你会认为马来西亚漢人是你的同胞吗？

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知乎用户 平声见事迟 发表

现在有个流行笑话叫我真有一头牛。可是当年抗战，海外华侨是真的把每个月的工资抽一笔来资助抗战。许多富人还买债券，然后烧掉表示对国家的支持。

当时民国极度缺外汇，重要的外汇来源就是华侨的捐助。华侨硬生生靠着自己的捐款在对中国的资助仅次于美苏。

比起若有战召必回，我更信每个月上交工资资助抗战。

知乎用户 P 社玩家 发表

黄花岗起义 72 烈士中有 31 人为海外汉人，而纪念此次事迹的碧血黄花歌词中的最后两句 “振臂高唱国土重光” 一句已经是十分明显的汉民族复国主义叙事了，请问这些汉人是心中怀着什么信念而死的？

而这些海外汉人从资助孙中山排满革命参与辛亥革命开始恢复中华，参军抗日保家卫国，改开投资助力大陆汉人和中国脱贫致富，请问他们又是怀着什么样的心理做这些事情的呢？

这些人不分贫富贵贱，男女老少，纷纷用家产乃至性命帮助一群他们可能从来没见过得人，不是出于民族感情那是为什么？

昆仑一脉传骄子，二百余年汉声死。

低头异族胡衣冠，腥膻污人祖宗耻。

这是秋瑾《吊吴烈士樾》中的句子

骂名留得张弘范，义士争传陆秀夫。

大是大非须要管，华人爱汉耻崇胡

这是董必武游崖山所留诗句。

这种与海外汉人情感相通的原因在何处呢？

汉民族主义而已

知乎用户 陈香瓜​ 发表

马来西亚华人自认为是炎黄子孙。

通天纹认为提炎黄子孙这个词是伤害他们感情。

所以国内都在雪藏炎黄子孙这个词了。

你觉得谁是我的同胞？

知乎用户 天知 发表

黄花岗起义前，500 多名华侨从国外回来准备参加起义，其中大部分来自马来西亚。

由于泄密，实际参加黄花岗起义的只有黄兴所率 130 多人，其中的来源我查不到。

牺牲并且收回遗体的 86 人（统称 72 烈士）当中，有 31 人是东南亚华侨，其中 16 人来自马来西亚。

如果我们不认他们做同胞，我们还是不是人？是要猪狗不如吗？

来自马来西亚的烈士代表：

李晚：吉隆坡华侨，变卖自行车作为盘缠回国，起义时扛举大旗冲锋在前，中弹牺牲。

郭继枚：霹雳州华侨，结婚不满三个月即回国参加起义。

余东雄：霹雳州华侨，牺牲时年仅 18 岁。

李雁南：槟城华侨，负伤被捕后英勇就义。

当时我们被清廷奴役，他们可没有，他们大可以袖手旁观，但他们为了国家和民族千里迢迢跑回来送命，他们比今天那些 “团结壬” 更算是我们的同胞。

知乎用户 世界树的影子​​ 发表

一群人，自认为是汉人，为汉人的奋斗捐钱捐物，甚至不远万里飘洋过海回到中国亲自为汉族的未来而拼命并为此抛头颅、洒热血，以至于顾不上自己留在海外的家人后代。

如果这样的一群人都算不上是我们同胞，那还有谁能算是我们的同胞？

总不会搞扬州十日嘉定三屠剃发易服民族隔离的人是同胞吧？总不会割走中国 150 万平方公里土地陈兵百万在边境并扬言要对中国使用核武器的人是同胞吧？总不会在南京等地搞大屠杀、差点灭亡中国、造成几千万中国人伤亡两亿中国人流离失所的人是同胞吧？

天日昭昭。

知乎用户 秋枫​​ 发表

从历史书上看到的，当初鬼子侵略中国，无数南洋华人华侨纷纷捐款捐物，甚至回国直接参战，他们用实际行动证明了我们是同根同源血脉相连的汉族同胞，不同的只是国籍。

知乎用户 干脆面​​ 发表

🤣我自己就是马来西亚汉族后裔，你说呢？

老妈的爷爷，第三党的江董琴。归侨。

老妈的奶奶，南洋同盟会吴世荣之女吴碧玉。三代侨生。

南洋华人中最勇敢的，最有民族意识的都牺牲在辛亥、抗战中了。他们不是同胞，那谁还是？

知乎用户 捕鲸 发表

同胞这个概念，与国籍无关，马来西亚汉人当年资助辛亥革命、抗日战争，现在依然坚持汉族传承，自然是全球汉人的同胞。

知乎用户 紫月 发表

当然是啊。

正是汉族身份的驱动让他们当中的一个锦衣玉食的大少爷回到素未谋面的家乡，参加黄花岗起义。而这样的例子还不少。

人家交过血税的好吧。

知乎用户 AKA 喜剧之王 发表

会

因为在过去两百年的民族独立和解放的抗争中，无数南洋汉人毁家纾难，只为帮助母国复国。

无论是辛亥革命，还是抗日战争，南洋汉人是真的捐款捐命，他们为的是什么？

为什么我时常批驳那四个字的民族？

因为四字民族在定义里都不敢包括海外华人，那它怎么配民族伟大复兴六个字呢？

知乎用户 一直潜水的材料系学生 发表

比团结人更像我的同胞

知乎用户 momo 发表

当年去黑龙江治鼠疫的马来华人伍连德博士，他大可以认为东北人不是同胞。

知乎用户 人民万岁 发表

辛亥革命：有华侨炸弹队，作为东线北伐尖刀部队，三战三捷打垮张勋辫子军，为在南京被张勋屠杀的几千名剪辫学生和群众报了仇，一路光复徐州，和黄孝战役，西安战役，辽东战役，滦州起义一起，有力震慑了妄想负隅顽抗的八旗太君。

抗日战争：有华侨机工队，日本打到东南亚时候，还因为当地华侨出人出钱支援咱们抗日，对华侨进行了血腥报复，这个很多人知道，就不细说了。

同宗同源，两次血盟。

我们，永远是一家人。

——————————————

“辛亥华侨炸弹队” 指的是一支在辛亥革命时期由东南亚华侨组成、隶属广东北伐军的革命武装，正式名称为 “华侨炸弹营”。

它与抗战时期的 “南侨机工” 不同，核心信息如下：

· 组建与背景：1911 年武昌起义后，百余名华侨青年在香港自发组成 “华侨炸弹队” 欲攻广州。后因广东光复，整体编入姚雨平任总司令的广东北伐军。

· 感人佳话：首任队长是周达（梅县籍）。北伐军到南京后，周达因炸弹实验失事殉难，队员公推其父周辉甫继任，“父袭子职” 在当时传为佳话。队伍后扩编为营，达 300 余人。

· 主要战绩：作为北伐军的尖刀部队，在固镇、宿州、徐州等战役中三次击败清军张勋部，立功甚伟。姚雨平曾题词 “华侨之力量即革命之力量”。

· 历史见证：1912 年颁发的 “热心祖国” 银质纪念章现藏于中国华侨历史博物馆，属国家一级文物。周达等烈士遗骸合葬于南京莫愁湖畔的“建国粤军阵亡将士公墓”，墓碑由孙中山题写“建国成仁”。

有趣的是，继任队长周辉甫在 1931 年九一八事变后，年过六旬还曾组织抗日大刀队杀敌。

知乎用户 薛迪凯 发表

汉族大部分情况下，比国籍更可信。

知乎用户 木头人 发表

当然，全世界汉族是一家，民族＞国家

知乎用户 佛狸祠下 发表

之前不记得在哪儿看过美国苗裔说全球苗人是一家。这个说法打动了我，我也认为天下汉裔是一家。当然，我认为有个前提就是认同华夏文明的汉人是一家。

那马来西亚汉人可以说是海外最符合的群体了，我第一次认知马来西亚汉人就是他们老一辈痛骂台独的视频，相信很多人都看过了。

知乎用户 混凝土可丽饼 发表

左任们还认为阿尔巴尼亚人是你们的同志么？

知乎用户 超天才 发表

是汉人的同胞，不是中国人的同胞

知乎用户 汉帝后裔刘继威 发表

谁在你的危难时期帮助你，谁就是你的亲友。谁落井下石，谁就是你的仇人。

例如抗日战争时期，南洋华侨捐款捐物捐命。而熙洽、溥仪、宪均…… 开门迎敌。

知乎用户 fzf2018 发表

比起某些国籍相同，天天想梦回某朝，自豪 ts 汉人的，更像同胞。

上世纪，世界革命红红火火，左派宣传无产阶级革命超越了国界、民族。

但是，在世界革命以前，南洋华人支援革命、支援建设，这不是超越了国界、阶级吗？

国界之分，阻断不了民族感情。只要马来西亚汉人还使用汉字、汉语，认同自己是汉族，那就是同胞。

知乎用户 ZEGBUL​​ 发表

问我认不认，不如问他们怎么想。

马来华人是个什么样的存在呢？人下人。下到什么程度，老生常谈的什么读书有固打制就不说了，介绍点其他的。在马来西亚，体制内工作永远是马来人做，华人少之又少，你别看有几个部长是华人，那是执政党，下面办事的公务员，有几个华人？同房不同价，华人买房永远比马来人更贵不说，你作为房产商，开发一个小区，哪怕几年内没有马来人买得起，你也必须预留一部分房源给马来人，空着，等马来人慢慢来买，还不得转卖，敢转卖就罚款，不仅罚房产公司，还罚买房的华人。

政府各种补贴和优待也是马来人享受更多，清真寺可以到处盖，华人寺庙就严格审批，说是宗教开放，实际上限制重重。很多华人庙宇，甚至是以公司的名义，开在商业区里面的。开公司要雇佣马来人，公司做大了要分马来人干股等等。

最近的一条新闻是，华人最多，经济最发达的雪兰莪州，今年春节期间，州苏丹要求永久关闭境内的养猪场，然后州政府迅速就关了。这种事情，诺大个雪州，竟然没有华人游行抗议，要知道雪兰莪加上吉隆坡，一共有将近三百万华人。我当时正好在马来，除了社交媒体上抱怨两句，没有任何反应。甚至今年春节比较晚，跟穆斯林斋月重叠了几天，春节的时候，马来警察严格执法，只要有马来人举报华人放鞭炮，就会去处理，而马来人放鞭炮，警察管都不管，华人照旧只是在社媒上抱怨两句。

我在马来西亚断断续续加起来呆了三年多，各种奇葩新闻层出不穷

面对这些奇葩待遇，奇葩新闻，马来华人怎么想的呢？

我在马来西亚，除了最开始的一段时间，其他时候都是很不爽的，而且是了解越深入，越不爽。我经常想起一句诗，遗民泪尽胡尘里，可是没有下一句南望王师又一年，因为他们很多人已经被马来人规训得比绵羊还软弱了。

也有部分华人有想法，但是他们缺乏组织，缺乏力量，缺乏广泛基础，还被马来人的舆论警察以及华人中的二五仔严密监视。

对最后面这种，我愿意认他们是同胞，也愿意帮他们，但是对于前面那些鸵鸟华人，我一想到就很郁闷。

知乎用户 风大　可稍息否 发表

“在中国同马来西亚华人的关系上，是中国对不起马来西亚华人。”

知乎用户 阿哈哈​​ 发表

肯定比下图这些人更能称之为同胞

知乎用户 追忆 acropole​​ 发表

汉人认同高于国籍认同，以及，“同胞” 一词的前提是相同族裔，不同族裔的人在我眼里，就算是很好的朋友也称不上 “同胞”，这个神圣的词汇，我作为汉人只会称呼汉人为同胞。马来西亚汉人是下南洋闽潮客粤四大民系汉人的后裔，他们在马来西亚建立天后宫，保生大帝宫，关帝庙，汉传佛教禅寺，聚群而居，相互扶持，在当地宗教氛围很浓烈的环境下仍旧坚定传承自己的语言文化，甚至开始让当地马来人印度人讲中文学中文，他们的国籍是什么不重要，他们坚持传承的东西很重要

还是这句话，在理清 “敌人” 和“朋友”之前，我们汉人首先要明白“谁是我们”，就像马来西亚汉人，和范阳御三家，谁才是 “我们”？

知乎用户 Scandium 发表

其实，对于所谓 “汉人民族主义者” 而言，马来西亚没能成为华人国家可以说是历史的一大遗憾，甚至可以说是近代史上最大的遗憾之一。

昂格鲁 - 撒克逊民族在世界上呼风唤雨，倒也不见得是昂撒人就比其他民族更聪明，但有一点是昂撒人超越了其他民族的：绝大多数民族在当今的民族主义时代都只有一个共同的 “民族祖国”，但昂撒人至少有五大 “昂撒国家”：英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰（不包含其他殖民地和小型国家）。这意味着昂撒人不必在某个时间段拘泥于某一种制度体制，如果你觉得英国不好，你可以随时去美国，反之亦然。

举个例子，如果一个昂撒人在政治上支持封建统治，他可以去英国；如果他倾心自由民主，他可以去美国；如果他啥也不喜欢只想躺平，他也可以去澳新…… 这些国家共享着类似的语言和文化，一个英国人去美国也可以顺滑地融入，但又在具体的体制和细节上给了昂撒人不同的选择。

再看最近很火的伊朗，可以肯定不在少数的伊朗人也不喜欢教权统治。但雅利安人 / 波斯人上哪找第二个自由主义 / 封建主义 / 社会主义的祖国呢？无论伊朗人喜不喜欢，在目前这个历史时间段雅利安人 / 波斯人就是跟着伊朗现政权随波逐流，而没有其他选择。

回到汉人身上，肯定有人说：你不喜欢中国，也可以去港澳台啊！且不说港澳台根本就不是 “独立国家”，港澳本身也就是一个城邦的体量（新加坡同理），台湾稍大些，但也充其量相当于大陆的一个小型省份，完全起不到替代或者互补的作用（即便是在海岛奇兵时期）。

但如果马来西亚是一个华人国家呢？马来西亚与中国陆地上并不相连，没有像俄乌一样兄弟阋墙的风险，隔着南海有巨大的缓冲空间。马来西亚有广阔的领土，掌握着重要的战略位置（马六甲海峡、南海南入口）、丰富的资源（包括中国稀缺的油气和热带作物资源），完全可以成为 “中国的美国”。

因为免签的缘故，答主近期去了好几次马来西亚。像槟城这样的华人城市，市民仍然通行简体字、普通话，平时喜欢用的软件是小红书、抖音、哔哩哔哩，下课下班就玩王者荣耀、和平精英，喝的饮料是蜜雪冰城、霸王茶姬，网约车和商场里放的歌都是抖音口水歌。除了国籍不同，你很难说他们的生活方式和中国人有多大区别。所以即便他们不是国籍意义上的 “同胞”，至少也是文化传统上的 “同胞”——对于马来西亚华人而言，他们对中国也仍然抱有一种复杂的感情，中国固然不是他们的国家，但马来西亚华人从小学就开始学习文言文（中国很多小学尚且做不到）；很多华人学校教科书仍然是经北京审阅后发放到马来各地（如果在中国这种事足以让教育局长被判刑了）；许多华人店铺内贴着中国历代领导人的画像和语录；即便到了海外，马来华人也和中国人更亲近一些。

但马来西亚终究不会是一个华人国家了，因为种种复杂的历史原因（马共、马华、人民行动党的爱恨纠葛历史以后可以单开一个回答），马来西亚独立之后华人被边缘化。如今华人在马来西亚人口中的比例已经从二战前后的 45% 以上降低到 22.4%。华人在马来西亚被事实上剥夺进入政府部门和军队警察的权力，只能在商业上为国家提供税收而不能获得政治权力。

一个不太冷的冷知识就是，黄花岗起义是在槟城组织、募资和最终敲定发动的，死难的 72 烈士里有 31 人为南洋华侨。在中国乃至欧美的华侨都对中国革命心灰意冷之际，南洋华侨毁家纾难，很多富商变卖几代人攒下的家产，普通苦力工人捐出辛苦取得的工资。1910 月 11 月 13 日，孙文等人在槟城召开庇能（槟城音译）会议，当场募集得到 8000 海峡元（当时海峡殖民地通行货币，相当于国内通行的西班牙银元）。次年，在南洋华侨的鼎力支持下，辛亥革命一举推翻两千年封建帝制。

抗战时期，有超过 3200 名南洋机工（绝大部分均为华侨，且均为当时中国稀缺的卡车司机）在 1939 年 - 1942 年来到中国，为这个 “精神上的祖国” 击败入侵者贡献自己的力量，保障滇缅公路运输线不被日军阻断。

此外，南洋华侨还积极捐资帮助抗日。据何应钦所言：1939 年所耗军费 18 亿元，而南洋华人汇款回国数量高达 11 亿元。华侨领袖陈嘉庚创办南洋华侨筹赈祖国难民总会，尽管大部分华侨可能一辈子都没有踏上过中国的土地，他们仍然慷慨解囊资助中国抗战，为中国抗战做出的贡献不亚于很多真正的中国人。

