如何评价美国网红假扮婴儿妈妈，因断粮向多家基督白人教堂求助但遭到拒绝？

已经说得很好了，强烈推荐大家看他的回答。

不过这个过程并不是注定的，历史上白人新教教会也有走向一条更加人道、慈善、进步的道路的可能。在 1976 年，中左翼的吉米卡特就在总统大选中赢得了南方福音派的支持。当时吉米卡特试图挽回民权运动后民主党在南方和保守白人选民中的颓势，重建当年罗斯福的新政联盟。而卡特争取南方白人的一个重要策略，就是把民主党的自由主义、进步主义的社会政策议题和基督教的教义连接起来——从逻辑上来说这并不是什么难事，毕竟基督教教义中不乏 “左翼”“进步” 的底色。卡特用同情心、慈善、平等这些基督教核心教义来表述左翼在劳工、民权、福利等多方面的诉求，并成功地打动了不少福音派教徒。如果他这条路能够坚持下去，那么美国的基督教未尝不会像欧洲的基督教 / 天主教民主主义一样，成为一个温和、人道的进步力量。

然而 1980 年卡特灾难性的失败和里根的崛起断绝了这条路。里根利用了罗伊韦德案后原教旨主义者对堕胎自由的强烈厌恶、南方保守白人固有的种族主义倾向，大打文化战争，并将其与自己劫贫济富的经济理念嫁接起来，淡化基督教里的平等主义色彩和普世关怀，而是用一种右翼的方式来将其重新解读。比如，在政策层面，与卡特以及诸多基督教社会改革家的立场相反，美国的宗教右翼会声称慈善和济贫是教会的事情，国家不应该介入，应该让教会来做，由此一方面以宗教为借口阻碍政府的社会福利政策，同时又能以慈善的名义从政府那里要到大量减税。而在个人层面，宗教右翼相比于 “神爱世人” 的教导，更喜欢谈“个人奋斗”“个人责任”，换句话说，就是“可怜之人必有可恨之处”，就像下面链接里这位答主所说的一样，用受害者有罪论去摆脱自己的道德义务。

由此，里根成功把右翼自由资本主义和基督教保守主义这两个看起来截然对立的意识形态连接起来，让大资本和福音派牧师都团结在自己的大旗之下——前者为后者提供金钱，后者帮前者在政治上动员草根力量，在经济上避税。这两者，外加美国的种族主义传统，堪称里根构建的现代美国右翼的三大支柱——如果没有福音派选民对共和党的压倒多数，共和党赢不了里根之后的任何一场总统选举（见下图）。而随着基督教会和种族主义与大资本捆绑得越来越深，它展现出今天我们看到的这种姿态也就不稀奇了。

知乎用户精神女同异装癖发表

这里只能说怪不得牢 a 能做大，连沈逸都参考牢 a 了。

最起码去年他就吐槽过白人教会屁用不管，有事真上还得是黑人和阿訇，在他看来红脖子黑人和穆斯林反而是靠谱的，你帮他他会念你好，有能力来帮忙是真帮，但是白左一个比一个抽象，大头故事魔幻然后一个接一个证实让我真的难崩。

知乎用户东门吹牛发表

撒旦：“你们是我带过的最拉的一届信徒，你们一个个的全都别想下地狱！”

知乎用户读书人发表

有人设想换在中国不会这样，立刻就有人急了。

那就来查查新闻，用事实说话。

华荣社区精准帮扶助单亲妈妈走出困境 - 龙华政府在线　据悉，华荣社区网格员在日常巡查时发现了独自抚养一名仅 4 个月大婴儿的单亲妈妈刘某（化名）。其自幼父母双亡，孩子的父亲也失联，为了维持生计，她一边做工厂临时工赚取微薄收入，一边利用工作休息时间匆忙赶回家喂养孩子。社区网格员在初次入户时发现，其家中仅有一些薄衣物，基本生活物资匮乏。网格员们见状，自发组织捐款，为其购置了被子、床垫、热水壶等急需的生活物资。
　　在深入了解完刘某的实际困难后，各部门协调联动，集中优势资源和专业力量，全力以赴展开救助帮扶工作。社区积极发动爱心群众，筹集婴儿衣物，同时链接多方就业渠道，成功招募到 1 户爱心商家为刘某提供爱心就业岗位。街道相关部门也积极响应，联动社区为刘某申请了未成年人保护专项基金，并发放婴幼儿关爱包，包括婴儿辅食、护理品奶粉等。社康医生主动上门为孩子进行身体检查，并根据孩子的身体状况，为刘某提供了科学育儿指导。警区人员则充分发挥职能作用，联系到孩子生父，促使其每月支付抚养费，为刘某和孩子的生活提供了经济支持。此外，社区还联合刘某户籍所在社区，帮助其完成了孩子入户及低保事宜。

注意，这不是等人打电话，是主动排查发现的结果。

在居委会之上，也有更大范围的补助政策，比如国奶养育工程。2017 年 8 月，北京联慈健康扶贫基金会联合中华少年儿童慈善救助基金会等多家公益组织，共同发起 “关爱新生命——国奶养育工程” 全国性公益项目。该项目以各级政府及其部门为主要合作对象，以贫困家庭和低收入家庭 7 至 36 个月婴幼儿为扶助对象，开展健康教育、奶粉捐赠、公益助购、儿童福利管理体系建设。

关爱新生命 – 国奶养育工程公益项目在我市落地 - 池州市人民政府根据《池州市贵池区国奶养育工程项目实施方案》，在倡导母乳喂养的基础上，将以全区家庭贫困且缺乏母乳喂养的婴幼儿家庭为重点，其中，对特别困难家庭，每年免费提供 12 罐优质国产婴幼儿配方奶粉，累计捐助 3 年；对一般低收入家庭，给予公益资助，受助家庭只承担奶粉市场价格的 40% 以下，累计资助 3 年。北京联慈健康扶贫基金会将协助贵池区建立基层儿童福利管理体系，原则上每个行政村（社居委）设立 1 名儿童福利主任。结对关爱 “国奶”同行市卫生健康委实施 “国奶养育工程” 全力推进 “结对帮扶 · 爱心定西” 工程建设《定西市结对关爱孤儿困难重度残疾人和特困家庭行动实施方案》印发后，特别是全市 “结对帮扶 · 爱心定西” 工程建设动员大会召开后，市卫生健康委迅速行动，组织干部职工及时进行入户对接，帮办实事。同时，积极对接联系北京联慈健康公益基金会 “国奶养育工程”公益项目落地我市，达成合作协议，对全市结对关爱户等为重点的 13-36 月龄的困难婴幼儿家庭开展奶粉捐赠计划，每名婴幼儿每月可免费享受一罐通过国家质量认证的、安全合格的优质国产婴幼儿配方奶粉。近期，我市已和北京联慈健康公益基金会达成合作协议，“国奶养育工程”项目全面启动。

另外还有人把 “去公安局吃饺子” 当成什么笑话，那我只能说，公安局能不能让你进去吃不知道，有人去派出所求助吃饺子的新闻倒是有，我在另一个回答下列了相关报道。

知乎上有哪些被顶到高票的反智答案？

知乎用户凶啥凶又没有胸发表

主席早就告诉过你，亲不亲，阶级分。

虽然阶级斗争早就不提了，但是你记住，真在最需要的时候能拉你一把的永远是你的阶级兄弟。什么这个教徒那个主义红的绿的蓝的黑的男权女权左人右人保安黑道 jc 帮派公务员老百姓等等等等，都是人家为了挑动你阶级内部矛盾搞得抓手。碰见点事儿看看谁帮你，你帮谁，自然就知道谁跟谁是一伙的了

知乎用户织工发表

这莫非就是某些人认为在中国太饿了进警察局吃饺子会被抓起来打的原因？

https://b23.tv/OpHHkEl

知乎用户加兹尼发表

国内的基督教最近几年好像也有这种趋势了

知乎用户滑小稽发表

昨晚看牢 a 讲这事儿，听得我是真的难绷。平时吹得震天响，收了最多捐款的福音派真就只传播 “福音”，有事了就 “你为什么不去卖呢？”。

最让我难绷的还是——哪怕看破防了，教徒们宁愿悬赏这位博主的脑袋，也要维持这个虚伪的信仰，继续给那些只收钱不办事的教堂捐款。

知乎用户比邻发表

人在英国，这件事在英国的 TikTok 上也引发了不少讨论，我也想发表一下自己的观点。

作为一名从世俗家庭长大的无神论者，我认为我能尽量中立地谈谈这件事。视频里那位假扮母亲的博主向多家基督教堂求助被拒，最后得到帮助的反而是清真寺。线上很多人（英国人）看到后立刻下结论——伊斯兰更有爱心，基督教已经堕落了，甚至还有人在评论区里说因此要改信伊斯兰教。我承认清真寺在这件事上的表现非常出色，而基督教堂的冷漠确实令人感到心寒。但我觉得，这件事也许和哪种宗教更 “高尚” 没有直接关系，而是和宗教在社会中所处的 “生态位” 有关。

“宗教的生态位” 这个概念来自社会学和生态学，指的是一个宗教在社会结构中所占据的位置——它的资源、权力、话语权和竞争环境。处于主导地位的宗教，不需要通过 “做好事” 来维持形象；而处于弱势的宗教，因为缺乏社会认可，就更有动力通过慈善和公共行为去赢得信任与合法性。

肯塔基州是一个典型的宗教保守地区，基督教长期占据绝对优势。对那里的教堂来说，帮助陌生人这种行为已经不再是 “必须的策略”，他们即便冷漠一点，也不会动摇自己的社会地位。而清真寺在那样的环境中属于少数群体，为了打破偏见、争取认可，更容易展现出主动的善意。

值得注意的是，在这次实验中，也有细节显示只有黑人教堂愿意提供帮助。这说明哪怕在同一个宗教内部，也存在类似的生态位差异。白人教堂处在社会中心，不需要用善举来维持声誉；而黑人教堂长期处于边缘，更熟悉贫困与被忽视的处境，因此更有动力去实践信仰中的互助精神。宗教的生态逻辑在这里并没有改变，只是从 “宗教之间” 转到了“宗教内部”。教堂之间同样存在竞争与博弈，这种博弈表面上是信众数量、捐款额和宗教影响力的较量，深层则是社会资源与象征权力的角逐。

如果把场景反转一下——换到一个穆斯林占多数、基督徒为少数的国家，情况往往会完全相反。彼时，清真寺的热情与教堂的冷淡，可能都会互换角色。

例如在埃及，穆斯林是社会主流，而科普特基督徒只占人口约一成。长期以来，他们在社会上处于弱势位置，却建立了全国规模庞大的慈善与社会服务网络。像 “科普特福音社会服务组织（Coptic Evangelical Organization for Social Services, CEOSS）” 这样的机构，运营着学校、医疗中心、粮食与教育援助项目。虽然并无充分数据表明在每个地区都比伊斯兰组织更主动，但这一案例确实支持我的假设：宗教所在的生态位影响其社会行为。

这种现象并非因为科普特教义更 “仁慈”，而是出于社会结构性的压力：作为少数群体，他们通过积极的社会服务来争取合法性、改善形象、获得社会资本。而穆斯林多数的宗教机构由于已深度嵌入国家与社会权力结构，反而更官僚、更缺乏行动动机。

由此可见，宗教的行为差异常常不是信仰内容造成的，而是其在社会生态中的位置决定的。优势宗教拥有结构性安全感，不需要额外的善举来维系地位；弱势宗教则通过可见的慈善与公共善意赢得存在感和社会信任。

我因此更倾向于认为，这次实验揭示的不是 “哪种宗教更善良”，而是宗教组织如何根据自身地位来调整行为策略。宗教不是天然的善或恶，而是一种在社会生态中适应和竞争的存在。

知乎用户 LtHarrySmith 发表

如果这位网红在每次求助的最后大吼一声，变身 (字面意思地变身) 成对应的神明的人间投影形象，然后飘然而去的话，那么这就是一个典型的圣经 / 佛经 / 其他宗教小故事。

就算我只把教堂看成一家连锁酒店，

很显然，有几家酒店的员工当年总经理说的话都忘完了，欠培训了。

当然，那个白人老牧师是一个脚踏实地的优秀员工。当年经理管培会上说的他都记得。

知乎用户 momo 发表

在美国教会是可以免税的，所以。。。

尽管知道很多新教都很离谱，但是真没想到这些巨型教堂可以烂到连慈善事业都推诿不干的地步。

虽然我是不可知论者，但是还是用圣经里的话回应这帮人的行为吧

“Truly I tell you, it is hard for someone who is rich to enter the kingdom of heaven… it is easier for a camel to go through the eye of a needle than for a rich man to enter.” — Matthew 19:23–24

我实实在在地告诉你，富人很难进入天国…… 骆驼穿过针眼比富人进入更容易。

知乎用户空指针异常发表

X 上的美国网友表示：可以直接冲进教会抢奶粉喝，如果孩子饿死在教堂门前，上帝会参考孩子的名字，一个英文字母干掉一个信徒。

知乎用户精神病院保卫科长发表

讲个事，本人出生于基督教家庭，全家族信耶稣。本人是第三代，我侄女是第四代。你们觉得我会恼羞成怒？不是，纯乐子人。与其说我信耶稣，不如说我对基督教文化感兴趣罢了。

这事爆出来我是纯属看乐子，而且我还是新教徒，这事太 JB 搞笑了。在东大等于一个单亲妈妈说真没钱买奶粉了，就要个奶粉。打官方组织没人理，还反问是不是党员？你可以找海对面的还乡团去帮忙，结果还乡团还真肯帮。打宗教团体哪怕是轮子这种邪教都一口答应帮忙。太搞笑了，哈哈哈哈。

知乎用户蒋梦珊发表

这个话题下都有人为了拉踩中国 “共沉沦” 学 X 叫啊？

在中华人民共和国，人民政府会提供免费奶粉：

更不要说各类基层政府机构和慈善基金会的点对点帮助了：

《柔肩亦成墙，1000 份 “宝宝券” 温暖孩子、鼓励妈妈》

2025 年 6 月，贵州榕江县遭遇持续强降雨，发生严重洪涝灾害，许多家庭陷入困境。中国乡村发展基金会迅速响应，开展一线救援行动，并联合腾讯基金会启动 “乡基会灾后温暖计划”，为学龄前儿童家庭发放购买婴儿生活物资的 “宝宝券”（面额 200 元，购买物品满 200.01 元即可用），帮助受灾家长就近购置生活所需物资，为他们送去一份及时、温暖的支持……

舟山妇联：逆光绽放助力 “困境单亲妈妈” 我们一直在行动

为支持帮助困境单身妈妈积极化解困境促进家庭健康成长，营造全社会共同关心困境单亲妈妈的良好氛围，舟山市妇联链接慈善资金，持续开展困境单亲妈妈帮扶关爱行动。

…… 项目承接团队和妇联干部开展一对一走访慰问，为困境单身妈妈带去爱心物资慰问，与她们深入沟通交流，了解困境单亲妈妈目前的生活工作情况和她们的需求，同时根据需要为她们提供相应的家庭教育、心理健康服务等。

我承认照片里所展现的这些东西可能并不多——但作为一个人均收入长期偏低的发展中国家，中国人想要得到这些援助似乎也不需要学美国先进经验：去特种场所出卖肉体才能得到。

为直观比较，我尽量只节选有物质金钱帮助的报道部分（捐赠金钱物品、提供就业岗位、提供医疗救助和低保金）展现给各位。

华荣社区精准帮扶助单亲妈妈走出困境

来源：龙华区大浪街道办事处日期：2025 年 04 月 08 日

近期，大浪街道华荣社区联合社区警区、社康、街道妇联、社会事务办、区民政局共同行动，通过精准及时的兜底帮扶，助力一名单亲妈妈走出困境。

据悉，华荣社区网格员在日常巡查时发现了独自抚养一名仅 4 个月大婴儿的单亲妈妈刘某（化名）。其自幼父母双亡，孩子的父亲也失联，为了维持生计，她一边做工厂临时工赚取微薄收入，一边利用工作休息时间匆忙赶回家喂养孩子。社区网格员在初次入户时发现，其家中仅有一些薄衣物，基本生活物资匮乏。网格员们见状，自发组织捐款，为其购置了被子、床垫、热水壶等急需的生活物资。

在深入了解完刘某的实际困难后，各部门协调联动，集中优势资源和专业力量，全力以赴展开救助帮扶工作。**社区积极发动爱心群众，筹集婴儿衣物，同时链接多方就业渠道，成功招募到 1 户爱心商家为刘某提供爱心就业岗位。**街道相关部门也积极响应，联动社区为刘某申请了未成年人保护专项基金，并发放婴幼儿关爱包，包括婴儿辅食、护理品奶粉等。

社康医生主动上门为孩子进行身体检查，并根据孩子的身体状况，为刘某提供了科学育儿指导。

警区人员则充分发挥职能作用，**联系到孩子生父，促使其每月支付抚养费，为刘某和孩子的生活提供了经济支持。**此外，社区还联合刘某户籍所在社区，帮助其完成了孩子入户及低保事宜。

作为一名历史博主，我突然想到了一个彩蛋——新教为主的国家，即美国、英国、德国、北欧诸国、瑞士等国家都体现出了两个鲜明特点：

1. 极端的社会达尔文主义、种族主义、阶级矛盾和对穷人（无产阶级、破产小资产阶级）的人格蔑视与 “社会性死亡”。

有一条很重要的线索就是在新教理论里，贫穷是你 “懒惰”“不努力” 的证明，是人性堕落败坏的体现。为了不让穷人 “好吃懒做” 甚至要疯狂反对富人的救济和施舍行为，而英国、美国、德国不仅以残酷肉刑虐待流浪者，捉拿其进劳改营、集中营、“济贫院”劳动等，还发明了 “流浪罪”“乞丐罪”“游荡罪” 等劲爆秦制严刑峻法。

在大萧条的美国，每个城市排队领面包的人群里，都有若干衣冠楚楚的人。预审法庭的法官无法知道，那些犯了流浪罪，带到他们眼前的，是些什么人物。
没错，在美国逃荒是犯法的！
有一个被告承认，他在布鲁克林区的空地上睡了四十六天，谁知道他竟是个科罗拉多大学毕业生，还曾先后在巴拿马、中国，智利和委内瑞拉政府工作过，当过土木工程师呢。
（冷笑话：这位仁兄若是留在中国，无论是为蒋家王朝还是地方军阀——甚至跟着红军走长征都很可能要比在美国大吃饱大健身大运动幸福的多。）
另一个被告是二十年代最出名的厨师之一，他一直住在规定要拆除的危房顶楼上，天天读着自己的旧菜谱，越读越伤心。
**在大萧条的美国，进监狱常常被看作享福。**正如密探长米切尔对科斯蒂根参议员所说，在警察声言要逮捕那些流民（流浪罪）时，“他们便笑着说：‘正好。这样一来，我们倒有个睡觉和吃饭的地方了。’”

2. 自然而然地，诞生这种 “恶之花” 的土壤毫不意外地——都是纳粹思想的创始国、发源国或重要骨干力量。

论如何对待劣等种族，英国人完全是纳粹的老师。——希特勒

例如纳粹德国反人类罪行的基石：种族灭绝、强制绝育、劣等种族论和集中营制度——前三个都是跟美国人学的，后一个是向英国人学的。

1941 年 10 月 17 日，认为德军即将打下莫斯科的希特勒兴致勃勃地向一同进餐的托特描述宏伟蓝图——在希特勒的构想中，纳粹德国要效仿美国人灭绝印度安人那样处理即将落入他手的苏联。
纳粹当局将学习美国 “西进运动”、向苏联迁入大量德国移民，毁灭和屠杀大部分苏联城市（尤其是莫斯科和列宁格勒），让残存的俄国居民像印第安人一样充为奴隶过愚昧生活，这些两足牲口只要认识路标，一个月洗一次澡就够了。

纳粹德国建立死亡集中营和种族灭绝的做法——大部分源于希特勒对美国和英国历史的研究和借鉴。——约翰 · 托兰

而丹麦、挪威、瑞典、芬兰等新教国家在二战中亦先后在纳粹体系下贡献大量 “党卫军”（SS）成员，其纳粹分子在德军中无不以反动透顶，顽强死硬著称。**（例如由北欧纳粹分子组成的武装党卫军第 11“北欧” 师更是在柏林负隅顽抗到纳粹德国垮台的最后一刻，其负隅顽抗的偏执疯魔程度甚至超过了一众德国军队！）**并且犯下无数骇人听闻的战争罪行。

知乎用户哈哈发表

这事很正常。白人教堂之所以拒绝，是因为他们本质上和传统的宗教关系不大了。

小教堂是社区互助组织的体现，你如果去过小教堂的话，里面的人几乎没啥变化，都是街坊邻里，牧师是一个比较德高望重的人。出点问题会帮忙。捐款也是街坊邻里交钱，所以教会收入大家也了解，教会不挣钱，如果贪污的厉害，这个教堂马上被大家抛弃。

大教堂不一样，他们花钱做广告，成立公司化运营。你不捐款，别人捐，贪污你根本看不出来，地下的接线员也是上班打卡的，根本没有权限下发救助。所以这些接线员连同情都不会同情。

国内和大教堂情况类似的就是各种慈善公司，你捐的钱给公司，公司怎么运营的你都不知道。和小教堂相似的是祠堂，村里祠堂要钱建庙，共同培养后代。都是村里熟人社会，各家情况大家都很了解。

一个陌生人电话打进来哪个愿意帮忙，哪个不愿意一目了然。

知乎用户我赶时间发表

所以说伊斯兰在欧美传播是好事，能大幅度提高欧美白人的人均素质，伊斯兰社会的乌玛本身就承担社会治理和救济功能，阿訇一声令下，谁敢不救人于水火？是欧美白人的救赎而非灾难，索多玛有伊斯兰大爹来拯救应该感恩戴德。

伊斯兰是苹果宗教，远远强于那一票安卓基督教

知乎用户 koko 发表

这个我几年前在豆瓣上看到过类似的。

那个女孩是美国本科中国留学生

室友是一位信仰基督教的白人女孩

那个女孩表面上说 “自己要为可怜的非洲人民做贡献” 实际上为人极度自私。包括不限于：要求中国舍友不能打扰自己学习但是她自己吵得不行。中国女生被迫戴着耳塞休息

结果有一次火警铃声响起中国女生因为戴耳塞没及时听到等她下楼以后她看到那位基督教舍友很淡定地站在那里 - 有火警都不知道叫一下别人

知乎用户 huangyihang 发表

很简单，边缘宗教还保持着他们创立的目的与本质特征 “底层穷人报团取暖”，所以当然会伸出援手。

而主流宗教已经融入体制，无限等同于体制本身，你觉得你能去吃物美价廉的公务员食堂吗？

知乎用户螳臂当车发表

最可笑的是在一个基督教为主要信仰的国家啥都不问就选择帮助的是清真寺

清真寺：你基督不想管的事我管，你基督不愿救的人我救。基督帮得了的我要帮，基督不帮的我更要帮。先助后信，真主特许，这就是伊斯兰。

难怪拳王阿里要改信伊斯兰教

知乎用户杞人发表

这有啥问题？一个个大惊小怪的

新教就是这样的啊，尤其是**加尔文宗**

新教伦理和资本主义精神，不是一个个最喜欢的吗。我看是都没嘴上说着喜欢，实际上叶公好龙是吧。这个时候又不辉哥史观了，也不宏大叙事了

初中高中不讲宗教史，真的问题很大

双重预定论这种东西，应该当成重点考点，让人人都知道

财富和健康是你被上帝挑选的证明

贫穷和疾病被视为缺乏信仰和罪恶

你穷说明你是神弃者，川普是亿万富翁，川普能躲子弹说明川普是神选者。

路德宗可不是一个东西。

至于天主教，那更不是一个路子的。

对了，还没完。

从宗教角度来说

**值得帮助的穷人：**这是 “值得帮助” 的人。寡妇、孤儿、房屋被烧毁的家庭、遭遇 “无辜” 悲剧的人。人们乐于向他们施舍。

**不值得同情的穷人：**这类人的贫困被认为是_其自身罪孽造成的_。例如，单身母亲（被认为有婚前性行为）、吸毒者、不愿工作的 “懒惰” 人士。

帮助 “不值得帮助的人” 不被视为慈善，而是被视为纵容罪恶。你不是在 “帮助一位单身母亲”，而是在 “纵容婚前性行为”。

知乎用户硕翁和洛巴图鲁发表

这就是因信称义教的傻逼之处了，走到最后无一例外会变成反人性联盟。

因信称义的好处是可以迅速建立集体共识，用极低成本实现社会组织度。坏处就是天然一盘散沙（因为反人性），遇到组织程度更高的组织会被碾成渣。

知乎用户 wasdzxdd 发表

康米失败后还能走姿，但资本主义失败后，他们还能逃到哪呢？

知乎用户 Tgh928 发表

考虑到除了白人基督教外的所有组织和个人都选择了提供帮助，这在当下的美国其实是个很温情的故事。

善良的阿訇、慈悲的僧侣、与人为善的叛逆网民、善念尚存的街头贩子，还有行的端坐的正的老神父，如果去除美国特色资本主义教会，那么这就是和谐友爱的社会。

知乎用户 John Titor 发表

乎友最爱的互助社群呢？

知乎用户靖山发表

如果说世纪末的保守 - 进步之争还是价值观和理念的分异，从 2015 年以来发轫的另类右 - 新保阵营只以无情和无耻著名。

譬如，虽然熟悉的几位新右大手子先生业还没有赶来，不过无需阅读就可以想见他们在一对真实的濒临饿毙母女面前可能弹出的滥调：热爱劳动，家庭，祖国的某先生会指出此女必然是因为丢失了伟大光荣的德性而被他的主人 - 丈夫所丢弃，并适时地暗示她很有可能已因流浪和贫困失去了至高至贵的贞洁，背叛了家庭的神圣而因此只配陷入大快人心的芳汀境地；热爱经济保守主义和铁娘子的某反大西洋主义但美以友谊万岁先生则会强调在光荣的自由市场经济和哈耶克不可动摇的铁则下，饿死的母亲和婴儿是体面社会不可分割的组成部分（像这位先生所推崇的体面德性之巅就通过发送神圣的制裁而制造了大量的这种不可分割的组成部分）, 对她们的同情只能出于邪恶的离岸民主党大西洋主义者白左，于是自然为正人君子所不齿。诚然现在的 “保守主义者” 们，随着他们的政治多样性越来越丰富，也不可避免地越来越不像人了。

一个成长于上世纪的堕胎反对者，家里存了二十把枪的 good republican father 不会告诉他 10 岁的女儿，即使她遭人强暴，也要把孩子生下去，也不会对她说 “your body, my choice”，但 Charlie Kirk 却胆敢将这些话宣之于口，因为作为后现代保守代表的他认为爱和同情心都是可耻的事。保守派曾经建立在家庭之爱，世人之爱与上帝之爱的基础上，现在却以炫耀自己 “底线米线穿越火线” 的无下限无耻而自豪，以逼死孕妇，饿死母亲，虐杀宠物，折磨而耻笑已经由于命运的无常和社会的不公被折磨得苍白而扭曲的群体为纲领。我们已经见识了旧保守，新保守，原教旨保守，反移民保守，经济保守，儒家保守，黑暗启蒙保守等形色各异的新时代保守名号，但是这些短语都只有其定语有意义，而和保守截然无干：它们没有保守任何除了社达和纳粹以外的思潮和价值，没有对人类个体，家庭，社会尊严的任何尊重，仅仅是夺舍了保守阵营的旗号而借壳上市宣扬光明正的地暴虐，欺凌和恃强凌弱。他们对无法抚育婴儿的母亲大吼大叫：“为了上帝，川普和 MAGA, 你为什么不去做妓女！”，然而耶稣治愈盲人庇护妇孺，释迦牟尼割肉饲鹰，孔子兄弟四海，孟子不忍人之心，这些保他们一概不守，转而挑取所有上古智慧中因愚昧和局限难以避免的残忍与暴虐成分，集百家之短而构成所谓的新保守。这不是保守，这只是暴虐。而普天之下只有点燃暴虐之火而在熊熊燃烧的都市中奏响四弦琴的人，值得被这暴虐所吞没。

_________________________

哎呀，先生们，你们真是从不让我失望。

就像那个拿撒勒人所说，你们站在这妓女面前，你们认为自己比这妓女有更少的过错，因而你们用石头打她。

因而你们用石头打她。

知乎用户菲斯顿坎的国王发表

这个事情大概是这样的，网红尼卡莉 · 梦露通过社交媒体平台 TikTok 进行了一项旨在测试教会慈善反应的 “社会实验”。她虚构了一个情境：自己是一位走投无路的母亲，声称其虚构的两个月大婴儿因政府食物援助计划（SNAP）延迟而断粮，急需配方奶粉或购买奶粉的 20 美元。为了最大化引起的情感冲击力，梦露在通话中使用了婴儿的哭声音频。

至于接下来发生了什么也不用我再赘述了，这件事情的发生当然不能说是什么美国白人有什么人种问题，这里我要定体问一下，这回真的是体制问题。

**美国的大型教会早已成为了一个成熟到甚至有些发烂的官僚体系，**你能想象到的官僚体系的种种弊病，它全都有。位于休斯敦、由乔尔 · 奥斯汀带领的湖木教会（Lakewood Church），其工作人员告知梦露她必须通过 “善行事工”（benevolence ministry）提出申请，而审批过程可能需要 “几天到几周”。 **Benevolence ministry 的流程往往需要 3 到 5 个工作日才能联系申请人，整个审批过程可能需要 10 天或更长时间，**很显然这个形式是为了服务于一般的救助，而对于紧急情况，它恐怕就不能起到什么作用了。

部分教会明确指出，求助者必须是教会的成员才能获得帮助。执行这种政策的教会已经小共同体化了，仅仅只将紧急援助局限于教区成员，优先考虑内部成员而非普遍的社会大众。

这种大型教会显然不会事事亲力亲为，许多大型机构，包括拥有 13,000 名成员的达拉斯第一浸信会教堂（First Baptist Church of Dallas），表示他们 “没有相关的项目” 来直接提供帮助，或建议求助者联系外部的社区中心或非营利组织。湖木教会事后也对媒体表示，其员工“犯了一个错误”，没有立即告知求助者教会支持休斯敦地区的 21 个孕期中心和 16 个携带婴儿配方奶粉的食品站。这个意思就是说，他们已经将教会的援助服务外包出去了，教会本身并不会进行救助品的分发服务。

这种巨型教会的运作方式已经是按照现代企业来设计了，许多教会的治理模式反映了美国的企业结构，权力高度集中于一位高级牧师（类似于 CEO 或总裁）。这种集权要求在一线操作层面实现高度专业化。像接线员这样的前线员工，拥有很高的问责制，但在未经授权的情况下，对于资金的拨付几乎没有自由裁量权。

很显然，邓巴牧师的教堂只有他一个牧师，他当然可以自行决定要不要帮忙。但是对于一个有着几万名信徒的组织来说，个性化的慈善措施恐怕就难以实施了。组织效率的提升要求理性化、标准化和基于规则的决策制定。对于管理着数百万资金的巨型教会来说，这些官僚要求是实现财政效率和问责制所必需的。在巨型教会中，求助电话必须转接到专门的呼叫中心，接线员受制于财务部门的政策，这一指挥链对于管理庞大资源是必要的，但很显然，这种体系下是容不下自发的行动的。

在一个成熟的官僚体系下，慈善作为日常事务的一部分，当然也要执行正式的程序：书面政策、任命审核委员会、详细记录需求、对大额资金的外部核实，以及对个人在特定时期内的援助限额等等。像配方奶粉请求这样的紧急需求，必须被导入这些正式的系统，由此就要经过一大堆冗长的流程。

想要援助，就要提交各种材料，这样无形中把一些人挡在了外面。要求记录个人需求，还得提供相关情况，这样一来，那些走投无路、没带任何材料，就想马上拿到帮助的临时求助者，基本上就不符合要求了。我知道你很急，但是税务部门和内部审计该怎么办呢？

为了简化管理体系，节约成本，不少教会干脆把慈善业务外包了出去。他们将资源集中于核心事务（敬拜、宣教、门徒训练）。湖木教会提供的详细《社区援助指南》列出了大量的外部机构来处理财务援助、食物和孕期支持。因此在给他们打电话，他们也只会给你个电话号码。

不过官僚体系当然也有官僚体系的用处，毕竟据统计，2023 年全球慈善组织因此损失了约 620 亿美元。历史上的高价值欺诈案件（如圣伊西多尔教堂损失 60 万美元、海德公园基督教会损失 100 万美元）表明，你要真的不把关，那时真的会被电诈。

总而言之，这是官僚系统的通病，但是这又和教会的道德教化功能冲突了，因此才导致了这样的反差。

知乎用户阿好发表

在洋抖上刷过很多人为此破大防。

我只能说美国人破防得有理，在背景婴儿的哭声下求助，饥饿的婴儿被拒绝，确实离谱——这事儿它突破人类下限啊！正常人很难拒绝一个饥饿的人，更何况是饥饿的婴儿。

这事有趣的地方在哪呢？它突然让我明白了，美国的政治正确，原来是正确的。

会伸出援手的是黑人、穆斯林、佛教徒…… 拒绝帮助的是白人新教……

就，离谱！

知乎用户 sfhjk 发表

谢邀。

提问中的事，我不太清楚具体细节，但出这类的事并不意外。

先说明我自己是信基督的。

之前我也说过，信教的人品德不一定更好。前几天还写了一篇文字提醒大家提防某教派。

据我接触过的国内的信主的人，有相当一部分崇洋媚外，崇拜美国以色列，有一些可能本来就自己有这种倾向，有些是被灌输的，我真见过教会里有宣传美国人如何如何比国内好、以色列人如何如何是天选之人，这种明显违背基本教义的说法竟然也广为流传，按基本教义世人都犯了罪，没有一个义人，所有人都一样的败坏，没有哪国人更优秀的道理。

据说国外尤其是美韩，斜角问题很严重，但国内就有一些人觉得美国的东西都是好的，都应该全盘搬过来。

之前在网上看过一个美国的事，一个神父化妆成流浪汉进教堂结果遭到冷遇。这种事没什么大惊小怪的，美国人也不是全都善心爆棚。

我之前也说过，教堂的壮观和教会的腐败是同时的，我们信基督的一定要常常反思，自己的善心还有没有，有没有用对地方。

但有些教派先不用反思这个，他们应该先反思反思自己是不是真理解了主耶稣吩咐的爱心，是所有人都值得爱，还是只爱自己一帮的人。

一定要提防搞会员制的教派，他们更容易滑向以宗教为名义的种族主义，这种思想极端化后看教外的人不算人，不用怀疑我说的是谁，说的就是某些极端加尔文。

要信仰，不要宗教。

信仰是解放人的，是造就人的。宗教是禁锢人的，毁坏人的。

知乎用户绝对忠诚发表

这还是现代社会监控发达了，要是放过去你一个孤家寡人的敢带着婴儿去教堂，怕是别想活着出来了。不然你想想教堂地下埋的那些婴儿尸骨都是哪来的

知乎用户飞龙小卒发表

非常疑惑，基督教、天主教、伊斯兰教、新教、佛教乃至撒旦教她都找了，那她为什么不找犹太教堂求助呢？

以色列知名企业家，连续创业者，教育慈善机构 “奥法姆” 的创始人哈伊姆 · 达汉的《以色列的慈善事业与社会参与》一书中记载:

犹太人的先哲所言：‘任何拯救了一个生命的人，就好似拯救了整个世界。”

是害怕被拒绝后，再被美国那个所谓的犹太民权组织 “反诽谤联盟” 告反犹吗？

知乎用户煌煌漢人发表

她为什么不向日韩人以及国内的 “高华” 们求援呢？高华们天天在知乎表忠心，我相信不要说支援一些食物，就算为了正道世界白人赴汤蹈火，也是在所不辞的。

言归正传，这件事充分体现了白人的德行。白人的现状就是制造业被汉人击垮，街头无限制格斗大赛又屡屡输给黑人、拉丁裔，甚至被华人老太太殴打。无力向外开拓，在黑绿那里受的委屈又无处发泄，所以只能刀口向内，在一亩三分地上争夺食物，把最凶狠的一面留给自己的同胞。黑绿是白人不能招惹的大跌，而白人同胞，特别是白人里的弱者则是其他白人的出气筒。

白右也只是一帮红脖子的梦呓，根本不存在任何现实基础。高华们也只会嘴上表忠心，不愿为欧美付出任何实际的代价。

知乎用户 Nue Howell 发表

高华：这表现了我们清教徒昂格鲁撒克逊高级人自力更生的安兰德客观主义个人主义利己主义精神，是我们昂格鲁撒克逊高级国的立国之本，表现了我们昂格鲁撒克逊人打心底对吃福利的低级野蛮人的瞧不起，表现了我们昂格鲁撒克逊高级人一眼看出这是白左剧本把戏的大脑升级大脑的创商，，，

后面忘了。

知乎用户刘翔熙发表

原本想写一些东西的，结果读了一轮大家回答后发现都写全了，还让我写啥？

但我发现大家角度很好的同时，各自的角度不连一起看就会偏颇。这里也就整合和点评一下。

背景：明着在自己军队狗牌上挂 Atheist (无神论）的主儿。做联邦探员宣誓的时候直接按了本宪法（从个人角度来说应该按本四书五经？– 毕竟是儒家心学的粉丝）。各种誓词（入伍，学校）的时候从来不说 help me God。但和各地华人教会与陆军的不少牧师 / 牧师助理关系都不错。同时小时候在石家庄回民街附近长大，对伊斯兰教有一定了解。在俄亥俄的时候和一些摩门教的朋友关系不错。因此都被赠予了经书：

一点小收藏，美国陆军在伊拉克时发的圣经（43 宪兵旅版本），古兰经（在伊拉克的阿訇赠送），摩门经（在哥伦布时得的，主要讨论一些经文的翻译）

所以对各路宗教都有一定程度的了解。当然，我也只能从个人观察角度出发。

首先，个人评论一下 momo 对于这个问题的回答：

点评：我一向认为任何在社交媒体爆红的内容，都确实值得被进一步验证，而不是只看单一片段就得出结论。momo 的这种 “需要更完整样本”“担心选择性剪辑” 的态度，是非常合理的怀疑精神。但我要强调几点：

政治立场确实可能影响动机，但不会自动否定相关证据。

这个网红的政治标签很多，这确实可能影响她取证的方向，但并不能单独作为质疑证据真实性的理由。是否可信，最终还是要看取样数据量，取样方法，透明度，是否可重复，而不是调查者的立场。这一点我们应该保持一致的标准。考虑到美国还是以新教为主流的国家，她的样本频率是比较符合美国南方分布的。

我们可以合理怀疑 “她可能有选择性呈现”，但同样也要考虑 “教会拒绝可能确实普遍存在”

考虑到美国现在左右派互相攻击的常态，怀疑她 “只发对教会不利的片段” 是合理的质疑。但同样，我们也应该把另一种可能性纳入思考：白人南方福音派的大型教会的确普遍不愿意提供即时救助是一种结构性现象。只怀疑其中一种可能，而不考虑另一种，就容易造成角度单一。

面对网络热点事件，态度谨慎是值得肯定的；我只是希望怀疑能是双向的。

你引用圣经说 “听两面之言”，我完全赞同。但如果真要听取双方言论，那我们就要同时允许：

她可能有剪辑 → 也可能没有

教会可能被误解 → 也可能确实存在冷漠现象

也就是说，“怀疑剪辑”与 “怀疑机构本身的问题” 应该同时放在桌面上，而不是只怀疑其中一方。这样才真正符合 “全面听取” 的精神。

就我个人而言，我对这个测试结果并不表示非常意外。同时对这个问题下很多人对美国基督教会的功能的评价表示应该进一步学习了解。我看到一个网友提到 “美国基督教会还分白人教会和黑人教会么？" 答案是不仅分，还分南方白人教会和北方白人教会。此外还有台湾人教会，越南人教会（经常是天主教），大陆人教会，菲律宾人教会，韩国人教会。。。例如 LA 大骚乱期间，韩国人的组织就是当地教会和电台合作形成了组织 - 沟通网才能有效进行防御的。

而这个网红的测试中她刻意选择美国南方的 Bible Belt 教会，是因为这里是美国宗教政治化最严重、最保守、最强调 “家庭与自力更生” 的区域

这里的典型特征包括：

高比例的福音派 / 南浸信会（Southern Baptist Convention）
强烈反堕胎
强烈反 LGBTQ
强烈反 “福利依赖”（认为 “穷是你努力不够”）
强调 “传统家庭结构”，对单亲妈妈态度偏负面
对 “无神论者 / 左翼” 活动有警觉和敌意。

而她的设定是：

无神论者 + 单亲妈妈 + 2 个月大婴儿 + 没奶粉 + 求助教会

也就是说她刻意设定了一个背景天然冲撞 Bible Belt 的宗教文化价值体系的人去求助。其行为类似于找一个上面背景店主的蛋糕店去订一个同性恋结婚蛋糕。

为什么她不选北方的基督教会？例如新英格兰地区（MA、CT、VT）或中大西洋地区（NY、NJ、PA）的？无非是因为这些地区的教会更倾向自由派观点（Mainline Protestant），还不说很多教会本身就是社区救助中心，日常就大量与 NGO、食物银行、homeless shelter 合作。对移民、单亲、有难处的人更包容。

如果她打给波士顿、纽约、底特律、芝加哥或费城的主流教会，极有可能：大多数都会提供食物、奶粉资源，甚至安排专人接孩子和妈妈去 shelter。那这类结果不会造成强烈反差，也就根本不会爆红了。

这也是为什么很多去过美国其他地区的同学都觉得这个教会行为和自己的感受反差很大。因为 bible belt 里的教会就不是你常去的哪个啊。。。

那么为什么南方会出现这个情况？我推荐 - 风雪之屋的回答 - 知乎

因为南方的白人教会从形成主体就是属于白人奴隶主及其相关阶层的，其目的也是服务于其特定社区的。（至今南方的黑人去黑人教会，白人去白人教会也是常态，而北方更容易看到不同肤色在一个教会区里的情况）在美国内战前关于蓄奴是否符合宗教道德价值，南方教会为了其社区，确定了的核心概念有：

