为什么杨家将的故事被观众们抛弃了？

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知乎用户 贾纳尔 发表

太惨了…

相当于诸葛亮累死在北伐的路上，回头刘禅听信谗言下令要把诸葛一家满门抄斩，结果邓艾打过来兵临城下又把打入天牢的黄月英诸葛瞻们拉出来抵御外敌，最后上上下下死绝…

然后你告诉我再读《出师表》是什么感觉？

知乎用户 定向井 发表

没有抛弃。

小时候听父亲谈十二寡妇征西，当时觉得好有趣，杨门女将多厉害。

后来觉得：满门男人全部牺牲，好几代人都快灭门了，就剩寡妇们了！

还特么吃人不吐骨头让忠良遗孀上阵。

这是个啥事啊？

知乎用户 ABVenus 发表

宋朝的记录相当奇怪，如果你看他的帝王记录，会发现他们往往被臣子拿捏，但你看他的臣子记录，又往往被帝王拿捏。

知乎用户 2000 发表

杨家的故事就八个字：“忠孝节义，全家死绝”。

大男人帮国家打仗，前线对敌后方背刺，男人打没了，家里一帮寡妇还要被迫上战场，家眷没了，家里烧火的丫鬟也要上，吃绝户也不带这么让人绝户的，这谁受得了啊。

知乎用户 不得不改 发表

中国古代有那么一类作品：

1. 皇帝都是英明的，但在某些时候有点昏庸，听信了谗言。

2. 奸臣总是当道的，还总是外戚，一般不是国舅就是国丈，职务基本就是太师，忠臣呢往往是位王爷或者武勋老将军，有一件先帝御赐的鞭或者锏，可以上打昏君下达打谗臣（金鞭和金锏这种重武器，先帝爷也不怕把皇帝打死，这也反映了古代老百姓朴素的渴望能够抑制皇权的呼声，但又提不出出三权分立这种先进的权力制衡思想，只能寄希望于皇权的父权，让皇帝那个死了的老爹替他们管一管昏君）。

3. 主角基本都是武将，而且不是天上星宿转世就是神仙下凡投胎，出身贫寒，但是天生神力，却能偶遇名师，年纪轻轻就得到世外高人的指点，加上主角悟性奇高，年纪轻轻就一身武艺弓马娴熟，使用的武器往往是长枪或者宝剑（估计是这两样比较拉风，显得很威武），然后主角上京考武举，在这过程中，会遇到宰相女儿比武招亲，打擂台，或者武举校场比武等三个场景，在这过程中的主角得罪了奸臣的下属，然后被奸臣各种使绊子，疯狂报复。

4. 主角往往有一群兄弟，其中肯定有一个是绿林好汉，义薄云天，侠肝义胆，但智商不高，性如烈火，属于莽夫类型的，这个人一般兼职活跃气氛，主要使斧头或者大刀锤子这类重型武器，与他粗旷的性格匹配。这个人的作用就是承托出主角的忍辱负重冷静沉稳。当然还少不了有一个狗头军师，穿着打扮参考诸葛孔明，肯定拿着扇子。如果作品再细一点的的话，主角团里往往还会有一个兄弟，善使弓箭或者石子飞刀流星锤暗器这类远程武器，负责精确输出，推动故事发展，或者再加入一个医疗辅助包治百病。

5. 皇帝一开始智商尝尝总是不在线，基本就没脑子，往往奸臣一句话就能影响他。庙堂之上的权力斗争以奏本为主，奸臣奏一本，忠臣奏一本，然后皇帝准奏，基本就算斗完了

6. 主角当然一开始很惨，不是被贬就是郁郁不得志，被外放到边关或者去镇压山大王，奸臣往往会安排一个坏人做主角的顶头上司，在剿匪的过程中给主角穿小鞋，陷害忠良，故事前半段都是在描写主角怎么悲催，但不管这么样都一颗红心心向朝廷，一群兄弟始终团结在他身边。这时候主角往往能得到朝廷二把手或者王爷的庇护。然后主角一鸣惊人，剿匪成功，初露锋芒。

7. 故事进行到一半，番邦或者蛮族就来了，以北方游牧为主，主帅往往有 2 个或者 4 个儿子（偶数），名字里一般都带有 “龙虎豹彪” 或是 “” 甲乙丙”，名字取得很有规律，总之闹着玩一样，一开始为先锋入侵，一路上各种无敌，奸臣的手下往往就蠢得和猪一样，一交战，不到一回合，就力怯败退，番邦一整掩杀，切瓜砍菜深入内陆。

8. 皇帝早朝听到战报大惊失色，奸臣一般就吓得瑟瑟发抖一问三不知，这时候忠臣的后台出场（一般是皇帝的叔叔或者兄弟，要么三朝老臣），向皇帝推荐主角。

9. 然后主角上场，开始开挂，第一战面对虎豹彪，对面三只活宝有勇无谋，敌人各种轻敌，然后主角第一战大获全胜。

10. 然后奸臣开始不满，开始上眼药，敌人番邦的元帅也开始用离间计，给主角团制造一些麻烦，当然啦后台们各种力保，主角团总能狗下来。

11. 敌人开始上强度，派出一些奇人异士，僧不僧道不道的，搞点阵法和妖术，主角开始吃瘪。一般主角团会死几个龙套兄弟，当然啦最后有个草莽兄弟不服气，不信对手有那么厉害非要出战，肯定打不赢，战败后不是骂骂咧咧怕丢人赌气出走，就是被对方生擒。

12. 如果是赌气出走，往往在出走的过程穿插一些奇遇，遇到某个世外高人，专克敌人的阵法妖术。如果是被生擒，往往敌方阵营的公主或者将军小姐一看就爱上了他，八辈子没见过男人一样，各种倒贴，把阵法妖术的窍门告诉这个草莽，然后和他一起私奔回营。

13. 主角大喜，第二天大破敌军，最后打到对方首都，敌国皇帝被迫称臣求和，割地赔款。然后主角团凯旋

14. 回来以后朝堂上，皇帝突然智商在线了，罢黜了奸臣，主角团大获全胜，男的封元帅，女的封诰命，皆大欢喜。

这种东西看多，你总觉得自己的智商被侮辱了。

知乎用户 白露韦霜 发表

同样是宋朝，你是喜欢杨家将一门忠烈还要被皇帝猜忌，被奸臣诬陷，被小人离间，无事被批斗，有时拉你上战场。

还是喜欢身为状元之才的张元，只是因为长的不好看在殿试的就被皇帝厌恶，只能远走西夏，其后拜为西夏元帅，于 1041 好水川之战大败宋军，仅仅死亡的宋军就高大 7 万，随后贴脸嘲讽：“满川龙虎辇，犹自说兵机。” 从此以后，宋朝皇帝再也不敢以貌取人了。

知乎用户 李陇右 发表

拯救大兵瑞恩。 对不起夫人，你两个儿子为了国家英勇战死了，这是你的小儿子瑞恩，我们把他带回来了。

杨家将。 对不起，老夫人，你丈夫儿子全死在宋辽战争当中，现在是官家用人之际，你带着儿媳妇烧火丫头什么的到我们军队里报道，我们官家不能再输了！

知乎用户 小土厶矣 发表

冷知识，目前穿越文在宋朝除非上头是仁宗或者太祖外，基本全员造反流。。。

你就该明白为什么杨家将没人看了

知乎用户 苔藓 发表

影视剧总有拍的好的和差的，但问题在于，杨家将的故事就是拍好了，观众看的也来气，也不光是杨家将，其他包括岳飞、狄青、宋江…… 这些挫宋时期的人物故事，都是如此。

看过张绍林、高建国导演的山西台《杨家将》，确实惨烈，金沙滩一战，杨家接连丧失大郎、二郎、三郎。

之后，杨继业兵困陈家谷，撞死在李陵碑。

七郎去搬救兵，却被潘仁美下令乱箭射死。

满门忠烈的杨家将，换来的却是杨六郎面对宋太宗、宋真宗的一次又一次的猜忌打压迫害。

每当杨家将对敌获胜，朝局稳定，宋真宗就想不到杨家将的好，转头将社稷稳固，寄托在虚无缥缈的佛祖。

等到战事一起，朝局不稳，又要依靠杨家将上阵厮杀。

杨六郎带兵出征西夏后，宋真宗收到辽国送来的议和书，又把 “辽国的议和” 看作是佛祖的保佑。

在知道杨家将对战西夏，全军覆没后，宋真宗又立刻把佛祖保佑抛诸脑后，面对朝臣的迁都提议，吓得只想着去金陵还是成都。（这倒符合史实）

最关键的是，这还不是历史虚构，历史上的宋真宗，真就是看到辽国南下，就吓得要迁都，又在和辽国签订《檀渊之盟》后，跑去泰山封禅，这叫观众怎么忍得了代入的主角视角，是给这样的昏君卖命。

包括其他，岳飞在宋高宗手下，狄青在宋仁宗手下，宋江在宋徽宗手下，观众一代入主角视角，光剩下受气了。

知乎用户 范二真人 发表

换成现在的网络小说，主角遇上杨家将这样的待遇，不杀光皇帝全家，作者要被读者骂死。

知乎用户 太阳照在荣耀之上 发表

因为故事的核心就一句：皇帝虐臣千百遍，臣待皇帝如初恋；

除了舔狗，谁还会信这一套

知乎用户 这不河狸 发表

观众喜欢看爽剧，喜欢看最后好人赢了大团圆。

杨家将是什么剧情？皇帝昏庸宠信奸臣，杨家将一边面对奸臣迫害一边保卫昏君的江山最后团灭。

谁愿意看主角全程受虐都 S 光，坏人赢了的片子

知乎用户 臭老九 发表

因为，三观炸裂啊。

看这哥几位哈。大郎喝毒酒，二郎顶铁闸，三郎遭踩踏，五郎 PTSD，六郎呕血而亡，七郎乱箭穿心。

和敌国血战到底的，各个不得善终。

二代如此，三代亦然。

杨宗英吃暗器，杨宗保挨冷箭，杨文广中飞钹。

再加上杨业，爷孙三代，为国征战，但 “一门忠勇尽亡倾”，留下十二个寡妇。而且爷们死了，寡妇还得顶上。哪怕佘太君百岁高龄，也得挂帅出征。

老赵家为了大宋都没他们杨家这么卖力。

伺候赵宋如此卖力，到《水浒》中的杨家后人，杨志，穷的要去卖祖传宝刀。

历代杨家人里，只有四郎，尽得福、禄、寿。

因为，他去敌国当了驸马。

……

实在是，太过 “后现代主义” 了。

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杨家将的故事传承和变化，很有意思。

本来按《宋史》 记载，杨业的七个儿子，除了小儿子杨延玉随父战死沙场之外，其余六子皆得善终。

至于 “杨四郎被俘后做番邦驸马” 这一情节，是民间杜撰的，始见于元杂剧。故事原型是宋将王继忠。他本是宋真宗在藩邸的侍从，颇受宠信。在咸平六年被俘后，萧太后见他 “姿仪雄美”，又谈吐不凡，就授其 “户部使”，并以康默记族女嫁之。

而宋真宗却以为他阵亡了，特下旨厚加抚恤。直到和辽国签订 “澶渊之盟” 前夕，见到他传来的书函，才知道他在辽国官运亨通。于是他就成了宋辽议和的“中间人”，所谓“自是南北戢兵，继忠有力焉”。

和议达成后，他提出 “南归”，但宋朝不愿再节外生枝，就加以婉拒。不过感念他 “促和之功”，每年派使者送他袭衣、金带、器币、茶叶、药物等。而辽国这边也给予他极尽宠荣，“赐国姓，封楚王”。

到了明代小说《杨家府演义》，杨四郎的结局由议和后留在北国，变成南归大宋。之后还因征辽有功，被封为泰州镇抚节度副使。

这是因为明朝一直受胡虏侵袭，在《杨家府演义》成书的嘉靖年间，还发生了蒙古土默特部首领俺答汗劫掠京畿的 “庚戍之变”。所以，就借杨四郎的“归去来”，表达“国难思良将” 的无奈。

等到了清代，形势又一变，再度强调 “民族融合”。所以在戏曲、演义、评书等主流结局里，杨四郎又留在北国，并得到善终。

但他毕竟是 “贰臣”，所以“忠、孝、节、烈” 里，只能在 “孝” 上做文章。因此就有了京剧名段《四郎探母》。

它讲的是宋辽交战，铁镜公主为其盗令箭，助其出雁门关私往宋营探母。虽然他探毕即回，但仍论罪当斩。最后在各方求情下，被贬黜边关。

这是取材五代时期韩延徽的故事。而杨四郎，在这出戏里就叫杨延辉。而非《杨家府演义》里的杨延朗。

1947 年 9 月 12 日上海中国大戏院做录音整理时，由梅兰芳饰铁镜公主，由李少春、周信芳、谭富英、马连良分饰不同场景的杨延辉。

既然有主流，就有非主流。比如上党梆子《忠孝节》，讲的是辽、宋议和期间，佘太君坚决向辽国索要叛臣逆子，最后逼得杨四郎自杀谢罪，公主撞柱身亡。

不同时期，不同艺术形式，不同版本描写了不同的杨四郎，相比他那些人生经历如复制粘贴般的父兄侄孙，他是最具戏剧性的，也是最具争议的。

而这类人物，在当代影视作品里，恰恰是最难处理的。

知乎用户 sinux 发表

杨家将的故事告诉人们：

忠孝节义，全家死绝。

看多了让人容易产生不好的联想，不利于构建和谐社会。

知乎用户 小时了了 发表

小时候特别不理解的是，杨家将个个都那么厉害，但是为啥几代人次次都是打韩昌，算来算去，最厉害的应该是韩昌才对

知乎用户 骑当千 发表

如果你现在非要拼命宣传杨家将。

一定会扯出带宋另两位超级乐子人。

张元，吴昊

这两位确实才华横溢，但是屡试不第。

好不容易中了进士，马上就要进士及第获得带宋最高荣誉时候，因为运气不好（一说因为长的不好看），反正就是因为小事，被黜落。

这位真的是才华横溢，早早窥破了赵宋虽然庞大，但实则臃肿，腐朽，衰败的本质。

一怒之下与相同遭遇的吴昊叛出赵宋，投身当时西夏（西夏国力不足带宋二十分之一，所以说带宋全是飞舞，就这带宋打了一辈子没打过西夏，最后灭夏的还是蒙古）

然后官至西夏宰相，策划攻宋，由吴昊领军

好水川，定川寨两战杀的带宋尸山血海，元昊获胜后，挥师南下，连破数寨，直抵渭州，纵横带宋腹地 600 里，要不是范仲淹救援（对，就是先天下之忧而忧那个），要不是带宋实在是太大，高低带兵到赵祯面前问问他，你是不是瞎？

从张元之后，带宋更改殿试规则，再未黜落过任何一个殿试进士，并且延续至明清为止。

知乎用户 君子不器​ 发表

《碧血青天杨家将》里看得最爽的是五位老臣要揍昏君那一段。

先王御赐黄金锏，匡扶宋室保万年，

上梁不正打昏君，奸邪当道歼谗臣。

先王御赐盘龙棒，临危受命立万年，

中心护宋昭日月，棒下不容佞邪奸。

先王御赐打王鞭，当年撑住半边天，

百万军中曾护主，确保宋室千万年。

先王御赐紫金锤，五紫千金百炼成,

倘若君王误朝政，千钧之下不容情。

先王御赐龙头杖，满门忠烈护君行，

若有奸妄与乱命，杖下除贼不留情。

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五个老登用前朝之物揍当朝昏君，不太好。

评论置顶不了，只能放回答里了。

五位老臣的身份。

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然而…… 段王爷一生受花惜花，最恨欧阳克这种淫贼。

知乎用户 佑蹊 发表

我当年看穆桂英挂帅，佘太君哭诉，自己死了四个儿子一个义子，丈夫为保大宋也死了，家里除了六儿子和一个孙儿就全是女人，就这，皇帝还让她儿孙上战场，就见不得她家好，那个时候家里男丁都死了有什么后果？逼着人家断子绝孙，还让一个老太太带着女儿媳妇上战场，这还不反啊？皇帝连这样的家族都容不下，多么昏庸无道？一个王朝连个能带兵打仗的男人都找不到！那还不赶紧投降？这样的故事有什么好看的？

知乎用户 伊卡洛斯​​ 发表

因为这个故事缺一个大结局：

“镇国大将军杨延顺灭宋于此。”

知乎用户 赵学浩​ 发表

其实，由于明代播州杨应龙叛乱，“杨家将” 已经经过史上最大最恶粉丝塌房事件，被抛弃过一些故事了。

杨家将故事中，后半段完全架空的十二寡妇西征、穆桂英挂帅大破天门阵、杨文广平九溪十八洞，其实大有可能是源自播州杨氏的故事。

播州杨氏一族自唐末起便是贵州当地土司，起初自称是 “会稽杨氏” 后裔，到了明代初期，土司杨铿归降明朝，获封播州宣慰使，又随傅友德、沐英等征云南，立下赫赫功勋，他很可能就是《三国演义》里帮助诸葛亮擒获孟获的原创云南头领 “杨锋” 的原型。

三国演义中虚构南蛮人物姓名是怎么取的？

而杨家将的故事在南宋便已出现，在元初罗烨的《醉翁谈录》的 “小说开辟” 中，就提到当时民间流行有《杨令公》、《五郎为僧》等故事，而元代杂曲中流传下来的又有《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风府》，这些产生于临安的 “杨家将” 故事，讲的都是杨业父子两代的故事，并未涉及历史上杨延昭之子杨文广，既没有提及杨宗保、穆桂英，也没有杨门女将。

不过，这并不影响作为世代割据的土司、武将的杨铿，为了消除明朝疑心，表示忠诚，想方设法自诩为 “杨家将” 后代的决心。

于是，杨铿便结交宋濂，使后者根据自己提供的 “事状” 创作《杨氏家传》，播州杨氏就此改称为 “太原杨氏” 之后，并说播州第六代土司杨昭无子，便过继了同族杨延朗（杨延昭）之子杨充广的儿子杨贵迁为继子。

当然，历史上杨延昭的三个儿子是杨传永、杨德政、杨文广，并没什么杨充广，而所谓土司杨贵迁的长孙，反而叫 “杨文广”。

这位播州第九任土司 “杨文广”，据记载 “会老鹰砦獠穆族亦叛，文广令谢都统讨夷之，斩理郭、戮穆獠”，此人的事迹更在元末被改编成 “杨文广南征九溪十八洞”（贵州）的故事传唱。

这个 “南征九溪十八洞” 的杨文广，在明成化年间刊刻的说唱词话中，是作为一个独立于杨家将之外的人物大放光彩：

“武官好个杨文广，正是擎天柱一根。收了九溪十八洞, 灭得蛮家化作尘”[1]。
“寡人差杨文广收下九溪十八洞，管得山河铁也似牢”[2]。

九溪十八洞是元朝时贵州的地名，杨延昭之子的杨文广在历史上只随狄青去过广西，何曾作为主将征战过贵州呢？

而且，和杨业、杨延昭父子的忠臣悲惨吃瘪、最后丝血反杀的故事不同，杨文广的故事最初和花关索相似，大概是一个不断娶老婆的爽文故事。

元末明初的刘夏（刘尚宾）在《陈言时事五十条》中毫不犹豫的表示：

“民间淫词艳曲，又如杨文广、花关索中言奸雄之事，一宜禁绝。”

花关索通过比武招亲，娶了鲍三娘、王桃、王悦三位强盗出身的妻子，单从《杨家府演义》来看，杨文广也娶了杜月英、窦锦姑、鲍飞云三位强盗出身的妻子，而且个个都身怀绝技、武功高强，这或许成了杨门女将的源头之一。

播州杨文广在历史上的 “征獠穆族”，在日后或许成了“攻打木阁寨”（穆柯寨），《杨家将演义》里的取“降龙木” 似乎也和贵州出产 “巨木” 有关，因此杨宗保和穆桂英故事的原型，或许也是这位播州杨氏土司杨文广。

况且，在北宋宋徽宗时代，播州杨氏本身就有一位武功高强的女子，黄宗道从为其绘图，后来元代的学士袁桷为此图赋诗一首《黄宗道播州杨氏女》：

长头黑发垂玄云，矫矫马首双手分。彫弓宝刀左右挟，欲领铁骑趋崑崙。前关涛涌如坏墙，后砦百溜奔溪篁。群蛮簇唇争叫嚣，云是杨家女子功最高。旋如长蛇转空洞，快若俊鹘凌风飘。还家膏沐带簪珥，父母见之眼垂泪。君不闻木兰女儿着金铠，年少从军颜不改。一朝脱役归故乡，乐府相传至今在。

这位女子或许便是杨文广故事中，其姐杨宜娘（后来误作杨宣娘）的原型。

在播州杨氏归降明朝后，一族人就非常积极地推广本地杨文广的故事，并且努力促进此杨文广能和杨家将两代人的故事挂钩，在明朝中期产生了一种旧本《杨家府》小说。

旧本《杨家将》小说应当存在这些情节——金沙滩、李陵碑、晋阳比武、孟良盗骨、双龙谷、谢金吾拆清风府、魏府铜台、破天门阵、杨文广征侬智高、十二寡妇西征。

不过，旧本《杨家府》小说本身并没有流传下来，流传下来的是《北宋志传》和《杨家府演义》这两本书。

而且，这两本书出版的时间都很晚，《北宋志传》目前发现的最早版本可能是有万历二十一（1593）年序的世德堂本，而《杨家府演义》最早版本可以确定万历三十四（1606）年序本。

旧本《杨家府》或者《北宋志传》没有保留下来，最大原因就是时任播州土司杨应龙造反，造成了杨家将的粉丝第一次塌房，原先的故事遭到抛弃。

由于杨应龙长期来的不法行为，1590 年贵州巡抚都御史叶梦熊历数应龙二十四大罪上奏，四川巡按李化龙上疏请暂免斟问。先前杨应龙妾田雌凤，谋杀嫡妻张氏，妻叔张时照等也借机上书称杨应龙谋反，贵州巡抚叶梦熊主张立即派兵征剿，但是由于其他官员大都建议安抚，因此朝廷命黔蜀两省会同查问。1592 年，杨应龙到重庆接受审讯，论法当斩，但是杨应龙提出以缴纳白银二万两来赎罪、并且率五千播州兵参加朝鲜的壬辰战争，明廷便下令将其释放。

万历二十一（1593）年正月，巡抚都御史王继光到重庆，严提勘结，杨应龙却抗不复出。王继光一意主剿，与总兵刘承嗣、参将郭成等议分三军并进。在娄山关一带地方，杨应龙以诈降击败明军，都司王之翰所部被杀伤大半，只得撤兵。

这是在这种情况下，《北宋志传》（再度？）得到出版，而且以杨宗保征西夏、十二寡妇征西得胜归来便宣告全书完结，完全没有杨文广一展实力的机会。不过，《北宋志传》开篇有一部《古风长篇》，其中有：

仁宗统御升平盛，蛮王智高兵寇境。杨府俊英文广出，旌旗直指咸归命。更有宜娘法术奇，炎月瑞雪降龙池。

这样的诗句，很明显原作是有杨文广、杨宜娘征南的内容的。

大概是当时杨文广征九溪十八洞，成了播州杨氏先人之类的说唱本，当时应还在坊间流传。

世德堂本的出版商金陵唐氏（还是现存最早的《西游记》小说的出版商），借着当时杨应龙拒捕、杀伤官兵的新鲜话题，怒恰当时急切想要了解杨家将故事的百姓的饭。可能又考虑到杨应龙已与造反无异，宣扬他自认的祖先杨文广与杨家将的关系不合时宜，因此便匆匆删减故事内容便仓促出版。

杨应龙在积蓄力量后，于 1598 年正式叛乱，攻掠贵州各地，杀伤甚重，明朝在次年开始调集各省大军准备平播。1600 年春，明朝汇集二十万大军，分八道进剿。杨应龙最终战败，自缢而死，播州也被改土归流。

杨家将的后人造反，给当时的人带来的震撼不是一点半点，比如说如今被当作 “杨家将” 正统后代的鹿蹄涧杨氏宗族，在明代之前是以投靠蒙古的金国武将杨友、杨山兄弟为祖先，结果他们的后人在明朝受到杨家将故事的影响，便伪造了祖碑，改以 “杨家将”（而且完全是杨家将故事的人名照用）作为自己的祖先。

而且，鹿蹄涧杨氏从永乐年间起，便多次与作为自诩为杨家将后人、当时官途最好的播州杨氏进行通谱，结果谁知杨应龙的叛乱，负面影响巨大，鹿蹄涧杨氏便匆匆将刻着族谱的石碑上的 “杨贵迁”（杨文贵，也就是播州杨氏号称过继自“杨家将” 的祖先）往下的播州杨氏子孙的人名全部剥凿去了。

有的参与征讨杨应龙的明朝武将，也对 “杨家将的后人” 造反，多多少少有些兔死狐悲，因此不知名的金主请文人在 1602 年创作了时事小说《征播奏捷传》。看似是反映社会新闻，歌颂战功，其实杨应龙在此书中的形象过于正面，还有着大段洗地或者怪罪红颜祸水的内容，可以说他沾了不少杨家将的光。

后来在 1606 年出版的《杨家府演义》，除了继续蹭 1603 年才完全平定杨应龙旧部的余乱的热度外，还颇为大胆的修改和恢复了旧本《杨家府》的一部分内容，比如杨文广、杨宜娘征南，征西番新罗 “八臂鬼王” 等等，最后还让杨文广之子杨怀玉杀死进谗言的文官张茂全家，痛斥朝廷不分忠奸，然后去太行山上归隐，散布着浓厚的亲武官而贬文臣的情绪。

不论如何，关联播州杨氏和杨家将间之间的故事，在明朝末期便已经完全被观众抛弃，但是杨家将的故事主体还是流传了下来，而且还不断的推陈出新。比如说大名鼎鼎的 “四郎探母”，其实是十九世纪中期才形成的新故事。如果不能产生什么新的经典片段，只是靠旧有的憋屈故事的话，将来被观众抛弃，也是不可避免的。

参考

1. ^《张文贵传》
2. ^《仁宗认母传》

知乎用户 知乎用户 86160​ 发表

这么说吧，我小时候听杨家将评书，我就觉得如果杨家任何一个人叛宋投辽，都是无可指责的。

杨家为大宋流尽鲜血，满门忠烈，大宋待杨家也就那么回事。

别的宋人投辽，你可以说他卖国求荣，数典忘祖，但杨家真反了，你骂得出口吗？

老令公宁死不屈，七郎八虎，出生入死，一家男丁几乎死绝，还要怎样？

被敌人杀也就算了，回来的还被自己人挂起来射死，这怎么受得了。

后面给了一些恩赏，也是各种不信任。是我我真的反了，你给我扯什么忠君爱国，什么民族恩仇。无道昏君，不值一提。

伍子胥鞭尸楚平王才是真正的男儿气节。

所以这个故事听的憋屈，英雄死的憋屈，“胜利” 也憋屈，古典 “虐文”。

知乎用户 长少年 发表

《岳》《杨》最大的问题

那帮鞑子比主角更像正常人

跟兀朮一比，别说岳飞了，尧舜禹汤都得说自己道德败坏

主角这一方呢？动不动就三妻四妾，收后宫，霸王硬上弓（古典小说的特色）

知乎用户 硅步千里 发表

杨家将的故事被过度开发烂尾了…
主线杨业父子保家卫国抵抗外敌是好的…

但是后面故事经过几百年的加工打扮，已经面目全非了，老杨家的英雄一个接一个…
先搞出个七郎八虎，老子轮刀儿子使枪
水浒传弄出个老杨家的杨志
岳飞演义里搞出个杨再兴
金庸先生太离谱弄出个杨铁心、杨康、杨过…

上面这些我们就闭着眼睛认了…
巴特，到《杨门女将》这里就没法让人淡定了，居然搞出 22 个有头有脸的女将，包括老太君佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花…
女人上战场，也不是啥新鲜事情，前有花木兰后有梁红玉，但是这一家一家伙四代出了 22 个，这后面故事就不好编了，估计全庸来了也干瞪眼…
最大的问题是：这其中不乏花容月貌英姿飒爽的，别忘记了辽和西夏都是游牧民族，让这些美女上阵，敌人都不用战争动员，就嗷嗷地冲，这仗怎么打…
放个之前在一个博物馆拍的照片，你能明白为啥…

知乎用户 旺达尔萨维奇 发表

宋代版的《娘道》+《俺娘田小草》

闫学晶最适合演佘太君

知乎用户 半仙 发表

打小就不爱看杨家将，太毁三观了，整部小说就萧太后一个正常人

知乎用户 一己之力 发表

现在穿越小说主角有三千精兵就敢琢磨怎么造反，你让我去看老杨受那个鸟气？

知乎用户 易天行 X 发表

袍带书以三碗酱为例，杨家将，呼家将，薛家将，放在现在属于是把读者观众们的毒点踩完了。

1. 昏君奸臣淫妃整天就喜欢害忠臣，忠臣的报复手段只有真 · 清君侧……

比如呼家被庞太师定下诡计，昏君灭了呼家满门剩两个儿子，然后这俩儿子日后整出一堆呼家将，把汴梁都包围了，只是来申冤的？

搁在现在，要是主角做的事没有历史上的伍子胥激烈，一定会被读者骂没种的东西。

2. 昏君奸臣的设置和历史人物的真实形象很有冲突，必然招惹喜欢这些真实历史人物的观众。

苏定方故意害罗通，其后代还成了西凉国元帅？

狄青和杨家人不和，还反去南唐国？（这段是杨家将呼家将续书《呼杨合兵》里的，就离谱）

李世民被盖苏文逼到写降书，没有薛仁贵救他就凉了？

萧太后自立为帝，结果杨家将攻破幽州后自尽了？杨四郎的老婆二话不说倒戈了？

这些历史人物的 ooc 在了解了历史之后肯定会观感不爽也就算了。

3. 前期的角色后期没有成长，经常给新人物当垫脚石了。

杨六郎当年单挑退敌，后来被穆桂英生擒……

薛仁贵到了西凉，只要强点的谁也打不过……

而且原先受人喜爱的这些角色一旦转变为阵营领袖，立马就换成了不近人情只爱发号施令的角色。

杨六郎要斩杨宗保，薛仁贵要斩薛丁山，岳飞要斩岳云，看的都挺令人揪心的。

4. 人设和一些桥段重复性太高

主角忠勇双全，矮子都不好惹

书筋福大命大，军师神神叨叨

女将必有绝活，阵前总看对眼

僧道法宝多多，炮灰初见必吃

君主都是废物，太师都是坏人

小将白马银枪，猛人黑甲皂袍

选帅只看武力，破城必被反围

锤子四猛八大，枪凑金枪银枪

刀必青龙偃月，戟定画杆方天

射箭个个都准，人头全靠暗器

我军摆阵必胜，敌方设阵必死

蛮夷国家乱编，这边皇位安然

……

看的多了，也就厌烦了。

知乎用户 瞿英雄 发表

男的太惨，太压抑

谁愿意看？

比如太原电视台早些年拍的极好的《杨家将》

开局金沙滩一战，

大郎被刺死

二郎被夹死

三郎被踏死

而后，杨继业撞了李陵碑，报讯的杨七郎被乱箭射死

七郎这么神武英俊的就这么死了？？

后面还有很多情节，印象最深的是，宋辽停战了

一片祥和，传来噩耗，所有男丁，包括杨宗保战西夏战死……

朝中无人可用

宋皇百官跪送十二寡妇征西

佘太君回头一幕

看见天波杨府的牌子，看见文官下轿，武官下马的路碑

想想看一家子的忠烈，是不是就为这些存在

…………

我当时年级小，以为接着还要打仗，很期待的，结果全局结束了

管家把好奇的杨文广拉进去，关门。

当时我父母说了句，可能经费不足，不拍了吧。

但这个结局几乎算是那时代电视剧最佳的结局，到底为什么？

正如主题曲所唱：

一千年的感慨 一千年的不平

辨不完的忠和奸

说不完杨家将满门的报国心

鲜血洒在战场

公道自在人心

思念留在民间

一千年的悲歌从古唱到今

…………………… 不是观众抛弃了，是时代抛弃了

补一个：女将出征西夏的如按传闻拍，那要砸电视台了。传闻全部死无全尸，至今甘肃武威古浪峡（虎狼峡）坠泪崖还有纪念。

知乎用户 李靖岩​ 发表

杨家将不是近十年没有好影视。是有影视以来，它就没有好影视。杨家将先天缺乏改编影视的条件。电影还能对付一下，电视更不行。

举个例子，85 版 tvb 台庆《杨家将》，论演员阵容，是《杨家将》影视化的顶峰。tvb 五虎全数到齐。女角也都是一时风流人物。

总共【六集】。

就在这六集里，还加进了神怪线。

成品当然是很热闹的，但之所以只拍六集，还弄出这么多杂拌，不是因为五虎太贵，或者台庆限制篇幅。而是因为杨家将本身没戏。tvb 台庆版用了一个非常聪明的办法，用演员自己的人气，和尽量小的篇幅，把它遮掩了过去。

实际上，杨家将故事里一共只有两段半的戏。

第一段是七郎出世，七郎打擂，一直到七郎被害。这段有明确的主角杨七郎，明确的反派潘仁美，明确的感情线杜金娥招亲，明确的大高潮金沙滩。

第二段是杨宗保出世。到辕门斩子，穆桂英招亲，一直到大破天门阵。明确的主角杨宗保，明确的反派王强，明确的感情线穆桂英，大高潮天门阵。这也是整个杨家将故事的大高潮。

最后半段是杨文广出世，十二寡妇征西。

前两段戏，单拎出来，都可拍。后半段也能改。但如果连起来拍杨家将全本。就会发现一个巨大的问题：杨六郎丢了。

而在书里，六郎的地位其实比七郎高。在七郎被害到杨宗保出世前，杨家将的主角始终是杨六郎。这里也有很多事。比方收孟良收焦赞收岳胜，把守雄关三败韩昌。

但这些都是事，不是戏。或者说，正是因为六郎个人戏弱，才会补充孟良焦赞这样有魅力的配角相分担。

实际上，杨家将故事的魅力在哪里。

第一、它人多。从杨继业往上，能一直倒到老王杨师厚，火山王杨衮出世。五龙二虎擒彦章。除了李存孝强到非人类，其他五代所有强者，在杨衮时代都能连上。然后传到杨继业，传到七郎八虎，传到小七郎八虎，每一代都人数众多。加上平行存在的高呼郑曹各家，这是一个打通了的宇宙。

第二，它有大打戏。金沙滩还可，天门阵是整个五代到北宋最壮观的群武戏。尽管含金量没有五龙二虎那么高，但人数之多，牵连之广，格调之高，空前绝后。往神怪上倒，可以一直倒到八仙内战。

至于杨门满门忠义，背屈含冤，忍辱复仇，忠贞报国，比武招亲，开枝散叶——这固然也很重要，甚至是确立杨门意义的基础。但相对主线，它并不那么重要。相似的桥段，别家也有，而且也许更集中。说书行里说金呼家，银杨家。呼家为什么比杨家强，就是因为呼延庆的戏特别齐整。特别好说。一个极其明确的大男主大复仇线。最后报仇雪恨，功成名就，娇妻美妾，嗷嗷爽文。

而杨家相对就憋屈的多。尤其六郎桥段。在相当时期里，杨六郎枪法天下第一，但仔细一看，那几十年他也没干啥。表面上六郎是大男主，实际上他是过渡期人物。杨家将后边的重点，全在天门阵，

而天门阵是什么。天门阵，就是复联 4 最后的英雄决战。

杨家将，其实就是以杨家为主线的超级英雄集合。这个恢弘的超级英雄宇宙，上溯晚唐，中承五代，下启北宋。如果努努力，可以直接接上大隋唐。前后三百多年，无数英雄和家族，无论王朝如何变迁，他们都保持着超然地位。在这个宇宙里，没有秦家、罗家、薛家、程家，李世民就开不了唐。这些家族扶保李家，一直到南唐。同样在这个宇宙里，没有高杨呼郑曹，赵匡胤也开不了宋。所以这些家族有镇国五宝。而皇帝本人也要向这些家族低头。但皇帝低头，不是因为五宝，而是因为把握五宝的人。那些英雄的血脉，同样堪称超级英雄的存在。所有这一切，包了归堆，最后扔到天门阵。这是前后绵延百年的终结。英雄的宿命之战。

这一战打完。英雄凋零。杨文广就算封了王，五大家族集结，再请出五宝，皇上也不鸟你了。英雄时代已经结束了。

所以杨家将在书里，真正好看的是在这。但这反倒是影视没法拍的。复联 4 为了最后那场大群戏，铺垫了十多年，挥金如土，不计成本。现在哪怕漫威自己，恐怕也再拍不出来了。说书的一张嘴，落到影视全都是钱。

所以影视的叙事理念，势必和说书背道而驰。它不能做，实际也做不出书里那种大群戏，它只能掐段做。那么，就是七郎段落和杨宗保或者说穆桂英段落。杨四郎可以做一做。另外杨排风可以发挥一下。包括最近的《挡马夺刀》，主角是八姐九妹，也还行。包括《碧血青天杨家将》，其实是披着杨家将皮的包青天剧。包括魏秋桦那版穆桂英。中规中矩。但要说合在一起硬碰硬的从头往下拍，不躲不闪，我印象里只有 90 年代一部国产。那个剧的观感，别的就不说了，武戏一塌糊涂。属于特殊时代的产物。现在恐怕很少资方有野心敢去复制。

所以应该承认。有些东西先天的就不适合改编影视。英雄之战，实际是文学尤其口头文学最重要的母体之一。但它恰恰最难被影视化。

比方雍正剑侠图。作为书，可称一部好书。要是移到影视，这都是什么东西？无主角，无主线，无人物，无事件。八九十岁往上的老头上百个，你把影视圈刨了，未见得凑起这个阵容。要影视化，就得从头推翻，大删大改。那还费什么劲呢。听个书的事，不至于玩命啊。

比方特洛伊十年围城，同样是英雄的宿命之战。那当然要看打啊。谁会在乎阿喀琉斯和布里赛伊斯，帕里斯和海伦呢？哪怕是好莱坞拍特洛伊，也无非那个样子。

如果真要拍，不计成本，那就可以按漫威超英的思路拍。直接上电影，先分着拍各个杨家将和番外英雄的独立电影，然后阶段合并。最后到天门阵。也许还能拍出点意思。

但要真有这心，我还是建议先把《封神》好好拍一拍。起码这是眼面前的事。

知乎用户 跳舞​​​ 发表

不是现在不行，其实以前也不行啊！

《杨家将》的故事底色就不够好。

即便是在评书的领域里，杨家将也不算是顶级一流的好本子。

第一，故事线杂乱。

第二，故事的叙事杂乱。

第三，人物塑造混乱。

第四，最重要的——传递的价值观和现在的观众有天然的冲突感。

·

改编成影视剧的话，就是灾难。

你说拍杨家将，咋拍呢？

七郎八虎那么厉害，你咋向观众去展现，血战金沙滩，兄弟几个死的死散的散？

你说满门寡妇争气西征…… 杨排凤多厉害，穆桂英多厉害，老太君多厉害……

打赢了么？

是灭了西夏还是粉碎了辽国？

摆在北宋这么一个懦弱的王朝里。

你吹嘘军神是吹不出名堂的。

你要说奸臣当道，皇帝昏庸…… 阻碍了军神们立功。

问题是杨家将还有一个致命的弱点：愚忠！

明知道奸臣当道皇帝昏庸，你还愚忠……

这就和现在的观众天然冲突了。

都什么年代了，你描写一家子对封建皇帝愚忠的所谓军神名将？

此外，还有一个最关键的问题在于。

如果是作为影视作品。

主角是谁？

杨六郎么？

文也就那样，武也不算出众。

原本故事里的杨六郎给人感觉就是很苦逼的一个角色，一路窝窝囊囊，高光时刻不够多。

而且后期这个角色还没了。

而穆桂英这种出场还很有个性的角色，一旦归顺朝廷后……

很快就变得棱角全无，形同工具人一样了。恨不能脸上写着：正统，传统，忠诚。

这种字样。

·

这个题材是有挖掘潜力的，但是原本的故事和人物都不行。

即便是在传统话本里，也属于二流往下的作品。

·

知乎用户 肖像 7 权​ 发表

我要是杨家人

我已经反了

全家老少妇孺全上战场

死绝了

其中一部人是 “自己人” 弄死的

可以输，可以死

但是不能接受被 “自己人” 捅刀子死

知乎用户 火鸟 发表

小时候看过一版杨家将电视剧，忘了哪儿拍的了。

印象最深的镜头就是最后一集结尾，杨家女人齐刷刷跨上战马准备出征。

一个男人都没有。

当时感觉她们是去送死的。

太惨烈了。

知乎用户 青山布衣​ 发表

皇帝昏庸，奸臣当道，

杨家将精忠报国，遭奸人所害壮烈殉国，

你是审查你怎么看这种题材？

知乎用户 0 花语 0 发表

思想配得上苦难的经典作品。

知乎用户 独树青峰 发表

其实，两宋的故事大多都被抛弃了。

除了包青天。

因为如果以某个出名人物为主角，写出来的故事总是让人无语凝噎。

我们看看那些两宋出名的人物。

赵匡胤：斧光烛影，死在大军北伐之时，死因看似不明，但实际上大概率是死于非命。

赵光义：高粱河飙车成一时美谈。

杨家将：真实历史上，没那么惨，只是杨业和杨延玉战死，杨延昭没有战死，但终其一生也没有受到多大的重用，算是郁郁而终吧。

寇准：最后一次复相之后放弃原则，配合真宗搞封建迷信，晚年被贬死雷州。

赵恒：中年大搞封建迷信，把澶渊之盟说成泼天功绩，而且晚年神经错乱。

刘娥：武则天第二，却没能最终称帝。

赵祯：早年被刘娥压着，中年被旧党压着，眼看着自己的娃娃一个个死的不明不白，养子叛逆加神经病。可谓是窝囊一辈子，这如实拍出来能让观众犯高血压。

欧阳修：高度近视，朋党论搞出朝堂大乱子。

范仲淹：新政失败，虽然有仁宗看护吧，但也从此再未回京。

狄青：被诬陷贬死。

韩琦：东华门外唱名者方为好儿郎。

文彦博：陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。

司马光：年少坑庞吉，治理一方搞出乱子，进了中枢不敢担改革重担，晚年废除新法也就算了，居然还割地。

以上这三个人干的事儿你看了不骂街？

种师衡：立了大功却终生不得重用，死后也只封了个不大不小的官。

王安石：死前新法被废，死后著作被封禁，几十年后还被九妹按了亡国罪臣的头衔。

蔡确：贬死岭南。

章惇：反对立赵佶，且预言正确，后贬死岭南。

苏轼：这位难评，初入官场，反对新法的原因是：我当官就是为了享受的，你新法不让我享受我怎么能支持呢。后来倒是成熟了些，渐渐认同新法，但已经没机会了。贬死岭南。

种师道：被宋钦宗瞎指挥，最后活活气死。

宗泽：三呼过河而死。

岳飞：大家都知道。

韩世忠：本来岳飞的下场也是他的下场，他去哭了一通，九妹没杀他。被夺兵权。

张浚：北伐失败，死在防御前线。

辛弃疾：未被重用过，终于等到开禧北伐，却已经快死了，郁郁而终。

韩侂胄：被自己人砍了头，送到金国那里求和。笑。

孟珙：晚年造忌，很合时宜的在五十二岁病死，只从待遇上看，算是平安落地，但是嘛。

余玠：晚年造忌，暴卒，呵。。。死后造清算。虽然后来平反了。

王坚：钓鱼城之战后，5 年三调。当时他都 60 多了，谁家好老头能遭得住这么折腾。

贾似道：很难评说这位的功过，但晚年惨死，对他个人来说罪有应得，对整个大宋来说，也是没了啥希望了。

张世杰：操作很抽象，但也确实无力回天了。

陆秀夫：站在他的角度真没啥办法了，带着小皇帝一起死，算是给大宋留了最后一丝体面。

文天祥：被俘之后，其实就是他的殉道之路，这一路，给无数亡国之人，撑起了一根脊梁骨。

大宋三百年，从赵匡胤一个武夫开始，到文天祥这个文人结束。

除了赵匡胤开国的那十几年，一路上可以说是窝窝囊囊，但偏偏这几百年总有一股子傲气和倔强。

可谓垃圾中透露着一种顽强，顽强中又总是那么垃圾。

你让我看这些故事，我真的做不到。

哪怕小明哥拍的那个精忠岳飞，我也只看到了十二道金牌，后面根本不敢看。

话说我觉得非要拍，也可以拍个柳永传嘛！

知乎用户 知乎用户 aLYbyt 发表

大家越來越不喜歡奴才的故事了，王宝钏也好，杨家将也好，这是时代进步的标志。

知乎用户 猴姆​ 发表

其实不止是杨家将过时了，这个生态位的忠臣孝子戏都过时了。

就连民族英雄岳飞的故事也一样。岳飞这个人本身不会过时，但他的故事已经过时了，大家会崇敬这个人，但并不代表以他为主角的影视作品能够吸引到观众。

原因就是代入感太差了。

这类忠臣孝子故事之所以在古代能被人接纳，是因为老百姓不敢反对皇帝，这是一个共识。

你反对皇帝你就是狗王八，除非你成功做了皇帝，那到时候反对你的就是狗王八。祖祖辈辈就这么个价值观。

所以杨家将里面对狗皇帝与外戚的无限容让，才变得没那么接受不了，毕竟当所有人都吃大便的时候，大家就不会拿这个事情来取笑人了。

我一直觉得 80 年代评书能把杨家将跟说岳再带飞一波，纯属是经历了特殊年代洗礼后，一种对于「强行平等」的反动跟叛逆。属于从一个极端突然解放，又到了另一个极端。

但实际上当风潮退去，观众有了更多选择，岳飞跟杨家将这些故事里的主角思路，马上就会被大多数人抛弃。因为太委屈了，而且委屈的没有意义（以现代人的眼光），以至于有点窝囊。跟三国演义里诸葛亮鞠躬尽瘁还不一样，那个强调的是刘备做人特别讲究，你诸葛亮知恩图报，双向奔赴。举个例子就是爱情甜宠剧，最后结局 be，女的因此终身未嫁。而杨家将是什么？是当儿媳妇的天天任劳任怨，还得被老公、老公公老婆婆、小叔子、妯娌等一堆人欺负，但还是甘之如饴的那么耗着，这就不是甜宠剧，是军迷版娘道。

这是商业流行作品的大忌，你可以下三滥，但你绝对不能窝囊。因为这等于是把观众对于影视作品最朴素的期望之一——解恨需求，给堵住了。会越看越来气，越看越闹心。

央视版水浒传里，因为宋江招安的戏，气的不少观众把电视都砸了，就是这个原理。但起码水浒的前半段还是很反社会、很叛逆的，也有人情世故。但杨家将你想看什么？十二寡妇征西这种充满猎奇色彩的设定，已经近乎抽象，它符合那个封建保守年代，对于女角的性幻想需要通过「忠义」的包装才能达成。现在你需要这个吗？

杨家将可能少数的优势是用来码人，堆卡司。之前于仁泰拍过一部《忠义杨家将》就是这样，基本都是咖，但效果也一样很差，毕竟这个主题就让人难以有观影欲望。

像 tvb 的杨家将之所以有名，也不是因为拍的好，是明星多。那电视剧只有六集，更像是 tvb 在全盛时期为了向大家秀肌肉（证明自己有这么多大咖在打工），而不是真的能拍成长剧赚广告费。更像是一台四小时的 cosplay 春晚，论故事是完全无法打动人的。

与杨家将这类悲剧袍带书命运相反的，是公案书，这种故事倒是现在还流行，甚至以后也会流行。

因为里面的主角普遍是文官大老爷，靠的是破案，给老百姓申冤，同时自带牛逼 buff，满足了普通人既想在道德上当把爷，又想有个爷拯救自己于苦海的双头龙精神爽点。包括短打书里，康熙私访月明楼这类东西，也是一样的道理，虽然也够封建，但听起来爽，自己是那个决策者，同时也是上帝视角平事儿的人。

因此单纯的把杨家将这类故事的没落，归结为现在强调平等，也不确切。

更确切的来说，观众不是不能接受封建色彩浓郁的故事，而是自己一定要在里面是既得利益者，而不是牺牲品。

我是猴姆。

全文完。

知乎用户 大汉刘皇叔 发表

小时候看剧版《杨家将》，所有人的看法出奇一致：杨家将就应该反了朝廷。

虽说儒家讲究君臣父子纲常，但也讲究君明臣贤、贤臣择主而事、士为知己者死，并不鼓吹愚忠。历朝历代再腐朽的朝廷，对为国捐躯的良臣也是大加旌表、极尽哀荣，只要不是自己作死，保你四五代人荣华富贵还是没问题的。

因为上位者知道，这是一块金字招牌，不把他树成正面典型，以后谁还敢替你卖命呢？蠢如晋惠帝都知道 “嵇侍中血, 勿浣也”。

但《杨家将》里的宋廷却能做出，有战事时往死里用，不打仗时就各种猜忌打压，男丁都死绝了还让寡妇上阵。

《杨家将》宣传是一种愚忠思想，无下限为皇家卖命，直接颠覆了君明臣贤的传统价值观，怎么可能招人喜欢。

知乎用户 小赵说涉外专利 发表

打了半天，打了个寂寞，主角全死了，大宋和辽国议和了…

以前央视也有杨家将，以寡妇征西结尾。没法不结尾，这帮寡妇打西夏也一个没活着回来…

这情节看着太憋屈，还看个屁呀，赶紧看两集淮海战役恢复一下心情…

知乎用户 太田秋明​​ 发表

就连我奶奶那些在村口聊天的老太太都认为，杨家应该反了朝廷。

杨家将所宣扬的 “忠” 已经完全是扭曲的、不符合中国传统价值观的“忠”，从先秦开始，就强调“君待臣以礼，臣侍君以忠”，君对臣不好的情况下，只要臣子不主动做出滥杀无辜、劫掠百姓的举动，他反叛逃亡都是被士大夫阶层认可的。这是一个公平的政治契约和默契，国君本身就是国内力量最大者共同推举认同的个体，你背叛了支持自己的力量，就不能埋怨力量所有者背叛你。

知乎用户 欧阳瓜瓜 发表

仔细推敲发现没什么正面意义啊。

死的死伤的伤。

男的挂了女的上。

嫡亲挂了私生子上，干的上。前女友都抬出来上。

满门忠烈死光光，活的好好在敌国当驸马。

从哪种角度都不适合演绎。

知乎用户 流年天君 发表

因为大宋这个国家就不值得效忠，真的上天给他赏饭吃，他都能把锅砸了。

其他朝代，你遇到明君，平定天下，开疆拓土都还有希望。

宋朝就和这八个字绝缘。

杨家将这种如果换成大唐，绝对封妻荫子，光宗耀祖。

换成武帝朝，就算日后倒霉被清算，也绝对是打完外敌，全家先走上巅峰之后，不会在打仗上让你遗憾。

知乎用户 泉涸 发表

说明大家通透了，愚忠愚孝那一套不能糊弄人了。

伍子胥的故事才是大家喜闻乐见的，当然我是指报仇那一段。

知乎用户 猫猫 发表

杨家将的三观就是一坨，主子虐我千百遍，哪怕灭全家，我待主子如初恋。

那一票 “英雄” 都没有独立人格，智商堪比二哈金毛，低于边牧。

不是针对杨家将，说唐、说岳、薛家将… 都是。

知乎用户 q9adg​ 发表

#满门忠烈#

其实你们仔细看，你们会发现这种 “心怀忠义，顾全大局，悲愤受害，最后壮烈成仁，只有一些有限的反转给人一些安慰” 的剧并没有被抛弃。

《首尔之春》不就是吗？最近还有一个《战，乱》也是这个套路。

还有大量的历史剧、古惑仔剧、检察官剧、警察剧，忠的一方那个惨，从头惨到尾，所谓 “大团圆” 往往是 “同归于尽、遗孤幸存” 这种级别，跟那种有情人终成眷属、带着八亿去哥斯达黎加开酒吧那种近乎无暇的大团圆相比，连算个安慰奖都有点勉强。

本质上，这就是现代杨家将、薛家将、说岳全传，只不过是韩国版、香港版，不是吗？

这是个很奇妙的东西，因为它暗示着一种共识：

人民要谴责权贵集团黑暗、无耻，歌颂英雄，新的当权派也愿意助推这种谴责以捞取政治资本，而权贵集团也愿意通过放任这种指责来 “示威”。

就像韩国年年揭露财阀和 “前 dc 政府” 如何毫无人性、惨无人道，世界如何暗无天日，但财阀们却有一点老神在在——一方面，通过放任甚至赞助这些作品来展现清白——“我们可不是这些坏蛋，你看我们还投资这种作品”，而另一方面，我们又乐见这些主人公在剧中家破人亡，满门抄斩——“我们就是这么心狠手辣，这些作品正好让你们脑子清醒清醒”。

于是出现了一个抨击者、抨击的赞助者、被抨击者都没意见的微妙 “和谐”。

这三者谁投反对票，这类作品就很难大流行起来，要存在也是少量的在地下存在，无法公开传唱。三个都投赞成票，这类 “悲壮演义” 作品才能达到这种大流行。

而要凑齐这三个因素，最稀缺的要素既不是气愤的民众、也不是乐于利用民众情绪的管理层，而是有充分安全感的权贵门阀。

所以它会在韩国、香港、甚至日本和美国以及中国历史上满足了这些条件的特定时期流行。

这恐怕是一种门阀 zz 趋于成熟稳定的表现。

当这三个要素凑不齐的时候，自然也就会退流行了。

知乎用户 流浪的蛤蟆​ 发表

不允许乱拍，不然金刀老杨造反，佘太君做皇后，七郎八虎横扫辽国，观众肯定爱看……

知乎用户 知北游 发表

忠君报国全家死绝，投敌叛国美人在怀。

这就是杨家将的故事。

简直就是战场版的苦娘，主角就是得苦，越苦越虐越过瘾，不光苦，还要主动吃苦，一边吃苦一边无脑的忠诚。

知乎用户 好酒 发表

没有呀，这不好多还在更新？

知乎用户 知乎用户 9X5oVv 发表

写忠臣良将，不能以丑化其他历史人物为代价。

北宋开国名将潘美因为一次指挥不当，就被当成奸佞小人丑化了一千多年。如果这好歹还算有原型，那狄青呢？一个民族英雄，硬生生被写成了通敌叛国的小人。这种书如果不是古时候传下来的，放现在作者肯定会被全网骂死。

小时候在电视里听杨家神枪的评书，说民国时代，一个杨家说书人因为随地大小便被一个姓狄的巡警抓住了，教训了一顿，于是就把巡警的祖宗编成了卖国贼。

我们国家有那么多民族英雄、忠臣良将，为什么偏要讲一个被编造杜撰的故事？

知乎用户 李劼​ 发表

杨家将的内核换了个皮重生了，那就是，《魔法少女》。

知乎用户 名将兄 发表

咱就是说，包括寇准，岳飞，大宋一朝的这些文臣武将，你怎么演怎么致郁。

看到最后真的都是投敌一念起，刹那天地宽。

真就让人觉得这破国家，保他干什么呢？

知乎用户 谦仔二号​ 发表

平日里吹 13 这个王爷那个王爷，这个先王 xxx 那个先王 xxx，赵家兄弟遍天下，这么个王那么个公爷，而且个个家里都什么打王鞭，斩王剑好像牛批的明天能篡位似的。

结果人家辽兵西夏真打来了，就一群瓜怂，逼一群寡妇去打仗

感情朝廷的俸禄就发杨家那一份，其他人是自带饭盒上班的？

知乎用户 三七 发表

并没有被抛弃，甚至还发扬光大了，只不过大部分换了个皮，转移到女频去了，所以感受不到。

古代有一系列 “某家将” 的故事，这类故事其实是同一个模板。

它们的人物基本配置就是 “忠臣 + 皇帝 + 奸臣”，故事是忠臣对皇帝一片痴心，但皇帝总被奸臣蒙蔽，忠臣各种倒霉，最后忠臣付出巨大代价，沉冤得雪，奸臣败露，被皇帝唾弃。

是不是看起来有点眼熟？

把 “忠臣 + 皇帝 + 奸臣” 替换成“白莲花女主 + 神经病男主 + 绿茶婊女配”，是不是一下子就很熟悉了？

你用这个模版去套一下，就会发现这类故事不仅没被抛弃，甚至还是女频小说影视主流之一……

这类故事不管把场景搞的多大，什么家国天下甚至搞个上天入地天宫地府，归结到本质上它最后还是个宫斗故事。

所以说古人其实也不傻，早就弄明白了，“臣 “和” 妾”其实是一码事。当面对一个巨大的无法反抗的主体时，只能自居臣妾之位，玩玩幽闭形宫斗游戏了。

知乎用户 东篱 发表

当年蒙哥马利访华的时候周总理陪同看京剧穆桂英挂帅，蒙哥马利很疑惑不解的是当时中国的男人都在干啥？

知乎用户 Zpuzzle​​​ 发表

简单来说的话真的是过时了。与此作为反证的是各种抗日神剧，无论你多么吐槽抗日神剧这不合理那不合理，但抗日神剧总归还沾了一个爽字。当年有记者问钱雁秋导演为什么拍抗战剧有点像神剧的时候，钱雁秋导演吐槽说，我看过那些抗战资料，知道当年的抗战是什么样的，但是我要是拍一个小队的日本兵撵着一个团的八路跑，老百姓看的也憋屈。我拍戏就是要挣钱的，老百姓不爱看，我还拍他干什么。

与之类似的则是《水浒传》的改编。其实，当年央视版《水浒传》出来之后，普通观众对《水浒传》最大的不满是把宋江改成了更彻底的投降派，且因为李雪健老师的精湛演技，让很多人恨宋江恨得牙痒痒。但假如抛开观众评价，承认改编作品的独立性地位的话，或者说哪怕你仅仅只把他作为一个《水浒》同人作品看的话，至少其在对 “反贪官不反皇帝” 的批评上是更深入一点的。只是，这种批评是以对 “梁山好汉” 形象一定程度上的贬损为代价的，故而普通观众看着是不爽的。

中国古代流传至今的各种 “家将” 故事，在今天几乎都已经被抛弃。因为无论是《杨家将》、《呼家将》、《岳家将》还是 “X 家将”，在明清时期都已经形成了非常成熟的叙述模板——换个说法来说，就是叙事套路。在这类故事里，不同人物的功能性十分明显。比如，这些故事里一定要有一个处处与主角做对的大奸臣，而且奸臣最好是皇亲国戚，还有个妹妹 / 女儿等颇受皇帝宠爱。为了凸显“家将” 们对皇帝的忠，一定要让这些 “家将” 们无论蒙受何种冤屈，都要对皇帝始终不渝。同时，这些奸臣门对 “家将” 的迫害一定要非常恶劣乃至于蠢到让人一眼就能看出来——唯独皇帝看不出来。

你可以对比一下，几乎所有的 “X 家将” 故事，都能找到这个大致的叙事框架。

这种叙事框架还可以因为题材的不同有各种变形。如我们把 “家将” 换成儿媳妇，把皇帝换成婆婆，把奸臣换成妯娌、周围邻居，同样的叙事模式也是一样成立的。

唯一不同的是，这种故事现在也还有一定的受众，尤其是一些中老年人喜欢看。之所以如此，很大一部分原因是他们的年龄和经历与作为压迫者的婆婆有一些共同之处，他们往往带入的是婆婆的视角。而年轻人看到那些老人的压迫，自动带入的则是儿媳妇的视角，不爱看这种憋屈的视角也是正常的。

所以，以上所说的不仅是 “X 家将” 的故事不流行的问题，而是你把同样的叙事模板放到今天写网文，本本都应该扑街的问题。反之，无论抗日神剧多么“神”，哪怕是包子雷炸鬼子，起码你还能看个乐子。

如果拿 “X 家将” 类的故事与《三国演义》作为对比的话，也能看出为什么后者能至今流传不衰的原因。在《三国演义》里，即便是最忠于汉室的刘备，也是有自己的脾气和人格魅力的。刘备对于汉室的忠和后来 “X 家将” 们的愚忠，是完全不同的两个概念。退一步讲，哪怕 “X 家将” 的故事做不到《三国演义》这样，能按照五虎上将、五子良将中任意一人的标准来苏写主角，也能让作品出彩很多。

最后，《三国演义》的后半段其实也有很多精彩的故事，但是很多人不爱看《三国演义》的后半段，很大一部分原因也在于创作者为了凸显诸葛亮和姜维的忠，将季汉政治斗争的很多细节略去了，读者看到的是昏庸的刘禅、阻碍北伐的奸臣和一心北伐的卧龙师徒之间的故事，这显然也是让人有些不爽的。到如今，大众提到三国津津乐道的仍然是温酒斩华雄、三英战吕布、诸葛借风、火烧赤壁、水淹七军、八百破十万等高光时刻，而很少有人会提败走麦城、火熄上方谷等等——这些说了也只会让人觉得憋屈。

知乎用户 永不消逝 发表

你设想这样一个场景：

烈日炎炎，你在工地搬砖。

旁边一处阴凉底下，周公子喝着 20 万一斤的茶叶泡的茶水，笑话你是牛马。

北极鲶鱼路过，骂你是下等人，活该搬砖。

然后工头告诉你，搬砖千万别砸脚面，现在工伤可赔不出钱来，钱都被某曲姓歌手的老妈挪用了，你想要钱，除非姓曲的回国。

……

以上种种情况下，你居然越搬越来劲儿。

没两年你还把你自己儿子女儿都叫工地上来了，陪你一起搬砖。

然后他们也被嘲笑，也被骂，随时可能被砸死砸伤还没钱赔。

别人问你为啥，你就满嘴 “咱可是基建狂魔，精神点，别丢份儿啊！”

…..

上面这些，你看着来气不？

你要看着来气，就别去看《杨家将》。

知乎用户 Mr Alex 发表

客观原因：近十年香港和台湾几乎不出品古装戏，大陆的古装戏大部分越拍越烂。

主要原因：杨家将的故事从来就不好拍。

历史上以杨家将主体故事即杨令公和「七子去一子还」为题材的影视作品其实非常少。大多数是番外篇或者擦边式的。

上世纪九十年代，香港的亚洲电视就连续拍了四部杨家将题材的电视剧，都是跟大陆的中央台、河北台合作的。分别是《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》。这些剧的画风是这样的：

哦不，这个才对：

《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》这两部，直接就是杨门女将 + 包青天的组合，穆桂英一出场已经是成熟人妻，非但杨文广成了主角，还出现了杨四郎之子耶律宗源。徐少强在这里面难得扮了一次好人，最吸睛的居然是展护卫和庞妃在山洞里疗伤。《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》则是从穆桂英还在穆柯寨的时候讲起，当时亚视的台柱陈秀雯扮演了穆桂英一角。

这种骨骼清奇、怪力乱神的剧情，在当时的确收到不俗的收视率。

你以为只是香港这么拍？别忘了大陆也是这么干的。葛优主演的《寇老西儿》，也加入了杨家将的内容，剧中由寇准主审杨六郎的案件。

前面的回答都提到了 1985 年香港无线电视拍摄的、专为与亚视对撼的《杨家将》。这部《杨家将》的全明星程度，远甚于山西版的电影。岂止是包公和寇准都出来了，还有天上的八仙和玉皇大帝。这实在是前无古人后无来者，更像是粤剧里面的神功戏。因为旧时传统粤剧戏班走埠下乡演出，每到一地，要先向神明演一出无观众的《八仙贺寿》，再向当地观众首演《六国大封相》，以呈现戏班的阵容。

杨家将的主体故事是有硬伤的。所谓的「七子去一子还」，按现在的说法就是「团灭」。这种悲剧，像 TVB 般添油加醋连八仙都请出来了，也不过只拍了六集。剧情短、线索简单，要将杨家将拍出水浒传的规模、将杨门女将拍出红楼梦的婉转，是极其困难的。

所以，不论是传统戏曲，还是影视作品，一直以来大家看到的更多是番外篇和擦边内容。像什么四郎探母、五郎八卦棍、辕门斩子、七郎托兆等等，基本都是番外篇。最容易写出花边内容的，自然是穆桂英和杨宗保的故事。

但是这些内容也不是能一直拍下去的。由于没有传统戏曲和以主体故事为题材的影视作品的基础性支持，新一代的观众，也就是习惯了看手机短视频的观众，很难理解这些番外的故事。这不仅是因为近几年鲜见杨家将题材的影视作品，还在于历史上从来没有拍摄过，从杨令公投宋，到金沙滩一战，再到大破天门阵和穆桂英挂帅这样完整线索的长篇历史正剧。

如果讲起四大名著，包括短视频挖掘素材，都能轻易地从央视版的经典剧集中找资源。如果讲起清史，又不能不提亚视在上世纪八九十年代拍摄的《满清十三皇朝》。但杨家将一直没有一个线索完整的版本出现，反而是番外篇和擦边内容比主体内容多几倍不止。

杨家将的故事属于宋史。近年不仅杨家将少拍，宋史也很少作为剧集题材。除了王凯主演的《孤城闭》，近年几乎没有什么宋朝题材的剧集引人注目。过去像包拯、岳飞、苏轼等人，以及水浒传相关的题材，都时常成为电视剧的剧情，而备受观众喜爱。但近年来，古装戏要么又长又臭的玄幻风，要么捧满清的臭脚，自然就没有杨家将什么事了。

知乎用户 王景略 发表

过于古典的君臣父子的世界观，已经不能在新时代成为主流文化。连我这样四五岁就听评书的，现在听老书也会觉得，很多老书世界观太鸡儿封建了。即使王胖子这种，在我眼里已经过于封建过于守旧的旧派风格艺人，表演里也得说，有的老书的道理根本立不住。

杨家将这种书，是妾妇的世界观，核心思想就是皇上杀我千百遍我对皇上如初恋。皇上的日常就是吃饭睡觉害杨家将，杨家将的日常就是指望八王救命活下来哭着喊冤都赖奸臣下次有活还倍开心的 996 干活。杨家将是所有这类妾妇书的集大成者。薛仁贵刑场好几游回来还能讲个条件呢，让哥们干活，得先让李道宗死，说岳后传小将们出来还得等高宗死了岳飞平反恢复名誉呢，呼家将带兵打回大宋报仇，打开肉丘坟祭祖，那可不止是庞文死，连宫里的庞妃都赐白绫了。杨家将能弄死潘妃不？杨六郎给大宋干活时候，想过有个人叫任堂惠么？任堂惠也想他报效皇上？那得说这书整个世界观都有问题，忠臣全是贱骨头。

所以为什么现在杨家将的戏演的最多的是四郎探母，因为这个人物不完美，但是有人味。杨四郎是有罪，这个罪是对老娘的对原配不是对大宋的。这是一个能力有限意志有限而天良未泯的普通人的正常反应。而杨六郎，大忠似空，更像一个空洞的牌坊，个人的色彩太少了。

有人提琅琊榜，琅琊榜伸冤还是比杨家将高级的，虽然琅琊榜是个女频文，它的伸冤主要诉求在于，你要给我一个态度，所谓态度，要有组织结论装档案袋写到《XX 以来若干 XX 问题的决议》里，对一个有追求的皇帝，这比杀了他更重要。传统评书喊冤最多到国丈太师皇叔那，对奸臣的复仇止于炭烤李道宗这种戏码，连公开明正典刑都做不到。当然要是男频文，会更注重杀仇人全家，态度也要，杀你全家也要，如果你活着没给我一个态度，我就按伍子胥的标准给你一个态度。

知乎用户 吹牛不上税 发表

打不赢，就靠小说写赢。神剧之始祖。

知乎用户 萌弟十方 发表

现代社会的公民天然反感排斥这种弘扬封建道德的 “忠犬文学”——皇上英明神武都是奸臣蒙蔽，皇上就算灭你满门死的就剩女人你也要忠于皇上接着去死。

所以这和《满江红》挨骂一个道理。这种观点最典型的代表是明清期间成书的《说岳全传》。

按《说岳全传》第 70 回的描述，岳飞死后，部下施全潜伏在秦桧外出的路上，拔刀冲到了秦桧面前，刚要砍人，忽然手软倒地，被秦桧的卫兵按住了。作者解释说，拦住施全的力量不是别人，正是岳飞自己，原话是这样的：
“岳元帅阴灵不肯叫他刺死了奸臣，坏了他一生的忠名，所以阴中扯住他的两臂，举不起手来，任他拿住，以成施全之义名也。”
这段情节提炼一下核心逻辑，就是岳飞的部下不杀秦桧，是为了保住岳飞留下的忠义精神力量，和最新电影《满江红》的叙事逻辑完全一致。所以我认为，《满江红》的剧情，就是最典型的封建时代官僚文化。

所以，《满江红》和《杨家将》一样，披着民族主义的皮强行给现代观众塞了一份封建时代的道德说教。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。

当然编剧也不会想那么深，只是想迎合当代的民族主义情绪，想用岳飞或者杨家将的形象来换一波票房。只是编剧自己不理解社会，他没意识到，当代民族主义，从根子上是反皇权、反封建制度的。因为民族主义必然是自下而上定义政权的合法性，和自由主义的政治观点反而更近一些。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。从目前的票房看，《满江红》在排片上占了便宜，但越是在大城市，《满江红》就越容易输给《流浪地球》。这就是现代社会排斥封建道德的体现。

知乎用户 丹莫迪德拉猎手​​ 发表

顺带对比一下类似的《说岳》，说岳全传里面皇帝也是昏君，岳飞也是杨六郎一样的样板人物，也有奸臣迫害忠良，为啥说岳整体感官强于杨家将呢？

1、有负责替读者表达心声的人，代表就是牛皋。杨家将里面类似的人物孟良最多在六郎被迫害的时候整点小活，牛皋那可是敢直接造反的，岳飞显灵不许报仇，那好我上山落草你干不着吧？牛皋直接拉着成建制的岳家背隗军上太行山当了公道大王。后来再被启用的时候，杨六郎那边只是（万能的）八王爷出面意思意思罚酒三杯都算不上，说岳这边皇帝得派人招安牛皋，牛皋把使者绑上山寨指着鼻子大骂昏君又来骗自己，使者点头哈腰大王说的对先帝就是糊涂虫您说啥是啥，快请下山助战吧，奸臣全家已经被绑了您过去要杀还是要撅划个道无不可，着读着多解气啊

2、奸臣的下场不同，潘仁美最后就被贬了，有的版本被六郎劫杀了有的版本没下文了，这不是那读者当鬼糊弄么。说岳的秦桧啥下场？到灵隐寺上香被一个叫叶守一的疯和尚一顿怼，气得秦桧一声令下让人把他抓起来处刑，结果去抓人的手下带回一个好消息一个坏消息，好消息叶守一找到了，坏消息叶守一是 “也十一”，是地藏王菩萨的化身，佛爷一声令下鬼差把秦桧押进十八层地狱处刑，生前不得好死死后不得安生，永无出头之日，最大的惩罚莫过于此，读者看了能不大呼过瘾么

达不到这两点，杨家将扑街还不好理解么

按照现在的网文标准，杨家将应该划分进女频，“只反贪官不反皇帝” 的水浒看了都要说一句你有点太脓包了，看完杨家将后突然就觉得杨康也没那么面目可憎了……

搁到现在写，宋朝狗皇帝要斩六郎的时候，杨家没 “狗脚朕”，就足够扑街了 (╬▔皿▔)╯

知乎用户 冬至之日​ 发表

专业影评人、究极毒舌怪周树人先生评价：

但还记得有一出给了感动的戏，好像是叫作《斩木诚》。一个大官蒙了不白之冤，非被杀不可了，他家里有一个老家丁，面貌非常相像，便代他去 “伏法”。那悲壮的动作和歌声，真打动了看客的心，使他们发见了自己的好模范。因为我的家乡的农人，农忙一过，有些是给大户去帮忙的。为要做得像，临刑时候，主母照例的必须去 “抱头大哭”，然而被他踢开了，虽在此时，名分也得严守，这是忠仆，义士，好人。
但到我在上海看电影的时候，却早是成为 “下等华人” 的了，看楼上坐着白人和阔人，楼下排着中等和下等的“华胄”，银幕上现出白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚，白色英雄探险，令看客佩服，羡慕，恐怖，自己觉得做不到。但当白色英雄探险非洲时，却常有黑色的忠仆来给他开路，服役，拚命，替死，使主子安然的回家；待到他豫备第二次探险时，忠仆不可再得，便又记起了死者，脸色一沉，银幕上就现出一个他记忆上的黑色的面貌。黄脸的看客也大抵在微光中把脸色一沉：他们被感动了。 ——《电影的教训》

下仆莫诚（木诚）给大官主人顶罪替死的时候，地主还没感动，农人们先感动了。

黑人奴隶给白人主子探险、开路、替死的时候，观影的白人还没感动，黄脸看客先感动了。

迅哥儿小时候看斩莫诚，也被悲壮的剧情和 BGM 所打动，哭得一塌糊涂。

等到上海观影时，他早已不会为这种情节流一滴眼泪，反而目光冷峻、神色嘲讽。

白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚的时候，黑色仆人在哪里，和他们又有什么关系呢？惟独白色英雄冒险前，会想起为自己而死的黑色忠仆。多好的仆人，可惜死了。

而仆人的使命就是尽忠竭力、发光发热，要招之即来、挥之即去，能赴汤蹈火、死不旋踵，更要恪守身份、不可僭越。

什么，主人要打压我、疏离我、折磨我、将我毁灭？

没关系，只要我认同他、效忠他、守护他、为他而死，他总有一天会感动的。

到时他就会捧着我全家的骨灰，后悔不已：若非奸臣蒙蔽，怎会损此义士！

章培恒在中国文学史对斩木诚这一点有点评，大致的意思是：农人的感动有其时代局限，符合人性的价值观念，被当时统治阶级虚构的道德体系所扭曲。翻译：历史的垃圾就扫进历史的垃圾堆，别祸祸了。

知乎用户 团子​​ 发表

当年看日漫《死神》，是打完蓝染和千年血战篇之前，有这么一段

男主遇到了困难，对面 boss 带了一波小弟来干男主。然后男主的伙伴们也来了，每个人各领了一个对手开打。

其中一组里，男主伙伴把 boss 小弟干爬了就打算走，这时候已经被干爬的 boss 小弟挣扎的爬起来，抓着男主伙伴的裤子不让他走，表示

自己要为老大战斗到死，要么你把我杀了，不然我哪怕还剩一口气，我也要跟你干到底！

男主伙伴觉得: 行了哥们，几百块你玩什么命啊

boss 小弟表示: 你知道我老大有多伟大么，blablablabla…… 我对老大的尊敬犹如滔滔江水延绵不绝 blablabla…… 我对他肝胆相照！时刻准备着为老大牺牲！

男主伙伴也严肃起来: 那你老大也这样吗？

boss 小弟不懂: 你啥意思？

男主伙伴正经的问: 我是说，你老大也对你肝胆相照吗？也会为你而死吗？如果是。我敬佩你们的关系，现在就结果你。如果不是，你该下班了。

一句话就给 boss 小弟说的诛心了，啥话也说不出来了，垂头丧气的爬地上，手也松开了

当年看完这一段我觉得醍醐灌顶！任何关系不都是这么回事么。爱情，友情，工作关系能维持的前提是相互尊重，相互付出。这不是自私和利己主义。

士为知己者死！

这么简单的道理，连小日本都懂。

杨家从上到下没一个人懂。岳飞也不懂。

谁看了不难受。

知乎用户 阿西吧 发表

当今的主流是皇帝是好的，问题出在奸臣身上。

杨家将的故事里的皇帝好像不太好啊。

知乎用户 敬业湖​ 发表

我小时候一直没有搞明白：大宋朝没人了么？保卫国家把一家投降过来的往骨灰里用。男的死没了上女的，不行就是半大孩子。太宗，真宗，仁宗，辽国，西夏，广西少数民族全靠老杨家。

不是还有呼家将么？

知乎用户 Maoshing Chung​​ 发表

按照故事设定杨家将妥妥的忠君爱国，但杨家将卖命到头来得到了什么？

知乎用户 彦景鸟 发表

坏消息：杨家将故事不火了

好消息：正史里的大将潘美不用在影视作品里做奸臣了

总结：杨家将的故事本来应该喜剧结局，结果摊上赵二这个喜欢微操的坑货，不仅征辽失败，而且让杨业没有接引深陷重围。最后民间故事还把锅甩到潘美身上，一代名将被传成为奸臣

知乎用户 迷樣下巴 发表

不扯民族问题。

就那萧太后，一个单身母亲，带着小孩儿，硬是撑起若大辽国半边天，也不搞情情爱爱，真刀真枪的主动侵略他国，妥妥男频女主啊。而且作为一个文学中的女性，人家一心为国，不拖后腿，不恋爱脑，派过去的人都有点本事。这不比宋朝皇帝和他的女骑士励志？？？

评论区有人说韩德让，小说里是韩延寿，无论历史还是小说，人家也真的有本事啊，跟薛刚反唐里武则天的那两个小白脸完全不一样。

中国喜欢的英雄末路是：他媽的！戰！

项羽有刚愎自用的缺点等等，但他最后依然杀了好多人才被分尸（准确说是自我了结）。而不是背后有个搅屎棍骚操作，之后再感叹没让宿傩尽兴，真是抱歉。

知乎用户 风来雨住 发表

看看港版樊梨花，当年看这个电视剧的时候，年纪尚小的我就看的特别不明白。

好好一个黎山老母的弟子，半仙的人物。上会呼风唤雨，断人命运，中会行兵打仗，用兵如神，下会绣花种菜，贤妻良母。就这么厉害一个人，硬是被一家普通人再加一个渣男虐的死去活来，整天哭哭啼啼的。

当时看的心头火起，恨不得冲她喊一句，姐欸，你发发功，一巴掌拍死他不就没事了？

看杨家将的感觉可能和我看樊梨花一样，你们支愣支愣，弄死那个皇帝不就行了？

知乎用户 1234​​ 发表

让一群寡妇上战场打仗的国家，就应该灭亡。

知乎用户 崔二 发表

杨家好惨。

谁还想步杨家后尘？

大宋那么多儿郎，为何紧着杨家祸祸？

只因杨家是北汉降将且家里兵强马壮，借辽兵之手剪除隐患？

大郎替了宋王死，二郎替了（八王）赵德芳；

三郎马踏如泥浆，四郎流落在番邦；

五郎一怒出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心房；

老令公碰死在李陵碑，只剩六郎独坐中军帐。

知乎用户 关毛 发表

道理其实很简单，杨家将的故事核心就是：

除了杨家以及杨家的儿媳妇，别人都是废物，连顶级配角呼延赞都只是老龙套。

萧太后带着非人类的辽兵来了，别人谁去都打不过，而且人家的军师还是神仙吕洞宾，能摆天门阵，所以抗辽，抗辽个锤子，抗辽交给杨家和杨家的儿媳就行了。

杨家将演义和杨家府演义最流行的时候就是明朝万历之后，除了杨家，北宋这边全被废物化，连历史上的名将狄青都被编排成了丑角，但凡辽兵来了，西夏兵来了，中原全部都是废物，只能靠杨家的孤儿寡母上，别人你配抗辽吗？你去了就是被秒杀的命。

我怀疑，明末清军入关劫掠的时候，喜欢听杨家将的中原百姓估计也会产生类似想法：关外的清兵来了，他们都是无敌的非人类，我们谁都打不过，只有类似个杨家将的神人家族才有本事抗清，我们普通人就不要抗清了，打不过的。

你觉得打不过，我觉得打不过，最后就真的打不过了。

知乎用户 erickidd 发表

无他 魔改程度太高 到了脏眼睛的地步

远古时代有个天波杨府的电视剧，最终是大团圆结局，宋辽和平，萧太后和佘太君亲家母见面。完

头一次见把澶渊之盟说的这么美好的

知乎用户 天涯海角无处寻 发表

这个剧情谁写的

知乎用户 守白 发表

杨家将的故事不能细看。

例如说害死杨业的潘美，以前我以为他是跟秦侩一样的奸贼，但后来了解了一下。

什么鬼？

北宋开国名将？

那杨业是怎么死的？是不是被人害死的？

然后我深入了解了一下雍熙北伐，中路军失利后，杨业所在的西路军开始互送民众撤退，潘美和杨业的唯一分歧在于，潘美想打一场再退，杨业则是更稳一点，只求安全护送民众撤退，从军事角度来说不能说潘美是错的，毕竟当时宋军已经被缠上了，一退再退很容易不战自溃，杨业后来也同意了，先打一场挫敌锐气，而且为了以防万一，还让潘美做好接应准备，潘美也同意了，等到和辽军交战的时候，杨业先胜，护军王冼和刘文裕为了争功不顾潘美阻拦主动出击，却没想到杨业败了，然后就一溃千里，兵败被俘。

整件事里最大的责任人是王冼和刘文裕，不然杨业就算兵败也不至于被俘，潘美只能说决策有问题以及控制不住护军，不能说故意害人。

至于宋朝对不起杨业，更是无稽之谈。

潘美被贬，王冼和刘文裕被流放，直接责任人都被处理了，一场普通的兵败做到这份上已经能说明宋朝对杨家还是不错的。

二代故事更是一坨，杨延昭就是长子，演义中他几个兄弟姐妹都是杜撰的，被奸臣陷害更是无稽之谈，杨延昭镇守边境三十年，谁害过他了？演义为了逻辑，非要送杜撰出来的杨家将去死，但杨延昭主要打的是防守战，可不是只能捏造朝廷打压忠良，不然没法送杜撰出来的兄弟姐妹去死。

