侵华日军是怎么做到锅煮儿童后还能吃得下睡得着的？

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知乎用户 陈兰香 发表

以前我也一直理解不了西藏奴隶主用人骨法器，在我的思维框架下，不要说亲自参与制作了，就是仅仅知道有那么个玩意是用自己同类的骨头做成的，都觉得毛骨悚然，夜不能寐，就算睡着也是噩梦连连。

这个问题一直让我疑惑了很久，直到有一天我看到有人在玩羊拐骨，知道这玩意的人应该都不年轻了，跟我一样。

八零后以及八零后之前的人应该都知道它，那时候没什么玩具，逢年过节杀个羊，肉吃完，羊腿的髌骨就会被孩子们保留下来，作为一种玩具。

那时候羊拐骨很稀罕的，毕竟一般人家都没有杀羊的机会，能凑够一副两个羊拐骨那是相当不容易的，甚至能几易其手，玩得时间长了，那羊拐骨会被盘得晶莹剔透。

有的人还会用大红色的颜料给羊拐骨染色，晶莹剔透的羊骨再染上血红色，那是相当好看。

小孩子们玩羊拐骨的时候，一次次地把它攥在手心，再抛到空中……

他们对此没有一丝一毫的心理负担。

为什么我们当时玩羊拐骨没有一丝一毫的心理负担，那是因为那是羊拐骨，羊的拐骨。

那一刻，一直让我疑惑不解的那个问题有了答案，为什么那些奴隶主用人骨法器毫无心理负担，就是因为在我们看来那些是人骨，我们把那些被取材的奴隶当作我们的同类，而在奴隶主眼里，他们就类似于羊，他们把玩人骨法器就类似于我们玩羊拐骨。

同理，这个问题也一样，我在厨房里炖了一只鸡丝毫不影响我在旁边玩手机，因为我知道鸡不是我的同类。

最后，我想说，鬼子不把我们当人，不是说我们不是人，而是他们是鬼。

知乎用户 温都尔之翼​ 发表

原来网友们反感吃人啊，之前看你们讨论三国程昱贾诩伯邑考吃人之类的讨论的那么欢，还以为你们不反感这个呢。

知乎用户 萨萨里安 发表

那么我就把我以前写过的回答再拿过来吧

如果你对日军的暴行的认知仅仅停留在砍头、集体枪杀和放毒气，纵火烧活人，奸杀妇女这种层面，那只能说你还是太图样图森破。如果你认为纳粹的行径很残暴，鬼畜，那只能证明你太极端了，见识的人类有史可查的暴行下限实在是太少。

纳粹的残忍，体现的是冷血，高效，按部就班的奉命杀人和种族主义狂热的煽动式的虚空仇杀，但是，对付犹太人，纳粹的屠杀无非就是集中营里看某个不顺眼的犹太人随手枪毙了，或者是把你饿死，要么就是欺骗你去洗澡，实际上是送你去毒气室，过程还放各种高雅的古典乐，然后几乎无痛苦的被毒死在毒气室里……….. 被屠杀者走的很安详体面，也不会像日军那样随意抛尸，而是把他们接火化后做成化肥原料。至于对法国人，无非也就是抢劫，要么给钱睡几个法国美少女，但是大部分时间里，对法国人还是客气的，如果不是因为反犹问题导致法国人的敌视，恐怕法国人都忘了德军占领巴黎的历史了，而对英国的战俘，那可是能好好伺候就伺候，毕竟德国人表示，英国人也是高等人……. 即便是被人所指控的对斯拉夫的暴行，纳粹干的无非也就是并村并寨，搞连坐，谁家窝藏游击队，或者被怀疑是游击队的家属，也就把他们毙了。要么就是抢劫各种工具和食物，然后烧屋子，但是不会全部的赶尽杀绝，更多人都能成功跑到后方安全地区，而虐杀某个斯拉夫人，也只针对游击队和游击队的嫌疑人。而且，德军的暴行在战后可以搞成 18X 电影展现一下。属于是成年人可以承受的范围。

但是你一旦不幸落入日军这里……….. 我只能说，即便是你侥幸的活下来了，你这辈子恐怕也得活在阴影里了。比如那个从南京大屠杀的屠刀下逃出来的邱清泉，一个身经百战的军人，见过各种死人和血的军人，在跑出南京后，精神竟然都不正常了……….. 能把一个亲手杀人无数的军官搞的精神恍惚，PTSD 的暴行……… 可想而知这已经不单纯是暴行了…….. 而是纯纯的属于发泄一切卑劣兽行，纯纯靠虐杀和各种突破脑洞的变态行径来获取快感刺激和多巴胺加速分泌了。如果说纳粹屠杀是属于奉命行事和种族主义狂热的驱使和抢劫的需要，基本都是停留在工作流程的层次的话，那么日军的屠杀则完全是处于充分发乎主观能动性和自发性的，以及非目的性和不可控性的娱乐行为，即不是工作性需求，而是完全为了取乐和释放兽性的助兴节目。

比如，1937 年在中国南京，一个小女孩拖着被日军剥开的母亲寻找附近的医院，可怜的是她并不知道，自己的母亲早已死亡，包括母亲肚子里的孩子，而那个小女孩，最终沦为了日本魔军的晚餐
——12 月 15 日，我看到一个婴儿被扔到路边，随后被一辆日本坦克碾压，而旁边的日军哈哈大笑
下一段话是: 事实上，还有很多这样的孩子等着被日军坦克无情的碾压，而日军甚至还在旁边拍照，以纪念为荣。

如果你以为这就是日军变态行为的全部，和纳粹差不多。那你就错了。

这对于日本魔鬼大军来讲，仅仅是正餐前的开胃小菜而已。常见的如——集体屠杀和活埋、奸杀妇女仅仅是帝国主义侵略者的常规操作而已，但是日军则是在保持这种常规操作的前提下还会表演更多的——有关于如何虐杀一个生命的一切创意。其效果包括且不限于一套下来英美帝国主义看了都害怕，拉贝这种老纳粹党看了都觉得太没人性的那种。

而当时的日本人看待日军的暴行，则充分的表现了日本军国主义社会氛围下展现的极度变态和扭曲的心理——日军士兵对中国男女犯下惨绝人寰的暴行，被日本民众视为津津乐道的趣事，是足以值得在国内炫耀的资本，什么强迫几十个 “呛括咯” 自己挖坑，等挖好后，再全部推下去活埋，这些杀人取乐的事，让日本民众听得哈哈大笑，甚至“十岁前后的少年都听得很痛快”（津田道夫《南京大屠杀和日本人的精神构造》），视之为民族自豪和优越感的来源………….

至于零星的暴行，则是包括但不限于，当着他们家人的面，虐杀父亲，然后逼着孩子去强奸他们的母亲和姐妹，之后再拿枪逼着其他人去围观，还要强迫他们装出拍手欢呼的样子。甚至是，日军直接自己亲自去轮奸这一家的一切女人，然后再强迫他们的父亲和孩子们观看……. 更操蛋的，比如连老太太、孕妇和幼女都不放过，甚至轮奸孕妇后，再用刺刀活活把婴儿挑出来扔到锅里煮，以及强迫女人和男人与家里的牲畜性交…….. 还把人一半的身子埋在土里，然后放军犬去撕咬。甚至割男人的 JJ 和妇女的 YC，然后做成下酒菜，以及充分体验了变态趣味的，抽出一个人的肠子，并用桩子定在地上，然后逼迫受害者在地上爬行，从而起到肠子一点点被延展开的折磨效果………..

它们在南京的时候，甚至临时抓来路人，逼着他们去轮奸他们俘获的妇女…….. 若有不从者，先阉割，然后杀害，甚至挖出妇女的子宫，然后套在她们的头上。日军如果去洗劫一个村庄，往往都是杀绝户和鸡犬不留。甚至是连中立区也无法幸免，日军直接冲入安全区肆意杀人不，还轮奸安全区内的妇女和幼女。在哈尔滨的 731 部队，更是发挥了变态能想到的一切折磨人的手段，比如砍掉实验者的四肢，然后缝上动物的四肢，以及抽空人的血液，输入马血…….. 而为了做性病实验，让感染淋病和其他性病的男人去强奸女人……. 这些试验品不仅仅包含了无辜的中国群众，还包含了诸如侨居在中国东北的苏联人，波兰人，日本人和朝鲜人……… 为了展现活体情况下细菌的状态竟活生生的把人解剖，让被折磨的人眼睁睁看着自己被开膛破肚，而为了实验细菌武器的效果，把这些受折磨的群众当成细菌炸弹的实验目标，把他们驱赶到空地，然后用装了各种跳搔和传染媒介的炸弹轰炸。而为了把细菌扩散到其他区域来验证细菌战的效能，故意给当地人投喂充满鼠疫，炭疽和伤寒细菌的食物，或者是给战俘注射致病细菌，然后放走他们，甚至干脆在细菌战实施区强迫给当地村民以治病的名义给他们注射细菌……..

