如何评价文章《某境外组织大力资助 “躺平网红”》中提到的情况?
知乎用户 陈敏 发表 国内大多数青年叫嚷 “躺平”,无非就是希望有一份没有 996 福报,八小时候工作制,周末能双休,收入还过得去,有更多时间给自己和家庭的工作,这跟西方一些青年,不工作只领救济金,或者直接过流浪汉生活的真躺平是两码事。 …
因为大家的心理问题根本不是心理问题,所以心理学派不上用场。
说白了,中国人现在大部分的痛苦,是结构性痛苦不是情绪性痛苦。
你难受,不是因为你想多了,是因为事儿本身就够难受的。
一个高三学生每天只能睡五小时,刷题刷到吐,焦虑的掉头发。你让他去看心理医生,医生教他什么接纳情绪正念呼吸。他接纳完呼吸完,高考还在那儿,985 就招那么多人。心理学能让他不焦虑,但不能让独木桥变宽。最后他心态平和的被筛下来,这算治好了还是没治好?
一个 35 岁被裁员的程序员,房贷还有二十多年,小孩刚上幼儿园。心理学可以帮他做认知重构,告诉他这不是你的错,是市场大环境不好。然后下个月银行照样催房贷,他向内求求得再圆满,房东也不会因为他的自我接纳而免租。
再说情感问题,男的下面硬的不行了想脱单,女的找不到优质男向上社交,这是心理学能解决的吗?这是资源错配,权力结构,天花板真实存在的问题。你教女人自信训练,设立边界,但公司里那个晋升名额就是不给女人,她越向内求,越容易变成自我 PUA,系统的问题,最后被翻译成了个人的缺陷。
心理学在欧美是个人主义土壤里长出来的,它的潜台词是你有相对自主的生活空间,你的痛苦主要来自你的认知,你的原生家庭,你的情绪模式。
但这事儿放在中国根本不成立。
中国人的自我是高度渗透的,你的心情不由你决定,是由你妈的期待,领导的评价,同辈的收入还有房价的涨跌决定。你的边界是模糊的,外面所有人都能进来踩一脚。
在这种地方只调自我不调环境,就像在一艘漏水的船上练习冥想,你倒是平静了,船该沉还是沉。
更幽默的是,心理学在很多场景下已经被系统收编了。学校配心理老师,不是为了少布置作业,是为了让学生更能扛住高压,公司搞 EAP 员工关怀,不是为了少加班,是为了你情绪稳定地加班。
心理学从解放工具变成了维稳工具,你说大家怎么认为这玩意儿有用。
当下中国最普遍的那种痛苦,穷,丑,卷,没出路、看不到头,这些玩意儿需要的是社会学经济学法学医美科技的解决方案,需要的是分配公平,劳动保障,权利兜底。
所以不是国人不重视心理学,是大家本能地知道自己的病不在脑子里,在处境里。
中国过去一百多年,经历的是一轮一轮的集体创伤。战争,饥荒,政治运动。每一轮都超出个体的应对能力,击穿防御,留下无法被消化和叙述的东西。
一个人的创伤是心理问题,一代人的创伤是心理事件,几代人的创伤就变成了心理结构。它不再是可以被诊断的病,它变成了呼吸的方式,变成了正常本身。
这就是第一个困境:创伤被正常化了。
你所说的愧疚感、负罪感、毒性心理,在很多人眼里不是心理问题,是做人的道理,是传统美德,是大家都这样。当一种心理模式被文化定义为道德,它就获得了免被审视的特权。你问为什么没人重视心理健康,因为大量的心理问题已经被道德化了。一个被羞耻驱动的、永远觉得自己不够好的、不敢表达真实需求的人,在周围人眼里是一个懂事的人,有责任心的人,会替别人着想的人。病得被表扬了,怎么去看医生。
而战争结束不到百年。但战争结束的不是枪声,是代际传递的起点。
第一代是亲历者。他们没有机会处理创伤,没有语言描述,没有空间哀悼,没有资源修复。他们的应对方式是压抑,否认,沉默。他们把创伤打包,塞进地下室,然后继续种地,做工,养孩子。沉默在那个艰难的年代帮他们活了下来。但创伤不会因为沉默而消失。创伤会寻找出口。它最大的出口就是下一代。
第二代是在沉默中长大的人。他们的父母是创伤的幸存者,但没有成为创伤的处理者。幸存者的孩子在一个没有词汇的环境里长大。家里有一些东西不能说,有一些情绪不能表达,有一种弥漫性的压抑没有原因也没有名字。这一代人继承了父母的创伤反应,但不知道自己在继承什么。他们焦虑,抑郁,空,但找不到对应的事件。那个事件不是发生在他们身上 / 的,是发生在父母身上的。他们把父母的创伤活成了自己的性格。
代际创伤的核心机制就是这样:创伤不是被讲述的,是被模仿的。通过日常互动、情绪氛围、不经意的反应模式,一点一点渗透进孩子的身体里。
一个永远在讨好别人的母亲,她的女儿学会的不是讨好这个行为,是 “我的需求不重要” 这个底层信念。一个永远沉默的父亲,他的儿子学会的不是沉默这个习惯,是 “表达是危险” 的这套身体记忆。这些信念和记忆,在没有被语言化之前,就已经成了下一代人格的地基。
第三代就是你说的那些 “人到中年都从来不知道健康的心理应该是什么样子” 的人。他们从第二代那里继承了一个已经被损耗过的心理结构,又在自己的生命周期里遭遇了社会转型的全部压力。改革开放,城市化,独生子女政策,教育内卷,经济波动。他们没有任何缓冲。没有从上一代获得情绪调节的示范,没有从文化中获得心理健康的词汇,没有从社会结构中获得可以承接他们的专业人士。他们带着一个已经漏水的水桶,走了一段最颠簸的路。
心理学不受重视的第二个原因就在这里:代际创伤把心理问题变成了人格的一部分。
你不是得了焦虑,你是从小就这样。你不是患有抑郁,你是一直觉得活着没什么意思,但你以为这就是活着的滋味。当症状变成了人格,当疾病变成了性格,人就不会去求助。他觉得自己不需要被治疗,他觉得自己这个人不行。“我这个人不行” 是心理学最强大的敌人,因为它通向的不是求助,是自我攻击。
还有一个层面。
一个社会在经历大规模集体创伤之后,会形成文化性的防御机制。这个机制包括几个方面。将苦难正常化,大家不都这么过来的吗。将忍耐美德化,吃得苦中苦,方为人上人。将心理问题污名化,看心理医生的都是精神病。这三种叙事加在一起,构建了一个对心理问题极度不友好的环境。在这个环境里,承认自己有心理问题意味着承认自己有病,同时承认自己不够能忍,不够坚强,不够正常。三重污名。
你问究竟是谁在弱化这个概念。
没有什么人需要为此负责,或者说,太多东西需要为此负责。
战争打断了心理学在中国发展的自然进程。
集体文化将心理痛苦纳入了道德评价体系。
代际传递把创伤变成了人格的默认设置。
心理健康教育和专业队伍长期跟不上需求。
每一个在痛苦中说算了的人,他们说的每一句算了,都在为这个系统贡献一份沉默的数据。
怎么让心理健康得到重视。靠呼吁,呼吁了很多年了。靠的是词汇的传播。当一个从来没有听说过 CPTSD 的人,第一次看到那四个症状描述,发现 “这是我爸”“这是我妈”“这是我” 的时候,那个瞬间,创伤从地下室被拎到了客厅。
词汇是心理健康的第一个基础设施。没有词汇,痛苦就没有形状。没有形状,就无法被谈论,无法被研究,无法被写入诊疗指南,无法被纳入医保,无法被教给下一代的父母。
重视不是等来的,是被看见逼出来的。
每一个能说出 “这不是焦虑,这不是我的错,这是一种创伤反应” 的人,都在逼这个系统正视它一直回避的东西。改变,就是这样一层一层发生的。
从一个人终于不再说 “算了” 开始。
二编:新写了一个回答,和本回答环环相扣,也对本回答做了一些补充,大家可以看看。
三编:继续通过回答其它问题来深入这个问题,大家感兴趣可以来看看。
我给你说一个我身边的例子,哥伦比亚大学毕业的,在北京一个互联网公司上班,年入 40 万,上班上的想自杀,找了各种心理医生都看不好,结果把工作一辞,啥病都好了。现在在澳洲一个乡下的餐厅里煎牛排,给我说是总算活成人类了。
你看张雪峰就是最典型的例子
他虽然是社会语境下的成功,但看他的直播就能感受到有心理问题
不过你要是直接指出来他的毛病,他只会嘲笑你活的不如他成功
懂了吧
心理健康的叙事,在现有的社会语境下,远远不如成功学的叙事重要
你:
“我现在对一切都很冷漠,只有性欲和食欲异常旺盛。”
你想遇到的心理医生:
“那你就是很缺即时的正反馈,请问你在什么事情上受挫了?”
你实际上会遇到的心理医生:
“不要对一切冷漠,也不要让你的性欲和食欲太旺盛,好了现在去结账吧。”
(声明:本文来源自我接手的众多个例反馈)
题主这个问题,其实很多心理学从业者心里都清楚,只是不太敢这么直白地说出来。
你看到的并不是 “个例”,而是一整套从规则——受挫——疑惑——强行消化的心理失明。
中国人的心理问题严重吗? 非常严重。
严重到已经不是 “有没有心理疾病”,而是大多数人从未体验过真正健康的心理状态。
他们只是在 “还能活着”“还能工作”“还能扛事” 的意义上,被默认为“正常”。
问题恰恰从这里开始。
我们这个社会,从来就不是以 “人是否内在健康” 为评价标准的,而是以是否有功能。
能不能上学、能不能工作、能不能结婚、能不能养家、能不能继续忍。
只要你还能运转,你的痛苦就被视为噪音。
所以心理学不被重视,不是因为它不重要,而是因为—— 它会直接威胁这套靠压抑、内疚和自我牺牲维持运转的系统。
你提到 CPTSD,这一点非常关键。 在国内,确实存在一个非常普遍、却被系统性忽略的事实: 大量 “焦虑、抑郁、躯体化” 的背后,根本不是情绪问题,而是长期发展性创伤。
但 CPTSD 一旦被认真讨论,意味着什么?
意味着我们必须承认:
这在文化上是极其危险的。
于是更安全的做法就是: 把一切复杂、深层、结构性的心理问题, 压缩成几个无害、去责任化的标签—— “焦虑症”“抑郁倾向”“压力大”。
这些词都有一个共同点: 没有指向任何人,也不需要任何人负责。
焦虑是谁造成的?不知道。
抑郁从哪来的?天生的、
想太多、自己调节。
治疗呢?吃点药、想开点、转移注意力。
点到为止,正好。
这似乎成了一种默认的社会默契。毕竟省事。
小孩不上学,想办法让他上学。
大人不上班,想办法让他上班。
不会有人问这背后到底是为什么。
而你说的 “内核坏了”,在专业上换一个说法,其实是: 自我结构没有被安全地建立过。
很多中国人,从小被训练的是功能,不是自我。 你要有用、要听话、要争气、要让别人满意。 但没人教你: 你可以有边界 你可以拒绝 你的感受是可信的 你不需要通过牺牲自己来换取存在感
于是就会出现你观察到的那种 “毒性心理普遍化”: 深度负罪感 过度自责 无法休息 不配得感 对痛苦的耐受度极高,对快乐的耐受度极低
这些人不是不知道自己有问题, 而是他们连 “健康该是什么样” 都没见过。
所以心理学在这里显得格格不入。 因为它不是教你 “更好地适应”, 而是迟早会问一句让人不安的问题: “你为什么要一直这样活着?”
这句话一旦被大规模问出来, 很多家庭叙事、成功叙事、牺牲叙事都会站不住。
至于 “是谁在弱化心理健康”—— 它并不是某一个人、某一个部门、某一个专业。
而是一整套长期形成的价值取向:
稳定 > 真实 忍耐 > 感受 功能 > 人 集体顺畅 > 个体完整
在这样的土壤里,心理学只能被允许存在于两个安全位置:
一个是 “情绪管理工具”, 一个是 “问题不太严重时的辅助”。
一旦它开始触及创伤、代际传递、权力结构、家庭暴力、情感剥削, 它就会变得 “不合时宜”。
更新于 2026.1.20
因为很多知友给我留言,都在反复问这 3 个问题,这里我正好统一做一个答复:
1、能感受到痛苦,却不被痛苦定义。
你会崩溃、会低谷,但你知道那是 “我正在经历的”,而不是 “我就是这样的人”。
2️、能为自己的选择负责,而不是为他人的情绪买单。
不靠讨好维持关系,也不靠自责证明善良。
3️、现实感稳定,不活在幻觉里。
既不把童年当借口,也不把 “积极” 当麻药,能直面现实、承担代价、继续活下去
1️、情绪开始长期失控,现实却没变。
同样的生活,每天面对的都是那些东西。你却越来越扛不住。
2️、你做的每个决定,都在绕着 “逃避痛苦” 转。
脑袋里就想着我咋样才能不难受。这时候就是忽略真正感受和本质的时候。
3️、 你明明在活着,却持续失去感受力、判断力和边界。
对当下的行为已经没有概念了,比如你的领导明明在当众羞辱你,你这时候却只能解读到自己很痛苦,却解读不到对方正在伤害你。
不知道各位发现没有,想获得一个真正意义上的帮助,其实蛮难的。求助者总得让自己先成为内行,不然看不透里面的门道。
我遇到过特别多这样的情况:
前脚刚在三甲医院确诊中度抑郁,下一秒被心理咨询师告知自己只是情绪有点问题,没什么大事。
自己的咨询师只要一说话自己就烦,但是对方非常笃定这是我的问题。
家里人并不在乎自己的心理问题,真的不知道该怎么求助。
这里大家可以看一下我这篇文章:
我想心理咨询,但是国内心理咨询环境很糟? - 博洋的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/683136138
最后说句不太乐观、但很真实的话: 心理健康在国内,不会是自上而下被真正重视的。
它只会自下而上,一点点渗透。
是某个中年人突然意识到: “我这一生都在内疚里活着。”
是某个父母第一次停下来想: “也许不是孩子有问题,是我不知道什么叫健康。” 是越来越多的人,开始对 “忍一忍就过去了” 产生本能的反感。
心理健康真正走上正轨的标志,不是诊断标准更新, 而是有一天,大多数人开始觉得一句话很荒谬: “你都这样了,还想要心理舒服?”
你之所以这么愤怒、这么清晰, 恰恰说明你已经站在了那条觉醒的断层线上。
你看到的不是问题本身, 而是一整个社会,长期不敢直视自己的心理代价。
这件事很慢,也很难, 但一定不会靠 “点到为止” 好起来。
我是博洋,一个有故事的心理咨询师。