杨家三代和杨门女将的故事更是离谱，到三代时杨家就有些落寞了，哪来的奸臣陷害，杨门女将更离谱，都不想说什么了。

知乎用户 大馒馒 发表

愚忠那一套早就被抛弃了， 杨家将谁看了都血压高。

知乎用户 万变归宗 发表

把皇帝换成恶毒婆婆，把杨家换成受气媳妇，这不就是一出家庭伦理苦情剧吗？

一样一样的。

现在年轻的不爱看。

知乎用户 云峰​​ 发表

我还是更喜欢看伍子胥因父兄无罪被杀，本人反楚投吴带兵破楚首都郢、鞭楚平王墓报仇雪恨的故事。

实在看不得杨家将这种战死的战死、出家的出家，最后还没有反抗因为武备废弛导致将士战死沙场的朝廷。

并且我对历史人物和事件有更大的包容性，很少用现代人的道德观和价值观去评判古人。

但杨家将系列不是，虽然基于历史人物，但他更多知名于演义、传奇和戏剧，可以大胆展开想象力改编，即使反宋失败我也尊称其一声英雄。

结果改编的故事还没真实的历史事件看得爽快和过瘾，我就更不爱看了。

还不如人家薛刚，好歹真的起兵对抗武则天了。

当年我同时间段看的薛家将、杨家将和呼家将，最爱看的就是薛刚反唐这一段了。

知乎用户 风气青萍 发表

现在大家愿意看的是那种提气的，不是这种受窝囊气的。

要受窝囊气，还用得着看你这烂故事？

知乎用户 楚天霸 发表

杨家将要是最后剩一个第三代男性，去造反，把皇帝干掉，还把奸臣干掉。就有的看了。

不然主角被自己人搞死，还去帮皇帝打仗，一点也不符合现在人的价值观。

不信现在发起个投票。问你是岳飞，你造不造反。

知乎用户 玛卡巴卡 发表

以前看过，

看到杨业投宋的时候觉得还不错。

看到死剩六郎的时候觉得虽然惨但也能接受。

看到把老五他们又挖出来打仗的时候有种怎么老是可着他们用的感觉。

看到男丁差不多死绝了剩一堆寡妇还去打仗的时候实在是看不下去了。

当个人吧牢宋。

不是，杨业不也是投宋的吗？干嘛对牢宋那么忠心啊？

知乎用户 菜头超人​​ 发表

杨家将的故事是封建时代皇权特供的 “追妻火葬场式虐文”。

疯狂作死的 “夫” 就是皇权，被疯狂作死还不离不弃默默扛起所有近乎自虐的 “妻” 就是杨家将。

它存在的基石就是封建伦理的 “忠君” 是天字第一号的政治正确。

现在是 21 世纪，拉倒吧，连皇帝老儿都没了。

现在的普罗大众读这种特供皇权的虐文只会泛恶心。

被抛弃是必然的。

知乎用户 韩满璋 发表

愚忠就是个几把，政府不行该造反造反

知乎用户 南行兮​​ 发表

因为杨家将的故事实在太沸羊羊了。

都被皇帝反复伤害成那样了，还要贴上去送，全家男的死光了，还要大小寡妇一起上。

死了那么多人，好像就换回来一个忠字，有啥意义？

上面的人在寻欢作乐，坑害贤良，你拿命去填，试图把昏君的瞎眼睛擦亮，你擦得亮吗？

杨家将的故事是所有演义小说里最恶 心的，你从故事里对朝廷看不到任何希望。

黑暗愚昧腐败的朝局，左右着一切。作为故事的主角的杨家能文能武，可是他们唯一能做的，竟然只有死。

除了看到无奈，还能看到什么呢？

杨家将的故事，是几千年封建思想的大毒瘤。

之所以说是大毒瘤，是因为这个故事在历史上并不存在，而作者却编撰了这样一个故事，来诠释他对忠烈的理解。

而这种忠烈长时间都是受人赞扬的，可歌可泣的。

多么变态！！

权臣和皇帝可以肆无忌惮，因为他们占着大义名分，别人就要无条件尽忠。就算杨家受了天大冤屈，也扛到底。

扛到最后，妻离子散，家破人亡。

而那些人，可能就只要认个错，然后表彰一下牺牲的人，就可以了。

创作出来这种是非不分的 “忠烈” 故事，简直就是对人的一种侮辱。连起码的对错都不能分辨，用一个 “忠” 字把人套死。实在让人无法共鸣。

相比之下，《三国演义》就刻画得完全不一样，刘备在临死的时候，还能自己让诸葛亮 “自取”。而诸葛亮死后，在定军山显灵，又能坦然接受汉祚将尽。就算书中有所谓的正统，却还是不用正统拘束人，这才是好作品啊。

杨家将的故事早就该被抛弃了，人的思想文化越进步，越应该彻底铲除杨家将故事的毒瘤。

知乎用户 螺旋真理​ 发表

因为现在读者对叙事的情感要求是 “爽”，杨家将的故事整体情感是 “憋屈”。

知乎用户 潘大人 发表

观众可以容忍惨，但是无法容忍惨得毫无意义。

梁山好汉最后很惨，但是高光过，无敌过，巅峰过，惨完之后天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。旧日宫墙，寻常巷陌，是谁把英雄的故事一说再说。

杨家将出道即巅峰，然后一路惨惨惨。更大的问题是现在观众普遍有点历史常识，大家都知道杨家将拼死效忠最后换来的是什么收场。水浒也在北宋，但水浒最开始可是一篇发迹变泰的爽文，人家是反抗过，被统战过的。换个更容易理解的模板，一个是落魄小子一刀一枪一拳一脚打拼出自己的一番事业，被吸纳入体制内，最后在体制倒台前夜因为被人算计败光了家产落下了残疾换来一身的勋章，但所有人都记他的好；另一个是含着金汤匙出生的贵公子，一路起起落落落落落落落，最后啥都没剩下。观众不是不看悲剧，但这个悲剧得合格。用最古典的标准，悲剧是怜悯、恐惧，完了之后宣泄、净化。你发刀子可以，刀完了你还得给药，所以小圆成了神，所以宋江入了庙，所以雅典娜最后拉了俄瑞斯忒斯一把，所以《红楼梦》没人能续，所以《少女终末旅行》并不能算是非常优秀的悲剧，只是末世废土主角受罪让观众看了糟心。

然后杨家将的故事可以说是一路刀到底之后换来了 nothing，宋廷甚至连点像话的表示都没有——既然你特别能牺牲，那么下次就钦定还由你来牺牲。七郎八虎团灭，团灭完了寡妇西征。

谁爱看谁看去，我是看不下去了。

知乎用户 饮冰​ 发表

小时候就觉得变态。

杨继业一个北汉降将，后人被塑造成了忠臣孝子，甚至连女人都上战场。

就我那十来岁的小脑瓜都能想得到，这绝对是一个阴谋。

知乎用户 柔王丸​ 发表

不是杨家将的故事被抛弃了，就是所有袍带书，都被影视抛弃了。 这是由至少这三个原因造成的。

1，拍摄袍带书成本太高，主要问题出在 “马战” 上，袍带书之所以好看，最经典的就在于其骑马披甲，手持长兵器战斗，与之相对应的各种人设。 比如 力大无穷的金锤将，忠义无双的大刀将，银枪白马的英俊小生等等。 但是 “马战” 这个表演形式，至今仍然是 包括大陆，港台，欧美都不太愿意碰的领域。 八十年代大陆拍了相当一批马战的影视剧，可以说还是国有制时代，舍得下血本才能拍出来。这玩 意就跟苏联的战争与和平一样，是国有制的先天优势。

以前国产影视剧中的马战_哔哩哔哩_bilibili

这其中就包括山西电视台的 《杨家将》 但是马战戏的巅峰 是 88 年上映的电影《黄河大侠》马战巅峰【黄河大侠】唐末五代战争_哔哩哔哩_bilibili

这里面尤其是计春华老师的 那个马上双手使刀的功夫。 真是还原了 袍带书中应有的场面 。

本来以为这会是 “袍带书” 故事影视化的标尺，但却成了巅峰和遗珠。

2，第二个问题，

@李靖岩

李靖岩 也说了，就是不光是袍带书，四大古典书目，主要以评书为载体的故事，其实是结合当时的戏曲去设计的，戏曲啥特点？ 第一，非常写意化的表达，比如骑马这个事儿，弄个马鞭就行了，千军万马的找些龙套翻跟头就行。 但是弄到写实化的影视里，这成本可海了去了， 第二，戏曲 都 是一折子一折子，一段一段的，少听一段戏，不影响其它段子的完整性，大概听下剧情梗概就行。 这就导致了 话本故事同样是 ，单独抽出一节，一段就可以是很完整的故事，但是完全连起来，你很难找到明确的主线，更不要说主线剧情三段论。

而现代影视，尤其是电影，又要求独立性和完整性。这也就造成了改编的巨大难度。 比如我以前说过，你要拍水浒电影，你不能拍水浒，甚至不能拍 “武松” ，而是要拍 “武松之 斗杀西门庆” 因为关于武松的故事，就斗杀西门庆，就有完整的剧情，有起承转合 有矛盾有起因有高潮。

再比如拍 封神演义，你是不能拍封神的，你只能拍 “黄飞虎之反五关”“四天王遇炳灵公”“杨戬伏七怪” 等等。

但是现代相当多的电影人都 很傲慢，认为电影的形式才是最好的，就喜欢胡乱缩改原作故事。 这玩意，也就漫威玩明白一点了。其实美漫和中国这些传统民间文学还是很象的。

3，香港新武侠文化的侵蚀， 实际上新武侠和影视行业是同步起来的，就象评书故事和戏曲的关系一样，所以它就非常适合 直接改影视剧， 而在商业化的市场上，有一个非常不好的现象就是，商业竞争非常不保护多样性，当故事的生态体系过于单一，整体快崩溃时，再去想发掘多样性，其实已经晚了，已经积重难返了。 这个必须 该行业 大佬，有意识的对生态多样性进行保护。才能保证细水长流 天长地久，但资本主义的劣根性哪管你这个。先抢钱，哪管以后洪水滔天。

知乎用户 轻舟已过万重山 发表

一是价值观不符合现在人的口味。

你看 “林冲如何破局” 的话题下，无数人高呼：投金一念起，刹那天地宽，比巴拉林冲！

这是把民族融合的精神，贯彻到底了啊。

二是太憋屈。

谁喜欢天天看打败仗啊？有受虐倾向吗？你要是酣畅淋漓地赢他个几回，大家伙看的也顺气一点。

就像 “袁崇焕到底冤不冤” 的话题下，无数人表示：我不管他冤不冤，他的结局，都对得起他的战绩。

知乎用户 知乎用户 DYUzvr 发表

杨家有一个尴尬问题。刚好之前 DC 也面临，然后就因为这个问题全线崩了。

布局都还没弄好就要英雄集结了

大家回忆一下杨家将七郎八虎，除了六郎杨延昭和七郎杨延嗣以外。大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、八郎杨延顺在金沙湾以前有什么戏份？

说句不好听了。金沙湾这场戏很明显就是典型的赶鸭子上架。差不多就是需要什么要素就搞什么包含什么人设出来，就这么硬是把七郎八虎给筹出来的。

为什么杨延平要跟怂太宗样子特别像呀？因为不搞个替身出来，辽人没发现怂太宗跑路怎么说都说不过去呀。所以杨延平和怂太宗特别像，辽人认错了。（我说杨延平枪挑辽人没十年都有八年了。你们辽人不认得怂太宗长啥样还他喵的还不认得你家死兆星大公子长啥样？）

为什么杨延定最讲究兄弟情义呀？因为怂太宗是和八贤王绑定在一起的。你有人假扮怂太宗就要有人假扮八贤王呀。我总不能说大哥跟怂太宗像，二哥跟八贤王像吧。那就二哥特有义气，要和大哥同生共死

为什么杨延光武艺最高超但脾气暴躁呀？因为辽国人发现怂太宗跑路了结果追不上这故事就不好看了。所以当然就要有人断后。而断后那个人又孤人挑万军又不能把万军给真挑了。因此不是我光爷不够打，是辽人不讲武德。

为什么杨延辉要被辽国人俘虏呀？因为金沙湾这出戏可是为了杨令公之死才包的这顿饺子。杨令公英明神武，总不会走错路那么搞笑吧。那一定要搞些意外出来。一般来说你杀他一两个娃就阔以了。但是前面都杀了三个了，这回又杀个娃来显得没新意。哎~ 那我们反其道而行，俘虏了个娃。杨令公救娃心切才误入二狼山。（小弟以前听到的杨延辉结局是被俘虏后在二狼山上当着杨令公面凌迟了）

为什么杨延德要战场失踪出家做和尚呀？因为杨令公误入二狼山你总要搞些事情让辽人无暇攻打二狼山好让杨令公抽空去自杀吧。所以就安排杨延德走错路在二狼山外面到处捅人让辽人来不及攻打二狼山。为什么要失踪不是战死了？因为迷路被杀好样衰，跟杨家将气质不符。迷路出家就有逼格很多了。不是我德爷路痴，是佛祖召唤。听着多有哲学

为什么杨延顺是干儿子呀？因为我这么大的一场剧总不能辽人有辽人自己演，怂人有怂人自己演吧。一定要有那么一个角色把辽人的戏和怂人的戏联系起来吧。但这人不能是辽人，因为杨家一家老小都捅上头了，这个时候绝逼不会和辽人好好对台本，杨家将也不会这么弱鸡跑去辽人那里。所以杨延顺只是杨令公干儿子，不是亲生的！他投敌跟我杨家没啥关系！

而后续的杨门女将则基本就按着金沙湾的硬掰出来的人设来套。

按照这 DC 的布局那就是，

杨令公的故事就是《超人: 钢铁之躯》（杨家将世界，启动！）

金沙湾血战就是《超人大战蝙蝠侠》（就是为了杨令公之死才包得这顿饺子）

寡妇西征就是《正义联盟》（听说大家都喜欢大合集）

穆桂英大战天门阵就是《神奇女侠》（从还可以用的角色中挑一个人气高的来挣钱）

于是这就导致杨家将就像一个大 ip 但如果你细掰，里面只有人设没有故事。

ps: 小弟觉得杨家将如果在前面加上很多故事就应该观感就会好很多。

例如六娃七娃得罪潘仁美，被潘仁美捉住结果大娃假扮怂太宗把六娃七娃带走了。

例如兄弟之间闹矛盾了，最后被二娃长袖善舞地掰平了。

再例如六娃七娃遇见很多超级兵不够打，结果三娃经过顺手都秒了

再再例如七娃莫名其妙捉了银镜公主回来，最后被四娃说服，并由四娃放着放回辽国。

再再再例如七娃惹祸跑路，由五娃找回来，稍微讲讲禅学，

再再再再例如八娃想着超越哥哥被奸人欺骗，虽然还是被哥哥救下但是他和杨家的隔阂就此埋下。

当然中间再穿插一下他们和各位夫人的狗粮故事。

那么整个系列应该就完整好多了。

（其实我一直不喜欢后面杨门女将部分。因此我觉得金沙滩是最好的结局）

知乎用户 暴风城的勇士 发表

愚忠价值观下的苦情戏，搁现在的话，跟女频所谓的 冷脸洗内裤文学 是一个东西。

知乎用户 Pure​​ 发表

因为好离谱啊。

京剧《穆桂英挂帅》，穆桂英说：“谁料想，我五十三岁又管三军。”

扬剧《百岁挂帅》，穆桂英说：“文广年幼，怎知兵法。”

已知扬剧故事线在京剧之后。佘太君一百岁，儿媳们怎么也得八十了，孙媳穆桂英也年近六十。让这么一帮老太太去打仗？

与此同时，穆桂英的儿子，还年幼呢！

离谱不？

知乎用户 余承懂明珠 发表

小时候看杨门虎将，最后一集完结得莫名其妙，明显有一段没演完。

后面看了未删减版的最后一集

杨四郎带着父兄的骨灰坛子

终于回到大宋领土

站在长城上【应该是长城吧？】，把父兄的骨灰摆好，感慨终于回来了，带他们回来了

感慨一阵后，收好骨灰坛子，打算回家。

然后冒出一个老头守卫

老头抬手一箭，把杨四郎射了个透心凉

然后杨四郎就死那里了。。。。。。。

我 TM

看得真憋屈。

知乎用户 使用效果 982 发表

“男人都死绝了吗？让我们女人上战场？” 这是女拳。

女拳不是害怕男人死绝，是害怕她们上战场真的会死啊。

知乎用户 徐二浪 发表

不光是杨家将，

以前那些评书话本之类的东西，

现在全都没有什么市场了。

原因很简单，

因为现在普及九年义务教育了，

大家都有了基本的认知，

不容易被瞎 B 糊弄了。

————————————————

新中国成立之前，

大字不识一个的文盲占到全国总人口的 90% 以上，

农村人口占到全国人口的 80% 以上，

而且绝大多数农村人一辈子的活动范围不过方圆 10 公里而已，

可想而知，

当时中国绝大多数的认知停留在什么水平！！！

老百姓太好糊弄了，

那些说书的、唱戏的、讲相声的、打把势卖艺的，

真的是怎么热闹怎么来，

怎么玄幻怎么来，

怎么能糊弄人怎么来。

——————————————————————

可是呢，

这些民间艺人本身文化水平也非常有限，

他们也是社会底层，大多数也是文盲。

以前大多数评书、相声、京剧都口口相传，

因为师傅和徒弟都不识字，只能口对口相传，

这直接导致直到今天，

好多同样的唱段，每个人的词都不一样！！

所以，这些民间艺人，有创作能力，有好的创作能力的，

极其少见，百年都出不了一个。

那就只能生搬硬套！

真正的两军对阵，沙场决战根本没见过，

那就用自己见过的大街上的地痞流氓打群架的场景硬套！

皇宫大内从自己的祖宗八辈算起都没进去过，甚至都没见过，

那就用从街坊邻居口中听到的本村地主家里小老婆们争风吃醋的事儿硬套！

等等等等，

这导致了传统评书、戏剧、相声中出现了一大批非常荒诞、扯淡、LOW 逼的情节，

这些东西在旧社会还能糊弄糊弄文盲老百姓们，

现在还要拿出来糊弄普遍受过九年义务教育的人们？

姥姥！

——————————————————————————

很不幸，

原装的杨家将情节就是上述内容的集大成者（不算现代影视剧改编）！

内容扯淡、荒诞、LOW、反智，

就别还拿出来丢人现眼了。

要点脸吧！！！！！

知乎用户 阿疯 发表

因为杨家将有几个大 bug，不好自圆其说。

首先佘太君家是宋朝第一军阀世家，杨家将加起来的人数还没有折门女将多。折家有名有姓阵亡的女将就有 20 多人，儿子阵亡的 100 多人。

其次对于潘美的过渡丑化，这个太过了。杨业阵亡本身和潘美关系不大，倒是佘太君他爹折德扆还朝有点过了。逼迫宋朝小皇帝降潘美的职。

要玩忠君爱国那一套，折家和杨家可都是有政治污点的，均不如种家。

知乎用户 申权认真生活​ 发表

赵家：杨家老令公杨业战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：上面的位子终于空出来了，我们几家终于有机会了。

杨家：我们老令公还有很多儿子，家族传承吾辈责，老令公的岗位要由他儿子传承。

赵家：老令公的儿子们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙子，家族传承吾辈责。

赵家：老令公的孙子也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙媳妇，儿媳妇等一门寡妇，也可以继承夫家的岗位，家族传承吾辈责。

赵家：媳妇们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：我们家还有个烧火丫头杨排风，也可以继承杨家的岗位，家族传承吾辈责。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：RNM，你们自己玩吧。

知乎用户 AI 与游戏 发表

我当时就不太明白，难道宋朝男人都死光了？找一群寡妇出征？？？？

知乎用户 白牧云​ 发表

你看，岳飞骂完了，又骂杨家将了！总之，驱除鞑虏，抵御外敌的东西他都要给你连根带叶毁灭干净！

知乎用户 cynthia 发表

一大家子人，老子上完儿子上，哥哥上完弟弟上，老公死完老婆上。这样的故事有什么好看的？治疗低血压吗？

说实话，我宁可看杨家将投契丹当宋奸反杀挫宋，也比现在这故事强。

知乎用户 本语句为假 发表

我记得，杨家将的故事写到 n 代了，杨延昭的儿子杨宗保，杨宗保的儿子杨文广，杨文广的儿子杨怀玉，杨怀玉的儿子杨世汉，杨世汉的儿子杨金豹，这个一听名字就很山寨了，杨金豹的儿子好像叫杨满堂，一听就是无产阶级

知乎用户 JasmineGuo 假老板 发表

其实最根源的原因是没有爽点，只有虐。

观众又不是抖 m，虐文前面的虐都是为了最后的爽服务的，虐的越狠最后爽的越狠。可是杨家将一路那么虐，最后竟然完全没有爽，作为观众老爷我只想掀桌 (╯‵□′)╯︵┻━┻

知乎用户 天官正丞相​ 发表

我小学时候看连环画，就觉得杨家将纯属有病，受虐狂，活该。

所以，我从小就是个 1450。

后来我每次耍朋友，都会想起杨家将的故事，从而告诫自己不要做舔狗。

知乎用户 古来三五个屑人​ 发表

不如拍摄《忠义汉英烈》

皇帝：汉桓帝、汉灵帝、汉献帝

主角：卢植、朱儁、皇甫嵩

大结局就是朱儁、皇甫嵩看着董卓蹂躏了洛阳，李傕、郭汜点燃了长安，在汉高祖、汉光武曾经的基业上肆虐。

然后顺手塑造一群傻乎乎的农民，在三赤脚医生兼地主的带领下造反，被主角们当猪狗一样杀。

你看有人看不？

知乎用户 水叫兽​​ 发表

太假了！

脑子正常的人越来越多，越来越接受不了这种反人智的东西！

杨业有七个儿子不假，但是正史中只有老七，随他战死，杨延玉；

其余六个儿子，都在朝中为官，善终；

演义中的六郎，杨延昭，实际上是杨业的长子杨延朗，他继承了杨业的官职，一直镇守边疆；

其余五个儿子，杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬；这五个都担任的是供奉官和殿直，正八品、正九品，就是宫廷宿卫，看皇宫大门的低级军官，压根就没上过战场。

大多数中国人的脑子，还是停留在：虎父无犬子，龙生龙，凤生凤的简单逻辑中。

一方面控诉着底层人男翻身；一方面又在歌颂着老子英雄儿好汉；

就是这么矛盾！

事实上，生出来的儿子是什么货色，完全随机的。杨业是猛将，生出来的儿子，不一定是猛将，绝大多数也跟普通人一样，别说砍人了，估计杀猪都困难。杨业七个儿子，也只有老大、老七能打，其他五个儿子就是普通人，压根不能打。

你也能看出来，他这五个儿子的官职，都是朝廷恩赏的，老爹和老弟战死了，朝廷赏你五个儿子一个小军官，拿朝廷的俸禄，朝廷养一辈子，老赵家对老杨家够可以了。

更搞笑的是，我看很多地方，杨家 与 潘家 不结婚！

就尼玛离谱！

杨业死，跟潘美有毛线关系，他是被王侁逼死的。不通婚，也应该不跟姓王的通婚，你赖上人家姓潘的是几个意思？可能姓王的多吧，如果把姓王的拉黑，真有可能找不到对象了。

我估计，全中国人，没几个知道这段历史的整个过程，因为，整个过程真没啥意思。

宋太宗时期，趁着辽国内乱，孤儿寡母，然后去偷袭人家。

三路攻辽，潘美任西路军主帅，杨业为副帅，王侁为监军（代表皇帝，权力极重）。中路曹彬大败，辽军主力压向西路，潘美、杨业奉命掩护四州百姓内迁。

杨业主张：避敌锋芒、设伏接应、保百姓为先，不可硬拼。

王侁骂战：讽刺杨业 “杨无敌怕辽？莫非有二心？”（杨业是北汉降将，最怕被疑不忠）。

杨业被迫出战，哭求潘美：在陈家谷口设伏接应，否则全军覆没。潘美同意在陈家谷口设伏，与王侁布阵谷口。

王侁听闻杨业打了胜仗，想要争功，擅自领兵离开谷口，主动出击；潘美作为主帅，没能制止，他也制止不了，王侁是宋太宗的人。

之后，杨业战败，潘美听说杨业战败了，而王侁不知所踪，潘美率军直接撤走，未留一兵接应。杨业血战到陈家谷，无援被俘，绝食三日而死；其子杨延玉战死。

另外，潘美为啥跑？因为潘美率的是步兵，而且保护着南撤的十几万百姓；而辽军基本上都是骑兵，杨业惨败，几乎全军覆没，一旦辽军追上来，别说百姓了，部队也跑不掉，所以他听闻杨业惨败的消息，立马带着百姓跑了。

另外，这一战的主角，不是杨业，也不是潘美，而是赵匡义，坐着驴车跑路的 “驴车战神”。屁股上还中了两箭，这两箭不是辽军射的，而是宋军射的，因为辽军压根都没追上他。也正是因为他跑的太快，所以宋军才全线崩溃。皇帝都跑了，你拼什么命？

战后追责！

王侁：撤职、流放（主责）。

刘文裕：流放（附和王侁）。

潘美：降职三级，次年复职（有责任，但非首恶）。

另外，潘美跟杨业是好友，潘美是北宋开国将领，杨业是北汉降将，潘美多有提拔杨业，两个人共事多年。

知乎用户 张小白​​ 发表

女频对杨家将的题材没什么兴趣，即使是大女主也不会代入杨门女将。

至于男频…… 就现在的男频小说动不动就砍皇帝剐皇帝剁皇帝，动不动杀皇帝全家，皇帝没惹他他都要把皇帝砍了的操作，杨家将这种憋屈故事能有人爱看？

现代人生活已经够憋屈了，还看你的憋屈作品？我至今记得《俺娘田小草》的剧情引发了多少人的愤怒。

知乎用户 樱桃幺久​​ 发表

什么杨家满门忠烈，总之就是逮着杨家使劲嚯嚯，赞颂到男的死光了寡妇也得上，看什么，看惨？！

知乎用户 三尺三 发表

都没说到点子上。杨家将固然被抛弃了。难道隋唐，薛平贵，说岳就没被抛弃吗？

都被抛弃了。谁经久不衰？三国。

所以一句话，杨家将，隋唐这些故事最大的问题是历史感不足。

要论惨烈的悲剧英雄，白帝城，五丈原，剑阁的英雄难道不悲剧？

就是历史感不足，十二寡妇这种故事惨烈是有了，但一看就很假，太出戏，难以感动有文化的人。隋唐玄幻小说那就不用提了。连说岳开头都要搞一番奇幻故事，结尾要写岳飞旧部刺杀秦桧，结果被岳飞阴魂阻碍。价值观也不进步，历史感也不足。

恰恰是三国这种大纲几乎和正史一样，只在细节小事做艺术加工。以至于初学者会分不清什么是真的什么是假的。三英战吕布够夸张，假的。辕门射戟也够夸张，却是真的。空城计够夸张，假的。丢街亭的原因够脑残，却是真的。

这种真真假假，玄幻内容篇幅少和主旨无关，甚至有点史书味。这种自然历史感厚重得到观众认可。三国影视剧擅自改编往往破坏了历史感，得不到观众认可。

知乎用户 i007 发表

权贵虐我千百遍，我待权贵如初恋

知乎用户 凉心四十八天​ 发表

京剧《四郎探母》里面，有这样的唱段。

儿大哥，长枪来刺坏。
儿二哥短剑下就命赴阳台。
儿三哥，马踏如泥块。
我的儿与八弟流落番帮未曾回来。
唯有儿五弟把性情改，削发为僧出家在五台。
儿六弟镇守三关，为元帅。
最可叹儿七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上，乱箭钻身无处葬埋。
娘只说我的儿今何在？
延辉！我的儿啊！哪阵风将儿你吹回来？

金沙滩一战，老令公触碑身亡，七狼八虎死走逃亡，散失殆尽，老太君眼前就留了个六郎。再往下，六郎也有战死的时候，六郎之子宗保也有战死的时候。百岁的老太君带着八个寡妇挂帅征西，这是多悲壮的一个故事。

可现在的导演们，只知道给烧火丫头杨排凤加爱情故事…… 爱情故事那么多，缺杨排凤一个吗？

要看杨家将的故事，首推老山西电视台版的。慷慨悲壮，让人扼腕。

留一个山西版《杨家将》的片头，主题歌就叫《千年悲歌》。大家可以从那激昂的歌声中，和那粗糙的画面中，感受到杨家将应该是一个什么的故事。

山西版杨家将

本部电视剧最后一幕我一直印象深刻：

老太君带着失去丈夫的众女将征西去了。杨府厚重的大门打开，七八岁的顽童，杨文广，一脸好奇得看着远去的队伍。杨家老管家杨洪，颤巍巍地走出来，把文广拉了进去，大门关上……

全剧终。

最后吐槽一下现在的古装剧。

男人除非过于年轻或者实在天赋异禀，又或者下面少了点儿什么东西，是要有胡子的。光着下巴不是古代的审美。

同样的，成年男人都要束起头发，下面没有东西的也要束起头发。子曾经曰过：微官仲，吾其披发左衽矣。除了个别少数民族朝代，中国三千年文化，正统王朝，披发男子，都会被认定成异族，同样不是古代人的审美。

一般看到这两种情况的古装剧，我都不看。古装？装古装得都不像。

所以我现在没有古装电视剧可看。

知乎用户 陆仁依 发表

小时候看了山西版杨家将，至今不敢复习了。太惨了。。。。评书里好歹让孟良焦赞，杨排风，六郎，宗保，八郎活着，这部剧，一下子全给发了盒饭，最后一幕，老杨洪把文广劝进去之后，大门一下子就给关上了。更残忍，也一下子把杨家给立住了。特别是最后一集。

想当初，穆桂英追杨宗保，杨宗保前一句大姐后一句大王把她给气走了那段，真的是难得的甜啊。。。就是整体过于压抑悲壮。。。那么点糖最后都是以刀子的形式发下来的。。。

可是有什么办法。宋朝。。。还行，至少还是北宋，比说岳好多了。只能这么安慰自己。

知乎用户 大耳刮子​​ 发表

主要是大宋不值得。

同样是将军的故事我干嘛不看李云龙一个师就敢打太原啊！

知乎用户 内环 发表

因为现代人没那么贱，不会有人把一个自封的皇帝看那么重了

你给我这待遇，大汗看了都得抹眼泪啊

知乎用户 司空明达 发表

我有个同学，听广播小说讲《呼家将》。

故事大致讲呼延家被奸臣陷害，一家关押起来，准备满门抄斩。只有一个孩子走脱了，后来召集将领，带兵回来，诛杀奸臣。最后皇帝赦免了呼延家，对呼家将各有加封．并敕造功臣府第，呼家满门团圆。大团圆结局。。

故事里反复出现的一句对白，就是” 杀入东京汴梁，诛除奸相，清君侧，靖国难 “。

我同学每次听到就发笑，你特么都牛皮到可以带兵杀入汴梁了，还管那个皇帝干什么？

知乎用户 凰一笑 发表

杨家将宣扬的是愚忠，做那么大牺牲还要受那么大委屈，结果还那么忠心耿耿，搁现在恐怕除了抖 M 都接受不了。(很多古人可能也接受不了)

这原因嘛，传说得打唐朝说起，有一只千年鳖精作恶，奸淫妇女无恶不作。吕洞宾本想除掉它，可是它那王八盖子太硬打不动破不了防。吕洞宾就想到得拿最尖锐的法宝——王母娘娘的发簪，就跟王母娘娘身边的仕女勾搭到了一块，把发簪偷了出来，后来吕洞宾就拿这发簪顺利的捅死了鳖精，救出了被它掳掠的妇女。

(这发簪也就脏了，王母娘娘不能要了，被扔在人间，被人当作一件宝兵刃叫北斗神锥，最是厉害。金枪手徐宁的盔甲赛唐猊刀枪不入就怕这北斗神锥。）

(那帮助吕洞宾的仕女，王母娘娘也不要了，把她贬下界投胎，取名白牡丹，才有了后面吕洞宾三戏白牡丹)

有个被虏掠的女孩怀孕了，也嫁不出去，生下个孩子取名赵大，这赵大因为他爹是鳖精的缘故天生水性好。

他们家附近有个大财主杨百万，家里有钱但是想改换门庭，重金找了个算命的，算命的说，这附近的河里，河底有条龙。你找个水性好的，把你们家先人的骨灰扔进这龙嘴里，以后你们家后代能当皇帝。杨百万听了之后就派人找来赵大，让他办这事。

没想到算命先生说话的时候，赵大正在杨家外面休息，把他们的谈话都听了。结果他除了杨家先人的骨灰坛子，还拿了自己亲爹的破王八壳下水了。水下果然有条龙正在打盹。赵大先把王八壳扔进了龙嘴里，再扔的杨家骨灰坛子，结果这骨灰坛子没扔进嘴里，挂在龙角上了。所以这杨家是得依附于赵家的。

(同时间木莲僧救母，误放走了地府十万八千恶鬼，地藏王坐骑谛听转世要杀尽这十万八千人。谛听转世叫黄巢，文武双全，去科考当了文武双状元，却因为长得太丑被皇帝赶走，气不过造反天下大乱。赵大也当了兵，后来娶妻生子，长子赵匡胤次子赵光义。赵匡胤长大后与柴荣郑恩等人结义，约定好将来轮流当皇帝。后来柴荣先当了皇帝，死了以后赵匡胤黄袍加身做了皇帝，就是宋太祖。而老杨家后来就出了杨家将，无论如何都忠于宋朝皇帝。)

知乎用户 金吾​ 发表

其实并没有被抛弃。

杨家将的故事本来就是取材于一大批历史典故、将武林江湖和朝廷国仇共融于一体的综合性、系统性名著。

诞生于宋金、发展于蒙元，巅峰于明清、总结于民国现代。

从山西一地的地域传说，传播为全国性的故事，以至于各地戏曲，可以没有三国西游，不可能没有杨家将。苗族人可能不知道秦皇汉武，但人家知道杨文广杨金花好样的。

要民族斗争有民族斗争，要江湖仇怨有江湖仇怨，有武侠，有神话，有战争，有朝争，爱情、亲情、友情啥都囊括其中。

融合了李牧、李广、李陵、封常清、高仙芝、岳飞、梁红玉等原型，把一系列历史人物遭遇的艰难困阻和道德困境，融合于一部作品里。

在一千年的漫长时光里，杨门三代人的形象逐渐丰富，从杨继业七郎八虎，到佘太君杨门女将，甚至杨家的烧火丫头杨排风都有完整的故事线。而这，基本已经到头了，故事已经丰富的不能再丰富了，杨家将至此进入总结阶段（活力丧失）。

然后各路大佬就开始剽窃抄袭了，啊不，是 “致敬”，是“借梗”，从水浒隋唐说岳，再到金庸梁羽生卧龙生，以至而今，你看看而今多少给网文玩“女将挂帅”“四郎探母” 的把戏？

杨家将这个故事，门槛太高，不像四大名著有几个固定的主角，只要盯着这几个角色就能看懂故事，也不像隋唐说岳、金庸古龙、网文小说，就一个固定的主角，盯着他就能看懂故事。杨家将祖孙三代人（甚至四五六代的杨金花杨文广、杨怀玉、杨士瀚），从老公老婆，到儿子女儿，下属连襟丫鬟仆人结义兄弟一大堆，对初识者是很不友好的，不然也不至于四大名著都有作者系统性的总结编纂，而作为被抄袭的杨家将故事，却没有一个名著。

结果呢，你告诉我杨家将的故事太悲了，全家死绝了只剩寡妇了——杨士瀚：？？？你们要不要试试我的小金锤？

知乎用户 利康 发表

杨家将

就是弄出来恶心人的

一群蠢逼

看了脏眼睛

知乎用户 安妮 发表

因为观众也想不通啊

杨业本来是北汉重臣，北宋的降臣

既然当初能投宋，后来这么委屈全家都快死光了，为什么不弃宋投辽呢

哦有血海深仇？

这不是大怂陷害的吗

萧太后还是亲家母呢

不过杨八妹姜斌、杨排风耶律皓南倒挺好嗑的。也就适合扒拉点甜甜的恋爱了。

知乎用户 胖子 发表

杨家将多憋屈就不说了，当真是忠孝节义家破人亡的下场，愚忠愚孝。

再来看看人伦亲疏，历史上真正的三个公主都嫁给谁了咱们不提，就单说故事里，萧太后一共三个女儿，一个嫁四郎，一个嫁八郎，这俩儿子还都过营探母，按理说这儿女亲家关系不能再近了吧。杨四郎娶了媳妇，仅仅是跟八王爷有点关系，妹妹还是个干妹妹，没有血缘关系。佘太君一共剩四个儿子（三个亲的，一个领养的）一个出家了，两个娶萧太后的闺女。

这边宋朝整个朝廷除了八王，全憋着弄死你们一家，那边萧太后知道你儿子是谁，还养着。该信哪边自己心里没点 * 数吗？

还有杨四郎那两儿子，评书里塑造的，一心一意要保宋朝，要打大辽。我就纳了闷了，一边是给老板打工，你们一家子还倍受挤兑，另一边是从小养到大的亲姥姥，哪个近哪个远啊，这不倒霉催的吗？我要是萧太后，我真的得气死，养了一堆白眼狼，最后还得靠自己娘家两个弟弟

知乎用户 江城​​ 发表

有部电视剧叫《碧血青天珍珠旗》，很好看，带点玄幻色彩，把杨家将的故事改了一点点。七杀、贪狼、破军齐现，直逼紫微，七杀是西夏李元昊，回西夏后因为残暴被他姐姐夺了权，贪狼是造反的皇叔已经被干掉了，破军是杨宗保，当时皇帝就要找出这个破军星杀掉。佘太君在杨宗保出生时将他的生辰改了一个时辰，在前期排除了他的嫌疑，但皇帝多疑啊，把破军生辰前后几个时辰内的全部召进宫，打算宁杀错不放过，而且重点就是针对杨宗保的。

为什么是杨宗保呢？

珍珠旗是一个神话传说，说是得到珍珠旗的人可以调遣天兵天将，从而得到江山。实际上皇帝才知道它的秘密，它是一份协议或者说承诺，赵匡胤承诺将来找到柴宗训后人，将还江山于柴家后人。而杨宗保是柴郡主的儿子，柴家唯一后人。生来就是皇族，后又坐上了皇位的人，怎么舍得将皇位让给他人? 所以皇帝无论如何都要找到珍珠旗，掩埋这个秘密。珍珠旗被杨宗保找到，并打开看了，他的妻子穆桂英也看了，杨宗保烧掉了珍珠旗，但沉默不语，穆桂英知道天波府将有一场劫难，皇帝不会就此放过杨家。当时穆桂英抽出剑，非常威武地灭掉烛火，说了一句话，忘记了，大意是，谁也别想伤害她的丈夫和家人，神挡杀神! 十分潇洒英气 [赞]

故事到了最后的高潮，杨宗保受召进宫，天波府被围得像铁桶，佘太君怒发冲冠，集合女眷们，将失去丈夫和儿子们的悲痛、男丁凋零了就女将上战场的忠心、忠于朝廷却被猜忌的寒心, 一股脑儿发泄出来，总是怕我们反，我们今天就真反，一番慷慨陈词之后，带领众女眷拿出箱底的银枪铠甲，杀进了皇宫!

这一幕真是把年纪尚幼的我看呆了，看得热血沸腾、热泪盈眶! 太帅气了! 太解恨了! 我真希望她们杀死那个只担心自己皇位、要残害忠烈的狗皇帝。

穆桂英武功高强，气势如虹，率先冲进皇宫救她的丈夫…

最后的结局，杨家没有杀皇帝，皇帝也没杀杨宗保和那些人，佘太君带着全家老小，隐居深山。至于故事结局后又会发生什么故事，我们也知道电视剧里已经无法展开了，只能留给观众想象了。

大家不爱看杨家将的故事，因为杨家满门战死，牺牲那么多，却继续让她们牺牲，让老弱妇孺上战场，朝廷无用! 杨家憋屈、窝囊，死的不值!

哪个好男儿愿意自己的老母、妻子、姐妹上战场!

佘太君最后的陈词，也是说出了长期以来的观众心中的呐喊，这是观众的心声，百姓的心声。如果是造反的故事，我们还是愿意看的!

知乎用户 郝益晨​​ 发表

小时候第一次听杨家将评书是石连君的《小五虎演义》，当时电台上叫五虎征西，主角是杨文广之子，杨宗保之孙杨怀玉。

里面有个大反派叫杨怀兴，是杨文广当年出征路上跟一个番邦公主生的（对，经典的评书桥段），杨文广提上裤子走了，也没跟别人提这个事，番邦公主含辛茹苦自己把孩子抚养大后，让杨怀兴回去认祖归宗。

结果杨文广见到儿子，第一时间不是高兴，而是怕自己当初临阵招亲的事泄露，要杀杨怀兴，杨怀兴跑了之后，又说他是境外势力，来刺探大宋情报的。

后来杨怀兴投了北国，算是坐实了境外势力的指控，在一场战斗中还杀了叔叔杨文举，记忆中好像是杨怀兴最开始不想下死手，但杨家众将一直想要他命，不过杨文举一死，杨怀兴算是彻底和大宋决裂。

最后杨怀兴死的时候，说书人说他不忠不孝不仁不义。

虽然那时候我还小，是非观不是很清晰，但懵懂中我觉得这事明显杨文广更加混蛋，你要是杨怀兴你怎么办？等着自己亲爹宰自己？你又做错了什么？

这段要是影视化，现代观众看了肯定得跟吃苍蝇一样。

知乎用户 春秋无义战 发表

真当老百姓都是资源，取之不尽用之不竭？

知乎用户 范友​​ 发表

潘姓和杨姓不能结婚，具体原因是宋代之后小说流行，尤其是明清小说的繁盛，其中有一本书叫做《杨家将》，在这本书中潘仁美和杨继业一家是一对仇敌，正是潘仁美的陷害，使得杨氏一门忠烈惨死，随着这本小说的流行，在民间也逐渐形成了潘姓和杨姓不婚的说法。但其实历史上潘美并未故意陷害过杨业。

杨家人能把说书先生编出来的故事当成家训，潘杨不结亲坚持几百年也是逆天。

知乎用户 萝马大苏丹​​ 发表

像杨家将的封建传统的忠君价值观根本就不招人喜欢，一家人被奸臣昏君迫害的都要死绝了还死忍着为国捐躯，纯纯的把观众的肺都气炸。

包括宋江诏安的故事也是一样的道理，杀尽东京，夺了鸟位才是大家想看的，而不是你水泊梁山的好汉为了宋朝皇帝作鹰犬，尤其是皇帝还是宋徽宗。

既符合封建价值观又符合现在价值观的，是诸葛亮刘备那种君臣相知的故事，因为这里两者的关系是相对平等的。刘备三顾茅庐请其出山并最终托孤于诸葛亮，而诸葛亮最后鞠躬尽瘁死而后已，并不存在只有一方奉献而另一方坐享其成。

知乎用户 发疯创飞所有人​​ 发表

政治版憋屈的冷脸洗内裤

虽然朝廷很垃圾，皇帝很垃圾，但是我们要忠诚爱国拥护它，作为臣子就应该忠诚，为了它献出一切

因为我也姓杨，小时候看杨家将的故事，非常有代入感。那一大家子真憋屈

从小我的第一反应就是，那么垃圾的皇上和朝廷，文不成武不就，屁事儿一箩筐。外人欺负到头上了，还求和求和。还不如打一仗，赢了光荣，输了也没啥

如果我是杨家将，第一个反

知乎用户 教子有方先秦王 发表

感觉主要原因就是太惨了，整个故事杨家三代都惨，观众看着太憋屈。相比之下，《说岳》的故事虽然也惨，但岳爷爷好歹还是风光了大半本书，岳家的第二代里面岳雷的结局还算不错，杀害岳飞的奸臣比岳飞还惨得多，连宋高宗都被岳飞附身在罗汝楫身上吓死了（这不是故意的？）就不会那么折腾读者和观众的情绪。

说起来日本也有一本漫画叫《杨家将奇谭》，讲日本女学生鸟羽铃穿越到杨家将故事里面。当时就有毒舌老哥吐槽：“（女主）年纪轻轻就要当寡妇了”

知乎用户 许广新 发表

老将军报效国家满门忠烈

遭奸相所害全家含冤而死

将军之子蒙搭救流落江湖

山野间隐居侠客倾囊相授

闯江湖结交好友侠肝义胆

过山寨遇红颜结秦晋之好

有奇遇探查洞穴获得神兵

刹那间金鼓声声北境犯边

时间先皇驾崩新皇帝继位

召小将军挂帅重保境安民

三年五载时光弹指一挥间

我军捣黄龙直至敌军都城

敌国献降表保证几代和平

小将军百战成钢凯旋归朝

老将军沉冤得雪奸相伏法

我不说这是那部戏，你能猜出来么。。

知乎用户 亦复如是 发表

一群大老爷们，皇亲国戚，文臣武将，高官显爵。面对国家遭难，一个个束手无策。厚颜无耻之下还意淫着一伙寡妇为国出力，拼死拼活。

知乎用户 Fffgfcgg 发表

杨家将是封建时代的故事，核心思想之一就是再苦再累再委屈也要听话，天下无不是的君父。那只能说成皇帝都是好的全怪下面的奸臣

现在这套没了信了

知乎用户 唐佰叁​ 发表

这么改，

杨四郎跟铁镜公主成婚之后，助铁镜公主成为辽国女帝，自己实则控制了辽国朝堂。

几年后带 10 万大辽杨家军攻破汴京，诛赵、潘、庞满门，登基称帝，追杨业为烈祖勇皇帝。

立罗氏女为后，铁镜公主为贵妃。

（等会儿，怎么感觉像是《薛平贵与王宝钏》）

平党项，荡回纥……

这会没人看？

问题是这也过不了审啊

知乎用户 标准 发表

按团结史观，破坏民族融合，破坏民族团结。

知乎用户 幻紫 发表

小时候觉得杨家将忠烈无比，长大后发现他们就是愚忠皇权的 sb

知乎用户 大魔王 发表

以前我对杨家将保家为国，忠君的故事很敬佩，也为杨冢男性全部战死，寡妇遗孀接过大旗继承遗愿上陈杀敌的精神感动过？

直到后来上初中学历史课时，无意间看到北宋冗兵有一百万军队时，我瞬间对杨家将无感了。

北宋一百万军队，去掉杨家军岂不是还有九十多万。而辽国在被金朝灭亡时都没有打进开封城吧，那北宋社会应该运行很良好啊，人口多没有因为大规模战争减少才对啊，那让杨家的遗孀妇女上战场是啥意思啊。整个北宋只有杨家军可以打仗的吗？剩下那九十多万的将领士兵是干什么的，当气氛组和拉拉队员吗？不上前线杀敌站在后方跳舞呐喊？还是皇帝想排除异己，故意为之啊？这样的王朝还愚忠，不起兵推翻它干吗。

所以这种降智，一昧宣扬愚忠的封建思想故不被拋弃才怪呢。

知乎用户 八云社 发表

如果说拯救大兵瑞恩是 “必须要给良家子留个后”

那杨家将这个故事就是告诉你，“忠臣良将必须要斩草除根”。

知乎用户 素心的猫妖​ 发表

有部片子叫《杨门女将之军令如山》

阵容非常豪华，剧情场面也都不差，但就是扑街的厉害

因为演员们的结局是这样的

杨宗宝（任贤齐）：亡

穆桂英（张柏芝）：亡

杨大娘（葛春燕），仕女春兰、夏荷、秋菊、冬梅：亡

杨二娘邹兰英（大岛由加利），仕女杜鹃、牡丹：亡

杨二娘耿金花（李静）：亡

杨三娘（金巧巧）：亡

杨五娘（周海媚），仕女思空、思静：亡

杨七娘（于娜）：亡

一众仕女阵亡的不计其数，数都数不过来

而《杨家将》基本都是这样的故事，和个密室大逃杀似的，一路走一路死

这么一个表现 “忠烈” 的故事，这谁要看

更主要的是死亡顺序都差不多

没劲

知乎用户 阿尧 发表

这故事真假都很难分辨，但目的很简单。

君臣论，皇帝可以是昏君，对你们大下杀手，但皇帝需要你们的时候，你们就必须整装待发，奔赴疆场。

真以为这故事是为了老百姓好呢？

知乎用户 萧楚白 发表

因为故事乏善可陈，而且模版套路化到了极端。

你把杨家将改名换姓，人设不用动，直接演变成薛家将和呼家将都没有问题。

而且人物脸谱化就算了，故事黄暴点也过于直接了。

天知道我小时候看薛刚反唐，作者着重描述薛葵那话儿如何大如何硬的时候，我内心的恐惧

知乎用户 未也然​​ 发表

杨家将的爽点在于悲壮，用今天的话说就是虐。

金刀令公厉害不，七狼八虎厉害不，给爷死。

死不了的看破世情当和尚，夫妻母子分离，虐。

被俘虏的当驸马，我和你好夫妻恩德不浅，怎奈我身在番远隔天边，虐。

连去北国盗骨都得误杀自己人，三星归位，虐。

男的死了还不够，再来一帮寡妇扛枪上马。

虐不虐，就问你虐不虐。

但这种古典英雄虐文有个致命伤：

虐完得有好结局。

说岳也虐，而且还是真实历史的虐，但最后编也得编出来扫北灭金，大获成功。

薛家将也虐，但人家封建迷信啊。薛仁贵是被他亲儿子射死的，为的是白虎星归位。薛丁山全家被斩是五鬼星杨藩转世报仇。最后还得薛刚反唐大获成功武则天退位。

杨家将则不然。

虐起来没完没了。潘仁美、王钦、谢金吾、张茂，奸臣代代传，忠臣良将一家子送死。

结局是啥？是明代小说《杨家府演义》，杨怀玉带着一家子归隐太行山。周王奉旨上山，怀玉道：“一贼灭，一贼兴，谁能辅佐人国而使万世之永安乎。” 虐得受不了，跑路。

这一整套建立在君臣父子传统伦理基础上的大虐文，这年头已经不吃香了。

就像电视剧拍那种贤妻好儿媳含辛茹苦照料一家大小，或许还有观众。你拍个贤妻主动给丈夫纳妾，左拥右抱双美团圆，不抛弃你抛弃谁。

知乎用户 文科 985 小仙女​​ 发表

用现在的观点看，全是毒点，奸臣昏君当道，害死好人。一路看一路死，满门男丁死光，十二寡妇征西，这他么不给作者寄刀片？

而且杨家将还没有一个事实上的主角，这个跟说岳不一样。说岳至少主角清晰，而且说实话在大结局之前，说岳挺爽的，一路赢。

知乎用户 名剑 977​​ 发表

以前听评书说到十二寡妇征西，觉得杨家太牛了，连女眷都这么厉害。

后来仔细一想不对，这些杨家女眷的武功肯定是在进杨家之前就学的，那么他们没有父亲、叔叔和兄弟吗？

女眷们厉害，女眷们的男性家属应该更厉害才对，为什么没有听说他们上阵杀敌？

整部杨家将，感觉大宋朝廷除了杨家以外就是几个土匪收编过来的孟良、焦赞、岳胜、杨兴这几个人了，其他武将毫无存在感。

我还在读初中的时候，就知道这太不靠谱了，纯粹是作者为了突出杨家将，把其他武将都弱化了，给人的印象大宋的武将只有杨家一家能打。

知乎用户 内个啥 发表

因为太惨了…

从金刀令公杨继业，七郎八虎闯幽州开始，到后面大破天门阵，十二妇征西。

大宋朝专门坑杨家人，老子死了儿子上，儿子死了孙子上，男的死了女的上，甚至家里烧火的丫鬟也要上，每一代皇帝都要坑死一代杨家人…

难得中间番外篇出个杨志，上了梁山，反了大宋，最后还诏安了，死在了打方腊的时候。

好不容易北宋亡了，又出了个杨再兴，跟着岳飞再被南宋皇帝坑，最后死在了小商河…

知乎用户 zhlaan 发表

我看很多评论说杨家将讲个忠君爱国，可是你家老杨是北汉投降过来的，当时咋不忠君爱国呢？

知乎用户 李从嘉 发表

因为杨家将故事的背后金主播州杨家在明朝就遭遇了公关危机 最后彻底成了反派 比某言和某某山泉塌房还厉害

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在传统的杨家将故事中，番邦女将倒贴杨家的猛男和小白脸是人民群众喜闻乐见的内容，杨家的男人俨然就是古代版的詹姆斯邦德。历史上的杨家将碰到这种艳遇的机会估计真不少，（有没有守身如玉那可真说不准，北宋不是南宋，有人妻太后，也有宰执大佬抢寡妇的八卦），不信你看看下面的事实。


在全中国和杨家将有关系的地名共有近 400 个，遍布了 18 个省，仅仅是穆柯寨就弄出了 N 个，能让穆桂英本人都迷糊。今天的北京市周边就有三个穆柯寨，分别在房山区、顺义县、密云县（这是胡扯，但北京杨继业的庙宇却是真的，苏辙出使辽国就见过）；天津也不甘示弱，在蓟县也弄出了穆柯寨；河南、陕西、山东甚至辽宁（萧太后 MMP）都有穆柯寨遗址。此外北京的海淀区等地还有众多的 “杨家将” 遗址，北京人民是生怕老杨家买不起东京汴梁的学区房，特意在辽代的南京还给老杨家弄出了分基地。这些遗址是历史长河的产物，反应了人们对杨家将的推崇，那么问题来了，为何穆桂英就一定是杨门女将中的“房姐”。

这个问题要从杨文广说起，因为杨家将第三代掌门杨文广的作战足迹最远（杨宗保是传说故事中的人物，原型就是杨文广，他最早出现在万历年间的杨家将故事中），这才诞生了穆桂英的众多房产。杨文广的爷爷杨继业先后担任代州（山西忻州市代县）、朔州（山西省北部，桑干河上游）刺史，作战区域就是山西一带，老爷子大战之余修建了阳武寨、崞寨、西陉寨、茹越寨、胡谷寨、大石寨、楼板寨、土墱寨、石趺寨、雁门寨、瓶形寨、梅回寨、麻谷寨等军寨（山西的杨家将遗址非常靠谱），老爷子身上绯闻，只有悲剧。杨文广老爹杨延昭主要在河北作战，先后在景州（今景县）、定远军（今东光县）、保州（今清苑县）、莫州（今任丘县）、高阳关（今高阳县）等地效力（河北中南部的杨家将遗址也算靠谱），还在澶渊之盟中当过配角。

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而杨文广的踪迹就大多了，他先跟着韩琦、范仲淹在宋夏边境的丰、府、麟、环等地对抗李元昊，而后又跟着民间故事中的大仇人狄青跑到广西作战，带着北宋骑兵一路追杀侬智高残部到大理国东合江口，在那里还建造了三座城堡。杨文广在广西出任过广西钤辖，兼判宜（今宜州）、邕二州；在西北当过秦凤路副总管，在甘肃、陕西也留下了身影（陕西本来就是杨家将老家）。

在杨文广转战大半个中国时，各路土司酋长也纷纷跑过来攀亲戚（毕竟辽国都推崇杨家将，杨家在当时迷弟无数），播州杨氏就厚着脸皮和杨文广拉上了亲戚。传说杨文广遇到了播州杨氏的老亲戚，发现播州杨家出现了继承危机，就让自己叔叔的孙子杨贵迁继承了播州杨氏的土司职位，播州杨氏还特意写了一份错漏不少的家谱证明此事。不管你信不信，反正播州杨氏自己相信，他们在两宋的作为也对得起杨家将的名号。有了播州杨氏做榜样，南宋的杨圻中也自称杨家将之后，湖南、福建等地的土司也纷纷要和杨家将扯上关系。

对方既然敢厚着脸皮攀亲戚，估计半夜让自家小姐投怀送抱的事也干得出来（不少土司都自称祖上是狄青和杨文广的部下），至于杨文广有没有守身如玉，那就是天知地知他自己知道了。当年估计有不少土司私下里吹杨文广和自己闺女如何如何过，自己的后人也算是杨家将的种。这些土司的后代一直混到了明清时期，等到穆桂英成了老杨家第三代掌门（可怜的杨文广就被说书人弄成第四代了）的 “官配” 后，穆桂英的房产也就多了起来。

播州杨氏攀附真杨家将那也是自古以来，播州杨氏的祖先来源自古就有问题，但由于明初播州杨氏和宋濂关系不错，宋濂 “自是，守播者皆业之子孙也” 的说法广为流传（但 “杨氏为夷长”“以夷种世厕汉官” 却是明朝君臣对他们的真实看法），播州杨氏也以真 “杨家将” 自居。播州杨家将的战绩在明朝很不错，是西南最能战斗的土兵部队之一，仅仅万历年间播州杨家将就“从征喇麻诸番九丝、腻乃、杨柳沟”，帮助明军搞定了松番诸番、邛部属夷。播州杨氏土司也是杨家将故事最热心的推动者，还在请人对杨家将故事进行了移花接木处理，播州杨氏女土司的战斗故事就变成了《杨家府演义》中杨怀玉征讨西番新罗国鬼王、“十二寡妇征西” 等情节。

知乎用户 为君舞一曲霓裳 发表

观众想看的:

杀去东京，夺了鸟位。

观众不想看的:

全家几乎被灭门了，剩下一个被欺负的死去活来还要效忠，男丁死绝送妇女老人小孩继续上

这不是故事，这是侮辱观众血压和脑子。

知乎用户 麒麟 发表

80 岁老太太为了延续家族荣耀披挂上阵；

不到 20 岁的小娇妻新婚夜没了丈夫，无怨无悔不改嫁，还要一起抗刀上战场；

丈夫偷偷嫁给敌国公主又偷偷跑回来看一眼老妈都不来看你，你还要跟他老妈后面抗刀；

你丈夫宁愿去五台山当和尚也不回家；

你从小跟人定了娃娃亲，你的旧主朝廷降辽，你只身一人投靠未婚夫婆家，发现未婚夫已经娶了郡主，而且长得还比你好看，你一点不埋怨，为他感到幸福，还为他的儿子物色了一个好媳妇；

你相亲对象武功没你高，要求你陪嫁嫁妆还得是传家宝贝，你搞不清他追你是冲你来的还是冲那块木头旮瘩来的。结婚后你刚给他怀个孩子，他他妈的就被乱箭射死了。你要守寡养孩子不说，也要走老太婆挂帅的路子。

这里面任何一条拍出来都得让收视主力，广大女性观众破大防。因为她们会代入啊！就算观众敢看，演员未必敢演，纯纯毁人缘。毕竟打拳这么多年，学了这么多拳技，那是用来 PUA 男人的，可不是自我驯服的。

类似这种题材还有樊梨花，全能六边形战士却因为师父一句话倒贴薛丁山。水浒传里面的扈三娘，英姿飒爽，迫于形势稀里糊涂嫁给王矮虎；封神榜里邓婵玉 “自愿” 嫁给土行孙。这些人嫁过去也不是跟着享福去，还得帮丈夫打前锋擦屁股，完事儿如果没有生出孩子在家同样没地位。所以，这种人物为啥要一定拍影视剧，做游戏不香吗？游戏里她们可是金贵无比，男游戏狗们捧在手里怕冻着，含在嘴里怕化了，集齐一个小阵容大几万，不比卖电影票来钱快？

知乎用户 西瓜​​ 发表

杨家将的故事在封建社会中，也是最最最封建的那一类…… 这么说吧，在宏大的杨家将系列中流传最广、最受欢迎的几个故事，都是封建味没那么重的。

往早了说，东周列国那么多故事，哪个不是「此处不留爷，自有留爷处」。诸侯揍天子如同家常便饭，从秦晋恩怨、子胥攻楚到吴起求将、孙膑灭庞，哪个不是杀伐果断，快意恩仇？什么圣母原谅、忠君至死，不存在的。楚汉争霸、三国演义、隋唐风云也是如此，忍无可忍无需再忍，无论是历史上还是小说中，杀仇人全家再平常不过了。

往晚了说，明清时期的小说别的不提，讽刺性绝对拉满了。写理学反理学，写封建家族反封建，写鬼神刺人心，写官场丑态百出，读者看得那叫一个爽。中学教材上要求解读《红楼梦》时必须提到「反封建」，但说实话《红楼梦》已经是这些经典作品中反封建程度最低的了，至少《儒林外史》和《二十年目睹之怪现状》比红楼梦刺激太多了。

往同期说，《水浒传》直接把造反的全过程写出来了，还有作者借李逵之口写出的「你家皇帝姓宋，俺家哥哥也姓宋，偏他作得了皇帝，俺家哥哥也做得！」的惊世言论；《说岳全传》的岳飞之死虽然憋屈，但前半段岳飞气壮山河的英雄战斗故事和结尾岳雷扫北的慰藉，以及对奸臣秦桧的复仇，好歹也算把整体的基调提上去了。

唯有这个杨家将…… 里面虽然不乏一些感人的好故事，但通篇看下来，整部书一直在强调「忠！诚！」——忠义，忠君，问题是杨家将世界观中的那个破皇帝、破朝廷值得这么忠吗？皇帝一个比一个昏庸，奸臣一个比一个谗佞，而且奸臣用计一用一个准，这是恶心给谁看啊？

儒家的孔孟都明确告诉世人，君王不做人，他就不配当君王。「君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」流传千古。就连理学都是南宋之后才渐渐兴起的，明清时期的小说家，凭什么给北宋的杨家将安一个「南宋人看了都觉得太封建」的愚忠人设？

杨家将的故事之所以能流传，除了个别故事非常精彩之外，可能也和古代忠君乃至愚忠的思想有关，确实古代有这么一批受众，皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初恋；然而事实上的历史小说，无论是神话题材、战争题材、现实题材还是群像剧，无论是先秦、三国、北宋还是明清，其主旋律都是因果报应、恩怨分明甚至是杀仇人全家，愚忠在封建社会早就退环境了。

知乎用户 睡觉最舒服 发表

中国历史上汉人正统的封建王朝里，最不受待见的就是宋朝了。唐汉明高低还能打几把逆风局，宋朝除了割地赔款就是残害忠良，贪官污吏横行，中间俩皇帝还特么北狩，看着自己媳妇被金人强奸还得赔笑。

就这么个怂比到极致的王朝，还可着杨家一家往死了啃，啃完男丁啃女眷，佘太君挂帅，穆桂英挂帅。这事儿谁看了不血压高？谁看了不骂娘？

封建时代，你唱一出佘太君挂帅那是宣扬忠君为国。现在社会主义，人民当家做主，PUA 谁呢！

知乎用户 掬水月在手 发表

因为剧情无脑 甚至没几个正常人，反而是最大反派萧太后像个正常人。

知乎用户 娃娃鱼​ 发表

并不存在所谓 “过时” 的故事。

克罗齐说过一句挺有名的话 “一切历史都是当代史”，这一点同样适用于历史题材的文学和影视作品。

某一段历史是否值得被改编、要如何改编，主要取决于时代的语境和需求。

然而，这个情境其实是不断变化的。

举个例子，“抗美援朝” 这个题材曾经一度沉寂，现在却重新大火。

如果有一个人，站在 1993 年这个时间点上，看了陈凯歌的《霸王别姬》和张艺谋的《活着》，然后产生错觉，提问说 “抗美援朝” 这种主题，是不是已经过时了，被抛弃了……

那么，未免就太短视。

因为，30 年之后，陈导拍了《志愿军》、《长津湖》，张导拍了《狙击手》。

热点题材的变化，反映了时代语境的变迁。

所以，我们可以说，在 21 世纪 20 年代，“杨家将” 的故事较难从中挖掘出契合当下环境的角度，恐怕有点不合时宜。

但那不叫 “过时”。

如果把眼光放大一点，我们还会发现，不止 “杨家将”，好些过去曾经热门的题材现在冷了下来。

比如，华语电影中曾经有不少以晚清为背景的作品，像《甲午风云》、《鸦片战争》、《火烧圆明圆》等等，当时口碑都不错，现在却乏人问津。

邓世昌、林则徐的故事是否过时了呢？恐怕不能这么轻易断言。

事实上，随着社会的变化，同一题材的切入点也会改变。

华语电影曾经专门发展出一种让武林高手在擂台上痛扁西洋 or 东洋武士的功夫神剧，霍元甲、陈真、叶问这些武术家都被推到台前，演绎各种传奇。

尽管观众都明白，武术这玩意儿在国家抵抗外侮的过程中作用非常有限，但还是看得不亦乐乎。

有意思的是，更早一点，差不多也是 30 年前，同为武林宗师的黄飞鸿却在电影《狮王争霸》中以努力接受西方蒸汽机和影画机的形象出现。

他在影片最后，说了一大段台词，劝谏李鸿章要广开民智，这样才能国富民强，否则光靠拳脚功夫，也于事无补。

而且，当年的黄飞鸿在某个意义上是真正拥抱了 “西方”——他的爱人十三姨，不仅是自己的长辈，而且是个留洋回来的女人。

她还试着教他说英语。

那么，现在这个时代的语境是什么？

是一种 “盛世书写”。

是各种文治武功，“虽远必诛”，以及推动地球流浪的能力。

而 “杨家将” 的问题在于，他们所处的北宋版图难以承担帝国的梦想，也不是 “强盛” 的好样板。

现在关于有宋一代的讲述，通常选择以文化作为切入点，竭力摹写文化上的 “昌盛与繁荣”，比如《清明上河图》、《千里江山图》，比如道君皇帝的瘦金体、《瑞鹤图》，还有宋词、蹴鞠、点茶这些元素也经常被挖掘。

至于军事方面，就比较麻烦一些。

尽管意淫式的神剧永远有市场，放诸古今中外皆是，从高句丽到法兰西，甚至米利坚都不能免俗。

然而，由明代人构建起来的 “抗辽神剧” 在今天处境尴尬，不足以带来足够的 “爽” 感。

很明显，既然都已经决定要开金手指了，近在眼前各种西洋、东洋鬼子可以提供更多的情绪价值，又何必盯着那些早已消失的古代游牧民族呢？

在这种情境下，天波杨府的忠孝节烈就有点水土不服。

更何况，杨家一门的很多悲剧，其实主要来自朝廷内部的阴谋和官场的倾轧。

说起来，“忠奸斗争” 这个主题，从宋到明，一直是民间说书人热衷的话题。

因为在漫长的异族统治时期，汉族百姓需要给亡国找一个能够接受的理由，“奸臣误国” 就成为重要的故事视角。

把某些奸臣钉在耻辱柱上，承受国家败亡的罪责，这样皇帝的身上担子就减轻了不少，充其量只是 “被蒙蔽”。

另一方面，民间也需要树立一些面对各种陷害，仍然坚定地效忠于皇帝（古人无法切割君王、国家、政权这些概念，在他们眼中，三者是三位一体）的忠臣榜样，以寄托民族振兴的希望。

这一来，导致以宋代为背景的古典小说里，充斥着大批匪夷所思的孤忠，哪怕遭受了天大的不公和冤屈，仍然死心塌地要报效君王。

从现代读者的眼光来看，这简直是一群脑子坏掉、有精神受虐倾向的人物。

杨家将、说岳、水浒传（后三分之一）都有这样的问题。

《杨家将演义》的第十六回到第二十回，讲述杨业及长子延平、二郎延定、三郎延辉、七郎延嗣之死，哪怕熊大木的文笔很烂，文学性很差，也能让人看了气到吐血。

这些当然是出自民间的杜撰，但从侧面反映了当时的读者（听众）喜欢这种迫害叙事，就像今天网文中有一类叫虐文。

好像不这样反复地折磨和考验主角，就无法彰显他们足够的忠诚。

然而，这终究不是什么耽美。

赵官家凭什么能得到武将们这样毫无保留的忠心和拥戴？

这种统治术上的 PUA 虽然历朝历代被反复宣扬，但在今天多少有点叫人爱不起来。

不过有时候事情也会意想不到的例外。

“杨家将” 故事中有一个分支，那就是戏曲《四郎探母》。

夹在金戈铁马的抗辽传奇和蒙冤受屈的忠奸斗争之中，这本来是个无足轻重的章节。

可上世纪有那么几十年，这个故事在台湾一度遭禁，原因是怕触动军人的思乡之情。

“杨家将” 的题材竟然还有这方面的作用！真叫人始料不及。

当然，官方的查禁并没有起到太大作用，根据蒋勋的回忆——

凤山黄埔军校的校园中，或者整个黄埔新村的眷村中，总是听到一个孤独苍老的声音，在某个角落里沙哑地哼着：“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”

无数老兵从杨四郎的悲情里看到了自己的处境。

所以哪怕戏曲不能在舞台上演出，也照样会在人们的口头流传下去。

2024.3.10

知乎用户 瓜子村长 发表

因为垃圾，因为菜，因为大宋窝囊废，让人家灭国了。

就好像现在人看《钢铁是怎样炼成的》，都觉得保尔像个小丑。

但凡苏联还在，谁敢笑话保尔。

杨家将也是一个道理，那么牛逼一群人，最后咋还没保住大宋呢？

知乎用户 天涯残雪风月梦 发表

大家有没有发现

和杨家将演义的故事一样

还有一个被抛弃的是岳飞的故事

赵构要杀岳飞

秦桧操刀

赵光义要杀杨业

潘美操刀

如出一辙啊

知乎用户 暮归​ 发表

就算在感情至上的虐恋文的追妻火葬场的背景板里，垃圾皇帝坑死全家的人设都是非常炸裂的，轻则要被后宫嫔妃皇子公主手下大臣暗害毒死，重则亡国改朝被千刀万剐，否则都是观众们呸呸呸的对象。更别说男频了，别说兵权在手了，就算兜里只剩三个铜板也得计划着给你皇帝老儿脑袋干下来。

然而杨家将这一门忠烈还痴心不改丹心抗节，是的你是大忠臣，但是观众血压都顶脑门子了好吗？所以这种故事不受欢迎了，纯纯是观众为了自己的身心健康。

知乎用户 广域工坊长王铁锤 发表

因为缺少史实支撑。

杨家历史上是麟州 (陕北神木) 豪族，杨业不是长子，所以派去临近的府谷县跟当地豪族折家联姻，折赛花才是老太君本名，确实武艺了得，不光他，折家也是党项人的一只，但是和其它部族有仇，折家和杨家是宋朝保卫北部边疆的重要防御力量。折杨联姻对朝廷有好处所以官府是很支持的。

杨业也没有那么多儿子，他就杨延昭一个儿子，杨延昭三个儿子也只有老三杨文广战功卓著，但是也是给范仲淹，狄青打下手。

到杨文广的儿子那就开始弃武从文了，武将待遇太低，狄青尚且如此下场，何况杨家。

实际上历史上边关镇守战绩卓著的反而是折老太君家里的折家将，府谷文庙里现在还有碑刻，只不过知道的人太少了。

知乎用户 钟玉 发表

扶保李世民这样的圣君，虽然抹黑了李世民，但我还挺开心，毕竟李世民德不孤必有邻。

扶保李治这种寡恩德的君主，虽然最后难免卸磨杀驴，但至少有二十年的荣华富贵，有饮马咸海的壮举。

扶保李隆基，虽然他前明后昏，但开元之治是真的，为他死，还算是值得。

但为了赵匡义一族死，总感觉很滑稽，我敬英雄应该敬他大哥这样的好汉，他一个篡夺哥哥基业杀害侄子，外不能收燕云，内不能抑制兼并的家伙，我是绝对不愿意让杨家为了他死的。

知乎用户 空青​ 发表

因为本身故事不够吸引人。

杨家将的故事有点类似今天的女频文。

即：主角在一个固定的框架，比如说朝堂，比如说江湖中，比如说后宫受了气。主角会提升自己，会发展自己的势力，会击败自己的对手，最后会以获胜者的姿态活在这个框架之中。

但是现在的人已经不认可模式，因为这种模式有种胎里病，就是它必须默认这个秩序和框架的最上端是没问题的。

杨家将的故事里，皇帝就是没有问题的，而只是受了奸臣蒙蔽，只是需要忠臣良将扳倒奸臣而已。

但是现在的人发现除此之外的解决方法，既然主角在这套框架里过的不痛快，那为啥不把这框架直接推翻得了。

既然皇帝不行，那就原地自立，反了他丫的！

所以现在最有代表性的

知乎想弥补下岳飞的遗憾，大多不是想着把秦桧怎么样怎么样，想的是要把宋高宗换成谁谁谁。

而杨家将这样一个，明明有能力，偏偏就是要一直低头于皇帝，去取悦皇帝换取忠臣良将名声的故事

当然吸引不了现在的观众了

知乎用户 肖霄筱​ 发表

简单概括杨家将这个 ip 的问题: 杰克苏苏不起来，玛丽苏看不上眼，谈现实向的话很多细节又太虚浮了，改编难度很大。

小时候看杨家将系列故事，我基本上就三个感受: 男主太惨，女主太亏，女人快临盘了还能上战场杀敌太厉害。

杨家将男主角们一出场身份和实力基本就定了，提升空间不大。生是功臣之家，结局最好也不过就是个功臣。而男主他们的结局很多又太惨，战死的，被俘的，出家的…… 什么都有，但让人感觉舒畅的很少。

这就导致想看类似网文男主那种打怪升级，个人进步题材的观众很难从这个 ip 的故事里得到太多的爽感。

这就是杰克苏代入不了。

其次，杨家将系列我一直觉得是女主角们的故事更精彩也更壮烈。基本上杨家媳妇各个都是有背景而且又美貌还武艺高强的。

小时候听评书，我最喜欢听的就是穆桂英和杨宗保相遇相爱的那段。不过现在长大了回想起来，杨家将里很多媳妇怎么嫁进杨家的描述其实是很粗糙的，基本上三言两语就描绘完了，然后两人就结婚了就一起杀敌去了。总体来说对喜欢看细腻感情戏的女性观众来说很不友好。

而且杨家将爱情故事基本上结局都很悲剧，女主们可能嫁进来没几年，要么就殉情，要么就守寡了，等于是糖没吃多少，光吃刀子了。

这就是玛丽苏看不上眼的意思。

最后就是细节问题了。

我就不说故事里面各种突然跑出来的没有太多细节的神魔设定和世外高人之类的了。

就说说这个 “战场生子” 的设定，杜金娥战场生子，穆桂英也战场生子，记忆中还有一两个女角色也是战场生子，生完了又再杀敌，而且还时长有战场上敌军看不出女将已经怀孕了这种设定。

导致年幼的我一度以为，女人只要勤于锻炼身体，怀孕了也能让人看不出来，而且生完了身体立马能恢复……

长大后才发现这种事情基本上不可能。

这就是我说的，既然苏不起来，那能不能走现实深刻流呢？也很难。因为谈现实刻画，杨家将这个 ip 很多设定也不够细致和真实。

知乎用户 小木蚁​ 发表

杨家将的故事之所以不够吸引人，主要原因就是杨家将同质化严重，配角抢风头又太早领盒饭，反派、对手、高层、民众都太过简单脸谱化：

1、反派方面，辽国反派不够出色。宋朝反派同样太过简单。

棋逢对手才精彩。建议像复联刻画灭霸一样，好好刻画一下萧太后，她的成长、心路历程，她只是身在敌国，站在辽国的角度，她也足够感动人，才足以更加突显杨家将。穆桂英故事后期女真已经崛起了吧，是否值得刻画呢？还是作为彩蛋吊人胃口呢？

武戏方面，感觉辽将都是脸谱化，反正现在回顾杨家将故事，辽将我是一个也叫不上来名字。也需要能刻画一两位。

原故事反派都集中在宋朝，人物太简单，不是出卖国家就是嫉妒贤良，更是把潘美、狄青这样的名臣名将变成了单纯的反派，本身就值得吐槽。宋的反派也需要重新塑造。底层人物也没有，需要看到小人物的成长啊，有没有类似《神话》中高要这样的人物成长为赵高这种反派的呢？

2、杨家光环太过集中，宋皇宋将、宋室百姓人物形象同样简单。

杨家七狼八虎的配置简直横扫全球，中后期穆桂英又是机械降神，没有什么成长历程就足以统帅万军大破天门，甚至女将组团也能横扫，对辽作战全靠杨家，叫得上来名字的己方 “队友” 全是反派拖后腿。和辽将一样，宋朝除了杨家将，其他将领我同样是一个也叫不上来名，略微知道个呼延，还是因为水浒传双鞭呼延灼的关联。复联还得有个鹰眼寡姐，普通人的战力还能发挥巨大作用呢。

杨家军力太强，简直轻松就足以颠覆宋朝，但受尽千般委屈，依然对皇帝万分忠心，因为旧小说无论如何刻画，都是奸臣的错，皇帝是万万不能错的。导致很多观众都觉得宋皇太无能，杨家干脆反了算了，自己当皇帝打辽国都比皇宋强。杨家有没有反思过效忠宋皇不等于效忠宋朝百姓呢？杨家有没有反思过自己也是封建制度下的既得利益群体呢？

另外哪一阵伤得不是杨家兵，可是杨家兵就像军力无限一样，底层的疾苦呢？宋朝募兵制导致的军队素质下降和冗兵呢？有没有南方地主、百姓、利益集团反战的呢？北方普通士兵的仇恨呢？步兵面对骑兵的无奈呢？燕云十六州的汉兵有没有为辽而战的理由呢？或者明哲保身的无奈呢？

所以，为什么不能改一改，是皇帝担心杨家太强，各路大军相互制约呢？为什么不能改一改，是南方不解北方的苦，不愿意承担大笔军费导致民生疾苦呢，宁可采取岁币经济战呢，皇帝面对南方利益集团无力制衡呢？为什么不能是仅靠一腔血勇真的打不过，学一学戚继光新创军阵呢？

最后，我倒觉得，杨家将的故事很有改编的空间，就看能不能结合现代人的需求和观念，破除陈旧的故事情节和套路了，之所以被抛弃，主要就是因为故事里忠君、抗辽的故事太过政治正确，难以有出色的改编了。

男性人物，甚至可以考虑放弃七狼八虎，重点刻画杨六郎，以及宋朝其他名将。七狼八虎死的太惨了，看着也闹心啊。故事情节也已经窠臼化，难以改编了，毕竟结局已经注定。史实上也只有杨延昭一个不是？被称为杨六郞也是因为在星象中，北斗七星中的第六颗主镇北方，是地处幽燕之地的辽人的克星，辽国人认为杨延昭是六郎星下凡，所以给他取了个 “杨六郎” 的外号。

女性人物，真的刻画佘太君、柴郡主、穆桂英三个人感觉就足够了，杨排风或许能作为一个底层人物刻画。十二寡妇征西虽然是个名场面，但是不管是电影还是电视，搞个女子天团出来，真的想要刻画出色太难了，估计一般的年轻人，十二寡妇名字都能说上来的寥寥无几，反正我是说不上来。

电影学学复联，或者朝歌风云也好，搞出个宋将联盟一二三四，再搞个杨六郞一二三、穆桂英一二三、呼延一二、折家一二、寇准一二、八贤王一二、萧太后一二之类的，不成问题。

电视剧的话，别再搞七狼八虎、杨宗保他们几个谈恋爱了，求求了。主角这么多，再加上各自的妻子，恋爱故事太过同质化了。

知乎用户 AARON-Xia 发表

杨家将的影视剧一上映，人们很可能就会发现，原来杨家将打仗的地方这么靠南啊。

传统上，秦把各个国家的长城连起来后，汉人在长城以南农耕，游牧民族在长城以北逐水草而居。真的爆发战争时，汉人以长城为界保家卫国。

但北宋着实拉胯，它压根没把疆域扩充到长城，长城以南不少地方被辽、西夏占了。

北宋的疆域只有一点点，北京、天津、大同…… 这些传统的汉人地盘在整个宋代，都不曾被这个所谓的 “宋” 统治过。

宋疆域的四至：

北至今山西的河曲、岢岚、原平、代县、繁峙和河北的阜平、满城、容城、霸州市及天津市区一线，

南至南海，

东至东海，

西北至甘肃兰州、靖远，宁夏同心及陕西北部的白干山一线，

西南至今四川南部、湖北西南、湖南西部、贵州东北和广西西部

宋拉胯主要是因为赵匡胤自己黄袍加身后，生怕他手下的将领学他或者学晚唐的藩镇，江山还没打稳就急着杯酒释兵权，把征兵的权力完全收回自己手里，从此地方赢弱。他倒是不用担心手下造反了，但手下也没有能力抵抗辽、金、西夏了

知乎用户 風雲嫖侠​​ 发表

有什么好效忠的。

看水浒传也觉得秀逗，居然想着诏安，梁山泊 108 将兵力多达几万人，想着诏安，隔壁女真人家完颜部就两千多人就敢起兵反艹辽国，人越打加入他们的人越多，直接把辽国艹死。

知乎用户 Jackson Shen 发表

其实就是传统的先抑后扬，复仇文学的标准结构，但杨家将有两个最大的问题：一是比例不对，二是主角切换。

我们来对比一下其它类似情节和结构的传统话本：

《呼家将》一共 40 回，第 5 回呼家就被灭了，剩下全是呼延庆复仇戏份。

《薛刚反唐》一共 100 回，第 17 回薛家就进了铁丘坟，中间还走脱了一个樊梨花。剩下都是薛刚复仇戏份。

《杨家将》一共 50 回，到第 19 回的时候让杨家死光，剩下的是复仇戏份——然后后半部书的主角变成了杨宗保。

看出来问题没有？其它戏都是快速把主角全家灭了，然后主角开始复仇，能让观众尽可能多地体验爽的情节。杨家将这个奇葩前半部分全在铺垫杨家多猛，然后在接近一半的时候让他们团灭了，堪比老马丁的血色婚礼。后半部分倒是有复仇戏份，可穆桂英的故事主要在杨宗保身上，等于主角完全从前期的杨家二代切到了杨家三代，观众还得再重新代入一次，现在谁还乐意这么累啊……

知乎用户 风大　可稍息否 发表

不是杨家将的故事被观众们抛弃了，是文化断代。

在 996 的环境下，城市居民并没有真正的私人空间。

而在城市化的浪潮下，乡村居民大量流入城市，作为城市里的二等公民，他们同样忙于 996。留守在农村的，大多数是老人和孩子。孩子整日里不过是在学校里 996，老人则没有机会向年轻人传递他们的认识和见解。

文化断代，是致命的危机。

我在和村民接触的时候就注意到一个显而易见的细节。很多村民都认为，现在文化程度高的年轻人都不接地气。这所谓的文化程度高，不过就是上个大学而已。

当年教员所担心的事情，正在变成现实。

环境如此，我能够做到的解决方案，不过就是有意识的读一读评书故事罢了。而更加有意思的是，很多人轻易就被评书故事忽悠。连评书都能轻易吊打他们，这种简单幼稚的表现，只能令人叹息。

