如何看待佛教是主要宗教中唯一出现信徒人数下降现象的宗教?

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知乎用户 玫瑰晴空​ 发表

24 年去徐州玩，去了趟宝莲寺，庙里的师傅戴着金表盘着蜜蜡，一脸不耐烦的给 “信众” 做着 10 块钱一次的抽签解答，见我举着手机，大声呵斥不要拍照。这还有出家人的善味吗。

不是外来的香火敬不了本地的菩萨，是现在生意不好做，必须得想点市场化的手段。

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评论区不是我删的啊，大家理性发言

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2025.7.22 突然三个 99+，有点惊讶

看评论里大家的看法基本一致：现在的各种寺庙基本上都是在市场化、世俗化的道路上狂奔，收割信众成了最快捷的盈利手段。

求愿信物、香火的火爆和暴利也从某一个角度说明大家过的可能真的不是太好。不如意时总是把变好的希望寄托在虚无缥缈的求愿上。

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有趣，全国最有名的大和尚被查了～

知乎用户 十三 发表

佛教能在中国长久发展的三根支柱都已经快倒塌完了。

封建时期周期性的**崇佛免税制度**。

封建时期为寺庙长期发展的高利贷服务。

封建时期的平民互助组织。

另外我国作为佛教最大的基本盘，各个宗教都在走向边缘化。

知乎用户 一步莲华 发表

说个瓜，不保真。

据说是最早那批莆田商人割完韭菜 run 了的结果。

他们早前就布局海外市场，24 年不少大佬就远渡重洋，传道弘法（洗白上岸）。

再解释一下：

末法时代，莆田系老板真的法力无边，兵分三路，逐利人界：

一路走了 zheng 界，坐到了很高位置；有答案说了。

第二路就是搞钱，各地的 “最大 xx 像、最大 xx 寺、最大 xx 庙” 基本都是他们投资兴建的。

第三路就是海外布局，港澳台，然后是澳洲加拿大美国，还俗。

多说一句，在美华人的老一辈这波韭菜被割完，二代华裔基本不尿他们了，毫无市场，衰退更加明显。所以，大佬还俗并非所愿，只是没啥信众了，干脆脱去束缚。

大佬能把生意做到几百亿，甚至上千亿的规模，又没引起注意，可见驾驭能力至少是亚圣级别了。

2000 年之前，基本都是无证建设（现在也没报建，除非市区），香火钱也没有监管（现在也形同虚设），工程更没有什么招拍挂和监管之类的问题，可以说，卖白粉的见了卖河沙的想死，卖河沙的见了他们得眼红死。

诸多幕后大佬退场之后，急寻的接盘侠往往是同村的（大部分还是福建，小部分是香港、潮汕），素质能力、思想境界和运营水准比之前的亲戚、子女差了十条街，而且这些人知道崩盘在即，比大佬更加急功近利，更加变本加厉，敲骨吸髓的手段更加直接，所以导致这几年发展信徒乏力。

记得那个捐了房子不给女儿上上海财大费用的女信徒的新闻吗？

后面被敲骨吸髓干净之后，就让她滚粗了。这时候，这位信徒想起养老养病的问题，又打算找女儿买单了。

实际上，2023 年之后，除非是寺庙高层，很少看到老僧人、老和尚。

这算是知乎这几年的一个重大发现。

对了，道教高人道法之高，不遑多让。

中国富二代在加拿大炫富被绑架，网友挖出他的父亲是道士

多说一句，大风波对陆毫无影响。

2024 还是 2025 年的 3 月还主持了道教最高盛会。

但是 2026 年用搜了下，在 gov 上居然一干二净了。

有故事，拭目以待。

-——————– 吃瓜请点击头像关注

@一步莲华

对了，居然忘了说藏传…… 这个十多年前属实兴盛了一波，到香港、珠三角等地开辟新界。

藏传这支其实管得比较严，外人很少知道，也很难瞎搞，但不知道哪个大聪明尽窥佛祖速成奥秘。

佛祖速成班的操作方式很简单：

就是找个正规认证的小庙登记，把 “拜师 / 登记时间” 写成 20 年前那样子【重点，有人掏了几万就搞定了，也有人搞了 300 个 w 才搞定。主要看时间和经办人】，然后说自己刚出关，要补证。

补了证，就立地成 “佛”。

“假活佛” 王兴夫 10 年敛财 2 亿，欺负 100 多位女弟子：我是现在的佛

批量成佛、法 - 王。

2022 年左右吧，清点过，登记造册了。也就是说，之后的就很少有假货了。

但之前的假货存量还是很多的。

对了，王兴夫这种手续 “完备” 的佛，等级之高，还远在孙宇晨之上。

这事不能说太细，感兴趣的查查多智近妖的孙宇晨，就知道他们这些在人界的化神期大佬过得多逍遥自在了。

用西游记的说法就是——言出即法随，身脱刑律名。

不解释，懂的都懂。

知乎用户 超级地球真理部长 发表

我今年最大的惊吓就是我表姐告诉我，我妈又瞒着我跑去和那个信佛的舅妈放生了十几万的水产。

我整个大学遭受最大的打击和惊吓就是我回家发现我的高达们不见了，我妈说她拍了照片发给了大师，大师叫她怎么把邪祟们封印起来。

然后我就看到我家里的几部高达全被大卸八块全部赛到一个盒子里，然后用写着经文的布条抱起来吊在储存室里。下面还有个喇叭在全年不间断念经。初步算了下，损失 3500 多。

自那以后我的高达可以在我同学家，我表姐表哥家，可以在同事家，唯独不在我家。

知乎用户 菲尼克斯 发表

此事在佛经早有记载

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

知乎用户 Ggggg 发表

佛教没基层组织，加进去只能花钱图心安，没人真的关怀你。

伊斯兰教基督教，甚至咱们党都是有基层组织的，是真的有事会帮你摆平的。

对大部分人来说，信佛还不如信共产党。

知乎用户 嬴小篆 发表

之前我在加拿大读书的时候上过一门叫作 Religions & Science （宗教和科学）的选修课，一节课就二三十人，大家都是来混学分的。

教授是一个白人老头，虔诚基督徒，出生宗教家庭，本科和一硕学的是生物，二硕和博士读的是神学。还出过基督教的大众科普书籍，真正意义上科学宗教两手抓。

那时候我作为一个从无神论国家过来的年轻人，对他们为何如此崇尚科学又如此虔诚很感兴趣，所以有时课后也会找教授老头聊天。

有一次我提到我的外婆。我外婆是一个很喜欢去庙里烧香拜佛的人，也经常拉着我们小辈去拜。

我说我外婆很喜欢去庙里烧香拜佛，佛庙也拜，本土宗教的庙也拜（叫太保庙，供奉哪一位其实我也不是很清楚）。经常听信和尚道士的话，买各种平安符啊、带有 “金榜题名” 的笔啊、开过光的手串啊送给家里人。

我说但我并不认为她是佛教徒。她不知道乔达摩 · 悉达多是谁，漫天诸佛只熟悉佛祖和观音，不知道佛家的四真谛、八正道、十二因缘是什么。她只知道拉着我们一起去给佛像磕头，双手合十拜一拜就能给家人保平安，就能有福，买一些所谓的开过光的宝物就能保佑小孩子考高分，哪怕其实她自己也知道这些东西是工厂产的。她甚至不是素食者！

说着我还双手合十比了个佛家的合十礼给教授看。

我本意是想和教授一起批判像我外婆这样完全不知佛法的迷信老人的。

但教授和我说，在他看来，老太太双手合十给孙子祈福这个行为，就是最虔诚的宗教行为。

“老太太不知道什么是四真谛八正道，她没有宗教知识，但她想要你好的情感是最真挚的，并且我认为这才是最珍贵的。

很多人，很多宗教人士，都只是执着于所谓的宗教礼仪和宗教知识，却忘了最重要的情感了。虽然我和你外婆不是同一个宗教，但我能深刻感受到她想要你好的那份情感，那份对你的爱。

她只知道给佛像双手合十行礼就能让你平安幸福，如果她生活在我们这边，她也会向十字架行礼的。”

佛家说的 醍醐灌顶 ， 我第一次体会到了，在一个基督徒和我的对话中。

这就是我觉得佛教逐渐不流行的问题，对于我们不信教的人群来说，我们希望是能在信徒身上看到的是那种真挚的情感，愿苍生脱离苦海的慈悲心，而不是金面佛像，画栋庙宇。

原料再珍贵的盘龙大香，也不如虔诚地双手合十为人祈福。

就算名字改的再好听：捐点香火、礼佛钱，那也是收钱；“法物流通处”、“不能说买，要说请”，那也是售卖。

还有一件事，发生在江苏南通如皋县。在一个寺庙里我听到一个老阿姨（应该不是佛教徒，只是寺院的工作人员）对一个小姑娘游客说的：

“你许了愿望没有啊？我们这边很灵的。”

“许了一个。”

“许了就捐点香火钱吧。”

“啊？必需得捐吗？”

“许了愿望又不交钱，佛祖凭什么实现你的愿望啊！”

我相信，伟大的觉悟者 乔达摩 · 悉达多 应该并不会在意这点香火钱。

知乎用户 Gaarmat 发表

你给寺庙捐了那么多钱，遇到困难了能找主持帮你解决一下吗？不能吧？

可是伊斯兰教的阿訇和基督教的神父就能。

两相对比，自己想吧。

再延伸一步，基层党组织为什么涣散了？因为基层党组织的书记们的权力被拿掉了。以前基层党组织领导，比如村书记，社区书记，那是有相当大的权力和影响力的，本村本社区出事是可以向上级反映的。后来为了集中精力搞经济把这个职权拿掉了，转变成服务机构，然后就是现在这样了。

知乎用户 特蕾西娅 发表

佛教现在正在经历的，并不是一场神学意义上的信仰危机，而是一场社会组织上的危机。

或者我再说得更明白一点，在现代社会的宗教竞争中，佛教可能正在被逐渐优化出局。

曾经皮尤研究中心有一份报告，标题很学术，但是内容很炸裂：《世界宗教的未来》，里面有一个数据。

从 2010 年到 2050 年，全球佛教徒人数预计将从 4.88 亿…… 下降到 4.86 亿。

你可能觉得，才少两百万，毛毛雨啦。

但问题是，同一时期，全球人口会从 69 亿涨到 97 亿。基督徒会从 22 亿涨到 29 亿，穆斯林会从 16 亿涨到 27 亿。

所有主要宗教的信徒都在涨，只有佛教，会不涨反跌。

占全球人口的比例，会从 7.1% 跌到 5.2%。

这是什么概念？这意味着佛教正在从一个主流宗教，慢慢滑向小众信仰。

为什么？

学术界最常见的解释是因为佛教徒生育率低。这当然没错，中日韩泰这些传统佛教国家，生育率确实低得吓人。这些地方的佛教徒，面临着字面意义上的后继无人。

但这只是表象。

真正的问题是：为什么佛教无法像基督教和伊斯兰教那样，通过传教来弥补生育率的不足？

毕竟，基督教在欧洲的生育率也很低啊，但人家在非洲和拉美疯狂扩张。伊斯兰教在中东的增长也在放缓，但人家在东南亚和撒哈拉以南非洲攻城略地。

为什么佛教做不到？这才是真正值得深挖的问题。

我的观点是，佛教在现代社会失去了它的基层生态位

我先讲一个场景。

假如你是一个普通的美国中产阶级，刚搬到一个新城市。你人生地不熟，没有朋友，周末不知道干嘛。

你会怎么办？

一个非常常见的选择是：找一个教会加入。

你可能根本不关心耶稣到底有没有复活，你关心的是：教会每周日有聚会，聚会完了有百乐餐，大家带着自己做的菜来分享。你能认识邻居，孩子能交到朋友，你甚至可能在这里找到下一份工作的内推。

现代教会的本质是什么？是一个带有宗教皮肤的社区服务中心。

再假设你是一个巴基斯坦的穷人，住在卡拉奇的贫民窟。政府指望不上，警察比黑帮还黑。

你会怎么办？

你会去清真寺。

清真寺会给你的孩子提供免费教育，虽然只教古兰经，但好歹识字了；你失业了，阿訇会帮你在社区里找活儿干；你家里有红白喜事，整个清真寺的人都会来帮忙；你生病了没钱看，会有 “天课” 来救济你。

清真寺的本质是什么？是一个平行于政府的基层治理系统。

现在，你是一个国内的普通人，住在内地。你周末会去寺庙吗？

大概率不会。

你可能一年去一次，上个香，求个签，许个愿，然后就走了。

你和旁边烧香的人说过话吗？没有。

你认识庙里的和尚吗？不认识。

你下次再来是什么时候？不知道。

这就是问题所在。

基督教和伊斯兰教占据的是社区的生态位。佛教占据的是…… 什么？

我想了很久，只想到一个词：许愿池。

人们有需求的时候来一下，没需求的时候想不起来。

这种宗教模式有一个巨大的问题，它无法产生信徒粘性。

教堂和清真寺的信徒之间有横向联系，张三李四王五都认识，形成了一个利益共同体。你想脱离？可以啊，但你要付出社会性死亡的代价，你的朋友圈没了，你的人脉网络断了，你孩子的玩伴消失了。

而寺庙呢？你去不去都没人知道，没人在意。信徒与信徒之间是原子化的，互相不认识，不联系，不互助。

这就导致了一个结果，基督教和伊斯兰教的信徒是被锁定着的，而佛教的信徒是随时可以流失的。

不过就算组织松散，为什么佛教徒不能形成一种强烈的身份认同呢？

毕竟，犹太人的组织也没有多严密，他们也没有统一的教会，但犹太人的身份认同极其强烈。一个世俗化的犹太人可能一辈子不去犹太会堂，不守安息日，但他依然会骄傲地说我是犹太人。

为什么佛教做不到？

我的看法是，因为佛教没有 “敌人”。

我说的 “敌人”，不是指宗教战争的对手，而是指一种极其强烈的“我们 vs 他们” 的边界意识。

基督教和伊斯兰教，它们在历史上干的最多的事情是什么？划清界限。

我们是「选民」，他们是「外邦人」。

我们是「信士」，他们是「卡菲勒」。

我们有「真理」，他们在「黑暗」中。

这种二元对立的世界观，带来的是极其强烈的身份归属感。

一个穆斯林青年生活在欧洲，他可能私下酗酒，可能从来不做礼拜，可能私生活一塌糊涂。但如果有人当面侮辱伊斯兰教，他会暴怒，甚至可能动手。

为什么？

**因为你侮辱的不是他的 “信仰”——他可能根本没什么信仰。**而是因为你侮辱了他的 “阵营”，这种侮辱，和你骂他的民族、他的家庭是一样的性质。

宗教，在这里，已经和神学没有关系了，它已经变成了一种部落图腾。

这就解释了一个社会学上非常吊诡的现象，欧洲和中东都在随着经济科技的发展逐渐世俗化，年轻人越来越不虔诚了，但基督教和伊斯兰教的信徒人数并没有崩溃。

因为虔诚与否不重要，归属才重要。

你可以不信上帝，但你依然会在教堂结婚，依然给孩子受洗，依然过圣诞节。因为这些仪式定义了 “你是谁”，你是一个西方人，一个欧洲文化的继承者，而不是 “他们”。

这叫 Belonging without Believing——归属，却不信仰。

现在，我们再回头看看佛教。

佛教的核心教义是什么？是「无我」、「众生平等」、「不执著」。

这些教义，如果佛教只是一门哲学，那是极其智慧的，但从作为一项宗教的社会动员来看，是极其糟糕的。

你很难用「无我」来建立一种强烈的「我们」意识。

你很难用「众生平等」来划分「我们 vs 他们」。

你很难用「不执著」来让信徒死死抓住这个身份不放。

佛教从根子上就是反对部落主义的。

这让它在现代社会的身份政治游戏中，毫无竞争力。

一个现代人，可能一辈子不去庙里，不读佛经，不认识任何和尚，但他的户籍本上、人口普查表上，可能还是会填佛教徒。但这个身份，对他来说，有任何意义吗？

并没有。因为它不定义他是谁，不决定他交什么朋友，不影响他的社会关系。

所以，他可以随时放弃这个身份，毫无心理成本。

不过写到这里，可能有人会有人反驳。佛教不是还有禅修吗？不是还有正念吗？这些东西在各国精英层特别火啊！大佬们都在玩，书店里满书架都是冥想指南和方法。

没错。这正是我想说的下一点，可能也是最难受的一点：

佛教最有价值的那些实用产品，已经被世俗社会无偿征用了。

世俗化对佛教的冲击，一点不亚于伊斯兰教和基督教，甚至可能更加严重。

禅修，现在在 YouTube 上叫 Mindfulness，被打包成了一种心理健康工具。智能手表有冥想功能，b 站上有无数个免费冥想视频和冥想博主，Headspace 和 Calm 这两个冥想 App 估值加起来几十亿美金。

这些东西，和佛教有一毛钱关系吗？

名义上有，实际上没有。

程序员每天冥想二十分钟，不是为了解脱轮回，是为了提高生产力。小红书女孩们做瑜伽和冥想，不是为了证悟空性，是为了减肥塑型。

佛教花了两千五百年摸索出来的这套方法，被商业社会拿过去，剥离了所有宗教元素，贴上了科学和健康的标签，然后卖钱。

佛教甚至连版权费都收不到。

素食主义？以前是佛教的标志之一。现在呢？环保主义者吃素是为了减少碳排放，健身女孩吃素是为了保持身材，没有人会因为吃素就觉得自己是佛教徒。

极简主义？以前叫少欲知足，是修行的一部分。现在呢？无印良品和优衣库把它变成了一种设计美学，Netflix 上有怦然心动的人生整理魔法，Marie Kondo 成了超级网红。这和佛教有什么关系？

佛教的那些好东西，冥想、素食、极简生活全都是可以脱离组织独立存在的。

世俗社会就像一个无情的拆迁狂魔，把佛教这栋老房子里值钱的东西，家具、电器、管道给全部搬走了，只留下一个空壳。

然后人们路过这个被拆空的房屋，却说：“咦，这破房子有什么用？”

佛教未来会怎样？

我的判断是，作为一种大众宗教，它会继续萎缩。

但作为一种精英哲学和生活方式，它会长期存在，甚至在知识分子圈子里越来越受欢迎。

它会变得像古典音乐、像当代艺术、像精品咖啡那样，小众、高端、有品位，但与普罗大众的日常生活越来越远。

那些真正想要社区、想要归属感、想要有人管着自己过日子的普通人，会继续涌向教堂和清真寺。

这不是佛教的错。

佛教从来就不是为普通人设计的。

它是为那些想要超越的人设计的。

只是在现代社会，想要超越的人实在太少了。

而想要归属的人，实在太多了。

知乎用户 瀟雨 发表

高贊答案裡說的中國壓制宗教、佛寺的臭毛病等等，都只出現在內地。

但是佛教信徒減少的情況，不只是在內地，在台灣也很明顯。

先前台灣做了個各種宗教信徒人數的調查，結果如下圖：

可以看出，每種宗教信仰（包括無信仰）的人數二十多年來都大致維持一致，只有佛教信徒人數減少很多，而民間信仰的人數則增加。

那麼，是不是民間信仰取代了佛教的生態位呢？不排除這個可能，但也不盡然，後面會提到。

再看看「自身的宗教信仰」和「出身的家庭的宗教信仰」之間的關聯，結果更有意思：

絕大多數的人都是忠於自己出身的家庭的宗教信仰的。家裡信什麼，自己就信什麼。

但是最不忠於出身的家庭的，就是佛教家庭出身的人，接近一半都不再信佛教。

最忠於出身的家庭的，令人意外的，是無信仰家庭出身的人，超過九成長大後也不想要信仰宗教。

但是佛教家庭出身，卻不再信佛教的人，大部份也並沒有轉向民間信仰，而是大部份成為了無信仰的人。所以說，並不是因為他們不認為自己信的那個叫做「佛教」，覺得只是民間信仰，所以不再自我認同為佛教徒的。畢竟在台灣比例最高的就是自我認同為民間信仰的人，「覺得自己信的是民間信仰」是很平常的事。但是他們也根本不覺得自己信民間信仰，更像是已經不再有任何信仰了。

所以說，單純只是佛教在現代不吸引人，就連對於信仰佛教的家庭出身的人都沒多大的吸引力。

再看佛教徒的年齡分布變化：

1994 年，佛教徒佔比最高的是 30～39 歲的人，到了 2018 年，佔比最高的已經變成 60 歲以上的人了。

可以推測，二十多年來，佛教徒都是同一批人，只是變老了而已。

佛教對於年輕人並沒有吸引力，沒有多少年輕人加入佛教。

至於為什麼，我不信佛教所以不太了解，只能看統計數據而已。

知乎用户 kalpa​ 发表

如是

知乎用户 欲辨已忘言 发表

今年以来本地教堂受洗数量已经超过过去几年总和，而且都是年轻人。需要先上半年慕道班，通过考试才能受洗。本地教堂经常有义务法律咨询，介绍工作之类的活动。。。

知乎用户 雷老虎 发表

听来的就不乱说了，只说亲眼见过的:

和大师同桌吃饭，大师不吃肉，要吃燕窝

知乎用户 一森​ 发表

哈哈哈简直无法想象现在佛教已经退化（堕落）到什么地步了：从体验式的精英宗教到捆绑道德 - 欲望的逃避式缝合怪，

以下将尝试以 “苦” 为切入点剖析一下基督教和佛家的内核，并比较说明其在现世存在的价值和意义。

无论佛教、还是基督教，核心的问题都是苦？人生为什么苦？因为人有欲望。**这个欲望是指人只要活着就会本能的追寻任何可以能壮大自己的力量，但是人生又非常的短暂，以至于我们追求的任何看似对自身有益的东西随着时间的流逝都会改变，甚至消逝——包括生命，有心无力、认假为真这便是生命短暂带来最大的苦。**归根到底所有宗教都是为了应对人生在世是苦。而为了解答这个问题，他们需要以某种方式来理解或解释苦的原因，其次告诉人们以何种方式来避免和客服苦难。

**基督教对待苦的方式非常粗暴，受苦是因为人有罪！**这种对于苦的态度其根本是源于人对自身有限存在的恐惧和焦虑感。当然这种焦虑感不是一蹴而就的，而是起源于犹太教，最终集中爆发于基督时代的。基督教和犹太教共享一个神明：耶和华。最初这位神也和希腊诸神一样，代表着一种 “野生” 宗教对于生命力量的崇拜。就像希腊诸神一样，耶和华早期也是想怎么样就怎么样的，想发洪水就发洪水，想灭族就灭族，想杀人就杀人、丝毫不用顾忌——就像宙斯看到漂亮的女子就会去勾引，甚至硬来。同样都是对力量，或者准确地说——绝对的自由和力量的追求，这是原始文明在扩张期健康且富有生命力的表现，无所顾忌、无所畏惧，也不会被所谓的道德和规则所束缚。

但是后来，犹太人的厄运降临了。在频繁的被异族征服，回不了家乡的漫长流亡过程中，他们对于深的观念也发生改变，因为出在一种极度的绝望的过程之中，他们觉的：只要相信神，神就会拯救他们。这样以来，他们就改造了神的观念，他们的神不再是为所欲为，想怎么样就怎么样，而是变成了一种道德的神：你们之所以遭遇这样的厄运，是因为你们在道德上有罪，你们要想回自己的故乡，就必须承担罪责和相应的后果，必须进行忏悔。最终犹太人的神就被道德化了，而当生存面临威胁，这种道德化被进一步的系统化的，这样一来，犹太人的历史就变成了一个罪与罚的历史：凡事犹太人非常厉害的时候、蒸蒸日上的时候，尤其是列王时期，都是有罪的，而他们后来的王国厄运就是惩罚。斯宾诺莎就是这种观点的主要支持者，他在《神学政治论》中讲到《圣经》的历史就是犹太人自我伪造的历史，为了保存自己民族的历史记忆，他们决定重修历史，也就是只要他们坚持对上帝的信仰，他们终将有一天能回到自己的家乡————迄今为止，这一宗教已经非常的通俗和庶民了。

（特意增加一篇圣经内容回顾，有点抽象，有点有趣，可能可以辅助大家理解犹太教中的 “罪” 与“罚”理念）

关于《圣经 · 旧约》中犹太人的黑历史

而基督教的神只不过是对犹太教上帝的进一步道德化，犹太教尚且保留了一些 “世俗性”——独属于犹太人的祭祀、法利赛人的等级制度。**耶稣作为一个普通犹太人，通过 “神的孩子” 的身份彻底颠覆了犹太人苦心经营的民族历史——如果神已经降临了，为什么犹太人还没有回家，所以耶稣成为了犹太人的敌人。**特别注意一下，我们通常来说会讲耶稣视为基督教的创始人，但是真正拓展基督教核心教义，将其发展成一种普世宗教的人应该是保罗。如果没有保罗，基督教很可能就像很多教派一下，伴随着创始人的死在历史长河中烟消云散。

因为耶稣已经死了，还是以一种极为卑贱的方式去世的：钉死在十字架上是奴隶的死法。为了解释这一现象，为了确保教派的存续，保罗必须哟解释耶稣的死亡——如果耶稣真的是神，是 “犹太人的王”、是弥赛亚，又怎么会被杀死。而且既然上帝是万能的，既然上帝要审判这个世界，连罗马帝国都不放在眼里，他又怎么会最后手无缚鸡之力的束手就擒，被屈辱的钉在十字架上？这是凡夫俗子们无法理解的。所以神的死亡一定是有什么目的的，耶稣 “不反抗” 的精神也必须是在反抗什么。**所以很自然的，耶稣的死亡便被关联到了反抗先行的政治秩序和权威统治，首先是以法利赛人为代表的犹太教法律，其实是罗马帝国的法律，最终是现世的苦难和不平等，就是这样一步步的，基督教从原本的犹太人历史文本演变成了真正的贫民、苦难者的宗教。**因为他们觉得受到了压迫，想要反抗却无能为力，所以就讲这种反抗意义寄托到了耶稣身上。总有一天，耶稣会重临世界带来审判，而所有遵循耶稣的 “受欺凌者” 都会得到上帝的恩典和救赎。

而耶稣的死则变成了一种主动求死，一种寓言、一种神的指引，一种 “无罪者自愿牺牲为有罪者赎罪” 的逻辑——本来世人生来就是有罪的，需要被审判的，但是神主动降临并以自己的死为代价为世人消解了一部分罪恶，甚至以此指引了未来的方向。着就像是一种无限累计的循环——世人本来就已经是有罪的了，欠着 “神” 的，而 “神” 却不计前嫌继续无偿的帮你，**其结果就是你欠神的越来越多，子子孙孙都要还债，那么这种 “罪” 也就演变成了“原罪”——这也最终成为了基督教中代替犹太教中血脉的一种传承方式，没错犹太教只有“罪”，没有“原罪”。**所以这也才有了基督教体系中的忏悔，包括后来的臭名远扬的赎罪券。

**所以在罗马帝国鼎盛时期，基督教还是遭统治者唾弃的东西，但是当罗马帝国开始衰弱时，从贫民到贵族乃至皇室都逐渐开始皈依基督教——他本身就是一种逃避式的宗教、一种属于庶民的宗教。**而在世俗统治者重新开始掌权时获得了统治权之后，自然也开始尝试对抗基督教，这也才有了后来的新教改革，通过改革使得基督教越来越靠近符合世俗化的概念。其中集大成者就是马克斯 · 韦伯的《新教伦理和资本主义精神》，可以堪称是基督教在 20-21 世纪的最强补丁，其中有几个核心概念：

预定论、天职与世俗成功。加尔文宗认为，人最终是否得救是上帝预先决定的，所以才有了 “选民” 和“弃民”的概念，信徒是无法通过教会或忏悔来改变这一命运的。而世俗职业和神职一样都是神圣的，都是上帝的安排，如果世俗的成功也可以成为“上帝恩宠的标志”。信徒在自己的职业中请勤劳工作、节俭、理性、积累财富而不想了也都是荣耀上帝的方式，证明自己是“被选中的人”。

不要去教堂忏悔——但你必须每天都自我反省，

每个人都可以得到上帝的恩宠，但你需要用勤劳和努力要证明自己配得这一切。

是不是非常的普世性，同时又非常的 “务实”，通过这一系列的拆解，基督教（新教）也成功的**实现了从庶民的精神逃避场所转变成为了一种社区力量。**也正是这种非常务实和朴素的价值观，使得基督教在传教过程中阻力并不大，哪怕就是把他当做是一个共同致富兴趣小组呢？

…

而佛教则完全相反！！！

…

…

…

在很多西方学者的眼中，佛教原本是一种非常非常精英的宗教，参考奥尔登堡的《佛陀：他的生平、学说和影响地区》。佛陀当初为什么要出家？他本来是一个王子，为什么最后要放弃王位，离开家庭？这是因为他看到了太多生老病死的事实。高贵的出生与无法规避的最终归宿引发了佛陀的强烈不适和刺激，这种刺激太多最终则会导致消沉或抑郁。

如何摆脱抑郁？包括尼采在那的欧洲哲学家指出佛教给出的答案是通过 “长时期沉浸于概念和逻辑程序”，也就是所谓的修行，是一种方法论的指导—通过不断的体验和尝试，结合自我内心的论证一点一点的找到自己心中某种欲望的真实来源，识破他然后就逐渐不会被他所牵挂，不牵挂了自然也就无所谓了，所以也才有了 “放下屠刀，立地成佛” 和“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，你只有一次次在实践中感受这种 “概念和逻辑” 的碰壁，才会一点点更接近内心深处真正的自己，找到他并最终让他自由——没有拿起来过，谈什么放下，属于堵不如疏了。通过这种当时，佛教相信可以使人忘掉这种抑郁状态，最终忘掉自己的存在——也就是无我、也就是空。

也就是说，佛教是以一种生理学的方式解释苦，并且以卫生学的方式来抵抗抑郁，消解苦的。佛教提倡自由自在的生活，修行——体会生活、感悟生活，控制自己的情绪，不要生气，不要发怒，尽量是身体避免受到外界过多触动。所以才说，佛教是没有任何牵挂的，对于佛教来说，有牵挂就有欲望，有欲望就有苦；所以最好不要有任何牵挂，把生活维持在最低限度和最简单状态就可以。但是！！！这里的最低限度和简单不是通过强迫和禁欲来实现的，是不断感受和自证后的自我调节，不是压抑本性！

也同样是因为这个原因，佛教也从来就没有什么异端，更不需要跟所谓异端进行斗争：世间本无正统，哪里来的异端？如果说你还坚持异端和正统的分别，这只能说明根本没有悟道。

所以说，佛教虽然也是一种虚无主义宗教——或者说根本就没有宗教不是虚无主义的，但是他吧世俗和人生看的比较透彻，所以才将一切形而上问题，道德和精神问题还原成一种生理学问题，并最终给出了一个基于生理学和卫生学的解释。然而这种理论也是有着极强的局限性的——你注定只有吃穿不愁的情况下才有可能真正去思考这些逻辑问题，甚至说如果没有经历过较为系统的教育，很多形而上学普通人也是根本理解不了的；同理，当你没有足够多的机会去碰壁、去试错——去拿起，那么也很难有机会找到最终自我的答案。所以说哪怕是在佛教历史中，王侯将相哪怕是恶徒 “立地成佛” 的概念都是远远高于普通人的，他天生就是一种贵族式的体验型宗教。

所以在世俗传播过程中，佛教的 “沉浸在概念和逻辑” 这一核心逻辑让位于了修行，修行又最终被简化为了降低欲望，沦为了某种苦修的形式。“贪 - 嗔 - 痴”，包括各种戒律将这些原本属于生理性的正常反应，简单粗暴的归类为是一种欲望，甚至上升为非道德的行为。

…

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有点幽默的是，发展到今天，佛教——尤其是大乘佛法似乎被基督教给夺舍了，也正是这种 “夺舍”，或者说对现实世界施加影响力的诉求，使得佛教开始从一种精英式的宗教发展成如今的平民宗教。

大乘佛法起源于贵霜帝国（公元 30-375）中后期，具体时间已不可考。因为独特的地理位置，其在征服过程中吸收了非常多文化余脉——例如残留中亚诸国的希腊文明余脉、印度北部的印度教和佛教文化、同时还有西部的波斯和东部的大汉。当佛教在贵霜帝国中末期蓬勃发展时，甚至他也吸收和改组了很多存留于当地的 “异族文化”，发展出了我们今天汉地所熟知的大乘佛法。啥是 “大乘”，大乘顾名思义就是 “大车” 的意思，这其实是中亚商贾文化对佛教的一种全新演绎，简单来说就是在对抗沿途自然（修行）过程中人多、资源整合后好办事。

这一派主张众生的涅槃之路并非一定要靠个人孤苦清修，菩萨也可以慈航普度。大乘佛教开启了一扇新的大门，个人修行者不必亲自完成涅槃所必需的苦修和冥思，而可以由甘愿奉献自我的人出家为僧，为众生完成修行。普通人通过支持僧侣修行便可以既不放弃日常生活，又朝着修行的目标不断前进。不久，各地都出现了大乘佛教寺院，这些寺院不仅作为僧侣的住宿之所，也让众多信奉佛教却不能或不愿放弃俗世生活的人有了捐功德的地方。后来，寺院积存了大量黄金和土地，因为佛教忌奢侈浪费，财富无处消化，寺院就把资本投入了以个人之力不能完成的事业中——开通和维护新的商道，也包括建设途中的驿站、发展金融手段促进交易等等。这样的混搭竟然非常协调，长途客商中越来越多的人皈依佛教，佛教徒也越来越多地从事商旅。信众把自家财富捐到寺院，直接投入是修行，间接投入是贸易。

但是当佛教进入汉朝，并不重视商贾文化的社会背景使得大乘佛教世俗的一面迅速被剥夺，剩下的仅剩下 “捐赠功德”、“他人代为修行” 和 “普度众生” 的特性得意保存，这种特性也最终促使佛教文化在汉末秩序崩塌后的数百年间蓬勃发展。通过上文可以发现，大乘佛法原本其实也是极具世俗化的，他像是一种 “功德” 的委托关系、商旅集团融资和自我保障的一种手段。但是在并不重视商贾文化的中国，所谓的 “普度众生”，这种维护共同利益的方式和手段则变成了 “救世主义”，也就是大乘佛法里面的救世观。当然也有一说称大乘佛法的救世观和净土观来源于通过贵霜帝国从西面商队处吸收来的基督教的弥赛亚主义和天堂的概念；有了弥赛亚主义自然就会有弥赛亚，这也就是佛教概念中的菩萨观。与之相对的诸如 “未来佛降世”，佛仪等祭祀的概念包括偶像崇拜，其实都可以从基督教或者更早的犹太教中找到相应的影子。（此处因为贵霜帝国考古资料的缺失，所以存在很多推测的部分，如有异议欢迎补充）。

此处无意评判原始佛教和大乘佛法到底哪一种更好，只是想借此明确说明其中明显的概念区分。**在原始佛教中，哪怕是佛陀本身，他也是一个人，不是神，所以其信徒只需要尊重他，但是不需要进行偶像崇拜。这里面的关系就有点像孔子和他的学生，或者现代大学里面博士生导师和博士生之间的关系，是一种极度世俗化，而非道德化的概念。**哪怕是大乘佛法早期，他因为于商旅文化的共生关系，也是极度世俗化而非道德化的。但是教派中的世俗化部分因为被强行剥夺了，甚至将与欲望的对抗上升到了一种类似 “原罪” 的概念，最终在中国本土演变成了一种极具道德化色彩的宗教。

也恰巧是这种去世俗化和道德化的改造，成功的使佛教打开了下层市场。同时也正是因为这种世俗化的剥夺，使大乘佛法原本的 “社区共赢” 概念变成了单方面的对社会生产关系的寄生，三武一宗灭佛或者说现代网络上对于佛教的批判很大程度上也是来源于此，其不介入生产关系却从社会中汲取财富。

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此前有朋友留言区声称我忽略了以龙树为代表的大乘佛法先师对于原始佛教内容逻辑性的补充。在此特意做一个补充，大乘佛法之于原始佛教有几个显著 “特点”——仅作特征不作优劣比较。大乘佛教对于“空性” 和“缘起”的补充确实在一定程度上在逻辑上防止了堕入虚无，例如原始佛教声称 “五蕴非我”，但是未解释“五蕴” 本身是否实有的问题，而在大乘佛法内，则明确强调了 “五蕴” 究竟是如何非我、皆空的——不是说五蕴不存在，都是假的，而是说五蕴本质上没有固定的形态，他其实是其他某种人心中执念伪装而成的，是一种 “认假为真”。不仅如此，大乘佛法还将这种无自性衍生到了原始佛教 “方法论” 的层面，强调了其实求证佛法的道路上本来也是没有固有形态和方式的，如果依赖于所谓的法门则会沦为对 “无我” 境界的刻意追求，依然会坠入某种虚无主义，而佛法本身强调的是一种自明的智慧。

与此同时，大乘佛教扩展的修行路径，从原始佛教的 “自渡” 延展到了 “普渡” 的概念，早期原始佛教以“阿罗汉”为修行者的最高果位，强调的是一种自明的智慧。但是大乘佛法则提出了一种普渡的智慧，以 “菩萨心” 为核心，从早期的较少社会关怀和避世修行转换成了一种“入世慈悲”。

依个人浅见，前者部份对于佛法逻辑上的补充大乘佛法确实起到了非常大的贡献，但是后者对于修行路径的拓展，实际上已经是一种非常主动的向 “传播学” 妥协的结果了——这种传播学上的妥协也是我对大乘佛法最主要诟病的来源。

这种妥协中最为显著的特征便是龙树先师对于 “易行道” 的解释以及他对于 “二谛统一性” 的强调，即“若不依俗谛，不得第一义。” 具体解释来说就是大乘佛法修行者一定程度上否定了原始佛教中的精英主义，认为每个人都应该或可能拥有获得自我解脱的机会。但是由于普通人可能受限于智慧，并无法直接领会佛法中的高深精益部份，所以资质普通的人可以通过一些 “形式主义色彩” 的方式入手，通过一些具有显性普世价值的观念入手（如是非善恶因果，也就是世俗谛），以此作为一个梯子，一则可以在日常生活中修行，二则可以藉此亲近佛法，以求作为一种介质领会真正的智慧（胜义谛）。

这一 “普渡” 的理念在商贾时代，也就是大乘佛法的兴起阶段，伴随着其具象化的社会效用还可以得到一定程度上的制约。但是伴随着实际社会效用的缺失，这种以形式主义为表象的功法是否就会彻底沦为形式主义？？个人认为净土宗的出现就是这个问题的答案，也就是说原本将某种形式化的修炼法门放大成为主体形态——原本关注的是梯子后的宝藏，现在关注的是梯子本身。以至于最终将 “极乐” 这种原本代指超越世俗苦乐对立的绝对安乐心境（非感官享乐，而是烦恼永熄的解脱之乐）发展成为了一种与”天堂”类似，与 “地狱” 相对的彼岸文化。这种彼岸文化的推崇也最终将佛学推向了现在常见的 “道德 - 欲望结合的逃避式缝合怪”，一种趋于迷信化的寄生系统。

也就是说尽管大乘佛法虽然在逻辑上弥补了原始佛教的某种缺陷，但是其针传播学领域的妥协也为后来进一步的妥协埋下了伏笔，这是属于弥补了一个漏洞后创造了一个漏洞更大的衍生系统——总不能说是出发点是好的，后人办事办坏了吧？相较之下，基督教甚至都有明确的教义体系：十一供奉，以至于赎罪券这类越界 “恶性事件” 得出现会直接引发群体性得批判，最终引发新的理论家对原有的理论举行修正或者加补丁。而佛教原本辩证哲学的底子却也使得其后人极难在 “普度众生” 的衍生供奉体系中加以限制，除非世俗力量的强行干预——没有哪位禅师愿意声称自己的佛法智慧是入院布施金额不宜超过 X 元吧？


所以说当新教在积极在有限的现实中寻找和赋予意义和价值，坚守某种传统朴实的价值观，甚至成为了欧美国家某种社区文化和根基时。佛教正在贩彼岸和来世，甚至通过捐赠和保佑的形式出售新时代的 “赎罪券”。

而在短视频等越来越短频快的文化产品的加持下，人们早已找到了更便捷的 “逃避式” 精神空间，加上 “教士集团” 越来越被人所熟知，那么佛教为什么还要被需要？？

知乎用户 伊欧娜 401 发表

我相信曾经的佛教能让人开悟、获得内心的平和，但显然，如今的佛教不能

2026 年 1 月 1 日更新，凯迪拉克换成梅赛德斯了

知乎用户 约书亚 发表

我倒是更好奇禁食荤腥，燃指供佛，头上烧戒疤这些规矩都是梁武帝搞出来的规矩，原本的佛教没这些玩意。

梁武帝后世的名声这么臭，怎么他定下的规矩却这么硬？上千年来没有佛教原教旨主义者去拨乱反正呢？

知乎用户 贱兮兮小孩 发表

佛教商业化很成功，成功到把宗教变成了生意。

这个生意呢，又是佛不赚，信徒不赚，只有中间和尚赚。慢慢的就不行了呗。

首先中国的环境不利于传教，但是大环境是根据所有宗教都一样。

亚伯拉罕三教是天然的基层政权 + 教权！

说白了，神父阿訇真给你发鸡蛋，你有疼了，真给你念经，死了真给你唱歌，祝福你能上天堂。

道教本来人就少，但是道教有神秘主义 buff，修的是仙，这个话题天然不会冷。

你信佛教，你给他捐献。他这些和尚在干啥？

平时不会管你一点，死了更不管。

虽然有部分高僧大德，但是太少了。

大部分基本的戒律都拿不能遵守！

中土佛教崩塌还还算好的。

藏传佛教才叫一个崩塌。

知乎用户 我不是沙琪玛 er 发表

大家似乎忽略了一个很重要的问题：

在宗教家庭长大的孩子大概率还是教徒。

前段时间我和许多埃及朋友们一起吃饭，他们都是穆斯林，我问到 “你们是怎么成为穆斯林的？”

你猜他们会怎么回答呢？因为迷茫？因为觉得这套理论很对？或者经历了什么事情？

实际上是……

“啊？我爸妈都是穆斯林，所以我生下来就是穆斯林了呀！”

就算他们自己认真思考过，他们还是会因为从小到大的家庭、社会教育，觉得自己的宗教比其他宗教更 “合理”——而且实际上他们也没什么选择的余地，宗教家庭不可能开明，一波棍棒教育后，绝大多数有想法的子女也老实了。

即使父母不管，比如还有个埃及穆斯林朋友，她从小父母离异，性格相当开放，甚至不戴头巾，她自己都坦然不是很相信这些东西，但她依然不敢说自己不是穆斯林——放弃已加入的宗教，在他们的文化里是罪大恶极的，为了不惹麻烦、不丢掉工作，她不得不维持自己的出厂设置。

而偏偏他们的生育率是非常吓人的，我认识的穆斯林里，最少的也有 3 个兄弟姐妹，最多的……12 个兄弟姐妹…… 更不用说这些子女长大后，如果有无信仰者或异教徒爱上了他们，还会带来因婚姻入教的新人（名义上穆斯林也可和基督徒通婚，但实际上绝大穆斯林家庭只接受穆斯林）。

光靠婚姻和生孩子，哪怕不用其他方式传播，信徒增长率都已经十分可观了，偏偏亚伯拉罕一神教还不停搞宣传，目标精准锁定困境迷惘群体（如医院病房），因地制宜（本土化发鸡蛋）。同时他们还有有效的基层组织，遇到困难了找组织找同志，真的有人帮。

说白了，在国外，宗教就是共产党的生态位，提供生活的理论指导和精神安慰，扶贫慰问困难群众，同志间相互信任、相互支持——即使是一个绝不相信神的人，如果他生活悲惨、被社会抛弃，你对他说：“上帝爱你”，还有一堆人来把他当兄弟姐妹，又是发食物又是嘘寒问暖，那就是比念一堆理论有吸引力得多。

中国古代的佛教也正是占据了这个生态位，只是理论主打个如来自己悟，远不及亚伯拉罕一神教完备自洽，基层社区体系也逊色很多，因此当佛教面对基督绿教时，总是败下阵来。这也是为什么东南亚也有佛教家庭，却还是比不过（更不用说亚伯拉罕教还允许一夫多妻）。

而在现代中国，显然轮不到佛教占这个生态位，仅有的基层体系也就瓦解了，不过由于国家保护，以及给景区加 A，它又继续存在了下来，所以国内佛教的生态位变成了：

许愿井。

主营业务解签卖香火。

漫山都是有求人，真信佛的几个人？

拿它和基督绿教相比，就相当于拿山顶景区卖的冰红茶和蜜雪冰城比，看着都是饮料，实际上根本不是同行了。

人家亚伯拉罕教光靠自然增长率就上亿了，而许愿井是不需要不停扩建的。

不过正因亚伯拉罕教强大的传播力，其理论的反科学性，引发了无数社会问题；而它深深扎根于基层体系的特性，又导致其极难根除，继续把人民推向愚昧的深渊——中国能有科学的主义占据这个生态位，是极大的幸事。

知乎用户 田田 发表

最近在四川旅游

去教堂，不收费

在青城山，没见哪个观收费

在峨眉山，一个个寺庙还要额外收香花券

知乎用户 堂吉诃德 发表

佛教光吃钱不给你东西，从小一群和尚都说我和佛祖有缘，小时候穷听他们叭叭叭最后拿出五毛钱。我们这和尚比较文明，真不给钱人家也不会骂你。

俺家门口是个清真寺，开斋节过去吃馕，甜食不要钱。

有次我心情不好，室友女朋友分手后我没追上，找阿訇聊天，说不行我加入伊斯兰教把。阿訇笑笑，意思你别闹。送上门都不要。

知乎用户 井底之蛙 发表

能不少吗？

出家几十年了又还俗了。

知乎用户 张如斯 ZHANG​​ 发表

我在网上看到的：

说佛教好的，一般都是玄学为主，就是拜了佛家人病好了，拜了佛出门碰到小鸟正好是亲人生前说过的鸟…

说基督教好的，有不少都是周末组织聚餐，平时家访帮助打扫屋子，独居老人互助…

——————

鉴于点赞持续上涨，我需要完整的阐述一下我的观点。

我上面提到的现象，仅是提醒大家思考用的，我并没有支持或者拉踩任何一方宗教的意思。

天下熙熙攘攘，皆为利来。

我认为这是底色。

对于普通民众，佛、道寺院现在就是：烧香拜佛（卖香烛）、卖纪念品、功德箱…

基督教，好歹没给人感觉逐利色彩很严重，又确实有一些帮扶救济…

这都是值得佛道、民众思考的。

包括，基层治理层面的思考。

知乎用户 麦田 发表

感觉中国以后是基督教的天下。

佛教道教不传教，伊斯兰教对不信教的人从教义上就有很大敌意。

而基督教积极传教 农村包围城市。我们这里农村都有很多信基督教的 虽然他没文化对各种教义也不求甚解 告诉你祷告就能治病 这就管用。

尤其河南啊 非常多的人信教。

知乎用户 Sherif Anon 发表

我宁愿看到和尚的光头，也不要看到阿訇的白帽子

知乎用户 火焰 发表

不光是佛教，我老家的基督教徒现在是夸夸的往上涨，我母亲和村里的婶婶大娘奶奶什么的都去信教了。只要星期天管饭发鸡蛋发瓜子糖果啥的我们那信教率能达到 70%。

但是要是什么都不发那信教率就剩 40% 了。

要是哪个种地大户需要找人摘西瓜 割蒿子那信教率只有 20%。

要是寒暑假在外地上学的孙子孙女都被送回老家的时候那信教率不会高于 3%。

知乎用户 猢狲盘卵 发表

说几个身边的事。

我外婆有个老同事是位居士，据说是修观音那一支 “法脉” 的，在我外公去世后的超度法会上露过面，这老太太气质真的是没得说，举手投足间都透着一股出尘感。法会结束后还诚恳地邀请我外婆和她一起去学佛，我外婆以 “乡野粗鄙之人无法领略佛法高深” 为由婉拒了。

事后我外婆跟我说她之前买菜遇到这位同事的老公，寒暄一番后开始诉苦，说老太学佛后捐了家里三十多万的积蓄，目前每个月还捐退休工资，现在家里日常开销就只靠他一个人的退休工资，以及女儿偶尔给的零花钱，甚至女儿都不敢给得多，怕又给捐了。

我还有一位朋友的妈妈脑子里长了个瘤，医生让她控制情绪修身养性，于是后来这位朋友的妈妈信了藏传，拜了个宁玛派上师，前前后后 “供养” 了六十多万积蓄，高档念珠也买了六七条花了十几万。关键她母亲也不是什么资产雄厚之人，而是个辛苦的单亲妈妈。

我看我朋友偷拍给我的图，几串念珠上配饰挂得满满当当，不知道的还以为在成都送仙桥进的货。

当时朋友还问过我，她妈要拉着她去甘孜参加某法会，给喇嘛们洗碗，她要不要拒绝。

我说你一个皇汉在家都不洗碗，去藏区给喇嘛洗碗？脑子瓦特了要么，带上你的锐克五代去看看雪豹算了。

以上。

我觉得信仰要这么操蛋这么花钱，信众变多才是不正常的。

随喜赞叹南无加特林菩萨。

二更，鄙人算是佛教文化艺术爱好者，平时睡觉前会翻翻经书当个睡前故事，现存大乘经典中夹杂了大量婆罗门哲学观点，这些经文在抑郁，紧张的时候看一看能起到一些舒缓效果，甚至能有效控制购物欲。

看佛经的另外一个好处就是没了烧香拜佛求事的习惯，毕竟烧香增加一氧化碳和可吸入颗粒物有害众生健康，菩萨们如此慈悲肯定是不忍心的（手动狗头）。

有历史沉淀的古寺和石窟还是能看看的，欣赏欣赏造像的美和壁画的精妙，有时还能看个乐子。很多佛教壁画会有那种教化信徒的离谱小故事，讲解听着味道相当冲，很下饭。

至于藏传，槽点更多，成分更复杂，鄙人身为文玩爱好者，好几年前也有过一段中二时期被藏传神秘的文化气质深深的吸引，当时每天上班摸鱼期间就研究四大派各种仪轨各种传承，唐卡的风格派别，至纯天珠的真伪辨别，各种 fa 器在不同年代的不同铸造风格。。

当时觉得好弔，好有 b 格，李连杰的品味够牛逼。

直到后来有次在西宁某寺参观，看到了一位开大 g 的大哥手持一串镶金嵌翠的 0.8 小凤眼，边上磕长头祈福的藏民们，拿的大部分都是普通木头念珠。

忽然间就对这些个东西没兴趣了。

知乎用户 居九年 发表

这和宗教本身特点关系不大，主要原因在于：

宗教信仰主要靠家传，而佛教信众的生育率 / 人口增长率低于基督教、伊斯兰教、印度教的信众。

印度每年出生人口两千万以上，官方支持印度教发展，这个不用说。

基督教、伊斯兰教都在非洲这个全球最大人口增长极拥有庞大信众，在非洲呈南北分治之势，信众数量自然也是上升的。

而佛教的主要信众绝大多数在东亚、东南亚生育率较低的国家，佛教徒人口较多的国家里只有缅甸、柬埔寨生育率高一点，这怎么能不降？

知乎用户 眼齿鸟 1991​ 发表

借用峰哥的一句话：

这是个好事呀。

三武一宗没做成的事我们做成了，好事啊。

知乎用户 己心为忌 发表

第一，这个结论我认为有待商榷。

第二，我个人认为佛教在发展到净土宗和禅宗之后，就已经名存实亡了。

这两个宗派大概是目前信众最多的，但也是最不符合佛教本意的。

一个念佛号登极乐，实质上给脱离六道轮回这个终极目标，单开了个小灶，完全脱离了佛教基础的四圣法门。

另一个讲顿悟，其实就是诡辩论的终极话术，这也空空，那也空空，你说也空空，我听也空空，，佛陀拈花，迦叶一笑，不言而传法，是名传法，非实传法，故而无法可传，无传也。

偏偏这两门法门最奇妙最心理慰藉，所以信众广大，杀死了佛教正统的智慧。

知乎用户 麒钰麟 发表

几个人合伙盖了一座庙，请了几个人当和尚。年底了，股东因为分账，打起来了。

少林寺也是一种套路，都是让你捐钱💰

知乎用户 荣辱总虚名 发表

中国人都是信佛的

但中国人的信仰跟郭德纲说得一样

——少林寺驻武当山办事处大神父王喇嘛

知乎用户 小木 发表

所以从消业来看，只有佛教做到了。

蓝星本来什么问题都没有，以后也不会有什么问题，一切烦恼和问题都是人类自己搞出来的。换个角度，既然问题的根源在人，那么，没有人，问题不就解决了吗？

其它宗教本质是秩序与活法，他们不否认起点即 “人” 本身，拼了命也要延续这场游戏。

而佛教，上来就直接告诉你，不扯没用的，“人” 确切来说 “我”，就是一切问题的来源。当然，你如果享受这些此起彼伏的纠缠，你玩你的，我不打扰，但你别嚷嚷为什么，这个世界为什么有生老病死为什么有贪嗔痴恨为什么爱不能为什么求不得……

佛：没有为什么，因为你想。

人：可不可以不想？

佛：我不能替你回答，但这个思路很有意思。

人：地球 online 这款游戏里，人类幻想过一切优化方式处理病毒，但似乎很少或者说没有想过，有没有可能人自己就是病毒？

佛：我从来没这么说过。

人：这么来说，“自杀”或者 “他杀” 不就可以解决一切问题了？

佛：“杀” 不是退出协议，是恐惧协议，你一旦启动这个程序，不仅不是善终，还是另一段更悲惨代码的开始。

人：那人怎么才能摆脱这些纠缠？

佛：来是你想来……

人：所以，走也是我想走？

佛：是的。

人：我现在就想走。

佛：你没那么想。

人：我想。

佛：你只是想，不会去做。

人：我该怎么做？

佛：你来的时候，知道 “人” 是什么吗？

人：不知道。

佛：是的，你不知道，所以你才来。

人：我现在知道了，我可以走了吗？

佛：人是什么？

人：……

佛：你不知道，所以你还走不了。回人间历练吧孩子，什么时候你对生而为人有答案了再来。

人：可我真的想知道这一切究竟是为了什么。

佛：你来的时候一切都没有，本来无一物，何处惹尘埃？

人：所以？

佛：所以，你来人间，是为了感同身受，是为了贪嗔痴恨，是为了体感，为了体验，为爱，为恨，为命运。如果想走，你至少得先把这一切还了。

人：怎么还？

佛：你睁眼那一刻起，目之所及的一切，都成了你眼睛和思想的囚徒，放过他们，给万物自由，就是还了。

人: 意思是我囚禁了世界而不是世界囚禁了我？

佛: 是的，世界从不曾囚禁你，人间也不亏欠你什么，别一副被坑了的样子。

人：太霸王条款了，不能物理终止吗？

佛：这就是为什么不能谈 “杀” 这个词，因为你不想玩不代表别人也不想，这场体验既然开始了就无法强行终止。你来时空，来时无，归时也必须空，必须无，没有任何体感，主动放下，没有任何逃避不甘愤懑愧疚，凡是人间生成的一切感受，都不能沾，沾上就证明你还想待在人间，走不了。

人：怎么才能放下？

佛：你生而为人，最开始通过的那扇窄门叫 “空”，如果你要回去，也得通过那扇门，带上任何一丝“涟漪” 或者 “因果” 都过不去。

人：所以，只有彻底放下和接纳？不再有任何幻想与牵挂，接受这个世界原本的样子，有我的样子，和没有我的样子。

佛：你终于懂了点佛法。

知乎用户 南阳英才挟尸签议 发表

一个不让吃肉的反人类宗教到底是怎么传下来的？

知乎用户 涂鸦恶魔​ 发表

穆斯林的孩子还是穆斯林。

基督徒的孩子大概率是基督徒。

和尚的孩子。哦。和尚没孩子

知乎用户 魏武挥鞭 发表

因为现在的佛教徒魔怔了

其实很多宗教都是以家族形式传承的，包括佛教。

比如我姥姥信佛，她初一十五会烧香，也在家抄佛经，虽然我妈不信这个，但她女婿我爸信啊。

所以我以前也信点佛，曾经想找个女居士结婚。

然后还真找到了，特别漂亮特别端庄，像 20 多岁的观音菩萨一样。

后来她说可以结婚但不能过性生活，边缘的也不行。

我说我家要孩子，她说可以试管，但孩子必须是胎里素。

罢了罢了，各自安好吧，你只是个居士啊，守居士戒就好了，在家出家谁跟你繁衍后代啊。

知乎用户 坦即 发表

更新：

网传五台山一寺庙僧人因信众供奉陈米把米扔出大殿，景区回应是因供米摆放位置不对发生争执，如何看待此事？ - 知乎

突然又刷到这个，现在佛教对内部的管理也出现了不小的问题。

经评论区提醒，现今还是有不少得道高僧的。

由此可见，佛教的宣传做的太不到位了。

网络时代

有没有一个得道高僧可以直播解《金刚经》。

注意，不是讲心灵鸡汤，是讲解他对《金刚经》的理解。

只要能有这么一个得道高僧站起来，我就相信现在中国的佛教人士是在认认真真搞宗教。

知乎用户 万水千山 发表

在诸多宗教中，佛教是唯一不鼓励生育的，亚伯拉罕系宗教都鼓励普通信徒生育，旧约认为生的越多，民族人口越兴旺，证明上帝越青睐这个民族

题外话，按上帝拣选哪个民族为选民，就会使哪个民族人口众多的说法，那汉族才是上帝选民

印度虽然人口比中国多，但印度的主体民族印度斯坦族只占印度总人口的 46.3%, 而且里面还可以细分雅利安人和达罗毗荼人，汉族人口占中国总人口比例则是 91.1%，所以汉族是世界上第一大民族，明显是真正的上帝选民

再看亚伯拉罕系宗教的神职人员生育情况，犹太教拉比必须结婚生育，天主教倒是要求神职人员禁欲不生育，东正教只禁止主教生育，新教鼓励神职人员结婚生育，伊教鼓励伊玛目结婚生育

虽然天主教在里面稍显异类，但天主教非常鼓励普通信徒生育，甚至反对避孕和堕胎

印度教对于生育方面…… 这就不用说了，另外提一句，虽然男婆罗门在遁世期需要禁欲，但他们的遁世期是在老年才开始，在苦行之前还得经历家居期结婚生育

道教全真派道士需要禁欲，正一派道士不用禁欲，都鼓励普通信徒生育，反对堕胎，跟天主教的情况比较接近

然后重量级的就来了，佛教的和尚尼姑需要禁欲，也不鼓励普通信徒生育，所以越虔诚的信佛，佛教信徒越少，佛教信徒增加，说明不虔诚，佛教还能存在，全靠信徒不够虔诚……

知乎用户 不想上吊朱由检 发表

截至 2025 年，中国佛教僧人总数约为 22.2 万人，其中汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的僧尼人数分布不均，藏传佛教僧尼约 16.8 万人，汉传佛教僧尼约 5.4 万

西藏僧人占了中国佛教僧众的七成以上，，所以主要是西藏信佛的人少了，，记得一个纪录片里老喇嘛说现在年轻人都玩手机游戏，不愿意背佛经了，，

所以结论是，都怪手机游戏，，，

知乎用户 起啥名字好 发表

无法理解为什么别的可以正增长

知乎用户 人间皈心​ 发表

觉醒前对宗教本能的敬而远之，觉醒后幸庆自己远离宗教。

说三个把宗教玩邪了的故事，第三个是亲身经历。

• 把宗教整成迷信活动是因为真正掌握真相的人不掌握宗教实权。

佛教传入我国之后，曾为了得到统治阶层的支持改变过其可以婚育的传统，导致灵性智慧传播只能以师徒随机选拔的方式，不能实现积累和传承。

佛教一直因为不事生产等原因被当权者打压，尤其是明清时期，mo 也盯上了宗教，对宗教经文和教义实施了大范围的魔改，导致宗教在这之后更难再发挥其正向作用和价值。

建国后，不迷信是对重建社会主义新国家最基本的要求，因此，宗教再次被定为四旧。

这个行为在时代范围内是正确的决定。

现在宗教最需要的是能把经书和教义改回来的人和改回来的经书，否则，很多经书不读，很多寺庙不去是对自己的保护。

很多人学佛几十年，最后发现自己仿佛进了一个心灵上更加时尚的社会圈子，但本质问题依旧没有解决。

其背后的原因有两个：

1. 要确保自己读的是没有被改过的经书，也就是佛祖徒弟最原始的记录，否则，只能把经书当做灵性智慧参考书目来读。不要带着对佛的迷信迷信经书，这是错误的行为。
2. 目前流传最广，对世人影响最大的是《地藏经》，这本书读起来一定要慎重，读这本书是可以链接或者召唤暗能量的，会让人体验到很多奇怪的事的，在科学脑没配齐之前，先不接触，免得引起混乱和惶恐。

要想确保自己接触的高维智慧没问题，一定要兼听则明，就是说把古今中外多家灵性智慧书籍综合来读，在共性里确认真相。因为实际上那些开悟的人发现的真相是同一个。。。只不过描述方法不同而已，佛祖是真的段位高而已。

1. 一定要从事社会实践，不要疯狂沉迷于那些灵性活动，要从事知行合一的验证，否则，你的每一次狂喜和泪水，都会成为那些掌握灵性套路和资源的人的养料，无论是疯狂暗示你给钱还是你提供精神崇拜，都是魔会干的事。

不要自己的精神能量和金钱都被吸干了，还在嘴里喊着 “这才是真大师”，记住，每个人的命运中，唯一的真大师，都是自己啊。

不向外求，向内求，心性光明，知行合一行动起来，撑起自己的人生，才是答案和真相。

当然，寺庙选址基本都在灵气充沛的山上，去转转，不深入，有利于身心健康。有的寺庙是真有觉悟者的，这就看机缘了。

末法时代寺庙真相持有者，太少了，千分之一，万分之一都难说。

• 邪修太多了，遮住了求道者的眼。

有个 2020 年见天道后，很快因为能量和频率不适应，自己也不自信的女修行人被家人送进了精神病院。

一年后出院寻仙访道，因果业力牵扯导致遇见邪修组织，然后被其主要领头人 sex 骚扰。

她一方面能觉察到自己被伤害了，另一方面努力说服自己是那个伪大师帮了她，帮她过一些修行关卡。

而我看向她的眼神就是：知道她受到了伤害，但是，她不接纳这个事故。

这个修行人到现在还在自己的圈子里自称 “紫薇圣人降世”，也就是，状态和位置依旧没有归正。她想传递真相，但方法比较 mo 幻。

寺庙本应该成为滋养身心和灵魂的地方，修行人本应该成为爱与智慧能量的传递者，可，事实上却是当世人真的迷茫想要去寻求方法的时候，得到的竟然是另一层来自信仰方面的伤害。

所以，擦亮眼睛，用心识别，不被裹挟。

• 闭关期间遇到一个做寺庙住持的魔修 npd。

年间本想找个山清水秀的地方闭关，有一姑娘说有个地方，有个师父，开悟修行几十年，最近刚出关。听说师父还曾跟外星人交流呢。

那里还有个山洞，很有灵气。

我听到山洞，有点动心，就去了。

去了之后，那个师父跟我聊了两句就发现我不一般，于是，他接下来几天都处于讨好我的阶段，我觉得很奇怪，人与人之间，修行人与修行人之间，难道不是平等的吗？

其讨好的背后是什么目的呢？

就在我思考这件事的时候，师父指着跟了他近十年的小师父跟我说：她跟了我十年，大学毕业就在学佛了。（语气里是骄傲和显摆）

我就更惊讶了，心想：一个跟了你十年的人，长得面黄肌瘦，对真相一窍不通，全都对你唯命是从，你这水平好像也不行啊。

然后，他又指着其他人说：要学佛的，不然要下地狱的。紧接着，他就开始描述他说是他自己看到的地狱场景，不停的描述因为罪孽被鞭打和压抑窒息的地狱生存环境。

我又觉得奇怪，如果一个灵魂生前做了很多错误的事，最后遭遇惩罚不是应该的吗？跟我讲这个做什么呢？他是以为我不懂恶有恶报吗？

直到我意识到，这家伙是在给我传递恐惧。

觉悟者是离苦得乐的人，过了生死关，一切恐惧描述都无法撼动自己心中的真相。

于是，我反过来观察这个住持到底在干啥。

然后就发现，他其实是一直在利用人们对修行对佛教以及生死轮回的无知来，对前来求道求法的人实施 pua，是一个纯魔修 npd。

他见所有的恐吓和否认都对我不起作用，于是，他开始指责我是邪魔外道。

我说：我没宗教信仰，也没去任何一道，所以，是哪个牌子的邪 mo 外道？

他说：你没有学佛就是邪 mo 外道。那些 mo 道《楞严经》上都写的有。

正好，我想看看《楞严经》，虽然我知道这本经书也被改了，但是，总有能看的部分吧。于是，我告诉住持：行，等我看完这本经书再聊。

于是，接下来的几天，我以最快的速度开始看《楞严经》。发现阿难跟我同一天生日，佛祖开悟日＝阿难生日＝我生日，他问的问题那段时间我也正疑惑的，在那些存在文化差异的艰涩对话中，我找到了一些心中的答案。

对话看的差不多了之后，看到了佛祖开始总结分享什么是邪 mo 外道。

看着看着才发现，诶？那个住持就是魔，其症状跟经书上描述的一模一样！！

拜访寺庙的人络绎不绝，常驻的人也有小几十人，我很想揭露住持是个魔这个事实，可是，前来拜佛求法的人都对住持非常迷信尊重马首是瞻，甚至按摩捶腿倒茶喂饭。

住持看无法说服我，就开始对我实施打压隔离和妖 mo 化。

让我每天打扫斋堂（他听说我天生不爱做家务，所以故意给我找活）我决定借这个契机扫地扫心修心，突破内心的限制，认真打扫斋堂。

他们集体念经我不去，因为我知道这个仅仅是形式主义，而那些和尚和尼姑却非常虔诚，步调一致的念经，晨钟暮鼓，偶尔听住持瞎解经，受不了就离场了。

主持刚开始还让我帮助解答一些真相，我说出来了，他又不乐意了，因为不符合他要控制和恐吓其他人的目的，所以后来就不让我讲了。

住持硬控所有人的办法就是：装神弄鬼。

然后暗示那些人需要给亲人做超度牌位，给寺庙捐钱塑像或者留在寺庙参与寺庙建设免费干活。费用从几百到无上限。

如果别人不为所动，就会联合其他更多人来劝这个前来拜访的访客或者逗留了一段时间的人，直到这个人破防，花钱解决问题。

他让自己一个可以通灵的徒弟接引暗能量，然后暗能量借着这个徒弟的嘴说出很多世人不可求证的事件。

以此让全场人感到神奇又恐惧，有趣又迷人，震惊又有敬畏。甚至声称可以链接很多我们耳熟能详的去世的大人物。

我听完不置可否，毕竟，这人魔怔情况《楞严经》上写的就有。

因为真相是：链接的是谁全凭他一张嘴。

这种接引意识➕同频能量上身，然后呈现出其状态，演绎相似剧情和心理活动，心理学中家庭系统排列一直在做类似的演示。是一种本身就可以通过言语描述➕现场氛围和能量共振实现的他人意识能量再现，但是现场需要能镇住场的德高望重的人，否则容易出事的通灵活动。

因为其背后配合的是阿飘和魔，不是事主灵魂本身，有的就算是，（因为这个是也不全了，不具备世俗性社会性，是一种纯意念能量）也不应该被 mo 修用来搞迷信，再者暗能量从不会免费帮人，所有交易的背后都有代价。

举例子：假设有人生前的执念是吃地瓜的幸福，那么离世后他只会留这一念去搜索同频信息地瓜和吃地瓜的人，然后旁观，逗留，靠近，离开，其他的生前信息都是不携带的，都各自归位了。所以跨界接引暗能量有啥用呢？你接引一个单一吃地瓜执念做什么？给离世的祖先烧个地瓜？

实际上，你祖先有事找你的话会去你梦里或者用其他方式暗示你。

如果说是了念和愿，那每一个活着的人珍惜自己，面对自己觉察自己，改善自己和让自己活的更加幸福快乐就是每一个离开的灵魂最大的心愿啊。

如果对过去的灵魂和能量心生有愧，那需要面对和忏悔自己的错误，感恩对方的出现和陪伴，并且确认自己在未来不会重复这个错误。

要学会祝福感恩离开的灵魂。

不需要靠装神弄鬼来让自己声泪俱下，双方跨阴阳两界纠缠不休是几个意思？

被中间商赚差价？

这是最典型的利用人对暗能量的无知和恐惧操控世人的方式，声称可以接引离世的人，实际上联合暗能量装神弄鬼且不具有任何教育意义。可怜这些人带着对佛法的虔诚掉进 mo 窟，被神秘又恐怖的未知领域吓得更虔诚了。

