如何评价万隆会议？

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知乎用户 混凝土可丽饼 发表

万湖会议产生了 “犹太人问题的最终解决方案”，在印尼召开的万隆会议也产生了 “华人问题的最终解决方案”。海外华人一夜间失去了中国国籍，之后印尼屠华，你就没有管辖权了，因为他们变成了印尼国籍的华人，印尼人自己的事，你怎么管。印尼屠华，一下子就变成了他们自己的内政问题，毕竟屠杀拥有中国国籍的海外华人和屠杀只有印尼国籍的海外华人这两者的区别是非常大的。

知乎用户 空气忘记加糖了 发表

我以前也不是很明白为什么要唱十年，后来我才明白，我把当时的 tg 想的过于强而有力，以为十月一日后便是欣欣向荣，新风涤荡，什么垃圾都自动到桶里了。

但是我们认为的社会主义要到 56，而到 66 才能腾出手清清垃圾，还失控了。

对万隆也一样，你把现在的中国带入，把当时的新中国想象得过于强而有力，你就会失真。

事实上 71 才进入联合国，80 后日本才取代台湾海军成为亚洲第一海军，也是就说在当时的东南亚蒋记才是代表中国的强而有力，而美国更是真正的强有力。

随着中国的发展，我偶尔会惊惧，现在的中国才开始和美国平起平坐，而且现在还能恰芯片脖子，现在之中国和以前之中国差距又是何其之大，那过往之美国和过往之中国呢？一深思便觉得过往如履薄冰。

知乎用户 无法解绑的悲凉人 发表

周恩来拒绝为其他国家的共产党颠覆活动负责，也拒绝了让北平出面呼吁解散当地共产党的建议，因为这纯粹是 “一国所关注的内部问题”，北平不能干预。然而，据报道周恩来对吴努首相就造反的克钦族领导人诺盛的活动给予了保证，也就前首相比里的活动向万(Wan) 王子做出了保证，周把这两个人都称为“政治避难者”。

周恩来与这些非共产主义领导人，诸如万王子、吴努、西哈努克亲王、卡泰、罗慕洛 (Romulo) 及其他人等的接触，从本质上说明，至少在目前，北平对许多东南亚国家的关系在表面上继续会是 “恰当” 的，依赖于宣传和外交活动，而对颠覆活动不予以公开认可。中共政策的这种趋向仅有的例外是越南和老挝，那里的共产主义活动根据日内瓦协定已经获得了半合法身份。然而在万隆会议上周恩来与老挝代表团的关系显示出，对于老挝的情况，北平同样会大大依赖于鼓动中立主义——可以想象这一政策也会扩展应用到南越问题上，如果那里发展出一个能够与北方的越盟政权 “共处” 的政府。

同时，周恩来再次明确了北平与苏联对世界共产主义活动的共同参与：

在论及所谓的共产主义扩张和共产主义颠覆活动时，在座各位代表都非常客气。他们只提到了苏联而没有涉及中国，但是中国同样是一个拥有共产党的国家。所以我们觉得自己同样也被暗含在其中。

尽管万隆会议上台湾问题被明确排除在正式讨论之外，但在与其他代表的非正式接触中，周恩来还是利用了亚洲国家对台湾问题上的战争威胁的担忧。对代表们影响最大的举动是周恩来愿意和美国就 “消除台湾地区紧张局势” 谈判。因为许多代表热切希望看到万隆会议能够使国际气氛有所改善，也因为许多亚洲国家对共产党在台湾问题上的立场有所同情，周恩来在万隆会议上新的行动方案被广泛认为是合理的。

然而，周恩来很清楚地表明其允诺 “丝毫不会影响中国人民对解放台湾的问题商行使其主权的正当要求”。据可靠的报道，在他发布声明前的一个午餐会上，周恩来强调台湾问题纯属内政，唯一的问题就是美国从台湾地区撤军，如约翰 · 考特拉瓦拉(John Kotelawala) 爵士所提出的那类 “妥协” 决议是不成其为问题的。然而，周恩来表示他愿意把北平对蒋介石 “绝不心慈手软” 的态度温和化，还宣称他本人准备为委员长找到一个未来 “合适” 的身份，包括可能在北平得到一个元帅职位。在与一位亚洲代表的会晤中，周声称台湾问题可以和平解决，就像 1949 年在被迫达成 “和平” 解放一样（当国民党守军的指挥官向围城的中共部队投降后，他在北平政权中获得了一个高级别的闲职）。

尽管周恩来新的行动方案不代表北平放弃 “解放” 台湾的决心，北平的举动还是显示出，中国共产党人目前不考虑对台湾或沿海岛屿进行大规模进攻行动。在这方面具有重大意义的是，北平及周恩来并不把美国国务院对其提议做出的最初反应作为一种断然拒绝。北平的宣传对有关谈判的话题依旧表示悲观，却没有否定最终还是有可能举行谈判（北平对国务院声明还没有做出正式官方回应）。美国对停火的要求还没有被判定为是不可容忍的 “对中国内政的干涉”，而在 1 月同样的要求却被加以如此的判断。然而北平仍然坚持国际谈判的唯一主题就是美国撤军，把这说成是该地区局势紧张的“症结” 所在。

对周恩来新行动方案的欢迎以及对美国最初反应的负面回应，可能已经使北平感到：如果有足够多的外交宣传举措，便有可能获得 “和平” 的主动而不必做出实质性让步。即便梅农也承认周的建议不代表中共政策有新的发展；然而，印度代表似乎被周的举动打动了。与此同时，万隆会议中北平在台湾问题上的克制立场说明，共产党中国日益认识到亚洲中立主义对北平的支持中并不包括对北平军事入侵这一地区的支持。下面的情况必定使中国人更加清楚地认识到上述事实：周恩来离会时发表的周恩来 - 阿里 · 沙斯特罗阿米佐约联合声明（声明中两位首相重申“五项基本原则”，并且几乎不加掩饰地认可了中国和印尼各自对台湾及新几内亚西部的野心）在印尼引起了不利的反应。

——沈志华、杨奎松《美国对华情报解密档案》

知乎用户 江南 发表

冷知识，湾湾老蒋那边对大陆在印尼排华期间救走、撤出七千华侨恨恨不已，认为这个是对 “自由中国”（即台湾）是莫大的伤害。（资料引自 1995 年台湾中央研究院近代史研究所出版的《苏加诺时代印尼排华史实》）

知乎用户 奚为后我 发表

我们无法把 2026 年的国力平移到 1955 年，但是也不能把 1955 年的思想挪到 2026 年

当你弱小的时候，确实可以灵活切割，那你强大的时候，为什么不能灵活收回呢

知乎用户 陳木南 发表

台湾人舆论战做的好，都是 60 年前定论的东西拿过来再炒一遍

2003 年囼灣才取消原国籍法，这么多年它对海华自诩自己人，妨碍它之前几十年装看不见？这个法竖在那跟没有有什么区别？吃东南亚华人的人血馒头。一个政权要看它做了什么，而不是表演了什么。周的退让在发现美苏还在瓦解中国海外影响力，南洋各国没有丝毫犹豫，不顾中国交涉，物理消灭华人，软的不行中国开始强硬了，结果大家都知道。枪杆子里出政权，才能出真理，南洋华人几十年惨痛教训看的太清楚了，所以 60 之后不断投资大陆，因为他们知道真理，祖国还是不够强，强了才能保护他们，2016 年中国大使去马来亚唐人街对排华分子进行警告，后续消弭于无形

抗战打完，国民政府海军仅剩 15 艘小艇，总吨位只有 7249 吨

到 1948 年就处于巅峰，名义上 “亚洲第一海军”，总舰艇约 428 艘，战斗序列 275 艘，总吨位 19 万余吨，官兵 4 万余人。

1955–1970 年代末作为亚洲第一，长期保有 20 多艘驱逐舰（阳字号），质量、数量都压过日本、大陆。

1980 年代初日本海自驱逐舰数量、质量全面超过台湾，台才失去 “亚洲第一驱逐舰队” 地位。

讲一句直白的话，当初 20 年南洋华人海外华侨真正靠得住，随时可以出兵为自己撑腰的，就是那个光头的中华民国

因为大陆真没有强海军

这个接力棒没有交给大陆之前看看它的所作所为，是否管好这个海外大家

这是物质的一面

——回顾

历史从 26 年到 76，给了光头 5 几十年时间，他可以礼送 300 万造成华夏 3500 万儿女死伤 5000 万难民的日本人安全出境，平安返回日本土

可以轰炸上海市民，沿海百姓，只为发泄心中报复

可以屠戮沿海渔民，仅浙东、福建沿海，被国民党海上武装杀害的渔民、沿海平民超 1.5 万人…… 被掳往台湾、海岛做苦役、壮丁者逾十万人，其中大量人惨死在海岛集中营、苦役营。

可以 “石要过刀，茅要过火，人要换种”，太平天国时期遭一遍灾，赣南、闽西中央核心区）周边苏区（湘东、鄂南、皖南、浙西）国民党再来一遍 “围剿”、清乡、烧杀、株连、封锁造成直接遇害、饿死、病亡，后续杀的尽 400 万

苏区鼎盛 1933 年秋 453 万人，1937 年清剿后总人口只剩 150 万。长汀作为最严重的地区之一，国民党军将其列为 “重点清剿区”，1935-1936 年共处决 “匪属” 及 “通匪分子"2.8 万人，毁灭村庄 87 个，绝灭家庭 6200 余户。70% 以上男丁除名，一直到 50 年后 21 世纪初人口才恢复到原来水平。p 顺便一提，当时地区 98% 都是客家人，最惨痛的也是他们

可以不要琉球，不要驻军日本，不要东南亚华人连成一片

可以让迁台几百万老兵无子绝后

陆地上你打不过暂且认为你不善于奔跑，但当了海岛奇兵你还一次次拉低人类底线

什么是真右派什么是假右派很多人根本分不清楚

26 年之后除了张学良主动进攻过一次苏联，光头没有任何一次主动攻伐外国

真到了维护国家 种族利益的关键时刻

遇到外国它就软了

哪怕大陆都在南海打过西沙海战，79 对越战争，排华 150 万，本质也是过去 30 年长期残虐华人运动余韵影响，中国对海外华人受到长期不公的一次愤起反击

而海外华人摊上这么个光头领导人，在那个年代……

60 年排华，大陆其实派出多艘轮船，到 1960 年底，约 9.4 万名难侨从印尼撤回中国，1961 年又有大约万名难侨回国。共计 10 万余

930 事件屠华，只能护卫近海，只 “光华轮” 就跑了 4 趟，一共接回 4,252 人

台湾第一次接了 5000（多说

第二次接 1.5 万（持有民国护照，或亲蒋

——变乱交织

二战后东南亚冷战格局成型，美国将东南亚视为围堵阵营一环。意识形态层面持续渲染 “共产主义扩张”“华人 = 赤色代理人”，给当地排华行为赋予 “反共正当性”，默许甚至纵容各国打压华人社群、亲华力量。

中苏交恶后（1960 年代彻底决裂），苏联目标是挤压中国国际空间、瓦解中方海外影响力。

官方舆论苏东体系全面妖魔化中国，将 wg 定义为 “极端主义”，在国际场合公开批判。拉拢缅甸、印尼等国，提供外交、舆论支持，在留学生、外交领域主动制造摩擦（1967 年红场冲突便是双方对立升级）。

美苏此时目标一致——削弱中国，

美苏出于地缘博弈，长期煽动反华情绪，并利用东南亚本土族群、经济矛盾，境外暴力率先爆发，中方最初处于被动受害状态。

1967 年缅甸反华骚乱、冲击使馆，杀害中方人员，中方冲击缅甸、印尼、印度、苏联等 20 多国使馆，同期 30 国发生外交纠纷，1967 年火烧英国代办处（伦敦 / 北京舆论爆炸）与多国多起暴力冲突，海外开始普遍反华舆论，

1962 中印战争导致美苏共同封锁，1960 年代中后期中苏彻底决裂，苏东阵营全面敌对，外交管控失灵、国际格局全面孤立，外交环境崩盘，上面东南亚长期族群矛盾，这是多重因素引起的爆发，周 e 来最后亲自出面道歉、赔偿、整顿对外宣传，大规模危机公关。

其他回答的倾向直接照搬 60 年代的极左，认为他们是资本家阶级不能接受。另一类直接认为是同文同种，甚至当时直接进攻的声音一样有，但各地中国籍（非华侨）都不约而同强硬不懂灵活，高层被国内强烈民意影响，空间很小，所以冲突全面爆发

站在当时的立场，没有更好的即时解法。但从长远看，这一轮强硬对抗，让中国海外侨务、东南亚布局、国际形象遭遇了长达十余年的低谷，海外华人更是承受了最直接、最惨烈的代价。

近些年每一次撤侨都要做的声势浩大，暗地里想想何尝不是一种 ptsd ，一种对当年实力不足的华人亏欠和弥补遗憾的心理安慰

——不肯认输，拒绝合作

这里要谈到实力状况，建国初期，蒋国民党空军轰炸大陆，光 1958 前造成平民 + 军民死亡约 6000–8000 人，受伤超 1 万人（不含扫射、侦察伤亡

光上海大轰炸就几乎造成一半

国民党海军对大陆破坏，执行海上封锁、劫船、炮击沿岸、布雷、海上袭扰；造成数百艘船只被毁、4 千渔民 / 船员遇难、沿海航运瘫痪，渔业崩溃

甚至在长江口布雷（初）封锁范围北起辽河口、南到闽江口，2800 公里海岸线划为禁航区

仅 1949 半年，派舰 100 余艘次，拦截外轮 41 艘（英美为主）劫夺大陆商船 25 艘、渔船 200 + 艘。直接击沉、押往高雄 / 基隆变卖，船员被杀或被俘。

1990 年代后大陆才获得对空优势，

1965 年 8 月八六海战击沉台军两艘大型猎潜舰，全歼来犯编队舰艇，11 月 崇武以东海战再次重创击沉台军主力舰艇。

这之前大陆是整个被封锁住

即便你拿为数不多的海军家底冒险去东南亚，在缺乏补给舰，攻击核潜艇，越南战争正打得如火如荼，冷战巅峰期，你到附近也可能被美军抓住机会用理由击沉，就算用军舰接到人也面临巨大危险

台拒绝和大陆合作共同营救南洋

再谈精神一面思想上的转变

冷战时期，台湾拼命争取南洋华侨支持，鼓励他们保留 ROC 国籍、领 ROC 护照，以 “正统中国” 自居，临了却“要侨心，不要侨民” 屁不放一个

1960 年印尼排华时台《中央日报》仅谴责印尼，不提接收难民；侨委会声明：“侨胞应坚守岗位，勿轻言返台”。

新加坡《南洋商报》 1957 年 10 月社论：“台湾当局不恤侨民死活，空喊正统，实失民心”。

《纽约时报》1960 年 4 月：

“Many here hold Republic of China passports, but Taipei has refused to take them in. ‘We are citizens of the Republic of China,’ one elderly Chinese merchant said today, ‘but we cannot go to Taiwan. The Communists say they will take us. What can we do but choose the only door open to us?’”
“这里许多人持有中华民国护照，但台北拒绝接收他们。一位年长华商今天说：‘我们是中华民国公民，却不能去台湾。共产党说会接收我们。除了选择唯一向我们敞开的门，我们还能怎么办？’”“几个月来，台北国民政府力劝华侨保留中华民国国籍、拒绝中共的遣返提议。但如今，这里许多华人称他们的 ROC 护照是‘死亡证书’。一位华文教师告诉本报记者：‘台北要我们的忠诚，却不要我们的人。出事时，他们什么都没做。现在我们只能指望北京。’”

印尼排华，台华侨绝望，只能转向大陆

《泰晤士报》1965 年 10 月：报道九三〇大屠杀，称 “亲台华人因持 ROC 护照被重点清洗，台湾袖手旁观，南洋侨心向大陆倾斜”。

“Chinese in Jakarta say the Nationalists in Taiwan have abandoned them. ‘We kept their passports, we fought their battles, now they let us die,’ one man said. The Communists are now gaining support among the terrified community.”
“雅加达华人说台湾国民党抛弃了他们。‘我们保留他们的护照，为他们打仗，现在他们任由我们去死。’一名男子说。共产党如今在这个惊恐的群体中获得支持。”

台湾只喊 “同胞”、却不救难，嘴上认我是国民，危难时不开门，第一次大失望。

护照成 “催命符” 持台湾护照被印尼视为“外国代理人”

大陆表示华侨 “欢迎回国”，原本心存疑虑，听信台几十年反共宣传，这之后才转向大陆。

本质 1955 年之后，台（ROC）在法律上仍然承认南洋华人是 “中华民国国民”，并没有因为大陆签了《中印尼双重国籍条约》就跟着不认

说的是好听，它要钱来台可不要人。60 年之后一系列表现，证明它还是 27 年那个本色没变，南洋华侨当初为祖国在滇缅公路运送物资，结果被贪污粮食、被服、药品层层截留，机工饿肚子、无药治病而死，

被全国人消灭逃到小岛上苟延残喘这样一个货色，本来就不应该对其抱有期望，海外华侨花一二十年醒悟过来，本就是舆论洗脑的牺牲者

关键是一个亲美阵营的政权在南洋有近乎无限行动的能力，却不能维护汉种利益，它长期在海外扮演的是在整体利益上与民族相悖 瓦解中国在东南亚的影响力角色，考虑不了长远利益，沦为美国的帮凶

何尝不是另一种海洋中华版图的内战内讧，攘外必先安内的谬论重新而上，亲者痛 仇者快的时代悲剧

一直到 1971 大陆重返联合国，东南亚华人开启政治松绑，但 90 年代因美中局势陷入高压与分化期，直到美国陷入拉登事变，中美恢复关系，这三十年来华人地位才得以恢复

说一句直白的话，为什么光头 70s 最后放弃再斗下去了秘密和大陆谈判了，因为心气没了，它之前的反攻大陆愿望建立在美国爸爸，结果朝鲜战争打完，发现美国佬也靠不住，然后苏联又压上来，还得罪了宇宙大国印度。大陆面临美苏印三方包围，在它的常识里你再牛啤也要完蛋了。结果没想到对岸走出了第三条路，打完印苏，海外华人它眼里这颗棋子，在它的视角我利用不了也不能给你那就要毁掉，谁没屠过华啊，买办眼里就是如此。用舆论洗南洋华人仇视大陆侨批输血外汇封锁也失败，大陆用第三世界理论恢复了国际地位，进入了联合国，美国一和自己断交，一切回天乏力。

最大的障碍，美苏恶斗的战略空档已经替中国扫除了，海洋岛链一破口已经拦不住大陆崛起，历史每一个依靠优渥良港沿海文明经济体发展是必然，单靠自己一个小岛是封锁不住的。用一句话说，势已经起来了

知乎用户 莱布尼兹之梦 发表

真理只在大炮的射程之内。

你今天要是搞定时空穿梭技术，给周总理送一个航母编队，周总理会让你明白他为什么是中央军委副主席，万隆会议也有另一个开法，连华侨这个概念都得重写。

但史实是，连周总理去万隆会议的专机都被人炸了，总理的命完全是靠幸运保住的，就这，能围绕和平共处五项原则去谈，已经是千难万难了。

当然了，所有的历史问题都是今天的问题，要不要扩张，要怎么扩张，一纸历史文件是限制不住的，世界不是女频小说，从没有被一纸文件限制住的区域强国。但我要提醒，如果搞新殖民主义，把别人视为二等公民，那么殖民主义者踩过的坑，付出的代价，跳不出的历史周期律，总会回来的。

知乎用户 徐楚 发表

其实 TG 当年的很多操作，你现在看着迷，但是放到当年：

一来当年确实困难，二来哪怕当时雄心壮志的 TG 都没想到现在这么屌…

知乎用户 有势在沃 发表

檀渊之盟在签订时，宋与辽划分界线，可没有多少宋人觉得是卖国和屈辱，真正的问题是在之后一百年的时间里居然真就按这个执行了。

汉朝的和亲，唐朝的渭水之盟，列宁签的布列斯特合约，这些都没问题，都是当时的最优解。可如果实力强了还是一成不变，那才是千古笑话。

知乎用户 憋说了我懂 发表

好久没有听到南洋华人被屠是因为这边输出革命的笑话了

一边指责 tg 输出革命导致华人被屠，一边又指责 tg 放弃华人，不觉得哪里奇怪吗

输出革命才是救南洋华人，南洋华人以宗族为纽带，搞不成大事的，历史已经多次证明了，宗族在宗教面前就是被屠的命，唯有革命这种宏大叙事才能跨越宗族把南洋华人组织起来跟宗教对抗

知乎用户 老祖宗的智慧 发表

有多少人知道这个图，帖子里的人太高估 1970 之前的中华人民共和国了

知乎用户 流年似火 发表

1955 年世界主要海军吨位排名（部分）：

美国：920 万吨

英国：165 万吨

苏联：123 万吨

法国：44 万吨

中国：9 万吨

正如过去签中美友好通商条约是汉奸，现在签是好汉。你们不能把 2026 年的国力平移到 1955 年。

知乎用户 玉龙杰赤 发表

这大概就是为什么新加坡对那个电影如此敏感的原因。事实上，在万隆会议以后，南洋华人各国未来只能选择走切割和融入当地路线的。当然，这也是它们乐于见到的。

从这点来说，我倒是并不指责新加坡在这方面的敏感，当然，我主要反感的是新加坡表里不一。

不过好在新生代的华人对于它显然是不会有太多的认同感的，新移民出去的基本上也不会有那种想法，从这点来说倒是一个好事。

知乎用户 焦虑的大树 发表

万隆会议不值得评价，但现在 2026 年，还继续认万隆会议，这很值得评价

知乎用户 望星 发表

因为解放军不是知乎超人，没办法抱个篮球游到东南亚。

更地狱的是大陆当年年产篮球还不到十万，你能抱篮球游过去还没篮球给你用呢。

（当然教科书把这个当这个当正面宣传我不支持）

知乎用户 证券从业者 发表

当年接受捐款可不是这么说的 [doge]，为啥不丑话说在前头

知乎用户 OK 林崽 发表

万湖…… 万龙会议好就好在，把海外散修那些有的没的的念头给断了。须知 取熊胆的药熊，养在那里取个十年八年的才是真正的残忍。

万龙一出，稍微有点道行的，心里一下门清；稍微次一些的，也知道隐隐约约能闻到一丝腥味；根骨差的，也知道保持距离。剩下的不识天数的也是没办法，天意如此。

唯一可惜……，可惜的是这些教训是无数自己人生魂祭奠得来的，如果是修罗雪族他们互戕，由旁人观摩出来的，那便极好了。

知乎用户 桜之空 发表

我只看到同样一波人

说到俄国人在东北干的事，那就是恨的咬牙切齿，中国不马上拆了俄罗斯报仇就是忘本

说到沙皇全家的下场，这时候不提国仇家恨了，开始给沙皇哭坟了，变着花样论证图了沙皇全家布尔什维克手段太残忍

说到跟日本还有一笔账没算完，说到台湾，说到第一岛链，那就是宣扬仇恨不好，人不能活在过去，那些宏大叙事跟咱们老百姓有多大关系，打仗要牺牲，打仗会影响经济，老百姓只应该关心过没过上好日子

说到外东北，那可不行，这种仇十辈子都得报，万一打俄罗斯你不踊跃报名参军你就不是中国人

说到振兴东北，一会东北社会风气不行，一会东北人脑筋不够活络，一会东北气候不好，一会东北地理条件完蛋，总之就是没救了，你说东北有潜力，你怎么不去鹤岗投资买房

说到图们江出海口，这时候东北的工业基础就又一飞冲天了，仿佛东北就是一个待开发的宝库，数不清用不尽的资源都锁在里面，可惜就差图们江出海口这一把小小的钥匙攥在俄罗斯手里了

平时在其他话题下，左一个说越南跟美国关系多好跟西方关系多近，右一个论证新加坡搞去中国化这样那样合理，前一个讥讽中国出个岛链当新闻而美国天天往台湾卖武器，后一个嘲笑菲律宾有人撑腰都敢跟你碰瓷，还得加上一个台海危机打起来累死你也啃不下来，总之就是中国在东南亚影响力狗屁不是，真正能办得了事是微乎其微

到这个话题就又变了，提到东南亚华人的遭遇，中国就变成想干涉有的是办法了，不出头就是不想不出头了

知乎用户 波罗的海操船的 发表

仅仅 17 年前，德国觉得境外的德意志人自己有权力去管，并开始付诸行动。。。我觉得中国网友真的是太敢想了

知乎用户 牛肉粉丝包 发表

我发现很多人对外交的理解就是两句口号来回喊

“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”

“明犯强汉者虽远必诛”

只要喊一喊口号，造了宣称，敌国就望风归降。至于武器装备航母驱逐舰从哪来不用管，澡盆渡海登陆是吧？

万隆会议只是没了宣称，可你特么只有几艘小炮艇，要那个宣称有鸡毛用。

不开万隆会议，那几个岛国出事时候你就能澡盆渡海吊民伐罪了？是不是应该先把澎湖金马拿回来再惦记印尼？

话说回来，小岛倒是没开万隆会议，海军实力也比大陆强，还有牢美撑腰，而且离得更近，大陆又撒手了，真可谓占尽天时，委员长怎么不趁机收复南方失地啊？

知乎用户 子夕 发表

万隆会议的决策当时是没有问题，但是了把这玩意儿当什么好事宣传就大可不必了。这玩意儿本质是和白登之围、渭水之耻一个性质的东西。

知乎用户 123jia 发表

我觉得给阿嬷的情书上面的 “万隆会议” 是嘲讽，应该封禁电影

知乎用户 龙志舟​ 发表

不请自来，很多人天天攻击万隆会议 “出卖东南亚华人”，这个说法本身就是欠妥的 + 事后诸葛亮的，当时强调东南亚华人应当在所在国和中国之间选边站，本身就是一个出于外交辞令下给东南亚各民族主义高涨的国家一颗定心丸，希望他们选择与中国大陆建交。但最后结果是，除了缅甸，印尼，北越以外，其他华人多的国家一个也没有和中国大陆建交，都还是和蒋公的小朝廷建交，而小朝廷是承认双重国籍的……

放在当时的语境下，你以为是 “遗民泪尽胡尘里，汉儿尽作胡儿语”，生活在马来亚，新加坡，泰国，菲律宾的华人一夜之间必须对着一本大陆护照和一本所在国护照选边站，且不说这个政策从宣言到落实几乎也用了十多年。

实际上的情况是，不好意思，上述几个国家压根没有中国大陆的选项，你能且仅能办到的合法护照只有 ROC 的护照，最后不乏大量的 ROC 无户籍国民 + 所在国护照的组合（新加坡除外，新加坡严打这种情况）。而我们的蒋公，正忙着把国民党南洋支部改组成马华公会之类的华人政党和当地统治者一起宣传加入所在国国籍 + 组织清剿马共，泰共，越共呢。

等到大陆和这些国家建交已经是 70 年代往后了，几乎绝大多数华人都已经加入东南亚所在国国籍（需要指出的是，哪怕他们放弃的中国国籍也不是大陆的）。在这样的背景下东南亚各国对华人赴陆的限制甚至一度延续到冷战结束。

百赞标记，顺便做一些回复 + 补充吧。

首先感觉似乎很多人对本人的民族还挺感兴趣的？虽然不知道和这个问题本身有什么直接关联，还是回复一下吧。本人是出生在云南少数民族聚集区的，祖辈中有少数民族的，目前求学于京津的汉族。至少我身份证上写的是汉族，我自我认同也是汉族。为什么本科读中央民大，还不是因为我高考没考好，没能考上其他北京文科不错的 985，想来北京读个文科 985 不就只能选这了（）

其次是为什么本人会回复这个问题，东南亚华人问题一直是本人的研究旨趣所在，尤其是对东南亚华人的抗战史等问题都非常感兴趣（当然目前主业还是做日本侵华史研究，本人对日本相关问题的回答也不少啊），回答的原因仅仅是论文写不下去了，来摸鱼一下（导师对不起）。

最后做一个就此问题的补充，希望能为大家抛砖引玉，引出更多想法。万隆会议前后的东南亚华人问题并不能简单的一言以蔽之。这既是忽略了东南亚华人本身的特殊性，也是对历史的回溯性历史建构。就像你不能简单的认为改革开放的号令一下，改革开放的进度在中国大地上均匀的，没有区分的在每一个乡镇上推进。这一问题至少需要按目前所形成的国界进行区域国别性质的研究，才有可能得出一些并非臆测的结论。新加坡，马来亚，泰国，印尼，越南，菲律宾的情况都是不同的，更何况其中还始终存在土生华人与新客华人，城市华人与农村华人，左翼与右翼等等之间的矛盾。

东南亚各国对华人的政策、定位、主张也有巨大的不同。所以你会看到，在同一时期的马来亚，既存在许多华人在争取马来亚公民权，也存在许多华人坚持自己的 ROC 国籍，一些华人在复归大陆，一些华人在试图建立社会主义性质的马来亚。这些人都是华人，甚至他们在同一时期的声量，影响力可以说是势均力敌。

简单的给万隆会议打上一个 “南人归南，北人归北” 的说法，不亚于认为和你玩 p 社游戏一样，点个 70 天国策，就能把完成一个现实中可能需要上百万人推进数十年的政策。

知乎用户 丁一帆 发表

这个事情可以和布党的《布列斯克条约》一起看

本质上就是键盘 roc 的今天决定昨天的决定论。

如果布党不放弃乌克兰和半个白俄罗斯呢？如果 ccp 不放弃华侨呢？

拜托，条约就是一张纸，你不签布列斯克条约，那德国人的刺刀就会捅进基辅和敖德萨，你不签万隆会议，那海外华人会因为通共被当出气筒，一批一批的屠杀掉。

现在中国有的三组航母舰队，60 年前可没有，60 年前甚至连化肥都没有，海军被牢蒋全部炸沉在吴淞口，怎么维护海外利益？靠你吹牛逼吗？以前穷的都用水泥造船，没有原子弹，天天被别人核威胁，这些日子你就装不知道嘛？

再说，中国在国外搞游击队，输送武器给东南亚民族解放，马来亚游击队和英国人狠狠干，这些事情就不是给华人撑腰对吧。万隆会议已经是外交方面的突破，至少有非苏系国家和中国恢复外交，不然侨批都送不进来。军队刺刀搞不定的外交同样是搞不定的，键盘 roc 需要牢记这一点。

知乎用户 wasdzxdd 发表

你为什么觉得南洋华人是一个整体呢？李光耀和陈平能共享一个立场吗？

还是更直接点吧，目前除新加坡外唯一成功实现自治的汉人政权果敢军前身就是输出革命的成果。

然而我也没见你们提这茬啊？是因为知道为什么放弃对缅北输出吗？

知乎用户 Kresnik 发表

这个问题下绝大多数回答不就是想借着万隆会议攻击我党吗？那你直接攻击啊，搁这阴阳怪气有什么用？

天天在这复读，怎么就没有人出来讲讲，东南亚华人当年根本不认 PRC，人家只认海岛奇兵的？

知乎用户 希望​ 发表

哪怕没有力量也不是放弃同胞的借口

知乎用户 善见天 发表

陆地上被所属苏联的中亚和南亚封锁，海洋上被所属美国的东南亚封锁，你不承认又有什么用？你以为在世界两极夹缝中求活是过家家吗？

知乎用户 爬山虎 YI 发表

1、不要赢学

2、正视教训

3、没什么不可以卖的

知乎用户 Test - 对 发表

真理在大炮射程范围之内！

所以 1955 的时候，不是我们想放弃，而是我们的手伸不出去！

蒋记反动π出卖东南亚华人的仇，不报，愧对先烈！

一定要清算岛上的蒋记反动π！

知乎用户 乐天 发表

中华民族的复兴假如只是在境内以及对岸那不算复兴。

知乎用户 华山落日 发表

我需要提醒一下，那个时候东南亚还不是美国人的势力范围 是英法的。

而抗美援朝跟打完抗美援朝之后，正好是全球掀起来了瓜分英法殖民地范围的热潮，我国是率先开团的那一个。

另外还需要提醒一下，如果你觉得自己当时很穷 那我正好提醒一下，东南亚水稻一年三熟，有这块地盘 粮食问题即使有，也不会同比历史上严峻

关于宣称权，我更要提醒两点，其一 那时候东南亚正好有个需要惩戒的法西斯政权—泰国；其二，当年缅甸远征军的口号是什么？

我更要提醒一点，打东南亚不需要海军 陆军就行。

另外，东南亚的陆军实力很差，法军与越军是一对绝妙的对手。有问题，找李弥。

知乎用户 通鉴 发表

很多时候的对外策略都没有实事求是，走到了本本主义的误区里，比如坦桑，阿尔巴。

哪怕是现在，有些事情灵活变通下，用下西方现有经验，局势都会好很多，一个例子就是六方。

知乎用户 重金属之蓝 发表

怒其不幸，哀其不争。

很多人有一个误区，以为汉人在东南亚是一个少数民族。其实在 1945 年二战结束的时候，汉族有 800 万人口，仅次于爪哇族、马来族、泰族和京族，经济实力和社会地位更是遥遥领先，汉族是东南亚举足轻重的大族！结果十年过去了，1955 年万隆会议上，连派出自己的代表参会的资格都没有。真是让人唏嘘。

但凡东南亚的汉族同胞能做到团结一致，守望相助，都是东南亚一股不可忽视的政治力量。结果各国的汉人不但各自为战，还内斗不休，最多的时候，东南亚的汉人有接近二十个政治派别！这导致汉人完全丧失了在东南亚政坛的话语权。最后万隆会议上，只能把自己的命运交由别人来决定，实在是令人感到悲哀。

而东南亚其他民族是怎么做的呢？像马来族，当年在马来西亚只占人口总数的 45%，为了压倒占 38% 的汉族，主动团结其他土著民族。现在的马来西亚，包括马来族在内的土著民族占 70%，获得了几乎全部的话语权！而我们汉人呢？连当年占比 15% 的印度人都没能团结得了，导致现在混成了马来西亚的二等公民。这个教训，难道不深刻吗？

直到现在，还有那么多人想着让新生的共和国为东南亚的汉人撑腰。但现实是，当年即使再力挺他们，一摊散沙的东南亚汉人也无法组成一个有力量的政治实体，在东南亚占据一席之地，反而很可能把新生的共和国拖进泥潭。即使到今天，东南亚汉人一旦得势，还会迫不及待地和自己的穷兄弟们进行切割。就像新加坡，有没有为马来和印尼的汉人发过声？

要论困难，1945 年的解放区汉人比东南亚汉人困难多了。多年敌后抗战，经济凋敝，还有一个强大的敌人虎视眈眈。结果咱们解放区的汉族同胞改天换地，带领咱们走进了民族的新纪元，东南亚的汉族同胞却每况愈下，倍受欺凌。其中的原因，不值得我们深思吗？

知乎用户 汉帝后裔刘继威 发表

辛亥革命和抗日战争，南洋华侨都做出了极大的贡献。

中新网北京 9 月 3 日电

2025 年 9 月 3 日是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利 80 周年纪念日。在今天回望这段壮阔历史，海外华侨是不能被遗忘的特殊力量。

在民族危亡之际，他们以毁家纾难的报国情怀、前仆后继的英雄气概、不畏牺牲的献身精神，与祖国人民共赴国难，结成举国御敌的坚强力量。

重温抗战中的 “侨力量”，这些用信念和热血写就的故事，值得被镌刻和铭记。

南侨总会：南洋华侨的抗日旗帜

“盖国家之大患一日不能除，则国民之大责一日不能卸；前方之炮火一日不能止，则后方刍粟一日不能停。”1938 年 10 月 10 日，南洋华侨筹赈祖国难民总会 (下称“南侨总会”) 成立大会上，担任主席的陈嘉庚在宣言中向海外华侨发出这样的号召。

南侨总会的成立使 800 万南洋华侨不分地域、帮派、阶层地团结起来。在其领导下，南洋各地 80 多个筹赈会、1000 多个分会开展轰轰烈烈的抗日救亡运动，从财力、物力、人力上支援抗战。无论是侨社领袖还是普通侨众，或慷慨捐资捐物，或参与回国服务，以不同方式为抗战作出贡献。

在陈嘉庚和南侨总会的号召下，1939 年，先后有 9 批共计 3200 多名南洋华侨青年回国，担负起滇缅公路抗日军运任务。陈嘉庚还组织各地筹赈会为前线捐献寒衣、药品和卡车等物资，并在新加坡和重庆投资设立药厂直接为前线供药。

据统计，在全面抗战的前 3 年，南侨总会就为中国抗战筹得约合 4 亿余元的款项。陈嘉庚描述南洋华侨捐献情形时曾说：“对祖国战区的筹赈工作，风起云涌，海啸山呼，热烈情形，得曾未有；富商巨贾既不吝啬，小贩劳工也尽倾血汗。”

南侨机工：血肉筑起 “抗战生命线”

1938 年 10 月，中国东南部的海陆交通均被日军切断，滇缅公路成为运输国际援华物资的主要通道，急需大量汽车司机和修理工。

陈嘉庚以南侨总会的名义于 1939 年 2 月 7 日发布《征募汽车修机驶机人员回国服务》通告。通告发出后报名者不断，甚至有人女扮男装，希望回国参与抗战。

短短数月，3200 多名华侨青年放弃海外安稳生活，组成 “南洋华侨机工回国服务团”(简称“南侨机工”) 分批回国，在滇缅公路上抢运战略物资。

滇缅公路上处处是生死考验。山道在崇山峻岭间盘桓，驾车稍有不慎便会坠入万丈深渊。行驶在泥泞狭窄、临近悬崖的路段时，副驾驶员甚至需要 “悬挂” 在车外，充当“人肉导航”。路上蚊虫肆虐、疟疾流行，上千名机工倒在运输途中。敌机轰炸更是家常便饭，车辆一旦中弹，机工几无生还希望。

1939 年至 1942 年，经滇缅公路运送的军需物资达 50 多万吨，还有不计其数的民用物资。

1942 年滇缅公路被切断后，一部分南侨机工投身中美联合开辟的驼峰航线，承担将各类军用物资转运至中国战场的任务；也有部分留在昆明，在盟军中担任翻译、文员等职务。

纽约华侨抗日救国筹饷总会：赤子之心募饷救国

1937 年七七事变后，美洲的华侨也开展了抗日救亡运动。1939 年 11 月，司徒美堂等旅美爱国侨领联合纽约地区 54 个侨团成立 “纽约华侨抗日救国筹饷总会”。该会成立后领导和组织在美华侨华人捐钱献物，支持祖国抗日。从七七事变至抗战胜利，该会共募集了 330 多万美元的抗日款项。

为了集中精力发动华侨募捐，司徒美堂辞去所有职务，专职负责筹饷总会的工作达 5 年。他往来奔走于美国、加拿大、古巴、巴西、秘鲁等国宣传抗日，号召募捐，将个人安危置之度外。

司徒美堂曾回忆说，当时募捐的名目有如下各种：额捐 (每人每月额捐 15 美元)、飞机捐、散捐、餐馆的自由捐、公债票等。抗战期间，纽约每个华侨平均额捐了 670 美元到 1000 美元。

司徒美堂也是毁家纾难的带头人，为了祖国的抗战，他几乎献出了自己所有的财物。“纽约华侨抗日救国筹饷总会” 同时也开展国际援华宣传工作，对外宣传活动和募捐互为补充，极大地支援了中国抗战。

爱国侨领蚁光炎：留下 “中国必定胜利” 遗言

“我虽死，尔等免用痛心，中国必定胜利！”1939 年 11 月 21 日夜，泰国华侨领袖蚁光炎在曼谷耀华力路遭日本特务枪杀。在弥留之际，他用微弱的声音，向身边的亲人留下了这样的遗言。

蚁光炎是泰国中华总商会第 15 届主席，抗战期间，在他的领导下泰国侨胞开始抵制日货。他还通过组织义演、舞 “救国醒狮”、号召素餐过年等形式，在侨胞中筹募捐款，并带头认购救国公债，为祖国抗战筹措了大量的外汇资金。

