你如何看待湛江东海岛拾石村妈祖女孩被替换？
知乎用户 半日清醒 发表 大概说一下事情经过吧: 就是这个村每年有一个游神活动，由通过仪式选中的妈祖代言人（一个小女孩）进行游神仪式，原先的代言人干的好好的，今年这家姓许的量自己有钱有势，（据说）花了七十万，把原先的代言人给挤下去了，换了自 …
官方通报网传妈祖巡游换童事件，二人均为女孩，「新童」家境普通，哪些信息值得关注？折射出什么深层问题？
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知乎用户 rivers 发表
我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
知乎用户 清河崔氏时宜 发表
很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗 / 宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
知乎用户 海卡 发表
看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
知乎用户 匹马天涯 发表
被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是 “资本换童”，而是跟据通告所言，2021 年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童” 和 “旧童”，不敢写 “乩童”。
经 DS 查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童” 和 “旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上 “乩童” 呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他 6 个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利, 他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际, 关心现世俗务, 最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的 “初夜权”。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂 “六根清淨” 的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！” 少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的 “聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949 年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949 年 6 月 30 日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到 “过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步” 时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志 1957 年的讲话，而这段话，放在 2026 年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去, 家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行, 长不了。富裕中农是一个动摇的阶层, 他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
知乎用户 卢诗翰 发表
又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种 “符合政治正确” 的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出 “勇敢发声” 的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担 “媒体把关人” 的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做 PPT 的
女方曝光男方，大家会夸她 PPT 做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
知乎用户 未直八 发表
那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么 “小号神明” 的。
因为任何神明，一旦有了所谓的 “肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫 “小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被 “妈祖钦定” 的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然 “小妈祖” 可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的 “神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把 ta 的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发 “妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖 logo 金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
知乎用户 kukiwang 发表
如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。” 那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于 “新童” 就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
知乎用户 爱死麦迪 发表
也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
知乎用户 陈二 发表
再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1. 乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2. 乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3. 乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10 岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10 岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找 17 岁的乩童才能完成仪式。
17 岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她 24 年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她 24、25 年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
知乎用户 陆行 发表
这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个 10 岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
知乎用户 吕嘉仪 发表
这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
知乎用户 刹猪匠 发表
看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款 5.5W，个人最高捐款 3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的 “资本”、“父权”、“显圣” 全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
知乎用户 mooooooooooom 发表
真相就是，旧童已经 17 岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的 10 岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10 岁孩子一逼兜管不管的住。
知乎用户 点错了技能树 发表
官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得 “新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
知乎用户 不告诉你 发表
好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
知乎用户 jolly 发表
换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责 “扶鸾请乩” 为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认 “神明附体” 属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026 年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉 san 感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律 · 礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定 “巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928 年国民政府《神祠存废标准》仍将 “乩童降神” 列为 “淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第 100 号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命…… 将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
知乎用户 vincee1982 发表
这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
知乎用户 朝目标发展 发表
感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
————————————————————————————————
补充：
这个通报只谈” 实 “的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为 “虚” 的东西。
所以通报才有 “避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出 " 虚”的真假，只好连 “实” 的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
知乎用户 傲娇小元宝 发表
我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
知乎用户 Song 发表
按照官方通报 10 岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
知乎用户 q9adg 发表
#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰 “吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来 “苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是 “鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至” 之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种 “拉拢一派、震慑一派” 的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞 “封禅”“东巡” 之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是 “封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
知乎用户 云卷云舒 发表
湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
复制后打开【小红书】查看笔记！
从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频 2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
知乎用户 夏花 发表
前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
知乎用户 霖海 发表
搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
知乎用户 下 sea 万 duck 发表
我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从 “重男轻女” 变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026 年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么 “妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
知乎用户 桃矢王唯 发表
在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有 “妈祖（或神明）巡游” 的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为 “乩童”（或简称 “童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上 “童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的 “童” 是靠 “八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身” 层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏 “突发的神意” 就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中 “谁先上轿就不敢赶谁” 的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为 “没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子” 的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
知乎用户 黑衣大葛戈 发表
你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着 10 岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
知乎用户 第四个号 发表
“巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为 “新童”。”
哦。
知乎用户 破帽 发表
我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
知乎用户 耘野 发表
迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了 “迷信、超自然” 的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
知乎用户 劳力士自行车 发表
西门豹来到 21 世纪也要骂一句真 XX 封建迷信
知乎用户 二丕二谋二葡二橘 发表
有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有 “谁爬上去谁就是今年的乩童” 的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说 “新乩童父母并未阻止其登轿” 而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
知乎用户 绅士喵 发表
一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以 “许姓富豪” 指的是谁？正义网友们诅咒 “姓许的破产” 到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是 “五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次 “否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为 “轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有 “抬轿” 这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年 “小妈祖（暂时用这个称谓代指）” 的视频：
那一年她也有 “哭” 这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈 / 被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就 “成真” 了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的 “新童”。但当 “童” 不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句 “我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种 “代表神的意志” 的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名 “童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意 “创作” 了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过 “华为派 600 名工程师整顿腾讯” 这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
知乎用户 好难说故事 发表
哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
知乎用户 鑫鑫点灯 发表
不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17 岁那位是怎么做到 “一直” 为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让 17 岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
知乎用户 哈哈 发表
本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
知乎用户 默无弱 发表
“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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知乎用户 茕茕的老团 发表
我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
知乎用户 乌黑的乌鸦 发表
这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
知乎用户 知乎用户 fx5637 发表
我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
知乎用户 采采卷毛 发表
男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
知乎用户 painss 发表
折射出大陆人被 ccp 保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉 emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借 600 发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去 4 亿，收回来 7 亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判 “亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的 “新童”。
知乎用户 天天向上 发表
看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果 “和和气气，沟通协商” 是假的，那《通报》里说的 “无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通” 等等的可信度又是多少？
知乎用户 192304 发表
我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
知乎用户 里法师 发表
这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事 [摊手]
知乎用户 知识来源于分解 发表
不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
知乎用户 平凡奶爸 发表
这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第 17 条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
知乎用户 陈默 发表
官方在自毁诚信。
居然说出 10 岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
知乎用户 无所谓 发表
现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个 “互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权…… 这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思? 六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
知乎用户 宇宙战神郭奉孝 发表
没想到 2026 年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么 “扔 9 次圣杯”、“轿子抬不动” 的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
知乎用户 水去花开 发表
折射出什么深层问题？
最关键的一点: 我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
知乎用户 喵闪闪闪 发表
跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
知乎用户 最萌优 发表
一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
知乎用户 成都黄娇律师 发表
10 岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上 1 米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该 10 岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的 “官方声明” 呢？
知乎用户 于勒 发表
有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
知乎用户 法国面包 发表
我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
知乎用户 天悦 3.0 发表
爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
知乎用户 小白 发表
感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之 “指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之 “仗势欺人”,
投八次不中之 “怪力乱神”,
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个 “完美加害者” 形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
知乎用户 ktln 发表
看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
知乎用户 devilstone 发表
小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
知乎用户 杜嘟嘟 发表
我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
知乎用户 绮罗耳朵 发表
现在再来结合这个同村 ip 的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
知乎用户 狻狻 发表
女童许某涵（10 岁）
一直被作为 “童” 的许某蓝（17 岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
知乎用户 哈哈哈哈哈哈哈哈 发表
girl 之间为抢 c 位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
知乎用户 马踏壹 发表
对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
知乎用户 黑暗院长加丁 发表
乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个 17 岁的大姑娘了，和一个 10 岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
知乎用户 你瞅啥 发表
看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
知乎用户 林一枫 发表
坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神 Cosplay 大赏，某女孩连续两年 cos 小草神站 C 位，然而今年有个 10 岁小朋友穿着草神 cos 服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘 coser，硬塞了 70 万，让粥背景的低龄 coser 自带 cos 服混入米的游行站 C 位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个 coser 都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真 - 小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答 8 次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的 C 位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度? 开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了 70 万? 疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
知乎用户 萝马大苏丹 发表
网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
知乎用户 迈达斯之手 发表
说明某些迷信甚至邪教正打着 “传统民俗” 的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
知乎用户 五月知竹 发表
这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
知乎用户 无事忙 发表
懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
知乎用户 文雯 发表
很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
知乎用户 枕头 发表
开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
知乎用户 海阿姨 发表
任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
知乎用户 旧厂死水 发表
所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
知乎用户 孔雀叔 发表
现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
知乎用户 晨星幻坠 发表
为什么通报不敢直接写 “乩童”而要写 “童”、“新童” 呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要 “避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同 “积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲 - 吉林大学经营性资产改革和管理办公室
知乎用户 孙逸山 发表
这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
知乎用户 知乎用户 TPRBPg 发表
还能嘲笑山东磕大头吗😆
知乎用户 萧清晏 发表
本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
知乎用户 不存在的 发表
这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80% 都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是 “妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是 “凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把 “两边都是女的” 这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有 “男童抢夺女童位置” 才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
知乎用户 小胖纸 发表
我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
知乎用户 刘非凡 发表
你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
知乎用户 旁若 发表
提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
知乎用户 鱼鱼鱼鱼鱼 发表
你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
知乎用户 零风的风铃 发表
穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
知乎用户 无所谓 发表
《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这 IP 的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个 “女孩” 是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个 10 岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了? 广东耀祖白变性了啊 [惊喜]
知乎用户 猫是没有坏心思的 发表
我记得 “指鼠为鸭” 也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
知乎用户 云崖 发表
封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
知乎用户 葵大前辈的信徒 发表
很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
知乎用户 火烧 发表
经反复比对，确认是鸭脖
知乎用户 竹青 发表
所以造谣的人抓了没啊？
按之前的 “报道” 我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
知乎用户 童超 发表
权力是何其的傲慢啊.🙄
知乎用户 罗利岛总督 发表
看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
知乎用户 千层塔 发表
所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p 大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
知乎用户 小范蠡 发表
每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
知乎用户 止风之旅 发表
洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
知乎用户 重生者 发表
湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10 岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有 1 米高，况且周围应该还有 8 个壮汉等着抬，10 岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为 “新童”。
这一句，我觉得也是 “” 假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是 “童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有 10 个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40 岁以下都算儿童，2000 块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为 “童” 的许某蓝（17 岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与 “新童” 一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从 2021 年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么 21 年以前的那个 “童” 为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个 “童” 的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和 “劝说” 这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了 FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
知乎用户 抽象 发表
还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
知乎用户 Xin Dong 发表
只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖 “上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
知乎用户 李外里 发表
这事可算撞到台蛙的 G 点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
知乎用户 虽然 发表
就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最 low 吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
知乎用户 月白 发表
是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
知乎用户 A 水木年华 发表
问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
知乎用户 Brestand 发表
转世灵童争活佛大位是吧
知乎用户 招财神猫 发表
相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17 岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
知乎用户 王路飞 发表
赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
知乎用户 阿尔蒙多 发表
我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
知乎用户 杨若泰 发表
这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁 care 这种活动啊
知乎用户 桐生院幸直 发表
所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那 “不小心” 上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
知乎用户 北山 发表
哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
知乎用户 小看山 nbzYRk 发表
事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10 岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的 10 岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种 “声名远扬” 的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通 10 岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的 10 岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。” 这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称 “乩身”" 神童 ““红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的 “代言人” 或 “化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写 “乩文”）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明 “钦点”。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的 “缘分”
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而 “小妈祖”14 岁的林梓童（村民昵称 “阿童”）自 8 岁起便经 “掷圣杯” 三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为 “神选的孩子”。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在 “小妈祖” 含泪质问 “轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背 “一轿一乩童” 的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个 INFP 理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
知乎用户 正经人小白 发表
年年都是那个 17 岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
知乎用户 本语句为假 发表
应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
知乎用户 郑国成 发表
旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS 和无线通讯系统
所以天气预报，GPS 和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS 之神呢，我想不太通
知乎用户 super yu 发表
你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
知乎用户 咸咸不闲 发表
这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
知乎用户 Azonker 发表
战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
知乎用户 许广新 发表
政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
知乎用户 wjdudbbh 发表
😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
知乎用户 无所谓 发表
现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
知乎用户 mirror 发表
把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓 “神迹” 都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
知乎用户 挟飞仙以遨游 发表
我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的 coser 演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
知乎用户 丰 l 正 l 华 发表
通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请” 大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但 “连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子” 这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为 “正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作 “妈祖变耀祖” 话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很 “官 方 “。
22 日，湛江经济技术开发区管委会发布 “什石村” 民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。” 这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
知乎用户 换一个时空 发表
我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
知乎用户 w1e2w1e2w1 发表
本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在 B 站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
知乎用户 三坛海会 - 哪吒 发表
我昨晚去看了下 17 岁女孩的某音账号，大号 60 + 万的粉丝，小号 6 万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了 “合作私聊” 的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是: 大女孩今天悄悄把某音小号上写的 “合作私聊” 删掉了。
知乎用户 北京大兴的寄养小 发表
问题的关键不是 10 岁小孩是否是女孩，而是那个 17 岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个 17 岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
知乎用户 在一字路口的铁肩 发表
一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
知乎用户 wisk 发表
这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
知乎用户 安分的熊 发表
本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
知乎用户 July 发表
我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去… 小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的 “掷杯” 仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还 “征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着 “自家村的事闲人少管” 几个大字呢…
果然是地方最大…
知乎用户 葫芦岛岛主 发表
妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
知乎用户 乘风 发表
什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
知乎用户 原味桃酥 发表
呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
知乎用户 踏地仰望星空 发表
我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的 “胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
知乎用户 姜烩酒肉 发表
1. 精神文明阵地还是得占领
2. 封建迷信的受众还是很多
3. 女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
知乎用户 紫贝岭下的缘分 发表
道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
知乎用户 patrick 发表
当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童” 字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还 “新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
知乎用户 梨箬 发表
原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
知乎用户 红小兵建设边疆 发表
是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
知乎用户 fhchen01 发表
这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写 “该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节 blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说 “童”，不敢说 “乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过 60 的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的…… 我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度…… 但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
知乎用户 柳岸东风 发表
可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘 17 岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给 “退休人员” 找个接班的，然而 “退休人员” 不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
知乎用户 momo 发表
资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
知乎用户 人生海海 发表
说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍 + 年龄十岁 + 女孩 + 家长愿意 + 自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
知乎用户 千军万马 发表
网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
知乎用户 设置 发表
这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
知乎用户 Dostoevsky 发表
我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
知乎用户 sola 发表
我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是 170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是 32-35 厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面 135cm
十岁小孩的身高大概也就 135-145 厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他 / 她脑壳高的轿子？骗傻子呢
知乎用户 眉有诗 发表
臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
知乎用户 凉州牧 发表
封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱 “看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
知乎用户 饭团 发表
折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
知乎用户 小蛋糕 发表
自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
知乎用户 狱 1 发表
这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
知乎用户 沉默彩虹 发表
折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
知乎用户 深藏 发表
从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
知乎用户 苏相辙 发表
想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
知乎用户 风和雨林 发表
通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的 8 次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
知乎用户 大寨 发表
这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
知乎用户 帅不帅 发表
玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
知乎用户 白兔馬 发表
太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
知乎用户 李志远 发表
我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
知乎用户 小涵 发表
整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
知乎用户 王山石 发表
巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为 “新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
知乎用户 朵朵囡 发表
一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么 8 次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
知乎用户 小水晶 发表
所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
知乎用户 小狮子 发表
《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
知乎用户 亦明 发表
折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
知乎用户 小山心水 发表
官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的 17 岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀 + 封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚…… 记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
知乎用户 法内怂人李三 发表
官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
知乎用户 greatmatch 发表
他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
知乎用户 玥如如 发表
十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个 0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩 17 了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
知乎用户 本初 发表
老许他疯了， 他要立新妈祖
知乎用户 Nothing in real 发表
今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为 “新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从 2021 年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满 18 岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17 岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm, 破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
知乎用户 momo yu 发表
第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
知乎用户 一帆翔阳 发表
如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明 “她还只是个孩子” 的解释很好用
知乎用户 踏碎的烟花 发表
就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的 “小姑娘” 就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站 10 个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
知乎用户 面朝大海 发表
穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
知乎用户 你叉叉 发表
这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的 “许老板” 赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
知乎用户 黄色节制 发表
提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在 1900 年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦 2014 年斜角徒光天化日之下行凶，2025 年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】…… 只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球 11000 多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理 11000 多个分支机构…… 想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000 年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗…… 哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题: 现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
知乎用户 软萌甜奶糖喵酱 发表
