你觉得是什么导致了苏联一开始就没把老百姓当人看的？

by , at 28 February 2026, tags : 苏联当人老百姓他们 点击纠错 点击删除

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知乎用户 lastone 发表

因为他们的指导理论就完全没有把人当作人。

他们对人类活动进行高度抽象，把人理解成了社会关系的总和，人类依赖于社会关系存在而非人即社会权利关系的主体。

他们没有把人的基本权利视为人与生俱来的天赋，而视为特定历史阶段的产物，则为随时剥夺你的这些权利奠定了理论基础。

这套理论一味畅想大同世界而彻底回避了个体权利保护的现实问题，客观上就是对现实的严重背离。

抽象的阶级叙事认为国家是统治阶级的工具，因此国家权力大小是否会侵害个人权利不是问题，问题是权力由谁掌控。他们试图用抽象的宏观叙事来回避这个具体的微观问题: 个体权利和集体利益相矛盾时怎么办？

不回答这个问题，不去限制能侵害他人权利的权力存在，反而给予权力 “推动历史发展” 的正当性，那么结果必然就是集体名义的权力对个人权利的无限侵蚀。

知乎用户弗利萨大王发表

他们不止没把老百姓当人看，他们对自己人也不当人。苏联高层有多少死于非命的你说？

本质上，这就是一个反人类团伙。

知乎用户寂静之岭发表

先锋队就是一种变种的牧羊人论。

群众是羊，先锋是传播神圣精神的牧羊人。

你说都这样了，他能把群众当人吗？

知乎用户满嘴仁义发表

苏联一开始就是暴力夺权的，本来是进行过全国选举，但是布尔什维克政党得票率只有 24%，上不了台，就直接掀桌子打内战。权力只会对权力的来源负责，不是民选上台的当然不会为民众负责。后面的机枪征粮就一点不奇怪了。

知乎用户林先生发表

之前言论稍微宽松一点的时候，有些人认为，不要再使用老百姓这个称呼

“老百姓”通常是相对于 “官” 或“统治者”而言的。在这种语境下，民众是被牧养的羊群，是国家的负担或资源。老百姓主要关心的是“生计”（能不能吃饱、能不能过安稳日子）。只要上面的政策好，老百姓就谢天谢地；政策不好，老百姓就忍气吞声。它不具备明确的法律保障。如果一个政权说它“为了老百姓”，这往往是一种施舍性的姿态，而不是在履行契约。

所以他们强调要使用公民，公民与国家之间是一种契约关系。国家存在的合法性来自于公民的授权。公民的权利是由法律（宪法）明确界定的，政府不能越界。如果政府侵犯了公民权利，公民可以通过法律手段反击。

所以这个区别就能发现，老百姓本就不是 “人”，或者说不是公民。

中国古代有一个概念叫做牧民，《周礼》载 “九州之长入天子之国曰牧”。

牧的意思，就是拿着鞭子鞭打牛的意思，所以可以想见，所谓牧民是什么意思

至于苏联更是把这种统治模式合理化和意识形态化。一开始的苏联，是极其轻视农民的，他们把农民视为落后阶级。所谓无产阶级专政，专政的就是农民。列宁对于农民几乎都是鄙视，认为他们是旧体系的象征。

但是苏联把工人抬的很高吗？也不是。因为列宁他们认为，工人人数少，并且工人也不能自发形成阶级意识，所以需要他们这样一批人去启蒙工人。因此最终指向就是自己的合法性。

复旦大学的张双利，在课上说

这话听起来很启蒙，但是你会莫名感触到一种恐怖感。

在这个逻辑里，生产关系（制度 / 机器）是主体，而 “人” 是配角。

正常逻辑应该是 “制度要适应人的本性”，而这里的逻辑是“我们要改造人的本性来适应我的制度”。如果你是一个不符合这种“新型生产关系” 的人（比如你有私欲、你想偷懒、你有独立思想），那么你就是革命道路上的 “难题” 和“残次品”。

谁有权力定义什么是 “现代人”？谁又是那个负责“把人变成……” 的加工者？

这暗示了一种极端的家长式权威：精英阶层坐在高处，认为底下的百姓是 “落后的、盲目的、不合格的”。因此，他们有义务（甚至有权力）通过教育、洗脑、甚至强制手段，对人的灵魂进行大规模 “工业化重塑”。

当一个政权发现 “改变人的思想” 比“没收人的财产”更难时，它往往会走向极端。

如果 “老百姓” 怎么教也变不成“合格的现代人”，为了实现那个伟大的蓝图，最快捷的方法往往就是剔除掉那些无法被改造的人。这解释了为什么在苏联或类似的体制初期，会出现针对特定群体的肉体消灭——因为在他们眼中，那些人是 “不可回收的废料”。

这与启蒙时期的思想，其实是背道而驰的。

真正的启蒙（如康德所言）是让人获得主体性，学会独立思考，从被支配的状态中解脱出来。

但是图中的思想则是，“你是零件，现在的机器换了（新型生产关系），你的规格不匹配，所以我们要把你重新打磨。” 它不关心 “你” 想成为什么样的人，它只关心 “系统” 需要什么样的插件。人不再是目的，而是达成某种宏大社会目标的工具。

改变所有制只需要法律和刺刀（没收财产），但改变人的脑子需要漫长的时间。当革命者发现 “改造人” 的速度跟不上 “五年计划” 的速度时，这种 “艰巨性” 就会转化为迫切感。既然温和的教育太慢，那么高强度的洗脑、封闭式的管理，甚至是物理意义上的 “淘汰”，就会成为解决“难题” 的捷径。

因此图中张双利声称，改变人心，比改变私有制更为困难。但是问题是，为什么要改变人心？谁有资格改变人心？

这种启蒙，是一种无神论下的启蒙，神不在了，权力的来源就变成了 “历史规律” 或“科学真理”。这时候，政府（或政党）就成了真理的唯一代理人。如果没有一个超越尘世的 “上帝” 作为权力的天花板，那么掌握真理的人（领袖或组织）就变成了人间之神。神可以随意捏造泥土，权力也可以随意重塑人类。

知乎用户明天的手机发表

因为人民这个概念太空泛，不像公民、纳税人这样具体，说白了，只要你反对甚至对当权者有不同的意见，就能随时把你开除人民的范畴，成为人民的对立面，那么再怎么对待你都心安理得。

知乎用户杭西谷发表

“主义” 这东西是最危险的，成大事靠这个，造大孽也靠这个，是人类自己制造的最锋利的双刃剑。

只要自认秉承某种 “主义”，任何艰难都可以克服，任何代价也都可以不惜。

矮大紧老师在沦为网络过街鼠前，曾聊过民国军阀割据时期，大小军阀间只看利益，日子固然还是苦，但下手有分寸，做人留一线。有时候所谓围城战，两边就是放放空枪，不会玩命，日子该怎么过还是怎么过。

但是 “主义” 一来，就全变了，那就是你死我活，那就是不共戴天，那就是必诛之而后快。

不论西方历史上无穷无尽的宗教战争，还是太平天国，又或是纳粹、军国、法西斯，各种民粹，概莫能外，苏联也一样。

李诞在那次 “救猫还是救画” 的著名辩论里总结过，这世界上有一些人，觉得天将降大任，于是就每天琢磨怎么牺牲这个小的去救那个大的、牺牲这个近的去救那个远的，他们不觉得自己在伤害谁，他们只觉得一切都是为了 “大义”。

他们不觉得是自己牺牲了这些人，他们只觉得是 “形势所迫”，所以他们可以毫无负罪感。

正是这样的人，频频让这个世界陷入大火。

大明王朝 1566 里，张居正提议索性牺牲掉浙江的百姓，“让脓疮烂透”，以此来扳倒严党。他不觉得自己在害人，只觉得自己是为了 “大义”，为了 “天下”；

严党说 “百姓不体谅朝廷的难处”，赵贞吉说 “再苦一苦百姓”，他们心里都以“朝廷”、“天下”、“大局” 为由，为自己开脱。实际就如赵贞吉对胡宗宪说的“死一万人是个数字，死十万人、百万人也是个数字。”

乃至于毁堤淹田这种丧尽天良的手段被曝出，只要杨金水如实上告，吕芳也只是轻轻一句 “一两个县嘛，皇上心里装的是九州万方”。

所以历史不会重复，只是压着相同的韵脚。

知乎用户赚够一亿就退休发表

我以前一直纳闷这个问题，后来看到一段话明白了：

先有傻子后有骗子，先有奴性后有奴役，先有传统后有制度。

什么样的土壤滋养什么样的树根，什么样的树根长什么样的树干，什么样的树干长什么样的树枝，什么样的树枝开什么样的花，什么样的花结什么样的果。

白说了，老百姓自己要求的，而且主动合理化那些不公平待遇，觉得自己只要不出在那个倒霉的一方，就可以迫害其他人去了。

如果有人不满意，最底层最受苦的那群人就开始说美国也这样。

知乎用户 Eric 发表

布党是武装夺权来的，不是议会斗争，没有把老百姓当人的必要性，善意是出于降低执政成本而已

知乎用户三五先生发表

这就是我说的 “铁盘” 概念论。

或者说 “六盘概念论”。

也就是铁盘、基本盘、羊盘、中间盘、敌盘、灵活掌握盘。

1、

基本盘就是马经的核心了，就是工人无产阶级。

我一直说这是个 “先射箭再画靶子” 的游戏。马是先找到基本盘，然后再围绕这个基本盘写经书。也就是为什么 “劳动价值取决于劳动时间”。“劳动时间是确定劳动价值的唯一标准”。

这种理论你根本经不起任何常识的质疑，就是人与人的劳动质量能一样吗？劳动技能能一样吗？劳动态度能一样吗？你一个五音不全，你唱歌五分钟，能跟歌唱家比吗？观众能买单吗？人家 5 分钟给观众带来的是享受，你 5 分钟带来的是辣眼睛、辣耳朵！

而资本家提供的开拓市场，汇集资本，投资建厂，管理，这个劳动的质量，是一般的劳动者能做到的吗？

但是你一旦想明白，那是因为劳动者，最多的就是 “劳动时间”。别的，资本他们没有啊。劳动质量，别的他们不会啊。

马经的核心，是 “先确定基本盘”，然后 “基本盘有什么就什么最重要”。而基本盘最多的就是 “劳动时间”，所以：劳动时间最重要。

明白了吗？

你一旦明白了 “基本盘概念”，就对马经的很多理论一下子穿透了。

2、铁盘。

这点是到列领阶段实际落地的时候开拓的。

就是，基本盘很多人并不坚决，觉得跟着资本家打工还好。就是我出卖劳动，资本家不太苛刻，让我能活下去的话，也还好。“劳累，但是只要饭碗比较牢固，资本家不拖欠公司，我革命的意志就不那么坚决”。这是列领头疼了很久却没有办法的。直到最后其凝炼出了 “铁盘”。也就是工人无产阶级中有部分不甘牛马命运，即使没有丢失工作与拖欠工资危机，依然不想通过劳动换取生存的群体。这点在苏联自己有专门的名词，叫做 “流氓无产者”。

这些人可以成为任何人的打手。就如同任何一个社会，不论农村还是城市，总是有批 “混社会” 的。这点在贬义叫做“胡同串子”“街溜子”，在褒义叫做“游侠儿”。用不好就是社会不安定因素，用好了是社会的绝佳兵源。

这点小胡子是同感，一战后德国社会动荡，小胡子上街就看到一堆 18、9 的德国青年手持棍棒日常火并，他们大家是下真狠手的。小胡子冷眼旁观，说，给这些人套上军装，他们就是世界最好的士兵。

这就是铁盘。

3、羊盘

农民。或者非体制内。

4、中间盘。中间盘是个临时态，是转羊盘前的临时态。所以列作为 “统一战线” 的对象。

5、敌盘。

也就是敌对 XX 的。

6、灵活掌握盘。

灵活盘不是一个固定盘，而是上面 1-4 个盘中，任何时间都可以也必须抽一部分出来进入敌盘。

也就是 1-4 的四个盘不是凝固的。是灵活掌握的。随时你都可以变盘，也就是四盘变动，四盘随时跌落。没有任何安全盘可言。

这点主要见于初期。后期则凝固。

而灵活盘理论，也可以解释苏联早期的大清洗，很多都是针对自己人下手。

但是赫鲁晓夫下台后，好多了。勋章帝其实在苏联内部极其受喜欢，就是因为苏联是在勋章帝期间实现了凝固，从此不再有灵活盘说法。

到玉米帝都不行。

玉米帝反而是比慈父更狠的 “灵活盘操作人”，慈父那时代，一般的基层换届也就是淘汰 1/10，玉米帝一把给改为 1/2。每次换届强制淘汰 1/2。这玩意比慈父都狠啊。虽然说玉米帝杀人不多，但是你要考虑这是苏联，如果你离开体制，被扒掉体制的皮，你觉得你跟死了有啥区别？你可能还不如死了，活着是活受罪。

所以我后来一看，你只觉得慈父狠，实际上苏联有史以来最狠的就是赫秃子。他是对自己人真的狠啊。外人无感是因为 “不流血你就没有同理心”。实际上我们中国俗话一直说断人财路如杀人父母，你说这帮人离开体制庇护你让他们怎么活？比杀了他们还难受。

赫秃子就是典型的 “以羊盘为己盘”“以羊盘为基本盘”“自毁铁盘自毁江山”。而这也是中国的网友很多一直说赫秃子是对老百姓最好的一个的原因。而上一个这样意识的是蒋。蒋根本就不站队大地主大资本家，蒋 27 年上手就大批的没收大资本家的财富收归国有。然后导致一堆简体给我发宋子文破坏民营企业搞民营资本家的案例。而蒋末期更是坑死自己的铁盘，因为他也是要以羊盘为基本盘，认为自己是 “全民族领袖”。

而勋章帝上来后，苏联彻底阶级凝固了。所有的铁盘大家美滋滋了。到后期，不是勋章帝不想下，是所有的体制内的苏联人实在是不舍得，离不开勋章帝，是千方百计的哄着勋章帝的。勋章帝自己早就知道自己老眼昏发，玩不了，是手下哄着他不让他退休。这就是为啥勋章帝后期每天给自己发勋章，你明显的就看到这是老年人心态转幼稚了，而手下人哄着他玩。

明白了这六个盘，你就知道本问题的回答了。

不是没把老百姓当人，是没把羊盘当人。老百姓是个虚的概念，你必须先分出 6 个盘来。你确定你这个 “老百姓” 在哪个盘。

慈父早就形容过俄国的农民，贪婪狡诈，自私自利，根本不具备一点革命人的大无私无畏精神。

苏联的基本盘，就是工人。

苏联长期对工人是很不错的，除了苏德战争这种战时。苏联的工人，你在说他的历次大饥荒的时候，我问你，饿死工人了没？

对于 1930 年的鸟克兰大饥荒，今天的俄罗斯辩解也是说，俄罗斯也饿死不少农民。但是谁说过工人了？这还不能告诉你谁是基本盘？

你再翻下苏俄内战，是不是列领导的工人，对战高尔察克邓尼茨领导的农民、哥萨克？你再看看两者的大本营各自是哪儿？

知乎用户瓜瓜发表

苏联领导者的权力是人家靠枪杆子夺下来的，不听话就用枪口地伺候，又不是你们老百姓给的，凭什么把老百姓当人看。

知乎用户一只中马不白发表

再谈谈『人是目的』这个概念。

“人是目的而不是手段” 这句话常常被左人用于抨击『资本主义对人的物化』。

但是，所谓的 “人是目的” 一开始就是不符合现实的。

『人是目的』是一个自相矛盾的概念。如果每个人做事的目的都是为他人做贡献，那么就会导致每个人都无法为他人做贡献。

这就像，如果每个人都只愿意送钱给别人而不愿意接受别人给的钱，那么结果就是没有人真的能把自己的钱送出去。

我们要赋予个人追求自身利益的正当权利，然后我们才有帮助他人的可能。

而从人性的层面上看，人类根本不可能将他人当做目的去行动。我们的天性是更看重自身的利益，而不是社会的、群体的、他人的利益。

我们都愿意为自己背三十年房贷，然后努力工作三十年，但没有人会愿意主动、无偿地为 “社会”、“他人” 背三十年房贷，然后努力工作三十年——当行动指向的不是个人自身的利益，那么它就是不可维持的。

（人类当然具有一种对同类的同情，但这种情感是无法与我们对自身利益的追求相比的。）

而实际而言，这种**『人是目的而不是手段』的思想，在历史上反而造就了一种处处是强制的，将个体视作可随时牺牲的耗材的社会。因为它暗含一种对个人追求自身利益的权利的否定，以及一种维护集体利益的强制义务。**

于是就有了：

为公前进一步死，强过了为私后退半步生。
……
在七十年代，发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去追，电杆没捞上来，人也淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。这件事引起了一点小小的困惑：我们知青的一条命，到底抵不抵得上一根木头？结果是困惑的人惨遭批判，结论是：国家的一根稻草落下水也要去追。至于说知青的命比不上一根稻草，人家也没这么说。他们只说，算计自己的命值点什么，这种想法本身就不崇高。
《沉默的大多数》——王小波

解释一下『把人当人看』的意思。

在我看来，『把人当人看』就是将他人视为与自己平等的，有诸多不可剥夺的自由权利的人。

这里不包含一种帮助他人的义务。

举例来说，在我之外有 AB 两个人，A 富裕，B 贫穷。那么我不能去抢夺 AB 的财产给自己使用，也不能抢夺 A 的财产分给 B，同时，我也没有义务将自己的财产分给 B。

