民族主义的作用是什么？

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知乎用户 世界树的影子​ 发表

如果民族主义没有用，为什么国歌里面要写 “中华民族到了最危险的时候”？为什么不改成 “无产阶级到了最危险的时候”？

知乎用户 LAVERN 发表

可以让踏上国土的侵略者羞愧自杀

“庞（炳勋）部在傅家赤草坡发现自缢日兵 8 名，均为琉球人，留有遗书。写有：伊是中国人，不愿打祖国，望祖国军民保其尸体，并望掩埋……” 等语。

——题记

知乎用户 侃夫子 发表

民族主义是一个国家作为一个生命体的免疫机制。

当你能感觉他在发生作用时，说明你的健康出问题了。

而很多糊涂的人却觉得，是免疫系统在折腾这具身体。

知乎用户 浞采青 发表

阶级斗争不愿提，民族主义不想要。

战争来了怎么办？靠团结主义去团结敌人？

知乎用户 莫忘来时路 发表

民族主义用处就是，如果你被异族蛮夷屠杀了，哪怕过了几百年，依然有人竭力想替你报仇。

知乎用户 苍岩 发表

要不是民族主义，人家云贵川的士兵凭啥千里迢迢聚集到台儿庄和日本人拼命？

知乎用户 螺丝拆尔得 发表

没有汉民族主义支撑

中国早就四分五裂了

知乎用户 Qing Freedom 发表

100 多年前你被满清鞑子迫害致死，现在有人跟你非亲非故、完全是陌生人，还想着替你复仇，只是因为我们同宗同源、都是同胞.

知乎用户 诺桑觉寺 发表

一个日本农民漂洋过海来砍你的时候可没管你是不是农民。

知乎用户 momo 发表

普通的民族主义没啥用。

但极端的民族主义真有用。

知乎用户 白天 发表

从汉族的角度看世界，你会发现边境一直在缩边，人口一直在非自然死亡。

知乎用户 知乎用户 aN4s3E 发表

冷知识: 抗日战争前期，也就是抗日战争局势处于危急关头时，国共两党都亲自去黄帝陵发布《祭黄帝陵文》，具体内容全是民族主义，没有阶级叙事，没有宏大叙事，全文都是围绕 “民族” 二字。

你觉得他们当时都是闲得没事儿做了吗？？？

知乎用户 古德​ 发表

再过五十年，

汉族比例降到 50% 的时候，

你看看民族主义还有没有用？

知乎用户 一川烟雨望江南 发表

如果有一天中国打仗了，能让我心甘情愿上战场填线的，只能是汉民族主义的大旗召唤。别的什么都不行，我是不会去的。

知乎用户 知乎用户 ua 发表

川军出川抗日是因为他们闲得蛋疼吗？都是农民的儿子，为什么四川农民要帮华北农民打日本农民？

知乎用户 IanJiang 发表

洪天王不是展示过了吗？

宗教动员加上民族主义，堪比喝了红牛再吃伟哥。

知乎用户 艾克波 发表

你知道钱学森吗？

他不是为了红色才回到这个一穷二白的国家的

要让一个养尊处优的高级人才抛弃体面的生活，到荒郊野外艰苦创造，还要容忍一群啥也不懂的人，只有民族主义才能做到了

知乎用户 陈健坤 发表

汶川地震发生后，十个山东省都没出过的日照农民开一辆三轮车赶赴汶川救灾

请问他们做这件事的动机是啥？

之后日本大海啸没看到有渔民开渔船去日本救助日本无产阶级同志

知乎用户 阿汇 发表

我是浙江漢人

我不黑河南漢人

知乎用户 陆老二 发表

汉人一员，叶飞将军，从菲律宾回国抗日，与母亲分别 50 多年。

你说民族主义有什么用

知乎用户 老木崆中刘体纯​ 发表

民族主义能让一个出生在马来亚的资产阶级大少爷放下锦衣玉食，毅然决然地回到素未谋面的家乡，为了素未谋面的同胞抛头颅洒热血。

不懂就问，革命军泥腿子和这位大少爷亲不亲？

知乎用户 污水圣君乾隆帝​ 发表

防止历史重演。

知乎用户 华伦斯坦 发表

白求恩这样的国际主义战士有多少人啊

答案是西班牙国际纵队满打满算五万人

国民政府在抗日战争动员出了多少人啊

答案是军队加上民夫一共一千六百万人

知乎用户 机械女将​ 发表

没有民族主义四川的汉族为什么要出川去打抗日战争，是在家搓麻将不香吗

知乎用户 剑魔 发表

阶级：汉人占比百分 90！无产阶级也是汉人最多

民族：汉人占比百分 90！走民族路线也是汉人占比最高！

不管是走任何路线，汉人占比都是最高的！

但是我的感受就是好像两个都没走！

知乎用户 惟予挚念 发表

一个连自己民族都不爱的人，他真的会爱国吗？

知乎用户 刹那辉煌 发表

抗日战争期间，毁家纾难的汉族富人多得是，尤其是南洋汉人。

真正关键且有标志性的，是你无从选择时有能力选择的人是否愿意和你共患难。

知乎用户 乒乓兵 发表

大家都总结得很好了，但基本上都是：抵抗外来侵略、防范移民偷家。

我补充一个新的角度，断绝精英的退路。

如果全世界都重新捡起民主主义大旗，对外国人采取歧视、打压的态度，那么一个人从自己母国转移大量财富到移民国家后会非常不安全，就如同三岁小儿持黄金过闹市。

只有富人、精英润不出去，他们在国内才会有所顾忌，不会故意留下一大堆烂摊子自己拍拍屁股走人。

如果民族主义到了你死我活的地步，更是把本族精英和本民族的根本利益死死绑定。当然你死我活有点太过了，但是最起码也应该区别对待，要让他们在非母国过得不舒服、过得难受，不能让他们宾至如归。

搞民族主义的好处坏处十分明显，好处是断绝本国精英退路，坏处是吸引世界人才、资本能力下降。在本国实力比较弱小的时候，搞 love & peace 可以吸引投资，本国精英也没积攒多少财富，搞民族主义弊大于利；当国力强大以后，尤其是中国马上要全面领先世界后，海外投资对我们作用显著下降，而每个精英润出去、背叛、泄密都会造成巨大损失，此时搞民族主义就利大于弊了。

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看到评论，我再补充一下。

如果我们搞民族主义，其他人不搞会怎么样。民族主义是抱团的手段，不搞就要吃亏。

为什么现代国家立国基础就是民族主义，因为搞民族主义的国家竞争优势太大了，首先高举民族主义旗帜的西方殖民者赚的盆满钵满，落后挨打的国家为了活下去也不得不搞民族主义。

为什么现在美西方又反对民族主义，一是因为两次世界大战他们元气大伤，二是因为后发国家搞起民族主义后他们抢劫成本大增，为了继续从第三世界国家吸血，必须解除其他国家的民族主义武装。为了骗别人，先骗自己，谎话说久了把自己先忽悠瘸了，现在这个熊样，打仗不行，家也被外国移民偷了。

知乎用户 Demonic Tutor 发表

我外公是苏州人，

日本人打过来，

苏州城破了，

我外公地主家的，

一大家都没了，

这时候，

云南的，四川的，广东的，广西的，

全国各地的，

他们

不管会不会牺牲，

不管我外公家是地主，

不管敌人有多凶残，

就因为他们和我外公是一个民族的，

他们就救了我外公一起打鬼子，

最后我外公才能回到苏州，

才能有我母亲，

才能有我，

你告诉我，

民族主义到底有什么用？

知乎用户 糯米山河 发表

为了不让同类事件再次发生。

知乎用户 水滴石穿 发表

认为民族主义没用的人，见识连一百年前的彝族奴隶主都不如。

那时候川、滇两省的彝族奴隶主尚且知道出钱出力，甚至带彝兵去帮龙云和汉族军阀作战。

因为他们认为龙云是彝族，那帮他成为云南王对本族一定有好处。

胡若愚战役初期是取得了优势，但是各地部队被川、滇两省彝兵牵制。

尤其是龙云被胡若愚突袭软禁后，如此大的顺风局。

胡若愚手下的团长张冲 (彝族) 居然反水，带兵进入胡若愚老家罗平，绑了胡若愚的家人。

并派人带话给胡若愚：胆敢杀害龙云，我便杀你父亲及全家。

张冲自己口述：我因为民族感情关系，占据胡若愚老家，以屠杀其亲族为要挟，同时出兵配合卢汉攻打昆明。对援救龙云起了很大作用。

最终胡若愚顾及家人，败的一塌糊涂。

在此之前，这些奴隶主们很多甚至都不知道龙云是彝族，以为他是汉人。

毕竟从军后，龙云见了彝人说自己是彝人，见了汉人说自己是汉人。

但当龙云写信联络川滇两省彝族上层时并表露身份时，老彝胞毫不犹豫纷纷入股。帮助龙云击败了汉族军阀。

之后大凉山彝族上层精英们多次在报纸上造势呼吁大凉山及攀枝花划给云南。回去跟本族龙云混。

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龙云上台后，外有蒋介石的国民政府，内有强劲的汉族势力，省政府委员会十三名委员中彝族仅有三人 (龙卢张)，白族一人。

这种情况下，龙云、卢汉不敢以彝族身份行事 (曲木藏尧原话)。但在能力范围内依旧为本民族做了很多事情。

比如自费培养彝族土司子弟，再以反腐败为由，将土司区域的汉族基层干部全部更换成彝族子弟。

那些资助过龙云的凉山彝族头目也纷纷得到了回报，龙云先是赠送军火。又安排人陪同 他们在昆明购买别墅，安排子弟上军校学习。

红军长征期间，龙云更是乘机出兵盐边、盐源，并派人携厚礼拜见邓秀廷许诺引为臂膀。企图一统大凉山。

最终引起老蒋不满，被勒令退回云南。

云南的彝胞更不用说了，只要做的不过火，都是睁一只眼闭一只眼。

搞编连保甲，办民团都是尽量避开少民区域，充分尊重他们的武装力量和社会地位。

难怪到了红军长征过云南时，陈云在《随军西行见闻录》写到：乡间之村长、区长，以彝族居多，故而此地汉人受压迫，彝人较富裕。

毕竟人家是投了滇系的原始股，龙云又心系彝胞。

据说龙云晚年回云南调查龙三死因时曾劝告老彝胞们：你们以后要小心了，TG 心狠手辣，我现在没权力，保不了你们了。

知乎用户 Charon 发表

好处就是你说你是汉人

我是真把你当自己人

你以为抗日战争靠的是什么?

不要爽完就把民族主义扔一边

勿复南明旧事

知乎用户 骷髅森​ 发表

民族主义诞生了国家，而不是国家产生了民族主义

知乎用户 太阳射手 666 发表

以布尔什维克为例，平时喊阶级斗争，反对民族主义。

把圣彼得堡改名叫列宁格勒。

结果德国人打过来，苏联宣传立刻开始说要保护圣彼得堡。

这时候咋不记得那地方改名叫列宁格勒了呢？

布尔什维克平时把宗教看得跟精神鸦片一样，恨不得把全国的教堂都烧了。

结果德国人一打过来。

立马老老实实把神父安排上了。

神学院也重新开班了。

东正教堂也能正常去做礼拜了。

嘴巴上喊的口号也是保卫俄罗斯母亲。

伊凡雷帝，圣彼得。

也从封建主义的剥削者摇身一变，变成俄罗斯的伟大圣人。

关键时刻谁是亲人，这不就一眼看出来了吗？

知乎用户 知乎用户 发表

大家都不是沙币。

不是民族主义裹挟你，而是你被攻击的时候，只有你的民族选择包容你，站在你这边。

知乎用户 查洋洋 发表

抗战时期叫抗日民族统一战线，而不是阶级统一，民族才是自己人，对面的无产阶级可不认你这个阶级同胞

知乎用户 亚里士多勃 发表

人教人不懂，事教人一次就会

以前蓝鲸下雨，有人在兰州拉面门口吃包子，很快就创造了一个民族主义者

当事情到人面前，就会发现一切都是谎言，先从自己到家庭到民族到国家才是正确的，一切大的口号必将被戳破。

知乎用户 岭南草民二号 发表

说句直接的。

某些伪左眼里不入流的民族主义，在过去、当下和今后很长一段时间内，都是时代精神中极为重要的一部分，是群众政治经得起考验的硬通货。

自绝于群众，就不要谈什么左。

知乎用户 我本飞扬​ 发表

用处一、有退路。

97.5% 投票不接受难民的东大，上世纪专门划拨了土地和资金，用于安置在海外受到打压的华人华侨。

华侨农场
主要安置来自越南、印度尼西亚、马来西亚等东南亚国家的归难侨。 2000 年统计，全国现有华侨农场 84 个，其中广东 23 个、广西 22 个、福建 17 个、云南 13 个、海南 5 个、江西 3 个、吉林 1 个。华侨农场现有总人口 59 万人，其中归难侨 21 万人。土地面积 480 万亩，其中耕地面积 67 万亩。 84 个华侨农场中，有 41 个系五六十年代为安置马来西亚、印尼、缅甸、印度等国 8 万多归难侨而设立的，有 43 个系七十年代末为安置越南难侨而设立（越南难侨共约 26.3 万人，其中华侨农场安置 16 万人

中国华侨农场简介

国务院侨务办公室 - 华侨农场

用处 2、有安全保障。

不干涉内政的东大，在马来人闹事排华的时候，大使专门跑华人区去压阵，马来人随即偃旗息鼓。

黄惠康 25 日前往吉隆坡茨厂街看望马来西亚华人华侨商家。他在接受媒体联合采访时说，中国政府从不干涉别国内政…… 但对于侵犯中国国家利益，侵犯中国公民和企业合法权益、损害中国与所在国的友好关系的不法行径也决不会坐视不理。中国政府反对一切形式的恐怖主义，反对任何形式的针对特定种族或族裔的种族主义和极端主义，反对破坏社会公共秩序和社会稳定的严重暴力事件。

中方回应 “驻马大使干涉马来西亚内政”_手机凤凰网

**PS：**某些人呼吁接纳 “罗兴亚人”，呼吁阻止鱿鱼，援助加沙，造无数假消息，塔都无动于衷。两相对比，民族主义真的有用。

知乎用户 天明 发表

以前，我觉得叶利钦是傻瓜。

这么牛逼了，为啥还要分家。

掌握苏联当一把手不好吗？

后来了解了，俄罗斯族是真的不想在为苏联当主力输血国了。

以下是豆包原话。

先说结论：

苏联时期，俄罗斯族并没有被 “民族压迫”，但确实长期在经济、资源、话语权上 “吃亏、多付出、少享受”。

不是被压制，而是被当成 “主力输血国”。

1. 政治上：俄罗斯人是统治主体，不是被压迫者

苏联高层、军队、克格勃、官僚体系里，俄罗斯族一直占绝对多数。

- 列宁（俄）、斯大林（格）、赫鲁晓夫（俄）、勃列日涅夫（俄）、戈尔巴乔夫（俄）

- 核心权力基本在俄罗斯人手里。

所以：

政治上，俄罗斯族是 “统治民族”，不是被压制民族。

2. 经济上：俄罗斯一直在 “补贴全苏联”

这才是最关键、最让俄罗斯人不满的地方：

- 俄罗斯出石油、天然气、粮食、木材、钢铁、电力

- 大量资源、财政被中央拿去，补贴中亚、高加索、波罗的海等加盟共和国

- 俄罗斯本土的基础设施、民生投入反而被挤占

简单说：

俄罗斯负责赚钱干活，其他加盟共和国跟着享福。

这也是后来叶利钦一喊 “俄罗斯不想再养你们了”，立刻获得巨大支持的原因。

3. 民族政策上：对俄罗斯 “去民族化”

苏联官方宣传：

- 大力强调各少数民族文化、语言、自治

- 对俄罗斯族则强调：你们是 “老大哥”，要无私、要奉献

结果是：

- 其他共和国可以光明正大讲民族认同

- 俄罗斯反而被要求淡化民族意识，不能搞 “大俄罗斯主义”

很多俄罗斯人感觉：

我们连表达自己民族身份都要小心翼翼，别人却可以大张旗鼓。

4. 人口与领土上：俄罗斯是 “出血最多” 的

- 二战死亡人数里，俄罗斯族占绝大多数

- 为了安置其他民族，俄罗斯领土被划出很多地方

- 大量俄罗斯人被派到边疆开荒、建设、驻军

俄罗斯人普遍感受：

国家有事我们先上，好处却大家分。

用最直白的话总结

- 政治上：俄罗斯人是掌权者，没被压制。

- 经济上：俄罗斯是 “奶牛”，长期补贴全联盟，很吃亏。

- 民族地位上：俄罗斯被要求 “无私奉献”，不能强调自己民族利益。

所以苏联解体时，

不是俄罗斯被 “欺负得活不下去”，而是俄罗斯人不想再当“无偿供血者” 了。

知乎用户 王皓南​ 发表

你们的苏老大哥当年遭受小胡子入侵时，也必须重新去仓库里捡起沙俄时代的俄罗斯民族主义才能大规模动员俄罗斯民众，老大哥也知道左经的那一套啥也不是。

知乎用户 埼大山 发表

抗日战争三到四成军费是海外华人凑的。

陈嘉庚去了延安窑洞，毛主席亲自接待的。某些 ip 喷人果粉的时候，麻烦动动你们的小脑仁。

如果这还不服气，还有个例子，抗美援朝的时候，香港的爱国商人霍英东，顶着禁运给前线送物资。人家去世是盖五星红旗的。

还有改革开放，大量的海外华人回国投资，捐钱修路修桥。

有些事情，就怕对比，是不是。

知乎用户 老七 发表

关键时刻，中国人身份不一定能调动我

但是关键时刻，到了华夏文明存亡的时候，我一定站出来，

知乎用户 钦源 发表

民族主义是国家生存之本。

———出自孙中山《三民主义》

知乎用户 小飞机​ 发表

说个偏门一点的，太空电梯。

就目前情况而言，汉民族主义貌似是人类进入太空时代的前提条件，是目前看起来唯一可行的道路。

众所周知，人类如果要大规模进入太空，进入真正意义上的 “太空时代”，依靠火箭这种运输方式是肯定不行的。

因为成本和运输效率太低了。

无论是向月球、火星移民，还是在地球同步轨道上建设太空城，都需要从地面往太空运输海量的人员和物资。

这基本是不可能通过化学火箭来实现的，哪怕以后发明出可以无限循环回收的火箭也不行。

以 SpaceX 猎鹰 9 号为例，其总推进剂约 500 吨，近地轨道最大载荷约 22.8 吨，换算下来每公斤载荷约需 22 公斤推进剂。

这效率实在是太低了，是绝对不可能运输数以万吨计的物资和大量人员到同步轨道上的。

所以，基本上稍微靠谱点的科幻作品，基本都会对太空电梯有所描述，拿电梯运货嘛，效率肯定比放火箭要高上百倍。

太空电梯在上个世纪就被称为 “跳一跳就够得着的美梦”，核心问题无非是纳米材料罢了。

而现阶段的话，中国的实验室里已经可以做到拿纳米材料搓绳子了，太空电梯在理论上已经不存在完全无法克服的技术壁垒了，剩下的唯有工程壁垒。

所以就目前看来，太空电梯是人类大规模进入太空的唯一靠谱的方法，是必由之路。

那么，太空电梯可以造在中国吗？

绝对不可能。

太空电梯只能造在赤道上。

比如说在电影《流浪地球 2》当中，太空电梯就造在赤道国家，非洲的加蓬：

太空电梯在本质上，就是把一颗人造卫星或者空间站，用绳子和地球连起来。

依靠地球自转产生的离心力与重力平衡，使缆绳保持绷紧状态。

赤道位置的离心力最大，既能最有效地平衡缆绳自重与运输载荷，降低对材料强度的要求，又能实现与地面基站的相对静止。

如果不造在赤道上，电梯缆绳会因地球自转而产生水平漂移力，揽绳材料所承受的力大幅增加容易拉断不说，还得加装一个推进器不断运行，这增加的成本还不如直接多造点火箭呢，这显然是不合适的。

所以太空电梯必须得建在赤道上。

程心乘坐太空电梯时，终端站位于地球同步轨道，而所有太空电梯的基座均在赤道线上，这是维持系统稳定的必要条件。 ——《三体 3：死神永生》

《流浪地球 2》当中，之所以将太空电梯建于加蓬共和国首都利伯维尔附近，一是因为这里是赤道；二是因为加蓬利伯维尔地区地质较为稳定，地震活动较少；三是因为这里是大西洋沿岸，有优质港口，方便运货。

所以我们可以很容易得出结论，太空电梯的选址至少得同时满足三个条件，一是在赤道，二是地质稳定，三是附近有优质港口。

同时满足以上这三个条件的地方，貌似不少，但其实不多，最合适的地方有三个：

一、非洲西海岸：加蓬利伯维尔

处于非洲板块内部稳定区域，远离东非大裂谷等地震带；奥文多港是加蓬最大深水港，综合性商港，可承接集装箱、散货、石油储运及工业物资中转，是西非重要物流节点；利伯维尔港为天然避风港，设施完善、气候稳定、风速小、人口密度低，是《流浪地球 2》太空电梯选址原型。

二、东南亚：印尼坤甸

加里曼丹岛（婆罗洲）为古老稳定地盾，无地震、无火山活动，被称为 “平稳的救生艇”。

坤甸港是西加里曼丹省首府港，东南亚线重要港口，为区域经济中心和物流枢纽。

三、南美：巴西马卡帕

位于古老的巴西地盾，地壳坚硬，内部缺乏活跃断层，地震风险极低。

马卡帕港位于亚马孙河河口北岸，大西洋沿岸，水深条件良好，是亚马孙河通往大西洋的重要门户。

当然除了造在陆地上，还有一种高端玩法：

天梯三号是唯一一部基点在海上的太空电梯，它的基点是在太平洋赤道上的一座人工浮岛，浮岛可以借助自身的核动力在海上航行，因此可以根据需要沿着赤道改变太空电梯的位置。 ——《三体 2：黑暗森林》

核动力人工岛这种高端玩法肯定不会优先考虑，人类在造航母之前，肯定得先把陆地机场玩溜再说，这是毫无疑问的。

既然能造太空电梯的地点就这么几个，那么最关键的问题就来了，这玩意谁来造？

非洲黑叔叔？印尼猴叔叔？巴西足球叔叔？

开什么国际玩笑？

在《流浪地球》中，是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

在《三体》中，也是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

而在现实中，很显然的是，但凡三年级以上的小朋友都能知道，人类即使面临灭绝危机，也绝对不可能放下隔阂，紧密团结在一起。

更何况在可预见的未来，人类貌似也没有啥确定的灭绝危机需要面对。

谁来出钱？谁来无偿分享技术？谁来负责运营？谁来派兵保护？使用权怎么分配？经济利益怎么分配？黑叔叔、猴叔叔、足球叔叔为什么要把土地拿出来？谁来给他们补偿？

上哪找这么牛逼的冤大头去？

总不可能要求人类就图 “星辰大海” 四个字，就能亲密无间团结起来吧？

懂王听了都得摇头。

不过，也不是一定没有办法。

毕竟世界上，还有那么一个民族，被称为基建狂魔，是专门擅长建造超级工程的。

这个民族，是一个在石器时代就能够组织起来治理大洪水的民族，是今天世界上唯一一个能独立建造空间站的民族，甚至很快就将成为人类历史上第一个在地球以外的天体上建立居住点的民族。

很显然，如果说人类有能建成太空电梯的可能，那么可以确定的是，有且只有在中国共产党领导下的中国人民，才既有能力、又有动机去做这件事。

要不然总不至于寄希望于 NASA 吧？

美国的基建水平都成啥样了？连修个桥、补个路都够呛，那个阿耳忒弥斯也都不知道延期多少次了。

总不至于又寄希望于马斯克开源吧？

懂王听了都得闭上眼摇头。

而对中国来说，无论是西非还是南美都太远了，完全是鞭长莫及。

所以人类第一座太空电梯，实际上只剩下唯一的一个选项，印尼坤甸。

那么问题又来了，印尼人怎么才肯把地方让出来，给我们造太空电梯呢？造太空电梯的海量物资从哪来？

造出来之后，有人来搞破坏怎么办？是不是得派军保护？这附近也没咱们的军事基地啊。

很显然，现在这样肯定不行的，至少得这样才行：

拟建立太空电梯的位置，正好位于这幅版图的正中心。

东亚本土的人力和物资，以及澳洲丰富的矿产资源，都可以很方便的通过海路运输到这里。

同时，又恰好位于传统经济核心区域之外，即使发生什么大的事故，哪怕是空间站坠落之类的，也不至于伤及根基。

简直是地球 Online 制作者一片苦心，专门为一个星际文明准备的，龙兴之地。

天命无常，惟有德者居之。

那么，要如何形成这样一副版图呢？

入侵别人肯定是不行的，正所谓世界破破烂烂，老钟缝缝补补，我国我党担当一句正义化身都不为过，这副剑眉星目的正直模样，是肯定做不出这种事情，也肯定不可能去做的。

输出革命也不行，就算那天印尼人民真的解放了，那建立的也是印尼人自己的新国家，维护的也是印尼人的利益，看看苏联、越南和朝鲜就知道了，印尼就算真的能解放变成 “同志”，也绝对不可能比苏联、越南和朝鲜更好。

而太空电梯是何等造物？一条 “黄金水道” 的入海口，可以创造一个上海这样全球级别的大都市，和一整个长三角都市圈。

而所谓的 “黄金水道”，在太空时代的太空电梯面前，可以说连弟中弟都算不上。

一个太空电梯基站的区位优势，远比一百个上海的区位优势还要大。

猴叔叔要是有了这玩意，甭管初期有什么协议和利益交换，过几十年谁当地球球长还不好说呢。

很显然，这地方还是必须得控制在 “自己人” 手里才行，至于猴叔叔没了家之后该去哪里，这个与人类的未来相比，属于无关紧要的小事。

所以，还是得有其他人去当 “坏人”，而且还必须得是同文同种的汉人才行。

最可能的方法貌似只剩下一种。

让兰芳共和国复国，让海外汉人复国，再在同文同种的基础上，恢复实质上的类宗藩册封统治体系。

巧合的是，坤甸正好是旧兰芳共和国的首都。

那么，海外汉人又为什么要做这件事？又凭什么能让猴叔叔们把地盘乖乖让出来？

就凭一句 “星辰大海” 吗？

如果要发动海外汉人，重建宗藩体系，则一定离不开汉民族主义，或者是大汉族主义。

说到这里，事实已经很清晰了：

人类要进入太空时代，成为星际文明，必然要先建成太空电梯。

而要建成太空电梯，则必然要先让中国人，或者至少是汉人，控制兰芳共和国故地首都坤甸。

而要让汉人控制坤甸，则必然需要汉民族主义在全球范围内兴起。

而如果人类在耗尽地球资源之前，没能进入太空时代，没能成为星际文明。

那么，人类必将被牢牢锁死在地球上，直至消亡。

所以，我们可以推断出结论：

汉民族主义，是人类存续的唯一希望和必由之路。

谁反对汉民族主义，谁就是导致人类文明最终消亡的刽子手。

我之前多次说过，我不是皇汉，也不是汉民族主义者，我是一名纯粹的、基于理性的人类功利主义者，只是在现阶段恰好与皇汉思想有所重合罢了。

现在看来，人类貌似也没有第二条路可以走。

知乎用户 伊利比亚步兵 发表

抗日前期

南洋汉人捐款相当于军费的三分之一。

另有四五万南洋汉人北上参军。

知乎用户 飞扬 发表

民族主义最大的用处就体现在清粉的应对话术上。10 年前清粉在说清朝的时候都是说：我大清天下无敌，万邦来朝。5 年前的话术还是：我大清 12 位君主人人是道德完人，圣光附体。三年前的话术就变成了：封建朝代都一样烂。盛世饿不死人，就能算盛世了。再到一年前直接就是：你不团结。

知乎用户 青衫染尘客 发表

如果没有民族主义，别人屠戮你的同胞、凌辱你的妻女、残害你的孩童，后世史书只会轻飘飘一句：这是民族融合的阵痛，是文明交融的代价。

满清入关屠城剃发，是成功完成了所谓 “民族融合”；日本侵华没成功，所以才成了侵略。本质上，二者逻辑一模一样。

民族主义不是什么狭隘情绪，就是守住底线：不让自己的族群被屠、被辱、被抹去，不让苦难被美化成历史的必然。

知乎用户 DD26​ 发表

不用说太多，没有最基本的民族主义支撑，我们大概连抗日战争这一关都撑不过去。

杨靖宇将军被日寇围剿，农民赵廷喜对杨靖宇说：“我看你还是投降吧，如今日本人不杀投降的人。”

杨靖宇沉默片刻，说出了一句朴素平常却又撼人心魄的话：“老乡，如果我们中国人都投降了，还有中国吗？”

张自忠将军牺牲前，留下遗言昭告各部队：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”

1937 年淞沪会战时，国民党军第 18 军 14 师奔赴罗店前线，师参谋长郭汝瑰被师长霍揆彰火线任命为 42 旅代理旅长，率领全旅 8000 人固守南北塘口一线阻击日军，在日军数十架飞机和舰炮的狂轰滥炸下，坚守阵地 7 天 7 夜。战局危急关头，郭汝瑰给霍揆彰写下一封绝笔信，信文如下：

“我八千健儿已经牺牲殆尽，敌攻势未衰，前途难卜。若阵地存在，我当生还晋见钧座。如阵地失守，我就死在疆场，身膏野革。他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。”

1937 年国难当头，四川学生王建堂投笔从戎，组建川西北青年请缨杀敌队；1937 年秋，在王建堂出川抗战之际，年迈的父亲无法亲自到县城为儿子送行，于是托人交给他一面写有 “死” 字的旗帜，上面写着：

“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。**国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。**勇往直前，勿忘本分！”

国民革命军第 9 军军长郝梦龄，牺牲于忻口会战，1938 年 10 月 10 日，郝梦龄写下这封家书，六天后战死，时年 39 岁：

此次抗战乃民族 国家生存之最后关头。抱定牺牲决心，不能成功即成仁，为争取最后胜利，使中华民族永存世界上，故成功不必在我，我先牺牲。为军人者为国家战亡，死可谓得其所矣。

此外，还有广大海外华侨心系祖国，鼎力相助：

英属北婆罗洲的华侨小贩郑潮炯，虽然生活困难，得知祖国正在遭受巨大的苦难时，毅然把自己的儿子卖给他人，将所得 80 元悉数捐献；

仰光华侨叶秋莲，把楼房财产全部变卖，捐献给国家，然后自己出佳为尼，日夜为祖国焚香祈祷;

马来西亚一位风华正茂的女华侨，为了筹集捐款，竟将自己设为奖品，中奖者可娶之回家；

越南西贡的一些华人妓女和旅馆老板商量之后决定，以对折房租的方式优惠顾客九天，收入的房租连同他们的卖身钱共计八千元。这些被社会认为是最 “下贱” 的女人分文不少的全部寄给了在前线血水里打滚的中国士兵。

1945 年抗战胜利后，新加坡华侨高擎国旗，欢呼 “祖国万岁”：

更多可以看看这个帖子：

侨史回眸 | 赤子之心：不能遗忘的华侨抗战史

……

最后，我个人的看法很简单：

抗日的国民革命军和抗美援朝的志愿军都是我民族的英雄；当年在淞沪战场和长津湖畔浴血奋战的那两支中国军队，他们也许信仰不同、党派不同、抗击的敌人不同，但保家卫国的热忱是相通的。

至于日本的暴民贱民，从来不是什么我们的阶级兄弟，牠们从不无辜，牠们本身就是那场罪恶侵华战争的帮凶（甚至可以说是元凶）。

正如南京照相馆所说：

我们不是朋友！从来不是！

知乎用户 百里晴海​ 发表

我是汉族，我老婆也是汉族，两家老人也都是汉族，假如战争今天爆发，我当然要帮汉族，有问题吗？

知乎用户 上单祢衡 发表

事实就是民族主义比阶级论有用。通过民族主义这个视角，你会发现华人在全球都在受歧视。

沙俄本来有 50 万华人，苏联屠华，连杀带赶，全部清空。苏联解体后，现在华人才有 1 万多。

印尼屠华，狂杀 30 万华人。

越南屠华，同样连杀带赶，200 万华人失踪，生死不明，不知去向。

柬埔寨屠华，明确杀死 20 万。

缅北等地的国际黑社会土匪，专爱绑架华人。

欧美国家在本土屠华人数较少，几乎可以归入黑帮械斗一类。但政策方面存在全方位的歧视。比如多所名校的华人入学名额被限制。反观我们中国，外国人只要会中文几乎可以免试进入名校。换言之，对华人的歧视现在还全球弥漫。

这种事实你用阶级论根本看不到，只能以华人这个线索来看才能发现。所以不是我要用民族主义视角，是解释客观世界必须要用最明确的理论。这就和日心说比地心说进步一个道理。阶级不过皮癣之痒，民族才是心腹问题。

为什么会这样呢？因为阶级是不稳定的，民族的内在文化传统是稳定的。一个日本工人和一个美国工人，看似是同类，实际脑子里想的根本不是一个事。譬如忽然出现加班，日本工人会坚持工作，只要午夜能跟老板喝两杯清酒，美国工人则嚷嚷着加班费甚至直接离开。相反，一个同民族的工人和官员，更可能在社会运行理念方面达成一致。

你可能明天忽然中大奖成为大富翁，也可能一败涂地乞讨度日。但你受过的教育和耳闻目染是不会变化的。请问这种文化熏陶是带有民族性呢，还是带有阶级性呢？

知乎用户 Airsolution 发表

我们公司的德国老头和我键政的时候是这么说的：

CSU 和 CDU 也好，AFD 也好，绿党也好，SPD 也好，他不是任何人的拥趸。

在经济政策上他支持默克尔，在移民问题上他支持 AFD，在房价和基建问题上他支持绿党，在社会保证上他支持 SPD。

但是他也知道，没有糟糕的移民政策，就没有德国经济在 00 10 年代的稳步发展，没有 CSU 和 CDU 去维持房东的利益，SPD 的高福利也无从谈起。

他现在对德国政治是冷眼相看的状态（所以我觉得这算除了他儿子在香港安家之外他五十好几来中国工作的另一个重要原因），且观其自败。

他跟我说，你们中国人对于德国人高度理性的认知是完全的假象，德国人信奉的是披着实用主义外皮的 “distorted and misrepresented” 的左翼价值观，尤其是以极端的环境保护所呈现出来的森林崇拜。作为一个在北威州长大的巴伐利亚人他并不认同。

他接着说，这才是德国人的底色，所以德国各届领导人都很热衷于在对外沟通交流时强调 “share the value”，德国人“分享价值观” 这一动作背后的含义是“你必须听我的，否则我们不同你合作，你是化外之人（barbarian）"。这也是为什么德国的媒体在 propaganda 的时候特别喜欢强调中国窃取了版权靠仿造取得了现在的经济发展，这就是在暗示 “他们是化外之人”。

然而作为一个商人，他很厌恶这种行为，商人只需要你情我愿，即可。其他的都不重要。最多，我出于朴素道德上和国家利益的角度，不卖给某些人。而对于中德之间，并无这种龃龉。

接着，他锐评了德国当届政府（2024）的经济政策，作为一个资本主义社会，德国政府不考虑大型企业和资本家的合理诉求，反而一再的因为所谓 “环境保护” 这种抽象的意识形态，顺从于绿党的要求，也无怪于德国的_Industrie 4.0_反而在中国得到了实现。

然后我问出了最大的疑惑：

为什么德国的意识形态如此迥异于世界上其他的几个重要大国，会将 “多元、平等、环境保护” 放在各类重要议题的最前面，以至于超过了 DEI 真正的养蛊场美国。起码民主党是有共和党在捣乱的。

老头叹了口气说（大致意思总结）

“我很羡慕你们中国是个身心俱全（physically and mentally healthy）的国家，你们有庞大的人口，绝对统治的主体民族，广袤的国土，丰富的资源，务实的政府和高度一致的意识形态。出于众所周知的原因，德国的 nationalism 被刻意的压制，联邦德国作为冷战对峙的前沿逐渐摸索出来一套可以捏合民众的一套形态，就是进步主义。更发达的经济，更‘进步’的社会。总之，苏联人缺少什么，我们有什么，就强调什么。进步主义到了最近二三十年，就发展成了这样的一套奇怪的东西。如果你们不认同我们的价值观，那你们就是化外之人。”

“然而 nationalism 是最容易最低成本的一种认同，是自然而然就会产生的，所以德国人长期处于被压抑的状态，这种状态终究是需要释放的。在难民问题越来越大、欧盟对德国的依赖越来越严重的情况下，德国人的利益受损了，德意志民族主义不可避免地涌现出来，所以诞生了 AFD。”

“有些人认为 AFD 是极右翼，我认为恰恰是因为现在主流的意识形态太靠左了，而应该弥补裂痕的 SPD nur für die Katze sein（我后来去查了这句话直译是送给猫的，意思是屌用没有），所以 AFD 横空出世并且被人妖魔化。AFD 的底色是收缩主义，并非白人至上，而是德国优先。”

“有些人可能认为，民族主义是不进步的，至少很多德国人会把它等同于种族主义。德国和欧洲历史上因为种族主义都受到了巨大的伤害，人们自然地对其产生恐惧。”

“但是在我眼里，没有民族主义的国家是 unintegrated（不健全的），德国是 castrated（被阉割的），美国则是 congenital defect（天生缺陷）。或许人类未来会发掘出更好的意识形态和政治叙事，但是现在的国家实体还离不开民族主义，否则需要花费远比这多的成本和时间去捏合，这与人类趋利避害的本性所违背。”

这是老头用脚投票的逻辑。

知乎用户 酸素仙人 发表

辛亥革命以来海外华人是为内地出了大力的，抗战时甚至占据军费的三分之一，汶川地震台湾捐款断崖式领先。没有这个血脉相连，人凭什么给你捐钱捐命

知乎用户 唐阳 发表

民族主义就是自爱。

只有自信自爱的人才会被爱。

逆向民族主义就是舔狗，你觉得当舔狗什么下场？

知乎用户 惩奸义士​ 发表

不管哪个国家，不管你官方是什么主义，但是打仗时候都很诚实的捡起民族主义。😂，民族主义在战争动员方面有无与伦比的优势。

拿鞑清举例，一个大一统国家，洋务运动拥有相对完整的工业体系，能自造军舰和重炮，但是鞑清全国可战之兵就维持在 10 万左右，集合全国之力暴兵也就爆出来北洋六镇十几万人，而且这些所谓 “可战之兵” 战斗意志还堪忧，“闻风而逃者为下勇，见敌而逃者为中勇，接敌而逃者为上勇”，鞑清军队，不论精锐还是八旗绿营废物，伤亡超过 1/10 就会溃败，只能打顺风仗，根本打不了逆风仗，所以你看晚清的战争，规模就是十万人顶天了，和同时期欧洲几十万大军的战争差异很大。总结下来就是，你的军队是由老百姓组成的，而老百姓不认你鞑清当祖国，那你军队的规模和战斗力必然堪忧，你有多先进的武器都没用。

再拿民国来举例，尽管是军阀混战，全国碎成一片，大大小小近百个军阀，但是随便一个中等军阀都能轻松拉出来二三十万军队，都能顶得上满清全国可战之兵了。关键是民国时期一个军阀顶多占两三个省，没有成熟的工业，后勤和粮饷也堪忧，但是民国的百姓哪怕穿草鞋打仗，参军意愿也比鞑清高的多。战斗力方面，民国的军队尽管装备一塌糊涂，但是战斗意志也比鞑清强太多了，抗战时期，和日军血战到底打光的部队，或者扛着过半的伤亡硬顶的部队番号能轻松爆出几十个，哪怕是拉壮丁的保安团和民团，和日军拼光的也比比皆是。

很多人可能会反驳，民国的军队武器装备和列强的差距不如清朝那么大，民国工业总比鞑清强，所以敢战，其实不然。我们直接上数据，甲午战争中，清军在陆战中打出大口径重炮炮弹（100mm 以上）260 万发，不仅超过日军，还超过淞沪会战中日双方打出的炮弹总和，这火力配置，就是西方列强见了都嘚流口水，更可怕的是，鞑清的重炮和炮弹几乎都是自产的，可以轻松补充。然而战果呢？击毙日军 1300 人，击伤 4000 人😂，这个战绩连抗战时期十个人分一条枪的壮丁师都不如😂