这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑 “家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
知乎用户 林梦 发表
闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了 9 次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
知乎用户 茫南 发表
建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是 “乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
知乎用户 正义的路人 发表
每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
知乎用户 昏鸦的啰哩啰嗦 发表
2026 年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本 50 万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打” 等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到 2 月 22 日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游 “换童” 传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而 “资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人” 是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花 50 万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在 “弱者” 一边，对所谓的 “强权资本” 口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成 “强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50 万” 等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的 “爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯” 等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成 “资本亵渎信仰” 的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2 月 22 日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在 “资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230 户村民捐款总计 55812 元，单笔最高 3000 元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的 “50 万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款 200 元，彻底打破 “资本操控” 的谣言。
第二，“男童顶替” 是乌龙，换童并非刻意安排。
网传 “男童替换女童” 是假的，许某涵是 10 岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为 “新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的 17 岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人” 全是谣言。
通报澄清，活动全程没有 “掷圣杯” 环节，不存在 “9 次不通过” 的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非 “抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓 “村长孙子” 纯属捏造。
许某涵的爷爷 1993 年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传 “靠关系抢名额” 完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的 “放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃 “流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游 “换童” 风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会 “让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 彬彬有礼 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为 “谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
知乎用户 数学思维易岭东 发表
为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 一叶扁舟游沧海 发表
网络上在意的不是到底 “几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 ads 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 无梦之梦 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 阿冯 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 胖米花 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 哒哒哒哒 发表
中国 LGBT 运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 从容淡定 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 清掘蒂孙殿英 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都 21 世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 zhigr7ewtTH 发表
最啼笑皆非的是 “闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取 32 强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 岛民 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 木头人 发表
p 大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 南方之南 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫 “战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 00 后穷三代 发表
狗咬狗而已，我还以为有 impart 不叫我呢。
我模糊记得 B 站有个叫易克印象的 up 讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 见贤思齐 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou 渡，违 fa，冒名顶替… 我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 JILIUYONGJIN 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS: 历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为 “新童”！不需要掷 “圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 红红红帽子 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 乌合之野 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些 “街道…… 村…… 民俗活动” 其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 素手红笺 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如 “扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个 “跳大神” 的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 赫法姆 发表
1. 我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教 / 民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2. 事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 资深蒂尼 发表
2226 年历史考试题，以上材料说明当时
A 社会仍然存在封建残余
B 政府公信力明显下降
C 新闻舆论监督起到了积极作用
D 性别对立矛盾尖锐
知乎用户 月光下的凤 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成 5 万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有 “新童” 胜过 “老童” 一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 学习使我快乐 发表
往年的童：已经了 17 岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊…… 乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊…… 这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 大头 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似 - 出马。都是上身，都是为了 Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 立立 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避 “乩” 这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 张一一 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 心平气荷 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种 “问号”
知乎用户 嗯 haha 发表
网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 易晨风 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
知乎用户 请勿关注 发表
这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
知乎用户 我是名字 发表
官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报 “双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
知乎用户 门前一棵枣树 发表
请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉 10 岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
知乎用户 蓝色月光 发表
什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个 17 岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
知乎用户 陶然忘机 发表
区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
知乎用户 尼杰夫 发表
萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
知乎用户 Ranger DruidF 发表
“巡游开始前，女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个 10 岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10 岁小孩没有管不住，只有不想管。
知乎用户 大咸鱼福尔摩鹿 发表
官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS: 虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
知乎用户 Kumarajiva 发表
这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
知乎用户 山的另一头还是山 发表
我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花 100 块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
知乎用户 知乎用户零 发表
官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
知乎用户 九九六福报 发表
从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
知乎用户 I 豬悟能 I 发表
女童许某涵（10 岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为 “新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子 + 坟头蹦迪 + 祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广. 忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来. 也是新童..？
知乎用户 sail dawn 发表
既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
知乎用户 KOENLIND 发表
当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
知乎用户 潢湶殿下 发表
服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟 1840 年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
知乎用户 月染初雪 发表
相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
知乎用户 精神病院学外语 发表
这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
知乎用户 修道的星孩 发表
“童” 这个说法就很有灵性。
我想知道这个 “童” 到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
知乎用户 Tsung 发表
这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
知乎用户 灰色的狐狸 发表
欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
知乎用户 秋风 发表
不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
知乎用户 王豆豆 发表
这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
知乎用户 王好古 发表
妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
知乎用户 领证 发表
我觉得挺好的，很多广东 IP 的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
知乎用户 虫九九 发表
几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款 5 万多，谣言里单单新童家就出了 50 万，差额整 10 倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区 5 万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来 50 万好像也不算事。但单人 50 万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世 33 年，哪怕真的做过村长，也对 2026 年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童” 一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为 “暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对 “权力胁迫者” 的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众 “善有善报 恶有恶报” 的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经 17 岁，还有几个月就年满 18，法律上的成年人。请问 18 岁还能做神 “童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了 “男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
知乎用户 田中飞 发表
我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
知乎用户 韭菜盒子 发表
说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传 “谁敢横刀立马，唯我易氏大将军” 的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
知乎用户 生于忧患 发表
深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
知乎用户 猫布盗 发表
我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的 “小妈祖” 出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖” 是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让 “小妈祖” 出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做 “小妈祖” 的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
知乎用户 肖邦啃烧鸭 发表
屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
知乎用户 丹竹 发表
官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
知乎用户 福来钱来好运来 发表
通报的几点问题：
通报中 “登轿即视为新童” 的解释，与湛江当地“掷圣杯选童” 的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称 “未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推” 的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝 “哭着登轿” 的委屈状态，另一方面是通报中 “多次邀请劝说” 的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信 “胁迫救场” 的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被 “变动” 时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的 “六个核桃” 饮料卖疯了！
大家说呢？
知乎用户 猫猫不吃鱼 发表
“淫祠淫祀” 指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫” 意为过度或不合规范。儒家主张 “敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为 “西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察” 号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
知乎用户 咸鱼懂法 发表
明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织” 当地组织大型活动未经审批；“民俗活动” 这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注” 舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17 岁了，明年 18，再硬着头皮说是 “童” 也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说 “某某某” 连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在 “某某某” 特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的 “童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神” 法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢 “富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神” 的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
知乎用户 王威娜 发表
人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
知乎用户 雨打沙滩 发表
我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了 5、6 年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是 4-5 岁分不出来，一看就是 8-9 岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
知乎用户 星耀小皮卡 发表
希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
知乎用户 金生水 发表
折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对 “妈祖” 的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是 “自行” 二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底 “教义” 是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的 “民俗” 直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么 “自行” 解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
知乎用户 你迟到了鸭 发表
官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
知乎用户 东哥不怕痛 发表
湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
知乎用户 我就呵呵一笑 发表
经典官方通告把人民当傻 *
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
知乎用户 八卦仙人 发表
通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这 20 天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1. 刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2. 和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他 1 亩地 1 万拆迁款，他要求 8 万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3. 再就是纯老头老太太了。（80 多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了 2 万元）
4. 还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5. 卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死 15 人，其实是死了 30 人，一共报名 8000 人，去了 392 人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6. 家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7. 再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就 200，打一个官司好几份文书呢。
8. 除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款 20 万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9. 出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个 19 岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留 15 天。
10. 再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
知乎用户 渊火 发表
这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
知乎用户 文云 发表
趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个 18 岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
知乎用户 川溟 发表
跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
知乎用户 阿瓜维特 发表
这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是: 仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
知乎用户 公开公平公正 发表
官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
知乎用户 秦武阳 发表
是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
知乎用户 空杯茉莉 发表
这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
知乎用户 你谁啊你 发表
在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩 TM 就不应该杀人
知乎用户 阿巴阿巴 发表
不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
知乎用户 固态梦 发表
折射出了当代不少网友已经没有 “没有调查就没有发言权” 的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
知乎用户 陈小胖 发表
我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
知乎用户 林火 发表
官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢 “童” 的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是 “童”，不是 “乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么 “上身”？
“上身” 这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以 “上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身” 过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的 “神” 不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是 “法理” 还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认 “上身” 这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到 “上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
知乎用户 张伟 发表
还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
知乎用户 林肥 发表
其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
知乎用户 知幾 发表
这套说辞，明显有点假。。
据传的 10 岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那 + 么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且 17 岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终 “不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到 17 岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯 17 岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10 岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到 17 岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者 “金元外交” 存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
知乎用户 0000 发表
这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
知乎用户 知乎用户 5cRsYC 发表
妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
知乎用户 test 发表
一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童…… 不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的…… 这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
知乎用户 循天法常 发表
网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫 “先知”。
先知必然会受逼迫，所以 “新童” 一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在 “两约三经” 里有多处记载。
【民 27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上 14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。” 于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上 28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒 1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记 “或传” 之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
知乎用户 VASHTA-NERADA 发表
没想到还有自然女的戏份
知乎用户 湫染 发表
幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓 “大户许家” 背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
知乎用户 发表
我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
知乎用户 发表
很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
知乎用户 发表
看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
知乎用户 发表
被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权”。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
知乎用户 发表
又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
知乎用户 发表
那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
知乎用户 发表
这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
知乎用户 发表
真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
知乎用户 发表
感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
复制后打开【小红书】查看笔记！
从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
6
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人”,
投八次不中之"怪力乱神”,
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
知乎用户 发表
2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
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网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
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我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
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狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
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官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 发表
2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
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网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
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这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
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官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
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从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
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从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 发表
网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 发表
2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
知乎用户 发表
网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
知乎用户 发表
这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
知乎用户 发表
官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
知乎用户 发表
请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
知乎用户 发表
什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
知乎用户 发表
区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
知乎用户 发表
萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
知乎用户 发表
“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
知乎用户 发表
官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
知乎用户 发表
这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
知乎用户 发表
我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
知乎用户 发表
从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
知乎用户 发表
这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
知乎用户 发表
不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
知乎用户 发表
妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
知乎用户 发表
我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
知乎用户 发表
几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
复制后打开【小红书】查看笔记！
从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
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通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
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网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
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人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
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话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
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我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
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最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
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我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
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官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
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官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
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其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
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说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
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1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
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2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
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本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
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往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
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这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
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什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
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我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
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这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
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网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
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神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
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这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
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官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
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从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
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从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
知乎用户 发表
这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
知乎用户 发表
闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
知乎用户 发表
建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
知乎用户 发表
每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
知乎用户 发表
2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
知乎用户 发表
为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 发表
网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 发表
2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
知乎用户 发表
网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
知乎用户 发表
这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
知乎用户 发表
官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
知乎用户 发表
请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
知乎用户 发表
什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
知乎用户 发表
区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
知乎用户 发表
萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
知乎用户 发表
“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
知乎用户 发表
官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
知乎用户 发表
这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
知乎用户 发表
我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
知乎用户 发表
官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
知乎用户 发表
从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
知乎用户 发表
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
知乎用户 发表
既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
知乎用户 发表
当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
知乎用户 发表
服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
————————————————————————————————
补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
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从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
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网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
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人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
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话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
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写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
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中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
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一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
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我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
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最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
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比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
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p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
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我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
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狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
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嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
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官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
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官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
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其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
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说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
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1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
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2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
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本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
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往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
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这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
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什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
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我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
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这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
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网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
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神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
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这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
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官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
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从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
知乎用户 发表
感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
复制后打开【小红书】查看笔记！
从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
6
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
知乎用户 发表
这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
知乎用户 发表
提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
————————
最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
知乎用户 发表
这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
