如何看待 “大家都是日子人，皇汉等民族主义思维有何用” 这种说法？

by , at 30 December 2025, tags : 日子民族主义民族我们他们 点击纠错 点击删除

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知乎用户紫月发表

19 世纪的美西汉人、20 世纪的新加坡、印尼汉人乃至世纪初的西域汉人都以血的教训证明了：如果你没有民族主义，那民族主义会用最残酷的方式找上门来。

知乎用户文曲发表

“战争就是一个农民的孩子不远万里杀死另一个农民的孩子”

这个话你要说给第一个 “农民的孩子” 听

现阶段，我们是第二个

知乎用户昊然发表

那么这个只想摆摊糊口的女人又做错了什么呢？

知乎用户黑色郁金香发表

公开强调自己是日子人，等同于向全社会广播自己的统战价值最低，可以随意拿捏。

知乎用户暮晓发表

怎么，只许你搞民族主义，不许我搞？

知乎用户燕王除豨发表

那个被开盒的汉服小女孩也是日子人啊，而且还只是个孩子。

知乎用户太行太行发表

马来西亚，汉族人口那么少了还是被打压

你觉得你现在给少贵优惠，他们会感激你吗

知乎用户花开在旅途发表

知乎用户战忽局章北海发表

扬州十日里的遇难者，可都是日子人。

知乎用户 lolin chan 发表

天天播着辫子戏，又乌尔善，又辫子服，又李现。

一小部分汉人，在网络上表达不满了，反抗了。

这些团结批就围上来了。

知乎用户风火惊乱发表

大家都是日子人，那你们怎么天天吹鞑清？你们吹鞑清有何用？

知乎用户信阳四高 48 人宿舍发表

一个白帽子邻居胜过 100 个知友的苦口婆心

知乎用户长夜未语冰发表

大家都是日子人。但报团的日子人为了过更好的日子，会向另一群一盘散沙的日子人挥刀。

民族主义者也过日子，民族主义和过日子并不冲突，是不是日子人和民族主义一毛钱关系没有。

其实类似这种假大空的话术不要太多，例如：“战争就是一个农民的儿子，不远万里去杀害另一个农民的儿子。”

但它无法回答：如果我就是第二个农民的儿子，对方有枪而我只有财产，那我的下场会是什么？我该怎么办？

同样的还有：“民族主义就是教唆你去仇恨自己从未见过的人。”

但它同样无法回答：如果我已经成为被仇恨的对象了，我对此还茫然无知，那我的下场会是什么？我该怎么办？

总结这些说辞，它们统一给我的感觉就像脆生生的糖纸，华而不实。宣扬这套漂亮话的人只是把自己摆在道德圣地，去批评审判普通人的行为，却从不肯从源头正视问题、解决问题。

大家都是日子人，但与日子人日常争夺资源的也是日子人。人类社会的运行规律是：越是社会底层竞争就越卷、越白热化。

某群体的 “全世界无产者联合起来” 喊了一百多年，但这个口号可曾有一天变成过现实？当然他们可以自圆其说为路漫漫，其修远兮。但在理想实现之前，底层人民又该如何自处？他们凭什么要牺牲自己的现实利益，为一群素不相干的人的 “理想” 埋单？

这就好比说资源竞争只会加剧社会矛盾，但竞争是人类社会发展至今的核心推动力，你能消灭竞争关系吗？

一个血淋淋的事实是：

历史上的南京大屠杀，还有更早的剃发易服、扬州十日，绝大多数被杀的都是日子人。而罪恶的执行者，在端起武器前也是日子人，他们难道都是被迫在杀掠吗？

显然不是

君不见，日本侵华前期攻城掠地，日本全国像打了鸡血一样，可没见日本人反战。德国速通法国时，德国是举国振奋，战争支持度拉满，可没见德国人反战。

当然，最典型的还要数这个：

套用马克思的名言：当利润率达到 10% 时，资本开始普遍流动。达到 50% 时，资本家甘冒风险；达到 100% 时，资本家将无视法律；若利润达 300%，资本家甚至不惧绞刑架风险。‌‌

在这里驱动资本的是人类的逐利本性，因此放在普通人的身上也是一样的。

当平民参与战争得到的收益（掠夺的生存空间、掠夺资源）高到一定的阈值，风险就不值一提了。而当肉眼可见收益极大、风险极小时，人们就会趋之若鹜。

日本侵华前期天胡开局（三个月吞并东三省），对于底层日本人来说，参与侵华即便吃不到肉，至少也能分到汤，这已经足够改变他们窘迫的生活。这种情况下，日本全民踊跃支持战争一点不奇怪。

当然，后期眼看胜利遥遥无期，却要为战争带来的风险和苦果买单，日本国内开始出现系统性反战的思潮，日本人开始认为自己被愚弄了，认为战争与自己无关。

换句话说，我们可以把战争类比为投资，平民散户处于利益链的最末端、损失链的最前端。

但这不能论证平民只要投资就 100％会失败。当看到一支股票的市净率低到一定程度，散户们还是会趋之若鹜。一个十赌九输的人，如果阴差阳错窥见了对手的底牌，他也会压上身家下场。

一战开始前双方无论前线士兵、后方民众、还是军方高层都跃跃欲试，因为他们都相信己方能速胜。前线士兵认为自己大概率能像庚子事变那样一波抢得盆满钵满然后荣归故里。结果没想到战争陷入僵局一打就是好几年，双方死伤惨重。最先、最直观感受到这种绝望的也是前线士兵，于是最先开始反思战争的也是他们。

讲到这里，其实已经很清楚了，如果你希望对手反战，那你唯一的方式就是和打到他也反战为止。如果你只会表示打仗很残酷，我们应该和平反战…… 那不好意思，他只会对你表现得更加好战。

这也就延伸出了另一个话题：很多时候为民族而战的意义并不仅仅是利益分成，还包括捍卫自己和后代的生存权。不要以为这道理很简单。很多历史底蕴不足的民族没有亲身经历，是根本认识不到的。

典型的例子，一战时法国政府对国内的宣传是：“只要我们坚持到胜利，那么战争带给我们的，一定会比失去的更多。” 于是法国付出几百万青壮年伤亡坚持到一战胜利，结果却在巴黎和会碰了一鼻子灰，瓜分到的利益远远不足以补偿战争的损失。这导致战后法国举国上下左派思潮横行，不论平民还是政府、资本都形成了心照不宣的共识：民族主义无用，战争是灾难。

所以到了二战，面对同样直扑巴黎的德军，法国没有一战的全民动员，没有殊死一搏的心气，直接摆烂投降。法国人天真的以为，比起再白白牺牲几百万生命，及时停战（投降）拯救生命也许是更好的选择。

然而法国人没想到，德国人的目标就是要把法国人吃干抹净。所以法国投降迎来的是德国敲骨吸髓、竭泽而渔的掠夺：

农业上，法国小麦产量的 20%-25%（约 150 万吨）被德国直接征用，导致法国本土人均日面包配给量从 350 克锐减至 160 克，

工业上，法国 620 万吨钢产量中的 558 万吨（90%）被运往德国，掠走的工业制成品价值超过 1840 亿法郎（40％）。1.2 万台精密机床、5000 台机车、 25 万节车厢也被拆解运往德国，并且 80％的飞机制造企业、40％的黑色冶金企业、70％的金属加工企业被德国控制。从而直接导致法国 60% 的工厂停产关闭，造成规模空前的失业潮。

经济上，仅 1944 年德国就从法国强征了 340 亿马克，占德国占领区征收总额的 40％，相当于一战德国向法国赔款总额的 4 倍以上。

从法国掠夺的资源，直接缓解了德国战时资源短缺问题。尤其是农业，从战前不足 80% 的自给率提升到满足国内和战争需求还绰绰有余的地步。德国民众一夜之间进入了物资丰盈的时代，法国商品涌入德国市场的价格低得让人难以置信。当时的德国市民感慨：每天的生活，都仿佛过圣诞节一般的欢庆。

试问赢得如此轻松，带来如此高收益的战争，德国人怎能不全力支持？

然而另一边，法国人却因为战败生活直接坠入地狱。这个时候法国人才逐渐醒悟，为民族而战的意义并不仅仅是利益分成，还包括捍卫自己和后代的生存权，于是纷纷加入抵抗组织。

所以说到民族主义真正的价值，我认为它是我们个体与生俱来的归属，是个体利益的兜底。民族身份往往没有选择权，你无法摆脱，只能认同；就像我们一生只能扮演一个角色。君不见日本偷袭珍珠港后，一向以开放多元著称的美国仍然把国内的几十万日裔美国人关进了集中营。作为普通人你根本做不到只在民族强盛、能给自己创造利益的时候认同自己的民族，在民族衰落时又丝滑的改换门庭。你只能在立足民族的前提下，要么投资自己，要么为子孙后代投资。

我们汉族的问题是，人口众多且跨地域，不能像小民族那样通过一次爆发把蛋糕做大，让每一个个体都享受到分成。但当别人习惯报团对我们哈气，以同样的形式报团反击是我们唯一出路。否则他们就会步步蚕食，直至将我们吃干抹净。当对方有民族意识，而我们没有的时候，我们在对方眼里就会自动成为砧板上的那块鱼肉。

现实就是如此，民族关系的实质是不同群体之间的关系，通过现实不难理解，不同群体之间的关系的本质是竞争，这是客观规律，并不以个人意志为转移。

要知道，华夏民族之所以占据了整个东亚大陆最富饶的土地，之所以能更上现代文明的脚步，恰恰是得益于我们先民不屈不挠的开拓和抗争。当我们享受着岁月静好时，亦招来了无数躲在暗处的生物的嫉恨。他们对我们咬牙切齿，只是因为我们足够优秀，对于他们，斗争是唯一能听得懂的语言。

知乎用户时闻折竹声发表

在昆明，在沙甸那些汉族人，哪个不是勤勤恳恳的日子人？

在要求受害者怎么样前先看看凶手。

知乎用户 momo 发表

大家都是日子人，______主义思维有何用?

空格内可以填任何东西。

你要玩解构，就要玩的起，不能别人解构你时候跳脚。

知乎用户邵 123 发表

有什么用？这图中少了啥？

知乎用户辛安发表

当别人说你民族主义思维的时候，你最好真的有。

知乎用户托卡马克之冠发表

文化舆论的高地，如果你不去早早占领，就会被他人占领，到时候再想以正其名就只能看到血流成河了

阿利雅 · 伊泽特贝戈维奇（波斯尼亚语发音： [ǎlija ǐzedbeɡoʋitɕ]；1925 年 8 月 8 日－2003 年 10 月 19 日）是波斯尼亚国父、伊斯兰哲学家和作家

此人是个满口谎言极其擅长欺骗的伪君子，从小祖上三代都是反贼的反贼世家

伊泽特贝戈维奇的爷爷阿里亚是一名普通斯拉夫人，但是在乌斯屈达尔服役期间，与一位名叫西迪卡 · 哈尼姆的土耳其女子结婚，于是改变了信仰，皈依伊斯兰教，晚年当上了一个农村的乡长，后因调解穆斯林和斯拉夫人之间的土地纠纷不当，在农村械斗中被斯拉夫人打死。

伊泽特贝戈维奇的父亲是一名会计师，第一次世界大战期间放弃工作奔赴亚德里亚海帮助土耳其军队，在战场上身负重伤，导致他人生接下来的十年处于半瘫痪状态。

伊泽特贝戈维奇在读初中的时候就加入了读书会 “年轻穆斯林”（Mladi Muslimani），该组织是穆斯林兄弟会的分支机构，在第二次世界大战中带领教友集体投降德国。

1941 年 12 月 1 日，萨拉热窝的穆斯林成立了民族救亡委员会，并向希特勒提交了一份请愿书，要求将 “波斯尼亚的一个地区” 置于德国的直接庇护之下，并以种族主义为依据支持他们的要求。[ 17 ]他们还要求希特勒为波斯尼亚卫队提供武器，这一要求让海因里希 · 希姆莱和一群党卫军军官感到高兴，他们计划建立由穆斯林组成的独立党卫军师。 [ 18 ]该计划于 1943 年实施，当时党卫军 “汉德沙尔” 师（第一克罗地亚师）第 13 武装山地师成立。

伊泽特贝戈维奇就曾经在纳粹的旗子下面成为一位光荣的圣战军，先后经过两次敢死。

战后，他被南斯拉夫政府逮捕，并于 1946 被判处监禁

在监狱中，他给自己提出了 3 点辩护

1. 加入德军属于紧急避险，因为在那个年代不加入德军他们就会死
2. 他从来没有亲自杀过人，只是遵守长官的命令而已
3. 自己只是想宣传波斯尼亚的文化，南斯拉夫是个民族团结的多元国家，不应该只有一种声音

我宣传的是我们民族的传统，是我们国家历史的一部分，何罪之有？

于是很快就出狱，给自己的身份是南斯拉夫民俗学家，专门研究波斯尼亚风俗文化的文学家，巴尔干的历史学家，在很多学校里当过老师，开阔自己的历史研讨会，写过书，甚至参与过南斯拉夫小学课本的制定。

取消米洛什 · 奥比利奇南斯拉夫民族英雄的身份

此人是塞尔维亚历史上最重要的民族英雄，在土耳其穆斯林的军队大军压境兵临城下的时候，米洛什 · 奥比利奇作为当时的塞尔维亚王子，假装投降，只身混入奥斯曼军营，使用棍棒成功刺杀了奥斯曼帝国的苏丹穆拉德一世，随后冲进来的巴耶基德王子命运撕扯成了两半儿。

奥比利奇被批判为破坏南斯拉夫民族团结的对象，他只是塞尔维亚人的英雄，不是南斯拉夫人的英雄，因为他打的是内战，屠杀的是波斯尼亚人同胞和科索沃同胞。投降派，改信伊斯兰教的马哈茂德却被评为了南斯拉夫的民族英雄

随后在他所写的历史书中，奥斯曼土耳其对巴尔干半岛不是入侵，而是带来了先进的军工科技和改善了水利工程技术。土耳其对巴尔干半岛的入侵变成了有利于南斯拉夫各大民族统一的历史的必然，在贝尔格莱德连续 10 天的大屠杀背历史书删除，反而增加了歌颂穆拉德 - 苏莱曼盛世的篇章

塞尔维亚人不许穿民族服装，那是封建地主阶级的压迫表现

在他们制作的南斯拉夫宣传图中，塞尔维亚人永远不能有自己的历史文化传统，只能穿着西装夹克，而波斯尼亚人则可以带着头巾留大胡子

伊泽特贝戈维奇说到，塞尔维亚人历史上的民族服装全都是剥削压迫阶级穿的，都是大地主大资产阶级的衣服，如果你们想穿民族服装，那么就是在搞封建迷信，那么你们就是封建的余孽，应当砸烂

每当塞尔亚人宣传自己民族文化的时候，伊泽特贝戈维奇就会跳出来痛骂他们给封建之路招魂，这些塞尔维亚的 “汉服甲胄爱好者” 纷纷被官方取缔，此后在塞尔维亚的任何一种公共场合主体民族只能以工装夹克或者西装的形式出现

污蔑本国君主，寻找私德问题和胡人血统

斯特凡 · 尼曼雅一世有匈人血统……
斯特凡 · 杜尚残暴爱杀大臣……
米兰一世‌玩物丧志有十几个老婆……

在 1970 年正式发表，伊泽特贝戈维奇发表了一份名为《Islamska deklaracija》

在这本书里，伊泽特贝戈维奇痛骂阿塔图尔克统治下的土耳其，指出其废除了上千年的历史文化沉积哈里发，最终导致经济停滞。并且把塞尔维亚历史上的民族英雄全部痛骂了个遍，要么就是找各种私德上的黑料，没有就胡编乱造一些。要么就是说这些人有胡人血统，不是纯种的塞尔维亚人。

一时间塞尔维亚历史上的各种名人通通被污名化

并且呼吁老百姓回归传统的穆斯林生活，比如猪肉里面有寄生虫除了身体发育不好，女性用头巾包头是为了防风沙洗头方便……

这本书刚一出来就引起了巨大的争议，团结派认为这本书是宣传南斯拉夫多元文化的宣传册，展示民族平等和民族团结，应当作为波黑地区的中小学教材

而主战派认为这本书在宣传非国家主流价值观，传播宗教和民族仇恨，必须要禁封掉。

南斯拉夫政府指责民族主义者是在破坏国家团结

团结派表示这本书只是讲了我们民族的传统历史以及习俗并没有过多的东西，并且指责后者为破坏民族团结的大塞尔维亚，最终占据上风。该书籍在南斯拉夫大为流传。

于是这本书从 1970 年一直流行到了 1983，足足 13 年的模棱两可的态度让波黑民族主义暗流涌动。

这是 1921 年南斯拉夫的民族普查，由于波斯尼亚人和塞尔维亚人没有任何血统上的区别，所以在当时他们只被视为信仰伊斯兰教的塞尔维亚人，并不被视为独立民族。

该宣言将巴基斯坦指定为全世界穆斯林革命者效仿的模范国家。[16] 在审判期间，伊泽特贝戈维奇的对手特别指出的其中一段话是：“伊斯兰信仰与非伊斯兰社会和政治制度之间不可能和平共处…… 国家应该是宗教的表达，并应支持其道德理念。” [17]

伊泽特贝戈维奇访问外国的同族兄弟

这段期间伊泽特贝戈维奇访问了土耳其和沙特拉伯，完善了民宗委和宗教管理局关于去沙特朝圣的系统化规定。

在国内多次举行礼拜，修建清真寺，清真食堂，以尊敬少数民族民族传统为理由在波黑境内所有的地方都开设了穆斯林专用区。

到了 1981 年，伊泽特贝戈维奇会见到各种各样的宗教领袖，还包括塔利班，基地组织的头目们。

这是 1981 年的南斯拉夫民族分布

1983 年 4 月，南斯拉夫之后忽然意识到伊泽特贝戈维奇是在分裂国家，并且已经实施了 10 多年的政策了，于是立刻抓捕他与 12 名波斯尼亚宗教领袖（包括梅利卡 · 萨利赫贝戈维奇、埃德赫姆 · 比恰克契奇、奥梅尔 · 贝门、穆斯塔法 · 斯帕希奇和哈桑 · 切吉奇）等人在萨拉热窝法院受审，罪名包括 “受意识形态煽动的敌对活动、为敌对活动目的而结社以及敌对宣传”。伊泽特贝戈维奇还被指控组织访问伊拉克穆斯林大会，所有受审人员均被判有罪，伊泽特贝戈维奇被判处 14 年监禁。

随着重拳出击

这一坛子水仿佛又平静了下来

1991 年，苏联解体，天下大乱，经济下行，失业率暴涨

塞尔维亚经济崩盘，一方面受着西方国家的封锁，一方面国内的计划经济早已疲软，各种贪官污吏把相关财产吃干抹净，国内出现了大规模失业潮，受过 12 年义务教育的大学生毕业即失业，物价开始飞涨，房价越来越贵，大城市里的很多人成为流浪汉，很多人不得已依靠贷款才能活着，国内怨气遍地四起

1992 年，早已通过保外就医出狱的伊泽特贝戈维奇振臂高呼，是时候到了建立独立国家的时候了，组织全民公投，并且公投获得了 99.4% 的赞成票。波斯尼亚议会（当时塞族已撤离）于 2 月 29 日正式宣布脱离南斯拉夫独立，伊泽特贝戈维奇于 3 月 3 日宣布独立

南斯拉夫政府忽然意识到玩儿的太大了，必须赶紧出重拳，把这些国家分裂分子处决掉，有人建议趁着波黑还没玩儿大，派出最精锐的特种兵直接冲进萨拉热窝击毙伊泽特贝戈维奇，迅速平面叛乱。

但是这时候团结派又跳出来指出我们是一家人，应当先协商，比如给波黑高度自治权，没给他搞一国两制，我们率先应该做的东西是和伊泽特贝戈维奇谈判，坚决反对派出军队，认为主战派是在破坏国家团结，一旦军队出征，那么塞尔维亚和波斯尼亚之间的关系就会彻底断裂不可挽回，指责主战派是民族主义者。

于是南斯拉夫高层决定先和它们进行谈判，试图给予其更高的自治权

这段期间伊泽特贝戈维奇在公开场合流泪演讲，表示我们和塞尔维亚人是一家人，我们只是想获得更多的尊重，不希望看到亲兄弟之间动刀子，还拥抱了本地的塞尔亚儿童

1993 年，这一年期间伊泽特贝戈维奇一边儿假意和塞尔维亚人谈判，一边儿驱散国内的非穆斯林群体并没收财产，一边儿吸纳巴尔干穆斯林，下半年还访问了欧洲七国

于 4 月 7 号得到了美国和欧盟大多数国家的外交承认，短短一年间已获得 50 多个国家的承认

等到波黑准备申请加入联合国了，南斯拉夫的团结派才意识到

你是不是压根儿没想跟我们团结呀？

主战派终于出动了

波黑只有非常简陋的装备，大多数人只能佩戴冷兵器和自制的炸药，拥有普通手枪的人都寥寥无几，塞尔维亚用非常短的时间就控制了波黑的主要城市，一个多月的时间就控制了 80% 以上的波黑领土

伊泽特贝戈维奇在被塞尔维亚军队包围的萨拉热窝过着朝不保夕的生活。他谴责西方国家未能扭转塞尔维亚的侵略，转而向穆斯林世界求助。

他首先先是联络到了本拉登，向拉登表示了自己的梦想，他的梦想就是建立欧洲历史上第一个纯粹的伊斯兰国家。拉登一听当场就兴奋了，立刻送了 50 名训练有素的刺客和死士给他，又送了 50 名教练教授波黑人民如何简易制作爆炸物以及日常习武

随后伊泽特贝戈维奇又开始到处说白人欺负穆斯林，不尊敬我们的习俗传统，对于穆斯林群体搞边缘化和种族灭绝

“我不希望波斯尼亚会变成世界上第二个巴勒斯坦”

世界上 50 多个穆斯林国家震怒，纷纷派兵来到巴尔干半岛开始圣战

穆扎西德，又称志愿圣战者来自世界各地，[7]其中包括阿富汗、[ 8 ] 埃及、[ 9 ] 沙特、印度尼西亚、伊拉克、伊朗、黎巴嫩、马来西亚、摩洛哥、巴基斯坦、[ 10 ] 俄罗斯（尤其是车臣和达吉斯坦周边）、法国、西班牙、泰国、土耳其、[ 11 ]英国、美国、索马里 [ 12 ] 和也门

随着这些奉有国际主义路见不平拔刀相助的同族英雄豪杰到场，各种南斯拉夫高层的家里或者汽车上也会莫名其妙被定点爆破，鹰派将军在演讲的时候被台下人肉炸弹炸死……

我们来看看这些百国联军的外族同胞到底有多豪华？

有开着飞机撞上 911 的哈立德 · 米赫德哈尔

还有开着飞机准备撞五角大楼的纳瓦夫 · 穆罕默德

有基地组织的老大阿里安西

而欧洲本土的穆斯林反应也极其激烈，表示欧洲必须要有一个真正的伊斯兰国家

比如法国士兵杜蒙特，他本来是一名土生土长的高卢人，但是后面改进了伊斯兰教，曾经谋划过在七国会议期间炸死法国总统，但是由于炸弹受潮失败

都到这个地步了，怎么办？只有杀。

塞尔维亚政府不得不发动了总动员，毕竟这计划经济国家动员能力就是强，一下子拉出了 20 万大军，国内停产停课全力打造军工，无论如何必须要产生波黑反贼

波黑战争就这样彻底打响了

塞尔维亚后知后觉，主和派和团结派通通撤职和枪毙，塞尔维亚政府出台了种族灭绝相关政策，唯一能解救国家的办法就是把所有叛乱和潜在叛乱的种族彻底杀光，利用重火力压制才能让国家安稳。

在城市里，塞尔维亚人爬到制高点用机枪或者狙击枪扫射穆斯林老百姓

在农村里，塞尔维亚用铁丝网拉出片儿区然后派小股武装部队分批次进入片区数字化清除穆斯林人口

伊泽特贝戈维奇立刻换了一副嘴脸，跑到联合国控诉塞尔维亚种族灭绝，抢夺穆斯林的土地，把我们关进集中营。一时间联合国震怒，连忙宣布对塞尔维亚进行制裁，并且派出维和部队

塞尔维亚表示这是我的内政，联合国来干涉我干嘛？于是直接带领军打入了波黑东部的联合国安全区，斯雷布雷尼察穆斯林自治区，本地的边境线上有将近 2000 名联合国士兵，但是他们阻拦不住塞尔维亚的坦克。冲进去之后将上万名波黑穆斯林全部枪决，子弹不够就进行活埋，并且还录制视频给联合国观看。