即便不从中国受害者角度来看，从英美战俘的视角来看——“我希望自己是在同德国人作战。。。他们是人，像我们一样。。。但日本人更像畜牲”——英。尼尔弗格森《世界战争 1904–1953—-20 世纪的冲突与西方的衰落》

“在欧洲，敌方士兵令人毛骨悚然，不能给他们留活命，即使如此，我们还是觉得他们是人类。但是来到这里之后我立刻感到，日本人看起来就像是令人作呕的下等生物，那感觉简直就像人类看到了蟑螂或者老鼠时的反应”——二战美国著名从军记者额尼派尔如是说

而通过侵华日军的当事人视角来看——1937 年 12 月 21 日，日本兵东史郎的战友们抓了一个中国人，在中山路的最高法院前面戏弄他。 他们把这个中国人塞进麻袋里，扎紧了，再浇上汽油，点着火，口袋里发出地狱般的惨嚎，像火球一样四处滚动。 这还不算完，他们随即将两颗手榴弹拴在扎口袋的绳子上，将口袋丢进池塘里，火熄灭了，口袋沉了下去，手榴弹随即在水里爆炸。

参加过南京大屠杀的日本士兵永福角户事后回忆——日本军官建议测试我的勇气，他拔出军刀，吐了一口唾液在上面，突然，他猛地一挥，那刀就落在我们面前的一个蜷缩着的中国男孩的脖子上，顿时人头落地，身体向前栽倒，两股鲜血从脖子里喷出来。 那军官建议，让我把这颗人头带回家做纪念品，我记得当我接过他的军刀开始杀人时，我自豪地笑了………

1937 年 12 月 13 日，《东京日日新闻》报道了两名军官的一场杀人竞赛，日十六师团的两名日军少尉向井敏明和野田毅在其长官的鼓励下，开展了一场杀人竞赛，相约在占领南京时，先杀到 100 人的为胜者。
他们从句容一直杀到汤山，向井敏明杀了 89 人，野田毅杀了 78 人，因都未满 100 人，于是「竞赛」继续进行了下去。
12 月 10 日中午，两人在紫金山下相遇，野田称杀了 105 人，向井则称杀了 106 人，两人的军刀都砍卷了刃，但因搞不清楚谁先杀到 100 人，于是又约定以 150 人的规则继续进行。当时这些所谓的暴行在日本国内大肆宣传，包括普通民众在内的日本人都将之视为「皇军的英雄」。随之而来的，是无数的效仿者，当南京陷落时，华中方面军司令官松井石根也曾下达过这样一条模棱两可的命令：混杂的军人都应以纪律肃正。他的矛头指的是「混杂的军人」，但并没有说除了百姓和平民，惩治的办法是「纪律肃正」，而底下的军官马上心领神会，在这种氛围和默许下，一场以杀人为娱乐的大屠杀就这么名正言顺地开始了。

如果说德军对犹太人，斯拉夫人的屠杀仅仅是执行杀人指令的按部就班，其实际效果无非是凶杀案现场的程度，日军对中国老百姓和中国战俘以及英美战俘的所做，则完全是恐怖片和重口味的猎奇电影…………。至少德军干不出嘎苏联男女生殖器外阴做下酒菜，也没干过给斯拉夫和犹太人输动物血这种阴间实验……. 也没强迫苏联小孩去强奸他的母亲和姐妹，也没拿 98K 指着其他苏联人去围观和欢呼自己的杀人行为。即便是战场上的表现来看，纳粹如果抵抗无望，至少会缴枪投降…… 也不会和苏军的卫生员同归于尽。而日军则是明明已经被消灭了，自己也快死了，但是依然还要找机会拉响手雷跟八路军或国军的卫生员同归于尽………..。

德军的残暴至少能靠 18X 电影来展示，而日军的，你根本没办法拍电影，因为已经是彻底突破了人类一切卑劣和残暴行为的下限了，光是看记载这些鬼畜的暴行的文字，都能直接把心智健全的成年人当场逼疯的程度。你可曾见过，哪怕是拍电影都不敢完全展现的暴行桥段吗，因为日军的暴行根本就没法还原了拍………. 十大禁片里的索多玛 120 天，在当年都让人生理不适，而索多玛 120 天的桥段跟日军的暴行比一比，根本都不够看的。所以，为了照顾观众的心理承受能力，抗日剧里展现日军暴行的桥段都是过于保守的层面了，仅仅停留在帝国主义的正常操作的层面，甚至展现南京大屠杀的电影，拍的也都是极度的淡化日军的变态行为了，仅仅也就是停留在亚美尼亚大屠杀和卢达旺大屠杀以及萨拉热窝围城的程度，根本就没展现、甚至是有意淡化日军的鬼畜和变态，但仅仅是这种程度都能让观众原地血压增高，瞬间反日思想拉满了，要是完全还原日军在南京大屠杀的变态行为……… 只怕观众根本都坚持不到电影放完，就得全跑了，而且连续几天还得心情压抑和呕吐，还得附带连续几个晚上做噩梦。

如果真有个胆大的导演敢拍一部完全参照历史资料还原南京大屠杀的电影，且把日军历史上残酷的手段全都 1：1 的给观众展现一下，不说能不能过审放映了，光是演员且不说敢不敢试镜，哪怕是看完剧本，无论是演主角的，还是演日军的群演，恐怕都得当场进入自我存在价值的怀疑和自我价值否认的抑郁之中，心理医生都治不好的那种………. 就算是他们强忍着恶心和心理生理上的不适勉强拍完了，估计事后他们的精神状态也会恍惚，甚至可能会有自杀的倾向，甚至是参演的演员在生活中都会遭受周围人的各种非议和谩骂……….

如果想要了解更多的，我这有相关资料链接: https://pan.baidu.com/s/1-94WfxGMnFMixQMV4vepmQ 提取码: 136g

链接: https://pan.baidu.com/s/1xjavD5Yx3rt4pmaVR90MsQ 提取码: awn6

知乎用户 一方通行​ 发表

一个关于收复台湾问题的评论区。

感觉看到了很多 “侵华日军” 的影子，尽管他们是中国人。

“留地不留人”

“它们又不是中国人，我们需要的是那个岛”

“它们是汉奸，死了最好”

能对同胞尚且如此，无法想象它们要是侵略别国，可能比侵华日军更恐怖，直接制造 “人间炼狱。”

知乎用户 乐客杂货铺 发表

我觉得很多时候，我们都在低估日本军队的变态行径，因为我们是在用人的标准来审视这一群体

但事实上，在高压且尊卑绝对无法逾越的体系下，叠加上紧张的战场态势，我们已经无法用常理来解释为什么人会做出这种下意识的举动

我想分两个部分举出实例，一个部分是微观的暴行，一个部分是宏观的暴行，相信看完，大家会对日军暴行有一个更深入的了解——既是体制驱使了个人，也是个人构成了体制，最终诞生出令人发指的暴行机器

一、近藤一的回忆

近藤一，1920 年 1 月 28 日生于名古屋，两年后，家里又添了一个妹妹，一家三代好几口人挤在一起，又是农民，生活很困苦。小时候，近藤一因为家里买不到好东西，营养不良，患上了夜盲症。后来近藤从高等小学毕业，14 岁的他因为家里再也供不起他读书，直接去打工了

从这番经历看，近藤一应该是一个再普通不过的人，甚至可以说得上贫苦，但从军后，一切都改变了

1940 年 12 月，近藤一被征召入伍，进入军队，分到了**独立混成第 4 旅团**。该旅团在石太线担任警备任务，彼时百团大战刚刚结束，该旅团元气大伤，所以征调了不少新兵入伍，近藤一就是其中之一

进入军队后，近藤一在中国战场，看到和参与了许多暴行，在战后都被他写进书中与报告中，选译如下：

1. 中国女性为追婴儿坠入山谷

那是 1941 年秋天的事。初年兵近藤参加了自己的第二次讨伐作战。这是在长达两个月的长期讨伐作战中，某天行军时发生的事

和部队一起行军的近藤面前，走着一个怀抱婴儿的裸体年轻中国女性，三十岁左右。为了行军，她被允许穿鞋，但为了不让她逃跑，别的都不能穿，只能赤身裸体。当时是夜晚气温会降至零下的寒冷季节

前一天，该部队讨伐一个村落时，一名抱着婴儿的妇女来不及逃跑，被日军士兵轮奸。强奸、轮奸中国妇女后，通常都会将其杀死，但在讨伐作战中，能在被袭击的部落中发现年轻妇女并不常见，因为很少抓到年轻妇女，所以为了第二天的轮奸，日本兵就带着她一起行军

当天上午的行军是在陡峭山崖的棱线上，排成一列纵队前进。光着身子的女人走在近藤的正前方，老兵们都打趣近藤，说他变精神了呢

上午 11 时左右，我们在山脊上休息。一名士兵看到抱着婴儿走路的妇女因疲劳而虚弱，以婴儿妨碍她走路为由，突然从她手中抢过婴儿，向着悬崖随手扔下去。看到这一幕的女性紧追着婴儿跳进了山谷。那是在近藤眼前发生的事

周围的日本兵们对女子跳入山谷一事既不议论，也没有特别的话题。只是觉得坐在近藤身边的女人死了，一点都不觉得她可怜。之后，部队若无其事地继续行军

2. 双手双脚被四名士兵死死按住

之后也是在讨伐作战中袭击某个部落时发生的事。初年兵近藤看到，在日军讨伐村落时，来不及逃离的中国女性被日本兵抓住，在村落内一户人家的院子里被强奸。房间围绕着庭院呈 “o” 字形排列，另一边则被大门和围墙包围着。事情发生在院子里。小队长命令四名部下按住不断挣扎、手脚乱舞的女性的手脚，取出日本刀，刀刃朝上，切断女性身上衣服的带子，剥下衣服。之后，小队长就压在了那女人身上

在军队内部，入伍时间的早晚决定着士兵的上下级关系。入伍三四年的三年兵、四年兵等老兵，在讨伐作战时对强奸、轮奸等可以为所欲为，即使是二年兵也可以公然强奸。一天的作战结束后，当天的 “成果” 就会成为他们自豪的谈资

但是，在近藤所在的部队里，初年参与轮奸、强奸的情况几乎没有。初年兵如果这么做，肯定会被老兵欺负。初年兵被老兵问 “你要不要也参与轮奸” 时，一般都会回绝说 “不用了”。如果回答“是的，请让我也参与轮奸”，一定会受到严厉的制裁。或者说，在说“怎样怎样” 之前，初年兵就已经被使唤得筋疲力尽了。其中可能也有进行强奸的初年兵，但他们显然不会把这件事说出去

至于那位被四名日军士兵按住手脚，被日军小队长强奸的中国女性，近藤不知道那名女性后来怎么样了。作为初年兵的近藤根本不能看着老兵或小队长进行强奸

3. 十二三岁左右的女孩也被强奸

讨伐作战的表面目的是维持治安和收集情报，在讨伐作战中袭击的村落如果与 “敌” 军、八路军有关系的话就收集情报并破坏其根据地。但是士兵真正的目的是金钱和女性、掠夺牲畜和蔬菜等食物、抢夺钱财，并且追逐女性，进行反复地强奸、轮奸