很多人还会反驳，清是封建王朝，民国是近代民主国家，行政效率更高。但实际上，民国的腐败比鞑清有过之而无不及，二战时期，外国的援助被四大家族贪了 80％，搞工业化，资金都被贪没了，搞了几十年来身管火炮都造不出，军事工业比鞑清反而更弱。而且民国军队的待遇也比鞑清差很多，抗战时期，国党拉了 1600 万壮丁，路上就死了一半，剩下一半人上了战场照样和日军拼命。你说，这是不是民族主义的功劳？和外国也能对比一下，奥斯曼帝国也是封建王朝吧？人家人口不到鞑清 1/10，照样拉出几十万和沙俄干仗，动员百万大军打一战，你鞑清地大物博，人口众多，军工发达，你倒是也拉出百万大军和列强干干看呢。

知乎用户 Mihoo 发表

日本投降后新加坡街头庆祝活动。

抗战前 3 年南洋华侨捐款占了当时财政收入的 85%，大批华侨牺牲了在援华运输线上，甚至很多直接回国参战的。

知乎用户 魔法小分队队长 发表

民族主义最大的作用就是哪怕我根本不认识你，但你被异族杀了，我会毫不犹豫为你报仇

知乎用户 onlylony​ 发表

抗战已经告诉了你，民族主义有什么用

当敌人举起民族主义的屠刀砍向你的时候，你手里最好也有民族主义

它是纳粹清洗的借口，对外侵略的工具，但它同时又是反侵略最好的武器，甚至没有之一

知乎用户 大西 发表

如果你有能力，穿越回到 1912 年，问问载沣，问问隆裕，他们为什么闪电投降？他们在怕什么？

历史教科书里一笔带过，不愿多提的真相: 很多汉人在刺杀满人，甚至不惜自爆同归于尽。

知乎用户 宝宝堡 发表

不搞民族主义。

你作为中华民族，如果噶了，我只会觉得你命不好，叹口气摇摇头也算为你送行了，之后该干嘛干嘛，毕竟你没了是你家的事，我的日子还得继续不是。

搞民族主义。

你作为汉族，如果噶了。

我会痛心，痛心我们的一份子没了。

我会同情，同情你的家庭失去了一位亲人，如果力所能及，或者可以帮上一些。

我会警惕，谁和我一般会痛心，谁在默不作声，谁又在幸灾乐祸。

我会怀疑，你的不幸是不是有被设计的部分。

我会愤怒，谁让我们的人不幸，我也要他不幸，这事得放心上，这事得琢磨呀。

有些话直白了说可能不好听，但硬要直白的说的话，民族主义就是爱翻旧账的大复仇主义。

以上，仅适用于拒绝原子化，并寻求改变原子化现状的人。

任何自愿接受，享受原子化现状的人，都不适用于任何带有 “族群标签” 的身份认定。（不光汉族，这一条适用于任何民族和人种，因为这种人只属于秩序本身，也就是自由派）

以下为补充部分

各位看这两张我在评论区的截图，应该就能理解我想表达的意思。

人一定要有靠山，一定要有背景，背后一定要有人撑腰，只有心里有了底气，才能挺直腰板，才能到哪都昂首挺胸。

汉人为什么变成如今这般？

就是因为没有给我们汉人撑腰的法度。

这个法度，别人不会平白无故的送给我们，只有靠我们自己硬夺下来。

自己人不撑自己人，难不成指望别人倒贴啊。

知乎用户 王太阿 发表

团结壬永远不会告诉你，团结老祖前苏联也是靠 “保卫俄罗斯母亲” 唤醒俄罗斯族民族主义才打赢的卫国战争！

知乎用户 千秋毫末生 发表

从各位最切身的利益考虑，我也建议大家支持一下中国的汉民族主义。

2004 年的时候，经济学家**阿尔伯托 · 阿莱西纳和爱德华 · 格莱泽在他们的书《对抗贫困：美国与欧洲的差异》**(Fighting Poverty in the US and Europe: A World of Difference) 中提出了一个观点: 一个国家内部族群的碎片化程度，与国家社会福利体系建设呈现明显的负相关。

简单来说就是，一个国家的族群越多元化，族群差异越大，那这个国家的社会福利保障体系就做的越差。

这在现代政治经济学上被称为 “多样性与再分配的悖论”。

通过研究各国的社会福利保障体系，学界得出一个结论，“同质性更有利于建立高福利体系”。

在单一民族国家，公民更容易将彼此视为 “扩大化的家人”。人们在交税时，心理负担较轻，因为他们觉得这些钱是流向了 “像我一样的人”。

在多元民族社会，如果某些特定族群成为福利的主要受益者，其他族群可能会产生 “我的税金被用来养活‘他们’” 的抵触心理，这种抵触心理会削弱公众对福利政策的支持

在同质化社会，社会矛盾主要集中在 “阶级” 上（穷人 vs 富人）。社会左翼可以很容易地围绕 “阶级利益” 动员民众，推动全民福利。

在多元民族国家，政治动员往往被 “族群、宗教、地域、肤色” 所切割。底层民众可能因为族群矛盾而无法团结起来向政府争取福利，甚至会出现贫困的多数派因为族群偏见而反对某项惠及所有人的福利政策。

综上所述，同质化的民族认同实质上是可以成为社会福利制度建设的 “助推器” 与“润滑剂”。

这也是当代汉民族主义在中国仍然能焕发生命力的关键。

知乎用户 常量 发表

民族主义是复国的基石

是满清 300 年的噩梦

是日本 1895 年以后的噩梦

是伪蒙独立以后的噩梦

是朝贡体系分崩离析以后，那些藩属国的噩梦

民族主义是中国最坚不可摧的一把刀

洪武皇帝把它用到极致，成功复国，恢复华夏朝贡体系

南明众人只是找到了它，还没来得及用

中山先生只是把它拿了起来

蒋介石只是提起了它，挥了几刀

教员拿起它砍向那个二战以后最巅峰的美军

那些欠着血债的，分裂独立的，侵占中华故土的，是最害怕这把刀的，它们日日夜夜朝这把刀泼脏水，想让这把刀自己锈碎掉。

知乎用户 光明弦卷心 发表

如果没有民族主义

抗日战争时，四川人完全可以把重庆汉中打下来，在成都吃着火锅唱着歌。对河南河北表示同情但无动于衷。

南京被屠杀时，大家会震惊、害怕但应该不会为了别人去跟鬼子拼命。

但正因为我们都是汉族，都是同胞。哪怕远隔千里，我们也会自发的去帮忙。于是全国汉族同胞纷纷集结起来去抗日。

伪清倒台时，大家不约而同的竖起了汉族大旗。

这就是民族主义。

你不能否定一个民族的朴素情感。

也不能只有在民族危亡时想起民族主义。

知乎用户 刘同周 发表

现在欧洲不少国家，本地居民已经被穆斯林要求滚出我的国家去。

你说民族主义有什么用？

知乎用户 李从嘉 发表

民族主义可以动员海量人马 人口只是大清百分之一的巴尔干小国，军队总数都能吊打大清，你说民族主义有用吗

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民族主义国家和国家动员体系也是近代的产物，它的能量也十分惊人。一战前后的巴尔干半岛被叫做欧洲的火药桶，但这个火药桶可没有惊人的工业产能，它有的只是狂热的民族主义情绪和惊人的动员能力，凭借这一点，它们的实力远超同时期的满清。

满清是东亚病夫，奥斯曼帝国是西亚病夫，这两个病夫的战斗力却不能同日而语。奥斯曼帝国能在达达尼尔一场战役中造成大英帝国 25 万人的伤亡，一战把澳大利亚和新西兰打出了离心力（当时澳大利亚总共动员了 41 万人，达达尼尔战役一战就伤亡了 2 万 8000 多人，一战造成了澳大利亚 0.6% 的人口损失），奥斯曼帝国不弱。

巴尔干半岛国家却更猛，在第一次巴尔干战争时期，巴尔干半岛四国联军一共出动了 715,000 人的兵力对阵拥有 50 万大军的奥斯曼帝国。巴尔干联盟的具体兵力是人口 433 万的保加利亚出兵 35 万人（1910 年的人口统计数字）；人口 263 万、男性人口总共 132 万的希腊出兵 11 万万人；塞尔维亚只有 291 万人口（1907 年人口数字），也出动了足足 22 万的大军；黑山人口只有几十万人，也出动了 3 万 5000 人的大军。巴尔干同盟四个国家总人口刚刚超过八位数，兵力却和同时期的满清、民国超不多。

在满清灭亡前，它可是只组建了 14 个镇、28 个协的新军，总兵力 13 万 1800 多人。这就是满清 “全村的希望”，因为在 1911 年满清总共下拨了 5436 万 1901 两白银给新军部队，兵力比新军多的防军只拿到了 1913 的万零 940 两，满清的亲儿子八旗军也才拿到了 886 万 3629 两银子（只能供养北洋军两个镇多一点的新军）。当时的清军要是和保加利亚、塞尔维亚开战，绝对是凶多吉少。1912 年袁世凯掌权后，扩充北洋军，吸收了老式巡防营军队 4 万多人，才把兵力变成了 12 个师、16 个旅 22 万人，加上其他的收编军队，袁世凯手中才有了 30 万以上的军队，兵力和人口只要中国百分之一的保加利亚差不多。

到了民国时期，保加利亚等国参加了一战。保加利亚一开战就动员了 40 万人的常备军，又把 61 万 6680 人壮丁编入军队，整个一战时期保加利亚累计动员了 127 万人上战场，一共有三成国民（也就是所有的可用男性公民）参与了一战。塞尔维亚人也一口气组建了七十万人（四分之一的人口）的大军，“巴尔干火药桶”各个参战国都把十分之一以上的人口送到了战场上，显示了惊人的动员能力。同时期的中华民国，总共才有 “八十七万八千零十人” 的兵力。北洋军对上上述的巴尔干国家也没有装备优势，北洋六镇一共有新式火炮 324 门，巴尔干诸国的混战一场战役就有九百门火炮的缴获，它们的火炮还是克虏伯、斯柯达等兵工厂的最新产品，北洋军见了都羡慕。保加利亚的步兵还得到了德国军方的称赞，认为他们的素质仅次于德国步兵，保加利亚也有了 “东方普鲁士” 的称号。

这些巴尔干国家也没有强大的工业能力，保加利亚的工业产值还不如中华民国，塞尔维亚被英国大使吐槽说 “牛比人还多”，这些巴尔干国家真不是强大的工业国。它们有的只是狂热的民族情绪，大保加利亚、大塞尔维亚、泛斯拉夫主义的各个组织进行了充分的动员。从 1893 年开始，“马其顿和亚德里安堡最高委员会” 就广泛开始了保加利亚的民族动员，塞尔维亚人借助斯拉夫协会、莫斯科斯拉夫慈善委员会等组织从沙俄那里要钱要装备。在德国、奥匈帝国、沙俄的投资下，民族主义情绪高涨的巴尔干各国有了豪赌的勇气，在一战中它们打出了尸山血海……

知乎用户 向阳 发表

实际上官方也在推民族主义，只不过推的是他定义的中华民族的民族主义。

塑造民族主义的最佳方式是赢学，以民族为单位的赢学。

官方现在的态度是，民族问题连谈都不愿谈，因为他知道这事情没有办法谈，也没有办法辩，只能悄悄摸摸的限制流量限制发言，然后继续搞他的中华民族团结观。

知乎用户 奈李 发表

中东穆斯林人多的地方，你去要遵守他们的习俗，反观穆斯林人少的地方，你要包容他们，他们要有自己的习俗

知乎用户 钢毅 发表

你说你和我是大汉民族同袍，我会认可你；

远在异地你说你是我的老乡，我会认可你；

时隔多年你说是当年老同学，我会认可你；

甚至是勾心斗角的职场同事，只要不是撕破脸太过分我也会维持表面和平，承认你和我是一司同仁。

但是你跑过来和我说咱们是阶级兄弟，确定你不是开玩笑的话我会认为你脑壳有问题！

你可以改变财富、权力、地位、势力，乃至于民族国籍性别都能改，但你这具汉人躯体没法改，除非你自我了断下辈子重新投胎，或者机械改造赛博飞升。

很多方面，唯有民族主义能拯救汉民族。

知乎用户 胡有人 发表

没用就别推中华民族，谢谢。

知乎用户 萧鱼 发表

我最近，研究历史，发现近代的太平天国，辛亥革命，抗美援朝，更多的都是民族主义

知乎用户 从容淡定​ 发表

不想跟着左妖走的话，可以跟着民族主义走。

难道一定要撞了南墙不回头吗？？？

知乎用户 王玄策 发表

没有民族主义，汉族所有中国人早被日本人灭了

知乎用户 水陌轻寒 发表

“只有共产主义才能救中国”这句话重点是 “救中国”，换句话说，当年的革命先烈的最终目的是救中国，所以从 1840 年开始尝试了所有路径，只是共产主义走通了。而共产主义之所以能走通，是因为汉人是中国的主体民族，汉人底层是最大公约数，这也是为什么前三十年的很多所谓“左” 的政策同时很显得“大汉民族主义”。任何主义都是为民族的生存发展服务的，只是在某个阶段，某种主义恰好和民族主义重合因而获得发展，一旦脱离民族主义，那么这种主义也就走向自我毁灭，这很好理解，你走到了大多数人的对立面，自然会被大多数人抛弃，苏联就是如此。

知乎用户 史政百思 发表

民族补贴，民族加分，民族政治权利。不要被 IP 误导。我也是汉族人。更知道民族主义有什么用。民族主义者只会越来越多，不以某意志转移

知乎用户 真我本我 发表

苏联打赢二战不是靠所谓的阶级兄弟，而是靠俄罗斯民族主义

知乎用户 洪武行天 发表

“中华民族到了最危险的时候”

这句歌词有没有体现民族主义？

民族主义没用的话，为什么要把这句话写入国歌？

知乎用户 氢氧化铝 发表

并非只有一条路

无论是对还是错

知乎用户 知乎用户 an0A5 发表

现阶段的汉民族主义，跟所有其他民族都不一样，

其他民族都在宣扬赢学

只有汉族在用输学凝聚共识，汇聚力量。

知乎用户 席间平权饿殍无益 发表

有些人一提到民族主义，就是纳粹，就是封建。

但是二战中的美英俄中，哪一个不是依靠民族主义来进行动员的？

昨天和今天上午，有人试图拿一句 “只有共产主义才能救中国”，默认民族主义和共产主义是矛盾的，多次逼着让我二选一。我最终决定把他拉黑，评论删除。

我好像也成为他口中 “不能交流的皇汉” 了，但是我面对一个只会念经，只会非黑即白的极端分子，实在是没有讨论的兴趣了，我在评论里回复了他有将近十条，从语文到历史，而他只会抠字眼和念经。这种人也能代表 “左派”，是左派的悲哀。没有丝毫“实事求是” 精神，也丝毫不了解马列主义中国化的实践和理论发展

知乎用户 竹本球球​ 发表

团结就要有一个中心，没有中心怎么团结

知乎用户 天命唯汉 发表

抗日那么艰苦，大家在坚持什么？

知乎用户 阿努 发表

没有民族主义的汉族，人口占比不断下降，而且下降趋势越来越明显。

知乎用户 旅游达人 发表

1937 年 12 月日寇攻入南京，发生了举世震惊的南京大屠杀，至今令无数国人愤怒，更多人想血债血偿！

美国在 16-19 世纪对美洲印第安人进行了一场灭绝人性的大屠杀，两百多年死亡人数高达数千万，至今美国政府宣称印第安人杀害了十万多美国人，而决口不提自己屠杀了几千万印第安人.

民族主义的作用是你的后人始终想为你报仇！

知乎用户 斩浪之刃​ 发表

一图胜千言

知乎用户 加勒比海盗喵 发表

我一直坚持:

对内阶级斗争，对外民族主义。

左边阶级斗争，右边民族主义。

——————————

问：为什么民族主义不可放弃？阶级叙事的局限性在哪？

答：抗日战争时，日本工人会因为自己是无产阶级而不屠杀中国工农吗？

知乎用户 云里雾里看花 发表

国家有难时候就想到匹夫有责？平常就骂你民粹主义。没有民族主义的民族就是一盘散沙，

知乎用户 孔丘西行 发表

你乎日常精神分裂，左右脑互搏。一会儿说不要宏大叙事入脑，一会儿又被民族主义的宏大叙事干的精神高潮。那到底要不要宏大叙事入脑？

知乎用户 知乎用户 l3Lqpk 发表

苏德战争初期，苏联靠意识形态和党组织控制红军，结果是几百万苏军不战而降，排队进战俘营。

维亚济马——布良斯克大战后，德军兵临莫斯科，斯大林开始召回俄罗斯民族主义。党组织被排出指挥体系，政委降级为政治副官，沙俄的军事传统重回红军，宣传口号中越来越多的彼得大帝和库图佐夫，抽空拍了一部电影《伊凡雷帝》。还把东正教牧师请回军队，举着圣母像为敢死队突击队做祈祷。

从此苏军精神状态焕然一新，一往无前打到柏林。

苏德战争结束后，苏军干脆连红军这个名字都不要了，改名 “苏联武装力量”。

在苏军搞意识形态时，远东中亚的黄种人，高加索的突厥人，都是掌握特权的爹。

在苏军搞俄罗斯民族主义后，远东中亚的黄种人和高加索的突厥人，成了俄罗斯最好的炮灰，嗷嗷叫 “For Mother Russia” 着往前冲。

苏联解体后，全欧洲都在摧毁苏联红军的纪念物，唯独俄罗斯，在莫斯科修建了宏伟的 “俄罗斯武装力量主座教堂”，供奉这些卫国战争的烈士。

知乎用户 木易云迢 发表

实际上，马克思主义很难解释，为什么抗日战争中日本的无产阶级要来杀中国的无产阶级？

而且如此的残忍。

你是被迫的，所以说你能整出南京大屠杀屠杀 30 多万人的惨剧？

你是被迫的，所以说你能强征慰安妇？

阶级叙事无法解释，民族叙事才有办法解释。

我爷爷跟八峰山的外公是同一个人，但我中外祖父家族当时掌握着本地最大的私橱跟医院。

日本人把所有的东西都搬空了，我们这里是被一枪不放直接放弃掉的，两个大队的日军就驻扎在现在的县级市中心。

所以说我其实不是很信阶级叙事，毕竟无产阶级往往杀起无产阶级来是最狠心的。

知乎用户 graysongs 发表

民族主义能让出生在菲律宾的汉人报效祖国，最终当上将军

知乎用户 小咪哒 发表

为什么要优待？要优待到什么时候？优待到他们成为多数的时候吗？那时他们会优待沦为少数的我们吗？

知乎用户 池鱼 发表

请看 VCR：

我感觉已经不必多言

知乎用户 一只瑪麗蘇啊​ 发表

那些南洋华人不是为了钱来帮中国抗日的

反而给中国捐钱，且捐的钱占抗日资金的三分之一来帮中国抗日的

孙中山先生一个美国华人，富裕家庭，还是个医生，只要呆在美国，一辈子都能富足，但是他愿意散尽家产来推翻满清，立志建立一个民主中国，为什么呢？

黄花岗七十二烈士，其中很多人都来自南洋，他们不少是南洋富贵家庭里的，为什么愿意付出生命来中国去革命呢？

新中国成立后，那些可以享受欧美富裕生活的华人科学家们，为什么要抛弃富裕的生活，充足的科研资金来回到搞科研饭都吃不饱的中国呢？

改开最开始，外国资本根本不敢投资中国，有这么一批来自海外的外国华人资本，做了第一批投资中国的，这些西方资本都不敢投资的时候，华人资本来了，哪怕华人在这里面是为了从中国赚钱，可为什么偏偏是华人资本最先投资中国，而不是西方资本最开始投资呢？

这些西方资本敢投资中国，完全是看来自海外的华人资本赚钱了，才跟着投资的

为什么呢？

所有的一切的原因，大家心知肚明

我知道海外汉族不是中国人了，人家爱自己的国家天经地义。但不妨碍我知道海外汉族是我同民族的人，不管人家怎么想，作为生在中国这片土地的汉族，我是不会诋毁海外同民族的人的，我也不会忘记海外同民族的华人为这片土地的付出的

知乎用户 楚熳熠 发表

民族主义越严重，排外越严重，本民族精英背叛民族的代价越大，因为外族也不会接受。

相比于全世界无产阶级联合起来，全世界民族主义爆发对立，加大排外，让本民族精英卖族成本变高，为了民族利益对底层妥协，更靠谱，且历史上更多见。

参考宋明那惊人的殉国人数。

以及，明朝有一部分官员，投降李自成没什么心理压力，却对满清难以接受。

知乎用户 干脆面​ 发表

胡汉民曾提出一个观点：拥有巨大资本的人，往往倾向于保守固有的资本并扩大势力，因此革命对他们来说通常被视为 “大不利”。为了证明这个观点，胡汉民曾举过一个反面例子：同盟会成员姚东生发财后，便以 “身家重了” 为由拒绝资助革命。

后期革命为什么突然顺利了呢？因为孙先生在槟城遇到一位叫吴世荣的三代侨生。吴先生不仅自己出资，还介绍爱国华侨与孙中山会晤，帮助革命党人在槟城立足。在胡汉民看来，这种拥有雄厚资本却愿意为了国家改革而倾囊相助的行为，在当时的华侨富商中是非常罕见且珍贵的。

孙中山在 “十次革命” 中总共筹得约 60 万两白银，其中 三分之一（约 20 万两） 是在槟城筹集的。资本家可能靠不住，但是信了民族主义的资本家…… 那是真愿意毁家纾难的。

图中左到右为：吴世荣、孙中山、黄金庆。

知乎用户 monica 发表

阶级论有一个很明显的漏洞在于，你只能说服自己人，只适合用于内部，而且只可用于某个时期。外战时野蛮人可不管你阶级不阶级，它只会尽它所能把所有阶级的人全给图了，图不完的就当塞到奴隶农庄。

而民族主义的作用呢，就是只要你没把我全图了，只要给我一口气我（的子孙）的就会复仇重新回来。元末明初是这样，清末辛亥和抗战都是如此。

每种理论有其适用范围或者说需要特定的外部条件，迷信某种理论就能解决所谓问题这显然是很扯淡的。

知乎用户 王三 发表

最近在打美伊战争，世界上有四个国家为伊朗提供了人道主义援助：

1. 阿塞拜疆（3 月 10 日）

- 物资：约 30 吨（10 吨面粉、6 吨大米、2.4 吨糖、4 吨水、600kg 茶、2 吨药品）

2. 俄罗斯（3 月 12 日）

- 物资：13 吨医疗物资（急救药、抗感染药、医用耗材）

3. 中国（3 月 15 日）

- 中国红十字会：20 万美元现金，抚恤小学遇难者家属

4. 塔吉克斯坦（3 月 18 日）

- 规模：3610 吨（110 辆卡车），含 45 吨药品、食品、帐篷、建材等

单纯从人道主义援助来讲，塔吉克斯坦出力最多，对于这个一不接壤，二不反美，三甚至是逊尼派国家来说，我想最主要的原因，也是一个冷知识，塔吉克语和伊朗语高度互通、同根同源

知乎用户 守拙 发表

海外华人为什么认可你？

因为大家都是炎黄子孙。

要是论阶级的话……

海外华人可是有产阶级。

而你，我的朋友，你是什么阶级？

再有一个。

非洲黑哥大部分都是无产阶级。

而你，我的朋友，你认可他们吗？

知乎用户 夏清侯 发表

民族主义是人类迄今为止发明出来的性价比最高、效用最强大的抱团术。

人类从原始社会就开始抱团了。
最早的团是血缘——你跟你兄弟长得像，不用说话就知道谁是自己人。
后来部落变大，血缘不够用了，就发明了图腾和祖先崇拜，声称大伙都是某个共同祖先的后代，借此把几百上千号人捏到一块。

再后来国家出现了。
国家本质上是一个拥有合法暴力垄断权的巨型组织。 这个组织要在险恶的国际丛林中生存，就需要有人去打仗、去送死，在内部需要有人去干活、去纳税。

这时单靠血缘和图腾捏不住这个复杂系统，于是宗教登场——大家都信同一个上帝，就算自己人。

但宗教有一个致命的毛病：它的边界不跟政治实体重合。
基督教世界里有几十个国家，穆斯林世界里也有几十个国家。宗教能提供一种模糊的文明认同，但它给不了具体的政治实体——也就是国家——足够强的凝聚力。
一个法国农民凭什么为法兰西国王去死？因为上帝？上帝同样也是英格兰国王的上帝。

所以在民族主义出现之前，欧洲的战争基本上是贵族之间的私人游戏。
国王雇佣雇佣兵，贵族带着自己的家丁，普通农民跟这场仗没有多大关系，打赢打输换个领主，日子照过。
在这种状态下，战争的规模是有限的，因为你能动员的人口就那么多，农民压根不觉得这事跟自己有关。

然后法国大革命来了。法国人搞出了现代民族主义。

他们向全法国的底层平民宣布，这个国家不再是波旁家族的私产，而是属于你们每一个 “法兰西人” 的。你们不是在为国王打仗，你们是在为自己保卫祖国。

这套叙事的效果是炸裂的。1793 年法国搞了全民征兵令，一口气动员了几十万人上战场。整个欧洲的君主国全傻了眼——他们从来没见过这种阵仗。
以前大家都是拉几万雇佣兵比划比划，你现在一整个国家全民皆兵，十几万二十几万人往上涌，这还怎么打？

法国凭借这一手技术，把当时欧洲那些还在用昂贵雇佣兵的封建君主们打得满地找牙。

那么，面对这种降维打击，周围的国家是怎么做的呢？
在被拿破仑反复踩在脸上摩擦之后，他们很快就明白，如果你不跟着升级这套民族主义的组织技术，你的国家就会在物理层面上被消灭。
普鲁士开始搞德意志民族主义，沙俄开始搞泛斯拉夫民族主义。十九世纪欧洲的政治版图被民族主义彻底重画。

而那些没能搞出有效民族主义的帝国——奥斯曼、奥匈——一个接一个垮台，因为它们内部的各民族自己抱了团，帝国的旧框架再也捏不住了。

在民族主义出现之前，大规模抱团要么靠血缘（范围太小），要么靠宗教（边界跟国家对不上），要么靠封建效忠（凝聚力太弱动员效率太低）。

民族主义的厉害之处在于，它发明了一种刚好跟国家边界重合的认同单位——民族。
你说同一种语言，住在同一片土地上，有着大致相同的历史记忆和生活习惯，于是你们就是一个民族，你们应该组成一个国家，你们每个人都应该为这个国家去拼命。

经济学里有个经典问题叫搭便车困境。
一个村子需要修路，修路对所有人都好，但修路需要每人出钱出力。有人一琢磨——我不出力，等别人修好了我白走，岂不美哉？搭便车的人越多，愿意出力的人就越少，到最后路修不成，大家一起趟泥坑。
保卫国家的逻辑也一样。打仗需要人上前线送死，如果大家都不想去，都指望别人冲锋，结果就是谁也不冲，然后敌人打进来大家一起完蛋。
在没有民族主义的年代，解决搭便车问题只能靠强制——国王派人抓壮丁，不去就砍脑袋。
但强制动员效率极低，被逼上战场的人毫无积极性，能开溜就开溜，不能溜就磨洋工。

而民族主义的妙处在于，它把保卫国家这件事从被迫的苦役变成了自发的认同。
你不再是被国王逼着用命换军饷，你是自愿为你的民族、你的同胞去战斗。
在一个民族主义扎根的社会，逃兵不仅犯法，更是叛徒，会被街坊邻居戳脊梁骨。
这使得集体行动的动员成本大幅降低，国家能调动的资源大幅增加。

然而民族主义的作用不仅仅是对外的。
除了在战场上把散兵游勇捏成铁拳之外，它在内部发挥着另一种同样关键的功能：它是压制内部阶级矛盾的廉价润滑剂。

从唯物主义角度看，一个北京的富翁老板和一个河南的流水线厂哥，他们在经济利益上不仅没有多少共同点，反而基本处于剥削与被剥削的对立面上。
如果按照纯粹的阶级逻辑，厂哥跟越南的流水线工人才是天然的盟友，而北京的富翁显然是压迫他生存的一环。

然而，如果一个社会真的按照这种逻辑来运转，那它的内部维稳成本就会极高。

民族主义解决这个问题的手段就很高效了。
它通过共同的语言、历史叙事和外部威胁，在富翁和厂哥之间强行构建了一种共同体意识。
当二者都认为自己是中华民族（或者美利坚民族、大和民族）的一员时，厂哥就不会去骂甚至抢富翁的钱，反而会和富翁一起去警惕那个与自己阶级利益其实更为一致的越南厂哥。

这在本质上是一种用极低成本的非物质激励——归属感、集体荣誉感、“我们的国家在崛起” 的叙事快感——去置换底层对物质分配不均的不满。

只要富翁在面对洋人的时候表现出强硬姿态，厂哥就觉得富翁替自己出了气，内部矛盾也就没那么尖锐了。一旦 “同胞” 这个标签贴稳了，民众内部互相倾轧和沟通的交易成本就会大幅度降低，同时枪口一致对外的概率就会成倍增加。

当然，更有趣的事情在于，由于信息差的不对等，这种叙事最后往往只会单方面施加给厂哥——毕竟在现实里，无论是从信息差这一面看来，还是从退路这一面来看，富豪往往都不会真的全心投入这种叙事的。

这就是为什么在资本主义周期性危机爆发时，把矛盾转化为民族矛盾永远是最好用的办法——因为它可以强行覆盖掉阶级矛盾，把一个处于分裂边缘的社会重新像钢板一样焊死。

当一个国家的统治阶级面对国内矛盾累积、经济下行、分配极度不均的时候，民族主义摇身一变就成了最廉价的止痛药。
你嫌工资低？那是外国人在打压我们的产业。你看不起病？境外势力在搞颜色革命。你对自己的处境不满？那你就是在替境外势力递刀子。

一旦对这个万能法宝产生了路径依赖，统治者就不需要解决任何实际问题，只需要不断地制造外部敌人。
只要民众的注意力始终盯着外面，他们就很难低头去看自己脚上的铁链是谁铐上的。

一个被工厂开除的德国工人，本来应该去恨开除他的资本家，结果他去砸隔壁老头的小店。
而那些开除他的德国资本家呢？蒂森、克虏伯们慷慨解囊资助纳粹，那些真正放贷、玩金融的犹太资本家也早就离开德国去到以色列，他们还得感谢希特勒替犹太复国主义也完成了动员。
工人不再想着找资本家算账，而是哭着喊着要去前线为元首效忠。资本家坐在后方，钱照赚，人照剥削。
直到苏联红军的炮弹砸进柏林的时候，最后被派去堵炮眼的，依然是那些十五六岁的希特勒青年团成员。

回到民族主义，它本质是在解决一个超大规模的协调博弈问题：如何让上亿互不相识的人在面对威胁时采取一致行动。
博弈论里管这叫谢林焦点（focal point）——所有人都知道、并且所有人都知道其他人也知道的共同信号。
外敌入侵时，这个信号告诉每个人：你不是一个人在反抗，其他人也会跟你站在一起。
它解决了集体行动中最致命的搭便车问题——如果你不知道别人会不会反抗，你单独反抗就是送死；但如果一个强有力的共同认同告诉你所有人都会反抗，你就敢动了。

这种协调功能在抵御外侮时价值是真实的。但问题在于，谁来定义 “我们”？谁来决定信号的具体内容？

事实是，在一个国家的权力结构中，掌握话语权的人在定义民族的边界和内涵。
哪些历史被写进教科书成为民族记忆，哪些被悄悄抹掉；谁被算作自己人，谁被开除出民族共同体——这些选择实际上都是权力运作的结果。

这也解释了为什么同一个国家的民族主义叙事能在几十年甚至几年内发生一百八十度的翻转。
那些被爱国情怀感动得热泪盈眶的人，很少会回头去想一想，自己今天流泪的方向，和十年前流泪的方向为什么刚好反了过来。
感情是真的，但触发感情的那个按钮，一直握在他人手中。

民族主义这门技术，它能拿来炸开压在头顶的殖民大山，也能拿来把自家人炸成碎片。
被压迫者用它来反抗帝国主义，它就是解放的杠杆；统治者用它来转移国内矛盾，它就是套在民众脖子上的项圈，上面还刻着爱国两个烫金大字。

列宁说资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义是两条不可调和的路线，这话未必适用于一切历史阶段。在帝国主义的压迫下，民族解放和阶级解放可以合流，中国革命已经证明了这一点。

但列宁话里真正值得人深思的地方在于：民族主义的旗帜上，它永远只写民族的名字，绝不会写明白是谁在扛旗，是谁在冲锋，又是谁，在旗后享受。

知乎用户 邻居二兄弟 发表

团结壬会随着路线方针政策变化、政权更替轮换、政党兴衰消亡而消失

而只要民族没有消失，民族主义将会是一个民族的龙兴之地、以及危难的时候最后的庇护所

知乎用户 Wisdom999 发表

你认可我们汉人，那我就是你。民族主义就是全世界右转时候让人有源动力去团结，去抗争。这是绝大多数人类的选择。

举个例子，幽默小日都要修宪了，咱老钟部分左人还在辩经扣帽子，等枪口对着你的时候，团结经有用吗？

知乎用户 想看烟花的乐子人 发表

他们用行动给出了答案。

知乎用户 铁拳历史 发表

一个被卖到南洋的 “猪仔”，以命换命的决绝，如蝴蝶振翅，掀起滔天风暴，悄悄改写了华夏近代的走向。

这个在苦难中觉醒的底层汉子，名叫温生才。

来自广东梅县，14 岁时被拐卖至南洋荷属殖民地做苦工——种烟、挖锡矿，日夜劳作却受尽欺凌，可骨子里的华夏赤诚从未熄灭。几年后侥幸逃脱，他回国参军，亲眼目睹清廷的腐朽无能，心灰意冷之下脱离，再次远赴南洋，辗转于新加坡、吉隆坡谋生，在颠沛流离中练就了一身机械技艺。

清末乱世，救亡图存的呐喊震彻华夏。当无数仁人志士在国内奔走呼号时，孙中山的革命思想，如一道惊雷劈开了他混沌的前路。1907 年，温生才毅然加入同盟会，这个曾被视作 “卑微蝼蚁” 的底层苦工，立下了 “愿以热血沃华夏” 的铮铮誓言，决心以一己之力，撞碎满清的暴政枷锁。

四枪震岭南：以命殉国，气壮山河

1911 年 4 月，岭南大地阴云密布，家国危亡的气息压得人喘不过气。温生才秘密潜回广州，在街巷间蛰伏多日，等待给清廷致命一击的时机。

4 月 8 日，冯如驾驶飞机掠过燕塘上空，吸引了全城目光。广州将军孚琦携子前往观看，归途途经咨议局前麒麟阁时，温生才纵身冲出！四枪连发，精准击中孚琦太阳穴、脑门、颈项——每一枪都凝聚着对满清暴政的滔天恨意，每一发都承载着救国救民的赤诚。

孚琦当场倒毙，轿舆倾翻，街巷哗然。护卫与轿夫当即惊逃四散，无人阻拦。有护卫因受惊一口气逃出好几里，连领头的协领，回家后都昏迷不醒、语无伦次……

温生才扔掉手枪，从容离去，但在快出城时，却不幸被巡捕发现踪迹，被捕后，两广总督张鸣岐亲自审讯，一边用高官厚禄诱降，一边用酷刑百般威逼，可温生才铁骨铮铮，字字铿锵：“满清无道，日召外侮，皆此辈官吏为厉之阶耳！”

临刑之日，阳光惨淡，42 岁的温生才身着囚服，步履从容。面对围观的百姓，他高声疾呼：“今日我代同胞复仇，各位同胞须发奋做人！” 随后又呼出 “快死快生，再来击贼” 的绝唱，声震寰宇。

他的生命如流星划破暗夜，以热血点燃革命星火，为不久后的黄花岗起义，埋下了燎原之势。

前赴后继：清末海外同胞的救国浪潮

温生才的牺牲，不是结束，而是海外华人救国浪潮的开端。1911 年 10 月，武昌起义爆发，清廷震怒，派凤山赴广州接任将军，妄图镇压革命烈火。同盟会暗杀团紧急策划刺杀，北美华侨青年李沛基主动请缨，在仓前街设下埋伏。

吸取先驱教训，李沛基将自制重磅炸弹藏在楼檐木板之上，静静等待目标出现。当凤山轿队缓缓经过，他果断扳动机关，三枚炸弹轰然滚落爆炸，火光冲天，凤山及数十名卫队当场毙命。而李沛基凭借周密部署全身而退，这一击，极大震慑了清廷官吏，为广州光复扫清了障碍。

倾尽全力：清末撑起救亡图存半壁江山

清末危局中，像温生才、李沛基这样的海外华人，还有千千万万。他们掀起了轰轰烈烈的 “归国救国” 浪潮，用人力、财力、技术，撑起了救亡图存的半壁江山，大致可分为三大类：

1. 投身革命：以热血赴国难

1911 年黄花岗起义中，有 500 余名华侨回国参战；起义牺牲的 72 名烈士中，31 人为华侨，占比达 43%。武昌起义后，大批华侨自备川资回国从戎，主动组建敢死队、炸弹队、北伐队、飞机队等，支援革命斗争，呈现 “前后相望于道” 的景象。核心代表包括邓荫南、冯如、许雪秋、李炳辉、温生才等。

2. 助力建设：以实干兴华夏

许多华侨回国后，摒弃革命的锋芒，投身于实业发展与教育兴办，填补了当时中国在资金、技术方面的巨大缺口，具体包括创办工厂、修建铁路、开采矿产、兴办学堂等。核心代表有：陈嘉庚（以办学为核心，倾尽家财推动近代教育发展）、张煜南与张鸿南（主持修建潮汕铁路，打通区域交通命脉）、陈宜禧（主持修建新宁铁路，助力地方经济崛起）。

3. 注入活力：以新知启民智

留日、留美、留欧的大批留学生陆续回国，积极参与清廷新政、新军建设、教育改革、司法改革等各项事业，为中国近代化进程注入了宝贵的技术与思想活力。代表人物包括留美归来、主持修建京张铁路的詹天佑，留英归来、翻译《天演论》的严复，留日归来、以文字唤醒国人的鲁迅等。

数据为证：清末海外同胞的不朽贡献

他们的付出，有实打实的数据支撑，成为革命与近代化的重要支柱：

资金上：辛亥年南洋华侨捐款达五六百万元；武昌起义后 4 个月内，华侨汇回国内的资金达 238 万港币，是革命事业的主要财源。

人力上：华侨始终是起义骨干、敢死队、光复军的核心组成部分，几乎所有反清起义中都有华侨参与，用血肉之躯筑起救国长城。

技术上：华侨带来了铁路修建、矿业开发、军工制造、航空等领域的先进技术，其中冯如于 1911 年携带自制飞机回国，直接推动了中国近代航空事业的起步。

时代印记：清末海外同胞鲜明特质

这些投身救国的海外华侨，有着鲜明的时代特点，彰显着赤子情怀：

自愿、自费、自担风险：回国者多为热血青年，均自备路费参与革命与建设，不计个人得失，只为家国安宁。

地域集中：回国华侨以广东、福建籍为主，与海外侨乡分布高度重合，乡音相连，初心相通。

双重身份：既是推动反清革命的革命者，也是助力中国近代化建设的建设者，兼顾革命斗争与社会发展双重使命，相辅相成。

跨越百年：赤子丹心，永照华夏

清末海外华人虽远居异乡，却始终心系华夏。他们在苦难中觉醒伟大的民族精神，于危局中逆行，以个体之牺牲，汇聚成救国之洪流；以赤子之丹心，照亮华夏之迷途。

他们的壮举，不仅终结了中国两千多年的封建帝制，更凝聚了中华民族不屈不挠的精神力量，证明了中华儿女无论身处何方，都愿为民族复兴以命相赴。这份跨越百年的爱国情怀，历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉，成为中华民族宝贵的精神财富。