知乎用户 猫大叔​​ 发表

小时候喜欢看书，啥书都看，杨家将我也看过。

有一段印象比较深（其实也记不太清了），说是北宋朝廷派了十万大军去抵抗辽国入侵，当时杨家的男人已经基本团灭，女人还不受重视，派了一个非杨家将领带队，十万大军正行军呢，让孟良焦赞为首的几百个土匪堵住了，不给钱不给过，两伙人打了起来，十万大军硬是让土匪打败了。

太扯了，我当时看了都觉得扯。全书其实就一个主题，北宋没杨家不行，没杨家一定会亡国，杨家是个人都能打，男人可以，女人也可以，烧火丫头也可以。

后来才知道，这扯的内容和明朝杨姓土司有关，都姓杨嘛，为了宣传自己，硬是和北宋杨家挂钩，推广杨家将故事。

这么说吧，杨家将的故事相当于与互联网最早期的网络爽文，还是小学刚毕业那批人写的，经过几十年沉淀，那些爽文早没人看了。

知乎用户 声声不息​ 发表

太惨了

前期七郎八虎被自己人坑的剩下个六郎，后期还要让一家子老中少三代寡妇领兵打仗，资本家压榨牛马都没这么压榨的

知乎用户 tony 发表

这个故事有两个致命伤

1. 杨家并不站理

2. 没有高手……

知乎用户 游园惊梦​ 发表

七郎八虎金沙滩一役后，杨家将就不叫杨家将，改叫杨门女将了。

杨六郎独木苦支，佘老太君后面扶持，好容易千顷地一根苗，出了个杨宗保，看着有新气象，结果杨六郎英年早逝，杨宗保又娶了个本领高强的穆桂英，留下的还是杨金花。

杨家将彻底成了杨门女将。

十二寡妇征西，看着很厉害，可故事却圆不回去了。

说句关公战秦琼的话，按戏台上杨门女将的故事发展，青面兽杨志打那来的呢？

知乎用户 虎断眉​​ 发表

因为这就是个一家人倒霉几十年的故事。满门忠烈没个好下场。一个个全死完。不仅死了，还死得憋屈。这让读者心里是个什么滋味？好像关于宋朝的这些传统故事、评书都是这么虐心。金庸写神雕侠侣已经被读者要寄刀片了，而里面只不过一个失贞一个断手而已。杨家将？呵，死光光给你看。岳飞都没他家惨。

最关键是杨家将岳飞这些忠君思想，在现在已经不被观众所理解。死在沙场上，是武将马革裹尸还的宿命，大家都可以接受，死再多都可以。只觉得壮烈。可是其中很多的全是死于奸臣和皇帝之手。这就不叫壮烈了这叫憋屈。如果是封神演义死的人最起码还上天封神了，杨家将岳飞这些死了就真的死了，最后平反了，得到大家歌颂又有什么卵用呢？现在的人本来活的就累，想看的是报仇不隔夜和迟到的正义就不是正义。想看的是，杨家将一言不合就班师回朝杀了奸臣，灭了狗皇帝。然后横扫大辽西夏。岳飞回京灭了秦桧，把 12 道金牌扔到赵构脸上，骂着召尼玛催尼玛老子弄死你。

知乎用户 真吟游诗人 发表

别说电视剧了，从小听评书我都不喜欢杨家将。太憋屈了，堪称血虐派鼻祖的作品。

知乎用户 哈欠 发表

杨家将的故事，就像落地穷秀才幻想着有个田螺姑娘、屡试不中的举人幻想着有个女驸马老婆，宋朝的一群窝囊废幻想着有一群坚韧不拔的武将们保家卫国。

这种故事你看汉唐明清有没有？

知乎用户 牧野寒星​ 发表

一个王朝，因为奸臣当道把自己的精锐部队坑死，然后逼得一家一群寡妇上战场杀敌，这样的王朝还有存在的必要么？

要是杨家将反了他们，我肯定会点个赞。

知乎用户 这天那么蓝 发表

就拿我听说过的故事版本来说，杨家将最终的结局是佘老太君在杨府门前泼了一碗水，然后杨家人和整个杨府都消失了。

一种说法是杨家人是来报恩的，报谁的恩呢？报老赵家的恩，只是我至今不明白老赵家到底给了杨家人什么恩情需要让杨家付出如此惨重的代价。

我想不到，估计编写杨家将故事的人也想不到，到底为什么老赵家的恩情还不完。

知乎用户 小爷 发表

一想到兢兢业业赤胆忠心的杨家将几乎全军覆没，始作俑者的潘仁美最终软着陆。这能砸了手机和电视吧

知乎用户 h 汉唐气象 发表

杨家将强调的是愚忠，皇上再怎么不是人，你也得忠。把杨家人写的个个天神下凡，女的是母天神，一点也没有人民群众当家做主的精神。

知乎用户 枭羽 发表

因为杨家将的热度在中国传统小说里就处于一个非常尴尬的不上不下的地位。

这导致他既不至于完全被人遗忘，也不会像呼家将一样看不到影视化的希望。但同样令人尴尬的是，杨家将头上还顶着几座不可逾越的大山，题材上三国演义是难以翻越得高等，时代上说岳则是傲视一切的王者，最悲剧的事，在女将这一主题上它前面还躺着花木兰。

这就导致经常有人想拿它拍个什么东西，但是有分量的大制作，哪怕是蹭热度的大制作都轮不到他，就只能接点二流的制作，这就限制了杨家将改编的成本，也决定了他的上限。

其次就是改编方向，很多人都说杨家将本子太烂和现代价值观脱节，但是本子太烂是可以改的，价值观脱节是可以修的，不改本子要编剧干什么？特别是香港编剧，那杀起原著来叫一个毫不留情，齐天大圣就深受其害（大圣有几个女朋友啊？）。但是为什么到杨家将就从来没人改好过？这就涉及到杨家将原本的一个猎奇设定——寡妇从军了。杨家将的女将数量在中国传统话本小说里那真是数一数二的多，能塞的女演员当然也是数一数二的多。这就造成在影视化改编的时候所有作品都着了魔一样扣着这个点不放，就照着女将们比划，把杨家将往武装版大观园塑造。所以大家想想，本来就二流的制作里还得扣掉高昂的演员成本，剩下的题材选择就很有限了。杨家将，一个名字里带将的故事，基本没有什么古战改编，全都往武侠靠拢，不想靠武侠的因为经费有限也拍不出来什么场面，这种四六不靠的二流影视当然没人喜欢。

相比之下，三国的头部优势就很明显了，不管题材合不合适，改编靠不靠谱，但因为三国名人实在过于家喻户晓，只要能蹭热度就有人敢投。举个最典型的例子，飞碟帽爱好者李仁港的开山力作《见龙卸甲》整个故事安在赵云身上大家是不是感觉特别扯淡？赵云北伐能跑回长坂坡是不是特别愚蠢？但是把赵云换成杨业大家是不是觉得就合理多了？金刀杨公是不是比赵云更适合这个宿命？军事地理上是不是也更说的通？但是为什么飞碟帽爱好者哪怕宁可把赵云写死也非非得硬蹭热度？拜托，那可是赵云诶，顶级热度作品的顶级偶像啊，杨令公咖位不够，哪怕他适合这个角色资本也不喜欢他。所以，杨家将就拍不了最适合他的古战，只能硬走古装群像的路子。

拿着二流经费，塞着一堆花瓶，走着歪门邪路的作品，怎么会受到观众喜爱？

知乎用户 不吃牛肉曹少璘 发表

薛家将、呼家将、杨家将，有一个算一个，放今天来看套路太简单，爽点不够。

一代抵抗外敌，回朝受封，二代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

二代崛起，抵抗外敌，回朝受封，三代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

三代崛起，抵抗外敌，回朝受封，四代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

年轻的时候，谁也打不过。到了中年升官之后，谁也打不过。

口口声声：临阵收妻掉头之罪，阵前遇到女的被活捉的话…… 结婚。

老婆比老公能打。

男的是国丈女的是西宫，就没好人。

皇帝杀忠臣全家总会漏一两个。

知乎用户 看看呗 发表

2011、2012 年的电视剧穆桂英挂帅，应该是最近的热门杨家将故事，收视率还好，重播也多，确实十年以上了。

苗圃本色出演，罗晋也是有演技的帅哥，熟眼角色挺多，剧情尽量诙谐有趣，大篇幅谈情说爱，还强调了不跪皇帝的反抗精神。多因素的成功吧。即便如此也不是一部开心爽剧，尤其后半部分。

杨家将的故事更多是杨门女将的故事，因为男的差不多死完了呀，而且杨家的男人哪个不是被强抢的（夸张）。现在的男性观众会想看这样的故事吗？女性观众会想看十二寡妇征西？！

京剧《洪洋洞》，是杨家将男人戏了吧，看看剧情能气冒烟，现代说法叫为了虐而虐。号称老生最难唱段，还有三十岁之前不能唱洪洋洞的说法，为啥呀？太苦了呗。这就是杨家将的底色，无论哪种文艺表现形式。

知乎用户 食铁兽 发表

小时候看书看袍带戏

水浒传，能看完征辽征田虎王庆，百回本爽到八十九回

三国演义，能看完五丈原，一百二十回爽到一百零二回

说岳全传，能看到风波亭，八十回爽到六十回，六十四回以后看小将接着爽

就这个杨家将演义，除了开头老杨家在北汉还有爽点，从金沙滩一直吃瘪吃到天门阵

知乎用户 万乃石 发表

不仅仅是现在，其实在整个小说界，杨家将以及七侠五义这类宣传忠君的小说从来就没当过顶流。只不过是因为题材安全才成了很多说书人不得已的选择。

读者观众们真正喜欢的还是包含一定反抗精神的小说，比如西游记、水浒这类的，虽然后面都走了忠君的老路，但大家都爱看的是前半段掀桌子的场景。

还有三国演义，喜欢的也都是天下大乱越乱越好那时候的故事。

这里可以联动另一个问题，大概是问为什么近些年破圈的文艺作品都是以孙悟空为主人公。就是因为他身上混不吝的反抗精神。

而且这种反抗又没有水浒那么赤裸裸，属于想象中的反抗，一边可以过瘾，另一边也有一定的安全性。

属于杨家将的名场面基本上就是在田连元的评书里，而其中最有魅力的人物也是山贼出身的孟良、焦赞。

知乎用户 桃太狼 发表

这就跟读南明史一样郁闷。。。杨家将的故事在今天看的问题是。。。为什么不反？

知乎用户 李白 发表

保家卫国的英雄家族全家死光，父死子继，子死孙继，大人死光孩子上，男人死光女人上…… 全家人拿命换来的只有皇帝的打压奸臣的迫害…… 全家唯一一个过上好日子的是叛国的四郎，老婆孩子社会地位都是敌人给的……

知乎用户 寂寞的水瓶 发表

想起一个挺搞笑的事。

我过年回我对象家，他们那里有个很小众的地方戏曲，我丈母娘也加入了他们村的曲艺团，有时候也跟着一起参演。因为确实小众，所以也没有很多剧本，演来演去一共就只有几个杨家将的故事。

那天我丈母娘在那里给大家看他们村今年过年时的表演视频和新闻报道，大家正看着，有人提出个问题来，杨家将是哪个朝代的事情。经过讨论，我丈母娘得出结论，是清朝乾隆年间的事。

知乎用户 夸父逐日​ 发表

因为太惨了！

你看看现在的人喜欢看的古装剧什么样！

1. 养父是南庆户部尚书范建，亲爹是南庆最高统治者庆帝，师从毒术宗师费介，母亲是个携带现代科技来到庆国的穿越者，弟弟是个商业奇才。

2. 从小在澹州习武，以超前思维与绝世武功游走于庙堂与江湖，填补内库房亏空，整顿江南官场，牛批俩字就差打在脑门上。

3. 出了门大事件在排队等他，进了门宰相女儿和他一见钟情，主角光环让他陷入危机而不死，人格魅力让他到哪都有人支持。

别管真不真实，主打一个爽字！

而杨家将的故事呢，一家哥几个，大郎死、二郎亡、三郎马踏入泥浆，四郎失落在辽帮，五郎出家当和尚，六郎从头到尾被奸臣迫害，七郎被绑起来射了 103 箭，

闹心不，憋屈不，结果这还不算完，

男人全部牺牲，几代人快灭了门了，结果还搞出来个杨门女将，让遗孀们上战场，吃人都不吐骨头，你说这都叫什么事啊！

现代人看影视剧看的就是个代入感，

同样的代入，你是愿意陪杨家将被皇帝猜忌、被奸臣陷害、被小人离间，没事被批斗，有事上战场，还是愿意陪着范闲无脑爽翻？

爽剧风靡的时代，你敢这么拍，不出预料死的比谁都惨，大家生活好累、工作好卷，就指着看个电视剧，把自己带入爽一把，杨家将这都要灭门了，把自己带入这不找罪受呢么。

知乎用户 张海祥 发表

杨家将宣传的是血统论：老子英雄儿好汉，王侯将相有种，全天下只有杨家的人能打。

这些东西早就引发反感，能流传到现在，只能说某些人很喜欢，很愿意塞给观众，亏钱也要拍来塞给观众。

知乎用户 real​​ 发表

其实不止是杨家将的故事，连四大名著都开始被年轻人抛弃。

我儿子十二岁了，我们从他识字开始就引导他读四大名著，从水浒传开始，算是读完了。

然后读三国，读了一半读不下去了。

再到西游记，西游记文字版，我读起来都费劲，别说小孩了，也是读不下去，该看电视剧了。

红楼梦，一章都读不进去。

我小时候，四大名著反复看了好几遍，不是觉得好看，而是没别的书可读。

我跟太太商量，说让儿子读金庸吧，大约用了两个月业余时间，十四本一口气读完了，没事还拿起来重新看。儿子觉得好看。

我在 Kindle 里面有卡徒和师士传说两本书，每本都是 200 多万字。我儿子今年暑假放了假，也不出去玩，连游戏都不玩了，抱着 Kindle 读完了这两本书，让我再给他下载几本看。

以上我儿子喜欢的书有什么共同点呢？ 都算是爽文。

杨家将是什么书？走死惊伤，90% 时间在憋屈，5% 爽一下。也没文学性，甚至也不符合历史，我都不想看。

评论区好几位说西游记很好懂，很容易读。我觉得你读的应该是 30 多万字的简化版，原版 80 多万字的，文言特别多，引经据典也特别多，生僻字随处可见，是四大名著里最难读懂的。如果浮光掠影只看故事，大人没问题，但对小孩来说，难度很大。不信你随便翻出一章，如果你能完全都懂，你可能比一般文学教授还厉害。因为我一个教古代汉语的教授朋友说，他现在读西游记还要翻资料。

我周围朋友，包括我自己，读完原版西游记的，只有三个。

知乎用户 催更爱好者 b​​ 发表

没有抛弃啊，口碑还好。只是从十年前起已经不叫座没人拍了。

故事总结一下：皇帝昏庸宠信奸臣，伟光正的忠臣良将一边面对奸臣昏君迫害一边通过打外国人、打农民军保卫昏君的江山最后还是团灭了。

清朝版：《投名状》

明朝版：《大明劫》

知乎用户 反攻倒算会有时 发表

为什么不早饭？为什么不早饭？为什么不早饭？

想让我死我也要撕下你大宋一块肉，实在不行投金也行。好家伙就这么忠诚？死了也不反抗昏君？

现代社会忠诚已经是被唾弃被鄙视的一种观念了，凡是说忠诚的某某某第一时间想到的就是一条哈巴狗。

时代变了，忠臣良将没人看了，自己当皇帝才是王道

知乎用户 何林​​ 发表

建议后现代自由派不要盲目狂欢，同样大搞封建等级和宏大叙事的乾隆康熙王朝、微服私访、下江南的戏并没有被抛弃。反而现在的大众影视里面越来越美化权力、资本、血统，丑化底层、穷人、草根。主角血统论也已经在中国文化界出现了（话说血统论一直是老欧洲的传统，中国讲的是寒门贵子、白屋公卿）。因此杨家将被抛弃可不是帝王将相的国家宏大叙事被老百姓抛弃。

其实原因也非常简单，就是普通老百姓从来就不喜欢看悲剧，底层百姓喜欢看的是爽剧和喜剧，悲剧大多时候的受众都是没吃过真正人间疾苦的文艺青 / 中年！

杨家将吸引人的是啥？还不是其中有杨家大展神威打败金军的桥段让老百姓爽一下，和岳飞传其实一样。但是看到金沙滩、风波亭就完了，跟吃美味突然跳出来个蟑螂一样。说书先生也是前半本书热热闹闹，后半本书就听者寥寥，赶快糊弄过去了事。过去文娱缺少爽文老百姓也就忍了，现在文娱爽文泛滥，老百姓自然也就不会去看这种半爽不爽的老书了。（至于为啥搞的半爽不爽？这得问那些文人了，文人不往里面加悲剧还叫文人吗？至于现在为啥接地气了 – 还被文人抨击庸俗，还不是因为普通老百姓知识提高也有能力产生文化产品了吗！）

记得锵锵里面窦文涛说自己喜欢贾樟柯，有个嘉宾就说 “那是因为你过的太好了”。古代文人写个纯粹悲剧的莺莺传，老百姓就非要把结尾改成更团圆的西厢记。

**真正困苦的老百姓，平时的糟心事已经够多了，还去文艺作品里面找堵，是不是傻？**反而越是未经社会折磨的文青（这个不一定和年龄相关，有很多老文青的）越喜欢看悲剧作品，叶公好龙地品味自己的伤春悲秋罢了。

最后，为了防杠，这里说的只是大多数人，总有少数人就是不符合普遍规律的。

知乎用户 狼外婆的守护者​ 发表

1960 年 京剧戏曲电影《杨门女将》

1972 年 邵氏电影《十四女英豪》

1981 年 香港电视剧 《杨门女将》

1982 年 台湾电视歌仔戏 《杨家将》

1983 年 内地电视剧 《杨家将》

1984 年 台湾电视剧 《铁血杨家将》

1984 年 香港电影 《五郎八卦棍》

1984 年 内地电影 《杨家将》

1985 年 香港 TVB 台庆电视剧 《杨家将》

1985 年 台湾电视歌仔戏 《杨家将》

1989 年 台湾电视剧 《一门英烈穆桂英》

1991 年 内地电视剧 《杨家将》

1994 年 香港亚洲电视出品电视剧 《碧血青天杨家将》

1994 年 香港亚洲电视出品电视剧 《碧血青天珍珠旗》

1997 年 内地电视剧 《杨四郎》

1997 内地电视剧《寇老西儿》

1998 年 香港台湾合拍电视剧 《穆桂英大破天门阵》 PS 这部是我心中的第一名，之后的白发魔女战力崩坏

1998 年香港亚洲电视制作电视剧 《穆桂英十二寡妇征西》

2001 年 香港内地合拍电视剧 《杨门女将之女儿当自强

2002 年 内地电视剧《火帅》

2004 年 内地连续剧《巾帼英雄穆桂英》

2004 年 内地电视剧 《杨门虎将》

2006 年 内地电视剧 《少年杨家将》

2006 年 电影《血溅三岔口》

2010 年 动画片 《杨家将》

2011 年 内地电影 《杨门女将之军令如山》

2011 年 内地电视剧 《穆桂英挂帅》

2011 年 动画片亿唐皮影戏 《杨家将》

2012 年 动画片 《铁血杨家将》

2013 年 内地香港合拍电影 《忠烈杨家将》

2017 年 系列电视剧《天真派杨门女将》

2017 年 系列电影《杨大郎智斗沙门寨》

2017 年 系列电影《杨五郎血战青岩镇》

2017 年 系列电影《杨六郎智破连环计》

2017 年 系列电影《杨七郎威震神州擂》

2018 年 内地电影 《热血杨家将》

2019 年 央视电影频道《杨门少年》

xd，你就告诉我，就这密度，杨家将泉下有知，是不是可以吹几百年了？

就这么拍，啥玩意不被拍烂？

知乎用户 长歌行短歌也行 发表

我来说句实话。大家别嫌难听。实话就是这样的。

现在的人不喜欢杨家将，不喜欢岳飞传。不仅仅是因为故事情节太传统。金庸古龙的小说够新潮了吧？现在也渐渐的被抛弃掉了。现在还有那种阅读的热潮吗？

所以归根结底就在于，现在的人都不爱国了。思想上接受不了这些传统价值观和侠义观。

别看大家都嚷嚷着自己爱国，实际不是那么回事。大家都适应了商品社会，这个社会最大的特点是什么？就是激烈竞争，尽量多的抢夺资源。人们因此也变得更加自私。但凡侵犯到自己利益的事情，就会出现激烈的冲突。这种思想与传统评书与侠义小说当中那些顾大家舍小家，为集体利益抛弃个人利益的内容严重相悖。

俗话说人无完人。过去大家推崇杨家将岳飞传，是因为大家把这些人的优良品质看得很重要，从而忽视了其他因素。现在就不一样了，现在有大批的人批评杨家将岳飞传，甚至说岳飞咎由自取，就是因为把他们缺点无限放大，压过了他们的优点。这种看问题角度的不同，实际上就是人生观的根本不同。这就是我说大家都不爱国的原因。你嘴上说的事情和平时说话做事的事情完全相悖，别人又怎么会看不出来？

什么叫做思潮？潮就是潮水，一旦形成了，就无法挽回。

知乎用户 lu luce 发表

杨家将就是古装黄飞鸿系列。

别看黄飞鸿的佛山无影脚花里胡哨。还是打不过洋枪。

杨家将演义讲的就是一件事。中华正统的热血青年，使出浑身解数，前仆后继，男女老少齐上阵，连寡妇都上战场了，结果还是都打不过蛮夷的憋屈故事。

杨家将故事中最有名的大高潮 - 穆桂英大破天门阵。。很多民国的观众就想听梅兰芳扮演的穆桂英唱出来那句：番王小丑何足论，我一剑能挡百万兵。。但是现实是什么呢。918 东北沦陷，卢沟桥事变华北沦陷，淞沪会战死伤惨重，连首都南京都被屠了。。还一剑能挡百万兵，是啊，梦里啥都有。。

进一步投射到现代社会就是：在 2012 年辽宁号航母服役之前，我们就是打不过美帝。真憋屈啊！

但是自从我们有了辽宁号，我们也有强大的蓝水海军了。我们再也不憋屈了。

所以，黄飞鸿和杨家将的故事没人看了。大家都看战狼了。

知乎用户 古羽安​ 发表

今年是 2024 年，近十年（2014-2024），不仅杨家将的影视剧没有成绩好的，大隋唐的也没有成绩好的，三侠五义 / 七侠五义也没有成绩好的，聊斋也没有成绩好的，水浒传的也没有成绩好的，红楼梦的也没有成绩好的，查良镛的也没有成绩好的，周树人的也没有成绩好的。

请问，观众们抛弃了哪个？

杨家将不好搞影视剧，主要问题大概是民族团结….

同理适用岳飞故事，不过岳飞故事去年有《满江红》….

知乎用户 武者麥斯​​​ 发表

因为满门忠烈却落得如此下场，谁爱看啊？

知乎用户 嘉欣糖​​ 发表

评论区的反贼都应该抓起来审一审，自古没有不是的君父，一个两个的怕不是都有谋逆之心

知乎用户 momo 发表

过去不清楚，但是至少就近代史来说，杨家将和说岳全传里，杨家将和岳飞完全愚忠的行为已经完全落伍了。

因为清朝已经无耻到一定程度了，为了保证满清贵族的地位，不惜借助外国侵略者，来屠杀本国爱国民众，太平天国也就罢了，义和团呢？

自那以后，救国之路第一件事，就是灭了满清。

这种思维，和杨家将以及说岳全传是完全不一致的。

知乎用户 云桑​ 发表

该考虑挖掘一下杨家女将作为官能文学题材的潜力了，前一段时间在 p 站看到一个杨家女将合体肉榻杀奸臣的文，非常爽（双重意味），有望能接班黄蓉和骆冰，说不定还能再出个中国版山田风太郎。

知乎用户 luozhaoyu 发表

太憋屈了！驴车帝包庇潘仁美时我就想除虫射日了！

知乎用户 释永龙​​ 发表

还不如薛刚反唐，人家起码有不公平待遇，敢反

知乎用户 温酒 发表

中国的超级英雄除了壮烈还是壮烈，

美国的超级英雄好像就在妇联 4 壮烈了钢铁侠一个。

你猜观众喜欢看哪种？

还不如抗日神剧好看。

知乎用户 LtHarrySmith 发表

我作为一个太平洋战争爱好者想了想，这个真实的故事算不算逆练杨家将？

看起来受欢迎程度还凑合。

二战时日裔美国人是怎么证明自己对美国的忠诚的？眼望宋 (guang) 营(dao)已临近
刀枪剑戟似麻林
催马朝前奔
将身且把宋营进
闯进宋营见娘亲
相思诉分明

不过这也体现了，即使是逆练，要想受欢迎，也只能逆练杨四郎的故事。这可以说明一些问题。

知乎用户 茂盛 发表

大郎饮鸩命先丧，二郎血战殒沙场，

三郎铁骑陷泥浆，四郎异域困辽邦。

五郎斩断红尘网，古佛青灯伴经堂，

七郎绑柱万箭殇，血肉成泥泣残阳。

独留六郎扛家梁，奸佞毒计似豺狼，

道道金牌催命降，百战伤痕笑忠良！

知乎用户 丹柯第二 发表

有人说杨家将不应当受赵家的窝囊气，另投他国，灭宋立功，其实杨家将的思考更深了一层。宋廷固然昏庸无道，但辽廷和夏廷就是那么主圣臣贤、其乐融融吗？

周王听罢，闻曰：“汝既不肯回朝，敢怕要去辅佐番邦？” 怀玉曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。此古人之明训也。臣家世代性俱刚介，不肯阿附权臣，故落落不合于朝臣。又想国国一辙，处处同风。大宋如此，彼番亦如此。臣既隐身远祸，不辅大宋堂堂天朝，而肯辅腥臊之番乎？且尽心竭力，辅助国家，少中奸锋，九族庙绝，呜呼哀哉，痛哉！辅人立朝，实闲且淡，若浮云过太虚，竟归无用矣。”

知乎用户 落魄铁马​​ 发表

两点

1. 世界上有一种死罪是现代中国人公认没有问题和争议的，且可以无视其他功绩。就是蠢，蠢死的话都是活该。不管你有多大的功劳。蠢包括且不限于，愚忠。
2. 时代早就变了，现代人，领导画大饼，父母 PUA，这些都百毒不侵。你给我看宋代的混账朝廷和愚蠢将领。不是找罪受徒增乳腺增生吗？

真实的情况和历史比这种小说戏剧演绎的复杂和真实。

拿明朝来说，自从朱元璋搞死了大臣，朱祁镇搞死了于谦。所有的文武官员都明白了皇帝是刻薄寡恩。所以干脆直接捞钱，并且通过各种貌似合理的规章制度挂朝廷油水。

如果要碰到承担责任的，官员是一句话不会说的。

比如崇祯年间对待孙传庭全家的所作所为，所有官员看在眼里，他们不会给孙传庭求情的。

因为不傻。

也不会给崇祯出实用主意的，比如迁都南京，真到了南京崇祯就会砍了你说是你让走的。

这种没担当的皇帝最后导致文官东林党沆瀣一气。

武官养寇自重，这样就绝对安全不会被皇帝猜忌。

至于什么百姓社稷，根本不是我的事。我既然做不到，就不是我的责任。

我不造反就很好了，你让我为这个混账朝廷牺牲，搞毛啊。你伟大你为什么不去牺牲？

因此老百姓是看不起愚忠的人的。我辛辛苦苦高考学各种技能奉献，结果被害死全家？

太憋屈了。不如移民国外。我在国外我看你们内斗。

当然因为对于那个时代，拯救老百姓最好的办法就是干脆让这个朝廷完蛋！

老百姓更喜欢看到的是，对于皇帝的猜忌，朝臣的排挤，我要不权倾朝野控制皇帝。要不重新勤王改朝换代。

为一个什么都不懂的法盲霸总打工，太不值得了。

因此像庆余年就比较符合当下观众的世界观，皇帝想搞我那我就搞皇帝。

岳飞就不符合，拍出来就死翘翘没人看。

同理，如果你为国奉献被误解了，你最好的办法就是弄死整你的上司。同归于尽虽然不是最好，但是总比自己死上司发达更好的

知乎用户 知乎用户 m5ozxN 发表

类比下，假设一个人在公司里含幸茹苦，赫赫业业，结果同事排挤他，陷害他，领导也是动不动怀疑，针对他，最后把他坑得很惨很惨。可是他依然对这公司忠心无比。

这样的人肯定不讨喜，大家喜欢的是同事陷害我，直接打回去，领导针对我，让他破产。

时代变了，这类古代忠心皇帝，皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初恋的戏码观众不仅不会喜欢，反而还会感到厌烦。

大家累了一整天，准备看过剧放松一下，结果你给别人来这个，谁会喜欢？

以前没娱乐的东西，还可以将就着看看，现在还有多少人会看这玩意。

知乎用户 唐冯之 发表

我就不从故事描述角度来说了，毕竟有珠玉在前。

我另辟蹊径，从一个杨家枪法的流传来扯扯淡。

众所周不知，民间故事中的杨家枪法一直是个很迷的传承。

按照杨家将的评书，杨家枪法是杨家祖传的。

而在呼家将、狄家将等评书呢，它又有吸取了呼延赞的影子等描写，总之杨家枪法进入了一个推出补丁 DLC 的阶段。

再接着往后，梁山系列评书扩军，于是杨家枪也适机更新版本，于是它又又有吸取了林家枪法、岳家枪法、周侗、金台等人的影子。

而且既然扯到金台了，而且水浒原典还每每提及 “王不过霸，将不过李” 的传言，于是乎，杨家枪法又又又有了囊括霸王枪、李存孝的影子了。

顺带五代十国的故事本来就是杨家将的诞生平台，于是乎杨家枪法又又又又更新迭代了，杨家将也跟着领先好几代先人，从杨业的坟头上开始哐哐造墓，什么名将高继思的高家枪、周德威的周家枪等等，也都拿来吧你。

而且说唐的兴盛，不拿来用？谁是名家？罗家枪啊！拿来吧你！

而且还说罗家枪有姜维姜家枪的影子？拿来吧你！

姜家枪不是三国时代了嘛，什么赵云呀，张绣啦，统统拿来吧你！

后来六合枪法，就有了六家枪法合为一家杨家枪法。这六家枪法，估计还是精挑细选后的——

姚期的霸王枪（铫期：发音我忍了，偏旁呢！项羽：你给我收声，我还没开麦呢！）

张飞的桓侯枪（张飞：我踏马那是矛！真三五我手最长！）

敬德的鼍龙枪（尉迟敬德：我姓呢！？捏麻麻滴！）

赵云的子龙枪（童渊：哟嗬，终于我们的命名权幸免了。）

罗成的梅花枪（罗成：表哥，他这不骂人嘛！他全家才梅花！）

郭子仪的汾阳枪（郭子仪：我寻思我也没怎么用过枪吧？我的宝具不是玉柄龙么？）

这还是民间评书和传说故事里的杨家枪的来源，这补丁打的都快打到伏羲的脑瓜盖子上了。只要神话有涯思无涯，你盘古老儿也得过来沾沾福气！（盘古：要不起，要不起）

朋友，就问你，这罗列的一套套，你就头皮麻不麻看完我问你？

你杨家将故事为啥这么搞？

还不是本身故事就没那么多可创作的空间嘛！先天不足的框架你要拿去搞开发，前提还是给你各方面都锁死的，这玩意除了《反三国演义》能参照，你还真想不出有趣的。

何况杨家将都能联动到上洞八仙队内分歧我也是扶额扶墙夫斯基。

明白没有？杨家将生存空间实在太狭小，就跟《西游补》差不多了，只能在虚部里折腾，搁实部里照旧是给西行四本枪打怪经验写功劳簿用的。

就这玩意儿丢给东瀛那头的曲亭马琴还是歌川国芳，估计还能水出个至今挖坑不埋的新高度，咱们古代先贤硬着头皮给拗个全剧终，属实都临表涕零，不知所言了。

就看金庸在设计杨家枪的时候，也是顺承了《说岳》的设定，只把杨再兴做为杨家将后人，家传杨家枪法。还借全金发之口用呼家枪论短长。

然后，新修版里，在结尾又添加了李全和杨妙真的事迹，而杨妙真的梨花枪，就是史实武书里公认的杨家枪。还在新修版称赞一番，紧接着反手去贬低一下这小两口了。

嘿…… 老贼够狡黠的呵，实部虚部都给你拿来了。所以，就看这么啰嗦的历代补丁，这要是你去设计杨家将剧情，你玩转的开？这还净是前传呢！

最后再扯一下《说岳》里，杨再兴和岳飞不分胜负，岳飞还是靠杨六郎——杨再兴他老祖宗托梦传授了一套绝学才降服的杨再兴。

啥绝学？撒手锏！

完蛋，这杨家枪法的莫比乌斯环哟～

知乎用户 金银妖瞳 发表

杨家将的故事没法细看。

各种不合时代的愚忠段子就不说了。虽然杨家将故事最拿得出手的就这个。

首先，杨家七郞八虎外加老令公，打仗打不赢这个不说它了。这算是剧情杀。问题是一仗下来，死的死，降的降，躲的躲。只有 6、7 两人有突围的本事，其它人跑路的本事还不如孟良。6 郞说不定还是运气好，因为后来杨 6 郞还是习惯性被包围，全靠孟良这老油条溜出包围圈去搬救兵。说起来这堆名将全是水份。其它的袍带书，如三国、说唐、说岳等，哪个有点名气的将领不是冲营踏寨出入如无人之境的。哦，对了，说岳中汤怀算是被围死了的，不过书中也说了汤怀手段原本平常。。。。

其次，一提起杨家就是昏君加外戚迫害忠良。问题是站你那边的皇亲国戚也不少啊。潘杨讼一开始把主审官吓得跑路，因为谁也得罪不起。

最后，从政治上来说，你大宋最能打的将门（书中的吹嘘），与前前朝余孽（柴家）、前朝余孽（八贤王，这厮还有打王金锏的大义名份）紧密勾搭在一块，然后你说你忠君？皇帝没把你天波杨府满门抄斩都算是他老人家心善了。

知乎用户 当涂高 发表

因为全世界的读者都喜欢爽文

虐文只是小圈子变态圈地自萌

就算是龙王和赘婿也只能憋屈一章

三章内不翻盘，就没人追

知乎用户 天凉好个秋 发表

说实话，我小时候听岳飞传、杨家将，感觉大宋朝如此昏庸无道，还不如让金国、辽国统治算了。

知乎用户 哈迷蚩 发表

老家唐山

小时候听杨家将，一直是站在宋这一边的，听到韩昌被杨六郎的名字吓出几十里地，觉得特别过瘾。

长大才知道，宋辽边境在白沟河，韩昌韩延寿是唐山玉田人，唐山市区旁边有个韩城，也跟他有关

在家聊天说起来，家里长辈非常震惊，“那我们算是韩昌的人？！！！”，感觉他们的世界崩塌了

快手上有个山炮，说杨六郎把守过我们老家的喜峰口，真是服了

知乎用户 GPUMAN 发表

非要给杨家灭门才行？

男的死光了媳妇上，媳妇死光了发奖状。

这种忽悠傻子给皇帝堵抢眼的行为只要尚未有脑子的人都不行，互联网的出现极大的提高了普通人的认知，以后越来越难骗了

知乎用户 知乎老爷我错了 发表

杨家将爱他们的国家，他们的国家爱杨家了吗

知乎用户 锦程​​ 发表

难看。从头憋屈到尾。

主打一个：皇帝虐杨家千百遍，杨家待皇帝如初恋。

那么大个国家，连个能打仗的男人都找不出来，杨家男人死绝了，还得逼着寡妇上阵抗敌。别说辽国，我都觉得大宋要完。

杨家将讲了个什么故事？？忠孝两全，全家死完。全国上下只有杨家在抗敌，然后整个朝廷上下都在使绊子，搞的杨家将跟个冤大头一样，还是个死脑筋冤大头。别人都看不下去了，他们还在那抱着缺德皇帝不撒手。

王宝钏的故事也憋屈。

窦娥冤，赵氏孤儿，都挺憋屈的。

赵氏孤儿，大家只记得那个被救的皇帝、忠君的臣子，却没人关注那个替小皇帝死的孩子。赵氏孤儿的命是命，程婴的儿子就不是命吗？问题是，付出最大的这个孩子，没有得到任何尊荣，反而被人遗忘了，就问你憋屈不憋屈？

幸好，现在这些故事都被抛弃了。

知乎用户 月光下的凤 发表

• 为什么观众不看清宫戏了？
• 为什么观众不看洪熙官方世玉了？
• 为什么观众不看包公案、展昭、白玉堂了？
• 为什么观众不看隋唐演义了？

有没有一种可能，这些并没有什么特别的原因。这些清末民初的底层流行文化随着影视行业的兴起而焕发生机，接近 100 年时间也该燃尽生命力了。

这些作品的一大特点，并没有三国、红楼、水浒、封神一样的优秀故事主线，但有很有经典的桥段与人物。所以《杨家将演义》《三侠五义》《万年青》等作为文学作品本身是没有生命力的。

而单靠桥段与人物的生命力可以在影视行业燃烧近 100 年，已经很了不起了。今天的网文大 ip，真能 100 年后或者 50 年后被人讨论 “为什么观众抛弃了 xxx” 吗？

知乎用户 卫凌贞 发表

好！哥哥正应着天上的言语！虽然吃了他些苦，黄文炳那贼也吃我杀得快活。放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！

知乎用户 尼布​​​ 发表

杨家将的故事本身很精彩，但是不符合观众们的欣赏口味，简而言之，太虐心了。

**首先，故事剧情不讲究基本法。**杨家将的故事背景是北宋年间，众所周知，北宋除了赵匡胤时代打得还不错，一直在扩张；从赵光义时代就哐哐地吃败仗，宋真宗过个黄河都战战兢兢，连幽云十六州的门都没摸到呢。这时候来个杨家将七郎八虎大闹幽州城的故事，有意思吗？这吹牛都不讲究基本法了，《封神榜》这种神话故事也没说纣王率领闻太师等人把西周灭了，杨家将的故事就敢让七郎八虎把幽州城给拿下了，北宋末年都没完成的事，北宋初年就实现了，穿越 + 神话剧的既视感。这让听故事的宋代人民怎么想？哄小孩呢？


**其次，杨家将前期的故事太少，一上来就合体。**众所周知，盛极而衰。四大名著里的《水浒传》，在凑齐了 108 位天罡地煞之后，后面的故事就不够精彩，征方腊的死伤更是让人虐心，因此有的版本的《水浒传》把英雄大聚义就当成结局，直接大团圆。《三国演义》也是如此，刘备凑齐了五虎上将之后就是盛极而衰，汉室终归没有再兴。《隋唐演义》也是，《说岳全传》和《大明英烈》也是。从一个个单人好汉到凑成一个团队，很暖心的过程，后面只要有人损失掉，观众就会不满，不满就会流失。而杨家将的故事前期单人剧情几乎没有（也就一个杨七郎擂台打死潘豹），一上来就是七郎八虎大合体，然后就是一个个的死去，一遍遍地让观众们虐心，后期加入的也就是下一代杨宗保和媳妇穆桂英这种，根本没有从单个英雄慢慢打到大团聚的时刻，观众们很不爽，观众们很生气，观众们生气了，就会去看别的故事。

包括电影也是，不管是《忠烈杨家将》还是《杨门女将》，都是一上来大团圆，然后一个个的损失掉，颇有种钝刀子割肉的痛感。

**再次，单论一场战斗，杨家将的故事也是很精彩的，但是精彩无法持续。**这也是杨家将还能纳入讨论的范畴，《薛刚反唐》《太平天国》这些故事，还不如杨家将呢。但是，金沙滩一役，也就成了最后的辉煌，八个儿子死了 3 个，被抓了 2 个，出家了 1 个，最后就回来俩；然后两狼山一役，老令公杨继业战死，七郎好容易突围求援，却因为擂台打死潘豹，被潘仁美乱箭射死。**因此，理论上说，打完金沙滩和两狼山两战，杨家将只剩一个了。**玩过类似的游戏 MOD，七郎八虎最后都几乎无法控制了，最能打的七郎也没了，就剩个能力四不像的六郎，非常之难受。虽然八郎、四郎、五郎后面也会出现，已经不属于我方阵营，也不受控制，最多是友军（好像八郎还阵前自杀了）。这就造成了，金沙滩之战最多再加个两狼山之战虽然精彩，但是已经是杨家将的绝唱了，后面就剩杨门女将了，主角都没了，观众们的体验能好吗？

总结，杨家将的故事虽然有精彩之处，但是不符合观众们的口味，太虐心，主角死得太多太快，喜欢看大团圆的观众们自然会抛弃。我哪怕看个《西游记》呢，师徒四人加一匹马，也是平平安安地一起大团圆结局呢。

知乎用户 列兵阿廖沙 发表

其实不光是杨家将的故事，脱胎于长篇评书话本的故事，除了《三国》《水浒》《西游》这几部，其余的包括短打的《三侠五义》《三侠剑》《雍正剑侠图》，神怪的《济公传》、长拳的《英列传》《说岳》《隋唐》，近四十年里都少有电视剧改编的佳作，这里的原因很多，书的内容充满糟粕，剧情胡编乱造，人物太多太乱喧宾夺主，最主要的是，传统评书几乎没有爱情戏。

90 年代的电视剧就有一个顺口溜，“剧不够，情来凑”，离了爱情，什么故事都变得索然无味了几个江湖儿女腻腻歪歪车轱辘话你爱我我爱他的，几集剧情就过去了，评书里的男男女女，不是父母之命，就是说看上就两情相悦了，简单直白，《白眉大侠》徐良和严英云是严的父亲看上了徐，两家就结亲了，白云瑞和盖飞霞也是一样，《杨家将》杨家七郎八虎怎么结婚的都没说，基本都是父母之命媒妁之言，王兰英和六郎有婚约，六郎嫌弃她丑陋，但她就是倒贴，不离不弃，这些都不是现代人能接受的现代的婚姻与爱情，真想看古人写感情，得看文言小说、唐传奇、白话小说三言二拍，得看知识分子写的东西。

《杨家将》在旧时候的说书人口里也有个别名叫 “金杨家”，“金” 就是 “宝贵” 的意思，评书人过不下去了，人缘差极了，说什么观众都喝倒彩，他就说《杨家将》，杨家将的故事很“钩人”，老百姓喜闻乐见，只要会说评书，《杨家将》都是保留曲目，必要时可以靠它活命。

这里说《杨家将》“钩人”不等于 “故事好”，“钩人” 是在故事讲述过程中采用各种手段，把故事讲得特别热闹，好听又好看，譬如双龙会、呼延丕显十二岁下边廷智擒潘仁美、穆桂英大破天门阵，这都是非常热闹的回目，同时在讲故事中注意栓扣子，在精彩的章节处忽然截断，“且听下回分解”。

《三侠剑》里胜英对清朝有好感，要非说他是 “投降派” 也行，胜英的忠厚总有厚黑、做作的感觉，《彭公案》《施公案》里的黄三太黄天霸更可以理解为帮清廷剿灭反对者、弹压地面的 “鹰犬”，《童林传》更是如此，细细想来短打书主人公的立场都立不住，但《杨家将》的核心立意是单纯的 “爱国”，，毫无矛盾，就是虽九死犹未悔的爱国，大宋虐我千百遍，我待大宋如初恋，不计后果，不求回报。

杨家满门站在绝对正确的爱国立场与民族立场上御外寇，斗奸臣，奸臣还是皇亲国戚，杨家将只斗敌国，斗内奸，翻遍全书只有江湖人物支持杨家将，而没有杨家将剿灭 “草寇”，站在底层人民的立场上，《杨家将》是绝对的伟光正。

而在杨家的斗争过程中充满了 “黄钟毁弃瓦釜惊鸣” 的情节，杨家为了宋王可以说是满门忠烈家破人亡了，《四郎探母》里唱得好

儿大哥长枪来刺坏；
你二哥短剑下他命赴阴台；
儿三哥马踏如泥块；
我的儿你失落番邦，
一十五载未曾回来；
唯有儿五弟把性情改，
削发为僧出家在五台；
儿六弟镇守三关为元帅；
最可叹你七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上，乱箭钻身无处葬埋。

凄惨至此忠贞至此，太宗真宗仁宗这几位英主依然崇信潘仁美、王强这些恶人——其中王强还是辽国奸细——做尽了栽赃构陷杨家的事，好人做尽好事却得不到信任，坏人恶事做绝天日昭昭还是不停被皇帝谅解和重用，这种情节就是在给观众拱火，让观众恨得咬牙切齿，时时想听说书人下面怎么讲，尽管下面的情节观众都知道，他还是想听。就像现在网上很多 “打人不受重责，还手反遭重判” 的新闻一样，从新闻学角度来说，含冤受屈的故事永远不缺流量。

另外，《杨家将》还有寇准寇老西子这种充满智慧的人物，有孟良焦赞俩憨货，有五郎不时来助阵，破天门阵还有杨宗英杨宗尧等杨家第三代来降神，还有诸如青龙星白虎星的神话故事加持，在历代说书人的口里，《杨家将》的故事沟壑丛生，张弛有度，精彩绝伦，说是 “评书中的明珠” 也不为过。

前面说过，“钩人” 不等于 “故事好”，港剧也钩人，但港剧大多狗血套路，很多情节毫无逻辑，网络小说也 “钩人”，但网络小说绝少佳作，从遣词造句到情节设定，充满了一厢情愿想当然耳与粗制滥造。

《杨家将》里最精彩的是天门阵一段，这段里杨家失踪的后人像雨后春笋一样一个个的出来了，杨宗保杨宗勉有难，出了个小矮子杨宗尧，三郎的儿子，以前逛花灯走丢了，被高人收养，杨宗尧有难，又来了个楚奎，大刀王兰英的义子，也叫杨宗奎，宗宝又有难，出来个仁宝童，任堂惠的儿子，被老太君收为干孙子叫杨宗童，还有七郎和杜金娥的儿子杨宗英，也不知道哪来的那么多儿子，还都丢了，还都被高人收养，高人专门喜欢偷忠臣的后人来收养，用郭德纲的话说，“我说不服我自己”，与杨家将有关的电视剧一般也不照本宣科的拍这几个孩子。

四郎探母一段，作者站在宋的立场上，不仅铁镜公主要为四郎盗令箭，最后还跟着丈夫回宋朝了，这里就是一厢情愿，说书人绝不考虑辽国公主对自己国家和自己亲妈的感情，只要立场对，什么胡扯的，违背人伦的情节都敢往里加。

最恶心的是，杨家将为老赵家舍生忘死，从太宗到仁宗，无一不默许奸臣对杨家不敬，在天波府门口耀武扬威，潘仁美大奸大恶，害得杨老令公两狼山虎口蛟牙屿撞李陵碑身亡，六郎费尽心思伸冤，呼延丕显费尽心思抓人，寇准费尽心思审案，到最后潘妃一吹耳边风，太宗一句潘仁美有功，革职为民就给放了，八妹九妹和六郎为报国仇家恨杀潘仁美，反而六郎要被发配云南。

六郎在云南，由任堂惠替死，潜回天波府万念俱灰不想出山，八王寇准劝了一番，六郎又轻轻松松的为国征战了，纵观全书，一直是坏人大鱼大肉，好人憋憋屈屈，偏偏杨家不当公知，不排大队签证出国，不做恨国党，不阴阳怪气到节奏，一心一意只为了观众满意而爱国，这就有点拔高了，所以当代出版的《杨家将》原著都会在序言里写上一句说本书宣扬愚忠愚孝，告诉大家要剔除糟粕，取其精华。

杨家将的愚忠愚孝贯穿全文始终，电视剧怎么拍都去除不掉，总不能拍杨六郎骂皇帝罢，能骂那就不是杨六郎了，我们如今的影视作品，剧情可以狗血，可以套路，可以胡来，《杨家将》的故事家喻户晓，没看过书没听过评书也知道杨家被赵家害得家破人亡但依然对大宋忠心不二，等于电视剧一出来，狗血与套路就写在屏幕上了，我们如今的观众口味比较正常，大家喜欢看 “人” 的故事，而不是强行拔高成忠君爱国符号的人的故事，人可以一时糊涂，可以有个性，但不能无限牺牲不图回报，左脸被打了还把右脸送上去。

知乎用户 小夜曲​ 发表

杨家将太惨了！！！太惨烈了！！太惨了！！被外族侵略者打杀，死了那么多杨家男人，就算了，还被自己的皇帝迫害，还被自己的宋朝的奸臣迫害。皇帝我等到大结局都不知道错。奸臣等到很后期杨家人快全没了才受到惩罚，真是憋屈！

打仗死人就算了，还被自己人往死里整，还整得他们惨死！整个宋朝就只有杨家能保家卫国，还往死里整杨家，杨家的男的没得七七八八了，就要杨家的女将上战场，整个宋朝就没人能打的！还不如起兵反了推翻这个朝廷得了！

后来看历史书知道了宋朝的结局就不看了，气煞我也！

知乎用户 济东杂谈​ 发表

其一，作为基于历史的话本，出场的历史真实人物过少，虚拟人物过多。

就这么说吧，这里面登场的真实人物数量，甚至还远不如剧本魔幻到完全放飞自我的隋唐说唐系列。

其二，贯穿全书的 “忠” 字过于套路肤浅。毕竟你杨令公出身是北汉的大将，对北宋效哪门子忠？如果这一处转变的笔墨写不好，杨令公这个人物就立不住。

杨家将是怎么写的？他直接抄了《三国演义》关羽降曹的戏码。首先写杨令公如何厉害，全程吊打宋太祖，还主动献计联辽抗宋，引辽兵三十万，尽败大宋五路大军。

在这个前提下，宋太宗英明大度，灭汉后招降杨令公。然后杨令公要求三个条件，才肯投降。分别是 “一、仍居汉主麾下，归汉不归宋；二、对宋帝听调不听宣；三、对自己队伍的节度权力，斩杀处分自己手下军官不用请旨。”

• 雷点一，关于宋太祖被人吊打，宋太宗英明圣贤的设定，属实是为了衬托杨家到了不要脸的程度。
• 雷点二，抄三国都没抄对。关羽约降曹操的故事，要求的条件无不体现关羽对大哥的情义深重。而杨令公的约降，完全是像军阀在为自己手头的利益而跟宋太宗拉扯，要节度权要独立权，“要求归属北汉旧主，不受宋职” 这句话更是想坑死自己的前老板。
• 雷点三，主动献策勾结辽人对抗宋人。这个不仅是雷点，还是坑点，因为后面的章节是 “杨令公殉节李陵碑”。前面引兵请契丹人南下的行径都做的，那你令公又殉哪门子节？

雷点四，杨令公最后死前提诗写的是：“君是汉之将，我亦宋之臣。一般遭陷害，怨恨几时伸！” 咱先不说杨令公之前放屁说归汉不归宋，写诗又写自己是宋臣。就说这个诗的格局太狭隘，你看看别的冤死的人死前写的是什么？

• 岳飞 “待重头，收拾旧山河，朝天阙”
• 袁崇焕 “死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”

其三，杨家将是家族群像，影视剧很难做到一部剧完全演绎出来。但如果是找其中的单点进行延伸。比如以前的电视剧《穆桂英挂帅》就还不错。

但单就原著而言，杨家整个家族群像其实塑造的并不好。首先是人物之间的性格刻画不分明，文笔功力不足还写那么多人物是真的不好。甚至其中的主要角色的性格刻画，还不如红楼梦里的几个丫鬟有辨识度。

其四，格局太小，三观不正。就像上文提到的杨令公的刻画，约降时要筹码特权的军阀作风，死前觉得冤的格局作风。而且这种格局小不仅是杨令公，而是所有人格局都小。

比如杨家居住的天波楼无佞府，之前太宗给了规格待遇，凡文武群臣路过都要下马步行。然后到了真宗朝，国丈女婿谢金吾路过天波楼，结果直接骑马敲锣打鼓过去。

然后为了这么个待遇面子问题，几十岁人了的佘太君跑去面圣控诉谢金吾，引来反派勾结说天波楼导致了交通出行不方便，应该拆掉。于是宋真宗下令拆天波楼。

然后呢，为了保住自家房子不被拆迁的问题，佘太君又逆天的派人去找领兵在外干要紧事的杨六郎，让他偷偷离开部队回京商量对策。结果杨六郎果然就照着做了。

你就看看刻画的这些人的格局吧：

• 佘太君：为了面子越过各路衙门直接面圣；为了保拆迁让领兵大将偷偷回家。
• 宋真宗：不体恤功臣家属直接下令拆迁。而且没有另赐宅邸财物，属于是光拆迁不赔偿。
• 杨六郎：为了家事就敢擅离部队，毫无组织纪律，完全没有旅行将军的天职。
• 杨六郎手下焦赞：为了这个破事，竟然潜入谢金吾家中，屠杀了谢金吾满门。你就说违反交通法，就要全家灭门，究竟谁才是大反派啊？

就这个格局，还不如满清狗腿子张英，你看人家的诗：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”

知乎用户 大英警察到比利时 发表

你无法跟一群没经历过五代残唐的人，解释军头得势的危害，他理解不了的。

军头死的好啊，是北宋老百姓们最朴素的想法。

就像现代人理解不了解放前后翻身农民对地主士绅那种不可名状的恨意一样。

你只能说你理解不了，你不能去反驳事实，说老百姓那么想是错的。

知乎用户 清辉夜影 发表

我也不喜欢看杨家将，壮志难酬不是事，但有事没事被背后捅刀子还只能忍着就太难受了

知乎用户 bighood 发表

杨家满门英烈，结果下场悲惨，后代杨志还被逼上梁山。

最可恨的是杨家将被国内的奸臣出卖陷害致死，结果奸臣依然高坐庙堂，强令杨家的孤儿寡母披挂出征，血染沙场。

大家都喜欢善恶终有报，好人有糖吃。而杨家将的故事和现在流行的爽文模式恰恰相反，在不停的虐主角、虐观众，奸人越过越好，哪个三观正常点的看了不红温？如果是现代网文早就仆街了。

知乎用户 Zard 发表

故事年代发生在挫宋

难怪了

换成唐朝早成了另一个版本

平阳昭公主率娘子军：

姐妹们！

逐灭突厥！

巨唐万岁！

随我冲啊！

话说唐朝的公主还真没一个省油的灯……

知乎用户 赚够一亿就退休​ 发表

你们往深了想，这个故事有点类似 “饿极了，去公安局偷饺子”，本质都是一种希望权力宠溺的快感。只是你想去吃饺子，需要冲过两道铁门，而杨家付出了所有男性生命，娘们儿们又奉献了一次，才得到了恩宠。

我都想不出来这到底是一种什么 SM 情节。

这种复杂的感情在那种零和博弈崇拜权力的社会非常受欢迎，现在不行了，也跟一部分人开始不再权力崇拜有关。

知乎用户 学渣界的 J20 发表

在古典文学领域，四大名著是不可逾越的高峰，不是现代人吹捧这四本书，而是这四本书将古典文学最打动观众的文学套路写尽了。

用四大名著来对比杨家将的故事。

在《三国演义》中，奸臣贼子祸害朝纲，那就从朝廷里逃出去另起炉灶。

《水浒传》里，好汉被奸贼逼迫，最终上了梁山反他娘的。

《西游记》中，冥冥之中做错了事情要得到惩罚，不管是奸臣还是帝王，都得警惕举头三尺有神明。

《红楼梦》了，物极必衰是自然规律，当王府在皇权倾轧下崩盘，那就各自寻求活路好了，反正福也享了，罪也受了。

但杨家将的故事，本质上是把优秀的人才，当做皇权的舔狗，人家可以天天打你踹你甚至宰了你，但你仍然要上赶着舔统治者。

《三国演义》提倡仁义的同时，也处处打起天下百姓的大旗，《水浒传》主讲义气，内核是反抗与生存。

而杨家将的故事，就只有一个忠字，还是最为扯淡的愚忠。

如果现代编剧不对杨家将的故事，做精神内核上的改变，那这个 IP 是不可能再度兴旺的。

知乎用户 2022 躺平青年 发表

杨家将的故事，其实就是 “吃绝户”！

一家男丁战死沙场，还让一家寡妇再上战场，

这到底是什么样的国家？

所有战事让杨家一家承担，到底是展现杨家忠烈，还是国家无能？

知乎用户 首字母 L 发表

赵家都没杨家这么卖力

况且三代都能带兵

不如效仿太祖旧事

太祖那个班底真没杨家这么强

知乎用户 张激扬 发表

杨家将故事就是古代版的《情满四合院》。剧情里大怂朝几千万人口，就逮着一只杨使劲薅，薅得一根毛都不剩，一群圣君名臣在后方紧吃，烧火丫头、寡妇、百岁老太上战场拼命。这已经很操蛋了，这只羊还甘之如饴，现代人的三观哪接受得了这个？

啥时候杨家将故事能魔改出一个弑君造反、扯旗自立剧情再叫我吧。

话说葛优、陈道明、李成儒、张子健 1997 年的电视剧《寇老西儿》就安排过一段不错的剧情。潘太师假死陷害杨家后人，被寇准折腾得死去活来，逃出去后仇人见面，被杨家后人斩首。宋真宗质问寇准说：你怎么就让他被杨家人杀了？寇准慢悠悠地说：杨家已经背了杀潘太师的罪名，臣不能让他们徒有虚名吧。

知乎用户 滑了巴稽​​ 发表

看完杨家将全套故事，只为他们不投敌而感到惋惜。

知乎用户 北平车夫文三爷​ 发表

秦桧是坏蛋没错，赵构就是个好皇帝？

杨家将都死光了，就剩下一群寡妇还不放过，这全是潘仁美、王钦和庞太师的锅，姓赵的就是千古大圣君？

什么皇帝是好皇帝，只是被奸臣蒙蔽了。天下太平就是天子圣明，天下大乱就是奸臣误国。权力你想占尽，责任你一点不想负，渣男渣女也不是这样当的！没这个本事就不要当皇帝，你不当有的是人当，人家李世民为啥就能搞出贞观之治，轮到你就是澶渊之盟？人家混成了天可汗，你侮辱了泰山封禅。

那套扯淡的理论就和 “经是好经，方丈是好方丈，都是下面的和尚念歪了” 一个调子。不过是统治者编造出来的忠君思想对全体国民集体洗脑，老百姓又傻乎乎的自我延伸而已。你想想，忠君对谁有利，就是皇帝自己。皇帝身边的官员又是谁选拔的，他们又是听谁的？官员都是坏蛋，就他们头头皇帝是好人，用脚指头想想也不对劲。

说到这里，又想到神剧大明王朝 1566，大明王朝里边谁最坏？

是为皇帝遮风挡雨几十年的严嵩？

还是肩挑两京一十三省的小阁老？

是家族田产六万亩的首辅徐阁老？

还是再苦一苦百姓的不粘锅老赵？

是二十年老刑名的按察使何茂才？

还是早晚都要落水的禽兽郑泌昌？

是杖殴百官的剥壳鸡蛋脸陈公公？

还是冒青烟的巡盐小王子鄢懋卿？

都不是，最坏的就是那位天天揣着颗青枣装神仙，四季常服不过八套装俭朴，灌水银导致汞中毒，拿宫女经血炼仙丹的嘉靖皇帝。

他是皇帝，这些官员是他的喽啰，是他的思想执行者。更甚一步说，这些官员就是他的奴才，奴才不过工具而已，奴才的罪行源自主子，这些官员犯罪是五分的话，皇帝十分都打不住。

中国封建王朝几千年的文化，外儒内法的统治方式，给底层百姓勒上一道 “忠孝” 的枷锁。从你出生的那一天开始，周围所有的一切都在告诉你，要忠要孝，这是天经地义的事情。天下无不是的父母，天下无不对的皇帝。

浙江水淹九县，归根到底，罪魁祸首就是嘉靖皇帝。郑泌昌、何茂才也罢，杨金水也好，不过是嘉靖皇帝的执行工具。事情办好了，那是皇帝我英明神武，事情办砸了，都是你们这些奸臣深负圣恩、违背圣意、祸国殃民，事情不去办，那先宰了你们，换个奴才上。

知乎用户 二丕二谋二葡二橘 发表

你们不觉得杨家将的故事很像古早虐文里的恋爱脑女主吗？渣男虐我千百遍，我待渣男如初恋，虐身虐心，最后女主凄美地死去。而且古早虐文里渣男再不是东西也只虐女主一个人，不像杨家将，一薅薅一家。

杨家将故事的流行，归根到底是特殊时期的畸形产物。都不说什么反他娘的之类的太过 OOC 的话，哪怕是按照儒学正统，对皇帝这种昏君，杨家将可以走他国（要是因为民族意识过意不去的话可以扶保一个靠谱的宗亲让他当新皇帝）也可以劝谏（至于文劝武劝再说，人家伊尹放太甲可是千古美谈），总之就是不能给这种垃圾继续当狗腿子助纣为虐让这东西为祸民间。

知乎用户 山河云​ 发表

因为两宋战绩实在是太拉胯了，所以当故事渲染了一个战无不胜的武将，要让世界线收束就只有三种方法：

1. 直接抛弃世界线写架空小说（现代穿越流）

2. 武将是战神但朝廷中全是猪队友（杨家将）

3. 天意难违，上天要收走武将（诸葛亮，水浒传）

3 的套路已经被用烂了，而古代显然没有诞生出成熟的穿越流，要写历史小说就只能按照 2 的套路走，结果就是观众看的高血压，为什么杨家将在被朝廷辜负的情况下依然愚忠，为什么皇上这么智障，为什么不反他丫的。

而 2 这个题材有一个更广为传唱的故事：岳飞。岳飞是真的有战绩可查，编都不需要编。

于是杨家将的故事自然就没落了。

知乎用户 疾风骤雨 发表

何止杨家将，什么展昭，狄仁杰，薛仁贵等等不都被抛弃了？

这几年有几个讲历史人物的？

除了孙悟空就是封神榜。

以前好歹还有宝莲灯，搜神记等等。

关键不在于人物的传奇度，而是故事好不好。

放在历史上，狄仁杰的传奇绝对排不到一线，但是有几个历史人物的电视剧比狄仁杰好看？

你把故事写好了才是真的。

知乎用户 知乎用户 GmYUqk 发表

1 封建帝王不值得效忠

2 可能涉嫌破坏民族团结

知乎用户 大隐躺于家​​ 发表

杨家将一开始投靠大宋，是被大汉背叛了 (杨家的前任)

可现在看大宋，这还不如以前呢，

按严重程度来说就是，

以前打一巴掌就直接离开，

现在全家都被害死了，还在为他们卖命，

知乎用户 春天小鳗鱼 发表

鹿鼎记里，青木堂的众兄弟对陈近南说过，大意就是我们固然不会做秦侩，但我们也不做岳飞

知乎用户 tianan091836 发表

刚开始听杨家将的故事时很喜欢，一直到将近结束时，还是很喜欢，直到听到杨宗英也就是杨七郎的儿子被杀死，简直不能相信，整个人都好像崩溃了，剩下的故事索然无味。我当时恨不得把作者抓起来打死。再也不喜欢杨家将了。

知乎用户 lion​ 发表

如果能把杨家和佘家的故事按照历史原貌拍出来，会有很多人喜欢的。

小说确实已经过时了，大多数现代人头上没有忠君的紧箍咒，不接受宋朝皇帝 PUA，犯不着为了虚构的事气出病来。

知乎用户 star13146 发表

是中国现代文化不仅拒绝悲剧，甚至拒绝一切隔页仇。

不止是杨家将，主角命途多舛，白手起家，一路历经磨难最终包饺子的这一最传统的故事脉络，都早已经被观众抛弃了。

从 10 年前后从头赢到尾的龙傲天流网文彻底取代了欲扬先抑抑抑抑抑的手法。

从 20 年兴起的歪嘴龙王和番茄上不要钱的 ai 厕纸又彻底迭代了磨磨唧唧的上一代网文。

其实和赢学的发展脉络很像。

知乎用户 白羽 发表

杨家将的故事大多数都是编的，但是里面的大反派潘仁美（原型潘美），是实打实为北宋立下汗马功劳的名将。

蒙据时期，杂剧不知出于何种原因把他塑造成了反派大奸臣。

到了明朝，洪武二十一年，朱元璋让潘美从祀于帝王庙。

清据时期，康麻子又把他移出去了。

知道这些事后，我再也不想看杨家将了。

敌人比你更希望你接受某种赢学。

知乎用户 呆呆兽面包 发表

杨家将的故事原著属于结构不错，有杨业降宋、关键牺牲、天门阵等剧情。反派方也有一定魅力。但是具体填充较差，特别人物刻画大多比较平淡。但是男女角色都有可以深入刻画的，像四郎六郎宗保，女角色就多了。

看评论，我觉得大部分人把传统改编和原著混起来说了，原著其实和大部分影视改编不是一个路子。

原著并不悲情，大部分奸臣都是搞搞破坏后就被搞定了。灭辽国西夏更堪称爽文结局，十二娘子军也是因为杨宗保被困主动请战解围。但因为和历史差别太大，一般不会采用。影视和戏剧往往还强化了奸臣角色，搞得很憋屈。与其说杨家将，还不如说是拿杨家将的壳讲岳飞呢。

天门阵剧情更完全能写成特洛伊之战的，这个设想很棒。原著算是给逐步下降的中段打了一针强心剂。原本可以大书特书写成特洛伊那样没有明确正邪，神灵在幕后指挥相助，凡人英雄搏杀的故事。然而具体描写上只有冗长的布阵加上一些外挂，重点也在双方卧底的情报对抗上。最后吕洞宾也是一出手就被汉钟离一说就回去了。之后就彻底让书烂尾，即便不考虑历史，也是无趣的一边倒。影视改编空间就巨大了。

但是有封神和西游记在，神话剧一般也轮不到。

所以还是一个路线问题，杨家将是个很好的框架，看走什么方向。过时的只是悲情忠臣孝子路线。我觉得亚视那版碧血青天杨家将就很好，和包青天宇宙合并，正邪对抗。没有偏离历史大方向的爽文，也不悲剧。

知乎用户 面局座​​ 发表

大家都从爽感和封建愚忠上谈，其实它的整个主角团设定放现在也不讨喜：

我生在将军家族，我祖上是将军，我父亲是将军，我兄弟们是将军，我也是将军，我们的妻子也有机会成为将军，我们的孩子也将成为将军，他年纪轻轻就已经通过了家族的考验，可以成为将军了。我们自幼就接受了家传的精英教育，男女老幼都优秀，老子英雄儿好汉，王侯将相真有种，家族传承吾辈责。

虽然故事是忠烈悲壮，让观众一时想不到这方面，但这个核心设定的吸引力终究是很不足的。

知乎用户 江山情重美人轻 发表

杨家将是明朝时期创作的小说。其本质类似于现在的穿越抗战小说。

明朝人看着会觉得特别有意思，因为他们面临的主要军事威胁是北方的少数民族。这种爆杀北方少民的小说，他们看着会特别有代入感，会觉得特别爽。

但对于大部分现在的人来说，是很难体会到打赢北方少民有多爽。

再加上杨家将的核心思想又是忠君，为了忠君可以牺牲掉一切。现代人看起来会特别别扭。

如果未来要想继续火，那就必须要进行改编。

要是改成女频，那很简单，找几个长得很妩媚的男演员，然后剧情就是谈恋爱就行了。

要是改成男频，我觉得可以做两个改动。一个是要像大明王朝 1566 那样，把为什么北宋军弱深刻地剖析出来。把为什么杨家将这么能打，却不能改变宋朝的情况进行详细解析。

另外一个就是，最大的反派，萧太后的人物塑造必须要吸引人。只有反派塑造的足够有力，才能衬托主角的强大。

萧太后这个人物，首先要足够的漂亮，这个漂亮必须是那种有气质，镇得住场面的漂亮，不能是那种小家碧玉的脸。

其次，要足够的强。面对危局，能扛事，能解决问题。

最后，要足够的狠。做事果断不拖泥带水。

知乎用户 老九 发表

我们极其厌恶 “愚忠” 的主角，谁不让你活，那就干翻他，取代他，去改变。

知乎用户 黑白琴键上的探戈 发表

我小时候被带去看戏就纳闷，问我外婆，杨家男人都死光了还要女人上，宋朝除了他家是没有将军了吗？我外婆只能告诉我戏里就是这么唱的

知乎用户 华孙杨张合体无敌 发表

因为 “经济繁荣、文化昌明” 的“铁血大送”，不仅“三易回河”。

在群众的眼中，影视中的大宋不仅送完了天波杨府的男人，还要送天波杨府的女人上战场，大宋的君臣们呢？躲在汴梁城中不是填词唱和，就是蝇营狗苟。

甚至了解一点这狗屁 “铁血大送”，干掉辽人干不掉的狄青，干掉金人干不掉的岳飞，还决开黄河。

所作所为，简直各种一坨答辩……

群众的感情是朴素的，没有那么多弯弯绕…… 天波杨府为了保这等拉胯大宋死一户口本，十分不值，宋廷君臣一群人间之……

知乎用户 室有芝兰 发表

没有抛弃。

某高层人员新春联谊聚会，看的戏听的曲:《四郎探母》、《杨门女将》、《借东风》、《锁麟囊》、《沙家浜》……

知乎用户 玖世澜夜 发表

个人感觉吧，这个故事太悲了。

小时候听古仔，杨家将我深刻的记忆几个点，七子去六子归，这个很出名了。结果剩下六郎回来。

不过其实不是七个都死了，五郎出家 四郎做了辽国驸马 七郎也回来了，但剩下也没有什么好，七郎被潘仁美害了，说烧出来三斤铁箭头。

其它就不说了，算是个主角的六郎也没有讨什么好处，被冤枉逃亡，还是搭了个跟自己长得极像的兄弟才逃出去。

后来说沉冤得雪，潘仁美下台，OK，又来了个王强，还是个辽国奸细，然后挂帅的六郎和寇准差点被害，焦赞孟获去辽国还是四郎的帮助才偷拿了萧太后的凤发救回来。至今杨家的男儿没几个是过得好的。

接下来就是下一辈了，出色的杨宗保【张智尧真帅】，杨宗勉和杨宗英，好家伙二代主角杨宗保开头挺顺遂的，穆家寨取降龙木，还娶穆桂英，接着穆桂英挂帅打破天门阵，这一段也是被影视化最多的【个人觉得是全故事最爽的一段了】。以为之后好起来了吗？不不不，我已经忘记杨宗勉是怎么死的了，但杨宗英记忆深刻，这娃儿有点杨过的范，就是那种邪小子出生，成长为家国的英雄模板，他在打天门阵的时候把对方一个女将【对，这女将功夫还比他好】拐回来做老婆了。然而在最后快要破阵的时候，杨宗英被对方大将给砍了，以为天波府又添一名寡妇？不不不，人家姑娘直接提刀几刀把对方砍了，然后殉情。

下面大家都知道了吧，杨宗保戍边也被乱箭射杀。看看偌大的天波府，从有老令公 + 七仔 + 一个义子九个单独拎出来都能独当一面的男丁，过了 3 代就剩下一个杨文广。

这样的故事怎么拍啊。。。。就连说岳在风波亭后都杜撰了一段岳雷的故事，杨家是真的拍不了啊，直接节段来拍，那便是穆桂英挂帅，打破天门阵这一段，有噱头、有爽点。

以上情节均来自我记忆中听古仔来的，可能有些地方记忆不太深刻，没有记对，但总体杨家 + 天波府 = 悲剧，没太大毛病

知乎用户 星际火狐 发表

我小时候看过一套《杨家将》的小人书，一套十册，中间少了第二和第三册。

第一册是太祖收服杨家将，第四册是两狼山令公殉国。根据我后来对杨家将故事的了解，第二册应该就是杨七郎打擂，第三册自然就是金沙滩杨家遭难了。

可以说，二三四这三册（也可以加上五六七），足以治好你的低血压。

第二册讲的什么？潘仁美想保自己儿子成为将军，搞了个擂台，结果弄巧成拙，杨七郎打擂把他儿子打死了。潘仁美立郎向宋太宗告状要杀杨令公和杨七郎，宋太宗碍于潘仁美是自己老丈人的身份真的打算杀这两人，甚至连为杨家将说情的朝臣都不放过。

第三册可以说是杨家将演义里最悲惨的一段故事。潘仁美诓宋太宗去征辽，反而在幽州被围，杨家将驰援幽州，潘仁美想借刀杀人，故意不放杨家将进城，得亏是杨家将英勇，才得以拼出条血路进了幽州。然后潘仁美又怂恿宋太宗去金沙滩与辽国议和，辽国趁机把宋太宗团团包围。随行而来的杨家将为了救宋太宗和八贤王，让杨大郎假扮太宗，让二郎假扮八贤王，剩下的人带着宋太宗等人金蝉脱壳。结果，杨大郎身中辽兵数枪而死，二郎被夹死在了城门，三郎在外被辽军马踏成了陷泥，四郎五郎八郎走散，只有杨令公和六郎七郎护着宋太宗成功逃脱。

第四册宋太宗在明知潘杨两家有过节的情况下，依然安排潘仁美和杨继业共守幽州。潘仁美公报私仇，先是借故将六郎七郎调走，再是借军法乱棒打伤老令公，又逼老令公带伤出战辽军，还故意不派兵增援老令公，导致老令公被困两狼山。六郎七郎觉得不放心，于是跑去增援老令公，也一块儿被围两狼山。七郎想办法杀出重围去找潘仁美求救兵，反而被潘仁美乱箭射死。这段还有个小插曲，七郎能突围是因为八郎降了辽国，但是辽国不知道他是八郎，他帮七郎解了围（以及七郎顺道跟杜金娥婚配）。老令公在两狼山自知救兵无望，不愿成为累赘，碰死在李陵碑前。六郎只得孤身杀出重围，往幽州去，途中被人拦住，方知七郎已死。于是隐姓埋名，绕过幽州前往京城告状。

这三册的故事你要是能坚持看完，恭喜你，你已经熬过了《杨家将》最悲惨的篇章。

其实也还没完，第五册是寇准智审潘仁美，虽说这一册潘仁美一家被杀，杨六郎大仇得报，但是宋太宗和潘仁美两人还是轮流挑战读者的血压。

说句实在话，这杨家经历了这老些糟烂事，居然还能一心只为保大宋，我都为他们感到不值。

你说岳飞憋屈吧，这杨家将是有过之而无不及。

知乎用户 小八 发表

太不现实了。

一个非皇室家族连续几代手握兵权。这个家族民间声望比皇帝还高。还有好几个家族依附这个家族。

这个家族年纪最大的老太太手上还有先皇御赐宝物。

这宝物轻可以否决皇帝命令（参考碧血青天杨家将里一堆老臣拿着先皇御赐宝物跳出来阻止皇帝杀包拯）

重则可以直接往皇帝脑袋上抡。（参考薛仁贵传奇里尉迟恭追着皇帝打）

更别提动不动阵前招亲。打仗比相亲还好使。

知乎用户 枫叶红 发表

杨家将风靡的时代不是移动互联网的时代，信息不对称，大家对于五代十国及宋朝的历史了解很少，基本上把评书演义当正史，类似于三国演义对大众的效果。

而当大家越来越多的了解宋朝历史的时候，杨家将的故事在真实历史面前就更像悲剧网文了。

杨业对应着杨家将的杨继业，北汉降将，虽然是降将但感恩宋帝的知遇之恩所以还是很忠诚的，另外杨业无愧于北汉名将，在他镇守西线时，辽军多次犯境皆被打退，甚至犯了恐 “业” 症。

悲剧发生在雍熙北伐时期，西线，也就是宋军三路北伐的左路军，以潘美为主帅，王侁为监军，杨业为前部先锋，第一阶段非常顺利的突入辽燕云西部地区，随着北伐军中路和东路的溃败，辽军主力西移，左路军被迫撤军。

为掩护当地军民转移，杨业建议声东击西迟滞辽军主力推进，但是王侁认为杨业怯战，还阴阳杨业徒有虚名，杨业愤懑只能按照王侁的要求，率领主力硬刚辽军。

出发前，杨业请示潘美，请他在必经之路的峡谷设兵接应，否则他必然全军覆没，潘美同意。

结局大家都之道了，潘美和王侁确实领兵在峡谷设伏，然后 10 多个小时后，他们认为杨业赢了，于是领兵前进，后得知杨业兵败，竟然全军直接后撤，把杨业卖了，导致杨业全军覆没，这段和杨家将小说基本类似，悲剧气氛拉满。

小说中用潘仁美替代潘美，把潘美写成了大奸臣，这个对潘美是极大的不公正。

要知道，潘美和曹彬是北宋两根台柱子，潘美是北宋的顶级名将，战功显赫，忠诚可靠，杨家将小说把潘美写成了大奸臣，大坏蛋，这个对潘美是极度丑化，是不能这么传播的。

我们回到历史，两个问题：

1、潘美对于杨业最初声东击西的正确建议，为什么不同意？

2、潘美为什么在王侁的要求下放弃峡谷接应杨业，坐看杨业败亡？

潘美既然不是大坏蛋，他为什么眼睁睁看着失去杨业这个能征善战的骁将，只因为他是北汉降将吗？

以我们在正史上对潘美的了解，他不是一个有如此私心，自毁长城的统帅，他之所以不支持杨业，全在监军王侁。

王侁是谁？为什么做为左路军统帅的潘美要看他脸色？

王侁虽然是个窝囊废，但他的父亲可是大有来头，是王朴！！！

王朴是谁？大家自己查。

他大概相当于后周时期的诸葛亮，他死的时候，周世宗郭荣几乎哭死，赵大，赵二两位宋帝都对王朴尊敬有加。

王朴几乎是全能型多边形战士，说他是后周的诸葛亮可谓一点不夸张，北宋的统一正是参考了他的平边策，而他在位期间，对于后周一系列改革可谓居功至伟。

因此，王朴的儿子，因其父，而备受皇恩。

所以，各位知乎键盘侠，你是潘美，你能怎么做呢？

你是想放弃杨业，还是想得罪几位皇帝都非常欣赏并且倍恩的大神之子呢？

我猜潘美心中是非常郁闷的，他是在挣扎和无奈中，选择了放弃杨业，毕竟，没有杨业对于大宋算不上什么崩塌的损失，整个西线，潘美是台柱子，只要他这个柱子不倒，杨业死了，还有张业，赵业。他得罪了王侁，虽然他自己没有什么危险，但是被调离西线，则西线防御谁又能来抗线？

所以，杨家将逐渐变冷，除了政治上其实是内战，如岳飞不是民族英雄以外，在真实的历史映射下，我们也要还历史真相一个公道。

知乎用户 晓奇​​ 发表

根据现代人的价值观，观众很容易质疑：一个只让老弱妇孺上战场去保卫的朝廷，是否还有存在的价值？

很容易看恶心了。

知乎用户 陌上一曲冷凌霜​​ 发表

《杨家将》故事情节真的蛮有趣的，有 “杨四郎探母”、“杨五郎出家五台山”、“杨六郎探母”、“杨七郎吃面”、“杨八郎探母”、“穆桂英大破洪州”、“穆桂英挂帅”、“杨宗保穆柯寨招亲”、“杨六郎辕门斩子”、“七郎八虎逛幽州”、“杨八姐游春”、“杨八姐智取金刀”、“杨排风大战韩昌”、“十二寡妇征西”、“杨延辉之死”、“杨继业碰碑而死”、“潘杨讼” 等等。可以说有很多单元是比较出彩的，但是故事的主基调太煞笔了，尤其到了现代，越来越让人难以理解。

杨业一个北汉降将，到了大宋朝突然就变成盖世忠良了，一门心思为宋朝之崛起而拼命，挨了排挤也不反击，不知道是不是表演欲演上瘾了；到了杨六郎，简直跟他爹一个模子套出来的，老气横秋。他的统帅才能完全没有表现出来，跟封神演义里姜子牙的统帅才能一样，就是个吉祥物；穆桂英是刻画的最出彩的角色，在她身上有蓬勃的生命力和洋溢的野性美，但是在正式归到杨家将的序列之后，立刻丧失了所有色彩，变成了一个木偶人，鲜活璀璨的人物弧光变得死板，跟其它杨门寡妇没什么两样。

而且这么大个宋朝，除了杨家将，别的将领都好像死绝了，呼家还能出来打个酱油，剩下的全是泥胎木偶。赵德芳还号称 “八贤王” 呢，每次一到关键时候就逼迫杨家一门孤儿寡母，这不是纯纯吃绝户吗。潘仁美可恨，赵光义更可恨，装模作样，装聋作哑。跪着的杨家怎么能打好站着的仗，按照现代人的节奏，如果碰上杨家的情况，肯定会学伍子胥，最不济也落得个张元了。

知乎用户 liujunsong 发表

因为现在都是独生子女，小家庭了。

观众无法与大家庭的悲剧共情了。

知乎用户 曾经聆禅 发表

杨家将个个武艺高强，男俊女靓，观众很高兴。

但杨家将没反手推翻赵宋统治，观众不喜欢。

知乎用户 满嘴跑的火车 发表

越听越憋屈的故事，老杨家开篇没多久就基本团灭。

老爷子开场就不在，没多久哥七个就没了六个。就剩个杨六郎还经常半死不活的。

1. 仿佛一开局就听到:First Blood～Double Kill～Triple Kill～Quadra Kill～Penta Kill

然后靠十多个老娘们儿撑着全篇故事，就算到了孙子辈也都跟废物一样，还是靠媳妇。

直到有一天，观众忽然醒悟——我特么想看七郎八虎打天下的传奇故事，你特么让我听勾心斗角苦情戏。

再看看《薛刚反唐》，四猛八大锤打的真过瘾。

知乎用户 种在天上的麦子 发表

大怂配不上这样的忠臣良将，配的上这样的王朝不会让下面臣民这样奉献。

杨家将这故事，放到现在会被骂女频小说！

知乎用户 晨熊​​ 发表

别的不说，杨家将故事的结局，一般是十二寡妇征西。

现代人会觉得杨大杨二杨三杨四杨五杨七的媳妇守节几十年是很合理很正常值得赞扬鼓励的事吗？

特别是杨五其实没死只是出家

按评书戏曲杨七和杜金娥也就刚洞房一晚就分开

知乎用户 如戈 发表

杨家将的故事不符合潮流，对反派一点作用都没有。

我们从小就上政治课了，阶级斗争概念深入人心。

现在很多电影都没有改。很多电影里面都是这样，反派能灭了主角全家，主角不可以，到最后还要给反派公正的审判，还不能伤害他的家人。

小时候不觉得有问题，大了，就觉得编剧头脑有问题。

一般要把那么多小弟，打手，跟班都杀穿，才能杀到反派面前。想想看，那么多家庭失去爸爸，丈夫，儿子。到了反派这里，主角反而要高唱人文精神的赞歌，考虑什么原谅，法律，正义。

你是复仇，不是正义骑士。

最近看得比较爽的还是《周处除三害》中的教堂大清洗。

中国传统文化中有满清十大酷刑的。吕后的 “人彘”，其中一个字虽然不认识，但总是知道应该是什么样的。

个人觉得，对于恶贯满盈的反派至少要给个 “人彘”。一个快速的割喉，或者一枪毙命，都是对反派最大的不尊重。

腰斩也还可以，让反派用自己的血写半个小时 “惨” 字。

知乎用户 海水浴场第三个号 发表

老是拍杨家将的确不吸引人了 让我我就这么改

**潘仁美搞杨家是为了替赵匡胤报仇，**而二赵和真宗日常冷落杨家也是因为杨家是 “烛影斧声” 的间接参与者。

首先 杨家本来就是赵光义从北汉招揽的 赵匡胤也的确是死在杨家进城后那天晚上

那么完全可以把剧情写成赵光义是因为杨家带兵进城有底气了 所以弄死了他哥 赵光义后面每次看到杨家人 就想起自己得位不正 心里就不舒坦

其次 历史上潘仁美可以算是赵匡胤的干儿子了 加上袍带书里赵德芳得活着 这样就能给潘仁美和赵光义之间找到妥协的点 然后八贤王还可以作为杨家和潘家的缓冲——为了保护赵德芳 潘仁美代表杯酒释兵权的军功贵族们不情愿的投靠了赵光义 这样潘仁美恨杨家就理所当然了

然后就可以拍成爽剧了 潘仁美在朝廷日常找杨家茬 然后八贤王和赵光义调和 拍成先扬后抑的难受状态 最后金沙滩一下子爆发出来 坑死一个杨家将爽一次 最后老令公撞碑身亡 潘仁美大仇得报也疯了

知乎用户 有猫病 发表

现代人看剧越来越清醒了，再拍这个得挨骂了

就像二十四孝怎么曹昂进不去了，太丢人了

杨门女将有啥好歌颂了，歌颂朝廷吃绝户吗

知乎用户 风雪夜归人 发表

现代流行的穿越宋朝的网文都会告诉你，大宋官家是 fw，他们是靖康之难的第一责任人，他们害得大宋百姓被金人屠戮，他们听信奸臣谗言，打压忠臣良将，活该被人欺负，当然你看杨家将的故事，也能得出一样的结论。

但杨家将的故事会告诉你，忍不了也得忍着，谁让人家是皇帝。

而那些能火起来的宋朝穿越网文，都会告诉你，忍不了那就干他丫的，不管是把大宋官家篡了，还是夺舍已经登基的大宋官家，总之就一个原则，要救大宋，先废掉大宋官家再说。

二十年前的观众看到的杨家将、说岳等可能是，忠义无双，英勇护国，还有对大宋官家昏庸的愤怒，现在回头看，可能只剩下愤怒了，从主角视角的杨家将岳飞来看，是 tm 妥妥的虐主文啊，看这种玩意，那不是折磨吗？

知乎用户 当时若见得 发表

这个问题深思一下，其实也能解释为什么新老水浒在今天争议分歧越来越大。因为很多人慢慢发现，在当代价值观下，《水浒传》的 “忠君——反叛——合理” 逐渐成了一个不可能三角，而核心也在于宋代故事流传下来的 “忠君——爱国——崇拜英雄” 成了不可能三角。

在代送奇葩匹配机制下，如果想带入进去，就会陷入这种 “忠孝难两全” 的闹剧。如果你按照传统价值观想为国效力，君主和将领你就必须二选一，否则两方冲突你就什么也别想干。但选了君主他指派的都是废物，选了将领没有君主支持那就是乱臣贼子，怎么也都是得不到好。这也是为什么现在穿宋小说流行直接干掉皇帝，爷自己干了你们煞笔玩去吧。

同样的，新老水浒传不管怎么掐，有一点还是共同的，就是改编都把原著同样部分内容删掉了——九天玄女和征辽。九天玄女因为怪力乱神，而征辽被删则是因为这段故事现在看来太尬了，充满了古代读书人的意淫。虽然我战场上打不过你，但不耽误我在书里把你写的又蠢又坏，不用正规军草莽好汉就能打败你们。然后打下来了燕云十六州我还又不要了，就是玩。也不知道后来宋金海上之盟又打这方面主意是不是因为神经病。

但征辽是意淫，难道《水浒传》别的地方就不意淫吗？除去人能徒手打死老虎这类故事框架内的意淫，整个故事还有其他的。像是正史里一群地方治安部队就能清剿的土匪，小说里非要给他们安上能打下大名府的武力。而且一群因为各种原因造反的人，最后突然又要为了家国大义成全自己，也不管自己之前的委屈和昏君贪官多不靠谱了。说白了就是既要崇拜草莽又要给他们上价值观么。就像抗日神剧最喜欢拍的就是土匪也要抗日吗。

但抗日神剧里也没亏待土匪啊，除了《亮剑》那样贼心不改的被剿灭了，剩下的该给的不是都给了？哪怕死了的也是抗日轰轰烈烈死的，最后也被当英雄，而不是用完就扔。所以现代人就是这样，需要相互成全的，你就算不能成全人家建功立业，也得成全人家死。这也是为什么相比较《杨家将》，反而《岳飞》的故事今天接受度还更大一点，因为对岳飞来说，既然没法成就他，索性悲剧到底了，那也是一种壮烈。而不是有个 “皇帝” 帽子压着，什么功劳你得出、委屈你还得受着，活着还不如死了。

额外多说一点，个人觉得现在其实要改编水浒传，不如索性把坛坛罐罐都砸了，没了忠君大帽子压着，就让所有人都完全按照自己性格来，轰轰烈烈一点。不如就写聚义之后梁山内部发生了分歧，在官府军事打击下最后宋江，吴用，李逵等被招安；燕青，公孙胜等归隐；鲁智深，林冲，武松等继续反抗。然后宋江等人被朝廷过河拆桥，靖康之变后鲁智深等人在北方举起了抗金大旗，继续自己的反抗本色——说到这怎么感觉剧情有点似曾相识了，对了，吴京早年演过一部电视剧《水浒后传》还真是这样

知乎用户 神秘骑士 发表

这就要吹一波头像挂在天安门上的那位了。把君臣这些个东西，从根本上就给否了。

上一代人可能还会觉得，杨家将是忠臣，皇帝是被奸臣蒙蔽了。

而这一代人会认为，皇帝这种本身就不该存在。

知乎用户 为啥让我改名啊 发表

因为杨家将宣扬的观念是：老百姓要为皇上尽忠，全家都死绝了，你也得上。

现代人被宏大叙事给骗聪明了。

不信这一套了。

你享受荣华富贵的时候不带我，想忽悠老百姓当炮灰去？凭啥？

那个跟杨六郎长的一样的人最惨了。过得好好的，就因为跟杨六郎长的像，结果被人连忽悠带骗，当了替死鬼…… 什么好处也没得到。

知乎用户 yygq​ 发表

杨家将的故事告诉我们一句老话原来是真的：

杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。

知乎用户 宿轻羽 发表

因为太傻逼了，感觉像这家姓杨的男女老少欠了他们国家所有人太多太多钱最后还不清只好拿命填账一样。

而我们现在的观众…… 我们 tm 可是真有恒大啊。

你想象一下如果许老板一家为了收复台湾牺牲四分之一的人口…… 那杨家将可以改编为许家将重新大火

知乎用户 硬条​​ 发表

杨家将的故事大概是最早的女频？？？

全家武艺高强，有兵权，次次被迫害，一家都是武将，甚至男的死光了，一家寡妇出去挂帅打仗？

大宋都弱到这种程度了，女人都能带兵出征了，直接反了自己做皇帝得了。

知乎用户 木夕 发表

别说，我前段时间刷到了。

一家子武将，然后两个杨家女被一个刚刚考上武状元的人当街当马驾，还拿鞭子抽，这俩女的能打过那男的，只不过那男的能皇上进谗言，没恶心死我，喜欢这种调调？

这就像那种古早小说，某男拿捏着把柄，威胁女主脱衣服伺候他，然后女主委委屈屈不情不愿地整了，完事儿还要哭哭啼啼，我一直觉得这种就是作者和女主的情趣，内心是烧烧的抖 m。

这种忠臣也喜欢这种调调，我还是比较喜欢两个大嘴巴子抽过去，啥也不管先弄死再说。

知乎用户 Zhao Zhang​​ 发表

只讨论故事啊:

杨家将的故事, 属于标准的 “家将小说”. 类似的的还有呼家将, 薛家将什么的.