在日本兵的强奸中，近藤说他印象最深的场面是在 1944 年，第 62 师团全体参与的河南作战中，进攻中国的古都，一个大城市——郑州时发生的事情

作为四年兵的兵长，近藤带着五六名部下，踹开一户人家的门进入屋子。房间里有三四个五十岁到六十岁左右的中国老人围着被褥坐着。面对闯进来的近藤等日本兵，中国老人们一边说着 “大人、大人” 一边合掌叩拜，请求他们不要再做暴力的事了，并掀开中间的被子给近藤他们看。被褥上躺着一个被日本兵轮奸之后，浑身是血的十二岁或十三岁的小女孩。了解情况后，近藤立即命令手下的所有日本兵都出了家门。十二三岁左右的孩子也要强奸，这对近藤造成了很大的冲击，想着根本不该这么做

4. 剖开孕妇的肚子

那是在前面提到的 1941 年秋天第二次讨伐作战中，袭击村落时发生的事情。比近藤大一岁的三重县四日市出身的士兵，说要剖开孕妇的肚子看看里面是什么样子，于是看热闹的士兵们围了过来。可能是强奸后要被杀了吧，孕妇被剖腹后就死了，近藤不记得是在村落里还是田地里

近藤等日本兵在战斗时，腰间挂着一柄四五十厘米左右的，被称为牛蒡剑的刺刀，四日市出身的士兵用这把牛蒡剑切开了孕妇的肚子，围在旁边的士兵像是在看什么有趣的东西似的看着那一幕。作为初年兵的近藤近距离观察了一下现场后就立刻离开了，那是近藤唯一一次目睹了剖腹的场面。直接下手的四日市出身的士兵，鲁莽的言行举止平时就很引人注目

这种话听的人很难受，说话的近藤恐怕更难受吧。虽然不太想问详细的情况，但还是鼓起勇气问了情况，近藤一边回忆当时的情景，一边继续说下去……

5. 近藤的轮奸体验

日本兵对中国女性的强奸、轮奸是家常便饭，极其正常的事情，但每个士兵的个体差异似乎很大。反复强奸年轻姑娘，自吹自擂似的大肆吹嘘自己的强奸经历的日本兵占大多数，近藤却几乎没有这种心情。但近藤也曾参与轮奸，强奸过一次中国女性。那是 1943 年河北作战修筑碉堡时的事。

在河北省作战中，得到敌性地区某部落有中国兵躲藏的情报，于是对该部落进行扫荡。扫荡中，近藤他们抓到一个三十岁左右的年轻中国女人，把她带到了近藤分队负责的尚未完工的碉堡里，然后把女性关进单间，从老兵开始按顺序进行轮奸。四年兵结束后，说接下来是近藤，这时三年兵近藤也参与了轮奸。房间里正躺着一个赤裸的女人，已经放弃了抵抗，也没有逃跑的意思。当时近藤认为强奸中国女性毫无罪恶感，是理所当然的事情。轮奸的最后是二年兵，理所当然的也没有让初年兵参与。最终，近藤记得有七八个人参与了轮奸，至于轮奸的女人后来怎么处理，近藤不记得了

参加河北省作战时，在尚未完工的碉堡内的房间里，被四年兵说下一个是近藤，并进行轮奸的事例，是近藤在中国的唯一一次强奸体验，当时丝毫没有一颗体谅女性心情的心

本文选译的，仅仅是这本书开篇的部分，还有很多近藤一所写的暴行并未呈现在文章中

但近藤一所了解的，仅仅限于独立混成第 4 旅团，只是日军暴行的冰山一角而已，但仅仅这冰山一角，就足够让人感到愤怒与可怕

这只是日军暴行的微观视角，宏观上呢？

二、日军的化学战暴行

日军除开最常被谈及的大屠杀，在侵华战争中规模最大最大、最成体系的暴行，就是化学战

在这里，我们截取几个断面来了解一下

1. 武汉会战的用毒情况表

从表中看，这个数据是很恐怖的。作为日军第二次大规模用毒，日军进一步扩大了毒气的使用数量与权限，日军对毒气的使用越来越放肆，越来越无所顾忌。武汉会战时，日军在溯江作战中大量运用了毒气，对付没有防护器材的中国军队，基本上百试百灵，屡屡得手

但这还不是终点

2. 南昌会战的用毒情况表

由于南昌会战选用的两个兵团——第 101、106 师团均在历次作战中伤亡较大，部队战斗力有限，故日军为加强胜算，一股脑的投入了大量战车、重炮部队

当然，作为 “决胜兵器” 的毒气，自然也被日军用在了战斗中，且做出了详细的计划，仅就修水河渡河作战来说，3 月 20 日开战 10 分钟后，两个师团在 10.5km 长的修水河沿线，毒气用量是这样的（发烟筒的数量为 10 分钟用量，炮弹应该不是）：

当然，日军并不是只在华中有过如此大的用量。在 1938 年的华北，由于 20 师团在徐州会战期间，被配合徐州战场的中国军队在晋南暴打了一顿，一度以野猫野狗充饥，故其同样在反击作战中进行了大规模的毒气作战，朝着几个村子一口气打了几千筒：

3. 杂七杂八的使用情况

到后期，日军越来越肆无忌惮。不只是专职的化学战部队和一线步兵，就连什么辎重兵，也是有毒气筒可以打的。日军已经进入到了一个无毒不战的地步，只要遇到攻势停滞、防守危机的情况，就会打毒气，无论这个部队算不算是一线作战兵团，战场是正面还是敌后。这里试着举几个例子：

进攻中的使用：

1.1939 年 12 月 27 日，独立步兵第 34 大队在神堂村附近，与我冀中第 27 团的战斗中，14 时进入王家马户外围，被我激烈阻击后，再也无法前进一步。直到 18 时，日军向我军开炮，用了 18 发山炮红弹，才突入村庄

【战斗说明书】查漏补缺—神堂村战斗

2.1942 年 1 月 13 日，日军辎重兵第 35 联队第 3 中队和土匪杨兆荣部在卞庄进行战斗，战斗一开始进展就及不顺利，志村军曹在向村庄施放红筒时被击毙

【抗战人物志】什么人能 “跳槽” 连升三级？豫北杨兆荣事迹考略

防御中的使用：

1.1940 年 9 月 20 日，东团堡战斗第一日，我军在攻击第二分哨时，日军拼死挣扎，用了各种武器来进行抵抗，其中就包括红筒

2.1940 年 9 月 22 日的插箭岭战斗中，日军使用了 18 个特种发烟筒，也就是红筒。并在战斗详报中着重强调了毒气对于缺少防毒器材的八路军有很大作用

为什么我在文章中，微观层面选择了一个反战人士的回忆录，宏观层面选择了一个范围极其广大的化学战题目呢？因为这二者看似不是同一件事，却是有联系的

微观层面上，近藤一给自己和战友们的暴行一定程度上归因为个人选择。那个四日市的军曹似乎是因为平时就耀武扬威、喜欢炫耀，所以才做出给孕妇剖腹的事情；而近藤一自己，是因为自己的良善，最终让那个十二三岁的女孩免于二次伤害

但体制在这里没出问题吗？近藤一敢在日本舆论环境下说出这些日本人最不愿意面对的暴行，难道不算是好人吗？那为什么又要说，自己在强奸时，“当时丝毫没有一颗体谅女性心情的心” 呢？

日军的化学战，看起来是一种宏观的体制，士兵的个人选择是无关紧要的。事实也是如此，日本老兵在编辑相关部队史、回忆录时，大多时候并未对使用 “特种烟” 遮遮掩掩，尽管红剂也是违反国际公约的化学武器，他们的心中，恐怕没有什么罪恶感觉

但对于个人来说，在使用化学武器这件事上，难道一点责任都不用负吗？难道所有责任都是上级的吗？那个被击毙的志村军曹，又不是受命去打毒气筒的，是他自己觉得战场局势需要，所以采取了这个行动，这也不是他的责任吗？

所以，日军的暴行，并不是简单的情感问题，也不是有没有感情的问题。因为在做这些暴行时，日军并不会投入情感，就像是在打毒气筒一样。哪怕是近藤一这样的人，依然把强奸的一部分责任给到了那个喊他的四年兵，认为就像是作战命令一样的东西

但从体制上说，这个恶性的体制会鼓励那些更符合体制的微观个人。就像一个冲上战场开枪的人会获得奖励，日军在体制上也会鼓励那些打毒气筒更好的人，会让那些杀人魔在部队里更受欢迎。这就是为何，那个四日市的士兵更受欢迎，南京那两个杀人魔少尉会登上报刊

所以日军的暴行，是一个体制催生个人，个人构成体制的过程。尽管双方都在认为，是某些特别的个人 / 是某种糟糕的体制才导致的暴行。只是无论哪个占大头，这个过程中，唯独少了人的情感这个因素，这并不是责任的一环

所以这些人在做这些畜生事情时，个人有问题，责任就在体制；体制有问题时，责任就在个人。总而言之，责任与我无关。所以当然睡得着，而且睡得格外香甜

参考资料：

1.「武漢攻略戦間に於ける化学戦実施報告送付の件（４）」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C04121076600、陸支受大日記（密）第３５号　２／３　昭和１４年（防衛省防衛研究所）

2.「修水河渡河戦に於ける特種煙使用概況　昭和１４年７月　呂集団司令部」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C11112084100、南昌攻略戦作戦経過の概要　昭和１４年３月１０日～１４年４月１０日（防衛省防衛研究所）

3.「徐州会戦及安慶作戦に於ける特殊煙使用「戦例及戦果」送付の件（２）」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C04120494800、支受大日記（密）其４１　７３冊の内　昭和１３年自８月１２日至８月１７日（防衛省防衛研究所）