波黑战争是二战之后欧洲发生的最残酷的战争

三年的时间总共打死 30 万人，一共有 290 万人成为难民流离失所（波黑总人口 2025 年才 356 万人）

最终联合国介入强制调停了战争，塞尔维亚的极端强硬派送上了国际法庭，以种族灭绝罪全部枪毙，团结派重新掌权

在战争结束后的十几年内，波斯尼亚政府继续搞伊斯兰主义，变成了纯粹的穆斯林国家，靠着生育率和改宗消除了一切塞尔维亚在这里存在过的痕迹

伊泽特贝戈维奇最终还是当上了波黑的总统，成功建设了欧洲第一个伊斯兰国家

随后他们又帮助同族兄弟在阿尔巴尼亚完成政变，推翻了无神论者的政府，让阿尔巴尼亚变成了欧洲的第二个伊斯兰国家

随后又波黑和阿尔巴尼亚一起又让黑山从塞尔维亚中独立了出来，创造了欧洲的第三个伊斯兰国家

接下来有准备推翻马其顿政府，但是其安排的穆斯林领袖易卜拉欣萨巴赫在刚发表言论之后就被马其顿政府的民族主义者击毙，于是马其顿的颜色革命失败，但至今国内有 30% 的穆斯林

马其顿政府立刻开始大肆宣传民族主义，甚至碰瓷希腊的亚历山大，民间一时间流传他们的祖先跟随亚历山大远征的时候在伊拉克和叙利亚追着阿拉伯人的祖宗跑，甚至不惜打造伪史论硬是把魔怔的言论压下去了

民族主义是保护一个国家意识形态最好的盾牌

这三个穆斯林国家碰到硬茬子了，于是决定转头继续殴打塞尔维亚

有很多没来得及转移到波黑的穆斯林就留在了塞尔维亚，成为了他们需要统战的对象。而塞尔维亚政府重新搞起了民族团结，宣传在塞尔维亚境内的穆斯林和斯拉夫人是一家人

而在波黑，阿尔巴尼亚，黑山三国的鼓吹下，残存在塞尔维亚境内的穆斯林再次举起了反旗，陆陆续续打了 10 来年，死了 50 万人，史称科索沃战争

该战争一直延续到今日

在这场战争中美国做到了各打一棒的离岸平衡，承认科索沃独立，但是禁止欧洲大陆上才出现第 5 个穆斯林国家，于是从此之后巴尔干地区的宗教扩张暂时停止了

伊泽特贝戈维奇宣布不会再干涉任何一个欧洲国家的宗教内政，解散了跨国家的欧洲穆斯林兄弟会，第 5 个欧洲的伊斯兰国家将不会再到来

最后这老头就安安稳稳当自己的总统，被整个伊斯兰世界视为英雄，为宗教扩张迈出了一大步，一直活到了将近 80 岁，才因为心脏病去世

在死后他的家族继续崛起，儿子继续在内阁中工作，侄子外甥女婿分分都是大企业家，伊泽特贝戈维奇家族也成了波黑最大的门阀

谁能保证自己的国家里没有伊泽特贝戈维奇的存在呢？

在南斯拉夫这片土地上

他们打压民族主义，它们宣传民族主义
它们抹黑民族英雄，它们抹黑祖国的脊梁
它们篡改历史事实，它们搞政治正确给你掺沙子
它们制作了毒教程，它们和我们吃饭吃不到一个锅里
它们建立了自己的社区，它们不让他们穿民族服装
它们联系上了外国的亲戚，他们依然置之不理
他们经济开始下行，它们拿起了砍刀炸药
它们收到了境外的资助，它们被塑造成受难者的形象
他们和它们讲和平，它们把砍刀砍到了他们头上

在荷兰的海牙法院上，被当做战争罪犯的米洛舍维奇面对审判的时候，表示如果自己能再活一次，一定会在伊泽特贝戈维奇污蔑我们民族英雄的那一天过去将他杀死

可惜，时间不能倒流

当南斯拉夫经济上行的时候，人人有工作，百姓心中有希望，伊泽特贝戈维奇就是一个普通的大学老师，经常在课堂上发表一些暴论。伊泽特贝格维奇也是普通的作家，经常发表一些对历史的独特评价。而塞尔维亚人完全意识不到这些有多危险，等到苏联解体天下大乱的时候，伊泽特贝戈维奇振臂一呼，国家 300 万人变成难民流离失所。冰面之下暗流涌动，谁知道在当年的塞尔维亚的教师，作家，记者，广播电视工作者，政府宣传人员会有多少伊泽特贝格维奇？

呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也

亦使后人而复哀后人也

知乎用户薛定谔的熊猫发表

扬州和南京的历史教训还不够深刻吗？

你当日子人，我当日子人，大家就没日子过了。

知乎用户机械狗发表

知乎用户落花时节又逢君发表

我是苗族，暑假会跟老妈去扶贫，地点是西南：只要是汉少混居的地方，汉的地位永远低于少，比如扶贫物质、资金等等。

知乎用户沉默彩虹发表

俄乌证明了一件事

真到打仗的时候，民族主义者在 zz 动员以后是真上战场去填线。

然后等仗打完你就会发现掌握国家合法暴力机器的人全是民族主义者的事实

知乎用户初五发表

可以让你免于后果自负

知乎用户圆头耄耋发表

没有汉族的负重前行，哪有博尔塔拉州蒙古自治州，巴音郭楞蒙古自治州，克孜勒苏柯尔克孜自治州，昌吉回族自治州的日子人的岁月静好？

知乎用户我蛮夷也发表

你以为

胡搅蛮缠

蛮不讲理

胡言乱语

这些成语是怎么来的？

知乎用户天无涯发表

抗日战争如果没有民族主义根本撑不下来，当个屁的日子人。

知乎用户白羽发表

清军入关前，1 亿明朝日子人也是这么想的。

知乎用户赛博子路发表

有的时候我在想：

“日子人” 是不是就是奴隶的一种别称？

你什么也别想什么也别问，带上眼罩和笼头就拉磨吧，“过日子”。

至于 “你自己是谁” 这个问题，你只知道你在一个包括非常广大但编出来没几十年的“共同体” 里，这就是你了。

作为共同体的一员，你没有任何福利，只有一堆义务。

好在有一些人，他们有自己独特于这个共同体之外的身份，有了这个，他们就在所有方面高你一等。以前这个身份是 “xx 队”，现在这个身份是 “xx 族”。

不论你对此有什么疑问，都会有个那种人来揪着你的耳朵大声喊：

“过你的日子去！”

这句话就好像在赶马一样。

至于这个 “日子” 是怎么回事，这个 “日子” 究竟是不是你的，你也少琢磨。

基本就这样了。

我总结了一下，情况就是这么个情况，这看起来像什么，大家就自行判断吧。

知乎用户 ALL.MIGHT 发表

这里建议日子人单独开个民族，然后把除日子人以外的汉族给予加分补贴的少敏政策补贴

知乎用户 sinduatri 发表

这种话，本质就是蚂蟥侵入人体时分泌的麻醉剂。

这部分人的本质就是蚂蟥，当他寄生在中国，吸取中国的血液的时候，为了避免宿主感到疼痛而反抗，因此有必要编织出各种 “团劫言论” 来充当麻醉剂，麻痹宿主的大脑。

知乎用户苏果法发表

你非得等到埋进万人坑的时候才会明白政治跟你有关系吗？

知乎用户头皮 no3 发表

只能说汉族错就错在日子人太多，只有等到礼崩乐坏，大厦将倾，死到临头了，才不得不放下体面，以命相搏乞活于乱世。然后才发现那些骗他 “大家都是日子人” 的异族 / 组织，不光不想让他过日子，还想灭他的族。

知乎用户 UAT 一定会胜利发表

对

大家都是日子人

你搞什么大蒙族主义，突厥主义，满洲分裂运动

这些思维有啥用呢？

现在中国都说汉语，你搞你那些要淘汰的语言文字文化干啥呢？

好好当日子人不好吗

知乎用户只想在你的世界活发表

南宋就是最标准的日子人了，GDP 断层领先，老百姓有了小民尊严，社会也有自由，商品经济发达，资本主义萌芽，但蒙古和金放过他们了吗？

知乎用户遥遥领先发表

放 tm 的屁

明末辽东的老百姓也想过日子

不就被螨清鞑子杀光了吗？

为啥？

不就是成化丽婷不彻底吗？

早知道就该梨干净

知乎用户疯批小书生发表

汪精卫对此表示赞同

大家都是日子人，抗日有何用呢？

知乎用户 Bezal 发表

反正我只认汉族，其他的民族跟我无关，

知乎用户北也发表

这句话问 ds，它有话说

知乎用户 sjskksns 发表

1986 年当陈德贵在回忆南京大屠杀时自己的这段亲身经历的时候，不由感叹当时南京的老百姓面对日本士兵都太老实了，见日本人有刀有枪都不敢动，叫跪就跪，叫坐就坐。当时在煤炭港的库房里 3000 多人只有 3 名日本兵看管，大门敞开，又没有对百姓进行捆绑。3000 多人当时如果一起向外冲，就算日本人门口有机枪，顶多死个几百人，剩下的 2000 多人都可以逃命。但就是没有人愿意带头，当时包括陈德贵自己在内的南京城里的老百姓都胆小，大家都怕死，最终的结果就是 3000 多人仅自己一个人死里逃生。

知乎用户 kassardetemplary 发表

汉朝允许匈奴内迁依附

唐朝允许胡人当节度使

明朝饶过了建州女真

民国宽容了满清皇族

后来发生了什么我们都知道。夷狄入华夏则华夏之，切不可夷狄住华夏就华夏之，更不能夷狄不食汉粮，不服王化犹华夏之。

知乎用户 Degeneracy 发表

大家都是日子人，中华民族主义这种思维有何用？？？

知乎用户 kjdf 发表

你这话现在怕不是只会找汉族人说吧，团结人敢管少数民族的民族主义吗。七五之类的高赞都说过了，我就列几个你口中的日子人，像乌尔善那种热度太高的也懒得列，就列几个稍微冷门点的。。B 站有个叫达摩说的 up 主，算是个知识分子，日常批判大汉族主义，结果视频评论区里就有人发了他的直播截图：

你告诉我，这算不算民族主义。更令人作呕的事，这句原型还是来自陆游的词，可以说在陆游坟头上蹦迪。

如何看待宁夏大学 8 月 8 日 23:22 分针对 “汉餐厅” 及“新生群内暴力威胁事件”作出的回应？

宁夏大学也算是 211，大学生应该够体面日子人了吧，耽误他们威胁汉族同学了吗？

其他冲突还不够讽刺，就要少数民族的知识分子出手才行。你看这些少民知识分子那个不是把尊重、民族团结之流的词放嘴边，那么这些少民知识分子会放弃自己民族的民族主义思想吗？答案是显然的，民族主义就是核武器，你可以不用，但不能没有。

知乎用户蒸汽高达发表

当年明末的东北人也是这么想的，结果人家先沙无谷人，再灭富户，最后干脆一个没剩。明末的人难道开始不是日子人么，为什么最后所有阶层都意识到天下兴亡匹夫有责？你说为什么

知乎用户河仙镇督都同知发表

日子人 1644 年不知道民族主义，一回头，辫子剃了。

日子人 1979 年不知道民族主义，一回头，教科书改了。

日子人 2025 年还是可以不知道民族主义，但是你要知道日子人是过日子的，不是摇头的。

知乎用户浅白幻想发表

你去跟当初侵华的日本鬼子说 “我只想好好过日子，能不能别杀我”，你看它们理不理你。

知乎用户疏雨滴梧桐发表

民族主义这东西，如果大家都没有，确实无关紧要。但是，如果人家有了而且还很强烈的时候，你没有、而且还虚无主义的时候，那就真的很要命了。

汉族无论是作为一个 “伪装成民族的文明” 还是作为一个“伪装成文明的民族”，在整个世界都算是独一无二的另类存在，原因是缺乏宗教的抓手，天生的自组织能力就比较弱小。二十世纪以来爆发的多次自残、脑残式革命，利维坦出于集权的需要，不遗余力的摧残汉人的各种小共同体，可以说本来就不高的自组织能力也被瓦解了。以前五胡乱华时期，北方的汉人还能结成坞堡进行有效的自卫，现在根本就组织不起来，一旦失去外部的秩序输入，不自相残杀就算烧高香了。

现在的汉族，除了民族主义，还能指望什么？真是四顾茫然，一无所有了。

另外，不要觉得汉人很多，从各种惨痛的历史教训来看，其实数量意义不大，至少不起关键作用，真正的胜负手是组织强度，是最无耻、最残酷、最高效的压榨能力。目前某些群体（特别是西北）的组织和思想都高度活跃，完全就是在养蛊，一旦被其进化筛选出了某种高效的组织模式，具备快速复制的能力，甚至可以通过裹挟汉人的方式迅速壮大，导致席卷雪崩的后果。

知乎用户 KiNg 虎发表

南非白人被欺压时，除了川普，哪个大国领袖为他们撑腰？

如果不是马斯克这个民族主义者，恐怕川普都不会知道南非白人的现状。

知乎用户精彩不能继续发表

我还以为团结壬是左派，原来是投降派。跟投降派，有啥好说的。

知乎用户星汉发表

先杀无谷之人后杀富户将辽东百姓屠杀殆尽，从北屠到南从东屠到西，是不是这些百姓不想好好过日子.

1624 年，大明天启四年，后金（满清前身）天命九年正月初五。

努尔哈赤连下九道谕令，将所辖辽东汉人划分为有谷或无谷之人，每人有粮食六至七金斗（一金斗为一斗八升）的，为 “有谷之人”。不到六至七金斗，但又有牲畜，“足以维生者”，亦列入“有谷人” 数内，若不足维生，列入 “无谷之人” 数内。

同时谕令八旗 “应将无谷之人视为仇敌”，要求立即 “捕之送来”，“无谷之人连户押来，令为阿哈（即奴隶）”。最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪（对汉人的蔑称）”。

1625 年，满清天命十年，十月初三。

努尔哈赤又以’窝藏奷细，接受札付，叛逃不绝” 为理由，下令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对辽东汉人展开屠杀，“分路去，逢村堡，即下马斩杀”。

前者时称为 “杀穷鬼”，后为 “杀富户”。

而这项政策反映的其实是满清统治下空前激烈的民族矛盾。

知乎用户 Sherlolock 发表

好一个日子人

你是日子人，别人是吗？

火车站里拿大砍刀的会因为你是日子人就不砍你吗？

捂住耳朵，闭上眼睛，闪电和雷声就没发生过吗？

知乎用户龙吾发表

知乎用户技术宅男发表

侵略者：谁跟你是 “日子人” 啊？杀光你们，我们才会有好日子过……

知乎用户一只瑪麗蘇啊发表

我从来不 care 那些日子人的不在乎，甚至逆来顺受的思想

这对我来说不重要

对我来说重要的是，我的呐喊：从 1644 那年开始，汉族受到的屠杀；以及南洋华人的被屠杀———有没有人听到，有没有更多的汉人听到，站出来和我一起呐喊

这对我来说很重要

我始终记得年少的时候，在电脑上看到印尼屠华事件的震撼和愤怒

在此之前，我看安妮日记，那种冰冷的荒诞感我始终忘记不了

而在南洋的另一侧，曾经也发生过比纳粹屠杀犹太人更残忍的事情

我必须呐喊出来，犹太人被屠杀，德国道歉，总理下跪，全世界在谴责，在欧美发达国家，仇视犹太人是被禁止的，甚至成了政治正确

而到 1644 那年结束，被屠杀的汉人呢，且不说满清带来的无数次大屠杀了，日本侵华以来的无数场大屠杀，除了中国人，甚至是汉族，几乎很少外国人去呐喊

而南洋的无数次屠杀华人事件，呐喊的声音，除了在中国的汉人，在欧美国家更是寥寥无几

如果我们汉人不站出来呐喊，那些人类大屠杀，不代表消失了，恰恰相反，它永远在那里，等待着下一次重蹈覆辙

我从来不在乎那些日子人，甚至某些没良知的人乱叫

我只在乎，那些不知道这些屠杀的汉族，能不能听到我的声音，然后更多人和我站出来呐喊

这很重要

就像年少时，看到的那场印尼屠华事件

唤醒了我，让我站出来呐喊一样

站出来，呐喊出来

那么就是有意义的

知乎用户一念乱天机发表

反正我只认汉族，其他的民族跟我无关，以后爆发民族主义的时候，该怎样就怎样，大家各凭本事。

知乎用户张世杰发表

列宁说：“意识到自己的奴隶地位而与之作斗争的奴隶，是革命家。没有意识到自己的奴隶地位而过着默默无言、浑浑噩噩、忍气吞声的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。对奴隶生活的各种好处津津乐道并对和善的好主人感激不尽以至垂涎欲滴的奴隶是奴才，是无耻之徒。”

知乎用户周浩发表

清楚 “谁是我们” 这个问题，对于整个族群来说都是至关重要的，因为不搞清楚 “谁是我们” 这个事关生死存亡的问题，你以为日子人还真有的做吗？居安思危，一直都是汉人在历史中总结出的经验教训，也是被汉人视作 “远虑” 的美好德行，甚至在我看来，在进入这个时代之后，汉人相比于世界上的其他族群，一个降维打击的优势，便是普通人对世界史，对他国历史现状的了解和普及冠绝全球，能够从他国他文化的历史流变中找到需要警醒的东西

我们来看看，那些对 “谁是我们” 缺乏意识的鲜活例子吧。作为美国心脏的纽约，白人的人口比例已经从 1940 年的 92.1%，下降到了 2022 年的 31.2%，而与之相对的，是 29% 的阿米哥，23.1% 的黑人，纽约在 2025 年选出了一个印度裔的回教徒市长；作为世界金融中心的伦敦，白人比例在 1961 年是 97.7%，而到了 2021 年，包括吉普赛人在内都只剩下了 53.8%，而南亚人（印巴孟 + 尼泊尔斯里兰卡）已经达到了 19% 左右，黑人 13.5%，而 2022 年，包括本土和外籍白人在内的白人出生比例已经只有 48%，而捷豹斯坦裔回教徒市长萨迪克汗已经当了很多年的伦敦市长，甚至英国主要城市的市长都已经是南亚裔回教徒当道

这就是没有主体性，对 “谁是我们” 缺乏意识的群体，无可避免的下场，在政治正确大旗的蛊惑下，在承平年代都会被夺舍，被换种，在原本应该是自己家园的地盘上，逐渐不可逆地成为少数。那些与自己肤色不同，完全没有相同文化背景的族群，拿着和自己相同的国籍，又算不算是 “我们” 的一员呢？对于这个问题，没有足够历史积淀的盎撒白皮，他们很多人心中有意识但给不出回答，或者因为政治正确而没法给出回答，只能看着自己曾经的家园被一点点蚕食吞噬而无能为力。阿姆斯特丹街头，已经形成规模的摩洛哥该溜子，可以各种骑脸暴打本土荷兰人；布鲁塞尔街头，黑人和阿拉伯人可以各种骑脸暴打本土比利时人；而瑞典在被黑人和阿拉伯人各种倒灌之后，qj 案啥的已经成为一种常态，等等

所以不好意思，如果你回答不了 “谁是我们” 这个问题，没法再 “谁是我们” 的基础上去维护 “我们” 的利益，那么你根本当不了什么日子人，因为伦敦，巴黎，阿姆斯特丹，布鲁塞尔，巴塞罗那，斯德哥尔摩，纽约，多伦多…… 这一长串的城市名字就是前车之鉴，现实已经足够证明，没有凝聚族群的核心意识，任由团结壬意识，国际壬意识当道，到头来你岁月静好的日子人生涯都会不可避免地走向尽头，你上个街都可能被马格里布人或者班图人无来由地暴打。更何况，我们的历史也足以证明，当汉道衰微，帝国斜阳，天下将倾的时候，帝国内外那些不安分的群体，就会在他们认为合适的时机举起大旗，颠覆帝国，并且在帝国的尸体上啃食属于自己的战利品，每一个非我族类，我们都要视作是潜在的安禄山，潜在的皇太极，此乃历史经验使然，我们汉人已经在这种历史问题上吃了太多的教训，虽然有黄巢和陈友定之类的出清机制，但这些出清机制的背后又有多少汉家儿女的血泪？

“谁是我们”很重要，非常重要，极其重要，甚至是一切政治的根本，不明白 “谁是我们” 重要性的群体，亡国灭种的危机都近在眼前了，诸位还看不到吗？

知乎用户交趾承宣布政使司发表

如图所示：

知乎用户达利特之怒发表

满遗分子必须判刑坐牢！网络上满人公开且炫耀穿满服结辫子，跟日本人重新留卫生胡一样是极端分子的标志

知乎用户拖基嘎村麻烦发表

平时怎么闹都可以，但别过了，过了，就会多一个民族英雄

知乎用户汉男铁拳发表

按你的逻辑，大家都是日子人，爱国主义这种思维留之何用？

知乎用户大冷先锋米如松发表

提醒一句：

元首当年的口号是 “面包和工作”，而不是 “独逸民族如何万岁”

知乎用户 GrossteAnmassung 发表

你今天生活的艰辛，很多程度上就是因为明末祖先们想当日子人。

满清入关导致中国落后，使得中国人失去了 300 年的世界黄金发展期、没有赶上科技大爆发的快车。以至于有了 20 世纪的奋起直追，直到现在仍然没有完全追上西方，从人文思想到科学技术的全面落后

知乎用户江南村夫发表

团结人说再多也改变不了当初江苏高考总分 480、数学没有选择题只有填空题（五分一道）的情况下我没有加分某些人却有加分的事实，改变不了我妈表姐的女儿在南京享受比我更好的教育资源却靠汉改满的五分压线上一本的事实。我也想做日子人，可是真的能吗？

知乎用户為往聖繼絕學发表

民族主义的生命力恰恰就扎根在你的 “日子” 里

我不提任何极端案例，我就说你的日子

你过的是什么日子？

你今天晚上回去是吃猪肉炖粉条？还是必须吃清真食品？

你爸妈去菜场买菜，是用什么语言和菜贩子砍价？汉语？还是藏语？还是蒙古语？

你吃完晚饭准备干什么？是刷手机玩游戏？还是铺一个小地毯面朝麦加的方向虔诚祷告？

如果再深入一点，你和你最好的朋友，对人生的态度是什么？是必须努力工作认真活着？还是每天载歌载舞最重要？

这些细节深入到你 “日子” 的方方面面，你觉得大家都是日子人，但是不好意思，有些人的日子和你大相径庭

而民族主义的本质，就是信任、亲近那些和你过一样日子的人，排斥、提防那些日子过的和你大相径庭的人

而这一点不需要任何宣教，是每一个人本能的、自发的、天然产生的

信任和我相似度高的人，而排斥和我异质化的人

之所以你觉得大部分日子人没有民族意识，恰恰是因为中国的绝大部分地区都是高度同质化的

而只有在少部分边疆地区才能体会到明显的异质化

但体验不到异质化的存在，并不代表民族主义消失了

仅仅只是现状还没有让他感觉到不适而已

知乎用户风云从龙发表

偏个题

宪法中反对大汉族主义的内容最早出现在 1982 年 12 月 4 日第五届全国人民代表大会第五次会议通过的《中华人民共和国宪法》

大家注意一下这个时间点是什么时候哦

知乎用户帕吉发表

南京大屠杀前南京的居民还是首都的日子人呢？一心只想过好自己的好日子，结果 30 万人全被屈辱的屠杀。

之前从一本书上看过一个事情，阿婆在家带自己 4 岁的小孙子，小孙子喜欢喝豆浆，阿婆早上就去给小孙子买豆浆，结果日本兵进城了，小孙子被抛到空中，用 38 大盖直接刺穿挑着玩，阿婆被强暴，连豆浆都塞进去。

扬州 10 日前，扬州可以说是明末最富裕的城市了。结果 80 万人全被虐杀。某书上记载，三个满兵看到一伙几百人的逃难队伍，大吼一声蛮子来，众人被吓得不敢动，接着吼一声，蛮子献宝，几百个人开始掏掏掏，掏出几文钱。满兵暴怒，对跪着的日子人挨个抹脖子，抹了 100 多个累了，把剩下几百个全部赶到河里去免费洗澡了。

