为什么现在没人提西方的契约精神了？

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知乎用户 之乎者 six 柒零肆​ 发表

“历史文件不具有现实意义” 这种思想并不是最近这些年才流行起来的。

1949 年建国前后那几年所实施的 “土改” 是把地主的田地分配给农民归每户农户私有、私人所有的，也就是每户农户享有分配到的田地的“所有权”（而不是“使用权”、“承包权”），也就是“分田单干”——分田后让各户农民“单干”。所以当时有关部门给每户农户各自签发了《土地所有证》。《中国土地法大纲》中就说了：

第八条

乡村农会接收地主的牲畜、农具、房屋、粮食及其他财产，并征收富农的上述财产的多余部分分给缺乏这些财产的农民及其他贫民，并分给地主同样的一份。分给各人的财产归本人所有，使全乡村人民均获得适当的生产资料及生活资料。

……

第十一条

分配给人民的土地，由政府发给土地所有证，并承认其自由经营、买卖及在特定条件下出租的权利。

后来 50 年代晚期转而实行集体所有制——“人民公社” 制度时又要求农民各自交出自己的《土地所有证》，把《土地所有证》交给公社，以此把田地公有化。

起初允许农民自愿选择是加入公社，还是仍然 “私有” 和“单干”，因为当时公社还只是一个“经济组织”。但随后就“政社合一”，解散了各地的“乡政府”，公社变成了“经济组织兼政治组织（即‘乡政府’）”。那么如果哪个农民再不加入公社，就相当于是造反，脱离当地的政府（乡政府）的管辖，就相当于是 “反革命” 性质的行为。所以全国各地所有的农民都不得不交出了自己的《土地所有权证》，加入公社，成了公社的“社员”。

当年刚刚推广公社制，号召农民加入公社时，不少农民不肯交出自己的《土地所有证》，让自己的田公有化，把田交给集体。有老照片为证：

从上面这张老照片中我们可以看到，图中鼓掌的一群人中，只有两个人是大人 (最右边的两个人，而且从穿着来看不象是农民，象是干事、干部、工作人员)，其他人都是小孩；画面左侧拿着锣、背着鼓的两个人是小孩，右侧只露出手臂和一对钹的人，从个头来看也是小孩，他们应该是负责课余宣传人民公社的好处，号召农民入社，把“地契”(土地所有权证) 和耕牛等交给公社的中小学生。最左侧的小孩的衣裤上有很多块补丁，右侧挡着拿钹的小孩的另一个小孩所穿的衣服明显不合身，太大了，应该是他父母没钱找裁缝专门给他做衣服，只能让他穿大人或他的哥哥、姐姐的旧衣服。图中所有的小孩都光着脚(包括那名手上拿着锣的大小孩、少年)，而最右侧的两名大人都穿着鞋。

当时的农民由于前几年刚在 “土改” 中分到了地主的田地，分到了归他们家完全控制的，所有权归他们各自“个人所有”、私人所有的田，现在又要他们把田地又交出来，把对田地的控制权交给村官、村干部，他们当然一下子思想上转不过弯、转换不过来，于是当时各个中小学的老师们都交给了学生们一项任务：劝说自己的父母同意入社，同意交出《土地所有证》（有牛、驴的还要交出牛、驴）。而上面的老照片中，现场没有一个成年的农民，只有未成年的村娃！由此可见，当时很多成年的农民都不肯加入公社，把自己变成公社的社员！

【老农眼中的 “人民公社”：凭啥充公我十亩田和一头牛】

转自 “山东人民出版社” 出版的杂志式丛书《经济学家茶座》2006 年的第 2 期；原标题为：《我这一辈子：一个老农眼中的土地制度变迁》

作者：朱恒鹏（中国社会科学院经济研究所的副研究员）

回乡探亲，遇土生老爹。老人年届八十，人生阅历丰富，且读书颇多，又兼关心时事，熟悉政府有关三农政策，村中威望极高。多年不曾谋面，老人见我甚是高兴，老少二人把酒话桑麻，聊得很是投缘。老人讲述一生经历，无意中从一个亲历者的视角反映了建国以来的农村土地制度变迁。

一、土改：终于拥有了自家的土地

“那可是个好辰光！” 说这话时，老人眼中露出少见的光彩，“解放了，地主家的田地、房子还有牲畜全部分给了穷人！那时我刚刚成亲，家里也分了十亩地、一头牛！祖祖辈辈的梦想终于实现了，我们那个高兴啊！做梦都会笑出声来。”

“土改把地主的土地和牲畜分给大家，分得公平吧？” 我问道。

“应该算很公平！基本都是平分的，比如，我们家和隔壁长庚家人口一样多，分的田地和牲口也就一样多，都是十亩地、一头牛。

“那几年，我们两口子农时每天天不亮就下地，天黑了才回家，地里一棵杂草都没有！不管种什么，我们的产量都比别人高出一截。夜里我们轮流起来给牛喂料，牛那个膘肥体壮！我们很爱惜它，它也很对得起我们。

“每年我们拿出六七亩地种粮食，打了粮食自己吃和交公粮，价格合适时也卖一些。其余三四亩地种些经济作物，拿到集市上卖钱。我们合计着，好好干，攒些钱再买十亩地，一头牛！让日子越来越红火。”

“你很会做买卖吧？” 我记起老人曾被割过 “资本主义尾巴”。

“说不上很会，就是比别人多动点脑子。乡亲们都种黄瓜时，我就种西红柿，这样西红柿可以卖个好价钱。等来年大家都种西红柿了，我就种黄瓜，反正不随大流！这样，我们种的东西总能卖个好价钱！”

“农闲时我们两口子就做豆油卖，一是赚点钱，二是可以做些豆饼喂牛，以及做肥料施到地里去。你知道地里施豆饼，地力增加得又明显又长久，比现在的化肥强多了。由于经常给地里施豆饼，我们家地里特别肥，要不产量咋能比别人家高出一大截！

“也就三、五年光景，我们家粮缸里装满了粮食！也攒了一些钱，我们又买了十亩地和一头牛，地多了，有时忙不过来，就要临时雇短工。日子是越来越红火。”

“其他人家呢？”

“差别很大，” 老人说道，“就拿我们家和长庚家来说吧。土改时同样是分得十亩地、一头牛，我们年龄一样，家里人口也一样，可也就三、五年光景，两家的境况差别就很大了。

“长庚两口子都不是勤快人，天天太阳晒到屁股才起床，地里杂草比庄稼还旺！打的粮食交完公粮后全家吃饱都勉强，根本没余粮可卖！两口子种点蔬菜也懒得伺候，自家吃还可以，卖钱是卖不出来的。农闲时两口子就蹲在墙根儿晒太阳，也不找点事做。

“两口子还特嘴馋。特别是长庚，三天两头卖了粮食换酒喝。大概土改后第二年吧，为了买酒，他竟然把牛卖了。

“说来两口子命也不好。土改第三年吧，他们大儿子莫名其妙地得了一场重病！治那病花了好多钱，他们哪有钱啊？最终不得不把十亩地都卖了。

“不过还不错，尽管花了一大笔钱，地孩子的病最终治好了！可是病是治好了，他们却一无所有了，成了新兴贫农。说来也是，土改刚刚几年呢，他们家就又没有地了，可是怨谁呢！只能怨老天爷捉弄人，干吧让他儿子得那么一场大病啊。不过说来老天爷挺对得起我，那几年我们全家就没有一个生病的，连头疼脑热的小病几乎都没有。

“造化弄人啊！” 老人叹道。

“这其实很好理解，在这个社会上，每个人的起点都不一样，首先是父母留给的初始物质财富很不一样，其次家庭教育和成长环境形成的个人价值观有很大差异，再次是个人的自然禀赋包括智力和身体素质有很大的差异，还有就是个人后天的努力程度也不一样，最后一点是不确定性因素的差异，也就是我们平时所讲的运气的差异吧。

“在这些决定一个人一生成就的因素中，唯一可以拉平的只有初始物质财富，就像你和长庚，土改给了你们一个平等的物质财富作为起点，但是其他因素无论如何是无法拉平的。”

老人没有理会我的掉书袋，等我说完，又按照自己的思绪聊了起来。

二、人民公社：不是我不明白，这政策变化快

“我没有想到的是，此后不久开始搞互助组，然后是初级社、高级社，最后是人民公社。人民公社让大伙儿把土地、牲口、大农具全部入社，成为公社的集体财产，也就是全体社员的公有财产。我想不通为什么要这样做，觉得不公平。你想一想，我们家二十亩好地，两头膘肥体壮的大耕牛、两架地排车，还有那个小油坊，那可都是我们两口子起早贪黑拼命干、不舍得吃、不舍得穿攒下的，凭什么就成了大伙儿公有的？长庚家什么也没有，也成了公社社员，和我们一起公有我们入社的土地、牲口和大农具，你说这公平吗？” 说着说着，老汉有点激动起来。

“长庚很高兴吧？”

“那还用说！他们敲锣打鼓欢迎人民公社。长庚还嘲笑我：‘怎么样？起五更睡半夜，不舍得吃、不舍得穿，现在还不是给大伙儿了？你看我，觉没少睡，酒没少喝，现在也是和你平起平坐的社员了。’你说气人不气人？

像我们这样家里地较多、有好牲口，劳力又多的人家就不痛快了。“最初我坚决不同意入社，可是胳膊扭不过大腿，最后还是不得不入了。有啥法子？可我尽管作不得声，心里却不服气，凭什么把我的东西公有了？那最初的十亩地一头牛是你政府分给我的，充公就充公吧，我认了。可另外那十亩地一头牛是我拼命干活省吃俭用挣来的，你凭什么充公？”

“可想不开又有啥法子？家人劝我，集体了也有好处，大家一起干，只要人人都努力，合作得好，收成不一定比单干差。我觉得可能是这理儿，尽管心里不痛快，最初在社里干活还是像原先在自家一样，每天天不亮就下地，天黑了才收工。可我发现一些社员不像我这样，他们比在自家干活时出工晚，收工却早，而且活计也干得马马虎虎，一个人的活三个人干，磨洋工，有的甚至还偷粮食。我问一个偷懒的社员为什么不好好干活，可他反问我：‘我能拿多少？’想了好久，我终于明白了其中的道理，我们那个生产队有 100 来个劳动力，我每天早出工一个时辰，晚收工一个时辰，一年下来，能打多少粮食？就算 500 斤吧，过去自家单干时，这多打的 500 斤粮食都是我们家的，可如今在公社里打的 500 斤粮食 100 个人分，我只能得到 5 斤，太不合算了。我每天少干两个时辰，多睡点觉，一年下来只损失 5 斤粮食，很合算的。我总算明白了，大家一起干活，勤快的人得不偿失，偷懒的却没有什么损失，那么多人一起干，多干了显不出来，少干了也看不出来，‘滥竽充数’说得不就是这个理吗？
“从道理上讲，如果能够根据每个社员的劳动贡献分配粮食，多劳多得，少劳少得，不劳不得，但说来容易，实际上却做不到。那么多人混在一起，分散在那么大的农田里干活，干活时用劲不用劲，干得认真不认真只有自己心里最明白，监督的干部看到这里也就看不到那里。况且就是发现谁偷懒了，也未必较真，说来他也不过是百十个社员中的一个，多打了粮食他又能多得几斤？得罪了人麻烦却都是自己的！所以，最终记工分的办法就是同样的劳动力干同样的农活、干同样的时间就得同样的工分，这样的工分制度简单易行，可是这样就意味着干多干少一个样，那谁还会多干？

