为什么有人说 “明朝科技远超西方”，一问证据就说 “被清朝毁了”？
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知乎用户 搓澡嘛 发表
你提《永乐大典》是吧？那我告诉你一个典中典。
《永乐大典》本身就有一项失传且不可复制的特殊技术。
它的纸。
《永乐大典》的纸清朝造不出来（这事不是我说的，是央视），也无法仿制。或者说到了清朝，永乐大典的制作技艺已经失传了。（永乐大典可是有嘉靖朝副本的，所以该技术至少在明代中后期，还有。）
然后，魔幻且抽象的来了。
到了清朝，我们熟悉的章宗乾隆，它特别喜欢永乐大典的纸。但它造不出。
然后它干嘛呢？
它开始毁《永乐大典》。
乾隆把永乐大典的空白纸裁切下来，一部分自用，一部分赏赐给大臣。还把永乐大典的纸重新做成纸浆，循环利用，装裱字画，或者盖章，或者赏赐臣工（纪晓岚就得过赏）。
所以你看。《永乐大典》本身就很典。
这事可笑吗？
太可乐了，我感觉比 “万物永乐大典” 还可乐。
但清朝还有比这更可笑的。
现在告诉大家一个秘密。
清朝每个大城的衙门里，都埋藏着十几甚至几十门明朝的火炮。确切位置只有衙门里的要紧官员知道。一部分原因是明朝火炮好使，一部分原因是为了在镇压民变的时候挖出来增强火力（就和存钱罐一个道理）。
所以所有清朝的衙门，也等于一个军火存钱罐。
里边存着明朝的火炮，也存着明代的科技。
然后你们就会经常在史书上看见一个很搞笑的史料。清朝末年打仗，常常打着，打着，就挖出明朝火炮来用（鸦片战争，太平天国还有左宗棠入疆都有记载）。就好像清朝地下的 “土特产” 是明朝火炮一样。而且明朝的火炮还真好使，许多时候战局的变化，完全取决于挖掘出明朝火炮的速度。甚至达到了谁先找到明朝火炮谁赢的地步（太平天国，捻军时期最明显）。
你以为这是冷笑话，你以为是这帮人运气好，其实这才是常态，你能明显感觉到 “科技考古” 是制度化的。（这才是极品冷笑话。明朝火炮成压箱底的上古神器了。写玄幻小说呢？）
历史的爪牙隐藏在缝隙中。
类似的实例还有很多。让我们能感知到清朝确实在系统的删改文明，冻结文明。
四库全书的删改，毁禁就不用多说了。文字狱也不多说了。大家懂得都懂。
然后你问我证据。
我上边的都是证据。被清朝毁了文明的证据。
当然我不认为明朝科技 “远超” 西方。但是各有特色，拥有领先地位，想必是准的。
至少明朝建立第一只纯火器部队的时间比西方早，建立国家海军的时间也早，明朝（包括前代）的水利工程，实用民生也早，而且现在还在惠民。这是国内国际都承认的。
你清朝有啥破天荒，比西方早的，制度化的东西吗？
所以，为什么清朝灭亡之后只过了 30 年，我们就能战胜日本了？又过了 38 年，我们就能战胜美国了？又过了 70 年。我们成了世界第二强国？
说清朝毁了中国，这总是没错的吧。
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第一个上五千赞的正经回答。纪念一下。
另外在补充一张最近刚收录（某位知友的，抱歉忘了是谁，侵权删）的，有关于明清教育对比的图（应该是县志），来堵住某些吹的信口雌黄，百般狡辩（虽然我知道堵不住）：
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一万赞了。谢谢各位朋友的支持。（26.5.3）
另外我在补充一点点回应和答疑。
1，更多清朝制度化 “科技考古” 的细节。
清朝的科技考古不光只有挖掘前朝火炮哦（是我肤浅了，哈哈哈）。清朝还 “鼓励” 各地官员搜集前朝科技资料，从而仿制明朝的火炮、火箭、水雷。于是在第二次鸦片战争的时候，通过各地官员不谢的考古，清朝的火炮终于 “达到” 了明朝末年的水平（其实没达到，仿造品射程太近，重量太大，不如明炮。有的还仿制不出来，比如水雷）。
除了武器考古，清朝军队也制度考古。大量学习明朝 “先进经验”。**努力让清军达到两百年前明军的训练水平。**至于效果如何，仁者见仁。
2，**大家不要以为清朝挖掘明朝火炮是为了 “补缺”“临时”。其实明代火炮一直是清军主力（包括库存主力）。**以京师举例：
根据一些统计。乾隆四十八年（1783 年)，只京城一地，明代火炮就占比百分之八十多。
我必须强调三遍。这可是京城，京城，京城！
京城都这个德性，外地可想而知。
3，埋藏不是简单的埋起来。他的核心是藏。藏的话肯定要做一定的防锈处理，也得找到合适的建筑和土壤。所以根据记载，许多火炮从地里挖出来就能用，铁炮也是如此。而且往往都埋在军事建筑（衙门）附近（不会有人以为清朝的城楼、瓮城、玉皇阁、文庙、塔之类是旅游景点吧？）。傻子也知道铜铁埋起来过二年就不能用了。所以不制度化的埋藏处理，武器挖能出来能用吗？你信嘛？你敢信？
4，造成这一切的有一个重要分水岭——乾隆。没错，又是乾隆，所以他干了啥事，大家心知肚明。
5，我以上许多内容是在知乎上能直接查到的，是无数前人的心血，都有出处。因为俄罗…… 额不…… 清朝 “科技考古” 的史料太多。是无论如何也不可能抵赖的。（巧了。这个世界上现在还有一个科技靠考古的国家。然后这个国家现在的科技以及国际地位比着前朝是进步，还是落后，懂的都懂）
知乎用户 为人民服务 发表
1375 年朱元璋规定 15 岁以下儿童必须入学。
500 年后，大英帝国立法禁止使用童工。
要不要分一下——————
这个诏书是有的，8-15 岁。社学是五十户一所。教的可能没有王侯将相宁有种乎，也不至于教怎么清理烟囱。
辩论多了没意思，你有你的阶级，我有我的屁股。
知乎用户 精神女同异装癖 发表
很多人完全意识不到科技退步是件多么容易的事情。
我都不拿美国无法登月来举例子，我举个科技倒退更厉害的例子。
主席到陕北后，发现当地人不会种粮食，因为军阀的横征暴敛导致当地农民只会种大烟不会种粮食了，最后愣是从南方过来的红军教当地人怎么种粮食。
我就问你，种粮食的技术算高科技吗？最起码汉朝时候陕北的人就会种粮食吧？
从鸦片战争的 1840 年开始算，不超过一百年，从清朝退位开始军阀大乱斗的 1911 年开始算，不超过 40 年，就这样种植粮食这种几千年前就有的技术就失传了，我问你其他更高深更复杂的技术失传难道很难吗？
知乎用户 平凡人 发表
你知道吗？太平天国甚至找不到明朝的衣服长啥样子的任何资料，只能用戏服魔改，加上清朝后边的识字率，至于为啥现在知道点，因为西方日本多少有收藏明朝的书籍，加上考古发现。
知乎用户 肖恩 发表
《四库全书》存书 3475 部，79070 卷；
存目销毁（仅仅存了个书名而被销毁的书）：6766 部，93556 卷；
销毁不留名的，不知多少
《神器谱》明・赵士祯，收录了迅雷铳、旋机翼虎铳、九头鸟铳等十余种明代先进火器的设计图纸、制造工艺与战术用法，还包含弹道学、火器保养等内容。乾隆年间被列入抽毁书目，国内版本大多被毁，现存版本多来自日本翻刻本。
《军器图说》：明毕懋康撰。明代火器制造的巅峰著作之一，首次系统记载了 ** 燧发枪（自生火铳）** 的原理与制造方法，还包含各类火器、战车、城防器械的详细说明，本书：“罗列各种火器、毒弩，图文并举，叙说军器之制造，使用与威力。书中云：“夷虏所最畏于中国者，火器也”。乾隆四十六年（1781 年）禁毁。
《火攻挈要》（明・汤若望口授，焦勖笔录）由西方传教士与明代官员合作编写的火器专著，系统介绍了西洋火炮（红夷大炮）的铸造、瞄准、弹道测算技术，是明末中西火器技术交流的结晶。《四库全书》仅存目录，民间禁止私藏研读
《武备志》：明茅元仪辑。明代规模最大的军事百科全书，其中 “军资乘・火器篇” 收录了近 200 种火器的图谱与用法，包括地雷、水雷、多级火箭等 “黑科技”。此书二百四十卷，广采历代军事书籍二千余种纂辑而成。全书分五部分：“兵决战略考 “三十三卷，辑明以前历代用兵得失；“陈练制” 四十一卷，辑历代阵图、练兵等；“军资乘”五十三卷，辑立营、行军、军械、战船、水利、医药等；“占度载”九十五卷，辑阴阳占卜及方舆、海防等事。各部分均绘图立说，包括军事、交通、科学等史料。有明天启刻本。乾隆四十年（1775 年）禁毁。
《火龙神器阵法》（又名《火龙经》，明・焦玉等）明代早期火器经典，详细记载了各类燃烧弹、爆炸弹、多级火箭（如 “火龙出水”）、地雷阵的制造与使用方法，是世界上最早的火箭武器专著之一。被列入《四库全书》抽毁书目。
《利器解》（明・王鸣鹤）收录了明代中后期多种改良火器（如连珠铳、迅雷炮）的设计，强调火器的实战应用与战术配合，是明代火器实战派的代表著作。被《四库全书》列为 “存目” 书籍，原文未收录，国内版本大多失传。
《军器图说》：明朱铮撰。此书收入《索引式的禁书总录》卷上全毁书目内
《海防纂要》：明王在晋撰。乾隆四十四年禁毁
《兵机类纂》：明张龙翼撰。此书凡三十二卷。取古今言兵事者，自春秋左氏传而下，至于元、明，分为三十二类。每类中又各析子目，所载明事尤为详细。被认为 “记载违谬，语多触犯”。
《兵录》：明何汝宾撰。是一部关于论将、选士、编伍、教练、拳法、棍法、阵法、器械、军行、安营、守御、功战、水攻、火攻、医药、天时、地利等军事方面的论著。十四卷，另附图。有明崇祯间刻本传世。乾隆四十五年（1780 年）禁毁。
《古今名将传》：明陈元素撰。此书凡十七卷（附录一卷）。书中记叙历代名将事迹，上自战国七雄，下迄明代。书前有精图二十幅，似坊刻小说。附录中，载明代名将刘铤事迹。叙及刘铤率部攻建州女真之战事。此书有天启年间刊本。乾隆间列入军机处奏准全毁书目内。”
《抚安东夷记》：明马文升撰。一卷。详记女真族建州、海西各部头人与辽东都司的商业贸易、纳贡请赏、武装冲突等史事。尤详载永乐至正统间，女真族上层同明王朝的关系。传世有明刻本、
《清初史料四种》丛书本等。此书为两江总督萨载奏缴，乾隆四十五年（1780 年）禁毁。
《皇明九边考》：明魏焕著。《皇明九边考》又名《九边图考》，十卷，卷一为 “镇戌”、“细略”、“番夷” 诸通考。以下九边为九卷，各边分疆域、责任、军马、钱粮、边夷、细略等七条，详叙其建制沿革、战守防御及沿边各民族部落内情，各卷均附地图。约刊于嘉靖二十一年（1542 年）后，有《明辨斋丛书》本，民国二十五年（1936 年）《国立北平图书馆善本丛书》本等。乾隆年间奏准毁禁。
《武备要略》：明程子颐等撰。此书十四卷。内容主要有：论十三篇以及火攻总论图说、车步骑阵图说、步阵图说、天时风雨总说、各种兵器图说、水阵图说、步骑射法图说、九边备倭图考等。有明崇祯刻本。乾隆四十六年（1781 年）二月初八日禁毁。
《边防》：此书为明万历年间奏疏，因 “诸涉边事，内多有违碍”，乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《边略》：明高拱撰。高拱（1512—1578 年），字肃卿。嘉靖进士，累迁文渊阁大学士。隆庆中复召为大学士，进上柱国、中极殿大学士。此书乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《边塞考》：明郑大郁撰。此书六卷。有顺治二年（1645 年）观社刻本流传。因 “内有悖碍之处”，于乾隆年间为军机处奏准列入全毁书目中。
《边事小纪》：明周文郁撰。此书四卷，乾隆年间被列入军机处奏准全毁书目内。《边垣图迹记》：明胡思绅撰。乾隆四十年（1775 年）禁毁。
《边政纪略》：明郑廷祚撰。乾隆四十二年（1777 年）禁毁。《兵曹条议》：明邹维琏撰。维琏，字德辉，号匪石，江西新昌人。万历三十五年（1607 年）进士，授延平推官，耿介有大节。此书乾隆四十六年（1781 年）禁毁。《兵机选要》：明阮维新撰。维新，会稽人。江苏巡抚闵鹗元奏缴，乾隆四十六年（1781 年）十一月二十七日禁毁。
《兵镜备考》亦名《兵镜》：清邓廷罗辑。凡十三卷，另附 “孙子集注” 一卷，“兵镜或问”上下卷。此书于“孙子十三篇中摘其要语为纲，而采历代名将用兵机略，分条缀列以为之目”。此书乾隆四十六年（1781 年）禁毁。
《兵略》：明陈象明撰。象明，字丽南，东莞人。崇祯进士，授户部主事。此书因 “违碍” 而为军机处奏准列入全毁书目。
《兵略纂闻》：明瞿汝说撰。汝说（1565—1623 年），万历二十九年（1601 年）进士，官至湖广提学佥事，以刚正闻。是书十二卷，明崇祯八年（1635 年）刻本。此书列入外省移咨应毁各种书目中。
《兵戎类典》：明张懋忠撰。此书被列入《索引式的禁书总录》全毁书目。
《建州考》：明吴继仕著。徽州人。次继建州总论即序三页，后有崇祯己卯新安吴继仕书等字。次系九边图志十二页。《九边图论》：明许论撰。作者为明嘉靖间进士，官兵部职方主事，熟悉边事。参考历史文献、档案资料，根据当时形势，著《边论》九篇，并辅绘一图，标明九边地理形势，山川险易、道里迂直、改守要冲。由图即可概览九边防务，由文即能略知边事始末。现存嘉靖十七年（1538 年）初刻本。另有天启间《兵垣四编》本、世德堂本，《兵法汇编》本传世。此书因绘有明末边界形势，且《边论》中多有触忤字句，故乾隆时遭到禁毁。
《九边图说》：明霍冀等汇辑。乾隆四十七年（1782 年）禁毁。其批词云：“明霍冀等汇辑。内有辽东镇图、蓟图。应请禁毁。”
《历代舆图》：明何镗撰。乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《全边略记》：明方孔炤撰。此书十二卷，述载了一些地区的地理位置及军事情况。有荆门略、大同略、宣府略、陕西延绥略、甘肃略、辽东略、宁夏略、蜀滇黔略、两广略、海略、辽东略、腹时略以及神势图等。在民国十九年（1930 年）国立北平图书馆铅印本。此书因言明清之际边事被认为 “语多悖触”，而被列入军机处奏准全毁书目，乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《全辽考》：明仙克谨撰。军机处第十次奏进全毁书目谓：“此书 “以边防关隘，分绘成图，各附以说，中多狂悖语”。两江总督萨载亦曾以“叙论全辽境险隘情形，语有碍” 为由，将此书奏缴禁毁。
《中边图制考》：明仙克谨撰。乾隆年间，此书被列入军机处第十次奏进全毁书目：“查《中边图制考》、《全辽考》、系明先 [仙] 克谨撰。以边防关隘，分绘成图，各附以说，中多狂悖语，应请销毁”。
《古今将相人物传》明周钟撰。此书因 “内载刘铤战事，违碍” 而为江西巡抚郝硕奏缴，乾隆四十四年（1779 年）四月初五日禁毁。
《残明纪事》亦名《大明纪事》：此书一卷，记崇祯十六年（1643 年）至顺治十八年（1661 年）间，永历政权流亡滇黔之史实。其中，对农民起义将领孙可望、李定国的抗清活动及二人相互间的矛盾，记述尤详。此书因多述南明史事，触犯了清廷忌讳，于乾隆年间，为军机处奏准列入全毁书目。
《曹溪通志》：方志。据军机处第二次奏进全毁书目载：“查《曹溪通志》，马元、释真朴同撰，中有钱谦益、金堡之文，且语句亦有违碍，应请销毁。” 军机处奏准全毁书目及应缴违碍书籍各种名目中均列有此书。
《东林本末》全名《东林纪事本末》：杂史。明吴应箕撰。吴应箕善今古文，意气横迈，中崇祯副榜。南都不守，起兵应金声，兵败被获，慷慨就死。著有《楼山堂集》、《读书止观录》、《留都见闻》、《东林记事本末》等。此书乾隆年间禁毁。
《东林列传》：清陈鼎撰。二十四卷。作者虑史之失传，乃奔走海内二十余年，得忠臣义士四千六百余人事迹，著成《忠烈传》六十余卷，后书稿被窃，仅留目录五卷，又重新整理，依七录及东林党人榜所载人名及其事迹撰成此传，共收一百八十余人传记史略。
《东林列传》记载了启祯两朝东林始末，可补明史之缺。有康熙五十年（1711 年）铁肩书屋刻本。“内有关辽事，及沈阳、广陵等处，字句多有违碍。” 乾隆四十五年（1780 年）禁毁。
《东偶恨事》：明吴门啸客述。此书内容始于万历三十二年（1604 年），止于崇祯三年（1630 年），专叙袁崇焕杀毛文龙始末，因所述为明廷边患，故不免多有为清廷所忌之事，而被斥为 “通身狂吠”，乾隆间禁毁。
《古今人物论》：明郑贤辑。此书凡三十六卷，乃辑前人论人物著作而成，上自三皇，下迄宋元，以史书评赞为宗，体例仿《通鉴》，先君后臣，贤佞俱录，褒贬相次。其民族思想溢于言表。此书多触清廷之忌，故被列入四库馆抽毁书目，奏称：“书中三十二卷内顾充《宋高宗论》；柯维骐、王世贞《李纲论》；屠隆《宗译论》张静峰《张浚论》、《秦桧论》、《郾城大捷诏》；陈敬《书生叩马论》，俱有偏谬语，应请抽毁。”
《国朝典汇》类书。明徐学聚著。万历进士。官至副都御史，巡抚福建。尚著有《历朝珰鉴》。前有周应宾、冯琦、米万钟三序。此书凡二百卷。“上自开国至于庆、历、分门叙事，囊括群籍，一代掌故，灿若日星”。此书卷一至卷三十三为朝端大政（分开国、靖难等）；卷三十四至八十六为吏部（分吏部、官制等）；卷八十七至一百零二为户部（分户部、方舆等）；卷一百零三至一百三十六为礼部（分礼部、礼制等）；卷一百三十七至一百七十八为兵部（分兵部、都督府第）；卷一百七十九至一百八十五为刑部（分刑部、刑法等）；卷一百八十六至二百为工部（分工部、都邑城池等）。有明刻本。“内缺《女真考》，其边臣，功罪等卷，内有违碍句”，乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《国朝殿阁部院大臣年表》：明许重熙编。重熙，字子洽，明末清初人。此书十七卷，附录一卷，以表格罗列明代殿阁部院大臣，自洪武元年（1368 年）至万历四十年（1612 年）年止。以事附之，署以人名、籍贯、官职。附录一卷元为至正十五年至二十七年，共一十三年，计四十八人。有缪昌期、钱谦益、瞿式耜等人为之参订。乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《国朝公卿大臣年表》：明王世祯撰。乾隆四十四年（1779 年）十一月十八日禁毁。《国朝历征纪胜通考》：明颜季亨撰。乾隆四十三年（1778 年）禁毁。
《甲申纪事》：明冯梦龙辑。梦龙（1574—1646 年）字犹龙，别署龙子犹，顾曲散人、墨憨斋主人等，长洲（今江苏吴县）人。崇祯间贡生，曾任寿宁知县。清兵渡江时，参加过抗清活动，后死于故乡。《甲申纪事》即汇集甲申国变时的诸多野史稗乘编辑而成。其体裁芜杂，内容以记载农民军和清兵入京的行迹及遗闻佚事居多。此书载于《清代禁书知见录》。
《建州女直考》：明吴继仕撰。此书无刻书年月，约万历年间刊。载于《清代禁书知见录》。
《开疆奏疏》：奏疏。清吴三桂撰。乾隆年间，此书被列入军机处第十次奏进全毁书目：“查《开疆奏疏》不知何人所编，皆逆贼吴三桂自四川入黔滇时所上奏疏，未便存留，应请销毁。”
《抚辽疏稿》：明李化龙撰。万历进士，擢右佥都御史，巡抚辽东。复总督湖广川桂军务，又以工部右侍郎总理河工，累加柱国少傅。此书为江苏巡抚杨魁奏缴：“有谬妄违碍语句。” 乾隆四十三年（1778 年）禁毁。
《姑苏名贤小记》：明文震孟撰。收有姑苏地区，包括唐寅在内的近五十人传略。有《心矩斋丛书》本。乾隆四十四年（1779 年）禁毁。《觚不觚录》：笔记。明王世贞撰。世贞（1526—1590 年），字元美，号凤洲、弇州山人，太仓人。嘉靖进士，官至南京刑部尚书。主张文崇秦汉，诗必盛唐，倡导文学复古运动，与李攀龙同为 “后七子” 首领。著有《弇州山人四部稿》、《弇山堂别集》、《艺苑卮言》等。《觚不觚录》一卷，所记皆明代典章制度，于今昔沿革尤详。此书虽多记世故，然颇涉政事，因语有触碍，乾隆四十二年（1777 年）禁毁。
《明书》亦名《明书辑略》：明朱国祯撰，清庄铤龙补。乌程南浔（今属湖州）庄铤龙家富目盲，买来此稿，又请人增改润色，补写天启、崇祯两朝历史，改名《明书辑略》。死后，其岳父朱佑明出资赞助，将此书刊刻。后因此书有触犯清廷处，为落职知县吴之荣告发，案乃发。株连甚广，史称 “庄氏史案”，因此而被祸者据说有七百家。
《明一统志》明顾充撰。湖广总督三宝奏缴此书：“内叙辽东女真事迹，违碍。” 乾隆四十三年（1778 年）禁毁。
文集、小说、经学类禁毁书如：《论语摘要》：清徐述夒撰。此书为江苏巡抚杨魁奏缴，乾隆四十三年（1778 年）十月初三日禁毁。
《左少保文集》：明左光斗撰。光斗，字遗直，号浮丘，安庆桐城（今属安徽）人。万历三十五年（1607 年）进士，授中书舍人。选授御史，惩治贪官污吏，颇有政绩。又出理屯田，兴修水利，水田种稻遂在北方推广。与杨涟等人协扶熹宗即位，朝野并称 “杨、左”。正直敢言，草疏劾魏忠贤三十二斩罪，次年被捕下狱，受酷刑死于狱中。乾隆四十七年（1872 年）此书列入四库馆奏准全毁书目。
《变雅堂文集》：清杜浚撰。杜浚，原名诏先，字于皇，号茶村。黄冈人。明崇祯时大学士。明亡，寓居江宁，家贫。有人欲代申请免征 “房号银”（当时房屋租税，官绅可免缴），因耻居官绅之列，坚决拒绝。又致书劝友勿出仕清廷作 “两截人”。此书于乾隆年间为军机处奏准列入全毁书目中。
《博物典汇》：类书。明黄道周撰。黄道周，字幼平，号石斋，漳浦（今福建）人。天启进士，崇祯时任右中允，以上疏指斥大臣杨嗣昌等，被谪戌广西。南明弘光帝时为礼部尚书。弘光政权失败，又与郑芝龙等在福建拥立隆武帝，后往江西征弁，至婺源为清兵所俘，被杀于南京。学贯古今，且善书、能画。著有《易象正义》、《群书典汇》、《孝经集传》、《石斋集》等。此书十八卷。内容分天文、历象、礼制、乐制、钟律、朝廷礼、群礼、郊祀、宗庙、群祀、释奠、物用、都邑、城阙、潮汐、王霸、文质、正朔、德运、灾祥、敬畏、戒欲、孝睦、后妃、储弍、戚畹、宦官、正治、驭臣、建官、宰执、侍从、台谏、封建、藩省、郡县、学校、选举、铨选、考课、推举、谥法、田制、水利、赋税、土贡、户口、役法、理财、盐法、茶法、杂榷、荒政、市籴、钱币、漕运、河道、屯田、兵制、兵道、兵书、兵柄、将帅、马政、教兵、阵法、刑制、遇盗等六十八部。此书有清初刻本。乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《古文奇赏》：明陈仁锡选评。此书辑有：《古文奇赏》二十二卷，《续奇赏》三十四卷，《三续奇赏》二十六卷，《明文奇赏》四十卷。皆依年代编次。分类较详，主要分记人、记事二类。有万历四十六年（1618 年）刻本、天启间刻本、崇祯间刻本等。因 “刊本系明李一鹏纂，内载吴国纶编拟岳飞答秦桧书，孙广抚辽疏序，黄辉辽东奏议序，语有干碍，应销毁”。乾隆间禁毁。