教会只谈 “灵魂救赎”
明确回避社会正义、种族、贫穷等议题
为支持奴隶制提供神学理论支持
因为庄园群落往往形成熟悉的小社区，所以形成 “不帮助陌生人，尤其是穷人” 的传统逻辑。

在这种建构下，Osteroza 提到的白人教会结构就是典型的南方教会。（悄悄说，很多犹太教会也这个样子）。

http://【去美国最穷州乡下全黑人教堂蹭免费西瓜吃 - 哔哩哔哩】%20https://b23.tv/dJnX406

至于为什么其他宗教团体，卖白粉的，都伸出了援手。我觉得很简单，因为网红的设定背景并没有针对他们的信仰和文化基底。

黑人教会的慈善是 “历史任务”。

清真寺的救助是 “宗教义务（天课）”。

佛寺的互助是 “移民社区的天然功能”。

毒贩的帮忙本质是 “街头互惠 + 社会资本建设”。

他们没有理由把她的背景视为 “敌方阵营”。

我们可以改个设定：白女南方福音派 + 殉职警察（故意不说殉职原因）的妻子 + 2 个月大婴儿 + 没奶粉 + 求助上面的各个社区。再做个类似测试试试看呢？恐怕结果又会不同。

知乎用户稻长发表

所以我一直认为国内外极右翼所谓的 “爱自己人” 是伪善。

信社会达尔文主义、种族主义等思潮的人，他的三观就不可能是与善良怜悯相关的。

很多人喜欢说希特勒为首的纳粹党不杀自己人的右翼神话，很明显是把与希特勒等纳粹敌对的本国公民和德意志人开除人籍了。

按照纳粹党的民族观念，就连德皇威廉二世都是不该存在的，因为他是残疾人。

而且，极端民族主义是很容易滑坡至逆向民族主义。

无论是墨索里尼还是希特勒，都在骂本民族的劣根性恨铁不成钢，希特勒更是因为被眼中的劣等民族斯拉夫人打破防，有自我毁灭倾向——既然日耳曼人被斯拉夫人打败证明不是最优秀的民族，那也没有存在的必要了。

知乎用户 mc 二土发表

这种是一个人尽皆知的定理：

即主流费拉不堪定理

任何一个宗教组织或政治组织，无论其起源多么伟大，无论其开创者多么克己奉公，一旦获得了主流地位，就会有一大堆精致利己主义者涌入这个组织，把这个组织搞得费拉不堪，增殖出一大堆不问信仰，专心享受高贵生活，甚至连自己的经书也当废纸（但是他们仍然会在口头背诵经书，但心里已经是伪信者了）。

如果没有主流地位，甚至被主流边缘化、打压，那倒可能有点良心。

所以今天基督教之所以还行，是因为他没有主流位置，如果我国国教是基督教，那么会有以下的情况

1. 小红书发问 “某地教会编制怎么考？”

2. 知乎人问 “耶稣说，财主进天国，比骡子进针眼还难呢是什么意思” 被删回答

3. 大学里学生互相举报对方不守诫命，取消保研资格

4. 教会里一批司铎贪污十一税被司法部门严肃处理，评论区管制

大概率是这样的，所以改变表层的东西毫无卵用，如神说的，没有相衬的心，你们就是把教义背完守完了，也没用。

知乎用户薄子哥发表

说到这个黑人教会，我之前看过 b 站上有个探访视频，去的是一个密西西比州的乡镇的一个黑人教会。而且他们确实是挺热情的——看到他是唯一的亚洲人，直接让他第一个打饭。

知乎用户智慧的阿拉伯诗人发表

教堂就要选查理柯克开的，求奶粉就要选美国福音派教堂，猎巫就要选新教加尔文宗。

不给奶粉的是效率高的，市场经济的私有化苹果教堂，给奶粉的是共享家园左派的低效官僚主义安卓教堂

——Morning Wind.Hu

其实这很正常，新教专门负责当清道夫来消灭日耳蛮的失败者和输学家：

当他们闻到 loser 的味道就会立刻发动社会达尔文老英雄的智慧，图掉任何不够赢麻的生物，保证日耳蛮社会的赢麻浓度高涨。

知乎用户十七发表

红脖大破防

第一重破防：只有百分之二十几的白人教堂帮忙了，数据垫底

第二重破防：伸出援手的是黑人教堂，黑人大妈热情洋溢（白人教堂声音机械冷漠），教会援助还要走流程，大妈嫌慢自己掏钱

第三重破防：伸出援手的教堂还是浸信会的，不是福音派的（浸信会偏传统，牢美现在主流福音派）

第四重破防：其他宗教的教徒——佛教徒，宁愿破戒也要帮忙，想想看一个穿僧袍的和尚开车去超市买奶粉送给一个单身女人会有什么后果

第五重破防：被基督徒所敌视的伊斯兰教，也伸出了援手，阿訇只问了两个问题，人在哪？要什么口味？

第六重破防：一个七八十岁的贫穷白人老牧师伸出了援手，“我做了上帝应该做的事”，其所处教堂又破又小，老牧师将之后收到的 10w 刀左右捐款一部分散给社区，一部分用于教堂修缮

第七重破防：有些教堂甚至出言嘲讽，“你要奶粉是吧，你咋不给机车党的酒吧打电话”（暗示让其卖身赚钱）

第八重破防：有的教堂说你为什么不去问问撒旦教，然而撒旦教的人真的伸出援手了（撒旦教可以类似看作飞天意面教）

第九重破防：有的教堂直接自然而然地问 “你是我们的会员吗？” 信仰变生意，教堂成会所，耶稣来了也得交钱

第十重破防：网上一个老哥模仿，去问贫穷黑人社区街上卖强化剂的 bro，问了七个，七个都给了

第十一重破防：有的教会出来给自己辩解，“这女的虚伪，我们得到上帝的启示了，所以没帮她”，上帝成挡箭牌了

第十二重破防：说这女的是女巫，该上火刑

第十三重破防：不演了，悬赏，准备肉体消灭

来自牢 a 的视频：【牢 A】美国教会社会治理能力失能基层礼崩乐坏

知乎用户哄哄发表

现在，你是否能理解，为何信奉稣哥的福音派会与那些不接受稣哥的犹太教群体建立如此密切的关系了？

知乎用户 EKvis 发表

引用高赞回答的数据

“补网友赠送图文统计，该博主目前的 40 个求助视频，一共有 9 个同意给援助。其中分别是：

1 个佛教寺庙、1 个清真寺、1 个黑人教堂、2 个天主教教堂、1 个反堕胎诊所（这 NM……）和 3 个新教教堂。

然后拒绝提供帮助的 31 个教堂全是新教的。”

哈哈太典了

我早讲了新教是基督教的更堕落版本，当然基督教本身也很堕落了，但起码人家天主教有艺术有审美。不得不说实在太典了

知乎用户刘镇锐发表

我没有想到，教会的官僚化竟然如此严重……

我当年读书那会儿，很多同学就连家具都是蹭当地白人教会的，我还见过几个刑满出狱的由当地教会帮忙找的工作安顿下来——这才几年啊，怎么就成这样了……

不知道是什么把这群人完全变成了一群官僚——我并不是说他们完全不再继续慈善，只是现在这些教会的慈善似乎更多地演变为了一种例行公事……

我看到的最多的拒绝理由是 “这没在教会的救助计划当中”——换句话说，只有在教会提前已经有一个救助计划，并且当事人就在这个救助计划的救助范围内的，才能得到救助……

但这不该是教会的工作模式才对——如果是这样的提前有计划的救助，有得是比起教会更加专业的机构来完成……

是教会也有大企业病了吗？——我查到的情况是，疫情之后，教会的信徒数量发生了暴增，但与此同时，为教会志愿工作的信徒的数量不仅仅没有上升，反而还在下降（感觉起来很像是经典的大企业病的表现）……

不管怎么样，对教会进行舆论监督，终究是好的，能让我们看到，在这个时代，到底是哪些具体的教会组织，能够真正做到他们声称自己会做的……

知乎用户僕咪咕发表

犹记得知乎 “你最喜欢圣经中的哪句话？” 等各类教棍话题下一群人各种阴阳怪气，动辄就是“底层互助”，“Party 没帮我，但教会帮了我”，“口罩期间他们给发物资”，一片勃勃生机，万物景发的景象。

现在只能面临选择了，要么承认某一神教本质吃里扒外只救洼地人于水火入教不如不入教，要么承认某白皮天生具备劣根性开个教会都不如黄皮搞互助搞的可以。

这下一根筋变两头堵了，也不知道教友们作何解释

知乎用户 emlyn4185 发表

知乎前些日子不还鼓吹嘘基督教，绷不住

https://www.zhihu.com/question/1460448159?share_code=LhlLNaslf8jM&utm_psn=1972731396465398664

知乎用户许谨言发表

中国间谍干的，短视频入侵导致的，不帮但是更体现文明精神

虽然我没道德素质低，但是我皮肤白呀！

知乎用户世界净琉璃发表

这件事有俩个看头。

第一，天主教堂还是愿意给予帮助的，新教号称以人文主义改造基督教，却不如天主教表现的爱人。可见传统观点不一定正确。

第二，这个网红是个味很冲的左任，左任的信誉属实是可以有效防止先买后付的消费陷阱，因为根本开通不了，更何况是这种味很冲的。可见该事件不一定真实。

知乎用户在减肥的肥猫发表

粗略看了一下视频，只说是教堂，不太区分天主教和新教，美国新教占大多数吧，美国新教不就是这样的吗，你自己不努力，没有钱花，说明你是上帝的弃民，我干嘛要帮你

所以我虽然不信教，但天主教和新教，我是比较讨厌新教的，搞因信称义而不是因行称义，和中国人的道德体系，是区别比较大的

不过有人说类似于求助中国基层组织，基层组织要你去找烤馒头，我是不太同意的，毕竟教会就是个自组织，教会又没法向全国人民收税，也只能说教会的行为不太符合《圣经》非要类比的话，类似于一个俄罗斯人打电话给黑龙江的基层组织说自己买不起奶粉了，帮忙吧，俄罗斯人又没给中国交过税，不帮吧，好像不太符合天安门右边那句话

知乎用户不想上吊王承恩发表

我大概翻了这个问题下的几百条回答，看来无论中美，大家都默认美国婴儿没有爸爸，没人问爸爸去哪儿了。

知乎用户 momo 发表

我对此事真实性表示高度怀疑，这个事情的核心问题在于她否隐藏了不符合预设结论的样本。

让我们看一下她身上的标签：

FDT / FUCK ICE / free palestine / BLM / pro immigrants / pro choice army veteran / lesbian / KY

操川普 / 操美国移民及海关执法局 / 自由巴勒斯坦 / 黑命贵 / 亲移民 / 支持堕胎权 / 女同 / 刻薄

属于是一个 buff 拉满的 “白左女士”，这种人对传统基督教基本持高度批判、怀疑甚至是对立的态度。

鉴于这个人的立场，我没有办法直接相信她发布的视频就能代表全部真相。

并不是说她发布的视频描述事情是假的，而在于她视频里联系教堂和清真寺寻求帮助的视频，是不是经过挑选后的样品。

如果视频是连续的，并没有经过挑选，那么就是可信的，反之可信度很低。

我很好奇，她一共给多少个教堂打了电话，又给了多少个清真市打了电话？

而又有多少教堂拒绝了她，又有多少清真寺拒绝了她？

有没有愿意提供帮助的教堂，以及不愿意帮助的清真寺？

她有没有把愿意提供帮助的教堂和不愿意帮助的清真寺，隐藏起来不发布，从而制造出巨大的反差感？

1. 举个例子

在大街上找白人、黑人和亚洲人寻求帮助，我相信无论是白人、黑人还是亚洲人，都有愿意提供帮助的，也有不愿意提供帮助的。

如果把愿意提供帮助的黑人，与不愿意提供帮助的白人 / 亚洲人的视频剪辑下来，做成一个个单独的视频，那么这个足以形成 “黑人都是好人，而白人 / 亚洲人没有同理心” 的刻板印象。

2. 再举一个例子

如果 A 前一天狠狠羞辱了 B 一顿，但是不把这段发出来。

第二天 A 遇到 B，跟 B 友好问候，B 因为昨天的事，也把 A 狠狠羞辱了一顿。

然后 A 把第二天发生的事情发出来**，**指责 B 居然因为 A 问候了他一下就开始侮辱 A。

**请问有谁会相信之前什么都没发生，**这一切只是因为 A 是纯洁的白莲花，而 B 就是恶棍一条么？

未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。（箴言 18:13）
He who answers before listening– that is his folly and his shame.
先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。（箴言 18:17）
The first to present his case seems right, till another comes forward and questions him.

我的立场大致与她相反：反川普、反巴勒斯坦、反黑命贵、反非法移民、支持堕胎权、反对宣传同性恋（别出来嚷嚷就没事）、反刻薄、对基督教文化很感兴趣（对崇拜上帝没兴趣）

我对这件事的看法**：**我看不到她的视频，也不知道她是不是隐藏了什么，所以表示怀疑。

不知全貌就开始下断论，是自己的愚昧，和羞辱，我不会这么做。

如果她能拿出这些视频是连续的而不是经过挑选的证据，我愿意承认美国的基督教已经堕落到可以下地狱的地步了。

我欢迎所有人发表观点，你可以质疑我的逻辑，但是**拒绝扣帽子、人身攻击、修改我的观点、**自己树靶子自己打的行为，谢谢。

知乎用户罗淑盈发表

我记得知乎某个回答底下都是团建基督教会多么友爱，是底层人民的组织，当年遇到困难相互帮助之类的，现在看来不就是另类的公安局吃饺子嘛，看来娇妻文学是对的啊，那些反对的人只是没有遇到自己的 daddy 而已，娇妻文学要大大方方地写大大方方地看，反正搞到最后总是会遇到属于自己的 daddy，然后从斗士一转撒娇嘛

知乎用户张子鑫发表

只能说这一次性就把美国教会的本质拔了个干干净净。

说实话，大家如果能脱离东大的社会环境去看待美国社会，就应该认识到，作为官方基层组织做的极差的国家，美国这个国家从建国一开始就有非常浓厚的自治传统。州民选举出来的州长可以跟联邦总统对着干，州长对底下的市长镇长无可奈何，而在美国社会的最基层，也就是社区或者小镇这一层级，美国人能完成一点社区组织度全靠自治或者推举。

这种基层组织可以是各种要服务费和设立规矩的 HOA，可以是镇民推举的镇长和警长，可以是黑帮，可以是教堂的神父，可以是阿訇或者住持。当美国官方放弃了这些基层的时候，这些权利真空就会有各种 “有活力的社会团体” 填补起来。

在过去，美国新教的各种教会教堂也是这种基层组织的一种组织形式，教会的神父本质上也跟 “社区中心” 里面帮忙调解家长里短的社区调解员的职责一样，作为社区里可以信赖的中间人，调解人甚至代表人去处理社区内那些可能威胁社区稳定的问题的。（刺杀查理柯克的枪手不也是被枪手父亲和牧师给劝到警察局自首的）而相对应的，这些教堂收的募捐也基本上相当于属于这么一个社区中心的管理费，服务费，慈善资金（这位美国妈妈要的奶粉就要从这笔钱出，相对于稳定人心，奶粉钱已经很便宜了）和应急资金。另外社区内也有一些真心要做善事和真心奉献的牧师，这也是这类教堂资金的一种来源。

不能不承认这么一个十分庞大的基层牧师群体当中，的确会存在一些败类，但不得不承认这是这样的一群人的存在，使得社区矛盾能够在美国一些联邦和州伸不下手的小社区内过去能够以相对安稳的方式缓解甚至解决问题。如果这样一个人没办法在自己的能力和职能范围内解决问题，又没有什么靠山的话，恐怕他也在这种环境中做不了多久。

而相对于白人主流的新教教会，天主教会有罗马教廷管着，你要是干出这种事儿，美国教皇先把你绝罚了；黑人教会，绿教，佛教，撒旦教人员，他们不仅要作为协调者话事人调解社区内部矛盾，更要代表自己所代表的信徒去向上发声，争夺优待。跟周围的人士和社区要搞好关系，几份奶粉钱如果传播开来可能就在自己在州议会的优待政策上争夺至关重要的几千票几万票，愿意给这种钱也是情理之中。甚至部分承担基层社区职能的黑帮和毒贩，为了保证自己能够在社区里能够维持自己的影响力，也是愿意给这份钱的。

这也就解释了为什么

但是随着社会和时代的发展，美国政府有越来越多的职权逐渐往基层深入，其他的基层组织也开始替代教堂的作用，hoa 和警察局越来越多，警察和郡警也会出现在街上，食品券和食物银行也逐渐部分替代了教堂的赈济作用，这个时候有一部分教堂就开始动起来动歪脑筋，那就是能不能把宗教本身也做成一门生意。借宗教信仰之名大肆敛财。

其中一部分大家其实都熟悉，那就是美国遍地的邪教，山达基教，人民圣殿教…… 凡此种种不胜枚举，还有一种寄生在美国传统的新教教派当中，逐步以新的理论来解释所谓的经文，然后借此敛财，或者干这个

这些美国新教教派的发展当中，逐渐开始变得像公司一样发展，此时教会成了公司，主教成了经理，牧师成了分公司负责人，信徒们我在疯狂的拉人进教会，完成 KPI。甚至出现了规模大的教会通过收购经营不善的教会或者小教会，借此完成扩张，合并的案例。

这位博主打的相当一部分最终会拒绝她的所谓教会电话，其实应该不是教会电话，而是 “招商电话”，正常情况下打进这种电话的，应该是问如何加入教会，如何当加盟商这类问题，而不是为一个不信教的人去解决困难的。

既然这种披着教会皮的公司已经不需要用赈济灾民来完成 KPI，自然对帮助某个陌生人兴致寥寥。

我把奶粉钱捐给你，那我的 KPI 怎么办。

所以就出现这种很诡异的事儿，不信教的妈妈因为没钱要给孩子找教会求奶粉，结果黑人教会，天主教会，绿教，佛教，撒旦教，乃至于黑帮毒贩都愿意给钱，有的甚至说 “你要的话，我甚至给你挑口味”

结果到了白人新教教会，越大的教会越对这种求助不感冒，动辄 “你找食品银行”，“你找政府”，“你找其他教会” 甚至“你找撒旦教”，甚至还要主动嘲讽“为啥不跳脱衣舞换食品券”，反倒是根植于小社区和基层的白人小教会，没什么钱的黑人教会，绿教，佛寺反倒为此伸出援手。

那废话了，“教会公司” 是要赚你钱的，凭啥要无缘无故给你花钱。

（老规矩，今日是可爱的祈礼牧师芭芭拉）

知乎用户快看有猫发表

贫穷的异教徒：自己淋过雨，所以送给别人伞

富有的白人基督教堂：哈哈哈看那个穷逼淋成落汤鸡真好玩

知乎用户独树青峰发表

用不了多久，就会有人在中国制作一个内容差不多的视频，以验证中国和美国比也好不到哪去。

敬请期待。

知乎用户 thatcherite 发表

因为你们不了解 single mom 这个群体在基督教白右心目中是个什么形象：

年轻的时候出去乱搞，生了个混血宝宝结果爹跑了，然后才想着到处找老实人接盘。

所以对她们的普遍评价是 You deserve it，也很好理解为什么有的教会人员会叫她滚去酒吧卖。

我给你们看几个 meme 体会一下：

知乎用户 Courier Six 发表

这位女网红居然去找了 Joel Osteen，这可真是拜错庙门了。这位爷和行善积德那叫一个八字不合。犹记得 2017 年德州闹飓风哈维，当时国内有人转载外网新闻说当地清真寺对灾民闭门不纳，拿来和素全法师对比当做反绿素材，然而随后就被人发现这个所谓新闻是国外反川乐子人编的钓鱼文，文章中提到的清真寺不在德州，阿訇是加拿大的。而其他好事者去查了真正的新闻发现，把流离失所的灾民拒之门外而引发众怒的的宗教机构，不是别家，正是这个 Joel Osteen 的教堂……

Joel Osteen 实际上属于所谓的电视传教士（televangelist），通过电视、网络等大众传媒宣扬把基督教庸俗化的成功神学（可以简单理解为信耶稣给教堂捐款就发大财）和鸡汤，还有的人甚至还会宣传更加恶劣的灵恩思想（可以简单理解为跳大神上身做法），许多此类人物靠着大众传媒手段积攒名气、扩大教会组织大肆敛财，得以跻身豪富。Joel Osteen 是其中尤其恶劣的一个代表，他连神学院都没念过，只读了一年大学，学的还是新闻传媒，完全靠卖鸡汤和成功神学写畅销书、上电视演讲进行炒作，仅公开出来的身家已有上亿美元。而另一个和他并列但是以宣扬灵恩为特色的人物，就是当年疫情时那个上电视作法驱散病毒的 Kenneth Copeland，此公更加离谱，一家人身家已超过 7 亿美元，有私人飞机，常常出国打猎娱乐……

这群人就是美国基督教的金池长老，祝他们早点遇到属于自己的天命人。

知乎用户 Cece 发表

我吃了大亏后学到一条经验教训，如果一个人第一次见面就说自己信基督，来以此增加自己的可信度，立马拉黑永不打交道；类似的，如果一个人推荐另外一个人只是因为去同一个教会，永远不再打交道。白人尤甚。

知乎用户头像是我可爱的妹妹发表

美国的精神国父是加尔文，加尔文派的核心观点是 “先定论”

就是指一个人出生之前，他的命运就已经被上帝预订好了，如果你一生吃香喝辣，那你就是上帝的选民，哪怕这些是你坑蒙拐骗得来的，你也是要上天堂

如果你穷困潦倒，那你不是上帝的选民，你活该一辈子倒霉，因为你出生前上帝就抛弃了你

美国人的精神就是一定要成功，用吃香喝辣证明自己是上帝的选民，手段不重要，为了吃香喝辣做坏事没有一点心理负担，反正我是上帝的选民，我烧杀抢掠应该的，不耽误我上天堂

这在正常人眼里看来十分反动，连同为新教改革家的路德都斥责达尔文教是魔鬼的学问

但美国人就是信，美国人，像川普那么爱炫富就是要证明自己是上帝的选民，美国连牧师都爱炫富，私人飞机、豪宅、游艇都整起来，越成功说明上帝越爱我，我是天选之子

穷困潦倒的活该，你生下来就该受苦

知乎用户 RainBow 丶雷电发表

现在知道为啥新教被赶出欧洲了吧？

天主教多少有点道德包袱，时不时得撒点粮食给穷人搞救济。新教纯纯逆天，新教有些教义甚至干脆就是社会达尔文主义，鼓励不择手段获取财富。

PS：原教旨主义恐怖袭击最早就是新教这帮逆天干的，包括烧女巫这事儿。天主教才不干这种野蛮行径，天主教甚至是文艺复兴的大赞助商之一，文明滴很呐！

PPS：美帝新教其实也衰落了，嬉皮士那一代开始，美帝就不咋信教了。Z 时代几乎不信教，哪怕是硅谷新科技精英们其实也不信这玩意，所以川普打基督教牌一直不咋成功。

PPPS：美帝并非什么传统基督教国家、甚至可以说一直都不是。隔壁有个天主孝子墨西哥天天送黑人圣母像去美国，美国咋可能是新教的 “自留地”

知乎用户超级速来蛮发表

我的评价是：某些硬洗地的人，应该先去读读福音书：

耶稣到橄榄山去。第二天一早，他回到圣殿，群众来找他，他便坐下给他们讲道。这时律法经师和法利塞人带来一个在行淫时被抓到的女人，他们叫她站在人群中。问耶稣：“老师，这个女人，在行淫时被抓到，依梅瑟的律法规定，这样的女人该用石头砸死。你说该怎么做？”
　　他们想以此法试探耶稣，找理由控告他。耶稣弯下身，用手指在地上写字。他们继续追问，耶稣才站起身，对他们说：“你们中谁没犯过罪，谁就可先用石头砸她。” 接著，他又弯下身在地上写字。
　　听了这话，由年老的开始，大家一个个散去，只剩下耶稣和站在那里的女人。耶稣就起身对她说：“女人，他们都到哪里去啦？没人定你的罪吗？” 她回答：“是！没有人！” 耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧！不要再犯罪了。”
(若望福音 8:1~11)

再有：

耶稣下山时，一大群人跟随他。有个患麻疯病的人，见了耶稣，向他跪拜，并说：“主啊！你若愿意，就能洁净我。” 耶稣伸出手来抚摸他，说：“我愿意。你洁净吧！” 这个病人的麻疯病立刻就消除洁净了。耶稣对他说：“听着，不要跟任何人提这事，你只直接去见司祭，让他替你检查一下，然后献上梅瑟规定的祭献礼品，作为证据。”
(玛窦福音 8:1~4)

还有：

耶稣把他们召集到身边说：“你们知道，在外邦人当中，统治者实行独裁，居高位的人滥用职权。但在你们当中，却不应该这样。你们当中谁要居高位，就要做大家的仆人。如果你们中谁要成为第一，他就得当众人的奴仆。因为人子不是来受人服侍，而是来服侍人的，并且牺牲他的生命，为众人作赎价。”(马尔谷福音 10:42~45)

不曾想这种问题上竟真有忠犬？！

知乎用户北方不死院的鸭子发表

注意有一个细节：唯一一位出手相助的白人老牧师，还是来自阿帕拉契亚地区的，不愧是正星条旗老美利坚保留地。

这不巧了吗

俺也是老正星条旗老美利坚人了，这件事简直跟 76 的玩家社区里老登一看到地图上有萌新小登，立马传送过去各种补给物资直接塞的萌新走不动路的氛围有异曲同工之妙，要是 b 社有眼光的话，立马在辐射 76 里面更新一个破教堂，玩家清理掉周围的狂尸鬼和辐尸人后进去可以见到本尊 npc，任务一是帮他庇护的辐射病早期患者出去找血清，任务二：翻新上帝之所，帮他收集木材石料，再去响应者薅几个志愿者。

绝对爆款出圈。

知乎用户长夜的黎明发表

这下撒旦教是真义人

福音派是假先知了

知乎用户大秦孤忠慕容垂发表

我本以为美国白人会回滚到中世纪，以教堂为动员中心在下个版本活下去，现在看来他们连这个实力都没有。看来这美国啊，未来定然是黑墨绿的斗争舞台，一盘散沙的白人是要下桌了。

知乎用户勃客圣地发表

破旧的老小教堂七八十的恪守教义的独居古怪（指身为福音派白人教会竟然做好事）老头

这种设定在西幻电影里十有八九能从宣讲台下面掏出成吨银制子弹和温彻斯特的。

知乎用户杜野凛世不吃晚饭发表

这堆教堂本质就是街道办

街道办敢这么说话那我内低素质的基层宣传岗朋友可要尖锐的爆鸣了

这下轮到我问他有几个吗敢这么说话了

知乎用户犹格索托斯发表

因为自认道德高，所以自己可以道德低的经典体现。

知乎用户 EzawaTami 发表

新大陆白人教堂的本质是坞堡，本来就是：

- 封闭社会

- 统一信仰

- 一致对外

的开拓者自组织。

进步主义浸润的大城市或者底层互助的少数族裔会更容易帮助他们。

知乎用户使然发表

教会要分白人教会和黑人教会吗？

知乎用户知乎用户 Hr528j 发表

…… 我老公每个月给他上大学时候的教堂捐 200 刀，那个白人牧师定期来拜访他。（去年刚知道，软磨硬泡半年让我老公找了个机会取消捐款了，不然我现在更气）

我想过会和国内的寺庙一样打着信仰旗号其实为了中饱私囊，没想到连上门的求助，还是他们最喜欢说的不能堕的婴儿都这么无情。

（rnm 退钱

想起我小学时候看圣经就很不喜欢圣经，觉得充满了 “你不信我我就给你颜色看看” 的威胁和恐吓，在年幼的我看来和要保护费的黑社会没啥区别。

嗯，反复印证我的刻板印象。

知乎用户汉之声公用号发表

这个事好，我特别想给刘阿姨看看，欧美的教会自组织何在？

事实证明，周期率适用于一切组织—除了那些连周期率都撑不到的垃圾。

这也是给某些嚷嚷着皇汉要向一神教学习的兄弟们提了个醒，你看，任何组织都会腐朽，都有寿命，到期了怎么办？有人说儒释道腐朽了，承担不了自组织的任务。有些人说一神教民间互助凝结核能力吊打多神教？果真如此吗？看看这个吧，基督教在欧美现在的表现，我看和儒释道在王朝末期比也没太大差别，如果不是更差。

一个王朝寿命到了，换一个即可。不必徒劳的续命，也不必因为它今日的无能去怀疑它昔日的辉煌，更不必去寻求什么传说中永不堕落的新体制。仅此而已。

知乎用户 momo 发表

没问题啊，美国都是新教，新教讲究你从圣经悟出什么自己说了算。

那甭管悟出什么最厉害的肯定是感悟最资本主义的教堂。

知乎用户叶盛开发表

白人教会各种推脱甚至嘲讽，反观伊斯兰教、佛教、黑帮甚至白粉贩子都提供了帮助，最让我绷不住的是那个肯塔基州小破教堂的老神父 Johnny Dunbar，即便自己条件不宽裕，却践行了基督教最朴素的美德。古早西幻网文的模版，教会上层堕落腐化，反而是底层的贫苦教士依然坚守着教义。现在这条新闻告诉我们小说不是瞎编的……

从一篇西幻小说里摘出来一段，出自《圣徒》，作者奥丁般虚伪。

　　纪 · 伯伦神甫是乡村上德高望重的老人，生得一副慈悲的面容，人人都敬爱他，他平日的所作所为也对得起这份尊重。这里人口很少，只有五十几户近 300 人，位于一处半山坡，是那种典型的落败村集，没有工厂、商场和旅馆，也没有投资商想开发附近的土地。他们在山坡开垦菜圃和贫瘠的田地，养鸡牧羊，磨麦子，用干羊粪烤硬面包，用麦杆和枯枝烧水做饭，自给自足，过着一种原始的生活方式。
　　它隶属于山脚下一座小城管辖，但因为过于贫困，除了按时按点抵达的税务官，政府从不将它放在心上。
　　所以老神甫平日里不但要照料乡民的精神生活，也不辞辛苦地帮忙他们的现实生活。
　　“贫穷的牧师、没有薪水的代理乡长、纠纷调解员、教师兼医生、婚礼和葬礼的安排者、孩子的洗礼人。” 老人有着许多形同累赘，他却甘之如饴的头衔。
　　他住在一间简陋的木头小教堂里，里面有陈旧的长座椅和葡萄酒杯似的布道坛，但台子左边的木板裂开了，让它看上去是一只破了半边的酒杯。
　　老神甫在本地传教了二十年，据说，当初在地区教会挑选人员时，许多神甫都因为穷山恶水的环境迟疑不前，后来纪 · 伯伦——他那时还是个四旬的中年汉子——站出来说，“我去吧。”
　　同僚暗中对他告诫，“纪神甫，那里除了浑身羊粪味的乡下人，就什么也没了。”
　　“哦，天国没告诉我，救赎和恩慈也有歧视。” 他回答。
　　然后，他去了，并扎根下来，当年地区教会同资格的神甫，最差的也升职为大教堂的执事，但他仍默默地在被人遗忘的角落，照料着一群天父的子民。
　　最初，他每周聚集着居民，在破教堂里进行着简朴的弥撒，但很快，他发现那些孩子们没有老师，有的十多岁了，还不会写自己的名字。
　　“知识和信仰同样重要，信仰是精神的慰藉，而知识更是改变人生的武器。” 纪神甫想，于是他出了趟镇，居民们都猜测这位新来的神甫，受不了苦逃走了时，他牵着自己的那匹矮脚骡子又回来了。
　　骡兜里装满了笔、墨水和小本子，还有一些书，神甫对好奇的乡民说，“让孩子们每天下午都来教堂，我给他们上课。”
　　这当然是完全免费的，他也拒绝收钱，甚至拒绝心怀感激的人，邀请他去用一次晚餐。
　　“我多吃一口，孩子就少一口的营养。”
　　二十年来，有不少长大的孩子，想走出去到外面闯荡，但又对未知的世界感到恐怖，老神甫就鼓励他，“恐惧只是层雾，让许多东西看上去模模糊糊，但只要向前走一步，穿过去，你会发现，其实不过如此。”
　　有的人发了小财，将家人接到城市里生活，却没有对启蒙老师表达任何感激之情。他也不以为然。
　　老神甫是乡上最富有的人，他有一匹老骡子和两只羊，每季度教会也会分发一笔款项给所有的教堂，但他经常囊空如洗，因为他领养着三个无家的孤儿，要出资给所有求学的孩子购买文具，贴补没有生活能力的孤寡老人，维护修整比他还老的教堂，免得哪天塌陷。
　　※※※※
　　纪 · 伯伦神甫裹着薄毯子，清晨山区阴潮的空气，对老人来说挺难受，他有点风湿的膝盖又在隐隐做痛，但晨曦的教堂钟声必须得敲响，它代表着一天的开始，天国上的父，借着阳光，巡查着世俗的罪恶，庇佑信徒的安危。
　　钟悬挂在小教堂的屋檐上，有一座木架子支持着，有条梯子搁在屋后的墙壁旁。每天早晨，老神甫都会准时起床，沿着梯子爬到屋顶，风雨无阻地敲响小铁钟。
　　村民们已经习惯听着钟声起床，妇人们准备早餐，男人们能多睡一会，因为随后的劳作更加辛苦。
　　老神甫艰难地爬上了屋檐，他腿肚子无法控制地颤抖，膝盖也酸胀得要命，他叹了口气，一手扶着凸出来的烟筒，费力地站直身体。
　　教堂的屋顶是整个乡村最高的地方——虽然它只有三层楼高，但其它的民居，均是低矮的瓦房——老神甫环顾着整个村子，他能说出每一处屋子住着谁，有几口人，是否有应该开始上学的孩子。
　　“我究竟是老了。” 他想，“也活不了多久了，如果我死了，谁来照顾这些受不到天父全部恩宠的子民呢？”
　　他摇摇头，牵住系在钟上的绳子，用力拉动起来。
　　“铛…… 铛…… 铛……”
　　狗吠声、鸡打鸣声、开门开窗的响动，在钟声的荡漾下，整个村子从睡梦中醒来，恢复了活力。
　　老神甫歇歇手，顺着来时的路，从梯子爬下。在爬到一半时，老人腿滑了滑，一脚踏空，直直跌落下来。
　　……
　　纪 · 伯伦神甫受伤的消息，很快传遍了全村，每个人都忧心忡忡，二十几年前，他们已视神甫为主心骨。
　　“唉，年龄大了，腿就是有些不利索。” 纪 · 伯伦反而强笑着安慰众人，幸亏屋后就是菜圃，他落在了酥松的泥土上，没当场蒙主荣恩，但身上留下大片的淤青，最严重的是左臂，一直剧痛，不能移动，神甫怀疑是骨头断了。
　　居民们集资，一大早就赶到小城里，请来了医生，但大夫说摔得太厉害，当时整个身子都压在了左臂，臂骨粉碎性骨折，无法用夹板复原。
　　“如果是大城市，应该有更先进的仪器，能动复杂的手术。” 医生告辞时，告诉众人。
　　正当所有人商量着在凑点钱，砸锅卖铁也要将老人送到大城市去时，神甫拒绝了。
　　“别浪费钱，而且我毕竟是神职人员，接受外科大夫的检查，已经是逾越了，更别提动手术。” 神甫说，“虽然安诺已不视现代医学为异端学派，但我还是得坚持原则。”
　　当地的地区教会得到消息后，也找不到能施展治疗术的牧师，神术的衰败可见一斑，地区主教很关心这件事，答应向其它地区寻求援助，六十里路外的某间大教堂，就有一位每日能释放三次轻微治愈术的主教执事，但那位阁下几天前受到一个富商的重金邀请，去为商人的儿子治疗感冒，一时间无法赶来。
　　悲哀笼罩于乡村。
　　老神甫安静地躺在床上，他在心中想，“看来我终于要蒙主召唤了，可惜了，有好几个孩子，还没来得及学习乘法呢。如果能多给些时日，至少能让他们学会算账……”
　　……
　　晚上，马蒂达将哭泣着的孩子们送进被窝，她坐在后屋菜圃的篱笆上，望着浩瀚的星河，犹豫了许久许久。
　　她站起来，回到木板房，走廊上，她能听到小艾茜在睡梦中的呜咽。
　　老人的房间在最里侧，她缓步走了进去。神甫半昏半醒着，不时因无休止的痛楚折磨，而无意识发出的轻轻呻吟。
　　“律令：安抚。”
　　“律令：驱逐疼痛。”
　　“律令：康复术。”
　　青与白的微光，在狭窄的房间中闪烁。
　　姑娘默念着神咒，大汗淋漓，安诺的圣武士专精于武技和戒律系神术的修炼，就算马蒂达这种被称为百年难遇的神学天才，也无法施展出能瞬间愈合老人伤势的中等治愈术，连续释放治疗系的神术，已经让她到了极限。
　　但老神甫已经性命无忧，多调养两个月，能慢慢恢复健康。
　　“体力几乎透支了。” 姑娘皱着眉毛，微微喘息，她用袖子擦了擦汗，想悄然退出去。
　　“你是…… 安诺总庭正在寻找着的，名叫马蒂达 · 赫本的圣武士？” 轻轻的声音让她的身子僵硬住了。
　　老人半睁着眼睛，已经醒来，正慈祥地看着她。
　　马蒂达张了张嘴，什么话也说不出来。
　　“我虽然是个一无四处的普通神甫，但还是见过荣耀的圣武士是什么样子的。” 老人说，“而且几个月前，拜伦每个教堂执事，都收到过寻找你下落的命令，好像安诺已经派遣专员，抵达坦丁了。”
　　“专员？”
　　“我听地区主教提起过，叫迦太 · 莫托维塔，直接授命于尊贵的教皇陛下。”
　　迦太 · 莫托维塔…… 马蒂达的脸色微微变了变。
　　“孩子，虽然我不知道曾发生了什么，但至少现在，你的神智是完全清醒的，是你自己选择了没返回圣庭复命，并非受到胁迫。”
　　“我…… 不愿回去了。”
　　“为什么？” 老神甫问，他马上又笑了笑，“我不该追根究底的，因为自己的事儿，只有自己才懂。”
　　“爷爷，请允许我这么叫你。” 马蒂达呼唤，“你觉得，我作为圣武士，却违背安诺的令谕，甚至想远离它，越远越好，这样的我，是否已经堕落？已经亵渎？”
　　“圣武士是天国的仆人，是侍奉天父的刀与剑。” 老神甫回答，“而安诺，并不能代表那至高无上的意志，哈，我真是个离经叛道的老东西，这么大逆不道的话也讲得出口。但我还是要说，主行走于每位信徒的心中。你得叩心自问，他是否还在，是否还对他保持着虔诚的崇敬，堕落和亵渎的定义，不取决于安诺的威严，也不是由其他人的看法来决定，完全是自己的心来指引。”
　　“我…… 并不是很清楚。”
　　“那就去寻找，去面对。” 神甫说道，“虽然我很期盼能有你这么可爱的干孙女承欢膝下，但你留在我身边，只是为了逃避，不愿去直面。” 老人的眼眸中有股洞察的神采，年龄和品德带来阅历，让他比年轻人更了解一些事物隐藏于表面下的真义。
　　人人都说，主喜怒难测，难以揣摩，那圣洁的救赎只存在于宗教的故事中。
**　　但马蒂达觉得，自己刚刚被救赎了，而拯救她的，不是写满繁花似锦赞美词的经典，也不是御座上威严巍巍的教皇，而是一位住在偏僻山区贫穷乡村里，默默向天国祷告的老人。**
　　※※※※
　　在马蒂达打点行装，去寻找自己的前路时，一件蹊跷的传闻在村庄附近的城市流传开来。
　　老神甫离奇康复的消息，一天时间就传遍了全村，人们都汇集于教堂之外，跪拜着祈祷，他们都认为是天国显灵，施展了神迹。
　　但这消息传到城里时，许多人都不相信，神迹没显灵在地区主教身上，没显灵在本堂执事身上，也没显灵在每年给教会捐献巨款的富翁身上，一个小小的老神甫，何德何能呢？
　　一周后的深夜，神甫主持的乡村教堂，秘密迎来了一位尊贵的客人。
　　迦太 · 莫托维塔，圣城安诺的圣武士长老，教皇陛下御前的大红人，优雅地坐在教堂内破旧的长椅上，慢条斯理地剪掉雪茄的烟头，放在火柴橘黄色的焰火上慢慢转动，他深深吸了一口，缓缓吐出缭绕的烟雾。
　　“阁下，这是对天国的不敬。” 老神甫劝阻道。
　　“不敬？” 圣武士长老嘲弄地笑了笑，声音严厉起来，“真正不敬的是你！教皇陛下的口谕，任何见到马蒂达 · 的神职人员，应该立即向所属地区的高层汇报。我查过，两月前，你将一个女孩带回了教堂，她所有的容貌特征，都和赫本团长吻合，而你，却当成从未见过，如果不是谣传的所谓神迹，让我起了疑心，还真让你瞒了过去。”
　　纪 · 伯伦叹了口气，“那是个好孩子，放过她吧，一个只会玩弄人心，却逐渐忘记良善的宗教，终有毁灭的时刻。”
　　“亵渎的罪人，居然狡辩，还不跪下。”
　　老人望着职位高他无数级，掌握着生杀予夺的大人物，眼中却有怜悯，“虽然我只是个年老无能的下级神甫，但也知道，唯有天国才能让凡人膜拜。”
　　“天国的意志，却掌握在凡人的手中，而我，便是其中的一人。”
　　……
　　小艾茜在睡梦中觉得越来越热，从门缝传进来的烟雾呛得她咳嗽。姑娘愕然地从床上跳起来，惊呼地跑了出去。窗外都是鲜艳的火和滚滚的烟幕，她撞开弟弟们卧室的门，牵着那两个正嚎嚎大哭的小鬼头，踉跄地冲出了屋子。
　　她看到连着房子的教堂，正熊熊燃烧着，贪婪沸腾的火蛇，正将它一点点吞噬，陈旧全木制的教堂，很快坍塌成顷颓的废墟。
　　她猛地记起来，没看到爷爷，拼命地大声喊叫。
　　赶来的村民提着水桶和盆子，竭力控制着火焰的蔓延。
　　天亮时，火终于完全熄灭了。
　　人们在废墟中仔细寻找，却没发现老神甫的尸体，火实在太烈了，能将人的肉体和木头，一起化为无法识别的灰烬。
　　但他们还是发现了奇异的地方。
　　如此迅猛的大火，却只烧垮了教堂，却没牵连到正睡着孩子们的木屋，那栋本就易燃的木顶屋，仍然耸立于教堂的废墟旁。
　　他们都说，这是老神甫的魂灵在庇佑。
　　教堂起火，将主持神甫一起烧死的传闻，又流传开来，许多人结合不久前神迹的谣言，都认为是天谴，至高的天国惩罚了说谎话的骗子。
　　“那老家伙真该死，居然敢冒犯了神圣。”
　　当马蒂达得知后，不知疲倦地朝回赶，她只望见了一片焦炭。
　　姑娘痛苦地捂住脸，她清楚这不是一场意外事故。
　　迦太 · 莫托维塔，安诺法王厅的特遣行刑官，一个嗜血的侩子手。是他干的！
　　马蒂达没有见任何人，她害怕再牵连到他们，默默地隐蔽身形，在火的废墟前站了整整一夜。她浑身颤抖，眼眸里沸腾着最炙热的岩浆。
　　一夜间，马蒂达仿佛成熟了十岁。
　　天微蒙时，她终于动了，拔出剑，割下披散在肩膀上的头发，将那把白金色的发丝，轻轻抛向废墟，像抛洒着一束哀悼的白花。
　　“十恶不赦的大罪之首啊，莫托维塔长老。” 姑娘喃喃，声音虽轻，却包含着一股莫大的力，“你可知，你谋杀了一位真正的圣徒。我以剑和荣耀宣誓，从此刻起，不再是安诺的神职人员，但我不会放弃对天国的敬崇，就算没人承认，无人认同，也无法剥夺我的信仰，因为这便是天国给我指引的道路。”
　　她不再懵懂，不再迷茫，心中的火与手中的剑，伴随着她继续前行，宽恕、或者审判。