不思报国，不想着国家，不想着种族的延续，只想着过自己的小日子。整个民族的人都像你这么想，最后的结果就是谁都没有小日子过了。

知乎用户嗷大喵发表

老百姓过日子最基础的便是是赚钱养家。

有点文化的，想考个编制，发现汉人自带减分 Buff。

没啥能力的，想摆个小吃摊，发现不让汉人摆摊。

有点本钱的，开个小餐馆，隔壁拉面店不让他卖啤酒，

有点实力的，开个工厂做实业，发现招来的人不干活还闹事。

到底是谁不让谁好好过日子。评论区欢迎补充。

知乎用户愚某先生发表

南京大屠杀之前的南京市民我想基本也都是日子人。

知乎用户核动力太阳兔发表

日子人和朴素的民族认同并不冲突。

现任中央民族大学民族学与社会学学院院长，《中华民族共同体概论》编委之一的满洲人关凯在民大读博期间对吉林乌拉街的满洲群体调研时记录了一段对话，收录于《满族 “消失” 了吗？——乌拉街满族镇社区研究》：

在乌拉街旧街村，我在做问卷调查的时候，无意中听到一段妯娌间的对话。
当时我在对那家的大儿媳做访谈，她是满族。我问他是否觉得乌拉街这个地方应该只有满族，没有汉族。她回答说：“按道理好像应该是这样，这里原来就没有汉族，汉族都是外来的。不过现在汉族这么多，也都成了乌拉街人了，你总不能把人家撵出去吧？”（访谈对象 13J）
这时一直在炕上嗑瓜子听我们说话的她的弟妹，一个 29 岁的汉族山东移民的后代，忽然忿忿不平地插话进来：“你凭什么撵汉族走呀，乌拉街也是中国，汉族难道不是中国人？再说了，你们满族还剩下些啥呀，还不都是和我们一样。”（访谈对象 12J）
这个嫂子随即反驳到：“那还是不一样，你要问我是什么民族，那我就是满族人。满族人和汉族人还是不一样，原来满族人的规矩老多了，不像汉族人那么野。”
那个弟妹面带某种不屑说：“我看不出来，满大街的生人，你能分出谁是满族谁是汉族吗？你要说满族好，那我明天托个人就把自己改成满族了，不就是花点钱的事嘛。小谁家那谁，改成满族了，没见他头上长出角来。”
嫂子：“他那是为了考学，骗分数呢，那是假满族。乌拉街真满族海了（人多的意思），你能说都是后来改的？”
这时我插了一个问题给他们：“要是你们遇到一个象我这样的生人，你会介绍自己什么？说自己是什么民族，还是说自己是乌拉街人？”
两个人异口同声地回答：“当然是乌拉街人了。” 嫂子随后补充到：“这年头不考学谁关心什么民族。”

关凯在全文结语处有一个论断：

… 如果从民族主义的研究角度观察满族，我们或许不能低估满族民族主义在当代或未来的动员潜力。

我反复阅读这句话，也没有读懂 2009 年时年轻的关教授究竟想表达什么——提醒？激励？还是恐吓？

知乎用户曹杨潘岳发表

缺失民族主义的结果：

从北美到西非，从西伯利亚到土澳，到处都有清长虫的传说……

知乎用户沐棠发表

1937，南京，阿 q 说：“我是日子人，民族主义有何用”

鬼子的刀可不会跟你谈什么岁月静好

知乎用户瑞睿 ovo 发表

你这句话给一位 1908 年出生，93 年去世的开国上将，一位 2016 至 21 年担任省委书记的老干部，一位在中国社科院工作 (已退休) 的教授，和无数在西北的八一老爷们都逗笑了，民族 ism 可以没什么影响力，但绝不能没有，一些地区的事件犹在眼前

知乎用户负笈幽径踽且行发表

那就贴一个经典的日子人

知乎用户乱贼发表

你确定当年无谷汉人不是日子人？

知乎用户凹凸路客发表

大家都是温和穆斯林，没有人愿意做极端穆斯林。

只有极端派的出现，才会提高温和派的统战价值，皇 × 也一样。

知乎用户德意志波斯猫发表

当你差一分就能进一本时就知道了。

当然，左派、团结壬对于这种两可的汉人一惯是极端社会达尔文主义，对这种只差一步的可怜人冷嘲热讽。

附左派、团结壬的丑恶嘴脸。

知乎用户西优修发表

明末时大家就是这么想的。结果呢，被鞑子屠杀几千万，被统治奴役 200 多年，期间死了上亿人。

知乎用户宵宫姐姐的绷带发表

你当初被等效减分减的还不够多是吧。看来下次不同 “等效减分” 了，直接让你参加任何考试都按照身份证减 50 分给少民“腾笼换鸟” 怎么样？

原文链接如下：

反皇汉者，当意识到自己实际沦为伤害汉民的民族权益的帮凶时，会不会忏悔？

全国只有部分省区有高考取消少民加分的时间表，广西不在其中。其他考试比如中考、考公等等取消汉民等效减分，未见有任何时间表。

知乎用户韩贤发表

极端汉人可以给日子汉人打出生存空间。

看完《南京照相馆》补充: 南京日子人的遭遇佐证了我的说法。

知乎用户白色烙铁发表

你跟乌尔善说去啊，跟那些拿真金白银买流量吹李现的发型真帅的人说去啊。

跟我说个啥。。。

不会你也是来搞民族主义的吧？

知乎用户绿影蓝刀发表

看在可以忽略不计的血脉关系的份上

友情提醒一下『日子人』『团劫人』

你把自己看成什么都没关系

汉人也好，包衣也好，种花人也好，达利特也好，左人也好，殖沪人也好，甚至更极端的都没关系

真的，没关系。

不重要。

别人把你当成什么

那才重要。

知乎用户所爱皆山海发表

杂胡的刀可是不分你是不是日子人。

知乎用户阿杰发表

众所周知，这种人畜无害的日子人最没有统战价值，最好欺负，每个人都可以踩一脚

知乎用户薄荷发表

731、东北万人坑里面的不是日子人？然后呢？它们的辫殖制造者高官厚禄！

以前汉服是食古不化，脑子进水，对 “X 民族主义” 应该轻蔑嘲笑，视之为害虫提防，现在呢？

如何看待新儒家陈明就《施琅大将军》采访说汉服是食古不化，脑子进水，应该对 “Ⅹ 民族主义” 报以轻蔑嘲笑？

知乎用户小拖鞋发表

一个拿枪的人对你说：“枪支弹药多危险啊？快扔了吧。” 你问他扔不扔，“那可不行，我得维护自身的文化、信仰、土地、财产。”

“那为啥我要扔，你持械我空手，这安全吗？”

“你啥意思？你在污蔑我们热爱和平的族群！”

知乎用户一直住顶楼发表

日子人可不会听到有人说洪督师睡了大玉儿生下康熙就气急败坏，日子人只会问：还有啥更刺激的？

知乎用户 eYes 发表

你不能只在汉族搞民族主义时反对

知乎用户 HXYGFXZ 发表

你不承认自己的汉人身份不代表别人也不承认。

你和别人搞共同体不代表别人想和你搞共同体。

从印尼，到当年的雪域，西域，再到前几年的漠北，江西某乡卫校（这事都没多少人记得了），汉人该吸收点教训了吧。

知乎用户一一人人大大天天发表

因为有些王八蛋已经影响我过日子了！

别人都已经报团针对你了，你还在一盘散沙，还在自欺欺人地做 “日子人”？

蠢货！死都不知道怎么死的！死了活该！

知乎用户北岭闲人发表

你这话先说服了港独，台独，藏独，东突，伪满余孽，轮子，民运以及各种被国外势力收买的逆民再说民族主义也不迟。要论各种逆天行为，这些东西的危害性更大，而民族主义一直都在跟这些逆民战斗。

你保持中立没人说你什么，拉偏架就太下三滥了！

知乎用户心好累发表

你不是日子人，你是末等人，是其余人。

知乎用户彩虹可汗发表

伊斯蘭國炸你的時候你喊日子人你看它們搭理你嗎？

知乎用户玄鸟空弦发表

没组织的遇上有组织的可能不太算人了。

还是什么让你觉得有组织在保护日子人？

知乎用户想当网络写手的手残发表

不断解构罢了

下一步就是 “大家都是屁民，抗日抗美有啥意义”

这种言论就是看似有理，实际上纯属扯淡

“大家都是日子人”

谁和你一起 “大家”，大家大家，得是一家才能大家

湖北高考前两个月换土家族的同学和你一家吗？每个月拿牛羊肉补贴的回民和你一家吗？高考加分考公特岗的和你是一家吗？

用鞑清的话，你汉人奸民也配喊 “我大清”？

你配说大家吗？人家的 “大家” 里有你吗？

想起来周星驰的电影了，如果百姓安居乐业谁愿意当乞丐？

如果真的够平等，谁几把乐意和网友互喷？

知乎用户军师中郎将发表

大家都是日子人，皇满皇蒙皇回等民族主义思维有何用

知乎用户知乎用户 3B1vik 发表

最搞笑的难道不是处处宣传平等团结，结果自己制定的规则反而是最歧视的？

知乎用户升钟湖空军仙人发表

如果是一般正常国族叙事国家，说实话皇汉的民族主义叙事不过是在给国家发展埋雷罢了。

但是。

坏就坏在这个世界并不都是一般正常国族叙事国家。

还存在有少数的 “教族国家”。

什么是教族国家？

民族主义份子以血缘、文化、人体特征划分民族，相信非我民族其心必异。

教族国家呢，则以教法、教义、教堂划分教族，相信非我教族其心必异。

现在有这样的教族国家吗？

有的。

比如伊朗伊斯兰共和国。

其典型特征是，要输出伊斯兰革命到全世界，要让真主的荣光洒遍世界，国家利益的考量主要以伊斯兰什叶派的利益为主，抽国内伊朗人的血支援外国伊斯兰什叶派武装份子。

以教派利益作为唯一考量，非教派人员，不能在经济与政治上获得成功，并且在外国同教派份子利益与国内利益产生冲突的时候，优先考虑外国同教派份子利益。

这是因为教派以传教为第一优先事项，在教族优先原则下，其国内波斯民族叙事本就是在挖教族的墙角，是在破坏教族的传教大业，因而长期是受到伊朗政权打压的。

就好像民族主义国家，不能一日不停的与外国各民族中争取本民族利益一样。

教族国家，也不能一日不停为了维护本国的、外国的本教族利益而与外部势力冲突。

而一旦民族政权，背叛民族，教族政权，背叛教族。

等待他们的，都是近在咫尺的灭亡。

所以，如果身处在一个教族国家内。

作为一个普通人，日子人。

真的要为自身利益所考量。

是否要成为一个坚定的民族主义份子、支持民族主义叙事。

是你永远无法逃避的现实难题。

当然，你也可以选择主动入教，为教族事业添砖加瓦。

这也是长久以来很多投机分子一直在做的。

关于民族、国族、教族

所谓人以族分，本质上是划分同类利益集团的一种方法。

民族是按血缘、文化、人体特征等划分。

国族则是按国籍划分。

民族的利益并不总是和国族利益一致，但大方向上，民族的利益是被国族的利益包括其中的。

随着人类社会迈入现代社会以来，国族叙事普遍取代了民族叙事。

一是因为大部分国家并不是单一民族国家。

二是随着科技发展，在世界和平发展大环境下，选择国际移民的个人越来越多，民族主义叙事已经不能代表多民族共生共存条件下的国家利益。

所以，民族主义到国族的转变，不是民族被取缔或替代，而是被一个更加宽泛的概念覆盖。

是从保证单一族群利益到保证多族群利益的转变，代表的是一种更加开放的包容与团结。

但教族不一样。

教族本质上是民族主义 + 宗教的融合进化体。

它既具有宗教的扩张能力、又有民族主义的凝聚力，它能轻易突破地理与传统国家势力分界线的隔离带，也能轻易撕碎传承成千上万年的民族文化防线，可以说，仅就破坏性而言，它是无与伦比的强大。

但是。

民族主义的排他性、暴力冲动、文化清洗，它一个不落全都继承。

宗教狂热份子的反智、反科学、压迫人权、贬低人格价值，它也照单全收。

民族作为其下位被完全压制，国族作为其最大对手被分化瓦解。

其教民只知有教而不知有国，更不知有民族。

所以出现了广泛的量自国之物力，博教友之欢心。

民族、国族之利益与教族利，是大体一致？还是严重冲突的？

这一点，可以从伊朗国内其严重的国内矛盾和贫富差距，以及政教合一下宗教集团和世俗政府间的巨大矛盾可以窥一般而知全貌。

2025 年 7 月 21 日记

假如当初日本侵华成功，蒋凯申政权割据台湾，拒不投降，以武拒日。

他是英雄？

还是阻碍国家统一的罪人?

汉人的民族叙事要不要讲，

你真的仔细思考一下。

2025 年 7 月 30 日

汉族，从古至今，所受到的所有的压迫、剥削、不公。

跟什么资本家、无产阶级之类话术无关。

一是专制官僚统治集团

二是异族专制官僚统治集团

三是依附于专制集团的鹰犬走狗

什么时候能清楚的认识到这一点，什么时候就能想明白汉人真正要前进的方向所在。

我不明白现在很多张口闭口资本家剥削、资本家坏得很、资本家要毁灭人类。

几千年来一直在这片土地上肆虐的难道是所谓 “资本家”？

高中生穿汉服竟被开盒网暴，这是什么年代的荒唐事？ - 知乎

知乎用户步行者罗摩发表

没人吭气那就骑脸拉屎

知乎用户幻想乡的洛克马戏发表

这不恰好验证了。

为什么海外华人老是被欺负么？

满脑子想着当日子人，不惹事，别人也不会找上门。

结果人欺负的就是你。

来回欺辱。

说得难听点的：

日子人是最好被欺辱的对象，尤其是那些满脑子都只有过日子，甚至于用过好日子就好了来麻醉自己的，太适合当做被欺压对象了。

属于牛马中的优质牛马，不往死里压榨都对不起你这满心欢喜当日子人的心情。

知乎用户托勃立曹之剑发表

有没有一种可能，某些民族根本就没多少日子人

知乎用户理珠洛 official 发表

初步生活身边政治指南：

因为你不关心社区，那社区就会来关心你，你不关心政治，政治也会来关心你。你不发表意见，大家就都默认你没有意见，你发表意见的愿望越是强烈，手段越是激进，就认为你的意见越需要尊重。如果你不发表意见，事物就越会往你憎恶的方向发展，因为事物的发展不受到你的意见的影响。

实际上你真的没有意见吗？不是，你有。但是你被现代体面人的所谓理性、体面以及发表意见不光彩等和平时期的 “良家子” 理论困住了，你耻于发表意见，你认为发表意见会为自己招致灾祸，会被人公开审视以及嘲笑。同时你也害怕找不到盟友，只有一个人秉持的意见是很难坚持下去的，哪怕你属于沉默的大多数，是属于绝大多数人，你也不敢因此冒险，因为你害怕你拥有的一切顷刻化作乌有。而且，这也与社会绝大多数潮流思想不一样，做到反潮流真正拥有自己的意见是很困难的。

但是，纵使你的对立势力有一万条嘲笑你的理由，你也要勇敢发表出来，并且也用十万条理由反驳回去。我们就是要反潮流，因为潮流本质上是 2% 的人发出了 90% 的声音，通过舆论把持的方式，造成了声量的不对等。只有 90% 的人发更多的声音，人人都参与到社区斗争、政治斗争当中来，才能让你的权利与责任的边界更加清晰，更加明确，更不被人模糊也不被敌对意见领袖牵着鼻子走。

因为你是一个日子人，你有一份体面的令人羡慕的能够养活自己的工作，所以你没有闲暇时间思考社区与政治情况，这是很正常的，于是你必须去找那些为你发表意见的职业发表家，去完成你们之间的分工，他代替你在社会意见中的发表，你给予一定的资助，让他能够再生产自己的脑力和劳动力，同时投入到脑力工作中，读更多的书，思考更多的目前情况，给出更多可行的路径，动员和号召更多的有识之士和同路人加入到发声的行列中来，这就是一个派别的形成。然后，以此为基本盘，去形成共识和意见，最后拧成一根绳，对外一起使劲。让竞争对手也知道，你的意见很大，并且你们发表自己意见的欲望一日比一日强烈，甚至越来越聚集起沉默的大多数。

直到竞争对手愿意认识到以下两点：第一，达成共识，确立边界。第二，放弃谈判，拿武器攻击，用战争的方式逼迫你就反，逼你放弃自己的政治意见。所以我们说，战争是政治的最高形态，是任何一种政治矛盾外化和外溢的最佳体现。

战争的方式有很多种，有舆论战、白噪弹、反串泼脏水、人身攻击、网络暴力、开盒、上门泼油漆、殴打、绑架乃至杀人。我们一个个过一遍。

舆论战，不用多说，就是对手发起的反对你的舆论的造势。白噪弹，少部分人聚集起来发表大量意见，让你担心自己的意见得不到支持，迫使你退缩屈服。反串泼脏水，故意放大你的诉求和意见，看起来像是支持你的言论，其实是通过夸张和反面的方式，逼你就范，让你得不到其他群众的支持。例如，《永乐大典》是宇宙起源，西方是偷了书里的科技才发展起来的。表面上是支持皇汉的，实际上是引导皇汉失去群众的支持，因为群众受到过教育，明白西方科技是通过科学实验的办法强大起来的，通过故意反串抹黑，来污蔑你所在的政治团体，迫使你失去和群众接触与交流的机会，使得你本身被污名化，被标签化，别人一听到你的政治主张就会以为你是智力低下的。

但是扪心自问，你的智力真的低下吗？不，绝不是，我们不是智力有问题，我们也本是才子佳人，但是为了有自己的意见，我们主动投身于战争的泥潭，沾了水的泥土往我们脸上附着，我们便丧失了自己的模样。

实际上他们也知道这是在冤枉你，冤枉你的人比你更知道你被冤枉，但是为了他们意见的一言堂，为了他们自身政治意志的绝对贯彻，这些践踏民主的行为在他们眼里都是必要之恶。这一部分我称之为恶劣文斗，通过断章取义、恶意解读、歪曲抹黑，他们取得政治上群众支持的优势。但是这种优势不会持续太久，只要秉持着正义与真理的信念，一切谎言和谣言都必将昭然若揭，群众也会重新支持。

这种在一些国家成为技术官僚政治与意识形态管控手段的，就称作威权国家，与民主国家对立，意思是国家执行官方层面的一言堂政策，群众不得执行与国家相左的行为，也不得擅自成立党派和政府公开叫板。当今世界威权国家的主要代表有俄罗斯联邦、委内瑞拉、新加坡等。

威权国家在极端的时候就会发展成为极权国家，民众将被剥夺一切讨论政治和个人生活的权利，其个人的一切行为基本要受到国家官方党派的绝对控制。现在这种国家因为太变态，已经灭绝了，历史上著名的有纳粹德国、日本帝国，还有《1984》中的大洋国等。

民主国家分为资产阶级代议制民主国家和全人民民主过程民主国家。在资产阶级代议制民主国家中，人民表面上有参政议政、成立党派参与选举的能力，但实际上这样的民主国家是靠 “金钱政治” 和“舆论作秀”运作的，如果没有足够的金钱，政治对手通过足量的金钱就可以强行压制你的意见，最终导致你的政治主张无法实现。同时，在代议制国家里，政治暴力是常见的，因为大部分代议制国家不禁枪，所以政治暗杀也是稀松平常。常见代表是美利坚合众国、大不列颠及北爱尔兰联合王国、法兰西共和国。

这种民主国家缺乏对于政治党派的监管，在世界局势动荡的时候很容易转变为威权国家，进一步向极权国家发展。法西斯主义就是寄生在资产阶级民主国家的人类的顽疾癌症。其本身就是一个整体，可以说法西斯主义就是这种民主的必然导向，这种民主就是法西斯的初步形态。是资产阶级为了稳住群众不革命而产生的政治制度。

全过程人民民主是中华人民共和国在新时代思考的新型民主形式，其鼓励群众议政参政，是贯彻实践落实社会主义民主的积极手段。全过程人民民主反对舆论炒作与金钱政治，反对少数意见领袖恶意代表群众意见，为充分保障全体人民的政治权利而不断努力着。目前仍在发展和完善当中。

总的来说，人类的参政议政的形式是在不断进步的，尽管存在不堪回首的法西斯主义政治时期，但是人类还是螺旋上升的。

后续手段均为人身攻击以及其变种情况，其发展超越了一般的讨论和商议范畴，是极其恶劣的违法犯罪行为。要对这种违法犯罪行为进行决绝的反击和对抗。是属于政治暴力的范畴，就是武斗，在任何一个现代国家政治暴力都是绝对错误的行为，政治暴力会导向极权政治以及政治意见不合就物理消灭的恐怖主义邪恶手段，必将导致国将不国。

我们旗帜鲜明地反对恶劣文斗和武斗的情况，支持采用文明文斗和武装保卫自身政治权利的行为。能反驳观点就反驳，能摆事实说明白就这么做，能解释对手断章取义在哪就解释。如果有人武力侵犯公民权利，我们也以最强硬的方式反击回去。必须将文攻武卫的正确路径贯彻到底。

这些就是对于一个萌萌人、一个日子人来说政治、意识形态与社区斗争的意义。

民主政治、意识形态与社区斗争不是为了你的意见而存在，而是为了你能够发表自己的意见而存在。

你可以没有意见，但是你发表意见的权利绝对不能被人褫夺，这便是皇汉、男权等意识形态存在的意义。因为有一部分人，持有这样的意见，他们应当有发表自己意见的权利，这便是民主精神的体现与落实。

本期内容到这里结束了，如果觉得我讲的还可以，希望可以一键三连加关注，可以的朋友在微信公众号进行一定的打赏我就万分感谢了，我们下期见，拜拜。

知乎用户 MYBABA 发表

等你全家被屠的时候，没人帮你，你可以去查下外蒙某事件的汉八旗汉人包衣奴之类的

知乎用户平声见事迟发表

因为你是日子人，自愿放弃一切斗争，那么别人就可以轻而易举骑在你头上。

好比，许多人说，我就一臭打游戏的，结果事实就是厂商把你认为一个臭打游戏的，dei 肆无忌惮骑在你头上。厂商眼里臭打游戏的有啥话语权，不如美美讨好那些不打游戏的。

知乎用户革命军中一小卒发表

当你高举民族大旗，进可学德日搅动世界风云，退可学国共结成统一战线

当你学会阶级大旗，进可学列宁润之输出革命世界震动，退可学大林晓夫保一国之平安

当你自称日子人，既不敢谈阶级怕掀了自己老底，又不敢谈民族怕别人举起反法西斯大旗，自己不上桌，就别怪别人把你当盘菜了

知乎用户 1576253869AORqi 发表

大家都是日子人？佐佐的国际主义有何用。不仅没用，还得牺牲日子人的生活水平。那么你们佐佐啥时候不在谈国际主义。这种话术很 rz。毕竟穆斯林都知道为极端分子说话。蒙古人都知道为乌尔善喝彩。只能说你连蛮夷都不如。

知乎用户照妖镜发表

总有些人，以为自己过日子不需要看天气预报。

知乎用户被迫改名发表

所以说最近十年，聪明的殖人都换赛道了。十年前是张嘴闭嘴你国不行，汉人劣等，现在人家开始玩解构了。

就像最近的知乎风气，通过刻意拔高第二代领导人甚至台湾蒋经国的地位，来抹杀那个人的历史功绩。

群众里刚刚流传一句 “麦子熟了五千次，人民万岁第一次。” 这群人就破防跳脚了，害怕了，对这句话各种解构各种玩梗，什么金日成、蒋介石、波尔布特甚至乔布斯版本都出来了。

说明什么？它们害怕了呗，要不怎么这么大的应激反应。

而汉民族的思潮觉醒，对于这群人的刺激是一样的。中文互联网上，攻击抹黑毛的，丑化苏联的，矮化周秦汉唐明这些朝代的，基本是同一群人。

那这些人喜欢什么呢？它们喜欢欧美日韩台。在中国朝代之中，它们最喜欢魏晋宋元清，以及民国，这些中华文明大倒退、军事孱弱、政权软骨头的时期。

你说汉唐强大，它们就解构：打那么多疆域有啥用，都是封建政权压迫老百姓的；你说元清黑暗，老百姓过得要惨得多，它们又说辩证看待问题，元清功绩很大，奠定了中国现代版图云云，这个时候就不谈兴百姓苦亡百姓苦了，仿佛被满清狗屠杀的上亿汉族老百姓从来没存在过。

你稍微提一点汉族民族意识，这群人就如临大敌，说什么大家都是中华民族，民族主义不可取之类，你敢反驳，那皇汉小粉红汉西斯的帽子就扣上来了。

闭口不提当年西北回乱照着汉民户口本杀。

这类生物玩解构遵循的主体思想，无非就是围绕那句：“只要小民尊严，不在乎大国崛起” 呗。

还 “大家都是日子人。” 笑了，当年国家弱小，倭寇针对中国人搞种族灭绝，杀了几千万人，这种情况你到哪过你的太平日子？

民族主义确实没啥用，你看民国的老百姓过得多好，不缺吃不缺穿，也没有 996 食品安全问题。

嗯，唯一缺点就是脑袋没了，被戳在日本鬼子刺刀上。

知乎用户克虏伯发表

屠刀已高高举起，正常人怎么可以视而不见？

知乎用户河南精神病院主任发表

你张口闭口民族团结

那我团结美利坚族，团结大和族不可以吗？

我为兄弟民族抛头颅洒热血不对吗？

知乎用户知乎用户发表

把老实人逼的开始磨起刀了才知道害怕，晚了!