这类题材有一个祖传套路, 那就是主角团必须一直被虐, 皇帝一直被忽悠, 奸臣一直笑得最欢. 观众的情绪一直被压着…. 直到一大章节结束, 甚至全篇收尾, 才终于释放一回.

而杨家将, 就是这类套路的集大成者 —- 整本书都完了, 也没见释放.

咱也不知道古代观众到底是啥心理喜欢这种故事, 反正放到现在实在是让人受不了. 杨家将电视剧其实已经做了一些处理了, 原书更甚.

同理还有三侠剑这类故事. 主角武功无敌, 但永远被道德架着烤, 动不动就陷入两难. 两难尼玛啊…. 这种 " 儒侠 " 设定在早期武侠题材里特别流行, 现代武侠作品里也经常出现.

经常看网文的都知道, 这两个故事结构都不能说算不算缺点了, 简直是毒点, 谁看都弃坑.

知乎用户 谬师娱笑颠 发表

水浒传，好就好在投降。

杨家将，好就好在忠君。

知乎用户 南京张小盒 发表

不是故事过时，纯粹是现在的资本没能力也没动力去凑齐那么多优质的年轻 / 中生代男演员。

杨家将是标准的群像剧，这类剧是最不好拍的（预算、角色符合度、咖位、档期这些都很难凑）。

类似王晶当年的《新少林五祖》，你到哪去找 4 个和李连杰一样的演员一起！最后就只好投机取巧。一部叫少林五祖的电影，竟然主角不是少林五祖，而是和五祖完全没关系的洪熙官。

不得不说，王晶是他妈有才。这玩法，一般人还真不一定想的出来。

2013 年的《忠烈杨家将》应该是最后一部有关杨家将的大制作影视剧电影，这一版你光看剧照，这几个演员就已经有断代的观感。

这个是 1985 年的版本，我不是说咖位，是你光看海报，就能看到一股青春的气息。

我不太同意有些人回答的杨家将的剧本天然有缺陷，拍不好。

无论是央视拍的《杨门女将》

还是唐人出品的《少年杨家将》

在剧本设计上都很优秀。总体剧本也符合所谓的 “好莱坞三段式叙事”——少年英姿（六郎七郎出世）——跌入谷底（金沙滩）——再次崛起（天门阵）。要知道，《杨家将》故事最大的特色就是，场景宏大，人物够多。你每一个角色，都能独立扩展出自己的故事线（历代说书人也是这么干的，七郎打擂夺印，六郎娶柴郡主，五郎八卦棍，四郎探母 ······）。如果市场需要，完全能拍成 “杨家将宇宙的复仇者联盟”。

但另外一个观点，我基本同意。主要是现在市场不太喜欢 “忠臣孝子” 的故事，更喜欢龙傲天快餐式复仇所带来的爽感。

但说要改，其实也能改。完全可以参考 “戚家军抗倭” 的故事，改成一个古代版的 “抗日战争”，当然咯，基于民族团结，辽国到底应该扮演什么样的身份 ······ 这个我就不好说了。

知乎用户 吃瓜群众 发表

因为太惨了，看多了真觉着宋王朝不是人，反正辽金宋是多正统时期，为啥不挑一个爽的带入。

前期带入辽国视角，后期带入金国视角，末期带入蒙元视角，反正中华民族又不只有汉人，这些都是中华正统，为啥一定要看憋屈的那个。

知乎用户 欢送理想远走 发表

一郎死，二郎亡，三朗马踏入泥浆。

四郎八郎失番邦，五郎出家当和尚。

六郎家中陪老娘，七郎万箭穿心肠。

李陵碑前不拖儿，大宋不配杨家郎！

知乎用户 一根黄山 发表

我之前想过一个以杨家将为原型的故事。

但是在动笔之前，我想了很久，能不能写？

答案是，不能写，至少以我的笔力写不来。

很简单的一个道理，杨家将的故事太憋屈了…….

知乎用户 Flying fish​ 发表

上来就是究极剧情杀，我寻思观众留存率能有 10% 不？

小时候听我爸给我讲杨家将，寻思着金刀杨业归了宋朝，又有七个能征惯战的儿子，这宋朝还不得起飞啊～

结果后面就讲到金沙滩，直接给我干破防了。老大老二老三能不能别死的这么随意啊。。。还以为是重要人物结果光速便当。老七这么猛结果被自己人杀了，真是治好了我的低血压。

破防之后我就不听杨家将了，太憋屈了，跟说岳真是一对卧龙凤雏。

知乎用户 momo 发表

说句题外话

看了眼答区，感觉岳家军的故事离被抛弃也不远了。

岳爷辛辛苦苦为国家干那么多年，最后不光自己没保住，家人也受了牵连。

反观投降金朝的杜充，一生享尽荣华富贵。

不过岳家军里杨家将的故事倒确实不应该被抛弃 - 毕竟是为数不多的被写进史书的百人斩。

知乎用户 说事儿​ 发表

“杨家将” 属于典型的没经过更进一步提炼的，更适合文本和评书的故事。


这个系列也不是被观众抛弃的，纯纯是影视化做不好被投资方逐步放弃的。

因此，我们当然可以去讨论 “杨家将” 故事的内核，但要说到其在市场上的表现不佳，还是要看到其影视化的品质问题，而不是跟我们想象中的 “思想性” 拌嘴玩儿。

其实各位不妨回想一下，仅有的几部 “杨家将” 影视作品，到底是 “思想内核” 而导致看得人少，还是单纯拍得不好看而看的人少？

“杨家将” 有两个特征，放在文本和评书里优势多多，放在影视化层面简直就是是毒。

一是主角更换，从老令公到六郎，后续宗宝到穆桂英的系列女将，甚至还有后面的文广，这个落在文本就是天然的分册，在评书上又能大分本。

可是影视化呢？

除非拍成五部曲的电影，否则无论是长篇电视剧还是单独的电影，不断地更换主要人物，不仅会破坏整体节奏，更对于观影非常不友好。

同时问题又来了，五部曲的电影这种事儿，有几个投资敢上？

这时候可能有人就会想，难道就不能截取其中一部分来影视化吗？

能，但只有一个选择，就是杨门女将这个系列。

为什么？

因为前面所有故事，都没有一个相对好一点的结局。

而女性军事题材群像戏，听这定义就不好拍，这种本身完全没有现实根基的东西，拍出来就很浮，很难好得了。

二杨家将故事系列，所牵扯的支节线索太多太杂，甚至很多支节比主线精彩。

比如前期北宋初期皇帝更迭秘事。

又比如包拯、寇准、潘仁美、八贤王等等，这些人和事不讲会影响故事主线，讲了又太杂。

且这些人和事的戏剧性，比杨家将系列主线精彩。

这些东西写好写，说好说，拍咋拍？

在现有的影视剧制作框架里，这种庞杂又难取舍的多头线索故事，是极度不利于观众体验的。

当然要说有人愿意大投资，也不是不可以把相关的故事线和脉络重新理一遍，让其更具影视特点。

但是，一来做这种耳熟能详型故事的取舍一不小心就容易得罪观众，二来本身主线故事性真的没多强。

其实这类没有进一步提炼的故事，不止杨家将的影视制作不多，不少曾在评书里大放异彩的民间传说整理的文本故事，境遇都差不多。

呼延家系列、从薛仁贵到薛丁山到再薛刚反唐的薛家系列，甚至包括三侠五义以及延伸出来的故事，都在影视化呈现上表现不佳，也越来越看不到相关的影视作品。

难道他们跟杨家将是一样的内核吗？

就不是嘛，甚至还有跟杨家将内核截然相反的。

根本原因就是这些故事没有进一步提炼，整个的形式都存在严重的主要人物更迭太多，牵涉的支节线索太杂且有压过主线的地方。

知乎用户 发表

太惨了…

相当于诸葛亮累死在北伐的路上，回头刘禅听信谗言下令要把诸葛一家满门抄斩，结果邓艾打过来兵临城下又把打入天牢的黄月英诸葛瞻们拉出来抵御外敌，最后上上下下死绝…

然后你告诉我再读《出师表》是什么感觉？

知乎用户 发表

没有抛弃。

小时候听父亲谈十二寡妇征西，当时觉得好有趣，杨门女将多厉害。

后来觉得：满门男人全部牺牲，好几代人都快灭门了，就剩寡妇们了！

还特么吃人不吐骨头让忠良遗孀上阵。

这是个啥事啊？

知乎用户 发表

宋朝的记录相当奇怪，如果你看他的帝王记录，会发现他们往往被臣子拿捏，但你看他的臣子记录，又往往被帝王拿捏。

知乎用户 发表

杨家的故事就八个字：“忠孝节义，全家死绝”。

大男人帮国家打仗，前线对敌后方背刺，男人打没了，家里一帮寡妇还要被迫上战场，家眷没了，家里烧火的丫鬟也要上，吃绝户也不带这么让人绝户的，这谁受得了啊。

知乎用户 发表

中国古代有那么一类作品：

1.皇帝都是英明的，但在某些时候有点昏庸，听信了谗言。

2.奸臣总是当道的，还总是外戚，一般不是国舅就是国丈，职务基本就是太师，忠臣呢往往是位王爷或者武勋老将军，有一件先帝御赐的鞭或者锏，可以上打昏君下达打谗臣（金鞭和金锏这种重武器，先帝爷也不怕把皇帝打死，这也反映了古代老百姓朴素的渴望能够抑制皇权的呼声，但又提不出出三权分立这种先进的权力制衡思想，只能寄希望于皇权的父权，让皇帝那个死了的老爹替他们管一管昏君）。

3.主角基本都是武将，而且不是天上星宿转世就是神仙下凡投胎，出身贫寒，但是天生神力，却能偶遇名师，年纪轻轻就得到世外高人的指点，加上主角悟性奇高，年纪轻轻就一身武艺弓马娴熟，使用的武器往往是长枪或者宝剑（估计是这两样比较拉风，显得很威武），然后主角上京考武举，在这过程中，会遇到宰相女儿比武招亲，打擂台，或者武举校场比武等三个场景，在这过程中的主角得罪了奸臣的下属，然后被奸臣各种使绊子，疯狂报复。

4.主角往往有一群兄弟，其中肯定有一个是绿林好汉，义薄云天，侠肝义胆，但智商不高，性如烈火，属于莽夫类型的，这个人一般兼职活跃气氛，主要使斧头或者大刀锤子这类重型武器，与他粗旷的性格匹配。这个人的作用就是承托出主角的忍辱负重冷静沉稳。当然还少不了有一个狗头军师，穿着打扮参考诸葛孔明，肯定拿着扇子。如果作品再细一点的的话，主角团里往往还会有一个兄弟，善使弓箭或者石子飞刀流星锤暗器这类远程武器，负责精确输出，推动故事发展，或者再加入一个医疗辅助包治百病。

5.皇帝一开始智商尝尝总是不在线，基本就没脑子，往往奸臣一句话就能影响他。庙堂之上的权力斗争以奏本为主，奸臣奏一本，忠臣奏一本，然后皇帝准奏，基本就算斗完了

6.主角当然一开始很惨，不是被贬就是郁郁不得志，被外放到边关或者去镇压山大王，奸臣往往会安排一个坏人做主角的顶头上司，在剿匪的过程中给主角穿小鞋，陷害忠良，故事前半段都是在描写主角怎么悲催，但不管这么样都一颗红心心向朝廷，一群兄弟始终团结在他身边。这时候主角往往能得到朝廷二把手或者王爷的庇护。然后主角一鸣惊人，剿匪成功，初露锋芒。

7.故事进行到一半，番邦或者蛮族就来了，以北方游牧为主，主帅往往有2个或者4个儿子（偶数），名字里一般都带有“龙虎豹彪”或是“”甲乙丙”，名字取得很有规律，总之闹着玩一样，一开始为先锋入侵，一路上各种无敌，奸臣的手下往往就蠢得和猪一样，一交战，不到一回合，就力怯败退，番邦一整掩杀，切瓜砍菜深入内陆。

8.皇帝早朝听到战报大惊失色，奸臣一般就吓得瑟瑟发抖一问三不知，这时候忠臣的后台出场（一般是皇帝的叔叔或者兄弟，要么三朝老臣），向皇帝推荐主角。

9.然后主角上场，开始开挂，第一战面对虎豹彪，对面三只活宝有勇无谋，敌人各种轻敌，然后主角第一战大获全胜。

10.然后奸臣开始不满，开始上眼药，敌人番邦的元帅也开始用离间计，给主角团制造一些麻烦，当然啦后台们各种力保，主角团总能狗下来。

11.敌人开始上强度，派出一些奇人异士，僧不僧道不道的，搞点阵法和妖术，主角开始吃瘪。一般主角团会死几个龙套兄弟，当然啦最后有个草莽兄弟不服气，不信对手有那么厉害非要出战，肯定打不赢，战败后不是骂骂咧咧怕丢人赌气出走，就是被对方生擒。

12.如果是赌气出走，往往在出走的过程穿插一些奇遇，遇到某个世外高人，专克敌人的阵法妖术。如果是被生擒，往往敌方阵营的公主或者将军小姐一看就爱上了他，八辈子没见过男人一样，各种倒贴，把阵法妖术的窍门告诉这个草莽，然后和他一起私奔回营。

13.主角大喜，第二天大破敌军，最后打到对方首都，敌国皇帝被迫称臣求和，割地赔款。然后主角团凯旋

14.回来以后朝堂上，皇帝突然智商在线了，罢黜了奸臣，主角团大获全胜，男的封元帅，女的封诰命，皆大欢喜。

这种东西看多，你总觉得自己的智商被侮辱了。

知乎用户 发表

同样是宋朝，你是喜欢杨家将一门忠烈还要被皇帝猜忌，被奸臣诬陷，被小人离间，无事被批斗，有时拉你上战场。

还是喜欢身为状元之才的张元，只是因为长的不好看在殿试的就被皇帝厌恶，只能远走西夏，其后拜为西夏元帅，于1041好水川之战大败宋军，仅仅死亡的宋军就高大7万，随后贴脸嘲讽：“满川龙虎辇，犹自说兵机。”从此以后，宋朝皇帝再也不敢以貌取人了。

知乎用户 发表

拯救大兵瑞恩。 对不起夫人，你两个儿子为了国家英勇战死了，这是你的小儿子瑞恩，我们把他带回来了。

杨家将。 对不起，老夫人，你丈夫儿子全死在宋辽战争当中，现在是官家用人之际，你带着儿媳妇烧火丫头什么的到我们军队里报道，我们官家不能再输了！

知乎用户 发表

冷知识，目前穿越文在宋朝除非上头是仁宗或者太祖外，基本全员造反流。。。

你就该明白为什么杨家将没人看了

知乎用户 发表

影视剧总有拍的好的和差的，但问题在于，杨家将的故事就是拍好了，观众看的也来气，也不光是杨家将，其他包括岳飞、狄青、宋江……这些挫宋时期的人物故事，都是如此。

看过张绍林、高建国导演的山西台《杨家将》，确实惨烈，金沙滩一战，杨家接连丧失大郎、二郎、三郎。

之后，杨继业兵困陈家谷，撞死在李陵碑。

七郎去搬救兵，却被潘仁美下令乱箭射死。

满门忠烈的杨家将，换来的却是杨六郎面对宋太宗、宋真宗的一次又一次的猜忌打压迫害。

每当杨家将对敌获胜，朝局稳定，宋真宗就想不到杨家将的好，转头将社稷稳固，寄托在虚无缥缈的佛祖。

等到战事一起，朝局不稳，又要依靠杨家将上阵厮杀。

杨六郎带兵出征西夏后，宋真宗收到辽国送来的议和书，又把“辽国的议和”看作是佛祖的保佑。

在知道杨家将对战西夏，全军覆没后，宋真宗又立刻把佛祖保佑抛诸脑后，面对朝臣的迁都提议，吓得只想着去金陵还是成都。（这倒符合史实）

最关键的是，这还不是历史虚构，历史上的宋真宗，真就是看到辽国南下，就吓得要迁都，又在和辽国签订《檀渊之盟》后，跑去泰山封禅，这叫观众怎么忍得了代入的主角视角，是给这样的昏君卖命。

包括其他，岳飞在宋高宗手下，狄青在宋仁宗手下，宋江在宋徽宗手下，观众一代入主角视角，光剩下受气了。

知乎用户 发表

换成现在的网络小说，主角遇上杨家将这样的待遇，不杀光皇帝全家，作者要被读者骂死。

知乎用户 发表

因为故事的核心就一句：皇帝虐臣千百遍，臣待皇帝如初恋；

除了舔狗，谁还会信这一套

知乎用户 发表

观众喜欢看爽剧，喜欢看最后好人赢了大团圆。

杨家将是什么剧情？皇帝昏庸宠信奸臣，杨家将一边面对奸臣迫害一边保卫昏君的江山最后团灭。

谁愿意看主角全程受虐都S光，坏人赢了的片子

知乎用户 发表

因为，三观炸裂啊。

看这哥几位哈。大郎喝毒酒，二郎顶铁闸，三郎遭踩踏，五郎PTSD，六郎呕血而亡，七郎乱箭穿心。

和敌国血战到底的，各个不得善终。

二代如此，三代亦然。

杨宗英吃暗器，杨宗保挨冷箭，杨文广中飞钹。

再加上杨业，爷孙三代，为国征战，但“一门忠勇尽亡倾”，留下十二个寡妇。而且爷们死了，寡妇还得顶上。哪怕佘太君百岁高龄，也得挂帅出征。

老赵家为了大宋都没他们杨家这么卖力。

伺候赵宋如此卖力，到《水浒》中的杨家后人，杨志，穷的要去卖祖传宝刀。

历代杨家人里，只有四郎，尽得福、禄、寿。

因为，他去敌国当了驸马。

……

实在是，太过“后现代主义”了。

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杨家将的故事传承和变化，很有意思。

本来按《宋史》 记载，杨业的七个儿子，除了小儿子杨延玉随父战死沙场之外，其余六子皆得善终。

至于“杨四郎被俘后做番邦驸马”这一情节，是民间杜撰的，始见于元杂剧。故事原型是宋将王继忠。他本是宋真宗在藩邸的侍从，颇受宠信。在咸平六年被俘后，萧太后见他“姿仪雄美”，又谈吐不凡，就授其“户部使”，并以康默记族女嫁之。

而宋真宗却以为他阵亡了，特下旨厚加抚恤。直到和辽国签订“澶渊之盟”前夕，见到他传来的书函，才知道他在辽国官运亨通。于是他就成了宋辽议和的“中间人”，所谓“自是南北戢兵，继忠有力焉”。

和议达成后，他提出“南归”，但宋朝不愿再节外生枝，就加以婉拒。不过感念他“促和之功”，每年派使者送他袭衣、金带、器币、茶叶、药物等。而辽国这边也给予他极尽宠荣，“赐国姓，封楚王”。

到了明代小说《杨家府演义》，杨四郎的结局由议和后留在北国，变成南归大宋。之后还因征辽有功，被封为泰州镇抚节度副使。

这是因为明朝一直受胡虏侵袭，在《杨家府演义》成书的嘉靖年间，还发生了蒙古土默特部首领俺答汗劫掠京畿的“庚戍之变”。所以，就借杨四郎的“归去来”，表达“国难思良将”的无奈。

等到了清代，形势又一变，再度强调“民族融合”。所以在戏曲、演义、评书等主流结局里，杨四郎又留在北国，并得到善终。

但他毕竟是“贰臣”，所以“忠、孝、节、烈”里，只能在“孝”上做文章。因此就有了京剧名段《四郎探母》。

它讲的是宋辽交战，铁镜公主为其盗令箭，助其出雁门关私往宋营探母。虽然他探毕即回，但仍论罪当斩。最后在各方求情下，被贬黜边关。

这是取材五代时期韩延徽的故事。而杨四郎，在这出戏里就叫杨延辉。而非《杨家府演义》里的杨延朗。

1947年9月12日上海中国大戏院做录音整理时，由梅兰芳饰铁镜公主，由李少春、周信芳、谭富英、马连良分饰不同场景的杨延辉。

既然有主流，就有非主流。比如上党梆子《忠孝节》，讲的是辽、宋议和期间，佘太君坚决向辽国索要叛臣逆子，最后逼得杨四郎自杀谢罪，公主撞柱身亡。

不同时期，不同艺术形式，不同版本描写了不同的杨四郎，相比他那些人生经历如复制粘贴般的父兄侄孙，他是最具戏剧性的，也是最具争议的。

而这类人物，在当代影视作品里，恰恰是最难处理的。

知乎用户 发表

杨家将的故事告诉人们：

忠孝节义，全家死绝。

看多了让人容易产生不好的联想，不利于构建和谐社会。

知乎用户 发表

小时候特别不理解的是，杨家将个个都那么厉害，但是为啥几代人次次都是打韩昌，算来算去，最厉害的应该是韩昌才对

知乎用户 发表

如果你现在非要拼命宣传杨家将。

一定会扯出带宋另两位超级乐子人。

张元，吴昊

这两位确实才华横溢，但是屡试不第。

好不容易中了进士，马上就要进士及第获得带宋最高荣誉时候，因为运气不好（一说因为长的不好看），反正就是因为小事，被黜落。

这位真的是才华横溢，早早窥破了赵宋虽然庞大，但实则臃肿，腐朽，衰败的本质。

一怒之下与相同遭遇的吴昊叛出赵宋，投身当时西夏（西夏国力不足带宋二十分之一，所以说带宋全是飞舞，就这带宋打了一辈子没打过西夏，最后灭夏的还是蒙古）

然后官至西夏宰相，策划攻宋，由吴昊领军

好水川，定川寨两战杀的带宋尸山血海，元昊获胜后，挥师南下，连破数寨，直抵渭州，纵横带宋腹地600里，要不是范仲淹救援（对，就是先天下之忧而忧那个），要不是带宋实在是太大，高低带兵到赵祯面前问问他，你是不是瞎？

从张元之后，带宋更改殿试规则，再未黜落过任何一个殿试进士，并且延续至明清为止。

知乎用户 发表

《碧血青天杨家将》里看得最爽的是五位老臣要揍昏君那一段。

先王御赐黄金锏，匡扶宋室保万年，

上梁不正打昏君，奸邪当道歼谗臣。

先王御赐盘龙棒，临危受命立万年，

中心护宋昭日月，棒下不容佞邪奸。

先王御赐打王鞭，当年撑住半边天，

百万军中曾护主，确保宋室千万年。

先王御赐紫金锤，五紫千金百炼成,

倘若君王误朝政，千钧之下不容情。

先王御赐龙头杖，满门忠烈护君行，

若有奸妄与乱命，杖下除贼不留情。

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五个老登用前朝之物揍当朝昏君，不太好。

评论置顶不了，只能放回答里了。

五位老臣的身份。

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然而……段王爷一生受花惜花，最恨欧阳克这种淫贼。

知乎用户 发表

我当年看穆桂英挂帅，佘太君哭诉，自己死了四个儿子一个义子，丈夫为保大宋也死了，家里除了六儿子和一个孙儿就全是女人，就这，皇帝还让她儿孙上战场，就见不得她家好，那个时候家里男丁都死了有什么后果？逼着人家断子绝孙，还让一个老太太带着女儿媳妇上战场，这还不反啊？皇帝连这样的家族都容不下，多么昏庸无道？一个王朝连个能带兵打仗的男人都找不到！那还不赶紧投降？这样的故事有什么好看的？

知乎用户 发表

因为这个故事缺一个大结局：

“镇国大将军杨延顺灭宋于此。”

知乎用户 发表

其实，由于明代播州杨应龙叛乱，“杨家将”已经经过史上最大最恶粉丝塌房事件，被抛弃过一些故事了。

杨家将故事中，后半段完全架空的十二寡妇西征、穆桂英挂帅大破天门阵、杨文广平九溪十八洞，其实大有可能是源自播州杨氏的故事。

播州杨氏一族自唐末起便是贵州当地土司，起初自称是“会稽杨氏”后裔，到了明代初期，土司杨铿归降明朝，获封播州宣慰使，又随傅友德、沐英等征云南，立下赫赫功勋，他很可能就是《三国演义》里帮助诸葛亮擒获孟获的原创云南头领“杨锋”的原型。

三国演义中虚构南蛮人物姓名是怎么取的？

而杨家将的故事在南宋便已出现，在元初罗烨的《醉翁谈录》的“小说开辟”中，就提到当时民间流行有《杨令公》、《五郎为僧》等故事，而元代杂曲中流传下来的又有《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风府》，这些产生于临安的“杨家将”故事，讲的都是杨业父子两代的故事，并未涉及历史上杨延昭之子杨文广，既没有提及杨宗保、穆桂英，也没有杨门女将。

不过，这并不影响作为世代割据的土司、武将的杨铿，为了消除明朝疑心，表示忠诚，想方设法自诩为“杨家将”后代的决心。

于是，杨铿便结交宋濂，使后者根据自己提供的“事状”创作《杨氏家传》，播州杨氏就此改称为“太原杨氏”之后，并说播州第六代土司杨昭无子，便过继了同族杨延朗（杨延昭）之子杨充广的儿子杨贵迁为继子。

当然，历史上杨延昭的三个儿子是杨传永、杨德政、杨文广，并没什么杨充广，而所谓土司杨贵迁的长孙，反而叫“杨文广”。

这位播州第九任土司“杨文广”，据记载“会老鹰砦獠穆族亦叛，文广令谢都统讨夷之，斩理郭、戮穆獠”，此人的事迹更在元末被改编成“杨文广南征九溪十八洞”（贵州）的故事传唱。

这个“南征九溪十八洞”的杨文广，在明成化年间刊刻的说唱词话中，是作为一个独立于杨家将之外的人物大放光彩：

“武官好个杨文广，正是擎天柱一根。收了九溪十八洞,灭得蛮家化作尘”[1]。
“寡人差杨文广收下九溪十八洞，管得山河铁也似牢”[2]。

九溪十八洞是元朝时贵州的地名，杨延昭之子的杨文广在历史上只随狄青去过广西，何曾作为主将征战过贵州呢？

而且，和杨业、杨延昭父子的忠臣悲惨吃瘪、最后丝血反杀的故事不同，杨文广的故事最初和花关索相似，大概是一个不断娶老婆的爽文故事。

元末明初的刘夏（刘尚宾）在《陈言时事五十条》中毫不犹豫的表示：

“民间淫词艳曲，又如杨文广、花关索中言奸雄之事，一宜禁绝。”

花关索通过比武招亲，娶了鲍三娘、王桃、王悦三位强盗出身的妻子，单从《杨家府演义》来看，杨文广也娶了杜月英、窦锦姑、鲍飞云三位强盗出身的妻子，而且个个都身怀绝技、武功高强，这或许成了杨门女将的源头之一。

播州杨文广在历史上的“征獠穆族”，在日后或许成了“攻打木阁寨”（穆柯寨），《杨家将演义》里的取“降龙木”似乎也和贵州出产“巨木”有关，因此杨宗保和穆桂英故事的原型，或许也是这位播州杨氏土司杨文广。

况且，在北宋宋徽宗时代，播州杨氏本身就有一位武功高强的女子，黄宗道从为其绘图，后来元代的学士袁桷为此图赋诗一首《黄宗道播州杨氏女》：

长头黑发垂玄云，矫矫马首双手分。彫弓宝刀左右挟，欲领铁骑趋崑崙。前关涛涌如坏墙，后砦百溜奔溪篁。群蛮簇唇争叫嚣，云是杨家女子功最高。旋如长蛇转空洞，快若俊鹘凌风飘。还家膏沐带簪珥，父母见之眼垂泪。君不闻木兰女儿着金铠，年少从军颜不改。一朝脱役归故乡，乐府相传至今在。

这位女子或许便是杨文广故事中，其姐杨宜娘（后来误作杨宣娘）的原型。

在播州杨氏归降明朝后，一族人就非常积极地推广本地杨文广的故事，并且努力促进此杨文广能和杨家将两代人的故事挂钩，在明朝中期产生了一种旧本《杨家府》小说。

旧本《杨家将》小说应当存在这些情节——金沙滩、李陵碑、晋阳比武、孟良盗骨、双龙谷、谢金吾拆清风府、魏府铜台、破天门阵、杨文广征侬智高、十二寡妇西征。

不过，旧本《杨家府》小说本身并没有流传下来，流传下来的是《北宋志传》和《杨家府演义》这两本书。

而且，这两本书出版的时间都很晚，《北宋志传》目前发现的最早版本可能是有万历二十一（1593）年序的世德堂本，而《杨家府演义》最早版本可以确定万历三十四（1606）年序本。

旧本《杨家府》或者《北宋志传》没有保留下来，最大原因就是时任播州土司杨应龙造反，造成了杨家将的粉丝第一次塌房，原先的故事遭到抛弃。

由于杨应龙长期来的不法行为，1590年贵州巡抚都御史叶梦熊历数应龙二十四大罪上奏，四川巡按李化龙上疏请暂免斟问。先前杨应龙妾田雌凤，谋杀嫡妻张氏，妻叔张时照等也借机上书称杨应龙谋反，贵州巡抚叶梦熊主张立即派兵征剿，但是由于其他官员大都建议安抚，因此朝廷命黔蜀两省会同查问。1592年，杨应龙到重庆接受审讯，论法当斩，但是杨应龙提出以缴纳白银二万两来赎罪、并且率五千播州兵参加朝鲜的壬辰战争，明廷便下令将其释放。

万历二十一（1593）年正月，巡抚都御史王继光到重庆，严提勘结，杨应龙却抗不复出。王继光一意主剿，与总兵刘承嗣、参将郭成等议分三军并进。在娄山关一带地方，杨应龙以诈降击败明军，都司王之翰所部被杀伤大半，只得撤兵。

这是在这种情况下，《北宋志传》（再度？）得到出版，而且以杨宗保征西夏、十二寡妇征西得胜归来便宣告全书完结，完全没有杨文广一展实力的机会。不过，《北宋志传》开篇有一部《古风长篇》，其中有：

仁宗统御升平盛，蛮王智高兵寇境。杨府俊英文广出，旌旗直指咸归命。更有宜娘法术奇，炎月瑞雪降龙池。

这样的诗句，很明显原作是有杨文广、杨宜娘征南的内容的。

大概是当时杨文广征九溪十八洞，成了播州杨氏先人之类的说唱本，当时应还在坊间流传。

世德堂本的出版商金陵唐氏（还是现存最早的《西游记》小说的出版商），借着当时杨应龙拒捕、杀伤官兵的新鲜话题，怒恰当时急切想要了解杨家将故事的百姓的饭。可能又考虑到杨应龙已与造反无异，宣扬他自认的祖先杨文广与杨家将的关系不合时宜，因此便匆匆删减故事内容便仓促出版。

杨应龙在积蓄力量后，于1598年正式叛乱，攻掠贵州各地，杀伤甚重，明朝在次年开始调集各省大军准备平播。1600年春，明朝汇集二十万大军，分八道进剿。杨应龙最终战败，自缢而死，播州也被改土归流。

杨家将的后人造反，给当时的人带来的震撼不是一点半点，比如说如今被当作“杨家将”正统后代的鹿蹄涧杨氏宗族，在明代之前是以投靠蒙古的金国武将杨友、杨山兄弟为祖先，结果他们的后人在明朝受到杨家将故事的影响，便伪造了祖碑，改以“杨家将”（而且完全是杨家将故事的人名照用）作为自己的祖先。

而且，鹿蹄涧杨氏从永乐年间起，便多次与作为自诩为杨家将后人、当时官途最好的播州杨氏进行通谱，结果谁知杨应龙的叛乱，负面影响巨大，鹿蹄涧杨氏便匆匆将刻着族谱的石碑上的“杨贵迁”（杨文贵，也就是播州杨氏号称过继自“杨家将”的祖先）往下的播州杨氏子孙的人名全部剥凿去了。

有的参与征讨杨应龙的明朝武将，也对“杨家将的后人”造反，多多少少有些兔死狐悲，因此不知名的金主请文人在1602年创作了时事小说《征播奏捷传》。看似是反映社会新闻，歌颂战功，其实杨应龙在此书中的形象过于正面，还有着大段洗地或者怪罪红颜祸水的内容，可以说他沾了不少杨家将的光。

后来在1606年出版的《杨家府演义》，除了继续蹭1603年才完全平定杨应龙旧部的余乱的热度外，还颇为大胆的修改和恢复了旧本《杨家府》的一部分内容，比如杨文广、杨宜娘征南，征西番新罗“八臂鬼王”等等，最后还让杨文广之子杨怀玉杀死进谗言的文官张茂全家，痛斥朝廷不分忠奸，然后去太行山上归隐，散布着浓厚的亲武官而贬文臣的情绪。

不论如何，关联播州杨氏和杨家将间之间的故事，在明朝末期便已经完全被观众抛弃，但是杨家将的故事主体还是流传了下来，而且还不断的推陈出新。比如说大名鼎鼎的“四郎探母”，其实是十九世纪中期才形成的新故事。如果不能产生什么新的经典片段，只是靠旧有的憋屈故事的话，将来被观众抛弃，也是不可避免的。

参考

1. ^《张文贵传》
2. ^《仁宗认母传》

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这么说吧，我小时候听杨家将评书，我就觉得如果杨家任何一个人叛宋投辽，都是无可指责的。

杨家为大宋流尽鲜血，满门忠烈，大宋待杨家也就那么回事。

别的宋人投辽，你可以说他卖国求荣，数典忘祖，但杨家真反了，你骂得出口吗？

老令公宁死不屈，七郎八虎，出生入死，一家男丁几乎死绝，还要怎样？

被敌人杀也就算了，回来的还被自己人挂起来射死，这怎么受得了。

后面给了一些恩赏，也是各种不信任。是我我真的反了，你给我扯什么忠君爱国，什么民族恩仇。无道昏君，不值一提。

伍子胥鞭尸楚平王才是真正的男儿气节。

所以这个故事听的憋屈，英雄死的憋屈，“胜利”也憋屈，古典“虐文”。

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《岳》《杨》最大的问题

那帮鞑子比主角更像正常人

跟兀朮一比，别说岳飞了，尧舜禹汤都得说自己道德败坏

主角这一方呢？动不动就三妻四妾，收后宫，霸王硬上弓（古典小说的特色）

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杨家将的故事被过度开发烂尾了…

主线杨业父子保家卫国抵抗外敌是好的…

但是后面故事经过几百年的加工打扮，已经面目全非了，老杨家的英雄一个接一个…

先搞出个七郎八虎，老子轮刀儿子使枪
水浒传弄出个老杨家的杨志
岳飞演义里搞出个杨再兴
金庸先生太离谱弄出个杨铁心、杨康、杨过…

上面这些我们就闭着眼睛认了…

巴特，到《杨门女将》这里就没法让人淡定了，居然搞出22个有头有脸的女将，包括老太君佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花…

女人上战场，也不是啥新鲜事情，前有花木兰后有梁红玉，但是这一家一家伙四代出了22个，这后面故事就不好编了，估计全庸来了也干瞪眼…

最大的问题是：这其中不乏花容月貌英姿飒爽的，别忘记了辽和西夏都是游牧民族，让这些美女上阵，敌人都不用战争动员，就嗷嗷地冲，这仗怎么打…

放个之前在一个博物馆拍的照片，你能明白为啥…

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宋代版的《娘道》+《俺娘田小草》

闫学晶最适合演佘太君

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打小就不爱看杨家将，太毁三观了，整部小说就萧太后一个正常人

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现在穿越小说主角有三千精兵就敢琢磨怎么造反，你让我去看老杨受那个鸟气？

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袍带书以三碗酱为例，杨家将，呼家将，薛家将，放在现在属于是把读者观众们的毒点踩完了。

1.昏君奸臣淫妃整天就喜欢害忠臣，忠臣的报复手段只有真·清君侧……

比如呼家被庞太师定下诡计，昏君灭了呼家满门剩两个儿子，然后这俩儿子日后整出一堆呼家将，把汴梁都包围了，只是来申冤的？

搁在现在，要是主角做的事没有历史上的伍子胥激烈，一定会被读者骂没种的东西。

2.昏君奸臣的设置和历史人物的真实形象很有冲突，必然招惹喜欢这些真实历史人物的观众。

苏定方故意害罗通，其后代还成了西凉国元帅？

狄青和杨家人不和，还反去南唐国？（这段是杨家将呼家将续书《呼杨合兵》里的，就离谱）

李世民被盖苏文逼到写降书，没有薛仁贵救他就凉了？

萧太后自立为帝，结果杨家将攻破幽州后自尽了？杨四郎的老婆二话不说倒戈了？

这些历史人物的ooc在了解了历史之后肯定会观感不爽也就算了。

3.前期的角色后期没有成长，经常给新人物当垫脚石了。

杨六郎当年单挑退敌，后来被穆桂英生擒……

薛仁贵到了西凉，只要强点的谁也打不过……

而且原先受人喜爱的这些角色一旦转变为阵营领袖，立马就换成了不近人情只爱发号施令的角色。

杨六郎要斩杨宗保，薛仁贵要斩薛丁山，岳飞要斩岳云，看的都挺令人揪心的。

4.人设和一些桥段重复性太高

主角忠勇双全，矮子都不好惹

书筋福大命大，军师神神叨叨

女将必有绝活，阵前总看对眼

僧道法宝多多，炮灰初见必吃

君主都是废物，太师都是坏人

小将白马银枪，猛人黑甲皂袍

选帅只看武力，破城必被反围

锤子四猛八大，枪凑金枪银枪

刀必青龙偃月，戟定画杆方天

射箭个个都准，人头全靠暗器

我军摆阵必胜，敌方设阵必死

蛮夷国家乱编，这边皇位安然

……

看的多了，也就厌烦了。

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男的太惨，太压抑

谁愿意看？

比如太原电视台早些年拍的极好的《杨家将》

开局金沙滩一战，

大郎被刺死

二郎被夹死

三郎被踏死

而后，杨继业撞了李陵碑，报讯的杨七郎被乱箭射死

七郎这么神武英俊的就这么死了？？

后面还有很多情节，印象最深的是，宋辽停战了

一片祥和，传来噩耗，所有男丁，包括杨宗保战西夏战死……

朝中无人可用

宋皇百官跪送十二寡妇征西

佘太君回头一幕

看见天波杨府的牌子，看见文官下轿，武官下马的路碑

想想看一家子的忠烈，是不是就为这些存在

…………

我当时年级小，以为接着还要打仗，很期待的，结果全局结束了

管家把好奇的杨文广拉进去，关门。

当时我父母说了句，可能经费不足，不拍了吧。

但这个结局几乎算是那时代电视剧最佳的结局，到底为什么？

正如主题曲所唱：

一千年的感慨 一千年的不平

辨不完的忠和奸

说不完杨家将满门的报国心

鲜血洒在战场

公道自在人心

思念留在民间

一千年的悲歌从古唱到今

……………………不是观众抛弃了，是时代抛弃了

补一个：女将出征西夏的如按传闻拍，那要砸电视台了。传闻全部死无全尸，至今甘肃武威古浪峡（虎狼峡）坠泪崖还有纪念。

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杨家将不是近十年没有好影视。是有影视以来，它就没有好影视。杨家将先天缺乏改编影视的条件。电影还能对付一下，电视更不行。

举个例子，85版tvb台庆《杨家将》，论演员阵容，是《杨家将》影视化的顶峰。tvb五虎全数到齐。女角也都是一时风流人物。

总共【六集】。

就在这六集里，还加进了神怪线。

成品当然是很热闹的，但之所以只拍六集，还弄出这么多杂拌，不是因为五虎太贵，或者台庆限制篇幅。而是因为杨家将本身没戏。tvb台庆版用了一个非常聪明的办法，用演员自己的人气，和尽量小的篇幅，把它遮掩了过去。

实际上，杨家将故事里一共只有两段半的戏。

第一段是七郎出世，七郎打擂，一直到七郎被害。这段有明确的主角杨七郎，明确的反派潘仁美，明确的感情线杜金娥招亲，明确的大高潮金沙滩。

第二段是杨宗保出世。到辕门斩子，穆桂英招亲，一直到大破天门阵。明确的主角杨宗保，明确的反派王强，明确的感情线穆桂英，大高潮天门阵。这也是整个杨家将故事的大高潮。

最后半段是杨文广出世，十二寡妇征西。

前两段戏，单拎出来，都可拍。后半段也能改。但如果连起来拍杨家将全本。就会发现一个巨大的问题：杨六郎丢了。

而在书里，六郎的地位其实比七郎高。在七郎被害到杨宗保出世前，杨家将的主角始终是杨六郎。这里也有很多事。比方收孟良收焦赞收岳胜，把守雄关三败韩昌。

但这些都是事，不是戏。或者说，正是因为六郎个人戏弱，才会补充孟良焦赞这样有魅力的配角相分担。

实际上，杨家将故事的魅力在哪里。

第一、它人多。从杨继业往上，能一直倒到老王杨师厚，火山王杨衮出世。五龙二虎擒彦章。除了李存孝强到非人类，其他五代所有强者，在杨衮时代都能连上。然后传到杨继业，传到七郎八虎，传到小七郎八虎，每一代都人数众多。加上平行存在的高呼郑曹各家，这是一个打通了的宇宙。

第二，它有大打戏。金沙滩还可，天门阵是整个五代到北宋最壮观的群武戏。尽管含金量没有五龙二虎那么高，但人数之多，牵连之广，格调之高，空前绝后。往神怪上倒，可以一直倒到八仙内战。

至于杨门满门忠义，背屈含冤，忍辱复仇，忠贞报国，比武招亲，开枝散叶——这固然也很重要，甚至是确立杨门意义的基础。但相对主线，它并不那么重要。相似的桥段，别家也有，而且也许更集中。说书行里说金呼家，银杨家。呼家为什么比杨家强，就是因为呼延庆的戏特别齐整。特别好说。一个极其明确的大男主大复仇线。最后报仇雪恨，功成名就，娇妻美妾，嗷嗷爽文。

而杨家相对就憋屈的多。尤其六郎桥段。在相当时期里，杨六郎枪法天下第一，但仔细一看，那几十年他也没干啥。表面上六郎是大男主，实际上他是过渡期人物。杨家将后边的重点，全在天门阵，

而天门阵是什么。天门阵，就是复联4最后的英雄决战。

杨家将，其实就是以杨家为主线的超级英雄集合。这个恢弘的超级英雄宇宙，上溯晚唐，中承五代，下启北宋。如果努努力，可以直接接上大隋唐。前后三百多年，无数英雄和家族，无论王朝如何变迁，他们都保持着超然地位。在这个宇宙里，没有秦家、罗家、薛家、程家，李世民就开不了唐。这些家族扶保李家，一直到南唐。同样在这个宇宙里，没有高杨呼郑曹，赵匡胤也开不了宋。所以这些家族有镇国五宝。而皇帝本人也要向这些家族低头。但皇帝低头，不是因为五宝，而是因为把握五宝的人。那些英雄的血脉，同样堪称超级英雄的存在。所有这一切，包了归堆，最后扔到天门阵。这是前后绵延百年的终结。英雄的宿命之战。

这一战打完。英雄凋零。杨文广就算封了王，五大家族集结，再请出五宝，皇上也不鸟你了。英雄时代已经结束了。

所以杨家将在书里，真正好看的是在这。但这反倒是影视没法拍的。复联4为了最后那场大群戏，铺垫了十多年，挥金如土，不计成本。现在哪怕漫威自己，恐怕也再拍不出来了。说书的一张嘴，落到影视全都是钱。

所以影视的叙事理念，势必和说书背道而驰。它不能做，实际也做不出书里那种大群戏，它只能掐段做。那么，就是七郎段落和杨宗保或者说穆桂英段落。杨四郎可以做一做。另外杨排风可以发挥一下。包括最近的《挡马夺刀》，主角是八姐九妹，也还行。包括《碧血青天杨家将》，其实是披着杨家将皮的包青天剧。包括魏秋桦那版穆桂英。中规中矩。但要说合在一起硬碰硬的从头往下拍，不躲不闪，我印象里只有90年代一部国产。那个剧的观感，别的就不说了，武戏一塌糊涂。属于特殊时代的产物。现在恐怕很少资方有野心敢去复制。

所以应该承认。有些东西先天的就不适合改编影视。英雄之战，实际是文学尤其口头文学最重要的母体之一。但它恰恰最难被影视化。

比方雍正剑侠图。作为书，可称一部好书。要是移到影视，这都是什么东西？无主角，无主线，无人物，无事件。八九十岁往上的老头上百个，你把影视圈刨了，未见得凑起这个阵容。要影视化，就得从头推翻，大删大改。那还费什么劲呢。听个书的事，不至于玩命啊。

比方特洛伊十年围城，同样是英雄的宿命之战。那当然要看打啊。谁会在乎阿喀琉斯和布里赛伊斯，帕里斯和海伦呢？哪怕是好莱坞拍特洛伊，也无非那个样子。

如果真要拍，不计成本，那就可以按漫威超英的思路拍。直接上电影，先分着拍各个杨家将和番外英雄的独立电影，然后阶段合并。最后到天门阵。也许还能拍出点意思。

但要真有这心，我还是建议先把《封神》好好拍一拍。起码这是眼面前的事。

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不是现在不行，其实以前也不行啊！

《杨家将》的故事底色就不够好。

即便是在评书的领域里，杨家将也不算是顶级一流的好本子。

第一，故事线杂乱。

第二，故事的叙事杂乱。

第三，人物塑造混乱。

第四，最重要的——传递的价值观和现在的观众有天然的冲突感。

·

改编成影视剧的话，就是灾难。

你说拍杨家将，咋拍呢？

七郎八虎那么厉害，你咋向观众去展现，血战金沙滩，兄弟几个死的死散的散？

你说满门寡妇争气西征……杨排凤多厉害，穆桂英多厉害，老太君多厉害……

打赢了么？

是灭了西夏还是粉碎了辽国？

摆在北宋这么一个懦弱的王朝里。

你吹嘘军神是吹不出名堂的。

你要说奸臣当道，皇帝昏庸……阻碍了军神们立功。

问题是杨家将还有一个致命的弱点：愚忠！

明知道奸臣当道皇帝昏庸，你还愚忠……

这就和现在的观众天然冲突了。

都什么年代了，你描写一家子对封建皇帝愚忠的所谓军神名将？

此外，还有一个最关键的问题在于。

如果是作为影视作品。

主角是谁？

杨六郎么？

文也就那样，武也不算出众。

原本故事里的杨六郎给人感觉就是很苦逼的一个角色，一路窝窝囊囊，高光时刻不够多。

而且后期这个角色还没了。

而穆桂英这种出场还很有个性的角色，一旦归顺朝廷后……

很快就变得棱角全无，形同工具人一样了。恨不能脸上写着：正统，传统，忠诚。

这种字样。

·

这个题材是有挖掘潜力的，但是原本的故事和人物都不行。

即便是在传统话本里，也属于二流往下的作品。

·

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我要是杨家人

我已经反了

全家老少妇孺全上战场

死绝了

其中一部人是“自己人”弄死的

可以输，可以死

但是不能接受被“自己人”捅刀子死

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小时候看过一版杨家将电视剧，忘了哪儿拍的了。

印象最深的镜头就是最后一集结尾，杨家女人齐刷刷跨上战马准备出征。

一个男人都没有。

当时感觉她们是去送死的。

太惨烈了。

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皇帝昏庸，奸臣当道，

杨家将精忠报国，遭奸人所害壮烈殉国，

你是审查你怎么看这种题材？

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思想配得上苦难的经典作品。

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其实，两宋的故事大多都被抛弃了。

除了包青天。

因为如果以某个出名人物为主角，写出来的故事总是让人无语凝噎。

我们看看那些两宋出名的人物。

赵匡胤：斧光烛影，死在大军北伐之时，死因看似不明，但实际上大概率是死于非命。

赵光义：高粱河飙车成一时美谈。

杨家将：真实历史上，没那么惨，只是杨业和杨延玉战死，杨延昭没有战死，但终其一生也没有受到多大的重用，算是郁郁而终吧。

寇准：最后一次复相之后放弃原则，配合真宗搞封建迷信，晚年被贬死雷州。

赵恒：中年大搞封建迷信，把澶渊之盟说成泼天功绩，而且晚年神经错乱。

刘娥：武则天第二，却没能最终称帝。

赵祯：早年被刘娥压着，中年被旧党压着，眼看着自己的娃娃一个个死的不明不白，养子叛逆加神经病。可谓是窝囊一辈子，这如实拍出来能让观众犯高血压。

欧阳修：高度近视，朋党论搞出朝堂大乱子。

范仲淹：新政失败，虽然有仁宗看护吧，但也从此再未回京。

狄青：被诬陷贬死。

韩琦：东华门外唱名者方为好儿郎。

文彦博：陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。

司马光：年少坑庞吉，治理一方搞出乱子，进了中枢不敢担改革重担，晚年废除新法也就算了，居然还割地。

以上这三个人干的事儿你看了不骂街？

种师衡：立了大功却终生不得重用，死后也只封了个不大不小的官。

王安石：死前新法被废，死后著作被封禁，几十年后还被九妹按了亡国罪臣的头衔。

蔡确：贬死岭南。

章惇：反对立赵佶，且预言正确，后贬死岭南。

苏轼：这位难评，初入官场，反对新法的原因是：我当官就是为了享受的，你新法不让我享受我怎么能支持呢。后来倒是成熟了些，渐渐认同新法，但已经没机会了。贬死岭南。

种师道：被宋钦宗瞎指挥，最后活活气死。

宗泽：三呼过河而死。

岳飞：大家都知道。

韩世忠：本来岳飞的下场也是他的下场，他去哭了一通，九妹没杀他。被夺兵权。

张浚：北伐失败，死在防御前线。

辛弃疾：未被重用过，终于等到开禧北伐，却已经快死了，郁郁而终。

韩侂胄：被自己人砍了头，送到金国那里求和。笑。

孟珙：晚年造忌，很合时宜的在五十二岁病死，只从待遇上看，算是平安落地，但是嘛。

余玠：晚年造忌，暴卒，呵。。。死后造清算。虽然后来平反了。

王坚：钓鱼城之战后，5年三调。当时他都60多了，谁家好老头能遭得住这么折腾。

贾似道：很难评说这位的功过，但晚年惨死，对他个人来说罪有应得，对整个大宋来说，也是没了啥希望了。

张世杰：操作很抽象，但也确实无力回天了。

陆秀夫：站在他的角度真没啥办法了，带着小皇帝一起死，算是给大宋留了最后一丝体面。

文天祥：被俘之后，其实就是他的殉道之路，这一路，给无数亡国之人，撑起了一根脊梁骨。

大宋三百年，从赵匡胤一个武夫开始，到文天祥这个文人结束。

除了赵匡胤开国的那十几年，一路上可以说是窝窝囊囊，但偏偏这几百年总有一股子傲气和倔强。

可谓垃圾中透露着一种顽强，顽强中又总是那么垃圾。

你让我看这些故事，我真的做不到。

哪怕小明哥拍的那个精忠岳飞，我也只看到了十二道金牌，后面根本不敢看。

话说我觉得非要拍，也可以拍个柳永传嘛！

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大家越來越不喜歡奴才的故事了，王宝钏也好，杨家将也好，这是时代进步的标志。

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其实不止是杨家将过时了，这个生态位的忠臣孝子戏都过时了。

就连民族英雄岳飞的故事也一样。岳飞这个人本身不会过时，但他的故事已经过时了，大家会崇敬这个人，但并不代表以他为主角的影视作品能够吸引到观众。

原因就是代入感太差了。

这类忠臣孝子故事之所以在古代能被人接纳，是因为老百姓不敢反对皇帝，这是一个共识。

你反对皇帝你就是狗王八，除非你成功做了皇帝，那到时候反对你的就是狗王八。祖祖辈辈就这么个价值观。

所以杨家将里面对狗皇帝与外戚的无限容让，才变得没那么接受不了，毕竟当所有人都吃大便的时候，大家就不会拿这个事情来取笑人了。

我一直觉得80年代评书能把杨家将跟说岳再带飞一波，纯属是经历了特殊年代洗礼后，一种对于「强行平等」的反动跟叛逆。属于从一个极端突然解放，又到了另一个极端。

但实际上当风潮退去，观众有了更多选择，岳飞跟杨家将这些故事里的主角思路，马上就会被大多数人抛弃。因为太委屈了，而且委屈的没有意义（以现代人的眼光），以至于有点窝囊。跟三国演义里诸葛亮鞠躬尽瘁还不一样，那个强调的是刘备做人特别讲究，你诸葛亮知恩图报，双向奔赴。举个例子就是爱情甜宠剧，最后结局be，女的因此终身未嫁。而杨家将是什么？是当儿媳妇的天天任劳任怨，还得被老公、老公公老婆婆、小叔子、妯娌等一堆人欺负，但还是甘之如饴的那么耗着，这就不是甜宠剧，是军迷版娘道。

这是商业流行作品的大忌，你可以下三滥，但你绝对不能窝囊。因为这等于是把观众对于影视作品最朴素的期望之一——解恨需求，给堵住了。会越看越来气，越看越闹心。

央视版水浒传里，因为宋江招安的戏，气的不少观众把电视都砸了，就是这个原理。但起码水浒的前半段还是很反社会、很叛逆的，也有人情世故。但杨家将你想看什么？十二寡妇征西这种充满猎奇色彩的设定，已经近乎抽象，它符合那个封建保守年代，对于女角的性幻想需要通过「忠义」的包装才能达成。现在你需要这个吗？

杨家将可能少数的优势是用来码人，堆卡司。之前于仁泰拍过一部《忠义杨家将》就是这样，基本都是咖，但效果也一样很差，毕竟这个主题就让人难以有观影欲望。

像tvb的杨家将之所以有名，也不是因为拍的好，是明星多。那电视剧只有六集，更像是tvb在全盛时期为了向大家秀肌肉（证明自己有这么多大咖在打工），而不是真的能拍成长剧赚广告费。更像是一台四小时的cosplay春晚，论故事是完全无法打动人的。

与杨家将这类悲剧袍带书命运相反的，是公案书，这种故事倒是现在还流行，甚至以后也会流行。

因为里面的主角普遍是文官大老爷，靠的是破案，给老百姓申冤，同时自带牛逼buff，满足了普通人既想在道德上当把爷，又想有个爷拯救自己于苦海的双头龙精神爽点。包括短打书里，康熙私访月明楼这类东西，也是一样的道理，虽然也够封建，但听起来爽，自己是那个决策者，同时也是上帝视角平事儿的人。

因此单纯的把杨家将这类故事的没落，归结为现在强调平等，也不确切。

更确切的来说，观众不是不能接受封建色彩浓郁的故事，而是自己一定要在里面是既得利益者，而不是牺牲品。

我是猴姆。

全文完。

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小时候看剧版《杨家将》，所有人的看法出奇一致：杨家将就应该反了朝廷。

虽说儒家讲究君臣父子纲常，但也讲究君明臣贤、贤臣择主而事、士为知己者死，并不鼓吹愚忠。历朝历代再腐朽的朝廷，对为国捐躯的良臣也是大加旌表、极尽哀荣，只要不是自己作死，保你四五代人荣华富贵还是没问题的。

因为上位者知道，这是一块金字招牌，不把他树成正面典型，以后谁还敢替你卖命呢？蠢如晋惠帝都知道“嵇侍中血,勿浣也”。

但《杨家将》里的宋廷却能做出，有战事时往死里用，不打仗时就各种猜忌打压，男丁都死绝了还让寡妇上阵。

《杨家将》宣传是一种愚忠思想，无下限为皇家卖命，直接颠覆了君明臣贤的传统价值观，怎么可能招人喜欢。

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打了半天，打了个寂寞，主角全死了，大宋和辽国议和了…

以前央视也有杨家将，以寡妇征西结尾。没法不结尾，这帮寡妇打西夏也一个没活着回来…

这情节看着太憋屈，还看个屁呀，赶紧看两集淮海战役恢复一下心情…

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就连我奶奶那些在村口聊天的老太太都认为，杨家应该反了朝廷。

杨家将所宣扬的“忠”已经完全是扭曲的、不符合中国传统价值观的“忠”，从先秦开始，就强调“君待臣以礼，臣侍君以忠”，君对臣不好的情况下，只要臣子不主动做出滥杀无辜、劫掠百姓的举动，他反叛逃亡都是被士大夫阶层认可的。这是一个公平的政治契约和默契，国君本身就是国内力量最大者共同推举认同的个体，你背叛了支持自己的力量，就不能埋怨力量所有者背叛你。

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仔细推敲发现没什么正面意义啊。

死的死伤的伤。

男的挂了女的上。

嫡亲挂了私生子上，干的上。前女友都抬出来上。

满门忠烈死光光，活的好好在敌国当驸马。

从哪种角度都不适合演绎。

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因为大宋这个国家就不值得效忠，真的上天给他赏饭吃，他都能把锅砸了。

其他朝代，你遇到明君，平定天下，开疆拓土都还有希望。

宋朝就和这八个字绝缘。

杨家将这种如果换成大唐，绝对封妻荫子，光宗耀祖。

换成武帝朝，就算日后倒霉被清算，也绝对是打完外敌，全家先走上巅峰之后，不会在打仗上让你遗憾。

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说明大家通透了，愚忠愚孝那一套不能糊弄人了。

伍子胥的故事才是大家喜闻乐见的，当然我是指报仇那一段。

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杨家将的三观就是一坨，主子虐我千百遍，哪怕灭全家，我待主子如初恋。

那一票“英雄”都没有独立人格，智商堪比二哈金毛，低于边牧。

不是针对杨家将，说唐、说岳、薛家将…都是。

知乎用户 发表

#满门忠烈#

其实你们仔细看，你们会发现这种“心怀忠义，顾全大局，悲愤受害，最后壮烈成仁，只有一些有限的反转给人一些安慰”的剧并没有被抛弃。

《首尔之春》不就是吗？最近还有一个《战，乱》也是这个套路。

还有大量的历史剧、古惑仔剧、检察官剧、警察剧，忠的一方那个惨，从头惨到尾，所谓“大团圆”往往是“同归于尽、遗孤幸存”这种级别，跟那种有情人终成眷属、带着八亿去哥斯达黎加开酒吧那种近乎无暇的大团圆相比，连算个安慰奖都有点勉强。

本质上，这就是现代杨家将、薛家将、说岳全传，只不过是韩国版、香港版，不是吗？

这是个很奇妙的东西，因为它暗示着一种共识：

人民要谴责权贵集团黑暗、无耻，歌颂英雄，新的当权派也愿意助推这种谴责以捞取政治资本，而权贵集团也愿意通过放任这种指责来“示威”。

就像韩国年年揭露财阀和“前dc政府”如何毫无人性、惨无人道，世界如何暗无天日，但财阀们却有一点老神在在——一方面，通过放任甚至赞助这些作品来展现清白——“我们可不是这些坏蛋，你看我们还投资这种作品”，而另一方面，我们又乐见这些主人公在剧中家破人亡，满门抄斩——“我们就是这么心狠手辣，这些作品正好让你们脑子清醒清醒”。

于是出现了一个抨击者、抨击的赞助者、被抨击者都没意见的微妙“和谐”。

这三者谁投反对票，这类作品就很难大流行起来，要存在也是少量的在地下存在，无法公开传唱。三个都投赞成票，这类“悲壮演义”作品才能达到这种大流行。

而要凑齐这三个因素，最稀缺的要素既不是气愤的民众、也不是乐于利用民众情绪的管理层，而是有充分安全感的权贵门阀。

所以它会在韩国、香港、甚至日本和美国以及中国历史上满足了这些条件的特定时期流行。

这恐怕是一种门阀zz趋于成熟稳定的表现。

当这三个要素凑不齐的时候，自然也就会退流行了。

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不允许乱拍，不然金刀老杨造反，佘太君做皇后，七郎八虎横扫辽国，观众肯定爱看……

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忠君报国全家死绝，投敌叛国美人在怀。

这就是杨家将的故事。

简直就是战场版的苦娘，主角就是得苦，越苦越虐越过瘾，不光苦，还要主动吃苦，一边吃苦一边无脑的忠诚。

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没有呀，这不好多还在更新？

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写忠臣良将，不能以丑化其他历史人物为代价。

北宋开国名将潘美因为一次指挥不当，就被当成奸佞小人丑化了一千多年。如果这好歹还算有原型，那狄青呢？一个民族英雄，硬生生被写成了通敌叛国的小人。这种书如果不是古时候传下来的，放现在作者肯定会被全网骂死。

小时候在电视里听杨家神枪的评书，说民国时代，一个杨家说书人因为随地大小便被一个姓狄的巡警抓住了，教训了一顿，于是就把巡警的祖宗编成了卖国贼。

我们国家有那么多民族英雄、忠臣良将，为什么偏要讲一个被编造杜撰的故事？

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杨家将的内核换了个皮重生了，那就是，《魔法少女》。

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咱就是说，包括寇准，岳飞，大宋一朝的这些文臣武将，你怎么演怎么致郁。

看到最后真的都是投敌一念起，刹那天地宽。

真就让人觉得这破国家，保他干什么呢？

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平日里吹13这个王爷那个王爷，这个先王xxx那个先王xxx，赵家兄弟遍天下，这么个王那么个公爷，而且个个家里都什么打王鞭，斩王剑好像牛批的明天能篡位似的。

结果人家辽兵西夏真打来了，就一群瓜怂，逼一群寡妇去打仗

感情朝廷的俸禄就发杨家那一份，其他人是自带饭盒上班的？

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并没有被抛弃，甚至还发扬光大了，只不过大部分换了个皮，转移到女频去了，所以感受不到。

古代有一系列“某家将”的故事，这类故事其实是同一个模板。

它们的人物基本配置就是“忠臣+皇帝+奸臣”，故事是忠臣对皇帝一片痴心，但皇帝总被奸臣蒙蔽，忠臣各种倒霉，最后忠臣付出巨大代价，沉冤得雪，奸臣败露，被皇帝唾弃。

是不是看起来有点眼熟？

把“忠臣+皇帝+奸臣”替换成“白莲花女主+神经病男主+绿茶婊女配”，是不是一下子就很熟悉了？

你用这个模版去套一下，就会发现这类故事不仅没被抛弃，甚至还是女频小说影视主流之一……

这类故事不管把场景搞的多大，什么家国天下甚至搞个上天入地天宫地府，归结到本质上它最后还是个宫斗故事。

所以说古人其实也不傻，早就弄明白了，“臣“和”妾”其实是一码事。当面对一个巨大的无法反抗的主体时，只能自居臣妾之位，玩玩幽闭形宫斗游戏了。

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当年蒙哥马利访华的时候周总理陪同看京剧穆桂英挂帅，蒙哥马利很疑惑不解的是当时中国的男人都在干啥？

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简单来说的话真的是过时了。与此作为反证的是各种抗日神剧，无论你多么吐槽抗日神剧这不合理那不合理，但抗日神剧总归还沾了一个爽字。当年有记者问钱雁秋导演为什么拍抗战剧有点像神剧的时候，钱雁秋导演吐槽说，我看过那些抗战资料，知道当年的抗战是什么样的，但是我要是拍一个小队的日本兵撵着一个团的八路跑，老百姓看的也憋屈。我拍戏就是要挣钱的，老百姓不爱看，我还拍他干什么。

与之类似的则是《水浒传》的改编。其实，当年央视版《水浒传》出来之后，普通观众对《水浒传》最大的不满是把宋江改成了更彻底的投降派，且因为李雪健老师的精湛演技，让很多人恨宋江恨得牙痒痒。但假如抛开观众评价，承认改编作品的独立性地位的话，或者说哪怕你仅仅只把他作为一个《水浒》同人作品看的话，至少其在对“反贪官不反皇帝”的批评上是更深入一点的。只是，这种批评是以对“梁山好汉”形象一定程度上的贬损为代价的，故而普通观众看着是不爽的。

中国古代流传至今的各种“家将”故事，在今天几乎都已经被抛弃。因为无论是《杨家将》、《呼家将》、《岳家将》还是“X家将”，在明清时期都已经形成了非常成熟的叙述模板——换个说法来说，就是叙事套路。在这类故事里，不同人物的功能性十分明显。比如，这些故事里一定要有一个处处与主角做对的大奸臣，而且奸臣最好是皇亲国戚，还有个妹妹/女儿等颇受皇帝宠爱。为了凸显“家将”们对皇帝的忠，一定要让这些“家将”们无论蒙受何种冤屈，都要对皇帝始终不渝。同时，这些奸臣门对“家将”的迫害一定要非常恶劣乃至于蠢到让人一眼就能看出来——唯独皇帝看不出来。

你可以对比一下，几乎所有的“X家将”故事，都能找到这个大致的叙事框架。

这种叙事框架还可以因为题材的不同有各种变形。如我们把“家将”换成儿媳妇，把皇帝换成婆婆，把奸臣换成妯娌、周围邻居，同样的叙事模式也是一样成立的。

唯一不同的是，这种故事现在也还有一定的受众，尤其是一些中老年人喜欢看。之所以如此，很大一部分原因是他们的年龄和经历与作为压迫者的婆婆有一些共同之处，他们往往带入的是婆婆的视角。而年轻人看到那些老人的压迫，自动带入的则是儿媳妇的视角，不爱看这种憋屈的视角也是正常的。

所以，以上所说的不仅是“X家将”的故事不流行的问题，而是你把同样的叙事模板放到今天写网文，本本都应该扑街的问题。反之，无论抗日神剧多么“神”，哪怕是包子雷炸鬼子，起码你还能看个乐子。

如果拿“X家将”类的故事与《三国演义》作为对比的话，也能看出为什么后者能至今流传不衰的原因。在《三国演义》里，即便是最忠于汉室的刘备，也是有自己的脾气和人格魅力的。刘备对于汉室的忠和后来“X家将”们的愚忠，是完全不同的两个概念。退一步讲，哪怕“X家将”的故事做不到《三国演义》这样，能按照五虎上将、五子良将中任意一人的标准来苏写主角，也能让作品出彩很多。

最后，《三国演义》的后半段其实也有很多精彩的故事，但是很多人不爱看《三国演义》的后半段，很大一部分原因也在于创作者为了凸显诸葛亮和姜维的忠，将季汉政治斗争的很多细节略去了，读者看到的是昏庸的刘禅、阻碍北伐的奸臣和一心北伐的卧龙师徒之间的故事，这显然也是让人有些不爽的。到如今，大众提到三国津津乐道的仍然是温酒斩华雄、三英战吕布、诸葛借风、火烧赤壁、水淹七军、八百破十万等高光时刻，而很少有人会提败走麦城、火熄上方谷等等——这些说了也只会让人觉得憋屈。

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你设想这样一个场景：

烈日炎炎，你在工地搬砖。

旁边一处阴凉底下，周公子喝着20万一斤的茶叶泡的茶水，笑话你是牛马。

北极鲶鱼路过，骂你是下等人，活该搬砖。

然后工头告诉你，搬砖千万别砸脚面，现在工伤可赔不出钱来，钱都被某曲姓歌手的老妈挪用了，你想要钱，除非姓曲的回国。

……

以上种种情况下，你居然越搬越来劲儿。

没两年你还把你自己儿子女儿都叫工地上来了，陪你一起搬砖。

然后他们也被嘲笑，也被骂，随时可能被砸死砸伤还没钱赔。

别人问你为啥，你就满嘴“咱可是基建狂魔，精神点，别丢份儿啊！”

…..