“实际情况就是这样，没过多久，大家都学会了偷懒，都学会了出工不出力，都学会了和干部‘打游击’，干部也都学会了睁一只眼、闭一只眼。唉！地还是那些地，人还是那些人，可惜活计不是那些活计，庄稼也不是那些庄稼了。曾经那么勤快的农民竟然会变得那么懒！”
“如果把大家分成若干小组，每组负责一块田地从播种到收割的整个生产过程，最终哪块田地收获的粮食多，负责这块土地的那组社员分的粮食就多。只要组分的足够小，就可以有效地解决偷懒问题。”
“那不成了‘包产到组’承包制、‘分田单干’了吗？偷着试过，也很有效，可上面不允许。”

“嗯，那倒也是，如果一户作为一组，那就成了包产到户家庭承包制了。” 我接着说道，“成立人民公社的根本目的是为了抽取更多的农业剩余以满足快速工业化所需的资本积累。为此必须变土地农民个人所有制为国家强力控制下的集体所有制。但是人民公社制度的严重低效率使这一目的大打折扣。这里面的教训是很大的。其中一点就是土地产权制度的变化并不仅仅意味着农业收益分配制度的变化，更根本的是激励机制从而财富创造机制的变化。现代经济学的一个基本结论是：产权制度是至关重要的。产权制度安排决定了收益分配规则，收益分配规则决定了个人的激励机制，而激励机制决定了个人的行为，所有个人的行为合在一起决定了全社会的经济绩效。人民公社这种制度的根本弊端就在于其严重缺乏促使其成员努力创造财富的有效激励。”

“最厉害的是搞大食堂的时候，粮食不分给各家各户了，全部送到公社食堂，大家一起吃，真正的大锅饭。1958 年那年应该算个好年景，庄稼长得很好，可惜丰产不丰收，好多粮食烂在地里没有收上来。”

“为什么？”

“大炼钢铁抽走了青壮年劳力，留下的老弱病残应付不了这么多农活，再加上大食堂导致大家大呼隆，反正收获了也不归自己，许多能收获的粮食都没有收上来。你是没见过那种情景啊，玉米棒子掉在地上社员都懒得捡起来。你恐怕想象不到一贯节俭的农民会那样糟蹋粮食。

紧接着就是三年困难时期，饿死了不少人。“饿死人了，上面知道这样干是不行的，开始允许公社把一些地分给社员自己种，这些地叫自留地，社员自种自收，不用交公，我们私下叫它‘保命田’。我们这里的干部较务实，顺应农民的要求搞包产到户，我们家又分了五亩责任田和一头牛，在完成国家的上交任务和集体提留后剩余的归自家所有，这很像土改后那几年的情形了，只是田地不归自家所有。我们又开始起五更睡半夜了，尽管辛苦一些，可是能够吃饱饭了。为了增加地力，多打粮食，我又省吃俭用买了豆饼施到责任田了，本指望了力长久些，最终受益的是自己，可惜我这个人缺乏政治眼光，摸不准政府的脉。长庚那家伙就不像我这样，人家不给责任田施豆饼，那牛也拼死拼活地用，恨不得把它累死。我当时还嘲笑他不像一个过日子的。1966 年春天我及时在责任田里播了种，盼望着秋天有个好收获，而长庚竟然不播种，我还奇怪这家伙不想过了，秋天准备喝西北风啊。

“很快，承包制受到了批判，责任田和耕牛又被收回，又回到了生产队一起上工一起收工大呼隆的做法。我再次受到长庚的嘲笑，说我不长记性，豆饼又浪费了吧，牛又成了给大家养的吧，等等。我也觉得自己很笨，嘲笑自己‘只知低头干活，不知抬头看路’。可是心里很不理解，为什么努力干活、善等土地的我落得这样一个下场？
“长庚这家伙还这样教育年轻人：‘小子们，做人可别像你土生老爹那样，拼死拼活地干，不舍得吃、不舍得穿，地是伺候得很好，牲口也养得好，可是到头来自家也没有得到什么，日子过得还不和大伙儿一个样？你们看我、哪儿舒服咱躲哪儿，觉没少睡，活没多干，最终怎样？日子一点也不比土生家差。’村里的年轻人对他的话很以为然，个顶个地比着谁懒，都认为我的做法挺傻。”
“是啊，对私有财产的随意侵害，关键还不是对当事人生产积极性的严重打击，而是给年轻一代形成的负面信念和社会预期，那就是勤奋劳动、诚实经营是不可取的。这种做法培养的不是一种积极创造财富的社会信念，而是投机取巧、不劳而获、分食别人蛋糕的心态。短短二百余年，美国就积累了那么多的国民财富，成为世界上老百姓最富、国力最强的国家，良好的私人财产制度无疑是必不可少的一个前提。正是这种受到严格保护的私人财产制度和不容置疑的 “私人财产神圣不可侵犯” 的社会信念使得美国连绵不绝地出现福特、摩根、斯隆、巴菲特、盖茨这些不仅个人发家致富、而且极大地造福于整个社会的企业家、投资家。”

等我说完，老人继续说道：
“幸亏这次没有收回‘自留地’，在生产队的地里大家依然磨洋工、出工不出力，可现在和以前不同的是，那时攒下的时间和力气没有多少用处。现在大家都用到了‘自留地’里。有点好肥料大家也尽可能偷偷地施到自留地中。每天天不亮我就起床到自留地里去干活，干到七八点时再到生产队的地里去和大家大呼隆，下午太阳还没下山就收工，然后跑到自留地里再干上一个时辰，这样每天在生产队里省下的时间和力气用到了自家的自留地中。不止我一个人，几乎所有的社员都这样做。我们曾经估算过，自留地的亩产量大约是生产队亩产量的五六倍。幸亏有了自留地，否则难保不再饿死人。但我们真的想不明白，给自己干活大家这样努力，为什么非要让大家一起大呼隆呢？社会主义总是要多打粮食，让人人有吃有穿的嘛。”
三、家庭承包责任制：交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的
“就这样一直过了十多年，尽管没有再饿死人，可是大家的日子挺艰难。穷则思变，有些地方又悄悄搞起了分田到户家庭承包制，听说提出的口号是‘交足国家的，留够集体的，剩下都是自己的’。最初上面也不允许，可是逐渐的政策改变了，好像是 1980 年，中央文件正式允许包产到户责任制了，我们这里再次开始分田到户，我们家又分得十亩地、一头牛，还承包了一口鱼塘，长庚家也是十亩地、一头牛，还承包了一片山林。记得最初的承包期是三年。说实话，已经吃过两次亏了，这次我们都担心政策还会变，所以这次我没再施豆饼。豆饼这样的好肥料还是用到自留地里，责任田中多用化肥。用化肥当时增产效果好，只是用久了地力会下降。承包的鱼塘中我也没敢放鱼苗，怕花了钱长大了再被充公，而是拼命地把鱼塘里的鱼捞上来卖掉，我当时的想法是争取在政策改变前把鱼捞光，一条也不留下。长庚的做法和我一样，还夸我终于长记性了，他把承包林中的大树全部砍掉卖了木材，小树全部砍掉卖了木柴，你看看，这哪像过日子的样？”
“你们这叫掠夺性经营，听说当时有人以此为证据反对家庭承包制，说这种掠夺式经营模式证明了农民的短视，说什么小农经济没有前途，还是要走集体化道路。”
“他们那是瞎掰。**农民一点也不短视，你只给了我三年的承包期，我怎么看长远？况且此前政策反复变。我们短视是因为没有给我们一个能够追求的长期利益。两千多年前孟子都知道‘民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心’。什么是恒产？可以长期拥有的财产！什么是恒心，着眼于长远好好过日子！不让我们拥有恒产，我们怎么会有恒心？**连两千多年前的古人都不如，就会在哪里瞎嚷嚷！” 说着说着，老汉又有点激动。

“是啊，这么短的承包期以及政策要变的预期根本不能激励农民爱惜地力并对土地投资。经济学家相信：‘只有不合理的制度安排，没有不合理的个人行为和个人选择。’农民的理性程度丝毫不弱于别人。许多看似不理性的行为，其实都是农民在既定的约束条件下理性选择的结果。就像你刚才所讲的，你们涸泽而渔，不是不理性，而是没有长期利益可以追求。”
“我们也觉得这样不是一个法子，这是一种过了今天不要明天的做法。可是我们已经吃够了‘政策多变’的亏了。我们又左右不了政策，前面的教训告诉我们只能这样做。
“可是后来的事实表明这次情况不一样了，1982 年年初中央说家庭承包责任制长期不变，后来文件又明确说土地承包期应在 15 年以上，再后来更是改为 30 年以上，这次看来政策不会变了。
“望着空荡荡的鱼塘和光秃秃的山林，我们哭笑不得，看来老皇历不管用了。我赶紧买了鱼苗放到池塘中，长庚也买了树苗栽到了山上，我们又开始精心伺候土地和耕牛。它们也没亏待我们，靠着这些承包的责任田、鱼塘和山林，我们盖上了砖瓦房，过上了天天吃白馍的生活。” 说这话时老人露出了笑容。
“实行家庭承包责任制这么有效，看来这种土地制度是很好的了？” 我知道这个问题争议很多，正好了解一个老人的看法。
“那倒不见得。要我说家庭承包制取得这么大的效果，并不是因为它有多好，而是因为过去的‘人民公社’制度太差了，只要能改掉它，几乎怎么改都会提高效率。”

知乎用户 忍不住才回复 发表

因为欧美冻结了俄罗斯 3000 亿美金的资产。

不过你说俄罗斯也是，为什么不把钱放在中国呢？中国是合作无上限的伙伴，你不把钱放在中国？反而放在欧美，被冻结了怪谁？

还有铁哥们朝鲜，古巴，委内瑞拉，白俄罗斯，为什么不把钱放在那些国家呢？

知乎用户 GOPE 发表

因为我们一直对契约精神有很大的误解，我们一直以为契约精神就是中国的诚信，实际上根本不是同一个东西。

契约精神它的原称叫做 contract spirit， 是指合同精神，而合同本身就包含了履约职责和违约的责任。也就是说，契约精神这个东西的本身就包含了违约，他只要是按照合同支付了违约的代价，那也是满足契约精神的。

知乎用户 凉风​ 发表

宋楚争霸，宋襄公根据贵族精神，拒绝击楚于半渡，因而输掉比赛，被嘲笑了几千年。

楚庄王说:“我蛮夷也”，被视为灵活变通的典范。

耍流氓能赢一时是因为，别人要脸。

知乎用户 苏杨 发表

因为大家发现这是在鸡同鸭讲

契约精神，是指尊重契约的精神（废话

老中很多人，或者说这里的文化底层逻辑

根本对于啥叫契约是没有概念的

最典型的例子，网上有人调侃：

“西方人嘴上讲契约，但不是也经常违约么？”

所谓契约，是各方约定的事项

大家约定好什么事情，条件，承诺

做到了怎么样

以及真正的重点：

做不到怎么样

反悔怎么样

违约本身，以及清晰的违约条件、具体的违约责任，本身就是契约不可分割的一部分。

老中不管这个

老中理解的契约

圣旨，或者或者一种道德宣誓

老中最常见的违约承诺是

人神共愤

五雷轰顶

指洛水为誓

表面上是绝对不能违反，否则天诛地灭全家死绝

什么你问违反怎么办

你不信我？我死给你看 / 那咱们别谈了

然后阶段性的奉若神明 / 弃如敝履

讲道德的时候 / 人

君子一诺千金

一言既出，什么马也难追

到了不讲的时候

呵呵，五雷轰顶，你让他来劈我啊

我没 ，怎么滴吧

你连契约是怎么回事，都不理解，也不想理解

而且整个文化的底层逻辑就是这样的，那人家还有什么好说的呢

知乎用户 Invalid user​ 发表

第一次鸦片战争之后，中英签订了《南京条约》。按理来说，一国与外国签订了重要条约，自然应当下发各级官员特别是外交部门了解并且执行。但是大清帝国却没有这样做。

《南京条约》签订之后，条约文本一直存放在两广总督衙门，并未上交朝廷供呈御览，也并未向下颁发。很多外交官员也不了解条约的具体内容，“历来办理夷务诸臣，但知有万年和约之名，而未见其文”。