代表性报道资料出处：

1. 《筹钱办报倾力支持 辛亥革命五邑华侨功勋卓著》——中国新闻网

2. 《辛亥旧事: 温生才连开四枪刺杀孚琦》——中国新闻网

知乎用户 华小桶​ 发表

作为一个民族主义者，我想说，民族并非想象的共同体，而是最实在最牢固的共同体。

无论你是左，是兔，还是拳，希望你能意识到：

阶级可以流动，国籍可以移民，甚至性别都可以手术。

唯有民族，从生到死，从始至终，永远无法改变。无论你是家财万贯，还是权力滔天，都无法改变自己的民族。

无论你是爱自己的民族，恨自己的民族，还是无视自己的民族，你的民族属性永远伴随你，跟着你，直到永远。

承认民族主义客观存在，文明也好，国家也好，才会有未来。

而虚伪的人没有未来。

知乎用户 墨小墨 发表

阶级叙事和民族叙事你总得选一个吧。

搞一个既不民族主义也不阶级叙事的国家。那我呆在这和去别的国家有什么区别？

她既非是我无产阶级的祖国又不是我汉民族的祖国。你总不能真打算靠大团结主义把大家团结起来吧。

你总得让我们一部分人有归属感吧。

知乎用户 Azlanbai 发表

是在崖山近百年后，还有人喊 驱逐胡虏，恢复中华，让我们不用像隔壁一样唱 你将如闪电般归来

是在咒水二百多年后，有人再次高喊 驱逐鞑虏，恢复中华，让我们不用头顶辫子，口称奴才

知乎用户 大熊喵​ 发表

日本人跑到中国来杀人的时候可不管你是哪个阶级的，无论你是农民还是工人还是地主还是资本家还是小资产阶级，通通都是一刺刀。

民族主义就是告诉你这种时候就不要考虑阶级了，所有人先放下矛盾，团结在一起干死小日本，然后再谈别的。

知乎用户 愿予华年 发表

自高祖斩白蛇至今，朝代兴亡不知几何，然民族永存

知乎用户 莎缇菈 发表

南斯拉夫族在哪里呀？我怎么找不到它了？

苏联又在哪里呀？地图上咋没有了？

对了，你们有没有听说过苏联族啊！

找到了，都在历史的垃圾桶里呢！

知乎用户 五彩斑斓的黑 发表

抗日战争最艰难的时候，日军并没有打进陕西、甘肃、四川等内陆省份，但是这些省份依然尽最大能力出人、出钱、出力支援前线抗战。

再举两个远一点的例子

明太祖朱元璋：驱逐胡虏，恢复中华

国父孙中山：驱除鞑虏，恢复中华

不讲民族主义，拿什么说服同胞反抗外敌入侵？

知乎用户 zombie 发表

你会为千百年前匈奴、突厥、准噶尔等民族的遭遇悲伤，复仇吗？

知乎用户 mxghace 发表

两个用处：

1、防止被人卖了还帮着数钱。

2、保护胜利果实，防止被偷家。

知乎用户 收敛性千万鲜面包​ 发表

印尼华人也是日子人，苏哈托、苏加诺是日子人吗？

幻想敌人仁慈是典型的幼稚病，真以为回归农业时代发表安全声明，三体人就不来了？

知乎用户 莫離​ 发表

两句话：

1. 教员是为了救国家救民族才选的，是马克思主义，还是因为马列主义去救国家救民族？

马列主义是手段，救民族救国家是目的！

2. 抗日的时候，我们说的是什么？是中华民族到了生死存亡的时刻，抗日的时候国共合作叫什么？抗日民族统一战线呀！

讲的是不是都是民族，是挽救这个国家，挽救这个民族。

知乎用户 沉默 发表

所以解释一下什么叫

抗日《民族》统一战线

而不是

抗日《阶级 / 集团 / 派对 / 组织 / 单位 / 小队》统一战线

知乎用户 天无涯 发表

几百万四川双枪兵，不远万里跑到河南，江苏，上海，湖南，湖北这些一辈子都没有踏足过的土地，顶着日本鬼子的炮火，下一秒可能就会被炸得四分五裂，仍然死战不退。

知乎用户 马踏壹 发表

犹太人给犹太人报仇

阿拉伯人给阿拉伯人报仇

你什么时候见过阿拉伯人给犹太人报仇了？

知乎用户 洛林猫 发表

理论一：左可以让我去世界的一个角落，跟其他国家的无产阶级一起守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论二：民族主义可以让我去中国的一个角落，跟汉人同胞守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论一的反推：其他国家的无产阶级不太确定愿不愿意来跟我守同一个战壕。

理论二的反推：其他汉人同胞可确定大概率愿意和我守同一个战壕。

左经是好，的确是人类最高理想，但是你有没有问问别人，愿不愿意听你念左经？

而且你这左经怎么没把中国人当人看啊？（

知乎用户 诸夏亲昵 发表

在被敌视、侵略的时候，民族主义可以帮忙保命。

如果别人有民族主义，我们没有；如果别人组织起来了，我们是一盘散沙，后果将是灾难性的。印尼屠华事件就是血淋淋的例子。

我们铭记民族英雄，给他们无限赞誉，将他们铭记史册。那么，下次我们民族再受到威胁时，就会有很多仁人志士愿意舍身取义、留取丹心照汗青。

所以，警惕虚无化民族英雄的行为。如果连本该有的荣誉都不能给到，那么我们再次面临外敌时，谁还愿意为保卫民族而战？

最后想说一下，我们的民族主义一定程度上是在辛亥革命、抗日战争之中建立起来的。因此我们是天然的反法西斯者和反民族压迫者。

知乎用户 北风南水​ 发表

老蒋: 我要剿共！

众军阀:“蒋介石，我上早八！”

老蒋:“我要打日本人”

众军阀:“坚决支持蒋委员长！”

知乎用户 口隹安 发表

民族主义不仅是流氓最后的庇护所，也是普通人最后的庇护所。

最重要的是，很多流氓没有民族情怀，但只要民族主义崛起，他们还是愿意高举民族旗帜去国际社会上和其他民族的流氓相互厮杀的。

如果没有民族主义，民族内部的流氓（功利主义者）更喜欢欺负本民族的人，而不敢也没有能力去欺负自带 “民族 buff” 保护的其他民族的流氓群体。

知乎用户 一一二二三三​ 发表

不能总在需要的时候才想起我们

知乎用户 曾焱 发表

苏联二战就回答过这个问题。

当阶级口号无法有效动员时，苏联改变策略，口号变成了为了俄罗斯母亲，同时斯大林亲自接见东正教领袖，准许宗教恢复活动，牧师为军队祈祷。

从战争表现来看，民族主义和宗教的动员力都比苏联当时阶级斗争口号强出许多。

从中国这边来看还有个例子。就是李小龙，如果他不是出于民族主义，那现在全世界都在叫美国功夫，而不是中国功夫。

知乎用户 泰山石敢当 发表

苏德战争后，斯大林为啥从从否定俄国民族英雄到肯定俄国民族英雄了呢

知乎用户 最爱国的人 发表

你说得对，民族主义确实没啥用

知乎用户 素枫 发表

阶级可以跨越，民族不会

知乎用户 喜欢我小马珍珠吗 发表

身为一个共和国公民和汉人，如果有一天说要收复台湾、海兰泡啥的，我肯定不上，我交了税对于中国来说我已经仁至义尽；但是如果有一天中国遭到了侵犯，汉人又要亡天下了！那我誓死不做亡国奴，给我拉战壕或者兵工厂直到” 死 “，我也不会有一点怨言！

有句诗其实事不对的：” 为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。“对于汉人来说，爱的是民族和文化，土地丢了可以再打回来，国家落后可以再追上去，只有民族主义它永不改变！

知乎用户 机械狗 发表

日本侵略中国，难道是因为七大恨吗？

知乎用户 unknownmzq 发表

民族主义就是忽悠你当炮灰的

看看古代打仗

必须真金白银 羔羊美酒 封妻荫子

否则甭想有战斗力

拿一分钱出一份工

民族主义和宗教一样

主打一个精神注入 白嫖你

看看一战二战

还有上述内容吗？

打赢了会赏你封地 金银 乃至老婆吗？

打仗前邮递员 打仗丢了一条胳膊

之后是不是还得当邮递员？

希特勒打仗丢了一个蛋

靠着不要命 最后也就一枚勋章

连正式工作都没给安排

知乎用户 知乎用户 wMDw5Q 发表

客观存在的强纽带。是文化核武器，可以不用，不能没有。

否则一次就能让你彻底亡国灭种。

阶级叙事那套，喊喊口号得了，连自己上层都不信的玩意。

知乎用户 我又回来了 发表

如果我们是同一个民族。

当我说 “我们一定会走向幸福” 的时候，

这个 “我们” 包括了你。

当我说 “我们不惜一切代价也要 xxxx” 的时候，

这个代价是我们，而不是只有你。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

知乎用户 游魂 发表

不管你乐不乐意听，这世界上古今中外所有的战争，让那群大头兵们乐意去填线的，归根结底全都是民族主义

知乎用户 谷英涵​​ 发表

所有 “反对民族主义” 的人或者其他生物

都无法回答的一个问题就是——

当年河殇文化等一众逆向民族主义流行的时候，你在哪里？你为什么没有反对？

一个工具解决一种问题

什么东西变得 “极端” 之后会是好事？

所以回答下面凡是以 “极端” 二字来论证危害的

直接拉黑就行了

纯粹是为了反对而反对

知乎用户 河南精神病院主任​ 发表

民族主义就像裤头

你可以穿在里边

也可以穿在外面

但是你得穿着

知乎用户 六出玉琼 发表

一切美好的东西，

都是按血缘分配的。

民族是血缘的最大公约数。

知乎用户 悠然 发表

中国有两次国内外民族主义大联合取得了成功：辛亥革命、抗日战争。

中国所有的国内外阶级主义大联合全部失败，包括文革在内，无一成功。

知乎用户 五等分的商鞅 发表

你觉得为啥 1900 年掀起瓜分狂潮之后，为啥还能维持半殖民地社会？

没像印度那样被整个灭掉。

知乎用户 多啦 AV 梦 发表

孙中山干革命的目标是建立一个像美国一样的国富民强的民主共和国

结果他提的纲领

哪怕在同盟会内部

也有很多人不满意

有人觉得不该平均地权

有人觉得还是应该搞帝制（换个汉人皇帝）

但有一点大家都百分百赞同

驱逐鞑虏，恢复中华

知乎用户 此夜灯火长明 发表

左派过去举起民族主义的大旗，所以左派成功了

知乎用户 忘言子​ 发表

辛亥革命的胜利靠的是驱逐鞑虏的民族主义还是反帝反封建？

淞沪会战，全国各地的军队（甚至还有军阀的队伍）奔赴上海抗日，是因为民族还是阶级？

共产党建立的抗日民族统一战线还是抗日阶级统一战线？这统一战线靠的是民族还是阶级？

义勇军进行曲里面为什么说 “中华民族到了最危险的时候” 而不是“无产阶级到了最危险的时候”

南洋华人（大部分是企业家和工商业者）在抗战期间捐钱捐物是因为民族认同还是阶级兄弟情？

苏联对民族主义恨不得挫骨扬灰，德国人打过来的时候为什么又在那喊 “保卫祖国母亲”？

先正面回答这几个问题

知乎用户 苍天已死 发表

能救命

二战时，苏联已经被德国打得崩溃了，军心直接崩溃了，前线士兵投降的风潮根本都压不住，没人愿意为了保卫什么劳什子的苏联而去拼命，斯大林呼吁的什么保卫苏联根本没人鸟他，后来斯大林做了什么呢？把他之前打倒的民族主义重新捡起来，重新推崇起了 “伟大的俄罗斯民族”，重新尊崇起了彼得大帝普希金之类的俄罗斯英雄，重开了东正教堂，重新呼吁俄罗斯人进行 “伟大的卫国战争”，然后俄罗斯士兵的军心稳住了，大批的俄罗斯士兵入伍与第三帝国进行作战，无数的俄罗斯士兵拼死阻挡住了德国的坦克，然后苏联的战线就稳固住了，然后双方才进入了相持，乃至于后面的反攻

如果斯大林当年死活不重新树立俄罗斯人的民族情绪，那苏联恐怕早就不在了，这就是民族主义的作用

而且民族主义不止能救命，也能要你的命

苏联解体前，为什么俄罗斯人死活要退出苏联？为什么叶利钦能够有这么高的支持率？不就是因为你苏联在后期又疯狂打压俄罗斯人的民族主义么？

俄罗斯人为什么要为了你苏联而一直奉献？凭什么？凭你戈尔巴乔夫脸大么？

而失去了俄罗斯之后，苏联还算个屁么？还有存在的基础么？

知乎用户 芬芬入想的阿道君 发表

提下中华民族的伟大复兴这句口号

中：自周朝开始，祖先就自称中国，在某些人嘴里成了近代才有的概念

华：在老版的新华字典上还有汉族的意思，再往前翻两千年他也是汉族的别称

望周知

知乎用户 下笔不知趣 发表

你不能在其他民族讨论民族主义的时候支持你，到了汉族讨论的时候就反对。

这是双标。

知乎用户 momo​ 发表

辛亥革命，抗日战争，很多南洋华人倾尽全力支持祖国，包括改开之后，海外华人仍然出钱出力，不是民族主义，人家干嘛出钱出力。

知乎用户 资本的世界药丸 发表

水能载舟亦能覆舟，你抛弃人民，人民就抛弃你，就这么简单。

知乎用户 小潭静水 发表

抗战时期，中国第一代飞行员大概有一千七百多人，牺牲了一千五百多人，平均牺牲年龄是 23 岁。

他们绝大多数是官员、富商、华侨或高级知识分子家庭，他们本来是有选择的，他们完全可以一直远离战火，过上安逸祥和优渥富贵的生活的。

因为民族大义，有的人是真的愿意为了你，开着飞机撞向敌人的

知乎用户 天漢族裔​ 发表

有什么用？汉民族主义能让你有吃猪肉的权利、穿汉服的权利、不信教的权利！！

知乎用户 月华承影 发表

可以让欧洲血流成河。

可以让巴尔干变成地狱。

可以心安理得的按下集中营的毒气按钮。

可以带领原住民图啥华人。

甚至可以召唤胖子和小男孩。

知乎用户 材官 发表

明朝你可以免费入社学读书，不去政府还会惩罚你父母，因为民族主义希望汉人个个有文化，人才济济，汉族才能繁荣昌盛。

清据时禁止你读书，识字率不到 1%，只有满蒙八旗及助清据政府为虐的官僚士绅子弟才能读书。种姓制、奴隶制、种族屠杀奴役随时可能发生在你身上。

人类存在个体竞争与团队合作竞争，民族竞争是团队合作竞争的最基础与最高形态。宗教、国籍、政治意识形态都可以改变，你只要皈依就能得到认同。而民族几乎不能改变，你转投他族，他族也不会认同你，因为民族是从血统为根基的。

知乎用户 荻 生 发表

19 世纪末到 20 世纪，人类社会孕育出两大意识形态核武器，一个是民族主义，一个是共产主义，从此人类拥有了无与伦比深不见底的强大组织和动员能力。

在此之前，任何国家和民族要进行深度的组织动员都非常困难，成本特别高昂。

从古典时代到近代，想建立军队用于战争，要么找雇佣军，要么强行抽拉壮丁，两者本质上都是代价高昂的资源燃烧，花钱如海，效果还往往不太行，壮丁只想活命，雇佣军只认钱。

自从民族主义和共产主义诞生，就凭这一个主义，就能让几千万人义无反顾的走上明知是尸山血海九死一生的修罗战场。征募兵的崩溃有时候只需要一个谣言，雇佣兵战损 2% 就会溃散或者拒绝作战，而被主义动员起来的军队经常会拼命到最后一人死战不退，甚至烈火焚身纹丝不动，完全超越了人类的生物本能，这就叫 “精神原子弹”。

和平年代你可以嘲笑 “精神原子弹”“宏大叙事” 没用，可惜，现在这世界已经是大争之世了。

那么，现在，聪明如你，请告诉我，在这大争之世，你敢不用主义来做国防动员吗？

用哪个主义呢？

要知道在苏德战争中，苏联的几次大型关键战役，用的命名叫做：

库图佐夫行动

鲁缅采夫行动

巴格拉季昂攻势

知乎用户 李劼​ 发表

中国本来就是一个民族主义国家，中国共产党也是一个民族主义政党。

中华人民共和国的头两个字是中华，对，就是中华，而不是什么 “人革联，环球社会主义共同体”。

中国共产党的头两个字也是中国，而不是 “共产国际中国支部”。

我们真正得意的操作是 “马克思主义中国化”，而不是 “武装保卫苏联”。

就连教员，搞政治的也说他是 “半个马克思主义者，更像是一个民族主义者”。

你光说 “世界人民大团结万岁”，咋不说前一句是 “中华人民共和国万岁”？

以上这些不都是常识吗？这都不知道还玩键政？还问民族主义有什么用？

知乎用户 全球汉族团结一致 发表

民族主义就是一个民族的免疫细胞。不讲民族主义，这个民族就会被各种外来病毒攻击。

知乎用户 123 发表

去年抗战 80 周年。今年孙先生诞辰 160 周年。这都是要纪念的。

知乎用户 黑土新田 发表

我党当年一开始执行国际主义，所谓无产者没有国界，口号：武装保卫苏维埃，你猜老百姓听的懂不。结果是从苏区大转移，一路披荆斩棘跑到贫瘠的陕北。真正的转机，是率先打出抗日民族统一战线的旗号。老百姓说这个打小日本都懂！从此峰回路转。

知乎用户 长期鼠食 发表

民族主义从理论上和实践上都正确地解答了 “谁是我们的敌人，谁是我们的朋友” 这个问题

知乎用户 muyanran1986 发表

民族主义会让统治阶层无法投降！

我们举个例子，明朝，在崇祯上吊后，北方的统治阶层（士大夫、地主）全面倒向野猪皮，他们全力支持野猪皮打击大顺朝，最终灭了李自成！之后他们继续支持野猪皮灭了南明！清朝，满清统治者鲜有抗争到底的，北京城被破，因为跟汉族没有民族认同感，皇帝直接开溜！你看相对有民族认同感的崇祯就抗争到底最后自杀！这里差距就很大了！

在近代民族主义形成且高涨后，卖国就很难了！军阀一个个都被骂！张学良老爹都帅炸了，还是被骂日本人狗腿！老蒋为啥迟迟不肯投降，很大一个原因就是民族主义！不然他看到汪精卫吃香的喝辣的，也跪了！但是他没办法，背后的将领、军阀都用民族主义挟持他！一旦想投降，你看张学良杨虎城就行动了 ·········· 老蒋要是真跪，你猜他家啥时候绝后？

知乎用户 阳光龙 Loong 发表

民族主义是一个国家最后的免疫系统

知乎用户 三五先生 发表

团结一切本民族力量，一致对外。

这就是民族主义的作用。

而民族主义力量多强大？而第二次世界大战就是民族主义力量的体现。

英、法、德、苏、美、中等国，殚精竭虑、绞尽脑汁，联手才以数千万上亿人为代价，平息了德日两个民族主义国家。

20 世纪 100 年，人类就是两大思潮：民族主义、布主义。

而民族主义的影响与力量，远远的大于布主义。

只是你的课本只提布主义而已。

且不说二战就是明明晃晃的民族主义挑起的，我就问你，二战前的国联，地球上不过 50 几个国家，二战后成立联合国，地球上也就是 60 几个国家，那现在的 190 多个国家，是怎么来的？

你骄傲的一仰头：是我布布的！很好，哪个？你点出列表。

绝大多数新国家，都是 “民族主义旗号” 下的战果。

20 世纪的主角，始终是民族主义，影响力比布大的多！

而民族主义的肇始，就是 1918 年 1 月，美国国会的一声锤响，给全世界广大亚非拉送来了民族主义。

也就是威尔逊的 14 点，其中点名了 “民族自决”，这点几乎掀翻了整个 20 世纪人类老牌桌。

威尔士是真实的、实际的、真正的人类 20 世界大解放、大革命之父。甚至是小胡子之父。你太小看了，你自己翻看历史是不是？

1918.10，德国就是按照威尔逊 14 点投降的，因为 “民族自决”，威尔逊要求欧洲按照民族进行公投，日耳曼人可以按照公投决定是否加入德国。而德国人认为，自己吐出所有的殖民地，作为对于英法战败的补偿，然后让奥地利、苏台德公投加入德国，完成日耳曼人大一统，也能对于一战战死的 200 万士兵有所交代。所以同意了这个条件。

你看，美帝、英法不用花一分自己的钱，吐出一分自己的土地，就能让德国投降，德国满意，多好的事情！牺牲的是奥地利，但是人家奥地利她愿意给德国睡，你管着吗？但是英法不干，尤其是法国不干，意见是：欧洲是欧洲人的欧洲，你美国佬滚粗，滚回你的北美五大湖洗澡去！

你看下小胡子最后直到闪击波兰前，是不是一直按照威尔逊 14 点走的？直到闪击波兰，越过了威尔逊 14 点的边界，英法才对德国宣战。

而二战后的广大亚非拉的人民大解放，90% 都是走的威尔逊的民族自决。

你说：民族主义是法国大革命兴起的！

你要是追根溯源，那也没有俄国 10 月革命一声炮响了，毕竟那个也是法国巴黎公社先搞的。法国本身就是人类各种社会制度主义的鼻祖、试验场、人体实验先驱。

真正的、影响深远的、彻底改变了人类面貌的，是美国人主推的民族主义。美帝是当时的世界第一大国，为啥只有列强吊车尾的沙俄能搞东西，美帝就非得夹着尾巴老老实实啥也不能搞？你觉得可能吗？美帝的国力所在，他搞得东西必然更花里胡哨更霍霍人才对吧？

事实就是如此。

那你说，民族主义既然能统一全民族战线，一致对外，这不是好东西吗？

当然不是，民族主义是个双面刃，你民族主义你强大了，我咋办？咋俩利益冲突咋办？所以，威尔逊挑起的民族主义，但是却不能让每个国家、每个时候都走民族主义。必须严格控制，对美国有利的让你走，对美国不利的不让你走，干死你。否则大家都走民族主义，都团结起来一致对美，那你让美帝咋办？

所以，美帝的意思，就是利用，利用民族主义去打击英法，因为这俩殖民地遍布半个地球，最为招恨，让各国家民族觉醒，然后用民族主义打击英法，纷纷独立，重新加入美国卵翼之下，这才是在过去 100 年，美帝的大棋局。

这是阳谋，这不是揣测，而是除了简体中文胡联网不知道之外，一个世界级别的常识。

世界上不存在 100% 的只伤敌不伤己的武器，所以你需要基本的智慧去掌握这些武器，让这些武器按照你既定的时间、方向去爆炸，炸死你指定的敌人，而不是炸你自己。所以美帝几乎个个总统都要求拥有俾斯麦的 “手拿 5 个小球跳舞” 的本领。所以美帝对总统是要求必须有至少 6 年参议员的经验的，所以川子 16 上来反对者如此之多，就是怕川子政治素人，把美帝的 5 个小球跳舞给玩砸了。

而对于抗日战争形成的中国的民族主义，马歇尔则认为：从刚过去的二战情况来看，民族主义的力量比布尔什维可怕的多。

这句话我问你客观不客观？真实不真实？

所以，马歇尔认为不能让中国走向民族主义，一个对内团结，统一对外的中国，将是美国在此后的 2、30 年非常棘手的敌人与对手。

所以希望换一个弱的。

而我也多次的给网友解读苏俄内战。为什么美帝、英法实际都没有支持高尔察克，在苏俄内战的时候，英法美三个都已经确定了自己的基本国策了，就是 “与其支持民族主义者高尔察克”，还不如支持布主义的列。

你看下，在苏俄内战，你整天的说 “14 个帝国主义列强干涉新生苏俄”，而我却怎么也查不到具体咋干涉的。就法国一个将军带着几千人去打了一仗，别的没有了。你说美帝去了苏俄远东，打仗了吗？你怎么不知道他是去监督日本，防止日本打击苏俄红军的？

真正想干涉的也就是日本，日本去了不少人，但是实际和没咋打，一个是草原梅毒把日本坑的不轻，二个是美国就在旁边，日本也不敢打。你得看看美国粑粑啥意思吧？而美国粑粑的意思，就是日本你必须吐出苏俄的远东给苏俄，吐出山东给中国。最后，日本从了啊。日本不是必然走向战争的，日本的文官政府不是很爱战争，他们觉得和平年代捞钱挺好的。是后来的军人要战争，因为战争对军人的待遇与权力更有利益。

为什么？就是高尔察克就是俄国的民族主义啊，他的目的是恢复沙俄的旧日荣光，把列的布列斯特撕毁，沙俄的东西都拿回来啊。

所以我问你，英法美站队民族主义的高尔察克干吗？有啥好处？

你到今天普帝也是啊，普帝就是高尔察克 2 号啊，要把 91 年苏联解体的东西都拿回来，要不他搞克里米亚、乌克兰干吗的？不就还是恢复沙俄 / 苏联旧日荣光吗？

所以谁说美英法人家反布的？人家更反民族主义行吗？— 如果这个民族主义对我有害的话。

美帝对于民族主义就是个利用，利用民族主义去打击英法的殖民地，是个工具与抓手。但是完事后，你必须该卖国卖国，该躺躺，该跪跪。要是敢跟主人吠叫上了，不用敌人动手，我先第一个灭了你。

例如常凯森。

我就问你，常凯森的民族主义走下去，对英法美苏，与高尔察克有啥区别？

恢复大清旧日版图，东亚称雄，东亚贵胄，对美帝的东亚布局有什么好处？

你准备倒推回大清的哪年？

罗瘸对中国的极限容忍就是倒推回 1895，也就是台岛收回，这就是开罗宣言的让日本吐出台岛澎湖。而马歇尔明显的是只允许中国回退历史到 1931，也就是回退到 918 丢东北前。

而蒋一代还好说，因为弱小只能夹着尾巴，翘不了多高，到了战后第二代民族主义爆棚，琢磨回退到 1880 年咋办？你要知道，清是 1885 与日本平分朝鲜的。

天津会议专条

而法国是 1882 年让清割让的越南，英国是 1883 年让清割让的缅甸。

按照维也纳体系，中国是这仨宗主国，类似中东跟奥斯曼帝国的关系。

如果再往前一点，就是 1875 年中国割让琉球给日本。而琉球历史上素来是对中日双藩属。

虽然说蒋在开罗，都承诺了，放弃琉球，放弃越南，只要曾经直辖的台岛。但是马歇尔看来，你第二代未必这么想。到时候嗷嗷叫着要 “重复大清荣光”，“东亚贵胄”“东亚称雄”，美帝麻烦大了。

知乎用户 昨天的梦 发表

民族主义是什么？

他本质上是一套解决问题的方案，解决的问题就是信任！

我如何能信任你，本质是利益和思想的统一。

如何快速的分辨，什么人才能是你信任的人，不会背叛你?

那就是你的同类，和你的相似之处越多越好的人。

如何知道他和你相似之处较多，当然是从你的身边找了！

你不可能信任一个和你没有任何交集的人。他也不会信任你。

谁先相信别人，谁就要承担风险！

你信任老黑，老墨，三哥吗？日本人? 韩国人？美国人？

知乎用户 AKA 喜剧之王 发表

现代国家都是民族国家，民族国家放弃民族主义就是死路一条。

国歌歌词还记得吗？

“中华民族到了最危险的时刻”

如果民族主义没用，南洋机工捐款捐命来抗日，是有毛病吗？

知乎用户 使然 发表

辛亥革命孙中山为什么要去明孝陵？三民主义里面为什么包含民族主义？

有没有用那得看情况，关键是别人有你没有那就不好说了。

知乎用户 鸡肉卷 发表

现有民族，后有国家，国家是民族存在的最高形式。

国家没了，民族还在，国家就能重建。

民族没了那就是真的没了。

知乎用户 剑萩的茶​ 发表

我们的国家是追求是共产主义没错吧？

我们来做一个思想实验。

假设在未来的某一天，假设就 3000 年吧，在未来的 1000 年，共产主义实现了。

全人类都不再为生存发愁，都不再因为恐惧而工作。

可是，到时候，地球上却没有一个金色皮肤，黑眼睛黑头发的中国人，大家也不在说汉语，用汉字，汉家的文化彻底的没了。

请问你能接受么，you 能欣然 accept 这个 happy ending 么？

三体为什么会那么火？

其实三体说的就是一个太空版本的中国故事：

失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

民族要存在，第一要务是生存。

如果人类有一天真的可以天下大同，

全人类不分彼此，那么的确，民族以及民族主义都没有存在的必要了。

在那一天到来之前，民族主义就是个没用的乌龟壳，至少可以保证本民族不被其他民族给吃掉。

知乎用户 烛照四方 发表

个人看法

民族主义支撑了汉族存在，汉族支撑了大一统国家存在。

知乎用户 拾虽右​ 发表

日本全面侵华的时期说三个月拿下中国是基于甲午海战和八国联军侵华时期国人的表现做出的错误判断，然后就陷入无限的游击消耗战，美国在越南也吃过这样的亏，当年在北京城下是老百姓亲自带路给洋鬼子们带进紫禁城，在他们眼里不论怎么换都不会有比满清更糟糕的统治者了，民国再烂也是汉家天下，晚明再烂也有江阴八十一日的壮举，一场淞沪可以主动填进几十万人，哪怕知道以卵击石也义无反顾。汉人血脉至今未被这群 XX 断绝就是血液有这股劲在。

知乎用户 纯爱大祭司 K 发表

一般而言，没什么用

但如果其他民族有民族主义的时候

你的民族最好也有民族主义，才能保证你个体的安全

……

这就是个囚徒困境一样的东西

因为民族主义的本质，其实就是当前版本下，最廉价的组织动员理论

人总是要知道自己为什么要和一群自己不认识的人并肩而战，知道为什么自己要和一群不认识的人刺刀见红

这个时候，民族主义，就是能给出最简单理由的理论了

因为 “你们是拥有共同生活方式的一群人，为了保护这种生活方式而战”

国家主义无法做到这一点的主要原因，就是因为国家主义只能用地理或政权，这些比较苍白的，不够切身实际的，国家主义无法解释一群差异巨大的人，为什么是一个整体

所以，当前版本，民族主义算是能够抵达的最大动员范围了

其实历史上是有更大规模的动员理论的，只不过那玩意儿是 “种族主义”，当前已经退环境了

知乎用户 蛤蜊油 发表

因为二战时期日本兵绝大部分都是穷苦农民和普通城市青年，是无产阶级。

他们漂洋过海杀你全家的时候可不管你是不是无产阶级。

而没有民族主义，那应该就是杀你全家之后你还得给他做饭吃，他也是被军部和天皇压迫的无产阶级，一个阶级要团结嘛，对吧？

知乎用户 织重夕 发表

帝日不就是个活生生的例子吗？

女的去军营当慰安妇，男的上战场去当炮灰

成功利益属于官，失败代价你承担

民族主义就像砒霜，一点点可以入药治病，但是没人会把砒霜吹成神药，抱着生啃

知乎用户 超绝可爱天依酱 发表

可以让一个日本农民的孩子被财阀和军阀以 “民族利益” 蒙骗、拿着某个每天干 14 小时以上的血汗工厂造的步枪去为了军事贵族和财团的、无法改善他生活的、和他毫不相干的利益（通过侵略战争掠夺来的廉价资源和殖民地市场、殖民地廉价劳动力）去杀一个中国或东南亚的佃户

知乎用户 发表

如果民族主义没有用，为什么国歌里面要写“中华民族到了最危险的时候”？为什么不改成“无产阶级到了最危险的时候”？

知乎用户 发表

可以让踏上国土的侵略者羞愧自杀

“庞（炳勋）部在傅家赤草坡发现自缢日兵8名，均为琉球人，留有遗书。写有：伊是中国人，不愿打祖国，望祖国军民保其尸体，并望掩埋……” 等语。

——题记

知乎用户 发表

民族主义是一个国家作为一个生命体的免疫机制。

当你能感觉他在发生作用时，说明你的健康出问题了。

而很多糊涂的人却觉得，是免疫系统在折腾这具身体。

知乎用户 发表

阶级斗争不愿提，民族主义不想要。

战争来了怎么办？靠团结主义去团结敌人？

知乎用户 发表

民族主义用处就是，如果你被异族蛮夷屠杀了，哪怕过了几百年，依然有人竭力想替你报仇。

知乎用户 发表

要不是民族主义，人家云贵川的士兵凭啥千里迢迢聚集到台儿庄和日本人拼命？

知乎用户 发表

没有汉民族主义支撑

中国早就四分五裂了

知乎用户 发表

100多年前你被满清鞑子迫害致死，现在有人跟你非亲非故、完全是陌生人，还想着替你复仇，只是因为我们同宗同源、都是同胞.

知乎用户 发表

一个日本农民漂洋过海来砍你的时候可没管你是不是农民。

知乎用户 发表

普通的民族主义没啥用。

但极端的民族主义真有用。

知乎用户 发表

从汉族的角度看世界，你会发现边境一直在缩边，人口一直在非自然死亡。

知乎用户 发表

冷知识: 抗日战争前期，也就是抗日战争局势处于危急关头时，国共两党都亲自去黄帝陵发布《祭黄帝陵文》，具体内容全是民族主义，没有阶级叙事，没有宏大叙事，全文都是围绕“民族”二字。

你觉得他们当时都是闲得没事儿做了吗？？？

知乎用户 发表

再过五十年，

汉族比例降到50%的时候，

你看看民族主义还有没有用？

知乎用户 发表

如果有一天中国打仗了，能让我心甘情愿上战场填线的，只能是汉民族主义的大旗召唤。别的什么都不行，我是不会去的。

知乎用户 发表

川军出川抗日是因为他们闲得蛋疼吗？都是农民的儿子，为什么四川农民要帮华北农民打日本农民？

知乎用户 发表

洪天王不是展示过了吗？

宗教动员加上民族主义，堪比喝了红牛再吃伟哥。

知乎用户 发表

你知道钱学森吗？

他不是为了红色才回到这个一穷二白的国家的

要让一个养尊处优的高级人才抛弃体面的生活，到荒郊野外艰苦创造，还要容忍一群啥也不懂的人，只有民族主义才能做到了

知乎用户 发表

汶川地震发生后，十个山东省都没出过的日照农民开一辆三轮车赶赴汶川救灾

请问他们做这件事的动机是啥？

之后日本大海啸没看到有渔民开渔船去日本救助日本无产阶级同志

知乎用户 发表

我是浙江漢人

我不黑河南漢人

知乎用户 发表

汉人一员，叶飞将军，从菲律宾回国抗日，与母亲分别50多年。

你说民族主义有什么用

知乎用户 发表

民族主义能让一个出生在马来亚的资产阶级大少爷放下锦衣玉食，毅然决然地回到素未谋面的家乡，为了素未谋面的同胞抛头颅洒热血。

不懂就问，革命军泥腿子和这位大少爷亲不亲？

知乎用户 发表

防止历史重演。

知乎用户 发表

白求恩这样的国际主义战士有多少人啊

答案是西班牙国际纵队满打满算五万人

国民政府在抗日战争动员出了多少人啊

答案是军队加上民夫一共一千六百万人

知乎用户 发表

没有民族主义四川的汉族为什么要出川去打抗日战争，是在家搓麻将不香吗

知乎用户 发表

阶级：汉人占比百分90！无产阶级也是汉人最多

民族：汉人占比百分90！走民族路线也是汉人占比最高！

不管是走任何路线，汉人占比都是最高的！

但是我的感受就是好像两个都没走！

知乎用户 发表

一个连自己民族都不爱的人，他真的会爱国吗？

知乎用户 发表

抗日战争期间，毁家纾难的汉族富人多得是，尤其是南洋汉人。

真正关键且有标志性的，是你无从选择时有能力选择的人是否愿意和你共患难。

知乎用户 发表

大家都总结得很好了，但基本上都是：抵抗外来侵略、防范移民偷家。

我补充一个新的角度，断绝精英的退路。

如果全世界都重新捡起民主主义大旗，对外国人采取歧视、打压的态度，那么一个人从自己母国转移大量财富到移民国家后会非常不安全，就如同三岁小儿持黄金过闹市。

只有富人、精英润不出去，他们在国内才会有所顾忌，不会故意留下一大堆烂摊子自己拍拍屁股走人。

如果民族主义到了你死我活的地步，更是把本族精英和本民族的根本利益死死绑定。当然你死我活有点太过了，但是最起码也应该区别对待，要让他们在非母国过得不舒服、过得难受，不能让他们宾至如归。

搞民族主义的好处坏处十分明显，好处是断绝本国精英退路，坏处是吸引世界人才、资本能力下降。在本国实力比较弱小的时候，搞love & peace可以吸引投资，本国精英也没积攒多少财富，搞民族主义弊大于利；当国力强大以后，尤其是中国马上要全面领先世界后，海外投资对我们作用显著下降，而每个精英润出去、背叛、泄密都会造成巨大损失，此时搞民族主义就利大于弊了。

——————————————

看到评论，我再补充一下。

如果我们搞民族主义，其他人不搞会怎么样。民族主义是抱团的手段，不搞就要吃亏。

为什么现代国家立国基础就是民族主义，因为搞民族主义的国家竞争优势太大了，首先高举民族主义旗帜的西方殖民者赚的盆满钵满，落后挨打的国家为了活下去也不得不搞民族主义。

为什么现在美西方又反对民族主义，一是因为两次世界大战他们元气大伤，二是因为后发国家搞起民族主义后他们抢劫成本大增，为了继续从第三世界国家吸血，必须解除其他国家的民族主义武装。为了骗别人，先骗自己，谎话说久了把自己先忽悠瘸了，现在这个熊样，打仗不行，家也被外国移民偷了。

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我外公是苏州人，

日本人打过来，

苏州城破了，

我外公地主家的，

一大家都没了，

这时候，

云南的，四川的，广东的，广西的，

全国各地的，

他们

不管会不会牺牲，

不管我外公家是地主，

不管敌人有多凶残，

就因为他们和我外公是一个民族的，

他们就救了我外公一起打鬼子，

最后我外公才能回到苏州，

才能有我母亲，

才能有我，

你告诉我，

民族主义到底有什么用？

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为了不让同类事件再次发生。

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认为民族主义没用的人，见识连一百年前的彝族奴隶主都不如。

那时候川、滇两省的彝族奴隶主尚且知道出钱出力，甚至带彝兵去帮龙云和汉族军阀作战。

因为他们认为龙云是彝族，那帮他成为云南王对本族一定有好处。

胡若愚战役初期是取得了优势，但是各地部队被川、滇两省彝兵牵制。

尤其是龙云被胡若愚突袭软禁后，如此大的顺风局。

胡若愚手下的团长张冲(彝族)居然反水，带兵进入胡若愚老家罗平，绑了胡若愚的家人。

并派人带话给胡若愚：胆敢杀害龙云，我便杀你父亲及全家。

张冲自己口述：我因为民族感情关系，占据胡若愚老家，以屠杀其亲族为要挟，同时出兵配合卢汉攻打昆明。对援救龙云起了很大作用。

最终胡若愚顾及家人，败的一塌糊涂。

在此之前，这些奴隶主们很多甚至都不知道龙云是彝族，以为他是汉人。

毕竟从军后，龙云见了彝人说自己是彝人，见了汉人说自己是汉人。

但当龙云写信联络川滇两省彝族上层时并表露身份时，老彝胞毫不犹豫纷纷入股。帮助龙云击败了汉族军阀。

之后大凉山彝族上层精英们多次在报纸上造势呼吁大凉山及攀枝花划给云南。回去跟本族龙云混。

————————

龙云上台后，外有蒋介石的国民政府，内有强劲的汉族势力，省政府委员会十三名委员中彝族仅有三人(龙卢张)，白族一人。

这种情况下，龙云、卢汉不敢以彝族身份行事(曲木藏尧原话)。但在能力范围内依旧为本民族做了很多事情。

比如自费培养彝族土司子弟，再以反腐败为由，将土司区域的汉族基层干部全部更换成彝族子弟。

那些资助过龙云的凉山彝族头目也纷纷得到了回报，龙云先是赠送军火。又安排人陪同 他们在昆明购买别墅，安排子弟上军校学习。

红军长征期间，龙云更是乘机出兵盐边、盐源，并派人携厚礼拜见邓秀廷许诺引为臂膀。企图一统大凉山。

最终引起老蒋不满，被勒令退回云南。

云南的彝胞更不用说了，只要做的不过火，都是睁一只眼闭一只眼。

搞编连保甲，办民团都是尽量避开少民区域，充分尊重他们的武装力量和社会地位。

难怪到了红军长征过云南时，陈云在《随军西行见闻录》写到：乡间之村长、区长，以彝族居多，故而此地汉人受压迫，彝人较富裕。

毕竟人家是投了滇系的原始股，龙云又心系彝胞。

据说龙云晚年回云南调查龙三死因时曾劝告老彝胞们：你们以后要小心了，TG心狠手辣，我现在没权力，保不了你们了。

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好处就是你说你是汉人

我是真把你当自己人

你以为抗日战争靠的是什么?