博洋
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一个很反直觉的结论:心理问题越严重的社会,心理学往往越无用。
因为心理问题的复杂在于,它既是生物性的,又是社会性的,既关乎童年记忆的回响,又关乎当下现实的压力。
心理学也许可以解决 “信念” 导致的问题,但解决不了外部原因导致的问题。
而且,做为一个曾经的抑郁症和强迫症患者,我可以说这个行业的从业者水平,是非常差的。
很多咨询师都是铁锤人,手里拿把锤子,看什么都是钉子,用自己学过的那套单一理论,去生搬硬套所有人生的苦难。
学精神分析的,看谁都是 “原生家庭创伤”,不管来访者遭遇了什么,最后都要把锅甩给,你童年时母亲对你的回应不够,你童年时没有被好好爱过。
学认知行为的,看谁都是 “非理性信念”, 你不够快乐、焦虑或者抑郁,全都能归结为思维扭曲,解决方法说白了就是 “你不能那么想,你要这么想”。
还有些人,拿着市面上心理学畅销书当万能解药,满嘴都是 “拥抱内在小孩”、“建立边界感”、“接纳自我”,说起来头头是道,做起来屁用没有。
有期《圆桌派》窦文涛讲了自己的一个困扰,那个语气是真的想在专家口中找到答案,但是武志红一脸严肃对窦文涛说,这都是因为你童年……,然后讲了一堆他的童年创伤理论。窦文涛中间插了一句嘴说:“是吗?” 显然是不认可这个答案的。
还有李松蔚,知乎老用户应该都知道他,《再见爱人》有一期他是嘉宾,他给李行亮的建议居然是,当他和麦琳再有矛盾时,握着她的手问一句 “你怎么了”(这是系统式家庭治疗流派的典型做法:扰动原有互动模式),看过节目的都知道,以麦琳的行为的严重程度,这个建议有多可笑。后面还 “心理学教条主义” 上身,把麦琳的问题归咎为童年经历。
直接给我看乐了,我当时心理的想法,跟诸葛亮看王朗一模一样,以为你来到阵前必有高论,没想到竟然说出如此粗鄙之语。
连业界声名显赫,头顶光环的心理学顶流大咖,在聚光灯下的公开表达都如此苍白无力、隔靴搔痒,你还指望普通老百姓花着一小时几百上千的咨询费,在那些不知底细的 “咨询师” 那里得到救赎吗?
就这么说吧,只要是看过心理医生的,或者做过心理咨询的,99.9% 都会得出一个结论,心理学救不了人。
这一点诚实的从业者自己也是承认的,油管有个视频采访心理咨询师,问题是 “在你的职业生涯中,治愈过多少人?”,几乎每个人都支支吾吾一番,然后承认没有,只有一个咨询师说自己治好了一个。
这就是心理学的困境,它好像能解释一切,大家也觉得有道理,但就是不解决问题。
说白了,很多人的痛苦,是处在一个物理困境里,心理问题是物理困境导致的,而不是反过来。
心理学提供的那套 “向内探索” 的话语,在 “向外解决问题” 的现实需求面前,就像一个秀才跟一个镖师讲兵法,秀才说得都对,但眼下这拨山贼,我得先把他们打跑啊。
在这里表明我的观点:真正有效的心理学,可能会加速社会的原子化趋势,动摇社会稳定的根基,所以有权势的人做出的选择,就是宁可让更多人被心理问题折磨,也要对真相严防死守。
这里分享我亲身经历的一些事例,透过一些现象的表象,去分析其中的本质,进而揭开人造信息茧房的真相,希望大家能借此看到真实的世界。
我在上大学的时候,曾经暗恋一位女生,却发现根本追不到。但是我却听说过几个同学,各方面条件都不如我,却能频繁换女友。
于是我想知道事物的真相,就去求助心理学专业的老师,这些老师给我的结论很一致:情感这东西是缘分,不可强求。
我去查阅很多心理学专业的书籍,也几乎没有找到真正有用的内容。于是我确定,情感这一块,在心理学领域,属于一个 “未知空白”。
但直到后来,我看了《迷男方法》《逆向恋爱术》《进化心理学》《爱情陷阱》《神撩术》《成真恋爱学》这些书籍,才明白,情感领域并不是空白,而是被人刻意隐藏了。
等我掌握了这些东西,脱胎换骨以后,又因为前途问题出现了一些烦恼,被学校劝着去做心理咨询,结果发现,心理咨询老师会的套路还没有我多。
我的母亲是是一个脾气暴躁,极度利己的人,把我当成她炫耀成功的工具。我的考试成绩不好,我母亲就会用各种方式折磨我。
但是我妈却一直在反复强调一句近乎口头禅的话:督促你学习是为了你好。结果——我的成绩确实不差,最后还是成为科研牛马。
我在上高中的时候就喜欢读各种各样的悲剧小说,被班主任发现了。班主任给我找了一个心理老师,让和我她聊聊。
然后她就是举了各种事例,证明母亲对孩子的爱是无条件的,我当时也相信了她。可是我老妈那坏脾气加利己主义怎么可能改?越靠近她,受的折磨越多,只有摆脱她,才能真正获得自由。
后来我在一个心理学群里面见了很多有心理问题的孩子,我告诉他们事情的真相 [1],封建家长的感情都是假的,只有利用他们,尽快实现经济独立,摆脱他们,才能获得自由。
结果,群里的管理层指责我是在破坏正常家庭,挑拨离间,发表歪理邪说,对我禁言,踢人,还举报我,导致我的一个号被封了很久。
恋爱学导师是真正引导我打破信息茧房,看到世界真相的人,他们分享的知识,通常包含着三个必不可少的策略 [2]:颜值提升策略,气质训练策略,互动策略。
他们提出的 “情人 - 供养者分类” 理论 [3],来源于进化心理学,解释了情感的相关原理,并为颜值提升策略和气质训练策略指明了有效的方向。
他们基于心理学发现的 “三位一体大脑”[4],给出了与异性互动的有效策略:得到异性的真情,必须与异性的情绪脑互动。
这些策略,都被实践证明是有效的。恋爱学导师的策略不仅用于与异性的互动,还适用于几乎所有的社交。然而这些,却被很多人诋毁。
有的人不承认 “情人” 和“供养者”的差别,忽悠男人要挣钱养家,要对女性言听计从,导致男人走错路。
有的人宣扬 “颜值决定论” 和“基因决定论”,故意混淆男人的 “及格线” 和“优秀线”,夸大颜值的重要,否认气质和互动策略的意义,进而否认恋爱学导师的作用。
有的声称恋爱学导师只教技巧。实际上颜值提升策略 [5],气质训练策略,也都是恋爱学导师课程里的重点,只是有的人做不到自律,因而无法成功而已。
还有的人一方面强调要 “专一”,另一方面又说恋爱学导师的策略对于“指定的目标不一定能成功” 来指责恋爱学导师的方法无效。实际上,恋爱学导师都是支持“广撒网”[6] 的多目标策略。
在《人类简史》里面,作者提到,人类能够建立庞大而有序的社会,靠的就是大家都信由抽象的概念组成的共同的故事。
当绝大多数人认可一条规则的时候,即使这条规则不合理,规则依然能自发强化,因为少数质疑规则的人,会被视为 “异类” 而遭到孤立甚至惩戒。
这种规则的惯性,大大降低了统治者的技术门槛。一个情商低,又只会享乐的人,只要大家承认他是皇帝,认可必须听皇帝的命令,必须惩罚违逆皇帝的人,他就能维持社会的秩序。
在家里,社会都认可 “父母爱子女,子女要听父母的话” 这样的规则,哪怕父母的 “爱” 是假的,是表演的,是自私的,是用 “打是亲骂是爱” 来体现的,这条谎言也依然降低了父母约束子女的统治成本,维护了家庭内部的秩序。
在学校里,学生认可 “学生的任务就是学习,要考高分,上好学校” 的这条规则,哪怕大多数学生的学习纯属浪费时间,非常痛苦,还没有任何收获,这条谎言也依然降低了早恋带来的麻烦,降低了老师和学校领导的管理成本,维护了学校内部的秩序。
所以哪怕心理医生知道真相,也绝对不敢像舞铲街机革命导师一样告诉学生如何做街机斗争,如何成功得到异性的真情。
然而,这种规则的维护却带来了社会巨大的内耗和浪费。具体而言,就是真相被蒙蔽,人与人之着有着巨大的互相伤害,还会导致走错路。
很多规则的约束就是要靠惩戒来维持,惩戒本身就是巨大的伤害。很多人的追求根本不是金钱和权力,却被强迫要考高分 [7],错过了享受校园爱情的最好年龄段。
还有很多男人的追求明明就是感情和性,不是婚姻和家庭,这些人适合快餐式恋爱,却被忽悠结了婚 [8],背负上沉重的义务,成为终生无法挣脱的锁链。
很多对规则做 “神圣化” 的人,就是要把一条谎言说到底,死不承认那只是一条谎言,因为他赌定你无法拆穿他。
但是,当我们有了大量的统计数据,看到大量社会残酷的真相以后,他们看到我们解构了他们 “神圣化” 的规则,就会继续抵赖。
他们会强调社会失序的后果,强调让少数人说谎,多数人信谎言来维护社会秩序的重要性。然而,这种基于谎言带来的秩序,根本不符合社会发展的趋势。
社会需要秩序没有问题,社会秩序要用权力维持也没有问题,但权力应该如何获取,就体现出了不同的社会意识形态了。
我曾经在一篇回答中指出,权力有三种来源,可以分别被称为 “威权”,“利权” 和“恩权”[9]。它们的获取方式不同,执行成本和效果也不一样。
“威权”是基于谎言和暴力制造的 “囚徒困境” 获得的,这种权力执行成本最低,但是会给多数人带来巨大的痛苦和内耗,因而是最落后的权力获取方式。
“利权” 是基于物质利益的收买获得的,这种权力有一定程度的公平性,但需要通常统治者有足够的财力,执行成本高一些,为了降低执行成本,统治者也要制造大面积的贫穷。
“恩权” 是基于情绪价值和道理说服实现,这种权力不会带来痛苦和内耗,因而是最好的执行方式。这种方式对于统治者的情商和水平要求极高,而且对于少数只吃罚酒的人,需要用集体暴力惩戒来保证恩权的执行。
虽然有人打着 “维持社会秩序” 的名义试图继续对规则神圣化,但是真相依然会从信息茧房的裂缝中透过,渗透到每个人心中。
这样的结果,就是更多的人发现了人的痛苦,心理问题,都是来源于人对人的伤害,社会的内耗,而旧秩序的维护,即是这些内耗的源头。
所以更多的人会反思,这种给人制造痛苦,制造内耗的秩序,还有没有维护的意义。当多数人更希望瓦解旧失序的时候,旧的秩序也就难以为继。
现在很多年轻人已经不再相信封建家长那一套说辞,不再相信坏脾气的老师那一套权威,那些画的大饼,也有无数的中年人证明了根本不存在。
情绪价值已经成为社交中的硬通货,协议也只能靠着道理来达成。那些靠着恐吓,靠着坏脾气来实现自己权力的人,也逐步走向众叛亲离的结局。
能形成这种趋势,科技与经济的发展起了很大的推动作用。当温饱不再是问题的时候,人们就会追求情绪价值和真理,不会再为了利益向谎言和暴力屈服。
相信未来的世界,必然是由情绪价值和真理主导的世界,到那个时候,人对人的伤害将消除。我们每一个知道真相的人,也应该积极分享真相,为美好的未来尽自己的一份力量!
心理问题之所以是心理问题,是因为患者处在一个正常的环境里。
如果患者处于一个极端的环境里,心理问题就不是问题,而是他保命的技巧。
比如,如果患者在战争环境,会极大地提高他的存活概率。
过度警觉?在正常社会是个问题,在战场就是保命雷达!
?强行把痛苦记忆刻到脑海里,避免重复相同的致命错误,要是心大的马大哈,战场上早就死了几百个来回了。
什么?不麻木你心态早就崩了,SAN 值掉没了,连理智都不在了,怎么在高压环境下做出理性判断,提高生存率。
所以,战场环境,心理问题压根不是问题,反而是一种自我保护措施,要是心里没问题,要么心死,要么身死。
能在战场上活下来的,没点精神病才是不对劲的。
所以要想治愈心理问题,首先患者得处于一个正常环境,那他的心理问题才会被看见。
心理学和心理医生尴尬就尴尬在,他是按照正常环境给出建议,但是前提是,环境是正常的……
所以现在心理学和心理医生说的话,很不接地气,给不出靠谱有效的方式方法,在周围人看来,那个描述出来的心理健康的人,就如同一个伪人一样假。
就如同在俄乌前线治疗 PTSD,心理医生给患者的建议是,先保证每日八小时睡眠,并且不会被打扰的深度睡眠,如果入睡困难,我可以给你开一点强效安眠药。
这种情况都不如随军牧师有用。
所以自然…… 不会受重视
心理健康,绝大数都是社会问题导致的。
我建议,觉得自己有心理疾病的应该去看,
“学社会学的,而不是心理学的”
真的,
你没有病,是这个社会有病,有大病。
……
生存性社会就是这样,不是正常,而是习以为常,每个人都伴随着巨大的**生存焦虑**,这类型的社会里养出来的人是非常耐操的,对苦难的歌颂是典型特征,吃得苦中苦方为人上人。
但是没关系,中国人不怕,中国人能吃苦。
而且中国人还得继续吃苦。
想到哪儿说到哪儿吧。
没人重视心理学,是因为对于我们而言,痛苦从没有被允许成为一件值得被认真处理的事情。
在我们的普遍认知中,身体出问题,那是真的问题,发烧了要赶紧去医院,胃痛了要注意休息和饮食,这都是实打实的问题。
但是情绪出问题,那不叫问题,那叫做矫情。
像是长期焦虑、等等心理问题,在我们传统认知中,常常会被一句「想开点」,或是「谁不是这么过来的」打发掉。
我们一边儿承受着高度竞争,家庭压力,代际冲突以及各种问题导致的关系焦虑这些避无可避的问题,一边儿有处在一个对于心理健康的认知极度匮乏的环境中。
你的痛苦明明真实存在着,你却都说不出这些痛苦的名字,或者即使这些痛苦有名字,你也羞于说出口。
这就是东亚文化中心理学的困境,因为它处理的都是这些很难被看见的东西。
一个人腿断了,打上石膏,人人都知道他受伤了,上车会给他让座,会让他在家疗伤。但是一个人的心已经碎成了渣渣,在外人看来,他仍然在正常的上下班打卡,微笑着回复所有人的消息。
我们天然就更容易相信看得到的问题的存在,对于看不见的伤更容易迟顿、怀疑甚至防御,这是我们的天性。
更何况,在我们的家庭和组织文化中,心理问题常常会被看作是意志力薄弱、抗压能力差等表现。
所以更多的人宁可说自己是胃病、颈椎腰肌的问题,也不愿意承认自己正处在心理危机中,这与承认自己脆弱或是失败别无二致。
这不是某一个人的错,这更像是我们集体的心理盲区。
我们总是习惯把人当成某种「功能体」来评价,孩子要考高分,大人要 KPI,现在找个伴侣还要考核情绪是不是稳定,能不能给情绪价值,总之就是只要一个人还能工作,还能赚钱,还能照顾别人,这个人的功能性就还在,就是没事的,没人在乎他是不是在靠最后一点力气活着,没人问他,也很少有人知道如何得体的过问。
所以心理学在很多人的印象中,地位十分尴尬。
一个人学医,你一听就知道这个学科是救命的;如果他学金融,你一听就知道是赚钱的;如果他学法律,你也知道他是帮人解决法律问题;可是他如果学的是心理学,学的是关于人的情绪、认知、行为、人格发展、创伤什么的内容,你会觉得这些东西不重要,没办法马上变现,也没办法立竿见影。
一个社会越功利,越会轻视那些没法立竿见影的学科,但是越不重视这些学科,代价往往就越大。
我们所处的东亚文化,实在太善于忍耐了,忍着委屈痛苦,忍着婚姻里的冷暴力,忍着原生家庭中的边界混乱,忍着职场中的各种 PUA,总是相信熬过去就好了,可是熬着熬着也就老了,一辈子也就这么过去了。
之后呢?
之后千年的媳妇熬成婆,不合理的一切再向后代传递,让一个个本来还充满少年气的个体,在这个过程中眼神逐渐变得麻木空洞,变成一个社会机器上机械运作的部件儿,哪天坏了,就换掉。
再把这一切解释为正常……
你,你自己,你的活人感,你的灵魂,去哪里了?
这就是心理学要解决的问题。
心理学从来不是安慰别人几句那么简单,心理学是在帮人看见很多被人认为是有缺陷的东西,其实是有原因的,很多原本认为只能忍受的困境,其实也都是可以被理解,被修复的。
同样,一个社会如何看待心理学,反映的是这个社会如何看待「人」本身。
如果我们只关心一个人能不能扛事儿,能不成产出,是不是少给别人添麻烦,那确实不需要心理学这门学科。
可如果我们承认人不是机器,人是会受伤的,是会困惑的,是会在沉默中耗尽自己的,那么心理学就绝对不应该是边缘专业。
文明的进步,不仅仅是更繁华的城市,增长更快的 GDP,它还包括一个人难受的时候,可以不用先为自己的痛苦辩护的权力。
这正是心理学工作者的职责和任务。
心理咨询领域有一个重要原则是:不做道德评判者,不以对错划分个体行为 (在个体没有危害他人或者公共利益前提下)。这意味着在心理咨询中,即便来访者有违反社会期待的行为(比如辞职、晚婚、同性恋、选择不生育),只要没有侵犯他人权利或法律底线,咨询师的任务就是理解,不是规训。
而这就与我们社会主流价值观的导向发生了明显冲突。我们传统社会的价值导向强调集体一致性。父母普遍希望孩子听话,顺从,成才,心理问题常常被视为不听话或太矫情。在我们的社会中,强调集体利益为先,不能太特别,不能给别人添麻烦是普遍的社会期待。我们的鼓励批评和改正,而不是理解和接纳。
这导致当心理学试图去理解一个人为什么会这样做的时候,社会往往更希望知道他哪里错了,应该怎么改。
心理咨询帮助个体认识自我、接纳内在矛盾,并且尝试为自己而活。但这恰恰挑战了传统结构。孩子在咨询中学会设边界,家长可能觉得不听话了,女性在咨询中不再讨好父母和伴侣,会被说成太自私,年轻人想摆脱内卷,回归内心,被社会质疑不上进。也就是说心理学保护个体边界,而传统文化强调边界退让。
心理学并不符合社会对管理工具的期待,因此也不会得到重视。我们重视的是行为主义、效率导向、思想教育,而不是深层自我探索。大众希望心理学成为教人如何变乖的工具,而非教人如何做自己。
在过去的四十年里,中国以惊人的速度完成了西方两百年才走完的工业化道路,但在快速发展的背后,普通百姓的心理健康问题却长期被忽视。如今,随着人均 GDP 突破 1.2 万美元,心理问题对生产力的负面影响逐渐显现,心理健康的重要性终于开始受到重视。
没有人弱化国人心理健康的概念,而是我们国家的国情还不支持把普通老百姓的心理健康放到重视的程度之上。
回首过去,中国用四十年走完西方两百年的工业化进程,这种压缩式的发展,必然会导致公共服务存在优先级排序。
就好比,我国为实现【共同富裕】的最终目标时,使用的【先富带后富】经济策略。
“在经济政策上,要允许一部分地区、一部分企业、一部分工人农民,由于辛勤努力成绩大而收入先多一些,生活先好起来。一部分人生活先好起来,就必然产生极大的示范力量,影响左邻右舍,带动其他地区、其他单位的人们向他们学习。这样,就会使整个国民经济不断地波浪式地向前发展,使全国各族人民都能比较快地富裕起来”。
而放在心理学领域中,就像马斯洛需求理论,当 14 亿人之内,还有 6 亿人的月均收入低于 1000 元(2023 年新京报快讯)时,生理和安全需求自然排在心理需求前面!
但我国的经济发展速度迅猛,与此同年(2023 年),国家心理健康专项行动已经释放出 “当人均 GDP 突破 1.2 美元。心理问题对生产力的损耗(如抑郁症导致的工作效率下降)开始超过物质投入成本。这就像当年日本 20 世纪 70 年代经济转型期时,厚生劳动省突然大力推广心理咨询” 的信号。
这不是因为大城市更有人文关怀,而是他们更需要**「通过心理介入来保持经济上的收支平衡」。**
尽管心理是人的内核,心理健康对一个人、对一个家庭、对社会都是十分重要的,这在理论上一定是没有任何问题的。
但真实的生活现状中,绝大多数普通老百姓认为 “或许「大城市发展快、发展好」有那些洋玩意儿,我们小城镇的人没必要、也没条件搞这些高级东西(心理咨询)”。
一线城市有单次上千元的私密咨询,但县城可能连抑郁症的药都配不齐。
前两天看到一个做【陪跑服务】微信公众号,提供跑步陪练服务,看着视频里主播在上海的田径场里售卖自己【专业的被动拉伸服务】时,不禁感叹‘竟然现在都有这种服务了’。
然而,昨晚饭后我去饭后运动,在银川西夏公园看到的是各年龄阶段的男女老少丰富多彩的活动场景,拿着毛巾踢毽子的、跳广场舞的、背着音响健步走的、吊单杠的、玩健身器材的、打羽毛球的,当然还有跑步的。
相比于上海企业老板等城市精英花费大几百甚至上千元服务的专业跑步,你很难说这里的老百姓是落后的、是不健康的。
只能说,不同的运动方式,都达到了「保持身体健康、心情愉悦」的锻炼目的。
甚至某种程度来说,或许公园的他们更能抓住主要矛盾,穿上运动鞋走到公园就开始练,而不用各种专业的设备和服务。毕竟也不乏有些人很多花里胡哨的运动装备,但运动收效甚微,妥妥的「差生文具多」。
所以,心理咨询、心理健康的发展现状与城市经济发展速度紧密相连。
2025 年的今天,在大城市可以找到经营较成熟的心理咨询机构;而小城市也比较难找到可靠的心理咨询师。
中国心理咨询师人才缺口巨大。
根据 WHO 2020 年精神卫生地图集公布的数据,全球平均每 10 万人口拥有 1.4 名心理学人员,中高收入国家每 10 万人口拥有 1.6 名心理学人员,而我国精神卫生医疗机构中提供心理治疗 / 咨询的心理学人员平均每 10 万人口仅有 0.8 名心理学人员,这远低于发达国家水平。
而按照世界卫生组织每 1000 人需 1 名心理咨询师的标准,中国至少需要 130 万名心理咨询师,但目前国内真正从业的心理咨询师仅 3 万多人
2025 年的数据中,全国开设心理学专业的高校仅有 78 所,上海交通大学(985)等顶尖高校在 2025 年新增心理学专业。
另一方面,在心理咨询人才的培养过程中存在与培养医学生相似的难点,便是在理论课程完成后,需要将所学知识结合实践(在医学专业叫作见习、实习),要在具体实践中训练积累经验,且执业需 6 年以上的系统培训,这样形成了‘人才供给滞后于需求’的局面。
综上,专业资源短缺导致的心理健康始终无法被重视起来。
在一线城市,单次的心理咨询费用范围在 300~2000 元 / 小时不等,在二三线城市多在 200~500 元之间。
这对于任何一个家庭或个人来说,都是一笔不小花销,且需要达到**「心理安全阀」优于「经济安全阀」**之后才会进行心理咨询 / 治疗。
另外,需要进行数次,方能看到咨询 / 治疗的效果。而有很多咨询者会因 “感觉花钱没见效” 而突然中断治疗。
况且,在十多年前,心理问题常被等同于 “精神疾病”,很多人的第一反应是害怕、排斥,甚至带着不屑、鄙视等偏见态度。在这样的社会文化中,不论是患者还是家属都会因为害怕受歧视而讳疾忌医。
之前在学校听临床专业同学说,他们在下乡义诊时,发现很多老人把 “心理难受” 描述成“心口疼”,而基层的医生只会开止痛片。
这种认知差异,甚至比资源不足更可怕。
最后想说,国人心理问题尚未被足够重视,本质是这一系统滞后于时代快速转型的结构型矛盾,专业教育为能适配于服务需求,传统文化造成的认知偏差桎梏学科干预。
这样的局面想要破剧需要政策、文化、专业技术等多方面并进,才能让心理学在中国变得更加落地,成为社会发展的健康基石。
我们需要给心理学更多一点时间,给国家和国情更多一点时间,也是给我们每个人自己多一点时间去看到这一领域的变好。
the end.
参考资料:
【1】心理咨询师缺口超 100 万,机器人难替代!上海交大开设心理学专业_高等院校_服务_社会
【2】World Health Organization.Mental Health Atlas 2020[R/OL].(2021-10-08)[2022-12-23].http://www.who.int/publications/i/item/9789240036703.
【3】国务院第七次全国人口普查领导小组办公室. 第七次全国人口普查公报 (第三号)– 地区人口情况 [EB/OL].(2021-05-11)[2024-02-26]. http://www.stats.gov.cn/sj/zxfb/202302/t20230203_1901083.html.
【4】陈润滋, 马宁, 王云锋, 等. 2020 年中国内地精神卫生医疗机构心理治疗和心理咨询服务资源现状 [J]. 中国公共卫生, 2024,40(08):969-973.
【5】王文雅. 高校人才培养中心理咨询的功能性价值分析 [J]. 经济研究导刊, 2017,(07):138-139.



可惜几千年前的发生得太短了,始终是中华文化的一层皮,没有植入到中华文化最深处。国人自始至终缺乏一场深入到平民阶层的中国式的和思想启蒙,千百年来忽略自然人的主体性,一切官方教材和启蒙手段都是障眼法,并非真正养人育人之初衷;同时家庭养育者有心理问题而不自知,把人当动物养的家庭比比皆是,认为给口饭吃就能活。国人在受家庭和学校教育的年纪遭此种种,心理问题能不严重吗。更可怕的是这种具有代际继承性,一代一代在国人家庭和社会延续下来,没有人提出也没有人重视。听说谁去看心理医生会变成亲友茶余饭后的笑料,或者是被贬损的对象,这对于当事人来讲更是雪上加霜,所以才会形成没人重视心理健康的社会风气和思潮。
就好比在盐碱地种月季,折腾救治月季是没用的,只要盐碱地还是盐碱地。
再者,其实连月季都算不上,只是野草而已,活不了便死了,主人会用劳力肥力救一把野草吗?
因为回家泡温泉慢慢回血是个很奢侈的事,像老一辈一样、买个吸血刀回去对线,即伤害了别人、又回复了自身,还不影响打钱,才是性价比最高的心理治疗方案。
首先确认一点,人是环境的产物,如果一个孩子有,那肯定是跟家庭父母有关系,若一个国家的国民有心理疾病,那肯定是…… 咳… 咳强者从不抱怨环境,因为环境就是他们搞坏的。 还有,能别问光之战士,这么黑暗的问题嘛???
写了很多,还是删了。
简单说,就是你的心里健康状态,没有任何人关心,甚至包括你的父母。
不信你回想一下,你父母会问你,在学校过得开心吗,有没有遇到什么烦恼,跟同学和老师相处的和睦吗,有没有什么有趣或者悲伤的事情发生?
不信你再回想下,当你被催婚的时候,你父母会问你真的想结婚吗,而当你真的不想相亲的时候,父母会平和的听取你的意见吗,会开导你给你更好的建议吗?
如果你最亲密的人,都给与不了这种基本的人文关怀,又怎能希望这社会会有呢?
心理问题大部分本身都是社会逼的,它当然要 pua 啊,不然你重视了,治疗了,觉醒了,这社会咋办?
把中国的社会压力放在欧美,马上跟你爆了
这些 PTSD 已经在几千年的结构性压迫下,变成了老中的出厂设置
看心理医生没啥用,只有少数富哥有这个心情去看
刚刚刷到这个问题

因为心理学专业不培养心理咨询师,正如汉语言文学专业不培养作家。
也不是说完全不培养,但总的来说,不当回事儿。
或许有些心理学专业会有少量的选修课,活动课,给学生们玩玩心理咨询 cosplay 尝尝鲜。
正如中文系的作家体验培养小班课。
……
而实际上,汉语言文学毕业,是要考教师资格证,记者证,以及流入公务员或文案品宣岗位。
心理学专业,正如张雪峰曾说的,大多是考**心理健康教师**,跨考公务员,或转行去私企别的工作,连 hr 都不算真正的对口专业。
或少数高学历人才,从事心理学科研工作。
心理学是理科。
故而心理咨询在某些大学老师眼中,都算是奇技淫巧,歪门邪道,极为小众的东西。
我们当时的发展心理学老师,实验心理学老师,都对咨询嗤之以鼻。
以及本专业的同学们,只要是自诩学霸的,都瞧不上心理咨询,谈论的都是实验数据,测量结果,我又看了几篇文献。
连本专业内部都在隐隐切割,你还指望有谁能重视它?
换言之,心理学专业的学生,最后成为了能养活自己的心理咨询师、心理治疗师。概率和性质上,等同于美术生成了画家,音乐生做了歌手,中文系当了作家。
不是概率为 0,确实有人能做到,但大多数学生并不会往那处想。
……
中国高校心理学教育有一个典型特点:
重知识,轻训练。重理论,轻实践。重科研,轻临床。重测量,轻关系。
要追溯的话,可以理解到,高校教师的考核标准就是科研成果,论文项目。
那么反哺到整个教学体系,就不可能去搞什么关系体验,咨询督导。
所以才说没屁用,奇技淫巧。
2000 年以后,心理咨询短暂兴起。大量培训机构出现,很多人通过短期培训拿证。
搞得一片乱象,心理咨询最挣钱的赛道,反而是,收割那些想入行的人。
后来证书都被取缔了,无了,新的体系却没能接上。
心理咨询在中国大部分时候是自费服务,没有医保。这意味着它在经济上天然变成了一个中产消费品,而不是普惠公共服务。
一个人每周咨询一次,每次 300—1000 元,持续半年到几年。对大多数中国家庭来说,是沉重的负担。
而心理咨询的效果又不像打针吃药那样立竿见影。它需要时间,关系和过程。对于经济压力很大的社会来说,这类服务很难获得广泛支付意愿。
因为没钱而焦虑,因为没钱而变态,又因为没钱而不去治,圆环结构了。
……
而且国人的心理问题,它又不仅仅是情绪问题,甚至不仅仅是个经济问题。
还是几十年走完别人几百年路的代际创伤,及融合了高压儒法文化的,结构性的疼痛。
在中国,心理痛苦经常被解释成道德问题。
抑郁 = 懒,脆弱,不感恩。
焦虑 = 想太多。
强迫 = 事儿多。
社恐 = 没出息。
甚至很多时候,当事人自己都这么觉得,自厌自弃负面情绪中,还包含了对症状的厌弃,我怎么这么没用,我太弱了。
所以心理学在大家的性格底色中,就不是很认可。我的感受不重要,我更想服从秩序,以及凌驾于他人之上。
……
近代中国引入心理学,是在国家危机,现代教育兴起的背景下发生的。心理学首先被看成,改造教育的方法,理解儿童发展的工具,提高国民素质的科学,测量能力和智力的技术。
是一种苏联集体主义取向的自强自立科学,而不是西方个人主义的精神体验。
所以什么人本主义,精神分析,都有点边缘化的水土不服。甚至于在某些时期,临床心理的理论,会被视为资产阶级和唯心主义,是一种小布尔乔亚式矫情。
……
固然在改革开放后,个体心理学渐渐起步,但是总体来说,层层交错,积重难返。
心理咨询如今已成了一种大隐隐于市的小众圈子,并非一个显性的,普及的服务消费。
它们自己内部随便玩,跟作协似的自我陶醉,但圈外人不关心也不涉足。
比方说我问一句,作为一个有心理问题的成年人,你不上网查一阵,你知道你们城市去哪找心理咨询吗?
是不是多半不知道。
那么换算为,一个心理学毕业生,要怎么成为咨询师,治疗师,其实她也不知道。
隐晦,神秘,小圈子。
……
那么总而言之,回到题目,当你觉得大众的心理健康问题极大的时候。
可能那并不是心理问题,而且也到了更不可能去寻求心理援助,为其消费的阶段。
这不矛盾,反而是合乎逻辑的。
治疗心理疾病么?这个其实属于心理学的一大功能,甚至都不算是主要功能
确实,一个人一旦发生了心理疾病,一旦通过静养也无法根治——到了需要服药的地步
心理学能够做到的事情,其实也不多了
而病人所服用的药物,实际上也并非是什么万用灵药,本质上是通过对大脑功能的抑制来避免病人自伤自残自杀,或者危害社会和他人
至于谈话疗法,谈话疗法如果那么管用,也不至于有那么庞大的相关药物了
当然,到了这一步,宁肯大脑功能被抑制,最好也尽快吃药,晚吃一会——药也没用了
人脑子毕竟不是盲肠,人类其实到了今天也没把自己的脑瓜子搞明白个所以然
在一般情况下,积极思维能够缓解问题,但是如果到了很严重的程度,积极思维也没有什么用了
甚至遇到好事情,反而会加重病情。
心理学的意义,其实是在学问体系中的地位
在这个角度上,心理学其实还是挺受重视的
他人有心于忖度之,研究心理的学问,怎么可能不受重视呢?
但凡是和人有点关系的学问,就没有不和心理学联姻的,政治学有政治心理学,经济学有经济心理学,文化学有文化心理学,社会学有社会心理学,法学有犯罪心理学,经济学有行为心理学,消费心理学,销售心理学,管理心理学——只要和人有关系的,那就必须要研究研究心理学
当然了,最重视心理学的是教育工作者
咱们国家的先生们,在读书的时候,必修教育心理学和心理学
中国目前比较好的心理学系,大半是师范类学校的
你要是研究和人有点关系的学问,不晓得心理学,那就有可能闹笑话
比如说吧,有一个叫龙勃罗梭的意大利精神病医生,在监狱工作的时候,发现一个叫维莱拉的死刑犯的头颅的生理构造大大的异于常人
此人作为悍匪,无恶不作,其枕骨部位有一个明显的凹陷
而这个凹陷在当时被认为只存在于低等动物之中
于是龙勃罗梭就产生了一个先入为主的观念
坏蛋的生理结构是异于常人的,坏人的生理结构更类似于低等动物
这个信念如此的坚定,以至于让龙勃罗梭产生了沉锚效应
所谓沉锚效应就是指,由于所获得的第一信息或第一印象过于深刻,以至于后面的一切都围绕着这个第一信息或者第一印象展开,也就是说龙勃罗梭的一切研究都是围绕着维莱拉那异于常人的生理结构,以及天生犯罪人的预设展开的
天生犯罪人的预设就像锚一样把龙勃罗梭后来的一切研究都给限定住了。