之所以如此，当然是因为这个条约太丢面子了。堂堂天朝上国在人家的炮口下被逼签了和约，而且和约的内容更是不同寻常。

清方在条约中不得不称 “英夷” 为“大英国”，称夷人头领为“大英国君主”，与中国皇帝并列书写。这在当时的中国人看来，简直是不可想象的。

江苏布政使李星沅获悉《南京条约》的内容后，气愤不已，说条约中 “夷妇与大皇帝并书”，实在令人无法接受。所以朝廷决定，条约内容能不发就不发，尽量缩小知情人的范围。

第一次鸦片战争后，广州人和英国人之间，又展开了轰轰烈烈的 “反入城斗争”。这个事也很重要，但是可能知道的人不多。什么叫 “反入城斗争” 呢？

原来在鸦片战争以前，洋人是不能进入中国的城市的，具体地说，是不能进到城墙以内，理由是夷人低人一等，不配住进中国城市。因此英国人以前是住在广州港口边上的。

英国人对此感觉很不舒服，因此在南京条约中，专门约定了一条，以后可以进城居住。 事实上，《南京条约》签订后，上海、宁波、福州等地都陆续允许英国人入城了。只有广州人坚决反对洋人进城。他们认为割地赔款都是小事，洋人进城这一条绝对不能接受。

因为他们认为人类和禽兽不能生活在一起。广州府学明伦堂曾贴出一道《全粤义士义民公檄》，称：

华夷未可杂居，人禽不堪并处，直是开关揖盗，启户迎狼。

翻译过来就是中华与蛮夷不可混居，人类和禽兽不能共处。如果让外国人进城居住，那就是打开大门，让豺狼进来。

所以为了进城不进城这事，中国和英国又争执了十几年，这也成为第二次鸦片战争的一条导火索。

第二次鸦片战争分两个阶段。第一个阶段，英法两国为了扩大侵略利益，一路从广东打到天津，把清王朝打服了，于是中外双方在天津签了一个《天津条约》。

签了字之后，咸丰皇帝又后悔了。因为《天津条约》里有一条规定，几个西方国家可以派大使驻在北京。

这在当时西方世界是常态，今天也是世界外交惯例，但是咸丰却感觉如坐针毡，别的条款他都能接受，割多少地赔多少款都行，就是让外国人住在北京，想来想去，怎么着还是不行。

原因也很简单，就是因为外国人不给他下跪。早在乾隆爷的时候，英国使臣马戛尔尼来朝，为了跪与不跪，闹了很久，最后也没有正经下跪。

那么不下跪会怎么样呢？咸丰认为，这会让他在全世界丢脸。而这一丢脸，还会引起连锁反应，这标志着中国从此就不再是天下诸国公认的天朝上国了，以后可能连朝鲜、琉球等国，也不尊敬中国了。

所以咸丰决定，不惜一切代价，不能让外国人在北京派驻大使。

但是，怎么才能让已经签订的条约不生效呢？条约墨迹未干，如果直接撕毁，结果自然是爆发另一场战争，中国取胜的概率极小。咸丰皇帝左思右想，最后一个脑筋急转弯，想出了一条 “万全” 的“妙计”。

那就是用钱收买洋人，让他们同意不进京。花多少钱呢？大清帝国的全部关税。

你们洋人不是贪财吗？那就好办，因为我堂堂中国，偏偏好义不好利。干脆，我大清帝国和你们做生意时所有的关税都不要了，以此换你们别到北京来见我，这总算可以吧？

咸丰皇帝下谕说：“此时须将全免税课一层，明白宣示，使知中国待以宽大之恩，此后该夷获利无穷。” 你们明确告诉他们，如果不派公使，我就把关税全部免除，让他们获利无穷，以后发大财。

如果咸丰的这个决策真的得到实施，那么中国将成为人类历史上第一个零关税国家。

好在负责谈判的大臣知道事情的严重性，不顾惹皇上生气，纷纷上奏表示坚决反对。在大臣们反复说明之下，咸丰皇帝似乎也最终明白了取消关税的严重后果，最终只能打消了这一想法。

不能用零关税收买，那么怎么办？咸丰皇帝思来想去，决定还是不惜一战，阻止洋人进京。因此他毅然又一次挑起战争，战争的结果是英法火烧圆明园，咸丰北逃承德，并且在《北京条约》签订后因为怕见洋人，迟迟不愿返回，最终死在了那里。

知乎用户 神经蛙​ 发表

21 世纪了，连工资都敢不发，你敢跟它讲契约精神?

知乎用户 会灰的羽毛 发表

我看过一段撒切尔夫人关于香港的访谈。讲到:“如果你不喜欢某个条约，却要别人对你曾经签署的条约有信心，那你就不能随便毁约，要是废除了这一次，如何叫人信你下一次会认真。” 你手上握有各种各样当下有利的大牌可以毁约，但是毁约等于就是你把王牌当做厕纸。恐怕是捡了芝麻丢西瓜。

知乎用户 III 号突击炮 G 型 发表

我这 IP

经历过《先说不封》，然后到《只封浦东》，再到《只封七天》，接着是《应检尽检，做完这次大筛就解封》（此步重复 X 次），最后到《从未封过，只是按下暂停键》

那我还在这提西方契约精神，多少是有点缺乏务实精神了。

知乎用户 勃立二象性 发表

因为乌克兰放弃核武器的时候联合国五个常任理事国都承诺如果保证乌克兰的安全，其中四个是西方国家。结果有一个西方国家不但没有保证乌克兰的安全还入侵了乌克兰，你跟我说西方人有契约精神？

知乎用户 烽烟侯 发表

因为一句：历史文件不具有现实意义，直接秒了契约精神。

知乎用户 风清扬​ 发表

自己不提就算了，别再扯到西方了行不行。

知乎用户 就叫我罗长礼吧 发表

契约精神的精髓并不在于你 “守约” 而是你 “不守约” 的后果，打个比方我约你明天晚上在桥下见面，结果第二天发大水，你一直在桥下等着，被淹死了，这不是契约精神。

如果我约你明天晚上在桥下见面，注明如果发大水就改成在桥上见面，如果下大雨就改到后天见面，如果天气正常你不来，就赔我 400 块。结果第二天你有事没来，没能赴约，最后赔给我 400 块。这才是契约精神

知乎用户 leo 发表

我司欧美客户订单，从来就是预付 30%，到货提货检验打尾款。几年了从无拖欠。这不是契约精神？？

知乎用户 向南走​ 发表

社保缴费年限从十年变十五年，又变二十五年。

知乎用户 蓝天白云蓝天 发表

为啥要提？契约精神在西方运转良好啊

知乎用户 叶落 发表

其实无所谓什么契约精神，西方依靠的也不是君子协议，福特也曾偷过雨刷器的设计，西方人并不比东方人更有素质，都一样的，无所谓谁更高贵。

为什么让我们觉得西方人更加讲契约精神，因为西方有法律来维持契约的执行，有法可依，有法必依。

如果一个地方，有法但可不依，那契约精神在这个地方一定行不通。

知乎用户 开心的小猫 发表

契约精神对他们不利了。

就像国企的老板，私企的老板，他们会跟劳工们讲《中华人民共和国劳动法》么？

知乎用户 葱花香菜多放辣 发表

因为契约精神本来就不是西方文化独有的，印度有，波斯有，阿拉伯人也有。

当然，中国也有，只不过相对而言最守信的时代是在春秋时期，自秦灭六国以降两千年帝制时代老中信用分呈现螺旋下降的趋势，这就很尴尬了。

所以契约精神已经没法提了，因为你越提，老百姓就会越注意到明明中国上古时期也有那么讲信义的时代，怎么后来越来越不如过去了呢，这不就尴尬了。

知乎用户 赢就完了 发表

西方的契约精神：正常履约或者违约赔钱。

东方乐色场的契约精神：你说履约我都觉得有些好笑。履约的解释权掌握在我手里啊。

知乎用户 Al-hydraulicer​​ 发表

大哥，都什么年代了啊！

你见过现在还有人讨论太监的卵蛋吗？

本来就没有的东西，讨论起来有意义吗？

知乎用户 丝血反杀闰土的猹 发表

你确定要讨论这个话题？

你就这么不怕回旋镖？

知乎用户 十方 发表

历史文件不具备现实意义

知乎用户 太卜碎碎念 发表

提了那么多年有个啥用？

好的你一点不学

知乎用户 终零时而起 发表

言而无信如果被视为美德，社会的维稳成本就太高了。

知乎用户 我真不和你闹了 发表

一旦我们的人民有了契约精神，你知道意味着什么吗？

意味着做过的承诺要兑现，

意味着劳工的权益必须要保障，

意味着朝令夕改要付出违约代价，

意味着很多潜规则不能再心照不宣，

这实在太可怕了。

知乎用户 黑鱼 发表

上过班的人应该都有一点点体会

为什么领导不愿意发邮件呢？经常口头布置事情

知乎用户 momo 发表

因为外贸做多了，已经不需要提了。

一个欧美人，一个印度人，一个俄罗斯人，一个华人，我都不用想就知道和谁做生意。

而且也不是没人提啊，我看亮亮丽君不就在提么，说花钱了，为啥拿不到房…

知乎用户 冉伯牛 发表

到 2035 年基本建成法治国家 法治政府 法治社会的远景目标

到 2035 年基本建成法治国家、法治政府、法治社会的远景目标，是一个宏伟而具体的法治建设规划，它要求政府全面推行法治，确保国家各方面工作都纳入法治轨道。

只是远景目标。目标就是目标。是可以修正的。

知乎用户 冰焰​ 发表

我不明白了，乌克兰的例子就摆在那里，怎么还会有人称赞西方的契约？

当初诱惑乌克兰加入北约的是谁？

当初宣称要支持乌克兰抵抗到底的是谁？

当初开战第一时间飞往基辅，破坏和平谈判的是谁？

人呢？现在这些人呢？都撤梯子了？

当初你们勾搭一个大姑娘下海，骗她以为只要脱了衣服就能得到富豪的包养，从此衣食无忧。

现在，她的身子也没了，富豪一个个也跑了，甚至最大的那个富豪还盯着分她的卖身钱。

这就是你们的契约精神？

回复评论区几个小可爱。关于 “北约有没有诱惑乌克兰加入北约”

2008 年北约布加勒斯特峰会，注意，这个时间点，2008 年 4 月 2 日。

也就是说，先是北约表露出要吸收乌、格的意愿，然后才发生俄格战争和俄乌战争。

关于 “俄乌冲突爆发以前，北约有没有诱惑乌克兰加入北约” 我又特意问了一下大模型。

gemini3pro 是这么说的：

gork4.1 是这么说的：

怎么样，像不像一个专门骗大姑娘身子的渣男？

知乎用户 爱思考的大学生 发表

擦~ 我有点不懂了，契约精神怎么变成国外的了？ 怎么变成西方的了？

我们中国的文化，也是支持做人做事，要 “讲信用”，以信为先。比如曾子杀猪，不骗自己的孩子。

信用，诚信这个东西——更像是一种全人类都欣赏的品质，不是西方专属，不仅我国，日本，韩国都有类似的历史故事，夸奖诚信的人。虽然这些故事可能是杜撰的，就比如美国总统华盛顿的小桃树之类的，还有日本的商人岛村芳雄的一毛钱让利。但是，无论真假，这些故事的背后，显示的是人类的特性，对诚信，契约精神的推崇。