《汉文归》：明钟惺选评。此书系钟惺辑评汉代名家文选，乾隆四十五年（1780 年）禁毁。《楚汉帝月表》：清吴非撰。
《楚汉帝月表》一卷，此书以月表形式，记叙了自秦二世元年七月陈涉起兵始，至汉皇帝五年九月徙诸侯于关中止，这一期间，楚、汉、赵、齐、魏、燕、韩七国所发生之重要事件。表后有《楚义帝本纪》一篇。有《贵池先哲遗书》民国十五年（1926 年）刊本，此书为清廷所禁。载于《索引式的禁书总录》全毁书目。《大明一统赋》：明莫旦撰。旦，吴江人。此书为两江总督萨载奏缴：“其第二节及二十二节内，语有违碍，应请销毁 “。乾隆四十六年（1781 年）禁毁。
《大清天定运数》亦名《万年书》。清智天豹撰。天豹，直隶高邑县人。乾隆年间，江湖郎中智天豹贪图富贵，自编一部清朝《万年书》。本意为祝颂清朝国运绵远久长，“周朝止有八百年天下，如今大清国运，比周朝更久 “。书中将乾隆年数定为五十七年，因此而犯大忌。结果，智天豹斩决、张九宵应斩监候。书被禁毁。
《觚剩》：笔记。清钮琇撰。钮琇（？—1704 年），字玉樵，室名临野堂，吴江人。康熙十一年（1672 年）拔贡生。历任河南项城县知县，陕西白水县知县兼摄沈邱蒲城事及广东高明县知县。八卷，其中吴觚三卷，燕觚、豫觚、奏觚各一卷、粤觚二卷。又《续编》四卷，其中言觚、人觚、事觚、物觚个一卷。所记为诗文杂事，多明末清初史料。如 “虎林军营唱和” 一条，揭示清初文字狱之恐怖；“术者言”一条，述顺治初清兵在吴中焚戮之惨，俱甚确实。所载见闻、传说，亦多有可采者。有康熙临野堂本。
《古今说部丛书》本、国学扶轮社辛亥本、《清代笔记丛刊本》本、《笔记小说大观》本，1986 年上海古籍出版社校点铅印本等。此书因内容多有 “违悖”，乾隆间禁毁。
《战守全书》：明范景文撰。此书凡十八卷。分战部、守部。如卷一下有 “军祭”、“军誓”、“禁喧” 等目。乾隆年间，此书被列入军机处第八次奏进全毁书目，且书之批词云：“查《战守全书》系明范景文撰，所论用兵事宜，大都纸上空谈，其守部中有狂悖字句，应请销毁。《百将兵法》：明顾其言撰。此书以“大抵抄撮他书而成，甚为弇陋。其刘铤一传，尤多指斥字面，应请销毁”，列入乾隆年间军机处第十次奏进全毁书目内。
《百将策题》：明朱堪辑。此书因 “论名将刘铤，有干碍”，乾隆四十三年（1778 年）禁毁。
《北征纪略》：明张煌言撰。煌言（1620—1664 年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人。明末著名的抗清将领。崇祯举人。弘光元年（1645 年），与钱肃乐等起兵抗清，奉鲁王监国，据守浙东山地和沿海一带，官至兵部尚书。著有《张苍水集》、《奇零草》、《水槎集》、《北征录》、《探微吟》等。《北征纪略》一卷，详实地记载了顺治十六年（1659 年）作者与郑成功联合北征这一历史过程。此书作于北征失败之后，有清宣统间上海国学保存会铅印本。煌言著作在清代一直列为禁书。乾隆四十二年（1777 年）禁毁。《北征录》、《北征诗》：明金幼孜撰。乾隆四十五年（1780 年）禁毁。
《东夷考略》：兵书。明茅瑞征撰。茅瑞征为归安（今浙江吴兴）人。万历进士，天启元年（1621 年）擢兵部职方主事，升郎中。包括：女真通考，海西女真考、建州女真考以及辽东全图、沈阳图、东事问答、苕上愚公传等。此书为抄本。乾隆四十三年（1778 年）禁毁。
《古今兵鉴》：明郑璧撰。此书三十二卷，有明万历四十六年（1618 年）刊本。乾隆间为四库馆奏准列入全毁书目中。
《古今将略》：明冯孜撰。此书分元、亨、利、贞四集。起于五帝，迄于明代。凡以将显者，纪其人叙其绩，而证以七篇诸书所载兵法，大都取材于左氏春秋。有明刊本。此书载于《清代禁书知见录》。
《古今将略》：明计廷直撰。此书为山东巡抚国泰奏缴：“多狂悖语” 乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《古今将略》：兵书。明周钟撰。乾隆年间，此书被列入军机处第十次奏进全毁书目：“查《古今将略》，系明周钟撰。多系剽窃诸书，冗杂无绪，系坊间刊行射利之本，殊不足存，书末刘继传中，亦有触悖语，应请销毁。”
《武备志》：傅禹辑。乾隆间禁毁。
《武库纂略》：明张一龙撰。乾隆年间，此书被列入军机处奏准全毁书目。
地理、历史方面的禁毁书，枚举若干：
《古今帝王世系地域图略》：明俞焕章辑。 “内九边图论俱有违碍”，乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《古今舆地图》：明沈定之辑。此书三卷，有崇祯间刻本。因 “内有《九边图说》语多指斥，并陈子龙、吴国辅两序，并有干犯。” 乾隆四十四年（1779 年）禁毁。
《古今评录》：明商维浚撰。此书凡四卷，有天启刻本。乾隆年间，因 “书内《匈奴》五种，及《赏罚》一条，语极偏驳” 而被列入四库馆奏准抽毁书目。
《汉汾阴祠》碑文：“以上各种石刻诗文，所有流传榻本，应行缴销。” 乾隆间禁毁。
《汉书书后》：明吴应箕撰。乾隆年间禁毁。
《皇明世法录》：明陈仁锡辑。共九十二卷，所辑明代朝章典故，起自太祖洪武，迄神宗万历间止。总目分维皇建极、悬象设教、法祖垂宪、裕国恤民、制兵敕法、浚河利漕、冲边严备、沿海置防、奖顺伐衅、崇文拨武十类目，每个类目下又分五个子目。取材于《大明会典》等为主的政书，搜罗弘富。成书先于《明史》，为研究明代典章制度的重要史料。有明崇祯间刻本传世。乾隆四十二年（1777 年）禁毁。
一本现在被奉为处世经典的《菜根谭》，是清末民国初年在日本书摊被国人重新发现的，可怜的经典，成书于明代，却不见于天朝，还是日本人保存的…… 这是烧毁的 史料，这些只是部分！现在还能看到的是外国找到的！！！
“军” 字头：《军器图说》、《军中遗稿》
“经” 字头：《经济录》、《经济言》、《经略复国要编》、《经略疏稿》、《经世集》、《经世契要》、《经世实用编》、《经世要略》、《经畲遗集》、《经源统宗》，
“明” 字头：《明百将传》、《明宝训》、《明表选》、《明兵略纂闻》、《明策衡》、《明朝官制大全》、《明朝捷录》、《明朝通纪会纂》、《明朝小史》、《明臣言行录》、《明臣奏疏》、《明初开国群雄事略》、《明大事记》、《明代帝后纪略》、《明代圣政》、《明代野史》、《明道杂志》、《明纲目》、《明馆课标奇》、《明馆课宏词》、《明馆课录》、《明光宗实录》、《明纪本末》、《明纪本末国书》、《明纪编年》、《明纪编年会纂》、《明纪编遗》、《明纪重辑》、《明纪纲鉴补》、《明纪纲目》、《明纪会纂》、《明纪甲乙事略》、《明纪鉴略》、《明纪鉴略补》、《明纪鉴鼎脔》、《明纪全载》、《明纪弹词》、《明纪要》、《明纪编年会纂》、《明记甲乙两年汇编》、《明季南略》、《明季遂志录》、《明季文杂抄》、《明季遗闻》、《明家训》、《明鉴会纂》、《明鉴易知录》、《明将略》、《明将略注》、《明将传》、《明经济名臣录》、《明经济书》、《明经济文辑》、《明论必读》、《明论表》、《明名臣经济录》、《明名臣奏牍》、《明末纪事》、《明末诏书》、《明女直志》、《明人后场论表》《明人诗抄》、《明人物考（焦竑）》、《明人物考（王世贞）》、《明神宗实录》、《明诗别裁集》、《明诗归》、《明诗善鸣集》、《明诗选（陈子龙）》、《明诗选（马士奇）》、《明诗综》、《明实纪》、《明实录》、《明史纪略》、《明史记事本末》、《明史类编》、《明史列传》、《明史略》、《明史全集辑录》、《明史通纂》、《明史野获》、《明史纂》、《明疏抄》、《明书》、《明太祖实录辨证》、《明通纪编年》、《明通纪会》、《明通纪辑录》、《明通纪辑略》、《明通纪辑要》、《明通纪捷要》、《明通纪统宗》、《明通纪摘录》、《明通纪直解》、《明通纪纂》、《明通鉴编年》、《明通纂要》、《明琬琰录》、《明文案》、《明文百家粹》、《明文宝符》、《明文初学读本》、《明文大家二编》、《明文大小题商》、《明文得》、《明文得珠》、《明文发》、《明文分类传针》、《明文录》、《明文赏奇》、《明文选》、《明文翼运》、《明文英华》、《明献帝宝训》、《明相业军功考》、《明续记》、《明宣宗宝训》、《明一统志》、《（皇）明杂录（尹直）》、《明杂录（佚名）》、《明诏制》、《明政统宗》、《明职方地图》、《（皇）明制书》、《明制稿》、《明注略》、《明状元策》、《明宗孝义》、《明奏疏（施元征）》、《明奏疏（陆澄源）》、《明奏疏（佚名）》、《明奏议》“皇明” 字头：此类字头书籍，全部销毁《嘉靖、隆庆、万历、天启四朝注略》，这本书乾隆年间被军机处奏准列入全毁书目，《嘉靖以来首辅传》乾隆年间被军机处奏准列入全毁书目，《嘉靖以来首辅传》乾隆四十四年十一月十八日奏准禁毁，“甲申” 字头此类字头，全部禁毁，《朝鲜征倭纪略》禁毁清查禁。除了焚毁书籍，满清还系统的对明代档案进行了销毁。
除了焚毁书籍，满清还系统的对明代档案进行了销毁。目前明代档案仅三千余件，主要是天启、崇祯朝兵部档案，也有少量洪武、永乐、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、泰昌朝的官方文书（其中很多已经被满清修改过）。其余估计不少于 1000 万份明代档案，已经全部被销毁了。 除了销毁书籍和档案外，满清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。
根据韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》（第一辑），满清在文字狱时代曾经对有关蒙古、满清的各种记录做过系统的销毁和篡改。章太炎《哀焚书》：“初下诏时，切齿于明季野史。其后四库馆议，虽宋人言辽金，元明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切议毁。及夫隆庆以后，诸将相献臣所着奏议文录若诸家丝帙寸札，靡不然爇…… 至于晚明将相献臣所着，靡有孑遗矣。” 近人孙殿起《清代焚书知见录》慨叹：“各书多有未经镌刻只系传抄孤本传留者，如黄宗羲辑《明文案》一部五十本，采集可谓繁富，竟因销毁而散亡。此外如明末之史书、清初之小说戏曲等，亦多因查禁而失传。至于其他所进各书，凡未经刊刻而湮灭者，尤不知凡几。且由于当时专制淫威，影响所及，有著书在禁毁之例者，以后修地方志、编辑史传者，即其人名及地名都予删除，因而哲人学士泯没无闻者，殆不可胜道矣。” 仅乾隆一朝，被销毁的书籍 “将近三千余种，六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒。”
根据《东华续录》所载乾隆帝在四库开馆后的几次上谕可知，清廷修纂《四库全书》就是要借修纂四库、搜求遗书之机，查明幷销毁不利于其统治的前代和当代典籍，也即所谓 “寓禁于征”。乾隆三十九年诏谕各省督抚搜求遗书时要严查“明末国初悖谬之书”，特别指出“明季末造野史者甚多，其间毁誉任意，传闻异辞，必有抵触本朝之语，正当及此一幷查办，尽行销毁，杜遏邪言，以正人心而厚风俗，断不宜置之不办”，至于其他书，凡“字义触碍，亦当分别查出奏明，或封固进呈，请旨销毁；或在外焚弃，将书名奏闻”。在乾隆四十三年上谕中，更严令限期二年收缴所有“违碍” 之书，“至二年期满后，仍有隐匿存留违碍悖逆之书，一经发觉，必将收藏者从重治罪，不能重邀宽典”。在此淫威之下，大批明末清初的典籍被销毁，其有据可查的全毁之书有二千四百五十三种，抽毁之书有四百零三种，合计约三千余种。如果加上复本，销毁总数当不下于十万余部（见清姚觐元《禁毁书目四种》）。而且毁书之后，又毁其版，从乾隆三十八年到四十六年之间，先后销毁书版六万八千多块，致使许多珍贵典籍由此绝种。
知乎用户 陆行 发表
我最欣赏的 b 站 up 主，长河劫，有个数学史系列视频。在 2 月分他发布了《数学危机》系列的最后一期视频。
这个视频中有一段特别重要的内容，作者论述了学术传承的重要性。我摘抄如下：
我们承认，数学是一个依赖于天才推动的学科，但是只寄希望于可遇不可求的天才来推动一个地区或民族的数学事业是不可能的。
想象一下，假如牛顿真的没有在费马、巴罗和伽利略开普勒指引的情况下，以近乎为零的状态独自一个人写出了数学原理，但是，他身后没有大学，没有皇家学会，也没有任何一个普通的数学家，那你们觉得，这本书能存续多少年？
不出一代人，整个欧洲就会没有人能看懂这本书在说些什么。
再之后，这些晦涩的数学推导会失传。
牛顿的出生于否，对欧洲的数学发展将不会有任何影响。
最多是几百年后被人挖出来，发现里面有些公式和思想，领先其他国家几百年罢了。
但是牛顿有皇家学会，有下属和学生，海峡对面的国家有敌人，敌人也有自己的徒子徒孙，一些晦涩难懂的复杂成果以这种网络形式得以保存。
是的，我们总说中国历史上有大量领先世界的发现，但为什么没持续下来呢？
因为我们其实并不重视科技，所有的中国古代科学家都是孤独的，他们的一切研究，都找不到可以对话的人，甚至找不到反对他们学说的敌人。
上图是牛顿和莱布尼茨的学术传承网，正因为有这么多的学生或者同事支持或者反对他们，他们的学术成果可能流传，并逐步完善。
而中国的学者，有了成果，与谁交流呢？
在没有交流、没有传承、靠着技术没有任何养家糊口的能力的情况下，明朝的科技有可能远超西方吗？
长河劫视频里继续说：
但这种以单一师承制为核心的学术传承方式依然高度依赖天才个体的出现。
到了 19 世纪末，数学自身的复杂性已经不再允许一个人通晓整个学科的全部领域，数学研究不可避免地走向分工与协作。
在第三次数学危机的历史背景下，希尔伯特在哥廷根系统性地组织起一个现代意义上的数学共同体，即后来的 “哥廷根学派”。
在此之前，近两百年的数学史几乎被英法两国所垄断，而在希尔伯特的推动下，数学研究的重心逐渐转移到德国。
高斯和黎曼固然是天才，但真正具有历史决定意义的，是一个成建制，可持续运作的学派。它不再完全依赖于天才的出现，而是拥有持续 “生产” 改变数学面貌之人的能力。
现在，不只是数学，所有前沿科学的知识储备都已经超出了人类个体所能研究极限，所有新学科的研究必须依靠多人协作，甚至是人类和电脑协作，在人民战争的汪洋大海中，才能真正发展。
这就是科学研究的人民史观。中国历史上不缺乏天才，但天才是孤立的，在天才与天才之间，需要有大量的凡人将天才的成果传递下来。
而你在中国的科技史上，看不到天才因为技术而扬名，也看不到追随天才的凡人。那闪耀的火种引不起燎原大火，只能在挣扎之后黯然熄灭，成为故纸堆中的灰烬。
知乎用户 硕鼠 发表
去过一些抗战纪念馆，看到了一些抗战时期用过的武器，令我震惊的是，里面居然还有一部分是明朝的火器，是的，在 20 世纪，居然还有人用明朝的火器，但这绝不是因为明朝的技术有多先进，而是某段时间实在是过于落后了，以至于到二十世纪上半叶，都没办法跟进到平均水平
知乎用户 池鱼 发表
这个实在没法怪到 “明粉” 头上，因为大清确实系统性地销毁、篡改过史料、档案、诗文、甚至科普性书籍和医书…… 甚至连庙里的钟、皇陵的石像、很多墓碑都没逃过
所以现在的情况是：明朝到底啥情况，不清楚，扑朔迷离——但是大清系统性、有意识有组织地销毁篡改过，铁证如山
打个比方就是我们已经无法得知这个死者生前到底多好看，但是丑八怪凶手把他的脸剔得干干净净，这是全程有录音的
那凶手现在也没理由指责大伙乱猜死者生前有多美了
知乎用户 常允 发表
清朝的黑料，是越挖越有，仿佛无穷无尽。
明朝被扭曲的历史真相，也是越挖越有，仿佛无穷无尽。
知乎用户 阿提弥斯 发表
说个有明确考古证据的，冶炼钢铁。
春秋晚期，咱们炼铁炉可以烧到 1200 度，可以稳定产出液态铁水，这就是高炉炼铁科技。液态铁水可以用模具铸造，也就是可以量产。战国时期就出现很多铸造铁器。
其他文明古代炼铁炉只能烧到 1000 度，无法稳定产出铁水，只能产出小块海绵铁，这就是块炼铁。海绵铁需要大量加工才能成为器具。
欧洲是 13—15 世纪才掌握高炉炼铁科技，咱们领先全世界 2000 年左右。
到汉朝，咱们又掌握炒钢法，通过化学反应直接量产钢，也可以铸造器具，量产。
欧洲是 18 世纪才掌握炒钢法，咱们还是领先全世界 2000 年左右。
由于欧洲在 18 世纪掌握了高炉炼铁、炒钢法，钢铁产量大幅上升，19 世纪才能工业革命。
现在全世界主要冶炼钢铁的科技，还是咱们开创的高炉炼铁、炒钢法这条科技线。
没有咱们的高炉炼铁，炒钢法，欧洲根本就不可能工业革命。
有类似作用的科技，还有造纸术、印刷术。
欧洲、中东附近文明，自古以来一直用莎草纸、羊皮纸手抄。知识保存、传播成本很高，还有大量文本差异。
唐朝时，造纸术、印刷术传播到伊斯兰，大大促进了伊斯兰黄金时代翻译运动的发展速度。
后来造纸术、印刷术又从伊斯兰传播到欧洲，这两项科技和伊斯兰翻译运动的成果，直接催生了文艺复兴，并大大加快了欧洲未来的科技发展速度。
在这之前，欧洲连新约版本都有问题，由于手抄，文本差异极大。现代统计，新约各语言手抄本有 15000 种以上，文本差异 20 万—40 万处，比新约的字数都多。
新约都这样，其他知识怎么传播？没有咱们的造纸术、印刷术，欧洲也不可能科学革命。
有人说欧洲古代科技先进，这都是以前欧洲中心论的产物，非常 old 了。现代看各国考古、文献等，整个人类社会的很多关键科技都是咱们搞出来的，科技先进的是咱们。
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大家很热情，再发一点，欧洲 18 世纪农业革命，就是因为引进了咱们的农业科技：
**英国著名技术史专家白馥兰认为；“18 世纪欧洲农业技术改革的关键因素是引进或发展了曲面铁犁壁的犁、种子条播机和中耕机。而这以前中国北方是把这三者结合使用的唯一地区。” 她还进一步指出：“有强有力的证据说明，近代欧洲犁及其轻便框架和曲面铁犁壁是直接受中国犁的影响。”**17、18 世纪由于基督教传教士可以在中国内地更广泛的地区旅行，通过传教士的大量通信和出版物，欧洲人对中国的了解程度大为提高。中国的农业机械也通过来华传教士被介绍到欧洲。传入中国的欧洲百科全书大多数包含有关农业和农具的内容。徐光启与利玛窦、邓玉函等西方传教士合作翻译过多种西方科学与技术著作，其中也包括农田水利与机械方面的著作。徐光启所著《农政全书》包括有农业、农田水利和农器等篇章，关于农器和机械部分转述和收录了王祯《农书》的许多内容和插图，其中包括犁、耧车和中耕机的图形和说明。来华传教士对徐光启《农政全书》的内容应当是了解的。
据西方学者研究，带有犁壁的中国犁在 17 世纪时由荷兰海员带回荷兰。当时一些荷兰人受雇于英国人，负责排去当时的东英吉利沼泽和萨姆塞特（Somerset）高沼地的水。荷兰人带去了后来被称为罗瑟拉姆犁（Rotherham ploughs）的中国犁。中国犁还有一个别名，叫作 “杂牌荷兰犁”。因此荷兰人与英国人最先在欧洲受益于中国的高效犁。这种犁在水田里使用效果很好，而欧洲人很快认识到，它在一般土地上也非常有效，不久就开始在比较干旱的土地上使用。这种犁从英格兰传到苏格兰，又从荷兰传到美国和法国。到 18 世纪 70 年代，它是最便宜且最好的犁。西方机械设计师在其后的几十年间对这种犁进行了革新。詹姆斯．斯莫尔（James Small）于 1784 年研制出的犁是一项重大改进，而 J．艾伦 · 兰塞姆（J. Allen Ransome）于 19 世纪制出的各种犁则又作了新的改进。近代钢框架犁，可以说是对中国的犁进行多次改进的结果，也是导致欧洲农业革命极重要的因素。
知乎用户 暮雨醉花 发表
很多人说：“大明终其一朝 276 年，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷。”
明朝可以称为得国最正、最有骨气的王朝。
明朝建立时，江南地区在元朝失守，已经近百年时光；中原地区沦陷胡尘，从北宋末年算起，已过了二百五十年光阴；而云贵、河西、辽东、燕云十六州、河套地区，从晚唐五代算起，已经丢失了四五百年。
此时，作为曾经的文明引领者，汉人正处于分崩离析的前夜。
在当时的中国北方特别是燕云地区，汉人历经五百余年的外族统治，生活习惯已然与胡人趋同，更以穿胡服，取胡名，说胡语为荣。俨然一副 “汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人” 的光景。
元朝入主中原的主要军队是张柔部，北方汉族世候武装。元宋最后一战的崖山战役中，元朝的将领张弘范，就是张柔的第九子。
明朝初创面临的是几乎割裂为两个族群的南方 “南人” 和北方 “汉人”，这种割裂，长达四百余年。
想想三呼 “过河” 而亡的宗泽；
想想 “靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭” 的岳飞；
想想 “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 的辛弃疾；