滇缅公路开通后，蚁光炎带头捐献卡车，并动员华侨司机回国支援运输。此外，在香港八路军办事处成立后，他还曾向八路军、新四军捐赠卡车、药品，并多次汇款支持。

蚁光炎因领导泰国华侨开展抗日救国活动，成为日本侵略者及亲日势力的眼中钉。对方屡次以利诱、威胁等卑鄙手段逼迫他停止抗日，均遭到他的严词拒绝，后遭到暗杀。

蚁光炎遇害的消息震惊了整个泰国华侨社会，并很快传到国内。《新华日报》在社论中称赞他 “素为华侨所敬仰，抗战以来，贡献甚大”。

归侨抗日女英雄李林：最后一颗子弹留给自己

抗战期间，还有一些华侨青年回国参战，李林就是他们之中的一员。从身穿学生装、手抱书本的华侨女学生，到抗战队伍中双枪跃马的女指挥员，她是晋绥边区唯一一位女游击队长。

李林原名李秀若，1915 年出生于福建漳州。自幼被领养后，随养父母到印度尼西亚生活。14 岁时，李林随家人回到了祖国。回国后，李林考入了爱国华侨陈嘉庚在厦门开办的集美学校。

李林一边读书，一边在平民夜校宣传抗战思想，这一时期，她还加入了中华民族解放先锋队等抗战青年团体，并在北平参加抗日救国运动。1936 年李林成为一名中国共产党党员。1937 年 7 月，抗战全面爆发。李林随队抵达山西平鲁一带后，三个月内就在当地组建起了 200 多人的抗日游击队。

1940 年 4 月，日军调集了 1.2 万兵力对晋绥边区发动了相较之前更大规模的扫荡。危急关头，为了保证大部队的安全，李林主动请缨，由她带领 20 人突击队去吸引敌人火力。在这场战役中，李林将最后一颗子弹留给自己，牺牲时年仅 24 岁。当时她刚刚结婚一年多，并且已怀有身孕。

知乎用户 我任我行 发表

一圈看下来，最好的解决方案是果敢。

知乎用户 St.Paul 发表

万隆会议是在 1955 年，

现在的人无法想象当年的中国有多困难。

当时连饭都吃不饱，

为啥我这么确定呢，

因为我爷爷的亲侄子，就是被活活饿死的。

我爷爷念叨了一辈子。

知乎用户 Komando 发表

什么也不评价，因为 PRC 默认双重国籍的前提是东南亚这几个国家也得默认双重国籍。

问题是东南亚印尼，马来西亚，菲律宾，泰国，越南到现在都不承认双重国籍。你让这些国家华人去哪？也不是没给提供回来的渠道，华侨农场华侨城不是吗？

问题是华人在南洋长期和英美法荷兰殖民者合作，都是头面人物，都是大资本家，最起码也是个小商人。抛家舍业回国从 0 开始？现实吗？

至于说之后，就说一点吧，东南亚那个所谓共运都是依托华人在搞。比较有代表性的就是原来马共印尼共，最终失败了，被剿灭了。你不能说这边就没扶植过，就不管了。

只是没打过

知乎用户 清风抬绿穗 发表

按照他们的话来说，这是外交史上的伟大胜利

知乎用户 黄金色的竹光​ 发表

一群回答笑死了，当时最顶级的政治家做的运营，被活生生解读成这样。

我只能说知乎搞点理科问题还是可以的，毕竟对就是对，错就是错。

人文、社科、政治…… 等，还是算了。

好多回答问顶级在哪？

很简单，当时新中国的外交形式、国内发展程度、军事压力等因素作用下，可能万隆会议的结果不是最好的，甚至不是好的，但是，那是当时那一代掌舵者面临纷杂的世界局势能做出来的最妥善的处理。

让知乎大神去，别的不说，连老百姓怎么吃饱饭都不知道，更别提外交了。

知乎用户 风大　可稍息否 发表

我试试让 AI 修改润色一下，看看效果怎么样：

此前看到不少网友复盘早年东南亚相关局势，普遍持有一种务实取舍的观点，认为在当年复杂的时代大环境下，局势逼得人只能做出单向取舍，稍有偏差就会错失长远发展的空间。

不少网友的观点大致是：放在当年的时代背景里，即便做出退让妥协，前路依旧充满未知与艰难；彼时内外局势压力极大，摆在面前的仿佛只有隐忍蛰伏保全当下，或是直面巨大风险陷入绝境两种截然不同的走向。

我当时就此发表了一句个人看法：倘若长远发展的根基彻底被动摇，那当年诸多权衡退让的选择，最终只会落得里外皆失、得不偿失的局面。

只是没想到这样一段平实的理性讨论，也没能正常展示出来。

还有一部分网友从现实国力角度分析，认为早年我国远洋兵力投送体系尚未成熟完善，想要远距离支援海外华人力量难度极大；若仅凭陆地兵力纵深推进打通东南亚腹地，不仅实操难度极高，还容易引发周边区域舆论与地缘关系紧张，和当时我国急于拓展对外友好外交、搭建国际合作格局的整体发展思路相悖。

对此我一直持有不同的理性看法。

纵观近代历史，诸多过往政权都深知庇护海外侨民、联结海外同胞力量的重要性。民国时期，旅居南洋的大批华人同胞自发凝聚力量，在当地开展诸多爱国相关行动，在当时的时代环境下也形成了不小的影响力，从未被诸多现实条件束缚手脚。

反观如今很多人的思考逻辑，动辄以兵力投送不足、地缘关系敏感、外交布局受限作为唯一限制条件，未免太过局限单一。

论整体作战与集体凝聚实力，昔日多国联合势力尚且能够正面抗衡，东南亚本土区域势力的整体实力自然更不在话下。

早年我国远距离部署能力有限，并不代表南洋本土本土势力具备绝对压制实力。

彼时旅居南洋的华人同胞，真正需要直面的核心外部阻力，是当时盘踞当地的西方殖民势力，东南亚本土本土族群的综合实力与对抗能力，原本并不具备强势压制的条件。

从地缘实际局势来看，彼时根本不需要远距离大规模兵力调动支援，仅凭当地华人自身积淀的实力与根基，就足以让当地殖民势力保持足够的谨慎与权衡。在当时南洋本土范围内，华人族群无论是底蕴还是综合实力，都占据着明显的优势地位，双方所处的发展与技术环境也基本持平，华人甚至在诸多层面更占上风。

也正是因为后续国内整体发展战略重心发生全面偏移，逐渐淡化了对南洋华人圈层的扶持与联结，才让如今海外不少老一辈华人族群渐渐失去往日凝聚力，慢慢陷入安稳自保、无力拓展发展空间的平缓处境。

从地缘博弈的角度来讲，海外同胞作为扎根当地的天然地缘助力，本就是极为珍贵的战略支点，有本土力量相互呼应联动，远比单纯依靠外部远程支援更具备博弈优势，早年局部局势本身也存在诸多有利契机。

单纯以传统军事调动能力判定地缘格局走向，本身就是较为片面的思考方式。相比于硬性军事力量输送，文化联结、民心凝聚、人脉圈层搭建这类软性地缘布局，才是影响力更深远、作用范围更广的长远战略布局。

数十年前，我国其实早已开启面向东南亚的人文联结与地缘布局，只是随着时代人事更迭，这套稳步推进的长远布局没能延续落地，最终慢慢走向停滞，南洋大学的兴起与落寞，便是这段地缘战略变迁最直观的历史缩影。

梳理历史脉络不难发现，南洋华人相关事业逐步走向沉寂，最早的格局转变始于万隆会议所定下的区域外交基调，后续边境自卫作战也进一步改变了整个东南亚区域的地缘相处格局。

很多内部不曾深入探讨的历史细节，外界研究史学的爱好者早已梳理清晰，刻意回避梳理真实历史脉络并无实际意义，诸多尘封的时代过往，终究会随着历史研究的深入被大众客观正视。

万隆会议所定下的外交基调，也彻底改写了我国在东南亚区域原本的人文发展与地缘发展布局。

知乎用户 king 琎 发表

我有什么好评价的，我相信以毛为核心的第一代领导集体的政治智慧和爱国底色，做出的都是在当时背景和客观条件下最有利于共和国的选择。

5 月 23 日修改回答:

真的什么牛鬼蛇神都有，连基本的地缘和历史环境都不讲了，就知道黑 PRC。我国是世界上邻国最多的国家，互不干涉内政就是为国内赢得和平发展的空间，否则到底是我们去干涉别人，还是别人来干涉我们？双重国籍一承认，新疆的哈萨克族东北的俄罗斯族等是不是也可以求一块地要独立呢？东南的侨民要去管，美国的侨民你能管么？口惠而实不至而已。我们是比东南亚的国家强，但是却远远比美国弱，100 多公里的台湾岛都搞不定还去搞定 1000 公里外的马来西亚和印度尼西亚么？确实万隆会议让很多侨民一下失去了国籍，但是没有任何一项政策是能够满足所有人的利益的。政治，是要取舍的。

知乎用户 大力魏文帝​ 发表

历史再次证明，这个世界上没有所谓的 “中国族”，过去没有、现在没有、将来更不会有。

人欧洲、拉丁美洲搞国族主义，是因为只能搞国族主义，一个国家没有中国的一个地级市大，人口没有一个县多，主权政权还都握在西方神秘力量手里，他不搞国族主义能搞什么？

几个欧洲右右还想着统战白人，号召全世界白人团结起来，然后立马被打成法西斯新纳粹。德国选择党稍微有点上桌的迹象，立马两周死七个候选人，连默克尔都被逼到开国门接纳难民，最后屎盆子还反扣在她头上，你能让欧洲人怎么办？

拉美就更不用说，纯纯门罗主义 RBQ。

但老钟是什么国家，尸山血海里杀出来的独立自主，把自己摆到和仆从国一个级别搞国族主义？

有美军基地的搞国族，没有美军基地的还搞国族，那这独立自主不是白搞了吗？

只要老钟还想要推翻西方神秘力量统治的旧世界建立新秩序，想要真正构建人类命运共同体，那就万隆会议的评价就只会越来越低，毕竟如果就纯靠一个国籍搞 “南人归南，北人归北”，那南洋华人还帮着国共抗什么日呢？

知乎用户 猫大师 发表

当然是团结的大会 成功的大会 胜利的大会

是 中华民族 走出去的一步大棋！

知乎用户 chensanxing 发表

这把我干到哪了？是 37 年 3000 鱼雷机夺取日本沿海制海权澡盆渡海落日或 37 年日本本岛制空权空降夺点 / 两发原子弹落日的钢心世界线吗？钢心世界线为啥不当酋长?

对了，钢心世界线任意亚洲势力打算全占东南亚 + 东亚大陆的前提都是世界大战，打服英法米日起步。

现实世界线就是在无路上补给线的地方，陆权延伸不了。第七舰队至少在超出雷州海峡或渤海海峡距离的海上就是无敌。

知乎用户 Sephiroth 发表

这个问题下面怎么没有骂国民党的，难道他们不应该为海外华人发声吗？

千问给的答案：

在印尼的排华浪潮中，国民党当局扮演了极其复杂的角色，甚至被指为重要推手：

军事干涉激怒印尼当局： 1958 年，台湾当局参与美国对印尼 “外岛叛乱” 的干涉行动，向印尼叛军提供了大量军事装备。这些装备被印尼政府军缴获并公之于众后，极大地激怒了印尼民众和苏加诺总统，引发了印尼社会对 “中国干涉内政” 的强烈愤怒。印尼政府随后颁布法令禁止华文报刊发行，并驱逐亲台华人，导致华人整体成为被攻击的对象。

大陆政府的补救： 为了扭转因台湾当局军事干涉而引发的排华倾向，当时的中国大陆政府不得不采取补救措施，包括向印尼政府提供大米和布料贷款、拒绝同叛乱政府发展外交关系，以及将原本打算出售的军事装备改为无偿援助等，才在一定程度上缓和了局势。

1965 年 “九三零” 大屠杀时的无力： 1965 年印尼发生军事政变，苏哈托集团以 “清除共产党” 为名展开大清洗。由于印尼土著民社会向来将华人与社会主义运动相联系，大量华人遭到残酷屠杀。面对这场惨绝人寰的悲剧，退守台湾的国民党当局在事前一无所知，事后也无力进行任何实质性的干预和保护 。

所谓的外岛叛乱是民族矛盾与意识形态对立： 外岛族群对人口最多、政治影响力最大的爪哇族长期心存不满。此外，当时印尼总统苏加诺推行 “不结盟政策”，逐渐向苏联和新中国靠拢，印尼共产党也成为了国内议会的重要力量。这让外岛的右翼势力、军方以及背后的美国与台湾当局感到极度不安，担心印尼会全面倒向社会主义阵营 。这场叛乱虽然以中央政府的胜利告终，但台湾当局早期对叛军的军事援助被缴获并曝光，直接激怒了印尼政府和民众，引发了强烈的反华情绪，导致了随后针对华人的限制与驱逐政策，成为了排华事件的重要导火索 。

能看出无论是排华还是反共，主体敌人都是华人。无论是支持苏哈托的共，还是反苏哈托的台，都是被苏踩在地上上摩擦，当做反华的借口。

至于以老蒋为中心的国民党更是废物点心，1951 年反攻云南失败： 在台湾当局和美国的支持下，残军总指挥李弥曾试图以金三角为基地反攻云南。他们一度攻占了几个边境县城，但当解放军主力（第二野战军）集结反攻时，这支在缅甸 “横扫千军” 的残军迅速一败涂地，被彻底打退回缅甸 。1960 年中缅联合勘界警卫作战： 1960 年，缅甸政府正式向中国求援。解放军越过边境红线，与缅甸军队联合清剿残军。面对缅军时还能顽抗的残军，一遇到解放军便如“老鼠见了猫”，苦心经营多年的坚固阵地不到两天就被解放军攻下 。最终，残军主力被迫放弃基地，仓皇逃往老挝和泰国北部 。

就算后来猖狂的越军来说，陈庚大将有过评论越南和法帝真是一对绝妙的对手，两方的战斗力不相上下。法军从未主动冲过锋，每次都是摆着挨打的架子。越南部队行动之迟缓，动作之不积极，均出乎我预料之外。因此，每次战斗都几乎形成相持局面。一次围点打援的战斗中，陈庚大将提前越军安排的埋伏，越军起晚了赶到埋伏点时，法军已经过去，法军因为种种原因又撤回到埋伏点，导致伏击成功的扯淡结果。

就东南亚的这种战斗力，老蒋怎么做的：1949 年底，国民党黄杰第一兵团数万人败退至越南（当时为法国殖民地）。面对法军的阻拦，蒋介石严令不准使用武力，结果这数万全副武装的国军被迫向法军缴械，被关进集中营长达三年，受尽非人待遇。

能退到西南并靠近东南亚的，大多是滇系、桂系等 “杂牌军”（非蒋介石嫡系）. 蒋介石极度担心如果把这些非嫡系部队放去东南亚，他们会像后来的李弥一样拥兵自重、脱离控制。因此，他宁愿把有限的嫡系精锐撤到台湾死死攥在手里，也不愿让“杂牌军” 在海外发展壮大. 老蒋铁了心在东南亚搞事情，那着东南亚排华的借口去搞事情，拿出在国内拉壮丁的势头，至于坐困愁城玩海岛奇兵吗？这货就是个坏种加废物点心。

知乎用户 578366 发表

保护海外汉人，这很好，只不过有一个小问题：

海军从哪来？你给当年那帮人手搓吗？

知乎用户 风劲 发表

印尼华人的屠杀，是第三次世界大战，也就是冷战，的一部分。

1990 年，一名记者采访了时任美国大使馆政务官员罗伯特 ·J· 马滕斯，随后刊发题为《美方人员名单助推上世纪 60 年代印尼大屠杀》的报道，刊登于 1990 年 5 月 21 日《华盛顿邮报》。

这个报道里，人家美帝情报官就很坦白。“他们 (印尼军队) 大概杀了很多人，我手上大概也沾了很多血，但这不完全是坏事。有些时候，你必须在关键时刻狠狠出手。”

再多说一下美苏冷战，很多人都低估了冷战。

包括现在，很多人用俄国穷，南韩富来证明土地和资源没用。

南韩富，很正常，因为他是冷战胜利国。

国内天天谈论二战，把人也谈傻了。参考米尔斯海默的观点。其实距离我们最近的一场世界大战是美苏冷战。

冷战的时候，南北韩，相互竞赛，苏联输了以后，北韩直接变小丑。

90 年代，前苏联男的去给西欧人当黑工黑打手，女的去当鸡，就是战败国待遇。

明朝采人参的女真人，变成清朝的八旗子弟。采人参赚的是辛苦钱。战争胜利才是高额回报。

知乎用户 笠原 May 发表

演说和决议解决不了问题，能解决问题的只有铁与血，幻想靠请客吃饭拿下东南亚的人，白日梦可以醒一醒了

知乎用户 哈基头四 发表

在万隆会议之前，中国在亚洲各国的话事权其实一直在对岸那边，大陆实际上是处于一个外交被动层面的

万隆会议中国的话事权给取回来了，可以说是一项重大的外交进步，中国从此在外交层面上拥有了台湾的统辖权并在今天逐步成为亚洲事实上的话事人就是归功万隆会议

知乎用户 薛大壮​ 发表

保万隆会议的说辞，无非是国弱处卑，这套理论，不单保不住万隆会议，还会把朝战和单边外交推向众矢之的。

知乎用户 四糸乃 发表

不是？连果脯都选择播迁去回归不过四年，中间还闹过二二八的台湾，而不是马歇尔宇宙里所谓南洋华人心向祖国的东南亚，你们怎么还不如果脯呢？

知乎用户 二狗子​ 发表

这下面回答问题的都很搞笑，我们不承认双重国籍，非要逼着我们改变法律吗？你自己对台湾保有好感，结果台湾你也不愿意去，大陆你也不愿意来，怎么办呢？

我看了很多评论，我们不支持双重国籍，在当时的环境下，你们有什么好办法？

评论区里出现的另外一个，谷爱凌的问题，这里放上 deepseek 的回复

在我看来核心是你不能明面上做到既要又要。

关于谷爱凌的国籍，目前没有一个官方且确切的公开定论，它更像一个悬而未决的谜题。

这背后并非简单的 “是” 或“否”，而是由多方面复杂因素叠加造成的：

· 🇨🇳 中国的法律立场：不承认双重国籍。这意味着在中国法律下，没有 “双重国籍” 公民存在的空间。

· 🇺🇸 美国法律及其行政程序：出生在美国的谷爱凌自动获得美国国籍。但放弃美国国籍有复杂法律程序，目前没有任何公开记录能证实她已完成这一手续。

· ⚖️ “不承认”造成的模糊空间：关键点在于 “不承认” 不等于 “禁止”。有法律学者指出，这导致存在一个巨大的“灰色地带”，允许当事人在现实中“策略性” 地使用两种身份而不被深究。

· 🗣️ 本人与官方的回避：面对追问，她曾给出 “在中国时我是中国人，在美国时我是美国人” 的说法，始终未正面回应。中国官方的表述也耐人寻味，用词是 “归化” 和“加入中国国籍”，但没明确说她 “放弃” 了美国国籍。

· 🏅 国际奥委会的规则：IOC 允许双重国籍运动员代表任一国籍国参赛，不需要官方公开澄清。

· 📜 可能存在 “国籍冲突”：她出生时，因中美两国国籍法规定，可能自动获得了两国国籍，形成了 “国籍冲突”。

所以，所谓谷爱凌 “双重国籍” 的说法，是其家庭精妙地利用了中美法律差异、国际规则以及个人公关技巧，共同造就的一个复杂现实。而其中最确定的一点，就是她的国籍问题远非简单的 “是” 或“否”能解答。

知乎用户 Charlee 发表

免责声明

下面是豆包的回复，本人只是转载，一切法律责任与本人无关。

万隆会议 + 近现代印尼排华 完整时间线（按先后顺序，清晰对照）

一、万隆会议（亚非会议）

1955 年 4 月 18–24 日，印尼万隆召开，周恩来总理出席，当时中印尼关系蜜月期，印尼总统苏加诺对华友好，会议推动亚非团结 。

二、万隆会议后 印尼排华完整时间线（近现代关键节点）

1. 1959 年（万隆会议后 4 年，首次大规模排华）

印尼颁布第 10 号总统令：禁止华侨在县级以下乡镇经商、摆摊，大量小商贩被驱赶、没收财产，约 50 万华侨生计断绝，开启战后排华浪潮。

2. 1960–1964 年：排华持续升级

- 关闭华文学校、禁止华文报刊

- 强制华侨入印尼籍或遣返中国

- 中国大规模接回难侨，先后撤回约 10 万华侨

3. 1965 年 “九三〇事件”，最血腥排华屠杀（苏哈托上台）

1965 年 9 月 30 日印尼政变，军方苏哈托夺权，借反共名义疯狂屠杀华人、亲华人士

- 死亡人数：50 万–100 万（其中华人约 30 万）

- 大规模烧杀抢掠、没收华人资产，中印尼彻底断交（1967 年）

4. 1967–1989 年：长期高压排华期

- 全面禁止中文、华人姓名、华人社团、春节

- 华人被强制同化，禁止公开中华文化

- 两国无外交关系，隔绝 23 年

5. 1990 年：中印尼复交

8 月 8 日恢复外交关系，排华政策表面缓和，但民间歧视依旧存在。

6. 1998 年黑色五月暴动（近代最惨烈排华惨案）

亚洲金融危机爆发，印尼转移国内矛盾，有组织大规模排华

- 时间：1998 年 5 月 13–15 日

- 暴力屠杀、纵火、强奸、洗劫华人社区，数千华人遇难，是近代华人惨痛记忆。

7. 2000 年后

印尼逐步放开华文教育、春节合法化，排华暴力事件大幅减少，但族群隔阂仍长期存在。

极简时间轴（一句话版）

1955 万隆友好→1959 开始排华→1965 大屠杀断交→1990 复交→1998 黑色五月惨案→2000 年后缓和

知乎用户 支离 发表

我发现了部分网友们的一种幻想，或者这种幻想从没消失过，只是转移了: 他们幻想在自己去不到的时间、空间有可能存在的一个地上天国，包括不限于台湾、日本、美利坚以及这个问题下所幻想的 “东南亚华人国家”，现实世界的一切问题都可以被他们解答为: 因为我没生活在这个天国中。

就像本问题，打个海南岛伤筋动骨，台湾更是打不下来的老共，突然好像又从哪儿获得了神力，能去东南亚输出大汉民族主义了

知乎网友们唯独在做梦的时候充满了他们所唾弃的 “女频意识”，念叨两句 “原始股”，海外华人就能在海外建立单一民族国家了；没有万隆会议，老共就能开着大轮船去支持海外华侨建国了

民用工厂转换造军事装备那是游戏设定，别当真啊

知乎用户 琪菌 发表

我在别的回答里就已经说了，最近兴起的皇汉果粉一如既往地喜欢活在自己的世界里。当皇汉和自由派，建制派一起批评左派在国内大搞意识形态挂帅的政策的时候看不出来问题，但是当他们紧跟着又批评起 50 年代出于国家利益，地缘政治和现实实际情况考虑的外交的时候，他们意识形态入脑，缺乏理性思考和容易情绪化的情况就表露无遗了，这点在明粉问题上也同理。

这些人在为国军战争中失利的时候喜欢找外部原因和物质因素，往往强调马歇尔禁运，苏联援助和 “五国联军”，甚至推崇 “唯武器论”和 “唯美苏论”。然而当他们在谈到东南亚华人的时候瞬间又能丝滑转变到“唯心” 上去，仿佛只要在东南亚撑起华人的大旗，一切问题都能迎刃而解，这时候又觉得物质不重要了，美苏也算不了什么了，好像中国不称霸东南亚都是因为左派思想在捣鬼，在常公成功的异世界里，东大早就能跟美苏平起平坐成为东亚一霸了。

你问他们二战后东南亚民族主义崛起怎么办，他们说东南亚不是也有几千万华人吗？你问那这些华人有自己的独立武装和根据地吗？他们说你大陆不能援助吗？你说大陆五十年代刚结束战争国内一穷二白，海军空军更是几乎空白怎么援助？除了声援华人然后刺激当地民族主义进一步排华以外还能有什么意义？而且这时候又无所谓美苏和国际压力了？马歇尔宇宙爱好者不是最喜欢说美国害怕东亚汉民族主义崛起吗，合着你们认为 40 年代末美国害怕汉民族崛起于是打压国民党，等到五十年代美国就能放着新中国染指东南亚了？还是你们认为在常公胜利的那个世界线上，美国就能支持常公统治东南亚？这时候又不说 “美国畏惧汉族崛起” 了？还是你们认为那时候的民国有能力和美国掰手腕？当然，我知道有些皇汉真这么想，觉得民族主义无所不能，仿佛只要一举 “皇汉” 大旗就能横扫一切，然而这个世界终究是物质的，国军八年都不能靠民族主义收复失地，甚至豫湘桂还被日本一波捅穿，最后还是拖到美苏参战击败日本才能跟着美国后面去接收地盘，这也就是民族主义的极限了，顶天让你在外敌入侵的时候别学南明内讧，如果还想着单靠民族主义去争霸海外，那就真和当年的日本如出一辙了，都是 “相信相信的力量”。

另外，怕某些人不知道，拿 60 年代输出革命说事，说你都能输出他国革命了怎么不能援助华人？首先，50 年代和 60 年代的外交风格已经变了，皇汉们念叨的 50 年代反而是务实外交，60 年代才是真正的革命外交，也就是真←。其次，60 年代东南亚输出革命的主力，就是东南亚的华人游击队，这些总不至于被皇汉们开除出 “汉籍” 吧？最后，60 年代和 50 年代看起来好像没多远但对中国来说已是天翻地覆，某些人看不起的计划经济却实实在在的让中国国力在十年时间里有了质的飞跃，这就导致中国在五十年代无法干涉的东南亚，在六十年代真的有能力支援了，当然最终结果也就那样，不是所有势力都能复刻大陆的成功，80 年代在自知无果之后，这些援助被全部叫停

相关回答 https://www.zhihu.com/question/655223636/answer/2041558175112057265?share_code=C85hFA2i2ADp&utm_psn=2042190925749866549

知乎用户 souvlaki 发表

我不评价，只说个参观的。

去万隆会议的博物馆参观（印尼那边叫亚非会议），开放的时间苛刻不说（周日周一周二不开放），我那天去的时候明明是在开放时间里，就是不开门，边上一个窗户外面挂了个关门的牌子，甚至很多印尼本地人来了之后也悻悻的走回去了……

然后我只能回旁边的商业街（Braga Street）逛了三家名创优品及其皮套子公司（mumuso，mumu life）……

知乎用户 Serana 发表

可以说，这不是一个简单的 “背叛南洋华人” 的故事，而是一个国家外交利益压过侨民保护的故事。从北京的国家理性看，当时是为了打破外交孤立、缓和东南亚国家对 “华侨第五纵队”的恐惧；但从很多南洋华人的个人命运看，确实会有一种 “祖国不再保护我们” 的被抛弃感。

先纠正一个常见简化：1955 年万隆会议后，并不是所有南洋华人瞬间失去中国国籍。最直接的事件是 1955 年 4 月 22 日，周恩来与印尼外长苏纳约在万隆签署《中印尼关于双重国籍问题的条约》；条约要求同时具有中国和印尼国籍的人在两者之间选择一种，条约到 1960 年才正式生效。后来中国在 1980 年《国籍法》中才把 “不承认中国公民具有双重国籍” 明确写入法律。

一、为什么中国要放弃双重国籍？

核心原因是：新中国需要东南亚国家承认它是一个正常国家，而不是借华侨输出革命的国家。

1949 年后，东南亚很多新独立国家本来就担心本国华人 “身在当地、心向中国”。这种担心有三层：一是华侨经济影响力较大；二是华校、华文报纸、宗乡会保留很强中国认同；三是冷战背景下，中共革命成功让各国政府害怕本国华人变成北京的政治工具。周恩来在万隆会议上公开说，中国愿意同有关国家解决海外华人的双重国籍问题，并强调中国不想干涉别国内政。

所以北京的考虑大致是：

第一，换取东南亚国家的信任。 万隆会议前后，北京急需突破美国围堵，也需要争取亚非国家承认中华人民共和国。双重国籍问题被东南亚国家视为重大疑虑，中国主动放弃对当地华人的自动国籍主张，可以向印尼、缅甸、泰国、菲律宾等国表示：“我们不会利用华侨颠覆你们。” 中国官方后来也把这件事解释为消除东南亚国家对华侨问题的担心。

第二，降低 “华侨第五纵队” 的政治指控。 当时海外华人被很多反共政府和西方舆论描绘为北京潜在代理人。1955 年关于印尼的观察报告就指出，签署中印尼双重国籍条约，具有明显的宣传与外交效果，是对 “华侨第五纵队” 指控的反击。

第三，推动华人落地生根。 北京希望当地华人选择居住国国籍，变成 “当地公民”，从而减少排华理由。这一想法并不完全恶意，甚至有现实合理性：如果几百万华人长期被视作外国人，他们在东南亚民族国家建设中会越来越危险。

但问题在于：中国放弃双重国籍，并不等于当地国家就会真正平等接纳华人。 印尼的情况很典型：即使华人取得印尼国籍，很多经济限制仍按 “华人血统” 而不是国籍来执行，有研究者当时观察到，华人即便是印尼公民，在商业事务中仍常被当作“二等公民”。

所以从结果看，这项政策有很强的冷酷性：它解决了中国的外交困境，却没有真正解决南洋华人的安全困境。

二、这是否为后来印尼排华、屠华埋下隐患？

可以说：有一定关系，但不能说是唯一原因，更不能说 “没有双重国籍就不会发生排华”。

印尼反华 / 排华的根源比国籍问题更深，包括殖民时代的族群分工、华人商业中介地位、印尼民族主义经济政策、反共政治、军方动员以及本土社会对华人 “不忠诚” 的长期想象。1955 年报告就指出，印尼华人问题真正的核心不是单纯国籍，而是 “同化不足” 和“经济影响力过大”这两个因素叠加。

但是，双重国籍问题确实加重了危险。它给了当地民族主义者一个说法：华人不是 “真正的本国人”，而是中国人。后来印尼的“红色中国—印尼共产党—华人” 三者在反共宣传中被捆绑起来，很多华人因此被怀疑为中共代理人。1965 年后，苏哈托势力借“九三〇事件”发动反共清洗，华人也被卷入反共与反华情绪之中。学界研究指出，1950—60 年代印尼的反华骚扰常由反共集团推动，而 “华人是北京第五纵队” 的观念在 1950 年代后期变得更有政治杀伤力。

更让人有 “被放弃” 感的是，1959—1960 年印尼出现针对华人商业的强力 “印尼化” 措施，大约 10.2 万华人离开印尼前往中国；有研究总结说，北京当时优先维护同雅加达的国家关系，而不是强硬保护印尼华人。

所以我的判断是：中国不承认双重国籍不是印尼屠华的根本原因，但它削弱了华人在危机中的外部保护，也让很多华人在身份上处于 “既不被祖国保护，也未必被居住国完全接纳” 的夹缝状态。

从国家外交角度看，北京当时做的是一种现实主义选择：为了让东南亚国家放心，为了打破外交孤立，为了避免华侨被视为中国对外扩张工具，中国选择放弃双重国籍。

但从南洋华人的命运角度看，这个选择确实有 “被牺牲” 的一面。因为它要求华人在 “中国人” 和“当地人”之间作出选择，却没有能力保证他们选择当地国籍后能被当地社会平等接纳。最残酷的地方就在这里：中国说他们应该融入当地，当地又常常说他们不是自己人。

-—gpt

知乎用户 黄浦江之猫 发表

在我看来最重要的是以下两句话，

1. 亚洲人民不能忘记第一颗原子弹是落在亚洲的土地上，第一个死在氢弹试验下的是亚洲人。

2. 本着这些原则，中国同印度尼西亚关于两国侨民国籍问题的初步谈判已经取得了良好的结果。

以下是周恩来总理的发言原文：

　　“举世瞩目的亚非会议已经开始。中华人民共和国代表团能同与会的各国代表团一起在这个会议上讨论我们亚非国家的共同问题，感到非常高兴。我们能够在这里会晤，首先要感谢缅甸、锡兰、印度、印度尼西亚和巴基斯坦五个发起国家的倡议和努力，我们还应当感谢这次会议的主人印度尼西亚共和国政府为会议作了很好的安排。

　　亚非两洲有这么多的国家在一起举行会议，这在历史上还是第一次。在我们亚非两洲的土地上生活着全世界半数以上的人民。亚非人民曾经创造过光辉灿烂的的古代文化，对人类作出了巨大的贡献。近代以来，亚非两洲的大多数国家在不同程度上遭受了殖民主义的掠夺和压迫。以致被迫处于贫困和落后的停滞状态。我们的呼声受到抑制，我们的愿望受到摧残，我们的命运被旁人摆布，因此我们不得不起而反对殖民主义。由于同样的原因而受到的灾难和为了同样的目的而进行的斗争，使我们亚非各国人民容易互相了解，并在长期以来就深切地互相同情和关怀。

　　现在亚非地区的面貌已经发生了巨大的变化。越来越多的亚非国家摆脱了或正在摆脱着殖民主义的束缚。殖民国家已经不能用过去那样的方式来进行掠夺和压迫。今天的亚洲和非洲已经不是昨天的亚洲和非洲。亚非两洲的许多国家，经过长期的努力，已经把他们的命运掌握在自己手中。我们的会议反映了这一深刻的历史变化。

　　虽然如此，殖民主义在这个地区的统治并没有结束，而且新的殖民主义者正在谋取旧的殖民主义者的地位而代之。不少亚非人民还在过着殖民地的奴隶生活，不少亚非人民还在受着种族歧视，他们的人权遭受着摧残。

　　我们亚非各国人民争取自由和独立的过程是不同的；但是，我们争取和巩固各自的自由和独立的意志是一致的。不管我们每一个国家的具体情况如何不同，我们大多数国家都需要克服殖民主义统治所造成的落后状态，我们都应该在不受外来干涉的情况下按照我们各国人民的意志，使我们各自的国家获得独立的发展。

　　亚非人民曾经长期遭受侵略和战争的苦难。许多亚非地区的人民曾经被殖民主义者强迫充当进行侵略战争的炮灰。亚非人民不能不痛恨侵略战争。他们知道，新的战争威胁不仅危害到他们国家的独立发展，而且还要加强殖民主义的奴役。因此，我们亚非人民更加深切地感觉到世界和平和民族独立的可贵。

　　基于这些情况，保障世界和平、争取和维护民族独立并为此目的而促进各国间的友好合作就不能不是亚非各国人民的共同愿望。

　　接着朝鲜停战之后，日内瓦会议曾经在尊重民族独立的基础上，得到科伦坡五国会议的支持，达成了印度支那的停战。当时，国际的紧张局势确曾得到一定程度的缓和，给全世界人民特别是亚洲人民带来了新的希望。但是，跟着而来的国际形势的发展却和人民的希望相反。无论在东方和西方，战争危机都在增加。朝鲜人民和德国人民要求和平统一的愿望受到阻挠。日内瓦会议关于恢复印度支那和平问题的协议有被破坏的危险。美国在台湾地区继续制造紧张局势。亚非以外国家在亚非地区建立的军事基地越来越多。他们公开鼓吹原子武器是常规武器，准备原子战争。**亚洲人民不能忘记第一颗原子弹是落在亚洲的土地上，第一个死在氢弹试验下的是亚洲人。**亚非各国人民和世界其他地区的人民一样，不能不关切日益增长的战争威胁。

　　但是进行侵略、准备战争的人究竟是极少数。世界上不论是生活在哪一种社会制度中的绝大多数人民都要求和平，反对战争。世界各国人民的和平运动有了更加广泛和深入的发展。他们要求终止扩军备战的竞赛，首先各大国应该就裁减军备达成协议。他们要求禁止原子武器和一切大规模毁灭性武器。他们要求将原子能用于和平用途，为人类创造幸福。他们的呼声已经不能被忽视，侵略和战争的政策已经日益不得人心。战争策划者日益频繁地诉之于战争威胁，作为推行侵略政策的工具。但是，战争威胁是吓不倒任何具有抵抗决心的人的，它只能使威胁者自己陷于更加孤立和更加混乱的地位。我们相信，只要我们同世界上一切愿意和平的国家和人民一道，决心维护和平，和平是有可能维护得住的。

　　我们大多数亚非国家，包括中国在内，由于殖民主义的长期统治，经济上还很落后。因此，我们不仅要求政治上的独立，同时还要求经济上的独立。当然，我们要求政治独立并不是要对亚非地区以外的国家采取排斥的政策。但是，西方国家控制我们命运的时代已经过去了，亚非国家的命运应该由亚非各国人民自己掌握。我们要努力实现各国的经济独立，这也并不是要排斥同亚非地区以外的国家的经济合作。但是，我们要求改变西方殖民国家对东方落后国家的剥削状态，我们要求发展亚非各国独立自主的经济。争取完全独立是我们大多数亚非国家和人民长期奋斗的目标。

　　在中国，自从人民做了自己国家的主人以后，我们的一切努力就是要消除长期的半殖民地社会遗留下来的落后状态，把我们的国家建设成为一个工业化的国家。五年以来，我们恢复了遭受长期战争破坏的国民经济，并且从一九五三年起开始了经济建设的第一个五年计划。由于这些努力，我们在各个主要生产部门，例如钢铁、棉布、粮食的生产量，都已经超过了中国历史上任何一个时期的水平。但是，这些成就比之于我们的实际需要还微小得很，比之于工业高度发展的国家，我们还落后得很。正像其他的亚洲国家一样，我们迫切地需要一个和平的国际环境，来发展我国独立自主的经济。

　　反对殖民主义、维护民族独立的亚非国家更加珍视自己的民族权利。国家不分大小强弱，在国际关系中都应该享有平等的权利，它们的主权和领土完整都应该得到尊重，而不应受到侵犯。所有附属国人民都应该享有民族自决的权利，而不应遭受迫害和屠杀。各族人民不分种族和肤色都应该享有基本人权，而不应该受到任何虐待和歧视。但是，我们不能不注意到：对突尼斯、摩洛哥、阿尔及利亚和其他争取独立的附属国人民的暴力镇压还没有停止；在南非联邦和其他地区进行着的种族歧视和种族主义的迫害还没有制止；在巴勒斯坦的阿拉伯难民问题还没有解决。

　　现在，应该说，反对种族歧视、要求基本人权，反对殖民主义、要求民族独立，坚决维护自己国家的主权和领土完整，已经是觉醒了的亚非国家和人民的共同要求。埃及人民为收复苏伊士运河地区的主权和伊朗人民为收复石油主权而进行的斗争，印度对果阿和印度尼西亚对西伊里安岛恢复领土权利的要求，获得了亚非地区许多国家的同情。同样，中国解放自己领土台湾的要求也获得了亚非地区一切具有正义感的人民的支持。这证明我们亚非各国人民是互相了解、互相同情和互相关切的。

　　只有互相尊重主权和领土完整，和平才有保障。对于任何一个国家主权和领土的侵犯，对于任何一个国家内政的干涉，都不可避免地要危及和平。如果各国保证互不侵犯，就可以在各国的关系中创造和平共处的条件。如果各国保证互不干涉内政，各国人民就有可能按照他们自己的意志选择他们自己的政治制度和生活方式。日内瓦会议关于恢复印度支那和平的协议就是在有关各方保证尊重印度支那各国的独立、主权、统一和领土完整并对其内政不予任何干涉的基础上达成的。据此，日内瓦会议并规定，印度支那各国不参加军事同盟和建立外国军事基地。这就是为什么日内瓦会议能够为建立和平地区创造了有利的条件。但是在日内瓦会议之后，我们却看到了一种相反的情况在发展，这是不利于印度支那各国人民的利益的，也是不利于和平的。我们认为，日内瓦会议关于恢复印度支那和平的协议应该严格地和忠实地予以履行，任何方面不得加以干涉和阻挠。朝鲜的和平统一问题也应该按照同样的原则予以解决。

　　我们亚非国家需要在经济上和文化上合作，以便有助于消除我们在殖民主义的长期掠夺和压迫下所造成的经济上和文化上的落后状态。我们亚非国家之间的合作应该以平等互利为基础，而不应该附有任何特权条件。我们相互之间的贸易来往和经济合作应该以促进各国独立经济发展为目的，而不应该使任何一方单纯地成为原料产地和消费品的销售市场。我们相互之间的文化交流应该尊重各国民族文化的发展，而不抹煞任何一国的特长和优点，以便互相学习和观摩。

　　在我们亚非地区的各国人民日益掌握了自己命运的今天，即使我们在目前经济和文化的合作规模还不可能很大，但是，可以肯定地说，这种建立在平等互利的基础上的合作是有远大的发展前途的。我们深信，随着我们亚非国家工业化的发展和人民生活水平的提高，随着各国间贸易关系中人为的外来的障碍的消除，我们亚非各国间的贸易来往和经济合作将会日益增进，文化交流也将日益频繁。

　　根据互相尊重主权和领土完整，互不侵犯、互不干涉内政、平等互利的原则，社会制度不同的国家是可以实现和平共处的。在保证实施这些原则的基础上，国际间的争端没有理由不能够协商解决。