4.「機密作戦日誌　巻１９　自昭和１３年７月１日至昭和１３年７月１４日　第１軍参謀部（３）」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C11110972600、第１軍機密作戦日誌　巻１９～２０　昭和１３年７月１日～１３年７月３１日（防衛省防衛研究所）

5.「１　挿箭嶺に於ける戦闘詳報　察南南境反撃作戦　（第２７号）　昭和１５年９月２２日～９月２９日」JACAR（アジア歴史資料センター）Ref.C11111497800、独立混成第２旅団　独立歩兵第４大隊第２中隊戦闘詳報　昭和１５年９月２２日～昭和１５年９月２９日（防衛省防衛研究所）

6.《日本軍兵士・近藤一忘れえぬ戦争を生きる》

7. 各类部队史及相关著作

知乎用户 sskyliner 发表

其实也不用去分析历史了

抗日战场上发生的一切现在正在发生在苏丹

剖妇煮婴，碾压活人，火烧刀砍，百人斩万人坑

现场直播，卫星可见，嬉皮笑脸，兴高采烈

人都有爱人的能力，能想到的方式都已经做过了，日本人爱中国人和中国人爱中国人，中国人爱萨尔浒人，大同小异，一回生两回熟，在爱人的空气里面不爱人才是不合群

还是尽量别激活这个基因吧

知乎用户 炒馍紫织无法繁殖 发表

美国总统老布什也想不明白为什么这帮畜牲生吃自己战友之后还敢用生肉招待自己。

知乎用户 清汤大老爷 发表

你应该不是广西的，不然怎么会问出这种问题

知乎用户 成华十八年 发表

侵华日军也吃人吗？我也为只有……

知乎用户 LtHarrySmith 发表

人过一百形形色色啊。比如被包括这个问题下的很多偏向 “神神一方” 的人狂刷的那个案例，在我这个催产素明显比正常人低的个体眼里看来肯定也是残忍的，但绝对不是能令人满地打滚的。

如果我真的是个 95 年没有打工路子的小镇无业青年，你给我 50 块钱 (那个年代的 50 块钱) 和一身制服，告诉我要一起去做个脂肪瘤摘除手术，把瘤子剪碎了才能拿出来，我可以给你扶着钳子；我是个酒鬼，如果你给我那个年代的 100-200 块钱，再给我一瓶录像厅里电影演的香港大老板才喝的洋酒，我可以操作钳子。干完衣服脱了去外县玩几天。

我感觉这张图片里 (那个状态下) 的牢美小兵就能完成，而且可能比我需要的东西少点：

二战日军相对而言突破下限 (道德同样低劣的太平洋美军个体也干不出来，起码没有实例) 的主要是：

1 连 “恶人的联盟” 也放弃。几个精神变态杀人狂是可以一起虐杀老百姓的，欧洲战场都有组团把法国平民家灭门 (为了先 X 后杀) 最后被执行死刑的美军。但是这个联盟内部自己自相残杀，而且是一点小利就能像对待敌人一样互相杀是极其罕见的。二战日军在新几内亚挨饿就杀自己人吃人肉，完全不挑选 “肉类” 的来源，甚至为了防止别人杀自己提前去杀对方，这是实际上非常难以想象的突破下限。就算从没人性的角度，如果饿成这样的是美军中比较邪恶的个体，他们应该会组队开始炖当地的土著人和敌军。有类似题材的西部拓荒 B 级片，就是因此吃原住民人肉的白人淘金者最后变成了汉尼拔博士式变态杀手。

2 对 “鸡肋型弱者” 反而更残忍。这个我说过很多遍了，如果你遇到了一队精神变态杀人狂美军，那你越弱越没用，相对来说还有一线生机。当然你是 “柔弱的美女” 那不行，他会想先 X 后杀你。但如果你是什么“四五十岁一脸草木灰土著大妈，带着个生病的小孩，见了对方就磕大头”，那你是有 40% 左右的生存率的。对方要么懒得理你，要么会在心情好或者你也不知道他玩什么抽象的前提下帮你，你没看错，比如哈哈大笑扔给你几片磺胺 “给孩子吃去吧！” 是有这种案例记录的。

但如果遇见的是想杀人的日军，那不用多说了，无数血淋淋的本国历史惨案都能回答。

这个没办法，也只能等待战后麦大帅最严厉的军训。

另外虽然肯定又要被指责 “你怎么又踩头___” 但我还是要说，第二点其实和很多他乎典型用户真的是共通的。yy 毁灭他眼中 “美好的柔弱的软绵绵的个体” 是他的刚需**。**

比如说那个案例本身，究竟是可怜精神受到极大创伤的孕妇母亲呢，还是心底里同时隐秘的欲望也在召唤 “要是没有 XX 政策，我看你怎么当江浙沪无孩爱猫独生女，老老实实变扶地魔吧！”，那就天知地知了。根据我平时对此类生物的观察，我对这个预判有一点自信的。

知乎用户 三金又三斤​ 发表

看了东南亚电诈园区欺负我们的血腥视频，

我觉得现在的 731 就在东南亚。

知乎用户 徐梓幽 发表

“易子而食在你眼里就只是血淋淋的文字，在灾民眼里那是一块肉”

知乎用户 兮若 发表

陈志比作东条英机的话，跟随他那些腹尖人就是二战时的日本鬼子，鬼子不针对他们同胞，以陈志为首的腹尖人专门残害同胞，称赞这种畜生的畜生连畜生都不如，他们一旦有机会，对待身边的人比鬼子凶残无数倍

知乎用户 直言 发表

历史课中有这么一段，

革命者徐锡麟被处决后心肝被挖出，

官兵们用于炒食，

我也觉得极为残忍

知乎用户 大麦 发表

就像你肯定也不能理解印度人那迷之自信的脑回路是怎么形成的一样。

你得承认，这个世界就是有一些民族天生是非常扭曲变态的，就像有些民族天生就迷之自信一样。

民族文化特质罢了。

知乎用户 五道口大姨 发表

这种思维从根本上就存在一个误区

这是先假定了日本列岛上的生物是人类

才会有这种疑问

知乎用户 韩煊 发表

本来想回答一些日本本土矛盾尖锐的回答，看了一圈还是算了。

就这么说，二战日本本土的土地矛盾已经尖锐到很多地主跑到城市居住了，因为在乡下随时会被暴动的农民杀死，你怎么敢肯定侵华日军在日本本土没有做过这些事呢？

知乎用户 真话是那么刺耳 发表

刷抖音看到一个堪比 731 的一目，父母 + 老一辈肯定是中医爱好者。给一个婴儿，婴儿啊！应该不超过五个月，赤裸上身，身上摆着五六个艾草，就那种像小炉子一样的，里面一撮艾草，点燃，上面有盖子再冒烟！差不多这个样


孩子在哪小手向上虚空的到处抓，（小孩子么，太小的时候位置感没那么强的时候抓什么都抓不到，手眼还不协调，有时候抓自己头发还会把自己疼哭），孩子在哪奋力的哭，腿在哪蹬！家长们还在那笑！看到了这种视频真的是气愤很久！他们比鬼子更可恨！你让斯皮尔伯格拍《辛德勒名单》，体现德国鬼子残酷都想象不出来！以前有个抗日剧，不是抗日神剧，革命烈士夫妻俩被鬼子抓住了，宁死不屈，最后把他们七八岁的孩子带上来折磨也就是那银针扎孩子肚子，导演编剧都没想到用艾灸来烧孩子，孩子的皮肤很嫩！婴儿的皮肤更嫩，艾灸那逼玩意弄厚姜片垫着都把我烫够呛！他们居然给婴儿肚子上放了五六个！不知道这要是在美国会不会把他们全家抓起来判五百年

知乎用户 考研单词业余博主 发表

你不能只有在非中国人吃人时，

才觉得程昱吃人是件反人类的事

知乎用户 死螳螂 发表

食人本来就不是什么 “千古未见” 的罕见罪行

虐杀（各种年龄层的人类）也不是，杀婴更不是。

这几个叠加起来，很遗憾——同样不是。

仅以食人这个通常被认为 “最严重的个体罪恶之一” 来说。

纵观人类历史，恐怖直立猴子这种玩意，无论黄皮黑皮白皮，表现出

诸如 “母兽由于营养不良吃掉幼兽”、“公兽在击败母兽的原配后将非亲生的幼兽吃掉”

之类的动物性对自己同类幼崽开牙而没什么太严重心理负担的时间

远多于 “不，这不对，吃人不对，不应该吃人” 认为吃人不对的时候。

是近代以来，时代进步（拿人当人了）+ 食物充足（生产力进步）+ 文化昌明（仪式食人没有了土壤）才在正常社会中逐步杜绝了食人现象，使其成为一种真正的普世禁忌

在此之前，这种 “禁忌” 说实在话并不那么“禁忌”，

平常说说就算了，真闹了饥荒转头就开炫的。

与 “人相食” 类似的记载贯穿人类的文明史

老瘦男子，廋詞謂之「饒把火」，婦人少艾者名為「不羨羊」，小兒呼為「和骨爛」，又通目為「兩腳羊」。

欧洲有

“desperate men ate their own mothers, while mothers used their own babies for food.”
——11 世纪的本笃会修士 Rodulfus Glaber
“…in some places, to feed themselves, others stole new-born babies to devour.”
——13 世纪的本笃会修士 John of Trokelowe

非洲也有

13 世纪的阿拉伯学者 Abd al-Latif al-Baghdadi 记录到了当时埃及大饥荒的众生相

“Fulanah the fat woman came to visit us, so my father slaughtered her and now she is hanging in pieces.”
The people attacked her, not for what she was doing, but to take the roast from her. He saw two young men eating a roasted boy on the side of the road. They confessed to their crime without a twinge of conscience or pain. Some women told him that they defend their children from those who attack them to kidnap them for roasting and eating.