所谓西方的推崇的契约精神，只不过有段历史时期，我们的主流文化变成了批斗，忽略了经济发展，所以在我国从农业国，转向工作社会时期，从 “人情社会” 向“法律社会”“合同社会”过度之中的，对西方文命的介绍和向往而已。

再一次强调，契约精神不是西方专属，只不过他们的社会运转模式，文化制度，让契约精神这个文化属性更加明显而已。我国大部分民众，肯定都是不想遇到事情就 “找关系”，找 “路子”，找 “领导”，而是希望可以公平的

知乎用户 Marshmallow 发表

因为有人经常坏规矩大伙不带它玩了

知乎用户 季平 发表

动摇国本的东西怎么能提？

对了社会契约论跟契约精神不是一回事，那个更可怕。

知乎用户 太极 发表

从来就不存在的东西提它作甚。

你能举出一个西方 “履约” 的案例，我能给你提出十个毁约的来

知乎用户 桃爻辞 发表

因为详细提了会被删帖啊，敏感不知道啊

尤其是对 zz 诚信是负数的提。。。。你看，我都不敢打字打出来，你觉得呢？

知乎用户 shearwater 发表

居然还有这样降智的问题出现在知乎，也真是服了。 现在东大的各行各业，难道不用遵守契约精神？ 合同签了等于白签，承诺做了等于白说？ 都已经遍布生活的方方面面，还有必要去提吗？ 整一个莫名其妙。

知乎用户 鄂豫皖复汉军 发表

当初是谁说 “都生一个好，政府来养老” 的，现在翻脸就不认账了？

知乎用户 我沸了​ 发表

事实证明

那玩意在这水土不服

你说契约精神我都觉得好笑

知乎用户 神经蛙 发表

因为西方国家是邪恶的强盗，而东大是善良的劳动者。

强盗只能跟强盗讲契约，因为相互制衡

劳动者没办法和强盗讲契约

建议西方与东大立即脱钩，防止遭受邪恶强盗的伤害

知乎用户 来自 L77 奥特战士​ 发表

因为你西方国家自己在把契约精神当成擦屁股的纸啊

看看近年来西方毁了多少约:

15 年伊朗费尽千辛万苦和观海达成伊核协议，结果 18 年懂王单方面宣布退出

2019 年澳大利亚和法国签了合同，由法国为澳大利亚建常规动力潜艇。结果到了 2021 年 9 月份澳大利亚直接一声不吭撕毁了和法国的合同，转头就和美英签了个奥库斯。气的马克龙直接召回驻美、澳两国大使

2015 年，陷入营收困境的乌克兰马达西奇公司与北京天骄航空建立了合作关系。2016 年，马达西奇向中方出售了 56% 的股权，从而换得大笔低息贷款以及高额订单从而起死回生。结果 2018 年，乌克兰政府决定将马达西奇军工厂收归国有，并冻结了中企高达 56% 的股份，造成中方 45 亿美元的损失

2019 年，意大利加入一带一路，结果到了 2023 年又退出了

荷兰安世半导体，2019 年被中企闻泰科技以对价约 338 亿元收购，成为其全资子公司。结果就前段时间，荷兰政府发出指令，要求安世半导体对其资产、知识产权等不得进行调整，为期一年。与此同时，安世半导体部分外籍高管要求安世半导体的控股股东闻泰科技转让安世半导体股权，要求暂停闻泰科技委派的 CEO 职务。荷兰企业法院即时生效了几项紧急措施，包括暂停张学政作为 CEO 的职务和职权。

现在你跟我说西方国家的契约精神，我们还是来谈谈我和徐枫灿什么时候领证吧

知乎用户 诛心剑 发表

契约、法治应该是人类社会文明进步的标志，是现代社会有序、稳定、繁荣的基础，为什么要冠之以 “西方的契约精神”、“西方法治社会制度”？难道东方人不讲契约不讲信用？

我看是别有用心的东方人故意为之，他们大肆蛊惑对西方的敌视、对立情绪，并且把法治、契约精神也打上西方标签从而进行污名化，目的就是不想搞法治社会不讲契约耍流氓呗！这种鬼魅伎俩谁还看不出来似的……

知乎用户 帝王龙 发表

知道历史文件不具备现实意义是怎么来的？

当初中英签了联合声明，英国要在 1997 年归还香港，彻底退出香港，不能在干预香港。

英国人虽然归还了香港，却偷偷往香港埋雷，导致后来 19 年的一系列风波。19 年风波的时候英国人上窜下跳，对香港指手画脚。

你做初一，我做十五，是英国佬自己没有遵守联合声明。那就别怪中国把联合声明变成不具备现实意义的历史文件。

不是我们不遵守契约，是你们先不遵守契约的。

知乎用户 Iskander 发表

契约里，违约 » 守约

一份只约定如何执行，而没有违约机制的契约，只是摆设罢了

比如美国的劳动法

知乎用户 杨才崯 发表

最近这些年，西方各国可以说每个月都在撕毁之前立下的各种契约，无论对外的还是对内的，这谁还好意思吹它们的契约精神？

知乎用户 螳臂当车 发表

新农合的新

是什么意思

请问

知乎用户 流苏辞忧 发表

知道国外为什么律师那么赚钱了吗？

真有契约精神，还要律师？

律师就是为这帮家伙挖坑补漏洞的，然后诚恳地说，事情发展到这样，难道您一点错都没有么？

因为西方规则一直是：

打得过——抢；

不确定打得过——谈判；

可能会输——契约精神；

肯定输——投降，我是你忠诚的仆人。

众所周知，以前公知最爱用 “契约精神”、“私有财产神圣不可侵犯”、“风能进、雨能进、国王不能进”之类的话术来 “启蒙” 别人了。

但不知从何时开始，这些慢慢从公知的 “小作文” 里消失了。

这没什么好稀奇的，公知之前说 “契约精神” 是为了恶心中国的，现在说就是恶心美国了。

他们怎么还会说，又怎么还敢说呢？


美国一个 “对等关税” 就能让之前签订的双边关税协议成为废纸，这是 “契约精神”，还是 “弃约精神”？

美国禁止中国人购买美国的农田，就连以前购买的也要收回，这是 “契约精神”，还是 “弃约精神”？

美国单方面退出《巴黎气候变化协定》、《跨太平洋伙伴关系协定》、《伊朗核问题全面协议》等多项国际协议，这是 “契约精神”，还是 “弃约精神”？

不只美国把 “契约精神” 干成了“弃约精神”，而是整个美西方都如此。

以公知 “小作文” 里的 “人类文明之光” 以色列为例，据报道：

自 10 月 10 美国和以色列主导的 “加沙和平协议” 生效后，短短半个月，以色列至少违反协议 4500 次，包括燃烧弹袭击、拆除房屋、切断援助通道等行为，导致至少 312 人死亡。

半个月违反 4500 次，算下来一天违反 300 次，这是 “契约精神”，还是 “弃约精神”？

顺着公知 “谁不履行契约，就会被文明世界抛弃” 的逻辑，美国和以色列早就被文明世界抛弃几千次了吧。


说起来，以前美西方是特别爱 “契约精神” 的。

以法国和尼日尔签订的铀矿进口协议为例，按照协议，尼日尔出口到法国的铀矿只有 0.8 欧元 / 公斤（市场价 200 欧元 / 公斤），且尼日尔出口铀矿的收入需存入法国银行指定账户。

相信我，你要是法国，你也会爱上 “契约精神” 的。

你不仅会爱上 “契约精神”，你还会大力宣扬 “契约精神”，因为尼日尔越有 “契约精神”，你能从尼日尔吸到的血就越多。

美西方和第三世界国家到底签了多少类似的不平等条约，那谁也说不清楚。

但有一点是肯定的，这种不平等条约越多，美西方就会越热衷于鼓吹所谓的 “契约精神”。

从这个意义上来说，公知就是美西方的吹鼓手，为美西方的既得利益服务的。

说白了，“契约精神” 是美西方强加在别人头上的道德枷锁：

当协议对他们有利，他们就 “契约精神”；

当协议对他们不利（或者他们认为对他们不利），他们就 “弃约精神”。

所谓的 “契约精神” 是他们用来束缚别人的道德枷锁，而不是束缚他们自己的，利益才是他们衡量一切的标准。

有利可图就 “契约精神”，无利可图就 “弃约精神”。

只是美西方的衰落是不可逆的，他们再也不能像过去靠所谓的 “从实力地位出发” 去逼着别人签下对他们有利，而对别人不利的不平等条约了。

既然无利可图，那 “契约精神” 就只能一夜之间从小甜甜变成牛夫人了。

所以，所谓的 “契约精神” 不过是美西方殖民文化的变种，用来掠夺和奴役第三世界国家的工具罢了，谁信谁傻。

回过头看，我们不得不佩服毛主席的高瞻远瞩。

新中国废除了清政府、北洋军阀及国民党政权时期签订的数千项不平等条约，彻底摆脱了西方列强对中国的控制。

说难听点，要是不把那些不平等条约给废除了，别说 “超英赶美” 了，能向印度看齐就谢天谢地了。

1950 年 1 月 6 日，新中国要求所有驻扎在东交民巷的外国军队，必须在七天内限期撤离，离开中国领土。

这同样很没有 “契约精神”，毕竟外国在东交民巷的驻军也是依据大大小小的不平等条约的。

但这种不平等的条约，我们为什么要遵守，凭什么要遵守？

顺着公知的逻辑，我们这么做确实很没有 “契约精神”，但别人怎么想我无所谓。

我就问你，作为中国人，你是喜欢有所谓 “契约精神” 的民国，还是没有所谓 “契约精神” 的新中国呢？

当然，对美西方有利的不平等条约也不是想废除就废除的，要是好废除，也不会有那么多国家 “排着队去亲吻特朗普的屁股” 了。

所以，拼到最后，拼的一定是实力。

而我们的实力不允许我们接受美西方的不平等条约，自然也就不存在美西方所谓的 “契约精神” 了。

契约精神无所谓好坏，关键看解释权在谁的手里。

70 年前，美国惹了我们，被我们揍得鼻青脸肿。

现在，美国又来惹我们了，又被我们揍得鼻青脸肿。

这么说吧，现在到了由我们给美西方立规矩，给美西方灌输我们定义的 “契约精神” 的时候了。

知乎用户 容我三思 发表

我们得讲见风使舵，舔咬无双！

知乎用户 白色道化师 发表

什么叫西方的契约精神？

为什么提起契约精神就口称西方？难道东方没有吗？

知乎用户 dzldzm 梦乡的风​ 发表

西方人本来就没有契约精神，契约精神只是要你守契约精神，而不是他们守契约精神。西方所谓契约精神就是欺骗，骗不了了，就抢。这是欧洲的习惯或者是欧洲人的本性。

强迫交易，美国要强行购买抖音，还有欧洲，荷兰政府更是原形毕露直接抢劫，还用法官抢劫，这些实例越来越多。且不谈美欧对俄的一堆荒唐制裁，早就把契约精神践踏的一塌糊涂了。

知乎用户 你竟然偷拍本宝 发表

裁员时，对比中企和外企，就知道谁有契约精神了

知乎用户 张文 发表

这居然还能引起团建？一堆逢中必反的人只知道团建。条约本来就是对我有利就遵守，条约对我不利且有实力不遵守就不遵守，美国不就是一直这么干的。这里都是和美国学的。最后问一句，WTO 被投诉最多的是哪个国家？大家知道吗？