鉴于『财产』这个话题已经被教科书上的观点严重污染了，这里再举一个器官衰竭的例子。

假设 C 两个肾都衰竭了，不移植一个肾就会死，而我与 D 两个肾都是健康的。那么如果我把 C 当人看，是否意味着，我有权力强制将 D 的一个肾移植给 C，或我有义务捐出一个肾给 C？

很显然，没有人会认为自己有这种权力与义务。

即，即便我们把 C 当人看，也不代表我们有帮助他活下来的义务。相反，如果我们真的去强制将 D 的一个肾移植给 C，才是不把 D 当人看。

（下面是原回答）

其实，把人当人看本身就是一种极为罕见的思想。这种观念，我只在自由主义的思想里看到过。

其他的思想体系，不管它们念叨着多少道德、正义之类的美好词汇，在根本上都没有将人当拥有自由的权利的人看。

以宗教为例，宗教体系里有很多劝人向善的教导，但在本质上，人类被它们视为一种『被创造物』——是被神灵创造出来的，因此也承担着某种义务的 “东西”。

当这个东西，没有承担其应尽的义务时，例如信仰其创造者，它就有取死之道了。

于是就有了，异教徒该死，不信神者该死。

在左派理论里，人类也有相似的 “使命”——实现一个所谓的 “公正的”、“没有剥削的” 世界。

（请注意，这里的公正、没有剥削是打双引号的。其实左派理论既分不清事实判断与道德判断，也无法做出正确的道德判断——他们以为的公正并不公正，他们以为的没有剥削实际存在更大的剥削。）

于是就有了，对不同的思想的物理审判，以及对个人权利的普遍践踏——他们主动地施加了许多苦难，例如收集粮食、强迫劳动、对外援助。

（在他们看来，为了实现那个伟大的理想让大众做出这些牺牲是正当的，因为这本来就是人们应尽的义务。）

知乎用户暴富学院发表

农奴制披着一个漂亮的外衣而已。

马克思都说了，俄国是最不可能实现社会主义的，英国是最有可能的。

要不说人家是伟人。事实确实如此。

俄国数百年自始至终一直就是农奴制。

而英国工人的社会地位和生活水平不断获得了长足的进步。

以至于王震去参观，说除了没有他们掌权，英国就是理想的社会主义。

知乎用户工作号发表

能把乌克兰这个欧洲粮仓整的硬生生爆发饥荒，找谁说理去？连纳粹都没能干成的事，他们硬是干成了。

知乎用户贰仟圆发表

因为一开始他们根本看不上俄国，以为自己可以很快打进柏林这个 “欧洲的心脏”，所以在俄国搞得是流寇那一套，挖地三尺搜刮一波然后全家老小打过去，本来就没打算在俄国待很久。

然后这个白日梦被天降猛男毕苏斯基打了个粉碎，事实证明第四教那点三脚猫的功夫在民族主义面前屁都不是。别说打到德国，连波兰这一关都过不去（顺带一说这个波兰是德国细作自己签卖国协议放出来的，作茧自缚了属于是），进军德国赤化整个欧洲的梦想搁浅之后，只能长期待在俄国这么个边缘地带了。

在这待久了自然就沾上了当地的习气，沙俄打仗也是主打一个靠灰色牲口淹死对面，再加上这群人的流寇作风，那自然是不会把人当人看。

知乎用户李青年发表

一个组织如果没有纠错能力，是很恐惧的，比如苏联、红色高棉、朝鲜等，像这样的国家和组织，人命最不值钱，都可以为了宏伟目标而牺牲掉。

知乎用户执剑人发表

康米为什么爆发在俄罗斯而不是美国，因为 17 世纪的美国黑奴吃的都比苏联农民吃得好

知乎用户老鹰之歌发表

本质就是奴隶制，既然老百姓就是奴隶，那就可以随意鞭打，杀戮，因为奴隶只是财产，奴隶主可以随意处理。

知乎用户求知者 Vxa-001 发表

这简直就是房间里的大象

克格勃这种思想罪审查官横行，渗透到社会各个角落，恨不得把手指插到每个人脑子的神经元里，亲自改造指导

把你当人的话，能做的出来这种事么？

知乎用户 Agreat 发表

老百姓是人，是人就会抱怨，是人就知对错

但是苏联领导人是永远正确，是绝对不会错误的存在。

知乎用户无知者无畏发表

它们发起疯来，连自己人都屠。

不要听它们是怎么说的，要看它们是怎么做的。

苏联生于不义，死于无耻。它的灭亡就是它给人类做出的最大贡献。

知乎用户赤道企鹅发表

能想出剪刀差和机枪纳粮这种竭泽而渔杀鸡取款的招，哪怕他后期功绩再大，死也是早晚的事

知乎用户稚园邀五幼宠来发表

上次在东北吃饭，听旁边乌克兰花鼓唱的：

说库皮扬，道库皮扬。

库皮扬本是个好地方。

自打出了斯大林，

十年倒有九年荒。

咚咚咙咚呛 ×2。

大户人家卖燕妮，

小户人家卖波娃。

我也没有波娃卖，

身背花鼓走松江。

（小孩：斯大林，大饼脸，百姓饿死他不管。）

咚咚咙咚呛 ×2，咚咚咙咚呛咚呛咚呛呛……

知乎用户寡言得当发表

人性本恶

不光是苏联，任何一个组织，政权，如果他的制度设计的底层逻辑，是认为通过某种手段，可以去除人性的本恶，那么他就不可能把老百姓当人看。

相反，所有成功制度，组织，政体，国家，都是承认人性本恶不可去除，要设计出一种人人为恶，但是合力方向一致的制度，社会就会向前进步。而这个社会下的人，就会活的像人。

知乎用户悟空发表

人类历史已经无数次的证明并且将无数次的证明下去，不受约束的权力，必然造成一个又一个的悲剧

知乎用户醒着的冬眠者发表

理想主义者建立的政权无一例外都会掉入统治者的理想之中，人民不过是他们的实现理想的工具

在革命苏共眼中，苏联人民是实现其共产主义和国家富强的工具；在官僚苏共眼中，苏联人民是帮助他们敛财的工具。

自始至终，苏联人民就是苏联这台国家机器的一个个螺丝钉而已，而现在都还有人在推崇这种所谓的无私奉献的 “螺丝钉精神”，而忘了国家是由人建立起来的，国家是为了人的而不是人为了国家。

知乎用户冰雨未逝发表

苏俄领袖们一开始就是典型的马基雅维利主义者。本来人民在他们眼里就是工具，而且不能说话。

知乎用户约瑟夫发表

苏联是典型的宏大叙事，压制了个人福祉，甚至压制了个人的人权，最终堕落的典范。

一开始，大家保卫苏联，确实是希望能够稳固自己从苏联获得的利益，农民也肯多交些粮食，苏联干部们也很感动。

但是这时候，就种下了一个逻辑：人民是可以为宏大叙事牺牲的，也应该为宏大叙事牺牲。

但是随着内战的日渐激烈，农民有限的生产力满足不了苏联打内战的需求，于是苏联开始雇佣打手，加速搜刮农民的余粮，乃至于口粮。

这就是人性，当你一开始对一个人好的时候，他是真的感激你，但是你一直对他好，他就习以为常，得寸进尺，甚至觉得你做的远远不够。**苏联就是一个正常女孩，最终腐化为小仙女的过程，一开始男友送的礼物，女孩很感动，后来送的多了，女孩就想要更多，并且说服自己，这是男孩应该做的。于是索要彩礼、三金、礼物、房子、汽车，甚至得寸进尺，说我弟弟还没有房子，再给我弟弟买一个。**苏联基本变成了仙女。

最终发展到登峰造极，就是斯大林的贡税论。斯大林的贡税论是这样认为的：要发展工业，就需要原始积累，西方的原始积累来自殖民地，但是苏联没有殖民地，且我们道德高尚，不能搞殖民地。因此，应该把工业品以更高的价格卖给农民，并且要求农民缴纳更多余粮，通过让农民交 “贡税”，获得大量的农业剩余，用来购买西方的机器、技术，发展工业。

布哈林对此持反对意见，布哈林被枪毙。

于是，在这套理论的指导下，苏联发生了骇人听闻的大吃饱。

而苏联的这个现象，带给我们的教训是什么，是杨朱哲学是很有道理的。

杨朱说：“拔一毛而利天下，不为也；以天下奉一人，不取也。”

什么意思呢？就是说：如果让我割舍一根毛，而有利于整个天下，我也不会去做。但是让整个天下供养我一个人，我也不愿意。因为一开始拔你一根毛有利天下的时候，就迟早把你抽筋拔骨去有利天下。反过来，一开始给干部一点补贴的时候，那么迟早就是以天下奉一人。所以，个人微小的利益的损害，是终极压迫的预演。一些人微小特权的开启，是瓜分天下盛宴的入场券。

苏联，就是杨朱所恐惧的事物的具现。

知乎用户潇湘剑客发表

布尔什维克是通过屠杀和政变上台的，他们一开始就抢夺农民的口粮和种子，用军队和毒气弹屠杀反抗者。

知乎用户吠污寄生族发表

无论什么东西，到手的太容易，都不会珍惜

钱也好，爱情也好，甚至一整个国家

发现人们过得苦就画个饼，告诉大家可以凭借自己的双手造一个地上天国，并且拿出了计划，付诸了行动

世界上大多数人的眼睛是看不清未来的，当大家站在十字路口的时候，都是迷茫的，于是随机选择了一条自己认为对的，一开始，大家发现事态确实往好的方向发展，至少是这么宣传的，多数人也是这么以为的，等你身处这个环境当中，也只能像只羊跟着羊群随大流

等到察觉到不对劲的时候，为时已晚，人家早就掌控了最纯粹的暴力

你唯一能反抗的手段就只有失望，躺下，摆烂，等它自己承受不住维稳的代价，最后倒塌

知乎用户多弗朗路飞发表

邪教的教义，最大前提就是，所有人都是工具，都是耗材

知乎用户神马都是浮云发表

等前苏档案公开了，你就知道了

知乎用户刻薄 C 发表

说个让一些人难以接受的事实：老百姓本来就不是人。

在亚洲帝国的语境中，老百姓是 “民”，而“民” 字本就与 “人” 是对立的概念。

苏联不管怎么包装宗教信仰，施行的还是奴隶制王朝的那一套运行规则和统治逻辑。所以 “苏联一开始就没把老百姓当人看” 才是正确的做法，尊重了客观事实。

知乎用户刚学会用发表

征粮机枪队！

所有余粮必须上交！

不交，就镇压你们！消灭你们！

被老百姓称为，骑马的土匪！

知乎用户天叔发表

在人家眼中：这条街是兄弟们砍下来的，大哥跟你客气两句，一是不想外面人说闲话，二是有事了让你心里能更配合一点，还真拿自己当个啥了。

知乎用户李咯莫莫发表

斯大林是土匪出生的，农民起义里面混杂的太多，土匪啊，神棍啊，小偷啊，流民啊，也有些理想主义者的文人，什么三教九流都有，这帮人还互相看不顺眼

再说农民起义这种掉脑袋的事，基本一开始都是土匪加入的，之后强迫些农民流民加入，为了给于军队积极性，那必然要打富豪，抢这，抢那

知乎用户秦林发表

有没有可能，苏联并不是不把老百姓当人看

他连自己都不把自己人当人看

某种意义上，苏联已经平等的把所有人都不当人，无论官位高低都会被清洗，从上到下无一幸免，最后在一片恐惧中解体了

知乎用户面面面面面发表

不知道，

但是看老苏生活确实越看越眼熟，

老苏跟老中一样，会把象征物当做象征本身，也不知道什么基因里带的群体癔症

比如汽车和丰富的食物代表富足的现代生活，所以老苏就弄了很多铁皮子加拖拉机发动机的东西出来，随车附送一个开三十公里修一下车的工程师。

食物这块老苏更是眼光长远，早在一百年前就发现了节育对社会人口的重要性，大量使用棉籽油，让大家在食用油大丰富的同时还可以无痛节育。

用淀粉，大麦做咖啡

氢化植物油加色素做黄油

婴儿奶粉因为奶粉不多所以加很多增稠剂

大豆蛋白加淀粉卡拉胶做午餐肉

需要放肉的食物基本上都换成工业明胶代替，并且由于上述种种以及更多的东西制作工艺实在是太过差劲和不卫生，家家户户都需要预备催吐药剂应对经常性出现的食物中毒。

极大丰富，极大丰富。

知乎用户分析人员发表

一贯的做法就是给牛马画大饼，让牛马冲锋陷阵当炮灰，胜利以后 TOP 一代代有几个普通出身

知乎用户不列闰土发表

权力只会对权力的来源负责。

苏联政权跟大清一样，靠的是少数人暴政，靠的是武力夺权、毒气镇压、机枪征粮、秘密警察、集中营、流放西伯利亚。

苏联崩溃时，被各族人民抛弃，两百万人组成了波罗的海人墙阻挡苏联坦克。还好苏联红军还没有泯灭最后一丝人性。

知乎用户鶡尾发表

每每看到恁国精苏骂赫鲁晓夫就有点难绷，1956 年《国家退休法》，全体工人才被纳入养老体系，1964 年《集体农庄庄员养老金与补助法》，苏联农民才被纳入了养老体系，且待遇远不及工人，都是赫鲁晓夫推动的。

某些精神蓝帽子可真有点那啥。

知乎用户刑部尚书徐显发表

下面是索尔仁尼琴的话：

十月革命並不是你們在美國所說的「俄國革命」。這是對俄羅斯人民的入侵與征服。我的同胞在血跡斑斑的手中遭受可怕罪行的人數比整個人類歷史上任何民族或國家所遭受的還要多。無論如何強調都不為過。Большевики犯下了有史以來最嚴重的人類屠殺。世界上大多數人對這一巨大犯罪行為無知和漠不關心，這一事實證明全球媒體已落入肇事者手中。

那犹太叛徒呢？正如我們所看到的，1917 年期間，Большевики在犹太中並沒有表現出特別的吸引力。但他們的激進主義在革命動亂中發揮了作用。在俄羅斯社會民主工黨（RSDLP）的上屆代表大會（倫敦，1907 年）上，孟什維克確實很常見，有 302—305 名代表，其中 160 名是犹太人，超過一半——這是有希望的。然後，在 1917 年 4 月會議之後，就在 Lenin 發表爆炸性的四月提綱之後，新的中央委員會的九名成員中包括季諾維也夫、加米涅夫、拉斯維爾德洛夫。

在俄羅斯Коммунистическая партия第十一屆夏季代表大會上，季諾維也夫、斯維爾德洛夫、托洛茨基、烏裡茨基等十一名中央委員當選為中央委員會委員。然後，1917 年 10 月 10 日，在卡爾波夫卡街希默和弗拉克瑟曼的公寓裡舉行了 “歷史性會議”，決定發動Большевики政變，十二名與會者包括托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫、斯維爾德洛夫、烏裡茨基，索科爾尼科夫。正是在那裡，當選了第一屆 “政治局”，這個政治局有著如此輝煌的未來，其七名成員始終是一樣的：托洛茨基、季諾維也夫、加米涅夫、索科爾尼科夫。這已經很多了。 DS Pasmanik 明確指出：毫無疑問，犹太人叛徒的數量超過了正常比例；他們在Большевики委員中佔據了太高的地位。

没有犹太人就没有Большевики对犹太人来说没有什么比真相更侮辱人的了。嗜血的Еврейские террористы从 1918 年到 1957 年在俄罗斯杀害了六百万人。

Hitler：

在俄国 Bolschewiki 主义中，我们必须认识到，犹太人在 20 世纪为确保世界统治权而进行的那种尝试。在其他时代，他们也朝着同样的目标努力，但手段不同，尽管本质上相似。犹太人的野心是其本性的一部分。正如没有哪个民族会主动抑制增长人口或权力的本能，除非迫于外部环境或衰老，犹太人也永远不会主动压抑其永恒的渴望，放弃争取世界独裁的斗争。只有外部力量才能挫败他，否则他称霸世界的本能将与他的种族一同消亡。如果一个国家因衰老而变得无能或灭绝，那是因为它们未能保持其种族的纯洁性。犹太人比世上任何其他民族都更能保持其血统的纯洁性。因此，犹太人继续着他那宿命般的旅程，直到他遭遇另一股更强大的力量，经过一场殊死搏斗，这位原本可以冲上天堂的人再次被抛回了路西法的领域。如今，德国是 Bolschewiki 主义的下一个目标。我们需要一种全新的传教理念的全部力量来再次唤醒我们的民族，将其从国际毒蛇的奴役中解放出来，并阻止我们血统从内部腐化的过程。

在那个国家（俄罗斯），犹太人在野蛮的狂热浪潮中杀害或饿死了三千万人，并诉诸非人的酷刑。他这样做，是为了让一伙自诩为文明人和金融强盗的犹太匪帮统治一个伟大的民族。最终的后果不仅是人民在犹太人的统治下失去了所有的自由，而且最终这些寄生虫自己也消失了。受害者的死亡迟早会伴随着吸血鬼的死亡。如果我们回顾导致德国人民垮台的所有原因，我们会发现，最深刻的决定性原因在于缺乏对种族问题的洞察，尤其是未能认识到犹太人的威胁。1918 年 8 月在战场上遭受的失败本来很容易忍受。与我们国家取得的军事胜利相比，这些失败根本不算什么。我们的垮台并非这些失败的结果；我们被那股力量推翻了，这股力量几十年来有计划地摧毁了那些政治本能和道德毅力，而这些本能和毅力正是使一个民族能够为生存而斗争，从而确保生存权的唯一途径，它为这些失败做好了准备。