知乎用户 昌哥红茶 发表

马来西亚汉人又没有出川岛芳子，又没有认日本人为祖宗，又不是西伯利亚平原来的突厥种。

他们当然是汉人的同胞。

突厥人有一套话术，我都破过，没有用的。

话术一、我是楚国人，不是汉人

话术二、我是楚国人，我蛮夷也。

话术三、只要仰慕汉文化说汉语，黑人也是汉人

话术四、看看我的基因报告，我的汉人 dna 很高。我虽然身份证是突厥人，但比你更汉

话术五、汉人中也有汪精卫

话术六、为什么你是汉人，却要把仰慕汉文化的黑人、突厥人往外推，不想着发展壮大汉人。

话术七、。。

知乎用户 海风​​ 发表

抗日救国的时候他们捐钱捐物，因为啥？因为他们把中国汉族当同胞。所以，他们永远是汉族的同胞。别人我不管，我这里他们永远是同胞。

知乎用户 v 神秽土转生版 发表

是

天下汉族是一家

大马汉人也不例外

除了团结壬，我认同所有汉人

知乎用户 Hold 发表

啊？这不比布里亚特好啊，还挑啥

知乎用户 纯爱大祭司 K 发表

有的是，有的…… 不好说……

我在色图群里有个马来西亚华人朋友

他就给我们讲过他们那边的情况

说当地已经有相当一部分华人，开始主动接受当地同化了

这还是这些年中国实力回升，开始出现力量外溢的情况下

如果当年抛弃东南亚华人的状态下，再多持续 50 年弱国地位的话，会变成什么样

感觉应该就要变成类似泰国那种 “在泰国是泰国人，在中国是华人” 了

……

总之，在这个全球都在倒向民族主义的时代中，就当前的这种 “不许境外称汉” 的操作，我确实是对未来感到悲观的

知乎用户 梦断难归 发表

清末的时候，革命党说我们要 “驱逐鞑虏”，要 “反满灭清”，南洋华人立即慷慨解囊！

其他起义不说，仅仅 1900 年惠州起义，南洋华人承担了全部经费，几十万起义军费，全部都是他们出的。

同盟会西南六次大起义的经费，几乎全部是南洋华人出的。

武昌起义爆发后，南洋华侨再次掀起捐款高潮，为新生的国民革命政权提供了关键的财政支持。

南京临时政府成立后，财政极度困难，南洋华侨在数月内向临时政府捐款超过 200 万银元，仅新加坡一地就募集 50 余万元。

从清末开始到民国初期，为了驱逐鞑虏、反满灭清、重新建立汉族自己的国家，南洋华人中，倾家荡产捐助革命党的案例比比皆是。

黄花岗 72 烈士中，南洋华侨有 31 人！

在清末，南洋华侨商人的财力，已经非常惊人了。很多人的生活都十分优渥。

但为了赞助革命党，他们很多都家道中落。因此破产的南洋华侨大富商，至少几十位位，因此变卖家产的中小华侨富商，数不胜数。

清末革命时，他们出钱出力，民国刚成立时，十分困难，他们继续出钱，后来抗日战争，他们继续出钱出力。抗日捐款最多时，占到抗日军费的三分之一，更别提很多人直接回国参战，牺牲在战场上。

如果南洋华人，不是把自己当做汉人，当做与大陆汉家儿女同文同种的人，他们会这么做吗？

实事求是地讲，从清末到抗日，南洋华侨的贡献极大，没有他们不计功利、不求回报的支持、奉献与牺牲，中国近代史会有很大不同。

至少辛亥革命的胜利，会推迟许久。

我们真的不该忘记他们。

因为和国内某些群体相比，他们更配得上 “同胞” 二字！

知乎用户 长期鼠食 发表

对汉人来说，马来西亚汉人是同胞还是干出 “剃发留头” 的布里亚特人是同胞？

知乎用户 泰伦惩戒骑 发表

我建议这个提问下面不要对现在的大马华人有过分的期待。

不吹也不黑，公正客观的讲，历史上大马华人对中国的贡献确实非常非常大，可以说在同文同种的群体里，大马华人的历史贡献是第一位，MVP，这个毋庸置疑。

现在的大马华人，不论是老人还是年轻人，对大陆确实好感度也是很高的，这些人用简体字，有汉字名，看大陆电视剧（陆剧），看国漫，刷 B 站知乎微博，玩原神玩农药，甚至在大陆旅游，不拿出护照你只会当他们是两广福建人。

但是，但是，但是，态度友好和亲大陆，不代表他们把你当同胞看。

首先第一点，我要说个网左不爱听的话题——大马华人不论是老人还是年轻人，对前 30 年好感度都很低，老人稍微能好点，能承认他是朱元璋 “一统华夏” 的历史贡献，年轻人因为对军阀混战、半殖民地、伪满这些历史没有概念，是完全不理解他的。

第二，因为经济发展的问题，大马华人对千手扉间的评价是极高的，认为千手扉间让木叶发财了，木叶发财了才让大马华人有了经济依托，强迫马来政府低头和木叶做生意。

第三，因为某个历史上的 Island 的问题，大马华人现在明显趋向于两头吃和反统，相比其他地区的人，大马华人确实对大陆人更友好，不会跟着小岛人欺负大陆人——但反过来大陆人要统一小岛，他们是反对的，理由也很暧昧，保卫我们的和平生活嘛，不然美国军舰来了，我们又要被美国人不准和大陆做生意，这样不好嘛。

我拿我举个例子，去年夏天我在某个实验室实习，当时有两个大马华人小伙带着我，确实帮了我不少忙，然后他们在实习快结束的时候跑小岛上旅游了，我能怎么办，我只能祝他们玩的开心，再强调一下别吃槟榔，人家回来后把买的小岛特产照样分给我了。

第四，现在大马华人如果不想在马来混的，条件差的去新加坡，条件好的润澳洲，条件非常好的去英国的（毕竟前英联邦国家），去大陆发展的真的太少了，就算巫族人从宪法里压迫大马华人，就算大马华人从小就没有养成国家意识，但他们选择去大陆的也很少。

其实，别光看大马华人在 B 站上可以无缝沟通，哈基米曼波叮咚鸡都懂，但人家从小的三语教育，退了 B 站上油管照样会英语梗。

真的别对他们过于自作多情了。

知乎用户 momo 发表

当然是喽，黄花岗起义，辛亥革命，南洋侨工，抗日战争，60 年代某件事后，老一辈漢人直到 80 年代还在汇外汇，改开后没洋人敢来，他们还回来投资。08 年大地震海外漢人捐款几千万，当然是我的同胞。

天下漢人是一家，我们都是炎黄子孙，国籍 / z⭕不是我们的阻碍，只要你对我好，我当涌泉相报，对我不好，我也不会落井下石。

知乎用户 水源资深灌水专家 发表

那不然呢？他们不是，难道鹿角兽是？

知乎用户 asina2023 发表

改开之前的，马来西亚华人在马来西亚也占比 40%，现在不到 50 年，已经下降到 15% 被系统性针对的同化和打压下的马来西亚华人，可能目前已经不多

辛亥革命反抗 布里亚特太君，抗日战争 时候，马来西亚 ，新加坡的华人汉人一直捐款，捐物资回到内地抗战

为此日本太君占领 马来西亚和新加坡后，疯狂对当地的华人报复，他 她们那一代人虽然在马来西亚生活，但是也一直心系这个国家

他 她那一辈子人真的热爱汉族和中国

知乎用户 山石 发表

一个真正的汉人从来没有认为东南亚的汉人不是汉人！反而会对于我们东南亚汉人的遭遇扼腕叹息，愤恨不已。

以前我们没能力，现在我们还让我们的同胞遭受那样的悲剧就是我们的无能和愚蠢！

知乎用户 星空下的疯子 发表

这不是天经地义的嘛？

反满抗日的时候所谓的南洋华人的支持，本质就是南洋汉人的支持。

同文同种，为了生计虽然已经加入了其他国籍，却依然共赴母国的国难，这是什么精神？

他们才是应该团结的对象和同胞。

在我眼中他们比内亚史观群体和河殇群体可靠的多，甚至觉得这样评价有点拉低南洋同胞身份了。

知乎用户 菜花花花菜 发表

在去槟城升旗山的路上偶遇南洋机工抗战纪念碑，正式名称为：

槟榔屿华侨抗战殉职机工罹难同胞纪念碑

为这趟旅程最难忘的一瞬。

（一下为网图）

知乎用户 凯岩城永不陷落 发表

乎友对马华的 x 幻想，绝大部分可以鉴定为——知乎逛太多了，小红书逛太少了，外网基本不逛。

知乎用户 不完美的胖达 发表

会。只要他不反漢，那就认。

人家祖上交过血税交过钱税，没有人有资格不认他们。

除非他们自己不认了，否则一定是同胞。

知乎用户 长乐未央 发表

近代海外汉人毁家纾难的恩情，回国献身革命的大义，我们中国汉人永远不会忘。

知乎用户 弄湿冷清的晚空 发表

这还用问吗？辛亥革命，南洋汉人出钱出力；抗日战争，南洋汉人出钱出力。

虽然将近 100 年过去了，因为种种原因，感情淡薄了也能理解，但对他们带着一股恨意就莫名其妙了。

讨论南洋汉人，就不得不提东南沿海汉人出海打拼的历史。（此处插入 BGM：《爱拼才会赢》）

究竟是哪些人群，提到这些汉人在海上的历史，就恶语相向呢？

一看到南方汉人也有自己的航海文化，就甩过来排山倒海般的帽子：“逆向河殇主义”（指喜欢海洋文明且认为汉人和西方人一样有海洋文明的人）、“想做文明世界的看门狗”、“眼红全球化时代日韩的生态位”。

当然了，有些时候（需要规训其他南方人怎么做事的时候），这些人群也会说两句南方的好话，比如评价福建人祭祖。

知乎用户 反对校园霸凌 发表

我最烦听到同胞这个词，难道我就和你是同一个国家的，就把你当成同一阵营了？ 坑我的害我的都是同胞

知乎用户 饭稀汤太浓 发表

比起富察贺延，我更认同张纯如是同胞。

知乎用户 黄瓜不太老 发表

人家辛亥革命和抗日战争都是出了大力的，你要说是交了血稅都不为过。

只要马来西亚汉族没有公开决裂否认自己的汉族身份，就该认他们也是汉族。

知乎用户 风火惊乱 发表

远的不说，最近的 2020 年那会儿，海外各地汉人自发扫货口罩发回国内，甚至简中往日里树做靶子的美国 “高华” 们，都在捐款捐物

这些在海外开枝散叶，极大扩展汉人生存空间的义士，凭什么不是我汉人同胞？

知乎用户 学会多帮助男性 发表

同袍比同志更可靠。

几千年的衣冠、文化以及血脉的传承滋养出来的认同，肯定比仅仅几十年的意识形态造就的认同，要强太多。

更不用说，那些被视为同志的国家对待东大曾经做过的反水事。

我信马来西亚汉人。

知乎用户 其雪如焚 发表

4v 都这么个形势了，还得叫 “同胞”。那马来西亚华人怎么就不是同胞了

知乎用户 摸鱼的省略号​ 发表

为什么不是呢？既然是汉族那就是我的同胞，因为我也是汉族

知乎用户 收敛性千万鲜面包 发表

岜岜娘惹都是正统明朝遗民，南洋华人在反清建立民国的时候是真捐款，这些人本来也没多少钱，不少是福建广东混不下去的农民，出去一开始也是苦力。别人没有对不起我们，倒是我们有所亏欠。

知乎用户 饮酒望月 发表

以我的马来汉人友人为证，

他们确是我们永远的同胞。

文化永远不可能彻底抵消血脉的联系。

知乎用户 天竺婆罗门 发表

肯定是

明代马六甲王国是中国属郡

明政府派去大批华人帮助当地经济建设

建立了新加坡 吉隆坡 槟城等华人城市定居点。

一直坚持华人传统

即使娶了当地女子，也规训她们按中国妇女文化。

被称为娘惹，传承到今天。

知乎用户 云乎 发表

中国古代一直到明都是没有国界线，全球汉人（特别是南洋华人）认自我为华夏子民，国难时出钱出力出人（其他答主回答详细精辟）。反鞑清抗日期间南洋华人功不可没！

知乎用户 蘑菇汤 发表

当然是同胞 大明覆灭后，他们就是海外游子，后来辛亥革命他们可是出了很多力的

知乎用户 利涉大川 发表

这不是认不认为。这是既成事实。换句话说，你要经过什么洗脑才会认为，认同国外汉人是同胞是需要认为的。

对我来说，马来汉人就是汉人，如同湖南汉人广东汉人山东汉人黑龙江汉人新疆汉人一样。只不过有国籍区别。

至于说海外汉反华或者不认同，那国内汉也出汪精卫周佛海。当今国内也到处都是户晨风甜甜圈，我和他们势不两立互相敌视。但这不能否定他们是汉人，只不过是汉人里的坏人罢了。

同理，阳春，寒早，白求恩，斯诺，加贝，当年为中国做出很多贡献的外国友人，我也不可能承认他们是汉人，他们可以当汉人的朋友，但不可能只要立场一致就是汉人，汉人是有明确血统的。

汉人就是汉人，是中国敌人的汉人是汉人，是为中国贡献的非汉人是非汉人。

知乎用户 千羽枫 发表

他们比国内某些人更像我的同胞

知乎用户 momo​​ 发表

当然是，当年辛亥革命和抗日战争的钱很大一部分都是南洋汉人捐的，甚至辛亥革命很多牺牲的人英雄也是南洋汉人。他们其中很多捐款人也并不是很有钱，但是愿意为了祖国的革命倾家荡产。

他们不是，难道抗日战争时那些卖国奸贼是? 组建伪满洲国的战犯是?

我们今天享受到的和平有很多来自南洋汉人付出的血泪，他们就是我们的同胞。

知乎用户 鲸饮未吞海 发表

我汉家同胞又岂止于马来西亚，全世界都有汉家儿女。

推翻满清，光复华夏，抗击日寇，共御外侮。

华人华侨亦是汉家血裔，与我等同为炎黄子孙，血脉相通，骨肉相连，休戚与共，不可分割。

不论身在何处，是何国籍，汉家江山都有他们的一份。

知乎用户 阿布 发表

别说马来西亚了，台湾有几个把大陆人当同胞兄弟的？精神胜利法能不能醒醒？

知乎用户 OK 林崽 发表

是不是我不知道。

但是动不动准备拿我去和莫名其妙的 “敌人” 玩换家大站的人，肯定不是我同胞。谁爱送谁去送，我可以负责在后面边看西游记边鼓掌。

知乎用户 一二四五 发表

自我认知是汉族的，都是我的同胞。

知乎用户 战斗暴龙兽 发表

汉人其实从来没有严格要学血缘上必须怎样怎样，当汉人很多时候是一种选择。

南洋汉人选择用毁家纾难挽救汉族，那当然是汉人

知乎用户 吼吼吼吼 发表

我是生活中国的汉人，他是生活在马来西亚的汉人，我们没有区别

我们有共同的文字

我们有共同的语言

我们流着共同的血

我们有共同的姓氏

我们用着共同的筷子

我们过着共同的节日

我们有共同的价值观

总结四个字是：同文同种

两个字是：同胞

知乎用户 幻十郎 发表

「菜根谭」里有一个句话「风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。」。

核心就是「事来而心始现，事去而心随空。」。

也就是我们讨论「是不是同胞」这个问题，并不是一个先天的、不可动摇的概念。

而是他人对我们的态度。

不光马来西亚汉人，所有的地缘群体之间，都是如此。

能平等待我之族群，都可以平等与之相处。能为同一个目的共同努力的群体，自然是同胞。

就像清末为了推翻满清，所共同努力的包括东南亚汉人在内的汉人群体。

而预设一个「必须是同胞」的前提，并以此不公平对待他人的群体，一定不是同胞。

知乎用户 姬明晋 发表

有个马来西亚汉人叫伍连德，请问他算不算中国人的同胞?

知乎用户 愤怒的小弟弟 发表

只要愿意承认汉族身份，那么全世界的汉族都是同胞！

知乎用户 啵儿 发表

英语母语的大马华人情侣同学，见到我以后坚持说汉语，就因为在法国和我能说汉语，还不熟的时候我在食堂饭卡没钱还帮我付钱不怕我跑路，我们还和台湾的同学一起过年过十五，凭什么不是同胞？我还借男生我的电推子给他理发来着🤣

知乎用户 Architang 发表

我们看一个人

最重要是看他是一个怎样的人

而不是看他是哪里的人

同样的炎黄血脉

身在国内，却欺压你的二鬼子，你会把他当同胞吗？

身在海外，在你危难时候选择与你同行的，你会不把他当同胞吗？

同志，血脉固然重要

但能让我们走在一起的，永远是我们共同的价值观，共同的思想

革命是如此

民族亦是如此

知乎用户 老木崆中刘体纯​​ 发表

九世之仇犹可报也

另一面就是

九世之恩也必须报

从清末到抗战的涌泉之恩，我们可能还没能力还，但至少不能忘。

知乎用户 初九 发表

汉族人无论走到了哪里永远是汉族人，但是汉族并不一定非要跟着某个团体。

知乎用户 乔尼 · 莱登 发表

别说马来西亚了，当年玩 wow，群里有美国汉人（正儿八经的美国出生，不是走线或者移民，他们在高中就有舞狮社团）

后来玩的越多，4v 人，马来汉人，只要会敲汉字的人，都交流过。

别说同胞了，都没当外人。

反倒是搞键政的，既不看血统，也不看阶级，你支持不绝对，就能把你画成绝对不支持。

那气势，没生在搞肃反的年代真的屈才了。

知乎用户 never 劲 发表

好奇怪的问题，你都明说了是汉族，肯定我们汉族的同胞啊。

知乎用户 硅谷 IT 胖子 发表

不是，先说当同胞是好事还是坏事？

如果马来西亚汉人开个公司，手下汉人同胞都加班，洋人都不加班，那我宁愿马来西亚汉人不把我当同胞啊，我宁愿自称是 “美国华裔” 跟汉人一点边都不沾

十三殖民地也都是不列颠人、同文同种，但祖国不给他们议员席位、加上乱征税，一群不列颠人就拿出武器对准了另一群不列颠人直接开打。这有什么难以理解的么？都用英语又怎么了？涉及到自身利益，交这么多税对方连个席位都不给，就算是同胞有啥用？

别的我不知道，汉文化实用主义可太强了：用到的时候就是同胞，不用了就是 “外国人”，几年前的事都忘了？很多人举例 “抗日战争”、“推翻满清”，问题是满清是不是也有很多汉人为之效力？满洲人是不是也是中国人？最后黄花岗也好、辛亥也好，日子过得真的就比之前强很多了么？

所以这些叙事看似是 “民族主义”，其实都是实用主义罢了，用到的时候声称同胞其实是想白嫖；用不到的时候两眼一睁：你们自愿回来跟清妖和鬼子拼杀的，跟我们何关？

汉族乃是世界第一大族，应该有 15 亿人左右，分散在一百多个国家里面。说真的，多一个不多，少一个不少，认同不认同能咋？别的不说，教友之间自己杀自己最厉害，三天一小战，五天一大战，两伊战争派青少年踩地雷，都是教友同文同种内战——你看美国历史，杀人最多最惨烈的，还是美国内战，双方都是亚美利加人