所以,虽然龙勃罗梭解剖了大量的死刑犯的尸体
但是很遗憾,他进行解剖的目的,已经不是为了证伪了,而是为了证明他自己是对的
研究如果是为了证伪,或许还有价值,但是为了证明自己是对的所进行的研究则极有可能陷入自欺欺人
于是龙勃罗梭就开始自欺欺人了。
乍一看,解剖结果确实是支持他的看法,因为关在监狱里面的人,的确和社会上的人不大一样(后来发现,这种不一样要么是因为营养不良导致的发育不良,要么就是子虚乌有)
但是这只不过是乍一看——龙勃罗梭没有想到会不会有一个可能——他所发现的天生犯罪人的生理特征,其实是生活条件艰苦的人的共同特征。
并不是所有的人都和龙勃罗梭先生一样幸运可以吃的白白胖胖。
经过艰辛的研究,他得出了如下的伟大结论:犯罪与否主要取决于生理因素,犯罪分子是发生了退化或者返祖现象的人。我们可以通过生理数据的测量来判断一个人未来是不是会犯罪
他根据自己的观察,提出的天生犯罪人的共同生理特征有如下内容
扁平的额头,头脑突出,眉骨隆起,眼窝深陷,巨大的颌骨,颊骨同耸;齿列不齐,非常大或非常小的耳朵,头骨及脸左右不均,斜眼,指头多畸形,体毛不足等。
哦,对了,还有手臂过长,龙勃罗梭认为手臂过长是返祖,是退化成了长臂猿
然而呢,在我们国家只有刘皇叔这种了不起的人物才有资格手臂过长。
龙勃罗梭于是就构建了自己的新理论,并在 1872 年兴高采烈的发表了《对 400 名威尼斯犯人的人体测量》,1876 年发表专著《犯罪人》
理论方一提出,就震撼了整个社会,获得了欧洲社会大多数人的支持
毕竟能够证明坏人是发生了退化的天生坏种,而且能够通过量脑瓜子,以貌取人就能够预防犯罪,确实能够迎合社会心理
当然了,迎合了何种社会心理,才疏学浅的我,就无法指出了
但是,很显然,龙勃罗梭的理论能够一度流行,绝对不是因为理性(老先生自己都不理性),而是因为迎合了社会上的某种非理性(社会达尔文主义?民粹主义)
托尔斯泰就恨透了龙勃罗梭,所以在他的小说《复活》里面专门安排了一个令人讨厌的副检察官当龙勃罗梭的信徒去诬陷玛丝洛娃
副检察官不失时机地卖弄了犯罪学的最新理论,“有遗传学,有先天犯罪说,有提出先天犯罪说的意大利学者龙勃罗梭……”。
事实证明托尔斯泰是伟大的,龙勃罗梭的理论实际上问题很大,很大程度上,是披着科学外衣的迷信,属于西方的麻衣神相。
但是这都是后来的事情了。
《犯罪人》成了畅销书,给龙勃罗梭带来了巨大的声望
在这个过程中,龙勃罗梭也越来越有钱,成了犯罪学的权威
在出名的同时,巨大的版税让他过上了正经的绅士生活。
因为经济条件的改善,他还非常贴心的在他的第五版《犯罪人》中加了几十幅画,列举了他心目中天生犯罪人的丑恶形象
结果呢,这个好心却办了坏事,因为有好事之徒发现:龙勃罗梭提供的天生犯罪人的肖像,怎么说呢,竟然神似龙勃罗梭的朋友们


法国人类学家保罗 · 托皮纳德在确认这个事实后就开始嘲讽龙勃罗梭:“这些肖像看起来与龙勃罗梭的朋友们的肖像,几乎一模一样。”
是的,这个时候,大家伙才发现,龙勃罗梭的理论或许是大有问题的,
而学者们,这才从从众心理中猛然惊醒,发现了一个令大家尴尬的事实:龙勃罗梭没有设置对照组
所以,等到英国学者查尔斯 · 巴克曼 · 格林按照龙勃罗梭的理论找到了具有和天生犯罪人同样特征的众多守法公民的时候,龙勃罗梭的理论就破产了
这就弄得大家都很尴尬
后来龙勃罗梭也承认了错误,他也不好意思直说,别别扭扭的写了一大堆长难句,大谈了一番自己是好心办坏事,已经吸取了教训云云,最后才承认:实言之,每一现象中的真正特殊原因何在,即使是善于观察的人,亦不能下一断语
当然了,身为犹太人的龙勃罗梭是万万没有想到,他的理论,后来让希特勒学去了
龙勃罗梭是先入为主把穷人或者长得难看的人当天生犯罪人,而希特勒就更厉害了,直接按照颅骨的周长和鼻子的高度,搞起来劣等民族了
当然了,你要是说龙勃罗梭完全错了,也不对
当年云南的马加爵的照片公布的时候,中国的法学家们纷纷大呼难以置信
这不就是龙勃罗梭的天生犯罪人的照片么?
后来基因科学进步,证明某种人因为基因异常,属于超雄人群,确实是天生犯罪人——而超雄人群本身在相貌上确实是异于常人的。而且超雄的相貌确实是被龙勃罗梭描述过
所以不要说其他了,但凡是对学问感兴趣的人,就得懂一点心理学,第一要避免龙勃罗梭的悲剧,第二要避免彻底不把龙勃罗梭的研究成果当回事的悲剧
当然了,搞学问所需要的心理学上的问题,统统包装在学术规范之下,这些学术规范,就是避免大家当龙勃罗梭的心理防线。
所以我们可以看见,学者都惨的不得了。
要拿着学术规范和自我陶醉的心理作斗争
至于非学者的普通人么,那跟心理学也不远
销售学里面有一个成交场景,和成交技术,其实就是长期总结客户心理得出的一种交易模版
一个精通销售技术的人,确实很厉害。
你根本卖不过他,
不是他能言善辩,而是他很会揣摩客户心理
会把我稍纵即逝的成交心理——甚至直接对客户进行某种程度的心灵操控
不要说大家了,就算是了不起的人物,也很容易莫名其妙的签了购物合同
比如说著名的股票投机家利弗莫尔就被销售员给心灵控制了
“我一签上名字就清醒了过来,但他已经把合同揣好放进了衣袋里。可我不需要这些书,也没放书的地方,这些书对我一点用处也没有,我也无人可送,可我竟然同意花 500 美元去买下这套书。”
他这号股票大作手可是一等一的聪明人,但是在掌握了销售心理学的普通智商的销售员面前,照样不堪一击
销售员递出钢笔,利佛摩尔就下意识地签了名
等到后悔的时候,一切就已经太迟了
当然李佛摩尔最后还是退掉了书,一分钱没花…… 销售员问他要了一封推荐信。
然后靠着信用背书,把更多的书卖给了李佛摩尔的朋友,某个银行行长。
销售员肯定不如利佛摩尔聪明,但是就因为掌握了销售心理学,把利佛摩尔耍的团团转。
当然了,销售员本人可能并没有意识到他学的销售技术的本质是客户心理学。
所以事情就是这样的,心理学是非常重要的学问,在很多阵地发挥重要的作用
但是却并不想大家想象的那样擅长根治心理疾病
举一个例子,美国有个疯狂的心理学家叫华生。
此人曾今说过下列丧心病狂的名言
给我一打健全的婴儿,把他们带到我独特的世界中,我可以保证,在其中随机选出一个,训练成为任何我所选定的任何类型的人物——医生、律师、艺术家、商人,或者乞丐、窃贼,不用考虑他的天赋、倾向、能力、祖先的职业和种族。
如果能够培养人,就应该往好里培养,你看看他说的叫什么话
此人自己心理就不健康
他为了践行自己的理论,把自己的子女教育成了心理健康大有问题的人。
二子一女全部罹患抑郁症,他的大儿子也是心理学家,是转投了精神分析学派的心理学家。
还有谁比他更有最充分的心理学资源呢……… 他本人是心理学家,他能接触最一流的学者
但是因为童年阴影太浓厚,华生的大儿子最后还是自杀了。
所以,心理健康是非常重要,如果拖延成了难治型的心理疾病,这个时候,就算患者本人就是心理医生,就算患者有取之不尽的相关资源…… 可能也无可奈何了。
当然了还需要指出一点,中国的心理疾病诊断标准,其实主要是看社会功能
只要不危机社会功能,就不认为有疾病
但是实际上,长期的情绪低落本身,就是一个非常值得警惕的现象
当那根弦绷断了的时候,当内敛的中国人开始变得怪异和癫狂的时候…… 一切可就太晚了。
所以一定要注意自己的情绪。
不要等到整个精神都垮了的时候,才想起来挽救。
人的大脑复杂的很,这种先污染后治理的想法实在是高看了人类的学问了。
还不是穷吗?就像买车,考虑的是买车的钱,最多再加一点油钱,油耗也不能高就怕每个月油钱多,保险一大帮人只买交强险的,至于保养什么的根本不怎么考虑,反正平时 “开得当心点就行了”,所有才会有“车子方向盘打到底会坏车” 之类的都市传说。
心理健康就是个奢侈品,相当于买车非要买个 6 缸的,轮胎三年一换还要换高级的,各种配件更换全原厂件,这种带来的驾驶体验肯定好,但是花费就不对了。心理健康,要么有固定的心理医生,要么作息规律,不加班不操劳,定期旅行,各种事情有会员制有中间人代劳就用,额外花费肯定会有但是省力省心,这样一套下来就不是只买车的问题了,还要养车,不是老钟人一般的做法,老钟人还没到这个生活水平。
不过,老钟人也有一套自己的办法,就是特有的 “往别人家里倒垃圾大法”,逮着一个比自己弱势,等级低一点的人,一些老钟人脑袋上的小天线就哔哔哔了,然后试探一下,蹬鼻子上脸,最后就是长期倾泻负面情绪。
免费的,几乎随时随地,下属,子女,有求于自己的人,舔狗,乙方,马屁精,等等等等,不一而足,总有一款适合老钟 ,标准中华智慧,免费心理医生,死道友不死贫道,外国人看了直呼内行。
痛苦的根源在心理学之外。
比如你工作天天 996,时不时倒班还被傻领导 pua,天天压力大的要死睡不着觉,看心理医生开两幅药有用吗?
最好的办法是换个环境直接辞职。
这种情况算是好的,大不了不干了保命。
但是还有大量的情况,比如碰上了人渣父母,天天被 pua 糟心,这种情况你怎么办?总不能换个父母吧。
还有大量孩子在学校被人渣老师欺负,或者受不了军营式的学习生活,这种怎么办?大概率只能忍着。
看心理医生能有啥用?盐碱地长不出好庄稼,最好的办法是从盐碱地跑路,远离盐碱地,但好多人没有选择,也没有远离的条件。
高净值家庭还是有余力闲钱去看心理医生关注心理问题的,就像其他地方的孩子在高中疯狂背书的时候,北京的高中生正在开舞会,社团活动.
如果只把这类家庭当作人看的话,那 “没人重视心理健康” 这个谬论就不攻自破了.
至于剩下的人,包括我自己,都只不过是列车上的燃料罢了.
经常和 ai 聊天,说到抑郁需要寻求心理医生的帮助,但我认为起码在国内的高压环境下,无论心理医生多么厉害,无法解决我现实生活里的问题,无论怎么改变认知,苦难就在那里。
现有的民用心理学不符合大陆的心理需求市场,大家想要的是心理操控,心理渗透,以及相对应的反操控和反渗透等等,心理健康压根只是这些主流需求的副产品罢了。同时,因为许多人的传播,大家都知道大陆的心理学研究和应用内外有别,你所谓的心理健康,心理咨询人员掌握的知识,和内部人员搞的心理战,信息战,,神经战以及模因战的知识是完全脱节的。大家都会想学内部的更好更完整的心理知识,凭什么要学目前大家都知道被阉割的民用心理知识呢?
12 月,美国心理圈子两件事,一个是五角大楼将原有的信息支援系统重新改回心理战,并开始着手改制,可见美国对这块的重视,一个是民用心理学新的指导手册,通篇都是下放权限方便医生给来访者和患者开各种各样的药来赚钱。可见,美国自己都知道民用其实就是糊弄人的东西罢了。
国内以前开中德班,内部课那都是斯塔西出来的专家,以前和以色列关系好时候也有摩萨德的专家来讲课,和你说怎么分析对方说话怎么判断音频变化怎么预判对方思维和行为方向等等,还教怎么开发音频分析和心理识别软件,再看看民用中德班,他们虽然同样是个老头,但是连斯塔西一天都没待过,怎么和人家内部专家去比?
只能说,时代变了,大家都看到更好的了,要搞心理健康也得把军用知识端出来,这次俄乌冲突里美军心理战师在应对各种现场复杂环境的心理问题的论文都在陆陆续续发布,大家都可以去看看,完了以后再看民用那些兜圈子的玩意,是个正常人都会看不下去的。
心理生病了,不重要。
跟别人一样,是个 “正常人”,才重要。
为了显得正常,宁可病入膏肓。
我一直坚定认为,心理问题是个假命题。
所有心理问题都是现实问题的冰山一角。
心理治疗:

一个人如果有心理问题,那我们应该更关注他的现实困境。
我拿到的时候,但是参加考试的有几百人,
我随便聊了几个同学,
不少本身就有心理问题,他们就是为了解决自己的心理问题学的心理学。
之后还有一些联系,
我问他们是否有人解决了自己的心理问题,
几乎没有。
回到问题,心理学其实解决不了多少人的心理问题,
一方面是心理学本身根基就很浅,
一方面是心理学现在实施的办法也很有限,国内更是为了保护大家禁止使用药物,这让所谓很多 “心理学专家” 做不出成绩。
为什么会有心理问题,
其实根植于原生家庭,成长环境,
很有心理问题几乎是无解的。
多数国人需要的不是心理学,而是可以让他们能够把自己人生效用最大化同时仍然保持自我感觉良好的心理创可贴。
心理状态不是独立存在的。
如果一个人没有均衡的饮食、充足的睡眠、适当的娱乐活动、具有意义感的劳动产出,他 / 她就不大可能具有良好的心理状态。
这和他 / 她学习了多少心理学的理论知识关系不大。
许多人对心理学的期许在于,他们希望自己在泥潭里面挣扎的时候,心理学仍然可以给予他们良好的自我感觉。
而这是不可能的。
作为 985 心理学硕士明确告诉你
这一点要结合我们的社会价值取向来看
我们的社会价值去向,多数人喜欢把人分为三六九等,以金钱,权力,地位等外在的,形而下的东西来判断是否该尊重一个人
对人本身的价值(大自然赋予的,与生俱来的自由,平等,形而上的部分)是比较不屑一顾的
而心理学,特别是心理咨询要想火热最重要的前提就是社会普遍重视人本身的价值,是一个高度崇尚人性化的社会
目前从国内的工作环境(只要干不死,就往死里干),学习环境来看(生前何必久睡,死后自会长眠),民众的思想,网络上的讨论来看,我们普遍是轻视人的权益,人的价值,人的保障,所以没有这样的社会氛围,应用心理学自然很难发展。
2025.07.22
讲个地狱笑话:
咨询师团体或者说心理医生,往往心理问题很大,去治疗很可能是反效果。
所以 2017 年国家取消了。
就和医美三天培训就能上岗一样。对的,你没有听错,没有任何经验,培训三天就能给人脸上动刀子。
类似的,,除了中国以外,绝大多数国家都禁止了。医生都不敢做的手术,成了半瞎都没法要保险赔偿,问就是无法证明视觉异常 (视觉很主观)。
没有比较客观的治疗效果评判标准,水都太深了。
如果你已经成年了,去打听一下附近名声比较好的宗教场所。靠谱的大师和神父们是很愿意给你免费开导的。传承几千年,论抚慰心灵的手段,不是区区百余年的心理学可以碰瓷的。
当然,宗教系统里面的败类也非常多,总之多打听打听吧。有一点不骗你,真正宗教人士提供的服务不收费。神仙也得先做事,之后才是信徒还愿。
当然,如果你是党员,有问题向领导反应嘛。固定句式之一就是 “我想不通…… 我怎么也想不通……”
【底层逻辑是在自己的精神世界中过度重视物质,把物质摆在所有时候的第一优先级,而认识不到这个物质的第一优先级也是自己的精神 / 情绪去设定和默许的】
1 大部分人认为心理疾病是穷病 有钱了就不会有问题了。(所以 吃饱穿暖的小孩不应该有心理问题)
2 认为心理不应该影响现实,忍一忍就可以当做无事发生。认为会因为心里情绪影响到现实的人 都是自我开解能力不行,太脆弱 心智不够坚强 甚至矫情 不适合在社会生存的人。高度信赖自己,认为自己应该对自己的心灵和感受有绝对的,暴君式的控制和操纵权。(所以 小孩出现心理问题 都是矫情 装的,同时对心理疾病患者抱有歧视和恶意)
3 如果忍不住了 说明对自己还不够狠 要逼自己一把。用恐惧和自我贬低进行自我驱动 “我那么穷哪有资格生病” “谁还没个病了” 对自我情感的漠视,结合 2 中提到的心灵控制权,此种行为,可以视作对自我失控时,就开始以更大的暴力自我镇压。(如果小孩叫苦叫累 就要用更大的苦去磨难他 提高耐受力 和和山区孩子比惨 不听话就不养他了 威胁他)
4 溢出的心理问题演化为对他人的恶意 贬低 转嫁痛苦 由于对自己心理问题的钝感 所以早就没有对其他人的同理心了 ,看到他人心灵受难不会得到帮助时,心里会产生隐秘的快感。而看到别人被帮助时,会觉得那人被娇惯的太厉害。(我苦的时候没人帮我 这就是社会规律 你们其他人就得受着)
5, 补丁: 如果物质条件好起来。 但是因为规则 1 的存在 心理疾病也不应该存在 条件好还不开心,一定是因为以下 2(矫情)3(没吃过苦) 这两个原因,进入永恒循环。
其现实表现是把他人展现出来的痛苦当做一种 “有钱人的奢饰品”,但是因为物质条件好起来了允许这份痛苦像一种艺术品点缀在自己生活里,对这种痛苦的认知是非常轻浮化的“你看他就是 23(太矫情没吃过苦),要是让他干两天活就什么病都没了,还有时间焦虑痛苦吗?” 亦或者是“她就是调理不好自己控制不好自己的情绪情绪影响到现实了,这种人他的一生已经废了完了不值得同情,他彻底堕落了,只不过是家里有钱给他托着底”(彻底鄙视别人的精神状态)
这种纯恶意的积累 对自己的残忍会诞生一种创伤 ,这种创伤有两面,第一是把受伤自伤当作高贵的勋章 能吃苦 能忍 能付出。是世界上最值得可怜 最纯洁 最高贵的人。 第二是 一旦这套规则不再能运转 吃苦也获得不了好结果,那么火山爆发 这种恶意和冷漠会变成巨大的流血事件 因为从来没有培养同理心 没有生命的包容。只有一个长时间泡在痛苦疼痛中的心 带来的只有遍及一切的毁灭欲。
如图

