为什么说 “战士知道为什么而战很重要”？

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知乎用户 龙宇 发表

《亮剑》第二集，孔捷被调离独立团；临行前对不舍得他的战士们说了这么一段话

孔捷直接说:“你小子打鬼子为我孔捷打的呀，你是为你爹，为你娘，为你姐，为你妹子，为那些屈死的中国人打的。”

知乎用户 本语句为假 发表

卢旺达的黑哥们俘虏了外国雇佣军，指着鼻子问，我们打仗是为了我们的孩子，你们是为了什么，

我去，有点意思了

知乎用户 人类是恒星的残骸 发表

说个美国的特殊工种

消防队

911 前的消防队，还是可以信赖的

起码 911 的时候表现的谁都挑不出毛病

现在是真的拉

人还没死，就办放弃救援在那玩过家家了

有个核心的问题就是

911 前，他们觉得自己是为了国家为了人民

911 后，被美国 zf 欺骗，因公至伤至残至死的钱到现在都没下来

为了几百块钱玩什么命啊

信念没了，整个行业都垮了

知乎用户 1000 米恐惧症 发表

　　朝鲜战场上，美国大兵马丁所在的连队接替前一天的作战连队，隔着公路和志愿军对峙。

　　有一天上午，马丁发现对面阵地缓缓走来六个人，走到近一点时能看出两个时中国志愿军，四个穿着美军军服还缠着纱布，似乎是伤员。

六个人都没带武器，而且举着红十字旗，打着马丁看不懂的信号，似乎是要交还伤员的样子。

　　 马丁的连长迎了上去，领头的中国人是个医生，会说英语。

他说前一天的战斗中他们俘获几个美军伤员，其中还有重伤员，志愿军医疗条件不好，也没法转移到后方，所以上级决定交还伤员。重伤员还在后面由一些志愿军抬着，他们提前过来是通知美军不要开枪。

马丁的连长十分犹豫，因为美国政府一直对他们宣称中国人是邪恶的。志愿军的医生只说了一句话：“我们不是日本军队。”

随后中国医生向后方打了个信号，十几个志愿军战士抬着五个美军重伤员慢慢走了过来。可以看出志愿军对重伤员进行了必要的医疗措施，保住了他们的性命。

　　马丁说自那以后，原本脾气火爆的连长似乎变得古怪了些，明显有些厌战。而整个连队也几乎没有了战斗力。

马丁谈了自己的感受，说自那件事以后，在心里就再也无法把中国人当成自己的敌人了。他说，那些志愿军是勇猛与善良的结合体，战场上他们凶猛无比，战场之外他们比美军士兵还要善良，这样的军队不会是邪恶的。之后，他每天都祈祷自己能活下来，却也同时祈祷不要去打死中国士兵。

美国政府向他们的人民宣传中国军队是邪恶的，中国军队的人道主义让这脆弱的谎言不攻自破。

１９５１年４月７日，志愿军释放美军 “王牌” 陆战１师上等兵冈查里兹时的情景使他终生难忘：冈查里兹被俘时受了伤，志愿军在战场上对他进行治疗包扎后，决定释放他回去。志愿军将他的所有私人财物，手表、戒指等原封不动地交给他，还送给他一些食品。冈查里兹流着泪说：“我根本不愿打仗，都是受了欺骗，今后无论如何也不当兵了。”

这只是抗美援朝中一些很普通的小故事，但是发生在战场的每个角落。

如果打仗只看武器装备补给的话，抗美援朝中国没有任何胜利的可能。

知乎用户 王楚 发表

很简单的道理，因为信仰，因为目的。

据个例子：

你去打日本人，你肠子留了一地，你也要塞回去，继续往前冲。

你跑去非洲打莫名其妙的非洲人，你胳膊挨了一枪，哎哎哎，不行了不行了我想回家我来这干什么啊

知乎用户 冰果 0412 发表

一部反军国主义的日本片子，愤青炮灰开着飞机撞向美军舰队，原以为妻子会为自己的行为感到高兴。

几年后，妻子用身体从美军那里换来大米。

知乎用户 老实人​​ 发表

建议去看一部电影，《古田军号》

红军也不是一开始就秋毫无犯的，

抽大烟，殴打弱小的士兵，抢劫商铺和粮食，甚至调戏妇女这些旧军人的问题，一开始也不少。

最重要的是知道自己为何而战，知道自己是谁，在教员的带领下，才脱胎换骨。

这也是为什么红军能打硬仗，即使数次危亡，还能不断壮大并且打败敌人的原因。

知乎用户 圆寂大师​​ 发表

日本有个大将栗林忠道，当然，这个大将是死后追封。死了以后，他的遗孀需要靠卖身才能养活自己和孩子。你是当兵的，你愿意为什么而战？

知乎用户 ffs xiao 发表

这么跟你说，回答里有 99% 都是夏姬八哔哔。政工的难点永远不是 “兄弟们，跟我上” 这句话 而是 “一不怕苦 二不怕死” 里的 一，气氛到了 大部分男性都是可以街头给你囊死 血溅当场的。在真正的勇敢者带领下 热血上头冲出战壕真不是什么难事，君不见那帮搞传销、狼性的公司 都能闹出来匪夷所思的群体性行为么？

真正的难点是…… 一个人战斗时间永远只占整个战争的 5% 甚至更低，即使是一线步兵 也是大量的时间在：训练、整备。即使已经处于战役之中也是防御、机动、待命的时间要远远大于 抄起一把步枪和敌人你死我活的作战。而如何在 “平凡的” “千头万绪的” 非战斗的日常中依然能保持士气 不厌战 不丧失信仰，才是“知道为什么而战” 的重要性。

短时间：“好不容易打退敌人了 & 完成进攻了，需要尽快重整我方单位、统计还能战斗的人员、伤员包扎、重伤员完成后送、修复工事、完成弹药整备、收敛烈士、记录作战情况、记录有功人员的事迹等等”

中时间：“一时半会没有作战了，一天没吃饭 可以吃点东西喝口水，武器需要保养、人员需要休息、协调警戒、休息和其他人员、需要派出联络员和指挥部进行协调，弹药、武器的调度，增援、补充的申请”

长时间：“更长时间没有行动、或者是撤离到二线或者是进行战场机动，宿营安排、能不能吃口热的？洗个热水澡？进一步的后勤补给（包括 损坏的武器维修、战场上损失的非急需物品的补充、现代还有充电等等）轻伤员完成医疗是不是可以归队，重伤员探望、牺牲的烈士遗物收敛 阵亡通知、上报作战记录并且申请奖励”

更长时间：“是不是可以安排休假？上级和下级可能会借调你单位的人员、可能会抽调你单位人员成立新的建制、有人员晋升、有人申请离开、有人生病、有新人补充、休假时的纪律问题、休假了一段时间氦得恢复性训练、有新装备到位需要安排学习、新战法新战术的专项训练。”

以上种种~~~~~ 其实大部分都是 “选修”

但要明白也正是上边种种，才是一个部队占据战士大部分时间的内容。也就是说其实 “胡思乱想” 才是正常的，知道为什么而战是可以让战士在战时同胞死亡、战友牺牲、战事紧张、敌人凶残，这样的现实环境下，在 “胡思乱想” 、体力透支、精力憔悴的过程中依然能完成大部分上述的“选修” 内容，甚至会主动思考“我应该怎样才能更有效的配合其他同志”（甚至是 我坚信他们会这样选择，而我应该这样这样配合会有更好的效果），也正是完成了上述的内容才保证了部队是具有战斗力 是任何时间都可以去面对敌人。而不是 “卵子朝天、过一天算一天~”（参见我的团长我的团）

我个人简单的把单位作战意志分为了 5 档

浑浑噩噩的壮丁

不明所以、但基本是知道要服从上级命令

具有基本的作战理解和荣辱观、会尽力完成命令

有较为清晰的作战理解、至少需要为一个战壕的兄弟拼命

具有清晰的宏观与微观的作战理解，并且明确的知道自身的行动会产生什么影响

曾经 KMT 精锐单位和美帝的陆战队 基本能到第四档，在一定范围和时间内有着相当强的作战意志。并且也能非常良好的完成上述的部队各项工作。但问题就在于 大部分战争都不是几个月就能结束的短期行动，而是可能在战区就要待几个月。这时候对于 “我为什么要来打仗？” “这样下去真的好么？” “我不想打了，但又不想丢人 又有什么办法呢？” 这些角度的思考如果无法解释，就会出现 KMT 在东北战役从前期到中期的战斗力下降 和陆战一师在瓜岛长时间作战带来的士气低迷。

而这里就要说到正义战争或强而有力的政治工作，是可以让战士们知道 “我的战斗是有意义的” “祖国与人民在期待着我”，这样的效果。而典型案例是法莱斯包围战中德军第二装甲师残部在拼了命的维持一条狭窄的通道、或者是斯大林格勒中苏联投入并涌现出的英雄单位。这些单位都是在残酷的长时间一线作战中 仍然维持住了自身并且完成了作战使命。要明白 “退却” 从来都是很容易的，也非常容易找到借口“我们已经伤亡惨重、我们的弹药已经接近枯竭、敌人已经数面包围” 类似的，上级也不太会让单位彻底死守以免导致被歼灭。但同样的 能理解自身为什么而战、他们的行动是有价值的、他们的荣誉要求他们一定能完成任务，甚至会自发性的进行决死反击、战斗到最后一人、已经离开作战区后仍返回进行作战，甚至是已经被打散失落敌后 仍自发完成重组并进行重要的作战行动（这样战例红军~PLA 很多，如有需要可以之后补充） 这样的精气神，才是一个部队真正的底色。

正如同 “一年陆军、十年空军、百年海军” 这句话其实倒过来说也完全正确，正是因为…… 一支部队的底色同样是绝难培养的，就像在我之前的回答中也抱怨“PLA 高度的精神洁癖，虽然有超强战斗力也会带来对于某些行动的无法进行” 但怎么说呢，毕竟 900 年前的老祖宗也展示过了 当善人就善人吧。同时最后也借用一个朋友的段子：

“我们单位一直都很弱势，隔壁连是什么红军连、大功二连这样的。每次有动员人家连长都是：‘**我们是有光荣传承的英雄部队，从红军时期我们就是尖刀连 现在我们还是！**这次任务是 XXXXX 时间就是生命 党的人民在看着我们，灾区的百姓在期待着我们。你们有没有信心是第一个到达灾区的？’然后我们单位就会丢掉主攻任务…… 真抢不过”

知乎用户 大炮鸟 发表

因为人是一种非常奇怪和情绪化的动物。

有没有主动性，人的表现差异会大的不可思议。

我三爷爷，稀里糊涂加入国军，辽沈战役当了解放战士，一路南下又在朝鲜战争时期北上，55 年转业。

一开始基本就是壮丁，想跑，但是部队纪律非常严格，一旦被抓住就是死，即使跑了出去，孤身一个在异乡，口音一下就会暴露，被抓住也是死，即使不暴露回到老家，很可能再次被抓。

所以他兵当的很奇怪，天天混着日子，想开拔想开战，因为一旦运动起来或者打起来，跑就简单多了，最好打个败仗，这样即使被抓也只算溃兵，打一顿逮到收拢处就没事了。

后来在混的过程中，因为枪法好被注意到，一个其他营的营长发现和他是同乡，于是要来给自己当警卫。于是一下就 “抖” 了起来，跟老兵们当起了兵痞，几个人拜了把子，每天拿着枪上街有啥抢啥，欺压老百姓，抓民夫干活。

这时倒是不想走了，做起了升官发财的梦，想着提拔起来，到时候跟师里团里那些一样，大把大把的洋钱送回老家，娶个学生老婆，再养上小老婆。所以小命最重要，危险的事情一点都不干，每天苟着。

可惜很快被调到东北，作为非嫡系被欺负的不行，送到前面当炮灰。这时也没了别的心思，就想能调走，不要上一线。好在当时国军在东北已经基本被封在几个大城市，想出去也没门路。

在锦州没多久，战役打响，他第一时间缩在工事里面，抱着枪，炮弹下雨一样落下了，人完全傻了。听着炮火过去了，对面冲锋马上就到，当官的让他上，他吓得全身抖根本站不起来。当时什么都不知道，就全身颤抖，等了会一个东西戳他，他抬头看见个枪口和枪后面的东北军战士，耳朵被轰的几乎蒙了，但很熟练的把枪举起，弯腰走了出去。

然后就是开会，大家发言，战士们检举军官的罪行，他作为营长的 “亲信” 也被检举了一堆问题。他心想怕是要枪毙了，结果只是批评了一番，让他做了检讨，写了个感想自己读了一遍。

他一开始对这种处理非常不理解，觉得共军不过如此，打仗虽然厉害，治军却不行，纪律虽然严格，但军法却很松懈甚至可笑，很多鸡毛蒜皮的小事，却严格的批评，要求做检查写保证，刑法却很轻，从不杀头惩戒犯错士兵，甚至连鞭打这类都没有。当官的也毫无威严，和普通当兵的嘻嘻哈哈，甚至师长和大头兵坐在一起聊天抽烟。

自从当兵以来，内部关于共军如何蛊惑人心，如何欺骗士兵卖命，他是被提着脑袋灌输的，于是很警觉很抵触。一开始想跑，结果指导员不知为何就知道了，来问他是不是想家了，想家就给你路费回去，不过现在都是战区，你估计走不了。倒是可以安置在后勤部门。

他当时吓得半死，虽说指导员很亲切，他却误以为是来探他口风的，一旦表示想走，在国军里面必然是砍了头挂起来的下场。共军比较会收买人心，肯定是当面给他钱，然后以派人护送的名义，把他带到没人的地方枪毙，甚至给他个铁锹让自己挖坑，然后活埋。于是跪下表态说绝无二心，家里上有 80 老母下有 3 岁孩子，只是有点担心但是万万没有走的心思。

指导员扶他起来，和他并排坐，说了自己当年做伪军，被八路抓了两次，最后加入革命队伍的事情。然后安抚他什么时候想通了来找自己。

三爷爷睁着眼想了一夜，想通了。

从那开始他不怕炮了，即使在朝鲜，美国人飞机把天都铺满的情况下，他也安然的组织大家躲避。

在坑道里，炮火不停的在头顶爆炸，他像刮风一样毫不在意。

知乎用户 敢做才有收获​​ 发表

你在前线打仗，

得知你父母在老家分到田地了

和得知你家被抄了，你爸和你弟被抓壮丁的拉走了

这俩是啥区别。

知乎用户 TyMou 发表

对于一个组织而言，二阶信念比一阶信念重要的多

一阶信念是: 我很清楚地知道自己为什么而战

二阶信念是: 我确信整个组织中的其他个体和我的认识是高度一致的，我们都知道自己在为什么而战

不能形成二阶信念的组织，长期来看其实也维持不住一阶信念。

军队的政治工作主要是为了保证二阶信念，每个人都相信其他战友为自己殿后时，也会像自己一样拼死力战，这样大家在撤退时才不会争做逃兵。每个人都相信其他人会为了某一共同目标的达成而主动承担责任，因此每个人就愿意更加没有顾虑地付出自我。

这就是为什么我党的军事政治工作大都是以集体民主形式进行的，而不是一对一或者上对下，更不是一人一个观点、纵容观点相悖的个体进行公开争论、仅以人数多寡定胜负却不解决思想统一问题的极端军事民主。

为了升官发财而战，难道就不是一个明确地信念了吗？只是你的升官发财并不是我的升官发财。我们的价值追求中不包含共识性的成分，甚至有些时刻还是相悖的。那么你我之间自然不可能有完全的信任。友军有难，不动如山，对我来说当然就是最优解。

知乎用户 少年已乘清风去 发表

911 前后的消防救员

向集结号的导演证明

靠欺骗来维持队伍

不会长久

知乎用户 老兵尹吉先 发表

以我为例：我为什么 1947 年 2 月 15 岁当兵，在家挨饿，为了吃饱饭而当兵。

我为什么打仗勇敢，因为我知道，我在家里挨饿的原因。是由于田地少，农忙时 父亲给地主干活，受地主剥削造成。我到部队才知道，国民党蒋介石是为将、宋、孔、陈四大家簇服务，他不管穷人的疾苦，我才不当逃兵、打仗勇敢。

我为什么去抗美援朝保家卫国，不当逃兵，而且勇敢顽强。一是：知道日本人侵略中国时，我们知道，当日本殖民地时 人民的生活。二是：台湾没有解放，国民党蒋介石，要从中国的南方进攻大陆，美国从中国的东北朝鲜进攻 大陆。共产党无法应付。中国人民又进入战争年代，我想到这里，1950 年随 27 到朝鲜，1955 年秋我才随 24 军回国，没有怨言，就是这个原因。所以战士知道为什么而战很重要。

知乎用户 jing liu 发表

抖音上前段时间看到有人晒一枚人骨扳指。

上刻：民国三十一年豫东战场所毙日寇臂骨一截

整个评论区，整个字幕区，都表达了自己也想弄一个的强烈意愿，还得是自己亲自动手那种。

你说你戴个金的、玉的扳指，关我卵事。 但是您带这个扳指，属于是干了我想干没机会干的，我发自内心的敬重您，碰见了高低要请您喝顿酒，无他，纯敬佩。

我也想弄一个。

知乎用户 sex 冷淡的毁灭菇​ 发表

问：“何以战？”

公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠未徧，民弗从也。”

公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”

公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”

———《曹刿论战》

知乎用户 不咬人的兔子 发表

知乎用户 超级电视 发表

这几天又看了遍《大决战：淮海战役》，里面通讯兵丁小二的情节能够完美回答这个问题。

丁小二在火车站卖鸡蛋的时候被强行抓了壮丁，在国民党军邱清泉的部队里当一名通讯兵。淮海战役时因为及时修好了电话线，被邱清泉授予了青天白日勋章，并将搜查共军俘虏的钱财都奖励给他。

丁小二在搜查解放军被俘人员的时候遇到了同村人，得知家乡解放并进行了土改，连丁小二自己名下都给分了土地，就连夜带着四个人和四支卡宾枪跑到解放军阵地投降了。

知乎用户 喵了个咪 发表

由于土共近一百年的政治工作，老钟现在动员战士们的方法很简单。政委上去发言开头以党和人民考验我们的时候到了… 剩下的就是安排任务。

知乎用户 知乎用户 44YAV7 发表

你不可能一边要求公民有素质良知道德，

一边又要求公民里出来的士兵无脑凶残。

知乎用户 宅某 发表

有敌人打到我家，我奋勇争先。毕竟如果输了，我家人可能遭殃。

但你给我一把枪，毫无理由地让我去突突一个拿着土制长矛正要去摘野果，迷惑地看着我的土著，我作为一个心理还算健康的人，肯定下不去手。

知乎用户 鲜肉鲜肉 发表

乌克兰前线部队不干了，回去收拾犹太人。

乌克兰士兵在前线浴血奋战，突然家被偷了。

有 3 万 5 千犹太人跑到了乌曼地区，占领他们的家园。

现在后方只有妇女儿童，还有大量土地和空房子。

反正乌克兰男的都送到前线去了。

此时不偷，更待何时？

（消息来源 b 站）

知乎用户 阿沐​ 发表

这方面还得看小日子，不得不说版本领先。

知乎用户 特种小兵​ 发表

20 年参与中印边境冲突的小兵来回答一下。

当时我们单位被调往一线的时候，在车上往一线机动的时候，我们心里想的是作为一名军人，祖国的领土就不能在我们手里守丢了，守小了。

（图片是一线二线人员轮换区贴的横幅）

当时当车队到达距离一线不足 5 公里地方的时候，车队对讲机里就传来了带队值班员的声音 “所有车辆停止前进，每辆车带车干部迅速前往自己分队首长处开会”。5 分钟过后排长开完会，跑步过来到达我们的车辆。随即给我们车里的人员传达指令 “前方一线吃烧烤了（动枪）的意思，所有人员在车里原地待命，班长随我去领实弹，一人一个基数，其余人员在车里写遗书，副班长看好”。当时听到这些指令传达的时候，我们还都是有说有笑的。可当副班长给我们一人一张纸写遗书的时候，整个大厢板里的人员都沉默了。大多都是你看看我我看看你，偷瞄一下旁边战友纸上写的是什么。大多都是没动笔，副班长一看，这过了两三分钟都还没写好呢，就随即喊着 “实在写不出的，别写了，就把自己银行卡卡号和密码写上吧，随后车厢里才传来笔在纸上摩擦的声音，一分钟过后副班长收好遗书跳下车往指导员方向跑去”，这时班长和排长也领好弹药往车厢里走来，全车人此时都不说话，只是默默的取出自己身上弹夹袋里的弹匣，一个个的低着头压弹。边压弹排长还边说 “前方一线动枪了，边防人员带的弹少，所以我们上去后这些弹都是可能要打完的，后备弹药通信员会跟着随队伍保障，啥都不要想，上去干就行了，边防的兄弟还等着我们呢，干 TM 的阿三”。排长说完这些话后，车厢里的气氛也缓和了许多，都是吵着嚷着上去要多干几个。就这样这些所有事情准备好之后，车队继续向一线行驶了差不多十来分钟，距离一线还有三公里左右的时候，车队全部停止在峡谷里了，所有人员下车，车辆就地伪装，剩余三公里左右的地方就要徒步前进了，（当时怕对方阿三的哨兵警觉，所以最后都是徒步悄摸摸的摸上去的，当时最后那三公里的路走了两个多小时，脚底下都是悬崖冰河，走的很难，不过当到达一线的时候，一线边防人员流着泪说着你们终于上来的时候都值了）

当时车辆到达那儿的时候就已经深夜了，只听对讲机里首长喊着 “支援一线所有人员下车全部集合”，随后就是带队首长作动员。首长的动员话讲的至今还记得很清楚。

同志们

现在是凌晨 12 点多，在这个时候，你们的父母已经熟睡，我们身后的中国老百姓大多也都已经进入梦乡，但是我们为什么还没睡呢？是因为前线逼娘养的鬼子阿三来犯我边境了，他们的皮又痒痒了，咋们的边防兄弟们现在都在一线撑着，对面今晚可能要有动作，我们边防兄弟人少，已经打退了他们的几次进攻，现在据情报说明，他们又要增派人手了，我们呢，可不能让我们边防兄弟吃亏了，在今晚三点前一定一定要赶到一线，去支援一线的兄弟们，去干他们，你们都是各单位挑的精锐，打就要打出我们的精气神来，要让对方狗币的阿三知道，他们惹错了人，要让他们有来无回，不就是小小的阿三嘛，干求他们，这些逼鬼子玩意儿。

知乎用户 凯的风云 发表

你跟现在的战士们说，你们要为了杨笠，为了谭竹，为了杨景媛，为了张薇。

为了她们而战，为了她们献出生命。

你看战士们是什么反应。

知乎用户 小叶子 发表

当初荀子认为秦国的虎狼之师打不过仁义之师，当时的人都认为其迂腐。

然而事事实证明靠军功和爵位组织起来的虎狼之师只能打顺风局，一单秦 zf 陷入逆风局，承诺的军功和爵位有可能兑现不了时，虎狼之师要么躺平失联，要么直接喜迎沛公了。

知乎用户 黄亮​​ 发表

高中时候，高二的一个平行班班主任。

这个平行班都是从几个冲刺班最后几名淘汰下来的人组成的。

说好听点，就是把这些人集中起来补充适合他们水平的老师再进行教学。

说穿了，就是已经被学校判断为不可能冲刺重本线，已经被放弃的一群弃卒罢了。

这个班主任姓武，武松的武，我至今都还记得，是个女的，留着齐耳短发，就是孙俪最喜欢的那种‘女微商’头。

她带这个班，带着一群‘哀兵’，开始了两年神奇的逆转。

简单来说，她给学生们灌输的就是一句话。

“你们不为爹不为妈！是为自己学！用今后的两年，告诉所有人：老子不是孬种！”

就这样，全班的士气进入了狂暴状态。

高二期末，全班平均成绩已经和几个冲刺班平行。

高三上学期结束，模拟考试全班平均成绩已经到了全校第一。（前几名确实打不过，整个班确实没啥真正的学神）

学校这时候打算把班上最好的半个班打散再调入冲刺班，被全部人拒绝。

“我只要在武老师的班！”

高考，全班 38 人，35 人上重本线，985 有接近 10 个，还有 3 个我记得应该是提前批录取。

士气只要起来了，

为谁而战？

哀兵必胜！

(说清楚三件事

1、本人 43，我的高中在 20 多年前。

2、本人并不是武老师的学生，当时那个班比我们高一届。

3、我的 IP 在日本是因为我天天用代理上 X 去看马斯克和特朗普（别的也看看），本人正宗重庆人。）

知乎用户 冥皇帝​ 发表

一战法国男人拼了命抵抗凶残的德军

是为了让一百年后的黑兄弟们过来了有地方住

知乎用户 退而结网 发表

大清有个很好的例子，一次鸦片战争时，八旗军抵抗英国军队是一触即溃，较大的战果是在镇江取得的，因为当地八旗兵家小世代住在镇江城里，真的是保祖国就是保家乡，战斗意志非常坚定，战斗目标非常明确，顺便把周围的 “汉奸” 也屠了，结果成了教科书里的民族英雄，这些八旗兵自己都没想到自己成了汉人教科书里的民族英雄！

知乎用户 momo 发表

为什么而战？

一群普通而自信的下头男为了集美们而战？

知乎用户 告介帀 发表

当时中国对越反击战的时候，部队内部很多士兵，也不理解，为什么要打自己的同志（之前属于蜜月期，中国给越南援助，派指导过去教授打战)，后来各自部队的政委，把越南残杀中国边境人民的视频，照片一放，所有人都知道是为什么而战了。

知乎用户 韩贤 发表

改开前的我军是当时世界上唯一一支可以进行大规模小部队穿插作战的军队。

这意味着，具体到每一个士兵，都是全民族意志和希望的人格化。每个人都知道自己为何而战，都知道战胜和战败的结果。

这样的军队前无古人。

知乎用户 凉白开 发表

前辈们为了不向他人下跪而战，现在有的人为了下跪而下跪

知乎用户 玄乙 发表

二战的美军大部分神采奕奕，觉得很自豪。

而近代参战的退伍老兵却很多患上 PTSD

修改下吧

经历过抗日战争、抗美援朝、对印反击战、对越反击战的中国老兵神采奕奕，自豪无比，唯一遗憾就是少杀几个鬼子和敌人，他们知道是为国家而战，为民族存亡而战

然而参加过朝鲜战争、海湾战争、越南战争、阿富汗战争、叙利亚战争、伊拉克战争、利比亚战争的美国退伍老兵都容易患上 PTSD，因为大多数都知道这些战争都是侵略战争

知乎用户 吕华阳​​ 发表

一个很简单的问题：

你觉得多少钱够买你的命？

知乎用户 不知道咋糊丸子了 发表

假如我是一个兵。

在战场上不图吃喝、令行禁止、悍不畏死，我是一个合格的好兵吗？

现在

我饿了，看见老百姓家里有饭，吃一碗，不过分吧？

当兵吃粮、打仗，不欠国家、也不欠老百姓什么吧？大坝决堤了，我不堵决堤口，没毛病吧？

当兵三年，没摸过娘们，现在抓到一个日本娘们，睡一觉，不过分吧？

阵地就剩我一个人了，守不住了，我撤退，没问题吧？

被燃烧弹点了，疼得受不了，喊一嗓子，合情吧？

肠子被打出来了，我把肠子塞进去，包扎一下，躺那等救援，不过分吧？

…….

对，我当兵就为了吃粮，没问题吧？

可是，全世界的兵跟中国人民解放军一比，都特么像匪。

知乎用户 祷告 发表

电视剧《渗透》里，许老大夫妻俩，在东北攻陷以后，整整八年，国民党上面没给一分钱，大家不仅饿着肚子打仗，而且还在折损率超 40% 的情况下硬是抗了八年，你敢说人家不是我们的民族英雄吗？你敢说人家没信仰吗？好不容易准备安安稳稳过后半辈子了，结果老蒋因一己私利打内战，人家没有直接投敌已经是非常爱国了，你能说人家后面摆烂捞钱是没信仰吗？

知乎用户 南江水暖 发表

这就是知道为什么而战的样子

10 月 19 日编辑下，有人说这样的战士在中东很少，然而并不是，这样的战士很多。

不仅在中东很多，在世界上其他地方也不少。他们的眼神出奇的一致，因为这是纯粹的人类追逐自由的精神。

我不知道你们小时候有没有看过热血漫画。这就是觉醒了的，活得像热血动漫人物一样的人群。他们是世间的尘埃，也是人类文明的英雄。

知乎用户 momo 发表

非原创，但忘了哪位答主说的:

日本人看到了法国的白羽毛运动，于是发明了慰安妇制度。

知乎用户 喵 喵喵 喵喵喵 发表

因为战场上要杀人。

如果干着活不需要说服自己的理由，那这个人基本上就是极度危险的反社会人格了。

知乎用户 Iytcyy24 在此 发表

因为确实很重要

新增：

2025.1.2 新增：

2025.6.4 更新：

知乎用户 斩浪之刃​​ 发表

邱少云黄继光他们知道自己死后不会见到上帝得到处女，也知道上级没拿着机枪督战且并不要求他们去做出这样的牺牲。

但他们知道眼前的牺牲对于这次战斗的意义是什么，知道这次战斗对于整场战役的意义是什么，也知道整场战役对于祖国与人民意味着什么。

最重要的是，祖国与人民会永远记住他们！

知乎用户 老纪 发表

我太公当兵之前，家里是地主，是有炮楼的那种，家里有大量的地和佃户，家里还有骡马队。

但是就是这样的一个人，建立我们地区第一个党支部，变卖家产去打日本，家人全部出去跑反，最远到了河北地区要饭。老头子没有看到新中国建立就牺牲了

知乎用户 文弱书生杨小熊 发表

假如，我是说假如。

有个 z 国军队，承诺进入后解决女拳，贪腐，世家等问题。而且在占领区也的确也是这么做的。

那这是入侵吗？这是解放啊！

那你是投降吗？你那是起义啊。

知乎用户 李半仙 发表

士兵 A：我家八代贫农，是国家让我家富了起来，顿顿猪肉牛肉羊肉香肉把子肉坨坨肉

士兵 B：先考大学，再大学生入伍，再考试转军校签士官，最后留在部队当个文职军官（我不懂这里边的流程，好久都没关注了，大概这个意思理解了就行了），也算是光宗耀祖，岂不妙哉

士兵 c：俺家自 49 年以来就跟着主席为了社会主义奋斗，当两年兵是为了熟悉熟悉熟悉熟悉军方的情况，家里在这方面有传统，等退伍了就去 x 公司党支部挂个闲职。

然后天兵一夜之间打到他们驻地了，你猜谁会当逃兵？答案是都不会。

心中有信仰，脚下有力量。

哪怕是为了坨坨肉，为了当军官，为了挂闲职。

知乎用户 仁义常在 发表

如果从学校里征兵，有两种士兵可以选择。

一是成绩中等的学生，平时遵守校规，爱国爱人民，勤于学习，品德也不错。这可以算是知道为何而战的士兵了。

二是成绩很差，不遵守校规，平时打架斗殴，欺负同学，懒惰并且乱花钱。

换你是官员，敢把枪给第二种士兵吗？

补充一下，很多评论认为第二种士兵战斗力才强，其实是错误的观点

举个例子，明朝时期江浙地区经济发达，良家百姓基本上都能找到靠谱的工作，去当兵的基本上都是地痞流氓

后来这种兵遇到倭寇，基本上是一触即溃的

后来戚继光招募了老实本分的农民当兵，才打败倭寇的

戚继光写的兵书绩效新书里面明确写招兵不招城里人，其中一个原因就是城里人选择机会多，只要是勤劳，有品德的人都可以找到比当兵收入更高，并且更安全的工作，城里去当兵的基本上都是流氓，所以不要他们

知乎用户 半夜吃萝卜 发表

男的去打仗，女的在后方寄分手信分家财，你说让这些男的还默默付重前行，那见鬼了。

知乎用户 无为上单 发表

至少就我们国家近世的历史教训来说，一般军人的政工工作是件很重要的事，为军人进行思想灌输，使军人有一明确思想信念，更是一件很重要的事情。而即使不提近代中国军队普遍 30％的逃兵率，即使不提建军理念的不同，单从共产党人的革命历程讲，共产党人也都是一定要知道、会知道这一问题的重要性的。

就像过去我提到的几个案例一样，在土地革命中几场闻名的兵暴，如南昌，如平江，如宁都，都可以说是 “上层路线兵运”成功的典范。那时候 cp 是怎么一下拉走成千上万的士兵打红旗的？其实很简单，就是 cp 分子做了部队主官，或拉拢了，占据了领导位置，靠军队里 “令行禁止” 的机制，借着士兵中间的不满情绪，只一声令下，手下的官兵就 “跟着长官干了”。这样的“兵运” 就是上层路线兵运，很大程度是少数长官的影响，士兵中间没有多少思想，为了钱、为了待遇，就可以扯旗造反。同样也可以被其他 “反动军官” 轻易拉走。

1929 年 10 月彭撰写的《关于平江暴动前后情况和经验教训》中就提到，平江兵暴里他与黄公略等人使用的 “士兵闹饷” 名义并非单纯的伪装，而是实际的情况。

用彭德怀的话来说，“平江起义”根本算不上党组织领导的起义，而是彭德怀、黄公略等少数军官凭借士兵不满军饷问题发起的兵暴，参加起义的一般官兵根本不知道自己要做红军，也不是为了闹革命扯红旗，只是 “彭团长” 说要带着大家抢县府闹军饷，就跟着彭总干了。即“平江暴动是少数长官领导士兵闹饷，而非士兵有觉悟的行动”

起义成功后部队第一时间所做的也是即刻发军饷、打出改善士兵待遇的口号以稳定部队，第一天每兵发银元 12 元，第二日佩戴红军标志（挂红带子）前部队也先发 4 元银元以作安抚，而到第三日正式打出红军旗号后，黄公略手下两个连的部队（在黄公略个人离开时）竟直接被队中其他军官拉走了，亦可见平江起义确实 “非士兵有觉悟的行动”，和“少数军官” 在军中的领导作用。

又比如南昌起义，部队能起义成功，大抵也是要靠贺龙等首长的指令。一般士兵则是对革命意义不明的。

我们这方面可以直接看李立三在起义失败后的报告：当队伍离开南昌、南下广东之时，沿途倍感，“终日难得一粥。渴则饮田沟污水, 以故兵士病死极多, 沿途倒毙者络绎不绝”，再加上 “宣传工作极坏，兵士全不明此次暴动的意义”，结果 “军心大为动摇，逃走极多”。

“仅行军三日，实力损失已在三分之一以上”，子弹、迫击炮、大炮遗弃丢失不知多少，二万余人的队伍，逃跑者、病死者即将近四千。

而按叶挺所作《南昌暴动至潮汕的失败》的说法，直接刺激部队士兵大批逃亡的原因之一，乃是蔡廷锴师的反水，再加上部队是 “骤经变故时候”，士兵完全不知道为何要反蒋、为何要起义，军中党员又没有宣传，于是 “军队骤经变故时候，未作适当宣传，故逃亡颇多”

从南昌的案例我们就能看到，起义士兵自己不知道为什么要起义、暴动，单纯是执行部队主官的命令，那这样的 “起义部队”，一遇挫折，就要陷入士兵逃亡、军官叛变的窘境。革命人也是吃过军队思想工作没搞好的亏的。

那么，如果像

@大冷先锋米如松

答主提的外国军人、我国退伍军人事例，用 “战友兄弟情” 团结基层官兵，士兵们为 “战友兄弟” 一齐上阵，那好不好呢？其实好也不好，土地革命时期的另一闻名兵暴、下层路线兵运的模范大冶兵暴，就是 cp 抓住军队里的 “战友情” 实现的。

这方面我们可以看大冶兵暴领导人程子华的回忆，在回忆文章《大冶兵暴》中，程子华首先谈到了 “上层路线” 在当时独 15 旅中的失败：党组织本来已经渗透到新编第一师的三个团中，谋划在宜昌策动全师起义。

可这时他们却犯了走上层路线、拉拢首长的思维惯性，主动向一名同样计划暴动反蒋的团长暴露了起义计划，结果 “他一看我们党也要拉这支部队，便在我们起义发动之前，利用旧的关系，把四、五两团紧紧抓到了手里…… 致使辛勤斗争的成果被王俊杰拉走”

王俊杰反蒋暴动失败以后，蒋介石即决定将该部三个团 “黄埔化”，拉到武汉地区整编为独立 15 旅，以“这个队伍是土匪底子，土匪官长全靠不住” 的名头，把全部干部替换为黄埔生。

此时身为排长的程子华本来也该被 “清军”清理出去，但程子华在 “个人简历” 上造了假，称自己是阎锡山学兵团出身，于是免于被开除。

程子华免于开除的经历似乎未免有些草率，但结合后文，程子华能继续留在 15 旅担任排长可能另有原因：他利用 “人际关系学” 与战友情谊，成为了连队中的士兵领袖。营中势力最大的、黄埔四期出身的连长阎兆祥想拉拢一般班长，必须要与程子华打好关系。

至于程子华所在连队的新连长，则 “是个无能的人”，完全对程构不成威胁。程子华甚至表示 “拢住了阎兆祥也就抓住了我连的连长”，而他也借与阎的关系巩固了自己的领导地位。

在连长之下还有其他排长，但这也难不倒程子华，黄埔出身的排长一到单位，就被程子华拉拢，“他一到连上，我就和他搞得不错。他不但不在营长面前说我的坏话，还经常帮我说一两句好话。后来他还被拉着参加了起义”

正经过程子华的 “战友情” 经营，他在自己的连队里几乎成了实际上的首长，而后发动兵暴便更是 “畅通无阻”：程事前不做起义通知，只与上级党组织进行了约定。在兵暴当晚集合连里的党员、班长，“把情况讲了讲”，结果连中的班长全部支持他。抓捕营长、大排长以后，与他关系要好的“战友” 二排长见形势如此，也接受程子华的邀请，“一同去当红军”

连中的一般士兵，受到过秘密鼓动的，“听说要去当红军，大部分都很高兴”。没有受到影响的，“见连长门业已就擒，又见我是老官长，也就愿意跟着走了”

“弟兄们”都愿跟着老排长程子华走，就连黄埔出身的二排长也是如此，这便是 “战友情谊” 和思想鼓动的共同作用。

在这里，黄埔军校里的 “党军教育”没有用了，黄埔毕业生都没有 “（国民）革命军人” 的自觉，在战友情谊的影响下竟然 “赤化” 当了红军。通过这样的历史经验，我们也能看到 “战友情谊压倒政治教育” 可能造成的后果

与之相对，红军、八路军、新四军和后来的解放军，提倡的经验是什么呢？就是要让军人都知道 “为何而战”，要用政治忠诚、思想忠诚压倒一切。

如果上级想叛变，想像贺龙、彭德怀和程子华那样，一道命令把部队拉走，靠战友关系把部队拉走，那革命军人此时就要不留颜面、敢于抗命，人人都该起到监督作用，人人都该是 “督战队”，“对叛变投敌分子，每个人都有权枪杀之”

1941 年，115 师政治部主任萧华就在政治工作会议报告上直接提出了这一点，“对一切执行命令动摇犹豫、反抗命令者，须给以断然制裁，对叛变投敌分子，每个人都有权枪杀之”，而后举出的两则模范案例，便被认为是政治工作的成果典型：在鲁西二纵某部，有一连长企图带十余名战士投敌，结果被连队里的党员战士直接枪杀。在 “峄县某部”，一次作战里被敌包围，连长思想动摇，准备投降，结果警卫员成为督战员，直接喊出 “谁投降就枪毙谁” 的口号，将连长关押，让部队继续作战。