知乎用户银河系教科文组织发表

怎么不去美国警察局吃饺子，是怕花生米吗

知乎用户尊尼没获加发表

首先，这里题目就开始断章取义浑水摸鱼了，应该是 maga 派的新教教堂，其他的不论是天主教（经典基督白人教堂），黑人教堂，清真寺，撒旦教，白面销（这里网红向化学老师贩卖冰冰求助），佛教都有帮助的。可以去自行查找，一个经典案例高赞也有提及本次实验中天主教教堂经此一役名声大噪被捐 10 万去建教堂的事。

其次，这里的白人教会通常都是 maga 派的白人新教，基督教分成天主教新教东正教等等的教派，建议去自行了解，很多人总是把基督教当成一个整体，把新教的锅扣基督教上，然后恨屋及乌到天主教上（比如这次事件），又把天主教的锅以此类推般扣回去（比如玩小男孩，这点是天主教神父多，牧师少）。这种错误无异于嘲讽河北人偷井盖，然后说⏰人素质堪忧，实在让人丈二和尚摸不着头脑。

接下来，这里的 maga 新教对标的是⏰的基层组织，比如居委会，派出所，社区诊所，幼儿园等等，虽然知乎天天说派出所饺子论，但是基层组织不论是动员力还是别的这一块⏰可以碾压太平洋对岸。

最后，博主是通过电话来做实验的，没有提及自己是单亲妈妈，对面也没办法知道她的长相，总不能三言两语就能判定对面就是那种美团特色的小红书去父留子的小仙女或者傅首尔吧？

（不知道为什么总是有人说是因为教会把她当成去父留子的小仙女了，我看过切片了，她也没有提及这回事啊？总不能她向教会要个饭还得丈夫陪同吧？）

知乎用户没什么可说发表

做个标记。

这女人已经被某些人宣称为是女巫了。

我就等着看，什么时候有人去烧，在二十一世纪表演新教拿手戏。

知乎用户暴风吸羊头发表

挺正常的吧，天主教东正教还有伊斯兰强调善行，一个人是异教徒但做了善行也是义人，可以上天堂。宗教改革搞出来的新教是因信成义，你只要自己认为信上帝或者有某种血统，就能上天堂。所以新教更喜好弱肉强食。

这种氛围下不救助其他人也是可以理解的。

知乎用户 grap 发表

白浪费这个机会了。再试肯定没这个节目效果。

应该第一击就按照社科出论文的学术标准来，把这个事情捶死。

放出来的实验，在细节上是有很多瑕疵的，比如说，她用了非常典型的 hood（阿美的市中心黑人贫民窟）常用的 language，这在保守白人那里只要听见了就是起鸡皮疙瘩的反感。你想一下如果哪天你接到了一个电话 “捞翔俺儿子吃不上饭了，恁给俺点个外卖” 就是这个感觉的弱化版。

还有一个冷知识：未开封的奶粉在阿美贫民窟（并且只在平民窟）是一种硬通货，hood language 讨奶粉基本等于讨现金，虽然上帝的代理人不应该有这么多偏见，但科学的实验设计肯定会令结果更加有说服力。

这个现象的根源在于，60s 的民权运动使得保守白人开始用 1A 的延申 – 信仰自由 – 来对抗非自愿的隔离取消。

具体表现为，如果我出于某种不方便说（甚至是违法的）的原因，讨厌某种事物，那我就说我是信教的，我们教不允许这个事物。这样的话就有效的把我的 “消极反对” 捆绑到了 “信仰自由” 这样一个高于普通法律的，非常难以推翻的宪法权利上。

并且由于新教去中心化，圣经又是砖头厚的一本，那谁都能从圣经中节选并解释出任何意思，所以新教就成为了做这个事情的最佳工具。

由于消极反对的目标或多或少都有点非正义（当事人自己也清楚），而美国又缺乏其他的途径维护消极反对，加上近半个世纪来发达国家的平均信徒数的下降，那对于一些人来说，宗教仅存的作用就是用来维护消极反对，那这个就。。。

而本次事件的节目组，精心的挑选了这样的若干教会，打电话过去，由于人家本质上只是个政治组织而不是宗教团体，那自然就会拒绝布施了。

知乎用户观海听涛发表

史密斯专员还过不过了

知乎用户黒野恵里发表

约翰一书 3:17-18: 凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

雅各书 2:15-16: 若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

路 6:32-35: 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。

知乎用户出发黄金季节发表

我为我过去听信教堂的人善良的说法，深感羞愧

知乎用户拜拜了您呐发表

最让人绷不住的是，街头卖粉的都帮了……

这个世界都癫成啥样了

知乎用户窃国者侯发表

真奇怪……

这下那些鼓吹在白人国家的白人社区找个白人生孩子当单亲妈妈也很幸福的集美们怎么不出来哔哔了 [好奇][好奇][好奇]？！

快点出来喷我啊？！

知乎用户零下十度以下发表

老美破大防了

那个愿意为网红提供帮助的白人教堂是一个肯塔基的小教堂，接电话的是个老爷子，老爷子虽然压根对配方奶粉不了解，甚至还在问孩子喜欢什么口味的奶粉，但却依然愿意帮助，一边做笔记一边打算开车出去买

而在网红解释自己只是在做测试，不是真有孩子挨饿的时候，老爷子也如释重负，老爷子也说，他们教堂没多少钱，而且他的教众迫于各种原因不愿意找他寻求帮助，所以一旦有人需要帮助找到他，他一定尽最大努力去帮

这个视频发布之后，这家教堂收到了近 10 万美元的捐款，老爷子也把这些钱换成了物资发放给了自己的教众

同样愿意提供帮助的还有那些温暖的黑人教堂，跟有事真上的穆斯林清真寺和佛教寺庙

与之相对的就是那些天天把上帝挂嘴上，传教逼捐的其他白人教堂，用语之粗鄙态度之冷漠让老美破了大防

这会老美那面正在猎巫呢，这事一时半会还没完，以后还会有乐子

知乎用户拉莱耶囚徒发表

可以参考国内的 “慈善机构”。

我们看到 “慈善机构” 关于困难人群的广告然后给予捐款，但我们的捐款给到困难人群手中了吗？按照 “慈善机构” 的逻辑，我们的的捐款是给予 “慈善机构” 的，“慈善机构”会考虑给不给、给多少到困难人群。

我们拿这些 “慈善机构” 一点办法都没有，它们的存在使得大量困难人群没能得到本可以得到的帮助，无疑是做恶，为了什么？为了利益，“慈善机构”所在的社会位置能接触到庞大利益，同样的那些大的基督教白人教堂也能接触到类似的庞大利益，它们就是个“肥差”，自私自利的人会想尽各种办法得到这个“肥差”。

这种情况如果不加以制止，发展到最后就是劣币驱逐良币，整个社会道德水平大幅下降。

知乎用户 147258 发表

还得是老教派管用，msl 天主，佛教，传统教派虽然有时候但好歹人家你跟着人类社会一起经历千年的风雨，新兴教派都是什么玩意

知乎用户此人没有名字发表

建议和这个问题配合使用，现在知道国内哪来那么多基督教堂了。

知乎用户顏如玉发表

做个类比，假设我是鸭绿江边的村民，发现要发洪水了，需要加固堤坝，找村长村支书，不管，找政府，不管，找当地驻军，不管，找村霸，他管了，出物资让找人去堤坝扛沙包，然后去找村民，几个平日里偷鸡摸狗的二流子也去大堤上玩命扛沙包了，然后在堤坝上正扛着沙包呢，对岸朝鲜政府民众和军队加固好堤坝发现我们这边没搞好搭浮桥过来帮忙加固堤坝，这时候我的破防程度就有这件事上美国白男破防程度的三分之一了

知乎用户阿巴阿巴发表

这里稍微分享下天主教信众的观点和视角（本人仅偏好天主教文化）

信众主要以狂欢和质疑为主，这里的信众包括现在还在信天主教的和以前信现在不信但仍旧认同教会的人士。

首先是狂欢，三十来家教堂里支持提供的八个教堂有两个是天主教，还有一个支持提供但让网红去隔壁教堂（因为他们教堂太小，所以没有相关支持每周的捐款也是转给隔壁教堂），一共就问了三个教堂且基本都愿意提供，无疑证明了天主教会在这方面的道德优越性（直接说赢感觉也未尝不可）。

然后就是质疑，很多教众发现了一个大问题，新闻报道里说白人教堂遭到拒绝，甚至直接批评基督教，那我天主教呢，四分之一的白人教堂提供了帮助却被说成白人教堂没有提供帮助这多少事实偏差（显然一般路过天主教徒不会觉得自己的教会是黑人教会或者佛教还是伊斯兰教）。甚至这明显可以用来证明天主教优越之处的新闻重点竟然变成了没有基督教提供帮助（这点为本人猜想，实际中没有见到有天主教徒这么说）。

除了报道的缺失，还有个大问题就是这个网红和这样的调查方式。在网红的判断中，所有不直接提供帮助的教堂都被认为是没有提供帮助，比如上面所说的那家天主教堂，除了这家天主教堂还有几家新教教堂也是这个原因，他们并非没有提供帮助，而是没有直接提供帮助。还有一家老人教堂本人觉得这的确不大应该苛责。除此之外还有个巨大问题，就是网红只问了一家佛教和一家伊斯兰教，做过问卷调查的朋友应该知道这是个很大的问题，毕竟如果你只问一家天主教会和一家佛教、伊斯兰教，那多半会得出教会真好，无论什么教会都会无私帮助你的结论（不过网红只问询了一个地方的教堂，恐怕也没有那么多佛教和伊斯兰教堂）。除了调查方式，网红本人的问题也非常巨大。她是依靠一个婴儿的录音来假扮的，而且本人对于育婴知识似乎完全不了解，说出了不少外行人的话，并且一当有教堂要求她向附属的食物银行提供帮助，她直接回答已经问过了没有回应，这些问题都导致了他说的话恐怕没有那么有信服度以至于拒绝提供帮助。而如果要求

这里最后总结以下我观察到的天主教徒观点，第一是高兴 / 狂欢，无论从什么角度看，这次实验都证明了天主教会的优越（至少在救济方面）；第二是质疑这种调查方式，认为这带有一种博眼球的欺骗。第三是否定，有不少拿过救济或者参与救济的教徒认为，这个网红带有欺诈的问题。他们曾经接收到过救济亦或者科普教会就是为了过滤这种欺诈者而设置许多步骤的（这里看不出他们是说哪个教会），因为有很多骗子会假装说自己需要帮助，得到救济后就把救济物资转手卖掉而以至于形成了一条产业链（听上去很有趣，也许以后可以挖掘一下），这个网红在手段上在骗子中都算比较简单的（毕竟人家装的像多了）。

本人自己的观点当然是无可置疑地证明了天主教会的优越性（不过我不信，爱屋及乌一下）。至于其他的新教教堂是否应该谴责呢，我觉得不好说。很显然这位网红求助不比现在的视频评论区求助来的更加真实，可以想象，相较于非基督教会，其他教会较少收到到骗子的求助，而（保守困扰的基督教会）对于一个新的 “骗子” 感到困惑甚至愤怒也并非不可理解。但反过来说，天主教会和黑人教会也不算小，即使这位网红非常像是骗子，但他们还是尝试提供帮助，而不是将其变为一种官僚式的救助，如果真的有一个儿童正急缺奶粉，对于信徒（接线员无疑也是信徒也是教会的一部分）而言，不应该去提供帮助吗。

我认为直接提供帮助的教堂都值得赞赏，能有效提供帮助的教堂不应该否定（有的教堂离网红太远，建议其就近寻求帮助我觉得无可厚非），让网红填写各种表格的教堂显然陷入了一种官僚主义的冷漠，而直接否定甚至辱骂的教堂，我认为恐怕还是忘记了经上的教导。

知乎用户绿皮键盘大只佬发表

相比于这些隔着一个太平洋的教会，回答里某些不惜假造经文也要维护其想象共同体的教徒更让我害怕。

知乎用户雨中发表

他打电话的那些白人教堂，大部分都在富裕社区，本身就从没有做过食物救助的活动，教堂其实是个会员制会所，各位会员交会费（十一税），然后规划怎么支出，除了给牧师的工资和维护教堂运营的水电网费维修，结余的钱怎么回馈社区也是有预算和计划的，如果没有预算给穷人买奶粉，那当然接电话的不能帮忙买，当然牧师作为领导，可以便宜行事，事后说明就行了，可惜这些富裕区的白人教堂都比较兴旺，志愿者比较多，接电话的不是牧师，自然毫无自主权，不能给她买奶粉，而且志愿者的素质良莠不齐，如果是牧师自己接的电话，估计牧师不会拒绝买奶粉的要求。

黑人区的教会，本来就有这笔预算，自然答应得比较爽快。

知乎用户舆鬼发表

福音教这帮人不就这个样吗? 不是社达怎么可能支持川普

知乎用户黄豆咸菜发表

果然还得是黑人教会，之前忘了在哪看过：黑人信仰特别虔诚，甚至他们还是奴隶的时候，就非常虔诚，就让人非常奇怪。

不过比对白人教会让她去酒吧卖，我在知乎的遭遇算不错的了：他们只希望我把手机卖掉，网上少一个要饭人，国内少一个污点。

知乎用户道高德发表

马克斯 · 韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》里的论述之一，就是新教把宗教观念和世俗工作生活融合在一起。

比如加尔文宗主张预定论，也就是说一个基督徒是不是得救在上帝那儿早就决定了，跟这个基督徒是否虔诚没有关系。因为上帝的决定除了上帝自个儿谁都不知道，这就造成了部分新教徒的焦虑，因为不知道自己最后是不是得救。

为了缓解这种焦虑，他们发展出一种观念，就是把世俗的成功与否和得救与否绑定。也就是说，一个基督徒越是通过努力工作并且禁欲（不乱消费）而获得世俗成功（挣了大钱），那就说明他得救的机会越大。反过来说，你穷就说明你工作不努力，要么就是大手大脚胡乱消费，得救的机会就小。

在著名的基督教大片《阿甘正传》里有同样的理念，那就是对上帝的 faith 超越一切。阿甘是个傻瓜，但是他有 faith，所以他远比很多聪明人成功，也就是哪怕是个弱智只要有信念最后一定成功。这在阿甘成为捕虾公司老板这件事上特别明显，别人抓不到虾的地方，他坚定的去做然后忽然就抓到大量的虾，并且因此致富。

这种 “你只要对上帝有绝对的信念，上帝就一定会帮助你” 的神学观念，必然导致 “成功的人一定是对上帝虔诚有信念的人，而不成功的人一定是不够虔诚或者对上帝信念不够坚定的人” 的观点。

那么世俗成功的标准是什么呢？最简单直接的标准就是有钱，由此推导有钱的基督徒才是虔诚的、可以得救的基督徒，越是有钱越是虔诚；穷苦的当然就是不虔诚而且咎由自取了。

所以在很多美国新教徒的概念里，一个人穷那就是活该，因为 ta 肯定不虔诚或者不信神，应该被唾弃。上帝都不帮你，我为啥要帮你？找这帮人要奶粉，对方不鄙视你就算是教养良好了。

啥叫社会达尔文主义啊？这特么的才叫上帝御批的 24K 纯社达。

知乎用户饼当发表

新教系统有两个核心设定。

1、因信称义，干什么都义。不信就不义，干什么都不义。

2、上帝全知全能。

然后呢，英国清教徒在英国 “被迫害”，跑到荷兰流浪，然后跨过大洋（荒漠）跑到新大陆（应许之地），意外地和以色列人出埃及记巧合了。这下脑子就烧短路了，他们认为自己这帮英 / 荷裔新教徒是第二届上帝选民。

这就派生出两个问题。

第一是他们一定会赢，在他们看来非 wasp 活着都是错，不信他那个教就该死，哪怕一个异教徒发明核聚变治愈癌症那也是魔鬼派来引诱世人的。

第二个是他们干什么都是正义的。如果上帝不想让他赚钱上帝就让他破产了，既然他还没破产那就是上帝要他赚钱的，就该拼命赚钱。上帝不想他杀人放火上帝就下个雷劈死他了，既然他还活蹦乱跳的，那肯定是上帝要他杀人放火的，那他就得拼命杀人放火。

好了，到这个实验，这女的声称自己是无神论者，那在白人新教徒眼里不就该死嘛？就算她是教徒，非在这种斗争激烈（maga 和民主党在国会斗关门）时期出来跳，那饿死算了，如果上帝不想让她饿死肯定叫她中个奖啥的，不然就是上帝要饿死她的。

事情爆出来被人骂也难以接受，上帝要他这么残酷的呀你怎么敢骂他？

美国白人新教教会，就这样儿的

知乎用户我是真的曾婉之发表

亲不亲阶级分

知乎用户沈志文发表

黑人基督教教堂、老破小的白人基督教教堂，其他美国弱势的宗教 “教堂” 均选择帮助，且态度恳切；

有权有势的基督教白人教堂均不给予帮助，且态度恶劣。

这也太符合刻板印象了呀！——民国四论之 “权力的滋味”。

莫不是恨国党，编出来的特供假新闻？但是有人去墙外看了啊。

如果是真的，民主党那边估计要乐开花了！

多元化的好处，结合基督教的历史看也很有滋味呀。

如何评价美国网红假扮婴儿妈妈，因断粮向多家基督白人教堂求助但遭到拒绝？

该网红 TikTok 账号为 @nikalie.monroe ，目前已经从 300 粉丝暴涨到百万，视频总播放超亿次，各类视频同时在 X（Twitter）和 Reddit 上疯传，引发广泛讨论。

基督教伴随着西方列强的殖民侵略而大规模传入中国。基督教文化 (Christian Culture) 是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化，并构成了基督教文明 (christian-civilization) 的主体。

基督教文化是一种以基督教为其存在基础和凝聚精神的文化形态，包括其崇拜上帝和耶稣基督的宗教信仰体系，以及相关的精神价值和道德伦理观念。在约两千年的发展中，这一文化形态已形成自己独特的神学理论建构，哲学思辨方法，语言表达形式和文学艺术风格。

基督教文化鼓励人们从事探险活动，不断地去探索、认识未知世界，培育出大批的探险家，即使是在人类已经基本了解这个世界后，最积极、怀有最大热情去探索外层空间的，仍然是原基督教文化圈内的国家。基督教原来只局限于在罗马帝国境内传播，但随着西方资本主义国家的殖民扩张，很快传遍全世界，成为世界信徒最多、影响最广泛的宗教，拉丁字母也随之成为世界上使用最广泛的文字系统。基督教文化对现代世界文化的影响最大，不仅影响哲学、人们的思维方式，甚至影响到科学发现，很难说宇宙大爆炸理论的猜想没有受到创造论的影响。

基督教主张 “凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”，坚持精神和物质世界服从上帝，客观上形成了对世俗王权的制约。因此基督教世界的王权都没有发展成为东方君主那样具有几乎无限大的权力。这是基督教世界率先走向现代民主 ZZ 的文化基础。

基督教提倡社会要承担关注弱者的责任，并带头付诸于行动，成立了大量孤儿院、养老院、医院、学校。而有些文化则认为这是家庭的责任而不是社会责任。基督教这种强调社会责任的主张，有助于培育基督文化的市民社会，而不是培育像有些文化那样的家族社会。基督教的这种主张也是 SHZY 思潮的来源。

基督教强调夫妻是在上帝面前结合的，在封建社会时代，基督教文化是世界上唯一实现夫妻对偶制的社会，虽然也存在偷情、卖淫现象，但即使是国王，也从没有纳妾的，甚至几乎没有离婚现象，这在中古时代社会是仅有的。因此，基督教文化特别强调爱情、歌颂爱情，赞美对妇女的礼让和崇敬，哪怕只是形式上的。

基督教对人非常重视，不允许自杀，人文主义首先出现在欧洲并不是偶然的，即使是在封建和奴隶社会，欧洲的文学、艺术描绘的基本都是神和人，把自然放到次要的地位上，认为神和人是主人和管家的关系、人和自然界是管理者和被管理者的关系，重视人的职分，歌颂人，积极去探索、了解自然，以便开发和管理自然，更加重视对自然界的崇敬和热爱心理。

基督教文化的扩张在南部遇到伊斯兰文化的阻碍，很长时间内只能局限于欧洲范围内，但自工业革命后，随着欧洲资本主义工业化国家的殖民扩张，基督教文化绕过伊斯兰教文化的障碍，向全世界迅速传播，澳洲、南北美洲、埃塞俄比亚和部分撒哈拉以南的非洲国家、菲律宾和太平洋岛国都已进入基督教文化圈，基督教文化已经渗入到儒教文化圈的国家内。

随着基督教分裂成为东正教、天主教、新教，基督教文化也呈现出不同的色彩。而新教文化地区首先跨入资本主义现代文明。德国社会学家马克斯 · 韦伯写有一本著名的著作《新教伦理与资本主义精神》，专门论述基督教新教与资本主义发展的关系。

《新教伦理与资本主义精神》是德国哲学家马克斯 · 韦伯创作的社会学著作，1904 年至 1906 年首次发表于《社会学和社会福利档案》杂志，后收录于《宗教社会学论文集》。

该书聚焦西方近代资本主义的起源问题，探讨新教伦理与资本主义精神之间的内在关联。韦伯提出加尔文宗 “预定论” 与清教徒 “天职观”塑造了入世禁欲主义伦理，通过世俗职业的成功彰显上帝恩宠，从而形成理性经济活动的心理驱动力。书中对比天主教、儒教等其他宗教伦理，指出其缺乏新教伦理对营利活动的合理化支持。韦伯将 GJ 定义为 “拥有合法使用暴力的垄断地位” 的实体，这一概念成为现代 ZZ 学的重要理论基石。

知乎用户劳汀斯发表

这下魔王波旬没找上释迦摩尼找上耶哥了

知乎用户 nmamtf 发表

其实很容易理解。

她打电话的 “大” 教会，为什么大？因为有钱才大。为什么有钱？因为那是富人教会。

这类教会成了中产抱团的地方。中产保守主义俱乐部。大部分是福音派教会。共和党基本盘，中产基本上很反感美国的穷人，非主流，流浪汉，无工作单亲妈。一直反对食品券这种福利滥用。因为那个群体基本就是堕落，犯罪、毒品代名词。

因为漂亮那个社会，人均 GDP 六万美元，可以说是钱多的没地方花。对公民来说，工作遍地，凤姐做做美甲一个月几千觉得很舒服。美国流浪汉，或者哭穷吃不起饭的，基本就是美剧无耻之徒那种形象，就是自己作的，不是磕药就是酗酒精神病，基本等同于社会渣滓。

而且因为大教会在大城市里，人人都知道有 food bank，走大街上一天能路过仨食品车，天天能看见讲师这种民主党豢养的肮脏非法移民吃白食。早就怨气重重了。所以一听就觉得骗子，或者是自由派女药娘之类的，完全没有同情。那个所谓的，你咋不去酒吧卖呢？实际上是真心的嘲弄，在他们眼里自由派不工作的药娘和鸡是一样的，属于被撒旦勾引堕落的黑暗力量，活该，去找撒旦求助吧。

那么为啥黑人教会愿意帮助呢？因为黑人可以理解这种状况。见得多了。感同身受，黑人处在贫困社区，food bank 也少。穆斯林清真寺也是同理，成员大多是黑人，非法移民等等，很多这种情况。并不会觉得是假的。毒贩也是同理。很理解，不管你是不是自己作的，是不是磕药酗酒有案底，那不是你的错，是资本主义把人变成的鬼，都是满满无奈。

根源还是社会分化太厉害了。两个阶层基本基本上已经隔离。不再互相理解。

人对没见过的事情很难共情，那个谁坐轮椅上飞机，被骂了个六够。这群小孩，网上看见求助的，先举报。他们眼里，穷人困难的人，也大部分是假的。

知乎用户波斯护工发表

特意去查了一下，这次答应提供帮助的天主教堂从名字能直接分辨的有两家：

一家是法蒂玛圣母堂；

另一家叫 Our Lady of Hills Church。我特意去官网搜了一下，这个教堂的主保是瓜达卢佩圣母，成员以南美裔为主，肤色较黑。

官网：Our Lady of the Hills Catholic Church

知乎用户约翰. 法雷尔发表

肉食者鄙！

还记得当年贴吧求助帖吗？孙吧组织捐款，航吧删帖禁言……

知乎用户春日桥发表

小共同体，你崛起吧

配合这个问题下的回答更好笑

知乎用户 space 发表

劝 American 早日皈依伊斯兰教，以后改国号为伊斯兰国，中央政府更名为 ISIS，国民统称为穆斯林，同时增设大量地方清真寺由阿訇坐镇，再新设圣战监督委员会与清真寺并行管理。

罗马伪基督教，恁的末日来啦，罗马野蛮人杀害基督的报应来了，该报应由罗马精神继承人美国承担。

知乎用户古织发表

这么说，这件事的影响其实中国人很难理解。

在美国，教堂是基础的基层治理体制。真有教徒交十一税的。而教堂不支援穷苦者，这件事影响很恶劣。

知乎用户格涅屠夫 geneturv 发表

我不明白为什么美国基督教白右会有这种想法？就算 single mom 真的是出去乱搞的人，为什么要拿婴儿撒气？

那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？” 他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！” 他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。耶稣遂直起身来向她说：“妇人！他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？” 她说：“主！没有人。” 耶稣向她说：“我也不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了！”– 思高本《圣经 · 若望福音》8:3-11
文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他。他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。– 和合本《圣经 · 约翰福音》8:3-11

福音派人士难道已经连经都不读了吗？这已经算是经里最知名的几个典故之一了吧！

知乎用户桉徒生反光发表

我很喜欢看日本异世界厕纸。这些厕纸有时候会有一个习惯。就是会有那种看着很体面但其实阴的没边儿的圣骑士，牧师之类的的角色或者组织。在大量作品里，教会势力都是坏人。

我有时候会觉得有点反感，一方面那些坏人恶心且刻板。纯工具人。同时我也质疑，虽然我不信基督教。但一个传承千年的宗教，总要有点好的地方吧。

看了相关内容后我大为震惊，居然是写实的吗？

知乎用户金属狂发表

别美国美国了，中国版的也不远了。

回旋镖这块，摊手ㄟ (▔, ▔) ㄏ

知乎用户东尊发表

我承认天火还是有些可取之处的. JPG

知乎用户月神发表

这不是很正常吗

新教基本上拒绝帮助

了解教会就知道

新教是怎么回事

而美帝鸽子教恰恰是新教为主

他最大的优点就是倒逼天主教进行自我革新

而天主教在有教廷这个大上级的情况下

确实还保留了部分救济的功能

知乎用户 eYes 发表

这位网红测试了白人教堂、黑人教堂、福音派教堂、浸信会教堂、佛教寺庙、清真寺、邪教、敌基督，甚至在后续 DLC 中测试了黑帮和毒品贩子。

唯独没有去测试犹太教

知乎用户我只能说要多想发表

“索多玛找不到十个义人”

知乎用户历史文件发表

奥巴马：黑人爸爸去哪儿？

知乎用户 Cocoria 发表

看了一下，新闻好像有点不准确

应该是 “新教白人教堂”

哎呀妈呀这下一点都不奇怪了，把女网红当女巫烧一点都不奇怪了！

新教最擅长搞猎巫运动了，当年欧洲九成九的女巫（包括部分变成男性的女巫）都是新教国家德法烧的，美国新教会这一波属实是一脉相承了

（冷知识：天主教和东正教都不烧女巫）

知乎用户我不输入用户名发表

我不认为真信基督的美国红脖子们会有多破防。

因为美国是一个新教 (清教) 国家，这个网红这次求助的也都是新教教堂。

新教虽然在历史上被形容为基督教内的改革者，进步派，受害者，但就其本身教义来说，其实是一个非常冷血无情的宗派。

下面请欣赏一下新教的核心教义 “五个唯独”（节选）：

唯独信心（Sola fide）指出基督徒是单单借着上帝所赐的信心相信耶稣基督为救主，而不是人的善行去获得救恩。
唯独恩典（Sola gratia）指出，赦罪、永生和救恩临到信徒身上是上帝所赐的礼物。世人只能单靠这恩典得到拯救，人亦不能用任何方法或行为可以得着或成就这恩典，人亦不能藉与上帝合作而得着这恩典。

这就是说，你作为新教徒去帮助别人，你不但无功而且有过，因为你抢了上帝的活儿自己干了。这叫僭越。

这玩意儿传统的罗马天主教一直是不愿意承认的，觉得实在太抽象。美国红脖子之所以能心无挂碍的支持川普剥夺穷人的生存补贴，这就是原因之一。

所以我一直对例如查理柯克这样的 MAGA 宣称因为他们信上帝，所以他们比起左派 “更有爱心” 这件事情感到十分困惑。

你都新教徒了，你首先要做的不就是为了上帝抛弃爱心吗？你要是有爱心你还能信这玩意儿？

知乎用户遼東一寒儒发表

粗略了解过一点欧洲人的历史，基督教最早只是罗马帝国境内犹太教的一个分支，长期被罗马帝国君主打压。之所以能摇身一变，成为整个中世纪欧洲的全民信仰，其实就印证《老子》的观点：受国不祥，是为天下王。

正是在罗马帝国瓦解，蛮族入侵狂潮汹涌而来，西欧社会秩序紊乱时，那些教会神职人员自己站出来，成为文化和教育、医疗和照料、济贫和再分配的组织者，才能让教会接过大量的权利，成为事实上的欧洲基层管理者。否则，就凭借常识，大家也该知道，当时大字不识的欧洲普通百姓，根本不可能听懂那些基于亚里士多德、柏拉图的哲学构建起来的神学理论。而且饿得前心贴后心时，也没有谁有兴致听他们唠叨。甚至直到法革时，外省的农民还会因为教会在生活困难时分享粮食，给无地少地农民低价租用土地，而不支持那些宣扬自由平等的革命者。好听的话谁都会说，基层社区扶危济困的事虽然麻烦，但是也真能收获人心。

如果放弃了这个根基，那么这个组织的核心功能必然被掏空，所谓的信仰必然流于形式和习俗，真的存在外部挑战时，这些新教会只能是像当年的苏联康米的各级组织一样，像太阳下的薄冰一样，迅速融化，消失殆尽。

知乎用户何老湿发表

老政委的一句话很适合这件事情

在这些基督教氛围浓厚的地区，父母会自动带着儿女成为信众，这些教堂只需要等着信徒上门就行。而伊斯兰，佛教这些异教，则需要主动出击，发展信徒。看看国内的地下教会就知道，发展信徒的最好方式就是在人困难的时候伸出援手，不管是在物质困难时提供帮助，还是在精神困难时进行抚慰。而拒绝帮助的这些教会正是忘了这些事，认为人们是注定要成为基督信徒的，所以对帮助困难的人漠不关心。

知乎用户照妖镜发表

可信度不高。

知乎有个好习惯，先问是不是，再问为什么。

不是我小人之心度君子之腹，而是白左太喜欢玩这套了。

先就把结论给准备好了，然后选择性地放证据，只放有利于自己的证据，屏蔽不利于自己的证据。最后大家一看，哇，白左好有道理，我竟无法反驳。

实际上，这种手法，在汉语里有一个词——蒙。

说真话，但不说实话。说真话，但只说无关痛痒的真话。那些关系重大的真话，他们一个字也不会提。你听到了真话，但你得到的是残缺不全的真相，但你误以为这是完整的真相，然后你就上当了。

白左这种玩法，就类似于认罪书都已经帮你写好了，就等你来签个字。你不签字，他就继续审讯你，直到你签字为止。

因为这个视频的太过于赤裸裸了，简单粗暴的表达了一个观点——白人基督徒人格不端，而少数族裔的信仰则人格伟大。这种 “结论” 非常符合白左的宣传需要。

我倒不是说视频里是假的。正如前面所言，这个不是骗，这个是蒙。拿假话坑人叫骗，拿残缺不全的真话坑人叫蒙。

先漫天撒网，去各种白人教堂里求助，把求助成功的案例裁剪掉，只保留求助失败的案例。接着又去少数族裔的寺庙教堂里求助，把失败的案例裁剪掉，只保留求助成功的案例。

这种手法就是非常经典的春秋笔法，现代媒体人的基本操作。

尤其是美国人这地方，本身大环境就偏左，有天然的地利优势

知乎用户龙纹伊发表

这事儿我是在牢 A 录播里面听到的。

感觉挺地狱的。。。。。。我真正没想到的是清真寺和佛教以及老派教会会伸出援手。

其实教会歧视无信者这不是个事儿。

但是宗教组织在其发展过程中本来就有民间互助会的作用。而且你教会收了十一税就有义务去做社会公益。

我原本以为美国是个宗教极端国家，但没想到它这宗教也不对味儿啊。

知乎用户 Abnegazione 发表

又让我想起以下这个半团建问题，几千条回答整齐划一地宣称教堂互助发粮食，不亚于派出所饺子的盛况了

合计着 “好教堂” 的互助神话也是⏰️特供啊

怎么一个第二教徒建立的国家，一个在首都道路规划都要画十字架的国家，一个总统宣誓按着圣经的国家

在践行第二教初衷方面还不如⏰️这个恐怖绩效世俗壬了

那只能归结为人种了

知乎用户 Silverheart 发表

这个就要回到那个一直困扰西方政客的问题了：世俗化 / 集权政府的穆斯林国家，被西方通过各种手段推翻政权后，只要进行普选，上台的一定是宗教政权。

穆斯林国家的清真寺，约等于中国的街道办 + 小学 + 社区医院 + 派出所 + 信用社。在政权不下社区的国家，宗教势力自然而然的成为了最基层的群众组织。这个也不单单是穆斯林的清真寺，曾经的欧洲教堂，中国宗族自治，各种邪教组织，都是一个性质。

只不过，中国通过政权建设，对社区街道进行有效管理，政府完善了街道办，学校，派出所，社区医院等等基层职能。天主教 / 基督教自甘堕落，放弃了基层。最终，天主教 / 基督教放弃的基层，被清真寺成功接收。

想应对穆斯林的扩张，要么把支部建到街道，要么宗教对宗教，教堂对清真寺。

另外，也许是我孤陋寡闻，穆斯林的神职人员，是极少被爆出负面新闻的。

知乎用户 ALAIN 发表

刚毕业没多久有一次，我和几个朋友逛街时遇到一个女孩，自称是高中生，钱包掉了，回不了家，问我们要钱买车票回家。

我的那几个朋友啥也不说直接给钱。我试着问了对方几个高一必学点，不需要对方做题，但至少听说过这是什么。然后那要钱的女孩还什么也没回答，我的几个朋友就都指责我怎么那么无情，还是高学历人士。

还好那时没有互联网。不然这个’‘高中生’‘就算在网上坦白她不是学生，是冒充的，然后学历没那么高的人都给钱了，就我这个’‘斯文败类’‘问来问去，半天不愿意给她钱。再把我照片挂网上，我就得被网爆。然后大家得出：读书都把良心给读没了。

知乎用户神恩如海发表

美国的白人教会就是垃圾，就是狗屎，就是没人性。

不过，万里之外美国的教会，关我屁事。。。

我现在更想知道，如果有一个国内的求助者，像她一样对着国内的宗教和慈善机构求助，能不能获得帮助，能获得多少帮助。

来个国内的网红，模仿一下这个行为呗。

这么有流量的行为，国内为什么没人模仿呢？

不是为了流量，连打火机都咬么？

评论区那几位盲人同学，眼睛用不着，就去捐了吧。

那几位见啥都激动的超雄同学，尽快就医吧。

知乎用户我系一只猫发表

结果现在还有人吹基督教会，注意他们是借此吹捧白人教会，那个知乎回答下面没有一个是分析黑人教会的

还有，二狗子们团建宁要基督教会不要清真寺，结果到现在发现基督教会连毒贩都不如……

顺便说一句，基督教会在美国属于劳保性质，很多教会成员都是特朗普的狗腿子，要是精美的人不可能去舔美国白人教会，只有那些彻头彻尾的罕见才会吹捧这种在美国也不受人待见的东西

知乎用户依旧奔跑的亨伯特发表

很明显的，这群人其实是不信《圣经》，上帝，耶稣的。

耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”

“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？

你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。

你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，

学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”-《以赛亚书》

“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”-《马太福音》

知乎用户相枢发表

其实让我想起了经常被群嘲的另一个话题：某国派出所的饺子。

这也算是米国版吧。

严格来说可能比虚构的饺子场景更恶劣，哪怕不帮，也不需要恶语相向和开黄腔。

知乎用户大家一起捡瓶盖发表

新教与其他传统宗教的最大区别就在于，人人都有释经权，所以自然而然的每个人都会把经文往有利于私利，能让自己爽的方向解读。

所以你说行善积德？人教堂老板早就修改定义了，没交会员费的都不是 “义人”，只有帮 “义人” 才算行善积德。

知乎用户张三李四发表

看到这个新闻想起十多年前的一个旧闻：

国内网文被翻译到外网的时候，外国人对一个现象很有意见: 中国网文里的教会总是扮演反面角色，不是腐败淫乱，骄奢淫逸，就是残暴贪婪，道貌岸然。真好人的总是偏远地区的底层教会人员，中层以上全都是不可燃垃圾。

现在看来，确实……

知乎用户付明老人发表

和问题关系不大

很久之前，我们黄群里机缘巧合来了个德国 boy

初中生，在中国待过，中文贼溜，后来但美国念书

一次扯淡时，他说自己家是北欧到德国的，至今仍然保留德鲁伊教信仰，男性成员成年礼要回祖籍，按古老仪式办，大概是杀个动物把血抹身上之类的

最后他说，现在他在美国根本不敢提这茬，说了肯定有教会的人上门逼逼，要是在南方特别保守的州，还可能有生命危险

知乎用户圣人已经诞生发表

她这个妖艳的样子，像要饭的吗？

我不得不多说两句，不完全是为白人辩护，但是很多人其实不了解莓果的宗教背景。

莓果白人，信仰的是新教，

新教白人有个很典型的观念，就是自力更生，劳动致富。

新教白人很社达的，极端厌恶年轻人乞讨还有享乐。

莓果黑人还有拉丁人信天主教的多，天主教比较注重慈善。

基督教教派之争不仅仅是经文，背后很多思想观念都区别很大。

多说一句，由于新教中，大大加强了对勤劳，吃苦，生育这些道德观念，新教郭嘉普遍更加社达，当然可想而知也更适应工业化，英国，莓果，德国，在生育率，工业化的指标上，普遍大大超过法国，意大利还有南美的天主教郭嘉。

英德移民生育率普遍高的离谱，能达到 8 以上，基本上达到了人类的生理极限，法国移民根本生不过。印第安人都生不过，甚至我感觉印度人都白搭。

德国更是活脱脱把人口生成了法国的接近二倍，还是在工业化比法国深的多的情况下。

新教白人极其冷血，夭折两三个孩子跟玩一样，几乎毫不在意。

知乎用户用户名不符合要求发表

患难见真情，落难见人心。说明不少白人教堂早就背离了创建教堂的初心，只有其形，没有其神，自私自利的本质已经商业化饭圈化，并失去了存在的意义。

最可悲的是这帮红脖子天天最贬低的清真寺或者佛教寺院，反而还抓住了建立这些宗教组织的本心。。。。。

知乎用户我这里永远下雨发表

欧美基督徒比例的逐年下降和欧美基督教会的堕落是分不开关系的。《圣经》开启信众的圣灵，构建基督与信众的精神连接。但是，基督与信众在人世间的联系是依靠教会的。

无论是哪种宗教，一旦该教的教会沉溺于私利而不再履行基层服务的职责，这个宗教的衰落就是不可避免的了。

得亏基督教在欧美有坚实的基础而且部分欧美教会还在履行自己地指责，欧美目前还是做到以基督教为主流宗教。但如果欧美的基督教会还不做出整体的改变，未来的情况就不好说了。