不要爽完就把民族主义扔一边

勿复南明旧事

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民族主义诞生了国家，而不是国家产生了民族主义

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以布尔什维克为例，平时喊阶级斗争，反对民族主义。

把圣彼得堡改名叫列宁格勒。

结果德国人打过来，苏联宣传立刻开始说要保护圣彼得堡。

这时候咋不记得那地方改名叫列宁格勒了呢？

布尔什维克平时把宗教看得跟精神鸦片一样，恨不得把全国的教堂都烧了。

结果德国人一打过来。

立马老老实实把神父安排上了。

神学院也重新开班了。

东正教堂也能正常去做礼拜了。

嘴巴上喊的口号也是保卫俄罗斯母亲。

伊凡雷帝，圣彼得。

也从封建主义的剥削者摇身一变，变成俄罗斯的伟大圣人。

关键时刻谁是亲人，这不就一眼看出来了吗？

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大家都不是沙币。

不是民族主义裹挟你，而是你被攻击的时候，只有你的民族选择包容你，站在你这边。

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抗战时期叫抗日民族统一战线，而不是阶级统一，民族才是自己人，对面的无产阶级可不认你这个阶级同胞

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人教人不懂，事教人一次就会

以前蓝鲸下雨，有人在兰州拉面门口吃包子，很快就创造了一个民族主义者

当事情到人面前，就会发现一切都是谎言，先从自己到家庭到民族到国家才是正确的，一切大的口号必将被戳破。

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说句直接的。

某些伪左眼里不入流的民族主义，在过去、当下和今后很长一段时间内，都是时代精神中极为重要的一部分，是群众政治经得起考验的硬通货。

自绝于群众，就不要谈什么左。

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用处一、有退路。

97.5%投票不接受难民的东大，上世纪专门划拨了土地和资金，用于安置在海外受到打压的华人华侨。

华侨农场
主要安置来自越南、印度尼西亚、马来西亚等东南亚国家的归难侨。 2000年统计，全国现有华侨农场84个，其中广东23个、广西22个、福建17个、云南13个、海南5个、江西3个、吉林1个。华侨农场现有总人口59万人，其中归难侨21万人。土地面积480万亩，其中耕地面积67万亩。 84个华侨农场中，有41个系五六十年代为安置马来西亚、印尼、缅甸、印度等国8万多归难侨而设立的，有43个系七十年代末为安置越南难侨而设立（越南难侨共约26.3万人，其中华侨农场安置16万人

中国华侨农场简介

国务院侨务办公室-华侨农场

用处2、有安全保障。

不干涉内政的东大，在马来人闹事排华的时候，大使专门跑华人区去压阵，马来人随即偃旗息鼓。

黄惠康25日前往吉隆坡茨厂街看望马来西亚华人华侨商家。他在接受媒体联合采访时说，中国政府从不干涉别国内政……但对于侵犯中国国家利益，侵犯中国公民和企业合法权益、损害中国与所在国的友好关系的不法行径也决不会坐视不理。中国政府反对一切形式的恐怖主义，反对任何形式的针对特定种族或族裔的种族主义和极端主义，反对破坏社会公共秩序和社会稳定的严重暴力事件。

中方回应“驻马大使干涉马来西亚内政”_手机凤凰网

**PS：**某些人呼吁接纳“罗兴亚人”，呼吁阻止鱿鱼，援助加沙，造无数假消息，塔都无动于衷。两相对比，民族主义真的有用。

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以前，我觉得叶利钦是傻瓜。

这么牛逼了，为啥还要分家。

掌握苏联当一把手不好吗？

后来了解了，俄罗斯族是真的不想在为苏联当主力输血国了。

以下是豆包原话。

先说结论：

苏联时期，俄罗斯族并没有被“民族压迫”，但确实长期在经济、资源、话语权上“吃亏、多付出、少享受”。

不是被压制，而是被当成“主力输血国”。

1. 政治上：俄罗斯人是统治主体，不是被压迫者

苏联高层、军队、克格勃、官僚体系里，俄罗斯族一直占绝对多数。

- 列宁（俄）、斯大林（格）、赫鲁晓夫（俄）、勃列日涅夫（俄）、戈尔巴乔夫（俄）

- 核心权力基本在俄罗斯人手里。

所以：

政治上，俄罗斯族是“统治民族”，不是被压制民族。

2. 经济上：俄罗斯一直在“补贴全苏联”

这才是最关键、最让俄罗斯人不满的地方：

- 俄罗斯出石油、天然气、粮食、木材、钢铁、电力

- 大量资源、财政被中央拿去，补贴中亚、高加索、波罗的海等加盟共和国

- 俄罗斯本土的基础设施、民生投入反而被挤占

简单说：

俄罗斯负责赚钱干活，其他加盟共和国跟着享福。

这也是后来叶利钦一喊“俄罗斯不想再养你们了”，立刻获得巨大支持的原因。

3. 民族政策上：对俄罗斯“去民族化”

苏联官方宣传：

- 大力强调各少数民族文化、语言、自治

- 对俄罗斯族则强调：你们是“老大哥”，要无私、要奉献

结果是：

- 其他共和国可以光明正大讲民族认同

- 俄罗斯反而被要求淡化民族意识，不能搞“大俄罗斯主义”

很多俄罗斯人感觉：

我们连表达自己民族身份都要小心翼翼，别人却可以大张旗鼓。

4. 人口与领土上：俄罗斯是“出血最多”的

- 二战死亡人数里，俄罗斯族占绝大多数

- 为了安置其他民族，俄罗斯领土被划出很多地方

- 大量俄罗斯人被派到边疆开荒、建设、驻军

俄罗斯人普遍感受：

国家有事我们先上，好处却大家分。

用最直白的话总结

- 政治上：俄罗斯人是掌权者，没被压制。

- 经济上：俄罗斯是“奶牛”，长期补贴全联盟，很吃亏。

- 民族地位上：俄罗斯被要求“无私奉献”，不能强调自己民族利益。

所以苏联解体时，

不是俄罗斯被“欺负得活不下去”，而是俄罗斯人不想再当“无偿供血者”了。

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你们的苏老大哥当年遭受小胡子入侵时，也必须重新去仓库里捡起沙俄时代的俄罗斯民族主义才能大规模动员俄罗斯民众，老大哥也知道左经的那一套啥也不是。

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抗日战争三到四成军费是海外华人凑的。

陈嘉庚去了延安窑洞，毛主席亲自接待的。某些ip喷人果粉的时候，麻烦动动你们的小脑仁。

如果这还不服气，还有个例子，抗美援朝的时候，香港的爱国商人霍英东，顶着禁运给前线送物资。人家去世是盖五星红旗的。

还有改革开放，大量的海外华人回国投资，捐钱修路修桥。

有些事情，就怕对比，是不是。

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关键时刻，中国人身份不一定能调动我

但是关键时刻，到了华夏文明存亡的时候，我一定站出来，

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民族主义是国家生存之本。

———出自孙中山《三民主义》

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说个偏门一点的，太空电梯。

就目前情况而言，汉民族主义貌似是人类进入太空时代的前提条件，是目前看起来唯一可行的道路。

众所周知，人类如果要大规模进入太空，进入真正意义上的“太空时代”，依靠火箭这种运输方式是肯定不行的。

因为成本和运输效率太低了。

无论是向月球、火星移民，还是在地球同步轨道上建设太空城，都需要从地面往太空运输海量的人员和物资。

这基本是不可能通过化学火箭来实现的，哪怕以后发明出可以无限循环回收的火箭也不行。

以 SpaceX 猎鹰 9 号为例，其总推进剂约 500 吨，近地轨道最大载荷约 22.8 吨，换算下来每公斤载荷约需22 公斤推进剂。

这效率实在是太低了，是绝对不可能运输数以万吨计的物资和大量人员到同步轨道上的。

所以，基本上稍微靠谱点的科幻作品，基本都会对太空电梯有所描述，拿电梯运货嘛，效率肯定比放火箭要高上百倍。

太空电梯在上个世纪就被称为“跳一跳就够得着的美梦”，核心问题无非是纳米材料罢了。

而现阶段的话，中国的实验室里已经可以做到拿纳米材料搓绳子了，太空电梯在理论上已经不存在完全无法克服的技术壁垒了，剩下的唯有工程壁垒。

所以就目前看来，太空电梯是人类大规模进入太空的唯一靠谱的方法，是必由之路。

那么，太空电梯可以造在中国吗？

绝对不可能。

太空电梯只能造在赤道上。

比如说在电影《流浪地球2》当中，太空电梯就造在赤道国家，非洲的加蓬：

太空电梯在本质上，就是把一颗人造卫星或者空间站，用绳子和地球连起来。

依靠地球自转产生的离心力与重力平衡，使缆绳保持绷紧状态。

赤道位置的离心力最大，既能最有效地平衡缆绳自重与运输载荷，降低对材料强度的要求，又能实现与地面基站的相对静止。

如果不造在赤道上，电梯缆绳会因地球自转而产生水平漂移力，揽绳材料所承受的力大幅增加容易拉断不说，还得加装一个推进器不断运行，这增加的成本还不如直接多造点火箭呢，这显然是不合适的。

所以太空电梯必须得建在赤道上。

程心乘坐太空电梯时，终端站位于地球同步轨道，而所有太空电梯的基座均在赤道线上，这是维持系统稳定的必要条件。 ——《三体3：死神永生》

《流浪地球2》当中，之所以将太空电梯建于加蓬共和国首都利伯维尔附近，一是因为这里是赤道；二是因为加蓬利伯维尔地区地质较为稳定，地震活动较少；三是因为这里是大西洋沿岸，有优质港口，方便运货。

所以我们可以很容易得出结论，太空电梯的选址至少得同时满足三个条件，一是在赤道，二是地质稳定，三是附近有优质港口。

同时满足以上这三个条件的地方，貌似不少，但其实不多，最合适的地方有三个：

一、非洲西海岸：加蓬利伯维尔

处于非洲板块内部稳定区域，远离东非大裂谷等地震带；奥文多港是加蓬最大深水港，综合性商港，可承接集装箱、散货、石油储运及工业物资中转，是西非重要物流节点；利伯维尔港为天然避风港，设施完善、气候稳定、风速小、人口密度低，是《流浪地球2》太空电梯选址原型。

二、东南亚：印尼坤甸

加里曼丹岛（婆罗洲）为古老稳定地盾，无地震、无火山活动，被称为“平稳的救生艇”。

坤甸港是西加里曼丹省首府港，东南亚线重要港口，为区域经济中心和物流枢纽。

三、南美：巴西马卡帕

位于古老的巴西地盾，地壳坚硬，内部缺乏活跃断层，地震风险极低。

马卡帕港位于亚马孙河河口北岸，大西洋沿岸，水深条件良好，是亚马孙河通往大西洋的重要门户。

当然除了造在陆地上，还有一种高端玩法：

天梯三号是唯一一部基点在海上的太空电梯，它的基点是在太平洋赤道上的一座人工浮岛，浮岛可以借助自身的核动力在海上航行，因此可以根据需要沿着赤道改变太空电梯的位置。 ——《三体2：黑暗森林》

核动力人工岛这种高端玩法肯定不会优先考虑，人类在造航母之前，肯定得先把陆地机场玩溜再说，这是毫无疑问的。

既然能造太空电梯的地点就这么几个，那么最关键的问题就来了，这玩意谁来造？

非洲黑叔叔？印尼猴叔叔？巴西足球叔叔？

开什么国际玩笑？

在《流浪地球》中，是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

在《三体》中，也是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

而在现实中，很显然的是，但凡三年级以上的小朋友都能知道，人类即使面临灭绝危机，也绝对不可能放下隔阂，紧密团结在一起。

更何况在可预见的未来，人类貌似也没有啥确定的灭绝危机需要面对。

谁来出钱？谁来无偿分享技术？谁来负责运营？谁来派兵保护？使用权怎么分配？经济利益怎么分配？黑叔叔、猴叔叔、足球叔叔为什么要把土地拿出来？谁来给他们补偿？

上哪找这么牛逼的冤大头去？

总不可能要求人类就图“星辰大海”四个字，就能亲密无间团结起来吧？

懂王听了都得摇头。

不过，也不是一定没有办法。

毕竟世界上，还有那么一个民族，被称为基建狂魔，是专门擅长建造超级工程的。

这个民族，是一个在石器时代就能够组织起来治理大洪水的民族，是今天世界上唯一一个能独立建造空间站的民族，甚至很快就将成为人类历史上第一个在地球以外的天体上建立居住点的民族。

很显然，如果说人类有能建成太空电梯的可能，那么可以确定的是，有且只有在中国共产党领导下的中国人民，才既有能力、又有动机去做这件事。

要不然总不至于寄希望于NASA吧？

美国的基建水平都成啥样了？连修个桥、补个路都够呛，那个阿耳忒弥斯也都不知道延期多少次了。

总不至于又寄希望于马斯克开源吧？

懂王听了都得闭上眼摇头。

而对中国来说，无论是西非还是南美都太远了，完全是鞭长莫及。

所以人类第一座太空电梯，实际上只剩下唯一的一个选项，印尼坤甸。

那么问题又来了，印尼人怎么才肯把地方让出来，给我们造太空电梯呢？造太空电梯的海量物资从哪来？

造出来之后，有人来搞破坏怎么办？是不是得派军保护？这附近也没咱们的军事基地啊。

很显然，现在这样肯定不行的，至少得这样才行：

拟建立太空电梯的位置，正好位于这幅版图的正中心。

东亚本土的人力和物资，以及澳洲丰富的矿产资源，都可以很方便的通过海路运输到这里。

同时，又恰好位于传统经济核心区域之外，即使发生什么大的事故，哪怕是空间站坠落之类的，也不至于伤及根基。

简直是地球Online制作者一片苦心，专门为一个星际文明准备的，龙兴之地。

天命无常，惟有德者居之。

那么，要如何形成这样一副版图呢？

入侵别人肯定是不行的，正所谓世界破破烂烂，老钟缝缝补补，我国我党担当一句正义化身都不为过，这副剑眉星目的正直模样，是肯定做不出这种事情，也肯定不可能去做的。

输出革命也不行，就算那天印尼人民真的解放了，那建立的也是印尼人自己的新国家，维护的也是印尼人的利益，看看苏联、越南和朝鲜就知道了，印尼就算真的能解放变成“同志”，也绝对不可能比苏联、越南和朝鲜更好。

而太空电梯是何等造物？一条“黄金水道”的入海口，可以创造一个上海这样全球级别的大都市，和一整个长三角都市圈。

而所谓的“黄金水道”，在太空时代的太空电梯面前，可以说连弟中弟都算不上。

一个太空电梯基站的区位优势，远比一百个上海的区位优势还要大。

猴叔叔要是有了这玩意，甭管初期有什么协议和利益交换，过几十年谁当地球球长还不好说呢。

很显然，这地方还是必须得控制在“自己人”手里才行，至于猴叔叔没了家之后该去哪里，这个与人类的未来相比，属于无关紧要的小事。

所以，还是得有其他人去当“坏人”，而且还必须得是同文同种的汉人才行。

最可能的方法貌似只剩下一种。

让兰芳共和国复国，让海外汉人复国，再在同文同种的基础上，恢复实质上的类宗藩册封统治体系。

巧合的是，坤甸正好是旧兰芳共和国的首都。

那么，海外汉人又为什么要做这件事？又凭什么能让猴叔叔们把地盘乖乖让出来？

就凭一句“星辰大海”吗？

如果要发动海外汉人，重建宗藩体系，则一定离不开汉民族主义，或者是大汉族主义。

说到这里，事实已经很清晰了：

人类要进入太空时代，成为星际文明，必然要先建成太空电梯。

而要建成太空电梯，则必然要先让中国人，或者至少是汉人，控制兰芳共和国故地首都坤甸。

而要让汉人控制坤甸，则必然需要汉民族主义在全球范围内兴起。

而如果人类在耗尽地球资源之前，没能进入太空时代，没能成为星际文明。

那么，人类必将被牢牢锁死在地球上，直至消亡。

所以，我们可以推断出结论：

汉民族主义，是人类存续的唯一希望和必由之路。

谁反对汉民族主义，谁就是导致人类文明最终消亡的刽子手。

我之前多次说过，我不是皇汉，也不是汉民族主义者，我是一名纯粹的、基于理性的人类功利主义者，只是在现阶段恰好与皇汉思想有所重合罢了。

现在看来，人类貌似也没有第二条路可以走。

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抗日前期

南洋汉人捐款相当于军费的三分之一。

另有四五万南洋汉人北上参军。

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民族主义最大的用处就体现在清粉的应对话术上。10年前清粉在说清朝的时候都是说：我大清天下无敌，万邦来朝。5年前的话术还是：我大清12位君主人人是道德完人，圣光附体。三年前的话术就变成了：封建朝代都一样烂。盛世饿不死人，就能算盛世了。再到一年前直接就是：你不团结。

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如果没有民族主义，别人屠戮你的同胞、凌辱你的妻女、残害你的孩童，后世史书只会轻飘飘一句：这是民族融合的阵痛，是文明交融的代价。

满清入关屠城剃发，是成功完成了所谓 “民族融合”；日本侵华没成功，所以才成了侵略。本质上，二者逻辑一模一样。

民族主义不是什么狭隘情绪，就是守住底线：不让自己的族群被屠、被辱、被抹去，不让苦难被美化成历史的必然。

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不用说太多，没有最基本的民族主义支撑，我们大概连抗日战争这一关都撑不过去。

杨靖宇将军被日寇围剿，农民赵廷喜对杨靖宇说：“我看你还是投降吧，如今日本人不杀投降的人。”

杨靖宇沉默片刻，说出了一句朴素平常却又撼人心魄的话：“老乡，如果我们中国人都投降了，还有中国吗？”

张自忠将军牺牲前，留下遗言昭告各部队：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”

1937年淞沪会战时，国民党军第18军14师奔赴罗店前线，师参谋长郭汝瑰被师长霍揆彰火线任命为42旅代理旅长，率领全旅8000人固守南北塘口一线阻击日军，在日军数十架飞机和舰炮的狂轰滥炸下，坚守阵地7天7夜。战局危急关头，郭汝瑰给霍揆彰写下一封绝笔信，信文如下：

“我八千健儿已经牺牲殆尽，敌攻势未衰，前途难卜。若阵地存在，我当生还晋见钧座。如阵地失守，我就死在疆场，身膏野革。他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。”

1937年国难当头，四川学生王建堂投笔从戎，组建川西北青年请缨杀敌队；1937年秋，在王建堂出川抗战之际，年迈的父亲无法亲自到县城为儿子送行，于是托人交给他一面写有“死”字的旗帜，上面写着：

“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。**国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。**勇往直前，勿忘本分！”

国民革命军第9军军长郝梦龄，牺牲于忻口会战，1938年10月10日，郝梦龄写下这封家书，六天后战死，时年39岁：

此次抗战乃民族 国家生存之最后关头。抱定牺牲决心，不能成功即成仁，为争取最后胜利，使中华民族永存世界上，故成功不必在我，我先牺牲。为军人者为国家战亡，死可谓得其所矣。

此外，还有广大海外华侨心系祖国，鼎力相助：

英属北婆罗洲的华侨小贩郑潮炯，虽然生活困难，得知祖国正在遭受巨大的苦难时，毅然把自己的儿子卖给他人，将所得80元悉数捐献；

仰光华侨叶秋莲，把楼房财产全部变卖，捐献给国家，然后自己出佳为尼，日夜为祖国焚香祈祷;

马来西亚一位风华正茂的女华侨，为了筹集捐款，竟将自己设为奖品，中奖者可娶之回家；

越南西贡的一些华人妓女和旅馆老板商量之后决定，以对折房租的方式优惠顾客九天，收入的房租连同他们的卖身钱共计八千元。这些被社会认为是最“下贱”的女人分文不少的全部寄给了在前线血水里打滚的中国士兵。

1945年抗战胜利后，新加坡华侨高擎国旗，欢呼“祖国万岁”：

更多可以看看这个帖子：

侨史回眸 | 赤子之心：不能遗忘的华侨抗战史

……

最后，我个人的看法很简单：

抗日的国民革命军和抗美援朝的志愿军都是我民族的英雄；当年在淞沪战场和长津湖畔浴血奋战的那两支中国军队，他们也许信仰不同、党派不同、抗击的敌人不同，但保家卫国的热忱是相通的。

至于日本的暴民贱民，从来不是什么我们的阶级兄弟，牠们从不无辜，牠们本身就是那场罪恶侵华战争的帮凶（甚至可以说是元凶）。

正如南京照相馆所说：

我们不是朋友！从来不是！

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我是汉族，我老婆也是汉族，两家老人也都是汉族，假如战争今天爆发，我当然要帮汉族，有问题吗？

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事实就是民族主义比阶级论有用。通过民族主义这个视角，你会发现华人在全球都在受歧视。

沙俄本来有50万华人，苏联屠华，连杀带赶，全部清空。苏联解体后，现在华人才有1万多。

印尼屠华，狂杀30万华人。

越南屠华，同样连杀带赶，200万华人失踪，生死不明，不知去向。

柬埔寨屠华，明确杀死20万。

缅北等地的国际黑社会土匪，专爱绑架华人。

欧美国家在本土屠华人数较少，几乎可以归入黑帮械斗一类。但政策方面存在全方位的歧视。比如多所名校的华人入学名额被限制。反观我们中国，外国人只要会中文几乎可以免试进入名校。换言之，对华人的歧视现在还全球弥漫。

这种事实你用阶级论根本看不到，只能以华人这个线索来看才能发现。所以不是我要用民族主义视角，是解释客观世界必须要用最明确的理论。这就和日心说比地心说进步一个道理。阶级不过皮癣之痒，民族才是心腹问题。

为什么会这样呢？因为阶级是不稳定的，民族的内在文化传统是稳定的。一个日本工人和一个美国工人，看似是同类，实际脑子里想的根本不是一个事。譬如忽然出现加班，日本工人会坚持工作，只要午夜能跟老板喝两杯清酒，美国工人则嚷嚷着加班费甚至直接离开。相反，一个同民族的工人和官员，更可能在社会运行理念方面达成一致。

你可能明天忽然中大奖成为大富翁，也可能一败涂地乞讨度日。但你受过的教育和耳闻目染是不会变化的。请问这种文化熏陶是带有民族性呢，还是带有阶级性呢？

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我们公司的德国老头和我键政的时候是这么说的：

CSU和CDU也好，AFD也好，绿党也好，SPD也好，他不是任何人的拥趸。

在经济政策上他支持默克尔，在移民问题上他支持AFD，在房价和基建问题上他支持绿党，在社会保证上他支持SPD。

但是他也知道，没有糟糕的移民政策，就没有德国经济在00 10年代的稳步发展，没有CSU和CDU去维持房东的利益，SPD的高福利也无从谈起。

他现在对德国政治是冷眼相看的状态（所以我觉得这算除了他儿子在香港安家之外他五十好几来中国工作的另一个重要原因），且观其自败。

他跟我说，你们中国人对于德国人高度理性的认知是完全的假象，德国人信奉的是披着实用主义外皮的“distorted and misrepresented”的左翼价值观，尤其是以极端的环境保护所呈现出来的森林崇拜。作为一个在北威州长大的巴伐利亚人他并不认同。

他接着说，这才是德国人的底色，所以德国各届领导人都很热衷于在对外沟通交流时强调“share the value”，德国人“分享价值观”这一动作背后的含义是“你必须听我的，否则我们不同你合作，你是化外之人（barbarian）"。这也是为什么德国的媒体在propaganda的时候特别喜欢强调中国窃取了版权靠仿造取得了现在的经济发展，这就是在暗示“他们是化外之人”。

然而作为一个商人，他很厌恶这种行为，商人只需要你情我愿，即可。其他的都不重要。最多，我出于朴素道德上和国家利益的角度，不卖给某些人。而对于中德之间，并无这种龃龉。

接着，他锐评了德国当届政府（2024）的经济政策，作为一个资本主义社会，德国政府不考虑大型企业和资本家的合理诉求，反而一再的因为所谓“环境保护”这种抽象的意识形态，顺从于绿党的要求，也无怪于德国的_Industrie 4.0_反而在中国得到了实现。

然后我问出了最大的疑惑：

为什么德国的意识形态如此迥异于世界上其他的几个重要大国，会将“多元、平等、环境保护”放在各类重要议题的最前面，以至于超过了DEI真正的养蛊场美国。起码民主党是有共和党在捣乱的。

老头叹了口气说（大致意思总结）

“我很羡慕你们中国是个身心俱全（physically and mentally healthy）的国家，你们有庞大的人口，绝对统治的主体民族，广袤的国土，丰富的资源，务实的政府和高度一致的意识形态。出于众所周知的原因，德国的nationalism被刻意的压制，联邦德国作为冷战对峙的前沿逐渐摸索出来一套可以捏合民众的一套形态，就是进步主义。更发达的经济，更‘进步’的社会。总之，苏联人缺少什么，我们有什么，就强调什么。进步主义到了最近二三十年，就发展成了这样的一套奇怪的东西。如果你们不认同我们的价值观，那你们就是化外之人。”

“然而nationalism是最容易最低成本的一种认同，是自然而然就会产生的，所以德国人长期处于被压抑的状态，这种状态终究是需要释放的。在难民问题越来越大、欧盟对德国的依赖越来越严重的情况下，德国人的利益受损了，德意志民族主义不可避免地涌现出来，所以诞生了AFD。”

“有些人认为AFD是极右翼，我认为恰恰是因为现在主流的意识形态太靠左了，而应该弥补裂痕的SPD nur für die Katze sein（我后来去查了这句话直译是送给猫的，意思是屌用没有），所以AFD横空出世并且被人妖魔化。AFD的底色是收缩主义，并非白人至上，而是德国优先。”

“有些人可能认为，民族主义是不进步的，至少很多德国人会把它等同于种族主义。德国和欧洲历史上因为种族主义都受到了巨大的伤害，人们自然地对其产生恐惧。”

“但是在我眼里，没有民族主义的国家是unintegrated（不健全的），德国是castrated（被阉割的），美国则是congenital defect（天生缺陷）。或许人类未来会发掘出更好的意识形态和政治叙事，但是现在的国家实体还离不开民族主义，否则需要花费远比这多的成本和时间去捏合，这与人类趋利避害的本性所违背。”

这是老头用脚投票的逻辑。

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辛亥革命以来海外华人是为内地出了大力的，抗战时甚至占据军费的三分之一，汶川地震台湾捐款断崖式领先。没有这个血脉相连，人凭什么给你捐钱捐命

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民族主义就是自爱。

只有自信自爱的人才会被爱。

逆向民族主义就是舔狗，你觉得当舔狗什么下场？

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不管哪个国家，不管你官方是什么主义，但是打仗时候都很诚实的捡起民族主义。😂，民族主义在战争动员方面有无与伦比的优势。

拿鞑清举例，一个大一统国家，洋务运动拥有相对完整的工业体系，能自造军舰和重炮，但是鞑清全国可战之兵就维持在10万左右，集合全国之力暴兵也就爆出来北洋六镇十几万人，而且这些所谓“可战之兵”战斗意志还堪忧，“闻风而逃者为下勇，见敌而逃者为中勇，接敌而逃者为上勇”，鞑清军队，不论精锐还是八旗绿营废物，伤亡超过1/10就会溃败，只能打顺风仗，根本打不了逆风仗，所以你看晚清的战争，规模就是十万人顶天了，和同时期欧洲几十万大军的战争差异很大。总结下来就是，你的军队是由老百姓组成的，而老百姓不认你鞑清当祖国，那你军队的规模和战斗力必然堪忧，你有多先进的武器都没用。

再拿民国来举例，尽管是军阀混战，全国碎成一片，大大小小近百个军阀，但是随便一个中等军阀都能轻松拉出来二三十万军队，都能顶得上满清全国可战之兵了。关键是民国时期一个军阀顶多占两三个省，没有成熟的工业，后勤和粮饷也堪忧，但是民国的百姓哪怕穿草鞋打仗，参军意愿也比鞑清高的多。战斗力方面，民国的军队尽管装备一塌糊涂，但是战斗意志也比鞑清强太多了，抗战时期，和日军血战到底打光的部队，或者扛着过半的伤亡硬顶的部队番号能轻松爆出几十个，哪怕是拉壮丁的保安团和民团，和日军拼光的也比比皆是。

很多人可能会反驳，民国的军队武器装备和列强的差距不如清朝那么大，民国工业总比鞑清强，所以敢战，其实不然。我们直接上数据，甲午战争中，清军在陆战中打出大口径重炮炮弹（100mm以上）260万发，不仅超过日军，还超过淞沪会战中日双方打出的炮弹总和，这火力配置，就是西方列强见了都嘚流口水，更可怕的是，鞑清的重炮和炮弹几乎都是自产的，可以轻松补充。然而战果呢？击毙日军1300人，击伤4000人😂，这个战绩连抗战时期十个人分一条枪的壮丁师都不如😂

很多人还会反驳，清是封建王朝，民国是近代民主国家，行政效率更高。但实际上，民国的腐败比鞑清有过之而无不及，二战时期，外国的援助被四大家族贪了80％，搞工业化，资金都被贪没了，搞了几十年来身管火炮都造不出，军事工业比鞑清反而更弱。而且民国军队的待遇也比鞑清差很多，抗战时期，国党拉了1600万壮丁，路上就死了一半，剩下一半人上了战场照样和日军拼命。你说，这是不是民族主义的功劳？和外国也能对比一下，奥斯曼帝国也是封建王朝吧？人家人口不到鞑清1/10，照样拉出几十万和沙俄干仗，动员百万大军打一战，你鞑清地大物博，人口众多，军工发达，你倒是也拉出百万大军和列强干干看呢。

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日本投降后新加坡街头庆祝活动。

抗战前3年南洋华侨捐款占了当时财政收入的85%，大批华侨牺牲了在援华运输线上，甚至很多直接回国参战的。

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民族主义最大的作用就是哪怕我根本不认识你，但你被异族杀了，我会毫不犹豫为你报仇

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抗战已经告诉了你，民族主义有什么用

当敌人举起民族主义的屠刀砍向你的时候，你手里最好也有民族主义

它是纳粹清洗的借口，对外侵略的工具，但它同时又是反侵略最好的武器，甚至没有之一

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如果你有能力，穿越回到1912年，问问载沣，问问隆裕，他们为什么闪电投降？他们在怕什么？

历史教科书里一笔带过，不愿多提的真相:很多汉人在刺杀满人，甚至不惜自爆同归于尽。

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不搞民族主义。

你作为中华民族，如果噶了，我只会觉得你命不好，叹口气摇摇头也算为你送行了，之后该干嘛干嘛，毕竟你没了是你家的事，我的日子还得继续不是。

搞民族主义。

你作为汉族，如果噶了。

我会痛心，痛心我们的一份子没了。

我会同情，同情你的家庭失去了一位亲人，如果力所能及，或者可以帮上一些。

我会警惕，谁和我一般会痛心，谁在默不作声，谁又在幸灾乐祸。

我会怀疑，你的不幸是不是有被设计的部分。

我会愤怒，谁让我们的人不幸，我也要他不幸，这事得放心上，这事得琢磨呀。

有些话直白了说可能不好听，但硬要直白的说的话，民族主义就是爱翻旧账的大复仇主义。

以上，仅适用于拒绝原子化，并寻求改变原子化现状的人。

任何自愿接受，享受原子化现状的人，都不适用于任何带有“族群标签”的身份认定。（不光汉族，这一条适用于任何民族和人种，因为这种人只属于秩序本身，也就是自由派）

以下为补充部分

各位看这两张我在评论区的截图，应该就能理解我想表达的意思。

人一定要有靠山，一定要有背景，背后一定要有人撑腰，只有心里有了底气，才能挺直腰板，才能到哪都昂首挺胸。

汉人为什么变成如今这般？

就是因为没有给我们汉人撑腰的法度。

这个法度，别人不会平白无故的送给我们，只有靠我们自己硬夺下来。

自己人不撑自己人，难不成指望别人倒贴啊。

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团结壬永远不会告诉你，团结老祖前苏联也是靠“保卫俄罗斯母亲”唤醒俄罗斯族民族主义才打赢的卫国战争！

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从各位最切身的利益考虑，我也建议大家支持一下中国的汉民族主义。

2004年的时候，经济学家**阿尔伯托·阿莱西纳和爱德华·格莱泽在他们的书《对抗贫困：美国与欧洲的差异》**(Fighting Poverty in the US and Europe: A World of Difference) 中提出了一个观点:一个国家内部族群的碎片化程度，与国家社会福利体系建设呈现明显的负相关。

简单来说就是，一个国家的族群越多元化，族群差异越大，那这个国家的社会福利保障体系就做的越差。

这在现代政治经济学上被称为“多样性与再分配的悖论”。

通过研究各国的社会福利保障体系，学界得出一个结论，“同质性更有利于建立高福利体系”。

在单一民族国家，公民更容易将彼此视为“扩大化的家人”。人们在交税时，心理负担较轻，因为他们觉得这些钱是流向了“像我一样的人”。

在多元民族社会，如果某些特定族群成为福利的主要受益者，其他族群可能会产生“我的税金被用来养活‘他们’”的抵触心理，这种抵触心理会削弱公众对福利政策的支持

在同质化社会，社会矛盾主要集中在“阶级”上（穷人 vs 富人）。社会左翼可以很容易地围绕“阶级利益”动员民众，推动全民福利。

在多元民族国家，政治动员往往被“族群、宗教、地域、肤色”所切割。底层民众可能因为族群矛盾而无法团结起来向政府争取福利，甚至会出现贫困的多数派因为族群偏见而反对某项惠及所有人的福利政策。

综上所述，同质化的民族认同实质上是可以成为社会福利制度建设的“助推器”与“润滑剂”。

这也是当代汉民族主义在中国仍然能焕发生命力的关键。

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民族主义是复国的基石

是满清300年的噩梦

是日本1895年以后的噩梦

是伪蒙独立以后的噩梦

是朝贡体系分崩离析以后，那些藩属国的噩梦

民族主义是中国最坚不可摧的一把刀

洪武皇帝把它用到极致，成功复国，恢复华夏朝贡体系

南明众人只是找到了它，还没来得及用

中山先生只是把它拿了起来

蒋介石只是提起了它，挥了几刀

教员拿起它砍向那个二战以后最巅峰的美军

那些欠着血债的，分裂独立的，侵占中华故土的，是最害怕这把刀的，它们日日夜夜朝这把刀泼脏水，想让这把刀自己锈碎掉。

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如果没有民族主义

抗日战争时，四川人完全可以把重庆汉中打下来，在成都吃着火锅唱着歌。对河南河北表示同情但无动于衷。

南京被屠杀时，大家会震惊、害怕但应该不会为了别人去跟鬼子拼命。

但正因为我们都是汉族，都是同胞。哪怕远隔千里，我们也会自发的去帮忙。于是全国汉族同胞纷纷集结起来去抗日。

伪清倒台时，大家不约而同的竖起了汉族大旗。

这就是民族主义。

你不能否定一个民族的朴素情感。

也不能只有在民族危亡时想起民族主义。

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现在欧洲不少国家，本地居民已经被穆斯林要求滚出我的国家去。

你说民族主义有什么用？

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民族主义可以动员海量人马 人口只是大清百分之一的巴尔干小国，军队总数都能吊打大清，你说民族主义有用吗

**

**

民族主义国家和国家动员体系也是近代的产物，它的能量也十分惊人。一战前后的巴尔干半岛被叫做欧洲的火药桶，但这个火药桶可没有惊人的工业产能，它有的只是狂热的民族主义情绪和惊人的动员能力，凭借这一点，它们的实力远超同时期的满清。

满清是东亚病夫，奥斯曼帝国是西亚病夫，这两个病夫的战斗力却不能同日而语。奥斯曼帝国能在达达尼尔一场战役中造成大英帝国25万人的伤亡，一战把澳大利亚和新西兰打出了离心力（当时澳大利亚总共动员了41万人，达达尼尔战役一战就伤亡了2万8000多人，一战造成了澳大利亚0.6%的人口损失），奥斯曼帝国不弱。

巴尔干半岛国家却更猛，在第一次巴尔干战争时期，巴尔干半岛四国联军一共出动了715,000人的兵力对阵拥有50万大军的奥斯曼帝国。巴尔干联盟的具体兵力是人口433万的保加利亚出兵35万人（1910年的人口统计数字）；人口263万、男性人口总共132万的希腊出兵11万万人；塞尔维亚只有291万人口（1907年人口数字），也出动了足足22万的大军；黑山人口只有几十万人，也出动了3万5000人的大军。巴尔干同盟四个国家总人口刚刚超过八位数，兵力却和同时期的满清、民国超不多。

在满清灭亡前，它可是只组建了14个镇、28个协的新军，总兵力13万1800多人。这就是满清“全村的希望”，因为在1911年满清总共下拨了5436万1901两白银给新军部队，兵力比新军多的防军只拿到了1913的万零940两，满清的亲儿子八旗军也才拿到了886万3629两银子（只能供养北洋军两个镇多一点的新军）。当时的清军要是和保加利亚、塞尔维亚开战，绝对是凶多吉少。1912年袁世凯掌权后，扩充北洋军，吸收了老式巡防营军队4万多人，才把兵力变成了12个师、16个旅22万人，加上其他的收编军队，袁世凯手中才有了30万以上的军队，兵力和人口只要中国百分之一的保加利亚差不多。

到了民国时期，保加利亚等国参加了一战。保加利亚一开战就动员了40万人的常备军，又把61万6680人壮丁编入军队，整个一战时期保加利亚累计动员了127万人上战场，一共有三成国民（也就是所有的可用男性公民）参与了一战。塞尔维亚人也一口气组建了七十万人（四分之一的人口）的大军，“巴尔干火药桶”各个参战国都把十分之一以上的人口送到了战场上，显示了惊人的动员能力。同时期的中华民国，总共才有“八十七万八千零十人”的兵力。北洋军对上上述的巴尔干国家也没有装备优势，北洋六镇一共有新式火炮324门，巴尔干诸国的混战一场战役就有九百门火炮的缴获，它们的火炮还是克虏伯、斯柯达等兵工厂的最新产品，北洋军见了都羡慕。保加利亚的步兵还得到了德国军方的称赞，认为他们的素质仅次于德国步兵，保加利亚也有了“东方普鲁士”的称号。

这些巴尔干国家也没有强大的工业能力，保加利亚的工业产值还不如中华民国，塞尔维亚被英国大使吐槽说“牛比人还多”，这些巴尔干国家真不是强大的工业国。它们有的只是狂热的民族情绪，大保加利亚、大塞尔维亚、泛斯拉夫主义的各个组织进行了充分的动员。从1893年开始，“马其顿和亚德里安堡最高委员会”就广泛开始了保加利亚的民族动员，塞尔维亚人借助斯拉夫协会、莫斯科斯拉夫慈善委员会等组织从沙俄那里要钱要装备。在德国、奥匈帝国、沙俄的投资下，民族主义情绪高涨的巴尔干各国有了豪赌的勇气，在一战中它们打出了尸山血海……

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实际上官方也在推民族主义，只不过推的是他定义的中华民族的民族主义。

塑造民族主义的最佳方式是赢学，以民族为单位的赢学。

官方现在的态度是，民族问题连谈都不愿谈，因为他知道这事情没有办法谈，也没有办法辩，只能悄悄摸摸的限制流量限制发言，然后继续搞他的中华民族团结观。

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中东穆斯林人多的地方，你去要遵守他们的习俗，反观穆斯林人少的地方，你要包容他们，他们要有自己的习俗

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你说你和我是大汉民族同袍，我会认可你；

远在异地你说你是我的老乡，我会认可你；

时隔多年你说是当年老同学，我会认可你；

甚至是勾心斗角的职场同事，只要不是撕破脸太过分我也会维持表面和平，承认你和我是一司同仁。

但是你跑过来和我说咱们是阶级兄弟，确定你不是开玩笑的话我会认为你脑壳有问题！

你可以改变财富、权力、地位、势力，乃至于民族国籍性别都能改，但你这具汉人躯体没法改，除非你自我了断下辈子重新投胎，或者机械改造赛博飞升。

很多方面，唯有民族主义能拯救汉民族。

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没用就别推中华民族，谢谢。

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我最近，研究历史，发现近代的太平天国，辛亥革命，抗美援朝，更多的都是民族主义

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不想跟着左妖走的话，可以跟着民族主义走。

难道一定要撞了南墙不回头吗？？？

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没有民族主义，汉族所有中国人早被日本人灭了

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“只有共产主义才能救中国”这句话重点是“救中国”，换句话说，当年的革命先烈的最终目的是救中国，所以从1840年开始尝试了所有路径，只是共产主义走通了。而共产主义之所以能走通，是因为汉人是中国的主体民族，汉人底层是最大公约数，这也是为什么前三十年的很多所谓“左”的政策同时很显得“大汉民族主义”。任何主义都是为民族的生存发展服务的，只是在某个阶段，某种主义恰好和民族主义重合因而获得发展，一旦脱离民族主义，那么这种主义也就走向自我毁灭，这很好理解，你走到了大多数人的对立面，自然会被大多数人抛弃，苏联就是如此。

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民族补贴，民族加分，民族政治权利。不要被IP误导。我也是汉族人。更知道民族主义有什么用。民族主义者只会越来越多，不以某意志转移

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苏联打赢二战不是靠所谓的阶级兄弟，而是靠俄罗斯民族主义

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“中华民族到了最危险的时候”

这句歌词有没有体现民族主义？

民族主义没用的话，为什么要把这句话写入国歌？

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并非只有一条路

无论是对还是错

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现阶段的汉民族主义，跟所有其他民族都不一样，

其他民族都在宣扬赢学

只有汉族在用输学凝聚共识，汇聚力量。

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有些人一提到民族主义，就是纳粹，就是封建。

但是二战中的美英俄中，哪一个不是依靠民族主义来进行动员的？

昨天和今天上午，有人试图拿一句“只有共产主义才能救中国”，默认民族主义和共产主义是矛盾的，多次逼着让我二选一。我最终决定把他拉黑，评论删除。

我好像也成为他口中“不能交流的皇汉”了，但是我面对一个只会念经，只会非黑即白的极端分子，实在是没有讨论的兴趣了，我在评论里回复了他有将近十条，从语文到历史，而他只会抠字眼和念经。这种人也能代表“左派”，是左派的悲哀。没有丝毫“实事求是”精神，也丝毫不了解马列主义中国化的实践和理论发展

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团结就要有一个中心，没有中心怎么团结

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抗日那么艰苦，大家在坚持什么？

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没有民族主义的汉族，人口占比不断下降，而且下降趋势越来越明显。

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1937年12月日寇攻入南京，发生了举世震惊的南京大屠杀，至今令无数国人愤怒，更多人想血债血偿！

美国在16-19世纪对美洲印第安人进行了一场灭绝人性的大屠杀，两百多年死亡人数高达数千万，至今美国政府宣称印第安人杀害了十万多美国人，而决口不提自己屠杀了几千万印第安人.