知乎用户观沧海发表

那你先让那些毒统统先放下他们的民族主义，然后才你有资格跟别人谈做日子人。

否则我依旧保留民族主义的能力和权力。

知乎用户氵怪发表

唉盆友，新疆西藏岗哨的地方八一老爷面前这句话说一下子嘛

八一老爷皮鞋在你沟子上跳踢踏舞呢让大家看了笑一下嘛

知乎用户摩诃衍发表

大家都是日子人。不过布里亚特人的一支，通过 “农夫与蛇”，“暗通款曲”，“趁火打劫”，“扬州十日”，“嘉定三屠”，“屠四川，湖广填四川”，“文字狱”，用 “人头滚滚” 的方式，300 多年凌虐人民（从清到满洲国）。他是一个成功的日本侵略者。

国破家亡，日子人也没有了好日子过，谁知道屠刀会不会忽略自己呢？

知乎用户 111222 发表

民族主义绝对是意义非凡的，因为这意味着民族超越国家，现在国际主流的氛围本身就是民族竞争而非国家竞争。你能理解这个问题，就能明白为什么东亚人生活的这么痛苦，尤其是海外东亚人会那么没有尊严

实际上不立汉为尊最大的问题，是直接降低了整个从东北亚人（通古斯）——东亚人——东南亚人的在国际上的地位，压缩了大家的生存空间。因为你出了中国，全世界的国家史观教育都是民族主义叙事，这是当年海权国家殖民地独立的后手，意味着民族超越国家——因此加澳英共尊女王，美以同进退，荷兰还能在中美洲保持影响力。

而我们选择了一个空中楼阁，根本无法实现的叙事，这导致本来还能依靠汉文化保护自身权力的海外华人（这就是指泛汉）也渐渐无力自保，连带着整个东亚区朝贡国家的民众都逐渐式微。审美霸凌，逆民，以及当年东南亚西亚各种针对华人的大屠杀，整个东亚没有一个民族能在海外精神健康的生活成长。而始作俑者最惨，因为其他国家好歹还能出现海外反哺国内的情况，我们这里就是纯粹的绩效主义，除了大马其他恨不得多踩几脚。

还是那句话，马路线你是自视甚高。民族路线才是真正认识到自己从不特殊。

https://www.zhihu.com/question/1909110169775871759/answer/1927477348552409919?share_code=w3Ppz71B3TGz&utm_psn=1927776399831310452

知乎用户井芹仁菜发表

民族主义这玩意就像裤衩子，你不能没有，但是你把这玩意套脑袋上告诉大家我穿了那我多少觉得你是个神经病

你不讲，你就会发现打起仗来动员不了人，你天天讲，就会发现，“老板，俺是汉人，俺的农民工兄弟也是汉人，那您能把欠我们的工钱结了吗？”

苏联人用卫国战争给你讲了把国际主义当裤衩子套脑袋上行不通，日本人给你讲了把民族主义当裤衩子套脑袋上更行不通

知乎用户知乎用户 R2iElQ 发表

扬州、嘉定、江阴的老百姓之前都是日子人

知乎用户地球计划生育大使发表

因为 nationalism 这套叙事的逻辑根本说不通啊

黄泛区的农民和蒋委员长都是汉族，你能说他们是一家人嘛？

曾国藩和南京城的市民是不是同文同种，该剃头不还是剃头吗？

同样阶级叙事也说不通啊

中国农民日本农民都是农民，该上刺刀还上刺刀

苏联工人德国工人都是工人，该用冲锋枪突突还突突

老老实实计划生育吧，和什么民族阶级其实都没多大关系，就是人太多搞得，少生点就完了

那些说什么生少了也不会分配给穷人的，那你干脆就别生了，没人了就不需要分配了

知乎用户许谨言发表

自称日子人≈我很弱还不会反抗，快来杀我啊！

知乎用户 Franknz 发表

如果你们的民族主义思维能够付诸于实践，并能够造福于社会，比如进军交趾，为我国收复失地扩张汉人的生存空间，那就有用。如果你们的民族主义思维仅停留在互联网上圈地自萌，那么不好意思，大家的生活都很忙，没人关心你的亚文化小圈子，也没人在乎你狭隘的民族主义理想。

知乎用户键盘乒乓球评论员发表

如果你幼稚到以为自己可以独善其身的话

那么你的基因没有必要传承下去了

知乎用户昱昱 S 发表

各位难道都发现不了吗？

现实生活中没人对你的民族感兴趣，你也对别人的民族没兴趣。

你的无论什么奇形怪状的民族主义，只能在网上用。

不要把观点当作真理，民族主义根本指导不了你的任何生活。

民族只是社会自然人其中一个微不足道的身份而已，你的性别、籍贯、受教育程度、家庭背景、工作背景，才是真正影响你参与社会分工的因素。

不过呢，人不怕走弯路，通过标新立异构建出与众不同的身份认同而试图获取社会存在感，人之常情嘛。

走出来就好了。

留两个小问题供民族主义者们思考一下，

你们认为中国有五十六个民族，还是两个民族呢？

中国从什么时候开始不是单一民族国家的？

6.13 更新回答:

评论区有一些人有一种不太成熟的想法：

当你面对民族主义带来的威胁时，只能用民族主义来保护自己。

你已经默认民族主义是错的了，却还要认同民族主义。

这不是抱薪救火吗？

而且，你确定威胁你的是民族主义吗？

不要把个人行为无限制上升到族群，你代表不了你的民族，他也代表不了他的民族。仅仅是你和他的矛盾而已。

受欺负了别那么懦弱，占便宜了也别那么无耻，绑架所有同族人为自己站台，没必要。

如果有个人被外族人欺负了仅仅因为同族的原因找到了我。

正常思维下，我为他出头找欺负他的人算账，跟他是什么族无关，他就算不是我的同族人我也会帮他。

不正常思维下，有个同族人被外族人欺负了，找到了我。我不为他出头，为我和他的民族出头，随机找个外族人也欺负一顿。这叫精神病。

在此时此刻的中国，民族主义只不过是个别妄人试图非法代表所有同族人继而统治外族人的借口。

受伤害的是被代表的同族人和所有外族人。

各位在网上如此鼓吹民族主义，想必一定是还没受伤吧。

各位想过没有，你没受伤不是因为你是那个妄人，更不是因为你是对的，而是国家对你保护的太好了，你连受伤的资格都没有。

不信的话，大可去学 hk 废青，让我看见你们。别只在网上耍嘴皮子。

知乎用户阿拉善左旗斑点狗发表

说这种话的人一定很赞同少民高考加分了

知乎用户鞑靼枷锁发表

欣赏俄罗斯人以色列人

对于他们自己境内的内亚鞑靼哥布林敢想敢干

知乎用户月满拦江发表

这种说法归根到底是想去除汉民族的雄性功能。

日后有机会了杀起羔羊一般的汉人顺手呗。

知乎用户碳基生物代表发表

记得以前看《美国狙击手》里面的台词，世界上只有三种人，狼羊和牧羊犬

世界上绝大多数人都是羊，不相信世界上有黑暗，当黑暗真正来临的时候只会无助的哀嚎

世界上少部分人是狼，内心歹毒，对羊肆无忌惮的蹂躏

只有极少数人是牧羊犬，能在危难中对抗狼，保卫羊

虽然美国狙击手是一部很典型的美式主旋律电影，但是我很认可这种观点，其实这些日子人，就是羊，他们可以在自己的蝇头小利受损时，互相顶撞，但不相信这世界到底有多么黑暗和险恶，更不敢在狼吃羊的时候站起来抵抗，只会瑟瑟发抖。

狼就是看中了羊的对外软弱性，所以才会有恃无恐的掠夺与侵害，而这个时候唯一能保护羊的，就是牧羊犬，所以汉民族主义是什么，汉民族主义者是什么，就是那少见却又极为可贵的牧羊犬，不靠他们去抵抗，广大的日子人会在不知不觉中被异族蛊惑和欺压，纵使发现狼在羊圈中撕咬其他羊，也只会胆颤。

所以当有人提出大家都是日子人，不需要皇汉，不讲究民族主义的时候，要么他就是那个没见过世界多么黑暗的羊，要么他就是那披着羊皮的狼。

其实，动物世界的很多细节，都可以映射到人类社会中，毕竟人也是高级动物嘛，动物世界中，有些自以为是的羊，敢去顶撞牧羊犬，但在狼面前却失去了勇气，我们所面对的现实又何尝不是这样？

等国家有难之时，狼就会露出它的獠牙，到那时，不靠这些牧羊犬，又有谁能保卫这些羊，保卫这片土地呢

知乎用户漫言发表

本来，正常来说这个说法没什么问题

架不住，有一大批高高在上，不把普通汉族老百姓当人看的家伙，这么多年以来都故意在那养寇自重啊

多少恶性事件，明明可以避免，如果不是它们故意纵容，甚至养寇自重，又怎么可能发生？

知乎用户江西节度使发表

作为日子人，那么重点就是过好日子，既要身体物质上爽，也要精神思想上爽，但是团结史观让我精神上很不舒服，为了精神上舒服为了更好的当一个日子人，过上精神物质双份快乐的好日子，我选择汉族民族主义，我就是屁股决定脑袋，就这么简单

我就纯以利益出发，你这套团结史观给不了我任何物质利益，也给不了我任何精神利益，还让我不痛快，我干嘛要支持你？

知乎用户王 Louis 发表

驱逐鞑虏，恢复中华！

少民他们居然敢不尊重汉族的信仰和传统，这是不团结我们，是破坏民族团结！

中华民族的伟大复兴，必须代表绝大部分人的利益为主，中华民族过的好不好，必须以占据 9 成以上的汉族当仁不让！只有我们过的好才是真的好！

知乎用户萨萨里安发表

这就得提一个比较老的墓志铭了

期初他们追杀共产主义者，我保持沉默——因为我不是共产主义者

当他们屠杀犹太人的时候，我保持沉默——因为我不是犹太人

后来他们追杀天主教徒，我保持沉默——因为我不是天主教徒

最后，他们把屠刀架在我的脖子上时——却再也没有人站出来为我说话了

知乎用户吾为中夏之人发表

从历史来看，纯粹日子人的结果往往就是集体被消失在历史的长河之中，或者因为遭遇突发的恐怖而死。

比如十几年前的西域，很多当地的汉人对这些不关心的也不少，甚至不少也是团结壬思维，但很快，飞来横祸导致了当地很多汉人思想被迫转变。

所谓日子人思维，依我看其实还是不肯真做所谓日子人，而是一种逃避的心理，只要我装作什么也没发生，那么问题就都不存在，但实际上呢？

打个比方，一个所谓日子人，开车发现前面是悬崖，然后自我催眠: 悬崖不存在，前方是平坦的通天大道，于是一脚加油门下去…… 结果不言而喻。

不关注问题，以为自己献上一切包括思想，那你所想逃避的一切就不会向你而来了？

而且我敢说你背地里肯定不敢做纯粹日子人，比如你为什么不多去一些知名贵族聚集地定居呢？不要怕，无非就是万一哪天有事了，你得命没了而已，都是必要的牺牲嘛。

知乎用户公子言发表

那就别怨屠城的时候自己做的是刀下鬼

知乎用户淼歌发表

女拳是最近的可以讲的例子。他们才不是要当日子人。他们要当人上人。

不可以讲的那些，你要尊重他不吃猪肉，他不会尊重你吃猪肉。

如果同样是日子人，为什么老外上大学当留学生可以有学伴？可以有独立的奖学金？连报警都可以找老外帮你加急。

这是什么日子人？

咱们不是第一天在这片土地上生活了。骗自己没意思。

知乎用户东门老美发表

没有民族主义的民族都死光光了。所以你说有什么用？

知乎用户 zjsnljy 发表

你不能只在汉人搞民族主义的时候批判民族主义，其他民族搞民族主义的时候，你为何不反对呢？咱们得公平对吧？

知乎用户霹雳屁屁发表

大家都是日子人，赛博大清何时消？

再说我不想让孩子学的是伪史（关于明清部分）

知乎用户也非发表

民族主义就像核武器，所有民族都没有也还好。

但是如果别的民族有，那你的民族就一定要有。

朱元璋的《谕中原檄》写道：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

《辛亥革命军奉天讨满檄文》也写道：“维尔胡人，尔在汉土。尔为囚徒，既审斯义，宜知天命，宜返尔部落，或变尔形性，愿化齐民，尔则无罪，尔乃获赦宥。”

伪满洲国灭亡后，留下了几万日本遗孤，大都被中国人养大成为中国人。电视台天天播抗日神剧，也没见有人要驱逐日本遗孤。现在批判满清，就有人担心皇汉会驱逐鞑虏，甚至担心 “歼彼满人，报九世之仇”。他们是对满族的中国人身份多不自信。潜意识认为满人融入华夏的程度，连日本遗孤都不如。

“日子人” 可以放心，只要能知礼义，愿为臣民，归顺中华，融入华夏，既审斯义，宜知天命，变尔形性，愿化齐民，就能在皇汉的民族主义思维下好好过日子。

但是某些所谓的 “日子人” 怀揣着其他民族的民族主义思维，他们恐惧汉人的民族主义。根本原因是：民族主义的反面不是国际主义，而是其他民族的民族主义。

知乎用户傅俊发表

最好的情况是大家都不讲民族主义，其次是都讲民族主义，最坏是别人讲民族主义你不讲民族主义。

知乎用户杜巴胺发表

日子人的意思就是可以随意拿捏收割的韭菜，统战价值极低，任何好事排在最后，甚至压根就轮不到他，坏事当耗材排第一，压根就不心疼。

民族主义有没有用的，你得看怎么用，我可以不用，但不能没有。

知乎用户想上分的木乃伊发表

有些人很好笑，一边嘲讽外网说他们不能够种族歧视犹太人，玩地狱笑话。结果在简中，只要调侃某些民族，他们就要四处出警，扣各种大帽子。那些喜欢种族歧视外国人，玩地狱笑话的那些人，此刻却变得突然有米线了起来。

知乎用户天启瑶兰发表

我汉不过是五十六分之一，所以说出钱出力的时候也只出五十六分之一。

公！平！

知乎用户 Fatal Fury 发表

这个问题下的回答，倒是解了我多年的困惑。

南屠的时候，怎么老百姓就那么老实？

几个日本兵控制一大群老百姓，

排队被枪毙，排队被砍头。

“就是五万头猪！三天也抓不完啊！”

原来这就是日子人。

再往上追溯的扬州十日，嘉定三屠…..

你说满清占了你汉人的地盘 200 多年，统治的稳稳的，那你土著汉人就是这么拉，200 多年自己没翻过来身。

因为什么？

就因为你汉人里面日子人多呗。

知乎用户纯爱大祭司 K 发表

“日子人” 的前提其实是高度原子化

这种原子化的程度要达到，血缘关系都变得极其淡漠的程度才可以实现

然而事实是，我们现在做不到

而民族主义作为一种立足于血缘、文化、地缘、历史、政治构建的复合共同体认同

只要五大支柱不被全部敲掉，那么它就永远不会消失

而一旦民族主义发生彻底崩溃的话，实际上也就意味着这个族群在血缘、文化、地缘、历史、政治，五大方向上的彻底失败

想象一下，那种最纯粹的日子人会是什么情况下诞生？

汉人的血统是糟糕的、汉人的传统文化是有害的、汉人没有属于自己的土地（或汉人的这块土地是世界上最烂的）、汉人的历史是没有意义的循环、汉人的政治地位基本和草履虫一个水平……

只有在这种情况下，汉民族自行解体，才能让汉人普遍渴望成为日子人

但是，这样的一群日子人会经历什么样的日子呢？

……

有些人能够自称 “日子人” 的这种绝对的安全感，其实恰恰是因为他在被一些更高更大的东西保护着

知乎用户渣保护发表

南京那三十万也都是日子人。

知乎用户非虚构式话本发表

我小时候在路边买晚餐的时候，听到一位老奶奶怎么和自己孩子说话，她怎么评价不远处一个清真灌饼小摊，我可能这辈子忘不掉。

她说：“那是个回子，可厉害了，你躲着她点儿。”

知乎用户报告达人发表

那你肯定不反对引进 3000 万印度人吧

(｡･ω･｡)

知乎用户莫听诳尔言发表

如果一个国家的士兵都回家当了日子人，那么这个国家的所有人，日子很快就过不下去了。

知乎用户 WOwe 发表

汉族是唯一能够，在强大时候，包容善待其他民族的族群。因为他们遵循的哲学，是中华文明（汉文明）的核心，天道，王道，是对人民好。其他的民族就不好说了。

知乎用户叽叽喳喳发表

日子人头上的大山：少民及其宗教、外国人及其宗教、权贵及其子女，汉奸及其殖人，以及港澳台统战对象。

知乎用户独为孤成发表

日子人跟民族主义者是一体两面。

经济好的时候基本都是日子人，因为基本都有钱赚，有利可图，其他的事情都可以暂时搁置争议大事化小。

但现在经济不好了，越来越多人失业赚不到钱甚至维持不了生计。这些人身上的怨气和不安全感开始显现，所有的矛盾都会显出来。当然能解决好最好，解决不好那矛盾迟早爆发。

日子人本来就是被生活所迫，没精力管这些事；但不代表日子人不知道有民族矛盾，更不代表日子人没有民族意识。

《沃伦》看没看过？前半部分波兰人和乌克兰人都是日子人相安无事和谐共生，战争一爆发或者有人起头一呼百应，曾经的异族邻居立刻变成了杀人狂。

要是有这遗那独、宗教极端分子和搞 “恶意团结” 拉偏架的坏种们玩的越来越大越来越狠，那民族主义就是一个抱团取暖组织的好由头。

这就是民族主义的作用。

知乎用户 YEENY2011 发表

安禄山史思明之流都是沐浴在大唐浩荡皇恩之下，官居高位，荣华富贵荫及子孙…… 那时开元盛世，与汉族人民一道共享繁荣不好吗？为何谋逆为贼，留下千古骂名？

还有东伊运一帮鼠辈，放着大好的太平小康日子不过，残害其他民族，把自己陷于死地。你说何苦呢？

主体民族只有牢记历史，时刻警惕而已！

知乎用户我是小鳄龟发表

遭殃的就是日子人

知乎用户保坂绘里发表

这话基本等同于：

第一步：“我是个很好欺负的普通人，我没有立场，没有可以依靠的组织，也没任何诉求，只要你不杀我，让我干什么都行”

第二步：“大人，请你行行好，放了我老婆孩子，我东西都给你”

第三步：“大人，我钱都给你了，你怎么还杀我老婆孩子啊”

第四步：“求求你，别杀我”

第五步：“我跟你们拼了！”

所以，建议我们一起出头了，直接跳到第五步。

知乎用户 M3 小蘑菇发表

蘑男就是因为日子人思维太深，所以得到了现在的地位

知乎用户仰望阳光发表

这种行为和丑国那边亚裔被欺负了举 “我很脆弱” 的牌子游行有什么区别？

人家就是因为你弱才欺负你，你不会到现在都没想明白这层吧？

日子人 =“我身旁没有同胞、教友为我发声，我也不打算为谁发声”

谁和你这个咖啡乐是日子人呢？

知乎用户高加索悍匪发表

《汉民在破坏民族团结》

《跟我的潲水桶说去吧》

《我都这么用力了你怎么还活着》

知乎用户乌鸦先生 mrwuya 发表

你说呢？？

知乎用户咋了嘛发表

“大家都是 xxx，谁关注这个呀”

前几年因为某拉拉的事情我和一个游戏群的几个哥们聊起这个事，然后被他们 “教育” 了，他们也跟我说“网上都是假的，机器人账号刷回答而已，大家都是 xxx，谁关注这个呀”

然后 24 年的时候我突然被他们拉进一个小群，他们说自己被游戏群的一个女生 “借” 走了几千块，互相一对账发现居然有十几个人，少的几百多的大几千，我问他们是私底下见过面了吗？这钱也说借就借，他们告诉我没有，只是打游戏的时候熟悉起来。我又问那你们去要了吗？他们说旁敲侧击的问过，说是很快会还，一天拖一天。我说那就去催一下呗，他们有告诉我对方脸皮薄，不好意思去问

于是我不再参合，屏蔽那个群的通知不关注了

反正我是不相信在这个时候真的存在什么网络现实绝对的二分性

知乎用户旋涡星系发表

你还是对前苏联和南斯拉夫人说吧，看不关心民族主义能不能安心过日子。

知乎用户云泥也无差发表

汉族打死蒙满两年就出来了吗？

我不知道，但是有人对汉族是这样说的

知乎用户卯真发表

世界上不存在中立的态度，“中立” 看似不偏向任何一方，但实际上，它必然在现存矛盾关系中起作用。比如在压迫与被压迫的矛盾中，宣称中立往往意味着默认强者的秩序。让你当日子人的人是假中立，实际上是帮凶。

知乎用户庄世敦发表

大家都是乐子人，那大家还纠结什么学历学区房三甲医院高薪工作？大家都月薪三千，看着那群马户又鸟赚得盆满钵满转移资产天天给老百姓喂奥利给，这日子也很不错？

知乎用户 thatcherite 发表

说法不算错，但是皇汉这类民族主义本身就是在一个 “不日子” 的背景之下诞生的。

民族意识在与 “他者“的相处中产生，是用来划分“你们” 和“我们”的。新加坡政府能表面上对建国四大族群一碗水端平，那新加坡人就不会有非常鲜明显著的华人认同；而在巫族至上的马来西亚，这种 “我是华人” 的意识相对来说就更为强烈。

而如果不是由于 “不日子 “的环境，“皇犹” 国家以色列可能都不会诞生。在德雷福斯事件之后，欧洲犹太人突然意识到尽管自己努力融入，却仍然被欧洲人视为 “他者”，即使是在对犹太人相对宽容的法兰西第三共和国。德雷斯福事件宣告了欧洲犹太人参与各国民族主义事业的失败，犹太复国主义大会随后成立。一战后伪作锡安贤达议事录所带来的反犹主义思潮和第二次世界大战中针对犹太人的 Holocaust，无不在摧毁犹太日子人的岁月静好，唤醒其民族意识，进而诞生了建立在犹太国家认同之上的以色列国。

皇汉跟皇犹其实很像，都是诞生在欲作日子人而不得的境遇之下产生的。发生的很多事情其实都一直在提醒——你是汉人。

知乎用户平视寰宇发表

“你不关心政治，政治就会来关心你。”

而其中 “身份认同” 是政治非常重要的一环。

平时区分你我可以保护自身利益，战时区分敌我可以保护自身性命。

知乎用户亚梦她老公发表

是啊，就是因为大家都这么想

现在 K 签证来了

中国马上要变成印度的天下了

知乎用户刑部尚书徐显发表

在乎他们干嘛？就像满清那些江浙士绅宁愿把钱给杀人如麻的湘军也不自助太平天国，还有元末某些文人，痛斥红巾军朱元璋是贼寇怀念大元朝。所以明太祖朱元璋为什么会被抹黑的那么惨？因为他就是把残忍施加给那些曾经为鞑子出仕的文人身上。下面是德国先生的话：

我们经常会发现，看似微不足道的人，却天生就是领导者。同时，认为拥有丰富的理论知识就证明具备领导能力的想法是完全错误的。事实往往恰恰相反。伟大的理论家很少能成为伟大的组织者，因为理论家和体系创立者的伟大之处在于，他们能够发现并制定那些抽象的、正确的法则，而组织者首先必须是一位心理学家。他必须以人为本，因此他必须了解人，并且对人性的评价既不能过高也不能过低。他必须考虑到人的弱点、卑劣之处以及各种特征，从而构建出一个充满活力的有机体，赋予它强大而坚定的力量，使其能够捍卫理想，并为理想成功实现铺平道路。

一位伟大的理论家同时也是一位伟大的领导者，则更为罕见。一位鼓动家更有可能向一位伟大的领导者证明一个真理，而这个真理对于许多只从科学角度处理问题的人来说，难以接受！但这很自然，因为一个能够向大众阐述思想的鼓动者，必然是一位心理学家，即使他只是一个煽动家。因此，他永远比那些远离尘嚣、沉思默想的理论家更有能力。成为领导者意味着能够感召大众。阐述思想的天赋与领导能力毫无关系。