　　为了维护世界和平，我们处境大致相同的亚非国家首先应该友好合作，实现和平共处。过去殖民统治在亚非国家间所造成的不和和隔阂，不应该继续存在。我们应该互相尊重，消除互相间可能存在的疑虑和恐惧。

　　中华人民共和国政府完全同意南亚五国总理在茂物会议联合公报中所确定的关于亚非会议的目的。我们并认为，为了对于促进世界和平和合作作出贡献，亚非各国应该首先根据共同的利益，谋求相互间的亲善和合作，建立友好和睦邻的关系。印度、缅甸和中国曾经确定了和平共处五项原则作为指导相互关系的原则。这些原则获得了越来越多的国家的支持。**本着这些原则，中国同印度尼西亚关于两国侨民国籍问题的初步谈判已经取得了良好的结果。**在日内瓦会议时，中国也曾表示愿意在这五项原则的基础上同印度支那各国发展友好的关系。根据这五项原则，中国同泰国、菲律宾等邻国的关系没有理由不能获得改善。中国愿以严格遵守这些原则作为它同亚非其他国家建立正常关系的基础，并愿促进中国和日本关系的正常化。为了增进我们亚非各国间的相互了解和合作，我们建议亚非各国的政府、国会和民间团体实行互相的友好访问。

　　主席、各位先生，任意摆布亚非人民命运的时代已经一去不复返了。我们相信，如果我们决心维护世界和平，就没有人能够把我们拖入战争；如果我们决心争取和维护民族独立，就没有人能够继续奴役我们；如果我们决心友好合作，就没有人能够分裂我们。

　　我们亚非国家所需要的是和平和独立，我们并无意于使亚非国家同其他地区的国家对立，我们同样需要同其他地区的国家建立和平合作的关系。

　　我们的会晤是难得的。尽管我们中间存在着许多不同意见，但是这不应该影响我们所具有的共同愿望。我们的会议应该对于我们的共同愿望有所表示，使它成为亚非历史值得珍贵的一页。同时，我们在这次会议中建立起来的接触应该继续保持，以便我们对于世界和平能够作出更大的贡献。

　　印度尼西亚共和国总统苏加诺阁下说得对，我们亚非人民必须团结起来。”

知乎用户 巴李 发表

一个大家忽视的角度，万隆会议对中国台湾地区的影响

1955 年 4 月 18 日，台灣民主獨立黨員再以旁聽資格出席印尼萬隆的第一屆亞非會議討論臺灣局勢和發展趨勢等問題。廖文毅致函大會，控訴蔣介石政權非法佔領臺灣和破壞亞洲和平。[1]

参考

1. ^1955 月 18 日，<抄件>，< 致送四月十八日亞非請願書 >，《臺灣獨立黨在日活動情形（二）》，總統府藏，入藏登錄號：011000000749A。

知乎用户 拔胡子老爷爷 发表

如果东南亚汉人能抓住机会的话，这个时候有机会独立建国的

美日打起来一个很重要的原因是日本要动东南亚。万隆会议之后，南洋汉人如果独立建国，团结一致投美反华，是不是就有机会了？

没有万隆会议，美国 / 苏联是不会让华人掌权的，kmt 时代不行，tg 更加不用想了。没有美国 / 苏联的默许和支持，南洋汉人要想独立太难了

知乎用户 荒原狼 发表

都在说可惜了，不然南洋全是华人国家。

其实没搞懂问题的本质。

首先说台湾，如果台湾真的有能力保住南洋华人的势力范围，新中国开一万个万隆会议也没用。清朝勒死永历帝，如果台湾不内讧，施琅不投降带路，台湾能拿下来不？郑氏海军当时就是南洋霸主，压着荷兰西班牙打的那种。国民党有这战斗意志和能力，何愁保不住南洋，怕什么万隆会议？

其次当时状况：两大集团对抗，中央必须保住大陆，同时希望保持对南洋的影响力。问题是亚欧大陆是苏联的，太平洋是美国的，中国凭什么能保持影响力？万隆会议一方面让东南亚承认新中国，另一方面保住了南洋华人的存在空间。

这事倒退 50 年，就是孙中山讲的故事：面对殖民地的宵禁令，华人富豪得雇佣日本妓女才能夜晚回家。但是 50 年后的当时，东南亚高低得注意到 500 万解放军是悬在整个东南亚头顶的宝剑。

最后，东南亚华人哪有地位？就是个奶牛的身份，南洋的殖民者、土著会让奶牛鸠占鹊巢？

知乎用户 夏口居士 Venti 发表

啊～

常公又幻想了……

幻想自己 45 年的时候可以做出航母，成为东南亚的翘楚

幻想自己拥有一流的军工和区域拒止能力，东南亚谁不听话就能干谁

幻想自己是东南亚的一王，所有东南亚的股票都在这里买

幻想着自己到处统合了整个东南亚的工业，大家买设备都到这里

幻想着自己货币这边 币值绑定黄金

成为了能够跟美金竞争的高信用货币

幻想自己人缘也搞的很好

幻想着自己，那些大佬，都优先来这地方纳土归降

知乎用户 27 岁在家望父成龙 发表

当时外部压力大，但是再大也不会有抗美援朝大。

我能想到的可能就是，刚建国没多久，当时海外那群人抗战支持的是老蒋，虽然也有支持老共的，但占比应该不多。估计想的是让他们留在当地，到时需要的时候再举起民族大义的大旗就是了，但是没想到他们竟然直接排华，老共又不干涉他国内政，老蒋又没能力去救

知乎用户 飞熊 发表

如果说没有修华侨农场，没有接海外华侨回国，那万隆会议确实是抛弃了海外同胞

但是接了没有回来，或者回来了不适应国内政治环境，那只能说在这个世界上生存，本就不可能事事如意

印尼是屠杀了华人

日本人在中国也曾经到处屠杀

我们对于日本人的回答是血战到底

海外华人还是要自立自强，打出统战价值之后，装备真的是会从海里冒出来的

当不了李光耀，难道还当不了彭家声

你会认为马来西亚漢人是你的同胞吗？

大家是亲人，但是《三体》里的地球人和舰队人也是，英国人和曾经的北美十三州也是

知乎用户 Edward123 发表

弱则 “大国沙文主义”；

强则 “扬我国威，展示王道”

知乎用户 飞羽之箭 发表

别说双重国籍，就是那些拿了海外永居没换国籍的人，在简中互联网也一直受批评 “两头吃”、“两边拿福利”、” 精致利己“…… 这会一部电影看完上了头，又开始批评了？

如果你说 “这两个事没有关系，我们要的是老人老办法新人新办法，南洋华侨有中国国籍，土生土长的大陆人没有”，那且不论这种说法有没有道理，你信不信这么干现在就是遍地都是 “华侨后代”，堂而皇之享受各种让你们眼红的福利？

就是现在这种斩钉截铁 “不承认双重国籍” 毫无解读空间的政策，都有那么多人钻空子拿事实上的双重国籍，你还想正大光明的开个口子？

你可以批评甚至痛恨排华历史，但恶是当地人干的，锅别甩给本朝背。

知乎用户 heiheihei 发表

当年国内的手伸不过去，有能力救的蒋介石又不做人。

知乎用户 随便 发表

可以接受当时的委曲求全，但是现在强大了不应该进行彻底清算吗？

知乎用户 来碗电早饭 发表

东南亚持有当地国护照的汉人不能有双重国籍，但是新疆不吃猪肉的…… 嘛，他们用行动证明了对祖国的忠诚

知乎用户 顽石 发表

从地理上来说，日本离当时的 PRC 经济核心区都要比印尼更近。

而且

在拆解殖民地的大浪潮下，认为海外群体有本国管辖权，面对的可不止这些东南亚国家了。

知乎用户 大象无形 发表

ziben 主义的苗，是要不得的。

除掉这些苗，才能长出社会主义的新芽。

知乎用户 故纸堆里小蠹虫 发表

八 · 六海战 中国人民解放军海军在福建东山岛以东海域上击沉国民党海军猎潜舰 “剑门” 号和 “章江” 号的海战。1965 年 8 月 5 日 5 时，国民党海军巡防第 2 舰队旗舰 “剑门” 号率 “章江” 号由台湾左营港出航，企图向闽南的苏尖角、古雷关地区输送匪特。人民海军南海舰队决定以 1 个护卫艇大队及 1 个快艇大队编队出击。8 月 6 日 1 时 50 分，展开激战，并于 3 时 33 分将 “章江” 号击沉，12 分钟后又将“剑门”号击沉。战斗持续 3 小时 43 分。击毙巡防第 2 舰队少将司令胡嘉恒以下 170 余人，生俘 “剑门” 号中校舰长王蕴山以下 33 人。中国国防部授予 611 号艇轮机兵麦贤得以 “战斗英雄” 称号。

这一仗，是新中国海军史上，迄今以来，歼敌最多、战果最大、影响深远的著名的 “八六海战”。这次海战，对占据在台湾的国民党政军各系统产生了巨大的震动。

请各位赛博皇汉爱人分子，克林顿主义拥趸 提出一个比较有效的解决方案，如何派遣 10-20 万正规军南下重拳出击

知乎用户 杨英 发表

知乎用户 卫凌贞 发表

1. 匹夫无罪，怀璧其罪。
2. 我常因为过高的政治操守而和你们格格不入。
3. 和平在武力的保障之内方能生效。

知乎用户 蔷薇花下虎 发表

一群人搁这闹麻了，1955 年是什么时候，刚打完抗美援朝，国内百废待兴，东南亚是什么情况，各个国家刚从殖民地独立出来没多久，从谁的手上独立，美国英国英美的狗腿子荷兰，现在着三个国家在东南亚都有很强的影响力，更不用说 1955 年，右边是韩国日本台湾伪政权的围堵，再干涉个东南亚？是想让自己周围全是敌人被彻底堵死吗？更何况以建国之国力，干涉有列强撑腰之东南亚，国内还发展吗？还有现在国内有很多华侨村，华侨有几百万人

知乎用户 伞兵 发表

有个贫农在隔壁村有块祖传的地，但是没办手续。分地的时候，隔壁村的贫农也盯上了这块地，找到了镇长。镇长一议论，得，你说是你的地，又没办手续，隔壁村的地隔壁村分了吧。贫农没啥办法，但是既打不过镇长，孤身一人又没办法去隔壁村打架，所以把地上的麦子收了后就应和了。
后来贫农娶妻生子，赶上改革开放的东风，贫农的孩子经商成了工厂主。会看自己家的事情，忍不住感叹一句：呸，我爹真是个大 XX，那么好的地说不要就不要了。
这就是站着说话不腰疼

当然以上是个极度简化的例子。但是南洋华人这个问题吧，不能怪 PRC，甚至也不能怪牢蒋，牢蒋的海军是比 PRC 强不少，但是显然不太能和苏联支援的印尼海军碰一碰。而且当时世界反殖民浪潮风起云涌，中国也是反殖民浪潮的受益者之一，你拿什么理由去南洋圈地盘。

最重要的是：南洋国家有华人，中国也有土人。中国在这个问题上不是没有把柄的，人东南亚人又不是 XX：你既然支援我国分裂，我支援支援我的 XXX 兄弟行不行？所以老一辈革命家的思路是对的：趁着现在赶紧变现上市，否则南洋折腾了一圈啥也捞不到，自己家里还要生变。

事实上老一辈后面也试过继续参与南洋的赌桌，不过是批了层红皮，那也没啥办法不是吗？你总不能真的指望孔夫子对抗宗教加成的现代民族主义吧。

中国对得起南洋华人。我就说一点：你知道南洋华人想在大陆 / 台湾上大学有多容易吗？你个臭做题的，人家考个 5 折的分数都能上你学校，还操心起人家来了。

知乎用户 老式红色电话 发表

如果你反对万隆会议，赞同双国籍，那谷爱凌这种人会更多。

知乎用户 东邪门人​ 发表

孙文拿到卢布的那一天，就注定南洋股东们要靠边站了。

知乎用户 武松 发表

历史课本里有万隆会议，没有 1965 年印尼发生的 9.30 事件，1967 年中国和印尼断交，直到 1990 年才恢复外交关系。

知乎用户 自然探秘者 发表

都在说万隆会议我们损失了南洋华人开拓的地方。我其实是有个问题的。南洋华人抗战捐钱捐物支持中国，那时候中国政府是国民党，所以他们实际上是国民党的原始股东。TG 在延安发育，和南洋华人的联系是微弱的。到最后除了一个民族大义拿不出来任何别的理由。干涉南洋还要受到美帝的打压。而且新中国的外交局势是很差的，需要拉拢那些人，让 TG 为南洋华人伸张正义，这不就是强人所难么。

反过来，国民党虎踞台湾以后为啥不利用美帝的支持去经营南洋呢？TG 和南洋的弱鸡国家交朋友。敌人的敌人就是朋友，国民党正好可以支持南洋华侨团结他们也是强化自己。南洋华侨投资国民政府，在需要国民政府支持的时候出手援助不是顺理成章的。

真要说民族罪人那就是蒋介石！当他虎踞台湾以后，有美国大爹的庇护，也完全不用担心 TG 武统。新中国取得联合国合法席位已经是 70 年代的事情了。当时联合国中国的席位是蒋介石的国民党。在南洋华人受到迫害的时候，他应该在联合国号召正义的维护人权联盟。并打着这个旗号出兵干预。所以说国民党是实际上抛弃南洋华人的罪人。

假如平行世界，蒋介石政府出兵干涉南洋。以他美械师的能力，打几个南洋土军不是有手就行。这样，一来可以保护南洋华人，开拓华夏领地，二来可以扩充他自己的势力，为反攻大陆积蓄力量。可惜这么大好的机会终究被他错过了。国民党误我中华啊！

知乎用户 海豚 发表

看了那么多角度，有无人可以大概说下为什么会做出这样的决定？

在当时的情况下，国家不具备保护海外侨民的客观条件。

中国海军几乎是在解放战争后从零开始白手起家，当时对东南亚诸国的投射力量可以忽略不计。

加之东南亚诸国对中国态度不算友好，当时的决定是最没办法的方案。

PS：老蒋退到台湾，带走了几乎当时全部的海军力量，而这个海军力量的主要任务还在封锁大陆海运和渔民。

知乎用户 云之君兮 发表

从鸭绿江到首尔 300 多公里，从南宁到新加坡 2500 多公里，从南宁到沈阳 2500 多公里。从莫斯科到柏林 1600 多公里，从莫斯科到巴黎 2500 多公里。

朝鲜半岛面积 22 万平方千米，中南半岛面积 206.5 万平方千米，东三省 + 山河四省 + 江浙沪约 170 万平方千米。

控制中南半岛在距离上相当于东野入关从东三省一路打到大西南，比苏联从莫斯科反推到柏林还远 900 多公里。在面积上相当于三大战役 + 渡江战役所涉及到的大部分省份。

中朝边界是小兴安岭长白山脉，中国和东南亚的边界是云贵高原横断山脉。

朝鲜半岛从仁川登陆就能切断南北，中南半岛奇形怪状有伊洛瓦底江、萨尔温江、湄南河、湄公河、红河至少五个大型入海口。

假设陆军天下无敌，华侨箪食壶浆，一路从南宁、昆明推到了马六甲海峡，但是在没有海军和空军的支持下，美国东边从岘港切断越南，中间从克拉地峡登陆切断马来半岛，然后派军舰围住新加坡岛，用航母扼住马六甲海峡，封锁五大出海口，在缅甸海和泰国湾下饺子，接着开飞机往各个入海口城市、大平原上种导弹、撒橙剂，同时打着民族独立、民族自决的旗号扶持一堆东南亚民族的反抗势力，这些问题又该怎么解决呢？

知乎用户 进击的基洛夫飞艇 发表

正如七十年代末，输出革命和国家利益你只能选择一个一样。

五十年代，东南亚华人群体不能改变美国孤立中国的现状，华人买办群体还在选择反共路线，那么我们只能向东南亚民族国家让步了。就好像纳粹德国在南蒂罗尔问题上向法西斯意大利让步，俄罗斯向哈萨克斯坦让步一样。

中国在朝鲜战争中的胜利，加上欧洲美国体系成功遏制了西欧革命，让美国发现，与其直接军事进攻中国和中国重要邻国，不如在中国周边建立起 “反共隔离网”。

比如说在东南亚建立类似于北约的 “东南亚条约组织”，并且促进东南亚国家建立类似于欧洲煤钢共同体的 “东南亚联盟”，以此来孤立中国。

所以，当时中国最需要的事情，就是利用外交手段打破美国的孤立中国的现状。于是就 “和平共处五项原则” 和万隆会议的 “求同存异”。

知乎用户 夏天 风 发表

最近的风口是允许民族主义讨论，莫不是有意为之？

知乎用户 兴亡百姓苦 发表

很多人可能对当时东南亚华人的实力过于高估了，不谈越南、泰国这些本地土著占据绝对优势的国家，即便是华人占比最多的马来西亚也是一盘散沙，内部分歧相当大。万隆会议那会儿整个东南亚华人人口只有 1000 万～1100 万，占东南亚人口的比例约为 5.5%，如今华人在东南亚也是这个占比，更加尴尬的是绝大部分华人占据的生态位是商业生态位，东南亚广大农村地区甚至见不到华人，直到今天依然如此。如果 tg 当时盲目搞扩张和 gm 输出，那有些人口中的 “东南亚排华是因为 tg 输出革命” 的事儿真要发生了，而且死亡人数会远超印尼大屠杀。即便 tg 当时有如今的实力也绝不可能帮助当地华人吞并东南亚建立自己的国家，这是自身实力决定的。

真诚提问 “印尼排华是印尼统治者的错还是印尼人民的错”？

上世纪五十年代那会儿东南亚华人占据海外华人的绝大多数，占比在 90% 左右，如今海外华人总人口 6000 万，东南亚华裔 3500 万左右，占海外华人总人数的 60%，从汉人开支散叶的角度看，不错了，我一向是主张能润尽润的。

而且我相信绝大多数海外华人是希望中国强大的，这样才有靠山。

知乎用户 南洋漂流瓶​ 发表

迄今为止

我没用遇到夸奖万隆会议的老华侨

知乎用户 智识之人 发表

然而那些东南亚国家做的事就是赶走外国人，你很难说他们做的不对，对于中国的利益损害是巨大的对于汉人更是如此，但是你怎么从道义上谴责他们？

知乎用户 孔雀叔 发表

断尾求生，壮士断腕。

万隆会议是 1955 年 4 月，新中国打赢朝鲜战争不到 2 年，是最虚弱的时刻。

志愿军打出了全球顶级军威，但精锐部队的战损、全国经济的重担，急需修养几年。

随着实力的恢复和提升，新中国不断升级对东南亚的外交政策：

20 世纪 50 年代至 60 年代初：外交斡旋与首次大规模撤侨。

20 世纪 60 年代中期至 70 年代：断绝外交关系与政治抗议。

20 世纪 90 年代至 21 世纪初：经济制裁、军事威慑与战略博弈。

2010 年代以来，随着中国综合国力的飞跃式提升，面对东南亚排华问题，中国的政策已经从前期的 “被动防御与威慑”，全面转向了 “全方位实力碾压与深度利益绑定”。

知乎用户 Wang Zhiqiang 发表

本质是中美博弈，或者说是中苏博弈。

东南亚是美国的花园，不是中国的。到今天也是如此。

东南亚华人怎么蹦跶，中国怎么支持，都不会有什么好结果。

大家讨论的方法都是在低层次挣扎。只有一个方法，中国在海上直接击败美国。

知乎用户 陈冠同 2 号 发表

不得不说那个故事了，说有个马来西亚华人在台湾研究矛盾论，当即就被凯申抓起来了，还是马来西亚政府找老蒋交涉把他救出来了。

你觉得就东南亚的政治经济和社会治安环境，和建国早期国内政治的紧张程度，真给人国籍，按中国法律管理人家，估计一个月不到有一半人得枪毙。不给人国籍是保护人家好吧。

再说了，某些人要是真和国民党有勾结，那不要求东南亚把人送回国集体当战犯审判不错了，共产党宣言就说了，要剥夺一切流亡分子和叛乱分子的财产。

知乎用户 yuejunwei 发表

内战让中国失去了对海外华人的支持能力。

大陆打完抗美援朝后，在外人眼里觉得好棒棒，但大陆的海军力量约等于没有，干涉不了印尼；

中华民国有海军，而且发展速度很猛，很快就成了亚洲一霸，然而他没有意愿去干涉印尼华人的事情，因为他需要这些国家明里暗里支持他，至少不要反对他。

这就是我们中国人不团结，从而被宵小欺侮的历史。

知乎用户 大盘鸡 D 二次出锅 发表

大陆对南洋最多最多只能算有亏欠的仁至义尽，但这个最大的亏欠同时也是当时能给出的最大的保护，毕竟南洋诸位，自己在当地是个什么生态位自己心里没点数吗？这不是自吹自擂东方犹太人的时候了是吧？

你要放在 1945 年刚打完抗日战争，全国上下还留着抗日民族统一战线这个架子，此时携胜利之威民族大义和前所未有的外交地位，干涉南洋当然是名正言顺，海军不说战力至少远洋运输保证补给线还是能打的。

但万隆会议是 55 年，抗日战争已经结束 10 年了，中国人心里最深刻的记忆已经是解放战争了，一场让所有中国人都理解了什么叫阶级利益的战争，当本属同族的地主乡绅组成还乡团报复清算农民工人小资的时候，当同族统治者出卖祖国利益甚至要求友邦向中国城市投下核弹时，你跟 50 年代的中国人说什么汉民族主义就很尴尬了。

太早了，也太晚了，大家忙着斗地主呢，不要讲民族血脉亲情这种伤感情的话，当时谁手上没有亲戚的地？所谓亲戚逼得大伙卖儿卖女的时候，没见有人出来说大家都是汉人。

55 年的新中国没有能力军事干涉海岸线之外的任何事情，但如果那个时候你真的能找几个澡盆让他们远渡南洋，他们上岸后具体会把谁吊在椰子树上打，我觉得真不好说。

我只能说的是，有一个 人，抗日战争吃下了最多的南洋援助，解放战争卷走了中国无尽的财富，为盖棺定论的战犯作保让他们再次进去中国举起屠刀，主动放弃了大量本属于中国的领土和利益，乃至新世纪初他的海军依然能封锁大陆屠戮我们的渔民，直到今天他们依然在吹嘘自己的外交环境和护照免签，却在历次排华中作壁上观。

他好像一个隐形人，作为乱局中唯一有能力的人，他什么都没做，或者说他其实也做了什么，他派人去污蔑造谣大陆的撤侨船，至于后果是什么，他不在乎，南洋的同胞们自己也没意见不是吗？

当然这不影响他和他的后代依然是汉人希望，华人之光，是汉民族唯一的希望，小蓝书最伟大的人，与大谷翔平不相上下，直到今天遍地都是给他招魂的，也算是奇观了。

不过也能理解，干活的无人在意，哪次不是这样？

知乎用户 exzzx 发表

实用主义罢了。没有改开，谁拿咱们当回事。

现在有些人一边希望保护海外的华人，一边又痛恨改开，岂非精分？

知乎用户 批评与自我批评 发表

就跟如何评价这东西一样：时也运也、此一时彼一时也。

知乎用户 启真湖的鱼 发表

所有合同 / 协议都应该有一个有效期，没毛病吧。

现在是不是应该续个新的协议了

知乎用户 雨落雨后 发表

那年头国力孱弱，有点水平的海军还在对岸（用来当海盗说是），客观上没有投射力量到中南半岛南部更南方的实力，硬要投射——某种意义上可以参考今天的俄罗斯

再次，那年头反对殖民主义是国际共识（超越铁幕的共识），为了避免留人口舌同时争取第三世界支持，这样选择并其实不难理解。美苏不会让你悄悄染指这么大一片地区的

知乎用户 一代辩证大拿 发表

我在看这个问题下的回答

我意识到国家正在发生的变化

经济的发展，一定会产生民族主义，现代人的观念，跟几十年前是完全不同的

就比如，改了国籍的汉人，在中国国籍的汉人看，到底是不是自己人？

国家叙事的人说，不算

民族叙事的人说，算

知乎用户 鼠福贵 发表

权利来自实力。没有实力保障的权利，随时都是废纸一张。

没有实力的时候，要乖乖认怂，卧薪尝胆。

在那个时候，就算是说什么高调话，终究是无用的。

等做老大了 那还不是自己定？嗯嗯你对你有理，我确实这么说过。第二天，因为你出门先跨左腿，破坏了本地风水，这得打一顿。

知乎用户 征沢秧 发表

大陆和海外华人的问题，万隆会议不是开始，而是一段结束。

万隆会议之前最主要的国际关系变化是中苏关系开始改变。

以前是苏联负责欧洲、中东革命，中国负责东亚革命。两国有明确的势力划分范围。

所以越南胡志明知道中国有 200 多个师，越共部队编号直接是 300 开始。

马来亚共产党的直属领导机关干脆是中共华南局。

但一切从美苏斗完英法，印度独立局势稳定后发生了改变。

插手的一个原因是因为中国援助阿尔巴尼亚，插手中东事务，导致苏联认为自己的权威被侵害。尤其是在上世纪 50 年代，毛主席在第三世界的影响力超过了赫鲁晓夫之后矛盾更加明显。

因此苏联对共产主义世界的利益分配相当不满，所以上世纪 50～90 年代。越共、马共、印尼共甚至朝鲜都在苏联支持下出现明显的反华倾向。

万隆会议的华人问题，也只是苏联霸权的一种体现，毕竟苏联自己就是一边搞共产主义，一边通过大俄罗斯主义吸收海外俄罗斯人的各种援助后飞速崛起。

作为此道老手自然会防止小弟也这么干，毕竟同一生态位的中国，在海外的华人同胞又有钱又有技术。

一代的能人就有钱学森邓稼先，二代的司徒美登还把罗斯福发展成了白纸扇师爷呢。海外华人的影响力能被利用到什么程度，苏联完全不敢赌。

苏联到解体之前，一直陈兵百万在黑龙江北。甚至用核武器威胁中国。

万隆会议的本质是和巴黎气候协定、凡尔赛公约一样的阳谋。

苏联就是要拿国力，拿兵力，划分会议后的中苏势力范围。

越共马共缅共朝鲜之流就是要跟着苏联。

不服气？中国能不接受苏联的工业体系援助吗？

虽然中苏工业体系都是来自美国技术转移，但中国没有上桌的筹码。因此，哪怕是苏联在毛时代的中国逼出来《红罂粟》，中国也必须得认

知乎用户 西江有雨没有月​ 发表

不要从我们看，要从全世界看

那时候最大两个脑袋是苏和美

华人经略东南亚，其实属于当时美弟的延伸，但是美认的华是 ww

而苏对帮我们经略东南亚毫无兴趣，反而特别喜欢帮东南亚小兄弟经略我们。

如果我们一定去经略东南亚，第一碰所谓的意识 bro，第二碰真正的血缘 bro

就是同时碰苏美，估计不是不想，是不能

so 提了这个。

知乎用户 云汉兴复 发表

我感觉这个话题下，部分支持和反对的都有各自问题。

一部分支持者给人一种奇怪的感觉，你可以支持，那是你的自由，但是请不要给人一种我是替你好，又让别人闭嘴的感觉，要让别人说话。就像有些人，一边破坏炎帝陵和黄帝陵，一边说自己在拯救炎黄子孙。

一部分反对者，属于没想明白，你到底有没有资格反对，支持或不支持有两个前提，第一你有公民权，第二你们的民族文化认同是一致的，否则何谈路线冲突，就像一个法兰西人反对汉服作为国服，汉人有必要反对吗？

我没有任何期望，自然谈不上失望，我只能出于礼貌客气一下，翻开小时候历史课本，评价这是中华民族的一次伟大胜利，这个中华民族是什么形象，参考新中式，非常帅气，人类历史上最高级的审美。

知乎用户 周汉南 发表

最近因为一部电影《给阿嬷的情书》，这个问题突然受到大量关注，新添了很多回答，可惜很多内容都是回答者的观点，都是基于已有的看法去猜测、编写历史，观点大于历史事实，而不是真正怀着求知的态度先弄清楚华侨国籍问题的来龙去脉，然后再阐发自己的观点。只有充分了解历史事实，才能够有根据地阐发自己的看法，言而有据地回答这个问题，才能信服。

科学的史料来源，首推当事人的回忆、历史著作和学术论文。这个回答并不阐发观点，而且先列举若史实资料，希望有兴趣回答这一问题知友能够阅读。

最能代表官方看法的当然是周恩来总理 1956 年对华侨的解释，题为《关于华侨的双重国籍问题》，《周恩来外交文选》，中央文献出版社 2000 年。与其各种阴谋论、根据自己理解猜测，不如看一下当事人的解释。

关于华侨的双重国籍问题

华侨的双重国籍问题，是侨胞感到困难的一个问题。但是侨胞们应该懂得，今天的中国是一个新的中国，一个已经逐步强大起来的中国，我们在国际关系上不能不解决这个问题。过去侨胞所在的国家，象印度尼西亚、菲律宾、缅甸、印度，都还不是独立的国家，都遭受着殖民主义国家的压迫，那时这个问题还可以马马虎虎。现在，我们彼此都是独立的国家，而且是友好的、平等相处的国家，我们怎么能够不妥善解决这个问题呢?

大家可以想一想，如果在我们国内，有几百万外国侨民，他们也是双重国籍，我们政府好不好办事呢? 凡事都要推己及人。中国有一句老话叫做 “己所不欲，勿施于人”。我们如果遇到这个情形，也不愿意，那么，我们在国外怎么能要求人家接受双重国籍呢? 今天中国政府执行和平的、平等的外交政策，所以不能不解决这个问题。解决好这个问题，对双方都有利，也会提高我们国家在国际上的信誉。而且还要看到，过去中国弱，那时虽然也存在着双重国籍，但没有人拿这个问题来制造国际间的纠纷。现在中国强起来了，有的国家就会从中挑拨，说你们这样的大国，有一千多万华侨呆在海外，是不是想搞颠覆活动? 当然你们诸位可以证明，这是毫无根据的。我代表政府也可以说明，我们绝不会干这种事情。可是，双重国籍问题如果不解决，人家还会感到有些不放心。

所以，这是一个涉及国家同国家之间关系的问题。不论从我们国家的对外政策上，还是从消除误会、解除怀疑、改善我们两国的关系上，都应该解决这个问题。这是大道理，要跟侨胞们讲清楚。这就是我们缔结关于解决双重国籍问题条约的根据。当然，这个条约实行的时候，还要做深入的宣传和解释，希望我们侨胞的领袖们好好地研究和推动这个事情。

在选择国籍时，最重要的一点就是要尊重本人的意愿。但是，具有双重国籍的人总是只能选一个国籍，要么选印度尼西亚国籍，要么选中华人民共和国国籍。这样，侨胞可能会发生一些波动和不安。我们应该注意到这一点，需要侨胞的领袖们去解释。特别是对年老的或者是在外地的，在农村的或者在工厂的，他们消息知道得晚，更需要侨胞领袖们到各地去宣传，在报纸上做解释。对于不识字的人，还需要别人读给他听，解释给他听。我们认为，快一点解释，快一点选择，有好处。

侨胞如果根据自己本身的利益，选择了印度尼西亚国籍，中国大使馆、领事馆将无保留地予以支持，不会有一点为难。有些侨胞可能会担心，选择了印度尼西亚国籍，华侨就看不起他了，说他忘掉祖国了。不，不应该采取那样的态度。我们应该采取赞助和友好的态度。选择了别的国籍，朋友仍然是朋友，兄弟仍然是兄弟。我们这两个国家可以说是亲戚的国家嘛! 哥哥是印度尼西亚国籍，弟弟是中华人民共和国国籍，可以嘛，有什么不可以呀? 有些人说，这样一家子分成了两个国籍，也不能来玩了。玩还是可以来玩，当朋友来玩。华侨总会，绍兴会馆，厦门、福建会馆，你可以作为印度尼西亚朋友，作为亲戚来玩。作朋友走亲戚照样可以，就是要把界限分清楚。这样，便于他工作。我今天跟印度尼西亚外交部长说，在印度尼西亚做部长的，做议员的，当然是印度尼西亚国籍，中华人民共和国绝不承认他还是双重国籍。都做了人家政府的部长，都当选了国会议员，还是双重国籍，道理就讲不过去。如果还承认双重国籍，那就是不尊重印度尼西亚的国家、政府和人民。今天的新中国不能这样，要讲道理。

我们尊重人家，划清界限，是为了便于工作。因为他作为一个印度尼西亚公民，就要根据印度尼西亚的宪法办事。双重国籍到底根据哪一个宪法办事呢? 把界限划清楚，就便于他的生活、工作和学习，便于他的一切。我告诉我们的大使馆和领事馆，对已经选择或将要选择印度尼西亚国籍的人，我们照样友好，尊重他们。只是一条，他到大使馆、领事馆来，我们以朋友相待，亲戚相待。

选择中华人民共和国国籍的，属于中国的侨民。他们要尊重所在国的法律，不参加所在国的政治活动，保持一个华侨的地位。这样，便于我们华侨同所在国人民友好

相处。

总之，我们先友好地伸出手去，人家一定也会对我们友好的。中国有一句成语，叫做: 投桃报李。就是说礼尚往来。我们对人家友好，一定也会得到友好的回答。所以这个问题虽然困难，但我们把它说透了就会很好地解决的。

我坦率地说，如果华侨有很多人选择了印度尼西亚国籍，我们中华人民共和国大使馆、领事馆不会说一个 “不” 字或者跟他们为难，不会的。可是反过来我们也要说明，我们不能向我们侨胞说，我们不要他们了，绝对不能说出这个话来。选择国籍是个人的自由，选择印度尼西亚国籍，或者选择中华人民共和国国籍，条约上都许可。所以，愿意选择印度尼西亚国籍的，我们赞助他; 愿意选择中华人民共和国国籍的，我们欢迎他。

我们侨胞本身有许多事情，常常要找大使馆、领事馆，我们应该尽力帮助诸位解决困难。有的愿意回国参观，有的愿意回国学习，凡是我们能够做的，我们都要做。但是，新中国的建设刚刚开始，要赶上世界工业发达的国家，大约还需要半个世纪。我们人口多，困难也不少，建设的任务是艰巨的。国家的财力，现在首先用于建设重工业，这是为长远建设打基础。建国以后，学校虽然增加了很多，但一时还不能完全满足需要，有些事情要办得慢一点。我们这个民族能够忍受和克服艰难困苦。我们遭受了帝国主义一百多年的压迫，奋斗了一百多年，特别是经过近三十年的努力，中国革命才取得了胜利。我们搞建设也要有这个耐心。所以，诸位侨胞对祖国的要求，一下子还不能完全满足，要逐步地实现。将来国内的条件好了，你们的子女回祖国去念书，还是有机会的，还可以学现代化的最新的科学，连原子能都可以学习嘛。

最后，希望诸位在海外要注意团结。不仅要团结侨胞，还要跟所在国家的人民团结在一起，跟他们友好相处。要尊重他们。要得到人家尊重，首先要尊重人家。我们丝毫不要骄傲。每个国家和民族都有自己的优点和长处。我们要善于学习。要提倡互相学习，互相尊重。如果发生了一些困难和纠纷，我们应该首先批评自己，这样就会更加团结，就会得到所在国政府和人民的尊重。

下文来源于《万隆交响曲——纪念亚非会议 50 周年》朱毅著，辽宁人民出版社，2005 年。已故印尼华裔领袖、著名思想家肖玉灿，有《肖玉灿传》，肖忠仁著，香港南岛出版社 2001 年 2 月。

关于《中国和印尼关于双重国籍问题的条约》的补充换文

26 日夜晚 10 时 30 分，海风吹散了酷暑，气温已凉爽，我正准备就寝，传达同志来报，肖玉灿和

蔡锡胤来访，想先见我。1953 年 8 月，雅加达举办国际博览会，我国外贸部属下的国际贸易促进会组织了一个大型的展览团前来参加。我任该团的副秘书长，负责公关联络工作，借此机会了解华裔华侨情况，以便研究国外侨务工作的方针政策问题。在此期间，我认识了肖玉灿，彼此都是侨生，很谈得来，感情相通，交上了朋友。我本已打算明天去拜访他，因为双重国籍条约签订后，印尼媒体报刊大都进行了报道，但是作为以华人为主体的少数民族最大的政治性群众团体 – 印尼国籍协商会属下的《东星报》和印尼共产党的《人民日报》却不见报道。沉默显然就是对条约内容有保留意见。没有他们的同意，条约无法实施，这是个大问题，应当倾听他们的意见。

他们深夜来访，想必就是为此而来。我找了一位翻译一起出去，热情地将他们迎进会客室。互致友情后，就切人主题。我诚挚坦诚地表示，我们对华裔的情况了解不够，请他们原谅。我们非常愿意倾听他们对条约的意见，希望能畅所欲言。他们相视而笑，然后由肖玉灿开门见山地说明，《东星报》没有报道在万隆签订的双重国籍条约是由于有些问题没有弄清楚，想同我们商量一下。他们认为中国和印尼政府签订条约，解决华人的双重国籍问题是应该的，也是对的。问题是，具有双重国籍的华人是生活在印度尼西亚，并不是生活在中华人民共和国。广大华人在这里已是世代相传，为印尼的生产发展和抗日抗荷、争取民族独立的斗争做出了应有的贡献。华人和印尼人民同呼吸、共患难，并肩斗争，早已打成一片，成为印尼的少数民族，这也早为印尼多数党派和广大人民所认同。1945 年 8 月 17 日，印尼宣布独立后，在几届政府中曾对印尼的国籍法问题进行过三次大的辩论。1946 年，印尼中央国民委员会常务委员会就曾对外国后裔居民的国籍问题进行了第一次大辩论，焦点是华人的国籍问题。当时社会党的陈粪如和我代表广大华人争取理应维护的生存权益，坚决支持以出生地主义为依据的被动制。按被动制规定，凡是在印尼出生又在印尼定居的华人都是印尼公民，除非他们拒绝印尼国籍。另一种观点是印尼民族党的苏纳里约鼓吹的，对华人的国籍问题应当采取主动制，即凡是在印尼出生的华人，都必须主动申请加入印尼国籍，同时声明不再愿意成为中国公民。这样将会给想加人印尼籍者增加人为的障碍。常务委员会辩论的结果，大多数委员赞同被动制。于是就颁布了以被动制为依据的 1946 年国籍法。凡是外国后裔居民 (华裔、阿拉伯裔及欧裔) 都可以在 1947 年年底之前拒绝印尼国籍。凡是不拒绝者，都自动成为印尼公民。

1949 年，这场辩论又在海牙圆桌会议上重演。然而，支持被动制一派更加壮大，因此，圆桌会议协议终于批准以被动制为依据的国籍法。只是，拒绝印尼国籍的截止日期延长至 1951 年 12 月 27 日。由于独立以来，在右翼种族主义煽动下，发生过几次局部地区的排华事件，1951 年苏基曼政府时期许多华人遭到拘留的创伤，因而有些中上层华人担心成为印尼公民也得不到保护，还难回中国定居。因此，在 1951 年年底截止日期前，竞然有三十多万华人拒绝了印尼国籍。他们大多数都是新客华人，然而绝大多数在印尼出生的，没有拒绝印尼国籍的，在法律上都已自动成为印尼公民。

印尼国籍法经历两次辩论，本已批准生效，广大华裔及外国后裔的印尼籍民身份本已解决定案，但是 1953 年种族主义思潮又抬头，阿里内阁初期，新的 “原住民” 工商阶层想抢夺华人的经济阵地，要求政府撤销修改原有的国籍法，实现其排外性的意图。由于由阿里内阁的外交部长苏纳里约抛出新的国籍法草案，其要点是要定居三代的外国人后裔居民，才能获准申请印尼国籍，还得有证件，证明其父母出生在印尼，且连续十年在印尼定居，这就显然是蓄意刁难。由于战乱、动荡以及政府没有很好的登记和档案管理制度，大多数华人居民没有所需的证件，因而，该法案遭到华人社会的强烈反对。我们作为华人的国会议员，坚决反对该法案，同时强烈要求撤销置华人于死地的各种经济条例。这一法案虽尚未通过，但这一动向已引起外国人后裔、主要是广大华裔的忧虑。为了维护华人正当的生存利益，我们必须成立全印尼华人社会以及左中右各党派的华人成员都能联合支持的大型的政治性的群众团体。鉴于我们为之斗争的焦点是国籍问题，因而这一团体就取名为印尼国籍协商会，在印尼国会也能争取到若干席位。