民族主义的作用是你的后人始终想为你报仇！

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一图胜千言

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我一直坚持:

对内阶级斗争，对外民族主义。

左边阶级斗争，右边民族主义。

——————————

问：为什么民族主义不可放弃？阶级叙事的局限性在哪？

答：抗日战争时，日本工人会因为自己是无产阶级而不屠杀中国工农吗？

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国家有难时候就想到匹夫有责？平常就骂你民粹主义。没有民族主义的民族就是一盘散沙，

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你乎日常精神分裂，左右脑互搏。一会儿说不要宏大叙事入脑，一会儿又被民族主义的宏大叙事干的精神高潮。那到底要不要宏大叙事入脑？

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苏德战争初期，苏联靠意识形态和党组织控制红军，结果是几百万苏军不战而降，排队进战俘营。

维亚济马——布良斯克大战后，德军兵临莫斯科，斯大林开始召回俄罗斯民族主义。党组织被排出指挥体系，政委降级为政治副官，沙俄的军事传统重回红军，宣传口号中越来越多的彼得大帝和库图佐夫，抽空拍了一部电影《伊凡雷帝》。还把东正教牧师请回军队，举着圣母像为敢死队突击队做祈祷。

从此苏军精神状态焕然一新，一往无前打到柏林。

苏德战争结束后，苏军干脆连红军这个名字都不要了，改名“苏联武装力量”。

在苏军搞意识形态时，远东中亚的黄种人，高加索的突厥人，都是掌握特权的爹。

在苏军搞俄罗斯民族主义后，远东中亚的黄种人和高加索的突厥人，成了俄罗斯最好的炮灰，嗷嗷叫“For Mother Russia”着往前冲。

苏联解体后，全欧洲都在摧毁苏联红军的纪念物，唯独俄罗斯，在莫斯科修建了宏伟的“俄罗斯武装力量主座教堂”，供奉这些卫国战争的烈士。

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实际上，马克思主义很难解释，为什么抗日战争中日本的无产阶级要来杀中国的无产阶级？

而且如此的残忍。

你是被迫的，所以说你能整出南京大屠杀屠杀30多万人的惨剧？

你是被迫的，所以说你能强征慰安妇？

阶级叙事无法解释，民族叙事才有办法解释。

我爷爷跟八峰山的外公是同一个人，但我中外祖父家族当时掌握着本地最大的私橱跟医院。

日本人把所有的东西都搬空了，我们这里是被一枪不放直接放弃掉的，两个大队的日军就驻扎在现在的县级市中心。

所以说我其实不是很信阶级叙事，毕竟无产阶级往往杀起无产阶级来是最狠心的。

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民族主义能让出生在菲律宾的汉人报效祖国，最终当上将军

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为什么要优待？要优待到什么时候？优待到他们成为多数的时候吗？那时他们会优待沦为少数的我们吗？

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请看VCR：

我感觉已经不必多言

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那些南洋华人不是为了钱来帮中国抗日的

反而给中国捐钱，且捐的钱占抗日资金的三分之一来帮中国抗日的

孙中山先生一个美国华人，富裕家庭，还是个医生，只要呆在美国，一辈子都能富足，但是他愿意散尽家产来推翻满清，立志建立一个民主中国，为什么呢？

黄花岗七十二烈士，其中很多人都来自南洋，他们不少是南洋富贵家庭里的，为什么愿意付出生命来中国去革命呢？

新中国成立后，那些可以享受欧美富裕生活的华人科学家们，为什么要抛弃富裕的生活，充足的科研资金来回到搞科研饭都吃不饱的中国呢？

改开最开始，外国资本根本不敢投资中国，有这么一批来自海外的外国华人资本，做了第一批投资中国的，这些西方资本都不敢投资的时候，华人资本来了，哪怕华人在这里面是为了从中国赚钱，可为什么偏偏是华人资本最先投资中国，而不是西方资本最开始投资呢？

这些西方资本敢投资中国，完全是看来自海外的华人资本赚钱了，才跟着投资的

为什么呢？

所有的一切的原因，大家心知肚明

我知道海外汉族不是中国人了，人家爱自己的国家天经地义。但不妨碍我知道海外汉族是我同民族的人，不管人家怎么想，作为生在中国这片土地的汉族，我是不会诋毁海外同民族的人的，我也不会忘记海外同民族的华人为这片土地的付出的

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民族主义越严重，排外越严重，本民族精英背叛民族的代价越大，因为外族也不会接受。

相比于全世界无产阶级联合起来，全世界民族主义爆发对立，加大排外，让本民族精英卖族成本变高，为了民族利益对底层妥协，更靠谱，且历史上更多见。

参考宋明那惊人的殉国人数。

以及，明朝有一部分官员，投降李自成没什么心理压力，却对满清难以接受。

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胡汉民曾提出一个观点：拥有巨大资本的人，往往倾向于保守固有的资本并扩大势力，因此革命对他们来说通常被视为“大不利”。为了证明这个观点，胡汉民曾举过一个反面例子：同盟会成员姚东生发财后，便以“身家重了”为由拒绝资助革命。

后期革命为什么突然顺利了呢？因为孙先生在槟城遇到一位叫吴世荣的三代侨生。吴先生不仅自己出资，还介绍爱国华侨与孙中山会晤，帮助革命党人在槟城立足。在胡汉民看来，这种拥有雄厚资本却愿意为了国家改革而倾囊相助的行为，在当时的华侨富商中是非常罕见且珍贵的。

孙中山在“十次革命”中总共筹得约 60万两白银，其中 三分之一（约20万两） 是在槟城筹集的。资本家可能靠不住，但是信了民族主义的资本家……那是真愿意毁家纾难的。

图中左到右为：吴世荣、孙中山、黄金庆。

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阶级论有一个很明显的漏洞在于，你只能说服自己人，只适合用于内部，而且只可用于某个时期。外战时野蛮人可不管你阶级不阶级，它只会尽它所能把所有阶级的人全给图了，图不完的就当塞到奴隶农庄。

而民族主义的作用呢，就是只要你没把我全图了，只要给我一口气我（的子孙）的就会复仇重新回来。元末明初是这样，清末辛亥和抗战都是如此。

每种理论有其适用范围或者说需要特定的外部条件，迷信某种理论就能解决所谓问题这显然是很扯淡的。

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最近在打美伊战争，世界上有四个国家为伊朗提供了人道主义援助：

1. 阿塞拜疆（3月10日）

- 物资：约30吨（10吨面粉、6吨大米、2.4吨糖、4吨水、600kg茶、2吨药品）

2. 俄罗斯（3月12日）

- 物资：13吨医疗物资（急救药、抗感染药、医用耗材）

3. 中国（3月15日）

- 中国红十字会：20万美元现金，抚恤小学遇难者家属

4. 塔吉克斯坦（3月18日）

- 规模：3610吨（110辆卡车），含45吨药品、食品、帐篷、建材等

单纯从人道主义援助来讲，塔吉克斯坦出力最多，对于这个一不接壤，二不反美，三甚至是逊尼派国家来说，我想最主要的原因，也是一个冷知识，塔吉克语和伊朗语高度互通、同根同源

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海外华人为什么认可你？

因为大家都是炎黄子孙。

要是论阶级的话……

海外华人可是有产阶级。

而你，我的朋友，你是什么阶级？

再有一个。

非洲黑哥大部分都是无产阶级。

而你，我的朋友，你认可他们吗？

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民族主义是人类迄今为止发明出来的性价比最高、效用最强大的抱团术。

人类从原始社会就开始抱团了。
最早的团是血缘——你跟你兄弟长得像，不用说话就知道谁是自己人。
后来部落变大，血缘不够用了，就发明了图腾和祖先崇拜，声称大伙都是某个共同祖先的后代，借此把几百上千号人捏到一块。

再后来国家出现了。
国家本质上是一个拥有合法暴力垄断权的巨型组织。 这个组织要在险恶的国际丛林中生存，就需要有人去打仗、去送死，在内部需要有人去干活、去纳税。

这时单靠血缘和图腾捏不住这个复杂系统，于是宗教登场——大家都信同一个上帝，就算自己人。

但宗教有一个致命的毛病：它的边界不跟政治实体重合。
基督教世界里有几十个国家，穆斯林世界里也有几十个国家。宗教能提供一种模糊的文明认同，但它给不了具体的政治实体——也就是国家——足够强的凝聚力。
一个法国农民凭什么为法兰西国王去死？因为上帝？上帝同样也是英格兰国王的上帝。

所以在民族主义出现之前，欧洲的战争基本上是贵族之间的私人游戏。
国王雇佣雇佣兵，贵族带着自己的家丁，普通农民跟这场仗没有多大关系，打赢打输换个领主，日子照过。
在这种状态下，战争的规模是有限的，因为你能动员的人口就那么多，农民压根不觉得这事跟自己有关。

然后法国大革命来了。法国人搞出了现代民族主义。

他们向全法国的底层平民宣布，这个国家不再是波旁家族的私产，而是属于你们每一个“法兰西人”的。你们不是在为国王打仗，你们是在为自己保卫祖国。

这套叙事的效果是炸裂的。1793年法国搞了全民征兵令，一口气动员了几十万人上战场。整个欧洲的君主国全傻了眼——他们从来没见过这种阵仗。
以前大家都是拉几万雇佣兵比划比划，你现在一整个国家全民皆兵，十几万二十几万人往上涌，这还怎么打？

法国凭借这一手技术，把当时欧洲那些还在用昂贵雇佣兵的封建君主们打得满地找牙。

那么，面对这种降维打击，周围的国家是怎么做的呢？
在被拿破仑反复踩在脸上摩擦之后，他们很快就明白，如果你不跟着升级这套民族主义的组织技术，你的国家就会在物理层面上被消灭。
普鲁士开始搞德意志民族主义，沙俄开始搞泛斯拉夫民族主义。十九世纪欧洲的政治版图被民族主义彻底重画。

而那些没能搞出有效民族主义的帝国——奥斯曼、奥匈——一个接一个垮台，因为它们内部的各民族自己抱了团，帝国的旧框架再也捏不住了。

在民族主义出现之前，大规模抱团要么靠血缘（范围太小），要么靠宗教（边界跟国家对不上），要么靠封建效忠（凝聚力太弱动员效率太低）。

民族主义的厉害之处在于，它发明了一种刚好跟国家边界重合的认同单位——民族。
你说同一种语言，住在同一片土地上，有着大致相同的历史记忆和生活习惯，于是你们就是一个民族，你们应该组成一个国家，你们每个人都应该为这个国家去拼命。

经济学里有个经典问题叫搭便车困境。
一个村子需要修路，修路对所有人都好，但修路需要每人出钱出力。有人一琢磨——我不出力，等别人修好了我白走，岂不美哉？搭便车的人越多，愿意出力的人就越少，到最后路修不成，大家一起趟泥坑。
保卫国家的逻辑也一样。打仗需要人上前线送死，如果大家都不想去，都指望别人冲锋，结果就是谁也不冲，然后敌人打进来大家一起完蛋。
在没有民族主义的年代，解决搭便车问题只能靠强制——国王派人抓壮丁，不去就砍脑袋。
但强制动员效率极低，被逼上战场的人毫无积极性，能开溜就开溜，不能溜就磨洋工。

而民族主义的妙处在于，它把保卫国家这件事从被迫的苦役变成了自发的认同。
你不再是被国王逼着用命换军饷，你是自愿为你的民族、你的同胞去战斗。
在一个民族主义扎根的社会，逃兵不仅犯法，更是叛徒，会被街坊邻居戳脊梁骨。
这使得集体行动的动员成本大幅降低，国家能调动的资源大幅增加。

然而民族主义的作用不仅仅是对外的。
除了在战场上把散兵游勇捏成铁拳之外，它在内部发挥着另一种同样关键的功能：它是压制内部阶级矛盾的廉价润滑剂。

从唯物主义角度看，一个北京的富翁老板和一个河南的流水线厂哥，他们在经济利益上不仅没有多少共同点，反而基本处于剥削与被剥削的对立面上。
如果按照纯粹的阶级逻辑，厂哥跟越南的流水线工人才是天然的盟友，而北京的富翁显然是压迫他生存的一环。

然而，如果一个社会真的按照这种逻辑来运转，那它的内部维稳成本就会极高。

民族主义解决这个问题的手段就很高效了。
它通过共同的语言、历史叙事和外部威胁，在富翁和厂哥之间强行构建了一种共同体意识。
当二者都认为自己是中华民族（或者美利坚民族、大和民族）的一员时，厂哥就不会去骂甚至抢富翁的钱，反而会和富翁一起去警惕那个与自己阶级利益其实更为一致的越南厂哥。

这在本质上是一种用极低成本的非物质激励——归属感、集体荣誉感、“我们的国家在崛起”的叙事快感——去置换底层对物质分配不均的不满。

只要富翁在面对洋人的时候表现出强硬姿态，厂哥就觉得富翁替自己出了气，内部矛盾也就没那么尖锐了。一旦“同胞”这个标签贴稳了，民众内部互相倾轧和沟通的交易成本就会大幅度降低，同时枪口一致对外的概率就会成倍增加。

当然，更有趣的事情在于，由于信息差的不对等，这种叙事最后往往只会单方面施加给厂哥——毕竟在现实里，无论是从信息差这一面看来，还是从退路这一面来看，富豪往往都不会真的全心投入这种叙事的。

这就是为什么在资本主义周期性危机爆发时，把矛盾转化为民族矛盾永远是最好用的办法——因为它可以强行覆盖掉阶级矛盾，把一个处于分裂边缘的社会重新像钢板一样焊死。

当一个国家的统治阶级面对国内矛盾累积、经济下行、分配极度不均的时候，民族主义摇身一变就成了最廉价的止痛药。
你嫌工资低？那是外国人在打压我们的产业。你看不起病？境外势力在搞颜色革命。你对自己的处境不满？那你就是在替境外势力递刀子。

一旦对这个万能法宝产生了路径依赖，统治者就不需要解决任何实际问题，只需要不断地制造外部敌人。
只要民众的注意力始终盯着外面，他们就很难低头去看自己脚上的铁链是谁铐上的。

一个被工厂开除的德国工人，本来应该去恨开除他的资本家，结果他去砸隔壁老头的小店。
而那些开除他的德国资本家呢？蒂森、克虏伯们慷慨解囊资助纳粹，那些真正放贷、玩金融的犹太资本家也早就离开德国去到以色列，他们还得感谢希特勒替犹太复国主义也完成了动员。
工人不再想着找资本家算账，而是哭着喊着要去前线为元首效忠。资本家坐在后方，钱照赚，人照剥削。
直到苏联红军的炮弹砸进柏林的时候，最后被派去堵炮眼的，依然是那些十五六岁的希特勒青年团成员。

回到民族主义，它本质是在解决一个超大规模的协调博弈问题：如何让上亿互不相识的人在面对威胁时采取一致行动。
博弈论里管这叫谢林焦点（focal point）——所有人都知道、并且所有人都知道其他人也知道的共同信号。
外敌入侵时，这个信号告诉每个人：你不是一个人在反抗，其他人也会跟你站在一起。
它解决了集体行动中最致命的搭便车问题——如果你不知道别人会不会反抗，你单独反抗就是送死；但如果一个强有力的共同认同告诉你所有人都会反抗，你就敢动了。

这种协调功能在抵御外侮时价值是真实的。但问题在于，谁来定义“我们”？谁来决定信号的具体内容？

事实是，在一个国家的权力结构中，掌握话语权的人在定义民族的边界和内涵。
哪些历史被写进教科书成为民族记忆，哪些被悄悄抹掉；谁被算作自己人，谁被开除出民族共同体——这些选择实际上都是权力运作的结果。

这也解释了为什么同一个国家的民族主义叙事能在几十年甚至几年内发生一百八十度的翻转。
那些被爱国情怀感动得热泪盈眶的人，很少会回头去想一想，自己今天流泪的方向，和十年前流泪的方向为什么刚好反了过来。
感情是真的，但触发感情的那个按钮，一直握在他人手中。

民族主义这门技术，它能拿来炸开压在头顶的殖民大山，也能拿来把自家人炸成碎片。
被压迫者用它来反抗帝国主义，它就是解放的杠杆；统治者用它来转移国内矛盾，它就是套在民众脖子上的项圈，上面还刻着爱国两个烫金大字。

列宁说资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义是两条不可调和的路线，这话未必适用于一切历史阶段。在帝国主义的压迫下，民族解放和阶级解放可以合流，中国革命已经证明了这一点。

但列宁话里真正值得人深思的地方在于：民族主义的旗帜上，它永远只写民族的名字，绝不会写明白是谁在扛旗，是谁在冲锋，又是谁，在旗后享受。

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团结壬会随着路线方针政策变化、政权更替轮换、政党兴衰消亡而消失

而只要民族没有消失，民族主义将会是一个民族的龙兴之地、以及危难的时候最后的庇护所

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你认可我们汉人，那我就是你。民族主义就是全世界右转时候让人有源动力去团结，去抗争。这是绝大多数人类的选择。

举个例子，幽默小日都要修宪了，咱老钟部分左人还在辩经扣帽子，等枪口对着你的时候，团结经有用吗？

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他们用行动给出了答案。

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一个被卖到南洋的“猪仔”，以命换命的决绝，如蝴蝶振翅，掀起滔天风暴，悄悄改写了华夏近代的走向。

这个在苦难中觉醒的底层汉子，名叫温生才。

来自广东梅县，14岁时被拐卖至南洋荷属殖民地做苦工——种烟、挖锡矿，日夜劳作却受尽欺凌，可骨子里的华夏赤诚从未熄灭。几年后侥幸逃脱，他回国参军，亲眼目睹清廷的腐朽无能，心灰意冷之下脱离，再次远赴南洋，辗转于新加坡、吉隆坡谋生，在颠沛流离中练就了一身机械技艺。

清末乱世，救亡图存的呐喊震彻华夏。当无数仁人志士在国内奔走呼号时，孙中山的革命思想，如一道惊雷劈开了他混沌的前路。1907年，温生才毅然加入同盟会，这个曾被视作“卑微蝼蚁”的底层苦工，立下了“愿以热血沃华夏”的铮铮誓言，决心以一己之力，撞碎满清的暴政枷锁。

四枪震岭南：以命殉国，气壮山河

1911年4月，岭南大地阴云密布，家国危亡的气息压得人喘不过气。温生才秘密潜回广州，在街巷间蛰伏多日，等待给清廷致命一击的时机。

4月8日，冯如驾驶飞机掠过燕塘上空，吸引了全城目光。广州将军孚琦携子前往观看，归途途经咨议局前麒麟阁时，温生才纵身冲出！四枪连发，精准击中孚琦太阳穴、脑门、颈项——每一枪都凝聚着对满清暴政的滔天恨意，每一发都承载着救国救民的赤诚。

孚琦当场倒毙，轿舆倾翻，街巷哗然。护卫与轿夫当即惊逃四散，无人阻拦。有护卫因受惊一口气逃出好几里，连领头的协领，回家后都昏迷不醒、语无伦次……

温生才扔掉手枪，从容离去，但在快出城时，却不幸被巡捕发现踪迹，被捕后，两广总督张鸣岐亲自审讯，一边用高官厚禄诱降，一边用酷刑百般威逼，可温生才铁骨铮铮，字字铿锵：“满清无道，日召外侮，皆此辈官吏为厉之阶耳！”

临刑之日，阳光惨淡，42岁的温生才身着囚服，步履从容。面对围观的百姓，他高声疾呼：**“今日我代同胞复仇，各位同胞须发奋做人！”随后又呼出“快死快生，再来击贼”**的绝唱，声震寰宇。

他的生命如流星划破暗夜，以热血点燃革命星火，为不久后的黄花岗起义，埋下了燎原之势。

前赴后继：清末海外同胞的救国浪潮

温生才的牺牲，不是结束，而是海外华人救国浪潮的开端。1911年10月，武昌起义爆发，清廷震怒，派凤山赴广州接任将军，妄图镇压革命烈火。同盟会暗杀团紧急策划刺杀，北美华侨青年李沛基主动请缨，在仓前街设下埋伏。

吸取先驱教训，李沛基将自制重磅炸弹藏在楼檐木板之上，静静等待目标出现。当凤山轿队缓缓经过，他果断扳动机关，三枚炸弹轰然滚落爆炸，火光冲天，凤山及数十名卫队当场毙命。而李沛基凭借周密部署全身而退，这一击，极大震慑了清廷官吏，为广州光复扫清了障碍。

倾尽全力：清末撑起救亡图存半壁江山

清末危局中，像温生才、李沛基这样的海外华人，还有千千万万。他们掀起了轰轰烈烈的“归国救国”浪潮，用人力、财力、技术，撑起了救亡图存的半壁江山，大致可分为三大类：

1. 投身革命：以热血赴国难

1911年黄花岗起义中，有500余名华侨回国参战；起义牺牲的72名烈士中，31人为华侨，占比达43%。武昌起义后，大批华侨自备川资回国从戎，主动组建敢死队、炸弹队、北伐队、飞机队等，支援革命斗争，呈现“前后相望于道”的景象。核心代表包括邓荫南、冯如、许雪秋、李炳辉、温生才等。

2. 助力建设：以实干兴华夏

许多华侨回国后，摒弃革命的锋芒，投身于实业发展与教育兴办，填补了当时中国在资金、技术方面的巨大缺口，具体包括创办工厂、修建铁路、开采矿产、兴办学堂等。核心代表有：陈嘉庚（以办学为核心，倾尽家财推动近代教育发展）、张煜南与张鸿南（主持修建潮汕铁路，打通区域交通命脉）、陈宜禧（主持修建新宁铁路，助力地方经济崛起）。

3. 注入活力：以新知启民智

留日、留美、留欧的大批留学生陆续回国，积极参与清廷新政、新军建设、教育改革、司法改革等各项事业，为中国近代化进程注入了宝贵的技术与思想活力。代表人物包括留美归来、主持修建京张铁路的詹天佑，留英归来、翻译《天演论》的严复，留日归来、以文字唤醒国人的鲁迅等。

数据为证：清末海外同胞的不朽贡献

他们的付出，有实打实的数据支撑，成为革命与近代化的重要支柱：

资金上：辛亥年南洋华侨捐款达五六百万元；武昌起义后4个月内，华侨汇回国内的资金达238万港币，是革命事业的主要财源。

人力上：华侨始终是起义骨干、敢死队、光复军的核心组成部分，几乎所有反清起义中都有华侨参与，用血肉之躯筑起救国长城。

技术上：华侨带来了铁路修建、矿业开发、军工制造、航空等领域的先进技术，其中冯如于1911年携带自制飞机回国，直接推动了中国近代航空事业的起步。

时代印记：清末海外同胞鲜明特质

这些投身救国的海外华侨，有着鲜明的时代特点，彰显着赤子情怀：

自愿、自费、自担风险：回国者多为热血青年，均自备路费参与革命与建设，不计个人得失，只为家国安宁。

地域集中：回国华侨以广东、福建籍为主，与海外侨乡分布高度重合，乡音相连，初心相通。

双重身份：既是推动反清革命的革命者，也是助力中国近代化建设的建设者，兼顾革命斗争与社会发展双重使命，相辅相成。

跨越百年：赤子丹心，永照华夏

清末海外华人虽远居异乡，却始终心系华夏。他们在苦难中觉醒伟大的民族精神，于危局中逆行，以个体之牺牲，汇聚成救国之洪流；以赤子之丹心，照亮华夏之迷途。

他们的壮举，不仅终结了中国两千多年的封建帝制，更凝聚了中华民族不屈不挠的精神力量，证明了中华儿女无论身处何方，都愿为民族复兴以命相赴。这份跨越百年的爱国情怀，历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉，成为中华民族宝贵的精神财富。

代表性报道资料出处：

1. 《筹钱办报倾力支持 辛亥革命五邑华侨功勋卓著》——中国新闻网

2. 《辛亥旧事:温生才连开四枪刺杀孚琦》——中国新闻网

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作为一个民族主义者，我想说，民族并非想象的共同体，而是最实在最牢固的共同体。

无论你是左，是兔，还是拳，希望你能意识到：

阶级可以流动，国籍可以移民，甚至性别都可以手术。

唯有民族，从生到死，从始至终，永远无法改变。无论你是家财万贯，还是权力滔天，都无法改变自己的民族。

无论你是爱自己的民族，恨自己的民族，还是无视自己的民族，你的民族属性永远伴随你，跟着你，直到永远。

承认民族主义客观存在，文明也好，国家也好，才会有未来。

而虚伪的人没有未来。

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阶级叙事和民族叙事你总得选一个吧。

搞一个既不民族主义也不阶级叙事的国家。那我呆在这和去别的国家有什么区别？

她既非是我无产阶级的祖国又不是我汉民族的祖国。你总不能真打算靠大团结主义把大家团结起来吧。

你总得让我们一部分人有归属感吧。

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是在崖山近百年后，还有人喊 驱逐胡虏，恢复中华，让我们不用像隔壁一样唱 你将如闪电般归来

是在咒水二百多年后，有人再次高喊 驱逐鞑虏，恢复中华，让我们不用头顶辫子，口称奴才

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日本人跑到中国来杀人的时候可不管你是哪个阶级的，无论你是农民还是工人还是地主还是资本家还是小资产阶级，通通都是一刺刀。

民族主义就是告诉你这种时候就不要考虑阶级了，所有人先放下矛盾，团结在一起干死小日本，然后再谈别的。

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自高祖斩白蛇至今，朝代兴亡不知几何，然民族永存

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南斯拉夫族在哪里呀？我怎么找不到它了？

苏联又在哪里呀？地图上咋没有了？

对了，你们有没有听说过苏联族啊！

找到了，都在历史的垃圾桶里呢！

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抗日战争最艰难的时候，日军并没有打进陕西、甘肃、四川等内陆省份，但是这些省份依然尽最大能力出人、出钱、出力支援前线抗战。

再举两个远一点的例子

明太祖朱元璋：驱逐胡虏，恢复中华

国父孙中山：驱除鞑虏，恢复中华

不讲民族主义，拿什么说服同胞反抗外敌入侵？

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你会为千百年前匈奴、突厥、准噶尔等民族的遭遇悲伤，复仇吗？

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两个用处：

1、防止被人卖了还帮着数钱。

2、保护胜利果实，防止被偷家。

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印尼华人也是日子人，苏哈托、苏加诺是日子人吗？

幻想敌人仁慈是典型的幼稚病，真以为回归农业时代发表安全声明，三体人就不来了？

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两句话：

1.教员是为了救国家救民族才选的，是马克思主义，还是因为马列主义去救国家救民族？

马列主义是手段，救民族救国家是目的！

2.抗日的时候，我们说的是什么？是中华民族到了生死存亡的时刻，抗日的时候国共合作叫什么？抗日民族统一战线呀！

讲的是不是都是民族，是挽救这个国家，挽救这个民族。

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所以解释一下什么叫

抗日《民族》统一战线

而不是

抗日《阶级/集团/派对/组织/单位/小队》统一战线

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几百万四川双枪兵，不远万里跑到河南，江苏，上海，湖南，湖北这些一辈子都没有踏足过的土地，顶着日本鬼子的炮火，下一秒可能就会被炸得四分五裂，仍然死战不退。

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犹太人给犹太人报仇

阿拉伯人给阿拉伯人报仇

你什么时候见过阿拉伯人给犹太人报仇了？

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理论一：左可以让我去世界的一个角落，跟其他国家的无产阶级一起守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论二：民族主义可以让我去中国的一个角落，跟汉人同胞守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论一的反推：其他国家的无产阶级不太确定愿不愿意来跟我守同一个战壕。

理论二的反推：其他汉人同胞可确定大概率愿意和我守同一个战壕。

左经是好，的确是人类最高理想，但是你有没有问问别人，愿不愿意听你念左经？

而且你这左经怎么没把中国人当人看啊？（

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在被敌视、侵略的时候，民族主义可以帮忙保命。

如果别人有民族主义，我们没有；如果别人组织起来了，我们是一盘散沙，后果将是灾难性的。印尼屠华事件就是血淋淋的例子。

我们铭记民族英雄，给他们无限赞誉，将他们铭记史册。那么，下次我们民族再受到威胁时，就会有很多仁人志士愿意舍身取义、留取丹心照汗青。

所以，警惕虚无化民族英雄的行为。如果连本该有的荣誉都不能给到，那么我们再次面临外敌时，谁还愿意为保卫民族而战？

最后想说一下，我们的民族主义一定程度上是在辛亥革命、抗日战争之中建立起来的。因此我们是天然的反法西斯者和反民族压迫者。

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老蒋:我要剿共！

众军阀:“蒋介石，我上早八！”

老蒋:“我要打日本人”

众军阀:“坚决支持蒋委员长！”

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民族主义不仅是流氓最后的庇护所，也是普通人最后的庇护所。

最重要的是，很多流氓没有民族情怀，但只要民族主义崛起，他们还是愿意高举民族旗帜去国际社会上和其他民族的流氓相互厮杀的。

如果没有民族主义，民族内部的流氓（功利主义者）更喜欢欺负本民族的人，而不敢也没有能力去欺负自带“民族buff”保护的其他民族的流氓群体。

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不能总在需要的时候才想起我们

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苏联二战就回答过这个问题。

当阶级口号无法有效动员时，苏联改变策略，口号变成了为了俄罗斯母亲，同时斯大林亲自接见东正教领袖，准许宗教恢复活动，牧师为军队祈祷。

从战争表现来看，民族主义和宗教的动员力都比苏联当时阶级斗争口号强出许多。

从中国这边来看还有个例子。就是李小龙，如果他不是出于民族主义，那现在全世界都在叫美国功夫，而不是中国功夫。

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苏德战争后，斯大林为啥从从否定俄国民族英雄到肯定俄国民族英雄了呢

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你说得对，民族主义确实没啥用

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阶级可以跨越，民族不会

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身为一个共和国公民和汉人，如果有一天说要收复台湾、海兰泡啥的，我肯定不上，我交了税对于中国来说我已经仁至义尽；但是如果有一天中国遭到了侵犯，汉人又要亡天下了！那我誓死不做亡国奴，给我拉战壕或者兵工厂直到”死“，我也不会有一点怨言！

有句诗其实事不对的：”为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。“对于汉人来说，爱的是民族和文化，土地丢了可以再打回来，国家落后可以再追上去，只有民族主义它永不改变！

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日本侵略中国，难道是因为七大恨吗？

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民族主义就是忽悠你当炮灰的

看看古代打仗

必须真金白银 羔羊美酒 封妻荫子

否则甭想有战斗力

拿一分钱出一份工

民族主义和宗教一样

主打一个精神注入 白嫖你

看看一战二战

还有上述内容吗？

打赢了会赏你封地 金银 乃至老婆吗？

打仗前邮递员 打仗丢了一条胳膊

之后是不是还得当邮递员？

希特勒打仗丢了一个蛋

靠着不要命 最后也就一枚勋章

连正式工作都没给安排

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客观存在的强纽带。是文化核武器，可以不用，不能没有。

否则一次就能让你彻底亡国灭种。

阶级叙事那套，喊喊口号得了，连自己上层都不信的玩意。

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如果我们是同一个民族。

当我说“我们一定会走向幸福”的时候，

这个“我们”包括了你。

当我说“我们不惜一切代价也要xxxx”的时候，

这个代价是我们，而不是只有你。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

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不管你乐不乐意听，这世界上古今中外所有的战争，让那群大头兵们乐意去填线的，归根结底全都是民族主义

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所有“反对民族主义”的人或者其他生物

都无法回答的一个问题就是——

当年河殇文化等一众逆向民族主义流行的时候，你在哪里？你为什么没有反对？

一个工具解决一种问题

什么东西变得“极端”之后会是好事？

所以回答下面凡是以“极端”二字来论证危害的

直接拉黑就行了

纯粹是为了反对而反对

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民族主义就像裤头

你可以穿在里边

也可以穿在外面

但是你得穿着

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一切美好的东西，

都是按血缘分配的。

民族是血缘的最大公约数。

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中国有两次国内外民族主义大联合取得了成功：辛亥革命、抗日战争。

中国所有的国内外阶级主义大联合全部失败，包括文革在内，无一成功。

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你觉得为啥1900年掀起瓜分狂潮之后，为啥还能维持半殖民地社会？

没像印度那样被整个灭掉。

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孙中山干革命的目标是建立一个像美国一样的国富民强的民主共和国

结果他提的纲领

哪怕在同盟会内部

也有很多人不满意

有人觉得不该平均地权

有人觉得还是应该搞帝制（换个汉人皇帝）

但有一点大家都百分百赞同

驱逐鞑虏，恢复中华

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左派过去举起民族主义的大旗，所以左派成功了

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辛亥革命的胜利靠的是驱逐鞑虏的民族主义还是反帝反封建？

淞沪会战，全国各地的军队（甚至还有军阀的队伍）奔赴上海抗日，是因为民族还是阶级？

共产党建立的抗日民族统一战线还是抗日阶级统一战线？这统一战线靠的是民族还是阶级？

义勇军进行曲里面为什么说“中华民族到了最危险的时候”而不是“无产阶级到了最危险的时候”

南洋华人（大部分是企业家和工商业者）在抗战期间捐钱捐物是因为民族认同还是阶级兄弟情？

苏联对民族主义恨不得挫骨扬灰，德国人打过来的时候为什么又在那喊“保卫祖国母亲”？

先正面回答这几个问题

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能救命

二战时，苏联已经被德国打得崩溃了，军心直接崩溃了，前线士兵投降的风潮根本都压不住，没人愿意为了保卫什么劳什子的苏联而去拼命，斯大林呼吁的什么保卫苏联根本没人鸟他，后来斯大林做了什么呢？把他之前打倒的民族主义重新捡起来，重新推崇起了“伟大的俄罗斯民族”，重新尊崇起了彼得大帝普希金之类的俄罗斯英雄，重开了东正教堂，重新呼吁俄罗斯人进行“伟大的卫国战争”，然后俄罗斯士兵的军心稳住了，大批的俄罗斯士兵入伍与第三帝国进行作战，无数的俄罗斯士兵拼死阻挡住了德国的坦克，然后苏联的战线就稳固住了，然后双方才进入了相持，乃至于后面的反攻

如果斯大林当年死活不重新树立俄罗斯人的民族情绪，那苏联恐怕早就不在了，这就是民族主义的作用

而且民族主义不止能救命，也能要你的命

苏联解体前，为什么俄罗斯人死活要退出苏联？为什么叶利钦能够有这么高的支持率？不就是因为你苏联在后期又疯狂打压俄罗斯人的民族主义么？

俄罗斯人为什么要为了你苏联而一直奉献？凭什么？凭你戈尔巴乔夫脸大么？

而失去了俄罗斯之后，苏联还算个屁么？还有存在的基础么？

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提下中华民族的伟大复兴这句口号

中：自周朝开始，祖先就自称中国，在某些人嘴里成了近代才有的概念

华：在老版的新华字典上还有汉族的意思，再往前翻两千年他也是汉族的别称

望周知

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你不能在其他民族讨论民族主义的时候支持你，到了汉族讨论的时候就反对。

这是双标。

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辛亥革命，抗日战争，很多南洋华人倾尽全力支持祖国，包括改开之后，海外华人仍然出钱出力，不是民族主义，人家干嘛出钱出力。

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水能载舟亦能覆舟，你抛弃人民，人民就抛弃你，就这么简单。

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抗战时期，中国第一代飞行员大概有一千七百多人，牺牲了一千五百多人，平均牺牲年龄是23岁。

他们绝大多数是官员、富商、华侨或高级知识分子家庭，他们本来是有选择的，他们完全可以一直远离战火，过上安逸祥和优渥富贵的生活的。

因为民族大义，有的人是真的愿意为了你，开着飞机撞向敌人的

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有什么用？汉民族主义能让你有吃猪肉的权利、穿汉服的权利、不信教的权利！！

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可以让欧洲血流成河。

可以让巴尔干变成地狱。

可以心安理得的按下集中营的毒气按钮。

可以带领原住民图啥华人。

甚至可以召唤胖子和小男孩。

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明朝你可以免费入社学读书，不去政府还会惩罚你父母，因为民族主义希望汉人个个有文化，人才济济，汉族才能繁荣昌盛。

清据时禁止你读书，识字率不到1%，只有满蒙八旗及助清据政府为虐的官僚士绅子弟才能读书。种姓制、奴隶制、种族屠杀奴役随时可能发生在你身上。

人类存在个体竞争与团队合作竞争，民族竞争是团队合作竞争的最基础与最高形态。宗教、国籍、政治意识形态都可以改变，你只要皈依就能得到认同。而民族几乎不能改变，你转投他族，他族也不会认同你，因为民族是从血统为根基的。