有一天，住持准备处理我这个不服他的刺头了，把几十人叫在一堂。

我进会客厅的时候，发现现场除了我还有一个修行水平很高的修士，她心思非常沉静，身上有很强的金刚能量，路过她的时候都能感受到她的锐气。

我坐定，住持开始发话：最近《楞严经》看的怎么样了？

我说：还行，基本看完了。

他说：看懂了不？

我说：大部分都能看懂，遇到看不懂的和不认识的字可以看解释。

他说：你根本就没看懂。

我：……

那个身上有金刚能量的女修士随着其他人一起哄堂大笑。

他又说：还自称开悟呢，可笑。你知道开悟的人要如何验证吗？是寺庙的钟会因为开悟的人自动敲响的，山河大地会震动的！

我心想：（可是，这是 21 世纪，不是所有开悟者身边都有钟，还有，这种验证方式很奇怪，他说的难道不是觉悟者发现万事万物都是能量和频率，所以山河大地主观上在振动？再说了，开悟只是短时间内的体验和感受，很难再重复甚至证明好吧，唯一可以追问的是因见道而拥有的智慧）

他又说：你知道开悟的人，是跳进水里，被反手绑住都能不被淹死，一天一夜后自己爬出来的。

我：（不会是想这样让我做证明题吧。）

他看我不说话，就问：你说说，你那个所谓的开悟，是什么情况。

于是，我平静的描述了当时发生的一些现象和状态以及当时的瞬间体验和感受。

其他人有的听入了迷，还有的连连称赞，整个对话环境也因为我描述的美好和正能量有所缓和。

那个身上有金刚能量的女修士这才意识到谁是真相，谁是魔，她变得表情严肃内敛，不再跟风。

住持又问了一些问题，我继续对答如流，他最后说我冥顽不灵。不跟我讲话了，反而开始跟其他人聊别的。

这时候，那个女修行人严肃的起身，对着住持深深的鞠躬，快 90 度鞠躬很久很久，然后转身离开，离开了寺庙，再也没出现过。我知道她是想用这个行为点醒住持同时又感恩现场局面对她内在潜意识的演绎。

接下来的日子，我在琢磨如何掀桌子，救助现场迷信的人。

可是，每次我准备说点啥做点啥的时候就会发现，魔修住持先我一手，他会把舆论氛围和压力做的很好，我根本就没有表达空间。

在寺庙待着的十天里，由于对方是东道主，免费提供者住宿和饮食，我实际上还是需要感恩的，奈何我内心总想纠正这错了的世道，希望大家归正，这可忙坏了我的守护神。

那个住持每次从言语能量和事件上为难我一次，他都会莫名其妙出事。

一天感冒。一天腰疼。一天腿疼。一天失眠，身体不舒服。一天右眼球直接被一个小东西蹦出满眼血丝。看起来更像魔了……

正是看到他频频出事，我才知道自己没错，才知道正道的能量在守护我。

也正是因为他发现，他每次为难我，都会各种出事，都会身体不舒服，于是，他开始忽视我，对我视而不见，远离我，见到我就跑，回避跟我正面沟通。

我本来就是去寺庙清修闭关的，别烦我也最好。

一个人在山林里行走的时候，为了表达感恩还捡了一些柴火放在寺庙后门柴火堆。

就这，我竟然发现了他的私情，他跟寺庙主管是情人关系。而且，他有老婆有孩子，儿子刚换了宝马。他的家人在上一次全体冲突中离开了寺庙。

用恐惧恐吓前来拜访的民众，装神弄鬼骗不知情的众生，脑袋里全都是限制性思维忽悠大家捐钱，最后还私德有这么大问题，我都无语了。

准备连夜打车跑路。

跑路前，我还是想提点在寺庙里的人，无论是他徒弟助手还是前来拜访的人。

住持看到我进会客厅，又立刻拉肚子，跑出去上厕所了。

我看正好，当我调整好状态和思路，准备最后一博告诉他们真相的时候，发现，整个场域里的所有人再次保持了统一的迷信思想，被住持的歪理邪说说服了。

当他们讲出：就应该集中处理流浪猫狗，早死早超生。 的时候，我才意识到，或许，我不应该干涉他人因果。（住持讲自己多次虐死猫狗，还认为这是功德，助力动物解脱，其他人起哄）

他们被这个住持洗脑到连最基本的判断力和做人底线都没了，我伸出的手又能救几个人呢？

再说了，这里是荒山野岭，是交通不便的地方，难道桌子掀了，我来当住持？就很不现实，那是他们的生存之道。跟我一起来的姑娘全都因为恐惧过去拜师了。

敌我力量是：全部 VS 我。

想了想，我这边的守护神已经六七次提醒我离开，并且创造好了条件，接应的人也来了一波又一波（大多数是因缘际会过来拜访的同修，问我走不走），如果我还要坚持下去，受影响最大的可能并不是我，而是拼尽修为守护我的神仙。

那一刻，我选择了放下，尊重他人因果，自己转身离开。

后来也会遗憾，自称正道人士，见了魔却不提点他人。也为这份遗憾在后面的修行中再次经历魔修 npd。

在后面差不多的修罗场里，作为被魔暗中攻击的首席目标，我提醒了在场的人谁是魔修，要防止被带偏被恐吓，他们也觉察到了，立刻跟暗能量做了隔离，可，道心无私，人心有私。

他们知其然不知其所以然，最后再把对神通和大师的渴望投注在我身上，我告诉他们众生皆是佛，他们自己就是，他们听不进去。引导他们向善，可他们本身就有业力且不自知，做不到一朝一夕就觉察和改善。

曾经我遗憾没有提点那些人，后来我发现，提点了也是徒劳。我只是一个心怀天道，走在自我改善道路上的修行人，做不了别人的神。

后来，我终于，学会了尊重他人命运，不再用渡人之心干预他人因果。

2025.7.19 一周后更新

没想到大家还挺爱看佛家八卦的，本想记载修行路上的插曲，却也成了大家共情遭遇的举证，那我继续再分享一下另一家我亲身经历的好几个案例？都是负面案例，放一个回答上得了，单纯想收尾懒得再关注这些事。

我主要分享自己修行路上遇到的坑，但是不代表这条路上没有好人，一个人遇不到好人仅仅是因为自己还不够好。

我遇到一堆事儿的时候修为是很低的。

分享其实主要是方便有遇到差不多处境的人及时识别和避坑，而不是长期在里面待着打转转。

实话就是作为一个国家二级心理咨询师，曾经自诩为科学人，按理说本不应该过度关注佛道，奈何科学的尽头是玄学，而我也因自身经历，不得不接触玄学的。

• 道家案例 1：
• 为了营销不顾客户需求背地施法。

2023 年十月中旬，伴随着见天道，我也顺便失忆了。（三个月后慢慢恢复了哈，侧面说明孟婆汤是存在的，我这碗兑了水）失忆了意味着对曾经的自己一无所知，所以，我开始了自我探索之路。

我知道我可能经历了科学无法解释清楚的事件，所以不得已决定通过玄学公司来追本溯源解决问题。

到了奇门遁甲公司，他们二阶销售二话没说就让我交钱，我说，我这个情况不是钱的问题，我需要你们这里会看事的人帮我看看我咋回事，他们就跟听不见我的需求似的，继续大手一挥，说：钱交了，问题一定能解决！

我寻思，看来这会儿只能见玄学低阶的人了，交了钱再说吧，于是小几千出去了。

紧接着，是两天的课，第一天教的相对认真，第二天全场营销。我也寻思交了小几千，听点东西应该可以吧，但是他们课程主管一定要坐在我身边盯着我，打断我听课的节奏给我推销他们的产品。

他见自己说不过，就拉我到市场总监那里去，去了之后，价格直指一万多，且跟我的需求完全无关。

我说：蒋总，你现在要搞清楚一件事，在你面前的不是钱的问题，是生命健康的问题，是人命的问题，如果出了什么事，你担待的起吗？生命面前，人人平等。现在，在我眼里，我说你的东西对我没用就是没用！

总监被我气的面色铁青，我离开了会议室。紧接着，主管做了第二步骚操作。他把公司的法师请过来，让我去拜道家祖师并且神不知鬼不觉的把那个人安排在我身后。

我人在拜祖师的时候，突然脑海中出现一个动画，动画内容：就是一个鼠脑袋正准备吞下从我体内跑出去的一个黑色小煤球，就在煤球即将被吞没的那一刻，我把它救了下来。

这时候，道家祖师太上老君仙风道骨笑容满面的出现了，我看到神仙立刻开始拜，并且开始告状，并且表达了我会把所有的事情搞清楚的态度和决心，神仙缓缓点头先训斥了黑煤球又支持了我同时也给了黑煤球一个劝解。

这些动画对我来说，仅仅是一个脑海幻象演绎，所以，我没当真。

直到我拜完神仙一回头，才发现身后有人，是个道士。

道士看到我神秘微微一笑，我眼神回礼，但是，事后越想越不对劲，就问那个一直逮着我做营销的课程主管问：对了，刚才我身后跟了一个道士，你知道他属啥吗？

主管说：属鼠。

我震惊 ，也就是刚才的动画里，不止有我跟我的幻境？还有道士的现实信息加入？？？

课程主管越想越气，觉得怎么看我傻傻的，却又这么难开单呢，于是，他决定给我算一卦，问了我八字，然后开始掐诀。

掐诀后，他才终于服软，从那以后在我面前再也不提营销。

虽然连我自己也不知道为啥。

• 道家案例 2：
• 装神弄鬼骗小钱持续吸众生。

由于自己重新认识地球与人间记忆尚未恢复经验不足等因素，又认识了吸血鬼朋友们。。

一个搞金融的自称老乡的人，把我带到了一家，把装神弄鬼门店开到警察局家属小区里面的道家秀神通窝里去了。

我去的时候本来没安全感，一看到警察局，瞬间来了安全感，进二楼看见房间里的人之后，安全感又下降了。

他们自称能带人看前世查元神和因果，但是，我问我咋了，他们就开始瞎编，一听瞎编就让他们打住，因为瞎编的目的是为了恐吓和控制，这样的话头我还是能识别的。

本来以为所谓的大师是个看起来有点正气的男的，没想到竟然是一直坐在我右手边的面部有些浮肿，很像做了医美打了玻尿酸并且还做失败了的一个看不出年龄的大姐。

我连忙尴尬的说了声，不好意思，聊错老大了，一边说着一边心里犯嘀咕，咱不是说道家仙姑都是又仙又有福相的吗？她这个样子。。让我很难不怀疑她有问题。

为了试探她功底，我就直接跟她说，帮我看下前世吧，她说好的。然后交钱 1980 元，开始。

她两眼盯着我头顶上方的空气，用翻白眼的姿势面对着我。（这让我觉得很滑稽且不尊重人）

她先说：我看到菩萨正抱着你流着泪把你投生到你现在的家庭…

我不动声色。这不是走揭苦悲路线吗？不好意思，老娘现在不苦悲，就是有点搞不清楚地球的路数，请继续演。

她很快就演不下去了，于是调整节奏，继续说：我又看到你有一世是个仙女，是七仙女之一。

我立刻问：穿什么衣服？

她说：青绿色，也有蓝色。

我说：到底哪个颜色？（因为我正在对账七仙女）

她最后想了想说：偏蓝色。

我心想：（嗯，女孩子谁不想被夸是仙女？蓝仙女是五仙女还是六仙女来着，继续演）

她看我不问，就继续说：你下凡后先落地，看到了一只兔子。。。

我有点不耐烦了，打断她，说：不是，我是让你看我前世情节的，不是要细节的，这些细枝末节有啥用？

她听完，脑袋自动切到下一世了，说：我看到你有一世女扮男装，算是明清时期，在街头给人算命。

我心想，我现在没这技能。于是问：那后来呢？

（她是为了试探我对学习五行八卦是否有兴趣，好营销我他们的学徒课）

她说：你等等哈。

调取了半天信息，调取不出来。

然后她说：看不了三十岁之后的信息。

我说，那你继续。

如此，她说了俄罗斯芭蕾舞演员，欧洲女性，还有中国一堆女性。

我说：她们的故事都不全？30 岁之后的故事呢？

其实，性别全是女性的前世已经让我存疑了，连我自己都看到过自己好几世做男性的前世，因此怀疑她每个字都是编的。

我问：故事为啥不全？她说：我帮你去找找原因哈。

然后，白眼 上翻做链接状，说：你有一世是一条青龙。

我立刻问：青龙是最厉害的吗？

她说：不是，白龙才是最厉害的。我就是。

我听了之后，寻思：你爱谁谁。

她继续说：你做青龙那一世犯错了好像是太调皮打翻了什么东西，引发了洪水。

我问：具体是什么？

她说：看不清楚，然后就被降旨处置了。

我问：怎么处置的。

她说：被砍头。

我听完之后又懒得理了，这家伙纯属栽赃污蔑而且是在试图引起我的死亡恐惧。

她问我：你有没有感觉到脖子凉飕飕的？

我说：没有。

因为我自己本就是前世今生催眠师，自己的前世早就跟电影一样在看了，她说的没一个对上的，我该信自己潜意识还是该信她瞎编？

她一看，踢到铁板了，没辙了，差不多就偃旗息鼓了，然后跟自己身边的徒弟说：嗯，她身上有神仙。

我……

我其实就是想问一下我咋了，但是不知为何当我不知道我咋了的时候，整个世界也对我沉默了，他们也不说我咋了，就算知道，也只想着敲诈一笔，而不是直接告知，我可真服了。

可能刚才她做法那会儿我神仙真的也在斗法吧，反正她忙完，我累了，想睡觉，就在他们活动场所找里屋睡了一觉。

醒了之后就有人过来闹事，原因是长期宣扬迷信导致本就不富裕的家庭雪上加霜，女儿一个人工作本就不容易，还要照顾妈妈和奶奶，结果妈妈竟然迷信，大把大把把钱往这家店里砸，再把大把大把三无产品养生食品往家拿。

女生实在气不过，过来前先报 j 了，然后进来吵架，砸场子。

可惜，一人难敌四手，他们见讲理讲不过女生，直接下逐客令，推拉着把女生往门外赶，恰好警 f 赶来，才免得被暴力威胁。我有些心疼的看着那个愤怒委屈的女生，想安抚又觉得场合不太对。

警 f. 看了在场人员一眼，了解了一下情况，然后就跟女生一起走了。女生应该是录口供去了。

这个道家装神弄鬼是自称鸿钧老祖降世，四十好几计算机博士拜为弟子深信不疑，这么说吧，小小一间屋子，集齐了鸿钧老祖转世，清朝皇帝转世，秦皇汉武转世。。。

我…… 还能说什么呢？他们太能吹了。。

关键是，他们自己对自己的师父深信不疑，有种你不信你打死我的感觉。

但是，她的信徒每个月必须自动在群里打钱 “敬老祖”。

我当时就是，第一，老祖是谁？第二，鸿钧老祖是谁？第三，诶，战术后退吧。

道家这里也是在利用几个点在试图硬控人：1，所求之人一定苦悲，否则为啥来，所以搞共情。

2，所求之人一定贪慕虚荣所以抬高位。

3，所求之人一定怕死，所以制造恐惧。

三招尽失之后，她才沉默收手。

她所谓的看前世跟前世无关，跟我对她的每段话的反应有关，她想看到的仅仅是我失控，她好掌控。

所以，是用神通看的前世吗？她是用眼睛看的我面部表情。。。这不是心理学最基本的东西吗。。。

真的就很讽刺。

所以说，迷信没好下场吧。

• 道家案例 3：
• 两个 mo 修 npd 皆出自道家。因为道家神仙多，他们随便找个都可以给自己贴上，然后开始装神弄鬼。

这两个简单讲哈，先说共性。

共性就是：一定会说自己是某某大神转世，魔界最盛传的就是 “紫微圣人”，另一个 n 传自己是管下面的，就是 DF。其目的是利用传说引起崇拜恐惧和增加阶级划分。

好处是：拿不出一点证据，全靠一张嘴和信誓旦旦。

共性就是：真的学了道家功法，而且是花钱学的。也就是说，会玩转能量。人容易对未知的事恐惧，在不认识能量之前，也容易产生恐惧。

好处是：都是小术，难登大堂。

共性就是 mo 修 npd 是都会不动声色吸能量的，只不过吸能量之前需要先把能量植入到被吸的人能量范围内。

任何一次肢体触碰，包括摸头都容易导致暗能量植入，契约不知不觉产生。

好处是：可以觉察并且清理。这个过程老遭罪了，别问我怎么知道的。我不想说。略略略。

共性就是：魔修 npd 给你提供的信息里永远有负面心理暗示，而这些暗示如暗能量一样容易牵扯人的精力，除非自己有一天完全战胜或者不在意那些暗示。

好处是：借以修念与心，也升级自己的能量识别，运用和攻击术。

共性就是：对方只对你的弱点下手。

好处是：查漏补缺。

修行路漫漫其修远兮，谁道天凉好个秋啊～

我还要夸佛家和道家呢！！咱不能光盯着那几颗老鼠屎！！

第一次触缘，决定探索未知领域和世界的是在一个名望很高的寺庙里，很感恩当时小师父的点化。

万分感恩。阿弥陀佛。

第一次被保护，也是在一家名望还不错的道馆里，我跟同行的修行小伙伴都分享了遭遇暗能量的事之后，道馆负责人没太全懂但心里有数。

一次又一次问在道馆睡的可还安稳？我们告知安稳的时候，他深情的看着祖师爷的像默默回向。

万分感谢。福生无量。

第一次得到科学无法解释的解惑也是在佛道双存的寺庙里，在住了几天，分别向上师提问的时候，我提出了关于前世今生的疑惑，上师用我能听懂的语言回答了我，使我心中再无疑惑。

万分感恩。感恩佛道双存的大拿们千古年来为了保存真相与智慧的坚持与传承。

无论是佛家把《楞严经》缝在皮肤里跋涉千里带到中国，还是道家世世代代男女天师心怀正道千万年的坚守与传承，这些人他们知道，自己血脉里流淌着的是正气真相和希望。

所以，打开时光这条长河，我们总能看到困难与艰辛，同时，更能看到那些带着信念与坚定，爱与光明一直不屈，勇往直前的前辈，是他们把几千年来的智慧用生命传到了现在，我们作为后辈，在感恩之余，也不能误会了祖先的原意，接也要接正法啊。

他们本来传递的是火种，而不是迷信，传递的是希望，而不是恐惧，传递的是拳拳之爱，而不是魑魅魍魉，传递的是天道正义，而不是歪门邪道。

希望我们有一天，能拨开汗牛充栋的典籍，从华夏祖先的真实意图里，看到他们的脸，他们的眼神，看到智慧传承千万年以来，他们殷切的期盼与无言的爱。

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

知乎用户 俺就随便看看 发表

释迦牟尼的那套东西，作为一种哲学来研究，还是很有意思的，比沙漠三邪教强太多了。

佛教没有了，佛法一直都会在，佛教没了就没了吧，连佛祖他老人家都不会在意，当年他也没想过搞什么宗教。只有吃宗教饭的骗子才会痛不欲生。

知乎用户 九月初一 发表

一个反对信徒曹丕的宗教，信徒能增长才是怪事吧？

哦对了，好像有个宗教，也是鼓励信徒当圣徒的。

知乎用户 如梦似幻似真人​ 发表

因为佛教有两个非常重要的缺点。

第一是缺乏一个真正的权威法典。

如同伊斯兰的《古兰经》和基督教的《圣经》，犹太教的《塔木德》。

佛教否定外在主宰神，强调 “自性自度”。如南怀瑾所言：“佛并不是权威性，也不是主宰性…… 正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛”。

这与亚伯拉罕宗教依赖神启经典的模式截然不同。

济群法师指出，佛教可概括为 “人生的智慧、真理的指南、完善的道德、解脱的途径”，这一开放性定义避免僵化依赖某部经典。

这也是佛教有很多流派的原因，即能自己理解佛陀的思想。

而且这也是释迦摩尼自己定下的调子：

佛陀反对 “文字障”，认为执著经文如 “以指指月，而见非月”。

这样的话。

权威性丝毫不行。

比如师父觉得徒弟理解错了佛经。

跟别的宗教，那就是要出重拳。

而搁在佛教徒身上。

最多劝一劝。

徒弟要是不听，甚至可以自己开宗立派。

这也导致了佛教既诞生了密宗这样的东西。

也诞生了只要 “信自身具佛性，就能往生净土”，纯主观唯心主义的净土宗。

更是缺乏宗教领袖。

没有别的宗教那样组织严密的宗教领袖。

你是净土宗的高僧，关我天台宗什么事？

你是班禅也管不到我萨迦派头上。

组织力天然低下。

知乎用户 杜垩登 发表

其实天主教也是负增长的，只不过难以统计而已，因为世界上最大的天主教国家巴西近年来受福音派新教影响巨大，改宗的人很多，再加上欧洲天主教国家生育率极其难看，未来天主教大幅衰退是铁板钉钉。

知乎用户 魔怔乐子人收容所 发表

如果把宗教类比成消费品的话，

那佛教算是奢侈品。

可惜现在消费降级了。

知乎用户 枫冷慕诗 发表

你看看少林方丈释永信干的那些事就知道原因了。

一张通告，引发全球轰动，几段往事，震撼 5 亿信徒。

就在 7 月 27 日当天，发生了一件让全国人民震惊的大事，新华社发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，现在已被多部门联合调查。

消息传出，全国震惊，全球 5 亿信徒一脸懵逼，因为释永信的影响力实在是太大了，他是中国最出名的大和尚，没有之一，他在巅峰时期，拥有少林寺 80% 的股份，他以一己之力把少林寺从一个度日艰难的 “小寺庙” 做成了年收入过亿的国际化 “大公司”，从某种意义上来说，他就是中国佛教文化的一大图腾，是无数佛教信徒心目中不可置疑的权威人士，可就是这样一个“神” 一般的人物，如今竟然塌房了，简直让人唏嘘不已。

遥想少林寺当年，那是何等的辉煌，17.6 亿，买下澳大利亚 1248 公顷的土地，4.52 亿，买下郑州东站附近的黄金地皮，少林寺所到之处，演艺中心、五星级酒店、佛教文化交流中心等商业大楼全都拔地而起，好一副走出中国、走向世界的美好态势。

而释永信本人，也是佛教千年历史无可争议的第一商业天才。

1981 年他刚去少林寺的时候，整个寺院上下总共只有 9 名僧人，他们守着一座荒山，耕种着 28 亩的土地，靠着零零散散的信徒供奉勉强度日，那时候的少林寺，已经混到了建寺 1500 多年来的历史最低谷。

直到 1982 年，李连杰版本的《少林寺》电影火遍全国，据说当时全国有一半左右的人看过这部电影，在票价 1 毛钱的时代，直接创造了 1.6 亿人民币的恐怖成绩。

从那以后，少林寺才从深山走向了人间，而释永信敏锐的抓住了这个千载难逢的机遇。

他先是在 1986 年成立了少林寺拳法研究院，把少林武术变成一门系统性的学习课程，为日后的商业化做准备。

然后他又在 1987 年创立了少林武僧团，这是少林文化商业化的重要尝试。

紧接着 1993 年，释永信首次带着武僧团们去全国巡演，获得了少林寺历史上第一笔商业收入，从那以后，少林师傅在全国各处收钱搞表演就成了常有之事。

当然，真正让人们见识到释永信商业天赋的一件事还是 1995 年的少林寺建寺 1500 周年大典，原本寺内准备按照惯例把过去的流程走一遍，吸引一部分信徒来参与就行，可是释永信决定打破常规，他专门找了一家广告公司来策划活动，然后趁着世界反法西斯战争胜利 50 周年的时间节点，在少林寺设了一个祭坛，搞出了一个大型排名，大概意思就是大家一起参与，为世界和平做贡献，通过这样的活动，少林寺吸引了大批普通民众前往观摩，还有上百家新闻媒体和 400 多记者也被吸引了过去，经此一役，少林寺名声大振，所有人都知道，那个 “不食烟火” 的少林寺要回归人间了。

然后 1996 年，释永信还紧跟时代潮流，把网线拉进了这座千年古寺，让少林弟子不出山门就能学习最新的知识，同样是 1996 年，在马云的互联网创业还在起步阶段的时候，释永信就建了少林寺的官方网站，给了人世间一个了解少林文化的窗口，激发了大家对少林寺的兴趣。

通过这一件事你就能看出，在商业嗅觉领域，释永信就是一个顶级天才，他的判断力超过了 90% 的普通人。

更让人叹为观止的是后面三件事情。

一件是 1997 年，在释永信的主导下，河南少林寺影视有限公司正式成立，从那以后，不管是香港还是台湾，或者大陆的影视公司，要拍摄少林寺相关的电影，就全都要给他们分钱，同时，释永信还借着成龙、李连杰、刘德华、吴京等巨星的影响力去实现商业破圈，将少林寺文化和电影文化融为一体，从而让少林寺的关注度实现了快速暴涨。

第二件是 1998 年，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，在 27 年前，释永信就敏锐的发现，仅仅只靠表演和电影这样的娱乐业是很难赚到大钱的，想要长期和持续的发展，少林寺必须走实业和娱乐业相结合的道路，所以成立了实业公司之后，释永信开始在其他领域大规模的投资，餐饮、医药、服装、地产、文玩、电子商务等等，只要能和佛教文化扯上边的，释永信全部都去投资，并且他还有很强烈的版权意识，在 20 世纪末期就知道抢先注册 700 多个商标，成立了十几家公司。

具体他是怎么赚钱的？我简单说一下，比如说你想生产一件带有少林寺 LOGO 的服装，释永信说可以，每件抽成 3%-5%，你想生产少林寺招牌的素食，没问题，按照利润，每份给他们分 5%-10% 的利润就行，通过这种商业模式，少林寺躺着不动都能赚大钱，摆脱了以前那种靠信徒被动打赏的生存模式。

当然，最让人拍案称绝的还是 1999 年释永信的操作，在他的运作之下，他受到了英国女王伊丽莎白二世的接见，借着这波东风，他带着少林武僧团跑到英国的白金汉宫进行功夫表演，从那以后，少林寺就和中国功夫划了等号，这是商业文化宣传领域的经典案例。

借助英国皇室的影响力打开了国际市场之后，释永信又频繁的行走于东南亚、日韩和欧美各地，在那里开设了大量的功夫学校和文化交流中心，目前少林寺在全球的 40 多个道场，累计培养出了 300 多万名外国学生。

有了钱之后，释永信就开始大量购买地皮，把寺庙、武馆建得规模浩大，从而可以源源不断的招生，最终形成了良性循环，让少林寺的产业越做越大，每年躺着不动都可以随便年入过亿。

看完这些你就清楚，你可以质疑释永信的人品，但不可否认，他就是一个商业领域的超级天才，没有释永信，就没有少林寺的今天，为什么他能成为少林寺的主持？一个理由就足够了，因为他能带着全体僧人赚大钱，任何一个组织的领袖的选拔皆是如此，只有能带领大家做大做强的人，才能得到大家的支持。

不过随着少林寺从山上走下人间，随着释永信的商业版图越做越大，关于他的负面新闻也不断涌现。

首先是 21 世纪初的那几年，网上频繁的传出释永信结婚生子的 “谣言”，引发了舆论的巨大质疑。

然后是 2015 年的那次重大事件，一个由 “释正义” 署名，举报少林寺方丈释永信的帖子在网上广为传播，帖子内容说，释永信拥有双重户籍、有私生女，并且还曾经被开除过僧籍，正当所有人感到震惊的时候，跟了释永信 20 年的武僧教头释延鲁也公然跳反，他公开指控释永信侵吞寺院资产 700 余万，并和释永信的贴身侍者拿出了转账记录。

更让人震惊的是，当时网上甚至还出现了很多离谱的 “谣言”，比如说释永信找女大学生，和某明星有关系，有大量的孩子等等。

但这些消息最终被判定为全都是 “谣言”。

直到十年之后的 2025 年，官方公告进行了定性，真相才浮出水面，目前可以确认的是，释永信最起码有三件事情可以实锤：

第一， 挪用了少林寺的公共资金，将集体资产挪为己用。

第二， 长期与多名女性有不正当的关系。

第三， 明确认定释永信有私生子。

这是目前官方通报出来的消息，具体的细节和金额，比如说到底挪用了多少钱，和多少女性有关系，有多少私生子，这个可能还要看后续的案情调查。

总而言之，现在可以确定的是，释永信的塌房已经成为既定事实，这让我想起了多年前释永信的一段采访，当时记者问他：您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信是这样说的：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯了根本大戒…… 不过人的七情六欲与生俱来，我们要的反而就是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。

从目前的情况来看，释永信的个人挑战，应该是彻底失败了。

原文首发于我的公众号 “枫冷慕诗”。

大家喜欢可以关注下。

知乎用户 一个大西瓜 发表

我印象中寺庙烧香要钱，还有募捐箱，给我个人印象非常不好，

而基督教，我有幸参与过一次他们过圣诞节，大教堂里坐满了人，舞台上又是表演小品又是歌唱跳舞。最绝得是有一首歌用不同语言大合唱，有汉语英语日语西班牙语等。还有人摇旗呐喊。然后那天去过圣诞还能免费蹭一顿晚饭。全程没有收费。没有任何套路。以前在路上碰见老外递过小册子让了解耶稣基督还拒绝了。联想到最近有人对基督教好评，什么帮忙找工作什么的，我都心动了，想信基督教了。

知乎用户 家人侠 发表

很正常

亚伯拉罕教，是过去两千年世界历史中，宗教的球球大作战、绝地求生比赛的冠军，是当之无愧的人类宗教之王。世界上任何其他宗教在这两个宗教相碰撞都不堪一击。

基督教向北，取代了古希腊古罗马的原生文化原生信仰，即使罗马帝国杀死了耶稣和几个优秀的门生，并且以残忍的手段迫害基督教信徒，也不能阻止基督教在罗马的传播，最后 380 年罗马皇帝迪奥多西一世不得不将基督定为国教。基督教在罗马站稳脚跟后，又取代了维京，日耳曼，不列颠，斯拉夫等文明的原生信仰，几乎传遍了整个欧洲，在大航海时代欧洲殖民者又将基督教带到了撒哈拉以南非洲，南北美洲，毫无意外，全部取代了当地土著的信仰。即使是文明程度较高的亚洲，菲律宾也普遍信基督教，港澳也受基督影响不小，广州还出了个自称上帝二儿子的，掀起了一场规模巨大的战争，可见基督教的影响力有多大。甚至还深入了中国腹地，华夏文明发源地，汉文化最深厚的河南。别说教会靠发鸡蛋来传教，宗教本来就是以让人信为目的，而且发鸡蛋这种方式，佛教和道教为什么不用？鸡蛋又不是多贵的东西，佛道还缺这点钱？新闻里经常有某某道长某某住持非法敛财多少钱的新闻。有钱买豪车没钱传教？

伊斯兰教占据了北非，阿拉伯，向东又取代了波斯的拜火教，到伊朗也没停下脚步，随之传播到中亚，西域地区在唐代及之前还是受汉文化影响，并且大量信仰佛教的，伊斯兰教来了以后，佛教和汉文化毫无还手之力。甚至已经深入到了汉文化的根基和发源地之一的陕甘宁。向南亚和东南亚也没闲着，伊斯兰教信仰最深，甚至有一定原教旨主义的巴基斯坦，最早是印度文明的发源地，印度这个名字就来源于巴基斯坦境内的印度河，巴基斯坦的信德省其实就是印度的同音异译，印度文明的发源地却被伊斯兰教蚕食，也就是印度靠着面积大和人口多还能维持一下印度教的信仰，靠印度这个巨无霸挡着，伊斯兰教才没有进一步向东南亚扩散，并且印度国内也有 2 亿穆斯林。但还是有阿拉伯和波斯的商人通过海上贸易，将伊斯兰教绕过印度传播，孟加拉，马来西亚，印度尼西亚也信教了。

亚伯拉罕教在 2000 年的时间里扩张到了全球大部分地区，并几乎取代了所到之处的所有的原生宗教。

将佛教和基督教伊斯兰教并列为世界三大宗教，这就是学术上把佛教抬到了一个过高的不属于他的位置。佛教脱胎于婆罗门教，被同样由婆罗门教发展而来的印度教挤压，在印度生存空间狭小。佛教是印度教的手下败将，连印度教面对伊斯兰教都很吃力了。就这个在发源地被打的灰头土脸的佛教，在文明程度较低的东南亚，和宗教洼地东亚居然能大杀四方。由于古代交通不便，东亚的地理位置位于欧亚大陆最东端，环境较为封闭，东南亚有大海和印度作为屏障，才给了佛教扩张的空间。

佛教在大航海以后衰败是不可避免的趋势，面对基督教和伊斯兰教根本没有能力扩张，能守住自己的一亩三分地就不错了，而现在东亚和东南亚普遍生育率低，佛教信徒减少并不意外

知乎用户 一亚 lzk 发表

国内的佛教（尤其是民间部分）看似不是密宗，其实已经密宗化民俗化了，我愿称之为新时代汉密（不），这种情况下连科学（指科学的方法论）的宗教教育都做不太到了，还能指望什么，你跟那些魔怔居士谈正信的内容他们都不一定能理解，功德都快变成功利了，还是算了吧

知乎用户 粤港精神病王医生​ 发表

扔大米都干的出来

世尊当年有大米吃也不至于吃变质猪肉拉肚子而死

知乎用户 老王住七楼​ 发表

坐标重庆某大寺，多年前的事，我走在路上，看到一个和尚拿着最新款的苹果手机。

我说了句，最新款的苹果，对方直接开骂 “怎么，你有意见！”

一副要打人的架势！

从此以后对和尚无好感！

再补充几个当地居民知道的事实。

第一，和尚出来买菜经常不给钱，或者少给钱。

第二，寺院周边以前有按摩店，某些大师的身影出入其中。

第三，有大师叫人给他带信徒去供奉，实行返点……

补充一点，该寺的某些和尚出来买菜，会故意用脚去踩农民的菜，这样被踩过的菜就不好卖了，只能低价卖给他们，此事本人曾亲眼目睹。

当地居民对这些和尚几乎无好感，也不会去庙里上香捐钱，络绎不绝的是游客。

知乎用户 文明认同 发表

基督教和伊斯兰教本身就代表了基层治理，是政治 + 宗教。本土的所有宗教在几千年里被打压的基本废了，没一点基层治理能力，理论也完全停滞，可以说是机制性死亡了。

国外的宗教实际上扮演的是基层政府的角色，它会提供各种服务，比如食品救济、安抚、就业、医疗等等。中国的宗教实际上没有这个空间，在漫长的历史中不断地退化成文化符号。

国内现在这一轮宗教（尤其是各种基督教）的源头就是改开。改开之后公社没了、乡村学校散了、企业改制、赤脚医生也没了、人口流出、基层党组织变质，宗教这才蓬勃发展。政府和宗教实际上是类似的生态位，政府一空缺，留下的权力真空会被宗教立刻填补上。

知乎用户 李克中 发表

宗教信徒负增长？这是好事啊！

但是农村和城郊已经被耶教占领了。

知乎用户 北京死宅​ 发表

佛教能位列三大宗教已经是一个奇迹了。

首先，如果粗糙的划分，宗教大概分为三个阶段：原始崇拜、多神教、一神教。

现在大家熟悉的多神教有哪些？古希腊罗马宗教、北欧宗教（其实很多人对北欧神系了解还要感谢漫威）、古埃及宗教、日本神道教，当然还有佛教。

你看看这些宗教，或者死透了，或者半死不活，或者出不了自己那一亩三分地。相比来说佛教就是异类。

顺便说一句，其实道教（印度教我不熟悉）某种程度来说更加落后，因为它不但是多神教，而且其中还有很多原始崇拜的遗留。不过没关系，因为道教与其说是宗教，不如说是哲学思想。

比起多神教，一神教强调唯一神的存在，简化了宗教教义体系，减少了多神教中神祇繁复的等级和关系，从而降低了传播和学习的复杂性。这种简化使得教义更容易标准化和推广，有利于跨地域、跨文化的传播。

另一方面，一神教提供了统一世界观和道德框架，将社会成员凝聚在单一神祇的权威之下，有助于形成稳定的社会秩序，并为法律、伦理体系提供基础。例如，亚伯拉罕诸教就普遍影响了信奉这些宗教的国家的社会认知和法律。

另外一点，一神教本身就是排他性的，这点在中国其实特别重要。因为中国，哪怕是比较迷信的人，大部分也是所谓的泛信徒，什么都信一点那种。

现在还能维持佛教三大宗教地位的，其实就是东南亚那一片基本盘：柬埔寨（97%）、泰国（90%），缅甸（88%）。

至于佛教发源地印度，本身佛教就是弱势（0.7%-2%），而且整体来说越来越缺乏影响力。至于中国，虽然外国机构统计机构统计中国佛教徒为 18%，不过大家都是中国人，这个数也就是放屁，减个零还差不多。估计中国真心信妈祖的都碾压真信佛教的。

当然，这就是多神教的缺点，我拜佛不影响我拜妈祖，但是我拜佛可能是习惯、敷衍、临时抱佛脚，但我拜妈祖是真心的。

知乎用户 小飞兔 发表

因为这玩意儿纯纯生意，是生意就会被人盯上。

别的地方不晓得，我们这已经被文旅集团实质接管了。就是搞乱泰山队、拒绝凤凰传奇的济南文旅那帮大爷——管谁谁死，区区负增长算什么。

你佛再牛逼，不还是被这批三代中能力最差的随意拿捏。在马教里，他们属于没考上天兵天将。

知乎用户 AbdulAlhazred 发表

B 站有个细分领域叫灵异区。

就是 UP 主会接投稿，在现实世界真实发生的奇事怪事。

投稿人撞鬼撞邪了以后，会找专业人士处理，最多的专业人士是道士、出马仙和民间看事儿的。

几乎没有和尚，和尚出场了，也是说：“我们处理不了，我介绍一位道士朋友给你。”

日本灵异故事也差不多，和尚的作用基本上是负责指路，介绍某个神社或者阴阳师给当事人。

知乎用户 恶之花姚 发表

17 年，去南京清凉寺，看到用着碎屏手机的大妈给寺庙捐钱，而大和尚们用着最新款的 iPhone，觉得这个佛教搂钱能力不错。

知乎用户 知乎用户 mv80Dx 发表

因为佛教已经没有佛法了啊！

其实如果按照佛教一贯的性质，佛教就应该大规模商业化，还要发展独立势力。

古代很多地区的佛教本质是” 神权诸侯 “，是有僧兵和封地这些东西的，还有” 世俗官员不得管和尚 “这类惯例。

甚至有些时候，古代地方办事是要看当地的 “住持” 的脸色的，不然大和尚就差一群光头跪在你府门口哭，念叨不好听的，撒纸钱，恶心你。

你去撵他，他会假装被打了哭闹喊叫，再回头找 “上院高级和尚 “去皇帝面前参你，整垮你。

这还是文的，古代有些地方甚至是 “武” 的，大寺里能冲出两三千僧兵来，建造城池，固守阵地，打退数万官兵。

甚至还有僧兵法师裹挟亲王造反杀进皇宫的先例，他们可不靠念经，而是靠的漆甲和腰刀。

所以这事情不稀奇的，没啥问题，自古如此。

佛教其实是” 有影响力的民间团体 “。

假如说，在古代的大京地区（该地区系虚构，请勿联系到任何现实世界地区上），有一个坏官，这家伙鱼肉百姓无恶不作。

然后冒出个大和尚，只要百姓把给官员供奉的钱财给他 1/3，他就愿意保护大家，靠宗教影响力与官抗争。

那这个人算是 “恶和尚”，还是“大法师” 呢？

其实当你理解了这件事，就知道为什么 “宗教干政” 不一定是件坏事了，因为世界上很多地区的行政机构也是一坨翔，三省巡抚不一定比花和尚更好。

别的不能说哦。

所以说，“佛门清净之地”，自古就不是这样子的。

收金银，练僧兵，要封地，建奇观，广交海内名士，操弄天下人心。

文打武压，威逼利诱。

住持兼政客，尼姑当女官，武僧做军人，文僧管宣传。

动辄千人举着神龛，呼号大哭以头抢地，集体到衙门口闹事。

更有万人教众团练，磨刀霍霍舞刀弄枪，长枪重甲攻陷府邸。

那个才是佛教最本来的面貌。

如果佛教真是 “清净贫寒僧人”，早就消失了，怎么可能传到今天跟基督教和绿教争雄的。

现在的 “吃斋饭不问世事”，正是佛教消失的根本原因。

你都没有撼动官府的能耐了，谁还信你啊，你真当大家信你是为了转世投胎啊？

知乎用户 她之塔​ 发表

在任何国家，不承担社会功能的宗教都会慢慢消亡。而佛教目前不仅不承担社会功能，还发挥发负的社会功能。

什么叫社会功能？信托财产保全，教育（宗教学校），社会救济，甚至影响政治为特定群体夺取话语权和利益。

比如西方的那些著名宗教，有参与社会救济（哪怕是免费的午餐），曾经也有财产信托，有学校教儿童识字（别管识字的内容是啥）等等

比如道教，修身，炼丹，做法驱魔，总归有点存在感吧？也满足了社会的特定群体的特定需要

比如曾经的佛教，我要是个杀过人的鲁提辖，至少能进去躲藏一阵子吧

哪怕是那些知名的邪教，也至少让一些人有个组织吧

而现在的佛教呢？已经被徒子徒孙玩坏了。高高在上，说些莫名其妙的话，社会救济是基本不参与的，故弄玄虚是很在行的。我都不说背地里有啥酒肉女色的问题，关键是明面上你能帮助谁呢？你能干什么呢？

想加入你们，难度比雍正破少林十八铜人阵还大

想找你们诉苦谈信仰，得先花钱再听一些莫名其妙的话

没吃饭想讨口水喝，胖和尚拿个扫帚就出来拼命

反正现在佛教里的人，给我的感觉就是脱离大众。哪有宗教是这样的。

知乎用户 騎著千里海馬的魚 发表

1. 与佛教徒结婚不必成为佛教徒。

2. 佛教徒家庭的孩子不必生来就是佛教徒。

3. 佛教徒不会疯狂生娃娃。

4. 不鼓吹不信佛教死后必下地狱或被火烧，即不靠恐吓拉人信教。

5. 佛教徒不诅咒非佛教徒，更不会去消灭他们。

……

身体中疯狂繁衍并杀死其他细胞的是癌细胞。

赵朴初《佛教常识问答》：僧徒太多的时代，往往是佛教衰坏的时代。

知乎用户 忘了我 发表

我不信仰任何宗教，对于宗教场所完全是按照旅游景点对待。

目前，三大宗教里只有穆斯林的清真寺没有进去参观过，在西安回民街的清真寺门口路过，但因为有女伴，又听说清真寺不让女性参观，就没进去。天主教和基督教的教堂都进去，道教的道观、佛教的寺庙也分不清什么派、什么宗，反正就是进去走走逛逛，看看建筑，看看雕塑和壁画。

天主教堂是和一帮同学为了躲雨才进去的，去早了，没人，但修女还是打开门让我们进去参观。外面大雨，教堂阴暗，只有圣坛是亮的，一下就把我们几个人给震住了。简单看了看后，修女还在圣坛下面给我们几个念叨念叨，祝福一下。出来之后雨也停了，天也晴了，还有彩虹。好家伙，难道说是传说中的神迹？我们几个差点原路回去给圣母磕一个。

基督教堂是我一个人去的，是个礼拜天上午，我看好像有结婚的。我好奇基督教的结婚仪式什么样，就进去看看。几个大妈发现后，拉着我特别热情的介绍。不过我还有事，简单转一圈就出来了。结婚仪式结束了，没看到，教堂也是新建的，没什么可看。

道观里的道长看着和蔼可亲，你不找他，他也不找你，端的自在无为，最适合我这样的游客。但太清宫门口的男男女女太讨厌了，见有人路过就叫住，就差把 “我想骗钱” 四个字写脸上了。但最近几年好像是没有了。去的几处佛寺也大概如此，你不主动找他，他也不搭理你，但你要是问各路什么的，人家也好好跟你说话。

但是，主要是但是，有一次在舍利塔公园玩，我正在老婆孩子面前卖弄有限的佛教和古建筑知识，正说道，“这个密檐式佛塔，虽然也是白色的，但和北京白塔寺的藏式佛塔可不是一回事……”

旁边一个穿着灰衣的老头放下整理贡品的活，突然跳出来，大声说，“不许乱说，这是舍利塔。”

我们几个都吓了一跳，老头怒目圆睁，满是血丝的眼睛好像要喷出火来一样。这年头，老头、信教，BUFF 都加满了。惹不起，惹不起，我们赶紧拉着孩子走了。老头一直目送我们离开。

路上我就想，我的话也没有犯忌讳的地方啊？这官司无论是打到佛祖面前，还是阎王面前，就算民宗局我也不怕。而且这老头，明显不是和尚，哪来这么大火气呢？不明白，但挺吓人。

之后，再去佛寺，我尽量少说话。但奇怪的是，越是大型寺庙，这种事越是少见。

果然，庙小，妖风才大。

知乎用户 吴冠超 发表

佛教没有母婴传播。伊斯兰教婴儿生下来就是信伊斯兰的，被动传教。

知乎用户 路过的小林 发表

佛教第一大国是中国，人口负增长

佛教第二大国是日本，人口负增长

第三第四大国，越南和泰国。生育率均低于 2.1 的更替线

当然有人会说佛教抑制生育。但是在座的各位，我们中国上毫无争议都佛教第一大国。那么问题来了，你们觉得中国人不生育盒佛教关系大吗

至于其他俩宗教嘛，多的不说，在生育率 top 榜上有一个国家叫尼日利亚，这个国家基督教伊斯兰教五五开。

所以总结，完全是版本问题。信仰佛教的国家刚刚好都进入不生育的阶段，减少太正常了。

知乎用户 geke yile 发表

五大宗教里，三个能生孩子，一个少部分能生孩子，就一个完全不能生孩子

知乎用户 莫等闲 发表

事事圈钱，铜臭味太重，有个顺口溜这样说的:

从前有座山

山里有座庙

庙里有个老和尚

老和尚挡住道

一边晒太阳

一边卖门票。

知乎用户 云和瑟 发表

因为佛学是反人性的。反人性的东西本来就很难流传开的。

佛教能有这么大基数，净土宗功劳最大。但是净土宗就很魔改了，释迦牟尼看到了大概会痛哭的。

估计大家小时候都会自然地有一种想法：“我是世界的主角，其他人都是 NPC”。其实不止小时候，你能看到，现在很多成年人也是这样想的。

而佛学说，“你” 只是五蕴的聚合，而五蕴皆空。

菩提本无树，明镜亦非台。

这么反人性的东西，信的人少很正常，非常正常。

能把健身房年卡花回本的人有多少？从来不借共享充电宝的人有多少？从来不看黄色的人有多少？

信正经佛教的可能连上述人群的百分之一都不到。因为佛教比这三者都更反人性得多。

知乎用户 momo 发表

向钱看，自己把自己玩死了。最典型的就是山西五台山，没有之一

知乎用户 攘夷派儒教浪人 发表

因为这就是个造假的数据。

基督教正增长 1.26 亿，现在 23 亿人信？数据怎么调研出来的？政治挂帅吧。

我老婆德国人。我在美国和德国生活过 8 年。

欧美年轻人普遍没有宗教信仰，除非你去路易斯安那州这种拍《真探 1》搞活人献祭克苏鲁的地方。我跟这里的白人聊过，他还是个 commie，他说他们那每周只有两个娱乐地点，一个是酒吧，一个是教堂，所以很多人没办法变成了基督徒。

在英国，无神论已经超越有神论成为第一大 “教”。

英国基督教宣传的社媒我看过不少，出境最多的是黑叔叔（很多是尼日利亚人，尼日利亚的宗教氛围浓厚），其次是那种东南亚和香港规划的、长得像 “维多利亚时代大英帝国余晖” 的矮黄人（发福、四肢无力、缺乏性特征、打左脸伸右脸，白人是他爹），如图。

（图片出处在这，知乎上整天阴阳怪气的基督徒大多都长这样子：以色列人向华人基督徒吐口水_哔哩哔哩_bilibili。）

我和芬兰前同事的聊天，他说芬兰只有老登信教，年轻人都不信，甚至历史上基督教氛围也不浓厚，因为他们是正儿八经的 “蛮子”。我给他展示芬兰基督徒数据，他说这些都是扯淡的，相当于你出生就给你默认基督徒。

我去丹麦哥本哈根旅游，当地教堂去的最多的是第三世界游客。

可以说，现在欧美越来越多这种 “身份证基督徒”，而且这种自我认定的基督徒很多放到以前都是要下火狱的那种，比如 LGBTQ、占星术，对 Pagan 和印度教感兴趣，甚至偶尔喜欢听大和尚讲哲理，以及黑人中兴起的犹太人、耶稣、古埃及甚至古印度黑人论。这些算个 P 的基督徒，就跟大秦招刑徒军上阵一样。

基督教真正的增长点在亚非，尤其是非洲，主要是靠发达国家 + 白人打信息差，转化想娶白人老婆或者当白人龟男的 “牛奶巧克力” 和“黄皮香蕉”。现在黑非洲是各大宗教的主战场，基督教大战伊斯兰教，黑人传统宗教依然盛行而且很多反西方和反白人的黑人 / 非洲民族主义者给它拉偏架，印度教也开始猥琐发育，甚至连少林寺都有。推上还有黑人说非洲有道教徒。

但这些算上也根本不可能维持 23 亿这个数字。这跟炒作了 20 多年的 2015/2020/2025/2030/20XX 的中国将有 4 亿基督徒一样，都是基督教自己搞的的大外宣，这种数据谁信谁傻 X。

为什么伪史论总有市场？就是因为这些打着学术中立实际上夹带私货的西方组织太多，把人给逼反，用魔法打败魔法。

知乎用户 有罐牛奶 发表

某日，陪老婆去北京某寺庙还愿。

地铁上，遇到个秃头大妈，见面就是阿弥陀佛，要我给她让座，否则下辈子托生要当粪坑里的蛆。

我看着她那颗白白胖胖的秃脑袋，确实像在粪坑界有门路的样子，就让老婆给蛆让座。老婆不肯，一人一蛆在地铁上吵了半站路。

然后下了地铁，老婆依旧很虔诚的去烧香还愿。

就很神奇。

知乎用户 香酥小饼干 发表

其实我是比较好奇佛教是如何发展壮大到如今的地位的？

因为我读过基督教的历史，只能说基督教发展到如今的地位是有原因的，它真的照顾到人的方方面面，在很长时间里都是先进的

先说我的观点：任何一种正经宗教之所以立得住脚跟，而不是被打成异端，表面上看有人可能觉得教职人员会辫经啊、很会很会忽悠人啊、精神寄托啊什么的，但我认为最根本的原因是因为宗教承担了部分社会职能

他们有价值，所以他们存在

基督教在这方面几乎做到了极致

这要细讲起来都能写论文了，为了证明我的观点，我从一个小点来说：各个宗教对高利贷的态度

世界三大宗教，基督教和伊斯兰教明确反对并严厉打击高利贷

《旧约全书》的《申命记》是公元前 8 世纪由摩西写成，第 23 章第 19 段讲到：“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。” 第 20 段说：“对外方人你可取利，对你兄弟却不可取利，好使上主你的天主在你要去占领的地上，祝福你进行的一切事业。”

在中世纪的欧洲，高利贷是罪恶的，基督教对此极力反对。在 1179 年 3 月召开的第三次拉特朗公会议上，主教指高利贷是 “人神共愤，受教义谴责”，与基督教慈善之心相悖的 “毒瘤”。本次大会制定了 27 条教会法条款，其中第 25 条的内容，就是把高利贷的放贷者逐出教会

伊斯兰教同样将放高利贷定义为恶行

《古兰经》第 2 章 276 段讲，“你们这些放高利贷的人，当你在复活日那天起来时，会发现你已经被恶魔惩罚了。因为他们说‘贸易和有息放贷是一样的’，可是，上帝已经允许做贸易，但还是禁止有息放贷。不管是谁，只要他听到上帝的警告之后就停止有息放贷，他就可以留下过去的所得——上帝会是他的裁判人；而如果他还继续有息放贷，那他将被打入炼狱之火，永远不得翻身！”

这毫无疑问保护了穷人的权益，纵观基督教和伊斯兰教发展历史，别管内里怎么黑心烂肠，表面上是很维护底层的。它们一开始就是由底层互助组织发展到宗教，再之后势力壮大，一点点拿到正式宗教的名分的。况且宗教掌握知识，它腐朽了，精英教职人员会站出来割去腐肉让宗教新生

而佛教，能逼统治者干出 “三武一宗灭佛”，只能说明佛教不反对高利贷

我看基督教的历史，越看越感慨基督教能有今天的地位，都是自己奋斗出来的，它在古代就是先进的，天然吸引人民

基督教细致到关于夫妻性生活都有各种规定，比如什么日子夫妻不能同房啦，否则会受到诅咒。我不知道是不是当时的教职人员发现了点什么规律还是别的什么，这样的做法居然误打误撞和现代的少生优生类似

假如你是中世纪一名虔诚的女性基督徒，你严格遵守教规，你的生育次数会低，孩子也更强壮，你的寿命可能也更长，那你怎么可能不虔诚？

所以啊，基督教能走到今天，人家是真做事，承担了社会职能的，并不是是建立在虚无缥缈的精神寄托上的

我试图想出中国的佛教对普通民众有哪些好处，想半天找出了一个：我国古代的佛教寺庙有一个很重要的职能，那就是为各地赶考士人提供安全免费的住处

想也知道科举考试的那段时间单凭客栈不可能容下全国的举子，寺庙的重要性就站出来了

但汉地佛教承担的类似这种的社会职能实在太小，根本无法和方方面面具到的天主教相比，它能发展成如今的庞然大物，我不能理解

难道是东南亚的佛教承担了当地比较多的社会职能吗？

知乎用户 彼方的呓语者 发表

毕竟我佛慈悲只渡有元人，而有元人终究是有限的

知乎用户 Yves S​​ 发表

我不说国内，说一下国际上的情况。

我认为佛教在国际上传播不开，主要是由于曲高和寡。

和其他宗教比起来，佛教在扩大信徒队伍方面有天生的劣势—信得深了有概率会出家。别的宗教都是一代一代往下传发展壮大，佛教倒好，越信后代越少，只能靠皈依。

因为这个劣势，佛教在传播上走了另一条路—精英化。

我在美国读博的时候听了一个佛教讲座。主讲者是一位颇有名气的比丘，戴着眼镜，文质彬彬。整场讲座，里面没有出现任何神鬼，甚至连 “佛” 这个字出现的次数都不多，听下来就像是个哲学讲座。他讲的内容以我的理解，用数学和物理语言概括一下，就是世界是一个巨大的偏微分方程组，你要做的就是在你现在的时空点上做好事，这样它的效果就能在光锥的范围内传播，让世界在总体上变得更好—这就是因果报应。

这套和宗教相比更像是哲学的理论吸不吸引人？吸引，但是主要吸引一部分教授和 PhD，硕士都不好说，对领鸡蛋的大妈们可以说毫无吸引力。然而教授和 PhD 才有多少人？哲学哪有宗教亲民？

所以说佛教信徒数量下降，和他们选择的传播路线有关，也可以说他们是在 “大众传播路线” 天然吃亏的情况下主动选择了一条 “哲学化小众路线”。

知乎用户 呦呦鹿鳴荷葉浮萍 发表

基督教只有一本聖經

佛教不說大藏經，常見的心經、金剛經、華嚴經、楞嚴經可謂比基督教不知高到哪裡去了。

然而我在福州一個教堂裡，一個沒什麼文化的老人家會很自信地跟我一幅幅地介紹彩繪玻璃上的聖經故事，侃侃而談聖經福音書，因為他天天堅持讀經。

而在寺廟裡，信徒只是磕頭、鞠躬、燒香、念經，從來沒人跟我（身份都是遊客）介紹佛祖的生平以及那些雕像的故事。

知乎用户 随风飘落 发表

错！

佛教本来就是精英制，搞宗教那一套，对佛教是毁灭性打击。

当初，为了生存和发展，以及跟其它宗教争信仰，不得不搞起净土和神教。

最惨的时候，被打压到跟巫术、性学派合并成密宗的地步（嗯，披着佛教的合欢宗）

—————

到了现代，社会稳定、物资丰富，学佛人士基本不需要依靠寺院僧团。

而佛教文化，也脱离了民间基层，甚至脱离了僧人宗教团体，逐渐转移到社会知识阶层而自成一派。

远离了民间基层和寺院宗教迷信的掺和，佛法回归到最初的本质———解脱。

学佛人，目的是为了解脱生死，而不是为了加入宗教信仰和烧香拜佛。

—————

随着时代的变化，越来越多的学佛人士，讨厌佛教的形式化、宗教化和迷信化。开始逐渐的脱离、抛弃寺院团体，而自行发展。

知乎用户 arcsin x1 发表

佛教主张万法皆空，主张破除执念、欲望、自我

这都是非常难得 几乎不可能的

执念深重、欲望泛滥的人顶替了佛教信徒

君以此兴，必以此亡

佛陀未涅槃时，就有魔王波旬引诱佛陀堕落，并说让恶魔披上袈裟，进入寺庙念经，毁他道统

如今这一幕也快了

不过佛教会有一次回光返照，在消亡前会出现一次大兴

知乎用户 冰果 0412 发表

佛教从业人员太多了，而不是真和尚。

知乎用户 Dharani 发表

仅就中国的情况来看，信徒减少的原因可能有以下两点：

一是过度商业化导致寺庙不再承担基层救济的职责，对弱势群体吸引力下降

二是佛教尤其是汉传佛教实际上是农耕社会的产物，无论内容还是组织形式都与现代城市生活有所脱节。而基督教已经在西方城市中扎根演化了几百年，他们很擅长通过构建宗教社区来满足高度原子化的城市市民的精神需求。故而佛教对于新兴城市人口的吸引力也在降低

如今佛教传播的主阵地实际上已经转移到高校哲学系了。各大高校研究佛教哲学的老师，普遍学术功底扎实，教义理解透彻，谈吐又不错，反而能吸引不少青年人来听

在基督教的强烈竞争下，未来汉传佛教的演化方向可能是再精英化、学院化，侧重理论构建和哲学思辨，将目标群体定位为有一定智识需求的知识分子，走上层路线（比如现在西方信佛教的多以知识分子和富豪为主）

这反而未必是一件坏事。我觉得这样更贴合佛教的原始样貌，对汉传佛教的传承是有益的

换句话说，由于传统中国社会中基层宗教生态位的缺失，我们一直在强迫佛教这个本来有很强精英色彩的宗教扮演普世宗教的角色（抛开净土宗，佛教教义之复杂，明显就不是说给老百姓听的；而净土宗面向老百姓的高度简化的教义一直是各路人士集火的对象）。未来若由基督教来承担基层普世宗教的职责，那么佛教将有重新精英化、回归思辨哲学的可能

知乎用户 风雷激 发表

第一，佛教教义不行，从佛陀证四圣谛开始，宣扬人生皆苦这一根本教义。社会发展了两千年，这种苦最终大部分让可口可乐、网吧、日结、抖音、手游、二次元、外卖、直播给消解掉了，这群人在古代是支撑佛教的基本盘。

（不仅是现代社会给了佛教致命一击，就是佛陀在世就有提婆达多破和合僧，其后结集佛法，迦叶想排除阿难另立中央，还好阿难顾全大局，再其后各种部派分裂再分裂，什么大天五事，十事非法，然后大小乘分裂，传到中国是鸠摩罗什和慧远隔空打嘴炮，佛教诸宗百家争鸣…… 佛教自己都处在一个分布式发展，各搞各的）

第二，佛教来晚了，从部派到小乘，从小乘到大乘，从大乘再到净土，从一个无神论哲学，走到了纯粹的神学，佛教已经非常努力了。

可惜，最后败给了 “王不敬沙门”，佛教始终缺少一个像罗马一样，被统治阶级需要，进而整合全国各种民族、阶层、地域的机会，这个生态位先是被秦始皇搞大统一运动消灭了一半，又被汉武帝尊崇儒家又消灭一半。最终导致佛教不管怎么努力，三阶教也好，弥勒教也好，皇帝再怎么崇信佛教，最后必然是儒法政府反扑灭法，高僧大德不敢指斥儒家，儒家士大夫运用行政权力搞佛教，佛教屁都不敢放一个只能忍着憋着。

第三，佛教是印度反思婆罗门教而诞生的，跟中国的社会情况完全不同，况且法雨西来也不是一个完整思想方式直接传给了中国人，中国人刚开始使用道家术语玄谈的方式来理解佛教的，直到庐山慧远承认了有神论，佛教才算是给下层群众打开了道路，也就是说佛教本身就不是一种宗教，成为一种宗教本来就是中国特色佛教。

第四，什么禅林、田庄、放贷的经济基础被历代政府连续剿灭，目前的版本最强是少林寺武术，跟地方政府一起搞旅游。

补充:

第五，经不行，作为一种宗教，别人的原典具有神圣的唯一性。佛教除了四阿含，历代大藏经越来越多，八万四千法门一万多卷大藏，一个人终其一生也读不了两遍。而且经打经，都是 “如是我闻” 佛陀亲说，跟我说的和跟你说的道理就完全不挨，你还别多问，佛陀都是相机说法，跟你说的是根据你的资质因材施教，辨证施治，跟中药是一个性质。

2025.7.28

呜呜呜，我们的佛教…… 到底成了什么样子😭

知乎用户 李化生 发表

去年在苏州，去了趟寒山寺，寺里功德箱上贴了个二维码，这连演都不演了…

我和朋友说，佛祖也与时俱进，都用上收款码了。

知乎用户 千叶真名 发表

执剑传教，你没武装传什么教。

基督教 - 穆斯林一系怎么说从欧美老保，拉美福音派和中东王爷一堆武装传教团伙。

宗教这种事情归根到底是看你能不能用暴力强迫他人信教，如果大家发现不信你这玩意也不会被杀头就真不信了。

佛教？你是指望东南亚的那些武装僧兵突然拿着从树上长出来的坦克开启伟大复兴一路杀到中亚去把阿富汗佛国复国了还是怎么的？这是 OTL，不是雷霆宙宇，没有开着巨大 MA 的太空和尚。

知乎用户 狂笑风暴 发表

上座部：僧侣怎能接触金银俗物，腐败就是从这里开始的！坚守佛陀的每一条旨意、修炼好自己的智慧才是真。

这条路线走出了南传佛教。

大众部：筹集资金是为了修缮寺庙四处传播佛法，又不是为我自己！普度众生比度自己一人要高明到不知道哪里去了。

这条路线走出了大乘佛教。

南传佛教的问题是门槛太高不易传播，大乘佛教的问题是容易腐化败坏经义。

当代佛教的问题是门槛高且腐化。

知乎用户 並餅 34 发表

因為在東亞地區，相信有佛祖 / 菩薩的存在、有燒香拜佛、去寺廟拜拜求好運的人，未必會自稱是佛教徒。

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題主的數據出處應該是在這裡：

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religious-landscape-changed-from-2010-to-2020/

我稍微把該報告中佛教這一部分貼出來一下：

6. 佛教人口变化

佛教徒是本报告中唯一一个在 2010 年至 2020 年期间全球人数下降的群体。这既是由于东亚佛教徒的宗教信仰，也是由于佛教徒的出生率相对较低，他们往往生活在人口老龄化的国家。世界上大多数佛教徒（98%）居住在佛教的发源地亚太地区。在亚洲之外，只有北美和欧洲各有 100 多万佛教徒。

衡量佛教身份的挑战

估计佛教人口的全球规模具有挑战性，因为我们对宗教信仰的标准衡量标准在佛教盛行的东亚社会中不如在世界其他地区那样有效。

本报告中的规模估计主要基于人口普查和调查，这些调查询问了宗教身份，通常有 “你的宗教信仰是什么？” 在东亚的几个地方，“宗教”的常见翻译通常被理解为指有组织的、等级的宗教形式，如基督教，一些从事佛教信仰和实践的人可能不认为自己是正式意义上的“佛教徒”。

此外，在中国、香港地區、日本、韩国、台湾地區和越南等地，佛教往往与当地民间宗教根深蒂固，佛教和其他宗教传统之间的界限是模糊的——无论是这些传统的实践者还是研究这些传统的学者。

换句话说，我们的佛教估计并没有反映佛教的全部影响，因为它们排除了那些不正式认为自己是佛教徒的人，即使他们可能参与佛教信仰或实践。但我们的估计确实捕捉到了那些感到与佛教有正式联系并积极参与佛教信仰和实践的受访者。（有关自称佛教徒特征的更多信息，请阅读我们的报告《衡量中国的宗教》和《东亚社会的宗教与灵性》。）

全球变化

全世界的佛教徒人数下降了 5%，从 2010 年的 3.43 亿下降到 2020 年的 3.24 亿。在此期间，没有其他主要宗教团体的绝对数量萎缩。佛教徒的减少主要是由于中国（下降 2300 万）和日本（下降 700 万）等东亚国家的下降。

在这十年里，世界其他地区的人口增长了 13%。因此，佛教徒占世界人口的比例下降，从 2010 年的不到 5% 下降到 2020 年的 4% 多一点。

区域变化

在两个地区，2020 年的佛教徒比 2010 年少。在亚太地区，佛教徒的人数（或人数）下降了 6%，至 3.16 亿。在拉丁美洲和加勒比地区，它下降了 3%，至 33 万人。

在其他地方，佛教徒人数在 2010 年至 2020 年期间有所增加。在北美，它增加了 27%，至 500 万。在欧洲，佛教徒人数增长了 26%，为 250 万。

据估计，中东 - 北非和撒哈拉以南非洲地区的小规模佛教人口也急剧增长，而到 2020 年，每个地区的人数仍然不到 10 万人。

尽管 2010 年至 2020 年期间，每个地区的佛教徒人数都发生了变化，但大多数地区的佛教人口比例并没有太大变化。在亚太地区，佛教徒的份额下降了约 1 个百分点。

佛教徒的区域分布

自 2010 年以来，世界佛教徒的地理分布变化不大。

截至 2020 年，亚太地区仍然是世界上大多数佛教徒（98%）的家园，其余的人仍然主要居住在北美（2%）和欧洲（1%）。

然而，2010 年至 2020 年期间，佛教徒的地理集中度略有转变。世界上居住在亚洲的佛教徒比例略有下降，而北美和欧洲在全球佛教人口中所占比例略有增加。

佛教人数最多的国家

泰国是世界上佛教徒人数最多的国家，有 6800 万，占该国人口的 94%。

中国拥有第二大佛教徒（5300 万），尽管佛教徒只占中国总人口的 4%。

佛教徒在七个国家占多数：柬埔寨（97%）；泰国（94%）；缅甸（89%）；不丹（75%）、斯里兰卡（70%）；老挝（64%）；和蒙古（51%）。

佛教徒人数最多的 10 个国家占全球佛教徒人口的 91%（或 2.96 亿）。

在佛教徒人数最多的 10 个国家中，只有四个国家——柬埔寨、泰国、缅甸和斯里兰卡——拥有佛教徒人数。在其他地方，佛教徒是少数民族，有时只占总人口的一小部分。例如，印度的佛教徒（约 1000 万）占该国人口的不到 1%。

佛教人口比例在哪里变化最大？

2010 年至 2020 年期间，韩国一个国家被认定为佛教徒的人口比例仅发生了重大变化（至少 5 个百分点）。

在韩国，佛教徒的比例在十年中下降了约 7 个百分点（260 万人）至 19%。许多在佛教中长大的韩国人已经离开了他们童年的宗教。

中国和日本的佛教徒人数大幅下降，但他们在这些国家（总人口相对较多）的份额变化不到 5 个百分点。

在这些国家，佛教徒正在失去信徒，这不仅是因为广泛的脱附者——人们在被佛教培养后离开宗教——还因为这些地方的佛教徒往往比普通人口年长，因此更接近生命的尽头。

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/buddhist-population-change/

知乎用户 知乎用户 F7FSMp 发表

动动脑筋 尼泊尔的神仙为啥会保佑你？

知乎用户 甘地 发表

很多人想象中宗教就是一种心理咨询机构，主要靠装神弄鬼和各种话术解决信众的心理问题，其实是只看到表面

其实各大宗教之所以能壮大是因为普遍具有基层互助和人道救援属性，它不但是孤儿院、养老院、临终关怀组织，更是学校、医院、粥厂、维权组织甚至武装部

宗教之所以能存在几千年直到现代社会也没有被淘汰，肯定是因为他有效的解决了群众的某些需求，至今欣欣向荣的基督和 YSL 正是因为坚持了自己的基层互助义务，佛教道教衰落则是因为放弃了自己的这个义务变成纯粹的宗教组织。