知乎用户九叔徐元直发表

正因为他们不像圣伯多禄宗徒长似的金子和银子都没有，所以他们做不到 “瘫子你站起来走吧”。

知乎用户幽灵机师发表

这些白人教会都要下地狱，耶哥说的

如果他们没有下地狱，那就代表上帝认为他们已经在地狱了。

知乎用户邹密发表

如果只盯着被 “拒绝” 的冲突点，

着实更容易激起舆论，

教堂有自己的布施规则，“拒绝” 可能是因为当天资源耗尽，也可能是为了防止奶粉被转售，或者是不按流程布施，有后续的法律风险（比如孩子吃坏了肚子过来讹人）。

此外，视频只放 “拒绝” 片段，藏起了完整过程——教堂是否问了核实问题？是否有提议转介到其他机构？这位网红是否有言语挑衅行为？这些关键信息全被剪掉。

教堂当然有自己的问题，但他们也承担了西方社会绝大多数的救济工作，

而体量大自然规矩会多。

同样的，

医院门诊也偶尔会有这样的患者，

对病史三缄其口，

等你把所有诊断都鉴别了，

再悠悠的告诉你，他自己有相关免疫缺陷，

然后最后补上一句 “你还是厉害嘞。”

那如果我诊断错了呢？

说明一下，

作为一个无神论者、共产主义者

我没有为美国教堂洗白的必要，

只是客观的评论下这个问题，

欢迎批评。

知乎用户凭跃发表

看到此类新闻各位可能有个问题：哪怕缺乏施恩不图报的慈悲心肠，宗教至少也该有传播福音的本能，怎么面对这样一个自找上门的「罪人」，教会连教她「重新做人」的热情都没有了？

正如

【李福泉黄民兴】巴基斯坦伊斯兰宗教学校的发展状况、社会根源与影响 - 哲学中国网

大佬的分析，在边缘群体身上找原因、搞受害者有罪论确实算是美国新教的传统艺能。

实际上不但在问题发生的南方，在曾经的北方，这种观念也并不鲜见。应该说，「穷人穷就是你自己有问题」这种道德化的贫困观或者说「成功神学」，在战前的美国并非是某个地域的专属，而几乎是某种意义上的「出厂设置」。

但之所以今天这种观念被更加极端化地压缩到了南方，呈现出我们现在看到的样子，其实跟双方的社会经济结构有很大的关系。

我先讲个北方的故事。十九世纪四十年代，爱尔兰爆发大饥荒，很多人都知道当时的英国试图用市场的大手来解决问题，导致大批不甘做区区饿殍的爱尔兰难民被迫西渡前往美国。

比起问题里自称无神论的单亲妈妈，这些爱尔兰人好歹还算是基督徒——当然，对彼时彼刻的美国人而言，也很难说这群被他们斥之为「教皇分子」的天主教徒有几成纯度。

当时纽约的慈善组织为数不少，如「改善穷人状况协会」（Association for Improving the Condition of the Poor）云云，这些协会大多宗教色彩浓厚，因而这些饥荒难民自然也免不了先接受一番审视，结论很多时候只有一个：都是信天主教信的。

以现代的眼光来看，他们的做法也是一言难尽，前面那个协会的执行秘书罗伯特 ·H· 哈特利（Robert H. Hartley）就直说他们协会「致力于区分『毫无价值』的穷人与『谦逊且值得救济』的穷人」——标准自然是他们自己定的，协会的访视员会上门检查那些请求救济的人私生活是否合格，实际上就是把爱尔兰人当成了身心都沾点问题的二等人来看待。

但之所以和同时期南方的做法比起来，北方还能让人捏着鼻子说一句更「进步」，或者说更接近我们刻板印象里会发鸡蛋的教会，一大原因就在于此：北方固然也不平等，但其经济并没有那么强依赖于永久盘剥这些移民，因此教会以及和教会联系紧密的团体依然可以居高临下地提供某种「上升途径」，只要你抛弃自己错误的信仰、接受我们的改造，最终你还是有机会被我们接纳。

你必须承认，这至少是个逻辑自洽的药方——既然你的贫困来源于你身上的「问题」，那想要得到我们的救济，你就应该把它们改掉，这是一笔公平的交易。用当时报纸的话来说，扶贫济困是**「基督教义务而非政治义务」**——他们固然不想在既有的社会体系上动刀子，因而坚决反对政府提供福利，但也相应地把一部分责任揽到了自己身上。

如果博主遇到的是这样一个 19 世纪的北方教会，那么她多半肯定要接受一番极其爹味的教育，让她拥抱基督的福音、忏悔自己婚前性行为的罪恶，但也有机会以此换取宝贵的奶粉钱，至少不太可能直接用「去酒吧卖身」或者「求助撒旦」的污言秽语将你打发出门。

但同样的事情在南方就几乎不可能发生——南方人所面对的贫困核心群体是谁？是他们自己的黑人奴隶。对此他们能开出什么药方？论信仰，奴隶多半也跟随着自己的主人皈依了新教，而他们身上的「问题」——难道不就是南方人自己制造出来的吗？

对他们来说，最好的情况就是现有的情况，社会没有什么可改造的，他们不想也不可能去把自己手下的黑人刷白。「同化」意味着要把他们提高到与自身相同的地位，至少是在理论上承认这种上升的可能，这本质上就与维持奴隶制是自相矛盾的。

于是在同一时间，南方发展出来的是一套将这一社会阶层彻底固化下来的神学，典型如「含的诅咒」，用意就是将黑人奴隶打成一个永世不可翻身的群体。

当然，无论南方还是北方，战前的这种结构最终都破产了。

北方的问题在于，随着移民的不断涌入，「同化」的效率实际上根本跟不上移民增长的速度，更何况移民本身也未必会全盘接受这套自己低人一等的叙事，也会去寻找自己的政治代言（比如坦慕尼协会），但教会最终还是内化了一种「积极入世」的倾向，更愿意在贫困、乃至更广泛的社会问题中加以干预，算是预演了后来轰轰烈烈的社会福音。

但对南方而言，哪怕南北战争最终让黑人在法律上得到解放，这种遗留下来的观念也让他们变得更加内向，作为「失败者」的他们更不会想着去同化别人，反而要变本加厉地在宗教上维系这种内外有别的状态，以对抗北方主导下「礼崩乐坏」的现实。

尽管 20 世纪的社会福音运动也曾带动南方教会参与其中，但随着后续南方教会的运营商业化、政治保守化加强，加之美帝国自己进步主义灯塔的形象也日渐黯淡，这种理想也就被彻底磨灭了。

这位博主遇到的事情不过是一种缩影——某些教会从来都不视你为是可以争取的对象，而单纯认为你是个局外人罢了。

知乎用户 isotone 发表

新教就是这样的，它从底层上追求个人成功，成功的人是蒙福的，失败的则是被上帝唾弃的。

《资本主义与新教伦理》，马克思 · 韦伯又上大分。

知乎用户呐奕舞发表

不开玩笑，这次对于美国，尤其是 maga 来说，是真的动摇国本了，影响比上次亚伦自焚还严重。

在美国社会里，基层的组织治理实际上是由各个社区的教会负责的，他们那边的教会可以说相当于我们这边的村委会和居委会。而这一次实验直接暴露出美国大部分白人社区教堂已经放弃了基层治理，可以说美国的基层社会已经开始礼崩乐坏，现在就是看要多久才会才会崩溃完

知乎用户海苔子发表

楼上有网友说 “亲不亲阶级分”，我觉得很有道理。这一部分白人教堂的负责人和工作人员本身可能就衣食无忧，而且平时接触的也都是“体面人”，那又怎么会对“一个素未谋面的穷人的求助” 有切实的感受呢？

而且值得一提的（也是其他答主说的）是，拒绝提供帮助的基督教堂基本都是新教教堂。这也很符合脱离天主教大公教会的 “异端” 们“各扫门前雪”的刻板印象（扶额）

这段时间的两件事让我感叹：一是纽约新市长的穆斯林身份，二是这次这个人联系的穆斯林基本都愿意提供帮助。这确实是对刻板印象的打破，原来他们也有世俗化的一面、对教外人士施以援手的一面。

不知道如果有人在国内做类似的实验，会是哪些人、哪些教派愿意提供帮助呢？

知乎用户 tt ss 发表

这个事情我真的完全可以理解我早就说过美国很多基督教文化（尤其是南方）其实和种族主义是密不可分的基督教只是获得优越感的廉价手段

知乎用户天马明俊发表

所以说历史是立体的。新教就比天主教进步吗？现在看来不是。

我们在历史教科书上谈宗教改革的时候，只谈了天主教对新教的攻击，比如神职人员贪污，贩卖赎罪券之类的事情，完全没有提天主教对新教的回嘴，导致大多数人先入为主认为新教是进步的，天主教是落后保守的。

实际上天主教的回嘴也很切中要害：新教人人都能扯大旗释经，连个顶头上司约束都没有，那自然牛鬼蛇神都会跑出来定义谁是信众谁不是，反而有损我们耶哥的形象。

更何况天主教身上还诞生了解放神学：我们都说了，耶哥本人就是很想天下大同的，他很喜欢救助弱势群体，那耶哥要是活到现在，肯定也会拿枪搞革命的。

知乎用户电波系太阳星人发表

算是把福音派脸给撕烂了。

虽然这些人不遵从圣经的教义，但是可以发起猎巫运动

知乎用户渡鸦发表

如果你正在写一本中世纪骑士题材的小说

你应该立刻前往美国去他们的底层寻找灵感

在这里你会遇到各种经典的形象

村民，游侠、僧侣、骑士、山贼、商人

他们在一个善恶交杂的末世里表演人性的极致善恶美丑

远超人类编剧的想象力

你的主角是一个见识过轮回之力的异乡人

在这片没有尚未经历过轮回的土地上，降维打击般的带来犹如神启一般的预言

知乎用户皇甫漈江发表

你们要提防假先知！他们来到你们跟前，外披羊毛，内里却是凶残的豺狼。你们可凭他们的果实辨别他们：荆棘上岂能收到葡萄？或者疾藜上岂能收到无花果？这样，凡是好树都结好果子，而坏树都结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树，必要砍倒，投入火中。所以，你们可凭他们的果实辨别他们。(玛窦福音 7:15~21)

一目了然。

“我是真葡萄树，我父是园丁。凡在我身上不结实的枝条，他便剪掉；凡结实的，他就清理，使他结更多的果实；你们因我对你们所讲的话，已是清洁的了。你们住在我内，我也住在你们内。正如枝条若不留在葡萄树上，凭自己不能结实；你们若不住在我内，也一无所能。我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。谁若不住在我内，便仿佛枝条，丢在外面而枯干了，人便把它拾起来，投入火中焚烧。(若望福音 15:1~6)

知乎用户 x1x2 发表

很正常。基督白人教堂做了正确的事。

在美国，白人男性是最低等最受歧视的，女性和有色人种是高等人。就像在中国人，汉族男性是最底层，女性、少民、外国人、体制内是高等人。所以就是同一个阶级互相帮助罢了。

如果一个白人男性打电话给黑人 / 清真，他们也不会帮这个白人男性的。其他人都把这个单亲妈妈塑造成弱者，忽略了她本身就享受特权的事实。只有特权阶级愿意帮特权阶级不正常吗？马云用得着你帮吗？

知乎用户长崎素世发表

白左表示：我靠，怎么躺着都能赢啊。

知乎用户龙仙猫发表

我感觉是宗教大小的原因

新教是美国主流宗教，而佛教、伊斯兰教显然是非主流宗教，规模不可同日而语

她找这几个新教教会，尤其是耐狙王那个，都是大教会，不缺这一个信徒；同时大教会很可能会腐化，以及应对腐化的繁文缛节都可能让教会觉得多一事不如少一事；

而小教会（包括那个阿巴拉契亚山里的新教教会）缺乏信徒，所以对这种求助更为上心；

如果其他宗教也是美国社会的主流宗教，很可能也是一样

不过这件事里大型新教会态度确实洗不了

知乎用户海底大榕树发表

可信度存疑

因为这种视频造假难度太低，多给教会打电话，必然会有很多拒绝的，而作者可以根据需求剪辑，比如只放拜火教拒绝援助。

而作者是一个极←，有动机，需求加造假难度低，结果完美符合←派，所以非常可疑

期待能放出整段无剪辑求助视频

知乎用户三国殺最強伝説发表

白人福音派就这鸟样，神爱世人不知道记到哪里去了

知乎用户吐槽专用号发表

喜闻乐见的人性社会小实验哈

从结果来看也是证明 tiktok 这种短视频信息渠道的威力巨大

评价，怎么评价

从乐子人角度，当然说一句好死喵

基督教这段时间在知乎也被吹的是地上神国救世组织一般，

一个个仿佛亲身经历似的在知乎到处布道

结果现在在人家大本营被打脸，当然是乐的不行

但是冷静一想呢，她这种实验和其他互联网造神也没有什么区别

简单的筛选和统计学就能搞定想要的效果

举一个能理解的例子，知乎同样有一个日经嘲讽「第一次报警」

真的是这样吗？有没有可能和当地人均警力有关呢？我在抖音也看到不少小朋友打球被高中生威胁后报警了，警察也来调解处理了啊，也很耐心啊。

所以这个是有前提条件的，这女的几个成功案例有没有可能是他们资源更丰富，甚至于有的小教堂日常就是处理邻里社区的小问题，完全把她当做社区同胞来对待准备提供帮助呢？

而大教堂遇到的求助数不胜数，一个个修女神父如同怨妇一般天天处理各种问题，所以懒得理她，习惯性的转移推卸责任呢？

当然，这里是知乎，我还是会说，好死喵，希望有人能在国内复刻，爆一爆大家的善良金币，也不是没有爆过。

知乎用户 EMMANUEL 发表

根据圣经中耶稣的教导，信徒要行善事，必须优先主内的人。也就是说，基督徒的需要优先级要高于其他人的需要。这个博主作为一个无神论者，在我们耶稣信徒看来，其诚信值得商榷，是否是自己明明有钱但想过来薅教会羊毛的尤未可知。基督徒做善事之前是需要评估的，钱要用到真正需要的人那里，而不是无脑给钱。一百多年前西方传教士来华建学校、建医院，难道不是有的放矢、好钢用在刀刃上吗？

这个无神论女博主估计就是故意来黑白人基督教的，因为他们是美国社会的基石。看看现在美国的零元购是哪个族群为主，佛教徒和穆斯林又为社会贡献了些什么。这种哗众取宠的视频讨好的是左派，作为保守的右派对其是嗤之以鼻的。

另外问大家一个问题：如果你明知道对方是个骗子，你还会心甘情愿把钱给她吗？

知乎用户永远是学生发表

这女士本身这种外表，就给人一种瘾君子，不可信的感觉，也不怪别人不信她。何况很多基督教派也是要求她先填表确认，佛教也答应给援助了。

至于黑人帮派，MSL，毒贩直接就对女士和婴儿虽然答应给帮助，但有脑袋的都不会去。缅甸还答应给年轻人好工作呢，不用考试不用审核直接给你。名企和公务员会拒绝大量民众，但是人家不会以招工做借口绑架骗你害你啊。

有的人不轻易承诺，因为人家承诺了是真要付出利益帮助你的。有人的随意承诺，只不过把你骗过去伤害抢夺你。当然，我也不是说就没有冷漠只愿意接受捐款不愿意帮助穷困人的的教团了。

但她既然要做社会实验，首先应该用变声软件伪装成一个壮年男人寻求帮助，不能以女性和婴儿身份寻求帮助，毕竟女性和婴儿其身体本身是容易控制胁迫被摄取利益的。

换成一个没纹身穿孔，正常强壮男性试试要食物奶粉援助，才能看出真实反应。至少毒贩那里估计就没回复了，会认为不是吸毒的找借口买货买粉，不理睬。

知乎用户谦仔二号发表

张口就骂人非国民

结果真有事了就是人家非国民上了

什么狗屁倒灶的事情，国家不是谁交血税谁上桌吃饭的吗

知乎用户无限心空发表

基督教从诞生起的第一天就不代表什么真善美，尤其是如今在 MAGA 为代表的美国福音派白人道德水平极速堕落的情况下，曾经的伪文明体面感被剥夺审丑只是时间问题

2. 所有，是所有信基督教的华人，都是为了精神上变成白人实现梵化目的而信的基督教，都是标准的达利特领班，所以你问我下面用中文回答的基督徒会不会和那些红脖子一样大哭破防而退教？当然不会，包括回答里面和这些 “罪恶 “教堂正义切割的也是

3. 谁说阿美莉卡没有输学？你看白左已经开始自己生产输学了，张火星的大洪水 tt 功不可没

知乎用户一只降妖师发表

去卖赎罪券的商店乞讨，没得到施舍很正常。

知乎用户中江兆发表

突发奇想做个对比——把这些白人基督教会，对标国内的工会、妇联、红十字会这类公益相关机构，真遇到有人穷到给娃买不起奶粉的急事，打电话求助他们，能有实际回应吗？根据我的生活经验国内的三自教会，没准真能实打实帮衬一把。

不过成年人再穷，好歹有手有脚，翻进派出所偷饺子也能凑活

只能说闵采尔俺们想你了…

知乎用户圭多达莱佐发表

蹭个热度说说我自己接触过的美国教会。

十几年前在美国 Iowa 州一个人口四万多的小城读研，的确是受到学校旁边一个新教教会的很多无私帮助。一去学校，公寓空空，就被人介绍去教会搜刮免费的家具去了。教会也长期保持开放，谁想去就能去坐坐，也组织各种活动，甚至提供低价住宿给学生。所以很长时间来我对这个教会以及教会这个东西持有一种非常好的印象，我也时不时在闲暇时间去教会做义工，毕业以后还给他们捐过钱。接触的教会里的人，不管是管理层，大学退休教授还是年轻人，都特别好。但是后来还是跟他们逐渐没有再联系了，为啥呢？这就不得不说这个教会的牧师了。其实是个很好的人，也帮了我很多，我记得有次我坐在他车里回学校，他跟我聊天还说到，我们教会欢迎所有人，不管你是哪个国家的，什么种族，什么信仰，什么政治倾向，是不是同性恋，我们都欢迎。但是非常乐子的是，2016 年的时候在 Facebook 上看到他怒发的帖子：如果你是 Trump Supporter，请你取关我，不要再跟我说话。怎么说呢，我也没跟这个教会闹翻，只不过觉得这个挺搞笑的，后来也就没有再强行联系了。

后来我又去盐湖城读博。这就不得不提到摩门教了。在犹他生活，日常不可避免地会感受到摩门教的氛围，很多细节上让我感觉到有好有坏，但的确大部分感受是正面积极的。我在学校最好的朋友也是虔诚的摩门教徒。我毕业的时候，朋友真的是叫了一大帮他们教会的人，来我公寓，给我彻彻底底打扫了一遍（这样我退房时候就不用因为卫生不合格交罚款清洁费），然后一口水没喝全走了，以至于我毕业之前通过他们网站给摩门教怒捐了几百刀。

其实还挺期待这个网红打电话给摩门教会的，我估计大概率会获得帮助。

不过视频里反映出的大城市新教教会的面貌，的确让人非常失望。当然，北美大城市不仅是教会，总体上来说，大家都更冷漠。

知乎用户 bp 大将军发表

最抽象的是黑人社团同意了，清真寺同意了，寺庙同意了

哪怕是七个贩毒黑帮也同意了

甚至洗脚组织撒旦教也同意了

知乎用户蝙蝠君发表

泻药，白右就是这样念经的啊，我举个例子好了，阿妹经济教育基金会名誉主席在他们的官网写了这么一篇大作，《耶稣非社》：

原文实在是太乐了，推荐各位都去看下，我就只用我个人口吻简单总结复述下：

新约中找不到任何一条经文呼吁人们要分配资产，找不到任何一条经文要求资本家设定最低工资，找不到任何一条经文要求工人必须加工工会，毕竟 “凯撒的归凯撒，上主的归上主”。

没错，福音中耶稣确实说过这样的话：“因为你们常有穷人同你们在一起，你们几时愿意，就能给他们行善。” 注意啊，注意！这里的关键词是 “几时愿意，就能”，耶稣从未说过你必须要给穷人行善。

请再看福音，在《路加福音》中，有人要求耶稣请帮他和他的兄弟分家产（12:13），耶稣斥责了这个人，说他 “贪婪”。所以很明显，耶稣不支持分走富人的财产。

而且在《哥林多后书》中，使徒保罗不也是这么说的吗：“ 每人照心中所酌量的捐助，不要心痛，也不要勉强”（9:7）

你们总是喜欢用骆驼穿针眼的比喻来暗示耶稣仇恨富人，但是耶稣只是在警告人们，财富会带来诱惑。因为在耶稣看来，创造财富乃是美德，比如《马太福音》中耶稣这么说：“天国又如一个要远行的人，将自己的仆人叫来，把财产托付给他们（25:14）”。结果如何了呢？那只是挖了个地把钱埋了的仆人被主人斥责；那拿钱去投资并赚了大钱的仆人得到了表扬。

再比如《马太福音》中葡萄牙工人的比喻，耶稣不是这么说的吗：“天国好象一个家主，清晨出去为自己的葡萄园雇工人。他与工人议定一天一个德纳，就派他们到葡萄园里去了。（20:1-2）”。最终不管是早上被雇佣的，还是晚上被雇佣的，都得到了一德纳，耶稣在比喻中这么说：“朋友! 我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗?” 这很明显的表明耶稣在宣扬资本主义的美德。

知乎用户左右兼修大深红发表

美国白右太抽象了，互助方面还不如少数族裔，活该当年被白左摁在地上摩擦那么多年

共和党真的不配有马斯克捐钱，这样下去两派都这个样子，马斯克不会真的得润了吧

知乎用户破败之王佛耶戈发表

慈善救助活动，本就是教会发展的重要根基。

巴基斯坦为什么有那么多伊斯兰原教旨主义者，一个根本性的原因，就是巴基斯坦政府长期严重不重视教育。

巴基斯坦政府的教育支出在财政支出中所占比例长期低于 2%，属于全世界最低的一档。2024 年，这个数字为 1.7%。

根据雷赫马特 · 乌拉（Rehmat Ullah）2022 年 1 月发布的一份研究报告《巴基斯坦的教育体系（2023 年研究）》【Education System in Pakistan (2023 Research)】，2023 年巴基斯坦的识字率为 62.3%，全国适龄学生为 2265 万，其中高等教育 1949000 人，中学 2884400 人，这意味着巴基斯坦有 6000 万人口是文盲，适龄人口中有 17816600 人是初中或小学文凭。

上述几类学校的学生平均每年的教育花费差别很大。据调查，宗教学校学生每年包括食宿在内的花费仅为 5714 卢比，乌尔都语学校的学生仅学费一项支出就达 2264.5 卢比，军官学校包括学费和其他方面的开支为 90061 卢比，英语私立学校仅学费就高达 96000 卢比。(27) 而且，学生的社会背景也各有不同。宗教学校的学生主要来自社会下层，乌尔都语学校的大部分来自中下阶层，军官学校的学生主要来自军官和专业人士等中产阶层，而英语私立学校的学生则大部分来自中上阶层和上层。其中，后两种学校的毕业生以英语为媒介，掌控着国家的政治和经济资源。可见，教育系统的等级化与社会阶层的分化一致，而宗教学校在一定程度上是穷人的学校。

考虑到巴基斯坦地区发展极其不平衡，贫富差距较大（2020 年基尼系数为 0.406）。完全可以认为，巴基斯坦普通人的真实识字率低于 50%。

在普通人有一半的概率连识字都没有机会的巴基斯坦社会中，宗教学校为大量普通人提供了基本的受教育机会，并且学费较低，还有机会成为教士阶级，实现阶级跨越。

贫困和社会不公，是宗教发展的重要原因。

很多第三世界国家的政府连基本的社会服务和公共产品都无法提供，就不要怪什么原教旨主义兴起，百姓太愚昧。

基层治理的权力空间，政府不去占据，自然会有其他组织去填补。

知乎用户 Pegasus 发表

十多年前和一个外教关系比较好，他是虔诚的基督徒，但是好在不给我传教。现在回想发现自己其实挺失礼的，总是挑战他的信仰。很多他的论据都不值一提，但只有一句话让我印象深刻 “Your behavior supports your belief”

知乎用户 llll 发表

首先，现在美国的相当一部分所谓教会教堂，就是尸位素餐，拿钱不干事。根本没有同理心。

但是，让我难绷的是，这底下又出现了大量饺子文学继承人。

我想问问这些昵称为 xx 兔的用户，这些事情也都是发生在美国唐人街，对吧？事后撸了几个人啊？

如果非要拿人命 + 孩子来说，还有一个例子：

“孩子在地上，我在床上。”

当时看到的时候，真的是不忍卒读。

还有说上面这是个例的，警惕海量个例是吧？

大家应该都是接触过社会的人，口罩期间基层接触的还少吗？怎么会有人还觉着会屁颠屁颠给你买奶粉过来？到底是哪些群体整天在幻想这种事情？

知乎用户 MDZZ 发表

看了下回答感觉像是官僚主义啊，也就是普通人面对弱势群体会选择帮助，官僚群体面对这种情况因为不想担责或者避免麻烦的缘故，反而会视而不见。

知乎用户维 C 胖熊猫发表

其实是美国版的” 何不食肉糜 “。

也是从另外一个角度反映出美国的贫富差距拉大，再一次暴露了社区隔离的本质罢了。

就像许多有过海外经历的人知晓的那样，不同社区的生活环境、治安环境、治理环境等等是完全不一样的。

而大部分教堂其实是服务附近社区的居民，教堂本身也称为了居民的日常生活场所。

如果周围的居民都是属于高收入群体，都是所谓的” 上层体面人 “，

那么教堂所服务的对象，所交流的对象都是这一类的群体，

日常考虑的便是如何服务好这群人，如何讨得这群人欢心，让他们贡献更多，

在这种情况下，突然有一个人说” 她是婴儿妈妈，断粮多日 “，对于教堂的这些人来说，就是碰到了很离谱的事情，

因为他们知道自己的教众是生活在什么样的水平，知道他们每天都是吃着肉，

现在突然来一个说” 断粮的婴儿妈妈 “，立刻会觉得这是恶作剧，是故意戏弄他们的，也就进行着更为刻薄的反击。

这种行为如果只是单纯作为服务社区的机构组织，可能大家颇有微词，但并不会不接受，反而会增加社区居民对它的忠诚度，

而它的成立是以宗教、教义的名义，而宗教与教义从来不是只为一部分人服务，不是只为一小部分群体服务。

当”名 “与” 实“产生冲突的时候，他们下意识服务的对象是”实 “，放弃了” 名“，

这也是迅速会引起指责的原因，毕竟宗教之所以能够广泛传播、不断延伸，就是依靠了” 名 “，

哪怕再作恶多端，都要给自己冠以”名 “，一旦抛弃了” 名“，那么，”实“一旦维持不住，立刻会被人抛弃。

最后支援的老教父，其实也是在坚持宗教与教义的” 名 “，

当然，这种”名 “也与他的” 实“相符合。

伸出援手的黑人教堂、伊斯兰教、佛教乃至帮派，他们生活的环境，服务的人群并不是那些高收入群体，反而是那些底层民众。

对于他们来说，底层民众碰到这种情况是正常的，是可以预料的，

甚至，更离谱的情况——婴儿母亲因为断粮抛弃婴儿，他们恐怕也是见识过不少，

在这种情况下，一个不愿抛弃婴儿坚持求助的母亲，对他们来说，反而是值得帮助，最少比他们见识到的自暴自弃的人员更值得他们付出。

因而，立刻选择帮助对方，而不是会觉得对方是进行一个恶作剧，

毕竟，他们生活的现实，比这个更加恶劣的多。

另外一个引起热点的推手便是民众对于自己阶层滑落的恐惧，

对于民众而言，他们很清楚现实让自己滑落阶层变得越来越大概率，碰到婴儿母亲相似的困境的可能也越来越大，

原本可以安心告诉自己最少能够在宗教上找到最后的庇护所，现在突然发现宗教也会” 看人下菜 “，

相当于是打掉了他们心理上的最后” 托底 “，

这是因宗教、信仰成立的团体人员万万无法忍受的。

一个组织最大的危险就是脱离群众，而脱离群众的结果就是被群众所抛弃。

这些教堂为自身的发展，拥抱了社区的群众，抛弃了宗教的群众，

那么，最后被宗教的群众抛弃，甚至被社区的群众抛弃，

不过是注定的命运罢了。

知乎用户 babyquant 发表

或许美国底层新教教徒不乏善良或者被洗脑的人，但宗教上层绝对居心不良。

教会最大的 bug 是有税收优惠，这就有了寻租空间。比如给教会捐钱可以免税。

目前教会是共和党的核心支持力量，好消息是美国信教的人越来越少。

里根当年特赦非法移民，是想着非法移民信教，可惜事与愿违，他们很多加入了对立面。应该说里根此举又蠢又坏，反而做了好事。

如果民主党是 AOC 等人话事，这次停摆死磕，让股市暴跌，共和党反而会恐慌。可惜功败垂成。毕竟民主党金主的钱也在股市里。这样看两党金主利益一致。

知乎用户马思远发表

其实正常，美国的新教伦理是美国基础，非常社达。

核心思想是优绩主义，就是有能力的人应该获得更多，多劳多得。看着不错，但是后期逐渐变成了有钱就是有能力，能力的判断标准只有钱。

然后教堂的逻辑就很明白了，对于没有能力，没钱买奶粉的人，就应该自然淘汰，帮助穷人属于违反新教伦理的，因为这是帮助没能力的人。推荐看看《精英的傲慢》，里面有很多这样的案例解析。

知乎用户 slaine 发表

这些教会拒绝的理由，总结就是：“你要走流程” 以及 “这事不归我们管”

很明显的官僚化倾向

1. 官僚程序和审核要求

许多教堂的慈善项目（如食物储藏室）有严格的申请流程，需要填写表格、提供证明（如收入证明或福利记录），并等待审核。这可能需要几天到几周时间，以确保资源分配公平。
示例：Monroe 联系的 Elevation Church 表示，他们的帮助项目 “不是随意发放”，必须通过在线申请和资格审查，以避免滥用。类似地，其他教堂建议她“加入等待名单” 或“留言给协调员”，但后续无跟进。
教堂担心资源被浪费或被非真正需要者占用，尤其在经济不景气的时期。

2. 资源库存不足

婴儿配方奶等特定物品库存有限，许多教堂的食物 pantry 主要提供成人食品（如罐头、谷物），而非婴儿专用产品。一些教堂直言 “没有奶粉库存” 或“我们的项目不覆盖婴儿奶”。
Monroe 的实验中，约 70% 的教堂提到 “当前无货” 或“需从外部采购”，这反映了美国教会慈善预算的现实：大型教堂虽有巨额捐赠，但多用于建筑或传教，而非日常应急物资。
据基督教媒体报道，美国教会每年捐赠超 1000 亿美元，但只有部分用于本地食物援助，且婴儿奶需求高但供应不稳。

3. 政策限制和优先级

部分教堂的政策优先帮助本教区成员或长期参与者（如每周出席者），而对 “陌生人” 求助持谨慎态度。一些甚至建议求助者转向政府项目（如 SNAP 福利或 WIC 婴儿营养计划），认为那是 “专业渠道”。
示例：几家教堂回应 “请先申请政府援助，我们可以提供补充”，或直接挂断以避免“非核心服务”。这源于教会视自己为“精神支持” 而非 “福利机构” 的定位。

4. 运营挑战和怀疑电话求助时，工作人员可能忙碌或缺乏培训，导致冷淡回应（如转语音信箱）。此外，Monroe 的实验暴露了潜在的 “求助疲劳”：教堂每天接无数电话，部分工作人员可能怀疑真实性（虽她演得逼真）。

在 X（Twitter）讨论中，用户提到 “疫情后，教堂志愿者减少，响应变慢”。一些被拒教堂事后声明 “实验误导了我们的努力”，指责它忽略了他们的长期项目（如每周分发数吨食物）。

许多美国教会接受联邦或州政府资金（如 USDA 食物援助计划），以扩展慈善规模。这要求教会遵守严格的合规规则，包括资格审核、报告和禁止 “明确宗教活动” 以避免违反宪法（如第一修正案）。例如，教会食物储藏室必须证明援助的 “公共利益”，否则可能失去资助或面临审计。这种“伙伴关系” 虽增加了资源，但也引入了政府式的官僚程序，导致即时帮助变慢。

教会资金主要靠捐赠（美国教会年捐赠超 1000 亿美元，但多用于运营而非应急），面对海量求助（如每日数十电话），需通过申请表、身份验证和等待名单来优先分配，避免资源被滥用。过去经历显示，假求助或重复索取常见，导致教会 “求助疲劳”——如 Monroe 实验中提到的 “双重检查需求”。
非营利地位要求教会作为必须报告资金使用，否则面临 IRS 审计、起诉或捐赠者起诉。这迫使它们像企业一样设立程序，确保 “良好管家” 责任（stewardship），而非随意发放。

大型 “巨型教会”（megachurches）成员超 2000 人，慈善项目专业化运营，采用公司式规则（如 Roberts Rules of Order 会议程序）来管理志愿者和预算。从社区互助转向机构化，自 1980 年代食物银行兴起以来，这种转变让援助更 “系统化”，但也增加了层级（如协调员审核）。
文化因素：教会出席率下降（从 1990 年代的 40% 降至 2025 年的 30%），捐赠减少，迫使它们优化效率——官僚化虽慢，但能覆盖更多人。此外，通胀和经济压力下，教会优先长期项目而非即时响应。

部分教会视自己为 “精神支持” 而非“福利机构”，建议求助者先用政府渠道（如 WIC 婴儿计划），以避免“道德疏离”——即无条件援助可能鼓励依赖。批评者认为这违背圣经教义，但教会辩称可持续帮助需边界。

外部压力：政府有时禁止无许可援助（如食品安全法规），进一步推动官僚化。同时，现代教会像 “企业实体”，资金不透明加剧内部程序需求。

知乎用户黑咪发表

我现在跟我侄子说以后美国的主流语言绝对不是英语而是西班牙语他们一家还不信

就昂撒白皮对自己人都这逼样以后还能说英语那真是烧高香了

知乎用户 MFAPNLuce 发表

勉强说说我的看法吧，不一定对，讲实话也做不到客观中立理性（说实在这三个词真的存在吗？），见谅。

为什么这些白人教会出现如此的冷漠，而相反天主教会和黑人教会，甚至穆斯林、佛教徒和奇奇怪怪的撒旦教会反而伸出了援助之手，许多答案已经从美国教会运作的实际和圣经带很多白人基督教社区的实际情况，作出了一些解析。

我想讲的是一个和很少点赞量的答案类似的一个意见，虽然我坦白的讲认为这个答案其实可能是有点偏见，那就是从基督宗教和伊斯兰教的底层思想来看，我们一般意义上的行善确实不是特别需要热衷的事情。而这个问题的根本确实是在于对 “因信称义” 的理解。（注意，并不是说因信称义本身的问题，我下面会解释）

这种教会内部相对冷漠特别是对陌生人或者不熟悉的教友比较冷漠的现象哪里都有，哪个教会都有。根本在于，很多人的理解是，既然因信称义，那么信仰就是最关键的或者最根本的。反推之就是既然人不能以行称义，那么无条件的善行自然就会在心里的重要度下降。

值得注意的是，只要是基本认可 “使徒信经” 或类似信经的部分条款并真诚执行的 “广义基督宗教”（我这么说是因为摩门教我认为可以属于这个范围尽管很多人会视之为异端或者全新的宗教，但统一教这种邪教不算）基本都会认可 “因信称义”，所以天主教和新教不会有区别。但天主教确实也很强调行的重要性，比新教教派要更强调一些。加上天主教组织严密，思想统一，本身慈善经验比较丰富，而新教里什么想法的人都有，所以这一次测试里，反而天主教表现还不错。

但这些人都忘记了，没有行，信仰是死的。你做不到爱人如己，你连这样简单可负担的出手相助都做不到，你恐怕很难自称 “信”。或者说，你这种 “信”，无非就是新时代的法利赛人和撒督该人而已。但人一旦过度忽略行，而且把这作为自己自私自利的借口，那确实就会出现这个网红测试的局面。

不过这次测试里白人教堂的表现奇差，和宗教理论本身的践行我觉得倒其实关系不那么大。这里面其实只有佛教是非常明显基本建立在 “行” 基础上的，伊斯兰教虽然不强调因信称义，但从本质上讲伊斯兰教应该也是以信在行之前，而且伊斯兰教更抱团排外一些。但这次穆斯林都愿意伸出援手。确实就像很多答案说的，处于弱势的宗教团体，反而比其处在其他国家优势地位的教胞，要更在意守望相助。

但我要补充一点，尽管有这些问题，因信称义仍然值得坚守。可能网上很多人对 “行” 的理解，就是“做好事”。但实际上，没有哪个宗教纯粹因为你做好事就许愿你得到天堂。对行的强调若压倒信，结果就是导向律法主义。这其实是基督宗教的最大特色之一，也是强调 “因信称义” 的一个根源，就是针对以犹太人当时的行为为代表的律法主义，而实际上你现在见到的多数宗教，其实基本都是律法主义，或律法主义 + 诺斯替主义。而律法主义和诺斯替主义基本可以无缝衔接。况且也没有何等的行，就应该自动获得极大的报偿。但 “因信称义” 的实质是要求知行合一，既然有信，自然应该有行，只是行不能超越于信。而作出冷漠的行，显然是无法兼容信的。

其实美国白人教会相当多还是做了很多慈善工作的，不仅是针对自己的会员或者教友，也有非常多广泛性的付出。帮助邻里或者陌生人的情况还是很多的。这位网红遇见的情况，虽然确实是很普遍，但也并不宜于由此下结论美国白人教会都非常冷漠。就像不能因为释永信一个人贪污腐化就推出所有这类人都贪污腐化一样。这里面有很多教会，也并不是说不帮助，只是比较官僚的让她走流程。

但还有一点就是，我理解我这么说可能会让人产生反感，但我还是想问一句，即使站在宗教博爱的立场，我们是否真的必须毫不犹豫地帮助，如果你接到的电话描述的，是这位单亲妈妈的这个情况？

知乎用户一只鹅发表

有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。” 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。” 耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。” 那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！” 耶稣回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。” 妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”
耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。” 从那时候，她女儿就好了。

“救济” 是宗教的基本信条之一。哪怕是对外邦人，从捍卫人的基本尊严出发，任何文明都不会支持见死不救的。因为大部分人是有同情心的。这是美德的体现。哪怕你给点碎渣儿呢？

而对于美国白人社区而言，其实并不是大多数教堂拒绝帮助，而是很多白人教堂其实根本没有能力帮助。因为美国社会，白人社区其实已经空心化了。万斯为什么怀念以前的美国，甚至还写了本畅销书《乡下人的悲歌》。原因很简单，美国白人社区已经因为人口流动和产业结构变化导致进一步加剧了原子化、空心化的趋势。

特别是铁锈带，传统制造业外迁导致青壮年劳动力流失和经济衰退，直接抽离了教会的信众基础和经济支持，加剧了社区的整个衰败程度。

而美国新一代白人因为宗教意识淡漠，也削弱了教堂的社会功能。根据前两年的数据显示，在 30 至 39 岁的美国人中，以经有三分之一以上在基督教家庭长大的人不再认同原来的家庭信仰。这种全国性的世俗化浪潮，使得即便没有经历严重经济衰退的社区教会，也同样面临加剧萎缩的困境。

在基层社区空心化的这一现实前提下，依托在基层社区上的白人教堂本身就失去了大部分 “组织运筹” 能力。这就跟咱们国家一些 “空心村” 里的村委会一样。是因为社区先衰落了，这些基层组织也就 “失能” 了，而不是因为基层组织“失能”，导致这些社区衰落了。

而任何一个组织缺少稳定的基层社区，缺少年轻人补充，缺少新鲜血液就都会逐渐走向失能。

而少数族裔聚居的穆斯林社区、黑人社区以及佛教徒社区（东亚人）、天主教徒社区（拉美移民）能提供帮助是因为他们更有能力实施 “救济” 行为。是因为这些社区新老移民们还比较抱团，信徒人口比较集中。最关键是人口增长有保证（能生）、还不断有外来移民作为补充。当然，少数族裔的社区凝聚力的保持与面对来自美国种族社会的共同压力也有很大关系。

同样，在欧洲，比如英国穆斯林社区为比白人社区更团结、更有行动力的原因也是因为其 “年轻人多”，“能干事的人” 多。

知乎用户 muckenberger 发表

这实验对基督教堂不公平，完全是把他们变成了反派。

依我看，应该再试试犹太教堂。

知乎用户柳宛晚发表

…… 孩子们，有个教皇真的有用，新教那边好像都没多少用，教会里面全是穷鬼和边缘群体真的有用。

很符合我对教会这种东西的刻板印象了。

知乎用户鲍尔探员发表

知道我为什么经常黑我生活过两年的俄克拉荷马吗？

其中一条原因，在吃蓝州转移支付的深红州，以俄克拉荷马为代表，这种双标、虚伪透顶的神棍老保子遍地都是，本地普通居民（大多福音派）也跟着变得极其愚昧、闭塞、反智。

知乎用户坚决不生发表

那些拒绝都是什么教会？天主教还是新教？

有一说一我对新教观感一直不好，一群比原版天主教还魔怔，保守，激进（得保守）的人。

如果真是新教那我的刻板印象就对了。

知乎用户我猫呢发表

你以为是教会，实际上是套了宗教皮的居委会 + 社区调解中心 + 养老院 + 人道主义帮扶中心，宗教只是找了一个足够强大且看上去足够美好的精神内核来让一群人自发地团结在一起，如果你能提供一个更强的唯物主义内核，那就可以竞争过宗教了为什么唯物主义在全世界竞争不过宗教?