上面这些，你看着来气不？

你要看着来气，就别去看《杨家将》。

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客观原因：近十年香港和台湾几乎不出品古装戏，大陆的古装戏大部分越拍越烂。

主要原因：杨家将的故事从来就不好拍。

历史上以杨家将主体故事即杨令公和「七子去一子还」为题材的影视作品其实非常少。大多数是番外篇或者擦边式的。

上世纪九十年代，香港的亚洲电视就连续拍了四部杨家将题材的电视剧，都是跟大陆的中央台、河北台合作的。分别是《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》。这些剧的画风是这样的：

哦不，这个才对：

《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》这两部，直接就是杨门女将+包青天的组合，穆桂英一出场已经是成熟人妻，非但杨文广成了主角，还出现了杨四郎之子耶律宗源。徐少强在这里面难得扮了一次好人，最吸睛的居然是展护卫和庞妃在山洞里疗伤。《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》则是从穆桂英还在穆柯寨的时候讲起，当时亚视的台柱陈秀雯扮演了穆桂英一角。

这种骨骼清奇、怪力乱神的剧情，在当时的确收到不俗的收视率。

你以为只是香港这么拍？别忘了大陆也是这么干的。葛优主演的《寇老西儿》，也加入了杨家将的内容，剧中由寇准主审杨六郎的案件。

前面的回答都提到了1985年香港无线电视拍摄的、专为与亚视对撼的《杨家将》。这部《杨家将》的全明星程度，远甚于山西版的电影。岂止是包公和寇准都出来了，还有天上的八仙和玉皇大帝。这实在是前无古人后无来者，更像是粤剧里面的神功戏。因为旧时传统粤剧戏班走埠下乡演出，每到一地，要先向神明演一出无观众的《八仙贺寿》，再向当地观众首演《六国大封相》，以呈现戏班的阵容。

杨家将的主体故事是有硬伤的。所谓的「七子去一子还」，按现在的说法就是「团灭」。这种悲剧，像TVB般添油加醋连八仙都请出来了，也不过只拍了六集。剧情短、线索简单，要将杨家将拍出水浒传的规模、将杨门女将拍出红楼梦的婉转，是极其困难的。

所以，不论是传统戏曲，还是影视作品，一直以来大家看到的更多是番外篇和擦边内容。像什么四郎探母、五郎八卦棍、辕门斩子、七郎托兆等等，基本都是番外篇。最容易写出花边内容的，自然是穆桂英和杨宗保的故事。

但是这些内容也不是能一直拍下去的。由于没有传统戏曲和以主体故事为题材的影视作品的基础性支持，新一代的观众，也就是习惯了看手机短视频的观众，很难理解这些番外的故事。这不仅是因为近几年鲜见杨家将题材的影视作品，还在于历史上从来没有拍摄过，从杨令公投宋，到金沙滩一战，再到大破天门阵和穆桂英挂帅这样完整线索的长篇历史正剧。

如果讲起四大名著，包括短视频挖掘素材，都能轻易地从央视版的经典剧集中找资源。如果讲起清史，又不能不提亚视在上世纪八九十年代拍摄的《满清十三皇朝》。但杨家将一直没有一个线索完整的版本出现，反而是番外篇和擦边内容比主体内容多几倍不止。

杨家将的故事属于宋史。近年不仅杨家将少拍，宋史也很少作为剧集题材。除了王凯主演的《孤城闭》，近年几乎没有什么宋朝题材的剧集引人注目。过去像包拯、岳飞、苏轼等人，以及水浒传相关的题材，都时常成为电视剧的剧情，而备受观众喜爱。但近年来，古装戏要么又长又臭的玄幻风，要么捧满清的臭脚，自然就没有杨家将什么事了。

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过于古典的君臣父子的世界观，已经不能在新时代成为主流文化。连我这样四五岁就听评书的，现在听老书也会觉得，很多老书世界观太鸡儿封建了。即使王胖子这种，在我眼里已经过于封建过于守旧的旧派风格艺人，表演里也得说，有的老书的道理根本立不住。

杨家将这种书，是妾妇的世界观，核心思想就是皇上杀我千百遍我对皇上如初恋。皇上的日常就是吃饭睡觉害杨家将，杨家将的日常就是指望八王救命活下来哭着喊冤都赖奸臣下次有活还倍开心的996干活。杨家将是所有这类妾妇书的集大成者。薛仁贵刑场好几游回来还能讲个条件呢，让哥们干活，得先让李道宗死，说岳后传小将们出来还得等高宗死了岳飞平反恢复名誉呢，呼家将带兵打回大宋报仇，打开肉丘坟祭祖，那可不止是庞文死，连宫里的庞妃都赐白绫了。杨家将能弄死潘妃不？杨六郎给大宋干活时候，想过有个人叫任堂惠么？任堂惠也想他报效皇上？那得说这书整个世界观都有问题，忠臣全是贱骨头。

所以为什么现在杨家将的戏演的最多的是四郎探母，因为这个人物不完美，但是有人味。杨四郎是有罪，这个罪是对老娘的对原配不是对大宋的。这是一个能力有限意志有限而天良未泯的普通人的正常反应。而杨六郎，大忠似空，更像一个空洞的牌坊，个人的色彩太少了。

有人提琅琊榜，琅琊榜伸冤还是比杨家将高级的，虽然琅琊榜是个女频文，它的伸冤主要诉求在于，你要给我一个态度，所谓态度，要有组织结论装档案袋写到《XX以来若干XX问题的决议》里，对一个有追求的皇帝，这比杀了他更重要。传统评书喊冤最多到国丈太师皇叔那，对奸臣的复仇止于炭烤李道宗这种戏码，连公开明正典刑都做不到。当然要是男频文，会更注重杀仇人全家，态度也要，杀你全家也要，如果你活着没给我一个态度，我就按伍子胥的标准给你一个态度。

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打不赢，就靠小说写赢。神剧之始祖。

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现代社会的公民天然反感排斥这种弘扬封建道德的“忠犬文学”——皇上英明神武都是奸臣蒙蔽，皇上就算灭你满门死的就剩女人你也要忠于皇上接着去死。

所以这和《满江红》挨骂一个道理。这种观点最典型的代表是明清期间成书的《说岳全传》。

按《说岳全传》第70回的描述，岳飞死后，部下施全潜伏在秦桧外出的路上，拔刀冲到了秦桧面前，刚要砍人，忽然手软倒地，被秦桧的卫兵按住了。作者解释说，拦住施全的力量不是别人，正是岳飞自己，原话是这样的：

“岳元帅阴灵不肯叫他刺死了奸臣，坏了他一生的忠名，所以阴中扯住他的两臂，举不起手来，任他拿住，以成施全之义名也。”

这段情节提炼一下核心逻辑，就是岳飞的部下不杀秦桧，是为了保住岳飞留下的忠义精神力量，和最新电影《满江红》的叙事逻辑完全一致。所以我认为，《满江红》的剧情，就是最典型的封建时代官僚文化。

所以，《满江红》和《杨家将》一样，披着民族主义的皮强行给现代观众塞了一份封建时代的道德说教。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。

当然编剧也不会想那么深，只是想迎合当代的民族主义情绪，想用岳飞或者杨家将的形象来换一波票房。只是编剧自己不理解社会，他没意识到，当代民族主义，从根子上是反皇权、反封建制度的。因为民族主义必然是自下而上定义政权的合法性，和自由主义的政治观点反而更近一些。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。从目前的票房看，《满江红》在排片上占了便宜，但越是在大城市，《满江红》就越容易输给《流浪地球》。这就是现代社会排斥封建道德的体现。

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顺带对比一下类似的《说岳》，说岳全传里面皇帝也是昏君，岳飞也是杨六郎一样的样板人物，也有奸臣迫害忠良，为啥说岳整体感官强于杨家将呢？

1、有负责替读者表达心声的人，代表就是牛皋。杨家将里面类似的人物孟良最多在六郎被迫害的时候整点小活，牛皋那可是敢直接造反的，岳飞显灵不许报仇，那好我上山落草你干不着吧？牛皋直接拉着成建制的岳家背隗军上太行山当了公道大王。后来再被启用的时候，杨六郎那边只是（万能的）八王爷出面意思意思罚酒三杯都算不上，说岳这边皇帝得派人招安牛皋，牛皋把使者绑上山寨指着鼻子大骂昏君又来骗自己，使者点头哈腰大王说的对先帝就是糊涂虫您说啥是啥，快请下山助战吧，奸臣全家已经被绑了您过去要杀还是要撅划个道无不可，着读着多解气啊

2、奸臣的下场不同，潘仁美最后就被贬了，有的版本被六郎劫杀了有的版本没下文了，这不是那读者当鬼糊弄么。说岳的秦桧啥下场？到灵隐寺上香被一个叫叶守一的疯和尚一顿怼，气得秦桧一声令下让人把他抓起来处刑，结果去抓人的手下带回一个好消息一个坏消息，好消息叶守一找到了，坏消息叶守一是“也十一”，是地藏王菩萨的化身，佛爷一声令下鬼差把秦桧押进十八层地狱处刑，生前不得好死死后不得安生，永无出头之日，最大的惩罚莫过于此，读者看了能不大呼过瘾么

达不到这两点，杨家将扑街还不好理解么

按照现在的网文标准，杨家将应该划分进女频，“只反贪官不反皇帝”的水浒看了都要说一句你有点太脓包了，看完杨家将后突然就觉得杨康也没那么面目可憎了……

搁到现在写，宋朝狗皇帝要斩六郎的时候，杨家没“狗脚朕”，就足够扑街了(╬▔皿▔)╯

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专业影评人、究极毒舌怪周树人先生评价：

但还记得有一出给了感动的戏，好像是叫作《斩木诚》。一个大官蒙了不白之冤，非被杀不可了，他家里有一个老家丁，面貌非常相像，便代他去“伏法”。那悲壮的动作和歌声，真打动了看客的心，使他们发见了自己的好模范。因为我的家乡的农人，农忙一过，有些是给大户去帮忙的。为要做得像，临刑时候，主母照例的必须去“抱头大哭”，然而被他踢开了，虽在此时，名分也得严守，这是忠仆，义士，好人。
但到我在上海看电影的时候，却早是成为“下等华人”的了，看楼上坐着白人和阔人，楼下排着中等和下等的“华胄”，银幕上现出白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚，白色英雄探险，令看客佩服，羡慕，恐怖，自己觉得做不到。但当白色英雄探险非洲时，却常有黑色的忠仆来给他开路，服役，拚命，替死，使主子安然的回家；待到他豫备第二次探险时，忠仆不可再得，便又记起了死者，脸色一沉，银幕上就现出一个他记忆上的黑色的面貌。黄脸的看客也大抵在微光中把脸色一沉：他们被感动了。 ——《电影的教训》

下仆莫诚（木诚）给大官主人顶罪替死的时候，地主还没感动，农人们先感动了。

黑人奴隶给白人主子探险、开路、替死的时候，观影的白人还没感动，黄脸看客先感动了。

迅哥儿小时候看斩莫诚，也被悲壮的剧情和BGM所打动，哭得一塌糊涂。

等到上海观影时，他早已不会为这种情节流一滴眼泪，反而目光冷峻、神色嘲讽。

白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚的时候，黑色仆人在哪里，和他们又有什么关系呢？惟独白色英雄冒险前，会想起为自己而死的黑色忠仆。多好的仆人，可惜死了。

而仆人的使命就是尽忠竭力、发光发热，要招之即来、挥之即去，能赴汤蹈火、死不旋踵，更要恪守身份、不可僭越。

什么，主人要打压我、疏离我、折磨我、将我毁灭？

没关系，只要我认同他、效忠他、守护他、为他而死，他总有一天会感动的。

到时他就会捧着我全家的骨灰，后悔不已：若非奸臣蒙蔽，怎会损此义士！

章培恒在中国文学史对斩木诚这一点有点评，大致的意思是：农人的感动有其时代局限，符合人性的价值观念，被当时统治阶级虚构的道德体系所扭曲。翻译：历史的垃圾就扫进历史的垃圾堆，别祸祸了。

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当年看日漫《死神》，是打完蓝染和千年血战篇之前，有这么一段

男主遇到了困难，对面boss带了一波小弟来干男主。然后男主的伙伴们也来了，每个人各领了一个对手开打。

其中一组里，男主伙伴把boss小弟干爬了就打算走，这时候已经被干爬的boss小弟挣扎的爬起来，抓着男主伙伴的裤子不让他走，表示

自己要为老大战斗到死，要么你把我杀了，不然我哪怕还剩一口气，我也要跟你干到底！

男主伙伴觉得:行了哥们，几百块你玩什么命啊

boss小弟表示:你知道我老大有多伟大么，blablablabla……我对老大的尊敬犹如滔滔江水延绵不绝blablabla……我对他肝胆相照！时刻准备着为老大牺牲！

男主伙伴也严肃起来:那你老大也这样吗？

boss小弟不懂:你啥意思？

男主伙伴正经的问:我是说，你老大也对你肝胆相照吗？也会为你而死吗？如果是。我敬佩你们的关系，现在就结果你。如果不是，你该下班了。

一句话就给boss小弟说的诛心了，啥话也说不出来了，垂头丧气的爬地上，手也松开了

当年看完这一段我觉得醍醐灌顶！任何关系不都是这么回事么。爱情，友情，工作关系能维持的前提是相互尊重，相互付出。这不是自私和利己主义。

士为知己者死！

这么简单的道理，连小日本都懂。

杨家从上到下没一个人懂。岳飞也不懂。

谁看了不难受。

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当今的主流是皇帝是好的，问题出在奸臣身上。

杨家将的故事里的皇帝好像不太好啊。

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我小时候一直没有搞明白：大宋朝没人了么？保卫国家把一家投降过来的往骨灰里用。男的死没了上女的，不行就是半大孩子。太宗，真宗，仁宗，辽国，西夏，广西少数民族全靠老杨家。

不是还有呼家将么？

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按照故事设定杨家将妥妥的忠君爱国，但杨家将卖命到头来得到了什么？

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坏消息：杨家将故事不火了

好消息：正史里的大将潘美不用在影视作品里做奸臣了

总结：杨家将的故事本来应该喜剧结局，结果摊上赵二这个喜欢微操的坑货，不仅征辽失败，而且让杨业没有接引深陷重围。最后民间故事还把锅甩到潘美身上，一代名将被传成为奸臣

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不扯民族问题。

就那萧太后，一个单身母亲，带着小孩儿，硬是撑起若大辽国半边天，也不搞情情爱爱，真刀真枪的主动侵略他国，妥妥男频女主啊。而且作为一个文学中的女性，人家一心为国，不拖后腿，不恋爱脑，派过去的人都有点本事。这不比宋朝皇帝和他的女骑士励志？？？

评论区有人说韩德让，小说里是韩延寿，无论历史还是小说，人家也真的有本事啊，跟薛刚反唐里武则天的那两个小白脸完全不一样。

中国喜欢的英雄末路是：他媽的！戰！

项羽有刚愎自用的缺点等等，但他最后依然杀了好多人才被分尸（准确说是自我了结）。而不是背后有个搅屎棍骚操作，之后再感叹没让宿傩尽兴，真是抱歉。

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看看港版樊梨花，当年看这个电视剧的时候，年纪尚小的我就看的特别不明白。

好好一个黎山老母的弟子，半仙的人物。上会呼风唤雨，断人命运，中会行兵打仗，用兵如神，下会绣花种菜，贤妻良母。就这么厉害一个人，硬是被一家普通人再加一个渣男虐的死去活来，整天哭哭啼啼的。

当时看的心头火起，恨不得冲她喊一句，姐欸，你发发功，一巴掌拍死他不就没事了？

看杨家将的感觉可能和我看樊梨花一样，你们支愣支愣，弄死那个皇帝不就行了？

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让一群寡妇上战场打仗的国家，就应该灭亡。

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杨家好惨。

谁还想步杨家后尘？

大宋那么多儿郎，为何紧着杨家祸祸？

只因杨家是北汉降将且家里兵强马壮，借辽兵之手剪除隐患？

大郎替了宋王死，二郎替了（八王）赵德芳；

三郎马踏如泥浆，四郎流落在番邦；

五郎一怒出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心房；

老令公碰死在李陵碑，只剩六郎独坐中军帐。

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道理其实很简单，杨家将的故事核心就是：

除了杨家以及杨家的儿媳妇，别人都是废物，连顶级配角呼延赞都只是老龙套。

萧太后带着非人类的辽兵来了，别人谁去都打不过，而且人家的军师还是神仙吕洞宾，能摆天门阵，所以抗辽，抗辽个锤子，抗辽交给杨家和杨家的儿媳就行了。

杨家将演义和杨家府演义最流行的时候就是明朝万历之后，除了杨家，北宋这边全被废物化，连历史上的名将狄青都被编排成了丑角，但凡辽兵来了，西夏兵来了，中原全部都是废物，只能靠杨家的孤儿寡母上，别人你配抗辽吗？你去了就是被秒杀的命。

我怀疑，明末清军入关劫掠的时候，喜欢听杨家将的中原百姓估计也会产生类似想法：关外的清兵来了，他们都是无敌的非人类，我们谁都打不过，只有类似个杨家将的神人家族才有本事抗清，我们普通人就不要抗清了，打不过的。

你觉得打不过，我觉得打不过，最后就真的打不过了。

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无他 魔改程度太高 到了脏眼睛的地步

远古时代有个天波杨府的电视剧，最终是大团圆结局，宋辽和平，萧太后和佘太君亲家母见面。完

头一次见把澶渊之盟说的这么美好的

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这个剧情谁写的

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杨家将的故事不能细看。

例如说害死杨业的潘美，以前我以为他是跟秦侩一样的奸贼，但后来了解了一下。

什么鬼？

北宋开国名将？

那杨业是怎么死的？是不是被人害死的？

然后我深入了解了一下雍熙北伐，中路军失利后，杨业所在的西路军开始互送民众撤退，潘美和杨业的唯一分歧在于，潘美想打一场再退，杨业则是更稳一点，只求安全护送民众撤退，从军事角度来说不能说潘美是错的，毕竟当时宋军已经被缠上了，一退再退很容易不战自溃，杨业后来也同意了，先打一场挫敌锐气，而且为了以防万一，还让潘美做好接应准备，潘美也同意了，等到和辽军交战的时候，杨业先胜，护军王冼和刘文裕为了争功不顾潘美阻拦主动出击，却没想到杨业败了，然后就一溃千里，兵败被俘。

整件事里最大的责任人是王冼和刘文裕，不然杨业就算兵败也不至于被俘，潘美只能说决策有问题以及控制不住护军，不能说故意害人。

至于宋朝对不起杨业，更是无稽之谈。

潘美被贬，王冼和刘文裕被流放，直接责任人都被处理了，一场普通的兵败做到这份上已经能说明宋朝对杨家还是不错的。

二代故事更是一坨，杨延昭就是长子，演义中他几个兄弟姐妹都是杜撰的，被奸臣陷害更是无稽之谈，杨延昭镇守边境三十年，谁害过他了？演义为了逻辑，非要送杜撰出来的杨家将去死，但杨延昭主要打的是防守战，可不是只能捏造朝廷打压忠良，不然没法送杜撰出来的兄弟姐妹去死。

杨家三代和杨门女将的故事更是离谱，到三代时杨家就有些落寞了，哪来的奸臣陷害，杨门女将更离谱，都不想说什么了。

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愚忠那一套早就被抛弃了， 杨家将谁看了都血压高。

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把皇帝换成恶毒婆婆，把杨家换成受气媳妇，这不就是一出家庭伦理苦情剧吗？

一样一样的。

现在年轻的不爱看。

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我还是更喜欢看伍子胥因父兄无罪被杀，本人反楚投吴带兵破楚首都郢、鞭楚平王墓报仇雪恨的故事。

实在看不得杨家将这种战死的战死、出家的出家，最后还没有反抗因为武备废弛导致将士战死沙场的朝廷。

并且我对历史人物和事件有更大的包容性，很少用现代人的道德观和价值观去评判古人。

但杨家将系列不是，虽然基于历史人物，但他更多知名于演义、传奇和戏剧，可以大胆展开想象力改编，即使反宋失败我也尊称其一声英雄。

结果改编的故事还没真实的历史事件看得爽快和过瘾，我就更不爱看了。

还不如人家薛刚，好歹真的起兵对抗武则天了。

当年我同时间段看的薛家将、杨家将和呼家将，最爱看的就是薛刚反唐这一段了。

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现在大家愿意看的是那种提气的，不是这种受窝囊气的。

要受窝囊气，还用得着看你这烂故事？

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杨家将要是最后剩一个第三代男性，去造反，把皇帝干掉，还把奸臣干掉。就有的看了。

不然主角被自己人搞死，还去帮皇帝打仗，一点也不符合现在人的价值观。

不信现在发起个投票。问你是岳飞，你造不造反。

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以前看过，

看到杨业投宋的时候觉得还不错。

看到死剩六郎的时候觉得虽然惨但也能接受。

看到把老五他们又挖出来打仗的时候有种怎么老是可着他们用的感觉。

看到男丁差不多死绝了剩一堆寡妇还去打仗的时候实在是看不下去了。

当个人吧牢宋。

不是，杨业不也是投宋的吗？干嘛对牢宋那么忠心啊？

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杨家将的故事是封建时代皇权特供的“追妻火葬场式虐文”。

疯狂作死的“夫”就是皇权，被疯狂作死还不离不弃默默扛起所有近乎自虐的“妻”就是杨家将。

它存在的基石就是封建伦理的“忠君”是天字第一号的政治正确。

现在是21世纪，拉倒吧，连皇帝老儿都没了。

现在的普罗大众读这种特供皇权的虐文只会泛恶心。

被抛弃是必然的。

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愚忠就是个几把，政府不行该造反造反

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因为杨家将的故事实在太沸羊羊了。

都被皇帝反复伤害成那样了，还要贴上去送，全家男的死光了，还要大小寡妇一起上。

死了那么多人，好像就换回来一个忠字，有啥意义？

上面的人在寻欢作乐，坑害贤良，你拿命去填，试图把昏君的瞎眼睛擦亮，你擦得亮吗？

杨家将的故事是所有演义小说里最恶 心的，你从故事里对朝廷看不到任何希望。

黑暗愚昧腐败的朝局，左右着一切。作为故事的主角的杨家能文能武，可是他们唯一能做的，竟然只有死。

除了看到无奈，还能看到什么呢？

杨家将的故事，是几千年封建思想的大毒瘤。

之所以说是大毒瘤，是因为这个故事在历史上并不存在，而作者却编撰了这样一个故事，来诠释他对忠烈的理解。

而这种忠烈长时间都是受人赞扬的，可歌可泣的。

多么变态！！

权臣和皇帝可以肆无忌惮，因为他们占着大义名分，别人就要无条件尽忠。就算杨家受了天大冤屈，也扛到底。

扛到最后，妻离子散，家破人亡。

而那些人，可能就只要认个错，然后表彰一下牺牲的人，就可以了。

创作出来这种是非不分的“忠烈”故事，简直就是对人的一种侮辱。连起码的对错都不能分辨，用一个“忠”字把人套死。实在让人无法共鸣。

相比之下，《三国演义》就刻画得完全不一样，刘备在临死的时候，还能自己让诸葛亮“自取”。而诸葛亮死后，在定军山显灵，又能坦然接受汉祚将尽。就算书中有所谓的正统，却还是不用正统拘束人，这才是好作品啊。

杨家将的故事早就该被抛弃了，人的思想文化越进步，越应该彻底铲除杨家将故事的毒瘤。

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因为现在读者对叙事的情感要求是“爽”，杨家将的故事整体情感是“憋屈”。

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观众可以容忍惨，但是无法容忍惨得毫无意义。

梁山好汉最后很惨，但是高光过，无敌过，巅峰过，惨完之后天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。旧日宫墙，寻常巷陌，是谁把英雄的故事一说再说。

杨家将出道即巅峰，然后一路惨惨惨。更大的问题是现在观众普遍有点历史常识，大家都知道杨家将拼死效忠最后换来的是什么收场。水浒也在北宋，但水浒最开始可是一篇发迹变泰的爽文，人家是反抗过，被统战过的。换个更容易理解的模板，一个是落魄小子一刀一枪一拳一脚打拼出自己的一番事业，被吸纳入体制内，最后在体制倒台前夜因为被人算计败光了家产落下了残疾换来一身的勋章，但所有人都记他的好；另一个是含着金汤匙出生的贵公子，一路起起落落落落落落落，最后啥都没剩下。观众不是不看悲剧，但这个悲剧得合格。用最古典的标准，悲剧是怜悯、恐惧，完了之后宣泄、净化。你发刀子可以，刀完了你还得给药，所以小圆成了神，所以宋江入了庙，所以雅典娜最后拉了俄瑞斯忒斯一把，所以《红楼梦》没人能续，所以《少女终末旅行》并不能算是非常优秀的悲剧，只是末世废土主角受罪让观众看了糟心。

然后杨家将的故事可以说是一路刀到底之后换来了nothing，宋廷甚至连点像话的表示都没有——既然你特别能牺牲，那么下次就钦定还由你来牺牲。七郎八虎团灭，团灭完了寡妇西征。

谁爱看谁看去，我是看不下去了。

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小时候就觉得变态。

杨继业一个北汉降将，后人被塑造成了忠臣孝子，甚至连女人都上战场。

就我那十来岁的小脑瓜都能想得到，这绝对是一个阴谋。

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不是杨家将的故事被抛弃了，就是所有袍带书，都被影视抛弃了。 这是由至少这三个原因造成的。

1，拍摄袍带书成本太高，主要问题出在“马战”上，袍带书之所以好看，最经典的就在于其骑马披甲，手持长兵器战斗，与之相对应的各种人设。 比如 力大无穷的金锤将，忠义无双的大刀将，银枪白马的英俊小生等等。 但是“马战”这个表演形式，至今仍然是 包括大陆，港台，欧美都不太愿意碰的领域。 八十年代大陆拍了相当一批马战的影视剧，可以说还是国有制时代，舍得下血本才能拍出来。这玩 意就跟苏联的战争与和平一样，是国有制的先天优势。

以前国产影视剧中的马战_哔哩哔哩_bilibili

这其中就包括山西电视台的 《杨家将》 但是马战戏的巅峰 是88年上映的电影《黄河大侠》马战巅峰【黄河大侠】唐末五代战争_哔哩哔哩_bilibili

这里面尤其是计春华老师的 那个马上双手使刀的功夫。 真是还原了 袍带书中应有的场面 。

本来以为这会是“袍带书”故事影视化的标尺，但却成了巅峰和遗珠。

2，第二个问题，

@李靖岩

李靖岩 也说了，就是不光是袍带书，四大古典书目，主要以评书为载体的故事，其实是结合当时的戏曲去设计的，戏曲啥特点？ 第一，非常写意化的表达，比如骑马这个事儿，弄个马鞭就行了，千军万马的找些龙套翻跟头就行。 但是弄到写实化的影视里，这成本可海了去了， 第二，戏曲 都 是一折子一折子，一段一段的，少听一段戏，不影响其它段子的完整性，大概听下剧情梗概就行。 这就导致了 话本故事同样是 ，单独抽出一节，一段就可以是很完整的故事，但是完全连起来，你很难找到明确的主线，更不要说主线剧情三段论。

而现代影视，尤其是电影，又要求独立性和完整性。这也就造成了改编的巨大难度。 比如我以前说过，你要拍水浒电影，你不能拍水浒，甚至不能拍“武松” ，而是要拍“武松之 斗杀西门庆” 因为关于武松的故事，就斗杀西门庆，就有完整的剧情，有起承转合 有矛盾有起因有高潮。

再比如拍 封神演义，你是不能拍封神的，你只能拍“黄飞虎之反五关”“四天王遇炳灵公”“杨戬伏七怪” 等等。

但是现代相当多的电影人都 很傲慢，认为电影的形式才是最好的，就喜欢胡乱缩改原作故事。 这玩意，也就漫威玩明白一点了。其实美漫和中国这些传统民间文学还是很象的。

3，香港新武侠文化的侵蚀， 实际上新武侠和影视行业是同步起来的，就象评书故事和戏曲的关系一样，所以它就非常适合 直接改影视剧， 而在商业化的市场上，有一个非常不好的现象就是，商业竞争非常不保护多样性，当故事的生态体系过于单一，整体快崩溃时，再去想发掘多样性，其实已经晚了，已经积重难返了。 这个必须 该行业 大佬，有意识的对生态多样性进行保护。才能保证细水长流 天长地久，但资本主义的劣根性哪管你这个。先抢钱，哪管以后洪水滔天。

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一是价值观不符合现在人的口味。

你看“林冲如何破局”的话题下，无数人高呼：投金一念起，刹那天地宽，比巴拉林冲！

这是把民族融合的精神，贯彻到底了啊。

二是太憋屈。

谁喜欢天天看打败仗啊？有受虐倾向吗？你要是酣畅淋漓地赢他个几回，大家伙看的也顺气一点。

就像“袁崇焕到底冤不冤”的话题下，无数人表示：我不管他冤不冤，他的结局，都对得起他的战绩。

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杨家有一个尴尬问题。刚好之前DC也面临，然后就因为这个问题全线崩了。

布局都还没弄好就要英雄集结了

大家回忆一下杨家将七郎八虎，除了六郎杨延昭和七郎杨延嗣以外。大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、八郎杨延顺在金沙湾以前有什么戏份？

说句不好听了。金沙湾这场戏很明显就是典型的赶鸭子上架。差不多就是需要什么要素就搞什么包含什么人设出来，就这么硬是把七郎八虎给筹出来的。

为什么杨延平要跟怂太宗样子特别像呀？因为不搞个替身出来，辽人没发现怂太宗跑路怎么说都说不过去呀。所以杨延平和怂太宗特别像，辽人认错了。（我说杨延平枪挑辽人没十年都有八年了。你们辽人不认得怂太宗长啥样还他喵的还不认得你家死兆星大公子长啥样？）

为什么杨延定最讲究兄弟情义呀？因为怂太宗是和八贤王绑定在一起的。你有人假扮怂太宗就要有人假扮八贤王呀。我总不能说大哥跟怂太宗像，二哥跟八贤王像吧。那就二哥特有义气，要和大哥同生共死

为什么杨延光武艺最高超但脾气暴躁呀？因为辽国人发现怂太宗跑路了结果追不上这故事就不好看了。所以当然就要有人断后。而断后那个人又孤人挑万军又不能把万军给真挑了。因此不是我光爷不够打，是辽人不讲武德。

为什么杨延辉要被辽国人俘虏呀？因为金沙湾这出戏可是为了杨令公之死才包的这顿饺子。杨令公英明神武，总不会走错路那么搞笑吧。那一定要搞些意外出来。一般来说你杀他一两个娃就阔以了。但是前面都杀了三个了，这回又杀个娃来显得没新意。哎~那我们反其道而行，俘虏了个娃。杨令公救娃心切才误入二狼山。（小弟以前听到的杨延辉结局是被俘虏后在二狼山上当着杨令公面凌迟了）

为什么杨延德要战场失踪出家做和尚呀？因为杨令公误入二狼山你总要搞些事情让辽人无暇攻打二狼山好让杨令公抽空去自杀吧。所以就安排杨延德走错路在二狼山外面到处捅人让辽人来不及攻打二狼山。为什么要失踪不是战死了？因为迷路被杀好样衰，跟杨家将气质不符。迷路出家就有逼格很多了。不是我德爷路痴，是佛祖召唤。听着多有哲学

为什么杨延顺是干儿子呀？因为我这么大的一场剧总不能辽人有辽人自己演，怂人有怂人自己演吧。一定要有那么一个角色把辽人的戏和怂人的戏联系起来吧。但这人不能是辽人，因为杨家一家老小都捅上头了，这个时候绝逼不会和辽人好好对台本，杨家将也不会这么弱鸡跑去辽人那里。所以杨延顺只是杨令公干儿子，不是亲生的！他投敌跟我杨家没啥关系！

而后续的杨门女将则基本就按着金沙湾的硬掰出来的人设来套。

按照这DC的布局那就是，

杨令公的故事就是《超人:钢铁之躯》（杨家将世界，启动！）

金沙湾血战就是《超人大战蝙蝠侠》（就是为了杨令公之死才包得这顿饺子）

寡妇西征就是《正义联盟》（听说大家都喜欢大合集）

穆桂英大战天门阵就是《神奇女侠》（从还可以用的角色中挑一个人气高的来挣钱）

于是这就导致杨家将就像一个大ip但如果你细掰，里面只有人设没有故事。

ps:小弟觉得杨家将如果在前面加上很多故事就应该观感就会好很多。

例如六娃七娃得罪潘仁美，被潘仁美捉住结果大娃假扮怂太宗把六娃七娃带走了。

例如兄弟之间闹矛盾了，最后被二娃长袖善舞地掰平了。

再例如六娃七娃遇见很多超级兵不够打，结果三娃经过顺手都秒了

再再例如七娃莫名其妙捉了银镜公主回来，最后被四娃说服，并由四娃放着放回辽国。

再再再例如七娃惹祸跑路，由五娃找回来，稍微讲讲禅学，

再再再再例如八娃想着超越哥哥被奸人欺骗，虽然还是被哥哥救下但是他和杨家的隔阂就此埋下。

当然中间再穿插一下他们和各位夫人的狗粮故事。

那么整个系列应该就完整好多了。

（其实我一直不喜欢后面杨门女将部分。因此我觉得金沙滩是最好的结局）

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愚忠价值观下的苦情戏，搁现在的话，跟女频所谓的 冷脸洗内裤文学 是一个东西。

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因为好离谱啊。

京剧《穆桂英挂帅》，穆桂英说：“谁料想，我五十三岁又管三军。”

扬剧《百岁挂帅》，穆桂英说：“文广年幼，怎知兵法。”

已知扬剧故事线在京剧之后。佘太君一百岁，儿媳们怎么也得八十了，孙媳穆桂英也年近六十。让这么一帮老太太去打仗？

与此同时，穆桂英的儿子，还年幼呢！

离谱不？

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小时候看杨门虎将，最后一集完结得莫名其妙，明显有一段没演完。

后面看了未删减版的最后一集

杨四郎带着父兄的骨灰坛子

终于回到大宋领土

站在长城上【应该是长城吧？】，把父兄的骨灰摆好，感慨终于回来了，带他们回来了

感慨一阵后，收好骨灰坛子，打算回家。

然后冒出一个老头守卫

老头抬手一箭，把杨四郎射了个透心凉

然后杨四郎就死那里了。。。。。。。

我TM

看得真憋屈。

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“男人都死绝了吗？让我们女人上战场？”这是女拳。

女拳不是害怕男人死绝，是害怕她们上战场真的会死啊。

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不光是杨家将，

以前那些评书话本之类的东西，

现在全都没有什么市场了。

原因很简单，

因为现在普及九年义务教育了，

大家都有了基本的认知，

不容易被瞎B糊弄了。

————————————————

新中国成立之前，

大字不识一个的文盲占到全国总人口的90%以上，

农村人口占到全国人口的80%以上，

而且绝大多数农村人一辈子的活动范围不过方圆10公里而已，

可想而知，

当时中国绝大多数的认知停留在什么水平！！！

老百姓太好糊弄了，

那些说书的、唱戏的、讲相声的、打把势卖艺的，

真的是怎么热闹怎么来，

怎么玄幻怎么来，

怎么能糊弄人怎么来。

——————————————————————

可是呢，

这些民间艺人本身文化水平也非常有限，

他们也是社会底层，大多数也是文盲。

以前大多数评书、相声、京剧都口口相传，

因为师傅和徒弟都不识字，只能口对口相传，

这直接导致直到今天，

好多同样的唱段，每个人的词都不一样！！

所以，这些民间艺人，有创作能力，有好的创作能力的，

极其少见，百年都出不了一个。

那就只能生搬硬套！

真正的两军对阵，沙场决战根本没见过，

那就用自己见过的大街上的地痞流氓打群架的场景硬套！

皇宫大内从自己的祖宗八辈算起都没进去过，甚至都没见过，

那就用从街坊邻居口中听到的本村地主家里小老婆们争风吃醋的事儿硬套！

等等等等，

这导致了传统评书、戏剧、相声中出现了一大批非常荒诞、扯淡、LOW逼的情节，

这些东西在旧社会还能糊弄糊弄文盲老百姓们，

现在还要拿出来糊弄普遍受过九年义务教育的人们？

姥姥！

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很不幸，

原装的杨家将情节就是上述内容的集大成者（不算现代影视剧改编）！

内容扯淡、荒诞、LOW、反智，

就别还拿出来丢人现眼了。

要点脸吧！！！！！

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因为杨家将有几个大bug，不好自圆其说。

首先佘太君家是宋朝第一军阀世家，杨家将加起来的人数还没有折门女将多。折家有名有姓阵亡的女将就有20多人，儿子阵亡的100多人。

其次对于潘美的过渡丑化，这个太过了。杨业阵亡本身和潘美关系不大，倒是佘太君他爹折德扆还朝有点过了。逼迫宋朝小皇帝降潘美的职。

要玩忠君爱国那一套，折家和杨家可都是有政治污点的，均不如种家。

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赵家：杨家老令公杨业战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：上面的位子终于空出来了，我们几家终于有机会了。

杨家：我们老令公还有很多儿子，家族传承吾辈责，老令公的岗位要由他儿子传承。

赵家：老令公的儿子们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙子，家族传承吾辈责。

赵家：老令公的孙子也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙媳妇，儿媳妇等一门寡妇，也可以继承夫家的岗位，家族传承吾辈责。

赵家：媳妇们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：我们家还有个烧火丫头杨排风，也可以继承杨家的岗位，家族传承吾辈责。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：RNM，你们自己玩吧。

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我当时就不太明白，难道宋朝男人都死光了？找一群寡妇出征？？？？

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你看，岳飞骂完了，又骂杨家将了！总之，驱除鞑虏，抵御外敌的东西他都要给你连根带叶毁灭干净！

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一大家子人，老子上完儿子上，哥哥上完弟弟上，老公死完老婆上。这样的故事有什么好看的？治疗低血压吗？

说实话，我宁可看杨家将投契丹当宋奸反杀挫宋，也比现在这故事强。

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我记得，杨家将的故事写到n代了，杨延昭的儿子杨宗保，杨宗保的儿子杨文广，杨文广的儿子杨怀玉，杨怀玉的儿子杨世汉，杨世汉的儿子杨金豹，这个一听名字就很山寨了，杨金豹的儿子好像叫杨满堂，一听就是无产阶级

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其实最根源的原因是没有爽点，只有虐。

观众又不是抖m，虐文前面的虐都是为了最后的爽服务的，虐的越狠最后爽的越狠。可是杨家将一路那么虐，最后竟然完全没有爽，作为观众老爷我只想掀桌(╯‵□′)╯︵┻━┻

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我小学时候看连环画，就觉得杨家将纯属有病，受虐狂，活该。

所以，我从小就是个1450。

后来我每次耍朋友，都会想起杨家将的故事，从而告诫自己不要做舔狗。

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不如拍摄《忠义汉英烈》

皇帝：汉桓帝、汉灵帝、汉献帝

主角：卢植、朱儁、皇甫嵩

大结局就是朱儁、皇甫嵩看着董卓蹂躏了洛阳，李傕、郭汜点燃了长安，在汉高祖、汉光武曾经的基业上肆虐。

然后顺手塑造一群傻乎乎的农民，在三赤脚医生兼地主的带领下造反，被主角们当猪狗一样杀。

你看有人看不？

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太假了！

脑子正常的人越来越多，越来越接受不了这种反人智的东西！

杨业有七个儿子不假，但是正史中只有老七，随他战死，杨延玉；

其余六个儿子，都在朝中为官，善终；

演义中的六郎，杨延昭，实际上是杨业的长子杨延朗，他继承了杨业的官职，一直镇守边疆；

其余五个儿子，杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬；这五个都担任的是供奉官和殿直，正八品、正九品，就是宫廷宿卫，看皇宫大门的低级军官，压根就没上过战场。

大多数中国人的脑子，还是停留在：虎父无犬子，龙生龙，凤生凤的简单逻辑中。

一方面控诉着底层人男翻身；一方面又在歌颂着老子英雄儿好汉；

就是这么矛盾！

事实上，生出来的儿子是什么货色，完全随机的。杨业是猛将，生出来的儿子，不一定是猛将，绝大多数也跟普通人一样，别说砍人了，估计杀猪都困难。杨业七个儿子，也只有老大、老七能打，其他五个儿子就是普通人，压根不能打。

你也能看出来，他这五个儿子的官职，都是朝廷恩赏的，老爹和老弟战死了，朝廷赏你五个儿子一个小军官，拿朝廷的俸禄，朝廷养一辈子，老赵家对老杨家够可以了。

更搞笑的是，我看很多地方，杨家 与 潘家 不结婚！

就尼玛离谱！

杨业死，跟潘美有毛线关系，他是被王侁逼死的。不通婚，也应该不跟姓王的通婚，你赖上人家姓潘的是几个意思？可能姓王的多吧，如果把姓王的拉黑，真有可能找不到对象了。

我估计，全中国人，没几个知道这段历史的整个过程，因为，整个过程真没啥意思。

宋太宗时期，趁着辽国内乱，孤儿寡母，然后去偷袭人家。

三路攻辽，潘美任西路军主帅，杨业为副帅，王侁为监军（代表皇帝，权力极重）。中路曹彬大败，辽军主力压向西路，潘美、杨业奉命掩护四州百姓内迁。

杨业主张：避敌锋芒、设伏接应、保百姓为先，不可硬拼。

王侁骂战：讽刺杨业 “杨无敌怕辽？莫非有二心？”（杨业是北汉降将，最怕被疑不忠）。

杨业被迫出战，哭求潘美：在陈家谷口设伏接应，否则全军覆没。潘美同意在陈家谷口设伏，与王侁布阵谷口。

王侁听闻杨业打了胜仗，想要争功，擅自领兵离开谷口，主动出击；潘美作为主帅，没能制止，他也制止不了，王侁是宋太宗的人。

之后，杨业战败，潘美听说杨业战败了，而王侁不知所踪，潘美率军直接撤走，未留一兵接应。杨业血战到陈家谷，无援被俘，绝食三日而死；其子杨延玉战死。

另外，潘美为啥跑？因为潘美率的是步兵，而且保护着南撤的十几万百姓；而辽军基本上都是骑兵，杨业惨败，几乎全军覆没，一旦辽军追上来，别说百姓了，部队也跑不掉，所以他听闻杨业惨败的消息，立马带着百姓跑了。

另外，这一战的主角，不是杨业，也不是潘美，而是赵匡义，坐着驴车跑路的“驴车战神”。屁股上还中了两箭，这两箭不是辽军射的，而是宋军射的，因为辽军压根都没追上他。也正是因为他跑的太快，所以宋军才全线崩溃。皇帝都跑了，你拼什么命？

战后追责！

王侁：撤职、流放（主责）。

刘文裕：流放（附和王侁）。

潘美：降职三级，次年复职（有责任，但非首恶）。

另外，潘美跟杨业是好友，潘美是北宋开国将领，杨业是北汉降将，潘美多有提拔杨业，两个人共事多年。

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女频对杨家将的题材没什么兴趣，即使是大女主也不会代入杨门女将。

至于男频……就现在的男频小说动不动就砍皇帝剐皇帝剁皇帝，动不动杀皇帝全家，皇帝没惹他他都要把皇帝砍了的操作，杨家将这种憋屈故事能有人爱看？

现代人生活已经够憋屈了，还看你的憋屈作品？我至今记得《俺娘田小草》的剧情引发了多少人的愤怒。

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什么杨家满门忠烈，总之就是逮着杨家使劲嚯嚯，赞颂到男的死光了寡妇也得上，看什么，看惨？！

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都没说到点子上。杨家将固然被抛弃了。难道隋唐，薛平贵，说岳就没被抛弃吗？

都被抛弃了。谁经久不衰？三国。

所以一句话，杨家将，隋唐这些故事最大的问题是历史感不足。

要论惨烈的悲剧英雄，白帝城，五丈原，剑阁的英雄难道不悲剧？

就是历史感不足，十二寡妇这种故事惨烈是有了，但一看就很假，太出戏，难以感动有文化的人。隋唐玄幻小说那就不用提了。连说岳开头都要搞一番奇幻故事，结尾要写岳飞旧部刺杀秦桧，结果被岳飞阴魂阻碍。价值观也不进步，历史感也不足。

恰恰是三国这种大纲几乎和正史一样，只在细节小事做艺术加工。以至于初学者会分不清什么是真的什么是假的。三英战吕布够夸张，假的。辕门射戟也够夸张，却是真的。空城计够夸张，假的。丢街亭的原因够脑残，却是真的。

这种真真假假，玄幻内容篇幅少和主旨无关，甚至有点史书味。这种自然历史感厚重得到观众认可。三国影视剧擅自改编往往破坏了历史感，得不到观众认可。

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权贵虐我千百遍，我待权贵如初恋

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京剧《四郎探母》里面，有这样的唱段。

儿大哥，长枪来刺坏。
儿二哥短剑下就命赴阳台。
儿三哥，马踏如泥块。
我的儿与八弟流落番帮未曾回来。
唯有儿五弟把性情改，削发为僧出家在五台。
儿六弟镇守三关，为元帅。
最可叹儿七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上，乱箭钻身无处葬埋。
娘只说我的儿今何在？
延辉！我的儿啊！哪阵风将儿你吹回来？

金沙滩一战，老令公触碑身亡，七狼八虎死走逃亡，散失殆尽，老太君眼前就留了个六郎。再往下，六郎也有战死的时候，六郎之子宗保也有战死的时候。百岁的老太君带着八个寡妇挂帅征西，这是多悲壮的一个故事。

可现在的导演们，只知道给烧火丫头杨排凤加爱情故事……爱情故事那么多，缺杨排凤一个吗？

要看杨家将的故事，首推老山西电视台版的。慷慨悲壮，让人扼腕。

留一个山西版《杨家将》的片头，主题歌就叫《千年悲歌》。大家可以从那激昂的歌声中，和那粗糙的画面中，感受到杨家将应该是一个什么的故事。

山西版杨家将

本部电视剧最后一幕我一直印象深刻：

老太君带着失去丈夫的众女将征西去了。杨府厚重的大门打开，七八岁的顽童，杨文广，一脸好奇得看着远去的队伍。杨家老管家杨洪，颤巍巍地走出来，把文广拉了进去，大门关上……

全剧终。

最后吐槽一下现在的古装剧。

男人除非过于年轻或者实在天赋异禀，又或者下面少了点儿什么东西，是要有胡子的。光着下巴不是古代的审美。

同样的，成年男人都要束起头发，下面没有东西的也要束起头发。子曾经曰过：微官仲，吾其披发左衽矣。除了个别少数民族朝代，中国三千年文化，正统王朝，披发男子，都会被认定成异族，同样不是古代人的审美。

一般看到这两种情况的古装剧，我都不看。古装？装古装得都不像。

所以我现在没有古装电视剧可看。

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小时候看了山西版杨家将，至今不敢复习了。太惨了。。。。评书里好歹让孟良焦赞，杨排风，六郎，宗保，八郎活着，这部剧，一下子全给发了盒饭，最后一幕，老杨洪把文广劝进去之后，大门一下子就给关上了。更残忍，也一下子把杨家给立住了。特别是最后一集。

想当初，穆桂英追杨宗保，杨宗保前一句大姐后一句大王把她给气走了那段，真的是难得的甜啊。。。就是整体过于压抑悲壮。。。那么点糖最后都是以刀子的形式发下来的。。。

可是有什么办法。宋朝。。。还行，至少还是北宋，比说岳好多了。只能这么安慰自己。

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主要是大宋不值得。

同样是将军的故事我干嘛不看李云龙一个师就敢打太原啊！

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因为现代人没那么贱，不会有人把一个自封的皇帝看那么重了

你给我这待遇，大汗看了都得抹眼泪啊

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我有个同学，听广播小说讲《呼家将》。

故事大致讲呼延家被奸臣陷害，一家关押起来，准备满门抄斩。只有一个孩子走脱了，后来召集将领，带兵回来，诛杀奸臣。最后皇帝赦免了呼延家，对呼家将各有加封．并敕造功臣府第，呼家满门团圆。大团圆结局。。

故事里反复出现的一句对白，就是”杀入东京汴梁，诛除奸相，清君侧，靖国难“。

我同学每次听到就发笑，你特么都牛皮到可以带兵杀入汴梁了，还管那个皇帝干什么？

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杨家将宣扬的是愚忠，做那么大牺牲还要受那么大委屈，结果还那么忠心耿耿，搁现在恐怕除了抖M都接受不了。(很多古人可能也接受不了)

这原因嘛，传说得打唐朝说起，有一只千年鳖精作恶，奸淫妇女无恶不作。吕洞宾本想除掉它，可是它那王八盖子太硬打不动破不了防。吕洞宾就想到得拿最尖锐的法宝——王母娘娘的发簪，就跟王母娘娘身边的仕女勾搭到了一块，把发簪偷了出来，后来吕洞宾就拿这发簪顺利的捅死了鳖精，救出了被它掳掠的妇女。

(这发簪也就脏了，王母娘娘不能要了，被扔在人间，被人当作一件宝兵刃叫北斗神锥，最是厉害。金枪手徐宁的盔甲赛唐猊刀枪不入就怕这北斗神锥。）

(那帮助吕洞宾的仕女，王母娘娘也不要了，把她贬下界投胎，取名白牡丹，才有了后面吕洞宾三戏白牡丹)

有个被虏掠的女孩怀孕了，也嫁不出去，生下个孩子取名赵大，这赵大因为他爹是鳖精的缘故天生水性好。

他们家附近有个大财主杨百万，家里有钱但是想改换门庭，重金找了个算命的，算命的说，这附近的河里，河底有条龙。你找个水性好的，把你们家先人的骨灰扔进这龙嘴里，以后你们家后代能当皇帝。杨百万听了之后就派人找来赵大，让他办这事。

没想到算命先生说话的时候，赵大正在杨家外面休息，把他们的谈话都听了。结果他除了杨家先人的骨灰坛子，还拿了自己亲爹的破王八壳下水了。水下果然有条龙正在打盹。赵大先把王八壳扔进了龙嘴里，再扔的杨家骨灰坛子，结果这骨灰坛子没扔进嘴里，挂在龙角上了。所以这杨家是得依附于赵家的。

(同时间木莲僧救母，误放走了地府十万八千恶鬼，地藏王坐骑谛听转世要杀尽这十万八千人。谛听转世叫黄巢，文武双全，去科考当了文武双状元，却因为长得太丑被皇帝赶走，气不过造反天下大乱。赵大也当了兵，后来娶妻生子，长子赵匡胤次子赵光义。赵匡胤长大后与柴荣郑恩等人结义，约定好将来轮流当皇帝。后来柴荣先当了皇帝，死了以后赵匡胤黄袍加身做了皇帝，就是宋太祖。而老杨家后来就出了杨家将，无论如何都忠于宋朝皇帝。)

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其实并没有被抛弃。

杨家将的故事本来就是取材于一大批历史典故、将武林江湖和朝廷国仇共融于一体的综合性、系统性名著。

诞生于宋金、发展于蒙元，巅峰于明清、总结于民国现代。

从山西一地的地域传说，传播为全国性的故事，以至于各地戏曲，可以没有三国西游，不可能没有杨家将。苗族人可能不知道秦皇汉武，但人家知道杨文广杨金花好样的。

要民族斗争有民族斗争，要江湖仇怨有江湖仇怨，有武侠，有神话，有战争，有朝争，爱情、亲情、友情啥都囊括其中。

融合了李牧、李广、李陵、封常清、高仙芝、岳飞、梁红玉等原型，把一系列历史人物遭遇的艰难困阻和道德困境，融合于一部作品里。

在一千年的漫长时光里，杨门三代人的形象逐渐丰富，从杨继业七郎八虎，到佘太君杨门女将，甚至杨家的烧火丫头杨排风都有完整的故事线。而这，基本已经到头了，故事已经丰富的不能再丰富了，杨家将至此进入总结阶段（活力丧失）。

然后各路大佬就开始剽窃抄袭了，啊不，是“致敬”，是“借梗”，从水浒隋唐说岳，再到金庸梁羽生卧龙生，以至而今，你看看而今多少给网文玩“女将挂帅”“四郎探母”的把戏？

杨家将这个故事，门槛太高，不像四大名著有几个固定的主角，只要盯着这几个角色就能看懂故事，也不像隋唐说岳、金庸古龙、网文小说，就一个固定的主角，盯着他就能看懂故事。杨家将祖孙三代人（甚至四五六代的杨金花杨文广、杨怀玉、杨士瀚），从老公老婆，到儿子女儿，下属连襟丫鬟仆人结义兄弟一大堆，对初识者是很不友好的，不然也不至于四大名著都有作者系统性的总结编纂，而作为被抄袭的杨家将故事，却没有一个名著。

结果呢，你告诉我杨家将的故事太悲了，全家死绝了只剩寡妇了——杨士瀚：？？？你们要不要试试我的小金锤？

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杨家将

就是弄出来恶心人的

一群蠢逼

看了脏眼睛

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因为观众也想不通啊

杨业本来是北汉重臣，北宋的降臣

既然当初能投宋，后来这么委屈全家都快死光了，为什么不弃宋投辽呢

哦有血海深仇？

这不是大怂陷害的吗

萧太后还是亲家母呢

不过杨八妹姜斌、杨排风耶律皓南倒挺好嗑的。也就适合扒拉点甜甜的恋爱了。

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杨家将多憋屈就不说了，当真是忠孝节义家破人亡的下场，愚忠愚孝。

再来看看人伦亲疏，历史上真正的三个公主都嫁给谁了咱们不提，就单说故事里，萧太后一共三个女儿，一个嫁四郎，一个嫁八郎，这俩儿子还都过营探母，按理说这儿女亲家关系不能再近了吧。杨四郎娶了媳妇，仅仅是跟八王爷有点关系，妹妹还是个干妹妹，没有血缘关系。佘太君一共剩四个儿子（三个亲的，一个领养的）一个出家了，两个娶萧太后的闺女。

这边宋朝整个朝廷除了八王，全憋着弄死你们一家，那边萧太后知道你儿子是谁，还养着。该信哪边自己心里没点*数吗？

还有杨四郎那两儿子，评书里塑造的，一心一意要保宋朝，要打大辽。我就纳了闷了，一边是给老板打工，你们一家子还倍受挤兑，另一边是从小养到大的亲姥姥，哪个近哪个远啊，这不倒霉催的吗？我要是萧太后，我真的得气死，养了一堆白眼狼，最后还得靠自己娘家两个弟弟

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有部电视剧叫《碧血青天珍珠旗》，很好看，带点玄幻色彩，把杨家将的故事改了一点点。七杀、贪狼、破军齐现，直逼紫微，七杀是西夏李元昊，回西夏后因为残暴被他姐姐夺了权，贪狼是造反的皇叔已经被干掉了，破军是杨宗保，当时皇帝就要找出这个破军星杀掉。佘太君在杨宗保出生时将他的生辰改了一个时辰，在前期排除了他的嫌疑，但皇帝多疑啊，把破军生辰前后几个时辰内的全部召进宫，打算宁杀错不放过，而且重点就是针对杨宗保的。

为什么是杨宗保呢？

珍珠旗是一个神话传说，说是得到珍珠旗的人可以调遣天兵天将，从而得到江山。实际上皇帝才知道它的秘密，它是一份协议或者说承诺，赵匡胤承诺将来找到柴宗训后人，将还江山于柴家后人。而杨宗保是柴郡主的儿子，柴家唯一后人。生来就是皇族，后又坐上了皇位的人，怎么舍得将皇位让给他人?所以皇帝无论如何都要找到珍珠旗，掩埋这个秘密。珍珠旗被杨宗保找到，并打开看了，他的妻子穆桂英也看了，杨宗保烧掉了珍珠旗，但沉默不语，穆桂英知道天波府将有一场劫难，皇帝不会就此放过杨家。当时穆桂英抽出剑，非常威武地灭掉烛火，说了一句话，忘记了，大意是，谁也别想伤害她的丈夫和家人，神挡杀神!十分潇洒英气[赞]

故事到了最后的高潮，杨宗保受召进宫，天波府被围得像铁桶，佘太君怒发冲冠，集合女眷们，将失去丈夫和儿子们的悲痛、男丁凋零了就女将上战场的忠心、忠于朝廷却被猜忌的寒心,一股脑儿发泄出来，总是怕我们反，我们今天就真反，一番慷慨陈词之后，带领众女眷拿出箱底的银枪铠甲，杀进了皇宫!

这一幕真是把年纪尚幼的我看呆了，看得热血沸腾、热泪盈眶!太帅气了!太解恨了!我真希望她们杀死那个只担心自己皇位、要残害忠烈的狗皇帝。

穆桂英武功高强，气势如虹，率先冲进皇宫救她的丈夫…

最后的结局，杨家没有杀皇帝，皇帝也没杀杨宗保和那些人，佘太君带着全家老小，隐居深山。至于故事结局后又会发生什么故事，我们也知道电视剧里已经无法展开了，只能留给观众想象了。

大家不爱看杨家将的故事，因为杨家满门战死，牺牲那么多，却继续让她们牺牲，让老弱妇孺上战场，朝廷无用!杨家憋屈、窝囊，死的不值!

哪个好男儿愿意自己的老母、妻子、姐妹上战场!

佘太君最后的陈词，也是说出了长期以来的观众心中的呐喊，这是观众的心声，百姓的心声。如果是造反的故事，我们还是愿意看的!

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小时候第一次听杨家将评书是石连君的《小五虎演义》，当时电台上叫五虎征西，主角是杨文广之子，杨宗保之孙杨怀玉。

里面有个大反派叫杨怀兴，是杨文广当年出征路上跟一个番邦公主生的（对，经典的评书桥段），杨文广提上裤子走了，也没跟别人提这个事，番邦公主含辛茹苦自己把孩子抚养大后，让杨怀兴回去认祖归宗。

结果杨文广见到儿子，第一时间不是高兴，而是怕自己当初临阵招亲的事泄露，要杀杨怀兴，杨怀兴跑了之后，又说他是境外势力，来刺探大宋情报的。

后来杨怀兴投了北国，算是坐实了境外势力的指控，在一场战斗中还杀了叔叔杨文举，记忆中好像是杨怀兴最开始不想下死手，但杨家众将一直想要他命，不过杨文举一死，杨怀兴算是彻底和大宋决裂。

最后杨怀兴死的时候，说书人说他不忠不孝不仁不义。

虽然那时候我还小，是非观不是很清晰，但懵懂中我觉得这事明显杨文广更加混蛋，你要是杨怀兴你怎么办？等着自己亲爹宰自己？你又做错了什么？

这段要是影视化，现代观众看了肯定得跟吃苍蝇一样。

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真当老百姓都是资源，取之不尽用之不竭？

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潘姓和杨姓不能结婚，具体原因是宋代之后小说流行，尤其是明清小说的繁盛，其中有一本书叫做《杨家将》，在这本书中潘仁美和杨继业一家是一对仇敌，正是潘仁美的陷害，使得杨氏一门忠烈惨死，随着这本小说的流行，在民间也逐渐形成了潘姓和杨姓不婚的说法。但其实历史上潘美并未故意陷害过杨业。

杨家人能把说书先生编出来的故事当成家训，潘杨不结亲坚持几百年也是逆天。

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像杨家将的封建传统的忠君价值观根本就不招人喜欢，一家人被奸臣昏君迫害的都要死绝了还死忍着为国捐躯，纯纯的把观众的肺都气炸。

包括宋江诏安的故事也是一样的道理，杀尽东京，夺了鸟位才是大家想看的，而不是你水泊梁山的好汉为了宋朝皇帝作鹰犬，尤其是皇帝还是宋徽宗。

既符合封建价值观又符合现在价值观的，是诸葛亮刘备那种君臣相知的故事，因为这里两者的关系是相对平等的。刘备三顾茅庐请其出山并最终托孤于诸葛亮，而诸葛亮最后鞠躬尽瘁死而后已，并不存在只有一方奉献而另一方坐享其成。

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政治版憋屈的冷脸洗内裤

虽然朝廷很垃圾，皇帝很垃圾，但是我们要忠诚爱国拥护它，作为臣子就应该忠诚，为了它献出一切

因为我也姓杨，小时候看杨家将的故事，非常有代入感。那一大家子真憋屈

从小我的第一反应就是，那么垃圾的皇上和朝廷，文不成武不就，屁事儿一箩筐。外人欺负到头上了，还求和求和。还不如打一仗，赢了光荣，输了也没啥

如果我是杨家将，第一个反

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感觉主要原因就是太惨了，整个故事杨家三代都惨，观众看着太憋屈。相比之下，《说岳》的故事虽然也惨，但岳爷爷好歹还是风光了大半本书，岳家的第二代里面岳雷的结局还算不错，杀害岳飞的奸臣比岳飞还惨得多，连宋高宗都被岳飞附身在罗汝楫身上吓死了（这不是故意的？）就不会那么折腾读者和观众的情绪。

说起来日本也有一本漫画叫《杨家将奇谭》，讲日本女学生鸟羽铃穿越到杨家将故事里面。当时就有毒舌老哥吐槽：“（女主）年纪轻轻就要当寡妇了”

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老将军报效国家满门忠烈

遭奸相所害全家含冤而死

将军之子蒙搭救流落江湖

山野间隐居侠客倾囊相授

闯江湖结交好友侠肝义胆

过山寨遇红颜结秦晋之好

有奇遇探查洞穴获得神兵

刹那间金鼓声声北境犯边

时间先皇驾崩新皇帝继位

召小将军挂帅重保境安民

三年五载时光弹指一挥间

我军捣黄龙直至敌军都城

敌国献降表保证几代和平

小将军百战成钢凯旋归朝

老将军沉冤得雪奸相伏法

我不说这是那部戏，你能猜出来么。。

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一群大老爷们，皇亲国戚，文臣武将，高官显爵。面对国家遭难，一个个束手无策。厚颜无耻之下还意淫着一伙寡妇为国出力，拼死拼活。

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杨家将是封建时代的故事，核心思想之一就是再苦再累再委屈也要听话，天下无不是的君父。那只能说成皇帝都是好的全怪下面的奸臣

现在这套没了信了

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这么改，

杨四郎跟铁镜公主成婚之后，助铁镜公主成为辽国女帝，自己实则控制了辽国朝堂。

几年后带10万大辽杨家军攻破汴京，诛赵、潘、庞满门，登基称帝，追杨业为烈祖勇皇帝。

立罗氏女为后，铁镜公主为贵妃。

（等会儿，怎么感觉像是《薛平贵与王宝钏》）

平党项，荡回纥……

这会没人看？

问题是这也过不了审啊

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按团结史观，破坏民族融合，破坏民族团结。

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小时候觉得杨家将忠烈无比，长大后发现他们就是愚忠皇权的sb

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以前我对杨家将保家为国，忠君的故事很敬佩，也为杨冢男性全部战死，寡妇遗孀接过大旗继承遗愿上陈杀敌的精神感动过？

直到后来上初中学历史课时，无意间看到北宋冗兵有一百万军队时，我瞬间对杨家将无感了。

北宋一百万军队，去掉杨家军岂不是还有九十多万。而辽国在被金朝灭亡时都没有打进开封城吧，那北宋社会应该运行很良好啊，人口多没有因为大规模战争减少才对啊，那让杨家的遗孀妇女上战场是啥意思啊。整个北宋只有杨家军可以打仗的吗？剩下那九十多万的将领士兵是干什么的，当气氛组和拉拉队员吗？不上前线杀敌站在后方跳舞呐喊？还是皇帝想排除异己，故意为之啊？这样的王朝还愚忠，不起兵推翻它干吗。

所以这种降智，一昧宣扬愚忠的封建思想故不被拋弃才怪呢。

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如果说拯救大兵瑞恩是“必须要给良家子留个后”

那杨家将这个故事就是告诉你，“忠臣良将必须要斩草除根”。

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有部片子叫《杨门女将之军令如山》

阵容非常豪华，剧情场面也都不差，但就是扑街的厉害

因为演员们的结局是这样的

杨宗宝（任贤齐）：亡

穆桂英（张柏芝）：亡

杨大娘（葛春燕），仕女春兰、夏荷、秋菊、冬梅：亡

杨二娘邹兰英（大岛由加利），仕女杜鹃、牡丹：亡

杨二娘耿金花（李静）：亡

杨三娘（金巧巧）：亡

杨五娘（周海媚），仕女思空、思静：亡

杨七娘（于娜）：亡

一众仕女阵亡的不计其数，数都数不过来

而《杨家将》基本都是这样的故事，和个密室大逃杀似的，一路走一路死

这么一个表现“忠烈”的故事，这谁要看

更主要的是死亡顺序都差不多

没劲

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这故事真假都很难分辨，但目的很简单。

君臣论，皇帝可以是昏君，对你们大下杀手，但皇帝需要你们的时候，你们就必须整装待发，奔赴疆场。

真以为这故事是为了老百姓好呢？

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因为故事乏善可陈，而且模版套路化到了极端。

你把杨家将改名换姓，人设不用动，直接演变成薛家将和呼家将都没有问题。

而且人物脸谱化就算了，故事黄暴点也过于直接了。

天知道我小时候看薛刚反唐，作者着重描述薛葵那话儿如何大如何硬的时候，我内心的恐惧

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杨家将的爽点在于悲壮，用今天的话说就是虐。

金刀令公厉害不，七狼八虎厉害不，给爷死。

死不了的看破世情当和尚，夫妻母子分离，虐。

被俘虏的当驸马，我和你好夫妻恩德不浅，怎奈我身在番远隔天边，虐。

连去北国盗骨都得误杀自己人，三星归位，虐。

男的死了还不够，再来一帮寡妇扛枪上马。

虐不虐，就问你虐不虐。

但这种古典英雄虐文有个致命伤：

虐完得有好结局。

说岳也虐，而且还是真实历史的虐，但最后编也得编出来扫北灭金，大获成功。

薛家将也虐，但人家封建迷信啊。薛仁贵是被他亲儿子射死的，为的是白虎星归位。薛丁山全家被斩是五鬼星杨藩转世报仇。最后还得薛刚反唐大获成功武则天退位。

杨家将则不然。

虐起来没完没了。潘仁美、王钦、谢金吾、张茂，奸臣代代传，忠臣良将一家子送死。

结局是啥？是明代小说《杨家府演义》，杨怀玉带着一家子归隐太行山。周王奉旨上山，怀玉道：“一贼灭，一贼兴，谁能辅佐人国而使万世之永安乎。”虐得受不了，跑路。

这一整套建立在君臣父子传统伦理基础上的大虐文，这年头已经不吃香了。

就像电视剧拍那种贤妻好儿媳含辛茹苦照料一家大小，或许还有观众。你拍个贤妻主动给丈夫纳妾，左拥右抱双美团圆，不抛弃你抛弃谁。

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用现在的观点看，全是毒点，奸臣昏君当道，害死好人。一路看一路死，满门男丁死光，十二寡妇征西，这他么不给作者寄刀片？

而且杨家将还没有一个事实上的主角，这个跟说岳不一样。说岳至少主角清晰，而且说实话在大结局之前，说岳挺爽的，一路赢。

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以前听评书说到十二寡妇征西，觉得杨家太牛了，连女眷都这么厉害。

后来仔细一想不对，这些杨家女眷的武功肯定是在进杨家之前就学的，那么他们没有父亲、叔叔和兄弟吗？

女眷们厉害，女眷们的男性家属应该更厉害才对，为什么没有听说他们上阵杀敌？

整部杨家将，感觉大宋朝廷除了杨家以外就是几个土匪收编过来的孟良、焦赞、岳胜、杨兴这几个人了，其他武将毫无存在感。

我还在读初中的时候，就知道这太不靠谱了，纯粹是作者为了突出杨家将，把其他武将都弱化了，给人的印象大宋的武将只有杨家一家能打。

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因为太惨了…

从金刀令公杨继业，七郎八虎闯幽州开始，到后面大破天门阵，十二妇征西。

大宋朝专门坑杨家人，老子死了儿子上，儿子死了孙子上，男的死了女的上，甚至家里烧火的丫鬟也要上，每一代皇帝都要坑死一代杨家人…

难得中间番外篇出个杨志，上了梁山，反了大宋，最后还诏安了，死在了打方腊的时候。

好不容易北宋亡了，又出了个杨再兴，跟着岳飞再被南宋皇帝坑，最后死在了小商河…

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我看很多评论说杨家将讲个忠君爱国，可是你家老杨是北汉投降过来的，当时咋不忠君爱国呢？

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因为杨家将故事的背后金主播州杨家在明朝就遭遇了公关危机 最后彻底成了反派 比某言和某某山泉塌房还厉害

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在传统的杨家将故事中，番邦女将倒贴杨家的猛男和小白脸是人民群众喜闻乐见的内容，杨家的男人俨然就是古代版的詹姆斯邦德。历史上的杨家将碰到这种艳遇的机会估计真不少，（有没有守身如玉那可真说不准，北宋不是南宋，有人妻太后，也有宰执大佬抢寡妇的八卦），不信你看看下面的事实。


在全中国和杨家将有关系的地名共有近400个，遍布了18个省，仅仅是穆柯寨就弄出了N个，能让穆桂英本人都迷糊。今天的北京市周边就有三个穆柯寨，分别在房山区、顺义县、密云县（这是胡扯，但北京杨继业的庙宇却是真的，苏辙出使辽国就见过）；天津也不甘示弱，在蓟县也弄出了穆柯寨；河南、陕西、山东甚至辽宁（萧太后MMP）都有穆柯寨遗址。此外北京的海淀区等地还有众多的“杨家将”遗址，北京人民是生怕老杨家买不起东京汴梁的学区房，特意在辽代的南京还给老杨家弄出了分基地。这些遗址是历史长河的产物，反应了人们对杨家将的推崇，那么问题来了，为何穆桂英就一定是杨门女将中的“房姐”。

这个问题要从杨文广说起，因为杨家将第三代掌门杨文广的作战足迹最远（杨宗保是传说故事中的人物，原型就是杨文广，他最早出现在万历年间的杨家将故事中），这才诞生了穆桂英的众多房产。杨文广的爷爷杨继业先后担任代州（山西忻州市代县）、朔州（山西省北部，桑干河上游）刺史，作战区域就是山西一带，老爷子大战之余修建了阳武寨、崞寨、西陉寨、茹越寨、胡谷寨、大石寨、楼板寨、土墱寨、石趺寨、雁门寨、瓶形寨、梅回寨、麻谷寨等军寨（山西的杨家将遗址非常靠谱），老爷子身上绯闻，只有悲剧。杨文广老爹杨延昭主要在河北作战，先后在景州（今景县）、定远军（今东光县）、保州（今清苑县）、莫州（今任丘县）、高阳关（今高阳县）等地效力（河北中南部的杨家将遗址也算靠谱），还在澶渊之盟中当过配角。

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而杨文广的踪迹就大多了，他先跟着韩琦、范仲淹在宋夏边境的丰、府、麟、环等地对抗李元昊，而后又跟着民间故事中的大仇人狄青跑到广西作战，带着北宋骑兵一路追杀侬智高残部到大理国东合江口，在那里还建造了三座城堡。杨文广在广西出任过广西钤辖，兼判宜（今宜州）、邕二州；在西北当过秦凤路副总管，在甘肃、陕西也留下了身影（陕西本来就是杨家将老家）。

在杨文广转战大半个中国时，各路土司酋长也纷纷跑过来攀亲戚（毕竟辽国都推崇杨家将，杨家在当时迷弟无数），播州杨氏就厚着脸皮和杨文广拉上了亲戚。传说杨文广遇到了播州杨氏的老亲戚，发现播州杨家出现了继承危机，就让自己叔叔的孙子杨贵迁继承了播州杨氏的土司职位，播州杨氏还特意写了一份错漏不少的家谱证明此事。不管你信不信，反正播州杨氏自己相信，他们在两宋的作为也对得起杨家将的名号。有了播州杨氏做榜样，南宋的杨圻中也自称杨家将之后，湖南、福建等地的土司也纷纷要和杨家将扯上关系。

对方既然敢厚着脸皮攀亲戚，估计半夜让自家小姐投怀送抱的事也干得出来（不少土司都自称祖上是狄青和杨文广的部下），至于杨文广有没有守身如玉，那就是天知地知他自己知道了。当年估计有不少土司私下里吹杨文广和自己闺女如何如何过，自己的后人也算是杨家将的种。这些土司的后代一直混到了明清时期，等到穆桂英成了老杨家第三代掌门（可怜的杨文广就被说书人弄成第四代了）的“官配”后，穆桂英的房产也就多了起来。

播州杨氏攀附真杨家将那也是自古以来，播州杨氏的祖先来源自古就有问题，但由于明初播州杨氏和宋濂关系不错，宋濂“自是，守播者皆业之子孙也”的说法广为流传（但“杨氏为夷长”“以夷种世厕汉官”却是明朝君臣对他们的真实看法），播州杨氏也以真“杨家将”自居。播州杨家将的战绩在明朝很不错，是西南最能战斗的土兵部队之一，仅仅万历年间播州杨家将就“从征喇麻诸番九丝、腻乃、杨柳沟”，帮助明军搞定了松番诸番、邛部属夷。播州杨氏土司也是杨家将故事最热心的推动者，还在请人对杨家将故事进行了移花接木处理，播州杨氏女土司的战斗故事就变成了《杨家府演义》中杨怀玉征讨西番新罗国鬼王、“十二寡妇征西”等情节。

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观众想看的:

杀去东京，夺了鸟位。

观众不想看的:

全家几乎被灭门了，剩下一个被欺负的死去活来还要效忠，男丁死绝送妇女老人小孩继续上

这不是故事，这是侮辱观众血压和脑子。

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80岁老太太为了延续家族荣耀披挂上阵；

不到20岁的小娇妻新婚夜没了丈夫，无怨无悔不改嫁，还要一起抗刀上战场；

丈夫偷偷嫁给敌国公主又偷偷跑回来看一眼老妈都不来看你，你还要跟他老妈后面抗刀；

你丈夫宁愿去五台山当和尚也不回家；

你从小跟人定了娃娃亲，你的旧主朝廷降辽，你只身一人投靠未婚夫婆家，发现未婚夫已经娶了郡主，而且长得还比你好看，你一点不埋怨，为他感到幸福，还为他的儿子物色了一个好媳妇；

你相亲对象武功没你高，要求你陪嫁嫁妆还得是传家宝贝，你搞不清他追你是冲你来的还是冲那块木头旮瘩来的。结婚后你刚给他怀个孩子，他他妈的就被乱箭射死了。你要守寡养孩子不说，也要走老太婆挂帅的路子。

这里面任何一条拍出来都得让收视主力，广大女性观众破大防。因为她们会代入啊！就算观众敢看，演员未必敢演，纯纯毁人缘。毕竟打拳这么多年，学了这么多拳技，那是用来PUA男人的，可不是自我驯服的。

类似这种题材还有樊梨花，全能六边形战士却因为师父一句话倒贴薛丁山。水浒传里面的扈三娘，英姿飒爽，迫于形势稀里糊涂嫁给王矮虎；封神榜里邓婵玉“自愿”嫁给土行孙。这些人嫁过去也不是跟着享福去，还得帮丈夫打前锋擦屁股，完事儿如果没有生出孩子在家同样没地位。所以，这种人物为啥要一定拍影视剧，做游戏不香吗？游戏里她们可是金贵无比，男游戏狗们捧在手里怕冻着，含在嘴里怕化了，集齐一个小阵容大几万，不比卖电影票来钱快？

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杨家将的故事在封建社会中，也是最最最封建的那一类……这么说吧，在宏大的杨家将系列中流传最广、最受欢迎的几个故事，都是封建味没那么重的。

往早了说，东周列国那么多故事，哪个不是「此处不留爷，自有留爷处」。诸侯揍天子如同家常便饭，从秦晋恩怨、子胥攻楚到吴起求将、孙膑灭庞，哪个不是杀伐果断，快意恩仇？什么圣母原谅、忠君至死，不存在的。楚汉争霸、三国演义、隋唐风云也是如此，忍无可忍无需再忍，无论是历史上还是小说中，杀仇人全家再平常不过了。

往晚了说，明清时期的小说别的不提，讽刺性绝对拉满了。写理学反理学，写封建家族反封建，写鬼神刺人心，写官场丑态百出，读者看得那叫一个爽。中学教材上要求解读《红楼梦》时必须提到「反封建」，但说实话《红楼梦》已经是这些经典作品中反封建程度最低的了，至少《儒林外史》和《二十年目睹之怪现状》比红楼梦刺激太多了。

往同期说，《水浒传》直接把造反的全过程写出来了，还有作者借李逵之口写出的「你家皇帝姓宋，俺家哥哥也姓宋，偏他作得了皇帝，俺家哥哥也做得！」的惊世言论；《说岳全传》的岳飞之死虽然憋屈，但前半段岳飞气壮山河的英雄战斗故事和结尾岳雷扫北的慰藉，以及对奸臣秦桧的复仇，好歹也算把整体的基调提上去了。

唯有这个杨家将……里面虽然不乏一些感人的好故事，但通篇看下来，整部书一直在强调「忠！诚！」——忠义，忠君，问题是杨家将世界观中的那个破皇帝、破朝廷值得这么忠吗？皇帝一个比一个昏庸，奸臣一个比一个谗佞，而且奸臣用计一用一个准，这是恶心给谁看啊？

儒家的孔孟都明确告诉世人，君王不做人，他就不配当君王。「君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」流传千古。就连理学都是南宋之后才渐渐兴起的，明清时期的小说家，凭什么给北宋的杨家将安一个「南宋人看了都觉得太封建」的愚忠人设？

杨家将的故事之所以能流传，除了个别故事非常精彩之外，可能也和古代忠君乃至愚忠的思想有关，确实古代有这么一批受众，皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初恋；然而事实上的历史小说，无论是神话题材、战争题材、现实题材还是群像剧，无论是先秦、三国、北宋还是明清，其主旋律都是因果报应、恩怨分明甚至是杀仇人全家，愚忠在封建社会早就退环境了。

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中国历史上汉人正统的封建王朝里，最不受待见的就是宋朝了。唐汉明高低还能打几把逆风局，宋朝除了割地赔款就是残害忠良，贪官污吏横行，中间俩皇帝还特么北狩，看着自己媳妇被金人强奸还得赔笑。

就这么个怂比到极致的王朝，还可着杨家一家往死了啃，啃完男丁啃女眷，佘太君挂帅，穆桂英挂帅。这事儿谁看了不血压高？谁看了不骂娘？

封建时代，你唱一出佘太君挂帅那是宣扬忠君为国。现在社会主义，人民当家做主，PUA谁呢！

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因为剧情无脑 甚至没几个正常人，反而是最大反派萧太后像个正常人。

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并不存在所谓“过时”的故事。

克罗齐说过一句挺有名的话“一切历史都是当代史”，这一点同样适用于历史题材的文学和影视作品。

某一段历史是否值得被改编、要如何改编，主要取决于时代的语境和需求。

然而，这个情境其实是不断变化的。

举个例子，“抗美援朝”这个题材曾经一度沉寂，现在却重新大火。

如果有一个人，站在1993年这个时间点上，看了陈凯歌的《霸王别姬》和张艺谋的《活着》，然后产生错觉，提问说“抗美援朝”这种主题，是不是已经过时了，被抛弃了……

那么，未免就太短视。

因为，30年之后，陈导拍了《志愿军》、《长津湖》，张导拍了《狙击手》。

热点题材的变化，反映了时代语境的变迁。

所以，我们可以说，在21世纪20年代，“杨家将”的故事较难从中挖掘出契合当下环境的角度，恐怕有点不合时宜。

但那不叫“过时”。

如果把眼光放大一点，我们还会发现，不止“杨家将”，好些过去曾经热门的题材现在冷了下来。

比如，华语电影中曾经有不少以晚清为背景的作品，像《甲午风云》、《鸦片战争》、《火烧圆明圆》等等，当时口碑都不错，现在却乏人问津。

邓世昌、林则徐的故事是否过时了呢？恐怕不能这么轻易断言。

事实上，随着社会的变化，同一题材的切入点也会改变。

华语电影曾经专门发展出一种让武林高手在擂台上痛扁西洋or东洋武士的功夫神剧，霍元甲、陈真、叶问这些武术家都被推到台前，演绎各种传奇。

尽管观众都明白，武术这玩意儿在国家抵抗外侮的过程中作用非常有限，但还是看得不亦乐乎。

有意思的是，更早一点，差不多也是30年前，同为武林宗师的黄飞鸿却在电影《狮王争霸》中以努力接受西方蒸汽机和影画机的形象出现。

他在影片最后，说了一大段台词，劝谏李鸿章要广开民智，这样才能国富民强，否则光靠拳脚功夫，也于事无补。

而且，当年的黄飞鸿在某个意义上是真正拥抱了“西方”——他的爱人十三姨，不仅是自己的长辈，而且是个留洋回来的女人。

她还试着教他说英语。

那么，现在这个时代的语境是什么？

是一种“盛世书写”。

是各种文治武功，“虽远必诛”，以及推动地球流浪的能力。

而“杨家将”的问题在于，他们所处的北宋版图难以承担帝国的梦想，也不是“强盛”的好样板。

现在关于有宋一代的讲述，通常选择以文化作为切入点，竭力摹写文化上的“昌盛与繁荣”，比如《清明上河图》、《千里江山图》，比如道君皇帝的瘦金体、《瑞鹤图》，还有宋词、蹴鞠、点茶这些元素也经常被挖掘。

至于军事方面，就比较麻烦一些。

尽管意淫式的神剧永远有市场，放诸古今中外皆是，从高句丽到法兰西，甚至米利坚都不能免俗。

然而，由明代人构建起来的“抗辽神剧”在今天处境尴尬，不足以带来足够的“爽”感。

很明显，既然都已经决定要开金手指了，近在眼前各种西洋、东洋鬼子可以提供更多的情绪价值，又何必盯着那些早已消失的古代游牧民族呢？

在这种情境下，天波杨府的忠孝节烈就有点水土不服。

更何况，杨家一门的很多悲剧，其实主要来自朝廷内部的阴谋和官场的倾轧。

说起来，“忠奸斗争”这个主题，从宋到明，一直是民间说书人热衷的话题。

因为在漫长的异族统治时期，汉族百姓需要给亡国找一个能够接受的理由，“奸臣误国”就成为重要的故事视角。

把某些奸臣钉在耻辱柱上，承受国家败亡的罪责，这样皇帝的身上担子就减轻了不少，充其量只是“被蒙蔽”。

另一方面，民间也需要树立一些面对各种陷害，仍然坚定地效忠于皇帝（古人无法切割君王、国家、政权这些概念，在他们眼中，三者是三位一体）的忠臣榜样，以寄托民族振兴的希望。

这一来，导致以宋代为背景的古典小说里，充斥着大批匪夷所思的孤忠，哪怕遭受了天大的不公和冤屈，仍然死心塌地要报效君王。

从现代读者的眼光来看，这简直是一群脑子坏掉、有精神受虐倾向的人物。

杨家将、说岳、水浒传（后三分之一）都有这样的问题。

《杨家将演义》的第十六回到第二十回，讲述杨业及长子延平、二郎延定、三郎延辉、七郎延嗣之死，哪怕熊大木的文笔很烂，文学性很差，也能让人看了气到吐血。

这些当然是出自民间的杜撰，但从侧面反映了当时的读者（听众）喜欢这种迫害叙事，就像今天网文中有一类叫虐文。

好像不这样反复地折磨和考验主角，就无法彰显他们足够的忠诚。

然而，这终究不是什么耽美。

赵官家凭什么能得到武将们这样毫无保留的忠心和拥戴？

这种统治术上的PUA虽然历朝历代被反复宣扬，但在今天多少有点叫人爱不起来。

不过有时候事情也会意想不到的例外。

“杨家将”故事中有一个分支，那就是戏曲《四郎探母》。

夹在金戈铁马的抗辽传奇和蒙冤受屈的忠奸斗争之中，这本来是个无足轻重的章节。

可上世纪有那么几十年，这个故事在台湾一度遭禁，原因是怕触动军人的思乡之情。

“杨家将”的题材竟然还有这方面的作用！真叫人始料不及。

当然，官方的查禁并没有起到太大作用，根据蒋勋的回忆——

凤山黄埔军校的校园中，或者整个黄埔新村的眷村中，总是听到一个孤独苍老的声音，在某个角落里沙哑地哼着：“我好比笼中鸟，有翅难展；我好比虎离山，受了孤单；我好比浅水龙，困在了沙滩……”

无数老兵从杨四郎的悲情里看到了自己的处境。

所以哪怕戏曲不能在舞台上演出，也照样会在人们的口头流传下去。

2024.3.10

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因为垃圾，因为菜，因为大宋窝囊废，让人家灭国了。

就好像现在人看《钢铁是怎样炼成的》，都觉得保尔像个小丑。

但凡苏联还在，谁敢笑话保尔。

杨家将也是一个道理，那么牛逼一群人，最后咋还没保住大宋呢？

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大家有没有发现

和杨家将演义的故事一样

还有一个被抛弃的是岳飞的故事

赵构要杀岳飞

秦桧操刀

赵光义要杀杨业

潘美操刀

如出一辙啊

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就算在感情至上的虐恋文的追妻火葬场的背景板里，垃圾皇帝坑死全家的人设都是非常炸裂的，轻则要被后宫嫔妃皇子公主手下大臣暗害毒死，重则亡国改朝被千刀万剐，否则都是观众们呸呸呸的对象。更别说男频了，别说兵权在手了，就算兜里只剩三个铜板也得计划着给你皇帝老儿脑袋干下来。

然而杨家将这一门忠烈还痴心不改丹心抗节，是的你是大忠臣，但是观众血压都顶脑门子了好吗？所以这种故事不受欢迎了，纯纯是观众为了自己的身心健康。

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因为缺少史实支撑。

杨家历史上是麟州(陕北神木)豪族，杨业不是长子，所以派去临近的府谷县跟当地豪族折家联姻，折赛花才是老太君本名，确实武艺了得，不光他，折家也是党项人的一只，但是和其它部族有仇，折家和杨家是宋朝保卫北部边疆的重要防御力量。折杨联姻对朝廷有好处所以官府是很支持的。

杨业也没有那么多儿子，他就杨延昭一个儿子，杨延昭三个儿子也只有老三杨文广战功卓著，但是也是给范仲淹，狄青打下手。

到杨文广的儿子那就开始弃武从文了，武将待遇太低，狄青尚且如此下场，何况杨家。

实际上历史上边关镇守战绩卓著的反而是折老太君家里的折家将，府谷文庙里现在还有碑刻，只不过知道的人太少了。

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扶保李世民这样的圣君，虽然抹黑了李世民，但我还挺开心，毕竟李世民德不孤必有邻。

扶保李治这种寡恩德的君主，虽然最后难免卸磨杀驴，但至少有二十年的荣华富贵，有饮马咸海的壮举。

扶保李隆基，虽然他前明后昏，但开元之治是真的，为他死，还算是值得。

但为了赵匡义一族死，总感觉很滑稽，我敬英雄应该敬他大哥这样的好汉，他一个篡夺哥哥基业杀害侄子，外不能收燕云，内不能抑制兼并的家伙，我是绝对不愿意让杨家为了他死的。