知乎用户 他化自在天 发表

越是搞什么吃素，越是搞什么放生，信的人越少。

佛教本来都是浅信徒，如果信的人越来越固执，越来越提高门槛，结果剩下一堆偏执狂在那没苦硬吃，正常一点的人望而却步。

为什么提婆达多提出不准吃肉之类的五邪法，佛陀立刻严厉训斥，因为佛陀知道这么做对佛教的危害，而汉地佛教这些拿没苦硬吃自我标榜的人越来越多，浅信徒越来越疏离，佛教就信仰者越来越少。

汉地佛教要发展，首先要把那些标榜吃素的统统打成附佛外道开除出去，和尚带头喝酒吃肉，娶妻生子，鼓励和尚建庙创业传给自己子孙来提升传播和经营积极性，也用尽量低的门槛吸引浅信徒。

知乎用户 Para Bellum​ 发表

也就是道教人少到不被列出来罢了…

知乎用户 赢学家布什 · 戈门 发表

我在寺庙和机场都见过领着模特老婆的喇嘛，178 大长腿，穿着时尚，脸嘛，绝对不是那种一般的整容网红脸，大师们还是很有审美的，毕竟藏传佛教也有不禁婚嫁的教派，人家也没破戒

比刘强东马云吃的好太多

你说信徒捐的钱去哪了呢

好难猜啊

知乎用户 楞严 发表

騙錢的太多了，加了幾個師兄，天天都在 “種福田”，要你捐功德金。

真偽難辨，一律默認為假。

道教也別優越起來，道教也一樣。不過還會用做法事掩蓋，實際也是騙。

還有各種玄學塔羅牌八字。。。來錢實在太快，估計已經和真的出家人形成了產業鏈。

搞清真相說不好就信仰破碎。

知乎用户 Brian C​ 发表

因为众生的福报不够了。

佛陀释迦牟尼曾预言，自己涅槃后，佛法的传承将经历三个时期：

正法时代（约 500 年），公元前 543 年（佛陀涅槃）到公元前 40 年左右，此时修行者能依照佛陀教导修行，得证阿罗汉果，佛法昌盛，戒律严明。

像法时代（约 1000 年），公元前 40 年到公元 10 世纪左右。虽还有佛法形象（如经典、寺庙、仪轨等），但修行者已难得正果，注重形式多于实质。

玄奘法师到印度那烂陀寺取经的时候，佛教已经开始衰落了。

佛教开始中国的本土化进程，比如佛教的珈蓝菩萨，就是中国古代的关羽关二爷。基本符合了佛陀预言的 “重偶像崇拜”。信徒追究烧香拜佛、造像布施、求福消灾，而不是深入经藏、修行戒，定，慧。

那烂陀寺最终在公元 1193 年，被伊斯兰教突厥将领穆罕默德 · 哈里吉（Bakhtiyar Khilji）所焚毁。 藏书楼中的书卷焚烧了数月不熄。此事件象征着印度佛教的重大衰落，很多人认为真经被焚毁，现在流传的不少是后世编造的 “伪经”。

时间也对应上了佛教讲的 “末法时代” 从公元 10 世纪开始。

赤松德赞邀请印度的莲花生大师（Padmasambhava）初创，但是后来经历了朗达玛灭佛**。**公元 10 世纪，以阿里地区（今西藏西部）为中心重新传入印度密宗高僧，即 “第二次弘传”，标志着藏传佛教的真正建立。藏传佛教争议性一直都比较大。

康熙曾经直斥：“彼等喇嘛，鼓惑众心，以符咒为术，非佛之正道，实惑乱风教。”

**末法时代（约 1 万年），**从公元 10 世纪开始的 1 万年。佛陀预言，此时戒律松弛，修行者多以名利为目的，真正修行的人稀少，佛法日趋衰微，最终灭绝。

即 “贪欲横行，正信稀少，法不治人，人诡于法”。

《法灭尽经》曾经预言，末法时代佛法败坏，僧尼堕落：

“饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉”

“比丘懈怠，多欲贪利，于塔寺中，贸易买卖，如俗人法。种种伎艺，自为娱乐，不修道德，悖乱经法，外现沙门，内怀俗虑。”

“比丘但名罗汉，不修梵行，好衣美食，受人供养，无有羞耻”

“末法时，持戒比丘，犹如屠犬，世所不敬。”

目前看，《法灭尽经》对末法时代，寺院衰败的描述，基本上是符合的。

知乎用户 鬼火 发表

知乎用户 天生吾侪 发表

先认为数据为真。

如果真的出现了佛教信徒人数负增长的情况，那么理由就一个：佛教在当代的大本营是中国，而中国压制宗教。

就这一个原因，不用找其他理由。

像什么佛教僧侣贪财好色、学艺不精之类的理由，没什么特殊的，哪个宗教都一样。

唯一不同的就是，其他宗教所在的国家，不压制宗教，甚至鼓励宗教，甚至以宗教为国本。

佛教没这条件。

而现在世界宗教格局已经确定，没有待开发的羊群留给佛教了。

知乎用户 帝国调教师 发表

就这个世界，尤其是中国而言。

要么就别信教。什么宗教都是骗人的把戏。

要么就信基督 - 天主教，玩低端就天主教，玩高端也可以信新教，用圣经直接和上帝对话。。

其他宗教和基督教比，差了不止一点。

知乎用户 哈哈哈 发表

因为基督教和伊教有南美和非洲这两大片蓝海，佛教没有。

知乎用户 自在 发表

知乎用户 建议火化 发表

宗教永远都是野蛮和私欲的遮羞布

知乎用户 喜欢瞎逛 发表

我说句实话。

你让我信佛，我不如去信耶稣哦。

知乎用户 又粉又绿爱音斯坦 发表

佛教这个东西，修行前贪嗔痴只占一样，修行后贪嗔痴全占。

知乎用户 刘备无中 7 仁过 发表

三大宗教里，有一个宗教的神职完全就不像是神职人员，倒像个销售

知乎用户 陈老司驾到 发表

佛教实际上是一个贵族宗教。

倒不是说只有贵族才能信佛，或者和尚们都是贵族，而是说佛教徒中有一股中坚力量，就是落难贵族。

这些人或许是因为政治斗争失败，或者是其他的一些什么原因，不能继续在世俗权力场中混了，但又不是那种一定要赶尽杀绝的主，于是就会选择出家为僧，双方各退一步，和平共处。

因为佛教是避世宗教，与世无争，加上和尚理论上是没有后代的，即便有后代出家以后也相当于断绝关系了，所以一般只要你选择出家，你的政敌大概率也就会选择放你一马。

除了这些落难贵族，还有一些官场不得意的知识分子，最后也会选择出家。

这就导致佛教徒中有大量的知识分子阶层，这些人保证了佛教能够得到高质量发展。

甚至因为出家的人可能身份不一般，即便他已经出家了，以前的旧相识还是会去照顾他的香火。有时候一些出名的高僧，甚至能成为官场中的润滑剂。

如果只靠那些泥腿子佛教徒，佛教是不可能有这么长久的生命力的。

但是进入新时代以后，佛教这种政治避难的价值越来越小了，要不然就是当和尚我也得弄死你，要不然就是干脆直接润出国，佛教没有了这些知识分子阶层的输血，慢慢就成为了无根之水，现在基本上就成了佛教景点的看门人这样的存在了。

佛教徒又不能生孩子，可不就越来越少了么。

基督教、伊斯兰教这种，人家直接是血缘传承的，你爸妈是什么教，你就是什么教，根本不需要刻意发展。虽然基督教现在相对宽松一点，你可以自己退教去选择别的宗教，但一般人没事也不会去退教。

知乎用户 喜乐 发表

被长期打压控制之后，从组织到人员再到文化全方位坍塌了。

以下仅为个人看法：

1、从组织层面，不存在全国性的机构能够自主管理僧团。这意味着僧团群龙无首，既不能认证一个人的佛学修为高低，也不能对付佛外道进行驳斥，更不用说清理僧团内部的渣滓。（我记得上次佛教驳斥外道还是二三十年前被下了任务驳轮子）。

反观另外两大教，教宗 / 大牧首 / 伊玛目对整个教派的控制力是极强的，内部晋升机制更加的权威和正式，主教就是说话比牧师好使。

2、再说人员，传统寺庙的造血机制被彻底毁灭了。

首先是作为土壤的信众被争夺，过去佛教是融入传统当中的，哪怕不信的人遇事也要去烧香，整个社会实际上全是浅信徒。近几十年整个社会主体是自然神论者和无神论者，佛教反而变的疏远。可能新生代里面信黄皮子出马仙的人没比信佛的人少太多，至于基督教对信众的争夺就更加的系统化规模化。

过去很多和尚是自幼出家，从小接受佛学教育，信仰和理论水平都比较好。再次一点也是居士出家，至少信仰纯正发心良好并且耳濡目染理论水平不太差。教育层面上，大部分寺院都知道怎么去教授弟子，把弟子的水平维持在水平线上。

现在的和尚从发心上就出了问题，很多僧人是因为当地把出家当成职业乃至产业在做而出家。教育层面上，佛学院的培养体系是不是完善有待考量。

3、最后是文化。

一个是理论完善和创新，怎么去面对考古学和自然科学的进步和发展。

过去经书传抄当中出现不同版本的，现在全挖出来了，这么多版本你说现在的和尚和信众应该用哪个版本。考古学里面释迦摩尼的形象和现在经书当中的有所差异，怎么去把握这样的差异。

过去有人闭门自己写经书还有些被当成真经书流传的，怎么去甄别，甄别以后怎么处理。哪些是现代佛教应该继承的，哪些是应该摒弃的，甚至最基本的走什么程序来修订经书都没有定论。

还有关于科学发展的：人工智能能不能成佛？人工智能的根器是比人类好还是坏？人工智能在六道当中属哪一道？人工智能是卵生、湿生还是化生？这些问题可以不急着给答案，但是能不能先想想要不要给答案？怎么给答案？给什么样的答案？

一个是整个僧团和信众的文化氛围。

过去一座庙服务好山下的信众就行，山下的信众只要听自己这座山上的师傅说就行。现在是互联网时代，一座庙没法服务全世界的信众，大庙被信众踩塌门槛处在风口浪尖一不小心就是负面舆情，小庙没有香火连维持存在都困难。

全世界的寺庙和和尚挤在小小的互联网里面服务全世界的信众，注定没法互不往来，怎么走出山头主义怎么走出信息茧房很重要。僧团有没有准备好，有没有信息维持团结一致走向新时代。

信众也很迷茫，全世界到处都是师傅，他说这样你说那样，那么信众该信哪样？每天修行修来修去修的是不是邪法，自己学的听得是不是邪说，自己想到的是不是邪见？

知乎用户 Gina 发表

其实就修行者的角度，我觉得慧根最高，悟性最好的一批佛教徒应该数学很好 。若这个人抽象思维的能力不高，那么无论他对佛教的历史典籍多么如数家珍，对一些佛教的词汇能够信手拈来，我都不会认为此人在修行上有多深刻的见解。当然，这条结论主要针对的是追求般若和法喜的修行者来讲。

所以有些人问我怎样修佛，我直接回复拿一本比较难的实分析或者 pde 的教材啃一啃。数学的难度和精深教会你谦卑，学数学漫长的过程教会你堪忍，在掌握和理解了数学的证明的时候的欣慰教会你法喜，在掌握了知识后无私向自己的同学分享并且写成 paper 毫无保留向全世界宣扬也可以看成是一种布施，在一个数学的群体中学习可以看作是在僧伽里面学习，数学本身的抽象和缺乏实体教会你万法因缘，不要执着，从事一个日后就业情况并不明朗的工作恰恰证明了你对物质的淡泊。而打坐，参禅，冥想，向内的追求应当是你在辛勤劳作，创造价值之后，身心疲惫却又感到无尽充实后的反思项目，它并不能代替你思考和劳动的过程。

所以我觉得佛教是对这个娑婆世界的一个补充，它无法主动去求，也求不来。所有的课程，纪录片（比如 youtube 上很火的三摩地），法会，b 站上 198 B 币的王德峰讲坛经都没用，你得到的基本都是粗浅的文本解析，三流九教的奇闻逸事杂谈，各种未经证实的直观比喻，和各种文本武断的交叉对照，其效果远不如规律的作息，平稳的呼吸，绝对的沉浸式的专注，或者 B 站上随处可见的冥想引导。你也不一定非要学数学，也无须一个老和尚天天跟你絮叨这个世界有多苦，你的人生无需要充斥着各种各样对世界本质所下的绝对的命题，因为他们根本就换不来你一分钟毫无杂念的专注。

因为佛教本身就是一个脱敏的过程，让你不要对身外之物有太多或者过度生理上或者生理上的反应，或者被某一时间内激素的疯涨剥夺了主动思考的能力。当你对饥饿，性欲，财富，竞争过度反应后，你就会不受控制的朝某个目标倾尽所有，也就无法得到真正的自由。

回到原来的话题，我觉得现在绝大多数佛教的宣传跟 “脱敏” 的最终目的是背道而驰的。你虽然不会对金钱，权利有着之前病态的渴望，但是宏伟的寺庙，金光熠熠的佛像就此将你的你的敏感源变成了佛像，佛经，挂坠，手链，一旦接触这些东西或者看到这些东西，你就开始给自己赋予一种身份，开始让自己的心猿攀附到这些外物所承诺的美好愿景之上。就比如净土宗的老头老太太们，通过佛号将自己的心猿攀附到一个被彻底拯救的愿景之上。他们没有再给你的敏感源做减法，只是把更多的权重放到了单一的一个敏感源之上。

所以随着越来越多的人意识到了这点，即学佛本身就是自己的事，有些时候用心过好自己的生活比绝大多数佛教的义理更能直观对人们的生活产生影响的时候，可能注册的佛教徒人数确实是会越来越少吧。

剩下的是我看杨立华中国哲学史关于佛教的一些笔记，也顺道拿出来跟大家分享一下：

很多的佛教经典，比如楞严经和杂阿含经，完全可以看作是一本第一人称主体性体验的抽象证明。中国本土的一些佛教徒比如僧肇写的不真空论和物不迁论写的也很好，比如物不迁论的放光般若品提出了不生不灭不来不去（法无去来，无动静者），论述目标：动静未始异。其中动能理解，但静看不到因此需要分辨（物不动：以昔物不至今，因此反证事物是变化的，但是同时证明了事物是静止的：往者既不来，今物何所往），从而最终达到求向物于向，于向未尝无，责向物于今，于今未尝有的结论。

同时，我觉得这部经部分揭示了遮诠 vs 表诠之间的关系，用幻化人（皮影戏）对名实的内涵也提供了清晰的直观。同时，其中对部分本无学派的批评我觉得对现在的修行者也有极深刻的意义。

这也是为什么我有些时候会对一些在印度佛教没有传入中国之前的著作感兴趣，因为它们实实在在的写出了推理和证明的过程，同时还有一大批当代优秀的学者对证明的过程不断提出反证和说明，从而将佛学从玄之又玄的自我陶醉和相互攀比当中挣脱出来。比如本无派的释道安曾经有对 “无” 的如下结论：

无在元化之先，空为众形之始，故称本无，非谓虚惑之中能生万有（因此不是一个本体论的命题，是一个宇宙论的命题），夫人之所滞，滞在末有，若宅心本无，则异想便息（没有触及到缘起性空的观念，反而有些玄学化），因此对般若真空的思想并不精深。

因此僧肇对其的批评是：

本无者，情上于无多，触言以宾无，此则好无之谈，未做到顺通事实，因此没有即物之情

我觉得这个评价对绝大多数的修行者都有极为深刻的意义。

知乎用户 尧乾澍 发表

在惠州大亚湾，有一个寺庙叫清泉古寺

门口有一个停车场，进庙不要钱，停车场 20 元。

进了寺庙以后，有很多卖香火的摊位，不买也是可以的。

往里面走，魔幻的事情开始了。

每个佛祖菩萨金身下面的功德箱，被二维码替代了。我用手机去拍摄法相，工作人员阻拦我，理由是对法相不尊重。

你都能二维码功德箱了，为什么我不能拍下来，回家赛博拜佛呢？

里面还有斋面，这倒是不错的。可是这个面呐，越给越少是为了什么呢？

中午斋饭免费，先是僧人吃，僧人吃的时候，是有人添饭的，然后就是工作人员吃，这就有点意思了，工作人员吃的时候，可以选自己爱吃的菜，最后是游客信徒吃，玩手机拍照要被呵斥，带小孩要被呵斥，做的方向位置不对要被呵斥，自己去打饭，有什么菜给什么菜，不可以挑选。好一个众生平等！

进了这个寺庙，神奇的越来越多，有太岁殿，有财神殿，依稀记得还有关圣帝君殿。只要是能够换香火的殿，一应俱全。不对，应该说是能贴二维码的殿。

正对大雄宝殿左手边索性不装了，从财神到药师，从月老到地藏菩萨，统统捞出来排排坐，自己去买莲花灯，有什么需求就供在哪尊菩萨面前，没错，财神面前常年灯火通明。

在他的卧佛殿下面，有一个不起眼的房子，早年间挂的牌子是网络信息部，我大为震惊，原来菩萨也上网，罗汉也开黑，佛祖也水论坛。

还有一个地方，专门是买咖啡的，也可以叫上一壶茶水，不得不说，茶还可以，咖啡很一般。楼下的纪念品专卖，淘宝同款，价格五倍。

所有建筑均为钢筋混凝土，大抵是明朝的时候，本地村民就从永乐大典里学会了 C30 混凝土的技术，建造了这座古寺。

知乎用户 Raphael 泫榛​ 发表

基督教会发鸡蛋，佛教会让你上贡。

我对宗教了解的不多，不过可以从商业模式去切入，对比一下佛教和基督教的区别。

如果富人把钱捐给教会，那么教会会用来做弥撒，在节假日给穷人发鸡蛋和面包，富人的钱通过教会流入到了穷人手里，同时，在信教的穷人之间，是一种社会互助关系，因为有共同的信仰，就有共同的话题，利益，尤其是利益。如果你变富了，那么你会给教会捐款，而钱会流到你的同伴手中，他会感恩主的恩赐，而不用感恩你，是主让他获得了面包，而跳过直接施舍，这保护了穷人的自尊和体面。基督教可以看成是一种社会财富二次分配的组织和社会底层托底的组织，虽然发的鸡蛋不能让你变得富有，但是能改善一下你的生活状况。

同样一个富人把钱捐给寺庙，寺庙会把钱用来买香油，塑菩萨，扩大寺庙，招更多的和尚，钱在寺庙内部流动，世俗世界的钱流入到了佛门就好像被吃掉了，不会流到劳苦大众手中。少林寺的僧侣个个开奔驰，劳斯莱斯，哪里会关民间疾苦？佛教就是一群闲人，每天做的事情就是参禅，他们不参与社会分工和解决社会问题，佛门是世俗世界的一片净土，钱只有流入，没有流出。佛会跟你讲往生，讲西方极乐世界，而不会改变你现世的生存状态。发鸡蛋都不发，寺庙的斋饭也不对劳苦大众开放。

如果你信基督，那么你不仅得到心理安慰，你还得到鸡蛋。如果你信佛，佛不度穷逼。

知乎用户 朱十三​​ 发表

这不是很正常的么？

历史上，佛教就是这样在它的起源地灭亡的。

表面上，佛教是因为受到伊斯兰教的冲击灭亡的。但和他同一时期的耆那教，为什么却能在经历了伊斯兰教碾压，至今仍然和印度教并存？

究其原因，佛教随着发展，它的理论越来越抽象，越来越复杂。它建立起了一套成系统的唯心主义哲学理论体系，这套理论体系，单单一个辩证法，就不是当年的印度原住民，也不是今天的普罗大众能理解到位的。

最后，信众越来越少，自己把自己玩儿没了。

更要命的是，为了防止佛教界诞生出修正主义，弄出了三法印这么个终极理论边界。

诸法无相，诸行无常，涅槃寂静。

好了，凡不符合这三法印的，严格意义上都不是佛教，都是佛教界修正主义叛徒。

也就到了中国，跟传统道家等学说一拍即合，加上魏晋玄学，诞生了禅宗，最后结出了心学这样的硕果。但到今天，提起禅宗，大多数人除了可能知道六祖慧能和几桩公案之外，对于成体系的禅宗理论和心学理论，语焉不详。马列之外，我们一概不教，于考试无用，我们一概不学。所以，禅宗这一支，基本上是无人理会了。

还有另外一支，就是常见的整日宣读佛号的净土宗。大概意思是说，这辈子，你我听不到真正的佛经了，但我可以这辈子时刻祈祷修身修行，以期望我死之日，能够飞升净土，在佛祖坐下，听佛祖讲经，以求开悟。通常，烧香许愿，放生，念经的都是这一类。

净土宗这几十年非常火爆，以至于很多禅宗寺庙，都不得不走净土宗套路。比较有名的是灵隐寺，院内有济公劝世良言，说了求什么？但烧香许愿，法器开光，一应俱全。

本该求无，但香客一心求有。

最后，可想而知，很多人发现，这东西真不怎么灵了。信的人，越来越少。

其实，佛教不该称作佛教，更应该被称作佛学。他提供了一种全新的认识世界，面对世界的哲学理论体系，特别是这种理论体系还有很强的实用性。其中浩如烟海，说窥之一二都显夸大。但每次学习，总有脑中轰然惊雷一响，世界为之一新的感觉。

如果是抑郁症患者，强推学习。

知乎用户 白羽石​ 发表

我觉得，我奶奶可以解释这个转变。

我爷爷之前是信佛的嘛，不过我虽然奶奶不信，但是也知道一些佛教的说法。

上次有个老太太给他传基督教，回来她就问我：

“是不是信基督教比信佛教好啊，人家说信基督这辈子就能有好报，信佛得到下辈子”

我一听可是慌了，这理论听着怎么有点不正常，可别是什么骗钱邪教哦。

我就跟我奶奶说：“你看你这么大岁数了，也不知道信多久能起效，再好报能享福几年哦，年轻信也就信了，现在信多不划算，信这个还不如信佛呢，下辈子有一辈子好事呢，不用信那玩意。”

我奶奶觉得我说的很有道理。于是就不理那个老太太了。

以中国人这种实用性信教心理，那信佛要修好几辈子起效太慢了，自然信的人就少了。

知乎用户 aliasmoon 发表

知乎持有宗教局发的牌照，你可知道？

若不是有这块牌照，你根本不能提这种问题，我也不能回答这类问题。

我本身是居士，我母亲也信佛，但我们已经很多年不能与老师和同修进行学习交流了。

除非我们去庙里，也就是必须 “在宗教场所讨论宗教话题”，才能合法合规。

众所周知，现在是网络时代。如果谈禅论道，必须在家或去庙里，那佛教必将走向衰微。

另外出家也卡得很严，譬如布达拉宫过去至少有五千僧侣，现在最多一百人，刚够卖票站岗管理文物和看大门。

也就是说，布达拉宫仅有旅游功能，已失去宗教职能。不是没人想去出家，而是上面不给指标。

可能有人觉得，宗教都是迷信，属于封建糟粕，早点消灭了拉倒。

那么哲学呢？哲学不是迷信吧，但是一样限制，只不过没有明说。不信你建个哲学群试试。

知乎用户 左袒 发表

汉传佛教戒律太多，尤其是和人性相悖的戒律太多，对一般人来说修行成本太高，自然吸引不到大众。

佛界居士的基本五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不偷盗对大部分人来说并不难，不妄语、不饮酒虽然不太容易，但是也不是完全不可能。但是不杀生和不淫邪这两项，已经是动物本能的对立面了。

汉传佛教的不杀生经过萧菩萨解释，现在已经成了不吃肉，甚至不吃一切肉蛋奶了，再加上不淫邪也禁止了敦伦，孔子说食色性也，好家伙汉传佛教一下子把这两个都给禁了。其实不光是今天，古代在家的居士其实也多是老太太，毕竟老太太消化不好，本身就吃不了什么荤腥，再加上丧夫之后要守寡（或者丈夫没能力了守活寡），一下子天然就达成了这两项，说实话，这种情况要不去做佛教居士都可惜。

其他宗教虽然在食色上有各种戒律，但是可没有汉传佛教这么严格。藏传佛教大家都知道怎么回事就不多说了。南传佛教五戒中的不杀生不包括不吃肉，不淫邪只是禁止不正当的。日本佛教和南传佛教类似，戒律没有汉地这么极端。基督教经过历次改革，已经基本上没有什么戒律了。伊斯兰教的戒律一年也就一个月。印度教首先就没有这么全面的戒律，其次戒律分种姓，种姓越高戒律越多，但现世享受的权力也越多。

而且修行汉传佛教本身的好处是最少的，几大宗教虽都是许诺死后的回报，但是其余宗教都也在你生前给你压力，比如多收税、不给投票权，极端的直接上火刑架了。

说来说去，汉传佛教就是要求的最多，给予的最少，是世界主流宗教里性价比最低的一款。

道教这几年开始慢慢回暖，其实归根结底就是性价比还不错。道教的五戒基本是照搬佛教，但是不杀生在正一派这里就只是 “不杀生”，肉蛋奶还是可以吃的，不淫邪也只是禁止不正当行为，甚至酒在日常也可以喝，只是宗教仪式前需要斋戒。而且道教修行许诺的回报，都是强身健体、陶冶情操这一类现世可以享受到的东西，比起虚无缥缈（且与我国主流价值观相悖）的来生回报可靠多了。说实话，现在世界主流宗教，性价比可都没有道教这个好。

知乎用户 李陇右 发表

阿三都嫌弃的玩意早该消失了。PS：中国人本来没有轮回学说的，是佛教带来的。佛教是借鉴印度教的轮回学说去发展自己的，你也可以说是山寨。中国人本来没有这些，古人只是敬天法祖。认为死后灵魂会追寻自己先祖，所以不能做对不起祖宗的事。

知乎用户 西部点子王 发表

佛教善男信女的一分一厘，最终大部分都会慢慢变成无穷无尽的 GLS，大平层，奢侈品服饰包包和美女少妇等等资源。

大师，请问这是什么寺？

此乃梅赛德寺

大师，请问尊姓大名，怎么称呼？

贫僧法号释诺克，这是我师兄，GL 艾释。

知乎用户 朵朵 发表

讲点儿大家认为的清流吧。

东林寺，不收门票，上香免费。能吃免费斋饭，能免费喝茶免费喝水，甚至还有免费的咖啡。能挂单，现在好像是挂单 7 天。

有专门的短修房，一个个小房间里面小被子枕头都有，不过只能呆几个小时。

每次去了一杯水半杯茶一杯咖啡。茶有白茶和红茶，而且是不错的茶叶。咖啡也是现磨的，很香，我直接灌到杯子里。

当然也就喝个两杯尝尝，多的不好意思喝的，不然就成了薅羊毛。

打水的是义工，拿水时念一句阿弥陀佛。

风景很好，很开阔。一般在山门处喝杯水，到山中央再喝一杯。

有的时候捐钱会给送东西，今年还是去年去捐了 50 给了个大的木车挂，完转手送朋友了。山顶处捐钱就没送的。

不捐也行，结缘处有很多精巧的佛像画、经书、手环、挂历甚至是唱经机可以免费结缘。以前还有佛像、扇子、铜书签等等。

结缘经书还送包、纸袋等等。

不定期搞活动，背经送钥匙扣、手串、书签等等。

有一次结缘了一袋子书，拎都拎不动。书的纸页都制作精良，一摸就知道不便宜。

当然说是免费，拿了也不好意思不捐钱，捐个几十一百的，也捐钱助印。

很多地方都有结缘处，南普陀寺结缘了几本书，全精装。

去庙里有结缘的书都会拿，一般都是免费的。去了挺多庙，只有成都青羊宫看到是标价的，还不便宜。也捐了几次钱在其他地方助印，之前捐了个道教助印说给书，后面说要怎么怎么才能领，太麻烦了，书也没要。

道教拿过 1 次出邮费的，书的质量不错，1 次纯免费的。

这里说多了，回到问题。东林寺的咖啡和茶好喝，去的早吃个斋饭也行。

但是庙里吃饭有个规矩，一粒不能剩，吃完后接碗水，水也一起喝了。大家不要因为好吃贪多拿，那是都要吃完的。

也有做义工的，管吃住。东林寺还有个好处，在那工作 \ 义工满一定年限，庙里给养老。

东林大佛登顶的地方有和尚带着念佛，路上还有 2 个点香处，旁边放着香排队领。领好后，如果赶巧能碰上义工 / 和尚带着教你上香的礼仪。全免费的。

上面说的都是免费的，也有花钱的，好像有的东西能花钱买（我不清楚，除了捐钱我没花过其他钱）。还有一些当地的村民会给你套个红绳让你给钱，还给他就行。

另外以上的图都不是我拍的，是网图，侵删。

别焦虑，还是有好的地方的。

知乎用户 食柚者 发表

真的假的？现在的趋势是全世界的基督徒都在减少。

台湾有个牧师统计 2017~2022 年间的信徒数量，5 年内信徒人数从 154 万人锐减到 87 万人，下降了 44%；青少年基督徒从 10 万下降到 5 万，下降 50%。

这还是在台湾，看过《周处除三害》的人都知道，台湾的宗教氛围很宽松，结果基督徒还是大量下降。

https://www.ccea.org.tw/Content/MazDetail.aspx?u=1342

知乎用户 颢卿​ 发表

一个原因是佛教强调单身，不鼓励生育，主要信徒分布又相比其他教派来得集中。基督教很多都是家庭文化，提倡生育，夫传子，子传孙，子子孙孙无穷匮焉。只要人口还在不断增长，宗教香火不灭。

佛教没什么子嗣观，这辈子修完了下辈子是不是做人都难讲。这就自然而然导致布法传道来的困难。一般诚心入教的都是自己偶尔读到佛教典籍顿悟，后入空门。佛教典籍大多晦涩难懂，不如圣经这类书籍几乎是口语化，小孩认字就能读。道理给得比较直白，所以教友之间共同话题也比较多。

另外从营销模式上来看，佛教也没有基督教那样做礼拜，由年长资深的教徒由上自下金字塔式的布道。如果没有政府强力介入，或者像少林寺那样通过文化产业传播，但从佛教本身来讲就是比较随缘加入的教派。在科学发展迅速的年代，佛教日趋势微也是不可避免的事情。

知乎用户 CR300AF 发表

我外婆是信基督教的，她有些时候做礼拜回来会带着几个鸡蛋，说是教会发的。但我从来没有听说过哪个寺庙发鸡蛋。

知乎用户 曲舞飞​ 发表

老舍去英国教汉语的工作，是教会给找的。

他在教书期间，写出《老张的哲学》，一步步成为作家。

他的英语也是在教会学的。

苏联在中国传播共产主义，是真给金卢布的。

首脑一个月差旅费就 100 金卢布。

你要传播什么，首先得有好处，民众又不傻。

佛教现在商业化严重，某医疗圣地，大量收购寺庙，拿宗教当生意做。

信的自然就少了。

知乎用户 云聚中阁 发表

听同事说北京某道观，领导给自己亲戚都搞进去做了道士，收入挺高。我后来去了一趟，看了下一个年轻道士的手机。我，五六年前的苹果 11，再看人家，最新款的 pro，差距啊。

知乎用户 绝望 De 挣扎 发表

我一直觉得，

信马克思走工农道路，

为实现人类社会大同，

的社会主义国家中，

信宗教就…

嗯…

知乎用户 Phisky 发表

佛教信徒这说法就挺迷惑人的。

因为按照净土宗的说法，阿弥陀佛已经建好了极乐净土，要进去也很简单，念两句 “阿弥陀佛” 就行了。

可以说是入门门槛最低的宗教了，你甚至不需要 “信”，阿弥陀佛的净土已然建立，哪怕你是邪魔外道，口念阿弥陀佛也不会拒绝你的加入。

而且佛法广大，渡世间一切苦，哪怕你耳聋眼瞎，不能口诵佛号，佛祖也要拯救你，哪怕你被外道蛊惑，诽佛谤佛，佛祖也不计较，哪怕你深陷轮回失了心智，不知道佛土为何物，一样会被佛陀拯救。

毕竟佛教发源于印度，深得巴拉特赢学三昧，净土宗更是赢中赢，又不需要信众持戒，也不强制信众捐献，还不搞那些五迷三道的晦涩佛经。

那你要找一个不被他教义涵盖的人反而是难事，广义上来说，人人都是净土宗信徒。

从两晋开始，这套东西就把汉传佛教其他宗按在地上打，阿弥陀佛的知名度可能比释迦牟尼还高，属于二创创死原作的水平了。

理论上来说，哪怕地球人都死光了，也不过是都进了极乐净土，哪来的 “信众减少”？

知乎用户 橘色​ 发表

前段时间五台山香客上供大米摆在香案上被五台山僧人扔出大门。。

知乎用户 勇武轮王 · 普见佛​ 发表

如来常胜。
——《僧伽吒经》

请记住：佛教不是像其他宗教那样，只能帮助到有信心的人。对于没有信心的人，一样可以通过结缘的方式来提供利益。

佛教的根本的确在于 “信”。最初选择皈依佛教，靠的是信心；最后的证悟，也是靠信心。没有信心，我们哪也去不了，只能停在原地。

没有信心的人叫 “一阐提”，持有错误观点的人叫 “底体加”（外道），生在没有佛法环境的人叫 “蔑戾车”（生活在边地、所以行为粗暴的人），肆意杀生的人叫 “旃荼罗”（屠夫）。

这四种人都是有佛性（佛的家族姓氏）的。虽然暂时是邪恶的种姓，但是这些种姓是可以被抹掉的。

一阐提种姓可以被抹掉，因为它只是一个概念或者主张，而佛性是不能被抹掉的，因为**佛性不是主张而是事实。**众生都有佛性，这是事实。**记住：没有哪个众生是没有希望的、没救了的。**因此 “如来常胜”，最终诸佛的事业会大获全胜。

就像一个好人生在恶人家族，耳濡目染成了恶人，但是他仍然有好的潜能。我们可以好言相劝，如果他不听，我们给他一个耳光，最终他迟早会离开恶人家族，成为好人。

佛教的慈悲决不放弃任何一个众生。

没有证悟，可以先修行。

没有修行，可以先皈依。

没有皈依，可以先培养信心。

没有信心，可以先结缘。

没有结缘，那就强行结缘。

如果没能结上善缘，结恶缘也是有帮助的。

总之没有一个众生是值得被放弃的。

——————

某宗教的人口如今正在迅速扩张，他们未来会做出有损佛教的事情，但是佛教不会放弃他们，而是会让他们成佛。

需要用特殊的方式，但不是现在。

知乎用户 我就看看 发表

组织度差异

别家每周开组会加固，你家将就一个随缘

别家恐吓，你家主打一个我佛入地域

别家搞信教优越，你家讲普世

别家讲究忠诚，你家拜佛拜祖先拜天师都不干预

别家有钱传教，你家被严格限制

别人要求配偶信教就算不信也得改，你家则无要求

这么多 debuff 上身，能保住基本盘都算不错了

知乎用户 不知天命​ 发表

因为中国佛教没有发生欧洲近代的宗教改革，

古代社会，绝大部分人是文盲，书籍很贵，传教主要靠僧侣，僧侣为了自己利益，常常歪曲宗教经典为自己牟利。

近代的宗教改革，欧洲是因为活字印刷的普及，书籍价格大大下降，普通人也可以拿到经典，改革派抨击教会，认为每个人都可以直接和上帝沟通，不需要僧侣，僧侣只是辅助性的，贪财的僧侣都要下地狱！

每个人都可以有一本自己的圣经，僧侣借此骗钱的渠道阻断了

佛教没有这个改革，僧侣大肆宣传与佛教经典相反的内容。比如，药师佛的药，是治疗贪嗔痴的，反而认为肉体是臭皮囊，不需要迷恋。佛教经典没有供奉药师佛治疗肉体疾病的。和尚却告诉你捐款多少钱，烧多少香供奉药师佛，就可以治好病，这就是诈骗！

佛教的经典是教人淡薄名利的，和尚告诉你，捐多少钱，烧多少香，佛祖就给你名利，这也是骗！

当下世界主流宗教，佛教是最容易商业化，跟金钱最紧密的一个宗教，也就是最容易滋生腐败的一个宗教。佛教的商业化不仅仅发生在中国大陆，还有泰国、中国台湾、中国香港，以及海外华人的那些寺院网络，僧人不像僧人更像信仰生意经营者，某某大师、某某山把佛教生意做到全球，风生水起，只不过是吃相比大陆寺院文雅一些罢了；流亡的某喇嘛及其背后的格鲁派寺院群，也有庞大生意经；据说日本寺院商业化也很严重，笔者不了解情况，欢迎旅日人士提供信息或者批评纠正。

历史上看，无论是基督教社会，还是伊斯兰教社会，都会有寺堂经济和腐败，但是他们与金钱的紧密度，以及公开追求和经营财富的热忱，比佛教还是逊色不少。

佛教是最讲出世，基督教和伊斯兰教没有这么讲出世，中世纪英格兰天主教鼎盛时期，神职人员不过3万人左右，占总人口百分之一，伊斯兰教更没有出家一说，但是佛教为了纯洁宗教信仰，号召人出家修行。像南朝时代的中原，以及近世蒙藏喇嘛教世界，至少五分之一人口都出家，1952年拉萨第一次人口普查有3.7万人，其中1.6万人是喇嘛。

但是僧人却跟钱的联系最紧密，你的所有宗教行为都要跟钱挂钩，似乎钱是表达虔诚的唯一有价值指标。因此，各个宗教中，佛教的吸纳社会财富能力最强，50年代初国家民委、中央民族学院等派出的考察团在藏区做的调查显示，40%的土地和多数的金银都在寺院手中。大家也可以通过这些统计资料想象南北朝、唐代寺庙的财富拥有量，这也是中国皇帝屡次灭佛的原因之一。唐后期文献记载，“天下财富，沙门享什五六”，武宗灭佛“收膏腴上田数千万顷”这都是虚数，但是可见，寺院财富拥有量。

佛教寺院和信徒不仅坐拥巨大财富，还积极追求财富。

今天虽然佛教的政治影响力、社会统治力不再，但是在追求财富的积极性和能耐上是不输东南沿海的民营企业的，河南少林寺、上海静安寺、杭州灵隐寺、厦门普陀寺、普陀山五台山诸寺都是这方面的典范，如果拨开宗教外表，把他们看成经营实体的话，也可以写进商学院的案例。这些寺院背后都有一套复杂的公司运作体系，并且也跟古代一样是做金融投资的。

为什佛教跟钱联系最紧密？尤其是中国的佛教最容易成为吸纳财富的工具？这跟佛教的教义体系和中国文化土壤有关。

第一, 经过宗教改革后的基督教讲人和上帝之间没有中介，虚无缥缈的基督是上帝的唯一代表，只要你是虔诚信仰者，“人人都是教士”，每个人都可以与上帝直接对话。伊斯兰教也认为，穆罕默德是真主唯一使者，除此之外，真主在人世间没有任何代理人或儿子，大家都是他的臣仆，都可以直接跟他沟通，不需要中介（废除了人与神之间的中介，也就是减少了人少受祭司这一环的政治和财富剥削，这相较于原始宗教和巫术的一个巨大进步，是基督教、伊斯兰教能够迅速取代这些宗教的原因）。

**而佛教世界，僧人集团充当了信众和上帝之间的代理人角色，甚至僧人也可以成为佛，**所以，佛教世界有活佛、弥勒佛转世、皇帝也可以成为菩萨，根据2005年发布的《中国宗教概况》，仅中国大陆经政府认证的活佛就有1700多人。但是基督教没有活基督、伊斯兰教没有活安拉的说法，有的话肯定是异端、被烧死。

于是，佛教信徒与上帝的对话，成了与它的代理人、甚至它的现身转世之间的对话，因为上帝是遥远的、虚无缥缈的，眼前的活佛才是真实的、体现了上帝意志的，更可能直接拯救自己的，于是人对佛的虔诚，被异化为对僧人的虔诚，人对佛的供奉，被异化为对僧人的供奉。

不但少林寺商业化，其他寺庙也类似

甘丹寺，一位活佛在山顶有小院，每位进去的人听他诵经几分钟，然后给你一个哈达，活佛旁边有个纸盒子，各位告辞的时候，都扔几千到几万不等，估计一上午至少可以得到十多万布施。

普陀寺，有个僧人给当了半天导游，大家也竞相给他送钱，认为供奉他就是供奉佛祖，会得来好报。

**教士/僧侣集团充当人与神之间的代理人是最好的敛财方式。**宗教改革之前的罗马公教会垄断了这个角色，通过出卖赎罪券、代表上帝册封贵族等方式，赚取了天文数字级别的财富。经历了宗教改革后，西方不同程度废除了教士的这个角色，教士的敛财能量顿时削弱。尤其是新教就根本不承认教士有这个功能，因此，新教教会都是最寒碜的，教堂平淡无奇，神职人员基本变成服务人员。

第二，佛教讲出世，容易形成与社会分立的教徒利益集团，一旦成为社会集团，它就天然有建立维持集团长期存在的财富基础的需求。所以，佛教更加强调布施、化缘，这是信仰集团存在的基础，它的宗教仪轨往往都要跟钱挂钩，即便你是皇帝，也要用钱布施，法门寺地宫的奉物就是例证。

而凡是不能构成一个社会集团的宗教，它就没有这种政治属性和财团属性，我们与这些神的沟通就不需要钱。比如你信民间的那些土地神、灶神之类，与它们沟通的是不需要钱的，烧香磕头就可以。

因此，佛教把布施作为信仰者的六度之首，高于持戒、禅定、般若。你布施越多越容易获得福报，可以消灾、可以抵罪，可以消除自己的贪念，可以有好的转世。

当然伊斯兰教也讲天课，基督教讲奉献，过去的比例是收入十分之一左右，不过由于他们不认可神职人员是上帝中介，因此这些布施是给教会的，而不是给个人的，你很少见到哪个大教会的神父富得流油的情况。但是由于佛教体系中，有中介或活佛的存在，最后信徒给神的布施就成了给中间人的布施，中间人拿走了信徒给神的贡献，因为我们可以常见佛教高级神职人员拥有巨额财富。

基督教 伊斯兰，教会财产和领导财产是有明确分割的，中国的寺庙，寺庙财产和方丈财产，好多部分，信徒捐款可以直接打到方丈个人账号

第三，佛教与中国本土民间信仰融合，把民间的财神信仰体系容纳进佛教的神祇体系，以至有了某菩萨管发财，某个庙求财最灵之说。像福建人最迷信普陀山的观音菩萨，认为它主管官运、财运，于是舟山与福建之间的航班非常密集。

佛教信徒之间喜欢讲恭喜发财，认为这是很吉祥的祝福语，伊斯兰教徒和基督徒之间都忌讳这么讲，认为你这是亵渎神灵，佛诞节雍和宫人山人海很多人冲着求财而去，你在西方圣诞节不会听到“恭喜发财”的祝福。

加上中国人先有了儒家，后引进佛教，中国人对宗教没有执念，是向来实用主义的，不是我真的义无反顾信什么，而是要看我信这个神可以得到什么，**内心是把宗教信仰当做一种交易。**他们自动形成一个模式：我给神钱，神就得给我办事。这个行为模式其实是生活中大众与官府沟通模式的翻版，于是信仰就成了利益交换，人们企图用行贿来获得回报，而行贿的财富又落到了神的代理人手里。

所以，在中国，上述这三个要素形成了一个完美的闭环，可以让佛教寺院财源滚滚来，有商业头脑的高级僧侣个个赚得盆满钵满，佛教寺院，尤其是大城市的佛教寺院是最充满乌烟瘴气的宗教场所，它承载了人间的一切贪欲，佛门反倒成了最不清静的地方。

以上论述，并非诋毁佛教。笔者是个潜意识的佛教信仰者，认为佛教哲学是深奥的，超越了很多西方哲学理念的。但是笔者认为，理智的信徒应该管理好自己的信仰，我们和神之间可以直接对话，不需要僧人集团这个媒介，并且现在的那些僧人中介极有可能是一个对佛经不了解、对佛信仰一点不虔诚、剃度没有多久的黑中介。

信徒需要布施积善，但是更应该是对众生的布施，比如给慈善基金捐款，而不是对僧人或寺庙的布施，这样财富大概率会流向对社会无用之处，人不能对宗教的虔诚异化为对神或神的代理人的行贿。

我们的佛教教义和宗教组织也需要进行现代性转型，我们的佛教教义从中世纪以来没有多少发展，而基督教、伊斯兰教哲学在近两三百年还是有极大的丰富，我们的宗教组织还是与现代社会缺乏适应，它缺乏一套透明民主的管理体制，规范寺院和僧侣的行为。我们的佛教只有经历现代化转型，它才能焕发新的生命力，才能真正获得信仰的权威。

佛教经典，其实内部的哲学非常精神，含有很多宝贵的内容，被和尚读坏了，我们需要一次宗教改革

知乎用户 efc4 发表

之前知乎上有人就说过。古代的佛教徒属于学问僧，要有强大的逻辑思辨能力，对佛教的理论知识要有创新和自己的感悟。而现在的那群和尚其实已经世俗化了，很多和尚，看他们什么剃度出家，实际现在的很多出家的和尚他们照样玩苹果手机，苹果平板，开豪车，甚至前几年传说有些和尚还玩女人。也就是现在的很多僧人他们已经没有那种苦修的意志和研究佛教知识的刻苦钻研的精神了，这也是国家在录取公务员，批准一些人入党的时候，并不在意这个人是不是佛教徒，因为现在已经没有真正意义上的佛教徒了。而且我要说，连知乎上很多人都有清醒的认识到。回族不等于信教的穆斯林。记得09年我看到新浪微博上，有个不明生物是穷凶极恶，愤怒的说，回族一出生就是要入教的。如果他们不入教，是全家都会下地狱的。这就是胡诌。其实就算是在古代的奥斯曼土耳其，还有阿拉伯帝国的那些苏丹，他们其实也并不严格遵守戒律，照样是该吃肉吃肉，该喝酒喝酒。只是会头脑灵活的说。我吃的不是猪肉，我吃的是短鼻子象，我喝的不是酒，是大麦汁。葡萄汁，古代的那些人尚且头脑如此灵活。现在的一些小孩反而在指责别人的时候，变得如此阴暗，又保守，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？佛教讲究的是苦修和自觉，自悟。宗教戒律是用来限制自己的，而不是用来指责别人的。

知乎用户 momo 发表

学佛的不信佛，信佛的不学佛。

凡是把佛抬到神的位置上去参拜的都早已偏离了本意，反而是佛学的精华思想已经在和儒学、道学的碰撞中融入了我们这个民族的文化当中。

所以你说佛教式微？我反倒觉得这是在正本清源，焕发新生。

知乎用户 IUV 发表

因为中国大陆是佛教的最大基本盘，在中国大陆传教的难度是全世界最高的。

同是世界三大宗教，在天主教统治的基本盘欧洲，教皇格里高利七世可以让德皇亨利四世在雪地里等他三天三夜，出现时让亨利四世爬到他的脚边亲吻他的靴子，但是这个故事如果发生在古代中国，如果有哪个宗教领袖敢让皇帝陛下在雪天站着等他，在第一片雪花落在皇帝肩头的时候，帝国高层剿灭魔教，清除乱党的诏书就已经六百里加急发往全国了。

在中国古代，皇帝叫天子，是皇帝跟老天爷客气客气，但是如果真的有某个宗教敢公然宣称自己的至高神就是天，华夏世界的皇帝是他们至高神的儿子，那么同样这个教派会喜提一份剿灭魔教，清除乱党的全国通缉令。

所以在华夏世界成为佛教世界的最大基本盘的时候，佛教的发展就注定是要被约束的，因为华夏文明的基本准则之一就是所有力量都必须接受世俗制度的管理和监督，并且历史上华夏世俗世界也确实多次打击过佛教势力，规模最大最著名的就是“三武一宗灭佛”。

先要说明的重要一点是，发源于古印度的佛教，自身就不是什么善茬，毕竟在印度这片神奇的土地上，强调教徒之间关系平等的买买提教，都能被印度教带歪，搞出买买提教版本的种姓制度来。

在传播的千百年间，佛教虽然自称是慈悲为怀，但是它展示攻击性的例子本身也很多，在日本有让织田信长头疼的本能寺众；在中国古代佛教和苯教杂交出来的黄教，也扶持出来过可以和中国、沙俄对抗的准噶尔帝国，并且当时准噶尔帝国的黄教势力是彻底压制了买买提教，这种情况在买买提教出现以来，还是绝无仅有的一次；就现在以佛国自居的东南亚诸国，哪个也没因为佛教兴盛成为人间乐土，相反这些地方倒是都以黄赌毒等黑色产业发达闻名。

魏武帝拓跋焘第一次发动灭佛的原因，就是因为发现洛阳的僧人借着行善的伪装，在石窟里除了藏匿财宝外，还关着供自己淫乱的女人和小孩。

中国古代对佛教压制和管理，最主要的作用一个是断绝了佛教的武力传教的可能，另外就是消除了佛教的神秘性，没了神秘性包装的宗教势力，就等于从根本上断了佛教在中国大陆，借着一些超自然理论进行无序且疯狂传播的机会。

武装传教以外，相较于佛教在中国大陆的传播方式，三大宗教在其他地区的传播，其实很大程度家庭和血缘关系，也就是血液传教，最明显的就是买买提教这种民族宗教和政体做捆绑的宗教，至于其他两个宗教，其实血液传教的作用其实也同样大，只是因为表现得没有那么极端，所以看起来温和。新中国建立之后，明确规定了宗教信仰自由的准则，从法律上禁止了血液传教，（这个事买买提教就比较麻烦）。

本来中国大陆超高的传教难度就限制了佛教徒的增加，再加上近些年佛教贪财世俗的负面新闻越来越多，佛教因为是外来宗教被排外情绪抵制，也进一步削弱了佛教在中国大陆的传播，在综合中国这个佛教最大基本盘，人口老龄化严重的大背景下，整个佛教信徒人口负增长就是必然了。

知乎用户 知乎用户 HzmXOb 发表

如果他们认为他们的佛是真的

那他们是不会到处坑蒙拐骗的

邪教的祭祀是不信神的

知乎用户 发表

24年去徐州玩，去了趟宝莲寺，庙里的师傅戴着金表盘着蜜蜡，一脸不耐烦的给“信众”做着10块钱一次的抽签解答，见我举着手机，大声呵斥不要拍照。这还有出家人的善味吗。

不是外来的香火敬不了本地的菩萨，是现在生意不好做，必须得想点市场化的手段。

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评论区不是我删的啊，大家理性发言

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2025.7.22突然三个99+，有点惊讶

看评论里大家的看法基本一致：现在的各种寺庙基本上都是在市场化、世俗化的道路上狂奔，收割信众成了最快捷的盈利手段。

求愿信物、香火的火爆和暴利也从某一个角度说明大家过的可能真的不是太好。不如意时总是把变好的希望寄托在虚无缥缈的求愿上。

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有趣，全国最有名的大和尚被查了～

知乎用户 发表

佛教能在中国长久发展的三根支柱都已经快倒塌完了。

封建时期周期性的**崇佛免税制度**。

封建时期为寺庙长期发展的高利贷服务。

封建时期的平民互助组织。

另外我国作为佛教最大的基本盘，各个宗教都在走向边缘化。

知乎用户 发表

说个瓜，不保真。

据说是最早那批莆田商人割完韭菜run了的结果。

他们早前就布局海外市场，24年不少大佬就远渡重洋，传道弘法（洗白上岸）。

再解释一下：

末法时代，莆田系老板真的法力无边，兵分三路，逐利人界：

一路走了zheng界，坐到了很高位置；有答案说了。

第二路就是搞钱，各地的“最大xx像、最大xx寺、最大xx庙”基本都是他们投资兴建的。

第三路就是海外布局，港澳台，然后是澳洲加拿大美国，还俗。

多说一句，在美华人的老一辈这波韭菜被割完，二代华裔基本不尿他们了，毫无市场，衰退更加明显。所以，大佬还俗并非所愿，只是没啥信众了，干脆脱去束缚。

大佬能把生意做到几百亿，甚至上千亿的规模，又没引起注意，可见驾驭能力至少是亚圣级别了。

2000年之前，基本都是无证建设（现在也没报建，除非市区），香火钱也没有监管（现在也形同虚设），工程更没有什么招拍挂和监管之类的问题，可以说，卖白粉的见了卖河沙的想死，卖河沙的见了他们得眼红死。

诸多幕后大佬退场之后，急寻的接盘侠往往是同村的（大部分还是福建，小部分是香港、潮汕），素质能力、思想境界和运营水准比之前的亲戚、子女差了十条街，而且这些人知道崩盘在即，比大佬更加急功近利，更加变本加厉，敲骨吸髓的手段更加直接，所以导致这几年发展信徒乏力。

记得那个捐了房子不给女儿上上海财大费用的女信徒的新闻吗？

后面被敲骨吸髓干净之后，就让她滚粗了。这时候，这位信徒想起养老养病的问题，又打算找女儿买单了。

实际上，2023年之后，除非是寺庙高层，很少看到老僧人、老和尚。

这算是知乎这几年的一个重大发现。

对了，道教高人道法之高，不遑多让。

中国富二代在加拿大炫富被绑架，网友挖出他的父亲是道士

多说一句，大风波对陆毫无影响。

2024还是2025年的3月还主持了道教最高盛会。

但是2026年用搜了下，在gov上居然一干二净了。

有故事，拭目以待。

-——————–吃瓜请点击头像关注

@一步莲华

对了，居然忘了说藏传……这个十多年前属实兴盛了一波，到香港、珠三角等地开辟新界。

藏传这支其实管得比较严，外人很少知道，也很难瞎搞，但不知道哪个大聪明尽窥佛祖速成奥秘。

佛祖速成班的操作方式很简单：

就是找个正规认证的小庙登记，把“拜师/登记时间”写成20年前那样子【重点，有人掏了几万就搞定了，也有人搞了300个w才搞定。主要看时间和经办人】，然后说自己刚出关，要补证。

补了证，就立地成“佛”。

“假活佛”王兴夫10年敛财2亿，欺负100多位女弟子：我是现在的佛

批量成佛、法-王。

2022年左右吧，清点过，登记造册了。也就是说，之后的就很少有假货了。

但之前的假货存量还是很多的。

对了，王兴夫这种手续“完备”的佛，等级之高，还远在孙宇晨之上。

这事不能说太细，感兴趣的查查多智近妖的孙宇晨，就知道他们这些在人界的化神期大佬过得多逍遥自在了。

用西游记的说法就是——言出即法随，身脱刑律名。

不解释，懂的都懂。

知乎用户 发表

我今年最大的惊吓就是我表姐告诉我，我妈又瞒着我跑去和那个信佛的舅妈放生了十几万的水产。

我整个大学遭受最大的打击和惊吓就是我回家发现我的高达们不见了，我妈说她拍了照片发给了大师，大师叫她怎么把邪祟们封印起来。

然后我就看到我家里的几部高达全被大卸八块全部赛到一个盒子里，然后用写着经文的布条抱起来吊在储存室里。下面还有个喇叭在全年不间断念经。初步算了下，损失3500多。

自那以后我的高达可以在我同学家，我表姐表哥家，可以在同事家，唯独不在我家。

知乎用户 发表

此事在佛经早有记载

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

知乎用户 发表

佛教没基层组织，加进去只能花钱图心安，没人真的关怀你。

伊斯兰教基督教，甚至咱们党都是有基层组织的，是真的有事会帮你摆平的。

对大部分人来说，信佛还不如信共产党。

知乎用户 发表

之前我在加拿大读书的时候上过一门叫作 Religions & Science （宗教和科学）的选修课，一节课就二三十人，大家都是来混学分的。

教授是一个白人老头，虔诚基督徒，出生宗教家庭，本科和一硕学的是生物，二硕和博士读的是神学。还出过基督教的大众科普书籍，真正意义上科学宗教两手抓。

那时候我作为一个从无神论国家过来的年轻人，对他们为何如此崇尚科学又如此虔诚很感兴趣，所以有时课后也会找教授老头聊天。

有一次我提到我的外婆。我外婆是一个很喜欢去庙里烧香拜佛的人，也经常拉着我们小辈去拜。

我说我外婆很喜欢去庙里烧香拜佛，佛庙也拜，本土宗教的庙也拜（叫太保庙，供奉哪一位其实我也不是很清楚）。经常听信和尚道士的话，买各种平安符啊、带有“金榜题名”的笔啊、开过光的手串啊送给家里人。

我说但我并不认为她是佛教徒。她不知道乔达摩·悉达多是谁，漫天诸佛只熟悉佛祖和观音，不知道佛家的四真谛、八正道、十二因缘是什么。她只知道拉着我们一起去给佛像磕头，双手合十拜一拜就能给家人保平安，就能有福，买一些所谓的开过光的宝物就能保佑小孩子考高分，哪怕其实她自己也知道这些东西是工厂产的。她甚至不是素食者！

说着我还双手合十比了个佛家的合十礼给教授看。

我本意是想和教授一起批判像我外婆这样完全不知佛法的迷信老人的。

但教授和我说，在他看来，老太太双手合十给孙子祈福这个行为，就是最虔诚的宗教行为。

“老太太不知道什么是四真谛八正道，她没有宗教知识，但她想要你好的情感是最真挚的，并且我认为这才是最珍贵的。

很多人，很多宗教人士，都只是执着于所谓的宗教礼仪和宗教知识，却忘了最重要的情感了。虽然我和你外婆不是同一个宗教，但我能深刻感受到她想要你好的那份情感，那份对你的爱。

她只知道给佛像双手合十行礼就能让你平安幸福，如果她生活在我们这边，她也会向十字架行礼的。”

佛家说的 醍醐灌顶 ， 我第一次体会到了，在一个基督徒和我的对话中。

这就是我觉得佛教逐渐不流行的问题，对于我们不信教的人群来说，我们希望是能在信徒身上看到的是那种真挚的情感，愿苍生脱离苦海的慈悲心，而不是金面佛像，画栋庙宇。

原料再珍贵的盘龙大香，也不如虔诚地双手合十为人祈福。

就算名字改的再好听：捐点香火、礼佛钱，那也是收钱；“法物流通处”、“不能说买，要说请”，那也是售卖。

还有一件事，发生在江苏南通如皋县。在一个寺庙里我听到一个老阿姨（应该不是佛教徒，只是寺院的工作人员）对一个小姑娘游客说的：

“你许了愿望没有啊？我们这边很灵的。”

“许了一个。”

“许了就捐点香火钱吧。”

“啊？必需得捐吗？”

“许了愿望又不交钱，佛祖凭什么实现你的愿望啊！”

我相信，伟大的觉悟者 乔达摩·悉达多 应该并不会在意这点香火钱。

知乎用户 发表

你给寺庙捐了那么多钱，遇到困难了能找主持帮你解决一下吗？不能吧？

可是伊斯兰教的阿訇和基督教的神父就能。

两相对比，自己想吧。

再延伸一步，基层党组织为什么涣散了？因为基层党组织的书记们的权力被拿掉了。以前基层党组织领导，比如村书记，社区书记，那是有相当大的权力和影响力的，本村本社区出事是可以向上级反映的。后来为了集中精力搞经济把这个职权拿掉了，转变成服务机构，然后就是现在这样了。

知乎用户 发表

佛教现在正在经历的，并不是一场神学意义上的信仰危机，而是一场社会组织上的危机。

或者我再说得更明白一点，在现代社会的宗教竞争中，佛教可能正在被逐渐优化出局。

曾经皮尤研究中心有一份报告，标题很学术，但是内容很炸裂：《世界宗教的未来》，里面有一个数据。

从2010年到2050年，全球佛教徒人数预计将从4.88亿……下降到4.86亿。

你可能觉得，才少两百万，毛毛雨啦。

但问题是，同一时期，全球人口会从69亿涨到97亿。基督徒会从22亿涨到29亿，穆斯林会从16亿涨到27亿。

所有主要宗教的信徒都在涨，只有佛教，会不涨反跌。

占全球人口的比例，会从7.1%跌到5.2%。

这是什么概念？这意味着佛教正在从一个主流宗教，慢慢滑向小众信仰。

为什么？

学术界最常见的解释是因为佛教徒生育率低。这当然没错，中日韩泰这些传统佛教国家，生育率确实低得吓人。这些地方的佛教徒，面临着字面意义上的后继无人。

但这只是表象。

真正的问题是：为什么佛教无法像基督教和伊斯兰教那样，通过传教来弥补生育率的不足？

毕竟，基督教在欧洲的生育率也很低啊，但人家在非洲和拉美疯狂扩张。伊斯兰教在中东的增长也在放缓，但人家在东南亚和撒哈拉以南非洲攻城略地。

为什么佛教做不到？这才是真正值得深挖的问题。

我的观点是，佛教在现代社会失去了它的基层生态位

我先讲一个场景。

假如你是一个普通的美国中产阶级，刚搬到一个新城市。你人生地不熟，没有朋友，周末不知道干嘛。

你会怎么办？

一个非常常见的选择是：找一个教会加入。

你可能根本不关心耶稣到底有没有复活，你关心的是：教会每周日有聚会，聚会完了有百乐餐，大家带着自己做的菜来分享。你能认识邻居，孩子能交到朋友，你甚至可能在这里找到下一份工作的内推。

现代教会的本质是什么？是一个带有宗教皮肤的社区服务中心。

再假设你是一个巴基斯坦的穷人，住在卡拉奇的贫民窟。政府指望不上，警察比黑帮还黑。

你会怎么办？

你会去清真寺。

清真寺会给你的孩子提供免费教育，虽然只教古兰经，但好歹识字了；你失业了，阿訇会帮你在社区里找活儿干；你家里有红白喜事，整个清真寺的人都会来帮忙；你生病了没钱看，会有“天课”来救济你。

清真寺的本质是什么？是一个平行于政府的基层治理系统。

现在，你是一个国内的普通人，住在内地。你周末会去寺庙吗？

大概率不会。

你可能一年去一次，上个香，求个签，许个愿，然后就走了。

你和旁边烧香的人说过话吗？没有。

你认识庙里的和尚吗？不认识。

你下次再来是什么时候？不知道。

这就是问题所在。

基督教和伊斯兰教占据的是社区的生态位。佛教占据的是……什么？

我想了很久，只想到一个词：许愿池。

人们有需求的时候来一下，没需求的时候想不起来。

这种宗教模式有一个巨大的问题，它无法产生信徒粘性。

教堂和清真寺的信徒之间有横向联系，张三李四王五都认识，形成了一个利益共同体。你想脱离？可以啊，但你要付出社会性死亡的代价，你的朋友圈没了，你的人脉网络断了，你孩子的玩伴消失了。

而寺庙呢？你去不去都没人知道，没人在意。信徒与信徒之间是原子化的，互相不认识，不联系，不互助。

这就导致了一个结果，基督教和伊斯兰教的信徒是被锁定着的，而佛教的信徒是随时可以流失的。

不过就算组织松散，为什么佛教徒不能形成一种强烈的身份认同呢？

毕竟，犹太人的组织也没有多严密，他们也没有统一的教会，但犹太人的身份认同极其强烈。一个世俗化的犹太人可能一辈子不去犹太会堂，不守安息日，但他依然会骄傲地说我是犹太人。

为什么佛教做不到？

我的看法是，因为佛教没有“敌人”。

我说的“敌人”，不是指宗教战争的对手，而是指一种极其强烈的“我们vs他们”的边界意识。

基督教和伊斯兰教，它们在历史上干的最多的事情是什么？划清界限。

我们是「选民」，他们是「外邦人」。

我们是「信士」，他们是「卡菲勒」。

我们有「真理」，他们在「黑暗」中。

这种二元对立的世界观，带来的是极其强烈的身份归属感。

一个穆斯林青年生活在欧洲，他可能私下酗酒，可能从来不做礼拜，可能私生活一塌糊涂。但如果有人当面侮辱伊斯兰教，他会暴怒，甚至可能动手。

为什么？

**因为你侮辱的不是他的“信仰”——他可能根本没什么信仰。**而是因为你侮辱了他的“阵营”，这种侮辱，和你骂他的民族、他的家庭是一样的性质。

宗教，在这里，已经和神学没有关系了，它已经变成了一种部落图腾。

这就解释了一个社会学上非常吊诡的现象，欧洲和中东都在随着经济科技的发展逐渐世俗化，年轻人越来越不虔诚了，但基督教和伊斯兰教的信徒人数并没有崩溃。

因为虔诚与否不重要，归属才重要。

你可以不信上帝，但你依然会在教堂结婚，依然给孩子受洗，依然过圣诞节。因为这些仪式定义了“你是谁”，你是一个西方人，一个欧洲文化的继承者，而不是“他们”。

这叫Belonging without Believing——归属，却不信仰。

现在，我们再回头看看佛教。

佛教的核心教义是什么？是「无我」、「众生平等」、「不执著」。

这些教义，如果佛教只是一门哲学，那是极其智慧的，但从作为一项宗教的社会动员来看，是极其糟糕的。

你很难用「无我」来建立一种强烈的「我们」意识。

你很难用「众生平等」来划分「我们vs他们」。

你很难用「不执著」来让信徒死死抓住这个身份不放。

佛教从根子上就是反对部落主义的。

这让它在现代社会的身份政治游戏中，毫无竞争力。

一个现代人，可能一辈子不去庙里，不读佛经，不认识任何和尚，但他的户籍本上、人口普查表上，可能还是会填佛教徒。但这个身份，对他来说，有任何意义吗？

并没有。因为它不定义他是谁，不决定他交什么朋友，不影响他的社会关系。

所以，他可以随时放弃这个身份，毫无心理成本。

不过写到这里，可能有人会有人反驳。佛教不是还有禅修吗？不是还有正念吗？这些东西在各国精英层特别火啊！大佬们都在玩，书店里满书架都是冥想指南和方法。

没错。这正是我想说的下一点，可能也是最难受的一点：

佛教最有价值的那些实用产品，已经被世俗社会无偿征用了。

世俗化对佛教的冲击，一点不亚于伊斯兰教和基督教，甚至可能更加严重。

禅修，现在在YouTube上叫Mindfulness，被打包成了一种心理健康工具。智能手表有冥想功能，b站上有无数个免费冥想视频和冥想博主，Headspace和Calm这两个冥想App估值加起来几十亿美金。

这些东西，和佛教有一毛钱关系吗？

名义上有，实际上没有。

程序员每天冥想二十分钟，不是为了解脱轮回，是为了提高生产力。小红书女孩们做瑜伽和冥想，不是为了证悟空性，是为了减肥塑型。

佛教花了两千五百年摸索出来的这套方法，被商业社会拿过去，剥离了所有宗教元素，贴上了科学和健康的标签，然后卖钱。

佛教甚至连版权费都收不到。

素食主义？以前是佛教的标志之一。现在呢？环保主义者吃素是为了减少碳排放，健身女孩吃素是为了保持身材，没有人会因为吃素就觉得自己是佛教徒。

极简主义？以前叫少欲知足，是修行的一部分。现在呢？无印良品和优衣库把它变成了一种设计美学，Netflix上有怦然心动的人生整理魔法，Marie Kondo成了超级网红。这和佛教有什么关系？

佛教的那些好东西，冥想、素食、极简生活全都是可以脱离组织独立存在的。

世俗社会就像一个无情的拆迁狂魔，把佛教这栋老房子里值钱的东西，家具、电器、管道给全部搬走了，只留下一个空壳。

然后人们路过这个被拆空的房屋，却说：“咦，这破房子有什么用？”

佛教未来会怎样？

我的判断是，作为一种大众宗教，它会继续萎缩。

但作为一种精英哲学和生活方式，它会长期存在，甚至在知识分子圈子里越来越受欢迎。

它会变得像古典音乐、像当代艺术、像精品咖啡那样，小众、高端、有品位，但与普罗大众的日常生活越来越远。

那些真正想要社区、想要归属感、想要有人管着自己过日子的普通人，会继续涌向教堂和清真寺。

这不是佛教的错。

佛教从来就不是为普通人设计的。

它是为那些想要超越的人设计的。

只是在现代社会，想要超越的人实在太少了。

而想要归属的人，实在太多了。

知乎用户 发表

高贊答案裡說的中國壓制宗教、佛寺的臭毛病等等，都只出現在內地。

但是佛教信徒減少的情況，不只是在內地，在台灣也很明顯。

先前台灣做了個各種宗教信徒人數的調查，結果如下圖：

可以看出，每種宗教信仰（包括無信仰）的人數二十多年來都大致維持一致，只有佛教信徒人數減少很多，而民間信仰的人數則增加。

那麼，是不是民間信仰取代了佛教的生態位呢？不排除這個可能，但也不盡然，後面會提到。

再看看「自身的宗教信仰」和「出身的家庭的宗教信仰」之間的關聯，結果更有意思：

絕大多數的人都是忠於自己出身的家庭的宗教信仰的。家裡信什麼，自己就信什麼。

但是最不忠於出身的家庭的，就是佛教家庭出身的人，接近一半都不再信佛教。

最忠於出身的家庭的，令人意外的，是無信仰家庭出身的人，超過九成長大後也不想要信仰宗教。

但是佛教家庭出身，卻不再信佛教的人，大部份也並沒有轉向民間信仰，而是大部份成為了無信仰的人。所以說，並不是因為他們不認為自己信的那個叫做「佛教」，覺得只是民間信仰，所以不再自我認同為佛教徒的。畢竟在台灣比例最高的就是自我認同為民間信仰的人，「覺得自己信的是民間信仰」是很平常的事。但是他們也根本不覺得自己信民間信仰，更像是已經不再有任何信仰了。