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19世纪末到20世纪，人类社会孕育出两大意识形态核武器，一个是民族主义，一个是共产主义，从此人类拥有了无与伦比深不见底的强大组织和动员能力。

在此之前，任何国家和民族要进行深度的组织动员都非常困难，成本特别高昂。

从古典时代到近代，想建立军队用于战争，要么找雇佣军，要么强行抽拉壮丁，两者本质上都是代价高昂的资源燃烧，花钱如海，效果还往往不太行，壮丁只想活命，雇佣军只认钱。

自从民族主义和共产主义诞生，就凭这一个主义，就能让几千万人义无反顾的走上明知是尸山血海九死一生的修罗战场。征募兵的崩溃有时候只需要一个谣言，雇佣兵战损2%就会溃散或者拒绝作战，而被主义动员起来的军队经常会拼命到最后一人死战不退，甚至烈火焚身纹丝不动，完全超越了人类的生物本能，这就叫“精神原子弹”。

和平年代你可以嘲笑“精神原子弹”“宏大叙事”没用，可惜，现在这世界已经是大争之世了。

那么，现在，聪明如你，请告诉我，在这大争之世，你敢不用主义来做国防动员吗？

用哪个主义呢？

要知道在苏德战争中，苏联的几次大型关键战役，用的命名叫做：

库图佐夫行动

鲁缅采夫行动

巴格拉季昂攻势

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中国本来就是一个民族主义国家，中国共产党也是一个民族主义政党。

中华人民共和国的头两个字是中华，对，就是中华，而不是什么“人革联，环球社会主义共同体”。

中国共产党的头两个字也是中国，而不是“共产国际中国支部”。

我们真正得意的操作是“马克思主义中国化”，而不是“武装保卫苏联”。

就连教员，搞政治的也说他是“半个马克思主义者，更像是一个民族主义者”。

你光说“世界人民大团结万岁”，咋不说前一句是“中华人民共和国万岁”？

以上这些不都是常识吗？这都不知道还玩键政？还问民族主义有什么用？

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民族主义就是一个民族的免疫细胞。不讲民族主义，这个民族就会被各种外来病毒攻击。

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去年抗战80周年。今年孙先生诞辰160周年。这都是要纪念的。

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我党当年一开始执行国际主义，所谓无产者没有国界，口号：武装保卫苏维埃，你猜老百姓听的懂不。结果是从苏区大转移，一路披荆斩棘跑到贫瘠的陕北。真正的转机，是率先打出抗日民族统一战线的旗号。老百姓说这个打小日本都懂！从此峰回路转。

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民族主义从理论上和实践上都正确地解答了“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这个问题

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民族主义会让统治阶层无法投降！

我们举个例子，明朝，在崇祯上吊后，北方的统治阶层（士大夫、地主）全面倒向野猪皮，他们全力支持野猪皮打击大顺朝，最终灭了李自成！之后他们继续支持野猪皮灭了南明！清朝，满清统治者鲜有抗争到底的，北京城被破，因为跟汉族没有民族认同感，皇帝直接开溜！你看相对有民族认同感的崇祯就抗争到底最后自杀！这里差距就很大了！

在近代民族主义形成且高涨后，卖国就很难了！军阀一个个都被骂！张学良老爹都帅炸了，还是被骂日本人狗腿！老蒋为啥迟迟不肯投降，很大一个原因就是民族主义！不然他看到汪精卫吃香的喝辣的，也跪了！但是他没办法，背后的将领、军阀都用民族主义挟持他！一旦想投降，你看张学良杨虎城就行动了··········老蒋要是真跪，你猜他家啥时候绝后？

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民族主义是一个国家最后的免疫系统

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团结一切本民族力量，一致对外。

这就是民族主义的作用。

而民族主义力量多强大？而第二次世界大战就是民族主义力量的体现。

英、法、德、苏、美、中等国，殚精竭虑、绞尽脑汁，联手才以数千万上亿人为代价，平息了德日两个民族主义国家。

20世纪100年，人类就是两大思潮：民族主义、布主义。

而民族主义的影响与力量，远远的大于布主义。

只是你的课本只提布主义而已。

且不说二战就是明明晃晃的民族主义挑起的，我就问你，二战前的国联，地球上不过50几个国家，二战后成立联合国，地球上也就是60几个国家，那现在的190多个国家，是怎么来的？

你骄傲的一仰头：是我布布的！很好，哪个？你点出列表。

绝大多数新国家，都是“民族主义旗号”下的战果。

20世纪的主角，始终是民族主义，影响力比布大的多！

而民族主义的肇始，就是1918年1月，美国国会的一声锤响，给全世界广大亚非拉送来了民族主义。

也就是威尔逊的14点，其中点名了“民族自决”，这点几乎掀翻了整个20世纪人类老牌桌。

威尔士是真实的、实际的、真正的人类20世界大解放、大革命之父。甚至是小胡子之父。你太小看了，你自己翻看历史是不是？

1918.10，德国就是按照威尔逊14点投降的，因为“民族自决”，威尔逊要求欧洲按照民族进行公投，日耳曼人可以按照公投决定是否加入德国。而德国人认为，自己吐出所有的殖民地，作为对于英法战败的补偿，然后让奥地利、苏台德公投加入德国，完成日耳曼人大一统，也能对于一战战死的200万士兵有所交代。所以同意了这个条件。

你看，美帝、英法不用花一分自己的钱，吐出一分自己的土地，就能让德国投降，德国满意，多好的事情！牺牲的是奥地利，但是人家奥地利她愿意给德国睡，你管着吗？但是英法不干，尤其是法国不干，意见是：欧洲是欧洲人的欧洲，你美国佬滚粗，滚回你的北美五大湖洗澡去！

你看下小胡子最后直到闪击波兰前，是不是一直按照威尔逊14点走的？直到闪击波兰，越过了威尔逊14点的边界，英法才对德国宣战。

而二战后的广大亚非拉的人民大解放，90%都是走的威尔逊的民族自决。

你说：民族主义是法国大革命兴起的！

你要是追根溯源，那也没有俄国10月革命一声炮响了，毕竟那个也是法国巴黎公社先搞的。法国本身就是人类各种社会制度主义的鼻祖、试验场、人体实验先驱。

真正的、影响深远的、彻底改变了人类面貌的，是美国人主推的民族主义。美帝是当时的世界第一大国，为啥只有列强吊车尾的沙俄能搞东西，美帝就非得夹着尾巴老老实实啥也不能搞？你觉得可能吗？美帝的国力所在，他搞得东西必然更花里胡哨更霍霍人才对吧？

事实就是如此。

那你说，民族主义既然能统一全民族战线，一致对外，这不是好东西吗？

当然不是，民族主义是个双面刃，你民族主义你强大了，我咋办？咋俩利益冲突咋办？所以，威尔逊挑起的民族主义，但是却不能让每个国家、每个时候都走民族主义。必须严格控制，对美国有利的让你走，对美国不利的不让你走，干死你。否则大家都走民族主义，都团结起来一致对美，那你让美帝咋办？

所以，美帝的意思，就是利用，利用民族主义去打击英法，因为这俩殖民地遍布半个地球，最为招恨，让各国家民族觉醒，然后用民族主义打击英法，纷纷独立，重新加入美国卵翼之下，这才是在过去100年，美帝的大棋局。

这是阳谋，这不是揣测，而是除了简体中文胡联网不知道之外，一个世界级别的常识。

世界上不存在100%的只伤敌不伤己的武器，所以你需要基本的智慧去掌握这些武器，让这些武器按照你既定的时间、方向去爆炸，炸死你指定的敌人，而不是炸你自己。所以美帝几乎个个总统都要求拥有俾斯麦的“手拿5个小球跳舞”的本领。所以美帝对总统是要求必须有至少6年参议员的经验的，所以川子16上来反对者如此之多，就是怕川子政治素人，把美帝的5个小球跳舞给玩砸了。

而对于抗日战争形成的中国的民族主义，马歇尔则认为：从刚过去的二战情况来看，民族主义的力量比布尔什维可怕的多。

这句话我问你客观不客观？真实不真实？

所以，马歇尔认为不能让中国走向民族主义，一个对内团结，统一对外的中国，将是美国在此后的2、30年非常棘手的敌人与对手。

所以希望换一个弱的。

而我也多次的给网友解读苏俄内战。为什么美帝、英法实际都没有支持高尔察克，在苏俄内战的时候，英法美三个都已经确定了自己的基本国策了，就是“与其支持民族主义者高尔察克”，还不如支持布主义的列。

你看下，在苏俄内战，你整天的说“14个帝国主义列强干涉新生苏俄”，而我却怎么也查不到具体咋干涉的。就法国一个将军带着几千人去打了一仗，别的没有了。你说美帝去了苏俄远东，打仗了吗？你怎么不知道他是去监督日本，防止日本打击苏俄红军的？

真正想干涉的也就是日本，日本去了不少人，但是实际和没咋打，一个是草原梅毒把日本坑的不轻，二个是美国就在旁边，日本也不敢打。你得看看美国粑粑啥意思吧？而美国粑粑的意思，就是日本你必须吐出苏俄的远东给苏俄，吐出山东给中国。最后，日本从了啊。日本不是必然走向战争的，日本的文官政府不是很爱战争，他们觉得和平年代捞钱挺好的。是后来的军人要战争，因为战争对军人的待遇与权力更有利益。

为什么？就是高尔察克就是俄国的民族主义啊，他的目的是恢复沙俄的旧日荣光，把列的布列斯特撕毁，沙俄的东西都拿回来啊。

所以我问你，英法美站队民族主义的高尔察克干吗？有啥好处？

你到今天普帝也是啊，普帝就是高尔察克2号啊，要把91年苏联解体的东西都拿回来，要不他搞克里米亚、乌克兰干吗的？不就还是恢复沙俄/苏联旧日荣光吗？

所以谁说美英法人家反布的？人家更反民族主义行吗？—如果这个民族主义对我有害的话。

美帝对于民族主义就是个利用，利用民族主义去打击英法的殖民地，是个工具与抓手。但是完事后，你必须该卖国卖国，该躺躺，该跪跪。要是敢跟主人吠叫上了，不用敌人动手，我先第一个灭了你。

例如常凯森。

我就问你，常凯森的民族主义走下去，对英法美苏，与高尔察克有啥区别？

恢复大清旧日版图，东亚称雄，东亚贵胄，对美帝的东亚布局有什么好处？

你准备倒推回大清的哪年？

罗瘸对中国的极限容忍就是倒推回1895，也就是台岛收回，这就是开罗宣言的让日本吐出台岛澎湖。而马歇尔明显的是只允许中国回退历史到1931，也就是回退到918丢东北前。

而蒋一代还好说，因为弱小只能夹着尾巴，翘不了多高，到了战后第二代民族主义爆棚，琢磨回退到1880年咋办？你要知道，清是1885与日本平分朝鲜的。

天津会议专条

而法国是1882年让清割让的越南，英国是1883年让清割让的缅甸。

按照维也纳体系，中国是这仨宗主国，类似中东跟奥斯曼帝国的关系。

如果再往前一点，就是1875年中国割让琉球给日本。而琉球历史上素来是对中日双藩属。

虽然说蒋在开罗，都承诺了，放弃琉球，放弃越南，只要曾经直辖的台岛。但是马歇尔看来，你第二代未必这么想。到时候嗷嗷叫着要“重复大清荣光”，“东亚贵胄”“东亚称雄”，美帝麻烦大了。

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民族主义是什么？

他本质上是一套解决问题的方案，解决的问题就是信任！

我如何能信任你，本质是利益和思想的统一。

如何快速的分辨，什么人才能是你信任的人，不会背叛你?

那就是你的同类，和你的相似之处越多越好的人。

如何知道他和你相似之处较多，当然是从你的身边找了！

你不可能信任一个和你没有任何交集的人。他也不会信任你。

谁先相信别人，谁就要承担风险！

你信任老黑，老墨，三哥吗？日本人?韩国人？美国人？

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现代国家都是民族国家，民族国家放弃民族主义就是死路一条。

国歌歌词还记得吗？

“中华民族到了最危险的时刻”

如果民族主义没用，南洋机工捐款捐命来抗日，是有毛病吗？

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辛亥革命孙中山为什么要去明孝陵？三民主义里面为什么包含民族主义？

有没有用那得看情况，关键是别人有你没有那就不好说了。

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现有民族，后有国家，国家是民族存在的最高形式。

国家没了，民族还在，国家就能重建。

民族没了那就是真的没了。

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我们的国家是追求是共产主义没错吧？

我们来做一个思想实验。

假设在未来的某一天，假设就3000年吧，在未来的1000年，共产主义实现了。

全人类都不再为生存发愁，都不再因为恐惧而工作。

可是，到时候，地球上却没有一个金色皮肤，黑眼睛黑头发的中国人，大家也不在说汉语，用汉字，汉家的文化彻底的没了。

请问你能接受么，you 能欣然accept这个happy ending么？

三体为什么会那么火？

其实三体说的就是一个太空版本的中国故事：

失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

民族要存在，第一要务是生存。

如果人类有一天真的可以天下大同，

全人类不分彼此，那么的确，民族以及民族主义都没有存在的必要了。

在那一天到来之前，民族主义就是个没用的乌龟壳，至少可以保证本民族不被其他民族给吃掉。

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个人看法

民族主义支撑了汉族存在，汉族支撑了大一统国家存在。

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日本全面侵华的时期说三个月拿下中国是基于甲午海战和八国联军侵华时期国人的表现做出的错误判断，然后就陷入无限的游击消耗战，美国在越南也吃过这样的亏，当年在北京城下是老百姓亲自带路给洋鬼子们带进紫禁城，在他们眼里不论怎么换都不会有比满清更糟糕的统治者了，民国再烂也是汉家天下，晚明再烂也有江阴八十一日的壮举，一场淞沪可以主动填进几十万人，哪怕知道以卵击石也义无反顾。汉人血脉至今未被这群XX断绝就是血液有这股劲在。

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一般而言，没什么用

但如果其他民族有民族主义的时候

你的民族最好也有民族主义，才能保证你个体的安全

……

这就是个囚徒困境一样的东西

因为民族主义的本质，其实就是当前版本下，最廉价的组织动员理论

人总是要知道自己为什么要和一群自己不认识的人并肩而战，知道为什么自己要和一群不认识的人刺刀见红

这个时候，民族主义，就是能给出最简单理由的理论了

因为“你们是拥有共同生活方式的一群人，为了保护这种生活方式而战”

国家主义无法做到这一点的主要原因，就是因为国家主义只能用地理或政权，这些比较苍白的，不够切身实际的，国家主义无法解释一群差异巨大的人，为什么是一个整体

所以，当前版本，民族主义算是能够抵达的最大动员范围了

其实历史上是有更大规模的动员理论的，只不过那玩意儿是“种族主义”，当前已经退环境了

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因为二战时期日本兵绝大部分都是穷苦农民和普通城市青年，是无产阶级。

他们漂洋过海杀你全家的时候可不管你是不是无产阶级。

而没有民族主义，那应该就是杀你全家之后你还得给他做饭吃，他也是被军部和天皇压迫的无产阶级，一个阶级要团结嘛，对吧？

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帝日不就是个活生生的例子吗？

女的去军营当慰安妇，男的上战场去当炮灰

成功利益属于官，失败代价你承担

民族主义就像砒霜，一点点可以入药治病，但是没人会把砒霜吹成神药，抱着生啃

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可以让一个日本农民的孩子被财阀和军阀以“民族利益”蒙骗、拿着某个每天干14小时以上的血汗工厂造的步枪去为了军事贵族和财团的、无法改善他生活的、和他毫不相干的利益（通过侵略战争掠夺来的廉价资源和殖民地市场、殖民地廉价劳动力）去杀一个中国或东南亚的佃户

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如果民族主义没有用，为什么国歌里面要写“中华民族到了最危险的时候”？为什么不改成“无产阶级到了最危险的时候”？

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可以让踏上国土的侵略者羞愧自杀

“庞（炳勋）部在傅家赤草坡发现自缢日兵8名，均为琉球人，留有遗书。写有：伊是中国人，不愿打祖国，望祖国军民保其尸体，并望掩埋……” 等语。

——题记

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民族主义是一个国家作为一个生命体的免疫机制。

当你能感觉他在发生作用时，说明你的健康出问题了。

而很多糊涂的人却觉得，是免疫系统在折腾这具身体。

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阶级斗争不愿提，民族主义不想要。

战争来了怎么办？靠团结主义去团结敌人？

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民族主义用处就是，如果你被异族蛮夷屠杀了，哪怕过了几百年，依然有人竭力想替你报仇。

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要不是民族主义，人家云贵川的士兵凭啥千里迢迢聚集到台儿庄和日本人拼命？

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没有汉民族主义支撑

中国早就四分五裂了

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100多年前你被满清鞑子迫害致死，现在有人跟你非亲非故、完全是陌生人，还想着替你复仇，只是因为我们同宗同源、都是同胞.

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一个日本农民漂洋过海来砍你的时候可没管你是不是农民。

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普通的民族主义没啥用。

但极端的民族主义真有用。

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从汉族的角度看世界，你会发现边境一直在缩边，人口一直在非自然死亡。

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冷知识: 抗日战争前期，也就是抗日战争局势处于危急关头时，国共两党都亲自去黄帝陵发布《祭黄帝陵文》，具体内容全是民族主义，没有阶级叙事，没有宏大叙事，全文都是围绕“民族”二字。

你觉得他们当时都是闲得没事儿做了吗？？？

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再过五十年，

汉族比例降到50%的时候，

你看看民族主义还有没有用？

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如果有一天中国打仗了，能让我心甘情愿上战场填线的，只能是汉民族主义的大旗召唤。别的什么都不行，我是不会去的。

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川军出川抗日是因为他们闲得蛋疼吗？都是农民的儿子，为什么四川农民要帮华北农民打日本农民？

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洪天王不是展示过了吗？

宗教动员加上民族主义，堪比喝了红牛再吃伟哥。

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你知道钱学森吗？

他不是为了红色才回到这个一穷二白的国家的

要让一个养尊处优的高级人才抛弃体面的生活，到荒郊野外艰苦创造，还要容忍一群啥也不懂的人，只有民族主义才能做到了

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汶川地震发生后，十个山东省都没出过的日照农民开一辆三轮车赶赴汶川救灾

请问他们做这件事的动机是啥？

之后日本大海啸没看到有渔民开渔船去日本救助日本无产阶级同志

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我是浙江漢人

我不黑河南漢人

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汉人一员，叶飞将军，从菲律宾回国抗日，与母亲分别50多年。

你说民族主义有什么用

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民族主义能让一个出生在马来亚的资产阶级大少爷放下锦衣玉食，毅然决然地回到素未谋面的家乡，为了素未谋面的同胞抛头颅洒热血。

不懂就问，革命军泥腿子和这位大少爷亲不亲？

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防止历史重演。

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白求恩这样的国际主义战士有多少人啊

答案是西班牙国际纵队满打满算五万人

国民政府在抗日战争动员出了多少人啊

答案是军队加上民夫一共一千六百万人

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没有民族主义四川的汉族为什么要出川去打抗日战争，是在家搓麻将不香吗

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阶级：汉人占比百分90！无产阶级也是汉人最多

民族：汉人占比百分90！走民族路线也是汉人占比最高！

不管是走任何路线，汉人占比都是最高的！

但是我的感受就是好像两个都没走！

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一个连自己民族都不爱的人，他真的会爱国吗？

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抗日战争期间，毁家纾难的汉族富人多得是，尤其是南洋汉人。

真正关键且有标志性的，是你无从选择时有能力选择的人是否愿意和你共患难。

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大家都总结得很好了，但基本上都是：抵抗外来侵略、防范移民偷家。

我补充一个新的角度，断绝精英的退路。

如果全世界都重新捡起民主主义大旗，对外国人采取歧视、打压的态度，那么一个人从自己母国转移大量财富到移民国家后会非常不安全，就如同三岁小儿持黄金过闹市。

只有富人、精英润不出去，他们在国内才会有所顾忌，不会故意留下一大堆烂摊子自己拍拍屁股走人。

如果民族主义到了你死我活的地步，更是把本族精英和本民族的根本利益死死绑定。当然你死我活有点太过了，但是最起码也应该区别对待，要让他们在非母国过得不舒服、过得难受，不能让他们宾至如归。

搞民族主义的好处坏处十分明显，好处是断绝本国精英退路，坏处是吸引世界人才、资本能力下降。在本国实力比较弱小的时候，搞love & peace可以吸引投资，本国精英也没积攒多少财富，搞民族主义弊大于利；当国力强大以后，尤其是中国马上要全面领先世界后，海外投资对我们作用显著下降，而每个精英润出去、背叛、泄密都会造成巨大损失，此时搞民族主义就利大于弊了。

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看到评论，我再补充一下。

如果我们搞民族主义，其他人不搞会怎么样。民族主义是抱团的手段，不搞就要吃亏。

为什么现代国家立国基础就是民族主义，因为搞民族主义的国家竞争优势太大了，首先高举民族主义旗帜的西方殖民者赚的盆满钵满，落后挨打的国家为了活下去也不得不搞民族主义。

为什么现在美西方又反对民族主义，一是因为两次世界大战他们元气大伤，二是因为后发国家搞起民族主义后他们抢劫成本大增，为了继续从第三世界国家吸血，必须解除其他国家的民族主义武装。为了骗别人，先骗自己，谎话说久了把自己先忽悠瘸了，现在这个熊样，打仗不行，家也被外国移民偷了。

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我外公是苏州人，

日本人打过来，

苏州城破了，

我外公地主家的，

一大家都没了，

这时候，

云南的，四川的，广东的，广西的，

全国各地的，

他们

不管会不会牺牲，

不管我外公家是地主，

不管敌人有多凶残，

就因为他们和我外公是一个民族的，

他们就救了我外公一起打鬼子，

最后我外公才能回到苏州，

才能有我母亲，

才能有我，

你告诉我，

民族主义到底有什么用？

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为了不让同类事件再次发生。

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认为民族主义没用的人，见识连一百年前的彝族奴隶主都不如。

那时候川、滇两省的彝族奴隶主尚且知道出钱出力，甚至带彝兵去帮龙云和汉族军阀作战。

因为他们认为龙云是彝族，那帮他成为云南王对本族一定有好处。

胡若愚战役初期是取得了优势，但是各地部队被川、滇两省彝兵牵制。

尤其是龙云被胡若愚突袭软禁后，如此大的顺风局。

胡若愚手下的团长张冲(彝族)居然反水，带兵进入胡若愚老家罗平，绑了胡若愚的家人。

并派人带话给胡若愚：胆敢杀害龙云，我便杀你父亲及全家。

张冲自己口述：我因为民族感情关系，占据胡若愚老家，以屠杀其亲族为要挟，同时出兵配合卢汉攻打昆明。对援救龙云起了很大作用。

最终胡若愚顾及家人，败的一塌糊涂。

在此之前，这些奴隶主们很多甚至都不知道龙云是彝族，以为他是汉人。

毕竟从军后，龙云见了彝人说自己是彝人，见了汉人说自己是汉人。

但当龙云写信联络川滇两省彝族上层时并表露身份时，老彝胞毫不犹豫纷纷入股。帮助龙云击败了汉族军阀。

之后大凉山彝族上层精英们多次在报纸上造势呼吁大凉山及攀枝花划给云南。回去跟本族龙云混。

————————

龙云上台后，外有蒋介石的国民政府，内有强劲的汉族势力，省政府委员会十三名委员中彝族仅有三人(龙卢张)，白族一人。

这种情况下，龙云、卢汉不敢以彝族身份行事(曲木藏尧原话)。但在能力范围内依旧为本民族做了很多事情。

比如自费培养彝族土司子弟，再以反腐败为由，将土司区域的汉族基层干部全部更换成彝族子弟。

那些资助过龙云的凉山彝族头目也纷纷得到了回报，龙云先是赠送军火。又安排人陪同 他们在昆明购买别墅，安排子弟上军校学习。

红军长征期间，龙云更是乘机出兵盐边、盐源，并派人携厚礼拜见邓秀廷许诺引为臂膀。企图一统大凉山。

最终引起老蒋不满，被勒令退回云南。

云南的彝胞更不用说了，只要做的不过火，都是睁一只眼闭一只眼。

搞编连保甲，办民团都是尽量避开少民区域，充分尊重他们的武装力量和社会地位。

难怪到了红军长征过云南时，陈云在《随军西行见闻录》写到：乡间之村长、区长，以彝族居多，故而此地汉人受压迫，彝人较富裕。

毕竟人家是投了滇系的原始股，龙云又心系彝胞。

据说龙云晚年回云南调查龙三死因时曾劝告老彝胞们：你们以后要小心了，TG心狠手辣，我现在没权力，保不了你们了。

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好处就是你说你是汉人

我是真把你当自己人

你以为抗日战争靠的是什么?

不要爽完就把民族主义扔一边

勿复南明旧事

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民族主义诞生了国家，而不是国家产生了民族主义

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以布尔什维克为例，平时喊阶级斗争，反对民族主义。

把圣彼得堡改名叫列宁格勒。

结果德国人打过来，苏联宣传立刻开始说要保护圣彼得堡。

这时候咋不记得那地方改名叫列宁格勒了呢？

布尔什维克平时把宗教看得跟精神鸦片一样，恨不得把全国的教堂都烧了。

结果德国人一打过来。

立马老老实实把神父安排上了。

神学院也重新开班了。

东正教堂也能正常去做礼拜了。

嘴巴上喊的口号也是保卫俄罗斯母亲。

伊凡雷帝，圣彼得。

也从封建主义的剥削者摇身一变，变成俄罗斯的伟大圣人。

关键时刻谁是亲人，这不就一眼看出来了吗？

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大家都不是沙币。

不是民族主义裹挟你，而是你被攻击的时候，只有你的民族选择包容你，站在你这边。

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抗战时期叫抗日民族统一战线，而不是阶级统一，民族才是自己人，对面的无产阶级可不认你这个阶级同胞

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人教人不懂，事教人一次就会

以前蓝鲸下雨，有人在兰州拉面门口吃包子，很快就创造了一个民族主义者

当事情到人面前，就会发现一切都是谎言，先从自己到家庭到民族到国家才是正确的，一切大的口号必将被戳破。

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说句直接的。

某些伪左眼里不入流的民族主义，在过去、当下和今后很长一段时间内，都是时代精神中极为重要的一部分，是群众政治经得起考验的硬通货。

自绝于群众，就不要谈什么左。

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用处一、有退路。

97.5%投票不接受难民的东大，上世纪专门划拨了土地和资金，用于安置在海外受到打压的华人华侨。

华侨农场
主要安置来自越南、印度尼西亚、马来西亚等东南亚国家的归难侨。 2000年统计，全国现有华侨农场84个，其中广东23个、广西22个、福建17个、云南13个、海南5个、江西3个、吉林1个。华侨农场现有总人口59万人，其中归难侨21万人。土地面积480万亩，其中耕地面积67万亩。 84个华侨农场中，有41个系五六十年代为安置马来西亚、印尼、缅甸、印度等国8万多归难侨而设立的，有43个系七十年代末为安置越南难侨而设立（越南难侨共约26.3万人，其中华侨农场安置16万人

中国华侨农场简介

国务院侨务办公室-华侨农场

用处2、有安全保障。

不干涉内政的东大，在马来人闹事排华的时候，大使专门跑华人区去压阵，马来人随即偃旗息鼓。

黄惠康25日前往吉隆坡茨厂街看望马来西亚华人华侨商家。他在接受媒体联合采访时说，中国政府从不干涉别国内政……但对于侵犯中国国家利益，侵犯中国公民和企业合法权益、损害中国与所在国的友好关系的不法行径也决不会坐视不理。中国政府反对一切形式的恐怖主义，反对任何形式的针对特定种族或族裔的种族主义和极端主义，反对破坏社会公共秩序和社会稳定的严重暴力事件。

中方回应“驻马大使干涉马来西亚内政”_手机凤凰网

**PS：**某些人呼吁接纳“罗兴亚人”，呼吁阻止鱿鱼，援助加沙，造无数假消息，塔都无动于衷。两相对比，民族主义真的有用。

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以前，我觉得叶利钦是傻瓜。

这么牛逼了，为啥还要分家。

掌握苏联当一把手不好吗？

后来了解了，俄罗斯族是真的不想在为苏联当主力输血国了。

以下是豆包原话。

先说结论：

苏联时期，俄罗斯族并没有被“民族压迫”，但确实长期在经济、资源、话语权上“吃亏、多付出、少享受”。

不是被压制，而是被当成“主力输血国”。

1. 政治上：俄罗斯人是统治主体，不是被压迫者

苏联高层、军队、克格勃、官僚体系里，俄罗斯族一直占绝对多数。

- 列宁（俄）、斯大林（格）、赫鲁晓夫（俄）、勃列日涅夫（俄）、戈尔巴乔夫（俄）

- 核心权力基本在俄罗斯人手里。

所以：

政治上，俄罗斯族是“统治民族”，不是被压制民族。

2. 经济上：俄罗斯一直在“补贴全苏联”

这才是最关键、最让俄罗斯人不满的地方：

- 俄罗斯出石油、天然气、粮食、木材、钢铁、电力

- 大量资源、财政被中央拿去，补贴中亚、高加索、波罗的海等加盟共和国

- 俄罗斯本土的基础设施、民生投入反而被挤占

简单说：

俄罗斯负责赚钱干活，其他加盟共和国跟着享福。

这也是后来叶利钦一喊“俄罗斯不想再养你们了”，立刻获得巨大支持的原因。

3. 民族政策上：对俄罗斯“去民族化”

苏联官方宣传：

- 大力强调各少数民族文化、语言、自治

- 对俄罗斯族则强调：你们是“老大哥”，要无私、要奉献

结果是：

- 其他共和国可以光明正大讲民族认同

- 俄罗斯反而被要求淡化民族意识，不能搞“大俄罗斯主义”

很多俄罗斯人感觉：

我们连表达自己民族身份都要小心翼翼，别人却可以大张旗鼓。

4. 人口与领土上：俄罗斯是“出血最多”的

- 二战死亡人数里，俄罗斯族占绝大多数

- 为了安置其他民族，俄罗斯领土被划出很多地方

- 大量俄罗斯人被派到边疆开荒、建设、驻军

俄罗斯人普遍感受：

国家有事我们先上，好处却大家分。

用最直白的话总结

- 政治上：俄罗斯人是掌权者，没被压制。

- 经济上：俄罗斯是“奶牛”，长期补贴全联盟，很吃亏。

- 民族地位上：俄罗斯被要求“无私奉献”，不能强调自己民族利益。

所以苏联解体时，

不是俄罗斯被“欺负得活不下去”，而是俄罗斯人不想再当“无偿供血者”了。

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你们的苏老大哥当年遭受小胡子入侵时，也必须重新去仓库里捡起沙俄时代的俄罗斯民族主义才能大规模动员俄罗斯民众，老大哥也知道左经的那一套啥也不是。

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抗日战争三到四成军费是海外华人凑的。

陈嘉庚去了延安窑洞，毛主席亲自接待的。某些ip喷人果粉的时候，麻烦动动你们的小脑仁。

如果这还不服气，还有个例子，抗美援朝的时候，香港的爱国商人霍英东，顶着禁运给前线送物资。人家去世是盖五星红旗的。

还有改革开放，大量的海外华人回国投资，捐钱修路修桥。

有些事情，就怕对比，是不是。

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关键时刻，中国人身份不一定能调动我

但是关键时刻，到了华夏文明存亡的时候，我一定站出来，

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民族主义是国家生存之本。

———出自孙中山《三民主义》

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说个偏门一点的，太空电梯。

就目前情况而言，汉民族主义貌似是人类进入太空时代的前提条件，是目前看起来唯一可行的道路。

众所周知，人类如果要大规模进入太空，进入真正意义上的“太空时代”，依靠火箭这种运输方式是肯定不行的。

因为成本和运输效率太低了。

无论是向月球、火星移民，还是在地球同步轨道上建设太空城，都需要从地面往太空运输海量的人员和物资。

这基本是不可能通过化学火箭来实现的，哪怕以后发明出可以无限循环回收的火箭也不行。

以 SpaceX 猎鹰 9 号为例，其总推进剂约 500 吨，近地轨道最大载荷约 22.8 吨，换算下来每公斤载荷约需22 公斤推进剂。

这效率实在是太低了，是绝对不可能运输数以万吨计的物资和大量人员到同步轨道上的。

所以，基本上稍微靠谱点的科幻作品，基本都会对太空电梯有所描述，拿电梯运货嘛，效率肯定比放火箭要高上百倍。

太空电梯在上个世纪就被称为“跳一跳就够得着的美梦”，核心问题无非是纳米材料罢了。

而现阶段的话，中国的实验室里已经可以做到拿纳米材料搓绳子了，太空电梯在理论上已经不存在完全无法克服的技术壁垒了，剩下的唯有工程壁垒。

所以就目前看来，太空电梯是人类大规模进入太空的唯一靠谱的方法，是必由之路。

那么，太空电梯可以造在中国吗？

绝对不可能。

太空电梯只能造在赤道上。

比如说在电影《流浪地球2》当中，太空电梯就造在赤道国家，非洲的加蓬：

太空电梯在本质上，就是把一颗人造卫星或者空间站，用绳子和地球连起来。

依靠地球自转产生的离心力与重力平衡，使缆绳保持绷紧状态。

赤道位置的离心力最大，既能最有效地平衡缆绳自重与运输载荷，降低对材料强度的要求，又能实现与地面基站的相对静止。

如果不造在赤道上，电梯缆绳会因地球自转而产生水平漂移力，揽绳材料所承受的力大幅增加容易拉断不说，还得加装一个推进器不断运行，这增加的成本还不如直接多造点火箭呢，这显然是不合适的。

所以太空电梯必须得建在赤道上。

程心乘坐太空电梯时，终端站位于地球同步轨道，而所有太空电梯的基座均在赤道线上，这是维持系统稳定的必要条件。 ——《三体3：死神永生》

《流浪地球2》当中，之所以将太空电梯建于加蓬共和国首都利伯维尔附近，一是因为这里是赤道；二是因为加蓬利伯维尔地区地质较为稳定，地震活动较少；三是因为这里是大西洋沿岸，有优质港口，方便运货。

所以我们可以很容易得出结论，太空电梯的选址至少得同时满足三个条件，一是在赤道，二是地质稳定，三是附近有优质港口。

同时满足以上这三个条件的地方，貌似不少，但其实不多，最合适的地方有三个：

一、非洲西海岸：加蓬利伯维尔

处于非洲板块内部稳定区域，远离东非大裂谷等地震带；奥文多港是加蓬最大深水港，综合性商港，可承接集装箱、散货、石油储运及工业物资中转，是西非重要物流节点；利伯维尔港为天然避风港，设施完善、气候稳定、风速小、人口密度低，是《流浪地球2》太空电梯选址原型。

二、东南亚：印尼坤甸

加里曼丹岛（婆罗洲）为古老稳定地盾，无地震、无火山活动，被称为“平稳的救生艇”。

坤甸港是西加里曼丹省首府港，东南亚线重要港口，为区域经济中心和物流枢纽。

三、南美：巴西马卡帕

位于古老的巴西地盾，地壳坚硬，内部缺乏活跃断层，地震风险极低。

马卡帕港位于亚马孙河河口北岸，大西洋沿岸，水深条件良好，是亚马孙河通往大西洋的重要门户。

当然除了造在陆地上，还有一种高端玩法：

天梯三号是唯一一部基点在海上的太空电梯，它的基点是在太平洋赤道上的一座人工浮岛，浮岛可以借助自身的核动力在海上航行，因此可以根据需要沿着赤道改变太空电梯的位置。 ——《三体2：黑暗森林》

核动力人工岛这种高端玩法肯定不会优先考虑，人类在造航母之前，肯定得先把陆地机场玩溜再说，这是毫无疑问的。

既然能造太空电梯的地点就这么几个，那么最关键的问题就来了，这玩意谁来造？

非洲黑叔叔？印尼猴叔叔？巴西足球叔叔？

开什么国际玩笑？

在《流浪地球》中，是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

在《三体》中，也是因为人类面临灭绝危机，出于自救才放下隔阂，紧密团结在一起，通力协作，才造出了太空电梯。

而在现实中，很显然的是，但凡三年级以上的小朋友都能知道，人类即使面临灭绝危机，也绝对不可能放下隔阂，紧密团结在一起。

更何况在可预见的未来，人类貌似也没有啥确定的灭绝危机需要面对。

谁来出钱？谁来无偿分享技术？谁来负责运营？谁来派兵保护？使用权怎么分配？经济利益怎么分配？黑叔叔、猴叔叔、足球叔叔为什么要把土地拿出来？谁来给他们补偿？

上哪找这么牛逼的冤大头去？

总不可能要求人类就图“星辰大海”四个字，就能亲密无间团结起来吧？

懂王听了都得摇头。

不过，也不是一定没有办法。

毕竟世界上，还有那么一个民族，被称为基建狂魔，是专门擅长建造超级工程的。

这个民族，是一个在石器时代就能够组织起来治理大洪水的民族，是今天世界上唯一一个能独立建造空间站的民族，甚至很快就将成为人类历史上第一个在地球以外的天体上建立居住点的民族。

很显然，如果说人类有能建成太空电梯的可能，那么可以确定的是，有且只有在中国共产党领导下的中国人民，才既有能力、又有动机去做这件事。

要不然总不至于寄希望于NASA吧？

美国的基建水平都成啥样了？连修个桥、补个路都够呛，那个阿耳忒弥斯也都不知道延期多少次了。

总不至于又寄希望于马斯克开源吧？

懂王听了都得闭上眼摇头。

而对中国来说，无论是西非还是南美都太远了，完全是鞭长莫及。

所以人类第一座太空电梯，实际上只剩下唯一的一个选项，印尼坤甸。

那么问题又来了，印尼人怎么才肯把地方让出来，给我们造太空电梯呢？造太空电梯的海量物资从哪来？

造出来之后，有人来搞破坏怎么办？是不是得派军保护？这附近也没咱们的军事基地啊。

很显然，现在这样肯定不行的，至少得这样才行：

拟建立太空电梯的位置，正好位于这幅版图的正中心。

东亚本土的人力和物资，以及澳洲丰富的矿产资源，都可以很方便的通过海路运输到这里。

同时，又恰好位于传统经济核心区域之外，即使发生什么大的事故，哪怕是空间站坠落之类的，也不至于伤及根基。

简直是地球Online制作者一片苦心，专门为一个星际文明准备的，龙兴之地。

天命无常，惟有德者居之。

那么，要如何形成这样一副版图呢？

入侵别人肯定是不行的，正所谓世界破破烂烂，老钟缝缝补补，我国我党担当一句正义化身都不为过，这副剑眉星目的正直模样，是肯定做不出这种事情，也肯定不可能去做的。

输出革命也不行，就算那天印尼人民真的解放了，那建立的也是印尼人自己的新国家，维护的也是印尼人的利益，看看苏联、越南和朝鲜就知道了，印尼就算真的能解放变成“同志”，也绝对不可能比苏联、越南和朝鲜更好。