讨论构想理想和人类目标的能力与实现这些目标的能力哪个更重要，是毫无意义的。在这里，就像这个世界上经常发生的那样，如果没有前者，后者就毫无意义。如果领导者不能感召大众接受最崇高的理论构想，那么它就毫无目的或价值；反之，如果知识分子理论家不能确定人类必须为之奋斗的目标，那么拥有领导者的全部天赋和热情又有何意义呢？但当理论家、组织者和领导者的才能集于一身时，我们就会拥有世界上最罕见的现象，因为正是这种结合造就了伟人。

正如我已经说过的，在我入党初期，我致力于宣传工作。我必须成功地逐渐聚集起一小部分接受新学说熏陶的核心人物，从而提供后来构成组织最初要素的人才。因此，宣传员的目标几乎总是远远高于组织者的目标。如果一个运动试图推翻现有的秩序，并建立新的秩序，那么其领导者必须清楚地理解和尊重以下原则。每一个获得人才的运动都必须首先将这些人才分为两类：追随者和成员。

宣传人员的任务是赢得追随者，而组织机构的任务是招募成员。运动的追随者是同情并接受其目标的人，而成员则是为之奋斗的人。追随者是通过宣传而皈依运动教义的人。成员是受组织机构委托，共同努力赢得新追随者的人，而这些新追随者又会成为新成员。由于成为追随者只需要被动地接受一种理想，而成员资格则意味着拥护和捍卫它，因此，每十个追随者中永远不会有超过两个成员。

追随者仅基于理解，而成员资格则建立在捍卫已被理解和接受的事物并将其推广给他人的勇气之上。大多数人懒惰胆怯，满足于被动接受某种教义，只有少数人会承担起成员的责任，这意味着他们随时准备捍卫自己的观点。在这种情况下，宣传者必须孜孜不倦地为运动争取新的追随者，而组织机构必须确保只有这些追随者中的佼佼者才能成为成员。宣传者不必操心他所争取到的皈依者的个人价值。他不必探究他们的能力、智力或品格。

然而，组织机构必须从这些皈依者中，挑选出那些最有能力积极帮助运动取得胜利的人。宣传者的目标是引导全体人民接受他的教导。组织机构只将成员纳入成员资格的框架内。那些从心理层面上不会阻碍运动理论进一步传播的人。宣传者将其理论灌输到整个民族的心中，为该理论的胜利做好准备；而组织机构则通过追随者持续不断的、有机的、战斗性的凝聚力，使这一胜利更近一步。这些追随者已经证明了，他们拥有必要的能力和意志力，能够坚持斗争直至胜利。宣传对全体人民的影响越有效，组织越排他、越严格、越僵化，其意识形态胜利的可能性就越大。

因此，追随者的数量永远不会太多，而成员的数量往往会变得过多而不是过少。当整个民族通过宣传而被某种思想所感染时，组织机构只需少数支持者就能实现其目标。因此，宣传与组织之间，以及追随者与成员数量之间存在着某种固定的关系。如果宣传效果好，组织机构可以很小，而追随者越多，成员数量就越少。相反，如果宣传效果不好，组织机构就必须庞大；如果追随者数量很少，那么如果运动仍然真心希望取得成功，成员数量就必须更多。宣传员的首要任务是赢得那些后来会加入组织机构的人的支持。组织机构的首要职责是选拔和培养能够进行宣传的人员。宣传员的第二个任务是打破现有的秩序，并用新的教义来充实这一秩序，而组织机构必须为权力而战，以便该理论最终能够胜利。

如果新的意识形态能够传授给全体民众，或者在必要时随后强加于民众，那么一场意识形态革命总是会取得最大的成功，而另一方面，这场运动本身，即组织，只应由能够支撑国家神经中枢的最低限度的人员组成。换句话说，这意味着在每一个具有世界重要性的伟大革命运动中，该运动的理想必须始终首先通过宣传活动来传播。宣传者必须不遗余力地使新思想清晰地被理解，说服他人接受它们，并努力动摇他们对迄今为止所持信念的信心。为了使这种宣传具有坚定性，它必须以组织为基础。

该组织的成员来自那些被宣传赢得支持的追随者。如果宣传工作深入推进，该组织将会发展得更快；如果其背后的组织本身充满活力和强大，该组织将会更加有效。因此，组织机构的首要任务是确保运动成员之间可能出现的任何不和或分歧不会导致分裂，从而阻碍运动内部的工作。此外，组织机构的职责是确保运动的战斗精神不会减弱或消亡，而是要不断地重新焕发活力和力量。

成员人数没有必要无限增加；相反，鉴于只有一小部分人拥有精力和勇气，一场能够增强自身力量的运动组织无限期地存在，终有一天必然会因此而衰弱。组织，也就是成员，如果发展到一定限度，就会逐渐失去战斗力，不再能够以必要的热情和决心支持和推动为某种理想而进行的宣传。现在，一种学说越伟大、越具有革命性，其激励其成员的精神就越活跃，因为这种学说的革命性质本身就意味着对其拥护者的危险，这足以吓跑那些胆小怕事、心胸狭窄的庸人。他们或许在内心深处相信这种学说，但他们害怕通过成为该运动的成员来公开承认自己的信仰。

然而，正因为如此，一个受真正革命理想鼓舞的组织，只会吸引那些被其宣传所俘获的最活跃的人作为成员。正是成员的这种积极性，在自然选择过程的保障下，才为我们提供了继续进行积极而充满活力的宣传，以及为实现运动所基于的理想而斗争并取得胜利的先决条件。威胁运动的最大危险是由于运动过快的成功而导致其成员人数异常增长。只要一场运动必须进行艰苦卓绝的斗争，那些软弱且本质上自私自利的人就会避开它；但一旦该党看起来可能取得或已经取得重大成功，这些人就会试图被接纳为党员。

正是由于这个原因，许多最初取得成功的运动，在实现其目的之前就放慢了速度，并且，从内心的虚弱（这种虚弱无力无法用其他方式解释）会让他们放弃斗争，并最终从战场上消失。由于早期取得的成功，许多不受欢迎、不值得尊敬、尤其是胆怯的人加入了这场运动，以至于他们最终占据了多数，压倒了那些充满战斗精神的人。他们利用这场运动来达到自己的目的，将其拖入他们自己卑微的境地，而对实现最初理念的胜利却无所作为。最初的热情之火熄灭了，战斗精神也随之消退，正如资产阶级世界惯常所说的那样（在这种情况下，这话也算有道理），酒和水已经搀杂，那么，当然，就不可能成就伟大的事业了。

因此，一个运动，出于纯粹的自我保护本能，必须在取得成功后立即关闭其成员名单，而任何进一步的组织扩张，都应在采取最谨慎的预防措施，并对申请入会者进行严格的筛选之后进行。只有这样，才能保持运动核心的完整、新鲜和健全。必须注意，运动的领导权应完全掌握在最初的核心手中，这意味着该核心必须指导旨在确保运动获得普遍认可的宣传工作，并作为决定采取哪些措施来实际实现其理想的核心权力机构。该组织不仅应该任命那些构成运动最初核心的人员担任该国已被争取到的地区的所有重要职位，还应确保整个领导机构都由这些人组成。这种情况应该持续下去，直到党的准则和学说成为新国家的基础和实质。

只有到那时，才有可能逐步将权力移交给运动精神所创造的国家宪法。但这通常是相互竞争的结果，因为与其说是人类智慧的问题，不如说是各种力量相互作用的问题，这些力量的发展或许从一开始就可以预见，但无法永久地控制。所有伟大的运动，无论是政治性的还是宗教性的，其成功都归功于对这些原则的认可和采纳，如果不遵守这些规律，就不可能取得持久的成功。

作为党的宣传主管，我不仅注意为运动在后续阶段的规模扩张奠定基础，而且还采取了最激进的宣传方式，以确保只有最优秀的人才才能进入组织。我的宣传越激进、越煽动人心，就越能吓跑那些软弱动摇的人，使他们无法加入我们组织的第一个核心。他们或许仍然是追随者，但他们并没有公开宣扬这一点，相反，他们对此事保持谨慎的沉默。当时成千上万的人向我保证，尽管他们完全同意我们的观点，但他们无论如何都不能成为我们党员。他们说，这场运动过于激进，以党员身份参与其中会让他们面临严厉的谴责甚至危险，因此，如果一个诚实、爱好和平的公民选择暂时保持低调，尽管他全心全意地致力于我们的事业，也不会有人对此感到不满。这一切都是好的。如果所有那些内心并不赞同革命的人，当时都加入了我们的运动，那么我们今天就会把自己视为一个虔诚的兄弟会，而不是一个充满战斗精神的年轻运动。

当时，我赋予我们所有宣传以生动活泼、充满战斗性的形式，这巩固并保证了我们运动的激进倾向，其结果是，除了少数例外，只有持有激进观点的人愿意加入。由于我们宣传的效果，在短时间内，数十万公民不仅在内心深处确信我们是正确的，而且祝愿我们胜利，尽管他们个人胆怯，不敢为胜利做出牺牲，甚至不敢为之奋斗。到 1921 年中期，仅仅获得追随者就足以对运动产生价值，但那年夏天，发生了一些事件，这让我们觉得时机成熟，可以让我们组织与宣传所取得的显著成功保持一致。一群爱国空想家在当时的党主席的支持下，试图接管党的管理工作，这导致这个小阴谋失败。根据党员大会一致通过的一项动议，党的整个管理工作被委托给我。

与此同时，一项新的章程获得通过，赋予运动主席绝对责任，废除委员会决议制，代之以分工制度，自那时起，该制度一直运行良好。从 1921 年 8 月 1 日起，我着手进行党的内部改组，并得到了许多优秀人士的支持。我将在本书的后记中分别提及他们及其工作。为了利用宣传成果，为组织谋福利并使其稳定，我不得不彻底废除一些既定做法，并制定其他任何政党都没有或不承认的规章制度。1919—1920 年间，该运动由一个委员会控制，该委员会由成员根据章程举行的会议选举产生。

该委员会由一名财务主管、一名助理财务主管、一名秘书、一名助理秘书以及主席和副主席组成。此外，还有一名成员代表、一名宣传主管和多名陪审员。颇为滑稽的是，该委员会体现的正是运动本身竭力反对的原则，即议会制原则。显而易见，从最小的地方团体到地区和区域团体、州团体，最终到帝国最高指导委员会，所采用的原则都包含了我们所有人都在遭受并将继续遭受苦难的同一体制。

如果不想让内部组织中这种糟糕的基础危及运动，并使其崇高使命无法实现，就必须立即改变这种状况。委员会会议记录宣读完毕，决议也根据多数票通过，这就像一个小型议会。这里不存在个人责任，荒谬和悖论与国家大型代表机构中一样普遍存在。委员会收到提名，任命秘书、财务主管、组织成员、宣传人员，以及天知道还有什么其他职位。每个问题都经过委员会全体讨论并付诸表决。因此，宣传部主任就与财务主管相关的问题进行表决，而财务主管又就只涉及组织方面的问题进行表决，组织者则就与秘书部门相关的问题进行表决，等等。如果财务主管、秘书、会员代表等都要对宣传工作作出判断，那为什么要专门选一个人来负责宣传工作呢？对于一个有常识的人来说，这种事情似乎难以理解，就像在一个大型制造企业里，董事会或其他部门、其他部门的技术专家被要求决定与他们自身工作无关的问题一样。

我拒绝容忍这种愚蠢的行为，不久之后，我就不再出席委员会会议了。我除了管理我自己的宣传部门之外什么也没做，也不允许其他任何人干涉我的活动。相反，我也不干涉别人的事务。当新章程获得批准，我被任命为主席时，我就拥有了必要的权力，也拥有了相应的权利，可以对所有这些胡言乱语不予理睬。委员会以多数票表决的方式做出决定，取而代之的是绝对责任原则。主席负责整个运动的管理。他将工作分配给他领导的委员会成员，并挑选其他人员负责特殊工作。每位成员都必须对分配给自己的任务承担全部责任。他只服从主席，主席的职责是监督整体合作，遴选人员，并就如何实现合作给出总体指导。这种绝对责任原则在运动内部逐渐成为必然，至少在党的管理方面是如此。

当 Marxismus 出现在资产阶级民主世界时，作为民主本身的产物，资产阶级民主发出的用思想武器对抗 Marxismus 的号召，是愚蠢之举，后来不得不为此付出惨痛的代价。Marxismus 始终信奉这样的信条：武器的选择必须从权宜之计的角度来决定，而成功则证明武器的选择是正当的。这一思想在 1918 年 11 月 7 日至 11 日期间得到了证明。当时，Marxismus 者丝毫不关心议会或民主，而是放出一大群罪犯，对两者都给予致命一击，让他们开枪射击，制造混乱。因此，那些冗长的资产阶级组织立刻变得毫无防御能力，也就不足为奇了。革命结束后，资产阶级政党改名换姓，突然重现江湖，英雄领袖们从他们寻求庇护的黑暗地下室或更通风的仓库中走出来。但是，正如所有陈旧制度的代表一样，他们并没有忘记自己的错误，也没有学到任何新东西。

他们的政治纲领根植于过去，尽管他们自己已经接受了新政权。他们的目标是尽可能地在新制度中分一杯羹，因此，他们继续把言辞作为唯一的武器。因此，革命后，资产阶级政党也以可怜的方式向暴民屈服了。《共和国保卫法》出台时，大多数人起初并不支持，但面对二十万 Marxismus 者的街头示威游行，资产阶级 “政客” 们惊恐万分，不顾自身利益，投票支持了这项法律。

他们之所以这么做，是因为他们担心，否则离开国会大厦时可能会遭到愤怒的群众殴打——不幸的是，法律通过后，这种情况并没有发生。因此，新国家沿着自己的路线发展，仿佛根本没有任何民族反对派。当时，唯一有力量和勇气面对 Marxismus 及其煽动的群众的组织，首先是自由军团，其次是自卫组织、市民卫队，最后是退伍军人协会。由于以下原因，这些组织的存在并没有显著改变德国历史的进程。正如所谓的民族政党由于缺乏有效力量来应对暴民而无法采取任何措施一样，防卫联盟同样由于缺乏政治理想，尤其是缺乏明确的政治目标而无法发挥任何影响力。

Marxismus 的成功归功于政治决心与残酷武力的完美配合。民族主义德国之所以无法参与塑造事态发展，是因为缺乏野蛮武力与充满灵感的政治目标之间的坚定合作。无论 “民族” 政党的愿望是什么，他们根本没有力量为这些愿望而奋斗，尤其是在街头。权力掌握在防卫联盟手中。他们是街头和国家的主人，但他们缺乏政治理想和目标，无法动员他们的力量来维护德意志民族的利益。在这两种情况下，狡猾的犹太人都能够凭借其精明的说服力，使这种不幸的状况永久化，或至少使其加剧。

资产阶级报刊总体上一如既往地采取了一种半哭半恨的态度。只有少数几家正派报纸表示满意，至少在一个地方，Marxismus 街头恶霸得到了有效的打击。在科堡，至少有一部分 Marxismus 工人（他们应该被视为被误导了）从国家社会主义者的拳头打击中认识到，他们也是为理想而战的工人，因为经验告诉我们，人只会为自己所信仰和所热爱的东西而战。冲锋队本身从科堡远征中受益最多。其规模发展如此之快，以至于在 1923 年 1 月的党代会上，有六千人参加了旗帜的授旗仪式，首批连队也首次身着新制服亮相。

我们在科堡的经验证明，为冲锋队引入一套独特的制服至关重要，这不仅是为了增强其团队精神，也是为了避免在战斗中混淆和识别不出对手的危险。在此之前，他们只是以臂章来区分，但现在又增加了制服和著名的军帽。在科堡获得的经验还带来了另一个重要成果。现在，我们决心在所有多年来阻止持不同观点的人举行集会的地方打破红色恐怖。我们决心恢复自由集会的权利。从那时起，我们就把我们的部队聚集在这些地方，渐渐地，巴伐利亚的红色堡垒在国家社会主义的宣传下一个接一个地沦陷。

在德国民族主义者圈子里，有人私下里说，我们也不过是另一种 Marxismus 者，甚至可能是经过适当伪装的 Marxismus 者，或者，更确切地说，是 sozialistisch。社会主义和 Marxismus 之间的真正区别，至今对这些人来说仍然是个谜。当我们发现在会议上，我们故意用 “同胞” 一词代替 “女士们，先生们”，并互相称呼为“党员同志” 时，被指控为 Marxismus 者的指控得到了确凿的证明。

我们过去常常嘲笑这些愚蠢、胆小的资产阶级，以及他们试图揣测我们的出身、意图和目标的行为。我们经过深思熟虑后选择了红色作为海报颜色，目的是激怒左派，从而引起他们的注意，并诱使他们我们的会议——哪怕只是为了打断会议——这样我们才有机会与人民对话。

在那些年里，关注我们困惑而无助的对手不断变化的策略确实是一种愉快的经历。首先，他们呼吁他们的追随者忽视我们，远离我们的会议。总的来说，他们的呼吁得到了重视。但随着时间的推移，越来越多的追随者逐渐找到了我们，接受了我们的教导。然后，领导者变得紧张不安。他们坚持认为，这种发展不应永远被忽视，必须使用武力来制止它。

我们随后呼吁 “有阶级觉悟的无产阶级” 集体参加我们的会议，用无产阶级的拳头打击 “君主主义和反动煽动” 的代表。我们的会议在预定开始前足足四十五分钟就突然挤满了工人。这些集会就像一个随时可能爆炸的火药桶，而导火索恰好就在眼前。但事情总是事与愿违。人们以敌人的身份来，然后离开，也许并不打算加入我们，但却带着反思的心情，准备批判性地审视他们自己学说的正确性。

随着时间的推移，我长达三个小时的演讲逐渐使支持者和反对者团结成一个充满热情的群体。所有散会的信号都失败了。结果是，反对派领导人更加恐惧，并再次向那些曾经反对这些策略、并且在某种程度上表现出正确立场的人士寻求帮助。

有人认为，原则上应该禁止工人参加我们的会议。此后，工人再也没有来，或者只有少数人来，但不久之后，整个游戏又重新开始。远离我们的指示被置之不理，同志们越来越多地来参加，直到最后，激进策略的倡导者占了上风。我们即将被解散。然而，在两三次甚至多次会议之后，人们意识到解散这些集会说起来容易做起来难，而且每次会议都会导致红色战斗力量的决定性削弱，于是另一声呼声再次响起：“无产阶级和同志们，避免参加国家社会主义煽动者的会议。”在 Rote Medien 中也可以看到同样不断交替的策略。他们一度试图让我们噤声，但发现这种尝试毫无用处。之后，他们又转向了相反的策略。他们每天都 “提及” 我们，目的只是为了在工人阶级眼中嘲笑我们。

过了一段时间，这些先生们肯定觉得这并没有伤害我们，相反，我们却从中获益，因为人们开始自问，为什么要花这么多篇幅来讨论一个本应毫无意义的话题。人们开始感到好奇。突然间，他们改变了策略，一度把我们当作真正的反人类罪犯。一篇文章接一篇文章，解释我们的犯罪意图，并提出新的证据来支持他们的说法。各种丑闻——从头到尾都是捏造的——被发表出来，旨在毒害公众思想，但很快，即使是这些攻击也变得毫无用处，事实上，它们对我们有很大帮助，因为它们吸引了公众对我们的关注。

那时我坚持这样的观点：他们是否嘲笑我们、辱骂我们，是否把我们描绘成傻瓜或罪犯，都无关紧要；重要的是，他们注意到了我们，并且在工人阶级眼中，我们被视为唯一能够奋起反抗的力量。我说，总有一天，我们要让犹太媒体这群乌合之众见识见识，看看我们究竟是什么样的人，我们真正的目标是什么。他们从未真正驱散我们的会议，原因之一无疑是反对派领导人所表现出的令人难以置信的懦弱。在每一个关键时刻，他们都把脏活留给那些小人物，而自己则在大厅外等待驱散的结果。

知乎用户 123 吧发表

自从洪公承畴当上太上皇以后

我对线太多了

累计回答被限制公开两次

被删除两次

言语充满攻击性被禁言一天

就没骂人

真惆怅

能骂人就好了，我的嘴皮子已经饥渴难耐了

知乎用户无愁天子华发早生发表

没有民族主义，汉人就是两脚羊。

五胡乱华，鞑子入侵，日本人入侵，死了多少日子人？

知乎用户走来走去发表

等日子人挨了打，就有用了

知乎用户来到后花园发表

回族，满族，维族都过一千万了。

苗族、彝族超过 900 万

藏族、蒙古族都超 600 万

汉族占比 90% 出头，岌岌可危

知乎用户拿 NUC 当板砖发表

民族主义这个东西，最好大家都没有。

最差的就是你没有但别人有。

双输好过单输，输了也要带走对方，这样才能形成威慑。

否则我等岂不是真成了流浪在自己的土地上的民族？

知乎用户爱我中华发表

太保守了，对哥布林还是得用哥布林自己的方式

知乎用户没救了自动出院吧发表

日子人没有统战价值，我们不要当日子人。

这就是原因。

知乎用户白萝卜那么大的胡萝卜发表

增量博弈改为存量博弈了，对于某些群体的优惠以及转移支付，已经实质上变成了花你手里的钱，也许你能忍我能忍，总归是有人不能忍的，也许这种不能忍某天就会变成行动呢？如果大家都能忍，后续继续加剧变成你吃糠咽菜他大鱼大肉呢？还能忍么？总归是有一个限度的。

知乎用户格雷福斯 - fi 发表

这句话翻译过来就是，民族主义都是为上层服务和我一个普通人没有关系，接受此类叙事是当炮灰。

但是有一个问题，日子人是市民社会的概念，仅在生产力达到市民社会之后才能称为 “过日子”，在此之前都是 “生存”。日子人的思维是: 统治集团的头部调换和我关系不大。

但是有一个问题，那就是人仅能想象自己见过的苦难，就像大萧条时期吃胡佛炖肉的美国人不能想象魏玛时期的德国人吃掺木屑的面包，这时候的德国人想不到大清的子民还能吃树皮一样。

地狱真的是有十九层的。

你以为换个主子是让你继续 996，不，他会让你下矿井 007。为什么你不能 996 了，因为新主子也有自己的基本盘，你继续现在的美好生活那他基本盘的血不是白流了？

新主子发动侵略是因为他也要转移基本盘的社会矛盾，这些利益诉求最后会找谁补呢？

这个世界的底层逻辑是: 资源有限

世界就是一个巨大的印度，你被外族征服并不会保持现在的城市化生活，而是会沦为原材料产地的奴隶，全球工作岗位就是这么有限，有人去坐办公楼，就有人得去挖矿摘棉花。总不可能是征服者的基本盘去摘吧。你会沦为比征服者基本盘更低一级的人。

所以，勿复南明旧事。

在需要民族主义的时候，你最好真的有。

这里需要再补充一个概念，社会组织度，这是理解落后战胜先进，专制战胜民主，游牧民族战胜农耕民族的核心。

因为先进的生产力文明，社会往后发展，就一定是利益集团化的，即政治核心抽调统治范围内的资源的能力会下降。如明朝后期的财政问题不能收上稅，现在的美国要集中力量恢复工业化各种困难。用热力学第二定律来解释就是，封闭系统内各个子系统的熵减已经导致这个系统持续高熵，在环境熵高到一定程度的时候，各个子系统就会崩溃。