所以說，單純只是佛教在現代不吸引人，就連對於信仰佛教的家庭出身的人都沒多大的吸引力。

再看佛教徒的年齡分布變化：

1994年，佛教徒佔比最高的是30～39歲的人，到了2018年，佔比最高的已經變成60歲以上的人了。

可以推測，二十多年來，佛教徒都是同一批人，只是變老了而已。

佛教對於年輕人並沒有吸引力，沒有多少年輕人加入佛教。

至於為什麼，我不信佛教所以不太了解，只能看統計數據而已。

知乎用户 发表

如是

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今年以来本地教堂受洗数量已经超过过去几年总和，而且都是年轻人。需要先上半年慕道班，通过考试才能受洗。本地教堂经常有义务法律咨询，介绍工作之类的活动。。。

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听来的就不乱说了，只说亲眼见过的:

和大师同桌吃饭，大师不吃肉，要吃燕窝

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哈哈哈简直无法想象现在佛教已经退化（堕落）到什么地步了：从体验式的精英宗教到捆绑道德-欲望的逃避式缝合怪，

以下将尝试以“苦”为切入点剖析一下基督教和佛家的内核，并比较说明其在现世存在的价值和意义。

无论佛教、还是基督教，核心的问题都是苦？人生为什么苦？因为人有欲望。**这个欲望是指人只要活着就会本能的追寻任何可以能壮大自己的力量，但是人生又非常的短暂，以至于我们追求的任何看似对自身有益的东西随着时间的流逝都会改变，甚至消逝——包括生命，有心无力、认假为真这便是生命短暂带来最大的苦。**归根到底所有宗教都是为了应对人生在世是苦。而为了解答这个问题，他们需要以某种方式来理解或解释苦的原因，其次告诉人们以何种方式来避免和客服苦难。

**基督教对待苦的方式非常粗暴，受苦是因为人有罪！**这种对于苦的态度其根本是源于人对自身有限存在的恐惧和焦虑感。当然这种焦虑感不是一蹴而就的，而是起源于犹太教，最终集中爆发于基督时代的。基督教和犹太教共享一个神明：耶和华。最初这位神也和希腊诸神一样，代表着一种“野生”宗教对于生命力量的崇拜。就像希腊诸神一样，耶和华早期也是想怎么样就怎么样的，想发洪水就发洪水，想灭族就灭族，想杀人就杀人、丝毫不用顾忌——就像宙斯看到漂亮的女子就会去勾引，甚至硬来。同样都是对力量，或者准确地说——绝对的自由和力量的追求，这是原始文明在扩张期健康且富有生命力的表现，无所顾忌、无所畏惧，也不会被所谓的道德和规则所束缚。

但是后来，犹太人的厄运降临了。在频繁的被异族征服，回不了家乡的漫长流亡过程中，他们对于深的观念也发生改变，因为出在一种极度的绝望的过程之中，他们觉的：只要相信神，神就会拯救他们。这样以来，他们就改造了神的观念，他们的神不再是为所欲为，想怎么样就怎么样，而是变成了一种道德的神：你们之所以遭遇这样的厄运，是因为你们在道德上有罪，你们要想回自己的故乡，就必须承担罪责和相应的后果，必须进行忏悔。最终犹太人的神就被道德化了，而当生存面临威胁，这种道德化被进一步的系统化的，这样一来，犹太人的历史就变成了一个罪与罚的历史：凡事犹太人非常厉害的时候、蒸蒸日上的时候，尤其是列王时期，都是有罪的，而他们后来的王国厄运就是惩罚。斯宾诺莎就是这种观点的主要支持者，他在《神学政治论》中讲到《圣经》的历史就是犹太人自我伪造的历史，为了保存自己民族的历史记忆，他们决定重修历史，也就是只要他们坚持对上帝的信仰，他们终将有一天能回到自己的家乡————迄今为止，这一宗教已经非常的通俗和庶民了。

（特意增加一篇圣经内容回顾，有点抽象，有点有趣，可能可以辅助大家理解犹太教中的“罪”与“罚”理念）

关于《圣经·旧约》中犹太人的黑历史

而基督教的神只不过是对犹太教上帝的进一步道德化，犹太教尚且保留了一些“世俗性”——独属于犹太人的祭祀、法利赛人的等级制度。**耶稣作为一个普通犹太人，通过“神的孩子”的身份彻底颠覆了犹太人苦心经营的民族历史——如果神已经降临了，为什么犹太人还没有回家，所以耶稣成为了犹太人的敌人。**特别注意一下，我们通常来说会讲耶稣视为基督教的创始人，但是真正拓展基督教核心教义，将其发展成一种普世宗教的人应该是保罗。如果没有保罗，基督教很可能就像很多教派一下，伴随着创始人的死在历史长河中烟消云散。

因为耶稣已经死了，还是以一种极为卑贱的方式去世的：钉死在十字架上是奴隶的死法。为了解释这一现象，为了确保教派的存续，保罗必须哟解释耶稣的死亡——如果耶稣真的是神，是“犹太人的王”、是弥赛亚，又怎么会被杀死。而且既然上帝是万能的，既然上帝要审判这个世界，连罗马帝国都不放在眼里，他又怎么会最后手无缚鸡之力的束手就擒，被屈辱的钉在十字架上？这是凡夫俗子们无法理解的。所以神的死亡一定是有什么目的的，耶稣“不反抗”的精神也必须是在反抗什么。**所以很自然的，耶稣的死亡便被关联到了反抗先行的政治秩序和权威统治，首先是以法利赛人为代表的犹太教法律，其实是罗马帝国的法律，最终是现世的苦难和不平等，就是这样一步步的，基督教从原本的犹太人历史文本演变成了真正的贫民、苦难者的宗教。**因为他们觉得受到了压迫，想要反抗却无能为力，所以就讲这种反抗意义寄托到了耶稣身上。总有一天，耶稣会重临世界带来审判，而所有遵循耶稣的“受欺凌者”都会得到上帝的恩典和救赎。

而耶稣的死则变成了一种主动求死，一种寓言、一种神的指引，一种“无罪者自愿牺牲为有罪者赎罪”的逻辑——本来世人生来就是有罪的，需要被审判的，但是神主动降临并以自己的死为代价为世人消解了一部分罪恶，甚至以此指引了未来的方向。着就像是一种无限累计的循环——世人本来就已经是有罪的了，欠着“神”的，而“神”却不计前嫌继续无偿的帮你，**其结果就是你欠神的越来越多，子子孙孙都要还债，那么这种“罪”也就演变成了“原罪”——这也最终成为了基督教中代替犹太教中血脉的一种传承方式，没错犹太教只有“罪”，没有“原罪”。**所以这也才有了基督教体系中的忏悔，包括后来的臭名远扬的赎罪券。

**所以在罗马帝国鼎盛时期，基督教还是遭统治者唾弃的东西，但是当罗马帝国开始衰弱时，从贫民到贵族乃至皇室都逐渐开始皈依基督教——他本身就是一种逃避式的宗教、一种属于庶民的宗教。**而在世俗统治者重新开始掌权时获得了统治权之后，自然也开始尝试对抗基督教，这也才有了后来的新教改革，通过改革使得基督教越来越靠近符合世俗化的概念。其中集大成者就是马克斯·韦伯的《新教伦理和资本主义精神》，可以堪称是基督教在20-21世纪的最强补丁，其中有几个核心概念：

预定论、天职与世俗成功。加尔文宗认为，人最终是否得救是上帝预先决定的，所以才有了“选民”和“弃民”的概念，信徒是无法通过教会或忏悔来改变这一命运的。而世俗职业和神职一样都是神圣的，都是上帝的安排，如果世俗的成功也可以成为“上帝恩宠的标志”。信徒在自己的职业中请勤劳工作、节俭、理性、积累财富而不想了也都是荣耀上帝的方式，证明自己是“被选中的人”。

不要去教堂忏悔——但你必须每天都自我反省，

每个人都可以得到上帝的恩宠，但你需要用勤劳和努力要证明自己配得这一切。

是不是非常的普世性，同时又非常的“务实”，通过这一系列的拆解，基督教（新教）也成功的**实现了从庶民的精神逃避场所转变成为了一种社区力量。**也正是这种非常务实和朴素的价值观，使得基督教在传教过程中阻力并不大，哪怕就是把他当做是一个共同致富兴趣小组呢？

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而佛教则完全相反！！！

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在很多西方学者的眼中，佛教原本是一种非常非常精英的宗教，参考奥尔登堡的《佛陀：他的生平、学说和影响地区》。佛陀当初为什么要出家？他本来是一个王子，为什么最后要放弃王位，离开家庭？这是因为他看到了太多生老病死的事实。高贵的出生与无法规避的最终归宿引发了佛陀的强烈不适和刺激，这种刺激太多最终则会导致消沉或抑郁。

如何摆脱抑郁？包括尼采在那的欧洲哲学家指出佛教给出的答案是通过“长时期沉浸于概念和逻辑程序”，也就是所谓的修行，是一种方法论的指导—通过不断的体验和尝试，结合自我内心的论证一点一点的找到自己心中某种欲望的真实来源，识破他然后就逐渐不会被他所牵挂，不牵挂了自然也就无所谓了，所以也才有了“放下屠刀，立地成佛”和“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，你只有一次次在实践中感受这种“概念和逻辑”的碰壁，才会一点点更接近内心深处真正的自己，找到他并最终让他自由——没有拿起来过，谈什么放下，属于堵不如疏了。通过这种当时，佛教相信可以使人忘掉这种抑郁状态，最终忘掉自己的存在——也就是无我、也就是空。

也就是说，佛教是以一种生理学的方式解释苦，并且以卫生学的方式来抵抗抑郁，消解苦的。佛教提倡自由自在的生活，修行——体会生活、感悟生活，控制自己的情绪，不要生气，不要发怒，尽量是身体避免受到外界过多触动。所以才说，佛教是没有任何牵挂的，对于佛教来说，有牵挂就有欲望，有欲望就有苦；所以最好不要有任何牵挂，把生活维持在最低限度和最简单状态就可以。但是！！！这里的最低限度和简单不是通过强迫和禁欲来实现的，是不断感受和自证后的自我调节，不是压抑本性！

也同样是因为这个原因，佛教也从来就没有什么异端，更不需要跟所谓异端进行斗争：世间本无正统，哪里来的异端？如果说你还坚持异端和正统的分别，这只能说明根本没有悟道。

所以说，佛教虽然也是一种虚无主义宗教——或者说根本就没有宗教不是虚无主义的，但是他吧世俗和人生看的比较透彻，所以才将一切形而上问题，道德和精神问题还原成一种生理学问题，并最终给出了一个基于生理学和卫生学的解释。然而这种理论也是有着极强的局限性的——你注定只有吃穿不愁的情况下才有可能真正去思考这些逻辑问题，甚至说如果没有经历过较为系统的教育，很多形而上学普通人也是根本理解不了的；同理，当你没有足够多的机会去碰壁、去试错——去拿起，那么也很难有机会找到最终自我的答案。所以说哪怕是在佛教历史中，王侯将相哪怕是恶徒“立地成佛”的概念都是远远高于普通人的，他天生就是一种贵族式的体验型宗教。

所以在世俗传播过程中，佛教的“沉浸在概念和逻辑”这一核心逻辑让位于了修行，修行又最终被简化为了降低欲望，沦为了某种苦修的形式。“贪-嗔-痴”，包括各种戒律将这些原本属于生理性的正常反应，简单粗暴的归类为是一种欲望，甚至上升为非道德的行为。

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有点幽默的是，发展到今天，佛教——尤其是大乘佛法似乎被基督教给夺舍了，也正是这种“夺舍”，或者说对现实世界施加影响力的诉求，使得佛教开始从一种精英式的宗教发展成如今的平民宗教。

大乘佛法起源于贵霜帝国（公元30-375）中后期，具体时间已不可考。因为独特的地理位置，其在征服过程中吸收了非常多文化余脉——例如残留中亚诸国的希腊文明余脉、印度北部的印度教和佛教文化、同时还有西部的波斯和东部的大汉。当佛教在贵霜帝国中末期蓬勃发展时，甚至他也吸收和改组了很多存留于当地的“异族文化”，发展出了我们今天汉地所熟知的大乘佛法。啥是“大乘”，大乘顾名思义就是“大车”的意思，这其实是中亚商贾文化对佛教的一种全新演绎，简单来说就是在对抗沿途自然（修行）过程中人多、资源整合后好办事。

这一派主张众生的涅槃之路并非一定要靠个人孤苦清修，菩萨也可以慈航普度。大乘佛教开启了一扇新的大门，个人修行者不必亲自完成涅槃所必需的苦修和冥思，而可以由甘愿奉献自我的人出家为僧，为众生完成修行。普通人通过支持僧侣修行便可以既不放弃日常生活，又朝着修行的目标不断前进。不久，各地都出现了大乘佛教寺院，这些寺院不仅作为僧侣的住宿之所，也让众多信奉佛教却不能或不愿放弃俗世生活的人有了捐功德的地方。后来，寺院积存了大量黄金和土地，因为佛教忌奢侈浪费，财富无处消化，寺院就把资本投入了以个人之力不能完成的事业中——开通和维护新的商道，也包括建设途中的驿站、发展金融手段促进交易等等。这样的混搭竟然非常协调，长途客商中越来越多的人皈依佛教，佛教徒也越来越多地从事商旅。信众把自家财富捐到寺院，直接投入是修行，间接投入是贸易。

但是当佛教进入汉朝，并不重视商贾文化的社会背景使得大乘佛教世俗的一面迅速被剥夺，剩下的仅剩下**“捐赠功德”、“他人代为修行”和“普度众生”的特性得意保存，这种特性也最终促使佛教文化在汉末秩序崩塌后的数百年间蓬勃发展。通过上文可以发现，大乘佛法原本其实也是极具世俗化的，他像是一种“功德”的委托关系、商旅集团融资和自我保障的一种手段。但是在并不重视商贾文化的中国，所谓的“普度众生”，这种维护共同利益的方式和手段则变成了“救世主义”，也就是大乘佛法里面的救世观**。当然也有一说称大乘佛法的救世观和净土观来源于通过贵霜帝国从西面商队处吸收来的基督教的弥赛亚主义和天堂的概念；有了弥赛亚主义自然就会有弥赛亚，这也就是佛教概念中的菩萨观。与之相对的诸如“未来佛降世”，佛仪等祭祀的概念包括偶像崇拜，其实都可以从基督教或者更早的犹太教中找到相应的影子。（此处因为贵霜帝国考古资料的缺失，所以存在很多推测的部分，如有异议欢迎补充）。

此处无意评判原始佛教和大乘佛法到底哪一种更好，只是想借此明确说明其中明显的概念区分。**在原始佛教中，哪怕是佛陀本身，他也是一个人，不是神，所以其信徒只需要尊重他，但是不需要进行偶像崇拜。这里面的关系就有点像孔子和他的学生，或者现代大学里面博士生导师和博士生之间的关系，是一种极度世俗化，而非道德化的概念。**哪怕是大乘佛法早期，他因为于商旅文化的共生关系，也是极度世俗化而非道德化的。但是教派中的世俗化部分因为被强行剥夺了，甚至将与欲望的对抗上升到了一种类似“原罪”的概念，最终在中国本土演变成了一种极具道德化色彩的宗教。

也恰巧是这种去世俗化和道德化的改造，成功的使佛教打开了下层市场。同时也正是因为这种世俗化的剥夺，使大乘佛法原本的“社区共赢”概念变成了单方面的对社会生产关系的寄生，三武一宗灭佛或者说现代网络上对于佛教的批判很大程度上也是来源于此，其不介入生产关系却从社会中汲取财富。

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此前有朋友留言区声称我忽略了以龙树为代表的大乘佛法先师对于原始佛教内容逻辑性的补充。在此特意做一个补充，大乘佛法之于原始佛教有几个显著“特点”——仅作特征不作优劣比较。大乘佛教对于“空性”和“缘起”的补充确实在一定程度上在逻辑上防止了堕入虚无，例如原始佛教声称“五蕴非我”，但是未解释“五蕴”本身是否实有的问题，而在大乘佛法内，则明确强调了“五蕴”究竟是如何非我、皆空的——不是说五蕴不存在，都是假的，而是说五蕴本质上没有固定的形态，他其实是其他某种人心中执念伪装而成的，是一种“认假为真”。不仅如此，大乘佛法还将这种无自性衍生到了原始佛教“方法论”的层面，强调了其实求证佛法的道路上本来也是没有固有形态和方式的，如果依赖于所谓的法门则会沦为对“无我”境界的刻意追求，依然会坠入某种虚无主义，而佛法本身强调的是一种自明的智慧。

与此同时，大乘佛教扩展的修行路径，从原始佛教的“自渡”延展到了“普渡”的概念，早期原始佛教以“阿罗汉”为修行者的最高果位，强调的是一种自明的智慧。但是大乘佛法则提出了一种普渡的智慧，以“菩萨心”为核心，从早期的较少社会关怀和避世修行转换成了一种“入世慈悲”。

依个人浅见，前者部份对于佛法逻辑上的补充大乘佛法确实起到了非常大的贡献，但是后者对于修行路径的拓展，实际上已经是一种非常主动的向“传播学”妥协的结果了——这种传播学上的妥协也是我对大乘佛法最主要诟病的来源。

这种妥协中最为显著的特征便是龙树先师对于“易行道”的解释以及他对于“二谛统一性”的强调，即“若不依俗谛，不得第一义。” 具体解释来说就是大乘佛法修行者一定程度上否定了原始佛教中的精英主义，认为每个人都应该或可能拥有获得自我解脱的机会。但是由于普通人可能受限于智慧，并无法直接领会佛法中的高深精益部份，所以资质普通的人可以通过一些“形式主义色彩”的方式入手，通过一些具有显性普世价值的观念入手（如是非善恶因果，也就是世俗谛），以此作为一个梯子，一则可以在日常生活中修行，二则可以藉此亲近佛法，以求作为一种介质领会真正的智慧（胜义谛）。

这一“普渡”的理念在商贾时代，也就是大乘佛法的兴起阶段，伴随着其具象化的社会效用还可以得到一定程度上的制约。但是伴随着实际社会效用的缺失，这种以形式主义为表象的功法是否就会彻底沦为形式主义？？个人认为净土宗的出现就是这个问题的答案，也就是说原本将某种形式化的修炼法门放大成为主体形态——原本关注的是梯子后的宝藏，现在关注的是梯子本身。以至于最终将“极乐”这种原本代指超越世俗苦乐对立的绝对安乐心境（非感官享乐，而是烦恼永熄的解脱之乐）发展成为了一种与”天堂”类似，与“地狱”相对的彼岸文化。这种彼岸文化的推崇也最终将佛学推向了现在常见的“道德-欲望结合的逃避式缝合怪”，一种趋于迷信化的寄生系统。

也就是说尽管大乘佛法虽然在逻辑上弥补了原始佛教的某种缺陷，但是其针传播学领域的妥协也为后来进一步的妥协埋下了伏笔，这是属于弥补了一个漏洞后创造了一个漏洞更大的衍生系统——总不能说是出发点是好的，后人办事办坏了吧？相较之下，基督教甚至都有明确的教义体系：十一供奉，以至于赎罪券这类越界“恶性事件”得出现会直接引发群体性得批判，最终引发新的理论家对原有的理论举行修正或者加补丁。而佛教原本辩证哲学的底子却也使得其后人极难在“普度众生”的衍生供奉体系中加以限制，除非世俗力量的强行干预——没有哪位禅师愿意声称自己的佛法智慧是入院布施金额不宜超过X元吧？


所以说当新教在积极在有限的现实中寻找和赋予意义和价值，坚守某种传统朴实的价值观，甚至成为了欧美国家某种社区文化和根基时。佛教正在贩彼岸和来世，甚至通过捐赠和保佑的形式出售新时代的“赎罪券”。

而在短视频等越来越短频快的文化产品的加持下，人们早已找到了更便捷的“逃避式”精神空间，加上“教士集团”越来越被人所熟知，那么佛教为什么还要被需要？？

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我相信曾经的佛教能让人开悟、获得内心的平和，但显然，如今的佛教不能

2026年1月1日更新，凯迪拉克换成梅赛德斯了

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我倒是更好奇禁食荤腥，燃指供佛，头上烧戒疤这些规矩都是梁武帝搞出来的规矩，原本的佛教没这些玩意。

梁武帝后世的名声这么臭，怎么他定下的规矩却这么硬？上千年来没有佛教原教旨主义者去拨乱反正呢？

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佛教商业化很成功，成功到把宗教变成了生意。

这个生意呢，又是佛不赚，信徒不赚，只有中间和尚赚。慢慢的就不行了呗。

首先中国的环境不利于传教，但是大环境是根据所有宗教都一样。

亚伯拉罕三教是天然的基层政权+教权！

说白了，神父阿訇真给你发鸡蛋，你有疼了，真给你念经，死了真给你唱歌，祝福你能上天堂。

道教本来人就少，但是道教有神秘主义buff，修的是仙，这个话题天然不会冷。

你信佛教，你给他捐献。他这些和尚在干啥？

平时不会管你一点，死了更不管。

虽然有部分高僧大德，但是太少了。

大部分基本的戒律都拿不能遵守！

中土佛教崩塌还还算好的。

藏传佛教才叫一个崩塌。

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大家似乎忽略了一个很重要的问题：

在宗教家庭长大的孩子大概率还是教徒。

前段时间我和许多埃及朋友们一起吃饭，他们都是穆斯林，我问到“你们是怎么成为穆斯林的？”

你猜他们会怎么回答呢？因为迷茫？因为觉得这套理论很对？或者经历了什么事情？

实际上是……

“啊？我爸妈都是穆斯林，所以我生下来就是穆斯林了呀！”

就算他们自己认真思考过，他们还是会因为从小到大的家庭、社会教育，觉得自己的宗教比其他宗教更“合理”——而且实际上他们也没什么选择的余地，宗教家庭不可能开明，一波棍棒教育后，绝大多数有想法的子女也老实了。

即使父母不管，比如还有个埃及穆斯林朋友，她从小父母离异，性格相当开放，甚至不戴头巾，她自己都坦然不是很相信这些东西，但她依然不敢说自己不是穆斯林——放弃已加入的宗教，在他们的文化里是罪大恶极的，为了不惹麻烦、不丢掉工作，她不得不维持自己的出厂设置。

而偏偏他们的生育率是非常吓人的，我认识的穆斯林里，最少的也有3个兄弟姐妹，最多的……12个兄弟姐妹……更不用说这些子女长大后，如果有无信仰者或异教徒爱上了他们，还会带来因婚姻入教的新人（名义上穆斯林也可和基督徒通婚，但实际上绝大穆斯林家庭只接受穆斯林）。

光靠婚姻和生孩子，哪怕不用其他方式传播，信徒增长率都已经十分可观了，偏偏亚伯拉罕一神教还不停搞宣传，目标精准锁定困境迷惘群体（如医院病房），因地制宜（本土化发鸡蛋）。同时他们还有有效的基层组织，遇到困难了找组织找同志，真的有人帮。

说白了，在国外，宗教就是共产党的生态位，提供生活的理论指导和精神安慰，扶贫慰问困难群众，同志间相互信任、相互支持——即使是一个绝不相信神的人，如果他生活悲惨、被社会抛弃，你对他说：“上帝爱你”，还有一堆人来把他当兄弟姐妹，又是发食物又是嘘寒问暖，那就是比念一堆理论有吸引力得多。

中国古代的佛教也正是占据了这个生态位，只是理论主打个如来自己悟，远不及亚伯拉罕一神教完备自洽，基层社区体系也逊色很多，因此当佛教面对基督绿教时，总是败下阵来。这也是为什么东南亚也有佛教家庭，却还是比不过（更不用说亚伯拉罕教还允许一夫多妻）。

而在现代中国，显然轮不到佛教占这个生态位，仅有的基层体系也就瓦解了，不过由于国家保护，以及给景区加A，它又继续存在了下来，所以国内佛教的生态位变成了：

许愿井。

主营业务解签卖香火。

漫山都是有求人，真信佛的几个人？

拿它和基督绿教相比，就相当于拿山顶景区卖的冰红茶和蜜雪冰城比，看着都是饮料，实际上根本不是同行了。

人家亚伯拉罕教光靠自然增长率就上亿了，而许愿井是不需要不停扩建的。

不过正因亚伯拉罕教强大的传播力，其理论的反科学性，引发了无数社会问题；而它深深扎根于基层体系的特性，又导致其极难根除，继续把人民推向愚昧的深渊——中国能有科学的主义占据这个生态位，是极大的幸事。

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最近在四川旅游

去教堂，不收费

在青城山，没见哪个观收费

在峨眉山，一个个寺庙还要额外收香花券

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佛教光吃钱不给你东西，从小一群和尚都说我和佛祖有缘，小时候穷听他们叭叭叭最后拿出五毛钱。我们这和尚比较文明，真不给钱人家也不会骂你。

俺家门口是个清真寺，开斋节过去吃馕，甜食不要钱。

有次我心情不好，室友女朋友分手后我没追上，找阿訇聊天，说不行我加入伊斯兰教把。阿訇笑笑，意思你别闹。送上门都不要。

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能不少吗？

出家几十年了又还俗了。

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我在网上看到的：

说佛教好的，一般都是玄学为主，就是拜了佛家人病好了，拜了佛出门碰到小鸟正好是亲人生前说过的鸟…

说基督教好的，有不少都是周末组织聚餐，平时家访帮助打扫屋子，独居老人互助…

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鉴于点赞持续上涨，我需要完整的阐述一下我的观点。

我上面提到的现象，仅是提醒大家思考用的，我并没有支持或者拉踩任何一方宗教的意思。

天下熙熙攘攘，皆为利来。

我认为这是底色。

对于普通民众，佛、道寺院现在就是：烧香拜佛（卖香烛）、卖纪念品、功德箱…

基督教，好歹没给人感觉逐利色彩很严重，又确实有一些帮扶救济…

这都是值得佛道、民众思考的。

包括，基层治理层面的思考。

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感觉中国以后是基督教的天下。

佛教道教不传教，伊斯兰教对不信教的人从教义上就有很大敌意。

而基督教积极传教 农村包围城市。我们这里农村都有很多信基督教的 虽然他没文化对各种教义也不求甚解 告诉你祷告就能治病 这就管用。

尤其河南啊 非常多的人信教。

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我宁愿看到和尚的光头，也不要看到阿訇的白帽子

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不光是佛教，我老家的基督教徒现在是夸夸的往上涨，我母亲和村里的婶婶大娘奶奶什么的都去信教了。只要星期天管饭发鸡蛋发瓜子糖果啥的我们那信教率能达到70%。

但是要是什么都不发那信教率就剩40%了。

要是哪个种地大户需要找人摘西瓜 割蒿子那信教率只有20%。

要是寒暑假在外地上学的孙子孙女都被送回老家的时候那信教率不会高于3%。

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说几个身边的事。

我外婆有个老同事是位居士，据说是修观音那一支“法脉”的，在我外公去世后的超度法会上露过面，这老太太气质真的是没得说，举手投足间都透着一股出尘感。法会结束后还诚恳地邀请我外婆和她一起去学佛，我外婆以“乡野粗鄙之人无法领略佛法高深”为由婉拒了。

事后我外婆跟我说她之前买菜遇到这位同事的老公，寒暄一番后开始诉苦，说老太学佛后捐了家里三十多万的积蓄，目前每个月还捐退休工资，现在家里日常开销就只靠他一个人的退休工资，以及女儿偶尔给的零花钱，甚至女儿都不敢给得多，怕又给捐了。

我还有一位朋友的妈妈脑子里长了个瘤，医生让她控制情绪修身养性，于是后来这位朋友的妈妈信了藏传，拜了个宁玛派上师，前前后后“供养”了六十多万积蓄，高档念珠也买了六七条花了十几万。关键她母亲也不是什么资产雄厚之人，而是个辛苦的单亲妈妈。

我看我朋友偷拍给我的图，几串念珠上配饰挂得满满当当，不知道的还以为在成都送仙桥进的货。

当时朋友还问过我，她妈要拉着她去甘孜参加某法会，给喇嘛们洗碗，她要不要拒绝。

我说你一个皇汉在家都不洗碗，去藏区给喇嘛洗碗？脑子瓦特了要么，带上你的锐克五代去看看雪豹算了。

以上。

我觉得信仰要这么操蛋这么花钱，信众变多才是不正常的。

随喜赞叹南无加特林菩萨。

二更，鄙人算是佛教文化艺术爱好者，平时睡觉前会翻翻经书当个睡前故事，现存大乘经典中夹杂了大量婆罗门哲学观点，这些经文在抑郁，紧张的时候看一看能起到一些舒缓效果，甚至能有效控制购物欲。

看佛经的另外一个好处就是没了烧香拜佛求事的习惯，毕竟烧香增加一氧化碳和可吸入颗粒物有害众生健康，菩萨们如此慈悲肯定是不忍心的（手动狗头）。

有历史沉淀的古寺和石窟还是能看看的，欣赏欣赏造像的美和壁画的精妙，有时还能看个乐子。很多佛教壁画会有那种教化信徒的离谱小故事，讲解听着味道相当冲，很下饭。

至于藏传，槽点更多，成分更复杂，鄙人身为文玩爱好者，好几年前也有过一段中二时期被藏传神秘的文化气质深深的吸引，当时每天上班摸鱼期间就研究四大派各种仪轨各种传承，唐卡的风格派别，至纯天珠的真伪辨别，各种fa器在不同年代的不同铸造风格。。

当时觉得好弔，好有b格，李连杰的品味够牛逼。

直到后来有次在西宁某寺参观，看到了一位开大g的大哥手持一串镶金嵌翠的0.8小凤眼，边上磕长头祈福的藏民们，拿的大部分都是普通木头念珠。

忽然间就对这些个东西没兴趣了。

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这和宗教本身特点关系不大，主要原因在于：

宗教信仰主要靠家传，而佛教信众的生育率/人口增长率低于基督教、伊斯兰教、印度教的信众。

印度每年出生人口两千万以上，官方支持印度教发展，这个不用说。

基督教、伊斯兰教都在非洲这个全球最大人口增长极拥有庞大信众，在非洲呈南北分治之势，信众数量自然也是上升的。

而佛教的主要信众绝大多数在东亚、东南亚生育率较低的国家，佛教徒人口较多的国家里只有缅甸、柬埔寨生育率高一点，这怎么能不降？

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借用峰哥的一句话：

这是个好事呀。

三武一宗没做成的事我们做成了，好事啊。

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第一，这个结论我认为有待商榷。

第二，我个人认为佛教在发展到净土宗和禅宗之后，就已经名存实亡了。

这两个宗派大概是目前信众最多的，但也是最不符合佛教本意的。

一个念佛号登极乐，实质上给脱离六道轮回这个终极目标，单开了个小灶，完全脱离了佛教基础的四圣法门。

另一个讲顿悟，其实就是诡辩论的终极话术，这也空空，那也空空，你说也空空，我听也空空，，佛陀拈花，迦叶一笑，不言而传法，是名传法，非实传法，故而无法可传，无传也。

偏偏这两门法门最奇妙最心理慰藉，所以信众广大，杀死了佛教正统的智慧。

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几个人合伙盖了一座庙，请了几个人当和尚。年底了，股东因为分账，打起来了。

少林寺也是一种套路，都是让你捐钱💰

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中国人都是信佛的

但中国人的信仰跟郭德纲说得一样

——少林寺驻武当山办事处大神父王喇嘛

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所以从消业来看，只有佛教做到了。

蓝星本来什么问题都没有，以后也不会有什么问题，一切烦恼和问题都是人类自己搞出来的。换个角度，既然问题的根源在人，那么，没有人，问题不就解决了吗？

其它宗教本质是秩序与活法，他们不否认起点即“人”本身，拼了命也要延续这场游戏。

而佛教，上来就直接告诉你，不扯没用的，“人”确切来说“我”，就是一切问题的来源。当然，你如果享受这些此起彼伏的纠缠，你玩你的，我不打扰，但你别嚷嚷为什么，这个世界为什么有生老病死为什么有贪嗔痴恨为什么爱不能为什么求不得……

佛：没有为什么，因为你想。

人：可不可以不想？

佛：我不能替你回答，但这个思路很有意思。

人：地球online这款游戏里，人类幻想过一切优化方式处理病毒，但似乎很少或者说没有想过，有没有可能人自己就是病毒？

佛：我从来没这么说过。

人：这么来说，“自杀”或者“他杀”不就可以解决一切问题了？

佛：“杀”不是退出协议，是恐惧协议，你一旦启动这个程序，不仅不是善终，还是另一段更悲惨代码的开始。

人：那人怎么才能摆脱这些纠缠？

佛：来是你想来……

人：所以，走也是我想走？

佛：是的。

人：我现在就想走。

佛：你没那么想。

人：我想。

佛：你只是想，不会去做。

人：我该怎么做？

佛：你来的时候，知道“人”是什么吗？

人：不知道。

佛：是的，你不知道，所以你才来。

人：我现在知道了，我可以走了吗？

佛：人是什么？

人：……

佛：你不知道，所以你还走不了。回人间历练吧孩子，什么时候你对生而为人有答案了再来。

人：可我真的想知道这一切究竟是为了什么。

佛：你来的时候一切都没有，本来无一物，何处惹尘埃？

人：所以？

佛：所以，你来人间，是为了感同身受，是为了贪嗔痴恨，是为了体感，为了体验，为爱，为恨，为命运。如果想走，你至少得先把这一切还了。

人：怎么还？

佛：你睁眼那一刻起，目之所及的一切，都成了你眼睛和思想的囚徒，放过他们，给万物自由，就是还了。

人:意思是我囚禁了世界而不是世界囚禁了我？

佛:是的，世界从不曾囚禁你，人间也不亏欠你什么，别一副被坑了的样子。

人：太霸王条款了，不能物理终止吗？

佛：这就是为什么不能谈“杀”这个词，因为你不想玩不代表别人也不想，这场体验既然开始了就无法强行终止。你来时空，来时无，归时也必须空，必须无，没有任何体感，主动放下，没有任何逃避不甘愤懑愧疚，凡是人间生成的一切感受，都不能沾，沾上就证明你还想待在人间，走不了。

人：怎么才能放下？

佛：你生而为人，最开始通过的那扇窄门叫“空”，如果你要回去，也得通过那扇门，带上任何一丝“涟漪”或者“因果”都过不去。

人：所以，只有彻底放下和接纳？不再有任何幻想与牵挂，接受这个世界原本的样子，有我的样子，和没有我的样子。

佛：你终于懂了点佛法。

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一个不让吃肉的反人类宗教到底是怎么传下来的？

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穆斯林的孩子还是穆斯林。

基督徒的孩子大概率是基督徒。

和尚的孩子。哦。和尚没孩子

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因为现在的佛教徒魔怔了

其实很多宗教都是以家族形式传承的，包括佛教。

比如我姥姥信佛，她初一十五会烧香，也在家抄佛经，虽然我妈不信这个，但她女婿我爸信啊。

所以我以前也信点佛，曾经想找个女居士结婚。

然后还真找到了，特别漂亮特别端庄，像20多岁的观音菩萨一样。

后来她说可以结婚但不能过性生活，边缘的也不行。

我说我家要孩子，她说可以试管，但孩子必须是胎里素。

罢了罢了，各自安好吧，你只是个居士啊，守居士戒就好了，在家出家谁跟你繁衍后代啊。

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更新：

网传五台山一寺庙僧人因信众供奉陈米把米扔出大殿，景区回应是因供米摆放位置不对发生争执，如何看待此事？ - 知乎

突然又刷到这个，现在佛教对内部的管理也出现了不小的问题。

经评论区提醒，现今还是有不少得道高僧的。

由此可见，佛教的宣传做的太不到位了。

网络时代

有没有一个得道高僧可以直播解《金刚经》。

注意，不是讲心灵鸡汤，是讲解他对《金刚经》的理解。

只要能有这么一个得道高僧站起来，我就相信现在中国的佛教人士是在认认真真搞宗教。

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在诸多宗教中，佛教是唯一不鼓励生育的，亚伯拉罕系宗教都鼓励普通信徒生育，旧约认为生的越多，民族人口越兴旺，证明上帝越青睐这个民族

题外话，按上帝拣选哪个民族为选民，就会使哪个民族人口众多的说法，那汉族才是上帝选民

印度虽然人口比中国多，但印度的主体民族印度斯坦族只占印度总人口的46.3%,而且里面还可以细分雅利安人和达罗毗荼人，汉族人口占中国总人口比例则是91.1%，所以汉族是世界上第一大民族，明显是真正的上帝选民

再看亚伯拉罕系宗教的神职人员生育情况，犹太教拉比必须结婚生育，天主教倒是要求神职人员禁欲不生育，东正教只禁止主教生育，新教鼓励神职人员结婚生育，伊教鼓励伊玛目结婚生育

虽然天主教在里面稍显异类，但天主教非常鼓励普通信徒生育，甚至反对避孕和堕胎

印度教对于生育方面……这就不用说了，另外提一句，虽然男婆罗门在遁世期需要禁欲，但他们的遁世期是在老年才开始，在苦行之前还得经历家居期结婚生育

道教全真派道士需要禁欲，正一派道士不用禁欲，都鼓励普通信徒生育，反对堕胎，跟天主教的情况比较接近

然后重量级的就来了，佛教的和尚尼姑需要禁欲，也不鼓励普通信徒生育，所以越虔诚的信佛，佛教信徒越少，佛教信徒增加，说明不虔诚，佛教还能存在，全靠信徒不够虔诚……

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截至2025年，中国佛教僧人总数约为22.2万人，其中汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的僧尼人数分布不均，藏传佛教僧尼约16.8万人，汉传佛教僧尼约5.4万

西藏僧人占了中国佛教僧众的七成以上，，所以主要是西藏信佛的人少了，，记得一个纪录片里老喇嘛说现在年轻人都玩手机游戏，不愿意背佛经了，，

所以结论是，都怪手机游戏，，，

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无法理解为什么别的可以正增长

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觉醒前对宗教本能的敬而远之，觉醒后幸庆自己远离宗教。

说三个把宗教玩邪了的故事，第三个是亲身经历。

• 把宗教整成迷信活动是因为真正掌握真相的人不掌握宗教实权。

佛教传入我国之后，曾为了得到统治阶层的支持改变过其可以婚育的传统，导致灵性智慧传播只能以师徒随机选拔的方式，不能实现积累和传承。

佛教一直因为不事生产等原因被当权者打压，尤其是明清时期，mo也盯上了宗教，对宗教经文和教义实施了大范围的魔改，导致宗教在这之后更难再发挥其正向作用和价值。

建国后，不迷信是对重建社会主义新国家最基本的要求，因此，宗教再次被定为四旧。

这个行为在时代范围内是正确的决定。

现在宗教最需要的是能把经书和教义改回来的人和改回来的经书，否则，很多经书不读，很多寺庙不去是对自己的保护。

很多人学佛几十年，最后发现自己仿佛进了一个心灵上更加时尚的社会圈子，但本质问题依旧没有解决。

其背后的原因有两个：

1. 要确保自己读的是没有被改过的经书，也就是佛祖徒弟最原始的记录，否则，只能把经书当做灵性智慧参考书目来读。不要带着对佛的迷信迷信经书，这是错误的行为。
2. 目前流传最广，对世人影响最大的是《地藏经》，这本书读起来一定要慎重，读这本书是可以链接或者召唤暗能量的，会让人体验到很多奇怪的事的，在科学脑没配齐之前，先不接触，免得引起混乱和惶恐。

要想确保自己接触的高维智慧没问题，一定要兼听则明，就是说把古今中外多家灵性智慧书籍综合来读，在共性里确认真相。因为实际上那些开悟的人发现的真相是同一个。。。只不过描述方法不同而已，佛祖是真的段位高而已。

1. 一定要从事社会实践，不要疯狂沉迷于那些灵性活动，要从事知行合一的验证，否则，你的每一次狂喜和泪水，都会成为那些掌握灵性套路和资源的人的养料，无论是疯狂暗示你给钱还是你提供精神崇拜，都是魔会干的事。

不要自己的精神能量和金钱都被吸干了，还在嘴里喊着“这才是真大师”，记住，每个人的命运中，唯一的真大师，都是自己啊。

不向外求，向内求，心性光明，知行合一行动起来，撑起自己的人生，才是答案和真相。

当然，寺庙选址基本都在灵气充沛的山上，去转转，不深入，有利于身心健康。有的寺庙是真有觉悟者的，这就看机缘了。

末法时代寺庙真相持有者，太少了，千分之一，万分之一都难说。

• 邪修太多了，遮住了求道者的眼。

有个2020年见天道后，很快因为能量和频率不适应，自己也不自信的女修行人被家人送进了精神病院。

一年后出院寻仙访道，因果业力牵扯导致遇见邪修组织，然后被其主要领头人sex骚扰。

她一方面能觉察到自己被伤害了，另一方面努力说服自己是那个伪大师帮了她，帮她过一些修行关卡。

而我看向她的眼神就是：知道她受到了伤害，但是，她不接纳这个事故。

这个修行人到现在还在自己的圈子里自称“紫薇圣人降世”，也就是，状态和位置依旧没有归正。她想传递真相，但方法比较mo幻。

寺庙本应该成为滋养身心和灵魂的地方，修行人本应该成为爱与智慧能量的传递者，可，事实上却是当世人真的迷茫想要去寻求方法的时候，得到的竟然是另一层来自信仰方面的伤害。

所以，擦亮眼睛，用心识别，不被裹挟。

• 闭关期间遇到一个做寺庙住持的魔修npd。

年间本想找个山清水秀的地方闭关，有一姑娘说有个地方，有个师父，开悟修行几十年，最近刚出关。听说师父还曾跟外星人交流呢。

那里还有个山洞，很有灵气。

我听到山洞，有点动心，就去了。

去了之后，那个师父跟我聊了两句就发现我不一般，于是，他接下来几天都处于讨好我的阶段，我觉得很奇怪，人与人之间，修行人与修行人之间，难道不是平等的吗？

其讨好的背后是什么目的呢？

就在我思考这件事的时候，师父指着跟了他近十年的小师父跟我说：她跟了我十年，大学毕业就在学佛了。（语气里是骄傲和显摆）

我就更惊讶了，心想：一个跟了你十年的人，长得面黄肌瘦，对真相一窍不通，全都对你唯命是从，你这水平好像也不行啊。

然后，他又指着其他人说：要学佛的，不然要下地狱的。紧接着，他就开始描述他说是他自己看到的地狱场景，不停的描述因为罪孽被鞭打和压抑窒息的地狱生存环境。

我又觉得奇怪，如果一个灵魂生前做了很多错误的事，最后遭遇惩罚不是应该的吗？跟我讲这个做什么呢？他是以为我不懂恶有恶报吗？

直到我意识到，这家伙是在给我传递恐惧。

觉悟者是离苦得乐的人，过了生死关，一切恐惧描述都无法撼动自己心中的真相。

于是，我反过来观察这个住持到底在干啥。

然后就发现，他其实是一直在利用人们对修行对佛教以及生死轮回的无知来，对前来求道求法的人实施pua，是一个纯魔修npd。

他见所有的恐吓和否认都对我不起作用，于是，他开始指责我是邪魔外道。

我说：我没宗教信仰，也没去任何一道，所以，是哪个牌子的邪mo外道？

他说：你没有学佛就是邪mo外道。那些mo道《楞严经》上都写的有。

正好，我想看看《楞严经》，虽然我知道这本经书也被改了，但是，总有能看的部分吧。于是，我告诉住持：行，等我看完这本经书再聊。

于是，接下来的几天，我以最快的速度开始看《楞严经》。发现阿难跟我同一天生日，佛祖开悟日＝阿难生日＝我生日，他问的问题那段时间我也正疑惑的，在那些存在文化差异的艰涩对话中，我找到了一些心中的答案。

对话看的差不多了之后，看到了佛祖开始总结分享什么是邪mo外道。

看着看着才发现，诶？那个住持就是魔，其症状跟经书上描述的一模一样！！

拜访寺庙的人络绎不绝，常驻的人也有小几十人，我很想揭露住持是个魔这个事实，可是，前来拜佛求法的人都对住持非常迷信尊重马首是瞻，甚至按摩捶腿倒茶喂饭。

住持看无法说服我，就开始对我实施打压隔离和妖mo化。

让我每天打扫斋堂（他听说我天生不爱做家务，所以故意给我找活）我决定借这个契机扫地扫心修心，突破内心的限制，认真打扫斋堂。

他们集体念经我不去，因为我知道这个仅仅是形式主义，而那些和尚和尼姑却非常虔诚，步调一致的念经，晨钟暮鼓，偶尔听住持瞎解经，受不了就离场了。

主持刚开始还让我帮助解答一些真相，我说出来了，他又不乐意了，因为不符合他要控制和恐吓其他人的目的，所以后来就不让我讲了。

住持硬控所有人的办法就是：装神弄鬼。

然后暗示那些人需要给亲人做超度牌位，给寺庙捐钱塑像或者留在寺庙参与寺庙建设免费干活。费用从几百到无上限。

如果别人不为所动，就会联合其他更多人来劝这个前来拜访的访客或者逗留了一段时间的人，直到这个人破防，花钱解决问题。

他让自己一个可以通灵的徒弟接引暗能量，然后暗能量借着这个徒弟的嘴说出很多世人不可求证的事件。

以此让全场人感到神奇又恐惧，有趣又迷人，震惊又有敬畏。甚至声称可以链接很多我们耳熟能详的去世的大人物。

我听完不置可否，毕竟，这人魔怔情况《楞严经》上写的就有。

因为真相是：链接的是谁全凭他一张嘴。

这种接引意识➕同频能量上身，然后呈现出其状态，演绎相似剧情和心理活动，心理学中家庭系统排列一直在做类似的演示。是一种本身就可以通过言语描述➕现场氛围和能量共振实现的他人意识能量再现，但是现场需要能镇住场的德高望重的人，否则容易出事的通灵活动。

因为其背后配合的是阿飘和魔，不是事主灵魂本身，有的就算是，（因为这个是也不全了，不具备世俗性社会性，是一种纯意念能量）也不应该被mo修用来搞迷信，再者暗能量从不会免费帮人，所有交易的背后都有代价。

举例子：假设有人生前的执念是吃地瓜的幸福，那么离世后他只会留这一念去搜索同频信息地瓜和吃地瓜的人，然后旁观，逗留，靠近，离开，其他的生前信息都是不携带的，都各自归位了。所以跨界接引暗能量有啥用呢？你接引一个单一吃地瓜执念做什么？给离世的祖先烧个地瓜？

实际上，你祖先有事找你的话会去你梦里或者用其他方式暗示你。

如果说是了念和愿，那每一个活着的人珍惜自己，面对自己觉察自己，改善自己和让自己活的更加幸福快乐就是每一个离开的灵魂最大的心愿啊。

如果对过去的灵魂和能量心生有愧，那需要面对和忏悔自己的错误，感恩对方的出现和陪伴，并且确认自己在未来不会重复这个错误。

要学会祝福感恩离开的灵魂。

不需要靠装神弄鬼来让自己声泪俱下，双方跨阴阳两界纠缠不休是几个意思？

被中间商赚差价？

这是最典型的利用人对暗能量的无知和恐惧操控世人的方式，声称可以接引离世的人，实际上联合暗能量装神弄鬼且不具有任何教育意义。可怜这些人带着对佛法的虔诚掉进mo窟，被神秘又恐怖的未知领域吓得更虔诚了。

有一天，住持准备处理我这个不服他的刺头了，把几十人叫在一堂。

我进会客厅的时候，发现现场除了我还有一个修行水平很高的修士，她心思非常沉静，身上有很强的金刚能量，路过她的时候都能感受到她的锐气。

我坐定，住持开始发话：最近《楞严经》看的怎么样了？

我说：还行，基本看完了。

他说：看懂了不？

我说：大部分都能看懂，遇到看不懂的和不认识的字可以看解释。

他说：你根本就没看懂。

我：……

那个身上有金刚能量的女修士随着其他人一起哄堂大笑。

他又说：还自称开悟呢，可笑。你知道开悟的人要如何验证吗？是寺庙的钟会因为开悟的人自动敲响的，山河大地会震动的！

我心想：（可是，这是21世纪，不是所有开悟者身边都有钟，还有，这种验证方式很奇怪，他说的难道不是觉悟者发现万事万物都是能量和频率，所以山河大地主观上在振动？再说了，开悟只是短时间内的体验和感受，很难再重复甚至证明好吧，唯一可以追问的是因见道而拥有的智慧）

他又说：你知道开悟的人，是跳进水里，被反手绑住都能不被淹死，一天一夜后自己爬出来的。

我：（不会是想这样让我做证明题吧。）

他看我不说话，就问：你说说，你那个所谓的开悟，是什么情况。

于是，我平静的描述了当时发生的一些现象和状态以及当时的瞬间体验和感受。

其他人有的听入了迷，还有的连连称赞，整个对话环境也因为我描述的美好和正能量有所缓和。

那个身上有金刚能量的女修士这才意识到谁是真相，谁是魔，她变得表情严肃内敛，不再跟风。

住持又问了一些问题，我继续对答如流，他最后说我冥顽不灵。不跟我讲话了，反而开始跟其他人聊别的。

这时候，那个女修行人严肃的起身，对着住持深深的鞠躬，快90度鞠躬很久很久，然后转身离开，离开了寺庙，再也没出现过。我知道她是想用这个行为点醒住持同时又感恩现场局面对她内在潜意识的演绎。

接下来的日子，我在琢磨如何掀桌子，救助现场迷信的人。

可是，每次我准备说点啥做点啥的时候就会发现，魔修住持先我一手，他会把舆论氛围和压力做的很好，我根本就没有表达空间。

在寺庙待着的十天里，由于对方是东道主，免费提供者住宿和饮食，我实际上还是需要感恩的，奈何我内心总想纠正这错了的世道，希望大家归正，这可忙坏了我的守护神。

那个住持每次从言语能量和事件上为难我一次，他都会莫名其妙出事。

一天感冒。一天腰疼。一天腿疼。一天失眠，身体不舒服。一天右眼球直接被一个小东西蹦出满眼血丝。看起来更像魔了……

正是看到他频频出事，我才知道自己没错，才知道正道的能量在守护我。

也正是因为他发现，他每次为难我，都会各种出事，都会身体不舒服，于是，他开始忽视我，对我视而不见，远离我，见到我就跑，回避跟我正面沟通。

我本来就是去寺庙清修闭关的，别烦我也最好。

一个人在山林里行走的时候，为了表达感恩还捡了一些柴火放在寺庙后门柴火堆。

就这，我竟然发现了他的私情，他跟寺庙主管是情人关系。而且，他有老婆有孩子，儿子刚换了宝马。他的家人在上一次全体冲突中离开了寺庙。

用恐惧恐吓前来拜访的民众，装神弄鬼骗不知情的众生，脑袋里全都是限制性思维忽悠大家捐钱，最后还私德有这么大问题，我都无语了。

准备连夜打车跑路。

跑路前，我还是想提点在寺庙里的人，无论是他徒弟助手还是前来拜访的人。

住持看到我进会客厅，又立刻拉肚子，跑出去上厕所了。

我看正好，当我调整好状态和思路，准备最后一博告诉他们真相的时候，发现，整个场域里的所有人再次保持了统一的迷信思想，被住持的歪理邪说说服了。

当他们讲出：就应该集中处理流浪猫狗，早死早超生。 的时候，我才意识到，或许，我不应该干涉他人因果。（住持讲自己多次虐死猫狗，还认为这是功德，助力动物解脱，其他人起哄）

他们被这个住持洗脑到连最基本的判断力和做人底线都没了，我伸出的手又能救几个人呢？

再说了，这里是荒山野岭，是交通不便的地方，难道桌子掀了，我来当住持？就很不现实，那是他们的生存之道。跟我一起来的姑娘全都因为恐惧过去拜师了。

敌我力量是：全部VS我。

想了想，我这边的守护神已经六七次提醒我离开，并且创造好了条件，接应的人也来了一波又一波（大多数是因缘际会过来拜访的同修，问我走不走），如果我还要坚持下去，受影响最大的可能并不是我，而是拼尽修为守护我的神仙。

那一刻，我选择了放下，尊重他人因果，自己转身离开。

后来也会遗憾，自称正道人士，见了魔却不提点他人。也为这份遗憾在后面的修行中再次经历魔修npd。

在后面差不多的修罗场里，作为被魔暗中攻击的首席目标，我提醒了在场的人谁是魔修，要防止被带偏被恐吓，他们也觉察到了，立刻跟暗能量做了隔离，可，道心无私，人心有私。

他们知其然不知其所以然，最后再把对神通和大师的渴望投注在我身上，我告诉他们众生皆是佛，他们自己就是，他们听不进去。引导他们向善，可他们本身就有业力且不自知，做不到一朝一夕就觉察和改善。

曾经我遗憾没有提点那些人，后来我发现，提点了也是徒劳。我只是一个心怀天道，走在自我改善道路上的修行人，做不了别人的神。

后来，我终于，学会了尊重他人命运，不再用渡人之心干预他人因果。

2025.7.19一周后更新

没想到大家还挺爱看佛家八卦的，本想记载修行路上的插曲，却也成了大家共情遭遇的举证，那我继续再分享一下另一家我亲身经历的好几个案例？都是负面案例，放一个回答上得了，单纯想收尾懒得再关注这些事。

我主要分享自己修行路上遇到的坑，但是不代表这条路上没有好人，一个人遇不到好人仅仅是因为自己还不够好。

我遇到一堆事儿的时候修为是很低的。

分享其实主要是方便有遇到差不多处境的人及时识别和避坑，而不是长期在里面待着打转转。

实话就是作为一个国家二级心理咨询师，曾经自诩为科学人，按理说本不应该过度关注佛道，奈何科学的尽头是玄学，而我也因自身经历，不得不接触玄学的。

• 道家案例1：
• 为了营销不顾客户需求背地施法。

2023年十月中旬，伴随着见天道，我也顺便失忆了。（三个月后慢慢恢复了哈，侧面说明孟婆汤是存在的，我这碗兑了水）失忆了意味着对曾经的自己一无所知，所以，我开始了自我探索之路。

我知道我可能经历了科学无法解释清楚的事件，所以不得已决定通过玄学公司来追本溯源解决问题。

到了奇门遁甲公司，他们二阶销售二话没说就让我交钱，我说，我这个情况不是钱的问题，我需要你们这里会看事的人帮我看看我咋回事，他们就跟听不见我的需求似的，继续大手一挥，说：钱交了，问题一定能解决！

我寻思，看来这会儿只能见玄学低阶的人了，交了钱再说吧，于是小几千出去了。

紧接着，是两天的课，第一天教的相对认真，第二天全场营销。我也寻思交了小几千，听点东西应该可以吧，但是他们课程主管一定要坐在我身边盯着我，打断我听课的节奏给我推销他们的产品。

他见自己说不过，就拉我到市场总监那里去，去了之后，价格直指一万多，且跟我的需求完全无关。

我说：蒋总，你现在要搞清楚一件事，在你面前的不是钱的问题，是生命健康的问题，是人命的问题，如果出了什么事，你担待的起吗？生命面前，人人平等。现在，在我眼里，我说你的东西对我没用就是没用！

总监被我气的面色铁青，我离开了会议室。紧接着，主管做了第二步骚操作。他把公司的法师请过来，让我去拜道家祖师并且神不知鬼不觉的把那个人安排在我身后。

我人在拜祖师的时候，突然脑海中出现一个动画，动画内容：就是一个鼠脑袋正准备吞下从我体内跑出去的一个黑色小煤球，就在煤球即将被吞没的那一刻，我把它救了下来。

这时候，道家祖师太上老君仙风道骨笑容满面的出现了，我看到神仙立刻开始拜，并且开始告状，并且表达了我会把所有的事情搞清楚的态度和决心，神仙缓缓点头先训斥了黑煤球又支持了我同时也给了黑煤球一个劝解。

这些动画对我来说，仅仅是一个脑海幻象演绎，所以，我没当真。

直到我拜完神仙一回头，才发现身后有人，是个道士。

道士看到我神秘微微一笑，我眼神回礼，但是，事后越想越不对劲，就问那个一直逮着我做营销的课程主管问：对了，刚才我身后跟了一个道士，你知道他属啥吗？

主管说：属鼠。

我震惊 ，也就是刚才的动画里，不止有我跟我的幻境？还有道士的现实信息加入？？？

课程主管越想越气，觉得怎么看我傻傻的，却又这么难开单呢，于是，他决定给我算一卦，问了我八字，然后开始掐诀。

掐诀后，他才终于服软，从那以后在我面前再也不提营销。

虽然连我自己也不知道为啥。

• 道家案例2：
• 装神弄鬼骗小钱持续吸众生。

由于自己重新认识地球与人间记忆尚未恢复经验不足等因素，又认识了吸血鬼朋友们。。

一个搞金融的自称老乡的人，把我带到了一家，把装神弄鬼门店开到警察局家属小区里面的道家秀神通窝里去了。

我去的时候本来没安全感，一看到警察局，瞬间来了安全感，进二楼看见房间里的人之后，安全感又下降了。

他们自称能带人看前世查元神和因果，但是，我问我咋了，他们就开始瞎编，一听瞎编就让他们打住，因为瞎编的目的是为了恐吓和控制，这样的话头我还是能识别的。

本来以为所谓的大师是个看起来有点正气的男的，没想到竟然是一直坐在我右手边的面部有些浮肿，很像做了医美打了玻尿酸并且还做失败了的一个看不出年龄的大姐。

我连忙尴尬的说了声，不好意思，聊错老大了，一边说着一边心里犯嘀咕，咱不是说道家仙姑都是又仙又有福相的吗？她这个样子。。让我很难不怀疑她有问题。

为了试探她功底，我就直接跟她说，帮我看下前世吧，她说好的。然后交钱1980元，开始。

她两眼盯着我头顶上方的空气，用翻白眼的姿势面对着我。（这让我觉得很滑稽且不尊重人）

她先说：我看到菩萨正抱着你流着泪把你投生到你现在的家庭…

我不动声色。这不是走揭苦悲路线吗？不好意思，老娘现在不苦悲，就是有点搞不清楚地球的路数，请继续演。

她很快就演不下去了，于是调整节奏，继续说：我又看到你有一世是个仙女，是七仙女之一。

我立刻问：穿什么衣服？

她说：青绿色，也有蓝色。

我说：到底哪个颜色？（因为我正在对账七仙女）

她最后想了想说：偏蓝色。

我心想：（嗯，女孩子谁不想被夸是仙女？蓝仙女是五仙女还是六仙女来着，继续演）

她看我不问，就继续说：你下凡后先落地，看到了一只兔子。。。

我有点不耐烦了，打断她，说：不是，我是让你看我前世情节的，不是要细节的，这些细枝末节有啥用？

她听完，脑袋自动切到下一世了，说：我看到你有一世女扮男装，算是明清时期，在街头给人算命。

我心想，我现在没这技能。于是问：那后来呢？

（她是为了试探我对学习五行八卦是否有兴趣，好营销我他们的学徒课）

她说：你等等哈。

调取了半天信息，调取不出来。

然后她说：看不了三十岁之后的信息。

我说，那你继续。

如此，她说了俄罗斯芭蕾舞演员，欧洲女性，还有中国一堆女性。

我说：她们的故事都不全？30岁之后的故事呢？

其实，性别全是女性的前世已经让我存疑了，连我自己都看到过自己好几世做男性的前世，因此怀疑她每个字都是编的。

我问：故事为啥不全？她说：我帮你去找找原因哈。

然后，白眼 上翻做链接状，说：你有一世是一条青龙。

我立刻问：青龙是最厉害的吗？

她说：不是，白龙才是最厉害的。我就是。

我听了之后，寻思：你爱谁谁。

她继续说：你做青龙那一世犯错了好像是太调皮打翻了什么东西，引发了洪水。

我问：具体是什么？

她说：看不清楚，然后就被降旨处置了。

我问：怎么处置的。

她说：被砍头。

我听完之后又懒得理了，这家伙纯属栽赃污蔑而且是在试图引起我的死亡恐惧。

她问我：你有没有感觉到脖子凉飕飕的？

我说：没有。

因为我自己本就是前世今生催眠师，自己的前世早就跟电影一样在看了，她说的没一个对上的，我该信自己潜意识还是该信她瞎编？

她一看，踢到铁板了，没辙了，差不多就偃旗息鼓了，然后跟自己身边的徒弟说：嗯，她身上有神仙。

我……

我其实就是想问一下我咋了，但是不知为何当我不知道我咋了的时候，整个世界也对我沉默了，他们也不说我咋了，就算知道，也只想着敲诈一笔，而不是直接告知，我可真服了。

可能刚才她做法那会儿我神仙真的也在斗法吧，反正她忙完，我累了，想睡觉，就在他们活动场所找里屋睡了一觉。

醒了之后就有人过来闹事，原因是长期宣扬迷信导致本就不富裕的家庭雪上加霜，女儿一个人工作本就不容易，还要照顾妈妈和奶奶，结果妈妈竟然迷信，大把大把把钱往这家店里砸，再把大把大把三无产品养生食品往家拿。

女生实在气不过，过来前先报j了，然后进来吵架，砸场子。

可惜，一人难敌四手，他们见讲理讲不过女生，直接下逐客令，推拉着把女生往门外赶，恰好警f赶来，才免得被暴力威胁。我有些心疼的看着那个愤怒委屈的女生，想安抚又觉得场合不太对。

警f.看了在场人员一眼，了解了一下情况，然后就跟女生一起走了。女生应该是录口供去了。

这个道家装神弄鬼是自称鸿钧老祖降世，四十好几计算机博士拜为弟子深信不疑，这么说吧，小小一间屋子，集齐了鸿钧老祖转世，清朝皇帝转世，秦皇汉武转世。。。

我……还能说什么呢？他们太能吹了。。

关键是，他们自己对自己的师父深信不疑，有种你不信你打死我的感觉。

但是，她的信徒每个月必须自动在群里打钱“敬老祖”。

我当时就是，第一，老祖是谁？第二，鸿钧老祖是谁？第三，诶，战术后退吧。

道家这里也是在利用几个点在试图硬控人：1，所求之人一定苦悲，否则为啥来，所以搞共情。

2，所求之人一定贪慕虚荣所以抬高位。

3，所求之人一定怕死，所以制造恐惧。

三招尽失之后，她才沉默收手。

她所谓的看前世跟前世无关，跟我对她的每段话的反应有关，她想看到的仅仅是我失控，她好掌控。

所以，是用神通看的前世吗？她是用眼睛看的我面部表情。。。这不是心理学最基本的东西吗。。。

真的就很讽刺。

所以说，迷信没好下场吧。

• 道家案例3：
• 两个mo修npd皆出自道家。因为道家神仙多，他们随便找个都可以给自己贴上，然后开始装神弄鬼。

这两个简单讲哈，先说共性。

共性就是：一定会说自己是某某大神转世，魔界最盛传的就是“紫微圣人”，另一个n传自己是管下面的，就是DF。其目的是利用传说引起崇拜恐惧和增加阶级划分。

好处是：拿不出一点证据，全靠一张嘴和信誓旦旦。

共性就是：真的学了道家功法，而且是花钱学的。也就是说，会玩转能量。人容易对未知的事恐惧，在不认识能量之前，也容易产生恐惧。

好处是：都是小术，难登大堂。

共性就是mo修npd是都会不动声色吸能量的，只不过吸能量之前需要先把能量植入到被吸的人能量范围内。

任何一次肢体触碰，包括摸头都容易导致暗能量植入，契约不知不觉产生。

好处是：可以觉察并且清理。这个过程老遭罪了，别问我怎么知道的。我不想说。略略略。

共性就是：魔修npd给你提供的信息里永远有负面心理暗示，而这些暗示如暗能量一样容易牵扯人的精力，除非自己有一天完全战胜或者不在意那些暗示。

好处是：借以修念与心，也升级自己的能量识别，运用和攻击术。

共性就是：对方只对你的弱点下手。

好处是：查漏补缺。

修行路漫漫其修远兮，谁道天凉好个秋啊～

我还要夸佛家和道家呢！！咱不能光盯着那几颗老鼠屎！！

第一次触缘，决定探索未知领域和世界的是在一个名望很高的寺庙里，很感恩当时小师父的点化。

万分感恩。阿弥陀佛。

第一次被保护，也是在一家名望还不错的道馆里，我跟同行的修行小伙伴都分享了遭遇暗能量的事之后，道馆负责人没太全懂但心里有数。

一次又一次问在道馆睡的可还安稳？我们告知安稳的时候，他深情的看着祖师爷的像默默回向。

万分感谢。福生无量。

第一次得到科学无法解释的解惑也是在佛道双存的寺庙里，在住了几天，分别向上师提问的时候，我提出了关于前世今生的疑惑，上师用我能听懂的语言回答了我，使我心中再无疑惑。

万分感恩。感恩佛道双存的大拿们千古年来为了保存真相与智慧的坚持与传承。

无论是佛家把《楞严经》缝在皮肤里跋涉千里带到中国，还是道家世世代代男女天师心怀正道千万年的坚守与传承，这些人他们知道，自己血脉里流淌着的是正气真相和希望。

所以，打开时光这条长河，我们总能看到困难与艰辛，同时，更能看到那些带着信念与坚定，爱与光明一直不屈，勇往直前的前辈，是他们把几千年来的智慧用生命传到了现在，我们作为后辈，在感恩之余，也不能误会了祖先的原意，接也要接正法啊。

他们本来传递的是火种，而不是迷信，传递的是希望，而不是恐惧，传递的是拳拳之爱，而不是魑魅魍魉，传递的是天道正义，而不是歪门邪道。

希望我们有一天，能拨开汗牛充栋的典籍，从华夏祖先的真实意图里，看到他们的脸，他们的眼神，看到智慧传承千万年以来，他们殷切的期盼与无言的爱。

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

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释迦牟尼的那套东西，作为一种哲学来研究，还是很有意思的，比沙漠三邪教强太多了。

佛教没有了，佛法一直都会在，佛教没了就没了吧，连佛祖他老人家都不会在意，当年他也没想过搞什么宗教。只有吃宗教饭的骗子才会痛不欲生。

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一个反对信徒曹丕的宗教，信徒能增长才是怪事吧？

哦对了，好像有个宗教，也是鼓励信徒当圣徒的。

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因为佛教有两个非常重要的缺点。

第一是缺乏一个真正的权威法典。

如同伊斯兰的《古兰经》和基督教的《圣经》，犹太教的《塔木德》。

佛教否定外在主宰神，强调“自性自度”。如南怀瑾所言：“佛并不是权威性，也不是主宰性……正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛”。

这与亚伯拉罕宗教依赖神启经典的模式截然不同。

济群法师指出，佛教可概括为“人生的智慧、真理的指南、完善的道德、解脱的途径”，这一开放性定义避免僵化依赖某部经典。

这也是佛教有很多流派的原因，即能自己理解佛陀的思想。

而且这也是释迦摩尼自己定下的调子：

佛陀反对“文字障”，认为执著经文如“以指指月，而见非月”。

这样的话。

权威性丝毫不行。

比如师父觉得徒弟理解错了佛经。

跟别的宗教，那就是要出重拳。

而搁在佛教徒身上。

最多劝一劝。

徒弟要是不听，甚至可以自己开宗立派。

这也导致了佛教既诞生了密宗这样的东西。

也诞生了只要“信自身具佛性，就能往生净土”，纯主观唯心主义的净土宗。

更是缺乏宗教领袖。

没有别的宗教那样组织严密的宗教领袖。

你是净土宗的高僧，关我天台宗什么事？

你是班禅也管不到我萨迦派头上。

组织力天然低下。

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其实天主教也是负增长的，只不过难以统计而已，因为世界上最大的天主教国家巴西近年来受福音派新教影响巨大，改宗的人很多，再加上欧洲天主教国家生育率极其难看，未来天主教大幅衰退是铁板钉钉。

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如果把宗教类比成消费品的话，

那佛教算是奢侈品。

可惜现在消费降级了。

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你看看少林方丈释永信干的那些事就知道原因了。

一张通告，引发全球轰动，几段往事，震撼5亿信徒。

就在7月27日当天，发生了一件让全国人民震惊的大事，新华社发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，现在已被多部门联合调查。