知乎用户 葛明​ 发表

要创造符合契约精神环境。最基础一条，就是遵守宪法。如果宪法不遵守，那么契约精神土壤就没有了。

知乎用户 心生 发表

永久中立国等于 6 天，契约精神和天火焚城索多玛一样已经变成对西方的诅咒嘲讽。

穆斯林国家还没说什么，欧美以色列皇帝不急太监急，谴责中国侵犯穆斯林人权，制裁新疆棉花番茄等产物。

伦敦市长，纽约市长都变穆斯林，“信教的人是最不坏的人”“民主是最不坏的制度”，欧美文明发展终点是印度化，穆斯林化。

知乎用户 木哥哥 发表

以前是他跟你谈开放，你跟他谈安全。

现在他跟你谈安全了，你又要说他不开放。

怎么那么难伺候呢？

知乎用户 BO CHEN 发表

中国有那么多教人要讲信用的成语，西方有？

你看看欧美领导人有几个讲信用的？

西方是对自己有利的时候，大讲市场经济契约精神！没利的时候，不直接动手抢那是人家怕打不过！

知乎用户 littlexu 发表

一个良家妇女，

不会立个牌坊，

天天说自己是良家妇女吧？

同理。

知乎用户 李旭东 发表

你看美国随意发动贸易战，科技战，金融战…… 还有一点契约的精神吗？荷兰接管闻泰科技对安世半导体的股权有什么契约精神？美西方竞争力占据优势的时候就讲契约，就是让对手认赌服输；当它们的竞争不占优势的时候就混扯耍赖，硬抢。

这就是西方契约精神的真面目。利益集团都是这个德性。

知乎用户 莫名其妙的汉子 发表

历史文件不具有现实意义。

知乎用户 铎敔 发表

先有有限责任，再有契约精神，连有限责任都没做到就不要奢谈西方人的契约了，这是越级碰瓷。

知乎用户 水煮鱼放生菜 发表

对付这种魔头, 不用跟他讲江湖道义, 大家一起上!!! —— BY 灭绝师太

怎么理解是你的事

知乎用户 批判与反思 发表

契约精神，有一个致命的关键点，那就是对违背契约者的可惩处，甚至可暴击。没有这一点，契约精神就完了。

当今世界，嗯…，由于一些原因，比如核弹、战争、人权（不可屠杀）、惩处代价太大等，使得违背契约后的可惩处，甚至可暴击，成为了空谈，所以，契约没有的保底的可信度。比如，大鹅…

再加上，由于可惩处和可暴击无法实现后，导致了遵守契约者的利益（即因遵守契约而应得到的激励）无法兑现，确切的说，是被违背契约者窃取了，进而形成恶性循环，所以，契约的激励变得不可预期不能稳定可得了，契约精神当然就凉了。比如，知识产权抄袭…

但是，如果世界阵营分割，即遵守契约的国家加可惩处可暴击的国家一个阵营，同时，隔离（即全方位 360° 制裁）不遵守契约或无法惩处无法暴击的国家，那么在这个阵营里，契约精神依旧是 OK 的，即是讲契约和遵守契约的。至于与阵营之外，契约可能就不好说了…

知乎用户 堂吉诃德 发表

契约精神就是拿钱办事，不办事儿退钱呗，并不是我们说的诚信。就看你为了合同或者钱愿意付出多少。

古代瑞士人为了挣钱去给别人当雇佣兵。最著名的一次战役，是 786 名瑞士雇佣兵为了保护法国国王路易十六，大战 1 万法国革命军。当时革命军集结，路易十六大约 1000 亲军一看这样，血脉觉醒直接投降。

路易十六一看情况，直接跑路下，令瑞士雇佣兵投降。雇佣兵懵了，怎么法国人这么爱投降啊？

1 万法军围攻无险可守的杜伊勒里宫一天一夜硬是没打下来，法兰西军队恐怖如斯。最后 780 多人基本上全部阵亡。

老十六死后路易十七上台，要求法国清退瑞士雇佣军，这 b 玩意儿太难打了。瑞士雇佣军团抗议，法国加钱。雇佣军拿着钱高高兴兴回瑞士了，甚至都没加入反法同盟，理由很简单，我拿钱办事。你单方面取消合同，支付违约金咱们两清。

知乎用户 秦时明月 发表

契约精神通俗地说就是 “说话算话”

知乎用户 sunRise 发表

有契约精神基本都会变发达国家。

契约精神实际不是道德，而是利益，它是保护所有人的长期利益和大利益。

有这个东西基本就会很快变发达国家。

有些人对契约精神有误解，契约精神不是说签了合同一定要搞到底，而是不能执行合同了，给补偿。比如裁员，公司要裁你，合同不能执行了，给补偿。

当一个社会以契约精神为主导，每个人的利益就得到保障，大家就不会内讧或者内耗，大家的损失能最小化，也就是大家的利益都能最大化，这样社会就能共同富裕，10 到 20 年也就变发达国家了。

发达国家基本都是差不多 20 年经济大发展，变发达国家。

知乎用户 顺逆 发表

契约需要双互而不是被利用

知乎用户 Thank You 发表

永乐十八年 (1420 年)，明成祖设立东缉事厂（简称东厂），由亲信宦官担任首领。宦人弃器曰净身，是一种放弃再当男人的自我约束，表达了对皇帝效忠。

后来，东厂权势滔天，爪牙遍布，民间敢怒不敢言，只能假借 “契约精神” 来暗讽阉党 “弃约” 净身“之实。

可见西方的 “契约精神”，肯定是抄永乐大典的。那还有啥好提的？

知乎用户 夏风​ 发表

你问问那些有做外贸的人，他们最喜欢哪些国家的客户，基本上最受欢迎的客户契约精神就越好。

相反那些收到货就压你一年半截账期的契约精神就差下一截了。

当然，首付款当全款的那些则完全没有契约精神。

知乎用户 顽主 发表

压根不需要去找那些宏大叙事来解释，就随便挑一件最近发生在我身上的小事，都能知道原因。

我在打开微信的时候无意看到一个广告，某大牌电信运营商的电话卡的广告，上面写明 “两年内每月原价 29，头一年 19，每月 235G 流量，100 分钟通话”，我觉得不错于是点进去看了，随手下了一个单。送货的速度很快，第二天就到了，在预交了 100 块钱后送货小哥当场用我身份证激活了卡，激活的时候我给他看了广告的截图，他点头说 “是这样的”。我也没太在意，就随意用了几天。某天突然想起查一下它的费用问题，然后下载 APP 并登录，上面却却赫然写着 “原套餐 59”，它送了一堆优惠券，我把所有券都用了后，套餐变成两年内 39，流量 150G，没有免费通话。

我找了 APP 上的在线客服，他说他们根本就没有过这个套餐，那事情就很明显，我被营销商骗了，我随手一个举报，等着公司的官方回话。第二天就接到了官方的回话，说可以给我销卡，预充的 100 块不能退现金，只能变成话费退回到别的电话卡里。

全过程没有对于营销商的违法行为如何处理的话语，也没有说为什么不能退现金。这感觉就好像说是一个小偷，去偷东西后来被人发现了，执法者于是判定小偷的作法是不对的，但没有处罚，东西也不能直接返还给主人，而是返还他购物卡。

这只是随便的一件小事，但一点也不随便，因为其它很多很多事情，大体类似。在这种情况下，你如果跟我说什么西方的契约精神，我会觉得那是仙界的事情，与我们人类无关。

知乎用户 囧囧有神 发表

当你办不到契约上的条款, 那么契约不再对你有效这也是契约的一部分。

知乎用户 煤老板 发表

和中国人约定还是和外国人约定，有的选我选和外国人约定

知乎用户 杰克伦敦尘 发表

a. 刘邦开始，就已经不讲信用了：

a. 1 刘邦与项羽签订鸿沟之约，随后毁约。

《史记 - 汉高祖本纪》：
当此时，彭越将兵居梁地，往来苦楚兵，绝其粮食。田横往从之。项羽数击彭越等，齐王信又进击楚。项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王归汉王父母妻子，军中皆呼万岁，乃归而别去。
项羽解而东归。汉王欲引而西归，用留侯、陈平计，乃进兵追项羽，至阳夏南止军，与齐王信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，不会。楚击汉军，大破之。

a.2. 刘邦请求韩信发兵共灭项羽，承诺灭了项羽后、给齐王韩信更多的地盘。
战后刘邦毁约。

《史记 - 留侯世家》：
复以良为成信侯，从东击楚。至彭城，汉败而还。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？” 良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。” 汉王乃遣随何说九江王布，而使人连彭越。及魏王豹反，使韩信将兵击之，因举燕、代、齐、赵。然卒破楚者，此三人力也。《史记 - 项羽本纪》：
汉军方围锺离眛於荥阳东，项王至，汉军畏楚，尽走险阻。
　　是时，汉兵盛食多，项王兵罢食绝。汉遣陆贾说项王，请太公，项王弗听。**汉王复使侯公往说项王，项王乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟而东者为楚。项王许之，即归汉王父母妻子。**军皆呼万岁。汉王乃封侯公为平国君。匿弗肯复见。曰：“此天下辩士，所居倾国，故号为平国君。” 项王已约，乃引兵解而东归。
　　汉欲西归，张良、陈平说曰：“汉有天下太半，而诸侯皆附之。楚兵罢食尽，此天亡楚之时也，不如因其机而遂取之。今释弗击，此所谓‘养虎自遗患’也。” 汉王听之。
　　汉五年，汉王乃追项王至阳夏南，止军，与淮阴侯韩信、建成侯彭越期会而击楚军。至固陵，而信、越之兵不会。楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。
谓张子房曰：“诸侯不从约，为之柰何？” 对曰：“楚兵且破，信、越未有分地，其不至固宜。君王能与共分天下，今可立致也。即不能，事未可知也。君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至穀城，以与彭越：使各自为战，则楚易败也。” 汉王曰：“善。”
於是乃发使者告韩信、彭越曰：“并力击楚。楚破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至穀城与彭相国。” 使者至，韩信、彭越皆报曰：“请今进兵。” 韩信乃从齐往，刘贾军从寿春并行，屠城父，至垓下。大司马周殷叛楚，以舒屠六，举九江兵，随刘贾、彭越皆会垓下，诣项王。《史记 - 淮阴侯传》：
汉王之困固陵，用张良计，召齐王信，遂将兵会垓下。**项羽已破，高祖袭夺齐王军。**汉五年正月，**徙齐王信为楚王，**都下邳。
…… 信持其首，谒高祖於陈。**上令武士缚信，载後车。**信曰：“果若人言，‘狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。’天下已定，我固当亨！” 上曰：“人告公反。” 遂械系信。至雒阳，赦信罪，以为淮阴侯。

b. 西方的契约精神，其实很简单，就是：

签纸质合同、遇到纠纷就去打官司。

这个中国现在也有啊。

至于中国古代所提倡的「一诺千金」，那就只能当童话故事了。因为能做到的人，极少。

c. 「城下之盟」，按儒家的说法，是可以不遵守的。

d. 新中国废除之前一切不平等条约。

e. 德国我们管不着，日本你得遵守二战期间的条约。

知乎用户 月色三分寒 发表

除了中国，我实在想不出还有哪个国家有契约精神，西方说好的一起玩 wto，一起遵守世贸规则，结果西方居然乃至世界大部分国家不和中国玩了，自己组一个局域网玩，一点脸都不要了

知乎用户 聊天达人石破天 发表

因为之前西方能赢，所以他们愿意遵守自己能赢的契约。

现在他赢不了了，他还遵守个屁的契约。

知乎用户 洛夫克拉夫特 发表

契约在这里就像袋装乐事薯片里的气体。

知乎用户 呆木木 发表

西方契约精神？

根本是黑帮规矩！西方签条约时像圣人，撕条约时像土匪，所谓 “契约” 根本是套在别人脖子上的绞索。嘴上都是主义，心里全是生意！从巴黎协定到伊朗核协议，从 WTO 仲裁到私有财产神圣不可侵犯，哪条不是按需违约？当美元霸权能印钱解决危机，当航母舰队能物理消灭合同，谁还跟你玩法律文书？

