刷屏的「二舅」，感动了谁？由此而来的的感动和争议，都来自哪里？最后又去向何处？

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知乎用户 似是不分 发表

丝毫不觉得感动，六十多岁开着三轮车，还带着八十岁母亲去做工。残疾证办不下来，奋斗一辈子积蓄就够买个小县城的房子，这是什么值得歌颂的事情么？

某些人看到这样一幕，就不会感到羞愧?

最终感动的，也只有那些不经世事的学生，这也是破站的主力用户。

等他们毕业了，真正面临苦难的时候，意识到自己就是二舅的时候，别大骂几句当年感动自己的 “二舅” 就谢天谢地了。

知乎用户 硅谷 IT 胖子 发表

二舅感动了看客呗

从那个 up 主，到咱们这些看客，各个往里带入自己的理解自己的认知自己的心情

其实多简单的问题：

二舅到底恨不恨给他打残疾的赤脚医生，让他自己来说

二舅过得好不好、有来世愿不愿意这样再来一遍，让他自己来说

二舅视频最恐怖和让我感觉不适的，难道不是：

二舅是视频主角，但整个 12 分钟视频一句话都没说过么？

他二舅是残疾了，却不是哑巴

网上这些人呐，就是把简单问题弄复杂，包括前一段项链女火的时候

一群人比脸型、找证据，难道最简单的办法不是让带铁项链的女的，自己说自己是谁么？

二舅，不过是个工具人罢了，他是 up 主的工具人，他是知乎问题的工具人

他自己到底怎么想呢？

却没人知道

知乎用户 萱宝贝 发表

每当有人骑在你脖子上拉泗的时候，就会有热点来告诉你岁月静好。

记吃不记打的网友，天天上当，关键还天天上一样的当。

知乎用户 马行知​ 发表

最喜欢歌颂二舅的人，绝对不是他的大外甥。

• 是那个给他打了 4 针的蹩脚医生：感谢他没追究责任。
• 是那个不给他办残疾证的工作人员：感谢他没有闹下去。
• 是那些因为他身体残疾就不给工作机会的人：感谢他没有追求公正平等。

年轻人不要歌颂苦难，歌颂苦难是别人给你打的一剂麻药，他们希望你在苦难中继续待下去。

如果世界以痛吻你，你一定要还给他一个大比斗！

知乎用户 大风来往​ 发表

基本逻辑：二舅如此艰难，跟他比起来，我的人生幸运多了，我还有什么可内耗可不满的？

底层逻辑：他的幸福感，是和周围的人攀比的结果？

那恭喜你，三天后等你回到城市，内耗还会继续，因为攀比对象又变回来了 ^^

知乎用户 skudl hu 发表

中国社会自古以来，想要建立道德秩序，就先从弱者下手，比如向女人下手，裹脚、立贞洁牌坊。歌颂弱者的伟大，意味着把弱者绑到祭坛焚烧。

透过消费他人苦难的经历，来建立自我良好的感受，这是一种罪。

就像国产电影《大山的女人》，女人被贩卖和强奸，生下孩子，完了歌颂她母爱的伟大。一片其乐融融的美好景象。作为女性需要的是解救，还是歌颂呢？

“我的残疾二舅” 悲惨的一生，绝不问这苦难从何而来，只是感动就行，谁要是发问打破这美好的氛围，就将他绳之以法，这很变态，也很常态（王五四）。

整个视频观看下来像是几个故事拼凑在一个人身上，有些段子像是故事会知音读者上改变的，比如首长那段。

几十年前北京有哪个部队可以容许战士的兄弟，以 “家属” 的身份同住？首长给二舅搓澡的段子，非要请首长出场开光加持一番。

就像李敖评价武侠小说所说，其助长了一种 “集体的挫败情绪”。而这种情绪，正好从小说中，“得到手淫式的发泄，给逃避现实者机会，给弱者满足。”（孙旭阳）

看完正处大伯们的岁月静好，再看残疾二舅的负重前行，在韭菜朋友圈引起的集体狂欢，就像速生化学肥料，催发了韭菜们的茁壮成长。

知乎用户 森美​ 发表

知乎用户 Hellsing 发表

视频很好，文案很好，二舅很坚强很伟大，确实让人感动，而让我感觉不舒服的是推崇 “与苦难生活和解” 与“治好了精神内耗”。

这给人的感觉就像一篇作文，文笔字迹结构都堪称完美，唯独立意差了些意思。

恩格斯在英国看到英国工人阶级的悲惨生活: 工人们住在贫民窟里，他们生活在肮脏且破旧的陋室里，甚至不需要门，因为没有东西给小偷偷。恩格斯看见这一切会赞扬穷苦人安贫乐道么？不，他反而写下了著名的《英国工人阶级状况》呐喊道:

阶级的分化日益尖锐，反抗的精神日益深入工人的心中，愤怒在加剧，个别的游击式的小冲突在扩展成较大的战斗和示威，不久的将来，一个小小的推动力就足以掀起翻天复地的浪涛。那时全国都将真正响彻战斗的号召：“对宫廷宣战，给茅屋和平！”

而马克思当年也曾在《黑格尔法哲学批判》中提到了宗教带给苦难人 “幻想的幸福”，那么马克思会去让人们都去信仰宗教，让自我与现实和解么？不，马克思只会指出 “宗教是人民的鸦片”，并高呼:

对天国的批判就变成对尘世的批判，对宗教的批判就便成对法的批判，对神学的批判就变成对政治的批判。

二舅很聪明，很坚强，很不幸。那么看到二舅的故事，带给人最大的感受是他的 “乐观” 吗？难道让人最印象深刻的不是他的无奈么？因为面对苦难无能为力，他被逼地去乐观，被逼地去“和解”。二舅让我们看见了一个平凡人的伟大与他苦难的经历，可我们的得到的启示居然是要去改变心态，适应苦难吗？

如果一个人坚强面对苦难，那当然是可敬的。可如果借此宣传我们大家也要调整心态去适应，而不是去改变，这自然会让人不满。

这不禁让我想到程巍在《中产阶级的孩子》中，谈到法国红五月结束后人们丧失激情之后的表现。

右派的教堂是被修复了，但不再有人光顾，而左派的旗帜也同样不再拥有激动人心的召唤力，被胡乱堆放在地下室，任由它烂成一团。安东尼 · 吉登斯说那个曾搅扰资产阶级美梦的幽灵已被发配到了地下世界。狂热过后，人们变得冷淡，不再谋求改变社会，而是谋求改变自己以适应社会，像狄克斯坦所言：“仅满足于过日子。”

人在尘世，哪里能真正成为无欲无求的仙呢？无非是迫不得已，只得自我安慰罢了。而看到这位坚强地面对苦难，最终只得与现实和解的二舅。给我的感受不是什么停止精神内耗，而是要停止苦难。

鲁迅先生讲过 “不平还是改造的引线，但必须先改造了自己，再改造社会，改造世界”。改造自己的目的是去改造世界，而不是改造自己的精神去迎合世界。

该作品传达给人的价值观就是去适应苦难，而不是支持人们去改变苦难，引来争议又有什么可奇怪的呢？

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有些自以为 “成熟” 的人，也真是可笑。你们连回答都没读懂，我并没有反对个人选择与苦难和解，而是认为这种价值观不应该被多数人接受。

认为人只能与世界和解妥协的人，麻烦你们想想，假如每个人都接受了 “忍耐” 这种价值观，老板发现所有的员工都任劳任怨，他们都愿意在精神上与苦难和解而不是抗争，那么老板会减工时加工资还是让你们多加班不给钱？如果员工都要求工作 9 小时，九小时工作制实行了，您多干一小时怕是加班费都给老板省了。

你今天的所享有的不管是八小时工作制（即使有时候达不成)还是加班数倍工资，亦或是一些福利，都不是你们这些所谓 “成熟” 的人争来的。你们这类 “成熟” 人多了，只能制造更多苦难。这类人所谓的 “成熟” 也就是能安安稳稳的做奴才罢了。

意识到自己的奴隶地位而与之做斗争的奴隶，是革命家。不意识到自己的奴隶地位而津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。

知乎用户 彼岸教育踏歌行​ 发表

二舅很好，但治不好我的精神内耗

二舅心里苦，二舅不说，二舅沉默。二舅没有错，二舅外甥讲故事也没有错。甚至撩拨都市人的情绪也没有错。

但是治好精神内耗，有点大可不必了。

二舅除了北京天安门，除了侄子在的部队，没有去过更大的世界。二舅不如都市白领，能被激发出那么多的欲望，没法去做后浪，没法骑行、露营、看展、去 livehouse

二舅是不想吗？二舅可能不知道。

二舅不想精彩人生吗？二舅没办法。其他地方搵食困难啊

我为二舅难过。我们希望每个人都能追求他自由而全面的发展，能够实现情感价值，不被工具化，不用困在乡村才能生存。

我们内耗，是看到了自由全面的生活是什么样的，想追求人自由而全面的发展，所以内耗。

我们希望每个人都不被条件所限，能够获得世界上更广阔的的资源，无论是教育资源、其他的职业还是换个方法、换个赛道，甚至换个国家生活工作的可能性。

二舅有什么，二舅有被扎的 4 针，二舅有走不出的乡村

二舅没有什么，二舅申不下残疾证，二舅读不上大学

二舅好像和生活和解了，究竟和解了吗？

我们也不知道，从他外甥嘴里，是和解了，而且好像很酷

但凡有办法，二舅可能不再沉默，不会被生活磨平棱角，不会甘心做村里的工具人，也不会变成城里人治好内耗的素材。

你可以去欣赏二舅，因为你不是二舅。苦难就是苦难，能治好你内耗的，是去找到实现自由全面发展的方法，是去想通你的人生，不再内耗。

而不是像二舅，因为外部条件，或内部原因，被迫浪费掉才华，把苦难搞成田园诗。二舅被塑造成他外甥想塑造的样子，一个安贫乐道、贫穷正派、温良简单的无产者，一个似乎带着温情的乡村。

这么多年，没人想去问二舅办个残疾证，也不去深究为什么奶奶不想活了，二舅是孩子是从哪儿抱养的，这么多年有谁扶持二舅一把吗？贫穷造就的是什么沉默，沉默掩藏的是什么？是对未来丧失的想象力，是一场反乌托邦的残酷浪漫。

我更郁闷了，二舅没有治好我的精神内耗。

知乎用户 梧桐木桥​ 发表

如果一个外卖小哥身体残疾，没有躺平摆烂等死，还是乐观向上，努力生活。
**这很好，这种精神值得我们学习，但是我们不应该使劲的宣扬这种精神，**来掩盖外卖小哥的社保问题，工资问题，各种保障问题。
不能放任平台的肆意剥削和压榨，各种法律被资本无尽的强奸和践踏。
更不应该允许媒体，宣扬这种苦难是理所当然的，宣扬人家逆来顺受，忍辱生活，
然后让我们像温顺的绵羊一样，面对各种侮辱和抽打，不坑不动，不声不响，只会老实干活。