想想 “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁” 的陆游；
多少代人收复故土的梦想和期盼，在朱元璋的征战下，全部得以实现。
明朝在南北方从经济到文化教育一锅浆糊的情况下，几乎完美的解决了这个问题。利用南北方人才的不同录取方式，设立 " 南北榜 “，以及首都北迁恢复五百年来北方的经济与文化底蕴，甚至是中国有史以来唯一一次从南方一统全国并成功的长治久安。
如果没有明太祖朱元璋，长江南北的华夏子民，被蒙元政府分隔成 “南人” 与 “汉人”，分离了几百年时间，几乎已经快要成泾渭分明的两个民族了。
当今世界上，兄弟阋墙，同室操戈的俄罗斯人和乌克兰人就是一个惨痛的教训。
俄罗斯人、白俄罗族人和乌克兰人这三个民族，都是罗斯民族的后代。
1235 年，成吉思汗之孙拔都率蒙古帝国精锐发动第二次西征。1236 年攻陷莫斯科，1240 年攻陷基辅，基辅公国灭亡。
蒙古的入侵和基辅罗斯的灭亡，使得罗斯民族的整合进程被彻底打断。
等到强大起来的俄罗斯夺回所有被夺取的罗斯人土地时，时间已经来到了 18 世纪。
到了这时候，乌克兰和白俄罗斯与俄罗斯已经分隔了近 300 余年。长期分隔的俄罗斯，乌克兰和白俄罗斯，已经形成了各自独立的民族认同。沙皇俄国用了 200 多年的时间也没能把他们重新整合为一个民族。
而南宋灭亡后，不到一百年时间，汉人就在明太祖朱元璋的带领下奋起反抗，将蒙古人逐回北方，收复全部汉地，重建了统一的汉人王朝，并在接下来几百年内重新整合了割裂数百年的南北方汉人，重建了民族认同。
洪武大帝朱元璋和永乐大帝朱棣父子，建南北榜、修运河、迁都燕京，尽可能混一南北，弥合分歧。让分离了三百余年的 “南人” 和 “北人”，重新融合为同一的 “汉人”。
若不是朱元璋建立了明朝，汉人这个民族概念很可能已经消亡了，汉字、汉语能否存在也存在疑问。
有明一朝挽救了汉族，也奠定了今天中国的基本文明形态。
明朝带领汉族澄清玉宇，找回久违的汉唐气魄，将汉族的基本盘扩展到西南云贵。对于汉民族的历史文化延续性有着再造重塑的决定性意义。它证明了汉人在经历几百年的衰弱沉沦后，仍然能在这片土地上再度崛起，重铸失落的文明秩序，成为天下的中心。
明朝在最关键的历史阶段做了最重要的事情：保住了汉唐的文明传承，保住了汉族的民族认同。赶在近代民族意识开始构建前的关键时刻，清除了弱宋时代的灾难性分裂对后世华夏民族认同可能带来的负面影响，使得华夏文明保持了一脉相承的连续性。
明太祖朱元璋开局一个碗，装备全靠打，以最低微的起点，恢复了中国，整合了汉人的民族认同，重造了华夏文明。
这就是明朝最大的贡献。
除了在宋元的废墟上重建并进一步发扬光大了华夏文明，还短暂的开启了中央帝国的全球化。
1. 郑和下西洋，明朝巨型国企主导下的全球化贸易之路
朝廷控制全球贸易的战略思路是，设立海禁，严打走私。
建设强大的海军，成立巨型国际贸易企业，以海洋霸权为基础，垄断海上贸易。
通过大型国企从海上贸易中赚钱，来补贴国家财政。
明朝万邦来朝，那时候就是全世界的中央帝国，西方蛮夷称呼明朝为天朝上国，用朝贡体系来纳税称臣。
郑和下西洋，当时已经建立了海洋霸权，控制全球贸易。
2. 大明王朝武器装备，是现代兵器工业的鼻祖
戚继光抗倭英雄的事迹在历史书里大家都知道的，我今天想分享一下大明朝的武器装备，让大家清楚知道我们这几百年为什么就落后了？
我们的真的造不出大炮手枪吗？
第一个武器叫三眼铳：
是明军重要的单兵火药武器，它可以**连续释放，构成密集火力，**有利于压制行动迅速的骑兵
第二个武器叫拐子铳
是明朝的一种单兵用火器，相较于当时其他种类的火绳枪，拐子铳的特色就是它的推进药与弹头是包在同一个包装里。
这种弹药包称为子铳，子铳外连着一条导火线，发射将子铳放入作为铳管与把手的母铳中点火击发，通常一个母铳的铳管可以装填数发子铳。
因此射击频率较其它的前膛式火器来得更高。
第三个是明代版机关枪、多管转膛炮：迅雷铳
单兵多管火器，明代赵士珍发明，最大的可以达到 18 管，使用火绳或者燧石击发，加上外罩后状如琵琶。
发射完毕后可以作为冷兵器使用，长 187 厘米，重 2.5 公斤，易于携带使用，明军经常列队跪射，火力没有间断。
**简直就是机关枪，最多可 28 发连发，**在朝鲜，明军用这个打的日本屁滚尿流。
第四个武器是明代版喷火枪、原始的火焰喷射器：猛火油柜
猛火油，即石油，在沈括的《梦溪笔谈》中，曾经记述过中国西北地区开发使用石油的先例。
北周年间（578-579）中国即开始利用石油的燃烧性能作为武器使用，宋代，更产生了火药和石油相结合的喷射燃烧兵器 – 猛火油柜。
另外明朝还是世界上第一个开采石油，实行石油钻井的国家。
大家看到了吗？我们在宋代就有石油开发的记录
世界上第一个开采石油，实行石油钻井的国家
看到这些是不是即震惊又气愤？
猛火油柜，由下方装有石油的油柜与上方类似大型器的喷管组成，使用时向后拉动喷管尾部的拉拴。
使石油被吸入喷管，在喷管口放置少量火药点燃，向前推动喷管的拉拴，使管中石油向前喷出，并在出口处被点燃。
用它防守城池，来焚烧敌军的攻城器械。
万恶的满清，把这些官学典籍基本都烧掉了
第五个武器叫九头鸟
明代版狙击枪大家相信么？
这个居然是明朝的东西。
这是大型鸟枪，明代《天工开物》最早记载其图片，带有三角支架和旋转装置。
长 3 米，重 12 公斤，有效射程 200 米，外号 “九头鸟”，威力强劲，即便当时的战车也无法抵挡。
第六个武器是左轮手枪
不要以为左轮枪是西方人发明的，明朝就有了！
大口径左轮枪 ：五雷神机
这真是世界最早的左轮枪了，戚继光在北方战线防卫蒙古军队的发明，有三眼，五眼，七眼各种规格，一般使用时二人一组射击，一人支架，转动枪管，一人瞄准射击，射程 180 米
这就是现代武器的雏形啊！好一个大明风流！
第七个武器叫一窝蜂，这是古代的喀秋莎火箭炮
一具发射器中带有多发火箭，这种武器曾经在军事博物馆有展出。
明代《武备志》对一窝蜂有较详细地介绍，当时的规格有多种，从 3 连发的神机箭，到 100 连发的百虎齐奔，都属于这个范畴。
射程 300 米，连发火箭弥补了普通火箭弹道不稳定的弱点。
是啊，我们有几千年的技术沉淀，技术进步一定是慢慢积累的，不可能什么都不会，凭空就造出个东西。
除了上述热兵器外，大明王朝时期还发明了地雷，大炮，甚至是坦克
上面这款坦克是戚继光在蓟州造的偏厢车。
其创建的车骑营中的战车部队，就是类似于现在装甲战车部队：车营编官兵 3100 余名，佛朗机炮 256 门，大将军 (重型大口径火炮)8 门；
每车营有战车 128 辆，每辆战车配有佛郎机 2 门、鸟铳 4 杆、火箭手 4 人，平均每 12 名士兵装备一门火炮，临战之时火枪轮番射击可以终日不停；
骑营编官兵约 2700 名，装备有 60 门虎蹲炮
3. 东风西渐，火种远播，万邦来盗
大明风潮与思想席卷欧陆，远渡重洋的西方传教士，将大明的繁盛带回家乡，让欧洲贵族心神向往。
意大利传教士利玛窦在《中国札记》中惊叹此地 “物产丰饶，糖比欧洲更白，布比欧洲更细，衣饰华美，民风谦和”，盛赞明朝科举 “以才取士，寒门亦可登庙堂”，并将儒家经典译为拉丁文，让欧洲学界窥见东方哲学的深邃；
葡萄牙传教士曾德昭在《大中国志》里直言，大明 “城市规整，道路四通八达，驿站遍布乡野，即便是偏远村落，亦有市集喧嚣”，尤其痴迷景德镇瓷器，称其 “莹白如玉，精美绝伦，欧洲工艺望尘莫及”。
这些记述与郑和商船载去的瓷器、丝绸、漆器相互印证，在欧洲掀起一场绵延百年的 “中国风”。
青花瓷盘、彩瓷花瓶成为皇室贵族彰显品位的象征，法国国王路易十四建造的大特里亚农宫，以蓝白瓷砖装饰外墙、摆满中国瓷器，被誉为 “瓷宫”。
园林建筑领域，欧洲王室摒弃对称规整的几何布局，效仿中式造园 “虽由人作，宛自天开” 的自然意境，英国邱园、德国无忧宫皆可见中式亭台楼阁的身影；
思想文化层面，儒家思想经由译本在欧洲学界传播，伏尔泰等启蒙思想家盛赞中国的开明治理，将其作为抨击神权专制的范本，深刻影响了欧洲的思想解放进程。
大明典籍智慧助推西方近代化：
**《永乐大典》**这部旷世奇书虽遭战火损毁，残存卷帙却经由传教士与战乱流往西方各国。
其中的天文历法、算学理论、工程技艺被欧洲学者奉为圭臬，伏尔泰曾援引其记载抨击神权专制，牛顿研究天体运行时亦借鉴了其中的天文观测数据。
清末战乱英法联军、八国联军两次洗劫翰林院，《永乐大典》正本失踪、副本被焚毁掠夺，最终仅剩残卷，彻底丧失了发扬光大的基础。
《天工开物》更是被誉为西方工业革命的 “技术圣经”，这部囊括农、工、冶、织的奇书被译为多国文字在欧洲工场间流传。
书中冶铁法改良了欧洲炼铁炉，丝织机构造启发了珍妮纺纱机的发明，水车灌溉技术推动了欧洲水利工程革新。
德国学者莱布尼茨坦言：“中国的《天工开物》，为我们指明了技术发展的另一条通途”。
英国历史学家霍布森也指出了 “英国工业化的中国起源〞，揭示蒸汽机源自中国双动风箱和水排，并申明：“在诸如达 • 芬奇等欧洲人还在梦想发明这种装置之前，中国人已经在蒸汽机的许多基本原理上领先了几个世纪。事实上，英国的蒸汽机并非奇迹般地凭空而来。”
被西方尊为 “通才” 的达芬奇，其诸多惊世设计亦有大明科技的影响。
达芬奇草图中的齿轮、水车、攻城武器等设计，与《天工开物》《农书》等明代古籍中的机械图纸高度吻合。
其著名的自动连弩设计，更是与《天工开物》中关于弩机制造、弦材加工、力度测试的精密记载异曲同工。
4. 明代数学、科技和天文学的 “中断”，中断的真相
清兵入关，扬州、江阴、嘉定等江南城市被屠，许多手工业基地成为一片废墟，受祸不太严重的山西潞安。
明末有织机三千余张，到顺治十七年 (1660 年) 仅剩二三百张，减少 90% 多，江南的受祸可推想而知。
我们知道，现在几乎所有古书都是经过清朝《四库全书》的编撰（1772 - 1778 年），至于乾隆编撰《四库全书》的目的：并不是对中国文化进行全面整理，而是寓禁于修，包藏祸心的…… 修书是手段，禁书是目的。
随着清人入关，在长达一百五十年的时间里，在中国历史上，从顺治到乾隆，又掀起了一次又一次的禁书狂潮，尤其乾隆年间的禁书运动也真可以用不绝如缕来形容。
这一点，在中国的禁书史上可以说空前绝后，无人可以相比的。禁书、笔祸、文字狱，紧紧相连，是清代禁书的最大特色。
根据相关研究，乾隆编纂四库全书时销毁了对大清不利的书籍总数，据统计为一万三千六百卷。焚书总数，15 万册。销毁版片总数 170 余种、8 万余块。
除了焚毁书籍，大清还系统性地对明代档案进行了销毁。除了销毁书籍和档案外，大清还系统的对残存书籍和档案，进行篡改。
我们都知道，我们现在对于明朝的认知源于满清编撰的《明史》和《四库全书》，正是因为满清刻意抹杀贬低明朝，培植提拔重用传教士，才使得明代数学和天文学显得发生了 “中断”，甚至整个明朝科技发展水平黯淡无光。
而事实上，明朝之辉煌灿烂远超我们现有认知，辉煌灿烂到满清理解不了，不敢相信，才会痛下杀手，彻底抹黑明朝，而传教士 “鹬蚌相争，渔人得利”，甚至煽风点火、趁火打劫，赚了个盆满钵满。
早些或晚些时候，汤若望们正在北京为筹建格林尼治天文台做准备，徐光启与王徵等人在接受洗礼之后，拱手向 TZ 教会送上了大明科学院和国家图书馆的钥匙。
利玛窦的其它同僚们正在为中国瓷器改进工艺、为中国茶叶改良品种不遗余力的贡献技术……
在利玛窦和汤若望来到中国之后的若干年，明朝熊熊燃烧的科技之火熄灭了。而在遥远的西方，工业革命发生了，英国、法国，新的列强在工业革命的加持下开启了全球化时代。
工业革命的种子来自何方？
而此时的大明历史特别是有关科技、工业的历史已面目全非。
明朝的灭亡是东林党、军阀、TZ 教廷、满清政权一场完美的联合作业。
它们系统地剽窃、删改、毁灭华夏典籍、工业系统和文化传承。通过联合作业，它们给中国人戴上了永世做牛做马，不得翻身的枷锁。
在这些枷锁中，有一个叫《几何原本》、有一个叫《四库全书》、有一个叫《康熙字典》、有一个叫《弟子规》，它们籍此为文明命名，为历史作注。
在这个漫长的黑暗剧本中，利玛窦被粉饰成一盏指路马灯，徐光启则是牵着愚昧落后的牛马中国缰绳的蚊鸣归化者。
在这个叙事设定中，中国越黑暗落后，西方作为人类文明的灯塔，其光芒愈加充满神性，它统治世界就愈加正义与合理。
朱载堉创建了十二平均律，为音乐教育的社会普及完成了基础施工，世界艺术史上没有他的名字；
微积分发源于明代中国，中国是世界数学之源，王文素完成了《算学宝鉴》，开启了微积分的大门。
《算学宝鉴》代表着中国历代数学的最高水准，也是当时世界的最高水平，在他之后一百多年，牛顿、莱布尼茨几乎同时才 “发明” 微积分，但我们数学史上没有他的名字；
宋慈早在一千年前完成《洗冤录》，世界医学史上认为它只是孤立的著作，不成体系；
**宋代吴简的《欧希范五脏图》和杨介的《存真环中图》**是中国早期的解剖学专著，清代王清任的《医林改错》，进一步完善解剖学，是我国传统医学的传承与发展，然而同样不彰于世。
**宋应星的《天工开物》**是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是中国古代一部综合性的科学技术著作，有人也称它是一部百科全书式的著作。
外国学者称它为 “中国 17 世纪的工艺百科全书”。
全书收录了农业、手工业，诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
**《天工开物》被清朝禁毁，遂在中国失传。**但译本很快传遍亚欧大陆。直到民国初年，宋应星的著作，首先是他的科学著作《天工开物》, 才被中国学者所关注，但他们是通过东邻日本国才看到原著。
**《坤舆万国全图》**跟现在的世界地图非常相近，其科技含量之高，工程难度之大，动员能量之大，堪比曼哈顿工程和北斗导航工程，就是现代国家也没有几个能够独立绘制完成。
而它竟然在明朝初期（1428 年）就绘制完成了，由此可以想象明朝科学技术工程数学水平之高超，其文明之辉煌灿烂！
永乐大典的丢失，几乎把我们国本家底丢光了，包括《天工开物》
《永乐大典》是中国古代规模最大的类书，成书于明朝永乐六年，全书共 22877 卷、分装 11095 册，3.7 亿余字，合古今而集大成。
保存了明朝以前中国的历史地理、技术发明、文学艺术、宗教民俗等各类知识，被称为 “世界有史以来最大的百科全书”，是中华文化的重要符号与璀璨瑰宝。
以《永乐大典》为代表的中华典籍是中华文明的历史见证。
《永乐大典》蕴含着中华民族数千年来的知识财富，但明末以后，《永乐大典》屡遭厄运。
**直至今日，《永乐大典》仍散逸在全球各地，**每一残叶甚至留白纸都被收藏机构视若珍宝，其价值已然无法用具体价格数字来衡量。
因此，明史是伪史，明朝之辉煌灿烂远超我们现有认知。
这些成就，要么因为影响大，得以留传至今。要么被发现，得以重见天日。
然而在西方 TZ 教廷与满清联手系统性毁灭文化成果方面，能有多少不惨遭毒手？文化的毁禁、灭绝、剽窃，无异于另一种屠杀。
明朝以外和以后的世界，葡萄牙、西班牙开启了以大航海为主导的全球殖民新时代，美洲的灭族战争、非洲的奴隶贸易、印度、东南亚的殖民征服。
两次鸦片战争、列强侵华，一战、二战，都是这个全球殖民体系的持续与升级，直至今天，其内核并无实质性改变。
为什么在洋人手里建立了近现代文明，而中国湮没无闻？
那就要问问东林党在葬送华夏文明方面做了些什么？问问利玛窦、汤若望、邓玉函等海外的 TZ 教徒如何欺世盗名，把偷窃粉饰成赠予；
就要问问徐光启、李之藻、王徵等本土变异的 TZ 教徒如何里通外国，把国家科学院、国家图书馆拱手送于蛮夷？
就要问问康乾为代表的满清政府如何勾结蛮夷，系统性的销毁华夏的科技资源、文化资源、奴化华夏的教育系统的？
就要问问近代西方列强又是如何编织一张殖民地史学的大网的？中国原创的要么改个名字据为己有，要么打压删减，不见天日。
在利玛窦、汤若望、邓玉函等蛮夷牧师的热心帮助下，徐光启、李之藻、王徵把自已献给了 TZ，也把自已的祖宗、自已的民族、自已的文明当成赎罪券，拱手送给黑暗。
巫师则是黑暗的产物，借助黑暗蒙昧，将文明永远封禁于黑暗的中世纪。
当文明之火在华夏熄灭之时，萨满与黄教兴盛于满清，这不是因为满清奴隶政权倾心于宗教的独特魅力，而是因为他们需要黑暗来遮蔽光明。
1949 年以来的 70 年，中国又一次证明了谁是历史的创造者，谁才是历史的主人。
在新的时代面前，我们要亲手把旧世界、旧秩序扔回它们本应永世禁锢的黑暗深渊。
知乎用户 王增理 发表
为什么有人说 “美国六七十年代就载入登月了”，一问证据就说 “图纸无了”？
知乎用户 208 发表
当年希腊科技远超东方，一问证据就是 “被罗马毁了”；
当年罗马科技远超东方，一问证据就是 “被中世纪毁了”。
所以，明朝科技远超西方，但是证据被清朝毁了，有什么问题？
做人不能太 bbc。
知乎用户 zimmer 发表
说真的国内主流的研究学者都是 1960-1990 这个年纪段的人，他们是真的很难信这种事，这些人从出生起科技就是迅猛进步的，压根无法想象随着时间发生科技倒退，对于科技越晚越发达是习以为常的，甚至当成常识来看的。
发展了几百年，科技却在倒退这种事绝对不可能，简直像思想钢印一样。
但是从某个时间点开始，苏联和美国阿根廷英国法国等等这些国家一个接一个的表演了一波倒退。
这才导致了现在的年轻人，越来越有理由相信，明朝可能真强于清朝甚至西方，但是因为内部矛盾爆炸了以后，被清朝销毁了很多科技。
这是一种伴随时代的思潮，而且在未来肯定会有更多的年轻人相信这些事，并且试图去发掘真相。
毕竟你说明朝强于清朝不可能被清朝打败，但是苏联还不是变成了俄罗斯，万一洪承畴其实是大明戈尔巴乔夫呢。
你说清军打起仗来靠考古，挖大炮你不信，但是现实里这种事情俄罗斯和欧洲各国是真的在做的，两边都源源不断的老辈子坦克被送上了俄乌战场，和无人机这种先进科技对战。
你说明朝能造清朝造不了的宝船你不信，大明宝船不可能有那么大规模，后来的清朝都造不了那样的船，那我说美国 1969-1972 年连登了 6 次月，结果 2026 年反而登不了，你又该如何反驳呢。
你说明朝生产力有限，人口都不如清朝，民生肯定不如清朝，但是你转过头看一眼，曾经 gdp 第 6 第 7 的阿根廷和巴西，随着时间发展，生产力提高，生活提高了吗。
当然你要说一定有什么先进科技记载在宝典里，我也觉得未必全真。
但是经历了几百年对于科技发展和经济发展的压制，导致科技十不存一是绝对存在的。
毕竟要知道朝鲜本来比韩国发达的，1960 的朝鲜 gdp 是韩国的三倍。
知乎用户 纯爱大祭司 K 发表
有证据的
清修的《明史稿》里面就保留着一部分郑和海图
而后面彻底成书的《明史》里面就没有
从《明史稿》到《明史》这个过程中会发生什么，不难猜吧？
……
而且现如今恢复郑和海图也不是全靠《明史稿》残篇完成的
还有一部分是从日本引进回来的《武备志》当中挖出来的
嗯，在清国统治时期《武备志》也是禁书，在《四库全书》编纂过程中，《武备志》被列为 “全毁书目”，是被系统性查抄和销毁的
知乎用户 维权疯子 发表
这事情欧洲人知道，满清知道，日韩知道，唯独中国人不知道，因为他们防备的就是中国
知乎用户 莫听穿林打叶声 发表
不是明朝远超西方，是清代之前的朝代，都是世界领先… 直到清代。
清代的问题是小族群要控制大族群，必须采用高压手段，必须各种限制。
至于怎么知道的，有一部分在国外博物馆里有展览，比如比较有名的小英博物馆。
知乎用户 糊涂是福 发表
不服的话就列出满清的科技成果啊，现在 AI 这么发达，不难吧。我就说一个最简单的，满清 1908 年的立宪目标里有一点，1914 年让民众的识字率达到 1%，识字率的标准就是认识 1000 个常用字，能看懂衙门布告。
知乎用户 青竹巷算命先生 发表
那你告诉我，为什么代清被列强各种收拾，签了那么多的条约。
为什么仅仅过了几十年，中华人民共和国可以吊打联合国军？
知乎用户 平衡木 发表
这么牛逼的科技，朝鲜越南日本在中国周围呆了上千年都没偷到，西方来两个传教士就偷到了
知乎用户 曾经年少 发表
西方人早就把答案告诉中国了，只不过咱们某些人跪久了，不信。
2026 年 4 月 13 日，西班牙首相桑切斯在清华大学发表演讲：
我知道 1583 年，中国已是一个伟大国家，当时的西班牙深知中国的伟大，而今日的西班牙也深知这一点。中国注定要在世界未来中扮演重要角色。
2024 年 11 月 19 日，加拿大副总理兼财政部长弗里兰说：
面对中国输出的贸易压力，美加完全处于劣势，只有中国回到清朝，才有可能让美加喘口气。
那西方眼中的明朝，到底是什么样的呢？
明朝那时候，西方基本是蛮荒之地，没有能力派出大规模官方使团，只有几个野心勃勃的传教士，以私人视角观察。
时间主要集中于 16 世纪，嘉靖、万历及以后，也就是中国史学家们说的，明朝已经开始大衰败的年代。
意大利传教士利玛窦，在中国待了 28 年，最后还死在北京。
他对明朝的整体印象很好，盛赞广东就是个放大版的威尼斯，美丽富饶交通方便，整个大明看起来就是个大花园，有着无可形容的宁静与安详。
在写给西班牙税务司长罗曼的书信中，利玛窦对中国人给了很高评价：中国人的知识和能力，真是卓越非常，如果详细写出，那就需要几大册。
当然，利玛窦也不只是光说明朝好话，他也批评中国人不信教，音乐水平差，官僚机构臃肿，士人崇尚 “务虚”，朝贡制度就是夜郎自大的面子工程等等。
这其实一点都不奇怪。
连续待 28 年，和走马观花旅游几个月，得到的体验肯定完全是不一样的。
再则利玛窦只是个外国传教士，接触不了核心信息，对于政治运行的批判，基本和咱们现在的自媒体差不多。
西班牙人拉达，只在明朝待了两个多月，他对明朝的评价，就要夸张地多。