知乎用户 发表
闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
知乎用户 发表
建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
知乎用户 发表
每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
知乎用户 发表
2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
知乎用户 发表
为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 发表
网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 发表
2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
知乎用户 发表
网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
知乎用户 发表
这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
知乎用户 发表
官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
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从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
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从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
知乎用户 发表
为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 发表
网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
知乎用户 发表
2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
知乎用户 发表
这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
知乎用户 发表
什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
知乎用户 发表
我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
知乎用户 发表
这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
知乎用户 发表
网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
知乎用户 发表
神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
知乎用户 发表
这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
知乎用户 发表
官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
知乎用户 发表
请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
知乎用户 发表
什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
知乎用户 发表
区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
知乎用户 发表
萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
知乎用户 发表
“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
知乎用户 发表
官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
知乎用户 发表
这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
知乎用户 发表
我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
知乎用户 发表
从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
知乎用户 发表
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
知乎用户 发表
当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
知乎用户 发表
这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
知乎用户 发表
不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
知乎用户 发表
我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
知乎用户 发表
我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
知乎用户 发表
说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
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这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
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真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
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感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
————————————————————————————————
补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
复制后打开【小红书】查看笔记！
从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
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不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
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本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
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“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
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我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
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通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
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网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
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人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
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话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
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我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
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我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
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狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
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官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
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其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
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说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
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1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
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2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
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本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
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往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
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这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
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什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
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我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
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这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
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网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
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神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
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这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
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官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
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从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
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女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
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当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
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这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
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妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
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一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
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网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
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没想到还有自然女的戏份
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幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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我一个外地人，现在很疑惑的是，妈祖在你们当地人心中到底有没有份量啊？就任由其爬上去了？在场那么多人，就没人觉得不妥吗？
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很难在一个新闻里同时集齐性别对立、地域对立、阶级对立、世俗/宗教对立、干群矛盾五个热点议题。问题是我摆了一桌饭，却来了五个客人，这个饭怎么吃？
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看到有人在传那段小男孩掷圣杯的视频，辟个谣。
桌围上明明白白绣着五龙山凤山寺，这是位于台湾高雄的济公庙。
还有，视频里庙祝的马甲，跟凤山寺庙祝穿的是同一款。哪儿的庙很清楚了吧。
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被克苏鲁腐蚀久了，一张嘴就冒触手还不自知。这事儿的重点不是“资本换童”，而是跟据通告所言，2021年广东的妈祖乩（ji）童就可以公然上街巡游。这意味着封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂，而基层组织对此听之任之。
通告里只写：“童”、“新童”和“旧童”，不敢写“乩童”。
经DS查询：
在乩童的语境里，确实存在 “新童”和“旧童” 的说法，这通常用来区分刚被神明选中的生手和已经能够独立办事的资深者。
如果扛着乩童满街巡游，的确是民俗活动而不是迷信活动，那为何不敢大大方方地写上“乩童”呢？
满脸都是避重就轻的心虚。
革命进行的太彻底，会让后人不理解革命的必要性。
没经历过旧社会的同志们不要幻想着宗族势力和封建迷信是自己的靠山。事实上，宗族吃的就是同宗。
清光绪年间，牟氏家族形成了以他6个孙子各立门户的六大家，相继作为地主家业的继承人。他们效法祖辈，巧取豪夺，甚至连其本族人也不放过。同出一祖的九世牟镐的后裔和十三世牟绥的后裔，多数沦为牟墨林子孙们的佃户。
—《栖霞县志》
我外祖父家亦系克勤克俭以兴家的。每年都有余粮，以高利贷出营利（这时乡村贷款的利率，有时高至百分之百）。因而每年青黄不接时，母亲便去外公家借贷，我外公和两位舅舅为人甚为宽厚，外公尤其是忠厚长者，对我们极愿帮助。无奈我外婆，虽然聪明干练，但生性极为吝啬，自不愿常把粮食无利贷与我们。我幼时常跟随母亲挑了担子去外婆家借贷，有时借得少许，有时甚至红着眼睛，空担而回。
——《李宗仁回忆录》
而宗教则是宗族势力的一体两面。据史沫特莱女士记录：
和尚、尼姑、道士等许多出家人多半是地主世家的亲戚兄弟，他们中间有着千丝万缕密切相连的血缘关系。出家子弟有法定继承权利,他们是身穿袈裟道袍。口念弥陀天尊，应酬往来交际,关心现世俗务,最讲实际的出家地主。
寺庙土地财产同在家地主一样分布山冲各处，许多村子里的穷苦农民都充当寺庙的佃户差役。寺庙土地山林出产大米、茶、麻、木子桐树、楠竹，以及鸦片。
—《中国红军在前进》
而皮定均将军在回忆录也写了几笔宗教势力的丑恶，但是吊诡的是，这段文字只存在于原版，在新出版的版本里居然凭空消失了。
几年来的連年灾荒，国民党反动政府的横征暴斂和地主恶霸的殘酷剝削，多少农民傾家蕩产，一貧如洗，沒有立錐之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建統治阶級不仅在政治上压迫着农民，經济上剝削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民！有的地区的地主恶霸居然还保持着中世紀殘无人遵 的"初夜权"。
少林寺的和尚也拥有大量土地，周围几十里內的农民大多是他們的佃戶，有些所謂"六根清淨"的和尙竟公开要挟佃戶說：“有閨女的种水澆地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，沒有女人的开荒地！“少林寺佃戶的閨女沒有人家願娶，小伙子沒有人家願嫁，家家都有一篇慘痛的血泪史！
寺内有五六十个和尚，人人都会使槍舞刀。他們拥有大片土地，周圍几十里内的农民差不多全是少林寺的佃戶。这个有一千四百多年历史的佛教禪地，現在，实質上已成为剝削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛門的"聖潔”。
——皮定均将军回忆录《铁流千里》
一般认为，1949年新中国开国大典，象征着中国人民推翻了三座大山赢得了革命的胜利。
但实际上，这场战争至今没有停止。
“1949年6月30日，听广播毛泽东同志的《论人民民主专政》这篇文章中说到"过去的工作只不过是象万里长征走完了第一步"时，我们发笑了，当时我们认为：“他很谦逊，他是一位诗人。这不过是写文章的辞令。”
现在，我们对他当时的见解才开始有所理解，尽管土地改革、抗日战争、解放战争和整个中国革命已经取得了伟大的胜利，但是，更复杂的斗争仍在前面。”
——柯鲁克，《十里店》
《毛泽东文集》里删掉了一段教员同志1957年的讲话，而这段话，放在2026年的现在，依然力透纸背发人深省。
我们的部长、副部长、司局长和省一级的干部中，相当一部分人，出身于地主、富农和富裕中农家庭，有些人的老太爷是地主，现在还没有选举权。这些干部回到家里去,家里人就讲那么一些坏话，无非是合作社不行,长不了。富裕中农是一个动摇的阶层,他们的单干思想现在又在抬头，有些人想退社。我们干部中的这股风，反映了这些阶级和阶层的思想。
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又一次避坑成功，说一个新时代防诈心得
当一件事里密集的出现，耀祖，男孩女孩，原生家庭等元素，且极度符合政治正确的时候，请务必留心，不妨让子弹飞一会
因为现实世界是多面而复杂的，很难出现一个事情凑齐各种流量密码的情况。
其次，这种“符合政治正确”的故事，即便被证明是造谣，传播者往往也能拿出“勇敢发声”的免死金牌，不被追究责任。也就是传播成本非常低，营销号矩阵转起来没有负担，没有人为你承担“媒体把关人”的职责，全是风闻。
那什么样的故事真实度高一点呢？有明确违背逻辑，或者违背政治正确因素的。
比如唐山事件，如果我说拿起酒瓶给对方头上开瓢的是女方，你会信吗？
不可能，一定是造谣
这种明确违背逻辑，一般人编都不敢这么编的，那大概率是有真实基础的。
再比如那几个做PPT的
女方曝光男方，大家会夸她PPT做的好，哪怕最后假的，甚至闹出海航那种笑话，有什么后果吗？这就是符合政治正确的新闻，有枣没枣打一杆，所以毫无力度可言
但如果是男方举报女方呢？如果假的，男方一定进去，如果是真的，很多人就会开始讨论隐私权问题。也就是不论真假，当事方都要付代价
曝光方宁可自伤八百都要给你曝光，这个力度就非常大了。
这类新闻营销号传播的时候也非常谨慎，很少有矩阵号无脑转发的情况，因为有后果。各家小编转发的时候也会特别仔细的查证，很多媒体没有把握干脆直接就不报
这种明确违背政治正确的报道，力度就完全不一样了
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那按照现在这个群情激愤的程度，接下来的收场只能两条路：
要么，小的那个孩子，被迫晒出身份证自证性别、家长负起法律责任；
要么，大的那个孩子，全网公开自述实际经历，家长负起法律责任。
因为现在两种版本的叙事，但凡任何一方被戳穿，都是另一个娃与家庭的身败名裂。
如果小的孩子被确证为男，那要追究的就是整个区域的管委会、发布新闻的所有机构媒体；
如果小的孩子被确证为女，那首当其冲需要被追究的，就是给大孩子开通账号发视频收割流量的人，因为他们属于故意不澄清谣言、利用针对未成年的网暴舆情来给自家谋利。
所以说——
一个草台班子自费的节庆项目，真没必要整得这样满城风雨。
现在很多人，官方通报了又不信，只信自己愿意相信的版本，那当初要求调查，又有什么意义？
反正我既看不惯别人践踏民俗，也看不起吃神佛流量、给自己自封什么“小号神明”的。
因为任何神明，一旦有了所谓的“肉身代言人”，接下来的事情往往也不是啥正常路子。
什么叫“小妈祖”啊？现在这位，你若是支持她开播受信了，那全国各地所有被“妈祖钦定”的“小妈祖”们，是不是又都直接在流媒体领域单开一个赛道？
那既然“小妈祖”可以这么搞，是不是所有有乩童习俗的神明和区域，又都可以堂而皇之地推出各自的“神佛代言人”，乃至于深度绑定文旅、商业、接广告？
妈祖娘娘的原型，说到底是一位值得敬重的民间英雄，纪念她最好的方式是传颂她的英雄事迹、并最大化改善当初造成她牺牲的不利因素、继承她奉献终身的伟大事业。
所以抬轿子、引上身，这些动作的意义到底在于啥？——是能让你更娴熟于林默娘在海上救人、悬壶济世的技能，还是能让海上安全知识被广泛拓展、海上救援设施被更新加强？
要我说以后妈祖文化，就该被社会主义改造为：
- 朝拜庙宇上香之后，向众人庄严宣讲林默娘的英雄事迹；
- 然后组织募捐，募捐金额直接透明地、打到因海上事故而亟需医药费的困难家庭；
- 如果有富商出手阔绰的，咱们把ta的名字和商标刻在石头上，让以后来拜的人都能知晓；
- 各地妈祖庙前，组织小孩们接受基础的海上安全知识，分发“妈祖娘娘海上安全手册”；
- 各区域海面上，组织大型的海上救援演习活动，并售卖妈祖主题印花的救援套装。
- 带动文创开发：妈祖logo金箔贴纸、妈祖印花儿童救生圈、妈祖故事戏剧展演。
——我就不信天后娘娘看见这些，不比看见你们为了乩童位置扯头花，来得欣慰更多。
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如果通报属实：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”那么得出以下结论：
轿子没有看管好。
小朋友没看管好。
说明现场混乱随意，没那么神圣。
那么之后执着于“新童”就挺搞笑，这个时候又迷信起来了，薛定谔的迷信。
如果通报不。。。那就更好笑了。
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也不知道你们这帮人到底信不信妈祖
以前，搞得跟真的似的
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再更新一下。
如果各位是想说这个凶神恶煞看上去要殴打女乩童家庭的男人，那其实还是可以看出来是谁。
他是他们村的乩童，看面相就知道很急躁。
你设身处地想一下就行了，如果一件事因为别人推三阻四然后搞得他在那边进退不得，他发飙应该也是一件很正常的事情。
附上当地人的说法，信不信看个人。
不过这个说法那真的蛮常见的，很多人确实会膨胀到以为自己是神明唯一的代言人。
别的不说，反正按这个说法真的好笑到极致。
一个农村乩童想当活妈祖的搞笑程度，不亚于一个道青跑到道观跟道士说鸿钧给我托过梦了，这道观今天得跟我姓。
你个乩童想当这个活妈祖，也不求你有什么神异，也不图你真有救人的能力，结果你连别人当乩童你都受不了，真是让人忍俊不禁。
顺带更新几个看抖音看来的东西，讲讲这种巡游和乩童的状态是怎么回事。
此君为同村男性乩童，不着红衫，手脚痉挛，面目狰狞，站不稳，需要旁人扶持，全程抱着神轿，接下来要滚钉床。
另外一个男乩童，脸上穿令箭，坐在神轿上。
其他村子进入迷狂状态，被人架住的妇女。
同村同日其他轿子上的女乩童，不着红衫。
这个女乩童其实就造型上不上镜，但是她的业务能力水平大概比上镜的两位高。
她展示了一个脱力的摔。
这两张图则是表示一点，今年他们村用木板的神轿其实不止新乩童这个神轿。
这个是两个乩童同台并且已经巡游回来的时候，产生的混乱推搡。
这里建议去看一下原视频，为啥呢……
因为底下的这些大哥实际上是进入了迷狂状态，他们的冲撞其实演示的是一种类似醉酒的状态，上下摇摆折腰，冲撞、脱力，互相推搡。
也是巫术的一种体现。
再来看看这个双人乘轿的后面大哥那个清澈的眼神。
这里看完能解答很多评论区朋友的一些难以理解的点。
1.乩童到底要不要穿红衣服？
答案是不需要，以上所有乩童都是同一个村子同一天的巡游。
事实上除了两个新旧小乩童外，所有的乩童都没有穿自带的红衣，有的只是套通用马甲。
还有一个女乩童，她的轿子位置是在妈祖后面第一位，穿的是白卫衣，内搭黑衫。
2.乩童是否只有单人乘轿。
答案是双人乘轿者多，时间关系我就列举了上面那两个穿令箭的乩童，事实上他们村子的双乘的乩童挺多的。
3.乩童哭了是不是被打了，场景中出现的大量推搡式混乱是不是两派势力在斗殴？
我正文部分放的内容可能让人觉得不太理解，实际上这是乩童的业务能力。
这些乩童展现的状态其实是一种巫术状态，你只看到那个妈祖女孩在哭，但实际上你多看几眼，就会发现其他的乩童在醉酒、在怒视、在呆若木鸡，在咆哮，在脱力从轿子上摇晃以至于摔下来。
这就是神降的迷狂状态。
这种状态会群体化，越近的人就越容易出现我上面放的那脱力的大妈或者那些推搡男子的状态。
你可以理解他们都喝醉了酒，然后在发酒疯。
你们也不用理解这种状态产生的深层次原因，巫术的东西并不需要搞得太明白。
你们只要理解这种状态很常见就是了，尤其是在某些冲撞性很强的场景，比如说潮汕营老爷时那种高速冲刺型的抬轿。
顺带，这是那个拍新乩童的视频，两三天前发的，可以直接查，他家说富有大概是算不上的。
倒不如说他们整个岛、整个村，都远算不上富有。
如果有兴趣的话，各位可以上高德地图浏览一下当地的照片，你甚至能大概明白当地的巡游路线以及这个旧乩童大概是在什么位置上去的。
我觉得不得不抬头讲一句，湛江市在广东，不是在福建。
这地方再走两步路都到海南、广西了。
跟我原来的猜测差不多，但通报内容应该跟现实有点小出入。
只能说很多现代人把这件事情想得格外严肃和复杂了。
还是那句话，乩童这种临时性收入不高，而固定的乩童有些操作是非常痛苦的，我从来不觉得有钱人会让自己的孩子做乩童。
我简单举一个最近几天看的湛江其他村乩童的操作，乩童在敬香的时候需要将一把燃烧的香放入口中含住，我很难想一个有钱人愿意让自己孩子受这种苦。
10岁那个小姑娘自己爬上去，家人劝阻无效这个不保真，因为这种神轿想上去还是需要人扶一把的。
但上去了可以被视为新的乩童这点确实是说得通的。
为啥呢？
假设你信妈祖，既然这小孩没掉下来，那么说明自然有灵应。
就这么简单。
至于掷杯要不要掷，他都上去了，要不要掷，那得下来再说。
至于轿子没抬动这些——bro，他们村子的神轿是有轮子的，是十来个妇女在旁边一起扶着推的。
只能说网友严肃脑补夸张了很多，想象有什么利益纠葛啊之类的。
这里我讲明一下，乩童不参与寺庙管理，身份有保质期，而且收入没有各位想象的高，而且是苦差事。
所以我当时断定那个小姑娘不是来这跟这乩童戗行的。
他们当地三官庙这春节巡游总共捐款五万五千元左右，到这乩童手里的搞不好也就一千块，而这种巡游一年不会办超过五次，譬如妈祖生、春节啊之类的时间才搞搞。
你花五十万，七十万就为整这个？哪怕捐款全到这乩童手里，都得巡游十来年才回本啊。
也别怀疑五万五这数，三官庙就长这样。
说句不尊重的话，七十万足够把这座庙翻修两遍，而且屋顶能够不用这种假的塑料瓦，能用全木铺一遍外加贴琉璃瓦……
本人曾经参与这种村落小庙的修缮工作，也看过这类村落小庙的善款结余，他们收入真的就这么多，除非村民决定大修，不然一年用的钱最多确实就这个数，大头还在社戏，巡游还在其次。
而剩下来的内容，其实就很简单了。
10岁的那个小孩虽然上了轿子，但乩童该要的技能他一样不通，所以还是得找17岁的乩童才能完成仪式。
17岁的乩童看到自己要上的神轿上有人了，闹脾气了不肯上去，然后村民们半哄半拉着上了神轿，好歹完成了仪式。
至于为什么小孩提前下来了？
当然因为他们已经到了出发地拾石村文化楼了，该下来就下来咯。巡游是一个圈，起点也是终点。
为什么妈祖女孩在哭，是不是被人打了？
其实她24年那年哭得更惨，并不是哭就是被人打了，也可能是业务需求。
到最后，我们说句不太中听的诛心之论，就是这位乩童已经十七岁了，快到魔法消失的年纪了。
有说法她是四年前当乩童，又有说法她是六年前当的乩童。
六年前那时她也是十一岁，跟现在这个孩子年纪相仿。
而她24、25年小小火了一把之后，确实可能对乩童这个身份有了眷恋。
所以她这次闹了脾气。
当然，不一定对。
也可能确实是许氏豪富花七十万要换自家小男孩当这个保质期六年左右的乩童，虽说他出这七十万把整个三官庙修一遍更有面子更有话语权，但就不用考虑这个合理性了。
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这是烧头香的场面，已经需要武警控制局面以免踩踏了。大家去视频网站搜能搜到抢头香的视频，没有武警限速的话比超市抢鸡蛋还刺激。
一个烧香资格都能引来这么多人争抢，那游街小童资格就靠一个10岁小孩，自己爬上去就能抢到吗？
如果这种巡游资格，是小孩子爬上去就能抢到的话，那轿子周围早就成了全国中小学生搏击技能展示场所。每年巡游的小童都得是膀大腰圆一巴掌护心毛的角色。一问就是八岁。
知乎用户 发表
这种封建迷信活动能不能收收味儿，破四旧任重道远！
活佛上身都需要党批准，妈祖上身走手续了吗？
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看这辟谣，有几条是无法造假的：
1、新童的性别
2、新童家家境
3、累积捐款5.5W，个人最高捐款3000
4、没有圣杯环节
若这四条属实，那原本的“资本”、“父权”、“显圣”全都是假的，那这个事根本就不叫事。
那些只盯着其他部分质疑的回答，毫无意义。
知乎用户 发表
真相就是，旧童已经17岁了，按照规矩，明年就不能当乩童了。
某村民就想着扶一个自家的10岁女儿当乩童上去顶替。
老童不乐意了，觉得其他村子，成年了也能当乩童，自己要一直当下去。
某村民不服，干脆就来个先斩后奏，让自己女儿先抽疯，被附体成乩童，送上轿子。
老童再抽疯就不作数了。
扯什么管不住孩子，10岁孩子一逼兜管不管的住。
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官方字面意思，只要你愿意，
爬上去就能自动获得“新童”BUFF。
本人没有做任何多余解读，
支持官方辟谣。
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好通报啊！！
哈哈哈哈哈哈
自个爬上去的！！！哈哈哈哈哈哈
建议当地开个旅游项目，以后这种民俗活动，谁家孩子爬上去了，就算谁的～～～～
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换童？新童？
什么童？
扶鸾请乩的乩童吗？
那我问你，你妈祖林默娘是道教正神还是乡野淫祀？
什么正神祭祀活动仪式需要所谓的神来上活人乃至是小孩的身？
传统道教经典与宗教规范来看，正神不会附身于凡人身体。道教典籍《太上天坛玉格》明确记载：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼”。张三丰在《玄机直讲》中也斥责“扶鸾请乩”为“方士之行”，认为此类行为会“引鬼入室”，强调正神绝不可能通过人身显灵。祖天师张道陵在《想尔注》中更直接斥责：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！这一观点在宗教实践中具有共识——正统道教和佛教均不承认“神明附体”属于本教仪式，反而将其视为对神明的亵渎。
2026年了还有人鼓吹这种淫祀活动的？还搁那信誓旦旦如临现场的描述什么扔圣杯不中，神轿抬不起来？啊呀神仙对抗资本，妈祖对抗耀祖好厉害啊~
九年义务制教育就教育出这副德德行？
我在群里说这个是淫祀，还有信的群友让我去福建说，让我去码头说。好像倘若在现实中说出来，妈祖娘娘的神力或者狂信徒就能把我手撕了一样。
不是哥们，你要不要想想你们在干什么，你们在用邪教淫祀的方法来祭祀一个道教正神，**我一个无神论者都觉得你们这玩意太异端了，**第一个想手撕了你们的估计就是妈祖本人了，放小说里接下来主角就该面对被污染的神明了属于是。
之前网络上新造了一个华光大世子出来就让我有一种被认知污染的掉san感了，看到现在这出我真的忍不住不吐不快了，求求你们先搞点封建主义吧，你这玩意按照大清律都算邪门啊！
朱元璋《大明律·礼律》规定：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社等，为首者绞，为从者各杖一百，流三千里”《大清律例》规定“巫师跳神驱鬼，杖八十”；1928年国民政府《神祠存废标准》仍将“乩童降神”列为“淫祀”，要求废除；卫生部长薛笃弼签发卫生部第100号训令，称：“查各地庙宇，常有施给仙丹、药签、神方以及乩方治病等事，在昔民智未启，迷信神权，以为此种丹方系由仙佛所赐，视为一种治病良剂，以致每年枉死者不可以数计。现值科学昌明，文化日进，自不容再有此种迷信情事。亟应严行禁绝，以杜害源而重民命……将各地庙宇中施给仙丹、药签、神方、扶乩治病等事一律禁止，以杜危害。”
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这都可以，明年你们在哪里妈祖巡游？我带我小孩去爬轿子体验一下当妈祖。
知乎用户 发表
感觉上面看到这样的通报
只会觉得这地方问题很大
甚至通报比事件本身问题更大
谁懂？
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补充：
这个通报只谈”实“的东西：游行，两孩童争抢，家庭背景，资金资助。
这样就回避了：
未成年人参与封建迷信（违法行为应该是公安调查）；
扶乩封建迷信（公安调查）；
是否有钱权交易？把乩童这个非常有文化和宗教意味的利益，降低成孩童之间的争抢，因为没有利益，就谈不上花钱买利益。
而这个新闻之所以这么大影响，就是因为妈祖信仰广泛，因为“虚”的东西。
所以通报才有“避重就轻’之感。
网友才有被糊弄的感觉，但是也没法指出"虚”的真假，只好连“实”的部分也不信。
你回头看通报，整件事连谁是主办方，责任方都找不出来。这种游行活动事先不需要申报吗？活动执行符不符合申报？谈了申报，就涉及管理责任。
把一个由全球影响力的妈祖文化符号下，混合了和扶乩和宗族利益争抢，引发对基层治理担忧的热点事件，形容成普通春节村民出来玩耍，俩小孩争抢上一辆轿子的小纷争。
（回答被限制展示了，不知道为什么）
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我看过无数的官方通报
就湛江的这个最为离谱
这让妈祖该咋办呢？
她保持沉默吧，估计信仰要崩塌
她要是出手吧，估计党国难容她
她只能一声叹息
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按照官方通报 10岁小孩自己穿好一身装扮 自己爬上去系好红带 这过程中只有父母试图阻止但未成功 其他边上身穿红马甲的没人发现或者无法阻止 然后这位自己爬上去的小孩给大家自动默认为新童 另外当地的妈祖巡游是不需要投掷 圣杯的（此完全按照官方通报情况解读 不存在个人的任何观点）
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#大祀#
国之大事，在戎与祀。
攻伐护国和主持祭祀并列，被称为两件国家大事，可见祭祀的要害性。
为什么单挑出这两件事来做代表？
就是因为这两件事环节众多、涉及广泛，而顺利成功与否几乎无法掩盖。
出兵打仗好理解，指挥是不是如意、补给是不是有力、战争是不是得利，直接展示着领袖阶层是不是得到所有各方的拥戴和敬畏，能不能令行禁止。
而祭祀则对我们大家太陌生了，所以一般人已经意识不到大型祭祀的难度。
举点例子——皇帝祭天，领群臣叩拜，太监打响静鞭，高呼曰“吉时已到～群臣叩拜～”
结果左边班里鳌大人为首这半边人站着不动。
诶，爷们就不拜，你待如何？
吉时窗口也就一刻钟，我就看着你这吉时过期。
你后面献三牲是吧？
我们昨天把牛头上角给你切了一支，猪耳朵也卤了一个下酒了。
你身为天子，春耕大祭没完成，就要举国震惊，老百姓就要担心今年的国家运势。
人心浮动了，难免有些张角黄巢要跳出来“苍天已死，黄天当立”。
大型祭祀，在开动之前是必须要人心齐的。
要么就是王室有绝对统治力，群僚无敢不敬不畏，谁也不敢假设在祭祀上乱来有机会活命。
这不仅仅是一个老大的实力强大的问题，还有赖于王室多年治理成绩斐然，深得人心，以至于一次失误动摇不了根本，反而谁捣乱谁会成为万矢之的，完全不能指望捣一下乱就能造成毁灭性的信任危机。
既然无可侥幸，自然人人如临大敌，生怕误事，于是祭典的自然也就顺顺利利。
要么就是几大家族已经达成妥协，各自掌握一部权力，而且利益均衡，同气连枝，一荣俱荣，一损俱损，于是办好祭祀会成为大家的共同利益，成为展示团结、效能的有力工具。
一旦不是上述两种情况，也就是首要势力既不足以压服所有朝堂势力，又没有通过联姻、授职给予各大豪强足够的共同利益，那么在这个局面下主持大型祭祀，就极易出问题。
就是“鳌少保带头不跪”“牛头缺角”“神鸦不至”之类的问题。
因此，在每年必办的大型祭祀之前，往往会暗流涌动，有大量的折冲交易，调动安排，各种“拉拢一派、震慑一派”的操作，以免这些大型祭祀出现问题，酿成天下震动的事故。
而在这常规性的年度大考之外，要是君主们还敢搞“封禅”“东巡”之类的规格外的大祭，这无疑是一种超强自信的大胆展示。
能顺利主持这类超常规典礼，一般都会在这之后获得国势蒸腾向上的盛世时期。
看似是“封建迷信”，其实这背后是严肃的社会运转机制。
似乎原问题被屏蔽，这里应读者要求重发一遍
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湛江妈祖文化 拾石村 事情原委 http://xhslink.com/o/7jyJdYzUzH6
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从这个视频一开始可以清楚的看到，旧童哭着，被一大群红马甲的壮汉围堵在中间。
女童身边有一个戴眼镜的老太太，据说是她奶奶，后来被壮汉隔开了。
有个黑衣光头男子，护着旧女童，想转身把她带离。据说是她父亲，也有人说是舅舅。
之后有两个壮汉一前一后锁喉，把黑衣光头男子给架住了。
两个壮汉换了一个人，继续锁喉想把黑衣男子架走。
视频2:30，疑似女童奶奶的女子满脸无奈，向人群双手合什做出拜拜动作。
此时可以看到一个红马甲男子从远处冲向旧童及其家人，做出要打人的动作，还未近身，就被其他人隔开。（我不会截动图，请大家注意看视频）
官方通报说，经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
请大家相信官方，确实没有发生许某蓝被打的情况！
只是发生了险些被打的情况，只是发生了一个未成年小女孩被几十个壮汉围堵不得离开，家人被锁喉拖走，然后又有人作势欲打而已！
然后这红马甲男子被其他人隔开了。
之后镜头中再没有拍摄旧女童，转向轿子，新童早已站在上面。
关于妈祖文化，乩童民俗，该村风俗，我不予置评。
只从此视频来看，明显就是一群壮汉，强行把一个哭泣的未成年少女从家人的保护中带走。
如果你觉得对女孩家人锁喉，拖曳，叫做多次进门邀请和劝说，征得其家人同意，那我无话可说。
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前两年是爱抽华子爱喝娃哈哈的赵世子，今年又是新童旧童，年年有新花样
关于新童旧童这事儿，跟和联胜选话事人没区别。旧童已经连庄好多年，迟早要被新童取代，不管是新童是吉米仔还是飞机。
新人想出头，旧人又不想退，双话事人咯
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搞半天原来是妈祖女孩内战，笑晕
话说能不能搞点资本主义？
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我直说了吧，这件事能被传播最大的原因就是网传顶替者是个男孩。在女性存在舆论金身的情况下，一旦事件从“重男轻女”变成“ghg”，那么一切对顶替者的指控都将失去合理性，这件事就不可能得到这么高的热度，所以我们能注意到，很多人在集中火力，反对这份通报里顶替者当事人的性别。
话又说回来，山东常年被人喷封建迷信，但无非就是跪拜自己的祖宗、逝去的亲人，又有多少人会信仰一个虚无缥缈的神？2026年的中国这种宗教的东西还能以民俗的形式上热搜也是神了，什么“妈祖的神识”“连神都敢骗”，这段话看完我都觉得想笑……
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在广东、福建等沿海地区，每年春节都会有“妈祖（或神明）巡游”的民俗活动。巡游时，神轿上通常会坐着一个或几个被称为“乩童”（或简称“童”）的人（通常是未成年人或年轻人），他们被视为侍奉神明或神明附身的代表，在当地极受尊重。能当上“童”，在当地人看来是巨大的福气和荣誉。
正规的“童”是靠“八字初选 + 神明掷杯决选 + 纯洁之身”层层选拔出来的；但民间信仰同样敬畏“突发的神意”就是谁先爬上轿子谁就先当着，这才导致了湛江事件中“谁先上轿就不敢赶谁”的特殊局面
结合官方通报的意思，总的来说许某蓝就是一个热心参与村里民俗活动、深受乡亲们喜爱和熟悉的 17 岁普通女孩。
后来因为她的位置被 10 岁贪玩的小女孩占了，她觉得委屈赌气回家，轿夫和村民们特意停下轿子去她家反复劝说邀请她。这并不是因为“没她镇不住神仙”，而是出于对她这个人的认可、感情，以及乡里乡亲“本来是给你留的位置被熊孩子占了，我们大伙来给你赔个不是、给足你面子”的人情世故。
我就是觉得得有人解释一下这个知识背景，你们继续迷信。
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你是说，村子里这么看重的，家家户户都要捐款的传统节日活动，一对打零工的夫妻带着10岁小孩说上就上去了？还把原本的气的不想上了？
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。”
哦。
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我福建人，湄洲岛妈祖发源地隔壁镇，这件事虽然不是发生在福建，但毕竟和妈祖有关，就说说我的看法。
看很多人质疑性别，其实性别没必要质疑官方，这是最不可能作假的事。真想查去村庄打听一下，那么多现场人在呢，村民都认识，小孩子村里读书也有同学，做不了假，官方说是女孩必然是女孩。
至于有人质疑孩子登轿的时候就穿红衣服绑腰带，这个应该是有原因的。庙会巡游这种事我真参加过两次，我老家村里每年都会轮流让几户人家做庙会执事，巡游要敲锣打鼓抬轿子捧香炉什么的，自打我记事以来，我家轮到三四次，我自己参加两次，一次敲锣，一次捧香炉，所以我对这种流程还是有一定的了解。
村里老一辈对待宗教是极为严谨的，各个环节都要讲究，很多细节都极为苛刻。
事情经过我猜大概率是，小孩子不听话偷偷爬上庙里的轿子，然后被大家发现了，以我的经验来看，肯定会有老人生气指责，庙会老人是会把那些调皮的小孩骂的狗血淋头的。
但你再骂也没用，这种抬神明的轿子应该每年都是新作的，或者说已经做过仪式开光什么的，也就是说它是干净的，不能被玷污，这个小孩爬上去了就是玷污新轿子，这轿子就不能巡游用了，得换新的，不然就是对神明不恭敬。
可是轿子不可能临时换，一般只有一个，唯一折中的办法就是让这个女孩当新童，这样轿子就是干净的，不属于亵渎神明。
所以我觉得让这个小孩当新童是村里老人临时起意，不得已而为之，大家给小女孩换了衣服绑上腰带。但因为本来已经选了另一个女孩，后面又去劝那个女孩一起，这才有了官方通报里的那些说法【通报里提到按照习俗必须让小女孩当新童这个说法】
至于女孩的父母，放任女孩爬上去，大概率就是无知。明年庙会的老人估计会严防死守轿子，不会让这种事再发生了。
以上全是我个人猜测，我是个写小说的，本人不迷信，不过我尊重民俗文化，对这种很感兴趣，所以有庙会我都会去逛逛，纯粹找灵感，对一些庙会巡游的规矩了解些许。
官方通报不明确，所以争议才会这么大。
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迷信和谣言就是这么传出来的。
官方通报必要且及时，给官方点赞。可惜是，通报之后，还有不少人在质疑通报，这就谣言和迷信生存的土壤。傻子太多，骗子根本不够用。
事件传的有板有眼，就是没有完整视频佐证，但看发出来的视频，明明就是有相当多的人在全程录像。
一说圣杯九扔不中，无视频佐证；
二说轿子抬不动，无视频佐证；
三说女孩被打，无视频佐证。
就这么漏洞百出的说辞，仍旧得到了大量的转发和信任。连官方说小孩子是女孩，都有一群人跑出来质疑，也不知道他们每天都信什么。
批判资本，批判不尊重民俗，却不知不觉的陷入到了“迷信、超自然”的陷阱。这就是国家不遗余力的打击迷信、邪教的原因，信这个的人实在太多，别说九年义务教育，再加九年，也挡不住迷信的诱惑。
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西门豹来到21世纪也要骂一句真XX封建迷信
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有人质疑十岁的孩子爬不了这么高，其实这一点我倒不觉得有什么问题，很多孩子运动攀爬能力确实挺厉害的，尤其这个车也有各种提供支撑的架子。但问题即使如此，整个通报依旧透着一股很值得好奇的气息。
虽然没去过湛江，但在广府一些个村镇地区还是待过不短时间的。评价是，就宗教氛围这么浓重、性别歧视这么严重（很神奇，拜女神的地方却经常看不起女人）的地方，你跟我说一个家里清贫无权无势的小朋友——还是个女孩，可以任性到在祭祀场合随便爬上爬下，而家长还不会管只会放任她这么干？原乩童作为长期参加相关活动的当地人，连这个规矩都不知道吗，看见有人按正常程序上了还破防了？而且既然乩童都已经按照当地风俗被天意选出来了，也没什么翻车的环节，为什么又非要推着原来的那个乩童上呢？再有就是，该情况通报是蓝底白字，但首先大家可以看出这玩意字体和格式都并不是警方通报，其次这次通报主体是湛江经济技术开发区管委会。该机构确实是政府派出机构，负责民俗文旅等工作，但鉴于该机构工作性质，人民群众质疑其为规避自身责任而在通报中歪曲事实也是完全可以理解的。事实上，确实有不少官方部门为了让更多人相信通报而利用大家对警情通报的信任，选择发蓝底白字（当然字体不能擦这个边）的非警情通报。然而话又说回来了，既然就是个普通的民俗问题，又何必要用蓝底白字擦这个边呢？我倒不是不相信新乩童父母的身份和工作，但这些地方，就我了解，户籍混乱和私下过继的现象还是不少的。
当然了我也不是想搞什么阴谋论。事实上，我认为当地确实有“谁爬上去谁就是今年的乩童”的习俗（因为类似这种谁最先干什么事就等于神附身在谁身上在涉及类似仪式的宗教中确实普遍），而且那一片确实不是所有妈祖巡游都有圣杯的，尤其这就是个村里的活动。如果这发生在一个女孩普遍娇生惯养乃至溺爱过甚且以独生为主流的地方、官方通报说“新乩童父母并未阻止其登轿”而非“劝阻未果”、现有视频中旧乩童被重新拉上去时反应没那么大（起码不要被推推搡搡的）、或者干脆承认对该村民俗管理中出现问题感谢社会监督，乃至不要擦这个蓝底白字的边，我相信除了我之外大家也会更倾向于认可其真实性。最后再说一句，无论事实真相如何，大人的恶性就让大人站出来承担责任，别把锅都甩给未成年。
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一场谣言的狂欢，包含了利用公众情绪的编造、历史或无关内容拼凑和 AI 生成。我最初看到营销号炮制出来的谣言集合的时候，已经越发的感到离谱了。更没想到的是这个事儿居然传到国外，被国外正经媒体报道了：
所以我开始深挖这件事。
首先人家湛江什石村（或拾石村）是一个单姓自然村，村民都是许姓同宗族的。这在南方非常普遍。所以“许姓富豪”指的是谁？正义网友们诅咒“姓许的破产”到底在诅咒谁？谣言的根基都是站不住的，炮制的人连最基本的宗族概念都不懂。
什么掷圣杯 8 次、9 次全是否定，那个图上的地点是“五龙山凤山寺”（在台湾，而不是湛江）：
而且原视频的小孩也没有说的那么背：
人家第一次的结果就是一正一反（即所谓的圣杯）。所以你基本只能看到截图，而看不到视频内容。因为视频内容里根本不存在什么 8 次“否定”。可见炮制谣言者坏得狠。
说什么轿夫怎么都抬不动轿子。首先轿子是由轮子推动的，其次是多个女性在做这件事（不清楚能不能称之为“轿夫”）：
抬轿是另一种活动，用的是更小的轿子。至少这个事件里，并没有“抬轿”这一形式。可见炮制谣言的人眼睛都是瞎的。
再补充一下，这是 2024 年“小妈祖（暂时用这个称谓代指）”的视频：
那一年她也有“哭”这个环节。可见这是仪式的一部分（也可能是她的风格），而不是说人家真的委屈/被打到全程哭泣完成巡游。（完整视频看这里）
还有说女孩被扇巴掌，女孩爸爸被扇巴掌的。没有找到任何视频证据，仅是靠评论区传播就“成真”了。目前从公开的视频能看出女孩确实不情愿，原因也确实是因为轿子上有人了。穿着总指挥衣服的人去她家拉她，她有对话的。但根本没有被打哭，家人被欺负这类事情。
我个人的推测是，这个小孩可能是被推举的“新童”。但当“童”不是那么简单的，要懂很多仪式、流程方面的东西。是要传承的。旧童这方面很在行，在轿子上和巡游的人对话：
例如这个视频里女孩说了句“我是金身，再点三支香”。（完整版看这里）
还有其它一些视频，有多次对话。对话内容有传达新的要求、指示，或表达一些反感（例如哪里做得不对）。这些话以一种“代表神的意志”的视角说出，而不是这个女孩自身的视角。所以这肯定是要经过培训的。你让一个才 10 岁的小孩去当新童，她全程是懵逼的状态。这可能才是需要旧童上场的原因。
所以这个事件，发生了一些能炮制这一系列谣言的温床内容：
- 有两名“童”
- 旧童不情愿
- 过程中一大群人挤着，似乎在争执，很乱
然后被有心之人刻意“创作”了一个大新闻出来。引得地方下场了解和辟谣，甚至传播到国外去了。
这个事件里有一篇今日头条上的文章，可能是万恶之源：
这篇文章中的人物关系、年龄、金额、名字、事迹，几乎全是错的。可能有 80% 是编造的。说不定就是一篇纯 AI 生成内容的复制粘贴。今日头条此前还创作过“华为派600名工程师整顿腾讯”这种极端离谱的内容。可以说这个平台上面的内容是没有底线可言的，无脑式的编造。
我甚至还发现有疑似 AI 生成的冒充当事人的视频。但我目前还未有准确判断的证据，所以暂时不发了。总的来说，这件事确实有人觉得委屈了（或认为流程违规而不情愿），甚至不排除有人想强行捧自己孩子的情况。但已有的信息大多都是故意炮制的谣言。
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哈哈哈哈哈 ，妈祖 ，妈祖 ，你们闽粤的妈祖信仰可真随意 ，随便爬上去个人就能当妈祖 。
妈祖信仰那么随便 ，你们的通报说啥就是啥吧 ，反正我都信 。
以后不要吹牛逼 ，说自己有多信仰妈祖 ，说妈祖是多么的神圣高大 。
反正随便上去个儿童 ，管他是谁 ，是男是女都行 ，只要自己爬上去 ，就是今日妈祖 。
哈哈哈 ，这可牛逼了 ，从此以后 ，妈祖的人间体 ，就看谁爬的快 。
这些旁边的抬轿的 ，护轿的也不用管 ，反正谁能爬上去 ，谁就代表了妈祖 ，哈哈哈 。
妈祖的信仰这么潦草吗 ？以后别吹牛逼说笃信妈祖了 ，这下全国都知道广东人不信妈祖了 。
就是寺庙里给佛像做个清理还要分个男众上女众下 ，高台佛像都是男众擦 ，女众一般不能上去擦佛像 。
你们给妈祖过个节 ，随便上去一个就行 ，也不用看看是男是女 ，哈哈哈 ，这就是信仰 。
我一个外省人都觉得不可思议 ，这信仰也太潦草了一点 。
照这个说法的话 ，以后谁想体验一下妈祖文化 ，只要带上自己的孩子跑到湛江 ，看到轿子就往上爬 ，只要爬上去就算 ，哈哈哈 ，牛逼 。
甚至连圣杯都不用掷 ，上去就认 ，哈哈哈 ，不管你们信不信 ，反正我信了 。
我想当地人肯定是很随意的 ，毕竟放个新童上去 ，仪式的流程一点不懂 ，压根不叫事 ，就是那么随意 ，主打一个随缘 。
知乎用户 发表
不懂就问，单说通报内容
如果谁先爬上去就算谁的话，17岁那位是怎么做到“一直”为童的，是运气太好还是身体素质太强还是抢跑了？
还有第二个问题，既然谁先上去算谁，就跟短跑比赛领奖台似的，那为啥后续又让17岁那位上去了呢？她不是上去的晚吗？
另外，如果确实没那么重的规矩，谁家孩子愿意上谁上，或者谁家孩子快哭了就嚷谁上哄孩子，那前两年也好，今年也好，为啥其他家的孩子没有上去的？全村就只有俩孩子？
知乎用户 发表
本来是个民间封建迷信和地方势力争权的破事儿，上不得台面，这下好，官方亲自下场丢大人，比小品还好笑
ps：如果小孩真是那种啥也不懂，但是就是大人拉不住自己硬要上去，按西藏转世那套逻辑，这才是真的灵童子啊
知乎用户 发表
“两人均为女孩”
一下子骂声就小了很多
官方是很会抓主要矛盾的
6
知乎用户 发表
我就纳闷，这种事你官方出通报干嘛呢？
我对福建同胞的地方信仰不反对，但官方下场的意思是这玩意真是个严肃的公共议题嘛？
无论是小孩家里有权有势，还是女生家里要继续把持，跟官方有半毛钱关系？
分割线——————————
看错了，是广东的，
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这个事我一直搞不懂，党的建设这些年是不是没有下基层？
先请教几个问题：
2，党员很重要的要素就是坚定的共产主义者，无神论，难道这个村的党员允许信鬼上身？（大家先搞清楚信鬼神和祖先祭祀的区别）
3，这个事发酵这么久，当地政府部门出来辟谣的居然是小孩是男是女而不是说这种属于封建迷信，后续怎么管控？
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我无意亵渎妈祖，毕竟妈祖是真实存在的历史人物，是个大好人
但现代人利用妈祖大肆行封建迷信之事，什么上身，八个大汉抬不起来，八个大汉抬不起的视频在哪呢？再加上男女对立，这是风俗吗，这不扯淡一样的吗，官方居然还允许
还有那个上身的女孩如果妈祖真上身了不应该让妈祖出来说两句吗
再加上近几年的游神，还有一群吃饱了撑的放生大米矿泉水的，给财神爷灶王爷上个香，对流星许个愿得了，还想愈演愈烈啊
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男了女了的，破四旧没破到那边就离谱。
游神什么的妈祖什么的当个热闹活动看完了，真当个事儿往上论就要看看当地宗族封建思维是否暗中抬头了。
警方通报屁股明着歪，歪哪里，歪到以尊重个人信仰为掩护的封建思想复辟围栏里。
你说一直都这样？好嘛，社会主义国家里搞这个，还能让你长出犹他州不成？
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折射出大陆人被ccp保护的太好了，根本不知道这里面的关节。
你以为游神就是纯粹的宗教信仰活动？游神这事庙公是可以大捞特捞的。搞游神，信徒要捐钱，游神的吃穿用花费都是庙里的那群老头说了算，募捐了多少，花了多少怎么花完全没有任何监督机构，游一次就发一次财。
每次看到一群大陆人舔游神，吹这些就感觉emmmm。举两个例子说搞传统宗教信仰多赚钱吧：
台中最大的黑色组织头目颜清标，霸占了台中妈祖庙庙公的位置，这个庙算是台湾的妈祖始祖庙，本来是两方争，颜清标去调节以后直接自己做了。说明这个位置比贩毒都赚，还能掩盖黑色活动的金流。
台湾做生意的都要去拜福德正神，名气最大的福德神庙紫南宫，掷圣杯的都可以去借600发财金，保佑今年做生意投资顺利，赚了明年再还就好。很多人赚了以后会还几千甚至几十万，以求来年赚更多。这个庙去年借出去4亿，收回来7亿。
基督的几个派系还有佛教道教毕竟名气大，骗钱的法门大家都知道一点。
这种地方性的宗教活动，里面的门道不是被当成巨婴养大又缺乏判断力的年轻大陆网民可以想象的。
再说一点，这些宗教活动因为涉及神明，一般人都会天然的敬畏神明，审判“亵渎者”。所以你好奇凑过去看，会不会被审判谁知道呢。就像这次的“新童”。
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看视频就知道了，现场都快打起来了，实际情况应该不像《通报》里说的那样，“和和气气，沟通协商就把问题解决了”，大概率是发生了冲突。
如果“和和气气，沟通协商”是假的，那《通报》里说的“无资本介入，无掷圣杯，新童家境普通”等等的可信度又是多少？
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我现在是真相信，许家有点东西了，有资本，官方背书是普普通通的小孩，牛逼。
想也知道，真要是普通小孩，这么作妖，老豆早就一巴掌扇过去抓下来，
而且最关键的是，这个事情还让我等屁民接到学校电话，当地学校老师一个一个打电话说，叮嘱小孩子不要参与游神活动。能量不小啊
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这位老乩童一家垄断这个行当这么多年，涉及多少利益？
指女为男精准挑动舆论背后谁在推动？
老乩童撤回同意并煽动舆论的操作是为起号还是为了反向夺舍妈祖信仰，方便搞其他性质的邪教？
旧乩童起号成功，新乩童遭到网暴，妈祖信仰逐渐小丑。。。笑死。
妈祖有能力给老乩童和挑动舆论的人现世报么？不能的话就只能接受自己是案台上的泥胎，上什么妆自己说了不算这事[摊手]
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不是，这类封建迷信活动怎么还能大张旗鼓的宣扬出来？
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这些封建迷信活动，我是半个字都不信的。什么妈祖佛祖道祖真主的，都是假的，欺骗愚夫愚妇而已。把小孩子送去搞这些歪门邪道，难道不应该按照未成年人保护法第17条：监护人不得放任、唆使未成年人参与邪教、迷信活动。进行处理吗？
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官方在自毁诚信。
居然说出10岁小女孩自己爬上去的这种鬼话。
且不说衣服是提前穿好的。就那轿子高度是一个小孩能自己爬上去的吗？
好，就当她自己爬上去的。
看看前几年的视频，那个原来的乩童是两脚分开，站在轿子杠子上的，即便很早的视频，他也是两脚分开站在杠子上的。现在居然多了一块板子。
难道新乩童是从家里带块板子，自己搭好板子，自己爬上去的吗？
你对我说谎，让我怎么信你。
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现在一个民间版本一个官方版本，你清除掉一堆怪力乱神和不可思议 ，也许就是真相。
我又不是当地人，我只能盲猜，也许是这样的。
首先，一，官宣里这俩女孩都姓许，进而这个村里姓许的也许挺多，是个主姓，所以，这真不是什么许姓富商包场，然后队员们都穿许马甲，就是许家村搞活动，当地要穿许马甲。
二，诸如什么车重千斤抬不动，这个基本就是反人类，造谣夸大的面儿大。什么掷圣杯八次九次的，这个也没视频记录，估计也同理造谣夸大。
你要知道，现在互联网就不缺这种文思如泉涌的编故事的高手，每次有大事，最终公安准得逮起几个来，最后来个“互联网不是法外之地”。
第二，这事真相很可能是这样的。
老小妈祖毕竟从二一年就干了，干了五年了，把自己由十二岁小孩，干成了快成年的大姑娘。
所以，村里要换人，但这个换人，它肯定是要筛选的，但是选择权……这么说吧，既然官宣，就这种一群连公务员都不是的村里人组织的一个民俗文旅（封建迷信）活动，你让官宣怎么揪渎职的?
