中华民族最没有血性的一句话是什么？
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知乎用户 大熊喵 发表
“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
知乎用户 静墨 发表
“韩国 JC 真是废物，被人夺枪了都不敢开枪 “
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是 jc，但原回答里写的就是 jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
知乎用户 俺是乡下人 发表
在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
知乎用户 武田大膳大夫晴信 发表
嗯…… 大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是 1941 年于 “上海中华日报社”刊登征求 “保卫东亚之歌大征募” 的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛 [1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个 “大” 字。到头来这个 “大…… 主义” 不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的 “大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919 年 1 月 1 日，《国民杂志》第 1 卷第 2 号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^ 原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己 “正义”。
知乎用户 Seraph 发表
看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
知乎用户 猛大帅 发表
“给我导尿啊”
——中华民族. 满族. 布里亚特人 爱新觉罗溥仪
知乎用户 老刘 发表
知乎用户 白狗啵啵啵 发表
我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
知乎用户 仲生 发表
“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
知乎用户 佛狸祠下 发表
这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
知乎用户 須藤絢深 发表
“姨姨，腿腿，饿饿。”
知乎用户 王等等 发表
“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
知乎用户 Archer 发表
“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
知乎用户 汉魂永耀 发表
中华民族最后一任皇帝
知乎用户 李白 发表
“别杀我，我也是漢人”🤣
知乎用户 wwwsdddc 发表
我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清” 满洲 “正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911 年 11 月 9 日。
朴寿（1856 年—1911 年 11 月 10 日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清” 光绪二十年（1896 年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清” 光绪三十二年（1906 年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统 [1]。“伪清”光绪三十三年（1907 年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911 年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织 “杀汉团” 冲杀。11 月 10 日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布 7 个小时后回来一看竟然有 60 多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才 20 多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
知乎用户 Silence Suzuka 发表
“快给我导尿，快给我导尿！！”
-– 爱新觉罗 · 溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
知乎用户 延安之盾胡宗南 发表
蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭” 三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成 “大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的 1937 年 12 月 2 日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的 1938 年 01 月 13 日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本 1937 年 11 月 3 日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认 “满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938 年 1 月 16 日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件 “陶德曼调停” 中止。
1938 年 1 月 18 日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939 年 1 月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了 “防共、限共、溶共、反共” 的政策方向。
1939 年 12 月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行 “囚笼政策”，“晋西事变” 爆发，“山西抗日决死队” 遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在 1941 年 3 月的白壁关会谈中，同日军确立了 “分区分工剿共” 政策，乃至 1942 年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿 “决死队” 的作战记录。（1942 年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940 年 7 月 16 日，国民党中常会提出 “提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940 年 8 月 20 日，“百团大战” 开始，
1940 年 09 月 04 日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940 年 10 月 11 日，国军进入彭德怀老家 “彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940 年 10 月 19 日，国民政府根据 “提示案” 向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1. 立即停止对日作战（即百团大战）
2. 解散根据地内所有民间抗日武装，
3. 禁止组织新的民间抗日武装。
4. 黄河以南的八路军、新四军必须于 1 个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至 10 万人。
1941 年 1 月 6 日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党 7 个师 8 万人伏击，史称 “皖南事变”。
1941 年 1 月 17 日，蒋对外界宣布新四军 “叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的 1941 年 1 月 24 日，百团大战宣布结束。
另附数篇 “讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志…… 既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军 “讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变 “讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心…… 凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协…… 爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深…… 日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
知乎用户 星叙 发表
“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
知乎用户 何建飞 发表
咱妈。
知乎用户 霜月狂啸 发表
量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
知乎用户 BenShang 发表
我向知乎小管家保证，永不键政。
知乎用户 翰林學士圆头猫 发表
大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系…… 在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是 “完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在 1368 年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是 “顺理成章” 的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
知乎用户 闪甘总督刘闪 发表
打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
知乎用户 双拳无敌加菲猫 发表
天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
知乎用户 宇文阿阇梨 发表
“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克 · 端方
知乎用户 忘川摆渡翁 发表
“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说 “头太痒” 带头割发留辫表示归顺。
知乎用户 自由之心 发表
斯大林赛过我的亲爷爷。
知乎用户 Schmetterling 发表
经典战役之《破窗不是 “自救壮举”，“情绪脱轨” 更不能没有底线》
（2025 年）7 月 2 日晚，K1373 次列车脱线停运约 3 小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为 “自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的 “义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓 “值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓 “人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
知乎用户 星漢 发表
溥仪：给我导尿呀！
知乎用户 吾与城北徐鲲孰美 发表
我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
知乎用户 333huang 发表
“给我导尿呀，给我导尿呀”
by 中华民族重要成员、爱新觉罗. 溥仪
知乎用户 紫色 发表
既然是中华民族
那
知乎用户 一拳打死董事长 发表
知乎用户 机智的远程兵 发表
反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如 “吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮” 来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有 “孔子遇上马克斯” 的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
知乎用户 纯爱大祭司 K 发表
梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
知乎用户 不可不戒之赏心悦目 发表
宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
知乎用户 天芒星 发表
现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
知乎用户 模范二哥 发表
台湾光复 81 年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
知乎用户 OK 林崽 发表
想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
知乎用户 李慕林 发表
崖山之后，是更大的中国。
知乎用户 屁屁想呕吐 发表
知乎用户 MYBABA 发表
我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋 “圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
知乎用户 陇右节度使楊二楞 发表
在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
知乎用户 momo 发表
知乎用户 宽容低调 发表
“可汗是父，天子是子”
911 年，张议潮之孙 “金山白衣天子” 张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
知乎用户 豪猪骑士 发表
我也是汉人！
-———- 中华民族 · 端方
知乎用户 食柚者 发表
“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
" 你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在 Steam 上给差评 "
“我很脆弱，不要攻击我”
知乎用户 惟物 发表
“朕本农家，乐生于有元之世”
知乎用户 Azonker 发表
“上帝保佑美国。”
——34 年前，鲍里斯 · 尼古拉耶维奇 · 叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
知乎用户 紫月 发表
“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
知乎用户 尚書督師平章軍國 发表
量中华之物力，结与国之欢心。
知乎用户 幽灵君 发表
康乾盛世，清朝奠定中国疆域
知乎用户 尤文一叶 发表
国家的立场就是我的立场。
知乎用户 林淑 发表
好听点是 “识时务”，难听点叫 “嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5. 现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6. 你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
知乎用户 浞采青 发表
《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗 · 溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
知乎用户 罗曼诺拉 发表
收到。
知乎用户 啊花 发表
这样，你们下一个叫做 X 的软件，到中文区看一遍就可以了。
知乎用户 大桥下的麦当劳 发表
见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC 的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗 • 溥仪
知乎用户 在下豹某人 发表
“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015 年 5 月 25 日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问 1：“你为什么要反抗？”
- 质问 2：“为什么忍不住？”
- 质问 3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫 / 防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑 15 年；
- 需向两名死者家属合计赔偿 10 万余元，死者家属此前当庭索赔总额超 500 万元，拒绝和解 。
知乎用户 8and24 发表
X 上多了去了。
你如果能上 X 你就能见识蛙蛙的多样性。
知乎用户 Putin parody 发表
一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945 年 7 月 2 日
知乎用户 MAVERICK 发表
“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
知乎用户 药匣子 发表
依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。” 好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是” 死”，所以不如” 赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把” 好死不如赖活着” 当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说” 你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊” 王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以” 好死不如赖活着” 不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择” 好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是” 好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说” 和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，” 赖活着” 了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着” 好死不如赖活着” 的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是” 好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
知乎用户 说短论长 发表
我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945 年之间肯定有无数 “人” 说过。
知乎用户 鱼芥末 发表
清朝是中华民族的正统王朝。
知乎用户 没图说个 Java 发表
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
知乎用户 海风 发表
汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943 年 11 月 5 日
知乎用户 刻舟 发表
1. 恶人自有恶人磨。
2. 他 / 它 / 她 xxz，你也不能动手。
知乎用户 一只橘猫 发表
2025 年 4 月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4 月 6 日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自 2025 年 4 月 2 日起，正式撤销 “中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1. 原 “中国社会科学院公共政策研究中心” 为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2. 中心官网、平台将于 2025 年 4 月 6 日关闭，微信公众号 “中国社会科学院公共政策研究中心” 同步注销；
3. 所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4. 该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5. 撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025 年 4 月 6 日
知乎用户 则音 发表
水太凉
知乎用户 Brian 发表
車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲…… 在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來…… 我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
知乎用户 百里鱼 发表
纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
知乎用户 喵斯拉大王二号机 发表
“现在是向美国人投降的最佳时机”
知乎用户 非我意 发表
光绪二十七年（1901 年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完 “议和大纲”。
八国洋人没追究她 “祸首” 之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量” 与 “欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个 “东方病夫” 的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能 “天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个 “欢心” 的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作 “拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达 9.8 亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是 “权宜之计”。
但 “权宜” 二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出 “量中华之物力，结与国之欢心” 时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星” 的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来 “结欢心” 的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
知乎用户 真相先知 发表
水太凉，头皮痒
知乎用户 吉吉 发表
刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
知乎用户 诚实小郎君 发表
水太凉。。。。。。
知乎用户 黑麻雀 发表
好死不如赖活着
知乎用户 牢山 发表
我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
知乎用户 村上康成 发表
以土地换和平不香吗？——火星方阵
知乎用户 吴铭世 发表
来个前后对比吧。
1945 年 8 月 8 日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945 年 8 月 15 日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋 “圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956 年 7 月 2 日，沈阳特别军事法庭，中国 “末代皇帝” 溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。” 这是权德源第一次见到这位 “末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗 · 溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
知乎用户 momo 发表
“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
知乎用户 栗原天音 发表
我是仓田真白，morfonica 的主唱
———朴真优（中华民族 · 朝鲜族）
知乎用户 天刑 发表
不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
知乎用户 南方拓夫 发表
教员评点的 “帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲 “龙兴之地” 上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。
又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗 · 载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国 “修养”。
第三款 … 日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
知乎用户 赤木哲 official 发表
给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族 · 满族 爱新觉罗 · 溥仪
知乎用户 鹏鹏 发表
对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
知乎用户 ck2017 发表
我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
知乎用户 贤最 发表
来都来了，大过年的。
知乎用户 浮生倦客 发表
不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
知乎用户 我有网瘾 发表
没有救世主耶稣就没有人类
知乎用户 飞黄腾达 发表
翻译翻译，什么叫中华民族？
知乎用户 嘤嘤嘤嘤 发表
“我阿嫲是自愿的”
知乎用户 皮卡战车 发表
2019 年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020 年的大佐：
被论敌扒出自己的 “肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做 “在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于 2019 年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
知乎用户 bp 大将军 发表
你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态 play 爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
知乎用户 国家危矣请自嗣业 发表
如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话. 毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族. 那当然要数：源. 溥仪.