他惊叹于福建农村琳琅满目的农具，比如风力扬谷的扇车，能在山顶灌溉的超级大水车，水稻能一年两熟甚至三熟，产量相当高，农作物的种类非常丰富。好多中国司空见惯的农具，当时倒卖到欧洲，全能引起疯抢。
拉达这样评价明朝的农民：人们食品丰富，讲究衣着，家里陈设华丽，远比欧洲富裕的多。
拉达这样评价明朝的城市：大都建在河边，不但城墙坚固，而且街道铺的极好，两旁好多葱茏的树木，路面比欧洲城市要宽、要直。房屋很漂亮。
在杭州住了十年的葡萄牙人曾德昭，是这样评价西湖的：
西湖水的清澈程度，简直到了 “湖底细沙纤毫悉睹” 的地步，除了人民勤劳外，明朝还有成熟的卫生管理甚至垃圾回收制度，就连 “扔到街上的破布” 都可以回收。
曾德昭还评价，中国人非常谦虚，能够勇敢地承认自己的不足，发现比自己先进的地方，就能虚心学习，而且还很讲诚信，尤其重视遵守时间和承诺。这真是一个 “才能超越他人的民族”。
嘉靖年间客居广州的葡萄人克鲁兹曾记载，每到晚上，他们这些葡萄牙人就喜欢到河边纳凉，经常遇到坐游艇玩乐器的广州青年，然后他们就会应邀上船，一起弹奏音乐，场面其乐融融。
应该注意，这些外国传教士到的，主要是中国东南沿海地区，与广大内陆不可同日而语。
但即便如此，也足以说明嘉靖、万历时的明朝，是个远比当时的欧洲更发达、更富庶的国家。
可在中国史学家笔下，
只要谈起嘉靖朝，必然就是皇帝昏庸，奸臣当道，
只要谈起万历朝，必然就是多少年多少年不上朝，不负责任，乌烟瘴气。
只要谈起嘉靖万历，必然就是明朝的根基已经彻底腐朽，距离灭亡之日已经不远了。
甚至还有人胡说八道，说明朝都已经那么腐朽了，“满清代明” 就是历史进步。
我始终认为，不能简单地把篡改明朝历史的责任，全部归结到满清头上。
真正在篡改历史的、在否定明朝的、在抵制民意的，恰恰是现在那些所谓的汉人 “史学家”。
他们才是真的门户之见抱残守缺，只知道在中国的故纸堆里寻章摘句，对西方提出的证据，他们全都视若无睹。
怪不得主席会长篇大论地感叹：
“一部二十四史，大半是假的，所谓的实录之类也大半是假的。但是，如果因为大半是假的就不读了，那就是形而上学。不读，靠什么来了解历史呢？反过来，一切以为是真的，书上的每句话都被当作信条，那就是历史唯心论了。正确的态度是用马克思主义的立场、观点和方法，分析它、批判它，把颠倒的历史颠倒过来。”
知乎用户 无所畏惧 发表
我回答一个和这个不想关的，成龙主演的天将雄师电影，
里面有个很离谱的环境，一路逃乱过来的罗马人，带了一整套的城墙制作工具，也在剧中表现出超高的冶铁锻造工艺，他们制作了大型机械，协助肖央他们快速的修建城墙，
当时我就和纳闷，在当时的历史背景下，汉代的各项工艺工匠，不应该比罗马要先进很多吗？
这个剧我感觉是在误导观众，我们后面的工艺工匠都是那个时候罗马人带来的。就是主讲外国人优于汉人
还有功夫梦也是，一个黑人小伙，练了几个月，就能打赢体校的小霸王，还给黑人配上中国小女孩。。
这些我感觉都是不正常的引导。
知乎用户 某乎 1000 万 发表
不是，自己去看看郑和下南洋的船只和同时期哥伦布的船只啊！人西方自己都承认当时明朝的造船技术叹为观止，相比之下欧洲的帆船就跟皮划艇一样渺小。
就问问题主承不承认造船技术是门科技？还是说被开除科技籍了？
知乎用户 momo 发表
看到永乐大典的纸张回答，个人再补充一点
为什么一简字推行的下去，二简字繁体字用的膈应人？
繁体字到底是怎么来的，清之前也是用繁体字吗？
ok，先说答案，简体字并非重新创造，而是收集华夏历代民间创造的简体字，唯有尘字是新造的。
而繁体字的由来是康熙字典编纂后强制推进的。
看见没，让文字抽象化是不是很熟悉，这不是昂撒人一直干的吗
知乎用户 陈独秀的橘子树 发表
任何接受过现代化教育并且经历过实业工作的人都清楚
教科书写的知识只是框架性的提纲 + 注释
落实到 “能够稳定制造出来”
需要稳定的政体 + 大量的沉淀资金 + 大量的熟练工人 + 大量的时间和试错成本
所以毁掉实体制造业非常简单
只要消灭掉这批 “有经验的技术工人”+“禁止学习”
显然恶清和奥巴马之后的美国在这一点上做的非常完美
知乎用户 心理学吴真教授 发表
承认带清销毁和修改海量历史资料是讨论明朝历史的必要前提，如果不承认，那么就没有讨论明史的必要，按照史书照本宣科就行了。
知乎用户 陌上客 发表
你说你当年高考 650 分，考了个 985，我非说你高考考了 65000 分，考上了 M78 星系大学，来论证你考了 200 分。
知乎用户 大历史官 发表
自行车要用脚踩怎敢称 “自行”？明朝早有原创，才是真正的自行
你有没有好奇自行车的来历？一台需要用人脚踩的工具，何以配得上 “自行” 二字？
提及自行车发明者，西方公认是欧洲人德莱斯，他在 1817 年造出了世界上第一辆。
这辆车是木质做的，没有链条，没有驱动能力，只能依靠骑行者双脚反复蹬踩地面才能前行，更像是一款跑步机。
称其为 “自行车”，实在是名不副实。
事实上，“自行车” 这个名字早在四百年前的明朝就已出现，而发明它的人，是一位鲜为人知的陕西籍科学家——王徵。
王徵发明的自行车不需要人力踩踏，不需要骡马牵引，仅凭机械原理便可自己行走，这才是名副其实的 “自行车”。
这辆车在他的著作中有详细描述，还画有一幅图纸：采用四轮设计，后轮尺寸大于前轮，前后轮之间采用齿轮传动。
这款自行车用来拉货更巧妙：搭载的重物越重，动力越足，速度就越快，待动力耗尽后，还可将重物复位，继续行驶。
它的设计初衷，是用于田间搬运粮食物资，无需耗费人力，真正做到了自主前行，完美契合 “自行” 的定义。
王徵的发明远不止自行车一种，他毕生致力于机械制造，所涉领域涵盖农业、军事、交通等多个方面，堪称中国的发明大王。
王徵写有一本书，叫做《新制诸器图说》，里面详细记载了几十种机械装置。
有用于农业灌溉的 “鹤饮”，这是一种可以将低处的水引至高处的提水器械；有利用风力的 “风磑”，以风力带动磨盘加工粮食。
“自行磨” 则是一种利用重力或水力驱动的自动磨面设备；还有一种 “轮壶”，是通过水流驱动齿轮的自动报时装置。
在军事方面，王徵设计了许多超级装备：
“火船自去” 是一种可以自动航行的火攻船；“云梯直上” 是攻城器械；“活台架炮” 是可以调整射击角度的炮架；“神威惊敌” 则是一种利用机械原理增强威力的防御武器。
此外，王徵还发明了 “天球自转”、“地堑自收”、“水轮自汲”、“水漏自升”、“风轮转重”、“风车行远”、“螺丝转梯” 等。
看到没？这些发明有一个共同特点：都致力于以机械替代人力，减轻劳动负担，他关心的是普通百姓的农事耕作。
这种学以实用出发点，与他的身份相关。
他出身于一个耕读之家，父亲是位私塾先生，舅父善制器械，幼年的王徵便对机械产生了异乎寻常的兴趣。
他常常为了琢磨一个机械原理而废寝忘食，甚至因此荒废了儒家正学，他曾十次落榜，直到五十二岁才考中进士。
就是在他进北赶考的时候，结识了传教士，开始学习西教，被说服入教。
他与传教士邓玉函、汤若望等人过从甚密，他们也给王徵介绍了西方的一些机械知识，后来合作翻译部分欧洲书籍。
然而，正是这段与传教士合作的经历，使王徵的身份变得复杂而尴尬。
他在整理这些著作时，却又将许多源自本土的创造纳入其中。更为关键的是，他被传教士邓玉函说服，把自己原名《新制奇器图说》改为《远西奇器图说》。
这下子坏事了，两种来源混杂在一起，使得后世难以分辨哪些是华夏的原创，哪些是西方技术的转述，刻意强调 “远西” 二字，反而淡化了自己原创发明的东方色彩。
与此同时，传教士定期将中国的文献和情报寄回欧洲。在梅森、莱布尼茨等人的书信中，明确提及中国的机械发明。
随后欧洲便出现了与王徵 “自行车”、“代耕” 高度相似的结构，这些结构在同时期的中西方文献中均出现记载。
鹤饮、虹吸、轮激磑、风磑、自行磨、轮壶等机械装置，在 17 至 18 世纪的欧洲机械图纸中，出现了几乎一模一样的结构。
这种技术传播的路径究竟是单向的西方输入，还是双向的东西互鉴？非常复杂！
王徵的一生，最终以悲壮的一幕画上句号。那年十月，李自成攻陷西安，建立大顺政权，随即征召王徵出仕。
此时的王徵已是七十四岁的老人，他听闻消息后，先自书墓碑，题曰：“有明进士王徵之墓。” 然后佩刀坐家中准备以死殉国。
李自成的使者到达后，王徵拔刀欲自刎，被使者奋力夺下，儿子欲代父出征，王徵不允，从此绝食七日而卒。
王徵死后，他的著作也遭遇了与本人相似的命运，被青庭严禁流通。
原因很简单，他的著作中有许多机械内容，这些技术一旦流传民间被掌握，是清亭最不愿看到的事情。
王徵一生的心血，都凝聚在他的机械著作与设计图纸之中，可这些珍贵的科技遗产，在清代却遭遇了灭顶之灾。
世人皆知欧洲发明了车辆，这辆四百年前的 “自行车” 已无法驶入我们的记忆之中。
知乎用户 portcc 发表
说个没主动毁的，美国
90 年代海湾战争简直神兵天降
现在也才 30 年，你看他的熊样
我感觉现在的美国都打不过 30 年前的美国
国家衰落起来很快的
清朝搞各种屠杀、什么留头不留发、嘉定三屠……
还搞文字狱、大规模迫害知识分子
276 年呐
得退步成啥样？
知乎用户 依旧笑东风 发表
不是，现在事实都不让说了吗？？
知乎用户 也非 发表
其实反驳很容易，直接查一下：1644 年之前，西方有什么科技超过中国？
举个荔枝：红夷大炮。
1626 年宁远之战，袁崇焕凭借红夷大炮轰击奴儿哈赤，取得大捷。后来满清为了纪念这次大捷，将红夷大炮改名为红衣大炮。
知乎用户 江南 发表
有一个难以反驳的证据，中国说是历史上是自己发明的东西，往往如今还是擅长这个领域，不是第一就是领先（当然了，足球是个例外）。
比如中国人说中国是火箭的故乡，你看如今中国人是不是擅长火箭？比如中国人说世界上最早的飞行器是中国风筝，你看中国人是不是擅长无人机？比如中国人说自己发明火药，你看中国如今火炸药方面是不是领先？比如中国人说发明指南针，你看如今中国导航系统是不是世界先进水平？
如果像公知殖子那样说的，中国自古就落后，那你怎么解释汉人掌权并且稳定后，一搞科技和产品制造立马就上手，几十年时间就工业第一，科技领先？包括中国说都江堰这种工程当年世界领先，赵州桥世界领先，你看中国人如今是不是擅长水利工程和造桥。
知乎用户 两仪织 发表
《天工开物》：凡倭夷刀剑，有百炼精纯、置日光檐下则满室辉曜者……
《天工开物》：倭国刀，背阔不及二分许，架于手指之上不复欹倒。不知用何锤法，中国未得其传。
远超西方是指吹日本刀厉害吗？天工开物最大的罪过就是保存下来了，让人看到作者吹捧倭刀，伪史人都不敢提了
知乎用户 陈冠同 2 号 发表
我现在已经明白了，其实清朝科技极其发达，只是被国民党反动派毁了。
豆汁，能治朊病毒，说明清朝生物科技顶尖
文字狱，能改变全国记忆，说明清朝行政效率逆天。
识字率，只有 1%，说明清朝通讯技术无敌。
能联合全球推翻大明，说明外交非常魅魔
在关外就能造十三高达，说明工业能力极强
扬州十日八十万人的尸首一天烧光，大概有核动力焚化炉。
最后，他打败了李自成，说不定还研究了机器人。
这些内容都记录在四库全书里，可惜被国民党反动派篡改了，我们看不到而已。
高赞那个言论也是逆天，他就忽视了两个事实，首先清朝造纸业同样发达，四库全书用的开化纸现代仿制同样困难。更关键的是，造纸这件事很大程度上就是水多了加面面多了加水，你不留配方确实很难还原，这个和技术水平没什么关系。
知乎用户 水陌轻寒 发表
神神既然喜欢说哈耶克，那么一定知道谁的产品技术含量高才能在国际市场获得更高的溢价。这是《大明会典》中朝贡贸易货物（部分）估价表：
由此可见，中国在明朝用极低的价格收购各种海外的原材料和奢侈品，转头把自己的产品高价卖出，在海外贸易中赚的可谓盆满钵满。而在各类产品中，铁器非常显眼，焦炭炼钢与煤炼铁，都是华夏早期的创造和发明，西方世界晚了很久才掌握。1987 年发现的南宋沉船 " 南海一号 " 装载了 130 吨铁锅和铁器，印证了其出口规模，欧洲和中亚在 16 世纪前无法独立制造铁锅。西方连生产中最重要的铁器都要进口，科技怎么可能比明朝先进？1545 年西班牙殖民者在塞罗里科发现银矿后，建城波托西银矿，这是世界上最大的银矿，他们开始疯狂开采银矿，然后这些美洲开采出来的白银居然如潮水一样涌入中国，为什么西方辛辛苦苦跑到美洲去挖出来的白银要不远万里送到中国？当然是因为中国的产品技术含量高，他们造不出来又亟需这些产品，于是只能高价去买。
知乎用户 丫丫乐 发表
一松手就吹🐮🍺，一掐脖子就翻白眼
知乎用户 杨晓堃 发表
不想让人说自己偷东西，就不要偷东西，不想让人说毁灭中华文化和科技，就不要毁中华和科技，很难理解么？
我家里进过贼，我东西找不到了，不先考虑一下是不是贼偷走了，难道要怀疑我自己？
知乎用户 神灯 发表
抹掉痕迹的事说容易真的是太容易了，就说当年 80、90 后用电脑，打字、找资源、装盗版软件（包括软件本体、破解、汉化、配环境）、维护系统、玩虚拟机、搞网络安全…… 几乎是人人必会的技能，这才过去十多年，现在的娃儿打字已经重回一指禅，更遑论后面那些，装个游戏平台都费劲。当然这是移动端更方便所致，那如果是以暴力的行政手段强制禁止呢？这还是掌握技能的一代人还活着的前提下就出现这个现象，如果是长期性持续几代人的禁令呢？你把电脑上的这些东西换成蒸汽机，现在理论资料和成品被销毁、技术不允许开展，也就十多二十年，它就仿佛从来没存在过一样。
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又刷到这个问题，再答一点吧。当人们惊叹于古代能工巧匠的技艺乃至有些自愧弗如的情绪，甚至不惜把他们说成穿越者的时候，我这里并无批评的意思，他们会怪现代工艺挤占了传统工艺空间、会怪现代人金钱至上不懂传承、会叹息近代战乱使得人们为了生存不得不抛弃这些、甚至会把帽子扣到建国之初的政治事件和政治人物上…… 灵视没开之前，是不是没想过在那段通古斯鼠尾妖殖民时期，先是大量汉人百姓被无差别屠杀，再有技术人才被针对性消灭，科学技术资料被有计划销毁的问题？
知乎用户 黄小大 发表
说个题外话，一个大家可能忽略了的事实，十大元帅全部都是 “汉族”。
知乎用户 实验兔子喝奶茶 发表
前阵子西班牙首相来访的时候说：中国在 1583 年就是个伟大的强国。
当时我跟朋友聊天就觉得有点意思。正常逻辑下想套近乎说点好听的，基本都会说个大概，比如：中国在 500 年前就是个伟大的国家。中国在过去几百年的历史中都是个伟大的国家。中国是一个在历史上繁荣了几百 / 千年的东方强国。中国一直是个伟大的国家。诸如此类。
为啥点出了 1583？这一年是万历十一年，距离洪承畴的姘头大玉儿出生还有三十年。按目前的公开信息好像并没有什么特殊足以载入全球史册的事情发生。虽然这个时间是西班牙扩张的关键时期，但为什么不是 1580，不是 1584？除了懂王推特治国，其他国家的首相对外发言稿都是八审八校，尤其是在外交场合，每个标点符号都经过精确考量，在这种精确考量下，点出了 1583。
我跟朋友一致怀疑，西班牙作为最早的海洋霸主之一，这老小子是不是知道点什么？
知乎用户 盛唐武士亮出关刃 发表
大明科技可能天下第一，但是大明科技天下第一不太可能。
努尔哈赤：打的就是世界第一哦。
知乎用户 klamathun 发表
没事，你尽管吹，你就算明朝吹出太阳系世界线最后还得收束至 1644 年那棵老歪脖子树
知乎用户 一二四五 发表
因为故意损毁证据的话，利益归另外一方。
而不是让另外一方证明。
所以如果不改毁史书的话，大家还可以围绕着史书讨论。
现在既然改毁史书，劣迹斑斑。大家想怎么编怎么编。
哪怕用造谣推翻它，我也支持。
知乎用户 胖胖安 发表
作為現代科學起源的標誌是「牛頓」的三大定律。
發表於 1687 年。
施琅在 1683 年在荷蘭作為主力的澎湖海戰中已經取得勝利四年。
與其說是清朝毀了明朝科技紀錄。直接符合事實的是清朝讓中國與世界的交流停滯二百多年。中國退化到中世紀以前。連宋的水準都達成不了。
知乎用户 牧马人 发表
几百年的文字狱，不是几句话就能概括的
知乎用户 三球悬铃木 发表
热知识：
《永乐大典》是一部集合官民间技术的目录，他上面记载的技术一定是民间有记载的，不会因为《永乐大典》毁了，这个技术就不存在了。
在一个热知识，如果科技遥遥领先，并且人数还几倍甚至几十倍于满清，这能打输我看科技其实也并不遥遥领先😄
知乎用户 阙里童子 发表
因为清朝资料是研究明朝社会之「搬不走的屎山」。举几个例子：
- 二年前我在辨析「现代起源 · 印度九执历影响唐代历法说」时，发现现代学者片面引用的《开元占经》是「明代重新现世残书」、在万历年间刊行于世，当时书序原原本本写清楚了此书发现时状况。「百二十卷」明代版本显然和「北宋《崇文书目》四卷本」不符、而与「《新唐书》百卷本」更符合；不排除是民间传本将二者合抄的可能，只是其中体例混杂、关键信息缺失，不能简单就凭书题而「断定作者」，而有可能犯了北宋《新唐书》同样的错误。然而，清代「四库馆臣」认定其为「唐人原作」，原因却是「书题上写了瞿昙悉达人名、瞿昙悉达是唐开元年间太史监」 —— 这不就是经典的「托名亚里士多德、必定是亚里士多德所作」？可问题是北宋修《崇文》已经距离开元有四百年了，差不多和我们现代看明代一样，几多看法能准确？
- 同样的一桩「四库馆臣武断」案，涉及「红茶工艺在明代的产生和普及（间接涉及明代海外贸易）」。《多能鄙事》托名「刘基（明初刘伯温）」所作、其中提到了红茶；「四库馆臣」还是一个「我寻思」—— 认为此书都是生活琐事、必不可能是开国重臣所作，所以是托名伪书。但这本书出版于 1540 年，就算不是明初的书，也表明至少明代中期就有「红茶」这种说法了、且对于大众而言并不陌生。另一本崇祯年间提到福建红茶的书，则明确说其引入松萝法改进创制，而松萝法正是明代中期嘉靖年间盛行的制茶法，大概也在 1540 年左右。现代当代的文史编辑们犯了个「认识黑洞」错误：并非「有江茶」就「没有红茶」，也非「不叫红茶」就「不是红茶」；因为最早的「黑色红汤」茶都叫「乌茶」、和「乌龙茶」、「茶青出红」等混为一类，到了明末才正式工艺成熟形成品牌的「高发酵红茶」应该是是从「半发酵乌茶」逐渐发展出来的进化产品。技术，从来不是「凭空」就出现的，「新名词替代旧名称」的发展也会随大众接受度而缓慢改变，但不能因为「没看到新名词」，就「认为技术不存在」，技术的路径和演化迭代效率必须综合考虑而计入发展周期。
- 按图描述明代防卫体系的《皇明九边考》被禁，民间残书保留到民国而再版，其中讲述明代前期东北状况的「辽东篇」缺页。然后洪立还亲批表示，明人从来没去过东北地区，都是贸易的时候听远夷以讹传讹，所以明代关于吉林和黑龙江等的地理记录都不可靠 —— 但《永宁寺碑》是在的，朝鲜的《李朝实录》又没被禁，谁撒谎？关于清代对明代东北地理认识的系统性歪曲是一个持续了后金 - 顺康雍乾百年的巨量工程；而现有常见的主流说法，例如『即如漢唐全盛时、北狄西戎从不属中国』（喑真《觉迷录》）大都是清代朝廷出于满洲本位而有意构造的叙事谎言。
- 传教士将華夏天文学成果改头换面而诈称「西法」的两项铁证：清朝倚洋窒漢，是从入关之时就存在的长期政策，当时的南怀仁携《崇祯历书》改名《西洋历法新书》投效清廷，还给多尔衮献上了一个「地平日晷」，叫「西洋新法日晷」。然而，这个地平日晷的日刻度是 96 刻 —— 从春秋战国起，「一斤等于 384 铢、以合天人」，因为 384 是六爻之数，代表「一岁之终、循环往复、天人之数」；漢四分历以四年日影复周积满一日之数，刚好 96×4=384，非中国人、不懂易文化的人凑都凑不出来。而关于「地平日晷」，明末技术官员李天经做了相对完整的日晷考，认为地平日晷来自于郭守敬简仪下的正方案。中国最早的地平日晷实物是正统年间仿制的「郭守敬简仪 - 正方案配套仪器」，正方案就在简仪下面，刚好可以接受太阳投影，一百多年里发展成「地平日晷」是多么自然而然，用得着洋人来传吗？相比之下，西方最早的地平日晷、具有实际计时功能的实物大多被「复原建造」于 16～18 世纪。
相信西亚在西元前 4 世纪就已经使用「地平日晷」、相信欧洲在 8～9 世纪就已经广泛使用「地平日晷」，相信欧洲在 15 世纪才由水手将中国的「赤道日晷」带入欧洲，却不相信同样 15 世纪的明朝中国基于赤道日晷独立研发「地平日晷」。
相信欧洲在 1610 年就已经得到了中国售出的商品红茶，不相信红茶的日用被记载于 1540 年出版的明朝书籍。
相信乾隆年间讲不清楚「满洲在哪里」的考证，不相信明代前期《实录》和《九边图》等等官方资料记载的东北地理。
相信北宋人和明代书籍说的「九执历法被印度人带入唐代太史监」；不相信唐代人陈祎（玄奘）、张遂（一行）说的「佛历和中国历法名号之差、大同小异」（《大唐西域记》、《大日经疏》），不相信杨景风说的「古印度三种历法、其中瞿昙（释迦）佛历最为广布、九执宿命法我今新创」（《宿曜经》），不相信东晋人龚某（法显）渡海从天竺还、斋戒用的还是夏历（《佛国记》）。
—— 这么多畸形的双标叙事，一再证明了「清朝筛选、保留、汇编、解读史料的机制」存在立场和价值偏颇，对于我们今人「客观了解明代社会」制造的障碍多于基础。
今人想要真实了解明代社会，确实需要先打破「清朝叙事桎梏」。
知乎用户 长崎素世是我母亲 发表
是的，土木堡之战其实是土星和木星之间的战役，冥王星其实是明朝最后一位皇帝死在了那里，汉人其实是神族血脉，耶稣其实是崇祯皇帝
知乎用户 一只瑪麗蘇啊 发表
我不知道是不是远超西方
对我而言，剃发易服给我的民族带来的苦难是真实的
明朝的小说繁荣，出版业非常发达 - 这说明当时的人们识字率极高
但到了清朝，一切都毁了。大量的汉族文学古籍被强制摧毁