我觉得二舅就像一颗小树苗一样，面对风雨烈日的无情摧残，面对的石头的压迫，仍然努力向上生长，在困境生活中的乐观坚韧。

这种精神，毫无疑问我们是应该学习的，这是问题的一方面。

但是另一方面，打针的问题，残疾证的问题，教育的问题等等反映出的种种社会问题，我们坚决不能逆来顺受，忍气吞声的默默接受。

然后还要安慰自己，平凡可贵，平凡人即使在逆境中也能活出灿烂的人生。

坚决不能接受一些恶臭媒体，宣扬这样的价值观。

这不过是一种换了口味的高级鸡汤，这不过是生来受苦，坦然接受，来世福报的阿弥陀佛。

二舅知道这个视频火了，全家人痛哭一场。为什么哭？他真的有那么乐观坚强吗？

他拄着拐杖走在路上，难道没有受过白眼吗？他劳累了一天躺在床上，难道没有畅想过如果身体健康，他会有什么样的成就？会遇到哪一个可爱的女孩儿？会养育一个可爱的宝宝吗？

二舅是残疾人，但终归是人，不是小树苗，你我也不是小树苗，千万普通人也不是小树苗。

让我们团结起来，向各种不公正不平等做坚决的斗争，搬开石头，给自己创造美好的生活，才能茁壮成长。

知乎用户 打个酱油 发表

其实没啥意义，现代年轻人的精神内耗本质原因是阶级固化之后普通年轻人缺乏阶级上升渠道，即使再努力再卷也毫无意义，最多与同阶层拉开半个身位，无法触及下个阶层，本质上说的还是一种认命和躺平的观点。

知乎用户 吃藻药丸​ 发表

俨然把苦难深重的农村描绘成了奋斗者的乐园、描绘成了一副莺歌燕舞春暖花开的田园牧歌。

让精神内耗、抑郁、对现实不满的群体显得自作多情、显得胡搅蛮缠、无理取闹、自作自受。

试图把一切苦难的原因从环境中剥离，转而归咎于自己太完美主义，归咎于对痛苦的耐受性太差：看看我二舅，从小被打针打成残疾照样过得有滋有味，你凭什么不感恩？

底层人默默咽下的不公，就是经济腾飞的代价，如何让千百万打工人大战黑厂？如何让千百万毕业大学生稳坐夺命流水线？答案就在二舅身上，有祥林嫂般的吃苦耐劳，也有阿 Q 般的精神胜利，每一个农民工身上，都能找到 “二舅” 的影子，农民工越来越少了，新的准农民工高不成低不就只知道刷抖音玩快手，早点学习“二舅”，早点进厂打螺丝。这样一来我们的房地产又能有人接盘。

好日子还在后头呢。

知乎用户 大海里的针 发表

你就想想主流媒体纷纷转发的，在价值观导向上能是啥好玩意儿。

通篇我就看到四个字：逆来顺受。

知乎用户 表妹 发表

看过。无感。

二舅的坚强，让人尊敬。

但是我并不认同 UP 说的 “我四肢健全，上过大学，理应有比二舅饱满的人生。”（大概这么个意思吧）

仿佛回到了中学写作文的时候，啥都要总结一点积极的东西。

有句话说，一千读者就有一千个哈姆莱特。UP 主写了什么，有什么感悟，并不受我的意志为转移，我尊重他的写作和感悟。

作为读者，也不要拿自己的感悟去说教，然后争吵。

我认识一个人，他过的也很惨，饱受妻子十几年的肉体加精神折磨，终于在个寒冷的冬至，在只有膝盖深的水塘里删号了。这个人还是我的亲戚，可以说我也是那造成雪崩的雪花之一，只是离家多年，我很少很少见到他罢了。他的死，我没有感到伤心，甚至觉得这对他是一种解脱，只是有点沉重。

同样是苦海，这个亲戚能治疗别人吗？

只希望苦难里的每个人都能过得好点。

知乎用户 杜若致遠​ 发表

这条视频本身如何、这部文本学、我暂且作不来。可是、由此产生对舆论就很清楚了。我奇怪的是、哈尔滨洗车匠曹某焚得不明不白、才多久、这时就大有人出来宣扬小生产者的幸福、企图把佗比附到全社会——至少是城市社会——的一切《内耗》者身上去。我不知道、这些大人先生辈竟是太愚蠢了、还是太聪明了。

知乎用户 闹东大师​ 发表

知乎用户 Alex Zou​ 发表

如果不是公众号、新闻 APP、B 站轮番轰炸式推送、一些微信群开始讨论 “二舅” 而使得我好像不知道怎么回事就会很 Outdated 似的，我根本不想看这种鸡汤视频。

但是看完以后，同样身为人舅的我又陷入迷思——倘若自己也有不幸的遭遇，而外甥长期以来都不知道，直到某天才像看完一整集今日说法一样了解了来龙去脉，并由此醍醐灌顶，我是该庆幸外甥终于懂事，还是该责怪自己长期以来与外甥稀疏冷落？

外甥能把 “二舅” 的故事详细地讲出来，必然不存在炒作之虞。“二舅”不管是见识还是生活条件，其实也已经比这个社会的相当部分人好很多。原本把家长里短分享一下，是很温馨的事情。但是主流媒体发现了大鱼并亲自下场，味道就变了。