原视频
知乎用户 君子羊 发表
看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说 “鬼子太坏”，没有说 “武器太差”，他说的是 “还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的 “虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句 “最没有血性” 的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很 “躺平”，很 “看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有 “左宗棠抬棺出征” 的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把 “放弃” 包装成 “清醒”，把“苟且” 包装成 “通透” 的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是 “跪着生”，而是 “站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种 “气”，才是血性。
至于那些成天在网上问 “我们民族还有没有血性” 的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句 “毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着 “重建吧” 的扳手。
这才是对 “没有血性” 最响亮的耳光。
知乎用户 热闻热议 发表
“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
知乎用户 听懂掌声啪啪啪 发表
我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
知乎用户 星瀚 发表
我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
知乎用户 榴璃 发表
看看这个山东 ip 的话，它怎么解释五四运动
知乎用户 书文业 发表
别打了，钱俺不要了。
知乎用户 鳴海 楓 发表
“你这样纠缠有意思吗？”
知乎用户 完美嘻嘻哈哈 发表
没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
知乎用户 清风不识字 发表
隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
知乎用户 重炮手洪承畴 发表
忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
知乎用户 前进四 发表
战时
太平
亿兆
一心
知乎用户 日正当中 发表
“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用 “没有血性” 来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
知乎用户 吞噬灭灭的吨吨 发表
“今日水冷，不宜殉国”
知乎用户 黄豆咸菜 发表
儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿 Q 经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
知乎用户 sex 冷淡的毁灭菇 发表
那多了去了
知乎用户 简扉 发表
柳 xx 是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
知乎用户 开瓶器 发表
等通知
知乎用户 不想赢就滚 发表
万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
知乎用户 匹夫五步 发表
宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
知乎用户 MFMF 发表
1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
知乎用户 司空远 发表
“北约是个防御性组织。”
公元 1650 年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的 “皇室洗礼” 在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫 “安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名 “康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是 “教友” 了，找大哥借点兵不过分吧？
公元 1652 年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位 “大明皇帝” 在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
知乎用户 何安 发表
三国演义
知乎用户 南雲 发表
虽然有不少，但我觉得这句最经典。
知乎用户 Skyline 发表
“量中华之物力结与国之欢心”
知乎用户 牧狼人云杰 发表
以土地换和平他不香么
知乎用户 啊哈 发表
当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
知乎用户 楚田 发表
看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
知乎用户 哲科莱士 发表
对着王传福说: 特斯拉真是非常厉害的标杆。
知乎用户 发表
“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
知乎用户 发表
“韩国JC真是废物，被人夺枪了都不敢开枪“
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是jc，但原回答里写的就是jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
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在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
知乎用户 发表
嗯……大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是1941年于“上海中华日报社”刊登征求“保卫东亚之歌大征募”的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛[1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个“大”字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919年1月1日，《国民杂志》第1卷第2号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己“正义”。
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看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
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“给我导尿啊”
——中华民族.满族.布里亚特人 爱新觉罗溥仪
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我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
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“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
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这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
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“姨姨，腿腿，饿饿。”
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“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
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“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
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中华民族最后一任皇帝
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“别杀我，我也是漢人”🤣
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我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清”满洲“正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911年11月9日。
朴寿（1856年—1911年11月10日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清”光绪二十年（1896年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清”光绪三十二年（1906年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统[1]。“伪清”光绪三十三年（1907年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织“杀汉团”冲杀。11月10日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布7个小时后回来一看竟然有60多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才20多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
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“快给我导尿，快给我导尿！！”
-–爱新觉罗·溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
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蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭”三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成“大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的1937年12月2日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的1938年01月13日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本1937年11月3日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认“满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938年1月16日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件“陶德曼调停”中止。
1938年1月18日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939年1月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了“防共、限共、溶共、反共”的政策方向。
1939年12月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行“囚笼政策”，“晋西事变”爆发，“山西抗日决死队”遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在1941年3月的白壁关会谈中，同日军确立了"分区分工剿共"政策，乃至1942年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿“决死队”的作战记录。（1942年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940年7月16日，国民党中常会提出“提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940年8月20日，“百团大战”开始，
1940年09月04日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940年10月11日，国军进入彭德怀老家“彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940年10月19日，国民政府根据“提示案”向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1.立即停止对日作战（即百团大战）
2.解散根据地内所有民间抗日武装，
3.禁止组织新的民间抗日武装。
4.黄河以南的八路军、新四军必须于1个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至10万人。
1941年1月6日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党7个师8万人伏击，史称“皖南事变”。
1941年1月17日，蒋对外界宣布新四军“叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的1941年1月24日，百团大战宣布结束。
另附数篇“讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志……既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军“讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变“讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心……凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协……爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深……日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
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“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
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咱妈。
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量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
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我向知乎小管家保证，永不键政。
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大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，**他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系……**在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是“完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在1368年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是“顺理成章”的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
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打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
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天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
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“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克·端方
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“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说“头太痒”带头割发留辫表示归顺。
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斯大林赛过我的亲爷爷。
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经典战役之《破窗不是“自救壮举”，“情绪脱轨”更不能没有底线》
（2025年）7月2日晚，K1373次列车脱线停运约3小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为“自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的“义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓“值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓“人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
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溥仪：给我导尿呀！
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我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
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“给我导尿呀，给我导尿呀”
by中华民族重要成员、爱新觉罗.溥仪
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既然是中华民族
那
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反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有“孔子遇上马克斯”的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
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梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
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宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
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现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
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台湾光复81年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
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想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
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崖山之后，是更大的中国。
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我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
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在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
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“可汗是父，天子是子”
911年，张议潮之孙“金山白衣天子”张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
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我也是汉人！
-———-中华民族·端方
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“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
“你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在Steam上给差评”
“我很脆弱，不要攻击我”
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“朕本农家，乐生于有元之世”
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“上帝保佑美国。”
——34年前，鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
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“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
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量中华之物力，结与国之欢心。
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康乾盛世，清朝奠定中国疆域
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国家的立场就是我的立场。
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好听点是“识时务”，难听点叫“嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5.现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6.你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
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《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗·溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
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收到。
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这样，你们下一个叫做X的软件，到中文区看一遍就可以了。
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见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗•溥仪
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“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015年5月25日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问1：“你为什么要反抗？”
- 质问2：“为什么忍不住？”
- 质问3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫/防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑15年；
- 需向两名死者家属合计赔偿10万余元，死者家属此前当庭索赔总额超500万元，拒绝和解 。
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X上多了去了。
你如果能上X你就能见识蛙蛙的多样性。
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一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945年7月2日
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“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
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依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。”好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是”死”，所以不如”赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把”好死不如赖活着”当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说”你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊”王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以”好死不如赖活着”不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择”好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是”好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说”和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，”赖活着”了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着”好死不如赖活着”的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是”好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
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我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945年之间肯定有无数“人”说过。
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清朝是中华民族的正统王朝。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
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汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943年11月5日
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1.恶人自有恶人磨。
2.他/它/她xxz，你也不能动手。
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2025年4月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4月6日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自2025年4月2日起，正式撤销“中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1.原“中国社会科学院公共政策研究中心”为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2.中心官网、平台将于2025年4月6日关闭，微信公众号“中国社会科学院公共政策研究中心”同步注销；
3.所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4.该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5.撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025年4月6日
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水太凉
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車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲……在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來……我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
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纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
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“现在是向美国人投降的最佳时机”
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光绪二十七年（1901年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完“议和大纲”。
八国洋人没追究她“祸首”之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量”与“欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个“东方病夫”的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能“天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个“欢心”的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作“拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达9.8亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是“权宜之计”。
但“权宜”二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出“量中华之物力，结与国之欢心”时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星”的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来“结欢心”的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
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水太凉，头皮痒
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刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
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水太凉。。。。。。
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好死不如赖活着
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我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
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以土地换和平不香吗？——火星方阵
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来个前后对比吧。
1945年8月8日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945年8月15日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，中国“末代皇帝”溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。”这是权德源第一次见到这位“末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
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“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
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我是仓田真白，morfonica的主唱
———朴真优（中华民族·朝鲜族）
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不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
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教员评点的“帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲“龙兴之地”上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗·载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国“修养”。
第三款 …日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
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给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族·满族 爱新觉罗·溥仪
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对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
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我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
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来都来了，大过年的。
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不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
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没有救世主耶稣就没有人类
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翻译翻译，什么叫中华民族？
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“我阿嫲是自愿的”
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2019年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020年的大佐：
被论敌扒出自己的“肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做“在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于2019年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
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你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态play爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
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如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话.毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族.那当然要数：源.溥仪.
原视频
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看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说“鬼子太坏”，没有说“武器太差”，他说的是“还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的“虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句“最没有血性”的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很“躺平”，很“看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有“左宗棠抬棺出征”的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把“放弃”包装成“清醒”，把“苟且”包装成“通透”的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是“跪着生”，而是“站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种“气”，才是血性。
至于那些成天在网上问“我们民族还有没有血性”的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句“毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着“重建吧”的扳手。
这才是对“没有血性”最响亮的耳光。
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“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
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我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
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我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
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看看这个山东ip的话，它怎么解释五四运动
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别打了，钱俺不要了。
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“你这样纠缠有意思吗？”
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没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
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隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
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战时
太平
亿兆
一心
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“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用“没有血性”来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
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“今日水冷，不宜殉国”
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儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿Q经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
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那多了去了
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柳xx是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
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等通知
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万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
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宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
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1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
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“北约是个防御性组织。”
公元1650年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的“皇室洗礼”在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫“安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名“康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是“教友”了，找大哥借点兵不过分吧？
公元1652年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位“大明皇帝”在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
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三国演义
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虽然有不少，但我觉得这句最经典。
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“量中华之物力结与国之欢心”
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以土地换和平他不香么
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当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
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看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
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对着王传福说:特斯拉真是非常厉害的标杆。
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“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
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“韩国JC真是废物，被人夺枪了都不敢开枪“
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是jc，但原回答里写的就是jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
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在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
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嗯……大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是1941年于“上海中华日报社”刊登征求“保卫东亚之歌大征募”的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛[1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个“大”字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919年1月1日，《国民杂志》第1卷第2号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己“正义”。
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看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
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“给我导尿啊”
——中华民族.满族.布里亚特人 爱新觉罗溥仪
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我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
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“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
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这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
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“姨姨，腿腿，饿饿。”
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“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
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“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
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中华民族最后一任皇帝
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“别杀我，我也是漢人”🤣
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我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清”满洲“正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911年11月9日。
朴寿（1856年—1911年11月10日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清”光绪二十年（1896年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清”光绪三十二年（1906年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统[1]。“伪清”光绪三十三年（1907年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织“杀汉团”冲杀。11月10日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布7个小时后回来一看竟然有60多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才20多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
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“快给我导尿，快给我导尿！！”
-–爱新觉罗·溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
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蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭”三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成“大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的1937年12月2日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的1938年01月13日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本1937年11月3日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认“满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938年1月16日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件“陶德曼调停”中止。
1938年1月18日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939年1月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了“防共、限共、溶共、反共”的政策方向。
1939年12月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行“囚笼政策”，“晋西事变”爆发，“山西抗日决死队”遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在1941年3月的白壁关会谈中，同日军确立了"分区分工剿共"政策，乃至1942年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿“决死队”的作战记录。（1942年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940年7月16日，国民党中常会提出“提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940年8月20日，“百团大战”开始，
1940年09月04日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940年10月11日，国军进入彭德怀老家“彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940年10月19日，国民政府根据“提示案”向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1.立即停止对日作战（即百团大战）
2.解散根据地内所有民间抗日武装，
3.禁止组织新的民间抗日武装。
4.黄河以南的八路军、新四军必须于1个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至10万人。
1941年1月6日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党7个师8万人伏击，史称“皖南事变”。
1941年1月17日，蒋对外界宣布新四军“叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的1941年1月24日，百团大战宣布结束。
另附数篇“讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志……既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军“讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变“讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心……凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协……爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深……日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
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“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
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咱妈。
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量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
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我向知乎小管家保证，永不键政。
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大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，**他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系……**在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是“完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在1368年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是“顺理成章”的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
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打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
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天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
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“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克·端方
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“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说“头太痒”带头割发留辫表示归顺。
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斯大林赛过我的亲爷爷。
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经典战役之《破窗不是“自救壮举”，“情绪脱轨”更不能没有底线》
（2025年）7月2日晚，K1373次列车脱线停运约3小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为“自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的“义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓“值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓“人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
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溥仪：给我导尿呀！
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我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
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“给我导尿呀，给我导尿呀”
by中华民族重要成员、爱新觉罗.溥仪
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既然是中华民族
那
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反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有“孔子遇上马克斯”的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
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梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
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宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
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现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
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台湾光复81年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
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想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
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崖山之后，是更大的中国。
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我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
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在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
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“可汗是父，天子是子”
911年，张议潮之孙“金山白衣天子”张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
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我也是汉人！
-———-中华民族·端方
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“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
“你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在Steam上给差评”
“我很脆弱，不要攻击我”
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“朕本农家，乐生于有元之世”
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“上帝保佑美国。”
——34年前，鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
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“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
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量中华之物力，结与国之欢心。
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康乾盛世，清朝奠定中国疆域
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国家的立场就是我的立场。
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好听点是“识时务”，难听点叫“嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5.现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6.你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
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《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗·溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
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收到。
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这样，你们下一个叫做X的软件，到中文区看一遍就可以了。
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见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗•溥仪
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“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015年5月25日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问1：“你为什么要反抗？”
- 质问2：“为什么忍不住？”
- 质问3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫/防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑15年；
- 需向两名死者家属合计赔偿10万余元，死者家属此前当庭索赔总额超500万元，拒绝和解 。
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X上多了去了。
你如果能上X你就能见识蛙蛙的多样性。
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一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945年7月2日
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“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
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依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。”好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是”死”，所以不如”赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把”好死不如赖活着”当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说”你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊”王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以”好死不如赖活着”不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择”好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是”好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说”和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，”赖活着”了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着”好死不如赖活着”的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是”好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
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我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945年之间肯定有无数“人”说过。
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清朝是中华民族的正统王朝。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
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汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943年11月5日
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1.恶人自有恶人磨。
2.他/它/她xxz，你也不能动手。
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2025年4月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4月6日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自2025年4月2日起，正式撤销“中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1.原“中国社会科学院公共政策研究中心”为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2.中心官网、平台将于2025年4月6日关闭，微信公众号“中国社会科学院公共政策研究中心”同步注销；
3.所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4.该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5.撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025年4月6日
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水太凉
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車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲……在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來……我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
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纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
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“现在是向美国人投降的最佳时机”
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光绪二十七年（1901年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完“议和大纲”。
八国洋人没追究她“祸首”之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量”与“欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个“东方病夫”的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能“天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个“欢心”的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作“拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达9.8亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是“权宜之计”。
但“权宜”二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出“量中华之物力，结与国之欢心”时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星”的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来“结欢心”的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
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水太凉，头皮痒
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刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
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水太凉。。。。。。
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好死不如赖活着
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我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
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以土地换和平不香吗？——火星方阵
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来个前后对比吧。
1945年8月8日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945年8月15日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，中国“末代皇帝”溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。”这是权德源第一次见到这位“末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
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“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
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我是仓田真白，morfonica的主唱
———朴真优（中华民族·朝鲜族）
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不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
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教员评点的“帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲“龙兴之地”上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗·载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国“修养”。
第三款 …日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
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给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族·满族 爱新觉罗·溥仪
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对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
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我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
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来都来了，大过年的。
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不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
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没有救世主耶稣就没有人类
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翻译翻译，什么叫中华民族？
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“我阿嫲是自愿的”
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2019年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020年的大佐：
被论敌扒出自己的“肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做“在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于2019年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
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你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态play爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
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如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话.毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族.那当然要数：源.溥仪.