以萧华的话来说，这两个 “下克上” 的案例，就是 “这就说明在战场上的锄奸工作，党员的模范作用，战场纪律的监督等问题是如何的重要”，士兵 “知道为何而战”，有鲜明的政治信仰，遇到危机，长官要投降、要叛变，下级战士可以直接执行战场纪律，这就是政治信仰的作用。

如我鲁西二纵某部一个连长拟率战士十余名投敌，结果在中途被该连模范党员所枪杀，而挽救了这个部队。这是部队锄奸的模范例子。
我峄县某部二百余人，一次与敌六百多人作战，敌分十多路，把我军围困村内。坚持苦战一天，敌人用大炮机枪疯狂扫射，庄内房屋全被打坏，牲口全部打死、打伤，人也全负伤，几次施放毒瓦斯，最后群众和我军共死伤二百余，敌人死伤亦将近三百，战争非常残酷。就在这种情况下，我们的连长动摇了，写信拟向敌人投降，当时部队新成分多很不好，形势很危机。忽被我一警备员看到，他是党员，便坚决高声喊道:“谁投降就枪毙谁”，后将该连长扣押，继续作战

“任何人皆有权枪杀叛徒”，此一口号与要求不止存在于 115 师，同一时期的 129 师也有提出这一方针。

在 1941 年的冀南军区，军区政治部主任刘志坚所作的《游击队的政治工作》一书即提出游击队钟每一军人都有权 “制止任何瓦解与破坏游击队的反革命阴谋企图，有权捕捉任何一个叛变投敌分子。在紧急情况下，有权枪杀之”

又如唐平铸在 1941 年 3 月所作的《介绍百团大战中的一个模范连——七六九团第三连》，当中讲到 “党员在战斗中的模范作用” 时，同样强调了战场监督作用：“党员在战斗中积极参加救护工作，情况一允许就去背彩号”，“同时防止个别畏缩者借口背彩号而离开火线”

在这里，党员战士起到了 “督战队” 或者说监督员的作用，不敢上战场的士兵，要受忠实同志的监督去上战场。

就像前面讲到的，八路军、新四军，作为 “革命的党军”，对军人的要求就是人人都可以督战、人人都可以监督。有怯懦不敢战的，战友之间要相互督促上战场，有想叛变投敌的，人人都有权将之击毙，哪怕是上级领导，也可如此。

当然，不同军队有不同的政治工作，时过境迁，现在早已不提倡 “党军” 的称呼，紧急的战场岁月也已远去，“人人可枪杀叛变分子”的口号在今天更显得有些耸人听闻，确实也没必要多提。

对现在的军队来说，一般军人在平时讲战友情、团结一致，在战时服从命令、听从指挥，就可算是达标了。至于 “让士兵都知道为何而战”，那就太超纲了。用戏谑一点的话说，“你又不用盯着自己首长防范他当叛徒，脑子里装那么多理想信念干什么，评优可能有点用，但能让你提干吗？”

知乎用户 来自大西洋里的人 发表

你看

抗日战争时候，告诉国军士兵他们为什么而战，他们就能只靠落后的武器和自己的血肉阻挡下日本侵略者的强大武装和战争铁蹄。

解放战争时候，告诉国军士兵他们为什么而战，他们就能马上弃暗投明，回到人民的怀抱。而同样的这些人，告诉他们为什么而战，他们能够在朝鲜和世界第一武装力量的军队一较高下。

知乎用户 不予置评 发表

表面上他不知道

其实他比谁都清楚

知乎用户 lion 发表

张作霖的奉系，在军事史上是一个比较典型的存在。

奉系的硬件水平是足以令人艳羡的:

兵力多，常备兵力约 35 万，另有屯垦军和警察部队，扩军后兵力可达 50 万，远超包括国民革命军在内的同时期军阀派系。

装备好，陆海空军齐全，凭借出口大豆换取外汇，从美国日本意大利进口武器装备，拥有国内最大的空军机队约 300 多架飞机，有自己的坦克装甲部队，海军拥有 30 多艘军舰，2 艘早期航母。

有军校和完整的军官培养体系，高薪聘请西方军官执教，军事技术和军事理论研究在国内首屈一指。士兵营养水平不亚于同时期日军。

位于沈阳的兵工厂拥有超 2 万名员工，具备仿制汽车、飞机零部件及生产各类枪炮、弹药的能力。月产能包括步枪 4000 支、子弹 1500 万发、炸药 140 吨，年生产轻重机枪 350 挺、各类火炮 150 门。

以我看过的大多数穿越小说来说，张家父子在军队上倾注的心力和财力远远超过了穿越者，或者说大多数穿越者到民国组建军队，顶天也就这样了。

然而这些硬件并没有什么卵用，奉系军队以战斗力弱著称，跟苏军、日军、国军、红军、西北军都打过，谁也打不过。

不是兵力不够多，不是装备不够好。问题出在哪呢？

一支军队到底能不能打仗，除了装备和后勤保障之外，主要是人的因素决定的。

在人的因素中统帅是一方面，将领是一方面，士兵也是一方面。

如果统帅、将领、士兵，这三个层面每一层都各怀一个心思，互相想的不一样。就会出现统帅不信任将领，将领不信任士兵，士兵同样也不信任将领和统帅。表现上就是军队频繁出现暗杀和分裂事件。

奉系就是这样，张作霖没有什么 “主义”，政治思想表面是“以仁治国”，实际跟黑社会在后背上刺个“仁” 字没什么不同。

奉系的将领是张作霖以他的兄弟团伙、北洋系和海归军官搭建的草台班子，内部充满张作霖自己都搞不定的 “人情世故”。将领们把打仗当成混圈子，毫无荣誉感可言。不混圈子的将领没有前途，混圈子就有派系，派系之间矛盾尖锐，暗杀仇杀叛变事件层出不穷，郭松龄杀姜登选、杨宇霆杀郭松龄、张学良杀杨宇霆、少壮派杀王以哲，元老派清洗少壮派，跟古惑仔一样没完没了。

上行下效，士兵之间也好搞结拜兄弟这一套，官兵对钱和团团伙伙的忠诚大于对集体目标的忠诚，加上没有内部甄别和清洗，分裂和叛变就成了家常便饭，奉系跟直系、皖系打的时候将领可以转投对方，跟国军对峙的时候将领可以转投国军。那么面对日军时也不会例外，九一八事变后东北军有 76 个少将级以上军官、12 名旅长带领约 8 万人整建制投敌。要多耻辱有多耻辱，要多丢人有多丢人。

也无需嘲笑奉系，奉系是传统中式政权组织军队的常态。从国内众多穿越小说的表现中就可以看出来，很多国人对于军队组织的认识仍然停留在奉系这个阶段，奉系可以作为一个标准样本加深对中国历史许多军事问题的理解。

军队要增强战斗力，需要实现孙子说的 “上下同欲”，上下同欲并非一句话就能达成，这是一个复杂的体系，包括制订非投机目的的政治目标，完善政治思想教育、形成并执行集体决议、尊重集团代表人物、遏制团团伙伙、甄别清洗内部叛徒、建立有业务能力的政工干部团队，每点亮一个项目，军队的战斗力就会提升一步。

朝鲜战争时，中国军队有 “抗美援朝 保家卫国” 的政治目标，官兵上下都有抗日战争的历史教训，对于保家卫国的目标有深刻认同。彭德怀、陈庚统领原本分属于不同野战军的官兵都能发挥作用。先进的政工干部体系对于基层官兵思想状态的掌握、战术技能的培训、反特工作、群众工作、纪律工作都有保障。政治思想教育工作保证从军一级指挥机关到普通士兵，都能清楚的知道自己在做什么，不只自己的任务，也知道上级的任务，知道战役目标。也是因此，朝鲜战争中的士兵有很强的作战主动性，在与敌人较劲时知道自己为什么较劲，所以才敢于牺牲，因为知道牺牲是为什么。

一个士兵能够自己主动的去爆破碉堡，去用自己的身体压在铁丝网上，为战友前进立功开辟道路，用自己的生命为己方军队压倒敌人军队，而不被敌人所压倒贡献力量，这是因为他知道自己的军队在干什么，知道自己能够发挥的价值，信任将领和战友不会让自己白白牺牲。否则没有人会傻到用自己的死成全别人。

在穿越小说中，尤其是在一些穿越到明朝的小说中，经常能看到主角跟将领讲哥们义气，就能建立军官团。给手下充足粮食，过年能割上二两肉，士兵就能为主角赴死，在战斗中爆发出宛如朝鲜战争的牺牲精神，用奉系的手段想打造出上甘岭的强军，这种情况也只会出现在小说中。

知乎用户 八八八八毛 发表

想想军人服役时妻子装单身出轨勾引男三，事发了男小三被定罪，出轨女美美完美隐身

为了让女人随时诬告

知乎用户 辛斯基​​ 发表

上班最烦的就是鸡毛领导安排个活，也不说前因后果就让你去做，等出问题了他就开始甩锅，后来再安排活我就直接问是什么情况背景。

知乎用户 我植物鄙视僵尸​​ 发表

让战士为你而死很容易

让战士为你而活很困难

一次巧舌如簧的演讲就能让上千条未经训练但血气上涌的汉子为你冲出战壕，用血肉之躯和敌人的装甲力量碰撞（然后毫无意义的消耗殆尽）。

强大的军队，能蹲在工事里，忍耐着数十吨装甲怪兽驶过时地表不断的震颤，忍受着自己将毫无意义的死在一个不为人知的泥坑里的可怕未来，只为将炸弹丢到 “能够发生效果的位置上”。

但只有最强大的军队，才能忍受毫无光荣的撤退，一次次的惨败，漫无止境不明白意义何在的巡逻、侦察、训练或者挖坑，和亲人的分离，忍受被自己抛弃的老百姓不解责备甚至怨恨的目光……

知道争取胜利的军队不强大

知道如何争取胜利并做到的军队更强大

能够忍受失败的军队最强大

知乎用户 张三李四​​ 发表

2016 年，美国太平洋战区司令哈利. 哈里斯命令一线美军向解放军舰艇开火后，一线美军绕过哈里斯直接向五角大楼询问是否是经过政府授权的正式合法命令，导致美国人进可攻退可守的哈里斯矫诏开战计划破产。

而二战中，因为体检没过无法从军的美国人自杀的记录比比皆是。

知乎用户 这是一个昵称 发表

比方说有两个战士

战士甲说：国家给我了公平的待遇，有希望的前途，所以我愿意用生命保卫这个社会。

战士乙说：本地高考太难了，上不了好大学，我决定去当兵，赚一点义务兵补助，换个考研优先录取资格。

如果遇到艰苦漫长的战斗，你认为这两位战士谁的战斗力更强。

知乎用户 五水合硫酸铜 发表

也不一定，有时候战士不知道为什么而战很重要。比如，如果你去跟一战时候战壕里的每一个大头兵说：

“你们来打仗其实就是给资产阶级维系国内稳定和进行市场扩张帮忙，对你家的生活水平没有什么好处，你们只是被逼着来的”

那么他们就会叽叽喳喳考虑要不要学习东边的布尔什维克把政府扬了，这对军队战斗力大不利啊。你得哄骗他们，说这是为了 “德意志民族的利益”“法兰西自古以来的阿尔萨斯洛林”“不被布尔什维克共产共妻” 什么的，才好嘛！

知乎用户 凌风大盗 发表

给你举个例子：

中国人民志愿军第 50 军 149 师 445 团 2 营指战员记得，当年教导员李荣贵战前动员：

“旧社会，大家都被地主狼咬过，被军阀狼咬过，现在美国狼来了，要把国民党弄回来，你们说，是把美国鬼子放进来打，还是堵在家门口外边？”

战士们 “嗷嗷” 叫：

“一定要把它们堵在家门口外边！”

知乎用户 琪亚娜 · 卡斯兰娜 发表

911 之前，美国的消防队和如今中国消防队一样勇猛无畏，一样心系民众。

911 的时候，他们勇敢地冲进了已经被摧毁，时刻面临倒塌危险的世贸中心，呼吸着充满有害物质的空气，拼了命从里面救出一大群人。

911 之后呢？他们没有得到他们本应该得到的。

于是就开始 “一个月几百美元拼什么命啊”。

知乎用户 纵横 发表

谢邀！

前几天伊朗播放中国电影《长津湖》，中天电视台请教苑举正的观点。

苑举正老师感慨：你知道他们（志愿军）是怎么赢的吗？靠不要命赢的啊！

你（主持人）知道训练一个人不要命是世界上多少难得事情吗？他们几乎所有人都不要命！

对话结束。

下面是联合国军的疑惑：他们（志愿军）是怎么做到的？甚至包括某些联合国军俘虏在互换俘虏时居然不愿意回到强大，富裕的西方，宁愿留在一穷二白的新中国？

美国人以为中国人和苏联人会洗脑呢，朝鲜战争后加大投入研究人体各种实验。

咱们的志愿军怎么做到的？神秘吗？一点都不神秘！

他们只有一个朴素到不能更朴素的念头：这一仗我们不打，我们不牺牲，我们打不赢。那么我们的子孙后代还要打，还要牺牲。

毛主席曾经评价白求恩同志，是 “一个高尚人，脱离了低级趣味的人”。

我们志愿军的所有战士都可以评价称为 “高尚的人，脱离了低级趣味的人”！

知乎用户 momo 发表

是啊，路虎也是这么说

知乎用户 铳鱼思渊 发表

只要中国一有新战斗机、新航母、新导弹、新军舰，总有人说先用来打自己人、打老百姓。我就奇怪了，中国负责内务的是武警，根本用不上这些武器，哪个国家负责内务的部队会装备轰炸机、隐身战机、主战坦克、巡航导弹，可想而知他们的武器打自己人的印象来自哪。

B2 隐形轰炸机飞越抗议示威人群 （美国 华盛顿）

知乎用户 徙竹散人 发表

中国军人从战场下来都是怀念祭奠战友，美国兵下来都是这创伤综合征那心理综合征。

不知道为何而战的，才是牲口。

知乎用户 时空过敏株​ 发表

1981 年，台湾飞行员驾驶战机降落福州投诚，奖励 65 万，娶空姐老婆

1981 年 8 月 8 日，台湾飞行员空军少校**黄植诚驾驶一架 F5 战斗机降落在福州**机场，受到热烈的欢迎

当时奖励了他 65 万元，而他所驾驶的 F5 战机，是当时台湾地区最先进的战机，至少值数百万美元

黄植诚是壮族人，祖籍在**广西横县**，1952 年出生在台湾一个 “空军世家”，父亲生前是国民党空军，属于 “老国军”，抗战、内战都打过；母亲被国民党空军选为 “模范母亲”；二哥是国民党空军少校；姐夫是国民党中校

他中学毕业后，也进入空军军官学校专修班，1973 年，他从台湾空军军官学校专修班毕业，20 多岁就能单独驾驶 5 种机型，飞行时间突破 2100 小时，26 岁就当上了少校，还是飞行考核官。他被认为是台湾空军最有前途的年轻飞行员之一

台湾空军虽然表面风光，背后却是美军的影子。军事指令、行动计划，样样要看美国脸色。黄植诚处处碰壁遭诘难，心里憋着火，为此起义投诚筹划了整整两年

1981 年 8 月 8 日清晨，黄植诚以飞行考核为名，挑了一架最先进的美制 F-5 双座战机，后座是中尉**许秋麟**。升空后，黄植诚故意和塔台断联，借口 “训练测试”，让许秋麟盖上暗舱罩。他操纵战机贴海飞行，避开雷达，直奔大陆

很快许秋麟察觉不对，他拉开暗舱罩，发现航向完全跑偏。他质问黄植诚：“你这是要干嘛？”

黄植诚没有犹豫，尊重同僚的选择，对他说：“你要是不想回大陆，那跳伞吧！”

黄植诚没有锁舱，也没有安装任何限制装置。他把战机飞到了台湾控制的**东引岛**上空，降低高度，放慢速度，确保许秋麟能安全跳伞。许秋麟最后选择跳了。他安全落地，被台军救起，很快被带走隔离审查，最后他也没被追责

确认后座安全后，黄植诚调转方向，再次飞向大陆。台湾空军很快发现战机偏航，紧急升空拦截，可黄植诚飞得太低，雷达几乎捕捉不到

最终在上午 9 点 28 分，飞抵福州义序机场，成为驾驶第 42 架飞机回到人民怀抱的国民党空军人员。飞机停稳后，黄植诚跳下舱门，举起双手，第一句话就是：“我是中国人，我回来了。”

那天在福州机场人山人海，人民群众均对他表示了热烈欢迎，福州军区空军政委以及副司令员亲自前往机场欢迎黄植诚的到来。考虑到他孤身一人在大陆没有住所，政府就奖励了他 65 万元

1981 年，那时还基本上没有万元户，几千块钱都是个大数目。65 万元对普通人来说，无异于一个天文数字。那时候的大米 0.15 元左右一斤，猪肉 0.95 元一斤，走亲访友送礼 2 元就很有面子了，给孩子的压岁钱也就是一毛、两毛。在北京上海，租 100 平的房子，每月只需要房租约为 2—5 元

但大家不要忘了，他所驾驶的 F5 战机，价值就几百万美元。更何况，这架 F-5F 战机，是台湾空军当时最先进的装备之一。它的机载武器、作战系统、雷达参数，为我国研究世界先进的战机提供了宝贵的价值

黄植诚的投诚，不但提供了宝贵的情报，还打击了台军士气。而台湾那边，事情就没那么平静了。因为黄植诚一人，全台空军高层震动，多名军官被追责处分

回归大陆的第二年，1982 年，黄植诚与一位漂亮的**空姐马红**结婚，两人定居北京，后来有了一个女儿

两人恩爱多年，还曾一起回广西横县寻根，后来又去了成都看望母亲那边的亲戚

1986 年，在回归大陆五年后，他被任命为空军军校部副部长，之后又担任了解放军空军航空学校副校长（副师级），他继续钻研战机技术，后来一路做到南京军区空军后勤部副部长、北京军区空军副参谋长。1988 年被授予上校军衔，1995 年晋升为空军少将，为我国的空军事业做出了卓越的贡献

知乎用户 求生之路 发表

我给你讲讲英雄们的故事吧。

胡修道，在上甘岭战役里，一天内独自打退美军 41 次进攻，歼敌 280 余人（包括投掷手榴弹、爆破筒等）。

于泮宫，仅携带 45 发子弹和 10 枚手榴弹，带领战友阻击美军两个营，击毙和击伤美军 150 余人，将原定 “阻击任务” 变为“歼灭战”。

刘庆亮，1951 年第四次战役期间，作为侦查排长，带领 5 人小分队执行侦察任务，单兵摧毁美军 3 辆坦克，后续带领小分队全歼敌军装甲排。

张桃芳，51-53 年期间，作为新兵狙击手，用 200 余发子弹击毙 200 余名美军，击毙敌人数量足以组成一个营，美军称之为 “幽灵”。

关崇贵，带领两人防守前沿阵地，三次击退 500 多敌人进攻，击毙 50 余人，还用机枪打下一架飞机。

杨育才，作为侦察班长，带领 12 人小分队全歼南朝鲜 “白虎团” 团部，缴获“白虎旗”，被拍成了电影。

就是，你看资料，你都不敢信，这么牛逼的战士，这么牛逼的战绩，居然只是二级战斗英雄？有猫腻吧？

你再去搜一级战斗英雄，卧槽，这特么超人吧，这么牛逼才一级战斗英雄？

你再搜特级战斗英雄…… 确实，一级的那点战绩和特级的神人比，只能委屈当个一级。

我举个例子，有位 “排雷英雄” 叫姚显儒，一人撬了美军 227 枚地雷回来，又和战友一起偷偷埋到美军阵地，炸死 20 多美军。

但他只得了个二级战斗英雄称号。

为什么呢？

同样排雷， 崔建国，在攻坚战役中，边战斗边排雷，一口气排了 30 多枚地雷，给部队挖开了进攻路线。

后来，他带领尖刀班炸毁 4 座敌军地堡，并在白刃战中连续刺死 6 名敌人，带领全连击退敌军突围。

在指挥官牺牲后，他挺身而出指挥战斗，并在弹药耗尽的情况下，靠拼刺刀和战术指挥坚守住了阵地。

崔建国被记 6 次特等功，授予 “一级战斗英雄” 称号，朝鲜政府授予其 “中华男儿” 称号。

知道了吧，你要比抗日神剧还猛，才能当上一级战斗英雄。

一级战斗英雄 51 人，二级战斗英雄 286 人，任意一人，他的战斗事迹都远超抗日神剧。

至于特级，别想了，全军就两人，为什么只有两人？

杨根思，中国人民志愿军第 20 军 58 师 348 团 3 连连长。

1950 年 11 月，在长津湖战役中，杨根思奉命率三排坚守长津湖畔 1071.1 高地东南侧小高岭。面对美军 8 次猛烈进攻，他带领战士顽强抵抗，最终在弹药耗尽、战友全部牺牲的情况下，毅然抱起炸药包冲向敌群，与 40 余名美军同归于尽，年仅 28 岁。

黄继光，中国人民志愿军第 15 军 45 师 135 团 2 营通信员。

1952 年 10 月 14 日，上甘岭战役中，黄继光所在部队在夺取上甘岭 597.9 高地时受阻于敌军火力点。在战友伤亡殆尽、弹药用尽的情况下，他主动请战，冒着密集火力匍匐前进，用胸膛堵住敌军正在喷射火舌的机枪射孔，壮烈牺牲，年仅 21 岁。他的牺牲为后续部队开辟了进攻道路，最终全歼守敌。

特级战斗英雄的标准就一条:

必须具有扭转战局的意义。

杨根思的牺牲阻止了美军南逃，为志愿军在长津湖战役中全歼 “北极熊团” 创造了必要条件。

黄继光的牺牲直接扭转了上甘岭战役的局部战局，为志愿军攻占关键阵地奠定基础。

一个连长，一个普通通信兵。

士兵而已，当兵吃粮，值得连长抱着炸药包去同归于尽，值得普通士兵用胸膛去堵枪眼？

黄继光给家里的家书，6 个月后黄继光牺牲——

母亲大人：

男於阳历十月二十六日接到来信，知道家中人都很安康。

目前虽有少些困难，请母亲不要忧愁。想咱在前封建地主压迫下，过着牛马奴隶生活。现在虽有少些困难，是能够渡过去的。

要知道咱们英明共产党，伟大领袖毛主席正确领导下，幸福的日子还在后头呢！

现在为了祖国人民需要站在光荣战斗最前面，为了全祖国家中人等幸福日子，男有决心在战斗中为人民服务，不立功不下战场！

最后，请母亲大人及全家人等保重身体，并请回信一封，把当地情况，土改没有，及家中哥哥嫂嫂生产比前好吗（告诉我）。

黄继光牺牲后，他母亲写给毛主席的信:

我们祖祖辈辈都是受苦受难的农民。解放前，地主剥削我们，乡、保、甲长骑在我们的头上，祖传的几亩田地也被迫典当了，一家人少吃无穿，实在苦啊！一九四二年旱灾，我的几个儿子，都饿困在床上动也动不得。

一九四九年二月，家里没有吃的东西，继光到河沟里捞虾子，碰着伪甲长的一条毛狗被人打死在河沟里。伪甲长不分青红皂白就一口咬定是继光打死的，叫他背死狗游街，还要我家给狗买棺材、做道场。那时，简直是没有我们穷人的活路啊！

我们懂得怎样来保卫我们的好日子。继光在离家那天，就曾经告诉我说，他要到朝鲜去打万恶的美国鬼子，不消灭美国鬼子决不回家。他叫我在后方把生产搞好，多打粮食支援前线。听光儿说话这样有志气，我心里真是高兴。

现在，继光虽然光荣牺牲了，但千千万万的青年都愿作我的儿女。他们都表示要学习继光的精神，为保卫和建设我们伟大的祖国，把战斗、工作和学习搞好，这就是我最大的安慰。

为什么抗美援朝时涌现那么多英勇无畏的战斗英雄，那么多不可思议的战斗事迹？

因为他们知道，他们在保家卫国。

保家，卫国！

知乎用户 墨白 发表

情景一：河南还有江苏的老乡们，毛主席被敌人围困在黄河花园口啦，大家快去救他。

那个毛主席？

就那个打土豪分田地的毛主席。

情景二：河南还有江苏的老乡们，蒋委员长被敌人围困在黄河花园口啦，大家快去救他。

那个蒋委员长？

对对对，就是那个炸开花园口黄河大堤水淹日本鬼子，还顺道淹死三百万老百姓的蒋委员长。

知乎用户 heshang ma 发表

准备在这个话题下面团建吗

又想解构 PLA？

知乎用户 璠璠 发表

这就是为什么，知乎总有人会问，战争爆发你会去当兵这种问题。。。。

他们连士兵为什么去战斗都不懂

就期望大家别当兵打他们。

问题在于，一旦中国大陆人，知道是统一台湾，你觉得会有几个人不去?

我会第一个报名参加尖刀连，空降台湾，为后续部队开路。

如果我战死了，他们哪怕一分钱抚恤金都不拿，后代拿着我的 “解放台湾纪念章” 都能骄傲一辈子。

知乎用户 我是虎王 发表

耳光打碎军人魂，从此不见召回人

知乎用户 T-Magic 发表

如果我说朝鲜战争，其实很多人是不想打的，不知道你们信不信。

年年动乱，好不容易安定下来准备过舒坦日子了，那时候很多人都已经申请离开部队了，一声命令就不再批准离队了。

有一小段时间很多人很低沉，后来开始再教育，告诉战士们为什么而战，才解决这个问题。

PS：当年部队有内阅片，尤其是南京大屠杀那一部分，如果再放开给战士们看，估计得各个跳起来要去前线。我有幸看过一次胶卷片。

声明一下，我没有任何诋毁志愿军的想法，每个人都想过好日子，这是人之常情，但是他们知道为何而战后，一样一往向前毫无退缩。

知乎用户 厉灵​​ 发表

一个五大三粗的汉子打了你妈一巴掌，你瘦得像竹竿也不妨碍你嗷嗷冲上去送人头，被打得鼻青脸肿回小区，个个邻居都说你妈养了个好儿子。

你拳打敬老院，脚踢幼儿园，你喝大酒吹牛都没底气。

知乎用户 yehoo 发表

不是 “战士知道为什么而战很重要”。

而是，怎么骗他们，“让战士认为，为了 XX 而战很重要”。

知乎用户 小明同学​​​ 发表

清朝的湘军就知道为什么而战，所以才战斗力强悍。古代湖南一直都是边缘地带（无贬义），靠一个人逆天改命 ，就是儒家半圣曾国藩，当时湘军把成船成船抢到的财富运往湖南老家。

曾国荃一个人带回的财富就达到九千万两。

这些巨量财富，最后都运回了湖南，有钱了，开始办教育，在本乡本土从小培养了一大批听着战争故事长大的的知识分子。

湘军的武器装备包括当时先进的后装线膛步枪，这种步枪使用的子弹是米尼弹，具有较高的射程和准确性。随着战争的进行，湘军开始大量进口外国先进武器，如后膛七响洋枪、加特林机枪等，使得其装备的先进程度甚至超过了很多欧洲国家军队列装的武器。

湘军的士兵主要由湖南地区的农民组成，属于同乡性质的私兵，他们深受湖湘文化的影响，具有强烈的地域认同感和集体意识。

儒家半圣曾国藩歼敌上亿，结果反而成为了圣人！

儒家半圣曾国藩率领的湖南湘军连二、三岁的孩子都不放过，他们推行残酷的 “三光政策”，提出应该把太平军活动区的老百姓统统杀光，成功做到了歼敌一亿多！

曾国荃在攻打安庆之前，收到了他哥哥曾国藩的一封书信，里面有这么一句话，即：“克城以多杀为妥，不可假仁慈而误大事。”

意思就是攻破城池之后，要以多杀为主，这才是大事。

安庆之屠，曾国荃觉得过于残忍，心有不忍，就回信曾国藩说了这件事。

几天后，曾国藩回信训斥，“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。”

估计这是中华上下五千年，第一个这样教育弟弟的，而且他还比曾国荃大 13 岁。

曾国藩还写了一封信给曾国潢，语气让人不寒而栗，即：“安庆克复，城贼诛戮殆尽，并无一名漏网，差快人心。”

古代歼敌达百万的将领都有谁？第一无争议，韩信不上榜。

韩信一生估计歼敌总数在 60 万左右，战神白起攻无不克，战无不胜一生歼敌 150 万左右，儒家半圣曾国藩一生歼敌一亿人多人。

自六朝以建康为首都起，南京被屠戮约七八次，湘军屠城为最恶者。

对于别人对他滥杀的指摘，儒家半圣曾国藩还振振有词地反驳：“无惑于妄杀良民，恐伤阴陟之说, 斩刈草菅, 使民之畏我，远于畏贼！”（《曾国藩致李元度书》）

这段话明白的表示，他曾国藩就是要草菅人命。

为了彻底断绝起义军的资源和兵源，儒家半圣曾国藩不惜以清空各地人口得恐怖力度，来进行人口清空，只要是起义军控制区，不管城市乡村，一律进行大屠杀，杀到看不到任何活人为止，成功歼敌一亿多人。

只要有起义军经过，不管占没占领，所有这些地方，房屋要全部扒掉，道路要全部毁掉，水井要全部下毒或填塞，粮食全部收割或者放火烧掉，金银铜铁也要提前毁掉或者运走，让起义军不管打到哪，除了满地尸体，还是满地尸体, 一个活人都看不见，一点物资一点粮食都找不到。

丧心病狂的湘军见人就杀，见屋就烧，烧杀淫掠，无恶不作，他们进行无差别的屠杀，不管是老人还是儿童，男性还是女性，都会受到同样的待遇。

导致太平军很难招到新兵和收到税，这仗还怎么打？

在镇压起义时，大肆杀戮，曾国藩由于经常大屠城，给全国人带去了噩梦，由于杀人太多， 被大家叫成 “曾剃头”，形容他屠一个城市像剃一个头一样简单。当时谁家小孩晚上哭闹不睡觉，只要说 “曾剃头” 来了，孩子就立马不会哭闹了，可见曾国藩给大家造成的心理阴影。

一直到太平天国战争之前，安徽在清朝仍是全国富硕的省份之一，安徽每年所上缴的赋税一直可排在全国前五位甚至是前四位。

太平天国战争期间，连南京的损失都没有皖南严重，安徽宁国府（今天宣城）人口损失了 96% 以，皖南人口损失了 80% 以上，几乎绝户了，太惨了。

据安徽《宁国县志》记载：“土民存者不足百分之一。”

今天皖南很多山区的方言和市区县城的方言完全不一样，为什么，因为人根本不是一批人，市区县城都是从其他地方迁过来的。

原来皖南都是吴语区，如今却流行其他方言，说吴语的地方反而成为了方言岛。

更可悲的是，安徽沿江六市至今人口还不如被曾国藩剃头之前的人口多。

比如在占领安庆之后，湘军对安庆进行了屠城：“初一卯刻，安庆克复，城贼诛戮殆尽，并无一名漏网，差快人意。”

安庆城中的尸体部分被丢弃到江中，堵塞江面，轮船无法航行。

1862 年，湘军又攻下安徽宁国府，进城以后马上开始了大屠杀，被杀害的老百姓难以计数，全城几乎是寸草不留，到处是尸积如山。一座繁华热闹的城市，因此而变为空城、鬼城。

由于幸存者太少，过了两个月，城内城外的尸体还没有人收埋。

安徽皖南地区的宣城、黄山、池州等地人口至今还没恢复，比不上二百年前的人口数量，甚至很多县今天的人口依旧只有当年的三分之一。

很多皖南人都是后面从江西等地迁过来的，连人都被直接换种了，曾国藩真正做到了 “刀要过石, 草要过火, 人要换种”。

以安徽宁国县为例, 据《宁国县志》（1936 年）：“土民存者不足百分之一, 客民居多数”,“湖北人满阡陌”。

据光绪五年 (1879) 的统计, 安徽广德县土著也只占总户数的百分之十五。

曾国藩对安徽打击非常严重，到清朝晚期的 1908 年，岁入已经只能排到了第 13 位。

很多学者对于太平天国战争给出了自己的结论，十余年的战争，造成安徽人口损失多达 2200 到 2800 万之间，这其中以皖南地区影响最深。

曾国藩的日记和家书中甚至记载，皖南的 “某种肉”，涨价了，每斤卖一百二十文。

九江是太平军苦心经营的堡垒，曾国藩费尽千辛万苦，终于破城。在占领九江之后，曾国藩对这座独挡了湘军 17 个月的城市进行了大屠杀，投降的太平军被全数诛杀，城中百姓无一幸免。

曾国藩在对曾国荃的信中说：

“九江克复，闻抚州亦已收复，建昌想日内可复，吉贼无路可走，收功当在秋间，虽迟至冬间克复，亦可无碍，只求全城屠戮，不使一名漏网耳。”

在得知屠城完毕，曾国藩又这样写道：

“接手书，知九江克复，喜慰无量。屠戮净尽，三省官绅士民同为称快。”

一次，八千太平军在湘军的攻击下，选择了投降。对于这八千俘虏，曾国藩选择了全数斩杀。怎么杀的呢？一队一队的押到安庆城外，排着队杀。

赵烈文在《能静居士日记》中说：“城外各贼营陆续来降者亦皆戮死，又八千人。”

1864 年七月，曾国藩的湖南湘军攻破南京，立即执行屠城政策，丧心病狂的湘军见人就杀，见屋就烧，烧杀淫掠，无恶不作，城内五十万老百姓惨遭屠杀，男女老幼，都难逃毒手。

湘军冲到哪里烧到哪里，傍晚时分城中已是一片火海，大火足足烧了三天三夜。更有无数百姓死于屠刀之下，使得全城成为废墟，到处是断壁残垣，宛如一座空城。

曾国藩的幕僚赵烈文见证了这一幕。他写到：“沿街死尸十之八九皆老者。其幼孩未满二三岁亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……”、“秦淮河尸首如麻”、“三日夜火光不息”。

据天京浩劫侥幸逃生的英国人，太平军将领呤喇，后来写的《太平天国亲历记》记载：“清军入城后，滥杀未逃走的不幸非战斗人员，无辜的居民，不分男女儿童均遭屠洗。”

赵烈文在《能静居士日记》中写道，天京城破后七天时他亲眼目睹的惨况：“老弱妇孺，因为没有地窖可藏身，全部遭到了屠杀，沿街的死尸不是老人就是未满两三岁的小孩，四十岁以下的妇女都不见了，有一个老头身中数十刀，哀嚎连连，四面八方都能够听得很清楚，其乱如此，可为发指。

后来，李鸿章成为两江总督以后，面对南京城这幅残破景像，也感到 “善后无着手”，他说 “一座空城，四周荒田”，“无屋、无人、无钱是管，葛居此亦当束手”，其残破可想而知。

曾国藩杀人如麻，有没有想到后世会遭千古骂名呢？自然是知道，但他并不介意，他这样说：

“为了灭匪，身得残忍严酷之名亦不敢辞”

“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔？既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。”

此等言论，可谓惊世骇俗。

曾国藩手下人这样写道：“军兴以来，荡涤未有如是之酷者矣！闻收城之日，五鼓攻陷，杀戮至辰巳时，城中昏昧，行路尚须用烛，至今阴惨之气犹凝然不散，尸腐秽臭，不可向迩。嗟乎！无边浩劫谁实酿成？闻之非痛非悲，但觉胸中嘈杂难忍而已。”

曾国藩照片：

知乎用户 今晚吃菠菜 发表

追风小叶 7 次调节得不到的一句道歉。

胖猫沉江没等到的捞女的一句道歉。

南昌的胖虎得到了。

知乎用户 圣育强学生会会长 发表

历史上的军队

朴实的有 “抢钱，抢粮、抢女人”

文艺的有 “苍天已死，黄天当立”

朗朗上口的 “大楚兴，陈胜王”

言简意赅的 “清君侧”

知乎用户 Osward​​ 发表

万一到时候解放军不带钱、不带女人、甚至还发粮

那这仗该怎么打？

慢着…… 谁说他们要抢解放军？

知乎用户 一铭行者 发表

法国二战为啥投降那么快

一战法国白羽毛事件对法国人影响太大了

知乎用户 克苏鲁传奇调查员 发表

不是哥们儿，

你把大伙带到这个鬼地方，要大伙和对面一群拿着能把大伙炸的尸骨无存的东西对线，你起码得讲点理由吧？

而且你的理由最好能说服大伙，不然大伙虽然可能没命，但是敌人示好就投降跑路，或者反冲你们还是能做到的，你叫大伙来打架总不至于是人手够，闲得 dt，分别派人来监视大伙并且对抗敌人吧？

知乎用户 逆水 发表

感谢邀答。

有人说过，要让战士知道为何而战。

而英国政治家亚历山大的却说 “永远不要让士兵知道为什么去打仗。”

这个问题，我冒昧的回答一下，我个人认为，在当代战争中，士兵知道不知道为何而战并不是太重要。

原因如下:

1 当代战争中，基层士兵百分之 99 是不知道高层的战略意图和方向的。所能知道的顶多是自己班，连这一层级的决心和战略目标。

我所参加过的战斗，在战斗部署的时候，都是讲，连负责什么，我你们班负责什么，你担任的位置是什么，敌人的情况，火力分布，任务目标，撤离点，和一些具体战术。

至于为什么要我们打这里，怎么不派其他部队来打。这些问题我没见过任何一个战友问过，我自己更是想都没想过。有战斗任务，接到命令让你打哪就打哪，让你怎么打就怎么打。再高层级的战略意图，整体战略方向你问了干嘛呢？在部队里，不该问的就别问，该告诉你的，级别到了自然会告诉你。

2 战场上没时间想这些。

我曾参与的当代战争中，口令复杂，战术多变，虽然是小规模战斗，但是在战斗中单兵要处理的工作非常多，在其他问答里，我曾有一篇专门写过，有兴趣的朋友可以去看看我写的回答——当代战争到底什么样。

战斗时每个士兵都有自己所要负责的防御视角，又要压制敌人火力，又要观察战场情况，还得注意敌人有无迂回包抄意图，队友伤亡情况，弹药存量，敌人火力分配，对方有无使用反坦克火箭炮等重型武器意图，敌方精准射手的方位，有无无人机的参与，自己后援部队的情况，要根据战场情况随时改变调整战术，每隔十秒还要观察一下班长指挥员位置。。

新兵上战场一般就两种情况，压不好肾上腺素的，大脑一片空白，浑身发抖，只会简单的做重复性动作。因为炮击的震波和巨响会让小脑暂时受损，新兵几乎走路都走不了。

能够记起来情绪管理的，还会好一点，但也是手忙脚乱，战术动作错误百出。我当班长时一个新兵连换个弹夹都装不上去，手一直抖对不准，还是我翻过去给他装上的弹夹。

战场上不是我们吃饱饭溜达散步，还想这想那的。战斗中你百分之 80 的注意力都要放在对面敌人身上，剩下百分之 20 的注意力要放在你队友和指挥员身上。到处都是枪炮声，爆炸声，你不专注根本就听不清指挥员和战友在说什么。而敌人那边距离你 3-4 百米，看上去就一个小黑点，你一个不留神对方一发火箭弹打过来，你和你战友可能命都没了。如果你让对方随意移动，对你们完成了合围，那后果各位自己想吧。

3 战争中要保持冷静，做出合理判断，不能义气用事更不能上头。

电影电视里我们经常看到，高喊着口号 “小鬼子，我跟你拼啦” 然后端着机枪跳出战壕一阵突突。

现代实战中我没见过一个人这样的，哪怕连那些穿拖鞋的叛军也不会。现在你别说跳出战壕，对方敢把身子直起来三秒就能被我们打成骰子。班里的精准射手，突击手可不是吃闲饭的。四百米之内，谁敢在两军战场上直立行走?