但是落后文明这个问题困扰较小，因为第一他没有到自己熵减的极限，统治核心抽调各社会部门资源的能力更强，所以在形成单一战斗力的时候就能出现局部的弱胜强。

先进文明的社会生产力是 1000，但是社会组织度抽调能力只有 10%，能形成 100 的战斗力。

落后文明的战斗力是 200，但是社会组织力的抽调能力是 50% 甚至 75%，能形成 100 甚至 150 的战斗力。

很多时候，双方的力量差距没有上面描述那么大，更有甚者，胜利之后对方的生产力就变成你的了，短期社会组织度还来不及转变。

民族主义，就是短期提高社会组织度的一个最好方法，但是他是肾上腺素兴奋剂，不能天天吃，但是你一定得有。有劫匪入室抢劫的时候扎一针揍死他。

家里财产怎么分是家里自己的问题，但是让入室劫匪来调停了就没一个人能捞到好处。

勿复南明旧事。

知乎用户辛斯基发表

异地畏威而不怀德，时不时棍棒教育下还是好的。

我现在发现了，永远不要用汉人宽宏大量的心态去和一些人交流，你以为你和善客气，实际上它们以为你老实可欺。

知乎用户威武的南极熊发表

一言为定，大家都是日子人，民族主义毫无作用，和族，昂撒族，各种族再过来融合，咱们一定要学洪承畴喔！

知乎用户该用户 logout 发表

那说这句话的人是否允许汉民族主义上来解决日子人的民生问题呢，比如下面回答的思路：

囯内的自由派是如何看待皇汉的？

另外对于政治运动来说只需要联系实际给出一个方向就可以了，具体方案不管是学院还是民间都有一堆可供采用。

知乎用户殷青衣发表

你想搞民族主义，可是你去和王思聪说你俩都是一个民族的，你让王思聪把钱给你一半，看看王思聪的保镖会不会把你打出屎来。

知乎用户房明阳石发表

你问问明末的人想不想过日子，问问清末的人想不想过日子，再问问 1938 年谁不想过日子

知乎用户吉倪明发表

民族政策迟早是要反噬的

知乎用户自由龙骑兵发表

汉民族主义思想在绩效层面已经说得够多了，抵御外敌、内肃寄生族群、凝聚人心…… 等等，我也没法添加什么。

我只想说说在绩效层面之外的事，那就是——汉民族主义也是汉人的需求，不下于吃饭睡觉的需求！

任何一个汉人为自己的民族骄傲，为历史上的辉煌成就自豪，并要求彻底清算某些罪大恶极的族群，都是正当得不能再正当的需求了。

我要吃饭睡觉以满足生理需求，我要恋爱打游戏看电视以满足精神需求，这些和 “我们要有汉民族主义的精神需求” 有什么区别呢？

知乎用户窃国大盗发表

这种说法最大的好处就是不见血的杀头，从明末到今天，日子人最大的优点就是死到临头才知道自己的想法何其可笑。

但可惜，没有机会给你弥补遗憾了。

你没有民族主义，就会被别的民族主义找上门。

知乎用户 Jack Zhao 发表

日子人的回答：

“呀哈比比，我是你们的好朋友老王”，不知道你们熟悉不？一个伊拉克人分享中国美食，下面一个某族人评论：“老王阿拉伯人也会吃汉族饭吗？” 还问我是汉族还是回族，若是汉族就不要说话。

我就好奇，这张截图能用多久。

知乎用户苏漢原发表

可以用那些润人的角度反面看一下这个问题。

根据主流信息，多数最近二三十年润出去的的实际可算是被收割的对家，一不能抱团，其二，即使靠上白人，也基本是等着被吃绝户。

所以日子人们，你以为原子化生存能一直维持这一二十年的状态么？

什么时候身份证上标为汉的比例降到 80% 乃至 70% 时，会发生什么？

别以为不会发生，你以为从 98% 变成 90% 只是少了 8%

可知道人家从 2% 变成 10% 是增长了 5 倍，从 10% 到 20% 只是 2 倍，若 20% 到 30% 只是 1.5 倍。

再不觉醒，乾坤颠倒并不用多少时间。

知乎用户清凉山扫叶楼主发表

八旗勇士的后代，爱新觉罗的孝子贤孙，不要怕，不要跪地求饶，把刀捡起来

知乎用户波利发表

没什么用，从出生到成年，身边都是一样的人，也从没见过谁跳出来，我是汉族来标榜，对民族没有太深刻的自我意识，就算有也，就是填资料的时候写个汉族，但架不住有些族天天在网上恶心人，时时不忘要唤醒汉人的族群意识，我不知道他们到底要闹哪样？

知乎用户废物 379 号发表

既然没用，那你们唠叨个屁，害怕个鬼！

知乎用户开坦克的阿杰发表

其实这话的逻辑就像 “大家都是日子人，共产主义有何用” 一样，然而事实上赤色革命浪潮就是被急眼了的日子人们激起来的

日子人都急眼了，说明干的确实不行

不过话说如果日子人都急眼了，矛盾可不止民族矛盾这一个啊

知乎用户忘掉了自己发表

现在非洲苏丹每天日子人被杀几万。

知乎用户观澜发表

谁和你是大家，就你这种人，等少敏的刀砍你的头时都没人给你收尸

知乎用户肯尼 · 木白风发表

恰恰相反，正因是日子人，民族主义才有作用，而且是大作用

市面上这些有钱的国家怎么来的？靠殖民地，靠科技差赚取暴利，靠剥削第三世界国家，即使是日本，也是靠慈禧的赔款来发展武备、掀起侵华战争

想快速富起来，让其他国家的人用八亿件衬衫换飞机，让中东的油井姓中，让欧洲、印度、越南、巴西等地方的人进血汗工厂，让美国的人专心种田，让阿根廷专心放牛，让俄罗斯专心供天然气，让澳大利亚贱卖铁矿石

这不正是日子人想要的生活么？

知乎用户男爵发表

我思考了这个问题，发现恰恰是日子人才最应该成为皇汉搞汉民族主义，诸如依靠汉民族主义保护自己不被异族侵害这种已经有无数人说过了，我今天换一个角度说明一下，为什么恰恰日子人，或者说想要做日子人，想要好好生活才最应该成为皇汉搞汉民族主义，一个不算冷的知识，自然界除了人之外群居生物的群体数量都是有上限的，尤其是个体有点智力且有一定组织力的哺乳动物，鱼群昆虫那种连组织都没有的，或者蚂蚁蜜蜂根本没有个体概念的没有参考意义，我们观察一下自然界中猴群，狼群，狮群这种发现其族群数量通常就在几只十几只状态上，扩展一下牛群，羊群，鹿群这种草食性生物族群数量可以扩展到几十只上百只之多，但是基本也就这样了，而且还是用组织力换的，成年野牛面对狼群为了逃命故意撞翻小妞的视频你们也看过吧？其他野牛就那么看着。科学家对比有过研究，有这样一个概念，群居哺乳动物以原始的血缘亲情关系维持族群最多也就这个数量，再多就要分裂成另一个族群了，没有能例外的，这种群体规模限制一方面受资源量的限制，另一方面受组织能力限制，最重要的是受凝聚力限制，学名叫社会大脑假说，数量突破临界点之后凝聚力跳水式下降，那么人类的群体数量理论限制是多少？大概是 50-60，不过百，跟猴子差不多，但是问题来了，为什么人类就不一样呢？人类的族群数量百万级，千万级司空见惯，上亿甚至十几亿也不新鲜，而且人类的组织能力突破了地域限制，从原始社会开始，人类组织哪怕因为资源限制需要分居迁移，但是被地理隔离的两个群体任然自认为一个族群，这个能力来自于哪里？就在于人类的大脑，可以突破血缘亲情的限制统一认知，人类的想象力真的是最强大的超能力，而这种认知在漫长的历史中有很多的名字，比如宗教，国家，意识形态和民族。所以说到这里我们回归正题，问一个问题，日子人的日子来源于哪里？今天日子人过的舒服的小日子恰恰来源于人类可以跨地域进行大规模人口组织的组织能力上面，没有这个组织能力日子人的日子还应该是在原始丛林深山老林里面吃了上顿没下顿呢，那么回过头来好好看看今天我们还能依靠什么组织能力维持这份日子，宗教？汉人没有宗教传统，而世界上主流宗教都是用刀传教的。国家？印度也是个国家，你想要的日子就是去做低种姓，被人随便打死也没人管吗？意识形态？康米意识形态冷战失败就结束了，而且苏联是怎么解体的？左派不保障主体民族利益，那可以去求助资本主义吗？忘了白左这一茬了吗？更极端好吧，欧美的主体民族已经混到什么地步了？最后除了民族主义还有别的选择吗？哪怕你真的只关心自己的小日子，你为了你的小日子都要成为皇汉搞汉民族主义。

知乎用户吞云吐雾发表

就汉人现在这生育率，再讲任何宏大叙事都不过是烈火烹油。人是社会的基本单元，没有了人，一切文化和历史都只能用来摆在异族的博物馆里。

知乎用户大黑和小二黑发表

我建议，看到这个回答的同志们，每天至少一次对着国旗，唱一遍国歌。

起来！

不愿做奴隶的人们！

把我们的血肉，筑成我们新的长城！

中华民族到了最危险的时候，

每个人被迫着发出最后的吼声：

起来！起来！起来！

我们万众一心，

冒着敌人的炮火，前进！

前进！前进！进！

知乎用户自以为是乘客的燃料发表

大家都是日子人，可是总有一小撮人不想让占人口百分之九十以上的主体民族好好过日子，那主体民族该怎么办呢？这一小撮人，也算是日子人吗？他们过日子就得骑在别人投上去？就可以用各种方式方法恶心别人？

知乎用户飞机发表

满清灭国到现在，满人已经被汉人征服一百多年了，一些满人还非要表现出一副 “宁死不做亡国奴” 的样子，死也不愿承认，那些真正敢和汉人拼命的满人早就死在满城里了，而自己能够存在完全是俎宗投降改姓的结果。作为改姓人的后代，在网上受了委屈受了刺激，心里难受，动不动就怀念一下满清时期自己的民族看似挺起胸膛做人的日子，好让自己心里舒服一点，除此以外，别无他法。可他们绝大多数的同胞，心里其实早就习惯了异族的统治，甚至已经被驯化到彻底麻木了，不然一百多年的时间，连续经历两个汉人政权，前一个还是弱鸡的情况下，怎么整个民族连一次像样的反抗都不敢有？

所以，大家都是日子人，某些亡国奴心中苦苦坚持的东西，在全族 “水太凉” 的现实面前，有何用？

知乎用户 VladimirTepes 发表

当年扬州城的百姓也都是日子人，但这影响满清的屠刀砍到头上来么？

知乎用户六子发表

都没用了你就让人搞呗。

知乎用户团子发表

我们应该想办法灭绝一些有害物种，汴京没有用，你们不要对牛弹琴了，从淘宝上买点鱼叉、砍柴刀、防熊服什么的，做好准备。

知乎用户华夏之声发表

有些人就是欠苦力怕炸你全家。

知乎用户观察者发表

因为目前现实中分辨你我更偏近国别，黄涵这玩意告诉你和你一个国家的其他民族不如其他国家的同一民族亲，甚至一起工作生活的其他民族不如隔了十万八千里的同一民族亲近，想想就感觉抽象，给人一种反正常人类心里的美。

知乎用户知乎用户 C34hmZ 发表

警惕蛮夷（也称满遗）夺舍北京

知乎用户除虫局发表

日子人太多了，所以就有了中华民族共同体概论这本书，中小学教材也给你改了。

知乎用户凯岩城永不陷落发表

没用的不是皇汉思想，是性压抑阴湿郭楠。

经济上行版本这个群体的身份是进步佐壬，主要工作是给路人批发右籍；经济下行版本这个群体的身份就变成皇汉了，主要工作是给路人开除汉籍。

当然他们和他们主要打的满遗是一类货色，走的都是以自我满足为目的的情绪路线。至于那些真正的威胁，18th 以来 TG 一直在寂静无声中以雷霆手段加以清扫，而所谓皇汉对 TG 的攻击，却较 18th 以前更激烈也更阴湿了。

因为 TG 的所作所为，正是阴湿皇汉们嘴上说要做但是从来不做也不敢做的，TG 的存在，正是对南派阴湿皇汉存在合法性的釜底抽薪。这也是为什么自称皇汉的性压抑阴湿郭楠会把打击重点放在最没有威胁的满遗身上，且极端仇恨 TG。

知乎用户李劼发表

大扫除也是过日子的一部分

知乎用户清贰祖洪亨九发表

大家都是日子人，中华民族复兴等民族主义思维有何用？

大家都是日子人，关心美国，日本，台湾怎么样关的思维有何用？

大家都是日子人，关心欧美亚非拉的无产阶级的思维有何用？

大家都是日子人，关注社会热点时间的思维有何用？

合着日子人什么都不用管，只需要上学上班就行了，除了学习工作之外什么都和他没关系。鉴定为原始社会的思想。自从有了部落联盟、国家之后，关心生活的环境、区分 “我们” 和“他们”就是必不可少的思维。

知乎用户煌煌漢人发表

古今中外最惨的就是这些日子人，日子人在史书上不是用姓名记录的，只是数字。1937 年南京的 30 万，山西大同的被告、江西理工被留学生殴打的学生、近期的失踪人员，在遭遇不幸之前都是日子人。

继续当日子人，就不怕某一天被殴打，甚至突然消失、零件被取走吗？明眼人都能看出来，这个时代不是承平之时。

知乎用户你石矶娘娘发表

关于 “过好日子” 和“关心宏大叙事”的关系，其他答主都说了很多了。这里我提一个不一样的角度——

他们表面上说的：我是日子人，我觉得 XX 主义思维没用。

他们想说但羞于说出口的：我是因为觉得某些政治观点（不局限于题目中说的 “皇汉民族主义思维”），或者“正在或即将发生” 的事，对自己而言太“危险”“混乱”，会戳破内心的“岁月静好感”，而不敢去深入思考的自我麻痹的懦弱的人。

他们当然可以深入学习相关理论，建立理性的认知框架，有理有据地批驳他们的想法；也可以积极思考新的道路，但偏偏选择了否认和逃避。

以下内容，为我在和 Gemini 同学探讨之后所写。

微观层面：那些不敢面对的阴影

当宏大的叙事（如民族主义、国际关系、社会变革等）显得 “危险” 或“混乱”时，有的人选择“非礼勿视，非礼勿听”，以避免认知失调和焦虑感。

从认知科学的第一性原理来看，人脑倾向于喜欢简单、清晰、易于处理的信息。“过好自己的日子”是一个具体、可控的目标，而 “民族未来” 和“民族主义思维”则是复杂、充满不确定性的宏大概念。思考后者会消耗大量心理能量，并可能带来负面情绪。因此，回避复杂问题，专注于眼前生活，是一种降低认知负荷、追求内心舒适的本能。

这种现象背后，是一个由多种心理防御机制构成的、层层叠叠的 “心理堡垒”。这个堡垒的核心目标只有一个：**保护内心的 “岁月静好感”，抵御来自外部世界的、可能引发焦虑和失控感的 “威胁信息”。**具体表现为三个心理机制——

1. 否认：拒绝承认现实的 “防火墙”

机制核心： 直接拒绝承认那些会引发焦虑的外部现实或客观事实，就像用手捂住眼睛，“不看就是没有”。
**在 “日子人” 心态中的体现：**当看到国际关系紧张、社会内部出现矛盾的新闻时，他们的第一反应可能是 “离我的生活太远了，根本影响不到我”。他们不是去分析这个信息，而是直接给信息贴上“与我无关”、“危言耸听” 的标签，从而在信息进入内心造成焦虑之前，就把它挡在门外。
一个生动的比喻： 房间里的大象。屋里有一头显而易见的大象，但所有人为了避免尴尬和冲突，都假装没看见它，正常地聊天、生活。对于 “日子人” 来说，这些宏大议题，就是那头他们假装看不见的“大象”。

2. 压抑：将焦虑埋入潜意识的 “地窖”

机制核心： 和 “否认” 不同，“压抑”不是在意识层面拒绝，而是在无意识中，将那些已经进入内心、但无法被接受的念头、情感或记忆 “推” 入潜意识的深渊，让个体意识不到它们的存在。这比否认更深层、更不易察觉。
**在 “日子人” 心态中的体现：**一个人可能曾经因为思考过某些 “危险” 的政治议题而感到极度不安，或者与人争论后面红耳赤、心情久久不能平复。为了避免再次体验这种不愉快，他的心理机制会自动将 “思考这类问题 = 痛苦” 这个连接压抑下去。当别人再提起这些话题时，他不会有意识地去“否认”，而是真诚地感到“脑子一片空白”。他已经想不起来当初为何会对这些话题敬而远之，只剩下一种模糊的回避倾向。
一个生动的比喻： 屋里有一头显而易见的大象。否认是站在房里假装没看见它，而压抑则是把门锁上，用水泥封死，再刷上和墙壁一样的漆，久而久之，你甚至都忘了那里曾经有过一扇门。但这个被封死的 “房间” 会散发出怪味。

3. 投射：将内心冲突甩锅给外界的 “电影放映机”

机制核心： 将自己内心无法接受的欲望、冲动、缺点或情感，转移并归因到他人身上。
在 “日子人” 心态中的体现：
内在冲突： 一个 “日子人” 的内心深处，可能潜藏着对民族前途的焦虑感、对自身无力改变现状的无力感，甚至还有一丝因自身 “不关心” 而产生的愧疚感。这些都是令人不悦的负面情感。
如何投射： 他无法面对自己的这些负面情感，于是无意识地将它们 “投射” 到那些热心讨论民族主义的人身上。
他会指责那些人：“你们怎么这么焦虑？整天担心这个担心那个，活得累不累？”—— 其实他投射的是自己内心的焦虑。
他会评价说：“那些人的思想太极端了！”—— 这可能是他对自己内心偶尔闪现的、想要参与却又不敢的冲动的投射。
他会轻蔑地说：“关心这些有啥用？还不是一样无能为力。”—— 这恰恰反映了他自己内心深处的无力感。
总结： “日子人”把自己内心的焦虑、无力投射出去，看到的就是一个 “充满焦虑和狂热分子” 的外部世界，从而更坚定了自己 “还是过好小日子最实在” 的信念。

有的人可以深入学习相关理论，建立理性的认知框架，有理有据地批驳他们的想法；也可以积极思考新的道路，但偏偏选择了否认和逃避。这也好理解，“智识上的诚实与勤奋”和 “创造性的勇气与希望” 对某些 “日子人” 来说，需要需要付出巨大的心力、智力和勇气；而否认与逃避几乎不需要任何努力，只需要顺从本能。

宏观机制：从 “巨婴” 到“公民”

而这些人身上又有一个非常奇怪的 “巨婴心态”：平时不关心也不理解社会运行，但是出了事情，又幻想有一个大家长来包办一切。

那么宏观层面的问题在于什么呢？在于没有认识到自己是一个有监督、批评的权利的 **“公民”。**他们在身份上已经是 “公民”，但在精神上依然把自己定位为等待“大家长” 投喂和庇护的“臣民”。他们享受着现代国家提供的便利，却拒绝承担现代公民应有的心智负担和公共责任。

以洛克、卢梭为代表的社会契约论其核心理念是主权在民。国家不是一个外在于社会、高高在上的实体，而是由全体公民为了保障共同的权利，通过订立 “契约” 而共同组建的公共权力机构。

而民族主义，则为 “公民共同体” 这个抽象概念提供了血肉和情感。

界定 “我们是谁”： 社会契约论提出了 “全体公民” 是主权者，但谁是 “全体公民”？这个边界在哪里？民族主义恰好回答了这个问题。它通过共同的语言、文化、历史记忆、血缘想象，将一群人定义为一个“民族”，从而为“公民共同体” 划定了范围，让 “公民” 的身份不再那么冰冷和抽象。
创造情感纽带： 为什么我要为一个远在千里之外、素不相识的同胞的福祉而奋斗，甚至牺牲？契约理论的理性计算很难提供足够强大的动力。民族主义通过 “同胞”、“血脉相连” 等叙事，创造了一种强大的情感认同和集体归属感。它把本尼迪克特 · 安德森所说的“想象的共同体” 变成了真实的情感体验。

日子人的理想状态是什么？

日子人也是 “股东”，作为 “股东”，应当认识到自己的权利、财产和未来，与共同体的命运深度绑定；不需要成为专家，但需要对社会运行的基本逻辑有常识性的了解，比如，经济的潮起潮落、权力的制约与平衡、历史的周期与教训；要在内心明确自己的核心价值观和不能退让的底线是什么。

在公共领域，可以保持谦逊，不轻易用廉价的观点去污染讨论；在私人领域，保持清醒，持续构建自己内心的认知框架和价值底线。

附录：一个范例

为什么国人这么喜欢论政 / 键政？有哪些令人震惊的冷知识？你最意想不到的一笔收入是怎么来的？

知乎用户沈霍伊 VS 成洛马发表

日子人被极端满遗开盒了

如何看待高三汉服女孩被极端分子 “宋剑仁” 开盒并向警方诬告的行为，具体情况如何？

知乎用户汉人当自强发表

这个年代应该是五胡乱华后汉人的第二个危机

知乎用户霍亨弗里德伯格发表

小日子来的时候，如果大家都是日子人，那大家会过上什么日子呢？

所以说，团结人就是努力在否定辛亥革命和抗日战争的合法性，挖 XXX 直正根基。

知乎用户阿吉莱加雷发表

阶级叙事不让说，民族主义不能说，那说啥

知乎用户祥子发表

您信吗？如果漢人搞民族主义，所有少民 “兄弟” 都瞬间和蔼可亲老老实实的过日子

知乎用户炯炯有神发表

以前有个说法

说只有李逵才能救林冲

高衙内看上了李逵的老婆，结果李逵拿着斧子就把高衙内给劈了，然后一路砍杀，最后被禁军士兵砍死

围观的林冲作为日子人，认为李逵是不是傻，

后来刘衙内看上了林冲的老婆，想了想高衙内的下场，盘算了一下，觉得还是算了吧

这就是只有李逵才能救林冲

也就是大家都不喜欢李逵这种杀人魔王，但是金圣叹等人都喜欢李逵的原因了

我们是有法律保障的，金圣叹的年代是没有法律保障的，李逵反而是保护日子人的防线

知乎用户紫色发表

既然这样

那我建议取消民族，以后公民（非居民）身份证上都印中华民族

谁赞成，谁反对

知乎用户我与狸奴不出门发表

在国家和民族生死存亡的时候，民族主义是唯一的解药。

知乎用户黑凤梨发表

哲学三问：

我是谁？

我从哪来？

我到哪去？

民族主义可以解答前两个。

知乎用户 farta 发表

什么叫都是？你就不是。

你一个日子人管这些？

知乎用户美式咖啡发表

这种大民族主义思维确实没什么用，培养出来的都是一群在网上喊口号，搞双标，甘心被 “大 v” 们圈钱的怪胎，没法评价。

知乎用户思无邪发表

鸠占鹊巢的时候咋不说？

知乎用户森之源发表

你的想法很新颖，建议给曾老英雄说一下，让他动点小手术令秩序接纳你当日子人

知乎用户七一零二年发表

我非常反常 “日子人” 这个说法的。

粗一看日子人是个很不错的概念，大家都好好生活好好工作，世界不就和平了吗？

然而这个和女拳的 “我可以骚，你不能扰” 一样，纯就是糊弄老实人的。

就好比你在公检法工作，现在有集美发挥天生爱人的能力制造司法不公。

你应该怎么办？我想很多人会说我会去阻止。

然而现实却是 “大家都是日子人”“都是同事抬头不见低头见”“得罪了人以后不好过”“案子被推翻会扣工资”。

于是各种看了让人牙痒痒的判决纷纷出炉。

总不能你捂别人嘴的时候用日子人当理由可以，别人不作为的时候就不可以用日子人当理由了吧？

知乎用户幻十郎发表

一个主义或者思想，如果对所有人都有用、或者有益，那么等同于对所有人都无用、都无益。

知乎用户知乎用户 ywabNamm 发表

晋时五胡、唐时回鹘、宋时幽州、明时扬嘉、鞑末镇江湖南

打出这些字的时候我感觉心都在滴血，系统性的血案一件又一件，古代尚可以封建阶级局限和时代局限为辩解，现代系统性的歧视和亡国换种呢？不是蒙古的四等人胜似东土的达利特，难道我们还活在不知有明，无论鞑清的混沌未觉醒状态吗？

知乎用户沫子发表

nmmmd，扶贫都得看民族的地，你跟我说日子人有点招笑

知乎用户孙韬发表

大家都是日子人，你管我穿不穿汉服呢？

从你对我穿汉服出言讽刺开始，你的 “民族主义思维” 就已经暴露无遗。

当然，肯定不是 “汉民族主义”。

知乎用户曾许人间第一流发表

补贴，加分，优先录取是给狗了吗？不是说中国只有宠物狗讲血统吗？

知乎用户 7562 发表

什么玩意说的？

知乎用户独孤傲天发表

他能分清敌与我。到他该来的时候会有新的孙中山先生和新的洪天王，对那些自以为是的天龙人进行彻彻底底的民族融合。把那群天龙人伺候的舒舒服服的，所有人都满意，没有人出来说过不字。谢谢！

知乎用户赵景阳发表

公开强调自己是日子人和公开强调自己是被随意拿捏切割的韭菜有什么区别？

日子人说：我不关心我的权利是否受到损失，只想过好小日子。

其他人听到的：你们可以随意拿走原本属于我的利益，而且不用担心受到任何报复。

北美华人就因为都是题主这种思维，所以才处于社会的最底层。

知乎用户风纪委员白井黑子发表

历史上发生的无数事件都在告诫所有人，如果汉民族被欺压到极点会引发极其恐怖的后果，总有人不信。

真正的团结，是所有少数民族团结在汉族老大哥周围，通力合作，创造财富，一起吃肉喝汤。也就是当年孙中山先生提出的 “五族融于汉” 的观点。

知乎用户建筑差评师发表

真有日子人，蒙毒举报呢。

现在知乎被投诉删帖，找不回原来的文字，我重新打下。

纳尔纳妾，挤占大伙的教育资源，你不知道？

挤占工作机会那更多，不是少数民族，也可以是哪个领导关系哪个小圈子近亲繁殖。乌尔善之流可能还没挤占到你的机会，也不过是让你看不了《敦煌英雄》，让你看些它们垃圾电影罢了。