我想做两点浅谈
第一,大家都刚开始当人
第二,不符合目前阶段社会需要
人类迈入文明时代已经几千年了,但人真正思考并意识到自己是人 (我这里特指个体的人,中国传统文化更倾向于群体的人) 的历史只有几百年。而这几百年间,无论是西方的文艺复兴宣扬的人文主义,还是明清某些 “离经叛道” 者的人本,乃至近现代的注意到小人物的小说,都是一个小众圈层。而广大的人民群众他是接触不到的,他也没有条件去想人何以为人。至少就中国而言,吃得饱饭要到改开后甚至是两千年后了
在连吃顿饱饭都是奢望的时候,当人是一件很奢侈的事情,仓禀实而知礼节,在条件艰苦生活的容错率极低的情况下,你去有人的情绪构建所谓健康的关系去思考是非对错,很不现实。自古哲学家艺术家都出自上层,不是因为人民群众没有思考能力没有表现力,是因为他们被那根名叫活着的锁链死死地拴着,人只是劳动力,是生产工具的具象化。因此再荒谬愚昧都可以被理解,你不能强迫,但你也不必接纳。
但现在呢,你不但吃得饱饭了,还吃得好。不用挨饿受冻了,视线就转移到精神上了。你开始意识到自己是个人了,你去思考平等,思考爱,思考幸福,思考生存与死亡。然后你痛苦,你发现这个世界是不对的。人怎么能是这样呢?人不是工具啊。人不能麻木啊不能被物化啊…
我猜你还很年轻
不是要高高在上的说教,因为我同样年轻。只是你下意识会忘记了,你所生活的环境,并不只有年轻人。你身边那些四五十岁的中年人,他们幼年时还在忍饥挨饿,中年时国家已经成为了第二大经济体。从生产工具突然变成了人。他们思想里还留存着必然性,从来如此。所以你所痛苦的,他们不会觉有什么问题,因为更残忍的他们都见过。你们之间其实是隔着厚屏障的只是你忘记了。你们的经济基础本来就不一样,接触的历史阶段也不一样。简而言之,你们之间有代沟,且这条代沟不可逾越。不要质疑时间的力量,几十年的经历足以让人的思想根深蒂固
我看知乎上总有人会说为什么现在的年轻人尤其是零零后越来越脆弱了,为什么心理疾病越来越普遍了。
我觉得这不是年轻人变得不抗压了,是过去被强行压下的问题浮出水面了。过去为了生存与发展而刻意去忽略的 “人” 的问题。
如果只有一个人你大可以说是他的问题,可一代人都出了问题,必然是群体性的结构性的问题,单站在心理与道德的制高点上剖析指责,未免有些何不食肉糜。
所以与其说是这一代人越来越脆弱矫情了,倒不如说是过往几千年被强行屏蔽的诅咒回弹,集体报应在了这一代人身上。
痛苦来源于个体与社会机器的割裂
物质文明富裕了精神建设却跟不上,新一代人觉醒了,话语权仍掌握在上一代人手中,然而悲剧的是,上一代人受限于成长环境并不认为这是什么问题,毕竟,“大家都是这么过来的”。重视想看医生的这批人没条件看,有条件看的那批人,不重视
觉得自己敏感脆弱,觉得环境不可理喻,觉得痛苦,其实是件好事。向外感知向内探求是人之所以为人的第一步,然后是思考。
中国人缺失三个主题的教育,性,爱,生存与死亡。对应肉体的完整,人格的健全与生命的价值。
至于这三个话题的深入,该是我们这代年轻人主动挑起大梁,或许这也是某种意义上的天命吧。意识到这个问题很好,但你不能寄希望于经历于所处历史阶段完全不同的一代人去帮你解决这个问题。因为他们意识不到问题,不了解问题本身,也不觉得这是个问题。你叫他们怎么重视?
解决办法的话,至少就我个人目前想出来的,就只有我以上提到的,大家互助自救同时他救。
你首先要主动入局,而不是以局外人的身份旁观。试着去了解这个问题。它的问题,出问题的人,他的经历和想法,他的心理。去学习,学习如何成为一个心理健全的人,学习爱与被爱,学习生存与死亡,然后。教育,教别人。是非对错,健康与残缺,爱与恨,责任与逃避。好的与坏的。
然后你可以发现了,这是一个缺失,教育的缺失,系统性的关于何以为人的教育的缺失。
你比村里的老人更敏锐地发现了尚方宝剑的存在并且你成功地取得了它。然后你拿着它出了村,猛然发觉没有使用说明书,你不会用。稚子怀金,行于闹市。
没办法,前代能给的经验太少了。现在面对的,是一个旧的被搁置已久的新问题。
问题的解决,我能说的就这些,你没办法去改变上一代,他们也不需要改变,也过了改变的时候。你能改变的是你自己,以及同龄人,以及下一代。
目前的状况短期内不会变
只能寄希望于以后。
这不单单是一个心理问题,但个体能做的只有发声。尽力填补上过去的坑
至于为什么短期内不会变,是因为不符合当前社会情况。
为什么不符合当前社会情况?
还是回溯历史,回到大家都还是猿猴住山洞里的时候。自然界里的动物结成一个群体,目标是很明确的——活下来。个体无法抵抗自然界的摧残,所以结成一个团体共同抵御。人类也不例外
所以人类这个群体从诞生之初,只有一个永恒的目标——生存与发展
大家是一个集体,但现代心理学呢,它关注个人。
个人存在于集体,但矛盾是不可避免的
高效运转的社会机器会精准把每一个人异化为螺丝钉。这其中不可避免地会有对于个体的压迫剥削与掠夺,我们每一个人终其一生承受的压力,从来不是具体的某一个人施加到你身上。
这个机器的迭代升级,我们将其称之为历史
当你开始关注心里健康,发觉环境中的异常时,你必须要面对的就是拆解这个社会机器,将自己解放出来。我们将其称为原子化
指哪儿打哪,快速发展是需要代价的。古时候的愚民政策始终都在。
你想要这个社会普遍关注心里健康的前提要建立在物质文明高度发展的情况下
以及,你能做到真正的没有所谓上层统治阶级
ZZ 因素就不细提了,我们只讲心理
很多事情到最后你会发现它不是一件事,共产主义的确伟大
因为现代心理学传入中国并流行的是早就被淘汰的佛洛依德的精神分析流派
而西方心理学早就进化了好几轮了,古典精神分析 → 新精神分析 → 客体关系 / 自体心理学 → 人本主义 → 行为→经典 CBT → 第三代 CBT(ACT/DBT) → 创伤流派 (EMDR/ 体感) → 后现代 → 身心神经整合前沿流派。
这就好比说,大学老师大都是 50-60 年代的人,他们学的是 30 年前理论,实践的是 30 年前的理论。教出来的学生,没出校门就落后于时代了。
但是中国文化界、教育界山头主义,学阀派系严重,要想进步只能等他们老死。
以我所知道的 CBT 和精神分析对比
CBT 是看现在、改想法、改行为
问题来自扭曲的认知 + 不良行为习惯,不用深挖童年,当下修正就能好。
精神分析是看过去、挖根源、修人格
当下痛苦都是童年依恋、原生家庭、潜意识创伤造成的,要挖到根、重塑内在人格。
心理学早就证实了精神分析和跳大神效果差不多,但是这个流派依然在国内各种心理咨询场所活跃。
因为没招啊
看心理医生也解决不了成绩排名 解决不了工作时长 解决不了生存压力 解决不了收入差距
你可以开导一个月入 8k 双休 8h 的白领或者公务员不要焦虑 不要攀比 生活很幸福
但一个月入三四千 上有老下有小 自己身体也不太好 每天工作十来小时 退休还延迟了六七年 可能还有贷款要还的普通人 你告诉我怎么开导能让他觉得好一点?告诉他生活很幸福 生活很美好 让他不要有怨气 让他高兴的迎接工作?
我觉得这不叫心理学 叫催眠还是叫诈骗你们选吧
客观上他就是高压的 不健康的 不幸福的 活着都力竭的 没有更好选择的
在现在这个环境你与其说重视心理学 都不如说重视赢学 重视宗教学
大力发展赢学起码真的能让一部分人心情变好 遇到所有问题都会觉得是自己二级三级没发育好 是自己天生数值低 而不是游戏环境畸形
我告诉你,国人不信心理学,根子不在心理,在伦理,在我们的社会用一套人情世故的规则运转,而心理学这套舶来品,讲究的是个体和边界,这跟咱们几千年的活法是拧着的,水土不服。
大家觉得心理问题严重,这个观察没错,焦虑,抑郁,压力大,谁都看得见,但遇到这些问题,我们的第一反应是什么,是找个心理医生聊聊,还是找个哥们喝酒撸串,找个长辈给参谋参谋,找个厉害的亲戚给安排个出路,绝大部分人会选后者,因为在我们的文化潜意识里,所谓的心理问题,其实都是现实问题,是关系问题。
你跟老板关系搞不好,压力大,这不叫心理问题,这叫职场生存问题,解决方案是学点,或者干脆换工作,你跟老婆天天吵架,感觉要抑郁了,这不叫心理问题,这叫家庭关系危机,解决方案是让丈母娘或者婆婆来调解,或者干脆为了孩子忍了,孩子学习不好,你天天焦虑,这不叫心理问题,这叫教育内卷,解决方案是砸钱上补习班,你看看,所有指向内心的困惑,最终都会被归结为一个外部的,现实的,可以通过具体操作来解决的麻烦。
心理学在咱们这片土地上最尴尬的地方,就是试图把一个外部问题,拉回到内部来解决,一个年轻人跑去跟咨询师说,我父母控制欲太强,我好痛苦,咨询师会教他,要建立边界,要学会拒绝,要课题分离,要把自己的人生拿回来,这个建议在理论上完美无缺,但在现实里等于什么,等于让这个年轻人跟他父母决裂,等于让他背上不孝的骂名,等于让他脱离家庭这个最重要的,咨询师动动嘴,年轻人可是要拿身家性命去实践,这个成本太高了。
我们的社会结构,就是一个巨大的人情关系网,每个人都是网上的一个节点,你的喜怒哀乐,成功失败,都跟周围的节点紧密相连,你的价值,很多时候不是由你的内心感受决定的,而是由你在关系网中的位置,别人对你的评价决定的,心理咨询鼓励你向内探索,关注自我,而我们的文化鼓励你向外兼容,搞好关系,一个往里走,一个往外拉,方向是反的。
在这种环境下,心理学专业能干嘛,能提供什么被社会普遍认可的价值,很难,一个学心理学的人毕业了,他能帮人解决现实问题吗,他能帮人找工作,能帮人介绍对象,能帮人摆平难事吗,都不能,他唯一能做的,就是听你倾诉,然后给你一套个体主义的理论框架,这套框架在我们的酱缸文化里,往往显得那么苍白无力,甚至有点不食人间烟火。
大家不是不重视心理健康,是大家解决心理问题的方式,跟心理学那一套完全不同,我们的传统药方是,要么忍,要么滚,要么找关系,要么认命,这些方法虽然粗暴,但都指向一个明确的外部行为,是行动指南,心理学给的东西太虚,太慢,太不确定,更要命的是,还可能把你推到整个关系网的对立面去,成了一个孤家寡人。
当一个社会的主流解法还是靠人情,靠关系,靠摆平事儿来抚平内心的时候,那个专门负责跟你谈心,谈感受,谈自我的学科,自然就会被边缘化,大家嘴上说着心理健康很重要,身体却很诚实地走向了饭局,走向了关系网,因为在那个世界里,才有他们熟悉的安全感和解决问题的真实路径。
心理医生曾让我 10 分钟花费 300 元……………..
这心理医生还是大学的老师,是我同学给我推荐的…..
进门寒暄完,刚坐下,他就说他是计时收费,本来应该在我进门的时候就计时的,但是他心善刚刚没计时…………………..
因为我老打光棍跟谁都谈不拢,所以怀疑自己有问题,找的心理医生说给我看看
我说完我自己的一些表现和心理活动,他的判断是 “你受过情伤”
????
什么伤???
他又说,在你无意识的时候,你受到了情伤,男人的伤害………………….
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玛德
看了很多美国心理学的教材,会发现里面会大量出现一些名词,在中国的心理学教材上大多可能会删减掉,比如一战,二战,总统竞选。
随便截个图看看,

《心理与教育测量》(这本是国内出的),这一段第一行出现的 3 个人都是教科书上的老熟人了,而且他们不会仅仅出现在一本书上,个顶个都属于 “有点东西” 的人物——
耶克斯 - 多德森定律,解释了焦虑与表现的倒 U 型关系,中等焦虑下的表现最好;
桑代克,教育心理学之父,是美国心理学之父詹姆斯的学生;
推孟,斯坦福教授,把法国的比内 - 西蒙儿童智力量表,改成了离差智商,变成斯坦福 - 比内智商量表。
八卦完这几个人,让我们继续看正文,大意是说,一战期间,为了招募和选拔士兵,于是有了团体智力测验。
事实上,在另外的教材里(当时懒没拍照截图),你还能看到,二战期间,就有为战争服务的首席心理学家。让 gemini 整理了二战期间的重要心理学家和贡献,如下文,我觉得写得很清晰,直接复制粘贴了哈:






在《社会心理学》教材里,还有大量心理学与选举相关的心理学知识,然后你就会发现,人家的心理学真的是有超强的实践地位的,比如会辅助总统竞选。
以至于,我得出这样一个结论:美国的心理学的发展,离不开一战二战,甚至于说,一二战是美国心理学发展的关键转折点。
(众所周知,至少在中国,大众眼中的心理学,常常等同于精神分析,来自于德国;但是,1900 年之后,美国心理学迅速发展壮大,现在也是世界 TOP 的地位。)
于是我向豆包验证了一下我上面这个猜想,豆包说我说得对,并给我扩充了一大堆证据。我觉得写得很好,复制粘贴如下:
是的,第二次世界大战是美国心理学发展的关键转折点。这场战争从研究资金、研究方向、学科地位、应用场景等多个维度,彻底重塑了美国心理学的格局,使其从一门相对小众的学术领域,转变为兼具理论深度与社会实用价值的核心学科。
二战前,美国心理学以实验心理学和理论心理学为主,研究集中在实验室的基础问题(如感知觉、学习理论),应用场景十分有限。而战争的爆发,让军方和政府向心理学界提出了大量实战化需求,直接推动心理学走出实验室:
二战前,美国心理学研究的资金主要来自大学和少量私人基金会,规模有限。战争期间,美国军方和联邦政府成为心理学研究的最大资助方,大量资金涌入:
二战前,心理学在美国学术界的地位远低于经济学、社会学等学科,甚至被部分人视为 “伪科学”。而战争中的出色表现,让心理学的实用价值得到全社会认可:
二战期间,大量欧洲顶尖心理学家为躲避战乱移民美国,比如格式塔心理学的代表人物考夫卡、勒温,精神分析学家弗洛伊德的弟子们等。这些学者的到来:
二战不仅是美国心理学的应用转折点,更是其学科地位和全球影响力的崛起起点。战争需求让心理学从 “书斋里的学问” 变成 “服务社会的工具”,资金注入和人才汇聚则为其后续发展提供了坚实基础。战后,美国心理学在理论创新和应用实践上全面领先,成为全球心理学研究的中心。
gemini 关于这个问题的回答我个人认为不如豆包简单大白话,但是这张表我非常喜欢:

林恩的总结:
为什么中国的心理学还处于人人都能来喷上两句 “没啥用”“伪科学” 的地步?因为中国心理学界还没遇到类似一二战这么重大影响一个行业地位的历史大事件。于是,现在整个学界 / 行业还是温水煮青蛙的有点奇怪又有点尴尬的地位,和二战前的美国一样,“被视为‘伪科学’边缘”。
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写给对心理咨询好奇又担心的你:我适合做心理咨询吗?我要跟咨询师说什么呢?
心理学是门如此年轻的学科:就算同性恋从精神病里剔除,也不过近 50 年的事情
预约心理咨询,请在后台私信留言。
咨询师介绍:林恩
国家三级心理咨询师
社会问题,政治制度问题,不是能够解决的,就像当初鲁迅说到 “文学就不了中国”(大概意思)
精神治疗不是不受重视而是分化严重 / 纯粹的体制管理问题。
中国分精神科 / 心理咨询两个部门。
前者常见于各类公立三甲医院门诊,医生主要解决问题的途径是开药 / 住院。
后者非常混乱,彻底的市场化运营,资质管理很水,谁都可以拿到心理咨询师资格开展相关商业活动,从所谓的 “军训机构” 到“话疗痊愈”甚至 “游学度假项目” 甚至带有宗教性质的 “灵修课程” 都属于 “心理咨询” 业务范畴。
而且这两个部门非常撕裂。后者没有处方权,前者只负责开处方。
由于市场太过混乱以至于公众普遍认为后者约等于伪科学。甚至不如找牧师话疗,毕竟天主教注册牧师考试和从业资质获得都比考心理咨询师证困难。
精神科医生 12 年规培,牧师要求至少四年神学院本科 + 2 年教区实习(中国三自管理规定),注册心理咨询师只需要 3-6 个月培训考试。
但凡你让心理咨询业务开展和精神科医生一样需要 12 年规培出来的,都不会变成这样。
但凡你和天主教神父牧师一样需要 3-4 年心理咨询 / 临终告解培训和超级严格的毕业考试 + 学徒制实习,也不会让中国心理咨询那么水。而且心理咨询师开小红书抖音账户乱发患者隐私引流是常态,神父那边保密工作做的很好。
说真的,你真有心理问题又不想去精神科挂号,那还不如找个教堂去折磨牧师,3 个月培训的心理咨询师敢收费 2-300 / 小时,牧师神父那边告解是免费的。
因为我们是一个特别讲 “忍” 和“熬”的民族——我们习惯一切都用身体去表达,很少会去直接说出来。
大家都下意识去认为:忍一忍就过去了,熬一熬就出头了。
这种精神在应对生存艰难、物质匮乏的年代,是巨大的优势,是支撑我们走到今天的宝贵品质。
但问题在于,当物质不再那么匮乏,当生存的威胁变成了精神上的磨损,这套 “忍” 和“熬”的逻辑,就变成了一种枷锁。
因为 “忍” 和“熬”的前提是——你得觉得你现在承受的这一切是不对的、是暂时的、是未来会改变的。
但当压力变成了日常,当焦虑变成了底色,当那种无意义感弥漫在每一天的清晨和深夜,你忍的是什么呢?你熬的又是什么呢?
你看不到头。
这种时候,你再跟他说 “忍忍就过去了”,这句话就不再是安慰——只会是一种残忍。
它等于是在告诉他:你的感受不重要,你只要继续忍受就行了。
然后呢?
然后就是沉默。
我指的是那种认认真真地、把自己最真实、最脆弱、最不堪的一面摊开给另一个人看的交流。
很少了吧?甚至从来没有过吧?
为什么?
因为不敢。
你怕你说出来的话,得不到回应。
你怕你暴露了脆弱,换来的不会是理解,只会是轻飘飘的一句:你想多了。
而 “你想多了” 这三个字,我愿称之为中国式情感交流的终结词。
不管你之前积攒了多大的勇气,准备了多长的倾诉,对方一句 “你想多了”,就能把你所有的话都堵回嗓子眼里。
然后你就会觉得:可能真的是我想多了,是我太敏感了,是我太矫情了。
然后你就闭嘴了,那些话烂在肚子里,发酵后变成胃酸,变成失眠,变成无缘无故的烦躁,变成对什么都提不起兴趣的麻木。
所以你说——是大家没有心理需求吗?
不是的,是表达需求的通道,从很小的时候开始,就一条一条地被堵死了。
你让我去心理咨询?那不是让我去学习怎么说话吗?
我连话都不敢说、不会说,我去了我说什么?
我甚至都不知道我为什么不开心,你让我怎么跟一个陌生人描述?
你问为什么这个专业不受重视——除了社会文化原因,它自己也有问题。
我们大学的心理学教育,和实际的社会需求,中间隔着一条鸿沟。
你让一个学了四年统计、测量、实验设计的心理学本科生,坐到咨询室里,去面对一个活生生的人——他能做些什么?
他脑子里的知识,大部分都用不上。
他学了一堆理论,比如弗洛伊德、荣格、阿德勒,但没有人教他怎么接住对面那个人排山倒海般的情绪。
心理咨询这个活,主要靠的并非是书本知识——是经验、是共情能力、是那种能稳稳地待在那里、去承载另一个人所有痛苦的能力。
这种能力,学校里不教,培训班教一部分,但更多的,是靠个人的悟性、靠时间的打磨。
然后就是这个行业的门槛和成本。
一个心理学毕业生,想成为一名合格的咨询师,他需要花多少钱呢?
这么说吧,头几年,他不是在赚钱,他是在还债。
还培训的债,还个人体验的债,还督导的债。
很多人扛不住这个成本,就转行了。
留下来的人,他也要吃饭,也要养家——那这个成本最后转嫁到了谁身上?
转嫁到了来访者身上。
所以咨询费居高不下。
这就成了一个死结:行业培养成本高,导致服务价格高。
价格高,把大部分人挡在门外。
市场看起来小,愿意投入这个行业的人就更少。
人少,培养体系就更加不完善,成本更高。
转圈,都在转圈。
这也就导致了——它那一套对人的理解,对痛苦的分类,对治疗方法的设定,都带着很深的西方个人主义的烙印。
而我们呢,我们是集体主义文化——我们对于 “自我” 的理解,对于人际关系的界定,对于幸福和成功的定义,跟西方都不一样。
比如说,在咨询室里,咨询师可能会鼓励你做自己,划清跟别人的边界,表达自己的真实需求。
但回到现实里,你面对的是父母期待的眼神,是亲戚间的相互比较,是单位里复杂的人际关系——你如果真按咨询室里那一套去生活,你可能会碰得头破血流。
这种文化上的水土不服,让很多人在接受了心理学那套话语之后,反而陷入了更深的困惑。
他知道自己不该这么想,但他又没办法不这么想。
他知道自己应该做自己,但他又不知道真正的自己是什么样子的。
他夹在两套价值体系中间,左右为难。
因此,并非是心理学不好,是它还没来得及跟我们这片土地上的真实生活,发生足够深的化学反应——它还没能找到一种更贴合中国人心理结构、更能被大众接受的本土化表达。
其中种种原因,一层一层叠在一起——比如,有最实在的钱和时间的问题,有深入骨髓的观念和面子问题,有身体替心里喊疼的生理机制,有找不到靠谱渠道的现实困境,有语言和文化上的隔阂。
它们互相缠绕,互相强化,最后就形成了你今天看到的这种局面。
你说这是谁的错吗?
不是的。
怪老百姓观念落后吗?
也说不上。
怪国家不重视吗?
好像也在重视了。
怪心理咨询师水平不行吗?
也有好的。
这就是一种巨大的、复杂的、跟我们每个人的活法都搅在一起的现实。
我们每个人都在这种现实里面。
在这片土地上,很多人说 “生下来是带罪的人,这一生都要赎罪”。按我说 “一切都是没用的工具,有用到一定程度才能变成的人,以下或者无用一直是工具。”——只有工具才能与工具感同身受。
之前是 “天地君亲师”,现在是 “共社国体家”,唯独没有自己。
其实不是国人不重视心理健康,而是西方坐船来的心理学,从根上接不住中国人的心病;也不是大家有病不治,是我们的苦,是心理咨询室的沙发装不下,只有土地、烟火、经书、本分,甚至一群羊,才能真正托得住。

看完这篇回答,你不会再纠结 “为什么大家宁愿硬扛偷偷吃药也不看心理医生”,更不会再陷在“越分析自己越内耗” 的死胡同里。你会读懂中国人的心病到底长什么样,会拿到我们老祖宗传了几千年的、不花一分钱的治心方子,更能避开 “越治越苦” 的大坑。

我在基层政府干这么多年,见过太多揣着心病的人:留守的老人、扛着房贷的中年人、被升学压力压得喘不过气的孩子,还有我自己——父母早逝,一边要守着单位的规矩,一边要顾着山里的羊群,还要在早晚课里熬过失亲的漫漫长夜。
我见过太多人,整夜失眠、心慌胸闷、对什么都提不起劲,西医查不出器质性病变,心理咨询师给贴个 “焦虑症”“抑郁症” 的标签,教他“接纳自己”“优先照顾自己的情绪”,结果越聊越拧巴。
这是为什么呢?因为西方心理学的根,是 “个体自我”,它告诉你,你的情绪是你的,你的人生是你的,你要为自己而活。但中国人的 “心”,从来就不是单独的个体。《心经》里说 “心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖”,我们的心病,根源全在这“挂碍” 二字里: 上有父母要尽孝,下有年幼的孩子要抚养,中间有单位的责任要扛,有乡里乡亲的眼光要顾,有宗族根脉的本分要守。你让一个上有老下有小的中年人,花几百块一小时去咨询室里,剖析自己的原生家庭,学着“放下责任照顾自己”,他根本做不到——自己的命从来就不是他一个人的。
我父母刚走的那两年,整夜睁着眼到天亮,心口像压了块大石头。有人劝我去找心理咨询师聊聊,我没去。我只是每天雷打不动诵《地藏经》回向给父母,周末就回山里,把手机一关,拿着鞭子去放羊。看着羊在山坡上安安静静吃草,风刮过松树林的声音,太阳晒在背上暖乎乎的,不用想报表,不用想人情世故,就盯着脚下的路,手里的鞭子,眼前的羊,心口那块石头,不知不觉就轻了。

你说这是迷信吗?不是。这是我们中国人的治心逻辑:心病不是靠 “分析” 好的,是靠 “安” 好的。你把该尽的本分尽了,该还的债还了,该落的根落了,心自然就安了。你跟一个农民说“你这是抑郁状态,要做认知行为疗法”,他听不懂;但你让他去地里干一天活,锄一亩地,出一身汗,晚上喝二两小酒,他睡一觉起来,心里的堵就散了——这就是天地给人的疗愈,比任何咨询都管用。
很多人说,大家不看心理医生,是因为贵。但我见过太多人,宁愿花几千块去庙里烧柱香,花几万块找先生算一卦,也不愿意花几百块去做一次心理咨询。核心根本不是钱,是我们的文化里,治病的逻辑,和西方心理学完全是两码事。
我学中医,也懂算卦,太懂这个道理了。中医讲 “百病生于气也”,从来都是身病心病一体治。你肝气郁结,胸闷烦躁,不是光跟人聊天就能好的,要疏肝理气,要扎针喝药,要早睡早起,要去山里接接地气,让天地的气补你身上的亏空。

算卦更是如此。很多人来找我算卦,根本不是想知道自己明年能不能发财,能不能升职,是心里慌,没着没落,像飘在水里的叶子,没个根。我给他起一卦,告诉他 “你这是流年犯冲,过了清明就顺了,多去给父母上上坟,少管闲事”,他听完,长舒一口气,心里立马就定了。
这不是迷信,是我们中国人刻在骨子里的信仰:我们信 “因果”,信 “天人合一”,信 “举头三尺有神明”,信 “我做了什么,就会有什么结果”。你的心病,是有源头的,是欠了债,是亏了心,是走错了路,你要做的是修正行为,补全亏欠,而不是在房间里,跟一个陌生人反复剖析自己的情绪。
而心理医生给你的是什么?是 “你这是焦虑障碍,是抑郁状态,要吃药,要调整认知”。他告诉你,你的情绪是大脑的神经递质决定的,你的痛苦是童年的创伤导致的,你要跟原生家庭和解,要接纳自己的不完美。但对于中国人来说,这话说了等于没说——我跟父母和解了,房贷谁还?我接纳自己的不完美,孩子的学费谁出?我调整了认知,单位的烂事就没了?
更别说,我们的文化里,从来就把 “心里有事” 当成 “私事”,把“看心理医生” 当成“精神病”。你跟村里人说,我去看心理医生了,第二天全村都知道你“脑子不正常了”;但你说,我去庙里烧了香,找先生看了看,大家只会觉得你“懂规矩,知道求个心安”。
我见过太多年轻人,学了点心理学名词,就动不动给自己贴标签:“我是讨好型人格”“我有原生家庭创伤”“我是回避型依恋”,然后陷在这些标签里,反复分析自己,越分析越内耗,越分析越走不出来。
这就是我要提醒所有人的最大的坑:疗愈的核心,从来不是 “分析”,是 “放下”,是 “行动”,是 “尽本分”。
《道德经》里说 “人法地,地法天,天法道,道法自然”。我们现代人的心病,大多是离天地太远了,离烟火太远了,天天困在楼房的格子间里,困在手机里,困在别人的眼光里,困在自己的情绪里,把自己活活困住了。