当战场情况出现变化，更是要凭借理智判断，不能义气用事。比如敌人跑了，你想着我来打仗是为了受苦受难的百姓报仇，必须干死他们。对方要后援来了呢？对方要故意设套把你们引到雷区呢？

当我方弹药储备不足，人员伤亡过高，就要尽快打剥离。你要想着，我就不撤退，跟敌人同归于尽，那你只会把你整个连队拖入绝地。战场上战友之间互相抛弃的可能性非常小，你不走队友扛着你也得扛走。

总之，我个人以为，当代士兵在战场上战斗，一是服从指挥命令。二是保持冷静理智，完成好战术动作和目标。这就足够了。至于我为何要来打仗，为了谁来打。这些形而上的问题，还是等先活着回来再考虑吧。

等你真正经历了几次战斗的考验，也许你会觉得，这个问题，似乎也没那么重要。笑

知乎用户 知乎用户 XvQg8q 发表

日本有一个非常有名的战役: 川中岛血战。

一听就是很惨烈的战役对不对？

双方伤亡率多少？5%。

是不是一下就想笑了？5% 是哪门子的血战？

别急，它真的称得上血战，因为古代战争就是这样的。

一般军队，10% 伤亡就崩溃了。这就是现实。

毕竟你只是个兵，赢了你也不会高升，输了也没理由挑着你这么个兵追杀。所以 “谁赢他们帮谁” 是最正确的思路。

拿命去拼？犯不着。

10 个人就要伤亡 1 个，那还不赶紧跑。

到了现代，国家开始不再是封建主的私产了，普通人也可以是国家的主人了。你打仗，不再是为封建主打仗，是为你自己打仗。

你有了 “为何而战” 的精神支撑了，对伤亡的承受可以达到 40%。

这就是 “为何而战” 的意义了。

知乎用户 可爱的阿常​​ 发表

？你要我一个同性恋，为了保护女人，去前线男人杀男人？

我想说爱男人真的是对抗宏大叙事的最棒解药。我就是爱男人，咋的吧

知乎用户 大冷先锋米如松​​ 发表

利益相关：在乡镇分管过一阵退伍军人，工作结识过不少退役军人（来找办事的七八个，单位上遇到的军转干部 4 个），还因为收藏军品结识过一些外国军人的（美国一华裔绿帽子，对岸一炮兵上士，加麻大一步兵上尉）

“知道为何而战” 这套玩意，不是北朝那帮人嗯造的 “近代军队”“三三制最强轻步兵” 历史神学的玩意么？我是鉴定为少看圣武记援共小说，多去跟现实世界的军人打打交道，你跟真军人问这个问题，人家都是会笑掉大牙的

反正我真跟解放军和其他国家军人（美国，对岸，加麻大）问过这个问题，人家最好的态度都是对此嗤之以鼻，要么还有直接破口大骂的，此处就人家各种回应我简单说几句——

“打起来了谁还会想这种问题？”

“打仗前还是写请战书决心书时候可能想一想，打仗以后这个叫走神了”

“打仗时候脑子里面想这种不相干的事情是找死么？”

“打仗了不是只能看见身边的弟兄么？谁会想这个”

“只想一件事，带着弟兄们平安回家”

“什么叫为何而战？”

（就记得这几个人家的回答了，以上）

知乎用户 八贤王 发表

不然呢？异地执法，互揍爹妈？

知乎用户 卡罗素与陀飞轮 发表

让战士不知道真正为什么而战才重要

甚至比让战士知道为什么而战还重要

知乎用户 精神病院李副院长 发表

军队里面没收手机吗？

不没收的话？你说说看，他们会保护杨景媛吗？

知乎用户 省安定医院主任 发表

抗日老兵延年益寿，越战美军 PTSD

知乎用户 莎图温图温 发表

可以来雨花台纪念馆看看。

曾经的我很不解，为什么我的评论区这么多 ww 来抹黑先烈做出的贡献

现在我明白了

他们太想得到和乌克兰一样的结局了

知乎用户 虚空 发表

不是知道为什么而战…

而是知道胜利了能获得什么…

来吧…

丛林法则…

让暴力解决一切…

知乎用户 Algebra​​ 发表

《人类简史》的作者提出了一个非常有意思的观点，就是照理说人类这种动物和其他群居动物看上去似乎没什么不同。

一个人所能维系的最大社交圈也就是几十上百人，本应和地球上其他动物一样，当一个种群数量达到一个临界点后，就势必会引起种群的分裂。

所以照理说，人类本应和非洲草原上的角马没什么区别。

但人类这种动物的独特之处在于，其产生了认知革命，可以 “虚构故事”。

“智人能通过语言向其他智人虚构故事，并且通过八卦，让其他智人相信，并且共同虚构，再向外传播。”
这种一起想象（虚构）的思考能力，加上八卦的本领，最终发展出了图腾、宗教、制度、经济、国家等非实体概念，并且智人也服从他们想象出来并不存在的东西。而其他物种不行。
认知革命之后，智人得以走出亚非大陆。

不要小看这种讲故事的能力，这恰恰就是将人类和其他动物区分开来的关键所在，作者在书中举了这样一个汽车公司的例子。

“从巴黎到悉尼，现在许多汽车、卡车、摩托车的车前盖上都有着一个很类似施泰德狮人的 “标致” 商标。标致汽车是欧洲一个历史悠久、规模宏大的汽车制造商，起源于法国的瓦朗蒂盖伊村（Valentigney），距离施泰德洞穴只有 300 公里远。标致一开始只是个小型家族企业，现在却是个跨国企业，全球员工达 20 万人，而且多半完全互不相识。通过这些陌生人极有效率的合作，2008 年标致制造超过 150 万辆汽车，营收约 550 亿欧元。”
“该以什么标准，我们才能说标致公司（Peugeot SA）确实存在？虽然路上有很多标致制造的车辆，但显然这些车辆并不代表公司。就算全世界所有的标致汽车同时被回收打成废铁，标致公司也不会消失。标致公司还是能继续制造新的汽车，继续写出新的年度报表。另外，虽然公司有工厂、机器、展示大厅，也雇了技工、会计师和秘书，但就算把这些全部加起来，也不等于就是标致公司。即使来了一场灾难，让标致公司所有员工全部罹难，毁了所有的装配线和办公室，公司还是可以借贷，重新雇用员工，重新盖起工厂，重新购买机器。另外，虽然标致也有经营团队和股东，但这些人也不等于公司。就算解散经营团队，股东也把所有股票售出，公司本身依然存在。
然而，也不是说标致公司无坚不摧、不可能摧毁。只要有个法官下令强制公司解散，虽然公司的工厂仍然存在，员工、会计师、经理和股东也继续活着，但标致公司就这样消失了。简单说来，标致公司与这个世界其实并没有什么实体的链接。它究竟是不是真的存在？
标致公司只是我们的一个集体想象，这种想象在法律上称为 “法律拟制”（legal fiction）。像是公司，我们没办法明确指着它，它不是一个实体对象，而是以一种法律实体的方式存在。这种法律实体就像你我，会受到所在国家法律的管辖，可以开立银行账户，拥有自己的财产，要纳税，也可能独立于所有拥有者或员工之外而遭到起诉。
标致属于法律拟制的 “有限公司”。而在这些公司背后的概念，可以说是人类一项巧妙无比的发明。在这之前，智人虽然已存在许久，却一直没想到这件事。历史上大多数时候，必须是个有血有肉、有两条腿还有个大脑的人类，才能拥有财产。假设在 13 世纪有个法国人尚恩，开了一个马车制造工作室，那么他本人就是工作室。如果他卖的马车才跑了一个星期就坏了，买家心情不好，告的就是尚恩本人。而如果尚恩借了 1000 金币成立工作室，而店倒了，他还得要卖掉自己的财产（包括他的房子、他的牛还有他的土地等等），以偿还贷款。甚至孩子都可能会被卖去当奴隶。如果这样还不足以偿还债务，就有可能被国家关进牢里或被债主抓去当奴隶。只要是工作室造成的任何责任，他就得要无上限完全承担。”
“如果活在那个时代，创业前可能都得思考再三。这种法律规定绝对没有鼓励创业的效果，只会让人不敢投入新业务、承担经济风险。毕竟，如果可能搞得自己家破人亡、家徒四壁，哪能说划算？
正因如此，人类才一起想出了 “有限公司” 这种概念。在法律上，这种公司是独立的个体，而不等于设立者、投资者或管理者。在过去几世纪间，这种公司已经成为经济主流，我们太习惯于这种概念，而忘了这只存在于我们的想象之中。“有限公司”的英文称为“corporation”，这点颇为讽刺，因为这个字的语源是“corpus”（拉丁文的“身体”），而这正是有限公司所没有的。虽然公司并没有真正的实体，但在法律上我们却将它称为“法人”，好像它真的是有血有肉的人一般。
“在 1896 年的时候，法国的法律就已经是这么认定。当时阿尔芒 · 标致（Armand Peugeot）继承了父母的铁工厂，做的是弹簧、锯子和脚踏车，但他决定要跨足汽车业。于是，他成立了一家有限公司。虽然公司的名字和他的姓一样，但公司并不等于他本人。如果公司做的某台车出了意外，买家可以告标致公司，但没办法告到阿尔芒 · 标致本人。如果公司借了几百万而破产了，阿尔芒 · 标致本人一毛也不用付给公司的债主。毕竟，那笔贷款给的对象是标致公司，而不是阿尔芒 · 标致这个人。也因为如此，虽然阿尔芒 · 标致已经在 1915 年去世，但标致公司至今仍然生气勃勃。
所以，究竟阿尔芒 · 标致这个人是怎么创造出标致公司的？“其实，这和史上许多祭司和巫师创造神魔的方式殊无二致，而且就算到了现在，许多天主教的教堂每次周日礼拜也是用这一套来创造出基督的身体。说穿了，就是讲故事，再说服听众相信这些故事。以神父主持礼拜为例，这里关键的故事就是天主教会所传颂的基督降生及死亡。根据这个故事，如果天主教神父穿着圣袍，庄重地在对的时间说出对的话语，再平凡不过的面包和葡萄酒，就会变成神的身体和血。神父大声宣告 “Hoc est corpus meum!”（拉丁文的 “这是我的身体”），一转眼，面包就成了基督的身体。而只要见到神父庄严神圣地遵守完成这些程序，数百万的虔诚天主教徒也会行礼如仪，好像上帝真的现身于这些变得神圣的面包和葡萄酒之中。
至于对标致公司来说，关键的故事就是由法国国会所编写的法律制度。根据法国国会的说法，只要经过认证的律师遵守所有适当的礼仪和仪式，在一张装饰得华华丽丽的纸上写下种种必需的咒语和誓言，再在文件底端龙飞凤舞签上姓名，就在这一分这一秒，新公司注册成立！在 1896 年，阿尔芒 · 标致想开一家自己的公司，于是他雇了一位律师，好完成这些神圣的过程。等到律师正确执行了一切的仪式，宣告所有必要的咒语和誓言，千百万奉公守法的法国好公民也就表现得好像标致公司确实是个存在的实体一般。”
“然而，要说出有效的故事，其实并不容易。难的点不在于讲故事，而在于要让人相信。于是，历史上也就不断围绕着这个问题打转：究竟某个人是如何说服数百万人去相信神、民族或是有限公司这些故事？然而，只要把故事说得成功，就会让智人拥有巨大的力量，因为这能使得数以百万计的陌生人合力行事，为了共同的目标而努力。想想看，如果我们的语言只能说些像是河流、树林或狮子之类真正存在的事物，要建立国家、教会或是法律制度可不是难上加难？”

换句话说，只要一群人愿意相信一个故事，他们就会团结在一起，哪怕这群人压根不认识。靠着这一方式，人类组成了数以百万甚至上亿的种群规模，这是其他动物无论如何也无法做到的。

再比如，有一天发生了战争，你扛起枪保家卫国，可如果细细一想，你究竟保护的是谁？你自然不可能认识这个国家的所有人，所以按照朴素的逻辑，你完全没必要保护他们。

但人类可以 “虚构故事”，你认为大家说着同样的语言，有着类似的生活习惯，所以是同一民族（实际上没人这么规定，但你就是这么相信了）。而作为民族的一员，理应保护同一民族的其他人。换句话说因为大家相信着同一个故事，所以大家选择团结在了一起。

这真的很有趣。

而故事的好坏会直接影响团结程度，拿破仑靠着 “法兰西民族” 的故事横扫欧洲，也说明了民族主义的故事比之前单纯的 “拿钱打仗” 故事要好得多。

知乎用户 ZC 邻家的大哥哥 发表

在陷入绝境的时候非常重要

比如抗日战争的国军 PK 解放战争的国军

比如解放战争的国军 PK 改编以后的志愿军

志愿军 50 军，就是很明显的案例

知乎用户 萌马乔治 发表

孔捷：“你小子打鬼子为我孔捷打的呀，你是为你爹，为你娘，为你姐，为你妹子，为那些屈死的中国人打的。”

911Officer：一个月几百块钱，我玩什么命啊！

知乎用户 薛丁山的猫 发表

“当兵的不许思想。官长都替他们想好了。当兵的一旦思想起来，他就不成其为兵，他就变成一个臭老百姓啦。”

——《好兵帅克》

知乎用户 KnightRan 发表

唐，安史之乱，香积寺之战

经高层宣传，叛军中层基层认为皇帝身边遍布奸佞之徒，为延续大唐之盛轨，为唐做出过杰出贡献的边军，务必替天讨逆，清君侧

中央军中层基层认为天下皇帝一统，为证大唐之正途，务必清剿叛逆，复唐正统之荣光

双方唐之重步兵，绞杀半日，双方阵斩近 7 万不肯退，叛军战败后有组织退回长安并放弃

这就是让士兵认识到为什么而战的作用

知乎用户 心随影动 发表

那些年的时候，还在原单位工作，我们的工作非常有危险，但是入职教育的时候，政委直接说了：

你们是为了全国老百姓不再吃二茬苦，不再受二茬罪，所以你们的工作是光荣的！伟大的！

你们以后的工作中会受很多罪，很多苦，不理解，流血牺牲，甚至是你们的家人只能收到一份你们手写的遗书和你们曾经穿过的衣服。

但是，祖国的丰碑上永远记着你们的名字！

所以：

我们知道我们为什么而战，所以不后悔！哪怕是受伤、致残、牺牲、殉职都不会觉得后悔！

虽然现在不在原单位了，想想现在的生活，对比以前是工作，真的觉得要比以前幸福多了！

祝福依然奋战在一线的同学、战友，平安退休！

知乎用户 大熊喵​​ 发表

一个从上到下每个人都知道为什么战斗的部队，和不知道为何而战，只是服从指令的部队，最大的区别就是：

每个战士们知道自己为何而战的部队是不害怕主官被 “斩首” 的，这样的部队就像传说中的九头怪蛇一样，斩掉一个头就会重新长出一个甚至更多个头。部队中的任何一部分都可以在没有统一指挥的情况下自动形成战斗单位，并自觉捕捉战机，完成任务。这就导致敌人很难用极低的成本，在短时间内击溃和消灭他们。

消灭这样一支军队并非不可能，但敌人必须付出比对付其它军队高的多的代价和时间，一个个消灭军队里的每一个战斗实体，凭借极高的技术代差和海量的资源堆砌把这支军队的战斗力量一点点磨掉。

与这种军队进行的战争，敌方必须承受极高的资源消耗和极低的性价比，付出极大的耐心，漫长的时间，并承受巨大的痛苦，才能最终取得胜利。而在很多情况下则是在承受了这么多之后仍然不能取胜。

比如最近那个刚刚成功团灭了对方绝大多数高层指挥，却仍然在小规模进攻头几天就付出惨重伤亡，损失 5 辆坦克，精锐特种部队伤亡 80 多名，在边境线上只前进几百米的……

知乎用户 剑已锈 发表

就连美国打伊拉克，以色列侵略巴勒斯坦，都知道先给对方扣一顶 “恐怖分子” 的帽子……

知乎用户 普信东 发表

朝鲜战场上，我们是有军队被打到散掉的。

然后战士硬硬游击，纷纷归队。

最久的在敌后扛了一年多，才跑回来。

你觉得没有信仰、不知道为何而战的士兵，能普遍有这个意志？

中国的军队特点就是，每一个人散掉了，都还能保持战斗力。

而抗美援朝同时期美国军队，最小的活动单位是连。

单独的排就已经开始丧失战斗力了，更别说班。因为它们不知道为何而战，不知道自己最终目标。

排长执行的是连长给的任务，班长是排长的，他们并不知道最终的目的是什么。

更不知道后果是什么。

我们开战前，就动员了，和每个士兵说清楚，目的、后果。

所以士兵哪怕散成一个人，也想方设法去完成任务。

因为完不成的后果，大家很清楚。

所以哪怕牺牲，也要完成。

因为绝大多数情况下，是没有退路的，完不成，自己可能会死，而自己的后代、自己身后的祖国、自己的家人，也将纷纷步自己后尘。

自己拼死，就是给自己的祖国、自己的的亲人多一线活着的希望。

所以志愿军能在战场上做到，完全水银泻地进去，散到不能再散潜伏起来，然后开打前又偷偷聚合起来，海水一样四面八方冲击某个据点。

完成了又散掉撤退。

最狠的是能重新聚起来接命令，然后撒成 200 个小据点，大家彼此看得见，然后死守。

每一个据点就为了争取几分钟时间。

每个据点的全员阵亡，都是现场直播的，因为很近，相互近的据点都是看着战友全员牺牲的。

美国佬绝对优势的火力，拔了三天，硬硬拔了一半，已经把进攻的时间窗口都耗掉了。

这仗打到美国佬都绝望了，因为进攻打得就是卷着对方跑。

如果志愿军普遍都是这样的战斗意志，那就不用打了。

你没有任何的进攻时间窗口，你卷不了任何一个地方。

每一场进攻，都会打成这样，不管多好的机会，对方都能死死拖出足够的时间给后防修足够完备的工事。

因为志愿军的战士，很清楚为何而战。

自己不死，自己的祖国、自己后方的亲人，很可能就死了。

无他，日本侵华才刚过去，他们是见过自己国土被外族打进来的惨景的。

美国士兵知道自己为何而战吗？

不知道。

因为他们为资本家而战，为帝国霸权而战，为侵略、为掠夺，就是不为他们自己。

知乎用户 yaochen 发表

知道为谁而战了吧

知乎用户 天衣​ 发表

义和团为什么能喊着刀枪不入哪怕被人打成筛子也要决死冲锋？

因为他们是为了保护我们的孩子！他们知道自己是绝对正义的！

知乎用户 公社记录委员​​ 发表

从国民大革命失败后，革命组织从各战线全面溃败的历史来看，直接对接军队士兵，让战士乃至群众知道为什么而战，可以说是革命至关重要的一环。而且这种军运、政治工作能力的提升也不是一蹴而就的，这其中革命队伍也经历了漫长的磨炼。

比如，1927 年 9 月河南省委下发的《河南省委关于农民运动决议案》就明确总结了，上一阶段武装斗争工作失利的因素，是专注枪会领袖的接头运动，而不注意站在贫苦农民群众利益

“以收编军队，做军官，北伐军接济饷械为条件，去拉拢联络枪会的领袖迎冯反奉，或欢迎北伐军，驱逐奉系军阀，没有领导枪会群众，作自身利益的斗争。”

…… **过去的枪会运动政策，以收编军队，做军官，北伐军接济饷械为条件，去拉拢联络枪会的领袖迎冯反奉，或欢迎北伐军，驱逐奉系军阀，没有领导枪会群众，作自身利益的斗争。这种领袖式的接头运动，固然不能丝毫树立群众革命基础，就是枪会领袖，因所许的条件达不到，亦因而痛恶排斥我们致不能立足（如河北天门会）。**同时因眩于枪会的武装势力，便倾全力于枪会运动，又放弃了枪会以外的农民工作。这种失败的教训，是非常可宝贵的，如果不注意枪会群众的分化与领导权的取得，换句话说，就是不注意站在贫苦农民群众利益的观点上，将枪会与农民联合组织起来，一致为抗军阀，抗豪绅而斗争，往后工作，仍然是失败的。

而在下发了《决议案》后，局面便得到了改善了吗？我们以河南省委在樊钟秀、岳维峻两部较弱地方军阀的军运工作为例。

在 1928 年 5 月 10 日，岳凌云、张芸生先烈向中央的报告中提到

“樊、岳在河南比较是弱小的军阀…… 在最近的时间内，在南阳一带虽然是樊、岳军队统〔治〕但是他们的统制〔治〕力量却是十分弱小的。官比兵多，兵比枪比弹药多，完全是樊、岳军队的写真。军队结构十分松懈复杂，士兵和下级长官的生活十分痛苦，远超于冯的军队。”

并认为 “民众的痛苦和革〔命〕的要求，实在是达到顶了。在枣阳农民过去已有很大的暴动奋斗，给了唐河、南阳，各县农民以很大的影响。土匪群众在这一带特别具有伟大的势力（樊钟秀部几全是土匪群众的化身）而很能朝暴动路上走（唐河一部分土匪说等到了枣阳也就是共产党），只是无产阶级的政党和青年团，过去的力量过于弱小，没有把群众推动起来，走上政治轨道。”

南阳、唐河、泌阳、新野、方城及湖北襄樊、枣阳一带完全是樊钟秀、岳维峻的统制〔治〕。樊、岳在河南比较是弱小的军阀，在反冯的一致的利益上，现在极力互相勾结不致于马上冲突，同时樊虽无力扑灭冯玉祥取得全省统制〔治〕权、但因为〔地域〕的不好和富于猛悍性的关系，冯也无力来扑灭。故樊、岳的统制〔治〕在河南、南阳一带还可以比较长一点时间内存在。**在最近的时间内，在南阳一带虽然是樊、岳军队统〔治〕但是他们的统制〔治〕力量却是十分弱小的。官比兵多，兵比枪比弹药多，完全是樊、岳军队的写真。军队结构十分松懈复杂，士兵和下级长官的生活十分痛苦，远超于冯的军队。**尤其在南阳方面十余挟〔狭〕小瘠贫的县份供养不下十余万的大军，切〔且〕微〔征〕收战费。地主豪绅的力量在这一带特别雄厚，他们有很好的寨堡炮楼等武装设备。土地集中的现象特别明显，地主之大者有及三百顷者（三万亩），数十顷数顷之地主更是常见，他们都是和军阀打在一起，横压老百姓，民众的痛苦和革〔命〕的要求，实在是达到顶了。在枣阳农民过去已有很大的暴动奋斗，给了唐河、南阳，各县农民以很大的影响。土匪群众在这一带特别具有伟大的势力（樊钟秀部几全是土匪群众的化身）而很能朝暴动路上走（唐河一部分土匪说等到了枣阳也就是共产党），只是无产阶级的政党和青年团，过去的力量过于弱小，没有把群众推动起来，走上政治轨道。

而这种 “军队结构十分松懈复杂，士兵和下级长官的生活十分痛苦”，对军阀而言极度不利的局面，甚至在后续也没有任何改善。

在 1928 年 7 月 4 日，河南省委下发的《河南省委通告第七号—河南政治任务及工作方针决议案》中提到了各家军阀的糟糕局面，有为赤化嫌疑，自动解散军队的，有因军饷不给，兵无斗志的，更有为争夺防地几乎火并的。

河南的连年战争，饷粮的来源，各县涸竭，全省经济已完全破坏，军阀当局，已不能维持其非常困难的现状，血战经年尸骸狼藉，兵士得不着报酬。遭受无限的牺牲，故军阀内部将士携二，兵士离心已成了普遍的现象。冯玉祥的假仁义欺骗的〔伎〕俩，已为士兵厌恶唾骂。因给养不足，兵士渐至不能忍耐，而有 “回家无饭吃、饿死不当兵” 的口号。去年曾自动解散两师之众，说是犯有赤化嫌疑。近来开小差者日益加多。樊在反冯之日，每天只发子弹四排，钱二串，长官师长中已有反对战争的酝酿。出发之后，哗变有数团之多，战败之时，至见军旗不见兵之谣。任应岐、岳维峻部都因军饷之不给，兵无斗志，开小差的数目日有增加，其内部的冲突至影响命令不能统一，各行其是的趋势（兵在樊之内部意见非常不一致，岳属田部之两团长，在汝南为争防地几于乎火并，任有鲁山派与非鲁山派的冲突），现在新的战争又在剧烈的酝酿而日益紧迫，则军阀自身的削弱的程度，只有日益增高而渐崩溃。

可就是在这样一幅看起来 “优势在我” 的局面下，樊钟秀、岳维峻两部较弱地方军阀的军运工作仍旧以失败告终。

在《梁新关于河南两个月的工作报告—工运、党的组织与活动、群众组织等状况》其人明确提到 “**原先在樊、任、岳军中皆有工作，现在可以说大部多失败了。樊部中□团因领袖的脱离以致根本塌台，岳部亦因只有下级、少数上级军官 ······ 兵士群众中建立工作的基础，以致不能依据党的策略行动而失了时机。**任部中因组织不严〔密〕和不普遍，并且无兵士群众的组织，以致遭受了大的打击”

4、兵运所给的严重教训与新的发展：**原先在樊、任、岳军中皆有工作，现在可以说大部多失败了。樊部中□团因领袖的脱离以致根本塌台，岳部亦因只有下级、少数上级军官 ······ 兵士群众中建立工作的基础，以致不能依据党的策略行动而失了时机。任部中因组织不严〔密〕和不普遍，并且无兵士群众的组织，以致遭受了大的打击，这许多失败都是兵运中实际的宝贵的教训。**樊、任、岳的军队均已退出了河南，此次工作事实上已告一段落。过去在冯军中的工作非常薄弱，现只在开封士兵当中有新的支部。有几处民团军已打进去—正阳最好，并且各地已具体规定了兵运工作计划，可算兵运又重新开始了。

以至于在 1928 年末下发《河南省委关于河南今后工作计划大纲》中也不得不承认，“党的工作范围一般的多停滞在狭隘的党机关之内，没有建立群众工作路线的决心，在群众斗争中最多是能够表点尾巴主义的作用，或竟连尾巴作用都不能发生。…… 不启发农村的阶级斗争和深入土地革命工作，红军还多单纯的军事行动。一虽有广大的士兵群众的动摇，而党一般的仍忽视士兵工作，不组织反帝运动，不注意青年工作，帮助 C.Y. 工作的建立。”

党的工作范围一般的多停滞在狭隘的党机关之内，没有建立群众工作路线的决心，在群众斗争中最多是能够表点尾巴主义的作用，或竟连尾巴作用都不能发生。——在职工运动中，一般的取消了赤色工会运动，参加黄色工会而不扩大赤色工会纲领的宣传，不发展赤色工会的组织，反对黄色领袖而不反对黄色工会的纲领，不反对和消灭黄色工会的组织，不运用工场委员会的策略，不建立工场委员会的组织，甚至沉沦于夺取黄色工会指导机关，一切的活动都自限于黄色工会的合法的范围之内；对于广大的矿山工人还未开始工作，在失业工人中的活动也极不充分。——中心城市附近和沿铁道线的农民运动还未开始，工作塌台区域的农村工作还未恢复，有基础的农运区域还有和平发展的倾向，不启发农村的阶级斗争和深入土地革命工作，红军还多单纯的军事行动。一虽有广大的士兵群众的动摇，而党一般的仍忽视士兵工作，不组织反帝运动，不注意青年工作，帮助 C.Y. 工作的建立。

组织的基础大多还停滞在旧的出狱的党员上面，新的发展很少，豫南的党简直没有支部生活，干部缺乏，质量也低下，地方党部都很软弱，一宣传鼓动的工作都未建立，党的政治宣传极其之少。

知乎用户 shuyghcffhacg 发表

国民革命军 60 军是超级杂鱼的 60 熊，双枪将

中国志愿军 50 军是能在铁原硬刚美帝的铁军

知乎用户 鸡肉卷 发表

你是一个兵，只知道战斗那种。

今天跟着张大帅打李大帅，看风头不对马上投降李大帅打张大帅，毕竟跟着谁打仗不是打仗，当兵只需要好好打仗就好了，你只需要打胜仗拿军饷，其他的关你屁事。

你是一个兵，有信仰那种。

敌军数倍于我，要坚持。敌军装备优良，要死战。敌军带着丰厚待遇来劝降来劝降，我 %#&，别拿金钱来侮辱高尚的人格。

知乎用户 MLan 发表

能文能武李延年这段，很好的解释

知乎用户 阿瑞 发表

看看韩国，各种女团去慰问，结果战斗力依然拉胯。咱们这边，当年古月老师去，给战士们敬个酒，来一句党和人民需要你们了，直接全体加满 buff

回答一下评论区这个货

知乎用户 遥想当年少年勇​​ 发表

最早提出要让士兵知道为什么而战的人是吴起～～～

最早提出官兵同吃同睡的也是吴起

最早提出基层军官应该由士兵中选拔也是吴起

最早建立步兵操练制度的也是吴起

知乎用户 知更鸟的勋章​​ 发表

当年日军侵华的时候，有一些日军会写信回家：

我以为我们是为了正义而来的，是为了正义的日本帝国而战，也做好了为正义捐躯的准备，可是现在我们到底在干什么。

我们杀着毫无意义的妇孺，然后毫无意义的去送死。xx（我不太擅长记名字）死了，xxx 也死了。

一切都没有意义。

我不想看见这些，也不想杀这些人。我想回家。

我想家里的菜园子和邻居们，我想你。

等战事结束后，我们就结婚吧。

信件原文我当然记不住，但总之大致是这个意思。我对这个信件印象深刻，因为看到结尾的时候我不合时宜的乐出来了，简直是插旗典型。

然后被我爸骂了一顿，哈哈哈。

内容来自平型关景区，就是平型关大捷那个。

我不知道写这个信的人死了没有，不过即便活着，大概也和死了差不多。

欺骗自己的内心，下降自己的道德观念，或者终生生活在内疚自责中，或者自杀——他总要选择一个。

如果他们一开始就知道自己是为了什么而战，如果他们一开始就没有来到这里。我们会少死多少人，他们会少死多少人？

全世界勇敢而正义的人，会少死多少？

如果他们知道这场战争的意义，那么他们本来应该在他们的国家，愤怒的举起日共旗，造军国主义的反。

他们本来应该是我们的战友。就因为傻逼军国主义，这样白白的死掉了

知乎用户 栀子都 发表

奴隶: 不战斗头皮没了

农奴: 不战斗家没了

工人: 不战斗工作没了

未来人: 不战斗地球没了

知乎用户 车和芯​ 发表

因为知道为何而战的士兵才是现代军人。

不知道为何而战的士兵只是近代军人。

现代军人用刺刀就能干翻全副武装的近代军人。

因为近代军人不知道为何而战，所以打不了硬仗，只能打治安战和顺风战。

知乎用户 惟愿卿安 发表

最大难点不是战场上喋血

而是赶向战场的急行军，给老乡们做群众工作，扎扎实实的做笨功夫

在瑞金会议前，我党我军是动辄要打大城市，而且战士们完全知道打大城市有多困难，伤亡会有多大，但一个个都不怕，大不了烈士了～

但一听做群众工作，给群众收稻子，抬东西就打退堂鼓 ··

2024 年的今天，借用尤卡的一句话来回复吧：

使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子

知乎用户 夏天已过​​ 发表

《我的团长我的团》看过吧？龙文章没了，剩下的主角团不会再有人成长为龙文章。

《能文能武李延年》，如果李延年走了，小战士们将很快成长为新的李延年。

如果抗美援朝的志愿军都是《团长》那样的主角，只怕早就被推到鸭绿江；远征军都是《李延年》，鬼子根本看不到南天门。

这就是知道为何而战很重要。

知乎用户 聂义峰 发表

为何而战也分很多种

它真的…… 还得用一个新号，这年头干啥都不容易呀

知乎用户 维罗妮卡 Veronica 发表

我爷爷是湖南人，那年被国民党抓了壮丁从湖南一路跟着队伍到广西，一路打的都是败仗

后来快解放了，我爷爷就从队伍里跑出来上山当了土匪

1950 年中央剿匪，我奶奶那个时候在山下，解放军让她劝我爷爷回家，我奶奶说共产党缴枪不杀，我爷爷不信，后来是看到那群住在我们家院子的解放军帮我奶奶挑水干活，自己大半夜拿着枪下山投降

投降之后要公投，问能不能戴罪立功，解放军问你想怎么弄，我爷说他能打枪，留下来当民兵

解放军同意了

我爷就一直拿着那把枪，从剿匪到对越自卫，那把枪也传给了我大伯

知乎用户 test-01 发表

歪个楼

我，汉人，中国主要民族之一。

《明末：渊虚之羽》，说他是国产 3A，是村里第二个大学生，让我支持他；

然后到游戏里，是在一个明末清初，异族入侵，汉族几乎亡族灭种的时代背景下，我一个汉人玩家，能杀汉人皇帝，能杀汉人农民军，甚至能杀赵云。但不能杀鞑子？（历史上的入侵者，对少数民族同胞无恶意）

厂商本身给国内卖最高价，全世界都便宜。

我寻思一个正常人都不乐意为此买单吧？

所以战士知道为什么而战很重要，故事还得讲好，讲圆；

知乎用户 LtHarrySmith 发表

作为一个军旅作品爱好者，我认为这事分 2 个方面：

1 确实不能说这是不重要的。无论是从各类优秀作品还是实际案例来看，这一点都不是无意义的。

2 但是这个事实如果成为他乎典型用户的复读念经依据，那就没意思了。也就是，认为知道为何而战很重要，但是你告诉他一些各种各样的理由，他就开始制造鄙视链念叨，认为只有某个或者某些理由才算数，还可能嘲笑你列出的真实理由。那就只能今天天气哈哈哈了。比如他乎在 20220224 后终于显著减少的 “路人二战东线爱好者”，“末日决战 Armageddon 爱好者”。

真实存在的案例可能就是这样的：

VF-16 战斗机中队的一位新手 F6F 飞行员比尔 · 戴维斯参与了 1944 年 9 月的第三舰队空袭菲律宾。在这天的第二次空袭中，戴维斯在宿雾城附近一座岛屿上的燃油精炼厂上空低空飞行。他随意地朝着一片建筑群的中央开了火。他以为几发. 50 口径子弹没法给这片错综复杂的油管、高塔和管道带来多少伤害，结果爆炸把他的飞机掀了起来，他吓了一大跳，本能地转弯拉起，盘旋着飞回高空。“我看到整个精炼厂都烧了起来。精炼厂变成巨大的火球时，爆炸也吞没了整个岛屿。”
回到 “列克星敦号” 后，戴维斯跟别人讲了他干的事情。一个同僚就拉下了脸。“那个精炼厂是德士古 (Texaco) 原油公司的，”他说，“我还指着这个厂能留到战后呢。我有德士古的股票。”

简单明了。我相信这几位兄弟绝对知道自己为何而战，这种认知也绝不是毫无意义的。

但是路人不应该一见到此类理由就当复读机，认为所有服务器都应该跟二战东线服务器用一套规矩，开口就是 “西线，笑话，摘桃子”。这种单一服务器的规矩不管你多么崇拜，玩游戏的时候一般叫村规。

同样的道理，如果你问此人 “你觉得多少钱够买你的命”：

战争时期，各国指挥官会以货币尺度 (而非重量、体积等物理补给尺度) 来衡量弹药消耗吗？斯普鲁恩斯将军此人是强宿命论者 (“特别不封建迷信” 的特别迷信者)，视死如归，太平洋战争前期在船上从来不躲空袭，不进司令室，觉得挂不挂都是命。勤务兵劝过数次无用。
最后，勤务兵 Oliver 上尉灵机一动，对将军说：“您既然是海军军官，那就是海军花了大价钱培养的，欠了海军一条命，如果空袭挂了那海军就亏了，您多活一天海军就赚了，为了不让海军的培养白白浪费，您不能随便牺牲。”（“Yet his sorely worried subordinates argued that, whatever the benefits of his example of personal courage, those benefits were not worth the risk of losing him. His death would be in vain. They argued he owed it to the Navy to stay alive.”）
下次空袭，将军转身就去司令室里呆着了。

他会认为你问了一个没有丝毫恶意的认真的问题，“你等我考虑下，明天告诉你”。

知乎用户 一方 1122 发表

这个回答有很多大佬说的很好了，我就从另一个侧面说一下

我看下面有知友认为说这种是←方的宣传的宗教式的东西

但实际上就个人掌握的资料来说，其实美军也有类似的说法

1950 年底，美军第八集团军司令沃克出车祸死了

新上任的美军第八集团军的李奇微来到朝鲜

李奇微是个非常实际的人，他来到朝鲜之后，亲自跑到部队探查了一波，然后发现了个很奇怪的问题

就是此时的美军，虽然经历了志愿军前两次战役的打击，一口气退到了三八线以南，但实际上除了少数部队（诸如美 2 师）之外，其他部队的人员损失其实并不大，客观的战斗力依然很强大

但离谱的事情就在这，美军此时的士气低落的离谱，李奇微写的信里描绘的就很具体：

而李奇微的回忆里，也描述了他跟基层美军士兵谈话的一些情况：

可以说，这个时候的美军上下全是这种状态，李奇微自己也做了个总结，对于美军的精神状态原因：

李奇微在 1951 年的 1 月份，对美第八集团军做了一个士气调查，发现美军官兵此时反复提出的问题有两个：

“我们为什么在这里？”

“我们为什么而战？”

对于第一个问题李奇微的回答用一句简单的话总结就是 “军人以服从命令为天职”

而对于第二个问题，李奇微的回答我个人觉得相当有意思

（有英文好的朋友可以自行翻译一下）

这段话机翻过来，大概意思就是

我们不仅仅是为了韩国盟友争取自由和民族生存而战，是为了我们的国家，自由，生存而战，是要在上帝的指引和领导下生存，还是在一个没有上帝的世界中灭亡……

个人之所以说这段话有意思，因为这话仔细想想会发现，跟志愿军的 “抗美援朝，保家卫国” 有异曲同工之妙……

当然，李奇微做的事情不止这些，宏观上有撤换新的军官，增加新的装备，微观上也有很多，比如李奇微要求厨房必须在部队附近，保证大量供应热食，提高口粮的标准和质量等等……

总之在李奇微的努力下，美军很快从之前的那种颓废，没有精神的状态站起来了，恢复了士气，不仅如此，战斗意志比起之前也大有提高

美军士兵也敢于和志愿军刺刀见红了，甚至出现了 “刺刀英雄”

参考资料：

《李奇微回忆录》

《EBB AND FLOW NOVEMBER 1950-JULY 1951》

《Korean Battle Chronology》

《1007 天的战争》

知乎用户 马戏团队草 发表

杨笠站在你的身后，首尔伴你左右，为了路虎，为了奔驰，为了武大毕业证

知乎用户 六出玉琼 发表

关毛漫画里的一句话:

独裁者: 怕什么对外战争？

打赢除外患，打输除內患。

知乎用户 希丽卡 发表

我倒是觉得恰恰相反。

战士不需要知道自己为什么而战，他只需要知道每一个子弹打倒一个敌人就行。

或者说，如果你真让他知道他是为 “洋大人的补贴，空调，学伴” 而战。我很难想象会发生什么……

白羽毛好歹还是祖上出过钱卖过命。我们这种祖上给洋人出过钱卖过命（赔款），今天依旧出钱卖命（补贴，空调，学伴）……

知乎用户 洒落人间的雨 发表

我在看一些历史小说的时候，经常对主角身为一个穿越者却只注重军队的训练、士气和作战的谋略感到奇怪，似乎很多作者都没有这种提高士兵的自我意识和觉悟。

知乎用户 山城恋​ 发表

志愿军知道为什么而战。

所以铁原阻击战的时候，兵力和技术装备都处于绝对劣势的志愿军愣是靠着血肉之躯把李奇微的装甲部队挡住了，为主力的转移争取了时间。

但是 “知道为什么而战” 也有缺点，你不能扩张，只能防守，不然那不成侵略了？到时候士气还不崩了？

要是把这套搬去古代，东大哪来的 960w 平方公里土地？就中原那一小点地盘罢了。

知乎用户 Ye Justin 发表

是的，很重要！

比如红军当年就是 “打土豪分田地”，我参战了就可以从无产阶级变成有产阶级，与我密切相关！

让战士为你而战，从来靠的就不是伟大叙事，而是切身利益。

知乎用户 Qing Freedom 发表

法国喽？

一边是学费大幅上涨，一边是拟个每年补贴 20w .