原视频
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看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说“鬼子太坏”，没有说“武器太差”，他说的是“还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的“虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句“最没有血性”的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很“躺平”，很“看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有“左宗棠抬棺出征”的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把“放弃”包装成“清醒”，把“苟且”包装成“通透”的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是“跪着生”，而是“站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种“气”，才是血性。
至于那些成天在网上问“我们民族还有没有血性”的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句“毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着“重建吧”的扳手。
这才是对“没有血性”最响亮的耳光。
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“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
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我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
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我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
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看看这个山东ip的话，它怎么解释五四运动
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别打了，钱俺不要了。
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“你这样纠缠有意思吗？”
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没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
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隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
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战时
太平
亿兆
一心
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“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用“没有血性”来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
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“今日水冷，不宜殉国”
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儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿Q经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
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那多了去了
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柳xx是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
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等通知
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万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
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宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
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1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
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“北约是个防御性组织。”
公元1650年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的“皇室洗礼”在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫“安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名“康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是“教友”了，找大哥借点兵不过分吧？
公元1652年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位“大明皇帝”在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
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三国演义
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虽然有不少，但我觉得这句最经典。
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“量中华之物力结与国之欢心”
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以土地换和平他不香么
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当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
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看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
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对着王传福说:特斯拉真是非常厉害的标杆。
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“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
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“韩国JC真是废物，被人夺枪了都不敢开枪“
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是jc，但原回答里写的就是jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
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在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
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嗯……大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是1941年于“上海中华日报社”刊登征求“保卫东亚之歌大征募”的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛[1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个“大”字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919年1月1日，《国民杂志》第1卷第2号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己“正义”。
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看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
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“给我导尿啊”
——中华民族.满族.布里亚特人 爱新觉罗溥仪
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我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
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“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
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这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
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“姨姨，腿腿，饿饿。”
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“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
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“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
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中华民族最后一任皇帝
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“别杀我，我也是漢人”🤣
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我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清”满洲“正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911年11月9日。
朴寿（1856年—1911年11月10日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清”光绪二十年（1896年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清”光绪三十二年（1906年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统[1]。“伪清”光绪三十三年（1907年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织“杀汉团”冲杀。11月10日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布7个小时后回来一看竟然有60多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才20多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
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“快给我导尿，快给我导尿！！”
-–爱新觉罗·溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
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蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭”三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成“大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的1937年12月2日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的1938年01月13日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本1937年11月3日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认“满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938年1月16日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件“陶德曼调停”中止。
1938年1月18日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939年1月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了“防共、限共、溶共、反共”的政策方向。
1939年12月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行“囚笼政策”，“晋西事变”爆发，“山西抗日决死队”遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在1941年3月的白壁关会谈中，同日军确立了"分区分工剿共"政策，乃至1942年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿“决死队”的作战记录。（1942年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940年7月16日，国民党中常会提出“提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940年8月20日，“百团大战”开始，
1940年09月04日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940年10月11日，国军进入彭德怀老家“彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940年10月19日，国民政府根据“提示案”向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1.立即停止对日作战（即百团大战）
2.解散根据地内所有民间抗日武装，
3.禁止组织新的民间抗日武装。
4.黄河以南的八路军、新四军必须于1个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至10万人。
1941年1月6日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党7个师8万人伏击，史称“皖南事变”。
1941年1月17日，蒋对外界宣布新四军“叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的1941年1月24日，百团大战宣布结束。
另附数篇“讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志……既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军“讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变“讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心……凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协……爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深……日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
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“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
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咱妈。
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量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
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我向知乎小管家保证，永不键政。
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大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，**他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系……**在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是“完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在1368年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是“顺理成章”的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
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打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
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天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
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“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克·端方
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“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说“头太痒”带头割发留辫表示归顺。
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斯大林赛过我的亲爷爷。
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经典战役之《破窗不是“自救壮举”，“情绪脱轨”更不能没有底线》
（2025年）7月2日晚，K1373次列车脱线停运约3小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为“自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的“义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓“值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓“人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
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溥仪：给我导尿呀！
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我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
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“给我导尿呀，给我导尿呀”
by中华民族重要成员、爱新觉罗.溥仪
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既然是中华民族
那
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反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有“孔子遇上马克斯”的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
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梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
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宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
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现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
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台湾光复81年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
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想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
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崖山之后，是更大的中国。
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我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
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在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
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“可汗是父，天子是子”
911年，张议潮之孙“金山白衣天子”张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
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我也是汉人！
-———-中华民族·端方
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“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
“你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在Steam上给差评”
“我很脆弱，不要攻击我”
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“朕本农家，乐生于有元之世”
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“上帝保佑美国。”
——34年前，鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
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“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
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量中华之物力，结与国之欢心。
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康乾盛世，清朝奠定中国疆域
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国家的立场就是我的立场。
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好听点是“识时务”，难听点叫“嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5.现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6.你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
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《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗·溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
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这样，你们下一个叫做X的软件，到中文区看一遍就可以了。
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见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗•溥仪
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“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015年5月25日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问1：“你为什么要反抗？”
- 质问2：“为什么忍不住？”
- 质问3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫/防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑15年；
- 需向两名死者家属合计赔偿10万余元，死者家属此前当庭索赔总额超500万元，拒绝和解 。
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X上多了去了。
你如果能上X你就能见识蛙蛙的多样性。
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一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945年7月2日
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“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
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依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。”好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是”死”，所以不如”赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把”好死不如赖活着”当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说”你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊”王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以”好死不如赖活着”不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择”好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是”好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说”和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，”赖活着”了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着”好死不如赖活着”的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是”好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
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我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945年之间肯定有无数“人”说过。
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清朝是中华民族的正统王朝。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
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汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943年11月5日
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1.恶人自有恶人磨。
2.他/它/她xxz，你也不能动手。
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2025年4月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4月6日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自2025年4月2日起，正式撤销“中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1.原“中国社会科学院公共政策研究中心”为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2.中心官网、平台将于2025年4月6日关闭，微信公众号“中国社会科学院公共政策研究中心”同步注销；
3.所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4.该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5.撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025年4月6日
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水太凉
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車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲……在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來……我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
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纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
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“现在是向美国人投降的最佳时机”
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光绪二十七年（1901年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完“议和大纲”。
八国洋人没追究她“祸首”之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量”与“欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个“东方病夫”的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能“天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个“欢心”的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作“拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达9.8亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是“权宜之计”。
但“权宜”二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出“量中华之物力，结与国之欢心”时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星”的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来“结欢心”的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
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水太凉，头皮痒
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刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
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水太凉。。。。。。
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好死不如赖活着
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我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
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以土地换和平不香吗？——火星方阵
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来个前后对比吧。
1945年8月8日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945年8月15日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，中国“末代皇帝”溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。”这是权德源第一次见到这位“末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
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“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
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我是仓田真白，morfonica的主唱
———朴真优（中华民族·朝鲜族）
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不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
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教员评点的“帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲“龙兴之地”上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗·载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国“修养”。
第三款 …日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
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给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族·满族 爱新觉罗·溥仪
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对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
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我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
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来都来了，大过年的。
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不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
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没有救世主耶稣就没有人类
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翻译翻译，什么叫中华民族？
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“我阿嫲是自愿的”
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2019年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020年的大佐：
被论敌扒出自己的“肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做“在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于2019年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
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你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态play爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
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如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话.毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族.那当然要数：源.溥仪.
