为什么满族的存在感消失了？

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知乎用户 在乎山水之间 发表

《丑陋的中国人》作者柏杨，满族

《狼图腾》作者姜戎，满族

这两本估计能算是改开后最出名的 “反思类” 书了。存在感可能消失，但一查一个准

知乎用户 不解风情的老妖怪 发表

并没有，反而越来越强了，最典型的就是满语复兴，东三省的各种线上线下的满语班一直在如火如荼地进行。

比如沈阳满研中心每年寒暑假都会面向社会开设满语培训班。

很多东三省的漢人都被同化成精满了，有沈阳满语班的学生说 “来参加课程和考试的有一半以上都是漢族同学”。

讽刺的是这位满语班的学生说自己非常热爱满族历史文化，但她的祖上连同她自己却都是漢族，一点满族血统都没有。

评论区有网友说成都已经有好几个满语培训班，满族小孩现在基本都开始学了。

知乎用户 盛世牡丹​ 发表

因为满族身份对东北满族人来说没啥意义。

废物刀也是满族，存在感算不低了吧，但是不是网友科普他都不知道自己是瓜尔佳氏。正经家里的，有涵养性的，没事谁挑动民族对立啊……

知乎用户 杜十娘 发表

回答有思考记得关注哦，你的鼓励真的很重要～

最近看了封神二网播版，有感

天下共主姬发着厂字襟 (满清特色)，邪恶殷商集团着交领右衽 (汉服)。

邓婵玉效力殷商时着交领右衽，心向西岐后衣服马上就变为厂字襟。

不止没有消失，算是已经完成二次入关了

纣王—殷商集团

姬发

姬发 & 作为殷商间谍时期邓婵玉

伯邑考，第一部

心向西岐后的邓婵玉

有人说是矩领，这能一样吗？

矩领汉服指的是领口为矩形，姬发，邓婵玉的的都快矩到腰上了，还能叫矩领？

领 (lǐng) 和襟 (jīn) 都指衣服的某个部位，但具体的含义和用法有所不同。领主要指衣服的领口部分，包括领子的形状、样式和材料等，而襟则指衣服前襟，也就是衣服正面的开合部分，通常有门襟、暗襟等说法。

评论区有真专家，班门弄斧的请绕行

知道什么是领就可以看这个回答了，不知道的话请划过

加更

以下原回答

满人的文化永久存在于林正英老师的经典电影里，永不磨灭

知乎用户 大魔棒 发表

人家光一个人，这些年举报成功的案例数不胜数，就最近的来说连高中生女孩跳汉服舞被开盒约谈，扬州 10 日纪念被拆除。。。还没存在感？能不要自欺欺人了吗？

新中国的满族当然是我们的同胞，但这种呢？打着所谓团结的名义伤害主体的感情。这种人也许是少数，但为什么能有这么大的声音。

如何看待高中生组织汉服舞剧被举报网暴?

同时如何看待近期由于被投诉，冉闵纪念园石碑与扬州十日螺丝结顶纪念碑被拆？

知乎用户 梅赛嘚瑟 · 奔驰 发表

知乎用户 RexRex 发表

不，实际上它们还在根植于我国的精神之中，新国潮，中式风，战狼，唐装，辫子马褂大行其道，还拍摄所谓的满人抗日救国的电视剧和电影

知乎用户 都一样露露 发表

首先这得感谢雍正皇帝。从雍正王朝起，满族本质上变成了 “北京的民族”。然后你再看今日北京是谁人之天下？

如雍正帝所言，“驻防之地不过出差之所，京师乃其乡土。” 北京始终是清代满族的 “大本营”。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%BB%A1%E6%97%8F

这不单是雍正个人的政策，这种几代以来的做法对巩固清朝统治——特别是用人数处于绝对少数的八旗控制整个中国——集中优势力量于京师是十分必要的。同时，清朝皇帝熟读历史，不可能不吸取北魏、蒙古的经验教训，让 “东北老家穷亲戚” 没有任何擅自 “代表满洲” 抗衡中央的机会。（假使没有雍正这种政策，《雍正王朝》电视剧里戏说的 “关外四个世袭铁帽子王” 带铁骑入关进京调兵逼宫、以祖宗的名义要求雍正废除新政、恢复‘八旗议政’的祖制这类桥段就将成为历史的真实）北京是满族唯一的人口、政治、文化、乃至信仰中心。（不要说那些对 “龙兴之地” 面子上的待遇，类比看看本朝官方表面高调对 “江西、陕北等革命老区” 的宣传 “礼遇” 和老少边穷的实际情况。大家心里就知道是怎么回事了）

从这个意义上来讲，清帝退位后，袁世凯提出民国定都北京的建议，刨除后来他的个人野心，其实也不能说一点道理都没有——不定都北京不足以压制北京尚极为庞大的旗人势力（况且紫禁城里还有个旗人的领袖 “享受外国君主之礼” 万岁爷）。因此，北洋政权这十几年基本就是满族整体加速堕落垮掉的过程（显然这种堕落早就开始了）——看看电视剧《我的一辈子》、《天下第一楼》之类的，基本就理解旗人沉沦这个过程了。

当然，这种沉沦首先是旗人自己上下上梁不正下梁歪，人心先散的。

后来日本人搞得伪满洲国从这个角度看更是个低级玩笑——你的 “满洲国” 连满洲大本营都不包括？（北平属于日本人的另一系华北傀儡政权范围，和伪满洲国互不统属）

解放以后，本朝定都北京。旗人的存在感面对 “进城的干部” 带来的强势 “新传统创造力” 更是彻底被粉碎——政治上，满族上层的那套 “光荣历史” 显然是破四旧、反封建的直接对象。文化上——看过《我爱我家》的人其实不难看出，贾志国他们家作为南方来的我党进城干部，对和平他们家旗人的一切那种骨子里的优越感和看不起。政治上、经济上、文化上就不说了，（比如贾圆圆姥姥说的老北京旗人 “土话”，那个“姆们姆们姆们” 网络上已经成为了一个哏）连贾圆圆的姥姥做个味美价廉的炒疙瘩，都要被贾志国以 “穷人乐” 批判嘲笑一番——说实话，这已经有点过了，当然不是说编剧写的过了，编剧写得很真实。

这种情况下，因为满族的鸡蛋都在北京一个篮子里。北京现在是某党的首善之区，人民共和国时代话语体系里叫做 “伟大领袖毛主席工作和生活的地方”。满族的一切文化、传统在人民共和国时代彻底被“大破四旧大立四新” 的毛泽东思想压制的只剩渣渣（当然不只是满族的）。这是毫不奇怪的。

尼克松说，毛主席您改变了世界。
毛主席说，我只是改变了北京附近的几个地方
哈哈，他老人家都亲自画圈了。钦定被改变满族岂有不变之理。

你说外地满族？呵呵。贴吧的老匪就是广西八旗，这类人简直就是个笑话。“个 lao 驻 jia 防 qiong 八 qin 旗 qi” 也配代表我大清？！

当然，我爱我家是 1993 年的作品，代表的是人民共和国时代对满族的改造和满族自身的发展。贾圆圆从她幼小的心灵对妈妈和姥姥的出身的偏见就能看出来她显然是不认同自己部分满族血统背后的文化的。在老革命古板爷爷的要求下，她也登记汉族，而 “不能弄虚作假为了骗取少数民族政策”。这个时候距离后面“辫子戏” 大热还有好几年。因此，今时今日，过去的人民共和国时代的强势文化对满族在内的我国全部 56 个民族（没错，五十六民族都要接受改造和进步，这才是秦皇与太祖的伟大之处）的改造和进步教育传统还能存续多久。是个新问题。

总结：

问：为什么满族的存在感消失了？

因为满族变成了以北京为中心的民族，并且随后在又以北京为首都的新时代里被一锅煮了。

问：为什么个别民族重新追求所谓民族传统、“复兴”语言，并要求其他民族尊重这些传统实现 “民族团结” 的今天，满族和满族自治地方这些诉求较少？

因为四九城里的那帮将军、贝勒、八旗都统的后代还都忙着收拆迁款、租学区房呢。学也学英语考托福雅思。满语复兴？咱关外旗人总不能 “觉罗不急包衣急” 吧？

其他有些答案我觉得可能更多的从经验去回顾，而本质上还是没有完全命中——毕竟汉化、现代化是每个少数民族都经历的过程，所谓汉化彻底又并非满族一家，只有满族这个在 “根子在天子脚下” 的民族，存在感是最薄弱的。

设使没有雍正等清帝 “京师乃其乡土” 的政策，树立北京为唯一中心，满族在北京之外、特别是边陲之地有一个可以代表满族的老家、中心、精神故乡，世居此地的 “民族有威望” 的人物（及其后代）打出某种旗帜，今天满族同胞的民族情绪与 “民族团结” 形势都将会微妙一些——别说东北，大清万岁爷在的时候东北都代表不了，今天更代表不了。

都一样露露：满族对人类文明发展有哪些贡献？

知乎用户 请您修改用户名 发表

你确定吗。

近几年中国的 “爱国” 舆论场基本都是被满系的意见领袖牵着鼻子走的。

知乎用户 沙田村 发表

你是不是没去过北京？来一次呗，保证你不再提这个问题。

旗装 “格格”虽然不是满街走，但遇到的汉服美眉估计不到旗装 “格格” 的百分之一。

而且每天你都有可能在街上遇到龙袍独辫 “皇帝”。有时候还能遇到 “皇帝” 全家走在人行道。

知乎用户 Matrix 发表

北京就是一个巨大的满城

知乎用户 筷子 发表

你去看看北京故宫博物院边上旅拍的，哪个不是满族服饰。

你再看看西安穿的是啥

知乎用户 大巧不工 发表

看到题主的问题，我想到另外一个问题

新中国建立以后，为什么还要保留满贵族大量的土地，这直接导致爱新觉罗的一些人，在北京得到巨额的拆迁款和大量的房产。他们有资格坐拥这么多财富吗？

以前在回龙观租房的时候，遇到过房主名字是爱新觉罗 ** 什么的（具体名字就腻了，知道真实名字是因为看到房产证的复印件）出于好奇我问中介，这个爱新觉罗什么的，还是满清皇族的吧，中介小哥一脸不忿的说，艹特么满清皇族，这孙子在这有 27 套房产，都是拆迁的时候补偿的，这孙子也不在国内，天天在国外潇洒… balabala…

听了之后我愕然了，满清贵族那么多皇亲贵胄王爷贝勒啥的，之前都是拥有大量土地的人，他们都在北京的飞速发展中，享受着发展带来的红利，摇身一变成了坐拥数十套房产和大笔拆迁乱的土豪了吗？

知乎用户 漢家男兒​ 发表

满族的存在感消失了？

是汉族的存在感消失了吧。

知乎用户 有情者自伤​ 发表

隐藏着呢，我们东大有自己的犹太人

知乎用户 烟波致爽 发表

最近一个多月的争斗，很多网民练成了一项本领，看留言，就能大致猜出来是哪里人，准确率高达 60%。

知乎用户 三石法子 发表

李文亮，有几个知道他是满族人的？因为大部分满族人把自己当成普通中国人。所以显得没有存在感。这才是正常中国人的状态。

那些成天把细分民族贴在脑门上，四处寻衅滋事的人，到底是为了什么？其实他们你们我们心知肚明。

知乎用户 哈米安 发表

害了中国几百年的乐色，别说存在感应该消失，实际上应该上图

知乎用户 胖哒 发表

一不会说让人不知道是夸他还是骂他的民族语；二不会像贵族一样到处找外国祖宗，更不可能出现回鹘人抱着突厥人叫亲人的历史奇观；三不会为了瞎认亲戚扔炸弹；四不会因为躲在穷山恶水里自嗨 “心灵净化”；五不会把历史名人全给自家化了（可能同族名人太多的缘故）；六不会拿着落后当文化，把落后当成向外出卖的民族特色；七不会没事就讲民族感情，没见谁因为拍了岳飞、袁崇焕就跑出来高叫 “不尊重少数的”。八不会没事就出来抗议，看个回民演雍正，也一堆人能看个傻乐；九不会时时刻刻强调民族身份，除了当演员的必须得让自己显的有些贵族血统之外，搞其余的多是不看身份证不知道是啥族…… 先说这么多，想了再补充。

知乎用户 DLZF 发表

满族文化已经代表国家对外形象了，还消失？倒是问问你们内部为什么非要和汉服捆绑

知乎用户 他说 发表

如果真的消失了，大陆根本不可能有这么多皇汉。我初中的时候，岳飞从民族英雄改成了抗金英雄。

知乎用户 干物仓鼠​ 发表

什么叫消失了……

是他们长得和你的样子差不多，一样的黑头发黄皮肤黑黑的眼睛，一样喝酒吃肉，不看身份证你们根本不知道他啥族。

我一个贵州水家的孩纸走在哈尔滨的大街上，我也一样能装自己是东北汉纸（我就不信东北没有 160 左右的正太）

反观某族，即使和我一样黑头发黄皮肤黑黑的眼睛，我们大家也能知道他是某族的

知乎用户 百越巴图鲁 发表

只要有满遗，满族的存在感就不会消失

知乎用户 匿名用户 发表

谢邀啊~

作为一个满族人，我以前也想过一点这个问题，刚好被邀，就来试着答一下。我归纳为如下几点：

1. 宗教信仰

和中国大部分人一样，我认识的绝大多数满族人都是不信宗教的，如果非得说信点什么的话，估计也就是佛祖，观音，关二爷和灶王神了吧。。（嗯，老家那边都是各种关帝庙）至于满族传统的萨满教，我是直到前两年听了名字叫 “萨满” 乐队的歌（推荐哦，虽然他们是金属乐队）以后才知道有这么回事儿的。。这一点和清朝的宗教政策有点关系，清军入关以后并没有强行推行萨满教为“国教”，反倒是为了笼络其他各民族对佛教，藏传佛教等表示尊重。再加上与汉族的融合，久而久之萨满教即使在满族内部也没什么影响力了。

2. 政治诉求

满族作为一个整体也没有什么政治诉求，既不追求独立也不某求复国（真遇到这种傻逼请扭送到当地派出所）。我觉得这一点和民国和共和国两代政府的民族政策有比较大的关系，民国虽然是推翻清政府的第一代 “汉族” 政府，但实行的是 “汉满蒙回藏” 的五族共和。共和国政府基本继承了这一政策，强调 56 个民族平等。虽然有一部分满族为了避免被迫害改了汉姓，但实际上也没有发生针对满族发生大规模的“清算”，因此近百年来也没有积累什么民族矛盾，当然你问我为啥民族平等的政策在有的民族上没有奏效，我只能回答说这是一个必要不充分条件。

3. 语言文化

清朝中后期的很多满族人就已经不讲满语了，满语现在更是已经成为世界级的濒危语言了，刚才查了一下满语的母语使用者总数只有不到五十人了，估计以后就会只存在于语言学的教科书中了吧。。保留一门濒危语言的社会文化意义有多大我不知道，但我觉得统一的语言文字对于民族融合和社会进步的意义远远大于一个字面上的 diversity。

（对满语感兴趣的同学推荐你们关注

@Hasuran Li

）

至于满族的文化，我觉得最有影响力的恐怕也就是。。清宫剧？？？但这真心算不上满族的文化，顶多是宫廷文化披上了清朝的马甲而已，所以我觉得很多清宫剧换一个发型放在任何其它朝代都是适用的。。

4. 禁忌习俗

满族唯一（我知道的）禁忌似乎就是不吃狗肉？但这一点最多也就是严以律己宽以待人。而且我小时候就在家人的带领下吃过了，也没人说啥。。我现在不吃狗肉主要是自己于心不忍，另一方面是怕得罪那些 “爱狗人士”。。

5. 婚姻血统

虽然清朝的时候有 “旗汉不通婚” 的说法，但其实在民间一直没有严格执行，主要也就是皇族会严格遵守。至于后来清朝覆灭以后就更没人管了。。我谈过那么多女朋友（大雾），我家人也从来没问过我女方是不是满族这种问题。。我周围的姑娘小伙子们也都是该谈就谈，从来没听说因为民族不合分手的。。

至于血统，每当有人惊讶地看着我感叹：“你原来是满族人！” 紧接着第二句话多半是：“你是哪个旗的？” 我只能遗憾地表示我也不知道。。这个问题困扰了我很久，最后只好去问家里的老人，然而老人们也不太清楚，说得回老家查族谱才行。。

6. 外貌服饰

满族人和汉族人的相貌基本没有差别（本来觉得这一点不值一提，但刚才看到一条评论说满族人眼睛是黄色的我真是一个大大的黑人问号脸），但细微的地域特征还是有一点的，有点典型的 “东北汉子” 那种感觉。因此我在美国不止一次被其他中国人认为是韩国人，去韩餐馆被服务员直接用韩语招呼也不止一次。。

至于服饰，如果你穿着满族的传统服饰上街的话，应该会被认作是剧组里跑出来的群众演员。。

/* 7. 高考加分

说出来你们可能不信，但这个政策在我们这里没什么卵用！我们当地当年的政策是满族高考 + 5 分，听起来很爽有木有！然而实际上，这个 + 5 分是指 + 5 分提档，并不是裸分 + 5。也就是说，你的实际分数如果低于某个学校的分数线 5 分的话，这个政策可以拉兄弟一把，给你提档。但问题在于，你压着分数线进了一个学校，十有八九要被调剂专业了，这 TM 就很蛋疼了，尤其对于理科生，专业选择比学校选择还重要，所以很多人报志愿的时候压根都没考虑这 5 分。当然，高考加分这个政策各地执行起来不太一样，可能有的加分更多，条件更好，但反正我是没用上。。*/

以上大概就是我能想到的满族为什么没有存在感的原因了，归结为一个词就是所谓的民族融合。作为一个满族人我觉得这种没有存在感也挺好的，在美国也呆了几年，深深感受到了由种族问题引起的隔阂和偏见是多么可怕，由种族问题引起的仇视，犯罪依然层出不穷。有时候过多地强调一个人的民族 / 种族属性反而更无助于民族团结。还有就是比如这个题目下某些强行挑拨民族矛盾刷存在感的某些人，这种人非傻即坏，更大可能是二者兼有之。