而太空电梯是何等造物？一条“黄金水道”的入海口，可以创造一个上海这样全球级别的大都市，和一整个长三角都市圈。

而所谓的“黄金水道”，在太空时代的太空电梯面前，可以说连弟中弟都算不上。

一个太空电梯基站的区位优势，远比一百个上海的区位优势还要大。

猴叔叔要是有了这玩意，甭管初期有什么协议和利益交换，过几十年谁当地球球长还不好说呢。

很显然，这地方还是必须得控制在“自己人”手里才行，至于猴叔叔没了家之后该去哪里，这个与人类的未来相比，属于无关紧要的小事。

所以，还是得有其他人去当“坏人”，而且还必须得是同文同种的汉人才行。

最可能的方法貌似只剩下一种。

让兰芳共和国复国，让海外汉人复国，再在同文同种的基础上，恢复实质上的类宗藩册封统治体系。

巧合的是，坤甸正好是旧兰芳共和国的首都。

那么，海外汉人又为什么要做这件事？又凭什么能让猴叔叔们把地盘乖乖让出来？

就凭一句“星辰大海”吗？

如果要发动海外汉人，重建宗藩体系，则一定离不开汉民族主义，或者是大汉族主义。

说到这里，事实已经很清晰了：

人类要进入太空时代，成为星际文明，必然要先建成太空电梯。

而要建成太空电梯，则必然要先让中国人，或者至少是汉人，控制兰芳共和国故地首都坤甸。

而要让汉人控制坤甸，则必然需要汉民族主义在全球范围内兴起。

而如果人类在耗尽地球资源之前，没能进入太空时代，没能成为星际文明。

那么，人类必将被牢牢锁死在地球上，直至消亡。

所以，我们可以推断出结论：

汉民族主义，是人类存续的唯一希望和必由之路。

谁反对汉民族主义，谁就是导致人类文明最终消亡的刽子手。

我之前多次说过，我不是皇汉，也不是汉民族主义者，我是一名纯粹的、基于理性的人类功利主义者，只是在现阶段恰好与皇汉思想有所重合罢了。

现在看来，人类貌似也没有第二条路可以走。

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抗日前期

南洋汉人捐款相当于军费的三分之一。

另有四五万南洋汉人北上参军。

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民族主义最大的用处就体现在清粉的应对话术上。10年前清粉在说清朝的时候都是说：我大清天下无敌，万邦来朝。5年前的话术还是：我大清12位君主人人是道德完人，圣光附体。三年前的话术就变成了：封建朝代都一样烂。盛世饿不死人，就能算盛世了。再到一年前直接就是：你不团结。

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如果没有民族主义，别人屠戮你的同胞、凌辱你的妻女、残害你的孩童，后世史书只会轻飘飘一句：这是民族融合的阵痛，是文明交融的代价。

满清入关屠城剃发，是成功完成了所谓 “民族融合”；日本侵华没成功，所以才成了侵略。本质上，二者逻辑一模一样。

民族主义不是什么狭隘情绪，就是守住底线：不让自己的族群被屠、被辱、被抹去，不让苦难被美化成历史的必然。

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不用说太多，没有最基本的民族主义支撑，我们大概连抗日战争这一关都撑不过去。

杨靖宇将军被日寇围剿，农民赵廷喜对杨靖宇说：“我看你还是投降吧，如今日本人不杀投降的人。”

杨靖宇沉默片刻，说出了一句朴素平常却又撼人心魄的话：“老乡，如果我们中国人都投降了，还有中国吗？”

张自忠将军牺牲前，留下遗言昭告各部队：“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。更相信，只要我等能本此决心，我们国家及我五千年历史之民族，决不至亡于区区三岛倭奴之手。为国家民族死之决心，海不清，石不烂，决不半点改变。”

1937年淞沪会战时，国民党军第18军14师奔赴罗店前线，师参谋长郭汝瑰被师长霍揆彰火线任命为42旅代理旅长，率领全旅8000人固守南北塘口一线阻击日军，在日军数十架飞机和舰炮的狂轰滥炸下，坚守阵地7天7夜。战局危急关头，郭汝瑰给霍揆彰写下一封绝笔信，信文如下：

“我八千健儿已经牺牲殆尽，敌攻势未衰，前途难卜。若阵地存在，我当生还晋见钧座。如阵地失守，我就死在疆场，身膏野革。他日抗战胜利，你作为抗日名将，乘舰过吴淞口时，如有波涛如山，那就是我来见你了。”

1937年国难当头，四川学生王建堂投笔从戎，组建川西北青年请缨杀敌队；1937年秋，在王建堂出川抗战之际，年迈的父亲无法亲自到县城为儿子送行，于是托人交给他一面写有“死”字的旗帜，上面写着：

“我不愿你在我近前尽孝；只愿你在民族分上尽忠。**国难当头，日寇狰狞。国家兴亡，匹夫有分。本欲服役，奈过年龄。幸吾有子，自觉请缨。赐旗一面，时刻随身。伤时拭血，死后裹身。**勇往直前，勿忘本分！”

国民革命军第9军军长郝梦龄，牺牲于忻口会战，1938年10月10日，郝梦龄写下这封家书，六天后战死，时年39岁：

此次抗战乃民族 国家生存之最后关头。抱定牺牲决心，不能成功即成仁，为争取最后胜利，使中华民族永存世界上，故成功不必在我，我先牺牲。为军人者为国家战亡，死可谓得其所矣。

此外，还有广大海外华侨心系祖国，鼎力相助：

英属北婆罗洲的华侨小贩郑潮炯，虽然生活困难，得知祖国正在遭受巨大的苦难时，毅然把自己的儿子卖给他人，将所得80元悉数捐献；

仰光华侨叶秋莲，把楼房财产全部变卖，捐献给国家，然后自己出佳为尼，日夜为祖国焚香祈祷;

马来西亚一位风华正茂的女华侨，为了筹集捐款，竟将自己设为奖品，中奖者可娶之回家；

越南西贡的一些华人妓女和旅馆老板商量之后决定，以对折房租的方式优惠顾客九天，收入的房租连同他们的卖身钱共计八千元。这些被社会认为是最“下贱”的女人分文不少的全部寄给了在前线血水里打滚的中国士兵。

1945年抗战胜利后，新加坡华侨高擎国旗，欢呼“祖国万岁”：

更多可以看看这个帖子：

侨史回眸 | 赤子之心：不能遗忘的华侨抗战史

……

最后，我个人的看法很简单：

抗日的国民革命军和抗美援朝的志愿军都是我民族的英雄；当年在淞沪战场和长津湖畔浴血奋战的那两支中国军队，他们也许信仰不同、党派不同、抗击的敌人不同，但保家卫国的热忱是相通的。

至于日本的暴民贱民，从来不是什么我们的阶级兄弟，牠们从不无辜，牠们本身就是那场罪恶侵华战争的帮凶（甚至可以说是元凶）。

正如南京照相馆所说：

我们不是朋友！从来不是！

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我是汉族，我老婆也是汉族，两家老人也都是汉族，假如战争今天爆发，我当然要帮汉族，有问题吗？

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事实就是民族主义比阶级论有用。通过民族主义这个视角，你会发现华人在全球都在受歧视。

沙俄本来有50万华人，苏联屠华，连杀带赶，全部清空。苏联解体后，现在华人才有1万多。

印尼屠华，狂杀30万华人。

越南屠华，同样连杀带赶，200万华人失踪，生死不明，不知去向。

柬埔寨屠华，明确杀死20万。

缅北等地的国际黑社会土匪，专爱绑架华人。

欧美国家在本土屠华人数较少，几乎可以归入黑帮械斗一类。但政策方面存在全方位的歧视。比如多所名校的华人入学名额被限制。反观我们中国，外国人只要会中文几乎可以免试进入名校。换言之，对华人的歧视现在还全球弥漫。

这种事实你用阶级论根本看不到，只能以华人这个线索来看才能发现。所以不是我要用民族主义视角，是解释客观世界必须要用最明确的理论。这就和日心说比地心说进步一个道理。阶级不过皮癣之痒，民族才是心腹问题。

为什么会这样呢？因为阶级是不稳定的，民族的内在文化传统是稳定的。一个日本工人和一个美国工人，看似是同类，实际脑子里想的根本不是一个事。譬如忽然出现加班，日本工人会坚持工作，只要午夜能跟老板喝两杯清酒，美国工人则嚷嚷着加班费甚至直接离开。相反，一个同民族的工人和官员，更可能在社会运行理念方面达成一致。

你可能明天忽然中大奖成为大富翁，也可能一败涂地乞讨度日。但你受过的教育和耳闻目染是不会变化的。请问这种文化熏陶是带有民族性呢，还是带有阶级性呢？

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我们公司的德国老头和我键政的时候是这么说的：

CSU和CDU也好，AFD也好，绿党也好，SPD也好，他不是任何人的拥趸。

在经济政策上他支持默克尔，在移民问题上他支持AFD，在房价和基建问题上他支持绿党，在社会保证上他支持SPD。

但是他也知道，没有糟糕的移民政策，就没有德国经济在00 10年代的稳步发展，没有CSU和CDU去维持房东的利益，SPD的高福利也无从谈起。

他现在对德国政治是冷眼相看的状态（所以我觉得这算除了他儿子在香港安家之外他五十好几来中国工作的另一个重要原因），且观其自败。

他跟我说，你们中国人对于德国人高度理性的认知是完全的假象，德国人信奉的是披着实用主义外皮的“distorted and misrepresented”的左翼价值观，尤其是以极端的环境保护所呈现出来的森林崇拜。作为一个在北威州长大的巴伐利亚人他并不认同。

他接着说，这才是德国人的底色，所以德国各届领导人都很热衷于在对外沟通交流时强调“share the value”，德国人“分享价值观”这一动作背后的含义是“你必须听我的，否则我们不同你合作，你是化外之人（barbarian）"。这也是为什么德国的媒体在propaganda的时候特别喜欢强调中国窃取了版权靠仿造取得了现在的经济发展，这就是在暗示“他们是化外之人”。

然而作为一个商人，他很厌恶这种行为，商人只需要你情我愿，即可。其他的都不重要。最多，我出于朴素道德上和国家利益的角度，不卖给某些人。而对于中德之间，并无这种龃龉。

接着，他锐评了德国当届政府（2024）的经济政策，作为一个资本主义社会，德国政府不考虑大型企业和资本家的合理诉求，反而一再的因为所谓“环境保护”这种抽象的意识形态，顺从于绿党的要求，也无怪于德国的_Industrie 4.0_反而在中国得到了实现。

然后我问出了最大的疑惑：

为什么德国的意识形态如此迥异于世界上其他的几个重要大国，会将“多元、平等、环境保护”放在各类重要议题的最前面，以至于超过了DEI真正的养蛊场美国。起码民主党是有共和党在捣乱的。

老头叹了口气说（大致意思总结）

“我很羡慕你们中国是个身心俱全（physically and mentally healthy）的国家，你们有庞大的人口，绝对统治的主体民族，广袤的国土，丰富的资源，务实的政府和高度一致的意识形态。出于众所周知的原因，德国的nationalism被刻意的压制，联邦德国作为冷战对峙的前沿逐渐摸索出来一套可以捏合民众的一套形态，就是进步主义。更发达的经济，更‘进步’的社会。总之，苏联人缺少什么，我们有什么，就强调什么。进步主义到了最近二三十年，就发展成了这样的一套奇怪的东西。如果你们不认同我们的价值观，那你们就是化外之人。”

“然而nationalism是最容易最低成本的一种认同，是自然而然就会产生的，所以德国人长期处于被压抑的状态，这种状态终究是需要释放的。在难民问题越来越大、欧盟对德国的依赖越来越严重的情况下，德国人的利益受损了，德意志民族主义不可避免地涌现出来，所以诞生了AFD。”

“有些人认为AFD是极右翼，我认为恰恰是因为现在主流的意识形态太靠左了，而应该弥补裂痕的SPD nur für die Katze sein（我后来去查了这句话直译是送给猫的，意思是屌用没有），所以AFD横空出世并且被人妖魔化。AFD的底色是收缩主义，并非白人至上，而是德国优先。”

“有些人可能认为，民族主义是不进步的，至少很多德国人会把它等同于种族主义。德国和欧洲历史上因为种族主义都受到了巨大的伤害，人们自然地对其产生恐惧。”

“但是在我眼里，没有民族主义的国家是unintegrated（不健全的），德国是castrated（被阉割的），美国则是congenital defect（天生缺陷）。或许人类未来会发掘出更好的意识形态和政治叙事，但是现在的国家实体还离不开民族主义，否则需要花费远比这多的成本和时间去捏合，这与人类趋利避害的本性所违背。”

这是老头用脚投票的逻辑。

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辛亥革命以来海外华人是为内地出了大力的，抗战时甚至占据军费的三分之一，汶川地震台湾捐款断崖式领先。没有这个血脉相连，人凭什么给你捐钱捐命

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民族主义就是自爱。

只有自信自爱的人才会被爱。

逆向民族主义就是舔狗，你觉得当舔狗什么下场？

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不管哪个国家，不管你官方是什么主义，但是打仗时候都很诚实的捡起民族主义。😂，民族主义在战争动员方面有无与伦比的优势。

拿鞑清举例，一个大一统国家，洋务运动拥有相对完整的工业体系，能自造军舰和重炮，但是鞑清全国可战之兵就维持在10万左右，集合全国之力暴兵也就爆出来北洋六镇十几万人，而且这些所谓“可战之兵”战斗意志还堪忧，“闻风而逃者为下勇，见敌而逃者为中勇，接敌而逃者为上勇”，鞑清军队，不论精锐还是八旗绿营废物，伤亡超过1/10就会溃败，只能打顺风仗，根本打不了逆风仗，所以你看晚清的战争，规模就是十万人顶天了，和同时期欧洲几十万大军的战争差异很大。总结下来就是，你的军队是由老百姓组成的，而老百姓不认你鞑清当祖国，那你军队的规模和战斗力必然堪忧，你有多先进的武器都没用。

再拿民国来举例，尽管是军阀混战，全国碎成一片，大大小小近百个军阀，但是随便一个中等军阀都能轻松拉出来二三十万军队，都能顶得上满清全国可战之兵了。关键是民国时期一个军阀顶多占两三个省，没有成熟的工业，后勤和粮饷也堪忧，但是民国的百姓哪怕穿草鞋打仗，参军意愿也比鞑清高的多。战斗力方面，民国的军队尽管装备一塌糊涂，但是战斗意志也比鞑清强太多了，抗战时期，和日军血战到底打光的部队，或者扛着过半的伤亡硬顶的部队番号能轻松爆出几十个，哪怕是拉壮丁的保安团和民团，和日军拼光的也比比皆是。

很多人可能会反驳，民国的军队武器装备和列强的差距不如清朝那么大，民国工业总比鞑清强，所以敢战，其实不然。我们直接上数据，甲午战争中，清军在陆战中打出大口径重炮炮弹（100mm以上）260万发，不仅超过日军，还超过淞沪会战中日双方打出的炮弹总和，这火力配置，就是西方列强见了都嘚流口水，更可怕的是，鞑清的重炮和炮弹几乎都是自产的，可以轻松补充。然而战果呢？击毙日军1300人，击伤4000人😂，这个战绩连抗战时期十个人分一条枪的壮丁师都不如😂

很多人还会反驳，清是封建王朝，民国是近代民主国家，行政效率更高。但实际上，民国的腐败比鞑清有过之而无不及，二战时期，外国的援助被四大家族贪了80％，搞工业化，资金都被贪没了，搞了几十年来身管火炮都造不出，军事工业比鞑清反而更弱。而且民国军队的待遇也比鞑清差很多，抗战时期，国党拉了1600万壮丁，路上就死了一半，剩下一半人上了战场照样和日军拼命。你说，这是不是民族主义的功劳？和外国也能对比一下，奥斯曼帝国也是封建王朝吧？人家人口不到鞑清1/10，照样拉出几十万和沙俄干仗，动员百万大军打一战，你鞑清地大物博，人口众多，军工发达，你倒是也拉出百万大军和列强干干看呢。

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日本投降后新加坡街头庆祝活动。

抗战前3年南洋华侨捐款占了当时财政收入的85%，大批华侨牺牲了在援华运输线上，甚至很多直接回国参战的。

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民族主义最大的作用就是哪怕我根本不认识你，但你被异族杀了，我会毫不犹豫为你报仇

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抗战已经告诉了你，民族主义有什么用

当敌人举起民族主义的屠刀砍向你的时候，你手里最好也有民族主义

它是纳粹清洗的借口，对外侵略的工具，但它同时又是反侵略最好的武器，甚至没有之一

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如果你有能力，穿越回到1912年，问问载沣，问问隆裕，他们为什么闪电投降？他们在怕什么？

历史教科书里一笔带过，不愿多提的真相:很多汉人在刺杀满人，甚至不惜自爆同归于尽。

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不搞民族主义。

你作为中华民族，如果噶了，我只会觉得你命不好，叹口气摇摇头也算为你送行了，之后该干嘛干嘛，毕竟你没了是你家的事，我的日子还得继续不是。

搞民族主义。

你作为汉族，如果噶了。

我会痛心，痛心我们的一份子没了。

我会同情，同情你的家庭失去了一位亲人，如果力所能及，或者可以帮上一些。

我会警惕，谁和我一般会痛心，谁在默不作声，谁又在幸灾乐祸。

我会怀疑，你的不幸是不是有被设计的部分。

我会愤怒，谁让我们的人不幸，我也要他不幸，这事得放心上，这事得琢磨呀。

有些话直白了说可能不好听，但硬要直白的说的话，民族主义就是爱翻旧账的大复仇主义。

以上，仅适用于拒绝原子化，并寻求改变原子化现状的人。

任何自愿接受，享受原子化现状的人，都不适用于任何带有“族群标签”的身份认定。（不光汉族，这一条适用于任何民族和人种，因为这种人只属于秩序本身，也就是自由派）

以下为补充部分

各位看这两张我在评论区的截图，应该就能理解我想表达的意思。

人一定要有靠山，一定要有背景，背后一定要有人撑腰，只有心里有了底气，才能挺直腰板，才能到哪都昂首挺胸。

汉人为什么变成如今这般？

就是因为没有给我们汉人撑腰的法度。

这个法度，别人不会平白无故的送给我们，只有靠我们自己硬夺下来。

自己人不撑自己人，难不成指望别人倒贴啊。

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团结壬永远不会告诉你，团结老祖前苏联也是靠“保卫俄罗斯母亲”唤醒俄罗斯族民族主义才打赢的卫国战争！

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从各位最切身的利益考虑，我也建议大家支持一下中国的汉民族主义。

2004年的时候，经济学家**阿尔伯托·阿莱西纳和爱德华·格莱泽在他们的书《对抗贫困：美国与欧洲的差异》**(Fighting Poverty in the US and Europe: A World of Difference) 中提出了一个观点:一个国家内部族群的碎片化程度，与国家社会福利体系建设呈现明显的负相关。

简单来说就是，一个国家的族群越多元化，族群差异越大，那这个国家的社会福利保障体系就做的越差。

这在现代政治经济学上被称为“多样性与再分配的悖论”。

通过研究各国的社会福利保障体系，学界得出一个结论，“同质性更有利于建立高福利体系”。

在单一民族国家，公民更容易将彼此视为“扩大化的家人”。人们在交税时，心理负担较轻，因为他们觉得这些钱是流向了“像我一样的人”。

在多元民族社会，如果某些特定族群成为福利的主要受益者，其他族群可能会产生“我的税金被用来养活‘他们’”的抵触心理，这种抵触心理会削弱公众对福利政策的支持

在同质化社会，社会矛盾主要集中在“阶级”上（穷人 vs 富人）。社会左翼可以很容易地围绕“阶级利益”动员民众，推动全民福利。

在多元民族国家，政治动员往往被“族群、宗教、地域、肤色”所切割。底层民众可能因为族群矛盾而无法团结起来向政府争取福利，甚至会出现贫困的多数派因为族群偏见而反对某项惠及所有人的福利政策。

综上所述，同质化的民族认同实质上是可以成为社会福利制度建设的“助推器”与“润滑剂”。

这也是当代汉民族主义在中国仍然能焕发生命力的关键。

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民族主义是复国的基石

是满清300年的噩梦

是日本1895年以后的噩梦

是伪蒙独立以后的噩梦

是朝贡体系分崩离析以后，那些藩属国的噩梦

民族主义是中国最坚不可摧的一把刀

洪武皇帝把它用到极致，成功复国，恢复华夏朝贡体系

南明众人只是找到了它，还没来得及用

中山先生只是把它拿了起来

蒋介石只是提起了它，挥了几刀

教员拿起它砍向那个二战以后最巅峰的美军

那些欠着血债的，分裂独立的，侵占中华故土的，是最害怕这把刀的，它们日日夜夜朝这把刀泼脏水，想让这把刀自己锈碎掉。

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如果没有民族主义

抗日战争时，四川人完全可以把重庆汉中打下来，在成都吃着火锅唱着歌。对河南河北表示同情但无动于衷。

南京被屠杀时，大家会震惊、害怕但应该不会为了别人去跟鬼子拼命。

但正因为我们都是汉族，都是同胞。哪怕远隔千里，我们也会自发的去帮忙。于是全国汉族同胞纷纷集结起来去抗日。

伪清倒台时，大家不约而同的竖起了汉族大旗。

这就是民族主义。

你不能否定一个民族的朴素情感。

也不能只有在民族危亡时想起民族主义。

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现在欧洲不少国家，本地居民已经被穆斯林要求滚出我的国家去。

你说民族主义有什么用？

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民族主义可以动员海量人马 人口只是大清百分之一的巴尔干小国，军队总数都能吊打大清，你说民族主义有用吗

**

**

民族主义国家和国家动员体系也是近代的产物，它的能量也十分惊人。一战前后的巴尔干半岛被叫做欧洲的火药桶，但这个火药桶可没有惊人的工业产能，它有的只是狂热的民族主义情绪和惊人的动员能力，凭借这一点，它们的实力远超同时期的满清。

满清是东亚病夫，奥斯曼帝国是西亚病夫，这两个病夫的战斗力却不能同日而语。奥斯曼帝国能在达达尼尔一场战役中造成大英帝国25万人的伤亡，一战把澳大利亚和新西兰打出了离心力（当时澳大利亚总共动员了41万人，达达尼尔战役一战就伤亡了2万8000多人，一战造成了澳大利亚0.6%的人口损失），奥斯曼帝国不弱。

巴尔干半岛国家却更猛，在第一次巴尔干战争时期，巴尔干半岛四国联军一共出动了715,000人的兵力对阵拥有50万大军的奥斯曼帝国。巴尔干联盟的具体兵力是人口433万的保加利亚出兵35万人（1910年的人口统计数字）；人口263万、男性人口总共132万的希腊出兵11万万人；塞尔维亚只有291万人口（1907年人口数字），也出动了足足22万的大军；黑山人口只有几十万人，也出动了3万5000人的大军。巴尔干同盟四个国家总人口刚刚超过八位数，兵力却和同时期的满清、民国超不多。

在满清灭亡前，它可是只组建了14个镇、28个协的新军，总兵力13万1800多人。这就是满清“全村的希望”，因为在1911年满清总共下拨了5436万1901两白银给新军部队，兵力比新军多的防军只拿到了1913的万零940两，满清的亲儿子八旗军也才拿到了886万3629两银子（只能供养北洋军两个镇多一点的新军）。当时的清军要是和保加利亚、塞尔维亚开战，绝对是凶多吉少。1912年袁世凯掌权后，扩充北洋军，吸收了老式巡防营军队4万多人，才把兵力变成了12个师、16个旅22万人，加上其他的收编军队，袁世凯手中才有了30万以上的军队，兵力和人口只要中国百分之一的保加利亚差不多。

到了民国时期，保加利亚等国参加了一战。保加利亚一开战就动员了40万人的常备军，又把61万6680人壮丁编入军队，整个一战时期保加利亚累计动员了127万人上战场，一共有三成国民（也就是所有的可用男性公民）参与了一战。塞尔维亚人也一口气组建了七十万人（四分之一的人口）的大军，“巴尔干火药桶”各个参战国都把十分之一以上的人口送到了战场上，显示了惊人的动员能力。同时期的中华民国，总共才有“八十七万八千零十人”的兵力。北洋军对上上述的巴尔干国家也没有装备优势，北洋六镇一共有新式火炮324门，巴尔干诸国的混战一场战役就有九百门火炮的缴获，它们的火炮还是克虏伯、斯柯达等兵工厂的最新产品，北洋军见了都羡慕。保加利亚的步兵还得到了德国军方的称赞，认为他们的素质仅次于德国步兵，保加利亚也有了“东方普鲁士”的称号。

这些巴尔干国家也没有强大的工业能力，保加利亚的工业产值还不如中华民国，塞尔维亚被英国大使吐槽说“牛比人还多”，这些巴尔干国家真不是强大的工业国。它们有的只是狂热的民族情绪，大保加利亚、大塞尔维亚、泛斯拉夫主义的各个组织进行了充分的动员。从1893年开始，“马其顿和亚德里安堡最高委员会”就广泛开始了保加利亚的民族动员，塞尔维亚人借助斯拉夫协会、莫斯科斯拉夫慈善委员会等组织从沙俄那里要钱要装备。在德国、奥匈帝国、沙俄的投资下，民族主义情绪高涨的巴尔干各国有了豪赌的勇气，在一战中它们打出了尸山血海……

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实际上官方也在推民族主义，只不过推的是他定义的中华民族的民族主义。

塑造民族主义的最佳方式是赢学，以民族为单位的赢学。

官方现在的态度是，民族问题连谈都不愿谈，因为他知道这事情没有办法谈，也没有办法辩，只能悄悄摸摸的限制流量限制发言，然后继续搞他的中华民族团结观。

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中东穆斯林人多的地方，你去要遵守他们的习俗，反观穆斯林人少的地方，你要包容他们，他们要有自己的习俗

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你说你和我是大汉民族同袍，我会认可你；

远在异地你说你是我的老乡，我会认可你；

时隔多年你说是当年老同学，我会认可你；

甚至是勾心斗角的职场同事，只要不是撕破脸太过分我也会维持表面和平，承认你和我是一司同仁。

但是你跑过来和我说咱们是阶级兄弟，确定你不是开玩笑的话我会认为你脑壳有问题！

你可以改变财富、权力、地位、势力，乃至于民族国籍性别都能改，但你这具汉人躯体没法改，除非你自我了断下辈子重新投胎，或者机械改造赛博飞升。

很多方面，唯有民族主义能拯救汉民族。

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没用就别推中华民族，谢谢。

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我最近，研究历史，发现近代的太平天国，辛亥革命，抗美援朝，更多的都是民族主义

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不想跟着左妖走的话，可以跟着民族主义走。

难道一定要撞了南墙不回头吗？？？

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没有民族主义，汉族所有中国人早被日本人灭了

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“只有共产主义才能救中国”这句话重点是“救中国”，换句话说，当年的革命先烈的最终目的是救中国，所以从1840年开始尝试了所有路径，只是共产主义走通了。而共产主义之所以能走通，是因为汉人是中国的主体民族，汉人底层是最大公约数，这也是为什么前三十年的很多所谓“左”的政策同时很显得“大汉民族主义”。任何主义都是为民族的生存发展服务的，只是在某个阶段，某种主义恰好和民族主义重合因而获得发展，一旦脱离民族主义，那么这种主义也就走向自我毁灭，这很好理解，你走到了大多数人的对立面，自然会被大多数人抛弃，苏联就是如此。

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民族补贴，民族加分，民族政治权利。不要被IP误导。我也是汉族人。更知道民族主义有什么用。民族主义者只会越来越多，不以某意志转移

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苏联打赢二战不是靠所谓的阶级兄弟，而是靠俄罗斯民族主义

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“中华民族到了最危险的时候”

这句歌词有没有体现民族主义？

民族主义没用的话，为什么要把这句话写入国歌？

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并非只有一条路

无论是对还是错

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现阶段的汉民族主义，跟所有其他民族都不一样，

其他民族都在宣扬赢学

只有汉族在用输学凝聚共识，汇聚力量。

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有些人一提到民族主义，就是纳粹，就是封建。

但是二战中的美英俄中，哪一个不是依靠民族主义来进行动员的？

昨天和今天上午，有人试图拿一句“只有共产主义才能救中国”，默认民族主义和共产主义是矛盾的，多次逼着让我二选一。我最终决定把他拉黑，评论删除。

我好像也成为他口中“不能交流的皇汉”了，但是我面对一个只会念经，只会非黑即白的极端分子，实在是没有讨论的兴趣了，我在评论里回复了他有将近十条，从语文到历史，而他只会抠字眼和念经。这种人也能代表“左派”，是左派的悲哀。没有丝毫“实事求是”精神，也丝毫不了解马列主义中国化的实践和理论发展

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团结就要有一个中心，没有中心怎么团结

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抗日那么艰苦，大家在坚持什么？

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没有民族主义的汉族，人口占比不断下降，而且下降趋势越来越明显。

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1937年12月日寇攻入南京，发生了举世震惊的南京大屠杀，至今令无数国人愤怒，更多人想血债血偿！

美国在16-19世纪对美洲印第安人进行了一场灭绝人性的大屠杀，两百多年死亡人数高达数千万，至今美国政府宣称印第安人杀害了十万多美国人，而决口不提自己屠杀了几千万印第安人.

民族主义的作用是你的后人始终想为你报仇！

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一图胜千言

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我一直坚持:

对内阶级斗争，对外民族主义。

左边阶级斗争，右边民族主义。

——————————

问：为什么民族主义不可放弃？阶级叙事的局限性在哪？

答：抗日战争时，日本工人会因为自己是无产阶级而不屠杀中国工农吗？

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国家有难时候就想到匹夫有责？平常就骂你民粹主义。没有民族主义的民族就是一盘散沙，

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你乎日常精神分裂，左右脑互搏。一会儿说不要宏大叙事入脑，一会儿又被民族主义的宏大叙事干的精神高潮。那到底要不要宏大叙事入脑？

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苏德战争初期，苏联靠意识形态和党组织控制红军，结果是几百万苏军不战而降，排队进战俘营。

维亚济马——布良斯克大战后，德军兵临莫斯科，斯大林开始召回俄罗斯民族主义。党组织被排出指挥体系，政委降级为政治副官，沙俄的军事传统重回红军，宣传口号中越来越多的彼得大帝和库图佐夫，抽空拍了一部电影《伊凡雷帝》。还把东正教牧师请回军队，举着圣母像为敢死队突击队做祈祷。

从此苏军精神状态焕然一新，一往无前打到柏林。

苏德战争结束后，苏军干脆连红军这个名字都不要了，改名“苏联武装力量”。

在苏军搞意识形态时，远东中亚的黄种人，高加索的突厥人，都是掌握特权的爹。

在苏军搞俄罗斯民族主义后，远东中亚的黄种人和高加索的突厥人，成了俄罗斯最好的炮灰，嗷嗷叫“For Mother Russia”着往前冲。

苏联解体后，全欧洲都在摧毁苏联红军的纪念物，唯独俄罗斯，在莫斯科修建了宏伟的“俄罗斯武装力量主座教堂”，供奉这些卫国战争的烈士。

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实际上，马克思主义很难解释，为什么抗日战争中日本的无产阶级要来杀中国的无产阶级？

而且如此的残忍。

你是被迫的，所以说你能整出南京大屠杀屠杀30多万人的惨剧？

你是被迫的，所以说你能强征慰安妇？

阶级叙事无法解释，民族叙事才有办法解释。

我爷爷跟八峰山的外公是同一个人，但我中外祖父家族当时掌握着本地最大的私橱跟医院。

日本人把所有的东西都搬空了，我们这里是被一枪不放直接放弃掉的，两个大队的日军就驻扎在现在的县级市中心。

所以说我其实不是很信阶级叙事，毕竟无产阶级往往杀起无产阶级来是最狠心的。

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民族主义能让出生在菲律宾的汉人报效祖国，最终当上将军

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为什么要优待？要优待到什么时候？优待到他们成为多数的时候吗？那时他们会优待沦为少数的我们吗？

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请看VCR：

我感觉已经不必多言

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那些南洋华人不是为了钱来帮中国抗日的

反而给中国捐钱，且捐的钱占抗日资金的三分之一来帮中国抗日的

孙中山先生一个美国华人，富裕家庭，还是个医生，只要呆在美国，一辈子都能富足，但是他愿意散尽家产来推翻满清，立志建立一个民主中国，为什么呢？

黄花岗七十二烈士，其中很多人都来自南洋，他们不少是南洋富贵家庭里的，为什么愿意付出生命来中国去革命呢？

新中国成立后，那些可以享受欧美富裕生活的华人科学家们，为什么要抛弃富裕的生活，充足的科研资金来回到搞科研饭都吃不饱的中国呢？

改开最开始，外国资本根本不敢投资中国，有这么一批来自海外的外国华人资本，做了第一批投资中国的，这些西方资本都不敢投资的时候，华人资本来了，哪怕华人在这里面是为了从中国赚钱，可为什么偏偏是华人资本最先投资中国，而不是西方资本最开始投资呢？

这些西方资本敢投资中国，完全是看来自海外的华人资本赚钱了，才跟着投资的

为什么呢？

所有的一切的原因，大家心知肚明

我知道海外汉族不是中国人了，人家爱自己的国家天经地义。但不妨碍我知道海外汉族是我同民族的人，不管人家怎么想，作为生在中国这片土地的汉族，我是不会诋毁海外同民族的人的，我也不会忘记海外同民族的华人为这片土地的付出的

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民族主义越严重，排外越严重，本民族精英背叛民族的代价越大，因为外族也不会接受。

相比于全世界无产阶级联合起来，全世界民族主义爆发对立，加大排外，让本民族精英卖族成本变高，为了民族利益对底层妥协，更靠谱，且历史上更多见。

参考宋明那惊人的殉国人数。

以及，明朝有一部分官员，投降李自成没什么心理压力，却对满清难以接受。

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胡汉民曾提出一个观点：拥有巨大资本的人，往往倾向于保守固有的资本并扩大势力，因此革命对他们来说通常被视为“大不利”。为了证明这个观点，胡汉民曾举过一个反面例子：同盟会成员姚东生发财后，便以“身家重了”为由拒绝资助革命。

后期革命为什么突然顺利了呢？因为孙先生在槟城遇到一位叫吴世荣的三代侨生。吴先生不仅自己出资，还介绍爱国华侨与孙中山会晤，帮助革命党人在槟城立足。在胡汉民看来，这种拥有雄厚资本却愿意为了国家改革而倾囊相助的行为，在当时的华侨富商中是非常罕见且珍贵的。

孙中山在“十次革命”中总共筹得约 60万两白银，其中 三分之一（约20万两） 是在槟城筹集的。资本家可能靠不住，但是信了民族主义的资本家……那是真愿意毁家纾难的。

图中左到右为：吴世荣、孙中山、黄金庆。

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阶级论有一个很明显的漏洞在于，你只能说服自己人，只适合用于内部，而且只可用于某个时期。外战时野蛮人可不管你阶级不阶级，它只会尽它所能把所有阶级的人全给图了，图不完的就当塞到奴隶农庄。

而民族主义的作用呢，就是只要你没把我全图了，只要给我一口气我（的子孙）的就会复仇重新回来。元末明初是这样，清末辛亥和抗战都是如此。

每种理论有其适用范围或者说需要特定的外部条件，迷信某种理论就能解决所谓问题这显然是很扯淡的。

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最近在打美伊战争，世界上有四个国家为伊朗提供了人道主义援助：

1. 阿塞拜疆（3月10日）

- 物资：约30吨（10吨面粉、6吨大米、2.4吨糖、4吨水、600kg茶、2吨药品）

2. 俄罗斯（3月12日）

- 物资：13吨医疗物资（急救药、抗感染药、医用耗材）

3. 中国（3月15日）

- 中国红十字会：20万美元现金，抚恤小学遇难者家属

4. 塔吉克斯坦（3月18日）

- 规模：3610吨（110辆卡车），含45吨药品、食品、帐篷、建材等

单纯从人道主义援助来讲，塔吉克斯坦出力最多，对于这个一不接壤，二不反美，三甚至是逊尼派国家来说，我想最主要的原因，也是一个冷知识，塔吉克语和伊朗语高度互通、同根同源

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海外华人为什么认可你？

因为大家都是炎黄子孙。

要是论阶级的话……

海外华人可是有产阶级。

而你，我的朋友，你是什么阶级？

再有一个。

非洲黑哥大部分都是无产阶级。

而你，我的朋友，你认可他们吗？

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民族主义是人类迄今为止发明出来的性价比最高、效用最强大的抱团术。

人类从原始社会就开始抱团了。
最早的团是血缘——你跟你兄弟长得像，不用说话就知道谁是自己人。
后来部落变大，血缘不够用了，就发明了图腾和祖先崇拜，声称大伙都是某个共同祖先的后代，借此把几百上千号人捏到一块。

再后来国家出现了。
国家本质上是一个拥有合法暴力垄断权的巨型组织。 这个组织要在险恶的国际丛林中生存，就需要有人去打仗、去送死，在内部需要有人去干活、去纳税。

这时单靠血缘和图腾捏不住这个复杂系统，于是宗教登场——大家都信同一个上帝，就算自己人。

但宗教有一个致命的毛病：它的边界不跟政治实体重合。
基督教世界里有几十个国家，穆斯林世界里也有几十个国家。宗教能提供一种模糊的文明认同，但它给不了具体的政治实体——也就是国家——足够强的凝聚力。
一个法国农民凭什么为法兰西国王去死？因为上帝？上帝同样也是英格兰国王的上帝。

所以在民族主义出现之前，欧洲的战争基本上是贵族之间的私人游戏。
国王雇佣雇佣兵，贵族带着自己的家丁，普通农民跟这场仗没有多大关系，打赢打输换个领主，日子照过。
在这种状态下，战争的规模是有限的，因为你能动员的人口就那么多，农民压根不觉得这事跟自己有关。

然后法国大革命来了。法国人搞出了现代民族主义。

他们向全法国的底层平民宣布，这个国家不再是波旁家族的私产，而是属于你们每一个“法兰西人”的。你们不是在为国王打仗，你们是在为自己保卫祖国。

这套叙事的效果是炸裂的。1793年法国搞了全民征兵令，一口气动员了几十万人上战场。整个欧洲的君主国全傻了眼——他们从来没见过这种阵仗。
以前大家都是拉几万雇佣兵比划比划，你现在一整个国家全民皆兵，十几万二十几万人往上涌，这还怎么打？

法国凭借这一手技术，把当时欧洲那些还在用昂贵雇佣兵的封建君主们打得满地找牙。

那么，面对这种降维打击，周围的国家是怎么做的呢？
在被拿破仑反复踩在脸上摩擦之后，他们很快就明白，如果你不跟着升级这套民族主义的组织技术，你的国家就会在物理层面上被消灭。
普鲁士开始搞德意志民族主义，沙俄开始搞泛斯拉夫民族主义。十九世纪欧洲的政治版图被民族主义彻底重画。

而那些没能搞出有效民族主义的帝国——奥斯曼、奥匈——一个接一个垮台，因为它们内部的各民族自己抱了团，帝国的旧框架再也捏不住了。

在民族主义出现之前，大规模抱团要么靠血缘（范围太小），要么靠宗教（边界跟国家对不上），要么靠封建效忠（凝聚力太弱动员效率太低）。

民族主义的厉害之处在于，它发明了一种刚好跟国家边界重合的认同单位——民族。
你说同一种语言，住在同一片土地上，有着大致相同的历史记忆和生活习惯，于是你们就是一个民族，你们应该组成一个国家，你们每个人都应该为这个国家去拼命。

经济学里有个经典问题叫搭便车困境。
一个村子需要修路，修路对所有人都好，但修路需要每人出钱出力。有人一琢磨——我不出力，等别人修好了我白走，岂不美哉？搭便车的人越多，愿意出力的人就越少，到最后路修不成，大家一起趟泥坑。
保卫国家的逻辑也一样。打仗需要人上前线送死，如果大家都不想去，都指望别人冲锋，结果就是谁也不冲，然后敌人打进来大家一起完蛋。
在没有民族主义的年代，解决搭便车问题只能靠强制——国王派人抓壮丁，不去就砍脑袋。
但强制动员效率极低，被逼上战场的人毫无积极性，能开溜就开溜，不能溜就磨洋工。

而民族主义的妙处在于，它把保卫国家这件事从被迫的苦役变成了自发的认同。
你不再是被国王逼着用命换军饷，你是自愿为你的民族、你的同胞去战斗。
在一个民族主义扎根的社会，逃兵不仅犯法，更是叛徒，会被街坊邻居戳脊梁骨。
这使得集体行动的动员成本大幅降低，国家能调动的资源大幅增加。

然而民族主义的作用不仅仅是对外的。
除了在战场上把散兵游勇捏成铁拳之外，它在内部发挥着另一种同样关键的功能：它是压制内部阶级矛盾的廉价润滑剂。

从唯物主义角度看，一个北京的富翁老板和一个河南的流水线厂哥，他们在经济利益上不仅没有多少共同点，反而基本处于剥削与被剥削的对立面上。
如果按照纯粹的阶级逻辑，厂哥跟越南的流水线工人才是天然的盟友，而北京的富翁显然是压迫他生存的一环。