大家都有光明的未来。

知乎用户 量化仔​​​ 发表

太重要了

《血战钢锯岭》的原型：荣誉勋章获得者，德斯蒙德 · 多斯下士。隶属第 77 步兵师第 307 步兵团医疗分队；

你看他笑的多开心

越战美军，已经颓废了

韩军更是

离退伍仅剩 3 个月的兵长枪击事件以加害者林兵长的名字命名，被称为 " 林兵长事件 “。

2014 年 6 月 21 日，在江原道高城郡陆军 22 师团 GOP（守护停战线的普通前哨基地）完成警戒任务的林某向结束执勤后正在移动的战友们投掷了一枚手榴弹。

与此同时，用 K-2 步枪乱射，杀害了决心生死与共的 3 名同事后，从哨所向生活馆移动。进入生活馆后，任兵长毫不留情地用 K-2 步枪向非武装状态下正在交谈的战友们开了枪。造成 5 人死亡、7 人中弹的任兵长立即向部队附近的野山方向逃走。

美军天天虐待自己人，天天自杀

2011 年 4 月 2 日，一名叫做廖梓源的华裔美国士兵，在营地用自动步枪结束了自己的生命，年仅 21 岁。据调查，廖梓源的死因正是因为军营老兵们的凌辱。

2011 年 10 月 3 日，19 岁的华裔士兵陈宇晖被发现在阿富汗坎大哈地区陆军第 25 步兵师的一座执勤哨所内自杀身亡。种种迹象表明，他之所以自杀，是因为和廖梓源一样，被其所谓的战友和上司虐待了。

你说英国人，你喜欢迫击炮进入肛门吗？

知乎用户 霸气的黑神 发表

对比一下教员和运输队长的军队战斗力，就能明白战士知道为什么而战很重要。同一个兵，在教员的领导下和运输队长的领导下，战斗力天差地别。究其根本原因，不就是兵知道为什么而战？

知乎用户 圆心灯 发表

我是一个兵，一个 “活” 了几千年，经历过无数次战争的老兵。

第一世，我是朝歌城下倒戈的奴隶兵；

第十世，我随冠军侯北击匈奴、封狼居胥；

第二十世，我跟着黄王攻入长安；

第三十世，我在大渡河畔护主不利，跳江而终。

如今第三十一世，精通暗杀技巧的我竟然任务失败还被捉住，带到了原本的任务目标面前。

他淡淡开口，说出了我至今回味起来，依旧震颤灵魂的一句话：

“先生，你的枪很准，你的眼睛更准，跟我走吧，我带你看看。”

“看什么？”

“新中国。”

一

1931 年那夜，我被好几个精壮小伙子押着，胳膊反剪在背后，手腕上的麻绳勒进肉里。

他们没蒙我的眼，我就那么看着上海城的弄堂在夜里向后倒退。

路是青石板路，我的软底鞋拖在地上，硌得我脚疼。

这感觉熟悉，几千年来，被俘、招降、不成就刑讯、最后再砍头，无非就是这么几个流程。

这一世不过换了砍头变枪毙，但人心里的那点算计，从古至今，我看差不多。

他们把我带进一座不起眼的小院，穿过两道门，进了一间厢房。

屋里只有一张桌子，两把椅子，一盏油灯。

灯芯挑得不高，光晕黄黄的，刚好照亮桌边坐着的人。

他穿着一身洗得发白的青色长衫，手里拿着份文件在看。

听到动静，他抬起头。

就是那双眼睛。

我见过太多眼睛了。

鹿台火光之中，商纣眼里映着忿怒；

杜邮自刎之时，白起眸中尽是灰黯；

岳飞在风波亭前血洒青天，眼中的悲愤几乎冲破云霄；

还有煤山上，扒开崇祯的眼皮，那散了神的空洞。

帝王将相，胜者骄狂，败者怨毒，临死前的不甘或解脱，老子就算没什么文化，也看得懂。

可这双眼睛不一样。

很清，像秋日的潭水，映着灯光，温和，却又深不见底。

那里面没有对我这个刺客的恨意，也没有猫捉老鼠的戏弄，甚至没有上位者惯有的审视。

他只是在看，平静地看，像看一个迷了路的人。

“先生，请坐。”

他放下文件，声音不高，带着点口音，却字字清晰。

押我的人松了手，退到门外。

我活动了一下手腕，没客气，在对面坐下。

桌面上除了那盏灯和几份文件，什么都没有。

不像是审讯。

“你的枪法很好。”

他开口，却不是问句，

“两百米外，一枪击中车门。如果不是我们预先得到了情报，调整了路线和车序，后果不堪设想。”

我没吭声。

这是事实，那一枪我很有把握，目标是后座，没想到司机突然急刹车。

运气不好，或者说，运气太好。

“先生不是一般人。”

他身体微微前倾，双手交叠放在桌上，那是一个放松又专注的姿态，

“你的眼睛，你在看人的时候，和看路边的石头没什么区别。这不是麻木，是…… 见得太多了。”

我冷哼一声，又是看相算命的把戏。

能算出我活了多少年了吗？

老子自己都记不清了。

“跟我走吧，”

他说，语气还是那样平淡，却有种不容置疑的力量，

“我带你看看。”

我没吭声。

见状，他笑了笑，那笑容很浅，却让整个房间似乎亮了一下。

“带你看看新中国。”

我留下了。

不是我被说动了，而是 TM 的黑黝黝的枪口顶着你，你敢不留下？

不过，几千年的轮回，将军死了投新的，王旗倒了立别的，所谓 “新朝”，无非是另一群人坐上龙椅，换套说辞罢了。

他能让我看什么？

娘的要不是一直打仗没空钻营那些算计，爷们也当个皇帝玩玩。

我被带到了江西，他们管这叫中央苏区，说我跑不了。

笑话，老子被关敌营不是一次两次了，哪次不是小娘们省亲——待几天就走。

谁关得住我，就你们这群小崽子？

风紧扯呼！

妈的，林子里怎么还有童子军？靠嫩娘的小兔崽子敢拿红缨枪戳老子屁股。

“哦啊啊啊啊！”

“小祖宗，我错了！别往里面捅了！我不跑了！”

“啊啊啊啊，别，别，别搅啊！”

二

关了我几个月大牢，上头来信说让我去接受改造，于是我就被分到了一个小连队，化名石敢。

改吧，老子倒要看看谁能改的动我这千年老王八。

“哔——哔——！” 起床哨响了，真他娘难听。

我缩在排铺最里边，把补丁摞补丁的被子往头上拽。

几千年了，当兵的头号本事就是装死——鬼知道今天操练完是埋别人还是埋自己。

“石敢！日头晒屁股了！”

班长老赵，个矮墩墩的江西老表，一脚踹在我铺板上，

“全连就你他娘的要请！”

我慢悠悠坐起来，挠着腋窝：

“急啥，赵大爷。砍头还要吃顿饱饭呢。又不发响，卖那大力气图个卵？”

“叫班长！”

老赵看我这个懒散样更是气不打一出来，

“快给我滚起来，今天发东西。”

发东西？

我踩上快露脚趾的草鞋，跟着队伍往晒场晃，心里冷笑。

不发钱的兵，我见多了。

白起坑赵卒前，还许过每人三斤黍米呢——后来全烂坑里了。

黄巢进长安，开头也说 “均平”，转头就“淘物” 杀人。

画饼，当官的老手艺了。

晒场上已经聚了一群人。

没点将台，连长就站在个破板凳上，旁边几个破箩筐用麻袋片盖着。

前边的队伍排的整整齐齐，我溜到最后，抱胳膊看戏。

这帮人，面黄肌瘦，衣服破得能当渔网，眼睛却贼亮，盯着那几个破筐。

“同志们！” 连长清了清嗓，“发实物的日子到了！司务长，念！”

戴眼镜的司务长老王上前，展开张毛边纸，推了推滑到鼻尖的眼镜：

“那个…… 根据规定，本月每人发实物如下——”

场子一下静了，能听见喘气声。

“食盐，四两！”

麻袋片掀开，我瞥眼一看，原来是几个灰不拉几的盐块。

两个小兵崽子拿着破秤和油纸，开始分。

一人一小包，拳头大，用茅草系着。

“布鞋，一双！注意啊，以旧换新！”

另一个筐里是布鞋，底纳得还算可以吧。

有人当场就脱了露脚趾的破鞋换，咧着嘴笑。

“毛巾，一条！”

“肥皂，半块！”

“牙粉，一小包！”

“会抽烟的，旱烟叶，二两！”

东西一样样分下来，寒酸得我鸡儿疼。

轮到我们班，老赵领回来，挨个发。

发到我时，他把盐、鞋、毛巾肥皂牙粉，还有一小撮用荷叶包着的碎烟叶，啪地拍我胸口。

“拿稳了，石敢同志。”

老赵把 “同志” 俩字咬得咯嘣响。

我掂量着那包盐，噗地笑出声：

“赵大爷，这就是咱的‘军饷’？喂鸡呢？当年跟着霍去病打匈奴，光抢来的金器，熔了够给全军打尿壶！跟着黄巢进长安…… 咳，不提了。这点盐，腌咸菜都不够齁一口吧？”

旁边几个正美滋滋比划新鞋的小伙子立刻瞪过来。

一个叫二牛的愣头青梗着脖子：“你叨叨啥？不想要给我！”

老赵脸黑得像锅底：

“石敢！闭上你的粪坑嘴！这是组织的照顾！官兵平等，懂不？朱总司令也领这些！”

“平等？”

我扯开衣襟，露出里面打结的破布条，又指指不远处一个脚趾头把草鞋顶出三个洞的小兵，

“平等就是一起当叫花子？赵大爷，不是我说，当兵卖命，图的不就是银元响叮当？不给现大洋，给点能换酒肉的硬货也行啊。这盐巴、肥皂，能当钱使？你拿半块肥皂去窑子，看那老鸨用不用扫帚撵你？”

“你他娘的！” 老赵抄起扁担就要抡我，被旁边人拉住了。

我继续煽风：“咋？实话不让说？几千年的规矩，当官吃肉，当兵喝汤。现在倒好，汤都没有，就给把盐，还美其名曰‘供给制’。哄鬼呢？等哪天打了胜仗，缴了银元车，再看你们‘平等’不平等！”

“石敢！”

指导员不知什么时候过来了，他脸色也不好看，但压着火，

“红军不一样。这些东西，是老乡一口一口省下来的。很多老乡自己吃野菜度日，把盐罐子底刮了送来。你说这话，对得起他们？”

我撇撇嘴，把东西胡乱塞进破包袱：“行行行，你们清高。我就等着看，等进了大城市，缴了贵人们的洋楼汽车，你们还蹲这儿啃窝头分肥皂不。”

我这话，嗨，毒得好几个战士眼睛都红了。

有个小战士气得直哆嗦：“你，你侮辱革命！”

我耸耸肩，满不在乎，拎着包袱晃回队伍末尾。

这时候我又听见司务长念：“连队公用物资！猪油，一斤！铁锅一口！针线锥子一套！草药一包！”

炊事班长老李欢天喜地捧走猪油——就一个黑陶罐，晃着能听见响。

那口铁锅补了三四块疤，他当宝贝似的摸了又摸。

几个手巧的领了针线，卫生员捧走那包干草药。

“晚上加餐！猪油炒野菜！” 连长喊了一嗓子。

队伍里响起几声 “好”。

我舔舔牙花子，猪油？当兵的是该吃点油腥。

来这鬼地方倒是好久没沾荤了，想念蒋秃子的第 108 天。

接下来几天，我冷眼瞅着。

那一斤猪油，每次炒菜，老李就用筷子头蘸一点，在热锅底蹭一圈，百十号人的菜里能飘两片油花就算开荤。

油罐子就挂灶台边，谁都能瞅见。

那口补锅，新兵蛋子洗碗时磕了个小缺，吓得脸都白了，老李倒是没骂他——骂个啥啊，那口锅比纸还薄呢，老子拿鸟都能顶破咯。

发的新布鞋，还没人舍得穿。

二牛把鞋别腰里，训练还穿那双露大脚趾的。

我笑他：“二牛，这鞋是你爹啊还是你娘啊，这么宝贝供着。”

二牛梗着脖子：“你懂个屁！这鞋…… 等打大仗再穿。现在磨坏了，没处补。”

“哟，还指着以后发新的？” 我又笑，“做你的春秋大梦吧。”

他没回嘴，把鞋往怀里掖了掖。

那天下午，我看见连长和指导员蹲在连部门口磨刀石边上，面前也摊着一份东西——盐、鞋、毛巾、半块肥皂、一包牙粉、二两碎烟叶，和我那份一模一样。

连长正拿肥皂使劲搓手上的老黑泥，指导员小心翼翼捏了一小撮烟叶，塞进他那杆烟锅都磕瘪了的铜烟斗里，眯眼吸了一口，吐出的烟都是青灰色。

他们脚上的鞋，张着嘴；裤膝盖上，补丁打着补丁。

晚上，猪油炒野菜。每人一勺菜，两个掺糠的窝头。

连长、指导员蹲在墙角吃，菜里那点油星不比我们多。

吃着吃着，指导员忽然从自己碗里挑出指甲盖大的一丁点油渣——也不知怎么捞到的，轻轻拨到旁边生病发烧的小兵碗里。

“吃了，发发汗。” 指导员说完，低头喝自己的菜汤。

那小兵才十五，没出息，眼圈一下就红了，低着头扒饭。

我嚼着拉嗓子的窝头，看着碗里清汤寡水的野菜，嘀嘀咕咕一句 “装模作样”。

不发饷，发这些破盐烂肥皂。

当官的跟当兵的一个鸟样，东西少得可怜，坏了能换，病了可能多口油渣。

这玩意儿，叫什么来着？

司务长念的那个白话词——“统一实物供给制”。

几千年了，我见过发军饷克扣的，见过发粮食掺沙子的，见过直接让兵去抢的。

但这种像分家当一样，把盐、鞋、肥皂、猪油，连针线都算上，明明白白分到每个人手上，当官的也领同样一份破东西的……

还真他娘的是头一回见。

我咽下最后一口拉嗓子的窝头，心想：

看你们能装到几时。

等真刀真枪打下大城市，见了白花花的大洋、黄澄澄的金条，你们还能蹲这儿分肥皂？

三

1934 年的秋，风里像掺了碎玻璃，刮得人脸疼。

兄弟部队在外围吃了败仗的消息来了好几天，连里的气氛早就变了味。

操练有一搭没一搭，开会倒是一茬接一茬。

连长那张脸，黑得能拧出水；指导员抽烟抽得更凶了，那杆破烟袋几乎没离过嘴。

上个月该发的布鞋，这个月连个鞋影子都没见着。

盐倒是发了，就他妈二两——够干嘛？漱口都不够咸。

我蹲在茅棚檐下，拿草棍剔牙缝里的野菜渣。

老赵挨着我蹲，吧嗒吧嗒嘬那杆早没烟丝的烟袋，嘬得滋滋响。

“要走了。” 老赵忽然闷出一句，眼睛盯着地上爬的蚂蚁。

我 “嗤” 地笑出声：“走？往哪儿走？蒋光头几十万大军围得跟铁桶似的。当年项羽围刘邦，好歹还有个鸿门宴能周旋。咱这穷山恶水的，周旋个屁。”

老赵没吭声，只是把烟袋嘴嘬得更响了。

命令下来那天，是个阴天。连长站在晒场上，嗓子哑得像破锣：“同志们…… 为了革命火种，咱们要…… 战略转移。”

底下静得能听见喘气。没人问 “为啥”，也没人问 “去哪儿”。

当兵的，听令就是，这个我懂。

但我也懂另一件事：兵败如山倒，兵走如蝗过。

军队一撤，留下的老百姓就是案板上的肉。

黄巢退出长安，放火烧了三天三夜；

李自成逃离北京，百姓被清军当猪羊宰。

这戏码，我看了几十回了。

收拾东西？有啥可收拾的。

肥皂早用成了纸片薄，毛巾破得能当渔网。

就后面发的新布鞋，二牛还跟供祖宗似的供在包袱最底层。

我把那点破烂塞进包袱，抬头看了眼这住了三年的破棚子。

嘿，墙上那个歪歪扭扭的王八是我去年闲得蛋疼画的，老赵还关了我两天禁闭。

“石敢！磨蹭啥！” 老赵一脚踹在我屁股上，“晚饭后开拔！”

晚饭是最后一顿正经饭——清水煮南瓜加野菜窝头。

炊事班长老李把那个猪油罐子刮得底儿朝天，油星子化进一大锅粥里，每人能分到小半碗带点油花的。

吃饭时没人说话。

二牛捧着碗，眼睛盯着粥面，红得像兔子。

我用胳膊肘捅捅他：“咋？舍不得这刷锅水？”

二牛瞪我一眼，低头猛灌，灌得太急呛得直咳嗽。

天擦黑，集合号响了。

每人除了自己的破烂包袱，还多了个布袋子——五斤炒米，这就是路上的口粮。

连长说，这是老乡们连夜炒的。

“哄鬼呢。” 我掂了掂袋子，

“五斤米，吃三天？当年曹操望梅止渴，好歹还有片梅林能想想。这五斤炒米，走不出三百里就得啃树皮草根。”

“就你长嘴了？！” 老赵低吼。

队伍静悄悄地开拔。

没有号角，没有锣鼓，火把都不让多点——每班就班长提个小马灯。

走出营区，拐上大路，我愣了一下。

整条山路上，全是人。

前不见头，后不见尾。

灰扑扑的军装汇成一条沉默的河，在夜色里缓缓流动。

脚步声、咳嗽声、偶尔的金属碰撞声，混在一起，闷闷的，沉沉的。

这才像话。我心想，大军转移，就该是这阵势。

但很快，我又觉得不对劲了。

路边，黑压压的，站满了老百姓。

扶老携幼，拖家带口，就那么静静地站着。

没人哭喊，没人拦路，甚至没什么人说话。

月光照在一张张脸上，看不清表情，只能看见眼睛亮着，像夜里蹲在田埂上的野猫。

有老太太颤巍巍地想上前，被维持秩序的小战士轻轻拦回去。

她手里攥着个布包，不知道包的是啥。

我别过脸，不看他们，看了心烦。

几千年了，送军队的老百姓我见多了。

送凯旋之师，那是扔鲜花果子的热闹；

送败军之将，那是扔石头吐唾沫的怨恨。

现在这算啥？

不哭不闹不笑，就这么干站着，跟送殡似的。

队伍缓缓蠕动。

不断有老百姓从人群里挤出来，往战士们手里塞东西。

塞炒豆子的，塞熟鸡蛋的，塞布鞋垫的。

塞到我这边时，我没伸手接。

一个半大孩子举着两个烤红薯往我怀里送，我侧身躲开了。

“自个儿留着吃。” 我硬邦邦扔下一句。

孩子愣在那儿，举着红薯的手没放下。

我心里骂了一句，加快脚步跟上队伍。

怀里空落落的，但不知为啥，总觉得沉。

走到一个岔路口，前面的大部队停了下来。

传话说要整队，等后续部队跟上。

我们连就在路边休息。

我靠着一棵老樟树坐下，掏出炒米袋子，抓了一把塞嘴里。

米炒得有点焦，嚼起来嘎嘣响。

二牛挨着我坐下，从怀里摸出个东西——是个煮鸡蛋，壳都磕裂了。

他小心翼翼剥开，蛋白上粘着碎壳。

“刚才…… 张大娘塞给我的。”

二牛小声说，声音有点哽，

“她家就剩她一个了，儿子去年跟咱们走了，上次反围剿，没回来……”

我没接话，只是用力嚼着炒米。

忽然，远处传来歌声。

“…… 一送里格红军…… 介支个下了山……”

起先是一个苍老的嗓子，颤巍巍的，在山谷里飘。

接着，越来越多的声音加进来，男人的，女人的，甚至还有小孩尖细的嗓音。江西土话我听不太懂，但那调子钻进耳朵里，像根细绳子，慢慢勒紧。

“…… 三送里格红军…… 介支个到哪山……”

老赵不知什么时候站起来了，佝偻着背，侧耳听着。

二牛的眼泪啪嗒啪嗒掉在剥了一半的鸡蛋上。

我坐着没动，继续嚼我的炒米。但嘴里的米忽然没味了，干巴巴的，像嚼沙子。

“…… 五送里格红军…… 介支个过了坡……”

歌声越来越大，像潮水一样从四面八方涌过来。整条山路上，数不清的老百姓在唱。不是哭丧，不是号啕，就是那么平平板板地唱，唱得人心头发酸。

“…… 十送里格红军…… 介支个望月亭……”

我忽然听懂了几个词。

什么 “望月亭”，什么 “鸿雁传书”，什么 “早回程”。

回程？回哪儿？这穷山沟？

我心里冷笑，但笑不出来。

月光白惨惨地照在山路上，照着沉默行军的队伍，照着路边黑压压送行的人群。

那歌声缠在风里，吹都吹不散。

队伍又动了。我拍拍屁股站起来，把炒米袋子塞回怀里。

这回我没溜达，老老实实跟在老赵后面走。

路过那些老百姓时，我没再侧脸，但也没看他们。

眼睛盯着前面人的后脑勺，一步一步往前走。

怀里的炒米袋子随着步子晃荡，五斤米，轻飘飘的。

但不知为啥，我觉得背上像压了座山。

山路弯弯曲曲，伸进黑黢黢的夜里。前后都是灰扑扑的人影，沉默地走着。

我想起很多次撤退。

想起跟着黄巢逃离长安，身后是冲天大火，百姓的哭骂声追出十里；

想起跟着岳飞奉旨回京，百姓纵泪挽留……

从来都是这样——

你赢了，他们怕你；你输了，他们恨你；你走了，他们咒你。

可今晚……

怕吗？不像。

恨吗？没听见。

咒吗？咒的话还唱歌送行？还塞鸡蛋？

我舔了舔干裂的嘴唇，炒米的焦苦味还留在舌根。

不对劲。

这支穷得掉渣的队伍不对劲。

这些傻了吧唧的老百姓不对劲。

这世道…… 好像哪里开始拧巴了。

走到一个山坳，传令原地休息一刻钟。

我靠着石头坐下，从怀里摸出炒米袋子，却没打开。

二牛凑过来，眼睛还红着：“石敢哥…… 咱们，还会回来不？”

我看了他一眼。

月光下，这小子脸上的泪痕还没干透。

“回来干啥？” 我故意把声音压得硬邦邦的，“这破地方，要粮没粮，要钱没钱。”

二牛低下头，不说话了。

老赵蹲在旁边，又开始吧嗒那杆空烟袋。

吧嗒吧嗒，在静夜里特别响。

远处的歌声还没停，隐隐约约的，像根线，牵着这头，拴着那头。

我忽然站起来，拍了拍屁股上的土。

队伍又要开拔了。

这次我没磨蹭，也没说怪话。

怀里的炒米袋子随着步子轻轻晃动，五斤米，按理说该越走越轻才对。

可我怎么觉得，每一步，都比上一步更沉了呢。

四

这路，真他娘的不好走。

湘江那水，红得发黑。

我趴在死人堆里装死，血顺着脖子往下淌，黏糊糊的。

老赵把我拖出来时，我手里还攥着半截肠子——不是我的。

到了遵义，毛主席重新掌舵，仗打得虽然还是艰难，但顺多了。

赤水河，呵，那才叫会打仗啊！

四渡赤水，闪转腾挪，后面那几十万追兵，硬是追不上我们。

五月的雨，下得黏糊糊的，糊在脸上像层油。

山路滑得像抹了猪油，走三步退两步。

前面传话过来：快到安顺场了，大渡河就在前面。

大渡河。

这三个字钻进耳朵，我后槽牙开始发酸。

上一世，就是这儿。

我跟着翼王石达开，二十万大军，旌旗招展。

走到这儿，对岸空无一人。

我跪在帐前，头磕得砰砰响：“王爷！速渡！今夜必渡！”

他坐在虎皮椅上，怀里搂着刚生完孩子的王妃，慢悠悠地：

“急什么。将士们辛苦了，休整三日。本王喜得贵子，当与全军同庆。”

大摆宴席，杀猪宰羊。

酒肉香气飘出十里。

我在帐外听着里面的划拳声、笑声，指甲抠进手心里，抠出了血。

三天。

整整三天。

河水暴涨，清军也围住了我们，架起了炮。

二十万大军，困死在这鬼地方。

翼王到底年轻，竟以为骆秉章会信守承诺，保全我等。

我劝不得他，也不愿被辱，转身跳进了大渡河。

水真冷啊，冷得像千万根针扎进骨头里。

我在水里沉下去，看见上面的火光，听见最后的喊杀声。

水灌进鼻子，灌进肺里。

没想到，这一世，又站在这河边。

队伍还在往前赶。雨越下越大，路越来越难走。

我走着走着，腿开始打颤。

不是累，是那股从骨头缝里渗出来的绝望，又爬上来了。

那些画面在脑子里闪：酒肉、鲜血、暴涨的河水、最后人吃人的眼睛……

不行。

老子不能再走一遍。

夜里宿营，雨小了，但雾气起来了。

我躺在湿漉漉的草铺上，睁着眼睛等。

等鼾声起来，等哨兵换岗的间隙。

我溜出去了。

没带枪，没带干粮，就一身破军装。

躲哨兵、辨方向、在山里像鬼一样摸黑走——这是我的老本行。

我要先去安顺场看看。看看这次，会不会重演。

天蒙蒙亮时，我爬到了安顺场上游的一个山崖上，藏在灌木后面，往下看。

河还是那条河，黄水滚滚，浪头砸出白沫。

安顺场趴在河边，一片破房子，死气沉沉的。

对岸有国民党的工事，能看见人影晃动。

渡口边，红一团昨天已经拿下了安顺场。

几条小船摆在岸边，破破烂烂的。

士兵们在做渡河准备，动作很快，没人说话。

没有宴席，没有酒肉。

他们在争分夺秒。

天亮了，雨停了，渡河开始了。

不是一窝蜂。

先组织敢死队，十八个人，上第一条船。

我在山梁上看得清楚，那船下水，像片枯叶。

对岸枪响了，子弹打在船边，溅起水花。

敢死队趴在船头，用几支步枪还击。

他们居然登岸了。

十八个人，抢下一小块滩头。

紧接着，第二条船，第三条船……

太慢了。

河宽，浪急，船又太少太小，照这速度，主力部队过来，得渡到什么时候？

我在山崖上趴着，眼睛盯着下面。

红一团花了一晚上才全部过去，蒋光头的军队一晚上到哪了呢？

27 日，我看到渡口的部队在快速调整。

两支队伍突然集结，轻装，沿河北上，跑步前进——那是去泸定桥的方向。

看到这里，我才从上一世记忆的恍惚中挣脱出来。

他们不是石开达，我也不是上一世。

我站起来，腿麻得没了知觉，一瘸一拐地往回走，故意走了大路。

很快被巡逻队抓住——是我们连队的人，他们已经赶到安顺场外围了。

“石敢！你他娘的！”

老赵眼睛通红，一把揪住我衣领，

“老子以为你当了逃兵！”

我说：“拉肚子，走岔了。”

指导员盯着我，看了很久：“关禁闭。”

关我的地方是个破猪圈。

我坐在里面，听着外面人来人往，脚步声匆忙，渡河还在继续。

29 日，消息传来了：泸定桥，拿下了。

报信的战士激动得声音都劈了：“飞夺泸定桥！二十二个战士，爬着铁索冲过去的！对岸的川军吓傻了！”

我坐在地上，没说话。

脑子里两幅画在撞：

一幅是翼王的宴席，酒肉如山，百姓哭声。

一幅是红军的野菜饼，战士帮老乡修篱笆。

一幅是二十万大军困死峡谷，人吃人。

一幅是几万人分兵两路，绝处逢生。

不一样。

禁闭结束，我主动去找连长。

“我要去前线。” 我说，“最前线，最危险的地方。”

连长和指导员对视。指导员问：“想明白了？”

我摇头：“没明白。但我想亲眼看看，你们这套，能走多远。”

请示递上去，伍豪先生特批，泸定城里有一支尖刀队在等我。

过泸定桥那天，我走在晃晃悠悠的铁索上，低头看下面的河水。

水还是那么黄，浪还是那么急，跟七十年前一模一样。但这次，我从上面走过去了。

走到桥中间，我停了一下，回头看了一眼安顺场的方向。

隔着 300 多里，雾气蒙蒙，当然什么也看不见，却又什么都看见了。

上一世，我跳进这条河，尸骨无存。

这一世，我从河上走过去，肩扛钢枪。

我转身，跟上队伍。

步子踩在铁索桥的木板上，咯吱咯吱响。

山路往前延伸，看不见头。

但这次，我没回头，也没嘀咕。

我就想看看，这条路，到底能通到哪儿。

五

老赵死了。

信是二牛托指导员写的，皱巴巴的纸条，就两行字：

我把信折好，塞进怀里最贴身的口袋。

胸口那块地方，像压了块石头。

几千年来，我送走过太多人。

兄弟、战友、主子、仇人…… 死的人堆起来，能填平十条大渡河。

可老赵不一样——那小子虽然整天骂我，踹我铺板，可他那双眼睛干净，看人的时候不藏奸。

现在他也死了。

我跟着红四团继续往北走。

九月的天，山里已经开始上冻。

脚上缠的破布早就磨烂了，露出的脚趾冻得发紫。

粮食还是不够，但比草地强点，听说有个土司捐了不少。

走到腊子口，我看地形，心里咯噔一下。

两座黑黢黢的大山像两扇门板，夹着一条窄沟，宽不到三十米，上面只有一座小木桥。

国民党军在沟口修了碉堡，架满了机枪。

悬崖峭壁直上直下，就算我一身功夫，也不可能爬上去。

一营试着强攻了一次。

冲锋号一响，战士们往上冲，还没到沟口，机枪就扫过来。

倒下一片，血把沟底的石头都染红了。

正面强攻，不行。

当天下午，团部通知开军事民主会。

开会的地方在腊子口下游的河滩上，团长、政委都在，还有各营连干部，加上我们这些被叫来的战士，上百号人挤在一起。

“同志们，正面打很艰难，一营同志们的牺牲已经证明，敌方的火力很猛。”

团长先说话，嗓子哑得厉害：

“刚刚我和政委亲自去侦察了一下。有两个发现：一，敌人碉堡没有顶盖；二，两侧绝壁之上，没有防守部队。”

他顿了顿，环视一圈：

“所以我有个想法，从上面迂回过去，居高临下，打他个措手不及！”

政委接过话，语气凝重：

“但现在的问题是，两边的崖壁太陡了，上不去。”

底下众人听过，都细细地思索着方案。

我蹲在靠后的位置，默默地看着。

几千年来，哪有这般场面？

将军问策，谋士献策，讲来讲去都是将军帐下的事。

大头兵只配冲锋陷阵，连插嘴的资格都没有，更别说今天这什么 “诸葛亮会”。

我见过太多人拿命换战功，见过太多谋士挥笔定生死，却从未见过这般景象。

我脑子里飞快地转——

按我以前的打法，要么不计代价强攻，用人命堆过去；要么长期围困，但后面追兵不给时间……

正面强攻不行，夜里偷袭不行……

正想着，一连长开口：“右边悬崖虽然陡，但岩缝多，有不少树，可能有攀爬条件。”

大家闻言，扭头看向腊子口右侧的岩壁。

有的战士伸出手对着悬崖比划，有些战士低头低声讨论着。

这时，角落里传来个怯生生的声音：

“我…… 我能爬上去。”

是个小战士，看着顶多十六七岁，瘦得像根竹竿，脸黑黑的，眼睛很亮。

后来我知道他是贵州来的苗族战士，大家给他起绰号叫 “云贵川”。

“你怎么上？” 团长问。

云贵川开口说：

“我们寨子里人采药，用一根竹竿，前面绑个铁钩子，把钩子甩上去，钩住树，再顺着杆子爬，爬到顶，再甩上面的……”

他说得有点结巴，但手比划得很清楚。

团长和政委对视一眼。

“走，去试试。”

我们走到下游一个敌人看不见的死角。

团长让人牵来一匹马，把云贵川送到了对岸。

他拿着竹竿，一甩——

钩子飞上去，稳稳钩住一棵斜长在岩缝里的小树。

他拉了拉，很结实。

然后他双手抓住竹竿，脚蹬着崖壁，一拱一拱往上爬。

动作麻利得像只猴子。

爬到竹竿顶，他站在树干上，把竹竿拿起来，又往上甩。

如此反复，云贵川爬上了百米高的悬崖。

直到看见他在崖顶兴奋地挥舞着双手，我们才发觉脖子已经仰得酸痛。

他下来时，浑身湿透，但眼睛亮晶晶的。

团长一拍大腿：“好！就这么干！”

方案很快定了：

团长亲自带领一、二连，从右侧绝壁迂回攀爬。

预计凌晨三点到达指定位置，到位后发射一红一绿两颗信号弹。

政委率领二营在正面，看到信号后，发射三颗红色信号弹，发起总攻。

突击队组建时，我站了出来。

我不是想逞英雄。

我只是想看看——

这个小崽子，能不能真的改变，大人物们布下的战局。

夜里，我们出发了。

团长带队，一、二连每人带着手榴弹，云贵川走在最前面，背着那根宝贝竹竿。

我们绕到下游，悄悄过了河。

河水的刺骨，冻得人牙齿打颤。

抬头看，月光照在石壁上，白惨惨的，像一面巨大的墓碑。

云贵川第一个上，比白天还快上不少，爬上崖顶立马放下了绳子。

战士们一个接一个往上爬。

我爬到崖顶，看见云贵川瘫坐在地上，大口喘气，手臂上全是叶片和岩壁刮出来的血口子。

“没事吧？” 我问。

他摇摇头，没说话。

全部人员上到崖顶，已经凌晨——距离总攻只剩几个钟头。

但麻烦才刚刚开始。

崖顶不平，全是连绵的野林子。

黑黢黢的，没有路。

雾又浓，伸手不见五指。

“往哪走？” 二连长问。

云贵川被战士扶着站起来，仔细听了听远处六连佯攻的枪声：“这边。”

我们在密林里艰难穿行。

树枝像鬼手一样抽打在脸上，藤蔓缠住脚。

雾大，看不清脚下，不断有人摔倒。

有个战士掉进一个暗坑，扭伤了脚踝。

更糟的是，时间不够了。

离总攻时间只剩 1 个小时，佯攻的枪声停了，敌人的碉堡更是连影都没看见。

我们继续摸索。

云贵川走在最前面，凭着山里人的直觉，在黑暗和密林中辨认方向。

但他的体力已经透支，走几步就要歇一歇。

四点，我们终于钻出密林，来到一处相对开阔的山脊。

“已经晚了一个小时！”

团长皱眉，沉声发令：

“所有人，带好手榴弹，迅速向碉堡靠拢！”

战士们得到命令，双手紧了紧绑带，顺着山坡溜了下去，直插敌人后背。

“砰！”

政委在下面等不及了，率先发起了进攻。

团长见状，也不再耽误时间，让信号兵赶紧打出信号。

一红一绿，两颗信号弹升上天空，在黎明前的黑暗中格外醒目。

看到我们的信号，正面阵地方向也升起三颗红色信号弹——

总攻开始了！

冲锋号声从沟口传来，撕破了黎明的寂静。

“打！” 团长大喊。

我们百号人，把所有手榴弹集中起来，往下面敌人阵地扔。

手榴弹像冰雹一样砸下去，爆炸声连成一片。

敌人被打懵了。他们做梦也想不到，红军会从头顶上打下来。

碉堡没有顶盖，手榴弹直接落进去炸。

机枪哑了，敌人乱成一团。

正面部队趁势猛攻。

两面夹击，腊子口终于被撕开了口子。

战斗持续到天亮。

敌人死的死，逃的逃，腊子口拿下了。

打扫战场时，我看见云贵川坐在一块石头上，抱着膝盖，看着山下弥漫的硝烟。

我走过去，递给他半块干粮。

他接过，没吃，抬起头看着我：

“石敢哥…… 我没带好路…… 晚了一个钟头。”

“晚了也赢了。” 我说。

团长走过来，浑身是血，但眼睛亮得吓人。

他拍了拍云贵川的肩膀：“小鬼，你立了大功！”

又看了看我，没说话，只是用力拍了拍我的肩膀。

往回走的路上，我看着那些互相搀扶的战士，看着那些年轻却满是沧桑的脸。

想起昨天下午那个会——团长问，小兵答。

想起云贵川那根竹竿，想起我们在悬崖上玩命，想起最后那两颗迟到的信号弹。

想起冲锋号响起时，那种从骨头里涌出来的、想要活下去更要赢下去的狠劲。

几千年来，我打过无数仗。

有将军神机妙算，有士兵悍不畏死。

但将军的计是将军的计，士兵的命是士兵的命。

计成了，将军封侯拜相；

计败了，士兵尸横遍野。

从来没有像这样——

将军亲自侦察，发现弱点；

召集兵将，问计于众；

一个十六岁的苗族娃娃，用一根竹竿，说出破局之法；

将军采纳，亲自带队，百人攀绝壁，迂回敌后。

这叫什么？

民主。军事民主。

我咀嚼着这几个字，觉得嘴里有血腥味，也有点滚烫的、说不清道不明的东西。

云贵川走在我旁边，脚步虚浮，像踩在棉花上。

我扶了他一把：“撑住，路还长。”

他 “嗯” 了一声，咬紧牙关，挺直了腰。

我抬头看，天已经大亮。

晨光刺破晨雾，照在腊子口那两座大山上。

六

红军不怕远征难，万水千山只等闲
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜

1935 年 9 月，渡过渭水，我们占领了通渭县城，并就地修整几天。

上面下达指令：“大家吃好”。

全军聚餐，鸡鸭鱼肉一应俱全，做好的菜肴就摆在河滩、场坝上，大家四处走动，想吃什么夹什么。

太阳暖洋洋的，晒得人骨头都酥了。

几个月来第一次，不用急行军，不用打仗，可以坐下来慢慢吃顿饭。

首长们坐在不远处的土台子上，毛主席在席中站起来，拍了拍身上的土，向大家朗诵了他的新诗——《七律 · 长征》。

待到他最后一句落下，场子上爆发出巨大的掌声，还有含着满满饭菜、含糊不清但震耳欲聋的欢呼。

毛主席笑着挥挥手，坐下了。

我旁边蹲着个小战士，脸上抹得跟花猫似的，左手抓一个粗面窝头，右手抓一块羊排，左咬一口右咬一口，嘴角全是饭渣。

“同志，” 他含混不清地说，“毛主席真神啊，又会打仗又会写诗。”