有哪家媒体藉此传授受众如何对抗权力的傲慢和社会的不公？

有哪家媒体藉此讨论一下当下的人如何学习技能充实物质生活？

有哪家媒体藉此回顾一下哪些药物容易引起医疗事故和后遗症？

通通没有。

这已经不是单一地企图宣导 “躺平且认命” 了，而是抓住一切机会，蛊惑年轻人相信自己是有原罪的。

我一点都不感动。

知乎用户 帅天下​ 发表

当一件事，从感动人，到教导人，再到引导不同社会群体开始自我反思的时候，你就知道已经物极必反，开始走下坡路，要到头了。

这事正俨然朝着「二舅」成圣的方向发展。

最初从让人感动的一塌糊涂的舆论氛围，到年轻人精神内耗的思考，再到当下人的精神危机反思，进而引申到当下文艺创作的空乏悬浮，下一题已经出来了，呼吁为二舅保持最后的乡村净土，让二舅陪着姥姥，尽当下人最需要的纯粹孝道。

不难发现，二舅已经和前四位当代圣人的轨迹开始重合了，不同的是二舅来自农村，没有颜值，还身患残疾，有着悲苦的人生经历。

如果「二舅」只是讲一个励志感人的故事，我会发自内心的赞扬，但当这个故事不满足于感动人，开始教化人，让整个社会群体从精神上反思自我，进而扩大到行业群体反思的时候，就已经开始变味了。

正所谓物极必反，前四位圣人的就是很好的例子。

现在舆论已经开始反弹，我们有什么精神内耗？有什么精神危机？事实上很多人并不存在这两种精神问题，他们努力奋斗的身影也很感人励志，又有什么需要反思？

只是不知道下一个出来出题反思的会是谁呢？

知乎用户 元狩 发表

在家庭群里看到了这个视频

想说两句出格的话，发现家里人观念和我并不一样，那算了，不和他们费口水了。

这个视频里，第一快乐的是智障人士，第二快乐的是残障人士。

这种快乐，这种乐观，谁爱要谁要，反正我不要。

知乎用户 傻猴子 发表

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》观后感

二舅是谁？我并不了解，只能从视频的只言片语中了解二舅的人是个苦命的人，但他并没有被充满苦难的一生所打倒，而是坚持一生，努力把人生引导向往好的一面。

但从社会标准上，结局是悲剧的，他依旧只是个生活在不断落败地农村的残疾老头。但从个人的标准上，他可能获得救赎或满足，毕竟相比较之前的苦难，现在却好了很多，而问题也就在这。

（请注意，标准与乐观主义、悲观主义毫无关系，他类似于每个人对于强者的标准。因此，我们得考虑时代的变化。过去，个人能满足自己的人生追求的人，即为强者。但现在，随着财富与权力的进一步垄断，追求的实现更需要至少是财富的帮助下，强者的定义就越发偏向于上位者。）

前者，认为所谓的努力，在和其他具有巨大社会资源的人面前几乎不值得一提，而二舅如此努力的人，下场依旧如此，那像我这样的人呢？像我们这样阶级垄断的时代呢？再加上官方和其他人对此过度解读，导致大家有了丧事喜办的巨大冲击感，恶心，反感这些感觉就会接踵而至，自然便会加以抨击，而二舅本人没有做错任何事。

而后者，真正能让他们感动到的，是那种改变不了的事就去接受，能改变的事就努力去改变的积极人生态度。而二舅让自己做出改变，在一定程度上拯救自己的人生，这种人生态度我认为是值得学习，但学不学却并不是必要的。

知乎用户 周主任​ 发表

“把苦难当正义来宣扬，把悲惨当坚强来布道，这是一种恶毒。恶毒有很多种，其中最为恶毒的就是赞美苦难。”

“永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨炼意志是因为苦难无法躲开。”

知乎用户 公孙伯敖大人​ 发表

自从二舅火爆以来，也能看到朋友圈有不同的声音，尤其以反思 “是什么造成二舅这种境遇” 为众，能有这样的反思，起码说明在公共议题上，还是有深度思考的存在，这正是推动社会进步的力量。

另一方面，外在种种的问题所造成二舅客观上的一些 “悲惨经历”，也不至于因为要对制度等反思和批判，就可以掩盖掉二舅那股子内在力量。就像我们赞美李白的浪漫、杜甫的情怀、苏轼的豁达，也总免不了提及他们所处的时代有其局限性，同样我们所活在的当下，也会被后人挂上 “局限性” 的标签。

也许一个家长式的社会能一定程度上起到遮风挡雨的功能，但也会一定程度上限制个人主观能动性的发挥。另外，《二舅》的标题取的也很有意思——“治好了我的精神内耗”。一个社会制度再完善，能做到的也只是保证我们活得有尊严、有自由、有体面、有保障，甚至能提供丰富资源来充实我们的灵魂，但也仅此而已，它不可能也不应该去干涉我们自己的精神世界，从这个层面来说，精神内耗于我们具体的人而言是没法靠制度救赎的，因此我们需要二舅，就像我们需要李白、杜甫、苏东坡来给我们提供诗意的栖居一样。

解决二舅的客观困难，是一个公共议题，需要每个公民参与探讨，推动进步；解决我们自身精神内耗，则是一个文明议题，需要二舅这样的意向来给我们开一剂良药。二者并不冲突，他们只是一内一外对立统一罢了。

知乎用户 孙浩 发表

我也看到了朋友圈刷屏的 “二舅”，扫了眼封面和标题：《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，这种视频无非两个主题：

赞美田园牧歌，或者赞美二舅 “在逆境苦难中仍旧乐观顽强茁壮成长的故事”，这样的励志故事从小到大人们都听过无数遍，张海迪、海伦凯勒、居里夫人…… 如今，又多了一个不知姓甚名谁的 “二舅”。