“1953 年 3 月，印尼国籍协商会成立，我 (肖玉灿) 被大家一致推选为主席，还有若干位副主席，蔡锡胤也是副主席之一。我于 3 月 26 日率领国籍协商会代表团前往拜访阿里 · 沙斯特洛阿米佐约总理，说明我们协商会成立的理由及宗旨，阿里总理表示坚决支持。看来，阿里并没有赞同苏纳里约的所谓新的国籍法草案。

“于是，短短几个月之内，爪哇、苏门答腊和加里曼丹各城市先后成立了国籍协商会数十个分会。“国籍协商会之所以不作为政党，而作为政治性的群众团体，是因为比较容易争取到有分量的各种政治流派和政党的土生华人的支持、加人，并积极参加活动。国籍协商会迅速发展的计划之一就是参加国会和制宪会议的大选，以及 1955 年大选前夕开展的竞选活动。

“这就是印尼国籍法的演变情况，以及我们土生华人为国籍法而长期进行斗争的过程。“现在中华人民共和国和印度尼西亚两国签署的双重国籍条约的内容，却是采用了主动制，也就是和苏纳里约所主张的差不多。要让华裔再次去自愿选择。这同我们所坚持的以出生地主义为依据的被动制，和印尼原已批准的国籍法是不符合的。当然，现在条约尚未被国会通过批准，如果生效，那么一夜之间我们这些早已是印尼公民，早已参加印尼的社会政治生活，甚至当了国会议员、当了部长、当了政府官员的人，身份突然变得模糊不清了，这怎么行呢? 这就是我们未弄清的问题。一句话，主动制并不符合广大华裔的切身利益，也不符合印尼原有的国籍法。条约既已签订，不知能否再经过协商，补充进被动制的内容，也就是‘不言而喻’的内容，使之加以完善，以符合华裔的实际情况。”

肖玉灿心平气和、人情人理的一席话着实令我深感震惊。我稍微理清一下思绪，赞赏他的意见提得很好，并说明，我们解决华人的双重国籍问题，原意是为了有利于华裔华侨在当地的长期生存，有利于他们与当地人民友好团结，融洽结合，有利于增进两国的友好关系。我们真想不到坚持自愿选籍的原则，竟然是落入了主动制，会给华裔在解决双重国籍问题上造成麻烦。条约虽已签订，但是我想还是可以通过友好协商，以妥当的方式对条约再作些补充，增添进被动制的内容，使主动制与被动制结合，以符合广大华裔在解决双重国籍问题上的实际情况。我说:“这是个大问题，请你们耐心等一下，待我进去向主管上司廖承志汇报。他是谈判的主要代表，他会很乐意亲自聆听你们的意见。我建议你们还可以畅所欲言，讲得更全面，更详细。” 他们高

兴地点点头。我随后到廖承志房间，幸好他尚未就寝。他一听汇报，甚感意外，先皱起眉，又耸下肩，再瞪起眼，认真听完后说:“这是怎么搞的嘛! 这些问题很重要，也很麻烦，得仔细考虑。你去请他们多等一会儿，我得向总理汇报，也许总理要亲自听听他们的意见，同他们深谈。”过了一会儿，廖承志笑容满面地同陈丽水 (翻译) 出来，热情地同肖玉灿、蔡锡胤说:“周总理听说你们来了，很乐意接见，请到楼上总理住处的小会客室去详细谈谈。

廖承志带他们上楼拜会了周总理。周总理对肖玉灿所提出的意见非常重视，竟然不顾劳累，同他们进行了彻夜长谈，从 11 时至次日凌晨 4 时，通宵达旦，向他们深入咨询华裔华侨全面的详细情况，尤其是在印尼复杂的政治斗争中，各党派对华裔华侨的政策态度、国籍问题对华裔华侨在当地长期生存的密切关系、种族主义者时不时地排华干扰等情况都进行了详尽的了解。

想不到双重国籍条约中所规定采取主动制的自愿选籍办法竟然会对华裔不利，因为散居于乡镇农村，按印尼国籍法的被动制已成为印尼公民的广大华裔很可能由于消息闭塞而没有去选籍，或基层官员刁难而未能选籍，从而丧失原已享有的公民权。对已参加印尼政治生活，担任公务员，特别是国会议员、部长、官员的华裔人士更会产生不利的政治影响。还有，条约有效期 20 年，含意不明，会令人怀疑是否 20 年后华裔还要再次选籍，可能增加印尼人士对华裔的不信任和歧视，因而条约在国会讨论，将难以通过。

周总理对肖玉灿、蔡锡胤耐心地说明我们维护关心华裔华侨的政策，阐明签订解决双重国籍条约的重大意义，并答应将就他们的疑虑问题同印尼磋商，设法予以妥善解决。

1955 年 6 月 3 日，周恩来总理同应邀访华的印尼总理阿里 · 沙斯特洛阿米佐约就两国关于双重国籍条约的目的和实施办法进行磋商。在充分交换意见后达成谅解，并进行了换文。首先强调 “换文” 是《中国和印尼关于双重国籍条约》的重要组成部分。“换文”明确规定: 两国政府同意，在实施上述条约时，采取一切必要的措施和提供各种便利条件，使具有双重国籍的人都能自愿地选择他们的国籍。“换文”强调: 在同时具有双重国籍的人当中，有一类人根据印尼政府的意见，由于他们的社会地位和政治地位，证明他们已经不言而喻地放弃了中国国籍，可以被认为只具有一种国籍，而不具有双重国籍。属于上述一类的人，就不需要按照双重国籍的规定选择国籍。对于这一类人，如果他们有此要求，可以发给他们一项证件，以资证明。再者，双重国籍条约 20 年期限满后，已根据条约选择了国籍的人，无须再行选择国籍。这个 “换文” 弥补了条约存在的缺陷，并为实施时可能产生的问题开辟了协商解决的渠道。

上述《条约》和 “换文” 到 1957 年年底才经印尼国会和我国人大常委会批准，由于各种原因，直到 1960 年 12 月 15 日才在雅加达签署条约的实施办法。这样才形成了解决双重国籍问题的完整协议。从 1961 年 5 月起的两年内，两国据此办理了选择国籍的工作。除了一百多万属于 “不言而喻” 无须选籍者外，在 152 万具有双重国籍的华裔中，选籍结果有 108 万人选择了印尼国籍，16 万人选择了中国国籍，另有未按期选择国籍的 8 万人，按规定，根据其父亲国籍情况确定各自的国籍。还有未达选籍年龄的 20 万人，将在成年后一年期限内陆续选籍。至此，印尼华裔的双重国籍问题基本得到解决。

解决华裔华侨双重国籍问题的新办法

从事后总结经验来看，解决华裔华侨的双重国籍问题，采取签订条约的办法，需等待国会批准，还得反复协商出具体实施办法，方能实施。在具体办理选籍时，手续复杂，过程曲折，这样并不符合双重国籍者的愿望和利益。

1974 年春，马来西亚政府同我国商谈建交时，马方对如何解决华裔华侨的双重国籍问题存在一些疑虑，提出，想派要员来了解中国对解决双重国籍的政策。我国外交部同意他们派人到香港来，指定由我出面会谈。当时，我作为外交部派驻新华社香港分社负责外事侨务工作的副社长，且长期进行双重国籍问题的研究。

1974 年 3 月初，马来西亚总理拉扎克派特别任务部长曾永森到香港，我给予了热情的接待。曾永森读过华文中学，我们语言相通，彼此又都是华裔侨生，对华裔的思想感情和愿望、要求有深刻的了解，谈起来很方便，颇有一见如故之感。

我们在中国银行顶层 14 楼的会议室进行了愉快的会谈。陪同参加会谈的有新华社香港分社外事组的谭干和潘德声同志。我们先请曾永森介绍了马来西亚华裔华侨的情况，然后，我具体阐述了我国对解决双重国籍问题的政策，设法消除他们的疑虑，强调我国的着眼点是努力增进两国的友好关系，促进华裔华侨和当地各族人民永远和睦相处，融洽结合，为当地的发展和繁荣做出贡献。解决双重国籍的方式要符合双重国籍者的愿望，方便明快为好。他听后非常高兴，说这样很好。他回去将向拉扎克总理详细汇报，相信两国很快就会建交。

1974 年 5 月 24 日，曾永森在答记者问时说:“你说许多人都有疑虑，马中建交后，马来西亚 486 万华裔人士更加倾向中国，这种疑虑是不必要的。因为马来西亚华人并不抱着极端种族主义思想，他们长久以来都把马来西亚当作自己的国家。而且中国领袖也多次声明，海外华人应当效忠当地国家。由于马中建交，更使得马来西亚华人对于国家领袖的眼光态度更加了解和亲切，心理上也得到安全保障感，进一步使华、巫两大族更加了解和合作。”

由于有了这次沟通，在解决中国同马来西亚华人的双重国籍问题时，就事前协商采取了简明的办法，即当 1974 年 5 月 31 日马来西亚总理敦 · 阿卜杜勒 · 拉扎克访问中国时，在同周恩来总理签署的两国建交的联合公报第五项中写明:“中华人民共和国政府注意到马来西亚是由马来血统、中国血统和其他血统的人构成的民族国家。中华人民共和国政府和马来西亚政府声明，它们都不承认双重国籍。根据这一原则，中国政府认为，凡已自愿加入或已取得马来西亚国籍的中国血统的人都自动失去了中国国籍。至于那些自愿保留中国国籍的侨民，中国政府根据其一贯的政策，要求他们遵守马来西亚政府的法律，尊重当地人民的风俗习惯，与当地人民友好相处。他们的正当权利和利益将得到中国政府的保护，并将得到马来西亚政府的尊重。” 后来，在解决泰国和菲律宾华侨华人双重国籍问题时，也采取了上述做法。这样的解决办法受到广大双重国籍者的欢迎。

《中国和印尼关于双重国籍问题的条约》

1955 年 4 月 22 日在万隆签订，该条约已于 1957 年 12 月经两国先后批准，待批准文书在北京互换后，方开始生效，有效期为二十年。条约规定，凡属于双重国籍者均按自动原则选择一种国籍，条约对选择国籍人的年龄和未取得国籍的未成年人取得国籍的条件、双方对改善两国国民相互侨居的正当权利都作了具体规定。这个条约的签订不仅符合两国人民的利益和合理解决了历史遗留下来的双重国籍问题，同时标志着两国人民友好关系的进一步发展。

条约内容：

中华人民共和国政府和印度尼西亚共和国政府，根据平等互利和互不干涉内政的原则，在友好合作的基础上，为了合理解决同时具有中华人民共和国国籍和印度尼西亚共和国国籍的人的国籍问题，同意缔结本条约，并各派全权代表如下：

中华人民共和国政府特派中华人民共和国外交部长周恩来；

印度尼西亚共和国政府特派印度尼西亚共和国外交部长苏纳约。

双方全权代表互相校阅全权证书，认为妥善后，议定下列各条：[2]

第一条 缔约双方同意：凡属同时具有中华人民共和国国籍和印度尼西亚共和国国籍的人，都应根据本人自愿的原则，就中华人民共和国国籍和印度尼西亚共和国国籍中选择一种国籍。

具有上述两种国籍的已经结婚的妇女，也应根据本人自愿的原则，在两种国籍中选择一种国籍。

第二条 凡属具有第一条所述两种国籍的人，如在本条约生效时已经成年，应在本条约生效后两年的期限内选择他们的国籍。

本条约所称已经成年的人是指年满十八岁或未满十八岁但已经结婚的人。

第三条 凡属具有第一条所述两种国籍的人，如愿意保留中华人民共和国国籍，必须向中华人民共和国的有关当局宣告放弃印度尼西亚共和国国籍，宣告后即被视为自愿选择中华人民共和国国籍。

凡属具有第一条所述两种国籍的人，如愿意保留印度尼西亚共和国国籍，必须向印度尼西亚共和国的有关当局宣告放弃中华人民共和国国籍，宣告后即被视为自愿选择印度尼西共和国国籍。

上述中华人民共和国的有关当局如下：

在中华人民共和国为中华人民共和国政府指定的政府机关；

在印度尼西亚共和国为中华人民共和国驻印度尼西亚共和国的大使馆，中华人民共和国在印度尼西亚共和国的领事馆，和上述大使馆或领事馆根据需要而派员设立的临时办事处，此项临时办事处的设立，应取得印度尼西亚共和国政府的同意。

上述印度尼西亚共和国的有关当局如下：

在印度尼西亚共和国为印度尼西亚共和国政府指定的政府机关；

在中华人民共和国为印度尼西亚共和国驻中华人民共和国的大使馆，印度尼西亚共和国在中华人民共和国的领事馆（如果设有领事馆），和上述大使馆或领事馆根据需要而派员设立的临时办事处，此项临时办事处的设立，应取得中华人民共和国政府的同意。

为了便利具有第一条所述两种国籍的人选择他们的国籍，缔约双方同意采取简便的宣告办法。[2]

本条所述选择国籍的办法，原则上也适用于居住在中华人民共和国和印度尼西亚共和国两国国境之外的具有第一条所述两种国籍的人。

第四条 缔约双方同意：凡属具有第一条所述两种国籍的人，按照本条约的规定选择了中华人民共和国国籍，即当然丧失印度尼西亚共和国国籍；凡属具有第一条所述两种国籍的人，按照本条约的规定选择了印度尼西亚共和国国籍，即当然丧失中华人民共和国国籍。

第五条 缔约双方同意：凡属具有第一条所述两种国籍的人，如果没有在第二条规定的两年期限内选择他们的国籍，则他们的国籍应按照下列的规定解决：如果他们的父亲是中国人的后裔，他们应被视为选择了中华人民共和国国籍；如果他们的父亲是印度尼西亚人的后裔，他们应被视为选择了印度尼西亚共和国国籍。

上述未在规定期限内选择国籍的人，如果和他们的父亲没有法律上的关系，或他们的父亲的国籍不明，则他们的国籍应按照下列的规定解决：如果他们的母亲是中国人的后裔，他们应被视为选择了中华人民共和国国籍；如果他们的母亲是印度尼西亚人的后裔，他们应被视为选择了印度尼西亚共和国国籍。

第六条 凡属具有第一条所述两种国籍的人，如果在本条约生效时尚未成年，应在他们成年后一年的期限内选择他们的国籍。

在他们未成年期间，应被视为只具有他们的父母双方或父方按照本条约的规定所选择的国籍。如果他们和他们的父亲没有法律上的关系，或他们的父亲在选择国籍前已去世，或他们的父亲国籍不明，则他们在未成年期间应被视为只具有他们的母亲按照本条约的规定所选择的国籍。

如果他们在成年后没有在本条规定的期限内选择他们的国籍，则应被视为自愿选择了他们在未成年期间所具有的国籍。

第七条 凡属具有第一条所述两种国籍的人，在选择了中华人民共和国国籍并丧失了印度尼西亚共和国国籍之后，如果离开中华人民共和国国境，并在中华人民共和国境外固定居住，一经根据本人自愿的原则重新取得印度尼西亚共和国国籍，即当然丧失中华人民共和国国籍。

凡属具有第一条所述两种国籍的人，在选择了印度尼西亚共和国国籍并丧失了中华人民共和国国籍之后，如果离开印度尼西亚共和国国境，并在印度尼西亚共和国境外固定居住，一经根据本人自愿的原则重新取得中华人民共和国国籍，即当然丧失印度尼西亚共和国国籍。

第八条 在印度尼西亚共和国境内出生的儿童，无论他们的父母双方或仅父方具有中华人民共和国国籍，在出生后即具有中华人民共和国国籍。

在中华人民共和国境内出生的儿童，无论他们的父母双方或仅父方具有印度尼西亚共和国国籍，在出生后即具有印度尼西亚共和国国籍。

第九条 一个具有中华人民共和国国籍的儿童，如果在年满五岁之前，被一个印度尼西亚共和国公民合法收养，即取得印度尼西亚共和国国籍，并当然丧失中华人民共和国国籍。

一个具有印度尼西亚共和国国籍的儿童，如果在年满五岁之前，被一个中华人民共和国公民合法收养，即取得中华人民共和国国籍，并当然丧失印度尼西亚共和国国籍。

第十条 中华人民共和国公民同印度尼西亚共和国公民结婚，婚后双方各保有他们原来的国籍，但其中一方如果根据本人自愿原则，申请并取得另一方的国籍，在取得另一方的国籍之后，即当然丧失他或她原来的国籍。

上述申请应向有关国家的有关当局提出。

第十一条 为了改善两国公民互相侨居的情况，缔约双方同意勉励本国侨民，即侨居中华人民共和国的印度尼西亚共和国公民和侨居印度尼西亚共和国的中华人民共和国公民，尊重侨居国政府的法律和社会习惯，不参加侨居国的政治活动。缔约双方愿意各自依照本国政府的法律，互相保护对方侨民的正当权利和利益。

第十二条 缔约双方同意：本条约所未规定的有关执行本条约的各项问题，可由双方协商规定。

第十三条 缔约双方如果在解释或执行本条约时，发生分歧，此项分歧将由双方协商解决。

第十四条 本条约由缔约双方按照各自的宪法程序加以批准，并在互换批准书之日起生效，批准书在北京互换。[2]

本条约有效期二十年，期满后继续有效。在期满后，如一方要求废除本条约，必须在一年之前书面通知另一方，在发出上述通知一年之后，本条约即行废除。

本条约业经双方全权代表签字并由双方盖章，以昭信守。

1955 年 4 月 22 日订于万隆，共两份。每份都用中文和印度尼西亚文书就。上述两种文字的条文具有同等效力。[2]

中华人民共和国政府全权代表：周恩来

印度尼西亚共和国政府全权代表：苏纳约

这个条约已由中华人民共和国主席于 1958 年 2 月 10 日批准，印度尼西亚共和国代理总统于 1958 年 1 月 11 日批准。条约自 1960 年 1 月 20 日生效。

知乎用户 素书无准​ 发表

@RainBow 丶雷电

的回答非常好，但是很可惜，即使在今天，这也是一个震撼人心的外交选择，何况在当时，根本没有得以实施的现实基础。

被内战撕裂的中国，在海外华人华侨问题上，固然面临的确实是一个死局。如果迈出和魔鬼做交易的那一步，那就可以满盘皆活，甚至整个人类历史都会走向完全不同的命运。

知乎用户 兔宝十三少 发表

非常英明的决策就是和平共处五项原则。

评论的时候记得了解历史环境，胡说八道直接删。

知乎用户 我乎 发表

铁幕之后是不可能有太多作为的，再加上中国内战和意识形态的撕扯，东南亚（除了越南）最终整体纳入美国的防线和势力范围。在冷战这个大背景下看，实际上是难有作为的。当然，很多撕裂的代价由华人承担了。

知乎用户 莫比乌斯 发表

东南亚华人是 kmt 的股东，也是基本盘之一

（属于原罪）

当年大喇叭输出功率，配合美苏肢解英荷殖民地，而美国的手段是民族主义，利用马来民族主义对付英荷。苏联则是阶级叙事，利用马来人仇富心理。

作为 kmt 的股东，英荷集团在东南亚的伙计，华人这个群体，当然是冲击的对象。

左翼要在东南亚挂华人士绅路灯，右翼马来要清洗一切外来族群。

又因为大喇叭造成了华人内部的撕裂，贫华人想利用左翼运动夺权。

种种行为交织在一起，构成了冷战时期，东南亚排华高潮。

当时东南亚华人正确做法：立马脱三又，向美国证明自己就是东南亚族群南岛系后裔，属于和马来人一样的本土族群。联合马来贵族，建立新的民族。（献祭贫华）

当时在东南亚，属于民族主义和阶级叙事的大乱斗。

华人内部必须献祭掉想搞阶级叙事的贫华，苏联的势力是不过来的，所以东南亚运动最后都失败。

所以华人脱三又后，反而能建构新族群，在东南亚获得法理优势。

新加坡建构新加坡民族，就是对那段历史的总结和反思。

知乎用户 价值投机 发表

万隆会议你不能仅仅看海外华人华侨。

当时的历史背景是社会主义阵营的政治制度和西方政治制度的碰撞，结合了民族主义和国家主义。

如何看待，如果你当年不打断做下一个苏联，那你只能这样。

但今天，今天你可以大力发展华人华侨，在规则范围内扩展海外华人华侨的文化传播和经济影响力

这就是一个新课题了，有影响力不用可不行。当然，也欢迎华人华侨来中国发展。

知乎用户 TRY 发表

首先我觉得非常油墨的是，这个问题下面列位的万隆会议后东南亚华人都被 “南人归南” 了、“你管你的、我管我的”、桃花石彻底放弃了在东南亚的实际存在等一系列高论不知道是哪个平行宇宙的故事——稍微了解一点前叁拾年历史的都知道，从万隆会议后一直到春风吹来前，马共、缅共、印尼共（当然在 65 年九三零事件时几乎被一波带走了）等东南亚左翼组织与当地华人社群与桃花石官方近乎千丝万缕的联系——事实上，从万隆会议后到七十年代末，桃花石官方与马共、缅共、印尼共、北加共等东南亚左翼武装之间，存在着一条从政治承认、干部培训到军事物资、后勤基地的完整支持链条，而这些左翼武装几乎不是以华人为主体骨干、就是华人在其中发挥了重要作用：

马共的组织骨干几乎全部都是华人，其的 “革命之声” 电台一度在湖南益阳占地近 200 亩的桃花石基地里播音；缅共人民军里长期有桃花石知青成建制加入，曾有上万名知青越境参战，许多人担任连排乃至营级干部，云南边境还设有专门的训练营和仓库；桃花石在六十年代初期对印尼的大量援助，很大程度上也是出于对在印尼政府内部占据了重要地位的印尼共的间接支持；至于那些被送到北京、广州或边境军事基地 “学习”“培训” 的东南亚共运骨干人员，更是数不胜数。因此，所谓前叁拾年彻底放弃了在东南亚的战略存在，本身就是一种平行时空产物。其实最能侧面证明这一点的，不就是很多牢佑威姿爱好者们最津津乐道的一次会面谈话么：

当谈到中国的对外方针时，李光耀说，中国必须停止革命输出。邓小平停顿片刻后突然问：“你要我怎么做？” 这倒让李光耀吃了一惊，他就大胆地说：“停止马共和印尼共在华南的电台广播，停止对游击队的支持。”
李光耀后来回忆：“我从未见过一位共产党领袖，在现实面前会愿意放弃一己之见。甚至还问我要他怎么做。尽管邓小平当时已经 74 岁，但当他面对不愉快的现实时，他还是随时准备改变自己的想法。”
这次新加坡之行，邓小平以他惊人的谦虚代表中国共产党和政府承认并改正了两个错误。一是改变保守自闭，主张对外开放，引进外资；二是接受建议，不再搞革命输出，大大改善了中国的对外关系。史海回眸：邓小平谦虚认错感动李光耀 (组图)

我看许多牢佑不是对此了解得很吗，还夸赞邓工务实、痛斥前叁拾年饭都没吃饱就想着瞎折腾，怎么到这个问题下面一个个都和失忆了一样，仿佛万隆会议一开，桃花石就直接在东南亚人间蒸发了似的。当然，我看这些估计也不是简单的失忆症产物，因为要是真提及此类桃花石在东南亚实际存在的历史，某些人立马就要换个面孔，既不提什么 “历史势力范围”“朝贡体系”、也不提什么同种同胞情谊了，而是 “当地华人都是大大的良民啊😭都是桃花石不安分、要煽动当地刁民反对姥爷们啊😡把我们良民误伤了我们冤枉啊😭”

所以我说，这种✓哨话术压根没有任何值得研究的意义——需要证明桃花石对东南亚华人翻脸无情的时候，万隆会议就是分水岭，后面几十年里啥也沒做啥都不管；需要控诉桃花石输出革命、饿了肚子、苦了良民的时候，那些电台、训练营、武器支持又全都有了，还害人不浅。同一段历史，两副面孔，全看什么时候需要往哪个方向踩罢了。

知乎用户 心爱的黄土地 发表

咱们那时候刚和全世界为敌，打了一场，以一国之力对付联合国军，至少也是不落下风。

远方的敌人暂时已经没法冰释恢复，身边的邻居自然必须要主动修好了。

不然咱这日子还咋过啊！总不能一直头铁着与全世界为敌吧

知乎用户 lonely spectre 发表

一次无奈之下的务实。

能够实事求是量力而行，这是值得后人借鉴和学习的，若是此后一直能那么务实，那今天的东大应该能发展到更高的高度。

很多人在扯南人北人的时候先搞清楚 1955 年的东大是个什么情况，当时的情况包括但不限于:

经过军阀混战、北伐、十年土地革命、中原大战、十四年抗战、内战这几十年的战乱下来，东大的国民经济几乎崩溃，内部民众的生活水平难以为继。

中国几十年积攒的海军空军以及黄金白银都被老蒋带到东南小岛上面了，并且借助着这些力量对大陆进行海上封锁，kmt 特务甚至试图炸掉出访的飞机。

刚刚打完一场朝鲜战争，顶着巨大的伤亡和支出好不容易和美国人打了个平手，而且还是依靠着苏联的支援才打成这样的。

也是因为朝鲜战争导致东大被欧美封锁，一些稀缺物资只能依靠香港运输。

国内正在进行经济和政治改革，内部的匪患都没有完全解决，以至于在字面意义上吃人的西藏都没来得及进行改造。

然后你告诉我在这种情况下，我们要去干涉东南亚局势，和背后能找到美国人支持的东南亚新兴民族政权打仗去?

从在遵义把那群武装保卫苏联的赶走之后，tg 都是处于本土的民族的利益考虑的，真的要是能有所余力且对本土有好处的事情，他们可能会袖手旁观吗?

你要说东南亚情况的最理想方案那就是指望 kmt 当年不堕落成军阀买办地主结合体，然后维持新三民主义和三大政策且做到真正的本土化，在打赢抗战之后基本上就能东亚称雄了。届时不仅可以在日本驻军，而且在朝鲜和越南有着自己的真盟友，南洋华人也有一个不内耗的强大依靠，马来亚等地方或许真的会有一个华人政权。

其次的方案现实世界的方向了，就是在万隆会议之后稳住这些东南亚国家且和他们维持良好关系，争取不被苏东集团以外的全世界封锁，然后慢慢发展增强国力，争取在东南亚地区慢慢有着更强的话语权。

知乎用户 李根 发表

代表亚非民族主义的发展，五国召开的主题就是追求自己民族独立的，印缅等五国是主办方，邀请了你来或不来都不影响东南亚民族主义的发展，你发的护照别人承认吗，大陆在 55 年连联合国合法席位都没有

为什么民国的国会允许海外华侨成为议员？

在当时的节点大陆不支持双重国籍，海外华人可以选择湾湾，成为国大议员。当时蒋氏政府为联合国合法政府，拥有 70 余艘舰艇为亚洲第一梯队海军。

知乎用户 平淡 发表

美国对付了日本人 7 成以上的军事力量，他为什么要打击日本？不会真有人认为是为了正义吧？华人在南洋拥有广泛影响力，而很多华人当时是拥有中国籍的，也就是中国在南洋影响力很大。日本衰弱后南洋可能成为中国后花园，美国会怎么做？

让海外华人国籍上二选一是必然的，中国不主动去做，美苏也会去做，美苏拆解英法殖民地是为了他们自己利益不是给其他国家做嫁衣。后来越南华人被大量赶走、柬埔寨运动也是华人死亡率更高、其他国家也是对华人加速同化，这虽然也有当时对外宣传人文思想的原因，但是这个结局是大体注定的，美苏联手要做的事在当时没有哪个国家可以阻止。

一些人提的马来华人问题，马来旁边可是有印尼，华人武装打败了马来人又能如何？印尼会看着不动？华人武装太强，美国不会过来直接对马来人、印尼人提供援助？马来华人当时只能是在英国划定好的规则内争取权力，而且英国也不会希望马来人占据绝对优势，只有双方制衡他才能从中牟利

知乎用户 绿色魅影 发表

和平共处五项虽然是列宁就提出了，但是万隆会议是第一次国际舞台上登场。

知乎用户 Steven Johnson​ 发表

不认同小沧龙。

感恩是为人的基本素质吧，华侨赞助改开的事情还有人不知道？

知乎用户 白杨 发表

怎么走的，还可以怎么走回来。

比如，出台法令，海外华人提供三代以内华人血统证明，汉语水平考试合格，可以保留原国籍的基础上，成为中华人民共和国公民。

如果担心润人后代回流或官二代钻空子，可以先拿东盟试点。

华人回流，总比引进阿三强。

知乎用户 天使的猫猫 发表

看了很多评论，只能说，当时的环境，就是两杯毒酒选一杯，一个是现在，一个是未来。

无非就是选择了当时最合适的那杯酒

知乎用户 Ryzen 发表

福兮祸之所伏，祸兮福之所倚。

坏处大家都谈了。

好处也是有的，既然华人在南洋也有投资风险（甚至生命风险），为什么改革开放后不回乡投资呢，东南亚金融风暴是必然的。

万隆的一个提议，而后形成了东南亚金融风暴。

知乎用户 暴风雪与挑战者 发表

那些反驳的人们不要乱说话，要是没有越南屠华和印度尼西亚屠华这些乱事的话，也不会有人认为我们万隆会议达成的结果是签了个布列斯特合约。

不要碰见这事就老是搞切割，敌人就是看中了我们这样情况不利就切割，他们才肆无忌惮的杀人，因为他们意识到自己无论做什么都不必付出任何代价。

还有这个所谓的东南亚条约组织，说是反共反华，实际上反共是皮，反华才是根本，他反共是因为我们是共，我们要是别的他们照样也得反。你觉得他们极端民族情绪上来的时候，他们还会分析这个华侨是倾向我们大陆的，还是倾向那个小岛上的？开什么玩笑？他们只在乎你说的什么话，信的什么东西来分辨敌我。

不过当时我们达成那个共识也是没有办法的事，也包括那些边界勘定时的吃亏。以当时的情况看，你要是给我一支和当时美国海军同样实力远洋海军，一支和当时苏联陆军同样实力的庞大陆军，还有拥有当时美国一样强大的产业链，我们可以完全达成别的协议，可问题是，这支舰队，军队，产业链当时在哪呢？你总不能用魔法变出来吧？

关于老蒋：就算退一万步讲，要是老蒋打爆东南亚，保护好华人利益了，那也就不说啥了，虽然意识形态和走的路线上持鄙视态度，但好歹也得敬他一个汉子。可问题是他在这上头的贡献为零甚至是负数，到了那几屠华事情，老蒋为了自己的利益，还专门阻止我们去施加影响力和帮助他们，深深体会到了啥叫反动派，因此无论从哪方面看都是彻底的反动派。

知乎用户 sodino 发表

不能今天牛逼了，就能 「带着今天的牛逼劲」 穿越 回过去，趾气高昂地指责当时的同志没做得更好。
应该「带着今天的牛逼劲」 穿越 回过去，向敌人开炮。

知乎用户 芙门 发表

这问题下面高频率出现的所谓 “汉族利益” 是什么一个事，有无人解惑？

知乎用户 孤关 发表

华盛顿中央的指示，没有办法，不服就去找找别人，看看蓝星上哪位青天大老爷会为你们做主，去求他就好了，哪怕有一封新罗马皇帝赦免其余人的诏书也行

知乎用户 吃我一记洛阳铲 发表

站在天堂看地狱，人生就像情景剧；站在地狱看天堂，为谁辛苦为谁忙。站在现在看过往高谈阔论的，不知道是政治大家，还是外交大家，有这能力分析下当下比较好吧。

知乎用户 Christo 发表

当时渔船在东海南海方向连外海都出不去，实际能做出的唯一选择就是这样。

很多人习惯性的把东南亚看作一个整体，实际上和云南直接接壤的越老缅以及虽未直接接壤但也算是出门不远就能遇见 / 依然能靠陆地辐射的泰柬，与基本完全靠海洋连接的马新印菲完全是两回事。

前部分就算是牢果的军事力量都能够实现有效投射（远征军，李弥），搞得过分了就算你自己实力不俗驱法拒美，背后还有老大支持，要揍你也能真揍你（越），这部分剑悬在头上是不可能完全跟中撕破脸，这是很多回答分析的果敢，佤邦模式存在的基础，投鼠忌器。

后部分实际上都是海洋国家尤其是新印菲纯岛国海洋国，沟通要靠海洋联系，人家的大爹只会是海洋霸主，没有把南海真正的变成 South China sea 之前，它就是可以不买你的帐的。现在事实就是就算实力基础已经基本具备，但是海洋霸主依然姓美不姓中，不买你账就是不买你账。

现在尚且如此，那个时候就完全是查无此人了，放弃宣称换取一定认同和支持是合算的，来日方长嘛。

知乎用户 食人大师 发表

西方高华炒作的所谓万隆会议抛弃海外华人的论调，根本站不住脚。恰恰相反，1955 年万隆会议上确立的 “一人一国籍” 原则，实际上是对这些华裔买办资本家最大程度的保护。在冷战背景下，拥有双重国籍的东南亚华裔极易被西方势力渲染为第五纵队或红色间谍，这直接引爆了当地民众对华裔里通外国的致命猜忌。如果不从法理上斩断这种双重身份的嫌疑，华裔买办将永远被视为外来势力的经济附庸，随时面临被彻底清算的风险。
以印尼为例，回溯殖民时代，荷兰殖民者为了稳固统治，精心设计了分而治之的种族等级制度。他们将自己置于顶端，将印尼原住民踩在脚下作为劳工，而将当地华裔安置在中间，充当买办、税吏、中间商和经济代理人。殖民者切开了印尼大地的血管，而当地华裔群体，客观上成了殖民者刺入印尼血管的吸血口器。华裔买办资本家协助殖民者收税、放贷、垄断贸易，积累了巨额财富，而印尼本土无产阶级则陷入了赤贫。这种长达数百年的经济结构，埋下了深刻的仇恨种子，这是赤裸裸的阶级压迫。
当印尼摆脱殖民统治寻求独立时，掌握国家经济命脉的依然是这些买办资本家。他们不仅垄断了银行、矿产和零售等核心领域，更在意识形态上与旧殖民体系藕断丝连。对于一个新生的国家而言，如果任由这股不受控制的经济力量继续凌驾于国家主权之上，印尼将永远无法实现真正的独立。因此，印尼政府只能采取必要措施，以打破买办资本垄断、重塑国家经济主权。
面对如此尖锐的阶级对立与经济掠夺指控，印尼政府并没有选择肉体消灭的极端道路，而是给出了极具智慧和包容的解决方案：入教与改名。这实际上是给予买办阶层一个投名状和融入本土社会的机会。通过改信伊斯兰教、改用印尼姓名，意味着他们愿意在文化与身份上切断与旧殖民体系的依附关系，真正成为印尼民族大家庭的一员。只要愿意完成这种身份的转变，过去作为买办资本家对当地无产阶级造成的剥削与伤害，国家都愿意既往不咎。
印尼联合东南亚各国在万隆会议上要求华裔资本家切断里通外国的嫌疑，不允许他们搞多重国籍，实际上是让他们通过明确的政治效忠来换取生存空间。这一政策从根源上消除了当地政府对当地华裔身在曹营心在汉的顾虑，让华裔资本家能够名正言顺地融入印尼社会，安心经营。这不仅不是抛弃，反而是为他们提供了一层免受极端民族主义冲击的法律身份保护。
这种既往不咎的政策，恰恰体现了印尼兄弟的仁慈与宽厚。它没有对剥削阶级进行彻底的肉体清算，而是试图通过文化融合与身份确认来化解百年的经济积怨。那些叫嚣印尼屠华的声音，往往刻意回避了华裔买办阶层在经济上对印尼人民的长期掠夺，也无视了印尼政府试图通过同化政策来弥合族群裂痕的努力。
印尼在处理华裔买办资本问题上的举措，是基于国家生存与阶级正义的正当防卫。要求曾经的既得利益者入教、改名，并明确单一国籍以换取和平共处，这不仅是政治上的妥协，更是印尼民族对历史伤痕的一种宽恕。我们应当尊重印尼兄弟维护国家主权与经济公平的努力，看清买办资本剥削的本质，而不是被虚假的西方舆论抹黑所蒙蔽。

知乎用户 知乎用户. 发表

知乎用户 木星轨道 发表

不算新加坡这种由贾队长建立的洗钱园区 “国家”。

核心问题就在于南洋没有一个真正的汉人政权。实力最强且最有希望的马共被英国残酷镇压下去了。

而马共被镇压，纳粹德国至少承担三分之一的责任。还是它实力过于不足，没有歼灭敦刻尔克英军，没有登陆英国，没有在欧洲实施英国在印度那么文明的统治。对英国造成的破坏也不够多，让英国在战后维持了太长时间的殖民军活动。

使得英国在镇压马共游击队时还能 2.5 万英镑一颗人头的价格搞悬赏。还修得起集中营，发动得起化学战和大规模轰炸。总计花了折合 1.1 万吨黄金的十五亿英镑，把马共镇压了。

如果马共不失败能独立建国，整个局面就打开了。

知乎用户 一蓑烟雨 发表

说那么多，其实就一个事实，桃花目前还没形成一个真正意义上的民族，它之前的构建过程里残缺了些东西。

现在有很多人有意识或无意识推动这个重新建构的过程，如果你关心，重要的是把身体照顾好，结果无论好坏，入土前至少能看得到。

知乎用户 打牌靠手气 发表

表明了了统战对象

知乎用户 闲来不愁 发表

符合时代背景的无奈之举，就像在国际共运如火如荼的七十年前，没人能想到苏联会轰然倒塌。“世界人民大团结万岁” 在当时或许真的是看得见摸得着的目标，谁能想到今天全世界集体右转，还得靠漢而非马呢。

知乎用户 一一 发表

求同存异 四个字现在没人能理解了吗？

这是外交工作的基础 也是为人处事的基础

知乎用户 有点方 发表

“我们” 在不同时代，不同时期，不同环境拥有不同的定义！

知乎用户 TIGER 发表

你不能在强大的时候否定弱小的年代。

至少目前看来，毛周达成共识的事，我等凡人最好不要去碰瓷。

知乎用户 Kino 发表

它们只是做了它们应该做的事情而已，它们又不是神，不要要求太多。

知乎用户 大冷先锋米如松​ 发表

比南人归南北人归北臣构言更丢人的，是你之后还拉着红袄军玩北伐被金兵打爆了

知乎用户 痛风三世 发表

与其在这表演扼腕叹息，恨老共怎么没能挠到自己 70 年后的那块民族主义痒痒肉，不如想想在当年海岸线被全部封锁，外交人员稍有不慎就被团灭（克什米尔公主号事件）的情况下，怎么在会场上让所有人认为你能够隔着几千公里罩住这几百万华人。

万隆会议也再次证明了靠所谓的 “子宫武器” 一味地堆人是没用的，华人跟土著 1:1，照样成人家砧板上的肉，予取予求。谁要是还觉得“万里之外的母国来当地开了个会，然后 1000 万华人就啥也干不了了躺那等死”，那他不适合讨论现实问题，多看点女频小说就挺好的。

知乎用户 momo 发表

关于明清时期朝廷对海外华人遇害的反应，历史上确实有多起记录。朝廷的主流态度确实是冷漠甚至鄙视的，官方用语比简单的 “叫好” 要复杂，但其中 “幸灾乐祸” 与“撇清关系”的意味，确实常令后人感到心寒。

🧧 明朝：视商民为 “贱民”，反责其 “生衅海外”

明朝最典型的案例，是 1603 年西班牙殖民者在菲律宾马尼拉屠杀超过两万名华人的惨剧。事件起因于明神宗（万历皇帝）听信小人言，派官员前往吕宋探查 “金豆”，西班牙殖民者因此怀疑明朝欲勾结华人夺回吕宋，遂展开屠杀。

据《明神宗实录》等史料记载，朝廷对此的回应大约如下：

· 官方说辞：“嶷等欺诳朝廷，生衅海外，致二万商民尽膏锋刃，损威辱国，死有余辜… 吕宋酋擅杀商民，抚按官议罪以闻。”

· 白话释义：张嶷（引发事端者）等人欺骗朝廷，在海外挑起事端，致使两万商民白白送命，有损国威，死有余辜… 至于吕宋酋长擅杀商民的事，交由地方官去处理。

由此可见，明朝官方态度是先将责任归于引发事端的本国臣民，认为正是他们 “欺骗朝廷、生衅海外” 才招致大祸。同时，统治者视海外商民为“贱民”，认为不值得为其大动干戈。

🇳🇱 清朝：视华侨为 “弃民”，斥其 “孽由自作”