内务人民委员部（NKVD）的血腥首脑——亚戈达。他原名埃诺赫 · 格尔舍维奇 · 列古达，后改名为亨利赫 · 格里戈里耶维奇 · 亚戈达。1934 年至 1936 年间，亚戈达领导的内务人民委员部将数百万俄罗斯人关押在古拉格集中营并处决。许多人被绞死在之前曾是酷刑室的地下室牢房里。直到最近，客观的历史学家才开始揭开这桩鲜为人知的恐怖罪行，以便受害者的后代最终能够指认出一些凶手。而且极少人知道亚戈达其实是犹太人。

1917 年十月革命期间及之后所犯罪行的受害者和施害者的国籍，人们常常猜测，甚至有人猜对了。如今，他们的国籍已确凿无疑。自 Marxismus 第一国际以来，革命者和国际主义者一直刻意隐瞒自己的国籍与种族身份。在当时的时代背景下，询问或谈论国籍与种族身份会被视为反动思想和危险质疑的标志。谢马诺夫坚持认为，受害者的后代和全世界都有权了解 Bolschewiki 在内战和 20 世纪 20 年代犯下的骇人听闻的酷刑。在那段时期，斯拉夫本土农民在大多非俄罗斯人的监督下遭到屠杀，白海运河被他们的鲜血染红。

1917 年，捷尔任斯基的契卡（反革命和破坏特别委员会）成员的国籍和真实姓名甚至被视为国家机密。任何泄露这些信息的人都会受到严厉惩罚。一些未经授权的窥探者，很可能与俄罗斯俱乐部有关，透露了卢比扬卡监狱创始人费利克斯 · 捷尔任斯基的父亲是一位皈依天主教的犹太人；他的母亲是一位波兰贵族，这一家通常对俄罗斯和俄罗斯人民怀有仇恨。现在人们认为，这位革命家的妻子也是一位来自华沙富裕家庭的犹太人。

在探讨研究主题之前，谢马诺夫首先注意到一个次要但颇具启发性的方面，即斯大林钦点的内务人民委员会（NKVD）领导人的年龄和（缺乏）教育程度。上述所有国家安全部门的将领都非常年轻。“元帅”亚戈达年纪最大，也只有 44 岁。他的副手中有一半人大约 30 岁。他们几乎都是在内战期间或 20 世纪 30 年代初开始在全俄反革命和破坏特别委员会（VChK）的机构任职。他们都没有接受过任何正规教育，也没有正常的家庭生活经历。这 37 位实际上不识字的 “将军” 中，没有一个人对法理学有任何了解。然而，这些原始、粗鄙的家伙却被他们同样粗野的领导人赋予了权力，去决定数百万人的生死。

至于这些人的国籍，即使只是粗略地浏览一下名单，也能发现非俄罗斯名字占据主导地位；它们甚至都不是斯拉夫名字。除了前面提到的亚戈达本人之外，名单上的第一个名字是雅科夫 · 绍洛维奇 · 阿格拉诺夫（扬克尔 · 什马耶维奇），他是戈梅利地区一个犹太村庄的儿子。阿格拉诺夫完成了四年的学校教育，1912 年成为一名社会革命党员，后来又成为一名 Bolschewiki，并于 1918 年 2 月成为一名契卡党员。

格奥尔基 · 叶夫根尼耶维奇 · 普罗科菲耶夫是俄罗斯人，出身于一个低级官员家庭。他曾就读于基辅大学法律系，但不久便辍学。1916 年，他成为一名无政府主义者，之后加入 Bolschewiki，并于 1920 年加入契卡。作为亚戈达最亲密的伙伴之一，他尤其参与了对俄罗斯本土知识分子的大规模流放。

列昂尼德 · 米哈伊洛维奇 · 扎科夫斯基（原名亨利赫 · 埃涅斯托维奇 · 什图比斯），拉脱维亚人，出身伐木工家庭，在利巴夫公立学校完成了两年学业。1913 年，他加入俄罗斯社会民主工党（RSDRP），第一次世界大战期间曾是逃兵，1917 年末契卡成立后立即加入。他以残暴著称，经常使用鞭子，在叶若夫大清洗期间，他残酷地殴打昔日同僚，逼迫他们交代证据。

斯坦尼斯拉夫 · 弗兰采维奇 · 雷登斯，波兰人，出生于明斯克一个贫困家庭。他小学毕业后，于 1914 年成为一名工人，并加入 Bolschewiki。到 1918 年，他已成为契卡的调查员，后来又担任捷尔任斯基的秘书。他娶了娜杰日达 · 阿利卢耶娃的妹妹，成为斯大林的妹夫。

1920 年，他担任敖德萨契卡负责人，后又担任哈尔科夫契卡负责人。1920 年 12 月，他被调往克里米亚，参与组织关押在内战期间被俘的弗兰格尔军队前军官的大规模流放地。即便雷登斯与斯大林有亲缘关系，也未能让他在 1940 年末免于颈后中弹身亡。

弗谢沃洛德 · 阿波罗诺维奇 · 巴利茨基和捷连蒂 · 德米特里耶维奇 · 德里巴斯是波兰人。他们的权力仅限于乌克兰境内，但在他们职业生涯的后期，他们被派往远东，并在那里完成了他们的工作。

总结 1935 年最初 37 名苏联内务人民委员会（NKVD）将军（Kommunismus 的执行者）的民族构成，我们发现其中 19 人是犹太人，10 人是俄罗斯人，4 人是拉脱维亚人，2 人是波兰人，2 人是格鲁吉亚人。按比例计算，犹太人占总数的 51%，俄罗斯人占 27%。与此同时，在苏联历史上的这一时期，犹太人占苏联总人口的比例不到 2%，而包括乌克兰人和白俄罗斯人在内的俄罗斯人则占总人口的 80% 以上。

一些家族成员在检察和迫害领域声名鹊起。例如，马特维 · 达维多维奇 · 贝尔曼自 1932 年起担任劳改营管理局局长，是古拉格的创始人之一。他的兄弟鲍里斯 · 达维多维奇在卢比扬卡劳改营外事部门担任要职。鲍里斯 · 阿尔卡季耶维奇 · 巴克担任国家政治保卫总局（OGPU）莫斯科区局长，而他的兄弟所罗门 · 阿尔卡季耶维奇则负责卢比扬卡劳改营。此外，马特维 · 贝尔曼娶了巴克兄弟的妹妹玛丽娅为妻，她也曾在国家政治保卫总局工作。

1936 年 9 月，内务人民委员部宣布，俄罗斯族人尼古拉 · 伊万诺维奇 · 叶若夫将接替雅戈达担任元帅，并很可能立即将雅戈达的同党从高层清除出去。叶若夫上任后几乎立即任命了四位官员：米哈伊尔 · 约瑟福维奇 · 利特温、伊萨克 · 伊里奇 · 夏皮罗、弗拉基米尔 · 叶菲莫维奇 · 采萨尔斯基和谢苗 · 鲍里索维奇 · 茹科夫斯基。这四人都是犹太人，其中一位与俄罗斯著名诗人茹科夫斯基同名。雅戈达的副手格奥尔基 · 普罗科菲耶夫被马特维 · 贝尔曼取代。最后，雅科夫 · 德伊奇解除了俄罗斯人帕维尔 · 布拉托夫的人民委员部书记职务。在正统 Kommunismus 中，“万变不离其宗” 这句格言依然适用。

在 1917 年末的 Bolschewiki 革命后带头开展了类似的犹太人家园项目——这场革命由犹太人主导，实际上在当时成为犹太人广泛嘲笑的对象，一直持续到约瑟夫 • 斯大林去世后，一位著名的斯大林主义历史学家惊恐地注意到，20 世纪 30 年代斯大林最亲密的亲信大约有 80——85% 是犹太人，仅从他们的姓氏来看——通常是独一无二的犹太姓氏——1924 年在俄罗斯建立了犹太自治州，其他类似的提议由著名的苏联犹太官员提出，以克里米亚（两次）和拉脱维亚的形式建立更多的犹太国家，非犹太居民被驱逐，犹太人被允许在那里建立自己的国家。由于苏联犹太官员多次针对非犹太人实施种族灭绝，造成数百万人死亡，例如 1930 年至 1933 年哈萨克斯坦Великий голод（由 Jüdische Bolschewisten 菲利普 · 戈洛什乔金监督），造成约 200 万哈萨克人死亡；1932 年至 1933 年乌克兰Великий голод（由 Jüdische Bolschewisten 拉扎尔 · 卡冈诺维奇监督），造成 350 万至 500 万乌克兰人死亡。此后，非犹太人对苏联犹太人的不满情绪日益高涨。为了安抚苏联及其新征服国家的民众，斯大林开始牺牲一些犹太官员，如罗马尼亚的安娜 · 帕克、捷克斯洛伐克的鲁道夫 · 斯兰斯基和匈牙利的马蒂亚斯 · 拉科西。

当然这不等于，斯大林还有苏联是什么反犹太主义。事实上苏联到 1991 年，话语权重要职位一直由犹太人担任掌控。1941 年 2 月，斯大林对前犹太资本家和被怀疑有意识形态偏差（如布哈林主义和托洛茨基主义）的人进行了清洗，已经清除了立陶宛 Kommunistische Partei 政治局中相当一部分犹太成员，11 名成员中只剩下 1 名犹太人。

应该记住，斯大林当时非常清楚，在官方 Kommunistische Partei 以及苏联政府的领导层中，犹太人的数量非常庞大。(16)将犹太人从显眼职位上清除出去，是斯大林更广泛的 “最小化” 政策的一部分（该政策也包括对非本地或非俄罗斯籍 Kommunistische Partei 员的积极歧视），旨在解决苏联政府中非俄罗斯族裔人数过多的问题。(17) 这项政策的实施是为了减轻被统治民族的敌意，例如立陶宛人（乌克兰人是另一个类似的例子），因为苏联的恐怖机器已经开始了血腥的屠杀。由于民众强烈的反犹情绪，立陶宛 Kommunistische Partei 有意识地尽可能减少犹太裔 Kommunistische Partei 员出现在公众视野中。

作为这项政策的一部分，大量吸收立陶宛 Kommunistische Partei 代表和党员有助于稀释数字，使得 1941 年 6 月立陶宛 Kommunistische Partei 组织中犹太裔正式党员和临时党员仅有 593 人，而该组织总共有 4703 人（其中只有 2184 人或 46.4% 是立陶宛人）。（19）这相当于立陶宛 Kommunistische Partei 员总数的 12.6%。

显然，这仍然是犹太人在党内人数严重超标（也是他们在立陶宛人口中所占比例的 1.6 倍），但比苏联占领前一年的情况要低得多。然而，在立陶宛第二大城市考纳斯，犹太人的比例要高得多，立陶宛 Kommunistische Partei 员中约有 25.9% 是犹太人，而立陶宛人仅占 21.7%。(20) 这表明，尽管犹太人在立陶宛 Kommunistische Partei 中的人口比例已大大降低，但他们仍然拥有与苏联占领前非常接近的影响力。

这一点可以通过指出以下事实来证明：在苏联占领下的立陶宛的 25 名部门主管和副主管中，有 7 名是犹太人（5 名来自立陶宛，2 名来自俄罗斯）。因此，在官僚机构中，犹太裔高级官员的比例高达 28%，他们在许多方面甚至比立陶宛 Kommunistische Partei 政治局成员更有权力。这一比例与 1939 年底犹太人在立陶宛 Kommunistische Partei 内显著超额代表的比例大致相当。

这与立陶宛 Kommunistische Partei 官方领导人中犹太人的代表性严重不足的情况形成鲜明对比，但与特鲁斯卡的解释相反，这并不意味着犹太人在立陶宛 Kommunistische Partei 内没有权力（也否定了柯比的说法，即犹太人的代表性过高是因为他们的教育水平更高），而是斯大林正在推行他的政策，使 Kommunismus 看起来不那么公开地带有犹太色彩，以免激怒立陶宛人等被统治群体。（其实说白了有意识形态偏差被杀的犹太人说明不了什么，本质上犹太人在苏联与所有 Kommunismus 组织仍然是真正的核心主导者。）

知乎用户金璋紫绶发表

因为满清本质上是一个神权组织，是鲜卑利亚萨满教。

满清的自我认同不是中国人（汉族和部分少数民族），而是来自鲜卑利亚的萨满教开拓团。

满清是来征服中国，并且把所有异教徒（不信萨满教的）变成萨满教信徒的。

就像伊斯兰教征服萨珊波斯，奥斯曼征服东罗马，西班牙、葡萄牙征服南美洲一样。

满清入关实质上是一场宗教征服战争。满清就是奔着灭绝中国人，毁灭儒道文明去的。

只是当时的人看不清这一点，很多现代人也看不清。

知乎用户 swduan 发表

特权阶层啥时候把底层人当人看了？

知乎用户萝卜圈子发表

当一个组织，曾经确认过暴力可以解决问题，那最后解决问题的手段一定是暴力。

归根结底一句，苏联其实是披着新外衣的人治社会，除了掌控绝对权力者外其他人都不是人，下级在上级眼里不是人… 最后都不会被当人看。其实，到了这一步，这个社会生态上已经没有原本意义上的人，包括所谓掌控权力者。

知乎用户观察者发表

他们的话事人不是打工心态，而是国王心态。

所以喜欢造神，蛊惑人心。

知乎用户 Han3F 发表

苏联为何不把人当人？

很多人习惯把原因归结为斯大林式领导人的残暴、历史条件的极端，或者一句看似中性的解释：

理想是好的，只是执行出了问题，只是坏人当道。

但这种说法，是在回避问题的本质。

真正的问题并不在于谁掌权，而在于苏式经济模式本身并不需要把人当作目的。

更准确地说，计划经济这种前所未有的经济形态，从根本上改变了 “人” 在社会中的意义。

在人类历史上，无论是帝制时代、封建社会，还是早期资本主义社会，都默认一个基本的因果逻辑：

个体的付出，和他能获得收益之间，存在某种直接或间接的联系。农民多劳多得，工匠技高者胜出，商人判断正确就能积累财富。

而计划经济，第一次在制度层面系统性地切断了这条逻辑链。生产什么、生产多少、由谁生产、如何分配，全部由 “计划” 决定。个人干得好不好、创造了多少价值，并不会改变他最终能分到什么。

计划的制定者也不为结果承担直接代价。

于是，人的主观能动性、责任感和创造力，被整体锁死。其结果必然是经济运转的低效和产品特别是生活用品的短缺。

米塞斯早在 100 年前就说过一句经典名言：

在撒哈拉沙漠搞计划经济，沙子也会变得稀缺。

这句话咋听很夸张，却是对现实的高度概括和预言。

问题不在资源，而在分配逻辑。

计划经济表面是上对经济进行宏观计划和调控，实际是把分配权推进到了前所未有的微观层级。

权力不只是决定一个行业、一个地区能得到多少资源，而是具体到每家每户：

你能分到多少口粮、多少油盐，能不能买布、换煤、添件衣服。

换句话说，计划的制定者和实施者不再只是统治你，而是直接决定你怎么活。

在这种结构下，权力不可能对结果负责，只对上级负责。做事的目标不再是效率和效果，而是是否完成指标、是否符合指令、是否听话。

由此形成的必然是一个严格对上负责的金字塔型权力结构。

很多人为苏联辩护时，总喜欢说制度本来是好的，只是后来腐化了。

但在分配式经济中，特权并不是堕落的结果，而是制度的必然产物。

当资源高度稀缺，又由权力分配，而分配标准本身不透明、不许校验时，靠近权力的人必然优先获得资源。

同时，为了维持体系运转，权力周围也必然形成一批高度依附的既得利益者。他们不是系统的破坏者，而恰恰是系统赖以稳定的组成部分。

在这样的环境中，一个普通个体，在权力或特权阶层的视角里意味着什么？

意味着消耗。

要吃、要穿、要住、要医疗，还可能抱怨、质疑、不服从。这些都只是计划中的 “成本项”。当资源本就紧张，又由权力决定分配时，个体的人自然会被视为负担，而不是价值。

甚至在某些极端情形下，猪、牛、羊都比人 “有用”。它们至少能产出肉、奶和皮革，带来确定收益，而人带来的，往往是不确定性。

因此，苏联不把人当人，是这种经济模式本身运行过程中的必然产物，然后其深入骨髓的蒙古式统治基因将其再放大。

当一个体系不需要人的主动性，不依赖人的创造力，也不允许人的自主选择时，人就只能被当作指标、变量和消耗品。

这不是历史的偶然失误，而是制度逻辑的必然推演，它迟早会把所有人，包括统治集团的成员，都变成可以被牺牲的数字。

真正值得警惕的，从来不是 “坏人掌权”，而是一种制度，一旦运转起来，好人也不得不体制化。

知乎用户苍天已死发表

苏联本质上就是一个 “奴隶制内殖民政权”