我可不吃同胞认同上的 PUA：当一个人笑着跟你说 “都是同胞” 的时候，一定要警觉

知乎用户 卡寇莎 发表

以前的南洋华人自我认同就是汉人，中国人。

中间发生了什么你别问。

未来怎么样就要看怎么做了。一个目标是取代阿美成为世界新一极的国家，连这点小事都处理不好就别把锅往人头上扣了。

知乎用户 稷亦寒星​​ 发表

全宇宙的汉族都是我的同胞。

知乎用户 无名氏​ 发表

马来西亚华人伍连德领导消灭了东北鼠疫，抗战南洋民众排队捐款支持战争，还组织南洋劳工支援抗战。

当然新中国成立后不承认双重国籍，这些华人大部分加入了当地国籍。但是即便这样马来西亚华人也在竭力维持中华文化。

尽管除了宪法上马来人独尊以及一系列歧视政策，马来西亚依然有系统性的华文小学华文中学。政府对这些学校进行打压不承认他们的学历（也就是说你参加华文学校是没有办法正常上马来西亚公立大学的），所以这些学生基本只能报考中国的大学，这在全世界几乎都是独一份的。

而华校完全靠当地华人集资建立，确实挺厉害的。

现在的马来华人的态度总体还是非常清晰的：不认为自己是中国人，但极其认可自己的华人身份。

知乎用户 琼恩 · 斯塔克​ 发表

谢邀；

比起爱问凯尔之流，我想大马的漢人比它们更有资格称之为同胞，但遗憾的是，漢人只是中华民族的五十六分之一，是不是同胞漢人说了不算。

以上。

知乎用户 西南戍边汉 发表

宏观来说任何没有背叛民族利益的汉人都是同胞。

知乎用户 孔晨星​ 发表

谢邀，

马来西亚漢人可以是我的同胞，也可以不是我的同胞。

我看到很多回答拿一百年前甚至一百五十年前，

海外移民支持推翻清朝与海外移民支援抗战的事迹来论述海外移民的 “海外孤忠” 性质，

我觉得有点可笑。

因为一百年前海外移民是海外孤忠，

所以一百年后海外移民也一定是海外孤忠，

这算不算真正意义上的刻舟求剑？

我看到这个问题下面很多回答的论述方式，其实并不意外。

无非就是把黄花岗七十二烈士中三十一位海外汉人的牺牲、孙中山革命的资助、抗日战争的参军、改革开放的投资，全部串联成一条 “汉民族主义” 的情感链条，

然后用这条链条来反问大家，

如果这不是民族感情，那是什么？

如果这都不算同胞，那算什么？

OK，这个问题问得很有力量，也很会调动情绪。

但正因为如此，我更需要先做一个区分，

历史叙事的感染力，不等于逻辑论证的有效性。

把一百一十年前烈士的鲜血，直接浇在今天 “马来西亚漢人是不是同胞” 这个问题上，

是非常短视，愚蠢且可笑的。

很多答案里提到的黄花岗起义、辛亥革命、抗日战争，这些确实是海外华人的高光时刻。

七十二烈士中有三十一位海外汉人，这个比例令人震撼。

他们资助革命、参军抗日、毁家纾难，这些事实我完全不否认。

但问题在于，这些人当年为什么能做到这些？

一百年前的海外华人，生活在赤裸裸的排华法案、种族歧视、殖民压迫之下。

他们在东南亚被当作 “三等公民”，在北美被排除在主流社会之外，在全世界范围内都缺乏基本的人权保障。

对他们来说，“中国” 不是一个遥远的概念，而是唯一可能接纳他们的政治实体。

推翻清朝、抵抗日本，不是抽象的民族主义情感，而是实实在在的生存逻辑。

母国如果继续积贫积弱，

他们在海外就永远是被踩在脚下的 “猪仔” 后裔。

秋瑾写 “低头异族胡衣冠，腥膻污人祖宗耻”，董必武写 “华人爱汉耻崇胡”，

这些诗句在它们诞生的历史语境里，是革命动员的火种，是反抗压迫的旗帜。

它们指向的是一个具体的、需要被推翻的清朝政权，

以及一个具体的、需要被抵抗的日本帝国。

这种情感是真实的、伟大的，

但它的伟大之处恰恰在于它是有历史条件的。

而你今天拿着这些诗句，试图证明的是什么呢？

是 “凡是有汉人血统的人，天然应该以汉民族主义为情感纽带”。

这就把历史条件中产生的革命情感，抽象成了一种超越时间的、血脉自带的永恒义务。

这恰恰是我之前批评的 “刻舟求剑”，

一百年前船在这个位置刻下的记号，

你非要在一百年后的水流里寻找同一把剑。

说白了，这种基于动机的 “纯洁性” 叙事其实就是一种情感绑架。

有人问 “这些人不分贫富贵贱，男女老少，纷纷用家产乃至性命帮助一群他们可能从来没见过的人，不是出于民族感情那是为什么？”

我来回答你，

当时是出于民族感情，但这个 “民族感情” 的内容，在一百年里已经发生了结构性的变化。

一百年前的 “民族感情”，是被压迫者的团结。

那时候的海外华人，不管在北美、东南亚还是哪里，

他们面对的生存困境是相似的，

被歧视、被排斥、被当作 “外来者”。

他们支持中国革命，本质上是一种自救。

他们希望通过母国的强大，来改变自己在海外的处境。

这种感情里既有对故土的眷恋，也有对自己切身利益的清醒计算。

这两者并不矛盾，反而是高度统一的。

而今天的某些人把这个 “民族感情” 抽出来，

洗掉了它的生存基础、洗掉了它的利益关联、洗掉了它的历史语境，

把它包装成一种纯粹的、无条件的、超越一切利害关系的血脉忠诚，

然后用这种 “纯度” 来要求今天的海外华人。

这就像把烈士的遗像挂在今天的移民身上，

告诉他们，你看，先烈可以抛头颅洒热血，

你为什么不能保持 “纯粹的” 民族情感？

这不是历史分析，这是道德绑架。

更关键的是，

你凭什么替今天的海外华人决定，

他们应该按照一百年前的情感模式来生活？

而现实里，马来西亚华人的身份认同是 “马来西亚华人”，不是什么 “等待回归的汉人”

很多答案里反复用 “海外汉人” 这个词，

把马来西亚华人框定在 “汉人” 这个族裔身份里，

似乎只要强调这一点，他们就天然应该认同咱是同胞。

但马来西亚华人的现实是什么？

他们中的绝大多数，是在马来西亚出生、长大的。

他们是讲华语、写汉字、过春节，这是真的。

但他们也讲马来语、吃椰浆饭、庆祝马来西亚国庆日。

他们的身份认同，经过了几代人的塑造，

已经形成了一种复合的、分层的结构，

他们是 “马来西亚华人”，不是 “暂居马来西亚的中国人”。

这个身份不是 “不纯粹”，也不是 “背叛”，

而是一个群体在特定历史条件下自然形成的社会事实。

马来西亚的华文教育体系、种族政策、政治参与方式，都深刻影响了他们的认同结构。

如果谁拿着秋瑾的诗句去问一个马来西亚华人 “你认不认同汉民族主义”，

他可能会礼貌地点头，

然后转头继续关注马来西亚的统考承认问题、大学录取配额问题、华小师资短缺问题。

对他来说，

“华人” 这个身份的意义，

首先是在马来西亚的多元社会中争取更多的平等权利，

而不是为某个遥远的概念而如何如何。

把他们框进 “汉民族主义” 的叙事里，

表面上是抬高他们，

实际上是把他们的现实困境抽象化、浪漫化、工具化，

其实这些答主需要的不是一个真实的马来西亚华人，

而是一面可以照见 “民族感情” 的镜子。

仅此而已。

今天把这个 “汉民族主义” 直接搬到马来西亚华人身上，

就出现了一个莫名其妙的问题，

马来西亚华人需要 “反清复明” 吗？需要 “驱除胡虏” 吗？

马来西亚是一个以马来人为主体的国家，华人作为少数族裔，

他们的政治诉求不是 “恢复汉人统治”，

而是在宪法框架下争取平等的公民权利。

有些答主把 “汉民族主义” 当作一个永恒的情感密码，

仿佛只要解码了它，就能解释所有海外华人的行为。

但现实是，

这个 “密码” 在不同的历史阶段、不同的社会环境中，

所对应的政治内容完全不同。

在辛亥革命时期，它对应的是 “推翻清朝”；

在抗日战争时期，它对应的是 “抵抗日本”；

在今天的马来西亚，它对应的是什么？对应的是 “支持中国的民族复兴”？

还是对应的是 “在马来西亚维护华人的文化权利”？

这两者不是一回事，甚至可能在某些情境下产生张力。

用一个高度浓缩的、带有强烈政治动员色彩的历史概念，

来统摄今天海外华人复杂多元的现实处境，

这本身就是一种概念的滥用。

回到最初的问题：马来西亚漢人是不是我的同胞？

我的回答是：可以是，也可以不是。

说 “可以是”，

是因为在文化意义上，我们共享语言、文字、节日、饮食习惯、家族伦理。

我去马来西亚，吃得到熟悉的食物，听得懂街头巷尾的对话，能在寺庙里看到同样的神像。

这种文化亲近感是真实的，我不否认。

说 “也可以不是”，

是因为 “同胞” 这个词，

一旦超越文化层面，进入政治认同、国家归属、权利义务的领域，就变得复杂了。

一个马来西亚华人，

如果他认为自己是马来西亚公民，效忠的是马来西亚，参与的是马来西亚的政治，

那他对我而言，是在文化意义上亲近的外国人，

而不是政治意义上的 “同胞”。

这不是冷漠，这是对他人身份选择的尊重。

如果谁试图用黄花岗烈士的鲜血、用秋瑾的诗句、用董必武的题词，

来论证 “马来西亚漢人必须是同胞”。

其实是在用历史的情感债务，来替今天的活人做决定。

那些烈士选择牺牲，是他们的伟大。

但这份伟大，不应该被当作绑架后人的绳索。

今天的马来西亚华人，有权利在不被道德审判的前提下，

决定自己是谁、认同什么、效忠哪里。

因此，请把历史的还给历史，把现实的还给现实。

历史上那些华人伟大，那些英雄壮烈，

这个我当然会感动。

但我不会因为这些感动，

就要求今天的马来西亚华人按照一百年前的情感模式来生活。

因为我知道，

历史的伟大在于它曾经发生，而不在于它可以被无限复制。

那些烈士牺牲的时候，他们心中怀着的是对 “美好未来” 的想象。

一个不再被列强欺凌、不再被封建压迫的中国。

他们不会想到，一百年后，会有人用他们的牺牲来论证 “马来西亚华人必须认同我是同胞”。

如果他们知道自己的牺牲被这样使用，恐怕也会感到困惑。

所以，我的立场很简单，

我尊重历史上海外华人的牺牲与贡献，

那是真实存在的、值得铭记的。

我承认今天马来西亚华人的文化亲近感，

那是我们可以交流、理解、合作的基础。

但我拒绝用历史的情感逻辑，来替今天的活人做身份认同的裁决。

马来西亚漢人可以是我的同胞，也可以不是我的同胞。

这个问题的答案，不在黄花岗的墓碑上，不在秋瑾的诗句里，

而在每一个具体的、活着的马来西亚华人自己的选择中。

如果 ta 选择成为我们的同胞，并和我们一起建设中华，

那我自然会承认他的同胞地位；

如果 ta 选择成为本国公民，我也不会因为这些而恼羞成怒，

每个人都有自己的选择。

知乎用户 小陈同学 发表

是别忘了南侨机工队。海外华人为了反清北伐抗战捐钱捐物捐命…… 最后得到了什么？万隆会议后国籍没了不说？一个劲对外输出格命不顾及当地华人死活。

海外华人不负国

知乎用户 KiNg 虎 发表

当然是的。

反而，大陆汉人中的团结人和左人不是我的同胞。

知乎用户 楚风 发表

提醒一句：海外华人，严格意义上都得算是润人或者润人后代。甚至，连支持认同大马华人为同胞者，都必需提到抗战捐助等现实利益。

——或者说：如果这些润人或者润人后代，不提供这些捐助，甚至不提供你们所期望的情绪价值的时候，是不是就不算同胞了？

甚至，二战之后，随着几十年的封锁或者主动闭关锁国，中国本土与海外华人的经济联系和 “乔汇” 已经几近于无，那么，是否可以认为，润人是同胞，而 “润人后代” 不是同胞呢？或者 “润人后代的后代” 在改开后再次建立经济联系，他们则又变回了同胞呢？

以及，当代移民到国外的华人，或者直白的说，近十几二十年才放弃中国国籍的 “润人”，是否也算同胞或者不算同胞呢？

是不是只有给你上贡，给你 “提供情绪价值”，润了发现混不下去，再给你讲讲斩杀线，再神化一下回国经历，并暗示得到了 “神秘部门” 的协助，甚有背景，这才算同胞呢？

知乎用户 kakalll 发表

团结人大赏.

人家东南亚认你同胞么 你就到处团结人家?

想入镇南关了?

知乎用户 14K 光华 发表

不会

因为他们不把我们当同胞，小红书上马来西亚华人很多，建议你们去搜搜他们的帖子，人家说了，人家在马来西亚的土地上长大，给马来西亚交税，保险也是马来西亚的，拿的护照也是马来西亚的护照，和你中国没一分钱关系，中国给他们发养老金吗？认同和你是同胞图什么呢？一个小国却还天天夜郎自大自称 “大马”，人家不是你中国人，是 “大马华人”，“大”！可真大呢～人家甚至还看不起你中国人呢～自己心甘情愿给马来人当二等民族，这帮里外不是人的家伙认他们当同胞图什么呢？

当然，也不否认确实有 “海外有孤忠” 的情况，但我认为也不会多。

所以说我并不怎么认同希某人所说的德国和奥地利天然应该是一个国家，说德语的生活在一起的观点，某些人虽然血缘和语言和我们相同，但是事实上已经不能算得上是同胞了。当然，希某人的这些观点如果用作煽动和宣传，我还是很认可其功效的。

知乎用户 一般通过阿威威 发表

如果是 1940 年，会。在 2026 年的今天，不会。

这是因为，在海外侨民和母国的关系上，存在着这样一条铁律：海外侨民和母国从来都是只能共患难、不能同享福的。

母国弱小的时候，海外侨民能吃点外国的残羹剩饭，反哺一下母国；母国强大了，海外侨民一定会被当地人看作外人，只有积极背刺母国、表忠心才能被接纳。

德裔美国人在美国能有今天的地位，靠的就是两次大战积极参加美军、给美国捐钱表忠心背刺母国。

非裔美国人在美国取得了自由身份之后，就回到非洲老家，建立了利比里亚，奴役非洲黑人。

意大利裔美国人在美国黑道呼风唤雨，是因为在西西里老家被北意大利人墨索里尼重拳出击了。

日裔美国人在太平洋战争爆发后马上被 9066 号总统行政令统统抓进集中营，靠第 442 步兵团在意大利为美利坚交血税、日裔情报人员为美利坚搞日本情报，加上日本被美国打垮了，战后才能有今天的地位。

爱尔兰裔能在美国过得不错还出了个总统（J.F. 肯尼迪），是因为 19 世纪爱尔兰人大量移民美国的时代，爱尔兰人亡了国，在联合王国做 n 等人，等到爱尔兰复国成功，爱尔兰也不是什么世界性大国，对美国没有威胁。

锡克人能在英联邦国家拖家带口地掌权，靠的是当年给英国人交血税，对外替英国当红头阿三，大棒子猛抽上海人、香港人，对内对甘地这些印度独立运动人士重拳出击，装甲车装着机关枪乱扫。

某群体张口闭口 “抛弃南洋汉人”，就是因为不读书，不知道海外侨民和母国从来都是只能共患难、不能同享福的。

所以马来西亚汉人的未来很简单：

要么改信回教，学马来语，变成马来人；

要么换中国护照，入中国国籍，做中国籍汉人。

两头好处都想吃，是不可能的。

马来汉们，记住，是你们自己，在你们自愿领马来西亚护照、入籍宣誓、自愿做马来人之下的二等人的时候，把自己开除了国籍，不是我们。

也别想着拿南洋华侨卖赎罪券，我们不欠你们的。

南方那么多华侨农场就是给你们开的；

华侨大学、暨南大学你们随便上；

侨胞侨眷回国，考试各种加分，生活各种优待，我们大陆人还欠你们什么？

知乎用户 苏希墨德 发表

是，但不是因为汉不汉的，我倒是希望华人在东南亚建立华人版以色列国。

知乎用户 冰雪荒原 发表

抗日战争时期，无数南洋漢人毁家纾难支援抗日，人家愿意这么做，就是因为大家都是漢人，是同胞。

知乎用户 大宋圆头猫​ 发表

马来西亚漢人从筹备辛亥到抗战，捐款捐命打满全场，后面还遭到日军报复性屠杀。没有他们的祖辈很有可能就没我和我的家人了。得人恩果千年记，永永远远是我的漢族同胞。

@怒风

请问您发这些是什么意思

知乎用户 衔蝉 发表

反正我不认某些有教无国的人是我的同胞

知乎用户 舔某人​ 发表

马来西亚同胞比某些同胞更值得信任，外敌入侵时他们出钱出力，把有的把家里最后一分钱都捐给我们了，不像某些人，趁机独立，更有甚者为虎作伥。

知乎用户 天津卫张二掰 发表

在海外留学的时候就有一种感受：

相当一部分中国的少数民族留学生，比起中国汉族，更喜欢他们的所谓 “母国” 或者“精神母国”。

比如很多回族维族喜欢和中东人玩儿，朝鲜族喜欢跟韩国人玩儿，台湾人喜欢跟日本和美国人玩儿，香港人喜欢跟英国人玩儿。

马来西亚华人，大部分时间都和中国大陆人、新加坡人、印尼华人混在一起，只要你不主动问，你会很长时间以为他们就是中国人。

我曾经认识一哥们儿，吃过几顿之后混熟了，顺嘴一问：

“您是哪儿人啊？”

“槟城的，祖籍福建。”

“好嘛大哥，您这口音说是福建人我信，可一点儿听不出山东味儿啊。”

(备注：山东省滨州市的市区叫滨城区)

“不系啦，系马来西亚的槟城……”

好嘛，闹了半天我一直以为他是中国人，他一直以为我知道他是马来西亚人。

知乎用户 界谭雅 发表

鬼子侵华屠杀中国人的时候，南洋华人在干嘛，八旗在干嘛。

知乎用户 孝万 发表

我不会去把一个称中国人为 “zhina” 的族群当同胞。所谓的过去抗战帮助中国之类的马来西亚华侨，他们 1965 年前后就回到中国或者放弃东南亚国籍，现在的马来西亚公民和他们没一毛钱的关系。至于现在的马华大部分都直接明面反华 少数会因为利益装作友华，被马宣骗的中国人应该感谢有巫族压制马华。“海外孤忠” 纯属幻想如何看待重庆女孩在马来西亚槟城画熊猫被马来西亚华人网暴？

知乎用户 聆听心声 发表

马来西亚的汉人，是不是我们的同胞，取决于我们的舰队能不能开过去。

如果马来亚的汉人，站在了我们中国这一边，结果却被穆斯林屠杀，导致马来汉人死绝。

你觉得，马来汉人，为什么要跟我们站在一起？

利益保障，人生安全，是最起码的标准。

我们中国的汉人，必须理解他们的难处。

当我们的舰队开到马来西亚，停驻在港口的时候，

他们会毫不犹豫的说，我是汉人。

这是很直白，很明显的事情。

统战价值，首先是你必须保证他们的利益。

这样，我们在马来才有帮手。

如果中国的舰队停驻在华盛顿，美国的华裔照样可以变成汉人，成为统治杨基佬的先锋。

所以..