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某些人迷信把西方契约精神供上神坛时，可曾翻开历史账簿看看？鸦片战争时的不平等条约、华尔街次贷危机的完美合同——哪一页不是蘸着弱者的鲜血写就？他们要求你恪守每行小字，却对霸主们随时撕约视而不见。这分明是精心设计的服从性测试：让你在条款迷宫裡兜圈，好教真正的庄家永远通吃！

契约精神，全世界都有，西方你不能只在你强大时候要求，处于不利时候，就以安全理由封杀、贸易壁垒阻挡、意识形态抹黑。

知乎用户 张玮 发表

因为所谓的西方契约精神指的是契约一旦订立，西方人可以根据需要随时不认，但是其他人都必须老老实实做到，哪怕契约里有坑也得自吞苦果。这样的契约精神怎么好意思再提呢？

知乎用户 又下大雨了啊啊啊 发表

分田地，公私合营，百花齐放…

知乎用户 momo 发表

历史文件不具备现实意义

知乎用户 独醉 发表

合同协议等等，是给遵守者遵守的，在流氓看来就是一张废纸。

知乎用户 huhu 发表

我天天在知乎黑日本人，但是契约精神最基本的守时这一块，我对日本人是真没话说。

一句话：别管旅游还是打工，别管约车还是约服务，在日本两年多，我没见过日本人迟到。

契约精神最基本的一点就是守时，没毛病吧。

我在老家工作无聊，所以经常去北京找同学玩，每次都是打车到火车站，后来有次觉得既然经常去，那约顺风车不是更省钱？约下试试吧。

我约八点的车，八点十分没来，打电话过去，对方表示再等半小时，半小时一定来。

最后，我九点多才坐上顺风车，在车站改的签。

回来的时候我觉得这毕竟是个例，不能反应普遍情况，于是又约了一辆顺风车，约的下午四点。

下午四点十分，我打电话给顺风车司机，司机说别急，最多半小时一定到。

实际情况是，这些顺风车司机手上单子多的很，但看见软件上有单子，立马先抢了，到时间了来不及也无所谓，你要么等等，大不了你就取消，至于迟到耽误你行程，跟我有啥关系？

类似这样的事特别多。

知乎用户 dihao1983 发表

基于传统实用主义地流氓文化，

所谓，契约精神，

就是，自愿条款若干，最终解释权归我。

常言道，规矩是死地，但人是活地，活人岂能被尿憋死。

最终主打一个，“你奈我何”？

实际上，

契约精神早被我们深厚沉重地历史淘汰了，

知乎用户 黄巢大丈夫 发表

某团体怎么还会主动提自己不愿意做的事呢？

十月革命的胜利是暴力的胜利，

用人朝前，不用人朝后，看看农民土地那点事！

契约精神是以法制为基础的，

在这里法律是不能用来当挡箭牌的～

知乎用户 寒冬 发表

美国总统都朝令夕改。

还怎么谈契约精神？

真有契约精神，会选一个毫无契约精神的人当总统么？

西方所谓的契约精神和道德标准，从来都是用来绑架别人的。

对自己不适用。

以前，他们有所谓契约精神，是因为规则都是他们定的，所有的东西都是对他们有利的，他们当然有契约精神了。

现在中国强大了，也开始制定规则了，他们立马就没契约精神了。

还有神奇的物种辩经什么违约也是契约精神一部分。

你们觉得他们都违约了，还会兑现违约条款？

笑不活了，他们要么会直接修改违约条款，甚至直接不承认契约的存在，好么？

知乎用户 momo​ 发表

契约精神≠诚实守信。

契约精神，可能是 “合同里挖坑埋雷＋按合同办事”。

龙二骗福贵赌房子，也是契约。

你和单位签合同，单位骗你不给你上社保、交保险，还给你约定了一堆保密责任、竞业协议。就是恶意加重你的义务，绝口不提你的利益。甚至，这里边很多条款是违法的。

普通人，这几年最大的一个契约就是 “购房合同”。那我问你个事，恒大欠了 2 万多亿，哪个不是有白纸黑字的 “契约”？哪个契约人家不遵守了？

可是，有契约精神他就是好人么？

现在，他要求你按合同办事。

不遵守合同你就是没有契约精神。

遵守合同你就是傻逼。

知乎用户 周文波 发表

西方的契约精神？在你的脑回路里东方人就不应该讲契约精神？契约就是诚信啊！另外，在你的脑回路里，澳大利亚，日本这些国家是不是西方？他们在东方，但都是讲契约呀

知乎用户 开局一个碗 发表

以英国为代表的西方，已经进入了衰败的资本主义，国民经济被垄断金融资本控制，工业被掏空，根本没有能力再工业化，更谈不上科技创新和突破。

这种情况下，只会越来越保守，凶恶，最终露出来海盗本色。

您是要跟海盗讲契约吗？

他们忘记了，信用货币的价值，是科技生产力支撑的。

先进的科技和生产力，创造出来先进的武力。

先进的武力，才是信用货币的底座基石。

结果，以英国为代表的垄断金融资本，只贪婪的享受信用货币带来的虚拟增殖，利用资本疯狂攫取全球物质，不惜背叛工人，农民，把本国所有工业碾碎 。

舍本逐末！

岂不知，没有了支持的信用，只不过是一层破窗户纸。

所谓的高级金融，也最终不过是水月镜花，南柯一梦而已。

窗户纸一破，就只有一地鸡毛了。

知乎用户 肥胖的猫 发表

谁告诉你契约精神只有西方独有？

前有徙木立信，后有扣押楚王，是一个朝（咱说的是朝代不是王朝）就干得出来的事。。。

知乎用户 Edward​ 发表

契约是什么？

契丹人的约定？

可是契丹人早就消失了啊！

那约定还有什么用呢？

知乎用户 写字娘舅​ 发表

任何契约都不能凌驾于国家利益之上，这是 “罗斯福新政” 对美国社会的最大贡献。之后，人权高于契约权，是他们在上世纪 70 年代又一法律性突破。

因此，西方契约精神某种程度上也在不断进化中。换句话说：个人财产的多寡不是造成社会矛盾的本质，不受监管的契约才是～洪水猛兽。

知乎用户 galga 发表

这问题得回溯到计划生育是不是强制的，打疫苗是不是强制的

知乎用户 甚矣汝之不惠 发表

都历史文件不具备现实意义了，你再提契约精神，你意欲何为啊

知乎用户 大不敬者 发表

因为对契约精神理解有误

过去提契约精神，是把契约精神当成了传统的诚信美德

既然是美德，潜台词就是遵守契约精神道德高尚，但有可能利益受损

随着近年来西方滤镜破碎和西方各种无底线操作，基本上大家也都看清了西方没什么美德可言

那么西方的契约精神就是伪命题吗？

倒也不是，只是过去理解错了。

不是西方人比较诚信，道德高尚

而是西方人擅长使用契约获利

就拿大宪章来说，这玩意儿显然没有教科书上说的那种开天辟地的效果，推出后不久就被国王自己推翻了

但是当一百年后贵族再次推翻王权，想要获得合法性时，他们想到了大宪章这玩意儿

就像中国人喜欢推崇祖先，逼皇帝禅让的时候要从三代之治里找合法性一样

西方人喜欢从条约，契约中找合法性，这大概跟中国古代是大陆农业文明，西方古代是海洋商业文明有关，他们不是道德高尚，而是擅长签订契约，并用契约获利。

如果是中国文明诞生工业革命，然后打赢世界大战的话，那恐怕当今世界体系的主流就是朝贡和崇古

可惜没有如果，现代文明从西方诞生，现代国际秩序由西方确立，想玩这个游戏就要搞明白对方的游戏规则

过去以为西方人有契约精神，就是把游戏规则误认为是传统美德了

知乎用户 三两老友面加煎蛋​ 发表

违反契约并按契约赔偿后的收益比遵守契约大时就违反，也是契约精神的一部分

知乎用户 二婶儿 发表

现在中国连小学生都要学法制、法治，都要了解权利和义务，那么契约精神还用分西方、东方吗？

契约精神已经成为共识，不是新鲜事物也没有话题性，从传播角度还有什么谈论价值吗？现在只有违反契约的事情，才会有话题度。

知乎用户 三次轮回 发表

今天早就不是金本位和银本位，而是信用货币时代！

信用不就是和契约精神挂钩嘛！全世界最喜欢用哪国信用货币，哪国信用不就是最被全世界认可吗？

说实在的，欧元和美元包括英镑甚至日元，它们信用度在国际还不错，这不就是契约精神的体现吗？

知乎用户 超形离骸​​ 发表

为什么我们理解不了文明？

也许这话听着很伤感情，但是我们还是不得不承认，我们的的确确缺乏契约精神，我们擅于编造谎言，习惯逃避责任。

我们擅于寻找漏洞，以此打破规则。所以在这片土地上，后门文化盛行，每个人都试图寻租权力，让自己凌驾于社会秩序之上。

因此，整个社会，从上至下，从里到外，都缺乏最基本的公平正义，唯有钱权至上。

知乎用户 4UGIS​ 发表

提啊，怎么没人提了，但是一句 “历史文件”，把整个基石都搞崩了，光在这地方提有啥用呢？要是西方跟我签合同的话，我是一百个愿意。

知乎用户 Cheng Huang 发表

那我要是提东方的契约精神，你又不乐意。

知乎用户 薛丁山的猫 发表

“历史文件不再具有任何现实意义”。

知乎用户 辛夷楣兮药房 发表

因为契约精神体现了西方资本主义的软弱性和妥协性！

知乎用户 不惑不弃​ 发表

好嘛，契约精神也要加一个 “西方的” 前缀，这个言下之意是东方没有契约精神呗。

话说回来，东大的官府自古以来确实没有什么契约精神，有时候违约还不以为耻反以为荣，洋洋得意地炫耀。

什么时候那些象征着文明的词汇前面能够不加上 “西方的”，才是“操弄他人认知，控制他人头脑” 的图谋失败的时候。

知乎用户 Hira 发表

因为 WTO 违约最多的国家是美国。

知乎用户 宁静致远 发表

契约精神大家一起遵守才能体现价值。当大家都想通过破坏契约占便宜的时候，契约精神当然不存在了。毕竟还有很多人讲究的是兵不厌诈，兵者诡道也。以前华夏也都是很讲究的，直到秦朝出现了苏秦，张仪，白起，商鞅，后面更是有司马懿，底线是越来越低。

知乎用户 玄冥 发表

因为大家都一个烂样，全世界都是，没有几个人真的会去搞什么契约精神了。

知乎用户 流浪剑客 发表

不提 “契约精神”，单说 “没人提”。

没人提，大概率不是没人提，而是你没看到。

没看到的原因，可能是没人提，也可能是不让你看到，也可能是你被其他信息包围了。

知乎用户 大汉阿汇 发表

高赞居然抨击中国人没信用…… 还那么多人点赞。

好像懂蛮多的，还列举了一些历史上的人物不守信的事情。但是，一个人不可能一辈子都按照嘴巴说出去的话做事。一个人也不能代表整个民族。

其实看国民和民族是什么性格底色，看他们崇拜谁就行了。

同样爱看三国，日本人最喜爱吕布、曹操。我们最喜欢诸葛亮、刘备、关羽。这就很能说明道理了。

日本还不是最差的。有些民族会大规模崇拜类似司马懿、吕蒙这样的人，并且他们觉得坑了人，是自己聪明，是自己优秀，傻子活该被坑。

我们中国虽然也有奸商，也有觉得吕蒙厉害的人，但是数量不多，也难登大雅之堂。

吕蒙老家要建吕蒙雕像，还被当地人强烈反对。

应该没有人不觉得周幽王是活该吧？

司马家族被人嚼舌根，从西晋嚼到了东晋还不够，一直骂到了现在。

秦王想拿城池诈换和氏璧的故事，读者也都是站在蔺相如和赵国这边的。

知乎用户 shanghai​ 发表

老有人喜欢扯历史文件不具有现实意义这句话。实际上外交部对《中英联合声明》的这个定义是非常准确的。

關於中華人民共和國對香港的上述基本方針政策和本聯合聲明附件一對上述基本方針政策的具體說明，中華人民共和國全國人民代表大會將以中華人民共和國香港特別行政區基本法規定之，並在五十年內不變。