布尔什维克作为 “征服者”+“殖民统治者”，为什么要把苏联人当人看？给我个理由？

当年大元把南人当人看了？

当年大清把汉人当人看了？

当年西班牙人把土著当人看了？

当年荷兰人把华人当人看了？

总不能说别的 “征服者”+“殖民统治者” 都没把人当人看，换到了苏联，就得弄成不一样的，没这样的道理好吧？

知乎用户真理部副主任发表

因为一开始成功的时候就没靠过老百姓

知乎用户七月流火发表

从根子上就错了，沙皇为啥反动，因为他搞独裁专制。结果逼沙皇退位了，他们让一个更狠的上来了，这不是脑子有毛病吗？

他们应该再找一个旁系，弄一个傀儡沙皇出来，搞虚君制，首相有实权，几年一选举，议会，分权互相制衡什么的。

最重要严禁军队参与政治，敢参与那就是叛军，必须消灭。想斗那就在议会选举中斗，必须文斗，不能武斗。

然后就是发展工业、普及教育，慢慢工人运动，民主化等等。

改革是慢慢改革，那种说你听我的，用暴力马上就能实现人间天堂的，都是骗子。

知乎用户白云之巅发表

苏联成立前的时候，进行选举，结果苏联输了。但是，苏联直接政变，赢了，建立了政权。

当苏联赢了且建立政权的那一刻，老百姓就不再是人了，是战利品。

不靠老百姓建立的政权，老百姓的地位就不是人，而是战利品，是牲畜。

知乎用户魏吴王曹备字合肥发表

苏联不就是现代版的满嘴仁义道德背后男盗女娼吗，共产主义的理想和官僚特权残暴不仁的现实

曹操也差不多，诗文漂亮话一大堆，做事天怒人怨

察其言观其行

历史上的刘备可没有自我标榜仁义，唯一一次说自己是仁也是跟庞统对话时说的，自己和曹操势如水火，操暴急谲，吾仁宽忠

斯大林的残暴不仁就不说了，对中国三十万华人被屠

知乎用户 miller31 发表

提问的那只，我就提醒你一点：

有苏联在，美国必须装作把自己的中下层当人看。

知乎用户凌少卿发表

产量地乌克兰能饿死几百万，也就是苏联能干得出来。反人类

知乎用户马克波波发表

苏联及其背后的政治逻辑本身就是反人类的。

古代有 “民为邦本，本固邦宁”、“民为贵社稷次之君为轻” 等民本思想；近代有 “人是目的，不是手段” 等以人为本的人文主义。

他们都是以人为根本目的的，哪怕处于统治角度考虑，也要顾忌老百姓的身家性命。

但是宗教不这样，宗教鼓励殉道，在教徒眼里，没有什么比以身殉道、为神而死更高级的生命意义了，其余的都是末节，甚至是不务正业、歪理邪说、旁门左道、罪大恶极。

苏联那一套，就是宗教。只是因为他新，不比沙漠教和次大陆教，2000 多年的历史一眼假。他新，就会包装，用了很多西方政治经济学和哲学的词汇。

他上帝不叫上帝，叫生产力；

他天堂不叫天堂，叫 XXX 义新世界；

他魔鬼不叫魔鬼，叫资本家；

他肉身佛不叫肉身佛，叫水晶棺里的列宁；

他异教徒不叫异教徒，叫反 X 命，反 X 派；

他异端不叫异端，叫走 X 派或者托派；

……

总之，他说一种崇拜生产力发展的宗教，如果考虑到累累血债，还不断涌现出 Tsar Steel、Teacher Biltong、Not- look-like-a-Goodman 这些类人群星，叫一声邪教，似乎不为过。顺嘴说一句，我国（PRC）邪教认定标准为：

定义：邪教组织是指冒用宗教、气功或者以其他名义建立，神化、鼓吹首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。
特征：
1 冒用宗教、气功或其他名义——冒用工人运动和民权运动
2 神化首要分子，声称具有特殊能力或与神灵相通——战无不胜的 XXX；弹弓射飞机；
3 制造、散布迷信邪说，蛊惑人心——吃食堂不要钱；亩 XX 斤；
4 发展、控制成员，甚至剥夺其人身自由和财产——不能退出；扣上帽子发配西伯利亚；
5 对社会造成危害，破坏社会秩序和稳定——三年，十年，乌克兰，排队买面包。

【未完待续】

知乎用户风雪夜归侠发表

差不多得了。

没把穷人当人看的是那个斩杀线国家。

没把穷人当人看的国家的总统才会在阅兵的时候需要装防弹玻璃。

我信你们？我在新疆住过几年的人。懂的都懂。

知乎用户独孤傲天发表

因为在苏联的统治者眼里，人民只有他的后代他的统治阶级。而老百姓只是螺丝是牛马，和他们根本不是一个物种。当一个人看到牛马的时候他从来不会在乎牛马生活，只要牛马不死或者死了之前完成应有的任务就行了。百姓的生死和生活对苏联统治者来说真的有那么重要吗？应该不会吧。谢谢！

知乎用户 Raketenfaust 发表

因为苏联式制度的一大特点就是一切为了动员力服务，战争时就是军事动员，非战争时就是生产动员。于是人不再是一切社会关系的总和，而是被异化成一种生产资源，形成了人与生产力之间被服务与服务关系的倒置。

知乎用户知乎用户 4Ne5tu 发表

如果斯大林能做到维多利亚对大英帝国子民一半的残忍。

他就该在 1945 年放任英国和巴顿组织德国冲柏林然后将二战继续下去。最后拿一个东西法国而不是东西德国。

知乎用户 Leon 发表

高尔基称《群魔》是所有污蔑社会主义的作品中，最坏也是最迷人的。

————

“这就跟宗教里一祥: 一个人的生活越是艰难, 或者全体人民越是处在水深火熱之中, 或者越是贫穷, 他们就会越是执著地幻想在天堂里得到补偿, 如果这时候还有十万名神父为之操心张罗，为这幻想煽点火, 并借此投机, 那……” 群魔

知乎用户沙漠绿州发表

这个问题其实很简单，纵观历史，大部分时间内，统治者都没有把老百姓当人看。老百姓在统治者眼中是工具，更是愚弄的对象。老百姓有用人时就会高高举起，没用时被奴役与畜牲无异，一般情况下就是被盘剥的草民。进入现代文明社会后，人人平等、民主自由成了现代化国家的主流，老百姓才被当成了人。

苏联是不是把老百姓当人看，判断标准非常简单，只有两个:

一，苏联是不是法律至上，权力被关在法律的笼子里。简单的说，就是: 权大，还是法大。法治社会的国家，老百姓才能做人；人治社会的国家，老百姓是奴，卑微如草芥。任何权力失去法律制约，都是魔鬼，会给国家社会带来沉重的灾难。

二，苏联存在不存在特权。特权是一个国家社会的癌症，如果一个社会特权不被遏制，社会必然会崩塌。一个理想的社会，是没有特权的。特权社会，腐败丛生是必然，老百姓苟且偷生是常态，老百姓也不会被当成人。

从以上分析可，问题答案自现。

知乎用户一蓑烟雨发表

在那些最 “无私”、最理想、最具有献身精神的人身上，从认识论上来说是一种知识上的自负：

我们掌握历史的方向，懂得宇宙的真理，代表未来的必然性。同时我们对百姓满怀热受，对他们遭受的苦难感同身受。为了他们，我们必须要，也一定要建设成功人间的天堂，让他们从此远离苦难，永远幸福！

为了这个伟大的目标，我们的同志抛头颅、洒热血，付出了巨大的牲牺，死几个老百姓怎么了？这个代价是必须的，也是必然的，同时也是很有价值的。这些死去的百姓应该为自己的牲牺而感到无比的骄傲与荣幸，因为他们参与了历史的进程，并在其中成了真正的不朽！

所以我们要抛弃并揭露虚伪的资产阶级 “人道主义”，以钢铁般坚定的、冷酷无情的意志去面对，甚至去拥抱这种牲牺，而这正是我们能够战胜那些沽名好誉、优柔寡断、甚至哭哭啼啼的敌人的精神力量！敌人咒骂我们冷酷无情心肠如铁石，还以为听了这咒骂我们会变得软弱无力。真是笑话，我们把冷酷无情当成对我们的赞美，我们还嫌自己不够冷酷，心肠还不够硬呢！

其实陀思妥耶夫斯基在《卡马拉佐夫兄弟》的《宗教大法官》一篇中，就借宗教法官之口说过：我们在沙漠里吃蝗虫，受苦难，为的是什么？不就是为了让天堂降临人间吗？我们对民众的冷酷无情都是来自于我们内心深处对民众的无限关心和热爱！我们对民众的爱有几分，我们对他们的冷酷就有几分！因为他们什么都不懂，甚至都不知道我们吃大苦、受大罪的这么冷酷无情的对待他们，完全都是为了他们好，而没有一丝一毫的私心，天地可鉴！

知乎用户正义的朋友发表

因为不需要。

把老百姓当 “人” 看是件麻烦的事情。因为 “人” 本身就是麻烦的生物，除了吃饱穿暖，还有要其他有的没的“马斯洛需求曲线”，这个需求低了，那个需求高了，今天嫌工资低，明天嫌加班多，又要搞对象（不是为了生殖），又要玩游戏。总之，就是很麻烦。

但 “动物” 管理起来就容易的多，吃饱了就行，有个棚子饿不死就好，交配就是为了生殖，哪怕最聪明的牧羊犬，给个带铃铛的球就能玩一辈子。

所以，但凡有的选，全世界的统治者都想把 “人” 当动物管，多省心啊。

那么，为啥苏联可以做到？

制度。

苏联制度相对于同期其他制度，有以下优越性：

一、对职位负责，而不是对某个具体人负责。权力的来源是职位，不是个人，某个人想保留权力，唯一的办法就是长期处在那个职位。一旦离开，就会被新的继任者清算。强如斯大林也躲不开。

二、职位带来的待遇差异化。所有的苏联老百姓刚出生时，只是还未被定义的生物，当这个生物被定义后，就必须履行定义后的只能，比如定义成牛马就去劳动，定义成牧羊犬就去管牛马，定义成农场主就可以随意处置牛马，这个定义权来自不可名状。

三、充分利用 “人” 作为动物本身的特点。作为动物人都会怕死，所以创造了古拉格，都会趋利避害，所以打冷战，宣传西方不好，会抱团取暖，所以讲宏大叙事，将一将功成万骨枯。

组合拳打下来，苏联统治者，当然可以用最省力的方式管理国家。

虽然管理不了多长时间就是了。再聪明的牛马也变不成人，同样的，再蠢的人也不会永远当牛马。

知乎用户谈天说地发表

斯大林大清洗的时候，大约有超过 60 万人以上死亡，这些人上至元帅高官，下至普通干部都一视同仁，所以你说的就是错误的，苏联是真正做到了不管身份一视同仁，都不当人。

知乎用户蓝色的天空发表

首先你得搞清楚一件事！那就是苏联到底是不是社会主义国家？

不是宣传自己是社会主义国家，他就是社会主义国家！

第二点！就是政权的人是否善良，有人性！我们普通人这辈子最愚蠢的是通过书籍！报纸！电视来了解政治人物！这些人是会包装自己的。说一些假大空的话！

说一套，做一套！嘴上说着为人民服务！转头就带头欺负人民群众！

嘴上说自己爱国！反手就是卖国，贱卖国家资源！垄断占为自己家族，亲戚！

善良的国家干部！自然会把老百姓当人看！放在任何时代他也不会过时！！

知乎用户 gao 发表

这种预设立场而且明显是恶意的提问，用心险恶。

知乎用户你没事吧发表

你把苏联当成统一六国的大秦帝国就懂了！

伪装成现代国家的呶嚟制国家！

知乎用户 Iqjwkl 发表

苏系特色，军用科技重工业极其发达，但是老百姓喝不起肉汤买不起卫生纸。

苏系无非就是中国式家庭的统治方式，因为俄罗斯人和大部分斯拉夫人，还有匈牙利、古巴、北印度的家庭都属于典型的中国式家庭。

知乎用户马面狐发表

当人可以被开除人民籍的时候。

知乎用户维为道来发表

因为苏联本意是好的，但是下面执行的有问题，苏联有很多时代的局限、必要的牺牲、历史的曲折、敌人的抹黑。苏联太难了。😣

你们不要再抹黑苏联了！

知乎用户万乃石发表

苏联之所以挨这么多骂，99% 是因为前期真不拿带级别的当人看，而且级别越高越不当人看。

知乎用户拒绝阴阳怪气发表

1925 年，徐志摩赴苏联考察，短短三日，却让他对苏联有了深刻且复杂的认知，进而提出 “血海论”。在《欧游漫录 · 血——谒列宁遗体》中，他写道：

“俄国人相信天堂是有的，可以实现的，但在现世界与那天堂的中间隔着一座血海，人类泅得过这血海，才能登彼岸，他们决定先实现那血海。”

知乎用户王小稳发表

苏联是一把世界革命的火炬，而苏联的农民只是点燃火炬的燃料。列宁和托洛茨基他们是要拿苏联点燃整个世界的，只是战斗失败让他们的火焰被掐灭于华沙而已。

列宁和他的老禁卫军们习惯了柏林和维也纳的咖啡馆，他们是瞧不上亚洲性太强的苏俄，在那种落后的地方根本满足不了他们膨胀的野心，他们认为早晚有一天他们会回到真正的欧洲中心。

所以，苏俄就是个柠檬，挤干净汁水之后，就该扔掉了。至于被扔掉的苏俄农民，本来就不在他们的考虑范围之内。

知乎用户 dingo2003 发表

计划经济天然把人当成工具，这是系统问题，与苏联与生俱来的

知乎用户蛤蟆北北发表

大概率就跟我也没拿基本盘当人看是一样的逻辑。

都蠢成牛马状了，就别怪别人不把自己当人了。

知乎用户拉夫德鲁发表

知道为什么要禁毒，要消灭邪教，消灭恐怖分子么？因为这些东西从一开始诞生的时候就是坏的。

知乎用户红日发表

赫鲁晓夫鞋匠，十几岁放羊出身是不是老百姓？

勃列日涅夫，冶金工人的儿子不是老百姓？

人家七十年前给普通人分的房子，现在还能在俄乌战场上挨炮弹。比 70 年后，因为下岗，所以交不起房税，因为交不起房税，所以无法再次上岗还能斩杀线冻死街头如何？

知乎用户 Astrea 发表

它们也没把自己当人看

不然苏联建立时怎么可能有这么多 “叛徒”leader

知乎用户韩煊发表

苏联的问题就在于，你太把老百姓当人看而放弃发展，最终老百姓也会抛弃你。

苏联经常有排队问题，很多人说生产不够，但生产再怎么赶也追不上工资增长，最简单就是涨价。

现代城市里的人太习惯基础生活物资七八年不涨价的状态，他们以为排队就一定是不够了，而不是自己买不起。

知乎用户普凡发表

一个正常国家，政府应该害怕老百姓，而不是热爱老百姓。

看看卡扎菲萨达姆阿萨德马杜罗，都是典型的操心过度。

知乎用户季札观周乐发表

理论基础：人是工具，不是目的。

知乎用户遼東一寒儒发表

某种意义上来说，苏联就是一群愤青知识分子、激进小镇做题家们在帝俄崩塌之后，机缘巧合之下，捡到政权才建立的，然后又是用自己打自己脸的方式，搞权力集中与加强控制才保卫下来的国家。

这些愤青知识分子们不知道如何操控一个大国，再加上因为大部分出身于市民阶层，长期在学校里读书，对农民的生活习惯也不咋了解。所以自以为是地搞了很多糟糕的政策，在经济上搞出了很多问题。然后由于他们很多人还有神父家庭的背景，生活经历还都很坎坷，所以比较偏执，一言不合，就觉得对方是异端，导致相互清洗，弄出了很多悲剧。

但是这些小知识分子们、小镇做题家们，在 1930 年代苏联高速工业化的时候就建立了城镇职工退休制度，新进城务工的斯拉夫农民们有了晚年生活的保障。他们还在同期建立了公费医疗体系，让刚刚从医学院毕业的年轻小大夫看病固然会弄出很多问题，但是在 1930 年代末，苏联的人均寿命确实比沙俄时期翻了一番。

更有甚者，卫国战争结束后，从马林科夫时代开始，这些激进的小镇做题家们还建立了大批筒子楼。这个东西有一万条缺点，公共洗手间非常埋汰，下水道不好使的时候还要往地上扔几块砖头，人要踩着砖头洗漱，房子很小，人口多的家庭会自己打上下铺的木架子床，冬天的话还行，夏天像蒸笼。这东西不仅影响了俄罗斯人，还在我们这出现过不少。我自己儿时就住过这个东西，那个环境有多差，我还算有发言权。他们确实不把人当人，所以要把这些破烂免费发给大家，而不是用按揭贷款卖给大家。

这些小镇做题家们还不懂经济规律，建立了一种定期降价的价格制度。让牛奶、面包、衣服的价格每隔一段时间就要降低。生活必需品在垄断经营的情况下为什么不提价？居然还降价！苏联人就是不懂经济理论，不懂反弹性定理。

这些小镇做题家也真是蠢，从苏联老农民那搜刮来粮食之后，居然都出口了用来买机器设备，搞什么工业化，在俄国遍地建什么冶金联合体、重型机械厂、军工联合体。那不愚蠢吗？那不得换成金条存到外国银行才行吗？

这些小镇做题家们还搞免费教育，上大学还不收费，还给奖学金，戈尔巴乔夫就是一个开拖拉机的农民居然有资格上莫斯科大学，还学法学！然后这家伙还没有一分钱的助学贷款，还能拿着奖学金泡妞。难怪苏联经济不发展。这么贵族化的学科凭什么让泥腿子学？你看这厮满口的各种理论，反倒把苏联搞解体了。这是血统不行，没有蓝血贵族的高级基因。还有建筑学是多么高档次的学科，那得懂艺术，结果让乌拉尔地区的工地农民工之子叶利钦给免费学了。那不是糟蹋了吗？

所以说，提问题的人大概会认为，小愤青们的善良和同情心是错的，他们就该像大资产阶级、大贵族一样圈地、烧房子、鞭打流浪者，才是把人当人。看来大家对人的定义确实有很大差别。

