如何看待政协委员徐玖平打造 56 个民族统一华服的观点?

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知乎用户 日正当中 发表

各位先别太天真。

如果徐委员说的是 “十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是 “56 个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

知乎用户 空山​ 发表

短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

知乎用户 好事批发机 发表

强烈要求把 “汉奸” 这个词改成“华奸”

知乎用户 牺牲者之碑 发表

如何看待把全部政协委员的财产充公，打造 13 亿中国人共同富裕的社会？

知乎用户 泥河湾赭石 发表

老图不过时。

知乎用户 太行太行 发表

没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

知乎用户 黑猫​ 发表

上一次说要设计统一服装是这个样子的

知乎用户 载之 发表

这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用 “血脉相连”“尊宗重祖” 这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

知乎用户 汉人当自强 发表

不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

知乎用户 AA 小伙 发表

这个衣服就不错

知乎用户 萨萨里安 发表

既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个 56 全都能接受的 “华服”

那就在 56 里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表 56 的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他 55 个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

知乎用户 汉风烈烈​ 发表

不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

知乎用户 知乎用户 rPIehH 发表

你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞 “华服”

知乎用户 孤独雪 发表

你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造 56 民族统一服饰

知乎用户 李大胖 发表

必须苏式服装，就问好不好看吧！

知乎用户 不是吧 发表

汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语 / 普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉” 这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去 TMD, 华人华语华文的。

各玩各的吧。

知乎用户 太虚剑意 发表

还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

知乎用户 真名​ 发表

别到时候让旗袍马褂又披上了 “华服” 的画皮。

“华服” 就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

知乎用户 默默无言 发表

你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

知乎用户 爱我刺鳌 发表

21 世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

知乎用户 叶鸿云 发表

就官方设计那些东西。

知乎用户 飞舞的板砖 发表

作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身 65 式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

知乎用户 长天孤鹜​ 发表

立贴为证，这种所谓的 “统一华服” 一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

知乎用户 风大　可稍息否 发表

我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是 “包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

知乎用户 什叶派穆斯林 发表

什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

知乎用户 遥想当年少年勇​ 发表

70 年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表 56 个民族的 “语言”，“文字”，“国家法定节假日”…… 什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

知乎用户 asina2023 发表

反正不能是西伯利亚来的僵 C 服

知乎用户 梅氏利维坦鲸 2 号 发表

如果实事求是地打造 “五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就 91%，文化影响力更是超过 95%。

就如一旦国家要确立 “国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓 “蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

知乎用户 华夏一小卒 发表

华服是什么玩意？我是汉族啊

知乎用户 DariusMK 发表

不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

知乎用户 许珀耳玻瑞亚人 发表

知乎用户 sylant 发表

用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

知乎用户 顾北​ 发表

能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

知乎用户 彩 mini 发表

衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

知乎用户 轻轻 发表

爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

知乎用户 嘉树倚岳 发表

还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

知乎用户 迁就画一点 发表

不会还是鞑服吧？

知乎用户 汉家明月升 发表

可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

知乎用户 胡一刀之刀​ 发表

我看这些专家啊，是想文革想疯了

知乎用户 无灯夜雨 发表

打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

知乎用户 东郭先森 发表

建议用这种

知乎用户 雪花梨 发表

然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

知乎用户 12345 发表

認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧, 不管男女

知乎用户 薛定谔 发表

可以是可以

而且不用打造新的，直接用 65 式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

知乎用户 虚空乐章 发表

淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

知乎用户 momo 发表

早年上网的都知道，那时候少民都是 “我们是 x 族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

知乎用户 剑魔 发表

不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初 0 几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

知乎用户 康格里夫火箭​ 发表

中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造 56 个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造 56 个民族统一的华字吧。

知乎用户 克莱登大学教授 发表

团结壬比异族更可恶。

知乎用户 摇摆边缘 发表

汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

知乎用户 断魂 发表

上面又开始继续解构汉族了。

知乎用户 王玄策 发表

建国占比 98.94% 的汉族，漢都不能提了

知乎用户 南启明 发表

这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07 更新:

知乎用户 锦江老师的真爱粉 发表

大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是 “华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

知乎用户 张其微 发表

汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

知乎用户 一蓑烟雨 发表

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

知乎用户 栖鸦语 发表

你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

知乎用户 Mbantshunpo 发表

一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

知乎用户 Vic 发表

是不是在找下面这个华夏一统服？

知乎用户 嘤嘤嘤嘤 发表

建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

知乎用户 溜墙根的闲人 发表

请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

知乎用户 海东小主 发表

建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

知乎用户 曹为 发表

中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

知乎用户 敛尘 发表

现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

知乎用户 王春智​ 发表

乱自上作！搞 “以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争” 也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

知乎用户 璀璨天汉 发表

总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

知乎用户 Kaino 发表

你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

知乎用户 何处惹尘埃 发表

可以，按照这样批量生产吧

知乎用户 知唐桑艾​ 发表

1974 年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性 “中山装” 那样的女性 “国服”，带有左右对称的 V 字领（不同于汉服的 y 字领）。1974 年 10 月，“江青裙” 样板在天津展出。此前，江青本人组织人马 “集各朝女服之大成”，设计出了一种 “开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为 “江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为 “国服” 在全国妇女中推广。当各大商场开始出售 “江青裙” 时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974 年，江青让天津说 “古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙 “复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶, 褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏, 查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服 —– 开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在 “糟粕” 中点石成金。10 月 14 日，天津正式展出了 “江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出 100 多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了 “经验”：（1）此裙是个 “新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出 1000 件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货 2.9 万多件 “江青裙”，总价 55 万余元， 结果压库 1.4 万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达 22 万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是 “江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是 “上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着 1976 年 10 月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976 年 11 月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装” 包裹的祸心》，针对的就是 “江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次 “服妖” 事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

知乎用户 洪承畴学外语 发表

快加入中华民族

知乎用户 xumngha​ 发表

这个华服不会是旗袍马褂吧

知乎用户 弥赛亚 发表

连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

知乎用户 青天上紫塞傍 发表

有没有一种可能，在满清之前，他说的这种 “统一的民族服装”，就是汉服？


知乎用户 光头居士 发表

就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

知乎用户 洪武行天 发表

盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟 60 年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

知乎用户 光追不上我​ 发表

这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那 55 个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

知乎用户 阿斯伯伯 发表

想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20 世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是 “满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

知乎用户 知乎用户 发表

观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

知乎用户 南雲 发表

可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

知乎用户 石不远​ 发表

不同意。

凭什么以前一搞活动 55 个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿 T 恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞 56 个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

知乎用户 秃噜秃噜杨 发表

推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成 “小虫” 的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

知乎用户 稻草人 发表

可以用这套吗？

知乎用户 地上天国 发表

如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。
想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是 X 族、Y 族、Z 族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

知乎用户 大清 First 巴图鲁​ 发表

如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

知乎用户 gfbfdnbcfht 发表

我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

知乎用户 缥缈孤鸿影 发表

太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

知乎用户 Ryzen 发表

好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

知乎用户 六满 发表

人家真的就是这么想的

知乎用户 东走西顾 发表

重归华夏是吧

知乎用户 jerkmirth 发表

你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

知乎用户 成纪十三郎 发表

又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

知乎用户 伊卡鲁斯二号 发表

赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

知乎用户 旋涡星系 发表

想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

知乎用户 南南 发表

统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

知乎用户 刑部尚书徐显 发表

追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。” 彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本, 至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。…… 来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！” 虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！” 刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！” 终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！” 乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！” 乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！” 因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！” 既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！” 托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！” 结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。” 丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！” 谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？” 汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？” 满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！” 抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！” 骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！” 遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？” 洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！” 多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！” 懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！” 乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？” 懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？” 至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！” 遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！” 芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？” 遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为 “绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称 “顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！” 后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。” 剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。
没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从 1918 年到 1957 年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种 “德意志化”过程实际上就是 “去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化” 的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当 “德意志化” 过程能够改变被征服民族的血统时，谈论 “德意志化” 才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国 Bolschewiki 主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为 “匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人” 等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被 Bolschewiki 化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的 Marxismus 战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的 Bolschewiki 突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太 Marxismus 的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的 Bolschewiki 化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引…… 各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少 “世界主义” 和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

知乎用户 魔力 发表

苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

知乎用户 程藏 发表

垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56 个民族共同体。

汉族之所以能带领其他 55 个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

知乎用户 守墓人​ 发表

感觉不如

或者

知乎用户 东方多 totdddd 发表

建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是 56 个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个 ABC 的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血 DNA 汉的三代移民华裔 ABC 不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据 2010 年中国人口普查显示，满族的人口数量为 1041 万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古 - 通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗? 会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族 80% 血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——> 叛乱东北又胡化——> 入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分 56 却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧 · 将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1. 回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2. 畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56 太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5 次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到 1962 年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

知乎用户 Allen 发表

那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

知乎用户 其余人口 发表

没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

知乎用户 知乎用户 HkfZAn 发表

八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

知乎用户 知乎用户 gTIZRc 发表

又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

知乎用户 Astrea 发表

既然都穿 “华服” 了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族” 也行。“华服”“华族” 这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

知乎用户 乡下癫子​ 发表

没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

知乎用户 Inari 发表

虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

知乎用户 御坂 14530 号 发表

这个够不够华？就用这个吧

知乎用户 原土​ 发表

我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

知乎用户 国际主义彼得同志 发表

苏联的俄罗斯族也太惨了吧

知乎用户 那就这样吧 发表

好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

知乎用户 皇皇天漢 发表

统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓 “华服”“中华” 区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回 “华” 的定义权，没有汉人，所谓的 “华” 毫无意义！

知乎用户 射手吃火锅 发表

冉闵的历史价值继续逐步上升。

知乎用户 Tanaka Yasuko​​ 发表

那坏事了，估计最后又以 “唐装” 之类的东西收场。

知乎用户 青陆​ 发表

只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造 56 个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫 “衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀 2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了 3000 多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导 “剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为 29000 元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在 Dior 裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是 “标志性的 Dior 轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是 “文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

知乎用户 周申新 发表

前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

知乎用户 鼠圣觉 发表

完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

知乎用户 吾为中夏之人 发表

搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

知乎用户 李明明 发表

统一华服，已经有了

知乎用户 长乐未央 发表

统一华服是猪尾巴 + 僵尸服吗？

知乎用户 子不语 发表

怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

知乎用户 Burlesque 发表

如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

知乎用户 吴佐 发表

写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

知乎用户 崎鹿人 发表

不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

知乎用户 一晌贪欢 发表

你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

知乎用户 梦洛花开 发表

汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

知乎用户 KKKK​ 发表

挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于 90%，就妥妥黑幕。

知乎用户 花下轻轻吻 发表

还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

知乎用户 三两老友面加煎蛋​ 发表

不如中山装

知乎用户 西西里的偷鸡故事 发表

把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

知乎用户 黄家以鳝为尊​ 发表

不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

知乎用户 熊猫打瞌睡 发表

推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

知乎用户 斯提利科 发表

我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用 “四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套 “中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的 “国服”。

徐委员全篇都没把 “民族” 这个话题放在主要地位，他提到 “56 个民族” 其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个 “民族” 和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

知乎用户 哈基头四 发表

哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

别的不说，你让俄罗斯族穿 “中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有 “中国族” 和“斯拉夫族” 等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括 “斯拉夫族” 和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

知乎用户 房价猛于虎 发表

什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

知乎用户 粉红兔子​ 发表

我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

知乎用户 知乎用户 MyPibZ 发表

别人的图，侵删

知乎用户 疾风之科基​ 发表

毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

知乎用户 豆豆 发表

终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为 “汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

知乎用户 真猪痔大 发表

好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

知乎用户 断水流大师兄 发表

民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

知乎用户 善恶七十亿分之一 发表

大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾 + 尸字襟。

再提个鸟笼子。

知乎用户 飞熊 发表

那就中山装吧

知乎用户 知乎用户 12138​ 发表

中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

知乎用户 FanMo 发表

净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

知乎用户 不高兴和爱谁谁 发表

不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

知乎用户 飞跃疯人院 发表

我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

知乎用户 鹿圈圈 发表

我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有 54 个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

知乎用户 迈达斯之手 发表

建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明 “传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

知乎用户 知乎用户 couLqN 发表

支持米如松说的 “衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

知乎用户 恶少恶言 发表

天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

知乎用户 月华流照 发表

我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

知乎用户 古今同 发表

T 发忆服 2.0 版本

看谁急眼 谁跳脚

知乎用户 风月 发表

记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解: 汉服＝华服

知乎用户 氏宿四 发表

众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

知乎用户 知乎用户 i9tLON 发表

端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

知乎用户 昊然 发表

除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

知乎用户 宁静致远 发表

这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

知乎用户 青蚨 发表

结果肯定是唐装和旗袍

知乎用户 莫斯科哆啦​ 发表

**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

知乎用户 发表

各位先别太天真。

如果徐委员说的是“十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是“56个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