而明朝时期，就开始使用火枪进行战争了
可为什么会有入关的事情呢？
因为叛徒，那些为了一己私利，弃国家，民族不顾的人，导致了整个悲剧性的结果
我们无比清楚，要不是那些叛徒，它们有能力入关么？
为了丁点利益，跪在地上的臭虫，才是最罪恶的
知乎用户 杀马特团长 发表
这种死皮赖脸的行为居然能完成逻辑自洽，所以我一直都说遇到明粉直接拉黑，不要交流
知乎用户 小菜鸡 发表
不会有人小时候没学过狼来了的故事吧？
谁会相信一个撒谎成性的人？
更何况满清还整了 200 年，你让我怎么相信？
既然历史已经不可信，那我能做的就只有相信自己的判断，从人性和理性的角度去推理还原历史真相。
自己作到没人相信他们了，然后他们跑来质疑我们为什么不相信他们。
真是可笑。
知乎用户 Lee 发表
我也不明白，正史记载大明永乐年间的神机营都有红衣大炮了。
怎么到清朝末年，都发展三百多年快四百年了，大清朝打仗怎么还是刀枪斧钺啊？
是因为觉得大炮不好用吗？
知乎用户 潜水队长 发表
贪官为什么会有账本？
你要是不记账，那你贪了多少你可就说了不算了
知乎用户 剑侠客 发表
两个问题。
第一，信息存储如此发达的今天，为什么还能干出陆炮上舰的情况？
第二，你怎么逃过清据时期的文字狱，改书，毁书，你鞑清的每个字都保真？
知乎用户 乌也有名 发表
假如明朝都到工业革命水平了，
结果老百姓饭吃不起，
一群流民把政府推翻了，
1 亿人的 “工业化” 国家，
被 30 万人不到的少数民族横扫天下，
300 年以少管多的时间里，
没有反抗或者反抗不成，
还有脸说自己强大……
知乎用户 Jeff0769 发表
维基百科上关于杨辉三角在明《永乐大典》残存的截图，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%A8%E8%BE%89%E4%B8%89%E8%A7%92%E5%BD%A2
Google Gemini 3.5 的中肯评估: “杨辉三角” 在数学发现上，它以极具视觉美感的图形，完美破译了高次二项式展开与高阶等差级数的内在规律，成为领先西方数个世纪的代数丰碑；而在当时的应用中，它更像是一台无形却高效的 “计算加速器”，通过化繁为简的图表化公式，终结了古代高次方程开方与大规模物资堆垛计量的繁琐工序，直接服务于宋代历法、大型水利和军需物流等国家级工程。
知乎用户 平安是福 发表
信这个这辈子有了
搞了半天明朝从自行车到火器碾压西方，西方科学家全是抄的明朝典籍，结果明朝被山沟里野猪皮夺了天下了
你越是把明朝吹上天，越越是显得大清强
因为现实是不以 YY 转移的，这条世界线的结果就是朱由榔被挫骨扬灰，大明死了个六透
知乎用户 让子弹飞一会儿 发表
其实有人质疑这个很正常，换我也要质疑。因为人们很难相信，你的科技如此发达，制度却十分落后。
也就是说，你无法在两千年的封建叙事框架里，完美的嵌入明朝科技假说。
所以要想消灭科技发达的分歧，还要加上一套制度补丁，也就是我一直坚持的观点，宋朝开始，中国就实际进入了资本主义社会，宋元明的很多让人匪夷所思的历史事件，都可以用资本主义的视角来解读。
再然后还要解释的，为何你的资本主义没能发展出欧洲那样的工业革命。没办法，就是这么复杂，因为我们的历史被人为的篡改了上百年，要反驳很难从点上突破，必须要系统化的反驳。
原因就是，欧美的资本主义模式，并非资本主义的本来状态，是历史的偶然而非必然。资本主义的主线是，大一统王朝带来农业积累（秦朝开始），催生农业科技进步（铁器应用），带动商品经济工商业繁荣（唐朝），带来皇权和官僚的资本原始积累，中央集权加强，封建的统治模式瓦解，国家对土地的需求下降（唐末至北宋），上层建筑向国家资本主义过渡（神宗，哲宗，徽宗变法）。
但靖康之变中断了这一历史进程，官僚资产阶级不满国家资本主义模式，提出 “陛下与士大夫共天下，非与百姓共天下”，悍然发动政变，勾结金军屠杀皇室。
之后的中国进入了国家资本主义与自由资本主义的拉锯战，也就是王安石变法后的新法旧法党争的延续，国家资本主义与自由资本主义，两党交替执政。靖康之变后官僚资产阶级建国大楚，接着赵构带兵围攻开封，清算了张邦昌。而后秦桧发动政变，杀了岳飞，架空高宗，自此南宋皇帝成为傀儡，宰相权力空前强大，南宋中国的政体事实上已经成为君主立宪制。
明朝的朝堂斗争，也都可以用两党交替执政来解释，建文帝和明仁宗对前朝的人否定，明英宗土木堡的疑问，宪宗孝宗武宗被毒害，嘉靖朝的大礼议，戚继光东南抗倭，隆庆开海，张居正改革，万历不上朝，红丸案，天启落水……
中国的事儿讲完了，说回国外。英荷的资本主义模式，是明末神州陆沉带来的技术外溢，叠加美洲发现后的掠夺性开发，让欧洲用一百年走完了华夏上千年的资本原始积累过程。
但由于没有强大的中央政府，所以欧洲资本主义模式一开始就是中国官僚资产阶级无比羡慕的环境，这一制度确实有利于生产力技术的提高，但在工业革命反哺社会民生之前，这一制度称得上是人类的灾难。圈地运动羊吃人，维多利亚严选童工，印第安人大屠杀，三角贸易，鸦片贸易……
所以我说，欧洲的资本主义是人类历史的偶然，当后起的德国无法从殖民地大量掠夺时，制度就回归了国家资本主义，而后的苏联，包括我朝，都是如此。
中国没能进入欧美式的资本主义社会，并非是中国落后，恰恰是因为中国太先进，明朝不仅科技先进，制度更是遥遥领先，领先到了我们的制度无法无视人民，去不计代价的提高生产力。领先到资本家不惜鱼死网破，也要彻底的摧毁这个阻止他们盘剥人民的皇权体制。
知乎用户 冰焰 发表
永乐大典这么好的东西，为什么只有两份呢？既然上面记载了那么多高科技，应该流传天下啊。
当初批判清朝，为了奴役汉族，不许发展火器，那么永乐大典被置之高阁，又如何解释呢？
PS：
评论区说永乐大典的纸，清朝造不出来的知友们，我真是服了你们——
即便永乐大典的纸，后人造不出来，但是，难道永乐大典只能用这种纸才能传抄吗？
难道抄书要连纸一起抄吗？难道抄书就一定要抄全本吗？各行各业，把对自己有用的给抄下来，不久可以了吗？
知乎用户 六眼蟾蜍 发表
我小学三年级的时候，外星人在我的寒假作业上写了可控核聚变的所有技术细节，还有宇宙虫洞穿越的所有技术，希望地球人能脱离空间的桎梏，一起为宇宙繁荣做贡献。
但因为他们使用的是一种肉眼无法察觉，且地球技术无法检测的书写方式，所以地球人没人任何人能看到这些技术。
我那个愚蠢的小学老师死活不相信我，逼着我在教室补齐了作业，那些技术就这样被永久破坏了。
你问我证据，我的寒假作业被破坏以后又被老师收走了，我没有证据，但这事是真的。
这种故事我一天能编八百个
知乎用户 暴风雪 发表
为什么有人说 “古希腊科技远超中国”、“古埃及文明远超中国”、“古罗马技术远超中国”、“古欧洲航海远超中国”……，一问证据就说 “突然消失了，直到文艺复兴”？
这文艺复兴是个鸟东西你还不清楚吗
知乎用户 开局一个碗 发表
因为这是事实，大明的纺织钢铁产业都遥遥领先！
明朝纺织业领先
2，明朝铁锅，铁器畅销世界
明朝煤产业，钢铁产业领先
第一次工业革命的两大产业——煤铁和纺织，大明都遥遥领先
但是，大清呢，这两个产业被欧洲追上并赶超，然后被降维打击。
洋铁洋布这种洋称呼，老一点的人都不陌生
这两个基础产业，难道不是被清朝毁的？
知乎用户 箴言书 发表
因为清朝不是一个普通的封建政权
它是一个反动主义封建政权
两者的区别在于，普通封建政权并不会压制生产力的进步，像汉唐明这样的传统封建王朝，包括北魏、辽金元这样的少数民族政权，都是鼓励生产力发展的。毕竟科技的进步会改善大家的生活水平，这种事只有好处没有坏处，何乐而不为呢？
而清朝恰恰是一个例外，它是一个反动主义政权，会主动破坏生产力发展，因为他的生产关系非常落后，生产力发展会威胁到它的统治，它为了统治的稳固甘愿落后。
所以我们看到清政府大量破坏生产工具，毁禁科技书籍，比如《天工开物》《武备志》《军器图说》《崇祯历书》…… 这在历朝历代都是没有过的，中国古代以来大量科学、数学、工程、军事技术等都失传了，这是不争的事实。
知乎用户 江湖未老人 发表
大英帝国 ，羊吃人，骂！
大英帝国大规模童工、女工泛滥，骂！
大英帝国恶劣工作环境，骂！
大英帝国血汗工厂，骂！
大英帝国如此残酷压榨，但还没残酷到农民起义推翻英国女王。
反复被拿出来骂的大英帝国女王，怎么朱家皇帝做得更差，差到被李自成推翻，就不能骂？
你还可怜心疼上了。
知乎用户 金牌防守术 发表
我觉得有一个答主答到点子上了。
为什么有人说 “明朝科技远超西方”，一问证据就说 “被清朝毁了”？
知识传承的问题一直是我国古代科学技术和自然科学理论研究长陷入发展缓慢，甚至停滞的原因，所以我国历史上，会出现 “重复性发明” 的问题。
导致这种问题的原因很多，比如地理上的割据、朝代政权的兴衰交替、战争的杀戮、官府的垄断、师傅带徒弟的口传心授…
但是最大的问题还是我国历代王朝对平民的 “自然科学” 和“形式科学” 教育缺乏足够的重视。若是官府都不重视，百姓则更不可能重视。
自然科学为：物理、化学、生物等
形式科学为：数学、逻辑学、统计学等
我国古代的封建文化教育系统可以理解成现在的 “考公教育”，孩子打小学习读书写字，主要目的就是奔着考科举做官读书的，而不是为了学习某种技术或者某种知识而去接受教育。我国基层的社学、私塾、书院也不提供技术性或理论性学科的教学课程。
在我国封建教育体系中，教授的是让你如何去按古代圣贤的标准，约束自己的内心，如何更忠诚的服务自己的君主、如何牧养治下的百姓…… 而这其实更偏向于一种社会科学（经济学、社会学、法学）和人文科学（文学、历史、哲学、艺术）的范畴。
科举考试中重要的策略内容，实际上和现在的公务员考试行测 + 申论差不多。
而且理论性的研究，比如数学层面，我国古代又很难在短时间内将理论变成真金白银，既然看不到实际的作用，那更是不会有什么人愿意投入时间精力去学习了。（除非是真心热爱数学，并且不需要担心养家糊口的问题）但即便想学，怕是也没老师教。[捂脸] 这就导致我国古代技术 “重视实用而轻视理论”。
唐朝科举有明算科，考生及第后，授予国子监从九品下的算学博士，故而又被视为末科。
算学博士的职责，是教授八品及以下文武官员子弟、平民子弟出身的算学馆学生。算学生分为两个班次修习算经课业：
15 人学习《九章算术》《海岛算经》《孙子算经》《五曹算经》《张丘建算经》《夏侯阳算经》《周髀算经》；另外 15 人学习《缀术》《缉古算经》。两类学生都必须附带修习《数术记遗》与《三等数》。
学制年限规定：
《孙子算经》《五曹算经》合计 1 年学完。
《九章算术》《海岛算经》合计 3 年。
《张丘建算经》《夏侯阳算经》各自修习 1 年。
《周髀算经》《五经算术》合计 1 年；
《缀术》修习 4 年。
《缉古算经》修习 1 年。
至于拜师入学的束脩礼仪、课业考核、考试选拔制度，依旧比照三馆博士执行。
因为走明算科的学生起点太低，而且能够铨选出路狭窄，升迁速度、上限远低于明经、进士科，所以当时的读书人不会主动以算学为主业，所以唐末五代，明算科便衰亡了
唐以之课士，五季时明算科废亡。
到了宋代，宋初没有设置算学博士，也一直没有恢复唐代的明算科考试。宋徽宗时期才用内部考核选拔人才，算学实行三舍试补，上舍三等分别授予通仕郎、 登仕郎和将仕郎。这三阶无流内九品法定品级，不属于正式在职文官，仅用来荫补、杂流、天文算学技术人员候补过渡，不直授实职。
徽宗崇宁三年 (1104) 在国子监置算学馆，依元丰时期 (1078－1085) 议定的算学条制编成 “算学敕令格式”，习读算书、天文书，演练算法，并习一小经。大观四年(1110) 并入太史局。宣和二年 (1120) 罢算学馆。南宋复置，仍隶太史局。设算学博士、算学谕，分掌教学之事。
神宗皇帝将建学焉，属元祐异议，遂不及行。方今绍隆圣绪，则算学之设，实始先志，推而行之，宜在今日。今将元丰算学条制，重加删润，修成敕令，冠以崇宁国子监算学敕令格式为名。
只不过当时读书人对于研究数学理论也并不上心。清朝四库馆在抄录《数书九章》时，就吐槽，宋代士大夫重义理轻实学，以至于数学没落。
但是南宋时期的还是为宋末元初之际的数学保有了一定人才。
秦九韶（1208 年－1268 年）《数书九章》
杨辉：1238 年－约 1298 年《杨辉算法》
宋代诸儒尚虚谈而薄实用，数虽圣门六艺之一，亦鄙之不言。即有谈数学者，亦不过推演河洛之奇偶，于人事无关，故乐屡争而不决，历亦每变而愈舛。岂非算术不明，惟凭臆断之故欤？数百年中，惟沈括究心是事，而自梦溪笔谈以外，未有成书。
到了元代，不设明算科，不设算学馆，也没算学博士等专项官职。数学人才培养从制度上断绝了。元代前期，民间继承宋金学术遗产，做出了一些突破，再后便出现了后劲耗尽的问题，同时也为明代理论性数学断崖埋下伏笔。
李冶（1192–1279 年）在《测圆海镜》的自序中自我安慰道：
昔半山老人集唐百家诗选，自谓废日力于此，良可惜。明道先生以上蔡谢君记诵为玩物丧志。夫文史尚矣，犹之为不足贵，况九九贱技能乎？嗜好酸咸，平生每痛自戒敕，竟莫能已，类有物凭之者，吾亦不知其然而然也。
白话文：
当年王安石选编《唐百家诗选》，事后自己都说耗费大量时间精力在这件事上，实在十分可惜。程颢先生也曾批评上蔡人谢良佐一味埋头记诵典籍，是沉迷次要事物、丧失远大志向。文史学问已经算是高雅正统的学问了，尚且被认为不值得过度耗费心力，更何况算术这种被世人看不起的粗浅贱技呢？对于这种不合世俗的爱好，我平生常常严厉告诫自己克制，终究还是无法停下，仿佛有外物驱使一般，我自己也说不清为何会这样。
朱世杰：1249 年—1314 年《四元玉鉴》序言：
如易之大衍，书之秝象，诗之万亿及秭，礼记之三千三百，周官之三百六十，数之见于经者，盖不特黄帝九章为然也。自后世明算之科不设，而此学寖失其传，由是秝法之进退畸盈，农田之方圆曲直，以至斗升勺合、豪厘丝忽，往往皆不能尽其法者，又岂非古学之无传，而学者莫知所依据邪。
白话文：
只是后世科举不再设立算学科目，这门学问渐渐衰微失传；流传下来的算法日渐粗浅，只会用来计算农田方圆曲直、斗升计量，精度只到毫厘丝忽这类极小单位。世人大多无法穷尽算术的精妙方法，古来绝学濒临失传，求学之人没有可以依据的典籍。
元末的丁巨就在 1355 年成书的《丁巨算法》序言中也吐槽当时数学的没落：
由唐及宋，皆有专门（指数学），自后时尚浮辞，动言大纲，不计名物。其有通者，不过胥吏。士类以科举故，未暇笃实。
白话文：
从唐朝一直到宋朝，朝廷都设有专门研习数学的官学、开设算学科目。到了后世，社会风气崇尚空洞浮华的文辞，读书人张口只谈论笼统的义理纲领，不再考究具体事物、数理测算这类实在学问。就算世间还有通晓算术的人，也只剩下衙门里办事的基层小吏。士大夫阶层因为一心应付科举考试，根本没有功夫钻研脚踏实地、讲求实证的实学。
可以说数学研究在元朝官方层面已经不被重视，至于民间，能够传承这门数学技艺的人也很少。毕竟高深的数学理论既费脑子，又难以掌握，而且不能帮助自己取得仕途上的地位，故而没有读书人愿意花时间研究，那些天天忙于生计温饱的普通百姓就更不用说了，至于士大夫阶层，复杂的理论性数学在官场中根本用不到，所以掌握数学知识的往往是一些社会地位低，在基层干实际工作的胥吏们。
到了明代，理论性数学更是无人去研习，而是更加侧重于珠算这类服务于商业的实用性数学，有代表性的便是晋商王文素《算学宝鉴》、徽商程大位《算法统宗》。直到晚明西方传教士带来了西方数学的理论研究成果后，数学研究才又被明清时期的少数官僚阶层所看重。康熙时期又设立了算学馆。
晚清时期，因为要服务于洋务运动，所以也专门增设了算学考试，只不过没几个人去参加，原因也很简单，读书人长期深耕八股，数学门槛高，日常做官用不上，所以报考者稀少，还有一点是理论数学太难学了，实际生产工作中用不上这么复杂的知识。
分设算学、艺学科目，以裨时务也。周官有九数之教，曲礼判六工之名，力必专精，诣乃深造。近年定算学取士之例，先由总理衙门考试算学，后送入顺天乡闱同试。诗文华实兼收，非唐代明算科所得比。然习算之士，罕来应试，其故有二。缘九章难于八股，算学中足资问难，而非切用者，反复穷究，皓首难尽。究之制器者祗须略知几何重学，而算家一切考据辩难，可弗徧习。
白话文：
朝廷专门开设算学、艺学两门科举科目，用来补益现实政务实务。《周礼》记载有九数的数学教育，《礼记 · 曲礼》划分出六种手工业工种的名目，学习一定要专心精深，钻研到位才能达到高深的境界。
近些年定下了算学科选拔人才的制度：先由总理衙门组织算学考试，考取之后送入顺天府乡试，和普通举人一同参加科考。如今科举诗文与实用技艺一并录用人才，这已经不是唐代明算科能够相比的。
但修习算学的读书人，很少前来报考应试，原因有两点：一是《九章算术》这类学问比八股文章晦涩难懂，算学里大量可供探讨辨析、却并非日常实用的内容，反复深究钻研，就算到老白头也难以学完。说到底制造器物、兴办实务只需粗略懂得几何、力学知识即可，至于算学家所有那些考据辨析、论辩深究的内容，不必全部研习掌握。
杨振宁院士是上个世纪最顶尖的美国理论物理学家，而进行理论物理不仅研究需要投入大量的金钱和时间，还需要配套的实验数据支撑，一个学术生态圈子，所以杨振宁在当时回国，其实对我国帮助不大，而且还会当误研究工作。而邓稼先等科学家是主攻核物理，应用型物理，能直接服务原子弹工程，会更快的发挥自身价值。
宋元时代，欧洲大学教育逐渐兴起，古希腊时期诞生的 “自由七艺” 的教学内容，重新进入欧洲大学课程。与此同时，欧洲还建立了专门的法律和医学性质的专科学院。
相较于二者的差异也很明显。
欧洲大学更加推崇的是实用主义和科学理性，其主要目的是为社会培养有一定专业知识和技能的人才，类似于我们现在的职业大学教育，而技术的普及的同时也会伴随科学理论的发展。
高等教育的教学理念不同，自然产生的社会效应就会不一样。毕竟这些接受不同高等教育的学子们，最终都会利用自己学到的知识，对自己的国家和社会产生巨大的影响。
正是由于因为缺乏自然科学理论研究作为实践基础，所以我国古代长期缺乏相应设计层面的人才。虽然我们的古代工匠也能参与设计工作，但是由于他们缺乏理论知识，导致设计制造的的东西一直停留在简单的对前人的模仿和少量改进上，师傅带徒弟的教学模式，又使得手工技术在的发展传播上也比较缓慢，很难出现较大的突破式发明。
比如 1639 年，来到中国广东的欧洲人就发现，中国的工匠通过学习，可以照葫芦画瓢仿制当时欧洲人带来的任何东西（包括复杂的自鸣钟，可以移动的机械玩偶），而且制作工艺丝毫不逊色同时期的欧洲工匠，但是在发明创新方面却不擅长。
中国人说，在这个广东有三样东西是在别处看不到的，即无雪山峰、常青树木，以及吐血之人，因为他们的唾液因持续咀嚼槟榔（Betele）和蒌叶（Areca）而呈微红色。广东盛产黄金、珍珠、宝石、丝绸、锡、水银、糖、铜、铁、钢、硫磺、沉香 等物品。广东制造的重型火绳枪和手枪枪管即便火药装过量了也不会炸膛，广东的居民对模仿的热衷要胜于发明创新，在模仿上他们做的非常出色，以至于他们可以仿制来自欧洲国家的任何产品和奢侈品，而且工艺毫不逊色。并且他们在黄金工艺品加工技术更为精湛，以至于欧洲生产的产品都无法与他们的产品媲美。
虽然我们古代也有一些凤毛麟角的尖端设计产物，但是往往都是走入失传的死胡同，而且此后几百年都未必能够诞生一个工学方面的设计天才。
不可否认，无论是元朝、明朝还是清朝，有不少欧洲或者中亚的学者来到中国，并与中国人进行交流，带来了先进的科学仪器和相关制成品，并且还涌现出不少理论性科学著作。但这些东西依旧是停留在士大夫阶层，也可以说是封建地主统治阶层，并成为维护其统治的工具 (诸如火器兵法) 亦或者仅仅算是兴趣爱好(诸如钟表算数)
纵观欧洲的自然科学发展，可以说绝非一时之功，而科学理性的种子更不可能平白无故的钻进盎格鲁撒克逊民族的大脑里。有些人认为明初之时，中国就开始落后于世界了，而在宋元之时，中国却还是遥遥领先于世界的状态。但以事物的正常发展规律来看，“西升东降” 的态势绝非是在明初几十年的时间内就能形成并实现。
显然欧洲地区是具有着几千年科学文化积淀，欧洲人能做的无非是将其领悟贯通，并凭借旧理论知识，不断的去探索新的知识。
为何欧洲在自然科学能够有长足的发展? 这就不得不谈到宋元时代欧洲大学教育的兴起。
1088 年 博洛尼亚大学 神圣罗马帝国 意大利博洛尼亚
1096 年 牛津大学 英格兰王国 英国牛津
1150 年 巴黎大学 法兰西王国 法国巴黎
1204 年 维琴察大学 维琴察 义大利维琴察
1209 年 剑桥大学 英格兰王国 英国剑桥
1218 年 萨拉曼卡大学 莱昂王国 西班牙萨拉曼卡
1222 年 帕多瓦大学 意大利帕多瓦
1224 年 那不勒斯大学 那不勒斯市 意大利那不勒斯
1229 年 图卢兹大学 法兰西王国 法国图卢兹
1240 年 锡耶纳大学 锡耶纳共和国 意大利锡耶纳
1241 年 巴利亚多利德大学 卡斯蒂利亚王国 西班牙巴利亚多利德
1261 年 北安普顿大学 英格兰王国 英国北安普顿
1272 年 穆尔西亚大学 卡斯蒂利亚王国 西班牙穆尔西亚
1289 年 蒙彼利埃大学 法兰西王国 法国蒙彼利埃
1290 年 马切拉塔大学 教皇国 意大利马切拉塔
1290 年 科英布拉大学 葡萄牙王国 葡萄牙科英布拉
1293 年 马德里孔普鲁腾塞大学 卡斯蒂利亚王国 西班牙埃纳雷斯堡
1303 年 罗马大学 教皇国 意大利罗马
1308 年 佩鲁贾大学 教皇国 意大利佩鲁贾
1321 年 佛罗伦萨大学 佛罗伦萨共和国 意大利佛罗伦萨
1336 年 卡梅里诺大学 教皇国 意大利卡梅里诺
1343 年 比萨大学 比萨共和国 意大利比萨