知乎用户 东炎乾龙吟 发表

存在感并没有消失，越来越强了

知乎用户 Mr. 梁 发表

满族我觉得现在就不应该存在了，应该像鲜卑，南匈奴一样，彻底融入汉族吧，最基本的语言文字也没人继承了，现在的满族说是单独的一个少数民族已经没什么意义了

知乎用户 ccc 发表

人家分的可清楚呢

知乎用户 赢东 发表

以前喜欢一个满族姑娘，恶补了满族知识。。

结果她懂的还没我多。

知乎用户 纯爱大祭司 K 发表

可能是因为羽化病的原因吧

八旗天兵都主动缩了 / 闹病全挂了 / 还没到 / 避免一些问题，所以就没做……

当然，最大的可能还是，大家都是魂 ass（原子人），不在乎剧情，所以也不需要看见这些

总之，就没加载出来……

知乎用户 枣树 发表

现代化洗掉了满族最后的一点民族特征……

知乎用户 罗西南多 发表

我是广西一个小县城读的高中。当时班里有一女生，有一半满族血统，按规定，可为满族。一开始，她民族一档也确是满族。后来，就高考前，她改为了汉族。

当时甚是不解，为何不要这高考加分，人家还有想方设法改为少数民族的呢，她偏偏自弃好处。

后来，经历多了，有了不同的看法。现在看来，她或者是其家人，甚是聪明啊！

知乎用户 玉门夯桩洪太师 发表

高情商 消失了 低情商 李代桃僵 狸猫换太子 鸠占鹊巢

知乎用户 心意 发表

洪玄烨的事情一发酵，满族的存在合理性正在快速消失，满族就是一个由汉人，蒙古人，女真人通过杂糅各组文化，自创文字语言造出来的民族。如果满族算一个民族，我倒想问一个问题

今天的汉族跟明朝的汉族是一个汉族吗？今天的汉族是不是已经剃发易服，儒家思想已经不是社会运行主要思想（是底层核心思想），汉族是否已经消失？大家讨厌满清剃发易服因为满清 low，可是清末采用西方方式生活就接受了，是不是因为慕强，可是洋人当年也是洋鬼子呀。可见，还是得发展经济，发展生产力，生活水平高了，人们的观念自然会变化，留发髻到留辫子，到留板寸，到底什么是民族呢？

知乎用户 春风十里 发表

知乎用户 残夜吞茶 发表

本人满族，镶黄旗，祖姓富察哈拉，现身份证上是汉姓——富，坐标辽宁沈阳。

周围很多满族，大多与汉族完全一样。本人略知道一些满族历史传说、礼仪规矩等等，其它与汉族无异。

我认为消失原因第一是混居与通婚，晚清后期就可与汉人通婚了。联系紧密后，与汉人一起取长补短，互相影响，学了不少汉人的东西，也影响了汉人的习俗：东北的 “火炕”“炕桌”“饽饽”“萨其马”“嘎啦哈” 等就是满人传播影响给汉人的。

其次，宗教感弱，完全没有控制。满人信萨满教（跳大神那个），属于原始泛神教，没教义，没经典，较随性。官方推崇佛教（与藏蒙佛教教派贴近），但一直比不上藏人信的那么虔诚，后期满人基本不信。

其三，饮食上，满人禁食狗肉、乌鸦肉、蝼蛄（好玩吧？据说与老罕王努尔哈赤有关），后二者不禁也没人爱吃，第一个是游牧民族对狗感情深，遍地猎物，牛羊，也不缺那口肉。后期不游牧了，同汉人一样，也吃。服饰上，基本改得认不出祖宗了，同汉人一样，瞎穿，没忌讳。

其四，文字学的蒙文，学的很晚，没根，扔了不可惜。

其五，在北方没历史怨仇，容易和解。满人在南方征讨有扬州十日，嘉定三屠之类的暴行。而在东北根基深厚，一直水乳交融。后期顺利入关，占领北京也没流太多抵抗，在北京经营多年，福祉不少。后来孙中山 “驱除鞑虏”，再日本扶持个满洲国，满人很多退出皇城，甚至回到东北，夹尾巴做人，低调老实，很配合着被进一步同化。

所以，同化得相当彻底，没有族群歧视与被歧视现象，完全相容，和睦一家。

另外，身边也有很多其他少数民族，最好的朋友有一个是锡伯族，一样是被彻底同化，还有一个是回族，除了不吃非清真食品，基本不与外族通婚，过过开斋节，其余生活方式差不多，真诚开朗，和我们喝酒抽烟唱 KTV，尽情快活。朋友同事中还有朝鲜族和蒙古族的，沈阳少数民族种类很多，除了回族和朝鲜族，基本同化得差不多。

说句题外话，据我观察，朝鲜族基本也不与外族通婚，但限制比回族的差些。高中和大学里有都有一些朝鲜族与外族谈恋爱的例子，最后无一例外都是被家族搅黄了。而回族与外族谈恋爱的都很少。

手机打字真累！就讲这些吧。

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更新：

感谢大家的关注！

1 每个有点历史的民族都有自己的骄傲与耻辱，那既是历史的包袱，也是一种财富。

前事不忘，后事之师。眼睛向前看，路才能走得更稳。

2 每个个体都不能选择自己的出生，民族烙印打一出生就打在了自己身上。出身虽无法选择，但人性是共通的，人性中既有高尚的成份，也有卑劣可耻的部分，无论哪个族群，都不可避免。本人对一切毁灭人性、扭曲人性的政策与企图都深恶痛绝！更痛恨那些试图以灭绝种族的方式来消灭不同于自己想法的声音的想法，这种想法简直 LOW 到底。

3 中华历史上无数次大动荡，各种民族大融合也发生过多次。讲真，汉族现在也不真正意义上的汉人，也是多种种族的集合体。比如五胡乱华的五胡匈奴、鲜卑、羯、羌、氐，很多都消失融于汉民中，从更大的历史讲，我们都来自于非洲，现在所谓的族群讲起来也不过是历史一小瞬，必然也会消失于历史中，不只是满族，其它民族一样，太多计较族群之分反倒没劲。

4 历史上无数小族群，现在能存活下来的民族都是强大的，不可的避免的都有欺负他人的历史。真的，要道歉，那话可就说不过来了。这是其一。

另外，我也不是皇子皇孙，即使有想法也没有资格代表满人道歉，何况我还没这想法。

大致如此。

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2017\2\22 再更：

回答的开头提到了本人属镶黄旗，这只是民族习惯，满族人遇到一起总是会提到的。因为满人入旗后，基本上是世代不改，一直有这么个传统。真的只是历史传承，只是个标签，没别的其它意思。打个比方说呀，就好像是一堆手去参加比赛，然后其中某两个歌手在一起聊天，自然会问一句，你是什么唱法呀：民族、美声，还是通俗呀？我们满族人相遇，也是会问一句，当然，现在很多满族人也不知道自己属什么旗了。我本人因为年纪略长，而且对历史稍感兴趣才关注得更多些。

总之，听到一个满族人说到自己属什么旗，真的没什么。

知乎用户 伏罗希洛夫射手​ 发表

“这都什么时候了，居然还能说出满汉之分的这种话来？”

知乎用户 Carrie 发表

不知道我是不是个例，反正作为满族，本身我就一点特殊的存在感都不想有，我觉着现在这样特好，又现代又文明，中国人才是我的第一身份。

知乎用户 皇汉 发表

你猜这群人现在是什么位置 ᩤ

知乎用户 画地为牢 发表

中华民族就是满族啊朋友，你以为是什么？！

知乎用户 韩平 发表

作为一个正宗满族自治县里面的满族人有必要回答一下。

我家爷爷为满族正黄旗旗人，我奶奶也是，我小时候我爷爷刚从县里县 " 红代会 " 什么官 (红代会什么鬼我也不知道) 调到我现在住的地方做某国营场场长，然后就到我爸比结婚请示我爷爷，听到我爸比说我妈米是汉族，瞬间爆炸 ，我爷爷摇摇手指头 no way 必须保证血统纯正，我爹不让了，我妈妈虽然是汉族，但是也是在旗的汉人，双方经过长期的斗争终于同意婚事，但是我爹净身出户，结婚给了两百块，以至于我妈米现在一直耿耿于怀，说我爸结婚都没有什么像样的彩礼。

我爸从部队复员转业后被我爷爷安排在鹿场工作，官至饲养员，手下几百号梅花鹿，每次戴迪都会带我去看可爱的梅花鹿，直到有一天看到割鹿茸得悲惨景象，我就再也不去了。跑题了，话锋一转，再说我爸比，每天早上上班都要去我爷爷家请安，“玛 (四声，爸爸的意思)，我去上班了，讷讷 (妈妈的意思)，我去上班了”，下班回来也要汇报去工作。

我爷爷家供奉着一匹马和一个长发飘飘的美女，据说是努尔哈赤逃难时救他的马和女人 ，用红布盖着，不许人看 (别问我怎么知道的，屁股现在还疼)。

直到我爷爷去世，我爷爷的坚持也随我爷爷而去，我爸比作为一个信仰马克思主义的党 TG，自然摒弃了传统，唯一跟我妈米叹息，他儿媳妇 “哪都挺好的，要是个满族人就好了”。

现在我对满族的印象就只有身份证上的民族: 满族。和怀念固执的爷爷和抽烟袋的奶奶。

ps: 我爷爷奶奶都不吃狗肉，我叔叔大爷爸比自从爷爷去世后才开始吃狗肉。我五行不忌，什么都吃连蝗虫我都吃过。

知乎用户 核动力太阳兔​ 发表

图为营口卷烟厂盛京系列香烟款式之一。

知乎用户 逐客 发表

消失了吗？

北京所谓的‘老字号’‘老规矩’‘传统’能有 95% 都是清朝留下来的吧？

京剧，那基本上是独属于满族贵族的娱乐项目，北京城的保留节目。

故宫，说是明代盖的，但现在不管是形制还是里面的陈设不都是清朝的吗？

天坛，更别说了

知乎用户 爆表的打工魂 发表

你知道唯一计划生育的少数民族是哪个民族吗？

知乎用户 Mist 发表

跟有毛病一样？就非得挑拨民族矛盾，人家满族现在除了族名还跟汉族有一毛钱区别吗？我上学时室友就是满族，我跟他开玩笑说我要去把努尔哈赤的坟给挖了，人家直接说就在东北你去吧，挖出啥好东西记住分我一点。真是有 b

知乎用户 帕纳米罗 发表

毕竟，狗清最出名的就是条约多，民族大团结融合下的满族也要脸嘛。

知乎用户 彼得罗夫娜 发表

没觉得，只觉得已经太久没有听到**炎黄子孙**这四个字了。

偶然刷到 B 站一个老剧，被文字触动了：

春秋讲述了一个从两千七百年前开始的漫长故事

两千七百年前，铁器刚刚使用，文字刚刚走出象形，

这个遥远的故事直到今天仍然有千千万万的人忠实地讲述着，

用他们的血泪与欢笑，光荣与痛苦讲述着，

而且还将由他们的子孙一代一代地讲下去，

讲述这个故事的人们有个共同的特点，他们都有黑色的眼睛，黑头发和黄皮肤，

他们都是炎黄子孙。

【【影视剪辑】东周列国春秋篇—1996 年 2 月 19 日试播宣传片（李易解说）- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/eoralJw

知乎用户 苍天已死 发表

哪里消失了？

我八旗制度不是正在发扬光大么？

知乎用户 螺旋真理​ 发表

不是满族的存在感消失了，而是现代性的全球化趋势让部分外貌差异不明显的民族之间难以辨识了而已。

知乎用户 我是小鳄龟 发表

因为中华民族是以满族为主回族，维吾尔族蒙古族，藏族为铺，汉族等少数民族为多数都民族概念

先说一下我是串子，有傻逼当真了，真的服了

知乎用户 幻十郎 发表

因为东北亚民族不像汉地民族是传承的，而是换代的。

不提那些没入关的肃慎或者高句丽，单说入关的。

鲜卑、女真、契丹、满洲，并没有民族认同的传承性，而是不断涌现新兴东北亚民族。

当然，存在某种文化的关联性，但并不大。

像满洲人一开始自认女真人后裔，取国号为金。

但这更像是某种认祖归宗的需要，实际上关联性也不大。

所以后来改成清，也没什么女真部落反对。

曾经的鲜卑文早已失传，同样失传的还有契丹文，女真文。

也就是东北亚民族的语言文字，几乎不会有什么一直的传承。

倒是每一代，都有点想学汉字。当然，满文是学了蒙古。

但就像鲜卑人的消失、契丹人的消失，乃至女真人的消失。他们真的消失了吗？

其实是也不是。

东北亚文化的消失，从来都是正常。满文化也一样。

但东北亚民族的兴起，也都是一样。

也就是我所说的新兴东北亚民族。

在我看来，今天彻底换成了汉文汉字而已。

我们经常诟病北宋的联金灭辽，但从金人角度，何尝不是联宋灭辽？

同样发源于东北，女真人对契丹人的杀戮，会对宋人有帮助吗？

所以，新兴东北亚民族对满族的态度，即使是所谓的汉化或者以汉为名的同化，真的是汉化吗？

真的对汉人，或者就说对宋人，是利好吗？

是消灭了满人，还是带着大量满人挤进中华了？

会不会一样是入关？

知乎用户 我赞成 发表

清朝人在天之灵要是能看得到知乎的话，

估计还以为现在的中国人还留着辫子呢……

知乎用户 试试能不能改名​ 发表

满族存在感消失？开玩笑吧？

上网图多图预警

《康熙微服私访记》

《雍正王朝》

《康熙王朝》

《孝庄秘史》

《还珠格格》

《宫锁 XX》

《步步惊心》

《甄嬛传》

讲真，清朝一个少数民族王朝，灭亡约 100 后，在新中国电视剧战场作为主流存在 20 余年。每过几年就会有一部收视率不错的清廷戏清宫戏出场。到今天怒斥群臣桥段在网络广为流传。若以电视剧论存在感，以上几部的关注度超过描写汉族皇帝的《汉武大帝》，《贞观长歌》，《大明宫词》，《芈月传》。更不用说描写一代天骄的《成吉思汗》了。

这还没存在感，还想咋地？

知乎用户 也非 发表

清末保皇党与革命党的舆论战中，一个关键争论点是满人是否 “同化于汉”。有保皇党引用历史上氐羌、鲜卑入主中夏，而旋折入同化于汉族为例，来说明满人亦可同化于汉人。革命党在《民报之六大主义》一文中对这一观点进行了批驳:

然向氐羌、鲜卑之同化于汉，为当其僭王猾夏之日而许之乎? 抑俟我汉族复振，被我摧夷，散伏在下之曰，而后许之乎? 故以满政府不倾，而遂许其同化者，以狐媚为虎伥，无耻之尤者也。

显然革命党更有道理。蒙古满洲之融入中华，不是其入侵中国四处屠杀搞四等人牛录八旗之日而许之，而是我汉族复振，被我摧夷，散伏在下之日，而后许之。

抗日时期的马占山说过：

查自满洲人民与我汉族相混合，三百年来居处满洲，相安无事，政治、文化、习俗、语言、宗教莫不相同。故一九一○年之政治革命，虽将清政府推倒，改制共和，而汉人与满人之间不特无丝毫仇恨之表现，且满人与汉人名词上之分别，亦随之而消灭于无形，此固世界人士略明中国形势者所共见共闻，当非占山一人之私见也。故所谓满人与满洲者，已成为历史上之名词，绝无引用于今日之价值。

可惜直到现在 2025 年，满清已经被摧夷了一百二十四年，满人却还没有像保皇党革命党所说的 “同化于汉”。甚至现在还有人造谣说马占山是满族人。

满人什么时候才能像 “世界人士略明中国形势者所共见共闻” 那样，“随之而消灭于无形”？

很多人担心国家分裂，担心破坏团结，其根本原因是某些族群融入中华不够彻底。希望中华各族能早日像历史上的荆舒百越鲜卑契丹那样彻底融入中华。只有彻底的融入，才是真正的团结，才不必担心其分裂。

知乎用户 慢卿市去重 发表

哪里消失了？天天反日，不反满，这问题还不严重吗？

知乎用户 momo​ 发表

不吃狗肉个锤子，我身边那帮天天吹牛逼的正黄旗镶黄旗遗少们吃起狗肉来比我欢多了。人家世俗化的这么好，你还非要把人家拉出来点名，不区分出来他们不舒服，你们是不是嫌国家不够乱？

知乎用户 嘦求知若渴 发表

网上最有存在感的少民就是满族了

知乎用户 lwh 发表

存在感消失的主要原因，就是用汉姓。

连自己老祖宗的姓氏都不愿意放在身份证上，这咋行。

蒙古族、藏族、维吾尔族这几个大族都用自己名族的姓氏，不用汉姓。

只有满族把自己姓都改了。

回族既然是汉人改信穆斯林，应该也改穆斯林特色的姓氏，比如穆罕穆德之类的。

知乎用户 袁崇焕与宋品忍 发表

　　这事得问一下中国的文化界，尤其是文艺工作者。

　　一个民族，其历史，决不容许篡改、阉割。

　　而满族，在中国民国时代的历史，还有满族的革命先烈，中国的文艺工作者，那是只字不提。

　　正常情况下，要搞好民族团结，首先要树立的，是正确的价值观，民族观，英雄观。
　　在中国，我党为了让回族和汉族军民在我党的领导下并肩战斗，树立了一个正面典型——回民支队，以及这支部队的创建者马本斋同志 (回族)、马本斋同志的母亲白文冠烈士。

　　于是，在今天，提起回族，人们想起的，通常是回民支队，会想起这支部队的创建者马本斋同志、马本斋同志的母亲白文冠烈士，通常会想起回族军民，在我党领导下，和汉族军民并肩战斗，一起打败日本狗强盗。
　　而不是想起我大清时期，白彦虎、阿古柏这些恶魔挑动回民和汉民彼此仇杀。