知乎用户 发表

短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

知乎用户 发表

强烈要求把“汉奸”这个词改成“华奸”

知乎用户 发表

如何看待把全部政协委员的财产充公，打造13亿中国人共同富裕的社会？

知乎用户 发表

老图不过时。

知乎用户 发表

没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

知乎用户 发表

上一次说要设计统一服装是这个样子的

知乎用户 发表

这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用“血脉相连”“尊宗重祖”这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

知乎用户 发表

不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

知乎用户 发表

这个衣服就不错

知乎用户 发表

既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个56全都能接受的“华服”

那就在56里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表56的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他55个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

知乎用户 发表

不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

知乎用户 发表

你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞“华服”

知乎用户 发表

你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造56民族统一服饰

知乎用户 发表

必须苏式服装，就问好不好看吧！

知乎用户 发表

汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语/普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉”这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去TMD,华人华语华文的。

各玩各的吧。

知乎用户 发表

还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

知乎用户 发表

别到时候让旗袍马褂又披上了“华服”的画皮。

“华服”就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

知乎用户 发表

你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

知乎用户 发表

21世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

知乎用户 发表

就官方设计那些东西。

知乎用户 发表

作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身65式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

知乎用户 发表

立贴为证，这种所谓的“统一华服”一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

知乎用户 发表

我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是“包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

知乎用户 发表

什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

知乎用户 发表

70年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表56个民族的“语言”，“文字”，“国家法定节假日”……什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

知乎用户 发表

反正不能是西伯利亚来的僵C服

知乎用户 发表

如果实事求是地打造“五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就91%，文化影响力更是超过95%。

就如一旦国家要确立“国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓“蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

知乎用户 发表

华服是什么玩意？我是汉族啊

知乎用户 发表

不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

知乎用户 发表

知乎用户 发表

用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

知乎用户 发表

能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

知乎用户 发表

衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

知乎用户 发表

爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

知乎用户 发表

还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

知乎用户 发表

不会还是鞑服吧？

知乎用户 发表

可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

知乎用户 发表

我看这些专家啊，是想文革想疯了

知乎用户 发表

打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

知乎用户 发表

建议用这种

知乎用户 发表

然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

知乎用户 发表

認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧,不管男女

知乎用户 发表

可以是可以

而且不用打造新的，直接用65式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

知乎用户 发表

淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

知乎用户 发表

早年上网的都知道，那时候少民都是“我们是x族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

知乎用户 发表

不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初0几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

知乎用户 发表

中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造56个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造56个民族统一的华字吧。

知乎用户 发表

团结壬比异族更可恶。

知乎用户 发表

汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

知乎用户 发表

上面又开始继续解构汉族了。

知乎用户 发表

建国占比98.94%的汉族，漢都不能提了

知乎用户 发表

这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07更新:

知乎用户 发表

大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是“华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

知乎用户 发表

汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

知乎用户 发表

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

知乎用户 发表

你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

知乎用户 发表

一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

知乎用户 发表

是不是在找下面这个华夏一统服？

知乎用户 发表

建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

知乎用户 发表

请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

知乎用户 发表

建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

知乎用户 发表

中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

知乎用户 发表

现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

知乎用户 发表

乱自上作！搞“以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争”也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

知乎用户 发表

总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

知乎用户 发表

你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

知乎用户 发表

可以，按照这样批量生产吧

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1974年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性“中山装”那样的女性“国服”，带有左右对称的V字领（不同于汉服的y字领）。1974年10月，“江青裙”样板在天津展出。此前，江青本人组织人马“集各朝女服之大成”，设计出了一种“开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为“江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为“国服”在全国妇女中推广。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974年，江青让天津说“古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙“复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏,查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服—–开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在"糟粕"中点石成金。10月14日，天津正式展出了“江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出100多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了“经验”：（1）此裙是个“新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出1000件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货2.9万多件“江青裙”，总价55万余元， 结果压库1.4万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达22万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是“江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是“上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着1976年10月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976年11月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装”包裹的祸心》，针对的就是“江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次“服妖”事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

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快加入中华民族

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这个华服不会是旗袍马褂吧

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连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

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有没有一种可能，在满清之前，他说的这种“统一的民族服装”，就是汉服？


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就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

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盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟60年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

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这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那55个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

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想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是“满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

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观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

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可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

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不同意。

凭什么以前一搞活动55个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿T恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞56个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

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推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成“小虫”的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

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可以用这套吗？

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如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。

想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是X族、Y族、Z族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

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如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

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我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

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太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

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好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

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人家真的就是这么想的

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重归华夏是吧

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你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

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又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

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赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

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想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

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统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

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追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。”彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本,至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！”虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！”刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！”终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！”乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！”乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！”因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！”既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！”托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！”结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。”丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！”谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？”汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？”满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！”抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！”骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！”遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？”洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！”多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！”懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！”乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？”懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？”至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！”遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！”芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？”遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为“绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称“顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！”后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。”剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从1918年到1957年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种“德意志化”过程实际上就是“去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化”的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当“德意志化”过程能够改变被征服民族的血统时，谈论“德意志化”才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国Bolschewiki主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为“匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人”等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被Bolschewiki化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的Marxismus战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的Bolschewiki突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太Marxismus的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的Bolschewiki化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引……各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少“世界主义”和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

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苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

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垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56个民族共同体。

汉族之所以能带领其他55个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

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感觉不如

或者

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建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是56个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个ABC的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血DNA汉的三代移民华裔ABC不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为1041万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗?会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族80%血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——>叛乱东北又胡化——>入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分56却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧·将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1.回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2.畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到1962年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

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那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

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没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

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八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

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又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

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既然都穿“华服”了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族”也行。“华服”“华族”这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

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没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

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虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

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这个够不够华？就用这个吧

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我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

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苏联的俄罗斯族也太惨了吧

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好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

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统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓“华服”“中华”区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回“华”的定义权，没有汉人，所谓的“华”毫无意义！

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冉闵的历史价值继续逐步上升。

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那坏事了，估计最后又以“唐装”之类的东西收场。

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只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造56个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫“衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了3000多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导“剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为29000元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在Dior裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是“标志性的Dior轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是“文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

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前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

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完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

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搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

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统一华服，已经有了

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统一华服是猪尾巴+僵尸服吗？

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怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

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如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

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写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

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不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

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你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

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汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

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挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于90%，就妥妥黑幕。

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还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

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不如中山装

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把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

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不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

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推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

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我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用“四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套“中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的“国服”。

徐委员全篇都没把“民族”这个话题放在主要地位，他提到“56个民族”其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个“民族”和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

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哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

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别的不说，你让俄罗斯族穿“中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有“中国族”和“斯拉夫族”等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括“斯拉夫族”和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

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什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

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我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

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别人的图，侵删

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毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

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终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为“汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

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好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

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民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

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大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾+尸字襟。

再提个鸟笼子。

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那就中山装吧

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中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

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净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

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不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

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我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

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我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有54个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

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建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明“传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

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支持米如松说的“衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

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天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

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我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

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T发忆服2.0版本

看谁急眼 谁跳脚

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记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解:汉服＝华服

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众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

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端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

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除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

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这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

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结果肯定是唐装和旗袍

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**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

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各位先别太天真。

如果徐委员说的是“十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是“56个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

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短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

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强烈要求把“汉奸”这个词改成“华奸”

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如何看待把全部政协委员的财产充公，打造13亿中国人共同富裕的社会？

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老图不过时。

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没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

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上一次说要设计统一服装是这个样子的

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这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用“血脉相连”“尊宗重祖”这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

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不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

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这个衣服就不错

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既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个56全都能接受的“华服”

那就在56里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表56的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他55个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

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不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

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你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞“华服”

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你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造56民族统一服饰

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必须苏式服装，就问好不好看吧！

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汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语/普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉”这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去TMD,华人华语华文的。

各玩各的吧。

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还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

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别到时候让旗袍马褂又披上了“华服”的画皮。

“华服”就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

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你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

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21世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

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就官方设计那些东西。

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作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身65式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

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立贴为证，这种所谓的“统一华服”一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

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我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是“包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

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什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

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70年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表56个民族的“语言”，“文字”，“国家法定节假日”……什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

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反正不能是西伯利亚来的僵C服

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如果实事求是地打造“五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就91%，文化影响力更是超过95%。

就如一旦国家要确立“国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓“蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

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华服是什么玩意？我是汉族啊

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不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

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用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

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能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

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衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

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爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

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还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

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不会还是鞑服吧？

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可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

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我看这些专家啊，是想文革想疯了

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打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

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建议用这种

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然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

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認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧,不管男女

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可以是可以

而且不用打造新的，直接用65式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

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淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

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早年上网的都知道，那时候少民都是“我们是x族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

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不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初0几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

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中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造56个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造56个民族统一的华字吧。

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团结壬比异族更可恶。

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汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

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上面又开始继续解构汉族了。

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建国占比98.94%的汉族，漢都不能提了

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这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07更新:

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大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是“华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

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汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

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今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

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你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

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一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

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是不是在找下面这个华夏一统服？

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建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

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请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

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建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

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中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

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现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

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乱自上作！搞“以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争”也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

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总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

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你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

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可以，按照这样批量生产吧

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1974年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性“中山装”那样的女性“国服”，带有左右对称的V字领（不同于汉服的y字领）。1974年10月，“江青裙”样板在天津展出。此前，江青本人组织人马“集各朝女服之大成”，设计出了一种“开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为“江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为“国服”在全国妇女中推广。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974年，江青让天津说“古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙“复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏,查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服—–开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在"糟粕"中点石成金。10月14日，天津正式展出了“江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出100多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了“经验”：（1）此裙是个“新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出1000件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货2.9万多件“江青裙”，总价55万余元， 结果压库1.4万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达22万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是“江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是“上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着1976年10月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976年11月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装”包裹的祸心》，针对的就是“江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次“服妖”事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

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快加入中华民族

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这个华服不会是旗袍马褂吧

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连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

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有没有一种可能，在满清之前，他说的这种“统一的民族服装”，就是汉服？


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就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

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盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟60年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

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这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那55个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

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想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是“满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

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观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

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可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

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不同意。

凭什么以前一搞活动55个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿T恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞56个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

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推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成“小虫”的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

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可以用这套吗？

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如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。

想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是X族、Y族、Z族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

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如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

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我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

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太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

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好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

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人家真的就是这么想的

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重归华夏是吧

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你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

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又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

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赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

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想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

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统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

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追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。”彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本,至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！”虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！”刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！”终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！”乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！”乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！”因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！”既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！”托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！”结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。”丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！”谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？”汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？”满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！”抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！”骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！”遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？”洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！”多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！”懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！”乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？”懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？”至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！”遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！”芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？”遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为“绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称“顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！”后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。”剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从1918年到1957年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种“德意志化”过程实际上就是“去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化”的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当“德意志化”过程能够改变被征服民族的血统时，谈论“德意志化”才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国Bolschewiki主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为“匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人”等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被Bolschewiki化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的Marxismus战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的Bolschewiki突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太Marxismus的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的Bolschewiki化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引……各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少“世界主义”和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

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苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

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垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56个民族共同体。

汉族之所以能带领其他55个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

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感觉不如

或者

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建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是56个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个ABC的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血DNA汉的三代移民华裔ABC不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为1041万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗?会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族80%血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——>叛乱东北又胡化——>入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分56却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧·将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1.回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2.畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到1962年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

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那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

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没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

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八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

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又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

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既然都穿“华服”了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族”也行。“华服”“华族”这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

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没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

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虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

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这个够不够华？就用这个吧

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我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

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苏联的俄罗斯族也太惨了吧

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好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

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统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓“华服”“中华”区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回“华”的定义权，没有汉人，所谓的“华”毫无意义！

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冉闵的历史价值继续逐步上升。

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那坏事了，估计最后又以“唐装”之类的东西收场。

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只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造56个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫“衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了3000多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导“剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为29000元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在Dior裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是“标志性的Dior轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是“文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

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前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

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完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

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搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

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统一华服，已经有了

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统一华服是猪尾巴+僵尸服吗？

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怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

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如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

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写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

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不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

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你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

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汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

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挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于90%，就妥妥黑幕。

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还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

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不如中山装

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把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

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不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

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推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

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我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用“四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套“中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的“国服”。

徐委员全篇都没把“民族”这个话题放在主要地位，他提到“56个民族”其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个“民族”和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

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哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

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别的不说，你让俄罗斯族穿“中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有“中国族”和“斯拉夫族”等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括“斯拉夫族”和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

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什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

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我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

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别人的图，侵删

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毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

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终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为“汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

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好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

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民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

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大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾+尸字襟。

再提个鸟笼子。

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那就中山装吧

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中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

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净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

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不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

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我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

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我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有54个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

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建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明“传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