事情就是这么简单。

知乎用户 围城牛牛 发表

小红书上寻根的，最多的就是马来西亚华人同胞了，看着那些清末民国的地名村名还有发黄的族谱，会有种恍如隔世的感觉，只要看到了广东区域比较熟悉的地名（本人广东人）我会回答的，我会回复有可能如今是某某镇某某村这样子，只要华人同胞不忘根，我就点一盏微光的小灯，照亮他们回家的路。（图为广州越秀区起义路的梁氏千乘侯祠，是广东梁氏清末在省城建的合族祠）

知乎用户 mandylzy 发表

同胞不是政治概念，而是基于文化和血缘的双重认同。生活同一个政治环境下的不一定是同胞，而文化和血缘认同的人可以是同胞。

换个角度说，你敢对精蒙、精韩的邵敏说北边、东边的不是它们的同胞吗？如果你敢一视同仁，那我也可以不认为马来汉族是同胞。如果你不敢，那就请不要提这种双标的问题。

知乎用户 陈平 发表

马来西亚华人当然是我的同胞，是一分一毫都不差的同胞。

16 年我在吉隆坡工作过一段时间，我先到的现场，自己溜达玩了几天，国内同事比我晚了几天，刚到吉隆坡感觉什么都新鲜，于是我领大家出去吃夜市。本来我们要去阿罗街的夜市，不过路过一家海南鸡饭时有同事想吃，于是我们就决定吃海南鸡饭和炒饭。南洋风味非常好吃，我们一边吃一边夸，店主是个白胡子华人老大爷，听我们说得热闹，就过来问我们：你们是中国来的？我们说是啊，我们从北京来。老大爷很开心，坐在我们旁边，跟我们说：你们是我们的娘家人啊。我们第一次听到这种称呼，也很高兴，就问大爷是哪里人，大爷说他祖籍广东，父亲一辈到的马来西亚，在这边扎根散叶。他说华人很不容易，吃了很多苦，就盼望祖国强大，他们才会得到保护。老大爷给我们讲，就在 15 年中秋节前，马来政府默许反华游行，当时反华闹得很厉害，大家都担心会不会再来一次排华暴乱。中秋节那天中国的黄惠康大使专门到茨厂街发表了讲话，说不管你是第一代还是第二代第三代华人，你的血管里流淌的都是中华民族的血液，中国就是你的娘家，中国政府一贯反对种族主义和极端主义。紧接着南海开来两艘中国驱逐舰要求进港补给。马来政府秒怂，立刻驱散了游行逮捕了领头的，大家都安全了。老大爷呵呵地笑着，说第一次感觉娘家来人给自己撑腰是多么开心。老大爷跟我们说，今天晚上我们吃不饱可以随意添，只付一盘的钱。我们也非常开心，多点了几个菜，当然最后钱是一定要付的，不能让大爷损失。我之前在国内没关注过马来西亚的新闻，也不知道在南洋还有这样一群念着祖国的华人。后来我了解到他们为了保护中华文化设的华文小学和独立中学之后更钦佩马来西亚华人了，他们是最坚强最爱国的华人，中华文化在南洋保留传承得非常好，他们非常了不起，功劳非常大，绝对是我们一心一意的同胞。

还有个有趣的事，有一次我去一家理发店，店主是个华人大姐，跟我聊了几句，然后让小妹给我先洗头。小妹跟我说粤语我听不懂，大姐在旁边用普通话说：他听不懂的，他是唐山来的。我说不对，我是哈尔滨人。大姐哈哈大笑，说唐山是指中国。我才恍然大悟，原来李小龙的《唐山大兄》指的不是唐山来的大哥，是中国大哥。

知乎用户 金乐 发表

先说结论，认同。

首先，海外华人，其构成的绝对多数，就是海外汉人，所以我接下来的就说海外汉人了。

震古烁今，万古流芳的辛亥革命，经费的主要来源就是海外汉人，而不是什么日本，美国本族人。

黄花岗起义，72 人中有 31 人为海外汉人，这 31 位不面临留发留头的问题，他们也不是代清固伦国籍，但他们还是来了。

南侨总会，1938 年在新加坡成立（当时属于马来亚），抗战前三年为抗战筹措 4 亿元（当时 40 万八路军每月经费 70 万元，国民政府划拨军费，不过 1940 年之后就停了，我说这些只是方便各位理解，这 4 亿元，可不是后来疯狂贬值的法币，当时还是值钱的）

等等还有很多贡献和帮助。

马来西亚，这个国家的同胞，没有因为国籍，放弃对中国同胞的援助，在文化上，在血统上，在历史上，都无愧于中国汉族。

但是我们呢？如果中国汉族真的有 “原罪” 的话，那也不是对国内的其他民族，而是对国外的同族，至于为什么，为了保住我这个回答我就不说了。

知乎用户 金水 发表

当然认同，所有海外认同汉文化的汉族都是我的汉族同胞

知乎用户 白兔馬​​ 发表

馬来漢是我们百年共勉的亲密同胞。

1979 年之后的教育界，学阀没少用 “南北汉人” 来误导、来分裂我们国家主体的同胞们，“马来汉” 这一类新民族学阀的人种识别法有着整一代的生育学专家机构来背书。

在此之前，我们国家对馬来漢这个概念从来不是用于识别血统和分化认同的，而是一个战略上的统战概念，特别是由华人华侨领导、华人占比超过七成的马来亚共产党（1930-1989）。

马共前 50 年的这个战略意义在当时是何等重要，进可以学习苏联建加盟国、改自治区、包抄中南半岛保卫南海，退可以钉在马六甲威慑四方、为马泰尼越等国境内的华人华侨提供应对排华屠杀的武力救助。

再之前，孫文能够推翻清朝建立中华民国，关键一项历史进程是在槟城的同盟会基地筹集起义经费，策动广州黄花岗起义。光复中华的关键助力之一，就是当时属于境外势力的馬来漢出钱又出人。

40 多年来能够把 “南方汉人”、“马来人” 两个新民族学阀概念笼统划等号并且加以嘲笑的某些人上人，只能是出于亡国之仇。国内人口失衡、国外排华无救、南洋漢化的战略暂停，他们这些分裂者篡政者都难辞其咎。

知乎用户 Peer Gynt 发表

我认为马来西亚汉族是同胞。是否同胞只与民族有关，与国籍无关。

知乎用户 12 哼哼 发表

1 是的，是汉人同胞，血脉相连。

2 同胞，民族比国家更有连接力，也更具有跨国界联合的作用。 血脉共鸣，基因传承的威力远超我们的想象。

3 有人又要扯汉奸了是吧？他是流着汉人的血脉，然而他背叛了汉族的利益。手起刀落。你用汉奸二字，瓦解不了汉族的血脉传承，这一历史真相。

4 谁要跟我扯汉人是文化认同的集合体。

那简单，我们可以众筹把他们直接送到非洲黑人那里。只要告诉他们，你们只要说你们认可汉文化，喜欢汉文化。就可以免费得到中国男人和中国女人。我想他们非常愿意这么做。

5 不要再扯什么血脉相连具有局限性。什么东西都具有局限性。但稳定性肯定血脉相连，要比文化传承更靠谱。

只要流着相同的血脉，纵使分离几百年，终有一天会相认。

然而靠文化认同搞起来的群体。也会随着文化的瓦解，永世分离不相见。

知乎用户 么西么西 发表

我没有被马来华人歧视过，但被香港人歧视过几次。

知乎用户 岩浆智宇 发表

是。

而且我清楚的知道他们很多人并不这么想，但我依然认为他们是同胞。

东南亚华人的境遇一直非常不好，华人的对华关系和对华态度直接影响个人和家族的生死存亡，而东南亚国家对华人也基本采取了正常的大族对小族的方式，在实实在在的生命，财产，事业，发展的多重威胁下，我们不可以要求他们始终把汉文化和汉族认可放在第一位。

始终坚持汉文化和汉族认可的，我敬佩他们，做不到的，我尊重他们。

因为这本不是他们的责任。而该负责的，并没有做到该做的。

知乎用户 李歪 Str 发表

我不会认为任何有满洲意识的人是我的同胞。

知乎用户 阿泰尔 发表

去翻翻近代中国革命史，不管是辛亥革命、还是后来抗日战争以及解放战争和随后的国家建设，身处南洋的海外华人都是出了一份力的。单凭他们在中国民主主义革命时期的贡献和牺牲以及后来新中国的建设上的出力，在我心里他们当然是同胞。

知乎用户 幂函数 发表

我亲身经历过

在国外面对一些辱华言论，马来西亚人是会生气的，反应和大陆人差不多

香港人台湾人不会觉得自己被辱了，还会加入到辱华的行列中去

知乎用户 我是好人 发表

当年抗战的时候，无数海外华人毁家纾难，甚至献出了生命，他们不是同胞睡前同胞？

现在中国强大了，不需要人家捐钱捐人了，但是只要有民族认同感，愿意为中国说几句话的，我都认为他们是同胞。

知乎用户 百里一文 发表

你亲哥哥买房了，从老家村里搬到城里住了，跨村了，他还是你亲哥哥吗？

你堂哥从河北考上大学，在深圳就业定居了，跨省了，他还是你堂哥吗？

你表弟出国留学，定居新加坡了，跨国了，他还是表弟吗？

我们的同胞迁居到东南亚了，就不是同胞了吗？

更何况我们族群还有上过太空的呢。

知乎用户 聆听 发表

不管我认不认可，但是血脉这玩意儿是割舍不断的，毕竟是同一个祖先，都是炎黄子孙

相比于动不动和你说 “你要团结”“你要奉献” 的那些不同血脉的人

我还是更相信同一个民族的人，只不过大家散布在了不同的地域罢了

知乎用户 天漢复兴 发表

是的

知乎用户 6dian 半 发表

华夷之辩，了解一下。

华夏之外皆蛮夷，他们保留了中华文化，拥有中华血统，还认可自己是种花家人，就是生活在蛮夷之地的华裔。

辛亥革命，多少海外华人出钱出力回国救华夏，1949 年登上天安门城楼的司徒先生就是海外华人。

你还拥有华人血统，保留华人文化，还用实际行动认可自己是种花家人自然是同胞。

知乎用户 小光子 发表

…………

我很喜欢看各种科幻作品。

同胞这个词是一个非常有趣的词汇。

数学上有一个非常重要的的东西是参考系。

假如我在美国黑人社区，我隔壁是一位马来西亚汉人，那么大概率我们在对方眼中都是同胞。

假如这位马来西亚汉人来我所在县城投资，我大概率会认为这是一位同胞。

假如我处于战锤 40k 世界，那毫无疑问我和他是同胞……

知乎用户 潜渊 发表

反满抗日和我们一起并肩作战已经证明是同胞，无需他言。

知乎用户 澧水之阳​​ 发表

我当然认为马来华人是我们的同胞。

抗战时期，马来华人（包括当时英属马来亚及新加坡的华人）为中国抗日战争作出了巨大的贡献。

当年全球华侨抗战捐款中，‌约三分之二来自新马（新加坡与马来亚）华人‌，是海外支援中国抗战的最大资金来源‌‌。

‌马来华侨在抗战初期（1937–1942 年）‌直接汇回中国的捐款约 50 亿元国币‌，若按购买力折算，马来华人捐款总额相当于‌今日约 2000 亿美元‌‌‌。

也有‌大批南洋华侨青年（其中‌大部分来自马来亚‌）组成 “南洋华侨机工回国服务团”，于 1939–1942 年间回国，在‌滇缅公路‌抢运战略物资‌‌。他们运输了‌约 50 万吨军需物资‌和‌1.5 万多辆汽车‌，占国际援华物资的九成‌‌。其中超 1000 人牺牲，‌平均每公里公路埋葬一名机工‌。

也有部分马来亚华人加入‌八路军、新四军‌，如新四军中就有‌七八十名‌东南亚华侨。

有马来华侨青年返回中国参加‌飞虎队‌和中国空军，驾驶飞机和日寇作战，南京空军英烈纪念馆里面就有马来华人殉国烈士。

而反观某地，虽然同为中国人，却宣布脱离中国投降日本，做了日本人的走狗帮凶，给日寇提供武器弹药煤炭铁矿石木材钢铁等等支撑日本人的侵华战争，甚至伪军汉奸跟着日寇一起围剿抗日武装，对抗日根据地进行大扫荡屠杀中国军民。

和马来汉人相比，他们不觉得汗颜吗？

知乎用户 求生之路 发表

力的作用是相互的。

如果海外华人从心里认同中华文化，认同中华民族，认为自己是中国人，愿意为了国家与民族共同奋斗。

那么，哪怕他没有中国国籍，我也认同他就是我的同胞。

相反，一个国内的华人，他不认同我们的文化，不认同我们的民族，不愿意为了国家与民族共同奋斗，只想从中谋利。

那么，哪怕他有着中国国籍，土生土长，我也不认为是我的同胞。

夷狄入中国，则中国之；

中国入夷狄，则夷狄之。

这里的中国，不是一个血统、地域概念，而是文化共同体。

而夷狄，指未接受华夏礼乐、典章、衣冠（总称文化）的族群、政权。

有服章之美，谓之华；

有礼仪之大，故称夏。

合在一起就是有衣冠、有礼仪、有文明的中原大国。

华夏 = 衣冠华美 + 礼仪盛大的文明共同体。

重文化、重礼仪、重教化，不重血统，这就是华夏最核心的精神。

华夏从来不是按血缘、种族划分，而是认同这套文明就是华夏。

只要认同并践行华夏文明，无论出身、族群、地域，皆可视为华夏一员。

反之，若抛弃华夏文化，即便原本是华夏，也会被视为 “夷狄”。

认同华夏文化，夷狄可成华夏；

背弃华夏文化，华夏可成夷狄。

知乎用户 atkr 发表

比起他们，谁更不应该和我们卧榻之侧共眠才对吧。你家外国亲戚在你穷的时候帮忙，你一点忙帮不上他，你不愧疚吗？

要是你还养个仇人在家里，评价是纯出生了。这种朋友我认识了都嫌自己脏眼睛

知乎用户 九月晴泓 发表

不能只在需要出钱出力甚至流血牺牲的时候才高喊海外侨胞，

团结人最对不起的就是这帮真的为母国流过血的海外同胞。

知乎用户 招架躲闪格挡 发表

讲道理，大马华人是最亲大陆的一拨人了。

人家自己冒着学历不被认可的风险也要上华文学校，国内的流行文化，大马华人门清儿；红果短剧，我是歌手之类的等等。

要是这样的人都要排斥，你想干嘛？

非得把所有人都逼到对立面才甘心？

我记得有个前几年有个国内的儿科医生去世了（大马华人，后来应该是中国籍了），大马华文报纸整版报道他的事迹。

而且大马是比较早采用简体字的。

知乎用户 MYBABA 发表

海外华人帮了某国之后，就被屠了，然后某人来了句汉族对不起少数民族，反正不是新中国人，至于是不是中国人得看他们的行为

知乎用户 牢山 发表

在我见过的大马华人里，支持这边的有，支持对岸的也有，如果是前者，那什么都好说，如果是后者，那就难办了

知乎用户 别来无恙 发表

不会。

中华人民共和国人民才是我的同胞。

外籍华人对中国情感再怎么密切，都只是国际友人。

知乎用户 素月流天 发表

其他例子我没有证实和证伪的资格，我只说我家里的一个跟我关系很好的长辈。

他父亲是马来西亚一个大家族的嫡长子，抗战的时候放弃继承权，回国参军，19 岁的一个少年，在远征军当翻译。抗战胜利后退伍，和一起在远征军里认识的姑娘结婚，在东南沿海一个省里当高中教师。因为参加过 kmt，所以后来有些遭遇你们是知道的，那时候他也没走，因为他觉得这不是他们的错，而是认知问题，于是他在没书可教的时候写了很多教材，藏起来。

平反后，他重新获得教职，从省城迁到另一个城市继续教书，直到退休去世，从来没有在人前抱怨过。

当然这些经历在当时并不罕见，似乎跟问题关系并不是特别大，接下来我要说的才是重点：
他在马来西亚的家族并没有放弃他，而是将他视为英雄。虽然没有继承权，对家族产业的管理贡献很小，但每年他都会受到邀请去参加家族的年会，收到一份不算太低的分红，后来他去世了，这个参会资格和分红由我的长辈继承。