你跟父母有矛盾,不用天天翻来覆去分析他们当年怎么伤害了你,该尽的孝尽到,该划的界限划清,把自己的日子过好,就是最好的和解;你焦虑未来,不用天天跟人聊你的焦虑,把手头的工作干好,把手里的活计做扎实,一步一步往前走,自然就不慌了;你心里空落落的,不用非要去咨询室里找答案,去地里走一走,去菜市场逛一逛,去给过世的亲人烧点纸,去给身边的人帮个小忙,你那点心病,早就被烟火气和天地气冲散了。
说到底,不是国人不重视心理健康,是我们的心理健康,从来就不是西方定义的那个样子。
我们的 “心”,不是大脑里的神经递质,是《心经》里“不生不灭、不垢不净、不增不减” 的本心,是中医里 “君主之官” 的真心,是装着父母、子女、乡土、本分的良心。
这个心的病,从来不是靠一小时几百块的咨询能治好的。它的解药,在你脚下的土地里,在你手里的活计里,在你尽到的每一份本分里,在你抬头就能看见的山风与月光里。
我一个基层小职员,一边守着单位的琐碎工作,一边在山里养着一群羊,一边靠着早晚课熬过了最难的日子。我从来没找过心理医生,但我从来没放弃过疗愈自己。
因为我早就懂了:心安处,就是最好的疗愈所。
你也一样。
会不会那是有意造成的?就像是把野狼驯化成家犬一样。还像是鹅肝,用残忍的方法填鸭强喂鹅导致长出异常病态肥大的肝脏。茭白也是。原本能正常开花结果产米,可故意让菰米感染真菌导致病变无法开花结果,茎部膨大后被当美味蔬菜用。
国人的整体素质、文化水平达到一个新高,但还有很多东西停留在 “过去”,没有太大变化。
在教育孩子上
**老人会说:**打一顿就好了!
**父母会说:**出去找个活儿干,啥事没有!
邻居们会说:你家这孩子和人不一样!不爱说话,不交流可不行啊!
旁人听了后的反应:咱不跟 “他” 玩儿!
陌生人会说:这孩子挺个性!
实则是这个孩子内向:不喜社交,因为这一点就被周围人当成 “异类”。
本来只是少言寡语的问题,稍有不慎就会有,但没人在意。
没有人会认为这个孩子有心理问题或心理负担,他们只会坚信自己的经验是这个孩子自己的问题!
有些人不认为自己有问题,即便认为有问题,也只能是不了了之,继续生活无法做到向内求,怎么求?他干脆不想,随便。
为什么会这样?
【一】低层次、低认知、低能的人不再少数,自认为高人一等、鄙视他人,你的任何知识、能力在这些人面前就是 “笑话”!
旧社会、旧思想、旧观念仍然存在,了解饿信息不够全面,个人认知提升有限等因素。
只有关心自己身心健康、懂心理学的人他才会听你解释,听你分析,冷静思考。
像我的父母那一辈,祖父那一辈,曾祖父那一辈…… 根本不会,也不可能认同你说的【人会有心理问题】!
我跟他们说这些:他们统一的回答是:“闲的,还是没事干” 等等之类的答复。
我相信多数人是 “好人”,正常的心理问题,可以随时消除,而那种根深蒂固的思想才是根源所在!
**【二】受众人群不同:**心理学或许可以救治一部分人:或许可以救治自己!但你救不了 “病入膏肓” 的那些人。
他们会告诉你【无知有多可怕】会告诉你:【脸皮厚有多无敌】让你看清人性灰暗的那一面!
你跟这些人理论:他们会说:“你读书读傻了吧”,“有病”,试问怎么沟通?
他们不认为他们自己有心理问题,认为是 “你” 有严重的心里问题!谁治谁?
然后就一代代相传:有问题的依旧有问题,没问题的依旧没问题。能治疗的治疗,不能就放弃治疗!
【三】、“人言可畏、心有顾虑千千万”,意识到孩子有问题,想着问题不大,等问题严重的时候却又埋怨这孩子是怎么回事
每天只学习,啥也不干,家务也不做,就是看电视玩手机,还在指责那个孩子
就是不会想到有心理问题,害怕没面子,被人指指点点。
想要让人重视心理问题,不是一朝一夕的事。
我还是你,一人之力太弱,这需要很多方面的共同作用或许才有更大的可能性。
人生病了:一般可以医治,心病了:有的能治,有的待定!
这得有个大前提:首先 “他” 自己有这个意识,其次:被动也好,主动也好,最后直到减少心理问题。
【以上仅供参考】
很多人不去看心理医生,表面上看,是因为:
但这些都只是外层原因。
真正更核心的一层,往往是这个:
这才是心理行业很难变成 “高频日常消费” 的关键。
因为心理帮助这个东西,和感冒发烧不一样。
你肚子痛,你去医院,医生给你开药,你不需要先信任他到什么程度。
你牙坏了,你去补牙,你也不需要把自己心里最脆弱的部分交出去。
但心理咨询不一样。
它本质上是一个很反直觉的过程:
你越需要帮助的时候,往往越不具备接受帮助的状态。
这就是它最尴尬、也最难普及的地方。
人一旦长期焦虑、压抑、受伤,慢慢就会形成一种本能:
少说、少信、少暴露。
因为在他的经验里,表达过未必被理解,坦诚过未必被接住,求助过甚至可能被否定、被利用、被嫌弃。
所以他会慢慢变成一种状态:
这不是他故意作,而是他已经把自己裹起来了。
他不是单纯 “有情绪”,而是他的整个对人系统都开始收缩了。
而心理咨询恰恰要求什么?
恰恰要求他重新打开自己,重新暴露自己,重新把最隐秘的部分说出来。
这对一个防御中的人来说,难度非常高。
很多人会觉得自己只是:
他不会觉得这是 “心理问题”。
因为在大众认知里,“心理有问题” 这几个字,门槛被设得太高了。
很多人脑子里一想到心理医生,马上联想到的是:
也就是说,社会对心理问题的理解,很多时候还停留在:
你不闹到特别严重,就不算病。
所以大量真正需要帮助的人,会把自己归类成:
“我没事,我只是最近状态不好。”
结果就是,问题明明已经影响生活了,但他还是不会进入求助流程。
这也是一个很现实的问题。
你花钱买饭,马上能吃。
你花钱买药,吃几天可能就有感觉。
你花钱修车,问题解决了,方向盘不歪了,你立刻知道值不值。
但心理咨询不是这样。
它有几个天然劣势:
很多问题不是聊一次就能打开的。
不同咨询师差别很大,匹配不对,体验就很差。
很多人聊完也说不清,自己到底是 “真的变好了”,还是只是当时舒服一点。
有些咨询不是去 “安慰你”,反而会让你重新碰那些你本来就在逃避的东西。
所以对普通人来说,这件事的心理账是这样的:
我本来就难受,还要花钱,还要把伤口翻出来,还不一定有效。
那他当然容易退缩。
身体出问题,你容易觉得是身体的问题。
但心理出问题,很多人会直接理解成:
也就是说,心理问题很容易被人体验成 “我这个人不行”,而不是 “我现在有个需要处理的状态”。
一旦变成这种感受,人就更不愿意求助。
因为去看心理医生,在很多人心里,不只是 “去解决一个问题”,而像是在承认:
我撑不住了。
我这个人可能真的出问题了。
很多人不是不知道自己难受,
而是他不愿意跨过那个承认的门槛。
它更像是一整套连锁反应:
受伤 → 防御 → 不信任 → 不愿表达 → 更孤立 → 更难求助
这才是最麻烦的地方。
因为心理行业不像卖药,也不像修手机。
它面对的客户,恰恰是那些最难主动走进门的人。
这就导致一个悖论:
因为需求虽然大,但有效需求并不容易被释放出来。
很多人的状态是:
所以这个行业天然就不可能像餐饮、美容、健身那样,变成随处可见的高频行业。
这一点也很关键。
很多人的问题,不是因为他不会几个心理学概念。
而是因为他长期处在:
这种情况下,他的问题根源其实是生活结构本身。
那心理咨询能不能帮?能。
但它很多时候只能帮你梳理、理解、调节,未必能直接替你改掉那个生活环境。
所以很多人会隐隐感觉到:
我不是不知道自己难受,我是知道我的生活就是这样。
这种无力感,也会削弱他求助的动力。
不是没有需求,
而是这个需求有几个很强的门槛:
这几个条件加在一起,就已经把大多数人挡在门外了。
前面说的那些 “怕丢脸”“不想被知道”,确实只是表层。
更深层的是:
而心理帮助偏偏就是建立在这些东西之上的。
这才是它难普及的根。
如果一个人每天除了睡觉只有几个小时属于自己 (包括洗漱饮食),并且工资只够房租和日常开支,生病不方便请假,节假日出行也是人挤人,无法放松。再厉害的心理医生也解决不了他的问题。
雖然非常有幫助,但大部分的人真正需要的 其實是錢

都没说到点子上。
高赞回答中,咨询者视角:
酒桌文化,服从性测试,大学查寝,监狱一般的高中生活。我感到人不被当成人看,越好管教,越被喜欢。何必关心个体的心理健康,群体像绵羊一样听话就足够了。
上班上的想自 s,找了各种心理医生都看不好,结果把工作一辞,啥病都好了。现在在澳洲一个乡下的餐厅里煎牛排,给我说是总算活成人类了。
没钱的你能给他钱吗?仇恨父母的你能让他拒绝赡养吗?看到霸凌自己的人过的好你能让他动手 s 人吗?嫉妒别人的你能跟他说心宽天地阔吗?学习压力太大的你能让他退学拉倒吗?
咨询师视角:
心理学并不符合社会对管理工具的期待,因此也不会得到重视。我们重视的是行为主义、效率导向、思想教育,而不是深层自我探索。
心理咨询帮助个体认识自我、接纳内在矛盾,并且尝试为自己而活。但这恰恰挑战了传统结构。
这暴露出一种集体潜意识,即心理问题的成因是社会侵犯了人的 “自然性”,而心理咨询的理路是帮助个人将自己悬置于社会之外 “探索自我”。
可要是 “自然性”“自我” 这些词语本来就是伪概念呢?虽然在实践中可以观察到 “学会使用” 这些词汇的对象有所好转,进而带给咨询师正反馈,但好转的机制其实是 “追捧自我”代替 “追捧权钱” 成为一种新的宏大叙事,重新捕获个体 ( 最好的例子就是小红书的 Tags,我认为**聚众的空心化**是当代严重却不自知的社会心理问题之一;普通的空心化未形成中心结构的圈子,因此个体是有逃逸机会的 )。在这里很难说 “好转” 不是一种情感劳动。
详见拉康,想入门这位可以先从一兵哥的小书开始,《不可能的存在之真》,我也就懂这点 hh。
在我们的文化中 “心理咨询师” 的角色一贯由乡里德高望重的长老扮演,但是社会的快速变迁使过去的经验失效,进而造成 “长老” 的缺席,这是目前心理问题无以解决的重要缘由。
这有许多现实例证,例如
以及诸如
等答主,扮演的都是身边缺位的长老角色。
案主需要的是能够教导他们有效且可及的应对策略的长老,这要求咨询师具备烈度社会竞争的经验、高度的社会化水平、深度的社会认知。这不是学院培养得出来的。
当代人通过网络向『长老』们求助可以作为一个有趣的研究项目,这起码是一种迥异于西方社工模式的社会化机制。
因为解决了负罪感愧疚感心理问题之后人就会不服管不听 pua 了,在医院见习的所见,无论普通学生,实习生,规培生还是病人及家属,都是带有这类精神疾病和心理问题的,才好管,才会听话乖乖干活 / 掏钱。
还有,东大国情(我不知道别国是不是这样的,反正这里是这样的。)要是真看了心理医生,得出了诊断,很多工作单位之类的人就会把你当怪物,危险分子一样看待,所以宁愿在这里假装正常,也不敢透露自己的心理问题,让别人把自己当怪物一样看待,即使他们自己很多也是怪物,但也要装成正常人。
其实教员早就揭示出当今广大打工人受二茬苦、遭二茬罪的根源。
教员指出:劳动者必须能够享有管理当局、管理武装、管理各种产业、管理文化教育的权利。实际上,这是劳动者最大的权利,最根本的权利。没有这种权利,劳动者的工作权、休息权、受教育权等等权利,就没有保证,更不要说从发展中分享红利。
管理层参加劳动,工人参加管理,改变不合理的规章,工人群众、管理层和技术人员三结合,这就是的核心 “两参一改三结合”,工人成了企业的管理者,而不是 “打工人”,也不是 “被雇佣者”,这是教员找到的工人保护自身权益的根本出路。
以上足以让我们找到如今为什么会越来越累的根源,教员时期的正气是被极其严重地损毁了,半殖民地半封建法则逐渐占据上风,成为 “共同纲领”,成为社会共识,成为主导法则,正不加限制地横行于每一个角落,肆无忌惮地唯利图着,劳动者权益可以被视为无物,“996” 可以被视为福报,就再正常不过了。在半殖民地半封建法则成为决定性法则之后,劳动者的管理权必然不复存在,工人也会异化为开企业的地主恶霸剥削的对象。心理问题就是受二茬苦、遭二茬罪的体现之一
翻身解放、当家做主是解决心理问题的根本途径之一,我敢说心理问题的根源就是广大工农劳动人民丧失当家做主的地位。
有些玩意近年来翻来复去地要求劳动者为 “产业升级”、“提高福利” 而“不懈劳动”。为此鼓吹劳动是 “获得福利的唯一源泉”、“只有劳动才能为我们保障生活福利”、“提高福利” 的“可靠途径是劳动”、福利的来源只有一个”,“这就是劳动”,“提高福利的途径除了劳动再没有别的办法”等歪理邪说。
这些歪理邪说不能不使人想起机会主义的祖师爷。他早在一百多年前就提出了 “劳动分工是一切财富的源泉” 的谬论,胡说什么 “劳动是一切财富和一切文化的源泉”。当时就受到马、恩等人的痛斥。马明确指出,“劳动不是一切财富的源泉”,并在中一针见血地指出,**拉萨尔谬论的要害,正在于对生产资料归谁所有与社会分配机制有利于谁等根本条件避而不谈。**在当年德国劳动者同人上人的矛盾日益尖锐的情况下,拉萨尔竭力宣扬劳资合作,竭力欺骗和蒙蔽工人,要他们不去注意生产资料被人上人垄断这一事实,而埋头为人上人卖命劳动。
近些年来拉萨尔的幽灵在盐碱之地重现。**某些喉舌爪牙大吹大擂地贩卖 “幸福是奋斗出来的”、“有国才有家”、“没有大国崛起哪有小民尊严”、“产业升级才能过好日子” 等胡言乱语,是和拉萨尔一样,妄图用劳动的不足、产业的低端、国家的弱小等来掩盖日益尖锐的上下矛盾,强迫民众为人上人的开倒车而卖命劳动。**在人上人的压迫下,广大劳动者早已失去当家做主,又成为朝不保夕的雇佣劳动者,遭受残酷的压榨。近年来,劳动者采取各种形式抗议人上人的压迫,例如消极躺平,以及失业与流动,已给经济造成巨大损失。
面对着广大劳动者日益强烈的抗争和人上人制造的严重的经济困境,人上人深感不安。他们在加强压迫的同时,不得不大肆进行欺骗宣传,要人们相信,劳动者今天所遭受的生活困苦,是劳动得不够,只有加强劳动,才得以改善。其实,**民众已越来越清楚,近些年为所谓 “产业升级”“社会福利” 而劳动,不过是为人上人的自私贪婪与疯狂透支未来而卖命。**人上人通过利润、社保等形式无偿地占有打工人创造的大量财富,并通过自身的高工资、高奖金和其他额外收入,贪婪地榨取劳动者的血汗。一些工人气愤地说:“人上人能拥有汽车别墅,而我们工人只有两只手外加几十年的房贷(有可能还是烂尾的)。”这就是人上人口口声声讲的所谓为 “福利” 而劳动!
“产业升级”、“提高福利” 是假,强迫劳动是真。有些玩意让广大民众为他们 “劳动、劳动、再劳动”,就是想使他们这一小撮人获得 “福利、福利、又福利”。这就是为什么他们不惜重新拾起拉萨尔的破旗来招摇过市。
但是,拉萨尔显然帮不了这帮强求劳苦大众奋斗的人渣的忙,相反只能暴露这帮人渣是一丘之貉,只能使劳动者更加认清有些玩意从理论到行动,都是彻头彻尾的口蜜腹剑。
我其实真的特别震惊有些心理医生有多不专业。
大概是五年前,有个女孩在知乎上私信找到我,说她一直哭一直哭,因为她很珍惜自己的处女,但她男友一直在告诉她:
“我不在意处女啊”
“女生是不是处女不重要”
“非处女也只是人家的人生经历”
我当时对她说这就是价值观分歧啦…… 那个男生这么认知也不是他的错,只是和你合不来呗。
她说她也知道他确实没错,但……
但她还是在哭,我就很奇怪了,价值观不同,不至于受伤成这样吧?
结果她最后告诉我,她和那个男生已经做了一次了。那个男生拿走她珍视的第一次后,说 “你以为不做这个能结婚吗”?然后依旧表示自己不在意她处不处女,她的这次交付对他没意义,他很平常心看待啦。
然后他就成前男友了,我也不清楚是谁提的分手。
她是真的接受不了,不是接受不了 “做了爱” 这件事本身,而是接受不了自己看的很重的东西,被她最渴望能够重视这个的人,轻飘飘的踩。
于是她去找学校的心理医生咨询,心理医生:
“你就是占有欲太强”
她:???
我:??????????
我觉得那一瞬间我比她还愤怒(因为她是痛苦),真的是瞬间就气炸了。
这不是 “她想占有男友”,这是她的身体意义被对方夺走后又被轻量化。她没有说 “我就是要我的男友之前没有对别人动过心、没有对别人产生过欲望”,她只是希望自己第一次放下防线被珍惜。她是在说 “我的交付被践踏了”。
更糟糕的是,男友那句 “你以为不做这个能结婚吗” 其实已经带有很强的施压意味了。它不是单纯表达性观念,而是在说:“你要婚姻,就要先交付身体”。
然后等她交付完,他又说:“其实处不处女不重要啦,这只是人生经历”。
这就很残忍。因为他一边把性当成关系推进的门槛,一边又否认她交付的意义。他需要她交付时,性很重要。她要求他承认这份交付时,性又不重要了。
然后那个心理老师说 “你占有欲太强”。这个标签不仅不专业,还会二次伤害。因为它把她从 “一个身体意义被轻慢的人”,重新打成 “一个控制欲强、不够开明的人”。
这和那个男友的轻量化话术本质上是一伙的,都在告诉她 “你不该把这件事看这么重”。
至于她这个人的价值观、她渴望被珍惜、她渴望自己的伴侣看到她对于自己身体上的意义…… 这些都不需要被看到、不需要被承接。
所以我真的特别讨厌没有处女情结的处男,我知道他们没有处女情结没错,但这种讨厌真的是一种本能。因为一个女生的人生中有过很多次能够 “破处” 的机会,她拒绝了,说明她明白自己身体的主权在谁那里,也明白自己期望从那个被她认同、与她共享身体的人那里,得到什么样的态度。
甚至他们自以为 “漂亮又优秀的女生,之前肯定被男生喜欢过” 来“接纳”一个女生不是处女很开明,但实际上呢?一个漂亮又优秀的女生,因为前任 “你以为不做这个能结婚吗” 丢掉了所谓的“第一次”,然后又在之后的人生里被说“你漂亮又优秀,肯定之前有男生喜欢啦,不是处女也正常”,从头到尾都是男的站在自己的视角里唱独角戏,根本没有一个人看到她的坚守、她的边界、她的主权、她对于高绑定低流通亲密关系的期待,只有 “诱哄、掠夺”→“开明”、“谅解”、“宽容”。然后心理老师轻飘飘一句 “你占有欲太强了”。
所以真的,我有点时候会特别庆幸自己在网上发一些不符合主流的认知和解读内容,也不为了迎合所谓的政治正确去尝试讨好所有群体,至少能够让一些被所谓的 “心理老师” 伤害的痛苦的人,找到一个出口。
有人提到我。
我读过一些书。比如有本书叫沧海一粟,是一个人的传记。
是一个美国人在癌症中的自传,某些提法很有意思。
他去过日本高野山修行,修行很苦。哪里是雪国,没有电,没有取暖,冬天小便会被冻得阿不出。深夜里面更是厕所不敢上。
他过惯了美国现代化的生活,很难理解这种情况。但是高野山作为修行与劳改圣地已经矗立了千年。
日本武士道有许多残酷的修行办法。
他因此写到:自然残酷的对人,人在这种环境下也就显示出残酷。
高野山其实都算好的。大和国算是古都,佛国神国,它的寺庙也算日本比较古老平和的所在。就算流放地也是高级贵族。
其他的宗教更加生猛
我写日史的朋友,形容日本,特别是的萨摩,除了台风地震火山多,这里啥都缺。
所以岛津侵略性与内部的残酷,也是非常激烈的。
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我写这么多是个铺陈,我可能被网友当做长老,不是社会化适应力好,而是觉得这个世界温柔对过我。
至少我家庭,家境,家人都挺好的。
我妈妈是个温柔的傻白甜,我爸爸是个护犊子的摇钱树。就是不缺钱不缺爱的家庭。
我很幸运,许多人生活在一个残酷的环境。
自然环境残酷,有时候也残酷不过人文环境。
失去人性失去很多,失去兽性失去一切,就是某些残酷人文环境真实的一面。
我没有上班也活得不错。加上以前年轻时候,长得斯文清秀颀长,所以女性对我有好感的也不少。
许多女性其实就是喜欢我的修养善良温柔。与母性。
我有许多闲暇,喜欢看人文心理学。历史与人物传记。
而我也广泛的了解过这个社会,许多家庭,以及这个社会上许多人的真实一面与生存环境。
其实吧,中国的问题,在于启蒙运动并没有广泛的进行。
前几十年太残酷,各种内忧外患救亡图存。
现在又是经济发展第一,利益优先。
我是个另类。因为我坚持把人当目的而不是手段。
巴金经历过百年中国。他最后的呼喊是:反对封建主义。
以前爱也喜欢看西游记,讨厌红楼梦。
后来我才知道,这个社会其实还是个水浒红楼社会,连三国演义,都是理想主义。西游记更是少儿读物。
作者吴承恩其实在当时体系下有点惨。
每一个小妖,都有孙悟空的梦想。但是却没有他的神通,就跟浪浪山的小妖一样,你可以怼一次老板,代价就是修为(职业生涯被清零)
毛姆说,这个世界,只有罪犯与艺术家是自由的。
大部分老板,都是老妖而已。很难作为一个人让人尊重。
资本与封建主义异化了人。
大部分人是为了一口饭与利益而扭曲自己吧。生存的压力无处不在。黑大佬也是白手套
毕竟,尊重每个人的生命权生存权,也不到七十年就支离破碎。
现在世界上许多政客都是民粹的。民粹的就是把本民族当人,把别人当障碍。
上有好者,下必有甚焉者矣。
中国已经算最好的那一档了。最普世的那一档了。毕竟灯塔都倒了。白左式微
一切都是叔本华说的,人只是生存意志。
但美德经过残酷后必然出现。
或许面对现实你会悲观,但是面对历史你应该乐观。毕竟有些东西扎根下来。经过几千年的演化,人终于成为了通向神的阶梯
四月是残忍的季节,从死去的土地中孕育出丁香。
心理学有两层意思,一种是市面上的这些心理咨询师所学的实际上是 “发条学”,就是你没有继续往前进行劳动或潜在劳动产出的时候,给你上上发条,防止机器爆掉保险丝熔断的一种维修手段。
主要是用来维修生产力的。
这也解释了为什么学校和社会的心理咨询最终是落实在让你好好工作(生产)好好继续完成学业(潜在生产),被治疗以后的人们反而强化了这两个任务,而真实的心理状况无人在意。
当然也确实是 “你忙起来就没心思胡思乱想了”,但是这不是治疗而是大脑算力占用,就是用其他行为(劳动和学习皆为生产链)强制占用你的大脑算力。劳动机制占用了大脑算力一定剂量以内的痛苦机制就没办法运行了。不过心魔积累多了还是能炸的,当然这是一个剂量多少的问题,我们放在后面说。
接着说真正的心理学。
比如 PUA 技术,这东西在讨论心理学的时候一定要拿出来讨论,因为它就是灵魂塑造学(真心理学)其中的残卷应用,实际上 PUA 连残卷都算不上,顶多算残页。讨论真心理学这就要涉及到心理学中最核心的玩法了巴普洛夫的狗是什么了,就是这个 “巴甫洛夫的狗”,它是心理学史上一个非常经典的实验,它揭示了**经典条件反射**的原理。PUA 就是用来触发人的社会灵魂的条件反射。什么意思我马上讲清楚。
所有的科学行为都绕不开 “设计实验” 再到 “得出结论” 这个过程。
这就是心理学的制造过程。
应试教育就是设计灵魂,其中包含很多触发手段,例如老师打压你的语言和技巧,以及老师学校的奖赏机制,这套就是 “巴甫洛夫的狗” 原理,条件刺激(铃声) → 条件反应(流口水,后天学会)
老师的条件刺激可以让学生进行条件反射,产生一些行为。
这是完整的实验或者也叫系统机制,所以我们只需要 hacker 一下这套系统。
就变成了 PUA,它的机制本身就是应试教育作为母版的分支运动,老师打压学生的价值感,设计奖励机制,控制学生。同理控制者可以换成男女,换成职场,换成一切。
这就是真心理学最简单的一些理论。
接着我不会让你白白读我的内容没有真实的收获,我给你小小展示心理学的高级玩法:
通过大量的文学影视作品人物塑造,来设置更深潜意识的触发词。
1. 比如东方式的英雄设计和推广,英雄的动机一定不能是自己,并且结局一定是牺牲。
推广的现实英雄我也只筛选出这个类型的,什么类型?刀尖只对着自己的内耗人格英雄。
**比如金庸的乔峰和郭靖都是刀尖对着自己的英雄。**进一步去筛选这类偶像去推广。
最后得到的就是:男性的悲愤痛苦的时候不能对外迁怒任何人,但是可以折磨自己。
大部分男人就变成这个样子了。
当压力承受到极限,就会内驱自我毁灭,例如:胖猫,苏茂享这些,这些就是调好的设备,只会按照这套机制运行,而这种 “调”,是通过大量影视剧文学作品的潜移默化来进行植入观念的,所以我要说克里斯托弗诺兰的《盗梦空间》是历史第一电影的原因。
潜意识的植入,是你无法防范的且你还满心欢喜的接受的。
1. 当英雄是好事,对得起父母,对得起所有人,是灵魂的最高意义实现。
2. 设计英雄的结局和自毁开关。
3. 潜意识照搬全套这套英雄叙事。
4. 触发,自毁。
你看老师会夸奖好学生,模糊好学生和英雄的边界,成为英雄会得到奖赏,是不是我前面说的巴甫洛夫的狗实验?而且这种自我奖赏的情绪会加强这种灵魂塑造,啥意思?
孩子会会幻想自己成为英雄。
我喂给小孩大脑的 “英雄数据” 和“英雄模版”都是一个结局,重要的是刺激激情的轰轰烈烈的结局,至于为什么这些英雄最后都是自我毁灭的结局,小孩子有能力分辨吗?
所以要有托儿所和小学。
另外心理学是一门孤立科学,它要结合统计学概率学(数学)以及社会学(当下版本),综合起来叫心理史学,也就是研究一群人究竟要干什么走向哪里的学科,孤立科学是不具备战斗力的。
比如设计自毁式英雄结局,要考虑概率学,保证 100000 人里 99% 是这一款就行了。(就是大概率会这么干,具体数字别纠结)
1% 的灵魂设计失败那是系统损耗,是成本预算的问题。
再说了,多的是办法收拾那些难以被灵魂设计的硬骨头,怕什么。
中国人已经不能算是人了,充其量只是一个工具,这个工具不能有自己的思想,不能有自己情绪。如果你有,那就是不成熟,那就是幼稚。心理问题,一个工具在乎什么心理问题。我可以说,心理学救不了中国人。他需要彻底的思想革命,从底层思想机制开始就行革命式的改刀阔斧。但这个过程是非常痛苦的,当人意识到自己是一个人时,他就会反过来质疑自己的工具性。而工具性恰恰是中国几千年来,整个社会不断强化的。妇女是生育的工具,男人是家族的工具,甚至族长也是更高层级的工具。古代甚至皇帝也是世家的工具,至于世家的族长们是不是工具不好说,因为一个人还会自我工具化。长达几千年的思想惯性,西方发生的思想革命从来就没有在中国大地上流传过。中国发生的思想革命,除了那个时候的读书人,基本上人就只是听别人怎么说自己就怎么做。喊了大半辈子的马克思主义,结果绝大多数人甚至这玩意读都没读过。因此,心理学这种以人本主义为基础的学科,在中国没用。当然就解释心理现象来说,还是挺管用的这玩意要想帮助到人,只能说你太高看它了。