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支持米如松说的“衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

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天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

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我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

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T发忆服2.0版本

看谁急眼 谁跳脚

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记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解:汉服＝华服

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众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

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端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

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除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

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这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

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结果肯定是唐装和旗袍

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**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

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各位先别太天真。

如果徐委员说的是“十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是“56个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

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短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

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强烈要求把“汉奸”这个词改成“华奸”

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如何看待把全部政协委员的财产充公，打造13亿中国人共同富裕的社会？

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老图不过时。

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没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

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上一次说要设计统一服装是这个样子的

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这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用“血脉相连”“尊宗重祖”这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

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不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

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这个衣服就不错

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既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个56全都能接受的“华服”

那就在56里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表56的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他55个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

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不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

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你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞“华服”

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你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造56民族统一服饰

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必须苏式服装，就问好不好看吧！

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汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语/普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉”这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去TMD,华人华语华文的。

各玩各的吧。

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还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

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别到时候让旗袍马褂又披上了“华服”的画皮。

“华服”就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

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你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

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21世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

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就官方设计那些东西。

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作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身65式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

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立贴为证，这种所谓的“统一华服”一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

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我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是“包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

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什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

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70年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表56个民族的“语言”，“文字”，“国家法定节假日”……什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

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反正不能是西伯利亚来的僵C服

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如果实事求是地打造“五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就91%，文化影响力更是超过95%。

就如一旦国家要确立“国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓“蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

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华服是什么玩意？我是汉族啊

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不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

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用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

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能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

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衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

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爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

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还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

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不会还是鞑服吧？

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可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

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我看这些专家啊，是想文革想疯了

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打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

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建议用这种

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然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

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認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧,不管男女

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可以是可以

而且不用打造新的，直接用65式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

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淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

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早年上网的都知道，那时候少民都是“我们是x族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

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不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初0几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

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中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造56个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造56个民族统一的华字吧。

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团结壬比异族更可恶。

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汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

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上面又开始继续解构汉族了。

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建国占比98.94%的汉族，漢都不能提了

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这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07更新:

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大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是“华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

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汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

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今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

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你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

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一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

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是不是在找下面这个华夏一统服？

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建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

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请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

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建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

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中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

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现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

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乱自上作！搞“以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争”也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

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总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

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你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

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可以，按照这样批量生产吧

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1974年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性“中山装”那样的女性“国服”，带有左右对称的V字领（不同于汉服的y字领）。1974年10月，“江青裙”样板在天津展出。此前，江青本人组织人马“集各朝女服之大成”，设计出了一种“开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为“江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为“国服”在全国妇女中推广。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974年，江青让天津说“古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙“复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏,查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服—–开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在"糟粕"中点石成金。10月14日，天津正式展出了“江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出100多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了“经验”：（1）此裙是个“新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出1000件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货2.9万多件“江青裙”，总价55万余元， 结果压库1.4万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达22万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是“江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是“上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着1976年10月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976年11月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装”包裹的祸心》，针对的就是“江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次“服妖”事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

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快加入中华民族

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这个华服不会是旗袍马褂吧

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连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

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有没有一种可能，在满清之前，他说的这种“统一的民族服装”，就是汉服？


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就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

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盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟60年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

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这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那55个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

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想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是“满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

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观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

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可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

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不同意。

凭什么以前一搞活动55个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿T恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞56个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

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推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成“小虫”的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

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可以用这套吗？

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如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。

想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是X族、Y族、Z族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

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如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

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我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

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太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

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好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

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人家真的就是这么想的

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重归华夏是吧

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你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

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又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

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赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

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想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

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统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

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追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。”彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本,至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！”虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！”刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！”终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！”乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！”乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！”因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！”既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！”托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！”结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。”丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！”谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？”汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？”满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！”抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！”骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！”遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？”洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！”多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！”懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！”乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？”懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？”至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！”遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！”芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？”遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为“绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称“顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！”后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。”剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从1918年到1957年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种“德意志化”过程实际上就是“去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化”的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当“德意志化”过程能够改变被征服民族的血统时，谈论“德意志化”才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国Bolschewiki主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为“匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人”等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被Bolschewiki化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的Marxismus战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的Bolschewiki突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太Marxismus的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的Bolschewiki化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引……各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少“世界主义”和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

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苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

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垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56个民族共同体。

汉族之所以能带领其他55个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

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感觉不如

或者

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建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是56个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个ABC的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血DNA汉的三代移民华裔ABC不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为1041万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗?会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族80%血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——>叛乱东北又胡化——>入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分56却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧·将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1.回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2.畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到1962年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

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那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

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没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

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八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

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又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

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既然都穿“华服”了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族”也行。“华服”“华族”这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

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没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

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虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

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这个够不够华？就用这个吧

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我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

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苏联的俄罗斯族也太惨了吧

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好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

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统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓“华服”“中华”区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回“华”的定义权，没有汉人，所谓的“华”毫无意义！

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冉闵的历史价值继续逐步上升。

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那坏事了，估计最后又以“唐装”之类的东西收场。

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只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造56个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫“衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了3000多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导“剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为29000元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在Dior裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是“标志性的Dior轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是“文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

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前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

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完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

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搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

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统一华服，已经有了

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统一华服是猪尾巴+僵尸服吗？

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怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

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如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

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写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

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不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

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你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

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汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

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挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于90%，就妥妥黑幕。

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还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

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不如中山装

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把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

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不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

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推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

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我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用“四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套“中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的“国服”。

徐委员全篇都没把“民族”这个话题放在主要地位，他提到“56个民族”其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个“民族”和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

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哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

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别的不说，你让俄罗斯族穿“中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有“中国族”和“斯拉夫族”等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括“斯拉夫族”和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

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什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

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我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

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别人的图，侵删

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毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

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终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为“汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

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好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

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民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

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大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾+尸字襟。

再提个鸟笼子。

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那就中山装吧

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中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

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净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

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不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

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我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

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我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有54个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

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建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明“传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

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支持米如松说的“衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

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天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

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我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

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T发忆服2.0版本

看谁急眼 谁跳脚

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记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解:汉服＝华服

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众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

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端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

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除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

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这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

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结果肯定是唐装和旗袍

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**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

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各位先别太天真。

如果徐委员说的是“十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是“56个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

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短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

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强烈要求把“汉奸”这个词改成“华奸”

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如何看待把全部政协委员的财产充公，打造13亿中国人共同富裕的社会？

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老图不过时。

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没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

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上一次说要设计统一服装是这个样子的

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这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用“血脉相连”“尊宗重祖”这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

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不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

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这个衣服就不错

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既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个56全都能接受的“华服”

那就在56里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表56的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他55个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

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不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

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你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞“华服”

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你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造56民族统一服饰

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必须苏式服装，就问好不好看吧！

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汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语/普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉”这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去TMD,华人华语华文的。

各玩各的吧。

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还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

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别到时候让旗袍马褂又披上了“华服”的画皮。

“华服”就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

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你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

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21世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

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就官方设计那些东西。

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作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身65式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

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立贴为证，这种所谓的“统一华服”一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

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我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是“包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

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什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

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70年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表56个民族的“语言”，“文字”，“国家法定节假日”……什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

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反正不能是西伯利亚来的僵C服

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如果实事求是地打造“五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就91%，文化影响力更是超过95%。

就如一旦国家要确立“国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓“蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

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华服是什么玩意？我是汉族啊

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不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

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用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

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能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

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衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

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爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

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还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

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不会还是鞑服吧？

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可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

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我看这些专家啊，是想文革想疯了

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打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

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建议用这种

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然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

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認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧,不管男女

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可以是可以

而且不用打造新的，直接用65式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

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淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

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早年上网的都知道，那时候少民都是“我们是x族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

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不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初0几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

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中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造56个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造56个民族统一的华字吧。

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团结壬比异族更可恶。

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汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

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上面又开始继续解构汉族了。

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建国占比98.94%的汉族，漢都不能提了

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这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07更新:

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大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是“华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

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汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

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今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

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你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

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一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

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是不是在找下面这个华夏一统服？

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建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

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请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

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建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

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中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

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现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

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乱自上作！搞“以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争”也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

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总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

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你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

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可以，按照这样批量生产吧

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1974年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性“中山装”那样的女性“国服”，带有左右对称的V字领（不同于汉服的y字领）。1974年10月，“江青裙”样板在天津展出。此前，江青本人组织人马“集各朝女服之大成”，设计出了一种“开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为“江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为“国服”在全国妇女中推广。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974年，江青让天津说“古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙“复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏,查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服—–开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在"糟粕"中点石成金。10月14日，天津正式展出了“江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出100多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了“经验”：（1）此裙是个“新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出1000件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货2.9万多件“江青裙”，总价55万余元， 结果压库1.4万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达22万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是“江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是“上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着1976年10月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976年11月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装”包裹的祸心》，针对的就是“江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次“服妖”事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

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快加入中华民族

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这个华服不会是旗袍马褂吧

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连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

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有没有一种可能，在满清之前，他说的这种“统一的民族服装”，就是汉服？


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就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

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盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟60年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

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这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那55个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

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想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是“满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

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观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

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可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

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不同意。

凭什么以前一搞活动55个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿T恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞56个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

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推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成“小虫”的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

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可以用这套吗？

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如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。

想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是X族、Y族、Z族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

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如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

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我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

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太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

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好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

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人家真的就是这么想的

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重归华夏是吧

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你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

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又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

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赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

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想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

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统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

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追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。”彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本,至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！”虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！”刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！”终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！”乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！”乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！”因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！”既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！”托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！”结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。”丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！”谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？”汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？”满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！”抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！”骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！”遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？”洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！”多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！”懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！”乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？”懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？”至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！”遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！”芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？”遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为“绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称“顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！”后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。”剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从1918年到1957年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种“德意志化”过程实际上就是“去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化”的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当“德意志化”过程能够改变被征服民族的血统时，谈论“德意志化”才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国Bolschewiki主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为“匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人”等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被Bolschewiki化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的Marxismus战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的Bolschewiki突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太Marxismus的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的Bolschewiki化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引……各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少“世界主义”和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

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苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

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垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56个民族共同体。

汉族之所以能带领其他55个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

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感觉不如

或者

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建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是56个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个ABC的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血DNA汉的三代移民华裔ABC不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为1041万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗?会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族80%血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——>叛乱东北又胡化——>入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分56却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧·将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1.回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2.畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到1962年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

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那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

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没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

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八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

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又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

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既然都穿“华服”了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族”也行。“华服”“华族”这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

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没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

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虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

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这个够不够华？就用这个吧

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我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

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苏联的俄罗斯族也太惨了吧

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好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

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统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓“华服”“中华”区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回“华”的定义权，没有汉人，所谓的“华”毫无意义！

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冉闵的历史价值继续逐步上升。

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那坏事了，估计最后又以“唐装”之类的东西收场。

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只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造56个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫“衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了3000多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导“剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为29000元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在Dior裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是“标志性的Dior轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是“文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

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前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

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完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

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搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

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统一华服，已经有了

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统一华服是猪尾巴+僵尸服吗？

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怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

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如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

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写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

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不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

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你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

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汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

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挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于90%，就妥妥黑幕。

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还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

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不如中山装

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把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

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不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

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推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

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我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用“四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套“中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的“国服”。

徐委员全篇都没把“民族”这个话题放在主要地位，他提到“56个民族”其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个“民族”和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

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哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

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别的不说，你让俄罗斯族穿“中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有“中国族”和“斯拉夫族”等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括“斯拉夫族”和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

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什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

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我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

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别人的图，侵删

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毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

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终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为“汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

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好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

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民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

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大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾+尸字襟。

再提个鸟笼子。

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那就中山装吧

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中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

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净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

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不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

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我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

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我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有54个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

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建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明“传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

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支持米如松说的“衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

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天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

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我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

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T发忆服2.0版本

看谁急眼 谁跳脚

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记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解:汉服＝华服

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众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

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端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

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除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

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这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

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结果肯定是唐装和旗袍

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**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

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各位先别太天真。

如果徐委员说的是“十五亿人统一华服”，那确实有可能是汉服。因为汉族占接近九成。

但是，徐委员说的是“56个民族统一华服”，那就不大可能是汉服。因为在这种表达方式下，汉族只占五十六分之一。

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短期通过打压主体，吐出部分福利，用于安抚异体，可以理解，为了整体平衡和谐，排异反应不大，甚至主体会出现恍惚，忘记了自己牺牲利益的事实被虚假和平蒙骗。

长期仍然打压主体，并不准主体认识到主体地位，企图让异体反客为主，那么主体会突然惊醒，当主体意识到牺牲利益只能换来更大的牺牲时，排异反应将会空前暴涨。

在经过持续暴涨的过程中，主体将会诞生极端化的领头个体，他将会把主体遇到的问题以极具煽动性的方式抛出，并吸引大量主体跟随，他便会带领主体，碾压、排挤、消灭那些打压过主体的群体，最重要的是异体将彻底没有生存机会，连求饶的机会都没有。

