读宋史的赵大胖｜“何不看风景” 还不如 “何不食肉糜”，肉糜至少是想解决问题

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我这些年对互联网的影响力，一直有一个非常大的疑问：你说互联网影响力小吧，往往一件鸡毛蒜皮的事情瞬间就能传遍全国各地的街头巷尾；你说互联网的影响力大吧，偏偏有些人就跟与世隔绝一样，顶着 “老牌媒体” 的名头，策划一些一眼就能出要在网上挨骂、而且是挨大骂的选题出来。

就好比前几天那个女白领辞职送外卖，是为了看风景、记录这个城市美好的瞬间、然后不经意间举办了个人影展一样，稍有点脑子人看到这个视频，都会觉得不可思议。

在我的印象里，现在的老牌媒体几乎都有新媒体相关的专门机构或者部门设置，这帮人除了负责拍摄、制作之外，这么多年了，总应该了解一些互联网的基本价值判断和常规舆情走向吧。

但是很神奇，仿佛他们的办公大楼有一道无形而坚固的墙壁，将这些东西稳稳当当地拒之门外，自己坐在格子间里脑门一拍，一个 “座机时代” 主题的宣传灵感就扑面而来，直愣愣地冲进 “爱疯十七” 时代的网络环境。

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众所周知，我的主业是读宋史。打一个不恰当的比方，这种与世隔绝的超然状态，像极了显德七年年初后周的孤儿寡母决策集团。

满开封城都知道 “将以出军之日策点检为天子”，在郭威政变中被抢劫过一次的开封百姓为了避免又被赵匡胤抢劫一次，“士民恐怖，争为逃匿之计”，偏偏后周内廷一点消息都察觉不到。

那是一个纸笔通讯时代，我都觉得不可思议了，在现在这个互联网时代，能够出现这种现象真的很神奇。

我为什么说这个 “何不看风景” 的创作思路很与世隔绝，因为它跟 “何不食肉糜” 是同一个路数的。

但是晋惠帝再愚蠢，“何不食肉糜” 也是在试图寻找一种解决问题的办法：没有粮食吃，可以吃肉糜啊。

这句话的槽点在于，晋惠帝的脑子里，不知道粮食和肉糜究竟哪一个更容易得到一些，但是他也知道肉糜是能够填饱肚子的。

但是 “何不看风景” 这种策划思路，就完全把人最基本的生存需求放到了一边。策划者虽然没有送过外卖，但是至少也点过外卖的，再不济也是看到过同事点外卖的，实在不行也是刷到过外卖员生存艰辛的新闻的。但是他们就能够做到，把这些实际情况都抛到一边，然后硬生生地整一个 “看风景、拍瞬间、办影展” 的思路出来。

这就好比晋惠帝说的不是 “何不食肉糜”，而是说的“何不饮清风” 一样，风景换不来外卖订单，清风也填不饱饥肠辘辘。

普通人的生活已经过得足够艰难了，你们能不能不要拿他们开涮了？

我刚入行的时候，为了完成报社的 “体验版” 的工作任务，曾经去沙坪坝三角碑地下通道卖唱，铺一张报纸，往地上一坐就开始弹吉他唱歌，唱了几个小时，嗓子都哑了，收到了几十块钱。

时隔二十多年，当时的心理状态我至今都忘不了，后来我也在稿子里面写了：坐下去的那一瞬间，我脑子里其实非常清楚，如果我的身份不是一个体验生活的记者，我是没有胆量弹响第一个和弦的。

正是因为我有这么一个 “体验生活” 的理念撑着，而不是真正的到了生活的绝境，我其实也并没有真正体会到地下通道卖唱的窘迫和压力。

所以我很清楚，策划送外卖看风景选题的人，他们别说能够想外卖员之所想了，甚至连去体验一天外卖员的工作都舍不得，就这么硬憋出这么一套离奇的价值取向。

外卖员的工作很苦，这是一个人尽皆知的事实，就像我标题里面说的那样，短片的策划者想的都不是解决艰苦，而是掩盖艰苦、讴歌艰苦。

反正我知道一点，任何一个讴歌艰苦的人，都是在忽悠别人去艰苦，而不是自己准备去艰苦。

否则他一定是自己出镜，而不是请演员来表演。

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