堂堂宗璞竟然抄袭他人作品

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堂堂宗璞竟然抄袭他人作品

作者：侯宇燕

《社会科学论坛》2010年17期发表了我的《与宗璞漫谈红楼梦》，后收入2016年拙作《细笔新悟红楼梦》。

在2015年后宗璞的几个散文选本，直至去年人民文学出版社出版的《宗璞文集》里，收入了这篇文章，但改为《漫谈红楼梦》，把我叙述的段落删除，但也并非完全不用，而是撷取若干化为宗璞自己的高论。与此同时，宗璞在80年代末接受台湾作家施叔青的访问，则全面保留了二人的对话。大概因为施是台湾作家，又是比较早地采访她的人，所以老老实实地保留下来了。

作为茅盾文学奖得主，宗璞的长篇小说《野葫芦引》3年前才由地方上的四川外国语大学年轻教师翻译出版，在国外没有激起半点水花。即使在国内，在这部小说长达三十年的出版过程中，回声也是越来越少。网上有评价句子浅薄，短句化，像小学生作文。据我看，小说一贯缺少戏剧化效果，诸种人物常常显得很单薄，只留下一些斑驳的侧影。看来文学即人学。

现把宗璞后来盗用了我的对话的文字一一引出。

在昆明，您和兄弟上学路上也谈红楼。

无论如何秦可卿的地位不寻常。

可是她的出身是从养生堂抱的。秦业同时抱的还有一个男孩，这个男孩后来死了。为什么要安排这样一个闲笔呢？秦钟呢，又是她的弟弟。是秦业五十岁上亲生的。

(香菱)把所有的女儿都包括了。

冯友兰先生又怎么看《红楼梦》呢？

王熙凤还不识字。

会不会薛家想着万一能选上秀女，前途就更光明了？

现在许多人对薛宝钗的印象好过林黛玉。

探春有政治家风度。

贾府男儿在武事上已经退化了。

不过，我对宝湘结合说也能接受，觉得它能自圆其说。也许最后宝玉与湘云就是患难结合，那时已没有那么多浪漫主义了，他们是在艰苦中互相扶持走完最后一程。

这当指湘云许配卫若兰事。

这段非常动人。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”——要是用李白诗意，宝玉是先要向世俗证明自己不是“蓬蒿人”，要先给父母的养育之恩一个安慰，一个交代。所以他参加了科举考试，是中完举人，再脱离红尘而去的。

中国人认为出家还是不错的结局。

红白相间很凄美。

不过，在曾经传给您的高鹗续里，宝钗递给王熙凤烟袋的描写，是一定出于高鹗自身生活阅历的。

以前还有过很多续书，都是千奇百怪的。

紫鹃是个很完美的人物。

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