原视频
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看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说“鬼子太坏”，没有说“武器太差”，他说的是“还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的“虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句“最没有血性”的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很“躺平”，很“看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有“左宗棠抬棺出征”的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把“放弃”包装成“清醒”，把“苟且”包装成“通透”的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是“跪着生”，而是“站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种“气”，才是血性。
至于那些成天在网上问“我们民族还有没有血性”的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句“毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着“重建吧”的扳手。
这才是对“没有血性”最响亮的耳光。
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“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
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我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
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我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
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看看这个山东ip的话，它怎么解释五四运动
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别打了，钱俺不要了。
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“你这样纠缠有意思吗？”
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没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
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隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
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战时
太平
亿兆
一心
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“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用“没有血性”来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
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“今日水冷，不宜殉国”
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儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿Q经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
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那多了去了
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柳xx是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
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等通知
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万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
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宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
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1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
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“北约是个防御性组织。”
公元1650年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的“皇室洗礼”在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫“安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名“康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是“教友”了，找大哥借点兵不过分吧？
公元1652年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位“大明皇帝”在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
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三国演义
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虽然有不少，但我觉得这句最经典。
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“量中华之物力结与国之欢心”
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以土地换和平他不香么
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当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
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看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
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对着王传福说:特斯拉真是非常厉害的标杆。
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“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
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“韩国JC真是废物，被人夺枪了都不敢开枪“
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是jc，但原回答里写的就是jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
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在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
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嗯……大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是1941年于“上海中华日报社”刊登征求“保卫东亚之歌大征募”的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛[1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个“大”字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919年1月1日，《国民杂志》第1卷第2号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己“正义”。
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看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
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“给我导尿啊”
——中华民族.满族.布里亚特人 爱新觉罗溥仪
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我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
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“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
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这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
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“姨姨，腿腿，饿饿。”
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“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
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“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
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中华民族最后一任皇帝
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“别杀我，我也是漢人”🤣
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我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清”满洲“正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911年11月9日。
朴寿（1856年—1911年11月10日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清”光绪二十年（1896年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清”光绪三十二年（1906年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统[1]。“伪清”光绪三十三年（1907年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织“杀汉团”冲杀。11月10日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布7个小时后回来一看竟然有60多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才20多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
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“快给我导尿，快给我导尿！！”
-–爱新觉罗·溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
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蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭”三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成“大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的1937年12月2日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的1938年01月13日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本1937年11月3日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认“满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938年1月16日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件“陶德曼调停”中止。
1938年1月18日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939年1月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了“防共、限共、溶共、反共”的政策方向。
1939年12月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行“囚笼政策”，“晋西事变”爆发，“山西抗日决死队”遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在1941年3月的白壁关会谈中，同日军确立了"分区分工剿共"政策，乃至1942年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿“决死队”的作战记录。（1942年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940年7月16日，国民党中常会提出“提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940年8月20日，“百团大战”开始，
1940年09月04日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940年10月11日，国军进入彭德怀老家“彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940年10月19日，国民政府根据“提示案”向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1.立即停止对日作战（即百团大战）
2.解散根据地内所有民间抗日武装，
3.禁止组织新的民间抗日武装。
4.黄河以南的八路军、新四军必须于1个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至10万人。
1941年1月6日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党7个师8万人伏击，史称“皖南事变”。
1941年1月17日，蒋对外界宣布新四军“叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的1941年1月24日，百团大战宣布结束。
另附数篇“讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志……既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军“讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变“讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心……凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协……爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深……日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
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“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
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咱妈。
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量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
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我向知乎小管家保证，永不键政。
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大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，**他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系……**在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是“完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在1368年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是“顺理成章”的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
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打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
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天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
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“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克·端方
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“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说“头太痒”带头割发留辫表示归顺。
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斯大林赛过我的亲爷爷。
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经典战役之《破窗不是“自救壮举”，“情绪脱轨”更不能没有底线》
（2025年）7月2日晚，K1373次列车脱线停运约3小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为“自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的“义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓“值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓“人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
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溥仪：给我导尿呀！
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我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
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“给我导尿呀，给我导尿呀”
by中华民族重要成员、爱新觉罗.溥仪
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既然是中华民族
那
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反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有“孔子遇上马克斯”的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
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梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
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宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
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现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
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台湾光复81年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
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想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
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崖山之后，是更大的中国。
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我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