　　如果，某个势力，提起回族，他们只字不提回族的革命先烈，只字不提回民支队，只字不提马本斋同志、白文冠烈士，却把白彦虎、阿古柏这些挑动民族仇杀恶魔捧为回族英雄，那么，可以肯定，它们肯定是在践踏民族团结，挑动民族仇杀——这不是老夫在杜撰，是真有人在这么干，真有人把白彦虎、阿古柏这些挑动民族仇杀恶魔捧为回族英雄。
　　同样的，某个势力，提起满族，他们只字不提满族的革命先烈，却把爱新觉罗家族的大小魔王捧为 “圣君”、“千年一帝”，它们想干什么？

　　满族有没有这样的革命先烈呢？
　　有，佟麟阁、黄显声、陈翰章、邓铁梅、常恩多、王光宇、伊俊山、关化新、唐聚五、张兰生、关向应、万毅…… 等等等等。
　　这些满族的革命先烈，有几个人知道？

　　或者说，提起满族，有几个人，会想起这些满族的革命先烈？
　　想起的，恐怕都是格格、阿哥、蝗阿蚂、蝗额娘、主子、狗奴才…… 扬州十日、嘉定三屠、跑马圈地、剃发易服、迁界禁海、杀 “无粮人”、逃人法、文字狱……

　　这就是它们的目的。
　　它们把持文化界，拍摄了数不清的清宫题材的影视作品，却从来没有拍摄哪怕一部满族革命先烈题材的影视作品。
　　反映满族革命先烈的小说，有，且仅有一部——《在镜泊湖边》，说的是满族革命先烈陈翰章烈士，还是毛某某时代出版的，1957 年的书，作者关沫南 (满族)，如今，这个作者都已经不在了。
　　他们就是要只字不提满族的革命先烈，让他们湮灭于故纸堆，却把爱新觉罗家大小魔王从坟墓里挖出来塑上金身嵩呼礼拜。
　　他们就是要把满族和我大清爱新觉罗家大小魔王捆绑销售，让人们一提起满族，想到的不是和各族军民并肩战斗的满族革命先烈，而是格格、阿哥、蝗阿蚂、蝗额娘、主子、狗奴才…… 扬州十日、嘉定三屠、跑马圈地、剃发易服、迁界禁海、杀 “无粮人”、逃人法、文字狱……
　　然后，他们在网上换一身马甲，冒充 “蝗旱”，把满族反洞统治者的滔天罪恶栽给全体满族人，然后煽动 “杀光通古斯野猪皮”。

　　前几年，关于满族的论坛上，两伙人 (实际上是同一伙人的两套马甲) 在那里明目张胆地两头挑拨，自己日自己：你们汉人杀了多少多少女真人，你们连铁锅都不卖给我们，所以我们满人要杀多少多少汉人……

　　用某公知的话说，就是——从来不告诉你到底发生了什么，只让你盲目地仇恨，莫名地恐惧，稀里糊涂地活，不明不白地死。

　　现在，那帮境外势力的小动作引起国家警惕了，那个台湾省 “八旗文化” 出版社 “总编辑” 李延贺 (富察) 被抓了。网上那些声音似乎小了很多。
　　但是掌握媒体资源的文化人继续软磨硬抗，继续只字不提满族的革命先烈。

　　所以，满族人民真正的英雄——湮灭于故纸堆，
　　于是，满族的存在感消失了。

　　一个人口上千万的少数民族，不靠佟麟阁、黄显声、陈翰章、邓铁梅、常恩多、王光宇、伊俊山、关化新、唐聚五、张兰生、关向应、万毅…… 他们赢得中国人的尊敬和认同，
　　却要靠格格、阿哥、蝗阿蚂、蝗额娘、主子、狗奴才…… 扬州十日、嘉定三屠、跑马圈地、剃发易服、迁界禁海、杀 “无粮人”、逃人法、文字狱…… 来展示存在感？
　　中国的文艺工作者，安的是什么心？！

知乎用户 太极章鱼 发表

纯粹胡说八道

你先混进个满语复兴群再去过个颁金节感受下

知乎用户 威武的南极熊 发表

没呢，到处都有蹦跶的，其实这也挺好的，契丹大爷从来都不出来吹燕云十六州的领土贡献，也不吹嘘耶律休哥耶律斜轸武德如何，最后就是想清算都找不着人，人类历史几千年了，谁也算不准以后会发生什么，而满大人就再也不用说 666 了，方便你我他。

知乎用户 momo 发表

清朝就是抗日输了的样子。

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鞑子跟鬼子哪个更坏不知道，都是畜生不如。鬼子人口有一亿，并且生产力更高，与嗜血贪婪狡猾鞑子相比，都不属于人类，就不用比哪个更坏了。能有多坏是受客观物理法则限定的，与人类良知无关。

知乎用户 秦风 发表

豆奶、拉面、巴咂嘿，顶多搞搞人肉炸弹，越搞汉族人越团结，搞的自己在舆论阵地成为众矢之的。

满洲人，或者自以为是满洲人的人，搞精神炸弹，润物细无声，用对华人的彻底了解，躲在你内部帮助你搞民族虚无主义，扭曲汉族人的历史观、民族观。就像肿瘤，它就是你身体的一部分，用你的资源消耗你。

《大英雄郑成功》拍完之后不让播，并厚颜无耻的把结尾曲搬到《康熙王朝》上面去，其中看铁蹄铮铮，踏遍万里河山中的 “铁蹄” 是形容侵虐者的侵略，形容满清铁骑践踏我大好山河；“我站在风口浪尖紧握日月旋转”，日月为明；表明郑氏反清复明的决心，“愿烟火人间，安得太平美满”原文是 “血淹没人间，安得太平美满。”“我真的还想再活五百年” 是自己壮志未酬而英年早逝的悲愤。

最后，别告诉我你觉得这都是汉族干的。

@胖哒二世

刚才有位朋友

@风千里

质疑我上面说的真实性，我截了个图，各位感兴趣看一下。

如您所见，这真不是我造谣。另外附上链接：http://www.hunantv.com/v/5/45089/f/569383.html#

关于有人用所谓的满洲贵族洗地，妄图把一个民族曾经的罪恶安在那个民族的一个阶级身上的人，我用以下这段话来回应你们：

想把锅甩出去，行啊，那就先清算爱新觉罗，但某些人会清算爱新觉罗吗？不会，因为爱新觉罗是他们精神优越感的根本来源啊，虽然爱新觉罗有时候也会成为关于屠杀指责的挡箭牌。这么一想，爱新觉罗还真是好用，呵呵。

更新一下，友善度不要了。

我在这儿要

@风千里

这位反明人士，可能他和某些皇汉一样，是被极端派恶心到了，只不过皇汉们是被辫子戏恶心出来的，他可能是被极端皇汉恶心出来的。

关于这首《向天再借五百年》，我承认没有实锤证明我上面的话，我上面的话也都只是猜测，是，歌词多处不对是巧合，编剧接受采访说的话也是巧合，这些都是巧合，这么多巧合放在一起那也还是巧合，为啥？因为把这些找出来的是我们这些 “野生明粉” 嘛，某人不就是想表达：“你们这些泥腿子，也配谈历史？”

然后我满怀着学习的心态，敬仰的心情，阅读了一番这位答主的大作：

这里我必须要表扬这位风千里一句，您这点还真的没说错，一首反抗暴政，争取平等的歌曲难道就不能用在郑成功身上？这首歌抛去它美国国歌的身份，这就是一首歌颂正义的歌，那凭什么就不能用在郑成功身上？不仅可以用在郑成功身上，还可以用在所有反抗异族侵略者，追寻光明的人的身上！因为正义是不分国界的！

说起意淫 “向天再借五百年” 我很想提醒下这位答主，到底是谁在意淫？这首歌可是现在被安在康熙头上的，就算论意淫那也轮不到明粉，或者说您自己其实也发自肺腑的认为其实这首歌就是写郑成功的？您是在反串黑？这说话逻辑起码得自洽嘛。

关于这点就更有意思了，这似乎是作者的主要论据，这时候风千里先生似乎是想给对手致命一击。

但我必须向您指出一点：一部电视剧制作的时间比另一部早，不代表它筹备的时间也比另一部早，更不代表它主题曲的创作就一定比另一部早！而且二者时间如此相近，这真不是您随随便便摆几个时间点就能说清楚的。

通读您的整篇回答，实锤一个没有，恕我直言，您和我一样也都是推断出来的，请问：

您是央视工作者吗？

您是这首歌的作者吗？
您是康熙王朝的出品人吗？
您是大英雄郑成功的制作人吗？
还有

张宏光说了这首歌就不是给康熙王朝的吗？
既然都不是，那凭什么您的推断就是真理，我的推断就是造谣！？

最后，再恕我直言，很多明粉皇汉就是被您那篇回答之类的文章刺激出来的，真的。

再加一句：

看铁骑铮铮写的不是古装剧？可以的，真是厉害呢。

相关：

皇汉出现的原因到底是什么？我们应该怎样去看待皇汉？ — 秦风 的回答 - 知乎

https://www.zhihu.com/question/22729449/answer/163801056?utm_medium=social&utm_source=more

知乎用户 堂堂溪水出前村 发表

本来就是个小村长，征服了人口是他百倍的的大国

300 年血腥统治，到现在也就 1000 万人口，人口仅汉族的 130 分之一

苗族 维族 回族 壮族，人口都在他之上

诞生了 吴京 那英 佟大为 胡军 关晓彤 关之琳 等众多明星

存在感已经超过人口是他两倍的壮族了

你还让他有多大的存在感？

知乎用户 时刻准备着 发表

去虎扑看看

知乎用户 孙强​ 发表

因为满族现在的出生人口崩溃速度，比汉族还快。

满族主要在东北，东北的出生率与老龄化，懂得都懂。

1000 万满族，700 万在东北，40 万在北京。

这 1000 万人里，能凑出 100 个会说满语用满文的吗？

最近有个电影，叫《南京照相馆》，票房 30 亿，里面的男主原型人物罗瑾，是个满族八旗镶红旗，这件事有几个人知道？但凡存在感高，罗瑾的满族身份早就跟着电影一起出圈了。

知乎用户 光追不上我​ 发表

润物细无声，科学满洲人

知乎用户 匿名用户 发表

满族不逼你信萨满教。

不会禁止你吃狗肉。

也不会萨满胡阿克巴。

你也就只能在清宫戏里看到。

或者一些新闻里某些傻逼妄称自己皇室后裔的。

有人说 “拍清宫戏是美化侵略史”

脑子是个好东西，真的。

知乎用户 光暗雷云 发表

现代满族应该对应于清帝国时期的旗人，但又不是完全对应。在清帝国时期的旗人的构成有：以建州女真为核心加上东北其他少数民族以及部分朝鲜人，由努尔哈赤皇太极父子两代所创造的满洲八旗，后来加入的蒙古八旗和汉军旗，可以说满洲文化就是汉族文化、蒙古文化和朝鲜文化杂糅在一起的东西，算是汉文化下的子文化。其中蒙古八旗更像是与爱新觉罗家族世代联姻的外戚蒙古家族，虽然享有一切八旗特权，但蒙古八旗还是对自己蒙古人的身份认同高于旗人。另外就是早期作为满洲八旗的汉人包衣的汉军旗，在皇太极组建汉军旗后，他们对自己旗人身份的认同是不断上升的，特别是八旗入关后，随着不断胜利带来给旗人的利益，使得他们对自己旗人的身份越加认同，许多汉军旗都改了满洲姓氏开始满洲化，此外在入关后面对整个关内汉人，八旗内部也越加团结，满洲八旗也开始与汉军旗世代通婚。可是八旗内部的满洲八旗与古代历史上的游牧、渔猎民族没有任何区别，简单来说就是墙头草，就像匈奴强势时整个草原都是匈奴人，但鲜卑崛起后草原上都成了鲜卑人，在清末八旗这条船快沉了，连铁杆庄稼也没有了，结果大量的满洲八旗开始自谋出路，特别是辛亥革命后，这些人甚至改名换姓成了汉人并与关内汉人通婚。相反汉军旗对爱新觉罗家族反而是不离不弃，后来那些希望恢复清帝国的人，追根溯源许多都是汉军旗的旗人，而新中国建立后这些人包括部分东北汉人就被划分成了满族。

总结一下就是现代满族从文化上也是由汉族文化衍生出来的子文化，可以说从文化上你很难分清满汉之间的区别，从血统上说现代满族中有大量的原汉人的汉军旗，从血统上两者更是毫无差别。至于问题中现代满族为什么对脱胎于建州女真文化的满语和弓箭技艺不感兴趣，也是很好理解的了，因为现代满族中的主体部分根本就是由于八旗特权而认同旗人身份的汉军旗，所以虽然他们自认自己是建州女真（满洲）的后裔，可他们对满洲文化根本就没有认同感。

知乎用户 Namutu​ 发表

汉化 + 现代化。

满语满文从清代中后期开始衰落到现在濒危。别扯什么语言不重要，传承文化就行，语言文字都没了还有个鸡文化。

服饰和生活习俗近现代以来和其他民族一道现代化，多数人基本是看不出什么区别的。

也要考虑到历史的行程，民国和建国后一些事件，导致满族或主动或被动湮没在汉族的汪洋大海中。比如说回答里一水的两黄旗，大概有的确实是不知道自己家到底以前是啥了。

知乎用户 嘉云牌水果糖 发表

沙琪玛好吃不？

旗袍好看不？

（年后一定入手 (ಥ_ಥ)）

再加上辣么多清宫戏……..

你跟我说没存在感 (ಡωಡ)

知乎用户 xboxaxjlkc 发表

我感觉看完答案懂了好多，作为一个满族人感叹你们都比我懂满族……

知乎用户 saveamarch 发表

因为中华文明满洲化了

满清是中华文明最后一个封建王朝，并且是在先进一个世代的工业文明的入侵下灭亡的，导致了汉人在驱逐鞑奴之后根本没有时间去满洲化便匆匆上路开始自己的工业文明之路。所以，满洲人很难脱离于中华文明建立独属于自己的民族文化，自然也就看起来没什么存在感。

手机码字加上时间太晚，先就概括的说一下

知乎用户 陈牧之 发表

因为满族的文化已经渗透进了华夏的血脉之中

我们的疆域，超过一半都是八旗打下来的，四个民族自治区（除了广西），外加东三省，台湾，青海，都是满人打下来的。

满族在治理不同文明区域的过程中，有的是延续明朝的政策，有的是自己的独创。很多地区经过清朝的统治，后期民国以及共和国都不太好改变政策

比如对于东北的少数民族，往往都是优待；西藏地区允许其发展自己的文化；新疆地区严防外来势力干涉；台湾一直都是高度自治，中央极少干涉；对于非核心文化，满人的很多治理思想沿用至今。

再说核心区域以及文化，虽然现在我们是社会主义，但 “万般皆下品惟有读书高”，“女子无才便是德”，“重男轻女”，“家长之命不可违背”，这些封建糟粕依然在广大地区包括东部大城市都依然存在，也就证明，现在很多先进的思想，并没有被广大人民所接受，人民至今依然受到封建的桎梏

糟粕都这么有市场，何况封建文化中好的那些呢？清朝立国以来提倡的很多核心价值观，很多到现在都依然有大量的人信奉

提起俄罗斯，便是 “战斗民族”；提起泰国，便是 “人妖”；提起蒙古，便是 “蒙古骑兵”。但你能用一个词来概括 “美国” 吗？恐怕不能吧，因为美国的很多理念已经被中国接受，美国的文化已经渗透进了中国的方方面面。虽然中美隔了一个太平洋，但对于很多人来讲，美国的心里距离，要比俄罗斯，蒙古近得多。正是因为他离得近，你反而察觉不到他的存在

满族创造的，提倡的中华和世界的关系，治国治军的思路，为政为民的理念，对于中国周边国家作战的思想，各民族关系的调节；台湾问题的立场；知识分子，劳动人民，官僚在社会的地位。你读一读，跟现在几乎没多大差别，虽然这政权已经亡了一百多年了，但他的很多观点，还是相当一针见血的，并且是我国正在实践的

脑后的辫子说断就能断，但心中的辫子，哪能说断就断

知乎用户 蜜桃气泡水 发表

东北不需要南大人们强行弄出民族矛盾

东北的汉族和少数民族过的挺好的

知乎用户 body some 发表

应该说满人还是蛮会为自己洗地的，他们其实也是很了解自己的处境，所以千方百计的掩盖自己。甚至自己提出这样的问题，以企图淡化全国各民族对其的仇恨。

但是，我和题主不同，我想问的却是这样的问题——

为什么我们对

1. 满清对中华的压迫
2. 勾结日本建立满洲帝国，

为什么这段段悲惨而不可饶恕的历史的存在感消失了？

他们究竟是如何做到的？

真正可怕的敌人不是堂堂正正和你对垒的敌人，而是蛰伏在你内部的敌人。当这些寄生在你体内的毒虫被你遗忘的时候，却就是你最危险的时候。

这仇恨会因为吃狗肉，说汉语，而改变么？

你应该记住的是，

1. 这个民族曾经压迫了中华 300 年，不仅仅是大屠杀，还有文字狱
2. 300 年来，先祖代代的无尽的冤屈，无尽的耻辱，
3. 背弃了我们的仁慈和宽恕，勾结日本，把中华拖入战争的泥沼，让中国 4 亿人民备受煎熬。

他们不感激汉人的恩德，他们不向汉人忏悔，他们觉得因为他们吃了狗肉，所以应该让这段屈辱历史的存在感消失。切，这驴头、切，这马嘴！

需记住，这仇恨，没齿难忘！

-—————————-

1. 别拿民族团结来说事情，说民族团结，先告诉我们，满洲为什么要屠杀中华，为什么要实行文字狱，为什么要勾结列强，为什么要勾结日本，说清楚了，我们再说民族团结。
2. 你们可以说，这是你们满洲贵族的事情，如果你们真这样认为，先吊死你们的爱新觉罗家族，先吊死你们的红白黄绿黑旗，把你们的财产全部捐给其他少数民族，彻底的把自己改造成光荣的无产阶级，然后我们再讨论民族团结。
3. 别挑拨回汉的矛盾了，历史上是你们勾结日本侵华，而回族却是和中华一起浴血抵抗日满的。我们和回族的矛盾，最多就是一些拉面问题，这些问题我们之间可以解决，不用你们满族来挑拨。
4. 对了，你们怎么这么多人，能够如此有计划有组织的颠倒黑白？