二舅的故事不会跳脱出任何一个励志框架：从小天资聪颖，可造之材，但时运不济、命运多舛，遭遇磨难，二舅的磨难是打错了针，不幸成为了残疾人，但他并没有因此向生活低头，而是乐观向上的掐住了命运的咽喉：

自学木工手艺，把领养的女儿养大，照顾 80 多岁不能自理的母亲，嗯，很伟大很约翰克里斯多夫。

如果这个故事是真的，我很钦佩这位二舅，就像我钦佩历史动荡中经历那么多苦难，仍旧像野草般生生不息的国民一样。但从始至终，视频中二舅没有说一句话，只是沉默失语的配合摆拍，我们所了解的 “二舅” 只是 up 主用文案和镜头构建出的二舅形象，它真的能代表二舅的心声吗？未必。

我特意翻了这位 up 主 “衣戈猜想” 的资料，作为百万粉丝的 up 主，单条视频播放量常破百万，这样的数据完全可以支撑不菲的收益。然而他或他的家庭自始至终对二舅提供过什么实质帮助吗？只是在需要拍视频素材的时候找到了 “二舅” 作为工具人，是否是真的二舅都不一定。

而他的视频最终导向 “治好精神内耗” 更是利用、消费、美化苦难。从中透露的潜台词是：二舅面临这样的苦难都乐观活下来了，你还有什么资格抱怨呢？

这个潜台词转化一下就是：

疫情是有些困难不便，但二舅面临这样的困难都乐观活下来了，你有什么好怨天尤人的？

周公子炫富是有些不公平，但二舅面临这样的不公平都坦然面对，你有什么不满的？

反之，那些愤怒、不满、悲观的人就成了 “精神内耗”，成了 “不够乐观”，成了 “心理素质还不如二舅”。所以老舍自杀的原因就是心理过于脆弱，不如二舅，不是有一些人被批斗后乐观顽强活下来了吗？

二舅之所以显得坦然，是因为他根本没得选择，如果他生活在一个医疗资源稍微正常点的地方，他也不至于被迫成为残疾人。但我们要注意到，更多像二舅这样的残疾农民，终生都生活在贫困潦倒中，甚至早逝。难道我们要指责他们面对苦难 “不够乐观豁达” 吗？

正如高尔泰所说，“宽容、妥协是强者的特权。弱者如我辈，一无所有，不是可以学得来的。” 弱者根本没有宽容的权利，他只能被动的顺从、接受，甚至在长时间的痛苦中练就自我麻痹。

没有任何理由去消解、美化苦难，对在苦难中顽强生存的人，我们一方面致以敬佩和同情，另一方面更重要的是反思苦难从何而来，如何避免这样的苦难，如何将人从苦难中挣脱出来，而非将苦难中被迫练就的麻木和逆来顺受美化成 “乐观豁达”。

更没有理由将其包装成励志童话和心灵鸡汤，包装成所谓 “消除精神内耗” 的良药，如果真的是药，那也只是麻痹人们的精神鸦片。

毛姆曾经嘲讽过所谓的 “苦难文学”：“有一派作家扩大了苦难的道德价值。他们声称苦难有益，声称苦难向精神世界开辟了美的新路，还声称苦难增强了性格的力量，使其从人类的粗芜中得到净化。遵循这些逻辑的作品都取得了巨大的成功，它们的作者都住在舒适的房子里，三餐无忧，身体强健，极有声望。”

“我知道苦难无法使人高责，反而使人卑微。它使人自私、猥琐、狭隘、猜忌。它没有使人超越人本身，却使人称不上真正的人；我曾残忍地写道，我们不是从自己的苦难，而是从他人的苦难中才学会了顺从。”