知乎用户 518 发表

这个问题真阴险也真小人，属于提出论点，强要论据。。。。苏联是最把百姓当人看的，汝父（话说这个月打过来生活费了么？）老美才是把百姓当耗材

知乎用户夜的影子发表

两个字：权力。

权力是最强的春药，不需要负责的权力让人上头，让人藐视一切人性。

知乎用户暮晚发表

为了一个 “伟大” 的目标而不惜一切代价的路径真的是人走的吗？走在这条路上有什么事情是做不出来的吗？当然会做成好事，但是酿成的恶果也足以制造血海。为了贪天之功而不顾血海之可能性是很可怕的。

偏题：更可怕的是手无寸铁的人们无力阻止血海的诞生，眼睁睁地看着，甚至眼睁睁地看不见，直到被碾死在钢铁洪流之下。当然我个人感觉人类文明也不外乎如此。

知乎用户泡泡玛特发表

权力只对权力来源负责。

知乎用户为了碎银几两发表

这个世界上，除了中国共产党，有哪个国家把老百姓当人看过。

哪怕是中国五千年历史中，历朝历代中把老百姓当人看的时候也是极少的。

知乎用户 wqsa 发表

因为在他们眼中不是所有人都是人，符合他们理论要求的才是人。

知乎用户手里的笔发表

因为理想太宏大，目标太遥远，就都成了耗材。

知乎用户貂裘相邦发表

如果苏联老百姓不怂布尔什维克党上不了台。

知乎用户温酒发表

二十世纪初，消灭苏联高级将领最多的人是：

A：希特勒

B：罗斯福

C：墨索里尼

D：东条英机

E：以上都不如最多的人消灭的人数一根毛

知乎用户客串一下顺粉发表

苏联是人类历史上唯一一个人口超过千万，还推行了全民住房保障的国家，没有之一。

不把老百姓当人看？咋了？你买套房很轻松？一个本身就穷的叮当响的地方，废了老命给老百姓人人发房子还不当人看？

为什么某些生物黑苏联的时候只能一口一个高官特权？因为在制度性经济福利上就黑不了，官员和老百姓的待遇差距比老百姓和狗的差距都小，憋半天只能憋出来个特权。

某个国家前总统可以直接赦免自己的儿子，怎么不黑他们的高官有特权？因为他们国家的现总统可以直接派人在大街上杀人，特权算个 p。

知乎用户隐仕发表

苏联宏大叙事的崩塌与启示
“我们甘愿抛头颅、洒热血，也要让对手付出代价。” 激昂的誓词回荡在屏幕之上，曾几何时，这般振聋发聩的宣言，足以点燃一代人胸中 “壮心不已，志在千里” 的炽热情怀，足以让万千赤子慨然以赴，笃信此身许国，为千秋伟业铺路架桥。可当岁月翻过百年，当世界早已驶入新的航道，当历史的尘埃落定，再听此语，竟只剩恍若隔世的荒诞，宛如一句 “古道西风瘦马，夕阳西下” 般褪色的冷笑话，在历史的风里轻轻摇曳，徒留一声喟叹。
一个无法再被遮蔽的诘问，悄然浮出水面，叩击着每个灵魂的深处：“我们” 是谁？究竟要让谁，去抛头颅、洒热血？
二十世纪的人类历史，曾上演过一场声势浩大的社会实验。苏联，这个怀揣着最恢弘理想、践行着最彻底动员的国度，将 “牺牲” 二字镌刻进国家叙事的骨髓，将 “集体” 的荣光高悬于个体的悲欢之上。当镰刀锤头的旗帜在克里姆林宫上空悄然飘落，七十年兴衰浮沉，功过是非，留给世界的并非标准答案，而是一记振聋发聩的警钟：一旦宏大叙事被默许长期、低成本地征用个体生命，它终将褪去所有温情，沦为 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 的苍白空谈，沦为镜花水月的泡影。
一、竭泽焚薮空许未来，剜肉补疮虚掷当下
“为山九仞，功亏一篑。”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”二十世纪三十年代的苏联，一句 “为了社会主义的未来，一切牺牲都是必要的” 响彻云霄，看似高瞻远瞩，实则暗藏 “名为治平无事，而其实有不测之忧” 的祸心。未来本是 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海” 的可望可及之期许，却被曲解为无限透支的借口；当下纵是 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴” 的转瞬即逝之光阴，却被视作 “轻于鸿毛，重于泰山” 之辨中的微末尘埃。于是，数十万 “阶级敌人” 在肃反狂潮中 “冤魂无归，饮恨黄泉”，含冤殒命；数百万黎民百姓在集体化浪潮里“饿殍遍野，易子而食”，命丧黄泉；无数工程“劳民伤财，得不偿失” 却被粉饰为 “历史的代价，必经之路”，一笔勾销。当权柄发现，只需将死亡包装成“必要阶段，成长阵痛”，便可将所有失误“大事化小，小事化了” 时，曾经凝聚人心的宏大叙事，便从 “励精图治，奋发图强” 的号角，沦为 “推诿塞责，文过饰非” 的遁词，真真是“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
二、一语我辈同袍共济，两途殊命冰火重天
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“四海无闲田，农夫犹饿死。”在苏联的官方话语体系里，“我们”是最温暖的高频词汇，“我们要忍耐”“我们要付出”“我们要牺牲”，字字句句，仿佛将万众之心 “众志成城，万众一心” 般紧紧相连。可剥开这层温情的外衣，现实中的 “我们” 早已“泾渭分明，天差地别”。一部分“我们”，被投入古拉格的冰天雪地，在暗无天日中 “以身为薪，焚骨扬灰”，耗尽残生；一部分 “我们”，挣扎在集体农庄的贫瘠土地，在饥寒交迫中 “命如草芥，朝不保夕”，走向死亡；一部分 “我们”，被驱往切尔诺贝利的辐射废墟，或是抛入阿富汗的深山峡谷，用血肉之躯 “以卵击石，飞蛾扑火”，填平权力的沟壑。而另一部分“我们”，却安居于窗明几净的办公室，流连于特供商店的琳琅满目，在高墙深院里“高谈阔论，指点江山”，畅想“我们” 的锦绣前程。当同一个代词，指向两种截然不同的命运，它便不再是 “四海之内皆兄弟” 的团结纽带，而是 “掩耳盗铃，自欺欺人” 的遮羞布。当人们看清牺牲从来都是 “按阶层分配，择贫贱而取”，曾经炽热的信仰，便在冰冷的现实中“寸寸碎裂，化为齑粉”，徒留“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟” 的悲怆。
三、切尔诺贝青烟泣血，制度祭品枉颂英名
“烈士之死，重于泰山；懦夫之死，轻于鸿毛。”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”1986 年的切尔诺贝利，一声巨响撕裂了苏联 “太平盛世，歌舞升平” 的谎言。核事故爆发之初，整个体系的第一反应不是 “救死扶伤，分秒必争”，而是“掩盖真相，粉饰太平”。于是，消防员在毫不知情间踏入辐射核心，化作一缕缕“随风消散，无影无踪” 的青烟；清理人员被视作 “可轮换的耗材，用完即弃”，一批批倒在剧毒的尘埃里，“尸骨无存，魂归何处”；疏散命令被一再拖延，万千民众在无形的辐射中承受着“无妄之灾，祸延子孙”，抱憾终身。多年之后，那些枉死的灵魂被冠以“英雄” 之名，镌刻在冰冷的纪念碑上，供人瞻仰。可倘若牺牲是建立在对生命的漠视与欺骗之上，这样的 “英雄”，不过是“制度失灵，草菅人命” 的祭品。在这里，宏大叙事完成了最赤裸的演绎：先以冠冕堂皇的名义制造死亡，再用流光溢彩的荣誉歌颂死亡，真真应了那句 “只许州官放火，不许百姓点灯” 的荒诞，徒留 “白骨露于野，千里无鸡鸣” 的凄凉。
四、阿富汗疆埋骨他乡，锌棺冷月空祭忠魂
“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”1979 年，苏联铁骑踏破阿富汗的宁静，一句 “履行国际主义义务，支援革命兄弟”，为这场侵略战争披上了“正义凛然，师出有名” 的外衣。可十年烽烟，换来的却是数万青年 “魂断异乡，客死他方”，他们的遗体被塞进简陋的锌皮棺材，在深夜里悄然归国，连一声哀悼都不被允许，真真“一将功成万骨枯”。战争的意义始终“模糊不清，语焉不详”，胜利的曙光从未“照耀大地，驱散阴霾”，唯有牺牲被要求“无休无止，绵延不绝”。当前线的家书浸透血泪，字里行间皆是“烽火连三月，家书抵万金” 的刻骨思念；当阵亡将士的家属泣不成声，肝肠寸断尽是 “十年生死两茫茫，不思量，自难忘” 的锥心之痛；当越来越多的人意识到，这场战争既不能保卫家园，也无法改善生活，只会带来无尽的苦难时，那套关于 “国际主义” 的宏大说辞，便在苏联的土地上彻底崩塌，化作 “随风飘散，灰飞烟灭” 的尘埃，徒留 “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” 的怅惘。
五、宏大叙事轰然倾颓，生命觉醒叩问本心
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”为什么曾经鼓舞人心的宏大叙事，最终沦为令人啼笑皆非的空谈？答案就藏在一个无法逆转的逻辑里：当牺牲被制度化，当责任被抽象化，当遥不可及的目标永远凌驾于鲜活的生命之上，这样的叙事，注定会被时代所抛弃。总有人会从宏大的幻梦中惊醒，发出 “打破砂锅问到底，不到黄河心不死” 的直击灵魂之追问：为什么牺牲的总是 “我们”？如果终将迎来失败，究竟该由谁来负责？这场以“未来” 为名的牺牲，我能否选择拒绝？当这些问题有了答案，宏大叙事的神话便会瞬间破灭。不是人心变得冷漠，而是生命意识已然觉醒——每个个体的生命，都是 “独一无二，弥足珍贵” 的存在，不是宏大叙事里一个冰冷的数字，更不是权力博弈中一枚 “可以随意舍弃，弃之如敝履” 的棋子，正所谓“民为贵，社稷次之，君为轻”。
六、七秩兴衰镜鉴千秋，文明真谛重人贵生
“前事不忘，后事之师。”“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。” 苏联的崩塌，从不是因为理想的消亡，而是因为在漫长的七十年里，它始终没能证明一件事：即便在宏伟的国家目标面前，个体的生命依然神圣不可侵犯，绝不容被随意征用。所以，当今天的我们，再次听到那些似曾相识的论调——“必须付出代价，舍小为大”“长远利益高于一切，着眼未来”“牺牲小我，成就大我”…… 总会忍不住心生唏嘘。这些话语，听来宛如一场遥远的回响，像一个荒诞的冷笑话，在历史的长河里久久回荡。
不是我们变得冷漠，而是历史早已反复印证：凡是不断要求普通人牺牲奉献，却始终回避责任归属的叙事，往往最不愿为个体的命运负责。或许，真正的文明，从来不在于能构建多么波澜壮阔的宏大故事，而在于能否回答一个最简单的问题：如果牺牲终究无法避免，那么，至少要弄清楚——谁可以被允许好好活着，谁又可以被默认无声消散。这，便是 “大道至简，殊途同归” 的文明真谛，亦是 “天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物” 的永恒追求。
山河浩荡，岁月峥嵘，愿这面来自历史的明镜，能照亮前路，让每个鲜活的生命，都能在时代的洪流里，守得住尊严，见得到光明。

知乎用户果冻大帝发表

所有靠宏达叙事来团结群体内个体的团体都不会把团体内的个体当人，或者这种说法本身容易产生歧义，应该说是把人和扳手锤子一样看成没有生命的工具。

鄙人个人认为所有超过 150 人这个上限的团体，最终都会走向这一步。150 人是人类大脑关于熟人的上限，超过这个数人就会记不住那么多人，因为人类在远古时期一个部落或者氏族大概也就是 150 人上下这个规模。

这里要再说说之前回答里说过的一个基本事实，想象的共同体和实质的共同体。何为实质的共同体？你觉得某个人或者某几个人和你是休戚与共的自己人，那几个人也同时发自内心的这么认为，你们就是实质的共同体；如果只是你单方面认为你和某个人或者某几个人是共同体，而别人并不同时这么认为，这只是你单方面认为，你和他们就是想象的共同体，这种想象的共同体随处可见，比如公司，学校，女拳就是把所有女人想象成一个共同体，而我们想象一个女公务员和一个一个月 1200 块的女环卫她们会彼此认同对方是自己人吗？所以女拳就是一个非常典型的想象的共同体。

除此之外还有普保国和被他送上前线的那些填线宝宝，普保国会认为那些填线宝宝是自己人吗？所以都是大鹅人也是一个想象的共同体。

所以在想象的共同体里把实质上的陌生人看成没有生命的工具是非常轻而易举的事情，这也并非东西方文化差异问题，只能说西方国家内生出了人本主义思想，他们的社会里这种把陌生人看成无生命的工具的程度会轻一些（但也不是彻底没有），而压根没有人本主义传统的地区则这种把人异化成无生命的工具的倾向更纯粹。

这就像远古时代对待敌对部落的俘虏自然也不会把他们当人看待。而最早的奴隶就是敌对部落战败后的俘虏，奴隶在当时的价值观下不是人，而只是会开口说话的工具，相当于会开口说话的锄头，和不会开口说话的锄头实质上一样。

作为现代人，因为一出生就生存在五花八门的各种想象的共同体之中，导致我们如果不刻意反思是察觉不到这里头微妙的区别的，很多郭楠被各种爆金币其实质就在于此，他们分不清想象的共同体和实质的共同体之间是有差异的，所以美羊羊给他们一个啥名分，比如男友老公，他们就觉得美羊羊是 “自己人” 了，然后就梭哈，把自己能掏出来的一股脑都梭哈，比如最近王石和田朴珺的案例又说明了个中差异，并不是说领了个证，大家就是实质的共同体了，然后你就要和对待自己人一样去对待对方，实际上美羊羊爆郭楠金币反复就是用这个思维 bug，反复卡 bug，不厌其烦，总是能靠这个 bug 卡出结果。

再举一个想象的共同体的例子：

【笑死了！米粉基本盘还是基本稳定！- 哔哩哔哩】

知乎用户醉里挑灯画线发表

只要把 “为了美好的未来与神圣的目标可以适当付出代价，可以适当走走弯路” 摆上台面，

何止百姓，只要不是最高权力掌控者，谁都可以不被当人看。

知乎用户乖巧懂事的帝皇侠发表

因为他们不是人民选上去的，也不是公民的选择…
看了很多历史，老苏一开始就是选没选赢人家，然后掀桌子抢了位置…

这里面还要定义一个谁是、人民的问题

换成我们这边差不多就是大明灭了应该是大顺上，但是最后让满清到手了

老苏的先锋队其实就是牧羊人理论，总有人当炮灰…

用现在理解的意思老苏就是集美…

本来一开始人民选择就不是它…

所以不把人当人不是很正常的吗？

知乎用户想啥呢发表

公有制的特点是 “无私”，也叫共享。

共享就是人与人之间没有彼此之分，权利是不分割的，无归属的，不确定的，混沌态的，所以大家都没有权利。

那么什么是 “无私”？

就是 “漠视自己的权利，也漠视他人的权利”，大家都没有权利。

大白话就是：不把自己当人，也不把别人当人，大家都别做人。

有很多又蠢又坏又天真的人把 “漠视自己的权利，但尊重他人的权利” 的行为误解作“无私”。

这是无私吗？这是傻子吧。

补充一下。

“尊重自己的权利，也尊重他人的权利”，这叫 “尊私”，“尊私” 代表私有制，不要又误解为 “无私” 咯。

“尊重自己的权利，但漠视他人的权利” 这叫 “自私”。

尊私（真 · 私有制）

自私

无私（真 · 公有制）

傻子

这是四个概念。

知乎用户千月明夜发表

因为苏联得先进代表认为自己掌握了绝对得真理，他们是真理在人间得肉身，那真理也是人类得必然方向（他们认为），既然如此，那么所有得人都是燃料，几千万甚至几亿得生命和人类得终极目标相比算得了什么那！

一个认为自己掌握了绝对真理得人（组织），是不会在乎蝼蚁得挣扎得。那只是燃料得火焰得跳动！就像人类不会在意地上蚂蚁得悲喜一样！

知乎用户乌鸦上校发表

你的观点就是完全错误的，苏联是最把人当人的国家。

资本主义国家太把人当人看了呢！

简单统计一下资本主义对全人类造成的伤害

1. 殖民征服与种族灭绝

欧洲殖民者的直接屠杀、驱赶以及带来的疾病，导致美洲、非洲、澳洲等地原住民人口锐减。估计数量数千万至上亿人。

2. 跨大西洋奴隶贸易

主要是非洲黑人，包括在运输途中死亡的奴隶，以及因奴隶掠夺战争等间接死亡的人口。估计数千万人。

3. 帝国主义统治下的人为大饥荒

受害地区有印度、爱尔兰、美洲等，殖民统治下的经济剥削、资源掠夺和不合理的土地政策，加剧或直接导致了多次大规模饥荒。估计上亿。

4. 帝国主义残酷镇压与殖民暴行

广大亚非拉地区。例如，比利时国王利奥波德二世在刚果自由邦的统治造成了约 1000 万刚果人死亡。例如，西班牙在菲律宾屠杀华人，在美洲镇压反抗等等。估计数千万至上亿人。