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在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
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“可汗是父，天子是子”
911年，张议潮之孙“金山白衣天子”张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
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我也是汉人！
-———-中华民族·端方
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“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
“你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在Steam上给差评”
“我很脆弱，不要攻击我”
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“朕本农家，乐生于有元之世”
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“上帝保佑美国。”
——34年前，鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
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“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
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量中华之物力，结与国之欢心。
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康乾盛世，清朝奠定中国疆域
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国家的立场就是我的立场。
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好听点是“识时务”，难听点叫“嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5.现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6.你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
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《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗·溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
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收到。
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这样，你们下一个叫做X的软件，到中文区看一遍就可以了。
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见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗•溥仪
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“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015年5月25日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问1：“你为什么要反抗？”
- 质问2：“为什么忍不住？”
- 质问3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫/防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑15年；
- 需向两名死者家属合计赔偿10万余元，死者家属此前当庭索赔总额超500万元，拒绝和解 。
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X上多了去了。
你如果能上X你就能见识蛙蛙的多样性。
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一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945年7月2日
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“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
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依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。”好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是”死”，所以不如”赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把”好死不如赖活着”当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说”你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊”王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以”好死不如赖活着”不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择”好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是”好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说”和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，”赖活着”了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着”好死不如赖活着”的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是”好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
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我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945年之间肯定有无数“人”说过。
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清朝是中华民族的正统王朝。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
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汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943年11月5日
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1.恶人自有恶人磨。
2.他/它/她xxz，你也不能动手。
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2025年4月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4月6日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自2025年4月2日起，正式撤销“中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1.原“中国社会科学院公共政策研究中心”为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2.中心官网、平台将于2025年4月6日关闭，微信公众号“中国社会科学院公共政策研究中心”同步注销；
3.所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4.该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5.撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025年4月6日
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水太凉
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車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲……在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來……我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
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纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
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“现在是向美国人投降的最佳时机”
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光绪二十七年（1901年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完“议和大纲”。
八国洋人没追究她“祸首”之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量”与“欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个“东方病夫”的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能“天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个“欢心”的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作“拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达9.8亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是“权宜之计”。
但“权宜”二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出“量中华之物力，结与国之欢心”时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星”的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来“结欢心”的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
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水太凉，头皮痒
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刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
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水太凉。。。。。。
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好死不如赖活着
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我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
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以土地换和平不香吗？——火星方阵
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来个前后对比吧。
1945年8月8日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945年8月15日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，中国“末代皇帝”溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。”这是权德源第一次见到这位“末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
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“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
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我是仓田真白，morfonica的主唱
———朴真优（中华民族·朝鲜族）
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不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
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教员评点的“帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲“龙兴之地”上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗·载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国“修养”。
第三款 …日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
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给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族·满族 爱新觉罗·溥仪
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对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
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我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
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来都来了，大过年的。
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不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
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没有救世主耶稣就没有人类
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翻译翻译，什么叫中华民族？
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“我阿嫲是自愿的”
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2019年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020年的大佐：
被论敌扒出自己的“肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做“在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于2019年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
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你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态play爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
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如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话.毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族.那当然要数：源.溥仪.
原视频
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看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说“鬼子太坏”，没有说“武器太差”，他说的是“还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的“虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句“最没有血性”的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很“躺平”，很“看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有“左宗棠抬棺出征”的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把“放弃”包装成“清醒”，把“苟且”包装成“通透”的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是“跪着生”，而是“站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种“气”，才是血性。
至于那些成天在网上问“我们民族还有没有血性”的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句“毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着“重建吧”的扳手。
这才是对“没有血性”最响亮的耳光。
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“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
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我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
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我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
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看看这个山东ip的话，它怎么解释五四运动
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别打了，钱俺不要了。
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“你这样纠缠有意思吗？”
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没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
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隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
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战时
太平
亿兆
一心
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“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用“没有血性”来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
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“今日水冷，不宜殉国”
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儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿Q经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
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那多了去了
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柳xx是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
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等通知
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万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
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宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
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1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
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“北约是个防御性组织。”