是的，从他人的苦难中学会顺从，学会自我感动，学会故作乐观，学会自我麻痹，毛姆同时代的作家鲁迅笔下也有形象的展现：惯用精神胜利法的阿 Q。

小说里的阿 Q 被糊里糊涂当成替死鬼砍了，但现实里的阿 Q 仍然活着，而且为数不少。当然，未庄是需要阿 Q 存在的，不然小说里的老太爷怎么微笑着享福呢？

知乎用户 556857 发表

一部有点水平的韭菜催眠短片。

视频作者，尤其随后为视频站台，下场带热度的官媒，都在赞美二舅的生活态度。

但是视频里二舅拿了十几万给自己收养的女儿在县城买房子。

说明什么？

说明被官媒称赞的二舅，也不愿意自己的子女在农村，更不愿意他们过跟自己一样的生活。

而官媒为什么要推这个视频？

因为年轻人心态出问题了，官方寻思这视频是一剂良药，能拯救年轻人躺平摆烂的心态。

但他们搞错了一个事实，那就是问题不在年轻人，而在更宏观的层面。

某四字明星考上国话的事揭开了一个口子，把血淋淋的社会现状推到年轻人眼前。

贫富差距。

阶级固化。

有人生在罗马，有人生是牛马。

你奋斗一辈子不如别人出生时一根。

小镇做题家们信仰的知识改变命运被踩在脚底下摩擦，甚至媒体直接撰文抽脸。

为 xx 之崛起而读书，不如为 xx 之崛起而投个好胎。

用老一辈的话讲，就是日子没奔头了。

你看看视频里，二舅都还要用自己一辈子的积蓄给收养的女儿在县城买套房，不想让女儿住农村。

但是现在的年轻人，还有希望往更高一层的环境和阶级晋升吗？

二舅不愿意自己的后代重蹈自己的覆辙，你愿意你的后代重蹈你的覆辙吗？

官媒赞美二舅的生活态度，但是绝口不提那股态度背后真正的动力——日子还有奔头，我的后代不必过我这种生活。

但是你用二舅的生活态度来鼓励年轻人，年轻人的奔头在哪呢？

年轻人有二舅那种生活态度，年轻人能改变自己的阶级，实现晋升吗？

年轻人的后代能摆脱他们现在的生态位，拥有更好的阶级地位，过上更好的生活吗？

能从 “农村” 走向 “城市” 吗？

我不以恶意来揣摩媒体，但是你这些问题没解决（亦或是根本无法解决）的情况下，只给年轻人灌输鸡汤。

从另一个角度看，是不是其实就是变相的麻痹，让年轻人别做梦。

别不满。

好好认命。

好好劳动。

老老实实给 xx 当韭菜和干电池。

如果是这样，那只能感恩了。

知乎用户 魔怔暴论 plus 发表

首先特别鸣谢苏打水经销商和猫老板等朋友们的理论赞助

11 分钟的短短视频，三千多万的惊人播放量，二舅的故事毫无疑问抓住了全网的眼球并引起了相当的社会讨论。有人惊叹于二舅的自力更生、艰苦创业，也有人嗅觉敏感地意识到作者平滑叙事下被压抑的苦痛。我本人到无意像未圣那样直接说作者其心可诛，只是不管作者有意或无心、社会现象已经摆在这里，那么对其影响就不能置之不理不做回应，而作者是否想了这么多已是很次要的事情。本文主要是依赖着未圣的路径分析情节，顺便回应一下这两天知友们对二舅的不同看法。

从一个比美国更年长的老屋开始，作者讲起了二舅的故事……

作为一名劳动者，二舅有着 “先天不足”——被“庸医” 治残了一条腿（似乎是指责粗暴的计划经济）和缺乏进一步教育（因为腿残了所以没能及时参加考试、才华埋没——这是多少“知青文学” 的主题！）。后来给村民修录音机修电磁炉做家具的二舅，代表的是作为大工业和大服务业补充的小手工业和小服务业，小手工业行业特点是规模小、专业性不高、实用性很强、通用性高，及时而廉价、有极强的在地性，所赚取的实际上是**工价。**这个情节多少有些隐喻性的意味在里面：民营小工业和小服务业的发展被计划约束限制了进一步发展的机会。如果在此时就下这种论断会显得过于唐突——毕竟二叔在腿残废时还不是小生产者，但接下来的一幕却证实了这个怨谤：改开后二舅再次遇见那个赤脚医生时，上演了一幕揶揄性质的情节 “要是现在，我得承包你一辈子”。未圣对此感到很莫名其妙：“说得好像计划时代集体就不管他了一样。”

1953 年以后，农村的社会救济转为中央与地方政府经常性工作，救济对象主要是无依无靠的老弱残孤幼及贫困户。随着农业合作化加速，公积金与公益金、合作医疗、五保户供养制度等具有集体经济特色的农村社会保障制度相继推行，壮大了农村社会救济与保障的力量。在国家救济、集体经济与医疗卫生三个层面的政策配合下，农村地区的社会保障体系初步建立起来。
1953 年，内务部制定的《农村灾荒救济粮款发放使用办法》将无劳动能力、无依无靠的孤老残幼定为一等救济户，规定他们可按缺粮日期长短全部救济。而政府对农村贫困户采取的是临时救济的方式，主要是在春耕、夏锄和冬季时节，结合生产给予他们口粮与衣被等必需品救济，救济时间最长不超过 4 个半月，救济口粮每人每月不超过 17.5 公斤原粮。
值得注意的是，政府在这一阶段展开了对农民间互助互济的引导工作。新中国成立初期，国家救济工作方针重在强调人民群众自力更生、劳动互助。如内务部曾在 1951 年向全国推广河南省唐河县安置孤老残弱的方法：本着双方自愿、先近后远，先亲后邻的原则，被安置者将房屋、土地和财产带到安置者家，而其生养死葬由安置者负责，其死后财产由安置者继承。这一经验逐渐在全国推广，据不完全统计，到 1953 年以该办法安置了 50 多万孤老残弱。类似这种农民间的互帮互助方式，较好地安排了孤老残弱的生活与养老问题，承担了农村地区一部分社会保障功能。

作为对历史的回避，这个情节就是个典型的意识形态操作。这种对话其实是【创伤的再现】，而共情的观众为了回避创伤就很容易不暇思索地接受作者的解释。只是，作者的说辞忽视了赤脚医生在市场经济下一样也是个弱小的个体——就算是神圣的市场经济《权责明确》，一个赤脚医生又有多大的本事和能力去负多大的责呢？所谓的权责明确又何尝不是在权与责的拉扯中带过了问题的解决呢？这个问题被 “二舅” 笑骂一句带过，我们却不能带过。至于二舅笑骂了什么，up 主没有交待。二舅真觉得他的腿是赤脚医生的责任吗？相信看过赤脚医生手册的二舅心里多少有所定论。之前也有知友提到过，当时的条件本来就难以在二舅病情发展到那个阶段治好而不落残疾。

那么对于 “计划” 的真正怨谤是什么了？“计划”下的 “一针” 限制了“二舅”（up 主眼中资质过人的优秀人才）“走向成功”（成为大资本家或精英官僚、晚年一转汪曾祺笔下的闲趣老人）的可能性，只能做一个木工（小生产者 / 小微民营企业）。