关键就是这事有啥可渎职的？这个孩子长大了，换另一个孩子呗，没毛病啊。再说，一旦这里揪出个借换届安插自己家族小孩的，这真的是比闫学晶捅的娄子都大。
但是结果出了俩事，
第一件，这个新童啥也不会，就比如老童那些摇头晃脑加莲花指各种应付拜神的。这走出去几百米后肯定会遭非议。应对这种，人们很容易的做法，就是安排老童上阵先顶一通，顺道带带新童。
但是这个无奈举措，或者说老带新的明智之举，到了老童这里，翻车了。于是就有了第二件事。
第二件，老童不配合。首先说，老童的这扮乩童的五年，是她由十二岁长到十七岁的五年，啥意思?六年级到高一，对于女生，正是心眼最多，感情最敏感，也是最叛逆最矫情的五年，为什么总是说女生一到了高中，学习成绩就赶不上男生了，是因为太多学习以外的事牵扯太多了呢？恐怕正是如此。
而这五年，也是中国互联网直播飞速发展的五年。现在不断爆出老童一直也在直播，又唱歌又跳舞的，出事之后也是狂涨粉几十万。那她事前是否已经直播了呢？如果播了，那播了多久呢？提没提自己是每年的小妈祖呢？
她可以不为了钱，也可以不为了带货，但她应该不可以丢这个面儿，对吧。
所以，这里外里的情绪一叠加，这么大点的女孩，你现在觉得新童不行，想找她去带新兵，她大哭大闹就合理了。
至于那几个壮汉生拉硬拽，那眼睁睁仪式不等人，这么多人围观呢。他们只是个做事的，一帮壮年男青年，谁会跟一个闹情绪的小未成年女孩当知心姐姐呢？
所以，套用知乎一个著名的提问 这大概率就是个裁员裁到主动脉的故事。
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没想到2026年了还要给大家讲解世俗社会相比于宗教社会的优越性。世俗社会首先推崇物理学，物理学是非常严谨的，机关枪比刀剑棍棒厉害，谁厉害就听谁的；世俗社会其次推崇经济学，经济学也是比较严谨的，一万块钱比一百块钱管用，谁钱多就听谁的。因此，世俗社会运行起来非常平稳，大家各行其道，各得其所。
宗教社会就不行了，其内部逻辑非常混乱，虽然本质上宗教也怕机关枪，也喜欢钱，但它非要套一层神秘主义和玄学的外衣，搞什么“扔9次圣杯”、“轿子抬不动”的把戏，仪式越搞越复杂，人越搞越累，真没必要，以后直接规定，哪家的势力大、出钱多，哪家的小孩就能当乩童，不也挺好的吗？村民拿到了钱，美滋滋，金主出了风头，也美滋滋，大家都美滋滋，不比现在这种村民分不到钱、金主出不了风头的情况好多了？
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折射出什么深层问题？
最关键的一点:我现在给你们留着面子，这只能是民俗活动！没有什么神圣不神圣，没有任何的神性可言。
否则就是强迫诱使未成年涉及宗教活动！然后就查封了寺庙才对。
所以任何拿什么妈祖上身，谁是真妈祖，谁是假妈祖，来说事儿的全部都退了吧。
你们再说多，以后都不要再搞这些事了。
说白了，给你一点统战价值，允许你搞点稍微过火的东西，是为了让你拉着海外华人华侨港澳同胞回来挣钱的。
让你修祠堂，让你搞巡游，是为了让你捧个圣女出来呀。
还真不知道唯物主义咋写了？
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跳大神在东北被定位封建迷信，在广东就被定位民俗遗产，呵呵呵呵
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一般来说这种说明里比较好查的确实信息应该都是真的 比如小孩性别和捐款金额这种
但是一些动机之类的的主观东西就不一定了 上轿理由这里实在是没法服人 如果谁都能上岂不早就乱了
不过我认为这个并不重要 现在重要的是如果确实如这个通报所说 就是有人编造了一个同时涉及性别问题 阶级问题 宗教信仰问题等多个敏感问题的谣言 造成的后果也十分严重 光在这个问题里因为男女对立和仇富等原因就给封建迷信站台的人都有很多 这事绝不应该发个通报就完 反之如果发个通告就完那这个通告的可信度就更加难以保证
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10岁小孩穿着得体讲究、临时起意，突破重重成年人封堵而爬上1米来高的巡游轿，并在重重成年人劝阻下，自备红绳并成功绑稳轿头，逼迫诸位成年人被迫承认其神圣新身份。
该10岁小孩的上述行为，堪比当年的常山赵子龙，万军之中、单枪匹马、任我驰骋。
若按照日常生活常理，按照人们的一般逻辑，上述事件发生于实际生活中的概率，是远低于赵子龙在小说中发生单枪匹马驰骋万军的概率的。
那么，问题来了，人民群众们，会是选择相信日常生活常理中的一般正常逻辑，还是会选择这个经开区管委会的“官方声明”呢？
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有一说一，我见过阴谋论被带节奏的事儿，很多都是开局一张嘴，过程全靠编。
但这次的事儿现场照片露出的有点太多了，然后是这么个解释法……
而且这本来也不是件大事儿，有什么必要出官方通告吗？
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我不敢说那个小孩一定是女的，但是我想说小某书上面的自然女不都是这种发型？
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爬上去就是新童，那岂不是每年巡游都会很乱？？？
有没有当地的说下。
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感觉网民特别喜欢原始版本：
男孩说成女孩之"指鹿为马”,
有钱人欺负无产者之"仗势欺人",
投八次不中之"怪力乱神",
集结了
性别压迫
封建迷信
三座大山。
提供了一个“完美加害者”形象。
结果发现都没有，
失望到暴怒，乃至继续造谣。
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看了微博肥哝哝的解释，我觉得这个通报算合理的，没那么多阴谋论。
初一前大女孩说不来，初二反悔。可能是争执活动流程什么的。
至于小女孩为什么选上了，她爬上轿子没被人拦住，就是（妈祖）授意，那么就选她了，就正式准备让她接班。（之前大女孩不准备来了）
可能流程不顺利，或者村里有人想让大女孩来推进流程反过来去她家请。
大女孩可能因为有流程上的争议，本身就有矛盾，所以视频里一直不愿意、闹情绪。
一个村姓许，南方农村很正常，许家村，王家屯啥的，只是一个村里组织的活动罢了。
炒出这么多细节也真是不容易，看官看个乐行了，别去折腾无辜的人。
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小时候是封建迷信，装神弄鬼，斗欧打架的典型糟粕打击代表，这几年却又披上了神仙的外衣，成了年风习俗、民间精粹的文化大使形象，有愈演愈烈，推向全国，走上世界舞台的趋势。这么分裂，为什么？谁在鼓动这些？谁在获利？谁在迷信？这和大家从小受的教育不一样呀。我看到还是愚昧、滑稽、改造不彻底，小摄人小团体分利借力的工具。宗族再成长起来，是会吃人的，特别是农村靠读书奋斗出来的人我想应该有更深的感受。
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我觉得所谓的小孩自己爬上去的，这个事太假了。
如果这个孩子是自己爬上去的，那本来选定的人是谁？
为什么自己爬上去的会紧紧地拴好？
会打扮得如此隆重，手里刚好又捏了三个香。
又为什么半途非得来请另一个女孩？为什么人家不同意还要拉拉扯扯、推推搡搡？
由于这个事实在是很难说过去，那么大家不信性别也是很合理的。
这个问题着实有点鸭脖的意思了。
而且当时场面如此混乱，视频上就有人打人，官方说没有人被打，这个事也是睁眼说瞎话。
鉴定为不信。
挖鼻。
不过说实话，如果这事我来公关的话，我也会转移矛盾，起码把性别矛盾这一块，转成女人和女人之间的撕逼。
不管有多么的漏洞百出，你们继续掐归继续掐，总有人信。
掐的角度有了松动，这个事就从原有的风向开始向别的角度偏移，挺合理的
妙啊！
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现在再来结合这个同村ip的网友说的话，就会发现通报其实大部分都没什么问题。。。
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女童许某涵（10岁）
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）
这种名字我在一个电视剧里见过，《破冰行动》，林耀东、林耀华，林胜文、林胜武。
一个宗族的内斗，我们外人管那么多干嘛？
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girl 之间为抢c位互爱罢了，大伙看着乐就行了，这种场面又不是没见过
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对原住民习俗重拳出击，对外来宗教唯唯诺诺
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乍一看有点不合理，但想一下好像也挺正常的。
从捐款的家来看，这个村子挺小的，也就千把人，这也就意味着村里人互相基本都认识。
新童家里比较穷，但基于上述前提，只要这爹妈平时为人不错，村里人会照顾一下，看小孩子哭闹就让她上去呗。
虽然这一仪式本身属于封建迷信，但是在社会开放的当下，传统活动逐渐失去神圣性，转而变成普通民俗。只要村里老人不是太固执，也无所谓规矩细节。
这样看的话，整件事情通报还算比较合理，唯二不做人的就是那个旧童和挑事的。
旧童：你说你个17岁的大姑娘了，和一个10岁的小女孩怄气，白长这么大了。怎么，之前让你当了几年不够，还想当一辈子啊？当了这么多年妈祖替身，妈祖就这么教你的？
挑事的：如果说旧童闹脾气还能说她小，最多也就是缺乏教养的问题，那么这货就是纯坏。通过添加各种博人眼球的信息，把一件再普通不过的事情闹大，赚取流量，建议严惩。基于这货连新童性别都搞不清，我更相信官方通报。
反正我只能说，某些人脑补出来的迷信，比现实中的迷信更加迷信。毕竟现实中的迷信需要根据客观情况进行灵活调整，脑补不需要。
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看穿着打扮就知道是有备而来
所以这个官方通报咋说呢
装傻子并不能骗到人，估计连傻子也骗不到。
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坏消息，当地的祭祀习俗并不严肃
好消息，当地人真信点妈祖。粗放得恰到好处，才成了今天这个样子。
无责任猜一波：
当地居民本身的游神活动就比较粗放，基本处于无可无不可的状况。
两个小女孩，均属于孩子脾气。
同村的中年辈分为了平衡大女孩的情绪，选择两女同游，大女必不开心，但从实用主义的角度看，大小女都是同村亲戚，没有必要为了不严肃的游神活动伤了和气。
好比你举办了一个一年一度的原神Cosplay大赏，某女孩连续两年cos小草神站C位，然而今年有个10岁小朋友穿着草神cos服就加入你们的游街队伍了。大女一看意思你们可以没有我呗。就生气了。
问题是，大女是你三姨家外甥女，小女是你五姑姑家侄女。你咋办？
你好不容易和稀泥给两个草神都进了队伍。大女黑着脸但是也完成了游街，小女不知道自己做了什么。
结果完事了你看网上，天塌了！
网上头条，某媒体为了硬捧自家伪娘coser，硬塞了70万，让粥背景的低龄coser自带cos服混入米的游行站C位。说得有鼻子有眼的，说原神游行的每一个coser都带的统一的会发光版的神之眼，结果小小草神在队伍里大家的灯就硬是亮不起来，疑似真-小草神发怒了，并且出发前要答对一个关于原神的问题才能出发，结果小女孩连答8次粥不好米的问题。
真正引爆舆论的是，有人认为是男孩取代了女孩的位置，脑补出了诸多共情片段。
为什么这么说呢，因为但凡上过点学，都知道看问题要看根本矛盾，社会地位取决于社会关系，社会关系取决于生产关系，生产关系取决于生产力
执迷于把女孩放在封建仪式的C位，是猛猛开倒车而不自知。
进步，是不应该有这个封建仪式，或者至少这个仪式不应当有宗教意义
而不是八个阴杯妈祖娘娘附我体。
以我在你乎的经验，打拳分子的脑回路总是唯有在这一层频频超级跳跃。
还什么宗族斗法，斗个屁。超过十个人的活动，没有个绝对核心，是不可能组织起来的。几十人参与，几百人围观，这种组织度你还想保持灵活度?开玩笑。
为啥要发文，组织核心受不了了呗。我好不容易和稀泥圆满过个年，你们说我收了70万?疯了我?
有的人公告都看不懂，辟谣辟什么呢，说的就是组织得不好，但是这里头没有交易。
人家认组织得不好，不认里面有交易。
这看不懂?
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网民阴谋论在事实出来之后还要嘴硬应该是胡鑫宇事件之后发扬光大的，明明屁大点事脑补一堆阴谋逗蒸。
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说明某些迷信甚至邪教正打着“传统民俗”的旗号死灰复燃。
不用说现代社会，放古代都得算淫祀。
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这个太厉害了呀！小孩子临时决定爬轿子，但是出门就准备，并穿好了服装；然后所有人都视而不见，只有父母劝阻，并且还不成功；之前选童的仪式什么可以忽略，爬上轿子就能成为新童，难为这个活动搞这么多年没有出过事，而且还被认可的。
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懂了懂了。
大家互相给个面子，反正我不是当地人，也不信妈祖。当地人都不当回事，我何必呢。
开心就好。
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很简单，明年大家都去爬呗，谁爬上了算谁的不就行了
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开发区管委会，还是湛江的，什么水平能写出这些傻子也不信的文字
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任其登轿？
啊对对对。
我是秦始皇。
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所以邪恶资本少男对抗正义宗族少女的叙事到底是怎么来的？
就算是编造的，也得有个由头吧。
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现在知道你们一点也不信妈祖了。
每年搞那么大阵仗，还真以为有啥神通。
闹半天，你们也知道那就是座泥菩萨，一点也不灵。
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为什么通报不敢直接写“乩童”而要写“童”、“新童”呢？
因为扶乩是明确的会道门邪教仪式。
而地方之前一度以民俗为由放任，却又在写通告的时候明确知道需要“避讳”。
掩耳盗铃很熟练嘛。
常见的迷信活动有请神降仙、求神讨药，测字算命，扶乩（音同“积”）问卜，驱魔赶鬼，祈福禳灾，供奉鬼神，求签卜卦，以及看风水，排八字等等，这类封建迷信活动，起着破坏社会秩序、扰乱人心、损害群众身体健康的作用。
党的宗教政策和法律法规基本内容宣讲-吉林大学经营性资产改革和管理办公室
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这就叫淫祀，没有文化也没有传统，对神明和祖宗也不在乎，只有纯粹的庸俗和愚蠢。
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还能嘲笑山东磕大头吗😆
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本来我觉得这事儿不大，但是看了这个官方通告我觉得应该需要扫黑除恶组去一趟
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这个通报，证明了塔对当今舆论趋势是非常清楚的。
如今能闹大的舆情事件，80%都是性别导向。
这起事件能闹到全国震动，什么违背民间信仰、乡村规矩都是虚的。真有人在意触怒妈祖会不会显灵吗？没有。
所有引起热度的账号，核心关键词始终都是“妈祖不是耀祖”。
舆论定性一直是“凶神恶煞的男童一家试图争夺女童担任妈祖代言人的神圣权利”。
所以通报重点抓得十分准，开头强调一遍双方性别，结尾强调一遍双方性别，其他内容只需要正常陈述即可。
只要把“两边都是女的”这个核心写出来，所有问题迎刃而解。
大家都很清楚，只有“男童抢夺女童位置”才有人关心。
一旦变成两个女童，什么谁先谁后、有没有花钱等等，剩下的事根本没人在意。
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我都无法想象，这事如果出现在山河四省，知乎得嘲到什么程度。
跪拜老祖宗，封建迷信。
游神，民俗活动。
虚幻的神，值得保护。实实在在的祖宗老太爷，拜了就是晚晴余孽。
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你看看这个披红挂彩的小孩
再看看通报里（看热闹）（家人劝阻不成）（任由其爬上去）（父母打零工）的小孩
就知道什么叫现代版指鹿为马
只不过他们是赵高，我们却未必是胡亥
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提议中国共产党，中国共青团，中国少年先锋队，依法处置参与封建迷信活动的成员。
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你不发这个公告我还不信他家在当地有实力。
你这公告一发，那真不好说了。
福建婆罗门有点多撒
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穿一身红，去爬一堆成年人看守的轿子没人拦得住？上去了就是新童，那每年兔崽子和兔崽子的家人不爬疯了？我这里反正女孩剪短发也不会剪成耀祖的样式。这一大通解释的，你看我信吗？
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《许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿》
辟谣，真是《自己上去的》呢🤣🤣
请问官方是在带头造谣吗？，毕竟有图有真相
真当中国人没搞过各种祭祀吗？就算是家里祭祖的桌椅都不让碰，更何况这种集资这么多的活动
自己爬上去还给系个绳防止掉下来?
这长相这年龄这IP的女是这个样子?
我明白了，原来↑这个“女孩”是哪吒降世，一群大老爷们拉不住一个10岁“女童”
到底是大老爷们儿柔弱易推倒还是女童有三头六臂?
破案了，原来是你家孩子不会被管教，怪不得现在这么多魔童💔各位父母和准父母引以为戒，勿让小孩乱攀爬
哎呀，公告不是说是女的吗？怎么又男的也可以了?广东耀祖白变性了啊[惊喜]
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我记得“指鼠为鸭”也出过官方通报吧，所以别再纠缠了，散了吧，都散了吧～
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封建迷信活动应该整顿，借着封建迷信非法敛财的应该查办，对地方宗族势力应当保持警惕和压制，扫黑除恶应当常态化，警惕文旅部门为了流量让封建糟粕沉渣泛起，同时还应当警惕男女对立和封建迷信合流。
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很明显是集美炒作出来搞大母神天人感应赢学的
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经反复比对，确认是鸭脖
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所以造谣的人抓了没啊？
按之前的“报道”我还以为是地方宗教宗族势力想反抗新兴资产阶级（暴发户），即便如此我都要难得的站到资本主义一边了。
结果合着单纯就是地方宗教势力不接受任何挑战罢了。
那真是活该被越来越多人抛弃。
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权力是何其的傲慢啊.🙄
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看看这个最先带节奏的湖北网友妄图春华会不会被处理
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所以，妈祖化身又丑又矫情，还善于利用舆论，还善于搞封建迷信？
p大点事，微博也能惊天动地，搅动风云。
厉害了，我的博。
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每次有这种事，通报一定是普通家庭，父母要不就打零工，要不就是普通职工
这真的能服众？
看了下视频，围观者众多，小孩也很多，一个小孩能随便就上去？还赖着不下来？你觉得可能吗？
这是把人当傻子骗
还有衣服谁给换的？香谁给的？这种通告也就只能骗骗傻子了！ 这种活动，没一点背景能上得去？早就给你轰下来了，真当现场那么多人吃干饭的？
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洗地洗得太火过了
哪个地方的妈祖巡游轿子是小孩可以随便爬着玩的？
这份官方通报等于承认当地没有教养
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湛江经济技术开发区管委会。
这个单位要重点批评，因为他毁了蓝底白字的公信力。
本来我也比较信官方通告的，觉得官方单位不至于颠倒黑白，糊弄老百姓。
可今天我知道我错了，连带着对以前比较坚信的结果都有了怀疑。
我对这个乩童的事儿不做评价（这个字我都是刚查的），什么圣杯不圣杯的，前几天我也就是呵呵一笑。我只评价一下这个通告。
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。
这一句，我的评价是：假
从现场照片我们可以看到，普通村民的着装比较随意，表演人员统一红马甲着装，乩童可能是红色上衣。10岁小娃这全身红色，不像是毫无准备。
那个轿子平坦的地方至少有1米高，况且周围应该还有8个壮汉等着抬，10岁孩子在家人劝阻的情况下登轿？
只能说好坚决的孩子，那一刻不是妈祖附身，也得是刘涛附身。
顺便吐槽一下，湛江重男轻女这么严重吗？这样的男性女童多吗？
根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这一句，我觉得也是“”假“”，有本地人可以说说具体是什么规则
如果爬上车就是“童”，那么标准可能就太随意了。万一有个男孩上去了呢？万一有个全村都讨厌的上去了呢？万一有10个上去了呢？
如果敬神，就不可能这么随意，如果不敬神，搞这个仪式不就纯闲的吗？
如果真是这样，我建议石什村开个旅游项目，妈祖体验，主要小孩自己能上车，就是妈祖化身啦。村里人抬着你游街半小时并接受朝拜。年龄放宽一下，40岁以下都算儿童，2000块钱绝对都来排队体验。这一年全村人啥都不用干了，光这点钱就吃穿不愁了。
一直被作为“童”的许某蓝（17岁，女）来到现场后，看到许某涵已在轿上，继而引发短暂争论，不愿意与“新童”一起巡游，后在其父许某识陪同下返回家中。
这一句因为没有信息来源，本着相信官方的原则，暂定为真。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。
那么21年以前的那个“童”为什么没有被邀请登轿？是不认可吗？上一句对方已经明确表达不愿意一起巡游，为什么要还要邀请？以前没有两个“童”的先例吧？
如果认可蓝，那就让涵下去不就好了？如果涵是经过神认可的，那蓝上来干啥？
“邀请”和“劝说”这两个措辞，是办公式人员没时间上网看视频吗？锁喉式邀请？包围式劝说？
假 ！假的不能再假！
在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
我想起来一个笑话，说中俄美比赛在树林里抓熊，美国出动了FBI，俄国出动了第一勇士，中国就一个普通民警。然后中国民警赢了。只见他进了树林没几分钟，拎着一个兔子出来了，那个兔子鼻青脸肿，嘴里大喊：别打了，别打了，我是熊，我全家都是熊。
哈哈，挺好像得，兔子还会说你说好笑不。
如果事情的发生过程都是假的，那后边的调查就别看的，真的假的没意义了，因为没法信了。
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还是网友们短剧看太多导致的，之前网友爆料的前因后果，不就是经典短剧剧情吗，一个神通广大的主角（旧童）被不长眼的反派针对，结果主角只是略施法力，就导致新童连掷八个哭杯，并且轿子也抬不起来，这时候反派还没意识到事情严重，以为是主角捣乱，甚至给了主角一个大逼斗（经典剧情），并胁迫主角帮助反派继续仪式，最后事情传到各路商界大佬耳中了，然后集体震惊震怒，集体封杀反派，期间主角什么都没做，就让反派付出了惨重的代价，就差几个穿着华丽的两江总督，家是本创始人，哪吒仙饮堂主，熊猫堡堡城主，前来参见乩童，最后主角歪嘴一笑，反派族长跪地求饶了。
结果现实却是旧童不想参加后来却反悔，新童调皮捣蛋自己爬上去的，根本没有什么阴谋论，也没什么短剧剧情，平平无奇，只能说戏剧高于生活了
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只是为了不上秤而已。
这事儿如果从民俗变成了宗教，那性质就变了。
说是民俗，初一跑雍和宫上香也是民俗，但是里面要是出来哪个和尚搞个佛祖“上身”，坐人抬的轿子出来溜达一圈，信不信第二天就把雍和宫改成博物馆 。
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这事可算撞到台蛙的G点上了。
可惜网络上信誓旦旦对宗教信仰如数家珍并且编出一堆规矩理论的人在现实里并不存在。
大陆全是靠猎奇心理和娱乐心理在维持这种落后愚昧的风俗习俗，真信的没几个。
别看网上说的神乎其神的样子，线下纯表演。
对了，东南沿海地区有不少残留的和台蛙倒灌回来的封建迷信玩意，不过纯纯刻奇而已，行为艺术大于迷信，从业者圈点小钱。也是一种民间非遗传承人的意思。
要是真用权钱去影响这种活动，一帮人早就自动配合了，还会跟那别别扭扭的？不会真有人觉得有个什么神啊鬼啊的在控制思想吧？
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就乩童这个玩意儿，我从抖音上总能刷着，基本抽的最狠的全是符文战士。男女都是 。
我问一下，就是假设，妈祖，林默，宋朝人，每年日常上身赐福，显灵，她是多想不开找个男女符文战士。五大刑法之一的黥刑，到带清还有呢。
还有乩童这个玩意儿，从哲学上分类，属于宗教中神秘学那部分。就所有神秘学里，就属他这个最low吧？和尚，道士，算命，画符，超度，念经 ，还有一套严谨的逻辑和形式内容，萨满的跳大绳和出马仙 ，还有点艺术美感和专业要求。
唯独乩童上来就开始抽，跟癫痫犯了似的。叽了咕噜也不知道说什么呢。
我觉得你要说，什么资本啊，地方势力什么的有点扯了，俩人闹起来的原因是，反正村里信徒就那点钱，就这个日子能捞点。一换人，嫖不到了。急眼了。
还小妈祖，直接转世了可还行，你问问福建老铁认么？既然不是转世，就是上身，凭什么只能上你身？你问问福建常年跟村里留守的精神女符文战士同意么？
你要刷一遍自媒体，你会发现，这个乩童更像是街道給村里留守的游手好闲男女街溜子发的过节费，也不用跟和尚道士似的背整套的磕儿，豁得出去，能抽就行，能装疯卖傻就行，给你几千块钱。省着点能过半年。
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是我肉眼凡胎，没看出这孩子是女孩。
开玩笑的啦～～～～～
这辟谣的单位是个什么性质的单位，有说服力吗？部分民间的习俗嘛，要啥子公信力哦。
河南打人那事咋样了？
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问题就在这，蓝底白字与特定字体，应该是警方用。这个管委会蹭了蓝底白色，但是也不敢蹭字体。