回顾历史，因果循环不停。

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强烈要求把“汉奸”这个词改成“华奸”

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如何看待把全部政协委员的财产充公，打造13亿中国人共同富裕的社会？

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老图不过时。

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没啥卵用，南斯拉夫还搞过南斯拉夫族呢，最后还不是没有民族认可这个东西，一边强制划分，一边特殊优惠，这就是人为制造分裂。

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上一次说要设计统一服装是这个样子的

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这涉及到一个根本问题，中华人民共和国的性质

汉族眼里，中华人民共和国承接五千年中国文明史，华夏文化被当做默认源代码，汉语，汉字，中国文物被当做国家象征，统战台湾的时候也会用“血脉相连”“尊宗重祖”这种汉文化认同的概念，自然是以华夏文化为核心的。那么我们的国家，就是一个以汉文化为基石，团结各民族的共和国。自然要认同，和认可汉文化的地位。

你总不能既要又要，统战的时候拿汉文化来用，不想要的时候就打板子。那样就成满清了。

可现实中，汉民族进一步想要恢复自己的民族服饰，恢复民族自信心的时候，却蹦出来一堆人反对。拿中华人民共和国不是汉族独有的国家来说事儿了。

好赖话都让你说完了，汉族作为中国的基石，承担责任的时候，你最大，你要多出。到了分蛋糕，分权益的时候，你最大，你得让。这什么逻辑？

而这就是如今很多政策的逻辑。

汉族在这个国家没有受到应有的尊重，而是被逆向民族主义疯狂攻击，从文化到种族，都被大力攻击。

当然这批人要分开看。有的是身份与历史遗留，真的不认同这个国家，自然也不认可汉文明，不能接受汉文化的强势。有的是自卑，不相信自己的文化，友邦惊诧一般，怕惊了洋大人，怕洋大人说他是战狼，害他在洋人面前（文明世界）没面子。有的则是自恨，恨不能中国分崩离析，汉文化也最好挫骨扬灰，大一统更是不能接受。

所以，本质上，中国需要一次拨乱反正，把民族政策真正做到公平。

国初，对于满清的问题，是非常坚定地清算的，不论是教科书，还是民间，都对满清持批判态度。人民英雄纪念碑也刻着太平天国，辛亥革命。而今天，多少人在丑化义和团，丑化太平天国？反而是改开后，牛鬼蛇神多了起来，反动了起来，满清被辫子戏美化了。

本质上，需要拨乱反正。

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不需要，谢谢。管好你们自己的辫子

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这个衣服就不错

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既然官媒都要搞华服论了，那么我建议徐委员不妨把话讲明白一些。

那徐委员的意思是不是要搞一个56全都能接受的“华服”

那就在56里面东拼西凑点各种元素缝合一个能代表56的玩意呗，我觉得可以，既然要搞一个其他55个民族都能接受的缝合元素，那随意，甚至汉服也可以大方一些借他们一点元素给他们用

只不过整出来以后呢，别说这玩意是汉服就行。

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不需要，我就认汉族汉服，你就是拿着基因检测来对我说我不是汉族是某某族。

不好意思，我还是那句话，我是汉族，我就认汉服。

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你不能只在汉服兴起的时候才想起来搞“华服”

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你不能只在汉人穿汉服时才想起来打造56民族统一服饰

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必须苏式服装，就问好不好看吧！

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汉族改称中华民族，汉人改称华人，汉语改称华语/普通话，汉服改称华服，汉字改称中文。

“汉”这么烫嘴吗？需要他们这么煞费苦心的更改。

既然他们要这样一步一步的改，那么，用教员的话，你打你的，我打我的。

我们只说汉人，汉族，汉语，汉字，汉服。去TMD,华人华语华文的。

各玩各的吧。

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还设计啥，以前不就有了吗？这一稿我完全赞成

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别到时候让旗袍马褂又披上了“华服”的画皮。

“华服”就是汉服，旗帜鲜明地反对针对汉族的民族虚无主义。

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你这么牛逼怎么不去打造一个

中华民族语言，文字呢

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21世纪之初 不是设计过吗 正是有了所谓唐装 才加速了汉服复兴？

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就官方设计那些东西。

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作为汉族的一员，衷心祝徐委员成功！当然，汉族有自己的民族服饰，就不参加你们民族统一华服的盛世中了。

什么？你们非要汉族也加入中华民族？

我觉得没有必要再统一了，因为已经有了这种服饰。

毕竟有段时间，绿军装红领章的服饰，大家不分民族的都觉得好看。

那干脆，还是跟那十年一样，一人一身65式绿军装，外加胶鞋武装带。

徐委员觉得如何呢？

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立贴为证，这种所谓的“统一华服”一定不会是交领右衽，立领、盘扣、厂襟三元素必有其一。

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我们说，中华民族是唯一代表中国现代民族的共同体名称。

也就是说，中国只有一个民族，那就是中华民族。

但同时我们又说，中华民族是多元一体的多民族共同体。

这就造成了一个问题，那就是“包括多个民族的中华民族到底是不是民族”。

如果不是，那么中华民族就是多个民族结盟的族群统称。那就存在一个中华民族发展方向的问题。

如果是，那就存在一个中华民族主体性的问题。也就是中华民族的主体到底是谁。以及组成中华民族的各民族是否还应继续以独立的民族名义存在以及存在多久的问题。

你要作为一个民族来建设中华民族，那五十六个民族的地位就很难平衡。你要建五十六个民族，那么中华民族的地位就很难平衡。

二者在逻辑关系上是存在很多细节上的矛盾的。

在打造统一华服这个细节上，这个问题就开始展现。

如果中华民族是一个民族，那么这个民族是不是一个统一民族、是不是存在统一服装？这个民族在逐渐聚拢的过程中是否要加强其统一性？

如果中华民族不是一个民族，并且其发展方向是形成一个统一民族，那么作为中华民族成员的民族是不是可以拥有自己的特色服装从而形成中华民族内部的多民族服装体系？那么在中华民族融合为一个民族的过程中，中华民族本身是否应该逐渐形成整个中华民族大体统一、各有特色的中华民族服装体系？

现在的情况是，中华民族既是一个民族，所以作为成员之一的汉族的民族特色受到压制；中华民族又不是一个民族，所以作为成员的其他民族可以有自己的民族特色。那么问题来了，中华民族打算以什么为基础组建呢？

普通话至少还要讲一句以北方方言为基础方言，中华民族打算以什么为基础呢？没有基础吗？没有基础不是空中楼阁吗？不给基础，你到底是想建还是不想建？

建国初百废待兴千头万绪，很多工作开了头没有细论，难道就一直停留在开了头不细论的阶段吗？

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什么时候把彼得大帝列入民族英雄？

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70年前。

也没见过需要讨论，争议，打造出一个代表56个民族的“语言”，“文字”，“国家法定节假日”……什么的。

现在服饰却需要~~~

所以我一直吐槽的，当鸵鸟的结果最终是憋死自己

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反正不能是西伯利亚来的僵C服

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如果实事求是地打造“五十六民族统一华服”，那这个基本上就是汉服体系。毕竟汉族本来就91%，文化影响力更是超过95%。

就如一旦国家要确立“国语”（国家通用语言文字），那就是汉语普通话。

什么是降维打击，这就是降维打击。

当然，服饰不是语言，不要求完全一致才能起作用，估计到时候会在服饰上加一些象征其他民族的配件、条纹之类，就像亨廷顿所谓“蛋花汤上的葱花”。

考虑到民族较多，不可能一一都代表，估计会选择几个重要民族进行代表，最可能的是蒙维藏壮，可参考人民币纸币上的文字。如此也足以兼顾天南海北各地的民族民系。

但这一切猜测的前提是——本文前六个字。

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华服是什么玩意？我是汉族啊

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不负责任猜测，如果在某个世界线这事成了，你跟着他亲善支持，端上来必是蜈蚣扣，但是如果你高强度辱骂质疑他，他给你端出来的就是交领了🤓

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用汉服不就得了？什么叫华服？不会是螨服吧？

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能不能尊重一下主体民族的意见

君不见苏联乎

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衣服无所谓，里子呢？通天纹解决了吗？

搞什么逆向种族歧视呢？学美国黑命贵呢？

政协委员是在干什么？

民众选择自己喜欢的衣服凭什么干涉？

是准备搞文化灭绝吗？

查一下有没有收钱，是收了韩国还是说国内的？

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爱怎么搞怎么搞。只要别拦着汉人穿汉服就行。

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还是先查查这位徐姓政协委员祖上是不是姓钮祜禄

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不会还是鞑服吧？

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可以打造一个五十五民族的服装，汉族有自己的传承数千年的汉服。不劳满族人费心！

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我看这些专家啊，是想文革想疯了

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打造具有中国特色的，不突出汉民族的民族主义。

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建议用这种

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然后再出个补充规定：少数民族可视情况选择是否穿着华服

这样就只有一个民族没有自己的衣服了

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認同

中華民族服裝

一律就像毛那樣穿吧,不管男女

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可以是可以

而且不用打造新的，直接用65式军装就行了

中山装也可以，其他的我无法接受

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淡化主体就是抹杀主体，上一个玩脱了的是南斯拉夫。

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早年上网的都知道，那时候少民都是“我们是x族，谁和你中华民族呢”

现在汉族也开始自称汉族了，结果越来越多的中华民族人冒出来了，难绷。

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不是！当初你们给少数设计服装语言的时候，为什么不想想统一服装？

当初0几年汉服还没兴起的时候你不搞统一服装？

现在汉服传播广了，你立马跑出来建议要设计统一服装（华服）？

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中国的官方语言干脆也别用汉语了，打造56个民族统一的华语吧；中国的官方文字干脆也别用汉字了，打造56个民族统一的华字吧。

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团结壬比异族更可恶。

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汉族讲中华民族时，少民讲少数民族；

汉族讲汉族时，少民讲中华民族。

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上面又开始继续解构汉族了。

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建国占比98.94%的汉族，漢都不能提了

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这样的吗？

图是从这个回答偷的，答主有更新:

恢复汉服真的有必要吗？

2025.10.07更新:

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大概率又是把厂字襟蜈蚣扣大红大绿配色等代清固伦的元素融入进去，然后硬说这是“华服”。

如果是这样，还不如当年的蓝屏裙，

虽然有着费料等诸多问题，好歹是正儿八经的参考了汉元素。

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汉服就是汉服，汉族传统服饰！

华尼玛的华服？

我寻思少数民族都有自己的民族服饰，

汉族是犯了什么天条，不能穿汉服了？

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今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

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你要是穿苏联服饰，我都算你认祖归宗。可你要是最后穿个旗袍马褂，那我还能说你些什么呢。

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一个主体民族自我阉割，会造成什么后果。看苏联还不明白么？

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是不是在找下面这个华夏一统服？

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建议再统一发型，我觉得金钱鼠尾比较适合各位大人

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请不要包含汉族，我们有自己的衣服，看不上其他民族服饰，也没兴趣和他们瞎掺和

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建议国语用满语，国服穿满服，国粹用京剧，爱国主义宣传洪承畴，尚可喜等。

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中华民族跟我汉族有什么关系？我们以炎黄为先祖，先回答中华民族的祖先是谁？达成共识了吗？

我汉族同胞能在一口锅里吃饭，中华民族能吗？

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现在不都做到了吗？

我打开电视，看到官方宣传的很多民族服饰，除了上面的花纹图案，基本上就是满族服饰的形制，配色廉价又鲜艳。原本很多服饰在建国前还是汉服的形制，竟然也加入了很多满族服饰的元素。

对于这种形制，我只想说两个字 酉鬼。

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乱自上作！搞“以小驭大”，明里暗里的压制主体民族从历史上看向来都是取乱之道！

苏联失败的民族政策给现今的俄罗斯打造了一圈敌人，“俄乌战争”也可以说是其遗祸，殷鉴不远！

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总感觉有点通古斯服装阴魂不散感觉，不是好事。

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你这个华服，该不会充斥着布里亚特食人族的元素吧？

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可以，按照这样批量生产吧

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1974年，江青让文化部仿照中国古代唐、宋、元时期的妇女服饰优点，给全中国女性设计了一种类似男性“中山装”那样的女性“国服”，带有左右对称的V字领（不同于汉服的y字领）。1974年10月，“江青裙”样板在天津展出。此前，江青本人组织人马“集各朝女服之大成”，设计出了一种“开襟领连衫裙”，经江青审定，命名为“江青裙”，并下令在全国推广。

当时女领导干部带头穿。无论体形什么样，都必须穿这种只适合瘦人穿的款式。以此作为“国服”在全国妇女中推广。当各大商场开始出售“江青裙”时，有些单位就以穿不穿江青裙作为评定一个人政治态度的标准。