第二个值得批判的情节就是二舅随堂弟进京、作为家属住进军区大院，在不知道怎么地搞到了一套生产资料后凭着木工手艺四处帮忙赢得了首长尊重。这是一种手工业分工中的平等主义——用来澄清【官僚体制中等级制是不存在哒】！这也是个意识形态操作，暗示了一种分工中的平等主义——我做木工妳搓背，这是平等地交换吔！只是，但凡不是三岁小孩儿、看到这种迫真乌托邦绘卷也会谔谔——“那出了澡堂子呢”？这种乌托邦幻想被生产出的一瞬间就会跌落至等级制的现实、于是便有了接下来《堂弟吓得目瞪口呆》的一幕。所以这里就又引回来一种等级制：首长＞堂弟，而首长和 “二舅”（共情的观众—“我”）平等，四舍五入相当于二舅（我）＞堂弟！表面的平等主义背后是新的等级制野心，家人们，我上次看到这种剧情还是在起点中文网，，，而为什么这两个反面——领导安之若素、二舅坦然视之而堂弟瞠目结舌——会叠加到一起？真相不在于二元对立中的某一极、而在于二元对立的转化何以可能：因为归根到底首长和二舅的关系也不过是【相互利用】——只要你通过合法手段能满足一个看似超然、高级的实体比较急切的愿望（视频也说了 “当时部队条件还比较艰苦”），你就能获得平等主义表象。但平等主义表象之后，是《从此堂弟对二舅客客气气的》新等级制（甚至连等级制的颠倒都算不上）。这背后其实是《有一技之长的小手工业者》凭借自己的技术《翻身》的愿望——他们渴望得到的尊重依然是根植于等级制的尊重——“沾了贵气！” 这就是为什么吾大兄杜若对于【那些 “左翼目田” 对“二舅本人”的倾佩】嗤之以鼻——这种倾佩说到底是因为他们也想分有老爷们的福气罢了。更何况，哪里来的什么 “二舅本人” 呢？二舅从头到尾自己就说过两句话，其它全是 up 主在说。毕竟，《杀不死的石家庄人》也是一种二舅、阿卡林抗税老表也是一种二舅（但这种二舅就是实在界入侵了）…… 对二舅的认同不是认同于二舅这个人、而是认同于【对二舅的特定的理解方式】和【二舅所处的社会现实的必然性】：不是出现了一个值得共情的对象然后产生共情的心理、而是共情首先预设了什么可以被共情再把二舅填到坑里。up 主和观众一起确立共情的安全边界，然后确保这个边界不被突破……# 共情的边界就是共同体的边界#

而这种意识形态其实很大程度上在今天被技术员继承（相对应的其实是社会功能的继承）——复杂劳动人也是人上人！

说回这个场景，二舅凭借他的工价与商品市价之差得到了首长的尊重、这个想象图景继续延宕可以引申为【大工业（军事工业共同体）与手工业】的一种互补关系——一种现代乌托邦幻想、真正的 #地上天国 #。

实际上，二舅真正依附的其实是农村【比较弱小的第一产业】和【村民进了城就找不着北的熟人社会】，而力量来源则依然是大工业。即使他的工具相对简陋，螺丝刀、电笔、电路元件依然是厂子里生产的。在狂飙突进的现代化建设后，小手工业的晴雨表也许会相对于大工业有一定的滞后性，但最终在趋势上是一致的。遮蔽了这一事实的意识形态幻象实质上是资产阶级的投机意识形态；而要支撑这种投机的信心，视频的镜头才会聚焦于农村的衰败作为手工业的对立面而不是把大工业作为手工业的对立面。所以有的知友说 “二舅在城里不是没立住是自己回来了” 我都觉得好笑——小手工业要是真能竞争过大工业那今天又哪儿来的现代资本主义呢？实际上妳的小手工业如果不具有某种艺术性、仅从实用性角度来说人们都倾向于先追究大公司的售后保障（“品牌责任”、“品牌担当”！）。都是强竞争性的市场经济训练过的狐狸、妳跟我玩儿什么聊斋？也就是连没按电源开关都不知道的村里人出了事儿第一时间才去找二舅，城里人东西坏了第一时间的去找售后服务团队还是找多面手小生产者手艺人？真正能衬托二舅靠百般武艺应得尊重的背景板绝不会是高度分工的、高度专业化的城市，只会是现在衰败的脆弱的单一的毫无生气的农村！城市中当然也有和大工业互补的小手工业、但这些产业是否正一天又一天衰败着？而没有衰败的是否又愈发依赖于大工业、逐渐成为大工业下的一个部门——就好像资本主义发展之初独立小生产者最终过渡到手工工场？我想，这视频或许会刺激一批 “聪明” 人产生 “城里卷不过可以润农村” 的幻想，但也别忘了农村的生产力能支持的这种小手工业的规模一样很有限——换言之连回村儿的名额都是要卷滴!

更何况二舅作为小生产者真正赚了几个子儿？很少的啦。要是赚的钱很多姥姥又何必 “准备了一根绳子挂在房梁上”？你要是说家长能帮孩子垫上买房子钱就算 “赚的多”，那你也得看看父母日子过得多省。

其实在接下来的剧情里，二舅自己没结婚、怕耽误人家就已经说明了二舅的生存状况并没有视频的语调那么乐观。有知友说 “二舅恋人的死不能怪改开，我仏又不能令人起死回生”——然而世界上没有抽象的死（这时候又不讲具体人学了），具体来说二舅那位《前卫的恋爱对象》是死在城里的工棚的。虽然我仏不能逆转生死、但我仏至少主张的是农村在地工业化而不是把农民逼进城务工，，，至于二舅的残疾只怪他命不好吗？诚然，残疾的发生是不可抗力、但残疾人在社会中的境遇毫无疑问是个社会问题。残疾人只是残疾人，只有在一定的社会关系下、残疾才对个人来说是一种 “累赘”。