清朝时期，最典型的便是 1740 年荷兰殖民者在爪哇巴达维亚（今雅加达）制造的 “红溪惨案”，超过一万名华人遇难。据《清高宗实录》等官方记载，乾隆帝的态度更为冷酷：

· 官方说辞：

· “天朝弃民，不惜背祖宗庐墓，出洋谋利，朝廷概不闻问。”

· “自弃王化，按之国法，皆干严谴… 今被其戕杀多人，事属可伤，实则孽由自作。”

· “今观其于我商回棹，加意抚慰… 则该番已知悔惧。且伊所戕害者，皆久居之汉人，土生之汉种，此皆自弃化外之人。请将南洋一带诸番仍准照旧通商…”

· 白话释义：这些 “天朝弃民” 不惜背弃祖坟故土去海外谋利，朝廷根本不过问。他们自绝于王化，按大清律本应严惩。现在虽被屠杀确实可怜，但说到底也是自作自受。看对方已知错悔改，且杀的又都是“弃民”，应准其照旧通商。

在这个案例中，朝廷不仅视华侨为法理上的 “弃民”，更将被害完全归咎于他们“不遵王化” 的个人选择，并急于 “安抚”行凶的荷兰人，维持贸易，以防止他们骚扰沿海。

知乎用户 忘忧玲​ 发表

话术变了。

以前的话术，是中国输出革命，手乱伸，惹怒东南亚土著，导致华人被图。

现在又换了个方向团建，太阳底下无新事，旧瓶装新酒。

不管是错，管了也是错，颇有种 “拒不坦白的是间谍，坦白的是训练有素的间谍” 的美。

知乎用户 127916441949 发表

吸取了满清的教训，知道最大的威胁就是园区外不受控制的民族主义汉人，实际上万隆会议就是定基调，定大方向。关系最好甚至直接参与的柬埔寨越南印尼的华人后来发生了什么？跟新加坡马来西亚关系最差，所以华人反而自保成功了。

知乎用户 世间俗人 发表

1. 不管你国土面积有多大，不管你国内人口有多么众多，你是弱国，你就没有外交——这就是 PRC 在万隆会议上的实际地位，当然了，换 ROC 也一样。
2. 海外华人，尤其是东南亚华人和美洲华人，一直都是 KMT 的坚定支持者，所以当 ROC 保护不了的时候，也别指望 PRC 了。
3. 其实这个会议仅仅是走个过程，东南亚和南亚华人的命运在二战结束前就已经被决定了。作为外来民族，命运自然由原来的宗主国和本地土族决定——即使本地土族在二战中与日本站在一起与宗主国对抗，比如印尼那个苏将军不但协助日军攻打油田，还把很多点燃油井的荷兰人全家点了天灯。所以，所谓民族自决是本地土族的自决。东南亚华人的悲剧，根子是丘吉尔和罗斯福。

知乎用户 minglan 发表

基本上福建广东这些沿海省份的，家乡有收到南洋华侨贡献回报，修建学校医院等公共设施的会对南洋华侨华人报以同情态度。至于江浙以北内陆甚至东北地区的反之，为了硬杠甚至把陈嘉庚为代表的爱国华侨开除人籍了，什么殖民者开拓团，捐钱是义务欠我们的，甚至连小贩劳工省钱寄回建设家乡是赚黑钱挥霍当地财产这类神论都讲出来了，人性湮灭可见一斑。

回想起初中时候百度甚至可以直接搜索查看 98 年的照片，心里更难受了几分。

知乎用户 硅基生物 发表

因为墨西哥欺压华人劳工，满清派了舰队打上北美，令墨西哥不得不停止迫害并道歉赔款。

海外华人知道后义愤填膺，纷纷给反清英雄人物捐款，推翻了满清。

知乎用户 阿伟罗​ 发表

现代版的南人归南，北人归北。

知乎用户 不是很乐意​ 发表

这个问题我去看了一眼日志，果不其然，又是一个皇汉 “狗哨问题”——无恶意，这个名词就叫做这个，该问题是今年 4 月被问出来的，并且没多久就挂上了“民族” 标签，那就摆明是来找事，是来吸引皇汉共振的了。

我此前就说过，皇汉的本质就是一群别有用心之人和吃黑流量的营销号裹挟了一群不看历史的无辜群众，搞一些明面上自以为是在 “正本清源”“复兴民族文化”，实际上暗戳戳的反 d 反动的团体。

万隆会议，那可是 1955 年，彼时的两岸，在海军空军上明显是对岸更胜一筹，那么，在万隆会议做出了让现在许多 “皇汉” 不满的决议的时候，被吹捧为“汉本位”政权的对岸伪军为何不主动出击，拉拢东南亚，以至于造成了东南亚那样的惨剧，现在还要反过来跑到大陆的网上来大放厥词指斥万隆会议 “背叛了东南亚华人” 呢？

奉劝正在看这个问题的正常人，警惕皇汉搞扩大化推塔！

另外，“现代的南人归南，北人归北” 是某些人的新话术吗？

知乎用户 氪不救非 发表

说到万隆会议，就不能略过和平共处五项基本原则和以此为基础的十项原则，既然提到和平共处，中共和苏共的一次论战就不能不提，但似乎并没有什么回答提到。

在严肃的论战前，我要先插播一段不严肃的论战。

他一句话没说完，封不平插口道：“是你师父，那是不错，是不是华山派掌门，却要走着瞧了。岳师兄，你露的这手紫霞神功可帅的很啊，可是单凭这手气功，却未必便能执掌华山门户。谁不知道华山派是五岳剑派之一，剑派剑派，自然是以剑为主。你一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法了。”
岳不群道：“封兄此言未免太过。五岳剑派都使剑，那固然不错，可是不论哪一门、哪一派，都讲究‘以气御剑’之道。剑术是外学，气功是内学，须得内外兼修，武功方克得有小成。以封兄所言，倘若只是勤练剑术，遇上了内家高手，那便相形见绌了。”
封不平冷笑道：“那也不见得。天下最佳之事，莫如九流三教、医卜星相、四书五经、十八般武艺件件皆能，事事皆精，刀法也好，枪法也好，无一不是出人头地，可是世人寿命有限，哪能容得你每一门都去练上一练？一个人专练剑法，尚且难精，又怎能分心去练别的功夫？我不是说练气不好，只不过咱们华山派的正宗武学乃是剑术。你要涉猎旁门左道的功夫，有何不可，去练魔教的‘吸星大法’，旁人也还管你不着，何况练气？但寻常人贪多务得，练坏了门道，不过是自作自受，你眼下执掌华山一派，这般走上了歪路，那可是贻祸子弟，流毒无穷。”
令狐冲心中猛地闪过一个念头：“风太师叔只教我练剑，他…… 他多半是剑宗的。我跟他老人家学剑，这…… 这可错了吗？” 霎时间毛骨悚然，背上满是冷汗。
岳不群微笑道：“‘贻祸子弟，流毒无穷’，却也不见得。”
封不平身旁那个矮子突然大声道：“为甚么不见得？你教了这么一大批没个屁用的弟子出来，还不是‘贻祸子弟，流毒无穷’？封师兄说你所练的功夫是旁门左道，不配做华山派的掌门，这话一点不错，你到底是自动退位呢？还是吃硬不吃软，要叫人拉下位来？”
这时陆大有已赶到厅外，见大师哥瞧着那矮子，脸有疑问之色，便低声道：“先前听他们跟师父对答，这矮子名叫成不忧。”
岳不群道：“成兄，你们‘剑宗’一支，二十五年前早已离开本门，自认不再是华山派弟子，何以今日又来生事？倘若你们自认功夫了得，不妨自立门户，在武林中扬眉吐气，将华山派压了下来，岳某自也佩服。今日这等噜唆不清，除了徒伤和气，更有何益？”
成不忧大声道：“岳师兄，在下和你无怨无仇，原本不必伤这和气。只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑，以致我华山派声名日衰，你终究卸不了重责。成某既是华山弟子，终不能袖手旁观，置之不理。再说，当年‘气宗’排挤‘剑宗’，所使的手段实在不明不白，殊不光明正大，我‘剑宗’弟子没一个服气。我们已隐忍了二十五年，今日该得好好算一算这笔帐了。”

问题来了，他们各自打得旗帜究竟是什么？是 “剑先于气” 和“气先于剑”？还是 “有剑无气” 和“有气无剑”？还是再组合的比如 “有剑无气” 和“气先于剑”、或者 “剑先于气” 和“有气无剑”？他们的攻击和防御言论如 “一味练气，那是走入魔道，修习的可不是本门正宗心法了”、“倘若只是勤练剑术，遇上了内家高手，那便相形见绌了”、“剑术是外学，气功是内学，须得内外兼修，武功方克得有小成”、“咱们华山派的正宗武学乃是剑术”、“只是你霸占华山派掌门之位，却教众弟子练气不练剑” 是不是真实情况，江湖表现如何？

接下来就是严肃的论战了。

两种根本对立的和平共处政策

六评苏共中央的公开信

《人民日报》编辑部，《红旗》杂志编辑部

（一九六三年十二月十二日）

　　自从苏共第二十次代表大会以来，和平共处问题，要算是赫鲁晓夫等同志讲得最多的一个问题了。

　　苏共领导口口声声说，他们忠实于并且创造性地发展了列宁的和平共处政策。他们把世界各国人民经过长期革命斗争所取得的一系列胜利，都记在自己的 “和平共处” 的功劳簿上。

　　苏共领导大肆宣扬帝国主义特别是美帝国主义赞成和平共处，大肆诬蔑中国共产党和一切马克思列宁主义政党反对和平共处。苏共中央的公开信，甚至胡说什么中国主张同帝国主义 “进行发动战争的竞赛”。

　　苏共领导把自己背弃马克思列宁主义、背弃无产阶级世界革命、背弃全世界被压迫人民和被压迫民族的革命事业的许多言行，说成是符合列宁的和平共处政策的。

　　但是，“和平共处” 这几个字果真能够成为苏共领导背叛马克思列宁主义的一种护身符吗？不能，不能，绝对不能。

　　摆在我们面前的有两种根本对立的和平共处政策：

　　一种是列宁和斯大林的和平共处政策，这也就是一切马克思列宁主义者，包括中国共产党人主张的和平共处政策；

　　另一种是反列宁主义的和平共处政策，这也就是赫鲁晓夫等人主张的所谓 “和平共处” 总路线。

　　现在，我们来看一看，列宁和斯大林的和平共处政策是怎么样的政策，而赫鲁晓夫等人的所谓 “和平共处” 总路线又是怎么样的货色。

列宁和斯大林的和平共处政策

　　社会主义国家对不同社会制度国家实行和平共处政策的思想，是列宁提出来的。这个正确的政策，是列宁和斯大林领导下的苏联共产党和苏联政府长期实行的政策。

　　在十月革命以前，世界上根本没有社会主义国家，当然也就不存在社会主义国家同资本主义国家和平共处的问题。但是，早在一九一五年和一九一六年，根据对帝国主义所作的科学分析，列宁就预见到：“社会主义不能在所有国家内同时获得胜利。它将首先在一个或者几个国家中获得胜利，而其余的国家在某些时期内将仍然是资产阶级的或者资产阶级以前时期的国家”。（列宁：《无产阶级革命的军事纲领》，《列宁全集》第二十三卷，第七十五页。）这也就是说，在一个时期之内，世界上将出现社会主义国家同资本主义国家和前资本主义国家同时并存的情况。社会主义制度的本质，决定社会主义国家只能实行和平的外交政策。列宁说过，“只有工人阶级才能在夺取政权以后，在实际上而不是口头上执行和平政策”。（列宁：《关于目前政治形势的决议草案》，《列宁全集》第二十五卷，第三百零九页。）可以说，列宁的这种观点，是和平共处政策的思想基础。

　　十月革命胜利以后，列宁多次向全世界宣布苏维埃国家的和平外交政策。但是，帝国主义者却一心想把新生的社会主义共和国，扼杀在摇篮里。他们对苏维埃国家发动了武装干涉。面对着这种情况，正如列宁所指出的，“不武装保卫社会主义共和国，我们就不能存在”。（列宁在俄共（布）第八次代表大会上所作的《中央委员会的总结报告》，《列宁全集》第二十九卷，第一百二十八页。）

　　直到一九二○年，伟大的苏维埃人民战胜了帝国主义的武装干涉。在苏维埃国家同帝国主义国家之间，形成了一定的相对的均势。经过了几年的实际较量，苏维埃国家站住了脚。苏维埃国家开始由战争转入了和平建设。正是在这种情况下，列宁提出了和平共处政策的思想。事实上，也正是从这个时候开始，帝国主义才被迫接受同苏维埃国家 “共处”。

　　列宁在世的时候，这种均势一直是极不稳定的，苏维埃社会主义共和国处在严重的资本主义包围之中。列宁多次指出，由于帝国主义的侵略本性，这种社会主义同资本主义和平相处的局面，能不能长久保持下去，是无法担保的。

　　在当时的历史条件下，列宁还不可能规定关于不同社会制度国家和平共处政策的详细内容。但是，伟大的列宁已经为第一个无产阶级专政的国家制定了正确的对外政策，也提出了和平共处政策的基本思想。

　　列宁关于和平共处政策的基本思想是什么呢？

　　第一，列宁指出，社会主义国家的存在，是根本违反帝国主义意愿的。尽管社会主义国家坚持实行和平的外交政策，但是，帝国主义总是不愿意同社会主义国家和平共处，总是要利用一切可能，抓住一切机会，来反对以至消灭社会主义国家。

　　列宁说：“无论按国际帝国主义的客观地位来说或按它所体现的那个资产阶级的经济利益来说，它都不能和苏维埃共和国和睦相处”。（列宁在俄共（布）第七次代表大会上所作的《关于战争与和平的报告》，《列宁全集》第二十七卷，第八十页。）

　　列宁还说过：“苏维埃共和国和帝国主义国家长期并存是不可思议的。其结局不是这个胜利就是那个胜利。在这个结局还没有到来的时候，苏维埃共和国和资产阶级国家间的一系列最可怕的冲突是不可避免的。”（列宁在俄共（布）第八次代表大会上所作的《中央委员会的总结报告》，《列宁全集》第二十九卷，第一百二十八页至一百二十九页。）

　　因此，列宁一再强调社会主义国家对帝国主义要经常提高警惕。他说，“所有工人和农民都应当记取的教训，就是要时刻戒备，要记住我们是被那些公开表示极端仇恨我们的人、阶级和政府包围着的。必须记住，我们随时都有遭受任何入侵的危险。”（列宁在全俄苏维埃第九次代表大会上的报告：《关于共和国的对内和对外政策》，《列宁全集》第三十三卷，第一百二十一页。）

　　第二，列宁指出，苏维埃国家之所以能够同帝国主义国家和平共处，是靠斗争得来的。这是苏维埃国家采取正确的政策，依靠全世界无产阶级和被压迫民族的支持，利用帝国主义的矛盾，同帝国主义国家反复较量的结果。

　　列宁在一九一九年十一月说过：“这是常有的事情，你打痛了敌人，他就会来讲和的。我们曾不止一次地向欧洲帝国主义者老爷们说我们同意和平，但是，他们却幻想奴役俄国。现在他们懂得他们的幻想是一定不能实现了。”（列宁：《在全俄党的农村工作第一次会议上的讲话》，《列宁全集》第三十卷，第一百二十三页至一百二十四页。）

　　列宁在一九二一年指出，“各帝国主义强国虽然切齿痛恨苏维埃俄国并且企图进攻苏维埃俄国，但它们还是放弃了这个念头，因为资本主义世界的分崩离析愈来愈厉害了，团结愈来愈削弱了，而拥有十亿以上人口、受尽压迫的殖民地各国人民的反抗却一年比一年、一月比一月、甚至一星期比一星期更加剧烈。”（列宁：《俄共（布）第十次全国代表会议的闭幕词》，《列宁全集》第三十二卷，第四百二十七页。）

　　第三，列宁在实行和平共处政策的时候，对资本主义世界不同类型的国家，采取不同的方针。

　　列宁特别重视同受帝国主义欺侮和压迫的国家建立友好关系。他指出，“一切遭受帝国主义压迫的民族的根本利益是一致的”。“帝国主义的世界政策也就促成了一切被压迫民族的接近、联盟和友好”。他说，苏维埃国家的和平政策可以 “使俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国同它周围愈来愈多的邻国的联系日益密切起来”。（列宁在全俄苏维埃第八次代表大会上所作的《关于人民委员会工作的报告》，《列宁全集》第三十一卷，第四百四十五页至四百四十六页。）

　　列宁还说：“现在我们提出的主要任务是：战胜剥削者并把动摇者争取过来，这是世界性的任务。许多资产阶级国家就是动摇的：作为资产阶级国家，它们仇恨我们；作为被压迫国家，它们又宁愿同我们讲和平。”（列宁：《关于全俄中央执行委员会和人民委员会的工作》，《列宁全集》第三十卷，第二百九十二页。）

　　对于帝国主义国家，例如美国，列宁说：同美国保持和平的基础是，“让美国资本家不要触犯我们”。“我们这方面没有任何障碍。像其他任何国家的资本家一样，美国资本家方面的帝国主义才是障碍”。（列宁：《答美国〈纽约晚报〉记者问》，《列宁全集》第三十卷，第三百三十三页至三百三十四页。）

　　第四，列宁提出的和平共处政策，是掌握政权的无产阶级在处理同不同社会制度国家关系方面的政策。他从来没有把和平共处政策作为社会主义国家对外政策的全部内容。列宁一再明确地指出，社会主义国家对外政策的最根本的原则，是无产阶级国际主义。

　　列宁说：“苏维埃俄国认为，能够帮助全世界的工人进行推翻资本主义制度的艰苦斗争是最大的骄傲。”（列宁：《给共产国际第四次世界代表大会和彼得格勒工人、红军代表苏维埃》，《列宁全集》第三十三卷，第三百七十五页至三百七十六页。）

　　列宁在十月革命后发布的和平法令中，在向一切交战国建议立即实现不割地不赔款的和平的同时，号召资本主义国家的觉悟的工人 “以多方面无比坚决果敢的行动，帮助我们把和平事业以及使被剥削劳动群众摆脱一切奴役和一切剥削的事业有成效地进行到底”。（列宁在全俄工兵代表苏维埃第二次代表大会上所作的《关于和平问题的报告》，《列宁全集》第二十六卷，第二百二十九页。）

　　列宁为俄国共产党第七次代表大会起草的党纲草案中，明确地规定，“支持先进国家的社会主义无产阶级的革命运动”，“支持一切国家特别是殖民地和附属国的民主运动和革命运动”，是党的国际政策的重要内容。（《列宁全集》第二十七卷，第一百四十四页。）

　　第五，列宁一向认为，被压迫阶级同压迫阶级，被压迫民族同压迫民族，是不能和平共处的。

　　列宁在《关于共产国际第二次代表大会的基本任务的提纲》中指出，“即使是最开明最民主的资产阶级，也已经不惜采取任何欺骗和犯罪的手段了，不惜屠杀千百万工人和农民来挽救生产资料私有制的厄运了”。列宁的结论是：“凡是以为可以用和平方式使资本家服从大多数被剥削者意志，可以通过和平的、改良主义的道路过渡到社会主义的设想，都不仅是极端的市侩的愚蠢行为，而且是对工人的公然的欺骗，对资本主义的雇佣奴役制的粉饰和对真理的隐瞒。”（《列宁全集》第三十一卷，第一百六十三页。）

　　列宁多次指出帝国主义的所谓民族平等的虚伪性。他说：“国际联盟和协约国战后的全部政策到处加强了先进国无产阶级和殖民地附属国一切劳动群众的革命斗争，加速了所谓在资本主义制度下各民族能够和平共居和一律平等的市侩的民族幻想的破产，从而更清楚更尖锐地揭示了这个真理。”（列宁：《民族和殖民地问题提纲初稿》，《列宁全集》第三十一卷，第一百二十六页。）

　　以上这些，就是列宁关于和平共处政策的基本思想。

　　斯大林坚持了列宁的和平共处政策。斯大林在担任苏联领导的三十年中，一直实行这种和平共处政策。只是在帝国主义和反动派对苏联发动侵略战争或者武装挑衅的时候，苏联才不得不进行卫国战争和自卫反击。

　　斯大林指出，“我国同资本主义国家的关系的基础就在于两种对立的体系可以共处”。“同各资本主义国家保持和平的关系，是我们必须负担的任务”。（斯大林在联共（布）第十五次代表大会上所作的《中央委员会的政治报告》，《斯大林全集》第十卷，第二百四十六页。）

　　斯大林还指出，“只要双方有合作的愿望，决心履行所承担的义务，遵守平等和不干涉他国内政的原则，资本主义制度和共产主义制度的和平共处是完全可能的。”（斯大林：《答美国报界一些编辑提出的问题》，《真理报》一九五二年四月二日。）

　　在坚持列宁的和平共处政策的同时，斯大林坚决反对为了讨好帝国主义而放弃支持各国人民的革命。他曾经尖锐地指出，存在着两条对立的对外政策，“二者必居其一”：

　　一条是，“我们今后仍将执行革命政策，把各国无产者和被压迫者团结在苏联工人阶级的周围，——那时国际资本将千方百计地阻挠我们前进”；

　　另一条是，“我们放弃自己的革命政策，对国际资本做一系列原则性的让步，——那时国际资本大概不会反对‘帮助’我们，使我们的社会主义国家蜕化为‘善良的’资产阶级共和国。”

　　斯大林举例说，“美国要求我们从原则上放弃支持别国工人阶级解放运动的政策，说什么如果我们能做这种让步，那末一切都好办了。…… 我们也许可以做这种让步吧？”

　　斯大林接着回答说，不，“我们不能做诸如此类的让步，不能背叛自己”。（斯大林：《关于中央委员会和中央监察委员会四月联席全会的工作》，《斯大林全集》第十一卷，第四十七页至四十八页。）

　　斯大林的这番话，直到现在仍然具有重大的现实意义。的确有两种根本对立的对外政策，的确有两种根本对立的和平共处政策。善于识别这两种不同的政策，坚持列宁和斯大林的政策，坚决反对被斯大林痛斥的那种背叛的、投降的、不支持革命的政策，坚决反对那种把社会主义国家蜕化为 “善良的” 资产阶级共和国的政策，是一切马克思列宁主义者的重要任务。

中国共产党坚持列宁的和平共处政策

　　苏共中央的公开信硬说中国共产党 “不相信和平共处的可能性”，诬蔑中国共产党反对列宁的和平共处政策。

　　事情果真是这样的吗？不，当然不是这样。

　　任何尊重事实的人，都可以清楚地看到，中国共产党和中华人民共和国政府始终不渝地执行列宁的和平共处政策，取得了重大的成就。

　　第二次世界大战以后，国际阶级力量的对比发生了根本的变化。社会主义在一系列国家中取得了胜利，形成了社会主义阵营。民族解放运动空前发展，出现了一系列新获得政治独立的民族主义国家。帝国主义阵营的力量大大削弱，帝国主义各国之间的矛盾也日益尖锐化。这种形势，为社会主义国家同不同社会制度国家实行和平共处政策提供了更加有利的条件。

　　在这种新的历史条件下，中国共产党和中国政府在执行列宁的和平共处政策的过程中，丰富了它的内容。

　　早在中华人民共和国诞生的前夜，毛泽东同志就说过：“我们向全世界声明：我们所反对的只是帝国主义制度及其反对中国人民的阴谋计划。任何外国政府，只要它愿意断绝对于中国反动派的关系，不再勾结或援助中国反动派，并向人民的中国采取真正的而不是虚伪的友好态度，我们就愿意同它在平等、互利和互相尊重领土主权的原则的基础之上，谈判建立外交关系的问题。中国人民愿意同世界各国人民实行友好合作，恢复和发展国际间的通商事业，以利发展生产和繁荣经济。”（毛泽东：《在新政治协商会议筹备会上的讲话》，《毛泽东选集》第四卷，第一千四百七十页。）

　　根据毛泽东同志所提出的这一方针，我们在一九四九年九月中国人民政治协商会议所通过的共同纲领中，以后，在一九五四年九月全国人民代表大会所通过的中华人民共和国宪法中，都明确地规定了和平外交政策。

　　中国政府在一九五四年倡议了著名的和平共处五项原则。这就是：互相尊重领土完整和主权、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。在一九五五年的万隆会议上，我国同亚非各国一起，在五项原则基础上，共同制定了十项原则。

　　一九五六年，毛泽东同志总结了我国在国际事务方面的实践经验，进一步阐述了我国对外政策的总方针。他说：“为了争取世界的持久和平，我们必须进一步地发展同社会主义阵营中各个兄弟国家的友好合作，并且同一切爱好和平的国家加强团结。我们必须争取同一切愿意和我们和平相处的国家，在互相尊重领土主权和平等互利的基础上，建立正常的外交关系。亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族独立解放运动，以及世界上一切国家的和平运动和正义斗争，我们都必须给以积极的支持。”（毛泽东：《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》。）

　　一九五七年，毛泽东同志又说：

　　“巩固同苏联的团结，巩固同一切社会主义国家的团结，这是我们的基本方针，基本利益所在。”

　　“再就是亚非国家以及一切爱好和平的国家和人民，我们应当巩固和发展同它们的团结。”

　　“至于帝国主义国家，我们也要团结那里的人民，并且争取同那些国家和平共处，做些生意，制止可能发生的战争，但是决不可以对他们怀抱一些不切实际的想法。”（毛泽东：《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。）

　　十四年来，我们在国际事务中，对于不同类型的国家，对于同一类型国家的不同情况，采取了区别对待的方针。

　　第一，我们把社会主义国家同资本主义国家加以区别。对待社会主义国家，我们坚持无产阶级国际主义的互相援助的原则。我们把维护和加强社会主义阵营各国的团结，作为我们对外政策的基本方针。

　　第二，我们把新获得政治独立的民族主义国家同帝国主义国家加以区别。

　　民族主义国家的社会政治制度，同社会主义国家根本不同。但是，它们同帝国主义有着深刻的矛盾。它们在反对帝国主义、维护民族独立和维护世界和平等方面，同社会主义国家有着共同的利益。这就使得社会主义国家同民族主义国家建立和平共处和友好合作的关系，有着广泛的和现实的可能性。这种关系的建立，对于加强反对帝国主义的力量的团结、促进各国人民的反对帝国主义的共同斗争，具有重大的积极意义。

　　我们一贯坚持巩固和发展同亚洲、非洲、拉丁美洲各国和平共处和友好合作的方针。同时，对于那些违反和破坏五项原则的国家，例如印度，我们进行了必要的和适当的斗争。

　　第三，我们把一般的资本主义国家同帝国主义国家加以区别。对于不同的帝国主义国家，我们也是区别对待的。

　　在国际阶级力量对比越来越有利于社会主义的情况下，在帝国主义力量日益削弱及其相互间矛盾日益尖锐化的情况下，社会主义国家依靠本身力量的壮大，依靠各国人民革命力量的发展，依靠同民族主义国家的团结，依靠一切爱好和平人民的斗争，利用帝国主义内部的矛盾，有可能使这个或那个帝国主义国家不得不同意建立某种程度的和平共处关系。

　　在坚持同不同社会制度的国家和平共处的同时，我们坚定不移地履行无产阶级国际主义的义务。我们积极支持亚洲、非洲和拉丁美洲各国的民族解放运动，积极支持西欧、北美和大洋洲各国的工人运动，积极支持各国人民的革命斗争，积极支持各国人民反对帝国主义侵略政策和战争政策、维护世界和平的斗争。

　　所有这些，都是集中于一个目标，这就是，以社会主义阵营和国际无产阶级为核心，团结一切可以团结的力量，建立反对美帝国主义及其走狗的广泛的统一战线。

　　十几年来，中国政府根据和平共处五项原则，已经同许多社会制度不同的国家，建立了友好关系，发展了经济、文化往来。中国先后同也门、缅甸、尼泊尔、阿富汗、几内亚、柬埔寨、印度尼西亚和加纳等国，签订了友好条约、和平友好条约或者友好互助和互不侵犯条约；并且还同缅甸、尼泊尔、巴基斯坦、阿富汗等国圆满地解决了历史上遗留下来的边界问题。

　　中国共产党和中国政府坚持列宁的和平共处政策所取得的一系列重大成就，是任何人也抹杀不了的。

　　苏共领导制造中国反对和平共处的谣言，是别有用心的。他们的目的，拆穿了说，就是要掩盖他们自己背叛无产阶级国际主义，勾结帝国主义的丑恶面目。苏共领导的所谓 “和平共处” 总路线

　　真正违反列宁的和平共处政策的，不是我们，而是苏共领导。

　　苏共领导把他们的和平共处说得天花乱坠。他们关于和平共处问题的主要观点是什么呢？

　　（一）苏共领导认为，和平共处是解决当代社会问题的凌驾一切的最高原则。他们说，和平共处是 “现时代的至高无上的绝对命令”，是 “时代的无条件的要求”[1]。他们还说，“和平共处是解决社会所面临的最主要问题的最好的和唯一可行的道路”[2]，和平共处原则应当成为 “整个当代社会生活的基本法则”[3]。

　　（二）苏共领导认为，帝国主义现在已经愿意接受和平共处，已经不是和平共处的障碍。他们说，“不少西方国家的政府和国家领导人现在主张和平与和平共处”[4]，“越来越清楚地理解到和平共处的必要性”[5]。他们特别宣扬，美国总统 “承认不同社会制度国家之间的和平共处的理智性和现实性”[6]。

　　（三）苏共领导主张同帝国主义国家特别是美国实行 “全面的合作”。他们说，苏美两国 “能够找到为了全人类幸福而协调一致地行动和努力的基础”[7]，“能够为巩固和平和建立所有国家的真正国际合作而携手前进”[8]。

　　（四）苏共领导认为，和平共处是 “苏联和社会主义阵营各国对外政策的总路线”[9]。

　　（五）苏共领导还认为，“和平共处原则正在决定苏共和其他马克思列宁主义政党对外政策的总路线”[10]，是当前 “共产主义的战略基础”，全世界的共产党人都要 “把争取和平共处的斗争作为自己政策的总原则”[11]。

　　（六）苏共领导把和平共处看作是各国人民革命斗争取得胜利的前提。他们认为，各国人民所取得的一系列胜利，“是在不同社会制度国家的和平共处条件下取得的”[12]。他们说，“恰恰是在不同社会制度国家和平共处的情况下，古巴实行了社会主义革命，阿尔及利亚人民获得了民族独立，四十多个国家取得了民族独立，各兄弟党成长壮大了，世界共产主义运动的影响增长了。”[13]

　　（七）苏共领导认为，和平共处是 “帮助国际革命工人运动达到其基本的阶级目标的最好方法”[14]。他们说，在和平共处的情况下，资本主义国家和平过渡到社会主义的可能性增长了。他们并且认为，社会主义在经济竞赛中的胜利，“将意味着对全部资本主义关系的毁灭性的打击”[15]。

　　“当苏联人民享受到共产主义的幸福的时候，世界上又会有几亿人说：‘我们赞成共产主义！’”[16] 那时，就是资本家也会 “转而加入共产党”。

　　请看，苏共领导的这些观点同列宁的和平共处政策，究竟有什么共同之点呢？

　　列宁的和平共处政策是社会主义国家在处理同不同社会制度国家关系方面的政策，而赫鲁晓夫却把和平共处说成是当代社会生活的最高原则。

　　列宁的和平共处政策是掌握政权的无产阶级的国际政策的一个方面，而赫鲁晓夫却把和平共处引伸为社会主义国家对外政策的总路线，并且进而引伸为全世界所有共产党的总路线。

　　列宁的和平共处政策是反对帝国主义的侵略政策和战争政策的，而赫鲁晓夫的 “和平共处” 则是适应帝国主义的需要，助长帝国主义的侵略政策和战争政策的。

　　列宁的和平共处政策是从国际阶级斗争观点出发的，而赫鲁晓夫的 “和平共处” 则是在国际范围内用阶级合作代替阶级斗争。

　　列宁的和平共处政策是从国际无产阶级的历史使命出发的，因此社会主义国家在实行和平共处政策的同时，应当坚决支持一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，而赫鲁晓夫的 “和平共处” 则是用和平主义来代替无产阶级世界革命，背弃无产阶级国际主义。

　　赫鲁晓夫把和平共处政策变成了阶级投降政策。他利用和平共处的名义，背弃了一九五七年宣言和一九六○年声明的革命原则，阉割了马克思列宁主义的革命灵魂，把马克思列宁主义歪曲得不成样子，篡改得面目全非。

　　这是对马克思列宁主义的明目张胆的背叛！

三个原则性的分歧

　　苏共领导同我们，同一切马克思列宁主义政党和马克思列宁主义者，在和平共处问题上的分歧，并不是社会主义国家要不要实行和平共处政策的分歧，而是究竟怎样正确对待列宁的和平共处政策的原则分歧。这些分歧，主要集中在下面的三个问题上。

　　第一个问题：为了争取实现和平共处，要不要同帝国主义和资产阶级反动派进行斗争？实现和平共处，能不能消除社会主义同帝国主义之间的对立和斗争？

　　马克思列宁主义者一向认为，在不同社会制度国家之间实行和平共处，从社会主义国家方面说来，没有任何困难。和平共处的障碍从来都是来自帝国主义和资产阶级反动派。

　　和平共处五项原则，是针对帝国主义的侵略政策和战争政策提出的。根据和平共处五项原则，在国际关系中，不容许侵犯别国的领土和主权，不容许干涉别国的内政，不容许损害别国的利益和平等地位，不容许发动侵略战争。而侵略和奴役别的国家和民族，是帝国主义的本性。帝国主义存在一天，这种本性是绝不会改变的。因此，就帝国主义的本性来说，它是绝不愿意接受和平共处五项原则的。只要有可能，帝国主义总是要破坏以至消灭社会主义国家，总是要侵略和奴役别的国家和民族。

　　历史表明：只是由于种种不利的客观原因，帝国主义才不敢冒险发动对社会主义国家的战争，或者被迫停战，接受某种程度的和平共处。

　　历史也表明：帝国主义国家和社会主义国家之间，始终存在着尖锐的复杂的斗争，有时甚至发生直接的军事冲突和战争。第二次世界大战结束以来，即使在不发生热战的情况下，帝国主义仍然不断进行冷战，帝国主义国家同社会主义国家实际上是处在冷战共处的状态中。帝国主义国家在积极扩军备战的同时，总是千方百计地在政治、经济、意识形态等方面反对社会主义国家，甚至进行军事挑衅和战争威胁。帝国主义对社会主义国家进行冷战，社会主义国家进行反对这种冷战的斗争，这是国际范围内阶级斗争的表现。

　　帝国主义不但对社会主义国家，而且在全世界到处推行它们的侵略计划和战争计划，镇压被压迫人民和被压迫民族的革命运动。

　　在这样的情况下，社会主义国家，不能不同世界各国人民一道，坚决反对帝国主义的侵略政策和战争政策，同帝国主义进行针锋相对的斗争。这种阶级斗争，时紧时松，是不可避免的。

　　但是，赫鲁晓夫却不顾这些铁的事实，一味宣扬帝国主义已经承认和平共处的必要性，并且把社会主义国家和全世界人民反对帝国主义的斗争，看作是同和平共处政策不相容的。

　　在赫鲁晓夫看来，甚至当帝国主义和资产阶级反动派向社会主义国家进行军事威胁和武装进攻的时候，或者提出损害社会主义国家的主权和尊严的屈辱性要求的时候，社会主义国家也还是只有退让再退让，迁就再迁就。

　　正是按照这种逻辑，赫鲁晓夫把他在加勒比海危机中步步退让，拿原则作交易，俯首贴耳地接受美帝国主义的屈辱性要求，叫做 “和平共处的胜利”。

　　正是按照这种逻辑，赫鲁晓夫把中国在中印边界问题上坚持正确的原则，把中国在忍无可忍的情况下对印度反动派的武装进攻实行自卫反击，叫做 “破坏和平共处”。

　　赫鲁晓夫有的时候也讲两种不同的社会制度之间的斗争，但是，他是怎样看待这个斗争的呢？

　　赫鲁晓夫说：“必须努力使两种制度之间不可避免的斗争变成只是两种意识形态之间的斗争。”[17]

　　在这里，政治斗争不见了！

　　赫鲁晓夫还说，“列宁的不同社会经济结构和政治结构的国家的和平共处原则意味着不仅仅没有战争，意味着不是暂时的、不稳定的休战状态。它以这些国家之间保持友好的经济和政治关系为前提，规定建立和发展各种形式的和平国际合作。”[18]

　　在这里，任何斗争都不见了！

　　赫鲁晓夫像魔术师一样，变来变去，大事化小，小事化无，抹煞社会主义制度和资本主义制度的根本对立，抹煞社会主义阵营和帝国主义阵营的根本矛盾，抹煞国际范围内的阶级斗争，把两种制度和两个阵营之间的和平共处变成了 “全面合作”。

　　第二个问题：和平共处能不能作为社会主义国家对外政策的总路线？

　　我们认为，社会主义国家对外政策的总路线，必须体现社会主义国家对外政策的最根本的原则，必须包括社会主义国家对外政策的最基本的内容。

　　社会主义国家对外政策的最根本的原则是什么呢？这就是无产阶级国际主义的原则。

　　列宁说过：“同先进国家的革命者和一切被压迫民族结成联盟，反对所有的帝国主义者，这就是无产阶级的对外政策。”（列宁：《俄国革命的对外政策》，《列宁全集》第二十五卷，第七十二页。）列宁所提出的这个无产阶级国际主义的原则，应当成为社会主义国家对外政策的指针。

　　在社会主义阵营形成以后，每一个社会主义国家的对外政策要处理三个方面的关系，这就是：同其他社会主义国家的关系，同不同社会制度国家的关系，同被压迫人民和被压迫民族的关系。

　　因此，在我们看来，社会主义国家对外政策的总路线应当包括下列内容：在无产阶级国际主义的原则下，发展社会主义阵营各国之间的友好互助合作关系；在五项原则的基础上，争取和社会制度不同的国家和平共处，反对帝国主义的侵略政策和战争政策；支援一切被压迫人民和被压迫民族的革命斗争。这三项内容是互相联系的，缺一不可的。

　　苏共领导把社会主义国家的对外政策的总路线片面地归结为和平共处，我们要问，社会主义国家应当怎样处理同其他社会主义国家之间的关系呢？难道社会主义国家之间只是和平共处的关系吗？

　　当然，在社会主义国家之间，也必须相互遵守五项原则，绝不容许破坏兄弟国家的领土完整，绝不容许侵犯兄弟国家的独立主权，绝不容许干涉兄弟国家的内政，绝不容许在兄弟国家内部进行颠覆活动，绝不容许在兄弟国家关系中违反平等互利的原则。但是，仅仅实行这些原则，是远远不够的。一九五七年宣言指出，“这些原则是很重要的，但是还没有包括社会主义国家的相互关系的全部实质。兄弟般的互相援助，是它们的相互关系的不可分割的部分。这种互相援助有力地体现了社会主义的国际主义原则。”

　　苏共领导把和平共处作为对外政策的总路线，这实际上就是意味着取消社会主义国家之间的无产阶级国际主义的互助合作关系，把社会主义的兄弟国家当作资本主义国家一样看待，这也就是意味着取消社会主义阵营。

　　苏共领导把社会主义国家对外政策的总路线片面地归结为和平共处，我们要问，社会主义国家又应当怎样处理同一切被压迫人民和被压迫民族的关系呢？难道掌握了政权的无产阶级，同还没有获得解放的阶级兄弟，同一切被压迫人民和被压迫民族的关系，不是相互支援的关系，而仅仅是和平共处的关系吗？

　　十月革命以后，列宁曾经一再指出，建立了无产阶级专政的社会主义国家，是推进无产阶级世界革命的根据地。斯大林也说过：“在一个国家内胜利的革命，不应当把自己看做是独立自在的东西，而应当看做是用以加速世界各国无产阶级胜利的助力和手段。”“它是世界革命进一步发展的强大基地。”（斯大林：《十月革命和俄国共产党人的策略》，《斯大林全集》第六卷，第三百四十四页，第三百四十七页。）

　　因此，社会主义国家的对外政策，绝不能仅仅处理社会主义国家同不同社会制度国家的关系，还必须正确地处理社会主义国家同社会主义国家的关系，还必须正确地处理社会主义国家同被压迫人民和被压迫民族的关系。社会主义国家必须把支援被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，作为自己的国际主义义务，作为对外政策的重要内容。

　　同列宁和斯大林相反，赫鲁晓夫把和平共处作为社会主义国家对外政策的总路线，这也就是从对外政策中排除了支援被压迫人民和被压迫民族的革命斗争这个无产阶级国际主义的任务。这绝不是对和平共处政策的什么 “创造性发展”，而是借口 “和平共处”，背弃了无产阶级国际主义。