——说白了

就是社会的进步给 homo sapiens 种野兽（当然，在我国可能还有一些 homo erectus 种存续至今）戴上当下称之为 “道德” 的嚼子，更充足的 “食物供给” 为草料，套上 “文明” 的粪兜，以 “教养” 为皮鞭和烙印，暂 时 驯 化 压制住了野兽的本性。

黄黑白皮猴子一起穿上衣服鞋袜，戴上帽子，拿着个手杖，一扭一扭的在大街上玩文明 cosplay 舞台剧。

演得好就能组一辈子乐队（划掉）扮演一辈子文明人

任何一点的缺席导致演不好的话，都可能会带来野化。

巧了，战争毁灭道德，带来饥饿，破坏文明，不讲教养。这几样全给糟蹋了。

住夏威夷就不要奇怪为什么院子里有火山灰了 —-by George Carlin

何况，本身二战时期的旧日帝就是一个自明治大帝之后病态了几十年的政权。

以**天皇为首的统治阶层多次在对外战争中尝到甜头**，非常有意愿主动参与甚至主动发动战争。

故而在整个国家机器的规划和国民教育中，神圣化了天皇这一职位，反复强调 “忠君为最高准则”、“以扶翼天壤无穷之皇运”。

要毫无保留的为了天皇的野望（以及利益）化身恶鬼献出心脏惹（

如此持续几十年对于人性的压抑和打压把旧日帝的社会弄得非常高压——俗称容易产出心理变态。

旧日帝的军队更是直接在几十年如一日的洗脑灌输下

被培养成了二战主要交战国当中 “人味” 几乎最低的那一档。

因此，一部分侵华日军在包括并不限于 “现场缺少军事纪律约束”（客观）、“军队长官纵容甚至推动”（主观）、“内心扭曲压抑得以释放”、“单纯的就是变态当兵”、“军曹说这样能吓住他们”、“我家那片的村里有猪人传统（某些村庄有 “在饥荒之年指定某人是猪人，披上甚至缝上兽皮，仪式性狩猎抓住吃了”）我也想试试人肉味道” 等一系列因素的推动下。

充分发挥主观能动性 + 客观现实驱动下，去掉了身上的一切后天约束

把近代国家开始逐渐在国民中普及的 “要表现出善良” 的一面扔掉，重新换上人类野蛮的一面。

一点也不意外。

知乎用户 yang leonier 发表

后面鬼子在太平洋的岛屿上得不到补给，煮自己伤员的肉，还不是吃了。

知乎用户 sdfddfs​ 发表

蒙古人当年是怎么做到天天屠城后还能睡得着的？

知乎用户 善良小市民​ 发表

这问题都不用问小日本。

题主祖籍如果是河南，山东，河北，安徽四省的话。

你祖父母辈有没有吃过人真不好说……

知乎用户 李焯人 发表

我以前在野战服役，我看不惯我班长和老兵，于是经常干架。

我老兵也故意刁难我，班长也睁一只眼闭一只眼，因为他也是被刁难过来的。

单位和单位差别很大，遇没遇到一个好班长也是关键因素，恰好我全抽中下下签，很多委屈也不能跟爸妈讲，因为讲了也没用。

在这种环境下，人的内心会有一种防御机制，那就是让自己麻木，才会觉得不痛苦。

然后我们晚上训练完，会拿拳套对练，我基本每天都打，虽然已经筋疲力尽，但是往死里挥拳揍别人和被别人揍的滋味让我觉得我没有麻木。

后来我发现，大家精神都处于一种紧张麻木压抑的状态，少部分人会扭曲变态。

我听到有人在讲 “打上台，老子要拿 95 捅台妹的比”

我们后来有机会杀羊，说是给我们练胆，我在捅死一只羊的时候，心情感觉很畅快。盯着羊的眼睛，挑断它的喉咙。

我这人其实挺喜欢小动物的，从小都是，过年爷爷家杀鸡我都不敢看 我都不知道当时杀羊，杀鸡是什么状态，我只是下意识觉得很爽，心里压抑的滋味好了一大截。

这还是现代单位，pla 算是相当注重士兵精神状态的单位了。

日军的精神状态只会比我们更差，他们打兵体罚极其严重，讲究极致的服从，把人训练成只会冲锋高喊万岁的机器。这种情况下弑杀是必然结果！

我相信他们在入伍前也有自己的生活和家庭，但是人的思想真的会被环境强行塑造。

我没有给侵略者洗白，作为个体，服从高层政治任务是应该的，因为他们也没得选，但是以虐杀为乐是不正常的。

换个思路，苏军是不是也是高压下的扭曲？

再换个思路，古代人普遍连字都不识，战阵，行军全靠完全服从棋语，更要绝对服从，古代打仗拼的就是士气和胆量，想让人舍生忘死，就要先压抑他们的精神，让他们的情绪在决战的时候爆发。

故有 “夫战，勇气也，一鼓作气再而衰三而竭”

因为人情绪只有一次爆发的机会。

一旦将领没有把控好力度，就会炸营。

为了军队能持续战斗，在古代屠城是重要缓解方式。就连刘备都曾经让士兵屠城过 ‍

知乎用户 脚本来是走路的 发表

为什么现代还有人吃婴儿？

参与拍摄的为什么还能吃得下睡得着的？

知乎用户 硅基生物 发表

所以你知道为什么曾国藩 (真. 曾国藩) 是圣人吗？

因为近代赢了的人里，就只有他为了赢才屠杀，还不会特意虐杀。你真觉得 “当哈未哈满坑满谷” 很搞笑？近代有哪个能指挥大兵团的统帅比曾国藩手软的？

日本人在金陵践行的是王阳明的心学。日本人最喜欢王阳明。

当初王阳明在江西图图他几千 “贼”——为什么说这些人是贼呢？有什么证据？

没有，王阳明表示，我内心认为是贼，就是贼。所以叫 “心学”。

为什么说「破山中贼易。破心中贼难」？因为「贼」就是老乡。图图几千老乡刷军功，甚至不为了任何利益，单纯为了图图而图图。这才是破 “贼”，这在军事层面很容易，但是这种事一般人不忍心。所以叫破山中贼易，破心中贼难。

(明朝几十个倭寇攻破南京的时候，城里一群心学大师，没一个出来破贼的)

知乎用户 真的眼睛 发表

九一八事变后，日本侵略者在沦陷区大肆修改、重写历史教科书，模仿满清入关后推崇儒学礼教，祭孔庙，鼓吹中华不是一国家族群，而是一地域族群，该地域谁来谁都是中华，抹黑孙文、辛亥等反清历史词汇是阻碍民族融合，鼓吹中日同文同种，塑造东亚共同体概念，言必称团结，欺骗沦陷区小学生说日本人在北洋政府手下当过官，所以日军侵华不算外国侵略，是内部造反，是兄弟打架…… 到了将国府赶到重庆的时候，这种畸形教育已经初见成效，日占区长大的青年出现了大量团结人

偏安重庆一隅的国民政府看到此景破口大骂日本人歪曲事实颠倒历史

日本战败后，沦陷区长大的团结人受到了社会普遍歧视，团结屎观人人喊打，以至于 50 年代新中国历史教科书将辽金元清开除中国国籍，官媒将外蒙定性为和中国一样受满清压迫过的国家，将毛子定性为和中国一样受蒙古殖民过的民族

这种状况一直持续到改革开放，历史教材改版，团结人又回来了

知乎用户 1P 和 1N 发表

我说中日韩三国很像很像。

总是有人喷我。

知乎用户 城市拂晓 发表

根据我一个成年人所经历的看到的听到的，任何一个民族的下限差别不大。

所以能干出多残忍的事，并不取决于他们的道德下限，只取决于脑洞有多大，灵感有多少

当然，我是说下限差别不大，下限的占比还是有区别的

知乎用户 白梅 Hakubai 发表

吃小孩算啥，这才哪到哪，戦友都照样嗯造。经典回顾之 44 年 12 月位于新几内亚的第十八军下达的命令：友軍兵の屍肉を食す事を罰する

第二十师团第七十九联队的尾川正二如此回忆道：

在新几内亚，我们还有其他恐惧。最后那段日子里，我们被告知不要单独出去取水，哪怕是在白天。我们信赖自己认识的人，然而也有传言说，就算是日本兵来到你身边，你也无法知道接下来会发生些什么。为了免遭攻击，我们采取了防范措施。我曾亲眼见过一名士兵的尸体倒在路边，腿上的肉已被割掉。这些见闻令我心惊胆寒。身处新几内亚的日军士兵或许并非都是食人族，但这种情况屡屡发生。有一次，我们沿着山间小径前进时，被四五个其他部队的士兵拦下。他们告诉我们，他们打死了一条大蛇，愿意和我们一同分享蛇肉。他们略带嘲讽的表情令我感到不安。也许是我想多了，但我和我的同伴没有停，“谢谢你们，以后再说吧”。说罢，我们迅速离去。我知道，如果真是蛇肉，他们绝不会分给我们，他们只是想拉我们一起承担他们的愧疚。此后，我们再也没有提及此事。等我们到达海边后，有其他士兵提醒我们，丛林里有吃人恶魔。或许这只是一种疯狂的恐惧，但我还是能清楚地想象出那种情况。

人性会分为两个极端。由于发高烧，我多次瘫倒在地。有时候，一名碰巧路过的士兵会背着我赶至下一个村庄。有一次，一个我不认识的士兵告诉我，他的背包里有两个饭团。 “我已用不上了，” 他说道，“你把它拿去吧。”

有些人就是这样，面对死亡时变得非常清醒。从某种意义上说，我被深深地感动了，但我不能说，“好的，我把它拿走”。毕竟，换作谁都会把这两个饭团留到死亡到来的时刻，这样就能说：“现在我将吃上自己的最后一餐。”