1348 年 布拉格查理大学 波西米亚王国 捷克布拉格
1361 年 帕维亚大学 意大利帕维亚
1364 年 雅盖隆大学 波兰王国 波兰克拉科夫
1365 年 维也纳大学 神圣罗马帝国 奥地利维也纳
1367 年 佩奇大学 匈牙利王国 匈牙利佩奇
而到了十六世纪的明朝，欧洲的大学更是出现了爆发式增长，有约一百所大学。
和很多人的固有认知不同，中世纪的欧洲大学并非都是以神学占主导，虽说中世纪大学中神学院地位突出，但文学院（艺学院）才是中世纪大学中规模最大的学院，超过一半的学生在艺学院就读，学习自由七艺。
哈斯金斯《大学的兴起》
文艺复兴前的欧洲，在机械设计制造领域也发展缓慢，极度缺乏相应的设计人才，但是随着十三世纪中世纪大学教育的兴起，诸如 “文法、修辞、逻辑、算术、几何、天文、音乐” 这些被称为 “自由七艺” 的学科进入课堂，大方向的正确，使得自然科学在欧洲的发展态势要比推崇四书五经的宋元明清 “书院教育” 强上许多，可以说已经走上了两个不同的发展赛道。而人才的缓慢积累又进一步带动欧洲的设计师人群的增多，从而反补社会，推动社会的整体进步。
所以并不是中国的科技没有发展，而是发展的速度越发乏力，后劲不足，而同时期的欧洲则处于加速的状态。
为什么我国现在一直大力的发展现代高等教育，提倡保护知识产权，维护设计工作者的权益，其实就是想把 “人口红利” 转变成“人才红利”，进而推动产业链的转型升级，摆脱低端的劳动密集型制造业。
十五世纪的达芬奇，如果生在我国古代，他想找一个具备传授透视学和解刨学知识的教材，找一个懂相关理论知识的教师，怕是都寻觅不到，最终的结局只能沦为像仇英这样的画匠。
正是因为他对结构、力学、解刨学、几何数学、对透视的知识有初步的了解，才得以让他灵活的运用这些科学原理去设计制图，发明一些精巧的东西。但这些知识可不是他在娘胎里能学到的，也谈不上是无师自通的天才。
显然达芬奇之的成就建立在文艺复兴上百年积累的知识体系之上，有成熟的学习链条、传承脉络、学科基础可以系统吸收，这也是同时代古代中国无法复制诞生同类人物的核心原因。
可以参考清华大学科学史系教授吴国盛老师的这篇文章
12 世纪的第二个 25 年，亚里士多德及其阿拉伯注释作品陆续被译成拉丁文。到了 13 世纪，神学家如何与亚里士多德著作相处成为问题。亚里士多德思想在基督教世界的传播引起了教会巨大的震动。反对亚里士多德的势力在巴黎大学迅速集结。1210 年，地方教会在巴黎禁止阅读亚里士多德的自然哲学著作。1231 年，教皇格里高利九世批准禁令。但是，教会内部的保守势力并没有能够一手遮天。巴黎大学艺学院和神学院的教师以各种各样的方式抵制禁令，直到 1255 年，禁令解除。巴黎大学和牛津大学一样可以自由的研究和注释亚里士多德的著作。第二波禁令来自巴黎主教唐皮耶（Etienne Tempier）。1277 年，唐皮耶宣布对亚里士多德及其注释者提出的 219 个命题进行谴责，史称大谴责。在此之前的 1272 年，巴黎大学艺学院教师曾被迫宣誓不再对神学问题发表意见。大谴责引发了艺学院与神学院教师之间的紧张关系。
1247 年，大阿尔伯特（Albertus Magnus，约 1200 年－1280 年）出任多明我会教职，次年开始对亚里士多德的所有著作进行注释。他明确区分了神学和哲学的不同适用范围，提出自然哲学的自治问题，不再把哲学看成是神学的婢女。
大阿尔伯特的学生托马斯 · 阿奎那进一步强调，哲学和神学是相互独立的学科。哲学的基本原则是理性，神学的基本原则是信仰，而信仰不能够为理性所证明，所以它们是相互独立的。阿奎那通过对亚里士多德的著作进行基督教化，把理性精神系统、全面地引进基督教神学之中，使得神学逐渐发展成一门亚里士多德意义上的科学。
阿奎那在《神学大全》中提出了把神学看成是科学的论证：“我们必须牢记，科学有两种。其中有些是基于哪些因理智的自然之光而了解的原理，比如算术与几何之类。还有一些是基于更高级的科学所得出的法则，就如同光学基于几何学所构建的法律，音乐基于算术所构建的法则。所以，神圣学说也是一门科学，因为作为它的基础的原理，来自一门更高级的科学，上帝与圣人们的科学。”（格兰特《科学与宗教》155 页）“不管是因其更高的确定性，还是其研究对象更崇高的地位，有一门理论科学被认为比其他任何科学都要高尚。”（第 157 页）
这样一来，神学与哲学就成了并列的独立的学科，都是科学的不同门类。这是自奥古斯丁以来的一次伟大的革命。把神学看成科学，加强了神学的权威性，另一方面，哲学从神学从解放出来。
在大学艺学院里，由于剥夺了对神学问题说三道四的权利，艺学教师们得以专心致志从事哲学 - 科学研究。由于艺学院在大学里的基础地位，从而使理性科学的学习和研究在大学里蔚然成风。
在牛津大学，关于亚里士多德自然哲学的禁令从来没有生效，而格罗斯泰特（Robert Grosseteste, 约 1175-1253）极大地促进了数学传统在牛津的开展。他的弟子罗吉尔 · 培根（Roger Bacon, 约 1214-1292），把数学在自然哲学中的地位提到了相当的高度。14 世纪第二和第三个 25 年里，在牛津大学出现了默顿学院的牛津计算者们（Oxford Calculators），或称默顿学派（Mertonians）。默顿学派的代表人物有布雷德沃丁（Thomas Bradwardine，约 1300—约 1349）。他们对速度进行了定量的运动学分析，最终得出了中速度定理（一个物体以匀加速度直线运行所走过的距离，等于这个物体以初速度和末速度的平均值匀速运动所走的距离）。
在巴黎大学，数学传统一直较弱，但逻辑学是强势学科。14 世纪 50 年代，巴黎出现了布里丹（Jean Buridan，约 1300—约 1358）的冲力说（一种近似于惯性运动的学说），以及奥雷斯姆（Nicole Oresme，约 1320—1382）用几何方法证明了中速度定理。在许多方面，经院自然哲学家已经为近代物理科学开辟了道路……
没有经院哲学这个环节，就没有理性科学在欧洲的复兴，这一点可以从伊斯兰世界的情况中得到反证。阿拉伯学者比拉丁基督教学者更早接触和学习希腊学术，但是希腊理性科学并没有在伊斯兰文化中扎下根来。科学史家格兰特在《近代科学在中世纪的基础》以及《科学与宗教》两书中认为，伊斯兰教与基督教相比有两大差别。
其一，基督教徒都知道圣经不是一部科学著作，所以他们能够接受圣经之外的希腊科学，而穆斯林认为古兰经具有很高的科学价值，应该严格地按照字面意思来诠释，所以排斥外来科学。
其二，伊斯兰教主要依靠军事征服传教，传播很快，无须与异教学术磨合适应，而基督教一直处在文化从属地位，形成了与异教学术文化生态共存的策略。正是这两大差别，导致希腊学术虽然最早为伊斯兰世界所继承，但并没有扎下根来。在伊斯兰世界，哲学家的地位很低，而且经常受到迫害。
所以这就不难理解为何晚明时期来华传教士群体，他们其中有不少人既是教会的神职人员，同时也掌握了很多明朝人不了解的西方科学理论知识。
下面我介绍几个当时欧洲大学里的著名学者和他们的自然科学研究成果：
蒙迪诺 · 德 · 卢齐（Mondino de Luzzi，1275 年－1326 年），意大利解剖学家，出生于博洛尼亚，曾任博洛尼亚大学解剖学教授。1315 年，博洛尼亚大学的蒙迪诺 · 德 · 卢齐首次公开解剖一具女尸，并撰写了《人体解剖学》——这是第一部近代解剖学专著，在之后的三百年里被奉为教材。虽然书中仍有许多错误，但它标志着解剖学作为一门独立科学的回归。
古希腊时代盖伦的解剖著作在中世纪阿拉伯世界保存、翻译回流欧洲，文艺复兴时期重新被欧洲学者研究，留下完整人体生理理论。
托马斯 · 布拉德华丁（Thomas Bradwardine，1290-1349）1321 年 8 月，布拉德华丁于牛津贝利奥尔学院取得文学学士学位，同年成为该院院士；之后转入牛津默顿学院担任院士，留校任职至 1333 年。
他的教会公职生涯始于 1333 年 9 月，当年受任林肯大教堂法政牧师；有史料佐证不足的说法称，1335 至 1337 年间他可能担任达勒姆主教，这段经历让他结识爱德华三世，为后来出任伦敦旧圣保罗大教堂随军牧师埋下伏笔。1337 年，他正式就任圣保罗大教堂随军牧师。
学界推定他在牛津的学位取得时间：1321 年 8 月获文学学士，1323 年前获文学硕士，1330 年前获神学学士，1348 年取得神学博士学位。
后来他升任牛津大学校长、神学教授，与同时代的奥卡姆的威廉一同，是 1240 年代兴起的牛津思想运动的集大成者。
布拉德华丁属于世俗神职人员，这一身份赋予了他学术研究的自由。
核心成就：
推动了比例理论革新拓展古希腊欧多克索斯比例体系，在《论比例》中建立多重比例、n 次幂比例框架，最早推演指数增长概念，复利是其应用特例，为后世伯努利、欧拉的指数函数奠基。
著《思辨几何学》，是中世纪标准几何教科书，1495 年刊印插图手抄本广泛流传；书中吸收伊斯兰学者传入的三角学基础内容。
深耕中世纪逻辑 “不可解命题”，专门研究说谎者悖论，是重要逻辑理论家。
创立第一条量化动力学定律，系统驳斥此前四种动力 - 阻力 - 速度定性假说，提出速度之比等于动力与阻力之比，首次用比值量化运动，突破古希腊仅靠差值描述运动的局限。
和牛津计算者团队区分运动学、动力学，率先系统研究瞬时速度；完整推导平均速度定理（自由落体定律基础），比伽利略早 300 余年完成证明。
提出宇宙是无限虚空的观点，是近代宇宙空间观的重要思想源头。
尝试用指数函数建模力与速度的变化关系，是人类首次将指数运算用于物理规律推导。
让 · 布里丹（Jean Buridan，1300—1358）14 世纪法国逻辑学家、哲学家、自然哲学家。
早年赴巴黎就读，先入勒穆瓦纳枢机学院，依靠助学金完成学业；后进入巴黎大学文学院。1320 年代中期取得文学硕士，获得巴黎大学正式授课资格；终身仅持有文科硕士。仅做世俗神职人员，不加入任何宗教修会，以此保留学术独立；大学规章限制文科教师讲授神学，因此他无任何神学专著。终身任教巴黎大学文学院，主讲逻辑学、亚里士多德自然哲学、力学、形而上学。1328 年、1340 年两度出任巴黎大学校长。
推翻亚里士多德 “抛体靠空气涡流维持运动” 的旧说，首创冲力概念：施动者赋予物体内在动力，运动依靠冲力维持。
此前亚里士多德认为，抛射体离开投掷者后继续运动，是因为空气在物体后面推动它。但布里丹指出，这个解释是荒谬的——如果空气推动抛射体，那么它应该比投掷者更快，但实际上并非如此。
建立定量关系：冲力大小正比于物体速度与物质总量，是近代动量概念的雏形；以冲力持续累积解释自由落体加速。
布里丹的替代理论是：投掷者赋予抛射体一种 “冲力”，这种冲力使物体继续运动，直到被空气阻力和重力消耗殆尽。冲力的大小与物体的速度和密度成正比。这个理论与后来的惯性概念非常接近。布里丹甚至推测，如果没有任何阻力，天体一旦获得冲力，就会永远运动下去——这几乎是惯性定律的雏形。
提出接近惯性的推论：冲力不会自行损耗，仅空气阻力、重力等外力会抵消它，无阻力时物体将永久运动，为伽利略惯性定律奠基。
构建重力平衡陆海分异理论：依靠密度、重心偏移解释陆地与海洋天然分离，提出海陆侵蚀、沉降的长期动态循环的早期地质均衡思想。
深耕逻辑悖论，后世归属于他的 “布里丹之驴” 成为经典两难选择思想实验，探讨无充足理由下的决策困境。
尼科尔 · 奥雷姆（Nicole Oresme，约 1320—1382）十四世纪最知名、最具影响力哲学家之一。本身为经济学家、数学家、物理学家、天文学家、哲学家、心理学家、音乐学家、神学家、里修主教、称职译者、法王查理五世顾问，被列为当时经院哲学唯名论的三大代表之一，亦为近代科学主要奠基者之一。
约 1320–1325 年生于诺曼底普通农家，家境贫寒，就读王室资助的纳瓦拉学院；在巴黎大学文学院求学，与布里丹、阿尔伯特 · 萨克森同窗，取得文学硕士，1342 年成为文学院主事导师。
1348 年攻读神学，1356 年获神学博士，同年出任纳瓦拉学院院长。
1364 年任鲁昂大教堂教长；受法王查理五世委托翻译亚里士多德著作，获王室津贴；1377 年就任利雪主教，1382 年于利雪逝世。
发明形态幅度几何图解体系《论形态构形》首创用平面几何图形量化一切性质：以纵轴（latitudo）代表强度（速度、热度、亮度）、横轴（longitudo）代表延展量（时间、长度），图形面积对应总量。
率先用几何图像分析变速运动，推导出匀变速运动平均速度定理，比伽利略早两百年；
绘制速度 - 时间图像，被视作早期条形统计图雏形；
拓展至三维几何，提出曲率概念，定义圆曲率与半径成反比，并推广至任意曲线。
世界首位证明调和级数发散，证明方法简洁易懂，该论证失传后直至 17 世纪才被重新推导；研究分指数、不可公度无理分数，开创无穷序列概率分析。
区分均匀 / 均匀变化 / 非均匀变化性质，建立中世纪量化分析通用工具。
其著作《天地之书》系统论证地球自转的逻辑可行性
从相对运动说明：地动与天动观测效果完全一致。
驳斥 “地球自转会产生持续东风” 的诘难，提出地、水、空气整体同步运动，指出地球自转理论更符合 “省力” 的经济原则。区分经文字面表述与日常通俗修辞，不盲从文本字面含义，虽完整论证地动可能性，最终仍表态自己认同传统天动地心体系。
数理推演：日、年、日月行星周期不可公度（无理数关系），行星合冲、冲相不会完全重复，以此驳斥占星精确预言未来的说法。
沿用 “类相增殖” 光学理论，主张光、声传播的类相是无质料但三维立体的存在。
继承布里丹冲力理论，完善中世纪动力学运动量化分析。
将占星术分为六类，分层理性辨析：认可天文学是可靠科学，但天体对地球的影响无法精确测算。
承认星体可影响人体体液、性情，但无法预定人类命运，人类拥有自由意志。
彻底否定择时占卜、生辰星命预测祸福、灾荒战争预言，指出岁差导致黄道星座位置偏移，占星基础存在先天误差。
提出农夫、水手凭经验预判天气远胜占星家。
区分可合理研究的天体物理效应与虚妄的命运占卜，是中世纪重要的反占星理性批判文本。
他的著作《论货币的起源、本质、法理与变革》是中世纪早期专门研究经济的重要文献，成书于 1356–1360 年，理论核心集中在第三、四卷。被认为是第一本专门讨论某一经济问题的专著。
提出财产权基础观点：人天然享有私有财产权，财产归个人与共同体共有，私有财产具备法理正当性。
提出君主货币权力边界：仅国家突发紧急状况时，君主才可动用全民货币；若无正当危机、长期侵占民众钱财，君主即为压迫民众的暴君。
提出理论开创性：属于中世纪早期少数明确限制君主财政权力、捍卫臣民私有财产权的思想家，反对君主无度支配民间货币与私人财物。
布鲁内莱斯基（Filippo Brunelleschi，1377 年 - 1446 年 4 月 15 日）十五世纪著名建筑师，约 1413 年，他发明了线性透视法（或称科学的透视法则）他创作了两幅著名的透视演示画，分别描绘佛罗伦萨的领主广场和圣乔凡尼洗礼堂，通过精确的测量技术，在二维平面上真实再现三维空间。他还通过在画板上钻孔、利用镜子反射的方法向观者展示其效果。这一发现对后世绘画产生了革命性影响，其朋友马萨乔是较早运用此技法的画家。代表作是建造佛罗伦萨圣母百花大教堂穹顶，圣洛伦佐教堂和圣灵大教堂。发明了无需脚手架的 “鱼骨式” 砌砖法。
他的好友是 15 世纪杰出的数学家、天文学家和宇宙学家保罗 · 达尔 · 波佐 · 托斯卡内利（Paolo dal Pozzo Toscanelli，1397–1482）他曾就读于帕多瓦大学，1415 年入学帕多瓦大学，学习数学、哲学、医学，就读至 1424 年，取得医学博士学位 。他提出地圆说并绘制海图，主张向西航行可抵达印度。
布鲁内莱斯基通过透视法解决了 “空间如何被视觉再现” 的问题，托斯卡内利则通过数学计算解决了 “地球如何被测量与航行” 的问题
1435 年阿尔贝蒂在佛罗伦萨出版了《论绘画》一书，是人类第一本系统透视学教科书，并开门见山地将几何学和透视学定义为画家最重要的基础技艺。公式化讲解单点透视、画面构图、视线几何关系。
阿基米德、欧几里得的数学、静力学著作在文艺复兴时期被重新翻译刊印。
所以古代中国工匠极强的逆向仿制、量产改良能力是事实；但自主原创突破难，根源不是工匠智商不足，而是 “经验技术体系” 和西方 “理论科学体系” 的底层逻辑不同，不是单纯“脑子里没知识”，是知识的存在形式、传承方式、创新逻辑完全不一样。
我国在农耕水利、丝绸纺织、陶瓷烧制、建筑营造、火药火器早期应用、中医药、农耕工具这些贴合本土社会需求的领域，诞生大量原创技术，有领先世界的地方。
短板集中在精密传动机械、自动装置、数理仪器、近代动力机械这类高度依赖基础数理科学的造物；这类发明恰恰是文艺复兴后西方体系最擅长的方向。
加上男耕女织的小农经济模式以及人口红利优势，老百姓对物质需求的欲望较低，大众需求基本止步温饱，商品市场扩张有限。长期人口充足、人力成本低廉，产能缺口优先选择增加雇工堆人力，使得研发新式机械替代人工没有经济性价比。手工业以家庭小作坊、世袭行会为主，保守求稳规避试错风险，官营手工业更无盈利迭代压力，市场与资本都难以倒逼技术革命。
知乎用户 萨萨里安 发表
很正常呀
古罗马时代的建筑水平比同时期的汉朝好多了，但是最后不还是被日耳曼人给扬了嘛。
谁告诉你越是先进的，就可以逃避被野蛮人的破坏呢
知乎用户 云吞 发表
清末要挖出明朝的红衣大炮来打仗，你说科技进步了吗
知乎用户 哦情人节 发表
没有证据，没有充足的论证过程，结论是不可靠的。
既然感觉结论不可靠，就应该思考。那真正的结论是什么。
恰好中国科技史权威席泽宗院士有个评价，说晚明 70 年，具有世界水平的科技著作层出不穷，其频率之高，学科范围之广，在中国历史上是空前的。而且这一时期有两个特点，一个是在方法上自觉的开始注重考察、分类、试验和数据处理，二是开始体制化。
详见他的科技史十论。
没有任何时代在任何领域都远超西方，这是不科学的，明代也如此。
真实的情况是，在数学天文地理领域，中国已经落后
而在化学、生物、医学、冶金，中国依然保持领先。
再一点，落后并不可怕，可怕的是落后之后的反应。
而明末的知识分子交出了一幅几乎完美的答卷。比如利马窦的中国学生告诉他，不必反驳异教邪说，只专心教授数学就行了。
如果没有满清的殖民统治，保持原先的势头，不仅落后的领域能够赶上并赶超，原先的优势将继续领先。
在当时的西方科学家根本和你想象的不一样，比如笛卡尔相信感应药膏之类的东西，吉尔伯特一本正经的论证磁石能把妒妇从床上赶走。
知乎用户 遇永恩亚索即挂机 发表
满清篡改史书我还理解，毕竟要增加他们的统治合法性。
但是满清篡改医书几个意思？宋明做外科手术是很正常的事，也有外科手术器械，和现代的器械差别不大。也分科室，儿科，妇科，甚至精神科的都有。但是到清朝啥都没有。
知乎用户 周明明 发表
为什么有人说 “明朝科技远超西方”，一问证据就说 “被清朝毁了”？
然鹅，这个逻辑，换到 “美国登月技术遗失” 就不行了
所谓【那能一样吗】
知乎用户 天衣 发表
因为清朝确实把一切都毁了。
所以所有后果它就慢慢担着吧！
哪来的委屈
知乎用户 知乎用户 HCKmch 发表
明初的西方霸主是葡萄牙和奥斯曼帝国（土鸡和中东前身）。
明中的西方霸主是西班牙（第一个日不落帝国）。
明末的西方霸主是荷兰和英国。
好了，开始你的单挑。
……
根据满遗的逻辑。
伽利略是意大利人，所以意大利强于荷兰。
然而真相是，意大利还没有统一，会被海上马车夫的荷兰按在地上摩擦。
知乎用户 韭菜王 发表
因为明朝科技落后于西方，当葡萄牙的船队出现在澳门那一刻，明朝在航海上就已经落后了。
至于评论区一堆题什么明朝赢了的，这帮人的逻辑才有问题。问题是科技，不是国力强弱。你要反驳应该用明朝的船到达过地中海这种例子反驳，这才是正常人的逻辑。
你要真比输赢那游牧民族和猴子都有话说。
知乎用户 yhyhyyh 发表
一个孩子，从小就优秀，成绩一直稳居年级前两名，和他竞争前两名的从小到大都换过无数个了，他仍旧是前两名。
高三那年突然掉出十几名开外，甚至最后高考的时候考崩了。
然后复读一年又是年级前两名，最后考了状元。
那其实不用问了，肯定高三那年不学好谈恋爱或者跟大哥混社会去了。
知乎用户 萧芒 发表
这得我这个 ip 来问: Look my eyes，回答我，明故宫呢？大明黄册库呢？大报恩寺呢？郑和下西洋的宝船呢？朱元璋的画像呢？马皇后的名字呢？永乐大典呢？堂堂大明开国首都、大明经济中心、万朝来贺的南京城怎么就剩下明城墙了？
知乎用户 雨桐 发表
照这帮人的抽象思维，明朝都已经那么牛逼了，居然能被满清偷家，也不知道到底牛逼在哪里。
教员他老人家和那么多革命先辈还推翻什么三座大山啊，还抛头颅洒热血啥啊，肯定是找到了永乐大典的遗册啊，要不然凭什么今天中国又翻身啊。
知乎用户 冲锋号 发表
明朝都开始有火器营了
结果几百年后的满清士兵看到火器以为是天雷
知乎用户 人箭合一 发表
我一直不认为明朝科技远超西方。
到 15 世纪末，欧洲人的船只已经可以横跨大西洋，穿越好望角。
到 17 世纪前期，西方有了早期的温度计、望远镜、机械钟，开始系统研究重力，历法、地图绘制也走在前列。
冶金技术方面，西方曾经是学生，但此时的西方人已经知道给高炉加个反射盖，用水力给鼓风机提供源源不断的动力，炉温比烧了将近 2000 年传统高炉的古代中国还要高。
我认为文艺复兴后的西方各方面都超越了古代中国，中国传统哲学不具备科技创新的土壤。
但是评论区有人吹清，这就很过分。带清吃尽了时代红利，一点技术没学到，你跟我说它推动了技术？
知乎用户 九月初一 发表
一代人有一代人的谣言