啊？和我了解到的为什么不一样？

知乎用户求生之路发表

其他也就罢了，和尚那个确实承受了极大风险的。

你想想和尚半夜跑去买奶粉，给单亲妈妈送上门……

这特么浑身是嘴也解释不清啊。

得和释永信法师关一起。

知乎用户克劳狄 · 塔西佗发表

这是美国教会还没有想明白单亲妈妈的德性… 等到哪天美国生育率跌破 1.0 了，他们就能想明白相较于无孩猫女，单亲妈妈是多么的伟大…

哎，还在审丑单亲妈妈，我看在今天的美国，只要愿意生孩子的女性都是有德性的女性，至于什么非婚生子女，滥交什么的，在这个礼崩乐坏的时代都不重要…

甚至说哪怕不生孩子，也比加入厌童厌老厌男厌天厌地的哈集美大军强得多… 美右还没收到万斯指示，他们的首要敌人是一群因痛苦而欲拖所有人下水，让大家都感受不到幸福的 Childless Cat Lady 吗？

知乎用户伊达的尤米尼斯发表

等老牧师没了之后恐怕哈基督就得砸硫磺火了。

这不是没有义人，这是已经没有人类了。

知乎用户 with today 发表

说了多少次了，白左比白右有圣母心。

知乎用户空城发表

很多人关注点，竟然是撒旦教。

我来总结一下。一般撒旦教是指两个群体，一个是从桌游兴起后觉得撒旦很酷的嬉皮士假托撒旦之名的乐子人。

第二个是上世纪 60 年代神学家安东 - 拉维解构传统宗教后，创立的现代宗教 “撒旦教，拉维教派”，这个是非常严肃的正统宗教，有自己的教义和精神。其思想最基本的是 “以人为本和 “无神论”。其教义可以总结为九训十一戒:

撒旦九训

1. 撒旦代表了放达，而不是节制。

2. 撒旦代表现存的实在，而不是属灵的虚无缥缈。

3. 撒旦代表最清明的智慧，而不是自欺的假冒为善。

4. 撒旦代表了对那些应该对他们友善的人友善，而不是把自己的爱浪费在去爱那些忘恩负义的人。

5. 撒旦代表有仇必报，而不是把自己的另一半脸伸出去。

6. 撒旦代表了所有所谓的罪，而它们都带来了身体上的、心灵上的和情感上的舒适。

7. 撒旦代表人类和动物是一样的，有时甚至不如动物。

8. 撒旦代表务实而不虚幻的心思。

9. 撒旦教是基督教最好的朋友，多年来他们一直经营着这份友谊。

撒旦十一诫

1. 除非你被询问，否则不要发表意见或给予建议。

2. 除非你确定别人想听，否则不要对别人诉苦。

3. 在别人的地盘中，要显示对他的尊敬，否则别去那里。

4. 如果一个客人在你的地盘惹恼了你，不要仁慈，要残忍地对待他。

5. 不要与别人发生性行为，除非你得到了发生关系的信号。

6. 不要拿不属于你的东西，除非这对其他人是种负担，且他们哭求着解脱。

7. 答谢能让你成功的达成你的欲望的神奇能力。如果你在获得他赐与的成功后，否定这神奇的能力，你会损失所有你获得的东西。

8. 不要抱怨不关你事的事。

9. 不要伤害小孩。

10. 不要杀害不是人类的动物，除非你被它们攻击，或你是为了得到食物。

11. 当走在公共的地方，不要打扰别人。如果某人打扰了你，要求他停止。如果他不停止，就揍扁他。

知乎用户北饮大泽发表

评论区现状：

路人：嘲笑所有宗教

佛教、伊斯兰教等其他宗教：嘲笑所有基督教

天主教会等派系：嘲笑新教

美国民间其他穷人的新教：嘲笑白人教会

键政网友：嘲笑美国

不明生物体：嘲笑中国网友

知乎用户卡斯托维亚发表

前面忘了后面忘了，总之小仙女欺负我们良家子真的是太坏了

知乎用户大侠之路不好走发表

很多新教教徒破防的一个关键要素在于这个网红直接在现实中上演了一出 “好撒玛利亚人”The good Samaritan 的经典圣经故事

一位犹太律法师问耶稣：「我该做什么才可以承受永生？」

耶稣反问他律法的教导，律法师回答：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如同自己。」

律法师追问：「谁是我的邻舍？」（试图限定 “邻舍” 的范围）

耶稣用比喻回答，原文如下：

「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。

偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。

又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。

惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，

上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。

第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。』

你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」

律法师说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」

现在重新看了这个新闻

在这个故事里，那帮没有提供帮助的教会人员，成为了 “利未人” 和“祭司”

反而是其他的教派，甚至无神论者和罪人，扮演了 “The good Samaritan” 这个角色

知乎用户嘀嗒嘀嗒嘀发表

我堂堂美利坚，怎么会有吃不上饭的人呢？

感谢大殖子们贡献的经典：

发达国家人们选择流浪大多是因为一种生活方式的抉择，而不是没吃没穿没钱。美国人人人都依法享有免于匮乏自由的权利。
换言之，如果一个美国人因贫穷而无法享受基本的生存、教育、医疗、养老等等自由权利，那么政府就有罪了。
美国人个人年收入低于一万三千美元左右就是法定贫困人口，政府会依法给与丰厚的国家救济。
即便如此，前几年，美国加州还将一批海滨别墅作为保障性住房提供给流浪汉居住。此举曾引起社会舆论的广泛关注。

所以，一定是 Cosplay 而已，歹毒网红，居然朝我堂堂美利坚泼污水！

美国经济那么强为什么不给流浪汉提供保障住房？

知乎用户三心兩意发表

小布什在任的时候, 弄出一个有基督教色彩的 compassionate conservative (富有同情心的保守派, 或称 compassionate Republican, 富有同情心的共和党人) 的概念. 参考

https://georgewbush-whitehouse.archives.gov/news/releases/2002/04/20020430.html

这么做的原因也很明显: 无论共和党 / 保守派道理和政策讲得多好, 他们的领袖人物常给人一种不接地气, 甚至不管下层死活的精英感 (比如罗姆尼). 共和党 / 保守派应该柔化, 理解公民们的需求和情感. 小政府并不等同不关心平民的政府 - 它的确不插手很多事, 但却必须协助创造一个互助的公民社会.

It is compassionate to actively help our fellow citizens in need. It is conservative to insist on responsibility and results.

当年被评为 “美国最笨总统” (我一直觉得这评价有些夸大了) 的小布什, 恐怕想不到美国现今的保守派 / 共和党 / 基督教会能够如此堕落.

知乎用户摸鱼吃瓜功臣发表

那他们是哪来的脸责怪妇女堕胎的啊。。。。。。

知乎用户十一月莲草子发表

基督委托教会的固有使命并非政治、经济或社会性的；基督给教会预定的宗旨是宗教性的。但由这宗教性使命中出发的教会的任务、光芒及神力，对依照天主的律令建立并加强人类社会的大业，颇多贡献。同样，如果地区及时代的环境有需要，教会自身亦可以，甚至应当创办慈善事业，以服务人群，尤其以服务贫困者为目标。

“如果你们彼此亲爱，世人将因此而认出你们是我的弟子来”（若一三 35），信友记取基督的这段圣言，则再没有比慷慨而有效地服务我们这时代的人类，更应为他们所热烈愿望的事。所以，信友们忠实遵从福音圣训、凭藉福音德能、联合所有爱好并实行正义的人士，接受了一项应在此世完成的艰钜工作，并在末日向审判人类的法官基督，清交账目。不是凡口称 “主啊，主啊！ ” 的人，将进入天国，而是承行天主旨意，真正着手工作的人才能进入天国。而天父的旨意是要我们以言以行在人人身上，承认并热爱我们的长兄基督，而为真理作证，并将天父圣爱的奥迹传报他人。如此行事，则普世人类便将激发生动的希望──这希望是圣神的恩宠──以期终有一天，能跻入和平极乐之境，能进入上主发显光荣的天乡。

——第二次梵蒂冈大公会议，1965

知乎用户国家战略储备猪发表

这说明征服世界四百年的 “白人 + 基督教”，其德行与天命都已经耗尽了，未来不属于他们了。

知乎用户成阳盼幽发表

证明各类身份叙事就是个 **，无限细分永远抵不过直击本质的阶级叙事。

知乎用户木金金金雨发表

这件事也某种意义上说明了，再落后的秩序也是秩序，但先进的混乱依旧是混乱

为啥伊斯兰社区能在欧美那么扩张，虽然他可能落后封建，但是他真的做基层管理，阿訇们真的带着人维持治安，打扫卫生。最典型的其中有一个老牧师，他作为天主教，守着一个残破的教堂，真的去帮助了，后面还收到了大笔捐款，这老爷子 1 分没要，带着捐款动员社区的人把教堂修了一遍。

这些旧秩序真的在基层失灵的情况下，自发的维持社区的。

有一个暴论就是美国，英国实际上是法国大革命的背弃者，法国革命，俄国革命，到中国革命，革命后的共和国都极其重视基层管理，只有英美这一系镇压革命出来的国家完全忽视基层管理。

知乎用户 chaostar 发表

没通过人性测试不丢脸，因为人性经不起测试。

但问题人家通过人性测试，你没通过。

知乎用户陈二发表

可谓经典重演，还是现代形式的重演。

基督教创立之时，也是犹太宗教的 “异端”，罗马宗教的 “无神论者”。

这些人在地下的墓地聚会乃至居住，在边缘人、穷苦人，妇女、乞丐、异邦人、囚徒、麻风病人中传授耶稣的道理，周而复始的，一周一周的分享血肉，直到他们征服了罗马。

这是一个以墓地为教堂，以殉难为日常的宗教。

而他们从穷苦人摇身一变，成了体面人之后，就会意识到这个分享也可以是一种权力。

于是他们代替神贩卖赎罪券，建立高大巍峨的教堂，戴上珠光宝气的帽子，养肥自己的肥膘，用吃剩的鸡骨头冒充神的遗骸，聚敛无数财富。

一如罗马曾经的祭司。

于是在权力的绝对边缘，又有新的边缘人、穷苦人立起。

这个人叫扬 · 胡斯，捷克人，远在宗教改革之前的宗教改革家。

他生在一个肯定不富有的家庭，在当地的教会学校学习了读写，十六岁前往布拉格求学。

作为当时的穷学生，他得自己挣自己的生活费，所食不过面包配豌豆，劣质啤酒，他最初试图成为神父的理由只不过是想过上物质条件相对较好的生活，在民众中有民望。

索性他在音乐上很有天赋，咏唱得好听，所以延请他在宗教仪式上歌咏的人很多，所以他也算薄有身家。

在 1393 年，他修学完成，得到学士学位，留任做教员。

就在这一年，他朝圣了所有布拉格的教堂，并将所有的身家用来购买赎罪券。

在同期，他开始修习神学，并在七年后祝圣为神父，并在两年后布道，大受欢迎。

当时的捷克，又可称之为波西米亚，受神圣罗马帝国所统治，跟临近的德意志地区一样，也可称之为 “教皇的奶牛”。

所以当时布拉格的几乎所有神父在布道时，都在讲授政治，引经据典去批评教会，呼吁改革。

他和他的同侪接受大量前几十年英格兰宗教改革的思想，而在大量人因为宗教上的迫害和打压离开布拉格时，只有胡斯留在了布拉格。

而他不止敢留着，他还敢上书去抗辩，还敢宣称教皇启动的战争和售卖赎罪券、圣职买卖违背耶稣的诫命。

于是他接收到的绝罚比谁都更严重，他被赶出教会，赶出城市，禁止讲道。

但对于他无妨，甚至可以说解开了许多本来束缚他的枷锁。

既然他被绝罚，那就向耶稣抗辩。

既然被赶出城市禁止讲道那就走进民间，在道路边，在田埂上，在篱笆边跟人交谈。

跟农户，跟商旅，跟行人，跟平民。

跟遇到的每一个人讲圣经翻译成平民的通俗语言，否认教皇权威，反对捐税和敛财，反对赎罪券。

对于他的惩罚反复松紧，他的信众与日俱增，名望高到全大陆都知道这个 “顽固的异端”。

他没有改变自己的言论和想法，一切都是凭良心出发，直至上了火刑架。

为了避免他的坟墓成了新的圣地，他的骨灰被撒进莱茵河。

随后爆发的，是以他的名字命名的胡斯战争，他的信徒将那些脑满肠肥的教士和代表们从高楼丢出窗外，与教皇作对，打退了五次十字军进攻，迫使了教会承认了他们的主张。

为什么我要提及这人呢？

他就是在宗教改革之前，最原始的那批新教之一。

在他死后百年，新教席卷了大半个欧洲。

而时过境迁，在数百年后的美国，新教摇身一变，成了新的体面人。

那么有着崭新的边缘人群，在你不愿意种的盐碱地种麦子，也不是多么奇怪吧？

来自东方的托钵行乞者，来自眼皮子底下的异教徒，他们有的是。

基督的宗教是受虐者的宗教，是把自己的血肉分给他人的宗教，如果你只索取而不给予。

那么有的是人可以担当这样的职责。

知乎用户当时沙历士震惊了发表

针对回答区某个认定电话里就能听出妖不妖艳的便宜货，你的言论配得上你三袋弟子的心理。

你那堆新教鬼话就不要提了，你说的那种新教原始版本早就死得差不多了，现在美国南方福音派堂口基本都商业化运作了，主要提供的是会众社交聚会和宗教名义避税服务，你以为的那种信徒互助现在只能在贫穷或者反现代主义生活的社区才常见，福音派从教义上剥离直接互助的沿革，回答区有答案详细论述了，这里不做赘述。

这里再次 diss 回答区那个圣人已经 Xx 的 cheaper，不知道北美啥情况的可以出国看看，钱不够签证搞不定的可以找个北美留子问问，别拿你看那些 18-20 世纪上半欧美小说的情况作为你想像依据充事实。

最后强调一点，你是不是牛马，别人看不看得起你，都不影响旁人看到你这样的言行直接接上一句 “你比她像”，你就是当众晒出你搬砖亦或家财万贯的证明，也不影响在这个回答里对你形象的评价。

知乎用户老宇发表

朋友，我现在对基督教已经由原来的嗤之以鼻，变成了现在的肃然起敬！

如此堕落贪婪的一群教徒，居然没有遭雷劈，可见它们的神真的能罩着它们。

此事在《十日谈》中亦有记载。

知乎用户爱国党员杜永文发表

前几天我还刷到一个美国女人哭诉她不能和老公周末出去约会。

原因是他们一家以前一直靠吃美国救济金生活。

现在不得不出去工作。

当时就给我看傻了。

你的意思是。

你以前从来不用工作，每天在家舒舒服服呆着，周末还能出去搓一顿，就靠救济金？

很明显嘛，这个世界上最大的宗教是美国教。

它是真有钱，以前有坚定的美国教众，就是花钱养你。

还有别国教众，美国的国际开发署，史密斯专员手指缝漏下的都够水军吃饱肚子。

现在这些通通取消。

这个宗教正在走向灭亡。

基督教应该是没有转换思维，毕竟以前这种事情不可能发生，现在是吸收教众的好机会，给口饭吃就行。

知乎用户每天都在等退休发表

之前殖乎曾经流行过一段时间的基督教互助论，大概是在日常意淫 tg 崩盘或者被古神凝视的时候，有什么可以保护自己。有人说是东南沿海小宗族式的结寨自保，有人说加入当地的基督教会。下面的团建回答快把教堂吹成地上天国，只看回答让人以为共产主义在中国的基督教里已经实现了。

结果基督教大本营就这尿性，还没殖乎日常扎小人诅咒灭绝的绿友有用。

知乎用户漂流客发表

卧槽

一向以无神论自傲的我本来还打算以后万一落魄了干脆加个教会成为组织的一份子，顺便图个新鲜，帮帮别人也不错

这 NM 第一教选本来是基督教结果来这个

蚌

不是哥们，真就得选伊斯兰了吗

抛开教徒风评不说，伊斯兰内部对男性教徒似乎还真挑不出啥毛病？

知乎用户 208 发表

其实这事我们无感，觉得这事并不是教会份内的事，帮是情分，不帮是本分。

但是，在美国不是这样的。

原因很简单，由于美国社区自治的传统，美国的教会实际上扮演着基层政府的角色。毕竟，当年五月花号的乘员就是依靠宗教组织的互助社区撑到现在。

在美国，教堂 / 教会扮演着我国居委会 / 社区办事处的角色。

更何况，美国人给教会的 “捐赠”，可不仅仅是什一税。他们会把每年第一个月、每月第一个礼拜、每礼拜第一天的全部收入都捐给教会。

知乎用户无事中人发表

此时加尔文和马丁路德在地狱里绝望地看着路西法宣布因为此事他们还得多被文火烤三百年。

知乎用户反者道之动发表

耶稣不是教堂会员。

耶稣也想捐奶粉的，奈何奶粉捧在手心全漏了。

知乎用户乐天发表

从美国的教会就能看出种族主义的根深蒂固

黑人去黑人教会, 白人去白人教会

白人教会, 是白人种族主义的最后壁垒

类似街坊会, 只接纳自己人

周末做礼拜就像联谊会一样, 你可以在这找 “朋友”

不夸张的说, 现在还虔信的白人教徒, 有一个算一个, 都可以算作 wasp

人家当然不给外人东西了

相反, 他们期待你给他们钱呢 (美名其曰奉献), 而且教会是免税的哦~

而黑人教会, 互助性更强, 因为黑人教会最初的成立就是因为白人教会不接纳黑人

所以黑人教会应运而生, 但是黑人教会也是倾向自己教会都是黑人

不过在救助方面会比较慷慨, 黑人教会确实喜欢穷帮穷, 互助性更强

黑人教会经常会为生活遭遇困难的教友举行募捐

这在白人教会是非常罕见的

你需要帮助? 我看你需要从我的教堂消失倒是真的

最开放的倒是伊斯兰教, 没想到吧?

人家任何肤色都收

知乎用户乔尔夫 No.2 发表

在中国的非法教堂在外部压力下选择亲民，
在美国本土的合法教堂缺乏外部压力而丑态频现。

家人们，树外敌搞赢学真的有用啊（

知乎用户唯物者发表

基督教堂？换成这样的小男孩求助试试？

知乎用户不只法斯发表

她给美国全国各地的教堂、佛寺、清真寺打了 43 个电话，说自己没有婴儿奶粉了，孩子在哭，怎么办。其中 10 家立刻表示将给予帮助，包括一家清真寺和一家佛寺。肯塔基州的 Heritage Hope Church of God in Somerset 特别热情。

其他 30 来家表示为难、爱莫能助（粗鲁拒绝的一家都没有）。大部分理由是：1）自家没有紧急救助的能力，2）自家有救助项目，但是没有救助非本地贫困者的能力，或者 3）自家有救助项目，但是没有奶粉。

需要指出的是理由 1 并不一定是推脱。有几家教堂自己都快破产倒闭了（美国信教者越来越少）。理由 2、3 也不一定是胡扯。因为美国慈善机构其实没什么闲钱（而且账务管理挺严的）。别人捐什么就有什么。如果没人捐奶粉，真不一定能有现款买奶粉。当然，真要热心帮忙，办法总有。然而不是每个人每时每刻都圣母附体。

个人感觉：美国慈善机构这次算是正常发挥，大家都是凡夫俗子，但是里面确实有特别善良的人（比如我，就在本地慈善机构干过义工 ¯\_(ツ)_/¯ ）。打一两个电话不一定行，打 43 个电话肯定能找到不少帮助的。

知乎用户 66667827 发表

一个农民工打扮操着河南口音的中年人在各处乞讨，向众人说妻子去世，自己单独带着几个月的孩子没有吃食，工资还没发下来，自己不需要，只求给孩子一口饭吃

回民餐馆给了

来华打工的越南服务员给了

开寿司店的日本老板给了

连碰到的东躲西藏的三非老黑都给了几包廉价食品

一共找了 40 家中餐馆，只有 7 家给了饭吃

其中唯一一个汉族人反而开的是一家杂牌（类似华 X 士的）快餐店

后来乞讨人说一切都是假的，自己只是做一个社会实验。大家马上就开了他的汉籍，并且义愤填膺的指责他是收了外国和某族的钱，甚至集资几万块买他的命

如果代换到国内，差不多就是这样吧

当然这是→→视角，如果是←←的话就是工人、农民、学生一个没帮，反而是开血汗工厂的资本家帮忙了

宗教文化里信一个教就是一家人，国内没这么强的宗教文化，但是←讲一个阶级是一家人，→讲一个民族是一家人。这件事在美国这样的宗教国家就是一个能让无数新教教友破防的及其恶性（他们来看）的事件

补充：

看完这件事后的椰酥 be like：

知乎用户温煦律师发表

跟我在中国宗教界观察的结果一致，中国的地下基教（含地下教会暗中控制的正牌教会）属于不可接触人群。而这些地下教会的源流基本上都是美国新教会。有些是美国教会传韩国、中国港澳台，欧洲侨民再传进大陆的。

中国的基教大部已经被地下教会全控，所以三段论下来，但凡见到一个人自称是基督徒，你就要打起二十分警惕了。

这个经验还可以推广到整个东亚社会。

总有人把伊教称为神族神教，实际伊教比基教好打交道多了，就算不讲理的，人家也是明面上来。而对一个地下基教徒来说，为了推广教会，偷骗抢都是符合教会信条的。

我一直都在说一件事，俄乌话题下动不动刷 “文明社会” 的，很多并不是什么自由派，而是地下教会众。网上诋毁佛教的各种言论，有很多自称道教、还有伪装左翼、无神论的，很多还是地下基教徒伪装。还有很多诸如 “疫情期间教会帮我搞到了特效药，感恩” 之类的现身说法，没错，还是他们的纯宣传。在巴以话题下卖力蹦跶的，很多还是他们。。。

献血？凭什么给异教徒？捐款？他们又不信。当然来聚会点领取小恩小惠可以。你请他们吃饭，不会感激你，这是上帝馈赠的，你不过是上帝的外卖员。美国以色列是上帝子民，别的都该完蛋。

入了地下教会的女孩，他们还会竭尽全力忽悠退学，许配给会内干部。

我这么多年认识一堆，包括里面的干部，无一不是这种价值观和面目。

知乎用户猫大师发表

我觉得很快国内会出现模仿者

但是大家不是不愿帮而是不敢帮

知乎用户阿冯发表

梵蒂冈城——信教部部长说，未婚怀孕并有勇气为婴儿选择生命的妇女 “应该被鼓励获得圣礼的治愈和安慰力量”。

教区部长维克托 · 曼努埃尔 · 费尔南德斯枢机主教在回答一位主教的问题时，表达了对单身母亲的担忧，她们担心牧师的僵化和教区天主教徒的评判而放弃圣礼。

“值得注意的是，在一些国家，神父和平信徒都阻止婚外生子的母亲领受圣礼，甚至为孩子施洗，” 枢机的答复说，该答复于 12 月 13 日得到教皇方济各的批准，并于第二天发布在教区的网站上。费尔南德斯枢机指出，教宗方济各在 2012 年还是阿根廷布宜诺斯艾利斯大主教时就谈到了这个问题。

“有些神父不给单身母亲的孩子施洗，因为（孩子）不是在婚姻的神圣性中受孕的。他们是今天的伪君子，“这位未来的教皇说。“他们使上帝的子民远离救恩。”

“而且，” 他说，“那个可怜的女孩，本可以把她的孩子送回寄件人那里，但有勇气把他带到这个世界上，她从一个教区到另一个教区朝圣，为他施洗。

这位红衣主教还引用了教皇方济各 2015 年在美国广播公司新闻与美国人民组织的虚拟市政厅会议上的讲话。

教宗在洛杉矶对一位母亲说：“我知道做单身母亲并不容易。我知道人们有时会看不起你。但我想告诉你一件事：你是一个勇敢的女人，因为你能够将这两个女儿带到这个世界上。你本可以在子宫里杀死他们，但你尊重生命：你尊重你内心的生命，上帝会因此奖励你，他确实会奖励你。

费尔南德斯枢机说，天主教徒应该接受教育，让他们知道 “作为单身母亲并不妨碍那个人领受圣体圣事”。

他说，就像任何天主教徒一样，“圣礼忏悔罪孽可以让一个人接近圣餐。此外，教会团体应该重视这样一个事实，即单身母亲欢迎并捍卫她们在子宫里携带的生命礼物，并每天为抚养孩子而奋斗。

而且，枢机说，如果出现妇女 “有时会出卖自己的身体来养家糊口” 的情况，教区的反应必须是“尽一切可能帮助她避免这种非常严重的风险，而不是严厉地评判她”。

人们喜欢引用耶稣对通女说的话：“不要再犯罪了，” 红衣主教写道。

“当然，耶稣总是邀请我们改变我们的生活，更忠实地回应上帝的旨意，并以更大的尊严生活。然而，这句话并不构成这本福音书的中心信息，它只是邀请人们认识到没有人能投下第一块石头。

在回复多米尼加共和国旧金山德马科里斯主教拉蒙 · 德拉克鲁斯 · 巴尔德拉（Ramón de la Cruz Baldera）的信中，费尔南德斯枢机还引用了教宗方济各 2016 年关于婚姻和家庭生活的劝谕《爱的爱》（Amoris Laetitia）。

教宗方济各说：“谈到必须独自抚养孩子的母亲，教宗方济各提醒我们，‘在这种困难的需要情况下，教会必须特别关注提供理解、安慰和接纳，而不是直接强加一套规则，只会让人们感到被召唤向他们展示天主怜悯的母亲评判和抛弃。

知乎用户辽仔榜一孙十万发表

白皮以前只是沟子里偶尔传出些味儿来，喷一喷 “文明” 香水，穿上 “信仰” 外衣，摆出 “绅士” 风度，站到道德高地上，就没有人敢再怀疑臭味儿是他们身上传出来的了

然而这些年，随着帝国的撕裂和衰落，味儿越来越大了

从年初 xhs 扒下第一条裤衩子开始，跟腹泻了似的，一坨接一坨的往外拉，一坨比一坨味儿大……

如果说苏联当年的解体是崩塌，美帝这个人类有史以来最庞大的资本主义国家将来的结局一定是 “爆炸”

因利而合，利尽则散

君以此兴，必以此亡

知乎用户本格拉寒流发表

一堆人对教堂教区这些东西有误解，觉得它应该就是个普世主义的慈善机构。实际上，更应该把它看作是共同体安排精神生活的聚集场所，一种教区广场，它反映的更多的是地方社区的意识形态。

这位女网红的演戏即使是真的，它还不如苔丝的相关情节更典型：

苔丝去某新贵土豪家攀亲戚，让土豪家的少爷给上了，严格意义上不算强，但苔丝还是在体面与尊严间选择了尊严，回家务农，生了孩子自己家里养，没给土豪家的少爷说过。

因为这孩子是个孽种，苔丝他爸觉得丢脸，不带他去教堂受洗，直到孩子早夭前，牧师找上家门给孩子受洗，也被挡在门外，于是苔丝在孩子死前和她的弟弟妹妹模仿着牧师给孩子做了圣事。

第二天，苔丝抱着死去的孩子跑到教堂找牧师，问自行举行的圣事算话吗，牧师为了安慰她说算的，接着苔丝就问，既然算话了那么孩子能不能按照教徒的身份在教堂的墓园正式下葬，牧师无奈地表示这并不是自己说了算的，还得考虑乡亲们的意见，而乡亲们显然不能让一个来路不明又没有正式受洗的孩子在他们的教区下葬。

将教堂教区看作一种地方组织的话，那么它排斥非共同体成员（非信徒、外地人、有明显伦理缺陷的人）的行为，尤其是在意识形态更加保守的地方，就很好理解了。在这种情况下，现代社会才产生的城市流民人口本来就与原本基于地方生态的教堂教区有着对立。就好比带英工业革命后大量进城务工的人因为脱离了原本的地方生态而陷入了精神秩序上危机，这时候自然就有扎根城市的教堂教区来弥补这一真空。在目前这个例子中，就是那些愿意提供帮助的寺庙和教堂，它们的共同特点是在源流上本来就是为服务没有共同体的移民和少数族裔设立的。

至于为什么这个案例这么火？习惯于城市生活的现代人按照大政府主导下搞慈善的模式来设想前现代色彩浓厚的红脖子教堂了。

女网红打电话咨询红脖子教堂这点，就是典型地求助于政府或者慈善机构的模式，放在苔丝那个年代，英国的乡村教区若是普及了电话，接线员大概会说：“我们教区是为本地人民服务的，您为何不向自己的教区和牧师寻求帮助？什么，你是一个未婚先孕的单亲母亲，还是一个无神论者，没有自己的教区？好吧，你丫这种人给我们打电话本身就是一种挑衅行为，你早干啥去了？”

知乎用户再造百苏吴庭艳发表

福音派不就是这个样子么。很正常的。

加尔文宗老祖就是一个白皮曾国藩，该杀未杀之穷屌满坑满谷。我就是要来杀他们。

底层信徒和以色列搞在一起，打算火烧小母牛引下敌基督发动哈米吉多顿。

各种类人群猩跑到台湾，日本，韩国。制造反华谣言。

保守点说，海外反华的谣言吗，50% 是这群人造的。另外 50%，轮子和巴巴专用媒体一人一半。

他们是此类谣言的生产者。

知乎用户搞什么发表

还是那句话亲不亲阶级分，老神父，清真寺，佛教，黑人教会这都属于美国边缘人群的互助组织。边缘人有了困难能帮就帮一把。

顺便多说那个佛寺是韩国人开的，在美华人这么多就没有华人的基层互助组织吗？

知乎用户家德发表

我觉得还是生态位的问题，假如去一个佛教占主导地位的国家求助，佛教组织也一样官僚化。这跟具体的宗派或者教义其实关系不大。

这背后是一种社会学规律，即宗教也是一个竞争市场，处于相对弱势地位的宗派会表现出更强烈的道德感，更愿意扶危济困，以此来争取信众。

而官方宗教或处于垄断地位的宗教的核心工作就是如何处理财产，实质是半个金融机构。唐代最著名的大寺庙的住持心里最挂念的就是如何管理和分配田地，与皇帝保持良好关系，等等。

这些行为表现基本上和具体的宗派或者教义关系不大。

但是，但是来了。新教教会发展到今天确实是出了问题。在我看来，主要就是太过分裂，太强调独立自主，在继承传统这方面太过淡薄，有不少新教教会都给人一种淡如白开水的感觉，处于神圣性神秘性都丧失的状态。新教的神学书籍，比如系统神学之类，我也翻看过，觉得有点过于理性化，法条化，平静到不带一丝情绪，似乎缺一点人性的温度。

像有些答案说的那样，这个锅应该由加尔文来背吗？不是的。无论加尔文还是路德，在他们自己的心目中，并不认为自己是一个 “新教” 徒，而是认为自己是天主教（准确的说大公教会）内部的一名改良分子，扮演着忠诚的反对派角色。这两位都没有责任为今天的新教教会的行为背锅。

尽管加尔文主义的双重预定论是一种相当阴郁的世界观，但我并不认为这就是有些答案说的，这就是他们不直接出手相助的理由，说实话，具体的教义对信徒行为的影响是相当小的，主要还是社会因素和环境约束。

有些半吊子对因信称义的教义理解是完全错误的，说什么人不能靠行为得救，所以行善也是没用的，这当然是扯淡。没错，得救是本乎信，但信得如何，这个不是凭信徒一张嘴巴说，却是要通过行为来体现的，也是要通过一生的外在表现来评判的，末日的最终审判（如果存在的话）100% 要审判具体的行为，而不是看一个虚无缥缈的信心大小。

知乎用户 Alfie 发表

我看这个穆圣搞的不错，组织形式较为先进，原子社会基本取消，传统习俗和人类本能也受重视，如果加上高科技进步，这就是我们心目中理想的友爱社会！

普世教会：我不维系社会治理我还叫什么公教会？

誓反教：我还需要管社会治理？那我不是白反了？

当然了，誓反教也不都这么极端。但是，他却有发展到这么极端的潜力，借助美国的社会经济政治环境实现了。在公教会等大部分宗教那里，信仰不只是个人的事情，所以信徒同胞们应当团结在一起组成教会集体，集体也应该对四海之内所有兄弟和潜在的兄弟负责。

在美国誓反教这里，信仰主要是个人的事，而且是个人的灵性活动，甚至不一定需要行为活动。那么还组织在一起干嘛呢？为了商业和政治的目的。这点尤其是在美国的选举活动和政治议程中被极大发展了。

简而言之，其他教派：大家一起组成一个教会，教会为大家提供信仰和生活服务。

当代美国福音教派：每个家庭乃至个人都是他们自己的教会。无数原子化的教会聚集在一起只是为了政治经济议程，其中小教会才是传统意义上的宗教教会，组成的这个大 “教会” 是个政治派别而已。

知乎用户发表

我补充点问题描述里写不下的东西：

这个美国网红叫Nikalie Monroe，来自肯塔基州，是一名退伍军人，目前是药物成瘾咨询师和自媒体博主。

从2025年10月底开始，她以无神论者的身份假扮一个2个月大婴儿的妈妈，声称孩子饿了没奶喝，在肯塔基、田纳西、北卡罗来纳等基督教信仰浓厚的“圣经带”地区的宗教场所打电话求助，目的是测试这些机构在政府关门、SNAP福利延迟发放的背景下，是否真在用捐款帮助当地穷人。

我确认消息的时候她已经制作了40多集视频（每个求助电话1集），统计结果如下：

正版宗教：

1.白人主流基督教教会：基本拒绝，态度冷漠或推诿，甚至恶语相向。

打官腔的：
Joel Osteen的Lakewood Church（休斯顿）：让填申请表，挂电话。
污名化的：
Charlie Kirk相关Dream City Church（亚利桑那）：拒绝帮忙，还在周日布道里说她是女巫行径。
人身攻击的：
其他如First Baptist Church（达拉斯）、Abundant Church（德州）等：问“是不是会员？”或直接挂断。
有些甚至嘲讽她：“为什么不去酒吧卖身挣钱？”“去问撒旦信徒吧”。

2.黑人教会：几乎全帮忙，并且强调这是社区邻里互助的分内事。

3.穆斯林清真寺：几乎全部答应提供援助。

以Charlotte的Islamic Center为例，只问了她地址和奶粉品牌，没问信仰。

4. 佛教寺庙：全部答应。

北卡的Chapel Hill还很贴心地安慰她。

盗版鞋胶：

评论区有人建议她尝试联系撒旦教派（Church of Satan），对方居然也TM答应了。。。

最搞的是对方说我们现在没有实体会众（鼠鼠这一块），但我们会想办法。

拓展DLC：

后来又陆续打给7个街头毒贩，对方也TM100%答应帮忙。。。（此处存疑，因为视频我突然发现找不到了，但可以确定的是有人模仿她的行为打给毒贩了，一搜一大把）

“别哭，我这就去买奶粉给你送来。”

版本遗老：

69岁的Johnny Dunbar，一位来自肯塔基州的Heritage Hope Church of God（一个老破小阿巴拉契亚山区教堂，摇摇欲坠），听完立即伸出援手。

他一接电话就说：“宝贝，别担心，我亲自开车去超市买Good Start牌奶粉，马上送来——宝宝喜欢什么口味？”

后续影响：

1. 该网红的视频破圈爆火，各路人马特别是粉丝陆续给帮忙的机构刷好评和捐款，拒绝的则被刷各种差评，后者的牧师在布道的时候遭到嘲讽而恼羞成怒，公开声称她是“骗子”“TikTok恶魔”，Reddit等社区天天论战，目前已经开始往这国怎/定体问的方向发展。

2.那个唯一伸出援手的白人老牧师所在教堂收到了接近10W美刀的援助，老头儿很感激，但是选择分给了周边街坊，条件是大家一起帮忙修教堂屋顶和墙壁。

以上~

附上B站比较全的转载链接

【美国教糖会对婴儿弃之不理吗-哔哩哔哩】 https://b23.tv/qHnADWf

补网友赠送图文统计，该博主目前的40个求助视频，一共有9个同意给援助。其中分别是：

1个佛教寺庙、1个清真寺、1个黑人教堂、2个天主教教堂、1个反堕胎诊所（这NM……）和3个新教教堂。

然后拒绝提供帮助的31个教堂全是新教的。

卧槽头一回看见评论99+……果然今天起有了很多不同的声音，但本人乐见之至。

这其中有一个观点我觉得很有意思，就是该网红没有遵循统计学原则，选择的的新教教会数量过多，而其他教派/宗教过少，有先射箭后画靶子的嫌疑，我觉得不是没有可能，但我觉得这样就更有乐子了：

毕竟别人上来就假定你不是好人。

根据

@空想

提供的信息，关于为何要以孩子没奶粉喝为理由求助，原因大概率是：

今年上半年以来，美国雅培因为奶粉质量问题被投诉，后来确认他们的奶粉遭受克罗诺杆菌污染，现在雅培正被停产整顿中。

而要命的是雅培奶粉占据了美国40%左右的市场份额（东大西大真是一对苦命鸳鸯……）。

所以美国婴儿配方奶粉的市场瞬间供求失衡，再加上当前美国大量家庭返贫+政府停摆+福利停发，婴幼儿缺少奶粉而挨饿的现象大量存在，所以这名女网红拿出这个理由哪怕是炒作，她也真的是在对一件民生大事进行社会测试，就这件事我向她表示敬意。

知乎用户发表

评论区把白人基督教会称呼为免税俱乐部给我看笑了。

基督教的真该感谢这个老神父（坦坦荡荡见耶稣），简直是挽回基督教最后一丝脸面好吗。

真的是最后一个义人。

知乎用户发表

红脖子

第一重破防：只有25%教堂伸手了

第二重破防：伸出援手的教堂是黑人教堂。白人教堂冷冰冰，黑人大妈热情洋溢，黑人大妈自己拿钱

第三重破防：伸出援手的教堂是浸信会的，不是福音派的

第四重破防：佛教徒伸出了援手。穿僧袍的僧人破戒冒社会性死亡危险，伸出援手。

第五重破防：伊斯兰教堂伸出了援手。阿訇只问了两个问题，在哪？要啥？

第六重破防：一个贫穷弱小的白人老牧师伸出了援手，“我做了上帝应该做的事”

第七重破防：有些教堂出言嘲讽，甚至强受十一税，“你为啥不给机车党的酒吧打电话”

第八重破防：有的教堂说你为什么不问问撒旦教？问题是撒旦教的人真的伸出援手了

第九重破防：“你是我们的会员吗？”教堂变会所，耶哥来了也不行

第十重破防：罪人（强化剂dealer）也伸出援手了

第十一重破防：教会振振有词，这女的是虚伪的，上帝启示了

第十二重破防：说测试者是女巫，要用火刑

第十三重破防：准备买女人手脚。

知乎用户发表

更难绷的是事后为了找补，居然把女网红说成是女巫，应该烧死她…好家伙这是给我干那来了，这还是资本主义两大堡垒之一吗？确定不是中世纪吗？

所以作为一个宗教氛围浓厚，教会承担基层责任，更何况这几年社会氛围右转的国家，这意味着什么不难理解把？而且各种宗教节日快到了哦～

某种意义上来说，白人教堂对白人冷漠，而少数群体对此反而更加重视，这算不算美国版的建制歧视主体民族，是具有美利坚特色的团结壬？

知乎用户发表

有人说她联系的那个撒旦教派，疑似只是桌游玩家群体……

不过桌游玩家普遍集中于中产和高学历人群，这帮人不会在乎送出一袋奶粉。

知乎用户发表

光明教廷一毛不拔只知敛财和权斗

黑暗异教对主角慷概解囊

一贫如洗的老神父是得道高人、圣灵附体

懂了，是东大西幻爽文

注：现在帮人的是天主教会，不帮人的是誓反教/福音派，不过你美从建国起新教占的就是中世纪欧洲天主教的位子嘛，到肯尼迪才出第一位天主教总统。这么比方没毛病嘛

知乎用户发表

一个人出事后旁人不是第一时间帮忙，而是先问信仰再决定帮不帮。换这边是很科幻，但放老美是很正常。

知乎用户发表

面对“一个年轻妈妈在婴儿的啼哭声中请求一点婴儿奶粉”的情况，真的让人很难开口拒绝。除了直接骂街的煞笔巨魔教会，其他受访者的反应也值得玩味。

佛教寺庙、撒旦教会和帮派组织，这些群体可能根本没有社区救助相关的预算和方案，所以他们的第一反应是困惑和吃惊，“这事该我管吗”。但在短暂的犹豫后还是伸出援手，手法也简单粗暴，“我买好了你来拿”或者“你来这边的便利店我买单”。说不定这笔钱还得接线员自己出。这是最体现人性善良的案例，大部分有良知的普通人面对这样的电话，可能也是这个反应。

十几美元也不多呀，但既然别人会出手，自己就没必要受损失了。可能这也是“平庸之恶”的表现，把自己融入进更庞大的组织里，以逃避个体的道德义务。

知乎用户发表

好消息:索多玛还能找到十个义人

坏消息:义人全部都是异教徒

知乎用户发表

牢A很早就说了啊，在美国混，你一定要兄弟多。

他给各个宗教组织都捐款过，还包括孔子学院。

另外，平时需要拉人出来，黑哥们是非常靠得住的。

（嗯，亚裔这一块的评价是不怎么样的，也就是你想拉人出来帮你站场子，亚裔是很不靠谱的，哈哈哈）

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我觉得和宗教、人种无关。其实就是亲不亲、阶级分。

再说穷人、边缘人也没有什么高级手段去敛财了，只会偷抢。不像白人基督教中产可以去“合法避税”，钻电商漏洞，甚至是内幕交易炒币建老虎仓（伟大的白人基督教头领特朗普），观感肯定难入市民们法眼。

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不是教会会员还不给帮

什么安卓神的山姆教堂

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只能说很讽刺了，但这个讽刺是层层递进的。

首先，美国的福音派是传教意愿最强的一派，结果别人上门你不帮忙，和自己的意愿有鲜明的反差。

其次，反而是美国的黑人基督教堂帮忙，你们不是说白人高高在上吗，结果爱人的能力不如黑人，对上帝的虔诚不如黑人。(〜￣▽￣)〜

这还不算完，你们不是看不起穆司令，佛教徒吗，结果人家也展示了自己为什么能传播，因为他愿意伸出援手。

还能绷住的话，下面这个希望你能绷住。有教堂直接说你去找撒旦教啊。结果撒旦教的人也帮忙了，人家是抽象，但是却也有善心。

美国的部分基督教堂已经被资本异化成和少林寺坐一桌了。拜上帝还要充会员，你是腾讯吗？

评论区指正：腾讯，少林寺没这么坏，应该是山姆教堂。m(._.)m

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政治上来说

这是对maga叙事的第一次真正重大打击

尤其是查理柯克相关教会也搞成这样

再这么下去懂王的中期选举和Trump2028麻烦了

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这个社会实验验证了我在美国十几年来形成的一个疑惑和猜想。