有一次，我们从卡利进入山脉时，一名无法行走的士兵把我叫住，请我用他饭盒里的大米替他煮点粥。我去取水，并请另一位战友替他熬粥，因为我的厨艺实在太糟糕。粥熬好时，夜幕已降临在丛林中。我在另一名士兵的指引下取水归来，返回到那名士兵身旁。“你的粥熬好了！” 说着，我推了推他的肩膀。可他倒在地上，悄无声息，原来早已死去。我不知道熬制米粥时他究竟在想些什么。也许他会想 “那个家伙带着我最后的大米逃走了…” 我已尽力而为，但结果依然糟糕。我觉得很难受。为我带路的那名士兵撬开了死者的嘴，朝里面灌了些米粥。他不停地嘟囔着：“太可惜了，太可惜了！”

知乎用户 叶精灵 发表

别说煮人了

日军在战争中时有吃人的传言，比如美国前总统老布什就曾经在二战中惊险地逃过了日本兵之口，而他的战友们则没有这么幸运

后来老布什访日，面对国宴里的生鱼生肉无从下口，甚至吐了出来，此事有据可查

据说日本兵吃人不但毫无心理负担，还吃得兴高采烈，有生有熟，烹而食之，最好吃或者有象征意义的部分要军官先吃，还要就着小酒慢慢享用

本质上军国主义就是先不把自己当人，再把自己变成非人怪物，最后不把别人当人，比如 731 部队的活人实验里，他们把试验用的肉人称作 “木头”（音译 “马路大”），也不叫他们的名字，而是全程以编号相称，这就是一种典型的将对象非人化来减轻心理压力的行为

知乎用户 猫多 发表

一百年前，别说小日子了，人相食到处都是

知乎用户 TYTANIA 发表

太平洋的日军表示这才到哪，我们吃的就是人，我们还有美军烤串、美军寿司、美军生鱼片等各种 “美” 食。

考虑到新几内亚和松山的日军都疑似有大规模人相食现象，当时的日本对吃人本身可能就不太抗拒。我们也没必要去理解一群吸突击锭吸嗨了的魔怔人为什么吃得下睡得着——就算是现在的日本人可能也理解不了……

知乎用户 理中客​ 发表

因为你跟他们的立场完全不同。

我想起一件很有意思的事。

当时恐怖分子袭击俄罗斯剧院的观众，恐怖组织宣称为此次袭击负责。

有个网友就感觉很迷惑，忿忿不平地说：“还负责？弄死这么多无辜的人，我看你们怎么负责？!”

在他的立场上来看，所谓负责，就是承担责任，道歉赔款……

我说你理解错了，他们说为袭击负责，不是要做赔偿的意思，而是说：“这些事都是老子干的，老子牛逼吧？”

归根结底就是立场截然相对，你的世界观价值观跟他们都是反着来的，所以你就应该可以理解为什么纳粹和恐怖主义被称为我们 “共同的敌人”。

要明白他们的心态，首先要想象几个场景：

杀猪，猪挣脱逃窜，一头把你拱到地上，断了两根肋骨。

杀鸡，割断了脖子，鸡飞起来挣命，弄的满家都是羽毛，鸡血和鸡屎。

刺鱼，鱼扑腾起来，吓你一跳，刀刺了手。

杀甲鱼，甲鱼咬住你不松口。

蒸螃蟹，螃蟹逃出来，满地爬。

你就很生气，该死的东西，不安分。

但是理在它们那边，你要弄死人家，人家反抗一下那是合情合理的事。

你要弄死人家，还不许人家反抗，人家反抗你就急眼破防，唉，无毛直立猿怎么这么坏啊。

差不多的视角，代入到日本鬼子和中国人就知道怎么回事了。

中国人没有人权，跟他们站对立面，是敌人。

他们要征服中国，中国人反抗，他们就急眼了，于是搞大屠杀。

就像前天我洗小龙虾，小龙虾把我手夹了，于是我把它们钳子活掰了，肠子活抽了，然后下锅，现在已经变成大便了。

你问我干这么残忍的事情，怎么吃得下睡得着的？

恰恰相反，我不干才睡不着呢。

知乎用户 两鱼相遇在三月 发表

东北的吃脑补脑，云南的鸵鸟肉。

这还是我记得住的两个，可不见得是近年只有这两个。

更别说古代还有吃人文化，还能总结出一套吃人美食学问。

还有，紫车河是不是人肉？易子而食是不是吃儿童？

人类的历史细究不得，相当残暴。

知乎用户 沧海一帆渡​ 发表

可能是有伟大理想照耀吧。

ps. 广西老表吃反对派也没过去多久，建议问一下他们。

知乎用户 马达熊 发表

小红书上卖嘎巴拉的，明说是人骨。

下面一大帮询价的。

你如何看待？

知乎用户 索塔里特 发表

古代军队：为什么不能呢？

日本军队在当年就是纯古代军队，在精神内核上，所以看着不像人类，因为他们确实不当其他人甚至自己人是人

举个例子，纳粹德国当年虽然灭绝犹太人，但是由于大部分人内心深处认为其他被杀的人依旧是人，于是留下了各种照顾士兵心理健康的东西，比如三个人按按钮，尽量把步骤都分开什么的

然后下图就是古代人能残忍到什么程度

知乎用户 叉丘 发表

什么儿童，长得像人类的猴子罢了。只有高贵的人才是人，其他的是不是人都是可以灵活定义的

大和民族的劣根性就是这样的，玩的花。不要以为他们在这边这个样，多读读日本历史，他们在岛上也这么玩

知乎用户 浮萍飘飘 发表

没有对兽军洗地的意思。我觉得你提出这个问题本质上还是对于历史缺乏一定的了解。对于战争甚至有些都称不上战争的冲突中——人性之恶的绽放，缺少必要的认知。这里我建议你可以了解下以下几段历史:

1 - 国民党反动派对苏区人民的恶行，对解放区人民的恶行和对于红军战俘、逃兵等群体的恶行。

2 - 近代土匪是如何为非作歹的，对被俘的解放军及土改干部，他们是如何处理的。

3 - 朝鲜战争期间，南北方之间是如何相互攻杀的，他们是如何对待战俘和群众的。

4 - 你也可以将历史上溯到近代更早时候，看看太平军、捻军和清军的相互攻伐，他们如何对待战俘和占领区百姓。

当然，日军的兽行和上述所有恶行比，其残忍邪恶也是排在前位的，但是，这并不意味着某一种恶行是兽军的专属。对此，我只能说抱歉，这就是战争和冲突对于人性之恶的放大。没有哪个民族哪个旧军队 (包括有组织的土匪）能幸免。

除了那支不拿群众一针一线的队伍。

最后，回复一下这个主题，他们吃的下睡的着，是因为他们从未将占领区的人视为 “人”，就像你拍死一只苍蝇，连它的肚肠都扯出来，也不影响你睡觉一样。这是一种封建神学加军国主义宣传加棍棒教育下思维的异化。侵略战争需要一支兽军，于是它们就化为兽军。

知乎用户 幻梦境冷蛛 发表

因为做不到的，都让日本军队自己枪毙了。二战日军那个情况，大规模吸毒的，上层极端压迫下层，各种霸凌制度，还给加上宗教洗脑。干出心理疾病的，当懦夫枪毙。不肯拿平民练刺刀的同样枪毙，就这种环境下能出来正常人那真是极其罕见了。

知乎用户 柠檬不萌 1 发表

平时看历史代入王侯将相指点江山的时候，死再多人不是觉得只是数字和必要的代价吗？也没见你们觉得有啥不妥。

知乎用户 免费 发表

知道神农架么？

知乎用户 终世夕曲 发表

我做蝴蝶标本也是该吃吃该喝喝，侵华日军同理。

你该问的是为什么当时的他们为什么能把我们放在这么一个生态位。

知乎用户 Victor King 发表

当你不理解他们行为的时候，说明他们根本就不是你所理解的 “人”

而不是你了解的信息错了

知乎用户 清浊 发表

南边这边定义为炸骗，外面说是恐怖主义，各种行为不比日军差多少

再往前清朝粮仓那部剧，白条条的人挂在后厨问是嫩的还是老的，他们叫米肉，吃米长大的人，这块有人科普个，这些人前边得有家底吃才能进后厨，各种饥荒皮包股头的版本没几两肉

各种乱世思到剩下三成几成的版本，只要是吃的，能活下去，可以吃任何东西

不要对人性有过高的滤境，不止有人那一面，鬼那一面也是存在的

外面信人帝算人，不信非人，对非人之物可以做任何事的性质配合上生存等因素是人类生存的本能，思，吃了活，二选一而已

而各种在物资相对充裕还要这样那样的猎奇版本，是纯粹展示人性的恶

外面各种影视剧第一次看震碎三观的，各种猎奇鬼… 真感觉非人类…

知乎用户 回来两天 发表

这都在说什么？

人类本身就是同类互食的动物呀，人类化石中头骨极其罕见，因为上古人类要吃脑子，就得把头骨敲开，因此头骨化石非常难以见到

人类是捕食者，却有高群居的生活习性，一个群体部落数量可达到 100 多只，已经大多数的素食动物一个数量了

注定了食物是永远不够的，能吃什么就吃什么

日本人为什么吃人，因为他们本来就吃人

国军也吃人啊，国军喝人肉汤的记录一堆，为了士兵壮胆，在打仗前先煮一锅人肉汤给士兵吃

再者说了，当时的人迷信

日军有人以为人脑浆可以治疗性病，就把人的脑子通开，伸进去

国军有人认为人心可以治病，生病了就挖人心吃

鲁迅笔下的人血馒头思想在国军和日军内部到处都是

日军的残暴是建立在没有约束之上的，凶残的日本兵是北海道，九州一带的，穷鬼出身，迷信至极，原始落后，大阪，东京这种富裕地区出生的鬼子，就会衣冠禽兽一点

日军又没政委，长官训练到你有作战能力就行了

那等到军纪无法约束的时候，你猜他们会干什么？

日军的暴行类似于美军，没人约束军纪，长官就是知道了，最多象征性的骂两句，很多抗日剧里都有这种情节嘛，日军长官知道了士兵的罪行，象征性的谴责两句完事

美军就因为有钱，道德也就高一些，所以也就更要脸一些，不会日军那么不要脸，那么原始，有钱，就尽量用嫖的，但只要没人落实惩罚，那美军就永远不会做一个文明之师

知乎用户 amuro​ 发表

和骨烂也不妨碍大家该吃吃该睡睡啊。

鬼子至少不吃 (乐)