知乎用户 惠鹤玉 发表

可以说现在的满族就是汉族的一个分支。除了个别的碎片化的民族符号如：胳肢窝，沙琪玛等等，无论是基因层面还是性格层面都和汉族很像。几乎可以说是持有两种自我认同观念的同一人种。

满主义者是拼命希望汉认同自己，模糊界限。“让别人认为自己就是我，然后我内心却认为我和别人不一样”，正如给狗穿衣服让它认为是人类的朋友，但只有人自己深知两者永远不一样。拼命把自己的服饰符号想留在汉人身上，以满代汉，混淆汉人身上的满汉元素，但是又从自己内心深处认同自己是满族的身份来区分彼此。一部分皇汉就是因为这个应运而生 拼命否定 “胡虏” 元素以表抗议。

原：看看八九年前关于满族的回答真是感慨，那时候还没这么大恶意。这几年全球右转，满族变成了全网最有存在感的民族之一（摊手）。蒙，满，汉，（尤其是蒙西，精神满，南汉）网上三角垂直互殴。新朝建立 75 年，再过 75 年会变成什么样呢？（古代汉人为政治主体的朝代都是建立一百多年一个大转折，参考唐，宋，明）

满族和汉族已无异，现在都编户齐民。辛亥檄文里就讲过，要求满人从首崇满洲的地位变为和普通汉人一样手无缚鸡之力的编户齐民。清弓几人会拉，战马几人能骑，满语几人能讲。一个十岁小孩扣动扳机发出的子弹威力比 160 榜清弓还大，轻踩油门瞬间几十上百匹马力，弓马骑射时代已过。汉人的优点满人也有，汉人都缺点满人一个也不少。现在民族生活方式跟古代区别甚大，已经没有了农耕，渔猎，游牧区别，真打起来就相当于持有不同观点的汉人互殴，当今双方是一个数量级的吗。

满人除了精神巴图鲁和汉人天天网上大战外，大部分完全汉化（或者本身就是汉人，参考 23 魔方满族基因考）。皇汉天天嚷嚷是因为人多，不知道精神满洲跟着起哄什么劲，天天也跟着刷对立言论（无语），现代人都一样武力值，未来考虑怎么融合才是正道 。

知乎用户 赵子龙 发表

并没有啊，没看到各种雍正康熙乾隆的辫子清宫戏热播吗？说明满族已经渗透到中国的文化政治的各个层面了，他们妄想把满族人的侵略中国的历史给完全洗白，以此来麻痹汉族，不管怎么说，他们的目的现在至少实现了一部分。

知乎用户 克莱登大学教授 发表

要是每个少数民族都和满族一般，中国至少少一半幺蛾子事情。

知乎用户 mayaman 发表

消失了吗？我怎么觉得满族的影响力无处不在呢。
网络世界里你都不用去其他平台看，就这个知乎哪天不是变着花样的给出满族相关的提问啊，诸如 “我是满族，网上对满族的评价都带有色眼镜，我很苦闷 “、“满族为什么这么厉害”、“满族服饰在世界有没有影响力？”、“满族在中国历史上做出了怎样的贡献” 林林总总不一而足的问题无不彰显着满族的存在感啊。
现实世界里的影响就更大了，“唐装”“汉女服”都见过吧，特别是 “唐装” 那可是外国元首穿了都说好的呀，说不定都心向往之呢。再就是几年前那些银幕和电视机里霸屏级存在的歌颂我“康乾盛世” 及第一巴图鲁诸如豪格、多尔衮的扬州嘉定屠定四川之赫赫战功让今人无不以不能穿越到盛世口称奴才为憾，有考据说自称奴才一般人还不够格呢，都是圣君近人才有的资格呢。还有我满洲龙兴之所和有些地方常年举办的各类譬如萨尔浒多少周年啊，洪大帅尚亲王诞辰多少多少年纪念活动方兴未艾呢。
凡此种种的影响力题主怎么能妄自菲薄说满族的存在感消失了呢。

知乎用户 zhihu 还我号来 发表

我准备众筹一个洗脚城，所有的技师都是皇上和皇后，男技师最低级的是宣统，最高级的顺治，女技师类推。有人一起掏钱吗？

知乎用户 混合 发表

太消失了，中华娘是什么形象？我甚至在我初中英语老师的女儿照片上看到，她穿的童装有厂字领，你汉服有这个渗透力吗

知乎用户 蛇蛇 发表

一点都不少好吧，最刻板印象的东北人，刀哥，老八，都是满族，还有前段时间很火的传奇兄弟（你永远是中国人）也是满族，可以说东北的外界形象很大一部分来自满族。

知乎用户 一只萝卜 发表

从未消失，而且影响力越来越大了，在文化、娱乐、体育方面的渗透力度最为明显，我很有理由怀疑他们与境外势力有过联系

知乎用户 芙兰娜​ 发表

我妈一家是满族，在她小时候改汉了。不过这个民族也没什么区别，我老家那地方满族人不少，刷知乎才第一回知道满族人原来不吃狗肉。我妈一家子人没人知道自己满姓是什么，也不知道自己曾经属于什么旗，她只是印象中她的爷爷奶奶会说满语，并且臭规矩一大堆。太姥爷死之后这一家的满族就只存在于历史意义上了，他们不知道任何满族的民俗传统，身份证上也是汉族。

插一句，我不理解满族人不吃狗肉的习俗是哪来的，是因为在满族人早期的渔猎生活当中狗的地位很高吗？我看到有人说是为了纪念努尔哈赤的狗，如果是这个原因那我觉得不如改成不吃猪肉，毕竟努尔哈赤的狗再怎么说也只是一条普通的狗，但努尔哈赤的名字可是实打实的野猪的意思。

知乎用户 摇篮​ 发表

我爸一直说我长得很满族，让他很欣慰。

我问他什么是长得很满族？

他说——你脸很扁啊！

…………………

后来我生了女儿，女儿脸也很扁，热爱骑一切假马（包括我）小腿儿一夹就颠上了，娃很结实，擅长扭打。

我爸一直说她是返祖，更欣慰了。

真不知道该说什么好………

知乎用户 光光 发表

我昨天提的游戏里面的三次民族节奏，里面 2 次是金，一次是清。两个是女真，一个是满人。

这存在感放游戏圈也算暴雷常客了吧。

知乎用户 有鬼 发表

看了最近各路媒体所谓 “辟谣” 后

这阵仗涨见识了没有

还认为他们没存在了没？

知乎用户 匿名用户 发表

以前爱看网文，有一些历史类的、煽动力强的网文反清复明，杀满兴汉，看得我拍案叫绝，直到高考报名的时候，我发现……

我是个满族人！

当时我的表情是这样的：

┑(￣Д ￣)┍

从这大家都知道了，其实满族存在力低是正常的，因为他们被汉化的特别厉害，几乎和大家无异。

有一天我听父母说，以前家乡为了建少数民族自治县，把不少汉民改成满族后，细思极恐。

知乎用户 江河湖海 发表

没有消失啊，不遗余力的发光发热呢

知乎用户 Tony 发表

满族人最大的优点就是容易满足。。

开玩笑。。

外婆是满人，其实我觉得满人自打离开关外进了关的的那一刻起，满人就不再是满人了。。

内心其实挺想劝劝另一族极少数的不理智的小朋友，没事别总想着和汉人较劲，没什么好处。。汉人看起来好像一直跪着，不过一旦他跪烦了忽然站起来了，后果很严重。。搞不好要灭族。。还有，汉人什么都吃，惹毛了没准连你都一起吃了。。

知乎用户 依德 发表

对满足做基因检测，凡汉族血统，不允许标为满足

知乎用户 丁真珍珠先生​ 发表

存在感不低啊，坐标吉林，满大街的 “乌拉满族火锅”，甚至成为了吉林市特色之一。

虽然老板和顾客大都是汉族人罢了。

我是汉族人，你说满清，伪满之类，我第一个跟着你骂。你说满族火锅，那是真好吃，真爱吃。

虽说女真起源于东北，但是东北人是真不待见满姨。别看乌拉火锅吃着，沈阳故宫看着，真碰见个满姨你试试？

东北的满人是被冲的最狠的。大帅冲了一波，文哥冲了一波，满族文化基本只存在于文旅了，民间满汉早就分不清了。不像某地，因为保护古迹始终和平，谁来都投，革命不彻底，导致正黄旗无限引以为豪。

就算近几年东北本土意识觉醒，成天吵吵要东北合并成一个地区，叫什么的都有，就是没人提 “满洲” 这个词，你猜猜为啥？

知乎用户 PhilZhang 发表

1. 清朝开始满族就开始有意识有组织地学习汉族的文化和治国方法，不然靠着满族文化也维持不了 200 多年的统治
2. 满族本身没有统一的宗教信仰，清朝结束后丧失凝聚力
3. 真实的满族人数大大少于身份证上是满族的人，我所出生的县城是满族自治县，当初想要成立的时候因为满族人数不够，满大街拉人改民族

知乎用户 之乎者也​ 发表

因为刀郎勇敢喊出来了～

知乎用户 张申然 发表

满族存在感降低，是因为八旗越来越强，满族和八旗满遗是划清界限的！

为什么很多人以八旗后代为荣？甚至于原本是其他民族，也跳进八旗圈子呢？包括那些艺人，大 V 不外如是，提起某个血缘淡薄的前人八旗，沾沾自喜。

八旗制度在现代社会更能发挥出搅屎棍的作用。更好更快的建立群体优势的本能，以旗统人，将分散个体组织成高效集体，以争夺生存资源，甚至是政治资源，这是人类社会竞争的基本模式。

构建认同与等级的双重需求，旗民分治、内部差序，通过服饰、历史、亲戚套亲戚，迅速构成 “我们” 的认同；同时在 “我们” 内部建立精细的等级，维系权力金字塔。不断提拔旗内人，巩固和发展八旗力量，所以艺人，大 v，高管资本家，甚至官员，都愿意加入到八旗中。

这个制度是没有创造力的，不需要有生产力，只需要寄生，吸血，奴役其他族群就可以达到，更加适用于体制内。所以满清维系 267 年，假如没有诸多外部因素，它还可能继续繁衍增生下去，只需要爬等级，踩在别人头上，不需要发展什么先进的东西，只要会运用人性的弱点，如贪嗔痴，会拍马屁贡献所谓情绪价值，会出卖，出卖别人出卖自己，就可以达到人上人的目的。只要会做人会做官，做事让更上面的人满意，而业绩来源于逐级向下剥削，所以八旗的每个人都是奴隶主，同时又是奴隶，为了当上一级的奴隶主，总要想方设法让更多的人当奴隶。这种制度寄生于现代政党的身上，效果尤为可怕。

知乎用户 腊八粥 发表

冷知识，傅满洲是个辱花角色

但国内这么打扮是 “民族服饰”，谁反对谁破坏团结

知乎用户 如是青山 发表

都拿格格装照片当对外名片了还消失？

你怕不是想笑死我吧？

知乎用户 粤港精神病王医生​ 发表

一团火，燃烧心窝驱散心中那迷惑！

我爱悠悠球～

知乎用户 潕水河川 发表

蒙古草原依然是蒙古族的天下，满族的东北已不是满族的原林。

原满族的聚集地——东北地区，在清朝末期政策解禁涌入大量汉人，汉族是耕地的好手，于是有了东北平原产粮区。满族丧失了祖居地，同时也意味着人口和文化被冲击的七零八散。反观蒙古族，因为蒙古草原位于半干旱地区，不能被耕种，因而族群相对稳定，生活方式得以原始保留。

知乎用户 张大佬 发表

还是那句话，东北没民族概念，只有国家概念，都中国人

知乎用户 huangyihang 发表

没有啊，满族不一直类似于犹太人，是键政中的靶子民族吗？

他们的民族特性在某种程度上也十分类似，大多数是默默无闻的普通人，但也有不少吃香喝辣的上层人；同时他们按照地域分部也导致了群体之间具备较大的差异，类似于欧洲系、以色列系、北美系的区别；他们虽然由于时代的变化已经没有多少民族特性、几乎完全融入主流社会，但少部分民族内的外野心家却总喜欢反复强调他们群体的区别。

但总体来说，满族但在键政领域确实还有着不少能够称得上是 “呼风唤雨” 的人物，例如吴京、马督工。

至于你愿意认为这仅仅是一个巧合，还是某种历史条件下的必然，亦或者依靠阴谋论来解释，那就完全是你自己的自由了。

知乎用户 旋涡星系 发表

什么消失了，是存在感比汉族还高好吧。

某海战热潮，你说这话？新中式不就是满式？这叫没存在感？

知乎用户 Mr.P 发表

正确来说是满族人的存在感消失了。

但满族文化仍深深影响着我们而不自知。

而这种润物细无声的感觉，私认为才是满族已经成功融入中华民族的一个有力证明。

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我是 Mr.P，双鱼座大叔，经典男装从业者。分享男装专业知识、穿搭心得和生活方式是我的乐趣。

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知乎用户 su ya 发表

因为满族人都已经满足了

知乎用户 asina2023 发表

时刻警惕以挞代譁，以挞代嘆，别人夺舍了你，还浑然不知呢

知乎用户 一个真正的鳗 发表

被官方打击了呗，这是 ai 搜索出来的结果

根据公开信息，涉及 “满遗”（指试图恢复清朝或满洲国统治的群体）被抓捕的事件，主要指向 2019 年公安部破获的 “协和会” 满洲分裂势力案件。以下是具体梳理：

### ⚖️ 1. **2019 年 “协和会” 分裂势力案 **

- ** 组织背景 **：

“协和会”是一个在美国注册的 NGO 组织，以 “满洲复国” 为政治目标，主张通过 “民主自决” 实现东北（含东三省、热河、内蒙等地）独立，并试图以 “满洲” 取代 “东北” 的称谓。该组织自认成员达 4000 人，定期举办“颁金节” 等活动强化历史认同，宣称满洲国时期是 “王道乐土”，并借当代东北经济问题煽动分裂情绪。

- ** 抓捕行动 **：

2019 年，公安部抓获该组织 18 名骨干成员。主犯包括：

- ** 萧博宇 **（辽宁沈阳人，90 后）：负责奉天省事务，为主要策划者。

- ** 张立明 **（黑龙江哈尔滨人，1981 年生）：积极发表分裂言论，组织活动。

- ** 李冠松 **（吉林长春人）：利用 IT 技术拉拢大学生，勾结境外势力获取资金支持。

- ** 活动证据 **：

2018 年 11 月，该组织曾在沈阳举行满清祖陵（昭陵、福陵、永陵）祭祀活动，试图通过文化符号构建分离主义认同。

### 2. ** 当代 “满遗” 问题的争议性讨论 **

- ** 文化渗透争议 **：

部分观点指出，近年出版的老北京风物类书籍（如《掌故》丛刊）中掺杂 “满遗” 内容，被质疑将 “殖民遗产” 包装成北平文化，可能助长分裂势力利用文化认同达成政治目的。例如豆瓣有用户呼吁出版社区分 “满遗” 文献与大众文化传播。

- ** 官方定性 **：

此类组织及活动被中国法律明确界定为 “分裂国家行为”，2019 年协和会案的查处即体现了对相关势力的打击。

### 总结

**“满遗被抓”的核心事件是 2019 年 “协和会” 分裂案 **，公安部依法打击了以复辟满洲国为目标的组织，逮捕 18 名骨干。该案反映了国家对分裂势力的零容忍，也揭示了部分群体利用历史符号煽动分离主义的企图。其他同名事件（如猥亵案）或文化争议需注意区分性质。

总有辽宁 ip 的 “汉族” 假装理客中

知乎用户 刑部尚书徐显 发表

我一直感觉，他们和 jüdisch 很像，都是擅长幕后操控，控制思想。历史上也是流浪数个地方被各种赶，居无定所。也从不知恩图报，誰收留他们誰倒霉。而且谎话连篇，非常喜欢装无辜。倒打一耙，见缝插针。寄生吸血，区别在于 jüdisch 好歹有以色列，他们连满洲国都没了语言文化自身种族属性也消失殆尽。不过也不是没有了存在感

世界上或许没有哪个民族像所谓的 “上帝选民”（犹太人）那样，拥有如此发达的自我保护本能…… 这个种族至今仍然存在。在过去的两千年里，哪里还有哪个民族像犹太人一样，在精神面貌和性格上几乎没有发生任何变化？——AH

那些遵循《托拉》或《塔木德》的犹太人，就像幼稚的孩子一样，喜欢伪装。当这种伪装凭借他们自诩的犹太 “身份” 从外邦国家获得贡品_（金钱、声望等等）_时，他们便乐在其中。犹太人最初伪装自己，是借用周围古代非犹太民族的传统。这让他们对自己产生了一种完全错误的认识。大约在公元前 430 年，他们开始戴上 “犹太大面具”，这一伪装一直延续至今。

如果你撒了一个弥天大谎，并不断重复，人们最终会相信它。 ——约瑟夫 · 戈培尔

犹太面具自然在犹太人_（国际犹太人）_中极受欢迎。它满足了他们的虚荣心，也巧妙地迎合了他们的自尊心。由于他们是 “上帝的选民”，并且历来饱受 “迫害”，所以他们特意制作了面具。

在犹太面具的背后，他们喜欢别人讲述，也喜欢自己讲述，他们 “精神” 中蕴含的 “崇高理想主义”，以及犹太人的“独特性”。他们假装从亚当、诺亚到哥伦布，再到许多西班牙宗教裁判所的杰出人物都是犹太人，却丝毫没有提及他们自己曾领导过契卡“宗教裁判所” 和俄国 Jüdische Bolschewisten 革命的Красный террор。

犹太人，尽管看似拥有天赋的智力，却没有文化，更没有属于自己的文化。犹太人如今享有的文化是他人劳动的产物，而这种产物在犹太人手中被贬低了。——AH

犹太面具假装犹太人是一个独特而极其古老的种族，是他们独有且原始的传统、著作、习俗、仪式、法律和宗教信条的创始者和唯一拥有者，这些传统、著作、习俗、仪式、法律和宗教信条独一无二，与所有其他非犹太民族的信条截然不同，且更为优越。然而，一旦深入调查，伪装便会破灭，真面目才会揭晓。他们伪装的虚伪和厚颜无耻最终被揭穿，只是一个骗局，一个弥天大谎，我们很快就会发现真相。