公元1650年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的“皇室洗礼”在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫“安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名“康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是“教友”了，找大哥借点兵不过分吧？
公元1652年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位“大明皇帝”在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
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三国演义
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虽然有不少，但我觉得这句最经典。
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“量中华之物力结与国之欢心”
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以土地换和平他不香么
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当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
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看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
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对着王传福说:特斯拉真是非常厉害的标杆。
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“别看你们现在天天在网上骂武大，我们武大毕业生以后都能进日企当高管，到时候你们这些人来日企打工，我们就是你们的顶头上司，你们还得指望我们在太君面前帮你们多说几句好话。” —某武大学生
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“韩国JC真是废物，被人夺枪了都不敢开枪“
这是尹锡悦戒严事件时相关问题下的某个回答，很多赞的，应该有不少人看过（PS：我知道那是一空输不是jc，但原回答里写的就是jc）
表面上它通过踩别人来彰显自己的血性，实则是最没有血性的体现
我找不到原回答了，但这句话我记一辈子
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在新冠疫情刚开始蔓延且源头尚未查清时，主持人阿丘在社交媒体上发表了这段话
老话说得好‘三年学说话一生学闭嘴’
这书呆子书是白读了
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嗯……大概是这个，其他的跟这个一比弱爆了——
《东亚民族进行曲》（堪称中国版《大元帅，我来啦》）的歌词。
没有哪个比这个更适合本题目了。
这是1941年于“上海中华日报社”刊登征求“保卫东亚之歌大征募”的“成品”。
杨寿聃作词，江文也作曲，黄世平、白光演唱，日本哥伦比亚管弦乐队伴奏（管弦乐版本由仁木他喜雄改编），“中华日报”、大阪每日新闻等报刊共同登载，汪伪当局行政院宣传部审定。
歌曲面世后，汪伪当局会要求其傀儡下的中学和县城小学音乐课教授这首歌曲。
此外，在日本电影社的《日本新闻》中，也偶尔作为背景音乐出现在与汪伪当局要员有关的新闻中。
第一段歌词如下：
大地涌起和平的呼声
激动了万里的大进行
东亚民族，联合起来
互尊独立，共同防共
我们是开辟荒野的先锋
我们是创造文明的英雄
大众齐醒，大众齐醒
担负复兴东亚的使命
笑点解析之——《和平的呼声》《大进行》《东亚民族，联合起来》《互尊独立》《共同防共》《开辟荒野》《创造文明》《英雄》《大众齐醒》《复兴东亚》《使命》。
别急，还有高手，看第二段：
已经燃起光明的火炬
领导著和平的新群众
东亚民族，联合起来
经济合作，文化沟通
我们有保卫东亚的忠贞
我们有刚毅不拔的决心
不怕艰辛，不怕艰辛
发扬东亚民族的精神
笑点解析之——《光明》《和平》《经济合作，文化沟通》《保卫东亚》《忠贞》《刚毅不拔的决心》《不怕艰辛》《发扬东亚民族的精神》。
然后第三段：
团结东亚同胞六万万
开创了历史的新纪元
东亚民族，联合起来
协手共进，同庆凯旋
我们要扑灭世界的烽烟
我们要征服正义的反叛[1]
努力前进，努力前进
完成东亚共存共荣圈
嗯，《团结》《东亚同胞》《开创》《历史的新纪元》《协手共进，同庆凯旋》《扑灭》《世界》《烽烟》《征服》《努力》《完成东亚共存共荣圈》。
这是一个少有的你随便拿书名号随机涵括内容，那内容都能变成一个笑话的歌词。
真的，比起这个，其他的小老弟，还是都往后稍稍吧。
根本就不叫什么事情了。
至于所谓泛亚思维，它确实很有迷惑性，但现在已经证明，没有民族解放的基础，它是不可行的。
地域共识是不应该以参与种族争霸为前提的，它只能是民族解放为基础的，共同利益的共识。
因此，泛亚思想也就没有必要再拿起来招魂了。
更没必要在现在的环境下继续主张。
你倡大斯拉夫主义，我就倡大日尔曼主义，你倡大亚细亚主义，我就倡大欧罗巴主义。人之欲大，谁不如我，这样倡起来，那还得了，结局必是战争纷起，来争这一个“大”字。到头来这个“大……主义”不是死于两大之俱伤，就是败在众小的互助，那德国就是一个绝好的教训了。
亚细亚人应该共倡一种新亚细亚主义，以代日本一部分人所倡的“大亚细亚主义”。
这种新亚细亚主义，与浮田和民氏所说的也不相同，浮田和民主张拿中、日联盟作基础，维持现状；我们主张拿民族解放作基础，根本改造。
——《大亚细亚主义与新亚细亚主义》，李大钊，1919年1月1日，《国民杂志》第1卷第2号
至于骨气和血性，有没有故事可以解释呢？
有的，这里就有，道理是共通的——
（终）
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参考
- ^原文如此，可能是某种倒装，即汪伪自诩自己“正义”。
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看到皇帝大婚，我高兴的一夜没睡。大婚时那个场面呀，盛大的不得了。打心眼里我为大清的繁荣昌盛感到无比的自豪！——末代太监孙耀庭
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“给我导尿啊”
——中华民族.满族.布里亚特人 爱新觉罗溥仪
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我头上的辫子是有形的，而你们心中的辫子却是无形的。——（首批中华民族）辜鸿铭
一百多年过去了，事实证明，
剪了头上辫子的人，不一定也剪了心中的辫子。
但不剪头上辫子的人，一定是心中还留着辫子。
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“现在是向美国投降的最佳时机，再迟只能跪着投降了。”
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这句话同时兼具最有血性和最没有血性的双重属性。
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“姨姨，腿腿，饿饿。”
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“我们上海人还是要同美国人做生意的”
背景是某剧里美国人开车横冲直撞，被解放军拦下要处置他，旁边的上海商人如是说！
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“拿土地换和平，难道不香吗？最差的和平远胜于最正义的战争。”
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中华民族最后一任皇帝
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“别杀我，我也是漢人”🤣
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我是汉人后裔，我祖宗就是汉人。
———“伪清”满洲“正黄旗都统”、“福州将军”、朴寿，1911年11月9日。
朴寿（1856年—1911年11月10日），字仁山，男，满洲镶黄旗人。历官太常寺笔帖式、步军统领衙门笔帖式，加理事同知衔，“伪清”光绪二十年（1896年）举人，授吏部汉字堂主事，总理衙门章京、吏部科甲员外郎、外务部和会司郎中。庚子拳乱后，八国联军入城，朴寿与各国共谋保商安民。历官山西归绥道、归化关监督（山西归绥道兼），加副都统衔，后任库伦办事大臣、归化城副都统。“伪清”光绪三十二年（1906年），授正白旗汉军副都统、镶蓝旗满洲副都统，迁正黄旗汉军都统[1]。“伪清”光绪三十三年（1907年），任福州将军，任内整顿旗务，禁鸦片烟，训练军队，得精兵四千。“伪清”宣统三年（1911年），福建提督孙道仁率新军起事，朴寿率防军与革命军交战，把工艺传习所职员吴和轩以图谋不轨抓去斩首，刳腹悬尸，以向革命者示威，并派文楷组织“杀汉团”冲杀。11月10日，朴寿战败被捕，被民军肢解，弃尸山下[2]。朴寿的死因另有六种不同版本[3]。伪清方追授太子太保，予二等轻车都尉世职，谥忠肃。
发布7个小时后回来一看竟然有60多个点赞，我哭死——我辛辛苦苦写的文章发出来两天了，才20多个点赞。。。
《梦到什么写什么——从车营到步火营》——来，请给我点点赞喵！非常感谢喵！谢谢喵！
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“快给我导尿，快给我导尿！！”
-–爱新觉罗·溥仪（满族，和族（仅限 1931-1945））
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蒋介石：“外战如停，则内战必起，与其国内大乱，不如抗战大败！”
淞沪会战初期，“三而竭”三次叫停国军进攻，贻误战机，为日军争取了登陆增援时间。
淞沪会战末期，当退不退，撤退与固守的命令混乱反复，贻误战机，还让国军阵脚大乱，成功让有序撤退糜烂成“大溃败”。
南京保卫战中，在固守与撤退的命令自相矛盾下，国军被撤退命令诱出屋巷间的工事，蚁聚在空旷江滩为了微渺的逃生机会先行自相残杀，未遭有序阻击的日军随后赶到，将失去指挥的国军轻易驱赶，包围射杀。
在此背景下，蒋介石于南京大屠杀期间，在日记里写下如下内容：
一个月前的1937年12月2日，蒋介石会见德国大使陶德曼，同意了部分投降要求，并要求严守秘密，避免蒋政府被民意冲垮。
半月后的1938年01月13日，
国民政府外交部部长王宠惠向在为中日和谈斡旋的德国大使陶德曼作出答复，称中国已预备接受日本1937年11月3日提出的条件：
①内蒙古自治
②扩大华北非军事区
③扩大上海非军事区。
④停止反日政策。
⑤共同防共。
⑥减低对日本货物的关税。
⑦尊重在华外侨权利。
正在讨论接受日本的新条件：
①中国承认“满洲国”。
②在华中占领地区，设置非武装地带。
③在上海市地区，日、华合作维持治安和发展经济。
④日、“满”、华三国在资源开发、关税、贸易、航空和通讯方面，签订必要的协定。
⑤中国对日支付战争赔款。
1938年1月16日，日本近卫内阁拒绝了中华民国政府的投降请求，历史事件“陶德曼调停”中止。
1938年1月18日，被拒降的中华民国政府发表声明，宣布中国将坚持继续抗战，竭尽全力以维持中国领土主权与行政权的完整。
1939年1月，重庆国民政府成立防共委员会，确定了“防共、限共、溶共、反共”的政策方向。
1939年12月，国军与日军同时开始对红色抗日根据地执行“囚笼政策”，“晋西事变”爆发，“山西抗日决死队”遭到晋绥军背刺，后方医院被屠。
并在1941年3月的白壁关会谈中，同日军确立了"分区分工剿共"政策，乃至1942年后，日军仍记载晋绥军协助日军会剿“决死队”的作战记录。（1942年就是《亮剑》中李云龙攻打平安县城的时期）。
1940年7月16日，国民党中常会提出“提示案”，核心思想是对各个抗日武装限区、限编、取消民众武装等。
1940年8月20日，“百团大战”开始，
1940年09月04日，蒋介石特电嘉奖彭德怀。
1940年10月11日，国军进入彭德怀老家“彭家围子”，杀掉了彭德怀最后两个弟弟彭荣华和彭金华。
1940年10月19日，国民政府根据“提示案”向中共发送“皓电”（实际又是“不抵抗令”），命令中共：
1.立即停止对日作战（即百团大战）
2.解散根据地内所有民间抗日武装，
3.禁止组织新的民间抗日武装。
4.黄河以南的八路军、新四军必须于1个月内开赴黄河以北，由国军监督，缩编至10万人。
1941年1月6日，新四军北移途中，在国民党防区内，被国民党7个师8万人伏击，史称“皖南事变”。
1941年1月17日，蒋对外界宣布新四军“叛国”，并将新四军军长叶挺交由军事法庭审判。
一周后的1941年1月24日，百团大战宣布结束。
另附数篇“讨蒋檄文”：
察哈尔民众抗日同盟军：
“蒋介石置个人利益于国家民族之上，特务横行，暗无天日，淫威所播，是非久淆，真正抗日者诬为汉奸，真正救国者诬称匪军，近数年来，消灭异己，屠杀爱国同胞，常以此为借口……”
“举义之日，已有死志……既不辞玉碎于强敌，更何求瓦全于内奸。”
“非打倒蒋介石不能进行抗日工作，此次举兵非个人行动，乃国家立场之实行而已。”
十九路军“讨蒋檄文”：
“……（蒋）无时不地不是在残害我同胞、残害我革命分子，出卖国家利益，献媚帝国主义，不达到消灭抗日军队，取得日本帝国主义欢心洗面而不止！”
西安事变“讨蒋檄文”：
“东北沦亡，时逾五载，国权凌夷、疆土日蹙，《淞沪协定》，屈辱于前，《塘沽协定》、《何梅协定》，继之于后。
凡属国人，无不痛心……凡前方之守土将士，浴血杀敌，后方之外交当局乃力谋妥协……爱国获罪，令人发指。蒋委员长介公受群小包围弃绝民众，误国咎深……日昨西安学生举行救国运动，竟嗾使警察，枪杀爱国幼童，稍具人心，孰忍出此？”
教员对蒋介石的评价：“蒋贼等出卖土地之广大，屠杀民众之众多，欺骗民众之巧妙，实已打破世界史的纪录！蒋介石是古今中外最大的卖国贼。”
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“喔喔好哒，谢谢阿姨。”
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咱妈。
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量中华之物力，结与国之欢心。
你在全世界范畴都找不到几句比这更怂的话了。
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我向知乎小管家保证，永不键政。
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大家都在发曼肘和现代网民的，我来个蒙古族同胞的，忠于哒青的蒙古人衮布扎布致力于为曼肘对蒙古的统治背书，在其著作《恒河之流》写到：
在 43 岁时，于木一狗年，中国伟大的明朝皇帝崇祯七年［1634］，［林丹汗］毁灭了自己的帝国，死于黄色的干旷草原之上
林丹汗是最后一位蒙古正统大汗。新清史学者对其用明朝年号记录蒙古大汗的死进行了如下分析：
饶有兴味的是，**他依据明朝君主记载清朝统治之前发生在蒙古人中的事件，如此一来，便将蒙古历史同中国正统政权相联系……**在贡布扎布的表述中，显而易见，自从元朝于 1368 年崩溃以来，蒙古人就是 “中国” 的一部分。**蒙古人对满洲统治和清朝时间的臣服因而是一种自然发展，因为中国和蒙古一贯生活在同一政权之下，这一政权已经经过了三个阶段 —— 元、明、清。**这一解释大大改变了以前蒙古人有关自己的历史及其同中国关系的看法。
衮布扎布为了论证哒青对自己族人的合法统治并不是暴力征服，不仅在林丹汗之死里只字不提其劲敌皇太极，甚至愿意在历史叙述中让蒙古人成为大明的臣子，以论证蒙古人早就在明朝便臣服了汉人，因此也可以臣服曼肘，所以谁占据了中原，谁就自动成为蒙古人的主人，蒙古人的民族使命是“完全服从占据中原之人”，失去了其本该有的独立性。
堪称中华民族最没血性的一句话。
镜像问题：中华民族最有血性的一句话
那必然是中华民族蒙古族同胞拉希朋楚克，在其著作《水晶念珠》中强调元朝并没有在1368年灭亡，**否定了衮布扎拉的论调，否定了蒙古人因为一时打不过他者，就应该自我奴化矮化的结论。**他认为蒙元像汉人历史上的蜀汉东晋南宋的残山剩水一样苟延残喘，否认达青对蒙古的统治是“顺理成章”的，堪称中华民族最有血性的一句话：
当我本人，拉希朋楚克，在［我已找到］中国史书中见到，他们决定，在顺帝治下，元朝已亡。我，这个愚昧之人，说元朝没有亡。
有些人说，“既然在顺帝统治之下，国家完全被占领，他本人险些未能逃脱，如何能说国家没有亡呢？”
我说，“蜀汉朝的第一个皇帝［刘备］，［东］晋朝的元帝，以及江东的［扬子江东（南）］宋朝皇帝高宗沿袭了一个［距他们为时］久远的世系，登［上了皇位］。在《纲目》中，他们忙于使自己成为［合大统］的中心朝代。现在，蒙古皇帝并未像汉朝的宪宗一样退位，他也没有像［西］晋的怀帝和愍帝一样被敌人俘获，他也没有像宋徽宗和钦宗一样被掳走。他逃出敌手，成为蒙古的君主。我们如何能说元朝已亡呢？”（《水晶念珠》，第 792—793 页）
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打炉石三十张牌，谁知道上传说这么难。
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天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
这四句就是路边一条。
不如：
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，享有造物主赋予给他们的不可剥夺的权利，包括生命、自由和追求幸福的权利。为了保障这些权利，才在人们中间建立政府，而政府之正当权力，则来自被统治者的同意。
正因为人人生而平等，所以没人可以为生民立命。
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“我真是汉人，我姓陶。”——托忒克·端方
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“水太凉了，怎么办呢？”——此言出自明末著名文坛领袖、东林党人、曾任礼部尚书的钱谦益。
清军即将逼近南京城时，钱谦益的小妾柳如是劝他一起投水殉国。他同意后却又犹豫不决，和小妾在湖边准备投水时，从日上三竿犹豫到夕阳西下，最终因为水太凉打消了殉国念头。小妾柳如是见他如此没有骨气，愤而投水。而钱谦益则苟且偷生，在清军破城后亲自出城向清军投降，还主动说“头太痒”带头割发留辫表示归顺。
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斯大林赛过我的亲爷爷。
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经典战役之《破窗不是“自救壮举”，“情绪脱轨”更不能没有底线》
（2025年）7月2日晚，K1373次列车脱线停运约3小时。由于车内闷热，有一名年轻乘客砸窗通风，当安全锤挥向密闭车窗，碎玻璃飞溅的瞬间，某些网络声音竟将其吹捧为“自救壮举”。然而，剥开情绪外衣，这非但不是值得欢呼的“义举”，更是对公共安全底线的一次粗暴踩踏。所谓“值得肯定”，实为对法律秩序与集体安危的短视、漠视。这种舆论倾向看似充满所谓“人文关怀”，实则模糊了法治底线，消解了公共秩序的价值根基。
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溥仪：给我导尿呀！
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我也可以姓陶，我也可以是汉人
——端方
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“给我导尿呀，给我导尿呀”
by中华民族重要成员、爱新觉罗.溥仪
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既然是中华民族
那
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反清复明
没出息，一遇艰辛磨难就回头找老祖宗要答案，既然都反清了，还想着复明作甚！都不如“吃他娘穿他娘闯王来了不纳粮”来得爽快。
现在就好很多，虽然偶尔也有“孔子遇上马克斯”的抽象活儿，但至少相信后人的智慧…
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梁启超：我在记录胃液酸碱度变化，这是在搞比较生理学研究！
此事源于梁启超对可口可乐上瘾，徐志摩劝梁启超少喝可乐，其狡辩语
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宁予友邦不赐家奴！然后被孙大帅从地下挖了出来！
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现在向美国投降是代价最小的时候。
打不赢时，你当卖国贼。
打的赢时，你还当卖国贼。
压着对手碾压时，你特么还当卖国贼。
卖国基因刻入骨子里了，还觉得自己有见识，并以此为荣。这种人连汪精卫和周佛海的一根毛都不如。
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台湾光复81年了，台湾人还在教科书上称日本为母国。
现在的印度人和美国人都不会称英国是母国。
在殖民地做奴隶还做上瘾了？
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想骗我典中典的爆款金句是吧？
您猜怎么着？不给。
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崖山之后，是更大的中国。
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我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴
量中华之物力，结与国之欢心
发辫亡，中国虽不亡，大清国亡
溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。
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在清朝的负面历史话题下高频出现的——
“封建王朝都一样烂”
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“可汗是父，天子是子”
911年，张议潮之孙“金山白衣天子”张承奉兵败请降，西汉金山国向甘州回鹘称臣。
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我也是汉人！
-———-中华民族·端方
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“友邦惊诧”
“涉外无小事”
“要不是美国赏我们口饭吃，我们早就饿死了”
“你感觉外国游戏商侮辱你，你可以不买呀，干嘛要在Steam上给差评”
“我很脆弱，不要攻击我”
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“朕本农家，乐生于有元之世”
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“上帝保佑美国。”
——34年前，鲍里斯·尼古拉耶维奇·叶利钦（俄罗斯族）在美国国会发表重要讲话，旨在在大幅促进俄罗斯族与美利坚族的民族融合事业，可惜后面被宿醉窃取了胜利果实了。
对此，美利坚族人表示：
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“我祖宗原本汉人，隶属旗籍还不满四世。念祖宗是同胞，乞饶一命，我愿……”
——端方（中华民族）
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量中华之物力，结与国之欢心。
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康乾盛世，清朝奠定中国疆域
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国家的立场就是我的立场。
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好听点是“识时务”，难听点叫“嘴硬型窝囊”
1.“忍一忍就过去了”
不解决问题，只解决提出问题的人
2.“家丑不可外扬”：
它保护的不是家，而是家里打人的人