所以我认为马来西亚的汉人就是我的同胞。

知乎用户 山诵​​​ 发表

当然会。

八十多年前那几十万人已经用行动回答过了。

01

1939 年日寇践踏我华夏大地的时候

那时的马来亚，230 万华侨，每个月捐款约 420 万元。平均下来，每个华侨每天捐近 2 块钱。

2 块钱在当时是什么概念？

够一个普通人一天的生活费。这意味着，很多华侨是把口袋里的钱全掏出来了。

五年时间，马来亚华侨直接汇回中国的捐款约 50 亿元。

这笔钱，撑起了抗战军费的很大一部分。

1939 年那一年，国民政府军费开支 18 亿元，同年华侨汇款达 11 亿元。

也就是说，前线士兵扛的枪、打的子弹、吃的粮食，有一大半是靠南洋华侨从口袋里掏出来的。

捐款的名目五花八门：特别捐、常月捐、纪念日劝捐、卖花卖物捐，还有 “一碗饭运动”——省下一顿饭，捐给祖国。

柔佛麻坡的华人社区，因为捐得太踊跃，被叫作 “筹赈模范区”。

槟榔屿的捐款额更是屡居全马之首，连十几岁的学童都把零用钱掏了出来。

陈嘉庚自己在公司收盘之后没什么钱了，每个月还是认捐两千元。

他在回忆录里写：“对祖国战区的筹赈工作，风起云涌，海啸山呼，热烈情形，得未曾有；富商巨贾既不吝啬，小贩劳工也尽倾血汗。”

02

钱捐了，还不够。

1939 年，滇缅公路通车，成为中国与外界联系的唯一通道。但路修好了，没人开车。

国民政府急电陈嘉庚：需要熟练的汽车司机和修理工。

1939 年 2 月 7 日，南侨总会发出招募通告。

通告发出去之后，报名点前排起了长队。

槟城、怡保、马六甲、新加坡，各个埠头的华侨子弟放下手里的活就来了。


从 1939 年 2 月到 9 月，九批人，3200 多人，从新加坡出发，坐船到缅甸仰光，再坐火车到腊戍，然后开着卡车翻山越岭进云南。


这 3200 多人是什么人？

是汽车修理厂的技工，是橡胶园的割胶工，是街边开杂货店的小老板。

他们中有人不会写中文，有人连中国都没回去过。

但他们有一个共同的名字：南侨机工——南洋华侨机工回国服务团。

“机工” 两个字，意思是 “机械工人”，包括司机和修理工。

这两个工种缺一不可：司机负责把车开过去，修理工负责让车能继续开。

在滇缅公路上，他们既是司机也是修理工，车坏了趴车底修，修好了继续开。

03

他们回去的那条路，叫滇缅公路。

全长 1146 公里，从昆明到畹町，翻越横断山脉，跨过澜沧江和怒江。路是 1937 年底二十万云南老百姓用锄头挖出来的，路面是泥土和碎石，雨季一冲就塌。弯道一个接一个，当地人叫 “九曲十八弯”。路边就是悬崖，翻下去连车带人都找不着。

就在这条路上，他们跑了三年。

1939 年到 1942 年，通过滇缅公路运进国内的军需物资将近 50 万吨。枪支、弹药、汽油、药品，每一样都是前线急需的。南侨机工承担了其中三分之一的运力。仅 1939 年 9 月到 1940 年 6 月，月均运输量就达到 1 万吨。

他们每天在路上。白天躲日军飞机轰炸，晚上摸黑开车不能开灯。疟疾一来，浑身打摆子，烧到四十度还握着方向盘。翻车是常事，坠崖是常事，被炸死是常事。

04

现在说那个最残酷的数字。

南侨机工牺牲了多少人？能查到名字的，1028 人。查不到名字的，档案里只记了一个 “失踪”。

1146 公里的路，1028 条命。平均每 1.1 公里，就有一个南侨机工倒下。如果算上那些无名无姓的，基本可以说：滇缅公路上，每一公里都埋着一个从南洋回来的年轻人。

他们牺牲的时候，平均年龄只有二十出头。最小的那个，十三岁。

十三岁是什么概念？放到现在，是初一学生的年纪。但这个孩子够不到油门踏板，得在屁股底下垫个枕头。方向盘太大，转弯要站起来打。他叫什么名字，档案里只记了年龄和籍贯，没有照片，没有家庭住址。后人只知道，3200 多人里，有一个十三岁的孩子。

05

除了机工，马来亚华社还有其他方式支援祖国。

整个马来亚，当时有 2000 多个华文剧社。几乎所有华文学校和主要城市都成立了剧社。他们演抗日话剧，演《放下你的鞭子》，演《凤凰城》。一个武汉合唱团，在马来亚巡演一年，演出超过 130 场，筹款无数。

还有一些人，直接拿起枪。马来亚人民抗日军成为当地最大的抗日武装力量，其中大多数战士是华侨青年。他们深入丛林，破坏日军补给线，传递情报，与日军正面交锋。

06

还有那些女性。

3200 多名机工里，至少有 4 位女性。她们女扮男装，混在队伍里开车。

白雪娇，槟城的一位女教师，商人家庭出身。她报名的时候写了一封告别信，留给父母：

“家是我所恋的，双亲和弟妹是我所爱的，但破碎的祖国，更是我所怀念热爱的。所以我是怀着悲伤的情绪，含着辛酸的眼泪踏上征途了。虽然在建国救国的大事业中，我的力简直够不上沧海一粟，可是集天下的水滴汇成大洋。我希望我能在救亡的汪流中，竭我一滴之微力。”

她后来平安活下来了。但很多人没有。

李月美，另一位女扮男装的机工，开了两年车，直到翻车受伤才被发现是女性。

07

1942 年 5 月，日军打到缅甸，滇缅公路被切断。南侨机工的任务结束了。

他们流落在云南各地。有的在昆明街头修自行车，有的在工厂当工人，有的在农村种地。没有人给他们安排工作，没有人记得他们曾经在这条路上拼过命。

抗战胜利后，国民政府发了个通知，说可以申请复员回南洋，但要自己出路费。大部分机工身无分文，回不去的就留在云南。

最后的数据是这样的：3200 多人回国，1028 人牺牲在滇缅公路和战场上，1126 人回到南洋，剩下的 1000 多人留在了中国。

三分之一的人死了，三分之一的人留下了，三分之一的人回去了。

09

现在回到开头那个问题。

你会认为马来西亚华人是你的同胞吗？

我觉得这个问题不该问我，该去问那些八十年前从马来亚回来的机工。他们用命回答了。

该去问那些在橡胶园里省吃俭用捐款的工人，他们用血汗钱回答了。

该去问陈嘉庚，他在新加坡怡和轩俱乐部里彻夜不眠，安排一批又一批机工回国，他用行动回答了。

该去问那个十三岁的孩子，他够不到油门踏板，在屁股底下垫个枕头开上滇缅公路。他用他的年龄回答了。

历史其实早就给了答案。1939 年的滇缅公路上，那些南侨机工开着车，翻过一座又一座山，把一车又一车物资运回国内。他们不会问你认不认他们是同胞，他们只知道，那边正在打仗的国家，是他们的祖国。他们的父辈从那里来，他们流着一样的血。

3200 多人，1028 条命，50 亿元捐款，1146 公里路。

每一个数字都在说同一句话：这就是同胞。

后记

2018 年，“南侨机工档案” 入选《世界记忆亚太地区名录》。那些泛黄的花名册放在云南省档案馆里，3200 多个名字，来自马来亚各地的年轻人，最小的写着十三岁。

在马来西亚，至今还有几座南侨机工纪念碑。吉隆坡广东义山的 “雪兰莪华侨机工回国抗战殉难纪念碑”，1947 年就立起来了。槟城亚依淡的 “槟榔屿华侨抗战殉职机工罹难同胞纪念碑”，1951 年建成。每年清明，还有人去献花。

八十多年过去了，当年埋在那条路上的年轻人，大多数没有名字。但他们的后人还在。在槟城，在马六甲，在新山，在吉隆坡，那些华人的家里，也许还留着当年祖父的照片，或者在某张发黄的报纸上，剪下过一则捐款名单。

他们知道自己的根在哪里。

他们的祖父用命证明了这一点。

知乎用户 刘志泉​ 发表

如果在爱国的马来西亚汉人和国内某些恨国党之间选择，我肯定站前者。

换句话说就是有些人空有国籍而不配当国人，与这些人相比，海外爱国华侨和华人才是真正的同胞！

知乎用户 河蟹城 发表

我曾经在马来西亚的公司待过几年，还在马来西亚工作过两年，认识了不少马来西亚华人。通过接触，发自内心的认为，他们就是华夏族的一员，完全是同胞，是那种出了问题要逃难，可以收留到家里的那种关系。他们对中国极度认同，认为中国越强大，他们就越好。平时看的都是中国的文化产品，有的连马来语一个字都不学，一个人都不想认识的。

知乎用户 谢蟹 发表

depends.

马来西亚华人里亲中的比例相比其他国家 / 地区的华人的确比较高，但是也不乏意识形态接近台湾的逢中必反派。

同时还见过一些马来西亚华人抱着更有意思的逻辑：在抗日战争时期马来西亚华人帮助了中国，所以现在的中国欠马来西亚的。

然而当年的马来西亚华人帮助中国，是因为他们自己认同自己是中国人，他们帮的是自己的祖国。不是么？如今你自我认同不是中国人，却抱着祖荫不放，请问你做了什么让中国人欠你的？中国人有同胞情谊，但是并不欠你的。

如今有一部分年轻一代马来西亚华人在我看来完全处于身份认同障碍当中，一边自诩承袭华人文化，一边以一种防御性很强的姿态强调自己马来西亚人的骄傲和与中国人的区别，对大陆人指指点点。当然这种认知障碍并不完全是他们的错，但是既然历史把你放在了这样的位置，怎么 adapt，其实是你的选择。

大家血脉相通，你愿意做同胞，我们当然就是同胞。但是我希望的是中国人要避免做热恋贴冷屁股的事，大团结叙事下的中国人太喜欢一厢情愿了。

知乎用户 喝咖啡的黑猫 发表

汉人从来都是文化和血缘的双重认证：

• 有血缘无文化：被称为 “数典忘祖” 或 “香蕉人”。即便长着汉人的脸，如果不认同汉文化价值观，在传统语境里很难被视为 “真正的自己人”。
• 有文化无血缘：会被视为 “仰慕华风” 的友人或归化者，虽然在文化上受到尊重，但在宗法社会的深层结构（如入族谱、归宗）中仍会有隐形的边界。

认同汉文化的马来西亚汉人才是我的同胞

知乎用户 Naide 发表

知乎应该实地探访，不要再说一百年前如何如何了。

一个春节开庙会，舞狮，发红包，宣传汉服，武术表演，分析海南岛方言，介绍木偶戏，

一律使用简体字五星红旗，推广普通话的地方也不能当同胞吗

眼见为实，以下图片拍摄于 26 年 2 月 22 日正月初六，马来西亚槟城。赞多多放点照片上来

利益相关：收了当地网友妈妈的红包，10 马币（约 17 元人民币）

知乎用户 回答问题 发表

别自己忽悠自己了。

马来西亚只有华人，

没有汉人一说，

马来西亚人也不认为你是同胞，

除非马来西亚人是华侨，

才能算是侨胞。

一些人还抬出广州黄花岗的事情，

在 1960 年的之前，

生活在东南亚包括马来西亚的华人大多数没有加入驻地国国籍，

所以，

他们是生活在外国的中国人，

叫做侨胞。

当年参加广州黄花岗的都是中国国籍的中国人。

之后，

1980 年代很多华人（华侨）加入了当地国籍，

只有不多人的还是保持华侨身份，

但是已经在东南亚生活四五代人了。

知乎用户 陈冠同 2 号 发表

看看马华公会自己的主张吧，人大概是说政治上是马来西亚人，文化上既可以是马来人，也可以是华人。

知乎用户 天涯羁旅 发表

讲四点，一，马来西亚华人积极参加孙中山推翻满清的革命活动，出钱出人，黄花岗 72 烈士有 16 人是马来西亚的华侨，当然，这些华侨的祖先是广东福建的汉人。

二，抗战期间，又是出钱出人，爱国华侨领袖陈嘉庚就是马来西亚那边的（新加坡当时还没独立），大批马来西亚华侨回国效力，滇缅公路活跃的南洋机工（司机）多来自马来西亚。

三，改革开放，中国资金紧缺，又有很多马来西亚华侨回国投资。

四，马来西亚的华人一直坚持中文教育，他们一直认为自己是中国人。

知乎用户 吉他不吉 发表

我在思考，要是要少数民族谈两句国外的同语言民族才是同胞，会被如何批判。

事实上这种例子还不少。

知乎用户 道道道 发表

当然是。国界割不断血缘和文化。不管什么情况下，华人都是中国的基本盘，不管有没有中国国籍。即使当前的中国并没有公开承认自己是华人民族国家，但是在别人看来你就是。只要背着华人这个称号，那么就算跑去外国入了外籍，在别人看来你还是华人，不可能是其他民族。中国不行，海外华人一定会受连累。

知乎用户 暗影疏斜 发表

大马汉人对中华的贡献已经很多人说了，其实汉文化有另一种可能，就是成为盎格鲁萨克逊文明的五眼联盟形态。

英国，美国，加拿大，澳大利亚，新西兰五国，之间的政府会有竞争，有摩擦，但面对法国人，俄国人，日本人，中国人的时候，是一致对外的。

五眼联盟的民间互信就更不必说，那真的是 “诸夏亲昵，不可弃也”，仿佛亲如一家。

如果汉人没有经历 17 世纪中叶至今的灾难性打击，被打断了脊梁，至今没有恢复，至今在吃蒙汉药，

如果另一条时间线上，汉人政权顶住了 17 世纪全球气候大灾难，顶住了欧亚大陆游牧马群的最后一波高潮，顶住了野蛮人入侵，正常发展下去，人口爆炸的汉人将会扩张到南洋，成为当地主体民族，近代民主化后，东南亚，甚至澳洲大洋洲都会成立一堆海外华夏文明国家。

一个以中国大陆为中心，众星拱卫的华夏（汉）文明，将以前所未有的自信和实力，教化万方，真正成为世界灯塔。

所以，说回来，天下汉人是一家，大马华人当然是汉人同胞，一切认同汉文化的人都是同志

知乎用户 西北偏西​​ 发表

认同，但国家好像有些模糊，我师弟的爷爷就是马来汉人回来参加革命的，胜利之后就定居深圳，他爷爷是国外第三代，回国内发展，他是国内第三代，这样的人不是同胞，难道八旗子弟是同胞？

西北公曰：非我族类，其心必诛。

p.s. 以后我自称西北公

知乎用户 东门老美 发表

是啊。凡是汉人所居之地皆为汉土。天下汉人皆是手足兄弟。

知乎用户 楚虞 发表

华侨农场

解放后，外国有反华运动，他们没种对抗新中国，就残害当地华人。

华人走投无路，重归祖国，中国大陆在很多地方开辟华侨农场，给了这些人栖身之所。

别管你在这怎么辩经，新中国确实是世界华人的最终庇护所。

要说真坑货，还得是大清，当年南洋华人被殖民者欺负，他们本想求大清给个名号，他们就能开启属于南洋华人的大航海时代，跟大英比划比划，结果大清就像出卖琉球一样，屁都没放。

南洋华人只能独自对抗殖民者，外加被他们煽动的土著人，最后落于下风，后续孙先生反清，南洋华人出钱出力，也由此开端。

抗日战争时期，南洋的抗日基础就是华人，美国打的太臭，十万大军一枪未发，就被全员俘虏，总司令裤衩都没穿利索，就跑了。

还是靠南洋华人一直抵抗，才让日本不能以战养战。

时至今日，南洋华人都是东南亚经济引擎，带领东南亚各国持续改善生活条件。

没办法，人聪明，不忘本。

知乎用户 蝴蝶将来 发表

必然是

这种事应该没有争议。在最危机的时刻，有人倾家荡产，有人远渡重洋。我是很感动的，如果是我，我可能做不到。很伟大。这里是另一个家，只能祝愿，他们在大马越来越好。

前些年老中风评差的时候，润人落井下石各种造谣，只有大马华人在硬刚轮子弯弯。

血脉相连，更祝愿文化相连。

知乎用户 从不说话​ 发表

会。

纠正一个误区：他们是同胞，不等于他们爱中国、不等于他们愿意成为 “中国人的同胞”、更不等于他们跟中国人是利益共同体。

“同胞” 身份意味着什么？意味着中国人可以用文化、血缘去统战，意味着他们永远不会被马来人承认是自家人，意味着中国在马来西亚永远有一个族群作为扩张影响力的抓手。

从这个角度，他们当然是同胞，他们自己认不认都是，包括新加坡人也一样，他们觉得他们不是中国人，无所谓，中国人认为他们是 Chinese，美国人也认为他们是 Chinese，足够了。至于他们自己怎么认为，不重要。

知乎用户 达拉斯米兰 Chow​ 发表

马来西亚华人会大部分精通华人通行语的国粤双语，和主流华人没有任何沟通障碍。遥想当年抗战胜利时，在新马游行中那面巨型国旗上写着祖国万岁，见者无不感动！

知乎用户 吮无糖 发表

为何不认呢，共同的血脉文化联系无法割裂，不能说因为当下国家不同就得当敌人。

美英澳加拿大系出一脉不同国家，虽平日偶有争斗矛盾，但信不信若与与他国开战，它们马上会团结在一起。

汉人的国际分布其实跟盎撒人挺像的，它们是美英澳加，我们是中国，马来西亚，新加坡，中国台湾。

尽管我们圈子团结力弱得多，与台湾的矛盾也大得多，这是国力文化暂处弱势以及历史遗留问题。需要再努力，需要一个华约。

无论如何团结更多人，尤其血脉同族绝对是正确的方向。

热衷树敌或许更能表现自己的忠诚，但在国际博弈的层面上看，这是很封闭和小家子气的表现，最终必被更擅长社交的敌人所败。

知乎用户 熙国 发表

是的，我认可他们是我们同胞！

知乎用户 盼 2024 发表

是的，以前是，以后也是！

立帖为证，来西安旅游的马来西亚汉族同胞，如果来找我，我请吃饭，永远有效！

知乎用户 苏亚雷斯 发表

教员告诉我们谁是自己人，谁是朋友，谁是敌人，现在重要的是我们是谁，我们的祖先是谁，我们应该传承什么？

首先我们是汉人，在汉朝之前我们是中夏，也叫诸夏，后来统称华夏。

马来西亚华人绝大部分都是从广东，福建被迫远离家乡，过番到了南洋各地，他们心系祖国，投身革命，开发当地，为自己开辟了新的生存空间，大马华人应该称大马汉人，他们不是我们团结的对象，他们是我们海外的自己人。