犹太人的精神性和 “一神论”、崇高的理想主义、爱国主义、忍耐力、无畏的勇气、军事功绩、英雄主义和高尚品格等充满奇迹的故事都缺乏依据。

他们的同时代人似乎都没有意识到他们中间的 “神童”，甚至没有喜欢或尊重过犹太人。相反，根据亚述人和米底人自己的记载，“犹太人被认为是所有民族中最卑鄙的”。而在希腊人和罗马人中，他们也引起了厌恶和蔑视。马可 · 奥勒留说他 “厌倦了那些肮脏吵闹的犹太人”。

没有其他历史可以证实约书亚记、以斯帖记、朱迪思记、但以理书等书中记载的犹太人的故事，这些故事都是在公元前 430 年期间编纂的。

_叛徒犹太人提图斯 · 弗拉维乌斯 · 约瑟夫斯（Yosef ben Matityahu）（公元 37-100 年）_在罗马人中间过着悠闲的生活，用希腊语写作，但他的 “奇异故事” 并不可信。

希腊统治下

希腊半岛及其北部边界巴尔干半岛，在新石器时代曾被原始的古欧洲白人定居。这些民族创造了当时欧洲最先进的文明之一。公元前 5000 年起，印欧人向西迁徙，导致了古欧洲文明的衰落。取而代之的是两大文明——希腊和罗马。

公元前 411 年，数万名从中东迁入雅典的外来人获得了希腊雅典的公民身份。这段种族融合与通婚的时期标志着古典希腊及其北欧贵族阶层的衰落。

公元前 332 年，犹太人被马其顿的希腊人统治。马其顿国王腓力的儿子亚历山大大帝开始实施其父征服世界的计划。他迅速征服了周围的国家。仅仅四年时间，他就征服了所有希腊城邦、整个埃及以及整个波斯帝国，包括叙利亚和巴勒斯坦。埃及人为摆脱波斯统治而欣喜若狂，甚至宣称亚历山大是他们的神 “阿蒙拉” 的儿子。

托勒密一世 · 索特尔，一位曾在亚历山大麾下效力的马其顿希腊将军，于公元前 323 年占领了埃及王位。三年后，他攻占了耶路撒冷，并将大批犹太人掳往埃及。巴勒斯坦在托勒密王朝的统治下持续了近一个世纪。但到了公元前 246 年，这个国家又恢复了昔日的无政府状态。

安条克三世大帝是一位希腊化时代的希腊国王，也是塞琉古帝国的第六任统治者。他统治着叙利亚地区以及西亚大部分地区。安条克三世在东方重建了帝国，但未能挑战罗马在欧洲和小亚细亚的统治地位。

公元前 198 年，犹太人向安条克三世臣服，但由于犹太祭司的嫉妒以及他们自身的宗教纷争，巴勒斯坦的状况并未改善。从公元前 175 年起，耶路撒冷似乎尤其饱受两位犹太大祭司的贪婪和残暴之苦。他们使用了希腊名字杰森和墨涅拉俄斯，使这座城市成为争议的焦点，直到公元前 169 年被塞琉古帝国的安条克四世洗劫一空。

公元前 168 年，安条克四世试图在其领土内建立统一的宗教，但罗马人对他抱有敌意，并鼓励一切可能让叙利亚蒙羞的行为。这使得犹太人得以在公元前 167 年起义。由于受到罗马的影响，叙利亚又忙于其他事务，无法有效地应对犹太人的起义。这场起义持续到公元前 146 年左右，并取得了一定程度的成功。

罗马统治时期

犹太人孤立无援，缺乏自治能力。嫉妒、纷争、劫掠和内战迅速将巴勒斯坦推向混乱，迫使罗马人不得不出手干预。公元前 63 年，军事政治领袖庞培大帝攻占了耶路撒冷，迫使犹太人向罗马缴纳贡金。

和希腊人一样，罗马人很快发现犹太人是令人厌烦的臣民。他们在一个群体中建立起一个群体，与非犹太邻居之间摩擦不断，并不断因为野蛮的习俗和思想而陷入愤怒，而这些在务实的罗马人看来是荒谬的。

然而，罗马人慷慨地给予犹太人许多特权和豁免权，但犹太人却滥用了这些特权和豁免权。

注：公元前 48 年，尤利乌斯 · 凯撒从货币兑换商（银行家）手中夺回了铸币权，并为罗马帝国全体人民铸造了货币。凭借这笔新的充裕货币，凯撒兴建了许多大型建筑项目，并修建了宏伟的公共工程。罗马繁荣昌盛，凯撒深受爱戴，人民富足昌盛。但这并非货币兑换商的初衷，他们的野心在于控制货币供应。不久之后，凯撒就被暗杀身亡。

从公元前 63 年起，直到公元 135 年犹太人最终被哈德良镇压为止，除了希律王统治时期外，犹太人的历史主要是反抗罗马统治的记录。

希律大帝是一位虔诚的犹太教徒，但并非犹太血统，他的以土买父亲被犹太人毒死。罗马人封他为 “犹太人之王”。他于公元前 37 年攻占耶路撒冷城，并在那里驱散了巴勒斯坦境内的强盗和土匪，开创了一个相对和平有序的时代。

公元前 19 年至公元前 9 年间，希律王为犹太人建造了他们迄今为止唯一一座令人赞叹的礼拜场所。由于犹太人没有自己的建筑风格，希律王的圣殿采用希腊风格建造。希律王不惜一切代价，精心雕琢，确保圣殿的建造过程能够细致地考虑到狂热犹太人的宗教敏感性以及他们自诩为自己的宗教传统。他甚至在圣殿入口处放置了一棵结满葡萄串的巨型葡萄藤，它位于金色的天空之下，象征着狄俄尼索斯_（奥林匹斯山上的神祇） 。_

犹太人虽然乐此不疲地夸耀这座建筑的宏伟壮丽，却不允许其建造者进入其更为神圣的部分，这体现了他们的一贯作风。他们从未对希律王流露出丝毫感激之情，甚至在可以避免的情况下也从未提及他的名字。这种态度的主要原因似乎是希律王并非真正的犹太人，他的母亲是一位_（阿拉伯）_纳巴泰人。

公元前 4 年，大希律王驾崩，犹太人随即再次叛乱。一群群强盗和掠夺者，由奴隶和觊觎王位者领导，在各地涌现，使巴勒斯坦再次陷入惯常的混乱。罗马人恢复了秩序。但公元 6 年，犹太人再次叛乱，显然是因为他们反对罗马的人口普查制度。

在犹太人看来，罗马人的务实常识和随和的宽容被视为 “可恶”。在罗马人看来，犹太人似乎是一群偏执的狂热分子，他们可怕而轻信的迷信，尽管罗马的宗教自由政策对此有所容忍，但这使他们不仅成为罗马政府的死敌，也成为全人类的死敌。

犹太人还有一个不变的特点，那就是他们总能招致他们所定居民族的厌恶。迟早，所有这些民族都会对犹太人产生极度的厌恶。亚述人、米底人、希腊人如此，罗马人也是如此。

犹太人的诡计和煽动

公元 19 年，罗马的犹太人数量已非常庞大。他们潜入各阶层，尤其是妇女群体，利用人们的弱点、轻信和 “恶习”，因此变得不得人心。当他们不诚实、声名狼藉的行为引起皇帝的注意后，他征召了 4000 名犹太人驻守撒丁岛。大约公元 39 年，在亚历山大，犹太人数量众多，他们煽动仇恨的本能最终导致了一场血腥屠杀。

罗马人赋予犹太人的 “特权” 之一，就是允许他们聚会，而罗马帝国建立后，他们自己也常常被剥夺这种自由。犹太人滥用了这项巨大的特权，也滥用了允许他们的导师传播宗教的自由。

犹太教师们利用他们所享有的自由，把犹太会堂变成了煽动叛乱的学校。从孩提时代起，这些无知狂热的犹太人就被他们灌输 “仇恨” 所有其他教派信徒的思想，并不断向他们灌输统治世界和建立世界帝国的幻想。他们还维持着一套组织严密的秘密交流系统。

就在罗马异教徒不断完善和净化自身宗教、向所有人宣扬善意之际，犹太拉比_（教师）却在犹太人中灌输对非犹太人及其一切行为的强烈仇恨。_他们教导说，与非犹太人进行任何交流或来往都是违反犹太律法的行为。拉比们教导说，所有非犹太人都是非婚生子。非犹太女性是不洁的。与非犹太女性结婚是极其严重的罪行；由此而生的孩子是私生子，不得继承遗产。

拉比们进一步教导说，犹太人与非犹太人同桌吃饭，或进入非犹太人的家（非犹太人的家被视为牲畜围栏）都是不洁的。犹太人被禁止劝告或结交非犹太人。他们还教导说，非犹太人给予犹太人的任何好处，都如同蛇毒一般。

这些教义认为外邦人并非人类。他们认为非犹太人不过是野兽。他们是上帝的敌人！当外邦人询问犹太人的宗教信仰时，犹太人的责任就是用压抑的咒骂来回答，并给出虚假的解释。

犹太人的这种堕落心态被罗马人尽可能地隐瞒。在犹太教堂教义的煽动下，加上对世界霸权的贪婪，犹太人发动了一场又一场的起义，而且通常每次起义都同时发生在帝国的不同地区。

耶路撒冷被焚毁

公元前 66 年，居住在今叙利亚、伊朗和伊拉克的混血帕提亚人公开反抗罗马统治。这为巴勒斯坦犹太人反抗罗马统治提供了一个机会。

因此，大约在公元 65 年，犹太人再次叛乱。他们占领了巴勒斯坦防御薄弱的乡村地区，并直接攻击罗马的小型驻军。罗马军队人数稀少，他们同意投降，条件是允许他们撤出巴勒斯坦。犹太人同意了这些条件，并以庄严的誓言批准了他们的协议。然而，罗马人一放下武器，他们就遭到了犹太人的残酷屠杀。

犹太人高呼：“巴勒斯坦必须清除非犹太人。” 只要犹太人的数量超过非犹太人，他们就会发动叛乱屠杀。结果，从公元 66 年到公元 69 年，巴勒斯坦陷入了混乱和流血状态，其规模之大甚至在当时也非同寻常。公元 70 年，时任军事统帅的韦斯帕芗_（提图斯 · 弗拉维乌斯 · 韦斯帕芗）_焚毁了耶路撒冷，将其夷为平地。

注意：哭墙不是旧圣殿地基墙的一部分，而是古罗马安东尼亚堡垒的城墙，罗马军队留下来作为他们权力的纪念碑，因为这是他们在公元 70 年摧毁城市其余部分后仅剩的城墙_耶路撒冷被攻占后，韦斯帕芗无暇顾及帕提亚人，而是忙于平息罗马的混乱和内乱（尼禄皇帝自杀后）。韦斯帕芗继位（公元 69—）79 年）_，建立了弗拉维王朝。帕提亚人趁乱宣布独立。

那位先生的话非常好概括他们究竟是什么样的种族也适用于满人：

由于犹太人…… 从未拥有过属于自己的文明，他的智力工作总是由他人提供基础。他的智力总是通过运用他身边现成的文化成就来发展。——希特勒

犹太人缺乏建立文明所必需的创造力；因为他们身上既没有，也从未有过那种对人类更高发展至关重要的理想主义精神。因此，犹太人的智慧永远不会具有建设性，而总是具有破坏性。——AH

犹太人一直以来都生活在属于其他种族的国家中，并在这些国家的组织中建立了自己的国家。然而，只要外部环境不允许这个社群暴露其真实本质，这个国家就隐藏在宗教社群的面具背后。一旦犹太人觉得自己的地位足够稳固，能够毫不掩饰地保持下去，他们就会摘下面具，突然以许多人此前不相信或不愿看到的身份出现；也就是犹太人的身份。——AH

伟大的犹太面具诞生于耻辱之中，诞生于不光彩的囚禁之中，受过野蛮邪教（例如萨图恩、以色列【不少犹太人的人名真的叫这】、萨巴奥斯、阿斯托雷斯等等）的黑暗教派的熏陶，并在充满欺骗、动荡和混乱的环境中成长。这个面具被 “美好过去” 的谎言所吹捧，被借来的预言和剽窃的 “更加辉煌的未来” 的承诺所欺骗，它被 “统治世界” 的欲望所吞噬。 犹太大面具以仇恨为外衣，潜藏着险恶的目的。对犹太大面具的模仿持续了如此之久，并被证明如此有利，以至于不惜一切代价地延续下去，已经成为了一种主导思想，并使其虚荣自私的思想沉迷其中。小心犹太面具！

犹太人的统治总是以所有文化的衰落，以及最终犹太人自身的疯狂而告终。因为他是人民的寄生虫，他的胜利不仅意味着受害者的死亡，也意味着他自己的终结。——希特勒

满清也像 jüdisch 一样最会敲骨吸髓，盘剥其它种族《满族经济史》：“清初顺、康年间岁入仅三千余万两，雍乾嘉极盛，也不过四千余万，光绪末年竟至九千余万。然仅以部库表册为据，并不准确。光绪三十四年（1908），清理财政，简派监理官员，分驻各省调查，各项陋规隐没和盘托出，全国财赋之数始汇总于京师，是年岁入骤增至二亿两。宣统元年（1909）至二亿六千余万，宣统三年（1911）清廷预算岁入二亿九千余万两，较之光绪末年九千余万两，激增至三倍以上，与清初比较，更高达十倍。”

雷铁崖《斥政党》：夫种族不同而互相排挤者，不起自满汉问题也。远溯历史，则汉族苗族之冲突，当为吾国种族内讧之起点，《尚书》所载关于苗族者不勘，而尤以‘遏绝苗民，毋使在下’一语，为极端排斥之宣告。盖自黄帝征蚩尤以来，历代冲突，至夏禹之世，苗乃屏迹南方，不敢猖獗。此种族之说载于典谟训诰者也。夫吾先祖立国，既以排斥异族而始奠定邦家，则后之人继志述事，非严别种界，何以保族姓而固提封？以故夏殷而后，周之于猃狁，秦汉之于匈奴，六朝之于五胡，唐之于突厥、 回纥，五代、宋之于辽、金，何在不尽死力以防御驱逐之？虽其间势力有不敌，受其蹂躏侵略者多。要其立心，则仇敌视之，亦正以见不驱逐异族，必将为异族所征伏。吾先祖历代相传之典型，昭著既若此矣。况更有内夏外夷之说载于《春秋》，为千古不磨之明训乎？然则历史之伟迹，经传之精义，皆在排斥异族，则吾人今日之排满扶汉，固绍述圣帝明王之遗烈，而深得圣经贤传之心传者也。尔妖党欲遏绝种族之说，曷不生于数千年以前，禁止古人之征伐，烧尽经史之流传，预为尔满洲丑虏作辩护之地乎？既明知不能辩护，乃故为空洞游移之词曰‘倡种族之说者其用意奚在？’嗟乎妖党，尔果不知用意之所在乎？雪祖宗之仇耻，复汉族之河山，不为满虏之奴隶而已。夫安有有不可思议、不可宣明之意乎？”

卢信《革命真理——敬告中国人》：或曰：满洲政府，君也，天子也；吾等，臣也，民也，以臣民而谋篡弑之事，则忠君之谓何？曰：否否。人类平等，奚分阶级？专制君主其不容于二十世纪固无论矣，就以旧学说言，孟子曰：“君之视臣如草芥，则臣视君如寇仇。” 满虏视吾汉人，正草芥之不若，故据孟子二学说言，则虏帝固非吾君而吾仇也。武王杀商王，孟子曰：“吾闻诛独夫纣，未闻弑其君。” 设使孟子复生，闻吾党之革命，必曰：“吾闻颠覆独夫政府耳，未闻以臣民而篡弑其君者也。” 无识者以颠覆满洲政府为倡乱为作反为篡弑，然汤放桀，武王伐纣，桀、纣皆同种之君也，汤、武征诛，犹不蒙倡乱作反篡弑之名，况彼满虏本长白山下之殊族。岂能认之为君主乎？例如杀父不孝也，然强盗杀吾父而据吾父之家产，又强吾认之为父，则吾杀此假父者，非杀父也，杀强盗而为吾亲父复仇也。满虏者强盗也，杀吾中国之君而攘其神器，使吾同胞而舍弃忠君之旧说则亦已耳，否则认强盗为君而不为中国之君复仇，则忠君之谓何？然此不过就吾国人之旧学说言也，夫同是圆颅方趾，同生息于地球之上，而必奉一人以高居于其上，名之曰君，生杀予夺之权悉操于君之手，此君者讵非人类之大怪物乎？自夫平等自由之理日明，君主遂为人民之公敌，欧美各国之大革命，无非反对君主之义举。然世界人上歌颂之纪念之，未闻加以篡弑之名也。夫同种族之革命，犹不得谓为篡弑，况颠覆异种之满洲政府，岂能谓为不忠乎!