且基层的派驻机构，要是后期发现通告有误有问题，也就自罚三杯的事。
这通告不应该由它发，也不应该发蓝底白字。
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转世灵童争活佛大位是吧
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相信官方，估计是差不多年龄要换了，刚好爬上去一个小的，那就换了呗，结果前一个太把这事当回事了。
网上传的视频，有这个旧女童之前几天和奶奶自己跑去对村里民俗准备工作指导来指导去，有点趾高气扬，感觉他家确实有点太把这个事当回事了。
让这孩子明年赶快别做了，到时搞得神神叨叨成了神婆，不读书了就麻烦了。
别自己给自己造神。
当时为啥两边人闹起来，其实也很好分析：
因为新的上去了，但旧的又早就准备了，整个村都是沾亲带故的，那肯定想着两个一起走，老带新，下一次就可以新的自己来了，结果旧的闹脾气不去了。
所以就分两边人，一边年纪大懂人情世故的觉得哄哄旧的给个台阶，开开心心的一起来，而且她也熟悉流程。另一边年轻人觉得，三请五请都请不出来，这家人矫情的让人烦，就比较生气，就有冲突。
应该就是官方说的，是孩子上去临时出现的情况，不然流程什么早就教会新童了。不过即便没有临时情况，17岁了也该换了，难道要做一辈子？人长大了，有时要适应高光时刻给到别人，自己做观众。
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赵匡胤都还编个黄袍加身的故事，他们这是编都不编了。
刚好小孩闹着玩，刚好遇见游神，刚好爬上去了，刚好穿着红色衣服，系着红色腰带，刚好手里拿着香，刚好会做那些动作，所以顺理成章跟着游神了。
那地儿自家人吃个饭都要讲究座位怎么坐，游神寄托来年一年的运势，会让个小孩随便爬上去，然后还一直让其在上面。
游神不丢圣杯，很多人可能不知道这是个什么概念，就相当于拉屎不擦屁股。
而这群人不丢圣杯就游神相当于有洁癖的人拉屎不擦屁股。
本来民间风俗，带有迷信色彩。闹得不好，外人也就看看热闹。但是你官方下场了，最好就是明正典刑，该说明说明，该处罚处罚，让大家明白民俗活动也要遵规守纪，不是打着民俗活动倒处圈钱，惹是生非。一上来就和稀泥，只会滋生更多谣言和猜想。
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我不太懂啊。这新童也是红衣红腰带的，看上去像有备而来的。还是当地女童过年参加游神活动都是这装备？
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这么多人关注这件事就是一种助长封建迷信，到底是谁care这种活动啊
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所以你的意思是，我给小朋友穿一身仪式用的衣服然后一不小心拦不住让他就这样上去了。
然后原本定的人一气之下脱了自己的衣服换回常服在家在人动手动脚的劝说下完成了仪式？
我是不懂妈祖啦，但没有抛圣杯这种技术活，直接让人指导那“不小心”上去的孩子做不就好了？
还有说捐款就五万这个，是不是有点太小看人了？视频满天飞，这个规模你和我说五万可以搞定？
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哦，我悟了。
所以说，封建迷信要不得，什么新童旧童都是演员而已。
没什么看的了，没意思。
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事情也好几天了，全网视频也不少。未成年人的乩童被推搡胁迫拉着去完成典礼，某个凶悍的人在人群中冲锋，在多角度视频众目睽睽之下，也是假吗？
那个小男孩被那么多人认错成女孩，固然存在可能性，但都推给小孩非要上去做新童，可能吗？人都有羞耻之心，不是自己的位置自己的东西三岁小孩可能非要，10岁的小女孩上学了还非要？仅以自己的经验为例，上学时女生相对男生还是更守规矩些的，胆子也相对小一点。
况且，这种重大典礼上无人阻止得了所谓的10岁小女孩，那对传统典礼、对妈祖的敬畏之心又在哪里？
非信仰妈祖的人，但是妈祖生前救了那么多人，也很敬畏和尊重纪念妈祖的习俗；信仰妈祖的人还能弄出这种“声名远扬”的事情，觉得实在荒诞离谱。对待自己的信仰还这么不坚定，那还信什么？都是生意？
况且强调淡化的是男孩顶替女孩、金钱权力问题。
打零工的普通人家、普通10岁小女孩有这个心态能力，在这么大的典礼上硬要顶替乩童，轿子停了那么久后，乩童回来后还一直在旁边杵着，不太符合常理。这个心态能力，我一个成年人是做不到，也没见过这么厉害的10岁小孩子。
让我还想到看到过的一段话。在现代社会的某个角落，仍有这样一种声音悄然流传：**“农村的黑恶势力，不是村支书，就是村支书的弟弟。”**这一看似幽默的说法，却引发了人们对农村基层政治与社会治安的深思。原来，这种现象从未彻底消除。
另外，科普下这次事件学习到的民俗知识。
乩童（jī tóng），又称"乩身"“神童"“红童”，主要流行于福建、广东、台湾等东南沿海地区，是指在神灵附身状态下，充当神明与人之间沟通媒介的凡人。他们被认为是神灵的"代言人"或"化身”，在仪式中代表神明传达旨意、驱邪治病、解答疑难。
而其中的神灵附身机制是通过特定仪式（如掷筊杯、起乩）进入通灵状态，被妈祖、关公、王爷等神明附身，附身后表现出异于常态的言行（如自残、预言、书写"乩文"）。
传统上需要经过严格的选拔程序，需经过多重考验才能认定乩童。
1、神明"钦点"。
通过掷圣杯（月牙形木块）多次获得神明认可
2、 长期观察。
考察候选人的品行、灵性及与神明的"缘分"
3、仪式训练。
学习乩步、乩语、法器等使用规范
4、性别身份
传统上乩童以并不限制男女，大多以男性为主，但妈祖等女神的乩童常为女性，且一旦认定，往往持续数年甚至终身。
而“小妈祖”14岁的林梓童（村民昵称"阿童"）自8岁起便经"掷圣杯"三次得神明应允，连续六年担任乩童。她神态庄重、动作娴熟，连非遗中心都曾为其拍摄纪录片，被很多人公认为"神选的孩子"。
在有基本了解后，就能明白，湛江小妈祖乩童事件之所以引发广泛关注，正是因为它触及了传统神圣性与现代资本逻辑之间的深层冲突。以及光天化日之下公然胁迫未成年人、以家人安危相威胁的嚣张气焰让旁观者义愤填膺。
而且，关键在“小妈祖”含泪质问"轿上是谁？既然请了别人为何还找我？"，却遭强拉硬拽被迫救场后，“辟谣后的小女孩”仍在轿子上面不动，最终，两个孩子同乘一轿完成巡游，严重违背"一轿一乩童"的传统禁忌。
希望天理昭彰，报应不爽。
**我是双子座的幻想家，一个INFP理想主义者，❤如果有幸能得到关注，万分感谢❤，另外，公众号：**天真的伤感的幻想家，也有些原创随笔观点表达，如果不介意，也可互相交流
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年年都是那个17岁女孩去主持仪式的话，哪怕她本人不作妖，她的家人多少都会有些想法。这种事还用说吗？
那这个小的女童，为啥能那么顺利的登上轿子？多半就是部分参与活动的村民想换人于是默许了她，但可能这个情况没有得到一致意见，另一伙人不同意争执不下，然后闹大了。
可能事情就这么简单。。。
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应该没那么复杂，新妈祖穿的整整齐齐，是事先准备好的，老妈祖穿牛仔裤，可能是临时拉的。
可能就是要做新老交替了，不仅那个姑娘也不小了，不太适合老在上面站着，
老妈祖那边的家人不同意搞这一出。
问下当地人，妈祖有年龄要求不？
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旧时代，沿海渔民出海打鱼是个高风险的活
大家拜妈祖就是为了平安回来
当下风险很低，出事故的概率很低
都能平安回来
但是和妈祖没关系
核心是天气预报，GPS和无线通讯系统
所以天气预报，GPS和无线通讯系统干了妈祖的活，干得更好
为什么不拜天气预报之神，GPS之神呢，我想不太通
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你好，我是秦始皇，我没有死，现在被困在地宫，只要你 V 我 50，我就能带着军队重建王朝，到时候会给你封王。
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这通报一点可信度没有，如果新童是自己爬上去，就代表跟这次游行活动没有关系，那么其他一起游行的人凭什么为了个不认识的人针对旧童，视频里都打起来了。谁会为了个陌生人去打认识的人。
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战锤有个笑话，一个凡人理论上能升到最高的职位是什么？答：混沌大魔。
现在中国版本来了，一个小孩理论上能当的最大的职位是什么？答：妈祖。
怎么当呢？通过硬抢位置，打架，弄钱搞小团体和仪式做手脚——这下跟荷鲁斯堕落对上了。所以是太信了导致的这事，还是不信导致的这事？大概不信就是信吧，信就是不信，跟战锤一样，曲线忠诚这一块。
哦其实还有个版本。一个普通做题家理论上能当到最高的职位是什么？
答：秦城狱警。
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政府是一个讲科学发展观的地方
妈祖巡游是一个封建迷信的活动
一个科学发展观的载体给一个封建迷信的活动下通报
怎么看怎么有点魔幻。。。
（你不要说妈祖巡游只是地方特色的传统风俗，这里边多少人是来祈福的心里没点数么。。）
你说妈祖是真的，他们还敢这么乱搞
你说妈祖是假的，他们还值得这么乱搞
所以答案只有一个，他们知道某个神明是假的
但是可以赚那帮相信这个神明那个傻子的钱
这个神明，可以指代任何一个神明
甚至我相信的飞面意面神教的面神都可以
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😅先把造谣人家是男孩和所谓资本的那群人和自媒体罚一批再来谈这件事
真给你实事求是了又把自己之前造的谣选择性无视了😅
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现代社会了，还是在无神论的中国，基本没多少人真信妈祖等神仙能保佑什么的。就像是清明烧纸，过年放鞭，端午划龙舟，妈祖迅游只是一个习俗，所以也没必要弄那些严格的讲究，乩童是男是女无所谓了，是一个还是两个都无所谓，是时候改变一下了，谁还真信会遭到神罚吗
下次这个村可以把这个习俗开发成旅游项目，多造几个娇子，游客花钱买票就可以当乩童迅游
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把迷信这个东西去了，其实就好理解了。
村里过年搭舞台，许某蓝家奶奶姑姑小孙女三代都是能歌善舞的村花，几十年来都是她家小姑娘上台唱《恭喜发财》，今年眼瞅着小村花快成年了，按村里规矩来说开场唱歌该让小女孩而不是大姑娘唱，村里就想换一个小女孩。但是村花虽然还有一年成年毕竟还没成年，今年临上台不让人家上了，本来小村花心里就有气，新小女孩上台还怯场不会唱，村干部看台上冷场了赶紧请旧演员上台，但是新演员已经上台了也不好给人家赶下去，就说咱搞个大合唱吧，这样一来对于村里是最好的解决目前问题的方法，但是这样小村花肯定是委屈的，十几岁的孩子肯定有自己的自尊，村干部又拉不下这个脸真的对一个晚辈低声下气赔礼道歉，顶多梗着脖子说一句，现在需要你救场，然后硬把孩子拉上去。(那些说高中女孩敏感的 这事换到高中男孩身上也是这个态度，甚至这女孩子的反应是抹眼泪不乐意去生拉硬拽还是去了，男孩子可真能跟动手的打起来)
这件事闹到现在，其实也就是几个矛盾点，第一，上去的孩子到底是女孩还是男孩？官方通报加上当地村民的消息来看大概率是女孩，小女孩为了方便留这种头型的，虽然不多，但是也有。第二，车抬不起来，圣杯投不出去。并没有任何视频证明这些消息来源的真实性，而且就算是真的，也并没有那么严重。很多所谓“神迹”都是能人为制造的。第三，有没有殴打未成年人？这个现在露出的几个视频里只能显示推搡和拉走旧女孩亲人，但是把一个小姑娘挤在那么多人中间，不让家人靠近，还推搡拉拽，已经很过分了。第四，新女孩是不是关系户？其实是与不是都没什么区别，因为不管是与不是，这都是村干部之类的人做主换的，不管他们换这个新女孩是精挑细选的关系户，还是随手从路边拉过来一个路人甲，都不影响这个旧女孩在这件事上受到了委屈。这件事的重点不应该放在两个孩子身上。
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我看有些地方又该破四旧了。
一个妈祖乩童都能煽动腥风血雨，以后是不是可以拿宗教掌权了？
祭神就祭神，抬神像就抬神像，不要找个能开口的人来代言神。
神不会胡言乱语，人会妖言惑众。
谁知道上面抬的是真神还是真鬼。
抖人一句话说的对，福建那边的coser演的跟真的似的。
神是什么档次的生物下来管你们这些破事？
谁想当神倒是看的清楚。
毕竟真神需要经历磨难，放下欲望经历考验才能成神。
假神只要代言，便可拥有权利和信徒。
这都看不明白的话，这辈子都有了。
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通报感觉跟视频的差别还是挺大的啊。小女孩穿戴都很讲究，感觉不是临时就自己爬上去的。“请”大女孩上去的时候也没有那么客气。评论里有人说是因为大女孩快成年了，明年就不能做这个了，想让她带带小的，可她不愿意。但这种说法又觉得她不愿意就不用硬拉她上去了啊，谁游不是游呢。总之还是很多不解。
其实稍微推理一下就知道网上传的什么男童换少女，连掷八个阴杯，十六个壮汉都抬不动轿子是扯淡啊。
首先看视频，现场那么多人那么多台手机怼着拍，但“连掷八个阴杯壮汉抬不动轿子”这么劲爆的事件居然没一个人拍到发出来，这合理吗？
其次，如果流程真的如此严谨，村民的信仰特别虔诚，搞出这么大的阵仗，你再多大的老板，到了本地宗族，一拥而上你待咋地？用得着赛博护教军搁这网络发癫？
当然了，不排除新童家长存在让小孩露脸的小心思，但这不是人之常情吗？只要当地人没意见就行。
福建广东嚷嚷什么亵渎神灵。实际上，道教主流认为“正神不附体，附体非正神”，扶乩跳童属民间巫术，非正统道教仪轨。实际上，这种活动在妈祖信仰范围里本身也非常小众，更谈不上正规。很多流程也是随本地人开心。
当然了，民间习俗么，扶乩、降神、附体属封建迷信活动，不在合法宗教活动范畴，只不过私下进行，不敛财，不设坛，不聚众，不治病，仅为仪式表演，经地方报备，一般也不会有人来阻止就是了。但这两天你看热搜广场。你说人家亵渎神灵，有没有可能，你才是那个啥也不懂瞎凑热闹的人？
说到底，官方下场几乎是一种必然。毕竟扶乩上身本来就不是正经仪轨，私底下热闹热闹没人管，你弄这么大，还掺杂一堆带节奏的，简直是求锤得锤！没有某些群体炒作“妈祖变耀祖”话题，根本没人会在意这种每天都在发生的事。而这些还在嘴硬的人，更好理解了，总不能承认是自己蠢又双叒叕被人牵着鼻子走了吧。
湛江官方通报果然很“官 方"。
22日，湛江经济技术开发区管委会发布“什石村”民俗活动通报！
疑问一：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”这种说法，真是此地无银三百两！
信妈祖的村民都知道，巡游是有规矩的，怎么可能任由小孩子爬上巡游轿子呢？！即便是爬上去了，为何活动开始后，也不抱走？！况且大家早就看见了，轿杆上提前绑好的木板是怎么回事？！有视频录到，许某涵曾被人抱走，后来又出现在轿子上——是自己又爬上去的吗？！
疑问二：通报回避争执与冲突！
“根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为‘新童’”——信妈祖的民俗就是谁上了轿，谁就是乩童？——这谎话说的，恐怕他自己都不信吧！
既然是新童，为啥又邀请原来的乩童姑娘呢——这不是打自己的脸吗？！
况且，视频中有两人要冲上去打乩童姑娘的父亲，怎么不见说明？！
焦点三：乩童姑娘许某蓝为啥事后发视频说：“我被家人保护得很好，家里人也非常安全，公道自在人心！”
什石村的巡游没有鬼，鬼都不信！
这通报发的还不如不发，真是贻笑大方！
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我发现大家好像都搞错重点了。
该事件里最重要的压根不是哪些狗屁倒灶的扯皮，重点是未成年人参加封建迷信活动，并占据全国性媒体资源，这是一个非常危险的信号。
一个无法忽视的事实是，一部分底层民众压根没有辨识能力，这些听信谣言的民众和容易信教的民众高度重合。
底层民众特别容易听风便是雨，以谣传谣，把小事搞成社会大事件。
工业化越晚的地区，封建迷信越发达。
我老家所在的福建山区，有无数的奇葩事件。
而且这种思想是深度植入骨髓，几乎不可能改变的。
所以，只能靠顶层更强硬的政策来约束，避免底层在封建迷信里越陷越深。
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本身就是民俗活动
现在上升到什么妈祖不开心，妈祖不高兴，掷杯干嘛
说句难听点，妈祖真有用，台湾就不会被日本人占领了，广东、福建就不会被日本人占领了
妈祖有几把枪嘛，平时大家当民俗看看得了，现在动不动什么妈祖不开心 妈祖生气了
对了，前两年还编了个赵世子出来，什么抽烟什么的，被人在B站打假
妈祖游街就跟打铁花一样，看的玩火了，动不动内陆现在也开始游街了
人家福建 广东这些沿海地区有这种习俗，你那又没有这种习俗 你学人家干几把毛
打铁花也是，现在什么地方的那种国风景区都有打铁花，问就是习俗
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我昨晚去看了下17岁女孩的某音账号，大号60+万的粉丝，小号6万多点，这几天涨粉过万。
我在网络上猜测可能是大女孩担任乩童这几年，运营出了非常可观的商业变现能力，而且她自己在小号简介里也写了“合作私聊”的字眼。
但是村子里另外一派也想通过替换新童来进行商业运营，最终导致了两派的矛盾冲突。
非常有意思的是:大女孩今天悄悄把某音小号上写的“合作私聊”删掉了。
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问题的关键不是10岁小孩是否是女孩，而是那个17岁的女孩没有得到起码尊重和爱护，是完全被强迫去的。主办方作为民间组织，也是成年人主导的组织，为什么不好好和那个17岁女孩沟通，把她硬拉过去，她是否在恐惧中完成了整个仪式？有没有事后道歉？安抚她？我觉得女孩子还是好好读书，逃离这个地方吧！
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一个破迷信跳大神，还搞这么深沉，还深层次原因，原因就是钱，神婆神汉太赚钱了，小神婆神汉在竞争上岗。还圣杯神汉手中的骰子罢了。
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这个事件最大的笑话不是当地官方辟谣，也不是双方，那就只有一个笑话了
话说你们到底信不信妈祖啊，信的话你们这样搞很难让人相信你们信妈祖啊
还有到底啥时候开始信的，别又是个别地区的小众爱好因为刘涛演的那个电视剧成了大众信仰+无所不能的神了吧
每次看到网上某些地区那些抽风的小年轻被当成神上身了就好笑，太爆笑了
尤其是这个被上身的小伙肘击老太，他们信不信我不知道，看热闹的老太肯定不信了
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本来只是一个小的民俗八卦，官方下场性质就不一样了。
这个公告错漏百出，完全不合逻辑，看得出还是捂眼堵嘴的思路，事实是什么，看客们不需要也不必知道。
昏招啊，所剩无几的公信力又被消费了一把。
唯一的好处就是，现在事实已经不重要了，大家可以开始嘲笑这份通告。有的时候真的怀疑他们不是蠢，是真坏……
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我真的…
原本还想做个理中客说大家理智看待这些事，不评论不传谣不信谣沉默吃瓜就好了。
结果现在是这种官方通报，每一个字，每一个标点符号都把人当煞笔。
以后再有人吹捧信奉什么 像这类的活动 真的
大家看个乐就算了吧。
还有听到这样类似的村子，在村里的尽早远离，不在村里的记得避雷，别去了。
这都不是传统和资本的对抗了，这直接就是智商缺失的问题了，说什么理由敷衍都不如这样直接想到什么写什么来得侮辱人。
“经核查，全都是网友多管闲事，我们村好得很，不用操心。”
… …
真的，我想所有人都被这篇通报给扔懵了吧，要反驳说道理都觉得自己是在对牛弹琴瞎忙活浪费时间…
是啊，它们连神明都不信，又怎么会管外人什么看法，又怎么会理会。
一堆视频明明白白都拍出来了，现在是事实证据都有，但说辞任你说，直接甩锅。
居然说是小孩子自己上去…小孩子能绑成那样？站得这么稳？你们那一群彪形大汉架着女孩从家里拉到上轿，却硬是搬不下来一个贪玩的孩子？
还有没有所谓的“掷杯”仪式，那合着你这个女孩前几年是怎么选出来的？盲选吗，也是女孩自己哈哈哈跑上轿子站着不下来这样吗。说这些什么乱七八糟，那就是说你这个整个请神仪式规矩流程都是瞎几把搞，随便选的人，那些都是不存在的，那还搞个毛啊。我看下年就直接全体喊入党誓词得了吧，说什么尊敬妈祖，我看这村里的全是如信啊。
还“征得家人同意”，你现场都快打起来了，把人家围成一圈，恐怖得要死，那个女孩哭得稀里哗啦，现在你说没事的不是的大家都是只是图个热闹只是比较热情而已嘛……
行吧，你说啥就是啥吧。
不在乎，不想看，不理解，尊重。
这些村门口凿着“自家村的事闲人少管”几个大字呢…
果然是地方最大…
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妈祖是正儿八经，国家承认的宗教信仰，乩童是早就该进历史垃圾堆的封建迷信，怎么扯到一起去的？
这玩意差不多就得了，真要上纲上线，大搞特搞封建迷信这帽子扣下来谁都别好。
宣传个传统文化，弄个文艺表演，演员谁上谁下这点破事能撕到热搜上？怎么这个文艺表演就这么特殊？
脑子清醒一点，别以为把封建迷信的糟粕混进民间信仰里就能糊弄过去了，大家不和你一般见识是觉得你可怜，不是因为你高明。
和这玩意比起来，人家山东给长辈磕几个头都显得特别进步。
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什么阴谋论我不管，我比较在意的是，既然只要能爬上轿子就是被神明认可的人，明年能不能搞个活动让我家孩子也上去当当，这是多么宝贵的童年经历啊。真要能上去明年我就去带孩子去那边旅游了。
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呐，这就叫专业。
请领导放心，他们村怎样我们无所谓的。
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我是湛江人，我来说两句。
通报不一定完全真实，但是比资本家抢妈祖童身这个网络故事有可信度得多。
首先，妈祖童身并不要求性别，所以网上说为了当童身让男童冒充女童的说法，完全站不住脚。这边没网红男妈祖，没见过的可以搜索汕头的“胪岗妈祖”，这个已经是八九十岁的老头子。
其次，当场降童是存在的，且不说真假，但仪式是认可的，经常传说在观看现场被降童，甚至都有段子——围观的时候不小心让烟头掉脚上烫得跳起来被误以为降童了。
第三，本地多数人并不认为降童对当事人是好事，从来没听过有人去争这个。相反的是，有不少人避讳让自己小孩看，怕被当场降童。还有小孩要起乩要去爬轿子，父母硬拉着不给去的情况。
真正懂行的质疑应该是质疑新童的表现不对，降童没有这么平静的，如果是当场降童，她这么平静为什么会被当作新童。
我在网上看到的各种说法里，我觉得比较大可信度的是：
旧童家里跟村里谈条件没谈好，村里重新推一个新童，结果新童啥也不懂，只会呆呆站着，仪式搞不下去，有些人觉得这样不好，就请旧童来搞，但是旧童不愿意，也有一些人不同意再请她回来，就造成了后面的冲突局面。
话说回来，外地网友觉得降童值得抢，说明只看过站轿子上游神这种最体面的版本。
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1.精神文明阵地还是得占领
2.封建迷信的受众还是很多
3.女权势力依然庞大，抓住一切机会疯狂打拳
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道教一直宣扬正神不上身，你们偏要听信旁门左道
《太上天坛玉格》里说：一切上真、天仙、神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。这意思是说，凡是妄称神灵附体者皆是邪魔外道和鬼邪附体。
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当地的基层治理已经彻底崩坏，乡绅和宗教势力借用民俗的幌子反攻倒算。这种放在封建社会也算淫祀的活动，居然可以堂而皇之的大肆宣传。“童”字用的真是猥琐至极，乩（ji）童不敢说，还“新童”、“旧童”，谁家正经神仙动不动就附体？
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原来这是女孩啊，看来是我刻板印象了，我还以为剪了个弟弟头的就是男的呢。
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是你以为老百姓都是容易被你愚弄的吧？说谎时间长了是不是自己都把自己代入弱智的角色了？？
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这事我本来不想管，因为我以为本来会和稀泥过去的，这件事要是交给我处理，我的官方通告应该写“该活动为民间自发民俗活动，因不良舆论，已与当事诸方诫勉谈话，责令进一步规范活动流程，摒弃封建迷信行为环节blabla”，这事就可以算过去了。
但你这么发通告，我就要跟你讲道理了。
因为官方一旦要下场参与是非论定，就等于官方在用公信力在为结论背书，虽然目前看公信力还不如大明崇祯已经挂在歪脖子树上的时候来得多（让我们有请朱三太子），可能还不如大清（至少当时剪辫子放脚也有一大堆人寻死觅活的，现在也有不少人给蜈蚣扣招魂呢），但是你拿来用我就默认你有，你有我就得跟你掰扯明白，这事到底是怎么一回事。
首先我们先说，按照本朝立国之本，封建迷信不算数，这个事应该怎么说。
你敢说“童”，不敢说“乩童”，我看你们也不是完全不懂乩童是彻头彻尾巴的封建迷信啊，这玩意是要上身的，无论是神还是鬼都是要上身的！光天化日，朗朗乾坤，有人以基层单位为名举办伤害腐化未成年人的封建迷信活动（乩童这活其实不好干，真的假的都有点损伤），你们官方就不管了是吧？不应该把牵头的这一群成年人都抓进去关个一年半载的？当年抓会道门的本事呢？
行，我看你们也不敢说封建迷信不算数，那封建迷信还是算数的，我们论一论按照封建迷信的路数，这个事应该怎么办。
这事刚出来的时候，新童没经过圣杯这种成功率已经高过失败率一倍的比塔科夫人机验证都简单的验机合格就上岗已经是非常荒谬了，是属于在下上下五千年从来没见过，实打实开了大眼的程度，完全不理解你们到底是在祭祀个什么东西，乩童又是请的谁上去，而且都调换乩童脚踩神轿了为什么还会被圣杯这样的死物件吓住，有种智商情商加一块不超过60的美感。
但是官方就有本事搞一个更荒谬的，告诉你按照他们那的规矩，这玩意谁站了就是谁的……我不是靠海的南方人，我跟妈祖娘娘其实不太熟，而且妈祖娘娘可能还跟他们老洪家有点牵连，所以我之前对妈祖信仰就是一个围观的乐子人态度……但是我现在觉得妈祖娘娘实在太惨了，我得替她出头了，她当年活着的时候没少救人，你们就打量她好性儿，蹬鼻子上脸欺负神是吧？什么叫谁站了就是谁的？我穿一身婚纱去别人家婚礼往台上一站，新郎就得娶俩是吧？
你们到底知不知道什么叫礼啊？亏得本朝不祭天不祭岳，要是真祭了我就换身上黑下红的大礼服打扮得花枝招展漂漂亮亮的上去，到时候就硬往里挤，把谁挤下去算谁。
你们得认啊，我都挤上来了，你怎么知道上面不认我呢。
（最后，以我个人的经验看，我看这个新童怎么看怎么是男的，既然官方封他是女的，那我就认他是女的，请妈祖娘娘见证，让他做一辈子女的）
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可以肯定，这个事开始时绝对不存在令网友激动的耀祖欺负女神的性别对立（或者说性别问题是这个事里最不重要的一条）。