当初左宗棠征战西北，还感叹万历年的大炮
知乎用户 虎皮青椒 发表
比较野蛮的征服者杀光或者驱逐某个地方的居民，并且由于不会利用生产力而使生产力遭到破坏或衰落下去。例如在摩尔西班牙，基督徒就是这样对待摩尔人赖以从事高度发展的农业和园艺业的大部分灌溉工程的。由比较野蛮的民族进行的每一次征服，不言而喻，都阻碍了经济的发展，摧毁了大批的生产力。但是在长时期的征服中，比较野蛮的征服者，在绝大多数情况下，都不得不适应由于征服而面临的比较高的‘经济状况’，他们为被征服者所同化，而且多半甚至不得不采用被征服者的语言。
——恩格斯《反社林论》
乾隆时期对华夏文脉实施系统性毁灭。北宋卤簿钟本为徽宗朝宫廷重器，乾隆下旨将钟身原有北宋纪年、人物纹饰强行凿磨刮除，改刻 “大清乾隆年造”，以皇权篡改文物身世，欺瞒后世，此事载于《辽宁博物馆藏北宋卤簿钟考古档案》与清宫陈设档，实物至今可见凿痕。
更在全国范围内发起禁碑、磨碑、毁碑运动，凡汉人先贤墓志、明代纪功碑、涉及华夷文字的碑刻，一律扑毁或铲字，《清高宗实录》卷 1062、卷 1244 明确记载其谕令：“明季碑刻有违碍字样者，悉行磨去”“各省违碍碑碣，一体扑毁”，仅官方报备被毁者即超万通，无数先贤事迹、历史信史就此断绝。
编纂《四库全书》更是一场以修书为名、行焚书之实的文化清洗，全国查缴书籍约 13 万部，禁毁、抽毁者近 7 万部，远超成书数量；伴随全程的文字狱株连极广，馆臣与校录者大批获罪、流放、处死、抄家，沈德潜、王锡侯等涉案文士族诛者不绝，乾隆借修书完成对文人集团的大清洗、对华夏典籍的大阉割。
知乎用户 windinrain 发表
先把话说在前面：明朝科技当然有成就，《永乐大典》当然是人类文献史上的巨型工程，中国古代文明当然值得尊重。但伪史论不在尊重祖，, 它是在拿祖先当流量演员。
真正的明朝，有《本草纲目》《天工开物》《农政全书》，有郑和船队，有晚明西学东渐，有徐光启和利玛窦合译《几何原本》。这些东西站得住，查得到，讲得清。它们不需要靠 “牛顿偷我家作业”“瓦特抄我家锅炉”“古希腊是文艺复兴摄影棚” 来抬身价。
伪史论最可笑的地方，恰恰是它嫌真实历史不够爽。
真实的李时珍，花几十年查书、访药、辨误、整理本草。伪史论嫌慢，非要说中国早有现代药理学。
真实的宋应星，观察农业、冶铸、纺织、造纸、制盐。伪史论嫌土，非要说《天工开物》里藏着工业革命。
真实的徐光启，愿意学习欧几里得几何，愿意把外来知识译入中国。伪史论嫌丢人，非要说中国早就有全套近代数学，只是西方偷走了。
真实的郑和，组织庞大船队下西洋，到达印度洋和非洲东岸，已经足够壮阔。伪史论还嫌不够，非要让他顺手发现美洲、测绘澳洲、绕地球一圈，再把哥伦布按在甲板上补课。
这不是文化自信。
这是文化自信用力过猛之后，把腰闪了。
伪史论的基本套路其实很简单：没有证据，就说被毁了；发现两个词有点像，就说被抄了；西方史料里有一个争议点，就说整个西方文明是搭景拍的；中国古籍里有一个模糊句子，就说现代科学早已完成；别人要求证据，就扣一顶 “被西方洗脑” 的帽子。
这套东西不是历史研究，是把相似当亲子鉴定，把脑补当考古发掘，把情绪当时间机器。
有时候我甚至怀疑，伪史论者真正想证明的不是 “明朝科技远超西方”，而是 “只要嗓门足够大，证据可以退休”。
先看一张 “黑科技对照表”：它不是证据，是许愿菜单
现在网上有一种特别典型的伪史论文本，名字取得很霸气，类似《永乐大典被西方抄走的黑科技 · 完整对照表》。我建议大家有空可以看一眼，不是为了学习历史，是为了训练血压稳定性。
这类表格的格式通常很整齐：左边写 “中国原技术”，中间写 “被谁偷走”，右边写 “变成西方哪个发明”，最后再补一句 “现藏哪里”。看起来像档案，气质像账本，内核像彩票站号码预测。
它会说，李冶《测圆海镜》、朱世杰《四元玉鉴》里的天元术、四元术，被莱布尼茨、笛卡尔、牛顿偷走，变成解析几何、微积分、符号代数。
它会说，中国的水排、水磨、水转大纺车、记里鼓车，被英国工匠、法国机械师偷走，变成蒸汽机、纺织机、机床。
它会说，人痘接种被英国琴纳偷走，变成牛痘疫苗和现代免疫学。
它会说，郑和宝船、水密隔舱、多桅帆、全球海图，被葡萄牙、西班牙、英国航海家偷走，变成哥伦布、麦哲伦和墨卡托世界地图。
它甚至会说，维萨里偷了中国解剖，文艺复兴建筑偷了中国斗拱，西方近代文明 90% 来自《永乐大典》残卷。[^1]
这表一眼看过去，气势恢宏，万国来抄。
问题是，它最关键的东西一个都没有。
谁翻译的？
哪一年翻译的？
原文是哪一卷？
欧洲哪本书引用了？
手稿在哪里？
术语如何对应？
技术路线如何传递？
同一时期中国内部有没有应用痕迹？
如果这些都没有，那它就不是 “完整对照表”，而是“完整许愿表”。它把“我希望它是这样” 排版成“它就是这样”。这不是证据链，是购物小票式宇宙史：天元术一份，微积分一份；水排一份，工业革命一份；人痘一份，现代医学一份。合计：西方文明九折起，全场抄袭。
历史学最基本的常识是，惊人的结论需要惊人的证据。你要说 “中西之间有技术交流”，当然可以，而且很多是真的。造纸、火药、指南针、印刷术对世界影响深远，这些不需要靠玄学撑腰。你要说 “欧洲现代科学和工业革命 90% 抄《永乐大典》”，那请拿出传播链。
拿不出来，就别装成破案。
这不是破案，这是梦游时填表。
最大的穿帮：时间线先摔死在门口
《永乐大典》当然大。永乐年间编纂，全书约二万二千八百余卷，一万一千余册，约三亿七千万字，收录经史子集、天文地理、医药工艺、宗教戏曲等大量文献。美国国会图书馆和不列颠百科全书都把它视为前现代世界极其惊人的百科性质文献工程。[^2]
但它的命运也很清楚：正本下落不明，嘉靖年间重录副本，今天存世大约四百余册，只占原规模很小一部分。大量残卷进入海外收藏，主要是 19 世纪以后战乱、盗卖、流散和机构收藏的结果。[^3]
欧洲科学革命的关键阶段呢？
16、17 世纪。
哥白尼、开普勒、伽利略、笛卡尔、波义耳、惠更斯、牛顿，基本都在这个脉络里。牛顿《自然哲学的数学原理》出版于 1687 年。实用蒸汽机那条线，萨弗里 1698 年取得蒸汽抽水装置专利，纽可门 18 世纪初制造大气式蒸汽机，瓦特 18 世纪后期做出关键改良。[^4]
现在问题来了。
如果《永乐大典》残卷大规模外流主要在 19 世纪以后，而牛顿 17 世纪已经出版《原理》，纽可门和瓦特 18 世纪已经在蒸汽机线上工作，那么他们是怎么抄到这些残卷的？
靠图书馆馆际互借？
靠英法联军提前两百年预支战利品？
靠牛顿坐苹果树下时顺便发明时间旅行？
伪史论最喜欢说 “西方不承认”。可这不是承认不承认的问题，这是时间线不让你进门。你连门票日期都对不上，还在里面安排座位。
当然，有人会说：不是 19 世纪残卷，是传教士在 16、17 世纪就偷了。
很好，那就继续问：哪个传教士？偷了哪一卷？译成什么语言？译稿在哪？谁看过？谁引用？为什么欧洲同时代那么多通信、手稿、出版物、优先权争论里没有它的清晰痕迹？为什么中国内部也没有由这些 “黑科技” 形成的相应工业和科学体系？
历史不是一句 “传教士偷了” 就能结案。传教士不是哆啦 A 梦，不能从袖子里掏出牛顿力学、热力学、纺织机和格林威治经度系统。
更何况，晚明中西交流里很清楚的一条线，是徐光启、李之藻等人向西方传教士学习数学、天文、历法和机械知识。徐光启与利玛窦在 1607 年合译《几何原本》前六卷，这本身就说明晚明士人重视欧几里得几何的证明体系。[^5]
如果中国已经拥有完整微积分和近代科学方法，徐光启何必如此郑重地翻译《几何原本》？
他是明末最优秀的一批士人之一，不是现代评论区里负责给伪史论擦屁股的工具人。
“钢制其骨，水炊其动”：伪史论连造假都不愿意认真造
再看 “郑和宝船使用蒸汽机”。
这个说法现在流行过一个版本：网传《永乐大典》或相关材料里有 “钢制其骨，水炊其动” 之类文字，用来证明郑和舰队是钢铁巨轮、蒸汽动力，甚至比欧洲早几百年进入近代海军。
听起来很猛。
可惜一查就漏。
相关辟谣文章检索中国古籍保护网《永乐大典》数据库、国家数字图书馆等资料，指出网传关键句并未见于权威数据库。更滑稽的是，有人把这些句子说成出自《天潢玉牒》。问题是，《天潢玉牒》是皇家谱牒，记帝王宗室世系，不是造船厂施工日志。你去族谱里找蒸汽机，跟去菜谱里找火箭发动机差不多，方向感非常感人。[^6]
还有一个穿帮点更精彩：网传图片里用 “成祖” 称呼朱棣。但朱棣最初庙号是 “太宗”，“成祖” 是嘉靖朝才改的。你要是拿一份自称永乐初年的材料，里面张口就叫“成祖”，那就像秦始皇文件里出现“秦始皇先生荣获年度最佳 CEO”。
不是不可能。
是太穿帮。
类似的还有 “旱舡” 被拿来当蒸汽动力证据。实际所谓 “旱船” 说的是冬天冰面运输巨石的办法，利用泼水结冰、降低摩擦来搬运重物。伪史论一看 “船” 字就激动，一看能动更激动，最后硬拗成蒸汽机。
这就不是误读，是把汉字当盲盒拆。
郑和船队不需要蒸汽机也能伟大。风帆、季风、航海经验、船队组织、补给体系，这些真实能力已经足够说明明初国家动员和航海能力。非要往上贴 “钢铁蒸汽巨轮”，反而把真实航海史弄得像民科科幻。
真成就不够你骄傲吗？
如果不够，问题不在明朝，在你的胃口。
王徵被牛顿偷？这锅王徵本人可能都嫌丢人
还有一类更会包装的说法：牛顿万有引力定律，其实来自明朝王徵《远西奇器图说》。
这个故事听上去比 “宝船蒸汽机” 高级一点，因为它好歹拿出了一本真实存在的书。《远西奇器图说》成书于 1627 年左右，早于牛顿《原理》。书里有一些关于物体向地心聚集、重物下坠的表述。于是伪史论拍案而起：你看，牛顿抄了！
问题是，《远西奇器图说》本身就是明末西学东渐的产物。它是德国传教士邓玉函口授，王徵译述绘图，介绍西方机械知识。它不是王徵凭空原创一套现代物理，更不是明朝秘密科学院内部教材。[^7]
王徵真正值得尊敬的地方，恰恰是他愿意学习、翻译、整理外来机械知识。这和徐光启类似，是开放心态，不是闭门自嗨。
更重要的是，书中所谓 “向地心聚集” 的表述，和牛顿万有引力不是一回事。它更接近亚里士多德式自然位置观、地心观的定性描述。重物向下，这当然是古人早就观察到的现象；但万有引力定律不是“东西会掉下来”。
牛顿的理论要处理的是普遍引力、数学定量、运动定律、椭圆轨道、平方反比关系。它能把地面落体和天体运行放进同一套数学框架。你不能看到一句 “物体往地心聚”，就宣布万有引力完成了。
这就像看到一个人说 “水往低处流”，然后说他已经掌握纳维 - 斯托克斯方程。
看到 “苹果会掉”，就说他写完了《自然哲学的数学原理》。
看到 “月亮很亮”，就说他发明了光谱分析。
这不是科学史，是成语接龙。
王徵不需要抢牛顿的功劳才伟大。他真正的价值在于明末士人中少见的技术兴趣和开放胸怀。把他塑造成 “被西方偷走现代物理的隐藏大佬”，表面上是在抬王徵，实际上是在抹掉他真实的历史位置。
伪史论者嘴上喊尊重先贤，手上干的事却是给先贤乱改简历。
莱布尼茨、二进制和《易经》：相似不是抄袭，点赞不是师承
莱布尼茨也经常被拖出来。
常见说法是：莱布尼茨的二进制来自《易经》八卦，中国早有计算机基础理论，西方不过是改名发表。
这个故事比 “牛顿抄王徵” 更有迷惑性，因为莱布尼茨确实关注过中国，确实知道《易经》卦图，确实觉得二进制与伏羲卦图之间有相似之处。
但时间顺序很要命。
学界辨正中常说，莱布尼茨在 1679 年已经记录二进制算术研究，1701 年向法国科学院提交相关论文；后来白晋把伏羲卦图寄给他，指出卦爻排列与二进制有相似关系。也就是说，不是莱布尼茨看《易经》发明二进制，而是他已经有二进制系统之后，看到了一个可以互相解释的符号相似。[^8]
这当然不妨碍我们说中国卦爻符号很有思想史价值，也不妨碍我们说莱布尼茨对中国文化有兴趣。问题是，符号相似不是数学系统，后见关联不是发明来源。
阴阳爻不是 0 和 1 的完备算术。
六十四卦不是加减乘除、乘方开方的运算体系。
《易经》不是计算机体系结构教材。
你可以说它给莱布尼茨带来哲学兴趣和符号联想，但不能把 “他觉得有意思” 升级成“他偷走了中国二进制”。这就像一个现代程序员看到算盘很佩服，不能倒推成他的 Python 是算盘抄的。
伪史论最擅长的，就是把 “启发”“相似”“交流”“关注” 全部打包翻译成“偷”。
这种翻译方式如果推广开来，人类文明交流史就没法写了。希腊吸收埃及和近东，算偷；阿拉伯保存和发展希腊知识，算偷；欧洲学习阿拉伯数学，算偷；中国引入佛教，算偷；日本学习汉字，算偷；现代人学微积分，算偷。
最后全世界只剩一个结论：学习是不道德的，只有无知最纯洁。
郑和发现美洲：一张疑点重重的地图撑不起环球舰队
郑和发现美洲，是另一个传播力很强的说法。
它通常会拿地图做文章，比如《天下全舆总图》，声称这幅图仿自 1418 年《天下诸番识贡图》，上面有美洲和澳洲，所以中国人早已发现世界。还有人把《坤舆万国全图》也往郑和资料上拉，认为利玛窦只是照抄中国早期世界地图。
地图看起来比口号高级。
但地图也要过证据关。
《天下全舆总图》的纸墨检测指向 18 世纪。它本身标注为乾隆年间仿绘，这至少说明我们不能直接把它当作 1418 年原图。更麻烦的是，图上出现 “亚墨利加” 等晚出名称，双半球绘制方式也明显受欧洲地图传统影响。郑和时代的亲历或相关航海文献，如马欢《瀛涯胜览》、费信《星槎胜览》，并没有美洲记录。后来的明代典籍也没有形成相应的美洲知识链条。[^9]
如果郑和船队真的发现美洲、澳洲并环球测绘，留下的痕迹不该只有一张疑点重重的后出地图。
应该有航海日志，有贡使记录，有物产描述，有人员往来，有贸易痕迹，有语言接触，有动植物传播，有地方志记载，有海外见闻，有后续政策影响。
可是没有。
伪史论的做法，是拿一张地图撑起一支环球舰队，再拿这支想象舰队撑起一个世界史翻案。这个支架太细，撑不起那么大的棚。
郑和船队真实的航行已经足够伟大。它不需要靠 “发现美洲” 来镀金。硬要把美洲塞给郑和，像给一个已经赢了长跑的人硬塞撑杆跳金牌，最后只会让人怀疑你连项目都没分清。
《永乐大典》最大的问题：它是皇冠上的明珠，不是百姓手中的饭碗
现在回到《永乐大典》。
很多人吹它，只看见 “大”。
大当然震撼。三亿七千万字，一万多册，皇帝下令，群臣编修，汇集天下文献。放在文献史上，这是巨物，是奇观，是皇权动员能力的展示。
但科技发展不是比谁书柜沉。
《永乐大典》的本质是类书，是对既有文献的汇编整理。它的价值在保存、索引、辑佚，在让后人还能从残卷里看到失传古籍的影子。它不是实验室，不是工程学院，不是公开课程，不是工匠手册发行平台，更不是古代版 GitHub。
更关键的是，它长期秘藏宫廷，利用率极低。它不是印刷出来铺到书坊、学校、作坊、药铺、船厂、矿山里的公共知识基础设施。普通士人难以查阅，工匠更谈不上使用。它像皇冠上的明珠，光芒万丈，却照不到灶台。
这就是中国古代知识垄断最值得反思的地方。
知识如果被收藏，却不能流动，就很难变成技术。
知识如果被少数人垄断，却不能进入教学、实验、生产和市场，就很难变成生产力。
知识如果被视为皇权装饰，而不是百姓饭碗，就算堆得再高，也只是宫墙里的纸山。
现代科技发展的关键，不是某个皇帝拥有一本超级大书，而是知识能传播、能复现、能教学、能被同行质疑、能被工匠改良、能被市场检验、能被制度奖励。失败要能记录，成功要能复制，技术要能进入生产，理论要能接受批评。
锁在宫里的知识，不会自己长出工业革命。
你把全世界论文下载到硬盘里，硬盘也不会自己流片。
你把菜谱锁进保险柜，全国人民也不会自动吃上满汉全席。
《永乐大典》再伟大，如果没有开放的知识生态，它就只能证明皇帝能让很多人替他抄书，不能证明社会拥有近代科学和工业体系。
这不是贬低《永乐大典》。
恰恰相反，这是把它从伪史论的科幻泥潭里救出来。它是一部伟大的类书，一项惊人的文献工程，一颗皇冠上的明珠。它不需要扮演蒸汽机、微积分、相对论和航母图纸的母体。
让一本文献做文献该做的事，已经足够尊重。
非要它负责西方工业革命，只是让它背一口根本背不动的锅。
清朝毁书是真的，但不是伪史论的垃圾桶
伪史论常用的最后一招，是把所有缺口都扔给清朝。
清朝毁书，当然是真的。乾隆朝修《四库全书》时，确实伴随禁毁、删改、抽毁、文字狱，尤其涉及明清易代、华夷之辨、南明史事、反清情绪的文字，很多遭到处理。[^10]
这件事应该批评。
但清朝毁书，不能自动证明被毁内容里有蒸汽机、微积分、万有引力、环球地图和工业革命路线图。
一个仓库失火，可以说损失惨重。
但你不能事后宣布：里面原本有十辆跑车、三架飞机、半套钢铁侠战衣和一份诺贝尔奖证书。别人问登记单，你说烧了；问邻居见过没有，你说邻居被西方洗脑；问保险公司认不认，你说保险公司也是伪史。
这不是追悼损失，是趁火打劫常识。
真正成熟的科技体系，不只存在于书里。它会留下器物、作坊、职业、贸易、财政、军事、教育、术语、维修记录、事故记录、地方志、外国见闻。一个改变世界的技术，只要真的大规模存在，就一定会碰到人、钱、物、制度和利益。
清朝可以毁掉很多文献。
但如果明朝真的已经拥有远超西方的近代科技体系，清朝要把痕迹毁得这么干净，就不只是文字狱，而是全社会级别的记忆消除术。
乾隆再忙，也不至于拿着闪光棒追着每一个工匠、账房、传教士、地方志编者和海外商人洗脑。
更何况，大量明代科技著作确实传世了。《本草纲目》《天工开物》《农政全书》《徐光启集》《几何原本》等并没有因为清朝存在就消失。清朝毁书是事实，但它不能替所有没有证据的幻想兜底。
“被毁了” 可以解释材料缺失。
不能证明你想象中的东西存在。
明代真正值得讲的东西，比伪史论高级多了
说到这里，必须强调：反伪史论，不等于反明朝科技。
恰恰相反，伪史论才是在糟蹋明朝真实成就。
《本草纲目》真正伟大的地方，在于李时珍长期整理本草传统，广泛参考前代文献，结合观察和经验，对药物分类、名称、性味、用途、附方做系统梳理。它不是现代药理学论文，但它是传统医学知识史上的高峰。[^11]
《天工开物》真正动人的地方，在于宋应星把目光投向生产现场。粮食、纺织、冶铸、造纸、制盐、陶瓷、兵器、舟车，它写的是劳动和工艺，是手上有茧的知识。它不需要宣称自己藏着蒸汽机，它记录真实生产就已经珍贵。[^11]
《农政全书》和徐光启真正值得尊敬的地方，在于经世关怀和开放心态。徐光启关心农业、水利、屯田、荒政，也愿意学习西方数学、历法和科学知识。他不靠 “我们早就有了” 保护自尊，而是认真学、认真译、认真比较。
这比伪史论高明太多。
郑和船队也是。它的价值在明初国家动员、航海组织、印度洋世界互动、外交秩序展示。你认真讲船队规模、航线、补给、季风、港口、海外关系，这已经非常精彩。
可是伪史论偏偏不满足。
它嫌真实成就不够炸裂，嫌真实历史不够短视频，嫌真实文献不够爽。于是它给李时珍加现代药理学，给宋应星加工业革命，给王徵加万有引力，给郑和加蒸汽舰队，给《永乐大典》加全套西方科技 DLC。
这不是尊重祖先。
这是给祖先乱装外挂。
真正的历史自信，是能面对复杂性：我们曾经有辉煌，也有局限；有贡献，也有错失；有值得骄傲的传统，也有需要反思的结构。一个文明成熟不成熟，就看它能不能承认自己的真实样子。
伪史论表面上很刚，骨子里很怯。
它不敢承认中国古代科技有边界。
它不敢承认欧洲近代科学有自己的制度、方法和知识共同体。
它不敢承认学习外来知识不是耻辱。
它不敢承认祖先不需要替现代人赢下每一场评论区战争。
所以它只能把历史写成爽文：祖先全能，敌人全偷，清朝全毁，证据全无，但我全对。
这套东西看着热血，其实非常寒酸。
因为它等于承认：真实的中国历史已经不够你骄傲了，你必须给它涂一层假金粉。
可真实历史不需要镀金。
它需要被理解。
结尾：伪史论不是自信，是历史止痛片
回到题目：为什么有人说 “明朝科技远超西方”，一问证据就说 “被清朝毁了”？
因为 “被毁了” 太方便。
它绕开时间线。
绕开传播链。
绕开文本真伪。
绕开技术应用。
绕开制度分析。
绕开所有需要下苦功的部分。
一句 “被毁了”，就能把缺失包装成神秘，把无证包装成高深，把胡编包装成民族自豪。
但历史不是情绪止痛片。吃一片可以爽一会儿，吃多了会失去痛感，也失去判断力。
真正尊重历史，是让明朝回到明朝。
它不必提前发明工业革命。
它不必替牛顿写草稿。
它不必让郑和发现全世界。
它不必把《永乐大典》变成古代版硅谷云盘。
明朝真实的价值，在于它在自己的时代条件下，留下了宏大的文献工程、丰富的工艺总结、重要的医学农学成果、壮观的航海组织能力、复杂的中西知识交流，也留下了知识垄断、技术书写地位不足、开放传播机制不够等真实局限。
承认成就，是尊重。
承认局限，也是尊重。
把没有证据的神话硬塞给祖先，不是尊重，是让祖先替现代人的脆弱自尊站台。
《永乐大典》当然是明珠。
但一颗锁在皇冠上的明珠，不会自动变成百姓手中的饭碗。
明朝科技当然有光。
但真正严肃的人，要看清它照亮了哪里，也要看清它没照到哪里。
这比喊 “全世界都抄我祖宗” 难多了。
也体面多了。
资料来源与延伸阅读
[^1]: 伪史论样本可参看《永乐大典被西方抄走的黑科技 · 完整对照表》，该文把天元术、四元术、水排、人痘、航海图等列成被西方科学家和工程师 “偷走” 的来源：<https://www.meipian.cn/5lai1onb>。引用它不是认可其观点，而是作为本文拆解的具体样本。
[^2]: Library of Congress, “About this Collection: Yongle Da Dian”，介绍《永乐大典》的编纂、规模、内容与馆藏情况：<https://www.loc.gov/collections/yongle-da-dian/about-this-collection/>。Britannica “Yongle dadian” 条目亦可参看：<https://www.britannica.com/topic/Yongle-dadian>。