或曰：忠君亲上，孔孟之遗训也，今革命党主张颠覆政府，讵非违悖孔孟之遗训乎？…… 就以孔孟遗训言，则我国人革命之责任，愈不容放弃。何者？孔孟之道首在尊君，人所知也，然孔孟所尊之君。为同种之君平乎？为夷狄之君乎？孔子作《春秋》，内诸夏而外夷狄，诸侯有用夷礼者则夷之，以示不与同中国也。夫用夷礼小事耳，而孔子犹深思痛绝之如此，况以我神明之胄，而为辫发夷虏之顺民！律以《春秋》之义，则满洲贱虏，非孔子所必排者乎？孟子曰：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。” 今以数千年相传之古国，变为满虏之私有物，岂非孟子闻所未闻者乎？夫夷夏之界不可不严，则满洲政府不能不排，如以排汉为违悖孔孟之遗训，是并孔孟之遗训而非难之矣。读圣贤书，所学何事？尊崇孔孟者，乌可以臣事夷狄之君乎？

或曰：满洲人入关已二百余年，革命党之祖若父，以至高曾祖父，不尝认之为君乎？今日排满，是与祖若父而至高曾祖父反对也。曰：否否。无论何人，不能谓革命党之祖若父至高曾祖父，皆认满洲人为君者也。亡国灭种之余，往往黍离寄慨，麦秀生悲，其所以甘心隐忍者，为强力所迫耳。所南投书井下，黄黎州披发入山，设后起无人, 孰知其苦心乎！况夫禹有不贤之父，尧舜有不肖之子，使祖若父至以高曾祖父，皆为盗贼为棍徒，则孝子慈孙亦安忍继祖宗之志哉？《易》曰 “干父之蛊”，盖唯孝子唯能干父之蛊也，故虽吾祖若父及于高曾祖，皆认满洲人为君，则吾以抱持大义恢复家声之故，愈不能不排满以求无负中国。且不观近时之少年革命党乎，祖若父方为满洲高官，而必不以祖若父臣事满虏之故，稍易其宗旨者，周公大义灭亲，君子称之，既为四百兆人之自由而革命，则祖若父之受其光宠者岂浅鲜欤！

或曰：君子之泽五世而斩。满洲入关已二百余年，有何世仇之有？今日汉排满，明日满排汉，仇仇相报，宁有了期？曰：否否。夫既入关二百余年，世世相传，皆以杀汉人为事，则满虏明明世仇矣。如以过去之事为陈案，然则英、俄、德、法、日瓜分吾国，转瞬百数十年，又将谓过去之陈案为不足计耶？齐襄公复九世之仇，《春秋》许之。况满虏入主中国二百余年中，无日不演残杀之手段！扬州、嘉定不过人人脑筋中之哀纪念耳，如仅扬州、嘉定，而二百六十余年中，无有残杀屠戮之事。则谓为陈案可也，就每年满政府杀汉人之数计之, 则二百六十余年中，年年皆扬州嘉定也。邹容曰：“父兄之仇不共戴天，此三尺童子之所知也，故子不能报父兄之仇以托诸其子，子以托诸孙，孙以托诸玄孙，是高曾祖之仇即吾今父兄之仇也。父兄之仇不报而犹厚颜以事仇人，日日言孝弟，吾不知孝弟之果何在也。高曾祖若有灵，必不暝目于九泉。” 呜呼！我同胞如知父兄之仇不共戴天，何以不报父兄所欲报之仇耶？至谓今日汉排满，明日满排汉，此言冒昧极矣。夫满人之排汉已二百六十余年于兹，今日我汉人大梦初醒，始起而排满耳，且满人以异族而据有汉人之土地，则满人直为强盗，我汉人起而排之，实合于地主主义之公例。夫满人征服我汉人，我汉人排满, 不过为恢复吾国家耳，满洲政府既排，中国土地既恢复，彼满人又何从而行排汉之事乎？如满人自立为一国，极其量不过如日本等耳，我汉人能自强，虽日本且无如我何, 况满洲少数人之国乎！如满人同为中华共和国国民，微论区区五百万人，转瞬间已混化于汉种。即不然，政权已失，岂能为汉人患哉！故汉排满，满排汉之言非也。要言之，我汉人今日不起而排满，亦永为满人所排而已耳。

古代犹太人使用的语言无人知晓。犹太人喜欢假装人类最初的语言是希伯来语，并且是他们的起源。然而，希伯来语的历史甚至不如阿拉伯语，而且它并非犹太语。甚至连 “希伯来语” 这个词也并非犹太语。满人的满语满文也是如此，几乎都是抄蒙古的。入关以后，荼毒汉文化。

犹太人喜欢假装人类最初的语言是希伯来语，而且是他们发明的。然而，希伯来语甚至不如阿拉伯语古老，而且它也不是犹太语言。——《犹太大假面舞会》（1936）

希伯来语是迦南人的一种方言，他们被鄙视。它融合了迦南人接触过的所有语言的片段，并以大约公元前 800 年从腓尼基人那里借来的字母来表达。这种字母和希伯来语词汇并不完善。古希伯来语没有元音，没有标点符号，也没有任何词与词、句与句之间的区分。它的一些辅音与其他辅音非常相似，以至于阅读时经常出现错误。

据权威人士统计，现存的抄本中，辅音字母的读音大约有 80 万种，这些抄本年代并不久远。由于抄本的差异很大，很难说 “哪个版本才是正确的”。

自公元前 4 世纪以来，希伯来语就一直是 “一种死语言” ，由于其书写形式的不完善，无人知晓其发音。然而，自从它被重新启用并成为犹太大面具的一部分以来，犹太人一直在对其进行修改。毫无疑问，假以时日，当元音和足够多的人工词汇被添加进来后，它可能会变得几乎与如今大多数犹太人使用的洋泾浜德语（又称意第绪语）一样有用。

注：据说，由于希伯来语是一种死语言，犹太人用德语把它的 “声音” 希伯来化。

如今，意第绪语通常用希伯来字母书写。这有几个原因。懂希伯来语不懂意第绪语的人读不懂；懂意第绪语不懂希伯来字母的人也读不懂。它看起来像希伯来语，因此取悦了受教育程度较低的犹太人，满足了他们的虚荣心。

几个世纪以来，巴勒斯坦的犹太人一直使用阿拉姆语。耶路撒冷和巴比伦的《塔木德》都是用阿拉姆语和希伯来语混合写成的。显然，许多犹太人甚至无法理解这种混合语，因此翻译和解释被称为《塔古姆》。

尽管语言上存在这种困难，人们仍然声称犹太人是独一无二的、无价的古代文学的创始人和拥有者；这些文学是知识、科学、法律、诗歌、历史和宗教的宝库。他们声称，这些文学在世界文学中无与伦比。

然而，经检验后，这些说法被夸大了。犹太著作并非独一无二，除了一点：它们毫无原创性。其使用的语言、风格、表达方式、韵律、许多短语、比喻、句子，甚至作品的整段内容，都可能被证明是从巴比伦人和其他民族的著作中 “借用” 来的。

与阿卡德人等其他真正古老的文字相比，犹太文字并不算古老。大英博物馆保存着一些铭文，记录了阿卡德国王萨尔贡一世及其子纳拉姆辛远征西奈半岛和巴勒斯坦的历程，萨尔贡一世最终将巴勒斯坦并入了他的帝国。这些铭文刻于公元前 2800 年左右。

在尼普尔的阿卡德宫廷，人们发现了 30,000 多份合同和账目，其中一些可以追溯到公元前 4000 年。此外，还发现了大约 3,000 份可追溯到苏美尔时期的文学文本。

公元前 622 年，犹太祭司突然 “发现” 了摩西的“律法书”。显然，尽管它被人诟病年代久远，但阅读_（解读）起来却毫无困难，因为国王、大祭司和民众都对其内容感到震惊。为了确认这本 “发现” 的书确实是他们神耶和华的话语，他们询问了一位名叫户勒大（_黄鼠狼）的女先知，她回答说是的，事情就此结束。

犹太人实际上并不拥有任何类型的原始文献。——《犹太大假面舞会》（1936 年）

犹太人实际上并不拥有任何形式的 “原始” 文献。这些“原始文献”，包括《十诫》和昂克洛斯与约翰的《塔古姆》，据说是由他们的神耶和华用手指书写的，在公元前 587 年尼布甲尼撒二世焚毁耶路撒冷并将其夷为平地时全部被毁。然而，据解释，这无关紧要，因为大约 149 年后，大约在公元前 444 年，一位名叫埃斯德拉斯的祭司（抄经士）将它们全部 “修复”。

因此，这些天赐 “原版” 的第二版应该可以追溯到公元前 444 年左右。但即便如此，事实也并非如此。这些版本也遭遇了不幸。直到公元 287 年，这些版本才被不断修改和增补_（采纳）_，其中一些最新版本被翻译成希腊文，并最终定型。其他版本直到公元 401 年左右被翻译成拉丁文才最终定型。

《犹太大面具》喜欢假装摩西撰写了所有律法，大卫撰写了所有诗篇，所罗门撰写了所有箴言。但这些书本身却无法支持这一观点。事实证明，它们出自多位作者之手。此外，需要证据证明这些知名作者曾经生活在犹太人之中，因为几乎所有作者都是 “复合英雄”，显然是由撰写这些书的犹太人捏造出来的。

此外，《托拉》和其他书籍都存在许多矛盾之处，包含与同一事物相关的不同故事，但彼此之间却不一致。

大约公元前 100 年，当犹太人忙于编纂诸如《朱迪思传》、《马加比传》、《所罗门智慧书》和《所罗门诗篇》等存疑的书籍时，罗马已经出现了维吉尔、贺拉斯、西塞罗、奥维德、卢克莱修等可靠作家的作品，更不用说希腊和雅利安作家了。亚历山大图书馆中以 “琐罗亚斯德” 为名收录的印度雅利安_（印欧）语系作品多达两百万行！_

最古老的犹太手稿可追溯到公元 10 世纪，既非原创，亦非真迹。每一份手稿都出自多位作者之手，并经过多次编辑和重编。

犹太人的故事和传说并非他们自己独有。几乎所有犹太面具都借鉴了他们的主人或邻居的风格。——《犹太大面具》（1936）

犹太人的故事和传说并非他们独有。几乎所有情况下，伟大的犹太面具都是从他们的主人或邻居那里 “借用” 来的。因此，犹太人的整个仪式都不是他们自己的。犹太人没有进化出任何独特的特征。 他们的仪式，甚至连最细微的细节，都用 “沿袭” 自巴比伦人的物品制成。在巴比伦，未开化的犹太人发现了宗教观念和仪式实践，这些不仅在犹太人接触之前就已经发展，而且在很久以前就已传遍了世界各地。正因如此，在南美洲、中美洲、北美洲、印度、澳大利亚和非洲等相距遥远的地区，原始民族也拥有同样的仪式、习俗、文字和物品，而 “犹太大面具” 一直声称这些是犹太人独有的、独特的财产。

分布在南美洲、中美洲、北美洲、印度、澳大利亚和非洲等相距甚远的原始民族，都拥有相同的（巴比伦）仪式、习俗、语言和物品，而大犹太面具一直声称这些是犹太人独有的特殊财产。——《大犹太面具》（1936 年）

犹太人常抱怨，他们选择居住的其他民族残酷地将犹太人 “赶” 进隔离区。这完全是误导。犹太人应该居住在专门为他们保留的区域的想法，其实源于犹太人自己。他们过分自负，加上其他一些令人不快的品质，使得犹太人非常不受欢迎，以至于他们的邻居不得不同意他们的请求。他们被划出一块区域，在那里犹太人可以实践他们 “习得的” 仪式和习俗，并暗自沉溺于他们对优越感和孤立感的渴望。

除了 “分离感” 之外，犹太部落实际上并没有什么独特之处。犹太人自诩 “发明了一神教”。这种愚蠢的借口当然完全是误导，因为犹太人是尼布甲尼撒二世强加给他们的一神教中最愚昧、最没有教养的民族之一，他们还没准备好接受它。

犹太人最初是多神教徒，后来逐渐成为单神崇拜者，很久以后，在巴比伦人和波斯人的影响下，他们又变成了一神教徒。直到他们在巴比伦生活了一段时间后，偶像崇拜才在犹太人中停止。大约在同一时期，在巴比伦，犹太人 “接受” 了敌对的撒旦、恶魔阿斯莫德斯、天使加百列、拉斐尔、米迦勒、乌列尔等等，接受了反叛天使和天庭之战的故事，以及半心半意地接受了灵魂不朽和死者复活的观念。

大约公元前 410 年，即犹太大面具开始出现之前，犹太人与邻人并无二致，只是文化程度较低，文明程度较低。然而，由于成为单一神的崇拜者，即使这个神是借来的，犹太人也因此变得狂热，痴迷于一种荒谬夸张的自我意识，并视这个神为重要。

一神论早期在埃及人、巴比伦人和波斯人中发展起来，并由他们传授给崇拜恶魔的闪米特人。在当时，一神论倾向代表着自由思想的高级阶段，并在受过教育的阶层中得到体现。犹太人成功地让世人信服，或者说欺骗了世人，让他们相信 “一神论” 是专门启示给犹太人的，而且是闪族天才独有的伟大思想。小心犹太大面具！

回到本问题，明朝大儒丘叡在《大学衍义补》说的非常好：“常因孔子及朱氏之言而推之，有以见我圣祖之有功于天地为甚大。管仲之功，遏楚而已。楚，中国之诸侯也。汉祖、唐宗之功，除秦、隋而已。秦、隋，中国之天子也。我圣祖，除去胡元，恢复帝王之境土，重阐中国之彝伦。其功较之二君一臣，大小轻重何如哉？夫自五代之世，石晋以幽燕十六州之地以赂契丹。宋靖康之变，女真奄有中原之地，而鞑靼又混华夏。至于我圣祖洪武开国之春，幽燕沦于夷狄者四百四十八年，中原变为夷狄者二百四十一年。至是复归中国，治教于是乎大明，彝伦于是乎复古。臣恒谓天地开辟以来，夷狄乱华之祸，莫甚于胡元。盖中国全为胡有者几百年，我圣祖始复而有之。内外疆域，截然有定限。华夷之伦类，秩然有定所，百有余年矣。读我圣祖未登极之前先传檄中原，有曰：‘自古帝王临御天下，中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国。未闻以夷狄治天下者也。’自登极之后，御制大诰，有曰：‘胡元入主中国，非我族类，风俗且异，言语不通’。其所以叮咛谆切，为天下臣民告者，至矣尽矣。盖欲天下后世，同心竭力以遏其萌，杜其渐，以为千万世之防也。圣子神孙，其尚体圣祖之心，守圣祖之法，严封疆之守，谨边闼之任，防微而杜渐，内修而外壤。以弘大圣祖之功于亿万斯年，以与天地相为悠久焉。”

“天地间有大界限，华夷是也。华处乎中，夷处乎外，是乃天地以山川险阻界别区域，隔绝内外，以为吾中国万世之大防者也，奈何自决其防，引而入吾腹心之内乎？”，“晋，五胡乱华，刘渊其始也。…… 以夷之性，因华之俗，用戎狄之猛鸷，假中国之位号，而华人之不逞者，又为之指示弥缝，所以其毒远甚，其祸尤惨。观诸渊、聪，可鉴也已。自是以后，夷狄之祸，比汉魏以前为甚。滥觞于元魏，洋溢于辽、金，滔天于蒙古极矣。不有圣明者出，安知全天所覆者，不至于尽有夷而无华哉？盖天地开辟以来一大祸也。我圣祖再造之功，如此其大，承其后者，当思履霜坚冰之戒，析其萌而谨其防，毋使其朕兆微形，芽蘖微生，则千万世中国生灵之幸也。”“地有内外，势有远近，人有华夷。人君为治，先内而后外，始近而终远，内华而外夷。然必内者修而后外者治，近者悦而后远者来，华人安而后夷人服。”

“昔人有言，非我族类、其心必异。而古诗亦云：“越鸟巢南枝、胡马嘶北风。” 盖人生天地间，虽有华夷之殊，而其思乡土，党同类之心。则一也。况彼戎夷，禀性绝与华人不同，而不可律以中国之人情。请以晋诸胡质之，五胡之中，匈奴为大，匈奴之种，在汉已入居中国。今建州夷多收中国人为之用，亦耕田火食矣。历汉而魏而晋，已数百年矣，其居中国、非不久也，历代授之以官爵，宽之以力役，非不厚之也，而渊聪者自其高曾以来，皆生长中国，其与故域不相闻也，非一世矣。一旦不幸国家有事，即相呼而起，以为中国大害，甚者执天子而折辱之。后世夷狄之处中国者，固未必如晋之多，然涓涓不壅，将成江河，毫毛不折，将寻斧柯，为世道深长虑，亦不可不防微杜渐也。”

章太炎也说得好：逆胡爱新觉罗氏者，女真遗丑，蘖芽东垂，蒙鱼为皮，使犬逐鹿。自以朱果之祥，发于神鸟，诱惑诸夷，肆其蚕食。昔在明室万历之初，跳梁作贼，父子就诛，凶嗣奴儿哈赤，长恶不悛，世济其逆。我中华念其瞢愚，不忍尽戮，因夷治夷，疆以戎索，有龙虎将军之命。奴酋背诞忘德，恣其虐饕，职贡无时，东珠不入，盗我边部，旁及叶赫尼堪外兰诸部，将率群丑，黄衣称帝。其子皇太极因袭便利，入据全辽。我中华亦有流寇之难，讨伐不时，将帅亟易，遂得使虏穷凶极恶，肆其驰突，外劫朝鲜，内围京邑，稔恶盈贯，亦陨其命。属以流寇犯阙，思宗上宾，多尔衮福临父子，假称义师，盗有中夏。自弘光初元，讫于延平郑氏之亡，四十有一岁，冠带遗民，悉为虏有。以至于今，传嗣九叶，凶德相仍。

知乎用户 贾名 发表

满洲族是一个比较低调的民族，不是整天大吵大闹的那种，不过私下搞的政治小动作一点也不少。

一些满洲人喜欢将满洲族比喻为东方犹太人，我看就是想学习犹太人搞复辟。

知乎用户 葱油枇杷膏 发表

这不才搞的长安的荔枝吗？

知乎用户 乞活军节度使 发表

满族的存在感不会消失，只会越来越强，你现在觉得满族存在感消失了，仅仅是因为老登闹不动了，而满族里的中登，基本上都是上世纪强行改的，这部分中登对族群和国家都没什么意识。

但是小登不一样，他们一出生就是满族，而汉改满的中登又没有民族情绪去影响小登。以及部分真的加分了的汉改满中登，这部分汉改满虽然民族意识不强，但是维护给他们加分的制度的意识非常强。