消息传出，全国震惊，全球5亿信徒一脸懵逼，因为释永信的影响力实在是太大了，他是中国最出名的大和尚，没有之一，他在巅峰时期，拥有少林寺80%的股份，他以一己之力把少林寺从一个度日艰难的“小寺庙”做成了年收入过亿的国际化“大公司”，从某种意义上来说，他就是中国佛教文化的一大图腾，是无数佛教信徒心目中不可置疑的权威人士，可就是这样一个“神”一般的人物，如今竟然塌房了，简直让人唏嘘不已。

遥想少林寺当年，那是何等的辉煌，17.6亿，买下澳大利亚1248公顷的土地，4.52亿，买下郑州东站附近的黄金地皮，少林寺所到之处，演艺中心、五星级酒店、佛教文化交流中心等商业大楼全都拔地而起，好一副走出中国、走向世界的美好态势。

而释永信本人，也是佛教千年历史无可争议的第一商业天才。

1981年他刚去少林寺的时候，整个寺院上下总共只有9名僧人，他们守着一座荒山，耕种着28亩的土地，靠着零零散散的信徒供奉勉强度日，那时候的少林寺，已经混到了建寺1500多年来的历史最低谷。

直到1982年，李连杰版本的《少林寺》电影火遍全国，据说当时全国有一半左右的人看过这部电影，在票价1毛钱的时代，直接创造了1.6亿人民币的恐怖成绩。

从那以后，少林寺才从深山走向了人间，而释永信敏锐的抓住了这个千载难逢的机遇。

他先是在1986年成立了少林寺拳法研究院，把少林武术变成一门系统性的学习课程，为日后的商业化做准备。

然后他又在1987年创立了少林武僧团，这是少林文化商业化的重要尝试。

紧接着1993年，释永信首次带着武僧团们去全国巡演，获得了少林寺历史上第一笔商业收入，从那以后，少林师傅在全国各处收钱搞表演就成了常有之事。

当然，真正让人们见识到释永信商业天赋的一件事还是1995年的少林寺建寺1500周年大典，原本寺内准备按照惯例把过去的流程走一遍，吸引一部分信徒来参与就行，可是释永信决定打破常规，他专门找了一家广告公司来策划活动，然后趁着世界反法西斯战争胜利50周年的时间节点，在少林寺设了一个祭坛，搞出了一个大型排名，大概意思就是大家一起参与，为世界和平做贡献，通过这样的活动，少林寺吸引了大批普通民众前往观摩，还有上百家新闻媒体和400多记者也被吸引了过去，经此一役，少林寺名声大振，所有人都知道，那个“不食烟火”的少林寺要回归人间了。

然后1996年，释永信还紧跟时代潮流，把网线拉进了这座千年古寺，让少林弟子不出山门就能学习最新的知识，同样是1996年，在马云的互联网创业还在起步阶段的时候，释永信就建了少林寺的官方网站，给了人世间一个了解少林文化的窗口，激发了大家对少林寺的兴趣。

通过这一件事你就能看出，在商业嗅觉领域，释永信就是一个顶级天才，他的判断力超过了90%的普通人。

更让人叹为观止的是后面三件事情。

一件是1997年，在释永信的主导下，河南少林寺影视有限公司正式成立，从那以后，不管是香港还是台湾，或者大陆的影视公司，要拍摄少林寺相关的电影，就全都要给他们分钱，同时，释永信还借着成龙、李连杰、刘德华、吴京等巨星的影响力去实现商业破圈，将少林寺文化和电影文化融为一体，从而让少林寺的关注度实现了快速暴涨。

第二件是1998年，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，在27年前，释永信就敏锐的发现，仅仅只靠表演和电影这样的娱乐业是很难赚到大钱的，想要长期和持续的发展，少林寺必须走实业和娱乐业相结合的道路，所以成立了实业公司之后，释永信开始在其他领域大规模的投资，餐饮、医药、服装、地产、文玩、电子商务等等，只要能和佛教文化扯上边的，释永信全部都去投资，并且他还有很强烈的版权意识，在20世纪末期就知道抢先注册700多个商标，成立了十几家公司。

具体他是怎么赚钱的？我简单说一下，比如说你想生产一件带有少林寺LOGO的服装，释永信说可以，每件抽成3%-5%，你想生产少林寺招牌的素食，没问题，按照利润，每份给他们分5%-10%的利润就行，通过这种商业模式，少林寺躺着不动都能赚大钱，摆脱了以前那种靠信徒被动打赏的生存模式。

当然，最让人拍案称绝的还是1999年释永信的操作，在他的运作之下，他受到了英国女王伊丽莎白二世的接见，借着这波东风，他带着少林武僧团跑到英国的白金汉宫进行功夫表演，从那以后，少林寺就和中国功夫划了等号，这是商业文化宣传领域的经典案例。

借助英国皇室的影响力打开了国际市场之后，释永信又频繁的行走于东南亚、日韩和欧美各地，在那里开设了大量的功夫学校和文化交流中心，目前少林寺在全球的40多个道场，累计培养出了300多万名外国学生。

有了钱之后，释永信就开始大量购买地皮，把寺庙、武馆建得规模浩大，从而可以源源不断的招生，最终形成了良性循环，让少林寺的产业越做越大，每年躺着不动都可以随便年入过亿。

看完这些你就清楚，你可以质疑释永信的人品，但不可否认，他就是一个商业领域的超级天才，没有释永信，就没有少林寺的今天，为什么他能成为少林寺的主持？一个理由就足够了，因为他能带着全体僧人赚大钱，任何一个组织的领袖的选拔皆是如此，只有能带领大家做大做强的人，才能得到大家的支持。

不过随着少林寺从山上走下人间，随着释永信的商业版图越做越大，关于他的负面新闻也不断涌现。

首先是21世纪初的那几年，网上频繁的传出释永信结婚生子的“谣言”，引发了舆论的巨大质疑。

然后是2015年的那次重大事件，一个由 “释正义”署名，举报少林寺方丈释永信的帖子在网上广为传播，帖子内容说，释永信拥有双重户籍、有私生女，并且还曾经被开除过僧籍，正当所有人感到震惊的时候，跟了释永信20年的武僧教头释延鲁也公然跳反，他公开指控释永信侵吞寺院资产700余万，并和释永信的贴身侍者拿出了转账记录。

更让人震惊的是，当时网上甚至还出现了很多离谱的“谣言”，比如说释永信找女大学生，和某明星有关系，有大量的孩子等等。

但这些消息最终被判定为全都是“谣言”。

直到十年之后的2025年，官方公告进行了定性，真相才浮出水面，目前可以确认的是，释永信最起码有三件事情可以实锤：

第一， 挪用了少林寺的公共资金，将集体资产挪为己用。

第二， 长期与多名女性有不正当的关系。

第三， 明确认定释永信有私生子。

这是目前官方通报出来的消息，具体的细节和金额，比如说到底挪用了多少钱，和多少女性有关系，有多少私生子，这个可能还要看后续的案情调查。

总而言之，现在可以确定的是，释永信的塌房已经成为既定事实，这让我想起了多年前释永信的一段采访，当时记者问他：您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信是这样说的：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯了根本大戒……不过人的七情六欲与生俱来，我们要的反而就是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。

从目前的情况来看，释永信的个人挑战，应该是彻底失败了。

原文首发于我的公众号“枫冷慕诗”。

大家喜欢可以关注下。

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我印象中寺庙烧香要钱，还有募捐箱，给我个人印象非常不好，

而基督教，我有幸参与过一次他们过圣诞节，大教堂里坐满了人，舞台上又是表演小品又是歌唱跳舞。最绝得是有一首歌用不同语言大合唱，有汉语英语日语西班牙语等。还有人摇旗呐喊。然后那天去过圣诞还能免费蹭一顿晚饭。全程没有收费。没有任何套路。以前在路上碰见老外递过小册子让了解耶稣基督还拒绝了。联想到最近有人对基督教好评，什么帮忙找工作什么的，我都心动了，想信基督教了。

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很正常

亚伯拉罕教，是过去两千年世界历史中，宗教的球球大作战、绝地求生比赛的冠军，是当之无愧的人类宗教之王。世界上任何其他宗教在这两个宗教相碰撞都不堪一击。

基督教向北，取代了古希腊古罗马的原生文化原生信仰，即使罗马帝国杀死了耶稣和几个优秀的门生，并且以残忍的手段迫害基督教信徒，也不能阻止基督教在罗马的传播，最后380年罗马皇帝迪奥多西一世不得不将基督定为国教。基督教在罗马站稳脚跟后，又取代了维京，日耳曼，不列颠，斯拉夫等文明的原生信仰，几乎传遍了整个欧洲，在大航海时代欧洲殖民者又将基督教带到了撒哈拉以南非洲，南北美洲，毫无意外，全部取代了当地土著的信仰。即使是文明程度较高的亚洲，菲律宾也普遍信基督教，港澳也受基督影响不小，广州还出了个自称上帝二儿子的，掀起了一场规模巨大的战争，可见基督教的影响力有多大。甚至还深入了中国腹地，华夏文明发源地，汉文化最深厚的河南。别说教会靠发鸡蛋来传教，宗教本来就是以让人信为目的，而且发鸡蛋这种方式，佛教和道教为什么不用？鸡蛋又不是多贵的东西，佛道还缺这点钱？新闻里经常有某某道长某某住持非法敛财多少钱的新闻。有钱买豪车没钱传教？

伊斯兰教占据了北非，阿拉伯，向东又取代了波斯的拜火教，到伊朗也没停下脚步，随之传播到中亚，西域地区在唐代及之前还是受汉文化影响，并且大量信仰佛教的，伊斯兰教来了以后，佛教和汉文化毫无还手之力。甚至已经深入到了汉文化的根基和发源地之一的陕甘宁。向南亚和东南亚也没闲着，伊斯兰教信仰最深，甚至有一定原教旨主义的巴基斯坦，最早是印度文明的发源地，印度这个名字就来源于巴基斯坦境内的印度河，巴基斯坦的信德省其实就是印度的同音异译，印度文明的发源地却被伊斯兰教蚕食，也就是印度靠着面积大和人口多还能维持一下印度教的信仰，靠印度这个巨无霸挡着，伊斯兰教才没有进一步向东南亚扩散，并且印度国内也有2亿穆斯林。但还是有阿拉伯和波斯的商人通过海上贸易，将伊斯兰教绕过印度传播，孟加拉，马来西亚，印度尼西亚也信教了。

亚伯拉罕教在2000年的时间里扩张到了全球大部分地区，并几乎取代了所到之处的所有的原生宗教。

将佛教和基督教伊斯兰教并列为世界三大宗教，这就是学术上把佛教抬到了一个过高的不属于他的位置。佛教脱胎于婆罗门教，被同样由婆罗门教发展而来的印度教挤压，在印度生存空间狭小。佛教是印度教的手下败将，连印度教面对伊斯兰教都很吃力了。就这个在发源地被打的灰头土脸的佛教，在文明程度较低的东南亚，和宗教洼地东亚居然能大杀四方。由于古代交通不便，东亚的地理位置位于欧亚大陆最东端，环境较为封闭，东南亚有大海和印度作为屏障，才给了佛教扩张的空间。

佛教在大航海以后衰败是不可避免的趋势，面对基督教和伊斯兰教根本没有能力扩张，能守住自己的一亩三分地就不错了，而现在东亚和东南亚普遍生育率低，佛教信徒减少并不意外

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国内的佛教（尤其是民间部分）看似不是密宗，其实已经密宗化民俗化了，我愿称之为新时代汉密（不），这种情况下连科学（指科学的方法论）的宗教教育都做不太到了，还能指望什么，你跟那些魔怔居士谈正信的内容他们都不一定能理解，功德都快变成功利了，还是算了吧

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扔大米都干的出来

世尊当年有大米吃也不至于吃变质猪肉拉肚子而死

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坐标重庆某大寺，多年前的事，我走在路上，看到一个和尚拿着最新款的苹果手机。

我说了句，最新款的苹果，对方直接开骂“怎么，你有意见！”

一副要打人的架势！

从此以后对和尚无好感！

再补充几个当地居民知道的事实。

第一，和尚出来买菜经常不给钱，或者少给钱。

第二，寺院周边以前有按摩店，某些大师的身影出入其中。

第三，有大师叫人给他带信徒去供奉，实行返点……

补充一点，该寺的某些和尚出来买菜，会故意用脚去踩农民的菜，这样被踩过的菜就不好卖了，只能低价卖给他们，此事本人曾亲眼目睹。

当地居民对这些和尚几乎无好感，也不会去庙里上香捐钱，络绎不绝的是游客。

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基督教和伊斯兰教本身就代表了基层治理，是政治+宗教。本土的所有宗教在几千年里被打压的基本废了，没一点基层治理能力，理论也完全停滞，可以说是机制性死亡了。

国外的宗教实际上扮演的是基层政府的角色，它会提供各种服务，比如食品救济、安抚、就业、医疗等等。中国的宗教实际上没有这个空间，在漫长的历史中不断地退化成文化符号。

国内现在这一轮宗教（尤其是各种基督教）的源头就是改开。改开之后公社没了、乡村学校散了、企业改制、赤脚医生也没了、人口流出、基层党组织变质，宗教这才蓬勃发展。政府和宗教实际上是类似的生态位，政府一空缺，留下的权力真空会被宗教立刻填补上。

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宗教信徒负增长？这是好事啊！

但是农村和城郊已经被耶教占领了。

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佛教能位列三大宗教已经是一个奇迹了。

首先，如果粗糙的划分，宗教大概分为三个阶段：原始崇拜、多神教、一神教。

现在大家熟悉的多神教有哪些？古希腊罗马宗教、北欧宗教（其实很多人对北欧神系了解还要感谢漫威）、古埃及宗教、日本神道教，当然还有佛教。

你看看这些宗教，或者死透了，或者半死不活，或者出不了自己那一亩三分地。相比来说佛教就是异类。

顺便说一句，其实道教（印度教我不熟悉）某种程度来说更加落后，因为它不但是多神教，而且其中还有很多原始崇拜的遗留。不过没关系，因为道教与其说是宗教，不如说是哲学思想。

比起多神教，一神教强调唯一神的存在，简化了宗教教义体系，减少了多神教中神祇繁复的等级和关系，从而降低了传播和学习的复杂性。这种简化使得教义更容易标准化和推广，有利于跨地域、跨文化的传播。

另一方面，一神教提供了统一世界观和道德框架，将社会成员凝聚在单一神祇的权威之下，有助于形成稳定的社会秩序，并为法律、伦理体系提供基础。例如，亚伯拉罕诸教就普遍影响了信奉这些宗教的国家的社会认知和法律。

另外一点，一神教本身就是排他性的，这点在中国其实特别重要。因为中国，哪怕是比较迷信的人，大部分也是所谓的泛信徒，什么都信一点那种。

现在还能维持佛教三大宗教地位的，其实就是东南亚那一片基本盘：柬埔寨（97%）、泰国（90%），缅甸（88%）。

至于佛教发源地印度，本身佛教就是弱势（0.7%-2%），而且整体来说越来越缺乏影响力。至于中国，虽然外国机构统计机构统计中国佛教徒为18%，不过大家都是中国人，这个数也就是放屁，减个零还差不多。估计中国真心信妈祖的都碾压真信佛教的。

当然，这就是多神教的缺点，我拜佛不影响我拜妈祖，但是我拜佛可能是习惯、敷衍、临时抱佛脚，但我拜妈祖是真心的。

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因为这玩意儿纯纯生意，是生意就会被人盯上。

别的地方不晓得，我们这已经被文旅集团实质接管了。就是搞乱泰山队、拒绝凤凰传奇的济南文旅那帮大爷——管谁谁死，区区负增长算什么。

你佛再牛逼，不还是被这批三代中能力最差的随意拿捏。在马教里，他们属于没考上天兵天将。

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B站有个细分领域叫灵异区。

就是UP主会接投稿，在现实世界真实发生的奇事怪事。

投稿人撞鬼撞邪了以后，会找专业人士处理，最多的专业人士是道士、出马仙和民间看事儿的。

几乎没有和尚，和尚出场了，也是说：“我们处理不了，我介绍一位道士朋友给你。”

日本灵异故事也差不多，和尚的作用基本上是负责指路，介绍某个神社或者阴阳师给当事人。

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17年，去南京清凉寺，看到用着碎屏手机的大妈给寺庙捐钱，而大和尚们用着最新款的iPhone，觉得这个佛教搂钱能力不错。

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因为佛教已经没有佛法了啊！

其实如果按照佛教一贯的性质，佛教就应该大规模商业化，还要发展独立势力。

古代很多地区的佛教本质是”神权诸侯“，是有僧兵和封地这些东西的，还有”世俗官员不得管和尚“这类惯例。

甚至有些时候，古代地方办事是要看当地的“住持”的脸色的，不然大和尚就差一群光头跪在你府门口哭，念叨不好听的，撒纸钱，恶心你。

你去撵他，他会假装被打了哭闹喊叫，再回头找“上院高级和尚“去皇帝面前参你，整垮你。

这还是文的，古代有些地方甚至是“武”的，大寺里能冲出两三千僧兵来，建造城池，固守阵地，打退数万官兵。

甚至还有僧兵法师裹挟亲王造反杀进皇宫的先例，他们可不靠念经，而是靠的漆甲和腰刀。

所以这事情不稀奇的，没啥问题，自古如此。

佛教其实是”有影响力的民间团体“。

假如说，在古代的大京地区（该地区系虚构，请勿联系到任何现实世界地区上），有一个坏官，这家伙鱼肉百姓无恶不作。

然后冒出个大和尚，只要百姓把给官员供奉的钱财给他1/3，他就愿意保护大家，靠宗教影响力与官抗争。

那这个人算是“恶和尚”，还是“大法师”呢？

其实当你理解了这件事，就知道为什么“宗教干政”不一定是件坏事了，因为世界上很多地区的行政机构也是一坨翔，三省巡抚不一定比花和尚更好。

别的不能说哦。

所以说，“佛门清净之地”，自古就不是这样子的。

收金银，练僧兵，要封地，建奇观，广交海内名士，操弄天下人心。

文打武压，威逼利诱。

住持兼政客，尼姑当女官，武僧做军人，文僧管宣传。

动辄千人举着神龛，呼号大哭以头抢地，集体到衙门口闹事。

更有万人教众团练，磨刀霍霍舞刀弄枪，长枪重甲攻陷府邸。

那个才是佛教最本来的面貌。

如果佛教真是“清净贫寒僧人”，早就消失了，怎么可能传到今天跟基督教和绿教争雄的。

现在的“吃斋饭不问世事”，正是佛教消失的根本原因。

你都没有撼动官府的能耐了，谁还信你啊，你真当大家信你是为了转世投胎啊？

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在任何国家，不承担社会功能的宗教都会慢慢消亡。而佛教目前不仅不承担社会功能，还发挥发负的社会功能。

什么叫社会功能？信托财产保全，教育（宗教学校），社会救济，甚至影响政治为特定群体夺取话语权和利益。

比如西方的那些著名宗教，有参与社会救济（哪怕是免费的午餐），曾经也有财产信托，有学校教儿童识字（别管识字的内容是啥）等等

比如道教，修身，炼丹，做法驱魔，总归有点存在感吧？也满足了社会的特定群体的特定需要

比如曾经的佛教，我要是个杀过人的鲁提辖，至少能进去躲藏一阵子吧

哪怕是那些知名的邪教，也至少让一些人有个组织吧

而现在的佛教呢？已经被徒子徒孙玩坏了。高高在上，说些莫名其妙的话，社会救济是基本不参与的，故弄玄虚是很在行的。我都不说背地里有啥酒肉女色的问题，关键是明面上你能帮助谁呢？你能干什么呢？

想加入你们，难度比雍正破少林十八铜人阵还大

想找你们诉苦谈信仰，得先花钱再听一些莫名其妙的话

没吃饭想讨口水喝，胖和尚拿个扫帚就出来拼命

反正现在佛教里的人，给我的感觉就是脱离大众。哪有宗教是这样的。

知乎用户 发表

1.与佛教徒结婚不必成为佛教徒。

2.佛教徒家庭的孩子不必生来就是佛教徒。

3.佛教徒不会疯狂生娃娃。

4.不鼓吹不信佛教死后必下地狱或被火烧，即不靠恐吓拉人信教。

5.佛教徒不诅咒非佛教徒，更不会去消灭他们。

……

身体中疯狂繁衍并杀死其他细胞的是癌细胞。

赵朴初《佛教常识问答》：僧徒太多的时代，往往是佛教衰坏的时代。

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我不信仰任何宗教，对于宗教场所完全是按照旅游景点对待。

目前，三大宗教里只有穆斯林的清真寺没有进去参观过，在西安回民街的清真寺门口路过，但因为有女伴，又听说清真寺不让女性参观，就没进去。天主教和基督教的教堂都进去，道教的道观、佛教的寺庙也分不清什么派、什么宗，反正就是进去走走逛逛，看看建筑，看看雕塑和壁画。

天主教堂是和一帮同学为了躲雨才进去的，去早了，没人，但修女还是打开门让我们进去参观。外面大雨，教堂阴暗，只有圣坛是亮的，一下就把我们几个人给震住了。简单看了看后，修女还在圣坛下面给我们几个念叨念叨，祝福一下。出来之后雨也停了，天也晴了，还有彩虹。好家伙，难道说是传说中的神迹？我们几个差点原路回去给圣母磕一个。

基督教堂是我一个人去的，是个礼拜天上午，我看好像有结婚的。我好奇基督教的结婚仪式什么样，就进去看看。几个大妈发现后，拉着我特别热情的介绍。不过我还有事，简单转一圈就出来了。结婚仪式结束了，没看到，教堂也是新建的，没什么可看。

道观里的道长看着和蔼可亲，你不找他，他也不找你，端的自在无为，最适合我这样的游客。但太清宫门口的男男女女太讨厌了，见有人路过就叫住，就差把“我想骗钱”四个字写脸上了。但最近几年好像是没有了。去的几处佛寺也大概如此，你不主动找他，他也不搭理你，但你要是问各路什么的，人家也好好跟你说话。

但是，主要是但是，有一次在舍利塔公园玩，我正在老婆孩子面前卖弄有限的佛教和古建筑知识，正说道，“这个密檐式佛塔，虽然也是白色的，但和北京白塔寺的藏式佛塔可不是一回事……”

旁边一个穿着灰衣的老头放下整理贡品的活，突然跳出来，大声说，“不许乱说，这是舍利塔。”

我们几个都吓了一跳，老头怒目圆睁，满是血丝的眼睛好像要喷出火来一样。这年头，老头、信教，BUFF都加满了。惹不起，惹不起，我们赶紧拉着孩子走了。老头一直目送我们离开。

路上我就想，我的话也没有犯忌讳的地方啊？这官司无论是打到佛祖面前，还是阎王面前，就算民宗局我也不怕。而且这老头，明显不是和尚，哪来这么大火气呢？不明白，但挺吓人。

之后，再去佛寺，我尽量少说话。但奇怪的是，越是大型寺庙，这种事越是少见。

果然，庙小，妖风才大。

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佛教没有母婴传播。伊斯兰教婴儿生下来就是信伊斯兰的，被动传教。

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佛教第一大国是中国，人口负增长

佛教第二大国是日本，人口负增长

第三第四大国，越南和泰国。生育率均低于2.1的更替线

当然有人会说佛教抑制生育。但是在座的各位，我们中国上毫无争议都佛教第一大国。那么问题来了，你们觉得中国人不生育盒佛教关系大吗

至于其他俩宗教嘛，多的不说，在生育率top榜上有一个国家叫尼日利亚，这个国家基督教伊斯兰教五五开。

所以总结，完全是版本问题。信仰佛教的国家刚刚好都进入不生育的阶段，减少太正常了。

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五大宗教里，三个能生孩子，一个少部分能生孩子，就一个完全不能生孩子

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事事圈钱，铜臭味太重，有个顺口溜这样说的:

从前有座山

山里有座庙

庙里有个老和尚

老和尚挡住道

一边晒太阳

一边卖门票。

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因为佛学是反人性的。反人性的东西本来就很难流传开的。

佛教能有这么大基数，净土宗功劳最大。但是净土宗就很魔改了，释迦牟尼看到了大概会痛哭的。

估计大家小时候都会自然地有一种想法：“我是世界的主角，其他人都是NPC”。其实不止小时候，你能看到，现在很多成年人也是这样想的。

而佛学说，“你”只是五蕴的聚合，而五蕴皆空。

菩提本无树，明镜亦非台。

这么反人性的东西，信的人少很正常，非常正常。

能把健身房年卡花回本的人有多少？从来不借共享充电宝的人有多少？从来不看黄色的人有多少？

信正经佛教的可能连上述人群的百分之一都不到。因为佛教比这三者都更反人性得多。

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向钱看，自己把自己玩死了。最典型的就是山西五台山，没有之一

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因为这就是个造假的数据。

基督教正增长1.26亿，现在23亿人信？数据怎么调研出来的？政治挂帅吧。

我老婆德国人。我在美国和德国生活过8年。

欧美年轻人普遍没有宗教信仰，除非你去路易斯安那州这种拍《真探1》搞活人献祭克苏鲁的地方。我跟这里的白人聊过，他还是个commie，他说他们那每周只有两个娱乐地点，一个是酒吧，一个是教堂，所以很多人没办法变成了基督徒。

在英国，无神论已经超越有神论成为第一大“教”。

英国基督教宣传的社媒我看过不少，出境最多的是黑叔叔（很多是尼日利亚人，尼日利亚的宗教氛围浓厚），其次是那种东南亚和香港规划的、长得像“维多利亚时代大英帝国余晖”的矮黄人（发福、四肢无力、缺乏性特征、打左脸伸右脸，白人是他爹），如图。

（图片出处在这，知乎上整天阴阳怪气的基督徒大多都长这样子：以色列人向华人基督徒吐口水_哔哩哔哩_bilibili。）

我和芬兰前同事的聊天，他说芬兰只有老登信教，年轻人都不信，甚至历史上基督教氛围也不浓厚，因为他们是正儿八经的“蛮子”。我给他展示芬兰基督徒数据，他说这些都是扯淡的，相当于你出生就给你默认基督徒。

我去丹麦哥本哈根旅游，当地教堂去的最多的是第三世界游客。

可以说，现在欧美越来越多这种“身份证基督徒”，而且这种自我认定的基督徒很多放到以前都是要下火狱的那种，比如LGBTQ、占星术，对Pagan和印度教感兴趣，甚至偶尔喜欢听大和尚讲哲理，以及黑人中兴起的犹太人、耶稣、古埃及甚至古印度黑人论。这些算个P的基督徒，就跟大秦招刑徒军上阵一样。

基督教真正的增长点在亚非，尤其是非洲，主要是靠发达国家+白人打信息差，转化想娶白人老婆或者当白人龟男的“牛奶巧克力”和“黄皮香蕉”。现在黑非洲是各大宗教的主战场，基督教大战伊斯兰教，黑人传统宗教依然盛行而且很多反西方和反白人的黑人/非洲民族主义者给它拉偏架，印度教也开始猥琐发育，甚至连少林寺都有。推上还有黑人说非洲有道教徒。

但这些算上也根本不可能维持23亿这个数字。这跟炒作了20多年的2015/2020/2025/2030/20XX的中国将有4亿基督徒一样，都是基督教自己搞的的大外宣，这种数据谁信谁傻X。

为什么伪史论总有市场？就是因为这些打着学术中立实际上夹带私货的西方组织太多，把人给逼反，用魔法打败魔法。

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某日，陪老婆去北京某寺庙还愿。

地铁上，遇到个秃头大妈，见面就是阿弥陀佛，要我给她让座，否则下辈子托生要当粪坑里的蛆。

我看着她那颗白白胖胖的秃脑袋，确实像在粪坑界有门路的样子，就让老婆给蛆让座。老婆不肯，一人一蛆在地铁上吵了半站路。

然后下了地铁，老婆依旧很虔诚的去烧香还愿。

就很神奇。

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其实我是比较好奇佛教是如何发展壮大到如今的地位的？

因为我读过基督教的历史，只能说基督教发展到如今的地位是有原因的，它真的照顾到人的方方面面，在很长时间里都是先进的

先说我的观点：任何一种正经宗教之所以立得住脚跟，而不是被打成异端，表面上看有人可能觉得教职人员会辫经啊、很会很会忽悠人啊、精神寄托啊什么的，但我认为最根本的原因是因为宗教承担了部分社会职能

他们有价值，所以他们存在

基督教在这方面几乎做到了极致

这要细讲起来都能写论文了，为了证明我的观点，我从一个小点来说：各个宗教对高利贷的态度

世界三大宗教，基督教和伊斯兰教明确反对并严厉打击高利贷

《旧约全书》的《申命记》是公元前8世纪由摩西写成，第23章第19段讲到：“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”第20段说：“对外方人你可取利，对你兄弟却不可取利，好使上主你的天主在你要去占领的地上，祝福你进行的一切事业。”

在中世纪的欧洲，高利贷是罪恶的，基督教对此极力反对。在1179年3月召开的第三次拉特朗公会议上，主教指高利贷是“人神共愤，受教义谴责”，与基督教慈善之心相悖的“毒瘤”。本次大会制定了27条教会法条款，其中第25条的内容，就是把高利贷的放贷者逐出教会

伊斯兰教同样将放高利贷定义为恶行

《古兰经》第2章276段讲，“你们这些放高利贷的人，当你在复活日那天起来时，会发现你已经被恶魔惩罚了。因为他们说‘贸易和有息放贷是一样的’，可是，上帝已经允许做贸易，但还是禁止有息放贷。不管是谁，只要他听到上帝的警告之后就停止有息放贷，他就可以留下过去的所得——上帝会是他的裁判人；而如果他还继续有息放贷，那他将被打入炼狱之火，永远不得翻身！”

这毫无疑问保护了穷人的权益，纵观基督教和伊斯兰教发展历史，别管内里怎么黑心烂肠，表面上是很维护底层的。它们一开始就是由底层互助组织发展到宗教，再之后势力壮大，一点点拿到正式宗教的名分的。况且宗教掌握知识，它腐朽了，精英教职人员会站出来割去腐肉让宗教新生

而佛教，能逼统治者干出“三武一宗灭佛”，只能说明佛教不反对高利贷

我看基督教的历史，越看越感慨基督教能有今天的地位，都是自己奋斗出来的，它在古代就是先进的，天然吸引人民

基督教细致到关于夫妻性生活都有各种规定，比如什么日子夫妻不能同房啦，否则会受到诅咒。我不知道是不是当时的教职人员发现了点什么规律还是别的什么，这样的做法居然误打误撞和现代的少生优生类似

假如你是中世纪一名虔诚的女性基督徒，你严格遵守教规，你的生育次数会低，孩子也更强壮，你的寿命可能也更长，那你怎么可能不虔诚？

所以啊，基督教能走到今天，人家是真做事，承担了社会职能的，并不是是建立在虚无缥缈的精神寄托上的

我试图想出中国的佛教对普通民众有哪些好处，想半天找出了一个：我国古代的佛教寺庙有一个很重要的职能，那就是为各地赶考士人提供安全免费的住处

想也知道科举考试的那段时间单凭客栈不可能容下全国的举子，寺庙的重要性就站出来了

但汉地佛教承担的类似这种的社会职能实在太小，根本无法和方方面面具到的天主教相比，它能发展成如今的庞然大物，我不能理解

难道是东南亚的佛教承担了当地比较多的社会职能吗？

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毕竟我佛慈悲只渡有元人，而有元人终究是有限的

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我不说国内，说一下国际上的情况。

我认为佛教在国际上传播不开，主要是由于曲高和寡。

和其他宗教比起来，佛教在扩大信徒队伍方面有天生的劣势—信得深了有概率会出家。别的宗教都是一代一代往下传发展壮大，佛教倒好，越信后代越少，只能靠皈依。

因为这个劣势，佛教在传播上走了另一条路—精英化。

我在美国读博的时候听了一个佛教讲座。主讲者是一位颇有名气的比丘，戴着眼镜，文质彬彬。整场讲座，里面没有出现任何神鬼，甚至连“佛”这个字出现的次数都不多，听下来就像是个哲学讲座。他讲的内容以我的理解，用数学和物理语言概括一下，就是世界是一个巨大的偏微分方程组，你要做的就是在你现在的时空点上做好事，这样它的效果就能在光锥的范围内传播，让世界在总体上变得更好—这就是因果报应。

这套和宗教相比更像是哲学的理论吸不吸引人？吸引，但是主要吸引一部分教授和PhD，硕士都不好说，对领鸡蛋的大妈们可以说毫无吸引力。然而教授和PhD才有多少人？哲学哪有宗教亲民？

所以说佛教信徒数量下降，和他们选择的传播路线有关，也可以说他们是在“大众传播路线”天然吃亏的情况下主动选择了一条“哲学化小众路线”。

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基督教只有一本聖經

佛教不說大藏經，常見的心經、金剛經、華嚴經、楞嚴經可謂比基督教不知高到哪裡去了。

然而我在福州一個教堂裡，一個沒什麼文化的老人家會很自信地跟我一幅幅地介紹彩繪玻璃上的聖經故事，侃侃而談聖經福音書，因為他天天堅持讀經。

而在寺廟裡，信徒只是磕頭、鞠躬、燒香、念經，從來沒人跟我（身份都是遊客）介紹佛祖的生平以及那些雕像的故事。

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错！

佛教本来就是精英制，搞宗教那一套，对佛教是毁灭性打击。

当初，为了生存和发展，以及跟其它宗教争信仰，不得不搞起净土和神教。

最惨的时候，被打压到跟巫术、性学派合并成密宗的地步（嗯，披着佛教的合欢宗）

—————

到了现代，社会稳定、物资丰富，学佛人士基本不需要依靠寺院僧团。

而佛教文化，也脱离了民间基层，甚至脱离了僧人宗教团体，逐渐转移到社会知识阶层而自成一派。

远离了民间基层和寺院宗教迷信的掺和，佛法回归到最初的本质———解脱。

学佛人，目的是为了解脱生死，而不是为了加入宗教信仰和烧香拜佛。

—————

随着时代的变化，越来越多的学佛人士，讨厌佛教的形式化、宗教化和迷信化。开始逐渐的脱离、抛弃寺院团体，而自行发展。

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佛教主张万法皆空，主张破除执念、欲望、自我

这都是非常难得 几乎不可能的

执念深重、欲望泛滥的人顶替了佛教信徒

君以此兴，必以此亡

佛陀未涅槃时，就有魔王波旬引诱佛陀堕落，并说让恶魔披上袈裟，进入寺庙念经，毁他道统

如今这一幕也快了

不过佛教会有一次回光返照，在消亡前会出现一次大兴

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佛教从业人员太多了，而不是真和尚。

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仅就中国的情况来看，信徒减少的原因可能有以下两点：

一是过度商业化导致寺庙不再承担基层救济的职责，对弱势群体吸引力下降

二是佛教尤其是汉传佛教实际上是农耕社会的产物，无论内容还是组织形式都与现代城市生活有所脱节。而基督教已经在西方城市中扎根演化了几百年，他们很擅长通过构建宗教社区来满足高度原子化的城市市民的精神需求。故而佛教对于新兴城市人口的吸引力也在降低

如今佛教传播的主阵地实际上已经转移到高校哲学系了。各大高校研究佛教哲学的老师，普遍学术功底扎实，教义理解透彻，谈吐又不错，反而能吸引不少青年人来听

在基督教的强烈竞争下，未来汉传佛教的演化方向可能是再精英化、学院化，侧重理论构建和哲学思辨，将目标群体定位为有一定智识需求的知识分子，走上层路线（比如现在西方信佛教的多以知识分子和富豪为主）

这反而未必是一件坏事。我觉得这样更贴合佛教的原始样貌，对汉传佛教的传承是有益的

换句话说，由于传统中国社会中基层宗教生态位的缺失，我们一直在强迫佛教这个本来有很强精英色彩的宗教扮演普世宗教的角色（抛开净土宗，佛教教义之复杂，明显就不是说给老百姓听的；而净土宗面向老百姓的高度简化的教义一直是各路人士集火的对象）。未来若由基督教来承担基层普世宗教的职责，那么佛教将有重新精英化、回归思辨哲学的可能

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第一，佛教教义不行，从佛陀证四圣谛开始，宣扬人生皆苦这一根本教义。社会发展了两千年，这种苦最终大部分让可口可乐、网吧、日结、抖音、手游、二次元、外卖、直播给消解掉了，这群人在古代是支撑佛教的基本盘。

（不仅是现代社会给了佛教致命一击，就是佛陀在世就有提婆达多破和合僧，其后结集佛法，迦叶想排除阿难另立中央，还好阿难顾全大局，再其后各种部派分裂再分裂，什么大天五事，十事非法，然后大小乘分裂，传到中国是鸠摩罗什和慧远隔空打嘴炮，佛教诸宗百家争鸣……佛教自己都处在一个分布式发展，各搞各的）

第二，佛教来晚了，从部派到小乘，从小乘到大乘，从大乘再到净土，从一个无神论哲学，走到了纯粹的神学，佛教已经非常努力了。

可惜，最后败给了“王不敬沙门”，佛教始终缺少一个像罗马一样，被统治阶级需要，进而整合全国各种民族、阶层、地域的机会，这个生态位先是被秦始皇搞大统一运动消灭了一半，又被汉武帝尊崇儒家又消灭一半。最终导致佛教不管怎么努力，三阶教也好，弥勒教也好，皇帝再怎么崇信佛教，最后必然是儒法政府反扑灭法，高僧大德不敢指斥儒家，儒家士大夫运用行政权力搞佛教，佛教屁都不敢放一个只能忍着憋着。

第三，佛教是印度反思婆罗门教而诞生的，跟中国的社会情况完全不同，况且法雨西来也不是一个完整思想方式直接传给了中国人，中国人刚开始使用道家术语玄谈的方式来理解佛教的，直到庐山慧远承认了有神论，佛教才算是给下层群众打开了道路，也就是说佛教本身就不是一种宗教，成为一种宗教本来就是中国特色佛教。

第四，什么禅林、田庄、放贷的经济基础被历代政府连续剿灭，目前的版本最强是少林寺武术，跟地方政府一起搞旅游。

补充:

第五，经不行，作为一种宗教，别人的原典具有神圣的唯一性。佛教除了四阿含，历代大藏经越来越多，八万四千法门一万多卷大藏，一个人终其一生也读不了两遍。而且经打经，都是“如是我闻”佛陀亲说，跟我说的和跟你说的道理就完全不挨，你还别多问，佛陀都是相机说法，跟你说的是根据你的资质因材施教，辨证施治，跟中药是一个性质。

2025.7.28

呜呜呜，我们的佛教……到底成了什么样子😭

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去年在苏州，去了趟寒山寺，寺里功德箱上贴了个二维码，这连演都不演了…

我和朋友说，佛祖也与时俱进，都用上收款码了。

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执剑传教，你没武装传什么教。

基督教-穆斯林一系怎么说从欧美老保，拉美福音派和中东王爷一堆武装传教团伙。

宗教这种事情归根到底是看你能不能用暴力强迫他人信教，如果大家发现不信你这玩意也不会被杀头就真不信了。

佛教？你是指望东南亚的那些武装僧兵突然拿着从树上长出来的坦克开启伟大复兴一路杀到中亚去把阿富汗佛国复国了还是怎么的？这是OTL，不是雷霆宙宇，没有开着巨大MA的太空和尚。

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上座部：僧侣怎能接触金银俗物，腐败就是从这里开始的！坚守佛陀的每一条旨意、修炼好自己的智慧才是真。

这条路线走出了南传佛教。

大众部：筹集资金是为了修缮寺庙四处传播佛法，又不是为我自己！普度众生比度自己一人要高明到不知道哪里去了。

这条路线走出了大乘佛教。

南传佛教的问题是门槛太高不易传播，大乘佛教的问题是容易腐化败坏经义。

当代佛教的问题是门槛高且腐化。

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因為在東亞地區，相信有佛祖/菩薩的存在、有燒香拜佛、去寺廟拜拜求好運的人，未必會自稱是佛教徒。

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題主的數據出處應該是在這裡：

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religious-landscape-changed-from-2010-to-2020/

我稍微把該報告中佛教這一部分貼出來一下：

6.佛教人口变化

佛教徒是本报告中唯一一个在2010年至2020年期间全球人数下降的群体。这既是由于东亚佛教徒的宗教信仰，也是由于佛教徒的出生率相对较低，他们往往生活在人口老龄化的国家。世界上大多数佛教徒（98%）居住在佛教的发源地亚太地区。在亚洲之外，只有北美和欧洲各有100多万佛教徒。

衡量佛教身份的挑战

估计佛教人口的全球规模具有挑战性，因为我们对宗教信仰的标准衡量标准在佛教盛行的东亚社会中不如在世界其他地区那样有效。

本报告中的规模估计主要基于人口普查和调查，这些调查询问了宗教身份，通常有“你的宗教信仰是什么？”在东亚的几个地方，“宗教”的常见翻译通常被理解为指有组织的、等级的宗教形式，如基督教，一些从事佛教信仰和实践的人可能不认为自己是正式意义上的“佛教徒”。

此外，在中国、香港地區、日本、韩国、台湾地區和越南等地，佛教往往与当地民间宗教根深蒂固，佛教和其他宗教传统之间的界限是模糊的——无论是这些传统的实践者还是研究这些传统的学者。

换句话说，我们的佛教估计并没有反映佛教的全部影响，因为它们排除了那些不正式认为自己是佛教徒的人，即使他们可能参与佛教信仰或实践。但我们的估计确实捕捉到了那些感到与佛教有正式联系并积极参与佛教信仰和实践的受访者。（有关自称佛教徒特征的更多信息，请阅读我们的报告《衡量中国的宗教》和《东亚社会的宗教与灵性》。）

全球变化

全世界的佛教徒人数下降了5%，从2010年的3.43亿下降到2020年的3.24亿。在此期间，没有其他主要宗教团体的绝对数量萎缩。佛教徒的减少主要是由于中国（下降2300万）和日本（下降700万）等东亚国家的下降。

在这十年里，世界其他地区的人口增长了13%。因此，佛教徒占世界人口的比例下降，从2010年的不到5%下降到2020年的4%多一点。

区域变化

在两个地区，2020年的佛教徒比2010年少。在亚太地区，佛教徒的人数（或人数）下降了6%，至3.16亿。在拉丁美洲和加勒比地区，它下降了3%，至33万人。

在其他地方，佛教徒人数在2010年至2020年期间有所增加。在北美，它增加了27%，至500万。在欧洲，佛教徒人数增长了26%，为250万。

据估计，中东-北非和撒哈拉以南非洲地区的小规模佛教人口也急剧增长，而到2020年，每个地区的人数仍然不到10万人。

尽管2010年至2020年期间，每个地区的佛教徒人数都发生了变化，但大多数地区的佛教人口比例并没有太大变化。在亚太地区，佛教徒的份额下降了约1个百分点。

佛教徒的区域分布

自2010年以来，世界佛教徒的地理分布变化不大。

截至2020年，亚太地区仍然是世界上大多数佛教徒（98%）的家园，其余的人仍然主要居住在北美（2%）和欧洲（1%）。

然而，2010年至2020年期间，佛教徒的地理集中度略有转变。世界上居住在亚洲的佛教徒比例略有下降，而北美和欧洲在全球佛教人口中所占比例略有增加。

佛教人数最多的国家

泰国是世界上佛教徒人数最多的国家，有6800万，占该国人口的94%。

中国拥有第二大佛教徒（5300万），尽管佛教徒只占中国总人口的4%。

佛教徒在七个国家占多数：柬埔寨（97%）；泰国（94%）；缅甸（89%）；不丹（75%）、斯里兰卡（70%）；老挝（64%）；和蒙古（51%）。

佛教徒人数最多的10个国家占全球佛教徒人口的91%（或2.96亿）。

在佛教徒人数最多的10个国家中，只有四个国家——柬埔寨、泰国、缅甸和斯里兰卡——拥有佛教徒人数。在其他地方，佛教徒是少数民族，有时只占总人口的一小部分。例如，印度的佛教徒（约1000万）占该国人口的不到1%。

佛教人口比例在哪里变化最大？

2010年至2020年期间，韩国一个国家被认定为佛教徒的人口比例仅发生了重大变化（至少5个百分点）。

在韩国，佛教徒的比例在十年中下降了约7个百分点（260万人）至19%。许多在佛教中长大的韩国人已经离开了他们童年的宗教。

中国和日本的佛教徒人数大幅下降，但他们在这些国家（总人口相对较多）的份额变化不到5个百分点。

在这些国家，佛教徒正在失去信徒，这不仅是因为广泛的脱附者——人们在被佛教培养后离开宗教——还因为这些地方的佛教徒往往比普通人口年长，因此更接近生命的尽头。

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/buddhist-population-change/

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动动脑筋 尼泊尔的神仙为啥会保佑你？

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很多人想象中宗教就是一种心理咨询机构，主要靠装神弄鬼和各种话术解决信众的心理问题，其实是只看到表面

其实各大宗教之所以能壮大是因为普遍具有基层互助和人道救援属性，它不但是孤儿院、养老院、临终关怀组织，更是学校、医院、粥厂、维权组织甚至武装部

宗教之所以能存在几千年直到现代社会也没有被淘汰，肯定是因为他有效的解决了群众的某些需求，至今欣欣向荣的基督和YSL正是因为坚持了自己的基层互助义务，佛教道教衰落则是因为放弃了自己的这个义务变成纯粹的宗教组织。

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越是搞什么吃素，越是搞什么放生，信的人越少。

佛教本来都是浅信徒，如果信的人越来越固执，越来越提高门槛，结果剩下一堆偏执狂在那没苦硬吃，正常一点的人望而却步。

为什么提婆达多提出不准吃肉之类的五邪法，佛陀立刻严厉训斥，因为佛陀知道这么做对佛教的危害，而汉地佛教这些拿没苦硬吃自我标榜的人越来越多，浅信徒越来越疏离，佛教就信仰者越来越少。

汉地佛教要发展，首先要把那些标榜吃素的统统打成附佛外道开除出去，和尚带头喝酒吃肉，娶妻生子，鼓励和尚建庙创业传给自己子孙来提升传播和经营积极性，也用尽量低的门槛吸引浅信徒。

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也就是道教人少到不被列出来罢了…

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我在寺庙和机场都见过领着模特老婆的喇嘛，178大长腿，穿着时尚，脸嘛，绝对不是那种一般的整容网红脸，大师们还是很有审美的，毕竟藏传佛教也有不禁婚嫁的教派，人家也没破戒

比刘强东马云吃的好太多

你说信徒捐的钱去哪了呢

好难猜啊

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騙錢的太多了，加了幾個師兄，天天都在“種福田”，要你捐功德金。

真偽難辨，一律默認為假。

道教也別優越起來，道教也一樣。不過還會用做法事掩蓋，實際也是騙。

還有各種玄學塔羅牌八字。。。來錢實在太快，估計已經和真的出家人形成了產業鏈。

搞清真相說不好就信仰破碎。

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因为众生的福报不够了。

佛陀释迦牟尼曾预言，自己涅槃后，佛法的传承将经历三个时期：

正法时代（约500年），公元前543年（佛陀涅槃）到公元前40年左右，此时修行者能依照佛陀教导修行，得证阿罗汉果，佛法昌盛，戒律严明。

像法时代（约1000年），公元前40年到公元10世纪左右。虽还有佛法形象（如经典、寺庙、仪轨等），但修行者已难得正果，注重形式多于实质。

玄奘法师到印度那烂陀寺取经的时候，佛教已经开始衰落了。

佛教开始中国的本土化进程，比如佛教的珈蓝菩萨，就是中国古代的关羽关二爷。基本符合了佛陀预言的“重偶像崇拜”。信徒追究烧香拜佛、造像布施、求福消灾，而不是深入经藏、修行戒，定，慧。

那烂陀寺最终在公元1193年，被伊斯兰教突厥将领穆罕默德·哈里吉（Bakhtiyar Khilji）所焚毁。 藏书楼中的书卷焚烧了数月不熄。此事件象征着印度佛教的重大衰落，很多人认为真经被焚毁，现在流传的不少是后世编造的“伪经”。

时间也对应上了佛教讲的“末法时代”从公元10世纪开始。

赤松德赞邀请印度的莲花生大师（Padmasambhava）初创，但是后来经历了朗达玛灭佛**。**公元10世纪，以阿里地区（今西藏西部）为中心重新传入印度密宗高僧，即“第二次弘传”，标志着藏传佛教的真正建立。藏传佛教争议性一直都比较大。

康熙曾经直斥：“彼等喇嘛，鼓惑众心，以符咒为术，非佛之正道，实惑乱风教。”

**末法时代（约1万年），**从公元10世纪开始的1万年。佛陀预言，此时戒律松弛，修行者多以名利为目的，真正修行的人稀少，佛法日趋衰微，最终灭绝。

即“贪欲横行，正信稀少，法不治人，人诡于法”。

《法灭尽经》曾经预言，末法时代佛法败坏，僧尼堕落：

“饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉”

“比丘懈怠，多欲贪利，于塔寺中，贸易买卖，如俗人法。种种伎艺，自为娱乐，不修道德，悖乱经法，外现沙门，内怀俗虑。”

“比丘但名罗汉，不修梵行，好衣美食，受人供养，无有羞耻”

“末法时，持戒比丘，犹如屠犬，世所不敬。”

目前看，《法灭尽经》对末法时代，寺院衰败的描述，基本上是符合的。

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先认为数据为真。

如果真的出现了佛教信徒人数负增长的情况，那么理由就一个：佛教在当代的大本营是中国，而中国压制宗教。

就这一个原因，不用找其他理由。

像什么佛教僧侣贪财好色、学艺不精之类的理由，没什么特殊的，哪个宗教都一样。

唯一不同的就是，其他宗教所在的国家，不压制宗教，甚至鼓励宗教，甚至以宗教为国本。

佛教没这条件。

而现在世界宗教格局已经确定，没有待开发的羊群留给佛教了。

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就这个世界，尤其是中国而言。

要么就别信教。什么宗教都是骗人的把戏。

要么就信基督-天主教，玩低端就天主教，玩高端也可以信新教，用圣经直接和上帝对话。。

其他宗教和基督教比，差了不止一点。

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因为基督教和伊教有南美和非洲这两大片蓝海，佛教没有。

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宗教永远都是野蛮和私欲的遮羞布

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我说句实话。

你让我信佛，我不如去信耶稣哦。

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佛教这个东西，修行前贪嗔痴只占一样，修行后贪嗔痴全占。

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三大宗教里，有一个宗教的神职完全就不像是神职人员，倒像个销售

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佛教实际上是一个贵族宗教。

倒不是说只有贵族才能信佛，或者和尚们都是贵族，而是说佛教徒中有一股中坚力量，就是落难贵族。

这些人或许是因为政治斗争失败，或者是其他的一些什么原因，不能继续在世俗权力场中混了，但又不是那种一定要赶尽杀绝的主，于是就会选择出家为僧，双方各退一步，和平共处。

因为佛教是避世宗教，与世无争，加上和尚理论上是没有后代的，即便有后代出家以后也相当于断绝关系了，所以一般只要你选择出家，你的政敌大概率也就会选择放你一马。

除了这些落难贵族，还有一些官场不得意的知识分子，最后也会选择出家。

这就导致佛教徒中有大量的知识分子阶层，这些人保证了佛教能够得到高质量发展。

甚至因为出家的人可能身份不一般，即便他已经出家了，以前的旧相识还是会去照顾他的香火。有时候一些出名的高僧，甚至能成为官场中的润滑剂。

如果只靠那些泥腿子佛教徒，佛教是不可能有这么长久的生命力的。

但是进入新时代以后，佛教这种政治避难的价值越来越小了，要不然就是当和尚我也得弄死你，要不然就是干脆直接润出国，佛教没有了这些知识分子阶层的输血，慢慢就成为了无根之水，现在基本上就成了佛教景点的看门人这样的存在了。

佛教徒又不能生孩子，可不就越来越少了么。

基督教、伊斯兰教这种，人家直接是血缘传承的，你爸妈是什么教，你就是什么教，根本不需要刻意发展。虽然基督教现在相对宽松一点，你可以自己退教去选择别的宗教，但一般人没事也不会去退教。

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被长期打压控制之后，从组织到人员再到文化全方位坍塌了。

以下仅为个人看法：

1、从组织层面，不存在全国性的机构能够自主管理僧团。这意味着僧团群龙无首，既不能认证一个人的佛学修为高低，也不能对付佛外道进行驳斥，更不用说清理僧团内部的渣滓。（我记得上次佛教驳斥外道还是二三十年前被下了任务驳轮子）。

反观另外两大教，教宗/大牧首/伊玛目对整个教派的控制力是极强的，内部晋升机制更加的权威和正式，主教就是说话比牧师好使。

2、再说人员，传统寺庙的造血机制被彻底毁灭了。

首先是作为土壤的信众被争夺，过去佛教是融入传统当中的，哪怕不信的人遇事也要去烧香，整个社会实际上全是浅信徒。近几十年整个社会主体是自然神论者和无神论者，佛教反而变的疏远。可能新生代里面信黄皮子出马仙的人没比信佛的人少太多，至于基督教对信众的争夺就更加的系统化规模化。

过去很多和尚是自幼出家，从小接受佛学教育，信仰和理论水平都比较好。再次一点也是居士出家，至少信仰纯正发心良好并且耳濡目染理论水平不太差。教育层面上，大部分寺院都知道怎么去教授弟子，把弟子的水平维持在水平线上。

现在的和尚从发心上就出了问题，很多僧人是因为当地把出家当成职业乃至产业在做而出家。教育层面上，佛学院的培养体系是不是完善有待考量。

3、最后是文化。

一个是理论完善和创新，怎么去面对考古学和自然科学的进步和发展。

过去经书传抄当中出现不同版本的，现在全挖出来了，这么多版本你说现在的和尚和信众应该用哪个版本。考古学里面释迦摩尼的形象和现在经书当中的有所差异，怎么去把握这样的差异。

过去有人闭门自己写经书还有些被当成真经书流传的，怎么去甄别，甄别以后怎么处理。哪些是现代佛教应该继承的，哪些是应该摒弃的，甚至最基本的走什么程序来修订经书都没有定论。

还有关于科学发展的：人工智能能不能成佛？人工智能的根器是比人类好还是坏？人工智能在六道当中属哪一道？人工智能是卵生、湿生还是化生？这些问题可以不急着给答案，但是能不能先想想要不要给答案？怎么给答案？给什么样的答案？

一个是整个僧团和信众的文化氛围。

过去一座庙服务好山下的信众就行，山下的信众只要听自己这座山上的师傅说就行。现在是互联网时代，一座庙没法服务全世界的信众，大庙被信众踩塌门槛处在风口浪尖一不小心就是负面舆情，小庙没有香火连维持存在都困难。

全世界的寺庙和和尚挤在小小的互联网里面服务全世界的信众，注定没法互不往来，怎么走出山头主义怎么走出信息茧房很重要。僧团有没有准备好，有没有信息维持团结一致走向新时代。

信众也很迷茫，全世界到处都是师傅，他说这样你说那样，那么信众该信哪样？每天修行修来修去修的是不是邪法，自己学的听得是不是邪说，自己想到的是不是邪见？

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其实就修行者的角度，我觉得慧根最高，悟性最好的一批佛教徒应该数学很好 。若这个人抽象思维的能力不高，那么无论他对佛教的历史典籍多么如数家珍，对一些佛教的词汇能够信手拈来，我都不会认为此人在修行上有多深刻的见解。当然，这条结论主要针对的是追求般若和法喜的修行者来讲。

所以有些人问我怎样修佛，我直接回复拿一本比较难的实分析或者pde的教材啃一啃。数学的难度和精深教会你谦卑，学数学漫长的过程教会你堪忍，在掌握和理解了数学的证明的时候的欣慰教会你法喜，在掌握了知识后无私向自己的同学分享并且写成paper毫无保留向全世界宣扬也可以看成是一种布施，在一个数学的群体中学习可以看作是在僧伽里面学习，数学本身的抽象和缺乏实体教会你万法因缘，不要执着，从事一个日后就业情况并不明朗的工作恰恰证明了你对物质的淡泊。而打坐，参禅，冥想，向内的追求应当是你在辛勤劳作，创造价值之后，身心疲惫却又感到无尽充实后的反思项目，它并不能代替你思考和劳动的过程。

所以我觉得佛教是对这个娑婆世界的一个补充，它无法主动去求，也求不来。所有的课程，纪录片（比如youtube上很火的三摩地），法会，b站上198 B币的王德峰讲坛经都没用，你得到的基本都是粗浅的文本解析，三流九教的奇闻逸事杂谈，各种未经证实的直观比喻，和各种文本武断的交叉对照，其效果远不如规律的作息，平稳的呼吸，绝对的沉浸式的专注，或者B站上随处可见的冥想引导。你也不一定非要学数学，也无须一个老和尚天天跟你絮叨这个世界有多苦，你的人生无需要充斥着各种各样对世界本质所下的绝对的命题，因为他们根本就换不来你一分钟毫无杂念的专注。

因为佛教本身就是一个脱敏的过程，让你不要对身外之物有太多或者过度生理上或者生理上的反应，或者被某一时间内激素的疯涨剥夺了主动思考的能力。当你对饥饿，性欲，财富，竞争过度反应后，你就会不受控制的朝某个目标倾尽所有，也就无法得到真正的自由。

回到原来的话题，我觉得现在绝大多数佛教的宣传跟“脱敏”的最终目的是背道而驰的。你虽然不会对金钱，权利有着之前病态的渴望，但是宏伟的寺庙，金光熠熠的佛像就此将你的你的敏感源变成了佛像，佛经，挂坠，手链，一旦接触这些东西或者看到这些东西，你就开始给自己赋予一种身份，开始让自己的心猿攀附到这些外物所承诺的美好愿景之上。就比如净土宗的老头老太太们，通过佛号将自己的心猿攀附到一个被彻底拯救的愿景之上。他们没有再给你的敏感源做减法，只是把更多的权重放到了单一的一个敏感源之上。

所以随着越来越多的人意识到了这点，即学佛本身就是自己的事，有些时候用心过好自己的生活比绝大多数佛教的义理更能直观对人们的生活产生影响的时候，可能注册的佛教徒人数确实是会越来越少吧。

剩下的是我看杨立华中国哲学史关于佛教的一些笔记，也顺道拿出来跟大家分享一下：

很多的佛教经典，比如楞严经和杂阿含经，完全可以看作是一本第一人称主体性体验的抽象证明。中国本土的一些佛教徒比如僧肇写的不真空论和物不迁论写的也很好，比如物不迁论的放光般若品提出了不生不灭不来不去（法无去来，无动静者），论述目标：动静未始异。其中动能理解，但静看不到因此需要分辨（物不动：以昔物不至今，因此反证事物是变化的，但是同时证明了事物是静止的：往者既不来，今物何所往），从而最终达到求向物于向，于向未尝无，责向物于今，于今未尝有的结论。

同时，我觉得这部经部分揭示了遮诠vs表诠之间的关系，用幻化人（皮影戏）对名实的内涵也提供了清晰的直观。同时，其中对部分本无学派的批评我觉得对现在的修行者也有极深刻的意义。

这也是为什么我有些时候会对一些在印度佛教没有传入中国之前的著作感兴趣，因为它们实实在在的写出了推理和证明的过程，同时还有一大批当代优秀的学者对证明的过程不断提出反证和说明，从而将佛学从玄之又玄的自我陶醉和相互攀比当中挣脱出来。比如本无派的释道安曾经有对“无”的如下结论：

无在元化之先，空为众形之始，故称本无，非谓虚惑之中能生万有（因此不是一个本体论的命题，是一个宇宙论的命题），夫人之所滞，滞在末有，若宅心本无，则异想便息（没有触及到缘起性空的观念，反而有些玄学化），因此对般若真空的思想并不精深。

因此僧肇对其的批评是：

本无者，情上于无多，触言以宾无，此则好无之谈，未做到顺通事实，因此没有即物之情

我觉得这个评价对绝大多数的修行者都有极为深刻的意义。

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在惠州大亚湾，有一个寺庙叫清泉古寺

门口有一个停车场，进庙不要钱，停车场20元。

进了寺庙以后，有很多卖香火的摊位，不买也是可以的。

往里面走，魔幻的事情开始了。

每个佛祖菩萨金身下面的功德箱，被二维码替代了。我用手机去拍摄法相，工作人员阻拦我，理由是对法相不尊重。

你都能二维码功德箱了，为什么我不能拍下来，回家赛博拜佛呢？

里面还有斋面，这倒是不错的。可是这个面呐，越给越少是为了什么呢？

中午斋饭免费，先是僧人吃，僧人吃的时候，是有人添饭的，然后就是工作人员吃，这就有点意思了，工作人员吃的时候，可以选自己爱吃的菜，最后是游客信徒吃，玩手机拍照要被呵斥，带小孩要被呵斥，做的方向位置不对要被呵斥，自己去打饭，有什么菜给什么菜，不可以挑选。好一个众生平等！

进了这个寺庙，神奇的越来越多，有太岁殿，有财神殿，依稀记得还有关圣帝君殿。只要是能够换香火的殿，一应俱全。不对，应该说是能贴二维码的殿。

正对大雄宝殿左手边索性不装了，从财神到药师，从月老到地藏菩萨，统统捞出来排排坐，自己去买莲花灯，有什么需求就供在哪尊菩萨面前，没错，财神面前常年灯火通明。

在他的卧佛殿下面，有一个不起眼的房子，早年间挂的牌子是网络信息部，我大为震惊，原来菩萨也上网，罗汉也开黑，佛祖也水论坛。

还有一个地方，专门是买咖啡的，也可以叫上一壶茶水，不得不说，茶还可以，咖啡很一般。楼下的纪念品专卖，淘宝同款，价格五倍。

所有建筑均为钢筋混凝土，大抵是明朝的时候，本地村民就从永乐大典里学会了C30混凝土的技术，建造了这座古寺。

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基督教会发鸡蛋，佛教会让你上贡。

我对宗教了解的不多，不过可以从商业模式去切入，对比一下佛教和基督教的区别。

如果富人把钱捐给教会，那么教会会用来做弥撒，在节假日给穷人发鸡蛋和面包，富人的钱通过教会流入到了穷人手里，同时，在信教的穷人之间，是一种社会互助关系，因为有共同的信仰，就有共同的话题，利益，尤其是利益。如果你变富了，那么你会给教会捐款，而钱会流到你的同伴手中，他会感恩主的恩赐，而不用感恩你，是主让他获得了面包，而跳过直接施舍，这保护了穷人的自尊和体面。基督教可以看成是一种社会财富二次分配的组织和社会底层托底的组织，虽然发的鸡蛋不能让你变得富有，但是能改善一下你的生活状况。

同样一个富人把钱捐给寺庙，寺庙会把钱用来买香油，塑菩萨，扩大寺庙，招更多的和尚，钱在寺庙内部流动，世俗世界的钱流入到了佛门就好像被吃掉了，不会流到劳苦大众手中。少林寺的僧侣个个开奔驰，劳斯莱斯，哪里会关民间疾苦？佛教就是一群闲人，每天做的事情就是参禅，他们不参与社会分工和解决社会问题，佛门是世俗世界的一片净土，钱只有流入，没有流出。佛会跟你讲往生，讲西方极乐世界，而不会改变你现世的生存状态。发鸡蛋都不发，寺庙的斋饭也不对劳苦大众开放。

如果你信基督，那么你不仅得到心理安慰，你还得到鸡蛋。如果你信佛，佛不度穷逼。

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这不是很正常的么？

历史上，佛教就是这样在它的起源地灭亡的。

表面上，佛教是因为受到伊斯兰教的冲击灭亡的。但和他同一时期的耆那教，为什么却能在经历了伊斯兰教碾压，至今仍然和印度教并存？

究其原因，佛教随着发展，它的理论越来越抽象，越来越复杂。它建立起了一套成系统的唯心主义哲学理论体系，这套理论体系，单单一个辩证法，就不是当年的印度原住民，也不是今天的普罗大众能理解到位的。

最后，信众越来越少，自己把自己玩儿没了。

更要命的是，为了防止佛教界诞生出修正主义，弄出了三法印这么个终极理论边界。

诸法无相，诸行无常，涅槃寂静。

好了，凡不符合这三法印的，严格意义上都不是佛教，都是佛教界修正主义叛徒。

也就到了中国，跟传统道家等学说一拍即合，加上魏晋玄学，诞生了禅宗，最后结出了心学这样的硕果。但到今天，提起禅宗，大多数人除了可能知道六祖慧能和几桩公案之外，对于成体系的禅宗理论和心学理论，语焉不详。马列之外，我们一概不教，于考试无用，我们一概不学。所以，禅宗这一支，基本上是无人理会了。

还有另外一支，就是常见的整日宣读佛号的净土宗。大概意思是说，这辈子，你我听不到真正的佛经了，但我可以这辈子时刻祈祷修身修行，以期望我死之日，能够飞升净土，在佛祖坐下，听佛祖讲经，以求开悟。通常，烧香许愿，放生，念经的都是这一类。

净土宗这几十年非常火爆，以至于很多禅宗寺庙，都不得不走净土宗套路。比较有名的是灵隐寺，院内有济公劝世良言，说了求什么？但烧香许愿，法器开光，一应俱全。

本该求无，但香客一心求有。

最后，可想而知，很多人发现，这东西真不怎么灵了。信的人，越来越少。

其实，佛教不该称作佛教，更应该被称作佛学。他提供了一种全新的认识世界，面对世界的哲学理论体系，特别是这种理论体系还有很强的实用性。其中浩如烟海，说窥之一二都显夸大。但每次学习，总有脑中轰然惊雷一响，世界为之一新的感觉。

如果是抑郁症患者，强推学习。

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我觉得，我奶奶可以解释这个转变。

我爷爷之前是信佛的嘛，不过我虽然奶奶不信，但是也知道一些佛教的说法。

上次有个老太太给他传基督教，回来她就问我：

“是不是信基督教比信佛教好啊，人家说信基督这辈子就能有好报，信佛得到下辈子”

我一听可是慌了，这理论听着怎么有点不正常，可别是什么骗钱邪教哦。

我就跟我奶奶说：“你看你这么大岁数了，也不知道信多久能起效，再好报能享福几年哦，年轻信也就信了，现在信多不划算，信这个还不如信佛呢，下辈子有一辈子好事呢，不用信那玩意。”

我奶奶觉得我说的很有道理。于是就不理那个老太太了。

以中国人这种实用性信教心理，那信佛要修好几辈子起效太慢了，自然信的人就少了。

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知乎持有宗教局发的牌照，你可知道？

若不是有这块牌照，你根本不能提这种问题，我也不能回答这类问题。

我本身是居士，我母亲也信佛，但我们已经很多年不能与老师和同修进行学习交流了。

除非我们去庙里，也就是必须“在宗教场所讨论宗教话题”，才能合法合规。

众所周知，现在是网络时代。如果谈禅论道，必须在家或去庙里，那佛教必将走向衰微。

另外出家也卡得很严，譬如布达拉宫过去至少有五千僧侣，现在最多一百人，刚够卖票站岗管理文物和看大门。

也就是说，布达拉宫仅有旅游功能，已失去宗教职能。不是没人想去出家，而是上面不给指标。

可能有人觉得，宗教都是迷信，属于封建糟粕，早点消灭了拉倒。

那么哲学呢？哲学不是迷信吧，但是一样限制，只不过没有明说。不信你建个哲学群试试。

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汉传佛教戒律太多，尤其是和人性相悖的戒律太多，对一般人来说修行成本太高，自然吸引不到大众。

佛界居士的基本五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不偷盗对大部分人来说并不难，不妄语、不饮酒虽然不太容易，但是也不是完全不可能。但是不杀生和不淫邪这两项，已经是动物本能的对立面了。

汉传佛教的不杀生经过萧菩萨解释，现在已经成了不吃肉，甚至不吃一切肉蛋奶了，再加上不淫邪也禁止了敦伦，孔子说食色性也，好家伙汉传佛教一下子把这两个都给禁了。其实不光是今天，古代在家的居士其实也多是老太太，毕竟老太太消化不好，本身就吃不了什么荤腥，再加上丧夫之后要守寡（或者丈夫没能力了守活寡），一下子天然就达成了这两项，说实话，这种情况要不去做佛教居士都可惜。

其他宗教虽然在食色上有各种戒律，但是可没有汉传佛教这么严格。藏传佛教大家都知道怎么回事就不多说了。南传佛教五戒中的不杀生不包括不吃肉，不淫邪只是禁止不正当的。日本佛教和南传佛教类似，戒律没有汉地这么极端。基督教经过历次改革，已经基本上没有什么戒律了。伊斯兰教的戒律一年也就一个月。印度教首先就没有这么全面的戒律，其次戒律分种姓，种姓越高戒律越多，但现世享受的权力也越多。