　　第三个问题：社会主义国家的和平共处政策能不能作为全世界所有共产党和国际共产主义运动的总路线？能不能代替各国人民的革命？

　　我们认为，和平共处指的是不同社会制度国家之间的关系，指的是独立的主权国家之间的关系。无产阶级只有在取得了革命胜利之后，才有可能和必要实行和平共处政策。对于一切被压迫人民和被压迫民族来说，他们的任务是推翻帝国主义及其走狗的统治，争取自己的解放，而不应该也不可能同帝国主义及其走狗实行和平共处。

　　因此，把和平共处引伸到被压迫阶级同压迫阶级、被压迫民族同压迫民族的关系中去，把社会主义国家的和平共处政策引伸为资本主义世界各国共产党和革命人民的政策，或者要被压迫人民和被压迫民族的革命斗争服从于社会主义国家的和平共处政策，都是错误的。

　　我们一向认为，社会主义国家正确地执行列宁的和平共处政策，有利于发展社会主义国家的力量，有利于揭露帝国主义的侵略政策和战争政策，有利于团结一切反对帝国主义的人民和国家，从而也有利于各国人民反对帝国主义及其走狗的斗争。同时，各国人民反对帝国主义及其走狗的革命斗争，直接打击和削弱侵略势力、战争势力和反动势力，有利于世界和平事业和人类进步事业，从而也有利于社会主义国家争取实现同不同社会制度国家和平共处。因此，社会主义国家正确地执行列宁的和平共处政策，同各国人民革命斗争的利益是一致的。

　　但是，社会主义国家争取和不同社会制度国家和平共处，同各国人民的革命，这毕竟是两类不同的问题。

　　中共中央六月十四日给苏共中央的复信指出：“在不同社会制度的国家之间实行和平共处，这是一回事。和平共处根本不容许、也完全不可能触动共处国家的社会制度的一根毫毛。而各国的阶级斗争，民族解放斗争，由资本主义向社会主义过渡，这是另一回事。这些斗争，都是为了改变社会制度的激烈的、你死我活的革命斗争。和平共处根本不能代替各国人民的革命斗争。任何一个国家由资本主义向社会主义过渡，只能经过本国无产阶级革命和无产阶级专政。”

　　在阶级社会中，把和平共处看作是 “解决社会所面临的最主要问题的最好的和唯一可行的道路”，把和平共处看成为 “整个当代社会生活的基本法则”，这是完全错误的否定阶级斗争的社会和平主义，这是对马克思列宁主义的明显的背叛。

　　早在一九四六年，毛泽东同志就对这两类不同的问题加以区别，并且明确地指出：苏联同美国、英国、法国在若干问题上达成的妥协，“并不要求资本主义世界各国人民随之实行国内的妥协。各国人民仍将按照不同情况进行不同斗争”。（毛泽东：《关于目前国际形势的几点估计》，《毛泽东选集》第四卷，第一千一百八十一页。）

　　这是一个马克思列宁主义的正确方针。正是在毛泽东同志的这个正确方针的指导下，中国人民毅然决然地把革命进行到底，取得了中国革命的伟大胜利。

　　同这个马克思列宁主义的方针相反，苏共领导把已经掌握政权的无产阶级在处理不同社会制度的国家关系方面的政策，同全世界所有共产党的总路线混为一谈，企图用前者代替后者，要各国共产党和革命人民一律服从苏共领导的所谓 “和平共处” 总路线。他们自己不革命，也要别人不革命，他们自己不反对帝国主义，也要别人不反对帝国主义。

　　关于这一点，苏共中央的公开信和赫鲁晓夫最近的一些讲话力图加以否认。他们说，指责苏共领导把和平共处引伸到被压迫阶级和压迫阶级、被压迫民族和压迫民族的关系中去，是 “骇人听闻的诽谤”。他们甚至装模作样地说，和平共处 “不能适用于资本主义国家内部同资本进行的阶级斗争以及民族解放运动”。

　　但是，这种抵赖是没有用处的。

　　我们要问苏共领导：和平共处政策只是社会主义国家对外政策的一个方面，为什么你们直到最近还说和平共处政策是 “在世界范围内从资本主义向社会主义过渡的整个时期的战略路线”[19] 呢？你们要一切资本主义国家的共产党和被压迫民族的共产党都把和平共处作为自己的总路线，这难道还不是要用你们的 “和平共处” 政策来代替各国共产党的革命路线，把和平共处政策任意引伸到被压迫阶级和压迫阶级、被压迫民族和压迫民族的关系中去吗？

　　我们还要问苏共领导：各国人民革命的胜利，只能主要地依靠自己的斗争，怎么能把这些胜利说成是以和平共处为前提，或者是和平共处的结果呢？你们的这种说法，难道还不是要把各国人民的革命斗争从属于你们的所谓和平共处政策吗？

　　我们还要问苏共领导：社会主义国家的经济成就和在经济竞赛中取得的胜利，无疑会对被压迫人民和被压迫民族起着示范和鼓舞的作用。但是，怎么能够说，不是通过各国人民的革命斗争，而是通过和平共处、和平竞赛，就可以实现社会主义在全世界的胜利呢？

　　苏共领导鼓吹什么依靠和平共处和和平竞赛就可以给全部资本主义关系以 “毁灭性的打击”，就可以在全世界实现向社会主义和平过渡。这实际上就是认为，一切被压迫人民和被压迫民族根本用不着进行斗争，用不着起来革命，用不着推翻帝国主义、殖民主义及其走狗的反动统治，只要安安静静地等待着，等到苏联的生产水平和生活水平超过最发达的资本主义国家，普天之下的一切被压迫、被剥削的奴隶，就都可以同压迫者、剥削者一起，进入共产主义了。这难道不正是苏共领导要用所谓“和平共处” 来代替各国人民的革命斗争，取消各国人民的革命斗争吗？

　　从上面三个问题的分析中，人们可以清楚地看到，我们同苏共领导的分歧，是重大的原则性的分歧。这种分歧的实质在于：我们的和平共处政策是列宁主义的，是以无产阶级国际主义原则为基础的，是有利于反对帝国主义、维护世界和平的事业的，是符合全世界被压迫人民和被压迫民族的革命斗争的利益的；苏共领导的所谓 “和平共处” 总路线，是反列宁主义的，是抛弃无产阶级国际主义原则的，是有害于反对帝国主义、维护世界和平的事业的，是违背全世界被压迫人民和被压迫民族革命斗争的利益的。

苏共领导的 “和平共处” 总路线适应美帝国主义的需要

　　苏共领导的 “和平共处” 总路线，遭到了一切马克思列宁主义政党和各国革命人民的坚决拒绝，但是受到了帝国主义的热烈赞扬。

　　西方垄断资产阶级的代言人，毫不掩饰他们对苏共领导的所谓 “和平共处” 总路线的欣赏。他们把赫鲁晓夫看作是“西方在莫斯科的最好的朋友”[20]，说“苏联总理尼基塔 · 赫鲁晓夫的行动像个美国政治家”[21]。他们说，“对自由世界来说，赫鲁晓夫同志被看作是俄国人最好的总理。他是真正相信和平共处的”[22]。他们公开表示，“改善苏美关系的这种可能性，使美国国务院一些人士觉得，美国应当在某些限度内使赫鲁晓夫的任务得到方便”[23]。

　　帝国主义一向敌视社会主义国家的和平共处政策，叫嚷 “共处这个字眼是既可怕又可恶的”，“让我们把这种暂时的、不自然的共处观念抛进垃圾堆”[24]。为什么他们现在却对赫鲁晓夫的“和平共处” 总路线发生这么大的兴趣呢？这是因为，帝国主义已经看到，赫鲁晓夫的 “和平共处” 总路线对帝国主义是有利的。

　　美帝国主义为了实现它的消灭各国人民革命，消灭社会主义阵营，独霸全球的战略目标，历来都是采取战争的与和平的两手策略。在国际形势的发展对它越来越不利的情况下，美帝国主义需要在继续扩军备战的同时，更多地玩弄和平阴谋。

　　杜勒斯早在一九五八年就提出，美国要全力以赴地执行 “用和平手段取得胜利” 的“高尚战略”[25]。

　　肯尼迪上台以后，继承和发展了杜勒斯这一 “和平战略”，并且大讲 “和平共处”。他说，“我们需要一种比氢弹好得多的武器，…… 这种更好的武器就是和平合作”[26]。

　　这是不是说，美帝国主义真的愿意接受和平共处，或者用苏共领导的话来说，承认了 “和平共处的明智性和现实性” 了呢？当然不是这样。

　　人们只要认真地分析一下，就不难看出美帝国主义所说的 “和平共处” 的真正的含义和目的。

　　它的真正含义和目的是什么呢？

　　第一，美帝国主义力图用所谓 “和平共处” 来束缚苏联和社会主义各国的手脚，不许它们支持资本主义世界各国人民的革命斗争。

　　杜勒斯说过：“就苏联政府而论，如果它摆脱国际共产主义的规定方向，而主要谋求俄国国家和人民的福利的话，它是能够结束‘冷战’的。同样，如果国际共产主义放弃它在全世界的目标，……‘冷战’也能结束。”[27]

　　肯尼迪说过：如果要改善美苏关系，苏联就必须放弃 “使全世界共产主义化” 的计划，就必须“只照管它的本国利益，并且只照管使它的人民在和平的条件下过美好的生活”[28]。

　　腊斯克说得更加露骨。他说，“在共产党领导人放弃他们的世界革命目标之前，是不可能获得有保障的持久和平的”。他还说，一些迹象表明，苏联领导人 “对于他们对世界共产主义运动所承担的义务和加于他们的负担和风险抱有反感”。他甚至公开要求苏联领导人 “撇开共产主义在全世界取得胜利的幻想而从那里继续前进”[29]。

　　这些话的意思是再清楚不过了。美帝国主义把资本主义世界被压迫人民和被压迫民族为争取自己的解放而进行的革命斗争，都说成是社会主义国家推行 “全世界共产主义化” 的结果。他们向苏联领导人说：你们希望同美国和平共处吗？可以的！条件是你们绝对不能支持资本主义世界被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，并且要负责使这些国家的人民不起来革命。这样，按照美帝国主义的如意算盘，就可以便利于他们放手地扑灭资本主义世界各国的革命运动，把占世界人口三分之二的人民都置于美帝国主义的奴役和统治之下。

　　第二，美帝国主义在所谓 “和平共处” 的名义下，对苏联和社会主义各国推行 “和平演变” 政策，力图实现资本主义制度的复辟。

　　杜勒斯说过：“放弃使用武力，并不意味着维持现状，而是意味着和平的转变”[30]。“处于守势是不够的，自由必须成为能够渗透进去的积极力量”[31]。“我们希望鼓励苏联世界内部的演化”[32]。

　　艾森豪威尔说过：美国将竭尽全力使用 “和平手段”，“以便让那些处在独裁暴政束缚下的人民，能够最终享有用自由表决来决定自己命运的权利。”[33]

　　肯尼迪说过：“我们的任务是，尽我们的一切力量”，使 “苏维埃帝国以及各大洲正在发生的变化，都能给更多的人带来更大的自由，并且带来世界和平”[34]。肯尼迪还宣布对东欧社会主义各国 “奉行一种耐心地鼓励自由、谨慎地压制暴政的政策”，以便为这些国家的人民提供所谓 “自由选择”[35]。

　　这些话也是非常清楚的。美帝国主义把社会主义制度诬蔑为 “独裁” 和“暴政”，把资本主义复辟说成是“自由选择”。他们向苏联领导人说：你们希望同美国和平共处吗？可以的！但是，这绝不意味着美国承认社会主义国家的现状，相反地，社会主义国家必须恢复资本主义制度。这也就是说，对于占世界人口三分之一的人民走上社会主义道路，美帝国主义绝不甘心，它总是妄想要消灭一切社会主义国家。

　　总之，美帝国主义的所谓 “和平共处” 的含义是：一切受帝国主义奴役和统治的人民不许争取解放，一切已经解放了的人民必须重新受帝国主义的奴役和统治，全世界都要统一到美国的所谓 “自由世界大家庭” 中去。

　　人们不难看到，苏共领导的 “和平共处” 总路线，正好是投合了美帝国主义的口味。

　　苏共领导借口 “和平共处”，竭力讨好美帝国主义，不断地宣扬美帝国主义的代表人物 “关怀和平”，这恰恰适应了美帝国主义的和平欺骗政策的需要。

　　苏共领导借口 “和平共处”，把和平共处引伸到被压迫阶级和压迫阶级、被压迫民族和压迫民族的关系中去，反对革命，取消革命，这恰恰适应了美帝国主义不许社会主义国家支持资本主义世界各国人民革命的要求。

　　苏共领导借口 “和平共处”，在国际范围内用阶级合作代替阶级斗争，鼓吹社会主义同帝国主义“全面合作”，为帝国主义对社会主义国家的渗透大开方便之门，这恰恰适应了美帝国主义的“和平演变” 政策的要求。

　　帝国主义从来是最好的反面教员。在这里，我们不妨把杜勒斯在苏共第二十次代表大会以后说过的两段话抄录在下边。

　　杜勒斯说：“有迹象表明，在苏联内部有要求较大的自由主义的力量”。“如果这种力量在苏联内部继续发展，而且声势日大的话，那么，我们就可以认为，也有理由希望，像我曾经说过的，在十年或者一代期间里，我们可以达到我们政策的伟大目标，这就是出现这样一个俄国，它是由能够反映俄国人民的愿望、放弃了统治全世界的掠夺野心，并且遵循文明国家的原则和联合国宪章中所体现的原则行事的人们所统治的。”[36]

　　杜勒斯还说：“长远的前景——说实在的，我要说，长远的必然性是，苏联统治者们目前的政策将要有所演变，从而他们的民族主义的成分将要增加，而国际主义的成分将要减少。”[37]

　　看来，杜勒斯的幽灵缠住了那些背叛马克思列宁主义和无产阶级国际主义的人，以致他们简直对所谓 “和平共处” 总路线着了迷，根本不愿意想一想，他们的所做所为是多么符合美帝国主义的希望。

苏美合作是苏共领导的 “和平共处” 总路线的灵魂

　　苏共领导几年来开口 “和平共处”，闭口 “和平共处”，实际上他们对待中国和其他一些社会主义国家的态度，不仅是违反无产阶级国际主义原则的，而且也不符合和平共处五项原则。苏共领导所以不断宣扬和平共处是他们对外政策总路线，说穿了，就是要所有社会主义国家，要全世界所有共产党，都服从他们这些年来梦寐以求的苏美合作。

　　苏美合作主宰世界，这是苏共领导的 “和平共处” 总路线的灵魂。

　　请看他们的妙论：

　　“现代两个最伟大的强国——苏联和美国，把世界上任何一个其它的国家都远远地留在后面。”[38]

　　“这两个国家中的每一个，率领着一大批国家——苏联率领世界社会主义体系，美国——资本主义阵营。”[39]

　　苏联和美国 “都是世界上最强大的国家，如果我们为和平而联合起来，那么就不会有战争。那时，如果有某个疯子想挑起战争，我们只要用手指吓唬他一下，就足以使他安静下来”[40]。

　　“在苏联政府首脑尼 · 谢 · 赫鲁晓夫和美国总统约 · 肯尼迪之间达成协议，决定人类命运的国际问题就会得到解决。”[41]

　　我们要问苏共领导：美帝国主义是世界人民的最凶恶敌人，是侵略和战争的主要力量，这一点在一九五七年宣言和一九六○年声明上是写得清清楚楚的，你们怎么能够同世界和平的主要敌人 “联合起来” 保障和平呢？

　　我们要问苏共领导：世界上一百多个国家，三十多亿人口，难道都无权掌握自己的命运，都必须规规矩矩地听从苏美两个 “巨人”、两个“最伟大的强国” 的摆布吗？你们的这种狂妄的谬论，不是十足的大国沙文主义，十足的强权政治吗？

　　我们还要问苏共领导：你们当真以为，只要苏美两国达成协议，只要两个 “大人物” 达成协议，就可以决定全人类的命运，就可以解决一切国际问题吗？你们错了，完完全全错了！从古到今，从来就没有这样的事，在二十世纪六十年代，更不可能有这样的事。现在世界上存在着错综复杂的矛盾，有社会主义阵营同帝国主义阵营的矛盾，有资本主义国家内无产阶级同资产阶级的矛盾，有被压迫民族同帝国主义的矛盾，有帝国主义之间的矛盾，有帝国主义垄断资本集团之间的矛盾。难道苏美两国达成协议，这些矛盾就会消失了吗？

　　在苏共领导的心目中，只看得起一个美国。为了追求苏美合作，苏共领导不惜背弃苏联人民的真正盟友，不惜背弃至今还处于帝国主义资本主义制度下的阶级兄弟以及一切被压迫人民和被压迫民族。

　　苏共领导极力破坏社会主义阵营。他们用尽一切造谣诽谤的办法攻击中国共产党，对中国施加政治的和经济的压力。对于社会主义的阿尔巴尼亚，他们要置之死地而后快。他们同美帝国主义一道向革命的古巴施加压力，要古巴牺牲自己的主权和尊严。

　　苏共领导极力破坏各国人民反对帝国主义及其走狗的革命斗争。他们充当社会改良主义的传教士，瓦解各国无产阶级及其政党的革命斗志。他们适应帝国主义的需要，破坏民族解放运动，越来越露骨地充当美国新殖民主义的辩护士。

　　苏共领导为了追求苏美合作，费了这样大的力气，付出了这样巨大的代价，他们究竟从美帝国主义那里捞到了什么呢？

　　从一九五九年以来，赫鲁晓夫就对苏美两国首脑会晤着了迷。他在这个问题上不知做了多少好梦，散布了多少幻想。他热烈赞颂艾森豪威尔是一个 “懂得大政策” 的“大人物”[42]，热烈赞颂肯尼迪 “理解到这两个强大国家的政府所负担的重大责任”[43]。苏共领导大肆宣扬所谓“戴维营精神”，大肆宣扬维也纳会晤是“具有历史意义的事件”。苏联报刊鼓吹说，苏美两国首脑坐在一起，人类历史就进入了“新的转折点”；这两个“大人物” 一握手，国际关系就出现了“新纪元”。

　　但是，美帝国主义是怎样对待苏共领导的呢？戴维营会谈一个多月以后，艾森豪威尔公开宣布：“我不知道有任何戴维营精神”。戴维营会谈七个多月以后，艾森豪威尔派遣 U—2 间谍飞机侵犯苏联，破坏了四国政府首脑会议。维也纳会晤以后不久，肯尼迪公然提出苏美二十年和平的狂妄条件，那就是：苏联不得支持各国人民的革命斗争，东欧社会主义国家必须恢复资本主义制度。维也纳会晤一年多以后，肯尼迪下令对古巴实行海盗式的军事封锁，制造了加勒比海危机。

　　“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。喧嚷一时的 “戴维营精神”、人类历史的转折点”、“国际关系的新纪元”，如此等等，现在究竟在哪里呢？

　　三国部分禁止核试验条约签订以后，苏共领导又大肆鼓吹所谓 “莫斯科精神”。他们说什么要“趁热打铁”，并且说苏美达成进一步协议的“有利条件都具备了”，不应该采取“慢慢来” 和“不着急”的态度 [43]。三国部分禁止核试验条约签订以后，苏共领导又大肆鼓吹所谓“莫斯科精神”。他们说什么要“趁热打铁”，并且说苏美达成进一步协议的“有利条件都具备了”，不应该采取“慢慢来” 和“不着急”的态度[42]。

　　究竟什么是 “莫斯科精神” 呢？我们不妨看一看最近发生的这样一些事情：

　　苏共领导为了进一步创造 “苏美合作” 的气氛，在莫斯科举行庆祝苏美建交三十周年的集会，同时又派了一个文化代表团到美国去进行纪念活动。可是，苏共领导的这种“热情”，得到了什么呢？美国驻苏联大使馆的全体人员拒绝出席莫斯科的庆祝会，美国国务院发出特别备忘录，要求美国公众抵制苏联文化代表团，并且指责他们是“最危险而可疑的人物”。

　　在苏共领导鼓吹什么 “苏美合作” 的时候，美国却派出间谍巴洪到苏联去活动。苏联政府逮捕这个间谍，本来是完全正当的。可是，在肯尼迪叫嚷说，美苏小麦买卖 “要靠两国有合情合理的气氛”，“这种气氛因巴洪被捕而被大大破坏” 之后，苏联政府就以 “美国高级官员对巴洪命运的关怀” 为理由，不加审判，急急忙忙把这个被宣布为 “侦讯证实”“干了反苏间谍活动” 的美国间谍释放了。

　　所有这些，难道就是 “莫斯科精神” 吗？如果这就叫做 “莫斯科精神” 的话，那实在是太可悲了。

　　莫斯科，这个第一个社会主义国家首都的光辉名字，这个自从伟大的十月革命以来为全世界千百万人所景仰的光辉名字，今天竟然被苏共领导用来掩盖他们勾结美帝国主义的肮脏勾当而蒙受了奇耻大辱！

　　总之，为了向美帝国主义乞求 “友谊” 和“信任”，苏共领导向美帝国主义不知说了多少好话，求了多少人情，向兄弟国家和兄弟党不知发了多少脾气，施加了多少压力，向各国革命人民不知玩弄了多少花样，进行了多少欺骗。但是，落花有意，流水无情，他们从美帝国主义那里得到的，只是屈辱，屈辱，还是屈辱。三国部分禁止核试验条约签订以后，苏共领导又大肆鼓吹所谓 “莫斯科精神”。他们说什么要“趁热打铁”，并且说苏美达成进一步协议的“有利条件都具备了”，不应该采取“慢慢来” 和“不着急”的态度[44]。

劝告苏共领导几句话

　　伟大的苏联人民，在列宁和斯大林的领导下，在抗击帝国主义武装干涉的严酷的日子里，在卫国战争的熊熊烈火中，什么时候在困难面前低过头？什么时候在敌人面前下过跪？今天，世界上是一片大好革命形势，社会主义从来没有这样强大，帝国主义从来没有这样困难，可是，列宁缔造的第一个社会主义国家竟然被美帝国主义欺负到这步田地，社会主义阵营的荣誉竟然被苏共领导糟蹋成这个样子。我们同全世界一切马克思列宁主义者，同全世界一切革命人民，怎么能不感到莫大的痛心呢！

　　在这里，我们愿意诚恳地劝告苏共领导几句话。

　　美国是最凶恶的帝国主义国家，美帝国主义的战略目标是妄想征服全世界。它疯狂地镇压各国被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，它公开宣称要东欧重新回到所谓 “自由世界大家庭” 中去。你们怎么能够设想，按照美帝国主义征服全球的侵略计划，最沉重的打击只会落到别人头上，而不会落到苏联头上呢？

　　美国是一个帝国主义国家，苏联是一个社会主义国家，你们怎么能够设想，这两个社会制度根本对立的国家，可以实现什么 “全面合作” 呢？

　　美国同其他帝国主义大国之间，尚且是尔虞我诈，勾心斗角，美国必欲把它们踩在自己脚下而后已，你们怎么能够设想，帝国主义的美国，会同社会主义的苏联融洽相处呢？

　　苏共领导同志们！请你们冷静地想一想吧，一旦世界上出现狂风暴雨，难道美帝国主义是靠得住的吗？不，美帝国主义是靠不住的，任何帝国主义和反动派都是靠不住的。苏联的真正可靠的同盟者，只能是社会主义阵营的兄弟国家，只能是马克思列宁主义的兄弟党，只能是各国被压迫人民和被压迫民族。

　　人类历史发展的规律，是不以任何人的意志为转移的。社会主义阵营的存在和发展，全世界被压迫人民和被压迫民族的革命运动的发展，是任何人也扑灭不了，阻挡不住的。任何人背叛社会主义阵营各国人民，背叛全世界人民，妄想同美帝国主义合伙来主宰世界，到头来是绝对不会有好下场的。苏共领导这样做，是极端错误和极端危险的。

　　悬崖勒马，为时未晚。现在是苏共领导抛弃你们那条所谓 “和平共处” 总路线，回到列宁的和平共处政策的道路上来，回到马克思列宁主义和无产阶级国际主义的道路上来的时候了。

注释

[1] 苏联《真理报》一九六二年十一月十八日，波诺马廖夫：《世界共产党人的胜利旗帜》。

[2] 《和平和社会主义问题》杂志一九六二年第一期，鲁勉采夫：《我们的共同的思想武器》。

[3] 赫鲁晓夫一九六○年九月二十三日在联合国大会上的演说。

[4] 赫鲁晓夫一九六○年二月二十一日在印度尼西亚日惹加渣玛达大学的讲话。

[5] 赫鲁晓夫一九六○年一月十四日在苏联最高苏维埃会议上的报告。

[6] 苏联《消息报》一九六一年十二月四日编辑部文章。

[7] 赫鲁晓夫、勃列日涅夫一九六一年十二月三十日给肯尼迪的贺电。

[8] 赫鲁晓夫一九六○年九月二十三日在联合国大会上的演说。

[9] 赫鲁晓夫一九六一年七月五日在朝鲜民主主义人民共和国驻苏使馆的招待会上的讲话。

[10] 《和平和社会主义问题》杂志一九六二年第十二期，波诺马廖夫：《革命运动的若干问题》。

[11] 苏联《共产党人》杂志一九六二年第二期，第八十九页。

[12] 苏联《真理报》一九六一年二月八日，波诺马廖夫：《资本主义总危机的新阶段》。

[13] 苏共中央一九六三年三月三十日给中共中央的信。

[14] 一九六三年七月十四日苏共中央给苏联各级党组织和全体共产党员的公开信。

[15] 《和平和社会主义问题》杂志一九六二年第十二期，波诺马廖夫：《革命运动的若干问题》。

[16] 苏共第二十二次代表大会通过的《苏联共产党纲领》。

[17] 赫鲁晓夫一九六○年一月十四日在苏联最高苏维埃会议上的报告。

[18] 赫鲁晓夫答奥地利教授汉斯 · 蒂林问，苏联《真理报》一九六二年一月三日。

[19] 苏联《真理报》一九六三年十二月六日编辑部文章：《争取国际共产主义运动的团结一致》。

[20] 美国《时代》周刊文章：《我们对尼基塔必须友善到什么程度？》，一九六二年三月九日。

[21] 美国副国务卿哈里曼一九六三年八月十八日的电视谈话。

[22] 英国《时与潮》周刊文章：《肯尼迪帮助赫鲁晓夫》，一九六三年四月十八至二十四日。

[23] 法新社一九六三年七月十四日华盛顿电，综述美国政府官员对苏共中央的公开信的评论。

[24] 美国前副国务卿狄龙一九六○年四月二十日关于美国外交政策的演说。

[25] 杜勒斯一九五八年十二月四日在加利福尼亚州商会的演说。

[26] 肯尼迪一九六三年九月二十日在联合国大会的演说。

[27] 杜勒斯一九五九年一月二十八日在美国众议院外交委员会的发言。

[28] 肯尼迪一九六一年十一月二十五日同苏联《消息报》主编阿朱别依的谈话。

[29] 腊斯克一九六三年九月十日在美国退伍军人团全国大会上的讲话。

[30] 杜勒斯一九五九年一月三十一日在纽约州律师协会授奖宴会上的演说。

[31] 杜勒斯一九五八年十二月四日在加利福尼亚州商会的演说。

[32] 杜勒斯一九五九年二月八日在美国众议院外交委员会上的证词。

[33] 艾森豪威尔一九六○年九月三十日在芝加哥美籍波兰人大会上的讲话。

[34] 肯尼迪：《和平战略》第一百九十九页。

[35] 肯尼迪一九六○年十月一日在美籍波兰人大会上的演说。

[36] 杜勒斯一九五六年五月十五日在记者招待会上的谈话。

[37] 杜勒斯一九五八年十月二十八日在记者招待会上的谈话。

[38] 尼 · 尼 · 雅科夫列夫著《三十年来……》（苏联为纪念苏美建交三十周年出版的小册子）。

[39] 尼 · 尼 · 雅科夫列夫著《三十年来……》（苏联为纪念苏美建交三十周年出版的小册子）。

[40] 赫鲁晓夫一九六一年九月五日同美国记者苏兹贝格的谈话。

[41] 葛罗米柯一九六二年十二月十三日在苏联最高苏维埃会议上的讲话。

[42] 赫鲁晓夫一九五九年九月十七日在纽约市长的早宴上的讲话。

[43] 赫鲁晓夫一九六一年六月十五日的广播电视演说。

[44] 苏联《消息报》一九六三年八月二十一日评论员文章。

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明面不是关键，态度是关键

南越政府要求华人加入越南籍，这是可以理解的，不能说 150 万人不服兵役吧。但北越攻占南越后开始没收富人财产都可以理解，但一边逼迫华人离境，一边勒索离境费，甚至官方当蛇头在公海杀人，那就是领会波尔布特的旨意了

知乎用户 食物天地人​ 发表

2015 年 4 月 18 日，万隆会议 60 周年纪念研讨会在杭州召开，本文作者严海蓉参加了会议并做了发言。她指出万隆时代有两个遗产，其中更为重要的是第二个遗产：今天反抗新自由主义的社会运动的兴起。如 “农民之路”，正是第三世界的、跨国的、反华盛顿共识的农民团体联盟。正如当年的亚非拉人民的团结一样，这样的联盟今天也是跨国的反帝、反资运动。

同样是中国与非洲各国之间的交流会议，希望今天的中非合作论坛继承万隆会议的精神，发扬第三世界国家和人民独立自主、互助团结的传统，反抗新自由主义！

作者｜严海蓉（清华大学人文与社会科学高等研究所）

2015 年 4 月 18 日我在杭州参加了万隆会议 60 周年的纪念研讨会。会议组织者安排我点评津巴布韦的学者萨姆 • 莫约 (Sam Moyo) 的发言。

萨姆 • 莫约是非洲农业研究院 (AIAS) 创始人，也是非洲社会科学研究发展理事会 (CODESRIA) 前主席。他的发言题目为 “Thoughts on China’s presence in Africa today”(关于当下中国在非洲的一些思考)。

我和莫约的讨论后来澎湃有报道，网上也有一些转载。因为澎湃报道是基于会上的同声传译整理的，传译过程中不免有简约和疏漏，加上点评时间有限，尽管主持人白永瑞教授已经很照顾，我也没能完全把话说完整。因此，最近把我讨论的内容整理出来。

莫约的发言内容见澎湃的报道：http://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1323594，我非常推荐他 2012 年的文章：Imperialism and Primitive Accumulation: Notes on the New Scramble for Africa (Agrarian South: Journal of Political Economy, 1(2):181-203 （帝国主义和原始积累：关于对非洲新掠夺的笔记）。

一、边缘地区、半无产化、原始积累

萨姆 · 莫约博士在他 2012 年的文章《帝国主义和原始积累》中提问：什么叫资本的原始积累？原始积累与全球体系是什么关系？文章回顾了列宁和罗莎 · 卢森堡关于这个问题的不同看法。

列宁和卢森堡分析论述的背景是 20 世纪初欧洲大型垄断企业和国家力量领导的新一轮的殖民扩张和军事化。他们都看到了这一过程中的暴力和超经济手段。不同的是，列宁把对非洲的掠夺看做是垄断资本的结果，认为这将产生最终的不平等发展、战争和革命，但是他也认为这一轮掠夺将同时给边缘地区建立扩大再生产的条件。卢森堡则认为对非洲的掠夺是资本主义内在的需求，资本主义需要通过对非资本主义社会的占有来解决其自身的消费不足 (underconsumption) 的问题，对非洲的掠夺重演原始积累与扩大再生产的关系，导致战争升级，直到非资本主义社会的消解，而这就带来资本主义本身的不可持续和终结。

莫约认为历史没有证明他们两位全对，但是他们有三点的确是正确的：垄断资本主义的确成为 “最终” 的形势；原始积累是资本主义的基本维度；垄断和原始积累带来无休止的军事化。

继列宁和卢森堡之后，世界体系理论家如萨米尔 · 阿明等，还指出垄断资本主义在世界体系中心和边缘有非常不同的剥削方式：边缘地区是原始积累的重灾区；半边缘地区经历了 “依附性的工业化”，而资本积累在边缘地区，包括半边缘地区，都有“外向性”，而这种外向性则造成了“半无产化” 这一常态特征(“a permanent process of semi-proletarianization”)，就是说小生产者被排挤出农村，然而工业化和城市化没有完全吸收他们。对半无产者的超级剥削——包括没有纳入市场部分的剥削——是对资本的超经济的“贡献”。

莫约认为在全球范围内，**资本主义总是创造条件维持市场外、没有报酬的劳动，总是寻求把社会再生产的成本转嫁给劳动者本身。**也正是这些半无产者在边缘地区成为抵抗原始积累的力量。真实存在的（非教科书里面的）资本主义总是与原始积累相关联，总是与中心 - 边缘的关系相关联。利润，包括 “垄断租” 或称为“帝国主义租”，从边缘地区源源不断地输送到中心地区，使得中心能够有资源延缓其内部的阶级矛盾。然而，现在矛盾和冲突也在中心积累。

二、《新帝国主义》：大卫 · 哈维的西方中心主义

说起全球化条件下资本积累的问题，这里我想响应莫约对大卫 · 哈维的批评。大卫 · 哈维的贡献在于，他把时空关系带入到全球资本主义的批判中，他认为在全球化新自由条件下，资本积累依靠了一种 “时空压缩” 或“时空修复”(spatial-temporal fix)。在莫约看来，问题在于，在哈维的 “时空修复” 概念里面，没有中心和边缘的关系，仿佛一切都是流动的，仿佛中心 - 边缘的关系对于全球垄断资本主义是偶然的，而不是持久的维度。**大卫 · 哈维关于帝国主义论述因此缺少了对中心 - 边缘关系这一结构性关系和结构性不平等的承认。**他在《新帝国主义》这本书里面，倡议现阶段反新自由主义斗争的目标是重建欧美主导的、行善的 “帝国主义新政”(a more benevolent ‘New deal’ imperialism)，而且认为这场斗争的主战场在美国内部 (参见《New Imperialism》，第 209-211 页)。

莫约从中心 - 边缘的关系指出哈维的盲点。在我看来，**哈维的盲点还包括了无视社会主义国家的存在和解体对世界资本主义结构和演变的巨大影响。**哈维的欧洲中心主义在他《后现代的条件》(The Condition of Postmodernity) 这本书里已经很明显了。在相对早期的这本书里，他把后现代的条件完全置于西方的内部，几乎完全无视社会主义阵营的存在对于美国二战后三十年（1945-1975）资本主义结构调整的作用，也无视社会主义阵营的瓦解、中国与世界体系的接轨为新自由主义全球化、为西方资本主义结构再调整、为所谓的后现代性所创造的条件。最终哈维还是在西方内部寻求答案。

三、如何评估中国在非洲？

莫约的寻求不在西方内部，而是在边缘和半边缘地区对世界体系的挑战。他今天有一个尖锐的发问：今天半边缘国家，所谓的新兴市场，本质上是顺从帝国主义的区域稳定力量 (subservient regional stabilizer)，还是反抗帝国主义的力量？

我的回应分两个部分：我先谈中国在非洲，然后我再谈万隆精神对今天的意义。

在我看来，**中国在非洲既是顺从的区域稳定力量，也对垄断资本主义形成了一定的挑战。**中国的工业化既包括了毛时代的自主工业化（今天这部分主要体现为国有资本），也包括了改革开放时代的依附性工业化，即通过引进外资形成的融入全球垄断资本产业链的加工工业。今天被西方看成威胁的是前者。

中国资本 “走出去” 是八十年代 “请进来” 在逻辑上的衍生。“请进来”引进大量外资，使中国迅速成为世界工厂，使经济外向化。在改革开放 20 年之际，中国已经资本过剩、产能过剩，资本积累遭遇瓶颈，中国资本便开始 “走出去” 寻求海外原料和市场。而中国资本走出去，也恰恰是在 “华盛顿共识” 集团利用非洲国家的债务，胁迫非洲国家进行结构调整，开放投资和贸易、变卖国有资产的时候。所以，西方没有料到的是，“华盛顿共识”也为中国资本进入非洲开了大门，中国资本也成为 “华盛顿共识”，成为新自由主义的获益者。比如，赞比亚在 1964 年独立后，于 1969 年把殖民者控制的铜矿国有化，然而 90 年代开始，赞比亚政府便遭遇“华盛顿共识” 集团胁迫，逐渐把国有铜矿私有化，中国国企成为收购赞比亚铜矿的外资企业之一。因此，中国资本参与了新自由主义的全球化，也是既得利益者。

**但中国资本同时在某些局部也挑战了西方垄断资本，**按阿明的说法，是给非洲国家提供了一些回旋的空间。比如，当 2008 年经济危机席卷全球的时候，赞比亚的一些西方铜业公司开始减产、裁员、撤资、甚至关门，大量工人失业。中国国企承诺 “三不”，不裁员、不减产、不减投资。中国公司的行为对业界起到了一些压力作用，使得赞比亚政府获得了一点跟其它公司谈判的筹码。津巴布韦土改引发了西方对津实行制裁，津巴布韦的烟草生产从最好时期的 240,000 吨跌落到 40,000 吨。2005 年在津巴布韦农业生产跌到低谷的时候，中国国有烟草公司进入津巴布韦，做了两件事情：一是打破了几个烟草巨头对津巴布韦烟草拍卖的垄断，提高了烟草收购价格，有益于振兴津巴布韦的农业；二是加入订单农业的行列，其它公司提供烟草种植农户的贷款收取 8-12% 的利息，而中国烟草公司提供无息贷款。

总体而言，如果分主次来看的话，主要方面是中国资本在非洲，迎合了西方主导的新自由主义秩序，也是这一秩序的受益者之一，理应承担这一秩序的罪与罚。从次要方面来看，在局部地区、在某些行业，中国资本对西方垄断资本形成了挑战，而这些挑战往往是因为中国资本没有遵从新自由主义的常规，是因为中国资本还需要在某些时候服从政治，这个政治是中国在国际事务中需要非洲的政治支持（相比较而言，欧美不那么需要、也不那么在乎非洲的政治支持）。

西方主流媒体和精英对中国在非洲有不少并非无辜的误解。西方关于中国在非洲的话语兴起于 2004 年左右，最集中的是美、英、法国，从这些国家流向世界。西方的误解可以分为量和质两个方面。在量方面，夸大中非贸易和投资，中非贸易的确增长迅猛，然而，即便在 2011 年中非贸易量只占中国和世界贸易量的 4%，只占非洲和世界贸易量的 13%。在投资方面，中国 2003-2011 的对外投资占中国 GDP 的 6%；同期，发展中国家对外投资通常占 GDP 的 12%，世界平均水准为 25%；英国和法国的对外投资分别超过其 GDP 的 50% 和 40%。2012 年中国是非洲第 13 大投资方。这一误解可能部分地来源于中国人在非洲的数量，人们往往容易看到中国的商贩，然而不容易看到中国商贩对当地贸易的影响远远不及南非在南部非洲国家的连锁超市。在质方面，西方主流常常把中国在非洲的贸易投资定性为 “新殖民主义”，这一说法莫约已经进行了驳斥。在我看来，这样的定性是一个话语手段，把中国在非洲的问题特别推出，而且种族化为中国问题或中国人的问题，从而遮蔽和保护了新自由主义的全球体系。

四、万隆精神在今天

如果我们可以不仅仅提万隆会议，而且可以提万隆时代的话，那么中国在那个时代有一句口号：国家要独立、民族要解放、人民要革命。在殖民地时期，国家、民族、人民这三个主体的诉求在统一战线里相互共鸣、共振，然而随着万隆时代的到来，随着本土领导者上台，新兴的国家**对外面临着如何在帝国主导的世界体系寻求立足空间的问题（是否反帝，如何反帝），对内面临着如何处理民族资本与劳工关系、人民与国家官僚的关系问题。**这时三个主体的诉求便产生了矛盾，也即在万隆时期的 “国家主导的发展” 里面，国家、资本、劳工有相互的矛盾。

在万隆时代，中国的道路虽然也有 “国家主导发展” 的一些特征，但是因为消灭了私人资本，她内部的动力关系与其它新独立的国家还是有很大的不同。阿明曾经非常犀利地从 “国家要独立、民族要解放、人民要革命” 这一口号的内在矛盾来看中国的文革。我们今天对万隆时代的纪念，也应该包括对万隆时代发展模式 (national development) 的反思、对万隆时代新独立国家处理内外矛盾的反思。