大概率还是经济纠纷。
小孩子临时起意爬轿子拦不住这个说法就很扯淡，这个年龄的孩子，成年人只要想拦，没可能拦不住的。
大的姑娘17岁了，放在某些地方是可以进入婚姻市场的年龄了，那必然要给“退休人员”找个接班的，然而“退休人员”不愿意，没准还想返聘，自然就会和接班的产生矛盾了。这种事情，根子不在这两个孩子身上，他们的监护人是应该抓来问责的。
妈祖附灵这个事，至少三四年前某抖就在传播了，而且似乎只此一家。不客气点说，这家真的是不够敬业，才艺是没有的，行头也是没有的，纯靠一张嘴吹，火不起来简直太理所当然了。（我才知道原来轿子是推的，这个太过分了，至少找几个人配合下，巡游中乩童和轿夫配合着做几个惊险动作娱乐大众下啊）
对比浙江有个陈靖姑的乩身，至少给置办了一身好行头，还有一些演出（当然也不火就是了）
我不太清楚广东湛江这个妈祖庙到底有没有到湄洲岛的祖庙求过附灵交过钱，不过我希望祖庙能出来说个话，至少你们是官方认定的民间信仰，妈祖信仰也是维系两岸和东南亚华人华侨群体的一个载体。在当下社会，还是应该严肃讨论的，不要把它变成一个闹剧。
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资本又一次展现其惊人的藐视能力。
我看你们小老百姓奈我如何？
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说明这鬼地方的封建迷信要好好整治一下了。
本来只是在当地搞，现在影响力都推向全国了。
乩童换届风波
新乩童已经选出，老乩童不肯退，干脆一起游街，最后从封建迷信搞成性别议题，引起轩然大波。
封建迷信好整治，性别议题已经形成巨大风暴，吞噬一切。
至于乩童怎么选的，通报遮遮掩掩，讲她自己上去玩耍的，不好意思讲太明白。这有什么好怀疑的，本地户籍+年龄十岁+女孩+家长愿意+自己同意，这就不剩下几个了，如果她再说自己被上身了，代表妈祖，那谁能证明她不是新童，谁能拉她下来。
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网友想攻击的方向只有两个，一个是资本，一个是村委会代表的最基层管理者。两者狼狈为奸在全国无数个村里祸害一方百姓。像此类随意霸占村集体资源的事情屡见不鲜。这里面必然有权力变现，谁同意换人的，村集体的行为，你几个人就能做主吗？村集体是你的私产吗？
至于新女童本身，大家不应该对其攻击。她自己肯定不知道祭祀流程。
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这件事，人说了没用，神说了才有用。
跟踪一下哪位许老板吧。如果他从此运运势低落，一路衰败，倒霉透顶。
那我去了广东，一定给妈祖娘娘敬一次香如果他生活如故，或者更好。
那就是封建迷信有啥好说。
不过这次官方通报是毫无公信力可言啊。
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我来说一下我的推测
这个村子大部分人姓许，所以红衣男背上大大的许字，而不是许总
巡游是确定了大女童上轿的，但在大女之前，小女执意上轿，出于对妈祖的信仰，就是显圣之类的大家认为这可能是妈祖的意思，所以小女家人和工作人员都没有阻拦
大女看到轿上有女童后，心里可能生气委屈质疑所以拒绝上轿
但是仪式需要完成，所以工作人员反复劝导大女上轿
流传很广的那张截图，说轿子抬不动，连掷九次圣杯，大女被打了，根据视频显示轿子是轮子的明显是假的，而且网上没有出现相关视频，所以这三个说法，我认为是谣言，为了博流量的或者无聊人士无耻谣言
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我不信
如果真是意外谁会找自媒体给所谓的新童做单推
而且，我们来算一道算数题
假设小孩身边大人的身高是170cm，可以看到大人的头大概到小孩的膝关节，十岁小孩的小腿长大概是32-35厘米，那么这顶轿子的站立点起码离地面135cm
十岁小孩的身高大概也就135-145厘米之间，通告的意思是一个孩子在没有大人的帮助下爬上一个有他/她脑壳高的轿子？骗傻子呢
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臭迷信的，听之任之甚至以传统文化之名鼓励之，以后事情只有更多。
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封建迷信这几年随着短视频爆发快速传播，竟然登堂入室。
什么是传统文化：敲锣打鼓，踩高跷，唱戏，穿各类服装游街，跳舞。
什么是封建迷信：神职说走才走，说停就停，说跪就跪，收钱“看病”，“看事”，说这家不行，今年必须这家出钱买香火，那家女儿鬼上身，要神鞭打鬼，这家儿子沾邪气，要跪某地几次，守庙。
打击封建迷信，在广东福建，就是打击掷神杯，乩童，强制家家户户上香火钱等收宗教税，乱治病等问题。
在西北，就是打击抬教楼子，收钱看事看病这种事情。
在东北，就是打击出马仙。
鼓励游神，社火，英歌舞，二人转，大秧歌这些人人都可参与的民俗活动，但是反对收宗教税，以附身说来蛊惑民众的淫祀行为。
对于信宗教的，正神不上身，上身非正神。
对于不信的，一个牛逼到知道世间万物的存在，需要靠村里几个混混来辅助修炼吗？必然是几个混混串通好收大家的钱。
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折射出来的问题是，造谣的人是真知道什么话题有讨论度。
一、资本与普通老百姓
二、男女性别对立
三、干部与群众
四、迷信与传统习俗
这一条新闻，简直是五毒俱全。
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自媒体经典套路，把旧视频缝合成新闻来造谣，自媒体就是专门造谣的
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这是一个本地人在官方通报之前发的。
跟通报基本上对的上。
现在疑问最大的就是这小女孩到底是不是自己想爬上去的。这个博主也是语焉不详，这里面肯定有点什么事，多半是涉及到当地人的小矛盾了，一个村子里矛盾纠纷很正常。只是通告直接说是小女孩自己想爬上去这点确实有点不合理。其它部分还是挺合理的。
我翻了翻，确实是个人的生活号，之前的内容都是自己家庭的，也没隐藏之前发的全家人的照片。在这种事上蹭热度不太可能。毕竟一家人照片都在自己号里呢。
最后，通报为什么没说造谣的怎么处理的，也没说在处理中。网上这么离谱的造谣就这么放过了？造谣不用负法律责任的？因为所谓的尊重当地民俗？这不是封建迷信吗？
只能说这就是这几年放纵的结果，前几年时不时的就热搜妈祖，还说什么妈祖有身份证坐飞机都要买飞机票这种神奇的言论。
这就跟一开始山东磕头一样，突然某一年过年抖音全是山东磕头的视频，好家伙一溜溜的，老壮观了，没多久就有大量的山东女的吃饭不上桌的言论出来了。
现在该轮到福建广东这个妈祖了。
还好我是西南的。老家都是逃难的人聚集起来的，没什么大宗族，也没啥家族传统。更没啥当地信仰。也没啥寺庙道教啥的。方言都是一半湖北一半重庆还有部分四川的。
坐看各种狗血
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折射出他们把老百姓当傻子
肆无忌惮的扯淡
以后应该出这种规定，通告存在不实信息的，那级发的通告那级班子集体开除公职
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从这次的官方通报彻底让我对南方的神文化进行了祛魅，现在给我的感觉就是，他们根本不敬神，而只是在利用神而已！
毕竟官方都说明了，任何一个人都不需要任何程序就可以上神，那不就证明之前的所有都是在演戏的存在，一切都是他们渲染出来的效果，渲染的跟真实的情况完全不一样，并且还经过了官方的证实，看来这才是真实的现状。
并且这种情况也挺可怕了，就是如果真实的情况如此，相当于谁都可以上神，那就没必要制造出喜儿和杨白劳这种形象的出现。
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想想这个故事如果没有下来调查而是就此传播，到了蒲松龄之类的人的耳朵里会变成什么样。
感觉福建广东这几年很多这种游神有关的，前几年的什么赵世子之类的故事。
都可以写在志怪小说里了。
有趣，有趣。
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通报看起来没什么说服力。
至少从视频上看，是有发生争执的。并不祥和。
但是，整个事件那个圣杯环节被吹成神迹的8次不中。从视频上看没有过。可在网上却搞得声势浩大。有点像板蓝根事件，猝不及防。
答案只有一个，我不知道目的是什么？但绝逼有人在炒作。
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这句话撒谎的成分几乎是百分百：“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
妈祖巡游的轿子有多少人在看护，随随便便一个小孩子说要爬到轿子上玩就会让他爬上去？还刚好随便穿一身红衣服上去玩？这也不是游乐场的游乐设施吧？
能上轿的含义小孩不懂，那么多大人还不懂吗？能随便上？
真实情况我们不能得知，但是看了这句话，可以确信官方乱说无疑，
外人不清楚，
当时在场的人，肯定心里清楚，
在场的人或许不敢说出来，
但相信妈祖百分百清楚这个事，
人在做，天在看，
相信妈祖自然会有公断。
人可骗，但是神你骗不了。
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玩男女对立，没有成功，成天造谣惑众。
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太好了，大家终于开始回忆破四旧。
人民心中有一杆秤，希望破除小岛游神迷信，重整朴素人民史观下民族英雄的正确形象保护、国家英烈的正确形象祭祀活动，
**郑成功拜的妈祖娘娘、施琅拜的海神天妃**摆在秤上这一端，
以前哪一派砸的岳飞墓不明不白，这两年倒是现形了，原来砸了我们的英雄墓英烈祠是给侵略者腾出政治空间。
手下见真章吧。
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我算是看明白了，很多网友自己脑补了一出程序严密的活动，发现人家根本不是自己脑补的那出程序，于是转而相信自己脑补的那出，我已经看到好几个本地人在解释，外地人不信了。[笑哭]
有些网友可能被当枪使了😂
有人问过那个大点的女孩子为什么变成另一个男孩子，要么就澄清不是男孩是女孩，要么就无视非要回复一个不清楚让网友猜。
我们假设一下要是妈祖本人遇到这种事情是会出来澄误是女孩不是男孩的事实？还是会说一些不清不楚的话把这个女孩继续推到舆论的风口浪尖被网暴？
妈祖那样的受人敬仰的正神真的会通过各种异象来暗示自己的信徒选这么一个乩童吗？
整件事最让我感到讽刺的是一群人信九次圣杯，信轿子抬不动，信妈祖在天有灵，却不肯积一点口德，按照妈祖惩恶扬善的设定你说妈祖会不会去惩罚一群网暴十岁小女孩的人？
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整个事件给我的感觉就是，闹麻了。
某些人的表现给我的感觉就是你们的信仰很廉价。
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巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
让我想起了结婚时候故意拦新人出场的那些老大娘。
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一眼假的辟谣，他们可以后面强行把那个长发女孩子拉去巡游，却没能力强行把自己上去的短发孩子拉下来？另外最大的问题是什么，那就是辟谣说，没有什么8次投圣杯不中，没有轿子抬不起的情况，既然是这样，为何又要返回去重新请长发女孩呢？既然新童已定，又没有出现上面说的那些凶兆，完全没必要重新请老童上轿了。
另外官方通报中还说，是他们推着轿子走到老童家时，邀请老童上去一起巡游，那怎么全村几百户人家，其它人家的孩子就不被邀请呢？从头到尾，参与了巡游的就这两个孩子。
还有，官方说没有抬轿，是推着走。然后仔细一想，这个轿首先是先要在妈祖庙里完成一系列仪式之后才出来巡游的，而庙门是有一个高高的门槛的，没办法推出来，另外把轿从庙里用轿夫抬出来应该也是仪式的一部分，之后在街上才有可能改成推着走
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所以是承认了未成年人参与宗教活动吗？
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《藏传佛教活佛转世管理办法》，这种好的不学，宗教活动，非要让村民自发组织，不加引导，最终会出大问题的啊。当地的统战部，宗教民族管理机构，不拉出来打板子吗？
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折射出封建迷信和宗族仍然没有消灭干净
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官方挺不容易的了，结果很多网友不管三七二十一，瞎起哄呗。
首先，有一个不能越过的前提，官方代表的是无神论，唯物论，社会主义。在这个前提下，允许大家有信仰，包含神明巡街活动都是正常的民俗活动。
雷区就在规矩外，网友就喜欢搞什么轿子抬不动，上身，妈祖说的，圣杯，有的没的牛鬼蛇神。这性质就完全变了，成淫祀了。私下搞搞就行了，非要台面上解释怕是进水了吧。
一个接受现代教育的17岁小女孩，马上高考了，学过道法。一年到头，装神弄鬼，神叨叨，还手势声音被神上身了。她几个所谓上身仪式的视频，完全就是自己骗自己，玩什么神。这已经不属于民俗活动了，完全是淫祀+封建迷信。这种让当地教育部门的脸往哪里搁，让官方怎么去处理，民俗活动的管理完全是乱套的。
官方的通告很明显是唯物无神论，很努力去保护两个孩子了。网友非要闹淫祀，也不知道想干啥或者说这些网友心里都清楚……记得赵世子那会，知乎有不少有意思的回答，贴出来了当地的县志资料，那地方从古代就有大量淫祀，都砍头了。明面拜神，暗下敛财拉皮条走私。
我也是学点玄学之类的，前提一定是辩证法，迷而不信。脱离了这个范围，都不是正经的。
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官方，什么官方？当地宗委会吗？原来是管委会。冒昧问一句，懂宗教吗？是正式行政单位吗？
新童父母打散工。什么散工？自由职业吗？有几百号员工的那种自由职业？
许某涵，女孩，短发。怎么证明就是轿子上的新童？
春秋笔法，善哉善哉。
但说实话，写这个通报的人水平还是有的。换成我在这个职位上，我顶多也就写成这样了。事实怎么样不重要，重要的是赶紧盖棺定论，阻止事情发酵。
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他知道我们知道他们在撒谎，但还是要撒谎。
这更显得许家人势力大了。简直是越描越黑。
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十岁小孩长的不男不女穿一身红扎个红腰带，自己淘气爬到轿子上，家长劝阻无果，今年轿子还正好多了个往年都没有的板子给他站，她手里还拿了三根香。然后就成乩童了？？？
啊？？？
这么巧的吗？
这么随便的吗？？？
不愧是马年啊，开年就来一出指鹿为马的大戏啊。
别的不说，我老家那边没有祠堂宗族之类也不搞迷信，但是吃饭敲碗都要被大人打手，两广这种封建活化石的地方，女性摸一下龙舟都能被当地人怒骂加喷上热搜的地方，一个小孩随随便便就能参与到祭祀这种游神活动里？？？因为他觉得好玩？所以宗族里的人也允许？
官方要么别写澄清，要写就写的像个样子点，是不是你们觉得所有人在你们眼里治好了也是流口水的样子，只有你们最聪明？满篇全是槽点的鬼话不发都比现在强
这个雌雄莫辨的小孩无论什么性别，我都希望她以后婚姻幸福，找到靠谱的老公恩恩爱爱，是女孩最好。是男孩，那就天灵灵地灵灵，耀祖活该是个0
指鼠为鸭脖的事还没多久呢。
很多人都说这个大点的女孩17了，快成年了，不适合当乩童，才换了小号的孩子。
额，乩童的童不是指的是孩子的意思，是僮身的意思。僮身翻译一下就是做为神明和人间沟通的桥梁，是一种特殊体质，需要很特殊的八字和个人体感反应，以及一些特殊仪式和神明认可。有些说结婚后不行的，结婚后也可以，有些人说长大不行的，七老八十也可以，只要能抗得动。还有性别的，一般请神是什么，乩童最好是什么性别，普遍如此，阴阳有序。有例外吗？自然是有的。不多。所以我说，普遍是请神什么性别，僮身最好是什么性别。这个职业也没有大家觉得那么好那么神秘和厉害，或者说社会地位高，实际上恰恰相反。
信不信的，他们当地人自己心里有秤 。
觉得自己无神论很高贵的，不要冲我叫，我就单纯提一下科普，你要真的不信去各种宫观庙寺里头指着神像叫。全程直播，我支持。
大家相信科学，实践是检验真理的唯一标准。
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老许他疯了， 他要立新妈祖
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今年有一个新童上了妈祖轿 http://xhslink.com/o/JsRp3fB6Jt
复制后打开【小红书】查看笔记！
通报这种东西，得看没写什么：
巡游活动。巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
中译中：你别管孩子怎么上去的。按当地规矩，只要上了车，那就是新童。你别来质疑新上去小孩合法性。
许某蓝从2021年起参与本村巡游活动，得到不少村民的认同，因此在巡游队伍经过许某蓝家时，组织民俗活动的村民多次进门邀请和劝说。在征得其家人同意后，许某蓝最终登上巡游轿，与许某涵共同完成后续巡游仪式，直至活动顺利结束。
中译中：村里不认新上去的，所以还想请旧的，至于怎么请，你管得着嘛？孩子不同意没关系，事后现在家长统一口径会说同意了的。只要一天没满18岁，哪怕她能独立挣钱，她也得听～家～长～同意了的上车巡游啊！
此处建议直接把民法典里完全民事行为能力人那条删了吧～真的，17岁了还爹妈同意就可以去的呢～
经核查，在本次活动中没有发生许某蓝被打的情况。
中译中：小孩肯定没被打，其他人又不是小孩，你莫要管。视频不许看的。
Emmm,破四旧不彻底的确是后遗症多啊。
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第一次刷到视频，觉得可能是小孩子的问题，或者真如网传，是资本介入，第二次，第三次刷到视频，反复看到大女孩哭和做法，就开始对大孩子产生了反感，觉得她用力过猛了，这一波明显是在炒作她，演的久了，自己也信以为真了
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如果没抓几个散播谣言的出来就只能说明“她还只是个孩子”的解释很好用
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就这是我只想说一点……
如果真的只是一个新童随随便便就能爬上去，大人还管不住，那这个轿子应该是载满小孩的……
也不能把普通人当傻子忽悠吧？你好歹找个靠谱的说法对付啊……
说实话我只是个吃瓜的，但是这个事，怎么就这么巧一个也穿红衣服的“小姑娘”就上了轿子大人还管不住了？
我是吃瓜的我不是傻瓜啊！
我本来对这个事无所谓的，但是你官方通报再这样就真的一点权威性都没了，这种说法都能通报出来？我是真的看到照片一个轿子上俩人的，真是管不住能站俩凭啥不能站10个呢？
扫黑除恶真的不考虑去当地看看吗？我是真的觉得需要去看看了。
这到底是辟谣呢还是在隐藏真相呢？
新年又给你整指鼠为鸭，正好还是马年，真指鹿为马了。
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穿上一套红色仪式服以后想爬上去。
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这个通报出来，各论坛都有讨论
唯知乎 sjb 最多。钢筋最多。
分割线一一一
结合当地村民的发帖，跟官方通告差不多，一群人不信，非要信一个湖北 ip 版本。
质疑的点也是莫名其妙
1、质疑新童提前穿好了红色新衣服
过年啊，还是过年参加风俗活动啊，说句不好听的，网上一群吃饱了的给狗不都要穿件唐装马甲么？
2、质疑有了新童还要去请老童的
这部分官方和民间描述很模糊，官方说，部分村民怀念老童，路过时去请了老童。民间说信息量太大，不便描述。所以我也只能猜测，但即便是猜测，也得符合基本逻辑吧。
这个村子全部都姓许，那就是家族式村落，到了这一辈可能分为几个家族，但每个人一定是有一堆叔伯兄弟，人多就会有亲疏。根据官方通告，这个活动也没有赞助商，是村民集资搞的活动。
基于这两点，活动快开始，但老童还没来，新童爬了轿子这个客观事实发生以后，新童家人一想，反正这也不是坏事，上了就上了呗，活动组织者一想，反正老童磨磨唧唧不来，有一个用也挺好，谁上不是上。开始吧。
老童方亲戚朋友肯定不乐意了呀，大家都掏了钱，凭什么你们说上就上，所以发生后面的请老童，请了老童来以后，老童要把新童赶下去，那新童人家不也有一堆叔伯兄弟么，还不是大家都交了钱，凭什么你说下去就下去？
理解不了的，可以想想你们的小区物业群。
鉴于有些人脑部长得比较平滑，说还是理解不了，那么你试想一下，如果老童家在村里亲戚朋友少，会不会有人想着去请她？如果新童在村里亲戚朋友少，那即使上去了，人家叫他下来，是不是必须得下来？
至于组织者，组织者最重要的是在合适的时间内，把活动顺利圆满地办完，就像办婚礼一样，至于有没有少一个仪式，真不太重要。
至于资本是否介入的问题，稍微动下脑子就明白，之所以能闹起来，就是因为没有资本介入，所以每个人都觉得自己是投资方，自己的意见应该被尊重，如果这个活动真被所谓的“许老板”赞助了，那人家就算请杨幂来站着，你也放不出个屁来。
3、质疑新童性别的
还在说这个的就是又蠢又坏了，你比公安局还能查性别对吧。说新童一眼男生的，你们追李宇春的时候也没质疑她是男的呢？
最后，新童和老童唯一的区别，可能就是新童上之前没有经过圣杯程序，这能成为分歧爆发的导火索，但不是根本原因，分歧的根本原因永远都是人性。
有些人不是不敢相信自己被自媒体骗，而是不敢相信自己的智商如此之低
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提醒一下各位亢奋的几件事：
1**，请神上身，**乩童这一套，在1900年叫【神拳护体】，现在喷的特别欢脱的某礼仪之邦当年玩这个才叫有名。
另，此礼仪之邦2014年斜角徒光天化日之下行凶，2025年了还在闹一贯道。
2，妈祖信仰是国家承认，和孔子祭典，黄帝祭典并列的国家级三大祭典之一，是联合国教科文组织承认信仰类非遗。
开口【淫祀】，闭口【封建迷信】的，你是凌驾国家之上？还是联合国之上？
评论某老表仍然在【说破大天也是封建迷信】……只好把你要的【大天】截图下来给你欣赏。
3，妈祖全球11000多座宫庙，从尼日利亚到澳大利亚，从马来西亚到西班牙都有。
采取的是【分灵】方式运营，即要建设供奉妈祖的，到祖庙进行请灵仪式，然后回去自己运营崇拜，祖庙并没有对各地宫庙进行管辖的权力（管理11000多个分支机构……想啥呢？）。
所以在西班牙，妈祖可以和玛利亚耶稣一起游行，在非洲，可以接受黑叔叔们的战舞娱神。
4，妈祖的【妈】，来自于妇女儿童保护神的神职。在古代，妈祖庙是渔民的托儿所，渔民的新生儿也乐意认妈祖为【干大】。
所以在北方不少地方，妈祖会和泰山娘娘，女娲娘娘一类的神混在一起。
5，对于敛财的指控……
首先，2000年之后，这类活动的收支明细都会向全部村民公布，一般就是一张巨大的红纸贴在宫庙或者祠堂墙上，任何人都可以去查。
其次，游神得又叫【巡安】，指地方守护神每年查看一次自家守护境内的人民。人越多，越热闹，对地方守护神来说越有面子。
因此，外地游客过来围观，没有门票，餐食免费，福物也可以免费拿（不能太贪），村民会尽量给予方便。
最后，抬轿，舞狮，抬旗，锣鼓，仪仗，乩童这些在游神队伍里的，主办的理事人都是要挨个发红包过去的，春节期间基本是一张红色起步。
好了，请各位理财高手在满足以上条件后，给出一个敛财途径。
6，妈祖的神职，
保护妇女儿童，保护商业行动，保护海上安全，护佑旅行者，离家之人。
在妈祖所有传说的神迹中，救助海难者，赐福妇女儿童，护佑旅人归家最多。没有任何暴力故事，包括对付海妖海怪，也仅仅是封印驱逐收服，也不诅咒不信者会怎样怎样。
所以有些网友希望妈祖一个雷劈下来的……
在中国可以找闻仲，在国外可以找宙斯，托尔，因陀罗……哪怕找张角都行。
7，有北方网友刷了好几个帖子，大意是妈祖这么灵，抗日战争期间发挥了什么作用没有？
刚好，和某些鬼子来了秒跪的地方相比，信妈祖的地方始终未被占领全境。
同样，某些抵抗组织没多久就被叛徒出卖失败，信妈祖的渔民组成的东江纵队，琼崖纵队，闽中海上突击队，就靠一些破木头船打满全场抗日战争。
那同时期的某北方网友地区在玩什么呢？红卍字会，一贯道，万国道德会←_←都是康德朝廷的中流砥柱啊😱
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最后，反应出一个深层问题:现在的网友，开喷之前连百度一下都不会了。
至于借这个事情冲妈祖信仰的，请自报成分。
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这个通报完全说得通
网传视频轿子有轮子，所以流传甚广的抬不动纯属谣言，连带着九次圣杯妈祖被打可信度降至零
有人质疑“家人劝阻不成任其登轿”，说工作人员难道不去拦吗？君不见洪秀全杨秀清故事？杨秀清揍洪秀全的时候谁拦着了？这里也是一样的道理啊
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闹了这么大原来是谣言得真是闹麻了。作为湛江人，真没见过有几条村游神还得掷圣杯的，掷了9次圣杯都不通过不考虑圣杯被做了手脚，反倒成妈祖不同意出游。至于轿子抬不动不考虑是人为控制不出力，反倒成妈祖生气抬不动。要是真见过游神时轿子摇晃得厉害或者横冲直撞，不懂的人还真以为神灵降世呢，实际上都是人为操控轿子移动的。至于花几十万就是为了让妈祖降临自己儿子身上，我是真不会相信有钱人愿意花这么多钱就为了让自己儿子当乩童。而且乩童是神灵自己选的，但实际上是人为操控的，也就是大家认你是乩童你就是。听过有被选做乩童的，远在几百公里外心里发慌，必须赶回村里当乩童。实际上是真是假只有乩童自己知道。科普下，有种职业就叫乩童（有人专门去学习怎么当乩童），通过某种仪式让神灵降身乩童，然后通过乩童和神灵沟通，至于乩童说的话也不是所有人都得相信。也不是每条村游神都得选乩童，反而有乩童的少见，很多村轿子都是没人在上面的，或者是穿令的人站在上面，而且不是一个人。
这类活动在我看来完全是迷信，但确实热闹，也是村民凝聚力的体现。
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建议以后由当地由党领导的宗教部门开会研究和批准来决定谁是“乩童”，谁也不能捣乱替代了，这样以后矛盾不就解决了吗？杜绝资本势力污染民俗活动
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每次刷到山东过年给长辈磕头的视频，评论区里的鄙夷都快溢出屏幕了；刷到大街上游神的，还有我不知道仪式名字叫什么但看起来是在打群架的视频，评论区里都是感叹场面热闹的，还有给外地人耐心解释规矩的。真的不知道该说什么。
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2026年正月初二，广东湛江什石村一场普通的妈祖巡游民俗活动，短短几天内发酵成全网热议的公共事件。
“资本50万换童”“男童顶替女童”“掷圣杯不通过、轿子抬不动”“原童女被打”等说法刷屏社交平台，愤怒、质疑、调侃的声音此起彼伏。
直到2月22日官方发布详实通报，逐一戳破谣言，这场舆论闹剧才逐渐降温。
为何一则民俗活动的短视频，能引爆全网情绪？官方通报里哪些信息最关键？这场风波又给我们带来哪些启示？