知乎用户 Herobrine 发表

不会

华夏入蛮夷则蛮夷，他们顶着汉族的头衔，却没有经历过革命的洗礼，生活在野蛮的文化中。相比之下，生活在内地的、已经汉化的满、蒙族都更有资格。

知乎用户 Rine 发表

满清都算的当下

我找不到马来西亚汉人不算的理由

当然，我更尊重他们自身的意愿

不想给他们强制戴上团结的枷锁

知乎用户 养乐多 发表

个人对于同胞有几点基本要求：

1：父系基因与我们一致

2：汉文化认同上与我们一致

3：为了汉民族和汉文化的延续，传承和发展能和我们一样去战斗，去牺牲。

马来西亚华人在这三点上，在我接受的信息里他们都能做到，所以我个人认为他们是我的同胞。

知乎用户 K 先生信徒 发表

南洋漢侨从反清到辛亥革命，再到后面抗日战争，出钱出力出人命，他们怎么不是同胞？除非个别人抛弃了漢家的认同。

知乎用户 zzzzz 发表

别看这个回答下面一口一口同胞，事实上东南亚华人在国内互联网存在感接近于零，说起海外华人基本都在讲北美澳洲的新一代移民。东南亚华人唯一的存在感就是 “印尼屠华”，提起这个事件也只是为了 “我们老是被欺负” 这个叙事。

知乎用户 RmeansReal 发表

我的祖国叫中华人民共和国。

她的官方语言是汉语普通话，官方文字是中文简体字。她有五十六个民族，所有民族一切平等。禁止一切民族歧视、民族分裂主义和大汉族主义。

她是一个人民民主专政的马列主义社会主义国家，她的宪法要求我们反对殖民侵略、买办阶级和封建反动势力。

在我的祖国，马克思主义在意识形态领域占主导和指导地位，而不是任何宗教。

中国共产党的领导，是这个国家的根本和命脉。中国共产党是中国人民和中华民族的先锋队，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。

所以，如果一个外国人问我我是否视他 / 她为同胞，他 / 她需要先回答我，是否认同如上观点？

我可以很明确的说，信仰昂撒 - 犹太新自由主义的典型新加坡’‘汉’‘人，他们不是我的同胞。外逃海外的独轮运’‘汉’‘人，他们更不是我的同胞。

而认同如上观点的绝大多数少数民族，包括藏族、维族等与汉族文化有所差距的民族，他们是我 100% 的同胞。

至于一个马来西亚’‘汉’‘人是否是我的同胞，这是需要他自己证明的事情：

他是否反对英美帝国主义曾经的殖民侵略、当今的经济意识形态新殖民主义，支持亚非拉各民族解放斗争？

他是否支持中国共产党、中华人民共和国和中国人民解放军，还是某个分裂伪政权？

他是否反对’‘拿督’’ ‘‘苏丹’‘之类的封建反动势力，还是甘于做封建统治下的顺民，与此同时对我们的党和国家充满敌意？

他是否支持我国境内的民族平等和各民族团结，还是和反动势力沆瀣一气，破坏民族关系？

具体来说，这种极端仇视人民政权、梦想有朝一日做还乡团继续残暴统治海南省各族人民的反动地主后代，这个马来西亚’‘汉’‘人，他不是我的同胞：

他只是历史垃圾堆里的小丑。

而为中华民族的复兴抛头颅洒热血的各族烈士，他们是我 100% 的同胞：

知乎用户 精彩不能继续 发表

很显然，马来西亚华人在我心中是我的同胞。新加坡华人在我心中不是我同胞。

知乎用户 烟雨江南 发表

反正我不是放下筷子骂娘的人，就是同胞

知乎用户 九点 发表

我爷爷有三个孩子和一个养子，老大老二在国内，老三去海外打工定居了然后在当地繁衍生息有了一大家人。

养子一开始比较困难，我们家对他帮助挺大收留了他，他们的后代趁我们家困难的时候夺了家产把老大老二的后代当奴隶，不许他们穿原来的衣服不许上学一旦有人说想念原来的家庭环境就会被杀被打。

后来老大老二的后人打倒了养子的后代重新掌握了家庭控制权，养子的后代从村东边拉了一个外人一起打我们，在我们家东北边占了一块地，然后他们俩准备把我们家全部占了。

老三家后代得知情况立即组织家人捐款捐物还派出一些青壮年回老家支援老大老二抗击养子和外人。

现在问题来了，你说老三家后代是不是我家同胞？养子家后代是不是我们的同胞？

知乎用户 有情者自伤​​ 发表

快速分辨方法：看外面的一些关于屠杀的新闻等文章，其中受害者是华人时（不分阵营）你心里是什么感觉，如果感到心痛愤怒想要报复那就是了

知乎用户 坐牢性百万甜面包 发表

怎么会不是呢？这可是国际主义与民族主义的有机结合

知乎用户 datsing 狗门提督 发表

先得定义同胞概念吧。

这个问题其实有隐含条件，跷跷板一边是满蒙藏维壮等等少数民族，一边是海外华人。相比之下，虽然海外华人和中国同文同种，但是与国内少数民族相比，显然缺乏共同的历史记忆。不相信的话请东南亚华人为大陆解释一下大陆历史课本中万隆会议的意义，我第一次听到的时候整个三观都被颠覆了。

请各位大汉族分离主义分子注意，这个问题是选择题而且只有一个正确选项。对海外华人的 “同胞” 表述就是对少数民族的一种伤害。

知乎用户 被遗忘的国度​​ 发表

认同中国的，当然可以作为同胞。

不认同中国的，也不要去热脸贴冷屁股。

做好自己就行

知乎用户 杞人 发表

万隆会议

好会议啊，比绍兴和议还要好

知乎用户 文心雕龙 发表

我先说一下我的第一想法，马来西亚汉族是我的同胞没错。

然后从这个问题想到了第二个问题，俄罗斯对其他国家的俄罗斯族是怎么看的，朝鲜对其他国家的朝鲜族是怎么看的，之类的问题。

然后我开始对我的第一想法开始有点动摇了。

知乎用户 大包来个两笼 发表

我是汉人，我认。我遇到过几个马来的汉人，处得也挺亲的。别的民族我就不晓得了，我也不敢代表人家。

知乎用户 战斗猫 发表

作为一名回族穆斯林，我要说全世界穆斯林都是兄弟姐妹

知乎用户 关河 发表

会，当年对抗满清，对抗日本的时候他们付交了血税，黄花岗七十二烈士中就有 31 位是侨胞，抗日战争中中国空军中就有很多侨胞，歼击机中侨胞占了四分之三（中国空军在抗日战争中阵亡率差不多是百分之八十），侨胞的援助占当时中国军费的三分之一，（一开始我都不敢相信这个数据，后来查了权威的信息源才敢相信是真的）其中很多援助还是在当地亲日政府出台法律严厉打击惩罚下进行的，例如英属马来亚、荷属东印度、泰国、菲律宾、法属印支等。我认同的同胞不是在中国繁华的时候大喊爱国口号来挣钱的人，比如 b 站上的那几位离岸爱国表演艺术家，或者那些在网上大喊 “我爱中国” 来赚钱的洋人，中国需要奉献的时候不见他们，中国繁华了就数他们刨饭刨的最凶。我认同的同胞是就算中国陷入低谷，看不到希望时也依旧愿意捐助财产，甚至牺牲生命来拯救中国的人。

知乎用户 剑魔 发表

中国人的概念在古代至少在明朝就跟汉人一个意思！不在是早期春秋战国那种天下之中的意思。

现代中国，中国人的意思是国籍概念！不是一脉相承的，如果是一脉相承就应该和国外的民族国家一样中国人指代汉人，其他民族只能叫中国某某民族或者中国某某裔，只有汉人才叫中国人！

马来西亚汉人，前缀马来西亚是国籍，后缀汉人是自己的民族身份，意思为拥有马来西亚国籍的汉人！而马来人可以称为马来西亚人，如果把汉人也称呼为马来西亚人，那马来人又是谁？难道它们是同民族？同文化？同人种？同祖先？同信仰同习俗？ 本来就有很多不同，这样大杂烩的统称肯定会出现各种历史上现实中的问题！ 某某国家就是强行用团结史观统称，结果导致双方不满，外媒还批评这种行为是大民族主义，强行把不属于它们的称呼，覆盖到其他民族头上！

在说回马来西亚汉人，从来只有民族同胞，而没有国籍同胞，更别说现在的国籍可以随意更改！ 而且国家的建立是本民族人民建立属于自己的国家，而不是国家凭空出来！如果某些人认为国家比民族优先，那就是在支持异族政权！毕竟外国人来建立国家也是国家！

民族是比国家重要的，民国没了我们汉人还在还能重新建立属于我们汉人的民族国家，要是民族没了，拿这个国家来又有什么用？一些人只忠于国家不在乎民族，亡国的时候也没见这些人陪葬！

知乎用户 擦白​​ 发表

谁不认同胞谁就是数典忘祖，色目人的话不要听。

知乎用户 占箱为王 发表

马来西亚华人占比 22%，掌控该国财富 60～70%，以私人财产和民营经济的形式存在。

他们的财富和中国公民没有关联，几百年来陆续分家单过。他们的政治经济关联和马来人更紧密，他们是一国人。

和内地历史上的互动，往来，互利互惠，谁也没亏着谁。

有人拿东南亚华人的抗战贡献说事，的确！

国民政府时期，对于国籍的认定是以血缘为标准的，父母一方是中国籍，子女在任何地方出生，均被承认有中国公民身份。很多中国人开拓出国谋生发展，背后都有国民政府撑腰。因此，抗战时期，无论海外华人出多少人，出多少钱，都是应该的！因为他们在海外的权益，也受到中国当局的保护。

1949 年以后，中国在相当一段时期内，也延续了海外华人的权益，默认一些国家华人的双重国籍身份。随着国际形势发展，东南亚各国独立建国，马拉西亚 1957 年建联邦，成为主权国家。

此时马来西亚华人开始拥有和中华人民共和国国籍同等的外国籍。很长一段时期，东南亚华人有双重国籍待遇，和国内亲属有侨汇往来，也无可厚非。

在国外享受资本主义生活，还有中国国籍待遇，这样的好事能一直有吗？

1980 年，中国开始不认可双重国籍，要么你退马拉西亚籍，要么你放弃中国公民身份。

80 年代，中国还穷，选择中国国籍的不多，国外的资产在那呢。不舍得放弃，于是海外华人在国籍身份上，有了一个明确划分。文化和血统上的联系是一方面，法律，国际身份上，就是外国人。

又过了 40 多年，中国强大了。这些年，生意上的往来不少，可总觉得不够亲，毕竟外国人，外国待遇。改革开放没参加，城乡建设没参加，脱贫攻坚没参加，往前想了很多年，哎，以前我们也抗过日！

知乎用户 redrum 发表

血缘论：汉族血脉一脉相承所以算同胞

中原论：只有汉地十八省算同胞

国籍论：不是相同国籍所以不算同胞

文化论：马来西亚汉族如果与我们有着相同文化那可以算同胞

选一个吧

知乎用户 偷得浮生半日闲 发表

孙中山和毛泽东：当然

知乎用户 刚猛直男冽凛 发表

前提是他们得觉得你是他们的同胞。

如果他们也认同你是他们的同胞，那你（或者说，我们）对他们的热情才算有意义。

如果他们单纯只是对汉文化略有兴趣或者对传统生活方式有惯性的偏执，但对当今中国的发展和汉民族的发展毫无积极情绪或者有效的针砭，甚至骨子里觉得自己所处的国家和群体才是高人一等的存在，那我劝诸位也大可不必热脸贴冷屁股。

顺便说一下：我自己之所以认同自己的汉人身份，是因为我自己身份证上是汉族、家人和大多数朋友都是汉族，同时自己也确实对汉民族的历史文化感兴趣。而我们汉民族的光辉历史经过学术研究也慢慢得到了更多人的认识，所以我们对于自己民族的认可完全贴合客观实际而非编造或者赋魅。

但这不代表我有义务天然地要对所有身份证上写着 “汉族” 或者血统里有汉人成分的人很好。

如果一个人既无法给社会和集体带来足够的积极能量，又无法给我带来什么直接好处，天天只是假借汉人旗号在网上无脑喷这喷那，自己懂的少也就罢了还不听劝，那在我看来他哪怕嘴上说自己是民族主义者或者其他什么主义的关心社会大众的人，实际水平跟团结壬、自由壬、极左、极右也没啥区别，配得上一个小黑屋。

知乎用户 公子继奴 发表

是汉人，就是我的同胞。国籍？不好意思，我不认那玩意。

知乎用户 依存候群症 发表

最近马来西亚有反华苗头吗？为啥出现这种问题了？

马来汉人是不是同胞和大陆人没啥关系，因为大陆人一直把维持汉文化圈的华人当成同胞，不管你是不是汉人，甚至很多时候都在热脸贴冷屁股还是不长记性，依然把他们当成同胞来看。

甚至当年在华人圈都在骂的大陆不管印尼那事儿，其实当年我国也通知当地华人撤侨了，但是人家觉得没啥问题，没想到闹这么大、死那么多人，然后整体风向就变成大陆不管他们了，完全不顾这事儿其实是印尼内政，不能派兵干预……

另外看到拿抗战说事儿然后开始卖赎罪券的，我人都麻了……

知乎用户 郎君的爱 发表

身上流着漢族的血脉，认同我们的文化就永远是我的同胞，我不要左人的团结理念，我只要我的民族

知乎用户 云水闲 8 发表

汉人有两重划分标准，一个是语言，其次是文化。

马来汉人是全世界汉人系统里最亲近大陆的群体，可以说隔阂最少的

像越南汉人，泰国汉人，菲律宾汉人很多都不会讲汉语了，不会讲汉语，在华夏文明里这其实已经不算汉人了，但马来汉人还在坚持开办汉语学校，讲汉语，不屈服

知乎用户 雨落雨后 发表

是如何，不是又如何…

青鸟 90% 以上也是漢族血统、中国（各表）国籍，妨碍他们自认南岛文化 + 同心圆史观么？

没有发生什么需要民族团结起来应对的事件之前，谈同胞不同胞的无非是揣测而已，三十年就能让本土意识压过民族意识，而辛亥至今一百多年、抗战至今八十多年了

知乎用户 北辰 发表

当然同意了

东南亚的汉裔都是同胞

知乎用户 不求神 发表

活在当下吧。

过去的海外华人做了对国内有益的事，心怀感激就行，但是不可以把滤镜放在当代人身上。

你要说那些从小生长在国外，而世界上大部分国家对中国又很不友好，能培养出来很多亲中的华人，我不是很相信。

我更愿意相信是祖国强大了，他们这些人发现有利可图了，才会表现出来友好的态度。

所以我觉得当下的中国人应该学会审视和防备，不要人家说几句中国好话，夸几句中国文化，你就觉得对方是好人。

要看他做了什么，以及接下来想做什么。

知乎用户 盐焗手撕鸡 发表

马华是汉人的话，马华就有了关注内政的正当性。也就是说，无数个梁静茹会纠结是不是应该支持代表马来西亚的李宗伟，也会指责造成胖猫跳桥的人，你还抓不到她，这谁顶得住啊。

知乎用户 棠村​​ 发表

这个问题 50 年代的时候，

国家已经明牌了，

不是同胞。

知乎用户 049301 发表

会

中国的革命其实受东南亚华人影响和帮助很大，可以看做明朝海外移民反清复明运动的延续。

但是，根本原因是海外儒家文化保护的较好，家国意识强烈。现在儒家文化破坏严重，中国和海外华人的这种特殊的关系越来越弱化，现在的新加坡就是个例子。

如果不能够恢复儒家文化，将来可能世界各国的华人会变得互相看不起。

知乎用户 五芒星小电视 发表

他们自己有汉族认同，继承汉文化乃至祖籍文化，认同中国，那么他们是我的同胞。

但是他们之中有些异类只是套了个汉人皮，心里的满清辫子根本没剪，遇到马来人唯唯诺诺低声下气生怕伤到提笼遛鸟的友族高贵的信仰，遇到中国汉人出马帮忙维护利益的时候划清界限重拳出击，甚至皈依 “民主” 教对自己祖宗国指指点点，跟台湾叛乱政权勾勾搭搭，中国汉人控诉日本侵略的时候指责中国汉人小肚鸡肠。那这些异类只是套了汉人皮的精神满人马来人南岛人日本人而已，不是我的同胞。我真诚希望这些异类只是六百万马来西亚汉人之中不足挂齿的一小部分，且随着大陆消灭叛乱政权实现统一而自然消亡掉。

知乎用户 知生氏 发表

只要同为羲娲之裔，同守炎黄之祀，怎么不是同胞呢？

知乎用户 momo 发表

如果马来西亚是中华人民共和国在主权和治权上完全控制下的一个省，那我就认可马来西亚汉人是我的同胞。

这个叙事方法可进可退，退可以防止敌人用民族叙事攻击我国。

进可以为攻占马来西亚并完全消化吸收为我国的固有领土提供支撑。

实用主义，这才是汉民族精神力最核心的那个意识形态。汉民族不会掉进对方话术里的陷阱，汉民族对于神仙和宗教都是灵则信、不灵则不信，换句话说，神仙要想在汉民族这里吸收香火，那得满足汉民族求子、求财、求学的需求，你不满足，香火就断了，这是汉民族主义的实用主义精神，是构成汉民族文化和精神内涵的核心。所以是，六经注我而不是我注六经，是意识形态为我服务，意识形态来解释我，而不是我追寻意识形态的原教旨去行动。