1974年，江青让天津说“古为今用，不能崇洋，天津革新，推广全国”。服装设计人员为她设计并制作了一件名为，梅花百褶拖地大袍裙“复古服装，此裙兼有唐，宋，元，明，清女装的特点，下摆一寸一褶,褶褶绣有梅花，并规定只许做此一件，任何人不得再做， 后来江青亲自组织北京，天津，上海等地的文艺和服装设计人员看旧戏,查古书，要中国妇女穿上能够体现唐，宋，元，明，清朝贵夫人和小姐服饰特点的国服—–开襟衫连衫裙，反封建的江青旗手，也要在"糟粕"中点石成金。10月14日，天津正式展出了“江青裙”。这一裙装是天津市委的某负责人找人翻古书， 看古画，临摹出100多种唐、宋、明女服饰画图，最后由江青修正审定、正式命名的。 天津市委的某负责人向六省、市代表介绍了“经验”：（1）此裙是个“新生事物” ，推不推广、穿与不穿，是态度问题；（2）市委排上日程，书记亲自抓， 工商局党委保证，局长亲自动手；（3）决定市直属机关女干部和市妇联头头要带头穿； （4）决定主力军（纺织女工）上阵，一下穿出1000件，等等。另外，据沈阳、抚顺、丹东、锦西、旅大统计，他们加工、进货2.9万多件“江青裙”，总价55万余元， 结果压库1.4万多件。如何处理，愁坏了职工，难了领导。末了，不得不统统毁制，大削价，“大牺牲”，摆摊销售，这样，待全部处理完毕，国家损失达22万元。

可以查查这个代表有没有服装设计或者服装厂资本背景。

搞国服不为政治利益就为经济利益。

江青当年搞这个所谓的国服，最后领袖给的评价是“江青想做武则天”

其实江青裙在现今看来或许不算太差，但当时老百姓对它的评价是“上半截儿象男，下半截儿象女；后面看看是尼姑，前面看看是和尚；短不短，长不长，大娘穿了成闺女，闺女穿了变大娘”

从名字就能看出这款裙装的诞生与推广是带有明显政治目的的，随着1976年10月四人帮的垮台，它自然也成为了被批判的对象。《文物》1976年11月刊的头三篇文章便直指四人帮及其核心人物江青，其中第三篇为《“唐装”包裹的祸心》，针对的就是“江青裙”

大概可以算国朝服饰史的一次“服妖”事件吧，但是可惜了裙装真正设计者们所作出的努力与尝试。

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快加入中华民族

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这个华服不会是旗袍马褂吧

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连自治区都没有取消，扯这种细技末结的拍脑袋面子工程有个屁用

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有没有一种可能，在满清之前，他说的这种“统一的民族服装”，就是汉服？


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就参照布里亚特春晚的尿性，一旦由官方主导推动所谓的华服，最终的话语权一定会落入京圈手里。

可以轻松想象再次借着政治东风的京圈艺术家，又会像《某湖海战》一样，给华服搞出什么幺蛾子。

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盲猜徐委员心目中的华服就是蜈蚣服那样子。毕竟60年代出生的人，团结的思想钢印已经深植于心。

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这个算是精英阶层了吧

怎么样？

要我说，

这位同志，你还是先去给那55个设计个统一少服吧。

给汉服上添加满洲元素的念头你还是先放一放。

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想起某一年春晚，五十六个民族穿民族服装跳舞，只有汉族穿西装。后来又搞了个唐装（20世纪后满族传统服饰演变设计，可以认为是“满元素”）

他们怎么那么怕汉服呢？

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观察者网早就在开始在这方面造势，用力的猛舔这个提议了。

大概是源自他们这个群体本能的优秀的嗅觉，提前闻到味了。

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可以，旗袍马褂就改名华服，然后大家一起剃发易服成金钱鼠尾就和谐了。

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不同意。

凭什么以前一搞活动55个民族都有民族服饰（不少是生造的），只有汉族穿T恤？现在汉服的呼声越来越高了，就要搞56个民族统一的衣服？合着就汉族不配单有自己的民族服装呗？

搞了统一款，只会让大家更迷恋秦汉晋唐宋明的汉服款式。我觉得让汉人穿汉服不会影响团结，使劲打压反而会。

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推呗，反正怎么花钱我们说了又没用。就跟京剧一样，离开了补贴立马死翘翘。就跟西夏文一样，把汉这个字设计成“小虫”的拼写，自己爽了一把就完事了，反正国灭了就成死文字了。

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可以用这套吗？

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如果是汉服，直接叫汉服就行了，没必要改名华服。既然提出华服这个名称，大概率就是想玩以满代汉。

不过，发展汉服的作用还是体现出来了。如果没有汉服运动，某些人现在一定还在搞满服（比如打着唐装的旗号），而不会提出华服这个概念。

汉民族为中华民族当盾牌，就像冉闵给岳飞当盾牌一样。

想保住中华民族，要有策略，不能直接提中华民族，而要大力弘扬汉民族主义。

大家喊口号的时候，千万不要提到中华民族这个词，要把它当成敏感词一样忽略掉，而只用汉族这个词。这样一来，某些人就不敢强调自己是X族、Y族、Z族了，只会宣扬民族团结，大家都是中华民族。

也就是说，汉族这个词是汉族专用，中华民族这个词是其他人专用，不要搞混了。汉族没理由，也不需要用中华民族。

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如果这个所谓的华服是旗袍马褂唐装的话

那么还是别搞了

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我是汉族，我穿汉服。没听说过华族这个民族，也没听说过华服这种服饰。

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太美丽了，金钱鼠尾➕马褂唐装

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好了，团劫亻、大局观等可以开始表演民族多样性和单向尊重了。

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人家真的就是这么想的

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重归华夏是吧

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你偶尔强调一两次中华名族可以理解，别人说一句汉族你提一句中华名族，那是不是告诉别人你不是汉族？

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又是以满代汉，这些恶心又可怜的团结人里外不是人，三天两头提出一些恶心人的建议，美名曰团结各族人民，吃力不讨好！汉族同胞不答应，其他民族已经有了自己的民族服饰，人家也不会答应，剥夺自己的民族服装！

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赞同，并且我认为我们有现成的——中山装。

1，中山装是去民族化的，没有任何民族特色，不用吵它是汉族的还是少数民族的；

2，中山装代表的是从孙中山开始至今的革命历程，而革命是共和国的立国之本；

3，中山装在国际上早就已经成了新中国的象征，尤其成为毛主席的常见形象，辨识度极高。

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想再来一场留头不留发，留发不留头的剃发易服？

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统一华服又称团结服，让团结人穿最好了。我们是汉族，只穿汉服。

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追原祸首，其咎在满人。彼满人固最富于民族思想者，种种政策，无非压抑汉人，因汉人之文明智识皆在其上，深恐汉人果占优胜，必为其害。满人中有端方者常言：“宁可送与朋友，不可给与家奴。”彼盖以朋友比外国，以家奴比汉人。故在满清时代，凡割让土地，丧失国权之事，甘心为之，绝无顾忌。直至革命以后，满清虽已推倒，而已失之国权与土地，仍操诸外国，未能收回。以言国权，如海关则归其掌握，条约则受其束缚，领事裁判则犹未撤销；以言土地，威海卫入于英，旅顺入于日，青岛入于德。德国败后，而山东问题尚复受制于日本,至今不能归还。由此现象观之，中华民国固未可谓为完全独立国家也！吾人若以救国为已任，则仍当坚持民族主义，实行收回已失之土地与国权，始能与日本、遇罗同为东亚之独立国。勿谓满清已倒，种族革命已告成功，民族主义即可束诸高阁也。——孙文

“夷狄之与华夏，所生异地，其地异，其气异矣；气异而习异，习异而所知所行蔑不异焉。乃于其中亦自有其贵贱焉，特地界分、天气殊，而不可乱；乱则人极毁，华夏之生民亦受其吞噬而憔悴。防之于早，所以定人极而保人之生，因乎天也。”——王船山

孔子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

顾炎武：“君臣之分所关者在一身，夷夏之防所系者在天下。故夫子之于管仲，略其不死子纠之罪，而取其一匡九合之功。盖权衡于大小间，而以天下为心也。夫以君臣之分，犹不敌夷夏之防，《春秋》之志可知矣。”

曾静：“如何以人类中君臣之义，移向人与夷狄大分上用？管仲忘君事仇，孔子何故恕之，而反许以仁？盖以华夷之分，大于君臣之伦。华之与夷，乃人与物之分界，为域中第一义。所以圣人许管仲之功。”

《汉书》曰：“夷狄之人贪而好利，被发左衽，人面兽心，其与中国殊章服，异习俗，饮食不同，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎为生，隔以山谷，雍以沙幕，天地所以绝外内地。……来则惩而御之，去则备而守之。其慕义而贡献，则接之以礼让，羁縻不绝，使曲在彼，盖圣王制御蛮夷之常道也。”

《后汉书》曰：“夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。”

《公羊传》：“凡伯者何？天子之大夫也。此聘也，其言伐之何？执之也。执之则其言伐之何？大之也。曷为大之？不与夷狄之执中国也。其地何？大之也。”

胡朴安《发史》批评满鞑剃髮易服：“呜呼！吾民族蒙辫发之耻，至于今已二百六十八年矣，习以为常，安之若素，几自忘固有之头颅，认胡尾为本来之面目矣。贤人杰士，严夷夏之分，抱种族之戚，宁尽去其发，而不肯垂修修之尾以为汉族羞。世人论者，以为区区之发，无与乎兴亡之故。呜呼！是不知夫发之历史也。入关之初，雉令下，吾民族之不忍受辱而死者，不知凡几，幸而不死，或埋居土室，或遁迹深山，甚且削发披缁，其百折不回之气，腕可折，头可断，肉可脔，身可碎，白刃可蹈，鼎镬可赴。而此星星之发必不可断，其意岂在一发哉？盖不忍视上国之衣冠，沦于夷狄耳。孔子存告朔之饩羊，穆生争呈设之酒醴，事虽微，其关系甚巨。故老遗贤，于义师战败之余，目击夫犬羊满地，腥秽熏天，风景依然，举目有江河之异，惟此头上苍苍，犹足以系故国之思，表宗邦之望。推其不肯剃发之心，直欲以一发存汉族之河山也。发固不重哉？或曰：‘洪、杨起义而蓄发，今则剪发何也？’曰：‘蓄发者，还汉族之旧；剪发者，从世界之同，士君子不为满奴已耳。蓄与剪，事同而时异也。’今者壮士振臂长呼，夷虏闻声丧气。我汉族四万万人民，行将尽举其束缚之辫而去之。而今而后，真可谓雪二百六十八年之耻而一洗之也。”

明朝时，汉人先祖无不对满洲鞑虏的剃髮易服政策激烈反对，宁可断头，绝不留辫易服。

许德博，字元溥，如皋人。性耿介，儿时读书见忠孝事，则跃然喜；至奸邪，则勃然怒。每睹奸邪像，辄涂其面。久困童子试。流贼陷北都，号哭不食者数日。满洲入关，破扬州城，又数日哭，不肯雉发；父婉谕之，焚香拜先帝及祖祠，剪发为头陀，刺字两臂曰：“生为明臣，死为明鬼”，刺胸前曰：“不愧本朝！”虽时盛暑，不解带；妻子亦不知也。有宗姓首其事，为县隶所捕；酷拷之，不屈。令斩之，言笑如常，惟以父母失养为言。观者如堵，争识其面，曰：“无庸识我面，但当知我心！使人人尽如我心，夷狄安得入中国乎！”刑者令之跪，大叱之；向西北立，曰：“今日得见先皇，大快矣！”终不跪，推仆，斩之。铮铮铁骨之不屈，烈矣哉！君臣夷夏之义，皆尽之矣。

马纯仁，字朴公，六合诸生，闻欲雉发，作诗付其妹曰：“吾三日不归，以此与父母可也！”乃袖大石投浮桥下死。自铭曰：“朝华而冠，夕夷而髡；与丧乃心，宁丧乃身。”

陈士达，南京人。不肯薙发，投水死。汤士鳌，金坛木匠，闻欲薙发，哭祭祖父，投水而死。方国焕，歙人。积学修行，老而不倦。尝赋诗见志。精医学、地理，各有著述。不肯薙发，刺血题诗于壁，自缢。马嘉，祁门人，壬午举人。虏兵至，不肯薙发，题诗自缢。项志宁，常熟诸生。因欲薙发，大哭；触石，碎首死。苏兆人，苏州人，授中书舍人。城陷，语鲵渊曰：“黄泉之路，请以兆人为导！”乃书绝命词于衣，即缢于鲵渊所居之雪交亭。绝命诗曰：“保发严夷夏，扶明一死生；孤忠惟自许，义重此身轻！”

