今人雷注鉴赏·屏山集校注与研究

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今人雷注鉴赏·屏山集校注与研究

作者：右文

右文按：不明典故，不辨讹字，如此校注，有若笑林；如此研究，殆同儿戏。略举卅例，足供隅反。

雷人指数：★★★★★

卷一《圣传论·颜子》“《文中子》言：‘九师兴而《易》道微。’”

注曰：“指诸侯攻伐而《周易》所阐发的正道衰微。九师犹九军，大军。”

按：《汉书》卷三十：“淮南王安聘明《易》者九人，号‘九师说’。”

卷三《汉书杂论上》“公孙宏曰：‘周公期年而化，臣窃迟之。’”

注曰：“周公一年内就成仙，我私下里缓慢进行。”

按：《汉书》卷五十八：“弘复上疏曰：‘……臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。’书奏，天子以册书答曰：‘问：弘称周公之治，弘之材能自视孰与周公贤？’弘对曰：‘愚臣浅薄，安敢比材于周公！虽然，愚心晓然见治道之可以然也。……期年而变，臣弘尚窃迟之。’上异其言。”“期年而化”谓治天下，“成仙”云云，实堪喷饭。

卷四《汉书杂论下》“孔子曰：‘法语之言，能无从乎，改之为贵。’”

注曰：“（天子的）话具有法律效力，能不服从吗？”

按：《论语集注》：“法语者，正言之也。……法言人所敬惮，故必从。”

卷五《送翁德功序》“毒手尊拳袖而不用”。

注以“毒手尊拳”出《新五代史》。

按：《晋书》卷四十九：“（刘）伶徐曰：‘鸡肋不足以安尊拳。’”卷一百五：“既至，（石）勒与酣谑，引（李）阳臂笑曰：‘孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。’”

卷六《招剑文送刘致中》“加之晋郑之敌，必三军白首”。

注曰：“用于和晋国与郑国的敌人作战，定然使其全军戴孝。似指春秋时期僖公三十二、三十三年的秦晋肴之战，秦全军覆灭，三帅被擒。”

按：《越绝书》卷十一：“于是楚王闻之，引泰阿之剑，登城而麾之。三军破败，士卒迷惑，流血千里，猛兽欧瞻，江水折扬，晋郑之头毕白。”

《试梁道士笔》“试之皆触藩之柔毳也。”

注知“触藩”出《易·大壮》“羝羊触藩”语，而以“柔毳”为“指软弱的毛”。

按：《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼：……羊曰柔毛。”

《屏山新居上梁文》“叹扬子之一区”。

注曰：“扬雄所在的那个地方。”

按：《汉书》卷八十七上：“而扬季官至庐江太守，汉元鼎间避仇复溯江上，处珉山之阳曰郫，有田一〈土廛〉，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。”

“岂无输奂之雄”。

注曰：“输奂之雄：运输大量物资力量雄厚。”

按：“输”字为“轮”字之误，《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉！’”

“仙灯会照青藜杖。”

注曰：“神仙会用神灯照亮拄着藜杖的老人的路途。”

按：《三辅黄图》卷六：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁，萧何造，以藏秘书、处贤才也。’刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授五行《洪范》之文。”

《髯戏》“如惭雅谯”。

注曰：“就像一只毛羽残敝的乌鸦自惭形秽。雅，通‘鸦’。鸦有‘雅乌’之称。谯，毛羽残敝。”

按：“谯”字乃呵责义，“雅谯”之“雅”义当同“雅谑”之“雅”。

卷八《贺李丞相冬至启》“史书云物，纪麟笔之五年；复见天心，验牺经之七日。”

注曰:“史书所记载的事物，（止于）西狩获麟五年以后。”“从复卦所预兆的天意，七天后验证与《周易》里的预测完全符合。天心，封建时代指君王的意愿。此指天意。”

按：《左传·僖公五年》：“五年，春，王正月辛亥朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”《易·复》：“反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？”

《贺翟参政启》“鳌禁再登”。

注曰：“蟹鳌禁不住再次踩踏”。

按：注不知所谓。“鳌禁”谓翰林院，胡武平《和承旨宋尚书告中之作》诗：“鹊声频绕大槐枝，鳌禁欢闻旧老归。”

“经济谅行于素志，扶持立底于昌期。”

注曰：“生活用度要根据一向的志愿进行安排，扶持应立足于兴亡昌盛时期。经济，指生活用度；家境。……立底，立足。”

按：“经济”谓经世济民，“底”者至也。

《谢李参政举知己启》“某官黼黻皇犹”。

注曰：“黼黻，……多指帝王和高官所穿之服。借指爵禄。”

按：“皇犹”即“皇猷”，此处“黼黻”为修饰义。

《到任与祖漕启》“某官道穷阃域”。

注曰：“喻指仕途渺茫。道穷，指穷途末路。”

按：“穷”者，极也，尽也。此本谀词，依注所言，是到任而指斥转运使也。

《贺知泉州通交代启》“簪箪持橐，行趋禁近之联。”

注曰：“携带书和笔、盛饭器具的侍从之臣逐渐与文学侍臣结合起来。”

按：“箪”乃“笔”之误，整理者就讹字作注，实堪绝倒。

《代贺范参政启》“真才既不次而用，素蕴必度宜而施。”

注曰：“长期积聚的物资一定斟酌用到最合适的地方。素蕴，长期积聚起来的物资。”