中国人的问题不在于心理而在于思想,一个不允许表达情绪,不允许展现出自己的弱小的地方。心理始终都是压抑的,这种压抑总有爆发的一天。但就普遍社会而已,只要这种爆发没有很激烈,那基本上也无伤大雅。顶多就是有个傻逼在旁边嘲笑,你看又疯了一个。至于你为什么疯,他们不在乎,也不想知道,因为没人会在乎一个工具的想法。连本人也不在乎了,反正说了也没人听。一个二个的,也只会在道德制高点上,唧唧歪歪。

因此你,为什么中国人不愿意看心理医生。心理大概有个结果了吧,这鬼地方心理学没啥用。如果你想知道你的心理是怎么变态的,那倒是可以看看,反正这其中没有改变之法。

2023 年我就抑郁了。
当时找了个心理医生,医生问我:你所痛苦的根源,是客观存在的,还是你想象的?
我当时就回答:是客观存在的。
我还举了 35 岁失业、彩礼、孩子上学等各种例子。后来医生说这些确实没什么办法,建议我自己多看看按时吃药。
心理医生治不了贫穷、封建、专制……
兄弟,你不是抑郁,你是真的惨
我举个真实的例子:
我们家穷,所以全家都指望我考上清北,咸鱼翻身,将来赚大钱。
我也上进,从村里考上省重点高中,但是各种原因吧,导致根本就比不过其他同学。我很焦虑很痛苦很迷茫,以至于后来暴躁、抑郁、厌学。
家里就没有上到高中的,遇到问题,我都不知道问谁。父母给生活费 + 学费,还有就是给我施加压力,生怕我不好好学了。
我心理疾病挺严重的,请问心理医生如何才能解决我的问题?
是能让我不再穷?还是能让我不再为高考受苦?还是能减少父母对我的压力?
毕业工作后的例子也挺多的,昨天刷抖音都看到了好几个崩溃的,想离职、想转行的。这些心理医生能解决吗?
其实解决方案很简单,好多心理医生也都这么建议,那就是:离开那个让你痛苦的环境。
很正确,但是是个废话,众人皆知,毫无用处。
我花钱,不是让有些所谓的心理医生,来跟我讲这些废话的,他们甚至都搞不明白我父母心思的本质。
在我国,心理医生的地位还不如懂中医的算命先生来的可信。
我和豆包、deepseek 聊天,它们可能解决不了特别具体的问题,但是会尽可能给我答案告诉我它们一直都在。
找心理医生的话就比较麻烦了,我得先去各大网站找评论看谁比较靠谱,还得分辨是不是水军刷好评的,还得找熟人找关系问问具体情况。
等我坐在他面前的时候我会想到他也有压力有任务有 KPI,我惦记我的病他惦记我的钱,好一点的至少愿意安静一会儿听我说说话,特别有销售范儿的只有交钱两个字是具体的清楚的明白的。
要不我不做中医黑呢。好的中医手一搭到腕上察言观色结合生理诊断开口就能打到病人七寸上,病人夸好中医的标准就是真好我啥都没说他就啥都知道。
有人理解你看得见你听得到你的声音本身就能治愈一些疾病了。
安慰剂效应也是效应,比没效应强啊。
还有胡子拉碴算命的,直播间搞塔罗牌的,好的歌手曲作者词作者演员,各行各业好像都比心理医生更重视心理健康。
所以心理医生这个行业本身自己得硬得起来,找你要是还不如 KTV 点果盘说明你自己也没有多重视自己的工作啊。
心理咨询 800/h 诊费,便宜点的 400/h,好点的 1200/h,还可以更贵,更便宜的也有 200/h,再低你敢去看算你是把自己当试验品的勇士。心理学是一门科学,咨询室就像外科医生所在的手术室,你已经躺上手术台了,但即将为你操作手术刀的医生,又名 100/h 没啥从业经验的实习生。
而 1200/h 的心理咨询又不同于 1200 / 次的化疗,一次两次作用无限等于零,你要跟咨询师倾诉自己的烦恼,多次接触才能建立信任,咨访关系极其特殊,这方面又不同于躺手术台上跟主刀医生只有这一次深入交流的机会了,心理治疗不会想切除坏死那样操作一次此生不再痛,而是必须一次又一次进心理咨询师的手术台。
一次 800,一次 1200。
天桥底下的大师 20 块唠一下午,给你哄的意气风发,走路带风,前途一片光明。
塔罗师 10 块,20 块,50 块,给你哄的心花怒放,不知道啊塔罗师说他会通灵给对面传完话了已经,此生没有遗憾。
塔罗,算命大师,星座,是桂,说话不用负责的,你信就有不信就没有,但大师们有丰富的语言技巧能帮助你,简简单单一句对方破你财啊比什么你的人格依恋类型,是焦虑型,这很麻烦需要自我成长,而他又是典型的回避型依恋,还有你的应激创伤导致情景复现被抛弃感闪回你必须重塑毒化的防御机制否则你的人际交往关系永远不佳…… 大师说你俩属相不合,啥啥七杀,落在啥啥宫,你俩犯冲啊,他克你,他这个人面相容易杀妻克子,他背后有前女友跟着,是他上辈子缘分,你跟他在一起你俩日子过不消停,她给你使坏呢,咱们讲究这个磁场,你们仨磁场不行,是不是一直吵架?是不是?你好日子还在后头呢,他不是正缘,是桃花债。
心理学,是货真价实的科学,能够帮助你自我成长重启人生,摆脱精神困境,活的更加通透自洽。但聊一次 1200/h 起。
你说是不是真的没人重视心理健康不知道,只知道应该不是没人注意这方面,现在年轻人还蛮重视情绪调理的,只是注意调理和看心理咨询是两码事……
过得不好才容易产生心理疾病,而过得不好主要是生存与生活的需求平衡不好,为了生存就牺牲个人生活,要实现个人价值尽情生活则容易失去生存空间。世界上大部分心理疾病都能治好,有钱谁不愿意去看正规心理咨询。
1. 某些群体感觉看心理医生就是有精神病,有歧视跟偏见。
2. 行业不规范,费用太高,一般人负担不起
3. 社会没有正向宣传,大多数人心理咨询师,心理医生傻傻分不清楚。
因为导致心理问题的 比如说环境、人际关系、工作压力、学习压力等等
并不会因为心理医生的治疗就改变
改变不了这些,也不过是重复治疗复发再治疗的过程罢了
但为什么只说看心理医生呢?
因为其他因素导致的问题是真解决不了啊,甚至是不能公开讨论的啊
国人不是不重视心理健康,而是走错了门。
千百年来受儒家文化熏陶,不少人从小习惯了压抑真情实感,将负面情绪潜藏于心,被规训成一副隐忍不发的模样。
忍耐在某些时候是美德,但在有毒的关系和盐碱地中,它不是,它会助长那些有毒物质,侵蚀你的心智,只致你憋出内伤。
国内精神卫生知识的普及,和生理卫生知识一样匮乏。
再加上社会对精神类疾病的污名化,等很多人意识到自己不对劲时,那场精神上的感冒早已被拖成了肺炎。
当你出现抑郁、焦虑、强迫、失眠、惊恐、自伤等精神或躯体症状时,你需要的不是拿着培训证书的心理咨询师,而是精神科医生,以及具备医学资质的心理治疗师。
心理咨询师处理的是普通人的心理问题,精神类疾病,他们无权管,那是精神科医生和心理治疗师的事。
不是我信口开河,是《精神卫生法》规定的,且看以下几点。
1、资质边界
心理咨询≠心理治疗。
心理咨询师不能诊断精神疾病,也不能提供以治疗为目的的服务。
如果你已经出现失眠焦虑,自杀念头等躯体化症状,咨询师不仅帮不了你,还可能延误病情,你该去三甲医院找精神科医生,而不是在网上找所谓的咨询师。
2、行业乱象
各种证书和主义,都是培训机构的生意。
自 2017 年人社部取消心理咨询师职业资格考试后,行业处于非准入状态,市面上大部分培训证书(比如某些协会、院所发的)没有执业资质,纯属收费发证。
有的机构甚至让你拿证书去它那里做咨询师,其中不乏想要 “自我拯救” 的患者,你连自己的问题都没搞明白,怎么帮别人?
3、流派陷阱
精神分析为什么在国内是主流?
不是因为它有奇效,是因为它周期长、赚钱多。
精神科医生曾奇峰有句话说:“心理咨询就是让来访者找个合适的理由自己骗自己。”
在我看来,这话有点偏激,但指出了行业根本问题,许多咨询师靠短期培训速成,用精神分析的话术让你慢慢回溯童年,一拖就是几十次,价格昂贵。
在欧美,精神分析 / 心理动力疗法,连同它们的祖师爷弗洛伊德,早已不是时代的主流。
取而代之的是短程,循证的疗法,如 CBT、DBT、ACT。
4、 试试 AI
真的。
如果你真的没钱看精神科医生,也别找那些来路不明的心理咨询师,AI 比很多 “速成心理咨询师” 管用,而且免费。
它能给你提供情绪价值,也不会因为你的创伤而暗自评判你,更不会为了续费故意拖长疗程。
5、宗教信仰
不推荐,但比被骗强。
如果你走投无路,加缪说 “信仰宗教是精神上的自杀”。
但如果你本就心如死灰,用信仰续命也算是一条出路,但要记得管好口袋,别迷信、别充钱。
找一个死了几千年的,被时间验证过的教主(释迦牟尼、老子、庄子),也比找活着的精神导师安全。
信徒之间的情绪价值是免费的,而且永远不用担心教主会塌房。
其实大家心里都知道,别人不把你当人看,你自己活出点人样
从古至今,这片土地就是这样的
绝大多数心理问题可以归咎于三个问题:
1、没有钱。2、没有事业。3、没有对象。
钱帮你解决被人欺负产生的无力感。事业帮你找到人生方向。对象帮你解决性压抑。
心理医生不仅不会给你钱,还会收你钱。然后跟你说 “想象自己吃得很饱的样子就不饿了”。
钱和对象都不可能马上找到,但事却可以马上开始做。所以如果你感到压抑,我的建议就是马上抛开手中的一切,立刻开始做你最感兴趣的、一做就会让你开心的事,让自己进入脱离世俗的心流状态。什么时候回够血了再出来。
当然这件事不要是强刺激、给身体造成巨大负担的,而且最好它本身是一种技能,这样你回过头来看就不会觉得在浪费时间,起码你收获了一项技能。你没有挂机,你只是完成支线任务去了。
不正常的人多了,正常人就会成为不正常的人。
大家都有病,那病就不算病了。
没有经历过文艺复兴,没有人文主义是这样的。
没有人格权意识,没有公民意识。
长期的性教育缺失导致绝大部分人没有身体主权意识,不尊重隐私权,没有边界感。
性教育的本质:不仅是生理知识,而是身体主权教育,教会人 “哪里是公共区域,哪里是隐私部位,谁可以进入,谁必须被拒绝”。
没有主权意识,大家都是透明人。
身体上没有 “不可触碰” 的禁区, 心理上没有 “不可侵入” 的私域,社会关系中没有 “不可越界” 的底线。
有一个回答里讲到我们的痛苦来自于结构性痛苦,更重要的是我们没有 “边界” 来把结构挡在外面。
这种 “边界” 的缺失让绝大部分人无法启动心理学治疗。我们的痛苦是结构性的,我们没有边界来抵挡结构,我们也不敢打开自己去寻求帮助——因为从小到大的经验告诉我们:打开自己,不安全。
因为没有经过性教育中 “设立边界” 的练习,我们 面对侵入时的反应只有两种:
完全顺从,直到崩溃。
暴力翻脸,关系破裂。
中间并没有一种温和而坚定的选项,叫做:“这是 你的焦虑,不是我的错;我理解你很在意,但我有我自己的节奏。” 这叫心理边界,它不是天生的,是需要从小在尊重隐私、尊重拒绝环境里慢慢培养出来的。
性教育缺失还留下一个致命伤: 对与 “私密” 有关 的一切,都感到羞耻。谈身体发育是羞耻的,谈 情感需求是骚的,谈心理脆弱是矫情。寻求心理 帮助,等于公开承认“我的私密之处坏了”,而且 是“我有问题我有罪”。
说到底,心理学是门向内看的技术,但如果不许人有 “内”,那这门技术就毫无用武之地。
当然是有意为之,开始你只是想要重视心理问题,但到最后你会发现都是人权问题,这时候反倒会加重病情,真的,想开一点吧,至少地球上还有重视心理问题的国家,而且还不少,要学习甘圣和希伯来人
我 2024 年 6 月在清迈找了个心理咨询师。我不会泰语,她不会汉语,我们全程英语交流。
当我讲完自己在家里、在学校里经历的事情,她说 “You have no problem. If I were you, I would have broken down long ago.”
我说我生病做手术都不敢告诉父母,否则他们会不断数落我,说我不爱惜身体、自食其果,她说 “So cruel”;
我说我 30 出头了,父母还对我的穿搭、发型指手画脚(都是正常到不能再正常的穿搭、发型),她说 “So ridiculous”;
我说 2022 年 11 月我同学阑尾炎发作,辅导员、保安都不让她出校看病,她疼痛难忍,从宿舍楼走廊上跳下去了,她说 “So horrible”。
我认为需要做心理咨询的是我父母,但他们即使做了,也不会反思,只会觉得 “泰国人太脆弱了”。
国人的心理问题,大部分都太具象了,具象到不改变现状就永远会这样。
比如学生这个问题,讲道理,城市里蹦下去的都是啥原因有人不知道吗?睡眠不足、每天 15 小时被钉在教室板凳上、无休止的学学学、考卷分数排名,现状不改换哪个心理医生来都没用。孩子压力大,大人压力一样大,想让孩子逃离这个环境,一般的家长有这个能力嘛?你让家长带着孩子出去玩个十天半月他都不一定能请下假。
再比如成年人的抑郁,他痛苦的根源都是具体的:单休、加班、KPI,眼瞅着就要被裁员,眼瞅着裁员后再想找份工作就比较困难,但家庭重担还摆在那。
心理学能怎么办呢?让他别想这么多?他不想他也有吃饭住宿的需求。。。
心理学是一种非常讲究主观感受的学科。
心理学认为,你觉得你不舒服,那你就是不舒服,你一定是遇到了什么问题。
这就有问题了。
在集体主义里,人们是不看重主观感受的。
你不舒服?克服一下。
克服不了?那一定是因为你太脆弱了。
但心理学不会让你这样。就和生理医学一样,心理学也不存在 “克服” 这个概念,就像你的扁桃体炎不会因为你很能忍就消失。
心理学更不会说 “你太脆弱了”。心理状态就和生理状态一样,每个人都不一样。有人体质好,不容易生病。有人心理强大,不容易出现心理问题。
你心理更容易出问题,是你 “心理体质” 比别人差,这是你身体的问题,不是你的问题。生理医学不会因为一个天生体质弱就责备对方身体脆弱,心理学也不会因为一个人 “心理体质” 弱就责备这个人心理脆弱。
可集体主义不认这一套,集体主义只会认为是你自己的问题。错的不可能是世界,因为集体就是世界,集体不会犯错。
于是第二个问题又来了:这种明显错误的结论是如何成为共识的?
你仔细研究,发现这并不只是一个政治问题,同样也是一个心理问题。
个人薄弱的抗风险能力使得人们开始向往集体所带来的安全感,哪怕因此失去自由也在所不惜。
这一理论出自心理学家弗洛姆的《逃避自由》。
在经历了集体主义带来的创伤过后,人们就会因此幡然醒悟吗?并不会。
童年的创伤不仅不会让人们明白那些事物的错误,反而有可能让人们开始把这些错误的事物当成生活的教条,最终成为这些错误事物的拥趸,将其传播下去。
被集体主义伤害过的人不一定会厌恶集体主义,反而会支持集体主义。
这个理论出自《人类破坏性的剖析》,作者同样是弗洛姆。
所以你的心理问题怎么可能被认可?心理学怎么可能被普及?一旦普及了,你就知道错的并不是你而是世界;一旦普及了,你就知道当下人们的集体价值观都是错的;一旦普及了,你就知道这个现状并不是什么偶然,而是有人刻意制造出来的。
心理咨询既不是心理学,也不是精神医学,而是古典德育的现代替代品。
在日常生活中,我们所说的心理问题一般不是指精神病,而是指为人处世问题。
只不过,以前我们骂 “你是坏人”,现在我们骂 “你有病吧”。人品问题被翻译为人格问题。
古人讲修己以安人,正心修身最终是为了平天下;现代人讲心理和谐,同样是为了社会和谐。
“决定” 指出:“注重促进人的心理和谐,加强人文关怀和心理疏导,引导人们正确对待自己、他人和社会,正确对待困难、挫折和荣誉。加强心理健康教育和保健,健全心理咨询网络,塑造自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。”(1)
与刻板印象不同,古典德性伦理学强调灵活性。
先生曰:“中只是天理,只是易。随时变易,如何执得?须是**因时制宜。难预先定一个规矩在。**如后世儒者要将道理一一说得无罅漏,立定个格式。此正是执一”。(2)
现代的心理健康同样强调适应不同环境的能力。
最好的模式或者是最健康的模式,就是在当前的环境下,我们能够采用最有利于自己的策略,也就是一个短期。但是同时有能力在不同的情景下使用不同的策略就是长期的适应,比如说一个青春期的孩子,这个时候很容易生气,那我在学校这种环境之下,我还是尽量的能够去克制一下我自己的情绪,我们说一定程度的压抑自己的一些负面情绪,但是我回到家里这个安全的环境里面,我就可以去跟爸爸妈妈去表达,那么我们现在很多来做咨询的孩子,他是回到家里是不表达。(3)
日常心理问题是适应问题,是不合时宜的问题。
ACT 认为焦虑抑郁等心理疾病都是由心理僵化引起的,通过提高心理灵活性来治疗这些心理疾病。所谓心理僵化(Psychological Inflexibility)是指个体不能有效改变行为来应对直接的压力源或不断变化的环境需求。(4)所谓的心理灵活性(psychological flexibility)指能将内心经验与当前情景相结合的能力,产生以价值观为基础并且有明确目标的行为。(5)
心理问题其实是现实矛盾在意识的反映。心理问题的解决,最终依赖于现实问题的解决。
现在就让我们逐一来看看 ACT 的这六个核心过程。
(一)接触当下(此时此地)
●方法:注意此时此地正在发生什么,区分注意和想法,灵活地关注周围的物质世界或我们内部的心理世界。
●技巧:注意你的大脑正在告诉你什么?放下你所有的想法,让你的感受自由流淌。
(二)接纳(开放)
●定义:允许想法在我们的内心自由流动,想来即来,想在即在,想走即走(只要这有助于我们有效地行动并改善我们的生活),不与之抗争,或抗拒、逃避它们。
●技术:观察感受、对它呼吸、扩展空间、允许存在。
(三)认知解离(观察你的念头)
●定义:指自我从想法、意象和记忆中脱离或分开,而不是卷入其中,允许它们引导我们,但不让它们支配我们。
●技术:把想法写在卡片上,不断地快速重复,给故事命名,重组语句,唱出来等。
(四)以己为景(全然觉察)
●定义:一种观察想法和情绪的 “视角”,一个想法和感受可以在其中移动的 “空间”。头脑中有两个截然不同的部分:一部分是思考的自我—产生思想、信念、记忆、评价、幻想、计划等。另一部分是观察性自我—在任何时刻,观察任何正在被观察的事物的我。
●技术:灵活地将注意力分配和投入到当下的体验中去。
(五)价值(知道什么是重要的)
●定义:澄清是什么让生活有意义,建立有效目标。
●技术:制定具体的学习计划,并努力去实现;面对职业发展困境时,寻求帮助,提升自己的技能和心理素质。
(六)承诺行动(为所当为)
●定义:根据个人的价值观,**采取有效行动来实现目标。**它包括身体活动(我们用身体做什么)和心理活动(我们在内心世界做什么)。
●技术训练:包括目标设定、行动计划、问题解决、正念技术、关系技术等,还可以包括学习和应用任何能够提高和丰富生活的技能。(6)
引用文献:
(1)林崇德:心理和谐:心理健康教育的指导思想
https://mp.weixin.qq.com/s/_E3PJj8RYH7GndiRRuTGBQ
(2)王阳明《传习录》心解:随时变易
https://mp.weixin.qq.com/s/CuSrbURLC0vuIy-MNa_Wsw
(3)沈世琴教授|依恋与适应动态成熟理论(DMM)在家庭治疗中的应用
https://mp.weixin.qq.com/s/ta6VikFIHlH_votCcPtzjA
(4)接纳承诺疗法 ACT 和辩证行为疗法 DBT 的比较分析
https://mp.weixin.qq.com/s/otsObSBP3SdXfH0_lx7ZDQ
(5)认知行为疗法的第三浪潮: MBTs、ACT 和 DBT
https://mp.weixin.qq.com/s/zZ3onjRgaIK7e_vV_6mR9w
(6)接纳承诺疗法(ACT),知多少
https://mp.weixin.qq.com/s/PX9m7HMNdEeVeENzUaNZrQ
我是一个反直觉的话,
看起来中国有很多,
其实中国一个心理医生也没有
81 年上海的。
我们那代人的环境,从邻居,到学校的老师班主任,无一不是被精神不正常的人在那里控制,各种咒骂,高压(我还是上海名校,高安路第一小学出来的)。甚至经常升级到武力。
感觉我们那代人的上面一代,脑子都有大病。
ETA:前两个月还是前两年看到姚明回高安路第一小学母校看望老师们,其中就有一个我 1,2 年级的班主任,她那个变态的控制和高压,我真怀疑姚明对她说的那些话是不是真心的?(或者为了在镜头面前说的)?还是这个老师不是他班主任的关系(她只是姚明的语文老师)?
我看到她的名字,至今还有阴影。
如你所期待的,社会最上层的少数人士都做到了。
为什么剩下的人做不到?是因为心理原因自愿放弃的吗?
呵呵呵。
… 真看了心理医生留下记录,政审是不过的
第一,什么是心理问题?
第二,国人心理问题很严重?
第三,心理学和心理医生真能解决心理问题?
有没有如下可能:
1 心理问题只是表象。
2 心理问题背后的问题才是真问题。
3 严重的不是心理问题而是那个真问题。
这个真问题,是心理学和心理医生能够解决的吗?
至于这个真问题是什么,我反正是不知道。
因为心理学和经济学一样,都是一种脱胎于西方特定文化背景的学科。
西方人总觉得,人有个标准样板,不符合这个标准样板都代表你有心理问题了,要纠正。
西方心理学这种认知实际上造成了很多社会问题。在美国,内向性格被歧视霸凌,每个人都要长着大嘴表现自己的社交能力。
而我们中国讲究的是百人百性,每个人都有自己的特点和性格。
一些在西方心理学认为是扭曲的地方,在中国人社会里会认为只是一种性格。
因此,中国的社会更有包容性,也因此,性格特别的人承担的压力也远远低于西方社会。
因此所谓的心理健康不健康,对生活的影响也远远低于西方人。
这就是心理学没有实用价值的原因。
的艾滋病大流行是几个医生治得好的?
大多数人并不想被治愈,他们只是想止痛。
真正的心理治疗,是一场伤筋动骨的手术,而大多数人只付得起止痛片的钱,也只承担得起吃止痛片的代价。
焦虑症这个筐,什么都能往里装。
你去医院精神科,医生给你开药,告诉你这是焦虑状态,这是抑郁发作。医生错了吗?没有。在现有的医疗体系下,医生是在处理你的症状。你的大脑神经递质传递出了问题,血清素低了,去甲肾上腺素高了,他给你药物调节,让你能睡觉,能上班,能维持作为一个社会螺丝钉的基本功能。
这是在修硬件。
但是 CPTSD,那是软件问题,是系统底层逻辑的崩坏。
国内的精神卫生资源极其匮乏。据《中国精神卫生调查》数据显示,中国成年人各类精神障碍的终生患病率为 16.6%。这意味着庞大的人群基数。而我们的精神科医生数量面对这个数字是杯水车薪。
一个门诊医生一上午要看几十个号,留给每个患者的时间只有几分钟。你指望在这几分钟里,医生去挖掘你童年被忽视的创伤?去分析你父母的情感勒索?去重构你的依恋模式?
不可能。
所以,最 “高效” 的办法,就是把一切复杂的、盘根错节的心理创伤,统统简化为一组可以被药物控制的生理指标。
你感觉到胸闷、心悸、惊恐、失眠,这就是焦虑症。开了药,回家吃,下周复诊。
这种做法确实掩盖了真相。它把一个因为长期受虐待、受忽视而产生的生存适应性反应,定义为了一种 “病”。
这就带来了一个极大的误区:我是病了,所以我才痛苦。
不。你没有病。你的痛苦是因为你的环境有病,你的关系有病,你为了适应这个有病的环境,长出了畸形的防御机制。
那个被你称为 “毒性心理” 的东西,其实是受害者在极端环境下的求生策略。
一个从小被父母否定、打压的孩子,长大后必然充满负罪感。因为在孩子的世界里,父母是全能的,如果父母对我不好,那一定是因为我不好。这种 “我很坏” 的信念,能让孩子维持一种虚假的掌控感——只要我变好了,父母就会爱我。
这是一种保护机制。
如果不这么想,孩子就要面对 “父母根本不爱我” 这个毁灭性的绝望。
所以,你看到的那些普遍存在的愧疚感、讨好型人格、自我攻击,本质上都是小时候为了活下来而不得不穿上的铠甲。
可惜的是,成年后,这身铠甲变成了囚笼。
为什么心理学专业不受重视?
因为心理学在目前的发展阶段,特别是心理咨询,它是一项昂贵的奢侈品。
不是钱的问题,是认知资源和情感资源的问题。
要治愈一个 CPTSD 患者,需要长期的、稳定的、安全的咨访关系。需要咨询师作为一个健康的客体,去重新养育这个来访者。这需要每周一次,持续数年。
按照目前国内成熟咨询师的收费标准,这是一笔巨大的开支。更重要的是,这需要来访者具备极强的内省能力和改变的勇气。
有多少人具备这个条件?
很多人去做心理咨询,是为了找一个裁判,证明错的是老公,是孩子,是老板。一旦咨询师把镜子转向他们自己,让他们看到自己的共谋,看到自己潜意识里的获益,很多人就逃跑了。
很多人其实并不想醒来。
清醒是痛苦的。清醒意味着你要承认,你爱了一辈子的父母,其实一直在精神虐待你。清醒意味着你要承认,你现在的婚姻是你自己强迫性重复的结果。清醒意味着你要亲手打碎你赖以生存的那个虚假自体。
这太痛了。
相比之下,承认自己得了 “焦虑症”,吃两片药,然后继续在烂泥潭里打滚,反而是一种更容易的选择。
你问是谁在弱化国人心理健康的概念?
没有人刻意去弱化,是整个文化惯性在排斥 “独立个体” 这个概念。
我们的文化底色,是高度共生的。
家庭结构是以血缘为纽带的利益共同体。君君臣臣父父子子,每个人都有自己的位置。这种结构要求的是服从,是牺牲,是集体主义。
而现代心理学的核心,特别是西方心理学的核心,是 “个体化”。
心理健康的标准是什么?是界限清晰,是自我负责,是独立自主。
这两者在底层逻辑上是冲突的。
一个心理极其健康的中国人,在传统的家庭观念看来,往往是 “大逆不道” 的。
你会拒绝父母的无理要求,这叫不孝。你会为了自我实现而放弃稳定的工作,这叫不务正业。你会坚持丁克或者不婚,这叫断子绝孙。
看到了吗?心理健康不仅没有被重视,反而在很多场景下被视为异类。
很多父母把孩子送来咨询,诉求非常简单:老师,把他修好,让他听话,让他去上学。
如果我告诉家长,孩子没病,是你们的家庭互动模式让孩子窒息,孩子是在用生病来表达抗议。家长会立刻翻脸。他们不接受这个解释。他们只需要一个听话的工具人。
在这种文化语境下,心理学如果真的被 “重视” 了,真的开始普及 “界限” 和“独立”,那将会对现有的家庭结构造成巨大的冲击。
绝大多数家庭维持表面的和谐,靠的就是浆糊一样的边界和无休止的情感勒索。
一旦你开始疗愈,你就会发现,你必须切断这些有毒的链接。这对于很多人来说,意味着众叛亲离。
这就是为什么很多人宁愿病着。病着,至少还在这个系统里;好了,就被系统排异了。
我们再谈谈那个触目惊心的现实:代际创伤的传递。
你观察得非常准确,这种病态心理在家族性传承。
我见过太多这样的案例。一个控制欲极强的母亲,培养出一个焦虑懦弱的儿子。这个儿子找了一个强势的媳妇,继续扮演受害者。然后他们生了一个孩子,把所有的焦虑和未完成的愿望都投射到这个孩子身上。
孩子出现了严重的心理问题,甚至休学、自残。
这就是心理学上的 “代际创伤传递”。
父母把自己无法处理的创伤体验,通过潜意识的互动,强行塞给了孩子。孩子成为了家庭情绪的垃圾桶和替罪羊。
为什么这种传承从未停止?
因为缺乏觉知。
绝大多数人,终其一生都活在潜意识的自动导航里。他们以为自己在做选择,其实只是在重复过去的程序。
那个暴躁的父亲,其实是他自己内心那个无助的小男孩在尖叫。那个唠叨的母亲,其实是她自己内心那个被忽视的小女孩在索取关注。
他们不知道健康的爱是什么样子的,因为他们从未被健康地爱过。
一个人无法给出他自己没有的东西。
你问如何让国人的心理健康走上正轨?
我不乐观,但我也不悲观。这需要漫长的时间,需要经济的进一步发展,需要个体意识的觉醒。
目前的现状是,大众对心理学的认知还停留在 “算命” 和“聊天”的阶段。
真正让心理健康得到重视的,不是科普文章,而是痛苦。
巨大的、无法回避的痛苦。
当抑郁症、焦虑症、双相情感障碍的数据高到每一个家庭都无法忽视的时候,当青少年自杀率触动社会神经的时候,重视才会真正到来。
根据一些行业内部的观察数据,在青少年群体中,尤其是初高中阶段,出现心理危机需要干预的比例正在逐年攀升。这些孩子用惨烈的代价,在逼迫成年人睁开眼睛。
现在的所谓 “重视”,更多是叶公好龙。学校开设心理课,企业搞 EAP 员工帮助计划,大多流于形式。
真正的重视,是承认人性的复杂。
是承认我们过去的那套 “棍棒底下出孝子”、“吃得苦中苦” 的教育理念,是在制造精神残疾。
是承认我们的家庭结构中,存在着大量的隐性暴力。
这需要极大的勇气。
对于每一个正在阅读这个回答的个体,我有几条极其冷硬的建议。
第一,停止寻求廉价的共情。
不要指望周围的人能理解你的痛苦。你的父母、你的伴侣、你的朋友,他们可能就是致病环境的一部分。向他们索取理解,无异于缘木求鱼,只会让你遭受二次伤害。承认他们能力有限,承认他们无法改变,是你自救的第一步。
第二,不要迷信 “确诊”。
医生给你的诊断书,无论是焦虑症还是抑郁症,那只是一个方便开药的标签。它不是你的宿命,更不是你的身份。不要躲在这个标签后面,把它当成逃避生活的挡箭牌。你的核心问题是你的自我功能受损,是你没有建立起强大的内核。
第三,建立物理和心理的边界。
如果你的原生家庭是有毒的,远离是唯一的解药。哪怕是租房搬出去,哪怕是减少回家的次数。物理隔离能给你提供一个心理喘息的空间。在经济独立之前,谈心理独立都是扯淡。钱,是你建立边界的底气。
第四,自我再养育。
既然父母没有给过我们要的爱,那就自己给自己。这叫 “Reparenting”。即使你已经三十岁、四十岁,你内心依然住着一个受伤的小孩。你需要像一个理想的父母那样,去对待那个小孩。不是通过放纵和溺爱,而是通过自律、接纳和鼓励。
当你有情绪的时候,不要自我攻击,试着对自己说:“我看到你很难过,这没关系,我会陪着你。”
第五,接受 “带病生存”。
不要幻想有一天你的心理问题会彻底消失,变成一张白纸。创伤会留下痕迹,就像伤口愈合后会有疤痕。真正的康复,不是没有痛苦,而是你具备了容纳痛苦的能力。你可以在感到焦虑的时候,依然去工作;在感到恐惧的时候,依然去行动。
这就是所谓的 “带病生存”。只要你的社会功能恢复了,只要你能从生活中感受到快乐了,你就赢了。
究竟是谁在弱化国人心理健康的概念?
或许,正是每一个不敢直面真相的我们自己。
现在的心理学行业,确实存在乱象。培训三个月就上岗的咨询师,只会开药的医生,还有各种贩卖焦虑的自媒体。
但这不代表心理学没有用。
你说国内主流把这些定义为焦虑症是不负责任。我同意你的愤怒。但这可能是目前社会承载力的极限。
要让大多数人的心理健康走上正轨,这不是一个医学问题,这是一个文明进化的过程。
它意味着我们需要从 “生存模式” 切换到“生活模式”。
你的那些敏感、多疑、脆弱,都是你在那场漫长的、看不见硝烟的家庭战争中活下来的勋章。
现在,战争结束了。你可以卸下盔甲了。
这很难,我知道。
但除了自救,没人能救你。
你要做那个打破诅咒的人,不要让这份毒性遗产,再传给你的下一代。这才是你这辈子最伟大的成就。
先回答你最后那个问题:“究竟是谁一直在弱化国人心理健康的概念?”
我的答案是:不是某一个人,也不是某一个机构。是三种东西合力的结果——生存优先的社会惯性、耻感文化的隐形枷锁、以及一个被误读的 “坚强”。