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因为本身故事不够吸引人。

杨家将的故事有点类似今天的女频文。

即：主角在一个固定的框架，比如说朝堂，比如说江湖中，比如说后宫受了气。主角会提升自己，会发展自己的势力，会击败自己的对手，最后会以获胜者的姿态活在这个框架之中。

但是现在的人已经不认可模式，因为这种模式有种胎里病，就是它必须默认这个秩序和框架的最上端是没问题的。

杨家将的故事里，皇帝就是没有问题的，而只是受了奸臣蒙蔽，只是需要忠臣良将扳倒奸臣而已。

但是现在的人发现除此之外的解决方法，既然主角在这套框架里过的不痛快，那为啥不把这框架直接推翻得了。

既然皇帝不行，那就原地自立，反了他丫的！

所以现在最有代表性的

知乎想弥补下岳飞的遗憾，大多不是想着把秦桧怎么样怎么样，想的是要把宋高宗换成谁谁谁。

而杨家将这样一个，明明有能力，偏偏就是要一直低头于皇帝，去取悦皇帝换取忠臣良将名声的故事

当然吸引不了现在的观众了

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简单概括杨家将这个ip的问题:杰克苏苏不起来，玛丽苏看不上眼，谈现实向的话很多细节又太虚浮了，改编难度很大。

小时候看杨家将系列故事，我基本上就三个感受:男主太惨，女主太亏，女人快临盘了还能上战场杀敌太厉害。

杨家将男主角们一出场身份和实力基本就定了，提升空间不大。生是功臣之家，结局最好也不过就是个功臣。而男主他们的结局很多又太惨，战死的，被俘的，出家的……什么都有，但让人感觉舒畅的很少。

这就导致想看类似网文男主那种打怪升级，个人进步题材的观众很难从这个ip的故事里得到太多的爽感。

这就是杰克苏代入不了。

其次，杨家将系列我一直觉得是女主角们的故事更精彩也更壮烈。基本上杨家媳妇各个都是有背景而且又美貌还武艺高强的。

小时候听评书，我最喜欢听的就是穆桂英和杨宗保相遇相爱的那段。不过现在长大了回想起来，杨家将里很多媳妇怎么嫁进杨家的描述其实是很粗糙的，基本上三言两语就描绘完了，然后两人就结婚了就一起杀敌去了。总体来说对喜欢看细腻感情戏的女性观众来说很不友好。

而且杨家将爱情故事基本上结局都很悲剧，女主们可能嫁进来没几年，要么就殉情，要么就守寡了，等于是糖没吃多少，光吃刀子了。

这就是玛丽苏看不上眼的意思。

最后就是细节问题了。

我就不说故事里面各种突然跑出来的没有太多细节的神魔设定和世外高人之类的了。

就说说这个“战场生子”的设定，杜金娥战场生子，穆桂英也战场生子，记忆中还有一两个女角色也是战场生子，生完了又再杀敌，而且还时长有战场上敌军看不出女将已经怀孕了这种设定。

导致年幼的我一度以为，女人只要勤于锻炼身体，怀孕了也能让人看不出来，而且生完了身体立马能恢复……

长大后才发现这种事情基本上不可能。

这就是我说的，既然苏不起来，那能不能走现实深刻流呢？也很难。因为谈现实刻画，杨家将这个ip很多设定也不够细致和真实。

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杨家将的故事之所以不够吸引人，主要原因就是杨家将同质化严重，配角抢风头又太早领盒饭，反派、对手、高层、民众都太过简单脸谱化：

1、反派方面，辽国反派不够出色。宋朝反派同样太过简单。

棋逢对手才精彩。建议像复联刻画灭霸一样，好好刻画一下萧太后，她的成长、心路历程，她只是身在敌国，站在辽国的角度，她也足够感动人，才足以更加突显杨家将。穆桂英故事后期女真已经崛起了吧，是否值得刻画呢？还是作为彩蛋吊人胃口呢？

武戏方面，感觉辽将都是脸谱化，反正现在回顾杨家将故事，辽将我是一个也叫不上来名字。也需要能刻画一两位。

原故事反派都集中在宋朝，人物太简单，不是出卖国家就是嫉妒贤良，更是把潘美、狄青这样的名臣名将变成了单纯的反派，本身就值得吐槽。宋的反派也需要重新塑造。底层人物也没有，需要看到小人物的成长啊，有没有类似《神话》中高要这样的人物成长为赵高这种反派的呢？

2、杨家光环太过集中，宋皇宋将、宋室百姓人物形象同样简单。

杨家七狼八虎的配置简直横扫全球，中后期穆桂英又是机械降神，没有什么成长历程就足以统帅万军大破天门，甚至女将组团也能横扫，对辽作战全靠杨家，叫得上来名字的己方“队友”全是反派拖后腿。和辽将一样，宋朝除了杨家将，其他将领我同样是一个也叫不上来名，略微知道个呼延，还是因为水浒传双鞭呼延灼的关联。复联还得有个鹰眼寡姐，普通人的战力还能发挥巨大作用呢。

杨家军力太强，简直轻松就足以颠覆宋朝，但受尽千般委屈，依然对皇帝万分忠心，因为旧小说无论如何刻画，都是奸臣的错，皇帝是万万不能错的。导致很多观众都觉得宋皇太无能，杨家干脆反了算了，自己当皇帝打辽国都比皇宋强。杨家有没有反思过效忠宋皇不等于效忠宋朝百姓呢？杨家有没有反思过自己也是封建制度下的既得利益群体呢？

另外哪一阵伤得不是杨家兵，可是杨家兵就像军力无限一样，底层的疾苦呢？宋朝募兵制导致的军队素质下降和冗兵呢？有没有南方地主、百姓、利益集团反战的呢？北方普通士兵的仇恨呢？步兵面对骑兵的无奈呢？燕云十六州的汉兵有没有为辽而战的理由呢？或者明哲保身的无奈呢？

所以，为什么不能改一改，是皇帝担心杨家太强，各路大军相互制约呢？为什么不能改一改，是南方不解北方的苦，不愿意承担大笔军费导致民生疾苦呢，宁可采取岁币经济战呢，皇帝面对南方利益集团无力制衡呢？为什么不能是仅靠一腔血勇真的打不过，学一学戚继光新创军阵呢？

最后，我倒觉得，杨家将的故事很有改编的空间，就看能不能结合现代人的需求和观念，破除陈旧的故事情节和套路了，之所以被抛弃，主要就是因为故事里忠君、抗辽的故事太过政治正确，难以有出色的改编了。

男性人物，甚至可以考虑放弃七狼八虎，重点刻画杨六郎，以及宋朝其他名将。七狼八虎死的太惨了，看着也闹心啊。故事情节也已经窠臼化，难以改编了，毕竟结局已经注定。史实上也只有杨延昭一个不是？被称为杨六郞也是因为在星象中，北斗七星中的第六颗主镇北方，是地处幽燕之地的辽人的克星，辽国人认为杨延昭是六郎星下凡，所以给他取了个“杨六郎”的外号。

女性人物，真的刻画佘太君、柴郡主、穆桂英三个人感觉就足够了，杨排风或许能作为一个底层人物刻画。十二寡妇征西虽然是个名场面，但是不管是电影还是电视，搞个女子天团出来，真的想要刻画出色太难了，估计一般的年轻人，十二寡妇名字都能说上来的寥寥无几，反正我是说不上来。

电影学学复联，或者朝歌风云也好，搞出个宋将联盟一二三四，再搞个杨六郞一二三、穆桂英一二三、呼延一二、折家一二、寇准一二、八贤王一二、萧太后一二之类的，不成问题。

电视剧的话，别再搞七狼八虎、杨宗保他们几个谈恋爱了，求求了。主角这么多，再加上各自的妻子，恋爱故事太过同质化了。

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杨家将的影视剧一上映，人们很可能就会发现，原来杨家将打仗的地方这么靠南啊。

传统上，秦把各个国家的长城连起来后，汉人在长城以南农耕，游牧民族在长城以北逐水草而居。真的爆发战争时，汉人以长城为界保家卫国。

但北宋着实拉胯，它压根没把疆域扩充到长城，长城以南不少地方被辽、西夏占了。

北宋的疆域只有一点点，北京、天津、大同……这些传统的汉人地盘在整个宋代，都不曾被这个所谓的“宋”统治过。

宋疆域的四至：

北至今山西的河曲、岢岚、原平、代县、繁峙和河北的阜平、满城、容城、霸州市及天津市区一线，

南至南海，

东至东海，

西北至甘肃兰州、靖远，宁夏同心及陕西北部的白干山一线，

西南至今四川南部、湖北西南、湖南西部、贵州东北和广西西部

宋拉胯主要是因为赵匡胤自己黄袍加身后，生怕他手下的将领学他或者学晚唐的藩镇，江山还没打稳就急着杯酒释兵权，把征兵的权力完全收回自己手里，从此地方赢弱。他倒是不用担心手下造反了，但手下也没有能力抵抗辽、金、西夏了

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有什么好效忠的。

看水浒传也觉得秀逗，居然想着诏安，梁山泊108将兵力多达几万人，想着诏安，隔壁女真人家完颜部就两千多人就敢起兵反艹辽国，人越打加入他们的人越多，直接把辽国艹死。

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其实就是传统的先抑后扬，复仇文学的标准结构，但杨家将有两个最大的问题：一是比例不对，二是主角切换。

我们来对比一下其它类似情节和结构的传统话本：

《呼家将》一共40回，第5回呼家就被灭了，剩下全是呼延庆复仇戏份。

《薛刚反唐》一共100回，第17回薛家就进了铁丘坟，中间还走脱了一个樊梨花。剩下都是薛刚复仇戏份。

《杨家将》一共50回，到第19回的时候让杨家死光，剩下的是复仇戏份——然后后半部书的主角变成了杨宗保。

看出来问题没有？其它戏都是快速把主角全家灭了，然后主角开始复仇，能让观众尽可能多地体验爽的情节。杨家将这个奇葩前半部分全在铺垫杨家多猛，然后在接近一半的时候让他们团灭了，堪比老马丁的血色婚礼。后半部分倒是有复仇戏份，可穆桂英的故事主要在杨宗保身上，等于主角完全从前期的杨家二代切到了杨家三代，观众还得再重新代入一次，现在谁还乐意这么累啊……

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不是杨家将的故事被观众们抛弃了，是文化断代。

在996的环境下，城市居民并没有真正的私人空间。

而在城市化的浪潮下，乡村居民大量流入城市，作为城市里的二等公民，他们同样忙于996。留守在农村的，大多数是老人和孩子。孩子整日里不过是在学校里996，老人则没有机会向年轻人传递他们的认识和见解。

文化断代，是致命的危机。

我在和村民接触的时候就注意到一个显而易见的细节。很多村民都认为，现在文化程度高的年轻人都不接地气。这所谓的文化程度高，不过就是上个大学而已。

当年教员所担心的事情，正在变成现实。

环境如此，我能够做到的解决方案，不过就是有意识的读一读评书故事罢了。而更加有意思的是，很多人轻易就被评书故事忽悠。连评书都能轻易吊打他们，这种简单幼稚的表现，只能令人叹息。

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小时候喜欢看书，啥书都看，杨家将我也看过。

有一段印象比较深（其实也记不太清了），说是北宋朝廷派了十万大军去抵抗辽国入侵，当时杨家的男人已经基本团灭，女人还不受重视，派了一个非杨家将领带队，十万大军正行军呢，让孟良焦赞为首的几百个土匪堵住了，不给钱不给过，两伙人打了起来，十万大军硬是让土匪打败了。

太扯了，我当时看了都觉得扯。全书其实就一个主题，北宋没杨家不行，没杨家一定会亡国，杨家是个人都能打，男人可以，女人也可以，烧火丫头也可以。

后来才知道，这扯的内容和明朝杨姓土司有关，都姓杨嘛，为了宣传自己，硬是和北宋杨家挂钩，推广杨家将故事。

这么说吧，杨家将的故事相当于与互联网最早期的网络爽文，还是小学刚毕业那批人写的，经过几十年沉淀，那些爽文早没人看了。

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太惨了

前期七郎八虎被自己人坑的剩下个六郎，后期还要让一家子老中少三代寡妇领兵打仗，资本家压榨牛马都没这么压榨的

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这个故事有两个致命伤

1.杨家并不站理

2.没有高手……

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七郎八虎金沙滩一役后，杨家将就不叫杨家将，改叫杨门女将了。

杨六郎独木苦支，佘老太君后面扶持，好容易千顷地一根苗，出了个杨宗保，看着有新气象，结果杨六郎英年早逝，杨宗保又娶了个本领高强的穆桂英，留下的还是杨金花。

杨家将彻底成了杨门女将。

十二寡妇征西，看着很厉害，可故事却圆不回去了。

说句关公战秦琼的话，按戏台上杨门女将的故事发展，青面兽杨志打那来的呢？

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因为这就是个一家人倒霉几十年的故事。满门忠烈没个好下场。一个个全死完。不仅死了，还死得憋屈。这让读者心里是个什么滋味？好像关于宋朝的这些传统故事、评书都是这么虐心。金庸写神雕侠侣已经被读者要寄刀片了，而里面只不过一个失贞一个断手而已。杨家将？呵，死光光给你看。岳飞都没他家惨。

最关键是杨家将岳飞这些忠君思想，在现在已经不被观众所理解。死在沙场上，是武将马革裹尸还的宿命，大家都可以接受，死再多都可以。只觉得壮烈。可是其中很多的全是死于奸臣和皇帝之手。这就不叫壮烈了这叫憋屈。如果是封神演义死的人最起码还上天封神了，杨家将岳飞这些死了就真的死了，最后平反了，得到大家歌颂又有什么卵用呢？现在的人本来活的就累，想看的是报仇不隔夜和迟到的正义就不是正义。想看的是，杨家将一言不合就班师回朝杀了奸臣，灭了狗皇帝。然后横扫大辽西夏。岳飞回京灭了秦桧，把12道金牌扔到赵构脸上，骂着召尼玛催尼玛老子弄死你。

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别说电视剧了，从小听评书我都不喜欢杨家将。太憋屈了，堪称血虐派鼻祖的作品。

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杨家将的故事，就像落地穷秀才幻想着有个田螺姑娘、屡试不中的举人幻想着有个女驸马老婆，宋朝的一群窝囊废幻想着有一群坚韧不拔的武将们保家卫国。

这种故事你看汉唐明清有没有？

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一个王朝，因为奸臣当道把自己的精锐部队坑死，然后逼得一家一群寡妇上战场杀敌，这样的王朝还有存在的必要么？

要是杨家将反了他们，我肯定会点个赞。

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就拿我听说过的故事版本来说，杨家将最终的结局是佘老太君在杨府门前泼了一碗水，然后杨家人和整个杨府都消失了。

一种说法是杨家人是来报恩的，报谁的恩呢？报老赵家的恩，只是我至今不明白老赵家到底给了杨家人什么恩情需要让杨家付出如此惨重的代价。

我想不到，估计编写杨家将故事的人也想不到，到底为什么老赵家的恩情还不完。

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一想到兢兢业业赤胆忠心的杨家将几乎全军覆没，始作俑者的潘仁美最终软着陆。这能砸了手机和电视吧

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杨家将强调的是愚忠，皇上再怎么不是人，你也得忠。把杨家人写的个个天神下凡，女的是母天神，一点也没有人民群众当家做主的精神。

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因为杨家将的热度在中国传统小说里就处于一个非常尴尬的不上不下的地位。

这导致他既不至于完全被人遗忘，也不会像呼家将一样看不到影视化的希望。但同样令人尴尬的是，杨家将头上还顶着几座不可逾越的大山，题材上三国演义是难以翻越得高等，时代上说岳则是傲视一切的王者，最悲剧的事，在女将这一主题上它前面还躺着花木兰。

这就导致经常有人想拿它拍个什么东西，但是有分量的大制作，哪怕是蹭热度的大制作都轮不到他，就只能接点二流的制作，这就限制了杨家将改编的成本，也决定了他的上限。

其次就是改编方向，很多人都说杨家将本子太烂和现代价值观脱节，但是本子太烂是可以改的，价值观脱节是可以修的，不改本子要编剧干什么？特别是香港编剧，那杀起原著来叫一个毫不留情，齐天大圣就深受其害（大圣有几个女朋友啊？）。但是为什么到杨家将就从来没人改好过？这就涉及到杨家将原本的一个猎奇设定——寡妇从军了。杨家将的女将数量在中国传统话本小说里那真是数一数二的多，能塞的女演员当然也是数一数二的多。这就造成在影视化改编的时候所有作品都着了魔一样扣着这个点不放，就照着女将们比划，把杨家将往武装版大观园塑造。所以大家想想，本来就二流的制作里还得扣掉高昂的演员成本，剩下的题材选择就很有限了。杨家将，一个名字里带将的故事，基本没有什么古战改编，全都往武侠靠拢，不想靠武侠的因为经费有限也拍不出来什么场面，这种四六不靠的二流影视当然没人喜欢。

相比之下，三国的头部优势就很明显了，不管题材合不合适，改编靠不靠谱，但因为三国名人实在过于家喻户晓，只要能蹭热度就有人敢投。举个最典型的例子，飞碟帽爱好者李仁港的开山力作《见龙卸甲》整个故事安在赵云身上大家是不是感觉特别扯淡？赵云北伐能跑回长坂坡是不是特别愚蠢？但是把赵云换成杨业大家是不是觉得就合理多了？金刀杨公是不是比赵云更适合这个宿命？军事地理上是不是也更说的通？但是为什么飞碟帽爱好者哪怕宁可把赵云写死也非非得硬蹭热度？拜托，那可是赵云诶，顶级热度作品的顶级偶像啊，杨令公咖位不够，哪怕他适合这个角色资本也不喜欢他。所以，杨家将就拍不了最适合他的古战，只能硬走古装群像的路子。

拿着二流经费，塞着一堆花瓶，走着歪门邪路的作品，怎么会受到观众喜爱？

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薛家将、呼家将、杨家将，有一个算一个，放今天来看套路太简单，爽点不够。

一代抵抗外敌，回朝受封，二代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

二代崛起，抵抗外敌，回朝受封，三代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

三代崛起，抵抗外敌，回朝受封，四代闯祸，皇帝听信奸臣谣言，轻则发配重则杀全家……

年轻的时候，谁也打不过。到了中年升官之后，谁也打不过。

口口声声：临阵收妻掉头之罪，阵前遇到女的被活捉的话……结婚。

老婆比老公能打。

男的是国丈女的是西宫，就没好人。

皇帝杀忠臣全家总会漏一两个。

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2011、2012年的电视剧穆桂英挂帅，应该是最近的热门杨家将故事，收视率还好，重播也多，确实十年以上了。

苗圃本色出演，罗晋也是有演技的帅哥，熟眼角色挺多，剧情尽量诙谐有趣，大篇幅谈情说爱，还强调了不跪皇帝的反抗精神。多因素的成功吧。即便如此也不是一部开心爽剧，尤其后半部分。

杨家将的故事更多是杨门女将的故事，因为男的差不多死完了呀，而且杨家的男人哪个不是被强抢的（夸张）。现在的男性观众会想看这样的故事吗？女性观众会想看十二寡妇征西？！

京剧《洪洋洞》，是杨家将男人戏了吧，看看剧情能气冒烟，现代说法叫为了虐而虐。号称老生最难唱段，还有三十岁之前不能唱洪洋洞的说法，为啥呀？太苦了呗。这就是杨家将的底色，无论哪种文艺表现形式。

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小时候看书看袍带戏

水浒传，能看完征辽征田虎王庆，百回本爽到八十九回

三国演义，能看完五丈原，一百二十回爽到一百零二回

说岳全传，能看到风波亭，八十回爽到六十回，六十四回以后看小将接着爽

就这个杨家将演义，除了开头老杨家在北汉还有爽点，从金沙滩一直吃瘪吃到天门阵

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不仅仅是现在，其实在整个小说界，杨家将以及七侠五义这类宣传忠君的小说从来就没当过顶流。只不过是因为题材安全才成了很多说书人不得已的选择。

读者观众们真正喜欢的还是包含一定反抗精神的小说，比如西游记、水浒这类的，虽然后面都走了忠君的老路，但大家都爱看的是前半段掀桌子的场景。

还有三国演义，喜欢的也都是天下大乱越乱越好那时候的故事。

这里可以联动另一个问题，大概是问为什么近些年破圈的文艺作品都是以孙悟空为主人公。就是因为他身上混不吝的反抗精神。

而且这种反抗又没有水浒那么赤裸裸，属于想象中的反抗，一边可以过瘾，另一边也有一定的安全性。

属于杨家将的名场面基本上就是在田连元的评书里，而其中最有魅力的人物也是山贼出身的孟良、焦赞。

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这就跟读南明史一样郁闷。。。杨家将的故事在今天看的问题是。。。为什么不反？

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保家卫国的英雄家族全家死光，父死子继，子死孙继，大人死光孩子上，男人死光女人上……全家人拿命换来的只有皇帝的打压奸臣的迫害……全家唯一一个过上好日子的是叛国的四郎，老婆孩子社会地位都是敌人给的……

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想起一个挺搞笑的事。

我过年回我对象家，他们那里有个很小众的地方戏曲，我丈母娘也加入了他们村的曲艺团，有时候也跟着一起参演。因为确实小众，所以也没有很多剧本，演来演去一共就只有几个杨家将的故事。

那天我丈母娘在那里给大家看他们村今年过年时的表演视频和新闻报道，大家正看着，有人提出个问题来，杨家将是哪个朝代的事情。经过讨论，我丈母娘得出结论，是清朝乾隆年间的事。

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因为太惨了！

你看看现在的人喜欢看的古装剧什么样！

1.养父是南庆户部尚书范建，亲爹是南庆最高统治者庆帝，师从毒术宗师费介，母亲是个携带现代科技来到庆国的穿越者，弟弟是个商业奇才。

2.从小在澹州习武，以超前思维与绝世武功游走于庙堂与江湖，填补内库房亏空，整顿江南官场，牛批俩字就差打在脑门上。

3.出了门大事件在排队等他，进了门宰相女儿和他一见钟情，主角光环让他陷入危机而不死，人格魅力让他到哪都有人支持。

别管真不真实，主打一个爽字！

而杨家将的故事呢，一家哥几个，大郎死、二郎亡、三郎马踏入泥浆，四郎失落在辽帮，五郎出家当和尚，六郎从头到尾被奸臣迫害，七郎被绑起来射了103箭，

闹心不，憋屈不，结果这还不算完，

男人全部牺牲，几代人快灭了门了，结果还搞出来个杨门女将，让遗孀们上战场，吃人都不吐骨头，你说这都叫什么事啊！

现代人看影视剧看的就是个代入感，

同样的代入，你是愿意陪杨家将被皇帝猜忌、被奸臣陷害、被小人离间，没事被批斗，有事上战场，还是愿意陪着范闲无脑爽翻？

爽剧风靡的时代，你敢这么拍，不出预料死的比谁都惨，大家生活好累、工作好卷，就指着看个电视剧，把自己带入爽一把，杨家将这都要灭门了，把自己带入这不找罪受呢么。

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杨家将宣传的是血统论：老子英雄儿好汉，王侯将相有种，全天下只有杨家的人能打。

这些东西早就引发反感，能流传到现在，只能说某些人很喜欢，很愿意塞给观众，亏钱也要拍来塞给观众。

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其实不止是杨家将的故事，连四大名著都开始被年轻人抛弃。

我儿子十二岁了，我们从他识字开始就引导他读四大名著，从水浒传开始，算是读完了。

然后读三国，读了一半读不下去了。

再到西游记，西游记文字版，我读起来都费劲，别说小孩了，也是读不下去，该看电视剧了。

红楼梦，一章都读不进去。

我小时候，四大名著反复看了好几遍，不是觉得好看，而是没别的书可读。

我跟太太商量，说让儿子读金庸吧，大约用了两个月业余时间，十四本一口气读完了，没事还拿起来重新看。儿子觉得好看。

我在Kindle里面有卡徒和师士传说两本书，每本都是200多万字。我儿子今年暑假放了假，也不出去玩，连游戏都不玩了，抱着Kindle读完了这两本书，让我再给他下载几本看。

以上我儿子喜欢的书有什么共同点呢？ 都算是爽文。

杨家将是什么书？走死惊伤，90%时间在憋屈，5%爽一下。也没文学性，甚至也不符合历史，我都不想看。

评论区好几位说西游记很好懂，很容易读。我觉得你读的应该是30多万字的简化版，原版80多万字的，文言特别多，引经据典也特别多，生僻字随处可见，是四大名著里最难读懂的。如果浮光掠影只看故事，大人没问题，但对小孩来说，难度很大。不信你随便翻出一章，如果你能完全都懂，你可能比一般文学教授还厉害。因为我一个教古代汉语的教授朋友说，他现在读西游记还要翻资料。

我周围朋友，包括我自己，读完原版西游记的，只有三个。

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没有抛弃啊，口碑还好。只是从十年前起已经不叫座没人拍了。

故事总结一下：皇帝昏庸宠信奸臣，伟光正的忠臣良将一边面对奸臣昏君迫害一边通过打外国人、打农民军保卫昏君的江山最后还是团灭了。

清朝版：《投名状》

明朝版：《大明劫》

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为什么不早饭？为什么不早饭？为什么不早饭？

想让我死我也要撕下你大宋一块肉，实在不行投金也行。好家伙就这么忠诚？死了也不反抗昏君？

现代社会忠诚已经是被唾弃被鄙视的一种观念了，凡是说忠诚的某某某第一时间想到的就是一条哈巴狗。

时代变了，忠臣良将没人看了，自己当皇帝才是王道

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建议后现代自由派不要盲目狂欢，同样大搞封建等级和宏大叙事的乾隆康熙王朝、微服私访、下江南的戏并没有被抛弃。反而现在的大众影视里面越来越美化权力、资本、血统，丑化底层、穷人、草根。主角血统论也已经在中国文化界出现了（话说血统论一直是老欧洲的传统，中国讲的是寒门贵子、白屋公卿）。因此杨家将被抛弃可不是帝王将相的国家宏大叙事被老百姓抛弃。

其实原因也非常简单，就是普通老百姓从来就不喜欢看悲剧，底层百姓喜欢看的是爽剧和喜剧，悲剧大多时候的受众都是没吃过真正人间疾苦的文艺青/中年！

杨家将吸引人的是啥？还不是其中有杨家大展神威打败金军的桥段让老百姓爽一下，和岳飞传其实一样。但是看到金沙滩、风波亭就完了，跟吃美味突然跳出来个蟑螂一样。说书先生也是前半本书热热闹闹，后半本书就听者寥寥，赶快糊弄过去了事。过去文娱缺少爽文老百姓也就忍了，现在文娱爽文泛滥，老百姓自然也就不会去看这种半爽不爽的老书了。（至于为啥搞的半爽不爽？这得问那些文人了，文人不往里面加悲剧还叫文人吗？至于现在为啥接地气了–还被文人抨击庸俗，还不是因为普通老百姓知识提高也有能力产生文化产品了吗！）

记得锵锵里面窦文涛说自己喜欢贾樟柯，有个嘉宾就说“那是因为你过的太好了”。古代文人写个纯粹悲剧的莺莺传，老百姓就非要把结尾改成更团圆的西厢记。

**真正困苦的老百姓，平时的糟心事已经够多了，还去文艺作品里面找堵，是不是傻？**反而越是未经社会折磨的文青（这个不一定和年龄相关，有很多老文青的）越喜欢看悲剧作品，叶公好龙地品味自己的伤春悲秋罢了。

最后，为了防杠，这里说的只是大多数人，总有少数人就是不符合普遍规律的。

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1960年 京剧戏曲电影《杨门女将》

1972年 邵氏电影《十四女英豪》

1981年 香港电视剧 《杨门女将》

1982年 台湾电视歌仔戏 《杨家将》

1983年 内地电视剧 《杨家将》

1984年 台湾电视剧 《铁血杨家将》

1984年 香港电影 《五郎八卦棍》

1984年 内地电影 《杨家将》

1985年 香港TVB台庆电视剧 《杨家将》

1985年 台湾电视歌仔戏 《杨家将》

1989年 台湾电视剧 《一门英烈穆桂英》

1991年 内地电视剧 《杨家将》

1994年 香港亚洲电视出品电视剧 《碧血青天杨家将》

1994年 香港亚洲电视出品电视剧 《碧血青天珍珠旗》

1997年 内地电视剧 《杨四郎》

1997 内地电视剧《寇老西儿》

1998年 香港台湾合拍电视剧 《穆桂英大破天门阵》 PS这部是我心中的第一名，之后的白发魔女战力崩坏

1998年香港亚洲电视制作电视剧 《穆桂英十二寡妇征西》

2001年 香港内地合拍电视剧 《杨门女将之女儿当自强

2002年 内地电视剧《火帅》

2004年 内地连续剧《巾帼英雄穆桂英》

2004年 内地电视剧 《杨门虎将》

2006年 内地电视剧 《少年杨家将》

2006年 电影《血溅三岔口》

2010年 动画片 《杨家将》

2011年 内地电影 《杨门女将之军令如山》

2011年 内地电视剧 《穆桂英挂帅》

2011年 动画片亿唐皮影戏 《杨家将》

2012年 动画片 《铁血杨家将》

2013年 内地香港合拍电影 《忠烈杨家将》

2017年 系列电视剧《天真派杨门女将》

2017年 系列电影《杨大郎智斗沙门寨》

2017年 系列电影《杨五郎血战青岩镇》

2017年 系列电影《杨六郎智破连环计》

2017年 系列电影《杨七郎威震神州擂》

2018年 内地电影 《热血杨家将》

2019年 央视电影频道《杨门少年》

xd，你就告诉我，就这密度，杨家将泉下有知，是不是可以吹几百年了？

就这么拍，啥玩意不被拍烂？

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我来说句实话。大家别嫌难听。实话就是这样的。

现在的人不喜欢杨家将，不喜欢岳飞传。不仅仅是因为故事情节太传统。金庸古龙的小说够新潮了吧？现在也渐渐的被抛弃掉了。现在还有那种阅读的热潮吗？

所以归根结底就在于，现在的人都不爱国了。思想上接受不了这些传统价值观和侠义观。

别看大家都嚷嚷着自己爱国，实际不是那么回事。大家都适应了商品社会，这个社会最大的特点是什么？就是激烈竞争，尽量多的抢夺资源。人们因此也变得更加自私。但凡侵犯到自己利益的事情，就会出现激烈的冲突。这种思想与传统评书与侠义小说当中那些顾大家舍小家，为集体利益抛弃个人利益的内容严重相悖。

俗话说人无完人。过去大家推崇杨家将岳飞传，是因为大家把这些人的优良品质看得很重要，从而忽视了其他因素。现在就不一样了，现在有大批的人批评杨家将岳飞传，甚至说岳飞咎由自取，就是因为把他们缺点无限放大，压过了他们的优点。这种看问题角度的不同，实际上就是人生观的根本不同。这就是我说大家都不爱国的原因。你嘴上说的事情和平时说话做事的事情完全相悖，别人又怎么会看不出来？

什么叫做思潮？潮就是潮水，一旦形成了，就无法挽回。

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杨家将就是古装黄飞鸿系列。

别看黄飞鸿的佛山无影脚花里胡哨。还是打不过洋枪。

杨家将演义讲的就是一件事。中华正统的热血青年，使出浑身解数，前仆后继，男女老少齐上阵，连寡妇都上战场了，结果还是都打不过蛮夷的憋屈故事。

杨家将故事中最有名的大高潮 - 穆桂英大破天门阵。。很多民国的观众就想听梅兰芳扮演的穆桂英唱出来那句：番王小丑何足论，我一剑能挡百万兵。。但是现实是什么呢。918东北沦陷，卢沟桥事变华北沦陷，淞沪会战死伤惨重，连首都南京都被屠了。。还一剑能挡百万兵，是啊，梦里啥都有。。

进一步投射到现代社会就是：在2012年辽宁号航母服役之前，我们就是打不过美帝。真憋屈啊！

但是自从我们有了辽宁号，我们也有强大的蓝水海军了。我们再也不憋屈了。

所以，黄飞鸿和杨家将的故事没人看了。大家都看战狼了。

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今年是2024年，近十年（2014-2024），不仅杨家将的影视剧没有成绩好的，大隋唐的也没有成绩好的，三侠五义/七侠五义也没有成绩好的，聊斋也没有成绩好的，水浒传的也没有成绩好的，红楼梦的也没有成绩好的，查良镛的也没有成绩好的，周树人的也没有成绩好的。

请问，观众们抛弃了哪个？

杨家将不好搞影视剧，主要问题大概是民族团结….

同理适用岳飞故事，不过岳飞故事去年有《满江红》….

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因为满门忠烈却落得如此下场，谁爱看啊？

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评论区的反贼都应该抓起来审一审，自古没有不是的君父，一个两个的怕不是都有谋逆之心

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过去不清楚，但是至少就近代史来说，杨家将和说岳全传里，杨家将和岳飞完全愚忠的行为已经完全落伍了。

因为清朝已经无耻到一定程度了，为了保证满清贵族的地位，不惜借助外国侵略者，来屠杀本国爱国民众，太平天国也就罢了，义和团呢？

自那以后，救国之路第一件事，就是灭了满清。

这种思维，和杨家将以及说岳全传是完全不一致的。

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该考虑挖掘一下杨家女将作为官能文学题材的潜力了，前一段时间在p站看到一个杨家女将合体肉榻杀奸臣的文，非常爽（双重意味），有望能接班黄蓉和骆冰，说不定还能再出个中国版山田风太郎。

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太憋屈了！驴车帝包庇潘仁美时我就想除虫射日了！

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还不如薛刚反唐，人家起码有不公平待遇，敢反

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中国的超级英雄除了壮烈还是壮烈，

美国的超级英雄好像就在妇联4壮烈了钢铁侠一个。

你猜观众喜欢看哪种？

还不如抗日神剧好看。

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我作为一个太平洋战争爱好者想了想，这个真实的故事算不算逆练杨家将？

看起来受欢迎程度还凑合。

二战时日裔美国人是怎么证明自己对美国的忠诚的？

眼望宋(guang)营(dao)已临近
刀枪剑戟似麻林
催马朝前奔
将身且把宋营进
闯进宋营见娘亲
相思诉分明

不过这也体现了，即使是逆练，要想受欢迎，也只能逆练杨四郎的故事。这可以说明一些问题。

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大郎饮鸩命先丧，二郎血战殒沙场，

三郎铁骑陷泥浆，四郎异域困辽邦。

五郎斩断红尘网，古佛青灯伴经堂，

七郎绑柱万箭殇，血肉成泥泣残阳。

独留六郎扛家梁，奸佞毒计似豺狼，

道道金牌催命降，百战伤痕笑忠良！

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有人说杨家将不应当受赵家的窝囊气，另投他国，灭宋立功，其实杨家将的思考更深了一层。宋廷固然昏庸无道，但辽廷和夏廷就是那么主圣臣贤、其乐融融吗？

周王听罢，闻曰：“汝既不肯回朝，敢怕要去辅佐番邦？”怀玉曰：“直道而事人，焉往而不三黜；枉道而事人，何必去父母之邦。此古人之明训也。臣家世代性俱刚介，不肯阿附权臣，故落落不合于朝臣。又想国国一辙，处处同风。大宋如此，彼番亦如此。臣既隐身远祸，不辅大宋堂堂天朝，而肯辅腥臊之番乎？且尽心竭力，辅助国家，少中奸锋，九族庙绝，呜呼哀哉，痛哉！辅人立朝，实闲且淡，若浮云过太虚，竟归无用矣。”

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两点

1. 世界上有一种死罪是现代中国人公认没有问题和争议的，且可以无视其他功绩。就是蠢，蠢死的话都是活该。不管你有多大的功劳。蠢包括且不限于，愚忠。
2. 时代早就变了，现代人，领导画大饼，父母PUA，这些都百毒不侵。你给我看宋代的混账朝廷和愚蠢将领。不是找罪受徒增乳腺增生吗？

真实的情况和历史比这种小说戏剧演绎的复杂和真实。

拿明朝来说，自从朱元璋搞死了大臣，朱祁镇搞死了于谦。所有的文武官员都明白了皇帝是刻薄寡恩。所以干脆直接捞钱，并且通过各种貌似合理的规章制度挂朝廷油水。

如果要碰到承担责任的，官员是一句话不会说的。

比如崇祯年间对待孙传庭全家的所作所为，所有官员看在眼里，他们不会给孙传庭求情的。

因为不傻。

也不会给崇祯出实用主意的，比如迁都南京，真到了南京崇祯就会砍了你说是你让走的。

这种没担当的皇帝最后导致文官东林党沆瀣一气。

武官养寇自重，这样就绝对安全不会被皇帝猜忌。

至于什么百姓社稷，根本不是我的事。我既然做不到，就不是我的责任。

我不造反就很好了，你让我为这个混账朝廷牺牲，搞毛啊。你伟大你为什么不去牺牲？

因此老百姓是看不起愚忠的人的。我辛辛苦苦高考学各种技能奉献，结果被害死全家？

太憋屈了。不如移民国外。我在国外我看你们内斗。

当然因为对于那个时代，拯救老百姓最好的办法就是干脆让这个朝廷完蛋！

老百姓更喜欢看到的是，对于皇帝的猜忌，朝臣的排挤，我要不权倾朝野控制皇帝。要不重新勤王改朝换代。

为一个什么都不懂的法盲霸总打工，太不值得了。

因此像庆余年就比较符合当下观众的世界观，皇帝想搞我那我就搞皇帝。

岳飞就不符合，拍出来就死翘翘没人看。

同理，如果你为国奉献被误解了，你最好的办法就是弄死整你的上司。同归于尽虽然不是最好，但是总比自己死上司发达更好的

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类比下，假设一个人在公司里含幸茹苦，赫赫业业，结果同事排挤他，陷害他，领导也是动不动怀疑，针对他，最后把他坑得很惨很惨。可是他依然对这公司忠心无比。

这样的人肯定不讨喜，大家喜欢的是同事陷害我，直接打回去，领导针对我，让他破产。

时代变了，这类古代忠心皇帝，皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初恋的戏码观众不仅不会喜欢，反而还会感到厌烦。

大家累了一整天，准备看过剧放松一下，结果你给别人来这个，谁会喜欢？

以前没娱乐的东西，还可以将就着看看，现在还有多少人会看这玩意。

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我就不从故事描述角度来说了，毕竟有珠玉在前。

我另辟蹊径，从一个杨家枪法的流传来扯扯淡。

众所周不知，民间故事中的杨家枪法一直是个很迷的传承。

按照杨家将的评书，杨家枪法是杨家祖传的。

而在呼家将、狄家将等评书呢，它又有吸取了呼延赞的影子等描写，总之杨家枪法进入了一个推出补丁DLC的阶段。

再接着往后，梁山系列评书扩军，于是杨家枪也适机更新版本，于是它又又有吸取了林家枪法、岳家枪法、周侗、金台等人的影子。

而且既然扯到金台了，而且水浒原典还每每提及“王不过霸，将不过李”的传言，于是乎，杨家枪法又又又有了囊括霸王枪、李存孝的影子了。

顺带五代十国的故事本来就是杨家将的诞生平台，于是乎杨家枪法又又又又更新迭代了，杨家将也跟着领先好几代先人，从杨业的坟头上开始哐哐造墓，什么名将高继思的高家枪、周德威的周家枪等等，也都拿来吧你。

而且说唐的兴盛，不拿来用？谁是名家？罗家枪啊！拿来吧你！

而且还说罗家枪有姜维姜家枪的影子？拿来吧你！

姜家枪不是三国时代了嘛，什么赵云呀，张绣啦，统统拿来吧你！

后来六合枪法，就有了六家枪法合为一家杨家枪法。这六家枪法，估计还是精挑细选后的——

姚期的霸王枪（铫期：发音我忍了，偏旁呢！项羽：你给我收声，我还没开麦呢！）

张飞的桓侯枪（张飞：我踏马那是矛！真三五我手最长！）

敬德的鼍龙枪（尉迟敬德：我姓呢！？捏麻麻滴！）

赵云的子龙枪（童渊：哟嗬，终于我们的命名权幸免了。）

罗成的梅花枪（罗成：表哥，他这不骂人嘛！他全家才梅花！）

郭子仪的汾阳枪（郭子仪：我寻思我也没怎么用过枪吧？我的宝具不是玉柄龙么？）

这还是民间评书和传说故事里的杨家枪的来源，这补丁打的都快打到伏羲的脑瓜盖子上了。只要神话有涯思无涯，你盘古老儿也得过来沾沾福气！（盘古：要不起，要不起）

朋友，就问你，这罗列的一套套，你就头皮麻不麻看完我问你？

你杨家将故事为啥这么搞？

还不是本身故事就没那么多可创作的空间嘛！先天不足的框架你要拿去搞开发，前提还是给你各方面都锁死的，这玩意除了《反三国演义》能参照，你还真想不出有趣的。

何况杨家将都能联动到上洞八仙队内分歧我也是扶额扶墙夫斯基。

明白没有？杨家将生存空间实在太狭小，就跟《西游补》差不多了，只能在虚部里折腾，搁实部里照旧是给西行四本枪打怪经验写功劳簿用的。

就这玩意儿丢给东瀛那头的曲亭马琴还是歌川国芳，估计还能水出个至今挖坑不埋的新高度，咱们古代先贤硬着头皮给拗个全剧终，属实都临表涕零，不知所言了。

就看金庸在设计杨家枪的时候，也是顺承了《说岳》的设定，只把杨再兴做为杨家将后人，家传杨家枪法。还借全金发之口用呼家枪论短长。

然后，新修版里，在结尾又添加了李全和杨妙真的事迹，而杨妙真的梨花枪，就是史实武书里公认的杨家枪。还在新修版称赞一番，紧接着反手去贬低一下这小两口了。

嘿……老贼够狡黠的呵，实部虚部都给你拿来了。所以，就看这么啰嗦的历代补丁，这要是你去设计杨家将剧情，你玩转的开？这还净是前传呢！

最后再扯一下《说岳》里，杨再兴和岳飞不分胜负，岳飞还是靠杨六郎——杨再兴他老祖宗托梦传授了一套绝学才降服的杨再兴。

啥绝学？撒手锏！

完蛋，这杨家枪法的莫比乌斯环哟～

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杨家将的故事没法细看。

各种不合时代的愚忠段子就不说了。虽然杨家将故事最拿得出手的就这个。

首先，杨家七郞八虎外加老令公，打仗打不赢这个不说它了。这算是剧情杀。问题是一仗下来，死的死，降的降，躲的躲。只有6、7两人有突围的本事，其它人跑路的本事还不如孟良。6郞说不定还是运气好，因为后来杨6郞还是习惯性被包围，全靠孟良这老油条溜出包围圈去搬救兵。说起来这堆名将全是水份。其它的袍带书，如三国、说唐、说岳等，哪个有点名气的将领不是冲营踏寨出入如无人之境的。哦，对了，说岳中汤怀算是被围死了的，不过书中也说了汤怀手段原本平常。。。。

其次，一提起杨家就是昏君加外戚迫害忠良。问题是站你那边的皇亲国戚也不少啊。潘杨讼一开始把主审官吓得跑路，因为谁也得罪不起。

最后，从政治上来说，你大宋最能打的将门（书中的吹嘘），与前前朝余孽（柴家）、前朝余孽（八贤王，这厮还有打王金锏的大义名份）紧密勾搭在一块，然后你说你忠君？皇帝没把你天波杨府满门抄斩都算是他老人家心善了。

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因为全世界的读者都喜欢爽文

虐文只是小圈子变态圈地自萌

就算是龙王和赘婿也只能憋屈一章

三章内不翻盘，就没人追

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说实话，我小时候听岳飞传、杨家将，感觉大宋朝如此昏庸无道，还不如让金国、辽国统治算了。

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老家唐山

小时候听杨家将，一直是站在宋这一边的，听到韩昌被杨六郎的名字吓出几十里地，觉得特别过瘾。

长大才知道，宋辽边境在白沟河，韩昌韩延寿是唐山玉田人，唐山市区旁边有个韩城，也跟他有关

在家聊天说起来，家里长辈非常震惊，“那我们算是韩昌的人？！！！”，感觉他们的世界崩塌了

快手上有个山炮，说杨六郎把守过我们老家的喜峰口，真是服了

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非要给杨家灭门才行？

男的死光了媳妇上，媳妇死光了发奖状。

这种忽悠傻子给皇帝堵抢眼的行为只要尚未有脑子的人都不行，互联网的出现极大的提高了普通人的认知，以后越来越难骗了

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杨家将爱他们的国家，他们的国家爱杨家了吗

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难看。从头憋屈到尾。

主打一个：皇帝虐杨家千百遍，杨家待皇帝如初恋。

那么大个国家，连个能打仗的男人都找不出来，杨家男人死绝了，还得逼着寡妇上阵抗敌。别说辽国，我都觉得大宋要完。

杨家将讲了个什么故事？？忠孝两全，全家死完。全国上下只有杨家在抗敌，然后整个朝廷上下都在使绊子，搞的杨家将跟个冤大头一样，还是个死脑筋冤大头。别人都看不下去了，他们还在那抱着缺德皇帝不撒手。

王宝钏的故事也憋屈。

窦娥冤，赵氏孤儿，都挺憋屈的。

赵氏孤儿，大家只记得那个被救的皇帝、忠君的臣子，却没人关注那个替小皇帝死的孩子。赵氏孤儿的命是命，程婴的儿子就不是命吗？问题是，付出最大的这个孩子，没有得到任何尊荣，反而被人遗忘了，就问你憋屈不憋屈？

幸好，现在这些故事都被抛弃了。

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• 为什么观众不看清宫戏了？
• 为什么观众不看洪熙官方世玉了？
• 为什么观众不看包公案、展昭、白玉堂了？
• 为什么观众不看隋唐演义了？

有没有一种可能，这些并没有什么特别的原因。这些清末民初的底层流行文化随着影视行业的兴起而焕发生机，接近100年时间也该燃尽生命力了。

这些作品的一大特点，并没有三国、红楼、水浒、封神一样的优秀故事主线，但有很有经典的桥段与人物。所以《杨家将演义》《三侠五义》《万年青》等作为文学作品本身是没有生命力的。

而单靠桥段与人物的生命力可以在影视行业燃烧近100年，已经很了不起了。今天的网文大ip，真能100年后或者50年后被人讨论“为什么观众抛弃了xxx”吗？

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好！哥哥正应着天上的言语！虽然吃了他些苦，黄文炳那贼也吃我杀得快活。放着我们有许多军马，便造反怕怎地！晁盖哥哥便做了大皇帝，宋江哥哥便做了小皇帝。吴先生做个丞相，公孙道士便做个国师。我们都做个将军。杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却不好！不强似这个鸟水泊里！

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杨家将的故事本身很精彩，但是不符合观众们的欣赏口味，简而言之，太虐心了。

**首先，故事剧情不讲究基本法。**杨家将的故事背景是北宋年间，众所周知，北宋除了赵匡胤时代打得还不错，一直在扩张；从赵光义时代就哐哐地吃败仗，宋真宗过个黄河都战战兢兢，连幽云十六州的门都没摸到呢。这时候来个杨家将七郎八虎大闹幽州城的故事，有意思吗？这吹牛都不讲究基本法了，《封神榜》这种神话故事也没说纣王率领闻太师等人把西周灭了，杨家将的故事就敢让七郎八虎把幽州城给拿下了，北宋末年都没完成的事，北宋初年就实现了，穿越+神话剧的既视感。这让听故事的宋代人民怎么想？哄小孩呢？


**其次，杨家将前期的故事太少，一上来就合体。**众所周知，盛极而衰。四大名著里的《水浒传》，在凑齐了108位天罡地煞之后，后面的故事就不够精彩，征方腊的死伤更是让人虐心，因此有的版本的《水浒传》把英雄大聚义就当成结局，直接大团圆。《三国演义》也是如此，刘备凑齐了五虎上将之后就是盛极而衰，汉室终归没有再兴。《隋唐演义》也是，《说岳全传》和《大明英烈》也是。从一个个单人好汉到凑成一个团队，很暖心的过程，后面只要有人损失掉，观众就会不满，不满就会流失。而杨家将的故事前期单人剧情几乎没有（也就一个杨七郎擂台打死潘豹），一上来就是七郎八虎大合体，然后就是一个个的死去，一遍遍地让观众们虐心，后期加入的也就是下一代杨宗保和媳妇穆桂英这种，根本没有从单个英雄慢慢打到大团聚的时刻，观众们很不爽，观众们很生气，观众们生气了，就会去看别的故事。

包括电影也是，不管是《忠烈杨家将》还是《杨门女将》，都是一上来大团圆，然后一个个的损失掉，颇有种钝刀子割肉的痛感。

**再次，单论一场战斗，杨家将的故事也是很精彩的，但是精彩无法持续。**这也是杨家将还能纳入讨论的范畴，《薛刚反唐》《太平天国》这些故事，还不如杨家将呢。但是，金沙滩一役，也就成了最后的辉煌，八个儿子死了3个，被抓了2个，出家了1个，最后就回来俩；然后两狼山一役，老令公杨继业战死，七郎好容易突围求援，却因为擂台打死潘豹，被潘仁美乱箭射死。**因此，理论上说，打完金沙滩和两狼山两战，杨家将只剩一个了。**玩过类似的游戏MOD，七郎八虎最后都几乎无法控制了，最能打的七郎也没了，就剩个能力四不像的六郎，非常之难受。虽然八郎、四郎、五郎后面也会出现，已经不属于我方阵营，也不受控制，最多是友军（好像八郎还阵前自杀了）。这就造成了，金沙滩之战最多再加个两狼山之战虽然精彩，但是已经是杨家将的绝唱了，后面就剩杨门女将了，主角都没了，观众们的体验能好吗？

总结，杨家将的故事虽然有精彩之处，但是不符合观众们的口味，太虐心，主角死得太多太快，喜欢看大团圆的观众们自然会抛弃。我哪怕看个《西游记》呢，师徒四人加一匹马，也是平平安安地一起大团圆结局呢。

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其实不光是杨家将的故事，脱胎于长篇评书话本的故事，除了《三国》《水浒》《西游》这几部，其余的包括短打的《三侠五义》《三侠剑》《雍正剑侠图》，神怪的《济公传》、长拳的《英列传》《说岳》《隋唐》，近四十年里都少有电视剧改编的佳作，这里的原因很多，书的内容充满糟粕，剧情胡编乱造，人物太多太乱喧宾夺主，最主要的是，传统评书几乎没有爱情戏。

90年代的电视剧就有一个顺口溜，“剧不够，情来凑”，离了爱情，什么故事都变得索然无味了几个江湖儿女腻腻歪歪车轱辘话你爱我我爱他的，几集剧情就过去了，评书里的男男女女，不是父母之命，就是说看上就两情相悦了，简单直白，《白眉大侠》徐良和严英云是严的父亲看上了徐，两家就结亲了，白云瑞和盖飞霞也是一样，《杨家将》杨家七郎八虎怎么结婚的都没说，基本都是父母之命媒妁之言，王兰英和六郎有婚约，六郎嫌弃她丑陋，但她就是倒贴，不离不弃，这些都不是现代人能接受的现代的婚姻与爱情，真想看古人写感情，得看文言小说、唐传奇、白话小说三言二拍，得看知识分子写的东西。

《杨家将》在旧时候的说书人口里也有个别名叫“金杨家”，“金”就是“宝贵”的意思，评书人过不下去了，人缘差极了，说什么观众都喝倒彩，他就说《杨家将》，杨家将的故事很“钩人”，老百姓喜闻乐见，只要会说评书，《杨家将》都是保留曲目，必要时可以靠它活命。

这里说《杨家将》“钩人”不等于“故事好”，“钩人”是在故事讲述过程中采用各种手段，把故事讲得特别热闹，好听又好看，譬如双龙会、呼延丕显十二岁下边廷智擒潘仁美、穆桂英大破天门阵，这都是非常热闹的回目，同时在讲故事中注意栓扣子，在精彩的章节处忽然截断，“且听下回分解”。

《三侠剑》里胜英对清朝有好感，要非说他是“投降派”也行，胜英的忠厚总有厚黑、做作的感觉，《彭公案》《施公案》里的黄三太黄天霸更可以理解为帮清廷剿灭反对者、弹压地面的“鹰犬”，《童林传》更是如此，细细想来短打书主人公的立场都立不住，但《杨家将》的核心立意是单纯的“爱国”，，毫无矛盾，就是虽九死犹未悔的爱国，大宋虐我千百遍，我待大宋如初恋，不计后果，不求回报。

杨家满门站在绝对正确的爱国立场与民族立场上御外寇，斗奸臣，奸臣还是皇亲国戚，杨家将只斗敌国，斗内奸，翻遍全书只有江湖人物支持杨家将，而没有杨家将剿灭“草寇”，站在底层人民的立场上，《杨家将》是绝对的伟光正。

而在杨家的斗争过程中充满了“黄钟毁弃瓦釜惊鸣”的情节，杨家为了宋王可以说是满门忠烈家破人亡了，《四郎探母》里唱得好

儿大哥长枪来刺坏；
你二哥短剑下他命赴阴台；
儿三哥马踏如泥块；
我的儿你失落番邦，
一十五载未曾回来；
唯有儿五弟把性情改，
削发为僧出家在五台；
儿六弟镇守三关为元帅；
最可叹你七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上，乱箭钻身无处葬埋。

凄惨至此忠贞至此，太宗真宗仁宗这几位英主依然崇信潘仁美、王强这些恶人——其中王强还是辽国奸细——做尽了栽赃构陷杨家的事，好人做尽好事却得不到信任，坏人恶事做绝天日昭昭还是不停被皇帝谅解和重用，这种情节就是在给观众拱火，让观众恨得咬牙切齿，时时想听说书人下面怎么讲，尽管下面的情节观众都知道，他还是想听。就像现在网上很多“打人不受重责，还手反遭重判”的新闻一样，从新闻学角度来说，含冤受屈的故事永远不缺流量。

另外，《杨家将》还有寇准寇老西子这种充满智慧的人物，有孟良焦赞俩憨货，有五郎不时来助阵，破天门阵还有杨宗英杨宗尧等杨家第三代来降神，还有诸如青龙星白虎星的神话故事加持，在历代说书人的口里，《杨家将》的故事沟壑丛生，张弛有度，精彩绝伦，说是“评书中的明珠”也不为过。

前面说过，“钩人”不等于“故事好”，港剧也钩人，但港剧大多狗血套路，很多情节毫无逻辑，网络小说也“钩人”，但网络小说绝少佳作，从遣词造句到情节设定，充满了一厢情愿想当然耳与粗制滥造。

《杨家将》里最精彩的是天门阵一段，这段里杨家失踪的后人像雨后春笋一样一个个的出来了，杨宗保杨宗勉有难，出了个小矮子杨宗尧，三郎的儿子，以前逛花灯走丢了，被高人收养，杨宗尧有难，又来了个楚奎，大刀王兰英的义子，也叫杨宗奎，宗宝又有难，出来个仁宝童，任堂惠的儿子，被老太君收为干孙子叫杨宗童，还有七郎和杜金娥的儿子杨宗英，也不知道哪来的那么多儿子，还都丢了，还都被高人收养，高人专门喜欢偷忠臣的后人来收养，用郭德纲的话说，“我说不服我自己”，与杨家将有关的电视剧一般也不照本宣科的拍这几个孩子。

四郎探母一段，作者站在宋的立场上，不仅铁镜公主要为四郎盗令箭，最后还跟着丈夫回宋朝了，这里就是一厢情愿，说书人绝不考虑辽国公主对自己国家和自己亲妈的感情，只要立场对，什么胡扯的，违背人伦的情节都敢往里加。

最恶心的是，杨家将为老赵家舍生忘死，从太宗到仁宗，无一不默许奸臣对杨家不敬，在天波府门口耀武扬威，潘仁美大奸大恶，害得杨老令公两狼山虎口蛟牙屿撞李陵碑身亡，六郎费尽心思伸冤，呼延丕显费尽心思抓人，寇准费尽心思审案，到最后潘妃一吹耳边风，太宗一句潘仁美有功，革职为民就给放了，八妹九妹和六郎为报国仇家恨杀潘仁美，反而六郎要被发配云南。

六郎在云南，由任堂惠替死，潜回天波府万念俱灰不想出山，八王寇准劝了一番，六郎又轻轻松松的为国征战了，纵观全书，一直是坏人大鱼大肉，好人憋憋屈屈，偏偏杨家不当公知，不排大队签证出国，不做恨国党，不阴阳怪气到节奏，一心一意只为了观众满意而爱国，这就有点拔高了，所以当代出版的《杨家将》原著都会在序言里写上一句说本书宣扬愚忠愚孝，告诉大家要剔除糟粕，取其精华。

杨家将的愚忠愚孝贯穿全文始终，电视剧怎么拍都去除不掉，总不能拍杨六郎骂皇帝罢，能骂那就不是杨六郎了，我们如今的影视作品，剧情可以狗血，可以套路，可以胡来，《杨家将》的故事家喻户晓，没看过书没听过评书也知道杨家被赵家害得家破人亡但依然对大宋忠心不二，等于电视剧一出来，狗血与套路就写在屏幕上了，我们如今的观众口味比较正常，大家喜欢看“人”的故事，而不是强行拔高成忠君爱国符号的人的故事，人可以一时糊涂，可以有个性，但不能无限牺牲不图回报，左脸被打了还把右脸送上去。

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杨家将太惨了！！！太惨烈了！！太惨了！！被外族侵略者打杀，死了那么多杨家男人，就算了，还被自己的皇帝迫害，还被自己的宋朝的奸臣迫害。皇帝我等到大结局都不知道错。奸臣等到很后期杨家人快全没了才受到惩罚，真是憋屈！

打仗死人就算了，还被自己人往死里整，还整得他们惨死！整个宋朝就只有杨家能保家卫国，还往死里整杨家，杨家的男的没得七七八八了，就要杨家的女将上战场，整个宋朝就没人能打的！还不如起兵反了推翻这个朝廷得了！

后来看历史书知道了宋朝的结局就不看了，气煞我也！

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其一，作为基于历史的话本，出场的历史真实人物过少，虚拟人物过多。

就这么说吧，这里面登场的真实人物数量，甚至还远不如剧本魔幻到完全放飞自我的隋唐说唐系列。

其二，贯穿全书的“忠”字过于套路肤浅。毕竟你杨令公出身是北汉的大将，对北宋效哪门子忠？如果这一处转变的笔墨写不好，杨令公这个人物就立不住。

杨家将是怎么写的？他直接抄了《三国演义》关羽降曹的戏码。首先写杨令公如何厉害，全程吊打宋太祖，还主动献计联辽抗宋，引辽兵三十万，尽败大宋五路大军。

在这个前提下，宋太宗英明大度，灭汉后招降杨令公。然后杨令公要求三个条件，才肯投降。分别是“一、仍居汉主麾下，归汉不归宋；二、对宋帝听调不听宣；三、对自己队伍的节度权力，斩杀处分自己手下军官不用请旨。”

• 雷点一，关于宋太祖被人吊打，宋太宗英明圣贤的设定，属实是为了衬托杨家到了不要脸的程度。
• 雷点二，抄三国都没抄对。关羽约降曹操的故事，要求的条件无不体现关羽对大哥的情义深重。而杨令公的约降，完全是像军阀在为自己手头的利益而跟宋太宗拉扯，要节度权要独立权，“要求归属北汉旧主，不受宋职”这句话更是想坑死自己的前老板。
• 雷点三，主动献策勾结辽人对抗宋人。这个不仅是雷点，还是坑点，因为后面的章节是“杨令公殉节李陵碑”。前面引兵请契丹人南下的行径都做的，那你令公又殉哪门子节？

雷点四，杨令公最后死前提诗写的是：“君是汉之将，我亦宋之臣。一般遭陷害，怨恨几时伸！”咱先不说杨令公之前放屁说归汉不归宋，写诗又写自己是宋臣。就说这个诗的格局太狭隘，你看看别的冤死的人死前写的是什么？

• 岳飞“待重头，收拾旧山河，朝天阙”
• 袁崇焕“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”

其三，杨家将是家族群像，影视剧很难做到一部剧完全演绎出来。但如果是找其中的单点进行延伸。比如以前的电视剧《穆桂英挂帅》就还不错。

但单就原著而言，杨家整个家族群像其实塑造的并不好。首先是人物之间的性格刻画不分明，文笔功力不足还写那么多人物是真的不好。甚至其中的主要角色的性格刻画，还不如红楼梦里的几个丫鬟有辨识度。

其四，格局太小，三观不正。就像上文提到的杨令公的刻画，约降时要筹码特权的军阀作风，死前觉得冤的格局作风。而且这种格局小不仅是杨令公，而是所有人格局都小。

比如杨家居住的天波楼无佞府，之前太宗给了规格待遇，凡文武群臣路过都要下马步行。然后到了真宗朝，国丈女婿谢金吾路过天波楼，结果直接骑马敲锣打鼓过去。

然后为了这么个待遇面子问题，几十岁人了的佘太君跑去面圣控诉谢金吾，引来反派勾结说天波楼导致了交通出行不方便，应该拆掉。于是宋真宗下令拆天波楼。

然后呢，为了保住自家房子不被拆迁的问题，佘太君又逆天的派人去找领兵在外干要紧事的杨六郎，让他偷偷离开部队回京商量对策。结果杨六郎果然就照着做了。

你就看看刻画的这些人的格局吧：

• 佘太君：为了面子越过各路衙门直接面圣；为了保拆迁让领兵大将偷偷回家。
• 宋真宗：不体恤功臣家属直接下令拆迁。而且没有另赐宅邸财物，属于是光拆迁不赔偿。
• 杨六郎：为了家事就敢擅离部队，毫无组织纪律，完全没有旅行将军的天职。
• 杨六郎手下焦赞：为了这个破事，竟然潜入谢金吾家中，屠杀了谢金吾满门。你就说违反交通法，就要全家灭门，究竟谁才是大反派啊？

就这个格局，还不如满清狗腿子张英，你看人家的诗：

“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇”

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你无法跟一群没经历过五代残唐的人，解释军头得势的危害，他理解不了的。

军头死的好啊，是北宋老百姓们最朴素的想法。

就像现代人理解不了解放前后翻身农民对地主士绅那种不可名状的恨意一样。

你只能说你理解不了，你不能去反驳事实，说老百姓那么想是错的。

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我也不喜欢看杨家将，壮志难酬不是事，但有事没事被背后捅刀子还只能忍着就太难受了

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杨家满门英烈，结果下场悲惨，后代杨志还被逼上梁山。

最可恨的是杨家将被国内的奸臣出卖陷害致死，结果奸臣依然高坐庙堂，强令杨家的孤儿寡母披挂出征，血染沙场。

大家都喜欢善恶终有报，好人有糖吃。而杨家将的故事和现在流行的爽文模式恰恰相反，在不停的虐主角、虐观众，奸人越过越好，哪个三观正常点的看了不红温？如果是现代网文早就仆街了。

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故事年代发生在挫宋

难怪了

换成唐朝早成了另一个版本

平阳昭公主率娘子军：

姐妹们！

逐灭突厥！

巨唐万岁！

随我冲啊！

话说唐朝的公主还真没一个省油的灯……

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你们往深了想，这个故事有点类似“饿极了，去公安局偷饺子”，本质都是一种希望权力宠溺的快感。只是你想去吃饺子，需要冲过两道铁门，而杨家付出了所有男性生命，娘们儿们又奉献了一次，才得到了恩宠。

我都想不出来这到底是一种什么SM情节。

这种复杂的感情在那种零和博弈崇拜权力的社会非常受欢迎，现在不行了，也跟一部分人开始不再权力崇拜有关。

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在古典文学领域，四大名著是不可逾越的高峰，不是现代人吹捧这四本书，而是这四本书将古典文学最打动观众的文学套路写尽了。

用四大名著来对比杨家将的故事。

在《三国演义》中，奸臣贼子祸害朝纲，那就从朝廷里逃出去另起炉灶。

《水浒传》里，好汉被奸贼逼迫，最终上了梁山反他娘的。

《西游记》中，冥冥之中做错了事情要得到惩罚，不管是奸臣还是帝王，都得警惕举头三尺有神明。

《红楼梦》了，物极必衰是自然规律，当王府在皇权倾轧下崩盘，那就各自寻求活路好了，反正福也享了，罪也受了。

但杨家将的故事，本质上是把优秀的人才，当做皇权的舔狗，人家可以天天打你踹你甚至宰了你，但你仍然要上赶着舔统治者。

《三国演义》提倡仁义的同时，也处处打起天下百姓的大旗，《水浒传》主讲义气，内核是反抗与生存。

而杨家将的故事，就只有一个忠字，还是最为扯淡的愚忠。

如果现代编剧不对杨家将的故事，做精神内核上的改变，那这个IP是不可能再度兴旺的。

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杨家将的故事，其实就是“吃绝户”！

一家男丁战死沙场，还让一家寡妇再上战场，

这到底是什么样的国家？

所有战事让杨家一家承担，到底是展现杨家忠烈，还是国家无能？

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赵家都没杨家这么卖力

况且三代都能带兵

不如效仿太祖旧事

太祖那个班底真没杨家这么强

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杨家将故事就是古代版的《情满四合院》。剧情里大怂朝几千万人口，就逮着一只杨使劲薅，薅得一根毛都不剩，一群圣君名臣在后方紧吃，烧火丫头、寡妇、百岁老太上战场拼命。这已经很操蛋了，这只羊还甘之如饴，现代人的三观哪接受得了这个？

啥时候杨家将故事能魔改出一个弑君造反、扯旗自立剧情再叫我吧。

话说葛优、陈道明、李成儒、张子健1997年的电视剧《寇老西儿》就安排过一段不错的剧情。潘太师假死陷害杨家后人，被寇准折腾得死去活来，逃出去后仇人见面，被杨家后人斩首。宋真宗质问寇准说：你怎么就让他被杨家人杀了？寇准慢悠悠地说：杨家已经背了杀潘太师的罪名，臣不能让他们徒有虚名吧。

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看完杨家将全套故事，只为他们不投敌而感到惋惜。

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秦桧是坏蛋没错，赵构就是个好皇帝？

杨家将都死光了，就剩下一群寡妇还不放过，这全是潘仁美、王钦和庞太师的锅，姓赵的就是千古大圣君？

什么皇帝是好皇帝，只是被奸臣蒙蔽了。天下太平就是天子圣明，天下大乱就是奸臣误国。权力你想占尽，责任你一点不想负，渣男渣女也不是这样当的！没这个本事就不要当皇帝，你不当有的是人当，人家李世民为啥就能搞出贞观之治，轮到你就是澶渊之盟？人家混成了天可汗，你侮辱了泰山封禅。

那套扯淡的理论就和“经是好经，方丈是好方丈，都是下面的和尚念歪了”一个调子。不过是统治者编造出来的忠君思想对全体国民集体洗脑，老百姓又傻乎乎的自我延伸而已。你想想，忠君对谁有利，就是皇帝自己。皇帝身边的官员又是谁选拔的，他们又是听谁的？官员都是坏蛋，就他们头头皇帝是好人，用脚指头想想也不对劲。

说到这里，又想到神剧大明王朝1566，大明王朝里边谁最坏？

是为皇帝遮风挡雨几十年的严嵩？

还是肩挑两京一十三省的小阁老？

是家族田产六万亩的首辅徐阁老？

还是再苦一苦百姓的不粘锅老赵？

是二十年老刑名的按察使何茂才？

还是早晚都要落水的禽兽郑泌昌？

是杖殴百官的剥壳鸡蛋脸陈公公？

还是冒青烟的巡盐小王子鄢懋卿？

都不是，最坏的就是那位天天揣着颗青枣装神仙，四季常服不过八套装俭朴，灌水银导致汞中毒，拿宫女经血炼仙丹的嘉靖皇帝。

他是皇帝，这些官员是他的喽啰，是他的思想执行者。更甚一步说，这些官员就是他的奴才，奴才不过工具而已，奴才的罪行源自主子，这些官员犯罪是五分的话，皇帝十分都打不住。

中国封建王朝几千年的文化，外儒内法的统治方式，给底层百姓勒上一道“忠孝”的枷锁。从你出生的那一天开始，周围所有的一切都在告诉你，要忠要孝，这是天经地义的事情。天下无不是的父母，天下无不对的皇帝。

浙江水淹九县，归根到底，罪魁祸首就是嘉靖皇帝。郑泌昌、何茂才也罢，杨金水也好，不过是嘉靖皇帝的执行工具。事情办好了，那是皇帝我英明神武，事情办砸了，都是你们这些奸臣深负圣恩、违背圣意、祸国殃民，事情不去办，那先宰了你们，换个奴才上。

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你们不觉得杨家将的故事很像古早虐文里的恋爱脑女主吗？渣男虐我千百遍，我待渣男如初恋，虐身虐心，最后女主凄美地死去。而且古早虐文里渣男再不是东西也只虐女主一个人，不像杨家将，一薅薅一家。

杨家将故事的流行，归根到底是特殊时期的畸形产物。都不说什么反他娘的之类的太过OOC的话，哪怕是按照儒学正统，对皇帝这种昏君，杨家将可以走他国（要是因为民族意识过意不去的话可以扶保一个靠谱的宗亲让他当新皇帝）也可以劝谏（至于文劝武劝再说，人家伊尹放太甲可是千古美谈），总之就是不能给这种垃圾继续当狗腿子助纣为虐让这东西为祸民间。

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因为两宋战绩实在是太拉胯了，所以当故事渲染了一个战无不胜的武将，要让世界线收束就只有三种方法：

1.直接抛弃世界线写架空小说（现代穿越流）

2.武将是战神但朝廷中全是猪队友（杨家将）

3.天意难违，上天要收走武将（诸葛亮，水浒传）

3的套路已经被用烂了，而古代显然没有诞生出成熟的穿越流，要写历史小说就只能按照2的套路走，结果就是观众看的高血压，为什么杨家将在被朝廷辜负的情况下依然愚忠，为什么皇上这么智障，为什么不反他丫的。

而2这个题材有一个更广为传唱的故事：岳飞。岳飞是真的有战绩可查，编都不需要编。

于是杨家将的故事自然就没落了。

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何止杨家将，什么展昭，狄仁杰，薛仁贵等等不都被抛弃了？

这几年有几个讲历史人物的？

除了孙悟空就是封神榜。

以前好歹还有宝莲灯，搜神记等等。

关键不在于人物的传奇度，而是故事好不好。

放在历史上，狄仁杰的传奇绝对排不到一线，但是有几个历史人物的电视剧比狄仁杰好看？

你把故事写好了才是真的。

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1 封建帝王不值得效忠

2 可能涉嫌破坏民族团结

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杨家将一开始投靠大宋，是被大汉背叛了(杨家的前任)

可现在看大宋，这还不如以前呢，

按严重程度来说就是，

以前打一巴掌就直接离开，

现在全家都被害死了，还在为他们卖命，

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鹿鼎记里，青木堂的众兄弟对陈近南说过，大意就是我们固然不会做秦侩，但我们也不做岳飞

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刚开始听杨家将的故事时很喜欢，一直到将近结束时，还是很喜欢，直到听到杨宗英也就是杨七郎的儿子被杀死，简直不能相信，整个人都好像崩溃了，剩下的故事索然无味。我当时恨不得把作者抓起来打死。再也不喜欢杨家将了。

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如果能把杨家和佘家的故事按照历史原貌拍出来，会有很多人喜欢的。

小说确实已经过时了，大多数现代人头上没有忠君的紧箍咒，不接受宋朝皇帝PUA，犯不着为了虚构的事气出病来。

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是中国现代文化不仅拒绝悲剧，甚至拒绝一切隔页仇。

不止是杨家将，主角命途多舛，白手起家，一路历经磨难最终包饺子的这一最传统的故事脉络，都早已经被观众抛弃了。

从10年前后从头赢到尾的龙傲天流网文彻底取代了欲扬先抑抑抑抑抑的手法。

从20年兴起的歪嘴龙王和番茄上不要钱的ai厕纸又彻底迭代了磨磨唧唧的上一代网文。

其实和赢学的发展脉络很像。

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杨家将的故事大多数都是编的，但是里面的大反派潘仁美（原型潘美），是实打实为北宋立下汗马功劳的名将。

蒙据时期，杂剧不知出于何种原因把他塑造成了反派大奸臣。

到了明朝，洪武二十一年，朱元璋让潘美从祀于帝王庙。

清据时期，康麻子又把他移出去了。

知道这些事后，我再也不想看杨家将了。

敌人比你更希望你接受某种赢学。

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杨家将的故事原著属于结构不错，有杨业降宋、关键牺牲、天门阵等剧情。反派方也有一定魅力。但是具体填充较差，特别人物刻画大多比较平淡。但是男女角色都有可以深入刻画的，像四郎六郎宗保，女角色就多了。

看评论，我觉得大部分人把传统改编和原著混起来说了，原著其实和大部分影视改编不是一个路子。

原著并不悲情，大部分奸臣都是搞搞破坏后就被搞定了。灭辽国西夏更堪称爽文结局，十二娘子军也是因为杨宗保被困主动请战解围。但因为和历史差别太大，一般不会采用。影视和戏剧往往还强化了奸臣角色，搞得很憋屈。与其说杨家将，还不如说是拿杨家将的壳讲岳飞呢。

天门阵剧情更完全能写成特洛伊之战的，这个设想很棒。原著算是给逐步下降的中段打了一针强心剂。原本可以大书特书写成特洛伊那样没有明确正邪，神灵在幕后指挥相助，凡人英雄搏杀的故事。然而具体描写上只有冗长的布阵加上一些外挂，重点也在双方卧底的情报对抗上。最后吕洞宾也是一出手就被汉钟离一说就回去了。之后就彻底让书烂尾，即便不考虑历史，也是无趣的一边倒。影视改编空间就巨大了。

但是有封神和西游记在，神话剧一般也轮不到。

所以还是一个路线问题，杨家将是个很好的框架，看走什么方向。过时的只是悲情忠臣孝子路线。我觉得亚视那版碧血青天杨家将就很好，和包青天宇宙合并，正邪对抗。没有偏离历史大方向的爽文，也不悲剧。

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大家都从爽感和封建愚忠上谈，其实它的整个主角团设定放现在也不讨喜：

我生在将军家族，我祖上是将军，我父亲是将军，我兄弟们是将军，我也是将军，我们的妻子也有机会成为将军，我们的孩子也将成为将军，他年纪轻轻就已经通过了家族的考验，可以成为将军了。我们自幼就接受了家传的精英教育，男女老幼都优秀，老子英雄儿好汉，王侯将相真有种，家族传承吾辈责。

虽然故事是忠烈悲壮，让观众一时想不到这方面，但这个核心设定的吸引力终究是很不足的。

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杨家将是明朝时期创作的小说。其本质类似于现在的穿越抗战小说。

明朝人看着会觉得特别有意思，因为他们面临的主要军事威胁是北方的少数民族。这种爆杀北方少民的小说，他们看着会特别有代入感，会觉得特别爽。

但对于大部分现在的人来说，是很难体会到打赢北方少民有多爽。

再加上杨家将的核心思想又是忠君，为了忠君可以牺牲掉一切。现代人看起来会特别别扭。

如果未来要想继续火，那就必须要进行改编。

要是改成女频，那很简单，找几个长得很妩媚的男演员，然后剧情就是谈恋爱就行了。

要是改成男频，我觉得可以做两个改动。一个是要像大明王朝1566那样，把为什么北宋军弱深刻地剖析出来。把为什么杨家将这么能打，却不能改变宋朝的情况进行详细解析。

另外一个就是，最大的反派，萧太后的人物塑造必须要吸引人。只有反派塑造的足够有力，才能衬托主角的强大。

萧太后这个人物，首先要足够的漂亮，这个漂亮必须是那种有气质，镇得住场面的漂亮，不能是那种小家碧玉的脸。

其次，要足够的强。面对危局，能扛事，能解决问题。

最后，要足够的狠。做事果断不拖泥带水。

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我们极其厌恶“愚忠”的主角，谁不让你活，那就干翻他，取代他，去改变。

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我小时候被带去看戏就纳闷，问我外婆，杨家男人都死光了还要女人上，宋朝除了他家是没有将军了吗？我外婆只能告诉我戏里就是这么唱的

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因为“经济繁荣、文化昌明”的“铁血大送”，不仅“三易回河”。

在群众的眼中，影视中的大宋不仅送完了天波杨府的男人，还要送天波杨府的女人上战场，大宋的君臣们呢？躲在汴梁城中不是填词唱和，就是蝇营狗苟。

甚至了解一点这狗屁“铁血大送”，干掉辽人干不掉的狄青，干掉金人干不掉的岳飞，还决开黄河。

所作所为，简直各种一坨答辩……

群众的感情是朴素的，没有那么多弯弯绕……天波杨府为了保这等拉胯大宋死一户口本，十分不值，宋廷君臣一群人间之……

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没有抛弃。

某高层人员新春联谊聚会，看的戏听的曲:《四郎探母》、《杨门女将》、《借东风》、《锁麟囊》、《沙家浜》……

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个人感觉吧，这个故事太悲了。

小时候听古仔，杨家将我深刻的记忆几个点，七子去六子归，这个很出名了。结果剩下六郎回来。

不过其实不是七个都死了，五郎出家 四郎做了辽国驸马 七郎也回来了，但剩下也没有什么好，七郎被潘仁美害了，说烧出来三斤铁箭头。

其它就不说了，算是个主角的六郎也没有讨什么好处，被冤枉逃亡，还是搭了个跟自己长得极像的兄弟才逃出去。

后来说沉冤得雪，潘仁美下台，OK，又来了个王强，还是个辽国奸细，然后挂帅的六郎和寇准差点被害，焦赞孟获去辽国还是四郎的帮助才偷拿了萧太后的凤发救回来。至今杨家的男儿没几个是过得好的。

接下来就是下一辈了，出色的杨宗保【张智尧真帅】，杨宗勉和杨宗英，好家伙二代主角杨宗保开头挺顺遂的，穆家寨取降龙木，还娶穆桂英，接着穆桂英挂帅打破天门阵，这一段也是被影视化最多的【个人觉得是全故事最爽的一段了】。以为之后好起来了吗？不不不，我已经忘记杨宗勉是怎么死的了，但杨宗英记忆深刻，这娃儿有点杨过的范，就是那种邪小子出生，成长为家国的英雄模板，他在打天门阵的时候把对方一个女将【对，这女将功夫还比他好】拐回来做老婆了。然而在最后快要破阵的时候，杨宗英被对方大将给砍了，以为天波府又添一名寡妇？不不不，人家姑娘直接提刀几刀把对方砍了，然后殉情。

下面大家都知道了吧，杨宗保戍边也被乱箭射杀。看看偌大的天波府，从有老令公+七仔+一个义子九个单独拎出来都能独当一面的男丁，过了3代就剩下一个杨文广。

这样的故事怎么拍啊。。。。就连说岳在风波亭后都杜撰了一段岳雷的故事，杨家是真的拍不了啊，直接节段来拍，那便是穆桂英挂帅，打破天门阵这一段，有噱头、有爽点。

以上情节均来自我记忆中听古仔来的，可能有些地方记忆不太深刻，没有记对，但总体杨家+天波府=悲剧，没太大毛病

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我小时候看过一套《杨家将》的小人书，一套十册，中间少了第二和第三册。

第一册是太祖收服杨家将，第四册是两狼山令公殉国。根据我后来对杨家将故事的了解，第二册应该就是杨七郎打擂，第三册自然就是金沙滩杨家遭难了。

可以说，二三四这三册（也可以加上五六七），足以治好你的低血压。

第二册讲的什么？潘仁美想保自己儿子成为将军，搞了个擂台，结果弄巧成拙，杨七郎打擂把他儿子打死了。潘仁美立郎向宋太宗告状要杀杨令公和杨七郎，宋太宗碍于潘仁美是自己老丈人的身份真的打算杀这两人，甚至连为杨家将说情的朝臣都不放过。

第三册可以说是杨家将演义里最悲惨的一段故事。潘仁美诓宋太宗去征辽，反而在幽州被围，杨家将驰援幽州，潘仁美想借刀杀人，故意不放杨家将进城，得亏是杨家将英勇，才得以拼出条血路进了幽州。然后潘仁美又怂恿宋太宗去金沙滩与辽国议和，辽国趁机把宋太宗团团包围。随行而来的杨家将为了救宋太宗和八贤王，让杨大郎假扮太宗，让二郎假扮八贤王，剩下的人带着宋太宗等人金蝉脱壳。结果，杨大郎身中辽兵数枪而死，二郎被夹死在了城门，三郎在外被辽军马踏成了陷泥，四郎五郎八郎走散，只有杨令公和六郎七郎护着宋太宗成功逃脱。

第四册宋太宗在明知潘杨两家有过节的情况下，依然安排潘仁美和杨继业共守幽州。潘仁美公报私仇，先是借故将六郎七郎调走，再是借军法乱棒打伤老令公，又逼老令公带伤出战辽军，还故意不派兵增援老令公，导致老令公被困两狼山。六郎七郎觉得不放心，于是跑去增援老令公，也一块儿被围两狼山。七郎想办法杀出重围去找潘仁美求救兵，反而被潘仁美乱箭射死。这段还有个小插曲，七郎能突围是因为八郎降了辽国，但是辽国不知道他是八郎，他帮七郎解了围（以及七郎顺道跟杜金娥婚配）。老令公在两狼山自知救兵无望，不愿成为累赘，碰死在李陵碑前。六郎只得孤身杀出重围，往幽州去，途中被人拦住，方知七郎已死。于是隐姓埋名，绕过幽州前往京城告状。

这三册的故事你要是能坚持看完，恭喜你，你已经熬过了《杨家将》最悲惨的篇章。

其实也还没完，第五册是寇准智审潘仁美，虽说这一册潘仁美一家被杀，杨六郎大仇得报，但是宋太宗和潘仁美两人还是轮流挑战读者的血压。

说句实在话，这杨家经历了这老些糟烂事，居然还能一心只为保大宋，我都为他们感到不值。

你说岳飞憋屈吧，这杨家将是有过之而无不及。

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太不现实了。

一个非皇室家族连续几代手握兵权。这个家族民间声望比皇帝还高。还有好几个家族依附这个家族。

这个家族年纪最大的老太太手上还有先皇御赐宝物。

这宝物轻可以否决皇帝命令（参考碧血青天杨家将里一堆老臣拿着先皇御赐宝物跳出来阻止皇帝杀包拯）

重则可以直接往皇帝脑袋上抡。（参考薛仁贵传奇里尉迟恭追着皇帝打）

更别提动不动阵前招亲。打仗比相亲还好使。

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杨家将风靡的时代不是移动互联网的时代，信息不对称，大家对于五代十国及宋朝的历史了解很少，基本上把评书演义当正史，类似于三国演义对大众的效果。