我瞥他一眼：“你听得懂？”

“听不懂，” 他老实摇头，“但听着带劲！嘿嘿！”

我被他逗笑了。

这小子顶多十七，江西口音，说自己是中央苏区出来的 “老革命”。

我逗他：“你当兵几年了？”

“三年半！” 他挺起瘦巴巴的胸脯，“第四次反围剿我就上了，那会儿才十四。”

“哟，还是老革命。”

我继续逗他，“见过诸葛亮没有？”

“诸葛亮？” 他眨眨眼，“那是谁？”

“那是我一个故人。” 我把手上的骨头扔给他，“诸葛亮也会写诗，也会打仗。《出师表》读过没？”

他摇头：“古人啊，不知道。”

“岳飞呢？《满江红》听过没？”

他又摇头。

“那你听过什么？”

他想了想，眼睛一亮：

“我听过朱总司令的故事！他在井冈山挑粮，扁担上刻着‘朱德记’！”

我笑了：“那是你朱总司令，不是古人。”

“古人有什么好，” 他撇撇嘴，“咱们毛主席就在眼前，会写诗会打仗，还跟咱们一起吃马肉。”

他说着，又从锅里捞了块土豆，烫得直吹气。

我看他那样子，想起老赵，想起二牛，想起那些倒在路上的人。

这小子命大，居然从江西走到了甘肃。

我继续逗他，“打过几仗？”

“湘江、遵义、赤水河、金沙江、大渡河……”

他掰着油乎乎的手指头数，数到第五个停住了，挠挠头，“反正好多。”

“死了那么多人，你不怕？”

他愣了一下，把嘴里的窝头咽下去，很认真地说：

“怕啥。死了的是烈士，活着的接着干。等到了陕北，建了根据地，咱们给他们立碑。”

他说这话时，眼睛亮得晃人。

那种相信明天一定会比今天好的、傻乎乎的亮。

“你叫啥？” 我问。

“二毛。” 他说，“家里排行老二，我哥大毛打吉安牺牲了，我爹妈说，让老二接着革命。”

他说得轻描淡写，像在说今天吃窝头一样平常。

“你想家不？”

“想。” 他点头，又咬了一大口窝头，“等革命胜利了，我回家，给爹妈盖新房子，分的地种上稻子，顿顿吃白米饭。”

他边说边比划，窝头渣掉了一身。

那天下午，太阳好得不像话。

场坝上到处都是笑声，有人摔跤，有人唱歌，有人围在一起用石子下棋。

几个月来第一次，像人过的日子。

二毛吃了五个窝头，还想去拿，被炊事班长轰回来：“小鬼，撑死你！”

他嘿嘿笑着回来，挨着我坐下，打了个响亮的饱嗝。

“哥，听说快到陕北了，真的？”

“快了。”

“陕北啥样？”

“黄土坡，缺水，比江西还穷。”

“穷怕啥，” 他咧嘴笑，露出被窝头面塞住的牙，“有根据地就行。到了陕北，咱们又能打土豪分田地，建苏维埃！”

他站起来，叉着腰，对着远处的山大声喊：“苏维埃万岁！”

几个战士跟着起哄：“万岁！”

他喊完，有点不好意思地坐回来，脸红了。

我看着他那张稚气未脱的脸，笑了笑，没说话。

过几天，部队继续出发。

打下青石嘴，修整时我又遇到了二毛。

二毛走在后续队伍的中间，背着他那个补丁摞补丁的背包。

背包侧面的口袋里，插着一把枯黄的野草——他说留个念想。

看见我，他惊喜地跑过来：“石敢哥，你看！”

他从背包里掏出个小本子，油纸包的，里面夹着几片干树叶，每片树叶上都用铅笔画了个五角星。

“我收集的，” 他从身上掏出各种各样的小玩意儿，献宝似的给我看，“过雪山时捡的松针，过草地时捡的草叶，过大渡河时捡的鹅卵石。”

我翻了翻本子，里头还有半截铅笔头，一根用红绳系着的子弹壳，一张皱巴巴的、画着歪歪扭扭线路的纸。

“这啥？” 我指着这张纸。

“长征路线图，” 他认真地说，“等到了陕北，我要把它刻在碑上，让后来人都知道，咱们是怎么走过来的。”

我看着图，没说话，摸了摸他毛燥燥的头。

翻过六盘山，部队到达耿湾镇。

那天晚上，一切正常。

第二天早上，出事了。

驻扎在镇外的三个营，300 多人，集体牺牲。

消息传到指挥部，伍豪先生震怒。

他脸色铁青，看着报告上说 300 名战士疑似被敌特毒害身亡，手在发抖。

“查！” 他只说了一个字。

我被叫去了。

“石敢同志，” 他声音很沉，“你是行家，务必全力协助调查。”

我点头。

现场已经封锁。

三百多具尸体，整整齐齐地排在河滩上。一张张年轻的脸，青白青白的，嘴角挂着白沫，眼睛睁着，看着天。

我和保卫局的几个老战士一起，开始检查现场。

没有外伤，没有枪伤。面色发青，嘴唇发紫，典型的毒发症状。

水源？我们检查了镇上的水井，没有问题。

食物？昨晚吃的都是统一供应的炒面和野菜，其他连队也吃了，没事。

空气？不可能。

查了一上午，毫无头绪。

下午，我们开始检查每个人的遗物——希望能找到线索。

我看到第三十七具尸体时，手停住了。

是二毛。

脸还是那张脸，花猫似的，现在洗得干干净净——可能昨晚在河里洗过。

嘴角没有窝头渣了，很干净。

眼睛闭着，像睡着了。

他穿着那身补丁军装，扣子扣得整整齐齐。

背包放在头边，侧面的口袋里，那把野草还在，已经干透了。

我蹲下去，手有点抖。

翻开他的衣兜。空的。

贴身口袋里，那块鹅卵石在。

背包里，一双新布鞋，油纸包着。里面夹着纸条：“给娘的。”

还有那个小本子。

我翻开，干树叶和松针夹在里面，五角星画得歪歪扭扭。

长征路线图那一页，他用铅笔写了一行字，字很丑，像新学的，但很大，占满整页：

“走到陕北，革命胜利！”

铅笔印还没花。

我盯着那行字，看了很久。

然后把本子合上，放回背包。把那双鞋，摆在他脚边。

他就这么躺着，安静得像河滩上的一块石头。

“认识？” 旁边的战士问。

我点点头。

“叫什么？”

“二毛。”

他在本子上记下。

“有什么发现？”

我摇头。

三百多人，都这么躺着。

没有伤口，没有血迹，没有挣扎的痕迹。就像走着走着，突然累了，躺下睡了。

可他们不会再醒了。

不会走到陕北了。

不会建根据地了。

不会分田地了。

不会回家给爹妈盖新房子了。

几十年后才知道，是镇外那口泉眼的问题——天然含氰化物，那晚三个营的战士误饮了泉水。

但那天上午，我不知道。

我只知道，二毛死了。

那个说 “死了的是烈士，活着的接着干” 的小子，那个收集树叶画五角星的“老革命”，那个盼着到陕北建苏维埃的孩子，死了。

死在离家最后几百里的地方。

死在胜利的前夜。

死在一条不知名的河边，和他三百多个兄弟一起……

耿湾的事成了悬案，部队继续北上。气氛沉闷得像要下雨。

每个人都不说话，只是埋头走路。

脚步沉重，踏起的尘土都带着哀伤……

吴起镇外的山路上，我和几个侦察员打头阵，遇到了一伙人。

我们僵持在原地，互相打量着，都觉得对方可疑。

“你们干什么的？” 对方先开口，陕北口音。

“做买卖的。” 我们的人说，江西口音。

“你们干什么的？” 我们的人反问，福建口音。

“我们走亲戚的。” 对方说，停顿了一下，“共军到哪里了？”

“就在那边，不远。” 我们的人指了指身后，“你们从赤区来？”

“嗯。”

双方又互相观察了一会儿。

山风吹过，卷起地上的枯叶。

“你们从南方过来的？” 对方突然问。

“是的。”

我们的人盯着对方看了很久，突然开口，声音有点颤：

“你们是…… 陕北红军？”

对方眼睛一亮：“你们是中央红军？！”

话问出口，双方都愣住了。

然后，几乎同时，两道身影相撞、四只手紧紧握在一起。

握得很用力，指关节都发白了。

“找到了…… 找到了……” 我们的人喃喃着，眼泪唰地流下来。

“可算到了…… 可算到了……” 对方也红了眼眶。

那一刻，山风好像停了。

太阳从云层里探出头，照在两张激动得扭曲的脸上。

吴起镇。

长征结束了。

但二毛没看到。

老赵没看到。

那些倒在湘江、倒在雪山、倒在草地的兄弟，都没看到。

我站在不远处的山坡上，看着涌入镇子里的首长们紧紧抱在一起。

看着他们又哭又笑，互相拍打肩膀。

看着他们指着来的方向，说着我听不清的话。

我从怀里掏出那块鹅卵石——二毛留下的那块。

石头被我的体温焐热了，光滑的表面反射着阳光。

我想起那天下午，通渭场坝上，太阳暖洋洋的。

二毛啃着骨头，说：“古人有什么好，咱们毛主席就在眼前。”

我想起他问：“陕北什么样？”

我想起他说：“到了陕北，咱们又能分田分地，建立苏维埃！”

现在，到了。

可他不在。

我把石头紧紧攥在手心里，攥得生疼。

山下的欢呼声传上来，越来越大。

更多的战士拥上去，和陕北红军的同志抱在一起。

帽子扔上天，枪举起来，有人唱起了歌。

我站着没动。

几千年来，我见过太多胜利。

见过牧野之战后周军的狂欢，见过封狼居胥后汉军的豪迈，见过黄巢进长安时的喧嚣。

胜利总是这样——活下来的人庆祝，死去的人沉默。

但这一次，不一样。

这一次的胜利，是用一双双磨烂的脚走出来的，是用一条条年轻的生命换来的。

是从江西走到甘肃，从秋天走到秋天，从绝望走到希望。

这一次，胜利来得太沉重，沉重到让人笑不出来，只想哭。

我转过身，背对着山下的欢呼。

手里那块石头，沉甸甸的。

远处，陕北的黄土高原在夕阳下泛着金光。沟壑纵横，像老人脸上的皱纹。

这条路，终于走到头了。

但有些人，永远停在了半路上。

我把石头举到眼前，对着夕阳看了看。

然后，轻轻把它放进贴胸的口袋，挨着二牛那封信。

走吧。

路还长。

知乎用户 niffegg 发表

《能文能武李延年》完美回答了这个问题。

知乎用户 知秋一叶 发表

从军十年，没有战友们枕戈待旦的经历，但有件事想分享。 2002 年军校毕业，我们组织了为期 7 天的徒步拉练，路线选在罕有人迹的深山。刚出发时大家挺兴奋，有说有笑；但走了几天后，队伍就安静了。每个人都在咬牙忍受身上的负重和脚底的酸麻，没心情说笑，只低着头跟着队伍行进。 忘了是第几天，我们正排着两路纵队下山，忽然听到前方有喧哗声。走到跟前才知道，是几位山里的老乡，提着冒热气的水壶，主动在路边给我们送水。 那时山里老乡生活条件很差，从他们的穿着就能看出来。有个同学灌满水壶后，顺手从兜里摸出钱要塞给老乡，老乡惊愕了一下，坚决推辞。正推辞时，另一个同学趁老乡不注意，把钱塞进他怀里转身就跑。其他已经走远的同学，也都脱离队伍返回来，塞完钱就跑。 这事过去 20 多年了，我还能清晰记得当时的场景：群山环绕间，穿迷彩服的我们排着两路纵队在山间蜿蜒，路边的老乡穿着朴素，脚边放着冒热气的铁皮桶，手里提着手壶，笑着招呼我们喝水。

直到现在我也一直认为：如果当时我们不是和平时期的拉练，而是奔赴前线作战，这几壶水对于大家士气提升的效果，不亚于一次慷慨激昂的战前动员。

知乎用户 可可 发表

没权力的时候如何做领导，没钱的时候如何开公司，靠的就是这个

知乎用户 暴食者罪 发表

面对死亡的时候，你会忍不住问自己

：值得吗？

国民党部队，为什么 “友军有难，不动如山”，“见敌而逃者为上勇，望风而逃者为中勇”

：因为不值啊

那句话怎么说来着……

朝天放两枪，也算对得起委员长给的那点军饷了

知乎用户 大相邦 发表

战士们不知道为了什么而战就是俄罗斯的样子，靠赌战队美金黄金找人做炮灰。顺风浪逆风怂

战士们知道为何而战就是二战芬兰军的样子，可以扛住巅峰时代苏军的进攻。哪怕对抗全世界（因为芬兰亲德所以美国站在苏联一边）为了保卫自己的幸福生活也在所不惜。最终逼苏和谈体面退场。

老有人拿和平演变说事，和平演变要真管用，何以在盟军取得优势的情况下美苏都无法让芬兰投降？

当一个国家福利足够好时，它的国民爆发出的战斗力是无法想象的。硬打都不行，软刀子更不行。

知乎用户 Harunobu 发表

以我在家属区的记忆来看

部队如果能解决两地分居的矛盾，干部和士官的士气少说也能上升一个档次；如果能解决孩子读书问题，士气还能上升一个档次；如果还能不要隔三差五搞大规模检查，士气再上一个档次。

讲道理固然重要，解决实际问题更重要。

知乎用户 霜冻碎片 发表

罗马换成募兵制之后，一旦没钱，禁卫军会把皇帝宰了卖皇位

不知道为什么而战，不给暴力力量正确的指引指导，发起力来你我也没必要在这辩经了，因为到时候可能我们真的要在战场上走一遭了

知乎用户 rhweuixha 发表

考研政治直接完美回答了为什么

为啥前面几次革命都没成功

因为要么反封不反帝，要么反帝不反封，要么不反帝反封不彻底

只有反帝反封建才能真正成功

放在打仗最直接的表现就是，去打谁

否则容易出现亮剑里拿枪随着武田医生的情况

知乎用户 蓝鲸 发表

苏联当初为了保卫自己的祖国，打出了一场烈焰之中如恶魔降临的战绩

后来苏联去打阿富汗，士兵们也迷茫困惑，自己为何而来，导致前线战意全无

知乎用户 灵狐​ 发表

何止是战士，所有工作你不明白它的意义的话

你去了也是磨洋工、凑人数，最多也就是抽一鞭子动弹一下

知乎用户 天天吃面条 发表

你要买我八个小时的话，只需要 600 块钱就够了。

但是要买我的命的话，多少钱都不够！

你得给我一个大大的理想，很大很大的那种。

比如推翻腐朽落后，充满异味的旧世界，建立一个没有压迫的新时代，如果是这种事情的话！

虽万死，吾亦往矣。

知乎用户 非癯仙 发表

奋勇杀敌是战士的美德，但如果把美德变成盛大华丽的牺牲表演，就很容易走向投降主义。

这个思路解开了我一些关于道德的困惑，比如为什么屠龙少年会变成恶龙；为什么有些人做好事反而没有好结果；为什么一些历史人物，比如曹操，年轻的时候曾经有梦想有激情，但后来走向了另一个极端；以及，为什么像汪精卫、洪承畴、钱谦益这样明明前期热血道德都有，态度激烈言行刚硬，可是后来反而选择了妥协和软弱。

首先，表演一开始未必是矫饰和虚伪，但那种 “我是主角” 的自恋很容易把自我放在整个视角的重心，这样导致的后果，就是让人的认知，从“发生了什么事，我应该怎么解决”，变成了“为什么这种事会发生在我身上”。

生活本身是具有不确定性的，不等于说你是好人，或者说你是坏人，你就一定不会遭遇糟糕的事情或者好的事情。可能你对某件事很上心，但还是得不到做不成，可能你完全无心，但插柳柳成荫。这个现象非常普遍，在心理学的角度是 “努力一定有结果，但未必是你想要的结果”，而在历史的层面，这句话就是 “天行有常，不为尧存，不为桀亡”。

所以，面对生活的上上下下，古人会说 “不以物喜不以己悲”，比起思考自己怎么样外物怎么样，直接就事论事处理问题，更加高效而且客观。毕竟很多因素不是我们能考虑到的，就好像刘备对吕布很好，不代表吕布不会背叛他，同样的，刘备很仁德，也不代表刘备不会弄死吕布。

**但如果把思路变成了 “为什么这种事情会发生在我身上”，这就不是在解决问题了，这是在较劲。从问题导向，变成了情绪导向。而情绪导向往往是 “过分关注结果” 的副产品，**当人的情绪积累到了一个程度，就很容易出现 “只要我的结局是好的，反正好人没好结果，那我不如当坏人”，或者 “我拒绝被伤害的可能，所以宁可我先负天下人”。

其次，总幻想自己的美德会带领自己走向一场盛大辉煌的落幕，这其实本身就说明：这个人已经失去了战斗的勇气，投降只是时间问题。洪承畴也好，钱谦益也罢，包括近代的汪精卫，某种意义上，并不是他们后来从好人变成了坏人，而是他们潜意识里就认为，自己是打不过对手的，所以在对手给了自己足够的震慑和利益的时候，他们很可能会转变思路，认为 “投降了才是为了更多的人好”。

而历史上那些真正从容赴死，不惧死亡的人，对于他们来说，**死亡并不是辉煌的落幕，而是新的战斗的开始。他们也不是一开始就是奔着死去的，相反，他们一直在努力争取求生的机会，能活着绝对不死，**只不过在明确除了死亡别无他法的时候，会争取自己的死亡更有意义和价值。文天祥在被俘之前，没有停止过战斗，哪怕是真的要死，他也希望用自己的死亡唤醒汉人的血性，【死亡】不是目的，【唤醒民众继续战斗】才是目的，事实上他的目的也确实达到了。

套句朋友的话：“一个人如果打从一开始就奔着 “英勇就义” 战斗，那说明他压根不觉得战斗能赢。”古人云，一鼓作气，再而衰，三而竭，这么重要的战斗，打从一开始斗志已经 “竭” 了，那在某些情绪崩溃的瞬间，或者对方给了足够的压力诱惑，会选择 “性价比更高” 的投降也不奇怪了。

另外，把美德当成表演，会很容易混淆一个概念：注意形象，不等于，注意行为。或者说，有些人打从一开始，就是奔着建立形象，而不是真的希望做个好人。

注意形象，道德只是维持自己形象的一种方法，而不是目的，目的可能是好的，也可能是脏的。撇开那些打从一开始就心术不正的，过分注意形象的人，很容易在表演的过程中，慢慢把道德本身，也变成表演的一部分，当个人形象重要到一定程度的时候——“只要形象是好的，做点坏事也没关系吧？”“我做坏事，是为了保护好的形象，其实实际上不是坏事。”“如果没人知道的话，那我做点坏事也 OK 啊。” 这类想法很容易冒出来。

**注意形象的关键，在于大众对自己的观感。**那么，为了维护形象，自然什么事都做得出来，好的时候呢，比如割发代首这种政治表演。但如果有一些不好的念头和打算，比起 “是否要坚守美德”，大家更容易思考的是 “我怎么去掩饰，不让别人知道我做了坏事。” 因为这样更有性价比。

矫饰、伪善，在这种情况下，自然而然就产生了。

这种事在现在也经常可以看到，大到人前一套背后一套的名人明星，小到朋友吐槽 “除了不像本人一切都很完美” 的各类相亲简历。光鲜吗？光鲜。实际上呢？一袭华美的袍，爬满了蚤子。

值得注意的是，过分在意形象，也很容易把人架起来。比如很多人把自己的对外形象搞得如同圣人，利他性满分，不带一丝利己，说话温柔得体，毫无负面情绪。但这么做隔绝的不仅是自己的七情六欲，也是和真正的生活的链接。要么过分压抑欲望，一折腾就来一波大的，比如声称喜欢天使女孩的纯情男明星，实际上可能是炮王。要么不自觉地产生 “我高于其他人” 的优越感，觉得“自己都做了这么多了”，面对生活的波折，愈发不能接受——我是这么好的人，凭什么要我经历这些！生活对我不公平！我要黑化！

的确，好的人应该得到更好的结果，这也是大家所期望的。可是上述逻辑实际上呈现的，并不是我们对美好道德的期望，而是**【把不同的言行 / 思维划分出三六九等】，认为自己是好人，认为自己 “做过好事”——所以比其他人更高贵，理应得到更好的待遇。如果自己没有得到，那即使做了坏事，也有【罪责豁免权】，因为 “我都这么好了，可天下人还要负我，凭什么那些 xx 可以幸福，他们不配！”**

抱着这样的想法，后期会做出更糟糕的事情，倒也不奇怪了。

而古人说的慎独，本质上是注意自己的行为。注意自己的行为，不会考虑身份地位，也不会考虑有没有人看到，只是单纯地认为某些事情不应该做，或者说，性价比没有那么高，所以不值得做。

就好像刘备的 “勿以善小而不为，勿以恶小而为之” 一样，即使当时身边几乎所有的人都认为他背刺刘璋没什么问题，甚至下手太慢了。但是不妨碍刘备自己一直在反思这件事，并尽量给刘璋补偿。**因为对于刘备来说，形象和结果没有那么重要，但行为本身很重要。**他就是想这么做而已，和他鞭打邮督一样，是自发的行为，他不会像曹操那样，思考自己做了见不得人的事情之后，纠结怎么去遮掩。

我到现在还是非常困惑，在意行为能够得到什么。

我只能说我隐约地发现，慎独对于这些人来说，其实是一种【是非观】，而且他们其实没有那么在意【是】，他们在意的是【非】，他们可能自己都不太清楚哪些事情才是真正绝对的正确，但做错误的事情，会让他们有很强烈的失去感。

或者这么说，“我不知道怎么样有前途，但我知道你这样是错的，肯定没前途”。

就好像《让子弹飞》里的张麻子说的那样，他不在乎黄四郎，也不在乎金钱。但 “没有黄四郎”，对他很重要。

或许，当好人的逻辑，并不是 “我要坚持什么正确”，而是 “我拒绝我明确知道的错误”。在明确一件事一定是错误的时候，反而会给自己更深刻的坚持美德的信心。

这么一说我忽然想到，《论持久战》里面，教员强调我们一定会胜利的关键，并没有一直像一些热血青年那样去宣扬民族情绪，而是先告诉你 “日本的道路一定是错的，为什么是错的，他们哪怕是打中国都打不赢，所以没必要向他们投降，他们那个路线没前途”，然后才告诉你 “为什么我们会赢”，以及 “坚持战斗的意义”。他甚至把民族情绪低迷、出现汉奸之类的情况都预测到了，而且态度很冷静，不是因为他乐观地认为战争一定要赢，而是他看透了日本军国主义的局限性，知道这么操作肯定没前途，所以我们只需要陪他们耗到筋疲力尽就行了。

所以我现在觉得，我们常规理解的对待道德的态度，不管是非黑即白的理直气壮，还是情绪上头的冲劲，都不是正确的态度。真正对待道德的思路，或许应该是理性的。

更直白一点说，道德本身就是一门课程，而且并没有那么好学（挠头）

对我来说，曹操带给我现实生活的重要启发，就是：追寻美德是正确的道路，但同时也要警惕自以为是的悲壮。想让自己变成一个真正有理想、有道德，并因此成功的人，不是把自己当成生活的主角，随时等待或者制造华丽盛大的道德表演。而是要更加时刻保持理性和机警，以更加客观深刻的眼光去观察身边的人和事，更加谨慎地处理现实问题，更加深入的探索其运行的内在规律。

我现在更倾向于：**道德并不是关于对错的学科，而是人类漫长生存经验的总结。所以，道德和学识应该是统一的。**将美德转换成现实，需要为他人考虑的善良，但更重要的是充足的知识、理性的思考、对生活和人性的客观考量。

意识到这件事之后，我好像有点明白，为什么很多成功的好人，他们的内心那么强大？在受尽磨难中依旧不改初心。按理说人性是趋利避害的，怎么他们反而会主动去吃苦？或许，并不是因为他们天生喜欢吃苦，相反，恰恰是他们经过了理性的测算后，知道在曲折的道路后，迎接的是更加明媚的光明前途。所以面对苦难和挫折，他们并不会怀疑善的底色，而是积极思考 “让善更好地发挥” 的 “方法”。

就好像苏格拉底说的一样，“美德即智慧”。

这句话我学生时代似懂非懂，近些年重新看书，有了新的看法。比如在苏格拉底谈到，“想拥有美德先要了解具体的美德” 这里，看到这么一句：

“至于他自己，则愿意不时地讲讲与人类有关的事情，研究研究什么是虔诚的，什么是不虔诚的；什么是适宜的，什么是不适宜的；什么是公道的，什么是不公道的；什么是明智的，什么是不明智的；什么是刚毅的，什么是怯懦的；什么是治国之本，什么是一个善于治人者的品质；以及其他的题目。他认为通晓这些事情的人是高尚的，对此一窍不通的人则完全可以说是不如奴隶。”

撇开阶级和时代局限性，里面的 “与人类有关的事情”，或许说的就是具体情况，而我们要做的，就是根据具体情况，做出具体的分析。

那从现实生活的道德来看，苏格拉底的 “认识你自己” 说的又是什么？

我现在觉得，首先就是要接受，我们对于【是非】这件事，并没有那么明确的认知。所以，我们需要时时刻刻提醒自己，自己做的每一件事，是否真的经历了是非观的考量，以至于在做事的时候，不会一刀切地觉得自己是错的，也不会觉得自己一定就是对的美的，在充分思考怀疑后，得到更加客观的结论。

其实在生活面前，我们本来就很无知啊。不说别的，互联网时代其实加快了我们具体生活和思潮的变化，甚至每隔一段时间都会大变，在这样的情况下，单纯的套用过去的经验未必能得到真正满意的答案。毕竟实践是检验真理的唯一标准，那么经过检验的真理，从实操上必然是落后于当下的。时刻知道自己没有那么全知全能，才更有欲望去向生活学习，观察自己的本性和欲望，并总结出适合自己的经验。反正我是越来越觉得，道德也是一门经验学。

**这 “道德表演引发的投降主义”，也让我开始反思，为什么知识分子阶层具有软弱性。**我自己对我自己是有非常明确的感知的，别人不知道，反正我并没有网络上表现出的那么聪明、强势、有主意，生活中的我是一个经常被影响的有些弱势的人。我并不是什么好人，哪怕我多次盛赞美德，但在一些拷问道德的场合下，我还是会做出一些让我自己都觉得不怎么好的事情。

今天的这篇文章，让我忍不住想——知识分子丰富的精神世界，是不是某种意义上，也是一种 “自己可以随意掌控的舞台”？虽然我是个错题本，也没掌握多少知识，可是这种在文字世界挥斥方遒的快乐，确实在某些时刻能够麻醉我在现实世界的纠结和痛苦。

比如说，带入一下曹操，在做了很糟糕的事情后，用文字去展示我的痛苦和对百姓的痛苦，很奇怪，但在他的立场上，我确实能感受到被抚慰感和愉悦感。我似乎更加理解曹操为什么在宛城后反而大张旗鼓地迎接张绣，仿佛失败和痛苦，也能变成 “雄才大略过程中难免的牺牲”。

这种精神和现实割裂的状态，会不会也是知识分子软弱阶级属性的原因之一呢？

我并不喜欢曹操这个人，但在曹操的身上，我看到了很多即使放在当下，也非常值得我们思考的地方。这或许也和曹操的阶级属性有关，他虽然出身高贵，不过身处权力中心，面对皇权和四世三公，曹操本质上依旧是中产阶级，那种中产特有的对滑落的恐惧、丰富的精神世界、对个人形象的密切关注…… 让人不由哀之鉴之。

最后安利一下本人的专栏，干货满满。

我是

@非癯仙

点个赞，同样是真诚地表达善意的方式。我得到了你的支持鼓励，会更加努力，然后产出更多优秀的内容回馈你。

无声对话：感知力，有时比口才更重要 非癯仙 - 知乎结局全文后续有效沟通的内在逻辑 非癯仙 - 知乎结局全文后续

知乎用户 江湖人 发表

他们知道亮证姐吗？会为她而战吗？

知乎用户 诗与星空​ 发表

孟子说，“春秋无义战”。

战争没有绝对的正义，当然也没有绝对的邪恶。

对于一个国家的战士来说，为什么而战，意味着让他知道为什么而牺牲。为什么而战，在国家、民族叙事背景下，必须是自洽的。

很多答主讲了中国是怎样传承为什么而战的。

我讲一下另外两个国家。

先说俄罗斯，苏联解体后，俄罗斯继承了苏联红军的大部分衣钵，而波罗的海三傻、乌克兰则选择了切割。

俄罗斯很好的处理了苏联红军的传承，尽管俄罗斯和前苏联做了切割，但他们把苏联红军放进了教堂，化身为天使。

用中国人唯物主义的视角看起来有些离谱，却实实在在团结了俄罗斯的民心、军心。

前苏联的旗帜，带着苏共党徽，曾经飘扬在柏林，被称为 “胜利旗”，阅兵式的时候走在最前列。

刚刚结束的普京、特朗普会面前，普京还专程去给牺牲在阿拉斯加的苏联飞行员（二战期间在阿拉斯加训练或运送美国制造的飞机到东部战线时牺牲的苏联飞行员）献花。

对于俄罗斯军人来说，战斗虽然不再是为了苏维埃，但依然是为了这个国家，这个民族，流血牺牲也得到了回报（成圣）。

再说美国。

因为美国和所有二战的邪恶轴心成为了所谓盟友，不断淡化二战为什么而战。

甚至出现了近乎歪曲历史的奇谈怪论。

那么问题来了，牺牲的军人的家属还在，他们的后代还在，他们所在的部队番号还在，这些人会怎么想？

他们的流血牺牲，是为了谁？

新的士兵在面临战争面临牺牲的时候，他会怎么想？

是为了让敌人成为自己的后人纪念的英雄吗？！

那还打个 JB！！！

知乎用户 熊猫人 发表

想起了之前巴基斯坦留学生打中国学生的事情。

如有战，我必 “绝不偏袒”

知乎用户 bad guy 发表

奥马哈海滩的美军和阿富汗美军是一个玩意儿？

战斗这种事情，是很讲主观能动性的，文臣不爱钱，武人不惜死，唯有依靠信仰才能维系

知乎用户 知乎用 发表

知道为什么而战可以避免平庸的恶，避免成为屠夫手中的刀。

知乎用户 姜承吾 发表

因为男人这种生物很神奇，单独的男人大多数都是狗，偶尔有狼也是孤狼，但男人聚堆了，就非常吓人了。

一个纯粹的男性群体，如果不进行疏导和体力发泄，本身就是最大的火药桶，一个小火星就能把周围全炸了。

如果再给这个男性群体武器，那么就不是身怀利器杀心自起的问题了，而是随时可能爆发最可怕的灾难。

当一群男人在一起时，而且还无所事事，那么他们本身就是最大的危险源头，所以要让他们干活，不停的干活，但光干活也不行，精神上没有支撑，光体力消耗也是不持久的，比如美军，比如韩国军队。

纯粹男性的群体能爆发出来的破坏力和恶，是无数人类反复被痛苦折磨过的，深有体会，所以对于这种群体必须给与足够的教育，给思想支撑，同时还得不停的消耗他们的精力。

知乎用户 雄关漫大道​ 发表

1955 年 5 月 14 日下午，毛主席着灰色中山装，健步从颐年堂里走出来。

他微笑着对大家说：“你们要我讲什么? 讲工作，我们工作是为什么目的呢?”

毛主席停顿一下，和悦的目光扫过了整个的队伍。

这时，坐在队列中的一个警卫队员说：“为人民服务。”

毛主席听了，满意地点了点头，接着说：“对。我们的工作就是为了共产主义，也就是为人民服务。”

他招呼大家都坐下来，然后他坐在队列前的一把藤椅子上。

毛主席坐的藤椅子前放着一个小茶几，上面放着香烟、火柴、烟灰缸和一个茶水杯。

毛主席接着说：“四十年前，北京住的是清朝宣统皇帝。那个时候，你一们还没有出生呢，你们是不知道的。那个时候，也还没有共产党。到了 1921 年 7 月，我们才有了中国共产党。当时开党代会，代表可多呢，有十几个。”

说到这里，我们忍不住笑了，而且发出了响声。

十几个人怎么能说是多呢?

毛主席没有笑，他继续说：

“我是一个，还有董必武、张国焘等，后来张国焘不革命了，现在他在香港，专门给外国人干事。那时，我们的革命就是推翻三大敌人 (帝国主义、封建主义、官僚资本主义)。”

毛主席说：“辛亥革命爆发后，我就当兵了，参加了革命。我当兵时程潜当师长……”

讲到当兵时，毛主席用手比画着说明过去用的枪是扳一下枪栓，上一颗子弹，又闭上一只眼睛，做出瞄准射击的样子，逗得大家都笑了。

毛主席谈到两万五千里长征时，他问我们：“你们有没有参加过长征的?”

汪东兴说:“张耀祠 (时任中央警卫团团长) 参加过。”

毛主席又说:“长征是艰苦的，不是现在从南海到中海、到北海坐汽车走，而是凭着两条腿走十几个省。国民党上面用飞机炸，下面还有几十万军队前堵后追，是相当艰苦的，吃树皮，吃草根…”

“抗日战争中，我们与日本鬼子作战，蒋介石对日本采取妥协政策。中国出现了汪精卫、周佛海、陈公博这些汉奸，和日本鬼子勾结在一起。我们共产党领导的八路军、新四军在前方打鬼子，蒋介石在后面打我们。因为我们当时是举起左手打倒日本鬼子，举起右手反对蒋介石打内战。”

说到这里毛主席站起来，做了一个左打一下、右打一下的手势，引得会场内爆发了一片笑声。

毛主席又一次问大家:“到了社会主义还干不干呢?”

大家异口同声地说。“干!”