[^3]: Library of Congress 的《永乐大典》馆藏介绍提到，今存约四百余册，只占原规模很小一部分，其馆藏 41 册已完成数字化：<https://www.loc.gov/collections/yongle-da-dian/>。
[^4]: 关于近代蒸汽机技术线索，可参看 Britannica 的 “Steam engine”“Newcomen steam engine”“Watt steam engine” 等条目：<https://www.britannica.com/technology/steam-engine>。
[^5]: 关于利玛窦、徐光启在 1607 年合译《几何原本》前六卷及其影响，可参看 Cambridge Core, “Science, Religion and Sino-Western Exchanges: Literati-Jesuit Translation of Euclidean Geometry and Its Reception from Late Ming to Mid-Qing”：<https://www.cambridge.org/core/journals/journal-of-chinese-history/article/science-religion-and-sinowestern-exchanges-literatijesuit-translation-of-euclidean-geometry-and-its-reception-from-late-ming-to-midqing/710CD29EDADCD7FF7F362721A5A37920>。
[^6]: 关于 “郑和宝船使用蒸汽机”“钢制其骨，水炊其动”“旱舡” 等网传证据的辨析，可参看《郑和宝船使用蒸汽机？被误读的“证据”》：<https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_32526680>，以及相关公开辟谣材料。
[^7]: 关于王徵《远西奇器图说》与牛顿万有引力 “抄袭” 说的反驳，可参看澎湃新闻转载天文博士孙正凡文章《牛顿的万有引力定律，是从中国明朝的书里抄袭的吗？》：<https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_24976929>。
[^8]: 关于莱布尼茨二进制与《易经》关系的辨正，可参看孙小礼等相关研究综述《莱布尼茨的二进制与〈易经〉》：<http://philosophychina.cssn.cn/xzwj/lcswj/201507/t20150715_2728398.shtml>。
[^9]: 关于《天下全舆总图》《坤舆万国全图》与 “郑和发现美洲” 说的争议，可参看新华网《〈坤舆万国全图〉，是否藏有 “郑和发现美洲” 之秘》：<http://www.xinhuanet.com/politics/2018-09/23/c_1123471610.htm>，以及相关学术批评文章。
[^10]: 清代禁毁书问题可参看中国哲学书电子化计划《四库全书》相关条目：<https://ctext.org/datawiki.pl?if=gb&res=623158>，以及维基文库《禁毁书目》：<https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%81%E6%AF%80%E6%9B%B8%E7%9B%AE>。
[^11]: 关于《本草纲目》《天工开物》《农政全书》作为明代代表性科技著作的概况，可参看南开大学转载《光明日报》文章《总结与创新的明代文化——以〈本草纲目〉〈天工开物〉〈农政全书〉为例》：<https://news.nankai.edu.cn/mtnk/system/2017/12/18/000361536.shtml>。
知乎用户 月光下的凤 发表
因为只有把清朝论证成殖民王朝，才能把汪伪卖国论证成民族英雄。毕竟，缅甸就把投靠日本的昂山当民族英雄。
支持 “明朝科技远超西方” 这种观点的人，往往也支持“洋人打清朝或团结人有利于汉人”、“血腥镇压抗日群众的汪伪将领孙殿英是民族英雄”。纯粹的汪伪视角。
至于 “明朝科技远超西方” 的说法，至少在明末是不可能成立的。除非明代统治者的道德败坏、压迫汉人的罪恶远超清修明史的记录。
这一科技条件下的封建统治者，可以轻易镇压蛮夷叛乱与农民起义，这也是这一时期西方殖民者开始全球殖民地快速扩张的技术基础。
除非像法国大革命那样统治者彻底的不得人心、大批在职军人起义。
1600-1750 年，欧洲的封建统治差不多是坚如磐石，农民起义毫无波澜。无产阶级起义的再次全面兴起，要等工人阶级壮大起来。
知乎用户 米汤 发表
靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭。
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，
朝天阙。
知乎用户 一郝 发表
收起天朝上国这种目光短浅的傲慢吧。
从奇技淫巧四个字就能知道，不管在哪个朝代，中国就没有科学生长的土壤。
可以说清朝加速了落后，但就制度而言，挨打几乎是必然的，只是时间早晚罢了。
知乎用户 佛狸祠下 发表
远超西方肯定不是，不过被清朝毁了是真的。所以问题来了，满清为什么要毁灭无数的中华典籍呢？
知乎用户 克里斯汀 发表
苏联解体还不到四十年呢。
据法国 IFOP 民意测验机构所做的调查，二战中对战胜德国贡献最大的国家，1945 年时 57% 的法国人认为是苏联，2015 年却有 54% 的法国人认为是美国。
2024 年英国一项同样的调查显示，承受了德国 70% 以上的兵力，消灭了 80% 以上德军，80% 的城市化为废墟的苏联只排第四，比那个三个月就投降的法国排名还低。
西方掌握话语权后，从历史学到教育界，一直不停回忆、纪念、庆祝美国在诺曼底登陆，通过选择性新闻报道、文学作品、电影电视等各种手段来强化美国在二战中的作用，最终改变了西方国家民众对二战的观念。
更不用说被系统性，持续性的篡改，毁灭，掠夺，乾坤大挪移了将近 400 年的大明。
其实证明明朝很伟大的证据并不少。
但装作看不见的是你们
知乎用户 寂寞沙洲冷 发表
远超西方有点难以考证，但是远超大清是肯定的
知乎用户 天道缠风 发表
有抄本的，外科正宗，武备志，天工开物 好好去了解西方怎么明着抄写的。暗着的，另外我就不说求导的数学著作了 因为没有直观证据证明西方抄，大明一亡 传教士一窝蜂的东西窜，西方数学没有传承的雨后春笋。
知乎用户 杰克伦敦尘 发表
差不多是这个意思。
哈哈哈。
知乎用户 知乎用户 zF5ds6 发表
我一直都不相信科技倒退的会如此之快
直到牢美的载人登月计划一拖再拖。。。
知乎用户 观自在 发表
因为天多的关于数学，科技的书都是从海外找回来的。而国内已经绝版了。
清朝修的四库全书，将工程，科学，数学方面的书籍全面销毁。
农业巨著，天工开物，明朝时全国发行的，最早也是从日本找到了明朝发行的残本！
包括世界地图也是，最早的世界地图就是明朝就有了，但是清朝完全没有记录！
更别说，各种海图、数学等等，包括梵蒂冈教会图书馆的馆藏中文科技类图书比国内很多博物馆的馆藏还多。
西方的数学，科技基本都是一夜之间冒出来的，至于以前怎么样不去质疑，但是中国的落后和满清确实有直接的关系！
关于坤舆万国图下面有争论，我也稍稍了解过一些，有人提出官方已经盖棺定论了，是利玛窦和国人合作的。至于这个事情，我说一下事情的发展阶段，和自己的一些观点，大家可以各抒己见。
第一阶段，利玛窦制作，很多考古资料没有出来之前，官方主流观点就是利玛窦制作的。
第二阶段，利玛窦和国人合作，接着很多史料站不住了，因为除去坤舆万国图出现之前，西方并没有正式的世界地图出现, 但是中国从宋开始就有了世界地图的绘制。并且地图是利玛窦来到中国之后绘制的，如果是他自己的资料，为什么在来到中国 4-5 年之后才绘制出来，这么很多质疑无法解释的情况下，官方才开始让步，然后盖棺定论说是利玛窦和国人合作的。
第三阶段，但是还有很多未能解释清楚的质疑，现在主流的质疑声音。主要质疑有两个，首先，那就是作为传教士的利玛窦在自己绘制的世界地图上居然不标注教皇领地和佛罗伦萨，这么重要的地理不标志是为什么，难道是利玛窦不知道教皇领地还是不想标注，不想标注为什么又胆敢传送西方去，而且这么重大的失误，教廷居然不处罚，默不作声，还大加表扬，视为珍宝！其二，出现 “榆木川”（等非当时地名，注语中的“今相通七十余载” 也与利玛窦的时代不符，利玛窦时代的地名已经更改，如果是他绘制的，那么他为什么不用这个自己认知的地名，还是沿用明成祖时期的地名。
官方的历史学家一直都是比较猥琐，除非有非常有力的证据，这些人基本都是缩头乌龟一样的躲在后面，从来不敢质疑西方，从什么人种西来说，青铜器西来等等，乱七八糟的都是这帮人搞出出来，有些历史专业的教授，都是去西方留学，回中国教中国历史的，不乱才奇怪！所以相信自己看到的证据，相信自己的判断，如果他们能拿出证据反驳倒，那么我就承认是合作的，反驳不倒我，那我肯定不会相信这是利玛窦做的，他不过是这个抄袭的人。
知乎用户 王的笑容 发表
连纺织业都被破坏成这样，更别说其他的了
知乎用户 风中漫步者 z 发表
我只知道同样 200 年的时候大明还可以暴打西方和日本，满清已经条约签的飞起了
知乎用户 akk1689 发表
承认带清销毁海量历史资料是讨论明朝历史的必要前提。
知乎用户 大熊喵 发表
这说明一个人的名声要是臭到一定程度，把什么稀奇古怪的坏事说成是你干的都有人信
至于这人的名声为啥会臭成这样，那还是让这人自己反思吧
知乎用户 洪玄烨和陈弘历 发表
是这样的，关于这个问题其实清粉一共有四种赢法。
第一种赢法。
清朝的科技落后是一件不需要证明的确定事情，明朝的科技是否落后是一件需要证明，但却很难证明的不确定事情。
明朝到底科技是否落后，无论你如何掏证据，都不能说百分百证明其是还是不是。
但清粉就能抛开事实不谈，把清朝科技落后的这件确定事情进行推翻，声称清朝科技很先进，但对于无法确定的明朝科技是否逻辑事情进行确定落后定性。
然后，赢。
这是最低级的赢法，逻辑漏洞非常明显，所以清粉用的不多，只有极少数抽象派清粉在用。
第二种赢法。
他们不去证明清朝比同期的西方科技到底先进落后，而是去对比明朝，声称清朝科技比明朝科技先进，所以还是我大清赢了。
但问题是，只要你有一个正常的历史观就知道，清朝比明朝科技先进这本就是必然。
就拿宋朝来说，没人会否认唐朝比宋朝武德更加充沛，但也不会有人否认宋朝比唐朝科技以及生产力更先进。
只要不是出于连年打仗那种恶劣环境下，科技和生产力的发展本就是自然往上增长的。
所以清朝比明朝生产力也本就是一件客观规律的事情，毕竟明朝的皇帝哪里见过火车，骑过自行车？
但不管，清粉就是能赢。
这种赢法稍微高级一些，骗骗一些对于历史，社会人士不够深刻的普通人是没啥问题的，欺骗性并不低。
第三种赢法。
那就是承认我大清科技落后于西方，但一路怪到商鞅秦始皇头上，声称虽然我大清确实不如西方，但其实中国（汉人）已经落后和原地踏步两千年了，我大清落后都怪汉人拖累我了，民国和新中国的先进那也是西方的功劳，总之，唯西方中心主义论。
这个观点有多逆天我就不用多说了，大家都懂。
但依旧你别管，清粉就是能赢，人家赢就完了。
这种赢法其实和第一种赢法一样都很低级，但是却很政治正确，可以扛着反封建的先进大旗强行捂嘴，所以清粉的代表人物就喜欢用。
第四种赢法。
依旧是承认我大清科技落后于西方，但尽量不去怪商鞅秦始皇，以避免汉人的全体激烈情绪，尤其是避免汉唐宋粉的强烈反弹，而是怪朱元璋和明朝，把火力集中在明粉身上。
这也是现在大多数清粉使用的赢法，也是一个相对最高明的赢法。
因为正如第一种赢法一样，明朝的科技到底是落后还是先进是一件无法证明的事情，但清朝的科技落后是一件不需要证明的事情。
我先客观承认清朝科技落后这个基本事实，给自己贴上一层客观中正的保护色，接着就可以咬死造谣明朝科技落后，而明粉为了反驳，那就只能陷入证明明朝科技超过西方的逻辑陷阱当中，疲于奔命，然后稍有不慎就会被清粉抓住痛脚，毕竟明朝科技是否能超过西方是一件始终无法百分百证明的事情，再大批特批，清粉当场赢麻了。
那有没有办法反驳这种赢法呢？
当然有的。
不要陷入自证明朝科技是否先进的逻辑陷阱当中，而是敲碎清朝科技落后全怪明朝科技也落后的这个逻辑链。
你大清科技落后于西方难道你不会追？
明朝会追，太平天国会追，民国会追，新中国也会追，唯独你大清不会追，所以这就是你大清的独有问题。
当然，清粉可能会提出质疑。
民国和新中国好说，但明朝和太平天国凭啥会追？
那这一步就需要上史料了。
嘉靖二年明军在广东新会西草湾海战中从葡萄牙那边 “获炮曰佛郎机‘，次年开始研究原理构造进行仿制，嘉靖四年开始大规模生产列装，嘉靖七年仅 “小佛郎机” 就造了四千门，佛郎机式流星炮截至嘉靖十年制造 1021 件以上，马上佛郎机截至嘉靖二十三年制造 7861 件以上。
天启五年（1625 年）广州府推官邓士亮从广东阳江海域打捞出英国 “独角兽” 号舰船沉船上的 36 门“红夷大炮”，然后 “解京二十四门”，次年明军开始仿制，崇祯二年列装。
1856 年，镇江太平军请来四位 “洋兄弟” 帮着他们制炮，后来各地太平军纷纷开启仿造洋枪炮的进程，到 1863 年，仅在天京跟湘军对峙的太平军都“洋枪队多至二万杆”，区区 6 年时间就完成从冷兵器作战到准近代武器作战的进化，这还是限于自身缺材少料没法敞开了学习制造。
再看大清呢？
清朝 1840 年接触新式洋人，1861 年开始自造，中间间隔了 21 年。
曾大圣人说：“我军仍当以抬、鸟、刀、矛及劈山炮为根本”。
甲午战争之后清朝开始组建新式军队，到清朝覆亡的时候全国已练成新军十六镇和十六个混成协，大约 18 万人。
结果这支这最新式、最高档的国防战备力量跟顺治年间拆绿营进县城一样，打散了布置到全国各处去了。
以上。
知乎用户 青山布衣 发表
古代农耕社会，有三个东西骗不了人，
1、统治疆域
2、人口规模
3、财政收入
如果大明真的繁荣富强、科技发达远超西方，那么上述三点必然会有所体现，
然而实际上，无论统治疆域、人口还是财政，大明全方位不如满清，这三个事实你换任何只要不瞎掰的人都无法否认。
知乎用户 AC 汉川 发表
阉明那也叫科技
还清朝毁了？
康熙推广天花种痘了解一下
没有防治天花的技术
光靠政治改革和红薯
是不足以实现人口爆炸的
康熙被称为千古一帝是有道理的
知乎用户 最爱长发美女 发表
差生偷袭优等生，抄家不难，外加经商的帮忙。
退步很容易，删改永乐大典，军事书籍。
这并不矛盾。
不知道如今的中国能不能吸取明朝的教训。
知乎用户 宋清风 发表
最简单浅显的道理，清朝是蛮子入关，防的就是汉人，所以不可能看着这个民族发展，自然疯狂打压。
其他民族再烂，也多少会有为后世发展的理念。
知乎用户 甩手猫爸 发表
我就是想起海贼王了
天龙人、世界政府、海军、消失的 100 年、900 年前存在过一个更文明的国家后来被野蛮国家联手消灭了
虽然不是作者本意，但就是容易引发联想
知乎用户 如是我闻 发表
只是我寻思，我琢磨，没有任何证据的东西，不值得我去反驳。
因为完全是一种自嗨，自己达到高潮就行了，与我何干？我又何德何能干涉？
知乎用户 万里小路白夜 发表
技术是不会凭空冒出来的，很多人把瓦特看烧开水发明蒸汽机这个段子当真了，实际上瓦特只是改良了蒸汽机，蒸汽机的发明需要物理学和数学的支持，对材料学和加工精度也有要求，不是某个工匠拍脑袋就能做出来的
知乎用户 郭伟 发表
建设是很困难的事，要摧毁它确实很简单的事。清朝大名鼎鼎的文字狱你没听过吗？文字狱之下有多少东西能幸存？
知乎用户 和泉纱雾 发表
当遇到自己无法解释、无法理解的事物时，将其成因、原理归纳于某种超级存在是一种典型的 “逃避可耻但有效” 的做法，根源在于人的无知与怠惰。
知乎用户 低了个调 发表
西方很多历史教材都承认闹钟古代的先进性
你猜国力是在谁手上衰弱的
知乎用户 北极濂鱼 发表
二十年前我撕了你的作业本，再点了冲水。
你大概估计可能确实是，很难，拿出什么证据了。
知乎用户 骑马过海 发表
西方科技远超中国，一问科技怎么来的，苹果砸脑袋了，洗澡的时候想到，灵光一闪。
明朝是实物没保存下来，脉络和记载都有，西方是实物都有，怎么来的——我们一定可以打败中国，因为我们开发团队的中国人很多。
以上都撇开不谈，我只想知道——
西方这么伟大，还派传教士来中国支教，为什么传教士一来，西方就崛起了，中国就没落了。
结论是，西方什么都很棒，教育不行，而且这个教育不行还不是他们教的东西不行，而是他们 “很触霉头”，扫把星，毒奶，教谁谁死。
这个没有异议吧？
————老生常谈理论：
科技高和政治治国没关系吧，照你们这么说，什么北欧小国几千年没事，说明科技地球最强？到你们这儿就科学家治国了？但是说实话，科学家治国确实就是容易完蛋，因为科学家不懂治国啊，这不，你们自己给了问题答案。
知乎用户 不完美的胖达 发表
什么被清朝毁了，那是被清朝卖了。
元朝上台了西方文艺复兴了。
清朝上台了西方科学革命了。
你就说巧不巧吧。
知乎用户 苏相辙 发表
日本黑船来袭的时候，大炮也没了，幕府把很多还是大阪之阵的时的大筒找出来了，拿来放在海岸上。
还有拖寺庙的钟过来，把钟的那个底口装在木架子上假装大炮。
技术工艺这东西，只要一断代，退步起来很快的。
知乎用户 陈辰 发表
《永乐大典》到底记载了些什么，既不能用来武装军队击败李自成，也不能让皇帝修炼击败李自成，还不能魅惑人民击败李自成，更不能召唤陨石击败李自成，一本书的常见用法好像都包括在里面了
该不会是明文帝太宗朱棣陛下五征漠北耗费官帑，国库空虚无法向民间交代了，谎称修书实际平账，只留了一堆白纸？
待到满清打开一看大呼上当，这下黄泥落裤裆，不是屎也是屎了
知乎用户 Amro0093 发表
不管是不是毁的吧。别的不说，我说一个大家不太注意的点四大名著及其衍生戏曲作品，在大明朝是十分流行和普遍的市民文化消费品。而且这些文化作品有着大量的传播者，在茶房酒肆，讲述故事，做到了街知巷闻的程度。西方戏剧届大吹特吹的莎士比亚，其实是嘉靖末年生人的…… 西方世界的很多知名的小说家，你叫的上名字的，大部分都是清朝人……
所以这一现象，直接就反映了明朝的识字率吊打全球，而反过来到了鞑靼朝，就落后全球了。一个识字率遥遥领先的国家，科技进步是什么很奇怪的事情么？
所谓的工业革命能够起源于西方，恰恰是西方科技，尤其是农业科技十分落后的体现，农业科技的落后，倒逼了剥削阶级积极研发科技，提高剥削所得和剥削能力罢了……
然后，我们再比较一下大明万历年间的粮食价格和乾隆年间的，你就会惊奇的发现，连老祖宗引以为傲的粮食技术，在清朝也是倒退的……
而且同样的事情，不仅在清朝发生过，在几十年前，也发生过，什么半导体，光刻机，运十，比比皆是。剥削阶级从不真心想要发展科技，他们只想的维持利润和资本增值而已。
知乎用户 朝日六花 发表
毕竟我国受高等教育人口占总人口比例仍低于 20%，义务教育普及更是任重道远
知乎用户 黄埔之父斯大林 发表
要消灭互联网的反智主义，我认为第一条就是在中小学教育理念必须加入的一条：即中国古代根本没有科学！全体中小学生必须当成真理背诵的东西！
不加这一条反智主义是消灭不了的！你不这么绝，就总有坏蛋想着法在教科书里掺杂民族主义的私货
知乎用户 古织 发表
那我就要问了，野猪皮起事的时候，那十多套铠甲，是用了什么科技？
知乎用户 斯芬克斯 发表
美国载人登月过去也就 50 来年吧。
一问就说 “科技远超东方，谁置疑谁是傻子，上过小学的都不会质疑”
一问证据就说 “都被销毁了，没保存，关键证据不保存没有了非常合理，这很科学，你们小学生懂什么”
人家灯塔都没改朝换代，自由民主包容了 50 年，说没就什么都没了，谁置疑谁是傻子小学生。
明朝这事你还觉得有问题吗？要双标是吧？
知乎用户 时雨 发表
这种问题很奇怪……
争论 “明强还是清强”，其实抓错重点了。
真正的问题是：
为什么中国长期（明清时期）停留在 “高水平传统文明”，却没有进入 “现代科学文明”？
这不是某一个朝代的问题，而是：
▷知识结构
▷制度激励
▷社会目标
三者长期共同作用的结果……
总拿《永乐大典》和《四库全书》来说事儿……？这不合理，完全是 “以点代面” 的行为，证明不了任何事。
————
看了看高赞回答真是看乐了…… 没有逻辑没有来由的盲目相信……
关了评论，大家继续自嗨点赞高赞吧😅
知乎用户 刘京 发表
任何分门别类的技术传承，其实只掌握在极少数人的手上。只要这些人死了，没有传承下去，再研究起来就极其麻烦。
哪怕是今天的中国，所谓全工业类的技术人才的总和也只是占全国总人口的极少数。盲猜一个 1%？
一个先进文明的衰弱，不需要杀掉所有，只要杀掉少数人就可以了。
当年波兰不过被苏俄杀掉 6000 精英，整个民族就遭遇一场雪崩。
知乎用户 Jerry 发表
明朝科技不一定强，但同样的时间继续发展，明朝一定比满清强。起码明朝有专门的火器军队
天子守国门，君王死社稷。一直是不服就干，不会有签不完的条约。我眼里的明朝，就是刚猛两字
知乎用户 小夜 发表
是不是问错人了？
因为这个问题是证据太多，导致人们怀疑古西方科技能力。
所以才有的明朝超过西方。