如何看待新加坡联合早报批判《给阿嬷的情书》是统战片，并强调新加坡不是华人国家，对中国没有祖国情感？

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知乎用户 黑白灰 发表

建议这位意识形态神经紧绷的新加坡记者学习一下，《中国共产党统一战线工作条例》里明确了十二类统战对象，并没有她这种外国籍人士，没有人要统战她。

中国的文化产品对外溢出，历史上受中国文化影响的地区天然会感受到吸引，不需要去统战，中国电视剧、游戏、短视频，在海外哪里影响力最大？就是东南亚这种海外华人比例高和受中国影响大的地区，难道唱个抖音古风神曲、跳个科目三也是统战？

新加坡在上个世纪末拍过不少优秀的中国历史背景的电视剧，包括很多人的童年回忆《绝代双雄》、《莲花争霸》、《东游记》等等，甚至还有一部同样是潮汕题材的《潮州家族》在豆瓣评分高达 9.0 分。那个时候可以大大方方拿中国历史文化来拍，可现在看个中国电影都要强调一下自己不是中国人、自己的国语是马来语，自己铲掉自己的历史文化背景，把自己硬凹成从石头里蹦出来的，主动消费别人的文化产品又指责别人统战他，这是新加坡文化劣化和不自信的表现。

知乎用户 钟花笑 发表

我就奇怪了。

西方媒体不是最喜欢标榜所谓的 “普世价值” 吗？

怎么中国拍了一部能跨越国籍、直达人心的电影，就被说成 “统战” 了？

再说了，观众爱看啥，你还能管得着吗？

难不成，那些喜欢看《给阿嬷的情书》、对中国有感情的新加坡人，还要被你们开除新加坡国籍吗？

你要自信呀!

知乎用户 叶隐芳名 发表

我服了，这是我第一次意识到新加坡这么反动。全篇没有任何地方提到坡县好吗，木生都死了 5 年才有的新加坡，那时候故事早结束了

知乎用户 Flynn 发表

新加坡是平时说马来语多，还是说中文多呀？我记得新加坡应该说中文比较多呀，怎么突然马来语成了新加坡的国语了？

知乎用户 思无邪 发表

联合早报直接取消中文报道不就好了吗？现在叽叽歪歪是干甚？

知乎用户 科技龙头茅台 发表

文章写的很好，新加坡确实很有必要反对这种影片。

现在新加坡是所有南洋华人的首都，是大多数南洋华人的最终目的地。

叙事上，新加坡几乎垄断了南洋华人的解释权。

而新加坡强调的是落地生根，对祖籍国没有感情，要忠于新的国家。

其实阿嬷这个故事，放在泰国，完全就是一个脱敏的设定。

你仔细想想，泰国这么穷，能赚什么钱？

现实映射，就是新加坡。

比如说陈嘉庚，就长期在新加坡经商，他的后代也在新加坡。

新加坡人看到这个影片，必然有所警惕，这种东西会不会影响新加坡华族的文化认同？

知乎用户 呜喵呜喵 发表

大家笑一笑就行了，南洋华人这个群体未来会很割裂，心向我们这边的会异常极端，急于切割中国身份乃至于汉人身份的一样会异常极端。因为这个议题搞议会斗争甚至是内战我都不会太意外。我们现在去掺和自会自讨无趣。

不论怎么样，不论他们的自我认同是什么，大趋势就是未来的整个南洋，整个东南亚，甚至包含大洋洲在内，中国的影响力只会越来越大，做到这点甚至不需要用暴力手段，哪怕他们都在我们舰队的扫荡范围之内。只需要我们按部就班的继续发展自己即可。

我们现在要做的只是继续发展，等着他们自己斗自己就行了，以地质学时间和人类文明史时间对比而言，中国会永远存在这里。

知乎用户 胖胖安​ 发表

反過來看。

各位知道統戰要怎麼做了吧。

按經驗，寫科學化路線以及相關理論會被夾。

各位自己科學上網後使用 ChatGPT, Claude Opus 甚至是降智但是世界模型強的 Gemini 。

更建議使用 NotebookLM 來整理相關概念。

知乎用户 chenzj(哲秀东勋) 发表

从《联合早报》其他文章来看，《给阿嬷的情书》属于 “没在新加坡上映，先造成话题” 的电影，所谓“未映先红”。编辑刊登那篇政治性文章，可能是想搞政治平衡 / 版面平衡。但是，那篇文章从立意到写作都差得离谱……

https://www.zaobao.com/forum/views/story20260522-9091927?ref=article-bottom-related

纪赟：侨批、阿嬷的信与方言文化

新加坡华人社会仍有极强的华南特色，这不仅因新马移民来源地多为华南沿海，也与南洋保存良好的文化传统，以及勤勉、保守的民风有关。闽南、潮汕等地的宗亲文化向来保存较好，一句闽、粤乡音，即使远在天涯，也会成为重情重义的华南乡民团结互助的基因密码。

最近学界朋友推荐我看中国的潮州方言电影《给阿嬷的情书》，看后大受感动，但觉得仍有不足之处。电影忽略历史中沉重的一笔：如华南文化中的父权主义（像若干本地会馆的入会要求只认父亲、不认母亲的籍贯），以及 1950 年代起中国政治运动中，侨眷的悲惨命运。确实，华侨问题在中国从来都关乎国策；像中共建政初期，官方就号召侨眷向外大规模写信以宣扬新政权，并鼓励华侨多汇款支援祖国建设。这些，电影中都付之阙如。但我仍觉得，这部风格温情又克制内敛的影片极为优秀。

这是一部方言片，不懂潮州话，可能无法理解微妙之处，光凭字幕难以言表；但娓娓道来的剧情，恰到好处的情绪渲染，让一头是潮阳县溪头村，另一头是远隔山海的南洋间，有了扯不断的情感红线。电影中一句平平淡淡的 “我上次寄的咸猪肉，你有收到吗？好吃，我就再寄” 之类的家常，就凝聚华南先民南下后，浓到化不开的温情与悲伤。一封封跨海“侨批”，更承载一连串关于方言与离散族群的共同记忆。

电影的主角是 “番客婶” 这个易被历史湮没的群体，在连绵数百年的跨洋过番运动中，她们是被遗落故乡，日夜孤守青灯，以隐忍换取家族延续的牺牲者。她们极年轻时就留守家园，打理农田、经营生计、抚养子女。电影中的淑柔独自撑起一家，正是这一现实的缩影。

长期以来，华侨迁移史总将焦点放在外出的男性，尤其是 “成功的侨领” 身上，却忽视留守女性的劳苦与贡献。这部电影通过她们所保存的侨批，以及口述，作为重构跨国家庭史的重要素材，也是解读侨社与南洋连接的关键来源。通过对她们生活的刻画，我们才看到大时代是如何让她们在一辈子的空等中，耗尽青春。

贯串电影故事情节的重要线索是侨批，这是即便在新马当代也逐渐被遗忘的历史记忆。电影中那些泛黄的信札，是跨海的脉络，也将遥远故园的泥土气息，带进星洲喧闹的巷弄里。它们不仅是汇款凭证，更承载着长辈的挂念、儿辈的承诺，与无数孤独寒夜里等待的灯火。