知乎用户 12ka 发表

冷战之前，日本的文化精神内核是儒家文化塑造的，后面学生打老师只能说是黑色幽默。

自从秦朝开始，饥荒就像一个幽灵开始游荡在这片土地上，战争和杀戮是它的双生子。

如果你看看中国的史书，衬托的南京大屠杀这样惨无人道的事情，都好像稀疏平常简直可以说习以为常，如果发生在国外国人的第一反应会是 “就这”，儒家虽然有所谓的 “仁爱”，但是仁是要求弱者对欺凌他们的强者 “仁慈”（所谓的放下屠刀立地成佛），爱是要弱者去爱强者（忠君爱国）而不是爱自己和自己的家人，几千年下来文化里处处逻辑陷阱，不断在驯服在扭曲在压制人的天性，这一套东西叫做 “大义”，“大义” 所在就是正确的正义的神圣的光荣的伟大的光明的, 唯独是没有人性的。

所以回到题目侵华日军为什么睡的着，侵华就是日本的 “大义”，“大义” 所在为什么睡不着。

知乎用户 Rookie 发表

浪费食物，可耻啊。

既然炖了，就要吃完，这是上千年来的规矩。

知乎用户 vurtnelee 发表

很简单，没把对方当成同类。

你会因为煮了一锅排骨睡不着吗？虽说君子远庖厨，但大部分人即便看着活鸡被宰杀褪毛切块，也不影响上桌的时候啃大鸡腿。

受害对象跟自己越像、关系越亲近，同理心也会越强。一般情况下是亲人 > 熟人 > 同乡 > 同胞 > 同类，这样子。比如我，看白人或者黑人受灾什么的，就比看黄种人感触少得多。

当然小日子这种把外貌基因如此相似都能当成非同类的心态，也是世所罕见，地球上只有犹鱼能与之一较高下了。

知乎用户 Comic.Works 发表

说实话，搞这个还吃得下睡得着的多了去了。

知乎用户 爱国小粉红​ 发表

2025 年 10 月 28 日，苏丹大屠杀了解一下。有空您可以实地进行采访。

知乎用户 鹿鼎公 发表

日本昭和事件，有个叫井上的军官，娶妻后沉迷夫妻生活，妻子为让丈夫重新找回斗志，在井上睡觉时留下遗书自杀，让丈夫没有顾之忧。希望丈夫为了大和民族占领中国，效忠天皇，到中国前线参战，奋勇多杀中国人。为完成妻子遗愿，井上毅然来到中国，把亡妻之痛发泄在中国人身上，大肆杀害无辜中国老百姓，制造了平顶山惨案。他的妻子千代子被日本高层称赞，引得无数日本女人争相模仿，全力支持日本侵略扩张，为日本做出贡献。

日本女人中村英子，得知丈夫在战场牺牲后，觉得非常光荣，决定自己也要为国家贡献，主动去做慰安妇，每次在日本士兵享受她身体时，她就用自己和丈夫的故事鼓励士兵奋勇杀中国人。

——《二十世纪女权运动简始》

日本爱国妇人会，其纲领中，包含了《女性宣言》（法国大革命后，奥兰普德古热发表了《女性宣言》，要求男性义务兵役制和取消男性公民权，不久之后，她便被罗伯斯庇尔送上了断头台）。也是右翼女权的代表，英国的白羽毛女权，德国的黑戒指女权，日本爱国妇女会，也是二十世纪初三大著名的右翼女权。

知乎用户 qwertry 发表

喜欢看大案纪实的应该知道一个叫龙治民的人吧。

他假借雇人去家中干杂活，顺手将人杀死，藏在地窖中。

他犯案是因为用了一个受害者的借条去要账，然后被警察怀疑，警察心想去他家看看，结果他家的尸臭味很浓，于是调集警力全面搜查。从地窖中找到尸体 30 多具。

警察也很奇怪啊，问龙治民你杀这些人的动机是啥？

龙治民说我这是在做好事啊，我是有原则滴，国家干部不杀，科技工作者不杀，我杀的都是一些 “憨憨”，我是净化社会滴。

我举龙治民的例子就是想说很多人做坏事是需要一个借口的。

侵华日军成员之前在日本本土首先受的教育是皇民教育，我们天照大神的子民是高贵滴，我们这么高贵滴子民竟然蜗居在这么点小岛上，我们好委屈。

同样你看看西面那片大陆那么好地方住的什么人（日本皇民教育下可能也未必是），啧啧啧。

所以在心理上日军很多人就像龙治民一样是没有这层心理障碍的，甚至你不坚决那就是 “思想有问题”

其次，很多日本军人在本土是下层人，被压抑压榨的非常厉害，来中国成了占领军那是 “人上人” 了，那可就是 “发挥天性” 可着 “过瘾” 来。

而且仔细观察侵华日军那些师团，最凶残的往往是那些在本土过得最差的群体，比如九州的矿工，北海道的渔民，相反比较厌战的大阪师团之前在本土做商贩的居多，精于算计，反倒是不那么狂热。

所以综上所述，不能用正常人的思维去套侵华日军，可以参照某些鞋教徒更合适。

知乎用户 普通人 A0599 发表

传说拿破仑统治时曾专门去找一位老人，他就是刽子手家族桑松家的第四代家主夏尔 · 亨利 · 桑松，他们家族由于没有政治倾向，专业从事死刑事业，使得大部分政治斗争的失败者都死在他们手上，经常会遇到昨天还是自己领导今天就送来砍头的犯人，夏尔更是经历了法国大革命，砍下的人头数以千计，玛丽和路易夫妇、罗伯斯庇尔、夏绿蒂科黛等都死在他手上。拿破仑问他：你砍下了数千人头，晚上还怎么睡得着？夏尔是这么回答的：那些国王、政客、独裁者尚且能心安理得地睡觉，我一个刽子手有什么睡不着的。

拿桑松家族和侵略者类比，确实有些侮辱他们家族了，所以我要说声对不起。但夏尔说的话确实有道理，真正恶贯满盈的人尚且睡得心安理得，那些小喽啰又怎么会睡不着？

知乎用户 豆蔻 发表

总得来说日军残暴是由战争残酷 + 军队建设 + 社会氛围共同催生出的怪物。

战争扭曲了人性，战场上，硝烟弥漫，到处是残肢断臂，血肉都搅和在一起。

无论是敌人或是战友，前一秒还叫喊着往前冲锋，下一秒也许就中弹死了，甚至有的尸体都烂了。

况且一场战役，短则几周，长则几个月。长时间处于这种残酷高压环境下，只会造成对生命极端漠视。不仅是对别人的，对自己的也一样。

加上国内制造的大东亚共荣圈洗脑跟大和民族作为哥哥要教训弟弟这些洗脑文化作为背景，他们打心底里不认为中国人跟自己是同一个物种。

日本军队内部上下级也很残酷，上级频繁体罚下级，从小到大的军事化训练。让整个部队都陷入了一种近似于魔鬼的疯狂狂热里。

连自己的命，战友的命都不当回事，你指望他们对被占领地的平民仁慈那完全是无稽之谈。

为什么会有像慰安妇这种离谱制度的产生，也是因为这点，打仗结束之后，这帮子军人已经彻底失去了自我的存在意识，像从恐怖片里侥幸逃出来一样，于是疯狂蹂躏敌国女性，来安抚自己，确认自己的存在感，恐惧感。

军方为了防止 x 病的传播，影响战斗力，就搞出来了这东西。

这也就是解放军真正恐怖的地方，能在这种命如泥沙的时代里，杀出根据地来，还保留文明之师的本色。这种信仰与治军能力，世界上真的找不到第二家。

知乎用户 孙老师​ 发表

日本侵华进入中国的时候，我父亲刚刚 10 岁。由于我们那里是日本占领区的核心区与游击区的结合部，鬼子进村就成为一种常态。有一次鬼子进村后，家里的人来不及跑，于是钻进了地道。当然那时候的地道，并不是高家庄那样能藏能走也能打的地道，还属于第一代只能藏人的那种。

这样的地道又黑又不通风，人进去时间长了会感觉憋闷，不好受。因为不清楚鬼子来没来过，是不是来了又走了，就派我父亲出来看看情况。结果父亲出来的那么巧，刚把洞口隐蔽好，鬼子就进院了。看到我父亲是个小孩，院子里又有鸡，就让父亲给他们抓鸡。

日本鬼子来到中国后，因为饮食并不太习惯，经常会让中国人给他们交麦子，鸡蛋，鸡鸭鹅等等。这时候让我父亲抓自己家的鸡，父亲当然是应付差事，几次都抓不住。鬼子急了，用刺刀往父亲身上一挑（不是捅），于是血流下来了。因为看过伤疤，所以我从小就不太相信，“日本鬼子来到中国后中日亲善，见了小孩给糖吃” 等那些传闻。

当今的社会，已经进入文明时代，对于前文明时代的人和事，没办法理解，这是十分正常的。就如当初晋惠帝 “何不食肉糜 “的发问，是一样的道理。

日本虽然先中国一步进行了工业化，但是在文明程度的进化方面，二战结束以前并没有太大的进步。其实一直到现在，日本国内，仍然有不少打着传统旗号的，反人类文明的所谓传统。别的不多说，日本女人与男人在各方面的不平等，始终被全世界当做异类，而他们自己却引以为傲。

日本侵华那时候，尽管日本在工业制造能力方面，高出当时的中国很多，但日本普通人的生活，在工业化过程中并没有得到相应的提升。这主要表现在人的观念上，和对待生命的态度上。同时由于日本普通人对天皇的近乎宗教信仰般的崇拜，以及与中国秦朝军功爵类似的军人晋升制度，才造成了他们的军队是野蛮人与畜牲的结合体。