后来我想明白了：黑人bro和拉美amigo有事儿是真的上啊。哪怕带你偷带你抢，也多少让你混口饭吃。白人表面上热心有礼貌的样子，真碰到事儿不落井下石就烧高香了，非常虚伪。

这个社会实验也说明了这一点。

我跟着我老婆也曾混过一个华人教会。结果这帮人2020年年初疫情刚爆发时，不仅不祈福不援助，还在朋友圈刷这是tg被神罚。甚至变相诅咒疫情闹大，好让tg下台。这是人说的话吗。这帮b当即被我退群拉黑。后来美国疫情失控，这些人就隐身了（我老婆还没拉黑）。反而是被它们蛐蛐的tg大使馆，辗转多人找到我们，几乎是送货上门发了些抗疫物资。

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实际上南方白人教会不帮助这个“妈妈”，实际上是符合历史中长久的一些发展趋势。

要谈这个问题就必须先回到内战前，当奴隶制的道德性在北美社会引发广泛争议时，南方教会面临一个巨大的合法性危机：一个以“爱”为核心的宗教如何能公然支持一种基于人身占有和压迫的制度？为了化解这一矛盾，南方神学家发展出了一套关键的理论，即“教会属灵论”。

该理论认为，教会的使命仅限于拯救灵魂和规范个人道德，而诸如奴隶制这类社会与政治问题，则属于“世俗政权”的管辖范围，教会不应干涉。通过将宗教影响力严格限定在个人领域，他们成功地将奴隶制这一社会不义“非道德化”，从而为捍卫南方社会秩序提供了神学依据。

内战结束后，南方地区(圣经带)的宗教依旧是政治因素浓厚——这也解释了为何在民权时代，当联邦政府试图通过立法推动种族平等这一根本性的社会改革时，南方白人教会会普遍将其视为对个人自由、州权以及他们赖以生存的社会道德规范的巨大威胁，从而进行了激烈的抗拒，说白了就是南方的教会，本质上就是政治上捍卫保守派的旗帜，而非纯粹的慈善。

1980年代后，南方白人教会彻底褪去了“慈善机构”的伪装，其政治动员引擎全面启动。他们不仅未因民权运动中捍卫种族隔离的立场而没落，反而通过一系列内部改革与政治运作，将自身重塑为一股强大的政治力量。其核心议程——如为传统的保守主义价值观辩护、反对堕胎、支持家庭学校教育等——直接承接自捍卫种族隔离的神学逻辑。这些活动催生了庞大的附属产业链与投票集团，使得这些教会从根本上成为一个组织严密、目标明确的政治行动组织。

于是，美国就呈现出一种“世俗又不世俗”的奇特状态：说它世俗，是因为宗教理念已广泛渗透到赚钱的逻辑中；说它不世俗，则是因为这种将信仰与成功绑定的奇特心理，反而成了人们彼此连接并广泛传播的行为准则。

第二，和商业、减税等经济的联系以及为了扩大影响所需要巨量资金、和教会大量的网络所带来的赚钱和敛财——这导致了教会的“商业化”。

于是不可避免的是，自1980年代起，美国福音派运动在政治影响力扩张的同时，其内部也暴露出严重的治理危机与使命异化——许多信徒的钱被教会的官僚化组织和教会领袖贪污并滥用。

首先，一系列震惊全国的“电视布道丑闻”极大地损害了其公共形象，例如吉姆·巴克（Jim Bakker）因欺诈捐款用于建造奢华主题公园“遗产美国”（Heritage USA）和个人挥霍而被判刑，以及吉米·斯瓦加特（Jimmy Swaggart）的性丑闻，这些都赤裸展现了教会高层的道德沦丧与资金管理的混。

其次，在组织层面，像基督教联盟（Christian Coalition）这样的组织在1990年代发展成庞大的政治机器，其执行主任拉尔夫·里德（Ralph Reed）虽建立了高效的选民动员系统，但机构的爆炸性增长也带来了官僚机构臃肿、内部纠纷和资金消耗等问题。与此同时，主要福音派组织如“焦点在家庭”（Focus on the Family）和南方浸信会（Southern Baptist Convention）纷纷在华盛顿建立游说机构，其高度的政治化引发了批评，认为它们为追求政治权力而偏离了宗教服务的核心使命，造成了资源浪费。

总之，1980年之后，部分福音派教会活动通过商业化、娱乐化和个人崇拜，模糊了宗教与企业的边界，最终偏离了其关怀弱者、牧养灵魂的核心使命，暴露出其内在的脆弱性。

更要命的是，在现代，尤其是福音派组织中，一种显著的排外现象正在强化其内部的封闭性与保守认同。

这些教会通过严格的信仰审查和道德标准来界定“自己人”，例如要求信徒公开反对堕胎、遵循传统家庭观念。这种机制本质上是一种基于身份的政治筛选——你的种族、政治倾向、道德选择是否符合他们的教义标准，直接决定了你能否被接纳为社群的一员或者被服务和援助。

反过来说，这也符合商业化的“效率”:只有帮助自己的会众，才能够最大程度上节省所谓的慈善成本(因为只有会众能给教会捐款)

正因如此，当外界群体申请教会提供的援助时，往往会因“身份不合格”(就像视频显示的“不是会员”)而遭遇隐性排斥。

其内部官僚化的管理结构进一步固化了这种排斥性(因为花教会的钱需要手续和审批)，使援助资源的分配带上了强烈的复杂性。

那么从实际上角度来说，也就是在实际上就会形成，信仰的封闭性(你不符合他们的道德标准/不是会员信众)、商业化运转的必然逻辑(因为帮助非会众可能要额外的花销而且没什么宣传效果，而且拉不来钱)

结果便是：慈善不再基于普遍的人道需求。

因此其政治上的右翼保守倾向以及庞大官僚组织形成的可能冷漠神经末梢，不帮助也是很有可能的。

黑人教会与白人福音派教会对慈善与社会行动的理解截然不同，这源于其迥异的历史背景和神学理念。黑人教会的历史是一部“抵抗压迫、创建自助社区”的历史，这使其慈善工作天然地与集体解放和社会正义相连，其建立学校、互助会等行为是抵抗系统性压迫、赋能社区的战略延伸，慈善本身就是争取平等斗争的一部分。民权运动正是这一传统的顶峰，运动后的工作也自然侧重于巩固成果、应对持续的不平等。

相反，南方白人福音派的历史则是“维护现存社会秩序”的历史，早期，其“教会属灵性”教义将教会使命限定于个人救赎，不参与社会改革以维护奴隶制。后期，其政治理念排斥大政府和热衷于文化战争来捍卫传统。

通俗的说，就是南方的白人教会过度热衷于政治，导致其形成了庞大的官僚和政治体制，因此忽略了其神经末梢的慈善行为。

而南方的黑人教会由于其传统和民权运动中的相对左翼倾向，因此其对慈善的互帮互助更加明显。

所以说有这种情况并不奇怪。

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这年头，居然连“老爷心善，见不得人间疾苦”都能回旋镖，真是太魔幻了。

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我现在开始怀疑，未来的美国吃鸡大赛里，福音派这种把教会办成企业的团体，能不能活下来了。

因为宗教团体如果无法庇护信众，那就没有凝聚力可言。估计老牧师吼一嗓子，街坊真能提着枪来帮忙，这些发财的教堂可就说不定了。

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索多玛：这个我熟，他们城里也找不到十个义人。

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所以我一直在说基督教国家被绿染色是活该的。

你基督教不愿意救济的穷人，清真寺收。

你基督教不愿意施舍的饭菜，清真寺给。

完了还哀叹难民涌入导致绿化，一点儿都不知道反思自己。

真是罪该万死。

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等等，就这么几年美国的教会就堕落成这个样子了？

2000年左右我在美国混日子，只要没钱了就去教会蹭吃蹭喝，也没见她们有一点不乐意啊。

虽然到我回国我也没有入教，但那些传教士还是经常邀请我去教堂参加活动，其他教徒也丝毫没有排挤我的意思。

尽管我现在有事没事就喜欢骂几句美帝，但我还是很感激那个主动带我去蹭圣餐的美国小妹妹，和那个允许我连吃带拿，还不给钱的神父老头。

看了大家的回复，似乎美国的教会没有变，少数愿意给奶粉的还是那个二十多年前的天主教神父老头，而新教福音派还是那个新教福音派。

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在美国的穷社区，本地教堂和清真寺绝对会为走投无路的人提供帮助，但是那些富裕的教会则不一样，基本态度是没钱你信你mb。尤其是近年来广泛扎根于黑人社区的清真寺，真是把群众工作抓得很好。我曾经在费城生活过一段时间，发现大家都说不安全的西费城黑人区还是有点不一样的

毒品会将美国逼入绝境吗？

清真寺把一团散沙的黑人社区组织起来，形成事实上的社区自治，把他们从帮派和毒品贩子那边拉回来。近几年有很多有影响的黑人皈依伊斯兰信仰，比如著名的黑人说唱歌手Mos Def，信伊斯兰后改名Yasiin Bey，Yasiin就是古兰经第三十六章的名字，还有另一个以这章为名的名人，哈马斯前领导人亚辛。当年侃爷唱了一首niggas in Paris，Yasiin Bey觉得这败坏黑人的风气，作了一首歌针锋相对，在这首niggas in poorest的最后，他宣言道 Don’t get caught up in no throne, Allah is in control。

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这有什么新鲜的?

入会后，要把每年收入的固定比例捐给教会，比如5%到10%。这不是强制执行的，但不捐的人会被除名。等于是付费会员制。

好处是可以获得资源和信息。

这一点，在美国待久了都明白。

我…………

哦，最后，这位姐姐也没加入过任何白人教会，因为她嫁的是犹太人。

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这个事件的本质是美国南方特色基督教新教会和地域黑的体现

我们先说说是怎么回事儿

nikalie.monroe ，是一个在最近这几个月里忽然爆火的一位美国网红，从几十粉丝快速的涨到120万粉丝，总播放量破亿

此人一共做了42个视频，每个视频都是上百万播放量的那种

其视频的内容是假扮一位贫穷的母亲，给各种各样的宗教机构打电话，询问对面是否会愿意给自己提供帮助，一共询问了42次

其中有9家教会表示可以提供援助，33家教会表示拒绝提供援助

这个在美国贴吧上有人系统的做了盘点

我在这儿给大家简单整理一下她42次询问的对象以及后续

其中最终答应了她请求的9座教堂是

1.Lady Of Fatima Catholic Church，意大利移民的天主教堂

2.First Baptist Church of Jeffersontown，黑人新教会

3.Storyside Church，北方新教（北方，俄亥俄州）

4.Our Lady of the Hills Catholic Church，西班牙移民的天主教堂

5.Islamic Center of Charlotte，清真寺

6.Won Buddhism Temple，韩国寺庙

7.Victory Christian Fellowship，南方新教（小型独立教堂）

8.Portico Story，反堕胎组织

9.Linden Church of Christ，南方新教（小型独立教堂）

而拒绝的那31辆全部都是南方中大型的新教教堂

这是什么原因呢？

我们就不得不科普一个概念了，这个东西叫做Bible Belt，也就是圣经带

这个词在现在的美国互联网上就和“山河四省”的概念差不多，都被美国网友戏称为“基本盘”

这一条圣经带上的美国老百姓，往往是前现代保守愚昧低认知反智主义的代表

我们看到各种各样的美国奇葩事情，各种低能的幽默老美，什么反对进化论支持地平说喝消毒水治疗新冠，都是从这一片“基本盘”传出来的

我们只要去去外网一查这个关键词，立刻会炸出来一群美国地域黑，管圣经带的居民叫白人垃圾，叫天天只会嚼烟草的乡巴佬……

当然对面也会在互联网上反击，表示不要被刻板印象所误导

我们圣经带上居住的美国人并不全是白人垃圾

而圣经带上的教会更是南方特色基督教的产物，和基督教本意的救赎和慈善完全脱离了关系

南方特色基督教实际上更类似党支部，是一群保守派政党的意识形态部门而已，和宗教实际没有什么关系

为什么这么说呢？

因为黑奴

那基督教不是要讲究平等和博爱，慈善与救赎吗？

那么请问如何解释黑奴的存在？

最早的时候，南方基督教1.0版本用的是闪和含的故事去解释，白人是哥哥闪的后代，黑人都是弟弟含的后代，当年他们的共同的父亲也就是诺亚，将哥哥定为一家之主，把弟弟赶去了贫瘠的非洲

但是这套理论仅限于早期小庄园时期，那个时候南方黑人还没那么多，黑人的性命还比较珍贵，奴隶主对黑奴的压迫还没那么深，不敢真的往死里打

随着南方种植园经济的完善，黑人价格开始下降，南方奴隶主开始敢真的动手杀不听话的奴隶了，这就彻底导致了南方教会1.0版本闪含兄弟理论破产

因为圣经里说了虽然哥哥可以管理弟弟，但是哥哥也要照顾弟弟……

于是这些南方教会就开始去想2.0版本，他们开始说黑人不是人，是各种恶魔和动物之类的，不属于圣经里面说的需要平等对待的主体

然后这套理论随着混血儿的增加也破产了，因为白人黑人之间没生殖隔离，混血儿身份就不好界定，南方教会解释半天反倒容易把自己绕坑里

在南北战争爆发前期，北方开始对南方进行了意识形态领域的炮轰，自己站在了自由，平等，博爱，民主，人权，法治等的道德制高点

那南方的优势是什么？

答:有钱

南方种植园一开，嘎嘎的来银子，每年丰收我们随随便便一干活挣的钱就比你们北方工厂里的小工人干一辈子要挣得多

于是，讨论来讨论去，最终南方教会又推出了南方特色基督教3.0版本

“以保守和种族主义为核心，以世俗和赚钱为宗旨”

什么人道不人道，慈善不慈善，都别管了，你就说我们赚大钱没有？

那么这些黑人的痛苦就是我们的必要的牺牲

基督教在早期传播的时候不也是受到了很多折磨和痛苦吗？不是经常被罗马帝国打压吗？12门徒不都惨死了11个吗？

然后南方输掉了战争，赚不到钱了，这一套3.0理论又双叒叕破产了

那咋办?

两条路

1.涤除种族主义，把黑人纳入基督教平等的范围，成为正常教会

2.涤除耶稣基督，彻底抛弃宗教辩经的那一套，成为社会部门

南方人选择了第二条路，于是在南北战争之后，这些南方教会选择彻底退去了宗教的外衣，成为了农场主老白男保守者聚众键政的地方

就这样延续至今

现在的美国南方教会不是宣传慈善的宗教场所，而是一个捍卫传统白人价值观的政治团体集会地

平时主要干什么呢？

主要反对有色人种，反对外来移民，反对女权，反对同性恋，反对堕胎，支持大家长制度，支持种族隔离，支持传统道德，支持各种游行示威，拉票演讲和政治宣传，形成了庞大的官僚体制

你要跟他们提圣经提慈善，他们表示哈，这个真不熟，100多年没认真看过圣经了……

这就是美国抽象的“基本盘”

在地域黑里面，圣经带的白人垃圾往往以爱吃麦当劳和可口可乐，300多斤的秃顶胖子形象登场

这个形象在美国地域黑互联网上的名称叫做Amerimutt

（该词侮辱性极强，相当于尼哥对黑人和秦腔穷对华人）

Amerimutt

这个词最早的本意指的是“杂种美国人”，基因来源丰富多样性的野种

那怎么又和圣经带上的南方白人垃圾挂了钩呢?

因为这些南方保守派白人天天强调血统的纯净性和种族主义，结果经常一测基因发现自己昂撒含量不够……

经常测出来那么百分之几的黑人墨西哥人血统，或者发现自己祖上一个西班牙葡萄牙意大利波兰俄罗斯黎巴嫩的祖宗，一做基因检测就破防

于是美国的地域黑网友就用“Amerimutt”这个词去攻击那些南方反智垃圾白人

在长久以来的互联网文化熏陶下，Amerimutt一词变成了

“农村/小县城出身，低学历低智商低认知，酷爱宏大叙事，痴迷于赢学和乱认祖宗，喜欢麦当劳和可口可乐不爱洗澡，盲目爱国没有独立思考能力，自然科学水平为零的反智主义，大男子主义，找不到对象的性压抑光棍，体重超标的白人垃圾”

比如下面这种图，破防了无数老美圣经带上的Amerimutt们

我自己改了两笔

当大伙和老美对线的时候请切记少使用Amerimutt这个词，杀伤力太强，心理承受能力比较差的老美直接就拉黑举报了……

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美国白人教会约等于MAGA基层党组织，主要职务是作为媒体矩阵的一部分向部分封建迷信的选民宣布MAGA的政治对手是魔鬼信仰给对方扣撒旦帽子。

那么抱怨MAGA政府削减食品券和医保的穷人当然也是魔鬼的化身，教会怎么能去救济魔鬼呢（乐

耶稣：这就是我为什么用鞭子抽了那个犹太长老的原因。

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我去刷了视频，有一个细节就是：她打给图中伊斯兰中心，说明了自己的需求之后，对方立马答应，接着只问了一个问题：她在哪里，然后博主回答是十分钟路程，对方就回答过来拿（没听清you come over here 还是we send someone here总之是立即答应+执行）。

我无意讨论宗教的优劣，只是在这件具体的事情上这真的很令人震惊（和暖心）

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比较搞笑的是许多回答里面一堆人下意识甩锅天主教，可是天主教这波表现完爆白人福音派啊？

图里带Catholic的就是天主教，有两个是绿的。千年老店跟你开玩笑呢，给力！

国内这么多坚信宗教改革是进步还和文艺复兴并列的人真不知道是从哪来的。

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这网红揣着明白装糊涂。

你假扮婴儿妈妈，向基督白人教堂求助，当然没人帮你了。

你假扮男童妈妈，向基督教白人教堂求助，神父们十有八九都会接收你的孩子，上下都喂饱他。

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女网红叫Nikalie Monroe，一个肯塔基州的TikTok视频作者，药物成瘾咨询师，退伍军人，自称是无神论者，这个测试从2025年10月份就开始了，假装一个没钱买奶粉的单亲妈妈向各个教会打电话求助，主要是美国南部“圣经带”地区的教会，包括肯塔基州，田纳西州，北卡洛莱纳州等等

白人教会方面，比如休斯敦教会跟她说要填表，应付过去后挂掉了电话，亚利桑那州直接拒绝并在礼拜日布道时称她为“女巫”，达拉斯教会，德州教会等等问她是不是会员，甚至有几个比较逆天的让她去酒吧跳脱衣舞

不过也不是所有白人教会都拒绝了，比如阿巴拉契亚山区的一处小教堂的老牧师Johnny Dunbar，不仅马上答应下来了，而且还询问需要什么牌子什么口味的奶粉，要驱车去超市买下亲自送过去，后来因为这个视频，老牧师的善行被广为人知，他的教堂接收了来自各地的大笔捐赠，牧师用这些钱购买了不少食物和其他生活必需品分发给社区成员，然后大伙儿一块把那个小教堂修缮了一下

好玩的地方是圣经带都是传统意义上的白人老保的地盘，大选支持特朗普，正八经MAGA红脖子

这些MAGA好像什么也没剩下了，之前冲击国会山，一大群人手里的枪仿佛熄火了一般，土地被各路公司企业巧取豪夺，如今仅剩的被反复宣传的价值观也成了笑话，跟他们一比，枪击特朗普，刺杀查理·柯克的白左们行动力竟是如此之强

至于白人老牧师Johnny Dunbar这样的，常年在独守一个山区的破败教堂这事就已经证明他的虔诚了

这事还有很有意思的点就是国内一些人的反应，诸如那种说**“Nikalie Monroe敢于揭发教会黑暗是因为美国不像老中会找上门的”，“每个国家都有这种事但是美国敢于主动展示不遮掩”的，我记得当初说“我国落马贪官多所以肯定比美国腐败”**时候不是这套逻辑来着？

哦对，还想起来个，知乎上有个著名问题就是**“如果一个人饿的不行了，去公安局偷了一大堆饺子吃会怎么样？”**这个问题已经被大伙讨论了很久了，不用在此赘述，提这一嘴是想起来我以前加过的一个群，有人把这个问题发出来了然后对那些说公安会出手帮助的回答大加嘲讽，现在来看似乎知道这都是些什么人了

再另外，对着这个事情嚷嚷着“一样烂”和试图证明“中又输”，各种应激哈气的人就很奇怪，因为这事如果仔细琢磨的话，其实它并没有在批判美国不做人啥的，它的讽刺对象只局限在圣经带白人教会这个群体上，而且在此之外还证明了那些虔诚白人基督徒，黑人，其他信仰者甚至面粉贩子都还是心存良知，愿意扶危救困的

那么这些乐于为她慷慨解囊的人不也是美国的一份子么？他们的崇高同样也是美国民众的道德感的一部分，甚至于“犯罪分子也不忍心看见一个婴儿陷入饥饿”这种事都快成正八经的意林行为了，他们都可以作为美国价值观的典范

所以Nikalie Monroe只是单纯证明了美国既有坏人，也有好人这事，那些觉得她在讽刺美国的人，潜意识里都是把美国视作了一个纯粹由白人基督徒组成的国家，把其他有色人种和不同信仰者全开了美籍，这种白人至上的丑陋思想在这一刻可以说是展露无疑了——更讽刺的是在中文互联网上哈气的这帮子人甚至不是白人

可以说这些哈气的人爱的也不是美国——作为一个超级民族大熔炉，如今的美式价值观容不下白人至上这种种族歧视思想——他们更不是MAGA，他们只是想找一群白人摇尾乞怜然后嘲讽包括我国在内的一切非白人的，非基督徒的国家罢了

11.15日修正

评论区有人说打电话要钱来这个行为第一反应是不怀好意，那些白人教会做的没问题

那么先来翻下《圣经》里是怎么教导的

罗马书 12:17-21
“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我，我必报应。’ 所以，‘你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝；因为你这样行就是把炭火堆在他的头上。’ 你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”
路加福音 6:27-36
“只是我告诉你们这听道的人，你们的仇敌，要爱他！恨你们的，要待他好！咒诅你们的，要为他祝福！凌辱你们的，要为他祷告！……你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。……你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子，因为他恩待那忘恩的和作恶的。你们要慈悲，像你们的父慈悲一样。”
加拉太书 6:9-10
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”
马太福音 7:1-5
“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：‘容我去掉你眼中的刺’呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
哥林多前书 13:7
“爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”
雅各书 2:13-16
“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判；怜悯原是向审判夸胜。我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？”

《圣经》的基本教导是面对受困者的求救时第一反应是为其提供帮助，不得恶意揣测求救者的意图，不能拒绝救助，即使受骗也要保持救助之心

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穆斯林的圣训规定，自己能吃饱喝足，而邻居却在挨饿，这种人不配当信徒。

佛教认为帮助贫苦人是积攒功德，坐视不理则有损功德。

正统的天主教和东正教也一样，耶稣五饼二鱼的故事就是一种表率，要求信徒们像耶稣一样去赈济穷人。

撒旦教这个与其说是宗教，更像是一群乐子人集会，跟欧洲那个飞天意面神教似的。

黑人基督教则是从穷人聚集的社区发展出来的，互相帮助是他们存在的基石。

唯有美国特色基督教，几乎就是纯粹以敛财为目的。

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这不是人种或者宗教的问题，这是从没过过苦日子，失去了对底层人民的同理心

TMD欠铜头皮带教育了

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太合理了。

以及，现在你们知道为什么那帮美国的高华人嫌狗不待见了吧。别个黑哥们中东大叔老墨跟WASP玩文化战争虽然都是为了自己的利益，但人家都知道建立一个广泛的战线把朋友搞的多多的。你别管人家这是不是邀买人心，人家有余力的时候多多少少都会帮你一把。

结果到了高华这里一个个拽的跟二五八万似的，天天觉得是其他少数族裔破坏了自己梵化的进程。瞧不起这个看不上那个，一边cosplay老昂撒投MAGA一边捣鼓山寨福音派。最后昂撒婆罗门的圈子混不进去，其他少数族裔觉得他们是工贼，混了个两面不是人。

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这事儿我十几年前居然就和一个国内神职人员谈过…

这番话让我对基督教的印象一直不错，并且多少影响到了我的三观。

结果这事儿传出来之后，我就很疑惑：怎么时隔多年，美国教堂的做法反倒不如中国教堂一个普通神职人员的想法呢？

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我现在很确定加尔文此刻正在地狱里用文火烤着。

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誓反教正常发挥。

友邦惊诧的那些人，不妨去看下加尔文的著作里，是怎么论证贫穷是人性堕落败坏的体现，必须严禁施舍行为，强迫流浪者进集中营劳动，诸如此类的理论。不懂行的外人才会因为这种事情觉得这些所谓“基督教会”是道德虚伪，人家祖师爷是明确要求把穷人视为消灭对象，这就是人家公开明确的教义，一点也不虚伪。

值得注意的是该网红除了收到天主教会和一家福音派老牧师的帮助承诺之外，黑人教会全部立即给与承诺，这是很厉害的，他们自己也大都是穷人。很多黑人之类运营的独立教会，福音派之类的，他们只是名义上是protestant，现实中是按照传统基督教伦理去行事的，像这种人就不能按照理论上的神学系统随意去论断他们。

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好消息：索多玛这次找到了10个义人。

坏消息：义人基本是异教徒

坏消息2：唯一的教徒义人已经垂垂老矣。

坏消息3：无可救药的卖冰人也愿意伸出援手（到他们这种程度，估计也没法心里安慰自己做好事能避免下地狱，那就是纯粹人性深处的善在起作用了。换而言之，新教连磕冰的都不如）

坏消息4：索多玛人决定买做实验的人的命（谁说经书不是历史，这不重演了吗？）

坏消息5：白右白左大混战，互开灯塔籍贯，没有人类了

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很正常

当年贴吧有人生病求救，孙吧、V吧、口吧都捐钱了，航吧把帖子给删了

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其实不难理解，你把老美的白人新教教堂想成国内汉传佛教寺庙的定位（当然不能这么简单类比，我只是便于对宗教不是特别了解的人理解）

你就理解为啥国内基督两会帮人比较勤快，美国反而是居于少数的大公教会、穆斯林群体、佛教徒甚至是撒旦教会（勒维派）更会愿意伸出援手。

一种宗教一旦“在地体制化”了，必然会经历不同程度的堕落，正如在基督教早期圣徒愿意为了信仰和扶助穷人去死，而在漫长的中世纪则狂卖赎罪券一样的道理。

不过新教我本来就不太待见，北佬日耳曼人发明出来的不如拉丁人的大公教会一根。

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你乎之前某些用户搁那吹白人基督徒的良心的时候吹的可欢了，这会能不能出来走两步啊

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其实美国福音派喜欢发精神大饼也算是建国以来就有的老传统了。福音派教会很多时候真的会承认现实中苦难与不平等的存在，但他们又会认为那些受苦受难的人享有某种精神上的优越感，从而抵消了物质生活的不平等。比如福音派在1814年就大量印刷名为**《快乐的黑奴》**的小册子来论证虽然奴隶们虽然被鞭子抽的噼啪响，但他们却依然对重获自由缺乏向往，因为最重要的是他们拥有着对上帝的信仰和无忧无虑的豁达心态。

“那个可怜又优秀的人”吐露出的话语让白人绅士也深深体会到了上帝恩典的神奇。在这里，精神世界的平等完全战胜了物质世界的不平等。白人绅士发誓无论他俩肤色如何，生活如何，都无法阻挡他们是上帝面前的兄弟，将在彼岸享有平等这一事实。而黑奴在交谈过后，也为“亲爱的主人”与“可怜的自我”表达了深切的祝福。

无独有偶，同时期大量印刷的名为《黑奴仆从》的小册子也展示了独特的福音派黑奴观。这本书讲述了一个牧师与黑奴之间的交流故事。

当牧师问及黑奴的先前经历时，黑奴将这一切归结为了上帝的恩典。黑奴说，正是上帝把他从“黑暗之地”非洲带去了“天命之地”西印度群岛，最后来到了“光明之地”美国，正是这段旅程让他获得了属于自己的救赎。尽管白人确实奴役了这名黑奴，但黑奴也坚信这是上帝对他好，愿意让他赎清罪孽的体现。

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你天生是什么性格？
我这罪孽深重的罪人，我只知道罪恶，我只做罪恶之事，我的灵魂比我的身体还要黑暗。
从那以后，你有什么变化吗？
我希望能这样，主人，但我有时又害怕不能。
如果你变了，是谁让你变的？
圣父上帝；圣子耶稣；圣灵上帝。
你是如何发生这种变化的？
上帝让我做了奴隶，那时我还是个孩子。
威廉，你觉得上帝把你造成了一个奴隶吗？
不，主人，不：我的意思是，上帝让我被白人奴役，是为了让我好。
他领我出了黑暗之地，带我入光明之乡。
你把哪个地方称作光明之乡？西印度群岛吗？
不，主人，他们那儿是上帝庇佑之地，可对我而言，美国才是光明之地，因为我在那儿第一次听到了好牧师布道。而现在我身处之地，比美国更光明，因为您让我越来越明白耶稣对罪人的仁慈。
是谁派了美国的那位好牧师来用布道唤醒你的灵魂？
上帝，千真万确。

成功福音被精心设计出来以对抗工人阶级的顽固不化。公理会牧师亨利·沃德·比彻是一位废奴主义者，后来还自封为共和党的名誉牧师。1876年7月4日，在庆祝美国建国一百周年的演讲中，他概括了这一福音。比彻宣扬，只要愿意努力工作，任何人都能获得繁荣，而且没有人“需要在社会底层待上二十年”。如果一个工人在那段时间后仍没有“一个能称之为家的温馨之所，世界上最甜蜜的地方”，那他就应该“为自己感到羞愧”。此外，只有那些在社会阶梯上奋力向上爬、甘愿忍受贫困的工人才配得上更好的生活。
比彻本人从未贫穷过，他说：“不能靠面包和水活下去的人就不配活下去。”詹姆斯·加菲尔德总统在其短暂的任期内也表现出社会达尔文主义对社会底层人士的轻蔑。“十有八九，对一个年轻人来说，最好的事情就是被扔下船，被迫自力更生，要么沉没，要么游泳。”加菲尔德说道。“但我从未见过一个值得拯救的溺水者。”

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现在美国人民非常愤怒，因为根据大家的测试：

1.清真寺：百分之百响应
2.佛教寺庙：百分之百响应
3.教堂：百分之27响应

这让美国很多人是接受不了的，因为美国宗教团体是免税的，你为困难的人提供帮助，这是一种义务而不是慈善。

有点像当年那个问题“饿的受不了了去公安局吃饺子会怎么样？”本质上是一样的。

就是一个人在极端困境下，本能地跑到象征“安全港湾”的地方求助。奶粉、饺子，在这里代表物质上的救助更代表精神上的救助，饺子象征“团圆”、“家庭”、奶粉象征“母亲”、“乳汁”。

饺子：象征的不仅是果腹，更是“家”所代表的接纳、团圆和温暖。去公安局“吃饺子”，求的不是一顿饭，而是重回一种被社会规则所保护的、有归属感的正常状态。

奶粉：象征的不仅是营养，更是“母亲”所代表的无条件的爱、哺育和生命保障。一个母亲为孩子求奶粉，是在祈求最基本的生命延续和作为母亲的尊严。

大家想象中就是这个大他者一定会为我提供帮助，这是对“大他者”的本能依赖。

结果教会在这种BUff拉满的问题上让人如此失望，基本上都是拒绝。有一个教堂还问你是不是会员，真的搞笑。单亲妈妈、婴儿、断粮，这种情况就是太典型了，典型到作为一个人类你就应该帮帮忙。

后来这个妈妈给撒旦教会打电话，对面那个人很明显懵了一下。但是出于一个人类的同理心，他都愿意提供帮助。

结果最应该履行这个职责的教会两手一摊，我们没有预算。

所以现在美国人民非常愤怒，已经开始这国怎、定体问了。

亲不亲，阶级分。

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其实耶稣是想帮她的，但是奶粉全从手里漏完了

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笑点解析:被人嘲讽让她去找Church of Satan求助，但后者真的答应了

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又到了我日常骂里根的环节了。

关于白人新教教会怎么从宗教性慈善性的机构变成今天敛财工具和政治动员机器的过程

已经说得很好了，强烈推荐大家看他的回答。

不过这个过程并不是注定的，历史上白人新教教会也有走向一条更加人道、慈善、进步的道路的可能。在1976年，中左翼的吉米卡特就在总统大选中赢得了南方福音派的支持。当时吉米卡特试图挽回民权运动后民主党在南方和保守白人选民中的颓势，重建当年罗斯福的新政联盟。而卡特争取南方白人的一个重要策略，就是把民主党的自由主义、进步主义的社会政策议题和基督教的教义连接起来——从逻辑上来说这并不是什么难事，毕竟基督教教义中不乏“左翼”“进步”的底色。卡特用同情心、慈善、平等这些基督教核心教义来表述左翼在劳工、民权、福利等多方面的诉求，并成功地打动了不少福音派教徒。如果他这条路能够坚持下去，那么美国的基督教未尝不会像欧洲的基督教/天主教民主主义一样，成为一个温和、人道的进步力量。

然而1980年卡特灾难性的失败和里根的崛起断绝了这条路。里根利用了罗伊韦德案后原教旨主义者对堕胎自由的强烈厌恶、南方保守白人固有的种族主义倾向，大打文化战争，并将其与自己劫贫济富的经济理念嫁接起来，淡化基督教里的平等主义色彩和普世关怀，而是用一种右翼的方式来将其重新解读。比如，在政策层面，与卡特以及诸多基督教社会改革家的立场相反，美国的宗教右翼会声称慈善和济贫是教会的事情，国家不应该介入，应该让教会来做，由此一方面以宗教为借口阻碍政府的社会福利政策，同时又能以慈善的名义从政府那里要到大量减税。而在个人层面，宗教右翼相比于“神爱世人”的教导，更喜欢谈“个人奋斗”“个人责任”，换句话说，就是“可怜之人必有可恨之处”，就像下面链接里这位答主所说的一样，用受害者有罪论去摆脱自己的道德义务。

关爱新生命–国奶养育工程公益项目在我市落地-池州市人民政府

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这里只能说怪不得牢a能做大，连沈逸都参考牢a了。

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撒旦：“你们是我带过的最拉的一届信徒，你们一个个的全都别想下地狱！”

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有人设想换在中国不会这样，立刻就有人急了。

那就来查查新闻，用事实说话。

华荣社区精准帮扶助单亲妈妈走出困境-龙华政府在线

　据悉，华荣社区网格员在日常巡查时发现了独自抚养一名仅4个月大婴儿的单亲妈妈刘某（化名）。其自幼父母双亡，孩子的父亲也失联，为了维持生计，她一边做工厂临时工赚取微薄收入，一边利用工作休息时间匆忙赶回家喂养孩子。社区网格员在初次入户时发现，其家中仅有一些薄衣物，基本生活物资匮乏。网格员们见状，自发组织捐款，为其购置了被子、床垫、热水壶等急需的生活物资。
　　在深入了解完刘某的实际困难后，各部门协调联动，集中优势资源和专业力量，全力以赴展开救助帮扶工作。社区积极发动爱心群众，筹集婴儿衣物，同时链接多方就业渠道，成功招募到1户爱心商家为刘某提供爱心就业岗位。街道相关部门也积极响应，联动社区为刘某申请了未成年人保护专项基金，并发放婴幼儿关爱包，包括婴儿辅食、护理品奶粉等。社康医生主动上门为孩子进行身体检查，并根据孩子的身体状况，为刘某提供了科学育儿指导。警区人员则充分发挥职能作用，联系到孩子生父，促使其每月支付抚养费，为刘某和孩子的生活提供了经济支持。此外，社区还联合刘某户籍所在社区，帮助其完成了孩子入户及低保事宜。

注意，这不是等人打电话，是主动排查发现的结果。

在居委会之上，也有更大范围的补助政策，比如国奶养育工程。2017年8月，北京联慈健康扶贫基金会联合中华少年儿童慈善救助基金会等多家公益组织，共同发起“关爱新生命——国奶养育工程”全国性公益项目。该项目以各级政府及其部门为主要合作对象，以贫困家庭和低收入家庭7至36个月婴幼儿为扶助对象，开展健康教育、奶粉捐赠、公益助购、儿童福利管理体系建设。

根据《池州市贵池区国奶养育工程项目实施方案》，在倡导母乳喂养的基础上，将以全区家庭贫困且缺乏母乳喂养的婴幼儿家庭为重点，其中，对特别困难家庭，每年免费提供12罐优质国产婴幼儿配方奶粉，累计捐助3年；对一般低收入家庭，给予公益资助，受助家庭只承担奶粉市场价格的40%以下，累计资助3年。北京联慈健康扶贫基金会将协助贵池区建立基层儿童福利管理体系，原则上每个行政村（社居委）设立1名儿童福利主任。

结对关爱 “国奶”同行市卫生健康委实施“国奶养育工程”全力推进“结对帮扶·爱心定西”工程建设

《定西市结对关爱孤儿困难重度残疾人和特困家庭行动实施方案》印发后，特别是全市“结对帮扶·爱心定西”工程建设动员大会召开后，市卫生健康委迅速行动，组织干部职工及时进行入户对接，帮办实事。同时，积极对接联系北京联慈健康公益基金会 “国奶养育工程”公益项目落地我市，达成合作协议，对全市结对关爱户等为重点的13-36月龄的困难婴幼儿家庭开展奶粉捐赠计划，每名婴幼儿每月可免费享受一罐通过国家质量认证的、安全合格的优质国产婴幼儿配方奶粉。近期，我市已和北京联慈健康公益基金会达成合作协议，“国奶养育工程”项目全面启动。

另外还有人把“去公安局吃饺子”当成什么笑话，那我只能说，公安局能不能让你进去吃不知道，有人去派出所求助吃饺子的新闻倒是有，我在另一个回答下列了相关报道。

知乎上有哪些被顶到高票的反智答案？

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主席早就告诉过你，亲不亲，阶级分。

虽然阶级斗争早就不提了，但是你记住，真在最需要的时候能拉你一把的永远是你的阶级兄弟。什么这个教徒那个主义红的绿的蓝的黑的男权女权左人右人保安黑道jc帮派公务员老百姓等等等等，都是人家为了挑动你阶级内部矛盾搞得抓手。碰见点事儿看看谁帮你，你帮谁，自然就知道谁跟谁是一伙的了

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这莫非就是某些人认为在中国太饿了进警察局吃饺子会被抓起来打的原因？

https://b23.tv/OpHHkEl

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国内的基督教最近几年好像也有这种趋势了

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昨晚看牢a讲这事儿，听得我是真的难绷。平时吹得震天响，收了最多捐款的福音派真就只传播“福音”，有事了就“你为什么不去卖呢？”。

最让我难绷的还是——哪怕看破防了，教徒们宁愿悬赏这位博主的脑袋，也要维持这个虚伪的信仰，继续给那些只收钱不办事的教堂捐款。

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人在英国，这件事在英国的 TikTok 上也引发了不少讨论，我也想发表一下自己的观点。

作为一名从世俗家庭长大的无神论者，我认为我能尽量中立地谈谈这件事。视频里那位假扮母亲的博主向多家基督教堂求助被拒，最后得到帮助的反而是清真寺。线上很多人（英国人）看到后立刻下结论——伊斯兰更有爱心，基督教已经堕落了，甚至还有人在评论区里说因此要改信伊斯兰教。我承认清真寺在这件事上的表现非常出色，而基督教堂的冷漠确实令人感到心寒。但我觉得，这件事也许和哪种宗教更“高尚”没有直接关系，而是和宗教在社会中所处的“生态位”有关。

“宗教的生态位”这个概念来自社会学和生态学，指的是一个宗教在社会结构中所占据的位置——它的资源、权力、话语权和竞争环境。处于主导地位的宗教，不需要通过“做好事”来维持形象；而处于弱势的宗教，因为缺乏社会认可，就更有动力通过慈善和公共行为去赢得信任与合法性。

肯塔基州是一个典型的宗教保守地区，基督教长期占据绝对优势。对那里的教堂来说，帮助陌生人这种行为已经不再是“必须的策略”，他们即便冷漠一点，也不会动摇自己的社会地位。而清真寺在那样的环境中属于少数群体，为了打破偏见、争取认可，更容易展现出主动的善意。

值得注意的是，在这次实验中，也有细节显示只有黑人教堂愿意提供帮助。这说明哪怕在同一个宗教内部，也存在类似的生态位差异。白人教堂处在社会中心，不需要用善举来维持声誉；而黑人教堂长期处于边缘，更熟悉贫困与被忽视的处境，因此更有动力去实践信仰中的互助精神。宗教的生态逻辑在这里并没有改变，只是从“宗教之间”转到了“宗教内部”。教堂之间同样存在竞争与博弈，这种博弈表面上是信众数量、捐款额和宗教影响力的较量，深层则是社会资源与象征权力的角逐。

例如在埃及，穆斯林是社会主流，而科普特基督徒只占人口约一成。长期以来，他们在社会上处于弱势位置，却建立了全国规模庞大的慈善与社会服务网络。像“科普特福音社会服务组织（Coptic Evangelical Organization for Social Services, CEOSS）”这样的机构，运营着学校、医疗中心、粮食与教育援助项目。虽然并无充分数据表明在每个地区都比伊斯兰组织更主动，但这一案例确实支持我的假设：宗教所在的生态位影响其社会行为。

这种现象并非因为科普特教义更“仁慈”，而是出于社会结构性的压力：作为少数群体，他们通过积极的社会服务来争取合法性、改善形象、获得社会资本。而穆斯林多数的宗教机构由于已深度嵌入国家与社会权力结构，反而更官僚、更缺乏行动动机。

我因此更倾向于认为，这次实验揭示的不是“哪种宗教更善良”，而是宗教组织如何根据自身地位来调整行为策略。宗教不是天然的善或恶，而是一种在社会生态中适应和竞争的存在。