你不会以为它们的诉求只是拍拍电影吧？它们只是现在没机会把刀架在你脖子上而已。

知乎用户汉帝后裔刘继威发表

陈天华：

　　大地沉沦几百秋，烽烟滚滚血横流。
　　伤心细数当时事，同种何人雪耻仇？
　　我家中华灭后二百余年，一个亡国民是也。
　　幼年也曾习得一点奴隶学问，想望做一个奴隶官儿，不料海禁大开，风云益急，来了什么英吉利、法兰西、俄罗斯、德意志，到我们中国通商，不上五十年，弄得中国民穷财尽。这还罢了，他们又时时的兴兵动马，来犯我邦。他们连战连胜，我国屡战屡败，日本占了台湾，俄国占了旅顺，英国占了威海卫，法国占了广州湾，德国占了胶州湾，把我们十八省都画在那各国的势力圈内，丝毫也不准我们自由。中国的官府好像他的奴隶一般，中国的百姓，好像他的牛马一样。又有那一班传教的教士，如狼似虎，一点儿待他不好，使办起教案来，要怎么样，就怎么样。我中国虽说未曾瓜分，也就比瓜分差不多了。那时我们汉人中有一班志士，看见时势不好，热心的变法，只想把这国势救转来。那里晓得这满洲政府，说出什么 “汉人强、满人亡” 的话儿，不要我们汉人自己变法，把轰轰烈烈为国流血的大豪杰谭嗣同六个人一齐斩了。其余杀的杀，走的走，弄得干干净净，只有那满人的势力。不上两年工夫，出了一个义和团。这义和团心思是很好的，却有几件大大的不好处，不操切实本领，靠着那邪术。这邪术乃是小说中一段假故事，那里靠得住？所以撞着洋人，白白的送了性命。兼且不分别好丑，把各国一齐都得罪了。不知各国内，也有与我们有仇的，也有与我们无仇的，不分别出来，我们一国那里敌得许多国体？我们虽然恨洋人得很，也只好做应敌的兵，断不能无故挑衅。说到那围攻公使馆，烧毁天主堂，尤为无识。自古道：两国相争，不斩来使。我无故杀他的使臣，这是使他有话说了。我们要杀洋人，当杀那千军万马的洋人，不要杀那一二无用的洋人。若他们的军马来，你就怕他，他们的商人教士，你就要杀害他，这是俗话所谓谋孤客，怎么算得威武呢！义和团不懂这个道理，所以弄出天大的祸来，把我们中国害得上不上、下不下，义和团真真是我们中国的罪人了。当时那一班顽固的大臣，满怀私意，利用这义和团。等到八国兴兵问罪，束手无策，弃了北京，逃往陕西，不顾百姓的死活。可怜北京一带，被八国杀得尸横遍野，血流成河，足足杀了数百万。俄国乘势占了东三省，无故的把六千人赶入黑龙江。列位！你道好惨不好惨！可惜我们这无耻无能的中国人，大家扯了八国顺民旗，迎接八国的兵马进城。还有那丧尽天良的，引着八国的人奸淫掳掠，无所不至。咱家说到此处，喉咙也硬了，说也说不出来。只恨我无权无力、不能将这等自残同种的混帐忘八蛋千刀万段，这真真是我的恨事啊！

……

　　中国从前的亡国，算不得亡国，只算得换朝（夏、商、周、秦、唐、宋、明都是朝号，不是国号，因为是中国的人。）自己争斗。只有元朝由蒙古（就是古时的匈奴国），清朝由满洲（就是宋朝时候的金国）打进中国，这中国就算亡过二次。但是蒙古满洲的人数少得很，只有武功，胜过汉人，其余一概当不得汉人，过了几代，连武力都没有了，没有一事不将就汉人，名为他做国主，其实已被汉人所化了。所以中国国虽亡了，中国人种的澎涨力，仍旧大得很。近来洋人因为人数太多，无地安插，四处找寻地方，得了一国，不把敌国的人杀尽死尽，他总不肯停手。
　　前日本人某，考察东三省的事情，回来向我说道：“那处的汉人，受俄人的残虐，惨不可言！一日在火车上，看见车站旁边，立著个中国人，一个俄国人用鞭抽他，他又不敢哭，只用两手擦泪。再一鞭，就倒在铁路上了。却巧有一火车过来，把这个截为两段，火车上的人，毫不在意。我问道：‘这是甚么缘故呢？‘一个中国人在旁答道：‘没有什么缘故，因为俄国人醉了。‘到后来也没人根究这事，这中国人就算白死了。一路上中国的人被俄人打的半死半生的，不计其数。虽是疼痛，也不敢哭，倘若哭了，不但俄国人要打他，傍边立的中国人，也都替俄国人代打。倘若打死了，死者家里也不敢哭，倘若哭了，地方官员就要当最重的罪办他，讨俄人的好。路上不许中国人两人相连而行，若有两个人连行，俄国的警察兵，必先行打死一个，恐怕一个俄国人，撞着两个中国人，要遭中国人的报复，所以预先提防。俄兵到一处，就把那处的房屋烧了，奸淫掳掠，更不消讲。界外头的汉人，不准进界，界里的汉人，不准出界。不出三年，东三省的汉人（东三省的人口共有一千六百万，有汉人十分之七），一定是没有了。将来中国瓜分之后，你们中国人真不堪设想了。” 照他所说，这等境遇，不是可怕到极处吗？试看英、法、德、美、日本各国，那一国不像俄罗斯，各国瓜分中国之后，又不能相安无事，彼此又要相争，都要中国人做他的兵了。各国的竞争没有了时，中国的死期，也没有了时。或者各国用那温和手段，假仁假义，不学俄国的残暴，那就更毒了！
　　这是何故呢？因为各国若和俄国一样，杀人如麻，人人恐怕，互相团结，拚命死战起来，也就不怕了。只有外面和平，内里暗杀，使人不知不觉，甘心做他的顺民，这灭种就一定不免了。他不要杀你，只要把各人的生路绝了，使人不能婚娶，不能读书，由半文半野的种族，变为极野蛮的种族，再由野蛮种族，变为最下的动物。日本周报所说的中国十年灭国，百年灭种的话，不要十年，国已灭了，不要百年，这种一定要灭。

知乎用户皇汉发表

在回答这类问题之前，我还是想问一个问题，中华民族伟大复兴是不是民族主义，是不是狭隘思想，极端思想。日子人是不是要放弃中华民族身份认同。

知乎用户默默无言发表

民族主义是我国最大的正确性

只是汉族不能搞民族主义而已

知乎用户听风发表

攻占华尔街事件后，美国金融资本家为了防止底层人团结起来就开始搞彩虹运动。

先是优待女性代价是男性，这样男女就团结不起来了。再就是优待少数族裔，代价是老白男来付，于是各色人种团结不起来了。

于是民主党就以为自己的权力大厦永远稳固，千代万代。直到那个老白男嘴替川普来了……

而且你看，这个操作是不是很眼熟

知乎用户赤木哲发表

没有民族主义思维，你还能好好当日子人？

知乎用户道夫斯坦尔发表

《被红丸洗脑的人：老一套的闪米特颠覆策略》作者：昆图斯 · 塞托里乌斯

任何严肃的亲白人活动家都必须面对的一大难题是，犹太人及其傀儡已经彻底渗透到我们社会的所有权力机构中。对这些机构的控制使得我们那些狂热的反白人犹太敌人能够以公开或隐蔽的方式利用国家、经济和社会权力来边缘化和剥削白人。通过这种制度控制，犹太之爪扼杀了任何要求保护和维护白人家园的声音，将我们排除在主流话语之外，使我们几乎不可能行使有意义的结社自由。仅仅以不够敬畏和谄媚的语气提及犹太人，就会让你被列入现代版 “斯塔西”（东德秘密警察）的监视名单——这些 “人力资源” 机器不负责任地执行着企业政策（这些政策以可疑的一致性支持所有所谓的 “权利”，即公开宣扬最令人作呕的越轨行为，同时践踏政治观点或任何亲白人情绪的表达）。公开批评犹太人，无论他们的行为多么令人厌恶、虚伪或犯罪，都会很快导致经济流亡，并被贴上“无法就业” 的标签。

要想接受从小学到大学的任何阶段的教育，首先必须戴上符合犹太教规的口套和眼罩。如果想要参与我们所谓学校里所剩无几的真正学术训练，犹太人至少会强迫我们默认接受堕落、对异族（包括近乎神化犹太人与各种美化其他种族的暴行和宣传所谓的原罪论）的抬高以及对白人的灭绝。如果你公开反对种族混杂、鸡奸、黑人和混血人的野蛮行径，或者犹太人的欺诈和腐败——无论这些行为多么显而易见，无论有多少实证支持——你很快就会被开除。

犹太人控制的媒体确保源源不断地将有害的种族通婚宣传与犹太教经典节目中各个频道喷涌而出的淫秽垃圾混杂在一起。因此，那些不加警惕和懒惰的人在犹太教的默许下被操纵，对暴力和变态习以为常——将卑劣视为正常——同时在不知不觉中被傲慢和无知的混合思想所蒙蔽，这几乎注定了他们会沦为犹太人及其可憎的犹太教经典长期以来所追求的那种毫无抵抗力的愚昧奴役状态。

犹太人对机构的渗透是每个支持白人至上主义者都必须时刻警惕的问题，但犹太人对支持白人至上团体的颠覆，或许才是我们在收复家园的斗争中所面临的最棘手的问题。只要稍稍提及血统和土地，那些肆无忌惮的犹太人和混血白人，就像毒菌一样冒了出来——只要我们忽略一个事实，他们就会用尖锐虚伪的声音或急功近利的手段，在支持白人至上组织的组织中出现，就与该组织的存在本身背道而驰，沦为一场闹剧。当我们把那些伪装成 “白人犹太人” 的犹太特工、同性恋者和基督的伪君子，与那些公开的犹太人一起考虑时，颠覆性和堕落分子的数量之多，着实令人震惊。

事实上，这些傀儡、唯利是图者、种族叛徒以及充满仇恨的犹太人，不过是白人种族的敌人，他们不过是一层薄薄的伪装，掩盖着其权力根基腐朽、空洞、濒临崩溃的事实。随着曾经安全繁荣的白人家园，在阴郁敌对的棕色人种聚居地的侵占下，逐渐变得像魏玛共和国一样，人们将不再愿意盲目地接受犹太人关于庆祝堕落的恶毒谎言。我们所处的困境——犹太人的恶意强加于我们——的真正绝望和贫困将日益显露，那些被粗暴地从舒适的、受犹太教规约束的幻想生活中唤醒的人们，将会质问为何一切都变得如此糟糕。我们也必须认识到，这些问题并非新问题，它们以前也曾被成功克服。

我们现在的任务是揭露那些试图颠覆亲白人运动、腐蚀亲白人思想的势力；并揭露犹太人的权力和背信弃义。唯有耐心，以及持之以恒、不懈努力，才能说服那些愿意倾听的人至少将犹太人问题视为一个问题。我们必须认识到，在社会层面，我们甚至还没有准备好建立亲白人运动的基础——我们必须首先夯实基础，才能在此基础上发展壮大。我们必须努力消除阻碍在我们社区（无论这些社区目前看起来多么小）就犹太人及其反白人情绪进行批判性讨论的禁忌，并逐步扩大讨论范围。我们必须揭露并制止犹太人策划的对白人的种族灭绝。

以下摘自纳粹党卫军上将莱因哈德 · 海德里希在其论文《我们斗争的变迁》中关于犹太人颠覆政治和文化机构的论述。作为第三帝国中央安全局局长和波西米亚—摩拉维亚帝国保护官，海德里希在打击犹太人渗透和腐蚀本应服务于白人利益的机构方面拥有丰富的实践经验。海德里希的论述清楚地表明，我们种族敌人的策略并未改变，只是在当今时代可能更加肆无忌惮：

对手的驱动力始终如一：世界犹太组织、世界共济会以及滥用宗教的政治化神职人员集团。他们以分散的分支机构和形式，坚持不懈地追求着摧毁我们民族及其血脉、精神和土地力量的目标。我们必须学会从过去千年的历史中识别对手。如此，我们便会恍然大悟，今天，我们第一次从对手力量的根源上将其制衡。他如此顽强抵抗，使出浑身解数，运用数百年征战经验，这难道不令人匪夷所思吗？

我们必须认识到，仅靠外部势力接管国家机器无法消灭这些反对派，因为他们及其关联势力渗透到我们民众生活和国家结构的各个领域。我们必须冷静地认识到，直到最近几年，反对派一直在系统性地瓦解德国人的性格和精神，毒害他们，最终只留下他们的北欧面孔。

为了战胜他，我们必须学会识别他不断变化的面目和斗争手段。我们绝不能被众多看似敌对、纲领各异的团体所蒙蔽，从而对他的准确评估产生误解。所有这些团体都只是强大对手的狡猾附属或平行分支。它们的目的是作为先锋哨所或集结组织。这些对手有时以公开、有形的方式进行斗争，有时则以伪装和不易察觉的方式进行斗争。

犹太人始终是所有北欧人主导且种族健康的民族的死敌。他的目标过去是、现在仍然是让一个或多或少显眼的犹太上层阶级统治世界。为了实现这个目标，他可以不择手段，不惜一切组织形式，即便这些手段和形式在外人看来愚蠢可笑。他的道路始终如一。

在政治和种族衰弱时期，任何允许移民，尤其是后来与犹太人进行种族融合的民族，都会遭到系统性的削弱。这种血统的削弱，除了种族混杂之外，还导致了 “东道民族” 种族概念的逐渐模糊。由此，对民族生活各个领域的逐步渗透和系统性的精神毒害便成为可能。

生活在德国（以及所有白人国家）的犹太人分为两类：犹太复国主义者和同化主义者（他们通常自称为德裔犹太人）。犹太复国主义者的确持有强烈的种族主义立场，并通过移居巴勒斯坦，力图建立自己的犹太国家。但人们不应被犹太人本质上的反民族主义立场所蒙蔽。同化主义者通过强调其长期居住，并声称自己是德国人或受洗后的基督徒，来否认自己的犹太种族身份。这些同化主义者尤其利用各种效忠宣言以及他们种族特有的咄咄逼人，试图破坏一切国家社会主义原则。

犹太人的目标是破坏国家和党内领导层的团结，从而使国家社会主义的世界观无法实现。民众应该变得对领导层缺乏信任和信心；领导层应该变得紧张不安，彼此猜忌。

为此，几乎所有部门和国家机关、公共生活和运动领域都存在着一张错综复杂的交叉联系网络。一方面，这个渠道系统将即将到来的危险告知对手，使其及时了解所有国家措施、规章和法律。另一方面，同样的渠道系统也用于准备对对手至关重要的反制措施。

犹太人的势力网络极其庞大，普通人只能通过其影响来辨别这种扩张：他们试图规避立法措施；他们试图切断对运动和国家至关重要的各项任务的资金来源；在高等学府，他们试图通过 “纯粹科学客观” 的方式，将国家社会主义思想扭曲成有利于自由主义的立场；在考古研究中，他们试图让片面的、缺乏民族特色的人员负责挖掘工作，以便继续稳固地支持 “我们的祖先没有文化” 的说法；他们试图重新夺回国家关键职位，以便在国家社会主义法律获得通过后，能够破坏其执行，并通过合规条例打开后门。

海德里希的论文《我们斗争的变迁》完整版

纳粹党卫军上将莱因哈德 • 海德里希撰写的教育小册子《我们斗争的转变》

知乎用户卫凌贞发表

既然是过日子的人，总不会不知道砍价的时候，可以先报一个对方完全不能接受的地板价吧？不会吧不会吧？

知乎用户 zuydheni1285 发表

当时清兵入关也是这么说的，大屠杀开始后日子人开始后悔了，人不会从历史中吸取教训

知乎用户海东小主发表

是啊。日本人当年也是日子人，为什么做着清军入关，把华夏当做印第安人消灭的的美梦，抗日热情是不是没用的？

知乎用户牛小顿发表

大家今天的幸福生活来之不易。是因为自 1840 以来，英雄的中华儿女抛头颅洒热血，一代一代的奋斗，推翻了满清封建王朝，击败了日本帝国主义，打跑了蒋伪官僚买办，为新中国的诞生，流尽了鲜血。

如今，三股势力在阴暗的角落里蠢蠢欲动，它们知道打不赢了，开始进行意识形态的渗透。

我说的不妨更直白一点，

反对满清就是反对封建主义在中国复辟。

反对美国就是反对帝国主义在中国扎根。

保卫我们的共和国不受反动意识形态的侵蚀，就是保卫我们自己，还有我们的下一代。

知乎用户李四发表

无意义的争论罢了，当有人不理解一些朝代为什么会亡国的时候看这些争吵就能了解。

即使是现在都有这种人，那么宋末明末出一大堆给女真做事的鹰犬，丝毫不奇怪啊。

还有所谓的汉人也杀汉人，不就是这些认为汉民族的民族主义是错的，少敏民族主义是对的的汉人做走狗干的吗，可以不支持使用这种东西（类核弹）但是连拥有都不允许，这副嘴脸不就是开门迎接鞑子的那些古人吗。

如果无法理解古人为什么会出现带路的，求和的，反战的，抨击武将，保全自己的文人集团，看现在的团结壬即可知道，原来这些主和派就在我们身边啊，而我们却还笑话历史上的求和者，笑话。

知乎用户 user 发表

用来识别这种傻话啊，大家都是日子人，你还管别人民族主义干啥呢，不该继续日子人吗？

知乎用户入睡困难户发表

大家都是日子人，你要飞机大炮坦克航母核弹头有何用？为何不毁掉全部用来发展民生科技？愚昧的外国人认知不到这一点就不跟他们计较了，伟大睿智的中国人必须一定赶紧要当这个世界第一的大聪明啊，流芳千古啊有没有。

知乎用户池鱼发表

非常支持，所以我们应该坚决反对大动干戈进行民族识别、划分，抄袭发明也要给所有民族配上自己的所谓服饰、文字，从财政到宗教到教育系统性地区别对待

大家都是日子人，这种强行制造差异强调差异扩大差异的民族主义分裂行为一定会被这些日子人唾弃反对吧

知乎用户不相信后人的智慧发表

都是日子人，抗日有何用? 都是日子人，天天要核平对岸有何用？都是日子人，你的财产不拿出来给日子人分点留着有何用？

知乎用户诛心养性发表

民族主义在印度有用，因为莫迪天天挑唆民族仇杀，民族主义者可以去杀人抢劫获得利益

在中国是副作用，比如暴恐分子的下场。别他妈跟我说一二十年前怎么怎么样，我就问你现在中国境内还有暴恐分子吗

知乎用户世界树的影子发表

细菌病毒：大家都是日子生物，免疫系统之类的东西有何用？

法西斯：大家都是日子人，核弹之类的东西有何用？

没有这些，你就当不了日子人了。

知乎用户沉钧发表

我不反感中华民族这个叙事框架，而且还很期待这个概念能够继续发展下去。

但是，如果这个叙事框架内，是要牺牲汉人的利益来满足少数人的特权，那我究竟是在期待什么呢？我有受虐倾向吗？

作为一个现代化的民族概念，中华民族应该比之前古老的汉族概念进步才对。但是，如果连基本的平等都做不到，那还叫什么现代和进步呢？

@金吾

知乎用户早睡不早起发表

没有民族主义，我们连二战都挺不过来，现在你说他有什么用？

知乎用户 Yes 发表

好熟悉的感觉啊，不过我们只看到前半部分而已，到处还是歌舞升平，一片大好的景象。

知乎用户小包同学发表

对于日子人，民族主义思维没有用，不过是口水战游戏，添加相互矛盾罢了。

民族主义只有在什么时候有用? 当对方是极端民族主义者时，想把你做成肥皂，认为你就是邪恶或者低等本身，不把你当人看，你是很难用人类大同去说服的，你只能同样用民族主义进行反击。

例如，当你是农民的儿子，日本人 XX 一郎也是农民的儿子，两人都在勤恳工作，为家庭奔波操劳，向往美好的生活。这种情况下民族主义不适应。

但是当 XX 一郎是日本侵略军，想把你当活体刺刀靶子，想把你妻子甚至未成年女儿当活体斐济杯，你最好不要有人类大同的幻想，要利用民族主义热血参与反抗组织进行战斗。

知乎用户阿汇发表

不要啰嗦，发现侮辱汉族的博主，一律天天举报

发现赞美汉族，弘扬汉文化的博主，一律点赞评论，增加互动，增加流量

知乎用户 flyingwild 发表

民族主义思维这种东西，在现代社会确实看起来没什么用，因为汉族占比高，而其他民族生育率高，大家都有明朗的未来。

但是。。。未来谁说的准呢？

举例法国，高卢雄鸡人口占比也还是高，可新生儿里黑绿占比越来越高，高到不允许公布各民族人口出生比例。

未来如果哪天高卢雄鸡开始悲鸣了，他们还有救么？还来的及么？

知乎用户微信用户发表

第一步，作为国父孙中山的粉丝，先复盘一下三民主义：

民族主义：我中华民族的地位

民权主义：我中华百姓的民权

民生主义：我中华百姓的生活

第二步，

先把三民主义，降维一下，

从我的民族，降低到我的家族。

1，我的家族如何有地位

2，我的家族如何有权利，

3，我的家族如何有好的生活

第三步，有家族之前，先成家立业先，继续拆分

1，我要找个贤妻良母的女人，和我生孩子，为我们家族做努力。同时一起奋斗赚钱，提升地位。

2，有了钱与地位，权利不就水涨船高了吗

3，权利都有了，还怕生活没有吗？

第四步，直接找刚需，

如何快速筛选 “贤妻良母”，一起生孩子一起打拼

这不就是过日子吗

知乎用户神兔合一发表

五十六个民族五十五多

还有一个是牛马

那一个是哪一族呢，好难猜啊

知乎用户转来转去找尾巴发表

民族主义，男性主义正是为了我能过下去我的日子。

知乎用户凑热闹的小狐狸发表

日子人是最脆弱的最好欺负的，除非你愿意熟读刑法同时保证自己和法官群体关系都很好，否则哪天一个高等人吐的一口痰，都能淹死你我。

一个扬州的街边小贩，怎么突然头就没了呢？一个南京的黄包车夫，咋就突然被机枪突突了？一个印尼老实做生意的小老板，咋就全家被人砍了呢？不是他们心肠坏，而是他们不团结！

所以越是老实人日子人越要团结起来，组建为我们说话的有影响力的群体。

知乎用户隐言发表

日子人的想法，本身是无关紧要的。

所谓日子人，即现秩序的合作者，在现有的秩序下，他们能过上安稳的日子，故他们对社会变革并没有多大的诉求。

真正需要重视的，是对现状不满的人。

这些人即使只是少数，所能做的事，所能发生的影响，也比那些日子人大的多。

一个月薪数千或没有收入，负债累累的人，才是应该重视的对象。

那些月入数万，或依靠上杠杆，或吃到互联网红利，实现财务自由的人，根本没有统战的价值。

民族主义说到底，即为本民族的人，尤其是本民族生活不如意的人，谋取利益。

谋取利益的方法，不是对外扩张，就是对内斗争，或者兼而有之。

总之，必须有一个站在对立面的敌人。

现秩序的合作者（也就是日子人），虽说不是完全的敌人，但也属于需要被清洗的对象，你们所依赖的秩序不被打倒，新的秩序就无法建立。

知乎用户魔力发表

其他民族有民族主义，

那么你一定要有，

这样才能当日子人。

你有武力，

才能和平。

事实而已。

知乎用户死若秋草发表

大家都是日子人，学习汉字过汉族习俗；为什么有的人身份证上面写的不是汉族，这就是不够团结甚至主动拥抱分裂

知乎用户天下大同发表

抗日战争的大多数老百姓都是日子人包括南京的，然后呢遭遇了什么？

知乎用户飞鸟发表

若是不懂佛法，贫僧也略懂些拳脚。

知乎用户强袭魔女弗莱彻发表

前半句姑且不提，民族主义用处可太大了。当你为了民族矛盾费口舌耗精力的时候你就会忽略掉那些真正重要的东西了。

毕竟蒋小姐董小姐黄小姐们可从来用不着什么高考加分

知乎用户曹丕 158 发表

笑话，这年头连改良派都没有多少话语权了，都是清一色的革命派，至于这种妥协派，大概率会被打成汉奸。

知乎用户托卡拉马发表

民族主义是现代国家的基石，中国的建立也是中华民族觉醒的过程。

污名化汉族的本质是网特为了切断台湾大部分人与大陆的身份纽带，为旗鱼人找补的认知战。

知乎用户 AIAA 发表

少民聚居区的汉人前些年不知受尽多少屈辱，也就皇汉在网上为他们发声，发声的同时还经常被人扣 “破坏民族团结” 的帽子，以往种种至今历历在目: 开烟酒店被宗教执法队打砸，买猪肉还要躲躲藏藏用黑色塑料袋装。某地阿訇更是喊出逆天口号: 阿訇见官大三级。

知乎用户苟是不如发表

一个明末汉人平民在清兵屠城中幸存下来，被要求向清兵磕头谢不杀之恩，那 ta 大概就真磕了，甚至心里还会想：嘻嘻，我没死；而现代中国人就算没经历日军屠城，也会因为听闻同胞受害而同仇敌忾，若是要现代汉人去给侵略者屠夫谢恩，那提出要求的人大概率要被当汉奸砍了

这就是民族意识有无的差别

知乎用户哈尓没城堡发表

玛德，这么多年了怎么侮辱汉人的没数吗？

在某些有话语权的少民极端分子眼里，汉人几乎成了韭菜、羔羊、太监的代名词了！！

你不能只在大汉民族意识觉醒的时候才说大家都是日子人！

知乎用户时候发表

我也不明白，不如你们来给我解释一下

中国和日 / 俄 / 美 / 越 / 韩 / 印 / 英 / 法都是过日子的人，

那为什么还要互掐起来呢？

我真搞不懂为什么我们都是讨日子，赚钱的人。

为什么我们不把国境线给它去掉，让别人想来占领就来占领呢？

反正大家也都是过日子的人，不会真的见血。

我们为啥要发展那么多航母枪坦克大炮飞机呢？

你说对不对？

反正中原淮海地区已经够大了足够养那么多人了。

为什么还要去有云贵川西藏，东北，新疆这些要么鸟不拉屎，要么干的要死的地方呢？

为什么要占乌烟瘴气的岭南？

把它送给别人不好吗？

反正大家都是过日子的人。

同样一片地区越 / 柬 / 泰 / 缅 / 菲 / 蒙 / 朝 / 韩 / 巴占了还是印度占了有啥区别？

反正都是过日子的。

我就搞不懂为什么类人猿和猴子和那么一大堆猩猩都是猴子。

为什么还有把石头磨锋利的这种极端思维存在呢？

狮子老虎狒狒大象狼豹猫猎豹花豹都是过日子的人。

为什么偏偏要有类人猿把石 / 骨头磨尖的这种极端思维要存在呢？

这种思维也太没用了对不对？

为什么大家都是在海底过日子的人。

但偏偏为什么有鲨鱼要长锋利的牙齿这种极端的思维存在呢？

为啥还有偏偏有些东西想要去往陆地上的这种极端思维呢？

大家都是过日子的人对吧？

我真搞不懂，大家都是厌氧细菌，

为什么还有光合作用植物产生氧气的这种极端思维存在呢？

“失去人性失去很多，失去兽性失去一切”

知乎用户铁索连环发表

那什么叫日子人呢？(^_^) ノ

知乎用户无语了发表

我一直想做一个明末人群画像，可是力有不逮。

我能想到的，

1. 抵抗的英雄

2. 无所谓的日子人

3. 投敌的汉奸

那么这些人都是什么下场呢？

如果我们没有这个决心和勇气，活该你永远只能当….