一、为何妈祖巡游“换童”传闻能引发全网热议？
这场舆情的爆发，是情绪痛点、信息差、流量逻辑三重作用的结果，精准戳中了网友的敏感神经。
首先，话题自带冲突性，精准踩中公众情绪痛点。
民俗信仰本是神圣的，而“资本介入”“权力寻租”“欺负未成年人”是大众最反感的话题。
网传版本里，“许姓富商孙子花50万买名额”“强行替换原定童女”“神明震怒显灵”，把资本贪婪、权力不公、民俗被亵渎、未成年人受侵害等元素打包在一起，瞬间点燃网友的愤怒。
大家本能地站在“弱者”一边，对所谓的“强权资本”口诛笔伐，情绪先于事实扩散。
其次，信息碎片化传播，真相被层层扭曲。
事件起源于现场短视频，画面里人群拥挤、孩童争执、轿子暂停，没有完整的前因后果。
自媒体和网友仅凭片段画面脑补剧情：短发女童被认成男孩，孩童争执被说成“强迫换人”，轿子暂停被传成“抬不动”，再加上“掷圣杯”“50万”等细节凭空捏造，谣言越传越具体。
网友看到的都是加工后的“爆款剧情”，根本看不到完整事实，很容易被带偏。
再者，民俗知识的信息差，给谣言留了空间。
妈祖巡游是闽南、粤西地区的传统民俗，“童身”“掷圣杯”等习俗对大多数网友来说很陌生。
造谣者利用这种信息差，把民俗细节编得有模有样，让网友信以为真。
大家不了解当地习俗，无法判断信息真假，只能跟着网传说法走，进一步助推了舆情发酵。
最后，流量逻辑驱动，自媒体跟风炒作。
短视频时代，冲突性强、有话题度的内容最容易涨流量。
很多自媒体为了博眼球、赚播放量，不核实信息就转发谣言，甚至添油加醋编细节，把普通民俗纠纷炒成“资本亵渎信仰”的大事件。
平台算法也倾向于推送高互动的争议内容，让谣言快速扩散，形成全网热议的局面。
二、官方通报：这些核心信息，还原事件真相
2月22日，湛江经济技术开发区管委会发布官方通报，用详实的调查结果，逐一回应网传争议，把事件的来龙去脉讲得明明白白。
这份通报没有模糊其辞，而是用细节辟谣、用事实说话，以下几点最值得关注：
第一，不存在“资本介入换童”，活动全是村民自发组织。
通报明确，本次妈祖巡游由村民自发筹资，230户村民捐款总计55812元，单笔最高3000元，没有企业或个人赞助，更没有所谓的“50万换童”。
涉事女童许某涵来自普通家庭，父母打散工，家里仅捐款200元，彻底打破“资本操控”的谣言。
第二，“男童顶替”是乌龙，换童并非刻意安排。
网传“男童替换女童”是假的，许某涵是10岁女孩，只是留短发被误认成男孩。
她是和家人到现场玩耍，自己爬上巡游轿，家人劝阻无效，按当地习俗被视为“新童”，并非主办方刻意安排替换。
原定参与巡游的17岁女孩许某蓝，只是看到后有情绪、不愿同乘，并非被强行换下。
第三，“掷圣杯、轿子抬不动、打人”全是谣言。
通报澄清，活动全程没有“掷圣杯”环节，不存在“9次不通过”的说法；
巡游轿装有轮子，是人力推动的，暂停只是为了劝说许某蓝参与，并非“抬不动”；
全程没有发生殴打、胁迫许某蓝的情况，最后两人在劝说下共同完成了巡游。
第四，无权力背景，所谓“村长孙子”纯属捏造。
许某涵的爷爷1993年已去世，直系亲属中无人担任村干部，没有任何权力背景，网传“靠关系抢名额”完全是无稽之谈。
这份通报的可贵之处，在于不回避争议、不笼统回应，针对网友最关心的每个细节都给出明确答案，用具体数据、人物信息、事件经过还原真相，让谣言无处遁形，也让公众的质疑有了明确回应。
三、自媒体该如何面对此类突发事件？
妈祖巡游事件中，不少自媒体成了谣言的“放大器”，为了流量放弃事实核查，不仅误导公众，也消耗了自身公信力。
面对这类突发舆情，自媒体必须守住底线：
首先，未经核实的信息，坚决不转发、不炒作。突发事件初期，信息杂乱无章，真假难辨。
自媒体不能为了抢时效、博流量，看到视频就转发、凭想象编剧情。
哪怕话题再火，没有权威信源、没有完整事实，就不该随意发声，更不能添油加醋制造冲突。
其次，摒弃“流量至上”，坚守内容底线。流量不是自媒体的唯一追求，公信力才是长久发展的根本。
不能为了播放量、点赞量，刻意渲染矛盾、煽动情绪，把民俗纠纷炒成公共事件。
你要明白，传播虚假信息不仅会误导网友，还可能承担法律责任，得不偿失。
再者，主动核实信息，做真相的传播者而非谣言的帮凶。
遇到有争议的内容，自媒体可以先向官方、当地村民、民俗专家求证，不盲目跟风。
如果发现自己转发了谣言，要及时删除并澄清，主动纠正错误，而不是放任谣言扩散。
最后，理性解读事件，不煽动对立、不消费民俗。
民俗活动有其地域性和特殊性，自媒体不能用刻板印象解读，更不能借机煽动地域对立、阶层对立。
要尊重民俗、尊重事实，客观理性地分析事件，引导网友理性看待，而不是跟着情绪走。
四、网络时代，我们该如何面对舆情与谣言？
妈祖巡游“换童”风波，看似是一场民俗谣言闹剧，实则给我们所有人上了一堂网络舆情与媒介素养的公开课，带来诸多深刻启示。
对公众而言，要学会“让子弹飞一会儿”。网络时代信息繁杂，反转事件层出不穷，遇到热点事件，别急于站队、别盲目愤怒。
也别急着转发评论，等官方通报、等完整事实，不做谣言的传播者。
提高自身媒介素养，学会辨别信息真假，不被片段画面和情绪带偏，理性看待每一个热点。
对官方而言，快速、详实、透明的回应是平息舆情的关键。
此次官方在舆情发酵后及时发布通报，细节详实、回应全面，有效遏制了谣言扩散。
这也说明，面对公众质疑，官方不回避、不拖延，用事实说话，才能赢得信任。
同时，也要加强民俗活动的规范管理，引导民间民俗活动健康有序开展，避免类似纠纷引发舆情。
对自媒体与平台而言，流量必须有边界，责任必须扛在肩。
平台要加强内容审核，对造谣传谣、煽动情绪的内容及时限流、下架，不能让算法成为谣言的推手。
自媒体要牢记社会责任，坚守真实底线，做有温度、有底线的内容创作者，而不是流量的奴隶。
对民俗传承而言，传统民俗要与时俱进，规范管理。
民间民俗活动是文化瑰宝，但也要适应现代社会发展，完善组织流程，避免因习俗模糊引发纠纷。
同时，要加强民俗知识的普及，让更多人了解传统习俗，减少信息差带来的误解，让民俗文化在规范中传承，在理性中弘扬。
结束语
一场风波终会散去，但理性与责任永不过时。
愿我们都能不信谣、不传谣，让民俗回归本真，让网络回归清朗。
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知乎用户 发表
官方的信誉又一次归零了。但凡官方声明符合逻辑，我还是无条件相信官方的。但是你他妈倒是有点逻辑和智商好不好？这么小的孩子大早上爬起来，不玩手机，不放鞭炮，自愿给自己穿上大红色的传统服饰，抱着一块木头板子，走到花车前，先把木板放好，用钉子钉住，再爬上去。老🐔童和轿夫事先完全不知情，花车仍然开到老🐔童家门口。然后一个多年扮演🐔童的老演员委屈的痛哭流涕，竟然是因为“谁上去谁就是🐔童”。恕我直言，如果谁上去就是谁的话，肯定轮不到那个小孩。想上去的有的是，你敢靠近，他妈一巴掌就把你乎地上。
我看这个什么经济委员会，也是被拉出来顶岗的。毕竟这种扯淡的声明，县委发出来有点不合适。
何必呢。本来是民间矛盾而已。你一个鸡把委员会非要出来放屁。这里面要是没有利益纠纷，你信吗？
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为啥这条新闻热度这么高？谁在操纵舆论？
只能说新时代的杨秀清，看来依然能轻松在桂东粤西获取大量的信众，洪天王后继有人！
知乎用户 发表
网络上在意的不是到底“几碗粉”，在意的如何造谣才有热度，支持严厉打击造谣！
知乎用户 发表
人家一条小村子自己凑钱搞活动自娱自乐，结果一堆不相干的外人在这指指点点，造谣生事，真是闹麻了
知乎用户 发表
话说女游客摸端午龙舟被痛骂阻止也是发生在此处的吧，龙舟停放的场合还相对没有那么庄重严肃，这种传统隆重的场合你告诉我一个十岁女童说爬就爬上去了？没人阻止？封建脑只有在天气炎热的时候才出现吗？
知乎用户 发表
广东一古庙禁止经血克苏鲁进入，，，
克苏鲁：神仙算个屁，，，
在这问题下，克苏鲁造谣说男童换走幼年克苏鲁，，，
克苏鲁：这群人连神都敢欺骗，真可怕，，，
逆我者封建迷信，顺我者神仙显灵，，，
顺便，喊着反民粹的人不反对这群肆意造谣，搞阴谋论的人？只反对男性的阴谋论，不反对克苏鲁生物的阴谋论是吧，，，
知乎用户 发表
写通报的人、审核的领导、发通报的单位，你们敢不敢对妈祖发誓你们说的是真话？
人在做天在看，这不是唯心主义。
知乎用户 发表
中国LGBT运动取得了阶段性的巨大成功。
知乎用户 发表
一群进步神教徒看得我傻眼了。
我没想到天天最唯物、最反封建迷信、最认可宗教是人民的鸦片、最想砸烂牛鬼蛇神的进步神教教友们，在利女面前，又开始相信封建迷信这套了。
知乎用户 发表
我一看到他们那些地方说什么妈祖神圣，赛龙舟神圣，还有那种抬个轿子上面放个神像一大群人乌泱乌泱的围着轿子跑，不让别人靠近，
就感觉挺搞笑的，像是非洲部落的蛮夷一样，都21世纪了还搁那装神弄鬼，你们是不是平常挣的钱来路不干净，所以求神拜佛求个心理安慰，
就挺篱笆搞笑的，我没觉得神圣，我就感觉他们挺搞笑的（贬义词的搞笑），
知乎用户 发表
最啼笑皆非的是“闹着要上去，拦不住。”
穿戴整齐且正式、踩的板子、把自己用红绳系在轿子上。这都是这小孩自己闹着完成的是吧？
哦对了，这破事儿，官方本可以不回应，也就没这通报的笑话了。
即使有压力非要回应，为什么不学北京大学、北京教育局装死啊？那么多人投诉北大违规录取32强王楚钦，你看装死不就解决了。🤡
知乎用户 发表
比较搞笑的是，这件事最受伤的不是那两个女孩也不是村民，而是拳师们，打了半天拳发现原来是女孩。真是白打了。不过拳师们也有自己一套，那就是一口咬定是男孩，一方面可以继续诬蔑另一方面也能自我催眠。
知乎用户 发表
p大的事都要搞个阴谋论，原生家庭不幸的人真多
知乎用户 发表
我信官方通报
在琼东西及福建待了几年，大概了解一些
一些村里的妈祖乩童（民间口语常叫“战童”），远没有北方人想的神圣不可侵犯
你看这个本地网友的评论，有些搞笑和无奈
这世界就是个草台班子，林子大了，什么鸟都有
太较真就输了
知乎用户 发表
狗咬狗而已，我还以为有impart不叫我呢。
我模糊记得B站有个叫易克印象的up讲印度某施工队遭到村子反抗，一个达利特假装树神阻挠施工。后来假扮树神的达利特被自杀了，原因就是动摇婆罗门、刹帝利的宗教控制权罢了。
知乎用户 发表
嘿，纳闷了
平时提起妈祖不是说的很信奉吗？
什么，妈祖同意不需要签证
什么，法律不管用的时候，让他对妈祖发个誓，对方就招供了
什么，你不明白刘涛在他们心中的地位
等等
发酵这么多天了，我看当地人反应也没有很大啊
这俩妈祖是同一个吗？纯疑问没有任何不敬的意思
细思极恐了啊，合着你们信妈祖的时候没干几件好事啊？tou渡，违fa，冒名顶替…我都打不出来
对自己有利的时候就信，现在摊上事了装聋作哑的？
啊？？？
回答我
知乎用户 发表
官方干的漂亮，通报说的更好！
一个传统文化的民俗表演活动，有些地方有些团体非要把它上升到不该有的高度，还要借机抢夺啥话语权！
妈祖也是之前的历代官方逐步册封的，最后被清朝康熙册封成天后娘娘。（PS:历史上清朝这个册封越琢磨越不可思议！）现在官方公开说了，根据当地习俗，登上巡游轿的女童遂被视为“新童”！不需要掷“圣杯”！
有了官方的背书，以后你们只要愿意，都可以去争当新童，没有谁可以掌控更没有谁可以成为神的代言人！
湛江妈祖游神「真乩童」被替，神轿抬不动，传统信仰与商业利益如何共存？
知乎用户 发表
官方通报就一坨。
轿子上儿童的服装造型，明显跟游行队伍中的成员一样，属于专门提前定制的礼服，不存在所谓不顾劝阻自己爬上去
就我个人看来，很简单，是村子有两波人持有不同意见，有分歧，最后和稀泥，选双人行。
知乎用户 发表
其实要解决这个问题也很简单，明年让刘涛老师去整个比较大的活动就可以了，这些“街道……村……民俗活动”其实就可以不搞了。
说起来我好像最近两天正好看到刘涛和妈祖相关的某个新闻来着，正好可以无缝衔接。
知乎用户 发表
说好听点是地方传统文化，说难听点就是封建迷信。
在妈祖等民间信仰的仪式中，乩童被视为人与神沟通的媒介，通过特定的仪式（如“扶乩”）被认为可以请神灵附身，代表神明传达旨意或参与巡游等活动。
用北方的土话说，就是个“跳大神”的小孩。
这么个事情满城风雨的真的没必要。相关部门是不是应该管管了
知乎用户 发表
1.我已经很久没有看到一个事件能集齐宗教活动、有宗教性质的民俗活动，打着宗教/民俗旗号的经营活动；宗教组织、家族势力、资本；
营销号、盲目照抄传播不实信息的官媒、挑动性别对立的女拳、看热闹不嫌事大的网友、不明真相的吃瓜群众……
这么多要素了，真是共襄盛举。
2.事到如今，谁还记得这本来只是村里的一个活动？
本来已经很乱的事件上网传播后，又叠加了一层熟悉的舆论混沌滤镜，最终结果，就变成如今这样一团乱麻的纠结。
如何区分正常宗教民俗和打着宗教民俗旗号借机敛财、侵夺基层权威的非法势力，这的确是个问题；
但更大的问题是，如何正确管控媒体、自媒体？
这两堂荒废已久的课程不捡起来，将来解放台湾时，还会有更大的乱子等着我们。
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2226年历史考试题，以上材料说明当时
A社会仍然存在封建残余
B政府公信力明显下降
C新闻舆论监督起到了积极作用
D性别对立矛盾尖锐
知乎用户 发表
本来就是封建迷信活动。不是官方认可的宗教。
当地官方睁一只眼闭一只眼，那就只能把涉案金额说成5万。既然如此，自然不可能有什么内幕交易上位，新童只能家境普通。
同样，对官方来说，肯定也是有“新童”胜过“老童”一直把持，要不然有活人成年教主，早晚出事。
知乎用户 发表
往年的童：已经了17岁，青春期都快过去了怎么也不算女童啊……乩童，怎么看她也得是个童吧？全村是找不出来一个能成功投掷圣杯的女童？这和新童投八次投不出来一正一反一样不科学啊……
今年的童：年龄倒是符合标准了，但是看照片像个男孩子啊……这新时代算光宗耀祖嘛？
要么都不信，要么都信，全部按规矩来。这信一半，果然薛定谔永不过时～～～
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这个东西让我想起来和东北（不止是）那边差不多的情况，非常相似-出马。都是上身，都是为了Money。东北那边是处于地下状态，民不举官不究，要是有举报一抓一个准，官方定性就是诈骗。南方看这趋势官方还出来要辟谣，这东西不应该直接出个规范管理流程，再整这幺蛾子直接禁了。还当然不止是东北和广东福建地区，这种封建迷信活动在全国各地都有抬头的趋势，现在观香的，看风水的，摸骨的算命命的都能打起来。最后不管是出马，巫婆神棍，乩童都是封建历史渣子。早就该扫进历史的垃圾堆里。
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什么新童旧童的
乩童、扶乩、起乩，新乩童、旧乩童，为何要刻意回避“乩”这个字眼。
我虽然不信妈祖，但好歹是我国的正神、女海神，国内外信仰人数众多，本来搞这种当地就睁一只眼闭一只眼的，现在出点个这档子屁事，被别人说成淫祀就算了，连带着妈祖一起被数落，让虔诚的妈祖信徒们咋想啊，还有对于沿海这种文化我一直有异议，不管佛教道教，在我国正统宗教的说法里，正神是不附身的。
现在一看到这新闻，
我满脑子都是一脸无奈的刘涛。
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我不太懂啊，主要是第一次看到蓝底白字的东西里，落款是居中的。是官号排版的小编水平不行，还是啥情况？
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这不是封建迷信吗？评论区简直跳大神现场，现在官方都下场了，不知道有没有人意识到，没官方前，这只是小众宗教活动。现在官方下场了，没有否定就是肯定啊。官方也支持宗教活动吗？封建迷信文化要复兴吗？以后会不会出马也有官方凭证呢？反正在我们这种小村民心里，都是这种“问号”
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网上的消息真真假假，辩证看就得了，官方非躺这趟唯心主义的水，现在官方也变得不官方，搞的水更混了
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神善被人欺。脸插钢针，滚荆棘，咬香头这些折磨肉体取悦神明的邪祭路子你们居然敢拿来祭祀妈祖，我一北方不信神的人都看不下去。妈祖见不得出海人受苦才保佑你们，你们反而折磨自己想取悦祂，妈祖要真是这样的神明直接不保佑你们不就好了，看你们在风浪中搏斗不比这有趣？
邪祭正神，出了错不认错不悔改，买通官方用三岁小孩都骗不了的话术来给自己洗白。你们应该庆幸生在了不讲究这个的现代，在古代等着被伐山破庙吧。
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这事非常有意思，在我看来本质上是在讨论规矩，什么是规矩？规矩其实就是现在常说的制度，更准确说是安全守则。
我是学工科的，也做过很多年工程机械方面的工作，深知每条安全守则都是总鲜血甚至生命总结出来的，有的看起来荒诞，但后面大概率有一条乃至多条人命。
妈祖文化在我看来比任何信仰都更像安全守则，因为航海从来都是最危险的行业之一，没有规矩就没有安全，每条规矩都是用命换的。
我特别喜欢这样的信仰，因为它巧妙的把安全守则融入到信仰中，让哪怕最糊涂，最淘气的人也不敢太造次，这样既保住了他的命，也保住了全船人的命。
这个信仰最核心的就是信，真的是信则有，不信则无，所以信是最关键的。
妈祖巡游换童这件事我不知道真相，也不关心，只是好奇有没有守规矩，如果一切还在规矩的范围里，那就没事，如果突破了规矩，那就动摇了这个信仰的根本，在安全守则没有完全替代那份敬畏前，都不是一件好事。
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官方还是有能人的嘛
直接抓住主要矛盾，通报“双人均为女童”，直接堵住悠悠众口。你别说，抓其他的任何一点都没有这一点这么好堵嘴。
不会有人比体制内还晚明白现在的最大矛盾是什么矛盾吧？那他真的有点迟钝了
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请问，如果是自己爬上的，为什么腰间会有和轿子绑一起的红带？视频里这小孩很乖，不顽皮。有力气拉十几岁的，没力气拉10岁的？视频里这娃下来都靠大人背。
我猜，是事情闹大了，这个村子受影响了，毕竟有些老板也忌讳，不招这里人或者做生意避着。于是经委要村子给个解释，就是这个解释。
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什么都说了，但是又什么都没说。
既然会争，那就有利。
我不信那个巡游花车是公交车，谁先上谁就有座，我也不信他们许村全村就两个17岁以下的小女孩。其他家的小女孩为什么不上车啊？是不喜欢么？
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区管委会来凑什么热闹，是你这个级别该管的事情么
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萧瑟秋风今又是～
整点资本主义吧，还整封建迷信呢，可太落后了。
老钟现在很多问题的怪像，本质不是《呵，资本》，反而是因为：资不资，封不封，社不社。
借民俗的由头，大搞封建迷信宗族，真是开的一手好倒车。
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“巡游开始前，女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。”
一个10岁的小姑娘家长管不了？咋的，跟哪吒一个命格，魔丸转世呗？
谁家没带过孩子？10岁小孩没有管不住，只有不想管。
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官方通报挺可信的。
小孩子很难看出来男女此为一。
俩小孩都姓许此为二。
原因推测如下……
不过这都四十多年了，看样子当地这个工作进行的也不怎么样。
PS：平常让你们重视方志建设，重视工作留痕，一天天地以为给你没事找事，出了事什么资料都没有就你一张嘴，辩都没法辩抓瞎了吧！
总结：真相估计没有网上传的那么离谱，官方有可信度。当然官方通报也想把事情往下压，游神肯定起冲突了，不过就过年我去喝碗胡辣汤都能碰到店里抢凳子的概率，估计不是什么大冲突。
PPS:虽然沿海地区信妈祖的比较多，东海岛理论上应该也有妈祖信仰，但我看有些当地人说东海岛当地信仰比较杂，各村不一，话说拾石村三官庙供的是哪三官啊？有妈祖吗？当地应该是有妈祖庙的吧？
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这通告写的太好太干净了，一切都是恰到好处。
有没有资本参与也不用管了，真正的问题关键，怎么会两个人一起在轿上游行，这个才是问题的关键。
我是不懂这个游神的规矩的，不过就我个人的看法，游神这种事同时出现两个乩童扮演同一个神祇，多少是有点毛病的吧。为何两个乩童同时在轿上游行，这个问题还是说清楚的好。比如合不合规矩，如果合适，那么就没什么问题，如果不合适，为何没有人阻止？
只要把这个说清楚了，什么谣言都破了，要是可以有多个小孩同时上轿游行，就算是真有人花了钱让自己家的小孩上神轿，那也没问题，因为这事它没坏规矩。
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我绝对相信官方通报
就是觉得啊，我去个景点花100块钱坐个民俗轿子，万一旁边有个小孩钻进去，我肯定不至于没轿子坐气着回家。
就是打个不恰当的比方，反正我是坚决相信官方通报的。
所以你们那场面这么大，但这么不严肃的吗？
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官方闲得没事，这也下场，要不是全国都有相似信仰差点让你们忽悠过去了。
这种请神活动全国各地都有，我们湖南也是，一般都是村里组织请本地神灵神像坐轿子来村里做法事祈福，得连做七八天法事，村里既然举办都是非常重视这种事的，不能出现任何纰漏，像这种重要步骤有人故意搞事，还是本村人的纯属找死，不可能说小孩子不懂事要上轿，大人还敢纵容的，一旦出现这种事那这家子在村里算完了，以后只要村里有任何不好的事发生都会算在他家头上，再没有任何可能直起腰了，准备转户口迁居吧！
所以官方说这种中途换人没什么大不了，搞得跟随便改规矩换人似的，这非常地不符合中国的民俗习惯，纯属骗外行了。
知乎用户 发表
从封建迷信角度来说，正神不附体、不上身
从现实角度来说，这是淫祀，当地有关部门干什么吃的
知乎用户 发表
女童许某涵（10岁）在家人带领下到现场玩，许某涵看到巡游轿后想爬上去，家人劝阻不成便任其登轿。根据当地习俗，登上巡游轿的许某涵遂被视为“新童”。
这段话怎么看怎么诡异..。
熊孩子+坟头蹦迪+祭祖的不管不问.。
爱修族谱修祠堂的老广.忍得了这种..？
下回也有人硬上蹲着不下来.也是新童..？
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既然官宣的说法和最初传播的说法完全不一样，那最初的说法就是造谣了，按这个传播量，早就超出了刑事案件的要求了吧，应该把造谣者刑拘，深挖背后的关联，这个造谣者的细节很多，不是一个路人能够随便乱说的，肯定能挖出点背后没有被放到明面上的内容。
知乎用户 发表
当地管委会只能这么答
原因其实不是那些有的没的
而是这个巡游的性质问题
当地官方的态度是：民俗活动
但问题是，掷圣杯难免沾占卜，而掷圣杯的人的身份有难免会沾一些请神上身的情况，这俩可就不是民俗活动的范畴内了（手动狗头
我先放个金水相对论在这
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服务过的某甲方老板是肇庆的，在项目大堂里供菩萨
北京，海淀，小型综合体写字楼的大堂里供菩萨，能信吗？
老棺材瓤子要么放生要么拜佛要么宗族，活的跟1840年似的
当时我和同事就说
广东又该破四旧了
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相信官方，因为连续八次阴杯的概率太小了，跟中彩票差不多了
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这是妈祖形象崩解最厉害的一次，这事的一波三折纷纷扰扰，从游神的香火气变成世俗的烟火气。两个女童对错没必要论，未成年人不犯大错，都是可以被原谅的。
这事最大的问题在于，有人借信仰搞事。并且官方对妈祖巡游活动认识不清，故意混淆宗教活动——民俗活动——封建迷信的边界，只敢避重就轻解释女童的背景。
妈祖信仰和其他信仰一样，不得主动传教，尤其是针对未成年人。从视频上看，两个女童无论是家长引导还是别的原因，无论主动或是被动，都是公开参与宗教活动并且广泛传播。
宗教和民俗不能混为一谈。不能借传统文化复兴行宗教传播之事，更不能牵扯未成年人。
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“童”这个说法就很有灵性。
我想知道这个“童”到底是不是“乩童。
是的话，平常会不会帮人看事儿。平常会不会代妈祖传神谕。
是的话，官方也承认这是民俗的一部分，不需要禁止或管理吗？
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这种事情当地村镇自己解决就好了，外乡人没必要关注。
唯心而论，妈祖不会给恶的一方赐福，妈祖是庇佑一方的正神，同时不会怪罪小孩的，如果有恶人，那恶人自有恶报。如果没恶人，只是误会那妈祖不会在意的。
唯物而论，那没人违反法律，只是民间演艺人员人选的小纠纷罢了。
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欺负大家都听不懂当地方言是吧？网上已经有人翻译出来视频里的话了，小女孩哭着说：他们打我。你们说这是什么意思？
这个官方通报的意思总结出来就是说：傻子们，事情不是你们看到的那样。
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不解释我还没这么生气，我认为这是我十几年上网经历中最扯淡的情况说明，没有之一！
视频很清楚，是你们求她去的，人家不愿意去还发生了冲突。如果没有情况说明说的那些事，至于上杆子又求又拜的请人家吗？情况说明说没有特殊事件比如说执骰子，一直过不去才请人家重新执骰子，你们至于又哭又闹的请人家吗？
就这一条就过不去，人家没有干别的，你不选人家，她就在家，是你们死皮赖脸去她家请，又是磕头又是作揖。
所以，这个情况说明纯煞笔
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这场闹剧差不多全国皆知了吧？
挺好，封建迷信活动的神性外衣被彻底撕破了。
民俗活动作为娱乐项目，过年时大家高兴高兴得了，真搞什么怪力乱神的就过分了。
之前网上传的神乎其神的，什么掷圣杯九次不过，什么推不动车，都被证实是谣言。
以前北方也有挺多这样活动的，跳大神，“上身”，现在极少见了，你和年轻人说这些只会招笑。
中国的神明崇拜是民众自发对品行高尚或有大功绩之人的纪念，神明在人间没有代言人，只有借获取权力和利益之人。
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妈祖屋头的事，还得靠人民政府出头来管？
你这妈祖也不行啊…
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我觉得挺好的，很多广东IP的人都说当地人对这件事很随便，那就还在民俗的领域。
如果真如网传的那样打起来了，说明该宗教已经有了排他性、暴力性，在宗教旗帜下有了组织，这才是会迎来铁拳的行为。
这一点也是宗教和民俗的分水岭。
很多人说各家一起上去抢乩童，我觉得这个建议很合理，可以当成当地特色旅游项目，解构它，如果变得保守封闭，那才要命。
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几个关键争议点圈一下，看看一场谣言事故的诞生和扩大，所不可缺少的要素：
1、全村累计捐款5万多，谣言里单单新童家就出了50万，差额整10倍。
解：金钱利益，永远是最容易勾起大众八卦欲的元素。但区区5万明显不足以引起大众关注度，这么重要的庆典，全村人加起来50万好像也不算事。但单人50万，就绝对能勾起大众胃口。