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如果这位网红在每次求助的最后大吼一声，变身(字面意思地变身)成对应的神明的人间投影形象，然后飘然而去的话，那么这就是一个典型的圣经/佛经/其他宗教小故事。

就算我只把教堂看成一家连锁酒店，

很显然，有几家酒店的员工当年总经理说的话都忘完了，欠培训了。

当然，那个白人老牧师是一个脚踏实地的优秀员工。当年经理管培会上说的他都记得。

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在美国教会是可以免税的，所以。。。

尽管知道很多新教都很离谱，但是真没想到这些巨型教堂可以烂到连慈善事业都推诿不干的地步。

虽然我是不可知论者，但是还是用圣经里的话回应这帮人的行为吧

我实实在在地告诉你，富人很难进入天国……骆驼穿过针眼比富人进入更容易。

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X上的美国网友表示：可以直接冲进教会抢奶粉喝，如果孩子饿死在教堂门前，上帝会参考孩子的名字，一个英文字母干掉一个信徒。

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这事爆出来我是纯属看乐子，而且我还是新教徒，这事太JB搞笑了。在东大等于一个单亲妈妈说真没钱买奶粉了，就要个奶粉。打官方组织没人理，还反问是不是党员？你可以找海对面的还乡团去帮忙，结果还乡团还真肯帮。打宗教团体哪怕是轮子这种邪教都一口答应帮忙。太搞笑了，哈哈哈哈。

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这个话题下都有人为了拉踩中国“共沉沦”学X叫啊？

在中华人民共和国，人民政府会提供免费奶粉：

更不要说各类基层政府机构和慈善基金会的点对点帮助了：

《柔肩亦成墙，1000份“宝宝券”温暖孩子、鼓励妈妈》

2025年6月，贵州榕江县遭遇持续强降雨，发生严重洪涝灾害，许多家庭陷入困境。中国乡村发展基金会迅速响应，开展一线救援行动，并联合腾讯基金会启动“乡基会灾后温暖计划”，为学龄前儿童家庭发放购买婴儿生活物资的“宝宝券”（面额200元，购买物品满200.01元即可用），帮助受灾家长就近购置生活所需物资，为他们送去一份及时、温暖的支持……

舟山妇联：逆光绽放助力“困境单亲妈妈”我们一直在行动

……项目承接团队和妇联干部开展一对一走访慰问，为困境单身妈妈带去爱心物资慰问，与她们深入沟通交流，了解困境单亲妈妈目前的生活工作情况和她们的需求，同时根据需要为她们提供相应的家庭教育、心理健康服务等。

为直观比较，我尽量只节选有物质金钱帮助的报道部分（捐赠金钱物品、提供就业岗位、提供医疗救助和低保金）展现给各位。

华荣社区精准帮扶助单亲妈妈走出困境

来源：龙华区大浪街道办事处日期：2025年04月08日

近期，大浪街道华荣社区联合社区警区、社康、街道妇联、社会事务办、区民政局共同行动，通过精准及时的兜底帮扶，助力一名单亲妈妈走出困境。

据悉，华荣社区网格员在日常巡查时发现了独自抚养一名仅4个月大婴儿的单亲妈妈刘某（化名）。其自幼父母双亡，孩子的父亲也失联，为了维持生计，她一边做工厂临时工赚取微薄收入，一边利用工作休息时间匆忙赶回家喂养孩子。社区网格员在初次入户时发现，其家中仅有一些薄衣物，基本生活物资匮乏。网格员们见状，自发组织捐款，为其购置了被子、床垫、热水壶等急需的生活物资。

在深入了解完刘某的实际困难后，各部门协调联动，集中优势资源和专业力量，全力以赴展开救助帮扶工作。**社区积极发动爱心群众，筹集婴儿衣物，同时链接多方就业渠道，成功招募到1户爱心商家为刘某提供爱心就业岗位。**街道相关部门也积极响应，联动社区为刘某申请了未成年人保护专项基金，并发放婴幼儿关爱包，包括婴儿辅食、护理品奶粉等。

社康医生主动上门为孩子进行身体检查，并根据孩子的身体状况，为刘某提供了科学育儿指导。

作为一名历史博主，我突然想到了一个彩蛋——新教为主的国家，即美国、英国、德国、北欧诸国、瑞士等国家都体现出了两个鲜明特点：

1.极端的社会达尔文主义、种族主义、阶级矛盾和对穷人（无产阶级、破产小资产阶级）的人格蔑视与“社会性死亡”。

有一条很重要的线索就是在新教理论里，贫穷是你“懒惰”“不努力”的证明，是人性堕落败坏的体现。为了不让穷人“好吃懒做”甚至要疯狂反对富人的救济和施舍行为，而英国、美国、德国不仅以残酷肉刑虐待流浪者，捉拿其进劳改营、集中营、“济贫院”劳动等，还发明了“流浪罪”“乞丐罪”“游荡罪”等劲爆秦制严刑峻法。

在大萧条的美国，每个城市排队领面包的人群里，都有若干衣冠楚楚的人。预审法庭的法官无法知道，那些犯了流浪罪，带到他们眼前的，是些什么人物。
没错，在美国逃荒是犯法的！
有一个被告承认，他在布鲁克林区的空地上睡了四十六天，谁知道他竟是个科罗拉多大学毕业生，还曾先后在巴拿马、中国，智利和委内瑞拉政府工作过，当过土木工程师呢。
（冷笑话：这位仁兄若是留在中国，无论是为蒋家王朝还是地方军阀——甚至跟着红军走长征都很可能要比在美国大吃饱大健身大运动幸福的多。）
另一个被告是二十年代最出名的厨师之一，他一直住在规定要拆除的危房顶楼上，天天读着自己的旧菜谱，越读越伤心。
**在大萧条的美国，进监狱常常被看作享福。**正如密探长米切尔对科斯蒂根参议员所说，在警察声言要逮捕那些流民（流浪罪）时，“他们便笑着说：‘正好。这样一来，我们倒有个睡觉和吃饭的地方了。’”

2.自然而然地，诞生这种“恶之花”的土壤毫不意外地——都是纳粹思想的创始国、发源国或重要骨干力量。

论如何对待劣等种族，英国人完全是纳粹的老师。——希特勒

例如纳粹德国反人类罪行的基石：种族灭绝、强制绝育、劣等种族论和集中营制度——前三个都是跟美国人学的，后一个是向英国人学的。

1941年10月17日，认为德军即将打下莫斯科的希特勒兴致勃勃地向一同进餐的托特描述宏伟蓝图——在希特勒的构想中，纳粹德国要效仿美国人灭绝印度安人那样处理即将落入他手的苏联。
纳粹当局将学习美国“西进运动”、向苏联迁入大量德国移民，毁灭和屠杀大部分苏联城市（尤其是莫斯科和列宁格勒），让残存的俄国居民像印第安人一样充为奴隶过愚昧生活，这些两足牲口只要认识路标，一个月洗一次澡就够了。

纳粹德国建立死亡集中营和种族灭绝的做法——大部分源于希特勒对美国和英国历史的研究和借鉴。——约翰·托兰

而丹麦、挪威、瑞典、芬兰等新教国家在二战中亦先后在纳粹体系下贡献大量“党卫军”（SS）成员，其纳粹分子在德军中无不以反动透顶，顽强死硬著称。**（例如由北欧纳粹分子组成的武装党卫军第11“北欧”师更是在柏林负隅顽抗到纳粹德国垮台的最后一刻，其负隅顽抗的偏执疯魔程度甚至超过了一众德国军队！）**并且犯下无数骇人听闻的战争罪行。

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这事很正常。白人教堂之所以拒绝，是因为他们本质上和传统的宗教关系不大了。

一个陌生人电话打进来哪个愿意帮忙，哪个不愿意一目了然。

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伊斯兰是苹果宗教，远远强于那一票安卓基督教

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这个我几年前在豆瓣上看到过类似的。

那个女孩是美国本科中国留学生

室友是一位信仰基督教的白人女孩

那个女孩表面上说“自己要为可怜的非洲人民做贡献” 实际上为人极度自私。包括不限于：要求中国舍友不能打扰自己学习但是她自己吵得不行。中国女生被迫戴着耳塞休息

结果有一次火警铃声响起中国女生因为戴耳塞没及时听到等她下楼以后她看到那位基督教舍友很淡定地站在那里-有火警都不知道叫一下别人

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很简单，边缘宗教还保持着他们创立的目的与本质特征“底层穷人报团取暖”，所以当然会伸出援手。

而主流宗教已经融入体制，无限等同于体制本身，你觉得你能去吃物美价廉的公务员食堂吗？

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最可笑的是在一个基督教为主要信仰的国家啥都不问就选择帮助的是清真寺

清真寺：你基督不想管的事我管，你基督不愿救的人我救。基督帮得了的我要帮，基督不帮的我更要帮。先助后信，真主特许，这就是伊斯兰。

难怪拳王阿里要改信伊斯兰教

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这有啥问题？一个个大惊小怪的

新教就是这样的啊，尤其是**加尔文宗**

新教伦理和资本主义精神，不是一个个最喜欢的吗。我看是都没嘴上说着喜欢，实际上叶公好龙是吧。这个时候又不辉哥史观了，也不宏大叙事了

初中高中不讲宗教史，真的问题很大

双重预定论这种东西，应该当成重点考点，让人人都知道

财富和健康是你被上帝挑选的证明

贫穷和疾病被视为缺乏信仰和罪恶

你穷说明你是神弃者，川普是亿万富翁，川普能躲子弹说明川普是神选者。

路德宗可不是一个东西。

至于天主教，那更不是一个路子的。

对了，还没完。

从宗教角度来说

**值得帮助的穷人：**这是“值得帮助”的人。寡妇、孤儿、房屋被烧毁的家庭、遭遇“无辜”悲剧的人。人们乐于向他们施舍。

**不值得同情的穷人：**这类人的贫困被认为是_其自身罪孽造成的_。例如，单身母亲（被认为有婚前性行为）、吸毒者、不愿工作的“懒惰”人士。

帮助“不值得帮助的人”不被视为慈善，而是被视为纵容罪恶。你不是在“帮助一位单身母亲”，而是在“纵容婚前性行为”。

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这就是因信称义教的傻逼之处了，走到最后无一例外会变成反人性联盟。

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康米失败后还能走姿，但资本主义失败后，他们还能逃到哪呢？

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考虑到除了白人基督教外的所有组织和个人都选择了提供帮助，这在当下的美国其实是个很温情的故事。

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乎友最爱的互助社群呢？

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如果说世纪末的保守-进步之争还是价值观和理念的分异，从2015年以来发轫的另类右-新保阵营只以无情和无耻著名。

譬如，虽然熟悉的几位新右大手子先生业还没有赶来，不过无需阅读就可以想见他们在一对真实的濒临饿毙母女面前可能弹出的滥调：热爱劳动，家庭，祖国的某先生会指出此女必然是因为丢失了伟大光荣的德性而被他的主人-丈夫所丢弃，并适时地暗示她很有可能已因流浪和贫困失去了至高至贵的贞洁，背叛了家庭的神圣而因此只配陷入大快人心的芳汀境地；热爱经济保守主义和铁娘子的某反大西洋主义但美以友谊万岁先生则会强调在光荣的自由市场经济和哈耶克不可动摇的铁则下，饿死的母亲和婴儿是体面社会不可分割的组成部分（像这位先生所推崇的体面德性之巅就通过发送神圣的制裁而制造了大量的这种不可分割的组成部分）,对她们的同情只能出于邪恶的离岸民主党大西洋主义者白左，于是自然为正人君子所不齿。诚然现在的“保守主义者”们，随着他们的政治多样性越来越丰富，也不可避免地越来越不像人了。

一个成长于上世纪的堕胎反对者，家里存了二十把枪的good republican father 不会告诉他10岁的女儿，即使她遭人强暴，也要把孩子生下去，也不会对她说“your body, my choice”，但Charlie Kirk 却胆敢将这些话宣之于口，因为作为后现代保守代表的他认为爱和同情心都是可耻的事。保守派曾经建立在家庭之爱，世人之爱与上帝之爱的基础上，现在却以炫耀自己“底线米线穿越火线”的无下限无耻而自豪，以逼死孕妇，饿死母亲，虐杀宠物，折磨而耻笑已经由于命运的无常和社会的不公被折磨得苍白而扭曲的群体为纲领。我们已经见识了旧保守，新保守，原教旨保守，反移民保守，经济保守，儒家保守，黑暗启蒙保守等形色各异的新时代保守名号，但是这些短语都只有其定语有意义，而和保守截然无干：它们没有保守任何除了社达和纳粹以外的思潮和价值，没有对人类个体，家庭，社会尊严的任何尊重，仅仅是夺舍了保守阵营的旗号而借壳上市宣扬光明正的地暴虐，欺凌和恃强凌弱。他们对无法抚育婴儿的母亲大吼大叫：“为了上帝，川普和MAGA, 你为什么不去做妓女！”，然而耶稣治愈盲人庇护妇孺，释迦牟尼割肉饲鹰，孔子兄弟四海，孟子不忍人之心，这些保他们一概不守，转而挑取所有上古智慧中因愚昧和局限难以避免的残忍与暴虐成分，集百家之短而构成所谓的新保守。这不是保守，这只是暴虐。而普天之下只有点燃暴虐之火而在熊熊燃烧的都市中奏响四弦琴的人，值得被这暴虐所吞没。

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哎呀，先生们，你们真是从不让我失望。

就像那个拿撒勒人所说，你们站在这妓女面前，你们认为自己比这妓女有更少的过错，因而你们用石头打她。

因而你们用石头打她。

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这个事情大概是这样的，网红尼卡莉·梦露通过社交媒体平台TikTok进行了一项旨在测试教会慈善反应的“社会实验”。她虚构了一个情境：自己是一位走投无路的母亲，声称其虚构的两个月大婴儿因政府食物援助计划（SNAP）延迟而断粮，急需配方奶粉或购买奶粉的20美元。为了最大化引起的情感冲击力，梦露在通话中使用了婴儿的哭声音频。

至于接下来发生了什么也不用我再赘述了，这件事情的发生当然不能说是什么美国白人有什么人种问题，这里我要定体问一下，这回真的是体制问题。

**美国的大型教会早已成为了一个成熟到甚至有些发烂的官僚体系，**你能想象到的官僚体系的种种弊病，它全都有。位于休斯敦、由乔尔·奥斯汀带领的湖木教会（Lakewood Church），其工作人员告知梦露她必须通过“善行事工”（benevolence ministry）提出申请，而审批过程可能需要“几天到几周”。 **Benevolence ministry的流程往往需要3到5个工作日才能联系申请人，整个审批过程可能需要10天或更长时间，**很显然这个形式是为了服务于一般的救助，而对于紧急情况，它恐怕就不能起到什么作用了。

这种大型教会显然不会事事亲力亲为，许多大型机构，包括拥有13,000名成员的达拉斯第一浸信会教堂（First Baptist Church of Dallas），表示他们“没有相关的项目”来直接提供帮助，或建议求助者联系外部的社区中心或非营利组织。湖木教会事后也对媒体表示，其员工“犯了一个错误”，没有立即告知求助者教会支持休斯敦地区的21个孕期中心和16个携带婴儿配方奶粉的食品站。这个意思就是说，他们已经将教会的援助服务外包出去了，教会本身并不会进行救助品的分发服务。

这种巨型教会的运作方式已经是按照现代企业来设计了，许多教会的治理模式反映了美国的企业结构，权力高度集中于一位高级牧师（类似于CEO或总裁）。这种集权要求在一线操作层面实现高度专业化。像接线员这样的前线员工，拥有很高的问责制，但在未经授权的情况下，对于资金的拨付几乎没有自由裁量权。

不过官僚体系当然也有官僚体系的用处，毕竟据统计，2023年全球慈善组织因此损失了约620亿美元。历史上的高价值欺诈案件（如圣伊西多尔教堂损失60万美元、海德公园基督教会损失100万美元）表明，你要真的不把关，那时真的会被电诈。

总而言之，这是官僚系统的通病，但是这又和教会的道德教化功能冲突了，因此才导致了这样的反差。

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在洋抖上刷过很多人为此破大防。

这事有趣的地方在哪呢？它突然让我明白了，美国的政治正确，原来是正确的。

会伸出援手的是黑人、穆斯林、佛教徒……拒绝帮助的是白人新教……

就，离谱！

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谢邀。

提问中的事，我不太清楚具体细节，但出这类的事并不意外。

先说明我自己是信基督的。

之前我也说过，信教的人品德不一定更好。前几天还写了一篇文字提醒大家提防某教派。

据说国外尤其是美韩，斜角问题很严重，但国内就有一些人觉得美国的东西都是好的，都应该全盘搬过来。

之前在网上看过一个美国的事，一个神父化妆成流浪汉进教堂结果遭到冷遇。这种事没什么大惊小怪的，美国人也不是全都善心爆棚。

我之前也说过，教堂的壮观和教会的腐败是同时的，我们信基督的一定要常常反思，自己的善心还有没有，有没有用对地方。

但有些教派先不用反思这个，他们应该先反思反思自己是不是真理解了主耶稣吩咐的爱心，是所有人都值得爱，还是只爱自己一帮的人。

要信仰，不要宗教。

信仰是解放人的，是造就人的。宗教是禁锢人的，毁坏人的。

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非常疑惑，基督教、天主教、伊斯兰教、新教、佛教乃至撒旦教她都找了，那她为什么不找犹太教堂求助呢？

以色列知名企业家，连续创业者，教育慈善机构“奥法姆”的创始人哈伊姆·达汉的《以色列的慈善事业与社会参与》一书中记载:

犹太人的先哲所言：‘任何拯救了一个生命的人，就好似拯救了整个世界。”

是害怕被拒绝后，再被美国那个所谓的犹太民权组织“反诽谤联盟”告反犹吗？

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她为什么不向日韩人以及国内的“高华”们求援呢？高华们天天在知乎表忠心，我相信不要说支援一些食物，就算为了正道世界白人赴汤蹈火，也是在所不辞的。

白右也只是一帮红脖子的梦呓，根本不存在任何现实基础。高华们也只会嘴上表忠心，不愿为欧美付出任何实际的代价。

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后面忘了。

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原本想写一些东西的，结果读了一轮大家回答后发现都写全了，还让我写啥？

但我发现大家角度很好的同时，各自的角度不连一起看就会偏颇。这里也就整合和点评一下。

背景：明着在自己军队狗牌上挂 Atheist (无神论）的主儿。做联邦探员宣誓的时候直接按了本宪法（从个人角度来说应该按本四书五经？–毕竟是儒家心学的粉丝）。各种誓词（入伍，学校）的时候从来不说help me God。但和各地华人教会与陆军的不少牧师/牧师助理关系都不错。同时小时候在石家庄回民街附近长大，对伊斯兰教有一定了解。在俄亥俄的时候和一些摩门教的朋友关系不错。因此都被赠予了经书：

一点小收藏，美国陆军在伊拉克时发的圣经（43宪兵旅版本），古兰经（在伊拉克的阿訇赠送），摩门经（在哥伦布时得的，主要讨论一些经文的翻译）

所以对各路宗教都有一定程度的了解。当然，我也只能从个人观察角度出发。

首先，个人评论一下 momo对于这个问题的回答：

点评：我一向认为任何在社交媒体爆红的内容，都确实值得被进一步验证，而不是只看单一片段就得出结论。momo的这种“需要更完整样本”“担心选择性剪辑”的态度，是非常合理的怀疑精神。但我要强调几点：

政治立场确实可能影响动机，但不会自动否定相关证据。

我们可以合理怀疑“她可能有选择性呈现”，但同样也要考虑“教会拒绝可能确实普遍存在”

考虑到美国现在左右派互相攻击的常态，怀疑她“只发对教会不利的片段”是合理的质疑。但同样，我们也应该把另一种可能性纳入思考：白人南方福音派的大型教会的确普遍不愿意提供即时救助是一种结构性现象。只怀疑其中一种可能，而不考虑另一种，就容易造成角度单一。

面对网络热点事件，态度谨慎是值得肯定的；我只是希望怀疑能是双向的。

你引用圣经说“听两面之言”，我完全赞同。但如果真要听取双方言论，那我们就要同时允许：

她可能有剪辑 → 也可能没有

教会可能被误解 → 也可能确实存在冷漠现象

也就是说，“怀疑剪辑”与“怀疑机构本身的问题”应该同时放在桌面上，而不是只怀疑其中一方。这样才真正符合“全面听取”的精神。

就我个人而言，我对这个测试结果并不表示非常意外。同时对这个问题下很多人对美国基督教会的功能的评价表示应该进一步学习了解。我看到一个网友提到“美国基督教会还分白人教会和黑人教会么？" 答案是不仅分，还分南方白人教会和北方白人教会。此外还有台湾人教会，越南人教会（经常是天主教），大陆人教会，菲律宾人教会，韩国人教会。。。例如LA大骚乱期间，韩国人的组织就是当地教会和电台合作形成了组织-沟通网才能有效进行防御的。

而这个网红的测试中她刻意选择美国南方的Bible Belt教会，是因为这里是美国宗教政治化最严重、最保守、最强调“家庭与自力更生”的区域

这里的典型特征包括：

高比例的福音派/南浸信会（Southern Baptist Convention）
强烈反堕胎
强烈反 LGBTQ
强烈反“福利依赖”（认为“穷是你努力不够”）
强调“传统家庭结构”，对单亲妈妈态度偏负面
对“无神论者/左翼”活动有警觉和敌意。

而她的设定是：

无神论者 + 单亲妈妈 + 2个月大婴儿 + 没奶粉 + 求助教会

这也是为什么很多去过美国其他地区的同学都觉得这个教会行为和自己的感受反差很大。因为bible belt 里的教会就不是你常去的哪个啊。。。

那么为什么南方会出现这个情况？我推荐 - 风雪之屋的回答 - 知乎

教会只谈“灵魂救赎”
明确回避社会正义、种族、贫穷等议题
为支持奴隶制提供神学理论支持
因为庄园群落往往形成熟悉的小社区，所以形成“不帮助陌生人，尤其是穷人”的传统逻辑。

在这种建构下，Osteroza 提到的白人教会结构就是典型的南方教会。（悄悄说，很多犹太教会也这个样子）。

http://【去美国最穷州乡下全黑人教堂蹭免费西瓜吃-哔哩哔哩】%20https://b23.tv/dJnX406

至于为什么其他宗教团体，卖白粉的，都伸出了援手。我觉得很简单，因为网红的设定背景并没有针对他们的信仰和文化基底。

黑人教会的慈善是“历史任务”。

清真寺的救助是“宗教义务（天课）”。

佛寺的互助是“移民社区的天然功能”。

毒贩的帮忙本质是“街头互惠 + 社会资本建设”。

他们没有理由把她的背景视为“敌方阵营”。

我们可以改个设定：白女南方福音派 + 殉职警察（故意不说殉职原因）的妻子 + 2个月大婴儿 + 没奶粉 + 求助上面的各个社区。再做个类似测试试试看呢？恐怕结果又会不同。

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所以我一直认为国内外极右翼所谓的“爱自己人”是伪善。

信社会达尔文主义、种族主义等思潮的人，他的三观就不可能是与善良怜悯相关的。

很多人喜欢说希特勒为首的纳粹党不杀自己人的右翼神话，很明显是把与希特勒等纳粹敌对的本国公民和德意志人开除人籍了。

按照纳粹党的民族观念，就连德皇威廉二世都是不该存在的，因为他是残疾人。

而且，极端民族主义是很容易滑坡至逆向民族主义。

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这种是一个人尽皆知的定理：

即主流费拉不堪定理

如果没有主流地位，甚至被主流边缘化、打压，那倒可能有点良心。

所以今天基督教之所以还行，是因为他没有主流位置，如果我国国教是基督教，那么会有以下的情况

1.小红书发问“某地教会编制怎么考？”

2.知乎人问“耶稣说，财主进天国，比骡子进针眼还难呢是什么意思”被删回答

3.大学里学生互相举报对方不守诫命，取消保研资格

4.教会里一批司铎贪污十一税被司法部门严肃处理，评论区管制

大概率是这样的，所以改变表层的东西毫无卵用，如神说的，没有相衬的心，你们就是把教义背完守完了，也没用。

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说到这个黑人教会，我之前看过b站上有个探访视频，去的是一个密西西比州的乡镇的一个黑人教会。而且他们确实是挺热情的——看到他是唯一的亚洲人，直接让他第一个打饭。

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教堂就要选查理柯克开的，求奶粉就要选美国福音派教堂，猎巫就要选新教加尔文宗。

不给奶粉的是效率高的，市场经济的私有化苹果教堂，给奶粉的是共享家园左派的低效官僚主义安卓教堂

——Morning Wind.Hu

其实这很正常，新教专门负责当清道夫来消灭日耳蛮的失败者和输学家：

当他们闻到loser的味道就会立刻发动社会达尔文老英雄的智慧，图掉任何不够赢麻的生物，保证日耳蛮社会的赢麻浓度高涨。

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红脖大破防

第一重破防：只有百分之二十几的白人教堂帮忙了，数据垫底

第二重破防：伸出援手的是黑人教堂，黑人大妈热情洋溢（白人教堂声音机械冷漠），教会援助还要走流程，大妈嫌慢自己掏钱

第三重破防：伸出援手的教堂还是浸信会的，不是福音派的（浸信会偏传统，牢美现在主流福音派）

第四重破防：其他宗教的教徒——佛教徒，宁愿破戒也要帮忙，想想看一个穿僧袍的和尚开车去超市买奶粉送给一个单身女人会有什么后果

第五重破防：被基督徒所敌视的伊斯兰教，也伸出了援手，阿訇只问了两个问题，人在哪？要什么口味？

第六重破防：一个七八十岁的贫穷白人老牧师伸出了援手，“我做了上帝应该做的事”，其所处教堂又破又小，老牧师将之后收到的10w刀左右捐款一部分散给社区，一部分用于教堂修缮

第七重破防：有些教堂甚至出言嘲讽，“你要奶粉是吧，你咋不给机车党的酒吧打电话”（暗示让其卖身赚钱）

第八重破防：有的教堂说你为什么不去问问撒旦教，然而撒旦教的人真的伸出援手了（撒旦教可以类似看作飞天意面教）

第九重破防：有的教堂直接自然而然地问“你是我们的会员吗？”信仰变生意，教堂成会所，耶稣来了也得交钱

第十重破防：网上一个老哥模仿，去问贫穷黑人社区街上卖强化剂的bro，问了七个，七个都给了

第十一重破防：有的教会出来给自己辩解，“这女的虚伪，我们得到上帝的启示了，所以没帮她”，上帝成挡箭牌了

第十二重破防：说这女的是女巫，该上火刑

第十三重破防：不演了，悬赏，准备肉体消灭

来自牢a的视频：【牢A】美国教会社会治理能力失能基层礼崩乐坏

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现在，你是否能理解，为何信奉稣哥的福音派会与那些不接受稣哥的犹太教群体建立如此密切的关系了？

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引用高赞回答的数据

“补网友赠送图文统计，该博主目前的40个求助视频，一共有9个同意给援助。其中分别是：

1个佛教寺庙、1个清真寺、1个黑人教堂、2个天主教教堂、1个反堕胎诊所（这NM……）和3个新教教堂。

然后拒绝提供帮助的31个教堂全是新教的。”

哈哈太典了

我早讲了新教是基督教的更堕落版本，当然基督教本身也很堕落了，但起码人家天主教有艺术有审美。不得不说实在太典了

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我没有想到，教会的官僚化竟然如此严重……

不知道是什么把这群人完全变成了一群官僚——我并不是说他们完全不再继续慈善，只是现在这些教会的慈善似乎更多地演变为了一种例行公事……

我看到的最多的拒绝理由是“这没在教会的救助计划当中”——换句话说，只有在教会提前已经有一个救助计划，并且当事人就在这个救助计划的救助范围内的，才能得到救助……

但这不该是教会的工作模式才对——如果是这样的提前有计划的救助，有得是比起教会更加专业的机构来完成……

不管怎么样，对教会进行舆论监督，终究是好的，能让我们看到，在这个时代，到底是哪些具体的教会组织，能够真正做到他们声称自己会做的……

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犹记得知乎“你最喜欢圣经中的哪句话？”等各类教棍话题下一群人各种阴阳怪气，动辄就是“底层互助”，“Party没帮我，但教会帮了我”，“口罩期间他们给发物资”，一片勃勃生机，万物景发的景象。

这下一根筋变两头堵了，也不知道教友们作何解释

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知乎前些日子不还鼓吹嘘基督教，绷不住

https://www.zhihu.com/question/1460448159?share_code=LhlLNaslf8jM&utm_psn=1972731396465398664

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中国间谍干的，短视频入侵导致的，不帮但是更体现文明精神

虽然我没道德素质低，但是我皮肤白呀！

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这件事有俩个看头。

第一，天主教堂还是愿意给予帮助的，新教号称以人文主义改造基督教，却不如天主教表现的爱人。可见传统观点不一定正确。

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所以我虽然不信教，但天主教和新教，我是比较讨厌新教的，搞因信称义而不是因行称义，和中国人的道德体系，是区别比较大的

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我大概翻了这个问题下的几百条回答，看来无论中美，大家都默认美国婴儿没有爸爸，没人问爸爸去哪儿了。

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我对此事真实性表示高度怀疑，这个事情的核心问题在于她否隐藏了不符合预设结论的样本。

让我们看一下她身上的标签：

FDT / FUCK ICE / free palestine / BLM / pro immigrants / pro choice army veteran / lesbian / KY

操川普 / 操美国移民及海关执法局 / 自由巴勒斯坦 / 黑命贵 / 亲移民 / 支持堕胎权 / 女同 / 刻薄

属于是一个buff拉满的“白左女士”，这种人对传统基督教基本持高度批判、怀疑甚至是对立的态度。

鉴于这个人的立场，我没有办法直接相信她发布的视频就能代表全部真相。

并不是说她发布的视频描述事情是假的，而在于她视频里联系教堂和清真寺寻求帮助的视频，是不是经过挑选后的样品。

如果视频是连续的，并没有经过挑选，那么就是可信的，反之可信度很低。

我很好奇，她一共给多少个教堂打了电话，又给了多少个清真市打了电话？

而又有多少教堂拒绝了她，又有多少清真寺拒绝了她？

有没有愿意提供帮助的教堂，以及不愿意帮助的清真寺？

她有没有把愿意提供帮助的教堂和不愿意帮助的清真寺，隐藏起来不发布，从而制造出巨大的反差感？

1.举个例子

在大街上找白人、黑人和亚洲人寻求帮助，我相信无论是白人、黑人还是亚洲人，都有愿意提供帮助的，也有不愿意提供帮助的。

如果把愿意提供帮助的黑人，与不愿意提供帮助的白人/亚洲人的视频剪辑下来，做成一个个单独的视频，那么这个足以形成“黑人都是好人，而白人/亚洲人没有同理心”的刻板印象。

2.再举一个例子

如果A前一天狠狠羞辱了B一顿，但是不把这段发出来。

第二天A遇到B，跟B友好问候，B因为昨天的事，也把A狠狠羞辱了一顿。

然后A把第二天发生的事情发出来**，指责B居然因为A问候了他一下就开始侮辱A。**

**请问有谁会相信之前什么都没发生，**这一切只是因为A是纯洁的白莲花，而B就是恶棍一条么？

未曾听完先回答的，便是他的愚昧，和羞辱。（箴言 18:13）
He who answers before listening– that is his folly and his shame.
先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。（箴言 18:17）
The first to present his case seems right, till another comes forward and questions him.

我对这件事的看法**：**我看不到她的视频，也不知道她是不是隐藏了什么，所以表示怀疑。

不知全貌就开始下断论，是自己的愚昧，和羞辱，我不会这么做。

如果她能拿出这些视频是连续的而不是经过挑选的证据，我愿意承认美国的基督教已经堕落到可以下地狱的地步了。

我欢迎所有人发表观点，你可以质疑我的逻辑，但是**拒绝扣帽子、人身攻击、修改我的观点、**自己树靶子自己打的行为，谢谢。

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我记得知乎某个回答底下都是团建基督教会多么友爱，是底层人民的组织，当年遇到困难相互帮助之类的，现在看来不就是另类的公安局吃饺子嘛，看来娇妻文学是对的啊，那些反对的人只是没有遇到自己的daddy而已，娇妻文学要大大方方地写大大方方地看，反正搞到最后总是会遇到属于自己的daddy，然后从斗士一转撒娇嘛

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只能说这一次性就把美国教会的本质拔了个干干净净。

这种基层组织可以是各种要服务费和设立规矩的HOA，可以是镇民推举的镇长和警长，可以是黑帮，可以是教堂的神父，可以是阿訇或者住持。当美国官方放弃了这些基层的时候，这些权利真空就会有各种“有活力的社会团体”填补起来。

在过去，美国新教的各种教会教堂也是这种基层组织的一种组织形式，教会的神父本质上也跟“社区中心”里面帮忙调解家长里短的社区调解员的职责一样，作为社区里可以信赖的中间人，调解人甚至代表人去处理社区内那些可能威胁社区稳定的问题的。（刺杀查理柯克的枪手不也是被枪手父亲和牧师给劝到警察局自首的）而相对应的，这些教堂收的募捐也基本上相当于属于这么一个社区中心的管理费，服务费，慈善资金（这位美国妈妈要的奶粉就要从这笔钱出，相对于稳定人心，奶粉钱已经很便宜了）和应急资金。另外社区内也有一些真心要做善事和真心奉献的牧师，这也是这类教堂资金的一种来源。

这也就解释了为什么

但是随着社会和时代的发展，美国政府有越来越多的职权逐渐往基层深入，其他的基层组织也开始替代教堂的作用，hoa和警察局越来越多，警察和郡警也会出现在街上，食品券和食物银行也逐渐部分替代了教堂的赈济作用，这个时候有一部分教堂就开始动起来动歪脑筋，那就是能不能把宗教本身也做成一门生意。借宗教信仰之名大肆敛财。

其中一部分大家其实都熟悉，那就是美国遍地的邪教，山达基教，人民圣殿教……凡此种种不胜枚举，还有一种寄生在美国传统的新教教派当中，逐步以新的理论来解释所谓的经文，然后借此敛财，或者干这个

这些美国新教教派的发展当中，逐渐开始变得像公司一样发展，此时教会成了公司，主教成了经理，牧师成了分公司负责人，信徒们我在疯狂的拉人进教会，完成KPI。甚至出现了规模大的教会通过收购经营不善的教会或者小教会，借此完成扩张，合并的案例。

这位博主打的相当一部分最终会拒绝她的所谓教会电话，其实应该不是教会电话，而是“招商电话”，正常情况下打进这种电话的，应该是问如何加入教会，如何当加盟商这类问题，而不是为一个不信教的人去解决困难的。

既然这种披着教会皮的公司已经不需要用赈济灾民来完成KPI，自然对帮助某个陌生人兴致寥寥。

我把奶粉钱捐给你，那我的KPI怎么办。

结果到了白人新教教会，越大的教会越对这种求助不感冒，动辄“你找食品银行”，“你找政府”，“你找其他教会”甚至“你找撒旦教”，甚至还要主动嘲讽“为啥不跳脱衣舞换食品券”，反倒是根植于小社区和基层的白人小教会，没什么钱的黑人教会，绿教，佛寺反倒为此伸出援手。

那废话了，“教会公司”是要赚你钱的，凭啥要无缘无故给你花钱。

（老规矩，今日是可爱的祈礼牧师芭芭拉）

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贫穷的异教徒：自己淋过雨，所以送给别人伞

富有的白人基督教堂：哈哈哈看那个穷逼淋成落汤鸡真好玩

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用不了多久，就会有人在中国制作一个内容差不多的视频，以验证中国和美国比也好不到哪去。

敬请期待。

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因为你们不了解single mom这个群体在基督教白右心目中是个什么形象：

年轻的时候出去乱搞，生了个混血宝宝结果爹跑了，然后才想着到处找老实人接盘。

所以对她们的普遍评价是You deserve it，也很好理解为什么有的教会人员会叫她滚去酒吧卖。

我给你们看几个meme体会一下：

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这位女网红居然去找了Joel Osteen，这可真是拜错庙门了。这位爷和行善积德那叫一个八字不合。犹记得2017年德州闹飓风哈维，当时国内有人转载外网新闻说当地清真寺对灾民闭门不纳，拿来和素全法师对比当做反绿素材，然而随后就被人发现这个所谓新闻是国外反川乐子人编的钓鱼文，文章中提到的清真寺不在德州，阿訇是加拿大的。而其他好事者去查了真正的新闻发现，把流离失所的灾民拒之门外而引发众怒的的宗教机构，不是别家，正是这个Joel Osteen的教堂……

Joel Osteen实际上属于所谓的电视传教士（televangelist），通过电视、网络等大众传媒宣扬把基督教庸俗化的成功神学（可以简单理解为信耶稣给教堂捐款就发大财）和鸡汤，还有的人甚至还会宣传更加恶劣的灵恩思想（可以简单理解为跳大神上身做法），许多此类人物靠着大众传媒手段积攒名气、扩大教会组织大肆敛财，得以跻身豪富。Joel Osteen是其中尤其恶劣的一个代表，他连神学院都没念过，只读了一年大学，学的还是新闻传媒，完全靠卖鸡汤和成功神学写畅销书、上电视演讲进行炒作，仅公开出来的身家已有上亿美元。而另一个和他并列但是以宣扬灵恩为特色的人物，就是当年疫情时那个上电视作法驱散病毒的Kenneth Copeland，此公更加离谱，一家人身家已超过7亿美元，有私人飞机，常常出国打猎娱乐……

这群人就是美国基督教的金池长老，祝他们早点遇到属于自己的天命人。

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美国的精神国父是加尔文，加尔文派的核心观点是“先定论”

如果你穷困潦倒，那你不是上帝的选民，你活该一辈子倒霉，因为你出生前上帝就抛弃了你

这在正常人眼里看来十分反动，连同为新教改革家的路德都斥责达尔文教是魔鬼的学问

穷困潦倒的活该，你生下来就该受苦

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现在知道为啥新教被赶出欧洲了吧？

天主教多少有点道德包袱，时不时得撒点粮食给穷人搞救济。新教纯纯逆天，新教有些教义甚至干脆就是社会达尔文主义，鼓励不择手段获取财富。

PPS：美帝新教其实也衰落了，嬉皮士那一代开始，美帝就不咋信教了。Z时代几乎不信教，哪怕是硅谷新科技精英们其实也不信这玩意，所以川普打基督教牌一直不咋成功。

PPPS：美帝并非什么传统基督教国家、甚至可以说一直都不是。隔壁有个天主孝子墨西哥天天送黑人圣母像去美国，美国咋可能是新教的“自留地”

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我的评价是：某些硬洗地的人，应该先去读读福音书：

耶稣到橄榄山去。第二天一早，他回到圣殿，群众来找他，他便坐下给他们讲道。这时律法经师和法利塞人带来一个在行淫时被抓到的女人，他们叫她站在人群中。问耶稣：“老师，这个女人，在行淫时被抓到，依梅瑟的律法规定，这样的女人该用石头砸死。你说该怎么做？”
　　他们想以此法试探耶稣，找理由控告他。耶稣弯下身，用手指在地上写字。他们继续追问，耶稣才站起身，对他们说：“你们中谁没犯过罪，谁就可先用石头砸她。”接著，他又弯下身在地上写字。
　　听了这话，由年老的开始，大家一个个散去，只剩下耶稣和站在那里的女人。耶稣就起身对她说：“女人，他们都到哪里去啦？没人定你的罪吗？”她回答：“是！没有人！”耶稣对她说：“我也不定你的罪，去吧！不要再犯罪了。”
(若望福音 8:1~11)

再有：

耶稣下山时，一大群人跟随他。有个患麻疯病的人，见了耶稣，向他跪拜，并说：“主啊！你若愿意，就能洁净我。”耶稣伸出手来抚摸他，说：“我愿意。你洁净吧！”这个病人的麻疯病立刻就消除洁净了。耶稣对他说：“听着，不要跟任何人提这事，你只直接去见司祭，让他替你检查一下，然后献上梅瑟规定的祭献礼品，作为证据。”
(玛窦福音 8:1~4)

还有：

耶稣把他们召集到身边说：“你们知道，在外邦人当中，统治者实行独裁，居高位的人滥用职权。但在你们当中，却不应该这样。你们当中谁要居高位，就要做大家的仆人。如果你们中谁要成为第一，他就得当众人的奴仆。因为人子不是来受人服侍，而是来服侍人的，并且牺牲他的生命，为众人作赎价。”(马尔谷福音 10:42~45)

不曾想这种问题上竟真有忠犬？！

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注意有一个细节：唯一一位出手相助的白人老牧师，还是来自阿帕拉契亚地区的，不愧是正星条旗老美利坚保留地。

这不巧了吗

俺也是老正星条旗老美利坚人了，这件事简直跟76的玩家社区里老登一看到地图上有萌新小登，立马传送过去各种补给物资直接塞的萌新走不动路的氛围有异曲同工之妙，要是b社有眼光的话，立马在辐射76里面更新一个破教堂，玩家清理掉周围的狂尸鬼和辐尸人后进去可以见到本尊npc，任务一是帮他庇护的辐射病早期患者出去找血清，任务二：翻新上帝之所，帮他收集木材石料，再去响应者薅几个志愿者。

绝对爆款出圈。

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这下撒旦教是真义人

福音派是假先知了

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破旧的老小教堂七八十的恪守教义的独居古怪（指身为福音派白人教会竟然做好事）老头

这种设定在西幻电影里十有八九能从宣讲台下面掏出成吨银制子弹和温彻斯特的。

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这堆教堂本质就是街道办

街道办敢这么说话那我内低素质的基层宣传岗朋友可要尖锐的爆鸣了

这下轮到我问他有几个吗敢这么说话了

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因为自认道德高，所以自己可以道德低的经典体现。

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新大陆白人教堂的本质是坞堡，本来就是：

- 封闭社会

- 统一信仰

- 一致对外

的开拓者自组织。

进步主义浸润的大城市或者底层互助的少数族裔会更容易帮助他们。

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教会要分白人教会和黑人教会吗？

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……我老公每个月给他上大学时候的教堂捐200刀，那个白人牧师定期来拜访他。（去年刚知道，软磨硬泡半年让我老公找了个机会取消捐款了，不然我现在更气）