然而，如果一个社会真的按照这种逻辑来运转，那它的内部维稳成本就会极高。

民族主义解决这个问题的手段就很高效了。
它通过共同的语言、历史叙事和外部威胁，在富翁和厂哥之间强行构建了一种共同体意识。
当二者都认为自己是中华民族（或者美利坚民族、大和民族）的一员时，厂哥就不会去骂甚至抢富翁的钱，反而会和富翁一起去警惕那个与自己阶级利益其实更为一致的越南厂哥。

这在本质上是一种用极低成本的非物质激励——归属感、集体荣誉感、“我们的国家在崛起”的叙事快感——去置换底层对物质分配不均的不满。

只要富翁在面对洋人的时候表现出强硬姿态，厂哥就觉得富翁替自己出了气，内部矛盾也就没那么尖锐了。一旦“同胞”这个标签贴稳了，民众内部互相倾轧和沟通的交易成本就会大幅度降低，同时枪口一致对外的概率就会成倍增加。

当然，更有趣的事情在于，由于信息差的不对等，这种叙事最后往往只会单方面施加给厂哥——毕竟在现实里，无论是从信息差这一面看来，还是从退路这一面来看，富豪往往都不会真的全心投入这种叙事的。

这就是为什么在资本主义周期性危机爆发时，把矛盾转化为民族矛盾永远是最好用的办法——因为它可以强行覆盖掉阶级矛盾，把一个处于分裂边缘的社会重新像钢板一样焊死。

当一个国家的统治阶级面对国内矛盾累积、经济下行、分配极度不均的时候，民族主义摇身一变就成了最廉价的止痛药。
你嫌工资低？那是外国人在打压我们的产业。你看不起病？境外势力在搞颜色革命。你对自己的处境不满？那你就是在替境外势力递刀子。

一旦对这个万能法宝产生了路径依赖，统治者就不需要解决任何实际问题，只需要不断地制造外部敌人。
只要民众的注意力始终盯着外面，他们就很难低头去看自己脚上的铁链是谁铐上的。

一个被工厂开除的德国工人，本来应该去恨开除他的资本家，结果他去砸隔壁老头的小店。
而那些开除他的德国资本家呢？蒂森、克虏伯们慷慨解囊资助纳粹，那些真正放贷、玩金融的犹太资本家也早就离开德国去到以色列，他们还得感谢希特勒替犹太复国主义也完成了动员。
工人不再想着找资本家算账，而是哭着喊着要去前线为元首效忠。资本家坐在后方，钱照赚，人照剥削。
直到苏联红军的炮弹砸进柏林的时候，最后被派去堵炮眼的，依然是那些十五六岁的希特勒青年团成员。

回到民族主义，它本质是在解决一个超大规模的协调博弈问题：如何让上亿互不相识的人在面对威胁时采取一致行动。
博弈论里管这叫谢林焦点（focal point）——所有人都知道、并且所有人都知道其他人也知道的共同信号。
外敌入侵时，这个信号告诉每个人：你不是一个人在反抗，其他人也会跟你站在一起。
它解决了集体行动中最致命的搭便车问题——如果你不知道别人会不会反抗，你单独反抗就是送死；但如果一个强有力的共同认同告诉你所有人都会反抗，你就敢动了。

这种协调功能在抵御外侮时价值是真实的。但问题在于，谁来定义“我们”？谁来决定信号的具体内容？

事实是，在一个国家的权力结构中，掌握话语权的人在定义民族的边界和内涵。
哪些历史被写进教科书成为民族记忆，哪些被悄悄抹掉；谁被算作自己人，谁被开除出民族共同体——这些选择实际上都是权力运作的结果。

这也解释了为什么同一个国家的民族主义叙事能在几十年甚至几年内发生一百八十度的翻转。
那些被爱国情怀感动得热泪盈眶的人，很少会回头去想一想，自己今天流泪的方向，和十年前流泪的方向为什么刚好反了过来。
感情是真的，但触发感情的那个按钮，一直握在他人手中。

民族主义这门技术，它能拿来炸开压在头顶的殖民大山，也能拿来把自家人炸成碎片。
被压迫者用它来反抗帝国主义，它就是解放的杠杆；统治者用它来转移国内矛盾，它就是套在民众脖子上的项圈，上面还刻着爱国两个烫金大字。

列宁说资产阶级的民族主义和无产阶级的国际主义是两条不可调和的路线，这话未必适用于一切历史阶段。在帝国主义的压迫下，民族解放和阶级解放可以合流，中国革命已经证明了这一点。

但列宁话里真正值得人深思的地方在于：民族主义的旗帜上，它永远只写民族的名字，绝不会写明白是谁在扛旗，是谁在冲锋，又是谁，在旗后享受。

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团结壬会随着路线方针政策变化、政权更替轮换、政党兴衰消亡而消失

而只要民族没有消失，民族主义将会是一个民族的龙兴之地、以及危难的时候最后的庇护所

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你认可我们汉人，那我就是你。民族主义就是全世界右转时候让人有源动力去团结，去抗争。这是绝大多数人类的选择。

举个例子，幽默小日都要修宪了，咱老钟部分左人还在辩经扣帽子，等枪口对着你的时候，团结经有用吗？

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他们用行动给出了答案。

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一个被卖到南洋的“猪仔”，以命换命的决绝，如蝴蝶振翅，掀起滔天风暴，悄悄改写了华夏近代的走向。

这个在苦难中觉醒的底层汉子，名叫温生才。

来自广东梅县，14岁时被拐卖至南洋荷属殖民地做苦工——种烟、挖锡矿，日夜劳作却受尽欺凌，可骨子里的华夏赤诚从未熄灭。几年后侥幸逃脱，他回国参军，亲眼目睹清廷的腐朽无能，心灰意冷之下脱离，再次远赴南洋，辗转于新加坡、吉隆坡谋生，在颠沛流离中练就了一身机械技艺。

清末乱世，救亡图存的呐喊震彻华夏。当无数仁人志士在国内奔走呼号时，孙中山的革命思想，如一道惊雷劈开了他混沌的前路。1907年，温生才毅然加入同盟会，这个曾被视作“卑微蝼蚁”的底层苦工，立下了“愿以热血沃华夏”的铮铮誓言，决心以一己之力，撞碎满清的暴政枷锁。

四枪震岭南：以命殉国，气壮山河

1911年4月，岭南大地阴云密布，家国危亡的气息压得人喘不过气。温生才秘密潜回广州，在街巷间蛰伏多日，等待给清廷致命一击的时机。

4月8日，冯如驾驶飞机掠过燕塘上空，吸引了全城目光。广州将军孚琦携子前往观看，归途途经咨议局前麒麟阁时，温生才纵身冲出！四枪连发，精准击中孚琦太阳穴、脑门、颈项——每一枪都凝聚着对满清暴政的滔天恨意，每一发都承载着救国救民的赤诚。

孚琦当场倒毙，轿舆倾翻，街巷哗然。护卫与轿夫当即惊逃四散，无人阻拦。有护卫因受惊一口气逃出好几里，连领头的协领，回家后都昏迷不醒、语无伦次……

温生才扔掉手枪，从容离去，但在快出城时，却不幸被巡捕发现踪迹，被捕后，两广总督张鸣岐亲自审讯，一边用高官厚禄诱降，一边用酷刑百般威逼，可温生才铁骨铮铮，字字铿锵：“满清无道，日召外侮，皆此辈官吏为厉之阶耳！”

临刑之日，阳光惨淡，42岁的温生才身着囚服，步履从容。面对围观的百姓，他高声疾呼：**“今日我代同胞复仇，各位同胞须发奋做人！”随后又呼出“快死快生，再来击贼”**的绝唱，声震寰宇。

他的生命如流星划破暗夜，以热血点燃革命星火，为不久后的黄花岗起义，埋下了燎原之势。

前赴后继：清末海外同胞的救国浪潮

温生才的牺牲，不是结束，而是海外华人救国浪潮的开端。1911年10月，武昌起义爆发，清廷震怒，派凤山赴广州接任将军，妄图镇压革命烈火。同盟会暗杀团紧急策划刺杀，北美华侨青年李沛基主动请缨，在仓前街设下埋伏。

吸取先驱教训，李沛基将自制重磅炸弹藏在楼檐木板之上，静静等待目标出现。当凤山轿队缓缓经过，他果断扳动机关，三枚炸弹轰然滚落爆炸，火光冲天，凤山及数十名卫队当场毙命。而李沛基凭借周密部署全身而退，这一击，极大震慑了清廷官吏，为广州光复扫清了障碍。

倾尽全力：清末撑起救亡图存半壁江山

清末危局中，像温生才、李沛基这样的海外华人，还有千千万万。他们掀起了轰轰烈烈的“归国救国”浪潮，用人力、财力、技术，撑起了救亡图存的半壁江山，大致可分为三大类：

1. 投身革命：以热血赴国难

1911年黄花岗起义中，有500余名华侨回国参战；起义牺牲的72名烈士中，31人为华侨，占比达43%。武昌起义后，大批华侨自备川资回国从戎，主动组建敢死队、炸弹队、北伐队、飞机队等，支援革命斗争，呈现“前后相望于道”的景象。核心代表包括邓荫南、冯如、许雪秋、李炳辉、温生才等。

2. 助力建设：以实干兴华夏

许多华侨回国后，摒弃革命的锋芒，投身于实业发展与教育兴办，填补了当时中国在资金、技术方面的巨大缺口，具体包括创办工厂、修建铁路、开采矿产、兴办学堂等。核心代表有：陈嘉庚（以办学为核心，倾尽家财推动近代教育发展）、张煜南与张鸿南（主持修建潮汕铁路，打通区域交通命脉）、陈宜禧（主持修建新宁铁路，助力地方经济崛起）。

3. 注入活力：以新知启民智

留日、留美、留欧的大批留学生陆续回国，积极参与清廷新政、新军建设、教育改革、司法改革等各项事业，为中国近代化进程注入了宝贵的技术与思想活力。代表人物包括留美归来、主持修建京张铁路的詹天佑，留英归来、翻译《天演论》的严复，留日归来、以文字唤醒国人的鲁迅等。

数据为证：清末海外同胞的不朽贡献

他们的付出，有实打实的数据支撑，成为革命与近代化的重要支柱：

资金上：辛亥年南洋华侨捐款达五六百万元；武昌起义后4个月内，华侨汇回国内的资金达238万港币，是革命事业的主要财源。

人力上：华侨始终是起义骨干、敢死队、光复军的核心组成部分，几乎所有反清起义中都有华侨参与，用血肉之躯筑起救国长城。

技术上：华侨带来了铁路修建、矿业开发、军工制造、航空等领域的先进技术，其中冯如于1911年携带自制飞机回国，直接推动了中国近代航空事业的起步。

时代印记：清末海外同胞鲜明特质

这些投身救国的海外华侨，有着鲜明的时代特点，彰显着赤子情怀：

自愿、自费、自担风险：回国者多为热血青年，均自备路费参与革命与建设，不计个人得失，只为家国安宁。

地域集中：回国华侨以广东、福建籍为主，与海外侨乡分布高度重合，乡音相连，初心相通。

双重身份：既是推动反清革命的革命者，也是助力中国近代化建设的建设者，兼顾革命斗争与社会发展双重使命，相辅相成。

跨越百年：赤子丹心，永照华夏

清末海外华人虽远居异乡，却始终心系华夏。他们在苦难中觉醒伟大的民族精神，于危局中逆行，以个体之牺牲，汇聚成救国之洪流；以赤子之丹心，照亮华夏之迷途。

他们的壮举，不仅终结了中国两千多年的封建帝制，更凝聚了中华民族不屈不挠的精神力量，证明了中华儿女无论身处何方，都愿为民族复兴以命相赴。这份跨越百年的爱国情怀，历经岁月洗礼，依旧熠熠生辉，成为中华民族宝贵的精神财富。

代表性报道资料出处：

1. 《筹钱办报倾力支持 辛亥革命五邑华侨功勋卓著》——中国新闻网

2. 《辛亥旧事:温生才连开四枪刺杀孚琦》——中国新闻网

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作为一个民族主义者，我想说，民族并非想象的共同体，而是最实在最牢固的共同体。

无论你是左，是兔，还是拳，希望你能意识到：

阶级可以流动，国籍可以移民，甚至性别都可以手术。

唯有民族，从生到死，从始至终，永远无法改变。无论你是家财万贯，还是权力滔天，都无法改变自己的民族。

无论你是爱自己的民族，恨自己的民族，还是无视自己的民族，你的民族属性永远伴随你，跟着你，直到永远。

承认民族主义客观存在，文明也好，国家也好，才会有未来。

而虚伪的人没有未来。

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阶级叙事和民族叙事你总得选一个吧。

搞一个既不民族主义也不阶级叙事的国家。那我呆在这和去别的国家有什么区别？

她既非是我无产阶级的祖国又不是我汉民族的祖国。你总不能真打算靠大团结主义把大家团结起来吧。

你总得让我们一部分人有归属感吧。

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是在崖山近百年后，还有人喊 驱逐胡虏，恢复中华，让我们不用像隔壁一样唱 你将如闪电般归来

是在咒水二百多年后，有人再次高喊 驱逐鞑虏，恢复中华，让我们不用头顶辫子，口称奴才

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日本人跑到中国来杀人的时候可不管你是哪个阶级的，无论你是农民还是工人还是地主还是资本家还是小资产阶级，通通都是一刺刀。

民族主义就是告诉你这种时候就不要考虑阶级了，所有人先放下矛盾，团结在一起干死小日本，然后再谈别的。

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自高祖斩白蛇至今，朝代兴亡不知几何，然民族永存

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南斯拉夫族在哪里呀？我怎么找不到它了？

苏联又在哪里呀？地图上咋没有了？

对了，你们有没有听说过苏联族啊！

找到了，都在历史的垃圾桶里呢！

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抗日战争最艰难的时候，日军并没有打进陕西、甘肃、四川等内陆省份，但是这些省份依然尽最大能力出人、出钱、出力支援前线抗战。

再举两个远一点的例子

明太祖朱元璋：驱逐胡虏，恢复中华

国父孙中山：驱除鞑虏，恢复中华

不讲民族主义，拿什么说服同胞反抗外敌入侵？

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你会为千百年前匈奴、突厥、准噶尔等民族的遭遇悲伤，复仇吗？

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两个用处：

1、防止被人卖了还帮着数钱。

2、保护胜利果实，防止被偷家。

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印尼华人也是日子人，苏哈托、苏加诺是日子人吗？

幻想敌人仁慈是典型的幼稚病，真以为回归农业时代发表安全声明，三体人就不来了？

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两句话：

1.教员是为了救国家救民族才选的，是马克思主义，还是因为马列主义去救国家救民族？

马列主义是手段，救民族救国家是目的！

2.抗日的时候，我们说的是什么？是中华民族到了生死存亡的时刻，抗日的时候国共合作叫什么？抗日民族统一战线呀！

讲的是不是都是民族，是挽救这个国家，挽救这个民族。

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所以解释一下什么叫

抗日《民族》统一战线

而不是

抗日《阶级/集团/派对/组织/单位/小队》统一战线

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几百万四川双枪兵，不远万里跑到河南，江苏，上海，湖南，湖北这些一辈子都没有踏足过的土地，顶着日本鬼子的炮火，下一秒可能就会被炸得四分五裂，仍然死战不退。

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犹太人给犹太人报仇

阿拉伯人给阿拉伯人报仇

你什么时候见过阿拉伯人给犹太人报仇了？

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理论一：左可以让我去世界的一个角落，跟其他国家的无产阶级一起守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论二：民族主义可以让我去中国的一个角落，跟汉人同胞守同一个战壕，喝同一壶水，扛同一发炮弹。

理论一的反推：其他国家的无产阶级不太确定愿不愿意来跟我守同一个战壕。

理论二的反推：其他汉人同胞可确定大概率愿意和我守同一个战壕。

左经是好，的确是人类最高理想，但是你有没有问问别人，愿不愿意听你念左经？

而且你这左经怎么没把中国人当人看啊？（

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在被敌视、侵略的时候，民族主义可以帮忙保命。

如果别人有民族主义，我们没有；如果别人组织起来了，我们是一盘散沙，后果将是灾难性的。印尼屠华事件就是血淋淋的例子。

我们铭记民族英雄，给他们无限赞誉，将他们铭记史册。那么，下次我们民族再受到威胁时，就会有很多仁人志士愿意舍身取义、留取丹心照汗青。

所以，警惕虚无化民族英雄的行为。如果连本该有的荣誉都不能给到，那么我们再次面临外敌时，谁还愿意为保卫民族而战？

最后想说一下，我们的民族主义一定程度上是在辛亥革命、抗日战争之中建立起来的。因此我们是天然的反法西斯者和反民族压迫者。

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老蒋:我要剿共！

众军阀:“蒋介石，我上早八！”

老蒋:“我要打日本人”

众军阀:“坚决支持蒋委员长！”

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民族主义不仅是流氓最后的庇护所，也是普通人最后的庇护所。

最重要的是，很多流氓没有民族情怀，但只要民族主义崛起，他们还是愿意高举民族旗帜去国际社会上和其他民族的流氓相互厮杀的。

如果没有民族主义，民族内部的流氓（功利主义者）更喜欢欺负本民族的人，而不敢也没有能力去欺负自带“民族buff”保护的其他民族的流氓群体。

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不能总在需要的时候才想起我们

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苏联二战就回答过这个问题。

当阶级口号无法有效动员时，苏联改变策略，口号变成了为了俄罗斯母亲，同时斯大林亲自接见东正教领袖，准许宗教恢复活动，牧师为军队祈祷。

从战争表现来看，民族主义和宗教的动员力都比苏联当时阶级斗争口号强出许多。

从中国这边来看还有个例子。就是李小龙，如果他不是出于民族主义，那现在全世界都在叫美国功夫，而不是中国功夫。

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苏德战争后，斯大林为啥从从否定俄国民族英雄到肯定俄国民族英雄了呢

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你说得对，民族主义确实没啥用

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阶级可以跨越，民族不会

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身为一个共和国公民和汉人，如果有一天说要收复台湾、海兰泡啥的，我肯定不上，我交了税对于中国来说我已经仁至义尽；但是如果有一天中国遭到了侵犯，汉人又要亡天下了！那我誓死不做亡国奴，给我拉战壕或者兵工厂直到”死“，我也不会有一点怨言！

有句诗其实事不对的：”为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉。“对于汉人来说，爱的是民族和文化，土地丢了可以再打回来，国家落后可以再追上去，只有民族主义它永不改变！

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日本侵略中国，难道是因为七大恨吗？

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民族主义就是忽悠你当炮灰的

看看古代打仗

必须真金白银 羔羊美酒 封妻荫子

否则甭想有战斗力

拿一分钱出一份工

民族主义和宗教一样

主打一个精神注入 白嫖你

看看一战二战

还有上述内容吗？

打赢了会赏你封地 金银 乃至老婆吗？

打仗前邮递员 打仗丢了一条胳膊

之后是不是还得当邮递员？

希特勒打仗丢了一个蛋

靠着不要命 最后也就一枚勋章

连正式工作都没给安排

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客观存在的强纽带。是文化核武器，可以不用，不能没有。

否则一次就能让你彻底亡国灭种。

阶级叙事那套，喊喊口号得了，连自己上层都不信的玩意。

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如果我们是同一个民族。

当我说“我们一定会走向幸福”的时候，

这个“我们”包括了你。

当我说“我们不惜一切代价也要xxxx”的时候，

这个代价是我们，而不是只有你。

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

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不管你乐不乐意听，这世界上古今中外所有的战争，让那群大头兵们乐意去填线的，归根结底全都是民族主义

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所有“反对民族主义”的人或者其他生物

都无法回答的一个问题就是——

当年河殇文化等一众逆向民族主义流行的时候，你在哪里？你为什么没有反对？

一个工具解决一种问题

什么东西变得“极端”之后会是好事？

所以回答下面凡是以“极端”二字来论证危害的

直接拉黑就行了

纯粹是为了反对而反对

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民族主义就像裤头

你可以穿在里边

也可以穿在外面

但是你得穿着

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一切美好的东西，

都是按血缘分配的。

民族是血缘的最大公约数。

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中国有两次国内外民族主义大联合取得了成功：辛亥革命、抗日战争。

中国所有的国内外阶级主义大联合全部失败，包括文革在内，无一成功。

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你觉得为啥1900年掀起瓜分狂潮之后，为啥还能维持半殖民地社会？

没像印度那样被整个灭掉。

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孙中山干革命的目标是建立一个像美国一样的国富民强的民主共和国

结果他提的纲领

哪怕在同盟会内部

也有很多人不满意

有人觉得不该平均地权

有人觉得还是应该搞帝制（换个汉人皇帝）

但有一点大家都百分百赞同

驱逐鞑虏，恢复中华

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左派过去举起民族主义的大旗，所以左派成功了

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辛亥革命的胜利靠的是驱逐鞑虏的民族主义还是反帝反封建？

淞沪会战，全国各地的军队（甚至还有军阀的队伍）奔赴上海抗日，是因为民族还是阶级？

共产党建立的抗日民族统一战线还是抗日阶级统一战线？这统一战线靠的是民族还是阶级？

义勇军进行曲里面为什么说“中华民族到了最危险的时候”而不是“无产阶级到了最危险的时候”

南洋华人（大部分是企业家和工商业者）在抗战期间捐钱捐物是因为民族认同还是阶级兄弟情？

苏联对民族主义恨不得挫骨扬灰，德国人打过来的时候为什么又在那喊“保卫祖国母亲”？

先正面回答这几个问题

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能救命

二战时，苏联已经被德国打得崩溃了，军心直接崩溃了，前线士兵投降的风潮根本都压不住，没人愿意为了保卫什么劳什子的苏联而去拼命，斯大林呼吁的什么保卫苏联根本没人鸟他，后来斯大林做了什么呢？把他之前打倒的民族主义重新捡起来，重新推崇起了“伟大的俄罗斯民族”，重新尊崇起了彼得大帝普希金之类的俄罗斯英雄，重开了东正教堂，重新呼吁俄罗斯人进行“伟大的卫国战争”，然后俄罗斯士兵的军心稳住了，大批的俄罗斯士兵入伍与第三帝国进行作战，无数的俄罗斯士兵拼死阻挡住了德国的坦克，然后苏联的战线就稳固住了，然后双方才进入了相持，乃至于后面的反攻

如果斯大林当年死活不重新树立俄罗斯人的民族情绪，那苏联恐怕早就不在了，这就是民族主义的作用

而且民族主义不止能救命，也能要你的命

苏联解体前，为什么俄罗斯人死活要退出苏联？为什么叶利钦能够有这么高的支持率？不就是因为你苏联在后期又疯狂打压俄罗斯人的民族主义么？

俄罗斯人为什么要为了你苏联而一直奉献？凭什么？凭你戈尔巴乔夫脸大么？

而失去了俄罗斯之后，苏联还算个屁么？还有存在的基础么？

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提下中华民族的伟大复兴这句口号

中：自周朝开始，祖先就自称中国，在某些人嘴里成了近代才有的概念

华：在老版的新华字典上还有汉族的意思，再往前翻两千年他也是汉族的别称

望周知

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你不能在其他民族讨论民族主义的时候支持你，到了汉族讨论的时候就反对。

这是双标。

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辛亥革命，抗日战争，很多南洋华人倾尽全力支持祖国，包括改开之后，海外华人仍然出钱出力，不是民族主义，人家干嘛出钱出力。

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水能载舟亦能覆舟，你抛弃人民，人民就抛弃你，就这么简单。

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抗战时期，中国第一代飞行员大概有一千七百多人，牺牲了一千五百多人，平均牺牲年龄是23岁。

他们绝大多数是官员、富商、华侨或高级知识分子家庭，他们本来是有选择的，他们完全可以一直远离战火，过上安逸祥和优渥富贵的生活的。

因为民族大义，有的人是真的愿意为了你，开着飞机撞向敌人的

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有什么用？汉民族主义能让你有吃猪肉的权利、穿汉服的权利、不信教的权利！！

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可以让欧洲血流成河。

可以让巴尔干变成地狱。

可以心安理得的按下集中营的毒气按钮。

可以带领原住民图啥华人。

甚至可以召唤胖子和小男孩。

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明朝你可以免费入社学读书，不去政府还会惩罚你父母，因为民族主义希望汉人个个有文化，人才济济，汉族才能繁荣昌盛。

清据时禁止你读书，识字率不到1%，只有满蒙八旗及助清据政府为虐的官僚士绅子弟才能读书。种姓制、奴隶制、种族屠杀奴役随时可能发生在你身上。

人类存在个体竞争与团队合作竞争，民族竞争是团队合作竞争的最基础与最高形态。宗教、国籍、政治意识形态都可以改变，你只要皈依就能得到认同。而民族几乎不能改变，你转投他族，他族也不会认同你，因为民族是从血统为根基的。

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19世纪末到20世纪，人类社会孕育出两大意识形态核武器，一个是民族主义，一个是共产主义，从此人类拥有了无与伦比深不见底的强大组织和动员能力。

在此之前，任何国家和民族要进行深度的组织动员都非常困难，成本特别高昂。

从古典时代到近代，想建立军队用于战争，要么找雇佣军，要么强行抽拉壮丁，两者本质上都是代价高昂的资源燃烧，花钱如海，效果还往往不太行，壮丁只想活命，雇佣军只认钱。

自从民族主义和共产主义诞生，就凭这一个主义，就能让几千万人义无反顾的走上明知是尸山血海九死一生的修罗战场。征募兵的崩溃有时候只需要一个谣言，雇佣兵战损2%就会溃散或者拒绝作战，而被主义动员起来的军队经常会拼命到最后一人死战不退，甚至烈火焚身纹丝不动，完全超越了人类的生物本能，这就叫“精神原子弹”。

和平年代你可以嘲笑“精神原子弹”“宏大叙事”没用，可惜，现在这世界已经是大争之世了。

那么，现在，聪明如你，请告诉我，在这大争之世，你敢不用主义来做国防动员吗？

用哪个主义呢？

要知道在苏德战争中，苏联的几次大型关键战役，用的命名叫做：

库图佐夫行动

鲁缅采夫行动

巴格拉季昂攻势

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中国本来就是一个民族主义国家，中国共产党也是一个民族主义政党。

中华人民共和国的头两个字是中华，对，就是中华，而不是什么“人革联，环球社会主义共同体”。

中国共产党的头两个字也是中国，而不是“共产国际中国支部”。

我们真正得意的操作是“马克思主义中国化”，而不是“武装保卫苏联”。

就连教员，搞政治的也说他是“半个马克思主义者，更像是一个民族主义者”。

你光说“世界人民大团结万岁”，咋不说前一句是“中华人民共和国万岁”？

以上这些不都是常识吗？这都不知道还玩键政？还问民族主义有什么用？

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民族主义就是一个民族的免疫细胞。不讲民族主义，这个民族就会被各种外来病毒攻击。

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去年抗战80周年。今年孙先生诞辰160周年。这都是要纪念的。

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我党当年一开始执行国际主义，所谓无产者没有国界，口号：武装保卫苏维埃，你猜老百姓听的懂不。结果是从苏区大转移，一路披荆斩棘跑到贫瘠的陕北。真正的转机，是率先打出抗日民族统一战线的旗号。老百姓说这个打小日本都懂！从此峰回路转。

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民族主义从理论上和实践上都正确地解答了“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友”这个问题

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民族主义会让统治阶层无法投降！

我们举个例子，明朝，在崇祯上吊后，北方的统治阶层（士大夫、地主）全面倒向野猪皮，他们全力支持野猪皮打击大顺朝，最终灭了李自成！之后他们继续支持野猪皮灭了南明！清朝，满清统治者鲜有抗争到底的，北京城被破，因为跟汉族没有民族认同感，皇帝直接开溜！你看相对有民族认同感的崇祯就抗争到底最后自杀！这里差距就很大了！

在近代民族主义形成且高涨后，卖国就很难了！军阀一个个都被骂！张学良老爹都帅炸了，还是被骂日本人狗腿！老蒋为啥迟迟不肯投降，很大一个原因就是民族主义！不然他看到汪精卫吃香的喝辣的，也跪了！但是他没办法，背后的将领、军阀都用民族主义挟持他！一旦想投降，你看张学良杨虎城就行动了··········老蒋要是真跪，你猜他家啥时候绝后？

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民族主义是一个国家最后的免疫系统

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团结一切本民族力量，一致对外。

这就是民族主义的作用。

而民族主义力量多强大？而第二次世界大战就是民族主义力量的体现。

英、法、德、苏、美、中等国，殚精竭虑、绞尽脑汁，联手才以数千万上亿人为代价，平息了德日两个民族主义国家。

20世纪100年，人类就是两大思潮：民族主义、布主义。

而民族主义的影响与力量，远远的大于布主义。

只是你的课本只提布主义而已。

且不说二战就是明明晃晃的民族主义挑起的，我就问你，二战前的国联，地球上不过50几个国家，二战后成立联合国，地球上也就是60几个国家，那现在的190多个国家，是怎么来的？

你骄傲的一仰头：是我布布的！很好，哪个？你点出列表。

绝大多数新国家，都是“民族主义旗号”下的战果。

20世纪的主角，始终是民族主义，影响力比布大的多！

而民族主义的肇始，就是1918年1月，美国国会的一声锤响，给全世界广大亚非拉送来了民族主义。

也就是威尔逊的14点，其中点名了“民族自决”，这点几乎掀翻了整个20世纪人类老牌桌。

威尔士是真实的、实际的、真正的人类20世界大解放、大革命之父。甚至是小胡子之父。你太小看了，你自己翻看历史是不是？

1918.10，德国就是按照威尔逊14点投降的，因为“民族自决”，威尔逊要求欧洲按照民族进行公投，日耳曼人可以按照公投决定是否加入德国。而德国人认为，自己吐出所有的殖民地，作为对于英法战败的补偿，然后让奥地利、苏台德公投加入德国，完成日耳曼人大一统，也能对于一战战死的200万士兵有所交代。所以同意了这个条件。

你看，美帝、英法不用花一分自己的钱，吐出一分自己的土地，就能让德国投降，德国满意，多好的事情！牺牲的是奥地利，但是人家奥地利她愿意给德国睡，你管着吗？但是英法不干，尤其是法国不干，意见是：欧洲是欧洲人的欧洲，你美国佬滚粗，滚回你的北美五大湖洗澡去！

你看下小胡子最后直到闪击波兰前，是不是一直按照威尔逊14点走的？直到闪击波兰，越过了威尔逊14点的边界，英法才对德国宣战。

而二战后的广大亚非拉的人民大解放，90%都是走的威尔逊的民族自决。

你说：民族主义是法国大革命兴起的！

你要是追根溯源，那也没有俄国10月革命一声炮响了，毕竟那个也是法国巴黎公社先搞的。法国本身就是人类各种社会制度主义的鼻祖、试验场、人体实验先驱。

真正的、影响深远的、彻底改变了人类面貌的，是美国人主推的民族主义。美帝是当时的世界第一大国，为啥只有列强吊车尾的沙俄能搞东西，美帝就非得夹着尾巴老老实实啥也不能搞？你觉得可能吗？美帝的国力所在，他搞得东西必然更花里胡哨更霍霍人才对吧？

事实就是如此。

那你说，民族主义既然能统一全民族战线，一致对外，这不是好东西吗？

当然不是，民族主义是个双面刃，你民族主义你强大了，我咋办？咋俩利益冲突咋办？所以，威尔逊挑起的民族主义，但是却不能让每个国家、每个时候都走民族主义。必须严格控制，对美国有利的让你走，对美国不利的不让你走，干死你。否则大家都走民族主义，都团结起来一致对美，那你让美帝咋办？

所以，美帝的意思，就是利用，利用民族主义去打击英法，因为这俩殖民地遍布半个地球，最为招恨，让各国家民族觉醒，然后用民族主义打击英法，纷纷独立，重新加入美国卵翼之下，这才是在过去100年，美帝的大棋局。

这是阳谋，这不是揣测，而是除了简体中文胡联网不知道之外，一个世界级别的常识。

世界上不存在100%的只伤敌不伤己的武器，所以你需要基本的智慧去掌握这些武器，让这些武器按照你既定的时间、方向去爆炸，炸死你指定的敌人，而不是炸你自己。所以美帝几乎个个总统都要求拥有俾斯麦的“手拿5个小球跳舞”的本领。所以美帝对总统是要求必须有至少6年参议员的经验的，所以川子16上来反对者如此之多，就是怕川子政治素人，把美帝的5个小球跳舞给玩砸了。

而对于抗日战争形成的中国的民族主义，马歇尔则认为：从刚过去的二战情况来看，民族主义的力量比布尔什维可怕的多。

这句话我问你客观不客观？真实不真实？

所以，马歇尔认为不能让中国走向民族主义，一个对内团结，统一对外的中国，将是美国在此后的2、30年非常棘手的敌人与对手。

所以希望换一个弱的。

而我也多次的给网友解读苏俄内战。为什么美帝、英法实际都没有支持高尔察克，在苏俄内战的时候，英法美三个都已经确定了自己的基本国策了，就是“与其支持民族主义者高尔察克”，还不如支持布主义的列。

你看下，在苏俄内战，你整天的说“14个帝国主义列强干涉新生苏俄”，而我却怎么也查不到具体咋干涉的。就法国一个将军带着几千人去打了一仗，别的没有了。你说美帝去了苏俄远东，打仗了吗？你怎么不知道他是去监督日本，防止日本打击苏俄红军的？

真正想干涉的也就是日本，日本去了不少人，但是实际和没咋打，一个是草原梅毒把日本坑的不轻，二个是美国就在旁边，日本也不敢打。你得看看美国粑粑啥意思吧？而美国粑粑的意思，就是日本你必须吐出苏俄的远东给苏俄，吐出山东给中国。最后，日本从了啊。日本不是必然走向战争的，日本的文官政府不是很爱战争，他们觉得和平年代捞钱挺好的。是后来的军人要战争，因为战争对军人的待遇与权力更有利益。

为什么？就是高尔察克就是俄国的民族主义啊，他的目的是恢复沙俄的旧日荣光，把列的布列斯特撕毁，沙俄的东西都拿回来啊。

所以我问你，英法美站队民族主义的高尔察克干吗？有啥好处？

你到今天普帝也是啊，普帝就是高尔察克2号啊，要把91年苏联解体的东西都拿回来，要不他搞克里米亚、乌克兰干吗的？不就还是恢复沙俄/苏联旧日荣光吗？

所以谁说美英法人家反布的？人家更反民族主义行吗？—如果这个民族主义对我有害的话。

美帝对于民族主义就是个利用，利用民族主义去打击英法的殖民地，是个工具与抓手。但是完事后，你必须该卖国卖国，该躺躺，该跪跪。要是敢跟主人吠叫上了，不用敌人动手，我先第一个灭了你。

例如常凯森。

我就问你，常凯森的民族主义走下去，对英法美苏，与高尔察克有啥区别？

恢复大清旧日版图，东亚称雄，东亚贵胄，对美帝的东亚布局有什么好处？

你准备倒推回大清的哪年？

罗瘸对中国的极限容忍就是倒推回1895，也就是台岛收回，这就是开罗宣言的让日本吐出台岛澎湖。而马歇尔明显的是只允许中国回退历史到1931，也就是回退到918丢东北前。

而蒋一代还好说，因为弱小只能夹着尾巴，翘不了多高，到了战后第二代民族主义爆棚，琢磨回退到1880年咋办？你要知道，清是1885与日本平分朝鲜的。

天津会议专条

而法国是1882年让清割让的越南，英国是1883年让清割让的缅甸。

按照维也纳体系，中国是这仨宗主国，类似中东跟奥斯曼帝国的关系。

如果再往前一点，就是1875年中国割让琉球给日本。而琉球历史上素来是对中日双藩属。

虽然说蒋在开罗，都承诺了，放弃琉球，放弃越南，只要曾经直辖的台岛。但是马歇尔看来，你第二代未必这么想。到时候嗷嗷叫着要“重复大清荣光”，“东亚贵胄”“东亚称雄”，美帝麻烦大了。

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民族主义是什么？

他本质上是一套解决问题的方案，解决的问题就是信任！

我如何能信任你，本质是利益和思想的统一。

如何快速的分辨，什么人才能是你信任的人，不会背叛你?

那就是你的同类，和你的相似之处越多越好的人。

如何知道他和你相似之处较多，当然是从你的身边找了！

你不可能信任一个和你没有任何交集的人。他也不会信任你。

谁先相信别人，谁就要承担风险！

你信任老黑，老墨，三哥吗？日本人?韩国人？美国人？

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现代国家都是民族国家，民族国家放弃民族主义就是死路一条。

国歌歌词还记得吗？

“中华民族到了最危险的时刻”

如果民族主义没用，南洋机工捐款捐命来抗日，是有毛病吗？

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辛亥革命孙中山为什么要去明孝陵？三民主义里面为什么包含民族主义？

有没有用那得看情况，关键是别人有你没有那就不好说了。

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现有民族，后有国家，国家是民族存在的最高形式。

国家没了，民族还在，国家就能重建。

民族没了那就是真的没了。

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我们的国家是追求是共产主义没错吧？

我们来做一个思想实验。

假设在未来的某一天，假设就3000年吧，在未来的1000年，共产主义实现了。

全人类都不再为生存发愁，都不再因为恐惧而工作。

可是，到时候，地球上却没有一个金色皮肤，黑眼睛黑头发的中国人，大家也不在说汉语，用汉字，汉家的文化彻底的没了。

请问你能接受么，you 能欣然accept这个happy ending么？

三体为什么会那么火？

其实三体说的就是一个太空版本的中国故事：

失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切。

民族要存在，第一要务是生存。

如果人类有一天真的可以天下大同，

全人类不分彼此，那么的确，民族以及民族主义都没有存在的必要了。

在那一天到来之前，民族主义就是个没用的乌龟壳，至少可以保证本民族不被其他民族给吃掉。

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个人看法

民族主义支撑了汉族存在，汉族支撑了大一统国家存在。

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日本全面侵华的时期说三个月拿下中国是基于甲午海战和八国联军侵华时期国人的表现做出的错误判断，然后就陷入无限的游击消耗战，美国在越南也吃过这样的亏，当年在北京城下是老百姓亲自带路给洋鬼子们带进紫禁城，在他们眼里不论怎么换都不会有比满清更糟糕的统治者了，民国再烂也是汉家天下，晚明再烂也有江阴八十一日的壮举，一场淞沪可以主动填进几十万人，哪怕知道以卵击石也义无反顾。汉人血脉至今未被这群XX断绝就是血液有这股劲在。

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一般而言，没什么用

但如果其他民族有民族主义的时候

你的民族最好也有民族主义，才能保证你个体的安全

……

这就是个囚徒困境一样的东西

因为民族主义的本质，其实就是当前版本下，最廉价的组织动员理论

人总是要知道自己为什么要和一群自己不认识的人并肩而战，知道为什么自己要和一群不认识的人刺刀见红

这个时候，民族主义，就是能给出最简单理由的理论了

因为“你们是拥有共同生活方式的一群人，为了保护这种生活方式而战”

国家主义无法做到这一点的主要原因，就是因为国家主义只能用地理或政权，这些比较苍白的，不够切身实际的，国家主义无法解释一群差异巨大的人，为什么是一个整体

所以，当前版本，民族主义算是能够抵达的最大动员范围了

其实历史上是有更大规模的动员理论的，只不过那玩意儿是“种族主义”，当前已经退环境了

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因为二战时期日本兵绝大部分都是穷苦农民和普通城市青年，是无产阶级。

他们漂洋过海杀你全家的时候可不管你是不是无产阶级。

而没有民族主义，那应该就是杀你全家之后你还得给他做饭吃，他也是被军部和天皇压迫的无产阶级，一个阶级要团结嘛，对吧？

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帝日不就是个活生生的例子吗？

女的去军营当慰安妇，男的上战场去当炮灰

成功利益属于官，失败代价你承担

民族主义就像砒霜，一点点可以入药治病，但是没人会把砒霜吹成神药，抱着生啃

知乎用户 发表

可以让一个日本农民的孩子被财阀和军阀以“民族利益”蒙骗、拿着某个每天干14小时以上的血汗工厂造的步枪去为了军事贵族和财团的、无法改善他生活的、和他毫不相干的利益（通过侵略战争掠夺来的廉价资源和殖民地市场、殖民地廉价劳动力）去杀一个中国或东南亚的佃户

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