时至今日，在新加坡这个多语现代都市，侨批仍将方言与书写、乡愁与现实连成一体。翻开被时光摧残而破碎不堪的信札，看到的是一代代人在离散中保持的尊严与温度，这也是新加坡历史中，残存的族群文化底色。在星洲这个语言被替换、社群记忆被淡化、跨国家庭留下的创伤罕人承继的当代，如何将这些散落的物件，编织进汗青历史，是我们能否实现文化赓续的重要一环。

潮州方言在电影中，是人物与情节的内在肌理。尤其是当下的中国，普通话强势扩张，方言的公共空间被不断压缩。中国民间近些年来，方言复兴的呼声日益高涨，以期在国家语言统一与地方文化承续间寻求微妙平衡。在此过程中，粤闽沪等地的民间，都尽力不让方言成为博物馆中的文物，而是能在公共服务、社区活动与教育实践中继续发挥生命力。这些可贵的努力，对新加坡也深具启示。

电影可能提醒我们，语言沟通固应效率优先，但新加坡国族想象的深度，同样需要情感与记忆的共鸣来加以建构。侨批、方言、宗乡会馆、华文学校这些民间的零散记忆实践，本身即为国族叙事的基石。把它们纳入公共政策范围，不是对国家话语的削弱，反而是对国族想象的深化：一个能听见并听懂方言、能承认跨国文化断裂并勤作修补的国族，比只强调沟通效率从而变成英语单语社会的国族，将更具凝聚力。

具有新加坡文化特色的方言，不应是闻之色变的禁区，而是可考虑在华文教育体系中，合理嵌入各种方言民谣、故事与戏剧，让年轻一代在喧嚣的城市生活中，学会倾听祖先在历史中回荡过的声音。如此，他们方能承担起记忆与文明传承的责任。

https://www.zaobao.com/lifestyle/columns/story20260523-9080078

陈再藩：江海万里 不觉遥远

当这部电影真正 “下南洋” 时，又会在多少家庭的老抽屉里，唤醒那些尚存的回批旧纸，发出一声声悠长的叹息？

劳动节依始，一部潮语电影在中国大陆掀起大波澜。制作成本人民币千多万，全由素人上阵的《给阿嬷的情书》，票房逾半个月竟冲破人民币 6 亿（约 1.13 亿新元）。据说观众离场时，无不哭成泪人。这部以潮汕侨乡为背景的地方性电影，用平缓而温婉的叙事调子，竟爆冷逆袭，成了今年一个文化现象级的存在。

迄今，影片尚未 “过番”，但铺天盖地的网络评论，早已将电影剧透得七七八八。然而剧透归剧透，电影还是叫人期待，因为那一段属于过番人的百年苦楚，又岂是几个画面或几行文字能道尽的？

对我而言，影片里寄侨批、接回批的情节，从来不是银幕上的故事。从上世纪五六十年代我懂事起，“寄批” 就是我家过年过节前的重要行事。更熟知家乡亲属人脉的母亲只顾叮咛父亲及时汇寄港币。多少是上敬祖母，多少转交浮洋市姨妈，多少寄金石乡姑妈，母亲都交代得清清楚楚。当年新山的批行茂兴隆号就在纱玉河畔。

1927 年，父亲 15 岁时便离乡过番。经新加坡辗转到新山，在一间同乡叔辈开的杂货店里当店员。那是南洋华裔常见的命运——少年离家，一生漂泊。父亲在南洋长达 55 年只回乡两次：首次在战前，二十几岁回去娶亲；太平洋战争结束后，再回乡办手续，将我母亲接过来。

母亲 1952 年下南洋，次年我出世。老妈子常提起，到新加坡未上岸前在外岛 “冻龟屿” 的往事。过番 30 年后，母亲才首次从新加坡乘邮轮返回汕头，所带行李，除缝纫机与脚踏车之外，尽是猪油渣、咸猪肉、饼干、风油，和旧衣物。

大约我四五岁时，一日黄昏，父亲从坡底回来，一封 “唐山批” 等着他。那是大哥从唐山寄来的“平安批”，薄如蝉翼。父亲拆信，默读，然后在神案前点了三炷香，转身走出门外，朝着北方，在泥地上深深俯首跪拜，叩了三个头。那封信，捎来的是祖母过世的消息。祖父母生育有四子二女，父亲殿后。四个儿子全都过番，膝下只留女儿和孙子。

72 岁那年，父亲因喉癌而逝。临终前，他深凹的眼眶里淌着一颗颤颤的泪水。他最后一句话是：“真后悔没再回唐山多一次！”

我与未曾见过面的大哥靠写信（批）交往二十几年。直到 90 年代初，某日突然接获一条电报，送电讯局解码后，译出四个字：“你哥病危。”

大哥的死讯，我们也不敢让母亲知道。1995 年，我陪她回汕头，在大嫂家里，她静静望着供桌上那块大哥的神主牌，牌上正停着一只硕大的飞蛾。母亲淡淡地说：“这几年你们都在瞒我，但我早知道再茂没了。上次我回来，他在汕头码头跪下来抱着我双腿嚎啕大哭。这次，换成了一只蝶。”

侨批纸薄，意简，其实载不了多少南洋岁月的酷日与风雨。《给阿嬷的情书》在中国大陆煽起了对潮汕文史的关注，把过番年代的历史苦难与生离死别的个人苦楚转化成银幕上的时代共情。不久后，当这部电影真正 “下南洋” 时，又会在多少家庭的老抽屉里，唤醒那些尚存的回批旧纸，发出一声声悠长的叹息？

卢福明：《给阿嬷的情书》与仍在新加坡街头的 “侨批记忆”

https://www.zaobao.com/forum/views/story20260522-9092017

最近，中国的潮汕电影《给阿嬷的情书》走红，再次唤起华人社会对 “下南洋” 历史的集体记忆。以侨批作为主线发展出来的剧情，也让其他地区的人知道什么是“侨批”。

电影之所以触动人心，不只因为亲情，更因为它唤起共同记忆——那些离乡背井的人，是如何靠着一纸家书、一张汇票，维系着一个家庭、一个村，甚至一代人的希望。

19 世纪至 20 世纪初，大量来自福建、广东、潮汕、海南等地的华人，为了摆脱战乱、贫困与饥荒，不得不离乡背井，搭船南下谋生，这段历史被称为 “下南洋”。它与“闯关东”“走西口” 并称为中国近代三大移民浪潮。新加坡正是 “下南洋” 历史中无法绕开的名字。

这里曾是南洋航线中最重要的中转站与落脚地之一。对于许多中国南方家庭而言，新加坡不仅是一座城市，更像是一段漂泊岁月的寄托、一封跨海而来的侨批，以及祖辈口中反复提起的 “南洋”。有人来这里当苦力、工人；有人经营杂货铺、小贩摊；也有人白手起家建立商号、会馆与银行。