我花了四年时间,才想明白这件事。
一、我是怎么走进心理学的
四年前,我并不知道什么叫 CPTSD,也不知道什么叫愧疚感驱动。我只知道:我活得很累。
累到什么程度呢?每天醒来第一件事,不是想 “今天要做什么”,而是想 “今天谁又会让我不舒服”。我害怕婆婆的脸色,害怕老公的冷落,害怕同事的眼神。我的情绪像一根被扯紧的橡皮筋,别人动一下,我就颤三颤。
我去医院看过。医生听我说完失眠、焦虑、莫名想哭,在病历上写了三个字:焦虑状态。然后开了一盒药,说 “回去吃,放松点,别想太多”。
没有问我童年,没有问我家庭,没有问我 “你为什么总是害怕”。药吃了两周,副作用让我更难受。我就停了。
后来我才知道,那不是 “焦虑状态” 四个字能概括的事。那是一个从小到大被训练成“讨好型人格” 的人,在三十七年后终于撑不住了。
我开始自己找答案。买心理学的书,从《被讨厌的勇气》读到《身体从未忘记》,从弗洛伊德读到卡伦 · 霍妮。我一边读一边哭,因为书上写的每一个症状,都在说我。
我花了半年,考了心理咨询师证书。不是为了执业,是为了自救。
考证那天,考场里坐了几十个人。我环顾四周,心里冒出一个念头:这些人里,有多少和我一样,是因为自己病了才来的?

二、为什么心理学专业不受重视?
你问 “为什么心理学专业不受重视”,我有一个很直接的答案:因为一个重视心理学的社会,首先要承认一件事——我们病了。而这件事,我们不愿意承认。
我们的文化里,有一套根深蒂固的 “吃苦哲学”:
· “想那么多干嘛,你就是太闲了。”
· “谁不是这么过来的,就你矫情。”
· “忍一忍就过去了。”
· “家丑不可外扬。”
这套哲学在过去有用。在生存是第一需求的年代,它能让人扛过去。但问题是:扛过去,不等于好了。 **那些被压下去的情绪,没有消失。**它们钻进了身体里,变成了失眠、胃疼、肩颈僵硬;它们钻进了关系里,变成了控制、讨好、冷漠、暴力;它们钻进了下一代的身体里,变成了家族性的 “情绪遗产”。
你观察到的 “闭着眼睛挑十个能中八个”,我完全相信。
我自己就是那八个之一。我的讨好型人格,是从小被训练出来的——看妈妈脸色长大,看婆婆脸色活着。不是她们坏,是她们也是这样被训练出来的。她们的上一代,也是这样。
这就是你说的 “病态毒性心理直接进化家族性传承”。它不是进化,是传染。一个没有被疗愈的人,会不自觉地把创伤传给下一代。这不是故意的,这是潜意识里的 “自动程序”。
心理学不受重视,不是因为它没用,是因为它太有用——有用到一旦我们承认它的价值,就不得不承认:我们过去的活法,可能错了。我们的父母,可能错了。我们传承给孩子的,可能是病。
这个承认,太痛了。所以大多数人选择不看见。
三、为什么没人看心理医生?
这个问题更直接:因为看不起,也因为看不起。
先说 “看不起”——钱。
一次心理咨询,300 到 800 块。一周一次,一个月一两千。对大多数人来说,这不是小数目。医保不报销,单位不报销,纯自费。一个普通家庭,每个月多出两千块开支,还要面对 “不一定有效” 的风险,很多人会犹豫。不是不想看,是看不了。
再说 “看不起”——耻感。
在我们的文化里,看心理医生约等于 “脑子有病”。而“脑子有病” 是骂人的话。你敢跟老板说 “我下午去看心理医生” 吗?你敢在朋友圈发 “今天咨询完了,感觉好多了” 吗?大多数人不敢。因为说了,就会被贴上 “不稳定”“脆弱”“有问题” 的标签。
我考证之后,有朋友问我:“你学这个干嘛?你是不是心理有问题?”
我说:“是啊,我有问题。我在解决。”
她愣住了,不知道接什么。
你看,我说真话,别人反而不会接了。这就是耻感文化的力量——它让你不敢说真话,也让听真话的人不知道怎么反应。
四、你说的 “焦虑症误诊”,我也经历过
你提到 “国内主流把这些统统定义为焦虑症”,我想说:这不仅仅是诊断的问题,这是把一个系统的创伤,简化成一个人的症状。
我去医院那次,医生只有十分钟。十分钟里,他不可能问我的童年,不可能问我的婚姻,不可能问我 “你妈是怎么对你的”。他只能听我说完 “睡不着、心慌、想哭”,然后在系统里选一个最接近的诊断码——焦虑症。
这不是医生的错。是我们的心理健康体系,还没有准备好处理 “复杂创伤”。CPTSD 需要长期、深度的治疗,需要时间和信任。而我们的医疗体系,是按“病种” 收费的,不是按 “疗愈” 收费的。一个焦虑症的诊断码,只能开药,不能开“疗愈”。
所以你说的 “点到为止”,不是医生的懒惰,是整个体系的结构性缺陷。

五、该怎么办?
你问 “该如何让国人的心理健康走上正轨”。我没有大答案,但我有小答案。
第一个小答案:从自己开始。
我学心理学,不是为了改变世界,是为了不让自己继续病下去。我学会了觉察自己的情绪,学会了说 “不”,学会了接受 “别人对我失望也没关系”。这些不是天生的,是学来的。心理学给了我一套工具,让我可以在情绪翻涌的时候,不沉下去。
我写了公众号,把那些 “说不出口的话” 写出来。不是为了流量,是为了告诉那些和我一样的人:你不是一个人。你的问题不是“想太多”。你有权利疗愈自己。
第二个小答案:把心理学 “去神秘化”。
心理学不是只有 “有病” 才需要。它是一套关于 “人怎么运作” 的知识。你学一点,就能用一点。就像你不需要成为修车工,也能学会换轮胎。你不需要成为心理咨询师,也能学会识别自己的情绪、设立边界、处理愧疚感。
我建议每一个感到 “不对劲” 的人,从一本简单的心理学入门书开始读。《被讨厌的勇气》也好,《非暴力沟通》也好。不用学很深,只需要知道:你的感受是真实的,你有权改变,你不是坏掉的。
第三个小答案:接受 “缓慢的变化”。
心理学的普及,不会一蹴而就。它需要一代人,甚至两代人。
我们的父母那一代,活着就是胜利,哪有空管心理。我们这一代,开始知道 “不对劲”,但不知道怎么改变。我们的下一代,可能会比我们好一点——因为我们会教他们:你可以说 “不”,你可以生气,你可以不完美。
这就是疗愈。不是一个人一下子好了,是一代人比上一代好一点点。
六、最后,我想对你说
你的愤怒,我懂。你的不甘,我也有过。
你调研了 CPTSD,你看到了那些 “闭着眼睛挑十个能中八个” 的真相,你发现主流心理学界对此视而不见。你问“究竟是谁在弱化心理健康”,我告诉你:是所有人,也是没有人。这是一个没有坏人的悲剧。
但我们不是只能看着悲剧发生。
你可以像我一样,从自己开始。学一点心理学,疗愈自己,然后把手伸给下一个需要的人。一个人传一个人,一代人传一代人。
这不是鸡汤。这是唯一的路。
因为心理学的本质,从来不是 “治病”。它是让人看见自己,看见那个被关了太久的自己,然后说:你出来了,没关系,我陪你。
在公众号 “洋甘菊的诗” 里,我就是这样过来的。
你也能。

缺乏这方面的意识,在老一辈看来,心理问题有时候和精神病画等号。当出现心理问题时,当事人由于文化属性,羞于说出口。
中华文化传承几千年来,主要遵从的是。儒学通过构建道德规范体系和价值导向,塑造了国人的伦理观念、行为模式与社会人格,核心是引导人追求道德完善,实现个人与社会的和谐统一。
儒学的优点
1. 构建完善的道德体系:以 “仁” 为核心,“礼”为规范,形成了包括孝、悌、忠、信、义等在内的伦理准则,为个人提供了明确的道德指引,有助于塑造正直、友善、有责任感的人格。
2. 培养强烈的责任担当:倡导 “修身齐家治国平天下” 的理想,将个人修养与家庭责任、社会使命结合,激励个体树立 “以天下为己任” 的担当精神,推动人主动为集体和社会贡献力量。
3. 促进人际关系与社会和谐:通过 “忠恕之道”(己所不欲,勿施于人)、“仁者爱人” 等理念,引导人换位思考、关爱他人,以 “孝悌” 巩固家庭伦理,为构建稳定、和谐的社会秩序提供了思想基础。
4. 强调自我完善的自觉意识:主张 “学无止境”“吾日三省吾身”,鼓励人通过持续学习、反思自身来提升道德境界,培养了终身追求进步的自我提升意识。
5. 蕴含深刻的人文关怀:重视人的价值,关注现实生活中的人伦与福祉,反对虚无主义,引导人在现实世界中实现人生价值,体现了浓厚的人文精神。
儒学的缺点
1. 易导致思想僵化与权威崇拜:强调传统伦理的权威性,后世被统治阶级固化为官方意识形态后,形成 “” 的局面,压制了多元思想的发展,容易让人陷入对传统和权威的盲从,缺乏批判性思维。
2. 对个体个性与自由的束缚:过度强调 “礼” 的规范和群体秩序,在历史发展中逐渐演变为严苛的封建礼教,如“” 的极端化解读,压制了个体的独立意识、情感需求和自主选择,阻碍个性发展。
3. 重伦理轻功利,制约科技与经济发展:将道德伦理置于首位,轻视工商业、自然科学等 “功利性” 领域,认为“农为本,商为末”,长期来看不利于科技探索、经济创新和生产力的发展。
4. 等级观念的消极影响:“礼” 的核心包含等级秩序,虽初衷是维护社会稳定,但易滋生特权思想和不平等观念,如君臣、父子、夫妇间的绝对服从关系,与现代平等理念存在冲突。
5. 缺乏对制度建设的重视:过度依赖道德教化实现社会治理,忽视制度约束的重要性,认为 “为政以德” 即可解决问题,导致在实际社会管理中,易因道德标准的弹性而出现治理漏洞。
儒学这种文化属性已经刻在了骨子里。不同于西方自由的思想,是以个人为主体对象,儒家文化主要是个人来迎合社会,要尊重社会道德体系,大部分需要牺牲自己的需求来迎合传统意义上的文化要求。
值得高兴的是,这几年,年轻人开始逐渐觉醒,懂得为自己而活的道理,不想再被婚姻,职场,道德等等所束缚。开始关注自己,以自己喜乐为主,不想再被世俗绑架。
我想起我的成长过程就是被裹挟着往前走,从考大学到结婚生子,像是为了完成父母任务一样,看似自由,实则被绑定住了。心理即使不舒服,父母也不会理解,甚至还被说成叛逆,不懂事。当有心理有问题时想要寻求帮助时,身边人像是遇到瘟神一样,感觉无法理解。
随着时代的发展,新一代的年轻人成长起来,心理问题也会越来越被重视。人生不止一种活法,不触碰法律的情况下,怎么开心怎么活。




就是这种答主被顶到高赞导致的——极端的实用主义倾向,甚至把人视做满足自己的工具
在这些人眼里,心理学是一个工具,并不在乎如何探寻自我和内在,而是想要如何干预别人的内心
在他们眼里,心理学 = 语言套路
例如说,我今天和某人约会
我意识到对方受过心理创伤,于是我
a: 选择帮助对方认识创伤并且接纳伤害
b: 用语言安慰下对方的创伤然后上床,并且大骂 a 的选择是对社会的妥协,因为 a 没选择和社会爆了,并且认为自己今天睡了一个人,自己才是真英雄
和这种人呼吸同一个空气都恶心
顺着点赞列表拉黑的感觉真爽
如果你继续看,那我就顺便再说一说一些感想
“君子有所为而有所不为”“知识必须保持一种谦卑的姿态”
心理学不告诉你如何去利用这些原理操控别人,不是因为他们做不到
是因为他们选择了 “不做”
如果他们开始大肆宣扬所有操控和影响别人心理的方法,那么这个世界会变成什么样?
大家会不断的比拼技巧,追求如何 “一句话让别人爱上我”,最终造成少部分人利用这些优势掠夺了大量资源,而其他人为了不被抢夺,也不得不加入这种比拼
最后所有的感情关系中只剩下了 “技巧的比拼”,而唯独失去了 “真诚”
技巧很方便学习,但是真诚一旦失去了,就再也找不回来了,因为不会有人在战场里,相信你是一个只想救人的医生
这不是人类的共赢,这只是一部分人率先享受 “技巧” 带来好处,并且利用其他人想要享受 “性资源” 的欲望,进而出售自己的技巧,最终整个社会不得为这些人的选择买单
当你足够了解你的内心,你也会意识到,你所纠结,痛苦,求而不得的一切,在别人身上也同样发生着
如果你由此诞生第一个想法的不是 “悲悯”,而是 “掌控”
那我只能说,我们之间永远无法达成共识
顺带再用他最厌恶的心理学反驳他自己吧
我甚至都不需要自己说,你们把他的回答复制一下扔给 ai,都能得出分析,甚至比我分析的更好
我自己分析一下你们可以对比下结果:
这个答主无法相信自己是 “不被选择的”,无法相信自己是 “不被爱的”,他相信那个女性拒绝自己,一定是因为她的愚蠢,或者是其他男性掌握了 “卑鄙的方法”
不然我怎么会输一个一个 “弱者”
他至今还困住这个创伤里,然后又把这个创伤教授给别人,甚至有几百个人赞同他…… 太可惜了……
“天使的话语只在教堂回响,愚昧的流言却走遍了大街小巷,就连人类的君王,也只是试图把灵魂称量”
他的认知是有缺陷的,他认为自己优秀,那个女性就应该感激涕零的接受自己的爱
“她竟然不许!”(新三国还在追杀我
他被女性拒绝,因此产生了羞耻,他必须通过占有,掌控女性来维持自我认知
他对心理学的抨击,其实内在自我的求救:
“为什么没有人可以救救我?”
他渴望被真正的心理学帮助,但是他没得到,或者说他得到了,但是他逃避了
总之,他要么是从自己的内心逃跑了,要么是从真正的知识面前逃跑了
他只剩下 “证明我是强者”,证明我是被爱的,“证明我是超过他人的” 这种创伤后应激
看得出来 ,他曾经暴露过自己的脆弱和无力,并且只得到了嘲笑或者责骂
因此他才觉得暴露自我,探寻自我是一件无意义 / 极度羞耻的事情
他不是在掌控别人,他是在通过掌控别人来保护自己
拒绝承认自己是弱者→其他人才是弱者→我要掌控其他人→我比所有人强,我就说我不是弱者
你看,他的内心,依然是一个害怕被看穿的小男孩~
但是,我不会原谅你
我理解你的内心,我能推断你的过去,但是我不原谅你
ai 还是太好玩了,我让 ai 替他写了一段反驳的话…… 说不定是某种预言呢?