所以民族主义、马列主义，都只是为我所用的器，所以皇汉和网左都不可能是得汉民族的心的，因为他们追求的是道，是要为了道这个履去削足，而正常的汉民族的思路和想法是，这个鞋不合脚我就扔了，我不可能为了穿这双鞋去把我的脚裹成三寸金莲。

所以，为什么要奉清朝为正统王朝之一呢？从实用主义来说，这样的叙事可以让我们合法的把满洲、西藏纳入我们的版图，同时为以后收回外东北、外西北、外蒙古提供了依据和支撑。

中华民族和民族团结叙事，有利于我们加强对边疆地区的控制，维护我们的大一统地位和政治地缘。

所以，真正的汉民族主义不会尝试去打破清朝正统的叙事，因为这不利于国家的统一和领土的完整。也不会搞元清非中国论，因为这不但打破了中华民族叙事，在 56 个民族中埋下了分裂的种子，同时搞元清非中国论也既变相承认中华文明被攻灭过，不利于建构的中华文明从古至今从未断绝这一文化自信的叙事。再同时，搞元清侵略华夏论，也相当于是给日本侵略者洗白。所以现在的 “” 皇汉”其真实意图是什么，真正的汉民族主义者心里门清儿，汉民族主义者不可能这么搞，因为这是堪比新三国于备自刎归天的操作，试问汉民族主义者搞什么汉服崛起、汉民族觉醒就是为了自杀，这符合逻辑吗？

按照谁受益最大谁就最有可能是凶手来说，真相只有一个，那就是网上的这些所谓的 “皇汉”，其实质是台湾网军、1450 和拿日本外务省经费的网军找到的新的马甲，用以挑拨我们内部的矛盾，从而在我们内部煽动和制造分裂，企图打破以汉民族为首的中华民族的复兴崛起的上升势头，以便能够让日本台湾苟延残喘。

知乎用户 河东节度使​​ 发表

东南亚汉是南朝汉人，prc 汉是北朝汉人。

知乎用户 濱瀚 发表

不會，因為他們很多都聽信 DPP 宣傳的那套。

知乎用户 君子 发表

如果某北人和我是同胞，那我和马来西亚人就不是同胞，不能连累他们

知乎用户 北腿王 发表

我反问一个问题。

马来西亚汉族可不可以被民族融合？

团结人把民族融合说的至高无上，然而你只要一提汉族融合汉族，这帮人立马就变了嘴脸。

知乎用户 屋大维 发表

“同胞” 二字的定义是什么？

顾名思义，是不是一个妈？

是不是血缘？

同胞二字，是不是 “一奶同胞”“一母同胞” 而来的？

那么，谁是你的 “同胞”，谁不是，是不是按妈分的？

所以要考察马来是不是 “同胞”，是不是要考察是不是一个妈？

“同胞” 二字谁用的最多？

常凯森啊。其每次讲话张嘴必 “同胞们！”

其 1946 年第一次去东北演讲，张嘴三句：

东北同胞！

东北同胞！

东北同胞！

台下民众一时间热泪沸腾，难以自己。

所以你说常凯森他不该 shi？目睹这一切的马歇尔，早定了你已有取死之道。

这玩意再跑到大马来三句：

大马同胞！

大马同胞！

大马同胞！

我看美帝的太平洋战争是白打了。

你说叉国跟大马的妈是谁？这个早就认定了，是明。

也就是 “同盟会” 的来历。“同为明血”，是为同盟。

那为啥不是 “清胞”？

这就是 “同胞” 必须有血缘。没有血缘，就不是同胞。

汉人跟清没有血缘。你不要再 YY 洪清，或者乾隆出在海宁陈家。实际的历史是满清入关 10 帝，就一个是汉人血统，也就是嘉庆，其母魏佳为汉族。但是明显嘉庆深以为耻，他的儿孙的母系全部选的满族妃子。

而我去查明，他就是纯同胞，因为明的皇后几乎遍布全国，哪儿的汉女都有。

所以我们具皆明血，这点没问题。所以我批判大明，但是我承认大明为同胞。

我批判大明是因为不能不批判，你咋输了呢？你输了我们得找原因。而不说明不是同胞。

所以常凯森思索同胞含义的时候，根据孙逸仙的思想，总结出一句话：中华民族之形成，为结累世之婚姻。

这句话对内说清了清元两朝的异族，唐、宋、明为汉族正朔的本质。

对外说清了大马汉人是否同胞的答疑。

所以我说美国记者拿了这本书如获至宝，在美大肆宣扬。后来的美国媒体对蒋铺天盖地的泼污污蔑栽赃，都跟这句话密切相关。

这句话踩了美帝白皮的狐狸尾巴了，一脚给踩烂了。

所以我说美帝必然弃蒋。

如果你敢认大马为你同胞，那么大马作为独立国家，公投入中很正常吧？国际上也没说这违规啊？美帝的得克萨斯州就是公投入美的。

你看下民族主义下的俄罗斯自己，克里米亚 90% 是俄罗斯族，人家就一枪不放克里米亚就收了。而乌东 4 一样，60% 以上是俄罗斯族。如果不是乌克兰拦着，人也早公投入俄了。

奥地利公投入德。99% 的赞成票。

原因是，这个地球上哪个关系能改过婚姻血脉？

大富豪百亿千亿身家，最后给了他儿子。你觉得正常，他咋不给你？

因为他儿子跟他是血缘，你不是。

一个大帝国，皇帝无奈把帝国交给儿子。

一个血缘，威力就这么大。

你的阶斗？你的阶斗还不如我的刀盾。

知乎用户 痛风三世​​ 发表

先放两段话吧：

第一段出自马来西亚华人工会创始人陈祯禄：

马来西亚工会的成立是因为忠诚的马来亚华人在紧急状态下尝尽苦难。紧急状态不但危及许多人的性命，威胁华人的切身利益，而且还使我们对本邦传统的忠诚备受怀疑，虽然我们当中许多人早已以本邦为永久家乡。
马华工会的基本目标之一，是要和巫裔及其他民族合作，协助发展马来亚成为一个国家，一种国民和一个政府。
马华工会必须为所有人工作，抱有宽大胸怀。它的格言并不是 “只为华人”，而是 “为一切马来亚人”。

第二段话是**马来西亚最著名的华文教育家林连玉**在 1956 年开斋节上的致辞：

马来亚独立建国的事业中，顶重要的巩固走，就是心理上的建设：
第一要培养共存共荣的观念。我们知道马来亚是民族复杂的地区，每个民族对这一地区的开发，都有他们不可磨灭的贡献。我们必须把所有的民族，当做一家人来看待，权利和义务一律平等，使大家相信有福同享，然后，可以希望他们有难同当，把国家建设得完整而稳固。
第二要**培养以马来亚为第一家乡的观念。**这是对外来民族说的。须知道你们虽有祖国，但是你们的子孙，已经是马来亚的儿女了，马来亚才是他们的祖国，才是他们永久的家乡。只有马来亚的利害，才是他们切身的利害，马来亚以外的国家，充其量只能算作朋友罢了。
心理的建设，是一切建设的基础；心理的建设没有达到成功的境地，一切意外的纠纷，是会不断发生的。
推行心理建设是先知先觉者的责任，也是每一份子的责任。
凡是不肯共存共荣的人是马来亚的罪人；凡是做了马来亚的公民，而不以马来亚为祖国的人，也是马来亚的罪人。
眼前，马来亚各民族的文化与经济发展得极不平衡，这是极可遗憾的现象。但我们相信天生人类是生而平等的，民族的文化与经济的进步，只有先期与后期的分别，并没有可能与不可能的差异。只要政府采取的政策是公正的，不平衡的现象很容易的可以纠正过来，绝不至于优越者永远优越，落后者永远落后。这又是另一种的心理建设。
**将来的马来亚民族的界限会完全泯灭，大家过着一样的生活，成为一家人。**我们应该要有这样的眼光，并且携起手来，共同为实现这目标而努力。
我相信我的马来朋友们，只要思想开通的，都会同意我的看法。

必须承认，马来西亚华人首先是马来西亚的国民，不要幻想在马来西亚存在一个 “第五纵队” 可以为你所用；也不要幻想他们对于 “中国” 的认同会超过“马来西亚”。

马来西亚华人的生存状态和成长坏境不是喊一嗓子 “汉族意识大过天” 自我感动就可以改变的。即便马来西亚华文教育得以保留的情况下，也有很多马华其实不太会说中国话。不过这个情况远好于印尼，印尼华人（除非父母一方为中国人）绝大部分都已经不会说中文了。

至于认不认同他们是同胞，我个人秉承的原则是 “多个朋友多条路”，在不涉及到什么利益纠纷的情况下，多一个长得像中国人且说汉语的同胞也没什么不好的。

知乎用户 河西走廊老酸奶​ 发表

我本来就是汉人，我认可全宇宙的汉人是我同胞，哪怕有一天汉人登陆火星成了火星人，和我都不在一个星球了也是我同胞

有些人非要扯国籍这个东西，很难评，你们这实在是难为滑雪运动员…

在我眼里，汉人就是同胞，什么国籍对我来说并不重要

非要扯国籍，广州有不少黑皮老中，国籍绝对是中国，应觉得国籍才是同胞的你觉得黑皮老中和你是同胞吗？

知乎用户 猫虫 发表

纯好奇，黄汉这时候怎么不拿 “团结人” 三个字说事儿了？

知乎用户 熊饭 发表

不管是某乎还是某博，某音还是某书某 b

甚至包括爱优腾芒

只要是能发评论发弹幕的地方

一定会有人发挑拨中国人和海外华人的言论

最常见的就是 “那是美国人 / 英国人，和我没关系”

“华人又不是中国人”

等等，有些更过分的我都不好意思发出来

不信你留意下各大网络平台相关话题、相关作品的评论区，弹幕区，有些影视剧到了某些情节出现某些弹幕已经成了日常了。比如古装戏演到什么贪官污吏欺压百姓官官相护的剧情，一定会有弹幕 “现在也一样”，一样尼玛呢？再比如一提什么林书豪、谷爱凌、黄仁勋，立马会有人出来划清界限，这是正常人的行为？

试想一下，受过大陆九年义务教育，认同主流价值观的人会发这种言论吗？谁会觉得同文同种的海外华人是仇敌啊？谁会觉得黑人白人比华人亲啊？

再说了，谁家没有个亲戚、朋友、同学在国外啊？骂海外华人不是把他们也骂进去了？

只有某岛人、走线润人，这些见不得中国人好，见不得中国好的人，才会恨不得中国自绝于全世界，才会不惜血本购买水军账号宣扬这些思想。

知乎用户 水猿大圣 发表

凡是看扬州十日记，看历史上对汉族老百姓的悲惨遭遇能看成爽文的，那必然不是我的同胞。

凡是看这些悲惨遭遇感到高血压的海外汉族都是我的同胞。

同样的，我对海外汉族兄弟遭受过的海外压迫感到高血压，并且痛恨我们没有作为。

知乎用户 大脸猫 发表

只要是汉人，那就是同胞

再者，海外同胞对国内的援助不仅持续的时间长，力度还相当大，力度大除了体现在总金额上外，还体现在这些金额在他们工资和财产上的占比

且不说每月一半甚至 7,8 成的收入，就半年为期，每月拿 1 成的收入来捐助，又有几个人能做到？

就因为对方是同胞，所以理所应当吗？没做到就不是同胞了？

那有几个当子女的能做到每月固定交自己月收入的一成给父母了？

有人说收入和生活成本不一样，海外同胞，月入两万，生活成本 5000 足以覆盖，捐一万轻松愉快

国内月入 4000，刚好够生活，分一块出去都得饿死

这是什么鼻话？

国内收入低和他们什么关系，多去了解了解这个

再者他们收入高，凭什么一定要捐给国内？只要是合法凭自己能力挣的，他们把这钱烧火玩，我都替他们高兴

大部分海外同胞

知乎用户 Man Free 发表

作为温和的汉民族主义者，我认为全球华夏子弟，都是我的同胞。这里的华夏子弟，指父系可追溯到汉族、本人有华夏认同。

但是，如果马来西亚汉人不认同自己是汉人，甚至以自己身上的汉人血统为耻，我的认同就没有任何意义。关于这点，外网有太多视频可做佐证，例如有个马来西亚华人 “西西歪”，专门做了一档节目 “种族奇事”。

我的判断是，没有大规模外部干预的情况下，马来西亚的华人社群会在 50 年内烟消云散。

知乎用户 月暗之时 发表

比较巧，我有个马来汉人的好朋友。因为她有中华血统，同时小时候家庭经济条件相比周边比较好遭人嫉妒，她读小学的时候受到了马来人的霸凌。成年后，闲聊也吐槽过马来领导层清一色马来人，没有马来华人的位置。所以我好奇问过，她的家国情怀更偏向于马来还是中国。

她跟我说倒是没有考虑过入中国籍，脱马来籍，不过和老家宗族的联系近些年越来越多，三五年一见变成年年都见。她自己个人的思想观念其实都更接近中国人，但在马来出生长大，马来是她的家乡，中国是她父母和爷爷奶奶的家乡，她对中国的情感肯定不会像父母那样深厚。不过因为马来政府对马来华人一直是提防的心态，没有把他们当做国家真正的一员，所以如果两边起冲突，她可能更容易倾向中国。但是如果是其他国家和马来起冲突，那她还是会保卫家乡。

知乎用户 任化邦 发表

会认为、一半黄花岗烈士来自马来西亚、陈嘉庚怒斥蒋三发不恢复汉服！

知乎用户 虎斑猫​ 发表

我认为，不能一概而论，就某些土生土长的祖宗八辈都没离开中国土地的中国人，我也不认为他们是 “同胞”，他们也不乐意当我的 “同胞”。

但我确实不由自主的对大马华人更友好，比如我看到他们发来中国旅游和购物（中国品牌）的求助帖，会特别认真的回复，帮着查地图问豆包…… 但对别的国家和某些地区，得看我闲不闲了。

知乎用户 不怕道士不承认 发表

毫无疑问，任何一个有汉人认同的人都会认同他们是我们血脉相连的同胞。

海外华人尤其是南洋华人出人出钱支持孙先生革命，日寇侵华更是毁家纾难帮助祖国抗战，这两点尽人皆知不必多说了。很多人不知道的是，改革开放之后南洋华人也是率先到祖国大陆投资的，侨资长期占外资的一半以上，这是中国相较于其他发展中国家一个巨大的优势。如果没有这一层血脉联系，人家为什么做第一个吃螃蟹的人？这有多重要，去搜搜总设计师访日的视频你就能体会到。再想想，为什么两岸会谈要选在新加坡？跟新加坡是华人国家有没有关系？

海外华人帮助祖国太多，祖国对他们的支持太少。历史和现实发展到这一步很难挽回，只能说祝他们一切都好。

知乎用户 一只小狗 发表

图片是槟城乔治市华侨抗战纪念碑，游客们去槟城首选升旗山，很少有人注意到升旗山下的这个纪念碑。

知乎用户 楼羊 发表

问题是，汉人敢认世界各地汉人是汉人，题主你能接受吗？

知乎用户 波公說人民萬歲 发表

看我頭像，這老哥的視頻做得挺客觀，而且絕大部分都站在漢人的角度，他是馬來西亞的漢人，我認為他是我的同胞

知乎用户 苏团团爸 发表

这个问题的答案可以鉴别回答者是真团结，还是以团结之名在钻营。

知乎用户 德棍元首 发表

在河口湖拍这张照片时边上来了个姑娘，因为是早起朝霞也没有别人。开始我们还是用英语介绍，后来我问她讲不讲中文，她说这是母语

我的意见是，既然书同文，也没有利益冲突，那她就可以算我同胞

知乎用户 刘轩铭 1644​​ 发表

是

我相信了解历史的汉人一定会支持我的观点。

如果他不支持，先告诉他真实历史。

知乎用户 普通人 发表

肯定认为啊！一群去外地讨生活的同胞。哪怕是跑出去当盘总搞诈骗的也是同胞啊！这是物理事实啊！有什么可争议的那？

平时不需要管他们，自生自灭就好拉！但坚决拒绝接受任何大规模的对海外汉族同胞的排挤和屠杀。哪怕这些人贪官反贼的后代。

支持对任何有这种苗头的国家或组织进行武力干涉。不惜一战。

知乎用户 常鹏程 发表

正好我前几天和一个马来人聊天（马来人，不是马来汉人）

他还是比较喜欢中国的，说起中国品牌比我知道的都多，我这才知道原来中国影响力已经这么大了。他说中国人很多，我说中国人吗？老板是中国人去那边做生意很正常，不可能员工也都是中国人啊，至少服务业肯定是本地人啊。

他说是因为很多本地 Chinese 在中国公司上班，所以他只是看，他是区别不了的。

而且如果不是我专门这么一问，整个话题聊下来，他也并没有区分的意图。因为在聊这个话题之前，已经聊过了他和中国人（国籍）的接触，他自己衔接的话题（不是我让他夸中国品牌的），我并没有给他找话题，都是他自己讲的。

也就是说，他是在讲中国人（国籍）和本地 Chinese 时，并未做任何区分，而是自然的放在一起。

知乎用户 殿前都点检 发表

海外的汉人只要心怀华夏，没被当地蛮夷化，当然是汉人的同胞。这话也适用于国内的汉人。

知乎用户 Victor​ 发表

民族认同，是相互的。a 认同 b，b 认同 a，缺一不可。

如果马来西亚华人同胞，认可中国大陆汉族是自己同胞。且对方亦然。这个问题，失去任何争辩价值。

就像汉人与内亚族群关系。汉人认同内亚人是同胞，内亚人认同汉人是同胞。中华民族事实成立，否则只能是政治符号和愿望性术语。即，如果大多数汉人年轻人对此呈相反态度，或内亚族群定义的同胞与汉人定义的概念不一样（奴隶不是同胞）这个情况。

我之所以不吐不快。是类似的问题，往往有内亚族群的影子。

知乎用户 123456789 发表

这是 deepseek 给的答案，注意，当时新加坡是马来西亚的一个城市，属于华人聚居区。

马来西亚华人出钱出力，可谓鼎力相助。

这也导致日军极度仇视他们，在攻占马来西亚之后，日军疯狂捕杀当地华人，以切断中国最重要的军费外汇来源。

所以，马来西亚华人是真的因为爱国而付出鲜血代价的。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

将来有一天，东南亚某国又图华了

我当时正好在该国旅游，不幸被抓

我：“我是中国来的汉族，和你们这里的汉族不一样！”

对方：“Oh,Han!”