吴学，湖广湖乡人。以材勇雄于闾里。永历元年，虏陷长沙，学收部卒屯湘、邵间，反攻湘乡，格斗四五月，兵败被执，械至武昌系狱。令剃发，不从。虏总督罗绣锦会文武吏群审之。学至庭，大呼曰：“大明驱胡虏，爱养天下垂三百年。尔等皆中土人，骨血从谁豢养？父母埋谁土宇？乃改头换面，倨坐堂上，而械忠义士于阶下耶！天地能容尔身，必不能容尔子孙。岂不闻洪武初，尽谪叛降官吏妻女充掖庭乎！”因大叫呼天，目眦尽裂，引颈触柱，血流被面。遂驱赴黄鹄矶，遇害。武昌居民罢市往观，皆呜咽流涕，卫兵禁之不能止。亦可见人心之感孚也。

王毓蓍，字元趾，浙江绍兴人。元趾负逸才，好书尚气，多四方之交。甲申国变，南都新政，元趾逆知其将败，居平辄扼腕浩叹曰：“吾恨不立磔满虏肉，喂吾家豚犬也！”既而北兵南渡，郡县望风纳款，父老相迎。元趾愤然曰：“身为越国男子，乃丧首蒙面以乞活耶！”托孤于两兄，复作书上念台刘公，云门人某已得死所，愿先生早自决，毋为王炎午所吊。遂整肃衣冠，赴泮水而死。

沈光文，字文开，浙江人。乙酉预于画江之师，授太常博士。丙戌从鲁王次普陀，再预琅江诸军事。后移家泉州，舟过围头洋，遇飓风，飘入台湾。会鲁王遁迹海岛，不为成功所礼，光文与张煌言调停其间。至郑经立，颇改乃父政，光文赋诗以寓讽，不为郑经所容，乃内渡。时雉令严，不雉者杀无赦。光文不得已，乃变服为僧，叹曰：“吾二十年飘零绝岛，弃坟墓而不顾者，只欲完发以见先帝。而卒不克，命也夫！”结茅庵于罗门山中以居。

钱肃典，字叶虞，钱肃乐第七弟。甲午张煌言之入长江，肃典间道赴之，煌言倒屐迎曰：“段文鸯耶，江子四耶？尊兄为不死矣。”丙申，满兵入海，肃典方渡海告警，为追骑所执，帽落毵然。会大雨，骑入村庙，饮酒醉卧。土人至者，问知为肃乐弟，争欲脱之。肃典乃昂首叹曰：“吾安可受雉发之辱哉！”谢遣土人，呼骑起，偕至鄞之三江口，不屈而死。

顾咸建，字恕礼，江南昆山人，晚年成进士，为钱塘令。有故旧戏之曰：“老学究熟读《廉吏传》久矣，能念贫妻弱子否？”汉石作色曰：“国家不幸，已亡河北。今偏安陪都，即抚守百里，已不能为江左干城，我知首领不保，安计妻子耶？”满兵入浙，弃官遁。满帅知其贤，欲用之，严檄捕食。既械至，满帅许以臬宪，咸建傲然曰：“岂有秃头臬宪耶！”抗命就刑。杭之士庶，哭送者万人。属吏携酒相饷，汉石饮觞大呼曰：“三百年宗社已倾，我头可断，发不可断也！”骂不绝口，遂斩之。

任民育，字厚生，济宁州人。满兵下山东，及济宁，民育守城甚力。当路知民育有将帅才，授颍州知州。弘光即位金陵，史可法以阁部督师扬州，乃举民育知府事。旋即满兵大至，民育乘城守御，曰夜綦严。会天雨城圮，满兵遂破城而入。民育绯衣坐堂皇，满兵执之。谕令剃发降，民育曰：“大丈夫宁可全发而死，不可剃发而生！”遂遇害。

左懋第被拘于太医院，洪承畴来说降，懋第曰：“此鬼也。洪督师在松山死节，先帝赐祭九坛，今曰安得更生？”洪惭而退。闻南京失守，痛哭不欲生。监守者拘见清摄政王多尔衮。多酋令剃发，懋第曰：“头可断，发不可断！懋第血性男子，有死而已！”多酋曰：“汝等不怕死，忠臣也。然降亦不失富贵，左侍郎勿自误！”懋第曰：“斫头胜于剃头，惟愿速死！”乃令曳出，寻复遣人问曰：“先生惧乎？”懋第曰：“莫问我惧不惧，当问尔羞不羞？”至宣武门，仍遣满官以封爵啖之，懋第曰：“我宁为大明鬼耳！”遂就义。

熊兴麟，字石儿，四川人。崇祯癸未进士。隆武中，为试御史。永历元年，授监察御史，巡按贵州。值张献忠遣孙可望寇贵阳，黔土扰乱，迟回未赴，留黔阳县。虏兵至，走山中。已与兵部主事李芳先同被执。清黔阳令劝之剃发，大骂，不从，遂系送常德。舟行至中途，守者钦其志义，宽械。夜静，守者酣寝。芳先将逸，蹴兴麟起，与谋去。兴麟曰：“死，吾分也，逸而追，追而后见杀，是幸免而不免也。君勉去，吾精爽已驰赴武陵刀下矣！”芳先强之，遂酣睡，不听。芳先执手垂涕而去。兴麟至常德，孔有德令剃发纳款，不屈，曰：“吾与李职方同执，中途可去而不去，欲死于青天白日下尔！岂从汝犬豕求活耶？”遂遇害。

王兴为郑芝龙旧部，身短小，有干略，时人呼为“绣花针”。明末聚众千余，守粤之文村围。会有故明宗室藩王某，避难依围中，兴奉之为主，以招徕豪杰。缙绅之不降者咸就之。清军既下东粤，檄文村围。兴以书答之，自称“顽民”。书曰：“顽民无所为，将欲存中国于一隅，全礼义于百世，不忍弃顶上数茎毛而已。至于海涯片地，原我故物，本朝常置之度外，何论新朝哉！如必欲致之，而顽民死不来也！”后虏兵悉以锐师攻之，兴以奇计击杀虏兵千余人。相持数月，食尽，兴乃服毒自毙。

江阴守城，抗剃发而死者十几万，尤为烈哉！《江阴守城纪》载：“陈典史及城中士民等公议回书，秉笔者王华也。其略曰：‘江阴礼乐之邦，忠义素着；止以变革大故，随时从俗。方谓虽经易代，尚不改衣冠文物之旧。岂意薙发一令，大拂人心。是以乡城老幼，誓死不从，坚持不二。屡次兵临境上，胜败相持，皆以各乡镇勤王义师闻风赴斗。若城中大众齐心固守，并未尝轻敌也。今天下大势，所争不在一邑，苏、杭一带俱无定局，何必恋此一方，称兵不解。况既为义举，便当爱养百姓，收拾人心，何故屠戮、奸淫、烧抢、劫掠，使天怒人怨，怆目痛心。为今之计，当速收兵，静听苏、杭大郡行止。苏、杭若行，何有江阴一邑。不然，纵百万临城，江阴死守之志已决，断不苟且求生也。谨与诸公约，总以苏、杭为率，从否唯命，余无所言。’”

江阴守城战，典史阎应元率领军民拼死抵抗，据一县之地，杀满清三王，十八将，击毙清军七万五千人，壮矣哉！《江阴守城纪》曰：“凡攻守八十一日，清兵围城者二十四万，死者六万七千，巷战死者又七千，凡损卒七万五千有奇。城中死者，井中处处填满，孙郎中池及津池迭尸数层，然竟无一人降者。”剃发之令，激起汉民仇虏之烈有如此哉！

归有光孙归庄作有断发诗两首：

亲朋姑息爱，逼我从胡俗。

一旦持剪刀，剪我头半秃。

发乃父母生，毁伤贻大辱。

弃华而从夷，我罪今莫赎。

人情重避患，不殚计委曲。

得正复何求？所惧非刑戮。

况复事多变，祸福相倚伏。

吾生命在天，岂必罹荼毒！

已矣不可追，垂头泪盈掬！

华人变为夷，苟活不如死。

所恨身多累，欲死更中止。

高堂两白头，三男今独子。

我复不反顾，残年安所倚？

隐忍且偷生，坐待真人起。

赫赫姚荣国，发垂不过耳。

誓立百代勋，一洗终身耻。

深以剃发为辱，欲报清雪耻！

最后引用我最爱的一位俄罗斯作家索尔仁尼琴的话，还有那位不知名的画家的话。

你必須明白。接管俄羅斯的Лидер большевиков不是俄羅斯人。他們憎恨俄羅斯人。他們憎恨基督徒。在種族仇恨的驅使下，他們折磨和屠殺了數百萬俄羅斯人，沒有一絲人性的悔恨。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从1918年到1957年在俄罗斯杀害了六百万人。——索尔仁尼琴

人们通常理解的这个词是强制采用德语，但人们几乎无法想象，一个黑人或中国人，仅仅通过学习德语，愿意终生讲德语，甚至投票支持某个德国政党，就能成为德国人。我们的资产阶级民族主义者始终无法看清，这种“德意志化”过程实际上就是“去德意志化”。因为，即使不同民族之间所有显著的、显而易见的差异都能通过使用共同语言来弥合并最终消除，这也将导致一种“混杂化”的过程，在这种情况下，这种混杂化并非意味着“德意志化”，而是意味着德意志元素的消亡。历史上屡见不鲜的是，一个征服民族凭借武力迫使其所征服的民族说自己的语言，结果，一千年后，他们的语言被另一个民族使用，征服者最终变成了被征服者。构成一个民族，或者更确切地说，一个种族的，不是语言，而是血统。因此，只有当“德意志化”过程能够改变被征服民族的血统时，谈论“德意志化”才算合理，而这显然是不可能的。

当英国竭尽全力维护其在世界上的地位时，犹太人正在制定征服计划。他已经将当今的欧洲国家视为他手中可利用的工具，无论是通过所谓的西方民主力量间接地实现，还是通过俄国Bolschewiki主义的直接统治。但他圈套中的不仅仅是旧世界；同样的命运威胁着新世界。犹太人控制着美国证券交易所的金融力量。年复一年，犹太人在这个拥有一亿两千万人口的国家中不断增强对劳动力的控制，但仍有一小部分人保持着相当的独立性，这让犹太人感到苦恼。犹太人在操纵舆论方面展现出炉黑的技巧，并以此打造出一种武器，用于为自己的未来而战。

犹太的伟大领袖们坚信，《旧约》中的承诺即将实现，犹太人将统治地球上的其他国家。在这一大批沦为犹太殖民地、失去民族属性的国家中，一个独立的国家可能会在最后一刻摧毁整个体系，因为布尔什维克主义作为一种世界体系，除非它覆盖整个地球，否则无法继续存在。如果只有一个国家能够保住其国力和民族伟大，那么犹太总督的帝国，就像其他任何形式的暴政一样，都会屈服于民族观念的力量。

今天，我们并非在为世界强国的地位而战，而只是为了我们国家的生存，为了民族的统一，为了我们子孙后代的每日温饱。从这个角度来看，我们在欧洲只剩下两个国家可以作为盟友，那就是英国和意大利。英国绝不希望看到法国的军事力量在欧洲不受制约，以至于法国有朝一日可能会推行一项不可避免地与英国利益相冲突的政策。

英国也绝不乐见法国在西欧拥有如此巨大的煤铁矿藏，因为这可能使法国有朝一日在世界贸易中扮演某种角色，危及英国的利益。此外，英国也绝不会希望看到法国在欧洲大陆的政治地位由于欧洲其他地区的分裂而显得如此稳固，以至于它不仅能够大规模地恢复法国的世界政策，甚至不得不这样做。敌人每晚投下的炸弹数量可能是过去齐柏林飞艇投下的炸弹数量的一千倍。法国的军事优势深深地影响着英国人的心。意大利是另一个不能、也肯定不会欢迎法国在欧洲进一步加强其影响力的大国。

意大利的未来将取决于地中海沿岸地区的发展。意大利参战的原因并非为了帮助法国扩张势力，而是为了给予其痛恨的亚得里亚海对手致命一击。法国在欧洲大陆的任何进一步扩张都将阻碍意大利未来的发展，而意大利也不会自欺欺人地认为，民族间的种族亲缘关系能够消除任何竞争。

认真而公正的考量表明，正是这两个强国——英国和意大利——的天然利益不仅不与德意志民族生存的必要条件相悖，而且在某种程度上与之一致。当我们考虑结盟的可能性时，必须小心，不要忽视三个因素。第一个因素与我们自身有关；后两个因素与相关国家有关。在德国如今的处境下，还有可能与它结盟吗？一个为了获得援助以实现自身进攻目标而结盟的大国，怎么可能与一个统治者多年来一直表现出令人发指的无能和对和平主义的怯懦的国家结盟？一个其大多数国民被民主和马克思主义教义蒙蔽，背叛本国人民和国家利益，甚至向天呐喊复仇的国家？