而且修行汉传佛教本身的好处是最少的，几大宗教虽都是许诺死后的回报，但是其余宗教都也在你生前给你压力，比如多收税、不给投票权，极端的直接上火刑架了。

说来说去，汉传佛教就是要求的最多，给予的最少，是世界主流宗教里性价比最低的一款。

道教这几年开始慢慢回暖，其实归根结底就是性价比还不错。道教的五戒基本是照搬佛教，但是不杀生在正一派这里就只是“不杀生”，肉蛋奶还是可以吃的，不淫邪也只是禁止不正当行为，甚至酒在日常也可以喝，只是宗教仪式前需要斋戒。而且道教修行许诺的回报，都是强身健体、陶冶情操这一类现世可以享受到的东西，比起虚无缥缈（且与我国主流价值观相悖）的来生回报可靠多了。说实话，现在世界主流宗教，性价比可都没有道教这个好。

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阿三都嫌弃的玩意早该消失了。PS：中国人本来没有轮回学说的，是佛教带来的。佛教是借鉴印度教的轮回学说去发展自己的，你也可以说是山寨。中国人本来没有这些，古人只是敬天法祖。认为死后灵魂会追寻自己先祖，所以不能做对不起祖宗的事。

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佛教善男信女的一分一厘，最终大部分都会慢慢变成无穷无尽的GLS，大平层，奢侈品服饰包包和美女少妇等等资源。

大师，请问这是什么寺？

此乃梅赛德寺

大师，请问尊姓大名，怎么称呼？

贫僧法号释诺克，这是我师兄，GL艾释。

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讲点儿大家认为的清流吧。

东林寺，不收门票，上香免费。能吃免费斋饭，能免费喝茶免费喝水，甚至还有免费的咖啡。能挂单，现在好像是挂单7天。

有专门的短修房，一个个小房间里面小被子枕头都有，不过只能呆几个小时。

每次去了一杯水半杯茶一杯咖啡。茶有白茶和红茶，而且是不错的茶叶。咖啡也是现磨的，很香，我直接灌到杯子里。

当然也就喝个两杯尝尝，多的不好意思喝的，不然就成了薅羊毛。

打水的是义工，拿水时念一句阿弥陀佛。

风景很好，很开阔。一般在山门处喝杯水，到山中央再喝一杯。

有的时候捐钱会给送东西，今年还是去年去捐了50给了个大的木车挂，完转手送朋友了。山顶处捐钱就没送的。

不捐也行，结缘处有很多精巧的佛像画、经书、手环、挂历甚至是唱经机可以免费结缘。以前还有佛像、扇子、铜书签等等。

结缘经书还送包、纸袋等等。

不定期搞活动，背经送钥匙扣、手串、书签等等。

有一次结缘了一袋子书，拎都拎不动。书的纸页都制作精良，一摸就知道不便宜。

当然说是免费，拿了也不好意思不捐钱，捐个几十一百的，也捐钱助印。

很多地方都有结缘处，南普陀寺结缘了几本书，全精装。

去庙里有结缘的书都会拿，一般都是免费的。去了挺多庙，只有成都青羊宫看到是标价的，还不便宜。也捐了几次钱在其他地方助印，之前捐了个道教助印说给书，后面说要怎么怎么才能领，太麻烦了，书也没要。

道教拿过1次出邮费的，书的质量不错，1次纯免费的。

这里说多了，回到问题。东林寺的咖啡和茶好喝，去的早吃个斋饭也行。

但是庙里吃饭有个规矩，一粒不能剩，吃完后接碗水，水也一起喝了。大家不要因为好吃贪多拿，那是都要吃完的。

也有做义工的，管吃住。东林寺还有个好处，在那工作\义工满一定年限，庙里给养老。

东林大佛登顶的地方有和尚带着念佛，路上还有2个点香处，旁边放着香排队领。领好后，如果赶巧能碰上义工/和尚带着教你上香的礼仪。全免费的。

上面说的都是免费的，也有花钱的，好像有的东西能花钱买（我不清楚，除了捐钱我没花过其他钱）。还有一些当地的村民会给你套个红绳让你给钱，还给他就行。

另外以上的图都不是我拍的，是网图，侵删。

别焦虑，还是有好的地方的。

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真的假的？现在的趋势是全世界的基督徒都在减少。

台湾有个牧师统计2017~2022年间的信徒数量，5年内信徒人数从154万人锐减到87万人，下降了44%；青少年基督徒从10万下降到5万，下降50%。

这还是在台湾，看过《周处除三害》的人都知道，台湾的宗教氛围很宽松，结果基督徒还是大量下降。

https://www.ccea.org.tw/Content/MazDetail.aspx?u=1342

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一个原因是佛教强调单身，不鼓励生育，主要信徒分布又相比其他教派来得集中。基督教很多都是家庭文化，提倡生育，夫传子，子传孙，子子孙孙无穷匮焉。只要人口还在不断增长，宗教香火不灭。

佛教没什么子嗣观，这辈子修完了下辈子是不是做人都难讲。这就自然而然导致布法传道来的困难。一般诚心入教的都是自己偶尔读到佛教典籍顿悟，后入空门。佛教典籍大多晦涩难懂，不如圣经这类书籍几乎是口语化，小孩认字就能读。道理给得比较直白，所以教友之间共同话题也比较多。

另外从营销模式上来看，佛教也没有基督教那样做礼拜，由年长资深的教徒由上自下金字塔式的布道。如果没有政府强力介入，或者像少林寺那样通过文化产业传播，但从佛教本身来讲就是比较随缘加入的教派。在科学发展迅速的年代，佛教日趋势微也是不可避免的事情。

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我外婆是信基督教的，她有些时候做礼拜回来会带着几个鸡蛋，说是教会发的。但我从来没有听说过哪个寺庙发鸡蛋。

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老舍去英国教汉语的工作，是教会给找的。

他在教书期间，写出《老张的哲学》，一步步成为作家。

他的英语也是在教会学的。

苏联在中国传播共产主义，是真给金卢布的。

首脑一个月差旅费就100金卢布。

你要传播什么，首先得有好处，民众又不傻。

佛教现在商业化严重，某医疗圣地，大量收购寺庙，拿宗教当生意做。

信的自然就少了。

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听同事说北京某道观，领导给自己亲戚都搞进去做了道士，收入挺高。我后来去了一趟，看了下一个年轻道士的手机。我，五六年前的苹果11，再看人家，最新款的pro，差距啊。

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我一直觉得，

信马克思走工农道路，

为实现人类社会大同，

的社会主义国家中，

信宗教就…

嗯…

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佛教信徒这说法就挺迷惑人的。

因为按照净土宗的说法，阿弥陀佛已经建好了极乐净土，要进去也很简单，念两句“阿弥陀佛”就行了。

可以说是入门门槛最低的宗教了，你甚至不需要“信”，阿弥陀佛的净土已然建立，哪怕你是邪魔外道，口念阿弥陀佛也不会拒绝你的加入。

而且佛法广大，渡世间一切苦，哪怕你耳聋眼瞎，不能口诵佛号，佛祖也要拯救你，哪怕你被外道蛊惑，诽佛谤佛，佛祖也不计较，哪怕你深陷轮回失了心智，不知道佛土为何物，一样会被佛陀拯救。

毕竟佛教发源于印度，深得巴拉特赢学三昧，净土宗更是赢中赢，又不需要信众持戒，也不强制信众捐献，还不搞那些五迷三道的晦涩佛经。

那你要找一个不被他教义涵盖的人反而是难事，广义上来说，人人都是净土宗信徒。

从两晋开始，这套东西就把汉传佛教其他宗按在地上打，阿弥陀佛的知名度可能比释迦牟尼还高，属于二创创死原作的水平了。

理论上来说，哪怕地球人都死光了，也不过是都进了极乐净土，哪来的“信众减少”？

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前段时间五台山香客上供大米摆在香案上被五台山僧人扔出大门。。

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如来常胜。
——《僧伽吒经》

请记住：佛教不是像其他宗教那样，只能帮助到有信心的人。对于没有信心的人，一样可以通过结缘的方式来提供利益。

佛教的根本的确在于“信”。最初选择皈依佛教，靠的是信心；最后的证悟，也是靠信心。没有信心，我们哪也去不了，只能停在原地。

没有信心的人叫“一阐提”，持有错误观点的人叫“底体加”（外道），生在没有佛法环境的人叫“蔑戾车”（生活在边地、所以行为粗暴的人），肆意杀生的人叫“旃荼罗”（屠夫）。

这四种人都是有佛性（佛的家族姓氏）的。虽然暂时是邪恶的种姓，但是这些种姓是可以被抹掉的。

一阐提种姓可以被抹掉，因为它只是一个概念或者主张，而佛性是不能被抹掉的，因为**佛性不是主张而是事实。**众生都有佛性，这是事实。**记住：没有哪个众生是没有希望的、没救了的。**因此“如来常胜”，最终诸佛的事业会大获全胜。

就像一个好人生在恶人家族，耳濡目染成了恶人，但是他仍然有好的潜能。我们可以好言相劝，如果他不听，我们给他一个耳光，最终他迟早会离开恶人家族，成为好人。

佛教的慈悲决不放弃任何一个众生。

没有证悟，可以先修行。

没有修行，可以先皈依。

没有皈依，可以先培养信心。

没有信心，可以先结缘。

没有结缘，那就强行结缘。

如果没能结上善缘，结恶缘也是有帮助的。

总之没有一个众生是值得被放弃的。

——————

某宗教的人口如今正在迅速扩张，他们未来会做出有损佛教的事情，但是佛教不会放弃他们，而是会让他们成佛。

需要用特殊的方式，但不是现在。

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组织度差异

别家每周开组会加固，你家将就一个随缘

别家恐吓，你家主打一个我佛入地域

别家搞信教优越，你家讲普世

别家讲究忠诚，你家拜佛拜祖先拜天师都不干预

别家有钱传教，你家被严格限制

别人要求配偶信教就算不信也得改，你家则无要求

这么多debuff上身，能保住基本盘都算不错了

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因为中国佛教没有发生欧洲近代的宗教改革，

古代社会，绝大部分人是文盲，书籍很贵，传教主要靠僧侣，僧侣为了自己利益，常常歪曲宗教经典为自己牟利。

近代的宗教改革，欧洲是因为活字印刷的普及，书籍价格大大下降，普通人也可以拿到经典，改革派抨击教会，认为每个人都可以直接和上帝沟通，不需要僧侣，僧侣只是辅助性的，贪财的僧侣都要下地狱！

每个人都可以有一本自己的圣经，僧侣借此骗钱的渠道阻断了

佛教没有这个改革，僧侣大肆宣传与佛教经典相反的内容。比如，药师佛的药，是治疗贪嗔痴的，反而认为肉体是臭皮囊，不需要迷恋。佛教经典没有供奉药师佛治疗肉体疾病的。和尚却告诉你捐款多少钱，烧多少香供奉药师佛，就可以治好病，这就是诈骗！

佛教的经典是教人淡薄名利的，和尚告诉你，捐多少钱，烧多少香，佛祖就给你名利，这也是骗！

当下世界主流宗教，佛教是最容易商业化，跟金钱最紧密的一个宗教，也就是最容易滋生腐败的一个宗教。佛教的商业化不仅仅发生在中国大陆，还有泰国、中国台湾、中国香港，以及海外华人的那些寺院网络，僧人不像僧人更像信仰生意经营者，某某大师、某某山把佛教生意做到全球，风生水起，只不过是吃相比大陆寺院文雅一些罢了；流亡的某喇嘛及其背后的格鲁派寺院群，也有庞大生意经；据说日本寺院商业化也很严重，笔者不了解情况，欢迎旅日人士提供信息或者批评纠正。

历史上看，无论是基督教社会，还是伊斯兰教社会，都会有寺堂经济和腐败，但是他们与金钱的紧密度，以及公开追求和经营财富的热忱，比佛教还是逊色不少。

佛教是最讲出世，基督教和伊斯兰教没有这么讲出世，中世纪英格兰天主教鼎盛时期，神职人员不过3万人左右，占总人口百分之一，伊斯兰教更没有出家一说，但是佛教为了纯洁宗教信仰，号召人出家修行。像南朝时代的中原，以及近世蒙藏喇嘛教世界，至少五分之一人口都出家，1952年拉萨第一次人口普查有3.7万人，其中1.6万人是喇嘛。

但是僧人却跟钱的联系最紧密，你的所有宗教行为都要跟钱挂钩，似乎钱是表达虔诚的唯一有价值指标。因此，各个宗教中，佛教的吸纳社会财富能力最强，50年代初国家民委、中央民族学院等派出的考察团在藏区做的调查显示，40%的土地和多数的金银都在寺院手中。大家也可以通过这些统计资料想象南北朝、唐代寺庙的财富拥有量，这也是中国皇帝屡次灭佛的原因之一。唐后期文献记载，“天下财富，沙门享什五六”，武宗灭佛“收膏腴上田数千万顷”这都是虚数，但是可见，寺院财富拥有量。

佛教寺院和信徒不仅坐拥巨大财富，还积极追求财富。

今天虽然佛教的政治影响力、社会统治力不再，但是在追求财富的积极性和能耐上是不输东南沿海的民营企业的，河南少林寺、上海静安寺、杭州灵隐寺、厦门普陀寺、普陀山五台山诸寺都是这方面的典范，如果拨开宗教外表，把他们看成经营实体的话，也可以写进商学院的案例。这些寺院背后都有一套复杂的公司运作体系，并且也跟古代一样是做金融投资的。

为什佛教跟钱联系最紧密？尤其是中国的佛教最容易成为吸纳财富的工具？这跟佛教的教义体系和中国文化土壤有关。

第一, 经过宗教改革后的基督教讲人和上帝之间没有中介，虚无缥缈的基督是上帝的唯一代表，只要你是虔诚信仰者，“人人都是教士”，每个人都可以与上帝直接对话。伊斯兰教也认为，穆罕默德是真主唯一使者，除此之外，真主在人世间没有任何代理人或儿子，大家都是他的臣仆，都可以直接跟他沟通，不需要中介（废除了人与神之间的中介，也就是减少了人少受祭司这一环的政治和财富剥削，这相较于原始宗教和巫术的一个巨大进步，是基督教、伊斯兰教能够迅速取代这些宗教的原因）。

**而佛教世界，僧人集团充当了信众和上帝之间的代理人角色，甚至僧人也可以成为佛，**所以，佛教世界有活佛、弥勒佛转世、皇帝也可以成为菩萨，根据2005年发布的《中国宗教概况》，仅中国大陆经政府认证的活佛就有1700多人。但是基督教没有活基督、伊斯兰教没有活安拉的说法，有的话肯定是异端、被烧死。

于是，佛教信徒与上帝的对话，成了与它的代理人、甚至它的现身转世之间的对话，因为上帝是遥远的、虚无缥缈的，眼前的活佛才是真实的、体现了上帝意志的，更可能直接拯救自己的，于是人对佛的虔诚，被异化为对僧人的虔诚，人对佛的供奉，被异化为对僧人的供奉。

不但少林寺商业化，其他寺庙也类似

甘丹寺，一位活佛在山顶有小院，每位进去的人听他诵经几分钟，然后给你一个哈达，活佛旁边有个纸盒子，各位告辞的时候，都扔几千到几万不等，估计一上午至少可以得到十多万布施。

普陀寺，有个僧人给当了半天导游，大家也竞相给他送钱，认为供奉他就是供奉佛祖，会得来好报。

**教士/僧侣集团充当人与神之间的代理人是最好的敛财方式。**宗教改革之前的罗马公教会垄断了这个角色，通过出卖赎罪券、代表上帝册封贵族等方式，赚取了天文数字级别的财富。经历了宗教改革后，西方不同程度废除了教士的这个角色，教士的敛财能量顿时削弱。尤其是新教就根本不承认教士有这个功能，因此，新教教会都是最寒碜的，教堂平淡无奇，神职人员基本变成服务人员。

第二，佛教讲出世，容易形成与社会分立的教徒利益集团，一旦成为社会集团，它就天然有建立维持集团长期存在的财富基础的需求。所以，佛教更加强调布施、化缘，这是信仰集团存在的基础，它的宗教仪轨往往都要跟钱挂钩，即便你是皇帝，也要用钱布施，法门寺地宫的奉物就是例证。

而凡是不能构成一个社会集团的宗教，它就没有这种政治属性和财团属性，我们与这些神的沟通就不需要钱。比如你信民间的那些土地神、灶神之类，与它们沟通的是不需要钱的，烧香磕头就可以。

因此，佛教把布施作为信仰者的六度之首，高于持戒、禅定、般若。你布施越多越容易获得福报，可以消灾、可以抵罪，可以消除自己的贪念，可以有好的转世。

当然伊斯兰教也讲天课，基督教讲奉献，过去的比例是收入十分之一左右，不过由于他们不认可神职人员是上帝中介，因此这些布施是给教会的，而不是给个人的，你很少见到哪个大教会的神父富得流油的情况。但是由于佛教体系中，有中介或活佛的存在，最后信徒给神的布施就成了给中间人的布施，中间人拿走了信徒给神的贡献，因为我们可以常见佛教高级神职人员拥有巨额财富。

基督教 伊斯兰，教会财产和领导财产是有明确分割的，中国的寺庙，寺庙财产和方丈财产，好多部分，信徒捐款可以直接打到方丈个人账号

第三，佛教与中国本土民间信仰融合，把民间的财神信仰体系容纳进佛教的神祇体系，以至有了某菩萨管发财，某个庙求财最灵之说。像福建人最迷信普陀山的观音菩萨，认为它主管官运、财运，于是舟山与福建之间的航班非常密集。

佛教信徒之间喜欢讲恭喜发财，认为这是很吉祥的祝福语，伊斯兰教徒和基督徒之间都忌讳这么讲，认为你这是亵渎神灵，佛诞节雍和宫人山人海很多人冲着求财而去，你在西方圣诞节不会听到“恭喜发财”的祝福。

加上中国人先有了儒家，后引进佛教，中国人对宗教没有执念，是向来实用主义的，不是我真的义无反顾信什么，而是要看我信这个神可以得到什么，**内心是把宗教信仰当做一种交易。**他们自动形成一个模式：我给神钱，神就得给我办事。这个行为模式其实是生活中大众与官府沟通模式的翻版，于是信仰就成了利益交换，人们企图用行贿来获得回报，而行贿的财富又落到了神的代理人手里。

所以，在中国，上述这三个要素形成了一个完美的闭环，可以让佛教寺院财源滚滚来，有商业头脑的高级僧侣个个赚得盆满钵满，佛教寺院，尤其是大城市的佛教寺院是最充满乌烟瘴气的宗教场所，它承载了人间的一切贪欲，佛门反倒成了最不清静的地方。

以上论述，并非诋毁佛教。笔者是个潜意识的佛教信仰者，认为佛教哲学是深奥的，超越了很多西方哲学理念的。但是笔者认为，理智的信徒应该管理好自己的信仰，我们和神之间可以直接对话，不需要僧人集团这个媒介，并且现在的那些僧人中介极有可能是一个对佛经不了解、对佛信仰一点不虔诚、剃度没有多久的黑中介。

信徒需要布施积善，但是更应该是对众生的布施，比如给慈善基金捐款，而不是对僧人或寺庙的布施，这样财富大概率会流向对社会无用之处，人不能对宗教的虔诚异化为对神或神的代理人的行贿。

我们的佛教教义和宗教组织也需要进行现代性转型，我们的佛教教义从中世纪以来没有多少发展，而基督教、伊斯兰教哲学在近两三百年还是有极大的丰富，我们的宗教组织还是与现代社会缺乏适应，它缺乏一套透明民主的管理体制，规范寺院和僧侣的行为。我们的佛教只有经历现代化转型，它才能焕发新的生命力，才能真正获得信仰的权威。

佛教经典，其实内部的哲学非常精神，含有很多宝贵的内容，被和尚读坏了，我们需要一次宗教改革

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之前知乎上有人就说过。古代的佛教徒属于学问僧，要有强大的逻辑思辨能力，对佛教的理论知识要有创新和自己的感悟。而现在的那群和尚其实已经世俗化了，很多和尚，看他们什么剃度出家，实际现在的很多出家的和尚他们照样玩苹果手机，苹果平板，开豪车，甚至前几年传说有些和尚还玩女人。也就是现在的很多僧人他们已经没有那种苦修的意志和研究佛教知识的刻苦钻研的精神了，这也是国家在录取公务员，批准一些人入党的时候，并不在意这个人是不是佛教徒，因为现在已经没有真正意义上的佛教徒了。而且我要说，连知乎上很多人都有清醒的认识到。回族不等于信教的穆斯林。记得09年我看到新浪微博上，有个不明生物是穷凶极恶，愤怒的说，回族一出生就是要入教的。如果他们不入教，是全家都会下地狱的。这就是胡诌。其实就算是在古代的奥斯曼土耳其，还有阿拉伯帝国的那些苏丹，他们其实也并不严格遵守戒律，照样是该吃肉吃肉，该喝酒喝酒。只是会头脑灵活的说。我吃的不是猪肉，我吃的是短鼻子象，我喝的不是酒，是大麦汁。葡萄汁，古代的那些人尚且头脑如此灵活。现在的一些小孩反而在指责别人的时候，变得如此阴暗，又保守，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？佛教讲究的是苦修和自觉，自悟。宗教戒律是用来限制自己的，而不是用来指责别人的。

知乎用户 发表

学佛的不信佛，信佛的不学佛。

凡是把佛抬到神的位置上去参拜的都早已偏离了本意，反而是佛学的精华思想已经在和儒学、道学的碰撞中融入了我们这个民族的文化当中。

所以你说佛教式微？我反倒觉得这是在正本清源，焕发新生。

知乎用户 发表

因为中国大陆是佛教的最大基本盘，在中国大陆传教的难度是全世界最高的。

同是世界三大宗教，在天主教统治的基本盘欧洲，教皇格里高利七世可以让德皇亨利四世在雪地里等他三天三夜，出现时让亨利四世爬到他的脚边亲吻他的靴子，但是这个故事如果发生在古代中国，如果有哪个宗教领袖敢让皇帝陛下在雪天站着等他，在第一片雪花落在皇帝肩头的时候，帝国高层剿灭魔教，清除乱党的诏书就已经六百里加急发往全国了。

在中国古代，皇帝叫天子，是皇帝跟老天爷客气客气，但是如果真的有某个宗教敢公然宣称自己的至高神就是天，华夏世界的皇帝是他们至高神的儿子，那么同样这个教派会喜提一份剿灭魔教，清除乱党的全国通缉令。

所以在华夏世界成为佛教世界的最大基本盘的时候，佛教的发展就注定是要被约束的，因为华夏文明的基本准则之一就是所有力量都必须接受世俗制度的管理和监督，并且历史上华夏世俗世界也确实多次打击过佛教势力，规模最大最著名的就是“三武一宗灭佛”。

先要说明的重要一点是，发源于古印度的佛教，自身就不是什么善茬，毕竟在印度这片神奇的土地上，强调教徒之间关系平等的买买提教，都能被印度教带歪，搞出买买提教版本的种姓制度来。

在传播的千百年间，佛教虽然自称是慈悲为怀，但是它展示攻击性的例子本身也很多，在日本有让织田信长头疼的本能寺众；在中国古代佛教和苯教杂交出来的黄教，也扶持出来过可以和中国、沙俄对抗的准噶尔帝国，并且当时准噶尔帝国的黄教势力是彻底压制了买买提教，这种情况在买买提教出现以来，还是绝无仅有的一次；就现在以佛国自居的东南亚诸国，哪个也没因为佛教兴盛成为人间乐土，相反这些地方倒是都以黄赌毒等黑色产业发达闻名。

魏武帝拓跋焘第一次发动灭佛的原因，就是因为发现洛阳的僧人借着行善的伪装，在石窟里除了藏匿财宝外，还关着供自己淫乱的女人和小孩。

中国古代对佛教压制和管理，最主要的作用一个是断绝了佛教的武力传教的可能，另外就是消除了佛教的神秘性，没了神秘性包装的宗教势力，就等于从根本上断了佛教在中国大陆，借着一些超自然理论进行无序且疯狂传播的机会。

武装传教以外，相较于佛教在中国大陆的传播方式，三大宗教在其他地区的传播，其实很大程度家庭和血缘关系，也就是血液传教，最明显的就是买买提教这种民族宗教和政体做捆绑的宗教，至于其他两个宗教，其实血液传教的作用其实也同样大，只是因为表现得没有那么极端，所以看起来温和。新中国建立之后，明确规定了宗教信仰自由的准则，从法律上禁止了血液传教，（这个事买买提教就比较麻烦）。

本来中国大陆超高的传教难度就限制了佛教徒的增加，再加上近些年佛教贪财世俗的负面新闻越来越多，佛教因为是外来宗教被排外情绪抵制，也进一步削弱了佛教在中国大陆的传播，在综合中国这个佛教最大基本盘，人口老龄化严重的大背景下，整个佛教信徒人口负增长就是必然了。

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如果他们认为他们的佛是真的

那他们是不会到处坑蒙拐骗的

邪教的祭祀是不信神的

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24年去徐州玩，去了趟宝莲寺，庙里的师傅戴着金表盘着蜜蜡，一脸不耐烦的给“信众”做着10块钱一次的抽签解答，见我举着手机，大声呵斥不要拍照。这还有出家人的善味吗。

不是外来的香火敬不了本地的菩萨，是现在生意不好做，必须得想点市场化的手段。

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评论区不是我删的啊，大家理性发言

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2025.7.22突然三个99+，有点惊讶

看评论里大家的看法基本一致：现在的各种寺庙基本上都是在市场化、世俗化的道路上狂奔，收割信众成了最快捷的盈利手段。

求愿信物、香火的火爆和暴利也从某一个角度说明大家过的可能真的不是太好。不如意时总是把变好的希望寄托在虚无缥缈的求愿上。

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有趣，全国最有名的大和尚被查了～

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佛教能在中国长久发展的三根支柱都已经快倒塌完了。

封建时期周期性的**崇佛免税制度**。

封建时期为寺庙长期发展的高利贷服务。

封建时期的平民互助组织。

另外我国作为佛教最大的基本盘，各个宗教都在走向边缘化。

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说个瓜，不保真。

据说是最早那批莆田商人割完韭菜run了的结果。

他们早前就布局海外市场，24年不少大佬就远渡重洋，传道弘法（洗白上岸）。

再解释一下：

末法时代，莆田系老板真的法力无边，兵分三路，逐利人界：

一路走了zheng界，坐到了很高位置；有答案说了。

第二路就是搞钱，各地的“最大xx像、最大xx寺、最大xx庙”基本都是他们投资兴建的。

第三路就是海外布局，港澳台，然后是澳洲加拿大美国，还俗。

多说一句，在美华人的老一辈这波韭菜被割完，二代华裔基本不尿他们了，毫无市场，衰退更加明显。所以，大佬还俗并非所愿，只是没啥信众了，干脆脱去束缚。

大佬能把生意做到几百亿，甚至上千亿的规模，又没引起注意，可见驾驭能力至少是亚圣级别了。

2000年之前，基本都是无证建设（现在也没报建，除非市区），香火钱也没有监管（现在也形同虚设），工程更没有什么招拍挂和监管之类的问题，可以说，卖白粉的见了卖河沙的想死，卖河沙的见了他们得眼红死。

诸多幕后大佬退场之后，急寻的接盘侠往往是同村的（大部分还是福建，小部分是香港、潮汕），素质能力、思想境界和运营水准比之前的亲戚、子女差了十条街，而且这些人知道崩盘在即，比大佬更加急功近利，更加变本加厉，敲骨吸髓的手段更加直接，所以导致这几年发展信徒乏力。

记得那个捐了房子不给女儿上上海财大费用的女信徒的新闻吗？

后面被敲骨吸髓干净之后，就让她滚粗了。这时候，这位信徒想起养老养病的问题，又打算找女儿买单了。

实际上，2023年之后，除非是寺庙高层，很少看到老僧人、老和尚。

这算是知乎这几年的一个重大发现。

对了，道教高人道法之高，不遑多让。

中国富二代在加拿大炫富被绑架，网友挖出他的父亲是道士

多说一句，大风波对陆毫无影响。

2024还是2025年的3月还主持了道教最高盛会。

但是2026年用搜了下，在gov上居然一干二净了。

有故事，拭目以待。

-——————–吃瓜请点击头像关注

@一步莲华

对了，居然忘了说藏传……这个十多年前属实兴盛了一波，到香港、珠三角等地开辟新界。

藏传这支其实管得比较严，外人很少知道，也很难瞎搞，但不知道哪个大聪明尽窥佛祖速成奥秘。

佛祖速成班的操作方式很简单：

就是找个正规认证的小庙登记，把“拜师/登记时间”写成20年前那样子【重点，有人掏了几万就搞定了，也有人搞了300个w才搞定。主要看时间和经办人】，然后说自己刚出关，要补证。

补了证，就立地成“佛”。

“假活佛”王兴夫10年敛财2亿，欺负100多位女弟子：我是现在的佛

批量成佛、法-王。

2022年左右吧，清点过，登记造册了。也就是说，之后的就很少有假货了。

但之前的假货存量还是很多的。

对了，王兴夫这种手续“完备”的佛，等级之高，还远在孙宇晨之上。

这事不能说太细，感兴趣的查查多智近妖的孙宇晨，就知道他们这些在人界的化神期大佬过得多逍遥自在了。

用西游记的说法就是——言出即法随，身脱刑律名。

不解释，懂的都懂。

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我今年最大的惊吓就是我表姐告诉我，我妈又瞒着我跑去和那个信佛的舅妈放生了十几万的水产。

我整个大学遭受最大的打击和惊吓就是我回家发现我的高达们不见了，我妈说她拍了照片发给了大师，大师叫她怎么把邪祟们封印起来。

然后我就看到我家里的几部高达全被大卸八块全部赛到一个盒子里，然后用写着经文的布条抱起来吊在储存室里。下面还有个喇叭在全年不间断念经。初步算了下，损失3500多。

自那以后我的高达可以在我同学家，我表姐表哥家，可以在同事家，唯独不在我家。

知乎用户 发表

此事在佛经早有记载

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

知乎用户 发表

佛教没基层组织，加进去只能花钱图心安，没人真的关怀你。

伊斯兰教基督教，甚至咱们党都是有基层组织的，是真的有事会帮你摆平的。

对大部分人来说，信佛还不如信共产党。

知乎用户 发表

之前我在加拿大读书的时候上过一门叫作 Religions & Science （宗教和科学）的选修课，一节课就二三十人，大家都是来混学分的。

教授是一个白人老头，虔诚基督徒，出生宗教家庭，本科和一硕学的是生物，二硕和博士读的是神学。还出过基督教的大众科普书籍，真正意义上科学宗教两手抓。

那时候我作为一个从无神论国家过来的年轻人，对他们为何如此崇尚科学又如此虔诚很感兴趣，所以有时课后也会找教授老头聊天。

有一次我提到我的外婆。我外婆是一个很喜欢去庙里烧香拜佛的人，也经常拉着我们小辈去拜。

我说我外婆很喜欢去庙里烧香拜佛，佛庙也拜，本土宗教的庙也拜（叫太保庙，供奉哪一位其实我也不是很清楚）。经常听信和尚道士的话，买各种平安符啊、带有“金榜题名”的笔啊、开过光的手串啊送给家里人。

我说但我并不认为她是佛教徒。她不知道乔达摩·悉达多是谁，漫天诸佛只熟悉佛祖和观音，不知道佛家的四真谛、八正道、十二因缘是什么。她只知道拉着我们一起去给佛像磕头，双手合十拜一拜就能给家人保平安，就能有福，买一些所谓的开过光的宝物就能保佑小孩子考高分，哪怕其实她自己也知道这些东西是工厂产的。她甚至不是素食者！

说着我还双手合十比了个佛家的合十礼给教授看。

我本意是想和教授一起批判像我外婆这样完全不知佛法的迷信老人的。

但教授和我说，在他看来，老太太双手合十给孙子祈福这个行为，就是最虔诚的宗教行为。

“老太太不知道什么是四真谛八正道，她没有宗教知识，但她想要你好的情感是最真挚的，并且我认为这才是最珍贵的。

很多人，很多宗教人士，都只是执着于所谓的宗教礼仪和宗教知识，却忘了最重要的情感了。虽然我和你外婆不是同一个宗教，但我能深刻感受到她想要你好的那份情感，那份对你的爱。

她只知道给佛像双手合十行礼就能让你平安幸福，如果她生活在我们这边，她也会向十字架行礼的。”

佛家说的 醍醐灌顶 ， 我第一次体会到了，在一个基督徒和我的对话中。

这就是我觉得佛教逐渐不流行的问题，对于我们不信教的人群来说，我们希望是能在信徒身上看到的是那种真挚的情感，愿苍生脱离苦海的慈悲心，而不是金面佛像，画栋庙宇。

原料再珍贵的盘龙大香，也不如虔诚地双手合十为人祈福。

就算名字改的再好听：捐点香火、礼佛钱，那也是收钱；“法物流通处”、“不能说买，要说请”，那也是售卖。

还有一件事，发生在江苏南通如皋县。在一个寺庙里我听到一个老阿姨（应该不是佛教徒，只是寺院的工作人员）对一个小姑娘游客说的：

“你许了愿望没有啊？我们这边很灵的。”

“许了一个。”

“许了就捐点香火钱吧。”

“啊？必需得捐吗？”

“许了愿望又不交钱，佛祖凭什么实现你的愿望啊！”

我相信，伟大的觉悟者 乔达摩·悉达多 应该并不会在意这点香火钱。

知乎用户 发表

你给寺庙捐了那么多钱，遇到困难了能找主持帮你解决一下吗？不能吧？

可是伊斯兰教的阿訇和基督教的神父就能。

两相对比，自己想吧。

再延伸一步，基层党组织为什么涣散了？因为基层党组织的书记们的权力被拿掉了。以前基层党组织领导，比如村书记，社区书记，那是有相当大的权力和影响力的，本村本社区出事是可以向上级反映的。后来为了集中精力搞经济把这个职权拿掉了，转变成服务机构，然后就是现在这样了。

知乎用户 发表

佛教现在正在经历的，并不是一场神学意义上的信仰危机，而是一场社会组织上的危机。

或者我再说得更明白一点，在现代社会的宗教竞争中，佛教可能正在被逐渐优化出局。

曾经皮尤研究中心有一份报告，标题很学术，但是内容很炸裂：《世界宗教的未来》，里面有一个数据。

从2010年到2050年，全球佛教徒人数预计将从4.88亿……下降到4.86亿。

你可能觉得，才少两百万，毛毛雨啦。

但问题是，同一时期，全球人口会从69亿涨到97亿。基督徒会从22亿涨到29亿，穆斯林会从16亿涨到27亿。

所有主要宗教的信徒都在涨，只有佛教，会不涨反跌。

占全球人口的比例，会从7.1%跌到5.2%。

这是什么概念？这意味着佛教正在从一个主流宗教，慢慢滑向小众信仰。

为什么？

学术界最常见的解释是因为佛教徒生育率低。这当然没错，中日韩泰这些传统佛教国家，生育率确实低得吓人。这些地方的佛教徒，面临着字面意义上的后继无人。

但这只是表象。

真正的问题是：为什么佛教无法像基督教和伊斯兰教那样，通过传教来弥补生育率的不足？

毕竟，基督教在欧洲的生育率也很低啊，但人家在非洲和拉美疯狂扩张。伊斯兰教在中东的增长也在放缓，但人家在东南亚和撒哈拉以南非洲攻城略地。

为什么佛教做不到？这才是真正值得深挖的问题。

我的观点是，佛教在现代社会失去了它的基层生态位

我先讲一个场景。

假如你是一个普通的美国中产阶级，刚搬到一个新城市。你人生地不熟，没有朋友，周末不知道干嘛。

你会怎么办？

一个非常常见的选择是：找一个教会加入。

你可能根本不关心耶稣到底有没有复活，你关心的是：教会每周日有聚会，聚会完了有百乐餐，大家带着自己做的菜来分享。你能认识邻居，孩子能交到朋友，你甚至可能在这里找到下一份工作的内推。

现代教会的本质是什么？是一个带有宗教皮肤的社区服务中心。

再假设你是一个巴基斯坦的穷人，住在卡拉奇的贫民窟。政府指望不上，警察比黑帮还黑。

你会怎么办？

你会去清真寺。

清真寺会给你的孩子提供免费教育，虽然只教古兰经，但好歹识字了；你失业了，阿訇会帮你在社区里找活儿干；你家里有红白喜事，整个清真寺的人都会来帮忙；你生病了没钱看，会有“天课”来救济你。

清真寺的本质是什么？是一个平行于政府的基层治理系统。

现在，你是一个国内的普通人，住在内地。你周末会去寺庙吗？

大概率不会。

你可能一年去一次，上个香，求个签，许个愿，然后就走了。

你和旁边烧香的人说过话吗？没有。

你认识庙里的和尚吗？不认识。

你下次再来是什么时候？不知道。

这就是问题所在。

基督教和伊斯兰教占据的是社区的生态位。佛教占据的是……什么？

我想了很久，只想到一个词：许愿池。

人们有需求的时候来一下，没需求的时候想不起来。

这种宗教模式有一个巨大的问题，它无法产生信徒粘性。

教堂和清真寺的信徒之间有横向联系，张三李四王五都认识，形成了一个利益共同体。你想脱离？可以啊，但你要付出社会性死亡的代价，你的朋友圈没了，你的人脉网络断了，你孩子的玩伴消失了。

而寺庙呢？你去不去都没人知道，没人在意。信徒与信徒之间是原子化的，互相不认识，不联系，不互助。

这就导致了一个结果，基督教和伊斯兰教的信徒是被锁定着的，而佛教的信徒是随时可以流失的。

不过就算组织松散，为什么佛教徒不能形成一种强烈的身份认同呢？

毕竟，犹太人的组织也没有多严密，他们也没有统一的教会，但犹太人的身份认同极其强烈。一个世俗化的犹太人可能一辈子不去犹太会堂，不守安息日，但他依然会骄傲地说我是犹太人。

为什么佛教做不到？

我的看法是，因为佛教没有“敌人”。

我说的“敌人”，不是指宗教战争的对手，而是指一种极其强烈的“我们vs他们”的边界意识。

基督教和伊斯兰教，它们在历史上干的最多的事情是什么？划清界限。

我们是「选民」，他们是「外邦人」。

我们是「信士」，他们是「卡菲勒」。

我们有「真理」，他们在「黑暗」中。

这种二元对立的世界观，带来的是极其强烈的身份归属感。

一个穆斯林青年生活在欧洲，他可能私下酗酒，可能从来不做礼拜，可能私生活一塌糊涂。但如果有人当面侮辱伊斯兰教，他会暴怒，甚至可能动手。

为什么？

**因为你侮辱的不是他的“信仰”——他可能根本没什么信仰。**而是因为你侮辱了他的“阵营”，这种侮辱，和你骂他的民族、他的家庭是一样的性质。

宗教，在这里，已经和神学没有关系了，它已经变成了一种部落图腾。

这就解释了一个社会学上非常吊诡的现象，欧洲和中东都在随着经济科技的发展逐渐世俗化，年轻人越来越不虔诚了，但基督教和伊斯兰教的信徒人数并没有崩溃。

因为虔诚与否不重要，归属才重要。

你可以不信上帝，但你依然会在教堂结婚，依然给孩子受洗，依然过圣诞节。因为这些仪式定义了“你是谁”，你是一个西方人，一个欧洲文化的继承者，而不是“他们”。

这叫Belonging without Believing——归属，却不信仰。

现在，我们再回头看看佛教。

佛教的核心教义是什么？是「无我」、「众生平等」、「不执著」。

这些教义，如果佛教只是一门哲学，那是极其智慧的，但从作为一项宗教的社会动员来看，是极其糟糕的。

你很难用「无我」来建立一种强烈的「我们」意识。

你很难用「众生平等」来划分「我们vs他们」。

你很难用「不执著」来让信徒死死抓住这个身份不放。

佛教从根子上就是反对部落主义的。

这让它在现代社会的身份政治游戏中，毫无竞争力。

一个现代人，可能一辈子不去庙里，不读佛经，不认识任何和尚，但他的户籍本上、人口普查表上，可能还是会填佛教徒。但这个身份，对他来说，有任何意义吗？

并没有。因为它不定义他是谁，不决定他交什么朋友，不影响他的社会关系。

所以，他可以随时放弃这个身份，毫无心理成本。

不过写到这里，可能有人会有人反驳。佛教不是还有禅修吗？不是还有正念吗？这些东西在各国精英层特别火啊！大佬们都在玩，书店里满书架都是冥想指南和方法。

没错。这正是我想说的下一点，可能也是最难受的一点：

佛教最有价值的那些实用产品，已经被世俗社会无偿征用了。

世俗化对佛教的冲击，一点不亚于伊斯兰教和基督教，甚至可能更加严重。

禅修，现在在YouTube上叫Mindfulness，被打包成了一种心理健康工具。智能手表有冥想功能，b站上有无数个免费冥想视频和冥想博主，Headspace和Calm这两个冥想App估值加起来几十亿美金。

这些东西，和佛教有一毛钱关系吗？

名义上有，实际上没有。

程序员每天冥想二十分钟，不是为了解脱轮回，是为了提高生产力。小红书女孩们做瑜伽和冥想，不是为了证悟空性，是为了减肥塑型。

佛教花了两千五百年摸索出来的这套方法，被商业社会拿过去，剥离了所有宗教元素，贴上了科学和健康的标签，然后卖钱。

佛教甚至连版权费都收不到。

素食主义？以前是佛教的标志之一。现在呢？环保主义者吃素是为了减少碳排放，健身女孩吃素是为了保持身材，没有人会因为吃素就觉得自己是佛教徒。

极简主义？以前叫少欲知足，是修行的一部分。现在呢？无印良品和优衣库把它变成了一种设计美学，Netflix上有怦然心动的人生整理魔法，Marie Kondo成了超级网红。这和佛教有什么关系？

佛教的那些好东西，冥想、素食、极简生活全都是可以脱离组织独立存在的。

世俗社会就像一个无情的拆迁狂魔，把佛教这栋老房子里值钱的东西，家具、电器、管道给全部搬走了，只留下一个空壳。

然后人们路过这个被拆空的房屋，却说：“咦，这破房子有什么用？”

佛教未来会怎样？

我的判断是，作为一种大众宗教，它会继续萎缩。

但作为一种精英哲学和生活方式，它会长期存在，甚至在知识分子圈子里越来越受欢迎。

它会变得像古典音乐、像当代艺术、像精品咖啡那样，小众、高端、有品位，但与普罗大众的日常生活越来越远。

那些真正想要社区、想要归属感、想要有人管着自己过日子的普通人，会继续涌向教堂和清真寺。

这不是佛教的错。

佛教从来就不是为普通人设计的。

它是为那些想要超越的人设计的。

只是在现代社会，想要超越的人实在太少了。

而想要归属的人，实在太多了。

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高贊答案裡說的中國壓制宗教、佛寺的臭毛病等等，都只出現在內地。

但是佛教信徒減少的情況，不只是在內地，在台灣也很明顯。

先前台灣做了個各種宗教信徒人數的調查，結果如下圖：

可以看出，每種宗教信仰（包括無信仰）的人數二十多年來都大致維持一致，只有佛教信徒人數減少很多，而民間信仰的人數則增加。

那麼，是不是民間信仰取代了佛教的生態位呢？不排除這個可能，但也不盡然，後面會提到。

再看看「自身的宗教信仰」和「出身的家庭的宗教信仰」之間的關聯，結果更有意思：

絕大多數的人都是忠於自己出身的家庭的宗教信仰的。家裡信什麼，自己就信什麼。

但是最不忠於出身的家庭的，就是佛教家庭出身的人，接近一半都不再信佛教。

最忠於出身的家庭的，令人意外的，是無信仰家庭出身的人，超過九成長大後也不想要信仰宗教。

但是佛教家庭出身，卻不再信佛教的人，大部份也並沒有轉向民間信仰，而是大部份成為了無信仰的人。所以說，並不是因為他們不認為自己信的那個叫做「佛教」，覺得只是民間信仰，所以不再自我認同為佛教徒的。畢竟在台灣比例最高的就是自我認同為民間信仰的人，「覺得自己信的是民間信仰」是很平常的事。但是他們也根本不覺得自己信民間信仰，更像是已經不再有任何信仰了。

所以說，單純只是佛教在現代不吸引人，就連對於信仰佛教的家庭出身的人都沒多大的吸引力。

再看佛教徒的年齡分布變化：

1994年，佛教徒佔比最高的是30～39歲的人，到了2018年，佔比最高的已經變成60歲以上的人了。

可以推測，二十多年來，佛教徒都是同一批人，只是變老了而已。

佛教對於年輕人並沒有吸引力，沒有多少年輕人加入佛教。

至於為什麼，我不信佛教所以不太了解，只能看統計數據而已。

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如是

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今年以来本地教堂受洗数量已经超过过去几年总和，而且都是年轻人。需要先上半年慕道班，通过考试才能受洗。本地教堂经常有义务法律咨询，介绍工作之类的活动。。。

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听来的就不乱说了，只说亲眼见过的:

和大师同桌吃饭，大师不吃肉，要吃燕窝

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哈哈哈简直无法想象现在佛教已经退化（堕落）到什么地步了：从体验式的精英宗教到捆绑道德-欲望的逃避式缝合怪，

以下将尝试以“苦”为切入点剖析一下基督教和佛家的内核，并比较说明其在现世存在的价值和意义。

无论佛教、还是基督教，核心的问题都是苦？人生为什么苦？因为人有欲望。**这个欲望是指人只要活着就会本能的追寻任何可以能壮大自己的力量，但是人生又非常的短暂，以至于我们追求的任何看似对自身有益的东西随着时间的流逝都会改变，甚至消逝——包括生命，有心无力、认假为真这便是生命短暂带来最大的苦。**归根到底所有宗教都是为了应对人生在世是苦。而为了解答这个问题，他们需要以某种方式来理解或解释苦的原因，其次告诉人们以何种方式来避免和客服苦难。

**基督教对待苦的方式非常粗暴，受苦是因为人有罪！**这种对于苦的态度其根本是源于人对自身有限存在的恐惧和焦虑感。当然这种焦虑感不是一蹴而就的，而是起源于犹太教，最终集中爆发于基督时代的。基督教和犹太教共享一个神明：耶和华。最初这位神也和希腊诸神一样，代表着一种“野生”宗教对于生命力量的崇拜。就像希腊诸神一样，耶和华早期也是想怎么样就怎么样的，想发洪水就发洪水，想灭族就灭族，想杀人就杀人、丝毫不用顾忌——就像宙斯看到漂亮的女子就会去勾引，甚至硬来。同样都是对力量，或者准确地说——绝对的自由和力量的追求，这是原始文明在扩张期健康且富有生命力的表现，无所顾忌、无所畏惧，也不会被所谓的道德和规则所束缚。

但是后来，犹太人的厄运降临了。在频繁的被异族征服，回不了家乡的漫长流亡过程中，他们对于深的观念也发生改变，因为出在一种极度的绝望的过程之中，他们觉的：只要相信神，神就会拯救他们。这样以来，他们就改造了神的观念，他们的神不再是为所欲为，想怎么样就怎么样，而是变成了一种道德的神：你们之所以遭遇这样的厄运，是因为你们在道德上有罪，你们要想回自己的故乡，就必须承担罪责和相应的后果，必须进行忏悔。最终犹太人的神就被道德化了，而当生存面临威胁，这种道德化被进一步的系统化的，这样一来，犹太人的历史就变成了一个罪与罚的历史：凡事犹太人非常厉害的时候、蒸蒸日上的时候，尤其是列王时期，都是有罪的，而他们后来的王国厄运就是惩罚。斯宾诺莎就是这种观点的主要支持者，他在《神学政治论》中讲到《圣经》的历史就是犹太人自我伪造的历史，为了保存自己民族的历史记忆，他们决定重修历史，也就是只要他们坚持对上帝的信仰，他们终将有一天能回到自己的家乡————迄今为止，这一宗教已经非常的通俗和庶民了。

（特意增加一篇圣经内容回顾，有点抽象，有点有趣，可能可以辅助大家理解犹太教中的“罪”与“罚”理念）

关于《圣经·旧约》中犹太人的黑历史

而基督教的神只不过是对犹太教上帝的进一步道德化，犹太教尚且保留了一些“世俗性”——独属于犹太人的祭祀、法利赛人的等级制度。**耶稣作为一个普通犹太人，通过“神的孩子”的身份彻底颠覆了犹太人苦心经营的民族历史——如果神已经降临了，为什么犹太人还没有回家，所以耶稣成为了犹太人的敌人。**特别注意一下，我们通常来说会讲耶稣视为基督教的创始人，但是真正拓展基督教核心教义，将其发展成一种普世宗教的人应该是保罗。如果没有保罗，基督教很可能就像很多教派一下，伴随着创始人的死在历史长河中烟消云散。

因为耶稣已经死了，还是以一种极为卑贱的方式去世的：钉死在十字架上是奴隶的死法。为了解释这一现象，为了确保教派的存续，保罗必须哟解释耶稣的死亡——如果耶稣真的是神，是“犹太人的王”、是弥赛亚，又怎么会被杀死。而且既然上帝是万能的，既然上帝要审判这个世界，连罗马帝国都不放在眼里，他又怎么会最后手无缚鸡之力的束手就擒，被屈辱的钉在十字架上？这是凡夫俗子们无法理解的。所以神的死亡一定是有什么目的的，耶稣“不反抗”的精神也必须是在反抗什么。**所以很自然的，耶稣的死亡便被关联到了反抗先行的政治秩序和权威统治，首先是以法利赛人为代表的犹太教法律，其实是罗马帝国的法律，最终是现世的苦难和不平等，就是这样一步步的，基督教从原本的犹太人历史文本演变成了真正的贫民、苦难者的宗教。**因为他们觉得受到了压迫，想要反抗却无能为力，所以就讲这种反抗意义寄托到了耶稣身上。总有一天，耶稣会重临世界带来审判，而所有遵循耶稣的“受欺凌者”都会得到上帝的恩典和救赎。

而耶稣的死则变成了一种主动求死，一种寓言、一种神的指引，一种“无罪者自愿牺牲为有罪者赎罪”的逻辑——本来世人生来就是有罪的，需要被审判的，但是神主动降临并以自己的死为代价为世人消解了一部分罪恶，甚至以此指引了未来的方向。着就像是一种无限累计的循环——世人本来就已经是有罪的了，欠着“神”的，而“神”却不计前嫌继续无偿的帮你，**其结果就是你欠神的越来越多，子子孙孙都要还债，那么这种“罪”也就演变成了“原罪”——这也最终成为了基督教中代替犹太教中血脉的一种传承方式，没错犹太教只有“罪”，没有“原罪”。**所以这也才有了基督教体系中的忏悔，包括后来的臭名远扬的赎罪券。

**所以在罗马帝国鼎盛时期，基督教还是遭统治者唾弃的东西，但是当罗马帝国开始衰弱时，从贫民到贵族乃至皇室都逐渐开始皈依基督教——他本身就是一种逃避式的宗教、一种属于庶民的宗教。**而在世俗统治者重新开始掌权时获得了统治权之后，自然也开始尝试对抗基督教，这也才有了后来的新教改革，通过改革使得基督教越来越靠近符合世俗化的概念。其中集大成者就是马克斯·韦伯的《新教伦理和资本主义精神》，可以堪称是基督教在20-21世纪的最强补丁，其中有几个核心概念：

预定论、天职与世俗成功。加尔文宗认为，人最终是否得救是上帝预先决定的，所以才有了“选民”和“弃民”的概念，信徒是无法通过教会或忏悔来改变这一命运的。而世俗职业和神职一样都是神圣的，都是上帝的安排，如果世俗的成功也可以成为“上帝恩宠的标志”。信徒在自己的职业中请勤劳工作、节俭、理性、积累财富而不想了也都是荣耀上帝的方式，证明自己是“被选中的人”。

不要去教堂忏悔——但你必须每天都自我反省，

每个人都可以得到上帝的恩宠，但你需要用勤劳和努力要证明自己配得这一切。

是不是非常的普世性，同时又非常的“务实”，通过这一系列的拆解，基督教（新教）也成功的**实现了从庶民的精神逃避场所转变成为了一种社区力量。**也正是这种非常务实和朴素的价值观，使得基督教在传教过程中阻力并不大，哪怕就是把他当做是一个共同致富兴趣小组呢？

…

而佛教则完全相反！！！

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在很多西方学者的眼中，佛教原本是一种非常非常精英的宗教，参考奥尔登堡的《佛陀：他的生平、学说和影响地区》。佛陀当初为什么要出家？他本来是一个王子，为什么最后要放弃王位，离开家庭？这是因为他看到了太多生老病死的事实。高贵的出生与无法规避的最终归宿引发了佛陀的强烈不适和刺激，这种刺激太多最终则会导致消沉或抑郁。

如何摆脱抑郁？包括尼采在那的欧洲哲学家指出佛教给出的答案是通过“长时期沉浸于概念和逻辑程序”，也就是所谓的修行，是一种方法论的指导—通过不断的体验和尝试，结合自我内心的论证一点一点的找到自己心中某种欲望的真实来源，识破他然后就逐渐不会被他所牵挂，不牵挂了自然也就无所谓了，所以也才有了“放下屠刀，立地成佛”和“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，你只有一次次在实践中感受这种“概念和逻辑”的碰壁，才会一点点更接近内心深处真正的自己，找到他并最终让他自由——没有拿起来过，谈什么放下，属于堵不如疏了。通过这种当时，佛教相信可以使人忘掉这种抑郁状态，最终忘掉自己的存在——也就是无我、也就是空。

也就是说，佛教是以一种生理学的方式解释苦，并且以卫生学的方式来抵抗抑郁，消解苦的。佛教提倡自由自在的生活，修行——体会生活、感悟生活，控制自己的情绪，不要生气，不要发怒，尽量是身体避免受到外界过多触动。所以才说，佛教是没有任何牵挂的，对于佛教来说，有牵挂就有欲望，有欲望就有苦；所以最好不要有任何牵挂，把生活维持在最低限度和最简单状态就可以。但是！！！这里的最低限度和简单不是通过强迫和禁欲来实现的，是不断感受和自证后的自我调节，不是压抑本性！

也同样是因为这个原因，佛教也从来就没有什么异端，更不需要跟所谓异端进行斗争：世间本无正统，哪里来的异端？如果说你还坚持异端和正统的分别，这只能说明根本没有悟道。

所以说，佛教虽然也是一种虚无主义宗教——或者说根本就没有宗教不是虚无主义的，但是他吧世俗和人生看的比较透彻，所以才将一切形而上问题，道德和精神问题还原成一种生理学问题，并最终给出了一个基于生理学和卫生学的解释。然而这种理论也是有着极强的局限性的——你注定只有吃穿不愁的情况下才有可能真正去思考这些逻辑问题，甚至说如果没有经历过较为系统的教育，很多形而上学普通人也是根本理解不了的；同理，当你没有足够多的机会去碰壁、去试错——去拿起，那么也很难有机会找到最终自我的答案。所以说哪怕是在佛教历史中，王侯将相哪怕是恶徒“立地成佛”的概念都是远远高于普通人的，他天生就是一种贵族式的体验型宗教。

所以在世俗传播过程中，佛教的“沉浸在概念和逻辑”这一核心逻辑让位于了修行，修行又最终被简化为了降低欲望，沦为了某种苦修的形式。“贪-嗔-痴”，包括各种戒律将这些原本属于生理性的正常反应，简单粗暴的归类为是一种欲望，甚至上升为非道德的行为。

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有点幽默的是，发展到今天，佛教——尤其是大乘佛法似乎被基督教给夺舍了，也正是这种“夺舍”，或者说对现实世界施加影响力的诉求，使得佛教开始从一种精英式的宗教发展成如今的平民宗教。

大乘佛法起源于贵霜帝国（公元30-375）中后期，具体时间已不可考。因为独特的地理位置，其在征服过程中吸收了非常多文化余脉——例如残留中亚诸国的希腊文明余脉、印度北部的印度教和佛教文化、同时还有西部的波斯和东部的大汉。当佛教在贵霜帝国中末期蓬勃发展时，甚至他也吸收和改组了很多存留于当地的“异族文化”，发展出了我们今天汉地所熟知的大乘佛法。啥是“大乘”，大乘顾名思义就是“大车”的意思，这其实是中亚商贾文化对佛教的一种全新演绎，简单来说就是在对抗沿途自然（修行）过程中人多、资源整合后好办事。

这一派主张众生的涅槃之路并非一定要靠个人孤苦清修，菩萨也可以慈航普度。大乘佛教开启了一扇新的大门，个人修行者不必亲自完成涅槃所必需的苦修和冥思，而可以由甘愿奉献自我的人出家为僧，为众生完成修行。普通人通过支持僧侣修行便可以既不放弃日常生活，又朝着修行的目标不断前进。不久，各地都出现了大乘佛教寺院，这些寺院不仅作为僧侣的住宿之所，也让众多信奉佛教却不能或不愿放弃俗世生活的人有了捐功德的地方。后来，寺院积存了大量黄金和土地，因为佛教忌奢侈浪费，财富无处消化，寺院就把资本投入了以个人之力不能完成的事业中——开通和维护新的商道，也包括建设途中的驿站、发展金融手段促进交易等等。这样的混搭竟然非常协调，长途客商中越来越多的人皈依佛教，佛教徒也越来越多地从事商旅。信众把自家财富捐到寺院，直接投入是修行，间接投入是贸易。

但是当佛教进入汉朝，并不重视商贾文化的社会背景使得大乘佛教世俗的一面迅速被剥夺，剩下的仅剩下**“捐赠功德”、“他人代为修行”和“普度众生”的特性得意保存，这种特性也最终促使佛教文化在汉末秩序崩塌后的数百年间蓬勃发展。通过上文可以发现，大乘佛法原本其实也是极具世俗化的，他像是一种“功德”的委托关系、商旅集团融资和自我保障的一种手段。但是在并不重视商贾文化的中国，所谓的“普度众生”，这种维护共同利益的方式和手段则变成了“救世主义”，也就是大乘佛法里面的救世观**。当然也有一说称大乘佛法的救世观和净土观来源于通过贵霜帝国从西面商队处吸收来的基督教的弥赛亚主义和天堂的概念；有了弥赛亚主义自然就会有弥赛亚，这也就是佛教概念中的菩萨观。与之相对的诸如“未来佛降世”，佛仪等祭祀的概念包括偶像崇拜，其实都可以从基督教或者更早的犹太教中找到相应的影子。（此处因为贵霜帝国考古资料的缺失，所以存在很多推测的部分，如有异议欢迎补充）。

此处无意评判原始佛教和大乘佛法到底哪一种更好，只是想借此明确说明其中明显的概念区分。**在原始佛教中，哪怕是佛陀本身，他也是一个人，不是神，所以其信徒只需要尊重他，但是不需要进行偶像崇拜。这里面的关系就有点像孔子和他的学生，或者现代大学里面博士生导师和博士生之间的关系，是一种极度世俗化，而非道德化的概念。**哪怕是大乘佛法早期，他因为于商旅文化的共生关系，也是极度世俗化而非道德化的。但是教派中的世俗化部分因为被强行剥夺了，甚至将与欲望的对抗上升到了一种类似“原罪”的概念，最终在中国本土演变成了一种极具道德化色彩的宗教。

也恰巧是这种去世俗化和道德化的改造，成功的使佛教打开了下层市场。同时也正是因为这种世俗化的剥夺，使大乘佛法原本的“社区共赢”概念变成了单方面的对社会生产关系的寄生，三武一宗灭佛或者说现代网络上对于佛教的批判很大程度上也是来源于此，其不介入生产关系却从社会中汲取财富。

…

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此前有朋友留言区声称我忽略了以龙树为代表的大乘佛法先师对于原始佛教内容逻辑性的补充。在此特意做一个补充，大乘佛法之于原始佛教有几个显著“特点”——仅作特征不作优劣比较。大乘佛教对于“空性”和“缘起”的补充确实在一定程度上在逻辑上防止了堕入虚无，例如原始佛教声称“五蕴非我”，但是未解释“五蕴”本身是否实有的问题，而在大乘佛法内，则明确强调了“五蕴”究竟是如何非我、皆空的——不是说五蕴不存在，都是假的，而是说五蕴本质上没有固定的形态，他其实是其他某种人心中执念伪装而成的，是一种“认假为真”。不仅如此，大乘佛法还将这种无自性衍生到了原始佛教“方法论”的层面，强调了其实求证佛法的道路上本来也是没有固有形态和方式的，如果依赖于所谓的法门则会沦为对“无我”境界的刻意追求，依然会坠入某种虚无主义，而佛法本身强调的是一种自明的智慧。

与此同时，大乘佛教扩展的修行路径，从原始佛教的“自渡”延展到了“普渡”的概念，早期原始佛教以“阿罗汉”为修行者的最高果位，强调的是一种自明的智慧。但是大乘佛法则提出了一种普渡的智慧，以“菩萨心”为核心，从早期的较少社会关怀和避世修行转换成了一种“入世慈悲”。

依个人浅见，前者部份对于佛法逻辑上的补充大乘佛法确实起到了非常大的贡献，但是后者对于修行路径的拓展，实际上已经是一种非常主动的向“传播学”妥协的结果了——这种传播学上的妥协也是我对大乘佛法最主要诟病的来源。

这种妥协中最为显著的特征便是龙树先师对于“易行道”的解释以及他对于“二谛统一性”的强调，即“若不依俗谛，不得第一义。” 具体解释来说就是大乘佛法修行者一定程度上否定了原始佛教中的精英主义，认为每个人都应该或可能拥有获得自我解脱的机会。但是由于普通人可能受限于智慧，并无法直接领会佛法中的高深精益部份，所以资质普通的人可以通过一些“形式主义色彩”的方式入手，通过一些具有显性普世价值的观念入手（如是非善恶因果，也就是世俗谛），以此作为一个梯子，一则可以在日常生活中修行，二则可以藉此亲近佛法，以求作为一种介质领会真正的智慧（胜义谛）。

这一“普渡”的理念在商贾时代，也就是大乘佛法的兴起阶段，伴随着其具象化的社会效用还可以得到一定程度上的制约。但是伴随着实际社会效用的缺失，这种以形式主义为表象的功法是否就会彻底沦为形式主义？？个人认为净土宗的出现就是这个问题的答案，也就是说原本将某种形式化的修炼法门放大成为主体形态——原本关注的是梯子后的宝藏，现在关注的是梯子本身。以至于最终将“极乐”这种原本代指超越世俗苦乐对立的绝对安乐心境（非感官享乐，而是烦恼永熄的解脱之乐）发展成为了一种与”天堂”类似，与“地狱”相对的彼岸文化。这种彼岸文化的推崇也最终将佛学推向了现在常见的“道德-欲望结合的逃避式缝合怪”，一种趋于迷信化的寄生系统。

也就是说尽管大乘佛法虽然在逻辑上弥补了原始佛教的某种缺陷，但是其针传播学领域的妥协也为后来进一步的妥协埋下了伏笔，这是属于弥补了一个漏洞后创造了一个漏洞更大的衍生系统——总不能说是出发点是好的，后人办事办坏了吧？相较之下，基督教甚至都有明确的教义体系：十一供奉，以至于赎罪券这类越界“恶性事件”得出现会直接引发群体性得批判，最终引发新的理论家对原有的理论举行修正或者加补丁。而佛教原本辩证哲学的底子却也使得其后人极难在“普度众生”的衍生供奉体系中加以限制，除非世俗力量的强行干预——没有哪位禅师愿意声称自己的佛法智慧是入院布施金额不宜超过X元吧？


所以说当新教在积极在有限的现实中寻找和赋予意义和价值，坚守某种传统朴实的价值观，甚至成为了欧美国家某种社区文化和根基时。佛教正在贩彼岸和来世，甚至通过捐赠和保佑的形式出售新时代的“赎罪券”。

而在短视频等越来越短频快的文化产品的加持下，人们早已找到了更便捷的“逃避式”精神空间，加上“教士集团”越来越被人所熟知，那么佛教为什么还要被需要？？

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我相信曾经的佛教能让人开悟、获得内心的平和，但显然，如今的佛教不能

2026年1月1日更新，凯迪拉克换成梅赛德斯了

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我倒是更好奇禁食荤腥，燃指供佛，头上烧戒疤这些规矩都是梁武帝搞出来的规矩，原本的佛教没这些玩意。

梁武帝后世的名声这么臭，怎么他定下的规矩却这么硬？上千年来没有佛教原教旨主义者去拨乱反正呢？

知乎用户 发表

佛教商业化很成功，成功到把宗教变成了生意。

这个生意呢，又是佛不赚，信徒不赚，只有中间和尚赚。慢慢的就不行了呗。

首先中国的环境不利于传教，但是大环境是根据所有宗教都一样。

亚伯拉罕三教是天然的基层政权+教权！

说白了，神父阿訇真给你发鸡蛋，你有疼了，真给你念经，死了真给你唱歌，祝福你能上天堂。

道教本来人就少，但是道教有神秘主义buff，修的是仙，这个话题天然不会冷。

你信佛教，你给他捐献。他这些和尚在干啥？

平时不会管你一点，死了更不管。

虽然有部分高僧大德，但是太少了。

大部分基本的戒律都拿不能遵守！

中土佛教崩塌还还算好的。

藏传佛教才叫一个崩塌。

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大家似乎忽略了一个很重要的问题：

在宗教家庭长大的孩子大概率还是教徒。

前段时间我和许多埃及朋友们一起吃饭，他们都是穆斯林，我问到“你们是怎么成为穆斯林的？”

你猜他们会怎么回答呢？因为迷茫？因为觉得这套理论很对？或者经历了什么事情？

实际上是……

“啊？我爸妈都是穆斯林，所以我生下来就是穆斯林了呀！”

就算他们自己认真思考过，他们还是会因为从小到大的家庭、社会教育，觉得自己的宗教比其他宗教更“合理”——而且实际上他们也没什么选择的余地，宗教家庭不可能开明，一波棍棒教育后，绝大多数有想法的子女也老实了。

即使父母不管，比如还有个埃及穆斯林朋友，她从小父母离异，性格相当开放，甚至不戴头巾，她自己都坦然不是很相信这些东西，但她依然不敢说自己不是穆斯林——放弃已加入的宗教，在他们的文化里是罪大恶极的，为了不惹麻烦、不丢掉工作，她不得不维持自己的出厂设置。

而偏偏他们的生育率是非常吓人的，我认识的穆斯林里，最少的也有3个兄弟姐妹，最多的……12个兄弟姐妹……更不用说这些子女长大后，如果有无信仰者或异教徒爱上了他们，还会带来因婚姻入教的新人（名义上穆斯林也可和基督徒通婚，但实际上绝大穆斯林家庭只接受穆斯林）。

光靠婚姻和生孩子，哪怕不用其他方式传播，信徒增长率都已经十分可观了，偏偏亚伯拉罕一神教还不停搞宣传，目标精准锁定困境迷惘群体（如医院病房），因地制宜（本土化发鸡蛋）。同时他们还有有效的基层组织，遇到困难了找组织找同志，真的有人帮。

说白了，在国外，宗教就是共产党的生态位，提供生活的理论指导和精神安慰，扶贫慰问困难群众，同志间相互信任、相互支持——即使是一个绝不相信神的人，如果他生活悲惨、被社会抛弃，你对他说：“上帝爱你”，还有一堆人来把他当兄弟姐妹，又是发食物又是嘘寒问暖，那就是比念一堆理论有吸引力得多。

中国古代的佛教也正是占据了这个生态位，只是理论主打个如来自己悟，远不及亚伯拉罕一神教完备自洽，基层社区体系也逊色很多，因此当佛教面对基督绿教时，总是败下阵来。这也是为什么东南亚也有佛教家庭，却还是比不过（更不用说亚伯拉罕教还允许一夫多妻）。

而在现代中国，显然轮不到佛教占这个生态位，仅有的基层体系也就瓦解了，不过由于国家保护，以及给景区加A，它又继续存在了下来，所以国内佛教的生态位变成了：

许愿井。

主营业务解签卖香火。

漫山都是有求人，真信佛的几个人？

拿它和基督绿教相比，就相当于拿山顶景区卖的冰红茶和蜜雪冰城比，看着都是饮料，实际上根本不是同行了。

人家亚伯拉罕教光靠自然增长率就上亿了，而许愿井是不需要不停扩建的。

不过正因亚伯拉罕教强大的传播力，其理论的反科学性，引发了无数社会问题；而它深深扎根于基层体系的特性，又导致其极难根除，继续把人民推向愚昧的深渊——中国能有科学的主义占据这个生态位，是极大的幸事。

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最近在四川旅游

去教堂，不收费

在青城山，没见哪个观收费

在峨眉山，一个个寺庙还要额外收香花券

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佛教光吃钱不给你东西，从小一群和尚都说我和佛祖有缘，小时候穷听他们叭叭叭最后拿出五毛钱。我们这和尚比较文明，真不给钱人家也不会骂你。