今天的新加坡高楼林立，但城市里依然保留许多当年南洋华人社会的痕迹。五脚基、老街、庙宇与旧商号，至今仍在默默诉说：这里曾是无数华人漂洋过海讨生活的地方。

当年下南洋的人，最放不下的，始终是故乡亲人。于是，侨批成为连接南洋与中国乡土的重要桥梁。它不只是普通书信，而是一种结合 “家书” 与“汇款”的特殊信件。

许多南洋华工文化程度不高，往往须要通过 “写信佬” 代笔，把对亲人的问候与思念写进信里。很多侨批里的文字并不华丽，甚至只是寥寥数句，但字里行间反复出现的，其实只有一句话：一切平安。短短几句话，浓缩着整个时代的情感。信封之中，往往还夹着省吃俭用存下来的生活费。这些钱，也许是在码头搬运十几个小时换来的血汗；也许是一整个月节衣缩食省下来的积蓄。

侨批通常经由香港、汕头等港口转寄回中国家乡，往往需要数月才能送达。但对于家乡亲人而言，它不仅是金钱，更代表着：“人在远方，但从未忘记家。”

后来，人们逐渐把负责汇款与送信的机构称为 “侨批局” 或“银信局”。它既像今天的银行，也像邮局。在那个年代，银信局构成整个南洋华人社会最重要的金融与情感网络。

由于具有极高的历史与文献价值，“侨批档案” 在 2013 年被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》（Memory of the World Register），成为世界记忆遗产的一部分。

《给阿嬷的情书》中，有一个令人印象深刻的镜头。女主角站在一块写着 “專理潮州各屬紹安等處銀信專營汕頭香港上海匯兌” 的老牌匾前。许多人或许以为，这只是电影为了营造 “南洋味道” 而特别设计的道具。但事实上，这样的牌匾，在今天的新加坡旧城区里，真的还能找到。虽然电影背景设定在暹罗（泰国），但电影中的字体风格、措辞习惯，与新加坡至今仍保留着的老建筑牌匾几乎一模一样。

从 19 世纪末到 20 世纪中叶，新加坡曾是东南亚 “银信局” 最集中、最发达的地方之一，因为当时的新加坡是英国殖民地重要的自由港，也是连接中国与南洋群岛的航运中心。中国福建、广东来的移民，大量在这里落脚，再转往马来半岛、印度尼西亚群岛、婆罗洲等地，因此很多钱、人、信件，都会先经过新加坡。

今天的新加坡一些老街区，依然能看到过去留下的残余印记。例如桥南路、海南街一带的老店屋外墙上，还能发现旧式信局、汇兑等繁体字老招牌，字体带着明显的潮州、福建商号风格。这些字迹已经褪色，有的甚至被现代广告遮挡，但依然极为珍贵。它们记录的是一代华人的离乡、一个时代的海上联系，以及无数家庭跨洋的思念，证明这里曾经承载过无数人的乡愁。

很多年轻人今天已不知道 “侨批” 是什么，也很难想象，当年有人为了寄几十元回乡，每天须要在码头搬货十几个小时。这些仍保留着 “银信局” 字样的建筑，正是最真实的历史教材。它们不只是建筑，而是历史记忆的一部分，不仅属于新加坡，也属于整个东南亚华人社会共同的文化记忆。那些墙上的字样不是旧时代的残影，而是南洋华人一路走来的证词。

今天的新加坡已是高度现代化的国际城市，但如果只有高楼、玻璃幕墙与商业综合体，而逐渐失去历史纹理，城市的灵魂也会变得模糊。现实中仍然存在的历史建筑，则能让这种记忆真正落地。

新加坡在城市保护方面其实做得相当出色。例如牛车水原貌馆、土生文化馆等，都在努力保存南洋华人的历史文化。但那些散落在街头、真正带着生活气息的老店屋，同样值得珍惜，尤其是仍保留着 “银信局”“汇兑” 等字样的旧招牌。因为这些不是普通装饰，而是华人移民史最真实的见证。

希望《给阿嬷的情书》能够在新加坡原汁原味以潮汕话上映，让年轻一代重新认识 “下南洋”“侨批 “的故事。也希望未来，新加坡可以在城市更新过程中，继续保留具有代表性的旧招牌与字体，并在相关地点设立简洁的历史说明牌，让年轻一代与旅客都能知道：什么是 “侨批”，什么是 “下南洋”，又为什么当年的一封信，能够承载一个家庭全部的希望。

真正伟大的城市，不只是不断向上建设，也懂得把属于人民的记忆，留在街头。

知乎用户 fgg​ 发表

联合早报啊，那很权威了。贴篇旧回答：

知乎用户 两枝树丫 发表

万隆会议后，南洋华人已经明白他们也确定要建国，不要祖国了。

我们应该感谢孙中山把统一和救祖国的概念拉回大陆才有现在的中国，如果南洋回来不是孙文的救国派是分裂主义，那时候会怎么发展，真是不好说。大清还没有亡国先分出两广福建的话，现在的区域秩序又是另外一种发展了

知乎用户 真知棒 发表

从民族主义角度说，汉族的民族构建，是不完整，不成熟的。

德国民族主义对德意志民族的定义是语言，文化，生活方式，一起揍法国人，然后真的打进巴黎了，所以德意志民族的构建完整了，诞生了德意志帝国。一直到了二战，在美国的德国人还有去参军的。

意大利民族主义对意大利民族的定义是语言，文化，生活方式，一起揍奥地利人，然后真的把奥地利人揍跑了，所以意大利民族构建完整了，诞生了意大利王国。一直到 60 年代，意大利黑手党在美国还是接欧洲生意。

印度民族主义，最开始的版本对印度民族的定义是一起揍英国人，语言，文化，宗教，生活方式都不一样也可以，后来实在跑不下去，赶紧加了个宗教，然后真的把英国人揍跑了，诞生了印度。宗教的部分，吐出去了巴基斯坦。一直到今天，印度人还在加拿大造湿婆像。