而当大家越来越多的了解宋朝历史的时候，杨家将的故事在真实历史面前就更像悲剧网文了。

杨业对应着杨家将的杨继业，北汉降将，虽然是降将但感恩宋帝的知遇之恩所以还是很忠诚的，另外杨业无愧于北汉名将，在他镇守西线时，辽军多次犯境皆被打退，甚至犯了恐“业”症。

悲剧发生在雍熙北伐时期，西线，也就是宋军三路北伐的左路军，以潘美为主帅，王侁为监军，杨业为前部先锋，第一阶段非常顺利的突入辽燕云西部地区，随着北伐军中路和东路的溃败，辽军主力西移，左路军被迫撤军。

为掩护当地军民转移，杨业建议声东击西迟滞辽军主力推进，但是王侁认为杨业怯战，还阴阳杨业徒有虚名，杨业愤懑只能按照王侁的要求，率领主力硬刚辽军。

出发前，杨业请示潘美，请他在必经之路的峡谷设兵接应，否则他必然全军覆没，潘美同意。

结局大家都之道了，潘美和王侁确实领兵在峡谷设伏，然后10多个小时后，他们认为杨业赢了，于是领兵前进，后得知杨业兵败，竟然全军直接后撤，把杨业卖了，导致杨业全军覆没，这段和杨家将小说基本类似，悲剧气氛拉满。

小说中用潘仁美替代潘美，把潘美写成了大奸臣，这个对潘美是极大的不公正。

要知道，潘美和曹彬是北宋两根台柱子，潘美是北宋的顶级名将，战功显赫，忠诚可靠，杨家将小说把潘美写成了大奸臣，大坏蛋，这个对潘美是极度丑化，是不能这么传播的。

我们回到历史，两个问题：

1、潘美对于杨业最初声东击西的正确建议，为什么不同意？

2、潘美为什么在王侁的要求下放弃峡谷接应杨业，坐看杨业败亡？

潘美既然不是大坏蛋，他为什么眼睁睁看着失去杨业这个能征善战的骁将，只因为他是北汉降将吗？

以我们在正史上对潘美的了解，他不是一个有如此私心，自毁长城的统帅，他之所以不支持杨业，全在监军王侁。

王侁是谁？为什么做为左路军统帅的潘美要看他脸色？

王侁虽然是个窝囊废，但他的父亲可是大有来头，是王朴！！！

王朴是谁？大家自己查。

他大概相当于后周时期的诸葛亮，他死的时候，周世宗郭荣几乎哭死，赵大，赵二两位宋帝都对王朴尊敬有加。

王朴几乎是全能型多边形战士，说他是后周的诸葛亮可谓一点不夸张，北宋的统一正是参考了他的平边策，而他在位期间，对于后周一系列改革可谓居功至伟。

因此，王朴的儿子，因其父，而备受皇恩。

所以，各位知乎键盘侠，你是潘美，你能怎么做呢？

你是想放弃杨业，还是想得罪几位皇帝都非常欣赏并且倍恩的大神之子呢？

我猜潘美心中是非常郁闷的，他是在挣扎和无奈中，选择了放弃杨业，毕竟，没有杨业对于大宋算不上什么崩塌的损失，整个西线，潘美是台柱子，只要他这个柱子不倒，杨业死了，还有张业，赵业。他得罪了王侁，虽然他自己没有什么危险，但是被调离西线，则西线防御谁又能来抗线？

所以，杨家将逐渐变冷，除了政治上其实是内战，如岳飞不是民族英雄以外，在真实的历史映射下，我们也要还历史真相一个公道。

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根据现代人的价值观，观众很容易质疑：一个只让老弱妇孺上战场去保卫的朝廷，是否还有存在的价值？

很容易看恶心了。

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《杨家将》故事情节真的蛮有趣的，有“杨四郎探母”、“杨五郎出家五台山”、“杨六郎探母”、“杨七郎吃面”、“杨八郎探母”、“穆桂英大破洪州”、“穆桂英挂帅”、“杨宗保穆柯寨招亲”、“杨六郎辕门斩子”、“七郎八虎逛幽州”、“杨八姐游春”、“杨八姐智取金刀”、“杨排风大战韩昌”、“十二寡妇征西”、“杨延辉之死”、“杨继业碰碑而死”、“潘杨讼”等等。可以说有很多单元是比较出彩的，但是故事的主基调太煞笔了，尤其到了现代，越来越让人难以理解。

杨业一个北汉降将，到了大宋朝突然就变成盖世忠良了，一门心思为宋朝之崛起而拼命，挨了排挤也不反击，不知道是不是表演欲演上瘾了；到了杨六郎，简直跟他爹一个模子套出来的，老气横秋。他的统帅才能完全没有表现出来，跟封神演义里姜子牙的统帅才能一样，就是个吉祥物；穆桂英是刻画的最出彩的角色，在她身上有蓬勃的生命力和洋溢的野性美，但是在正式归到杨家将的序列之后，立刻丧失了所有色彩，变成了一个木偶人，鲜活璀璨的人物弧光变得死板，跟其它杨门寡妇没什么两样。

而且这么大个宋朝，除了杨家将，别的将领都好像死绝了，呼家还能出来打个酱油，剩下的全是泥胎木偶。赵德芳还号称“八贤王”呢，每次一到关键时候就逼迫杨家一门孤儿寡母，这不是纯纯吃绝户吗。潘仁美可恨，赵光义更可恨，装模作样，装聋作哑。跪着的杨家怎么能打好站着的仗，按照现代人的节奏，如果碰上杨家的情况，肯定会学伍子胥，最不济也落得个张元了。

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因为现在都是独生子女，小家庭了。

观众无法与大家庭的悲剧共情了。

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杨家将个个武艺高强，男俊女靓，观众很高兴。

但杨家将没反手推翻赵宋统治，观众不喜欢。

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越听越憋屈的故事，老杨家开篇没多久就基本团灭。

老爷子开场就不在，没多久哥七个就没了六个。就剩个杨六郎还经常半死不活的。

1. 仿佛一开局就听到:First Blood～Double Kill～Triple Kill～Quadra Kill～Penta Kill

然后靠十多个老娘们儿撑着全篇故事，就算到了孙子辈也都跟废物一样，还是靠媳妇。

直到有一天，观众忽然醒悟——我特么想看七郎八虎打天下的传奇故事，你特么让我听勾心斗角苦情戏。

再看看《薛刚反唐》，四猛八大锤打的真过瘾。

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大怂配不上这样的忠臣良将，配的上这样的王朝不会让下面臣民这样奉献。

杨家将这故事，放到现在会被骂女频小说！

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别的不说，杨家将故事的结局，一般是十二寡妇征西。

现代人会觉得杨大杨二杨三杨四杨五杨七的媳妇守节几十年是很合理很正常值得赞扬鼓励的事吗？

特别是杨五其实没死只是出家

按评书戏曲杨七和杜金娥也就刚洞房一晚就分开

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杨家将的故事不符合潮流，对反派一点作用都没有。

我们从小就上政治课了，阶级斗争概念深入人心。

现在很多电影都没有改。很多电影里面都是这样，反派能灭了主角全家，主角不可以，到最后还要给反派公正的审判，还不能伤害他的家人。

小时候不觉得有问题，大了，就觉得编剧头脑有问题。

一般要把那么多小弟，打手，跟班都杀穿，才能杀到反派面前。想想看，那么多家庭失去爸爸，丈夫，儿子。到了反派这里，主角反而要高唱人文精神的赞歌，考虑什么原谅，法律，正义。

你是复仇，不是正义骑士。

最近看得比较爽的还是《周处除三害》中的教堂大清洗。

中国传统文化中有满清十大酷刑的。吕后的“人彘”，其中一个字虽然不认识，但总是知道应该是什么样的。

个人觉得，对于恶贯满盈的反派至少要给个“人彘”。一个快速的割喉，或者一枪毙命，都是对反派最大的不尊重。

腰斩也还可以，让反派用自己的血写半个小时“惨”字。

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老是拍杨家将的确不吸引人了 让我我就这么改

**潘仁美搞杨家是为了替赵匡胤报仇，**而二赵和真宗日常冷落杨家也是因为杨家是“烛影斧声”的间接参与者。

首先 杨家本来就是赵光义从北汉招揽的 赵匡胤也的确是死在杨家进城后那天晚上

那么完全可以把剧情写成赵光义是因为杨家带兵进城有底气了 所以弄死了他哥 赵光义后面每次看到杨家人 就想起自己得位不正 心里就不舒坦

其次 历史上潘仁美可以算是赵匡胤的干儿子了 加上袍带书里赵德芳得活着 这样就能给潘仁美和赵光义之间找到妥协的点 然后八贤王还可以作为杨家和潘家的缓冲——为了保护赵德芳 潘仁美代表杯酒释兵权的军功贵族们不情愿的投靠了赵光义 这样潘仁美恨杨家就理所当然了

然后就可以拍成爽剧了 潘仁美在朝廷日常找杨家茬 然后八贤王和赵光义调和 拍成先扬后抑的难受状态 最后金沙滩一下子爆发出来 坑死一个杨家将爽一次 最后老令公撞碑身亡 潘仁美大仇得报也疯了

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现代人看剧越来越清醒了，再拍这个得挨骂了

就像二十四孝怎么曹昂进不去了，太丢人了

杨门女将有啥好歌颂了，歌颂朝廷吃绝户吗

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现代流行的穿越宋朝的网文都会告诉你，大宋官家是fw，他们是靖康之难的第一责任人，他们害得大宋百姓被金人屠戮，他们听信奸臣谗言，打压忠臣良将，活该被人欺负，当然你看杨家将的故事，也能得出一样的结论。

但杨家将的故事会告诉你，忍不了也得忍着，谁让人家是皇帝。

而那些能火起来的宋朝穿越网文，都会告诉你，忍不了那就干他丫的，不管是把大宋官家篡了，还是夺舍已经登基的大宋官家，总之就一个原则，要救大宋，先废掉大宋官家再说。

二十年前的观众看到的杨家将、说岳等可能是，忠义无双，英勇护国，还有对大宋官家昏庸的愤怒，现在回头看，可能只剩下愤怒了，从主角视角的杨家将岳飞来看，是tm妥妥的虐主文啊，看这种玩意，那不是折磨吗？

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这个问题深思一下，其实也能解释为什么新老水浒在今天争议分歧越来越大。因为很多人慢慢发现，在当代价值观下，《水浒传》的“忠君——反叛——合理”逐渐成了一个不可能三角，而核心也在于宋代故事流传下来的“忠君——爱国——崇拜英雄”成了不可能三角。

在代送奇葩匹配机制下，如果想带入进去，就会陷入这种“忠孝难两全”的闹剧。如果你按照传统价值观想为国效力，君主和将领你就必须二选一，否则两方冲突你就什么也别想干。但选了君主他指派的都是废物，选了将领没有君主支持那就是乱臣贼子，怎么也都是得不到好。这也是为什么现在穿宋小说流行直接干掉皇帝，爷自己干了你们煞笔玩去吧。

同样的，新老水浒传不管怎么掐，有一点还是共同的，就是改编都把原著同样部分内容删掉了——九天玄女和征辽。九天玄女因为怪力乱神，而征辽被删则是因为这段故事现在看来太尬了，充满了古代读书人的意淫。虽然我战场上打不过你，但不耽误我在书里把你写的又蠢又坏，不用正规军草莽好汉就能打败你们。然后打下来了燕云十六州我还又不要了，就是玩。也不知道后来宋金海上之盟又打这方面主意是不是因为神经病。

但征辽是意淫，难道《水浒传》别的地方就不意淫吗？除去人能徒手打死老虎这类故事框架内的意淫，整个故事还有其他的。像是正史里一群地方治安部队就能清剿的土匪，小说里非要给他们安上能打下大名府的武力。而且一群因为各种原因造反的人，最后突然又要为了家国大义成全自己，也不管自己之前的委屈和昏君贪官多不靠谱了。说白了就是既要崇拜草莽又要给他们上价值观么。就像抗日神剧最喜欢拍的就是土匪也要抗日吗。

但抗日神剧里也没亏待土匪啊，除了《亮剑》那样贼心不改的被剿灭了，剩下的该给的不是都给了？哪怕死了的也是抗日轰轰烈烈死的，最后也被当英雄，而不是用完就扔。所以现代人就是这样，需要相互成全的，你就算不能成全人家建功立业，也得成全人家死。这也是为什么相比较《杨家将》，反而《岳飞》的故事今天接受度还更大一点，因为对岳飞来说，既然没法成就他，索性悲剧到底了，那也是一种壮烈。而不是有个“皇帝”帽子压着，什么功劳你得出、委屈你还得受着，活着还不如死了。

额外多说一点，个人觉得现在其实要改编水浒传，不如索性把坛坛罐罐都砸了，没了忠君大帽子压着，就让所有人都完全按照自己性格来，轰轰烈烈一点。不如就写聚义之后梁山内部发生了分歧，在官府军事打击下最后宋江，吴用，李逵等被招安；燕青，公孙胜等归隐；鲁智深，林冲，武松等继续反抗。然后宋江等人被朝廷过河拆桥，靖康之变后鲁智深等人在北方举起了抗金大旗，继续自己的反抗本色——说到这怎么感觉剧情有点似曾相识了，对了，吴京早年演过一部电视剧《水浒后传》还真是这样

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这就要吹一波头像挂在天安门上的那位了。把君臣这些个东西，从根本上就给否了。

上一代人可能还会觉得，杨家将是忠臣，皇帝是被奸臣蒙蔽了。

而这一代人会认为，皇帝这种本身就不该存在。

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因为杨家将宣扬的观念是：老百姓要为皇上尽忠，全家都死绝了，你也得上。

现代人被宏大叙事给骗聪明了。

不信这一套了。

你享受荣华富贵的时候不带我，想忽悠老百姓当炮灰去？凭啥？

那个跟杨六郎长的一样的人最惨了。过得好好的，就因为跟杨六郎长的像，结果被人连忽悠带骗，当了替死鬼……什么好处也没得到。

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杨家将的故事告诉我们一句老话原来是真的：

杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。

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因为太傻逼了，感觉像这家姓杨的男女老少欠了他们国家所有人太多太多钱最后还不清只好拿命填账一样。

而我们现在的观众……我们tm可是真有恒大啊。

你想象一下如果许老板一家为了收复台湾牺牲四分之一的人口……那杨家将可以改编为许家将重新大火

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杨家将的故事大概是最早的女频？？？

全家武艺高强，有兵权，次次被迫害，一家都是武将，甚至男的死光了，一家寡妇出去挂帅打仗？

大宋都弱到这种程度了，女人都能带兵出征了，直接反了自己做皇帝得了。

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别说，我前段时间刷到了。

一家子武将，然后两个杨家女被一个刚刚考上武状元的人当街当马驾，还拿鞭子抽，这俩女的能打过那男的，只不过那男的能皇上进谗言，没恶心死我，喜欢这种调调？

这就像那种古早小说，某男拿捏着把柄，威胁女主脱衣服伺候他，然后女主委委屈屈不情不愿地整了，完事儿还要哭哭啼啼，我一直觉得这种就是作者和女主的情趣，内心是烧烧的抖m。

这种忠臣也喜欢这种调调，我还是比较喜欢两个大嘴巴子抽过去，啥也不管先弄死再说。

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只讨论故事啊:

杨家将的故事, 属于标准的"家将小说". 类似的的还有呼家将,薛家将什么的.

这类题材有一个祖传套路, 那就是主角团必须一直被虐, 皇帝一直被忽悠, 奸臣一直笑得最欢. 观众的情绪一直被压着…. 直到一大章节结束, 甚至全篇收尾, 才终于释放一回.

而杨家将, 就是这类套路的集大成者 —- 整本书都完了, 也没见释放.

咱也不知道古代观众到底是啥心理喜欢这种故事, 反正放到现在实在是让人受不了. 杨家将电视剧其实已经做了一些处理了, 原书更甚.

同理还有三侠剑这类故事. 主角武功无敌, 但永远被道德架着烤, 动不动就陷入两难. 两难尼玛啊…. 这种"儒侠“设定在早期武侠题材里特别流行, 现代武侠作品里也经常出现.

经常看网文的都知道, 这两个故事结构都不能说算不算缺点了, 简直是毒点, 谁看都弃坑.

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水浒传，好就好在投降。

杨家将，好就好在忠君。

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不是故事过时，纯粹是现在的资本没能力也没动力去凑齐那么多优质的年轻/中生代男演员。

杨家将是标准的群像剧，这类剧是最不好拍的（预算、角色符合度、咖位、档期这些都很难凑）。

类似王晶当年的《新少林五祖》，你到哪去找4个和李连杰一样的演员一起！最后就只好投机取巧。一部叫少林五祖的电影，竟然主角不是少林五祖，而是和五祖完全没关系的洪熙官。

不得不说，王晶是他妈有才。这玩法，一般人还真不一定想的出来。

2013年的《忠烈杨家将》应该是最后一部有关杨家将的大制作影视剧电影，这一版你光看剧照，这几个演员就已经有断代的观感。

这个是1985年的版本，我不是说咖位，是你光看海报，就能看到一股青春的气息。

我不太同意有些人回答的杨家将的剧本天然有缺陷，拍不好。

无论是央视拍的《杨门女将》

还是唐人出品的《少年杨家将》

在剧本设计上都很优秀。总体剧本也符合所谓的“好莱坞三段式叙事”——少年英姿（六郎七郎出世）——跌入谷底（金沙滩）——再次崛起（天门阵）。要知道，《杨家将》故事最大的特色就是，场景宏大，人物够多。你每一个角色，都能独立扩展出自己的故事线（历代说书人也是这么干的，七郎打擂夺印，六郎娶柴郡主，五郎八卦棍，四郎探母······）。如果市场需要，完全能拍成“杨家将宇宙的复仇者联盟”。

但另外一个观点，我基本同意。主要是现在市场不太喜欢“忠臣孝子”的故事，更喜欢龙傲天快餐式复仇所带来的爽感。

但说要改，其实也能改。完全可以参考“戚家军抗倭”的故事，改成一个古代版的“抗日战争”，当然咯，基于民族团结，辽国到底应该扮演什么样的身份······这个我就不好说了。

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因为太惨了，看多了真觉着宋王朝不是人，反正辽金宋是多正统时期，为啥不挑一个爽的带入。

前期带入辽国视角，后期带入金国视角，末期带入蒙元视角，反正中华民族又不只有汉人，这些都是中华正统，为啥一定要看憋屈的那个。

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一郎死，二郎亡，三朗马踏入泥浆。

四郎八郎失番邦，五郎出家当和尚。

六郎家中陪老娘，七郎万箭穿心肠。

李陵碑前不拖儿，大宋不配杨家郎！

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我之前想过一个以杨家将为原型的故事。

但是在动笔之前，我想了很久，能不能写？

答案是，不能写，至少以我的笔力写不来。

很简单的一个道理，杨家将的故事太憋屈了…….

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上来就是究极剧情杀，我寻思观众留存率能有10%不？

小时候听我爸给我讲杨家将，寻思着金刀杨业归了宋朝，又有七个能征惯战的儿子，这宋朝还不得起飞啊～

结果后面就讲到金沙滩，直接给我干破防了。老大老二老三能不能别死的这么随意啊。。。还以为是重要人物结果光速便当。老七这么猛结果被自己人杀了，真是治好了我的低血压。

破防之后我就不听杨家将了，太憋屈了，跟说岳真是一对卧龙凤雏。

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说句题外话

看了眼答区，感觉岳家军的故事离被抛弃也不远了。

岳爷辛辛苦苦为国家干那么多年，最后不光自己没保住，家人也受了牵连。

反观投降金朝的杜充，一生享尽荣华富贵。

不过岳家军里杨家将的故事倒确实不应该被抛弃-毕竟是为数不多的被写进史书的百人斩。

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“杨家将”属于典型的没经过更进一步提炼的，更适合文本和评书的故事。


这个系列也不是被观众抛弃的，纯纯是影视化做不好被投资方逐步放弃的。

因此，我们当然可以去讨论“杨家将”故事的内核，但要说到其在市场上的表现不佳，还是要看到其影视化的品质问题，而不是跟我们想象中的“思想性”拌嘴玩儿。

其实各位不妨回想一下，仅有的几部“杨家将”影视作品，到底是“思想内核”而导致看得人少，还是单纯拍得不好看而看的人少？

“杨家将”有两个特征，放在文本和评书里优势多多，放在影视化层面简直就是是毒。

一是主角更换，从老令公到六郎，后续宗宝到穆桂英的系列女将，甚至还有后面的文广，这个落在文本就是天然的分册，在评书上又能大分本。

可是影视化呢？

除非拍成五部曲的电影，否则无论是长篇电视剧还是单独的电影，不断地更换主要人物，不仅会破坏整体节奏，更对于观影非常不友好。

同时问题又来了，五部曲的电影这种事儿，有几个投资敢上？

这时候可能有人就会想，难道就不能截取其中一部分来影视化吗？

能，但只有一个选择，就是杨门女将这个系列。

为什么？

因为前面所有故事，都没有一个相对好一点的结局。

而女性军事题材群像戏，听这定义就不好拍，这种本身完全没有现实根基的东西，拍出来就很浮，很难好得了。

二杨家将故事系列，所牵扯的支节线索太多太杂，甚至很多支节比主线精彩。

比如前期北宋初期皇帝更迭秘事。

又比如包拯、寇准、潘仁美、八贤王等等，这些人和事不讲会影响故事主线，讲了又太杂。

且这些人和事的戏剧性，比杨家将系列主线精彩。

这些东西写好写，说好说，拍咋拍？

在现有的影视剧制作框架里，这种庞杂又难取舍的多头线索故事，是极度不利于观众体验的。

当然要说有人愿意大投资，也不是不可以把相关的故事线和脉络重新理一遍，让其更具影视特点。

但是，一来做这种耳熟能详型故事的取舍一不小心就容易得罪观众，二来本身主线故事性真的没多强。

其实这类没有进一步提炼的故事，不止杨家将的影视制作不多，不少曾在评书里大放异彩的民间传说整理的文本故事，境遇都差不多。

呼延家系列、从薛仁贵到薛丁山到再薛刚反唐的薛家系列，甚至包括三侠五义以及延伸出来的故事，都在影视化呈现上表现不佳，也越来越看不到相关的影视作品。

难道他们跟杨家将是一样的内核吗？

就不是嘛，甚至还有跟杨家将内核截然相反的。

根本原因就是这些故事没有进一步提炼，整个的形式都存在严重的主要人物更迭太多，牵涉的支节线索太杂且有压过主线的地方。

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太惨了…

相当于诸葛亮累死在北伐的路上，回头刘禅听信谗言下令要把诸葛一家满门抄斩，结果邓艾打过来兵临城下又把打入天牢的黄月英诸葛瞻们拉出来抵御外敌，最后上上下下死绝…

然后你告诉我再读《出师表》是什么感觉？

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没有抛弃。

小时候听父亲谈十二寡妇征西，当时觉得好有趣，杨门女将多厉害。

后来觉得：满门男人全部牺牲，好几代人都快灭门了，就剩寡妇们了！

还特么吃人不吐骨头让忠良遗孀上阵。

这是个啥事啊？

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宋朝的记录相当奇怪，如果你看他的帝王记录，会发现他们往往被臣子拿捏，但你看他的臣子记录，又往往被帝王拿捏。

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杨家的故事就八个字：“忠孝节义，全家死绝”。

大男人帮国家打仗，前线对敌后方背刺，男人打没了，家里一帮寡妇还要被迫上战场，家眷没了，家里烧火的丫鬟也要上，吃绝户也不带这么让人绝户的，这谁受得了啊。

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中国古代有那么一类作品：

1.皇帝都是英明的，但在某些时候有点昏庸，听信了谗言。

2.奸臣总是当道的，还总是外戚，一般不是国舅就是国丈，职务基本就是太师，忠臣呢往往是位王爷或者武勋老将军，有一件先帝御赐的鞭或者锏，可以上打昏君下达打谗臣（金鞭和金锏这种重武器，先帝爷也不怕把皇帝打死，这也反映了古代老百姓朴素的渴望能够抑制皇权的呼声，但又提不出出三权分立这种先进的权力制衡思想，只能寄希望于皇权的父权，让皇帝那个死了的老爹替他们管一管昏君）。

3.主角基本都是武将，而且不是天上星宿转世就是神仙下凡投胎，出身贫寒，但是天生神力，却能偶遇名师，年纪轻轻就得到世外高人的指点，加上主角悟性奇高，年纪轻轻就一身武艺弓马娴熟，使用的武器往往是长枪或者宝剑（估计是这两样比较拉风，显得很威武），然后主角上京考武举，在这过程中，会遇到宰相女儿比武招亲，打擂台，或者武举校场比武等三个场景，在这过程中的主角得罪了奸臣的下属，然后被奸臣各种使绊子，疯狂报复。

4.主角往往有一群兄弟，其中肯定有一个是绿林好汉，义薄云天，侠肝义胆，但智商不高，性如烈火，属于莽夫类型的，这个人一般兼职活跃气氛，主要使斧头或者大刀锤子这类重型武器，与他粗旷的性格匹配。这个人的作用就是承托出主角的忍辱负重冷静沉稳。当然还少不了有一个狗头军师，穿着打扮参考诸葛孔明，肯定拿着扇子。如果作品再细一点的的话，主角团里往往还会有一个兄弟，善使弓箭或者石子飞刀流星锤暗器这类远程武器，负责精确输出，推动故事发展，或者再加入一个医疗辅助包治百病。

5.皇帝一开始智商尝尝总是不在线，基本就没脑子，往往奸臣一句话就能影响他。庙堂之上的权力斗争以奏本为主，奸臣奏一本，忠臣奏一本，然后皇帝准奏，基本就算斗完了

6.主角当然一开始很惨，不是被贬就是郁郁不得志，被外放到边关或者去镇压山大王，奸臣往往会安排一个坏人做主角的顶头上司，在剿匪的过程中给主角穿小鞋，陷害忠良，故事前半段都是在描写主角怎么悲催，但不管这么样都一颗红心心向朝廷，一群兄弟始终团结在他身边。这时候主角往往能得到朝廷二把手或者王爷的庇护。然后主角一鸣惊人，剿匪成功，初露锋芒。

7.故事进行到一半，番邦或者蛮族就来了，以北方游牧为主，主帅往往有2个或者4个儿子（偶数），名字里一般都带有“龙虎豹彪”或是“”甲乙丙”，名字取得很有规律，总之闹着玩一样，一开始为先锋入侵，一路上各种无敌，奸臣的手下往往就蠢得和猪一样，一交战，不到一回合，就力怯败退，番邦一整掩杀，切瓜砍菜深入内陆。

8.皇帝早朝听到战报大惊失色，奸臣一般就吓得瑟瑟发抖一问三不知，这时候忠臣的后台出场（一般是皇帝的叔叔或者兄弟，要么三朝老臣），向皇帝推荐主角。

9.然后主角上场，开始开挂，第一战面对虎豹彪，对面三只活宝有勇无谋，敌人各种轻敌，然后主角第一战大获全胜。

10.然后奸臣开始不满，开始上眼药，敌人番邦的元帅也开始用离间计，给主角团制造一些麻烦，当然啦后台们各种力保，主角团总能狗下来。

11.敌人开始上强度，派出一些奇人异士，僧不僧道不道的，搞点阵法和妖术，主角开始吃瘪。一般主角团会死几个龙套兄弟，当然啦最后有个草莽兄弟不服气，不信对手有那么厉害非要出战，肯定打不赢，战败后不是骂骂咧咧怕丢人赌气出走，就是被对方生擒。

12.如果是赌气出走，往往在出走的过程穿插一些奇遇，遇到某个世外高人，专克敌人的阵法妖术。如果是被生擒，往往敌方阵营的公主或者将军小姐一看就爱上了他，八辈子没见过男人一样，各种倒贴，把阵法妖术的窍门告诉这个草莽，然后和他一起私奔回营。

13.主角大喜，第二天大破敌军，最后打到对方首都，敌国皇帝被迫称臣求和，割地赔款。然后主角团凯旋

14.回来以后朝堂上，皇帝突然智商在线了，罢黜了奸臣，主角团大获全胜，男的封元帅，女的封诰命，皆大欢喜。

这种东西看多，你总觉得自己的智商被侮辱了。

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同样是宋朝，你是喜欢杨家将一门忠烈还要被皇帝猜忌，被奸臣诬陷，被小人离间，无事被批斗，有时拉你上战场。

还是喜欢身为状元之才的张元，只是因为长的不好看在殿试的就被皇帝厌恶，只能远走西夏，其后拜为西夏元帅，于1041好水川之战大败宋军，仅仅死亡的宋军就高大7万，随后贴脸嘲讽：“满川龙虎辇，犹自说兵机。”从此以后，宋朝皇帝再也不敢以貌取人了。

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拯救大兵瑞恩。 对不起夫人，你两个儿子为了国家英勇战死了，这是你的小儿子瑞恩，我们把他带回来了。

杨家将。 对不起，老夫人，你丈夫儿子全死在宋辽战争当中，现在是官家用人之际，你带着儿媳妇烧火丫头什么的到我们军队里报道，我们官家不能再输了！

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冷知识，目前穿越文在宋朝除非上头是仁宗或者太祖外，基本全员造反流。。。

你就该明白为什么杨家将没人看了

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影视剧总有拍的好的和差的，但问题在于，杨家将的故事就是拍好了，观众看的也来气，也不光是杨家将，其他包括岳飞、狄青、宋江……这些挫宋时期的人物故事，都是如此。

看过张绍林、高建国导演的山西台《杨家将》，确实惨烈，金沙滩一战，杨家接连丧失大郎、二郎、三郎。

之后，杨继业兵困陈家谷，撞死在李陵碑。

七郎去搬救兵，却被潘仁美下令乱箭射死。

满门忠烈的杨家将，换来的却是杨六郎面对宋太宗、宋真宗的一次又一次的猜忌打压迫害。

每当杨家将对敌获胜，朝局稳定，宋真宗就想不到杨家将的好，转头将社稷稳固，寄托在虚无缥缈的佛祖。

等到战事一起，朝局不稳，又要依靠杨家将上阵厮杀。

杨六郎带兵出征西夏后，宋真宗收到辽国送来的议和书，又把“辽国的议和”看作是佛祖的保佑。

在知道杨家将对战西夏，全军覆没后，宋真宗又立刻把佛祖保佑抛诸脑后，面对朝臣的迁都提议，吓得只想着去金陵还是成都。（这倒符合史实）

最关键的是，这还不是历史虚构，历史上的宋真宗，真就是看到辽国南下，就吓得要迁都，又在和辽国签订《檀渊之盟》后，跑去泰山封禅，这叫观众怎么忍得了代入的主角视角，是给这样的昏君卖命。

包括其他，岳飞在宋高宗手下，狄青在宋仁宗手下，宋江在宋徽宗手下，观众一代入主角视角，光剩下受气了。

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换成现在的网络小说，主角遇上杨家将这样的待遇，不杀光皇帝全家，作者要被读者骂死。

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因为故事的核心就一句：皇帝虐臣千百遍，臣待皇帝如初恋；

除了舔狗，谁还会信这一套

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观众喜欢看爽剧，喜欢看最后好人赢了大团圆。

杨家将是什么剧情？皇帝昏庸宠信奸臣，杨家将一边面对奸臣迫害一边保卫昏君的江山最后团灭。

谁愿意看主角全程受虐都S光，坏人赢了的片子

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因为，三观炸裂啊。

看这哥几位哈。大郎喝毒酒，二郎顶铁闸，三郎遭踩踏，五郎PTSD，六郎呕血而亡，七郎乱箭穿心。

和敌国血战到底的，各个不得善终。

二代如此，三代亦然。

杨宗英吃暗器，杨宗保挨冷箭，杨文广中飞钹。

再加上杨业，爷孙三代，为国征战，但“一门忠勇尽亡倾”，留下十二个寡妇。而且爷们死了，寡妇还得顶上。哪怕佘太君百岁高龄，也得挂帅出征。

老赵家为了大宋都没他们杨家这么卖力。

伺候赵宋如此卖力，到《水浒》中的杨家后人，杨志，穷的要去卖祖传宝刀。

历代杨家人里，只有四郎，尽得福、禄、寿。

因为，他去敌国当了驸马。

……

实在是，太过“后现代主义”了。

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杨家将的故事传承和变化，很有意思。

本来按《宋史》 记载，杨业的七个儿子，除了小儿子杨延玉随父战死沙场之外，其余六子皆得善终。

至于“杨四郎被俘后做番邦驸马”这一情节，是民间杜撰的，始见于元杂剧。故事原型是宋将王继忠。他本是宋真宗在藩邸的侍从，颇受宠信。在咸平六年被俘后，萧太后见他“姿仪雄美”，又谈吐不凡，就授其“户部使”，并以康默记族女嫁之。

而宋真宗却以为他阵亡了，特下旨厚加抚恤。直到和辽国签订“澶渊之盟”前夕，见到他传来的书函，才知道他在辽国官运亨通。于是他就成了宋辽议和的“中间人”，所谓“自是南北戢兵，继忠有力焉”。

和议达成后，他提出“南归”，但宋朝不愿再节外生枝，就加以婉拒。不过感念他“促和之功”，每年派使者送他袭衣、金带、器币、茶叶、药物等。而辽国这边也给予他极尽宠荣，“赐国姓，封楚王”。

到了明代小说《杨家府演义》，杨四郎的结局由议和后留在北国，变成南归大宋。之后还因征辽有功，被封为泰州镇抚节度副使。

这是因为明朝一直受胡虏侵袭，在《杨家府演义》成书的嘉靖年间，还发生了蒙古土默特部首领俺答汗劫掠京畿的“庚戍之变”。所以，就借杨四郎的“归去来”，表达“国难思良将”的无奈。

等到了清代，形势又一变，再度强调“民族融合”。所以在戏曲、演义、评书等主流结局里，杨四郎又留在北国，并得到善终。

但他毕竟是“贰臣”，所以“忠、孝、节、烈”里，只能在“孝”上做文章。因此就有了京剧名段《四郎探母》。

它讲的是宋辽交战，铁镜公主为其盗令箭，助其出雁门关私往宋营探母。虽然他探毕即回，但仍论罪当斩。最后在各方求情下，被贬黜边关。

这是取材五代时期韩延徽的故事。而杨四郎，在这出戏里就叫杨延辉。而非《杨家府演义》里的杨延朗。

1947年9月12日上海中国大戏院做录音整理时，由梅兰芳饰铁镜公主，由李少春、周信芳、谭富英、马连良分饰不同场景的杨延辉。

既然有主流，就有非主流。比如上党梆子《忠孝节》，讲的是辽、宋议和期间，佘太君坚决向辽国索要叛臣逆子，最后逼得杨四郎自杀谢罪，公主撞柱身亡。

不同时期，不同艺术形式，不同版本描写了不同的杨四郎，相比他那些人生经历如复制粘贴般的父兄侄孙，他是最具戏剧性的，也是最具争议的。

而这类人物，在当代影视作品里，恰恰是最难处理的。

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杨家将的故事告诉人们：

忠孝节义，全家死绝。

看多了让人容易产生不好的联想，不利于构建和谐社会。

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小时候特别不理解的是，杨家将个个都那么厉害，但是为啥几代人次次都是打韩昌，算来算去，最厉害的应该是韩昌才对

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如果你现在非要拼命宣传杨家将。

一定会扯出带宋另两位超级乐子人。

张元，吴昊

这两位确实才华横溢，但是屡试不第。

好不容易中了进士，马上就要进士及第获得带宋最高荣誉时候，因为运气不好（一说因为长的不好看），反正就是因为小事，被黜落。

这位真的是才华横溢，早早窥破了赵宋虽然庞大，但实则臃肿，腐朽，衰败的本质。

一怒之下与相同遭遇的吴昊叛出赵宋，投身当时西夏（西夏国力不足带宋二十分之一，所以说带宋全是飞舞，就这带宋打了一辈子没打过西夏，最后灭夏的还是蒙古）

然后官至西夏宰相，策划攻宋，由吴昊领军

好水川，定川寨两战杀的带宋尸山血海，元昊获胜后，挥师南下，连破数寨，直抵渭州，纵横带宋腹地600里，要不是范仲淹救援（对，就是先天下之忧而忧那个），要不是带宋实在是太大，高低带兵到赵祯面前问问他，你是不是瞎？

从张元之后，带宋更改殿试规则，再未黜落过任何一个殿试进士，并且延续至明清为止。

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《碧血青天杨家将》里看得最爽的是五位老臣要揍昏君那一段。

先王御赐黄金锏，匡扶宋室保万年，

上梁不正打昏君，奸邪当道歼谗臣。

先王御赐盘龙棒，临危受命立万年，

中心护宋昭日月，棒下不容佞邪奸。

先王御赐打王鞭，当年撑住半边天，

百万军中曾护主，确保宋室千万年。

先王御赐紫金锤，五紫千金百炼成,

倘若君王误朝政，千钧之下不容情。

先王御赐龙头杖，满门忠烈护君行，

若有奸妄与乱命，杖下除贼不留情。

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五个老登用前朝之物揍当朝昏君，不太好。

评论置顶不了，只能放回答里了。

五位老臣的身份。

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然而……段王爷一生受花惜花，最恨欧阳克这种淫贼。

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我当年看穆桂英挂帅，佘太君哭诉，自己死了四个儿子一个义子，丈夫为保大宋也死了，家里除了六儿子和一个孙儿就全是女人，就这，皇帝还让她儿孙上战场，就见不得她家好，那个时候家里男丁都死了有什么后果？逼着人家断子绝孙，还让一个老太太带着女儿媳妇上战场，这还不反啊？皇帝连这样的家族都容不下，多么昏庸无道？一个王朝连个能带兵打仗的男人都找不到！那还不赶紧投降？这样的故事有什么好看的？

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因为这个故事缺一个大结局：

“镇国大将军杨延顺灭宋于此。”

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其实，由于明代播州杨应龙叛乱，“杨家将”已经经过史上最大最恶粉丝塌房事件，被抛弃过一些故事了。

杨家将故事中，后半段完全架空的十二寡妇西征、穆桂英挂帅大破天门阵、杨文广平九溪十八洞，其实大有可能是源自播州杨氏的故事。

播州杨氏一族自唐末起便是贵州当地土司，起初自称是“会稽杨氏”后裔，到了明代初期，土司杨铿归降明朝，获封播州宣慰使，又随傅友德、沐英等征云南，立下赫赫功勋，他很可能就是《三国演义》里帮助诸葛亮擒获孟获的原创云南头领“杨锋”的原型。

三国演义中虚构南蛮人物姓名是怎么取的？

而杨家将的故事在南宋便已出现，在元初罗烨的《醉翁谈录》的“小说开辟”中，就提到当时民间流行有《杨令公》、《五郎为僧》等故事，而元代杂曲中流传下来的又有《昊天塔孟良盗骨》、《谢金吾诈拆清风府》，这些产生于临安的“杨家将”故事，讲的都是杨业父子两代的故事，并未涉及历史上杨延昭之子杨文广，既没有提及杨宗保、穆桂英，也没有杨门女将。

不过，这并不影响作为世代割据的土司、武将的杨铿，为了消除明朝疑心，表示忠诚，想方设法自诩为“杨家将”后代的决心。

于是，杨铿便结交宋濂，使后者根据自己提供的“事状”创作《杨氏家传》，播州杨氏就此改称为“太原杨氏”之后，并说播州第六代土司杨昭无子，便过继了同族杨延朗（杨延昭）之子杨充广的儿子杨贵迁为继子。

当然，历史上杨延昭的三个儿子是杨传永、杨德政、杨文广，并没什么杨充广，而所谓土司杨贵迁的长孙，反而叫“杨文广”。

这位播州第九任土司“杨文广”，据记载“会老鹰砦獠穆族亦叛，文广令谢都统讨夷之，斩理郭、戮穆獠”，此人的事迹更在元末被改编成“杨文广南征九溪十八洞”（贵州）的故事传唱。

这个“南征九溪十八洞”的杨文广，在明成化年间刊刻的说唱词话中，是作为一个独立于杨家将之外的人物大放光彩：

“武官好个杨文广，正是擎天柱一根。收了九溪十八洞,灭得蛮家化作尘”[1]。
“寡人差杨文广收下九溪十八洞，管得山河铁也似牢”[2]。

九溪十八洞是元朝时贵州的地名，杨延昭之子的杨文广在历史上只随狄青去过广西，何曾作为主将征战过贵州呢？

而且，和杨业、杨延昭父子的忠臣悲惨吃瘪、最后丝血反杀的故事不同，杨文广的故事最初和花关索相似，大概是一个不断娶老婆的爽文故事。

元末明初的刘夏（刘尚宾）在《陈言时事五十条》中毫不犹豫的表示：

“民间淫词艳曲，又如杨文广、花关索中言奸雄之事，一宜禁绝。”

花关索通过比武招亲，娶了鲍三娘、王桃、王悦三位强盗出身的妻子，单从《杨家府演义》来看，杨文广也娶了杜月英、窦锦姑、鲍飞云三位强盗出身的妻子，而且个个都身怀绝技、武功高强，这或许成了杨门女将的源头之一。

播州杨文广在历史上的“征獠穆族”，在日后或许成了“攻打木阁寨”（穆柯寨），《杨家将演义》里的取“降龙木”似乎也和贵州出产“巨木”有关，因此杨宗保和穆桂英故事的原型，或许也是这位播州杨氏土司杨文广。

况且，在北宋宋徽宗时代，播州杨氏本身就有一位武功高强的女子，黄宗道从为其绘图，后来元代的学士袁桷为此图赋诗一首《黄宗道播州杨氏女》：

长头黑发垂玄云，矫矫马首双手分。彫弓宝刀左右挟，欲领铁骑趋崑崙。前关涛涌如坏墙，后砦百溜奔溪篁。群蛮簇唇争叫嚣，云是杨家女子功最高。旋如长蛇转空洞，快若俊鹘凌风飘。还家膏沐带簪珥，父母见之眼垂泪。君不闻木兰女儿着金铠，年少从军颜不改。一朝脱役归故乡，乐府相传至今在。

这位女子或许便是杨文广故事中，其姐杨宜娘（后来误作杨宣娘）的原型。

在播州杨氏归降明朝后，一族人就非常积极地推广本地杨文广的故事，并且努力促进此杨文广能和杨家将两代人的故事挂钩，在明朝中期产生了一种旧本《杨家府》小说。

旧本《杨家将》小说应当存在这些情节——金沙滩、李陵碑、晋阳比武、孟良盗骨、双龙谷、谢金吾拆清风府、魏府铜台、破天门阵、杨文广征侬智高、十二寡妇西征。

不过，旧本《杨家府》小说本身并没有流传下来，流传下来的是《北宋志传》和《杨家府演义》这两本书。

而且，这两本书出版的时间都很晚，《北宋志传》目前发现的最早版本可能是有万历二十一（1593）年序的世德堂本，而《杨家府演义》最早版本可以确定万历三十四（1606）年序本。

旧本《杨家府》或者《北宋志传》没有保留下来，最大原因就是时任播州土司杨应龙造反，造成了杨家将的粉丝第一次塌房，原先的故事遭到抛弃。

由于杨应龙长期来的不法行为，1590年贵州巡抚都御史叶梦熊历数应龙二十四大罪上奏，四川巡按李化龙上疏请暂免斟问。先前杨应龙妾田雌凤，谋杀嫡妻张氏，妻叔张时照等也借机上书称杨应龙谋反，贵州巡抚叶梦熊主张立即派兵征剿，但是由于其他官员大都建议安抚，因此朝廷命黔蜀两省会同查问。1592年，杨应龙到重庆接受审讯，论法当斩，但是杨应龙提出以缴纳白银二万两来赎罪、并且率五千播州兵参加朝鲜的壬辰战争，明廷便下令将其释放。

万历二十一（1593）年正月，巡抚都御史王继光到重庆，严提勘结，杨应龙却抗不复出。王继光一意主剿，与总兵刘承嗣、参将郭成等议分三军并进。在娄山关一带地方，杨应龙以诈降击败明军，都司王之翰所部被杀伤大半，只得撤兵。

这是在这种情况下，《北宋志传》（再度？）得到出版，而且以杨宗保征西夏、十二寡妇征西得胜归来便宣告全书完结，完全没有杨文广一展实力的机会。不过，《北宋志传》开篇有一部《古风长篇》，其中有：

仁宗统御升平盛，蛮王智高兵寇境。杨府俊英文广出，旌旗直指咸归命。更有宜娘法术奇，炎月瑞雪降龙池。

这样的诗句，很明显原作是有杨文广、杨宜娘征南的内容的。

大概是当时杨文广征九溪十八洞，成了播州杨氏先人之类的说唱本，当时应还在坊间流传。

世德堂本的出版商金陵唐氏（还是现存最早的《西游记》小说的出版商），借着当时杨应龙拒捕、杀伤官兵的新鲜话题，怒恰当时急切想要了解杨家将故事的百姓的饭。可能又考虑到杨应龙已与造反无异，宣扬他自认的祖先杨文广与杨家将的关系不合时宜，因此便匆匆删减故事内容便仓促出版。

杨应龙在积蓄力量后，于1598年正式叛乱，攻掠贵州各地，杀伤甚重，明朝在次年开始调集各省大军准备平播。1600年春，明朝汇集二十万大军，分八道进剿。杨应龙最终战败，自缢而死，播州也被改土归流。

杨家将的后人造反，给当时的人带来的震撼不是一点半点，比如说如今被当作“杨家将”正统后代的鹿蹄涧杨氏宗族，在明代之前是以投靠蒙古的金国武将杨友、杨山兄弟为祖先，结果他们的后人在明朝受到杨家将故事的影响，便伪造了祖碑，改以“杨家将”（而且完全是杨家将故事的人名照用）作为自己的祖先。

而且，鹿蹄涧杨氏从永乐年间起，便多次与作为自诩为杨家将后人、当时官途最好的播州杨氏进行通谱，结果谁知杨应龙的叛乱，负面影响巨大，鹿蹄涧杨氏便匆匆将刻着族谱的石碑上的“杨贵迁”（杨文贵，也就是播州杨氏号称过继自“杨家将”的祖先）往下的播州杨氏子孙的人名全部剥凿去了。

有的参与征讨杨应龙的明朝武将，也对“杨家将的后人”造反，多多少少有些兔死狐悲，因此不知名的金主请文人在1602年创作了时事小说《征播奏捷传》。看似是反映社会新闻，歌颂战功，其实杨应龙在此书中的形象过于正面，还有着大段洗地或者怪罪红颜祸水的内容，可以说他沾了不少杨家将的光。

后来在1606年出版的《杨家府演义》，除了继续蹭1603年才完全平定杨应龙旧部的余乱的热度外，还颇为大胆的修改和恢复了旧本《杨家府》的一部分内容，比如杨文广、杨宜娘征南，征西番新罗“八臂鬼王”等等，最后还让杨文广之子杨怀玉杀死进谗言的文官张茂全家，痛斥朝廷不分忠奸，然后去太行山上归隐，散布着浓厚的亲武官而贬文臣的情绪。

不论如何，关联播州杨氏和杨家将间之间的故事，在明朝末期便已经完全被观众抛弃，但是杨家将的故事主体还是流传了下来，而且还不断的推陈出新。比如说大名鼎鼎的“四郎探母”，其实是十九世纪中期才形成的新故事。如果不能产生什么新的经典片段，只是靠旧有的憋屈故事的话，将来被观众抛弃，也是不可避免的。

参考

1. ^《张文贵传》
2. ^《仁宗认母传》

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这么说吧，我小时候听杨家将评书，我就觉得如果杨家任何一个人叛宋投辽，都是无可指责的。

杨家为大宋流尽鲜血，满门忠烈，大宋待杨家也就那么回事。

别的宋人投辽，你可以说他卖国求荣，数典忘祖，但杨家真反了，你骂得出口吗？

老令公宁死不屈，七郎八虎，出生入死，一家男丁几乎死绝，还要怎样？

被敌人杀也就算了，回来的还被自己人挂起来射死，这怎么受得了。

后面给了一些恩赏，也是各种不信任。是我我真的反了，你给我扯什么忠君爱国，什么民族恩仇。无道昏君，不值一提。

伍子胥鞭尸楚平王才是真正的男儿气节。

所以这个故事听的憋屈，英雄死的憋屈，“胜利”也憋屈，古典“虐文”。

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《岳》《杨》最大的问题

那帮鞑子比主角更像正常人

跟兀朮一比，别说岳飞了，尧舜禹汤都得说自己道德败坏

主角这一方呢？动不动就三妻四妾，收后宫，霸王硬上弓（古典小说的特色）

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杨家将的故事被过度开发烂尾了…

主线杨业父子保家卫国抵抗外敌是好的…

但是后面故事经过几百年的加工打扮，已经面目全非了，老杨家的英雄一个接一个…

先搞出个七郎八虎，老子轮刀儿子使枪
水浒传弄出个老杨家的杨志
岳飞演义里搞出个杨再兴
金庸先生太离谱弄出个杨铁心、杨康、杨过…

上面这些我们就闭着眼睛认了…

巴特，到《杨门女将》这里就没法让人淡定了，居然搞出22个有头有脸的女将，包括老太君佘赛花、大郎之妻花解语、周云镜、二郎之妻耿金花、邹兰秀、三郎之妻董月娥、四郎之妻孟金榜、铁镜公主、五郎之妻马赛英、六郎之妻柴郡主、王兰英、七郎之妻呼延赤金、杜金娥、八郎之妻蔡绣英、耶律银娥、杨八姐杨延琪、杨九妹杨延瑛、烧火丫头杨排风、杨宗保之妻穆桂英、杨宗英之妻姜翠苹、杨宗勉之妻焦月娘、穆桂英之女杨金花…

女人上战场，也不是啥新鲜事情，前有花木兰后有梁红玉，但是这一家一家伙四代出了22个，这后面故事就不好编了，估计全庸来了也干瞪眼…

最大的问题是：这其中不乏花容月貌英姿飒爽的，别忘记了辽和西夏都是游牧民族，让这些美女上阵，敌人都不用战争动员，就嗷嗷地冲，这仗怎么打…

放个之前在一个博物馆拍的照片，你能明白为啥…

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宋代版的《娘道》+《俺娘田小草》

闫学晶最适合演佘太君

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打小就不爱看杨家将，太毁三观了，整部小说就萧太后一个正常人

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现在穿越小说主角有三千精兵就敢琢磨怎么造反，你让我去看老杨受那个鸟气？

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袍带书以三碗酱为例，杨家将，呼家将，薛家将，放在现在属于是把读者观众们的毒点踩完了。

1.昏君奸臣淫妃整天就喜欢害忠臣，忠臣的报复手段只有真·清君侧……

比如呼家被庞太师定下诡计，昏君灭了呼家满门剩两个儿子，然后这俩儿子日后整出一堆呼家将，把汴梁都包围了，只是来申冤的？

搁在现在，要是主角做的事没有历史上的伍子胥激烈，一定会被读者骂没种的东西。

2.昏君奸臣的设置和历史人物的真实形象很有冲突，必然招惹喜欢这些真实历史人物的观众。

苏定方故意害罗通，其后代还成了西凉国元帅？

狄青和杨家人不和，还反去南唐国？（这段是杨家将呼家将续书《呼杨合兵》里的，就离谱）

李世民被盖苏文逼到写降书，没有薛仁贵救他就凉了？

萧太后自立为帝，结果杨家将攻破幽州后自尽了？杨四郎的老婆二话不说倒戈了？

这些历史人物的ooc在了解了历史之后肯定会观感不爽也就算了。

3.前期的角色后期没有成长，经常给新人物当垫脚石了。

杨六郎当年单挑退敌，后来被穆桂英生擒……

薛仁贵到了西凉，只要强点的谁也打不过……

而且原先受人喜爱的这些角色一旦转变为阵营领袖，立马就换成了不近人情只爱发号施令的角色。

杨六郎要斩杨宗保，薛仁贵要斩薛丁山，岳飞要斩岳云，看的都挺令人揪心的。

4.人设和一些桥段重复性太高

主角忠勇双全，矮子都不好惹

书筋福大命大，军师神神叨叨

女将必有绝活，阵前总看对眼

僧道法宝多多，炮灰初见必吃

君主都是废物，太师都是坏人

小将白马银枪，猛人黑甲皂袍

选帅只看武力，破城必被反围

锤子四猛八大，枪凑金枪银枪

刀必青龙偃月，戟定画杆方天

射箭个个都准，人头全靠暗器

我军摆阵必胜，敌方设阵必死

蛮夷国家乱编，这边皇位安然

……

看的多了，也就厌烦了。

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男的太惨，太压抑

谁愿意看？

比如太原电视台早些年拍的极好的《杨家将》

开局金沙滩一战，

大郎被刺死

二郎被夹死

三郎被踏死

而后，杨继业撞了李陵碑，报讯的杨七郎被乱箭射死

七郎这么神武英俊的就这么死了？？

后面还有很多情节，印象最深的是，宋辽停战了

一片祥和，传来噩耗，所有男丁，包括杨宗保战西夏战死……

朝中无人可用

宋皇百官跪送十二寡妇征西

佘太君回头一幕

看见天波杨府的牌子，看见文官下轿，武官下马的路碑

想想看一家子的忠烈，是不是就为这些存在

…………

我当时年级小，以为接着还要打仗，很期待的，结果全局结束了

管家把好奇的杨文广拉进去，关门。

当时我父母说了句，可能经费不足，不拍了吧。

但这个结局几乎算是那时代电视剧最佳的结局，到底为什么？

正如主题曲所唱：

一千年的感慨 一千年的不平

辨不完的忠和奸

说不完杨家将满门的报国心

鲜血洒在战场

公道自在人心

思念留在民间

一千年的悲歌从古唱到今

……………………不是观众抛弃了，是时代抛弃了

补一个：女将出征西夏的如按传闻拍，那要砸电视台了。传闻全部死无全尸，至今甘肃武威古浪峡（虎狼峡）坠泪崖还有纪念。

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杨家将不是近十年没有好影视。是有影视以来，它就没有好影视。杨家将先天缺乏改编影视的条件。电影还能对付一下，电视更不行。

举个例子，85版tvb台庆《杨家将》，论演员阵容，是《杨家将》影视化的顶峰。tvb五虎全数到齐。女角也都是一时风流人物。

总共【六集】。

就在这六集里，还加进了神怪线。

成品当然是很热闹的，但之所以只拍六集，还弄出这么多杂拌，不是因为五虎太贵，或者台庆限制篇幅。而是因为杨家将本身没戏。tvb台庆版用了一个非常聪明的办法，用演员自己的人气，和尽量小的篇幅，把它遮掩了过去。

实际上，杨家将故事里一共只有两段半的戏。

第一段是七郎出世，七郎打擂，一直到七郎被害。这段有明确的主角杨七郎，明确的反派潘仁美，明确的感情线杜金娥招亲，明确的大高潮金沙滩。

第二段是杨宗保出世。到辕门斩子，穆桂英招亲，一直到大破天门阵。明确的主角杨宗保，明确的反派王强，明确的感情线穆桂英，大高潮天门阵。这也是整个杨家将故事的大高潮。

最后半段是杨文广出世，十二寡妇征西。

前两段戏，单拎出来，都可拍。后半段也能改。但如果连起来拍杨家将全本。就会发现一个巨大的问题：杨六郎丢了。

而在书里，六郎的地位其实比七郎高。在七郎被害到杨宗保出世前，杨家将的主角始终是杨六郎。这里也有很多事。比方收孟良收焦赞收岳胜，把守雄关三败韩昌。

但这些都是事，不是戏。或者说，正是因为六郎个人戏弱，才会补充孟良焦赞这样有魅力的配角相分担。

实际上，杨家将故事的魅力在哪里。

第一、它人多。从杨继业往上，能一直倒到老王杨师厚，火山王杨衮出世。五龙二虎擒彦章。除了李存孝强到非人类，其他五代所有强者，在杨衮时代都能连上。然后传到杨继业，传到七郎八虎，传到小七郎八虎，每一代都人数众多。加上平行存在的高呼郑曹各家，这是一个打通了的宇宙。

第二，它有大打戏。金沙滩还可，天门阵是整个五代到北宋最壮观的群武戏。尽管含金量没有五龙二虎那么高，但人数之多，牵连之广，格调之高，空前绝后。往神怪上倒，可以一直倒到八仙内战。

至于杨门满门忠义，背屈含冤，忍辱复仇，忠贞报国，比武招亲，开枝散叶——这固然也很重要，甚至是确立杨门意义的基础。但相对主线，它并不那么重要。相似的桥段，别家也有，而且也许更集中。说书行里说金呼家，银杨家。呼家为什么比杨家强，就是因为呼延庆的戏特别齐整。特别好说。一个极其明确的大男主大复仇线。最后报仇雪恨，功成名就，娇妻美妾，嗷嗷爽文。

而杨家相对就憋屈的多。尤其六郎桥段。在相当时期里，杨六郎枪法天下第一，但仔细一看，那几十年他也没干啥。表面上六郎是大男主，实际上他是过渡期人物。杨家将后边的重点，全在天门阵，

而天门阵是什么。天门阵，就是复联4最后的英雄决战。

杨家将，其实就是以杨家为主线的超级英雄集合。这个恢弘的超级英雄宇宙，上溯晚唐，中承五代，下启北宋。如果努努力，可以直接接上大隋唐。前后三百多年，无数英雄和家族，无论王朝如何变迁，他们都保持着超然地位。在这个宇宙里，没有秦家、罗家、薛家、程家，李世民就开不了唐。这些家族扶保李家，一直到南唐。同样在这个宇宙里，没有高杨呼郑曹，赵匡胤也开不了宋。所以这些家族有镇国五宝。而皇帝本人也要向这些家族低头。但皇帝低头，不是因为五宝，而是因为把握五宝的人。那些英雄的血脉，同样堪称超级英雄的存在。所有这一切，包了归堆，最后扔到天门阵。这是前后绵延百年的终结。英雄的宿命之战。

这一战打完。英雄凋零。杨文广就算封了王，五大家族集结，再请出五宝，皇上也不鸟你了。英雄时代已经结束了。

所以杨家将在书里，真正好看的是在这。但这反倒是影视没法拍的。复联4为了最后那场大群戏，铺垫了十多年，挥金如土，不计成本。现在哪怕漫威自己，恐怕也再拍不出来了。说书的一张嘴，落到影视全都是钱。

所以影视的叙事理念，势必和说书背道而驰。它不能做，实际也做不出书里那种大群戏，它只能掐段做。那么，就是七郎段落和杨宗保或者说穆桂英段落。杨四郎可以做一做。另外杨排风可以发挥一下。包括最近的《挡马夺刀》，主角是八姐九妹，也还行。包括《碧血青天杨家将》，其实是披着杨家将皮的包青天剧。包括魏秋桦那版穆桂英。中规中矩。但要说合在一起硬碰硬的从头往下拍，不躲不闪，我印象里只有90年代一部国产。那个剧的观感，别的就不说了，武戏一塌糊涂。属于特殊时代的产物。现在恐怕很少资方有野心敢去复制。

所以应该承认。有些东西先天的就不适合改编影视。英雄之战，实际是文学尤其口头文学最重要的母体之一。但它恰恰最难被影视化。

比方雍正剑侠图。作为书，可称一部好书。要是移到影视，这都是什么东西？无主角，无主线，无人物，无事件。八九十岁往上的老头上百个，你把影视圈刨了，未见得凑起这个阵容。要影视化，就得从头推翻，大删大改。那还费什么劲呢。听个书的事，不至于玩命啊。

比方特洛伊十年围城，同样是英雄的宿命之战。那当然要看打啊。谁会在乎阿喀琉斯和布里赛伊斯，帕里斯和海伦呢？哪怕是好莱坞拍特洛伊，也无非那个样子。

如果真要拍，不计成本，那就可以按漫威超英的思路拍。直接上电影，先分着拍各个杨家将和番外英雄的独立电影，然后阶段合并。最后到天门阵。也许还能拍出点意思。

但要真有这心，我还是建议先把《封神》好好拍一拍。起码这是眼面前的事。

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不是现在不行，其实以前也不行啊！

《杨家将》的故事底色就不够好。

即便是在评书的领域里，杨家将也不算是顶级一流的好本子。

第一，故事线杂乱。

第二，故事的叙事杂乱。

第三，人物塑造混乱。

第四，最重要的——传递的价值观和现在的观众有天然的冲突感。

·

改编成影视剧的话，就是灾难。

你说拍杨家将，咋拍呢？

七郎八虎那么厉害，你咋向观众去展现，血战金沙滩，兄弟几个死的死散的散？

你说满门寡妇争气西征……杨排凤多厉害，穆桂英多厉害，老太君多厉害……

打赢了么？

是灭了西夏还是粉碎了辽国？

摆在北宋这么一个懦弱的王朝里。

你吹嘘军神是吹不出名堂的。

你要说奸臣当道，皇帝昏庸……阻碍了军神们立功。

问题是杨家将还有一个致命的弱点：愚忠！

明知道奸臣当道皇帝昏庸，你还愚忠……

这就和现在的观众天然冲突了。

都什么年代了，你描写一家子对封建皇帝愚忠的所谓军神名将？

此外，还有一个最关键的问题在于。

如果是作为影视作品。

主角是谁？

杨六郎么？

文也就那样，武也不算出众。

原本故事里的杨六郎给人感觉就是很苦逼的一个角色，一路窝窝囊囊，高光时刻不够多。

而且后期这个角色还没了。

而穆桂英这种出场还很有个性的角色，一旦归顺朝廷后……

很快就变得棱角全无，形同工具人一样了。恨不能脸上写着：正统，传统，忠诚。

这种字样。

·

这个题材是有挖掘潜力的，但是原本的故事和人物都不行。

即便是在传统话本里，也属于二流往下的作品。

·

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我要是杨家人

我已经反了

全家老少妇孺全上战场

死绝了

其中一部人是“自己人”弄死的

可以输，可以死

但是不能接受被“自己人”捅刀子死

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小时候看过一版杨家将电视剧，忘了哪儿拍的了。

印象最深的镜头就是最后一集结尾，杨家女人齐刷刷跨上战马准备出征。

一个男人都没有。

当时感觉她们是去送死的。

太惨烈了。

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皇帝昏庸，奸臣当道，

杨家将精忠报国，遭奸人所害壮烈殉国，

你是审查你怎么看这种题材？

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思想配得上苦难的经典作品。

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其实，两宋的故事大多都被抛弃了。

除了包青天。

因为如果以某个出名人物为主角，写出来的故事总是让人无语凝噎。

我们看看那些两宋出名的人物。

赵匡胤：斧光烛影，死在大军北伐之时，死因看似不明，但实际上大概率是死于非命。

赵光义：高粱河飙车成一时美谈。

杨家将：真实历史上，没那么惨，只是杨业和杨延玉战死，杨延昭没有战死，但终其一生也没有受到多大的重用，算是郁郁而终吧。

寇准：最后一次复相之后放弃原则，配合真宗搞封建迷信，晚年被贬死雷州。

赵恒：中年大搞封建迷信，把澶渊之盟说成泼天功绩，而且晚年神经错乱。

刘娥：武则天第二，却没能最终称帝。

赵祯：早年被刘娥压着，中年被旧党压着，眼看着自己的娃娃一个个死的不明不白，养子叛逆加神经病。可谓是窝囊一辈子，这如实拍出来能让观众犯高血压。

欧阳修：高度近视，朋党论搞出朝堂大乱子。

范仲淹：新政失败，虽然有仁宗看护吧，但也从此再未回京。

狄青：被诬陷贬死。

韩琦：东华门外唱名者方为好儿郎。

文彦博：陛下为与士大夫治天下，非与百姓治天下也。

司马光：年少坑庞吉，治理一方搞出乱子，进了中枢不敢担改革重担，晚年废除新法也就算了，居然还割地。

以上这三个人干的事儿你看了不骂街？

种师衡：立了大功却终生不得重用，死后也只封了个不大不小的官。

王安石：死前新法被废，死后著作被封禁，几十年后还被九妹按了亡国罪臣的头衔。

蔡确：贬死岭南。

章惇：反对立赵佶，且预言正确，后贬死岭南。

苏轼：这位难评，初入官场，反对新法的原因是：我当官就是为了享受的，你新法不让我享受我怎么能支持呢。后来倒是成熟了些，渐渐认同新法，但已经没机会了。贬死岭南。

种师道：被宋钦宗瞎指挥，最后活活气死。

宗泽：三呼过河而死。

岳飞：大家都知道。

韩世忠：本来岳飞的下场也是他的下场，他去哭了一通，九妹没杀他。被夺兵权。

张浚：北伐失败，死在防御前线。

辛弃疾：未被重用过，终于等到开禧北伐，却已经快死了，郁郁而终。

韩侂胄：被自己人砍了头，送到金国那里求和。笑。

孟珙：晚年造忌，很合时宜的在五十二岁病死，只从待遇上看，算是平安落地，但是嘛。

余玠：晚年造忌，暴卒，呵。。。死后造清算。虽然后来平反了。

王坚：钓鱼城之战后，5年三调。当时他都60多了，谁家好老头能遭得住这么折腾。

贾似道：很难评说这位的功过，但晚年惨死，对他个人来说罪有应得，对整个大宋来说，也是没了啥希望了。

张世杰：操作很抽象，但也确实无力回天了。

陆秀夫：站在他的角度真没啥办法了，带着小皇帝一起死，算是给大宋留了最后一丝体面。

文天祥：被俘之后，其实就是他的殉道之路，这一路，给无数亡国之人，撑起了一根脊梁骨。

大宋三百年，从赵匡胤一个武夫开始，到文天祥这个文人结束。

除了赵匡胤开国的那十几年，一路上可以说是窝窝囊囊，但偏偏这几百年总有一股子傲气和倔强。

可谓垃圾中透露着一种顽强，顽强中又总是那么垃圾。

你让我看这些故事，我真的做不到。

哪怕小明哥拍的那个精忠岳飞，我也只看到了十二道金牌，后面根本不敢看。

话说我觉得非要拍，也可以拍个柳永传嘛！

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大家越來越不喜歡奴才的故事了，王宝钏也好，杨家将也好，这是时代进步的标志。

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其实不止是杨家将过时了，这个生态位的忠臣孝子戏都过时了。

就连民族英雄岳飞的故事也一样。岳飞这个人本身不会过时，但他的故事已经过时了，大家会崇敬这个人，但并不代表以他为主角的影视作品能够吸引到观众。

原因就是代入感太差了。

这类忠臣孝子故事之所以在古代能被人接纳，是因为老百姓不敢反对皇帝，这是一个共识。

你反对皇帝你就是狗王八，除非你成功做了皇帝，那到时候反对你的就是狗王八。祖祖辈辈就这么个价值观。

所以杨家将里面对狗皇帝与外戚的无限容让，才变得没那么接受不了，毕竟当所有人都吃大便的时候，大家就不会拿这个事情来取笑人了。

我一直觉得80年代评书能把杨家将跟说岳再带飞一波，纯属是经历了特殊年代洗礼后，一种对于「强行平等」的反动跟叛逆。属于从一个极端突然解放，又到了另一个极端。

但实际上当风潮退去，观众有了更多选择，岳飞跟杨家将这些故事里的主角思路，马上就会被大多数人抛弃。因为太委屈了，而且委屈的没有意义（以现代人的眼光），以至于有点窝囊。跟三国演义里诸葛亮鞠躬尽瘁还不一样，那个强调的是刘备做人特别讲究，你诸葛亮知恩图报，双向奔赴。举个例子就是爱情甜宠剧，最后结局be，女的因此终身未嫁。而杨家将是什么？是当儿媳妇的天天任劳任怨，还得被老公、老公公老婆婆、小叔子、妯娌等一堆人欺负，但还是甘之如饴的那么耗着，这就不是甜宠剧，是军迷版娘道。

这是商业流行作品的大忌，你可以下三滥，但你绝对不能窝囊。因为这等于是把观众对于影视作品最朴素的期望之一——解恨需求，给堵住了。会越看越来气，越看越闹心。

央视版水浒传里，因为宋江招安的戏，气的不少观众把电视都砸了，就是这个原理。但起码水浒的前半段还是很反社会、很叛逆的，也有人情世故。但杨家将你想看什么？十二寡妇征西这种充满猎奇色彩的设定，已经近乎抽象，它符合那个封建保守年代，对于女角的性幻想需要通过「忠义」的包装才能达成。现在你需要这个吗？

杨家将可能少数的优势是用来码人，堆卡司。之前于仁泰拍过一部《忠义杨家将》就是这样，基本都是咖，但效果也一样很差，毕竟这个主题就让人难以有观影欲望。

像tvb的杨家将之所以有名，也不是因为拍的好，是明星多。那电视剧只有六集，更像是tvb在全盛时期为了向大家秀肌肉（证明自己有这么多大咖在打工），而不是真的能拍成长剧赚广告费。更像是一台四小时的cosplay春晚，论故事是完全无法打动人的。

与杨家将这类悲剧袍带书命运相反的，是公案书，这种故事倒是现在还流行，甚至以后也会流行。

因为里面的主角普遍是文官大老爷，靠的是破案，给老百姓申冤，同时自带牛逼buff，满足了普通人既想在道德上当把爷，又想有个爷拯救自己于苦海的双头龙精神爽点。包括短打书里，康熙私访月明楼这类东西，也是一样的道理，虽然也够封建，但听起来爽，自己是那个决策者，同时也是上帝视角平事儿的人。

因此单纯的把杨家将这类故事的没落，归结为现在强调平等，也不确切。

更确切的来说，观众不是不能接受封建色彩浓郁的故事，而是自己一定要在里面是既得利益者，而不是牺牲品。

我是猴姆。

全文完。

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小时候看剧版《杨家将》，所有人的看法出奇一致：杨家将就应该反了朝廷。

虽说儒家讲究君臣父子纲常，但也讲究君明臣贤、贤臣择主而事、士为知己者死，并不鼓吹愚忠。历朝历代再腐朽的朝廷，对为国捐躯的良臣也是大加旌表、极尽哀荣，只要不是自己作死，保你四五代人荣华富贵还是没问题的。

因为上位者知道，这是一块金字招牌，不把他树成正面典型，以后谁还敢替你卖命呢？蠢如晋惠帝都知道“嵇侍中血,勿浣也”。

但《杨家将》里的宋廷却能做出，有战事时往死里用，不打仗时就各种猜忌打压，男丁都死绝了还让寡妇上阵。

《杨家将》宣传是一种愚忠思想，无下限为皇家卖命，直接颠覆了君明臣贤的传统价值观，怎么可能招人喜欢。

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打了半天，打了个寂寞，主角全死了，大宋和辽国议和了…

以前央视也有杨家将，以寡妇征西结尾。没法不结尾，这帮寡妇打西夏也一个没活着回来…

这情节看着太憋屈，还看个屁呀，赶紧看两集淮海战役恢复一下心情…

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就连我奶奶那些在村口聊天的老太太都认为，杨家应该反了朝廷。

杨家将所宣扬的“忠”已经完全是扭曲的、不符合中国传统价值观的“忠”，从先秦开始，就强调“君待臣以礼，臣侍君以忠”，君对臣不好的情况下，只要臣子不主动做出滥杀无辜、劫掠百姓的举动，他反叛逃亡都是被士大夫阶层认可的。这是一个公平的政治契约和默契，国君本身就是国内力量最大者共同推举认同的个体，你背叛了支持自己的力量，就不能埋怨力量所有者背叛你。

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仔细推敲发现没什么正面意义啊。

死的死伤的伤。

男的挂了女的上。

嫡亲挂了私生子上，干的上。前女友都抬出来上。

满门忠烈死光光，活的好好在敌国当驸马。

从哪种角度都不适合演绎。

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因为大宋这个国家就不值得效忠，真的上天给他赏饭吃，他都能把锅砸了。

其他朝代，你遇到明君，平定天下，开疆拓土都还有希望。

宋朝就和这八个字绝缘。

杨家将这种如果换成大唐，绝对封妻荫子，光宗耀祖。

换成武帝朝，就算日后倒霉被清算，也绝对是打完外敌，全家先走上巅峰之后，不会在打仗上让你遗憾。

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说明大家通透了，愚忠愚孝那一套不能糊弄人了。

伍子胥的故事才是大家喜闻乐见的，当然我是指报仇那一段。

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杨家将的三观就是一坨，主子虐我千百遍，哪怕灭全家，我待主子如初恋。

那一票“英雄”都没有独立人格，智商堪比二哈金毛，低于边牧。

不是针对杨家将，说唐、说岳、薛家将…都是。

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#满门忠烈#

其实你们仔细看，你们会发现这种“心怀忠义，顾全大局，悲愤受害，最后壮烈成仁，只有一些有限的反转给人一些安慰”的剧并没有被抛弃。

《首尔之春》不就是吗？最近还有一个《战，乱》也是这个套路。

还有大量的历史剧、古惑仔剧、检察官剧、警察剧，忠的一方那个惨，从头惨到尾，所谓“大团圆”往往是“同归于尽、遗孤幸存”这种级别，跟那种有情人终成眷属、带着八亿去哥斯达黎加开酒吧那种近乎无暇的大团圆相比，连算个安慰奖都有点勉强。

本质上，这就是现代杨家将、薛家将、说岳全传，只不过是韩国版、香港版，不是吗？

这是个很奇妙的东西，因为它暗示着一种共识：

人民要谴责权贵集团黑暗、无耻，歌颂英雄，新的当权派也愿意助推这种谴责以捞取政治资本，而权贵集团也愿意通过放任这种指责来“示威”。

就像韩国年年揭露财阀和“前dc政府”如何毫无人性、惨无人道，世界如何暗无天日，但财阀们却有一点老神在在——一方面，通过放任甚至赞助这些作品来展现清白——“我们可不是这些坏蛋，你看我们还投资这种作品”，而另一方面，我们又乐见这些主人公在剧中家破人亡，满门抄斩——“我们就是这么心狠手辣，这些作品正好让你们脑子清醒清醒”。

于是出现了一个抨击者、抨击的赞助者、被抨击者都没意见的微妙“和谐”。

这三者谁投反对票，这类作品就很难大流行起来，要存在也是少量的在地下存在，无法公开传唱。三个都投赞成票，这类“悲壮演义”作品才能达到这种大流行。

而要凑齐这三个因素，最稀缺的要素既不是气愤的民众、也不是乐于利用民众情绪的管理层，而是有充分安全感的权贵门阀。

所以它会在韩国、香港、甚至日本和美国以及中国历史上满足了这些条件的特定时期流行。

这恐怕是一种门阀zz趋于成熟稳定的表现。

当这三个要素凑不齐的时候，自然也就会退流行了。

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不允许乱拍，不然金刀老杨造反，佘太君做皇后，七郎八虎横扫辽国，观众肯定爱看……

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忠君报国全家死绝，投敌叛国美人在怀。

这就是杨家将的故事。

简直就是战场版的苦娘，主角就是得苦，越苦越虐越过瘾，不光苦，还要主动吃苦，一边吃苦一边无脑的忠诚。

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没有呀，这不好多还在更新？

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写忠臣良将，不能以丑化其他历史人物为代价。

北宋开国名将潘美因为一次指挥不当，就被当成奸佞小人丑化了一千多年。如果这好歹还算有原型，那狄青呢？一个民族英雄，硬生生被写成了通敌叛国的小人。这种书如果不是古时候传下来的，放现在作者肯定会被全网骂死。

小时候在电视里听杨家神枪的评书，说民国时代，一个杨家说书人因为随地大小便被一个姓狄的巡警抓住了，教训了一顿，于是就把巡警的祖宗编成了卖国贼。

我们国家有那么多民族英雄、忠臣良将，为什么偏要讲一个被编造杜撰的故事？

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杨家将的内核换了个皮重生了，那就是，《魔法少女》。

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咱就是说，包括寇准，岳飞，大宋一朝的这些文臣武将，你怎么演怎么致郁。

看到最后真的都是投敌一念起，刹那天地宽。

真就让人觉得这破国家，保他干什么呢？

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平日里吹13这个王爷那个王爷，这个先王xxx那个先王xxx，赵家兄弟遍天下，这么个王那么个公爷，而且个个家里都什么打王鞭，斩王剑好像牛批的明天能篡位似的。

结果人家辽兵西夏真打来了，就一群瓜怂，逼一群寡妇去打仗

感情朝廷的俸禄就发杨家那一份，其他人是自带饭盒上班的？

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并没有被抛弃，甚至还发扬光大了，只不过大部分换了个皮，转移到女频去了，所以感受不到。

古代有一系列“某家将”的故事，这类故事其实是同一个模板。

它们的人物基本配置就是“忠臣+皇帝+奸臣”，故事是忠臣对皇帝一片痴心，但皇帝总被奸臣蒙蔽，忠臣各种倒霉，最后忠臣付出巨大代价，沉冤得雪，奸臣败露，被皇帝唾弃。

是不是看起来有点眼熟？

把“忠臣+皇帝+奸臣”替换成“白莲花女主+神经病男主+绿茶婊女配”，是不是一下子就很熟悉了？

你用这个模版去套一下，就会发现这类故事不仅没被抛弃，甚至还是女频小说影视主流之一……

这类故事不管把场景搞的多大，什么家国天下甚至搞个上天入地天宫地府，归结到本质上它最后还是个宫斗故事。

所以说古人其实也不傻，早就弄明白了，“臣“和”妾”其实是一码事。当面对一个巨大的无法反抗的主体时，只能自居臣妾之位，玩玩幽闭形宫斗游戏了。

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当年蒙哥马利访华的时候周总理陪同看京剧穆桂英挂帅，蒙哥马利很疑惑不解的是当时中国的男人都在干啥？

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简单来说的话真的是过时了。与此作为反证的是各种抗日神剧，无论你多么吐槽抗日神剧这不合理那不合理，但抗日神剧总归还沾了一个爽字。当年有记者问钱雁秋导演为什么拍抗战剧有点像神剧的时候，钱雁秋导演吐槽说，我看过那些抗战资料，知道当年的抗战是什么样的，但是我要是拍一个小队的日本兵撵着一个团的八路跑，老百姓看的也憋屈。我拍戏就是要挣钱的，老百姓不爱看，我还拍他干什么。

与之类似的则是《水浒传》的改编。其实，当年央视版《水浒传》出来之后，普通观众对《水浒传》最大的不满是把宋江改成了更彻底的投降派，且因为李雪健老师的精湛演技，让很多人恨宋江恨得牙痒痒。但假如抛开观众评价，承认改编作品的独立性地位的话，或者说哪怕你仅仅只把他作为一个《水浒》同人作品看的话，至少其在对“反贪官不反皇帝”的批评上是更深入一点的。只是，这种批评是以对“梁山好汉”形象一定程度上的贬损为代价的，故而普通观众看着是不爽的。

中国古代流传至今的各种“家将”故事，在今天几乎都已经被抛弃。因为无论是《杨家将》、《呼家将》、《岳家将》还是“X家将”，在明清时期都已经形成了非常成熟的叙述模板——换个说法来说，就是叙事套路。在这类故事里，不同人物的功能性十分明显。比如，这些故事里一定要有一个处处与主角做对的大奸臣，而且奸臣最好是皇亲国戚，还有个妹妹/女儿等颇受皇帝宠爱。为了凸显“家将”们对皇帝的忠，一定要让这些“家将”们无论蒙受何种冤屈，都要对皇帝始终不渝。同时，这些奸臣门对“家将”的迫害一定要非常恶劣乃至于蠢到让人一眼就能看出来——唯独皇帝看不出来。

你可以对比一下，几乎所有的“X家将”故事，都能找到这个大致的叙事框架。

这种叙事框架还可以因为题材的不同有各种变形。如我们把“家将”换成儿媳妇，把皇帝换成婆婆，把奸臣换成妯娌、周围邻居，同样的叙事模式也是一样成立的。

唯一不同的是，这种故事现在也还有一定的受众，尤其是一些中老年人喜欢看。之所以如此，很大一部分原因是他们的年龄和经历与作为压迫者的婆婆有一些共同之处，他们往往带入的是婆婆的视角。而年轻人看到那些老人的压迫，自动带入的则是儿媳妇的视角，不爱看这种憋屈的视角也是正常的。

所以，以上所说的不仅是“X家将”的故事不流行的问题，而是你把同样的叙事模板放到今天写网文，本本都应该扑街的问题。反之，无论抗日神剧多么“神”，哪怕是包子雷炸鬼子，起码你还能看个乐子。

如果拿“X家将”类的故事与《三国演义》作为对比的话，也能看出为什么后者能至今流传不衰的原因。在《三国演义》里，即便是最忠于汉室的刘备，也是有自己的脾气和人格魅力的。刘备对于汉室的忠和后来“X家将”们的愚忠，是完全不同的两个概念。退一步讲，哪怕“X家将”的故事做不到《三国演义》这样，能按照五虎上将、五子良将中任意一人的标准来苏写主角，也能让作品出彩很多。

最后，《三国演义》的后半段其实也有很多精彩的故事，但是很多人不爱看《三国演义》的后半段，很大一部分原因也在于创作者为了凸显诸葛亮和姜维的忠，将季汉政治斗争的很多细节略去了，读者看到的是昏庸的刘禅、阻碍北伐的奸臣和一心北伐的卧龙师徒之间的故事，这显然也是让人有些不爽的。到如今，大众提到三国津津乐道的仍然是温酒斩华雄、三英战吕布、诸葛借风、火烧赤壁、水淹七军、八百破十万等高光时刻，而很少有人会提败走麦城、火熄上方谷等等——这些说了也只会让人觉得憋屈。

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你设想这样一个场景：

烈日炎炎，你在工地搬砖。

旁边一处阴凉底下，周公子喝着20万一斤的茶叶泡的茶水，笑话你是牛马。

北极鲶鱼路过，骂你是下等人，活该搬砖。

然后工头告诉你，搬砖千万别砸脚面，现在工伤可赔不出钱来，钱都被某曲姓歌手的老妈挪用了，你想要钱，除非姓曲的回国。

……

以上种种情况下，你居然越搬越来劲儿。

没两年你还把你自己儿子女儿都叫工地上来了，陪你一起搬砖。

然后他们也被嘲笑，也被骂，随时可能被砸死砸伤还没钱赔。

别人问你为啥，你就满嘴“咱可是基建狂魔，精神点，别丢份儿啊！”

…..