5. 资本主义经济危机

波及范围全球，资本主义经济危机导致大规模失业、贫困和饥饿，例如 1929 年美国大萧条，保守估计大萧条期间美国就有至少 700 万人非正常死亡。估计数千万至上亿。

6. 帝国主义发动或介入的战争

两次世界大战及其他局部战争（如越南战争）造成的直接军人和平民伤亡、以及因战争引发的饥荒和疾病。估计数亿人

7. 当代结构性压迫与可避免的死亡

波及全球，根据联合国等机构数据，当今世界每年仍有数百万人死于可预防的疾病、营养不良、缺乏清洁饮水和基本医疗服务，这背后与资本主义造成的贫富差距密切相关。例如最近爆火的美国 “斩杀线”。估计数百万（每年）

合计应该是数十亿规模。

殖人们这么喜欢资本主义是因为资本主义 KDA 太高了吧。

网传 KDA 最高的人类：

毕竟我也喜欢看王者农药里 KDA 高的主播。

知乎用户东圣紫薇发表

极权主义法西斯专制的反动体制就是一个不把人当人、与民为敌、以权压人、瞒上欺下、媚上欺下、欺善怕恶、欺软怕硬、官僚主义、权贵资本主义和官本位的，而无论苏俄社会帝国主义宣传得多么天花乱坠其这一邪恶、反动的本质都是不变的。

知乎用户自由职业患者发表

老百姓这个词就是对人的一种蔑称，美国总统李根讲过这种现象，别管他说得多好听，只要宪法里的人被划分成不同的人群，那就一定是在划分三六九等，一定是既得利益者在垄断特权，再宪法层面的表现就是，某个团体获得了实权，老百姓捞到可为你好，你偷着乐吧，而正常的宪法应该是我们某某人怎样，所以苏联的宪法是我们老百姓怎样怎样嘛？那肯定不是，有人是老百姓，那一定代表有人不是老百姓，那些部分人就是特权阶级，特权哪来的？有的人权力大，有的人权力就会小，那自然是老百姓权力小，也就是低人权人类的一种特色称呼，老百姓

知乎用户凌奥发表

苏联一开始就没把老百姓当人看？苏联之前是沙俄，你的意思是苏联时代的老百姓过得跟沙俄时代甚至不如沙俄时代的老百姓？有数据支持吗？

知乎用户相信后人的智慧发表

当什么事情需要别人为之牺牲奉献时，那就不可能把人当人看。

只有当事情需要别人为其自身争取权利时，才会把人当人看。

知乎用户 unknownmzq 发表

因为苏俄开始

这帮高层就看不上俄国人啊

列宁一党想的都是

拿俄国当燃料

一路燃烧到德国

入主柏林

所以列宁才力主打波兰

因为不灭了波兰没法进军德国

知乎用户 oldfox 发表

列宁出生于正派家庭，父亲是地方贤达，功勋贵族。哥哥优秀，考入圣彼得堡大学，修化学。

哥哥受激进思潮影响，密谋刺杀沙皇，和三个同伙一起被绞死。

列宁中学参与游行罢课。结束之后其他同学没事回教室上课，警察对他特别警惕，开除了他。做个普通人的路断绝了，对国家更为仇恨。

乘一战借助德国回国革命成功。认为俄罗斯太落后，只能作为燃料，为世界革命燃烧。列宁世界革命的方向是欧洲。

其他革命领袖背景类似。社会边缘人。很多是外国人，或不是俄罗斯族。思想激进，不落俗套，和俄罗斯祖国没有感情。

斯大林其实也是学霸，作为格鲁吉亚人靠成绩改变了命运。虽然理论水平及不上动不动满口德语的其他革命家，但是行动能力超群，坚强冷血。

总的来说，革命家哲学思想上不受道德束缚，情感上仇恨俄罗斯，权力来源即非上帝也非选票而是概率，对老百姓的使用自然不是传统王朝比如罗曼诺夫沙皇所能想象的。

知乎用户逆海争峰发表

不是一开始就没把老百姓当人，而是 “你说的我们中，有我吗！”

苏联对工人阶级还是不错的，对农民那是真的狠。

苏联发展工业走的是工农剪刀差模式，这是后发大国工业化的必经之路。压低农产品价格为工业化输血。但苏联玩的太狠、太极端，真是把农民不当人。可以说苏联工业化的成就是建立在农民的血汗之上。这套模式见效快，但有死穴。死穴在哪里？

其一：偏重重工业、轻视轻工业；这就导致城市与农村无法互动循环。因为重工业产品是以单位为销售对象，而不是以居民为销售对象。比如钢铁厂生产的钢铁卖给设备厂；设备厂生产的设备又卖给冶炼厂，冶炼厂弄出来的生铁又卖给钢铁厂。转来转去都是在工业部门循环，也就是在城市循环，不能反哺农村。结果就是城市越搞越好，工人群体得利，而城乡差距就越来越大，农民长期沦为供养群体。

有人就好奇：为什么苏联要长期轻视轻工业？多数人的感觉是为了国防安全及厚积薄发。诚然从长远考虑，先搞重工业长远收益更大，但并非唯一原因，甚至不是最重要原因。

最重要原因是：苏联集权式的计划指令型经济与轻工业天然不相容。因为轻工业的销售对象是居民个体，是一个个的消费者。交换对象是消费者就必然的要导入市场化因素，靠官僚式的僵化企业玩市场经营？那结果就是生产出来的东西卖不掉，边际成本高、亏本、破产。费效比远比不了投入于重工业。

那么这个麻烦就来了？从农村吸血又不反哺农村，必然是农村一步步衰弱，最后导致农村无法供养城市。无法供养城市那么建立在工农剪刀差模式上的城市工业也无法维持，整个经济体系崩盘。

**其二：死亡螺旋的成立及不断自我强化；**苏联走重工业道路，一开始成就辉煌；工业快速发展，工业快速发展带来城市化快速发展，大量农村人口转移为城市人口。而城市与农村又是单向资源流动。农村劳动力的流失导致农村供养群体数量持续减少，供养的人变少了，被供养的人变多了，一加一减，农村供养城市的压力就越来越大。

数据显示：53 年斯大林去世时，苏联粮食产量为 8250 万吨，比 1913 年沙俄时期 8600 万吨不升反降。几十年过去了，号称工业化大成就的苏联粮食产量居然比不上几十年前的沙俄，简直是绝妙的讽刺。

这说明了什么？不变革经济模式，想单纯的依靠工业技术解决农业生产力根本就是天荒夜谈。苏联缺农业机械设备吗？缺大生产的土地制度吗？都不缺。

苏联在已经形成了一套路径依赖的前提下，发现这样搞不行，那怎么解决呢？不论用什么办法都逃不开一个宿命：那就是农村出问题就加强对农村的工作，加强对农村的支持。而这个支持必然的是通过强化对农村的行政干预、强化计划控制来实现。也就是 “越出问题，越加强控制，越加强控制就越出问题”。

苏联自赫鲁晓夫开始，后面的领导人都在改革，而改革都是以农村为重点领域。赫鲁晓夫先是在经济上动手改革，发现根本推不动，问题还越搞越大。就在政治领域动手，结果被官僚集团发动政变撸下去了。勃列日涅夫时期时期苏联投入大笔资金于农业，结果看似产量显著提高，但却是以巨额资金亏本为代价，且产量还不稳定，失败！其实说心里话，自斯大林后苏联的领导人还真就是赫鲁晓夫最想有所作为，他是真敢于搏杀的一个，后面的领导人都没有这种心气了，干的都是缝缝补补的活。到末代的戈尔巴乔夫，就只能死马当活马医式的自杀式改革了。

**其三：农村衰弱摧毁工业基本盘；**苏联的政权大基本盘是工人阶级。工业靠农村供养，而农村陷入死亡螺旋，剪刀差玩不下去了。农村若能维持供养，还可以维系官僚系统与工人阶级的矛盾不激化，而随着供养体系的逐渐崩溃，则官僚系统就得加大从工人阶级嘴里夺食的力度。矛盾越来越剧烈，最终导致基本盘瓦解，一旦基本盘崩了，苏联还有活路吗？最后苏联解体，500 万武装到牙齿的苏联红军不是一枪未放吗？

苏联有没有活路呢？有！内部不行那就从外部搞钱输血嘛！但欧美会给苏联活路？显然不会的。美国主导的全球化经济体系必然的要将苏联排除在外，苏联能往外卖的，也就石油和军火了。问题是你要卖军火那就得全球炮火连天，自己站在岸上看戏；而军火是和政治捆绑在一起的，你想数钱，还想有这样的好事？

70 年代苏联搞了一波续命操作，苏联给阿拉伯国家武器援助，战争爆发前一年，苏联就向叙利亚、埃及提供了 2000 多辆坦克、800 多架飞机及其他武器。第四次中东战争爆发引爆石油危机，高油价给苏联打了一针强鸡血。以石油外汇买粮食、日用品。
79 年苏联入侵阿富汉不是偶然的。明面上苏联是为了维持其对南亚、波斯湾的战略掌控，但长远来看就是为了掌控石油的定价权。波斯湾是全球石油的重要命脉，而在 80 年两伊战争爆发，要说苏联与伊拉克没有战略勾连，很难服众啊！且 79 年就是高油价的转折点，在这个时候发动战争，背后不是为了维持高油价谁信？只不过在各种因素下玩脱了。油价暴跌，于是苏联人就只能上街排队抢购面包了。

**有人会提出反对！苏联灭亡是官僚系统意图瓜分苏联财富，什么国有资产私有化之类的，这种说法是倒果为因。要多读读史书，好好了解什么叫官僚资产阶级。**官僚资产阶级的特点就是没落腐朽，不没落腐朽那还叫官僚资产阶级吗？怎么理解这个没落腐朽？直白的说，就是轻松钱拿习惯了，不愿意去赚辛苦钱和冒风险的钱。他们不懂企业经营，也玩不转市场化的那一套，路径依赖习惯了，且已经形成了事实上的世袭制。而做生意是要冒风险的，是可能会亏本的。能舒舒服服的把钱赚了干嘛要去操那个心，后面苏联这艘船要沉已成定局，那就自然要利益最大化，一拥而上瓜分。

所以，当不当人的，得看你是不是基本盘啊！

知乎用户颜色骗人发表

苏联高层好斗份子，在拿枪的敌人被消灭后，兴趣没减，只能把目光转向自己附近的放下武器的同伴和平民，寻找新目标耙子，向他们发起攻击残杀了多少同生共死的战友，平民百姓。

知乎用户王春桥发表

由于欧洲方面信息封锁，苏俄在成立后并不知道欧洲具体情况，就认为像我这么生产力落后的国家都爆发革命了，西欧那些生产力高度发达的国家肯定也革命成功了，于是，在解决完国内问题后，红军准备向波兰输出革命。

红军在波兰的惨败点醒了一个事实，世界并没有像马克思所预言那样发展，世界上最发达的西欧没有发生社会主义革命，唯一成功的社会主义革命在最落后的帝国主义国家爆发，换而言之，苏联变成了一座孤岛。

但是政权已经建立起来了，共产主义们不想走回头路，于是，强调领导的列宁先锋队体系没有这内战的结束而结束，他继续统领着这个落后国家并带来了前所未有的进步。

作为一个社会主义国家，尤其是一个从落后地区发展起来的国家，苏联只有一条路——解放全人类，这不仅是马克思主义赋予苏联的使命，也是苏联要永远生存下去的唯一方法。

就是为了解放全人类，苏联在一个本就落后的国家进行超残酷的工业化，用工业化的资源去输出革命，毕竟只有当社会主义力量大于资本主义力量的时候，冷战才能胜利，这是一场赌博，如果苏联赌赢了，全人类将迎来解放，如果苏联赌输了，就是以自己的生命为代价，为了赌赢，苏联必须付出所有，包括人民的幸福。

事实证明，20 世纪并没有到社会主义生产方式的时代，1991 年，苏联解体，苏联并没有赌赢。

回顾苏联历史，苏联最大错误就是他本身，即社会主义，伟大的使命赋予他无限的责任，使得他必须为一个注定无法实现的目标前进。

如果他不接受这样的使命呢，可以看一下今天的俄罗斯，与苏联时代相比，整个国家只能用拉垮来形容，这就是没有社会主义的苏联，他正回到他在这个世界上应有的位置。

知乎用户旺仔发表

好奇这个节骨眼爆出这种事情，背后没有美国人在挑拨我是不相信的，大家还是谨慎看待吧，事情的来龙去脉很复杂，不一定是大家想的那样，近期国际局势很复杂，不要给境外势力递刀子了，不传谣不议论，相信国家。

知乎用户鹰爪大神发表

老百姓是他们武装斗争获得的利益之一。

知乎用户闲云发表

有很多原因。我这里说一个关于人性的重要原因。

苏联是靠革命建立起来的。革命者群体相对普通人来说，更愿意冒生命风险，换句话说就是更不把自己的命当一回事。连自己的命都不当一回事，那么对其他人就更不当一回事了。所以依靠革命建立起来的政权，在初期必然不太在意人的生命，少部分人是可以为整体牺牲的。

再往后，苏联又成了内斗严重的政权。每天你死我活内斗的执政者就更不会把人命当一回事了。

知乎用户一指蝉发表

本身就是强盗出身，暴力夺权，一直是农奴制，只是后来布尔什维克夺权换了张外国的皮，改了叙事而已，骨子还是残暴本性。

所以欧洲看的很清楚，不管是苏联还是后面的俄罗斯，都拒绝加群，严防死守。

知乎用户 rainxao 发表

异教徒在被转化前

一神教往往不把他们当人看

知乎用户旁观的丘比龙发表

本质上是两种思路：

1. 承认人性（私心，贪婪，恋权…），然后设计制度。这种思路的社会不完美，但至少有一定的底线和原则，最重要的是：这是一个有制衡的社会。

2. 断言天国和完美的存在，然后以此为由，改造大众，牺牲当下，牺牲未来，牺牲自由，并赋予极少数人独断专行的权力。而权力一旦无所顾忌，灾难必然发生。

所以苏联无非是拿出一个新的借口来实现旧的统治而已，而这个借口终会有被认清的时候。

知乎用户呵呵发表

布尔什维克并非不把老百姓当人，而是把自己当作了超人（苏维埃新人）。

哲学理论

除了众所周知的纳粹，俄国激进民粹主义者受尼采 “超人哲学、权力意志” 的影响也很大。他们崇尚（政治）精英主义，主张由不受世俗约束的强者推翻传统的道德与价值体系，创造新世界。卢那察尔斯基、高尔基和托洛茨基在内的许多人，也深受尼采 “超人” 理论的影响。

尼采认为 “超人” 的诞生需要适宜的环境，也就是上帝已死。而马克思的人性论也是唯物主义的环境决定论。存在决定意识，意识随着社会的变化而变化。民粹主义者继承了启蒙运动唯物主义一元论的世界观，把人看成为由社会的物质的材料所造成的，也是可以从物质的社会的方面加以改造的。

俄国民粹作家车尔尼雪夫斯基 1861 年的小说《怎么办？》第一次提出了 “新人” 这个概念，并描绘了其基本特征。小说主人公拉赫美托夫是一个全心全意投身于社会改造的革命家。为了了解社会，他用双脚走遍俄罗斯，和纤夫一起背纤，和伐木工一起砍树。为了培养坚定的意志和强健的体魄，他喝浓咖啡，坚持数日不睡，或者躺在布满铁钉的床上。

斯大林曾说：“我们共产党人是特殊的类型。我们是用特殊材料作成的。”。布哈林也说，革命的目标是要 “改变人的实际的心理。”

英国经验主义哲学家约翰 · 洛克的白板说在社会主义中非常流行（可以简单理解为认为婴儿是一张白纸，经验是知识的唯一来源）

思想改造工具：灌输论

1894 年，列宁明确指出：工人运动需要通俗化的马克思主义指导，需要从外面灌输到工人中去。1900 年，列宁进一步强调指出:“把社会主义思想和政治自觉性灌输到无产阶级群众中去，组织一个和自发工人运动有紧密联系的革命政党。” 完成这个任务是建立革命党的必要条件。

列宁指出:“工人本来也不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面‘灌输’进去，各国的历史都证明: 工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”

终极目标：新人

列宁曾说车尔尼雪夫斯基的《怎么办？》对他年轻时期的影响不但超过了马克思，而且使他终身受益。

托洛茨基：“他（指” 新人 “）将先控制他生理机制中的半意识，然后是下意识，例如呼吸，血液循环，消化，新陈代谢，接下来将在一定限度内使得这些机制完全服从理性和意志的操纵。甚至纯粹的生理生活也将成为集体实验的对象。”

美国记者艾拉 • 文特介绍了一个叫谢尔盖 • 达维奇的 “苏维埃人”。这个苏维埃新人只有 22 岁，但已经在集体化和反对富农的斗争中经受了考验。他没有任何个人财物，衣着简单，生活朴素，睡得很少，有时根本不睡，特别是为委员会准备工作报告时。他随时随地都注意政治新闻，常常在雪地里走几个小时去传达最新的政府公告。他一瞥之下就能分辨出来者是不是“我们” 的人。文特说，对于这个 “苏维埃新人” 来说，那些困扰着西方青年生活的主要问题早就都解决了，或者根本就不存在。

苏联直到戈尔巴乔夫改革时期都公开宣称他们创造 “新人” 的意愿。1979 年 10 月，中央委员会书记、意识形态负责人米哈伊尔 · 苏斯洛夫声称，“苏共过去和现在都认为，新人的培养是整个共产主义建设事业中最重要的部分”。