知乎用户 高原珍珠奶茶 发表

什么时候消失了，京城那批不挺能闹腾吗？

知乎用户 二当家被发现了​ 发表

我出生在沈阳，爸爸老家在丹东大山沟。

我家我爷爷，三叔，四叔，老姑都是满族。

我爸爸，我二叔是汉族。

（是不是感觉像抱养的 ）

他们俩那时候在外地念大学，统一改户籍的时候没他俩。

我家最根红苗正的满族是我太奶奶，汉姓安，正宗的旗人格格，今年去世，享年 97 岁。她是我太爷爷的第二任媳妇，逃往东北时被丧妻的太爷爷救了，后来就嫁了进来。太爷爷没多久留下几个孩子去世了，我太奶奶把孩子养大，但自己终身无子。对我爷爷我爸爸还有我，这就是亲妈亲奶奶亲太奶。个子高，特别有精气神的一个老太太。

我爷爷说他那支不是蓝就是白，家谱烧了，幼年丧父，长辈失散，所以～就那么回事吧。我妈，我的姑父婶子都是汉族。没人讲究这个。

还有说萨满教的，我汉人太姥都供个狐仙，我家没有人提过萨满吖～

但是我小时候，家人普及满族文化是不能吃狗肉，因为啥巴拉巴拉，有几旗，啥啥啥～然后就没有了～

我上学的时候想去改户口，改回满族。后来发现满族不属于少数民族，加分政策取消～～就没费那个劲～

那些说加分的出来，我咋没赶上呢～

我太奶去世之后，我爸说满族文化现在基本要灭绝了，没人说满语了，他们都不会，我太奶会说，但是早就一口地道大碴子东北话 ，满族的文化现在基本上都存在于电视剧了。

但是

我妈以前有个客户，是正黄旗，是真真的爱新觉罗。他孩子结婚必须是满族，最好还是上三旗～

但是他家孩子是否真的按这个观念婚恋，我是不太清楚吖～

知乎用户 雷奕彀 发表

崇拜溥仪，满遗已经逆天了

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这不是很活跃吗？

知乎用户 Prometheus​ 发表

因为，他们希望别人感受不到他们的存在。

知乎用户 砚底沉星 发表

@交趾承宣布政使司

为什么满族的存在感消失了？

民国时期北京地区的少数民族人口比例和数量总体呈减少趋势，满蒙回合计一度接近 30%，但到了 1949 年北京统计的人口总数，汉族增长到了 185 万人，少数民族仅占比 4.7%，民国把近三成的少数民族人口降至 4.7%，从大量的少数民族减至九万多人

民国北京汉族人口增长、少数民族减少

而根据第七次人口普查数据，新中国北京满族人口达 47 万人，比例为 2.2～2.4%，提高了近七倍，北京的少数民族人口总比例也为 4.8% 基本不变，而且少数民族总数高达 104 万人，翻了十倍不止

为了防止他开除后四十年左籍

第一次人口普查，满族 241 万人，而到了第二次人口普查满族人口则接近 270 万，满族增长了二十多万

而具体到北京，第二次全国人口普查北京少数民族人口在 28 万，相比第一次普查比例有所下降

但总人口相比 1949 年翻了三倍多

同样的，民国北京少数民族 (包括满族在内) 总人口一直下降，而新中国少数民族人口一直在翻倍

而阁下对于民国只摘取一部分对自己有用的史料，对于前三十年的不利史料是一点也不提啊

知乎用户 匿名用户 发表

一不砍人，二不自爆，三不强买强卖，四不要求单设食堂

知乎用户 麻花鱼 发表

因为人家要脸啊，不敢跪舔出境乱认祖宗

知乎用户 爱斯基摩 捕仪 发表

本来就是不存在的民族 生拉硬套毫无意义

知乎用户 Michael 俞 发表

中国的少数民族有两个基础门槛：

1. 有自己的语言；

2. 有自己的文字。

那么问题来了：

1. 满族还有自己的语言吗？满语在几百年前就是一种大量借汉语和蒙古语读音的次生语言，与其说是民族语不如说是东北某地一种比较晦涩的方言。何况乾隆年间八旗子弟就已经不知道这玩意怎么开口，现在更是没几个人会说了。

2. 满族还有自己的文字吗？满文…… 那玩意境地比满语还要惨，跟季羡林研究的吐火罗文基本属于一个生态位，现在就算写出来也没有人看得懂。

所以…… 真的还有满族吗？或者说…… 满族在身份证民族栏上存在的意义是什么？

知乎用户 匿名用户 发表

［回答已删除］

知乎用户 dude 发表

如果继续强调只会显得政治不正确。毕竟以前人家是侵略者。汉人真以为这是汉人的天下？一个民族团结大于天一棒子敲死你。汉人的文化才是要消失了才是真的，也没见几个人出来捍卫。自己东西都快没了还不反省。

知乎用户 中山樵 发表

这是相比之下显得，汉满壮苗都在冲向新世纪，只有回族同胞还坚定地保卫着伊玛尼

知乎用户 李栋 发表

看这么多回答，竟然没有人提民国初年全国针对满族的大屠杀…… 当年逼迫了不少满族人改宗改族，要知道，TG 好就好在主要矛盾是阶级斗争，民国可是搞民族主义出身的，那时候对于各个少数民族可是一点都不友好。

这个屠杀的切入口，就是查查各个城市本来都有的满族营是怎么消失的。

清朝为了控制汉人，在每个大城市都划出一大块区域交给八旗，用来监视当地汉人，但到了清末，这群八旗早已腐化，只管享福。在清朝灭亡的时候，对于清廷的仇恨的最直接反映形式就是各个城市的八旗营，特别是南方的城市，本来可都是有满族的，而且都是富裕阶层，现在人都到哪里了？

革命不是请客吃饭，无外如此。

知乎用户 瓜尔佳文 发表

作为满族人，我觉得我们中国人都是一个民族，那就是中华民族。咱们是一家人。

知乎用户 Jin 发表

存在感可是太强了，现在网购衣服时经常看到，好好的一件衣服，突兀的在领口加上一道蜈蚣扣，好像被横了一刀。而套头的衣服，却去仿照厂字襟从肩头到腋下来上那么一长条口子，怎么看都像是被斜劈了一刀，真是不吉利。

知乎用户 slevin lee 发表

一评价穆斯林就不友善被举报删除，我那几百赞啊，评价满族不会被删吧？

知乎用户 喵呜 发表

消失？留着金钱鼠尾被压迫的时代就没了？这是历史虚无主义。

知乎用户 刘继东 发表

清朝是唯一到了末代还能守住一千多万平方公里土地的朝代。

知乎用户 persephone 发表

认识三个满族人，我弟弟（姨夫是辽宁满族人），我学姐（吉林人），大学同学（吉林人）。

都不会说满语，不认识满文，没有满族习俗。

除了高考加分，和我们没有任何差别。

所以感觉语言文字传承了文化。

不过他们三个都是长脸，眼睛都细长，很瘦，不知道是不是满足共同点哦！

知乎用户 王蔚 发表

全班除了那几个学习好的 老师认识的也就那几个总闹事的了！

知乎用户 匿名用户 发表

专业有接触，来强答下。

一、中原文化同化能力强，外来文化容易被吸收掉。

抛开中原强盛时期的武力同化。不得不承认中原汉文化有很强的软性同化力，清朝政权对汉文化也采取接纳的态度，少数民族人数少容易被更多的汉人稀释，科举制度沿袭又让权贵阶层自动去学习汉文化，古代中国人的家国观和现代意义上的民族国家并不一样，几百年过去心理上就会认同自己是汉文化的一份子，互相学习中就形成了你中有我我中有你的状态。

二、今天的民族概念和古代是不一样的

我国的民族概念是学习苏联的，建国初期划分民族，有些人就觉得自己是汉人怎么就成少民了，这部分人虽然可以根据族谱和语言被分成少民，但也属于那种心理上的 “汉文化一份子”。后来由于政策照顾，有些汉人又使劲往少民上去靠。这个过程的转变可以查阅下各种研究，也可以参考土家族的认定历史和后来没有民宗委的文件不给转民族的规定。

几十年过去了，很多人不了解这段历史，只觉得 “民族” 这个概念自古就有，怎么就被汉化了。其实有时候是汉文化在很久以前就成为了自己的传统，然后现在被人为剥离开，告诉你满族就该是什么样什么样的（ 难道家奴制也要恢复吗），好像自己一直以来接受的文化不是自己的一样，想去找寻传统，却无处下手。

本人不是满族，但也是汉化的比较厉害的民族，民国时有学者还觉得我们有最正宗的汉文化。其实诚如楼上所言，最好的状态是大家互相取长补短，都能在一个真正完整的文化体系里（不是强凑那种），抛开那些条条框框，不要简单的说哪个民族就是哪个样子的。～(￣▽￣～)~

知乎用户 陈子文 发表

睁着眼睛说瞎话。明明是目前存在感最强的的少数民族。

还是人均学历最高，人均收入最高，血缘最接近民族。

影视圈，教育圈，金融圈，很多圈子存在感非常强大。怎么叫没有存在感？？？

知乎用户 曼巴 发表

谁告诉你消失了。

我以我为满族人为骄傲。我喜欢自己的民族。我不随意欺负侮辱别人，但是也不能容忍别人对我挑衅。

我要让我的所有后代都记住，我姓瓜尔佳，正白旗，作为一个满族人，必须百折不挠的学习和前进，用每一代的积累来完善和优化自己的基因。

喷子都会不得好死的。不干正事就知道妖言惑众，你喷，你使劲喷，累死你我给你放一挂鞭炮。

知乎用户 但行一步 发表

满族本来也是建国后才有的吧，而且近现代文化实际与满清高度绑定，辫子戏的存在感还不够足？

知乎用户 匿名用户 发表

你怕是对宣传口 还有这些年来的辫子戏有什么误解吧，满足虽然没有像神族惹事生非扎眼，但是存在感一点都不弱 可以说是少民中最强的几个了，而且这种影响还会持续下去，倒是现在汉族人没有什么存在感，只知道埋头拉车造血服务，毕竟要民族团结。

知乎用户 阿帕基 发表

我奶奶家是东北的满族，她连满姓都不记得了，小时候我妈说给我改满族说不定有优待，我奶都不让，说汉族多好

我认识六七年的哥们，那天看身份证我才知道他是承德的满族，不说也看不出来

知乎用户 Tanaka Yasuko​​ 发表

满族的存在感明明很强，如果没有皇汉的制衡，他们简直要篡夺了整个国家的文化根脉。

只要阴阳头的清宫剧、大拉翅旗头、厂襟蜈蚣扣、旗袍、“清汉女”、满文学习班、满族认同这些东西仍然存在，满族的存在感就不会消失。

对于汉人来说，你是谁，你自认为你是谁，这都不重要，但是没有你很重要。

满元素一日不能涤除干净，中华文化就一日不得洁净，汉人就一日无法回归东亚文明圈的文化宗主地位。

知乎用户 潇潇霂雨 发表

不看户口本我还真不知道我不是汉族人。

知乎用户 夏威夷相思 发表

满族很拧巴，

想搞民族自豪感，趁着改开暗戳戳的搞了一堆洗白满清的辫子戏，甚至政府文化输出部门里都是搞满清文化输出，

但当主体民族意识到不对劲的时候又立刻会见光死，因为满族的前身旗人的入关史和小日子简直一模一样，甚至是小日子的学习对象，大家一比较就会明白他俩唯一的区别就在于前者赢了。

所以有很多祖上正经是满八旗的满族很害怕清算，比祖上是汉奸的满族更害怕清算。所以往往会隐藏自己的民族。

但这批人却又的确是压制汉文化的主力军，因为恐惧，他们只要得权就会致力于覆盖篡改乃至镇压汉族人的文化以及汉族人对于民族的自我认同，导致中国主体文化一直处于一种浑浑噩噩乃至被周边汉亚文化吊打的状态。

导致一部分汉人为了融入那些汉亚文化竟然选择了精日精韩。

可以说，觉醒了民族意识的满族已经在中国的内部成为了抑制中国发挥最大力量的镇静剂。

当然，其中心态放得最开的就是那些非满族认同但为了民族加分而加入满族的那些汉改满。纯正的满八旗后代选择移民到日本或者美国发展的很多。海外色情行业中也有很多她们的身影，比如刘玥或者青岛大曼，都是很出色的老师。

最后我想说，满汉之间的矛盾是结构性的，只能压制而不能疏导，除非一方放弃了民族认同和民族自豪感。

知乎用户 匿名用户 发表

大概是因为他们不会爆炸吧

知乎用户 陆怀瑜 发表

不请自来。

我的太奶奶姓爱新觉罗，是给慈禧守墓的公主，正儿八经的皇族。

我家祖上是大户人家，太爷爷入朝为官 ，后来家道中落 ，散尽家财，遣散了奴仆姬妾，只留下一妻一妾操持家务。

有一天太爷爷去顺义，走到半路，在清东陵附近看见一个女子躺在地上，过去问问，才知道是扭了脚。

太爷爷揉揉她的脚，背起来将她带回家。

后来女子为感谢太爷爷之恩，留在了我家，给太爷爷生了两个儿子，其中一个就是我的爷爷。

解放后，不准三妻四妾，太爷爷便给她改了姓，认太奶奶做了表妹。

太奶奶不会做饭。父亲说，他年少时常常被爷爷牵着去给太奶奶送饭，太奶奶的房里有很多古老的东西，雕着花的簪子，华贵的满清宫廷旗袍。

我从没见过太奶奶，我出生时她早已去世，她给我留了一对银镯子，那是给后辈的礼物。

我也算是八分之一个满族人，却从不知满族有什么习俗。

我自幼在唐山长大，唐山话中的 “卡秃噜皮”，“波棱盖子”，都是满语。

还有旗袍，有汉唐明的影响，但本质上依旧是满族旗人女子的传统服饰。

我的初中同学是血统纯正满族人，正红旗，姓佟佳，汉姓佟，她父母为纪念自己的民族，给她起名叫佟佳璇。

顺治皇帝喜读诗歌，重用江南才子，也鼓励入关的满八旗贵族学习汉文化，以至于到后来满语都不会说了，顺治一口京片子倒真像个地道的北京人，皇帝如此，那平民也更不用说了，几百年的民族融合，满汉早已是一家了。

我这个血管里留着一些满族血的俗人，可以毫不忌讳的说我喜欢清朝，不是因为那一点血，我是一个顺治迷，我羡慕他与董鄂妃的爱情。

知乎用户 陶埜 发表

1. 长时间的统治后自身被汉文化同化。

2. 大量的满族人在民国后为了避祸改汉姓从汉俗来隐藏自己的身份。、

3. 东北地区在民国时期涌入的大量的汉人闯关东。以及张氏父子有计划的吸纳汉族人口。

4. 东北地区满洲国的日占期的皇民化教育。

5. 解放后因为工业及农业的需要，大量内地人口再次前往东北。

知乎用户 老衲 1997 发表

本满族人的户口本上的民族是 “汉族”，然而并没有感觉到什么不妥。

知乎用户 大宝小贝 发表

题主描述的很多东西不叫汉化，叫现代化，你没看到今天汉族的衣食住行也跟古代人不一样了吗？今天我们住楼房，穿西装，休闲装，开汽车，吃饭各种美食，都是现代社会的一部分，而不是汉族特有的。你所说的弓马骑射也不是满族特有的，每个民族都有啊，只不过在今天它们没有了用武之地，也不适合大众娱乐，慢慢消失很正常啊。

知乎用户 知名不具 发表

辽宁沈阳人。

我小时候对满族的几乎是唯一的了解就是他们不让吃狗肉。我一个初中同学，姓佟，跟我们在外边吃饭，不知情的情况下享用了狗肉汤，直呼鲜美，得知真相后当场惊呆十秒左右，又伸出碗来：“再盛一碗！” 我父亲的一个朋友，姓关，最爱吃手撕带皮狗肉蘸狗肉酱。

我一度以为他们应当属于是他们民族的叛徒之类的存在……

都说沈阳是什么两代帝王都，但在我的印象里，小时候没觉着有多少满清王朝元素，这几年整旅游，才把这块拎出来鼓捣鼓捣，就是个噱头。故宫，北陵啥的咱也去，尤其北陵，因为门票便宜，当个大公园溜达，消化食儿。至于说对清朝的了解，小时候真记不住那些个滴里嘟噜的名字，乱七八糟的。

身边从小就有满族朋友，因为狗肉不像猪肉那么常吃，所以我们之间的禁忌比回族朋友少得多。跟回族朋友玩，家里大人叮嘱，别在人家里吃饭啊！别给人家分东西吃啊！换成满族朋友，玩儿去呗，晚上回来睡觉就行！

也没人掰手指头念叨自己家祖上是什么旗的——第一次听到这种自吹自擂，是在大学里，一位来自关内的满族同学，自称是正黄旗，还给我们讲什么上三旗下三旗，听不懂，记不住，啥啊那都是？你们那儿没解放吗？

身边满族朋友跟我们一样，上学放学，偷摸去网吧，搞对象，打架，家里过年贴对子吃饺子，完全感受不到什么差异。至于现在文旅宣传的那些个满族生活习俗，他们跟我们一样觉得新鲜——“还能这样儿呢？”

有两个师妹，分别来自沈阳周边两个满族县，可相识多年，我完全不知道她们是满族人。偶然得知，我当场膜拜：“介尼玛不是格格么！您了吉祥！” 大伙儿都乐，她俩乐完了问我有病没。

其中一个师妹提到，她们家的祖坟都密密麻麻的，一直排到清朝那会儿去。但是她都完全不认识，也不了解，“爱™谁谁，我连我爷都没见过，还得惦记他们啊？哥们儿现在是人民教师，培育祖国花朵儿呢，更不能扯那王八犊子！”

同理锡伯族、蒙古族，反正从小到大我身边的少数民族朋友，真就没有隔路的，要是他们不说，真看不出来他们跟汉族有啥区别。吃喝穿戴都一样，人到中年也都戴金链子穿貂儿，胳膊上也爱纹龙画虎整一通，看起来挺猛，搁媳妇儿面前也经常挨杵炮和嘴巴子。