3.“能活着就不错了”
把个人尊严、权利，体面生活全部自我放弃
4.“来都来了”
放弃选择权，被坑骗也认，把无奈合理化
5.现在说这些，是何居心？
不讨论问题本身，只审判别人立场是否和自己一致
6.你说这些对解决问题有什么帮助？
把揭露问题说成没用，逼人沉默
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《国本奠定诏书》——中华民族 爱新觉罗·溥仪
朕兹为敬立建国神庙，以奠国本于悠久，张国纲于无疆，诏尔众庶曰：我国自建国以来，邦基益固，邦运益兴，烝烝日跻隆治。仰厥渊源，念斯丕绩，莫不皆赖天照大神之种麻，天皇陛下之保佑。是以朕向躬访日本皇室，诚烟致谢，感戴弥重，诏尔众庶，训以一德一心之义，其旨深矣。今兹东渡，恭祝纪元二千六百年，亲拜皇大神宫，回銮之吉，敬立建国神庙，奉祀天照大神，尽厥崇敬，以身祷国民福祉，式为永典，令朕子孙万世祗承，有孚无穷。庶几国本奠于惟神之道，国纲张于忠孝之教。仁爱所安，协和所化，四海清明，笃保神麻。尔众庶其克体朕意，培本振纲，力行弗懈，自强勿息。钦此！
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收到。
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这样，你们下一个叫做X的软件，到中文区看一遍就可以了。
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见下图
中华民族——满族——布里亚特分支——满清末代皇帝、北洋政府第二任伪帝、满洲国的开国之君、日本人的傀儡、苏联士兵的战俘、PRC的荣誉公民、自行车的驾驭者、宫女的掌上明珠（迫真）、导尿管最乖顺的儿子——爱新觉罗•溥仪
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“你为什么要反抗，为什么忍不住？”
北京刘振智宿舍反杀霸凌者案，在北京一中院开庭。
操场跑步时，王某被不明路人横穿跑道绊倒擦伤，醉酒后和林某等人误把老实内向的学生刘振智当成肇事者，决定半夜上门报复，刘振智与二人素不相识，无任何恩怨冲突。
案发过程
1. 熟睡中的刘振智被踹开宿舍门，林某等人强行把他拖拽下床，要拉到楼道围殴；
2. 刘振智被拖到楼道后，面对十余名不明人员的持续拳打脚踢、掐脖子暴力围攻，退到楼道死角无路可退；
3. 极度恐惧下，他掏出随身携带的折叠刀自卫反抗，慌乱中刺中林某、王某要害，二人最终因失血性休克当场死亡；
4. 案发后刘振智没有逃跑，主动留在宿舍等待警方，随后自首投案。
3. 庭审争议现场（2015年5月25日，北京一中院公开庭审）
刘振智当庭哭诉自己被多人围殴、疼到无法忍受才反抗时，公诉人闫芳接连抛出争议诘问：
- 质问1：“你为什么要反抗？”
- 质问2：“为什么忍不住？”
- 质问3：“你拿刀出去干什么？”
核心争议逻辑：公诉方认为，即便被殴打，刘振智也不该选择持刀反抗，应当一味忍耐、尝试逃跑，反抗本身就是过错；刘振智辩护律师则坚持，这是绝境中的正当防卫，最多属于防卫过当。
4. 最终判决结果
- 法院未采纳正当防卫/防卫过当的辩护意见，以故意伤害罪判处刘振智有期徒刑15年；
- 需向两名死者家属合计赔偿10万余元，死者家属此前当庭索赔总额超500万元，拒绝和解 。
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X上多了去了。
你如果能上X你就能见识蛙蛙的多样性。
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一切力量来自人民！一切光荣归于民主！
–《解放日报》1945年7月2日
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“枪打出头鸟”
自以为当缩头乌龟很聪明，其实只是苟且偷生的精明罢了，战士永远是战士，苍蝇永远是苍蝇。
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依我看，排第一的应该是这句——“好死不如赖活着”。
你别急着骂我。这句话在中国老百姓嘴里流传了多少年谁也说不清，但它的杀伤力，远比你想象的大。
先说说为啥是这句。
你细品。”好死”——哪怕死得有尊严、有骨气、有意义——那也是”死”，所以不如”赖活着”——活着就行，赖着、苟着、窝囊着，都行，只要还有一口气。
这话往小了说，是个人保命的生存智慧。往大了说，是一个民族放弃抵抗的精神鸦片。
举个最极端的例子——抗日战争。要人人都把”好死不如赖活着”当真理，那还打什么仗？南京城里三十万人，有二十多万是被活埋、被枪杀的。如果日本人说”你们投降就不杀”，你猜有没有人信这句话？历史上，信这句话的民族多了去了，现在这帮人要么当了亡国奴，要么连语言都丢了。
但问题来了——为什么这句话能流传这么久？
不能光骂老百姓没血性。你得看历史。
几千年的封建王朝，老百姓是啥地位？你就是个交皇粮的，谁坐江山你都得种地。陈胜吴广喊”王侯将相宁有种乎”，是因为他们反正是死——不去戍边是死，造反也是死，那还不如拼一把。可太平年月呢？你上有老下有小，种三亩薄田交完租子剩不下几斗米，你跟谁讲血性？血性救不了饿死的孩子。
所以”好死不如赖活着”不是凭空产生的——它是千年生存压力下，普通人给自己找的一条活路。你让一个快饿死的人讲气节，那不叫血性，那叫站着说话不腰疼。
但这事儿有两面。
你让个人选择”好死不如赖活着”，这是他的自由，谁也拦不住。但是，当一个民族在面对外敌入侵、面对大是大非的时候，如果从官员到百姓，人人心里都是”好死不如赖活着”——那这个民族就完了。南宋就是这么亡的。满朝文武都在说”和亲吧、纳贡吧、称臣吧，活着就行”，结果呢？靖康耻，犹未雪，徽钦二帝被掳到五国城，”赖活着”了几年，死了也没人埋。
我们民族有没有血性的话？当然有。
“宁为玉碎，不为瓦全” “人生自古谁无死，留取丹心照汗青” “天下兴亡，匹夫有责” “虽千万人，吾往矣” “匈奴未灭，何以家为”
这些话说出来，听着就让人热血往上涌。但这些话之所以珍贵，恰恰是因为它们稀缺。能在关键时刻说这种话的人，是民族的脊梁——从文天祥到林则徐，从邓世昌到张自忠，每一个都是逆着”好死不如赖活着”的人心在走。
所以我说，最没有血性的话就是”好死不如赖活着”。
但不是为了骂老百姓。而是为了让我们所有人警醒——这句话是一种本能，像地心引力一样，时时刻刻想把我们往下拽。你得刻意抬头，才能不被它压趴下。
一个民族真正的血性，不是说没人怕死。谁都怕死。而是在害怕之后，该站出来的时候，还有人能站出来。不是因为不害怕，是因为有些事情，比活着重要。
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我滴，永远效忠滴，大日本帝国滴！
1931-1945年之间肯定有无数“人”说过。
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清朝是中华民族的正统王朝。
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怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
秦桧想要卖国的激动心情力透纸背
他太想卖国了，想得都不行
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汪精卫叛国后的演讲句句符合，一点没夸张，大家感受一下。
在世界史有伟大意义的大东亚会议，今日在盟邦日本的首都举行，刚才听到东条总理大臣阁下的演说，十分兴奋。
英美人在东亚，百年以前已经开始，在这严重时期中，赖有日本的军事力量，以及政治、经济、文化各方面的力量，方始能限制住英美的侵略野心，保障东亚不致为英美所割据。最近更发动大东亚战争，粉碎了英美在东亚的侵略势力，英美在西太平洋及南洋一带的海陆军根据地，次第为日本陆海军所击破，所占领。日本更进一步，本于东方道义精神，谋东亚诸民族国家之共存共荣，援助其独立自主，完成其爱国的志愿，使之各就本位，各尽其最大的努力，以分担完遂大东亚战争，完成大东亚建设之责任。
鄙人对于日本这种崇高伟大的抱负，及其光辉的成绩，谨致最大的敬意，同时对于夙相友好的满、泰两国，和新兴的缅、菲两国，及印度临时政府，以坚定的决心，强毅的努力，来分担大东亚战争及大东亚建设之责任，谨致最大的敬意。
最不幸的，国父孙先生逝世后，遗志未能实现，中日两国关系不但不能好转，反而日日加坏，终于在民国廿六年七月，发生事变，距离国父孙先生逝世十二年了。在这时候，中日失和，英美视为最好时机，挑拨离间，惟恐中日事变之不扩大，不延长，同志看见国父遗志之未能实现，中日关系之日益恶化，痛心已极，几乎坠于绝望之深渊，好在日本政府，不久便将结束事变的方针宣布出来了，说明日本之目的，不在中国之灭亡，而在中国之兴隆，日本期待中期分担建设东亚之责任，日本并决心援助中国完成其独立自主的愿望。我们同志听见了日本这样的宣布真意，知道好转中日关系，完成国父遗志还是有希望的，所以首先便劝告重庆当局，放弃抗战，恢复和平，及至劝告不听，方才不得已脱出重庆，为和平运动而奔走，终于国民政府还都南京，堂堂正正向中日提携，复兴东亚致其最大之努力。
英美对于中日事变挑拨离间，意在使之扩大，使之延长，自国民政府还都以后，这种手段更加紧了。英美对于重庆引诱抗战，阻挠和平，无所不用其极，及至大东亚战争发生以后，英美鉴于在东亚势力之挫折与消失，其利用重庆牵制日本之企划，更加急切，这已是世界共知的事实。
即使英美如何引诱，如何阻挠，终不能遏止住重庆方面的觉悟，即使一时羁绊住了，重庆方面终有一日觉悟到依存英美，便是东亚的叛逆，同时便是国父孙先生的叛逆，无论将士及人民，终必有幡然来归之一日，这是可以断定的。
国民政府在这最关重要的时期，惟有认定向来的方针，加紧努力，一方面促成重庆将士及人民之觉悟来归，完成统一；一方面就政治力所能到的地方，树立一个模范，其工作约有三个重点：第一，肃正思想；第二，保障治安；第三，增加生产。
所谓肃正思想，是将英美个人主义，功利主义的思想，彻底消除，代之以东方道义精神，以东亚的自觉心，恢复到东亚人的本来面目，一心一德，为东亚人的共存共荣而奋斗。所谓保障治安，是认定中国所处的是大东亚战争的后方，必须使治安确保，才能使盟邦的前线将士无后顾之忧，才能更进一步输送军队于前线，稍分盟邦将士之劳苦。所谓增加生产，是使一切经济计划，财政计划有了重心，增加总力决战的力量，虽只标明增加生产，而节约消费，利用废物的意义，也包括在里头。
以上三项，是国民政府对于协力大东亚战争之工作重点，同时国民政府体认到战争即是建设之意味，在战争中，本着同甘苦共死生的决心，与东亚同胞结成东亚同志，外则抵御东亚的敌人英美，粉碎侵略势力，消灭其侵略企图，内则以刻苦耐劳勇猛精进之精神，与东亚同胞同心协力，担当东亚之建设。
先进国的日本，已将他独立自主的光辉照耀于世界，如今还要东亚各国都得到独立自主，不惜加以援助，使之团结一致，向着共同目的而共同努力，我想政治上独立自主得到之后，只要在外交方针一致，在军事上敌忾同仇，则共同目的必然可以达到。
我们只要从互助着想，定然可以解决一切，把英美向来所挟持的榨取政策，垄断政策，根本予以消灭，另创出一个合于人道的新天地。
以上所说如能做到，于东亚各国家民族的福利，有无穷无尽的增益，不惟东亚共荣得到确实保障，世界和平也必于此奠其基石，这些光明摆在前途，只待我们东亚各国家民族手携着手踏上前去。
节选自汪精卫《同心协力共存共荣——在大东亚会议上演词》，1943年11月5日
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1.恶人自有恶人磨。
2.他/它/她xxz，你也不能动手。
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2025年4月懂王对华贸易战开打时，下面这位仁兄大呼:【正确的反制措施是对所有国家的进口商品实施单方零关税。】
结局相当酸爽。
中国社会科学院公共政策研究中心原副主任贺某反对对美加征关税，还建议直接对美零关税。然后第二天所在的公共政策研究中心被撤销。
哈哈哈哈哈哈。。。。。。
【中国社会科学院公共政策研究中心，被正式撤销】4月6日，中国社会科学院经济研究所发布关于撤销中国社会科学院公共政策研究中心的声明，全文如下：
根据《中国社会科学院非实体研究中心管理办法》规定，经研究决定，自2025年4月2日起，正式撤销“中国社会科学院公共政策研究中心”，现将相关事项声明如下：
1.原“中国社会科学院公共政策研究中心”为无独立法人资格的非实体研究中心，不涉及实体资产。撤销后，原中心负责的科研项目移交至中国社会科学院经济研究所统筹处理；
2.中心官网、平台将于2025年4月6日关闭，微信公众号“中国社会科学院公共政策研究中心”同步注销；
3.所内兼职研究人员回归原部门，外聘人员依法解除聘用关系，外聘专家合作关系自动终止；
4.该中心存续期间产生的数据、专利等知识产权归中国社会科学院经济研究所所有，已发表成果署名不变；
5.撤销后，原中心印章、电子签名等及时作废，任何以原研究中心名义开展的活动均属非法，法律责任由行为人自行承担。中国社会科学院经济研究所保留追责权。
其他未尽事宜，请联系中国社会科学院经济研究所科研处，电话：010-68034303
特此声明。
中国社会科学院经济研究所
2025年4月6日
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水太凉
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車還未停，就聽見站台上響起軍樂聲和人們的呼叫聲……在隊列里，有袍子馬褂，有西服和日本和服，人人手中都有一面小旗。我不禁激動起來……我在隊列前走著，熙洽忽然指著一隊夾在太陽旗之間的黃龍旗給我看，並且說：「這都是旗人，他們盼皇上盼了二十年。」聽了這話，我不禁熱淚盈眶，越發覺得我是大有希望的。（溥儀，《我的前半生》）
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纳中华之物力，结与国之欢心。
你敢说满族不是中华民族（doge）
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“现在是向美国人投降的最佳时机”
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光绪二十七年（1901年）的西安，行宫里的慈禧太后刚签完“议和大纲”。
八国洋人没追究她“祸首”之罪，她大喜过望，心满意得。
这时，军机大臣将那道上谕草稿呈上。
她捏起朱笔，挥毫一挥，落下了那句足以遗臭万年的句子。
“量中华之物力，结与国之欢心。”
老外你们把我疼了，我也彻底服了，为了感谢你们的宽宏大量，也为了今后你好我好大家好，我就用宽广大中国的财力物力，来奉献于你们，让你们开心，让你们满足，再讨得你们的关心。
“量”与“欢心”，将华夏民族脊梁彻底打断。
此前，中国在老外面前，也就是个“东方病夫”的模样。
而此刻，统治华夏的帝国最高统治者亲口承认，此民族一切，不过是供人取乐的贡品。
这十二个字，比任何战败都更摧毁民族的血性。
以往，哪怕南宋偏安，丞相陆秀夫还能背负幼帝跳海殉国；哪怕土木堡之变，明军还能“天子守国门”。
但此刻，华夏民族在这个帝国尚未山穷水尽时，便已主动跪倒。
四亿五千万两白银，是这个“欢心”的代价。
庚子之变中，清军和义和团并非没有抵抗，但慈禧把抵抗的义和团称作“拳匪”、“愚暴”，把所有的反抗都当成了讨好洋人的投名状。
而《辛丑条约》的赔款，本息合计高达9.8亿两白银。
这笔钱，最终只能强加于老百姓身上。
也掏空了这个古老帝国最后的元气。
或许有人说这是“权宜之计”。
但“权宜”二字，从来不是拿整个民族脊梁去换。
当慈禧说出“量中华之物力，结与国之欢心”时，这个民族就已经被自己人从精神上缴了械。
所幸，华夏历史没有终于这句话。
四十年后，百万中国军人在淞沪、在武汉、在长沙，用血肉筑起新的长城；
七十年后，“两弹一星”的元勋们在戈壁滩上挺直了腰杆。
他们用实际行动告诉世界：中华之物力，从不是用来“结欢心”的筹码，而是守护尊严的底气。
那一句没有血性的话，终将被更有血性的行动，永远钉在历史的耻辱柱上，也永远刻在民族的警示碑前。
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水太凉，头皮痒
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刘邦刘恒没血性，但和平几十年，不过苦了几个宫女（当然也未必算苦，在皇宫当宫女和在大漠当单于妃子，难说谁更苦）。
刘彻倒是有血性，汉书言，武帝多杀士众，竭民财力，奢泰亡度，天下虚耗，百姓流离，物故者半。蝗虫大起，赤地数千里，或人民相食，畜积至今未复。无德泽于民，不宜为立庙乐。
石敬瑭没血性，甘当儿皇帝，个人丢了面，但好歹是要了几年安宁。
石重贵有血性，不仅自己肉袒牵羊，为战争也不知丢了多少无辜百姓生命。
没血性的太多了，李世民渭水之盟，宋真宗澶渊之盟，有宋一朝的岁币、大明的岁赏、大清的赏赐、现在的转移支付，使馆被炸了，机毁人亡了，也不闹大动静。
有血性的也不少，杨广、崇祯名列前茅。
从历史来看，优秀的决策者都有一个很好的优点 那就是决策靠理性驱动，而不是靠血性这种情绪驱动。
优秀的决策者不贪功、不好勇、不斗狠、不冒进，有多大碗，吃多少饭，有多少米，用多大锅，人家未必真的相信后人的智慧，人家只是对自己的智慧和能力有认知，不做自己的智慧解决不了的事情。
不知道血性因何能被你吹嘘。
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水太凉。。。。。。
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好死不如赖活着
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我祖辈就是（）前的大地主，若没有（），我完全可以继承祖业，不知道拥有多少亩农场了！
原帖大概率放不出来，所以让我们欣赏一下国际纵队的高雅创作
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以土地换和平不香吗？——火星方阵
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来个前后对比吧。
1945年8月8日夜晚十一点多，一阵尖利的防空警报划过长春的夜空。日本关东军司令官山田乙三赶到伪满皇宫通知溥仪，苏联已经对日本正式宣战，苏军已经全面进入东北。听到这个消息后，溥仪大惊失色，他匆忙收拾金银细软，准备逃往通化。
毓嶦：那时候伪皇宫里头，汽车已经没有了，司机全都走了，那东西怎么运到车站去呢？最后来的日本关东军，装车运走了。
溥仪带着亲信连夜逃出长春，火车走了两天一夜，终于到达通化郊外的大栗子沟。原本打算在此休整静观事态发展的溥仪却没有想到，仅仅在两天之后，就传来了日军投降的消息。1945年8月15日，天皇裕仁发布日本无条件投降诏书。
毓嶦：日本天皇广播，后来溥仪就把溥杰找去了。溥杰他会日语啊，他一边说一边听着，溥杰给他翻。知道现在日本完了，溥仪都哭了，溥仪、溥杰俩人就哭了，说这回日本也完了，满洲国也完了，怎么办怎么弄等等。
很快关东军军官吉冈代表日本政府，正式向溥仪通报了日本投降的消息。
** 毓嶦：溥仪马上站起来，冲着东北跪下，给日本天皇叩头。自己还打自己嘴巴子，说我这个满洲国没弄好，没能帮着你打太平洋“圣战”，你也垮台了，这是我的罪孽什么的。**
1956年7月2日，沈阳特别军事法庭，中国“末代皇帝”溥仪穿着一身深蓝色的囚服从法庭西南门缓缓进入法庭，全场的目光和摄影师的镜头都集中到他身上，他的囚服编号是“981”。
这是溥仪第一次以战犯和证人的双重身份亮相。“细高的个子，长脖子，戴着黑框眼镜。”这是权德源第一次见到这位“末代皇帝”。
此时，他以证人的身份指证伪满洲总务厅次长古海忠之。
他在证人席上站稳之后，第一句话是：“我是中华人民共和国最大汉奸爱新觉罗·溥仪。”
** “今天我站在祖国庄严的法庭上，对日本帝国主义分子战犯武部六藏（伪满洲国国务院总务长官）、古海忠之，奉行侵略政策，操控伪满洲国政权，奴役东北人民的罪行作证。在伪满洲国各部的日本次长、各省的次省长、各县的副县长，都是掌握实权的日本人。由中央到地方形成操纵支配的网。”**
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“哥，别打了别打了”
—康麻子在阻止俄罗斯族南下大一统的时候所说
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我是仓田真白，morfonica的主唱
———朴真优（中华民族·朝鲜族）
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不是你撞的为什么扶？
打赢坐牢，打输住院。
你为什么要还手？还手就是互殴。
他为什么只欺负你，不欺负别人？
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教员评点的“帝国主义走狗”，
在面对日俄在本国国土满洲“龙兴之地”上发起战争时，表现出来的列强无不怀念之自我修养：
“现在日俄两国失和用兵，朝廷轸念彼此均系友邦，应按局外中立之例办理。”
丙子，谕内阁：
现在日、俄两国失和用兵，朝廷念彼此均系友邦，中国应按局外中立之例办理。
著各直省将军督抚通饬所属文武，并晓谕军民人等，一体钦遵，以笃邦交，而维大局，毋得疏误。又谕：现在日、俄两国失和，非与中国开衅，京外各处地方，均应照常安堵。
丙辰，谕内阁：朝廷于各国睦谊同敦，自日、俄用兵之始，业经宣布局外之例，现仍严守中立，始终不渝。
——中华民族的伟大民族英雄奴儿哈只后人爱新觉罗·载湉
（白话文）丙子日，皇帝谕告内阁：“现在日本和俄国失和交战，朝廷考虑到他们都是友邦，中国应该按照局外中立的惯例办理。
命令各直属省的将军、总督、巡抚通告所属的文武官员，并且告知军人和百姓等人，全都恭敬地遵守，来使邦交诚笃，并且维护大局，不得疏忽失误。
日俄战后，清日签署《会议东三省事宜条约》，条约里的条款，更是彰显大清上国“修养”。
第三款 …日本军队未撤地方，倘有土匪扰害闾阎，中国地方官亦得以派相当兵队前往剿捕，但不得进距日本驻兵界限二十华里以内。
第五款 中国政府为妥行保全东三省各地方阵亡之日本军队将兵坟茔、以及立有忠魂碑之地，务须竭力设法办理。
——清日《会议东三省事宜条约》
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给我导尿啊！给我导尿啊！
——中华民族·满族 爱新觉罗·溥仪
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对着小女孩小萝莉喊妈妈母亲。不是哥们儿？你对着御姐人妻大姐姐喊妈妈也就算了，对一个小学生都不到的幼女小萝莉喊妈妈是几个意思？（误）
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我该受的苦，阿玛入关的时候早替我吃过了
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来都来了，大过年的。
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不做安安饿殍，效尤奋臂螳螂。与王侯将相宁有种乎形成完美对应
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没有救世主耶稣就没有人类
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翻译翻译，什么叫中华民族？
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“我阿嫲是自愿的”
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2019年的大佐：
“你想让谁来制裁我？我后台可大。是人民日报，是紫光阁，是全体有良知的中国人。你制裁得了吗？”
2020年的大佐：
被论敌扒出自己的“肥皂论”，吓得一夜之间连续删除几千条回答和想法，光速认怂。
大佐亲自诠释了什么叫做“在最安全的地方最勇敢”，堪称小蓝书第一黄谣巴图鲁👍
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此外，关于2019年的山大学伴风波，我认为造谣者——《新民周刊》和澎湃新闻必须被清算！
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你们快给我打了一针安茶碱，真把我憋死了！
你们快给我导尿，快！快！快！真把我憋死了！
——某憋尿失禁变态play爱好者，新中国最大的土司，绿帽收集者，死的最憋屈的封建皇帝，三姓家奴
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如果题目是漢族的话，那我印象中漢族没说过什么软话.毕竟，是条漢子就是夸人硬气的.