也因此，才有南京大屠杀的时候，两个日军少尉比赛用刺刀捅中国人，看看谁先捅够一百个这样的兽行发生。

知乎用户 海专精算比比懂 发表

“人类”这个物种的定义在科学上是客观的，但是在政治上就可以主观了。很多恨猫恨狗人士都强调自己是人，其目的是为了要求自由处置动物的权利，一但处置动物的方式 “不自由” 了，则是侵犯了他们的所谓人权，而这些人从百草园扯到三味书屋，不过是为了虐猫罢了。

那么虐猫跟本题有什么关系？正如我一开始说的，碰上不讲科学的生物，你不可能总是 “人”，一但你失去了人籍，那处置你的自由可就是人家的了。

知乎用户 DGXL 发表

“具体情境规定了到底什么是道德的。若拥有定义情景的能力，伦理道德不过手中黏土，可以随意摆弄。

只要定义敌对生物为非智慧生物，那么不管是奴役还是制成食品便都不会有心理负担。

知乎用户 奥买糕的​ 发表

我看过采访年龄在 80 多岁侵华日军的书。有个人，和女儿断绝来往几十年。是因为他揍他女儿时候，在女儿身上看到了，被他杀死小女孩的影子。

知乎用户 上单祢衡 发表

快来看 ，我刚才在贴吧发现了一坨 。

知乎用户 Bkornblume 发表

关于这个问题… 别说侵华日军，所有日本鬼子都这德行。知道瓜达卡纳尔岛战役吗？日军一开始动用了旧驱逐舰改装的高速运输舰，往那地方大量输送兵力，日军称之为东京快车，美军称之为老鼠运输，一艘船大概能送 900 人左右，然后等到他们被美军打得一败涂地了，也是用这东西把大部分人撤走的，可那些没能撤走的可就真连老鼠都不如了。

这场战役非常惨烈，但由于百武晴吉和另外几个指挥官比较鸡贼，愣是在临走的时候还炸成了一艘美国巡洋舰，让美军误以为日军还要在这地方发动大规模作战，于是就暂时放松了对这地方输送兵力的行动，让日军残部从手指缝里溜走了。我们知道，这地方的自然环境非常恶劣，面积大致是香港的 5 倍，用杰克 · 伦敦的话说，假如他是国王，那么惩罚敌人最厉害的办法就是把他们放逐到这个鬼地方，对于那些被抛弃在这里的日军重伤员来说，这里就比地狱还要地狱，一开始是皮带，皮鞋，皮钱包一类的东西，煮一下就必须吃掉，后来就变成想办法抓动物吃，到最后就出现了张开嘴引诱苍蝇飞进嘴里，这真成字面意义上最后的晚餐了，但最恶心也最可怕的就是，还能动弹的那些人就会把前一天死去的人煮了吃掉，我这可不是在开玩笑，各位可以去查查那些老兵的回忆录或者是美军的官方战史，在这种极端环境下，他们连自己的战友都能吃，又何况是敌对国家的孩童？红军最困难的时候也没吃过人，可日军是无论正常还是困难都会吃人，而且是字面意义上来者通吃，原因也很简单，在他们眼里这就和其他动物乃至牲口没区别，吃了小孩以后还能吃得下睡得着自然也就很正常了，因为他们吃过自己的战友以后都还能活下去（根据资料，战后因为自己的兽行而精神失常的日军老兵不多，皈依宗教的倒是不少，但那也一点用都没有）。

如果要从严格一点的角度来说，吃人这事也不是侵华日军的专利，易子而食这个词想必不需要我解释了，封建时代的荒年，吃别人家孩子的多了去了（不是要给日本鬼子开脱的意思，我只是说这件事情并不是只有这些鬼子会做，不过二者有本质区别，我们的先人那是为了求生的被迫行为，鬼子是为了恐吓和征服的反人类兽行），既然我们这些无辜的人可以这样，那么那些自认为自己正常的鬼子会做出这种事自然也就不奇怪了，因为他们骨子里就是野兽，而且从来就没学会压抑这种兽性，但是我们会，这就是最大的区别。

知乎用户 momo​ 发表

为什么这个回答底下有好多人提广西? 我是真的很好奇，能来一个人详细讲一下吗？

知乎用户 宇宙边缘的大土豆​ 发表

甲基苯丙胺被日本士兵们称为 “突击锭”、 “空击锭” 或 “猫目锭”

高压战场环境让这些本来就不太正常的人更加神经质

知乎用户 我永远喜欢板鸭 发表

比较简单的原因就是日军当时是疯掉的状态。

实际上高压变态的生活环境会导致人的心理发生变态和扭曲，正如同那些杀人魔很多都有一个不太健康的童年时代一样。对于日军来说也是如此。

对于日军来说，其内部极端高压和扭曲环境，以及战场上的问题导致了许多士兵内部心理扭曲。军官普遍不把士兵当做人看，逼迫他们赤石喝尿也不是没有发生的事情。很多的时候，军官们甚至故意为了锻炼士兵，还强迫他们做各种的事情。例如屠杀的行为。

从日本人那些关于军队内部生活的记录就可以看得出来。实际上很多正常人都会被其中的生活逼疯的，自杀之类的行为屡见不鲜，能稳定的出现在战场上的大多产生了疯魔，不规则的屠杀一事也大多数由这些士兵所做。而那些大规模的屠杀大多数都是在军官的临时起意下实行。

而对于日本内部来说，也很少有人反思或者不能反思。以当时日本的高压环境来说，任何反战的民众都有可能被以莫须有的罪名逮捕。而青少年也在军国主义的长期宣传下很容易被洗脑，特别是对远方的土地产生 “不切实际” 的幻想。

如果只是讨论日军犯下的惨案的话，前辈们本身就留下来了无数的记录。然而倘若要阻止这一事情再次发生在世界上的话，我觉得更重要的是研究为什么会发生这样的事情。而不只是浮于表面唉我草 XX 怎么这么坏啊。

知乎用户 薛定谔家的猫 发表

在集体当中，人的个体意志会扭曲，人会异化；

在那个集体当中，劫掠 / 虐杀等等已经成为了正常的现象，没人会对此做出谴责，同样的，个体做出暴行的时候，心理上也会把这一事件归于到集体的头上，消除自己内心的道德等观念的约束；

这也是为什么我们要消除军国主义等的原因

知乎用户 1234 发表

作为悲观主义者我想反问：难道你以为人类很高尚吗？从古至今人类从没少干类似的兽行，日本人的行径也不是个例，我时常扪心自问，自己脑海里时常也会有些阴暗的想法，真的把我放到一个为所欲为且不受惩罚的环境下，我能坚持自己的道德底线多久，从古代到现代不过区区几千年的时间，人类只不过披上了一层文明的外衣又不是进化成了一种新生物

知乎用户 猎户星座 发表

这些现象的根源都只有一个！手里有武器且不受监管造成！！！

知乎用户 Richer 发表

你觉得儿童不能煮是因为你生在一个文明时代。我现在路边吐口痰都有心理压力。

但是当时根本没有这种社会共识。你心里所有的道德都是构建出来的不是天生就有的。

如果不构建或者干脆构建一个坏的社会共识。那就会弄出来一堆恶魔。以前美国白人把黑人当商品不也是一样。对于当时的日本人来说那不是什么小孩子，支那幼崽而已。

知乎用户 棍木灰冰彦 发表

很简单，因为他们从没把我们当成人来看，就像旧西藏的那些法师一样，他们把农奴当人看吗？之前看到一条帖子，就是说以前农村宰了一只羊之后，就拿他的腿骨拿去给小孩子玩，就像那样的，不照样没心理负担嘛？

知乎用户 矢勤矢勇 发表

吓得我去回顾了一下广西老铁们是怎么吃羊肝泡人鞭酒的

知乎用户 郭帅帅不帅 发表

呃，刚好我看了另外一个问题。

里头挺多人类估计挺乐意把另一些人类煮熟了的。

这可是 21 世纪，在道德水平极大发展的八十年后。

知乎用户 雪见龙葵 发表

因为它们没把那些儿童当人啊。

你吃猪肉牛肉羊肉还需要对猪牛羊有愧疚感么？

你说它们有灵性？那么好，你吃菜，吃粮食，吃水果，还会在乎蔬菜、作物、果树的想法么？

知乎用户 摩登世界的观察者 发表

这个问题，必须从整个世界的宏观历史来看，你才能明白。

实际上，不管是，古希腊，古印加，哪怕赛力斯古代，图人，吃任实际上，都是被任们视为日常的客观事实。

21 年，也曾有任采访过，哥伦比亚的垃圾场，里面就有不少插着任肉的祭祀棒子，更不用说，美利坚的萝莉捣，就有发现吃任盛艳。

我并不想为日本任辩护，而是想提醒各位，作为生物，几乎没有多少任对于屠莎和进食，有天然的厌恶感，包括外星人，所以秘鲁和巴西，都曾发生过，人类被外星人袭击，导致死亡的案件，只是 zf 按下不表罢了。

尤其是秘鲁那次，肉眼可见，一个当地原住敏，就直接脑袋被烧掉大半，尸体被随意丢弃在河中，这是 23 年发生的事件。

黑暗森林，真的是宇宙的可怕现实，从诞生开始，大家都很少在乎其他生物的死活。

知乎用户 鱟蠡燮 发表

生吃同族的都能升官，煮吃异族的为什么不能睡？

知乎用户 额好爱​ 发表

你们说贾诩吃人肉的时候我也没看到有谁不适啊

知乎用户 切居登猫欧阳修 发表

殖民扩张的心态是完全的上位心态

现在的什么战兔某种程度上也是现代化的，最严厉的也是属于温和派，属于知道自己在鲨人

原始化就是烧杀抢掠该贩卖就贩卖，参考三角贸易里的战败的部落

日本的抽象在于你挤殖民末班车，在 1937 年干几百年前的事

就像现在的以色列，这不是你一个 “文明” 该干的事，不体面

中国人从此站立起来了，这句话的含金量比你想象中的要多得多

知乎用户 听雨 发表

日本人算啥？

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