在当今形势下，如果一个国家既无意愿也无勇气捍卫自身生存，那么任何一个大国还能指望与这个国家建立有益的关系，并肩作战，共同维护共同利益吗？如果一个外国多年来一直被公众视为“匈奴人”、“强盗”、“汪达尔人”等等的游牧民族，它就不可能突然被描绘成另一个样子，昨日的敌人也不可能被推荐为明日的盟友。然而，第三个因素值得更多关注，因为它对于未来欧洲联盟的建立至关重要。从政治角度来看，德国进一步衰败并不符合英国的利益，但这样的发展却非常符合操纵国际货币市场的犹太人的利益。

官方的，或者更确切地说是传统的英国政治家风范与犹太人对货币市场的控制性影响之间的分歧，在英国外交政策问题的不同态度上体现得最为明显。与英国的利益和福祉背道而驰的是，犹太金融不仅要求彻底摧毁德国的经济，还要求彻底奴役德国的政治。我们德国经济体系的国际化，也就是说，将我们的生产力转移到犹太国际金融的控制之下，只有在一个政治上被Bolschewiki化的国家才能完全实现。

但是，如果没有外部友好的援助，国际和犹太证券交易资本的Marxismus战斗力量无法最终摧毁德意志民族国家。为此，法国军队将不得不进攻德国，直到内心被吓倒的帝国屈服于国际上贪婪的犹太人的Bolschewiki突击队。因此，目前，犹太人是德国彻底毁灭的主要煽动者。每当我们读到德国在世界任何地方遭到攻击的消息，犹太人总是煽动者。无论是在和平时期还是在战争期间，犹太Marxismus的证券交易所媒体都系统地煽动对德国的仇恨，直到一个又一个国家放弃中立，在世界大战中为同盟国服务，甚至违背本国人民的真正利益。

犹太人的推理方式非常明确。德国的Bolschewiki化，也就是说，对德国民族知识分子和德意志民族知识分子的灭绝，以及由此导致的在犹太国际金融的枷锁下对德国劳动力的剥削，只是一场运动的序曲，这场运动旨在更广泛地扩张犹太权力，并最终将世界置于其统治之下。正如历史上屡见不鲜的那样，德国是这场艰巨斗争的核心。如果我们的人民和国家沦为这些贪图鲜血和金钱的民族压迫者的牺牲品，那么整个地球都将成为这头九头蛇怪物的猎物。

如果德国成功摆脱其控制，那么世界各国面临的这一巨大威胁也将随之消除。可以肯定的是，犹太人会不择手段，不仅为了在其他民族中维持旧的反德情绪，而且如果可能的话，还会加剧这种情绪。同样可以肯定的是，这些活动只是在很小程度上符合那些正在被毒害的国家的真正利益。作为一项一般原则，犹太人在各个国家开展其运动时，都会使用最能吸引……各个民族的心态，并最有可能产生预期的结果。

我们的国家在种族上已经如此分裂，以至于犹太人在其权力斗争中很容易利用或多或少“世界主义”和和平主义的思想，简而言之，国际趋势，而这些正是这种分裂的结果。在法国，犹太人利用了众所周知且被准确评估的沙文主义精神。在英国，他们利用了商业和世界政治观。简而言之，他们总是致力于研究每个民族特有的心态的本质特征。

当他们通过这种方式在政治和经济领域取得决定性的影响时，他们就可以抛弃他们以前的策略所必需的伪装，现在暴露他们的真实意图和他们为之奋斗的目标。他们的毁灭行动现在进展得更快了，他们把一个又一个国家夷为平地，并在其上建立起永恒而主权的犹太帝国。在英国，以及在意大利，本土政治家的优秀才能与犹太金融家的政策之间的对比往往清晰可见。

只有在法国，今天的证券交易所、控制它的犹太人的目标与沙文主义国家政策的目标之间比以往任何时候都更加紧密地融为一体。这种目标的一致性对德国构成了巨大的危险，也正因如此，法国现在是、并且将继续是德国最危险的敌人。法国民族正日益受到黑人血统的污染，对欧洲白种人的生存构成威胁，因为它与犹太人称霸世界的运动息息相关。

黑人血统流入莱茵河，在欧洲腹地造成的污染，正与我们民族的世仇——施虐狂和变态的复仇欲望相吻合。这正中那些冷酷精明的犹太人的下怀，他们想利用这种手段，在欧洲大陆的中心地带开启一场种族灭绝的进程，并通过将劣等种族的血液感染给白种人，摧毁其独立生存的基础。

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苏联宗教为了政治正确，

华服肯定不是汉服。

苏联宗教信徒不少 ，

大清白左什么德行大家还不知道么？

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垃圾，强烈反对，无视历史和事实，不可能成功。

中华民族的叙述，只可能有一个，就是以汉族为主体，具有阶级反抗精神的，追求大同世界的，56个民族共同体。

汉族之所以能带领其他55个民族，就是因为，只有汉族，持续千年，从无间断的，追求大同世界，追求公正和谐的世界，

汉族之所以能持续数千年的融合其他民族，就是因为，汉族是这个世界上，最具有革命精神，阶级斗争精神的民族，

中华民族，就是在汉族带领下，持续不断的，追求世界大同，追求和谐社会的共同体。

只要你不舍弃阶级斗争精神，努力追求大同世界，和谐社会，你就是汉族。

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感觉不如

或者

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建议这位政协委员建议一步到位，直接取消民族划分。

不只是56个民族是人为划分的，世界上其他民族也因为人为划分民族产生了很多矛盾。

文化认同就是高于民族认同的，甚至民族概念也不全是人种概念，而更多是文化宗教概念，民族自我认同。

一个汉脑袋满口汉语的白人是汉人，一个ABC的黄皮香蕉人不是中国人。

（甘肃罗马村据说是罗马后裔（据说亚历山大中亚殖民地城邦）内附汉朝建立的村子，几千年，已经完全汉化了。）

一个纯血DNA汉的三代移民华裔ABC不是汉人。

一，举个典型例子，满族。 （不是针对满族，只是举个例子，后面也举了其民族的例子）

1，那么满人是谁？谁是满人？是八旗吗？

蒙古八旗，汉八旗，女真八旗？朝鲜八旗？谁是满人？

所谓的八旗不过是各种民族组成的一个军事集团，八旗也是仿明六旗改的，由于各民族太多汉语成了这个军事集团通用语，这是一个民族吗？怎么定义也不可能是啊，哪有说汉语文化甚至连基因大多也是汉人的算一个民族？

根据2010年中国人口普查显示，满族的人口数量为1041万人，

由于满族自清代开始与周边的汉、蒙古、回、朝鲜等民族有过长时期广泛的通婚历史，所以**当代满族群体的民族血统中以北方汉（80%）、南方汉（6.57%）、**蒙古-通古斯（3%）、日韩（5%）等成分为主，整体上与北方汉族的情况较为相似。

现实中的满人或许根本不存在，‘满人概念’只存在于一些人的脑海中。

自称是满人，会说满语吗?会写满文吗？（全国找不出几个）

建议国家给高考少数民族加分前，先考核有没有资格当少民。

要当满人，首先要考满文，通过满语口语考试。这很合理吧？

既然早就汉化了，早就没有少数民族的语言文字了，有什么资格符合民族政策，少民高考加分呢？

比起某些人，通过改民族成分直接高考加分，这得堵上多大的漏洞啊…….

（不必担心满人考试会导致满化，他们根本回不去了，只会乖乖的把身份证改成汉。）

既然满族80%血统都是汉人，文化语言也是汉语，文字汉字，但自我认同却是满人？这不是莫名其妙吗？

2，满族不是现在才被汉化的。而是历史上早已经彻底汉化了。

入关后大多数满洲贵族后代都不会说满语不会写满文了。

（满文据说是蒙古文硬改过来的。）

康熙后期，北京满人基本已经都是京片子了，更不要说全国各地的满汉隔离的满城满人了，他们全都融入当地。

雍正六年雍正无意中听到身旁皇帝侍卫们居然用汉语开玩笑，大为震惊。

乾隆十七年，东北老家盛京的满族官员居然不能用满语揍对，乾隆大怒。

搞到最后，好家伙，却只有我皇帝（乾隆）一人承祖宗之法，辛辛苦苦学满文说满语，你们却开开心心的说京片子，成何体统！？

满清皇帝倒是按照幻想中的满人培养，学习满文满语，然而其他八旗贵族没几个学的…….

自此以后，旗人虽然不用像汉人一样科举，却要进行满文考试——搞得旗人官员一个个头大如斗，

明明是旗人，却从小像学外语一样学着满语，满文不合格就不能当官。

哪怕是满文满语合格了，也磕磕巴巴根本不能使用，应试教育（笑）

事实上建州女真，本就是已经基本归附汉化的东北少民集合体，女真人，满人本就是伪概念。

归附明朝汉化——>叛乱东北又胡化——>入关又被汉化，满洲皇帝后来认为的，满文满语本就只存在与他的脑海想象中，现实根本不存在。

3，满清自比历史鲜卑族为戒，大搞满汉隔离，结果还是竹篮打水一场空，最后啥都没有，只留下一根辫子。


随着近代辛亥革命丑陋的辫子也没了，剩下的只是某些人精神中的辫子。

二，民族归属感在民族划分中很重要，但分56却不全是这样的，例如如何解释粟裕元帅去世后民族成分变成了侗族，你又如何解释白崇禧·将军自认为是穆斯林化的汉人，却被识别为所谓回族呢?

以下是不完全名单:

1.回族的识别

我国回族同胞没有民族语言，完全使用当地汉语方言、少数民族语言，或者二者兼通，也有使用汉语普通话的人口。

回族同胞以穆斯林化的汉族为绝对主体，同时包括白族、彝族、傣族、藏族、蒙古族和南岛人等各族中穆斯林化的族群。

犹太人居然被划分为回族？

2.畬族的识别

我国的畬族同胞没有民族语言，完全使用汉语一畬客话和当地的其他汉语方言。但在民族识别过程中，一部分东家人、活聂人被划入畬族。

3，4，5,6，7，………56太多了，不写了，累死，你们自己查资料。

三，人为划分种族，殖民者的惯用手段，随手举几个例子：

1，二战结束民族主义崛起，英国殖民者走时候，在印度地区**按宗教分治，**分为两个国家，巴基斯坦，印度，本来就宗教冲突，还故意留下个克什米尔让他们争斗

2，同样二战结束，中东搅屎棍，美国扶植**以色列**，单挑整个中东，故意破坏地区和平环境，美国好从中分化瓦解，拉拢沙特打压其他中东国家。5次中东战争。

3，连区区比利时，欧洲小透明，都在他的非洲殖民卢旺达地搞这套。

比利时人，同样按照宗教划分，将信奉上帝的图西族尊奉为卢旺达的高等民族，而胡图族却成了社会的最低等，在不断的给于图西族特权和利益的情形下，原本一个战壕中的老朋友终于因为立场和追求不同，成为了水火不容的敌人。

两个民族的对抗成为了卢旺达的主流，而原本屠杀、侵略的比利时人却安然无恙了，坐享其成的他们冷眼旁观这两个种族的斗争，一直持续到1962年。

后来比利时人走了，两族爆发了种族屠杀。

4，**土耳其人、希腊人**亦是如此，人种其实差别不大，基因工程也是在双胞胎里挑差别，鸡蛋里挑骨头。

**以色列人，巴勒斯坦人，**人种也差别不大。

**印度人，与巴基斯坦人，**人种基本一致。

他们人种相近，却是世仇，为何？人为种族划分造成矛盾。

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那么在这个华服中，汉服占百分之九十的元素，还是五十六分之一的元素？

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没必要打造，汉服曾经就是统一服装，直接复兴就行了，不要妄想虚无化汉服

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八十年的蒙据时代，一百年的五胡乱华，二百年的鞑蜻入关汉族都能挺得过，到今天还仍然是全球人数断档多的第一大民族，我就不信有人能把汉族亡了

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又想把僵尸服，眯眯眼，代表汉族了

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既然都穿“华服”了，是不是民族也应该改成“中华民族”，你要是嫌四个字太多改成俩字“华族”也行。“华服”“华族”这样多顺口……

嗯？我是不是发现了什么不得了的东西？

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没事儿，他设计他的，让中华民族的穿呗，咱们汉族有自己的汉服来着。

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虽然我对汉服并不感冒，但汉服的一个基本点我还是赞同的

那就是汉服就是汉族的民族服装，其他民族别来硬蹭，天生具有强烈民族主义倾向

任何团体都好过没有团体，汉族想产生些微统战价值，必须在各个领域抱团

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这个够不够华？就用这个吧

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我们不要华服，不要国潮，我们只要汉服。

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苏联的俄罗斯族也太惨了吧

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好的，既然汉语改华语，汉服改华服，那啥时候汉奸改华奸？建议中华民族方方面面应改尽改