就算是回族，也就保留了个不吃猪肉（也有偷摸吃的）。

所以，不光满族，就东北这块，这些个常见的少数民族，还要啥存在感哪？

知乎用户 晚安睡觉 发表

我以前还真有同学是满族的。

临近毕业的时候才知道。那时候没感觉，56 个民族是一家，而且那人成绩非常好，人缘也很好。反正咋看汉族同学就咋看那人，对了班上还有一个回族的，看这两人就是正常看

知乎用户 知乎用户 H1yLwn 发表

满清站在新隆起的土堆旁，土堆上插着一块歪斜的木板，上面用烧焦的炭条写着 “昭和爹之墓”。风卷着灰烬和枯叶，在坟头打着旋儿，像一群找不到家的孤魂野鬼。

而美国，那个曾经的、伟大的、满清逻辑上的 “国爹 ²”，此刻正躺在更远处一个巨大而破败的坑里，慕坑大得能埋下一座城。它还没咽气，但也只剩出气没进气了，瘦得像风干了几百年的腊肉，肋骨清晰得能当搓衣板。它偶尔抽搐一下，证明着这堆烂肉曾经是个 “爷”。

葬礼是满清一手操办的，给它亲爱的日本爹爹。它哭得撕心裂肺，眼泪鼻涕糊了一脸，把坟前的土都浇湿了一小片。“爹啊！我的亲爹啊！” 满族嚎得山响，嗓子都劈了叉，“您走了，我可怎么活啊！现在这牢中居然奉行不给咱们特权，这不是打根上讽刺咱俩吗？”

这哭声里有几分真？满清自己也闹不清。它只记得很久很久以前，日本爹还威风凛凛的时候，拍着满清的肩膀，指着懵懂的满族说：“喏，哪怕有这么多是我儿，你也是世界第一好的儿。” 得了这份殊荣的满清当时红光满面，仿佛凭空得了一座金山，忙不迭地点头哈腰：“是是是，爹！以后我就是亲儿子！你吃肉，你穿绸！我绝对唯命是从！” 全然把那被革命党当做溜溜球的惨烈抛之脑后。

于是到现在，逻辑的铁链就焊死了：美国是日本的爹，日本是满清的爹，所以美国是满清的爷。可现在没有了满清，就只剩苟延残喘的满族。于是满族从此继承上了两个爹，一个 “国爹” 日本，一个更尊贵的 “国爹 ²” 美国。它跟在日本国爹屁股后面，学着国爹的腔调说话，学着日子久了，满族觉得自己的血管里流的，就是日本爹和美国爷混合的、高贵的血。它甚至能感到那血液在奔腾，那股昭和与犹太混合的血液带着一种 “爷传爹、爹传我” 的逻辑必然的优越感。现在虽然在国内享有一定地位，可谁又说得清它到底是哪国人呢？

“毕竟当叛徒需要三个祖国，而当尸体仅需要两幅棺材。”

知乎用户 Geek 群 发表

在我们这，汉族，满族，朝鲜族，本地回族，蒙古族，长相没啥差别。

不看身份证，根本无法区分

知乎用户 Creamy 络 发表

没有宗教绑定，形成不了宗教利益集团，再加上清朝仇恨过大 (以至于清宫剧现在都在挨骂)，满族普遍奔着实用主义原则积极接受同化了。

知乎用户 去以六月息者也 发表

因为满族的 “文化” 三百年来跟汉族已经几乎水乳交融了，除了不吃狗肉（而且很多满族人自己都不知道这个）之外，你几乎找不到任何能够脱离汉文化存在的独立的所谓“满族文化”（满语别说现在没几个人会说，就是清末的时候，慈禧都不会说）。

蝗汉为了制造民族仇恨，总是刻意夸大满族与汉族，清朝与明朝的各种差异，在蝗汉的话语体系中，清朝强制性地打压汉文化而提倡满族文化，这是完全不符合事实的。诚然，清朝的统治确实给汉文化强制性地输入了一部分满族的成分，然而满族文化自身却几乎完全与汉文化融合了，满族文化的输入固然带有强制性，但这种强制的输入并非造成了汉族文化的断代，其结果反而是使满族自身的文化与汉文化混而为一，以至于满族最终几乎完全失去了自身的存在感。诚然，网络上存在一部分喜欢 YY 自己祖上如何阔过并自以为高人一等的所谓 “满遗”，但是现实生活中大部分满族人都在正常地上学上班生活着，不看身份证你根本不知道他是少数民族。

最后举几个蝗汉平时最喜欢拿来做文章的服饰文化的例子

这是明代圆领蟒袍，注意特点是琵琶袖，扣子在肩部（明制圆领袍的扣子一般都是在肩部）

另一件明代蟒袍，还是琵琶袖，扣子的位置却变了一点，一粒扣挪到了颌下，另一粒的位置也往下挪了一点，穿在身上就在胸前形成了一个 “厂” 字形，而清代和民国的服饰，正是继承了这种“厂字襟”

清代朝袍，特点是厂字襟，马蹄袖，马蹄袖是满族特有的，明代汉族穿的一般是琵琶袖。但除了马蹄袖是满族特有之外，其他元素都能够在明代服饰中找到原型，而且上衣下裳分裁，腰部有襴，这是对周礼中朝服 “衣裳制度” 的遵从，如果这样都不算融合了汉文化，那什么样才算呢？

清代皇帝朝服的正式穿法，黄色长袍配黑色短褂，上黑下黄的颜色搭配出自周易中的 “黄裳元吉”，代表玄衣法天，黄裳象地。黑色褂子上的团花图案是周礼中规定的 “十二章纹”，难道这还叫文化断代吗？

一些其他服饰，

明代对襟立领女装 注意胸前一排扣（这是蝗汉最讨厌滴～）

清代和民国的马褂，以及现代的唐装，都是立领并且前面有一排扣子。虽然说明代立领女袄和清代马褂和现代唐装这三者有很大区别彼此不能等同，但却拥有 “对襟立领胸前一排扣” 这种共同特点，而该特点的起源明显是源自汉族服饰，蝗汉何以见到就喷呢？因为生活中穿这样衣服的人多，蝗汉为了标榜自己与别人不同就要开喷，你们信不信，要是穿交领衣的人多了，他们照样能找到一些莫名其妙的借口喷交领衣的。

一件更加典型的明代服装，有琵琶袖，同样是对襟立领胸前一排扣。

明代短比甲，马褂的原型。

明清女装的对比，如果不是右边的小孩是剃头梳辫子的发型，可能都分不出来左明右清。

知乎用户 头皮 no3 发表

汉人再继续 “赢！” 就要赢进历史垃圾堆了

知乎用户 狂乱 发表

除了网络有少量满遗。日常生活中满族比穆斯林好多了…

原来的问题不是这个，所以觉得我文不对题的，怪出题者去。

知乎用户 半猫男爵 发表

满汉一家，看不出来区别是好事

知乎用户 青一火 发表

根据 2010 年中国人口普查显示，满族的人口数量为 10,410,585 人，约占全国人口的 0.77%,、少数民族人口的 9.28。省级行政区中，辽宁的满族人口超过百万，有满族 5,336,895 人，占满族人口的 51.26%，占辽宁省人口的 12.20%，为满族人口的主要集中之地。

虽然没有大面积的 “自治区”，但是满族自治县和满族乡、满族镇还是蛮多的，列表不详述了，感兴趣的可以戳 wiki 页面

满族

直观点看图

满族自治区域分布

辽宁省满族自治区域，绿色为满族自治县

吉林省满族自治区域

河北省满族自治区域

资料来源：

满族

补充：其实可以把狗肉去掉，就算知道太祖当年的故事，和朝鲜族混居，狗肉馆什么的也完全不介意去吃

知乎用户 匿名用户 发表

在东北的变成东北人，在北京的变成北京人

知乎用户 Frost14K 发表

哈尔滨人，汉满混血。

生物学上的杂种优势我是一点没感觉出来，长相我只能说自己有特点，跟现代小女生眼里的帅搭不上边。

最他妈搞笑的是我是上大学之后，一次酒席上听我姥爷喝多了说自己家是满族人 blabla…….

我活了 20 多年才知道自己还有大概 4 分之一满族血统。

我问我妈，我妈说有啥用，高考又不加分。

我有个大学室友，老家就是一个什么满族村的。据他自己说，全村现在只有俩个 80 多岁的老太太还会说满语。

哈尔滨这边由于历史原因，20 世纪初的时候老毛子，日本人特别的多，本身还有特别多的满族，朝鲜族。汉族人基本都是当年闯关东来的，应该山东人居多吧。

我自己觉得哈尔滨人里，纯正的汉族血统人应该非常稀少，

保不齐你太姥姥太爷爷什么的就是个斯拉夫人种或者大和，高丽人，只不过你自己都不知道。

所以我们哈尔滨才盛产美女吧。

知乎用户 俞龙 - 商业化运营 发表

作为满族人来答。其实是很正常的事情，目前我们这边的满族基本靠着身份证以及一些辨识度不高的风俗来维系。基本算是融合了。

而历史上这种情况很多，比如一些鲜卑，匈奴，契丹等族人，其实也融合到了汉族中。我老婆经常调侃说满族人被融合了（她是北方人），我就反向调侃，可能你们是鲜卑等族的人，只是不自知而已。

知乎用户 Aneiki 发表

满族人 祖宗一直在关外

身边维族 朝鲜族 鄂温克族 达斡尔族 回族 满族的同学一直都说汉语 写汉字 我也不例外 大家都接受一样的教育 一样为了民族团结做贡献 为中华民族谋复兴 偏偏有人恶意挑起民族对立 将少数民族与汉族的关系从革命战友引导向敌人 大家一起推翻了腐朽的清政府 抗击了日本侵略者 赶走了国民党反动派 一起生产生活 更甚者把敌人以偏概全归纳到全体少民同志的头上 妄图煽动不明真相的同志们相互谩骂残杀

这种人我不说 你们细品

不还嘴 可以盖楼骂

知乎用户 魁星 发表

没消失啊，我姥姥的邻居的表侄子的女婿的把兄弟就是宗社党的秘密暗杀团的后裔。他们家祖上在清帝逊位以前是乾清宫三品带刀侍卫。这家伙家里偷偷供着萨满和藏密的神像，从小就修炼家传的满洲黑龙门武功，一掌能打死一头牛。

据说善耆当年在东北藏了一批财宝用于满蒙独立，后来解放以后谁也不敢挖了，他们家有张祖传的藏宝图，至今还守着呢。

知乎用户 Ivans chris 发表

他在你们内部，这是最可怕的

知乎用户 江天一色 发表

消失个屁，我闺蜜就是满族后代，什么氏我给忘了，据说放在以前就是个正牌格格…

还好满清灭了ʕ·͡ˑ·ཻʔෆ⃛ʕ•̫͡•ོʔ

知乎用户 知乎用户 xhBY9v 发表

我就想知道，在当今的社会，哪个民族还有存在感，甭说中国的汉族满族，你觉得英国撒克逊人、北欧维京人、西班牙卡斯蒂利亚人、申根国日耳曼人等等人哪个还保持自己的民族性？除非你是深居大山的赫哲人、深居热带雨林的印第安人，不然的话我们都是 “现代人” 我们都是学着语数外理化生史地政长大的现代人，不是读三字经弟子规四书五经的中原人或信奉长生天萨满教操着弓马的游牧民，在信息化的今天，民族壁垒不堪一击

知乎用户 方天 发表

说明满族与时俱进, 成了一流族群, 已经摆脱荒漠里抱团取暖。

知乎用户 春天 发表

就纳闷谁没事和别人强调自己的民族啊？我认识很多满族，基本都是上学、工作期间填表，才得知对方是满族，印象最深的就是一王姓战友，北京的，父亲正厅母亲国企高管，除了吃麦当劳鳕鱼堡，就是玩各种手机游戏，退伍了天天开一京牌大 a6 到处乱窜，轮胎排水槽都磨浅了也不换，经典名言：来呀来上号儿呀（正宗慵懒京片子）

至于你问他祖上是不是旗人，是不是什么贝勒贝子，一问三不知，镶旗正旗的区别人家都不清楚，看道光、咸丰画像和溥仪照片，也会来一句真特么丑

知乎用户 东郭的郭​ 发表

山顶洞人的存在感都消失了，满族算什么啊。

知乎用户 荣辱总虚名 发表

我不是说满族好不好，而是说他们为了提升民族素质，向一切先进文化学习，结果成了现在这样，所以不是谁的错，而是从当年的目的、现在的结果看，努尔哈赤那一代人的目的就是让满族人过上好日子，现在过上了，满族就是成功的民族。至于说什么传统，这东西很可笑，如果能够保证国家富强、人民幸福，那传统就要保留，否则纯粹是累赘。

满族语言文字、各种习惯也被汉族和其他民族所吸收，并没有完全消失，只是不再吸引大家的注意罢了，真正强大的并不是哪个民族，而是哪个民族真正有好东西，先进才是竞争的唯一胜利者

知乎用户 英明神武 发表

满族人没什么存在感，早就融入中华民族了。

满族没有自治区，但有自治县、自治乡。

大多数满族人，你问他老姓、原来隶属哪个旗，知道的不多。即使在自治县，也没几个知道。

语言文字: 会的没几个，溥仪都不会

宗教: 所谓的萨满教就是跳大神，没见过

服饰: 旗袍算吗？穿旗袍不一定是满族

狗肉: 我常去清原、新宾，狗肉馆一家挨一家。不吃狗肉的谣言不知道从哪传来的

风俗: 这可能是满族能保留下来的，为数不多的一种传统了。

带我妈去辽博，老太太对那些石碑、老物件不感兴趣，唯独喜欢满族民俗展。和我说，展厅里的家具摆放跟她小时候一样。婴儿床吊在房梁上，柜子摆炕上。

实话实说，早前我没有民族存在感。近些年，自打南方某些汉族人的存在感上升之后，我的民族存在感又回来了。也做了一些力所能及的事情，回老家访亲问友，寻根问祖，帮助老辈人续写家谱找资料，也学习了满族的一些礼节。同时也认真的审视了明清战争

知乎用户 知乎用户 S8WhTJ 发表

1. 统治华夏太长时间，不可避免的民族融合会导致原本民族特色的流失和演变

2. 清政府的衰败和中国近代化过程中新思潮的兴起，导致满族被扣帽子，被大众鄙夷和排斥，诸如剪辫子这类强硬手段也无疑证明了这点

3. 建国后 “主流文化” 氛围十分不利于少数民族文化发展，尤其是对于“亡国之满族”，再加上后来十年时期对满族人士的大清洗，严重打击了满族文化的留存。

p.s. 本人也是满族，但除了我妈妈是满族之外我根本不能找到任何我作为满人的痕迹，所以对于这个问题还是很心疼的态度，多希望自己会说一些满语，听说那是很好听的语言。

知乎用户 国狼 发表

我们满族招谁惹谁了。。。

知乎用户 精灵王子伊沃​ 发表

旗袍马褂都是满族服装好吧

知乎用户 少林粽子 发表

不只是满族，除了回、维、蒙、藏这几个面貌特征很明显的民族以外，其他民族的辨识度都在不断下降。我认识的白族、土家族甚至个别保安族和回族的同事在看他们简历前都不知道是少数民族。

知乎用户 路过 发表

有啥存在感，这玩意本来就没啥存在感，要不是我家里人跟我说我外婆是满族人，我自己有满族血统，我都不知道，而且这玩意有什么好的

我外婆已经 80 多了，早些年是从其他地方逃难到安徽的，躲战乱饥荒什么的，满族身份一点鸟用没用，反而更危险，安生日子都过不了，反而是近几年不知道为什么那些满族人开始多了起来，什么北京通天纹之类的鬼东西。人家所谓的旗人满族人压根没把你当人看，他们打心底里就觉得跟你不是同一个物种，你是下等人

大家也都知道，安徽一直是一个非常非常穷的地方，我说实话要不是我爸和他几个兄弟拉着一大帮亲戚兄弟姐妹跑去广漂打拼，什么都干，一代人吃尽了苦头，我现在都不能出国留学读书

知乎用户 皇城根奶爸 发表

第一次存在感是高考加分，

第二次最开心，因为一些原因我说话基没有北京味儿，有一天有一个人问我是哪人？我说北京的，他貌似不甘心的问你爸呢？我说我爸我爷爷在往上数还是北京的，我家是满族，镶黄旗。转身离开。

哈哈哈哈

知乎用户 银河水分子 发表

非常遗憾，非常痛心，应该全面恢复满语满服，成立满族自治区，让高句丽渤海辽金法统有个好的归宿。尘归尘，土归土，屑归屑。

知乎用户 朝仓左卫门督义景 发表

这几年为数不多在直播的时候大声喊出自己民族成分的网络红人应该只有山泥若。

知乎用户 德琞​ 发表

你猜这玩意是哪类群体写的

在其后清史学界对顾、陈等类似观点的商榷中，李治亭的观点最具代表性。李治亭从国家统一层面出发，认为明清时期是西方殖民者逐渐东来的历史时期，“实现国家统一是当务之急”，主张从统一与分裂之于中国的利害角度出发看待清朝的统一，而不能一味地以狭隘的满汉民族观来进行批判。

近年来，学界对清代 “大一统”思想的认识逐渐深化，如李大龙、李元晖认为，相较于历代王朝，清朝 “大一统” 政治格局的构建，在塑造“臣民”（国民）、弥合族群的同时，中国也由王朝国家向近代主权国家转型。

以上统一史

知乎用户 黑叔 发表

满族是历史上通过政治整合形成的民族共同体，其主体为女真人，但融合了蒙古、汉等族群‌。这一过程以皇太极 1635 年改 “女真” 为“满洲”为标志，通过八旗制度将不同血缘、文化背景的群体纳入统一身份。现代满族人口中，约 90% 为历史上汉人、蒙古人等 “认旗” 后裔，仅少数为原女真血统‌1。因此，满族更接近文化政治实体，而非严格的血缘民族‌。

以上内容来自 AI。

我要是身份证满族的，就现在这形式，明天就去派出所改回汉族。一些拎不清的还在那跳，也不知道欢乐个什么劲。

知乎用户 坐着看咯 发表

知乎用户 惟口出好兴戎​ 发表

满洲文化可是中华文化的代表、头牌，怎么会没有存在感呢？

知乎用户 啦啦啦 发表

我记得中考前周围的满族人很活跃啊，马不停蹄回到祖辈的大草原拿少数民族证明，，，

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