知乎用户 悬崖咫尺 发表

我们就拿对岸的匪军举例，对岸这种被揍了几十年不知道为何而战的士兵到军官，哪怕已经成为了所谓的军事专家，却还是从前那个保留反动叛匪底色一样没有一丝丝改变。

知乎用户 黄瓜不太老 发表

让女拳战士为杨笠为傅首尔为女性力量上前线战斗，我觉得挺喜剧的

知乎用户 向死而生 发表

抗美援朝上甘岭战役，中国人民志愿军 15 军 45 师 134 团 8 连，阵亡率接近 500%。战役结束后，原本接近 200 人的部队，持续增兵超过 800 人，累计接近 1000 人的连队，只有六个人活了下来。

你告诉我，你怎么说服这群年轻人去死呢？你给多少钱能让这群年轻人去死呢？你怎么说服他们在战友全都牺牲之后依然决定死战不退呢？

知乎用户 成哥 发表

你平时打王者，随便玩玩输赢没所谓啦。

某天女朋友和你说，上星期喝奶茶认识一个小伙，李白贼厉害，他说今晚带我上星耀，你要不要一起。

今晚你还打算随便玩玩吗？

知乎用户 可恶 and 可恨 发表

至少现在，解放台湾的战争还是目的清晰的使命，能战，能胜，就差怎么打出风采，减小伤亡了。

知乎用户 phoenix 发表

苏联人知道自己抵抗德国人是为了苏联继续歧视虐待打压俄罗斯人，为了斯大林和追随者们的黑海别墅，那当然是开战一年半，投降五百万了。

英国人知道自己是为了身后的人民而战，为了人民可以用选票选择自己的执政者而战。自然死战到底。

知乎用户 禹赫君 发表

魔兽世界有一个版本，熊猫人。

那版本个人最喜欢，不止是喜欢熊猫，更因为它 PV 有中文版一句

“怒拳为谁握，
护国安邦惩奸恶，
道法自然除心魔！
战无休而祸不息，
吾辈何以为战！”

那时候我还是一个标准神神，恨国。

但是这句话对我触动很大。

为什么我们能赢？

敌人是不可战胜趟着绿血的恶魔，

魔兽世界是文化入侵，无可厚非，但是中文版却反而占领了宣传高地。你不能指望所有人都能像我一样，领会这段话的意义，但是那句话总是没错的。

“战士要知道为谁而战”

只要记得，人民子弟兵来自人民。

就够了。

知乎用户 朕要回幼儿园深造 发表

让战士知道自己为什么而战是很好，但是让战士以为自己知道为什么而战更好！

知乎用户 佛州战狼 发表

荣耀属于乌克兰，但污蝌烂是为了鱿汰人而战。

知乎用户 9my 发表

就现在的现成例子，真主党，要是没有足够的觉悟，一线战士是怎么在领导大规模被斩首的情况下继续战斗，甚至还取得不错战果的？

知乎用户 王小板儿 发表

就在大毛、二毛打的如火如荼的时候，据《以色列时报》10 月 6 日报道，在今年犹太新年（Rosh Hashanah，10 月 2 日 - 4 日）前夕，有约 3.5 万名哈西德派犹太教徒前往乌克兰西南部文尼察州小城乌曼（Uman），举行一年一度朝圣集会。

之前消息是说 1.4 万人，后来说是 2.5 万人，现在看来有近 4 万人。

由于大量犹子的涌入，这些天乌曼街头贴满了希伯来语标志、日夜可以听到犹太人的歌声，湖畔、街道、屋顶随处可见犹太人在祈祷或跳舞。

这让这座小城变成了一片欢乐的海洋，当然，欢乐只属于犹太人。

这算啥？

这就叫踢寡妇门，挖绝户坟！乌克兰的男人们都被泽圣骗到战场上当炮灰了，剩下的老弱病残就只能退避三舍。

不这样又能如何呢？

更过分的是，乌克兰政府还请来了以色列警察 “帮忙” 维持秩序。

而派出警察到乌曼的内塔尼亚胡又在假惺惺地呼吁以色列人不要到乌曼庆祝节日，因为这里不安全。

为啥犹子不在以色列好好待着，要千里昭昭的过来骚扰乌克兰人呢？

对此网上有些人在 “科普”，说这是犹太传统仪式，因为乌曼是犹太教圣城，哈西德教派创始人奈赫曼的墓地位于此处。

另外为了怕引起 “误会”，他们还说哈西德教派的哈瑞迪犹太人只是种地、读经，不从事其他职业，并不是犹太复国主义者。因此，不必担心他们在这里划地为王。

但事实真是如此吗？

其实所谓到 “犹太教圣城” 庆祝只是一个借口，来的绝大多数也并不是哈瑞迪犹太人。

这些人到底想干什么，想想现在的巴勒斯坦人就懂了，这里面全是熟悉的配方熟悉的味道。

说白了这帮人就是为圈地做准备，更妙的是当地土著都被泽圣送去当炮灰了，犹子鸠占鹊巢几乎没有任何压力。

总之，**它们的理由万变不离其宗 – 上帝的选民高于一切民族，有权得到它们想要的一切。**既然耶路撒冷、乌曼甚至华尔街都是它们的 “圣城”，那乌克兰不就变成妥妥的应许之地了吗。

毕竟圣城都能搞批发，那么，“应许之地” 岂非就变得无边无际了。

乌克兰作为一个国家，已经无可救药了。

可悲的是这一切的始作俑者还是他们自己选出来的，这些人一边喊着 “战斗到最后一个乌克兰人”；一边干着引狼入室的勾当！

更可悲的是哪些死去的战士到死都不知道为谁而战，更不知道他们誓死保卫的祖国有一天会被犹子偷了去，他们的父母姊妹都会成为亡国奴。

所以教员才会反复强调：谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，是革命的首要问题！

内容来自：https://mp.weixin.qq.com/s/ugrwhOK6q2rH5cdqvCnDtQ

侵删

知乎用户 知乎用户 sk8C2L 发表

如果战士不知道为什么二战，先不说啥战斗力下降之类的了，就一点

部队是用真金白银去养的，如果他们不知道为什么而战，他们就会本能的相信自己为钱而战

那个时候如果有人开价比你高，买走了部队怎么办？

知乎用户 夜空紫丁香 发表

可以设想一下这样的场景，一队士兵前面有个敌人的大据点，这地形很刁钻，飞机炸不着，大炮也拉不上来，突然敌人的流弹击中了领队

此时各种军队的反应：

欠饷的旧军队——玩个鸟啊！对天三枪对得起那军饷就是了，诶，趁着长官神志不清，弟兄们咱开溜吧！

相对足饷的旧军队——我就挣个工资，弟兄们，看长官怎么说就怎么打？现在长官生死不明，咱可怎么办啊？

知道为何而战的新军队——同志们，排长重伤，【为了共产主义，为了新中国，为了身后的父老乡亲】（不一定喊出来，通常是心中默念），咱还是得拿下这个据点！开个诸葛亮会，看看有什么好办法拿下它？

评论区某位大聪明觉得共产主义没用，打土豪才有用，那么像你想象中剥离共产主义的 “打土豪” 跟蒋匪军的打家劫舍有什么区别？

红军的打土豪是先侦查（比如说，谁家的狗全村最凶，那十有八九是土豪劣绅，毕竟狗仗人势嘛），然后查封，召开公审大会，还给土豪开列清单，然后才开始搬东西——直观上看，分明是现代执行法官的做法（此外，如果地主兼营工商业，那么打土豪是不会动地主的商店和作坊的，打土豪规则是只针对农业那块）

并且全程在团政治处监督下，这还是根据地时期；长征时期，更是升格到非军团政治保卫局批准，不得乱打土豪！长征途中发生过 17 起乱打土豪事件，当事人都被枪毙了（所以轮不到李云龙吹牛自己抢了粮食，他根本活不到走完长征，就算是相对散漫的四方面军，这种 “类蒋匪军操作” 也是不能留的）

知乎用户 帝王龙 发表

在古代，军队抢钱抢娘们儿，糟践百姓那是常态，绝大部分人觉得没有什么不对，都见怪不怪了，当兵不抢东西还叫兵吗？

对百姓而言，军队就是皇帝的兵，是为了保卫皇帝的江山，不是保卫老百姓的，大多数人当兵也是为了吃口皇粮，不是保家卫国的。

直到解放军的出现，才彻底刷新了老百姓对军队的看法，原来当兵是不能随意劫掠百姓的，当兵不是为了单纯保卫某个人，而是要保卫人民群众的，当兵也不是为了吃口粮，而是为了保卫我们的家人，我们的国家和民族。

现在你知道战士为什么而战有多重要了吧。

知乎用户 郭珂珂 发表

为了吃饱饭而战的，对面炊事车摆上前线，这边就投降了。

知乎用户 都二狗​​ 发表

别说战争，就是上班，你起码也得知道自己工作的价值是什么？

我们虽然自嘲牛马，但是平心而论，这个工作还是要有点价值感的。

都是一个月 5000 块钱，天天端茶倒水伺候领导，还是搞点玉米种植研究，心态是不一样的。

伺候领导是为了生存，你知道这工作没有什么意义，如果另外一个公司给的钱多，你马上会走。

但是搞玉米种植研究不一样，多给你点钱，让你放弃研究，你会犹豫。

因为你觉得这是你的事业。

当然，真要给我月薪十万，只要不卖国，让我干啥我干啥。

不过这种情况只能出现在小说和短剧里，普通人的生活，就是在普通赚钱和人生价值中，寻找到一个平衡点。

如果没有一点价值，真的坚持不下去。

知乎用户 杀猪刀 发表

这里有封信，据说被某上将保留了一辈子…

收到这封信后，他给战士们看了，然后下达了最严厉的作战命令；

司令员、政委并转九纵全体同志：

当胶济西段的伟大胜利消息传到潍北县的时候，潍北县的全体党员、干部及广大群众，莫不欢欣鼓舞，都望眼欲穿地期待着你们的胜利东征。潍北县广大人民把复仇求生的希望，完全寄托在自己的军队身上。在这里，潍北县的全体党员和广大群众向劳苦功高的你们致以亲切的慰问和热烈的敬礼！

**亲爱的同志们，**看见了你们，我们又喜又悲：喜的是这回可得救了，悲的是这几个月我们受尽了亘古未有的大灾难。国民党军自占领潍县后，抓丁抢粮，烧杀掳掠，无所不为。潍北县即被拉去牲口两千余头，粮食被抢净光，被抓壮丁难以统计。

**更残酷的是广大群众被杀害。两年多来，潍北县人民被残害者已有千余。**单是纸房区李家营村一带即被害数百人。直到今天，寒亭据点周围的死难同胞仍曝尸旷野，无人收拾。

残杀方式更令人闻之毛发耸然。

铡刀铡、活埋已成为匪徒们采用的普遍手段。有的先被割去耳朵舌头，然后活埋；有的被拔去头发而后铡死；有的被割开腿后加油烧死；有的被丢在水里眼睁睁淹死；有的妇女被裸体绑在树上轮＊，然后用火烧的枪条插入＊部活活搅死；有的被剥光衣服，用开水浇，把全身烫起水泡，再用竹扫帚把皮扫去，名为 “扫八路毛”；有的用剪刀剪碎全身皮肉，名为 “剪刺猬”；敌人还把待哺的婴儿的两腿劈开，丢在烧红的锅里，叫做 “穷小子翻身”。

纸房区邢家东庄，蒋匪在街口安下 3 面铡刀，竟然按户抓人去铡。这个村先后被杀害 21 人。妇救会长的孩子被铡成两段，青妇小队长的妹妹徐单被敌人用枪穿死，邢振明的妻子和怀孕的儿媳相继被活埋。

纸房村贫农韩在林弟兄 3 人 14 口一起被活埋，只剩韩的老母，哭求给她留下一个人种而不得。她眼看着自己的子孙被杀光，悲痛欲绝，也上吊而死。高里区一次被杀被铡 12 人。军属于传弟之妻被敌人用钳子先拔去头发，又割开腿肚子加上盐，活活折磨死。固堤区东小官庄一家贫农 3 口人全被杀死，其妻怀孕 6 个月，死后小孩的两腿露了出来。

当时潍北，被害同胞尸横遍野，任野狗撕食。断骨碎肉比比皆是，难属四处认尸，小孩嚎哭寻母，其惨痛情景催人心酸落泪。这是潍北人民永世难忘的血海深仇！

自去年三合山战役后，敌人被迫退出据点，我全县广大党员、干部、群众，始含泪忍痛，收拾死难同胞的尸体，但已骨折肉烂，不可辨认。

死难的穷老少们，在临死时都殷切盼望为他们复仇，杀尽蒋贼。高里区的一个村妇救会长，死时曾告诉邻家说：“告诉共产党、解放军，一定为我报仇啊！”

亲爱的同志们，你们是华东野战军的主力军，你们是胶东的子弟兵，你们屡打胜仗，有了你们就有希望，有了依靠，你们是我们的救命恩人。我们不让你们走，要你们给我们报仇，要求你们象在孟良崮一样消灭敌人，在潍县留下英雄的胜利，立下大功。这是我们对你们的高贵信仰，也是人民对自己军队的命令！

亲爱的同志们，报仇的这一天来到了！解放潍县，拯救潍县人民的这一天来到了！这里先预祝同志们胜利。同时，我们也在准备全力支援你们。连日来，全县人民正忙着磨面、砍柴，一定尽最大的努力来保证同志们吃好饭，打胜仗。让我们在潍县战役胜利的庆祝大会上握手言欢吧！

致以

亲切的胜利敬礼！

中共潍北县委员会

一九四八年四月十日

知乎用户 大国小民 发表

难道你要跟你的士兵说我们去战斗爽，然后抢花姑娘抢他们的地，奴役他们给我们劳作？

知乎用户 邵逸泽 发表

这个问题非常重要，顺风仗捞功劳看不出来，但是进入烂仗阶段的时候能起到决定胜负的作用

比如你驻扎在猫耳洞里，听着远处的枪声和炮火，一边整理战壕里的物资，一边想着怎么把积水排出去，同时闻着旱厕里飘出来的臭味，有个战友想家在那低声的哭起来，此时出现分支

如果你想的是，这一仗打的有意义，为的是家人，为的是共产主义事业，行长家的儿子、市长家的儿子、旅长家的儿子和你就在一起受罪，这股劲提起来就把这个难关过去了

如果你想的是，家里的房贷还没还清，这一打仗房子也不值钱了但银行还不愿意放过你，战争里万一残了还不如死在这里，手边拿着让你往前突进的战斗指令，不知道哪个逼养的二三代过来拿你的命镀金好回去接班，上头拿官话套话敷衍你，这股劲你要如何提起来？

知乎用户 I’m so 红雷 发表

地狱里最炽热之处，留给那些在重大道德抉择面前，保持 “中立” 的人。

知乎用户 孔晨星 发表

谢邀，

差不多十几年前吧，那会我刚刚学易，

那会网上公知横行，动车事故之后更是到处愁云惨淡，到处都是一副国将不国的口气，

有几个站出来为政府说了几句还算客观的话，就能被 “热心网友” 堵上门殴打，

最后发展到 “网友” 们上街集会，

似乎明天这帮人就能组织起来，然后形成一股政治风暴。

当时我就特别慌，就问了我师父，难道咱真要完了？

我师父当时特别淡定，

他说，历朝历代，我只见过没饭吃起来造反的，

没见过发不了财而造反成功的。

网上的这些家伙，有哪个是真的没饭吃，明天就要饿死的？

无非就是发不了财，又被人蛊惑，心中有一股怨气，加上脑袋上头了而已。

后来我学心理学的时候，

同学里面有一位是这边区级财政局的中层干部，

大概十几年前，

他参加过一次针对南疆的精准扶贫项目，回来他就跟我们说，

他去扶贫的那个地方真的是穷的一塌糊涂，

绝大部分人年收入只有几百块钱，

极端分子只要跑到这种穷困地区，

随便塞个千把块钱，就能买到棒小伙子的一条性命。

这两年暴恐事件的减少，和我国的治安升级相关，

但是解决的根源还在精准扶贫上，

只要让普遍老百姓的生活水平从 “活不下去” 变成“维持温饱”，

那么除了少部分极端的家伙，

绝大部分人就没理由去和别人拼命。

我师父和这位同学的话，看似在讲维稳和扶贫，

实则已经点破了 “战士为什么而战” 最原始、最坚硬的核心基石，

即生存与温饱。

但这只是第一层，是最基础的 “免于恐惧和匮乏的自由”。

在这个基石之上，才能构筑真正坚固的、可持续的战斗意志大厦。

为什么今天网络上、宣传中反复强调 “战士知道为什么而战很重要”？

因为现代战争和军事竞争的形态已经发生了根本性变化。

过去的战争，很多时候是 “打粮草”、“打地盘”，

士兵的动机可能很简单，吃粮当兵，或者保卫家乡的一亩三分地。

但今天的战争，尤其是大国之间可能发生的、涉及体系对抗的高技术战争，

以及海外利益维护、反恐、维和等复杂行动，

打的不仅仅是钢铁和芯片，

更是信息、是体系、是意志，

最终是承载这一切的 “人” 的信念。

一个不知道自己为何而战、仅仅把从军当作一份职业的军人，

在面对极端复杂战场环境、高强度心理压力，

甚至敌方的舆论和心理战时，其崩溃阈值会低得多。

他可能会陷入迷茫，

“我为什么要在这片陌生的土地上冒着生命危险？”

“我的牺牲到底是为了公司的股价，还是为了某种抽象的理念？”

这种迷茫，是影响战斗力最大的原因。

反之，一个清晰地知道自己 “为什么而战” 的战士，

他的战斗意志是内生的、坚韧的。

这种 “知道”，必须超越简单的“保家卫国” 口号，

内化为一种深刻的、个人化的认知。

它需要包含几个层次：

首先是利益层次的认知，

他需要知道，他所捍卫的，不仅仅是遥远的 “国家” 概念，

而是具体化为他自身和家人的安稳生活、上升通道、社会尊严以及未来的希望。

这就是精准扶贫在军事战略上的深层意义，

它让最偏远地区的人民也纳入国家发展的共同体，

让他们真切感受到 “国” 之存在与 “家” 之福祉息息相关。

当敌人威胁到这个共同体时，保卫它就是保卫自己碗里的食物、孩子的入学、父母的就医。

这种认知，是 “人民战争” 思想在现代社会的物质基础。

其次，是价值与文明层次的认同，

他得知道，他所效力的集体，代表着他所认同的一套价值体系和文明模式。

对于任何一个现代中国军人而言，

这意味着他们不仅是在保卫国土，更是在护卫一条独特的、被称为 “中国式现代化” 的发展道路，一种融合了红色理想与文明传承的生活方式。

他们相信，这条道路优于对手所倡导的模式。

这种信念，能在最残酷的战场上提供一种道德优越感和历史使命感，抵消对手的宣传攻势。

就像历史上政治建军的人民军队，坚信自己是为 “消灭剥削”、“解放全人类” 而战，

这种信念产生的精神力量是惊人的。

最后是历史与叙事层次的定位，

他把自己个人的战斗行为，

置入一个宏大的、正向的国家与民族叙事之中。

他不是一个孤立的战斗单元，

而是 “中华文明伟大复兴” 征程上的一名战士，

是 “钢铁长城” 上的一块砖。

他的牺牲，会被铭记于国家记忆，而非无声湮灭。

这种将个人命运与宏大历史进程相连接的感觉，

能极大提升个体的意义感和承受牺牲的意愿。

那么，现代军人在战斗中真实的思想是什么样？

它必然是混合的、分层的。

在最紧张的战术层面，思想可能高度专业化，集中于技能、配合和生存。

但在战斗间隙、在决策时刻、在承受压力时，上述三个层次的认知就会浮现出来，

成为支撑其心理的支柱。

他可能会想：“我不能退，身后就是我的家乡，这几年刚通高铁，日子才好起来。”

“我们的装备和战术代表的是最先进的国防科技，不能输给那套霸权的走狗。”

再看历史上各支军队的政治信仰，差异就决定了其战斗力的上限和韧性：

首先是纯粹雇佣军，如古罗马后期蛮族雇佣兵、某些近代殖民军队，

这个层次单纯是为钱而战。

这种军队是顺风的神，逆风的虫，

他们战斗力随薪酬和掠夺前景浮动，忠诚度极低，易倒戈，打不了逆风仗。

他们没有 “为什么而战” 的深层答案，只有 “为钱而战” 的短期利益计算。

之后是封建采邑军队，如中世纪骑士、或者藩镇武装，

这种一般是为领主、为土地、为封建荣誉而战。

战斗力较强，但有明显的公私边界，比如领主利益高于国家，

且组织松散，难以进行大规模、长期的统一作战。

再之后是近代民族国家军队，如法国大革命后的公民军队、近代德国陆军等等，

这种为民族、为国家而战。

战斗力出现质的飞跃，因为士兵认同自己与国家是一体的。

但其意识形态若滑向狭隘民族主义和种族主义（如纳粹德军），

虽然短期内能激发出狂热战斗力，

但因其道义上的邪恶和树敌过多，

最终会导致战略上的崩溃和战后精神上的彻底破产。

再之后是政治信仰武装，如红军 / 解放军早期、或者一些革命军队，

这种军队为主义、为阶级、为政治理想而战。

这是 “知道为什么而战” 的终极形态之一。

它将军队变成了一个 “武装的政治团体”，

每个士兵都是自觉的政治战士。

这种军队往往具有难以置信的坚韧性、牺牲精神和改造能力。

即使在装备、补给极度劣势的情况下，也能凭借强大的信念支撑，创造出军事奇迹。

但这也对意识形态本身的先进性和感召力提出了极高要求，

一旦信仰崩塌，军队的魂自然就散了。

最后是现代职业军队，

这种是混合体。

表层是职业精神、国家荣誉、团队情谊，

深层则依赖 “自由民主” 的价值观叙事和全球霸权带来的利益分享（如军人地位、退伍福利）。

但其 “为什么而战” 在海外干预中经常面临质疑，

比如为石油？为军火商？为地缘博弈？

容易产生国内外的舆论分裂，削弱行动的正当性和士兵的心理确信。

总结来说，

中国当前强调 “战士知道为什么而战”，

本质上是正在进行一场宏大又精密，且完全必要的 “精神基建”。

这套精神基建的目的，

就是要打造出一支 “知道自己为何而战” 的，

具有高度政治自觉和文明使命感的现代化军队。

这支军队的士兵，既是捍卫国家利益的尖兵，也是文明信念的载体。

他们战斗，不仅仅是为了不死于贫瘠，

更是为了活在一个他们坚信更美好、更正义的秩序之中。

当这样的军队形成之时，

其产生的战斗力，将远远超越任何仅仅依靠薪资、装备或民族狂热组建起来的武装力量。

因为，他们真正拥有了 “不可摧毁的理由”。

知乎用户 就是单纯的小号 发表

有这么一支部队，在国民党手下，只会嘤嘤嘤

在共产党手下，朝鲜战争 1v17，战绩可查。

你说是什么改变了他们？

知乎用户 詹姆斯 邦杰 发表

如果陈昌浩错误的执行了张国焘的指令攻打我军，我党还能取得革命的胜利吗？红军不打红军。

知乎用户 瓜子村长 发表

最近的《浪浪山小妖怪》，有一幕我就印象特别深刻。

里面黄眉面对四小怪，没有直接杀了他们。

而是把他们叫过来，先是告诉他们自己的目标是吃唐僧肉。

然后告诉他们，唐僧肉也可以分给他们一些。

最后告诉他们为了吃唐僧肉，需要他们表演。

真的，当时我就感觉这个反派简直是神了，少有的，能给手底下的小喽啰做思想工作。

告诉你我们的最终目标是什么？

你能有什么好处？

为了这个好处需要你做什么？

条理清晰，思路明确，给人一种战前政委做最后动员的错觉。

知乎用户 语当浩然 发表

所以什么时候把胖猫事件和大同案拍成《底线》2 啊。

知乎用户 混子庄周​​ 发表

因为在大部分人的心里，

在条件足够高的情况下

我的命是可以给的

“朝闻道夕死可矣”

一支不怕死的军队战斗力有多高不用说了吧

知乎用户 毒舌教鞭​​ 发表

军人不可以主动思考和独立判断 “为什么要打仗。” 这类问题。

我们看到的 “战争理由”，都是命令。

军人的天职是服从命令。

——————

有人举例，某些 “理解战争目的” 的部队有更强的战斗力。

他们混淆了 “理解上级发布的战争理由” 和“允许士兵自行理解”。

前者，依然是服从命令。后者，是被所有军队禁止的行为。

为了避免战士胡思乱想，战前会做动员，宣布战争理由。最常见理由是保家卫国和世界和平。不管是希特勒还是艾森豪威尔，还是萨达姆，理由都是一样的。

士兵无权评价上级发布的理由。最多表示 “和我想的一模一样呢”。

我们不可能看到 “不理解官方战争目的” 士兵。

如果看到，大概率是快死了。

知乎用户 蛋炒饭 发表

水浒传里面，梁山部队招安前后战斗力差距明显，就是典型的不知道为谁而战

知乎用户 增只因 发表

要不是青岛路虎女逆行，我差点就信了。

知乎用户 Soap 发表

《像白羽毛般飘向前线的分手信》

知乎用户 冬瓜 发表

《白鹿原》里面的几段：

白鹿原出现了一个前所未闻的卖壮丁的职业。这种纯粹以自身性命为赌注的买卖派生于国民政府的大征兵。

二丁抽一的征丁法令很快被废弃，因为那样征集的兵丁远远满足不了政府扩军的需要，随之就把征丁变通为壮丁捐款分摊到每一家农户。

无论你有丁无丁，一律交纳壮丁捐款，田福贤用收缴起来的这一笔数目庞大的款子再去购买壮丁。

凡是不能近期交纳壮丁捐款的农户，就留下一个违抗民国法令的口实，田福贤联保所里的保丁就可以理直气壮地去抓他们家里不算壮丁的任何一个男女。

壮丁四处逃跑隐匿躲避，联保所的何丁便多方打听，到处追捕，往往却是无果而返。

田福贤随机应变出相应的对策：“弟兄们，你们这样东捕西抓太费劲，太劳神了。壮丁逃了就把壮丁他爸抓来，他爸跑了就把他妈抓来，不管他爸他妈他娃他姐他妹子哪怕是他爷他婆，抓一个押到联上，看他狗日回来不回来？”

这个办法很有实效，好多逃走的壮丁果然自动投入联保所，换下被捆被吊被雨淋着被毒日头晒着的大大妈妈或者奶奶，有的就咬牙卖掉牲畜卖掉土地，把壮丁捐款自动送进联保所赎回被扣押的人质……

联系政府和百姓之间的唯一一条纽带只剩下了仇恨。

民国政府在白鹿原征收的十余种捐税的名目创造了历史之最。

那些不是一次性的，而是由一年一次增加到一年两次甚至三次；不要说一般农户倾家荡产了也无法抵义，即使富裕农户也招架不住。

百姓们根本不再相信有关这些捐税的必要性紧迫性和合法性的说词，由最初的窃窃私怨到聚众公开谩骂。

有人在白鹿镇十字街道上发现一个画写着田福贤模样和名字的煮熟的鸡蛋，眼睛鼻子嘴巴和耳朵里都扎着钢针，很快被往来的人踩成粉末。

诅咒的对象由本原的田福贤逐渐升级到滋水县县长和县党部书记岳维山，随后一下子就上升到中国最高统治者头上，白鹿镇街心十字道又一次发现画着蒋介石脸谱的煮熟的鸡蛋，眼睛鼻子嘴巴和耳朵同样扎着一支支钢针……

卖壮丁这个职业便应运而生。最早被抽丁当兵的壮丁，根本不以为进行这场战争对自个有任何好处，尤其是目睹了同伴僵死的尸首就纷纷开了小差回到原上；有的回来后被田福贤的保丁抓住又捆缚送入军队。

他们已经有了进出军队的经验，往往在开战场的半路上就寻机逃走了；一来二去，他们已经精通此路，于是就自告奋勇卖起自身来了。

他们把卖得的现洋交给父母或妻子，让他们去籴粮食，自己就走进联保所准备开拔，多则十天半月，少则三五天，他们毫发未损，又重新出现在村巷里。

他们越卖越精，越卖越滑，迫使押解他们的军人不得不动用绳索把他们一个个串结起来押上战场。

这无疑是自欺欺人的更加愚蠢的措施，被捆缚了手臂的士兵无法捉枪打仗，一旦解开绳索，他们逃跑的自由和机会就同时到来，一个靠绳索捆绑的士兵所支撑的政权无疑是世界上最残暴的政权，也是最虚弱无能的政权……

知乎用户 unpriviledge​​ 发表

为了防止士兵陷入摸鱼心态。

现代战争，绝大多数的时间是训练，转移，还有等待。

这些时间占整个战争时间的百分之九十以上，但这些都极为重要。

一个连防御一处阵地，大多数时间不是电影里那样在阵地前架着枪突突突，而是战前做距离测量，阵前阵后搞土工作业，计算分发弹药，保持通信，巡视各个关键点以设计关键兵器的放置位置，做好整个防御的预案和计划。

战争中，主要的任务是观测敌军冲锋的位置，然后报告给后方呼叫火力支援，真拿枪突突突的都是少数情况。

这些工作庞杂、必要而又惊人的漫长，如果做事的士兵不知道自己在做什么，那非常容易在自己的工作中摸鱼，如果全连都处于摸鱼的心态，工作效果会断崖式下跌，这战争别想打赢了。

主观能动性有多大效果，我用我减肥来总结一下。

想象一下为什么减肥那么难，为什么那些在想几天内就瘦下去的人都变得比原来更胖了？

一个真正的减肥过程，为了不让自己胖回去，减肥速度是要控制的，全过程至少三个月起步，每天都要控制饮食和坚持锻炼，如果没有主观能动性，那你是绝对坚持不下去的！

我想大多数人，都能坚持一周时间内天天鸡胸肉煮菜叶子然后一周减掉十斤，但他们一定会感觉到空前的痛苦。

但在半年时间各种饮食做计划，让自己每天都处在一种微饿的状态下减掉 25 公斤，恐怕绝大多数人就做不到了。

我自己坚持下来了，实话告诉各位，能坚持这么久的人，真没感觉到痛苦，因为有正循环，你会自己驱动自己养成良好的生活习惯。

我想战士知道自己为何而战的意义，就是在日常训练和非作战期间，知道自己现在做的事情有什么宏观上的的意义，自己的部队在整场战争中承担了什么任务。这样战士就拥有强大的主管能动性，整个部队的活力会空前提高。

比怕死更要命的是怕苦，军人的艰巨在于漫长。

知乎用户 林子外的人 发表

我觉得直接看真实对比案例就知道，这么多年美国的文化产品中大伙对比一下二战老兵和越战老兵刻画和待遇就知道为啥军队的意识形态很重要了。

知乎用户 上官人 发表

管理领域，有一个说法，叫，有目标的是团队，没目标的是团伙。

人之所以为人，就是因为人重视意义和价值。

为了一个崇高的目标，人能够爆发出百倍的战斗力，无论是军队还是企业，都是如此。

目标定低了都不行，比如有很多公司的考核就看销售额。

这公司就销售话语权大，销售一定坑蒙拐骗，有机会就跳槽。

因为反正目标就是赚钱，怎么赚不是赚，跟谁赚不是赚？

但是你说我要做一家伟大的企业，一款伟大的产品，改变人类的生活呢？

越具体，越容易凝聚共识。

我要做一款产品，让天下的盲人都能看见世间的美好。

兄弟，我找到方法了，但是我给不了那么多，我带你去看我帮助的盲人小孩，你教他们认认字，看着他们的眼睛，拉着他们的手，你告诉我，你来不来？

我说实话真扛不住这个。

郭帆忽悠吴京就类似的套路，画大饼。

我有个回答，让大家来我这里测试自己的思维层次，提了一个问题，你做过的最有成就感的事情是什么？

绝大多数说的都不是自己平时的工作，要么是很久以前的事，要么是个人的事。

说明他们很迷茫，工作没激情，没有目标。

我有个客户，所处行业群魔乱舞，割韭菜，坑蒙拐骗。

他们设计了一个模式，能为客户提供真有价值的服务。

这个业务的负责人跟我说，我就是想做点事情！

结果他团队不领情，要么与行业里的渣滓同流合污，要么没头苍蝇一样瞎忙活。

他很郁闷，说为啥会这样，团队不动弹，老板不满意。

我说你老板一个红二代，留过学，当年在中国做了那么多大事，现在搞个企业，就希望能给国家做点实事。

挣钱根本不是人家的目的，你也一样，为了钱，谁他么折腾这个，多累啊？

在我眼里，你们就是一群共产主义者，至少有一部分共产主义者的成分。

钱不钱的不重要，要的是改变这个社会，让更多的人能更幸福。

为了利润做的事，这是资本家的部分，干多少活拿多少钱，这是社会主义的部分，为了人民生活更美好，这是共产主义者的部分。

你要想清楚，到底为什么而改革。

是为了你个人？为了股东利润？为了下属拿钱？为了客户利益？为了改变行业？为了人民不上当不受骗？

这东西不绝对，大概率是要兼顾，但是小利与大义都要有，团队自然会爆发战斗力。

你跟大家说，我们要激浊扬清，拨乱反正，为中国老百姓做点实事。

认同的跟我走，不认同的给安家费送走。

很多老板的确很 low，自己都没想好为啥要做这个公司，也就是钱钱钱。

这种团队可能取得短期的成绩，但是长期来看，战斗力不如有崇高理想的。

国民党曾经是有理想的政党，国军是有战斗力的军队，结果他们自己迷失了。

共产党的军队也曾经迷茫过，但是老毛帮他们想清楚了，战斗力就这么来的。

知乎用户 纸张大侄子去 s 吧 发表

雇佣军和拿军饷的军队不可能拼命，除非你给的实在太多且有足够狠的惩罚。

毕竟为了赚钱来的人，只有一直活着才能一直赚钱。

而为了理想和国家的人，才可以无所畏惧。

攻克老山，如果说谁攻上去奖励 10 万元（80 年代）估计没有一个人会去，毕竟没命活着要钱干嘛？但是没有一分钱，战士们愣是不计生死的冲上去了～

知乎用户 白狼杰鲁特​​ 发表

换你，你能心安理得地过去后再回来这个桥么，见势不妙然后再踩着她们肩膀回来么。

开玩笑，就是弹尽粮绝，敌众我寡也绝不退回来，要么带着胜利的荣耀回来，要么躺在担架或者骨灰盒里回来。

要么战胜，要么战死，或者两个都要。我可以只要胜利，别的都可以放一边。

知乎用户 5279 发表

我爷爷，大字不识一个，写字仅限于自己的名字，他参加过抗美援朝，但这并不是因为有什么崇高的理想和爱国热情，是居委会天天上家门口做工作，说你们家兄弟多，出一个去打仗吧，他是实在经不住劝，这才去的，但是什么能让他心甘情愿的去异国他乡作战，顶着油挑子的扫射去拉电话线呢？

因为解放前我们那里真的很穷，爷爷和我奶奶差了 10 多岁，爷爷上门提亲的时候，奶奶家穷的只能用榆树皮烙成的饼招待他，那个饼拿在手里，按他的话讲都喇手。

但是后来共产党来了，给他们分了房，分了地，这就是他愿意去战斗的原因。

知乎用户 俞摇滚 发表

柱子一辈子都活得模模糊糊的，地主的皮鞭和饿死在地里的奴才，好像一直都是天经地义的。
直到有一天地主老爷被一群兵老爷抓到了戏台子上，让大家说出自己的冤屈，那些兵老爷自称同志对自己的态度特别好，和其他兵老爷一点都不一样，自己为了讨口饭吃就加入了他们，后来从一个叫政委的那里学到了许多知识，也知道了一个人可以那么平等的活着，柱子不再迷迷糊糊的了。
子弹在头上穿行，军阀的碉堡依旧没有被拔除。战友们一个个倒下。
柱子总觉得有一股热流在胸口激荡，他跃出战壕冲向碉堡，拉响了手里的炸药包，在子弹击穿他胸膛的那一刻，他觉得自己现在真的活得像个人了。

知乎用户 水水老年人​​ 发表

师出有名知道吧，古代造反都要找个原因 “清君侧”

换到现代，让你去打小日子你可能嗷嗷叫就上了！但是现在要你去非洲家打贫民窟的尼格呢，如果没有正当的理由真的下不去手，但是如果是如果那伙尼格杀了我们的援非工人呢，夺了我们国家的财产呢

战士知道为什么而战这个概念在几千年的历史中反反复复被验证了必要性

这个为什么而且可以是任何理由，但是战斗力强度会随着理由的正义性增强而增强

知乎用户 平原上刘二狗 发表

美军最大的问题不是军备而是正义性丧失，兄弟连开头小镇上的青年因为日本攻击了美国就报名参军，他们大部人对日本就没有什么概念，有个老兵说自己镇子上有两个年轻人因为体检不合格自杀了，到了越战时期已经美国已经成了侵略者，所以良家子作为中坚力量的信仰崩塌导致美军费拉不堪，现在吸毒 lgbt 都进去了。一个军队不知道为何而战，这才是根本问题，解放军有句一直传承下来的口号就是：党和人民考验我们的时候到了！八路军和新四军喊着打败了日本侵略者，解放军喊着解放了全中国推翻了三座大山，志愿军兵出雪原，抗美援朝有力打击了美帝国主义和走狗们的嚣张气焰，建国后维护国家和平安全数次打赢了对印对越自卫反击战，15 军空降兵汶川地震也是喊出了这句口号，毅然决然跳下飞机，作为普通人我亲眼见着了疫情期间解放军紧急驰援全国，郑州水灾军民齐心保卫家园。同志们，为了人民，这才是人民军队战无不胜的根本原因。

知乎用户 卫凌贞 发表

您千万不要写我们在阿富汗的兄弟情谊。这种情谊是不存在的，我不相信这种情谊。打仗时我们能够抱成团，是因为恐惧。我们同样上当受骗，我们同样想活命，同样想回家。

在这里，我们能联合起来是因为我们一无所有。我们关心的只有这些问题：抚恤金、住房、好药、假肢、成套的家具…… 这些问题解决了，我们的俱乐部也就解散了。等我绞尽脑汁，千方百计把住房、家具、冰箱、洗衣机、日本电视机弄到手，大功就算是告成了！那时，我马上就会明白：我在这个俱乐部里已无事可做。

年轻人不接近我们，不理解我们。表面上，我们像是和伟大的卫国战争的参加者享有同等待遇，但他们是保卫了祖国，而我们呢？我们像是扮演了德国鬼子的角色，有个小伙子就是这么对我说的。

我们恨透了他们。当我们在那边吃夹生饭，在那边把命交给地雷时，他们在这儿听音乐，和姑娘们跳舞，看各种书。在那边，谁没有和我生死与共，没有和我一起耳闻目睹一切，没有和我实地体验与感受，那么，那个人对我来说，就分文不值。

等到十年以后，肝炎、挫伤、疟疾在我们身上发作时，人们就该回避我们了…… 在工作岗位上、在家里，都会如此…… 再不会让我坐上主席台。我们对大家来说会成为负担…… 您的书有什么用？为谁而写？为我们从那边回来的人？反正不会讨我们的喜欢。难道你能够把发生过的事都讲出来吗？那些被打死的骆驼和被打死的人躺在一块儿，躺在一片血潭里，他们的血混在一起，能讲出来吗？谁还需要这样的书呢？所有人都把我们看成是外人。我剩下的只有我的家、我待产的妻子和即将出生的婴儿，还有从那边回来的几个朋友。其他人，我一概不相信……

——一位参加了阿富汗战争的苏军列兵、掷弹筒手

知乎用户 大魔王 KK​​ 发表

“我已无法返航，你们继续前进”

知乎用户 wywzxxz 发表

你别说现实了，就是游戏里战士知道为什么而战也很重要好伐

我在《Squad》里当队长干的最多的事情不是部署战术，而是苦口婆心的劝队员：“同志们别郊游了，赶紧回防守点防守，有仗打。敌人马上就要打进攻了，有人头杀的，信我！”

知乎用户 琉璃沧海 发表

东大有一点底线是

如果你真为了人民付出了巨大的牺牲

至少明面上不会让你的亲人难做

知乎用户 观察者毛豆 发表

讲讲为什么敬酒？充满激情的为敬酒而战，如何当好一个有激情的狗腿子吧。

正好快过年了，大家又得在年夜饭上敬酒了。

大家都很讨厌敬酒，主要是没有一个明显的范式，再者也不知道车轱辘话要说多久。

若我们切换视角，换到一个被敬酒的人来看呢，就每个敬酒的人对我们的吹捧，我们都能记住吗？

大概说到什么时候，记住不了呢？就我自己的记录，大概是 30 秒钟的语音对应到 100 字的文本，也就是我们如果敬酒要吹彩虹屁，你需要 30 秒钟把它施展出来，太短了就显得没诚意，太长了对方记不住也是数据溢出。

那么，反推到行为是不是就有指导方向了。

另外一个感知就是很多人在进行类似演讲的场合，不能很好的协调内容以及姿势语调表情，这些同时一起协调的话，精力会分配不济，所以很多人演讲做的不错，但是眼神会乱飘，动作很猥琐，这个看录像的时候才有感知。

我们还是带入到这个 30 秒钟的注意力里面，区别于其他背台词的敬酒人，那我们是不是可以把一部分精力分配到眼神，盯着别人的眉毛中间啊，控制手肘关节，手腕关节和，肩胛骨关节这三关节的联动使劲酒的姿势无比稳定可控。而内容因为只要说 30 秒钟，所以也可以使用语调分配它的轻重重点。

比其他功力更强的人，比方说台词背的更好，然后背了一分钟 200 个文本的人，我们在这前 30 秒中表现的更好，动作，眼神，语调都分配的更多精力输出更高。那后 30 秒钟那个被吹捧的人，他其实记不住，也就是我们的输出更有效，我们的这现更针对。

不用说战士为何而战，就我们了解了为何而敬酒之后是不是敬酒都敬得更有力，更有把握了？

我们只要把所有的精力都投入到这 30 秒钟的表演就可以了，

而其他人噗嗤噗嗤耗费了很多精力，可能背了一个五分钟的拍马屁，但是对方记不住啊。

以就那能记住的 30 秒钟效果，反而还没我们好。

所以这个 30 秒钟，我们是不是全身心的投入，而且敢下重注挖空心思，因为就这 30 秒钟有用啊，而之后的我们又不会有内耗，是不是说的不够好。

这那的那反映在外在看来是不是我们非常有激情和热情？

实际我们激情热情，也就 30 秒啊，多的也没用，用了也无效。但是其他不理解的人就不会这么想。

知乎用户 大雨滂沱 发表

据传，珍珠港被偷袭后，美国人民踊跃参军，矢志复仇。

有个小伙子身体素质没达标，被参军报名办公室劝回，扭头就自杀了。

这个时候单论美军而言，他们确实是正义的。后来面对日军屠杀平民，军官唆使士兵送死，虐杀俘虏等事件，美军的正义更得彰显，简直是天命在我。

只是可惜这帮人遇上了比他们还正义的中国志愿军。美国政府无法再对士兵阐述何为正义，只能诬陷中共洗脑巫术，甚至把士兵送去医院解剖，将他们的大脑切片，试图找到被洗脑的证据。

再到之后讨薪老兵被五星天皇用来洗坦克履带，普通美国士兵已经不知道为何而战了。

所以越战时，美军只能靠毒品维持战斗意志，甚至利用阵亡士兵的尸体偷运毒品。

知乎用户 Solution 发表

真正的战士会在每一个机场的登机口守候着敌人的到来

知乎用户 天输部队先寇布 发表

直面死亡倒不是啥大问题，肾上腺素会帮你，实际上 pla 的诸多敌人，除了印军和部分军阀，其他哪个不是死硬死硬的，难不成都是靠 “知道为什么而战”？

这玩意儿的真正作用在于，当你在冰天雪地里吃光了最后一把炒面，身旁是战友的残肢断臂，对面的喇叭却不断地告诉你这里有好吃的，放下武器好处大大滴有的时候，你要怎么保持住立场？最直观的作用就是强行军，像 k 记运输个壮丁都能整出三四成的损耗，也得亏赛里斯地大物博，经得起常公祸祸。

知乎用户 逆风夜语 发表

就拿二战经常被乳的法国来说吧，一战时候前线凡尔登每天死亡数千人，整个战役一共损失了 53.4 万余人，注意死亡的都是青壮年男性，那些活着的人呢，回去了结果等待他们的不是欢迎，尤其是羞辱。

一战时候法国女性掀起了白羽毛运动，给未参战的男性发放白羽毛公开羞辱未参军男性，极端派甚至要求将参军年龄改至 5 岁，嗯，性别仅限男性。

男性的战场经历（如 PTSD）与女性的生存策略（如改嫁）导致两性关系恶化。一战后法国男性普遍厌战，认为 “保卫国家换来的只是背叛”，这间接影响了二战初期的投降决策。所以我特别理解二战法国为啥投降，参战等待自己的不再是荣誉而是羞辱谁还愿意参战。

贝当元帅可是凡尔登战役的指挥官，战争英雄，但是二战反而是主和派，就是因为深刻的认识到军队的反战情绪以及社会态度。

有句话说的好，“想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，几代人也难以修复。”