万隆时代在我看来有两个遗产。

**遗产之一是今天的金砖国家的兴起。**反殖民的民族独立解放运动，万隆时代的亚非拉团结，一定程度上阻断了垄断资本在全球范围内的积累和对边缘地区剩余价值的吸取，使得新独立国家争取到了发展的空间。这是当年 “国家要独立” 的斗争所带来的遗产。

**遗产之二是今天反抗新自由主义的社会运动的兴起。**比如 “农民之路” 是发源于第三世界的、跨国的、反华盛顿共识集团的农民团体联盟。正如当年的亚非拉人民的团结一样，这样的联盟今天也是跨国的反帝运动，也具有相当反资的性质。这是当年 “人民要革命” 的遗产和延生。

今天对批判的知识分子来说，我们需要发扬哪一个遗产？在我看来，应该是后一种。

知乎用户 超级电能机枪豌豆 发表

如果以孤立视角看万隆，那确实是以前少有的较为成功的外交，但如果我们综合其他外交来看的话，就有点说不过去了。

知乎用户 阿兰达瓦卓玛霍尊 发表

我们来按照时间线来判断事件的发生

新中国在 1949 年成立，在内外交困的情况下，在 1950 年开始抗美援朝，边打边谈到 1953 年 7 月结束，展现了新中国巨大的战争潜力和当时的实力，对于新中国周围的小国，是非常害怕新中国对外进行殖民战争，尤其是二战结束后，亚非民族解放运动高涨，在这尖锐的矛盾下。在印尼、缅甸等五国的联合倡议下，会议最终定于 1955 年 4 月在印尼万隆举行。注意时间点**，万隆会议前 中国是承认双国籍的。**

承认双重国籍在 20 世纪 50 年代引发了严峻的国际问题。当时东南亚各国相继独立，大多采用出生地主义的国籍原则，导致数百万华侨事实上面临双重国籍的困境。这引发了所在国的猜忌，认为华侨是潜在威胁，怀疑中国 “输出革命”，直接导致了频繁的排华事，并且在万隆会议前夕，发生了旨在暗杀中国代表团的 “克什米尔公主号” 客机爆炸事件，**目的很明显：**造出一个东亚各国与新中国不可调节的尖锐矛盾，让双方互相放血。所以在万隆会议上，周主席被迫声明这个默认的双重国籍不成立，只能有一个国籍，**并且不对外输出。**有人将新中国陆军那么强从陆地上打过去不行吗，前面的暗杀就是为了让新中国陷入战争泥潭，在全球反殖民，民族解放的大势下，瞌睡来了枕头，西方以美国为首的实力不介意与苏联和你新中国耗着，把中国分成几块。**如果承认双重国籍，**在当时新中国没有海军的情况下，就是给了海外势力借口，海外华人就是你新中国殖民的种子，会被一批批的屠杀。

印尼排华事件

• 1959-1960 年代初期排华：1959 年，印尼政府颁布法令禁止外侨在县及以下地区从事零售业，导致数十万华侨的生计和居住地受到严重影响。

新中国有实质性的海军力量

一江山岛战役 (1955 年)：这是一次里程碑式的战役。人民海军出动 46 艘战斗舰艇和 148 艘登陆船艇，与空军、陆军协同，陆海空联合作战，一举夺岛，震惊了世界。也正是在 1955 年 2 月，中国人民解放军实现了对浙江沿海全部岛屿的完全解放。但也仅仅是近海的力量。

以下引用：

1959 年 12 月，中央在严厉谴责印尼政府排华行为的同时就开始着手制定撤侨计划，而且数字很明确 - 60 万 -《关于准备大量接待归国华侨的指示》，这是决定撕破脸，把受迫害的印尼籍华人也接回来。

接侨，首先得有船。中国当时一穷二白，远洋造船基本为 0，只能租和买。
租的话，各方都是刁难。西方阵营不租给你，谁敢租给你就是支持共产主义，连台湾政权都在私底下串联，谁敢租船给中国下心你的船以后再台湾海峡出事出事（台湾此时是亚洲第一海军），甚至菲律宾马来这种国家连靠岸补给都不让；苏联老大哥有船，但是也不借不租，1960 年赫鲁晓夫正在施压中国搞长波电台呢。但当时苏联还是捏着鼻子租了船，用外汇结算要价很高。
1960 年 4 月，中国政府与印尼当局协商后，派遣租用的英国籍 “大宝康” 号轮前往印尼廖内省石叻班让（Selat Panjang），接运当地受迫害的华侨回国，700 人，船上出生两人，到中国后 702 人。在出港过程中印尼方面一直阻扰，甚至开枪！
在这种情况下，中国方面考虑必须得有自己的远洋船队，于是通过东欧、香港关系，从希腊花费 26 万英镑购入一条已经报废的邮轮，命名为光华轮，这条船从购买到维修再到首航，周总理全程关心，新中国当年是得多穷啊，这条 30 年代的破船当成宝贝一样。就这样一趟趟往回拉，一直拉到 1965 年，拉了 9 万人。

与此同时，台湾一不缺外汇，二不缺远洋船只，**他的海军几乎全都来阻击新中国，**三长期享受印尼侨汇，四法理是中华民国。面对印尼政府对华人的屠戮，选择了旁观。不仅如此，它还阻止中国大陆接收印尼华侨。台湾这个政权，从头到尾从里到外全是黑的，根本没有哪怕一点点人性。
作者：南方以南
链接：https://www.zhihu.com/question/2022717289087115274/answer/2043273530784184123

我们再稍微展开一下 1955-1975 年当时新中国与苏联的国际环境

第一阶段：分歧初显（1956-1957），1956 年 2 月：苏共二十大与秘密报告，1957 年 11 月：莫斯科会议：

第二阶段：裂痕扩大（1958-1959），1958 年 4 月：“长波电台” 风波，1958 年 7 月：“联合舰队” 事件，1959 年 6 月：单方面撕毁协议

第三阶段：矛盾激化（1960-1962），1960 年 6 月：布加勒斯特会议围攻，1960 年 7 月：撤走全部在华专家，1961 年 10 月：苏共二十二大，1962 年：地区冲突加剧

第四阶段：全面论战与组织决裂（1963-1965）：1963 年 7 月：公开信拉开论战序幕，1963 年 9 月 - 1964 年 7 月：“九评” 与全面论战，1964 年 7 月：赫鲁晓夫下台，1965 年 3 月：莫斯科三月会议

第五阶段：全面对抗与军事冲突（1966-1969）：1966 年 3 月：拒绝出席苏共二十三大，1969 年 3 月：珍宝岛事件与核危机，1969 年 9 月：总理会谈 “降温”。

1962.10.20 - 11.21 的对印自卫反击战

• 背景：印度屡次拒绝和平谈判，并推行 “前进政策” 蚕食中国领土，最终导致边境局势失控。
• 经过：1962 年 10 月 20 日，中国边防部队开始反击。在一个月内，解放军清除了在中国境内的多个印军据点，取得压倒性胜利。
• 结果：1962 年 11 月 21 日，中国政府为和平解决争端，主动宣布停火并后撤
• 在这个时间点，战前和战中：美国和苏联为各自的战略利益，都偏袒印度。苏联向印度提供米格战斗机等武器装备；美国则在舆论上抹黑中国，并准备派遣航母舰队介入，尼赫鲁甚至曾紧急请求美国直接出兵干预。据统计，当时有 75 个国家在不同程度上支持印度，同时中国在万隆会议上的表态，以及在印尼排华的保守处理，让印度自信心暴涨，对中国这一敌人只要打的和中国的抗美援朝一样甚至低一些的威望，印度可以携带这些威望整合国内势力和裂缝，但是令所有人都没有想到印度这么不经打，甚至不经吓。
• 中国速胜后：世界的态度发生了 180 度转变。美苏瞬间从煽风点火转为 “口头劝和”，不愿直接卷入。整个国际社会陷入了“目瞪口呆” 的沉默。当时，坚定支持中国的国家主要有巴基斯坦（视印度为宿敌）、朝鲜（抗美援朝结下的情谊）和越南（胡志明主席与中国的友谊）等。

1962 年 11 月 21 日，就在大军压境、印度陷入恐慌之际，中国政府突然宣布全线停火，并后撤 20 公里，毛主席将此战定义为 “政治军事仗”，旨在以打促和，表明中国和平解决争端的诚意，而非侵占他国领土，从而赢得国际舆论，这一态度也是对外声明新中国不对外**殖民和输出，**但同时也让印尼排华的野心再次膨胀。

再来回顾印尼排华事件

1965-1966 年大屠杀：冷战漩涡下的血腥政变

这场屠杀与 1965 年 9 月 30 日的军事政变直接相关，印尼军方借 “清共” 之名展开了长达半年的大清洗。

1965 到 1975 年这个时间在新中国内部是什么事件，大家应该清楚，这不是与万隆会议矛盾吗，万隆会议新中国放弃一系列对海外华人的支配权就是为了海外华人的生命安全，但是从结果上看，万隆会议是延缓对印尼华人的屠杀，印尼并未遵守承诺。

1975 年 1 月 5 日，中共中央发出通知，任命邓小平为中共中央军委副主席兼中国人民解放军总参谋长。

1979 年的对越自卫反击战

是一场在 “同志加兄弟” 关系破裂后，中国为保卫边境安全、打破苏联战略包围而不得不打的 “惩罚性” 战争。它本质上是冷战大格局下的一场代理人战争，也是中国外交和国防战略的一次重大调整。

中苏交恶的大背景：中苏关系破裂后，苏联为从南翼包围中国，开始大力拉拢越南。1978 年 11 月，两国签订带有军事同盟性质的《苏越友好合作条约》，越南自此成为了苏联在东南亚的 “代理人”

恶化的中越关系：

• 疯狂排华：从 1977 年开始，越南有计划地驱赶华侨。有超过 20 万人被赶入中国境内，财产被掠夺，甚至生命受到威胁。
• 边境挑衅：越军在中越边境不断制造流血事件，侵占中国领土，甚至向村镇开炮，严重威胁了边民的生命财产安全
• 领土主权争端：越南在实现统一后，开始对中国南海的西沙、南沙群岛提出主权要求，并侵占了南沙群岛 96% 以上的岛屿，这是中国完全无法接受的

国际舞台上

苏联：最紧张的角色：苏联在 2 月 18 日发表声明，严厉谴责中国，并警告将履行其 “条约义务”。 实际上，苏联除了舆论谴责和部分空运物资，并未直接出兵。

• 美国：明批暗助，扮演微妙角色：中美已于 1979 年 1 月 1 日正式建交，邓小平随后访美向卡特总统通报了情况。美国宣称 “批评双方”，要求中国从越南和越南从柬埔寨 “双撤军”，实际向苏联传递了不得介入的信号。
• 国际社会的态度：除苏联和东欧国家谴责中国外，大多数国家保持中立或偏向西方立场，呼吁双方克制。只有朝鲜和民主柬埔寨明确表态支持中国。
• 结果：持续 28 天的战争，双方都付出了沉重代价，之后就是十年轮战，给苏联放血。

十年轮战结束时间大家一算就很清楚，1989 年，随着中越关系缓和，战事逐渐平息。但 1990 年可是有一个大事件，苏联解体。

在中国境内，新中国问题也很多：三次严打

（第一次）1983-1987 年：改革开放初期治安急剧恶化

（第二次）1996-1997 年：经济转型期犯罪 “井喷”

（第三次）2001-2002 年：治安形势再趋严峻

印尼排华

1997 年爆发的亚洲金融风暴，香港金融保卫战，1998 年 “黑色五月暴动” 的发生，多方证据表明，这场暴动并非简单的泄愤，而是 “有组织、有计划” 的犯罪行为

所以我们可以发现

万隆会议 (1955.4.18 - 4.24)，新中国缩了

中苏关系

第一阶段： 分歧初显（1956-1957），新中国

第二阶段：裂痕扩大（1958-1959）印尼初期排华

第三阶段：矛盾激化（1960-1962），苏联想借印度的手给中国一点教训，但印度太不经打了

在第四阶段 1965 到 1966 年，中苏上头了，印尼抓住了时机，1965-1966 年大屠杀，但在 1969 年中苏冲突开始降温，外部同时东南亚排华情绪又在高涨，内部大事件开始。

第五阶段全面对抗与军事冲突（1966-1969） 中国不愿当小弟，1969 年 9 月：总理会谈 “降温”。

接着内部开始清算，1970 年 1 月 20 日，中断两年的中美华沙大使级会谈恢复举行等，为 1972 年尼克松访华提供条件 1970 年 8 月 23 庐山会议，1970 年 2 月 15 日制定 “四五” 计划与埋下隐忧。

**在中苏冷战期间，**1979 年的对越自卫反击战。

所以为什么在中国 1965 到 1975 年之间出现了反攻倒算的，万隆会议并未成功解决海外华人生存危机，所以在 1965 年对外输出，为什么对他有那么大的意见，在万隆会议上妥协并没有带来成功，在中苏问题上妥协并未对海外华人生存带来成功。虽然设计师有钢铁公司之称，但对设计师的斗争就是怕他又妥协

总结：

一 新中国没有海军，在当事反殖民的大环境下，侵占他国领土是对小国的巨大刺激，更不用说在这些小国后面还有苏联和美国的影子，苏联和美国很乐意把中国拆成两份甚至更多分，对于时刻要被开除球籍的新中国，不可能从陆地进攻。

二 万隆会议是对一的确定，不会去侵占中国周围小国的领土，承诺不对外输出，对印自卫反击战只打而不占领，对唾手可得的领土不占领不殖民的安全声明，伴随着印尼屠杀事件，新中国有心无力，这一条也许是毛和他的矛盾之一，但对面的光头可不是，有船有人有武器。

三 大事件的出现，之后新中国缓了一口气，觉得自己有一些能力，大事件事实上可以慢慢来但显示状况不行，原因 1965 年中苏关系恶化至冰点，万隆会议协议被单方面撕破破产，海外华人生存环境非常恶劣，只有这一条路可以走。1969 年 9 月：总理会谈 “降温”，但妥协的延续型让人对另一派所有人都产生了怀疑，会不会下一次华侨被威胁，甚至国内人员被威胁，被迫害的时候再一次 “妥协”，也就有了 1978 年改革开放，1979 年的对越自卫反击战，才是平息了党派斗争。

四 海外华人的生存环境是看母国的强大，后面的几次排华都被中国军舰” 访问 “搞清醒了。

知乎用户 郭珂珂 发表

如何评价《‌中美友好通商航海条约‌》，也就是《‌中美商约‌》？
46 年的时候签，就是卖国贼。
现在签，就是国家英雄。

朝鲜战争是 50 到 53 年。万隆会议是 55 年。
朝鲜战争对中国来说，美械原来真的很有威力；对其他国家来说，中国的军队原来不是老蒋那种。
朝鲜战争打出了威风，但也只打出了威风。
有了上桌的资格，但是没有掀桌子的能力。

所以，大多的拳头，干多大的事。
当时唯一能做的，也就是把人接回国，分地。

知乎用户 二狗子你变了 发表

新世纪福音战士。

知乎用户 落宝金钱 发表

要不现在兄弟们给外面的处于贫困线下的华人捐点钱💰

知乎用户 五彩斑斓的黑 发表

刷了十几条相关回答了，我发现有的人真就是喜欢无脑跟风，对于历史事件从来不去搜集资料完整地了解一下整个事件的历史背景和来龙去脉，也不会独立思考和判断，就喜欢含沙射影阴阳怪气回答一些有的没的，显得自己清醒又聪明

包括不限于建国以来的各种重大决策和社论

知乎用户 中美合拍变色龙 发表

面对记者 “为何不邀请台湾参会” 的提问，尼赫鲁回答：

因为没有这样一个国家。

蒋介石称此 “对我之侮辱备至”，又称：如无国民党的抗日作战，“安有今日之印度耶？”

此外，台当局认为：

此项邀请（指邀请新中国参会）的本身，已构成自由世界目标的一项重大损害。

1955 年 1 月 5 日、7 日，美驻台人员董远峰 （Robert W. Rinden）两次询问台当局对万隆会议的意见。台方希望美方能够联络对美友好国家，“劝其反对此项会议，使会议完全失败”，如此 “则对自由世界之团结，当为一重大成就”。董远峰表明了美方的顾虑：如果阻碍亚非各国参会，将会 “予共产集团以攻击之口实”。如果万隆会议顺利举行，美方希望亚非亲美国家参加，以抵制左倾国家的言论。

为了解美方的真实想法，台当局令其驻美人员积极探查。据美方人员密告，美政府内部存在分歧，助理国务卿罗伯逊（Walter Spencer Robertson）主张进行抵制，而国务卿杜勒斯（ John Foster Dulles）则赞成各被邀国家出席并在会上做工作。台驻美负责人顾维钧称，杜勒斯的意见占上风，与董远峰先前的表态一致，亚非受邀各国以参会为宜，“最好能派干练而对共产国家在国际会议之策略有经验之代表出席，并与其他非共国家代表团结一致”，在会场上与左倾国家进行 “斗争”。

1955 年 1 月 7 日起，台当局积极与受邀国接洽。

伊拉克外交部代理次长表示，“倘伊方万一决定参加”，则在会议中必将对新中国采取极力抵制的对策。伊拉克驻外人员更是明确向台方人员表示，万隆会议 “完全系尼赫鲁欲操纵亚非各国玩弄其要挟东西之把戏，其约中共参加系讨好共产国家，作为将中共引入联合国大会之初步”，伊拉克保证将 “派遣强有力之代表团”“主持正义”，并影响其他阿拉伯联盟国家。

以埃及为代表的 “中立主义” 国家，无视台当局劝告，称“西方国家在日内瓦与中共集会亦有先例，此种会议如不参加有损阿盟利益”。台驻埃及人员再三劝阻埃及外长，甚至故意挑唆，称该会议 “标明亚非会议，而事先未与非洲之埃及交换意见”。埃及外长反驳说，印度等国事先曾就此次会议的召开征求过埃方意见，埃方对参会一事考虑已久，且与西方国家交换过意见，“与其不参加，在旁打听消息，并任彼等作片面之宣传，不如参加进去，予以争取”。

菲律宾、土耳其、泰国以及日本等亲西方国家，表现得相对冷漠，皆唯美国马首是瞻。菲律宾原本已对外放风拟不参加万隆会议，但在美国表示不反对后，菲方态度立刻动摇，并接受美方所推荐的代表人选建议。泰国与菲律宾情况相似，先前一再表示 “不拟参加”，但在美方影响下亦决定参会。

知悉各国态度后，台当局利用参会国对社会主义阵营的疑惧，以中苏两国的密切关系为切入点，拟定备忘录，交各参会代表团，在会中 “广为运用”。

据台驻外单位反馈，伊拉克与日本表现最为积极。伊拉克参会代表、前首相贾马利（Muhammad Fadhel al-Jamali）收到台当局的备忘录后表示全部赞成，将联合其他 “志同道合” 的国家代表“一致奋斗”。日方出席万隆会议人员向台驻日负责人索要资料，“希望在彼等十五日出发之前能予搜集，如十五日以前赶不及亦希望在亚非会议期间示知，俾可运用”。台方人员还于 4 月 12 日向日方提供了 6 种诬蔑材料。

知乎用户 珊瑚礁 发表

建议某些人少打点钢 4，不要老幻想着澡盆渡海，再讲了当时就连澡盆都凑不出来那么多

知乎用户 想喝很多水的坏蛋 发表

任何工业革命进展到高潮的国家，都会内生出一种强烈的扩张欲望用以解决生产过剩的问题，而这种欲望往往又披着狂热的民族主义色彩。先发展先图图的国家，例如英法德，已经在一战率先品尝过这种滋味，和后果了。

而现在在全球工业占比最高（并且越来越高）的塞里斯，也要重新品味这种妄图吞噬世界的狂热了。比如尝试否定万隆会议成果，以此立靶子向内兜售扩张与干涉的正当性。

但万万没想到，是在知乎这样的平台，以躺在蜜罐里的民族主义者诘问已经跌的粉碎的共产主义者的方式。同样的选择，在朝鲜给过，在越南给过，在缅甸给过，说到底，家里穷，你回来也会受苦，你乐意回回，乐意留留，选择权在你，但这一别只后只能是亲戚不再是同胞。

建国后的新中国有非常重的理想主义色彩和意识形态洁癖，并且保持的非常好，典型体现在朝鲜战争和越南战争，出人出力不要回报，乐得别人当白眼狼，但是换到珍宝岛就是要和苏联呛，全国备战核世界大战。

这种傲上忍下是那个年代贫穷的国人最底层自信力来源，也是那个时代意识形态输出狂热的典型体现，只有纯粹才是正义。而我们早已失去了他，任由其他事物填满这份空虚…

你说不讲意识形态，那讲点北一辉的，1942 年 6 月中途岛海战，IJN 损失四艘航母、一艘重巡、332 架飞机

再看这边，1949 年，金门战役，300 艘渔船抢滩登陆，1950 年海南岛战役，380 艘帆船，32 艘机轮船，刚开始还是娘的偷渡的一个营，你靠什么干涉东南亚，靠季风吗？1988 年还在和越南打过家家海战呢，把 59 绑船上是在 1996 年的台海危机

你就是想玩点束棒的，是不是也得先看看兜里有几个子儿

这还没富几天（甚至还没富）呢，就想着当印度，成立自己的 the great 巴拉特，拿回属于自己的 “阳光下的土地” 了？

一切问题都是经济问题，战争只能延缓甚至恶化经济问题与贫富差距，而从来都无法解决，我害怕这种战争乐观，害怕有年轻的士兵会在火车上写下 “等我除夕回家过年”

知乎用户 罗斯文 发表

只关注过去，不关注未来，现在我们强大了，不想想办法？人死不能复生，但我知道杀人偿命，欠债还钱。

知乎用户 蜡笔​ 发表

人不可能一直不犯错，由人组成的国家的决定和选择也不可能一直都完美无瑕。不要脱离实际讨论问题，要实事求是的分析。万隆会议是当时新中国领导人的决定，根据国情国力多方面的权衡，最终代表全体人民利益的选择，只要是选择就有后果，现在的局面就是当年选择的结果。剩下的就是看现在怎么选，是弥补是无视还是和解，都要靠实际行动，然后看接下来会导致什么样的结果了。

知乎用户 使君与操耳 发表

搞清楚越南战争的起因就能知道欧美在遏制 “共产主义扩张” 这个议题上当年是能出死力的。

你让现在的美军去执行 “遏制共产主义扩张” 这个目标而侵略别国，不如提前看看这个目标对象家里有没有石油来的更实际。

现在能和美国在军事、科技、金融上掰手腕，不代表 55 年能做的到。55 年国内通胀才刚刚开始解决，又要打仗的话，那新中国撑不了多少日子了。国内都不能稳定局势何谈去输出革命？

知乎用户 喜欢下载 发表

没有内战，完全不一样，可惜国民党政权太烂了，45 年以后迅速腐化。

知乎用户 lintongfeng 发表

它对世界对中国产生了怎样的影响？

题目太大，咱也答不上来

但是仔细想想，其实对我个人还是有影响的，还不止一桩

一、小学的美术老师，兼小学的校医，就是位印尼回来的华侨，当年老太太对我还是蛮好的；

二、大学的校址前身是省还是市的华侨学校，就是专门给回国华侨子女上学的，估计后来也少了，就停办了，70 年代转成了我们的大学，面积不小，可见武汉当年一内陆城市也接收了不少华侨，大部分都是印尼和其他东南亚国家的吧

知乎用户 上浮的潜水艇 发表

贴一段 1949 年后大陆空军和台湾空军的空战历史，你们可以看到基本上都在大陆空域进行空战。第一岛链紧紧锁住了中国大陆的海空军活动空间。

根据历史资料，台湾空军与大陆空军（解放军空军）的空战历史主要发生在 1949 年国民党政府迁台后至 20 世纪 60 年代，尤以 1958 年最为激烈。以下是主要历史阶段的梳理：

一、历史背景与对峙形成

1949 年后，国民党空军退守台湾，在美国支持下继续对大陆沿海进行侦察、袭扰。当时台湾空军拥有 6 个联队、8 个大队、646 架飞机，飞行员均受美国训练，装备 F-86、F-100 等美制战机。

解放军空军则在朝鲜战争后逐步南下，但入闽作战因涉及美国干涉风险而极为慎重。1956 年彭德怀曾策划空军入闽，但被毛泽东紧急叫停。

二、1958 年台海空战（最激烈阶段）

1958 年 7 月，为配合炮击金门，解放军空军紧急入闽，与台湾空军展开大规模制空权争夺：

1. 7 月 29 日 “三比零” 空战

解放军空军首次入闽作战，在汕头附近空战中击落台湾空军 F-84 战机 3 架，自身零损失，揭开争夺制空权序幕。

2. 9 月 24 日温州湾空战（“九二四” 战役）

这是两岸空军开战以来规模最大的一次空战：

- 台湾空军 F-86 首次使用 AIM-9“响尾蛇” 导弹，击落多架解放军米格 - 17

- 台湾方面称击落 9 架、击伤 3 架米格机，使解放军战机 “不敢出海”

- 解放军海航飞行员王自重击落 2 架敌机后，被 “响尾蛇” 导弹击中牺牲

3. 10 月 10 日龙田空战

解放军著名战斗英雄杜凤瑞在福建龙田上空击落 F-86 战机 2 架，后壮烈牺牲。

三、1967 年：两岸最后一场空战

1967 年 1 月 13 日，台湾空军 F-104 战机与解放军歼 - 6 在福建沿海发生空战（“113 空战”）。据台湾记录击落歼 - 6 两架，大陆记录则称击落 F-104 一架。这是两岸最后一场实战空战。

四、其他重要事件

- 黑蝙蝠 / 黑猫中队：台湾空军侦察机频繁深入大陆侦察，双方多次交火

- 海峡中线：1951 年美国单方面划定，但双方长期视其为虚线，越界行动频繁，直至 1990 年代后才逐渐实线化

- 飞行员驾机起义：1950 年代发生数十起两岸飞行员驾机飞越海峡中线投诚事件

五、历史评价

1958 年空战是两岸空军争夺制空权的关键。解放军通过此战逐步掌握福建沿海制空权，迫使台湾空军停止大规模进入大陆上空。此后随着 1979 年中美建交、《共同防御条约》终止，两岸大规模空战结束。

知乎用户 闻铎 2 发表

真理在大炮的射程之内这我知道

可是他们在大炮的射程之外

而那时候，我们也还没办法把大炮装到船上

人世间的落寞与遗憾

皆莫过于此

知乎用户 公主上的豌豆 发表

那个时候，美苏解放了全球殖民地的人民，你指望着大陆能发挥宗主国作用，维护好海外几千万华人的利益？当上所有海外华人的保护国？

你得问问美爹同意不同意啊

当时船都开不过去，能发挥什么作用？

整天叫着大陆放弃了海外华人，可要知道，在 50 年代，海外华人的利益应该是台湾维护的

当时大陆在联合国都不是成员

知乎用户 上山者也 发表

三体里，利用曲率引擎造出来的光幕，也是一种安全声明

知乎用户 芊芊焚心 发表

当时东南亚华人很分裂。有钱的资产阶级主要认同台方面。穷一些的主体华人认同大陆。听到共和国建立，他们也欢兴鼓舞。举办了舞狮等活动，这些都有照片之类。需要说的是他们国籍依然是中国人。只是在海外经商之类。

虽然表面是废掉国籍，变成无国籍。但实际是保护了华人安全和利益。这是改变无数华人命运的事。

至于六十年代的红碗惨案等。那是美国主导的。支持苏哈托干的。主要也是针对亲大陆的华人。

清朝时期的东南亚华人。在当时的国籍法。依然是中国人。菲律宾当地戴着瓜皮帽的人，都骄傲的自称大清国的人。

知乎用户 徐亮 发表

新生的华夏其实是有天命的，但又一次失去了它。

将来的人会平静地对待这个问题呢？抑或自顾不暇呢？

拙交

沟通友邻，往来交聘

遣使会盟，同气相印

临席申誓，远民失亲

劫胁势侵，失格背信

道义既尽，乱其终临

春风秋潮，悠悠我心

知乎用户 清徽 发表

站在当今的角度。

这个当今是什么角度？

不论是当年，还是当今，都有两种角度，一种是普通民众的角度，一种是殖民者的角度

在当今，还是有许多殖民者在经济殖民，如果经济殖民不成，就会动用武力。

所以这个当今角度，是什么角度？

如果站在谋求民族解放的普通民众角度，那么万隆会议是好事，

站在殖民者的角度，万隆会议是坏事。

但必须说明，万隆会议是好事，不代表说那些参与者必然都是好的统治者

正如开罗会议是好事，但你能说蒋介石是一个好统治者吗？

知乎用户 DayDream 发表

一、1949：出生

新中国成立

Founding of the People’s Republic of China

像：

“我终于出生了。”

特点：

• 结束长期战争
• 建立统一政权
• 开始有 “自己国家” 的意识

心理状态像：

“终于没人再踩着我了。”

二、1950—1953：先活下来

抗美援朝

Korean War

像一个刚出生的人：

“别人打到门口了，
我必须证明我不是软柿子。”

所以：

即使代价巨大，
也要打。

这阶段核心是：

• 生存
• 安全感
• 国家尊严

三、1955：开始知道 “我是谁”

万隆会议

Bandung Conference

这个阶段很像：

一个人第一次真正走向社会。

开始发现：

• 自己不只是 “活着”
• 还代表一种身份

于是开始：

• 定义自己
• 形成语言
• 建立世界观

这也是：

• 普通话推广
• 简化字
• 国家叙事

开始强化的时期。

像：

“我要让全国说一种语言，
我要形成统一人格。”

四、1956—1957：理想主义最强的时候

百花齐放

Hundred Flowers Campaign

像：

“我是不是可以更开放一点？”

开始尝试：

• 听意见
• 接受批评

但很快发现：

“事情好像超出控制了。”

五、1957：开始变得敏感和防御

反右运动

Anti-Rightist Campaign

像：

“你们是不是想否定我？”

于是：

• 开始强烈区分敌我
• 开始怀疑知识分子
• 开始强调统一思想

人格变化：

从：

“建立自我”

转向：

“保护自我”。

六、1958：进入 “少年式理想狂热”

大跃进

Great Leap Forward

非常像：

一个年轻人突然相信：
“我可以一步登天。”

于是：

• 全民炼钢
• 超英赶美
• 人定胜天

心理其实是：

“我不能慢慢成长，
我要立刻证明自己伟大。”

七、1959—1961：第一次巨大挫败

大饥荒时期

像：

理想撞上现实。

第一次发现：

• 意志不能代替规律
• 热情不能代替生产
• 口号不能代替现实

这个阶段，
像一个人第一次遭遇：

“世界不会因为你相信就改变。”

八、1960 年代：开始极端化

中苏交恶

Sino-Soviet split

像：

“连老师都背叛我了。”

于是开始：

• 更强调独立
• 更强调纯粹性
• 更强调革命性

九、1966：进入人格极端阶段

文化大革命

Cultural Revolution

像：

一个人开始怀疑所有旧东西。

于是：

• 否定传统
• 否定权威
• 否定秩序
• 不断 “革命自己”

这阶段很像：

“我要把过去的我彻底摧毁。”

十、1978：终于开始成熟

改革开放

Reform and Opening-up

像：

“我不能一直活在理想和斗争里。”

开始：

• 讲现实
• 讲经济
• 讲发展
• 讲效率

人格开始从：

“革命青年”

变成：

“现实成年人”。

十一、1990s 以后：进入现实社会人格

开始：

• 全球化
• 市场化
• 城市化
• 工业化

像：

一个人真正进入社会竞争。

开始关心：

• 钱
• 发展
• 房子
• 国际地位
• 科技

而不是一直讲：

• 革命
• 理想
• 阶级斗争

知乎用户 十词记 发表

55 年万隆会议，58 年陈毅外长

知乎用户 土王 发表

没啥好解释的 世界反殖民主义浪潮下和民族独立运动下 这是对新成立的一个中国政权最好的解决办法之一。也不用去痛惜，积贫积弱的中国经过多次战争能够保留其大个整体 已是万幸，自己都尚其难保 更何况他人。

知乎用户 百户 发表

凡事都有利有弊，没有两头吃的好事。很多人认为我们宣布自己是合法政府，然后世界地图自动刷新，我们就能继承所有物质财富和文化影响力了。在当时绝大部分人，尤其 WW 看来，小国攀附大国，那就是服服帖帖，WW 是美丽坚的狗，那大陆就是苏俄的狗，朝鲜战后，民间可能情绪高涨，但在东南亚官方看来，根据帝国主义的一贯作风，那不就是一个又穷又横的家丁打手吗，何况这个打手还是以前老熟人。

第一，很多人忽略了 WW，大陆鼎革，选边站队以后，和东南亚是意识形态对立方，还有一个自诩正统逢陆必反的 WW，站在陆方，外交破局的难度非常大，有影响力的华侨上层都是有产阶级，人家和哪边更亲近很明显，买办群体处于中间地带，正常的时候好处两头吃，那么冲突的时候就是两头挨打。

第二点其实是对第一点的延伸，TG 对苏联的态度是友好合作独立自主，既然高举民族独立大旗，那对东南亚国家能不能以身作则，人家要不要民族独立，英美只来了不到 100 年，中国可是实实在在存在了上千年。而且当时英美军舰就在家门口，小国家选边错误的代价是真的会人头滚滚的。

第三，其实也留了点小抓手，对东南亚的汉语广播八五年左右才停，期间也一直在输出影响力，但是就海军那个蔫巴样子，所谓的输出也只是隔靴搔痒，总不能弄的和以前巴解赤军似的输出 KBZY 吧。

再回到电影，包括运动时期的那些年，在那种国际环境下，侨批侨汇，能保持邮路，金融渠道的基本畅通，本身就是一个充满传奇和唏嘘的故事。中国人，中华文化的家国情怀，善良坚守，才是我们现在能重新翻身的根本原因。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，没有人永远是满分答卷手，看的听的经历的越多，越能明白坚守本心，坚守良善的宝贵。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

知乎用户 胜天半子 发表

大家都惋惜东南亚那时候没汉化，可以理解，但要弄清楚，东南亚汉化那时候要面对什么，美苏还没死呢。共和国当建国，实力不够你拿什么保卫海外汉人。

知乎用户 和鸣 发表

这人世间，哪来的完人呢

完人都是吹的

知乎用户 太一 二号 发表

如山

知乎用户 嘻嘻哈哈 发表

千方百计不看历史指责中共的，怀疑是舆论战为了对冲那部所谓的统战电影的。

知乎用户 momo 发表

在与会国中达成一个基本共识：国家成为一个独立的概念，不再由其他概念所困扰；

即民族、民系、宗教、种族等不成为一个国家干涉另一个国家的理由。

种族概念类比美国，就是黑人白人都不因为肤色而影响其美国国籍的认可（或否定）。

所以后续的，作为国家，所谓国民本身是无论是华裔 / 华人 / 日裔 / 韩裔，都不成为东南亚国家被外国干涉的理由。

作为个体，从此就应该效忠于所在国家，就像中国的蒙古族、俄族和朝鲜族，都应该效忠中国，而不是效忠外蒙古、苏联 / 俄罗斯或者朝鲜韩国。

人应该效忠于自己祖国，而民系民族的内部认可，是民系民族的民间内部态度，是民间内部的事，不应该成为国家干涉外国的工具。

知乎用户 老王胡说 发表

和平共处五项原则嘛，

朋友多多的，敌人少少的，

当时急需要国际社会认可，

直到今天，对外政策还是一样，

外事无小事，对外国人格外重视。

知乎用户 网络青年 发表

国力差的情况下只能收缩，不然硬扩张下场一定很难看，要按照历史规律做事情。

知乎用户 夏晨晓天 发表

没有问题，那个年代，自己能吃饱，能活下来就不错了，承担不起那么大的责任的。而且，那时候的南洋华侨，他们更多的是心向对岸，98 年印尼排华就知道了，不是不救，而是更多的不让救，不配救。历史是强者书写的，强大才有向心力，现在大概是可以了

知乎用户 下个 发表

前一阵中东撤侨还有人不愿意办台胞证呢

知乎用户 流洛 发表

世界是物质的

看似很多选择其实没得选

知乎用户 历史会原谅吗 发表

南洋之于现在的塞里斯就像交趾之于明朝，能附庸或者羁縻最好，但要是直接统治的话，那真是最坏的选项了

知乎用户 想喝可乐 发表

不能用后三十年否定前三十年

知乎用户 移动中联通 发表

关于台湾地区在 1950 年代对印尼华侨的具体政策，最核心的结论是：当时的台湾当局不仅公开支持，甚至在实践中操作层面允许并鼓励华侨维持所谓的 “准双重国籍”。这在当时是其侨务政策的核心一环。

🇹🇼 台湾地区的 “准双重国籍” 政策

· 政策核心与背景：为与新中国争夺 “法统” 并争取海外支持，台湾当局利用依然有效的 1929 年《中华民国国籍法》。同时，秉持蒋介石将华侨视为 “革命之母” 的理念，希望华侨成为“反共先锋”。

· 具体操作：他们沿用 “华侨即国民” 的观念，对国籍问题采取宽松执行态度：即使华侨加入当地国籍，通常也不会主动注销其 “中华民国” 国籍，并在档案中继续视其为“中华民国国民”。

🛡️ 其他关键政策措施

· 教育争取（“无侨教即无侨务”）：台湾当局认为这是侨务最重要的一环，积极利用 “美援” 吸引印尼侨生赴台升学，以此灌输亲台思想、培养反共力量。

· 组织渗透与外交博弈：尽管印尼 1950 年承认了新中国，但台湾当局仍秘密与印尼右翼势力接触，并支持亲台侨团活动，试图影响当地政局。

🤝 与中华人民共和国政策的根本对立

两国政策形成了鲜明对比，新中国于 1955 年与印尼签订《关于双重国籍问题的条约》，要求华侨必须在两国国籍中二选一，放弃此前承认双重国籍的立场。台湾当局则强烈批评此举 “背叛祖宗”，并坚持自身的“准双重国籍” 政策。

知乎用户 leotomnariman​ 发表

我是持孤立主义 + 种族主义的立场。所以不反对万隆会议，中国大陆不是无限责任公司。

当然并不赞同无限国际援助和混血。

同时，也坚决反对大中华主义和义和团式的无限树敌扩张。

很多人把所谓东南亚华人吹嘘的无比重要，仿佛没有他们，中国大陆的民众就不会争取为解放自身来进行斗争了，是典型的外因论和奴隶思维。

不但如此，吹嘘所谓东南亚华人的，多半会吹嘘尊孔和宗族，这恰恰是满清及其变种形式不遗余力要来强加于人奴役民众的工具，也是争取解放要粉碎的枷锁。

叫嚣 “东南亚华人血缘文化相同要出兵”，它的来源不是别的，就是旧日本帝国 1934 年天羽声明和 1940 年有田声明的变种，旧日本帝国当年也是借所谓文化血缘接近，要求无限制优先对中国大陆和东南亚移民和投资。

现在所谓皇汉也好，大中华主义也罢，甚至标榜是赤色的许多人，根本没有意识到，他们的很多价值观，是被满清和日军深深的毒害污染的。对这种污染要识破和决裂。

知乎用户 杨国威 发表

不是我笑话蝗旱和蝗卫兵。说什么万隆会议断送了大好形势，断送了建立汉人国家和汉人势力范围的机会。

就说他们这想法，到海外建汉人国家，那非汉人在这种 “汉人国家” 算老几？外来户想要做大也是要拉拢地头蛇的，满清都知道给明朝的军头封个王，你不给当地地头蛇好处就想称王称霸的，是做梦呢嘛。说破天了，天天嘴上骂满清不是玩意，那心里想的都是满清的梦。

还有说万隆会议老共不管华人华侨死活的，我说差不多得了，老共也给你选择权力了，是当中华人民共和国华侨、海外华人还是台湾地区政权华侨，该选的都作出选择了。是四万万人的生存重要，还是海外的几千万人生存重要？

我真庆幸，当年不是这坨蝗卫兵在台面上群魔乱舞。

知乎用户 暴风吸羊头 发表

有时候看这些评论区里反左派的 “民族主义者” 都想笑。

汉人没有共产主义什么水平？在东南亚只能建公司的水平，发展不出来军队和国家。

总体战时代打仗就靠人和物资堆。而获取大量人和物资最简单有效的方式就是左派的土改，杀地主分田地给农民。1946 年左派在松花江以北搞土改 1 年的时间就拉出 103 万军队，其中 52 万人是分到土地的农民。就这 100 多万人横扫全国。