汉族最大的问题，是缺这么一场 “因为你是汉人，所以要打这一场，然后我们光荣的胜利了，以后我们都是汉人” 的斗争。

反螨，这个确实打赢了，但是螨太菜了，撑不起这么大的盘子，于是又自己接着打了几十年，最后还给团结回去了

抗日，这个盘子大，也真的可以，甚至可以把满蒙回都拉进一个锅里搞大塞尔维亚主义式的中华民族，虽然真没打赢，烤馒头装自己打赢了也不是不行

但是很快发生的大家也都知道

这就导致，这么一群人有共同的语言，文化，生活方式，但是并没有能完全形成近代意义中的民族主义里的民族，更像一个内生移民国家。

那这种情况下，一个加拿大英国后裔觉得自己不应该效忠美国，就是非常自然的事儿了。

知乎用户 momo 发表

要不联合早报投资制作一部《给巴兰尼科夫的情书》？

知乎用户 loqulohatuilesui 发表

说的很对，三哥的新厕所就别来碰瓷中国了

知乎用户 言出法随​ 发表

东南亚国家肯定怕啊。

当年办学校、办报纸、卖债券、搞组织、搞活动、搞策反，甚至跑去支持武装势力。

这换谁也接受不了，肯定要提高警惕。

知乎用户 Aliange 发表

没错啊，这是事实。我们宣传的中华民族包括满族、回族等少数民族，并不包含海外汉族。

知乎用户 飞翔的石头 发表

统战片是开画排片率不足 2%，全网无文宣，全靠自来水的？坡县也太看不起咱统战、宣传了吧。

另外，怎么就破防了，也没人提过你坡县啊，也太自作多情了吧。

最后，没想到我老中在文宣上也有享受莫须有的时候啊，感慨万千啊。

知乎用户 佐佐木一人 发表

我想起我以前在美国时，遇到一个新加坡的留学生，他几乎不怎么说中文（他所谓的华语），中文能力很差，英语很流利。

他的父母都是华人，但是他属于那种受新加坡 “正统观念教育” 影响很大的人，总说自己是新加坡人，和 “华族”、“华裔” 没什么关系。

我有一次对他说，如果你非说自己和 “中华” 没什么关系，那你试试回家吃饭的时候，把筷子竖起来插在碗里，看看你爸妈的反应。

知乎用户 momo 发表

根源在于自己放弃了民族主义，活该

知乎用户 长恭 发表

多年来，我一直保持着看《联合早报》的习惯，直到今天。但心态有所不同。

年轻时是作为一名虔诚的读者去看。那时候觉得联合早报就是理中客的代表，国内的媒体都是垃圾，只有联合早报作为一家非大陆官方也非港台的中文报纸，有着其独到的客观见解，值得看。

现在更多的是作为一名观察者去看，更多的是看一个脚踏两只船的国家在两只船渐行渐远之时如何取舍和保持平衡。

如同新加坡这个国家一样，这份报纸经常给人一种拧巴感，根源在于它的使命本身就充满张力：

一方面，它靠着老祖宗（爱国华侨陈嘉庚）创下的基业，用着华人血脉的文字，面向着占其国家七成的华人读者，在中国大陆还有着不小的市场和影响力。你问它立场？它会在社论和对外宣传里，给自己打上 “平衡”、“独立”、“中道之声” 的高光，恨不得把 “理中客” 三个字写在脑门上。

另一方面，它又是新加坡政府的 “嘴替” 和“看门狗”，所有报道都得围着自家那点地缘安全和经济利益转。新加坡的战略就是 “经济靠中国，安全靠美国”，在大国夹缝中玩平衡，那你夹在中间的媒体，自然也免不了要上蹿下跳，把“精神分裂” 演绎得淋漓尽致。

所以，它不是真的 “理中客”，而是一个带有强烈“新加坡优先” 滤镜的、精通阴阳之术的评论员。

《联合早报》这篇评论，把一部讲 “侨批” 的亲情电影硬说成 “统战片”，本质上暴露的是一道跨越半个世纪的身份伤疤——并且选择用刺伤自己的方式来证明不痛。

新加坡 74% 的华人人口，不是文化自然选择的结果，而是英国殖民者为了鸦片包税和橡胶种植业，将大量华工当作 “经济燃料” 输入的结果。新加坡今天的种族格局，是殖民经济的遗产，不是什么神圣的先天安排。

至于说什么新加坡 “不是华人国家，国语是马来语”。一个人唱马来国歌、效忠新加坡，同时被一部中国电影里的祖辈故事打动，这两件事没有任何矛盾。这只是作为一个华人最基本的文化共鸣。如果连这点文化共鸣都承受不起，那只能说明这份精心打造的 “国家认同” 脆弱得像纸糊的。

一部电影让人流泪，是因为它讲的是人间真情，不是草木皆兵的政治敏感。把文化共鸣当成 “统战”，本质上是对自己国民智商的侮辱，也是对历史的一种健忘式背叛。

这就是新加坡这国家的拧巴所在，明明是华人建立的国家，都是下南洋的中国人后代，文化和生活习惯都是中式的。但偏偏为了国际认同，为了东西通吃，把自己拗成了一个” 四不像 “国家，骑墙玩的贼六。但近年来随着中国强势崛起，这个角色越来越难扮演了。哪天美国被迫全面退出亚太了，新加坡这手骑墙也就玩不下去了。

这一天应该不太远了。

知乎用户 宝宝 发表

万隆会议的历史价值

知乎用户 sugar daddy 发表

坡县政府用教育和宣传需要本地人憎恨中国。

政府丑化中国达到坡人歧视、厌恶、憎恨中国的目的，从而防止坡人有回中国的念头。

老李耿耿于怀的亲身教训是，他的祖宗来到坡县娶妻生子后，跑回了广东。有访谈视频自己去搜。

坡县所有华人领导，都没有回国老家，哪怕父子来华几十次。

知乎用户 马踏壹 发表

看完了文章，哪句话有问题？

新加坡是华人为多数、马来人为主体（马来语是国语）的统一多民族国家啊，所以文章哪里不对呢？

这不是完全抄某大国的作业吗？世界上哪有华人国家？

知乎用户 诡道兵仙毗湿摩 发表

原来好电影是统战呀，那拍歪屁股电影的乌尔善等人是？

知乎用户 一嘉爸 发表

2026 年了，新加坡怎么想怎么做其实没人关注的……

知乎用户 老杨叔聊志愿填报​ 发表

你再切割也没用，反正美国认为新加坡人属于 “中国人”，需要的时候就会以此为由整你，到时候中国看乐子就行了。

知乎用户 darkweskerina 发表

新加坡国父李光耀可是认为国家必须在全球范围内搜罗人才，新加坡必须尽可能地继续吸引来自东大等国的人才，总不能只许新加坡 “放火”，不许东大“点灯” 吧？

①现在，企业要想确保自己的竞争力，必须在全球范围内搜罗人才、发现机遇。企业发明新技术，在全球范围内寻找合作伙伴，提高自己的能力。随着互联网拓展企业可以参与的市场空间，亚洲企业必须在这个新平台上参与竞争，否则就会被打败。

企业如此，国家也是如此。国家必须在全球范围内搜罗人才，欢迎外国人才。成功的社会就是能轻而易举地同化外国人的社会。

②新加坡必须尽可能地继续吸引来自中国、印度等亚太国家和来自发达国家的人才，吸引他们加入我们的团队。没有外来人才的涌入，即便是美国也不会如此成功。

——《李光耀论中国与世界》

知乎用户 幽灵机师​ 发表

如果真的没有祖国情感，那么新加坡人对这部电影的感想应该是 “无感”。

毕竟一个字都没提到新加坡，故事主线发展的时候新加坡这个国家都还不存在。

中华文明对东亚和东南亚的影响力不是你说没有就没有的。

海外华侨对故土祖地的情感不是你说没有就没有的。

突然跳出来哈气，只能证明你内心在紧张什么。

但其实无所谓。

夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！”

鹓鶵有自己的事要做，不需要在乎鸱怎么叫。

知乎用户 Lucky Price 发表

很多人只看到反华，但是这篇文章的背后可能涉及新加坡华人背后的一个深层次问题，土客矛盾。新加坡的华人大部分是闽南人和潮汕人，客家人是少数群体，而李家偏偏就是潮州的客家人。