想想你作为一个士兵，参战后，家没了，媳妇改嫁了，也没受到民众的欢迎，还会继续参战吗？整个一战法国可是真忘了 100 多万人，受伤者不尽其数。

所以一定要警惕和平时代的意识形态，以及男女对立，很有可能分化一个国家。

知乎用户 到胜延 发表

知乎用户 handing 发表

知道为什么而战当然很重要。

美国导演把《意志的胜利》剪辑成《我们为何而战》，红脖子们看见镜头里整齐划一的狂热蚂蚁群，莫不恐惧。残疾青年史蒂夫罗杰斯当即就篡改病历削尖脑袋参军了。

用马督工的话说，“保卫我们的现代生活”。

知乎用户 emmm 发表

战争是政治的延伸

举个不恰当的例子

黑社会收保护费，直接把人捅了

屁股决定脑子，有些事犯不着用不了

知乎用户 雨农​ 发表

神盾局里面有句台词

“当我们意识到投身入一项伟大的事业时，我们便战无不胜了”

有时候，一个宏大的目标，对人的积极性的调动是空前的，可以直接激活人最高层次的需求 “自我实现”，进入奋不顾身，不计较得失的状态。

知乎用户 疯狂绅士​ 发表

卢旺达在非洲为什么战无不胜？在地图上都得仔细找找的小国家——卢旺达。就这么个地方，把身边一个块头比自己大几十倍的邻居（刚果（金））轻松的碾压，他对着白人战俘说道，我们为我们孩子的未来而战，你们为什么而战？

卢旺达打刚果金毫无心理压力。

当年很多参与屠杀的人，后来跑到了那边，时不时还惦记着回来找麻烦。

所以，当刚果（金）那边出现了一股主要由图西族人组成的武装（M23）时，尽管全世界都怀疑卢旺达在背后递枪送钱，卢旺达的说法永远就一句：“我为了自卫。” 说白了，就是 “我家里被人放过火，现在看到隔壁有人拿着火柴晃悠，我睡不踏实”。

另外刚果（金）东部的地底下，埋着些不得了的东西——像钴啊、钶钽铁矿这些，全是咱们手机、电动车电池的命根子，值钱得很。所以有很多人说，卢旺达这么 “上心”，一边是拔掉心里的刺，另一边，恐怕也是盯上了邻居家的这座 “金山”。这仗打得，既是安全账，也是经济账。

明白了它 “为啥而战”，再看它 “为啥能打”，就清楚多了。

现在的卢旺达是一个长生种的思路，他们的目标极其清楚。

掌舵的卡加梅政府，脑子里就两件大事：

第一，用尽一切办法，绝对不能让 1994 年的悲剧重演；

第二，带着大伙儿把日子过好，把经济搞上去。在国内，他们搞建设、抓纪律，发展速度在非洲那是数一数二的。

卢旺达不是什么 “热血军事神话”，它是一个从绝境里爬出来的、异常清醒和冷静的有长生种思维 “生存大师”。

它知道自己为什么拼——为了活下去，要让自己的小孩后代活得更好而且要比过去活得更好、更安全。

它所有的行动，都围绕着这个铁一样的核心目标转，所以能在复杂的国际牌局里，打出自己的筹码。但这份 “清醒” 和“成功”，是带着棱角的，它让邻居受伤，也让自己背负着沉重的过去和争议。

卢旺达的路，独一无二。

因为他是中国人民解放军的弟子。

他是 PLA 的流派。

甚至瞅一眼就能知道。

这支军队的战斗力远超中国的其它的弟子。

因为他们真的知道为什么而战。

也是唯一的一个在近几十年看到的，我们电视里看到过的战争。

军队的人在打扫卫生。

老百姓夹道欢迎。

卢旺达一个被灾难彻底重塑的国家，这支军队知道为什么而战，在同等装备的情况下，他是战无不胜攻无不克的。

知乎用户 Edit​ 发表

打仗大家都没经历过，打工总经历过吧。

倘若你打工晋升涨薪无望，钱少事还多，又没有什么目标的，你肯定是能划水就划水能摸鱼就摸鱼。

但如果你有希望晋升或涨薪，又或看上了什么东西等着月底奖金买，知道自己现在干这事的意义是什么，那你打工的状态肯定不一样。

知乎用户 平平 发表

说不重要也重要

当军饷出问题的时候就特别重要了

近了武昌 不就新军不发钱 北京想平叛北洋军也还是不肯发钱么

远了 就是光荣的罗马传统了

知乎用户 行渊者耐莫萨拉 发表

这是你和你的家人以前吃的，住的，经历的。

这是你和你的家人现在吃的，住的，经历的。

要是打输了，那未来更好的没指望，现在已有的保不住，甚至过去只够勉强苟且的，都求不得。

如果缺了现在相对于过去的事实改善作为信用的基石。
空谈对美好未来的许诺，是没人信的。

知乎用户 葫芦满意真不行 发表

以前苏联的军人不知道为何而战，沦为苏共对内剥削农民对外推行大沙文主义的帮凶，导致苏联人民吃个面包都需要排队买，苏联军人逐渐认清了苏共的本质，在后面叶利钦拨乱反正的行动中站在了叶利钦和苏联人民这一边。

知乎用户 改名用户 发表

讲道理 我真的怀疑知乎上的逆天发言是不是为了打开振动模式自己偷偷爽的 五角大楼要是看知乎制定作战计划那早就打过来了

不可否认 pla 中在入伍前或者退伍后有骗人的、被骗的、赌徒、酒鬼、犯罪的 体系内也有兵痞、腐败的、走后门的、二代三代镀金的

但是 pla 作为一个整体出现的时候 他们就是你作为月入三千吃拼好饭的牛马最值得信任的后盾

知乎用户 陈群 2019 发表

你知道古田会议为什么在我军史上占据那么重要的地位吗？

因为他以文件的形式明确了中国工农红军 “思想建党，政治建军” 的指导方针，说白了，就是从根子上要让士兵知道了听谁的领导？为什么而战？

《古田会议决议》第一部分就明确，要坚决反对纯军事思想，即：

以为红军的任务也和白军相仿佛，只是单纯地打仗的**。**不知道中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。**特别是现在，红军决不是单纯地打仗的，它除了打仗消灭敌人军事力量之外，还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织等项重大的任务。**红军的打仗，不是单纯地为了打仗而打仗，而是为了宣传群众、组织群众、武装群众，并帮助群众建设革命政权才去打仗的，离了对群众的宣传、组织、武装和建设革命政权等项目标，就是失去了打仗的意义，也就是失去了红军存在的意义。

什么意思呢？红军不仅仅是为了打仗，更重要的是组织群众、发动群众，解放群众、建立起群众的政权，实现党的原则方针。

为什么要反对单纯的军事观点呢，这与工农红军前期的表现有很大关系，当然古田会议也是为了解决这个问题的。

那 1929 年以前的工农红军是什么样的表现呢？其实《古田会议决议》后面也提到了，即队伍里还有大量的流寇思想，表现是：

由于红军中游民成份占了很大的数量和全国特别是南方各省有广大游民群众的存在，就在红军中产生了流寇主义的政治思想。
这种思想表现在：
一，不愿意做艰苦工作建立根据地，建立人民群众的政权，并由此去扩大政治影响，而只想用流动游击的方法，去扩大政治影响。
二，扩大红军，不走由扩大地方赤卫队、地方红军到扩大主力红军的路线，而要走 “招兵买马”“招降纳叛” 的路线。
三，不耐烦和群众在一块作艰苦的斗争，只希望跑到大城市去大吃大喝。凡此一切流寇思想的表现，极大地妨碍着红军去执行正确的任务，故肃清流寇思想，实为红军党内思想斗争的一个重要目标。应当认识，历史上黄巢、李闯式的流寇主义，已为今日的环境所不许可。

可以说，古田会议之前，党领导的红军有没有组织呢？肯定有，但是队伍里吸收的流民比较多，没有经过教育动员整合，组织性虽然有但是很差，差到什么地步呢？

即是由流寇主义之下产生了盲动主义，这主要表现在：

一，不顾主观和客观条件的盲干。
二，城市政策执行得不充分，不坚决。
三，军纪松懈，特别是打败仗时。
四，还有某些部队有烧屋行为。
五，枪毙逃兵的制度和肉刑制度，也是带着盲动主义性质的。
盲动主义的社会来源是流氓无产者的思想和小资产阶级的思想的综合。

早期的工农红军开展土地革命，组织起来打土豪分田地，大多数是几个知识分子撒出去，鼓动农民消灭地主、攻打县城，就像白鹿原中的交农具，但组织严密性纪律性很差。

首先是思想很短见，简单认为暴动就是打死地主开仓放粮，就是想通过打一仗得到实实在在的东西，有的是受压迫泄愤

其次是不听指挥，参加的农民流民根本不管你战略战术，一股脑的往前冲，拿着手里的刀叉见人就砍，有的还私强粮食乱杀人，放火烧屋

再次是思想脆弱一击即溃，反动派放两枪，流民一听到枪声四散逃走，拉都拉不住，更不用说拼死斗争同仇敌忾了

在一定意义上，上述行为虽然叫革命，但有些农民还真不一定知道这是啥革命，最终要革谁的命，革命后干啥。

但是古田会议以后，这种情况就得到了很明显的改观，支部建在连上，班排有党小组，工农革命红军的每个人都在组织里接受经常性严格的政治训练。

特别是我们建立苏维埃政权以后，党的崇高理想得到了现实实践，队伍里的同志都知道了党的远大理想和原则方针，逐渐加深政治上的认同，成为了想象中的共同体。

远大理想和身份认同开始凝聚起同志间的感情，再加上我们党严格的组织纪律性，在政治历练中加深对组织对军队的忠诚。

到这个时候，工农红军的每个人不再是单纯的自然人身份了，他是组织的一员，他是军队的一份子，他还有纯洁的可靠的同志关系。

这时，士兵不仅仅知道为什么而战，更知道跟着谁、怎么去战斗？

仅仅经过几年的锻造，工农红军被重塑了，把红色精神注入到每个人的灵魂，每个人都是刻骨铭心被洗礼，都是锻造的那么坚定坚毅。

他们为了保卫苏维埃政权，面对强大的国民党反动派，不仅不退缩，还连续打退四次进攻。

而在第五次反围剿，由于战略原因失败后，红军在转移的过程中，彭总带领队伍血拼为中央转移开路，陈树湘绝命后卫师断后，最后拉出自己的肠子以死明志。

这是何等的壮观，何等的惨烈！

如果这些红军将领和战士不知道为谁而战，能把生死置之度外，保卫组织、保卫同志吗？

这就是美国人在朝鲜战争后所说的：“志愿军太可怕了，哪怕只剩下几个人，也要成立起党组织，继续战斗直至全部死亡！”

这是多么强大的信念，多么严明的组织！

而恰恰强大的组织性是我军最鲜明的特征。

即使到现在，马上建军 100 年，我军依然是如此。

你看身边有些黄毛在社会上狗都嫌，但到部队里三个月眼神就变清澈了，变化很大，为啥，不是练怕了，现在更不允许打骂。

而是他加入的集体给他注入了信念、纪律、忠诚和荣誉感。

进过几个月的思想改造，全是正能量的输入和历练，不用你讲，他都知道自己该干啥。

正如他人所说：你可不相信一个少年、一个青年，但你永远可以相信中国人民解放军军人。

知乎用户 蜷缩 发表

如果世界上大部分人都知道战争不过是两个地方的统治阶级产生了不可调和的矛盾，统治阶级利用民族主义 / 国族主义 / 国家主义忽悠无产阶级替他们当打手，维护自身利益的时候，世界上就不会再有战争了

知乎用户 多足战车 MKII 发表

旧 pva 卓绝战斗意志的来源有两个

一，(类似希波战争) 保卫自己的生活，他们家里真分到了土地，终结了旧时代的腐朽压迫，建立了充满希望的新生活方式，当认知到 / 认为失败会让旧秩序复辟时，会爆发出无可比拟的精神力量

二，(类似阿拉伯大征服) 建立新世界的豪迈，作为昨日史诗历程的经历者，这种胜利者的心理优势也是巨大的力量

结论是显而易见的，战士天生知道为什么而战

反而，依赖传统规训 / 煽动仇恨 / 画大饼，那就会和旧日本帝国后期一样，一旦有所颓势，士兵们脑子冷静下来一想，就会发现——他们又不是公司股东，现在公司下行，奖金也不发了，画饼也破产了，那作为打工仔，不跳槽，只是成天摸鱼，坐等遣散费，已经道德水平很好啦

知乎用户 胡阿萌三世 发表

这个问题乐就乐在，最喜欢提这套（士兵教育）的类人程度往往越高。

二战时最喜欢搞这套的东西二圣，一个把包括犹太人，残疾人，xx 党人和同性恋在内的上千万人赶去集中营，一个从中国东北图图到澳大利亚，结果对士兵思想过关的要求一个比一个高。

至于正义世界就更厉害了，因为如果不让士兵知道自己为什么而战，一般来说士兵们很难干的出来在本国用机枪征粮，堵村口不让逃荒或者给过于城市化的首都减负这种事的，也很难说服自己在医院和学校附近发射火箭弹，往孩子身上缠炸药——除非你用思想武装它们

知乎用户 李舜生 发表

这个问题需要和为什么绝大多数军队军纪差一起讨论。

知乎用户 弃甲曳兵而躺 发表

如果我是为军功而战，最优选就是上来就装死，最后在战后爬起来，顺风吹牛皮，逆风我投敌。

如果我是为战利品而战，那就冲的慢一点，只要最后进了城，谁也可以参与到烧杀抢掠中去。不让你受伤，俺要现大洋

如果我是为将军而战，那就先上周边杀一波屁民，为将军筹军饷，兵马未动，粮草先行。

如果我是为祖国或民族而战，那就踏碎别国土地，推翻他们的统治，拿走他们的兵器，杀光他们的种，让他们的女性都怀上我们民族的血脉。灭了东瀛老邪神，胎里都是华夏人。

知乎用户 往事浮生 发表

先搞清楚什么是官僚资产阶级，再来思考这个问题吧。

知乎用户 崔丁 发表

为什么而战是一个人行为中最原始的驱动力。

最近在在刷大决战的电影，看到一个短片很让人泪目。

在解放战争打了一年多的时候，我党高层制定了战略反攻计划，刘邓大军打完羊山集，然后按照高层的部署转向大别山。

千里跃进大别山不是件容易的事。一路上前面有国军坐着火车提前埋伏堵截，后有国军大部队追击，加上天还下着雨，道路泥泞，士兵不适应湿热的气候，一路行军又累又难，不过一旦慢下来就会危机四伏。在这种时刻，刘邓决定让部队抛下辎重，轻装前进，还给了一个指导思想说空手跑到大别山就是胜利。

部队制定了方针，按说战士就要坚定执行，不过在执行的时候有位战士特别激动，只见他站在一门大炮前，死活不让其他人炸掉自己身边的大炮，这个士兵的连长也不忍下炸炮的命令。

刘邓二人听到了此事，上前去问明情况，这位连长解释道这门炮是自己的三名战士拿性命换来的，而且这门炮在打羊山集也是立过功劳的。

刘邓二人听过之后经历了暂短的停顿，然后又坚定重申了高层的战略思想，最后以坚毅口气下了两个字的命令 “执行”，只听一声巨响，部队继续前进。

为啥在这种时候，我军高层能坚定执行 ZY 的战略部署，最后士兵也服从了高层的命令，放下自己的情感和执念，之后也不会怨恨？

那是因为我党我军自上而下都是以无产阶层革命精神指导自己的思想，为的是人民的根本利益，不为私利，上面身体力行，中间的领导积极执行，士兵都能看在眼里。

一旦有了这个主要的基调，为了战略上的胜利，之前这门炮确实很有价值，但是眼下这门炮在妨碍革命的胜利，是不利因素，自然要炸掉丢掉，一切从实事求是的角度去下决定，而不是情感要素。

因为解放军自上而下具备了无产阶层革命精神，打仗是为了大多数老百姓而战，于是才爆发出惊人的战斗意志和战斗力。

如果像国军一样，打仗不是为了大家，而是为了小部分人，比如是老蒋的利益，那么这名战士凭什么要把自己战友用命换来的这门炮给丢掉？

老蒋作为买办集团的利益代言人，他不会站士兵的立场考虑问题，那么士兵凭什么要全心全意地为老蒋卖命？遇到艰难的时候自然是自己的性命要紧，遇到问题自然是甩锅要紧。

正是因为老蒋这帮人都是以自己的私利为中心来思考和解决问题，这才是为什么在解放战争期间，老蒋很难指挥卫立煌和傅作义。

当老蒋在平津战役前期的时候各种劝傅作义把部队带到长江以南，傅作义都不愿意，根本上就是因为一旦傅作义脱离了自己的基本盘，钱粮都需要老蒋提供，那傅作义就相当于把自己的部队送了给老蒋。

国军上层都是这种思考和解决问题的套路，那么国军的士兵自然也一样，可以为了钱，可以为了兄弟，可以为了自己的小命，在战斗的关键时刻退缩甚至放弃。

知乎用户 知乎用户 moASkn 发表

废话，利刃是应该指向孩子还是恶龙？

不管当权者和它的附庸们再怎么扭曲事实，再怎么把孩子和恶龙混为一谈，再怎么卖力地论证 “孩子是恶龙的后代”

孩子都是孩子，恶龙都是恶龙，界限向来非常分明

当权的妖龙再怎么掩饰自己的蛇蝎心肠也无法改变这样的事实

用利刃砍下妖龙的头，把附庸们的舌头统统拔出来永远是最正确的选项

知乎用户 长江骑士兰斯洛特 发表

具体参考美国打越战，苏联打阿富汗

大兵：“我 TM 来这干啥？打谁？为什么打他？又没祸害我们为什么要打他？”

“都他丫的是那帮混蛋忽悠我们来送命！”

你不会觉得抱着炸药包和集束反坦克手榴弹炸德国坦克的苏联士兵，和在硫磺岛顶着岸炮登陆的美国人战斗意志差吧？

知乎用户 干饭独立团团长 发表

二战时的美国大兵英勇无畏，因为他们真的是去拯救世界，越战时期就不行了，没办法对着手无寸铁的农民下杀手

知乎用户 kuawkuaw 发表

这是个很大的题目，几乎可以等同于战士参军的不同阶段的心理是如何构成的了。

想回答这个问题，则需要一个持续更新自己，直面存在问题的伟大国家。

我简单说一下，“战士知道为什么而战很重要” 在战士的生涯中事实上并不是一个非常靠前的信息，与其说它是战士生涯的起点，不如说它是战士生涯中心理成长的终点。

自参军开始，战士所经历的每一件事，都将改变他对为何而战这一问题的观点。

这里我们用欧美人在二战中对动员参军的反应来做一个说明。

詹姆斯・法洛斯（James Fallows）所著的《国防》（National Defense）则是一本书，讲述国防政策的方方面面以及落实中可能遇到的问题。它里面也提到了关于军队动员时，动员兵的第一反应。

20 世纪 80 年代初担任美国陆军参谋长的爱德华・迈耶将军认为：“士兵们战斗，是因为他们在一个班的战友之间彼此关爱。” 美国陆军的丹德里奇・马龙上校基于排长们在越南战争中的经历提出观点，称 “（士兵们）对更大规模的部队会有一定的忠诚，对国家也会有一点忠诚，但远远比不上对身边战友和所在班的忠诚。”

《第二次世界大战中德国国防军的凝聚力与瓦解》（“Cohesion and Disintegration in the Wehrmacht in World War II”）这是一篇讲述德国国防军士气以及队伍组织的文章，里面介绍了一些国防军动员兵对于战争以及自己所处队伍的看法。

一项关于二战期间德国士兵战斗动机和士气的调查表明，他们愿意投入战斗并非取决于抽象的理念，而是取决于诸如班、排或连这样的小规模作战单位的凝聚力。在战争接近尾声时被俘的一名德国中士，当美国审讯人员询问他士兵的政治观点所起的作用时，他嘲笑了这些审讯人员。他回答道：“当你问出这样的问题时，我就很清楚你根本不明白是什么让一名士兵去战斗…… 如果我们真的有所考虑的话，那就是想着战争快点结束，然后回家。”
同一项研究得出的结论是，只要一名士兵所在的 “基本作战单位” 有着他认可的领导，并且这个单位给予他关爱以及社会认同感，那么他就有可能尽自己最大的努力去战斗。当士兵们与自己所在的单位建立起 “高度的亲密关系” 时，他们就会尽可能长时间地坚持战斗。但当部队像在战争接近尾声时那样仓促组建并投入战斗时，他们的战斗力就会大打折扣，而且投降的情况也会更频繁。在这样的部队中，士兵们 “心中带着 ‘全面动员’ 所引发的怨恨和痛苦情绪，而这种情绪阻碍了部队内部形成凝聚力所必需的情感交流”。尤其是当部队成员来自不同年龄层和不同背景时，需要经过一段时间，对其他群体的忠诚才会 “至少退居次要地位”，而对军队的忠诚才会占据主导。

我们可以发现，动员兵首先会尝试在所在小团体中寻找认同感与参与感，然后随着时间推移逐步建立起对更大群体的忠诚，最终转化为对祖国的忠诚。

顺着这个思路，我们继续往下。

在中共中央党校（国家行政学院）党史教研部教授，齐小林教授的专著《当兵：华北根据地农民如何走向战场》中，也提及了农民对于参军的种种顾虑：

在抗日战争期间，中共在华北根据地实行较为温和的减租减息政策，在参军动员中更多强调民族主义，而非农民的阶级觉悟。随着国共内战的展开，中共认为加强对农民的阶 级教育，提高其阶级觉悟，成为动员农民参军的必要条件。

经济困难：

李新在回忆抗日战争时期参军动员时说道;” 在那时，要动员青年参军 也有许多困难，特别是贫农青年，他当兵走了。家庭生活会受很大影响，所 以家庭常常是许多青年参军的阻力。1942 年以前，我在太行山做青年工作，不断在扩军中遇到这样的情况。

政府福利保障不到位：

北岳区对兵役调查发现∶" 动员参军时，青壮年的最大考虑即家中生产与生活问题，因自己亲眼看到村中对军烈属照顾的（得）不好，致使他的地 产量低，生活困难 “，因而不愿参军。

个人生活问题：

1946 年 9 月，武强四区董家庄一青年干部，去动员他时他说∶"当兵是行，可是你保证我媳妇不和我离婚。” 区长很好地答复和安抚了他，当即参军了。

总结：【顺便一提为了行文需求，我没截太多内容，但《华北根据地农民如何走向战场》这本书很推荐大家去看】

综上所述，青年参军后，不仅家庭牛产生活水平下降，甚至要面对婚姻的变故; 与无参军者的家庭生活上升比较，军属自然不满; 尚未参军的青年对参军亦不感兴趣。总之，这增加了参军动员的难度。

将欧美和中国的历史文献结合，我们可以得出这样一个猜想。对于即将参军的人来说，他们必须大量放弃生活中的美好事物【尤其是解放区居民】，去交一份税率可能是百分之零，也可能是百分之百的 “血税”。

可想而知这必然会带来巨大的怨气，以及对军队这一组织的怨恨。

所以战士在回答 “战士知道为什么而战很重要” 这一问题的第一步，就是确定这支军队是否真的值得他去付出。

而这第一步包含两个部分，参军的过程以及带队干部。

同样是《华北根据地农民如何走向战场》中，提到了扩军过程中，扩军负责干部的粗暴与随意。

1946 年，定县扩军，" 个别区干部打 人骂人，为急欲（于）求成竟然手持木棒满街找人去开会（四区西不落岗、南十里铺》; 有的村干部强制逃跑的队员，用绳子吊，有的无原则的（地）扣押; 如五区区长在潘村因合作社干部被群众挑战不去，当场用绳捆绑并声言不去枪毙 “。
在油味村，“支部把对象计划好，早晨武委会干部带民兵包围其院子、有的从被窝里掏，贾庆田正挑水，被迫放下担子，共计二十几名”。“涞水县五区松花口村一人表示不愿意去，村干说’不去不行’，对方说’我就不去’，结果区干部将他捆到区，以后由区送回去了; 四区庄里村干带枪抓兵”、唐县扩军，” 最大的问题是有的区（五区）扣人很多，有的是因对新兵动员有破坏行为。
有的是鼓气儿，因一不去别人也就不去，这也就被扣起来。个别区村干部打人，四区五区的区委都因动员新兵打过两个人 “。1947 年 8 月，乌丹县扩军，” 三区侯头沟中农不当兵，于是说他破坏扩兵，捆起来; 六区五段地刘四不当兵，把他叩（扣）了两天答应给扩一个，魏喜贵不参军也叩（扣）起来，答应给扩一个; 七区十大份王老婆说了所谓破坏话，扣起来叫他家出兵; 八分地硬给董文珠写上名、不走又押又打 “。

这只是截取了部分使用暴力的部分，书中还介绍了很多扩军过程中的干部问题。可想而知，在参军过程中，遭到如此对待，战士们对于接下来的生活必然不会保有太好的期待。

关于这部分如何改变，大家可以看看答主

@无为上单

的回答。

过去的国统区、沦陷区、苏区这三区的老百姓生活怎样？ - 无为上单的回答 - 知乎

过去的国统区、沦陷区、苏区这三区的老百姓生活怎样？

比我这种半路出家的要深刻得多。

如果在遇到军队干部打人问题，那么可想而知战士们对于军队的看法是怎样的。

1943 年，据新四军第四师政治部不完全统计，” 全师（军区）打骂和奴役战士的干部有 299 名之多，因军阀主义的管理教育方式而逃亡的战士，占逃亡 80。1948 年 5 月，张际春在中原野战军政治工作会上表示;“不少战士的逃跑是被打走骂走的，例如 50 团逃亡 46 人中已知 6 人是打跑的，军政干部都有打人的。” 徐向前甚至认为，“士兵的逃亡，90% 以上是逼跑的”。
部分基层军官军阀式的管理方式，使得士兵感觉人格得不到尊重而逃 亡。如陕甘宁晋绥联军有战士说;" 我为什么要跑呢? 就是因为排长经常骂我，我想; 参加革命好儿年了，在前方打日本，在后方天天生产。这样累，没有人照管，又受这样的气，所以就想回家了。“1945 年，晋察冀军区二十团某班长说∶” 四三年吃不饱，又经常受干部的批评打击。我有那么多优点他们不说，我有一点小缺点就批评了又批评，批评了又批评。我想年轻小伙子，哪里吃不上一碗饭，反扫荡时我就想投敌，没人介绍就又企图自杀，不死，苦是解决不了的。“战士普遍认为，” 反正上级怎么都有理，下级怎么都不对 “。

而为了刹住这股歪风邪气，中国共产党做出了许多努力，下面我直接引用毛主席的话。

1929 年 12 月，在《关于纠正党内的错误思想》(《毛泽东文集》第 1 卷) 一文中，毛泽东说：
　　“各部队中凡打人最厉害的，士兵怨恨和逃跑的就越多。最显著的例子，如三纵队第八支队部某官长爱打人，结果不仅传令兵、火夫差不多跑完了，军需、上士及副官都跑了。九支队第二十五大队曾经有一时期来了一个最喜打人的大队长，群众送给他的名字叫做铁匠，结果士兵感觉没有出路，充满了怨恨空气，这个大队长调走了，士兵才得到解放。特务支队第三大队打人的结果，跑了四个火夫，一个特务长，两个斗争好久的班长，其中一个名萧文成，临走留下一封信，申明他不是反革命，因受不起压迫才逃跑。
　　“四纵队初成立时，一、二、三纵队调去的官长，一味地蛮打士兵，结果士兵纷纷逃跑，最后这班官长自己也立不住脚，都不得不离开四纵队。二纵队逃兵比任何纵队多，原因虽不止一个，然二纵队下级官长的大多数打人的习惯最厉害，乃是最重要原因之一。二纵队曾发现过三次自杀事件 (排长一士兵二)，这是红军最大的污点，意义是非常之严重的，这也不能不说是二纵队打人的风气特别浓厚的一种结果。”
　　“凡资产阶级的国家，一般地废止肉刑，在军队中亦早就没有什么打人的怪事了。”“苏联不但红军中老早就没有肉刑，在一般法律上亦通通严禁肉刑的使用。”
　　“红军第四军产生于封建剥削制度尚未肃清的中国，它的主要成分，又多是从封建军阀军队里头转变过来的，一般封建的制度、思想和习惯，仍然很浓厚地存在于一般官长士兵之中，由是打人的习惯和非打不怕的习惯，还是与封建军阀军队里头的习惯一样。虽然老早就提出了官长不打士兵的口号和规定士兵会有申诉他们的苦痛的权利，但简直没有什么效力，其结果造成官兵间的悬隔，低落了士兵以至官长的情绪，逃跑的数目日多，军中充满了怨恨的空气，甚至发现自杀事件，这是与红军的斗争任务完全背驰的现象，如不赶快纠正，危险不可胜言。”
　　为此，毛泽东提出了纠正肉刑的方法：一、“坚决地废止肉刑。” 二、“举行废止肉刑运动。” 三、“肉刑废止之后”，“努力于说服精神和自觉遵守纪律精神的提倡，去克服这个违反斗争任务的最恶劣的封建制度”。四、颁布 “废止肉刑的法律程序”。
　　1939 年 5 月 29 日，毛泽东《在延安在职干部教育动员大会上的讲话》(《毛泽东文集》第 2 卷) 中再次指出：“人家不听你，就打人，结果，工作就领导不起来，战士逃跑的很多。”
　　1945 年 12 月 15 日，在《1945 年的任务》(《毛泽东文集》第 3 卷) 一文中，毛泽东提出：“中国军阀军队的军阀主义习气在我们军队里的影响，仍然是存在的。有些部队，这种习气还是很严重。1945 年，应该进行广大的工作，将军队官兵关系中的一切不良现象，例如打人，骂人，不关心士兵的给养、疾病及其他困难，对于士兵的错误缺点不耐心教育说服、轻易处罚，以及侮辱或枪毙逃兵等等恶劣习惯及错误方针，从根本上去掉。”
　　1947 年，《在杨家沟中共中央扩大会议上的讲话》(《毛泽东文集》第 4 卷) 中，毛泽东说：“关于打人问题，共产党在原则上主张废止肉刑，这个原则曾经是资产阶级民主主义者反封建的口号，无产阶级应该接受这份遗产。1929 年，我在为红四军党的第九次代表大会写的决议中，就已提出废止肉刑，但以后还发生过使用肉刑的现象。到了延安，还是没有完全废止肉刑，这表示共产党没有本领，只能依靠封建的办法。现在必须重申，共产党绝不要提倡打人，绝不要组织打人，这是一条原则。”

从时间跨度中我们可以看到，这是一个非常艰难的工作，但红军 / 八路军 / 解放军从未放弃过改善现状的努力。

这也说明了这一点在人民军队的历史中有多么重要。【解放军政治工作史料里应该有更多更细节的内容 ··· 但那套书实在是太大了，我一时半会看不完所以就搁置了。】

而回答为什么而战的第二步，就是要回答战斗的意义是什么。

在《中国人民志愿军抗美援朝战争政治工作》提到了美军是如何帮助我军进行政治教育的。

毫无疑问，朝鲜人民的苦难深刻刺激了当时的志愿军战士。让他们回忆起了日寇、蒋军、军阀的种种暴行，以及对眼前这一切可能会在中国国内重演的恐惧。

我相信同样的经历在红军与八路军时代也曾无数次上演，让许多战士意识到自己为什么要扛枪过苦日子。

可以说，正是敌人的凶残，帮助了当年的战士们如何回答为何而战这个问题。挂念根据地的好生活不想参军是一回事，反动派的屠刀近在眼前就是另外一回事了。

总结来说，回答为什么而战的第二步，在中国的历史经验中可以总结为一句话：保卫我们有许多瑕疵但和平安全的现代生活。

作为这个案例的反面，我可以引用我记忆中的两段关于美军在朝鲜战争与越南战争中的表现。

在我上一个回答中我提到了美军在越南的 drug 问题，很多研究者都直球说明，由于看不到战争的意义以及巨大的战争压力，美军士兵开始普遍寻求 drug 来作为精神安慰剂。这显著降低了士兵精神崩溃的概率。

而另一个反面，则是来自我曾经看过的朝战美军的回忆录网站，里面有两点让我记忆犹新，一个士兵对于这场战争的评价是：我们要保卫这些秃头山的投票权么？

另一个就比较有意思了，一名美军军官记录朝鲜人民喜欢在屋前埋放瓦罐以便腌制蔬菜。这种瓦罐有效的瓦解了一个美军步兵连队的士气，因为一名军官踩中了瓦罐口，导致脚踝扭伤的同时瓦罐内还散发出了难闻的气味。这气的军官痛骂政府以及质疑战争的意义，进而导致整个连队士气快速下降。

当一名战士回答完前两个问题后，他就对自己为何而战有了一个清晰的认知。而第三步，则是确保这个认知能够长久的持续下去，毕竟一名战士可能会经历很多事，在牢固的认知也很难在未来不发生改变。

这第三步或者说第三个问题就是：我为之而战的事物能够持续多久？

这个问题的答案我推荐大家去看

@睡前消息

的节目

【【睡前消息 185】带着全家的抗美援朝记忆，我给《金刚川》打负分】 【睡前消息 185】带着全家的抗美援朝记忆，我给《金刚川》打负分_哔哩哔哩_bilibili

督工在视频中讲述了他家的祖先在解放战争胜利后经历过的清剿土匪与清除鸦片工作，以及这些工作是如何改变他家人对于中国共产党的认知的。

正是这种客观存在的事迹与巨大改变，支撑了很多战士在建国后的艰苦岁月中持续前进。

不知道写了那么长有没有很好的表述自己的想法 ··· 我写东西容易跑题是个老问题了 ···。希望能给题主一点启发。

知乎用户 一条大河 发表

邱疯子：你是个英雄，也是个混蛋。粟大将：同志，那我就先给你换换帽子。

邱清泉亲自给丁小二颁发勋章时，询问他如何成为国军的，丁小二回答称：“前年我十六岁，我在车站上卖鸡蛋。车上有个排长让我把篮子举高点举高点，我踮着脚举上去，他顺手就把我拧上了车，在我脑袋上扣了顶军帽，我就当了国军了” 。邱疯子：你是个英雄，也是个混蛋。

这是邱清泉兵团的一个通信兵，河南濮阳人，叫丁小二，知道家乡搞了土改，他名下也分到了一份土地，他连夜就跑过来了，还带过来 4 个兵，4 支卡宾枪。好啊，你刚刚加入人民解放军，就已经为人民立了功，应该给你发一枚奖章才是。报告首长，奖章不奖章的不要紧，在那边他们就已经给我一个了，能不能先给我换换这身穿戴。粟大将：同志，那我就先给你换换帽子。

知乎用户 李狗蛋 发表

平时老板让你干点活你都挑三拣四、满嘴怨言、消极怠工的，战士是真正拿命拼的。

知乎用户 大侠瞄人缝 发表

错了，大多数时候你要给他们一个虚假的，宏大的目标。而不是让他们知道自己真的在为什么而战

知乎用户 箱中之物​​ 发表

因为近代军队发展的一个趋势就是将作为个体的 “士兵” 和作为整体的 “人民” 结合起来。

在古代大多数时候，无论是欧洲还是亚洲，士兵们都被认为是为国王服务的军队，是跟泥瓦匠、木匠一样的寻常职业，选择当兵无非是走一条有点危险但能吃饭的行当，社会和军队是割裂的，别指望当时的社会会同情士兵的生活。

因此从古代到近代，东西方的的征兵除开强制征兵，俗称兵役，基本都演变为志愿兵的形式，你参军，国家给你发钱，就这样。

真正使这一点发生改变的是 18 世纪的法国大革命。

为了抵御外敌入侵，法国在当时重新定义了 “士兵” 和“人民”的关系，其基本理念为：

在旧制度下，军队是国王的奴仆，负责将国王的意志强加给人民，是人民的敌人。但在革命后的新社会里，虽然军队依旧是政府的仆人，但因为政府代表人民，军队就演变为人民的盟友

自此 “人民” 和“士兵”开始紧密联系。

当外敌入侵法国，威胁人民的权力和生命财产安全时，法国军队需要保护法国，士兵们要用生命保卫人民的财产、生命和自由。

作为回报，军队的困难和士兵的苦难被人民接受并理解，为了支持自己的保卫者，人民愿意为军队贡献更多物资，保卫祖国被视为无上荣耀，“社会参军光荣” 思潮形成后也让更多的年轻人愿意忍受种种苦难加入军队成为士兵。

充裕的物资，足够的兵员，再加上科学的训练和杰出的指挥，最终造就了拿破仑时代横扫欧陆的法兰西军队传奇。

在拿破仑战争之后，这套理论不仅没有遗失在岁月长河中，反而随着资本主义国家全球市场形成，欧洲影响力遍布世界，成功影响到之后每一个军事大国。

纵观拿破仑战争之后所有的军事强国，无论英，法，俄，中，日，美还是其他国家，都极其强调军队与人民的关系。

二战中，为了让底层士兵原因参与侵略战争，无论德、日在宣传中都会无数次重复战争是 “为了德意志”“为了大日本 XX”，

而抵御法西斯侵略者的同盟国也在宣传中无数次提及 “保卫英格兰”“保卫法兰西”“保卫苏维埃”“保卫中华民族”，

哪怕是千里之外的美国也在无数次重复 “保卫美利坚人民的自由”。

综上所述，

让士兵知道为什么而战解决的是 “士兵” 与“人民”的关系的问题，如果这个问题解决不了，得不到人民支持的军队大多已经被扫进历史垃圾堆。

甚至可以说，“士兵要知道为什么而战很重要” 这话不是对士兵说的，而是对人民说的

知乎用户 宇宙战神郭奉孝​ 发表

以下内容摘自《哈利 · 波特与混血王子》：

“可是，先生，” 哈利说，竭力不想显得像是在争辩，“说到底还是一样，是不是？我必须设法杀死他，否则——”
“必须？” 邓布利多说，“你当然必须！但不是因为预言！而是因为你自己，你不这样做就不会安心！我们都知道这一点！请想象一下，如果你从未听过那个预言！你对伏地魔会有什么想法呢？想一想！”
看着面前踱来中踱去的邓布利多，哈利沉思起来。他想到了他的母亲、他的父亲和小天狼星，想到了塞德里克，想到了伏地魔的种种罪行。他的胸中腾起一股烈焰，直烧到喉咙口。
“我想除掉他，” 哈利轻声说，“我想去做这件事。”
“你当然会！” 邓布利多叫道，“你看，预言并没表示你必须做什么！但预言使伏地魔认定你是他的对手…… 换句话说，你有权选择自己的道路，有权不理睬那个预言！但伏地魔还是会对它念念不忘，他会继续追杀你…… 所以确实是必然——”
“我们中有一个会把对方杀死，” 哈利说，“是的。”
他终于明白了邓布利多要告诉他的意思，那就是：被拽进角斗场去面对一场殊死搏斗和自己昂首走进去是不同的。也许有人会说这二者之间并无多少不同，但邓布利多知道——我也知道，哈利带着一阵强烈的自豪想道，我父母也知道——这是世界上全部的不同。

“被拽进角斗场去面对一场殊死搏斗和自己昂首走进去是不同的”，这就是战士要知道为什么而战的原因。在邓布利多看来，6 年级的哈利虽然具备了打败伏地魔的决心，但这种决心依然不够坚决，看上去像是被那个 “拥有征服黑魔头能量的人走近了” 预言推着走、被动的接受这一命运。