俺家门口是个清真寺，开斋节过去吃馕，甜食不要钱。

有次我心情不好，室友女朋友分手后我没追上，找阿訇聊天，说不行我加入伊斯兰教把。阿訇笑笑，意思你别闹。送上门都不要。

知乎用户 发表

能不少吗？

出家几十年了又还俗了。

知乎用户 发表

我在网上看到的：

说佛教好的，一般都是玄学为主，就是拜了佛家人病好了，拜了佛出门碰到小鸟正好是亲人生前说过的鸟…

说基督教好的，有不少都是周末组织聚餐，平时家访帮助打扫屋子，独居老人互助…

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鉴于点赞持续上涨，我需要完整的阐述一下我的观点。

我上面提到的现象，仅是提醒大家思考用的，我并没有支持或者拉踩任何一方宗教的意思。

天下熙熙攘攘，皆为利来。

我认为这是底色。

对于普通民众，佛、道寺院现在就是：烧香拜佛（卖香烛）、卖纪念品、功德箱…

基督教，好歹没给人感觉逐利色彩很严重，又确实有一些帮扶救济…

这都是值得佛道、民众思考的。

包括，基层治理层面的思考。

知乎用户 发表

感觉中国以后是基督教的天下。

佛教道教不传教，伊斯兰教对不信教的人从教义上就有很大敌意。

而基督教积极传教 农村包围城市。我们这里农村都有很多信基督教的 虽然他没文化对各种教义也不求甚解 告诉你祷告就能治病 这就管用。

尤其河南啊 非常多的人信教。

知乎用户 发表

我宁愿看到和尚的光头，也不要看到阿訇的白帽子

知乎用户 发表

不光是佛教，我老家的基督教徒现在是夸夸的往上涨，我母亲和村里的婶婶大娘奶奶什么的都去信教了。只要星期天管饭发鸡蛋发瓜子糖果啥的我们那信教率能达到70%。

但是要是什么都不发那信教率就剩40%了。

要是哪个种地大户需要找人摘西瓜 割蒿子那信教率只有20%。

要是寒暑假在外地上学的孙子孙女都被送回老家的时候那信教率不会高于3%。

知乎用户 发表

说几个身边的事。

我外婆有个老同事是位居士，据说是修观音那一支“法脉”的，在我外公去世后的超度法会上露过面，这老太太气质真的是没得说，举手投足间都透着一股出尘感。法会结束后还诚恳地邀请我外婆和她一起去学佛，我外婆以“乡野粗鄙之人无法领略佛法高深”为由婉拒了。

事后我外婆跟我说她之前买菜遇到这位同事的老公，寒暄一番后开始诉苦，说老太学佛后捐了家里三十多万的积蓄，目前每个月还捐退休工资，现在家里日常开销就只靠他一个人的退休工资，以及女儿偶尔给的零花钱，甚至女儿都不敢给得多，怕又给捐了。

我还有一位朋友的妈妈脑子里长了个瘤，医生让她控制情绪修身养性，于是后来这位朋友的妈妈信了藏传，拜了个宁玛派上师，前前后后“供养”了六十多万积蓄，高档念珠也买了六七条花了十几万。关键她母亲也不是什么资产雄厚之人，而是个辛苦的单亲妈妈。

我看我朋友偷拍给我的图，几串念珠上配饰挂得满满当当，不知道的还以为在成都送仙桥进的货。

当时朋友还问过我，她妈要拉着她去甘孜参加某法会，给喇嘛们洗碗，她要不要拒绝。

我说你一个皇汉在家都不洗碗，去藏区给喇嘛洗碗？脑子瓦特了要么，带上你的锐克五代去看看雪豹算了。

以上。

我觉得信仰要这么操蛋这么花钱，信众变多才是不正常的。

随喜赞叹南无加特林菩萨。

二更，鄙人算是佛教文化艺术爱好者，平时睡觉前会翻翻经书当个睡前故事，现存大乘经典中夹杂了大量婆罗门哲学观点，这些经文在抑郁，紧张的时候看一看能起到一些舒缓效果，甚至能有效控制购物欲。

看佛经的另外一个好处就是没了烧香拜佛求事的习惯，毕竟烧香增加一氧化碳和可吸入颗粒物有害众生健康，菩萨们如此慈悲肯定是不忍心的（手动狗头）。

有历史沉淀的古寺和石窟还是能看看的，欣赏欣赏造像的美和壁画的精妙，有时还能看个乐子。很多佛教壁画会有那种教化信徒的离谱小故事，讲解听着味道相当冲，很下饭。

至于藏传，槽点更多，成分更复杂，鄙人身为文玩爱好者，好几年前也有过一段中二时期被藏传神秘的文化气质深深的吸引，当时每天上班摸鱼期间就研究四大派各种仪轨各种传承，唐卡的风格派别，至纯天珠的真伪辨别，各种fa器在不同年代的不同铸造风格。。

当时觉得好弔，好有b格，李连杰的品味够牛逼。

直到后来有次在西宁某寺参观，看到了一位开大g的大哥手持一串镶金嵌翠的0.8小凤眼，边上磕长头祈福的藏民们，拿的大部分都是普通木头念珠。

忽然间就对这些个东西没兴趣了。

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这和宗教本身特点关系不大，主要原因在于：

宗教信仰主要靠家传，而佛教信众的生育率/人口增长率低于基督教、伊斯兰教、印度教的信众。

印度每年出生人口两千万以上，官方支持印度教发展，这个不用说。

基督教、伊斯兰教都在非洲这个全球最大人口增长极拥有庞大信众，在非洲呈南北分治之势，信众数量自然也是上升的。

而佛教的主要信众绝大多数在东亚、东南亚生育率较低的国家，佛教徒人口较多的国家里只有缅甸、柬埔寨生育率高一点，这怎么能不降？

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借用峰哥的一句话：

这是个好事呀。

三武一宗没做成的事我们做成了，好事啊。

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第一，这个结论我认为有待商榷。

第二，我个人认为佛教在发展到净土宗和禅宗之后，就已经名存实亡了。

这两个宗派大概是目前信众最多的，但也是最不符合佛教本意的。

一个念佛号登极乐，实质上给脱离六道轮回这个终极目标，单开了个小灶，完全脱离了佛教基础的四圣法门。

另一个讲顿悟，其实就是诡辩论的终极话术，这也空空，那也空空，你说也空空，我听也空空，，佛陀拈花，迦叶一笑，不言而传法，是名传法，非实传法，故而无法可传，无传也。

偏偏这两门法门最奇妙最心理慰藉，所以信众广大，杀死了佛教正统的智慧。

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几个人合伙盖了一座庙，请了几个人当和尚。年底了，股东因为分账，打起来了。

少林寺也是一种套路，都是让你捐钱💰

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中国人都是信佛的

但中国人的信仰跟郭德纲说得一样

——少林寺驻武当山办事处大神父王喇嘛

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所以从消业来看，只有佛教做到了。

蓝星本来什么问题都没有，以后也不会有什么问题，一切烦恼和问题都是人类自己搞出来的。换个角度，既然问题的根源在人，那么，没有人，问题不就解决了吗？

其它宗教本质是秩序与活法，他们不否认起点即“人”本身，拼了命也要延续这场游戏。

而佛教，上来就直接告诉你，不扯没用的，“人”确切来说“我”，就是一切问题的来源。当然，你如果享受这些此起彼伏的纠缠，你玩你的，我不打扰，但你别嚷嚷为什么，这个世界为什么有生老病死为什么有贪嗔痴恨为什么爱不能为什么求不得……

佛：没有为什么，因为你想。

人：可不可以不想？

佛：我不能替你回答，但这个思路很有意思。

人：地球online这款游戏里，人类幻想过一切优化方式处理病毒，但似乎很少或者说没有想过，有没有可能人自己就是病毒？

佛：我从来没这么说过。

人：这么来说，“自杀”或者“他杀”不就可以解决一切问题了？

佛：“杀”不是退出协议，是恐惧协议，你一旦启动这个程序，不仅不是善终，还是另一段更悲惨代码的开始。

人：那人怎么才能摆脱这些纠缠？

佛：来是你想来……

人：所以，走也是我想走？

佛：是的。

人：我现在就想走。

佛：你没那么想。

人：我想。

佛：你只是想，不会去做。

人：我该怎么做？

佛：你来的时候，知道“人”是什么吗？

人：不知道。

佛：是的，你不知道，所以你才来。

人：我现在知道了，我可以走了吗？

佛：人是什么？

人：……

佛：你不知道，所以你还走不了。回人间历练吧孩子，什么时候你对生而为人有答案了再来。

人：可我真的想知道这一切究竟是为了什么。

佛：你来的时候一切都没有，本来无一物，何处惹尘埃？

人：所以？

佛：所以，你来人间，是为了感同身受，是为了贪嗔痴恨，是为了体感，为了体验，为爱，为恨，为命运。如果想走，你至少得先把这一切还了。

人：怎么还？

佛：你睁眼那一刻起，目之所及的一切，都成了你眼睛和思想的囚徒，放过他们，给万物自由，就是还了。

人:意思是我囚禁了世界而不是世界囚禁了我？

佛:是的，世界从不曾囚禁你，人间也不亏欠你什么，别一副被坑了的样子。

人：太霸王条款了，不能物理终止吗？

佛：这就是为什么不能谈“杀”这个词，因为你不想玩不代表别人也不想，这场体验既然开始了就无法强行终止。你来时空，来时无，归时也必须空，必须无，没有任何体感，主动放下，没有任何逃避不甘愤懑愧疚，凡是人间生成的一切感受，都不能沾，沾上就证明你还想待在人间，走不了。

人：怎么才能放下？

佛：你生而为人，最开始通过的那扇窄门叫“空”，如果你要回去，也得通过那扇门，带上任何一丝“涟漪”或者“因果”都过不去。

人：所以，只有彻底放下和接纳？不再有任何幻想与牵挂，接受这个世界原本的样子，有我的样子，和没有我的样子。

佛：你终于懂了点佛法。

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一个不让吃肉的反人类宗教到底是怎么传下来的？

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穆斯林的孩子还是穆斯林。

基督徒的孩子大概率是基督徒。

和尚的孩子。哦。和尚没孩子

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因为现在的佛教徒魔怔了

其实很多宗教都是以家族形式传承的，包括佛教。

比如我姥姥信佛，她初一十五会烧香，也在家抄佛经，虽然我妈不信这个，但她女婿我爸信啊。

所以我以前也信点佛，曾经想找个女居士结婚。

然后还真找到了，特别漂亮特别端庄，像20多岁的观音菩萨一样。

后来她说可以结婚但不能过性生活，边缘的也不行。

我说我家要孩子，她说可以试管，但孩子必须是胎里素。

罢了罢了，各自安好吧，你只是个居士啊，守居士戒就好了，在家出家谁跟你繁衍后代啊。

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更新：

网传五台山一寺庙僧人因信众供奉陈米把米扔出大殿，景区回应是因供米摆放位置不对发生争执，如何看待此事？ - 知乎

突然又刷到这个，现在佛教对内部的管理也出现了不小的问题。

经评论区提醒，现今还是有不少得道高僧的。

由此可见，佛教的宣传做的太不到位了。

网络时代

有没有一个得道高僧可以直播解《金刚经》。

注意，不是讲心灵鸡汤，是讲解他对《金刚经》的理解。

只要能有这么一个得道高僧站起来，我就相信现在中国的佛教人士是在认认真真搞宗教。

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在诸多宗教中，佛教是唯一不鼓励生育的，亚伯拉罕系宗教都鼓励普通信徒生育，旧约认为生的越多，民族人口越兴旺，证明上帝越青睐这个民族

题外话，按上帝拣选哪个民族为选民，就会使哪个民族人口众多的说法，那汉族才是上帝选民

印度虽然人口比中国多，但印度的主体民族印度斯坦族只占印度总人口的46.3%,而且里面还可以细分雅利安人和达罗毗荼人，汉族人口占中国总人口比例则是91.1%，所以汉族是世界上第一大民族，明显是真正的上帝选民

再看亚伯拉罕系宗教的神职人员生育情况，犹太教拉比必须结婚生育，天主教倒是要求神职人员禁欲不生育，东正教只禁止主教生育，新教鼓励神职人员结婚生育，伊教鼓励伊玛目结婚生育

虽然天主教在里面稍显异类，但天主教非常鼓励普通信徒生育，甚至反对避孕和堕胎

印度教对于生育方面……这就不用说了，另外提一句，虽然男婆罗门在遁世期需要禁欲，但他们的遁世期是在老年才开始，在苦行之前还得经历家居期结婚生育

道教全真派道士需要禁欲，正一派道士不用禁欲，都鼓励普通信徒生育，反对堕胎，跟天主教的情况比较接近

然后重量级的就来了，佛教的和尚尼姑需要禁欲，也不鼓励普通信徒生育，所以越虔诚的信佛，佛教信徒越少，佛教信徒增加，说明不虔诚，佛教还能存在，全靠信徒不够虔诚……

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截至2025年，中国佛教僧人总数约为22.2万人，其中汉传佛教、藏传佛教和南传佛教的僧尼人数分布不均，藏传佛教僧尼约16.8万人，汉传佛教僧尼约5.4万

西藏僧人占了中国佛教僧众的七成以上，，所以主要是西藏信佛的人少了，，记得一个纪录片里老喇嘛说现在年轻人都玩手机游戏，不愿意背佛经了，，

所以结论是，都怪手机游戏，，，

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无法理解为什么别的可以正增长

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觉醒前对宗教本能的敬而远之，觉醒后幸庆自己远离宗教。

说三个把宗教玩邪了的故事，第三个是亲身经历。

• 把宗教整成迷信活动是因为真正掌握真相的人不掌握宗教实权。

佛教传入我国之后，曾为了得到统治阶层的支持改变过其可以婚育的传统，导致灵性智慧传播只能以师徒随机选拔的方式，不能实现积累和传承。

佛教一直因为不事生产等原因被当权者打压，尤其是明清时期，mo也盯上了宗教，对宗教经文和教义实施了大范围的魔改，导致宗教在这之后更难再发挥其正向作用和价值。

建国后，不迷信是对重建社会主义新国家最基本的要求，因此，宗教再次被定为四旧。

这个行为在时代范围内是正确的决定。

现在宗教最需要的是能把经书和教义改回来的人和改回来的经书，否则，很多经书不读，很多寺庙不去是对自己的保护。

很多人学佛几十年，最后发现自己仿佛进了一个心灵上更加时尚的社会圈子，但本质问题依旧没有解决。

其背后的原因有两个：

1. 要确保自己读的是没有被改过的经书，也就是佛祖徒弟最原始的记录，否则，只能把经书当做灵性智慧参考书目来读。不要带着对佛的迷信迷信经书，这是错误的行为。
2. 目前流传最广，对世人影响最大的是《地藏经》，这本书读起来一定要慎重，读这本书是可以链接或者召唤暗能量的，会让人体验到很多奇怪的事的，在科学脑没配齐之前，先不接触，免得引起混乱和惶恐。

要想确保自己接触的高维智慧没问题，一定要兼听则明，就是说把古今中外多家灵性智慧书籍综合来读，在共性里确认真相。因为实际上那些开悟的人发现的真相是同一个。。。只不过描述方法不同而已，佛祖是真的段位高而已。

1. 一定要从事社会实践，不要疯狂沉迷于那些灵性活动，要从事知行合一的验证，否则，你的每一次狂喜和泪水，都会成为那些掌握灵性套路和资源的人的养料，无论是疯狂暗示你给钱还是你提供精神崇拜，都是魔会干的事。

不要自己的精神能量和金钱都被吸干了，还在嘴里喊着“这才是真大师”，记住，每个人的命运中，唯一的真大师，都是自己啊。

不向外求，向内求，心性光明，知行合一行动起来，撑起自己的人生，才是答案和真相。

当然，寺庙选址基本都在灵气充沛的山上，去转转，不深入，有利于身心健康。有的寺庙是真有觉悟者的，这就看机缘了。

末法时代寺庙真相持有者，太少了，千分之一，万分之一都难说。

• 邪修太多了，遮住了求道者的眼。

有个2020年见天道后，很快因为能量和频率不适应，自己也不自信的女修行人被家人送进了精神病院。

一年后出院寻仙访道，因果业力牵扯导致遇见邪修组织，然后被其主要领头人sex骚扰。

她一方面能觉察到自己被伤害了，另一方面努力说服自己是那个伪大师帮了她，帮她过一些修行关卡。

而我看向她的眼神就是：知道她受到了伤害，但是，她不接纳这个事故。

这个修行人到现在还在自己的圈子里自称“紫薇圣人降世”，也就是，状态和位置依旧没有归正。她想传递真相，但方法比较mo幻。

寺庙本应该成为滋养身心和灵魂的地方，修行人本应该成为爱与智慧能量的传递者，可，事实上却是当世人真的迷茫想要去寻求方法的时候，得到的竟然是另一层来自信仰方面的伤害。

所以，擦亮眼睛，用心识别，不被裹挟。

• 闭关期间遇到一个做寺庙住持的魔修npd。

年间本想找个山清水秀的地方闭关，有一姑娘说有个地方，有个师父，开悟修行几十年，最近刚出关。听说师父还曾跟外星人交流呢。

那里还有个山洞，很有灵气。

我听到山洞，有点动心，就去了。

去了之后，那个师父跟我聊了两句就发现我不一般，于是，他接下来几天都处于讨好我的阶段，我觉得很奇怪，人与人之间，修行人与修行人之间，难道不是平等的吗？

其讨好的背后是什么目的呢？

就在我思考这件事的时候，师父指着跟了他近十年的小师父跟我说：她跟了我十年，大学毕业就在学佛了。（语气里是骄傲和显摆）

我就更惊讶了，心想：一个跟了你十年的人，长得面黄肌瘦，对真相一窍不通，全都对你唯命是从，你这水平好像也不行啊。

然后，他又指着其他人说：要学佛的，不然要下地狱的。紧接着，他就开始描述他说是他自己看到的地狱场景，不停的描述因为罪孽被鞭打和压抑窒息的地狱生存环境。

我又觉得奇怪，如果一个灵魂生前做了很多错误的事，最后遭遇惩罚不是应该的吗？跟我讲这个做什么呢？他是以为我不懂恶有恶报吗？

直到我意识到，这家伙是在给我传递恐惧。

觉悟者是离苦得乐的人，过了生死关，一切恐惧描述都无法撼动自己心中的真相。

于是，我反过来观察这个住持到底在干啥。

然后就发现，他其实是一直在利用人们对修行对佛教以及生死轮回的无知来，对前来求道求法的人实施pua，是一个纯魔修npd。

他见所有的恐吓和否认都对我不起作用，于是，他开始指责我是邪魔外道。

我说：我没宗教信仰，也没去任何一道，所以，是哪个牌子的邪mo外道？

他说：你没有学佛就是邪mo外道。那些mo道《楞严经》上都写的有。

正好，我想看看《楞严经》，虽然我知道这本经书也被改了，但是，总有能看的部分吧。于是，我告诉住持：行，等我看完这本经书再聊。

于是，接下来的几天，我以最快的速度开始看《楞严经》。发现阿难跟我同一天生日，佛祖开悟日＝阿难生日＝我生日，他问的问题那段时间我也正疑惑的，在那些存在文化差异的艰涩对话中，我找到了一些心中的答案。

对话看的差不多了之后，看到了佛祖开始总结分享什么是邪mo外道。

看着看着才发现，诶？那个住持就是魔，其症状跟经书上描述的一模一样！！

拜访寺庙的人络绎不绝，常驻的人也有小几十人，我很想揭露住持是个魔这个事实，可是，前来拜佛求法的人都对住持非常迷信尊重马首是瞻，甚至按摩捶腿倒茶喂饭。

住持看无法说服我，就开始对我实施打压隔离和妖mo化。

让我每天打扫斋堂（他听说我天生不爱做家务，所以故意给我找活）我决定借这个契机扫地扫心修心，突破内心的限制，认真打扫斋堂。

他们集体念经我不去，因为我知道这个仅仅是形式主义，而那些和尚和尼姑却非常虔诚，步调一致的念经，晨钟暮鼓，偶尔听住持瞎解经，受不了就离场了。

主持刚开始还让我帮助解答一些真相，我说出来了，他又不乐意了，因为不符合他要控制和恐吓其他人的目的，所以后来就不让我讲了。

住持硬控所有人的办法就是：装神弄鬼。

然后暗示那些人需要给亲人做超度牌位，给寺庙捐钱塑像或者留在寺庙参与寺庙建设免费干活。费用从几百到无上限。

如果别人不为所动，就会联合其他更多人来劝这个前来拜访的访客或者逗留了一段时间的人，直到这个人破防，花钱解决问题。

他让自己一个可以通灵的徒弟接引暗能量，然后暗能量借着这个徒弟的嘴说出很多世人不可求证的事件。

以此让全场人感到神奇又恐惧，有趣又迷人，震惊又有敬畏。甚至声称可以链接很多我们耳熟能详的去世的大人物。

我听完不置可否，毕竟，这人魔怔情况《楞严经》上写的就有。

因为真相是：链接的是谁全凭他一张嘴。

这种接引意识➕同频能量上身，然后呈现出其状态，演绎相似剧情和心理活动，心理学中家庭系统排列一直在做类似的演示。是一种本身就可以通过言语描述➕现场氛围和能量共振实现的他人意识能量再现，但是现场需要能镇住场的德高望重的人，否则容易出事的通灵活动。

因为其背后配合的是阿飘和魔，不是事主灵魂本身，有的就算是，（因为这个是也不全了，不具备世俗性社会性，是一种纯意念能量）也不应该被mo修用来搞迷信，再者暗能量从不会免费帮人，所有交易的背后都有代价。

举例子：假设有人生前的执念是吃地瓜的幸福，那么离世后他只会留这一念去搜索同频信息地瓜和吃地瓜的人，然后旁观，逗留，靠近，离开，其他的生前信息都是不携带的，都各自归位了。所以跨界接引暗能量有啥用呢？你接引一个单一吃地瓜执念做什么？给离世的祖先烧个地瓜？

实际上，你祖先有事找你的话会去你梦里或者用其他方式暗示你。

如果说是了念和愿，那每一个活着的人珍惜自己，面对自己觉察自己，改善自己和让自己活的更加幸福快乐就是每一个离开的灵魂最大的心愿啊。

如果对过去的灵魂和能量心生有愧，那需要面对和忏悔自己的错误，感恩对方的出现和陪伴，并且确认自己在未来不会重复这个错误。

要学会祝福感恩离开的灵魂。

不需要靠装神弄鬼来让自己声泪俱下，双方跨阴阳两界纠缠不休是几个意思？

被中间商赚差价？

这是最典型的利用人对暗能量的无知和恐惧操控世人的方式，声称可以接引离世的人，实际上联合暗能量装神弄鬼且不具有任何教育意义。可怜这些人带着对佛法的虔诚掉进mo窟，被神秘又恐怖的未知领域吓得更虔诚了。

有一天，住持准备处理我这个不服他的刺头了，把几十人叫在一堂。

我进会客厅的时候，发现现场除了我还有一个修行水平很高的修士，她心思非常沉静，身上有很强的金刚能量，路过她的时候都能感受到她的锐气。

我坐定，住持开始发话：最近《楞严经》看的怎么样了？

我说：还行，基本看完了。

他说：看懂了不？

我说：大部分都能看懂，遇到看不懂的和不认识的字可以看解释。

他说：你根本就没看懂。

我：……

那个身上有金刚能量的女修士随着其他人一起哄堂大笑。

他又说：还自称开悟呢，可笑。你知道开悟的人要如何验证吗？是寺庙的钟会因为开悟的人自动敲响的，山河大地会震动的！

我心想：（可是，这是21世纪，不是所有开悟者身边都有钟，还有，这种验证方式很奇怪，他说的难道不是觉悟者发现万事万物都是能量和频率，所以山河大地主观上在振动？再说了，开悟只是短时间内的体验和感受，很难再重复甚至证明好吧，唯一可以追问的是因见道而拥有的智慧）

他又说：你知道开悟的人，是跳进水里，被反手绑住都能不被淹死，一天一夜后自己爬出来的。

我：（不会是想这样让我做证明题吧。）

他看我不说话，就问：你说说，你那个所谓的开悟，是什么情况。

于是，我平静的描述了当时发生的一些现象和状态以及当时的瞬间体验和感受。

其他人有的听入了迷，还有的连连称赞，整个对话环境也因为我描述的美好和正能量有所缓和。

那个身上有金刚能量的女修士这才意识到谁是真相，谁是魔，她变得表情严肃内敛，不再跟风。

住持又问了一些问题，我继续对答如流，他最后说我冥顽不灵。不跟我讲话了，反而开始跟其他人聊别的。

这时候，那个女修行人严肃的起身，对着住持深深的鞠躬，快90度鞠躬很久很久，然后转身离开，离开了寺庙，再也没出现过。我知道她是想用这个行为点醒住持同时又感恩现场局面对她内在潜意识的演绎。

接下来的日子，我在琢磨如何掀桌子，救助现场迷信的人。

可是，每次我准备说点啥做点啥的时候就会发现，魔修住持先我一手，他会把舆论氛围和压力做的很好，我根本就没有表达空间。

在寺庙待着的十天里，由于对方是东道主，免费提供者住宿和饮食，我实际上还是需要感恩的，奈何我内心总想纠正这错了的世道，希望大家归正，这可忙坏了我的守护神。

那个住持每次从言语能量和事件上为难我一次，他都会莫名其妙出事。

一天感冒。一天腰疼。一天腿疼。一天失眠，身体不舒服。一天右眼球直接被一个小东西蹦出满眼血丝。看起来更像魔了……

正是看到他频频出事，我才知道自己没错，才知道正道的能量在守护我。

也正是因为他发现，他每次为难我，都会各种出事，都会身体不舒服，于是，他开始忽视我，对我视而不见，远离我，见到我就跑，回避跟我正面沟通。

我本来就是去寺庙清修闭关的，别烦我也最好。

一个人在山林里行走的时候，为了表达感恩还捡了一些柴火放在寺庙后门柴火堆。

就这，我竟然发现了他的私情，他跟寺庙主管是情人关系。而且，他有老婆有孩子，儿子刚换了宝马。他的家人在上一次全体冲突中离开了寺庙。

用恐惧恐吓前来拜访的民众，装神弄鬼骗不知情的众生，脑袋里全都是限制性思维忽悠大家捐钱，最后还私德有这么大问题，我都无语了。

准备连夜打车跑路。

跑路前，我还是想提点在寺庙里的人，无论是他徒弟助手还是前来拜访的人。

住持看到我进会客厅，又立刻拉肚子，跑出去上厕所了。

我看正好，当我调整好状态和思路，准备最后一博告诉他们真相的时候，发现，整个场域里的所有人再次保持了统一的迷信思想，被住持的歪理邪说说服了。

当他们讲出：就应该集中处理流浪猫狗，早死早超生。 的时候，我才意识到，或许，我不应该干涉他人因果。（住持讲自己多次虐死猫狗，还认为这是功德，助力动物解脱，其他人起哄）

他们被这个住持洗脑到连最基本的判断力和做人底线都没了，我伸出的手又能救几个人呢？

再说了，这里是荒山野岭，是交通不便的地方，难道桌子掀了，我来当住持？就很不现实，那是他们的生存之道。跟我一起来的姑娘全都因为恐惧过去拜师了。

敌我力量是：全部VS我。

想了想，我这边的守护神已经六七次提醒我离开，并且创造好了条件，接应的人也来了一波又一波（大多数是因缘际会过来拜访的同修，问我走不走），如果我还要坚持下去，受影响最大的可能并不是我，而是拼尽修为守护我的神仙。

那一刻，我选择了放下，尊重他人因果，自己转身离开。

后来也会遗憾，自称正道人士，见了魔却不提点他人。也为这份遗憾在后面的修行中再次经历魔修npd。

在后面差不多的修罗场里，作为被魔暗中攻击的首席目标，我提醒了在场的人谁是魔修，要防止被带偏被恐吓，他们也觉察到了，立刻跟暗能量做了隔离，可，道心无私，人心有私。

他们知其然不知其所以然，最后再把对神通和大师的渴望投注在我身上，我告诉他们众生皆是佛，他们自己就是，他们听不进去。引导他们向善，可他们本身就有业力且不自知，做不到一朝一夕就觉察和改善。

曾经我遗憾没有提点那些人，后来我发现，提点了也是徒劳。我只是一个心怀天道，走在自我改善道路上的修行人，做不了别人的神。

后来，我终于，学会了尊重他人命运，不再用渡人之心干预他人因果。

2025.7.19一周后更新

没想到大家还挺爱看佛家八卦的，本想记载修行路上的插曲，却也成了大家共情遭遇的举证，那我继续再分享一下另一家我亲身经历的好几个案例？都是负面案例，放一个回答上得了，单纯想收尾懒得再关注这些事。

我主要分享自己修行路上遇到的坑，但是不代表这条路上没有好人，一个人遇不到好人仅仅是因为自己还不够好。

我遇到一堆事儿的时候修为是很低的。

分享其实主要是方便有遇到差不多处境的人及时识别和避坑，而不是长期在里面待着打转转。

实话就是作为一个国家二级心理咨询师，曾经自诩为科学人，按理说本不应该过度关注佛道，奈何科学的尽头是玄学，而我也因自身经历，不得不接触玄学的。

• 道家案例1：
• 为了营销不顾客户需求背地施法。

2023年十月中旬，伴随着见天道，我也顺便失忆了。（三个月后慢慢恢复了哈，侧面说明孟婆汤是存在的，我这碗兑了水）失忆了意味着对曾经的自己一无所知，所以，我开始了自我探索之路。

我知道我可能经历了科学无法解释清楚的事件，所以不得已决定通过玄学公司来追本溯源解决问题。

到了奇门遁甲公司，他们二阶销售二话没说就让我交钱，我说，我这个情况不是钱的问题，我需要你们这里会看事的人帮我看看我咋回事，他们就跟听不见我的需求似的，继续大手一挥，说：钱交了，问题一定能解决！

我寻思，看来这会儿只能见玄学低阶的人了，交了钱再说吧，于是小几千出去了。

紧接着，是两天的课，第一天教的相对认真，第二天全场营销。我也寻思交了小几千，听点东西应该可以吧，但是他们课程主管一定要坐在我身边盯着我，打断我听课的节奏给我推销他们的产品。

他见自己说不过，就拉我到市场总监那里去，去了之后，价格直指一万多，且跟我的需求完全无关。

我说：蒋总，你现在要搞清楚一件事，在你面前的不是钱的问题，是生命健康的问题，是人命的问题，如果出了什么事，你担待的起吗？生命面前，人人平等。现在，在我眼里，我说你的东西对我没用就是没用！

总监被我气的面色铁青，我离开了会议室。紧接着，主管做了第二步骚操作。他把公司的法师请过来，让我去拜道家祖师并且神不知鬼不觉的把那个人安排在我身后。

我人在拜祖师的时候，突然脑海中出现一个动画，动画内容：就是一个鼠脑袋正准备吞下从我体内跑出去的一个黑色小煤球，就在煤球即将被吞没的那一刻，我把它救了下来。

这时候，道家祖师太上老君仙风道骨笑容满面的出现了，我看到神仙立刻开始拜，并且开始告状，并且表达了我会把所有的事情搞清楚的态度和决心，神仙缓缓点头先训斥了黑煤球又支持了我同时也给了黑煤球一个劝解。

这些动画对我来说，仅仅是一个脑海幻象演绎，所以，我没当真。

直到我拜完神仙一回头，才发现身后有人，是个道士。

道士看到我神秘微微一笑，我眼神回礼，但是，事后越想越不对劲，就问那个一直逮着我做营销的课程主管问：对了，刚才我身后跟了一个道士，你知道他属啥吗？

主管说：属鼠。

我震惊 ，也就是刚才的动画里，不止有我跟我的幻境？还有道士的现实信息加入？？？

课程主管越想越气，觉得怎么看我傻傻的，却又这么难开单呢，于是，他决定给我算一卦，问了我八字，然后开始掐诀。

掐诀后，他才终于服软，从那以后在我面前再也不提营销。

虽然连我自己也不知道为啥。

• 道家案例2：
• 装神弄鬼骗小钱持续吸众生。

由于自己重新认识地球与人间记忆尚未恢复经验不足等因素，又认识了吸血鬼朋友们。。

一个搞金融的自称老乡的人，把我带到了一家，把装神弄鬼门店开到警察局家属小区里面的道家秀神通窝里去了。

我去的时候本来没安全感，一看到警察局，瞬间来了安全感，进二楼看见房间里的人之后，安全感又下降了。

他们自称能带人看前世查元神和因果，但是，我问我咋了，他们就开始瞎编，一听瞎编就让他们打住，因为瞎编的目的是为了恐吓和控制，这样的话头我还是能识别的。

本来以为所谓的大师是个看起来有点正气的男的，没想到竟然是一直坐在我右手边的面部有些浮肿，很像做了医美打了玻尿酸并且还做失败了的一个看不出年龄的大姐。

我连忙尴尬的说了声，不好意思，聊错老大了，一边说着一边心里犯嘀咕，咱不是说道家仙姑都是又仙又有福相的吗？她这个样子。。让我很难不怀疑她有问题。

为了试探她功底，我就直接跟她说，帮我看下前世吧，她说好的。然后交钱1980元，开始。

她两眼盯着我头顶上方的空气，用翻白眼的姿势面对着我。（这让我觉得很滑稽且不尊重人）

她先说：我看到菩萨正抱着你流着泪把你投生到你现在的家庭…

我不动声色。这不是走揭苦悲路线吗？不好意思，老娘现在不苦悲，就是有点搞不清楚地球的路数，请继续演。

她很快就演不下去了，于是调整节奏，继续说：我又看到你有一世是个仙女，是七仙女之一。

我立刻问：穿什么衣服？

她说：青绿色，也有蓝色。

我说：到底哪个颜色？（因为我正在对账七仙女）

她最后想了想说：偏蓝色。

我心想：（嗯，女孩子谁不想被夸是仙女？蓝仙女是五仙女还是六仙女来着，继续演）

她看我不问，就继续说：你下凡后先落地，看到了一只兔子。。。

我有点不耐烦了，打断她，说：不是，我是让你看我前世情节的，不是要细节的，这些细枝末节有啥用？

她听完，脑袋自动切到下一世了，说：我看到你有一世女扮男装，算是明清时期，在街头给人算命。

我心想，我现在没这技能。于是问：那后来呢？

（她是为了试探我对学习五行八卦是否有兴趣，好营销我他们的学徒课）

她说：你等等哈。

调取了半天信息，调取不出来。

然后她说：看不了三十岁之后的信息。

我说，那你继续。

如此，她说了俄罗斯芭蕾舞演员，欧洲女性，还有中国一堆女性。

我说：她们的故事都不全？30岁之后的故事呢？

其实，性别全是女性的前世已经让我存疑了，连我自己都看到过自己好几世做男性的前世，因此怀疑她每个字都是编的。

我问：故事为啥不全？她说：我帮你去找找原因哈。

然后，白眼 上翻做链接状，说：你有一世是一条青龙。

我立刻问：青龙是最厉害的吗？

她说：不是，白龙才是最厉害的。我就是。

我听了之后，寻思：你爱谁谁。

她继续说：你做青龙那一世犯错了好像是太调皮打翻了什么东西，引发了洪水。

我问：具体是什么？

她说：看不清楚，然后就被降旨处置了。

我问：怎么处置的。

她说：被砍头。

我听完之后又懒得理了，这家伙纯属栽赃污蔑而且是在试图引起我的死亡恐惧。

她问我：你有没有感觉到脖子凉飕飕的？

我说：没有。

因为我自己本就是前世今生催眠师，自己的前世早就跟电影一样在看了，她说的没一个对上的，我该信自己潜意识还是该信她瞎编？

她一看，踢到铁板了，没辙了，差不多就偃旗息鼓了，然后跟自己身边的徒弟说：嗯，她身上有神仙。

我……

我其实就是想问一下我咋了，但是不知为何当我不知道我咋了的时候，整个世界也对我沉默了，他们也不说我咋了，就算知道，也只想着敲诈一笔，而不是直接告知，我可真服了。

可能刚才她做法那会儿我神仙真的也在斗法吧，反正她忙完，我累了，想睡觉，就在他们活动场所找里屋睡了一觉。

醒了之后就有人过来闹事，原因是长期宣扬迷信导致本就不富裕的家庭雪上加霜，女儿一个人工作本就不容易，还要照顾妈妈和奶奶，结果妈妈竟然迷信，大把大把把钱往这家店里砸，再把大把大把三无产品养生食品往家拿。

女生实在气不过，过来前先报j了，然后进来吵架，砸场子。

可惜，一人难敌四手，他们见讲理讲不过女生，直接下逐客令，推拉着把女生往门外赶，恰好警f赶来，才免得被暴力威胁。我有些心疼的看着那个愤怒委屈的女生，想安抚又觉得场合不太对。

警f.看了在场人员一眼，了解了一下情况，然后就跟女生一起走了。女生应该是录口供去了。

这个道家装神弄鬼是自称鸿钧老祖降世，四十好几计算机博士拜为弟子深信不疑，这么说吧，小小一间屋子，集齐了鸿钧老祖转世，清朝皇帝转世，秦皇汉武转世。。。

我……还能说什么呢？他们太能吹了。。

关键是，他们自己对自己的师父深信不疑，有种你不信你打死我的感觉。

但是，她的信徒每个月必须自动在群里打钱“敬老祖”。

我当时就是，第一，老祖是谁？第二，鸿钧老祖是谁？第三，诶，战术后退吧。

道家这里也是在利用几个点在试图硬控人：1，所求之人一定苦悲，否则为啥来，所以搞共情。

2，所求之人一定贪慕虚荣所以抬高位。

3，所求之人一定怕死，所以制造恐惧。

三招尽失之后，她才沉默收手。

她所谓的看前世跟前世无关，跟我对她的每段话的反应有关，她想看到的仅仅是我失控，她好掌控。

所以，是用神通看的前世吗？她是用眼睛看的我面部表情。。。这不是心理学最基本的东西吗。。。

真的就很讽刺。

所以说，迷信没好下场吧。

• 道家案例3：
• 两个mo修npd皆出自道家。因为道家神仙多，他们随便找个都可以给自己贴上，然后开始装神弄鬼。

这两个简单讲哈，先说共性。

共性就是：一定会说自己是某某大神转世，魔界最盛传的就是“紫微圣人”，另一个n传自己是管下面的，就是DF。其目的是利用传说引起崇拜恐惧和增加阶级划分。

好处是：拿不出一点证据，全靠一张嘴和信誓旦旦。

共性就是：真的学了道家功法，而且是花钱学的。也就是说，会玩转能量。人容易对未知的事恐惧，在不认识能量之前，也容易产生恐惧。

好处是：都是小术，难登大堂。

共性就是mo修npd是都会不动声色吸能量的，只不过吸能量之前需要先把能量植入到被吸的人能量范围内。

任何一次肢体触碰，包括摸头都容易导致暗能量植入，契约不知不觉产生。

好处是：可以觉察并且清理。这个过程老遭罪了，别问我怎么知道的。我不想说。略略略。

共性就是：魔修npd给你提供的信息里永远有负面心理暗示，而这些暗示如暗能量一样容易牵扯人的精力，除非自己有一天完全战胜或者不在意那些暗示。

好处是：借以修念与心，也升级自己的能量识别，运用和攻击术。

共性就是：对方只对你的弱点下手。

好处是：查漏补缺。

修行路漫漫其修远兮，谁道天凉好个秋啊～

我还要夸佛家和道家呢！！咱不能光盯着那几颗老鼠屎！！

第一次触缘，决定探索未知领域和世界的是在一个名望很高的寺庙里，很感恩当时小师父的点化。

万分感恩。阿弥陀佛。

第一次被保护，也是在一家名望还不错的道馆里，我跟同行的修行小伙伴都分享了遭遇暗能量的事之后，道馆负责人没太全懂但心里有数。

一次又一次问在道馆睡的可还安稳？我们告知安稳的时候，他深情的看着祖师爷的像默默回向。

万分感谢。福生无量。

第一次得到科学无法解释的解惑也是在佛道双存的寺庙里，在住了几天，分别向上师提问的时候，我提出了关于前世今生的疑惑，上师用我能听懂的语言回答了我，使我心中再无疑惑。

万分感恩。感恩佛道双存的大拿们千古年来为了保存真相与智慧的坚持与传承。

无论是佛家把《楞严经》缝在皮肤里跋涉千里带到中国，还是道家世世代代男女天师心怀正道千万年的坚守与传承，这些人他们知道，自己血脉里流淌着的是正气真相和希望。

所以，打开时光这条长河，我们总能看到困难与艰辛，同时，更能看到那些带着信念与坚定，爱与光明一直不屈，勇往直前的前辈，是他们把几千年来的智慧用生命传到了现在，我们作为后辈，在感恩之余，也不能误会了祖先的原意，接也要接正法啊。

他们本来传递的是火种，而不是迷信，传递的是希望，而不是恐惧，传递的是拳拳之爱，而不是魑魅魍魉，传递的是天道正义，而不是歪门邪道。

希望我们有一天，能拨开汗牛充栋的典籍，从华夏祖先的真实意图里，看到他们的脸，他们的眼神，看到智慧传承千万年以来，他们殷切的期盼与无言的爱。

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的….”

释迦牟尼听后，久久无语，不一会两行热泪缓缓流了下来。

最后，佛对波旬说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

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释迦牟尼的那套东西，作为一种哲学来研究，还是很有意思的，比沙漠三邪教强太多了。

佛教没有了，佛法一直都会在，佛教没了就没了吧，连佛祖他老人家都不会在意，当年他也没想过搞什么宗教。只有吃宗教饭的骗子才会痛不欲生。

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一个反对信徒曹丕的宗教，信徒能增长才是怪事吧？

哦对了，好像有个宗教，也是鼓励信徒当圣徒的。

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因为佛教有两个非常重要的缺点。

第一是缺乏一个真正的权威法典。

如同伊斯兰的《古兰经》和基督教的《圣经》，犹太教的《塔木德》。

佛教否定外在主宰神，强调“自性自度”。如南怀瑾所言：“佛并不是权威性，也不是主宰性……正信是要自发自醒，自己觉悟，自己成佛”。

这与亚伯拉罕宗教依赖神启经典的模式截然不同。

济群法师指出，佛教可概括为“人生的智慧、真理的指南、完善的道德、解脱的途径”，这一开放性定义避免僵化依赖某部经典。

这也是佛教有很多流派的原因，即能自己理解佛陀的思想。

而且这也是释迦摩尼自己定下的调子：

佛陀反对“文字障”，认为执著经文如“以指指月，而见非月”。

这样的话。

权威性丝毫不行。

比如师父觉得徒弟理解错了佛经。

跟别的宗教，那就是要出重拳。

而搁在佛教徒身上。

最多劝一劝。

徒弟要是不听，甚至可以自己开宗立派。

这也导致了佛教既诞生了密宗这样的东西。

也诞生了只要“信自身具佛性，就能往生净土”，纯主观唯心主义的净土宗。

更是缺乏宗教领袖。

没有别的宗教那样组织严密的宗教领袖。

你是净土宗的高僧，关我天台宗什么事？

你是班禅也管不到我萨迦派头上。

组织力天然低下。

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其实天主教也是负增长的，只不过难以统计而已，因为世界上最大的天主教国家巴西近年来受福音派新教影响巨大，改宗的人很多，再加上欧洲天主教国家生育率极其难看，未来天主教大幅衰退是铁板钉钉。

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如果把宗教类比成消费品的话，

那佛教算是奢侈品。

可惜现在消费降级了。

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你看看少林方丈释永信干的那些事就知道原因了。

一张通告，引发全球轰动，几段往事，震撼5亿信徒。

就在7月27日当天，发生了一件让全国人民震惊的大事，新华社发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，现在已被多部门联合调查。

消息传出，全国震惊，全球5亿信徒一脸懵逼，因为释永信的影响力实在是太大了，他是中国最出名的大和尚，没有之一，他在巅峰时期，拥有少林寺80%的股份，他以一己之力把少林寺从一个度日艰难的“小寺庙”做成了年收入过亿的国际化“大公司”，从某种意义上来说，他就是中国佛教文化的一大图腾，是无数佛教信徒心目中不可置疑的权威人士，可就是这样一个“神”一般的人物，如今竟然塌房了，简直让人唏嘘不已。

遥想少林寺当年，那是何等的辉煌，17.6亿，买下澳大利亚1248公顷的土地，4.52亿，买下郑州东站附近的黄金地皮，少林寺所到之处，演艺中心、五星级酒店、佛教文化交流中心等商业大楼全都拔地而起，好一副走出中国、走向世界的美好态势。

而释永信本人，也是佛教千年历史无可争议的第一商业天才。

1981年他刚去少林寺的时候，整个寺院上下总共只有9名僧人，他们守着一座荒山，耕种着28亩的土地，靠着零零散散的信徒供奉勉强度日，那时候的少林寺，已经混到了建寺1500多年来的历史最低谷。

直到1982年，李连杰版本的《少林寺》电影火遍全国，据说当时全国有一半左右的人看过这部电影，在票价1毛钱的时代，直接创造了1.6亿人民币的恐怖成绩。

从那以后，少林寺才从深山走向了人间，而释永信敏锐的抓住了这个千载难逢的机遇。

他先是在1986年成立了少林寺拳法研究院，把少林武术变成一门系统性的学习课程，为日后的商业化做准备。

然后他又在1987年创立了少林武僧团，这是少林文化商业化的重要尝试。

紧接着1993年，释永信首次带着武僧团们去全国巡演，获得了少林寺历史上第一笔商业收入，从那以后，少林师傅在全国各处收钱搞表演就成了常有之事。

当然，真正让人们见识到释永信商业天赋的一件事还是1995年的少林寺建寺1500周年大典，原本寺内准备按照惯例把过去的流程走一遍，吸引一部分信徒来参与就行，可是释永信决定打破常规，他专门找了一家广告公司来策划活动，然后趁着世界反法西斯战争胜利50周年的时间节点，在少林寺设了一个祭坛，搞出了一个大型排名，大概意思就是大家一起参与，为世界和平做贡献，通过这样的活动，少林寺吸引了大批普通民众前往观摩，还有上百家新闻媒体和400多记者也被吸引了过去，经此一役，少林寺名声大振，所有人都知道，那个“不食烟火”的少林寺要回归人间了。

然后1996年，释永信还紧跟时代潮流，把网线拉进了这座千年古寺，让少林弟子不出山门就能学习最新的知识，同样是1996年，在马云的互联网创业还在起步阶段的时候，释永信就建了少林寺的官方网站，给了人世间一个了解少林文化的窗口，激发了大家对少林寺的兴趣。

通过这一件事你就能看出，在商业嗅觉领域，释永信就是一个顶级天才，他的判断力超过了90%的普通人。

更让人叹为观止的是后面三件事情。

一件是1997年，在释永信的主导下，河南少林寺影视有限公司正式成立，从那以后，不管是香港还是台湾，或者大陆的影视公司，要拍摄少林寺相关的电影，就全都要给他们分钱，同时，释永信还借着成龙、李连杰、刘德华、吴京等巨星的影响力去实现商业破圈，将少林寺文化和电影文化融为一体，从而让少林寺的关注度实现了快速暴涨。

第二件是1998年，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，在27年前，释永信就敏锐的发现，仅仅只靠表演和电影这样的娱乐业是很难赚到大钱的，想要长期和持续的发展，少林寺必须走实业和娱乐业相结合的道路，所以成立了实业公司之后，释永信开始在其他领域大规模的投资，餐饮、医药、服装、地产、文玩、电子商务等等，只要能和佛教文化扯上边的，释永信全部都去投资，并且他还有很强烈的版权意识，在20世纪末期就知道抢先注册700多个商标，成立了十几家公司。

具体他是怎么赚钱的？我简单说一下，比如说你想生产一件带有少林寺LOGO的服装，释永信说可以，每件抽成3%-5%，你想生产少林寺招牌的素食，没问题，按照利润，每份给他们分5%-10%的利润就行，通过这种商业模式，少林寺躺着不动都能赚大钱，摆脱了以前那种靠信徒被动打赏的生存模式。

当然，最让人拍案称绝的还是1999年释永信的操作，在他的运作之下，他受到了英国女王伊丽莎白二世的接见，借着这波东风，他带着少林武僧团跑到英国的白金汉宫进行功夫表演，从那以后，少林寺就和中国功夫划了等号，这是商业文化宣传领域的经典案例。

借助英国皇室的影响力打开了国际市场之后，释永信又频繁的行走于东南亚、日韩和欧美各地，在那里开设了大量的功夫学校和文化交流中心，目前少林寺在全球的40多个道场，累计培养出了300多万名外国学生。

有了钱之后，释永信就开始大量购买地皮，把寺庙、武馆建得规模浩大，从而可以源源不断的招生，最终形成了良性循环，让少林寺的产业越做越大，每年躺着不动都可以随便年入过亿。

看完这些你就清楚，你可以质疑释永信的人品，但不可否认，他就是一个商业领域的超级天才，没有释永信，就没有少林寺的今天，为什么他能成为少林寺的主持？一个理由就足够了，因为他能带着全体僧人赚大钱，任何一个组织的领袖的选拔皆是如此，只有能带领大家做大做强的人，才能得到大家的支持。

不过随着少林寺从山上走下人间，随着释永信的商业版图越做越大，关于他的负面新闻也不断涌现。

首先是21世纪初的那几年，网上频繁的传出释永信结婚生子的“谣言”，引发了舆论的巨大质疑。

然后是2015年的那次重大事件，一个由 “释正义”署名，举报少林寺方丈释永信的帖子在网上广为传播，帖子内容说，释永信拥有双重户籍、有私生女，并且还曾经被开除过僧籍，正当所有人感到震惊的时候，跟了释永信20年的武僧教头释延鲁也公然跳反，他公开指控释永信侵吞寺院资产700余万，并和释永信的贴身侍者拿出了转账记录。

更让人震惊的是，当时网上甚至还出现了很多离谱的“谣言”，比如说释永信找女大学生，和某明星有关系，有大量的孩子等等。

但这些消息最终被判定为全都是“谣言”。

直到十年之后的2025年，官方公告进行了定性，真相才浮出水面，目前可以确认的是，释永信最起码有三件事情可以实锤：

第一， 挪用了少林寺的公共资金，将集体资产挪为己用。

第二， 长期与多名女性有不正当的关系。

第三， 明确认定释永信有私生子。

这是目前官方通报出来的消息，具体的细节和金额，比如说到底挪用了多少钱，和多少女性有关系，有多少私生子，这个可能还要看后续的案情调查。

总而言之，现在可以确定的是，释永信的塌房已经成为既定事实，这让我想起了多年前释永信的一段采访，当时记者问他：您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信是这样说的：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯了根本大戒……不过人的七情六欲与生俱来，我们要的反而就是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。

从目前的情况来看，释永信的个人挑战，应该是彻底失败了。

原文首发于我的公众号“枫冷慕诗”。

大家喜欢可以关注下。

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我印象中寺庙烧香要钱，还有募捐箱，给我个人印象非常不好，

而基督教，我有幸参与过一次他们过圣诞节，大教堂里坐满了人，舞台上又是表演小品又是歌唱跳舞。最绝得是有一首歌用不同语言大合唱，有汉语英语日语西班牙语等。还有人摇旗呐喊。然后那天去过圣诞还能免费蹭一顿晚饭。全程没有收费。没有任何套路。以前在路上碰见老外递过小册子让了解耶稣基督还拒绝了。联想到最近有人对基督教好评，什么帮忙找工作什么的，我都心动了，想信基督教了。

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很正常

亚伯拉罕教，是过去两千年世界历史中，宗教的球球大作战、绝地求生比赛的冠军，是当之无愧的人类宗教之王。世界上任何其他宗教在这两个宗教相碰撞都不堪一击。

基督教向北，取代了古希腊古罗马的原生文化原生信仰，即使罗马帝国杀死了耶稣和几个优秀的门生，并且以残忍的手段迫害基督教信徒，也不能阻止基督教在罗马的传播，最后380年罗马皇帝迪奥多西一世不得不将基督定为国教。基督教在罗马站稳脚跟后，又取代了维京，日耳曼，不列颠，斯拉夫等文明的原生信仰，几乎传遍了整个欧洲，在大航海时代欧洲殖民者又将基督教带到了撒哈拉以南非洲，南北美洲，毫无意外，全部取代了当地土著的信仰。即使是文明程度较高的亚洲，菲律宾也普遍信基督教，港澳也受基督影响不小，广州还出了个自称上帝二儿子的，掀起了一场规模巨大的战争，可见基督教的影响力有多大。甚至还深入了中国腹地，华夏文明发源地，汉文化最深厚的河南。别说教会靠发鸡蛋来传教，宗教本来就是以让人信为目的，而且发鸡蛋这种方式，佛教和道教为什么不用？鸡蛋又不是多贵的东西，佛道还缺这点钱？新闻里经常有某某道长某某住持非法敛财多少钱的新闻。有钱买豪车没钱传教？

伊斯兰教占据了北非，阿拉伯，向东又取代了波斯的拜火教，到伊朗也没停下脚步，随之传播到中亚，西域地区在唐代及之前还是受汉文化影响，并且大量信仰佛教的，伊斯兰教来了以后，佛教和汉文化毫无还手之力。甚至已经深入到了汉文化的根基和发源地之一的陕甘宁。向南亚和东南亚也没闲着，伊斯兰教信仰最深，甚至有一定原教旨主义的巴基斯坦，最早是印度文明的发源地，印度这个名字就来源于巴基斯坦境内的印度河，巴基斯坦的信德省其实就是印度的同音异译，印度文明的发源地却被伊斯兰教蚕食，也就是印度靠着面积大和人口多还能维持一下印度教的信仰，靠印度这个巨无霸挡着，伊斯兰教才没有进一步向东南亚扩散，并且印度国内也有2亿穆斯林。但还是有阿拉伯和波斯的商人通过海上贸易，将伊斯兰教绕过印度传播，孟加拉，马来西亚，印度尼西亚也信教了。

亚伯拉罕教在2000年的时间里扩张到了全球大部分地区，并几乎取代了所到之处的所有的原生宗教。

将佛教和基督教伊斯兰教并列为世界三大宗教，这就是学术上把佛教抬到了一个过高的不属于他的位置。佛教脱胎于婆罗门教，被同样由婆罗门教发展而来的印度教挤压，在印度生存空间狭小。佛教是印度教的手下败将，连印度教面对伊斯兰教都很吃力了。就这个在发源地被打的灰头土脸的佛教，在文明程度较低的东南亚，和宗教洼地东亚居然能大杀四方。由于古代交通不便，东亚的地理位置位于欧亚大陆最东端，环境较为封闭，东南亚有大海和印度作为屏障，才给了佛教扩张的空间。

佛教在大航海以后衰败是不可避免的趋势，面对基督教和伊斯兰教根本没有能力扩张，能守住自己的一亩三分地就不错了，而现在东亚和东南亚普遍生育率低，佛教信徒减少并不意外

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国内的佛教（尤其是民间部分）看似不是密宗，其实已经密宗化民俗化了，我愿称之为新时代汉密（不），这种情况下连科学（指科学的方法论）的宗教教育都做不太到了，还能指望什么，你跟那些魔怔居士谈正信的内容他们都不一定能理解，功德都快变成功利了，还是算了吧

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扔大米都干的出来

世尊当年有大米吃也不至于吃变质猪肉拉肚子而死

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坐标重庆某大寺，多年前的事，我走在路上，看到一个和尚拿着最新款的苹果手机。

我说了句，最新款的苹果，对方直接开骂“怎么，你有意见！”

一副要打人的架势！

从此以后对和尚无好感！

再补充几个当地居民知道的事实。

第一，和尚出来买菜经常不给钱，或者少给钱。

第二，寺院周边以前有按摩店，某些大师的身影出入其中。

第三，有大师叫人给他带信徒去供奉，实行返点……

补充一点，该寺的某些和尚出来买菜，会故意用脚去踩农民的菜，这样被踩过的菜就不好卖了，只能低价卖给他们，此事本人曾亲眼目睹。

当地居民对这些和尚几乎无好感，也不会去庙里上香捐钱，络绎不绝的是游客。

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基督教和伊斯兰教本身就代表了基层治理，是政治+宗教。本土的所有宗教在几千年里被打压的基本废了，没一点基层治理能力，理论也完全停滞，可以说是机制性死亡了。

国外的宗教实际上扮演的是基层政府的角色，它会提供各种服务，比如食品救济、安抚、就业、医疗等等。中国的宗教实际上没有这个空间，在漫长的历史中不断地退化成文化符号。

国内现在这一轮宗教（尤其是各种基督教）的源头就是改开。改开之后公社没了、乡村学校散了、企业改制、赤脚医生也没了、人口流出、基层党组织变质，宗教这才蓬勃发展。政府和宗教实际上是类似的生态位，政府一空缺，留下的权力真空会被宗教立刻填补上。

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宗教信徒负增长？这是好事啊！

但是农村和城郊已经被耶教占领了。

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佛教能位列三大宗教已经是一个奇迹了。

首先，如果粗糙的划分，宗教大概分为三个阶段：原始崇拜、多神教、一神教。

现在大家熟悉的多神教有哪些？古希腊罗马宗教、北欧宗教（其实很多人对北欧神系了解还要感谢漫威）、古埃及宗教、日本神道教，当然还有佛教。

你看看这些宗教，或者死透了，或者半死不活，或者出不了自己那一亩三分地。相比来说佛教就是异类。

顺便说一句，其实道教（印度教我不熟悉）某种程度来说更加落后，因为它不但是多神教，而且其中还有很多原始崇拜的遗留。不过没关系，因为道教与其说是宗教，不如说是哲学思想。

比起多神教，一神教强调唯一神的存在，简化了宗教教义体系，减少了多神教中神祇繁复的等级和关系，从而降低了传播和学习的复杂性。这种简化使得教义更容易标准化和推广，有利于跨地域、跨文化的传播。

另一方面，一神教提供了统一世界观和道德框架，将社会成员凝聚在单一神祇的权威之下，有助于形成稳定的社会秩序，并为法律、伦理体系提供基础。例如，亚伯拉罕诸教就普遍影响了信奉这些宗教的国家的社会认知和法律。

另外一点，一神教本身就是排他性的，这点在中国其实特别重要。因为中国，哪怕是比较迷信的人，大部分也是所谓的泛信徒，什么都信一点那种。

现在还能维持佛教三大宗教地位的，其实就是东南亚那一片基本盘：柬埔寨（97%）、泰国（90%），缅甸（88%）。

至于佛教发源地印度，本身佛教就是弱势（0.7%-2%），而且整体来说越来越缺乏影响力。至于中国，虽然外国机构统计机构统计中国佛教徒为18%，不过大家都是中国人，这个数也就是放屁，减个零还差不多。估计中国真心信妈祖的都碾压真信佛教的。

当然，这就是多神教的缺点，我拜佛不影响我拜妈祖，但是我拜佛可能是习惯、敷衍、临时抱佛脚，但我拜妈祖是真心的。

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因为这玩意儿纯纯生意，是生意就会被人盯上。

别的地方不晓得，我们这已经被文旅集团实质接管了。就是搞乱泰山队、拒绝凤凰传奇的济南文旅那帮大爷——管谁谁死，区区负增长算什么。

你佛再牛逼，不还是被这批三代中能力最差的随意拿捏。在马教里，他们属于没考上天兵天将。

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B站有个细分领域叫灵异区。

就是UP主会接投稿，在现实世界真实发生的奇事怪事。

投稿人撞鬼撞邪了以后，会找专业人士处理，最多的专业人士是道士、出马仙和民间看事儿的。

几乎没有和尚，和尚出场了，也是说：“我们处理不了，我介绍一位道士朋友给你。”

日本灵异故事也差不多，和尚的作用基本上是负责指路，介绍某个神社或者阴阳师给当事人。

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17年，去南京清凉寺，看到用着碎屏手机的大妈给寺庙捐钱，而大和尚们用着最新款的iPhone，觉得这个佛教搂钱能力不错。

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因为佛教已经没有佛法了啊！

其实如果按照佛教一贯的性质，佛教就应该大规模商业化，还要发展独立势力。

古代很多地区的佛教本质是”神权诸侯“，是有僧兵和封地这些东西的，还有”世俗官员不得管和尚“这类惯例。

甚至有些时候，古代地方办事是要看当地的“住持”的脸色的，不然大和尚就差一群光头跪在你府门口哭，念叨不好听的，撒纸钱，恶心你。

你去撵他，他会假装被打了哭闹喊叫，再回头找“上院高级和尚“去皇帝面前参你，整垮你。

这还是文的，古代有些地方甚至是“武”的，大寺里能冲出两三千僧兵来，建造城池，固守阵地，打退数万官兵。

甚至还有僧兵法师裹挟亲王造反杀进皇宫的先例，他们可不靠念经，而是靠的漆甲和腰刀。

所以这事情不稀奇的，没啥问题，自古如此。

佛教其实是”有影响力的民间团体“。

假如说，在古代的大京地区（该地区系虚构，请勿联系到任何现实世界地区上），有一个坏官，这家伙鱼肉百姓无恶不作。

然后冒出个大和尚，只要百姓把给官员供奉的钱财给他1/3，他就愿意保护大家，靠宗教影响力与官抗争。

那这个人算是“恶和尚”，还是“大法师”呢？

其实当你理解了这件事，就知道为什么“宗教干政”不一定是件坏事了，因为世界上很多地区的行政机构也是一坨翔，三省巡抚不一定比花和尚更好。

别的不能说哦。

所以说，“佛门清净之地”，自古就不是这样子的。

收金银，练僧兵，要封地，建奇观，广交海内名士，操弄天下人心。

文打武压，威逼利诱。

住持兼政客，尼姑当女官，武僧做军人，文僧管宣传。

动辄千人举着神龛，呼号大哭以头抢地，集体到衙门口闹事。

更有万人教众团练，磨刀霍霍舞刀弄枪，长枪重甲攻陷府邸。

那个才是佛教最本来的面貌。

如果佛教真是“清净贫寒僧人”，早就消失了，怎么可能传到今天跟基督教和绿教争雄的。

现在的“吃斋饭不问世事”，正是佛教消失的根本原因。

你都没有撼动官府的能耐了，谁还信你啊，你真当大家信你是为了转世投胎啊？

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在任何国家，不承担社会功能的宗教都会慢慢消亡。而佛教目前不仅不承担社会功能，还发挥发负的社会功能。

什么叫社会功能？信托财产保全，教育（宗教学校），社会救济，甚至影响政治为特定群体夺取话语权和利益。

比如西方的那些著名宗教，有参与社会救济（哪怕是免费的午餐），曾经也有财产信托，有学校教儿童识字（别管识字的内容是啥）等等

比如道教，修身，炼丹，做法驱魔，总归有点存在感吧？也满足了社会的特定群体的特定需要

比如曾经的佛教，我要是个杀过人的鲁提辖，至少能进去躲藏一阵子吧

哪怕是那些知名的邪教，也至少让一些人有个组织吧

而现在的佛教呢？已经被徒子徒孙玩坏了。高高在上，说些莫名其妙的话，社会救济是基本不参与的，故弄玄虚是很在行的。我都不说背地里有啥酒肉女色的问题，关键是明面上你能帮助谁呢？你能干什么呢？

想加入你们，难度比雍正破少林十八铜人阵还大

想找你们诉苦谈信仰，得先花钱再听一些莫名其妙的话

没吃饭想讨口水喝，胖和尚拿个扫帚就出来拼命

反正现在佛教里的人，给我的感觉就是脱离大众。哪有宗教是这样的。

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1.与佛教徒结婚不必成为佛教徒。

2.佛教徒家庭的孩子不必生来就是佛教徒。

3.佛教徒不会疯狂生娃娃。

4.不鼓吹不信佛教死后必下地狱或被火烧，即不靠恐吓拉人信教。

5.佛教徒不诅咒非佛教徒，更不会去消灭他们。

……

身体中疯狂繁衍并杀死其他细胞的是癌细胞。

赵朴初《佛教常识问答》：僧徒太多的时代，往往是佛教衰坏的时代。

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我不信仰任何宗教，对于宗教场所完全是按照旅游景点对待。

目前，三大宗教里只有穆斯林的清真寺没有进去参观过，在西安回民街的清真寺门口路过，但因为有女伴，又听说清真寺不让女性参观，就没进去。天主教和基督教的教堂都进去，道教的道观、佛教的寺庙也分不清什么派、什么宗，反正就是进去走走逛逛，看看建筑，看看雕塑和壁画。

天主教堂是和一帮同学为了躲雨才进去的，去早了，没人，但修女还是打开门让我们进去参观。外面大雨，教堂阴暗，只有圣坛是亮的，一下就把我们几个人给震住了。简单看了看后，修女还在圣坛下面给我们几个念叨念叨，祝福一下。出来之后雨也停了，天也晴了，还有彩虹。好家伙，难道说是传说中的神迹？我们几个差点原路回去给圣母磕一个。

基督教堂是我一个人去的，是个礼拜天上午，我看好像有结婚的。我好奇基督教的结婚仪式什么样，就进去看看。几个大妈发现后，拉着我特别热情的介绍。不过我还有事，简单转一圈就出来了。结婚仪式结束了，没看到，教堂也是新建的，没什么可看。

道观里的道长看着和蔼可亲，你不找他，他也不找你，端的自在无为，最适合我这样的游客。但太清宫门口的男男女女太讨厌了，见有人路过就叫住，就差把“我想骗钱”四个字写脸上了。但最近几年好像是没有了。去的几处佛寺也大概如此，你不主动找他，他也不搭理你，但你要是问各路什么的，人家也好好跟你说话。

但是，主要是但是，有一次在舍利塔公园玩，我正在老婆孩子面前卖弄有限的佛教和古建筑知识，正说道，“这个密檐式佛塔，虽然也是白色的，但和北京白塔寺的藏式佛塔可不是一回事……”

旁边一个穿着灰衣的老头放下整理贡品的活，突然跳出来，大声说，“不许乱说，这是舍利塔。”

我们几个都吓了一跳，老头怒目圆睁，满是血丝的眼睛好像要喷出火来一样。这年头，老头、信教，BUFF都加满了。惹不起，惹不起，我们赶紧拉着孩子走了。老头一直目送我们离开。

路上我就想，我的话也没有犯忌讳的地方啊？这官司无论是打到佛祖面前，还是阎王面前，就算民宗局我也不怕。而且这老头，明显不是和尚，哪来这么大火气呢？不明白，但挺吓人。

之后，再去佛寺，我尽量少说话。但奇怪的是，越是大型寺庙，这种事越是少见。

果然，庙小，妖风才大。

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佛教没有母婴传播。伊斯兰教婴儿生下来就是信伊斯兰的，被动传教。

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佛教第一大国是中国，人口负增长

佛教第二大国是日本，人口负增长

第三第四大国，越南和泰国。生育率均低于2.1的更替线

当然有人会说佛教抑制生育。但是在座的各位，我们中国上毫无争议都佛教第一大国。那么问题来了，你们觉得中国人不生育盒佛教关系大吗

至于其他俩宗教嘛，多的不说，在生育率top榜上有一个国家叫尼日利亚，这个国家基督教伊斯兰教五五开。

所以总结，完全是版本问题。信仰佛教的国家刚刚好都进入不生育的阶段，减少太正常了。

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五大宗教里，三个能生孩子，一个少部分能生孩子，就一个完全不能生孩子

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事事圈钱，铜臭味太重，有个顺口溜这样说的:

从前有座山

山里有座庙

庙里有个老和尚

老和尚挡住道

一边晒太阳

一边卖门票。

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因为佛学是反人性的。反人性的东西本来就很难流传开的。

佛教能有这么大基数，净土宗功劳最大。但是净土宗就很魔改了，释迦牟尼看到了大概会痛哭的。

估计大家小时候都会自然地有一种想法：“我是世界的主角，其他人都是NPC”。其实不止小时候，你能看到，现在很多成年人也是这样想的。

而佛学说，“你”只是五蕴的聚合，而五蕴皆空。

菩提本无树，明镜亦非台。

这么反人性的东西，信的人少很正常，非常正常。

能把健身房年卡花回本的人有多少？从来不借共享充电宝的人有多少？从来不看黄色的人有多少？

信正经佛教的可能连上述人群的百分之一都不到。因为佛教比这三者都更反人性得多。

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向钱看，自己把自己玩死了。最典型的就是山西五台山，没有之一

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因为这就是个造假的数据。

基督教正增长1.26亿，现在23亿人信？数据怎么调研出来的？政治挂帅吧。

我老婆德国人。我在美国和德国生活过8年。

欧美年轻人普遍没有宗教信仰，除非你去路易斯安那州这种拍《真探1》搞活人献祭克苏鲁的地方。我跟这里的白人聊过，他还是个commie，他说他们那每周只有两个娱乐地点，一个是酒吧，一个是教堂，所以很多人没办法变成了基督徒。