汉语普通话是新加坡的官方语言之一，但是粤语，闽南语，客家话都不是。压制闽南人，潮汕人一直是李家人一贯的政策，而这部电影偏偏是潮汕语，所以必须批判。

知乎用户 星落风起​ 发表

我支持新加坡文化往印度化发展

这样既满足了新加坡人和中华 华人切割的愿望。

中国人也不会继续关注新加坡

这样岂不是两全其美？

知乎用户 一直住顶楼 发表

在新加坡这种绩优主义天国，社科文科收到的学科歧视是远远高于大陆的。大陆有体制兜底高端文科社科的滤镜，拉高了社会观感，新加坡则属于体制主动歧视，更百上加斤。

大陆读个北大文学系即使混社会也不落下风，新加坡本地读文科那真是路边一条。按概率出几个有点本事的文青，也不如去混欧美大世界（比如摘金奇缘的作者）。

大陆因为特殊的学科设置和学历崇拜，会有真正的聪明人读文科社科，新加坡真没有（谁还不是国大南大毕业啊）。

ps：香港和台湾的文科社科是因为历史和政治原因，但是新加坡不存在这些。而且港台这些年历史因素消去后也慢慢一样了。

而且新加坡也不喜欢政治记者，新加坡报社按大陆标准来说完全可以看成一群大专生智商的人在搞。当然，这些人因为投胎在新加坡而且没人读读这个，都有本科学历，甚至还是名校，所以这些人搞社会评论比真的大专生还差，后者可能还谦虚。

想一下二本校报是什么情况？

知乎用户 二次元传送器 发表

李家坡的国语国歌都是马来语？这我还真是头一次知道

知乎用户 萝莉高达 ICE 发表

辛格坡现在比它美姨还敏感啊，看个正经电影都能高潮？

知乎用户 Emrakul 发表

看到沈泽玮就可以跳过去啦，最近这段时间这位有点儿应激啊！

是不是听到什么风声有危机感啦？

放宽心，华人本来也不在统战范围之内，你都不是中国人，统什么战啊？

知乎用户 asascjj 发表

要我总结来说，就是一种新 “麦卡锡主义”。

自奥巴马政府以来，随着中美对抗成为这个世界上最重要的大国博弈，以美国为中心的西方世界发展出了一种我称之为 “泛大西洋主义” 的思潮。也就是扩大冷战时期所谓“大西洋主义”，在更广泛的包含西欧、北美、东亚、印度、澳大利亚在内的所谓“文明世界”，或者说是美国人的仆从国，要以反华、反共、反大陆为核心组成一个联盟，同中国进行一种文明层面的对决，并最终类似冷战胜利一样，将中国驯服、或是毁灭。

也就是拜登时期一度非常流行的 “新冷战”。

如果各位有印象，当年左自合流闹得沸沸扬扬的那些人，是不是多少也和这个沾点边？

但随着新冷战的破产，以及自疫情后世界开始重新认知中国，哪怕是不懂中文、文化不同的欧美人，现在都已经将中国视为新兴的超级大国，并认同中国取得的成果，甚至不少人如同当年的我们一样把一些在欧美难以实现的政治理想寄托在了中国身上。

而由于大陆的互联网体量太过于庞大，在这个时代，对内打造一个由自己完全控制、排斥大陆视角的回声廊信息茧房已经是不可能了。越是排斥、越是打压，这些东西越会透过互联网渗入整个华人世界。

这就导致了一种政治性的恐慌。

之前在台湾，大肠花一代对新一代台湾人说 “支语”、用大陆 app 的打压和批判就是这种政治恐慌下的应激反应，前阵子马来华人和中国人在小红书上对骂也好，还是现在这篇大作也好，都是这种政治恐慌导致的应激反应的具体表现。

坡县也好，马华也好，还是世界上任何一个亲西方的 “华人群体”，你可以说是历史遗留问题，也可以说是老钟文化的问题乃至“人种问题”，他们最害怕的就是和“中国” 扯上关系，尤其是和 “红色中国” 扯上关系。害怕自己被文明世界抛弃，害怕被 “极权政府” 统治，害怕“强权战胜民主”，这点就连国内某些社会垃圾也是一样。

换句话说，这种应激反应实际上就是沉浸在一种对假想的 “暴政” 进行反抗的幻想之中，通过这种想象的同某一种抽象的概念做斗争，排解自己的政治性焦虑和恐慌，本质上我们也可以认为是一种“自慰”。

打飞机还要这么大阵仗，闹麻了。

知乎用户 默默卡​ 发表

用手吃饭算不算联合早报收钱之后给印度做的统战？

知乎用户 TINIT 发表

新加坡在那跳麻了，新加坡作为一个国家，一个中国承认的主权国家，其国家内部事务，文化自信，中国管不着，也不相干。祖上是清朝或者国民政府润出去的也罢，都与中国不相干，你生活你的，非要拿个大喇叭刻意喊新加坡与中国没关系，你这不是刻意在提醒，新加坡华裔祖上来源于中国？真不在意的就是欧洲，日本这些，你放的电影和我有毛线关系。劝新加坡人，不要再拉低你们作为独立主权国家的文化自信，虽然成立得晚，虽然是泊来之地，虽然靠着中美贸易挣港口钱，想要继续挣金融这笔钱，就别那么跳，对你客户好点，对你有利。

知乎用户 峰喻者 发表

刷存在感罢了

谁在意坡县咋想的呢？

他们说自己是印度国家我更高兴

终于可以跟他们彻底划清界限了

癞蛤蟆爬脚面子上，不咬人但膈应人啊

知乎用户 无地 发表

正常，新加坡人现在不认同自己是中国人，强调独立性，虽然他们都知道自己的祖先来自那里

你要削弱他们的独立性，说他们是中华文明的分支与从属，无疑于否定他们独立国家的合法性

所以这种 “反华” 文章在新加坡很有市场，警惕你才是他们的正常思维，包括日韩在内的儒家文明圈国家都是这样

知乎用户 八戒开饭了 发表

这个很莫名奇妙了 我小时候还看到过新加坡版本的古装剧可都是中国古代背景的，那时候怎么不觉得统战啊？怎么旗鱼人入脑了吗？天天统战统战的，是不是有点自作多情了？🤔

知乎用户 阿塔尼斯 发表

@汉之声公用号

知乎用户 shuidi916 发表

作为能在国内正常看到的外国媒体，联合早报的政治倾向至少算中立。

《给阿嬷的情书》在联合早报上有四篇相关文章。分别是：给阿嬷的情书与仍在新加坡街头的侨批记忆（5 月 22 日）。给阿嬷的情书的统战启示（5 月 21 日）。给阿嬷的情书爆红，中国央媒被批文化霸凌（5 月 20 日）。南洋侨批题材潮州话电影给阿嬷的情书走红中国（5 月 8 日）。

就算不详究内容，单看题目，也能知道这四篇是从不同角度报道这一事件吧？早两篇算是第三方角度陈述事实。统战这个就算是反面的。5 月 22 的这个满是情怀啊，还希望在新加坡原汁原味上映。算正面了吧？

现在很多人，完全像病变的巨婴。一方面听不得一点不顺耳的话，动辄打滚哭闹；另一方面浑身都是敏感点，什么事都能刺激到，随便抽搐翻白眼。

当然，也可能这是引流的手段，挑起争议，引发话题，制造敌人，塑造共同意识，等等。

知乎用户 小雾 发表

新加坡你要自信啊！哪怕 1 年前都是地上神国，乎友自发论证你是亚洲的新的金融中心，怎么短短一年竟然口碑逆转，要联合早报亲自下场辩论呢？《大义觉迷录》知道不？神功不能破的。