面对躲在暗处、拥有强大实力和组织的伏地魔，任何消极情绪都是危险的，它可能导致哈利在日后的战斗中，无法发挥出全部力量和智慧。因此邓布利多想让让哈利主动产生正面对抗伏地魔的决心，为了保护家人、保护朋友、乃至于保护所有无辜的人。哈利也没有辜负校长的期望，最终昂首走进了角斗场。

知乎用户 枫叶紫藤 发表

当然很重要，前苏联就是例子，因为不知为谁而战，所以被俘虏 250 多万人，当他们知道他们的父母兄弟姐妹，被苏联疯狂压榨，他们心寒了，为这样的国家卖命真的值得吗？值得深思

知乎用户 焚剑煮酒 发表

北韩认泯解放军发来贺电

知乎用户 大侠刘海柱 1 发表

举例子。

我爷爷是东北野战军出身，打过辽沈，去过朝鲜。

我爸是中苏对峙期间驻守吉林的坦克五师的，对苏一线，他是驾驶员，准备用 59 硬抗 t72 白板的。

我堂哥，中美闹得欢那几年在空军服役。

怕死的话我们老刘家人好像还真不怕，如果说明天美国人，日本人，俄国人，打进来了，你让我去守家卫国填线去，我没二话。甚至说在朝鲜，蒙古，中南半岛地区与敌交战，我都能去。

但是，如果你让我跑去非洲，去中东，干预他国政治，去抢石油抢矿产养活别人，为这种理由去冒风险，爱 xx 的谁去谁去，死道友不死贫道，跟我有啥关系，就算抢来的钱全国平分，我也不去，我宁可少挣点少花点我也不玩那命去。

这就是为什么而战，我可以保卫国家保卫民族，但是我不会保卫财团资本家官僚主义等既得利益者。

再举例子，二战美军猛的一批，太平洋上俯冲轰炸机飞行员（最棒的吊那伙子人），阵亡率甚至比神风都高，为什么到朝鲜就变成所谓的少爷兵，打不过就跑，投降率就高了呢？

很简单，去打日本人，是因为日本人真的炸了珍珠港，那是美国本土。去跟中朝打，是为了韩国人，没必要啊。

知乎用户 阿景 发表

因为战士如果不知道为什么而战，他就要拿着枪去政客那里问个清楚了。这你受得了吗？

知乎用户 勒马听风 发表

知道为什么而战，才能让战士有发挥肾上腺素的机会。

总有人说战士打起来肾上腺素上头就什么都想不起来了。

问题是战场没有哪个战士一直处于战斗状态，势均力敌的时候，不停的行军、挖战壕、蹲战壕、被炮弹咚咚咚炸才是常态。

这个时候你就能想起来你为什么而战了。

是 “几千块钱的工资哪里挣不到，没必要拼命”，还是 “这国家有我一份，我一家人生老病死都有国家托底，不拼命保卫我们的国家，国家没了我家我的朋友们怎么办？”，这很好比较。

举点详细的例子。

现在是梧桐时间，弯弯军人蹲在工事里，外面是铺天盖地的炮火

这时候你作为一个弯弯军人，如果被大陆统治，一样是现在的打工仔状态，你为什么要拿命去抵抗呢？

如果大陆免费分房，那你是不是更要想想该怎么投降了？

当然，如果大陆打过来说要留地不留人，那你也没办法，只好陪着傻逼弯弯政府一起抵抗到底。

再设想一个异次元事件：如果弯弯政府突然发癫赶走霉菌，给弯弯打工人分房吃铁饭碗，搞巴黎公社式的政府，那为了保卫自己的利益，弯弯军人恐怕战斗力又不一样了。

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知乎用户 天芒星 发表

大部分人都不是傻子，人民群众也不是，当兵玩命的人更不是。

人们都只为自己利益而战，或者钱给够了，也会替你卖命。

如果战士的利益和你的利益一致的时候，你要让他们明白怎么个一致法，也就是让 “战士知道为什么而战”，就算忽悠也行，至少也逻辑自洽，能说服他。否则你就得把钱给够。

知乎用户 四糸乃 发表

军队这种有组织的暴力机构，你不用宏大叙事约束住，放任他们完全为了抢钱抢粮抢女人而战，那他们分分钟变成五代十国那群类人群星

中国人真的经历过兵匪一家的乱世，所以才比世界其它地方更重视对军队的道德建设

资治通鉴 · 唐纪七十：1、武宁节度使支详遣牙将时溥、陈璠将兵五千入关，讨黄巢，二人皆详所奖拔也。溥至东都，矫称详命，召师还与璠合兵，屠河阴，掠郑州而东。
2、黄巢势已蹙，号令所行不出同、华。民避乱皆入深山筑栅自保，农事俱废，长安城中斗米直三十缗。贼卖人于官军以为粮，官军或执山栅之民鬻之，人直数百缗，以肥瘠论价。
资治通鉴 · 唐纪七十一：1、甲辰，（李）克用等自光泰门入京师，黄巢力战不胜，焚宫室遁去。贼死及降者甚众，官军暴掠，无异于贼，长安室屋及民所存无几。
2、忠武大将鹿晏弘帅所部自河中南掠襄、邓、金、洋，所过屠灭，声云西赴行在。
资治通鉴 · 唐纪七十二：1、时黄巢虽平，秦宗权复炽，命将出兵，寇掠邻道，陈彦侵淮南，秦贤侵江南，秦诰陷襄、唐、邓，孙儒陷东都、孟、陕、虢，张晊陷汝、郑，卢瑭攻汴、宋，所至屠翦焚荡，殆无孑遗。其残暴又甚于巢，军行未始转粮，车载盐尸以从。北至卫、滑，西及关辅，东尽青、齐，南出江、淮，州镇存者仅保一城，极目千里，无复烟火。
2、孙儒据东都月馀，烧宫室、官寺、民居，大掠席卷而去，城中寂无鸡犬。
3、甲寅，（王）行瑜自凤州擅兵引归京师，（朱）玫方视事，闻之，怒，召行谕，责之曰：“汝擅归，欲反邪？” 行瑜曰：“吾不反，欲诛反者硃玫耳！” 遂擒斩之，并杀其党数百人。诸军大乱，焚掠京城，士民无衣冻死者蔽地。
资治通鉴 · 唐纪七十三：1、蔡人之守东都、河阳、许、汝、怀、郑、陕、虢者，闻宗权败，皆弃去。宗权发郑州，孙儒发河阳，皆屠灭其人，焚其庐舍而去，宗权之势自是稍衰。
2、杨行密围广陵且半年，秦彦、毕师鐸大小数十战，多不利。城中无食，米斗直钱五十缗，草根木实皆尽，以堇泥为饼食之，饿死者太半。宣军掠人诣肆卖之，驱缚屠割如羊豕，讫无一声，积骸流血，满于坊市。
3、丙戌，孙儒屠高邮。
4、（李）罕之所部不耕稼，专以剽掠为资，啖人为粮，至是悉其众攻绛州。
5、李罕之为泽州刺史，领河阳节度使。罕之留其子颀事克用，身还泽州，专以寇钞为事，自怀、孟、晋、绛数百里间，州无刺史，县无令长，田无麦禾，邑无烟火者，殆将十年。
资治通鉴 · 唐纪七十四：1、于是（孙儒）悉焚扬州庐舍，尽驱丁壮及妇女渡江，杀老弱以充食。
2、孙儒焚掠苏、常，引兵逼宣州，钱镠复遣兵据苏州。
资治通鉴 · 唐纪七十五：1、给事中牛徽曰：“先朝多难，（李）茂贞诚有翼卫之功；诸杨阻兵，亟出攻讨，其志亦在疾恶，但不当不俟诏命耳。比闻兵过山南，杀伤至多。陛下倘不以招讨使授之，使用国法约束，则山南之民尽矣。”
2、先是，扬州富庶甲天下，时人称扬一、益二，及经秦、毕、孙、杨兵火之馀，江、淮之间，东西千里扫地尽矣。
3、王建围彭州，久不下，民皆窜匿山谷；诸寨日出俘掠，谓之 “淘虏”，都将先择其善者，馀则士卒分之，以是为常。
资治通鉴 · 唐纪七十六：1、（李）克用军至绛州，刺史王瑶闭城拒之；克用进攻，旬日，拔之。斩瑶于军门，杀城中违拒者千馀人。
2、匡国节度使王行约败于朝邑，戊午，行约弃同州走，己未，至京师。行约弟行实时为左军指挥使，帅众与行约大掠西市。
3、十二月，东川兵焚掠汉、眉、资简之境。
资治通鉴 · 唐纪七十七：1、硃瑾留大将康怀贞守兗州。与河东将史俨、李承嗣掠徐州之境给军食。
2、刘仁恭发幽、沧等十二州兵十万，欲兼河朔。攻贝州，拔之，城中万馀户，尽屠之，投尸清水。
资治通鉴 · 唐纪七十八：1、季述加百官爵秩，与将士皆受优赏，欲以求媚于众。杀睦王倚，凡宫人、左右、方士、僧、道为上所宠信者，皆榜杀之。每夜杀人，昼以十车载尸出，一车或止一两尸，欲以立威。
2、乙丑，（朱）全忠遣硃友宁攻盩厔，不下。戊戌，全忠自往督战，盩厔降，屠之。
资治通鉴 · 唐纪七十九：（钱）镠如衣锦军，命武勇右都指挥使徐绾帅众治沟洫；镇海节度副使成及闻士卒怨言，白镠请罢役，不从。丙戌，镠临飨诸将，绾谋杀镠于座，不果，称疾先出。镠怪之，丁亥，命绾将所部先还杭州。及外城，纵兵焚掠。
资治通鉴 · 唐纪八十：1、雷彦威狡狯残忍，有父风，常泛舟焚掠邻境，荆、鄂之间，殆至无人。
2、硃友宁攻博昌，月馀不拔。硃全忠怒，遣客将李捍往督之。捍至，友宁驱民丁十馀万，负木石，牵牛驴，诣城南筑土山，既成，并人畜木石排而筑之，冤号声闻数十里。俄而城陷，尽屠之。
资治通鉴 · 唐纪八十一：1、（朱）全忠移军入城，遣使召行营兵还攻高唐，至历亭，魏兵在行营者作乱，与仁遇相应。元帅府左司马李周彝、右司马苻道昭击之，所杀殆半，进攻高唐，克之，**城中兵民无少长皆死。**擒史仁遇，锯杀之。
2、（朱）全忠留魏半岁，罗绍威供亿，所杀牛羊豕近七十万，资粮称是，所赂遗又近百万，比去，蓄积为之一空。
资治通鉴 · 唐纪八十二：1、（刘）仁恭有爱妾罗氏，其子守光通焉。仁恭杖守光而斥之，不以为子数。李思安引兵入其境，所过焚荡无馀。
2、九月，雷彦恭攻涔阳、公安，高季昌击败之。彦恭贪残类其父，专以焚掠为事，荆、湖间常被其患。

知乎用户 熊员外 发表

打越南：小惩大诫，教育边民

打菲律宾：小惩大诫，教育海猴子

打泰国：？？不去，人妖太多，留着旅游

打老挝：？？不去，懒得闲逛

打柬埔寨：？？不去，懒得闲逛

打印度：玩屎的牛二，可以打一打，就当厕所革命

打韩国：？？嘴硬的小偷，鸡肋还不禁打，算了

打朝鲜：？？神经病，让他们自己乱起来不好么，不去

打俄罗斯：？？趁他病要他命？地广人稀不好打，把海参崴拿回来就得了

打台湾：自己家的白眼狼，必须整服气才行，不能用蛮力，得花点心思

打日本：请联合国拦着点我，我怕把他打死了。

中国人对战争的渴望和反思，是刻在骨子里的

既知道 “春秋无义战” 的典故，又能抵制穷兵黩武

但骨子里对血海深仇睚眦必报的躁动和对开疆辟土的狂热追求时刻蠢蠢欲动

裁着军、暴着兵，挥着东风说防御，谁看了不迷糊？

当局者迷，我们总是宣传和平共处五项原则的基本国策

但五千年的战争血海里走出来的巨兽，近百年还被打得半死不活

现在你脸上血还没擦干，拿着大刀站起来砍翻印度和越南后

笑嘻嘻的说，要和平，要发展

你觉得曾经的八国联军、联合国军会怎么想？

要和平，你拿着那么大的刀想要干什么？

现在重要的不是 “战士知道为什么战很重要”

每一个中国人都知道为什么而战，而且能找出很多个战争的理由

实际上，让老百姓知道 “现在为什么不能揍 XX、XX 和 XXX” 更重要

不要总想着火箭炮洗地

要和平，要发展，要义战，要一击致命。

知乎用户 郑君易 发表

【为了逆风求稳】

顺风局无所谓，邪恶正义，天使恶魔都无所谓，因为赢了就是道理。

逆风局人心浮动，能稳住人心不叛乱，不投降，不通敌。

战斗到最后一个人，就需要对战斗人员的政治思想做工作。

总结为啥而战，是逆风翻拍的定海神针。

知乎用户 h 汉唐气象 发表

当然重要了，古代将军都和当兵的说，攻下这个城，抢钱搞女人三天。当兵的这才有动力玩命。

知乎用户 一个吃瓜路人 发表

因为这是一群人，干点啥事儿总得有点理由吧？

咱就不说为了天下苍生这种高尚目标

哪怕是为了票子和娘们儿它也是个理由啊！

怎么？给你把枪这就出去突突？为啥？神经病啊？

最后，严肃点说，当他们为之而战的东西高于自己的生命的时候，才会死战。

知乎用户 时光之镯 发表

如果为了保卫我的家乡，战死了，我感觉死得其所；

如果为了老爷们的豪宅豪车，那对不起，谁愿意去谁去，反正我不去；

知乎用户 惊天一战 发表

很重要的。

不知道因为什么战。那么很快就会投降。

比如说拿破仑重返法国的时候。靠着一张脸就复辟了。因为对面不知道因为什么打仗。

比如说北洋军队知道为了钱而战，赢了有钱, 有钱有动力。

简单的说升官发财。

再往上为了信仰。

比如国军早期。人家为了打仗 命都可以不要。

炸碉堡。没支架怎么办。自己抗炸药包啊。

然后民国后来这种人越来越少。

自然就失败了。。。

知乎用户 白银先森 发表

当然了

一场神圣的卫国战争，会有很多血性男儿甚至英勇巾帼悍不畏死

但如果是一场无耻的特别军事行动…he~tui!

知乎用户 半卷红旗 发表

抗美援朝第四次战役中，38 军坚守汉江南岸，114 师 342 团 1 营负责防守极为重要的战略防御要点——350.3 高地。经过 7 昼夜血战，342 团 1 营以近乎全营伤亡的代价，打退敌军多次疯狂进攻，歼敌 680 多名。战后，1 营被志愿军总部记集体一等功，授予 “攻守兼备” 战旗一面。

战斗间隙中，营长曹玉海，营教导员方新，和防守主峰的 3 连连长赵连山开过一次小型会议。会议快结束的时候，方新给大家发烟——连日激战，营部也只有三只 “大生产” 牌香烟了，还是方新悄悄保存了很多天的。

曹玉海抽了一口 “大生产” 后说了句话：“好！老方，或许这是最后抽一支祖国的烟了。可是我知道，祖国会安安稳稳大生产。这我就死而无憾了！”

抽完烟后，敌人炮火向后延伸，赵连山起身，说了句：“营长，教导员，我去了！” 然后去前沿指挥战斗了。这是他们三个人间最后的对话，后面发生的事情，很多人都知道。

在敌人发起新一轮进攻，攻上主峰阵地，威胁营部时，曹玉海带头冲向敌人，壮烈牺牲，年仅 28 岁，被授予一级战斗英雄，特等功臣。

方新左腿被炸伤，仍坚守在阵地上，被敌军包围后，他打完所有弹药，抱起一枚拔掉引信的迫击炮弹，与敌军同归于尽，年仅 26 岁，被授予二级战斗英雄，一等功臣。

3 连长赵连山，坚守阵地，身负重伤，弹尽粮绝，在最危急的时候甚至用所配手枪砸跑了冲上来的敌人，后随部队在完成任务后撤离阵地。他是三人中唯一一位活着回国的，记特等功。

这是曹玉海营长和方新教导员这辈子最后一支烟，但他们不后悔，无遗憾，因为他们知道他们为什么而战，为什么赴死！

曹玉海烈士这句话，是赵连山回忆，被时任 38 军副军长的江拥辉记录于《三十八军在朝鲜》一书中。

知乎用户 chant 发表

这是真难绷

知乎用户 满天乱飞 发表

我是一个穿越者，我穿越到了三国。

因为是四川人，因为崇拜诸葛丞相，我的第一选择就是蜀汉，哪怕明知道它的结局不太好。

不过我不在意，我是穿越者啊，穿越者最大的作用是什么？

改变历史啊。

虽然我大学学的是计算机，在这个时代没有一点用武之地。

而且身体瘦弱，肩不能扛，手不能提。

但我好歹经历了十多年的现代教育，能认字，算账是一把好手。

所以，最后我还是在丞相军中混到了仓曹掾的职务。

我和丞相谈论军计，常有惊人之语，偶有妙计，日渐信用。

一日，与丞相论‘军士为何而战’。

酒酣耳热，气氛已至，乃击案而慷慨道：” 天地本无主，众生皆平等！若要北伐曹贼，一统四海，必让军士知为何而战，非一家一姓之天下，乃为天下苍生百姓也。"

邻座有锦衣者，乃成都令马谡，闻之勃然变色。

斥曰：" 竖子妖言！《尉缭子》有云：‘民勇者赏，怯者戮’，尔欲以虚言乱军法耶。

三日后，以大不敬之名，被杀于春熙路。

知乎用户 蟷螂之斧金振永 发表

知道能选择离职么? 除了当兵其他职业感觉不爽直接就跑路，当兵还有 “逃兵罪”，想那么多没用的干嘛，如果自己的思想得出的结论和现实冲突岂不是自寻烦恼。如果没有义务兵役制那在决定当兵以前 “知道为何而战” 的确挺重要的，比如为了大学学费，退伍金，锻炼身体，或者精神上的目的比如能开军舰飞机爽，或者认为投身军队是爱国心的体现，总之这些值不值得几年的时光和可能的风险。

知乎用户 某人的影子 发表

这个例子不知道恰不恰当，姑妄言之。

最近《明末 · 渊虚之羽》发售了，有玩家总结了，玩家在游戏里可以杀明军，杀起义军，就是不能杀清军，确切地说，游戏里没有出现清军。

还有细心的玩家总结了，张献忠和手下四个大将，一共 5 个人，玩家可以杀 4 个，唯一不能杀的那个，后来投了清。

如果 “战士” 不知道为什么而战，反正游戏里砍砍砍就完事了，杀谁不重要，那这个游戏的剧情部分不会有那么大的争论。

知乎用户 搞不定后勤 发表

因为除去少部分天生战狂，上战场杀人对于绝大多数人而言都是心理压力巨大的一件事。

若是缺乏一个足够分量的理由说服自己，那么士兵很快就会因为恐惧、焦虑之类的负面情绪影响，从而造成不可逆的心理创伤甚至生理损伤。

知乎用户 lahie 发表

问题本身很多回答已经阐述的很清楚了

但大多回答把 “为什么而战” 这几个字想的过于高大上了，日本士兵为了侵略而战，人家一样悍不畏死，李世民打高句丽的时候士兵就是冲着抢劫去的，不给抢原地哗变，人家也一样悍不畏死

为什么而战这几个字，重要的是念经人的组织能力和念经能力，至于经是好经还是坏经压根无关紧要，念着最坏的经的德国兵甚至比念着最好的经的苏联兵更悍不畏死

知乎用户 又起风了 发表

不重要，国家不在乎你的支持也不在乎你的反对，战时你敢不上战场，可以把你吊死在路灯上，或者剥夺你全家的公民权

当然，大部分时候老兵就可以把你打得连妈都不认识了

知乎用户 教令院上单 发表

重机枪一发子弹能把人体打碎。火炮人挨一发可能就只剩一截腿骨能证明他的身份。坦克殉爆，运气好只是坦克失去战斗力，运气不好整个车组全员碳化。

目睹了战友惨状的士兵没有坚定信念是很难继续保持作战意志的。尤其是在接敌作战的间隙，躲在掩体里，肾上腺素开始退去，脑子里开始回想这些惨状。这时只有信念能继续保持士兵的作战意志了。

这个信念并不全是由政治因素决定，分手信也能瓦解作战意志。

知乎用户 大医医国 发表

销售是商战中的战士，但销售比较奸，你如果告诉他是为人民币而推销，他特别肯干。

如果你告诉他是为了主义去推销，他反而要准备提桶跑路了。

知乎用户 知乎用户 pKm2f0 发表

偏个题，推荐一本番茄小说《赤潮覆清》

文笔超好，而且看完真的能理解为什么红军、解放军、志愿军能取得胜利。

知乎用户 八桂探究君 发表

为什么要打仗一般士兵是明白一些的，也要加以说明和动员，知道为什么打仗很重要，这样才能做到真正不怕死，稳得住有思考，打仗要有那股猛劲狠劲，把敌人的气打下去，敢去夺取胜利，平时则要认真训练，有效组织，有严格纪律。

知乎用户 猫大王仙僧​​ 发表

看了好几个没人说到点子上，我来告诉你们，答案就是能大量减少成本。举例子来说，抗美援朝如果没有思想政治建设，你得多花多少钱才能打赢？淮海战役老百姓做运输队，如果没有思想教育，你得花多少钱能雇好几十万老百姓给你运输？那时候中国老百姓还没钱，今天如果和某些国家地区开战，号召捐款，会有大量捐款资金。

就和企业文化一样，作用都是减少运营的成本，而且是极大的减少。

能理解的朋友们应该是一点就透，没什么脑子的也永远不会明白。无论哪个国家的战士的命都是有价格的，让战士流血残疾牺牲也不是不可以，价格给到位，命你拿去，这社会就是这个现状，这是事实。为何而战这件事如果说明白了，能大量的降低包括战士生命在内的各种成本。

知乎用户 usdudutxygxui 发表

乌克兰战士知道自己是为了保家卫国而战斗，所以能一而再再而三顽强的击溃俄军。能把你们的大帝按在地上摩擦。哪怕面对的是世二军。

伊朗，叙利亚的士兵们发现了神权国家的局限性和落后，因此不愿意为正义联盟卖命，全都被速通。

知乎用户 Codeflame​​ 发表

看到有很多答主说，扯理想是为了少给钱。

这就是对战争一无所知了。

事实上，给钱和理想是不冲突的。

或者说，薪水和目标是相辅相成的。

具体可以参考马斯洛需求理论。

人只有在满足温饱之后才会寻求自我价值的实现。

所以谈为何而战的基础，是至少让战士能过上体面的生活。

当然这个所谓的体面是相对来说的。

比如，在那个资源匮乏的年代，红军战士们的生活当然比不上现在，但肯定会比同时代的普通农民，以及国军士兵过得好。

至少在发饷这方面，我党干的比国军好，这也是红军有战斗力的基础之一。

但仅仅是发足饷是不够的。

因为单纯金钱带来的动力是有很大的边际效应的。

一个人从 100 万赚到 500 万的满足感，是比不上 10 万赚到 100 万的满足感的。

一个亿万富翁，他所能拥有的享受，并不会比一个千万富翁多 10 倍。

要是只靠金钱就能让人卖命，那么中产阶级就是最愿意拼命的一群人，哪里会有什么所谓的小布尔乔亚的软弱性？

因此，我们才需要让战士知道为什么而战。

光靠理想和嘴炮，不给足军饷，当然不可能带出好兵。

但纯靠金钱带来的满足，也绝不可能造就优秀的军队。

知乎用户 紫色流星​​ 发表

当然了。不然汉使为什么要拼命作死呢？反正都要打，直接打过去不行吗？其实从周朝 “凤鸣岐山” 开始就是这种思想的雏形。古代就要讲究个师出有名。

知乎用户 刘一丁​​​ 发表

否则就会出现

知乎用户 Gary 发表

给一分钱办一分事。卖力气有卖力气的价，卖命有卖命的价。从古至今都是这样的。

你要出不起这个钱，就得从其他地方找补回来。

政府的承认与宣传就是另一种方式的变现，虽然没有给予什么实质性的好处，但是遇到摆不平的事，就可以拿着这份政府的认可去办一些拿钱办不到的事情。

例如你见义勇为救了人，政府给予你见义勇为的证书和锦旗作为证明，这就是政府对于你行为的背书，这种背书实际上是一个行政权力的碎片，一旦你因为见义勇为过程中有什么争议行为被网络暴力盯上，政府就会主动出面发动宣传部门帮你平息舆论。这是花钱买不到权力。

例如你是烈士家属，那么你的烈属证明也是一个行政权力碎片，当你遇到困难的时候，拿出烈属证明去找政府领导，只要要求不是太过分，政府领导都会想办法帮你把事办了。

至于一些烈属优待什么的，其实并不多，帮助并不大

知乎用户 nameless orange 发表

其实更多的是种心理支持。

就像美军会提供可口可乐，日军会高呼天皇板载。难道可乐能让炮弹变得准确吗？难道板载能让刺刀变得锋利吗？都不能。但可乐可以缓解压力，板载可以激发血性。如此而已。

所谓为何而战，往往就是些崇高的目的。尽管多数人不会为崇高而活着，但没有崇高是不大行的。

日本人说为了天皇，美国人说为了上帝，苏联人说为了人民。还有什么为了国家、为了民族，也都是类似的东西。背后的实际意义并不重要。

中国有句老话，言不正则名不顺，名不顺则事不成。就是这个道理

知乎用户 阿拉贡内斯 发表

当兵吃粮、吃粮当兵的部队，和为了解放全中国的部队有可比性吗？

国民党部队放两枪就对得起长官的兵，怎么成了解放战士立马就学会战术穿插了？

知乎用户 清辉夜影 发表

还有一个优待俘虏的策略，也是在强化我方的士兵 “我们是人，我们在做正义的事，让俘虏认识到他们的错在哪”

知乎用户 叶子 发表

部队为什么配政工干部？

因为搞好政治工作是能打仗，打胜仗的前提

在一三一四年那会，社会上有种言论叫军队非党化，军队国家化。当时为了反对这种反动言论，统一思想，专门搞了个专题教育。去我们单位的是一个军事干部，级别挺高，说了俩小时，云山雾罩的，不但没达到教育效果，貌似起到了反作用。这大哥也是越说越尴尬，一地鸡毛就撤了。

下午教导员又单独开了一课，就两句话: 人民军队是中国共产党缔造和领导的革命队伍。党指挥枪。

知乎用户 Donald 发表

重点不是 “战士知道为什么而战”，而是 “如何让大头兵相信为什么而战”。

弄点民粹主义军国主义的宣传，害怕一帮没啥文化的大老粗还不感动得热泪盈眶吗？

只不过副作用也大而已。

知乎用户 萤火 发表

按当下的情况，想想你要是战死了，你老婆找个情人，花你的抚恤金，干你的妻子，打你的孩子。那你在为谁而战？

知乎用户 爱我中华 发表

不知道为什么打仗被硬送上战场的：抓壮丁

为了自己的信条而杀人的：西班牙宗教审判、日本军国主义、无产阶级 whdgm

杀人跟上班一样的：普鲁士教育叠加国家社会主义意识形态

知乎用户 阿杰 发表

一战就是，各国的男性在前线浴血奋战，女拳在背后搞破坏，最后便宜了那群将军和老爷，普通士兵死伤惨重，家破人亡，各种厌战情绪伤痕文学疯狂泛滥，曾经统治世界的欧洲霸权一夜垮塌。历史何其相似。

我不信那些战死在凡尔登的法国战士不爱国，他们当年也是一群热血青年，满怀奋斗理想。

知乎用户 吾乃天命所归 发表

能力越大责任就越大

我有钱买房买房车

曹军过来我就跟他奋战到底

我租房一个月 500 租金

曹操过来屠城我就溜

知乎用户 到此为止 发表

为什么而战是好听的说法，通透的说法是为什么而死。

如果这个问题不让战士明白，遇到逆风局就会纷纷跑路。

知乎用户 渣保护 发表

说个很难受的事情：

绝大部分保家卫国救灾的子弟兵，退伍后会自动变成社会和法律地位最低的人。

知乎用户 知乎用户 yUkZQt 发表

1927 年，法国妇女权利同盟，向着法国政府写信，要求法国政府停止向一战伤残老兵发放补助，并用这笔钱来改善女性的生活。理由是 “男人打仗很辛苦，女人在家里做家务同样很辛苦”。这带来的后果就是一些有良心的议员直接提议将女性纳入义务兵役制。尽管这个提议在当时被否决，大部分议员都认为 “不过是女孩子闹脾气，男人让一下就可以了”。但这无疑有加重了法国男性的厌战情绪

1917 年，法兰西大兵变，大兵变之前，法国妇女参政协会在《费加罗报》上写信给普恩加莱和克里孟梭，要求将义务兵役制下调到 10 岁，尽管法国政府没有回应这种无理的要求。但是这封公开信，是不是导致 1917 年法兰西大兵变的最后一根稻草。这一直是国际女权运动中避而不谈的话题，1917 年大兵变的原因有很多，全甩给妇女参政协会有点牵强。但要说二者没有一点关联，也有点不合适。法国妇女 1944 年才获得了选举权，一战结束后没有给法国妇女选举权的一个重要原因是 “照顾一战老兵的情绪”

人们往往嘲笑二战开始前，法国的绥靖政策，但是绥靖政策的前提是。法国的男性极度的厌战，这也是绥靖政策的一个重要民意基础。

德国吞并苏台德地区后，不参与战争的法国女性极度的好战，天天 “嘤嘤，占领柏林”“嘤嘤，重拾拿破仑荣光”。但是法国女性的这种好战却加剧了法国男性的厌战。这也是法兰西第三共和国覆灭的一个重要社会基础

进化心理学中有这么一句话 “女人的上限决定了民族的上限，如果一个民族的女人都是贞德这种女人，那这个民族，一定是凝聚力最强，最勇猛的民族。如果一个民族的女人，都是可可香奈儿这种女人，那这个民族注定是一盘散沙，人类社会由男人和女人共同组成，人类一半人口对另一半人口的影响，无论承不承认，它都是客观存在的”。

俞敏洪说的很有道理，假如你身边的女人，都是这种女人，你还好意思投降吗？，还好意思不勇敢吗？。如果你身边的女人，都是贞德，赵一曼这种女人，你的底层代码会激励着你去战斗

（如果一个民族的女人，大部分都是贞德赵一曼这种女人的话，人口基数够的话能吊打周围一切民族）

但是同样，如果你身边的女人都是这种女人呢↓

知乎用户 luozhaoyu 发表

推荐电影《古田军号》，见证一支拖不垮，打不烂的军队，在它的起点是怎么铸造军魂的。

知乎用户 在一条河边 发表

看了这个问题下的一些回复帖子

我真的为我们的革命先烈感到不值

你们牺牲的冤啊

咋就拯救了这么多坏种！

知乎用户 句号​ 发表

什么时候，连为什么而战都不敢让战士知道，那也差不多快亡国了。

共产党的天下，是不怕历史检验的，更不怕战士知道为何而战。

以后侵略扩张了，我也是支持的，赢了，为华夏再打一片大大的疆土；输了，无非是死国罢了。日月所照，皆为汉土。华夏儿女不能不时时铭记。

我希望后人考古，或者单纯就是种花的时候，挖出咱滋养的这片土地，来一句，他们这一代人说远迈汉唐夸张了，也算是对的起列祖列宗对他们的基本要求，咱就心满意足了。

咱最怕的就是一个外族的小孩挖出咱的万人坑，开开心心得跟自己家长说，看，爸爸，我挖到了，您说的那个人种，这么多人就这么麻木的被坑杀。

不管你是哪一个，身上只要流的是炎黄子孙的血液，咱都是命运共同体，因为下一次种族灭绝大概觉还是病毒开路，为什么我们要拼尽全力地活着奋斗，因为落后，真的会被基因武器无差别屠戮。

知乎用户 Acecome​​ 发表

你以为梭哈很难，其实梭哈很容易，很多人热血一上头就梭哈。股票市场里，大涨大跌都刺激，不会让你想放弃。

真正难的是持续的、长期的、枯燥的、乏味的，比如长期阴跌，大部分就抗不住了。比如疫情后期没完没了的管控，心态就炸了。

说白了就是让你相对扛的久一点，心态不要过早崩。

你以为大部分的心态是在战场崩的，实际大部分人的心态是在漫长的泥潭里拖崩的。

知乎用户 Xiuquan Yu​​ 发表

封建时代的农奴兵连自己是哪国人、要去哪里、和谁打仗都闹不清楚，只是被领主老爷连抽带绑压解上战场的，上去发现几个方阵都是东拼西凑来的，语言都不通，所以开战时一触即溃，就对的起老爷的鞭子了。

近现代民族国家知道自己是哪国人，军队知道自己为祖国而战，对上原来的封建玩意 可不嘎嘎乱杀…

一个战士首先要知道自己是哪国人，为哪个国家而战，

我们听起来好像很搞笑，但在很多国家，确实没那么容易弄清楚；

当然，他为哪个国家而战，也能反向让他认知到自己是哪国人。

比如说，你是一个犹太人，从小学校里都说俄语，母语连基本单词都忘光光，长大了在莫斯科当演员，还混的小有名气，

你能真的搞清楚自己是哪国人么，这就是一笔糊涂账

除非这个时候就有一位国父站出来，对你的祖国发动战争，

你此时一拍大腿，马上就想起来自己哪国人了…

知乎用户 拉普达​​ 发表

因为正常人是不会为了利益去交换生命的，命都没了，钱财有何作用？

能让人甘愿奉献生命的，一定是比生命更重要的东西。荣誉，尊严，或者为了整个民族的未来。

知乎用户 维 C 胖熊猫 发表

套用伟人的话，叫做 “思想的阵地，我们不去占领，敌人就会占领”。

用通俗的话来讲就是 “人心散了，队伍不好带”。

人本身是有各种各样的杂念和想法，有高尚的、有卑劣的，有遥远的，也有临近的……

当许多人放在一起的时候，各种杂念和想法交织，同时产生碰撞，便产生更多的想法和杂念。

然而，军队的力量是属于集体的力量，只有统合所有人的力量，才能最大的发挥出军队的实力。

如何统合所有人的力量，就在于如何让最为基础的组成元素——士兵或者说战士，能够在某种观念上达成一致，甚至去产生趋同性。

达到这种效果之后，对军队的指挥、发挥集体的力量，才能实现所要达成的目的。

如何达到 “趋同” 的效果，最基础的便是奖惩制度。

你做好了我奖励你，你做差了我惩罚你，甚至有可能杀掉你。

一手萝卜、一手大棒，尽可能消除众多士卒的胡思乱想，让他们只去想着执行军令，按照上官的命令去执行。

而不是累了想休息，不想动了就离开队伍，兴致起来了跟着队伍跑，兴致没了就脱离队伍。

尽可能消除底层士卒的胡思乱想，并不意味着就能发挥士卒的全部力量，

在战场上涉及到方方面面，而命令不可能太过具体让士卒们执行，也不可能顾及到各种各样的情况。

因而，想要发挥士卒们整体的实力，就要让他们发挥主观能动性，让他们主动去为某个目标而努力。

也就产生了用欲望驱动士卒，让士卒们拼命去做某件事情，主动去完成某件事情。

比如对先登士卒的奖励，对达到某个目标的士卒进行奖赏等等，都是利用士卒们的贪欲，人性中最基础的东西去诱惑他们、驱动他们，进而达到驱使他们朝着某个目标去做事。

但是这种驱使也存在某种问题，让士卒们不断产生取舍和判断，是否为这个目标值得，是否能够达成，自己拿到对应的结果。

也就有了 “明军不满饷，满饷不可敌”，国民党军队组织敢死队的时候先发银元，因为有可能后面不履行承诺。

在驱动士卒的主动性方面，最终有一部分人探索出了真正让士卒发挥主观能动性的方法，

也就是通过教导、影响他们，让他们自我意识觉醒，明白自己去做某件事情是为了什么，

这种领悟是从自身的想法中诞生的，是一种最高目标的延伸，因为围绕着最高目标，也因为是自身所诞生的，

因而会自觉地以最大的力量去进行目标的实现，最大可能的发挥出士卒的力量，进而完成整体的力量。

我们后来称这种是为了信念、信仰。

知乎用户 清晨 发表

因为打仗一定会死人

让战士知道为什么需要赴死很重要

但凡一个渴望活下去的人

让他明白为什么需要死、为什么而死、为什么会死的有价值

不都是极其重要的事吗？

理由不充分，你我他凭什么去死

知乎用户 垃吉先生 发表

为了这片土地，为了这大好河山。无论是神神还是红红我相信都会一条战线。

为了周公子，为了鲶鱼，我就是带路那个

知乎用户 南柯长梦 发表

现在人的眼里只有钱，信奉的是：有钱能使鬼推磨，重赏之下必有勇夫，那么：

多少钱能买你一条命？

在你无路可退，被敌军团团包围的时候，多少钱才能让你视死如归，抱着炸弹与敌人同归于尽呢？

在你不慎被敌人俘虏，敌人严刑拷打你的时候，多少钱才能让你不出卖你的战友呢？

在你被打的肠穿肚烂的时候，多少钱才能让你紧握冲锋枪，誓死守卫阵地呢？

在你弹尽粮绝的时候，多少钱才能让你啃树皮扒草根坚持下去呢？

在被敌方火力压制的时候，多少钱才能让你主动上前，用自己的生命堵上敌人的枪眼呢？

或者换个问法：

如果敌人给你更多的钱，你会调转枪口指向你的战友吗？

你还信任你的战友吗？

知道为什么而战，这是战士们战斗力的源泉。

知乎用户 常世万法仙君​​​ 发表

打仗和打工，某种程度上有相似之处。

激励打工人有两种手段。

一种是给工资。

一种是给股份。

当然，最好是两者都给。

互联网经济最火的时候，很多程序员就是拿了股票拼命干，等公司上市了一波套现，直接财务自由。

如果有个老板，把你叫过来，跟你谈理想，

说这个项目可以如何如何改变世界，

结果既不给钱，也不给股份，

我相信稍有常识的人，都会赶紧跑路的。

知乎用户 野比皮皮爱响响​ 发表

1、“战士知道为什么而战很重要”这句话没有错，这句话也确实很重要，没有信仰的军队那就是雇佣兵，为佣金而战是靠不住的。即使是美帝，1941年被偷家后，真的有小伙子入伍体检没过而自杀。所以，联合国五大流氓都是武德充沛的。但，“知道为何而战”并不是万能的。

2、一个战士，上了战场以后，没有那么多主义，你能看见的就是身边战友，你能想到的就是打赢了、活着回家（打输了大概率活着回不去）。

3、巴顿将军名言：弟兄们，我要你们记住，没有哪个杂种是靠“为国捐躯”来赢得一场战争的。要赢得战争，靠的是让敌国那些可怜的杂种为他们的国家捐躯。

所以，战争的本质还是要想一切办法消灭敌人保存自己，精神原子弹不是万能的。

穷则轻步兵穿插，达则人手一个火箭筒火力覆盖。

知乎用户 石器时代 发表

兵家四派。兵形式，兵技巧，兵阴阳，兵权谋。

兵形式是狭路相逢勇者胜。

兵技巧是高端武器有代差。

兵阴阳是知道为什么而战。

兵权谋是百万大军如臂使。

四派得其一就是强兵，得其二就是强军，得其三就战无不胜，得其四直接无敌。

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