知乎用户军事保民官发表

不搞名族主义没有关系，怎么说服别的族一起摆烂呢？

知乎用户恒北发表

太典了。那次言论还有，“大家都是日子人，无产阶级的马列主义思维有何用”“大家都是日子人，极端女权的性别主义思维关我们什么事”，“大家都是日子人，地域主义歧视关我们什么事”“大家都是日子人，种姓主义关我什么事”“大家都是日子人，按资排辈关我什么事”…… 反正按照他这套逻辑，什么都跟他没有关系。

首先我们得学习马督工说的文科重定义，那我们就好好的定义一下日子人皇汉民族主义思维是什么东西，先澄清一些概念，否则也容易发生误会。日子人就是小市民，就是市民社会的公民。皇汉是追求汉民族正当权益，追求民族平等的志士。民族主义思维是指在近现代西方民族国家兴起后，形成的对本民族意识的注重以及对前现代民族意识的重构与回溯。民族主义真的跟你没有关系吗？其实啊，在几百年前明末的小市民中，可能很多人也是这么想的，当时他们也想大家都是日子人，所以说辽东边境发生的那些破事关我什么事呢？结果后面清军入关，神州俱为血染，鸟雀皆为之惊泣，扬州 10 日嘉定三屠江阴 81 日，还有尚可喜在广州的大屠杀，清军在山西的屠杀，吴三桂在云贵的屠杀，清军在四川反反复复的多次屠杀…… 我想在这个时候不会有任何人说跟我究竟有什么关系啊，关我什么关系啊这类很可笑的话了吧？

确实国家民族这些主体可能与我们的日常生活是有那么一点遥远，很多时候我们也关心的是眼前的柴米油盐，很多人也喜欢说什么我月薪 3000，所以说国家大事关我什么事啊？但说实话，如果国势不振，你恐怕连月薪 3000 都拿不到手。别的不说，看看现在的加沙地带你就知道了，加沙地带的老百姓去领个粮食都要被以军给屠杀，所以说究竟跟日子人有没有关系呢？我只能说，哪有什么岁月静好，只是有人在为你负重前行，中国的小市民还是在温室里待太久了，已经忘却了外面世界的凄风血雨，这跟当年盛唐的百姓几十年不见兵戈多么相像，结果后来铁骑南下，安史之乱，究竟后果如何大家也都懂。我想皇汉，恐怕就是为了阻止这些事情，再一次发生而已。

知乎用户老紫 XP 发表

没有 523，很多毫无民族意识汉人根本意识不到自己居然还是汉族，更遑论皇汉，感谢 523 等一票反贼持之以恒，绵绵不绝的搞自己的民族意识，反向激发了广大汉家儿女的民族意识，外加蒙主的拨乱反正，才彻底让汉族血脉觉醒！应该给他们颁发一个一吨重，此致敬礼！

知乎用户 72313920 发表

正是因为大家都是日子人，所以才要站起来把那些不让我们好好过日子的少民自治区、计划生育、两少一宽、中高考加分全部打碎。

知乎用户不戒大师发表

己所不欲，勿施于人。

都齐装满员进战场准备白刃战了，你告诉我，别打了，降了吧，皇军说了

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知乎用户龙德罗尼亚发表

俄国佬没打进基辅一天，反正道人憎恨的现代生活就能再维持一天

乌克兰是个很好的典范，证明了还是有些人为了现代生活能够流血牺牲的

我相信我的同胞们为了自己的无神论观点也能做到这点

知乎用户天天吃饭发表

和平时代当然没啥用，没啥用到让很多人觉得没这也行的地步，但是如果有一天不和平了呢？

大革命和抗战时期，那么多海外华侨出人出力，甚至自己回来投身革命和抗战，不是因为民族主义是因为什么？建国后，那么多科学家，放弃优渥生活，回到一穷二白的祖国建设，不是因为民族主义是因为什么？改开后，第一批招商引资进来的，也基本是华人商人吧。这就是民族主义的作用。说不好听点，没民族主义感召，现在恐怕还在清朝呢

除非有一天，阶级真的能有那么大的感召，感召世界所有无产阶级真正联合起来，否则一旦发生冲突，你会发现攻击你的，基本也是别的地方的无产阶级，能不远万里支援你的，90% 以上，也只是你的民族主义带来的同胞。

说没用，这就好像吃一块饼吃饱了，然后觉得没用了，把剩下饼都扔了。先不说这是不是用人时朝前不用人时朝后的问题，就说你下次饿了，你吃什么呢？

知乎用户 momo 发表

正因为是日子人

但是有些 b 无时无刻不在挑衅无时无刻不在秀优越无时无刻不想复刻满清入关

日子过不下去了

匈奴不灭，何以为家

老祖宗都是这么过来的

知乎用户刀不群发表

大家都在搞 cosplay 扮演外宾么

事实上，只要发鸡蛋，韭可以自由变换成各种主义。

倘若要拿打他一顿板子威胁，他便又能什么主义都不是。

以上这种可以被称之为日子人。

逻辑合理

知乎用户盾法者发表

用处是调动情绪，和 lgbt，白右思想啥的一样。其实什么问题都解决不了。但是只要能够调动情绪，自然就会吸引一部分人。有了流量和关注度，以后干什么都好使。

知乎用户 mdlr 发表

烫知识：“宁予友邦，不与家奴” 其实不完全正确。

原文是大学士刚毅曰：改革者，汉人之利，而满人之害也！我有产业，吾宁赠之于朋友，而必不使奴隶分其润也！

大家都是日子人？呵呵，谁和你是一家！

知乎用户爱看海发表

不说日子人。

我挺好奇，大清都亡多少年了？什么人才好意思在自己的民族前面加上一个高高在上的 “皇” 字？是都住故宫后边的海里吗？十几亿“皇族”？不会羞耻吗？

真人上人才不会干这种事，人家不需要用这种方式获得认可。

自己标榜远高于他人的，不过是缺少他人认可到把自卑写脸上的……。

没只给自己标上 “皇” 而是给民族标上 “皇” 只能说明他们还知道自己的行为多荒唐，还知道把这事泛化后个人能少受针对。

知乎用户宵几夏吧发表

思维都是虚逼，没用的东西。

我说点实在的，如果你家附近住有少 min 的话，家里、载具里常备武器（合法的），放在尽可能顺手的地方。出门多个小心，某些区域不能久待。本来没有这些人的生活区域，如果开始搬来这些人的话，请及时举报他们的一切非法行径和妨民行为，比如开的店油烟大、音响吵、社媒上的危险和非法言论等等。如果举报一次两次没用，也请坚持举报，当然，前提是这种行为最好是安静的，秘密的，不要对自己生活有额外压力的。

有组织就用好组织的力量，没组织就做好原子人的自我防护，然后还是尽量能寻找到自己可以依靠的组织，我不给你说邪门歪道的那些啊——无人机俱乐部、无线电俱乐部、钓鱼俱乐部、DIY 家具家装、盆栽种植…… 人需要给自己培养一点工农科的爱好，不算有错吧？本来不为了别的，我也鼓励所有人都有一样这样的爱好。

以上所有行为，我觉得谈不上什么狭隘的民族主义吧，更是完全在合法范围内。害人之心不可有，防人之心不可无。整天嘴里图这图那的除了口嗨让其他日子人反感，屁用都不顶。心里怎么想的，自己知道就行了。真正有用的事情，需要先从手上行动起来。

知乎用户曲舞飞发表

多民族国家，搞民族主义是巨大灾难。

民族主义这个东西，对单一民族国家来说，搞极端了，是变成法西斯，对外侵略。

现在核弹镇楼，统治者还是要命的，在对方有核保护伞的情况下，是不敢打的。

苏联叫嚣的在厉害，也没敢真打进西德。

台湾 60 年代到 70 年代部署了大当量的核弹以后，大陆没有再对台湾发起大规模军事行动。

对多民族国家，民族是个很容易分裂的东西。这个东西你要找矛盾是很容易的。

A 族和 B 族小孩打架，可以引申为民族冲突，班主任是 A 族，处理了一下，B 族以为处理不公，可以理解为民族压迫。

B 族聚集起来闹事，被镇压，就能引发大规模的仇杀。

满清控制下，汉族和回族就能爆发大规模杀戮的回乱。

多民族国家一定到淡化民族，大家都按照统一国家叙事，教育尽可能无差别。大家都说一样的语言，看一样的电视节目，看一样的书。民族语言逐渐博物馆化。让专业历史的人去研究。

大规模混居，通婚，大家没有差别也就无所谓民族了。都世俗化以后，都学西方文化，穿欧美传过来的衣服，用欧美的电器，家具，工具和科技。民族的概念就淡化了。

满族才 100 多年，现在会满语的满族人就不多了。蒙古和西藏因为混居还不够，保留的比较多。四川的藏族就同化的比西藏好。

搞民族主义，各个民族对立越来越强，就很容易被外部利用，国家靠暴力维持，一旦国力下降。就是无休止的分裂活动。

对野心家来说，能独立当一个地区的国王，比当一个随时可能被免职，不能世袭的省长好。白俄罗斯就是例子。

你不能一方面利用民族主义，一方面又反分裂。这两个目标是矛盾的。

知乎用户兰陵笑笑生发表

这个观点写的很好，我很赞同，我想说说我的看法，如果你看到现在欧洲，被移民所困扰，为什么会出现这个现象，有很多原因，我想谈谈其中一个原因

欧洲的高福利社会，他降低了家族，各种蓝色组织对个人发展的作用。高福利，高保障，会让一个人凭借个人的奋斗取得相对不错的生活，这个时候他的家族，各种蓝色组织对他的作用没有那么大了，他就没有动力维系家族的关系，组织的关系。他成为了一个相对的原子人，这个原子人，因为自身经历，奋斗靠自己，家族助力比较小，所以他将会对家庭的感情淡薄，造成一个现象，不愿意生孩子，不想生孩子，没有那么强烈的需求，几代下来，人口越来越少，原子人越来越多。

你没人老爷们怎么办？那就引进移民，对于老爷们来说，移民便宜又好用，你是可以替换掉的，移民进来后，他们是小共同体，是抱团的，有组织的对付你这种原子人是降维打击，然后会形成一个循环，移民越来越多，他们的文化思想制度将会慢慢替换掉你的，你的生活习惯等等是被挤压的，你是保不住你现在生活的。

我们这边我就说几个的，肉，我一家不吃不允许你这一片不吃，而且还有各种被压下来的一些案子，纠纷之类，还有一些特权等等，你觉得你是日子人，皇汉跟我没关系，但是我想说的是，你是日子人，别人不是日子人，等你反应过来别人已经到你家门口了，民族主义不仅是一种思想，这是一种初步的萌芽性质的自保团体开始过程，你有了这个才能建立起坞堡，才能保住你现在的日子。

知乎用户 X444EEEX 发表

典型的统治贵族软糯思想，因为不想承担责任只想吃个大宝再美美撤离，所以对于一切破坏和平吸血大环境的人都去扣一个破坏稳定的帽子，这个世界上没有一个国家不是在铁与血中建立的，战争时期流血，发展建设时期流泪。

知乎用户 cutelele001 发表

真不巧，有个伪人发表过这样的发言。几乎一模一样。
不指名道姓，给各位看一下观察得出的此人的特征。
纪录一个奇特的 “伪人” 观察数据
观察了一个伪人
可以观察出这伪人有这么几个特点。
1 北京的，满旗人后代，自称祖上是一个叫吴什么的，有多次提到。
2 有钱留学，在英国大概是水硕。
3 自称当上腾讯游戏策划不靠做题不靠钱但是也没说具体信息。
4 政治观点大概是支持建制团结人，有类似于日子人不要想太多的观点。基本上是普通人偏向满偏向团结的样子。这对它们是最优解，对其他中国人显然不是。
5 说话多少带点阴阳怪气的意味，有时显得傲慢。
6 语言上带有京满特色的逻辑缺陷，论点缺乏。（这点存疑），之前见过一个北京 14 岁满小孩也是这样（那个低能儿用了我喜爱的 ip 的同人图做头像这让我感到恶心）。
7 可能有一些什么关系吧，联系到了很多地位比较高的人，知识分子等（这点存疑）
做了个什么蛮夷打鼓跳大神的游戏吹嘘了七年还没完，看得出来它把自己的人生价值全部托付在这个不会再有后续的造物上了。
毕竟是这样，这个群体多数带有一种伪人的恐怖感，和通常情况下的中国人绝不是同类。
希望这种伪人和它们的游戏一样，不要有未来了，不要有后续了。
然后这些特色的话应该很简单的就能在知乎定位是谁了，不过我不会明说的。
按照乐观的角度来说的话希望它是破落的既得利益者吧，这些伪人吃了太多不该吃的红利了。
它的日子绝对比绝大多数人舒服，为什么呀，为什么呀？

知乎用户最丑的石头发表

一个国家，政权的稳固一定需要基本盘的稳固，而基本盘与执政者之间必然有密切关联，这种关联中血统、民族一致性是最基础的支撑。

中国的历史，就是汉族与其他民族反复争夺执政权的历史。

欣慰的是汉族往往能在失败后重新获得执政权，而其他民族只有一次机会。

进入现代社会，这条规则依然有效，放之四海仍然有效。

民族性在国家政治中依旧牢不可破。

即便是美国这种大杂烩国家，民族性缺失的国家，他们依然会用肤色作为民族性来定义基本盘。

我们不能因为身处一个人类相对文明的阶段，就认为用宗教性替代民族性，用普世价值观替代民族性不会有问题，自我麻痹。

分裂分子搞分裂不就是用民族性这个概念在搞分裂嘛，怎么到打击分裂的时候就不能有民族性了呢？

怎么，是不是耽误你们搞分裂了。

知乎用户希丽卡发表

众所周知，大部分人都是 “日子人”。甚至“慈禧” 太后都可以说自己是“日子人”。

问题就是，慈禧老太后的 “日子” 能过，你百姓的 “日子” 不能过你才去闹……

问题就是，慈禧老太后想过生日修个园子。你怎么办？？？

问题就是，“李中堂”想要过慈禧太后的 “日子” 他怎么办？？？

问题就是 “丁世昌”的日子因为 “李中堂” 的沙子炮弹在水里过怎么办？？？

问题就是，祥子的日子靠拉黄包车赚不到钱。讨不到老婆。只能入赘虎妞怎么办？？？

问题就是，祥子的户口是背景户口。

知乎用户星汉灿烂 2080 发表

历史需要正本清源，明白自己是谁，从哪里来，民族复兴才不会重蹈覆辙

转一个 b 站视频

【历史不容篡改，团结史观就是在割自己的肉，饲别人的鹰 - 哔哩哔哩】

知乎用户流水落花春去也发表

汉民族主义就是这世界终极的意识形态

敬祖法天，权责对等

前者对应文明的起源——家庭（族）

后者对应文明的建构——秩序

以前有帝王公侯平民

今日有总统议会公民

三者有其权亦有其责

三者的身份也在时间长河里不停转换

天道周星，五德轮转

知乎用户参知正事发表

正因为我是日子人：

所以我才无比在意那些单靠民族身份就可以获得加分的政策，这关乎我的后代能否获得公平竞争的机会；

所以我才无比在意那些单靠民族身份就可以获得政府补贴的政策，要知道，政府的收入大部分来自于这个国家主体民族的税收；

所以我才无比在意我作为一个汉族日子人的民族感情，在历史层面能不能得到尊重，这是我的精神需求

知乎用户洛河游子发表

来来来，

你告诉我，

我中原百姓做错了什么！

知乎用户召公奭民发表

小胡子上台前的犹太族群对锡安主义感冒的人并不多，有店铺、有钱挣、有面包吃，战败德意志的生活同样十分美好，彼时的他们何尝不是日子人。

知乎用户打零工一天一百发表

大家都是日子人仇美仇日有什么用呢？大家都是日子人战场是朝天放几枪也算对得起拿的工资了，还得过日子呢。大家都是日子人，美国日本来就来了呗，还得过日子呢。你要是要沙我? 正常过日子怎么也比跟着搞什么民族祖国之类的安全，还是得好好过日子呢？

知乎用户 asdffdsa 发表

卖国卖族有很多种卖法，这种方法我愿称为中立式卖法

知乎用户渊子发表

在当今舆论环境下，民族主义是大众最大的利益公约数。

日子人这种说法，是在不怀好意的人引导舆论激化矛盾时，普通人应该回到的视角

而不是被煽动着混淆概念，攻击自己底色的

知乎用户视界标尺伯努利发表

激进派：你们温和派能在大理苏来曼治下当日子人，不被图图，不是他善，而是我们来过。说谢谢了吗？

幽默日子人说谁来老百姓都是种地，近的有女真在辽东杀无谷人，远的有元朝认为汉农无补于国，可以图了把良田做牧场。种地？想当牧草肥料麽？

知乎用户对弈发表

任何说法都是为了利益服务的，

在你人口占优势的时候，他说大家都是日子人，别拿走我的特权地位啊

等你没优势的时候，你讲大家都是日子人，人家说你算个屁，然后让你世世代代当奴隶，在国内当奴隶在国外也当奴隶

知乎用户五等分的商鞅发表

当少数群体指责你民族主义的时候，你最好真有。

知乎用户 Mmiikkuu 发表

“大家都是日子人，为自己性别争权有何用？”

“大家都是日子人，争取劳动者的权利有何用？”

“大家都是日子人，希望公平有何用？”

“大家都是日子人，…… 有何用？”

这种人说白了就是 “奴性”，面对不公现状是半句话不讲，面对想要改变现状的人却说三道四，甚至把问题起因推到想 / 需要改变现状者的头上去。

知乎用户洋仔是个好同志发表

团结仁一回家，发现自己的母亲被倭兵爱了，团结仁大怒，从后面搬起石头就朝倭兵砸去，倭兵被砸的七荤八素情急之下大喊：我滴，无产阶级滴干活。

团结仁一愣，随即大哭起来；都怪我，都怪我，用石头砸伤了无产阶级兄弟，我该死啊！

随即用脑袋向着石头撞了过去

知乎用户云居雁发表

就是因为大家是日子人所以才会有这种思维，网上口嗨确实是图一乐，但 hr 和房东真的会回避某些族群。

知乎用户明志发表

可以，不双标就行

另外，你怎么知道自己是日子人呢？

知乎用户北冥烤鱼发表

和平的年代，这句话当然是对的。

和平但是有斗争隐患的年代，这句话是值得辩驳的。

和平但是有战争风险的年代，这句话是要不得的。

战争的年代，再蠢的人也不会蠢到说出这句话。

就好比，你现在拿着一把刀上街，你是在恐吓他人，破坏团结。

新闻上说隔壁市区有熊出没，你拿一把刀上街，是小题大做还是出于稳妥就不好说了。

最近老有黑社会干架、强盗团伙光天化日之下抢劫民众的新闻，你最好不要空着手上街。

黑社会正在你楼下干架，你拿刀都不是很管用了。

知乎用户 aaaaaaa 发表

汉族高纯度地区早就把该干的事干完了

至于汉族占比低的地区吗，你自己居住在混居地区，不想着自己自强不息解决问题

天天搞舆论指望高纯度地区汉人帮你解决问题，也不提一下给多少工钱

这么又怂又抠的玩意在汉文化里是不会被理睬的，汉文化一向讲究天助自助者

各地汉人自己搞定当地非汉，同化也好排挤也好，搞定了才有资格 bb

拉外地赞助可以，按行价付钱，别总做白日梦，美国白人都不愿意让欧盟老家的白人搭便车，汉人难道特别冤大头吗

是的大家都知道相当一部分混居汉人喜欢另一类解决方案，比如归化异族当包衣

还有一些喜欢搞地方特殊化然后除你汉籍

民族主义不是这么玩的伙计，任何成功的民族主义都基于共同利益，而不是算计同胞

知乎用户男分上下发表

想起来北宋那会神宗哲宗努力改革，想要平灭西夏，收复燕云。

结果传到徽宗，探头一下被人打回来，就怂的开始闭门丰亨豫大，还培养出李清照这种靠阴阳老公流传千古的女酒鬼诗人。

知乎用户刘 sir 发表

日子人才是最需要民族主义，关心政治，关心经济甚至关心法律的。

因为这些东西对不过小日子的 “少年刘邦” 和操纵政治经济法律的精英，没什么太大影响，这两者多的是自保方法。

知乎用户水利万物而有静发表

纯日子人就是自寻死路，有一句名言说的好，你不关心 politics，politics 就会过来关心你。

知乎用户 momo 发表

完全的日子人就是把我是羔羊四个字刻脑门上了。

你不关心政治政治就会关心你，最后日子人就被各方势力敲骨吸髓屠宰干净。

在美华人就是明显的例子，要把孩子大学名额献给黑人甚至是老墨。

知乎用户清算人 official 发表

我们的国歌，反满抗日义勇军进行曲，第一句是什么？

” 起来，不愿做奴隶的人们 “

知乎用户伍德苏铁发表

日子人是需要条件的

稳定的社会环境，开放包容的意识形态，民主和法治缺一不可

而这些本身就需要你去维护的

所谓六亿神州尽尧舜，这些东西不是别人赐予给你的

你自己才是自己命运的主宰者

放弃维护自己的权力，最终的结果除了死亡别无二致。