知乎用户 野生龙猫 发表

新加坡的国语为什么是马来语呢？表面上说是为了照顾原住民，还有一个原因就是当时为了加入马来西亚而作出的一种妥协，可惜呐，即便如此，老马也不想要，才有了独立的新加坡。为啥哩，在他们看来，你们的华人比例过高，你就是华人国家。

另外，据我所知，这部电影目前只在国内上映，你跑到国内电影看完电影，然后说是统战，这属实离谱。

三，这部电影刚上映的时候并没啥热度，排片率极低，即使是发行方恐怕都没有想到有这么高的票房吧，实在是观众们自发分享才导致排片率逐日升高，票房也节节高升。反而某部似乎是统战的影片，还没上映，已经差评如潮了，尤其是在知乎。

知乎用户 爱吃甜粽天仪喵 发表

谢邀，不怎么看待。联合早报每个月的浏览量未必比得过尊贵的小约翰可汗（死耗子，划掉）

知乎用户 马骉龍龘 发表

倒没到担心中国 “统战” 他们的阶段，坡县吸引不到中国人就已经是破县的巨大危机了，后者才是他们如今对大陆舆论 " 应激 " 的原因，反驳破县叫法，痛批唱衰，这次无非是应激下的又一次 “胡言乱语”。

人才＝先天条件＋后天培养，而智商等先天条件的遗传具有随机性；要有足够的人才，一定的人口基数是大前提。就坡县那点人，再加上生育率低，不可能完全依靠其本土人才。持续吸引全球华人人才 (大陆占大部分) 是新加坡持续繁荣的基础。

以前还能挑挑拣拣、优中选优，所以根本不担心有关新加坡的 “负面讨论”。如今随着中国的发展，坡县对中国人才吸引力下降，坡县渐感以后吸引来的人才会不够；所以丁点的 “负面讨论” 都要第一时间反驳、澄清，因为负面讨论影响了一个人才就是少了一个。

最近破县频繁 “开舔” 印度其实也是这么个考虑，失去了中国这个最大的人才 “出口国”，印度确实是最佳替代国。发展水平不行，人口基数大，人口整体的 “先天条件” 也还可。

知乎用户 叶归 发表

今天潮汕人家的门楣还有各种河南湖北的堂号，至少作为潮汕人、作为汉人对故土是有感情。这正是汉文明得意源远流长的根基。

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
——《南乡子 · 登京口北固亭有怀》辛弃疾

知乎用户 虚空乐章 发表

新噶坡眼中的自己：身处咽喉要道，东南亚国家领袖，自由世界先驱，集多文化之大成。

老钟眼中的东南亚：东南方向英美多年搅屎，很乱，建立大粤港澳湾区，其难自解。新加坡？什么新加坡？

知乎用户 大王叫我来巡山 发表

这问题怎么能有这热度的，who care… 坡县自己的内宣文章，和国内要怎么做有什么关系？坡县说它是统战片无非是在搞坡县自己的统战罢了。

该拍拍该干嘛干嘛，散会。

知乎用户 楚风 发表

新加坡人的祖国是新加坡，没毛病啊！

如何评价某北京 ip 电影博主在谈到《给阿嬷的情书》中说南洋华侨是潮汕人 “他们” 的同胞？ - 楚风的回答 - 知乎

如何评价某北京 ip 电影博主在谈到《给阿嬷的情书》中说南洋华侨是潮汕人 “他们” 的同胞？

知乎用户 wuli 小兰兰 发表

新加坡一直就是担心自己的政权被定义为与中央王朝失去联系的藩镇，一旦王朝恢复实力，第一个要干的就是以此为由，收回统治。

所以他们为了避免梦境成为现实，最开始试图阻止王朝发展，后来试图介入或者参与（干预）发展。再后来发现王朝再次崛起不可避免，就试图降低自己的血统纯粹度，引入外族，目的是搞毒丸或者是降低被王朝宣称的合法性。

另外，就我们的民族的特性和历史开看，恐怕确实无法容忍第二个同族的政权。而且二战后的这小段时间，相对于我们的历史来说仍然是非常短暂的。现在的一切，比如价值观、世界观、民族观等等，肯定不是永恒。所以新加坡作为一个华人政权，又处在极端重要的地理位置上，其未来肯定是充满变数的。

知乎用户 Max Luo 发表

我想谈谈新加坡不是华人国家这个事情

为什么新加坡不能说自己是华人国家，而是一个华人为主的多民族国家，因为新加坡在和马来西亚分家时的其中一个争议点：马来西亚是马来西亚人的马来西亚还是马来人的马来西亚。如大家所见，现在的马来西亚就是马来人的马来西亚，其它种族即使是之前占比 40% 以上的华人也是二等公民。

所以，即使新加坡华人占比超过 70%，新加坡也不能说自己是华人国家，因为其它种族在新加坡是平等的。新加坡是所有新加坡人的新加坡，不分种族。因为相信这样的理念，当时新加坡的马来人，选择留在新加坡成为新加坡人，而不是马来西亚人。新加坡也感谢了他们。

希望大家能理解。

知乎用户 哲哥 发表

这篇短短文章逻辑炸裂到让我笑了好几次。

逻辑炸裂一

这篇文章里有一句话特别有意思：

“没有宣传口号，没有宏大叙事，唯有’情义’两字。”

你看，她自己都承认了，这部电影没有任何政治宣传，只有最朴素的情义。但她又话锋一转，反过来说这恰恰就是统战的最高境界——

直抵人心最软处，用情去完成攻心

那按照联合早报的这个神级逻辑来看

有宣传口号的，是低级统战

没有宣传口号的，高级统战

拍得不好的，是失败的统战

拍得好的，是成功的统战

总之，只要是中国拍的、能打动人的电影，全都是统战片喽？

更有意思的是，沈泽玮女士在文章里特意强调自己是福建祖籍。她大概是想以此证明自己的所谓的 " 中立性 “——你看你看，我也是华人，我都觉得这是统战片。

跳梁小丑一个

逻辑炸裂二

于新加坡华人而言，中国是遥远的祖籍，而非脚下的祖国

这句话本身并没有错。新加坡确实是一个独立的主权国家，新加坡华人首先是新加坡公民，他们的祖国是新加坡，而不是中国。这一点，中国政府从来没有否认过，中国人民也从来没有强求过。