历史沿袭

学者柳德米拉 · 卡斯特勒与斯维特兰娜 · 克雷洛索娃指出，“新人”理念可追溯至启蒙时代哲学家，并在他们影响下，叶卡捷琳娜二世曾推行 “新一类人” 教育计划。

历史上第一个试图用国家权力改变人性的政权是法国大革命时的雅各宾专政。罗伯斯庇尔是一个 “挥舞着大棒灌输美德的教师”。

基督教会也有过改造人性的实践。加尔文 16 世纪时在日内瓦建立的新教共和国人们耳熟能详。同一时期天主教会在中南美洲的宗教乌托邦则是另一个范例。

知乎用户伸缩棍发表

可能是思想吧？

我觉得任何 “人一出生就抱有某种必然目的”“社会的存在是为了实现某个目标” 之类的思想都很危险。

社会的存在不需要什么目的，社会的存续本身就是最高目的。

知乎用户吐槽的守秘者发表

请参考爱泼斯坦文件

你会发现苏联从始至终都把人当人

知乎用户水皮小生发表

其实跟苏联关系不大，马克思主义才是核心问题，马克思同时代的熊彼得早就回答过: 资本主义，稀缺性是核心。资本太过稀少的时候，资本家就是稀缺性标的，资本家可以占有资本，话语权很大。但资本是不断增值的，资本过多的时候，资本家就不是稀缺性的标的了，而项目可能成为稀缺性的标的，一个项目几十家竞争，资本家有个鸡毛的话语权。甚至核心员工也能成为稀缺性的标的，在有的行业，核心的员工就那么几个几十个，你这家的资本家让我不开心了，就有可能跑去另一个资本家那里，从而给你这家带来灾难性后果。

为什么选择马克思主义的，基本上都是穷的不行的国家？因为这些国家，资本是最稀缺的，资本家做事无底线无原则，结果国家机器代替了资本家，成为了稀缺性的标的，那不就成灾难性后果了吗？国家机器的分配权，根本没有任何竞争者，资本家随着资本的增多，话语权逐渐变小，而国家机器没有竞争者，话语权不断变大，蚕食各行各业，最终崩盘是板上钉钉的事。

有人把苏联的失败归结为斯大林的残暴，或者后期高层的享乐，纯扯淡，根源在于马克思，马克思创造了一个比资本家还集权的团体，根本没办法分化这个团体的权力。

知乎用户冬瓜发表

苏联农民，从一开始便被某人视为了绝对的私人领域，后面更是别管好的坏的，谁提谁死。

与国策无关，这种牢牢攥在手里的状态，正是对其他人行为影响的可能性，亦被称为权力。

要不然没法解释：工商学兵不跟我走，我再找农民去。

也不会有这么一幕：美国总统肯尼迪上任总统后，曾表示，基于人道主义的原则，可以考虑向苏联出口粮食。却得到苏联农民绝不依靠别人的施舍而生活，更不会拿原则去做交易的拒绝。

所以，导致苏联一开始没把农民当人看的主要原因是毒菜的种子遇到了适合的土地。

知乎用户破败之王佛耶戈发表

极端公有制导致的公共地悲剧。反正民力都是公有的，任何一个官僚都可以随便浪费挥霍、取之尽锱铢，用之如泥沙。

为什么猪圈有空调，而某些排名不低的大学宿舍可以没有空调？因为猪是私有的。猪热死或者热坏了，主人确实要赔钱。而大学生可以看作大学 “公有” 的，他们对宿舍没有选择权，极其难以转学，即使出了问题也有巨大的扯皮空间。

仅仅一个公有私有的区别，就足以让大学生的某些待遇不如猪。

理论上，即使再全面的公有制，至少最高领导人也应该认真考虑税基的可持续发展，偏偏碰上的是斯大林这个心理学意义上的变态，又遇上了纳粹德国侵略，否则换同时期的任何人上来，都不会疯狂到斯大林那个鬼样子。

知乎用户可以吗发表

不把 “有产者” 当人会把 “无产者” 当人吗？

我在给你简化一下

不把人当人的组织会把人当人吗？

知乎用户空灵发表

这话说的。

只要 “不把老百姓当人” 没有严重后果就行，或者即使有后果不用个人承担就行。

那必然有人通过压榨的方式获利。

尤其是权力结构必然是越往上人越少，上面的人精力有限对下面的约束可能只是一些数字指标，具体细节绝无可能事事过问。这就有巨大的权力空间可以随意突破底线，只要不出事或者事可以压住就万事大吉。

只有我们这种人民当家作主的体制才能避免这种问题发生。

知乎用户 bs 命发表

祖师爷不是把人定义为一切社会关系的总和么，遵祖师爷教令罢了

知乎用户还是你会讲发表

很多理论家，往往不具备实际操作的指导能力。

越形而上就越会非人化。越形而上，人在他眼里就会成为数字、指标、物品。

他们往往不能包容实际操作中的各种问题，当他们发现流程中的不规范，就会放下整个工程，独立的规范某个细节到完美。然后，这个细节与要求背离。

徐志摩的血海论是有道理的。

当人们知道了天堂的路。就不在能以人的逻辑考虑问题了。

脑子跑在身体前面，人就不是人了。

知乎用户 DhD 宏发表

一开始真的是这样的吗？我觉得不好说。从某一时期开始我认为可以这么说，我认为是权力的集中导致的，权力可以替他人做决定，当一个人习惯了之后真的会还觉得自己和他人是一样的吗？做到这件事的人我愿意称之为圣人。认识到权力的必要性和所能带来的危害，分权制衡，一边使用权力为人们带来更富足的生活一边不停和权力斗争，这样的人我也发自内心的尊崇。

知乎用户喵星人家格鲁曼发表

有个很有学识的忘年交（她是改开后最早那批的留美海归）数年前和我们闲聊时说过一句话，苏联的成立和解体对于东欧民众来说都是人权状况的改善，我很长时间不太理解。

去年和一个朋友聊天时感慨，苏联成立确实是那块土地上多年以来的人权进步，至少它干好事坏事都是以人民的名义（大笑）。

另外，还是那句说过无数次的话，中文语境下谈及的美和苏乃至国外，和牢 A 夜话一样，都是某种宣传，情绪发泄以及都市传说纠结集合产品。

知乎用户螽斯发表

苏联的制度在二十世纪早期放在全世界都是比 95% 国家更先进的制度，仅次于英，美，法等少数西方国家。

所以说提出问题之前，要考虑时代背景。

知乎用户柴可夫斯基 12138 发表

社会实验么，既然是实验，那么社会中所有的人就都是动物啊！

知乎用户桑柘木发表

传销头目们是不会把自己的下线、“会员” 们当人看的。

虽然开始时候拼命的说服你、打动你、共情你和证明他们自己，但是一等到你相信了，加入了，他们就知道:

就你们这智商、脑子，已经是基本属于告别人了。不过就是一基本盘子、韭菜盘子，不过如此。

所以 “不被当人看” 是从 “相信他们” 的那一刻开始的。

知乎用户白 Rose 发表

在斯大林体制下，只有斯大林是安全的。

苏联肃反运动，也称大清洗（俄语：Большая чистка，英语：Great Purge），或译为 “大整肃”、“大肃反”，现今在俄罗斯多被称为 “Большой террор”（英语：Great Terror，即 “大恐怖” 时期），或称 “叶若夫时期”（Ежовщина），是指 1934 年在苏联领导人斯大林执政下，爆发的一场政治镇压运动，1937 至 1938 年被称为苏联 “大恐怖” 时期，在此期间，130 万人被判刑，其中 68.2 万人遭枪杀 [1] [11]。列宁格勒州委第一书记谢尔盖 · 基洛夫遇刺事件直接触发了大肃反，托洛茨基、季诺维也夫、加米涅夫、图哈切夫斯基、布哈林等大批党、政、军领导人，以及经济学家康得拉季耶夫、生物学家瓦维洛夫、作家巴别尔、飞机设计师图波列夫、喀秋莎火箭炮发明者朗格马克等知识分子和普通群众被镇压 [4] [6]。1937 年 1 月进行的三次莫斯科大审判及沙赫特案件、工业党审判等作秀公审共涉及 54 名被告，其中 48 人被处决 [3]。1938 年 12 月，原内务人民委员叶若夫被处决后，其职务由贝利亚继任 [5]。苏军在此次运动中损失惨重，五位元帅中的图哈切夫斯基、布柳赫尔、叶戈罗夫被处决，空军司令阿尔克斯尼斯、装甲兵司令哈列普斯基等将领遭捕杀。这场运动通过政治审查和构陷 “间谍破坏” 等手段，使斯大林的个人崇拜达到顶峰，同时导致苏联失去大量优秀人才，社会主义制度失去自我完善机遇 [8]。1991 年起，俄罗斯将 10 月 30 日定为政治镇压受害者纪念日，普京于 2007 年成为首位正式悼念大清洗遇难者的国家元首。

苏联肃反运动 - 百度百科

知乎用户面壁的破壁人发表

曾经一度我也以为人不重要制度才重要。

后来经历的事情多了以后我才明白，如果没有一个能坚持原则的话事人，什么制度都只是镜中水月。

这就是为什么这套制度在那么多国家全部失败了只有东大能坚持到今天（抄作业的不算）。

美国的三权分立设计的够精妙了吧，你看特朗普有把他们放在眼里吗？只要想破就有无数种方法可以破。

制度都是人设计出来的，就像数学题一样，只要有人能设计出题目，就有人能解得出答案。

知乎用户黄油与奶酪发表

因为一开始俄罗斯也不符合马前辈理论中能建立天国的工业水平。直到兵败华沙前，布布的幻想一直都是在俄罗斯攒一波，打到德国去建立真正的天国。

这样一看建设能吞没斯托雷平改革的落后的俄罗斯农村对于布布来说更是直接超纲了。

知乎用户良心不会痛发表

你好像说的不全，全世界除了经历了启蒙思想跟人文主义的西欧，都没把老百姓当人看，只不过苏联后来跟老美做了世界两级，这种行为才被拿出来批判。

知乎用户三十六发表

德国国家社会主义工人党

苏联共产党

只看名字，你觉得他们在思想路线上的差异是什么？哪个更加极端？

二战初期，德国和苏联可是合作关系，你觉得他们合作的思想基础是什么？

知乎用户 Alex 发表

其实美国也没把老百姓当人看的，你看美国总是不停的涌入移民，可是人口却不增加哦！那么美国老百姓呢！？

知乎用户渡尘发表

传火是一条不容质疑的伟大之路，也是一条看不到终点的痛苦之路

为了火的延续，无论什么身份，只要够资格，人就是火的薪柴

然而人性渴求着黑暗，被火焰烧灼的人，绝不会希望再次被火焰灼烧

在洛斯里克内战中，传火派不堪一击，因为对火的畏惧，已经超过了对黑暗的畏惧，火终会熄灭，而黑暗将会常存

知乎用户该睡觉了发表

其实这个问题，中国有个现成的例子。满清为什么对汉人那么糟糕，没有当人看？因为满清的基础上八旗，满清皇室对铁杆庄稼们其实还挺好的。

那么苏联的八旗是什么？是工人。苏联对他们的工人还是挺好的，工人之外的群体死不死并不重要。

这个事儿，当年对中国的影响是早期中国的革命跟苏联一样也走城市路线，不依靠农民，导致损失比较惨重。后来本土派把苏联派过来的中央斗掉了，才改换的路线，最后才成功的。

知乎用户王小石发表

权力只对权力的来源负责，苏联的权力不来源于老百姓，仅此而已

知乎用户夏叶发表

雅各宾主义的通病

我的目的是伟大的进步方向，所以我的手段和我造成的破坏，都是通向伟大未来的必要代价，是可以原谅的

也就是 “因为我主观上道德高尚，所以我可以实践中道德卑劣”

我的评价是还不如君主专制呢，即使是专制君主制的暴君在镇压起义的之后还知道下罪己诏，承认是自己犯错导致变乱，他们都知道反对自己的人只是活不下去的反贼，而不是思想境界和人格都低人一等的 “反动落后分子”

知乎用户许珀耳玻瑞亚人发表

作为 “社会” 这个克苏鲁的实体，无论干什么错都会是你的错，死了，那就受着呗

知乎用户汉唐传人发表

不要用中国传统文化去衡量俄罗斯人的思想。

举一个例子，苏联有一个著名的小说家巴别尔，写了一部苏俄红军的小说《骑兵军》，他本人就是苏联红军将领布琼尼骑兵军的一员，其中的故事都是有原型的。苏俄红军在 1917 到 1922 年之间和白军和外国干涉军和波兰军队打了很多仗。战争的残酷自不必说，书中也写了很多红军做的不好的事情，但在高尔基的支持下书还是公开发行了。其中一篇《一封家信》主角 “我和两个哥哥都是红军，父亲在邓尼金的白军里”，一次战争我的一个哥哥被父亲所在的白军俘虏，父亲用刀子一刀一刀的割死自己这个儿子，“边骂边割，一直到晚上”。这样的情景我想中国人都难以想象，在中国人 “虎毒不食子” 的认知里，即使儿子是敌人那最坏也就是尽快让他肉体死亡，而像俄罗斯人这样残忍的折磨自己的孩子，在中国人心里是绝难做到的。

所以了解了俄罗斯文化里的固有的残忍，那么对于哥萨克在黑龙江流域殖民时吃人肉，斯大林对不服的富农进行枪毙，这些都不算什么。

知乎用户幻象丛生发表

很多人跟黑猩猩就一身毛的差距。

虽然从生物学角度看，

大家都属于人种。

但从认知角度看，

很多人都没有把其他人看成是同类。

这个不限于体制内看老百姓，

体制内也存在这种情况，

老百姓群里内也是这样。

换句话说，

一些人在另一些人眼中只是工具、耗材罢了，

已经被剥离了人的属性。

知乎用户甲子尚水发表

还是要辟谣一下的，它们也没把同志当人看。

知乎用户风居住的街道发表

先问是不是，再说对不对

这个问题本身就预设了一个歪曲的立场，在这个问题下的回答都是对苏维埃攻击性的污蔑和造谣，这些回答的人攻击的是他们站在资产阶级的立场上臆想出来的那个黑暗的国度，至少也是把罗曼诺夫时代的沙皇俄国和苏联混为一谈。完全对苏联缺乏真正的了解，大概也不愿意去了解。如果他们真的对苏联有一点点了解，比如读过列宁的文章，如果他还有一点做人的良心的话，就会知道苏联才是真正从最底层的人民角度维护最广大人民利益的国家，并且对这样的国家和理想发出由衷的赞叹和向往。

所以在这里我贴上列宁的文章：

中国的战争（对华战争）

俄国正在结束对中国的战争。动员了好些军区，耗费了数亿卢布，派遣了几万名士兵到中国去，打了许多次仗，取得了一连串的胜利，——的确，这些胜利与其说是战胜了敌人的正规军，不如说是战胜了中国的起义者，更不如说是战胜了手无寸铁的中国人。

我国政府首先想使人相信，它甚至不是在同中国打仗，它只是在 “平定暴乱”，“镇压叛乱者”，帮助合法的中国政府恢复正常的秩序。

既然如此，那么俄国人对中国实行的这个 “文明” 使命就大有好处了。而实际上，我国政府的政策是一种犯罪的政策。

欧洲资本家的贪婪的魔掌现在已经伸向中国了。俄国政府恐怕是最先伸出魔掌的，但是它现在却扬言自己 “毫无私心”。它“毫无私心地” 占领了中国的旅顺口，并且在俄国军队保护下开始在满洲修筑铁路。欧洲各国政府一个接一个地拼命掠夺（所谓 “租借”）中国领土，瓜分中国的议论并不是无的放矢。如果直言不讳，就应当说：欧洲各国政府（最先恐怕是俄国政府）已经开始瓜分中国了。不过它们在开始时不是公开瓜分，而是像贼那样偷偷摸摸进行的。它们盗窃中国，就像盗窃死人的财物一样，一旦这个假死人试图反抗，它们就像野兽一样猛扑到他身上。它们杀人放火，把村庄烧光，把老百姓驱入黑龙江中活活淹死，枪杀和刺死手无寸铁的居民和他们的妻子儿女。就在这些基督教徒立功的时候，他们却大叫大嚷反对 “野蛮的中国人”，说他们胆敢触犯 “文明的欧洲人”。

俄国专制政府在 1900 年 8 月 12 日给各国的照会中宣称：俄国军队占领牛庄并且开入满洲境内，乃是临时的措施；采取这些措施，“完全是由于必须击退中国叛乱者的侵略行动”；“绝对不能说明帝国政府有任何违反政策的自私计划”。

好一个可怜的帝国政府！它简直像基督教徒那样毫无私心，人们竟冤枉了它，简直太不公平了。

俄国的 “和平使命” 是什么呢？

我们的政府为了这一小撮资本家和狡猾的官吏的利益，竟然断然牺牲了全国人民的利益。沙皇专制政府这一次也和往常一样，暴露出自己是甘愿充当资本家大亨和贵族的奴才的昏官的政府。

侵略中国对俄国工人阶级和全体劳动人民有什么好处呢？成千上万个家庭因劳动力参战而破产，国债和国家开支激增，捐税加重，剥削工人的资本家的权力扩大，工人的生活状况恶化，农民的死亡有增无减，西伯利亚大闹饥荒——这就是对华战争能够带来而且已经带来的好处。俄国的一切出版物、一切报刊，都处于奴隶的地位，不得到政府官员的许可，它们就不敢登载任何东西，因此，在对华战争中人民付出了多少代价，我们没有确切的材料，但是，这次战争的费用达好几亿卢布，这是没有疑问的。有消息说，政府按照一项没有公布的指令，一次就拨出军费 15000 万卢布，而目前的战费开支每三四天就要耗掉 100 万卢布。