按：“素蕴”谓平素所积之涵养。

卷九《祭翁郎中文》“将理有乘除”。

注曰：“修养调理有增减分合变化”。

按：“将”者岂也。

《修武夷冲佑观疏》“指廪推嬴，傥更新于琳馆”。

注曰：“意为希望积聚足够多的物资，能够更新道院。廪，聚集。”

按：《三国志》卷五十四：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛，肃乃指一囷与周瑜，瑜益知其奇也，遂相亲结，定侨、札之分。”“廪”者米仓也；囷者，《说文》：“廪之圆者。”此乃欲众人出资助修冲佑馆之意。

《代贺秦太师启》“宣公远虑，明国家臂指之权”。

注曰：“宣公，指鲁宣公”。

按：“宣公”谓陆贽，贽谥宣，世称“陆宣公”。其《论关中事宜状》：“又闻理天下者，‘若身之使臂，臂之使指’，则小大适称而不悖焉。身所以能使臂者，身大于臂故也；臂所以能使指者，臂大于指故也。……其势当令京邑如身，王畿如臂，四方如指，故用即不悖，处则不危。”

卷十《闻药杵赋》“矧群蛙之闹池，徒蝈蝈而郭郭。”

注曰：“仅仅（只有）蝈蝈发出的郭郭的叫声。”

按：《礼记·月令》：“蝼蝈鸣”。注：“蝼蝈，蛙也。”“蝈蝈”谓蛙鸣尔。

“亦腕脱于童仆。”

注曰：“从童仆的搀扶中挣脱手腕。”

按：此谓童仆因挥药杵而腕脱也。

《哀马赋》“售屠肆则比价于辽东之肉。”

注曰：“在肉市买肉就把它的价格跟辽东的肉价相比。”

按：《东观汉记》卷十五：“朱浮与彭宠书，责之曰：‘伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功，论于朝廷，则为辽东豕也。’”“辽东之肉”即猪肉。

卷十一《弃竹夫人》。

注曰：“弃竹夫人：姓字、生平不详。”

按：东坡《送竹几与谢秀才》诗：“赠君无语竹夫人。”题谓弃竹几尔，注堪绝倒。

《临池歌》“元常独步黄初际，清臣后出今无继。”

注曰：“清臣：指志行清白的人。”

按：《旧唐书》卷一百二十八：“颜真卿字清臣，琅邪临沂人也。”

卷十四《吴傅朋游丝帖歌》“谢公遗髯凛若活”。

注曰：“谢公（安）美髯（画像），其威严与活着时一样。”

按：《隋唐嘉话》卷下：“晋谢灵运须美，临刑，施为南海祗洹寺维摩诘须。寺人宝惜，初不亏损。”

卷十五《李伯时画十古图·李密迓太宗》“牖窥已叹尚书妇”。

注曰：“杜光庭《虬髯客传》杨素侍妓红拂夜奔李靖所宿旅舍，因貌美，‘窥户者无停履’。……本诗‘尚书妇’即《虬髯客传》中之红拂。”

按：老杜《送重表侄王砅评事使南海》诗：“我之曾祖姑，尔之高祖母。尔祖未显时，归为尚书妇。隋朝大业末，房杜俱交友。长者来在门，荒年自糊口。家贫无供给，客位但箕帚。俄顷羞颇珍，寂寥人散后。入怪鬓发空，吁嗟为之久。自陈剪髻鬟，鬻市充杯酒。上云天下乱，宜与英俊厚。向窃窥数公，经纶亦俱有。次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。秦王时在坐，真气惊户牖。”《新唐书》卷九十八：“始，（王圭）隐居时，与房玄龄、杜如晦善，母李尝曰：‘而必贵，然未知所与游者何如人，而试与偕来。’会玄龄等过其家，李窥大惊，敕具酒食，欢尽日，喜曰：‘二客公辅才，汝贵不疑。’”

卷十六《次子施韵》“著鞭它日定先刘。”

注曰：“期望它日可以建功立业，像诸葛亮一样奠定蜀汉先主刘备的基业。”

按：《晋书》卷六十二：“（刘琨）与范阳祖逖为友，闻逖被用，与亲故书曰：‘吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。’其意气相期如此。

卷十七《北风》“紫色蛙声真倔强”。

注曰：“唐宋以来，紫色为朝廷一品大员服色。此诗中‘紫色蛙声’可能是讥讽主和派大臣的和议之声甚嚣尘上。”

按：《汉书》卷九十九下：“紫色〈圭黾〉声，余分闰位，圣王之驱除云尔！”应劭注：“紫，间色；〈圭黾〉，邪音也。”

卷十九《大年三月书来许访敝庐》“折角巾欹兴已穷。”

注以为用朱云折五鹿充宗事。

按：《后汉书》卷六十八：“（郭太）尝于陈梁闲行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为‘林宗巾’。其见慕皆如此。”

卷二十《奇仲和诗有吸尽西江说是公之句》“须防鬻璞得卢胡。”

注曰：“鬻璞，喻卖弄天真、质朴。”

按：《尹文子》：“郑人谓玉未琢者为璞，周人谓鼠未腊者为璞。周人遇郑贾，人曰：‘欲买璞乎？’郑贾曰：‘欲之。’出璞视之，乃鼠也，因谢不取。”

(XYS20260520)

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