但问题是他们把【新加坡不是华人国家】等同于【新加坡要与中国完全切割】了。

难道新加坡华人是新加坡人所以就不能有任何中华文化认同？

如果按照这个逻辑，美国不是英国国家，所以美国人不能说英语，不能过圣诞节，不能读莎士比亚喽？

按照这个逻辑，澳大利亚不是爱尔兰国家，所以澳大利亚人不能喝啤酒，不能跳踢踏舞，不能庆祝圣帕特里克节？

按照这个逻辑，加拿大不是法国国家，所以魁北克人不能说法语，不能吃法棍，不能纪念巴士底狱日？

世界上又有哪个国家只是单一民族、单一文化的？又有哪个国家的人民因为有外来文化的影响，就失去了自己的国家认同呢？

极致双标

在联合早报的眼里，世界上有两种电影：

西方电影：讲亲情、乡愁、家国情怀的，那就是普世价值；值得赞扬。讲战争、英雄、牺牲的，是爱国主义；值得推崇。讲个人奋斗、成功的，是美国梦。正能量满满

中国电影：讲亲情、乡愁、家国情怀的，那就是统战工具；讲战争、英雄、牺牲的，那就是民族主义宣传；讲个人奋斗、成功的，那就是洗脑教育。

奇了怪了。难道人类的情感还有国籍之分吗？难道亲情、乡愁、情义这些最朴素的情感，只有西方人有，中国人就没有吗？

为何双标？

联合早报对中国的敌意，本质上是新加坡国家战略的体现。

新加坡是一个弹丸小国，面积只有 724 平方公里，人口只有 594 万。它没有自然资源，没有战略纵深，唯一的优势就是地理位置——扼守马六甲海峡的咽喉。

正是靠着这个地理位置，新加坡成为了世界重要的航运中心、金融中心和贸易中心。但也正是因为这个地理位置，新加坡在国际关系中一直处于非常尴尬的地位。

它夹在中美两个大国之间，既不敢得罪美国，也不敢得罪中国。于是，它就发明了一套大国平衡的外交政策，在中美之间左右逢源，骑墙观望。

一方面，它与中国保持着密切的经贸关系。中国是新加坡最大的贸易伙伴，也是新加坡最大的外资来源国。新加坡靠着与中国的经贸往来，赚得盆满钵满。

另一方面，它又与美国保持着军事同盟关系。它允许美国在新加坡驻军，为美国的军舰和飞机提供后勤保障。它在国际事务中经常配合美国的战略，时不时对中国指手画脚。

这种骑墙政策，让新加坡在过去几十年里获得了巨大的利益。但随着中国的崛起和中美关系的恶化，这种政策越来越难以为继。

新加坡越来越担心，中国的崛起会威胁到它的地位。特别是中国推动的一带一路倡议，以及北极航道开发、中巴经济走廊、中欧班列等举措，从长期看可能会分流马六甲海峡的货量，直接触动新加坡的核心利益。

于是，新加坡就开始对中国变得越来越警惕，越来越不友好。联合早报作为新加坡的官方喉舌，自然要承担起唱衰中国、抹黑中国的任务。

文章说：

新加坡不是华人国家，新加坡华人对中国没有祖国情感

这句话我同意一半。新加坡确实不是华人国家，新加坡华人的祖国确实是新加坡。但我不同意后半句——

新加坡华人对中国可以没有祖国情感，但不能没有文化情感，不能不认自己的祖宗

祖国和祖籍国是两个不同的概念。祖国是你出生、成长、生活的地方，是你拥有国籍的国家。祖籍国是你的祖辈来自的地方，是你的文化根脉所在。

一个人可以改变自己的国籍，可以改变自己的祖国，但永远改变不了自己的血脉，永远改变不了自己的文化基因。

你可以说你是新加坡人，不是中国人。但这不等同于你不是华人，你不会说华语，你不喜欢吃中餐，你不过春节、中秋、端午节。

这些东西，已经刻进了你的骨子里，流进了你的血液里。无论你怎么否认，怎么切割，都无法改变。

就像一个孩子，他可以不认自己的亲生父母，但他永远无法改变自己的基因。他的长相、他的性格、他的生活习惯，都会带着亲生父母的影子。

最后，我想对联合早报的评论员们说几句话。

你们可以有自己的政治立场，可以有自己的国家认同，可以不喜欢中国，可以批评中国。这是你们的权利，我们尊重。

但请你们不要把一切都政治化，不要把一切都贴上统战的标签。

想想你们的阿公阿嬷，想想他们当年下南洋的艰辛，想想他们寄回家的那一封封侨批。想想如果没有那些侨批，没有那些海外华人的艰苦奋斗，哪里有今天的新加坡？

别让政治的算计，让你变成一个冷血无情的人。

毕竟，在这个世界上，还有比政治更重要的东西，那就是情义。

知乎用户 繁星 发表

你指望西方正道世界主导的威斯特伐利亚体系下的殖民地城邦说汉人好话？

人家为了表示与西方正道世界同气连枝，宁愿引进印度人，抬高印度人地位，打压人口占多数的华人，以表示自己是多元国家。

这种国家存在的意义就是给西方正道世界殖民东南亚当代理人的，

除非你有本事建立一套体系，让他给你当代理。

知乎用户 Nowaterworld 发表

无人在意，爱咋咋地。一个鼻屎国家还想影响大国？？

冷知识：新加坡的华人人口其实只有三百万，而泰国、马来西亚各自都拥有上千万的华人人口，人家都没跳出来指指点点，新加坡却跳出来了，找死呢？

知乎用户 知乎用户 yml404 发表

提问机器人差不多得嘞。

知乎用户 匹诺曹 发表

很多的中国人对南洋的华人有滤镜，认为这些人支援了抗战

你错了 ，这一直是一个错误的认识

当年南洋是什么情况？东南亚这地方都是殖民地，没有现代国家的概念，生活在这地方的华人大部分都是在海外发展的华侨，说人话就是这些人本来就是中国人，还是有中国国籍的中国人，可以随时回中国当中国人

也就是说，这些人支援中国本来就是因为他们是中国人，懂了吗？这些人本来就是生活在国外的国籍是中国的中国人，你身为中国人，祖国收到了别人的侵略，有支援祖国的概念不是很正常合理的吗? 这换成任何一个国家的公民都是正常的

但是现在的南洋华人呢? 一出生就是外国人，受到的都是他们国家的爱国主义教育，和中国人没有半毛钱关系，和当年的南洋华侨捐赠国内的群体除了血缘关系之外和现在的中国人没有一毛钱关系，这些人都是外国人, 都是外国人

懂了吗？不要用当年在海外的中国人的贡献去强行捆绑这些外国人，他们和当年捐赠的南洋华侨没有一毛钱关系

知乎用户 风吹月书 发表

这部片子里面有出现新加坡这三个字吗？

什么叫自我感觉良好，这就叫自我感觉良好，和你有啥关系啊，你跳上了

新加坡不是华人国家，你说这话你别和我说，你和美国说呀，无论是在美国还是在法国，德国，这些国家哪个国家不把新加坡当华人国家？这些人有可能被台独影响，但大概率会误以为新加坡是老中的，就是咱美利坚的参议员，看见抖音新加坡周受资都得问你是不是中国新加坡的？

知乎用户 福气都上来了 发表

印加坡这话说的，印加坡作为印度最发达、最干净的城市，我们怎么敢去统战你们呀！

知乎用户 秭騫 发表

自从联合早报开始在资讯中插入各种 “社论”，它在我心中就成为一个三流报社了。看联合早报是为了看最新资讯，了解国内外发生什么，谁在乎你那几个特约评论员唧唧歪歪在那发表意见？关键角度还都与上两个版本的美国主流价值高度统一。评价为吃 * 都赶不上热乎的