上面这些，你看着来气不？

你要看着来气，就别去看《杨家将》。

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客观原因：近十年香港和台湾几乎不出品古装戏，大陆的古装戏大部分越拍越烂。

主要原因：杨家将的故事从来就不好拍。

历史上以杨家将主体故事即杨令公和「七子去一子还」为题材的影视作品其实非常少。大多数是番外篇或者擦边式的。

上世纪九十年代，香港的亚洲电视就连续拍了四部杨家将题材的电视剧，都是跟大陆的中央台、河北台合作的。分别是《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》。这些剧的画风是这样的：

哦不，这个才对：

《碧血青天杨家将》《碧血青天珍珠旗》这两部，直接就是杨门女将+包青天的组合，穆桂英一出场已经是成熟人妻，非但杨文广成了主角，还出现了杨四郎之子耶律宗源。徐少强在这里面难得扮了一次好人，最吸睛的居然是展护卫和庞妃在山洞里疗伤。《穆桂英大破天门阵》《穆桂英挂帅》则是从穆桂英还在穆柯寨的时候讲起，当时亚视的台柱陈秀雯扮演了穆桂英一角。

这种骨骼清奇、怪力乱神的剧情，在当时的确收到不俗的收视率。

你以为只是香港这么拍？别忘了大陆也是这么干的。葛优主演的《寇老西儿》，也加入了杨家将的内容，剧中由寇准主审杨六郎的案件。

前面的回答都提到了1985年香港无线电视拍摄的、专为与亚视对撼的《杨家将》。这部《杨家将》的全明星程度，远甚于山西版的电影。岂止是包公和寇准都出来了，还有天上的八仙和玉皇大帝。这实在是前无古人后无来者，更像是粤剧里面的神功戏。因为旧时传统粤剧戏班走埠下乡演出，每到一地，要先向神明演一出无观众的《八仙贺寿》，再向当地观众首演《六国大封相》，以呈现戏班的阵容。

杨家将的主体故事是有硬伤的。所谓的「七子去一子还」，按现在的说法就是「团灭」。这种悲剧，像TVB般添油加醋连八仙都请出来了，也不过只拍了六集。剧情短、线索简单，要将杨家将拍出水浒传的规模、将杨门女将拍出红楼梦的婉转，是极其困难的。

所以，不论是传统戏曲，还是影视作品，一直以来大家看到的更多是番外篇和擦边内容。像什么四郎探母、五郎八卦棍、辕门斩子、七郎托兆等等，基本都是番外篇。最容易写出花边内容的，自然是穆桂英和杨宗保的故事。

但是这些内容也不是能一直拍下去的。由于没有传统戏曲和以主体故事为题材的影视作品的基础性支持，新一代的观众，也就是习惯了看手机短视频的观众，很难理解这些番外的故事。这不仅是因为近几年鲜见杨家将题材的影视作品，还在于历史上从来没有拍摄过，从杨令公投宋，到金沙滩一战，再到大破天门阵和穆桂英挂帅这样完整线索的长篇历史正剧。

如果讲起四大名著，包括短视频挖掘素材，都能轻易地从央视版的经典剧集中找资源。如果讲起清史，又不能不提亚视在上世纪八九十年代拍摄的《满清十三皇朝》。但杨家将一直没有一个线索完整的版本出现，反而是番外篇和擦边内容比主体内容多几倍不止。

杨家将的故事属于宋史。近年不仅杨家将少拍，宋史也很少作为剧集题材。除了王凯主演的《孤城闭》，近年几乎没有什么宋朝题材的剧集引人注目。过去像包拯、岳飞、苏轼等人，以及水浒传相关的题材，都时常成为电视剧的剧情，而备受观众喜爱。但近年来，古装戏要么又长又臭的玄幻风，要么捧满清的臭脚，自然就没有杨家将什么事了。

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过于古典的君臣父子的世界观，已经不能在新时代成为主流文化。连我这样四五岁就听评书的，现在听老书也会觉得，很多老书世界观太鸡儿封建了。即使王胖子这种，在我眼里已经过于封建过于守旧的旧派风格艺人，表演里也得说，有的老书的道理根本立不住。

杨家将这种书，是妾妇的世界观，核心思想就是皇上杀我千百遍我对皇上如初恋。皇上的日常就是吃饭睡觉害杨家将，杨家将的日常就是指望八王救命活下来哭着喊冤都赖奸臣下次有活还倍开心的996干活。杨家将是所有这类妾妇书的集大成者。薛仁贵刑场好几游回来还能讲个条件呢，让哥们干活，得先让李道宗死，说岳后传小将们出来还得等高宗死了岳飞平反恢复名誉呢，呼家将带兵打回大宋报仇，打开肉丘坟祭祖，那可不止是庞文死，连宫里的庞妃都赐白绫了。杨家将能弄死潘妃不？杨六郎给大宋干活时候，想过有个人叫任堂惠么？任堂惠也想他报效皇上？那得说这书整个世界观都有问题，忠臣全是贱骨头。

所以为什么现在杨家将的戏演的最多的是四郎探母，因为这个人物不完美，但是有人味。杨四郎是有罪，这个罪是对老娘的对原配不是对大宋的。这是一个能力有限意志有限而天良未泯的普通人的正常反应。而杨六郎，大忠似空，更像一个空洞的牌坊，个人的色彩太少了。

有人提琅琊榜，琅琊榜伸冤还是比杨家将高级的，虽然琅琊榜是个女频文，它的伸冤主要诉求在于，你要给我一个态度，所谓态度，要有组织结论装档案袋写到《XX以来若干XX问题的决议》里，对一个有追求的皇帝，这比杀了他更重要。传统评书喊冤最多到国丈太师皇叔那，对奸臣的复仇止于炭烤李道宗这种戏码，连公开明正典刑都做不到。当然要是男频文，会更注重杀仇人全家，态度也要，杀你全家也要，如果你活着没给我一个态度，我就按伍子胥的标准给你一个态度。

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打不赢，就靠小说写赢。神剧之始祖。

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现代社会的公民天然反感排斥这种弘扬封建道德的“忠犬文学”——皇上英明神武都是奸臣蒙蔽，皇上就算灭你满门死的就剩女人你也要忠于皇上接着去死。

所以这和《满江红》挨骂一个道理。这种观点最典型的代表是明清期间成书的《说岳全传》。

按《说岳全传》第70回的描述，岳飞死后，部下施全潜伏在秦桧外出的路上，拔刀冲到了秦桧面前，刚要砍人，忽然手软倒地，被秦桧的卫兵按住了。作者解释说，拦住施全的力量不是别人，正是岳飞自己，原话是这样的：

“岳元帅阴灵不肯叫他刺死了奸臣，坏了他一生的忠名，所以阴中扯住他的两臂，举不起手来，任他拿住，以成施全之义名也。”

这段情节提炼一下核心逻辑，就是岳飞的部下不杀秦桧，是为了保住岳飞留下的忠义精神力量，和最新电影《满江红》的叙事逻辑完全一致。所以我认为，《满江红》的剧情，就是最典型的封建时代官僚文化。

所以，《满江红》和《杨家将》一样，披着民族主义的皮强行给现代观众塞了一份封建时代的道德说教。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。

当然编剧也不会想那么深，只是想迎合当代的民族主义情绪，想用岳飞或者杨家将的形象来换一波票房。只是编剧自己不理解社会，他没意识到，当代民族主义，从根子上是反皇权、反封建制度的。因为民族主义必然是自下而上定义政权的合法性，和自由主义的政治观点反而更近一些。如果强行用古代封建道德来迎合民族主义，电影一定会在某个地方让现代观众难受。从目前的票房看，《满江红》在排片上占了便宜，但越是在大城市，《满江红》就越容易输给《流浪地球》。这就是现代社会排斥封建道德的体现。

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顺带对比一下类似的《说岳》，说岳全传里面皇帝也是昏君，岳飞也是杨六郎一样的样板人物，也有奸臣迫害忠良，为啥说岳整体感官强于杨家将呢？

1、有负责替读者表达心声的人，代表就是牛皋。杨家将里面类似的人物孟良最多在六郎被迫害的时候整点小活，牛皋那可是敢直接造反的，岳飞显灵不许报仇，那好我上山落草你干不着吧？牛皋直接拉着成建制的岳家背隗军上太行山当了公道大王。后来再被启用的时候，杨六郎那边只是（万能的）八王爷出面意思意思罚酒三杯都算不上，说岳这边皇帝得派人招安牛皋，牛皋把使者绑上山寨指着鼻子大骂昏君又来骗自己，使者点头哈腰大王说的对先帝就是糊涂虫您说啥是啥，快请下山助战吧，奸臣全家已经被绑了您过去要杀还是要撅划个道无不可，着读着多解气啊

2、奸臣的下场不同，潘仁美最后就被贬了，有的版本被六郎劫杀了有的版本没下文了，这不是那读者当鬼糊弄么。说岳的秦桧啥下场？到灵隐寺上香被一个叫叶守一的疯和尚一顿怼，气得秦桧一声令下让人把他抓起来处刑，结果去抓人的手下带回一个好消息一个坏消息，好消息叶守一找到了，坏消息叶守一是“也十一”，是地藏王菩萨的化身，佛爷一声令下鬼差把秦桧押进十八层地狱处刑，生前不得好死死后不得安生，永无出头之日，最大的惩罚莫过于此，读者看了能不大呼过瘾么

达不到这两点，杨家将扑街还不好理解么

按照现在的网文标准，杨家将应该划分进女频，“只反贪官不反皇帝”的水浒看了都要说一句你有点太脓包了，看完杨家将后突然就觉得杨康也没那么面目可憎了……

搁到现在写，宋朝狗皇帝要斩六郎的时候，杨家没“狗脚朕”，就足够扑街了(╬▔皿▔)╯

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专业影评人、究极毒舌怪周树人先生评价：

但还记得有一出给了感动的戏，好像是叫作《斩木诚》。一个大官蒙了不白之冤，非被杀不可了，他家里有一个老家丁，面貌非常相像，便代他去“伏法”。那悲壮的动作和歌声，真打动了看客的心，使他们发见了自己的好模范。因为我的家乡的农人，农忙一过，有些是给大户去帮忙的。为要做得像，临刑时候，主母照例的必须去“抱头大哭”，然而被他踢开了，虽在此时，名分也得严守，这是忠仆，义士，好人。
但到我在上海看电影的时候，却早是成为“下等华人”的了，看楼上坐着白人和阔人，楼下排着中等和下等的“华胄”，银幕上现出白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚，白色英雄探险，令看客佩服，羡慕，恐怖，自己觉得做不到。但当白色英雄探险非洲时，却常有黑色的忠仆来给他开路，服役，拚命，替死，使主子安然的回家；待到他豫备第二次探险时，忠仆不可再得，便又记起了死者，脸色一沉，银幕上就现出一个他记忆上的黑色的面貌。黄脸的看客也大抵在微光中把脸色一沉：他们被感动了。 ——《电影的教训》

下仆莫诚（木诚）给大官主人顶罪替死的时候，地主还没感动，农人们先感动了。

黑人奴隶给白人主子探险、开路、替死的时候，观影的白人还没感动，黄脸看客先感动了。

迅哥儿小时候看斩莫诚，也被悲壮的剧情和BGM所打动，哭得一塌糊涂。

等到上海观影时，他早已不会为这种情节流一滴眼泪，反而目光冷峻、神色嘲讽。

白色兵们打仗，白色老爷发财，白色小姐结婚的时候，黑色仆人在哪里，和他们又有什么关系呢？惟独白色英雄冒险前，会想起为自己而死的黑色忠仆。多好的仆人，可惜死了。

而仆人的使命就是尽忠竭力、发光发热，要招之即来、挥之即去，能赴汤蹈火、死不旋踵，更要恪守身份、不可僭越。

什么，主人要打压我、疏离我、折磨我、将我毁灭？

没关系，只要我认同他、效忠他、守护他、为他而死，他总有一天会感动的。

到时他就会捧着我全家的骨灰，后悔不已：若非奸臣蒙蔽，怎会损此义士！

章培恒在中国文学史对斩木诚这一点有点评，大致的意思是：农人的感动有其时代局限，符合人性的价值观念，被当时统治阶级虚构的道德体系所扭曲。翻译：历史的垃圾就扫进历史的垃圾堆，别祸祸了。

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当年看日漫《死神》，是打完蓝染和千年血战篇之前，有这么一段

男主遇到了困难，对面boss带了一波小弟来干男主。然后男主的伙伴们也来了，每个人各领了一个对手开打。

其中一组里，男主伙伴把boss小弟干爬了就打算走，这时候已经被干爬的boss小弟挣扎的爬起来，抓着男主伙伴的裤子不让他走，表示

自己要为老大战斗到死，要么你把我杀了，不然我哪怕还剩一口气，我也要跟你干到底！

男主伙伴觉得:行了哥们，几百块你玩什么命啊

boss小弟表示:你知道我老大有多伟大么，blablablabla……我对老大的尊敬犹如滔滔江水延绵不绝blablabla……我对他肝胆相照！时刻准备着为老大牺牲！

男主伙伴也严肃起来:那你老大也这样吗？

boss小弟不懂:你啥意思？

男主伙伴正经的问:我是说，你老大也对你肝胆相照吗？也会为你而死吗？如果是。我敬佩你们的关系，现在就结果你。如果不是，你该下班了。

一句话就给boss小弟说的诛心了，啥话也说不出来了，垂头丧气的爬地上，手也松开了

当年看完这一段我觉得醍醐灌顶！任何关系不都是这么回事么。爱情，友情，工作关系能维持的前提是相互尊重，相互付出。这不是自私和利己主义。

士为知己者死！

这么简单的道理，连小日本都懂。

杨家从上到下没一个人懂。岳飞也不懂。

谁看了不难受。

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当今的主流是皇帝是好的，问题出在奸臣身上。

杨家将的故事里的皇帝好像不太好啊。

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我小时候一直没有搞明白：大宋朝没人了么？保卫国家把一家投降过来的往骨灰里用。男的死没了上女的，不行就是半大孩子。太宗，真宗，仁宗，辽国，西夏，广西少数民族全靠老杨家。

不是还有呼家将么？

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按照故事设定杨家将妥妥的忠君爱国，但杨家将卖命到头来得到了什么？

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坏消息：杨家将故事不火了

好消息：正史里的大将潘美不用在影视作品里做奸臣了

总结：杨家将的故事本来应该喜剧结局，结果摊上赵二这个喜欢微操的坑货，不仅征辽失败，而且让杨业没有接引深陷重围。最后民间故事还把锅甩到潘美身上，一代名将被传成为奸臣

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不扯民族问题。

就那萧太后，一个单身母亲，带着小孩儿，硬是撑起若大辽国半边天，也不搞情情爱爱，真刀真枪的主动侵略他国，妥妥男频女主啊。而且作为一个文学中的女性，人家一心为国，不拖后腿，不恋爱脑，派过去的人都有点本事。这不比宋朝皇帝和他的女骑士励志？？？

评论区有人说韩德让，小说里是韩延寿，无论历史还是小说，人家也真的有本事啊，跟薛刚反唐里武则天的那两个小白脸完全不一样。

中国喜欢的英雄末路是：他媽的！戰！

项羽有刚愎自用的缺点等等，但他最后依然杀了好多人才被分尸（准确说是自我了结）。而不是背后有个搅屎棍骚操作，之后再感叹没让宿傩尽兴，真是抱歉。

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看看港版樊梨花，当年看这个电视剧的时候，年纪尚小的我就看的特别不明白。

好好一个黎山老母的弟子，半仙的人物。上会呼风唤雨，断人命运，中会行兵打仗，用兵如神，下会绣花种菜，贤妻良母。就这么厉害一个人，硬是被一家普通人再加一个渣男虐的死去活来，整天哭哭啼啼的。

当时看的心头火起，恨不得冲她喊一句，姐欸，你发发功，一巴掌拍死他不就没事了？

看杨家将的感觉可能和我看樊梨花一样，你们支愣支愣，弄死那个皇帝不就行了？

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让一群寡妇上战场打仗的国家，就应该灭亡。

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杨家好惨。

谁还想步杨家后尘？

大宋那么多儿郎，为何紧着杨家祸祸？

只因杨家是北汉降将且家里兵强马壮，借辽兵之手剪除隐患？

大郎替了宋王死，二郎替了（八王）赵德芳；

三郎马踏如泥浆，四郎流落在番邦；

五郎一怒出家五台山，七郎被潘贼乱箭射死高杆上，射了一百单三箭，七十二箭透心房；

老令公碰死在李陵碑，只剩六郎独坐中军帐。

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道理其实很简单，杨家将的故事核心就是：

除了杨家以及杨家的儿媳妇，别人都是废物，连顶级配角呼延赞都只是老龙套。

萧太后带着非人类的辽兵来了，别人谁去都打不过，而且人家的军师还是神仙吕洞宾，能摆天门阵，所以抗辽，抗辽个锤子，抗辽交给杨家和杨家的儿媳就行了。

杨家将演义和杨家府演义最流行的时候就是明朝万历之后，除了杨家，北宋这边全被废物化，连历史上的名将狄青都被编排成了丑角，但凡辽兵来了，西夏兵来了，中原全部都是废物，只能靠杨家的孤儿寡母上，别人你配抗辽吗？你去了就是被秒杀的命。

我怀疑，明末清军入关劫掠的时候，喜欢听杨家将的中原百姓估计也会产生类似想法：关外的清兵来了，他们都是无敌的非人类，我们谁都打不过，只有类似个杨家将的神人家族才有本事抗清，我们普通人就不要抗清了，打不过的。

你觉得打不过，我觉得打不过，最后就真的打不过了。

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无他 魔改程度太高 到了脏眼睛的地步

远古时代有个天波杨府的电视剧，最终是大团圆结局，宋辽和平，萧太后和佘太君亲家母见面。完

头一次见把澶渊之盟说的这么美好的

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这个剧情谁写的

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杨家将的故事不能细看。

例如说害死杨业的潘美，以前我以为他是跟秦侩一样的奸贼，但后来了解了一下。

什么鬼？

北宋开国名将？

那杨业是怎么死的？是不是被人害死的？

然后我深入了解了一下雍熙北伐，中路军失利后，杨业所在的西路军开始互送民众撤退，潘美和杨业的唯一分歧在于，潘美想打一场再退，杨业则是更稳一点，只求安全护送民众撤退，从军事角度来说不能说潘美是错的，毕竟当时宋军已经被缠上了，一退再退很容易不战自溃，杨业后来也同意了，先打一场挫敌锐气，而且为了以防万一，还让潘美做好接应准备，潘美也同意了，等到和辽军交战的时候，杨业先胜，护军王冼和刘文裕为了争功不顾潘美阻拦主动出击，却没想到杨业败了，然后就一溃千里，兵败被俘。

整件事里最大的责任人是王冼和刘文裕，不然杨业就算兵败也不至于被俘，潘美只能说决策有问题以及控制不住护军，不能说故意害人。

至于宋朝对不起杨业，更是无稽之谈。

潘美被贬，王冼和刘文裕被流放，直接责任人都被处理了，一场普通的兵败做到这份上已经能说明宋朝对杨家还是不错的。

二代故事更是一坨，杨延昭就是长子，演义中他几个兄弟姐妹都是杜撰的，被奸臣陷害更是无稽之谈，杨延昭镇守边境三十年，谁害过他了？演义为了逻辑，非要送杜撰出来的杨家将去死，但杨延昭主要打的是防守战，可不是只能捏造朝廷打压忠良，不然没法送杜撰出来的兄弟姐妹去死。

杨家三代和杨门女将的故事更是离谱，到三代时杨家就有些落寞了，哪来的奸臣陷害，杨门女将更离谱，都不想说什么了。

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愚忠那一套早就被抛弃了， 杨家将谁看了都血压高。

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把皇帝换成恶毒婆婆，把杨家换成受气媳妇，这不就是一出家庭伦理苦情剧吗？

一样一样的。

现在年轻的不爱看。

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我还是更喜欢看伍子胥因父兄无罪被杀，本人反楚投吴带兵破楚首都郢、鞭楚平王墓报仇雪恨的故事。

实在看不得杨家将这种战死的战死、出家的出家，最后还没有反抗因为武备废弛导致将士战死沙场的朝廷。

并且我对历史人物和事件有更大的包容性，很少用现代人的道德观和价值观去评判古人。

但杨家将系列不是，虽然基于历史人物，但他更多知名于演义、传奇和戏剧，可以大胆展开想象力改编，即使反宋失败我也尊称其一声英雄。

结果改编的故事还没真实的历史事件看得爽快和过瘾，我就更不爱看了。

还不如人家薛刚，好歹真的起兵对抗武则天了。

当年我同时间段看的薛家将、杨家将和呼家将，最爱看的就是薛刚反唐这一段了。

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现在大家愿意看的是那种提气的，不是这种受窝囊气的。

要受窝囊气，还用得着看你这烂故事？

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杨家将要是最后剩一个第三代男性，去造反，把皇帝干掉，还把奸臣干掉。就有的看了。

不然主角被自己人搞死，还去帮皇帝打仗，一点也不符合现在人的价值观。

不信现在发起个投票。问你是岳飞，你造不造反。

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以前看过，

看到杨业投宋的时候觉得还不错。

看到死剩六郎的时候觉得虽然惨但也能接受。

看到把老五他们又挖出来打仗的时候有种怎么老是可着他们用的感觉。

看到男丁差不多死绝了剩一堆寡妇还去打仗的时候实在是看不下去了。

当个人吧牢宋。

不是，杨业不也是投宋的吗？干嘛对牢宋那么忠心啊？

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杨家将的故事是封建时代皇权特供的“追妻火葬场式虐文”。

疯狂作死的“夫”就是皇权，被疯狂作死还不离不弃默默扛起所有近乎自虐的“妻”就是杨家将。

它存在的基石就是封建伦理的“忠君”是天字第一号的政治正确。

现在是21世纪，拉倒吧，连皇帝老儿都没了。

现在的普罗大众读这种特供皇权的虐文只会泛恶心。

被抛弃是必然的。

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愚忠就是个几把，政府不行该造反造反

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因为杨家将的故事实在太沸羊羊了。

都被皇帝反复伤害成那样了，还要贴上去送，全家男的死光了，还要大小寡妇一起上。

死了那么多人，好像就换回来一个忠字，有啥意义？

上面的人在寻欢作乐，坑害贤良，你拿命去填，试图把昏君的瞎眼睛擦亮，你擦得亮吗？

杨家将的故事是所有演义小说里最恶 心的，你从故事里对朝廷看不到任何希望。

黑暗愚昧腐败的朝局，左右着一切。作为故事的主角的杨家能文能武，可是他们唯一能做的，竟然只有死。

除了看到无奈，还能看到什么呢？

杨家将的故事，是几千年封建思想的大毒瘤。

之所以说是大毒瘤，是因为这个故事在历史上并不存在，而作者却编撰了这样一个故事，来诠释他对忠烈的理解。

而这种忠烈长时间都是受人赞扬的，可歌可泣的。

多么变态！！

权臣和皇帝可以肆无忌惮，因为他们占着大义名分，别人就要无条件尽忠。就算杨家受了天大冤屈，也扛到底。

扛到最后，妻离子散，家破人亡。

而那些人，可能就只要认个错，然后表彰一下牺牲的人，就可以了。

创作出来这种是非不分的“忠烈”故事，简直就是对人的一种侮辱。连起码的对错都不能分辨，用一个“忠”字把人套死。实在让人无法共鸣。

相比之下，《三国演义》就刻画得完全不一样，刘备在临死的时候，还能自己让诸葛亮“自取”。而诸葛亮死后，在定军山显灵，又能坦然接受汉祚将尽。就算书中有所谓的正统，却还是不用正统拘束人，这才是好作品啊。

杨家将的故事早就该被抛弃了，人的思想文化越进步，越应该彻底铲除杨家将故事的毒瘤。

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因为现在读者对叙事的情感要求是“爽”，杨家将的故事整体情感是“憋屈”。

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观众可以容忍惨，但是无法容忍惨得毫无意义。

梁山好汉最后很惨，但是高光过，无敌过，巅峰过，惨完之后天罡尽已归天界，地煞还应入地中。千古为神皆庙食，万年青史播英雄。旧日宫墙，寻常巷陌，是谁把英雄的故事一说再说。

杨家将出道即巅峰，然后一路惨惨惨。更大的问题是现在观众普遍有点历史常识，大家都知道杨家将拼死效忠最后换来的是什么收场。水浒也在北宋，但水浒最开始可是一篇发迹变泰的爽文，人家是反抗过，被统战过的。换个更容易理解的模板，一个是落魄小子一刀一枪一拳一脚打拼出自己的一番事业，被吸纳入体制内，最后在体制倒台前夜因为被人算计败光了家产落下了残疾换来一身的勋章，但所有人都记他的好；另一个是含着金汤匙出生的贵公子，一路起起落落落落落落落，最后啥都没剩下。观众不是不看悲剧，但这个悲剧得合格。用最古典的标准，悲剧是怜悯、恐惧，完了之后宣泄、净化。你发刀子可以，刀完了你还得给药，所以小圆成了神，所以宋江入了庙，所以雅典娜最后拉了俄瑞斯忒斯一把，所以《红楼梦》没人能续，所以《少女终末旅行》并不能算是非常优秀的悲剧，只是末世废土主角受罪让观众看了糟心。

然后杨家将的故事可以说是一路刀到底之后换来了nothing，宋廷甚至连点像话的表示都没有——既然你特别能牺牲，那么下次就钦定还由你来牺牲。七郎八虎团灭，团灭完了寡妇西征。

谁爱看谁看去，我是看不下去了。

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小时候就觉得变态。

杨继业一个北汉降将，后人被塑造成了忠臣孝子，甚至连女人都上战场。

就我那十来岁的小脑瓜都能想得到，这绝对是一个阴谋。

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不是杨家将的故事被抛弃了，就是所有袍带书，都被影视抛弃了。 这是由至少这三个原因造成的。

1，拍摄袍带书成本太高，主要问题出在“马战”上，袍带书之所以好看，最经典的就在于其骑马披甲，手持长兵器战斗，与之相对应的各种人设。 比如 力大无穷的金锤将，忠义无双的大刀将，银枪白马的英俊小生等等。 但是“马战”这个表演形式，至今仍然是 包括大陆，港台，欧美都不太愿意碰的领域。 八十年代大陆拍了相当一批马战的影视剧，可以说还是国有制时代，舍得下血本才能拍出来。这玩 意就跟苏联的战争与和平一样，是国有制的先天优势。

以前国产影视剧中的马战_哔哩哔哩_bilibili

这其中就包括山西电视台的 《杨家将》 但是马战戏的巅峰 是88年上映的电影《黄河大侠》马战巅峰【黄河大侠】唐末五代战争_哔哩哔哩_bilibili

这里面尤其是计春华老师的 那个马上双手使刀的功夫。 真是还原了 袍带书中应有的场面 。

本来以为这会是“袍带书”故事影视化的标尺，但却成了巅峰和遗珠。

2，第二个问题，

@李靖岩

李靖岩 也说了，就是不光是袍带书，四大古典书目，主要以评书为载体的故事，其实是结合当时的戏曲去设计的，戏曲啥特点？ 第一，非常写意化的表达，比如骑马这个事儿，弄个马鞭就行了，千军万马的找些龙套翻跟头就行。 但是弄到写实化的影视里，这成本可海了去了， 第二，戏曲 都 是一折子一折子，一段一段的，少听一段戏，不影响其它段子的完整性，大概听下剧情梗概就行。 这就导致了 话本故事同样是 ，单独抽出一节，一段就可以是很完整的故事，但是完全连起来，你很难找到明确的主线，更不要说主线剧情三段论。

而现代影视，尤其是电影，又要求独立性和完整性。这也就造成了改编的巨大难度。 比如我以前说过，你要拍水浒电影，你不能拍水浒，甚至不能拍“武松” ，而是要拍“武松之 斗杀西门庆” 因为关于武松的故事，就斗杀西门庆，就有完整的剧情，有起承转合 有矛盾有起因有高潮。

再比如拍 封神演义，你是不能拍封神的，你只能拍“黄飞虎之反五关”“四天王遇炳灵公”“杨戬伏七怪” 等等。

但是现代相当多的电影人都 很傲慢，认为电影的形式才是最好的，就喜欢胡乱缩改原作故事。 这玩意，也就漫威玩明白一点了。其实美漫和中国这些传统民间文学还是很象的。

3，香港新武侠文化的侵蚀， 实际上新武侠和影视行业是同步起来的，就象评书故事和戏曲的关系一样，所以它就非常适合 直接改影视剧， 而在商业化的市场上，有一个非常不好的现象就是，商业竞争非常不保护多样性，当故事的生态体系过于单一，整体快崩溃时，再去想发掘多样性，其实已经晚了，已经积重难返了。 这个必须 该行业 大佬，有意识的对生态多样性进行保护。才能保证细水长流 天长地久，但资本主义的劣根性哪管你这个。先抢钱，哪管以后洪水滔天。

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一是价值观不符合现在人的口味。

你看“林冲如何破局”的话题下，无数人高呼：投金一念起，刹那天地宽，比巴拉林冲！

这是把民族融合的精神，贯彻到底了啊。

二是太憋屈。

谁喜欢天天看打败仗啊？有受虐倾向吗？你要是酣畅淋漓地赢他个几回，大家伙看的也顺气一点。

就像“袁崇焕到底冤不冤”的话题下，无数人表示：我不管他冤不冤，他的结局，都对得起他的战绩。

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杨家有一个尴尬问题。刚好之前DC也面临，然后就因为这个问题全线崩了。

布局都还没弄好就要英雄集结了

大家回忆一下杨家将七郎八虎，除了六郎杨延昭和七郎杨延嗣以外。大郎杨延平、二郎杨延定、三郎杨延光、四郎杨延辉、五郎杨延德、八郎杨延顺在金沙湾以前有什么戏份？

说句不好听了。金沙湾这场戏很明显就是典型的赶鸭子上架。差不多就是需要什么要素就搞什么包含什么人设出来，就这么硬是把七郎八虎给筹出来的。

为什么杨延平要跟怂太宗样子特别像呀？因为不搞个替身出来，辽人没发现怂太宗跑路怎么说都说不过去呀。所以杨延平和怂太宗特别像，辽人认错了。（我说杨延平枪挑辽人没十年都有八年了。你们辽人不认得怂太宗长啥样还他喵的还不认得你家死兆星大公子长啥样？）

为什么杨延定最讲究兄弟情义呀？因为怂太宗是和八贤王绑定在一起的。你有人假扮怂太宗就要有人假扮八贤王呀。我总不能说大哥跟怂太宗像，二哥跟八贤王像吧。那就二哥特有义气，要和大哥同生共死

为什么杨延光武艺最高超但脾气暴躁呀？因为辽国人发现怂太宗跑路了结果追不上这故事就不好看了。所以当然就要有人断后。而断后那个人又孤人挑万军又不能把万军给真挑了。因此不是我光爷不够打，是辽人不讲武德。

为什么杨延辉要被辽国人俘虏呀？因为金沙湾这出戏可是为了杨令公之死才包的这顿饺子。杨令公英明神武，总不会走错路那么搞笑吧。那一定要搞些意外出来。一般来说你杀他一两个娃就阔以了。但是前面都杀了三个了，这回又杀个娃来显得没新意。哎~那我们反其道而行，俘虏了个娃。杨令公救娃心切才误入二狼山。（小弟以前听到的杨延辉结局是被俘虏后在二狼山上当着杨令公面凌迟了）

为什么杨延德要战场失踪出家做和尚呀？因为杨令公误入二狼山你总要搞些事情让辽人无暇攻打二狼山好让杨令公抽空去自杀吧。所以就安排杨延德走错路在二狼山外面到处捅人让辽人来不及攻打二狼山。为什么要失踪不是战死了？因为迷路被杀好样衰，跟杨家将气质不符。迷路出家就有逼格很多了。不是我德爷路痴，是佛祖召唤。听着多有哲学

为什么杨延顺是干儿子呀？因为我这么大的一场剧总不能辽人有辽人自己演，怂人有怂人自己演吧。一定要有那么一个角色把辽人的戏和怂人的戏联系起来吧。但这人不能是辽人，因为杨家一家老小都捅上头了，这个时候绝逼不会和辽人好好对台本，杨家将也不会这么弱鸡跑去辽人那里。所以杨延顺只是杨令公干儿子，不是亲生的！他投敌跟我杨家没啥关系！

而后续的杨门女将则基本就按着金沙湾的硬掰出来的人设来套。

按照这DC的布局那就是，

杨令公的故事就是《超人:钢铁之躯》（杨家将世界，启动！）

金沙湾血战就是《超人大战蝙蝠侠》（就是为了杨令公之死才包得这顿饺子）

寡妇西征就是《正义联盟》（听说大家都喜欢大合集）

穆桂英大战天门阵就是《神奇女侠》（从还可以用的角色中挑一个人气高的来挣钱）

于是这就导致杨家将就像一个大ip但如果你细掰，里面只有人设没有故事。

ps:小弟觉得杨家将如果在前面加上很多故事就应该观感就会好很多。

例如六娃七娃得罪潘仁美，被潘仁美捉住结果大娃假扮怂太宗把六娃七娃带走了。

例如兄弟之间闹矛盾了，最后被二娃长袖善舞地掰平了。

再例如六娃七娃遇见很多超级兵不够打，结果三娃经过顺手都秒了

再再例如七娃莫名其妙捉了银镜公主回来，最后被四娃说服，并由四娃放着放回辽国。

再再再例如七娃惹祸跑路，由五娃找回来，稍微讲讲禅学，

再再再再例如八娃想着超越哥哥被奸人欺骗，虽然还是被哥哥救下但是他和杨家的隔阂就此埋下。

当然中间再穿插一下他们和各位夫人的狗粮故事。

那么整个系列应该就完整好多了。

（其实我一直不喜欢后面杨门女将部分。因此我觉得金沙滩是最好的结局）

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愚忠价值观下的苦情戏，搁现在的话，跟女频所谓的 冷脸洗内裤文学 是一个东西。

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因为好离谱啊。

京剧《穆桂英挂帅》，穆桂英说：“谁料想，我五十三岁又管三军。”

扬剧《百岁挂帅》，穆桂英说：“文广年幼，怎知兵法。”

已知扬剧故事线在京剧之后。佘太君一百岁，儿媳们怎么也得八十了，孙媳穆桂英也年近六十。让这么一帮老太太去打仗？

与此同时，穆桂英的儿子，还年幼呢！

离谱不？

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小时候看杨门虎将，最后一集完结得莫名其妙，明显有一段没演完。

后面看了未删减版的最后一集

杨四郎带着父兄的骨灰坛子

终于回到大宋领土

站在长城上【应该是长城吧？】，把父兄的骨灰摆好，感慨终于回来了，带他们回来了

感慨一阵后，收好骨灰坛子，打算回家。

然后冒出一个老头守卫

老头抬手一箭，把杨四郎射了个透心凉

然后杨四郎就死那里了。。。。。。。

我TM

看得真憋屈。

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“男人都死绝了吗？让我们女人上战场？”这是女拳。

女拳不是害怕男人死绝，是害怕她们上战场真的会死啊。

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不光是杨家将，

以前那些评书话本之类的东西，

现在全都没有什么市场了。

原因很简单，

因为现在普及九年义务教育了，

大家都有了基本的认知，

不容易被瞎B糊弄了。

————————————————

新中国成立之前，

大字不识一个的文盲占到全国总人口的90%以上，

农村人口占到全国人口的80%以上，

而且绝大多数农村人一辈子的活动范围不过方圆10公里而已，

可想而知，

当时中国绝大多数的认知停留在什么水平！！！

老百姓太好糊弄了，

那些说书的、唱戏的、讲相声的、打把势卖艺的，

真的是怎么热闹怎么来，

怎么玄幻怎么来，

怎么能糊弄人怎么来。

——————————————————————

可是呢，

这些民间艺人本身文化水平也非常有限，

他们也是社会底层，大多数也是文盲。

以前大多数评书、相声、京剧都口口相传，

因为师傅和徒弟都不识字，只能口对口相传，

这直接导致直到今天，

好多同样的唱段，每个人的词都不一样！！

所以，这些民间艺人，有创作能力，有好的创作能力的，

极其少见，百年都出不了一个。

那就只能生搬硬套！

真正的两军对阵，沙场决战根本没见过，

那就用自己见过的大街上的地痞流氓打群架的场景硬套！

皇宫大内从自己的祖宗八辈算起都没进去过，甚至都没见过，

那就用从街坊邻居口中听到的本村地主家里小老婆们争风吃醋的事儿硬套！

等等等等，

这导致了传统评书、戏剧、相声中出现了一大批非常荒诞、扯淡、LOW逼的情节，

这些东西在旧社会还能糊弄糊弄文盲老百姓们，

现在还要拿出来糊弄普遍受过九年义务教育的人们？

姥姥！

——————————————————————————

很不幸，

原装的杨家将情节就是上述内容的集大成者（不算现代影视剧改编）！

内容扯淡、荒诞、LOW、反智，

就别还拿出来丢人现眼了。

要点脸吧！！！！！

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因为杨家将有几个大bug，不好自圆其说。

首先佘太君家是宋朝第一军阀世家，杨家将加起来的人数还没有折门女将多。折家有名有姓阵亡的女将就有20多人，儿子阵亡的100多人。

其次对于潘美的过渡丑化，这个太过了。杨业阵亡本身和潘美关系不大，倒是佘太君他爹折德扆还朝有点过了。逼迫宋朝小皇帝降潘美的职。

要玩忠君爱国那一套，折家和杨家可都是有政治污点的，均不如种家。

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赵家：杨家老令公杨业战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：上面的位子终于空出来了，我们几家终于有机会了。

杨家：我们老令公还有很多儿子，家族传承吾辈责，老令公的岗位要由他儿子传承。

赵家：老令公的儿子们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙子，家族传承吾辈责。

赵家：老令公的孙子也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：老令公还有孙媳妇，儿媳妇等一门寡妇，也可以继承夫家的岗位，家族传承吾辈责。

赵家：媳妇们也战死了。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：我们几家终于有机会了。

杨家：我们家还有个烧火丫头杨排风，也可以继承杨家的岗位，家族传承吾辈责。

钱孙李周吴郑王冯陈褚卫蒋沈韩家：RNM，你们自己玩吧。

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我当时就不太明白，难道宋朝男人都死光了？找一群寡妇出征？？？？

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你看，岳飞骂完了，又骂杨家将了！总之，驱除鞑虏，抵御外敌的东西他都要给你连根带叶毁灭干净！

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一大家子人，老子上完儿子上，哥哥上完弟弟上，老公死完老婆上。这样的故事有什么好看的？治疗低血压吗？

说实话，我宁可看杨家将投契丹当宋奸反杀挫宋，也比现在这故事强。

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我记得，杨家将的故事写到n代了，杨延昭的儿子杨宗保，杨宗保的儿子杨文广，杨文广的儿子杨怀玉，杨怀玉的儿子杨世汉，杨世汉的儿子杨金豹，这个一听名字就很山寨了，杨金豹的儿子好像叫杨满堂，一听就是无产阶级

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其实最根源的原因是没有爽点，只有虐。

观众又不是抖m，虐文前面的虐都是为了最后的爽服务的，虐的越狠最后爽的越狠。可是杨家将一路那么虐，最后竟然完全没有爽，作为观众老爷我只想掀桌(╯‵□′)╯︵┻━┻

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我小学时候看连环画，就觉得杨家将纯属有病，受虐狂，活该。

所以，我从小就是个1450。

后来我每次耍朋友，都会想起杨家将的故事，从而告诫自己不要做舔狗。

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不如拍摄《忠义汉英烈》

皇帝：汉桓帝、汉灵帝、汉献帝

主角：卢植、朱儁、皇甫嵩

大结局就是朱儁、皇甫嵩看着董卓蹂躏了洛阳，李傕、郭汜点燃了长安，在汉高祖、汉光武曾经的基业上肆虐。

然后顺手塑造一群傻乎乎的农民，在三赤脚医生兼地主的带领下造反，被主角们当猪狗一样杀。

你看有人看不？

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太假了！

脑子正常的人越来越多，越来越接受不了这种反人智的东西！

杨业有七个儿子不假，但是正史中只有老七，随他战死，杨延玉；

其余六个儿子，都在朝中为官，善终；

演义中的六郎，杨延昭，实际上是杨业的长子杨延朗，他继承了杨业的官职，一直镇守边疆；

其余五个儿子，杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬；这五个都担任的是供奉官和殿直，正八品、正九品，就是宫廷宿卫，看皇宫大门的低级军官，压根就没上过战场。

大多数中国人的脑子，还是停留在：虎父无犬子，龙生龙，凤生凤的简单逻辑中。

一方面控诉着底层人男翻身；一方面又在歌颂着老子英雄儿好汉；

就是这么矛盾！

事实上，生出来的儿子是什么货色，完全随机的。杨业是猛将，生出来的儿子，不一定是猛将，绝大多数也跟普通人一样，别说砍人了，估计杀猪都困难。杨业七个儿子，也只有老大、老七能打，其他五个儿子就是普通人，压根不能打。

你也能看出来，他这五个儿子的官职，都是朝廷恩赏的，老爹和老弟战死了，朝廷赏你五个儿子一个小军官，拿朝廷的俸禄，朝廷养一辈子，老赵家对老杨家够可以了。

更搞笑的是，我看很多地方，杨家 与 潘家 不结婚！

就尼玛离谱！

杨业死，跟潘美有毛线关系，他是被王侁逼死的。不通婚，也应该不跟姓王的通婚，你赖上人家姓潘的是几个意思？可能姓王的多吧，如果把姓王的拉黑，真有可能找不到对象了。

我估计，全中国人，没几个知道这段历史的整个过程，因为，整个过程真没啥意思。

宋太宗时期，趁着辽国内乱，孤儿寡母，然后去偷袭人家。

三路攻辽，潘美任西路军主帅，杨业为副帅，王侁为监军（代表皇帝，权力极重）。中路曹彬大败，辽军主力压向西路，潘美、杨业奉命掩护四州百姓内迁。

杨业主张：避敌锋芒、设伏接应、保百姓为先，不可硬拼。

王侁骂战：讽刺杨业 “杨无敌怕辽？莫非有二心？”（杨业是北汉降将，最怕被疑不忠）。

杨业被迫出战，哭求潘美：在陈家谷口设伏接应，否则全军覆没。潘美同意在陈家谷口设伏，与王侁布阵谷口。

王侁听闻杨业打了胜仗，想要争功，擅自领兵离开谷口，主动出击；潘美作为主帅，没能制止，他也制止不了，王侁是宋太宗的人。

之后，杨业战败，潘美听说杨业战败了，而王侁不知所踪，潘美率军直接撤走，未留一兵接应。杨业血战到陈家谷，无援被俘，绝食三日而死；其子杨延玉战死。

另外，潘美为啥跑？因为潘美率的是步兵，而且保护着南撤的十几万百姓；而辽军基本上都是骑兵，杨业惨败，几乎全军覆没，一旦辽军追上来，别说百姓了，部队也跑不掉，所以他听闻杨业惨败的消息，立马带着百姓跑了。

另外，这一战的主角，不是杨业，也不是潘美，而是赵匡义，坐着驴车跑路的“驴车战神”。屁股上还中了两箭，这两箭不是辽军射的，而是宋军射的，因为辽军压根都没追上他。也正是因为他跑的太快，所以宋军才全线崩溃。皇帝都跑了，你拼什么命？

战后追责！

王侁：撤职、流放（主责）。

刘文裕：流放（附和王侁）。

潘美：降职三级，次年复职（有责任，但非首恶）。

另外，潘美跟杨业是好友，潘美是北宋开国将领，杨业是北汉降将，潘美多有提拔杨业，两个人共事多年。

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女频对杨家将的题材没什么兴趣，即使是大女主也不会代入杨门女将。

至于男频……就现在的男频小说动不动就砍皇帝剐皇帝剁皇帝，动不动杀皇帝全家，皇帝没惹他他都要把皇帝砍了的操作，杨家将这种憋屈故事能有人爱看？

现代人生活已经够憋屈了，还看你的憋屈作品？我至今记得《俺娘田小草》的剧情引发了多少人的愤怒。

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什么杨家满门忠烈，总之就是逮着杨家使劲嚯嚯，赞颂到男的死光了寡妇也得上，看什么，看惨？！

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都没说到点子上。杨家将固然被抛弃了。难道隋唐，薛平贵，说岳就没被抛弃吗？

都被抛弃了。谁经久不衰？三国。

所以一句话，杨家将，隋唐这些故事最大的问题是历史感不足。

要论惨烈的悲剧英雄，白帝城，五丈原，剑阁的英雄难道不悲剧？

就是历史感不足，十二寡妇这种故事惨烈是有了，但一看就很假，太出戏，难以感动有文化的人。隋唐玄幻小说那就不用提了。连说岳开头都要搞一番奇幻故事，结尾要写岳飞旧部刺杀秦桧，结果被岳飞阴魂阻碍。价值观也不进步，历史感也不足。

恰恰是三国这种大纲几乎和正史一样，只在细节小事做艺术加工。以至于初学者会分不清什么是真的什么是假的。三英战吕布够夸张，假的。辕门射戟也够夸张，却是真的。空城计够夸张，假的。丢街亭的原因够脑残，却是真的。

这种真真假假，玄幻内容篇幅少和主旨无关，甚至有点史书味。这种自然历史感厚重得到观众认可。三国影视剧擅自改编往往破坏了历史感，得不到观众认可。

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权贵虐我千百遍，我待权贵如初恋

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京剧《四郎探母》里面，有这样的唱段。

儿大哥，长枪来刺坏。
儿二哥短剑下就命赴阳台。
儿三哥，马踏如泥块。
我的儿与八弟流落番帮未曾回来。
唯有儿五弟把性情改，削发为僧出家在五台。
儿六弟镇守三关，为元帅。
最可叹儿七弟他被潘洪就绑在芭蕉树上，乱箭钻身无处葬埋。
娘只说我的儿今何在？
延辉！我的儿啊！哪阵风将儿你吹回来？

金沙滩一战，老令公触碑身亡，七狼八虎死走逃亡，散失殆尽，老太君眼前就留了个六郎。再往下，六郎也有战死的时候，六郎之子宗保也有战死的时候。百岁的老太君带着八个寡妇挂帅征西，这是多悲壮的一个故事。

可现在的导演们，只知道给烧火丫头杨排凤加爱情故事……爱情故事那么多，缺杨排凤一个吗？

要看杨家将的故事，首推老山西电视台版的。慷慨悲壮，让人扼腕。

留一个山西版《杨家将》的片头，主题歌就叫《千年悲歌》。大家可以从那激昂的歌声中，和那粗糙的画面中，感受到杨家将应该是一个什么的故事。

山西版杨家将

本部电视剧最后一幕我一直印象深刻：

老太君带着失去丈夫的众女将征西去了。杨府厚重的大门打开，七八岁的顽童，杨文广，一脸好奇得看着远去的队伍。杨家老管家杨洪，颤巍巍地走出来，把文广拉了进去，大门关上……

全剧终。

最后吐槽一下现在的古装剧。

男人除非过于年轻或者实在天赋异禀，又或者下面少了点儿什么东西，是要有胡子的。光着下巴不是古代的审美。

同样的，成年男人都要束起头发，下面没有东西的也要束起头发。子曾经曰过：微官仲，吾其披发左衽矣。除了个别少数民族朝代，中国三千年文化，正统王朝，披发男子，都会被认定成异族，同样不是古代人的审美。

一般看到这两种情况的古装剧，我都不看。古装？装古装得都不像。

所以我现在没有古装电视剧可看。

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小时候看了山西版杨家将，至今不敢复习了。太惨了。。。。评书里好歹让孟良焦赞，杨排风，六郎，宗保，八郎活着，这部剧，一下子全给发了盒饭，最后一幕，老杨洪把文广劝进去之后，大门一下子就给关上了。更残忍，也一下子把杨家给立住了。特别是最后一集。

想当初，穆桂英追杨宗保，杨宗保前一句大姐后一句大王把她给气走了那段，真的是难得的甜啊。。。就是整体过于压抑悲壮。。。那么点糖最后都是以刀子的形式发下来的。。。

可是有什么办法。宋朝。。。还行，至少还是北宋，比说岳好多了。只能这么安慰自己。

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主要是大宋不值得。

同样是将军的故事我干嘛不看李云龙一个师就敢打太原啊！

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因为现代人没那么贱，不会有人把一个自封的皇帝看那么重了

你给我这待遇，大汗看了都得抹眼泪啊

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我有个同学，听广播小说讲《呼家将》。

故事大致讲呼延家被奸臣陷害，一家关押起来，准备满门抄斩。只有一个孩子走脱了，后来召集将领，带兵回来，诛杀奸臣。最后皇帝赦免了呼延家，对呼家将各有加封．并敕造功臣府第，呼家满门团圆。大团圆结局。。

故事里反复出现的一句对白，就是”杀入东京汴梁，诛除奸相，清君侧，靖国难“。

我同学每次听到就发笑，你特么都牛皮到可以带兵杀入汴梁了，还管那个皇帝干什么？

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杨家将宣扬的是愚忠，做那么大牺牲还要受那么大委屈，结果还那么忠心耿耿，搁现在恐怕除了抖M都接受不了。(很多古人可能也接受不了)

这原因嘛，传说得打唐朝说起，有一只千年鳖精作恶，奸淫妇女无恶不作。吕洞宾本想除掉它，可是它那王八盖子太硬打不动破不了防。吕洞宾就想到得拿最尖锐的法宝——王母娘娘的发簪，就跟王母娘娘身边的仕女勾搭到了一块，把发簪偷了出来，后来吕洞宾就拿这发簪顺利的捅死了鳖精，救出了被它掳掠的妇女。

(这发簪也就脏了，王母娘娘不能要了，被扔在人间，被人当作一件宝兵刃叫北斗神锥，最是厉害。金枪手徐宁的盔甲赛唐猊刀枪不入就怕这北斗神锥。）

(那帮助吕洞宾的仕女，王母娘娘也不要了，把她贬下界投胎，取名白牡丹，才有了后面吕洞宾三戏白牡丹)

有个被虏掠的女孩怀孕了，也嫁不出去，生下个孩子取名赵大，这赵大因为他爹是鳖精的缘故天生水性好。

他们家附近有个大财主杨百万，家里有钱但是想改换门庭，重金找了个算命的，算命的说，这附近的河里，河底有条龙。你找个水性好的，把你们家先人的骨灰扔进这龙嘴里，以后你们家后代能当皇帝。杨百万听了之后就派人找来赵大，让他办这事。

没想到算命先生说话的时候，赵大正在杨家外面休息，把他们的谈话都听了。结果他除了杨家先人的骨灰坛子，还拿了自己亲爹的破王八壳下水了。水下果然有条龙正在打盹。赵大先把王八壳扔进了龙嘴里，再扔的杨家骨灰坛子，结果这骨灰坛子没扔进嘴里，挂在龙角上了。所以这杨家是得依附于赵家的。

(同时间木莲僧救母，误放走了地府十万八千恶鬼，地藏王坐骑谛听转世要杀尽这十万八千人。谛听转世叫黄巢，文武双全，去科考当了文武双状元，却因为长得太丑被皇帝赶走，气不过造反天下大乱。赵大也当了兵，后来娶妻生子，长子赵匡胤次子赵光义。赵匡胤长大后与柴荣郑恩等人结义，约定好将来轮流当皇帝。后来柴荣先当了皇帝，死了以后赵匡胤黄袍加身做了皇帝，就是宋太祖。而老杨家后来就出了杨家将，无论如何都忠于宋朝皇帝。)

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其实并没有被抛弃。

杨家将的故事本来就是取材于一大批历史典故、将武林江湖和朝廷国仇共融于一体的综合性、系统性名著。

诞生于宋金、发展于蒙元，巅峰于明清、总结于民国现代。

从山西一地的地域传说，传播为全国性的故事，以至于各地戏曲，可以没有三国西游，不可能没有杨家将。苗族人可能不知道秦皇汉武，但人家知道杨文广杨金花好样的。

要民族斗争有民族斗争，要江湖仇怨有江湖仇怨，有武侠，有神话，有战争，有朝争，爱情、亲情、友情啥都囊括其中。

融合了李牧、李广、李陵、封常清、高仙芝、岳飞、梁红玉等原型，把一系列历史人物遭遇的艰难困阻和道德困境，融合于一部作品里。

在一千年的漫长时光里，杨门三代人的形象逐渐丰富，从杨继业七郎八虎，到佘太君杨门女将，甚至杨家的烧火丫头杨排风都有完整的故事线。而这，基本已经到头了，故事已经丰富的不能再丰富了，杨家将至此进入总结阶段（活力丧失）。

然后各路大佬就开始剽窃抄袭了，啊不，是“致敬”，是“借梗”，从水浒隋唐说岳，再到金庸梁羽生卧龙生，以至而今，你看看而今多少给网文玩“女将挂帅”“四郎探母”的把戏？

杨家将这个故事，门槛太高，不像四大名著有几个固定的主角，只要盯着这几个角色就能看懂故事，也不像隋唐说岳、金庸古龙、网文小说，就一个固定的主角，盯着他就能看懂故事。杨家将祖孙三代人（甚至四五六代的杨金花杨文广、杨怀玉、杨士瀚），从老公老婆，到儿子女儿，下属连襟丫鬟仆人结义兄弟一大堆，对初识者是很不友好的，不然也不至于四大名著都有作者系统性的总结编纂，而作为被抄袭的杨家将故事，却没有一个名著。

结果呢，你告诉我杨家将的故事太悲了，全家死绝了只剩寡妇了——杨士瀚：？？？你们要不要试试我的小金锤？

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杨家将

就是弄出来恶心人的

一群蠢逼

看了脏眼睛

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因为观众也想不通啊

杨业本来是北汉重臣，北宋的降臣

既然当初能投宋，后来这么委屈全家都快死光了，为什么不弃宋投辽呢

哦有血海深仇？

这不是大怂陷害的吗

萧太后还是亲家母呢

不过杨八妹姜斌、杨排风耶律皓南倒挺好嗑的。也就适合扒拉点甜甜的恋爱了。

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杨家将多憋屈就不说了，当真是忠孝节义家破人亡的下场，愚忠愚孝。

再来看看人伦亲疏，历史上真正的三个公主都嫁给谁了咱们不提，就单说故事里，萧太后一共三个女儿，一个嫁四郎，一个嫁八郎，这俩儿子还都过营探母，按理说这儿女亲家关系不能再近了吧。杨四郎娶了媳妇，仅仅是跟八王爷有点关系，妹妹还是个干妹妹，没有血缘关系。佘太君一共剩四个儿子（三个亲的，一个领养的）一个出家了，两个娶萧太后的闺女。

这边宋朝整个朝廷除了八王，全憋着弄死你们一家，那边萧太后知道你儿子是谁，还养着。该信哪边自己心里没点*数吗？

还有杨四郎那两儿子，评书里塑造的，一心一意要保宋朝，要打大辽。我就纳了闷了，一边是给老板打工，你们一家子还倍受挤兑，另一边是从小养到大的亲姥姥，哪个近哪个远啊，这不倒霉催的吗？我要是萧太后，我真的得气死，养了一堆白眼狼，最后还得靠自己娘家两个弟弟

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有部电视剧叫《碧血青天珍珠旗》，很好看，带点玄幻色彩，把杨家将的故事改了一点点。七杀、贪狼、破军齐现，直逼紫微，七杀是西夏李元昊，回西夏后因为残暴被他姐姐夺了权，贪狼是造反的皇叔已经被干掉了，破军是杨宗保，当时皇帝就要找出这个破军星杀掉。佘太君在杨宗保出生时将他的生辰改了一个时辰，在前期排除了他的嫌疑，但皇帝多疑啊，把破军生辰前后几个时辰内的全部召进宫，打算宁杀错不放过，而且重点就是针对杨宗保的。

为什么是杨宗保呢？

珍珠旗是一个神话传说，说是得到珍珠旗的人可以调遣天兵天将，从而得到江山。实际上皇帝才知道它的秘密，它是一份协议或者说承诺，赵匡胤承诺将来找到柴宗训后人，将还江山于柴家后人。而杨宗保是柴郡主的儿子，柴家唯一后人。生来就是皇族，后又坐上了皇位的人，怎么舍得将皇位让给他人?所以皇帝无论如何都要找到珍珠旗，掩埋这个秘密。珍珠旗被杨宗保找到，并打开看了，他的妻子穆桂英也看了，杨宗保烧掉了珍珠旗，但沉默不语，穆桂英知道天波府将有一场劫难，皇帝不会就此放过杨家。当时穆桂英抽出剑，非常威武地灭掉烛火，说了一句话，忘记了，大意是，谁也别想伤害她的丈夫和家人，神挡杀神!十分潇洒英气[赞]

故事到了最后的高潮，杨宗保受召进宫，天波府被围得像铁桶，佘太君怒发冲冠，集合女眷们，将失去丈夫和儿子们的悲痛、男丁凋零了就女将上战场的忠心、忠于朝廷却被猜忌的寒心,一股脑儿发泄出来，总是怕我们反，我们今天就真反，一番慷慨陈词之后，带领众女眷拿出箱底的银枪铠甲，杀进了皇宫!

这一幕真是把年纪尚幼的我看呆了，看得热血沸腾、热泪盈眶!太帅气了!太解恨了!我真希望她们杀死那个只担心自己皇位、要残害忠烈的狗皇帝。

穆桂英武功高强，气势如虹，率先冲进皇宫救她的丈夫…

最后的结局，杨家没有杀皇帝，皇帝也没杀杨宗保和那些人，佘太君带着全家老小，隐居深山。至于故事结局后又会发生什么故事，我们也知道电视剧里已经无法展开了，只能留给观众想象了。

大家不爱看杨家将的故事，因为杨家满门战死，牺牲那么多，却继续让她们牺牲，让老弱妇孺上战场，朝廷无用!杨家憋屈、窝囊，死的不值!

哪个好男儿愿意自己的老母、妻子、姐妹上战场!

佘太君最后的陈词，也是说出了长期以来的观众心中的呐喊，这是观众的心声，百姓的心声。如果是造反的故事，我们还是愿意看的!

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小时候第一次听杨家将评书是石连君的《小五虎演义》，当时电台上叫五虎征西，主角是杨文广之子，杨宗保之孙杨怀玉。

里面有个大反派叫杨怀兴，是杨文广当年出征路上跟一个番邦公主生的（对，经典的评书桥段），杨文广提上裤子走了，也没跟别人提这个事，番邦公主含辛茹苦自己把孩子抚养大后，让杨怀兴回去认祖归宗。

结果杨文广见到儿子，第一时间不是高兴，而是怕自己当初临阵招亲的事泄露，要杀杨怀兴，杨怀兴跑了之后，又说他是境外势力，来刺探大宋情报的。

后来杨怀兴投了北国，算是坐实了境外势力的指控，在一场战斗中还杀了叔叔杨文举，记忆中好像是杨怀兴最开始不想下死手，但杨家众将一直想要他命，不过杨文举一死，杨怀兴算是彻底和大宋决裂。

最后杨怀兴死的时候，说书人说他不忠不孝不仁不义。

虽然那时候我还小，是非观不是很清晰，但懵懂中我觉得这事明显杨文广更加混蛋，你要是杨怀兴你怎么办？等着自己亲爹宰自己？你又做错了什么？

这段要是影视化，现代观众看了肯定得跟吃苍蝇一样。

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真当老百姓都是资源，取之不尽用之不竭？

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潘姓和杨姓不能结婚，具体原因是宋代之后小说流行，尤其是明清小说的繁盛，其中有一本书叫做《杨家将》，在这本书中潘仁美和杨继业一家是一对仇敌，正是潘仁美的陷害，使得杨氏一门忠烈惨死，随着这本小说的流行，在民间也逐渐形成了潘姓和杨姓不婚的说法。但其实历史上潘美并未故意陷害过杨业。

杨家人能把说书先生编出来的故事当成家训，潘杨不结亲坚持几百年也是逆天。

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像杨家将的封建传统的忠君价值观根本就不招人喜欢，一家人被奸臣昏君迫害的都要死绝了还死忍着为国捐躯，纯纯的把观众的肺都气炸。

包括宋江诏安的故事也是一样的道理，杀尽东京，夺了鸟位才是大家想看的，而不是你水泊梁山的好汉为了宋朝皇帝作鹰犬，尤其是皇帝还是宋徽宗。

既符合封建价值观又符合现在价值观的，是诸葛亮刘备那种君臣相知的故事，因为这里两者的关系是相对平等的。刘备三顾茅庐请其出山并最终托孤于诸葛亮，而诸葛亮最后鞠躬尽瘁死而后已，并不存在只有一方奉献而另一方坐享其成。

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政治版憋屈的冷脸洗内裤

虽然朝廷很垃圾，皇帝很垃圾，但是我们要忠诚爱国拥护它，作为臣子就应该忠诚，为了它献出一切

因为我也姓杨，小时候看杨家将的故事，非常有代入感。那一大家子真憋屈

从小我的第一反应就是，那么垃圾的皇上和朝廷，文不成武不就，屁事儿一箩筐。外人欺负到头上了，还求和求和。还不如打一仗，赢了光荣，输了也没啥

如果我是杨家将，第一个反

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感觉主要原因就是太惨了，整个故事杨家三代都惨，观众看着太憋屈。相比之下，《说岳》的故事虽然也惨，但岳爷爷好歹还是风光了大半本书，岳家的第二代里面岳雷的结局还算不错，杀害岳飞的奸臣比岳飞还惨得多，连宋高宗都被岳飞附身在罗汝楫身上吓死了（这不是故意的？）就不会那么折腾读者和观众的情绪。

说起来日本也有一本漫画叫《杨家将奇谭》，讲日本女学生鸟羽铃穿越到杨家将故事里面。当时就有毒舌老哥吐槽：“（女主）年纪轻轻就要当寡妇了”

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老将军报效国家满门忠烈

遭奸相所害全家含冤而死

将军之子蒙搭救流落江湖

山野间隐居侠客倾囊相授

闯江湖结交好友侠肝义胆

过山寨遇红颜结秦晋之好

有奇遇探查洞穴获得神兵

刹那间金鼓声声北境犯边

时间先皇驾崩新皇帝继位

召小将军挂帅重保境安民

三年五载时光弹指一挥间

我军捣黄龙直至敌军都城

敌国献降表保证几代和平

小将军百战成钢凯旋归朝

老将军沉冤得雪奸相伏法

我不说这是那部戏，你能猜出来么。。

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一群大老爷们，皇亲国戚，文臣武将，高官显爵。面对国家遭难，一个个束手无策。厚颜无耻之下还意淫着一伙寡妇为国出力，拼死拼活。

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杨家将是封建时代的故事，核心思想之一就是再苦再累再委屈也要听话，天下无不是的君父。那只能说成皇帝都是好的全怪下面的奸臣

现在这套没了信了

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这么改，

杨四郎跟铁镜公主成婚之后，助铁镜公主成为辽国女帝，自己实则控制了辽国朝堂。

几年后带10万大辽杨家军攻破汴京，诛赵、潘、庞满门，登基称帝，追杨业为烈祖勇皇帝。

立罗氏女为后，铁镜公主为贵妃。

（等会儿，怎么感觉像是《薛平贵与王宝钏》）

平党项，荡回纥……

这会没人看？

问题是这也过不了审啊

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按团结史观，破坏民族融合，破坏民族团结。

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小时候觉得杨家将忠烈无比，长大后发现他们就是愚忠皇权的sb

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以前我对杨家将保家为国，忠君的故事很敬佩，也为杨冢男性全部战死，寡妇遗孀接过大旗继承遗愿上陈杀敌的精神感动过？

直到后来上初中学历史课时，无意间看到北宋冗兵有一百万军队时，我瞬间对杨家将无感了。

北宋一百万军队，去掉杨家军岂不是还有九十多万。而辽国在被金朝灭亡时都没有打进开封城吧，那北宋社会应该运行很良好啊，人口多没有因为大规模战争减少才对啊，那让杨家的遗孀妇女上战场是啥意思啊。整个北宋只有杨家军可以打仗的吗？剩下那九十多万的将领士兵是干什么的，当气氛组和拉拉队员吗？不上前线杀敌站在后方跳舞呐喊？还是皇帝想排除异己，故意为之啊？这样的王朝还愚忠，不起兵推翻它干吗。

所以这种降智，一昧宣扬愚忠的封建思想故不被拋弃才怪呢。

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如果说拯救大兵瑞恩是“必须要给良家子留个后”

那杨家将这个故事就是告诉你，“忠臣良将必须要斩草除根”。

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有部片子叫《杨门女将之军令如山》

阵容非常豪华，剧情场面也都不差，但就是扑街的厉害

因为演员们的结局是这样的

杨宗宝（任贤齐）：亡

穆桂英（张柏芝）：亡

杨大娘（葛春燕），仕女春兰、夏荷、秋菊、冬梅：亡

杨二娘邹兰英（大岛由加利），仕女杜鹃、牡丹：亡

杨二娘耿金花（李静）：亡

杨三娘（金巧巧）：亡

杨五娘（周海媚），仕女思空、思静：亡

杨七娘（于娜）：亡

一众仕女阵亡的不计其数，数都数不过来

而《杨家将》基本都是这样的故事，和个密室大逃杀似的，一路走一路死

这么一个表现“忠烈”的故事，这谁要看

更主要的是死亡顺序都差不多

没劲

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这故事真假都很难分辨，但目的很简单。

君臣论，皇帝可以是昏君，对你们大下杀手，但皇帝需要你们的时候，你们就必须整装待发，奔赴疆场。

真以为这故事是为了老百姓好呢？

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因为故事乏善可陈，而且模版套路化到了极端。

你把杨家将改名换姓，人设不用动，直接演变成薛家将和呼家将都没有问题。

而且人物脸谱化就算了，故事黄暴点也过于直接了。

天知道我小时候看薛刚反唐，作者着重描述薛葵那话儿如何大如何硬的时候，我内心的恐惧

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杨家将的爽点在于悲壮，用今天的话说就是虐。

金刀令公厉害不，七狼八虎厉害不，给爷死。

死不了的看破世情当和尚，夫妻母子分离，虐。

被俘虏的当驸马，我和你好夫妻恩德不浅，怎奈我身在番远隔天边，虐。

连去北国盗骨都得误杀自己人，三星归位，虐。

男的死了还不够，再来一帮寡妇扛枪上马。

虐不虐，就问你虐不虐。

但这种古典英雄虐文有个致命伤：

虐完得有好结局。

说岳也虐，而且还是真实历史的虐，但最后编也得编出来扫北灭金，大获成功。

薛家将也虐，但人家封建迷信啊。薛仁贵是被他亲儿子射死的，为的是白虎星归位。薛丁山全家被斩是五鬼星杨藩转世报仇。最后还得薛刚反唐大获成功武则天退位。

杨家将则不然。

虐起来没完没了。潘仁美、王钦、谢金吾、张茂，奸臣代代传，忠臣良将一家子送死。

结局是啥？是明代小说《杨家府演义》，杨怀玉带着一家子归隐太行山。周王奉旨上山，怀玉道：“一贼灭，一贼兴，谁能辅佐人国而使万世之永安乎。”虐得受不了，跑路。

这一整套建立在君臣父子传统伦理基础上的大虐文，这年头已经不吃香了。

就像电视剧拍那种贤妻好儿媳含辛茹苦照料一家大小，或许还有观众。你拍个贤妻主动给丈夫纳妾，左拥右抱双美团圆，不抛弃你抛弃谁。

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用现在的观点看，全是毒点，奸臣昏君当道，害死好人。一路看一路死，满门男丁死光，十二寡妇征西，这他么不给作者寄刀片？

而且杨家将还没有一个事实上的主角，这个跟说岳不一样。说岳至少主角清晰，而且说实话在大结局之前，说岳挺爽的，一路赢。

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以前听评书说到十二寡妇征西，觉得杨家太牛了，连女眷都这么厉害。

后来仔细一想不对，这些杨家女眷的武功肯定是在进杨家之前就学的，那么他们没有父亲、叔叔和兄弟吗？

女眷们厉害，女眷们的男性家属应该更厉害才对，为什么没有听说他们上阵杀敌？

整部杨家将，感觉大宋朝廷除了杨家以外就是几个土匪收编过来的孟良、焦赞、岳胜、杨兴这几个人了，其他武将毫无存在感。

我还在读初中的时候，就知道这太不靠谱了，纯粹是作者为了突出杨家将，把其他武将都弱化了，给人的印象大宋的武将只有杨家一家能打。

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因为太惨了…

从金刀令公杨继业，七郎八虎闯幽州开始，到后面大破天门阵，十二妇征西。

大宋朝专门坑杨家人，老子死了儿子上，儿子死了孙子上，男的死了女的上，甚至家里烧火的丫鬟也要上，每一代皇帝都要坑死一代杨家人…

难得中间番外篇出个杨志，上了梁山，反了大宋，最后还诏安了，死在了打方腊的时候。

好不容易北宋亡了，又出了个杨再兴，跟着岳飞再被南宋皇帝坑，最后死在了小商河…

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我看很多评论说杨家将讲个忠君爱国，可是你家老杨是北汉投降过来的，当时咋不忠君爱国呢？

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因为杨家将故事的背后金主播州杨家在明朝就遭遇了公关危机 最后彻底成了反派 比某言和某某山泉塌房还厉害

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在传统的杨家将故事中，番邦女将倒贴杨家的猛男和小白脸是人民群众喜闻乐见的内容，杨家的男人俨然就是古代版的詹姆斯邦德。历史上的杨家将碰到这种艳遇的机会估计真不少，（有没有守身如玉那可真说不准，北宋不是南宋，有人妻太后，也有宰执大佬抢寡妇的八卦），不信你看看下面的事实。


在全中国和杨家将有关系的地名共有近400个，遍布了18个省，仅仅是穆柯寨就弄出了N个，能让穆桂英本人都迷糊。今天的北京市周边就有三个穆柯寨，分别在房山区、顺义县、密云县（这是胡扯，但北京杨继业的庙宇却是真的，苏辙出使辽国就见过）；天津也不甘示弱，在蓟县也弄出了穆柯寨；河南、陕西、山东甚至辽宁（萧太后MMP）都有穆柯寨遗址。此外北京的海淀区等地还有众多的“杨家将”遗址，北京人民是生怕老杨家买不起东京汴梁的学区房，特意在辽代的南京还给老杨家弄出了分基地。这些遗址是历史长河的产物，反应了人们对杨家将的推崇，那么问题来了，为何穆桂英就一定是杨门女将中的“房姐”。

这个问题要从杨文广说起，因为杨家将第三代掌门杨文广的作战足迹最远（杨宗保是传说故事中的人物，原型就是杨文广，他最早出现在万历年间的杨家将故事中），这才诞生了穆桂英的众多房产。杨文广的爷爷杨继业先后担任代州（山西忻州市代县）、朔州（山西省北部，桑干河上游）刺史，作战区域就是山西一带，老爷子大战之余修建了阳武寨、崞寨、西陉寨、茹越寨、胡谷寨、大石寨、楼板寨、土墱寨、石趺寨、雁门寨、瓶形寨、梅回寨、麻谷寨等军寨（山西的杨家将遗址非常靠谱），老爷子身上绯闻，只有悲剧。杨文广老爹杨延昭主要在河北作战，先后在景州（今景县）、定远军（今东光县）、保州（今清苑县）、莫州（今任丘县）、高阳关（今高阳县）等地效力（河北中南部的杨家将遗址也算靠谱），还在澶渊之盟中当过配角。

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而杨文广的踪迹就大多了，他先跟着韩琦、范仲淹在宋夏边境的丰、府、麟、环等地对抗李元昊，而后又跟着民间故事中的大仇人狄青跑到广西作战，带着北宋骑兵一路追杀侬智高残部到大理国东合江口，在那里还建造了三座城堡。杨文广在广西出任过广西钤辖，兼判宜（今宜州）、邕二州；在西北当过秦凤路副总管，在甘肃、陕西也留下了身影（陕西本来就是杨家将老家）。

在杨文广转战大半个中国时，各路土司酋长也纷纷跑过来攀亲戚（毕竟辽国都推崇杨家将，杨家在当时迷弟无数），播州杨氏就厚着脸皮和杨文广拉上了亲戚。传说杨文广遇到了播州杨氏的老亲戚，发现播州杨家出现了继承危机，就让自己叔叔的孙子杨贵迁继承了播州杨氏的土司职位，播州杨氏还特意写了一份错漏不少的家谱证明此事。不管你信不信，反正播州杨氏自己相信，他们在两宋的作为也对得起杨家将的名号。有了播州杨氏做榜样，南宋的杨圻中也自称杨家将之后，湖南、福建等地的土司也纷纷要和杨家将扯上关系。

对方既然敢厚着脸皮攀亲戚，估计半夜让自家小姐投怀送抱的事也干得出来（不少土司都自称祖上是狄青和杨文广的部下），至于杨文广有没有守身如玉，那就是天知地知他自己知道了。当年估计有不少土司私下里吹杨文广和自己闺女如何如何过，自己的后人也算是杨家将的种。这些土司的后代一直混到了明清时期，等到穆桂英成了老杨家第三代掌门（可怜的杨文广就被说书人弄成第四代了）的“官配”后，穆桂英的房产也就多了起来。

播州杨氏攀附真杨家将那也是自古以来，播州杨氏的祖先来源自古就有问题，但由于明初播州杨氏和宋濂关系不错，宋濂“自是，守播者皆业之子孙也”的说法广为流传（但“杨氏为夷长”“以夷种世厕汉官”却是明朝君臣对他们的真实看法），播州杨氏也以真“杨家将”自居。播州杨家将的战绩在明朝很不错，是西南最能战斗的土兵部队之一，仅仅万历年间播州杨家将就“从征喇麻诸番九丝、腻乃、杨柳沟”，帮助明军搞定了松番诸番、邛部属夷。播州杨氏土司也是杨家将故事最热心的推动者，还在请人对杨家将故事进行了移花接木处理，播州杨氏女土司的战斗故事就变成了《杨家府演义》中杨怀玉征讨西番新罗国鬼王、“十二寡妇征西”等情节。

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观众想看的:

杀去东京，夺了鸟位。

观众不想看的:

全家几乎被灭门了，剩下一个被欺负的死去活来还要效忠，男丁死绝送妇女老人小孩继续上

这不是故事，这是侮辱观众血压和脑子。

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80岁老太太为了延续家族荣耀披挂上阵；

不到20岁的小娇妻新婚夜没了丈夫，无怨无悔不改嫁，还要一起抗刀上战场；

丈夫偷偷嫁给敌国公主又偷偷跑回来看一眼老妈都不来看你，你还要跟他老妈后面抗刀；

你丈夫宁愿去五台山当和尚也不回家；

你从小跟人定了娃娃亲，你的旧主朝廷降辽，你只身一人投靠未婚夫婆家，发现未婚夫已经娶了郡主，而且长得还比你好看，你一点不埋怨，为他感到幸福，还为他的儿子物色了一个好媳妇；

你相亲对象武功没你高，要求你陪嫁嫁妆还得是传家宝贝，你搞不清他追你是冲你来的还是冲那块木头旮瘩来的。结婚后你刚给他怀个孩子，他他妈的就被乱箭射死了。你要守寡养孩子不说，也要走老太婆挂帅的路子。

这里面任何一条拍出来都得让收视主力，广大女性观众破大防。因为她们会代入啊！就算观众敢看，演员未必敢演，纯纯毁人缘。毕竟打拳这么多年，学了这么多拳技，那是用来PUA男人的，可不是自我驯服的。

类似这种题材还有樊梨花，全能六边形战士却因为师父一句话倒贴薛丁山。水浒传里面的扈三娘，英姿飒爽，迫于形势稀里糊涂嫁给王矮虎；封神榜里邓婵玉“自愿”嫁给土行孙。这些人嫁过去也不是跟着享福去，还得帮丈夫打前锋擦屁股，完事儿如果没有生出孩子在家同样没地位。所以，这种人物为啥要一定拍影视剧，做游戏不香吗？游戏里她们可是金贵无比，男游戏狗们捧在手里怕冻着，含在嘴里怕化了，集齐一个小阵容大几万，不比卖电影票来钱快？

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杨家将的故事在封建社会中，也是最最最封建的那一类……这么说吧，在宏大的杨家将系列中流传最广、最受欢迎的几个故事，都是封建味没那么重的。

往早了说，东周列国那么多故事，哪个不是「此处不留爷，自有留爷处」。诸侯揍天子如同家常便饭，从秦晋恩怨、子胥攻楚到吴起求将、孙膑灭庞，哪个不是杀伐果断，快意恩仇？什么圣母原谅、忠君至死，不存在的。楚汉争霸、三国演义、隋唐风云也是如此，忍无可忍无需再忍，无论是历史上还是小说中，杀仇人全家再平常不过了。

往晚了说，明清时期的小说别的不提，讽刺性绝对拉满了。写理学反理学，写封建家族反封建，写鬼神刺人心，写官场丑态百出，读者看得那叫一个爽。中学教材上要求解读《红楼梦》时必须提到「反封建」，但说实话《红楼梦》已经是这些经典作品中反封建程度最低的了，至少《儒林外史》和《二十年目睹之怪现状》比红楼梦刺激太多了。

往同期说，《水浒传》直接把造反的全过程写出来了，还有作者借李逵之口写出的「你家皇帝姓宋，俺家哥哥也姓宋，偏他作得了皇帝，俺家哥哥也做得！」的惊世言论；《说岳全传》的岳飞之死虽然憋屈，但前半段岳飞气壮山河的英雄战斗故事和结尾岳雷扫北的慰藉，以及对奸臣秦桧的复仇，好歹也算把整体的基调提上去了。

唯有这个杨家将……里面虽然不乏一些感人的好故事，但通篇看下来，整部书一直在强调「忠！诚！」——忠义，忠君，问题是杨家将世界观中的那个破皇帝、破朝廷值得这么忠吗？皇帝一个比一个昏庸，奸臣一个比一个谗佞，而且奸臣用计一用一个准，这是恶心给谁看啊？

儒家的孔孟都明确告诉世人，君王不做人，他就不配当君王。「君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠」流传千古。就连理学都是南宋之后才渐渐兴起的，明清时期的小说家，凭什么给北宋的杨家将安一个「南宋人看了都觉得太封建」的愚忠人设？

杨家将的故事之所以能流传，除了个别故事非常精彩之外，可能也和古代忠君乃至愚忠的思想有关，确实古代有这么一批受众，皇帝虐我千百遍，我待皇帝如初恋；然而事实上的历史小说，无论是神话题材、战争题材、现实题材还是群像剧，无论是先秦、三国、北宋还是明清，其主旋律都是因果报应、恩怨分明甚至是杀仇人全家，愚忠在封建社会早就退环境了。

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中国历史上汉人正统的封建王朝里，最不受待见的就是宋朝了。唐汉明高低还能打几把逆风局，宋朝除了割地赔款就是残害忠良，贪官污吏横行，中间俩皇帝还特么北狩，看着自己媳妇被金人强奸还得赔笑。

就这么个怂比到极致的王朝，还可着杨家一家往死了啃，啃完男丁啃女眷，佘太君挂帅，穆桂英挂帅。这事儿谁看了不血压高？谁看了不骂娘？

封建时代，你唱一出佘太君挂帅那是宣扬忠君为国。现在社会主义，人民当家做主，PUA谁呢！

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因为剧情无脑 甚至没几个正常人，反而是最大反派萧太后像个正常人。

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并不存在所谓“过时”的故事。

克罗齐说过一句挺有名的话“一切历史都是当代史”，这一点同样适用于历史题材的文学和影视作品。

某一段历史是否值得被改编、要如何改编，主要取决于时代的语境和需求。

然而，这个情境其实是不断变化的。

举个例子，“抗美援朝”这个题材曾经一度沉寂，现在却重新大火。

如果有一个人，站在1993年这个时间点上，看了陈凯歌的《霸王别姬》和张艺谋的《活着》，然后产生错觉，提问说“抗美援朝”这种主题，是不是已经过时了，被抛弃了……

那么，未免就太短视。

因为，30年之后，陈导拍了《志愿军》、《长津湖》，张导拍了《狙击手》。

热点题材的变化，反映了时代语境的变迁。

所以，我们可以说，在21世纪20年代，“杨家将”的故事较难从中挖掘出契合当下环境的角度，恐怕有点不合时宜。

但那不叫“过时”。

如果把眼光放大一点，我们还会发现，不止“杨家将”，好些过去曾经热门的题材现在冷了下来。

比如，华语电影中曾经有不少以晚清为背景的作品，像《甲午风云》、《鸦片战争》、《火烧圆明圆》等等，当时口碑都不错，现在却乏人问津。

邓世昌、林则徐的故事是否过时了呢？恐怕不能这么轻易断言。

事实上，随着社会的变化，同一题材的切入点也会改变。

华语电影曾经专门发展出一种让武林高手在擂台上痛扁西洋or东洋武士的功夫神剧，霍元甲、陈真、叶问这些武术家都被推到台前，演绎各种传奇。

尽管观众都明白，武术这玩意儿在国家抵抗外侮的过程中作用非常有限，但还是看得不亦乐乎。

有意思的是，更早一点，差不多也是30年前，同为武林宗师的黄飞鸿却在电影《狮王争霸》中以努力接受西方蒸汽机和影画机的形象出现。

他在影片最后，说了一大段台词，劝谏李鸿章要广开民智，这样才能国富民强，否则光靠拳脚功夫，也于事无补。

而且，当年的黄飞鸿在某个意义上是真正拥抱了“西方”——他的爱人十三姨，不仅是自己的长辈，而且是个留洋回来的女人。

她还试着教他说英语。