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统战价值这不就来了吗？我看汉服汉文化传播应该大搞特搞，还要和所谓“华服”“中华”区分开，以此来唤醒民族精神，现在人家是投石子问路，下一步或者说私下正在进行的就是掺沙子挖墙脚，最后搞得你内部人心惶惶彼此分化，这也是其搞垮对手的常用手段了，等什么时候汉人拿回自己对历史文化的定义权后再去夺回“华”的定义权，没有汉人，所谓的“华”毫无意义！

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冉闵的历史价值继续逐步上升。

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那坏事了，估计最后又以“唐装”之类的东西收场。

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只能说面对汉服，没有一个其他民族的服装能打的。

这是徐玖平提出打造56个民族统一华服的根本原因。

几千年的文化，基本上都说汉族人创造的。

服饰这个自然也不例外。

“什么是中国，衣冠华夏就是”。

“有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏”。

衣冠本身就是文化和文明的符号，东晋汉人政权南迁，用的词就叫“衣冠南渡”。

汉服复兴是文化自信的一种表现。

汉服历史源远流长，从夏朝就已经开始孕育。到了明朝，汉服已经发展到了相对完善的地步。

据说张驿接触到《绣春刀2》这部电影的时候，连剧本都还没看，听到导演要送他绣春刀和飞鱼服就决定接拍了。

汉服发展经过了3000多年，到了清朝，这种中华传统的服饰，却戛然而止。

以致我在潮汕地区看一些大型的民俗庆典时，一些老人是穿着马褂出席活动。要知道潮汕人自认是最纯正的汉族人，以传承汉唐文化为傲，竟然也忘记了本民族的衣冠。

在乌镇，我看过乌篷船上撑油纸伞穿旗袍的姑娘，这也不是唐宋诗篇里的烟雨杏花江南。

原因很简单，明朝后的清朝，倡导“剃发易服”，中断了汉服的发展。

近代的百年积弱，导致中国全方位地落后于西方。向西方学习成了社会主流，服饰也全盘接受西方。

但西方文明对其他的文明从来都是充满了傲慢和敌意的，特别是面对一个强有力的挑战者时。

他们拼命打压中国文化，千方百计的把中国人塑造成为他们希望的那个样子，服饰和时尚方面也是这样。打击中国人的自信心，以此获得优越感。而受西方媒体洗脑的一部分人也跟着起哄贬低汉服，这些人是心里长着没剪的辫子。

比如位居国家最高学府的清华美院，却盲目效仿西方推崇的那些高级脸和眯眯眼。

而西方那一套就是想赚你的钱，还要喂你吃屎。

这些丑陋我们审美的，是要得到民众的批判！

一件好东西，我们不去珍惜它，别人就会来抢走它。比如韩国就在的不断的盗窃中国传统文化，当成本国的遗产。

很多满清的遗老遗少批判汉服的复兴，但是国际奢侈品牌迪奥偷偷窃取汉服的文化元素，“抄袭马面裙”。

前几年，迪奥被指疑似抄袭中国马面裙。据悉，此款裙子售价为29000元。在中国马面裙的设计中，一般为两片式，前后光面，左右打褶，是一种罕见而典型的形制，极少在其他裙装设计中见到。而在Dior裙装设计的相关介绍中，称这款半裙设计是“标志性的Dior轮廓”，引发网友声讨。

迪奥的做法是“文化挪用”，或者说盗窃中国文化，伪造成自己的原创，那是小偷行为。

汉服潮折射中华传统文化复兴，汉服潮的兴起，不仅具有审美上的意义，更是在表达一种基于文化认同感的自信与自豪。

大部分汉服爱好者都是追求其中的时尚和群体元素。但汉服潮确实具有爱国主义底色，即使有人说这是民族主义也无妨，我们无需追求西方白左那种政治正确。汉服是我们民族最美的华章之一。

服饰背后代表的是文化传承。

我们对汉服复兴念念不忘，是因为我们内心深藏对汉唐文化的念想和对民族伟大复兴的期望。

​一个国家的崛起，如果没有文化的复兴，那只会是一个被他国控制的傀儡。

汉服的复兴，就是中国传统文化的复兴的集中表现。

中国传统文化的复兴，是一颗种子，一旦她开始发芽，成长的速度将无人能阻挡！

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前面不是有个谁，做了个女款通用的服装嘛？后来被最高院判了。

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完全支持，我希望这套服饰可以体现每个民族的特色，例如这种

有一说一，其实感觉还挺不错的

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搞新时代易服令？

自娱自乐去吧。

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统一华服，已经有了

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统一华服是猪尾巴+僵尸服吗？

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怎么不先统一下工资，统一下退休金，统一下台湾？瞎鸡毛折腾！垃圾！

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如果男戴礼拜帽（回），女戴一脑袋银（苗）；足蹬鱼皮鞋（赫哲），身披蜈蚣服，脖挂白哈达（藏），腰胯蒙古刀（蒙古）。把这种定义为华服，我接受，你让我穿，我也穿。

如果把华服简单的定义为蜈蚣服或者最显著的特征就是厂子领，那对不起了，这是搞文化纳粹，死有余辜。

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写义务教育历史教科书这帮人，为什么推崇极力赞扬天可汗？

李唐中期衰败，长安连连陷落异族之手的大锅的，李二要背一大半。

为了虚头巴脑的名头和理想主义，对外国和外族掏心掏肺，让渡本国经济利益和科学技术给外人。

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不想要，不需要，几十年了，汉人想起来自己也有自己的民族服装了，你跑来搞统一服装？

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你不能在你们占完便宜后的时候才想起来说中华民族

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汉族祖先是三皇五帝，再往前追溯一点就是神话伏羲女娲，汉人都是炎黄子孙。

大家可能有所不知，某些专家认为中华民族祖先是直立人，真崩不住了。

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挺好的，全民投票形制可以吗？

汉服票数比例要是敢低于90%，就妥妥黑幕。

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还用打造吗 汉服不就是了 。古代大部分少数民族还不是穿汉服的

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不如中山装

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把汉唐的拉出来就搞定了，毕竟那个时候少数民族们也要这么穿。

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不见得有用，古代没有身份证，照样有汉人，蒙古人，满人之间的分别。基于地域文化的不同所形成的差异不是能轻易弥合的。至少对于蒙古，藏族，哈萨克，维吾尔这些有自己的语言文字和服饰制度，并且曾经在历史上建立过独立政权的民族来说，和中原汉人的差异始终存在

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推荐用这个形态更容易受全世界欢迎呢亲

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我的评价是，问答和实际情况驴唇不对马嘴。

直接看徐委员的原话，以下内容引用“四川观察”。

综合一看，徐委员想干的就是再造一套“中山装”，搞一个和国歌，国旗具有相同地位的“国服”。

徐委员全篇都没把“民族”这个话题放在主要地位，他提到“56个民族”其实就是代指“中华人民共和国全体人民”。

断章取义徐委员的话，把问题引向一个奇怪的方向，为了防止火药味不够浓，还在问题话题里加上个“民族”和“民族主义”这两个标签，我感觉这样的确不是很妥当。

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哎这个我熟啊，老活动要返场了？

铠甲合体

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别的不说，你让俄罗斯族穿“中华民族统一华服”？这不是搞笑吗？

冷知识，在俄罗斯的人口登记表中，没有汉族苗族壮族俄罗斯族，只有“中国族”和“斯拉夫族”等一百多个民族。

在俄罗斯，有一种服装，能让包括“斯拉夫族”和“中国族”等一百多个民族都能统一穿上的“俄罗斯统一华服”。

它的名字叫：军装。

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什么时候提华汉一家啊？中华民族是人民，汉族当百姓

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我赞同这个观点，但前提是不搞专家投票，也不能厚此薄彼，所有中国人都参与投票，一人一票，权重相同，以增加中国人的凝聚力。

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别人的图，侵删

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毛主席有句话说得好，“以斗争求团结则团结存”

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终于走上正确道路了！

这个问题，大家实在想不通，就以史为鉴嘛。

秦末，大家称自己为楚人，鲁人，赵人，魏人，韩人，秦人等等等等，自从霍去病匈奴自卫反击战之后，汉朝人统一称自己为“汉人”，楚，鲁，赵，魏，韩，秦，最终变成一个地名。

现在没人傻不拉叽的说自己是四川族，重庆族，湖南族，河南族，东北族，广东广西族吧？

如果当年分楚族，鲁族，赵族，那汉朝民族大融合融合个寂寞，既然抗日战争把中国人融合成中华民族了，那还分什么这个族那个族，这不是自己给自己找事情做么？

中国叫中华民族也好，或者叫新汉族也罢，融合是多融合成少，咋个五族共和，最后反而融出来五十多个民族，反向融合是吧？

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好！谁是中华民族谁穿华服！我是漢族我穿汉服。

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民主灯塔历代美国总统也没有把印第安鸡毛插在自己脑袋上啊。

黑人总统奥巴马也没有穿非洲的豹皮短裤。

副总统哈里斯也没在自己眉心点上印度守宫砂

我们国家的政协委员是不是脑子不正常，提不出有意义的意见？

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大概率是，僵尸服变种。

金钱鼠尾+尸字襟。

再提个鸟笼子。

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那就中山装吧

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中华自古以来代指汉族，后世出于政治目的扭曲了这个词汇的表意。中指位置，其余四方皆夷；华指华夏族，是汉族古称。

华服理应和其他少民服饰一样是同等位置，专指汉人服饰。

境外反动势力说崖山之战后汉就亡了。可能所言非虚。

建议这片土地把汉的东西都抹掉，文物啊历史啊人物啊建筑啊习俗啊文字啊，一定能更加灿烂辉煌。

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净做表面工作，当下最紧迫的是把身份证民族那一栏去掉

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不用打造，华服就是汉服，把广袖宽袍的礼服称为华服，窄袖常服称为汉装。

华礼服，汉常装，华服就是汉装，汉装就是华服，中文就是汉字，汉字就是中文

对中华的定义权必须寸步不让。

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我们新时代的理论构建成绩，也是一言难尽啊

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我寻思着对外展示中国形象的时候，不基本上都是汉族服饰吗？虽然没有明说，但实际上就是潜规则。

多民族国家对外展示民族服饰的时候全都是采用本族主体民族的服饰，越南有54个民族，我也没见过越南人拿个越南傣族服饰出来晃的。

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建国时候忙着帮人家发明历史发明文字发明“传统服饰”，现在又觉得太乱了想统一起来？

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支持米如松说的“衣冠俄制度，礼乐苏君臣”

另外我再给俄衣冠加一个重要砝码：

苏式校服是这样的：

东亚魔改可以是这样的：

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天天在这种问题上想办法，纯属浪费国家政治资源。某些委员如果实在没什么想法，可以把提案时间留给那些真正想说话的人。这种没有任何意义，纯属瞎折腾的东西，我真不知道提他的人在想啥。

还有好几个答题的。不出意料的要去扯汉服。我他妈真的是很好奇。国家层面来讲有什么必要？有什么动力？有什么意义？整出一个大家统一的衣服来？不管是什么衣服。

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我这人文化程度比较低

我想问问知友里面谁身份证上，民族是写着中华民族地？

没别的意思，主要是想见识见识

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T发忆服2.0版本

看谁急眼 谁跳脚

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记住一句话，反汉＝反华

所以汉＝华

解:汉服＝华服

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众所周知，唐装跟汉服是两种毫无关联的服饰。

统一华服就是去汉服元素。

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端起碗吃饭，放下碗骂娘，你和共产党不共戴天吗？

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除了汉服不是已经高度统一了吗？

🤔还想怎样？

所以这两年连汉服复兴也不乐意，逮着汉服复兴运动穷追猛打，非得连汉服也变成厂字领蜈蚣扣得了呗。

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这是大裤衩春晚李子柒穿的杂糅中式。它要统一的华服肯定又是很多幺蛾子。

不懂那么多人吹李子柒这件衣服。

从李子柒多次穿满清服，可能她已经进入汉八旗了。

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结果肯定是唐装和旗袍

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**自古以来，华夏中华与汉就是一体的。**在这个问题上我们没有退让的余地。皇汉同胞应该是团结起来，抢回中华的称号，最不济也要在这里发动反击，不能继续妥协。

就像历史上历次抗击外族侵略，幽云失守则守华北；华北失守则守江淮；江淮失守则退守云贵；云贵失守则天下亡矣。我们不能被动挨打。得学霍去病岳鄂王打反击。把战火烧回他们的阵地，在他们的地盘反击。

现在不是退保汉服的时候，而是应该发动华夷之变的时候。是时候夺回我们汉族中华的称号了。

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