知乎用户 伏龙芝河堤的过客 发表

还是去报导巴兰尼科夫吧。

知乎用户 玩家翁伟 发表

潮汕地区大概两千万人口，而「过番」留洋的潮汕人，大概也有两千万。

所谓，有潮水的地方，就有潮汕人。

潮汕人的团结，相互之间的情与义，是跨越时代，跨越国界的。

知乎用户 宪正​ 发表

那个记者，我们并不需要你的祖国情感，也不在乎你是否承认自己是华人。

只是好奇你怎么切割与你阿嬷、还有你阿嬷的阿嬷的血脉、剔除她们的 D N A。

你的笔是投枪，投一支回万支。

你的笔是匕首，自己慢慢割。

知乎用户 风气青萍 发表

人家新加坡人这么说也确实没啥毛病。

新加坡人对外国统战新加坡有警惕心是完全可以理解的。

感觉国内一些人也没必要因此而应激吧？

人家新加坡人不喜欢，不接受这部电影里的某些情感和隐喻，是完全可以的。

我虽然不喜欢新加坡，但是我尊重新加坡人对一部和自己有关的作品表达自己的立场。

换言之，大陆人拍下南洋的华人的故事，这不单单是中国人的故事，这也是南洋华侨华人的故事，人家当然也有权利表达自己的观点。

如果别人不喜欢你拍的，说出来也是可以的。

ps：感觉新加坡人确实不想和中国扯上一点关系呢，就连自己的先人和中国扯上关系都觉得很难受。

不过新加坡毕竟不是台湾，人家确实是一个主权国家，我们对此也没有啥能说的，只能尊重别人的想法。

人家不愿意那我们就尽量别拍这种题材的作品刺激人家，不然又怎么和人家搞好关系呢？

就像中国不拍越南北属时期的影视作品，或者高句丽的作品一样，如果这个题材很敏感，那确实应该注意。

既然我们可以照顾越南人和朝鲜人的情感，那为什么不能照顾和我们同根同源的南洋华侨华人的情感呢？

知乎用户 五零门外​ 发表

刚刚在保利中环看完电影，然后出来在味然香吃了碗粉，二十多年的老字号了，东莞米粉加几粒鱼蛋几片鱼腐，最后一小勺鱼露。

我爱人说看到中间都拿起纸巾了，我说我也一样，眼眶湿湿地。

中国开始经略东南亚了，不管你愿不愿意。

知乎用户 Jim Fung 发表

坡县早报不过是辛格坡政府的嘴替罢了，将统战两个字来出来就是典型的意识形态上脑。

辛格坡作为贸易节点，族群来自两洋，流动性极强且规模有限，是无法单独完成民族构建的，它必然是会成为某个文明的衍生。现在否定自己建国之基，未来要么被其他文明夺舍，成三哥坡，要么就是族群分裂，再打出个强人拧巴几年。

未来的辛格坡，会自行走向族群、地缘对抗的前线，我们这辈子一定能看到它自爆。

知乎用户 Wiener Wanker​ 发表

经典回顾之巴兰尼科夫早报

知乎用户 鱿鱼歼灭者 发表

没用的新加坡，别反抗了。华人最是务实。而且中国有着无与伦比的体量。经济，军事，文化输出力极强。华人为主体的国家，早晚也要被中国同化，这又不是现在才有。你现在就算想把马来人拉出来搞民族主义情绪。难道你敢迫害华人吗？华人和华人天然有利益相关。华人的身份就是他们天然有利的背景。这种关系下，新加坡很多事情很难摆脱中国的民族引力影响。尤其是在中国地区影响力越来越大的今天。你今天不承认，明天不承认，十年，二十年后，随着中国文化输出进一步扩大，这种影响力新加坡这种体量的国家是绝对逃不过的

其实新加坡人为何这么警觉被中国的国族同化，其实是因为新加坡的华人习俗和中国本土的大差不差。随着中国经济发展进一步扩大，这种国族引力已经大到肉眼可见。新加坡的华人只要一直使用中国的软件，一直参与中国的经济贸易，一直接受中国的文化洗礼。自身华人血统就会越来越觉醒。这种现象对于新加坡没有自己主体民族的国家来说，是危险的。又是无解的。他不是向你统战，但是当他民族意识觉醒，他会自觉靠近文化，就越受到这种文化的侵袭。他们就会越认同这种文化的关联。新加坡就是害怕这种现象，新中国都已经快 80 年了，新加坡还有人认为自己是华人。这本来就很说明问题

知乎用户 真实姓名 发表

没毛病。中华人民共和国也是统一的多民族国家，不是华人国家，他作为华人对非华人国家没有有感情的义务。

知乎用户 momo 发表

归义军能撑一百多年靠的还是认祖归宗，坡县要是自己断根，局势平稳那肯定撑不到一百年。但是坡县其实运气好，不像归义军那样没法指望外援，大争之世，不是所有人都愿意老老实实等着被换种，扶个愿意当节度使的狠人就能掰回来，出张议潮自然是好，出张彦泽也无所谓。

知乎用户 殿前都点检 发表

新加坡人也很喜欢用政权来代表人民说话，也有咱妈哲学。这部电影讲的是东南亚汉人亦是国内汉人的同胞，可没说你新加坡政权怎么样，别自作多情了。新加坡不是汉人国家，但新加坡有民族意识的汉人会认同华夏，拿政权来绑架人民，只能是自取其辱。

知乎用户 巴啦啦小死鬼​ 发表

使用中文的时候倒是不怕被统战啊。

预言一波，这个作者必然和台湾有很深的人与人连接关系。

知乎用户 核武器 发表

我对南洋华人就一个态度——宽容

出嫁的女儿，抱怨两句娘家人，有什么呢？

撒娇罢了

知乎用户 饭否 发表

一个在鼻屎国家出版的报纸

发行量不过 20 万份，网站月访问量 600 万次，全媒体月触达千万级

这么一家不入流的报纸，放个屁你们也要搬过来分析。变相帮它抬咖位吗？

美国网民会在乎长沙晚报怎么说他们吗？长沙晚报新媒体矩阵的日活比联合早报大多了

上网很烦两种信息，一是联合早报这种媒体又放了个什么屁，大家来批判啊。一是从不知道外网什么角落里，扒点毫无名气的反华人士的弱智言论，大家来批判啊

这就是毫无内容原创能力又想吃流量这碗饭，所以只能靠搬粪，我管他们叫屎壳郎

知乎用户 酷酷的排骨山 发表

新加坡鼻屎大的国家，哪来这么过剩的自我意思？

需要来统战它？

知乎用户 RmeansReal 发表

作为一个印度人和马来人国家，新加坡应该多关注一下国内的印度教徒和穆斯林会不会像在印度那样打起来，尸横遍野，而不是整天凑过来多管华人社会的闲事。

毕竟，新加坡不是一个华人国家。

知乎用户 妙手空空 发表

没说错啊，人家总统都是印度人，是印度国家。

知乎用户 杠精大学教务处​ 发表

我也不愿意承认新加坡是华人国家，新加坡是印度城市

知乎用户 特级赖床运动员 发表

辛格坡是三哥国家，请联合早报勿要碰中国的瓷

知乎用户 张逸恒​ 发表

“作为位于东南亚的多元种族国家，虽以华人为多数，但并非华人国家。”

中国也是多民族国家，汉族为多数，现在的中国是不是汉族国家呢？

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