“砰！”


知乎用户 锤石 发表

我是漢人，天生的不可改变的漢人，他们当然是我的同胞。

知乎用户 串噗 发表

中文里有个词，叫物伤其类，感同身受

别管平时大家是互相竞争，互相算计甚至是互相倾轧，真正到了大灾大难，亡国灭种的危机时，谁会有物伤其类的感受？

国破山河在，城春草木深。哪个文化背景的群体会对这句诗词有共情？制度，地域不同都隔不断这种联系。

分清楚谁是同胞朋友？谁是吃瓜路人？谁是隐形敌人？

知乎用户 海上生明月 发表

海外华人，以及热爱华夏的少数民族，本来就是我们的同胞呀。

虽然这 30-40 年，“华人华侨” 这个名称被美国华人玷污了，被缅北华人玷污了，但是，老华人华侨，马来西亚华人华侨，仍然是我们非常敬爱的血脉同胞。

从古至今，汉族就是血缘认同 + 文化认同 + 心理认同，而不是教友既同胞，也不是八旗（满洲人的军事集团）既同胞。

我几乎天天和国内的满族 “同胞” 吵架，偶尔和蒙古族 “同胞”、辽宁锡伯族“同胞”、回族“同胞”、哈萨克族“同胞”、四川彝族“同胞”、藏族“同胞”、壮族“同胞” 吵架，但是我从来没和马来西亚华人同胞吵过架，我只和一个台湾同胞吵过一次架，因为他说大陆穷，说大陆人的工资低，台湾最低月薪 5000，我说，虽然台湾的收入高，但是台湾的收入高，物价也高。我遇到的其它台湾同胞，包括台湾少数民族同胞都非常好。有的台湾少数民族，已经表明自己是台湾的少数民族了，一群脑子有水的大陆同胞纷纷跟台湾少数民族同胞说：“番膏”。我跟那群大陆同胞说：“那是本子编造散布的谣言，我们不要上了本子挑拨离间的当”。后来，我又看见很多大陆同胞跟台湾少数民族同胞说番膏的事情。

我没和马来西亚华人同胞吵过一次架，除了个别河南 “同胞”、个别陕西“同胞”、个别山东“同胞”、个别豫裔安徽“同胞”、一群（江苏）徐州“同胞” 之外，我很少和北方汉族同胞吵架。我经常和满族 “同胞”、江苏“同胞”、浙江“同胞” 吵架，现在我都和他们吵烦了，有时候我好想用满族 “同胞”、蒙古族“同胞、辽宁锡伯族“同胞”、回族“同胞”、哈萨克族“同胞”、藏族“同胞”、四川彝族“同胞”、百越裔的壮族“同胞”、山东胶东“同胞”、河南“同胞”、江苏“同胞”、浙江“同胞”、福建“同胞” 把马来西亚华人同胞换回来。我看见马来西亚华人同胞心里难过，马来西亚华人同胞太温和，太善良了，容易受欺负。满族 “同胞”、蒙古族“同胞、辽宁锡伯族“同胞”、回族“同胞”、哈萨克族“同胞”、藏族“同胞”、四川彝族“同胞”、百越裔的壮族“同胞”、山东胶东“同胞”、河南“同胞”、江苏“同胞”、浙江“同胞”、福建“同胞” 英勇善战，牙尖嘴利，足智多谋，团结协作，就算把他们放到美国、非洲、中东去，我都不担心他们能处于下风。我只想清净清净，我只想素素静静地过日子，我不想和任何人吵架了。

知乎用户 乖乖战壕 发表

有大马华人从马来西亚入籍台湾省，就是为了统一后成为中华人民共和国合法公民。

这么多年无论国际事件还是遇到大灾小难，大马华人对于中国的言行一致。

归根结题还是要看是否认同自己是中国人 / 华人 / 汉人且言行一致。

（反观台湾省叛乱政权治下的蛙蛙）

知乎用户 清始祖李成梁 发表

只要他们承认并认可汉族身份，那我肯定认可他们是同胞。

总不至于不能认同族，却让我们认⬇️图为同胞吧

知乎用户 阿财​​ 发表

这题目题主瞎说些啥啊？

广东省，广西壮族自治区，福建省有一个特定的单位，叫华侨农场。就是五十六十七十年代接收马来西亚，越南和印尼归国华侨的。国家都给他们发了中华人民共和国国籍。

广西华侨农场是 20 世纪 50 至 70 年代中国为安置归国华侨和难侨设立的特殊生产生活基地，其发展历程与东南亚华侨命运及国家侨务政策紧密相连。1958 年，广西第一个华侨农场在武鸣县锣圩区诞生，最初旨在解决容县、北流等地散居归侨的生计问题。这些农场多由荒山野岭开发而成，早期接收了来自印尼、马来西亚等国的归侨，如宁明华侨农场前身为 1951 年建立的垦殖场，1960 年接收印尼归侨后更名为 “宁明华侨农场”。1978 年越南排华事件成为农场发展的关键转折点，国务院紧急部署六省区安置难侨，广西作为重点区域扩建或新建了大批农场，如左江华侨农场由原国营驮卢农场改建，专门接收越南归侨。至 1979 年，中国共建立 84 个华侨农场，其中广西占 22 个，多数集中在崇左、南宁等地，形成 “东三场”“西三场” 等规模化布局。联合国难民署通过资金和物资援助支持安置工作，仅武鸣华侨农场就下设 6 个分场，并发展出茶厂、罐头厂等配套产业。
这些农场兼具经济生产与社会管理双重功能。以左江华侨农场为例，其总面积达 4530 公顷。宁明农场则形成菠萝罐头、木薯淀粉等特色产业，产品远销欧美。管理体制上，农场初期实行中央与地方双重管理，1985 年后逐步剥离行政职能，向市场化实体转型，部分如武鸣华侨农场演变为今日的广西—东盟经济技术开发区。

答主我的初中数学老师，就是马来西亚归国华侨，姓李，1993-1996 年期间，是中华人民共和国广西南宁市第十四中学副校长。

知乎用户 杨国威 发表

我觉得也是，是与不是其实都没有关系。认为是，就帮助人家坚持一下文化传承；认为不是，就不要看见人家在一些国际事务上没有站到我们一边，就说人家是罕见。毕竟马来西亚华人从故乡走的时候就不欠故乡什么了。

而不是拿着一个同胞关系绑架马来西亚华人做这个做那个。

知乎用户 幻 17 发表

自我认知是汉人的，都是同胞。

知乎用户 Max Luo 发表

马来西亚华人肯定是我们的同胞兄弟，在全世界范围的华人，只要他们认中国是祖籍地，保留华人文化传统，他们都是我们的同胞兄弟。不要被坏人分离我们兄弟手足。

另外，在国内的朋友们啊，世界那么大，赶紧出来吧，让日月所照皆为汉地成为现实。我们广东华侨下南洋，都是自己站稳脚跟再回家带更多亲戚朋友一起出去。在新加坡等你们哦

知乎用户 事情正在起变化​​ 发表

本人认为搞南人归南北人归北的周丞相和秦丞相没有本质区别

知乎用户 撒哈拉的雪 发表

说汉语还拍美美视频装嗲给你看的那可太同胞了。这应该是抖上最火的大马华人吧。

越说中国话的越同胞，很大一部分少出去都说民族语言，相当的巴别塔了。不想当同胞的也没必要硬蹭，懂中文但是装不懂，外语高人一等的，你凑过去别人还嫌弃。

知乎用户 国贸大魔王 发表

一般情况下是。

鸟呼上另一个提问里面，马来华人直接说 “祖国驱逐蜥蜴人……” 他们都说这是祖国了，那还不是同胞？

当然肯定也有一部分不认同这边是他的同胞，那就没必要上赶着认亲戚。

知乎用户 持续 g9​​ 发表

可以是，可以不是。

这取决于他们的想法，在这个问题上，选择权在他们，而不在我。因为包括马来西亚华人在内的广大海外华人既不在中国出生，也不在中国成长，中国也没有庇护他们的能力或者强烈意愿。来自母国的庇护太弱了，他们在所在国需要靠自己的力量生存，因此他们的路也是由自己决定的。

因此我不觉得我有这样的权力去评价马来西亚华人是不是我的同胞。我只能说，如果他们乐意成为我的同胞，我也一定把他们当同胞。如果他们选择融入当地或者追随别的什么文化，我也绝不指责他们是叛徒。

知乎用户 一夜鱼龙舞 发表

决定中华民族命运的抗日战争，他们没有缺席，当然是我们的同胞。

知乎用户 冉有 发表

同胞的概念源自书同文，车同轨，言同音，行同伦，习同俗等等生活习俗上的相似性，同时有着类似的三观，这些都能符合，自然就会有亲近感。

最好再有类似的历史经历和现实的各种压力，就更好了

知乎用户 张三李四​​ 发表

是的，从历史表现来看，南洋华侨比台湾人都更像我们的同胞。

知乎用户 静候佳音 发表

太爷爷家兄弟入赘外地，偶有联系。

某天倭瓜来拆院子占祖屋，太爷爷兄弟那支虽然改姓，但听到消息不管对手强弱，提刀来助阵。就算不是兄弟，都得拜把子。

知乎用户 威龙卫 5 发表

南人归南，北人归北。

知乎用户 听雨​ 发表

与国籍有什么关系？←认为日本的无产阶级是他的同胞，团结壬认为某些人是它的同胞，就不准大家将马来西亚汉人当做自己的同胞？我想请问除了国籍不同，马来西亚汉人有什么问题？

知乎用户 红袖如刀 发表

我认为是，至少祖国有难，他们真出钱出力。

而网上那些团结壬就难说了，不背后捅刀子就是万幸。

知乎用户 0025 的吉翁新兵 发表

老一辈的大马华人听我是内地来的，他们会跟你攀谈，也说自己老家来自大陆哪里哪里，有的说自己每年都会全家老少回老家祭祖，回国内旅游走走，有的说只知道老家在哪，但已经找不到自己是哪个村哪个乡了，说出来他们也有点落寞。我记得很清楚有一个老者说自己祖籍是跟我一个地方，他说他认识陈平，跟陈平一起共事过（不是 3000 ＞2000 的那个眉山剑客陈平，是马共总书记陈平）

本地华人年轻人给我感觉一半跟国内的小孩差不多，另一半跟白皮 teenager 一样，还不如不吃猪肉的马来人好相处。

知乎用户 往前跑 发表

你看看他，再摸摸自己的良心。

本来想写写陈嘉庚的事迹，但想想没必要，想知道的人自然会知道。相较于华侨在祖国遇难时候的作为，华侨遇难的时候祖国就太不够意思了。

知乎用户 SAT111 发表

看了评论，有种感觉

1. 汉民族主义的崛起，也许受冲击最大的是 WW 政府与美国政府。

WW 与美国遏制大陆许多年，最后不定从汉民族主义上被破防。

2. 汉民族主义的崛起，背景是伊战中犹太民族的胜利与中东宗教的溃败。

犹太民族的胜利对汉民族主义是个鼓励，汉人天天境内内卷不如去国际上外卷。

知乎用户 再说就举报你 发表

能喊出 “武装保卫苏联” 的绝不是我们的同胞

知乎用户 夜班保安老刘 发表

目前的答案有很多是情绪化赢学产物，但这个问题从社会科学的角度，涉及到民族国家，以及 state，country 和 nation 的概念。

state 侧重于政治实体，比如美国的联邦体制，文化和人种高度多元，大量美籍华人可以一辈子生活在唐人街，不学英语。华盛顿政客，硅谷码农，曼哈顿银行家，德州挖油的和中西部农场主，可以各玩各的。

country 侧重于疆域，比如东西德，南北朝，不是一个 state，但是拥有一个 country。或者英国的北爱尔兰和爱尔兰，同一个 country 有所分裂。

nation 就是题干提到的民族概念，比如中东的库尔德人被切到不同的国家，但拥有同样的民族认同。

而民族国家（nation-state），是二战后构成国家的最坚实法理依据，在一个确定的联合国认可 state 政权下，统治了确定的疆域 country，塑造领土内大家一致性的 nation 认同。

民族国家的思潮，拆解了二战胜利者美苏霸权的前任们，殖民时代英法的势力范围，殖民地们纷纷获得独立。美苏则通过民主制度和社会主义，以及资本和军事来划分自己的势力范围。

但肉眼可见的，这个概念也存在现实的矛盾，比如英法殖民体系留下的大量矛盾，包括不限于印度跟他周围的巴基斯坦，孟加拉国，斯里兰卡的 country 地缘关系，库尔德人俾路支人等跨地域民族 nation，或朝韩这种冷战势力线的 state 分裂。更有苏联或南斯拉夫这种 nation，state，country 三重矛盾叠加，碎了一地板。

对于我们，由于秋海棠叶的领土范围是工业革命之前，通过古典生产力关系构成的满蒙疆藏台 + 中原的紧密地域的国家结构，通过军屯，宗教和移民形成了统治纽带，到目前为止保持的相当高的完整度，这个政权范围和延续性，在过去两百年的风云际会实际是个例。

所以清朝的统治，需要同时兼容中原皇帝，草原大汗和高原的活佛，在承德修建外八庙，在北京金瓶掣签强化统治逻辑，民国在 “驱逐鞑虏” 聚集革命力量后，很快根据形势提出五族共和并改旗帜为五色旗，共和国则强化中华民族认同，并广泛基于汉语普通话教育，实现全民拥有相同的文化背景，构建 nation。

这不仅是历史的需要，也是对港澳以及未来的台湾，认同感的底层逻辑，比如台湾原住民的叙事如何实现。而海外的各个华人，本质上在强调共同 nation 的同时，也尊重 state 和 country 的差异现实，实现文化的延续和利益的最大化，绝不会把新加坡这种华人绝对多数的国家纳入自古以来范畴。

总之，概念的范畴和法理的边界清晰，理性决策，求同存异，和平，发展。

知乎用户 嘀嘀嘀嘀 发表

中国人只能在国界内吗？只有国界之内才是中国的历史、现在和未来吗？

国界是领土的边界，不是历史的界限，不是同胞的界限。

至于问题本身，以抗日南洋华侨机工为例，华侨在中国被入侵时照样捐钱捐物、出人出力。

这不是同胞，难道签条约转移财产丢下一切跑路还要培养子女当汉奸的是同胞？

就连老蒋，也是干不过才跑台湾去，跑的时候还把人马带走妄图打回大陆，但没丢份。

后面华侨被排华屠杀很可惜， 少数群体却有钱，又是经商无反抗能力，同时中国正处于历史上最收缩时期之一，非常可惜。

大众思想转变很慢但也很明显，现在的转变就是真的开始看外面了。

随着中国国力的提升，领土可能没变化，但实力辐射范围会扩大。

当然，现在不讲什么朝贡、驻军，这些东西不文明，现在讲人类命运共同体、总体国家安全观、海外利益保护。

知乎用户 已经重 发表

反正比某些有教无国的同胞含量要高的多。

知乎用户 禁止污蔑太平天国 发表

在中国是中国人，在马来西亚是马来人

跟三家店高野长雄同胞

犹太人打巴勒斯坦也出钱出力，那么犹太人是巴勒斯坦人同胞么？

知乎用户 王鬼 Ghost Won​ 发表

有的时候你就得学学 NPD。

他都帮各位汉人占领国外了，我们就必须把他当同胞看待啊，至于他自己认不认，不重要，毕竟生活中海外的汉人，各有各的苦衷，我们理解就好。

知乎用户 Bigbrother 发表

不仅仅是同胞，而且是帮助过我们、以后需要我们去帮助的同胞。

水火之中的同胞。

知乎用户 momo 发表

所有对外开拓本民族生存空间的人，值得我尊重。

马来西亚漢人是我们的同胞，同胞这个概念，与国籍无关。

有些同国籍的人，可是对漢人无比仇视，却又趴在漢人身上吸血的。

知乎用户 薛仲阳 发表

这得看怎么理解同胞这这两个字。如果海外华人认同中华文化。那就可以是同胞。如果已经认同当地文化。在世界大事上与我们离心离德。那就另当别论了。最近在读一本马来西亚作家写的书。（流俗地）很有感触。华人不管到哪里，不管多复杂的环境。骨子里还是中国人的血。只不过换了一个地方生活。辛亥革命。抗战期间，海外华侨是出钱最多的群体。怎么能不认同他们呢。

知乎用户 河马非马 发表

我认为是的，

所以我认为马来人跟老中也是有血债的。

知乎用户 龙门山下有晴天 发表

国家立场就是我的立场。

大屠杀的时候不认，永远也别认

用着人朝前，用不着人朝后，此等做派，令人不齿，也实在不智。

知乎用户 金田一​ 发表

1955 年之前，他们有中国国籍的

他们和国家之间，不是他们对不起国家

马来西亚可能还好

印尼为加入印尼国籍还设定了限制，很多既不是中国人，也不是印尼人，成了无国籍人

知乎用户 顺式聚丁二烯 发表

当然是同胞了，汉族其实也是一个跨境民族。汉文明的团结向心力远比想象中更强，比团结人狭隘的满蒙团结史观更得人心

知乎用户 吃巴巴一平底锅 发表

肯定是啊，汉族是血脉为纽带的民族，地域在哪不重要

知乎用户 文盲野狗 发表

永远都是同胞。就算是汉奸也是同胞，只不过也是叛徒。

讲的就是团结除。汪精卫团结侵华日军、洪承畴、钱谦益团结侵华清军。

知乎用户 墨眉如风 发表

那也要看看这帮人现在什么底色了，据我所知，马来西亚操着一口汉语搞反华的也不少。

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