基于联合声明的第三条第十二款，基本法中需要对联合声明中的各项内容落实，并且五十年各项规定都不变。那么也就是说，在与联合声明一脉相承的基本法诞生的那一刻起，中英联合声明就已经完成了历史使命。香港的各项制度（包括神神喜欢扯的通行证）都是基于基本法执行的。与其天天把这个描述放在其他地方，不如努力找找基本法与联合声明违背的地方，也算神神们开展了民主实践

知乎用户 甘明 发表

因为提了没用，你和老赖谈信用，那就是你的问题了。他要有信用还能当得了老赖？

知乎用户 知乎用户 v6th3n 发表

怎么不提契约精神了？契约精神是按规矩办事，国人则习惯于托关系办事。但是要面向世界后者显然行不通！

知乎用户 人比西风瘦​ 发表

你可以把契约精神想象成一场文明的游戏规则：

• 平等协商：所有玩家在游戏开始前，一起商定规则。
• 信守承诺：一旦规则定好，所有玩家都必须遵守，不能因为对自己不利就耍赖。
• 权责对等：规则会明确说明做什么能得分（权利），做什么会违规（责任）。
• 合作共赢：游戏的目的是让大家在规则内玩得开心，而不是不择手段地搞垮对方。
• 违约受罚：如果有人作弊，就会被判出局或受到惩罚，以维护游戏的公平。

但是大多数情况下，这些规则一条都不成立。

平等协商：在印度，规则是印度派对定的，所谓的政治商议制度名存实亡，基本上是一切权力归于派对，而且经常朝令夕改，今天说要自由贸易，明天就说你投机分子。

信守承诺：在印度文化里，承诺就是用来打破的，被要求信守承诺的都是无权无势的，三十五计，有一半都是教你怎么骗人、怎么违反承诺的。

权责对等：在印度，权责互补，权力越大、责任越小，权力越小，责任越大。

合作共赢：这……，你把这条的定义取个反义句就明白今天的印度了。

违约受罚：参照权责对等，当你违约时要承担违约责任，而违约责任取决于权力。

所以你明白，为啥印度官方不爱提契约精神了吧。

因为契约天然就是为了打破并获取超额收益而存在的。

知乎用户 here hiro 发表

我是希望你们提一下东方的 “诚信精神”，话说，我记得 2000-2008 年左右，国内几乎所有官方宣传都可以看到 “诚信” 二字，现在怎么看不到了？

还有，东方就没有信义精神吗？我记得春秋战国时期的故事，经常是一个人很有信义什么什么的。

而且，西方并没有缺乏契约精神。

你要明白一点，所谓的 WTO，就是国内的 “扶贫”。

某个国家在地球的定位，相当于国内对于贫困县的定位。

举个例子，假设有这么一个内陆云贵川省的城市，几年前一副 “我们好穷啊，求求你们来扶贫吧！给我们最好的待遇！最好的人才！请把工厂搬过来！请给我们足够的市场份额！请教我们足够的技术支持！”

沿海的北上广深、珠三角、长三角、京津冀，都觉得不错，于是，把技术、人才、市场、工厂，当然还有污染、垃圾，都搬去云贵川省的某个穷破城市。

与此同时，由于北上广深、珠三角、长三角、京津冀的工厂搬走了，所以，本地的穷人其实是找不到工厂类的工作，也就面临了大量那啥问题。

同时，由于刚才说了，云贵川省的人需要市场份额，所以，沿海城市就把市场份额让出来。每年，沿海城市用钱买入大量云贵川的工厂制造的各种商品。

但是，北上广深发明创造的电子游戏、软件版权、以及各种商品版权，他们一概不用，全部用盗版。

北上广深勉强忍着，毕竟当年说好了要扶贫。而且，北上广深确确实实把污染型企业转去了云贵川，确实是说话硬气不起来。

云贵川也出来说话，说我们很穷啊！你们的东西我们用不起！等我们有钱了，一定买！下次一定！

几年后，云贵川省的这个城市的人很争气，很努力，真的学会了技术，也有自己的人才。

北上广深就说：“喂喂喂！你们该摘帽了吧！还贫困县？你装什么呢？**前几天在 KTV，你和山河四省的人吹牛逼，说你们很有钱，比北上广深有钱啊！**每年卖给我们几千亿的商品，只从我们这里买几百亿的商品回去，我们这里的本地穷人虽然有低保户撑着，但是也有很多人不满啊！”

云贵川省就觉得不舒服了，我们贫困县怎么了？贫困县就是有优待啊！我还就不摘帽了！你能拿我怎么着？

听起来好像很搞笑，其实现实是确实是这样的。

很多贫困县就是不肯摘帽。因为有很多很多优待的。比如，贫困县的农产品，沿海城市是必须接收的，强制购买的。

放国际上，这个制度就是 WTO。

这就是为什么大家看到 WTO 的新闻，经常会有很多拉拉扯扯，吵来吵去。

因为有的贫困县，它的实力已经非常强了，就是不肯摘帽。因为有很多优惠政策。而这个优惠政策哪里来的？本质上就是沿海城市在输血。

而沿海城市不想输血，就必须去找出贫困县其实不贫困的证据。

——————————————

好，故事讲到这里，大家会发现问题在哪里了。

那么，解决方法呢？其实也很简单。就是北上广深把企业再搬迁一次，云贵川已经扶起来了，你不摘帽，我强行给你摘帽。我把工厂搬去更穷的疆藏蒙去。

这时候，云贵川就出来嘲讽了：“又是典型的觉得云贵川行你也行！”

但是呢，云贵川好像从来没有想过，他的这些技术、人才、知识，也不是自己发明的，而是北上广深搞出来的。

20 年前，北上广深一样嘲讽过云贵川，觉得云贵川不行。

现在北上广深扶持疆藏蒙，你反而跳出来觉得人家不行。

你当年可不是这样说的。

知乎用户 鲨鱼辣椒面 发表

“历史文件不具有现实意义”

知乎用户 Pholia 发表

兵不厌诈！成王败寇！落后就要挨打！

如果你的生意伙伴天天将这些价值挂嘴边，你敢与他合作吗？你敢和他谈契约吗？

知乎用户 蜀黍 808 发表

东方有洛水之誓的智慧资道吧

知乎用户 絮絮叨叨 发表

主要是之前经济发展到某些阶段对诚信这方面有更高的需求，公知也以此来博取名利所以经常会提及。现在情况就是当年的那些公知重新被审判以后，赢学文化占据了那些公知的生态位。都赢了，还提什么

知乎用户 墙角一枝梅 发表

开一把 ck3，跟老岳父签订高封建契约，顺便拿一个内阁位置，成为他的间谍总管，密谋一下，篡夺英格兰。

契约？契约不是我用来弄死你的手段吗

知乎用户 跟一手 发表

因为通信发达，人们知道的多了，没有那么容易忽悠，怕被打脸。

知乎用户 红红火火 发表

“契约精神” 的缺点，可以去看《威尼斯商人》

不考虑定立合约的目的是否正当，不考虑合约执行是否损害他人利益，只讨论合约是否执行。

即便现在现代法律已经对此有所制约，但是法律始终是一个僵化的体制，难以适应新的社会变化，也与立法者的立法水平息息相关。

知乎用户 sdstar 发表

我讲讲我对契约精神的认识。

契约精神是商品经济社会的产物，目的是降低交易成本。

比如，我们和公认具有契约精神的美国商人交易，和公认没有契约精神的印度商人交易。因为美国商人具有契约精神，我们相信他，所以我们可以接受货到付款的要求，而印度商人不能让人信任，我们只能接受先款后货的条件。那么假设其他条件一致，运货时间为一个月，销售时间为一个月，那么对美国商人而言，他的一次交易占用资金的时间为一个月（从货到开始，销售完结束），而印度商人则需要 2 个月（从订货开始，销售完结束）。不要小看这一个月的时间，按一年计算，美国商人可以完成 12 次贸易，印度商人只能完成 6 次，如果美国商人和印度商人公平竞争，可以把印度商人打得妈都不认识。

所以，最需要契约精神的是商品经济社会，也就是完全公平竞争形态下的市场经济，大家为了降低交易成本，主动的遵守契约，这就是契约精神的由来。

从这个角度看国内市场，也是讲得通的。大家都知道沿海地区，比如上海浙江深圳一带的商人讲诚信，而投资不过山海关的东北商人就不大讲诚信。本质就是东北一带的市场经济不发达，还是处于计划经济官僚主义经济等等的混合物，而沿海一带的市场经济发展得更快更好，所以更讲契约精神。结果大家也看到了，由于东北商人不讲诚信，他们的营商成本是相当高的，大家都要求他们买货则先款后货，卖货则货到付款，否则宁可不做生意。而沿海商人由于良好的信誉，可以先货或者先款。那么在市场竞争中，东北商人无论如何都不可能竞争过沿海商人，因为他们的经营成本远远高出对方，这又进一步削减了东北地区的市场化，形成了 “不讲诚信——提高经营成本——经济发展下降——更不讲诚信” 恶性闭环。

那么回到问题上来，为什么现在不提契约精神了，我认为只能说明我们的市场化水平在下降，做生意不靠诚信靠关系，靠权力，是一件非常危险的事情，和国家的发展方向背道而驰。

知乎用户 照妖镜 发表

现在是毁约的高频阶段，不适合批判西方的契约精神。

朝天撒尿，很容易尿的自己满头都是

知乎用户 老牛伏枥 发表

历史文件不具有现实意义 = 不是你撞的你为什么扶

知乎用户 蓝色心情 发表

契约是约束，是从精神层面上讲的。其实，重要的不是约，而是约什么？约着去偷？约着去抢？这让我想起了: 不偷不是意大利，不抢不是法兰西，又偷又抢英吉利，还补两枪是美帝的句子……

西方的契约里有约着去行善的吗？好象闻所未闻！每周约着一起去忏悔，一块堆被上帝原谅，还许愿 Ta 们可以去天堂？是人们忏悔自己善良了？听了这话，鬼都要打 Ta！所以，什么人去忏悔？上帝又原谅了谁？人们都应该心知肚明了！让人费解的是，上帝为什么这样做？为什么与这些人有约？为什么不约善良人？为什么不去善待善良人？

你如果问的是: 在中国为什么没有人再提起所谓的契约精神了？那原因己经很清楚了，中国的善良人太多了！上帝不愿约，而善良人又不削一顾！

知乎用户 朝花夕拾​ 发表

因为在利益面前，很多东西牢不可破！

知乎用户 阿谦 发表

契约精神无处不在，你不讲诚信，做个最简单的例子就是，比如说是小朋友在一起玩游戏，你不讲诚信，可能小朋友都不跟你玩了。

知乎用户 谢丹​ 发表

用西方契约约束西方

用东方特色特赦中方。

知乎用户 灰犀牛 发表

我恍惚记得，二战前有一大批《XX 互不侵犯条约》。

要是有契约精神，二战应该打不起来呀。

知乎用户 anonymous 发表

不评判，举几个例子。

之前公司和美国，还有欧洲几个国家有合作，后来这有几个公司破产了，还有被收购的。我们是垫付性质，月结算，最后都是按照系统里面的金额，分毫不差的结算了。

还有几个东南亚的公司，越南和马来西亚的，越南的公司莫名其妙失联了，钱都拿不回来。马来西亚的公司拖了好久，后来也给退款了。

国内有三家公司，其中一家欠款，但是直接要求打折支付，否则一分不给。另外一家公司业务转型，一份没差都给退了 (公司规模不小)，另外一家公司直接跑路，联系不上。

从体感上，我最喜欢合作的公司就是欧美国家，也许是我运气好，没遇上赖账的公司。合作流程和沟通上感觉都比较正常，没啥幺蛾子。并且一旦合作稳定了，对方不会经常和你讨价还价或者找其他供应商比价压价，大部分情况都是补货的时候，他们就直接下单打款，如果有特殊变化的地方就发邮件沟通一下。做过外贸的估计都有感觉。