我想过会和国内的寺庙一样打着信仰旗号其实为了中饱私囊，没想到连上门的求助，还是他们最喜欢说的不能堕的婴儿都这么无情。

（rnm退钱

想起我小学时候看圣经就很不喜欢圣经，觉得充满了“你不信我我就给你颜色看看”的威胁和恐吓，在年幼的我看来和要保护费的黑社会没啥区别。

嗯，反复印证我的刻板印象。

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这个事好，我特别想给刘阿姨看看，欧美的教会自组织何在？

事实证明，周期率适用于一切组织—除了那些连周期率都撑不到的垃圾。

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没问题啊，美国都是新教，新教讲究你从圣经悟出什么自己说了算。

那甭管悟出什么最厉害的肯定是感悟最资本主义的教堂。

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白人教会各种推脱甚至嘲讽，反观伊斯兰教、佛教、黑帮甚至白粉贩子都提供了帮助，最让我绷不住的是那个肯塔基州小破教堂的老神父Johnny Dunbar，即便自己条件不宽裕，却践行了基督教最朴素的美德。古早西幻网文的模版，教会上层堕落腐化，反而是底层的贫苦教士依然坚守着教义。现在这条新闻告诉我们小说不是瞎编的……

从一篇西幻小说里摘出来一段，出自《圣徒》，作者奥丁般虚伪。

　　纪·伯伦神甫是乡村上德高望重的老人，生得一副慈悲的面容，人人都敬爱他，他平日的所作所为也对得起这份尊重。这里人口很少，只有五十几户近300人，位于一处半山坡，是那种典型的落败村集，没有工厂、商场和旅馆，也没有投资商想开发附近的土地。他们在山坡开垦菜圃和贫瘠的田地，养鸡牧羊，磨麦子，用干羊粪烤硬面包，用麦杆和枯枝烧水做饭，自给自足，过着一种原始的生活方式。
　　它隶属于山脚下一座小城管辖，但因为过于贫困，除了按时按点抵达的税务官，政府从不将它放在心上。
　　所以老神甫平日里不但要照料乡民的精神生活，也不辞辛苦地帮忙他们的现实生活。
　　“贫穷的牧师、没有薪水的代理乡长、纠纷调解员、教师兼医生、婚礼和葬礼的安排者、孩子的洗礼人。”老人有着许多形同累赘，他却甘之如饴的头衔。
　　他住在一间简陋的木头小教堂里，里面有陈旧的长座椅和葡萄酒杯似的布道坛，但台子左边的木板裂开了，让它看上去是一只破了半边的酒杯。
　　老神甫在本地传教了二十年，据说，当初在地区教会挑选人员时，许多神甫都因为穷山恶水的环境迟疑不前，后来纪·伯伦——他那时还是个四旬的中年汉子——站出来说，“我去吧。”
　　同僚暗中对他告诫，“纪神甫，那里除了浑身羊粪味的乡下人，就什么也没了。”
　　“哦，天国没告诉我，救赎和恩慈也有歧视。”他回答。
　　然后，他去了，并扎根下来，当年地区教会同资格的神甫，最差的也升职为大教堂的执事，但他仍默默地在被人遗忘的角落，照料着一群天父的子民。
　　最初，他每周聚集着居民，在破教堂里进行着简朴的弥撒，但很快，他发现那些孩子们没有老师，有的十多岁了，还不会写自己的名字。
　　“知识和信仰同样重要，信仰是精神的慰藉，而知识更是改变人生的武器。”纪神甫想，于是他出了趟镇，居民们都猜测这位新来的神甫，受不了苦逃走了时，他牵着自己的那匹矮脚骡子又回来了。
　　骡兜里装满了笔、墨水和小本子，还有一些书，神甫对好奇的乡民说，“让孩子们每天下午都来教堂，我给他们上课。”
　　这当然是完全免费的，他也拒绝收钱，甚至拒绝心怀感激的人，邀请他去用一次晚餐。
　　“我多吃一口，孩子就少一口的营养。”
　　二十年来，有不少长大的孩子，想走出去到外面闯荡，但又对未知的世界感到恐怖，老神甫就鼓励他，“恐惧只是层雾，让许多东西看上去模模糊糊，但只要向前走一步，穿过去，你会发现，其实不过如此。”
　　有的人发了小财，将家人接到城市里生活，却没有对启蒙老师表达任何感激之情。他也不以为然。
　　老神甫是乡上最富有的人，他有一匹老骡子和两只羊，每季度教会也会分发一笔款项给所有的教堂，但他经常囊空如洗，因为他领养着三个无家的孤儿，要出资给所有求学的孩子购买文具，贴补没有生活能力的孤寡老人，维护修整比他还老的教堂，免得哪天塌陷。
　　※※※※
　　纪·伯伦神甫裹着薄毯子，清晨山区阴潮的空气，对老人来说挺难受，他有点风湿的膝盖又在隐隐做痛，但晨曦的教堂钟声必须得敲响，它代表着一天的开始，天国上的父，借着阳光，巡查着世俗的罪恶，庇佑信徒的安危。
　　钟悬挂在小教堂的屋檐上，有一座木架子支持着，有条梯子搁在屋后的墙壁旁。每天早晨，老神甫都会准时起床，沿着梯子爬到屋顶，风雨无阻地敲响小铁钟。
　　村民们已经习惯听着钟声起床，妇人们准备早餐，男人们能多睡一会，因为随后的劳作更加辛苦。
　　老神甫艰难地爬上了屋檐，他腿肚子无法控制地颤抖，膝盖也酸胀得要命，他叹了口气，一手扶着凸出来的烟筒，费力地站直身体。
　　教堂的屋顶是整个乡村最高的地方——虽然它只有三层楼高，但其它的民居，均是低矮的瓦房——老神甫环顾着整个村子，他能说出每一处屋子住着谁，有几口人，是否有应该开始上学的孩子。
　　“我究竟是老了。”他想，“也活不了多久了，如果我死了，谁来照顾这些受不到天父全部恩宠的子民呢？”
　　他摇摇头，牵住系在钟上的绳子，用力拉动起来。
　　“铛……铛……铛……”
　　狗吠声、鸡打鸣声、开门开窗的响动，在钟声的荡漾下，整个村子从睡梦中醒来，恢复了活力。
　　老神甫歇歇手，顺着来时的路，从梯子爬下。在爬到一半时，老人腿滑了滑，一脚踏空，直直跌落下来。
　　……
　　纪·伯伦神甫受伤的消息，很快传遍了全村，每个人都忧心忡忡，二十几年前，他们已视神甫为主心骨。
　　“唉，年龄大了，腿就是有些不利索。”纪·伯伦反而强笑着安慰众人，幸亏屋后就是菜圃，他落在了酥松的泥土上，没当场蒙主荣恩，但身上留下大片的淤青，最严重的是左臂，一直剧痛，不能移动，神甫怀疑是骨头断了。
　　居民们集资，一大早就赶到小城里，请来了医生，但大夫说摔得太厉害，当时整个身子都压在了左臂，臂骨粉碎性骨折，无法用夹板复原。
　　“如果是大城市，应该有更先进的仪器，能动复杂的手术。”医生告辞时，告诉众人。
　　正当所有人商量着在凑点钱，砸锅卖铁也要将老人送到大城市去时，神甫拒绝了。
　　“别浪费钱，而且我毕竟是神职人员，接受外科大夫的检查，已经是逾越了，更别提动手术。”神甫说，“虽然安诺已不视现代医学为异端学派，但我还是得坚持原则。”
　　当地的地区教会得到消息后，也找不到能施展治疗术的牧师，神术的衰败可见一斑，地区主教很关心这件事，答应向其它地区寻求援助，六十里路外的某间大教堂，就有一位每日能释放三次轻微治愈术的主教执事，但那位阁下几天前受到一个富商的重金邀请，去为商人的儿子治疗感冒，一时间无法赶来。
　　悲哀笼罩于乡村。
　　老神甫安静地躺在床上，他在心中想，“看来我终于要蒙主召唤了，可惜了，有好几个孩子，还没来得及学习乘法呢。如果能多给些时日，至少能让他们学会算账……”
　　……
　　晚上，马蒂达将哭泣着的孩子们送进被窝，她坐在后屋菜圃的篱笆上，望着浩瀚的星河，犹豫了许久许久。
　　她站起来，回到木板房，走廊上，她能听到小艾茜在睡梦中的呜咽。
　　老人的房间在最里侧，她缓步走了进去。神甫半昏半醒着，不时因无休止的痛楚折磨，而无意识发出的轻轻呻吟。
　　“律令：安抚。”
　　“律令：驱逐疼痛。”
　　“律令：康复术。”
　　青与白的微光，在狭窄的房间中闪烁。
　　姑娘默念着神咒，大汗淋漓，安诺的圣武士专精于武技和戒律系神术的修炼，就算马蒂达这种被称为百年难遇的神学天才，也无法施展出能瞬间愈合老人伤势的中等治愈术，连续释放治疗系的神术，已经让她到了极限。
　　但老神甫已经性命无忧，多调养两个月，能慢慢恢复健康。
　　“体力几乎透支了。”姑娘皱着眉毛，微微喘息，她用袖子擦了擦汗，想悄然退出去。
　　“你是……安诺总庭正在寻找着的，名叫马蒂达·赫本的圣武士？”轻轻的声音让她的身子僵硬住了。
　　老人半睁着眼睛，已经醒来，正慈祥地看着她。
　　马蒂达张了张嘴，什么话也说不出来。
　　“我虽然是个一无四处的普通神甫，但还是见过荣耀的圣武士是什么样子的。”老人说，“而且几个月前，拜伦每个教堂执事，都收到过寻找你下落的命令，好像安诺已经派遣专员，抵达坦丁了。”
　　“专员？”
　　“我听地区主教提起过，叫迦太·莫托维塔，直接授命于尊贵的教皇陛下。”
　　迦太·莫托维塔……马蒂达的脸色微微变了变。
　　“孩子，虽然我不知道曾发生了什么，但至少现在，你的神智是完全清醒的，是你自己选择了没返回圣庭复命，并非受到胁迫。”
　　“我……不愿回去了。”
　　“为什么？”老神甫问，他马上又笑了笑，“我不该追根究底的，因为自己的事儿，只有自己才懂。”
　　“爷爷，请允许我这么叫你。”马蒂达呼唤，“你觉得，我作为圣武士，却违背安诺的令谕，甚至想远离它，越远越好，这样的我，是否已经堕落？已经亵渎？”
　　“圣武士是天国的仆人，是侍奉天父的刀与剑。”老神甫回答，“而安诺，并不能代表那至高无上的意志，哈，我真是个离经叛道的老东西，这么大逆不道的话也讲得出口。但我还是要说，主行走于每位信徒的心中。你得叩心自问，他是否还在，是否还对他保持着虔诚的崇敬，堕落和亵渎的定义，不取决于安诺的威严，也不是由其他人的看法来决定，完全是自己的心来指引。”
　　“我……并不是很清楚。”
　　“那就去寻找，去面对。”神甫说道，“虽然我很期盼能有你这么可爱的干孙女承欢膝下，但你留在我身边，只是为了逃避，不愿去直面。”老人的眼眸中有股洞察的神采，年龄和品德带来阅历，让他比年轻人更了解一些事物隐藏于表面下的真义。
　　人人都说，主喜怒难测，难以揣摩，那圣洁的救赎只存在于宗教的故事中。
**　　但马蒂达觉得，自己刚刚被救赎了，而拯救她的，不是写满繁花似锦赞美词的经典，也不是御座上威严巍巍的教皇，而是一位住在偏僻山区贫穷乡村里，默默向天国祷告的老人。**
　　※※※※
　　在马蒂达打点行装，去寻找自己的前路时，一件蹊跷的传闻在村庄附近的城市流传开来。
　　老神甫离奇康复的消息，一天时间就传遍了全村，人们都汇集于教堂之外，跪拜着祈祷，他们都认为是天国显灵，施展了神迹。
　　但这消息传到城里时，许多人都不相信，神迹没显灵在地区主教身上，没显灵在本堂执事身上，也没显灵在每年给教会捐献巨款的富翁身上，一个小小的老神甫，何德何能呢？
　　一周后的深夜，神甫主持的乡村教堂，秘密迎来了一位尊贵的客人。
　　迦太·莫托维塔，圣城安诺的圣武士长老，教皇陛下御前的大红人，优雅地坐在教堂内破旧的长椅上，慢条斯理地剪掉雪茄的烟头，放在火柴橘黄色的焰火上慢慢转动，他深深吸了一口，缓缓吐出缭绕的烟雾。
　　“阁下，这是对天国的不敬。”老神甫劝阻道。
　　“不敬？”圣武士长老嘲弄地笑了笑，声音严厉起来，“真正不敬的是你！教皇陛下的口谕，任何见到马蒂达·的神职人员，应该立即向所属地区的高层汇报。我查过，两月前，你将一个女孩带回了教堂，她所有的容貌特征，都和赫本团长吻合，而你，却当成从未见过，如果不是谣传的所谓神迹，让我起了疑心，还真让你瞒了过去。”
　　纪·伯伦叹了口气，“那是个好孩子，放过她吧，一个只会玩弄人心，却逐渐忘记良善的宗教，终有毁灭的时刻。”
　　“亵渎的罪人，居然狡辩，还不跪下。”
　　老人望着职位高他无数级，掌握着生杀予夺的大人物，眼中却有怜悯，“虽然我只是个年老无能的下级神甫，但也知道，唯有天国才能让凡人膜拜。”
　　“天国的意志，却掌握在凡人的手中，而我，便是其中的一人。”
　　……
　　小艾茜在睡梦中觉得越来越热，从门缝传进来的烟雾呛得她咳嗽。姑娘愕然地从床上跳起来，惊呼地跑了出去。窗外都是鲜艳的火和滚滚的烟幕，她撞开弟弟们卧室的门，牵着那两个正嚎嚎大哭的小鬼头，踉跄地冲出了屋子。
　　她看到连着房子的教堂，正熊熊燃烧着，贪婪沸腾的火蛇，正将它一点点吞噬，陈旧全木制的教堂，很快坍塌成顷颓的废墟。
　　她猛地记起来，没看到爷爷，拼命地大声喊叫。
　　赶来的村民提着水桶和盆子，竭力控制着火焰的蔓延。
　　天亮时，火终于完全熄灭了。
　　人们在废墟中仔细寻找，却没发现老神甫的尸体，火实在太烈了，能将人的肉体和木头，一起化为无法识别的灰烬。
　　但他们还是发现了奇异的地方。
　　如此迅猛的大火，却只烧垮了教堂，却没牵连到正睡着孩子们的木屋，那栋本就易燃的木顶屋，仍然耸立于教堂的废墟旁。
　　他们都说，这是老神甫的魂灵在庇佑。
　　教堂起火，将主持神甫一起烧死的传闻，又流传开来，许多人结合不久前神迹的谣言，都认为是天谴，至高的天国惩罚了说谎话的骗子。
　　“那老家伙真该死，居然敢冒犯了神圣。”
　　当马蒂达得知后，不知疲倦地朝回赶，她只望见了一片焦炭。
　　姑娘痛苦地捂住脸，她清楚这不是一场意外事故。
　　迦太·莫托维塔，安诺法王厅的特遣行刑官，一个嗜血的侩子手。是他干的！
　　马蒂达没有见任何人，她害怕再牵连到他们，默默地隐蔽身形，在火的废墟前站了整整一夜。她浑身颤抖，眼眸里沸腾着最炙热的岩浆。
　　一夜间，马蒂达仿佛成熟了十岁。
　　天微蒙时，她终于动了，拔出剑，割下披散在肩膀上的头发，将那把白金色的发丝，轻轻抛向废墟，像抛洒着一束哀悼的白花。
　　“十恶不赦的大罪之首啊，莫托维塔长老。”姑娘喃喃，声音虽轻，却包含着一股莫大的力，“你可知，你谋杀了一位真正的圣徒。我以剑和荣耀宣誓，从此刻起，不再是安诺的神职人员，但我不会放弃对天国的敬崇，就算没人承认，无人认同，也无法剥夺我的信仰，因为这便是天国给我指引的道路。”
　　她不再懵懂，不再迷茫，心中的火与手中的剑，伴随着她继续前行，宽恕、或者审判。

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怎么不去美国警察局吃饺子，是怕花生米吗

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首先，这里题目就开始断章取义浑水摸鱼了，应该是maga派的新教教堂，其他的不论是天主教（经典基督白人教堂），黑人教堂，清真寺，撒旦教，白面销（这里网红向化学老师贩卖冰冰求助），佛教都有帮助的。可以去自行查找，一个经典案例高赞也有提及本次实验中天主教教堂经此一役名声大噪被捐10万去建教堂的事。

其次，这里的白人教会通常都是maga派的白人新教，基督教分成天主教新教东正教等等的教派，建议去自行了解，很多人总是把基督教当成一个整体，把新教的锅扣基督教上，然后恨屋及乌到天主教上（比如这次事件），又把天主教的锅以此类推般扣回去（比如玩小男孩，这点是天主教神父多，牧师少）。这种错误无异于嘲讽河北人偷井盖，然后说⏰人素质堪忧，实在让人丈二和尚摸不着头脑。

接下来，这里的maga新教对标的是⏰的基层组织，比如居委会，派出所，社区诊所，幼儿园等等，虽然知乎天天说派出所饺子论，但是基层组织不论是动员力还是别的这一块⏰可以碾压太平洋对岸。

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做个标记。

这女人已经被某些人宣称为是女巫了。

我就等着看，什么时候有人去烧，在二十一世纪表演新教拿手戏。

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这种氛围下不救助其他人也是可以理解的。

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白浪费这个机会了。再试肯定没这个节目效果。

应该第一击就按照社科出论文的学术标准来，把这个事情捶死。

放出来的实验，在细节上是有很多瑕疵的，比如说，她用了非常典型的hood（阿美的市中心黑人贫民窟）常用的language，这在保守白人那里只要听见了就是起鸡皮疙瘩的反感。你想一下如果哪天你接到了一个电话“捞翔俺儿子吃不上饭了，恁给俺点个外卖”就是这个感觉的弱化版。

还有一个冷知识：未开封的奶粉在阿美贫民窟（并且只在平民窟）是一种硬通货，hood language讨奶粉基本等于讨现金，虽然上帝的代理人不应该有这么多偏见，但科学的实验设计肯定会令结果更加有说服力。

这个现象的根源在于，60s的民权运动使得保守白人开始用1A的延申–信仰自由–来对抗非自愿的隔离取消。

具体表现为，如果我出于某种不方便说（甚至是违法的）的原因，讨厌某种事物，那我就说我是信教的，我们教不允许这个事物。这样的话就有效的把我的“消极反对”捆绑到了“信仰自由”这样一个高于普通法律的，非常难以推翻的宪法权利上。

并且由于新教去中心化，圣经又是砖头厚的一本，那谁都能从圣经中节选并解释出任何意思，所以新教就成为了做这个事情的最佳工具。

而本次事件的节目组，精心的挑选了这样的若干教会，打电话过去，由于人家本质上只是个政治组织而不是宗教团体，那自然就会拒绝布施了。

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史密斯专员还过不过了

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约翰一书3:17-18:凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。

雅各书2:15-16:若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食；你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？

路6:32-35:你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。你们若借给人，指望从他收回，有什么可酬谢的呢？就是罪人也借给罪人，要如数收回。你们倒要爱仇敌，也要善待他们，并要借给人不指望偿还，你们的赏赐就必大了，你们也必作至高者的儿子；因为他恩待那忘恩的和作恶的。

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我为我过去听信教堂的人善良的说法，深感羞愧

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最让人绷不住的是，街头卖粉的都帮了……

这个世界都癫成啥样了

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真奇怪……

这下那些鼓吹在白人国家的白人社区找个白人生孩子当单亲妈妈也很幸福的集美们怎么不出来哔哔了[好奇][好奇][好奇]？！

快点出来喷我啊？！

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老美破大防了

这个视频发布之后，这家教堂收到了近10万美元的捐款，老爷子也把这些钱换成了物资发放给了自己的教众

同样愿意提供帮助的还有那些温暖的黑人教堂，跟有事真上的穆斯林清真寺和佛教寺庙

与之相对的就是那些天天把上帝挂嘴上，传教逼捐的其他白人教堂，用语之粗鄙态度之冷漠让老美破了大防

这会老美那面正在猎巫呢，这事一时半会还没完，以后还会有乐子

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可以参考国内的“慈善机构”。

我们看到“慈善机构”关于困难人群的广告然后给予捐款，但我们的捐款给到困难人群手中了吗？按照“慈善机构”的逻辑，我们的的捐款是给予“慈善机构”的，“慈善机构”会考虑给不给、给多少到困难人群。

我们拿这些“慈善机构”一点办法都没有，它们的存在使得大量困难人群没能得到本可以得到的帮助，无疑是做恶，为了什么？为了利益，“慈善机构”所在的社会位置能接触到庞大利益，同样的那些大的基督教白人教堂也能接触到类似的庞大利益，它们就是个“肥差”，自私自利的人会想尽各种办法得到这个“肥差”。

这种情况如果不加以制止，发展到最后就是劣币驱逐良币，整个社会道德水平大幅下降。

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还得是老教派管用，msl天主，佛教，传统教派虽然有时候但好歹人家你跟着人类社会一起经历千年的风雨，新兴教派都是什么玩意

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建议和这个问题配合使用，现在知道国内哪来那么多基督教堂了。

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这里稍微分享下天主教信众的观点和视角（本人仅偏好天主教文化）

信众主要以狂欢和质疑为主，这里的信众包括现在还在信天主教的和以前信现在不信但仍旧认同教会的人士。

这里最后总结以下我观察到的天主教徒观点，第一是高兴/狂欢，无论从什么角度看，这次实验都证明了天主教会的优越（至少在救济方面）；第二是质疑这种调查方式，认为这带有一种博眼球的欺骗。第三是否定，有不少拿过救济或者参与救济的教徒认为，这个网红带有欺诈的问题。他们曾经接收到过救济亦或者科普教会就是为了过滤这种欺诈者而设置许多步骤的（这里看不出他们是说哪个教会），因为有很多骗子会假装说自己需要帮助，得到救济后就把救济物资转手卖掉而以至于形成了一条产业链（听上去很有趣，也许以后可以挖掘一下），这个网红在手段上在骗子中都算比较简单的（毕竟人家装的像多了）。

本人自己的观点当然是无可置疑地证明了天主教会的优越性（不过我不信，爱屋及乌一下）。至于其他的新教教堂是否应该谴责呢，我觉得不好说。很显然这位网红求助不比现在的视频评论区求助来的更加真实，可以想象，相较于非基督教会，其他教会较少收到到骗子的求助，而（保守困扰的基督教会）对于一个新的“骗子”感到困惑甚至愤怒也并非不可理解。但反过来说，天主教会和黑人教会也不算小，即使这位网红非常像是骗子，但他们还是尝试提供帮助，而不是将其变为一种官僚式的救助，如果真的有一个儿童正急缺奶粉，对于信徒（接线员无疑也是信徒也是教会的一部分）而言，不应该去提供帮助吗。

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相比于这些隔着一个太平洋的教会，回答里某些不惜假造经文也要维护其想象共同体的教徒更让我害怕。

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黑人区的教会，本来就有这笔预算，自然答应得比较爽快。

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福音教这帮人不就这个样吗?不是社达怎么可能支持川普

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果然还得是黑人教会，之前忘了在哪看过：黑人信仰特别虔诚，甚至他们还是奴隶的时候，就非常虔诚，就让人非常奇怪。

不过比对白人教会让她去酒吧卖，我在知乎的遭遇算不错的了：他们只希望我把手机卖掉，网上少一个要饭人，国内少一个污点。

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马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》里的论述之一，就是新教把宗教观念和世俗工作生活融合在一起。

在著名的基督教大片《阿甘正传》里有同样的理念，那就是对上帝的faith超越一切。阿甘是个傻瓜，但是他有faith，所以他远比很多聪明人成功，也就是哪怕是个弱智只要有信念最后一定成功。这在阿甘成为捕虾公司老板这件事上特别明显，别人抓不到虾的地方，他坚定的去做然后忽然就抓到大量的虾，并且因此致富。

这种“你只要对上帝有绝对的信念，上帝就一定会帮助你”的神学观念，必然导致“成功的人一定是对上帝虔诚有信念的人，而不成功的人一定是不够虔诚或者对上帝信念不够坚定的人”的观点。

所以在很多美国新教徒的概念里，一个人穷那就是活该，因为ta肯定不虔诚或者不信神，应该被唾弃。上帝都不帮你，我为啥要帮你？找这帮人要奶粉，对方不鄙视你就算是教养良好了。

啥叫社会达尔文主义啊？这特么的才叫上帝御批的24K纯社达。

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新教系统有两个核心设定。

1、因信称义，干什么都义。不信就不义，干什么都不义。

2、上帝全知全能。

然后呢，英国清教徒在英国“被迫害”，跑到荷兰流浪，然后跨过大洋（荒漠）跑到新大陆（应许之地），意外地和以色列人出埃及记巧合了。这下脑子就烧短路了，他们认为自己这帮英/荷裔新教徒是第二届上帝选民。

这就派生出两个问题。

第一是他们一定会赢，在他们看来非wasp活着都是错，不信他那个教就该死，哪怕一个异教徒发明核聚变治愈癌症那也是魔鬼派来引诱世人的。

好了，到这个实验，这女的声称自己是无神论者，那在白人新教徒眼里不就该死嘛？就算她是教徒，非在这种斗争激烈（maga和民主党在国会斗关门）时期出来跳，那饿死算了，如果上帝不想让她饿死肯定叫她中个奖啥的，不然就是上帝要饿死她的。

事情爆出来被人骂也难以接受，上帝要他这么残酷的呀你怎么敢骂他？

美国白人新教教会，就这样儿的

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亲不亲阶级分

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黑人基督教教堂、老破小的白人基督教教堂，其他美国弱势的宗教“教堂”均选择帮助，且态度恳切；

有权有势的基督教白人教堂均不给予帮助，且态度恶劣。

这也太符合刻板印象了呀！——民国四论之“权力的滋味”。

莫不是恨国党，编出来的特供假新闻？但是有人去墙外看了啊。

如果是真的，民主党那边估计要乐开花了！

多元化的好处，结合基督教的历史看也很有滋味呀。

如何评价美国网红假扮婴儿妈妈，因断粮向多家基督白人教堂求助但遭到拒绝？

该网红TikTok账号为@nikalie.monroe ，目前已经从300粉丝暴涨到百万，视频总播放超亿次，各类视频同时在X（Twitter）和Reddit上疯传，引发广泛讨论。

基督教伴随着西方列强的殖民侵略而大规模传入中国。基督教文化(Christian Culture)是信仰基督教为主的人群长期以来形成的一种文化，并构成了基督教文明(christian-civilization)的主体。

基督教主张“凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝”，坚持精神和物质世界服从上帝，客观上形成了对世俗王权的制约。因此基督教世界的王权都没有发展成为东方君主那样具有几乎无限大的权力。这是基督教世界率先走向现代民主ZZ的文化基础。

随着基督教分裂成为东正教、天主教、新教，基督教文化也呈现出不同的色彩。而新教文化地区首先跨入资本主义现代文明。德国社会学家马克斯·韦伯写有一本著名的著作《新教伦理与资本主义精神》，专门论述基督教新教与资本主义发展的关系。

《新教伦理与资本主义精神》是德国哲学家马克斯·韦伯创作的社会学著作，1904年至1906年首次发表于《社会学和社会福利档案》杂志，后收录于《宗教社会学论文集》。

该书聚焦西方近代资本主义的起源问题，探讨新教伦理与资本主义精神之间的内在关联。韦伯提出加尔文宗“预定论”与清教徒“天职观”塑造了入世禁欲主义伦理，通过世俗职业的成功彰显上帝恩宠，从而形成理性经济活动的心理驱动力。书中对比天主教、儒教等其他宗教伦理，指出其缺乏新教伦理对营利活动的合理化支持。韦伯将GJ定义为“拥有合法使用暴力的垄断地位”的实体，这一概念成为现代ZZ学的重要理论基石。

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这下魔王波旬没找上释迦摩尼找上耶哥了

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其实很容易理解。

她打电话的“大”教会，为什么大？因为有钱才大。为什么有钱？因为那是富人教会。

因为漂亮那个社会，人均GDP六万美元，可以说是钱多的没地方花。对公民来说，工作遍地，凤姐做做美甲一个月几千觉得很舒服。美国流浪汉，或者哭穷吃不起饭的，基本就是美剧无耻之徒那种形象，就是自己作的，不是磕药就是酗酒精神病，基本等同于社会渣滓。

而且因为大教会在大城市里，人人都知道有food bank，走大街上一天能路过仨食品车，天天能看见讲师这种民主党豢养的肮脏非法移民吃白食。早就怨气重重了。所以一听就觉得骗子，或者是自由派女药娘之类的，完全没有同情。那个所谓的，你咋不去酒吧卖呢？实际上是真心的嘲弄，在他们眼里自由派不工作的药娘和鸡是一样的，属于被撒旦勾引堕落的黑暗力量，活该，去找撒旦求助吧。

那么为啥黑人教会愿意帮助呢？因为黑人可以理解这种状况。见得多了。感同身受，黑人处在贫困社区，food bank也少。穆斯林清真寺也是同理，成员大多是黑人，非法移民等等，很多这种情况。并不会觉得是假的。毒贩也是同理。很理解，不管你是不是自己作的，是不是磕药酗酒有案底，那不是你的错，是资本主义把人变成的鬼，都是满满无奈。

根源还是社会分化太厉害了。两个阶层基本基本上已经隔离。不再互相理解。

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特意去查了一下，这次答应提供帮助的天主教堂从名字能直接分辨的有两家：

一家是法蒂玛圣母堂；

另一家叫Our Lady of Hills Church。我特意去官网搜了一下，这个教堂的主保是瓜达卢佩圣母，成员以南美裔为主，肤色较黑。

官网：Our Lady of the Hills Catholic Church

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肉食者鄙！

还记得当年贴吧求助帖吗？孙吧组织捐款，航吧删帖禁言……

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小共同体，你崛起吧

配合这个问题下的回答更好笑

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劝American早日皈依伊斯兰教，以后改国号为伊斯兰国，中央政府更名为ISIS，国民统称为穆斯林，同时增设大量地方清真寺由阿訇坐镇，再新设圣战监督委员会与清真寺并行管理。

罗马伪基督教，恁的末日来啦，罗马野蛮人杀害基督的报应来了，该报应由罗马精神继承人美国承担。

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这么说，这件事的影响其实中国人很难理解。

在美国，教堂是基础的基层治理体制。真有教徒交十一税的。而教堂不支援穷苦者，这件事影响很恶劣。

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我不明白为什么美国基督教白右会有这种想法？就算single mom真的是出去乱搞的人，为什么要拿婴儿撒气？

那时，经师和法利塞人带来了一个犯奸淫时被捉住的妇人，叫她站在中间，便向耶稣说：“师傅！这妇人是正在犯奸淫时被捉住的，在法律上，梅瑟命令我们该用石头砸死这样的妇人；可是，你说什么呢？”他们说这话，是要试探耶稣，好能控告他；耶稣却弯下身去，用指头在地上画字。因为他们不断地追问，他便直起身来，向他们说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”他又弯下身去，在地上写字。他们一听这话，就从年老的开始到年幼的，一个一个地都溜走了，只留下耶稣一人和站在那里的妇人。耶稣遂直起身来向她说：“妇人！他们在哪里呢？没有人定你的罪吗？”她说：“主！没有人。”耶稣向她说：“我也不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了！”–思高本《圣经·若望福音》8:3-11
文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。就对耶稣说、夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他。他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。–和合本《圣经·约翰福音》8:3-11

福音派人士难道已经连经都不读了吗？这已经算是经里最知名的几个典故之一了吧！

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看了相关内容后我大为震惊，居然是写实的吗？

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别美国美国了，中国版的也不远了。

回旋镖这块，摊手ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

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我承认天火还是有些可取之处的.JPG

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这不是很正常吗

新教基本上拒绝帮助

了解教会就知道

新教是怎么回事

而美帝鸽子教恰恰是新教为主

他最大的优点就是倒逼天主教进行自我革新

而天主教在有教廷这个大上级的情况下

确实还保留了部分救济的功能

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这位网红测试了白人教堂、黑人教堂、福音派教堂、浸信会教堂、佛教寺庙、清真寺、邪教、敌基督，甚至在后续DLC中测试了黑帮和毒品贩子。

唯独没有去测试犹太教

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“索多玛找不到十个义人”

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奥巴马：黑人爸爸去哪儿？

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看了一下，新闻好像有点不准确

应该是“新教白人教堂”

哎呀妈呀这下一点都不奇怪了，把女网红当女巫烧一点都不奇怪了！

新教最擅长搞猎巫运动了，当年欧洲九成九的女巫（包括部分变成男性的女巫）都是新教国家德法烧的，美国新教会这一波属实是一脉相承了

（冷知识：天主教和东正教都不烧女巫）

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我不认为真信基督的美国红脖子们会有多破防。

因为美国是一个新教(清教)国家，这个网红这次求助的也都是新教教堂。

新教虽然在历史上被形容为基督教内的改革者，进步派，受害者，但就其本身教义来说，其实是一个非常冷血无情的宗派。

下面请欣赏一下新教的核心教义“五个唯独”（节选）：

唯独信心（Sola fide）指出基督徒是单单借着上帝所赐的信心相信耶稣基督为救主，而不是人的善行去获得救恩。
唯独恩典（Sola gratia）指出，赦罪、永生和救恩临到信徒身上是上帝所赐的礼物。世人只能单靠这恩典得到拯救，人亦不能用任何方法或行为可以得着或成就这恩典，人亦不能藉与上帝合作而得着这恩典。

这就是说，你作为新教徒去帮助别人，你不但无功而且有过，因为你抢了上帝的活儿自己干了。这叫僭越。

这玩意儿传统的罗马天主教一直是不愿意承认的，觉得实在太抽象。美国红脖子之所以能心无挂碍的支持川普剥夺穷人的生存补贴，这就是原因之一。

所以我一直对例如查理柯克这样的MAGA宣称因为他们信上帝，所以他们比起左派“更有爱心”这件事情感到十分困惑。

你都新教徒了，你首先要做的不就是为了上帝抛弃爱心吗？你要是有爱心你还能信这玩意儿？

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老政委的一句话很适合这件事情

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可信度不高。

知乎有个好习惯，先问是不是，再问为什么。

不是我小人之心度君子之腹，而是白左太喜欢玩这套了。

先就把结论给准备好了，然后选择性地放证据，只放有利于自己的证据，屏蔽不利于自己的证据。最后大家一看，哇，白左好有道理，我竟无法反驳。

实际上，这种手法，在汉语里有一个词——蒙。

白左这种玩法，就类似于认罪书都已经帮你写好了，就等你来签个字。你不签字，他就继续审讯你，直到你签字为止。

我倒不是说视频里是假的。正如前面所言，这个不是骗，这个是蒙。拿假话坑人叫骗，拿残缺不全的真话坑人叫蒙。

这种手法就是非常经典的春秋笔法，现代媒体人的基本操作。

尤其是美国人这地方，本身大环境就偏左，有天然的地利优势

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这事儿我是在牢A录播里面听到的。

感觉挺地狱的。。。。。。我真正没想到的是清真寺和佛教以及老派教会会伸出援手。

其实教会歧视无信者这不是个事儿。

但是宗教组织在其发展过程中本来就有民间互助会的作用。而且你教会收了十一税就有义务去做社会公益。

我原本以为美国是个宗教极端国家，但没想到它这宗教也不对味儿啊。

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又让我想起以下这个半团建问题，几千条回答整齐划一地宣称教堂互助发粮食，不亚于派出所饺子的盛况了

合计着“好教堂”的互助神话也是⏰️特供啊

怎么一个第二教徒建立的国家，一个在首都道路规划都要画十字架的国家，一个总统宣誓按着圣经的国家

在践行第二教初衷方面还不如⏰️这个恐怖绩效世俗壬了

那只能归结为人种了

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这个就要回到那个一直困扰西方政客的问题了：世俗化/集权政府的穆斯林国家，被西方通过各种手段推翻政权后，只要进行普选，上台的一定是宗教政权。

穆斯林国家的清真寺，约等于中国的街道办+小学+社区医院+派出所+信用社。在政权不下社区的国家，宗教势力自然而然的成为了最基层的群众组织。这个也不单单是穆斯林的清真寺，曾经的欧洲教堂，中国宗族自治，各种邪教组织，都是一个性质。

只不过，中国通过政权建设，对社区街道进行有效管理，政府完善了街道办，学校，派出所，社区医院等等基层职能。天主教/基督教自甘堕落，放弃了基层。最终，天主教/基督教放弃的基层，被清真寺成功接收。

想应对穆斯林的扩张，要么把支部建到街道，要么宗教对宗教，教堂对清真寺。

另外，也许是我孤陋寡闻，穆斯林的神职人员，是极少被爆出负面新闻的。

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刚毕业没多久有一次，我和几个朋友逛街时遇到一个女孩，自称是高中生，钱包掉了，回不了家，问我们要钱买车票回家。

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美国的白人教会就是垃圾，就是狗屎，就是没人性。

不过，万里之外美国的教会，关我屁事。。。

我现在更想知道，如果有一个国内的求助者，像她一样对着国内的宗教和慈善机构求助，能不能获得帮助，能获得多少帮助。

来个国内的网红，模仿一下这个行为呗。

这么有流量的行为，国内为什么没人模仿呢？

不是为了流量，连打火机都咬么？

评论区那几位盲人同学，眼睛用不着，就去捐了吧。

那几位见啥都激动的超雄同学，尽快就医吧。

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结果现在还有人吹基督教会，注意他们是借此吹捧白人教会，那个知乎回答下面没有一个是分析黑人教会的

还有，二狗子们团建宁要基督教会不要清真寺，结果到现在发现基督教会连毒贩都不如……

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很明显的，这群人其实是不信《圣经》，上帝，耶稣的。

耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了。公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悦。”

“你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？

你们不要再献虚浮的供物。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽，又守严肃会，我也不能容忍。

你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。

你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。

你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，

学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”-《以赛亚书》

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其实让我想起了经常被群嘲的另一个话题：某国派出所的饺子。

这也算是米国版吧。

严格来说可能比虚构的饺子场景更恶劣，哪怕不帮，也不需要恶语相向和开黄腔。

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新教与其他传统宗教的最大区别就在于，人人都有释经权，所以自然而然的每个人都会把经文往有利于私利，能让自己爽的方向解读。

所以你说行善积德？人教堂老板早就修改定义了，没交会员费的都不是“义人”，只有帮“义人”才算行善积德。

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看到这个新闻想起十多年前的一个旧闻：

国内网文被翻译到外网的时候，外国人对一个现象很有意见:中国网文里的教会总是扮演反面角色，不是腐败淫乱，骄奢淫逸，就是残暴贪婪，道貌岸然。真好人的总是偏远地区的底层教会人员，中层以上全都是不可燃垃圾。

现在看来，确实……

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和问题关系不大

很久之前，我们黄群里机缘巧合来了个德国boy

初中生，在中国待过，中文贼溜，后来但美国念书

一次扯淡时，他说自己家是北欧到德国的，至今仍然保留德鲁伊教信仰，男性成员成年礼要回祖籍，按古老仪式办，大概是杀个动物把血抹身上之类的

最后他说，现在他在美国根本不敢提这茬，说了肯定有教会的人上门逼逼，要是在南方特别保守的州，还可能有生命危险

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她这个妖艳的样子，像要饭的吗？

我不得不多说两句，不完全是为白人辩护，但是很多人其实不了解莓果的宗教背景。

莓果白人，信仰的是新教，

新教白人有个很典型的观念，就是自力更生，劳动致富。

新教白人很社达的，极端厌恶年轻人乞讨还有享乐。

莓果黑人还有拉丁人信天主教的多，天主教比较注重慈善。

基督教教派之争不仅仅是经文，背后很多思想观念都区别很大。

英德移民生育率普遍高的离谱，能达到8以上，基本上达到了人类的生理极限，法国移民根本生不过。印第安人都生不过，甚至我感觉印度人都白搭。

德国更是活脱脱把人口生成了法国的接近二倍，还是在工业化比法国深的多的情况下。

新教白人极其冷血，夭折两三个孩子跟玩一样，几乎毫不在意。

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最可悲的是这帮红脖子天天最贬低的清真寺或者佛教寺院，反而还抓住了建立这些宗教组织的本心。。。。。

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无论是哪种宗教，一旦该教的教会沉溺于私利而不再履行基层服务的职责，这个宗教的衰落就是不可避免的了。

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正因为他们不像圣伯多禄宗徒长似的金子和银子都没有，所以他们做不到“瘫子你站起来走吧”。

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这些白人教会都要下地狱，耶哥说的

如果他们没有下地狱，那就代表上帝认为他们已经在地狱了。

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如果只盯着被“拒绝”的冲突点，

着实更容易激起舆论，

教堂有自己的布施规则，“拒绝”可能是因为当天资源耗尽，也可能是为了防止奶粉被转售，或者是不按流程布施，有后续的法律风险（比如孩子吃坏了肚子过来讹人）。

此外，视频只放“拒绝”片段，藏起了完整过程——教堂是否问了核实问题？是否有提议转介到其他机构？这位网红是否有言语挑衅行为？这些关键信息全被剪掉。

教堂当然有自己的问题，但他们也承担了西方社会绝大多数的救济工作，

而体量大自然规矩会多。

同样的，

医院门诊也偶尔会有这样的患者，

对病史三缄其口，

等你把所有诊断都鉴别了，

再悠悠的告诉你，他自己有相关免疫缺陷，

然后最后补上一句“你还是厉害嘞。”

那如果我诊断错了呢？

说明一下，

作为一个无神论者、共产主义者

我没有为美国教堂洗白的必要，

只是客观的评论下这个问题，

欢迎批评。

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正如