大概率是营销号想博流量，所以根据网友阅读喜好夸大了数据。
2、谣传新童是村长孙子，其实新童亲爷爷已去世33年，哪怕真的做过村长，也对2026年的村民没有任何影响力。
解：权力胁迫，最容易刺激民众神经和愤世嫉俗的情绪，最能生发网络争战的成因。一场堪称现象级的舆论炒作，加入权力胁迫的元素，再加上老童挨打的传闻，可以让舆论形成狂欢，居高不下，久久不散。
但是，村子不大，这种村里的轶事本村村民不可能不清楚，会传的如此离谱，多半是外来围观者添油加醋、营销号一再发酵的结果。
3、被当成神话传扬的八次掷圣杯，既定仪式里压根不存在。
解：我国是无神论大国，但是允许正当的宗教信仰，尊重民间无不良导向的祭祀习俗。由于天朝流传的民俗神话众多，虽然根据地域分布存在差异，但是大部分民众对自然神祇存在敬畏心，有相当一部分民众对带有迷信色彩的传说深信不疑。
只能掷九次的圣杯，掷了八次都不通过。“天定神童”一来，就全部通过。太有传奇性、神话性，为故事增添无限神秘的氛围，因为发生在现实，比小说更曲折离奇，扣人心弦。
理智的知乎答主会根据概率论解读为“暗箱操作”，但更大范围的民众只会盲目迷信，不约而同参与到对“权力胁迫者”的口诛笔伐，形成舆论高潮。
4、几个大汉都抬不动的轿子，原来是刻意停驻等老童。
跟上一条一样，把一次自然行动，夸大为神祇的惩罚作用，承应了天朝民众“善有善报 恶有恶报”的理想情怀，进一步扩大了神秘氛围，让这个故事最终达到高潮点。
回归第一部分，故事渊源其实只是一个村里的民间仪式中，新老童交替引发的争执。
需要特别注意的是，老童已经17岁，还有几个月就年满18，法律上的成年人。请问18岁还能做神“童”？
一个小小的意外，却在短短时间添加了许多无中生有的桥段，并在短短时间内生发为一场全国轰动的舆论风暴，连新童的性别也被强行换成了“男”。只能说，网络时代带来的不但是工作生活的便捷，同样也为造谣传播提供了便捷通道。
相关机关可别只是发个通告了事，请好好整治那些唯恐天下不乱的造谣者和不负责任的营销号吧。
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我也想爬，只要让我爬上去坐一坐，哪怕让十几个大汉抬不动我、丢圣杯的出老千连丢六次我也愿意呀！
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说实话，我第一反应就是这事儿很可能是博眼球炒作，为了捧人和扩大宗族宗教的影响力。
南方大部分地区很迷信，有各种地方神灵，且宗族势力大的可怕。
还记得子彬公大家族吗？就是那个不要脸的宣传“谁敢横刀立马，唯我易氏大将军”的那个。
北方也有迷信的，比如我身处的东北，有谁没听过黄大仙的可怕事迹呢？但这并不妨碍我们是工业余晖，一心向党。
比如我偶尔会忍不住把没上供多久的贡品吃掉，总忘按时上香，也没发生过什么事，就是看神像总感觉在瞪我。平时是有大事的时候提前去求，买点好吃的看看能不能求帮助，帮不帮都没关系，随缘。
我有一种它们是另一个纬度的朋友的感觉，在生死攸关的大事上如果能帮是会帮的，因为我确实遇到过几次灵异事件，据其他大仙说保家仙们是出了力的。
敬鬼神而远之，他和它们都是另一个空间的生命体，无论正邪，何种修为，在三维世界里，作为人类只要正心正念，多晒太阳多运动，心情顺畅，一般是不会出某些问题的。
我是坚定的中国共产党拥护者！
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深层问题就输封建迷信和宗族势力正在披着民俗文化的外壳借尸还魂！
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我觉得很有意思。
一般来讲，这种事，舆情压力方是这个村子的村委，以及村子的村民。
如果是谣言，那么最好的处理办法是村里出面让原来的“小妈祖”出视频把来龙去脉讲清楚，因为网传信息里村委是不被信任方，“小妈祖”是被迫害方，没有什么比迫害方自主的澄清更有说服力了。
但奇怪的就是，整件事里，区里面完全没必要揽过去，了解体制内的都知道，在体制内，大部分人的状态都是不求有功，但求无过，这件事当没看见，压力会在村委，最多出一个督促到村委，让村委自行公告，至于信不信那就看事实有没有打动网友的逻辑了。
目前这种情况，更像是，某方没办法让“小妈祖”出面澄清，也知道村委出通告没有说服力，于是请了区里发通告，能让区里发通告，靠的不是上下归属关系，因为这是工作职责内的内容，很容易找借口推掉，所以，我猜测，大概率是很硬的关系才让区里发了通告，至于这关系方是村委还是网传的许家，这就不清楚了。
还有一点，为什么一定要区里发这个公告？
如果是村委被谣言误伤，那么最好的做法是村委先出通告，再做“小妈祖”的工作，让她出面澄清。
对于村委来讲，去找区里发通告的意义不大，而且区里大概率不愿意趟这个浑水。
但如果换成这个许家就不一样了（如果存在的话），对于许家来说，谣言不可怕，可怕的是网友的开盒，自己本地的商誉，如果任由谣言蔓延，许家在本地的生意会持续受到影响，而且还没办法解决，大家嘴上不说，暗地里就认为你许家涉黑横行霸道得罪妈祖，慢慢减少合作，更换合作方，这许家还真没办法，所以他非常需要一个定性通告，来给事情定性，至于信不信，能疏散一半的观众这就很划算，所以村委的不行，不够分量，要市里区里的。
都是个人猜测，当不得真。
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屁大点事，真够乱的
还不如学我们山东给祖宗磕头呢
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官方通报得非常科学。但是我们都只是在网上看到的，并没有真实参与进去。其实里面是什么都不清楚。有时候为了稳定社会情绪和影响，语言的表达真的可以很圆滑。不是全真也不是全假，就是最深的原因不说出来。能搞得这么大，真的就是官方通报得那么简单吗？
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通报的几点问题：
通报中“登轿即视为新童”的解释，与湛江当地“掷圣杯选童”的传统习俗相悖。在潮汕、雷州半岛的妈祖巡游中，乩童选定需经过严格的占卜程序，不可能因孩童随意登轿就能替代身份。
通报称“未发现资本介入”，但网民对“资本换童”“富商强推”的猜疑并未消散。
一方面是社交媒体上流传的现场视频中，许某蓝“哭着登轿”的委屈状态，另一方面是通报中“多次邀请劝说”的轻描淡写，这种情绪反差让舆论倾向于相信“胁迫救场”的叙事。
将责任全部推给孩童淘气，本质是回避了民俗活动组织中的规则缺失问题——当传统习俗原有规范被“变动”时，任何争议都会引发信任危机。
福建人看完通报，气得连夜去妈祖庙上香了！这通报令正常人叹为观止啊！
原来湛江的妈祖巡游是十分随意的！
原来湛江的妈祖巡游小孩可以随便上轿！为啥这么多年就今年有小孩上轿呢？！
原来湛江的乩童也是随意选的！不用搞什么仪式，能上轿就行！
原来湛江的妈祖巡游还要邀请前任乩童，巡游到前任乩童家附近顺便叫一下！
原来邀请就是把前任乩童气哭，不去还不行；怕被打才不得不去的？！
原来湛江的妈祖巡游是两个乩童都可以的！
网友说，我在这通报面前，感觉自己的智商都清零了！
新春时节，湛江又给全国网民增添了很多欢乐！
新春时节，湛江的“六个核桃”饮料卖疯了！
大家说呢？
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“淫祠淫祀”指古代官方认定的不合礼制、妄滥越份的民间祭祀活动，“淫”意为过度或不合规范。儒家主张“敬天法祖”
康西国的玄烨当上皇帝后，设立妈祖庙祭拜孝庄。因其在外为祖，在内为妈，称为妈祖。妈祖庙里还设有蒲师文的塑像。蒲家到了清朝，改姓富察。有一支汉姓为李，后人是李洪章，李黄瓜
唐朝时，康国及其属国改称昭武九姓。隋唐任命蒲家（南蛮）为“西洋转运使”，蒲家世袭这个职位直到南宋灭亡。金元改姓李。金国时，蒲家与金国联姻，“蒲察”号称女真望族。南宋末，蒲家投靠元朝，屠杀三千泉州南宋宗室和不愿意投降的泉州百姓。宗室妇孺无一幸免。蒲寿庚的儿子蒲师文生性残忍，活人砍断手脚，任其流血而死。南宋宗室墓葬也被蒲氏盗掘一空。蒲师文的女婿那兀纳占据泉州，为了钱财对各县肆意烧杀掠夺。
满清服饰
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明年还有没有这个巡游活动都是个未知数了。“自行组织”当地组织大型活动未经审批；“民俗活动”这次网络上公开大搞封建迷信活动让基层政府很难睁一只眼闭一只眼；“引发广泛关注”舆情压不住，政府领导挨骂、影响绩效了。
而且，“童”17岁了，明年18，再硬着头皮说是“童”也不合适了吧，但今年这事一出，谁家敢让自己家孩子上啊。
这次巡游跟往年网络特别火的巡游有两点本质区别。一，灵异部分，往年虽然也说“某某某”连掷圣杯多少次结果一样这种小概率事件，但往往集中在“某某某”特别爱玩，问他几次要不要回家都不回，“某某某”爱抽烟而且只抽华子，只有祭出华子掷圣杯才同意。不像这次，重点在，不合心意的“童”，会出连掷圣杯八次都不同意。后者比前者更容易让人的注意力集中在“神”，而非看乐子，后者都可以作为宣传“神”法力高强的宗教宣传故事了。二，阶级问题，往年的巡游顶多涉及一丢丢“富人间斗富”，穷人看了，不做理会或者对这种富人游戏失去兴趣。但这次，涉及穷人斗富人，在“神”的帮助下取得胜利，会让底层穷人产生极大的同理心和归属感。
总之，这次活动的宣传导向特别像宗教宣传故事，官方压制是必然的。
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人在广东，属实觉得湛江这种地方应该再破一次四旧，什么美其名曰传统文化
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我觉得事情没有各位说的那么复杂。
首先先说一下，圣杯这个东西，长这样。
现在就是一阴一阳，这个圣杯用了很多年了，看着比较有年代感了。
我老公的奶奶，之前就是村里的神婆，也是早年神降的。能掐会算能上身，家里供奉的是冼夫人。帮人问路的时候也要让过来问路的人抛这个。
再说回湛江那个事。
能坐游街的必须要神上身，神上身以后 海南这边还要用钢针穿过嘴，有的还要赤脚踩在烧红的碳上。如果神不上身，常人没办法忍受这些痛苦。神上身了以后，钢针穿过嘴不会痛不会流血，赤脚踩在碳上也不会痛。
雷州、湛江、海口、文昌这些南方沿海地区风俗很像。湛江那边也是，神不上身，各家祈福也落实不了啊，不会画符啥的。当然，能做乩童，那肯定是这家人的福分。那个女孩子已经做了5、6年的乩童，算是神降了，大概率长大以后也是十里八乡的神婆，能掐会算能走阴。
当然不乏有些长期在外做生意兜里有两个子的老板，在外横惯了想要一手遮天也是有可能的。希望自己孩子做乩童，长大以后可以吃这碗饭。只是神的意志不以人为转移。而且游街前一定要抛圣杯，这个是正常流程。冒充那个小孩是男孩还是女孩，那也就是一眼的事。又不是4-5岁分不出来，一看就是8-9岁。难道孩子都上小学能分不出来小孩是男是女吗？官方解释实在过于牵强。换了就是换了，没成就是没成。既然是妈祖选中的孩子，那就是谁也换不得，这事开头那么不顺利，那村里以后猪圈塌了都得怪这家人。
妈祖也好，冼夫人也好，都属于道家文化。如果有兴趣进一步了解，可以留意海口新坡每年的军坡节，都有这些仪式。
最后告诫各位：举头三尺有神明，大家说话要积德。
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希望国家重点关注一下南方这种民俗活动。每年过年这种大规模的人员聚集，是一种极大的不稳定因素。
一是要防止有人趁机替封余孽招魂，二是要防止有人利用宗教思想蛊惑民众制造暴乱，三是要防止有人趁人员聚集期间制造恶性事件报复社会。
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折射出的问题就是：民俗文化和宗教活动必须进行区分！
昨天在知乎讨论这个问题的时候我就认为，应该由地方政府或者更高层级的政府派出专人进行监督和管理。
因为这个活动是基于对“妈祖”的崇拜而产生的，事先进行了集资，有人力有资金，就必须引入监管，这是防止其中出现勾结腐败的必要措施。
这篇通报里我认为最让人震撼的就是**“自行”**二字，你是说在国内进行宗教类活动，自行集资，自行安排，自行有人上车之后，有些人自行决定开始巡游，另外一些人自行决定请以前的小女孩进行巡游？
那么这不就说明这个巡游流程存在巨大漏洞吗？到底“教义”是怎么规定谁来跟着游行的？到底这种活动是要表达什么？谁是主导这个活动的人？
当宗教活动披上民俗文化的外衣，那可真是开了历史的大倒车，哪怕是西方那些真主导社会的宗教，人家好歹要制定严格的教义和规范，现在我们的“民俗”直接自行解决，这下真是妈祖爱世人了，爱怎么来怎么来，下次如果有人直接把那个小车踢塌了然后在现场发疯说自己是化身，看你们怎么“自行”解决这个问题，难不成用私刑吗？那可真是“法制社会的漏网之鱼”
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官方、神棍、以及这个疑似宗族势力的三方一下场发言，喜剧效果顿时完爆今年春晚小品
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湛江经济技术开发区管委会：
祝各位网友马年快乐！
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经典官方通告把人民当傻*
抛开性别不谈，就只说这个小孩跳上神桥没人管，还特地穿好服装，不小心跳上神桥，还说父母拉不下来，假如父母真是普通人家，你看旁边那么人拉不拉的下来就完事了
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通报出来以后，仍然坚持造谣的会被行政拘留。
不过行政拘留这20天，跟泼天的流量比起来，大部分会选择后者。
根据以往的经验，谣棍圈的粉丝侧写大概有这么几类。
1.刑满释放人员，或者受过行政处罚的人。（前阵见过一个早年涉嫌杀人，后刑满出狱又跑去吸贩毒的老头。。。）
2.和政府有纠纷的人，比如拆迁纠纷。（比如政府要赔他1亩地1万拆迁款，他要求8万一亩地，全村只有他家不同意，他家的地还是开荒地）
3.再就是纯老头老太太了。（80多岁插着尿管的那种，最近还有个脑梗还是啥病进医院了，还有个干家政的老太太被她支持的正义人士骗了2万元）
4.还有就是干传销的，因为这个圈子傻子多，所以传销的和傻子站一条阵线，好忽悠他们一起干传销。
5.卖假药的，也是跟干传销的同理。（前年出了一个武当山药王谷中医诊所开业一个月治死15人，其实是死了30人，一共报名8000人，去了392人，这些人几乎全是那个幕后老板的粉丝，而那个老板就是个谣棍，目前案件在审理中）
6.家里有人被刑事处理的人。（我这几年在谣棍圈玩，从来不自己去找谣言，但是我关注的一个主播，她一家人是恶势力团伙被处理了，她每天在网上喊冤，捎带着发视频支持各类谣言，所以我很少错过网上的谣言。我对这个圈子的侧写其实就是对这位主播粉丝的侧写）
7.再有就是些搞法律援助的，有的是法律咨询公司，有的是持证律师，法律服务公司玩的比较野，随便造谣，毕竟没有管着的。律师呢，就会在说话前加上我听说，网上说，可能，我觉得。这个圈里的律师不乏一些专家教授呢。甚至一些泰斗级律师都在这个圈子里出现过，不过泰斗从不上网斗我们这种主播的‘黑粉’。为什么这么多法律相关的人没办法，这个圈子里打官司的多，上边说过有刑事案件和纠纷的人占比大。写一份文书就200，打一个官司好几份文书呢。
8.除了刑事和行政类官司，其实民事的也有，民事更复杂些，而且必然出现一个输了官司的人。但是相对而言，怨气没有刑事的那么大。在这个圈子里见得不多。没什么有特别强印象的。我只知道一个别的主播是这样的，粉丝没见过。这个主播是他跟别人有借款20万，然后还给对方写了借条，对方拿着借条和流水告他要他还钱，他一审二审全败诉了。然后申请再审，负责审查再审的法官给他打电话问他，这个借条是不是你写的，他说我不记得了。然后要求对方出具证明借条是他写的。法官说，不是你写的你就说不是你写的，你不记得了这叫什么理由。。。
想起来有个男的，他老婆嫌他穷要离婚，起诉了，法院去调解，没调解成功，他老婆起诉离婚成功了。他就赖上法院了，非说是法院鼓动他老婆跟他离婚。天天骂法院。
9.出现过一位初中生，初二吧，把这位一家子都是恶势力犯罪分子的喊冤主播的事写成了作文，交给老师看，老师把她说批评了一顿。她跑来跟主播说。再有几个年轻的，总体上年轻的不多，有一个19岁的男孩，为了帮主播炒作，假冒公职人员死亡威胁主播，被公职人员报警，拘留15天。
10.再有就是些孤寡老人吧，闲的没事干，这个圈子里老年人偏多，也都比较傻，比较好沟通，孤寡老人能在这里找到共同声音。（孤寡老人的意思是儿女不在身边，不是无儿无女）。
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这谣真得还不如不通报，本来说白了就是搞封建迷信的民俗，不值得大肆宣扬。这通报把事情提到了个新高度，关键还把事情的前因后果都归咎于小孩闹着玩。我一个外人都知道这种类似祭祀的活动肯定本地宗族势力参与，其中涉及的利益纠纷咱不清楚也就不作评论了。但这通报完全是一种敷衍的态度，这也让大众选择更加相信各种小作文了。
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趁此机会，直接把什么上身的，伤害身体的活动全禁了。
祭拜仪式只能人扮演，不能玩上身。至于人选，按照时间几年轮换一次。我觉得那个18岁就换人规矩挺好，避免了成年人利用这个开始公开走穴捞钱。
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跟什么妈祖、民俗什么的都没一毛钱关系，如果两个孩子都是女孩，网友就觉得是孩子的矛盾。如果两个孩子是男孩，网友会嘲讽男生从小就爱勾心斗角。如果两个孩子是一男一女，网友们会魔怔暴怒，然后开始疯狂对线
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这个事情本来我没怎么关注，因为就一个村镇的事，没想到闹得还挺大，官方出了通报我才回过头看了一遍。
我在网上看了一些视频，都没有所谓的掷圣杯八次的画面，不知到底有没有相关视频？？为啥那么多人都说是因为掷圣杯结果不吉利导致队伍不肯向前走，甚至后来传啊传变成了抬不动轿子邪门得很什么的。。。
另外就像开头所讲的这只是广东一个地方村镇的民间活动而已，真有啥商业交换也是几句话就能说清的事，就怕一些跟风的人瞎搅和，我看后面还有什么福建老板们联合起来不跟这个男孩家做生意啥的传言，这也太可笑了。。。
我又整理了一下，估计这事大概也就是:仪式开始这小女孩爬上轿子（是单纯自己爬还是大人支持让她上去都有可能，本来就是个仪式），然后队伍就正常走，至于这原来的大女孩为啥开始没去，是协调问题还是有人觉得她年纪长大了不合适这就不得而知了，但后来部分其他村民认为还是得用原来这个大女孩（有可能是觉得她熟悉一些仪式动作啥的），所以就有了争执，而这个大女孩本身也有些情绪，所以就这么僵持住了。
整个活动开头如果统一了意见也就不会有这些事了，但毕竟是村镇自发的活动，组织不严密也能理解，偏偏遇到了流量时代，以讹传讹的事也就这么出现了。。。
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官方通报说的没错，女孩没被打
但是视频也很清楚，女孩的质问，以及后来被生拉硬拖着去的，还围起来起争执差点被打的
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是不是只要有钱了，就可以堂而皇之的把封建迷信美化成文化传统？
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这些年山东过年的跪拜礼一直被批封建遗毒，山东是儒家发源地，信奉天地亲君师，过年拜祖宗有什么不对吗？最起码你给祖宗磕头的时候不用花钱吧？没人非得跟你争位置吧？
妈祖巡游属于民间风俗，怎么还能出现换童事件呢？大过年的闹的满城风雨。
可见不管什么风俗一旦和利益挂钩就会变得不单纯，必然充满铜臭味。
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在现代社会能让这玩意举办本身就是问题
就好像在哪一个个议论一个杀人残忍另一个杀的人多然后在那议论谁比谁好
问题是你俩TM就不应该杀人
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不是个小男孩吗？什么时候成为一个女童了？官方眼睛没出问题吧
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折射出了当代不少网友已经没有“没有调查就没有发言权”的意识，评判事物只看主观逻辑合不合理，没有实践考察的经验。
值得关注的问题就是在网络这个自由化程度相当高的环境下，身份政治的动员力能爆杀一切其它的号召。
未来如何呢，不知道
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我看到很多人在说福建，
湛江是广东的，望周知。
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官方定性了。
一个村子举行的民俗活动中，因为争抢“童”的位置，两个小女孩之间产生了争执。
首先划定了范围，就是一个村子，叫什石村。
其次巡游是民俗活动，不要参杂太多封建迷信的东西，不然就该取缔了。
然后是“童”，不是“乩童”，这个很重要。可以理解成蜜雪冰城门口穿着充气衣服的雪王，就是一个形象符合，这也是通报里为什么要说十岁小女孩自己爬上去的，难道要官方扯什么“上身”？
“上身”这事，别说社会主义祖国了，放几百年前封建王朝都不允许，因为有一系列问题没办法解释。
可以“上身”，就意味可以毫无声息地弄死一个人，有居心叵测之人借着这个名头害人该怎么处理？
“上身”过程中，这具身体的原主人是否还活着？如果做了什么不好的事，他要不要担责？
“上身”结束以后，请来的“神”不愿意走怎么办？即是被请走了，重新回来的能不能是别人？就算回来的是原主人，他在这个过程中有没有受到损害？
不管是“法理”还是现实，很难搞。
所以历史上，不管是官方还是主流宗教，都不承认“上身”这事。
至于小女孩怎么上去的，很简单，不管是不是自己上去的，背后肯定有大人撺掇。但这事吧，一是小事，二是很难取证，三是最终免不了又扯到“上身”。调查问过很多人，都说自己上去的，那就自己上去的呗。
最后，两个小女孩争执。感情因素肯定有，利益纠缠也肯定有，但是官方不准备继续追究了。
通报最后一句话也说得很明白，“依法依规加强民俗活动的指导和管理”。村里人自己去把这里面问题理顺了，明年能办办，不能办别办了。
整个通报事实清晰，逻辑通顺，位置也摆的很正。
唯一就是有些事不太好细究，但没必要吹毛求疵。
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还是那句话，封建迷信不可取。
这位神明要放在北方，早就被打的一干二净了，也就是那边少数民族过多，怕引起民族矛盾，才睁一只眼闭一只眼到现在。
宗教自古以来就是统治阶层用来愚民的事物。
如今我国大开民智，却还有地方保留这种习俗。
一方面是那边义务教育的接受度太低，另一方面则是人多，没有经历过计划生育，人口多，产业少，穷困潦倒，自己又不舍得出去，就将希望寄托在神明身上。
本质是一种希望天上掉馅饼的态度
期待不劳而获。
而今，随着互联网的兴盛，这些地方民族的小众崇拜被公之于众，接下来就是接受全国人民的注视与质疑，你们一直相安无事还好，一旦出问题，领导们就得开始琢磨该怎么做了。
至于怎么做。
反正我国是拒绝封建迷信的
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其他都很难鉴别，能被掩盖什么的，但性别是无法改的。一个说男，一个说女，只需要知道真实性别就能知道哪边在造谣哪边是真的了。一个村那么多人，如果真闹到翻脸的地步了，这个性别问题应该很快有人跳出来说吧。让子弹飞一会儿再看看。
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这套说辞，明显有点假。。
据传的10岁的小孩子是男是女。。这个现在暂且不说。。
现场那+么多人，就这一个人往上爬？？周边的人没有一个管的？？全部放任的姿态？？
而且17岁小妈祖是提前数月选定。。难道就没人知道已经有选定的人选了？？
反正现场的各方面都充满了诡异和不合理。。
也就是如果大家都知道小妈祖人选已定，而且还是往年的那个的人，一个明显身高，面相都不符合的人，往上爬，那么为了妈祖信仰的坚定信徒，没有一个人有举止的举动。
而且，还是涉事家长，明确阻止的情况下，还能最终“不幸失败”？？？要不是我看到这个轿子本身不高，我还以为她爬上了埃菲尔铁塔，其他人在下面够不着呢。。实在无能为力。。
这个怎么看怎么假的不行。。还有到17岁当选小妈祖家，停下来，让她上去？？请问两个小妈祖符合流程，还是符合传统？？有先例吗？？？
虽然事情跟原本安排的有出入，这个局面，也只能破罐子破摔，一路到底了，而且搞出两个小妈祖？这不是更加扯淡吗？？
而且放出来的视频，明显是工作人员强行拉扯17岁小妈祖参加进入。。难道不知道上面两个小妈祖，更是一件对神灵大不敬的事情？？
给人的感觉就是一群明显业余且不信仰妈祖的人，主导着一切。。
整个事件，你觉得那个地方有一点合理的影子？？
而是越发往不可思议的角度发展。。。
其实。10岁那个一个人游街没什么不妥，一切意外，都可以说是天意。。结果，最后还是要到17岁那家，强行绑上去。。那么不就很怪异了，两个妈祖游街。。主办方就没觉得一点不合适吗？？闻所未闻。。
其次，原本数月前安排的事情，临场了发生重大变动，任何一个人认为其中没有强权或者“金元外交”存在，可能吗？？这个普遍性猜测，明显符合常识和普遍性认知。
反正我是不信这个通告的，而且这个其中解释的原有太苍白，而且不符合普通人的普遍性认知。
任何一个人都可以想想，如果我们就是当时的一个路人，谁是当选的妈祖，我们不清楚，但是上面要是站两个小妈祖，懂行的，肯定一眼就知道，这个事情不一般。。
结果这个通告怎么说？？
连一个路人甲都骗不过的通告，能说明什么？？
知乎用户 发表
这个时候，无论相信妈祖与否，都希望妈祖能够显灵
知乎用户 发表
妈祖是本地正神，不是淫祀。
乩童起乩就是封建糟粕。
本地供奉华夏创世始祖，都是先秦秦汉始祭，唐朝还是皇家亲祭，上去敬香磕头抽签就行了，布施随缘随心，哪有这么多破事。
知乎用户 发表
一大堆人在那边刷说官方承认谁爬上去谁就是新童……不是，你们不觉得搞笑吗，我国官方是唯物的……这个破活动不也就是当地村子自己办的吗，你们还觉得有官方背书是咋的……
知乎用户 发表
网传的是宗教叙事，管委会推出的是社会叙事。
乩童是人和神之间的传话人，在洋人那里这种角色叫“先知”。
先知必然会受逼迫，所以“新童”一家逼迫“旧童”，反而坐实了旧童才是真先知。
掷杯是抽签方式的一种，以抽签显示神意在“两约三经”里有多处记载。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。
【撒上14:41】扫罗祷告耶和华以色列的神说：“求你指示实情。”于是掣签掣出扫罗和约拿单来，百姓尽都无事。
【撒上28:6】扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。
【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
可见，用乌陵土明（黑白石子）、抽签、掷杯探求神意符合正统神学，异端裁判所还在的话不会表示反对。
于戏！从长远来看，社会叙事永远不敌宗教叙事，此《春秋》记“或传”之意，盖先圣不绝异说，不欲使民间宗教叙事彻底失控故也。
知乎用户 发表
没想到还有自然女的戏份
知乎用户 发表
幼童攀爬那一段确实可信度不太高
但也并不认为这份通报是为了给所谓“大户许家”背书洗白，村子就那么点人，不可能颠倒黑白连男女都乱写
大概率是选新童的过程和交替本身是不太能明说的，所以通报里尽量避免了民俗那部分
新童和旧童两方势力没能分出高下，所以都上轿，哄着两边先把仪式办完，之后再慢慢商量
官方出来也是各打五十大板，谁的责任也没说，只是把所有营销号的传言都否决了
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