在英国，无神论已经超越有神论成为第一大“教”。

英国基督教宣传的社媒我看过不少，出境最多的是黑叔叔（很多是尼日利亚人，尼日利亚的宗教氛围浓厚），其次是那种东南亚和香港规划的、长得像“维多利亚时代大英帝国余晖”的矮黄人（发福、四肢无力、缺乏性特征、打左脸伸右脸，白人是他爹），如图。

（图片出处在这，知乎上整天阴阳怪气的基督徒大多都长这样子：以色列人向华人基督徒吐口水_哔哩哔哩_bilibili。）

我和芬兰前同事的聊天，他说芬兰只有老登信教，年轻人都不信，甚至历史上基督教氛围也不浓厚，因为他们是正儿八经的“蛮子”。我给他展示芬兰基督徒数据，他说这些都是扯淡的，相当于你出生就给你默认基督徒。

我去丹麦哥本哈根旅游，当地教堂去的最多的是第三世界游客。

可以说，现在欧美越来越多这种“身份证基督徒”，而且这种自我认定的基督徒很多放到以前都是要下火狱的那种，比如LGBTQ、占星术，对Pagan和印度教感兴趣，甚至偶尔喜欢听大和尚讲哲理，以及黑人中兴起的犹太人、耶稣、古埃及甚至古印度黑人论。这些算个P的基督徒，就跟大秦招刑徒军上阵一样。

基督教真正的增长点在亚非，尤其是非洲，主要是靠发达国家+白人打信息差，转化想娶白人老婆或者当白人龟男的“牛奶巧克力”和“黄皮香蕉”。现在黑非洲是各大宗教的主战场，基督教大战伊斯兰教，黑人传统宗教依然盛行而且很多反西方和反白人的黑人/非洲民族主义者给它拉偏架，印度教也开始猥琐发育，甚至连少林寺都有。推上还有黑人说非洲有道教徒。

但这些算上也根本不可能维持23亿这个数字。这跟炒作了20多年的2015/2020/2025/2030/20XX的中国将有4亿基督徒一样，都是基督教自己搞的的大外宣，这种数据谁信谁傻X。

为什么伪史论总有市场？就是因为这些打着学术中立实际上夹带私货的西方组织太多，把人给逼反，用魔法打败魔法。

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某日，陪老婆去北京某寺庙还愿。

地铁上，遇到个秃头大妈，见面就是阿弥陀佛，要我给她让座，否则下辈子托生要当粪坑里的蛆。

我看着她那颗白白胖胖的秃脑袋，确实像在粪坑界有门路的样子，就让老婆给蛆让座。老婆不肯，一人一蛆在地铁上吵了半站路。

然后下了地铁，老婆依旧很虔诚的去烧香还愿。

就很神奇。

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其实我是比较好奇佛教是如何发展壮大到如今的地位的？

因为我读过基督教的历史，只能说基督教发展到如今的地位是有原因的，它真的照顾到人的方方面面，在很长时间里都是先进的

先说我的观点：任何一种正经宗教之所以立得住脚跟，而不是被打成异端，表面上看有人可能觉得教职人员会辫经啊、很会很会忽悠人啊、精神寄托啊什么的，但我认为最根本的原因是因为宗教承担了部分社会职能

他们有价值，所以他们存在

基督教在这方面几乎做到了极致

这要细讲起来都能写论文了，为了证明我的观点，我从一个小点来说：各个宗教对高利贷的态度

世界三大宗教，基督教和伊斯兰教明确反对并严厉打击高利贷

《旧约全书》的《申命记》是公元前8世纪由摩西写成，第23章第19段讲到：“借给你兄弟银钱、食物，或任何能生利之物，你不可以取利。”第20段说：“对外方人你可取利，对你兄弟却不可取利，好使上主你的天主在你要去占领的地上，祝福你进行的一切事业。”

在中世纪的欧洲，高利贷是罪恶的，基督教对此极力反对。在1179年3月召开的第三次拉特朗公会议上，主教指高利贷是“人神共愤，受教义谴责”，与基督教慈善之心相悖的“毒瘤”。本次大会制定了27条教会法条款，其中第25条的内容，就是把高利贷的放贷者逐出教会

伊斯兰教同样将放高利贷定义为恶行

《古兰经》第2章276段讲，“你们这些放高利贷的人，当你在复活日那天起来时，会发现你已经被恶魔惩罚了。因为他们说‘贸易和有息放贷是一样的’，可是，上帝已经允许做贸易，但还是禁止有息放贷。不管是谁，只要他听到上帝的警告之后就停止有息放贷，他就可以留下过去的所得——上帝会是他的裁判人；而如果他还继续有息放贷，那他将被打入炼狱之火，永远不得翻身！”

这毫无疑问保护了穷人的权益，纵观基督教和伊斯兰教发展历史，别管内里怎么黑心烂肠，表面上是很维护底层的。它们一开始就是由底层互助组织发展到宗教，再之后势力壮大，一点点拿到正式宗教的名分的。况且宗教掌握知识，它腐朽了，精英教职人员会站出来割去腐肉让宗教新生

而佛教，能逼统治者干出“三武一宗灭佛”，只能说明佛教不反对高利贷

我看基督教的历史，越看越感慨基督教能有今天的地位，都是自己奋斗出来的，它在古代就是先进的，天然吸引人民

基督教细致到关于夫妻性生活都有各种规定，比如什么日子夫妻不能同房啦，否则会受到诅咒。我不知道是不是当时的教职人员发现了点什么规律还是别的什么，这样的做法居然误打误撞和现代的少生优生类似

假如你是中世纪一名虔诚的女性基督徒，你严格遵守教规，你的生育次数会低，孩子也更强壮，你的寿命可能也更长，那你怎么可能不虔诚？

所以啊，基督教能走到今天，人家是真做事，承担了社会职能的，并不是是建立在虚无缥缈的精神寄托上的

我试图想出中国的佛教对普通民众有哪些好处，想半天找出了一个：我国古代的佛教寺庙有一个很重要的职能，那就是为各地赶考士人提供安全免费的住处

想也知道科举考试的那段时间单凭客栈不可能容下全国的举子，寺庙的重要性就站出来了

但汉地佛教承担的类似这种的社会职能实在太小，根本无法和方方面面具到的天主教相比，它能发展成如今的庞然大物，我不能理解

难道是东南亚的佛教承担了当地比较多的社会职能吗？

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毕竟我佛慈悲只渡有元人，而有元人终究是有限的

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我不说国内，说一下国际上的情况。

我认为佛教在国际上传播不开，主要是由于曲高和寡。

和其他宗教比起来，佛教在扩大信徒队伍方面有天生的劣势—信得深了有概率会出家。别的宗教都是一代一代往下传发展壮大，佛教倒好，越信后代越少，只能靠皈依。

因为这个劣势，佛教在传播上走了另一条路—精英化。

我在美国读博的时候听了一个佛教讲座。主讲者是一位颇有名气的比丘，戴着眼镜，文质彬彬。整场讲座，里面没有出现任何神鬼，甚至连“佛”这个字出现的次数都不多，听下来就像是个哲学讲座。他讲的内容以我的理解，用数学和物理语言概括一下，就是世界是一个巨大的偏微分方程组，你要做的就是在你现在的时空点上做好事，这样它的效果就能在光锥的范围内传播，让世界在总体上变得更好—这就是因果报应。

这套和宗教相比更像是哲学的理论吸不吸引人？吸引，但是主要吸引一部分教授和PhD，硕士都不好说，对领鸡蛋的大妈们可以说毫无吸引力。然而教授和PhD才有多少人？哲学哪有宗教亲民？

所以说佛教信徒数量下降，和他们选择的传播路线有关，也可以说他们是在“大众传播路线”天然吃亏的情况下主动选择了一条“哲学化小众路线”。

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基督教只有一本聖經

佛教不說大藏經，常見的心經、金剛經、華嚴經、楞嚴經可謂比基督教不知高到哪裡去了。

然而我在福州一個教堂裡，一個沒什麼文化的老人家會很自信地跟我一幅幅地介紹彩繪玻璃上的聖經故事，侃侃而談聖經福音書，因為他天天堅持讀經。

而在寺廟裡，信徒只是磕頭、鞠躬、燒香、念經，從來沒人跟我（身份都是遊客）介紹佛祖的生平以及那些雕像的故事。

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错！

佛教本来就是精英制，搞宗教那一套，对佛教是毁灭性打击。

当初，为了生存和发展，以及跟其它宗教争信仰，不得不搞起净土和神教。

最惨的时候，被打压到跟巫术、性学派合并成密宗的地步（嗯，披着佛教的合欢宗）

—————

到了现代，社会稳定、物资丰富，学佛人士基本不需要依靠寺院僧团。

而佛教文化，也脱离了民间基层，甚至脱离了僧人宗教团体，逐渐转移到社会知识阶层而自成一派。

远离了民间基层和寺院宗教迷信的掺和，佛法回归到最初的本质———解脱。

学佛人，目的是为了解脱生死，而不是为了加入宗教信仰和烧香拜佛。

—————

随着时代的变化，越来越多的学佛人士，讨厌佛教的形式化、宗教化和迷信化。开始逐渐的脱离、抛弃寺院团体，而自行发展。

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佛教主张万法皆空，主张破除执念、欲望、自我

这都是非常难得 几乎不可能的

执念深重、欲望泛滥的人顶替了佛教信徒

君以此兴，必以此亡

佛陀未涅槃时，就有魔王波旬引诱佛陀堕落，并说让恶魔披上袈裟，进入寺庙念经，毁他道统

如今这一幕也快了

不过佛教会有一次回光返照，在消亡前会出现一次大兴

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佛教从业人员太多了，而不是真和尚。

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仅就中国的情况来看，信徒减少的原因可能有以下两点：

一是过度商业化导致寺庙不再承担基层救济的职责，对弱势群体吸引力下降

二是佛教尤其是汉传佛教实际上是农耕社会的产物，无论内容还是组织形式都与现代城市生活有所脱节。而基督教已经在西方城市中扎根演化了几百年，他们很擅长通过构建宗教社区来满足高度原子化的城市市民的精神需求。故而佛教对于新兴城市人口的吸引力也在降低

如今佛教传播的主阵地实际上已经转移到高校哲学系了。各大高校研究佛教哲学的老师，普遍学术功底扎实，教义理解透彻，谈吐又不错，反而能吸引不少青年人来听

在基督教的强烈竞争下，未来汉传佛教的演化方向可能是再精英化、学院化，侧重理论构建和哲学思辨，将目标群体定位为有一定智识需求的知识分子，走上层路线（比如现在西方信佛教的多以知识分子和富豪为主）

这反而未必是一件坏事。我觉得这样更贴合佛教的原始样貌，对汉传佛教的传承是有益的

换句话说，由于传统中国社会中基层宗教生态位的缺失，我们一直在强迫佛教这个本来有很强精英色彩的宗教扮演普世宗教的角色（抛开净土宗，佛教教义之复杂，明显就不是说给老百姓听的；而净土宗面向老百姓的高度简化的教义一直是各路人士集火的对象）。未来若由基督教来承担基层普世宗教的职责，那么佛教将有重新精英化、回归思辨哲学的可能

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第一，佛教教义不行，从佛陀证四圣谛开始，宣扬人生皆苦这一根本教义。社会发展了两千年，这种苦最终大部分让可口可乐、网吧、日结、抖音、手游、二次元、外卖、直播给消解掉了，这群人在古代是支撑佛教的基本盘。

（不仅是现代社会给了佛教致命一击，就是佛陀在世就有提婆达多破和合僧，其后结集佛法，迦叶想排除阿难另立中央，还好阿难顾全大局，再其后各种部派分裂再分裂，什么大天五事，十事非法，然后大小乘分裂，传到中国是鸠摩罗什和慧远隔空打嘴炮，佛教诸宗百家争鸣……佛教自己都处在一个分布式发展，各搞各的）

第二，佛教来晚了，从部派到小乘，从小乘到大乘，从大乘再到净土，从一个无神论哲学，走到了纯粹的神学，佛教已经非常努力了。

可惜，最后败给了“王不敬沙门”，佛教始终缺少一个像罗马一样，被统治阶级需要，进而整合全国各种民族、阶层、地域的机会，这个生态位先是被秦始皇搞大统一运动消灭了一半，又被汉武帝尊崇儒家又消灭一半。最终导致佛教不管怎么努力，三阶教也好，弥勒教也好，皇帝再怎么崇信佛教，最后必然是儒法政府反扑灭法，高僧大德不敢指斥儒家，儒家士大夫运用行政权力搞佛教，佛教屁都不敢放一个只能忍着憋着。

第三，佛教是印度反思婆罗门教而诞生的，跟中国的社会情况完全不同，况且法雨西来也不是一个完整思想方式直接传给了中国人，中国人刚开始使用道家术语玄谈的方式来理解佛教的，直到庐山慧远承认了有神论，佛教才算是给下层群众打开了道路，也就是说佛教本身就不是一种宗教，成为一种宗教本来就是中国特色佛教。

第四，什么禅林、田庄、放贷的经济基础被历代政府连续剿灭，目前的版本最强是少林寺武术，跟地方政府一起搞旅游。

补充:

第五，经不行，作为一种宗教，别人的原典具有神圣的唯一性。佛教除了四阿含，历代大藏经越来越多，八万四千法门一万多卷大藏，一个人终其一生也读不了两遍。而且经打经，都是“如是我闻”佛陀亲说，跟我说的和跟你说的道理就完全不挨，你还别多问，佛陀都是相机说法，跟你说的是根据你的资质因材施教，辨证施治，跟中药是一个性质。

2025.7.28

呜呜呜，我们的佛教……到底成了什么样子😭

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去年在苏州，去了趟寒山寺，寺里功德箱上贴了个二维码，这连演都不演了…

我和朋友说，佛祖也与时俱进，都用上收款码了。

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执剑传教，你没武装传什么教。

基督教-穆斯林一系怎么说从欧美老保，拉美福音派和中东王爷一堆武装传教团伙。

宗教这种事情归根到底是看你能不能用暴力强迫他人信教，如果大家发现不信你这玩意也不会被杀头就真不信了。

佛教？你是指望东南亚的那些武装僧兵突然拿着从树上长出来的坦克开启伟大复兴一路杀到中亚去把阿富汗佛国复国了还是怎么的？这是OTL，不是雷霆宙宇，没有开着巨大MA的太空和尚。

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上座部：僧侣怎能接触金银俗物，腐败就是从这里开始的！坚守佛陀的每一条旨意、修炼好自己的智慧才是真。

这条路线走出了南传佛教。

大众部：筹集资金是为了修缮寺庙四处传播佛法，又不是为我自己！普度众生比度自己一人要高明到不知道哪里去了。

这条路线走出了大乘佛教。

南传佛教的问题是门槛太高不易传播，大乘佛教的问题是容易腐化败坏经义。

当代佛教的问题是门槛高且腐化。

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因為在東亞地區，相信有佛祖/菩薩的存在、有燒香拜佛、去寺廟拜拜求好運的人，未必會自稱是佛教徒。

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題主的數據出處應該是在這裡：

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/how-the-global-religious-landscape-changed-from-2010-to-2020/

我稍微把該報告中佛教這一部分貼出來一下：

6.佛教人口变化

佛教徒是本报告中唯一一个在2010年至2020年期间全球人数下降的群体。这既是由于东亚佛教徒的宗教信仰，也是由于佛教徒的出生率相对较低，他们往往生活在人口老龄化的国家。世界上大多数佛教徒（98%）居住在佛教的发源地亚太地区。在亚洲之外，只有北美和欧洲各有100多万佛教徒。

衡量佛教身份的挑战

估计佛教人口的全球规模具有挑战性，因为我们对宗教信仰的标准衡量标准在佛教盛行的东亚社会中不如在世界其他地区那样有效。

本报告中的规模估计主要基于人口普查和调查，这些调查询问了宗教身份，通常有“你的宗教信仰是什么？”在东亚的几个地方，“宗教”的常见翻译通常被理解为指有组织的、等级的宗教形式，如基督教，一些从事佛教信仰和实践的人可能不认为自己是正式意义上的“佛教徒”。

此外，在中国、香港地區、日本、韩国、台湾地區和越南等地，佛教往往与当地民间宗教根深蒂固，佛教和其他宗教传统之间的界限是模糊的——无论是这些传统的实践者还是研究这些传统的学者。

换句话说，我们的佛教估计并没有反映佛教的全部影响，因为它们排除了那些不正式认为自己是佛教徒的人，即使他们可能参与佛教信仰或实践。但我们的估计确实捕捉到了那些感到与佛教有正式联系并积极参与佛教信仰和实践的受访者。（有关自称佛教徒特征的更多信息，请阅读我们的报告《衡量中国的宗教》和《东亚社会的宗教与灵性》。）

全球变化

全世界的佛教徒人数下降了5%，从2010年的3.43亿下降到2020年的3.24亿。在此期间，没有其他主要宗教团体的绝对数量萎缩。佛教徒的减少主要是由于中国（下降2300万）和日本（下降700万）等东亚国家的下降。

在这十年里，世界其他地区的人口增长了13%。因此，佛教徒占世界人口的比例下降，从2010年的不到5%下降到2020年的4%多一点。

区域变化

在两个地区，2020年的佛教徒比2010年少。在亚太地区，佛教徒的人数（或人数）下降了6%，至3.16亿。在拉丁美洲和加勒比地区，它下降了3%，至33万人。

在其他地方，佛教徒人数在2010年至2020年期间有所增加。在北美，它增加了27%，至500万。在欧洲，佛教徒人数增长了26%，为250万。

据估计，中东-北非和撒哈拉以南非洲地区的小规模佛教人口也急剧增长，而到2020年，每个地区的人数仍然不到10万人。

尽管2010年至2020年期间，每个地区的佛教徒人数都发生了变化，但大多数地区的佛教人口比例并没有太大变化。在亚太地区，佛教徒的份额下降了约1个百分点。

佛教徒的区域分布

自2010年以来，世界佛教徒的地理分布变化不大。

截至2020年，亚太地区仍然是世界上大多数佛教徒（98%）的家园，其余的人仍然主要居住在北美（2%）和欧洲（1%）。

然而，2010年至2020年期间，佛教徒的地理集中度略有转变。世界上居住在亚洲的佛教徒比例略有下降，而北美和欧洲在全球佛教人口中所占比例略有增加。

佛教人数最多的国家

泰国是世界上佛教徒人数最多的国家，有6800万，占该国人口的94%。

中国拥有第二大佛教徒（5300万），尽管佛教徒只占中国总人口的4%。

佛教徒在七个国家占多数：柬埔寨（97%）；泰国（94%）；缅甸（89%）；不丹（75%）、斯里兰卡（70%）；老挝（64%）；和蒙古（51%）。

佛教徒人数最多的10个国家占全球佛教徒人口的91%（或2.96亿）。

在佛教徒人数最多的10个国家中，只有四个国家——柬埔寨、泰国、缅甸和斯里兰卡——拥有佛教徒人数。在其他地方，佛教徒是少数民族，有时只占总人口的一小部分。例如，印度的佛教徒（约1000万）占该国人口的不到1%。

佛教人口比例在哪里变化最大？

2010年至2020年期间，韩国一个国家被认定为佛教徒的人口比例仅发生了重大变化（至少5个百分点）。

在韩国，佛教徒的比例在十年中下降了约7个百分点（260万人）至19%。许多在佛教中长大的韩国人已经离开了他们童年的宗教。

中国和日本的佛教徒人数大幅下降，但他们在这些国家（总人口相对较多）的份额变化不到5个百分点。

在这些国家，佛教徒正在失去信徒，这不仅是因为广泛的脱附者——人们在被佛教培养后离开宗教——还因为这些地方的佛教徒往往比普通人口年长，因此更接近生命的尽头。

https://www.pewresearch.org/religion/2025/06/09/buddhist-population-change/

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动动脑筋 尼泊尔的神仙为啥会保佑你？

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很多人想象中宗教就是一种心理咨询机构，主要靠装神弄鬼和各种话术解决信众的心理问题，其实是只看到表面

其实各大宗教之所以能壮大是因为普遍具有基层互助和人道救援属性，它不但是孤儿院、养老院、临终关怀组织，更是学校、医院、粥厂、维权组织甚至武装部

宗教之所以能存在几千年直到现代社会也没有被淘汰，肯定是因为他有效的解决了群众的某些需求，至今欣欣向荣的基督和YSL正是因为坚持了自己的基层互助义务，佛教道教衰落则是因为放弃了自己的这个义务变成纯粹的宗教组织。

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越是搞什么吃素，越是搞什么放生，信的人越少。

佛教本来都是浅信徒，如果信的人越来越固执，越来越提高门槛，结果剩下一堆偏执狂在那没苦硬吃，正常一点的人望而却步。

为什么提婆达多提出不准吃肉之类的五邪法，佛陀立刻严厉训斥，因为佛陀知道这么做对佛教的危害，而汉地佛教这些拿没苦硬吃自我标榜的人越来越多，浅信徒越来越疏离，佛教就信仰者越来越少。

汉地佛教要发展，首先要把那些标榜吃素的统统打成附佛外道开除出去，和尚带头喝酒吃肉，娶妻生子，鼓励和尚建庙创业传给自己子孙来提升传播和经营积极性，也用尽量低的门槛吸引浅信徒。

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也就是道教人少到不被列出来罢了…

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我在寺庙和机场都见过领着模特老婆的喇嘛，178大长腿，穿着时尚，脸嘛，绝对不是那种一般的整容网红脸，大师们还是很有审美的，毕竟藏传佛教也有不禁婚嫁的教派，人家也没破戒

比刘强东马云吃的好太多

你说信徒捐的钱去哪了呢

好难猜啊

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騙錢的太多了，加了幾個師兄，天天都在“種福田”，要你捐功德金。

真偽難辨，一律默認為假。

道教也別優越起來，道教也一樣。不過還會用做法事掩蓋，實際也是騙。

還有各種玄學塔羅牌八字。。。來錢實在太快，估計已經和真的出家人形成了產業鏈。

搞清真相說不好就信仰破碎。

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因为众生的福报不够了。

佛陀释迦牟尼曾预言，自己涅槃后，佛法的传承将经历三个时期：

正法时代（约500年），公元前543年（佛陀涅槃）到公元前40年左右，此时修行者能依照佛陀教导修行，得证阿罗汉果，佛法昌盛，戒律严明。

像法时代（约1000年），公元前40年到公元10世纪左右。虽还有佛法形象（如经典、寺庙、仪轨等），但修行者已难得正果，注重形式多于实质。

玄奘法师到印度那烂陀寺取经的时候，佛教已经开始衰落了。

佛教开始中国的本土化进程，比如佛教的珈蓝菩萨，就是中国古代的关羽关二爷。基本符合了佛陀预言的“重偶像崇拜”。信徒追究烧香拜佛、造像布施、求福消灾，而不是深入经藏、修行戒，定，慧。

那烂陀寺最终在公元1193年，被伊斯兰教突厥将领穆罕默德·哈里吉（Bakhtiyar Khilji）所焚毁。 藏书楼中的书卷焚烧了数月不熄。此事件象征着印度佛教的重大衰落，很多人认为真经被焚毁，现在流传的不少是后世编造的“伪经”。

时间也对应上了佛教讲的“末法时代”从公元10世纪开始。

赤松德赞邀请印度的莲花生大师（Padmasambhava）初创，但是后来经历了朗达玛灭佛**。**公元10世纪，以阿里地区（今西藏西部）为中心重新传入印度密宗高僧，即“第二次弘传”，标志着藏传佛教的真正建立。藏传佛教争议性一直都比较大。

康熙曾经直斥：“彼等喇嘛，鼓惑众心，以符咒为术，非佛之正道，实惑乱风教。”

**末法时代（约1万年），**从公元10世纪开始的1万年。佛陀预言，此时戒律松弛，修行者多以名利为目的，真正修行的人稀少，佛法日趋衰微，最终灭绝。

即“贪欲横行，正信稀少，法不治人，人诡于法”。

《法灭尽经》曾经预言，末法时代佛法败坏，僧尼堕落：

“饮酒啖肉，杀生贪味，无有慈心，更相憎嫉”

“比丘懈怠，多欲贪利，于塔寺中，贸易买卖，如俗人法。种种伎艺，自为娱乐，不修道德，悖乱经法，外现沙门，内怀俗虑。”

“比丘但名罗汉，不修梵行，好衣美食，受人供养，无有羞耻”

“末法时，持戒比丘，犹如屠犬，世所不敬。”

目前看，《法灭尽经》对末法时代，寺院衰败的描述，基本上是符合的。

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先认为数据为真。

如果真的出现了佛教信徒人数负增长的情况，那么理由就一个：佛教在当代的大本营是中国，而中国压制宗教。

就这一个原因，不用找其他理由。

像什么佛教僧侣贪财好色、学艺不精之类的理由，没什么特殊的，哪个宗教都一样。

唯一不同的就是，其他宗教所在的国家，不压制宗教，甚至鼓励宗教，甚至以宗教为国本。

佛教没这条件。

而现在世界宗教格局已经确定，没有待开发的羊群留给佛教了。

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就这个世界，尤其是中国而言。

要么就别信教。什么宗教都是骗人的把戏。

要么就信基督-天主教，玩低端就天主教，玩高端也可以信新教，用圣经直接和上帝对话。。

其他宗教和基督教比，差了不止一点。

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因为基督教和伊教有南美和非洲这两大片蓝海，佛教没有。

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宗教永远都是野蛮和私欲的遮羞布

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我说句实话。

你让我信佛，我不如去信耶稣哦。

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佛教这个东西，修行前贪嗔痴只占一样，修行后贪嗔痴全占。

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三大宗教里，有一个宗教的神职完全就不像是神职人员，倒像个销售

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佛教实际上是一个贵族宗教。

倒不是说只有贵族才能信佛，或者和尚们都是贵族，而是说佛教徒中有一股中坚力量，就是落难贵族。

这些人或许是因为政治斗争失败，或者是其他的一些什么原因，不能继续在世俗权力场中混了，但又不是那种一定要赶尽杀绝的主，于是就会选择出家为僧，双方各退一步，和平共处。

因为佛教是避世宗教，与世无争，加上和尚理论上是没有后代的，即便有后代出家以后也相当于断绝关系了，所以一般只要你选择出家，你的政敌大概率也就会选择放你一马。

除了这些落难贵族，还有一些官场不得意的知识分子，最后也会选择出家。

这就导致佛教徒中有大量的知识分子阶层，这些人保证了佛教能够得到高质量发展。

甚至因为出家的人可能身份不一般，即便他已经出家了，以前的旧相识还是会去照顾他的香火。有时候一些出名的高僧，甚至能成为官场中的润滑剂。

如果只靠那些泥腿子佛教徒，佛教是不可能有这么长久的生命力的。

但是进入新时代以后，佛教这种政治避难的价值越来越小了，要不然就是当和尚我也得弄死你，要不然就是干脆直接润出国，佛教没有了这些知识分子阶层的输血，慢慢就成为了无根之水，现在基本上就成了佛教景点的看门人这样的存在了。

佛教徒又不能生孩子，可不就越来越少了么。

基督教、伊斯兰教这种，人家直接是血缘传承的，你爸妈是什么教，你就是什么教，根本不需要刻意发展。虽然基督教现在相对宽松一点，你可以自己退教去选择别的宗教，但一般人没事也不会去退教。

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被长期打压控制之后，从组织到人员再到文化全方位坍塌了。

以下仅为个人看法：

1、从组织层面，不存在全国性的机构能够自主管理僧团。这意味着僧团群龙无首，既不能认证一个人的佛学修为高低，也不能对付佛外道进行驳斥，更不用说清理僧团内部的渣滓。（我记得上次佛教驳斥外道还是二三十年前被下了任务驳轮子）。

反观另外两大教，教宗/大牧首/伊玛目对整个教派的控制力是极强的，内部晋升机制更加的权威和正式，主教就是说话比牧师好使。

2、再说人员，传统寺庙的造血机制被彻底毁灭了。

首先是作为土壤的信众被争夺，过去佛教是融入传统当中的，哪怕不信的人遇事也要去烧香，整个社会实际上全是浅信徒。近几十年整个社会主体是自然神论者和无神论者，佛教反而变的疏远。可能新生代里面信黄皮子出马仙的人没比信佛的人少太多，至于基督教对信众的争夺就更加的系统化规模化。

过去很多和尚是自幼出家，从小接受佛学教育，信仰和理论水平都比较好。再次一点也是居士出家，至少信仰纯正发心良好并且耳濡目染理论水平不太差。教育层面上，大部分寺院都知道怎么去教授弟子，把弟子的水平维持在水平线上。

现在的和尚从发心上就出了问题，很多僧人是因为当地把出家当成职业乃至产业在做而出家。教育层面上，佛学院的培养体系是不是完善有待考量。

3、最后是文化。

一个是理论完善和创新，怎么去面对考古学和自然科学的进步和发展。

过去经书传抄当中出现不同版本的，现在全挖出来了，这么多版本你说现在的和尚和信众应该用哪个版本。考古学里面释迦摩尼的形象和现在经书当中的有所差异，怎么去把握这样的差异。

过去有人闭门自己写经书还有些被当成真经书流传的，怎么去甄别，甄别以后怎么处理。哪些是现代佛教应该继承的，哪些是应该摒弃的，甚至最基本的走什么程序来修订经书都没有定论。

还有关于科学发展的：人工智能能不能成佛？人工智能的根器是比人类好还是坏？人工智能在六道当中属哪一道？人工智能是卵生、湿生还是化生？这些问题可以不急着给答案，但是能不能先想想要不要给答案？怎么给答案？给什么样的答案？

一个是整个僧团和信众的文化氛围。

过去一座庙服务好山下的信众就行，山下的信众只要听自己这座山上的师傅说就行。现在是互联网时代，一座庙没法服务全世界的信众，大庙被信众踩塌门槛处在风口浪尖一不小心就是负面舆情，小庙没有香火连维持存在都困难。

全世界的寺庙和和尚挤在小小的互联网里面服务全世界的信众，注定没法互不往来，怎么走出山头主义怎么走出信息茧房很重要。僧团有没有准备好，有没有信息维持团结一致走向新时代。

信众也很迷茫，全世界到处都是师傅，他说这样你说那样，那么信众该信哪样？每天修行修来修去修的是不是邪法，自己学的听得是不是邪说，自己想到的是不是邪见？

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其实就修行者的角度，我觉得慧根最高，悟性最好的一批佛教徒应该数学很好 。若这个人抽象思维的能力不高，那么无论他对佛教的历史典籍多么如数家珍，对一些佛教的词汇能够信手拈来，我都不会认为此人在修行上有多深刻的见解。当然，这条结论主要针对的是追求般若和法喜的修行者来讲。

所以有些人问我怎样修佛，我直接回复拿一本比较难的实分析或者pde的教材啃一啃。数学的难度和精深教会你谦卑，学数学漫长的过程教会你堪忍，在掌握和理解了数学的证明的时候的欣慰教会你法喜，在掌握了知识后无私向自己的同学分享并且写成paper毫无保留向全世界宣扬也可以看成是一种布施，在一个数学的群体中学习可以看作是在僧伽里面学习，数学本身的抽象和缺乏实体教会你万法因缘，不要执着，从事一个日后就业情况并不明朗的工作恰恰证明了你对物质的淡泊。而打坐，参禅，冥想，向内的追求应当是你在辛勤劳作，创造价值之后，身心疲惫却又感到无尽充实后的反思项目，它并不能代替你思考和劳动的过程。

所以我觉得佛教是对这个娑婆世界的一个补充，它无法主动去求，也求不来。所有的课程，纪录片（比如youtube上很火的三摩地），法会，b站上198 B币的王德峰讲坛经都没用，你得到的基本都是粗浅的文本解析，三流九教的奇闻逸事杂谈，各种未经证实的直观比喻，和各种文本武断的交叉对照，其效果远不如规律的作息，平稳的呼吸，绝对的沉浸式的专注，或者B站上随处可见的冥想引导。你也不一定非要学数学，也无须一个老和尚天天跟你絮叨这个世界有多苦，你的人生无需要充斥着各种各样对世界本质所下的绝对的命题，因为他们根本就换不来你一分钟毫无杂念的专注。

因为佛教本身就是一个脱敏的过程，让你不要对身外之物有太多或者过度生理上或者生理上的反应，或者被某一时间内激素的疯涨剥夺了主动思考的能力。当你对饥饿，性欲，财富，竞争过度反应后，你就会不受控制的朝某个目标倾尽所有，也就无法得到真正的自由。

回到原来的话题，我觉得现在绝大多数佛教的宣传跟“脱敏”的最终目的是背道而驰的。你虽然不会对金钱，权利有着之前病态的渴望，但是宏伟的寺庙，金光熠熠的佛像就此将你的你的敏感源变成了佛像，佛经，挂坠，手链，一旦接触这些东西或者看到这些东西，你就开始给自己赋予一种身份，开始让自己的心猿攀附到这些外物所承诺的美好愿景之上。就比如净土宗的老头老太太们，通过佛号将自己的心猿攀附到一个被彻底拯救的愿景之上。他们没有再给你的敏感源做减法，只是把更多的权重放到了单一的一个敏感源之上。

所以随着越来越多的人意识到了这点，即学佛本身就是自己的事，有些时候用心过好自己的生活比绝大多数佛教的义理更能直观对人们的生活产生影响的时候，可能注册的佛教徒人数确实是会越来越少吧。

剩下的是我看杨立华中国哲学史关于佛教的一些笔记，也顺道拿出来跟大家分享一下：

很多的佛教经典，比如楞严经和杂阿含经，完全可以看作是一本第一人称主体性体验的抽象证明。中国本土的一些佛教徒比如僧肇写的不真空论和物不迁论写的也很好，比如物不迁论的放光般若品提出了不生不灭不来不去（法无去来，无动静者），论述目标：动静未始异。其中动能理解，但静看不到因此需要分辨（物不动：以昔物不至今，因此反证事物是变化的，但是同时证明了事物是静止的：往者既不来，今物何所往），从而最终达到求向物于向，于向未尝无，责向物于今，于今未尝有的结论。

同时，我觉得这部经部分揭示了遮诠vs表诠之间的关系，用幻化人（皮影戏）对名实的内涵也提供了清晰的直观。同时，其中对部分本无学派的批评我觉得对现在的修行者也有极深刻的意义。

这也是为什么我有些时候会对一些在印度佛教没有传入中国之前的著作感兴趣，因为它们实实在在的写出了推理和证明的过程，同时还有一大批当代优秀的学者对证明的过程不断提出反证和说明，从而将佛学从玄之又玄的自我陶醉和相互攀比当中挣脱出来。比如本无派的释道安曾经有对“无”的如下结论：

无在元化之先，空为众形之始，故称本无，非谓虚惑之中能生万有（因此不是一个本体论的命题，是一个宇宙论的命题），夫人之所滞，滞在末有，若宅心本无，则异想便息（没有触及到缘起性空的观念，反而有些玄学化），因此对般若真空的思想并不精深。

因此僧肇对其的批评是：

本无者，情上于无多，触言以宾无，此则好无之谈，未做到顺通事实，因此没有即物之情

我觉得这个评价对绝大多数的修行者都有极为深刻的意义。

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在惠州大亚湾，有一个寺庙叫清泉古寺

门口有一个停车场，进庙不要钱，停车场20元。

进了寺庙以后，有很多卖香火的摊位，不买也是可以的。

往里面走，魔幻的事情开始了。

每个佛祖菩萨金身下面的功德箱，被二维码替代了。我用手机去拍摄法相，工作人员阻拦我，理由是对法相不尊重。

你都能二维码功德箱了，为什么我不能拍下来，回家赛博拜佛呢？

里面还有斋面，这倒是不错的。可是这个面呐，越给越少是为了什么呢？

中午斋饭免费，先是僧人吃，僧人吃的时候，是有人添饭的，然后就是工作人员吃，这就有点意思了，工作人员吃的时候，可以选自己爱吃的菜，最后是游客信徒吃，玩手机拍照要被呵斥，带小孩要被呵斥，做的方向位置不对要被呵斥，自己去打饭，有什么菜给什么菜，不可以挑选。好一个众生平等！

进了这个寺庙，神奇的越来越多，有太岁殿，有财神殿，依稀记得还有关圣帝君殿。只要是能够换香火的殿，一应俱全。不对，应该说是能贴二维码的殿。

正对大雄宝殿左手边索性不装了，从财神到药师，从月老到地藏菩萨，统统捞出来排排坐，自己去买莲花灯，有什么需求就供在哪尊菩萨面前，没错，财神面前常年灯火通明。

在他的卧佛殿下面，有一个不起眼的房子，早年间挂的牌子是网络信息部，我大为震惊，原来菩萨也上网，罗汉也开黑，佛祖也水论坛。

还有一个地方，专门是买咖啡的，也可以叫上一壶茶水，不得不说，茶还可以，咖啡很一般。楼下的纪念品专卖，淘宝同款，价格五倍。

所有建筑均为钢筋混凝土，大抵是明朝的时候，本地村民就从永乐大典里学会了C30混凝土的技术，建造了这座古寺。

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基督教会发鸡蛋，佛教会让你上贡。

我对宗教了解的不多，不过可以从商业模式去切入，对比一下佛教和基督教的区别。

如果富人把钱捐给教会，那么教会会用来做弥撒，在节假日给穷人发鸡蛋和面包，富人的钱通过教会流入到了穷人手里，同时，在信教的穷人之间，是一种社会互助关系，因为有共同的信仰，就有共同的话题，利益，尤其是利益。如果你变富了，那么你会给教会捐款，而钱会流到你的同伴手中，他会感恩主的恩赐，而不用感恩你，是主让他获得了面包，而跳过直接施舍，这保护了穷人的自尊和体面。基督教可以看成是一种社会财富二次分配的组织和社会底层托底的组织，虽然发的鸡蛋不能让你变得富有，但是能改善一下你的生活状况。

同样一个富人把钱捐给寺庙，寺庙会把钱用来买香油，塑菩萨，扩大寺庙，招更多的和尚，钱在寺庙内部流动，世俗世界的钱流入到了佛门就好像被吃掉了，不会流到劳苦大众手中。少林寺的僧侣个个开奔驰，劳斯莱斯，哪里会关民间疾苦？佛教就是一群闲人，每天做的事情就是参禅，他们不参与社会分工和解决社会问题，佛门是世俗世界的一片净土，钱只有流入，没有流出。佛会跟你讲往生，讲西方极乐世界，而不会改变你现世的生存状态。发鸡蛋都不发，寺庙的斋饭也不对劳苦大众开放。

如果你信基督，那么你不仅得到心理安慰，你还得到鸡蛋。如果你信佛，佛不度穷逼。

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这不是很正常的么？

历史上，佛教就是这样在它的起源地灭亡的。

表面上，佛教是因为受到伊斯兰教的冲击灭亡的。但和他同一时期的耆那教，为什么却能在经历了伊斯兰教碾压，至今仍然和印度教并存？

究其原因，佛教随着发展，它的理论越来越抽象，越来越复杂。它建立起了一套成系统的唯心主义哲学理论体系，这套理论体系，单单一个辩证法，就不是当年的印度原住民，也不是今天的普罗大众能理解到位的。

最后，信众越来越少，自己把自己玩儿没了。

更要命的是，为了防止佛教界诞生出修正主义，弄出了三法印这么个终极理论边界。

诸法无相，诸行无常，涅槃寂静。

好了，凡不符合这三法印的，严格意义上都不是佛教，都是佛教界修正主义叛徒。

也就到了中国，跟传统道家等学说一拍即合，加上魏晋玄学，诞生了禅宗，最后结出了心学这样的硕果。但到今天，提起禅宗，大多数人除了可能知道六祖慧能和几桩公案之外，对于成体系的禅宗理论和心学理论，语焉不详。马列之外，我们一概不教，于考试无用，我们一概不学。所以，禅宗这一支，基本上是无人理会了。

还有另外一支，就是常见的整日宣读佛号的净土宗。大概意思是说，这辈子，你我听不到真正的佛经了，但我可以这辈子时刻祈祷修身修行，以期望我死之日，能够飞升净土，在佛祖坐下，听佛祖讲经，以求开悟。通常，烧香许愿，放生，念经的都是这一类。

净土宗这几十年非常火爆，以至于很多禅宗寺庙，都不得不走净土宗套路。比较有名的是灵隐寺，院内有济公劝世良言，说了求什么？但烧香许愿，法器开光，一应俱全。

本该求无，但香客一心求有。

最后，可想而知，很多人发现，这东西真不怎么灵了。信的人，越来越少。

其实，佛教不该称作佛教，更应该被称作佛学。他提供了一种全新的认识世界，面对世界的哲学理论体系，特别是这种理论体系还有很强的实用性。其中浩如烟海，说窥之一二都显夸大。但每次学习，总有脑中轰然惊雷一响，世界为之一新的感觉。

如果是抑郁症患者，强推学习。

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我觉得，我奶奶可以解释这个转变。

我爷爷之前是信佛的嘛，不过我虽然奶奶不信，但是也知道一些佛教的说法。

上次有个老太太给他传基督教，回来她就问我：

“是不是信基督教比信佛教好啊，人家说信基督这辈子就能有好报，信佛得到下辈子”

我一听可是慌了，这理论听着怎么有点不正常，可别是什么骗钱邪教哦。

我就跟我奶奶说：“你看你这么大岁数了，也不知道信多久能起效，再好报能享福几年哦，年轻信也就信了，现在信多不划算，信这个还不如信佛呢，下辈子有一辈子好事呢，不用信那玩意。”

我奶奶觉得我说的很有道理。于是就不理那个老太太了。

以中国人这种实用性信教心理，那信佛要修好几辈子起效太慢了，自然信的人就少了。

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知乎持有宗教局发的牌照，你可知道？

若不是有这块牌照，你根本不能提这种问题，我也不能回答这类问题。

我本身是居士，我母亲也信佛，但我们已经很多年不能与老师和同修进行学习交流了。

除非我们去庙里，也就是必须“在宗教场所讨论宗教话题”，才能合法合规。

众所周知，现在是网络时代。如果谈禅论道，必须在家或去庙里，那佛教必将走向衰微。

另外出家也卡得很严，譬如布达拉宫过去至少有五千僧侣，现在最多一百人，刚够卖票站岗管理文物和看大门。

也就是说，布达拉宫仅有旅游功能，已失去宗教职能。不是没人想去出家，而是上面不给指标。

可能有人觉得，宗教都是迷信，属于封建糟粕，早点消灭了拉倒。

那么哲学呢？哲学不是迷信吧，但是一样限制，只不过没有明说。不信你建个哲学群试试。

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汉传佛教戒律太多，尤其是和人性相悖的戒律太多，对一般人来说修行成本太高，自然吸引不到大众。

佛界居士的基本五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。不偷盗对大部分人来说并不难，不妄语、不饮酒虽然不太容易，但是也不是完全不可能。但是不杀生和不淫邪这两项，已经是动物本能的对立面了。

汉传佛教的不杀生经过萧菩萨解释，现在已经成了不吃肉，甚至不吃一切肉蛋奶了，再加上不淫邪也禁止了敦伦，孔子说食色性也，好家伙汉传佛教一下子把这两个都给禁了。其实不光是今天，古代在家的居士其实也多是老太太，毕竟老太太消化不好，本身就吃不了什么荤腥，再加上丧夫之后要守寡（或者丈夫没能力了守活寡），一下子天然就达成了这两项，说实话，这种情况要不去做佛教居士都可惜。

其他宗教虽然在食色上有各种戒律，但是可没有汉传佛教这么严格。藏传佛教大家都知道怎么回事就不多说了。南传佛教五戒中的不杀生不包括不吃肉，不淫邪只是禁止不正当的。日本佛教和南传佛教类似，戒律没有汉地这么极端。基督教经过历次改革，已经基本上没有什么戒律了。伊斯兰教的戒律一年也就一个月。印度教首先就没有这么全面的戒律，其次戒律分种姓，种姓越高戒律越多，但现世享受的权力也越多。

而且修行汉传佛教本身的好处是最少的，几大宗教虽都是许诺死后的回报，但是其余宗教都也在你生前给你压力，比如多收税、不给投票权，极端的直接上火刑架了。

说来说去，汉传佛教就是要求的最多，给予的最少，是世界主流宗教里性价比最低的一款。

道教这几年开始慢慢回暖，其实归根结底就是性价比还不错。道教的五戒基本是照搬佛教，但是不杀生在正一派这里就只是“不杀生”，肉蛋奶还是可以吃的，不淫邪也只是禁止不正当行为，甚至酒在日常也可以喝，只是宗教仪式前需要斋戒。而且道教修行许诺的回报，都是强身健体、陶冶情操这一类现世可以享受到的东西，比起虚无缥缈（且与我国主流价值观相悖）的来生回报可靠多了。说实话，现在世界主流宗教，性价比可都没有道教这个好。

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阿三都嫌弃的玩意早该消失了。PS：中国人本来没有轮回学说的，是佛教带来的。佛教是借鉴印度教的轮回学说去发展自己的，你也可以说是山寨。中国人本来没有这些，古人只是敬天法祖。认为死后灵魂会追寻自己先祖，所以不能做对不起祖宗的事。

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佛教善男信女的一分一厘，最终大部分都会慢慢变成无穷无尽的GLS，大平层，奢侈品服饰包包和美女少妇等等资源。

大师，请问这是什么寺？

此乃梅赛德寺

大师，请问尊姓大名，怎么称呼？

贫僧法号释诺克，这是我师兄，GL艾释。

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讲点儿大家认为的清流吧。

东林寺，不收门票，上香免费。能吃免费斋饭，能免费喝茶免费喝水，甚至还有免费的咖啡。能挂单，现在好像是挂单7天。

有专门的短修房，一个个小房间里面小被子枕头都有，不过只能呆几个小时。

每次去了一杯水半杯茶一杯咖啡。茶有白茶和红茶，而且是不错的茶叶。咖啡也是现磨的，很香，我直接灌到杯子里。

当然也就喝个两杯尝尝，多的不好意思喝的，不然就成了薅羊毛。

打水的是义工，拿水时念一句阿弥陀佛。

风景很好，很开阔。一般在山门处喝杯水，到山中央再喝一杯。

有的时候捐钱会给送东西，今年还是去年去捐了50给了个大的木车挂，完转手送朋友了。山顶处捐钱就没送的。

不捐也行，结缘处有很多精巧的佛像画、经书、手环、挂历甚至是唱经机可以免费结缘。以前还有佛像、扇子、铜书签等等。

结缘经书还送包、纸袋等等。

不定期搞活动，背经送钥匙扣、手串、书签等等。

有一次结缘了一袋子书，拎都拎不动。书的纸页都制作精良，一摸就知道不便宜。

当然说是免费，拿了也不好意思不捐钱，捐个几十一百的，也捐钱助印。

很多地方都有结缘处，南普陀寺结缘了几本书，全精装。

去庙里有结缘的书都会拿，一般都是免费的。去了挺多庙，只有成都青羊宫看到是标价的，还不便宜。也捐了几次钱在其他地方助印，之前捐了个道教助印说给书，后面说要怎么怎么才能领，太麻烦了，书也没要。

道教拿过1次出邮费的，书的质量不错，1次纯免费的。

这里说多了，回到问题。东林寺的咖啡和茶好喝，去的早吃个斋饭也行。

但是庙里吃饭有个规矩，一粒不能剩，吃完后接碗水，水也一起喝了。大家不要因为好吃贪多拿，那是都要吃完的。

也有做义工的，管吃住。东林寺还有个好处，在那工作\义工满一定年限，庙里给养老。

东林大佛登顶的地方有和尚带着念佛，路上还有2个点香处，旁边放着香排队领。领好后，如果赶巧能碰上义工/和尚带着教你上香的礼仪。全免费的。

上面说的都是免费的，也有花钱的，好像有的东西能花钱买（我不清楚，除了捐钱我没花过其他钱）。还有一些当地的村民会给你套个红绳让你给钱，还给他就行。

另外以上的图都不是我拍的，是网图，侵删。

别焦虑，还是有好的地方的。

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真的假的？现在的趋势是全世界的基督徒都在减少。

台湾有个牧师统计2017~2022年间的信徒数量，5年内信徒人数从154万人锐减到87万人，下降了44%；青少年基督徒从10万下降到5万，下降50%。

这还是在台湾，看过《周处除三害》的人都知道，台湾的宗教氛围很宽松，结果基督徒还是大量下降。

https://www.ccea.org.tw/Content/MazDetail.aspx?u=1342

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一个原因是佛教强调单身，不鼓励生育，主要信徒分布又相比其他教派来得集中。基督教很多都是家庭文化，提倡生育，夫传子，子传孙，子子孙孙无穷匮焉。只要人口还在不断增长，宗教香火不灭。

佛教没什么子嗣观，这辈子修完了下辈子是不是做人都难讲。这就自然而然导致布法传道来的困难。一般诚心入教的都是自己偶尔读到佛教典籍顿悟，后入空门。佛教典籍大多晦涩难懂，不如圣经这类书籍几乎是口语化，小孩认字就能读。道理给得比较直白，所以教友之间共同话题也比较多。

另外从营销模式上来看，佛教也没有基督教那样做礼拜，由年长资深的教徒由上自下金字塔式的布道。如果没有政府强力介入，或者像少林寺那样通过文化产业传播，但从佛教本身来讲就是比较随缘加入的教派。在科学发展迅速的年代，佛教日趋势微也是不可避免的事情。

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我外婆是信基督教的，她有些时候做礼拜回来会带着几个鸡蛋，说是教会发的。但我从来没有听说过哪个寺庙发鸡蛋。

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老舍去英国教汉语的工作，是教会给找的。

他在教书期间，写出《老张的哲学》，一步步成为作家。

他的英语也是在教会学的。

苏联在中国传播共产主义，是真给金卢布的。

首脑一个月差旅费就100金卢布。

你要传播什么，首先得有好处，民众又不傻。

佛教现在商业化严重，某医疗圣地，大量收购寺庙，拿宗教当生意做。

信的自然就少了。

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听同事说北京某道观，领导给自己亲戚都搞进去做了道士，收入挺高。我后来去了一趟，看了下一个年轻道士的手机。我，五六年前的苹果11，再看人家，最新款的pro，差距啊。

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我一直觉得，

信马克思走工农道路，

为实现人类社会大同，

的社会主义国家中，

信宗教就…

嗯…

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佛教信徒这说法就挺迷惑人的。

因为按照净土宗的说法，阿弥陀佛已经建好了极乐净土，要进去也很简单，念两句“阿弥陀佛”就行了。

可以说是入门门槛最低的宗教了，你甚至不需要“信”，阿弥陀佛的净土已然建立，哪怕你是邪魔外道，口念阿弥陀佛也不会拒绝你的加入。

而且佛法广大，渡世间一切苦，哪怕你耳聋眼瞎，不能口诵佛号，佛祖也要拯救你，哪怕你被外道蛊惑，诽佛谤佛，佛祖也不计较，哪怕你深陷轮回失了心智，不知道佛土为何物，一样会被佛陀拯救。

毕竟佛教发源于印度，深得巴拉特赢学三昧，净土宗更是赢中赢，又不需要信众持戒，也不强制信众捐献，还不搞那些五迷三道的晦涩佛经。

那你要找一个不被他教义涵盖的人反而是难事，广义上来说，人人都是净土宗信徒。

从两晋开始，这套东西就把汉传佛教其他宗按在地上打，阿弥陀佛的知名度可能比释迦牟尼还高，属于二创创死原作的水平了。

理论上来说，哪怕地球人都死光了，也不过是都进了极乐净土，哪来的“信众减少”？

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前段时间五台山香客上供大米摆在香案上被五台山僧人扔出大门。。

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如来常胜。
——《僧伽吒经》

请记住：佛教不是像其他宗教那样，只能帮助到有信心的人。对于没有信心的人，一样可以通过结缘的方式来提供利益。

佛教的根本的确在于“信”。最初选择皈依佛教，靠的是信心；最后的证悟，也是靠信心。没有信心，我们哪也去不了，只能停在原地。

没有信心的人叫“一阐提”，持有错误观点的人叫“底体加”（外道），生在没有佛法环境的人叫“蔑戾车”（生活在边地、所以行为粗暴的人），肆意杀生的人叫“旃荼罗”（屠夫）。

这四种人都是有佛性（佛的家族姓氏）的。虽然暂时是邪恶的种姓，但是这些种姓是可以被抹掉的。

一阐提种姓可以被抹掉，因为它只是一个概念或者主张，而佛性是不能被抹掉的，因为**佛性不是主张而是事实。**众生都有佛性，这是事实。**记住：没有哪个众生是没有希望的、没救了的。**因此“如来常胜”，最终诸佛的事业会大获全胜。

就像一个好人生在恶人家族，耳濡目染成了恶人，但是他仍然有好的潜能。我们可以好言相劝，如果他不听，我们给他一个耳光，最终他迟早会离开恶人家族，成为好人。

佛教的慈悲决不放弃任何一个众生。

没有证悟，可以先修行。

没有修行，可以先皈依。

没有皈依，可以先培养信心。

没有信心，可以先结缘。

没有结缘，那就强行结缘。

如果没能结上善缘，结恶缘也是有帮助的。

总之没有一个众生是值得被放弃的。

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某宗教的人口如今正在迅速扩张，他们未来会做出有损佛教的事情，但是佛教不会放弃他们，而是会让他们成佛。

需要用特殊的方式，但不是现在。

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组织度差异

别家每周开组会加固，你家将就一个随缘

别家恐吓，你家主打一个我佛入地域

别家搞信教优越，你家讲普世

别家讲究忠诚，你家拜佛拜祖先拜天师都不干预

别家有钱传教，你家被严格限制

别人要求配偶信教就算不信也得改，你家则无要求

这么多debuff上身，能保住基本盘都算不错了

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因为中国佛教没有发生欧洲近代的宗教改革，

古代社会，绝大部分人是文盲，书籍很贵，传教主要靠僧侣，僧侣为了自己利益，常常歪曲宗教经典为自己牟利。

近代的宗教改革，欧洲是因为活字印刷的普及，书籍价格大大下降，普通人也可以拿到经典，改革派抨击教会，认为每个人都可以直接和上帝沟通，不需要僧侣，僧侣只是辅助性的，贪财的僧侣都要下地狱！

每个人都可以有一本自己的圣经，僧侣借此骗钱的渠道阻断了

佛教没有这个改革，僧侣大肆宣传与佛教经典相反的内容。比如，药师佛的药，是治疗贪嗔痴的，反而认为肉体是臭皮囊，不需要迷恋。佛教经典没有供奉药师佛治疗肉体疾病的。和尚却告诉你捐款多少钱，烧多少香供奉药师佛，就可以治好病，这就是诈骗！

佛教的经典是教人淡薄名利的，和尚告诉你，捐多少钱，烧多少香，佛祖就给你名利，这也是骗！

当下世界主流宗教，佛教是最容易商业化，跟金钱最紧密的一个宗教，也就是最容易滋生腐败的一个宗教。佛教的商业化不仅仅发生在中国大陆，还有泰国、中国台湾、中国香港，以及海外华人的那些寺院网络，僧人不像僧人更像信仰生意经营者，某某大师、某某山把佛教生意做到全球，风生水起，只不过是吃相比大陆寺院文雅一些罢了；流亡的某喇嘛及其背后的格鲁派寺院群，也有庞大生意经；据说日本寺院商业化也很严重，笔者不了解情况，欢迎旅日人士提供信息或者批评纠正。

历史上看，无论是基督教社会，还是伊斯兰教社会，都会有寺堂经济和腐败，但是他们与金钱的紧密度，以及公开追求和经营财富的热忱，比佛教还是逊色不少。

佛教是最讲出世，基督教和伊斯兰教没有这么讲出世，中世纪英格兰天主教鼎盛时期，神职人员不过3万人左右，占总人口百分之一，伊斯兰教更没有出家一说，但是佛教为了纯洁宗教信仰，号召人出家修行。像南朝时代的中原，以及近世蒙藏喇嘛教世界，至少五分之一人口都出家，1952年拉萨第一次人口普查有3.7万人，其中1.6万人是喇嘛。

但是僧人却跟钱的联系最紧密，你的所有宗教行为都要跟钱挂钩，似乎钱是表达虔诚的唯一有价值指标。因此，各个宗教中，佛教的吸纳社会财富能力最强，50年代初国家民委、中央民族学院等派出的考察团在藏区做的调查显示，40%的土地和多数的金银都在寺院手中。大家也可以通过这些统计资料想象南北朝、唐代寺庙的财富拥有量，这也是中国皇帝屡次灭佛的原因之一。唐后期文献记载，“天下财富，沙门享什五六”，武宗灭佛“收膏腴上田数千万顷”这都是虚数，但是可见，寺院财富拥有量。

佛教寺院和信徒不仅坐拥巨大财富，还积极追求财富。

今天虽然佛教的政治影响力、社会统治力不再，但是在追求财富的积极性和能耐上是不输东南沿海的民营企业的，河南少林寺、上海静安寺、杭州灵隐寺、厦门普陀寺、普陀山五台山诸寺都是这方面的典范，如果拨开宗教外表，把他们看成经营实体的话，也可以写进商学院的案例。这些寺院背后都有一套复杂的公司运作体系，并且也跟古代一样是做金融投资的。

为什佛教跟钱联系最紧密？尤其是中国的佛教最容易成为吸纳财富的工具？这跟佛教的教义体系和中国文化土壤有关。

第一, 经过宗教改革后的基督教讲人和上帝之间没有中介，虚无缥缈的基督是上帝的唯一代表，只要你是虔诚信仰者，“人人都是教士”，每个人都可以与上帝直接对话。伊斯兰教也认为，穆罕默德是真主唯一使者，除此之外，真主在人世间没有任何代理人或儿子，大家都是他的臣仆，都可以直接跟他沟通，不需要中介（废除了人与神之间的中介，也就是减少了人少受祭司这一环的政治和财富剥削，这相较于原始宗教和巫术的一个巨大进步，是基督教、伊斯兰教能够迅速取代这些宗教的原因）。

**而佛教世界，僧人集团充当了信众和上帝之间的代理人角色，甚至僧人也可以成为佛，**所以，佛教世界有活佛、弥勒佛转世、皇帝也可以成为菩萨，根据2005年发布的《中国宗教概况》，仅中国大陆经政府认证的活佛就有1700多人。但是基督教没有活基督、伊斯兰教没有活安拉的说法，有的话肯定是异端、被烧死。

于是，佛教信徒与上帝的对话，成了与它的代理人、甚至它的现身转世之间的对话，因为上帝是遥远的、虚无缥缈的，眼前的活佛才是真实的、体现了上帝意志的，更可能直接拯救自己的，于是人对佛的虔诚，被异化为对僧人的虔诚，人对佛的供奉，被异化为对僧人的供奉。

不但少林寺商业化，其他寺庙也类似

甘丹寺，一位活佛在山顶有小院，每位进去的人听他诵经几分钟，然后给你一个哈达，活佛旁边有个纸盒子，各位告辞的时候，都扔几千到几万不等，估计一上午至少可以得到十多万布施。

普陀寺，有个僧人给当了半天导游，大家也竞相给他送钱，认为供奉他就是供奉佛祖，会得来好报。

**教士/僧侣集团充当人与神之间的代理人是最好的敛财方式。**宗教改革之前的罗马公教会垄断了这个角色，通过出卖赎罪券、代表上帝册封贵族等方式，赚取了天文数字级别的财富。经历了宗教改革后，西方不同程度废除了教士的这个角色，教士的敛财能量顿时削弱。尤其是新教就根本不承认教士有这个功能，因此，新教教会都是最寒碜的，教堂平淡无奇，神职人员基本变成服务人员。

第二，佛教讲出世，容易形成与社会分立的教徒利益集团，一旦成为社会集团，它就天然有建立维持集团长期存在的财富基础的需求。所以，佛教更加强调布施、化缘，这是信仰集团存在的基础，它的宗教仪轨往往都要跟钱挂钩，即便你是皇帝，也要用钱布施，法门寺地宫的奉物就是例证。

而凡是不能构成一个社会集团的宗教，它就没有这种政治属性和财团属性，我们与这些神的沟通就不需要钱。比如你信民间的那些土地神、灶神之类，与它们沟通的是不需要钱的，烧香磕头就可以。

因此，佛教把布施作为信仰者的六度之首，高于持戒、禅定、般若。你布施越多越容易获得福报，可以消灾、可以抵罪，可以消除自己的贪念，可以有好的转世。

当然伊斯兰教也讲天课，基督教讲奉献，过去的比例是收入十分之一左右，不过由于他们不认可神职人员是上帝中介，因此这些布施是给教会的，而不是给个人的，你很少见到哪个大教会的神父富得流油的情况。但是由于佛教体系中，有中介或活佛的存在，最后信徒给神的布施就成了给中间人的布施，中间人拿走了信徒给神的贡献，因为我们可以常见佛教高级神职人员拥有巨额财富。

基督教 伊斯兰，教会财产和领导财产是有明确分割的，中国的寺庙，寺庙财产和方丈财产，好多部分，信徒捐款可以直接打到方丈个人账号

第三，佛教与中国本土民间信仰融合，把民间的财神信仰体系容纳进佛教的神祇体系，以至有了某菩萨管发财，某个庙求财最灵之说。像福建人最迷信普陀山的观音菩萨，认为它主管官运、财运，于是舟山与福建之间的航班非常密集。

佛教信徒之间喜欢讲恭喜发财，认为这是很吉祥的祝福语，伊斯兰教徒和基督徒之间都忌讳这么讲，认为你这是亵渎神灵，佛诞节雍和宫人山人海很多人冲着求财而去，你在西方圣诞节不会听到“恭喜发财”的祝福。

加上中国人先有了儒家，后引进佛教，中国人对宗教没有执念，是向来实用主义的，不是我真的义无反顾信什么，而是要看我信这个神可以得到什么，**内心是把宗教信仰当做一种交易。**他们自动形成一个模式：我给神钱，神就得给我办事。这个行为模式其实是生活中大众与官府沟通模式的翻版，于是信仰就成了利益交换，人们企图用行贿来获得回报，而行贿的财富又落到了神的代理人手里。

所以，在中国，上述这三个要素形成了一个完美的闭环，可以让佛教寺院财源滚滚来，有商业头脑的高级僧侣个个赚得盆满钵满，佛教寺院，尤其是大城市的佛教寺院是最充满乌烟瘴气的宗教场所，它承载了人间的一切贪欲，佛门反倒成了最不清静的地方。

以上论述，并非诋毁佛教。笔者是个潜意识的佛教信仰者，认为佛教哲学是深奥的，超越了很多西方哲学理念的。但是笔者认为，理智的信徒应该管理好自己的信仰，我们和神之间可以直接对话，不需要僧人集团这个媒介，并且现在的那些僧人中介极有可能是一个对佛经不了解、对佛信仰一点不虔诚、剃度没有多久的黑中介。

信徒需要布施积善，但是更应该是对众生的布施，比如给慈善基金捐款，而不是对僧人或寺庙的布施，这样财富大概率会流向对社会无用之处，人不能对宗教的虔诚异化为对神或神的代理人的行贿。

我们的佛教教义和宗教组织也需要进行现代性转型，我们的佛教教义从中世纪以来没有多少发展，而基督教、伊斯兰教哲学在近两三百年还是有极大的丰富，我们的宗教组织还是与现代社会缺乏适应，它缺乏一套透明民主的管理体制，规范寺院和僧侣的行为。我们的佛教只有经历现代化转型，它才能焕发新的生命力，才能真正获得信仰的权威。

佛教经典，其实内部的哲学非常精神，含有很多宝贵的内容，被和尚读坏了，我们需要一次宗教改革

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之前知乎上有人就说过。古代的佛教徒属于学问僧，要有强大的逻辑思辨能力，对佛教的理论知识要有创新和自己的感悟。而现在的那群和尚其实已经世俗化了，很多和尚，看他们什么剃度出家，实际现在的很多出家的和尚他们照样玩苹果手机，苹果平板，开豪车，甚至前几年传说有些和尚还玩女人。也就是现在的很多僧人他们已经没有那种苦修的意志和研究佛教知识的刻苦钻研的精神了，这也是国家在录取公务员，批准一些人入党的时候，并不在意这个人是不是佛教徒，因为现在已经没有真正意义上的佛教徒了。而且我要说，连知乎上很多人都有清醒的认识到。回族不等于信教的穆斯林。记得09年我看到新浪微博上，有个不明生物是穷凶极恶，愤怒的说，回族一出生就是要入教的。如果他们不入教，是全家都会下地狱的。这就是胡诌。其实就算是在古代的奥斯曼土耳其，还有阿拉伯帝国的那些苏丹，他们其实也并不严格遵守戒律，照样是该吃肉吃肉，该喝酒喝酒。只是会头脑灵活的说。我吃的不是猪肉，我吃的是短鼻子象，我喝的不是酒，是大麦汁。葡萄汁，古代的那些人尚且头脑如此灵活。现在的一些小孩反而在指责别人的时候，变得如此阴暗，又保守，菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃？佛教讲究的是苦修和自觉，自悟。宗教戒律是用来限制自己的，而不是用来指责别人的。

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学佛的不信佛，信佛的不学佛。

凡是把佛抬到神的位置上去参拜的都早已偏离了本意，反而是佛学的精华思想已经在和儒学、道学的碰撞中融入了我们这个民族的文化当中。

所以你说佛教式微？我反倒觉得这是在正本清源，焕发新生。

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因为中国大陆是佛教的最大基本盘，在中国大陆传教的难度是全世界最高的。

同是世界三大宗教，在天主教统治的基本盘欧洲，教皇格里高利七世可以让德皇亨利四世在雪地里等他三天三夜，出现时让亨利四世爬到他的脚边亲吻他的靴子，但是这个故事如果发生在古代中国，如果有哪个宗教领袖敢让皇帝陛下在雪天站着等他，在第一片雪花落在皇帝肩头的时候，帝国高层剿灭魔教，清除乱党的诏书就已经六百里加急发往全国了。

在中国古代，皇帝叫天子，是皇帝跟老天爷客气客气，但是如果真的有某个宗教敢公然宣称自己的至高神就是天，华夏世界的皇帝是他们至高神的儿子，那么同样这个教派会喜提一份剿灭魔教，清除乱党的全国通缉令。

所以在华夏世界成为佛教世界的最大基本盘的时候，佛教的发展就注定是要被约束的，因为华夏文明的基本准则之一就是所有力量都必须接受世俗制度的管理和监督，并且历史上华夏世俗世界也确实多次打击过佛教势力，规模最大最著名的就是“三武一宗灭佛”。

先要说明的重要一点是，发源于古印度的佛教，自身就不是什么善茬，毕竟在印度这片神奇的土地上，强调教徒之间关系平等的买买提教，都能被印度教带歪，搞出买买提教版本的种姓制度来。

在传播的千百年间，佛教虽然自称是慈悲为怀，但是它展示攻击性的例子本身也很多，在日本有让织田信长头疼的本能寺众；在中国古代佛教和苯教杂交出来的黄教，也扶持出来过可以和中国、沙俄对抗的准噶尔帝国，并且当时准噶尔帝国的黄教势力是彻底压制了买买提教，这种情况在买买提教出现以来，还是绝无仅有的一次；就现在以佛国自居的东南亚诸国，哪个也没因为佛教兴盛成为人间乐土，相反这些地方倒是都以黄赌毒等黑色产业发达闻名。

魏武帝拓跋焘第一次发动灭佛的原因，就是因为发现洛阳的僧人借着行善的伪装，在石窟里除了藏匿财宝外，还关着供自己淫乱的女人和小孩。

中国古代对佛教压制和管理，最主要的作用一个是断绝了佛教的武力传教的可能，另外就是消除了佛教的神秘性，没了神秘性包装的宗教势力，就等于从根本上断了佛教在中国大陆，借着一些超自然理论进行无序且疯狂传播的机会。

武装传教以外，相较于佛教在中国大陆的传播方式，三大宗教在其他地区的传播，其实很大程度家庭和血缘关系，也就是血液传教，最明显的就是买买提教这种民族宗教和政体做捆绑的宗教，至于其他两个宗教，其实血液传教的作用其实也同样大，只是因为表现得没有那么极端，所以看起来温和。新中国建立之后，明确规定了宗教信仰自由的准则，从法律上禁止了血液传教，（这个事买买提教就比较麻烦）。

本来中国大陆超高的传教难度就限制了佛教徒的增加，再加上近些年佛教贪财世俗的负面新闻越来越多，佛教因为是外来宗教被排外情绪抵制，也进一步削弱了佛教在中国大陆的传播，在综合中国这个佛教最大基本盘，人口老龄化严重的大背景下，整个佛教信徒人口负增长就是必然了。

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如果他们认为他们的佛是真的

那他们是不会到处坑蒙拐骗的

邪教的祭祀是不信神的

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