所谓的汉民族主义在干什么呢？占据先发优势 1920 年代原本可以接收农民自发搞出的农会，杀地主分田地给农民，然后拉出几百万甚至上千万分到地的农民军队，结果汉民族主义在那杀农民保护地主。汉民族主义要是早点搞土改，有左派的事吗？

如果你看中国会被自身立场干扰，OK 你看叙利亚。叙利亚的 HTS 是不是暴虐？打下城市除了强迫改信逊尼派，还有贩卖女人当奴隶，当圣战新娘。就这么个势力在叙利亚越打越强，虽然暴虐但是干的事是讨好自己的士兵和基本盘。 那上个世纪哪个国家打总体战不靠农民工人这些人数非常多的普男？你不去给普男分地，你是准备靠地主当兵吗？

国内打着民族主义旗号的人连靠谁打仗、要统战谁都不知道，真的水平太低了。水平低就算了，还不去思考左派在上个世纪如何深刻改造世界如何取得了巨大的胜利，反而是称之为 “汉人自己有病”，就这水平迟早还要再跌个大跟头。

知乎用户 东走西顾 发表

南人归南，北人归北

知乎用户 老木崆中刘体纯​ 发表

你要干涉，那就大大方方干涉，他们就是你的代理人，而且这个代理人还不是 “外来移民”，是和所谓“土著” 不分先来后到的荣誉原住民。

你要不干涉，那就一别两宽五项原则当最熟悉的陌生人。新加坡虽然疏远，自恨，精神昂撒，但再陌生的熟悉人也比大头巾好打交道。

你先不干涉，又藕断丝连，那就有点。。。

知乎用户 Charlene 发表

1、之前否定教员，教员玩英语女翻译、胡乔木代笔为人民服务、岸英的蛋炒饭，现在随着时间、气氛慢慢淡去，人们终于彻底看清，真就是真，污蔑就是污蔑。

2、现在又开始否定周。

周最闪耀的外交遗产是万隆会议和中苏会谈，最近又是电影阿嫲的信，又是东南亚华人在小红薯上寻根，眼看着东南亚华人要倒向大陆，赶紧一锅端，集体出动，干大活。结果！！！屁股露出来了！！！大陆海军没船救华人、买办华人投靠果党不敢回大陆！！！

真相就是，有船的果党抛弃、出卖了这批买办华人！！！

舆论战啊！！！真是太精彩了！！！真是越了解、越热爱！越拥护！

是为一记！

知乎用户 堃昆坤 发表

新中国只要在内困外忧、百废待兴的情况下建设新中国就行了，而我们 “皇汉” 如何超时空出警、出兵中南半岛、威震东南亚要考虑的事就多了。

知乎用户 鱼生​ 发表

为了拉拢所谓的第三世界国家，而放弃了近 1000W 从支持辛亥到抗战的华侨汉族同胞。不然现在应该是联邦制，海外华侨影响力巨大。

知乎用户 下 sea 万 duck​ 发表

前几年的民族主义者还在抨击国际主义者是把本民族作为代价来给宏大叙事做燃料，怎么现在又开始要求新中国在百废待兴的时候去帮南洋华人了，合着不管怎么样都得当燃料？现在都做不到的事，当年那个体量去管南洋，太奢求了吧。

更何况后面六十年代不是输出革命了吗？没少送粮食装备吧，但是换来了什么呢？

还是挺绷不住的，前三十年的对外援助一直都是前几年皇汉爱揪着不放的黑点，没想到今年一转立场，开始抨击对外援助的不够多了。是不是有点太灵活了？

知乎用户 剑气箫心 发表

最近湾湾团建挺热烈啊，这题下的团建一看就是湾湾和其背后势力寻思出来的。非得是抱着某种目的整天琢磨害人的，才能有这种味道。

万隆会议上中国的做法，是符合当时国家客观实力和基本的国际形势的，是实事求是的。而且新中国也为了华侨回国尽了最大努力，接回来很多人（我熟悉的前辈老师里都有华侨农场出身的）。不愿回来的，多数都是选择相信台湾那边的蒙蔽和恐吓的。

反而是台湾蒋当局在东南亚华人华侨的惨剧里起了很不好的作用。

知乎用户 搞什么 发表

万隆会议的相关发言充分暴露出现在所谓的黄菡是什么货色。

如清廷般愚昧无知，对于当时的局势对现在的局势半点研究也没有，只会提些不切实际的要求。

如鱿鱼般残忍双标，黄菡对于万隆会议新中国的要求是新中国应该打下东南亚诸国让东南亚华人独立建国，至于其他族裔应该沦为给汉族服务的二等公民，跟现在以色列犹太人在巴勒斯坦做的一模一样。

如日本鬼子般狂妄自大，天天搞些谐音梗考古，ai 造谣的烂活儿，还天天自我洗脑汉人要觉醒了。

本质上就是一群失败的法西斯预备役。

知乎用户 四月夏炎 发表

所谓皇汉跟皇俄一个尿性，皇俄也觉得自己来比苏联强得多，结果事实就是没苏联他俄就是被欧洲抽陀螺的命，皇汉一样觉得没中共自己天下无敌，事实就是没中共你皇汉还在给列强当半殖民地。

现在皇汉看着中国越来越强想来摘胜利果实了，我寻思你皇汉那么强当年怎么跟满清一起被外国当陀螺抽呢？

知乎用户 皇家渡口公民 发表

这个问题下的回答真是给我看笑了，为什么果粉能一边得意洋洋的夸耀自己海军实力的强大以及封锁大陆击沉运输船的 “丰功伟绩”，一边站在道德高地上指责万隆会议 cpc 不去救南洋华人呢？

果粉甚至也能同时做到一边指责 cpc 向南洋输出革命是让华侨招灾，一边又指责 cpc 对南洋华人无动于衷不救援

好啊！那就请我们的亚洲第一海军来吧

知乎用户 瑞特 发表

从政党的角度，这样做没有问题。

因为我们是从苏联那边得到的支持，才最终取得的胜利。

从民族的角度，这样做是错误的。

因为民族的才是永恒的。

飞机自救程序：大人先穿好救生衣、带上氧气罩，之后才是给小孩穿好救生衣、带上氧气罩。

扩大概念之后，同样是先救大陆、国家，之后，才是救海外同胞。

所以，有遗憾。

以后再来逐渐弥补吧！

知乎用户 钟国仁 发表

出卖海外华人，换来所在国的支持，直接导致了东南亚华人被数次屠杀。

知乎用户 敏珠啊紫悠啊 发表

至此，漢人没有民族，只有种族和阶级。

知乎用户 左右联合双打 发表

现代版归正人制而已

南人，归南，北人，归北

实力不济下的无奈

和某些佐佐，和粉红想的不一样

开国一代实际是大力支援南洋的 (出人，出物资)

万隆真的是打不过下的无奈

当年马来西亚那会儿，这边是出军舰的

印尼那会儿是真实力不足，90 年代实际是这边实力威望低谷，

当然，中美建交后，就放弃他们了

这和边疆神族无关

知乎用户 MODE NPE​ 发表

皇汉说再多，还是跳不出来吹捧蒋记民国这个圈。

知乎用户 小看山 5W0UL0B4 发表

啥意思？这话题是在搞团建？皇汉要在东南亚这片碎地找大腿？东南亚的电诈头子一呼百应自称汉人，皇汉屁颠屁颠的跑过去认亲戚，哈哈哈哈😄别闹了，讲利益看你护照就行了

知乎用户 顺意 发表

每次一到这个问题台湾就美美隐身了。华人之光怎么没救一下啊？

知乎用户 CASI 搬运 发表

狗哨问题差不多得了

未来美国要是排华是不是还得派航母去帮美国华人独立建国不成？

知乎用户 bvgjk 发表

弃地论黄涵有一点不好，就是真气到东南亚华猴边疆的时候会哈气

知乎用户 搬砖 发表

你南洋的三千万华侨是蓝的原始股

可是东北华北人也是人。蓝从来就不把这部分人当自己人，参考中东路，九一八，1942，花园口。

那就别怪人家加入对面把你创飞了。

知乎用户 玄萍藏机 发表

复读所谓汉民族觉醒的那些人，看看今天的新加坡，汉人比例 70%+，人家现在是反华先锋，美帝在东南亚的忠实狗腿子。海外汉人也是人，有还是以本国利益优先，有汉人血统就天生就要支持大陆？

回到万隆会议时候，二战后的东南亚开始摆脱了英法的控制，但实际美国的影响开始渗透进来了。中共这时候好不容易在朝鲜熬走了美帝，东南沿海还有蒋记海军的骚扰（这时候皇汉们又不讲汉族的剑应该对外搞开拓，不应该搞窝里斗），国内一边要搞剿匪，一边要搞现代化建设。这时候马来亚汉人比例高一点，30% 左右，泰缅老挝柬埔寨 10%，其他地区比例就个位数。从总体看，东南亚地区华人 850 万，东南亚总人口 2 亿左右。这其中不少华人是当地大地主身份。对于红方来说，勒紧裤腰带支持一个虚无缥缈难以成事的潜在反对者，还不如把战火烧到亚非拉的英法殖民地去呢。

而且红方在后来也没有放弃东南亚，七十年代支持缅共，动员知青放弃中国国籍，加入缅甸籍。到了八十年代突然变了总路线，于是这帮人里外不是人。

知乎用户 Steve-O​ 发表

说明汉人是汉人，中国人是中国人。

知乎用户 特斯拉 Mecha 发表

我还以为是啥问题呢，结果就又一皇汉狗哨。

就算事后诸葛亮觉得现在该去统战南洋华人。也不想想搞电诈的的是华是夷，还有那句老乡见老乡背后来一刀这话里的指的只能说是华是夷。

别搁这儿逗人笑了，很多华人的利益和真正土生土长的中国人的利益还真就就不一致，对于那些已经皈依的更是一堆冲突。

（还记得留学期间在华人基督教教堂里看过明确老中是需要被消灭的 Red 国家的告示，直接给人气笑了都）

事实就是如果不是今天老中重新变强了会有多少已皈依他国的华人会腆着脸认祖归宗啊，没把资源都交给蜗蛙搞国光就够好了，差不多得了。

知乎用户 心随 发表

东南亚华人讨论，是我最绷不住的，一边吹捧海外华人多么富裕，多么有权有势，给中国捐了多少多少钱

然后一转攻势，又开始卖惨，抱怨这不管那被图的，我看着就很无语

知乎用户 星光速 发表

已知条件 1（本问题）：皇汉认为万隆会议上 PRC 抛弃了东南亚华人

已知条件 2（你会认为马来西亚漢人是你的同胞吗？）：皇汉认为马来西亚华人甚至东南亚华人乃至海外华人都是汉人，只有汉人会在海外自称华人

综上可得，皇汉认为因为万隆会议 PRC 抛弃了东南亚汉人

再引入条件 3（民国是所谓的 “汉本位政权” 吗？）：皇汉认为 ROC 是汉本位政权

那么问题来了，被打到台湾岛的 ROC 残余势力当时手握着对整个东南亚刚刚独立没多久的国家来说都强大无比，甚至在整个亚洲都堪称第一的海军舰队。汉本位政权 ROC 为什么不在东南亚汉人被 PRC 抛弃之后出兵 “帮助”“拯救” 东南亚汉人呢？是不想吗？🤣

知乎用户 拾叶 发表

新时代的南人归南，北人归北。

秦——师爷

知乎用户 蚌樂典孝急 发表

如果皇汉说的南洋汉人经营东南亚是给英荷法西美的老爷当包税人，那就不能拒绝来自当地被压迫民众们的反攻倒算

知乎用户 JINGWU​​ 发表

我们不如再提一个问题：

如何评价俄罗斯对乌克兰发动的所谓 “特别军事行动”？

在万隆会议这个问题下面阴阳 cpc 的所谓 “民族主义者”，八成在俄乌下面就一转攻势，开始痛骂“邪恶的俄罗斯侵略者” 了

只能说反侵略是假的，要求民族自决也是假的，只有推塔和反共是真的

另：

我看到这个问题下面有人在阴阳输出革命

其实输出革命已经是最好的干涉方式了

知乎用户 戴以傳賢 发表

如何看待汉本位的中华民国放任南京政府、武汉政府在 1927 年 “412” 和“715” 捕杀汉人的行为，就连只是穿中山装、在胸前别一只钢笔的都杀？为什么国民政府没有组织营救行动，为什么不使用汉民族主义组织民众反对屠杀？

知乎用户 cuDNN Vigilante​ 发表

侨汇美美收，然后搞切割，切割完满东南亚发小红书，被青蒜之后留下两行诗：花落自有花开日，蓄芳待来年。
阿瓦隆把我前面的 del 了

知乎用户 sushier 发表

瓦解分化汉人之始

知乎用户 啦啦 发表

有一种很奇怪的逻辑：经济好的时候，就觉得自己高人一等，把民族复兴当成炫耀的资本，把国家的进步看成自己的进步，纷纷在网上表态苟利国家生死以，这时候的人们往往是上位者的心态，看不起海外的同胞，说人家是 “香蕉人”，觉得人家回国就是来占便宜的，只有我是原始股东。

经济不好的时候，又开始大谈民族感情，说大家都是汉族，把所有的问题都推给国家，开始咬字这中华跟汉不是一笔画，仿佛自己是一个小白花，一点责任都没有，开始喊汉人失去了他的祖国，忙着去划清界限，仿佛以为献媚就能解决一切问题，以为叫两句就有人来帮你们

其实拜登说得对，你不能只在胜利的时候才爱你的国家，爱国不应该是有条件的。如果你只在国家好的时候才爱它那我想请问，这样的你，与你所幻想的这样的国不是完美适配吗，在成功的时候四处乱咬，在失败的时候摇尾乞怜，这不就是狗吗？有什么两样呢？一个国家是什么样，不就是由人组成的吗？

知乎用户 Acton - 保禄 发表

Soeharto 敢干后面那档子事情，就是因为万隆会议在前

丧家犬，人人打。至于怎么变成丧家犬的，再问就不礼貌了

知乎用户 愚某先生 发表

东南亚的汉人当初就应该独立建国，只有自己最在乎自己的命。

知乎用户 长安 发表

凡是攻击万隆会议上中国立场的

想必很支持俄罗斯以 “乌东俄族被压迫” 出兵乌克兰

知乎用户 水余风 发表

知乎很多人可能都忘了，2016 年南海危机的时候，中国的海军调动全部身家也只能勉强在家门口跟美军对峙。那仅仅是十年前。

现在一堆人幻想七十年前，建国不到十年，刚刚经历了朝鲜战争，连台湾都没法拿回来的，新中国，去支援南洋汉人？

是，台湾问题背后有美国，朝鲜半岛的背后也有美国，难道你们以为东南亚就没有美国搅弄风云吗？

不会真有人以为万隆会议叫亚非会议，中国就真的只需要对付一堆第三世界国家吧？

自身实力不够强，自己都还没站稳，就想着学美国当世界警察？

东南亚华侨对中国近代反帝反侵略战争的贡献不可磨灭，不可遗忘。如果他们逃回国来，中国政府不接收，不庇护，那你们骂我一点意见都没有。但你指望那个孱弱的新中国这么大张旗鼓地去干预东南亚？朝鲜战争那是直接威胁到中国国土了，没有办法，拼上身家性命也要上。但你朝鲜拼完命，然后跑去东南亚，那中国恐怕要成为难得的能缓和冷战时期美苏对峙局势的存在了。

赋予了汉人 “汉” 之名的汉朝，最开始的时候对匈奴也非常窝囊，匈奴单于直接侮辱吕后，吕后也不敢讲一句狠话。

看过《爱情公寓 3》吗？记得关谷、子乔、展博组队打游戏那一集吗？嗯，这底下一堆人的言论，大概就相当于那个霸气登场然后被对方一枪爆头的曾小贤一样可笑。

天天嚷嚷着复兴汉族文化，其实汉族几千年积攒的历史智慧和经验是一点没学会。天天嘲笑《琅琊榜》权谋水平过家家，其实这问题下一堆人的眼光在《琅琊榜》面前都只能叫过家家。

现在好不容易攒下点家底了，就开始否定先辈的来时路了，这跟自掘坟墓也没什么区别。皇汉祸祸完中国古代史，终于开始向着近现代史下手了。

最高赞我一看真的挺想笑的。

看！这就是汉民族民族主义觉醒的结果！

抱歉，我看见了所谓的觉醒，但我没看见任何贡献，我只看见越来越降智的言论和行为。

知乎用户 月光下的凤 发表

如果 1955 不开万隆会议，那 1957 反右的时候，李光耀这种在日本军部当过翻译官的，林文庆这种发表过亲日宣言、帮日军征收奉纳金的，要不要双双抓回来游街？

台湾的蒋家匪帮那是有美国保护打不下来，但新加坡华人里的亲日分子，我想马来亚中央政府未必介意与中国一起联合抓捕。

新加坡的华人里不光有在本土亲日的。新加坡富商张永福，跑到中国出任汪伪高官。他弟弟的曾孙，就是新加坡前副总理、前国务资政张志贤。

把东南亚华人都当中国人，是汪伪当时的主张，毕竟老汪的老婆就是东南亚华人。批判万隆会议的皇汉，普遍也会说汪伪将领孙殿英是民族英雄。这就是不忘祖训。

知乎用户 左路游击 发表

我个人是支持皇汉在那个年代武装泅渡东南亚开拓华人生存空间的

知乎用户 千早蔓啵 发表

比较好过的一关

知乎用户 饺饺 发表

看了很多回答，居然能把东南亚屠杀海外华人

错误归因到大陆，也是离谱，

早就说了，枪杆子里出政权，一群没卵的投机分子，居然觉得能靠嘴皮子就能翻云，

失去战斗的勇气，失去一切

知乎用户 IFhuanhuan 发表

我转一下之前在知乎看到的，很适合回答这个问题。总结一下，就是没有解放军，你们果粉台粉在这里阴阳怪气的人连内蒙新疆西藏都看不到，还在这里躺我们解放军的功劳簿上缅怀秋叶海棠、想管印尼的事情了，你也配想？

“如果没有解放军，蒋介石敢叫一声香港，他英国爹能一边把舰队停到武汉，一边叫阿三攻占西藏俯瞰成都。蒋介石敢喊一声大连旅顺，他苏联爹能直接驻军中长铁路 +，新疆今天独立建国明天加入苏联。蒋介石敢问朝鲜怎么样? 他美国爹能一边保护它一边驻军北平沈阳摆出再打一场日俄战争的架势。蒋介石敢说西沙有什么，他法国爹能直接武装龙云、卢汉坦克车，无非多一个法国黄皮外籍军团。蒋该死及其奴仆非常清楚他添列 “五大国” 的成色，上述事项一屁不放以外，受降日本要比人家弯腰更低，联合国开会不敢说中文。

所以你知道果粉有多不要脸，台湾人为啥娘的跟他自愿伺候日本人的阿嬷一样? 他们非常善于意淫自己能躺在解放军的功劳薄上，以为自己啥都没干，就有资格畅享九段线，缅怀秋海棠叶了! 我们放弃日本赔偿，起码日本人得搞几个医院表示表示，tm 跟你蒋介石一样吗? 你是打过谁了才不用还银元的? 你放弃日本赔偿，充其量日本说那我的那一份你也不要还啦。我们拿下的内蒙新疆西藏跟你一兵一卒都未曾踏足的地图一样吗? 我们一国两制解决港澳问题，跟你有一毛钱关系吗? 外蒙古可惜，唐努乌梁海可惜，那只能是我们可惜，你也配可惜?”

知乎用户 千里河川万里山 发表

国内民族主义者对东南亚最大的误解就是以为东南亚华人爱国，人家那是对宗族和家乡的喜爱，换句话说就是和你没关系

认为东南亚华人爱中国和东南亚希望中国领导的民族主义者，有一个算一个打电话卖保健品没一个逃得掉的

鉴定为根本不理解地区均势和地缘政治，万隆会议的意义他们根本理解不了，因为他们脑子里全是血脉人种和能量巨大

知乎用户 你看你看你 发表

胜利的会议，伟大的会议。

清末以来的这些群体，一边充当洋人黑手套，疯狂盘剥当地原住民。一边本地化做的奇差无比，既不融入当地人，又不在所在地搞建设。

赚来的黑钱不是寄去老家挥霍，就是在大陆搞毫无意义的政治投机。终于二战后尘埃落定，竹篮打水一场空，也是思想配得上苦难了。

当然东南亚是有正面案例的：新加坡👊🦁🔥

知乎用户 小沧龙 发表

对大陆而言是非常正确的做法，皇汉和果粉都忘了一件事: 当时大陆并不是中国驻联合国的代表，很多国家也并不承认新中国。国内百废待兴，海空军也刚刚成立，既无名分也无能力去干涉东南亚华人的事。

如果这个时候大陆就急于承认海外华人的国籍，会刺激到所有东南亚国家，到时候排华的可就不只有印尼了，后来的新加坡搞不好也没法建国。

真正的问题是为什么拥有联合国合法席位，并带走海空主力的果脯不去承认和干涉？哪怕搞一个海外省也比现在要强得多。只能说当年的海外华人太相信南岛穆斯林和果脯了，要是学以色列武装建国就好了。

知乎用户 精神小伙 发表

怀古伤今就算了，就当是马后炮，但是真给你机会了也没见你们去弄——

前些年的 1027 攻势就没见你们去，之后腊戌调停的时候在知乎上高呼 “这是对汉民族的背叛”，没见你们组织起来跨过边境投奔彭家旗下或者是自己拉起一支 “在缅汉民族队伍”。

且不说你们对彭家是不是有不切实际的幻想，要知道当年入缅知青们援助缅共只靠一身热血和学到的那点本领，没有什么人去把他们打包好丢过去，以至于后续叫停输出革命了也拉不住他们，甚至还有人此后都留在果敢为当地人奉献余热，他们可没说停止输出革命是背叛，他们会根据实际情况调整与决策，你们呢？除了在知乎上说风凉话，包括在这个问题底下怀古伤今？

知乎用户 FnPower 发表

反华年轻人和反华蝗汉又开始试图团结别人了，然后就不得不复读 “南洋华人有功” 自愿被 pua，可怜啊。

知乎用户 豆浆 发表

按照皇汉的结论来看

不是万隆会议怎么样，

而是把万隆会议塑造成什么样？

皇汉需要的样。

如永乐开源论，土木堡德国论之类都是一个样。

按照这几年的走势来看，皇汉俨然成为一个网络民族帝国主义，就那种天下唯我独尊，我为所欲为的自恋自怜。

它们的自洽完全在于自恋自怜的个体群体心理作用。

皇汉这是打算把自己当成苏联搞成一个俄罗斯联邦。

皇汉吹明朝，吹民国，无一例外都是被异族蹂躏的。

清朝同样如此，按照皇汉的思路，其实清朝也是一个民族主义国家，满民族主义嘛，结局还是一个样，被异族蹂躏。

皇汉的靶子就是满清，皇汉又想成为满清，于是皇汉的脑回路就在这里固定，你不是皇汉，那你就是满清。

那么它们瞄准的是什么呢？

不言而喻。

吹什么海外华人，怎么不吹新加坡呢？

怎么不吹泰国？

还三宣六慰，哈哈哈，民族主义者以为只有自己是民族主义者。南沙几个小岛，都费劲呢，意淫啥啊？就你会来事，就你会贪？

完全就是意淫。

它们纯属是民族主义一种幻想，新加坡从某种意义上算一个华人国家，70% 华人，但是没有人买皇汉的账，台湾这个地区算吧，甚至想要分裂，也不买皇汉的账。可见民族主义并没有什么吸引力，反而是一种累赘负担压迫。

皇汉属于小团伙共振自洽的窝里横，好像别人和你一个窝似的，一种身份的绑架，一种从属关系的支配。

皇汉还想代言海外华侨，别人知道你吗？无非就是有个民族身份罢了，这就杠杆上了？要么就绑架民族身份撕票？

问题是新加坡之类的为什么买你的账呢，就因为同文同种吗，英美尚且是两个国家，朝鲜韩国，太天真，就算马来西亚华人也是如此，上次涌进来小红书骂人不就是如此吗？

皇汉，有种非常戾气非常蠢猪的思维，以前反逆向民族主义觉得没啥，渐渐就变味，极端反智。

通过身份绑架把共和国力量当成皇汉的舞台，反之则诉诸少数民族主义，要么取消别人民族身份，这种幼稚可笑的辩护。两种都干死你好吗？玩这种伎俩？

汉族自有汉族的意义，但不是你的政治工具，你无非就是撒泼打滚罢了，谁怕谁？

知乎用户 晃悟 发表

为什么在东南亚华人问题上，网络上都是在骂老中，没人骂光头的？我怎么记得东南亚很多人都是支持光头的啊？到现在还一堆人反华呢

知乎用户 圣人不生 发表

普拉博沃：废物蝗😓天天在网上逼逼赖赖，老子过来这边访问的时候咋没一个敢上手的。

知乎用户 liyuanjia 发表

1979 年 5 月 27 日，大陆货轮 “眉山” 轮从广州黄埔港出发，大张旗鼓地穿越台湾海峡，这是新中国成立后大陆商船首次公开通过该海域，

1979 年 5 月 2 日苏联正式入驻越南金兰湾。鼎盛时期苏军有上万人在越南

知乎用户 常进风雪觅知音 发表

南人归南，北人归北。出处：南宋初年，秦桧提出的议和主张，也作 “南自南，北自北”。简要背景 1. 提出时间：宋高宗绍兴年间，宋金对峙阶段。2. 核心含义：让原南宋境内的南方人留在南宋，原金国占领区的北方人回归金国；本质是承认金国对北方中原地区的占领，放弃收复失地，是南宋主和派的投降论调。3. 相关典故：这句话是秦桧向金求和的核心提议，遭到岳飞、韩世忠等主战派大臣强烈反对。它也成为后世评价南宋偏安、苟安求和的标志性语句。

历史背景：从 “双重国籍” 到“唯一国籍”- 旧中国（清、民国）采血统主义：父为中国人，子女即为中国人，承认双重国籍。- 东南亚殖民地多采出生地主义：当地出生即属当地国籍，造成华人普遍双重国籍。- 1955 年万隆会议：中、印尼签署《双重国籍条约》，华人须二选一。- 1980 年中国《国籍法》：不承认双重国籍，入外籍即自动丧失中国国籍。编》《宋史 · 秦桧传》等宋代史料。

知乎用户 昨夜雨 发表

不能用现在的眼光要求过去，也不能要求他们用过去的现实来分析现在。

你要求过去的人要全知全能，你怎么不要求现在的你自己要伟大光正，充满理想呢？

知乎用户 万四狗 发表

。。。不是，难道现在中国就能以保护侨民为由出兵东南亚？那同理，也可以出兵北美，真出兵北美了你们又不乐意了。。。

知乎用户 曼波曼波 发表

就这么说吧，当年如果开军舰去印尼干涉，首先阻拦你的不会是印尼的海空军。

知乎用户 北桥 发表

万隆会议是适配 1955 年内外困局的理性务实选择，在当时的条件下几乎是最优解，但它确实做出了永久性的割舍，留下了延续至今的族群与历史代价，因此绝不能被简单定义。

我们可以顺着这个思路，把 “合理之处”“被迫舍弃”“两面性的本质” 以及结合当下民族复兴视角的思考，再梳理得更清晰。

一、先明确：放在 1955 年的现实里，这次抉择的 “妥善与务实” 是毋庸置疑的

当时的新中国和东南亚华人，共同站在一个没有两全方案的十字路口，坚持旧路线的风险远大于收益，这也是决策的核心合理性所在：

1. 政权与本土生存是第一优先级

彼时新中国尚未恢复联合国席位，西方阵营全方位封锁、意识形态围堵仍在延续，周边地缘环境紧张。如果继续固守 “双重国籍 + 母国深度介入海外族群事务” 的传统模式，等于主动把自己推到整个东南亚新兴民族国家的对立面。一旦周边形成敌对包围圈，新生政权的发展环境会彻底崩坏，本土的稳定与发展无从谈起。优先保全国境之内的核心盘，是任何主权国家在弱势阶段的必然选择。

2. 规避了海外华人当下的灭顶危机

二战后东南亚本土民族主义空前狂热，冷战反共思潮叠加，“华人 = 外来势力代理人” 的标签已经盛行。若拒不厘清国籍、不承诺不干涉内政，短期之内就会引爆大规模、全区域的排华浪潮。从人道主义角度看，主动划清法理边界，首先是让数百万南洋华人避开了即时的暴力冲击——这是最现实的 “妥善”。

3. 完成了外交逻辑的现代化转型

近代中国长期困在传统 “华夷秩序”与现代国际规则的夹缝里。万隆会议主动接纳主权平等、互不干涉内政等现代国际关系准则，用 “求同存异” 团结广大被压迫民族，彻底打破了近代以来中国在国际上被动、受欺凌的局面。这次外交破局，为后续数十年的国际生存空间、外交格局打下了根基，也是民族复兴进程中绕不开的关键一步。

从国家治理、地缘安全、即时避险三个维度来说，这个选择完全贴合当时的现实困境，谈不上失误。

二、再正视：那些主动放弃、且再也无法复原的东西，是真实的历史遗憾

这也是它 “并非纯正面” 的核心原因，这些舍弃不是暂时的隐忍，而是结构性、永久性的切割，代价在之后几十年持续显现，也是站在华夏族群视角最难以释怀的部分：

1. 斩断了华夏族群跨国的政治联结与集体后盾

传统语境里，海内外华人是一个血脉、文化、利益相连的共同体，海外侨民是华夏势力与文明向外延伸的触角。万隆会议及后续国籍条约落地后，法理上彻底终结了这一形态：

入籍当地的华人，在国际法意义上成为纯粹的外籍公民，中国不再拥有针对这个群体的专属族群政治庇护权。此后当地主体民族推行歧视、打压、同化政策时，海外华人失去了来自母国的强力外部制衡，只能在所在国的规则内被动挣扎。这不是 “失去特权”，而是失去了族群层面最后的外部屏障。

2. 注定了东南亚华人长期的结构性弱势

现代民族国家框架下，东南亚各国普遍确立 “主体民族优先” 的立国原则，华人作为外来少数族群，本就处于天然弱势。而 “无母国政治后盾” 的状态，让这种弱势被不断放大：

印尼的系统性排华、文化清零；马来西亚华人政治话语权萎缩、人口占比持续下滑、文化传承受限；菲律宾、泰国等国渐进式的同化政策…… 这些现象的根源，固然有当地民族矛盾、冷战因素，但万隆会议划定的 “不干涉内政” 边界，让外部力量无法介入调停、制衡，使得族群失衡的局面长期固化。简单说：我们选择了尊重他国主权，也意味着默认了海外华人在当地的弱势地位难以被外力扭转。

3. 终结了 “海内外遥相呼应” 的传统族群格局

从古代下南洋，到晚清、民国，海外华人始终和故土保持着紧密的双向联动，经济上反哺家乡、文化上互通、危难时相互支援。万隆会议之后，这种政治层面的联动彻底消失。华夏族群的正式影响力，被牢牢限定在当代国境线以内。

站在文明与族群扩张的角度，这相当于主动收缩了文明的辐射边界；对比历史上中原王朝对外辐射、族群共生的传统，这是一次明确的 “势力回缩”。

需要区分一点：这些代价不是会议 “故意制造” 的，却是选择背后必然附带的结果。选择 A（保全本土、团结亚非国家），就必须接受 B（海外族群失去政治后盾、走向弱势），二者相伴相生。

三、关于部分人 “类似白登之围、渭水之盟” 的类比：有逻辑共鸣，但性质仍要分清

结合你之前的看法，结合现在的结论可以再做收尾区分：

- 战略逻辑相通：三者都是 **“弃外围、保核心”** 的取舍。白登之围放弃塞外锋芒、渭水之盟暂时收敛对外强势，万隆会议收缩海外族群政治影响力，本质都是在自身实力有限时，牺牲边缘利益，换取核心区域的稳定与喘息。从 “战略收缩、承受外围代价” 这个角度，类比是成立的。

- 事件本质不同：白登、渭水是军事惨败、强敌兵临城下的被动屈辱妥协；万隆会议是国力平稳阶段，基于全局考量的主动外交抉择，没有武力胁迫、没有割地赔款、没有尊严上的直接屈辱。它是 “忍痛放手”，而非 “被迫臣服”。

这也是为什么我们不会把它定性为 “屈辱盟约”，但又必须承认它充满遗憾。

四、立足当下民族复兴，如何看待这份历史取舍？

如今中国综合国力、国际地位早已今非昔比，再回头审视这段历史，能看得更通透：

1. 不苛责前人

以今天的国力、国际话语权，我们自然希望海内外华人形成更强的联动，但不能用当下的条件去要求 70 年前的决策者。在当时四面受围、百废待兴的局面下，优先筑牢本土根基，是民族复兴最根本的前提。没有当年的 “收缩” 与“隐忍”，就没有今天可以谈 “全面复兴” 的底气。

2. 正视遗憾，也接受时代不可逆

现代主权国家体系是当今世界的通用规则，当年划定的 “国界之内为政治主体、国界之外为外籍族群” 的法理框架，时至今日依然无法打破。我们如今可以为海外华人提供常规领事保护、文化交流、经贸合作、人文联结，但再也回不到过去 “母国为海外族人提供专属政治后盾” 的时代。这种割舍是时代格局决定的，不是单一会议的问题，也无法逆转。

3. 重新定义 “族群影响力” 的内涵

过去的华夏影响力，包含政治势力、族群版图的外延；如今的民族复兴，不再追求传统模式下的跨国族群政治存在。东南亚华人的价值，转变为文明纽带、经贸桥梁、文化传承者。虽然政治层面的联动不复存在，但中华文化、华人网络依然在区域内发挥作用，这是另一种形式的延续。

总结

万隆会议不是一场完美的胜利，也不是一次屈辱的失败，它是近代中国走向现代主权国家、走向民族复兴路上，一次典型的 “权衡式抉择”。

放在 1955 年的困局里，它务实、理性、利在长远，为本土崛起换来了至关重要的外部环境；但从华夏族群与文明外延的角度，它主动割舍了延续千年的跨国族群政治联结，让海外华人从此陷入长期的结构性弱势，留下了难以抹平的历史遗憾。

这种 “有得必有失、有功亦有憾” 的两面性，才是对它最贴近历史真相的评价。

知乎用户 momo 发表

向列宁学习的好榜样。

知乎用户 杨小胖 发表

是那个时代的不得已，万隆会议是当时的第一次国际会议亮相，那会东南亚乃至整个第三世界都在争取立国，民族独立。

东南亚无数华人，摆在当时领导人面前的选择不多

认下海外华人，那以当时中国的能力，有没有能力把边境线划到东南亚？很难的啦，一二三世界，三个阵营全都敌视你，自己又积贫积弱

还是把海外华人全部打包接回来？好像也吃了大亏，丢失了海外群众基础。

这么多年，国家从来没限制过海外华人向中华靠拢，辛亥革命，抗日战争海外华人踊跃捐钱捐物，出人出力这些事，一直都写在教科书上

国籍在人心里，拥有中国国籍的香蕉人，和爷爷支持过抗日战争，定居东南亚却一口流利汉语的两个人，你内心更认可谁是你的同胞呢？

知乎用户 牛转乾坤 发表

周恩来总理说话的时候，北京还叫北平？开玩笑呢？！

知乎用户 扇贝又回来了 发表

大背景：上世纪 40 年代，东南亚华人聚集的新马泰，是英国人的地盘，英国在东南亚部署的有航母、驱逐舰，类似于今日美国在日韩菲海军基地。华人下南洋，包括很多日本女人下南洋挣外汇，是因为东南亚当时是英国殖民地，工矿业发达，需要大量劳动力，所以都来这边找工做。

华人因为普遍勤学肯干（相对当地的土著），逐渐在分工中获得上层岗位，有了原始积累，在各行各业基本上都能站住脚，类似于英国管家的地位，包括后面的坡，其实都是充当英国在东南亚的管家角色。

然后就是二战。德国把英法打败了，然后在东南亚的殖民地不保，日本趁机接收，攻占了越南、马来、包括新加坡。在抗战这条线上，英国和民国是同盟，所以才有大量的东南亚华人踊跃捐款、甚至回国参战。而日本当时侵略东南亚，是打着解放旗号来的，他们对马来人说，我是来解放你们的，然后就是挑唆马来和华人的矛盾，挑唆马来人反抗英国的殖民统治。

除此之外，共产主义浪潮的兴起，在东南亚还有各个支部，游击队，包括华人游击队，这个当时跟英国也是一直死磕的，老蒋在国内剿共，英国在东南亚也是一直剿共的。只是后面除了越南，基本上都失败了。失败的下场就是被清剿，后面的事情大家都很清楚了。

老蒋退居台湾，只有四搜破军舰，没有能力保护他们。大陆更别谈，上吨位的军舰几乎为零，解放台湾都吃力，更别谈跨越南海去保护他们了。在这个大背景下，用这种方式解决了东南亚华人的国籍问题，其实也是无奈之举。

知乎用户 洪浪 发表

巫统和马共就是最好的例子

谁不想援助马共呢，可当时能援助的两国都没有精力，一个重点在欧洲，一个是国内与朝鲜，后续对于越南战争的援助也算是弥补了 50 年代的遗憾了

知乎用户 fate 后的灵 发表

如果没有这会议，那些华人想拿哪个国籍？是当地国家还是中国，甚至是双重国籍？

知乎用户 陌上愚翁​ 发表

有得有失

知乎用户 一个爱狗人士 发表

已删除

知乎用户 沈越 发表

大一统思维入脑怪不了别人，其实南洋华人是有能力建立独立国家的，搞民族发明就行了。

想着全吃，想着寄生当特务…… 你也不看看国情

特务是没这么好当的，寄生吸血也是一项非常难的事，要有技术含量，不是人人都是犹太人。

相反隔壁的越南人建立起自己的独立国家，最后不仅保住自己的越北地区，还征服了南部。

为了你去和东南亚诸国开战这现实吗？更何况你还是果的基本盘……

为什么一定要把大额的资源投到大陆中去呢？为什么一定要参与大陆地区的正权争霸呢？

有这资源拿来投资自己不好？搞民族发明不好？

当主人难道不比当附庸强？只能说大一统思维入脑，华人、汉人思维入脑，不懂搞民族发明造成的。

知乎用户 西西无敌 发表

大陆都要绕菲律宾去广州，

谈什么东南亚华人。

和外蒙古一样，KMT 已经是梵化华人中最能打了，还是希望寄托于太平洋对岸的美利坚。

冷战整个大陆都是在玩黑暗森林的威慑纪元，活下来就不错了。

又不是没有华侨农场，怎么不愿意回来呢？

知乎用户 LINK 予 发表

在东南亚的汉人，也是汉人。

也比东北亚的毛子人和其他人强。

知乎用户 oip_qio 发表

牛的，黄菡弯弯绕绕这么多年还是炒作老话题，一点进步不带有的啊

知乎用户 二丕二谋二葡二橘 发表

海外坑华人最多的就是华人，国内氛围对土生土长就是出去上两年学的留学生又何等歧视，结果你现在跟我说国内这帮劳保要团结东南亚华人？

知乎用户 值护药丸 发表

这都要限制展示？

有意思吗？

知乎用户 神樂坂信織 发表

波 1 集救不了华沙起义, 也不看看人家跟你是一边的吗

知乎用户 驴聒噪 发表

原来是要求中国在万隆会议上宣称应保护东南亚华人，必要时可以使用不存在的滚木武力啊，不知道的还以为在说 “俄罗斯为了保护顿巴斯地区俄罗斯族人武力入侵乌克兰是正当合法的呢”

因此可以立马下一个判断，鼓吹万隆会议中国应该支持双重国籍，使用包括但不限于武力包护东南亚华人的人，是纯正的，地地道道的，100% 的俄友，同时也是乌克兰共和国在国家安全、主权独立、意识形态上的不共戴天的敌人。

知乎用户 youarealwaysthere​ 发表

那些 “热心” 乌克兰，反对俄罗斯介入乌东、阴阳怪气串联 “昭花夕拾”“战狼”“民粹” 德国吞并苏台德等的人会怎么评价？

知乎用户 大道我行 发表

世界上不存在完美的事物，更不存在完美的人，所谓的完人，就是完蛋的人。

知乎用户 momo 发表

如何评价？我的评价就是，WeGame 时没清理干净的黑四类后裔学会上网了。

知乎用户 晏之敖 发表

你不提人为蒋某人反共贡献了多少力量，在这里悄咪咪地反共，所以这个话题是看一个皇汉反不反共的核心议题。

知乎用户 TIUE 发表

联虏灭 “寇”

知乎用户 卡什维斯 发表

忠诚不绝对，就是绝对不忠诚，同理可得背叛不觉得就是绝对不背叛

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