1900 年 10 月，中国的一位外交官在北京的一次谈话中说：“俄国 1 万人的军队，在作战期间仅食物一项就花费了几百万卢布；这种情况令人吃惊。”

目前在报刊上又大肆攻击中国人，叫嚣黄种人野蛮，仇视文明，俄国负有开导的使命，说什么俄国士兵去打仗是如何兴高采烈，如此等等。向政府和大财主摇尾乞怜的记者们，拼命在人民中间煽风点火，挑起对中国的仇恨。但是，中国人民从来也没有压迫过俄国人民，因为中国人民也同样遭到俄国人民所遭到的苦难，同样受沙皇的压迫，中国人民也仇恨沙皇政府。

那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？

这次遭到英国人、法国人、德国人和日本人等等疯狂镇压的暴动，究竟是由什么引起的呢？主战派硬说，这是由于 “黄种人敌视白种人”，“中国人仇视欧洲的文化和文明” 引起的。

是的，中国人的确憎恶欧洲人，然而他们憎恶的是哪一种欧洲人呢？为什么憎恶呢？中国人憎恶的不是欧洲人民，因为他们之间并无冲突，他们憎恶的是欧洲资本家和唯资本家之命是从的欧洲各国政府。那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己吹捧的文明来进行欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战（1856 年英法对华战争）的人，那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道能不痛恨他们吗？欧洲各国资产阶级政府早就对中国实行这种掠夺政策了，现在俄国专制政府也参加了进去。我们可以大胆地说：欧洲人民完全同情中国人民的反抗斗争。

做一个压迫民族的一员，这是一种不幸。我们不能不成为压迫民族，因为我们住在俄国，而俄国当局在掠夺中国。我们能够积极地或消极地参加掠夺政策：或者去当兵，或者捐款，或者沉默。不过，这种不幸只会落在那些对这些事情漠不关心的人的头上。

俄国工人阶级已经开始从人民群众所处的那种政治上的愚昧状态中挣脱出来。因此，工人阶级也开始考虑这次对中国的战争。俄国工人阶级谴责对中国的战争，认为它是一种掠夺政策，认为它同沙皇的一贯政策是一路货色，沙皇政府想把因实行这种政策而赚得的利润填进资本家的腰包，想把资本统治的枷锁加在工人身上。

这些认识现在已经得到工人阶级的先进代表的支持，他们在国外的报纸上和秘密的传单上阐述了自己的观点。

俄国工人阶级的抗议一定会传播开来，并且加强起来，因为一些事件正在促使工人阶级自觉地投入反对专制制度的斗争，投入反对这场疯狂的掠夺战争的斗争。

《列宁全集》中文第 2 版第 4 卷（人民出版社）：319-323 页

《列宁选集》中文第 3 版第 1 卷（人民出版社）：213-217 页

知乎用户木头人发表

俄国人觉得换上一个新的体系就能赢过欧洲人，但实际上俄国玩封建制不过西欧、玩帝制玩不过西欧、玩共和民主法治自由玩不过西欧，就算都玩乌托邦，俄国的乌托邦照样不如西欧人的乌托邦。说白了是俄国文明不行、俄国人不行，不论换哪个体系，俄国人都不如西欧人。唯一的解法就是移风易俗、大比例替换人种，彻底抛弃所有俄国文化。

知乎用户牧迷途羔羊之人发表

这个不是不把老百姓当人，俄罗斯特色的民族传统，不把人当人。

就比如说大清洗，清洗的可都是统治阶级，最低也得是干部身份吧。元帅里面死掉三个，总人数超过 60 万，纯粹就是不把人当人嘛。

俄罗斯的那种民族传统圣愚，了解一下你就明白了。苏联发生的那些事情，对于俄罗斯人来讲所谓的屠杀机枪征粮，这种都不是什么大事。

然后不把人当人，这个特色在苏联身上特别显著。实际上是因为没有人拿他和之前的沙俄纵向对比，和沙俄比起来，苏联还是像一点人的。虽然说他们把人抽象为了劳动力和消费者，但比沙俄好一点，这个的问题本质是没有经历过文艺复兴。没有确立人文思想。

知乎用户两栖动物阿紫发表

可能是因为大明吧，毕竟，对下面人太好，他们转头就开门揖盗。可以去看看《大明王朝是被谁干掉的》。

当科举出来的官员已经成为工商业代言人，他们不断抵抗商业税的增加，把下西洋的国有企业瓜分成私人盈利不交税的下金蛋的鸡，导致手工艺品出口全球，经济发展首位的大明商税还不如农业税金额。他们利用老朱当年体桖民情收农税也不允许随便增加税基，不断给剩余的农民增加负担…… 他们掌握着话语权，谁损害他们的利益，他们就定义对方是昏君佞臣阉党……

国家收不上税，皇帝想要增加商税却被文官集团群起攻之，只能依靠太监增加个矿税却被骂了几百年…… 一切都无法进行。无法阻止女真人，也无法给自己的士兵发粮饷…… 再遇上小冰河期，农民终于忍不下去了……

是让他们过的太好了，后人哀之而鉴之，这是一个尊重知识分子掌权者们血淋淋的例子，因为他们并不会感恩，既无国家情怀，也无爱民慈悲，就一群……

知乎用户千千发表

把老百姓当人了，苏联还有特权吗？苏联没有特权，党内人士还跟他走吗？苏联武装夺取政权，他必须武装维护自己政权（特权），你看，苏联必须把老百姓不当人看！这个制度体系围绕特权而运行的，就像秦制围绕军功制。

知乎用户 lurexunee 发表

不知道，反正牢苏是第一个试点七小时工作制的

知乎用户夏之终发表

没那么复杂，也不需要那么多细节分析。

是这样的，

Axiom 1：有一群人是先知，他们永远是对的

proof: 公理不需要证明，证略

Lemma 1：符合 Axiom 1 中的先知集合中的元素是动态的，因为先知集合中最大的模是固定的，而各元素的值是动态的，当两元素取同值时，根据集合元素互异性，某些元素会被踢出先知集合

Theorem 1：因为 Axiom 1 中的先知永远是对的，所以先知可以决定牺牲当下，获得光明的未来

Theorem 2：因为 Axiom 1 中的先知永远是对的，所以先知可以决定牺牲个体，成就集体

知乎用户哈斯塔发表

布党本身就得位不正，他们不在乎老百姓的选择，权力来源也不是老百姓，自然不会为他们着想

在还有其他党派的情况下他们都暴力违抗选举结果了，更别说后来的情况了

知乎用户我说停停发表

没有任何纯血扛米是把老百姓当人看的，耗材。

知乎用户杨草敏发表

认真读一下比较客观的俄罗斯历史，自然就明白了……

知乎用户辛巳乙未戊戌丙辰发表

桓公曰：“然则易牙何如？”

仲对曰：“君即不问，臣亦将言之。彼易牙、竖刁、开方三人，必不可近也。”

桓公曰：“易牙烹其子，以适寡人之口，是爱寡人胜于爱子，尚可疑耶？”

仲对曰：“人情莫爱于子。其子且忍之，何有于君？”

桓公曰：“竖刁自宫以事寡人，是爱寡人胜于爱身，尚可疑耶？”

仲对曰：“人情莫重于身，其身且忍之，何有于君？”

桓公曰：“卫公子开方，去其千乘之太子，而臣于寡人，以寡人之爱幸之也。父母死不奔丧，是爱寡人胜于父母，无可疑矣！”

仲对曰：“人情莫亲于父母，其父母且忍之，又何有于君。且千乘之封，人之大欲也。弃千乘而就君，其所望有过于千乘者矣。君必去之勿近，近必乱国。”

桓公曰：“此三人者，事寡人久矣。仲父平日何不闻一言乎？”

仲对曰：“臣之不言，将以适君之意也。譬之于水，臣为之堤防焉，勿令泛溢。今堤防去矣，将有横流之患，君必远之。”

我有一个暴论，有些人对自己人，对基本盘都如此的残暴，你还想着他能有多好的操守和道德修养，我觉得悬。

某些人对于他眼里的同志都如此的残忍，你觉得他对其他人会很温和吗？

知乎用户凌云渡发表

这种 “不把人当人” 的倾向，在苏联建国之前，甚至在革命成功之前，就已经在它的底层架构中被写死了。这个底层架构，就是列宁主义的基石：“先锋队理论”。理解了先锋队理论，你就会明白，为什么一个初衷是 “解放全人类” 的政权，最终却把具体的 “人” 变成了历史的耗材。

要批判它，首先要准确理解它。马克思原本认为，无产阶级在资本主义的压迫下，会自然而然地觉醒，产生推翻旧制度的革命意识。但列宁在实际操作中发现：不行，工人阶级自发产生的最多只是 “工联主义”——他们只会要求涨工资、八小时工作制、改善工作环境，而不会去思考如何推翻国家机器。

于是，列宁在《怎么办？》一书中提出了 “先锋队理论”。其核心观点有两条。

1. 无产阶级无法自发产生科学的社会主义意识，这种意识必须由外部的 “革命知识分子” 灌输给他们。

2. 必须建立一个由高度纪律化、职业化、掌握了 “历史绝对真理” 的少数精英组成的政党——即“先锋队”，来代替、引导和指挥广大无产阶级进行革命和建设。

当这套理论从纸面走向现实的国家治理，灾难性的逻辑闭环就形成了。

先锋队理论的潜台词是：“我们掌握了历史发展的客观规律，而你们（普通大众）是短视的、愚昧的、需要被拯救的。” 一旦先锋队自认垄断了真理，普通老百姓的诉求就失去了合法性。当农民要求保留自己的余粮、工人要求更好的待遇时，在先锋队看来，这不是正当的人类需求，而是 “落后的阶级局限性”。因为 **“我代表了你未来的、根本的利益，所以现在的你必须服从我”。**这种傲慢，剥夺了百姓作为独立思考个体的尊严。

康德有一句著名的道德律令：“人是目的，绝不仅仅是手段。” 但在先锋队的宏大蓝图里，历史的终极目标（共产主义乌托邦）才是唯一目的，而当下的老百姓，只是实现这个目标的 “原材料” 和“工具”。为了完成快速工业化，农民的粮食可以被强行征收，数百万人在乌克兰大饥荒中饿死；为了镇压反叛，无数人可以被送进古拉格。在宏大叙事面前，具体的生命变成了统计学上的数字。他们不再是有血有肉、有喜怒哀乐的 “人”，而是计算国家总产值时的“劳动力单位” 或“阻碍进步的杂质”。

先锋队理论带来了一种可怕的 “目的证明手段合理” 的伦理观。 **既然先锋队正在从事人类历史上最伟大、最神圣的事业，那么任何常规的世俗道德底线都可以被突破。**正如托洛茨基所言，为了革命的利益，一切手段都是被允许的。这种 “历史必然性” 的背书，让执行者在面对普通人的苦难时，不会产生任何心理负担。他们甚至会认为，对一部分人的残酷，是对整个人类未来的仁慈。

先锋队宣称自己代表无产阶级，但普通无产阶级实际上毫无制约先锋队的手段。由于先锋队必须保持高度的一致性和铁的纪律，权力必然迅速向上集中。最终，“阶级专政”演变成了 “一党专政”，“一党专政” 演变成了“领袖专政”。 高高在上的官僚特权阶层完全脱离了群众，老百姓不再是国家的主人，而是被管理、被驯化、被监视的客体。

回到题主的问题。苏联一开始没把老百姓当人看，是因为在他们所笃信的先锋队理论的算法里，“人”作为一个个具体存在的概念，被抽象的 “阶级”、宏大的“历史规律” 和遥远的 “未来图景” 完全覆盖了。

历史残酷地证明：当我们不再把哪怕最微小的个人福祉视为政治的终极目的，而是将其视为可以随意牺牲的代价时，我们往往不会迎来人间天堂，而是会亲手打造出一个冰冷的钢铁巨兽。

知乎用户 NeoSource 发表

其他的不懂，但是枪械方面，卡拉什尼科夫不算百姓吗，捷格佳廖夫不算吗，这些厉害的枪械设计师，都是靠自己的本领逐渐走到高位，设计的武器实打实的通过苏联严苛的内卷，苏联每次的枪械选型都是一堆人投标参与测试，最后一次次打回去改进，都通过的脱颖而出。

知乎用户 90120302 发表

你的问题从根本上就是错误的。

因为从苏联和 ***** 的定义上来说，苏联一开始就把老百姓当人看，一直都将老百姓当人看，永远都将老百姓当人看。

根据定义，苏联和 *** 的行为就是将老百姓当人看。

那些所谓看似没把老百姓当人看的行为，完全符合苏联和 ***** 的定义都是把老百姓当人看的行为。

核心原因在于苏联攥住了 “老百姓”“人” 这类核心概念的绝对定义权，并将其当作可以随意篡改、为自身意志服务的工具。

当一个体系能随心所欲界定 “什么是人”“谁算老百姓”，甚至能颠倒 “把人当人” 的基本评判标准时，其从根源上就失去了对老百姓作为 “人” 的基本尊重。

这也是其看似从一开始就没把老百姓当人看的本质所在。

就像最近美国财长贝森特因 “斩杀线” 相关概念（Kill line/Q line/ALICE line）并无官方明确定义、概念描述不清，根本无法回答记者的问题。

这恰恰说明概念的定义权决定了对事物的基本评判准则；

但苏联与这种 “定义模糊无法界定” 的情况完全相反，它直接掌握了俄语语境中 “老百姓”“人” 的专属定义权。

甚至俄语中本就没有 “老百姓” 这类原生概念。苏联可按照自身需求随意赋予、更改其定义，也能随意改写 “人” 的判定标准，以及 “把人当人看” 的行为边界。

在普遍的认知里本应被归为 “老百姓” 的普通民众，在苏联的定义体系中可以被排除在外。

在 21 世纪常人眼中明显是不把人当人看的行为，在苏联的定义里却能被扭曲成 “把人当人看” 的正当举动。

当 “人” 和 “老百姓” 的基本概念失去固定的、符合人性的界定，而是成为可以被随意揉捏的工具。

普通民众的 “人” 的基本属性，自然也就失去了保障。

最直观的例证便是，如今看来 “家里养着几只鸡” 只是普通人的正常生活，与 “资本家” 毫无关联。

但在曾经苏联的定义体系里，却能将这种日常行为硬生生定义为 “资本家” 行为。

这种对普通民众身份的随意篡改，本质就是苏联利用定义权剥夺人的基本属性的体现。

它可以根据自身需求，随意给普通个体贴上标签，进而否定其作为 “人”“老百姓” 的正当性。

说到底，当一个体系掌握了对 “人” 的绝对定义权，且能不受约束地随意改写这份定义时。

“老百姓” 就不再是拥有独立人格、值得被尊重的个体，而是成为了可以被随意界定、筛选、评判的对象。

这种从概念根源上对 “人” 的属性的掌控与扭曲，让苏联从一开始就偏离了 “把老百姓当人看” 的基本逻辑，也让普通民众的基本人权，失去了最根本的概念保障。

参考资料:

获得 ** 的无 ** 级还是无 ** 级，因为那是对方的定义，随时可以加上定义的补丁。

指鹿为马，这是有历史渊源。

获得了权力的无产阶级革命者还是无产阶级吗?

只要将自己类似资本家的行为定义为非资本家的行为。

典型如某道考研题目: 美国大萧条时期的倾倒牛奶事件和近期国内发生的奶农杀牛倒奶事件在经济学原理上有何异同？

标准答案:

资本主义倒牛奶暴露了资本对 “资源公共属性” 的漠视，将牛奶视为 “可调控的商品” 而非 “关系民生的公共资源”。
而 *** 主义倒牛奶则体现了对人民生命健康的重视，是在特定条件下保障公共利益的必要措施。美国大萧条时期的倾倒牛奶事件和近期国内发生的奶农杀牛倒奶事件在经济学原理上有何异同？

知乎用户醉里簪花发表

苏联的超市收银员是有座位的

知乎用户东仙一发表

罗莎卢森堡把苏联领导骂的破防。

知乎用户无民主巨魔驭阴间发表

只要不是选举出来的

权力 = 恶性犯罪

还把你当人，把你当成了犯罪对象吧！！！

爱泼斯坦这种恶性犯罪，的证据全面公开揭发

和权力恶性犯罪比，还只是孙子

知乎用户乐水发表

支付不起作为人的报酬工资，还要你去干那些工作特别是高危行业，那你说怎么办？

知乎用户 797979 发表

什么叫当人看

提出这个问题的人

过得日子有什么超越动物性吗

知乎用户楊锦荣发表

发动二战的是希特勒

发动一战是谁？

二战的刽子手——希特勒希姆莱戈林自杀，鲍曼弗里克死刑

一战呢？

国王退位，威廉二世定居荷兰，哈布斯堡家族退位，鲁登道夫兴登堡还活着

为什么?

无他，跟曼斯坦因一样，鲁登道夫兴登堡名字带 von

威廉二世是国王更不可能获罪

波西米亚下士是罪人，我们贵族是国家英雄

贵族打输了，通电下野

泥腿子要是打输了，呵呵

反正死的都是百姓子女

知乎用户乔戈里峰 8611 发表

在宏大叙事下人们只是时代的一粒沙，你看看钢铁是怎样炼成的是什么时候被纳入课本的不就知道了吗，它宣扬的不就是牺牲精神吗

知乎用户侠骨兰心发表