知乎用户 微木 发表

因为做不到，提出来丢人

知乎用户 Steven 汤圆 发表

契约精神，是指商业社会的一种商业行为基础: 诚信。

对于非商业社会，禁锢商业，哪还有什么契约？

你只要对方讲契约，自己耍流氓？

说白了，现代文明就是商业文明，任何有悖商业精神的，都是逆现代文明。

请问现在中国、俄罗斯尊重商业吗？有良好的商业环境吗？钓鱼打窝、远洋捕捞、国有垄断，都是常用的撕裂商业环境的手段，哪还有正常的商业环境？

一个没有正常商业环境的地方，是不可能有什么 “契约” 的，所有的 “契约” 都是草纸，除了擦屁股都嫌糙外，没有任何实际用处。

题主提这个问题就像太监置疑别人夫妻生活不和谐，不能说相似，也几乎一模一样。

你不会唾弃诚信吧？原来你们把诚信都唾弃了啊？！

知乎用户 我最伟大​ 发表

无论东西方，诚信，守约都是美德，是人们合作的基础。人类的一切成就都建立在合作之上。都是流氓无赖的话，你现在还是野人呢。

知乎用户 知易逆难 发表

因为所有人只会在契约对自己有利的时候才谈论契约精神。

知乎用户 荣辱总虚名 发表

西方契约精神非常好

但是你得平等签订契约，不平等的契约，没法遵守履行

当年《南京条约》，之所以是不平等条约，清政府不同意签订

但被英国人一顿火力输出，签订了

既然清朝与英国签订了条约，就要互相遵守

可是英国又找茬，弄了二鸦，把圆明园抢了

反正是你大清不遵守条约，不开展自由贸易

好了，这个我们要求英国得切割一块地，泰晤士河河口吧

然后抢一把白金汉宫

否则，英国就是没有契约精神

因为中国是要求你自由贸易的

现在，中国又限制稀土贸易，你们为什么不来打呢？

知乎用户 秦军斥候 发表

因为读者、青年文摘、意林，这类读物没人看了

知乎用户 地瓜干堂主​ 发表

提了也没用

历史文件不具备现实意义

知乎用户 重开的锅 发表

西方人的契约精神可以用一个例子来表示，就好比两个人进行奴隶交易。

卖家一手收钱，一手送人，买家一手送钱，一手收人。

这个过程中，卖家遵从契约精神，买家也遵从契约精神，但是那个奴隶，那个货物！居然想逃跑！

这怎么得了！卖家和买家大怒，拿起鞭子抽在奴隶身上，并说道，

“这是它不讲契约精神，不守规矩的惩罚！”

按照契约精神，既然是奴隶，就应该乖乖的听 “主人” 的吩咐，而不是想妄想自由！

一大堆家伙在下面喷，像是戳到他们的肺管子，本来就是个比喻，要是不喜欢我换一个。

就比如资本家看待员工一样，在他们看来，员工既然选择入职，那就必须严格满足条件，最好还要不要求涨工资，主动加班，上班不摸鱼，尽职尽责，勇于承担责任，全心全意为公司服务，有能力的最好主动买公司产品，为公司利润增加点利润……

但显然员工是不可能满足的，他们也会根据情况和发展，有自己的需求，他们的理想状态是，上班累了休息一下，病了直接请假最好还报销，不强制加班，老板通情达理，对员工关怀备至，工资最好每年都涨几个零，工作时长得减少，工作量和强度也得减少……

在老板看来，员工在上班时间的居然在摸鱼，这是在太不像话！在他的地盘！用的他的网！

甚至他们还想削减工作时间的同时，还要求涨工资！

这件事大逆不道，公司的地是他的，公司的设备也是他的，公司的资源是他一手搭建的，公司的架构是他一手操办的。

凭什么，员工要分走那么多。

在员工看来，这个老板简直压榨人，工作这么长时间居然还不涨工资，加班福利也不好……

我们要维护，提高我们的权益和待遇！

于是乎，老板和员工之间的要求永远无法满足，在任何一方看来自己都是有理的。

在正常情况下，老板在这段关系中占据主导地位，对员工有着优势。

但员工也不是好欺负的，他们会为了自己的收益而反抗老板（比如工会）。

西方和中国大抵也是这个关系。

ps，我非常支持国内改善工作待遇，也希望成立工会之类的组织，争取员工权益，至少在这条路上，这个领域，中国还是落后的。

至于你们说的国内资本更不要脸，那我也认同。

但两者也并不冲突啊，对外要争取，对内也要争取。

西方国家也有人抱怨工会要缴费，没有维护到自己权益之类的，但没见过把工会解散了的。

pps，类比是一个比较直观明了的表达自己观点的方法，但坏处是类比的两者并不是完全吻合。

只要大概意思到了就可。

知乎用户 云天空 发表

本一手 “交钱”，一手 “交货”，而于长远考虑，可以先上车后补票，显然补票是不可能补票的。

简单点看，日常情景，真要是这么做，不仅要被补缴罚款，还会列入黑名单。

所以，针对偷税漏税出台的 30 年追缴政策，大家怎么看？

知乎用户 萧羽 发表

契约，法律，道德都是用来约束人性恶的，可是终究约束不了

知乎用户 海刚 发表

契约精神，不就是诚实守信，这怎么还成西方的了，你想问的潜台词不就是说怎么没人吹西方制度下西方普遍比较遵守契约，问题谁吃饱了撑的会去吹西方，别人说这个的目的不就是希望本国社会能够有诚实守信的社会风气，诚实守信能够成为官员商人资本家及所有人的行为准则，但现实如何，还需要我告诉你吗？你怎么贬低西方契约精神，也改变不了社会制度下诚实守信有的国家普遍受制约比较会遵守契约，有的国家根本就没这个玩意，

知乎用户 问天道 发表

靠流氓强盗起家的，写几张破纸，

你就拿来当契约了，是你蠢还是他蠢？

契约那是用来承诺的吗？

契约那是用来写给你看的，

就是你对我有利用价值的时候，就拿出来给你，

你要是对我没有利用价值，我就把这张纸给扯了。

要么就玩文字游戏，说你这不对那不对，

你要是再逼逼，直接把枪掏出来给你两下。

永远不要太相信纸面上的协议，别管什么东方西方

分什么东西方，这是愚蠢人的幼稚思维，

这个世界只有强权才是正义，武力才是正义，你的大炮射程范围之内，你的先进武器，先进科技，驾驭之内才有正义，才有公平，才有所谓的契约，

契约是建立在交换的基础上的，

当你连上牌桌，

连给自己谈条件的资格都没有的时候，

你讲什么契约精神？

当我手里有你的把柄，有可以制服你的东西的时候，

你跟我讲契约精神，是不想混了还是嫌活的太舒服了？

所以所谓契约是建立在绝对的硬实力基础之上的。

当你没有强权，武力，绝对硬实力的时候，

什么人类的契约都是一张废纸，

放眼望去，

你在社会生活里面的任何婚姻，情感，职场 ，生意等情景都是如此。

知乎用户 不停的走 发表

居然有人这么痛恨契约精神，

就和一群人大呼 “谁吃红烧肉，我们最爱吃屎” 一样让人既惊讶又恶心。

知乎用户 阿波菲斯 发表

知乎的老传统不应该是先问有没有再问是不是吗？这个题问的就不对呀，预设的情况就不存在，多的是人在提，现在社会里方方面面，各种合同条款，各种法律条文，维系着整个社会的运转，就像人饿的时候喊着要开饭，吃饱了再喊不是有病吗。

知乎用户 jinchen 发表

二战好像是德国不遵守凡尔赛条约开始的吧，什么西方的契约精神，有过么? 不就是对自己有利的时候喊的口号

知乎用户 博士 发表

契约精神，只分有或没有。不分西方或东方。

知乎用户 小菜 发表

既然是西方的契约精神，那肯定是西方的文化入侵，是糟粕，废除也是很合情合理的事情嘛

知乎用户 不可描述的意义 发表

如果吹西方契约精神的话，有没有个明白人把瑞士的操作给合理合法合规，反正各种你们觉得合适的话术的方式解释一下吧，简直打脸精彩集录

知乎用户 当年芴满床 发表

看到回答里很多人在说什么契约精神本身就包含了违约后的处罚等，所以契约精神不能等同于诚信。

这是否有些教条主义本本主义呢？

契约中规定违约后的处罚等等，目的还是为了维护契约，不要违约。那其实还是为了维护诚信的。

如果本末倒置，说什么契约精神本身就包含了违约，那为什么不改个名字 – 违约精神呢？

知乎用户 境外势力 发表

因为大家都在搞真双赢 自己赢 2 次

知乎用户 安夏之初 发表

当你真正理解了违约也是契约精神的一部分，那你就真正理解了契约精神！

知乎用户 数字 IP 成长学院 发表

到处都是 “关键词” 的地方谈文明和契约？如果有，也是看谁有解释权!

知乎用户 tong I 发表

主要是时代变了。又开始新一轮的兼并了，

知乎用户 升斗小民 发表

这个只是不敢公开说了，做生意时应该选哪的客户，私下里明白的很

知乎用户 上邪 发表

中立国 都不中立了

你说呢

哈哈哈

知乎用户 见贤思齐 发表

人格不对等，地位不对等，权力不对等。

强权的作用多，给契约发挥作用的机会就少。

知乎用户 木头板凳​ 发表

小事讲契约，大事看武力。古今内外，莫不如此。只是中外各国对什么是大事什么是小事的判断时常不一致。

知乎用户 MOMO 发表

冷知识, 西方信仰基督教, 但是没一个人按照基督教的教义做事

这其实就已经戳穿一切谎言了

而地球真理就是简简单单的四个字: 成王败寇

知乎用户 林中的维吉尔 发表

一个个在这岁月史书个毛，224 狂欢我可是全看见了。

当初让基辅的华人留学生挂国旗的也是你们吧。

高晓松 14、15 年评价俄军的话我都犹在耳边

“破铜烂铁，乏善可陈”

当年如果你认为俄军实力不是第二

会被打成 50w

现在你要是认为俄军实力是第二

也会变成 50w

知乎用户 天叔 发表

因为这影响有些人耍赖。

知乎用户 外冷内热的两脚兽 发表

WTO

知乎用户 金字塔​ 发表

像个举着锤子的醉汉，自卑情绪在锤子的加持下变得亢奋，谁不说我是大国，我就把谁当成钉子!

知乎用户 人类的希望 发表

契约精神这个东西，就是劣币驱逐良币的典型代表！

大家都不守信的时候，无比希望出来一个大哥，组织大家恢复互信，但是呢，这个大哥反而第一个坑蒙拐骗；

所以，现在国际社会的信用来自于互相的利益绑定，而不是信誓旦旦！

再说了，契约精神并不是西方独有的，想当初我泱泱华夏也是鼓励守信的，只不过和西方频繁接触的晚清实力太差，不得不被打服了，才开始守信的，而西方在 19 世纪 20 世纪的时候还比较富有，所以吃相就要文明一点，等到西方吃亏了，实力下滑了，特朗普这种人就会出来败坏西方的名声；

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