受伤的人这么多,受过的伤又那么多,我也不是冷漠,因为我也很弱小,做不到你心里的完美救助者
我能帮的只有一个人,然后下一个人,不是所有人,也不可能是所有人
我也理解他曾经向心理学寻求帮助却失望的情景……
但是,没有办法,因为能够帮助别人的人太少了,帮助别人又太难了,造成一个创伤只需要一秒钟
治愈它却需要一年,十年,甚至是一辈子,但受伤的人又这么多,接纳并不是认输,而是 “允许”
所以,我还是希望你幸福吧,哪怕只是你给自己构筑的幻觉,但是,只要它能保护你,或许你就还有勇气活下去
感觉是观念问题
我今年也快三十了,考研五战上岸的研究生,父母一直觉得我在家考研有吃有喝,也没人催我工作,是很轻松的事情。实际上我常常失眠,间歇性抑郁,以前靠安眠药入睡,后来接触到小玩具,基本上每天晚上要爽一波才睡得着。我去学校心理咨询中心找老师,都不敢和我爸妈说,他们会觉得我是矫情,没事找事,而且还会觉得去看心理咨询就是心理有病,然后会影响毕业。
我主要是还没接受自己考研那五年吧。而且现在在学校看是免费的,等毕业再看,1000 块钱一小时起步。
老一辈的人就算相信网络也不相信正规学校的科学
我妈妈是毕业以后先工作,在晋升之前水了一个在职研究生,央企厅局级干部,连知网都不会用。我能说啥?
不知道她们当年研究生读了个啥。我是全日制的学术型硕士,感觉我和我父母读的研究生都不是一个东西。
因为心理学没有用。
心理学没有用不是因为心理学关注的对象(人类的心理和行为)不值得或者不能被研究,而是因为心理学研究本身从科学哲学的角度来讲是不成立的。
人作为社会关系的总和显然是嵌套在复杂系统中的个体,很多时候解决一个人心理问题最好的办法不是看 42 疗程的心理咨询而是尽快离开家暴 ta 的伴侣。这种类似人被揍就会痛人挨饿就会死的常识在心理学研究中经常会被 “首次发现”。造成这一诡异现象的主因是因为上个世纪 60 年代开始,心理学)尤其是方向)为了保护自己的学科地位,逐渐开始尝试把自己变成一门 “硬科学”,在这一过程中基本是原封不动照抄物理学的逻辑,尝试用实证经验构建 / 发现放之四海而皆准的原理。
在践行这一愿景的过程中,心理学学科基因中显而易见的社会性逐渐被稀释,直到社会心理学中的 “社会” 更多成为一种修辞手段(试问有多少心理学学学生 / 学者上过哪怕一节社会学?)。悄然完成 “科学化” 的心理学成功逃过了 60 年代逐渐开始愈演愈烈的人文社科内部对殖民者思想的批判与改造。造成的结果就是心理学学术的底色在 21 世纪的当下依然是几乎毫不掩饰的“(西方发达国家白人中产男性(偶尔女性))的心理学”。
当然,辨证的来说,这一学科转向在当时的那个时代也具备进步性,可被视作是对于复杂系统研究的一种解法。只是这种进步性在今天这个全球化资本化的世界格局之下就完全不够看了——随着大数据的普及,一个基本的事实——心理学的实证高度依赖取证手段,而取证精度会影响实证的性质与精度本身——则越发难以被掩盖。由于人具备(该死的)主观能动性和适应性,人会根据被询问的问题本身做出不同的回答。也就是说,人的诸多所谓心理性质并非是重力这样的东西。一个摩洛哥人和一个马来西亚人同样受到重力的影响,但他们应对压力与创伤的方式必然是不同的。心理现实与物理现实是截然不同的东西。
这是一个非常符合常识的推断,然而根据我的观察,这一常识在当今的诸多心理学研究者和分支那里无限类似伏地魔的名字,是一个不可说的事实。究其根本无外乎两个原因:1)大量没怎么受过数理 / 编程训练的研究者大概发自内心的认为复杂系统是不可以被研究的。2)承认心理学研究范式有根本性的谬误是搬起石头砸自己(和别人)的脚的事情。
社会心理学是一门非常保守的学科,实际上广泛来说整个心理学的培养模式门阀效应都是非常重的。社会中明显存在大量需要心理服务的人群,而却是诸多心理学领域中名额最少且竞争最(没必要的)激烈的领域。一方面是所谓的 “心理咨询培养周期长是因为我们重视来访者,我们需要负责” 的姿态,另外一方面是白人救世主的布道在异质文化前不断被超击破的现实。根据我的切身体会,我丝毫不怀疑绝大多数心理学从业者是善良、悲悯、满腔热血的,然而我同样非常确信她们中绝大多数人的工作归根结底会因为这根本性的一意识形态的问题而收效甚微。心理学实际上是高度政治化的,正因如此,心理学的学术与其他社会科学一样天然具备 “为(任何)先行秩序站台“这一保守的倾向性,但是由于学科自身的怪异路径,心理学的这一“原罪” 问题被合理化隐秘化了。同样是本质对于现行世界秩序的美化与合理化,社会科学学者会被其他社会科学学者批评是殖民主义的、威权主义的,心理学家却不会遭受其他心理学家类似的批判。
西方心理学家真能系统性的研究诸如 “资本主义如何造成心理疾病” 这样的问题吗?这样的研究就算能发出来大抵也是没人看的。认为自己是科学家科学家的心理学家还会对这一类更加有人文社科素养的心理学家投来鄙夷的目光:又有人在拿不可证伪的东西来玷污我们的科学研究啦。
至于贫困,文化,经济社会制度如何系统性的影响某一个地区和文化族群的人?大抵就是 “我们发明的这个量表用(统计学上完全不严谨)的论证方式下得到了多个采样的确证”,所以我们可以得出(全世界)人们就是这样想的。”
心理学是一门不愿意接受人有独特历史的、因而只能研究那些不冒犯的心理 “现实” 的学科,所有潜在的 “冒犯” 的问题将进一步流入咨询 / 临床这些更加晦莫若深更加由隐秘流派团体哲学思想把控的高级俱乐部,然后再由这些思想理论制造上游给下游从业者发放教科书和通行证。很遗憾心理咨询的技术还是不如美元或是漫威电影这样的东西那么便于传播,而人类的心理社会现实确实也不以老白男的意志为转移,因而这种 “没用” 广泛的被从业者和个体感知。
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综上所述,本人的一点拙见是,中国人的心理健康还是需要中国人自己研究,心理学应该被视作为一种特殊的、有生物学基础的社会科学,应被视作是复杂系统研究下的子学科。在这一点上,教授提出的对于社会科学的批判和指正同样适用,如果心理学作为社会科学的部分被正视,那么学者必须严肃对待具体文化具体场景中的心理现象,而非生搬硬套西方学者根据有限的文化经验与科学训练得出的理论。对于普通人来说,不迷信权威,广泛且综合性的阅读心理学、社会学、历史、科学哲学等内容,从而提取适合自己的 “理论” 与经验,绝对比生搬硬套来的强。
低认知的精神病,一辈子都不知道自己是精神病,自然不会重视心理健康,不可能会去看心理医生。
高认知的精神病,他知道自己有病,但是,精神病未必是坏事,很多精神心理人格障碍,是应对极端恶劣环境而自适应出来的精神超频版本的副作用,换而言之,根源在于当前环境过分恶劣…… 除非换个环境,这才适合治疗精神病,不然,只要还留在原来的环境里,精神病一旦治好,相应的能力天赋也会随之消失,那就无法适应环境而被淘汰,结果更糟糕……
总之,苦难环境造就了身体疾病的基因和精神病模因的传播,之前我也有类似回答
研究发现早年多吃苦对大脑有害,与「吃得苦中苦方为人上人」的传统观念相悖,你认同「多吃苦才能成才」吗?
这是制度性问题。我们要经济发展,就必须扩大贫富差距,必须一切以金钱至上,就必须暂时抛弃心理健康。但对于个体来说这是极不公平的。
还有一个问题。西方的哲学有一个共同的问题,就是一直在追寻一种万能神的状态。认为终有一天人能解决所有问题。因而导致了穷是罪过,蠢是罪过,感性是罪过,甘于弱小是罪过。从而心理学,精神科医生对于所谓优秀导致的心理疾病毫无办法,只能来一句你太优秀了。而创造出了精神分裂,躁郁症,歇斯底里症等疾病。其实用中国古代思想非常好理解,无论极度贫困以及极度富有都是偏离平衡的。平衡的身体以及平衡的心理才是一切。所谓的自由,民主,说到底极度自由就是极度束缚,极度民主就是极度 xx, 一切都是辩证的。这也是西方无法真正解决问题的根本原因,也是他们的文化属性。因为他们没有看到事物的本质。真正了解世界不是靠逻辑推理,而是真正的去体悟,感悟。否则只会出现表面自洽,实际上离本质十万八千里的结果。
“国人的心理问题如此严重,为什么心理学专业不受重视?没人重视心理健康,也没人看?”
不能说不重视心理学专业,好歹也是理科专业,有些还算医学,只是重视程度不如某些比较好就业的理工科专业。
因为我国社会文化不提倡这些,不提倡平等尊重,把人当人看,让人有尊严地活。还有基本盘很可能意识不到你说的问题。
有些中老年人有病不自知,净逮着别人和后代霍霍。
有人重视心理健康和看心理医生,但大部分都是已经生病,正在寻求帮助和治疗的,还有相关从业者。
部分相关从业者下限低、底线低、道德低,甚至毫无职业操守,坑蒙拐骗,利用自己所学的知识敛财害人,搞臭搞烂这个圈子的名声和风评。
一旦病了就会思考人生意义,思考自己与周围人和事的关系,思考是什么原因导致了自己变成这个样子等等。
之后会觉醒,会反抗,会换种思维方式看世界。
如果重视国民心理健康,你要那些资本家和吸血鬼父母、长辈怎么办?
现在社会的话语权基本上都掌握在中老年人手里,他们不重视,不在意。
我国可是孝道大国,从家庭开始就不尊重人,不把人当人看了。
你没有权力,没掌握话语权,你无法拯救所有人和大部分人。
抑郁、焦虑早已成时代病,而我们却耻于谈论,宁可硬扛到崩溃也不愿承认,这是一种时代的悲哀。
一个特别矛盾的现象是:
明明问题这么多,可正经去学心理学专业的人,还是不多。
下定决心去看一次心理医生,对大多数人来说,依然是一件需要巨大勇气、甚至难以启齿的事情。
这就如同一个房间里到处都冒烟了,所有人都被呛得咳嗽,却没人愿意去检查一下是不是着火了,甚至觉得讨论火这个字都不吉利。
问题出在哪儿了?
我们一层层地剥开来看。
在我们很多人从小到大的认知里,生病指的是身体上的病。
感冒发烧、摔伤骨折,这是病,得治。
而心里难受、情绪持续低落、整天提不起劲,这不叫病,这叫心情不好。
心情不好怎么办?
长辈、朋友,甚至我们自己都会告诉自己:
别想那么多。
坚强点。
出去走走,散散心就好了。
你就是太闲了,忙起来就没事了。
……
这些话,听着是不是特别熟悉?
它们背后的逻辑是:心理问题等于意志薄弱,等于想不开。
它不是一个需要被严肃对待、需要专业帮助的健康问题,而是一个可以通过个人努力去克服的思想问题。
这就导致了一个非常严重的后果:病耻感。
一个人因为长期情绪低落去看心理医生,他最大的恐惧往往不是病情本身,而是别人的目光。
他怕同事知道了,会觉得他不正常,影响工作。
怕亲戚朋友知道了,在背后指指点点说:那谁家的孩子,脑子出问题了。
甚至怕父母知道了,不仅不理解,反而会责怪他:你怎么这么脆弱?真给我们丢人。
在这种压力下,承认自己有心理问题,并去求助,变成了一件需要不要脸的事情。
很多人宁愿自己硬扛,在无数个深夜里自己折磨自己,也不愿去面对这份可能来自外界的二次伤害。
首先,是钱。
正规的心理咨询,一次的价格通常是几百块,高的甚至上千。
而且心理咨询不比感冒,吃一次药就能见效,它往往需要一个过程,少则几次,多则数月甚至更长。
算下来,这是一笔非常可观的、持续性的支出。
更关键的是,这笔钱,医保基本不报销。
这意味着什么?
这意味着在我们的医疗体系里,你的心理健康,某种程度上被看作是一种奢侈品,而不是一种基本的健康需求。
当一个人看着自己辛苦赚来的钱,像流水一样花在一次次的谈话上,而效果又不像退烧那么立竿见影时,他很容易就会动摇:我花这么多钱,到底值不值?是不是真的太矫情了?
其次,是信任。
过去一些年,心理咨询师这个行业门槛很低,出现过一些培训几天就拿证的速成师。
结果就是,市场上鱼龙混杂,水平差距极大。
你抱着最后的希望,掏着不菲的费用,推开门遇到的,可能是一个只会让你感恩生活、放下执念的鸡汤大师。
或者是一个根本不具备专业能力,反而让你受到伤害的庸医。
几次下来,钱花了,问题一点没解决,甚至更糟。
这种经历,会彻底摧毁一个人对整个行业的信任。
他会觉得:那些所谓的心理咨询都是骗钱的,根本没用。
一颗老鼠屎坏一锅汤,而现在的问题是,老鼠屎曾经太多了,让大家都不敢再喝汤。
最后,是路径。
一个普通人,当他终于下定决心要求助时,他经常会感到迷茫:我该去找谁?
是去医院挂精神科的号?还是去找社会上的心理咨询中心?
很多人分不清精神科医生(主要侧重于用药物治疗更严重的精神障碍),和心理咨询师 / 治疗师(主要通过谈话来解决心理困扰)的区别。
该吃药的,可能去找人聊天。
该进行系统心理咨询的,可能跑去医院开了点药就回来了。
这种错位,让很多人求助无门,试了一两次觉得没用,就放弃了。
对于一个高中生来说,选择大学专业是一个非常现实的决定。
心理学,听起来很有意思,能帮助别人,也很有意义。
但毕业之后呢?
就业面相对很窄。
去做研究,岗位稀少。
去做心理咨询,前面说了,前期投入巨大,成长路径漫长,收入却非常不稳定。
想进医院,医院里更核心的岗位是精神科医生,那需要学临床医学,而不是心理学背景。
当一个聪明、有同理心、本想投身这个行业的学生,看到如此艰难的职业前景和微薄的回报时,他很可能会转向计算机、金融等其它更实在的专业。
这就导致了一个恶性循环:行业缺乏顶尖人才的流入,整体专业水平提升缓慢,公众的信任感就更难建立。
所以,看到了吗?
这是一个环环相扣的死结。
陈旧的观念,让人们不敢求助。
高昂的成本和混乱的市场,让人们不能、也不敢轻易求助。
黯淡的职业前景,让愿意投身其中的人才严重不足。
…
指望一夜之间彻底改变,不现实。
但变化,确实在一点点发生。
最大的希望,来自于年轻一代。
80 后、90 后、00 后开始成为社会的中坚力量,他们更愿意接受心理健康这个概念,不再把它给妖魔化。
他们开始把它看作和身体健康一样,是生活质量的一部分。
他们会在朋友情绪低落时问一句:要不要去找个心理咨询师聊聊?
而不是只会说:你要学会想开点。
他们会在网络上分享自己的经历和感受,去打破那层沉默的壁垒。
“我抑郁了”,正慢慢变得和 “我感冒了” 一样,只是一句关于健康状况的陈述,而不是一个耻辱的标签。
这个过程会很慢,也很难。
它需要观念的进步,需要制度的完善(比如将心理治疗纳入医保),需要行业的自律和规范。
但最重要的是,它需要我们每一个普通人的理解和行动。
当我们自己能正视情绪的信号,不把它视为弱点。
当我们能对身边求助的朋友报以支持,而不是异样的眼光。
当我们能够主动地去找专业人士,明白心里难受不是自己的错,寻求帮助是勇敢的表现……
我们每这样多做一点,就是在为这个沉重的死结,松动一点点。
我们不是在期待一个救世主,我们每个人,都可以是那个点灯的人。
哪怕灯光再微弱,也能照亮身边的一小片地方。
当这样的光点越来越多时……
整个房间,就总有一天会亮起来的。
市场是由愿意买单的顾客决定的,就这么简单
在国内,患有精神疾病或者心理障碍除了被小学初中生玩烂梗凹网络人设之外,在绝大多数人眼里都是丢人疾病
你焦虑,是因为胡思乱想杞人忧天,你抑郁,是因为内心阴暗,你狂躁,是潜在暴力者,你双相,是情绪不稳定不适合在社会参加劳动
看吧,这就是大多数普通人对于心理精神障碍者的第一反应,在国内,对人的规训和教育就是告诉你,你的人生就是要塑造成一条通往强者的路,站到顶峰才是一个” 人 “该干的事。患有心理精神疾病的人在大众眼里既没有强者心态又没有强者姿态,所以已经默认被社会淘汰了
而病患本人呢,很多人虽然知道自己的病痛苦,没办法,但也深深认同自己这辈子是没机会当强者了,会产生对人生的羞愧感,这种羞愧感让他们没办法周期性按疗程面对医生,甚至由于潜意识里不想承认自己 “弱”,和医生沟通时有保留,达不到治疗效果甚至看几次医生就不了了之。
再看中老年群体,就算病了大半辈子都不会承认自己有精神问题,一问就是你胡说,一让看医生就发火,就是瞧不起他,就是小辈是不是要翻了天了,那谁能把这个群体的人天天绑到医院逼他承认自己有精神病吗?
所以根本没有那么多人愿意为了自己的心理精神疾病买单,这也不单单是钱的事情 ,而是文化背景下大众认知的问题,这个文化倡导所有人都去尝试做强者,在这条必须强的路上已经把很多人干得心理出问题了,但又因为深刻认同这个路线,这些人又把自己弱的部分藏起来、不承认。那没有顾客怎么会有商家去开分店呢?
你被测试成心理问题后,集体第一时间是想排除你,除去你的劳动权利,把劳动空间留给心理正常的他人。把心理问题视为一种 “的缺陷”。因此没有人会说出自己心理有问题。
结合我们的 “中华传统拴学”、死亡与爱的教育缺失,以及美国心理学家卡尔 · 罗杰斯(Carl Rogers)的人本主义理论,就是心理学在这个系统里注定 “受冷落” 的深层原因:
我们的系统依靠 “剥夺自我决定权” 来维持高效运转。而罗杰斯的人本主义目标,是让人成为“自我决定的、独立的人”。
系统的需求: 需要的是标准化的 “螺丝钉” 和听话的“劳动力牛马”。齿轮和螺丝钉不需要有自我意识,不需要生命的意义,更不需要自我实现,只需要有高效率的重复劳动。心理学的逻辑: 真正的心理学(尤其是 Carl Rogers 流派)是鼓励你找回真实的自我,追求你自己的人生目标,按你想的方式去生活,听从你自己内在的 “机体评价过程”,真实的表达你自己。冲突点: 一旦一个员工、一个学生通过心理学 “觉醒” 了,意识到 “我不需要为了满足父母和社会的评价而活”,他可能就会选择“下桌” 不玩了。对于一个依赖集体服从的系统来说,这种觉醒不是 “疗愈”,而是一种 “故障”。因此,社会系统在潜意识里是排斥这种 “解放人性”“追求生命的意义”“以人的价值为本” 的心理学的。
Carl Rogers 认为,心理问题的根源在于 “不一致性”(Incongruence)——即你表现出来的那个“假我” 与你内在 “真我” 之间的巨大鸿沟。你甚至有可能在这个系统里逐渐成为你最不想成为的那种人,那你的不真实性就更深重了。
为什么不看心理医生? 因为在中国当下的生存环境下,维持那个 “假我” 是生存的必要条件。如果你去看心理医生,医生会引导你直面那个满目疮痍、被压抑了数十年的“真我”。对于很多人来说,看到真相的代价是巨大的:你可能会发现你的婚姻是基于交易,你的职业是基于恐惧,你的努力是基于对父母老师上司卑微的讨好。很多人直觉地意识到:如果我真的 “治好了”,我可能就无法在这个扭曲的系统里继续待下去了。 这种对 “人生崩塌” 的恐惧,让他们宁愿选择继续麻木,也不愿寻求真实。
系统抽走了 “无条件的爱” 和“正反馈”,植入了 “价值条件” 的内耗。
在这个逻辑里,人的价值等同于他的 “功能性”。一个心理出问题的人,在社会评价体系里被视为 “坏掉的零件”。耻感文化: 承认心理有问题,就意味着承认自己 “无能”、“心理素质差”、“异类”、“毫无价值”,这在严苛的评价体系里等同于“价值贬损”。既然每个人都在恐惧“阶级滑落”,那么“看心理医生” 这种会被贴上 “心理弱者” 标签的行为,就成了一种主动的降级。人们宁愿去烧香拜佛、去赌博、去成瘾、去磕药、去刷短视频、去喝酒、去吃火锅烧烤,也不愿去正视那个生病的真实的灵魂和真正的人生目标。
系统故意抽走了死亡教育,让人意识到不到 “人是会死的”。
因为意识不到会死,所以不敢 “浪费” 时间去关注内心。 大多数人觉得,花几百块钱去和心理医生聊一小时 “虚无缥缈” 的感觉,不如去考个证、加个班。在 “社会时钟” 的鞭策下,人们觉得心理健康是成功之后的“奢侈品”,而不是生存的“必需品”。罗杰斯的反击: 罗杰斯认为,如果你不真实,你根本就没有在 “生活”,你只是在“生存”。但由于死亡教育的缺失,国人往往把“事业成功” 当成终点,而忽视了那个正在萎缩的、从未被爱过的自己。
即便心理学被提及,也往往是被 “阉割” 后的版本——即 POS(积极组织研究)或成功学心理学。社会喜欢的心理学: 是教你如何更有 “韧性” 比如正念冥想(以便更好地加班)、如何更 “情绪稳定”(以便更好地服从)。罗杰斯的心理学: 是教你如何 “叛逆”(找回真实的自我和你真正想实现的人生目标)。 系统当然只欢迎前者,而不欢迎后者。这就是为什么心理学专业不被重视的原因——它如果真的有效,就会破坏目前的 “拴人” 逻辑。
国人不看心理医生,不重视心理学,本质上是因为:**在一个必须靠 “假我” 才能生存的系统里,寻找 “真我” 是一场高风险的冒险。**大家都在给自己上枷锁,因为如果不戴锁,他们就不知道该如何活在这个没有 “无条件的爱” 和“死亡觉醒”的荒原上。心理学被冷落,恰恰证明了它触碰到了这个社会系统最想掩盖的软肋。真正积极的公司 / 组织 / 社会,不是让人去适应系统,而是让系统更像人能生活的地方。 只要系统不改,心理学就无法成为大众的阳光。
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