既然是中华民族.那当然要数：源.溥仪.
原视频
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看到这个问题，我第一反应不是想到了某句话，而是想起了两年前在南京大屠杀遇难同胞纪念馆看到的一幕。
当时我身边有一对父子。孩子大概七八岁，看着墙上的遇难者名单问爸爸：“为什么我们那时候这么惨？”
那位父亲沉默了很久，说了一句让我至今难忘的话：
“因为那时候，我们还没学会怎么当一个有骨气的现代人。”
他没有说“鬼子太坏”，没有说“武器太差”，他说的是“还没学会”。
这句话让我瞬间明白了什么叫真正的血性。
血性不是嘴上的“虽远必诛”，血性是在最黑暗的时候，依然相信天亮以后要好好活着的韧劲。
如果非要说一句“最没有血性”的话，我觉得不是历史上那些丧权辱国的条约文本，而是近几年网上流行的一句调侃：
“毁灭吧，赶紧的，累了。”
这句话听起来很酷，很“躺平”，很“看破红尘”。但它背后隐藏的是一种精神上的早泄——面对压力和困难，连挣扎的姿态都懒得摆了。
真正的没有血性，不是打不过，是还没打就先给自己判了死刑。
我们的老祖宗早就把话说明白了：
“楚虽三户，亡秦必楚。” ——这是血性。
“王侯将相宁有种乎？” ——这是血性。
“两弹一星，没有条件创造条件也要上。” ——这是血性。
哪怕是最屈辱的晚清，也有“左宗棠抬棺出征”的狠劲。
所以，回到你的问题。
中华民族最没有血性的一句话，恰恰是那些把“放弃”包装成“清醒”，把“苟且”包装成“通透”的现代丧文化语录。
因为我们这个民族几千年的底色，从来不是“跪着生”，而是“站着死”。哪怕一时跪了，心里也憋着总有一天要站回来的那口气。
这种“气”，才是血性。
至于那些成天在网上问“我们民族还有没有血性”的人，他们不是在找答案，他们是在照镜子。
镜子里的那个人，希望看到一个软弱的民族，来为自己的懦弱找借口。
可惜，他们照错了。
中国年轻人的血性，不在键盘上，在边疆哨所的寒风里，在实验室凌晨三点的灯光下，在每一个被生活碾压成渣、第二天照样爬起来挤地铁的清晨。
那句“毁灭吧”，他们只是说说。
而真正的中国人，手里永远攥着“重建吧”的扳手。
这才是对“没有血性”最响亮的耳光。
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“唉，算了算了，都不容易！”
这句话最没有血性。
小时候，你在学校被同学打了，对方的父母跑来教训你和你的父母：“都是小孩子闹着玩而已，算啦算啦，给你十块钱去买辣条吃吧。”
于是，你吃着辣条，忘记了打回去，结果没多久你又挨打了。
长大后，你想去当兵，可父母非要资质平平的你考大学，因为上大学光宗耀祖面子光。可你真的梦想当兵让自己变得强壮。你妈妈安抚你说：“算了算了，咱家就你一个男孩，你万一出个什么意外，娘可怎么活？”
于是，你顺从了家长的意愿，结果高考落榜，只能到处打工打螺丝，继续被人欺负。
25 岁的时候，你终于发现了根源所在，想改变自己，父母劝你：“算了算了，咱们都是普通人，没有那好命，就别想天高地厚了。”
于是你咬牙认了，听命结婚、生孩子，重复父母的人生。
可你老婆不愿意这样度过一生，她忍了几年，还是跟人跑了。亲友劝你：算了算了，都不容易。人家女的跟你过不上她要的好日子，你就别强求了，好歹人家还给你留了个孩子，你也不亏。
于是，你认怂了，自己养活孩子。
你打工时被人欺负了，大家劝你：算了算了，都不容易。你找人打他一顿，你不但赔钱还得蹲号子，横竖都是他占便宜。算啦算啦，以后不搭理他就是。
你只好咽下这口气，尽管心里不甘。
你好容易凭本事做出了点名堂，结果被小人抢功劳、被人截胡，被逼无奈最终只能走人。朋友劝你：“算啦算啦，跟那种人计较什么？重新找份工作就是了。”
于是，你憋屈辞职，没拿到一文钱补偿。坑你的小人上位，你的上司喜提奖金。因为小人就是他指使的。
就这样，一句算了算了，毁掉了你的人生。
千千万万个你，就组成了我们大家，然后，落后就会挨打，人怂就会挨宰。
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我在监狱里改造的很好，我非常喜欢粘接火柴盒的工作，劳动最光荣，狱友替我抓到了老鼠，顺利完成任务了～～源溥仪
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我曹！有大炮！——蒙哥！
我曹？你也有？——努尔哈赤！
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看看这个山东ip的话，它怎么解释五四运动
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别打了，钱俺不要了。
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“你这样纠缠有意思吗？”
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没有漂亮国人的恩赐，你们现在还在饿肚子。
我们能吃饱饭靠的是德国人发明出来的化肥，靠的是中国各种生物科学家改良的杂交高产粮食作物。
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隆重对的近代史版本
三分天下的计谋，丞相没能实现最终目标，时隔两千年终于有人玩成了，军神之光可比太阳！
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忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
大过年的，来都来了，都不容易，是为你好。
太多了
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战时
太平
亿兆
一心
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“我从小到大没见过眯眯眼！”
当然，以这句话的真实水平，用“没有血性”来形容这句话，仍然可以说是极度溢美。
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“今日水冷，不宜殉国”
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儿子打老子：“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样…”
鲁迅骂的是国民劣根性中的精神胜利法，而实际阿Q经历的是应激下的解离反应，大脑曲解现实以此来保护他免于崩溃。
因鲁迅观察到国民都有这种劣根性，所以现在看来，当时的人们普遍因幼年遭受虐待，致使成年后普遍有精神上的问题或障碍，最终导致出现了这种没有血性的精神胜利法。
多点包容，少点指责同胞没有血性吧。
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那多了去了
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柳xx是我的偶像。
除了特斯拉，我第一。
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等通知
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万岁万岁万万岁。
除了那一个人，其他所有人都在跪着
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宁做太平犬，不做乱世人。
早该管管了。
没有弥赛亚，就没有新印度。
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1. 刘禅（蜀汉后主，乐不思蜀）
“此间乐，不思蜀。”
司马昭试探是否思念故国，他直接摆烂投降，毫无骨气。
2. 石敬瑭（后晋高祖，儿皇帝）
“愿以雁门以北之地，割予契丹，且称臣，以父事契丹主。”
主动认辽太宗为爹，割让燕云十六州，典型卖国软话。
3. 李煜（南唐后主，亡国词）
“故国不堪回首月明中。”
亡国被俘后，哀怨软弱，无力反抗，只剩悲叹。
4. 宋徽宗、宋钦宗（靖康之耻）
钦宗被俘时哀求金人：
“苟存性命，愿尽献府库，俯首听命。”
极尽卑微，只求活命。
5. 钱谦益（明末东林领袖，降清）
“水太凉，不能下。”
本说要投水殉国，嫌水冷怕死，转头降清，千古软话。
1. 汪精卫（伪国民政府，投降日本）
“曲线救国。”
美化投降，说投降是为了曲线救中国，典型诡辩软话。
2. 晚清投降派代表（琦善、奕山）
“夷船大炮猛烈，战必败，不如求和赔款。”
不敢抵抗，一味乞和。
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“北约是个防御性组织。”
公元1650年，在德国传教士汤若望和波兰人卜弥格的组织策划之下，一场史无前例的“皇室洗礼”在南明宫廷匆匆上演。这不仅仅是信仰的皈依，更像是一场巨大的政治抵押。太后受洗了，王皇后更是取了个洋名叫“安娜”。最离谱的是刚出生的太子朱慈煊，直接被赐名“康斯坦丁”。熟悉欧洲历史的人都能听出这个名字背后的野心——他们梦想这位皇子能像当年的君士坦丁大帝一样，建立一个东方的基督教王朝。
既然全家都入了教，那我们就是“教友”了，找大哥借点兵不过分吧？
公元1652年，南明永历帝那封声名远扬的求救信，被以郑重之态交到了波兰传教士卜弥格手中。信里的筹码下得极重：只要罗马出兵，大明复国后愿奉天主教为国教，皇室带头信主，还要给教会巨额军事资助。这位“大明皇帝”在信中自称“教友”，用卑微得近乎尘埃的语气，请求教皇陛下发动新一轮的“十字军东征”，来铲除这些不信主的鞑靼人。
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三国演义
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虽然有不少，但我觉得这句最经典。
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“量中华之物力结与国之欢心”
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以土地换和平他不香么
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当然是乌克兰为何而战啊，不但毫无血性还是国际笑柄
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看了一些回答，高赞，嘲笑自揭其短的人。
其实，面对那么大的压力，敢于说不，未尝不是一种血性！
愚者认可的勇气往往是一种软弱，反之亦然。
对敢于说话的人表示尊重，不管是记者、演员、主播、个人。
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对着王传福说:特斯拉真是非常厉害的标杆。