如何看待白象方便面三分之一员工是残疾人？民族企业该如何经营才能实现更好发展？

作为媒体，试图把农村小生产者的求生之路说成城市小资、无产者精神内耗的解答，那我建议我们看看这 3000 万播放量多少来自农村又有多少来自城市捏～与其说在解决问题，不如说是试图俘获彷徨的学生和失意技术员儿，让他们去 #异世界# 从 “土著” 身上找优越感。“妳总会有饭吃、总有比你更惨的人去给你垫” 而不会真的希望你去研究农产品价格与《农业今天被工业完全中介》的情况有什么联系。

如果你想说 “我们学的不是二舅的具体策略而是他打好烂牌的精神”，那我反问一句、妳学到这种精神后要怎样用才能解决【精神内耗】呢？“精神内耗” 这个词妙就妙在它把精神的苦恼封闭在了精神的内部。但众所周知、人们借助幻象摆脱对大他者欲望的焦虑这一主体化程序比 “镜像认同” (想象界异化) 更为内核: 幻象总是他者的异化, 幻象欲望总是他者的欲望。不仅在想象或形象上, 而且在幻象及其欲望上, “我”就是他者。并不是 “我” 被他者控制、洗脑, 而是 “我” 自诞生起就失去了笛卡尔式的 “我思” 中心, 陷入一张不透明的大网中, 这张大网的意义和逻辑在 “我” 的控制和意识之外。

3. 既然从唯物主义的意义上来说人是不自由的，就是说，既然人不是由于有逃避某种事物的消极力量，而是由于有表现本身的真正个性的积极力量才得到自由，那就不应当惩罚个别人的犯罪行为，而应当消灭犯罪行为的反社会的根源，并使每个人都有必要的社会活动场所来显露他的重要的生命力。
4. 既然人的性格是由环境造成的，那就必须使环境成为合乎人性的环境。
——《神圣家族》

正因为我们都是平凡而弱小的人、所以只有改变世界才能改变自己。

最后，二舅说他只顾得上自己、作者说他顾了全村，可我们若是反转一下——二舅会进行技术扩散吗？他既没有能力、精力去扩散，也没有动机去扩散——不然他自己就是不被需要的人了。这个意义上，二舅——既作为村子范围内的成功者和社会范围内的可怜人——确实也只顾得上自己了。至于为什么农村日益衰败、村民只能依赖二舅，作者很自觉地不多说不多问。所以很自然地，作者最后所谓的 “往前走” 其实是“找比你落后的人”——在这个意义上妳确实是向前走了

这种稳态并不意味着被宣称拥有权利的个体被平等分配了对这种权利的运用手段——权利的稳态性恰恰来自于差异化下权力对流动性的需要，没有流动性的权力是不存在差异的，没有差异的情况下，权力往往自己消灭了自己。

那么，全篇都没怎么说话的二舅真正说话的时候说了些什么呢？

一次是 “改革开放很好、他也好。” 为什么呢？“他公平。”另一次是 “下定决心、不怕牺牲、排除万难、去争取最后的胜利” 这两句话之所以令观众们感到格格不入、恰恰是因为我仏这两句话的本意**不是闭仄的个人奋斗，而是共同体的共同实践；不是单个人的前进，而是消灭共同体内部差距、实现人人平等之世界的不懈奋斗、百折不挠。**这种理想在农村的实践恰恰是对小手工业、小服务业的引导 - 整合 - 消灭。他深知小农经济的落后，却直言 “农民像一张白纸，才能绘出最美的图画”，于是便开始农村集体化和狂飙突进的工业化。而在高度城镇化的今天再提农村集体、鼓吹小农经济，在农村搞折腾农户的“社会实验”，只是试图制造“农民” 这种小有产者，以此反对无产阶级化。

那么，也许在作者的个人叙事背后，还有一个【早已在现实中意识到了意识形态批判所揭露的问题】而与我仏的那个时代和解了（毕竟那个年代也有苦难，只是与我们正经历着的时代的苦难性质上完全不同）的二舅吧。

知乎用户 佛影镜湖秋 发表

我觉得这个视频的刷屏和官方的大力宣传还是极其有意义的。

要传递的关键信息：学会忍受苦难（不要报复社会）

当今高度城市化社会不同于二舅的传统农业社会，规则性极强而运转又极其脆弱，个体对于社会破坏是极大的，而发达的信息传播速度又放大了这一点。

比如说一个要报复社会的飞行员（马航那个），就可以造成成千上万的人拒绝选择飞机这种交通方式，以此对民航业和出行效率的影响，直接或间接影响的经济，不仅仅是以亿可以计算的。

你其实要理解一些为了维持秩序而隐瞒部分真相这种行为。恶性事件的报道会引发模仿犯罪的，城市里的二舅们，他们造成的破坏远远大于他个体的价值。

说起来可能挺有意思的

以前的宣传口径是：认命可以，躺平不行。

以后可能就会变成：躺平可以，一定要认命。

毕竟有比躺平更可怕的选择。

知乎用户 喷格拉底 发表

身边好多朋友都在讨论 “二舅”，都说二舅过得舒坦，获得了精神满足，把一副烂牌打成了人生赢家…… 说实话我一脸懵逼，二舅算哪门子的人生赢家？

江西周劼才叫人生赢家好吗，大伯，三伯体制内退休，亲爹仍在步步高升，姐姐身家过亿，自己 6 套房加两个商铺还只是暂时暴露的财产，没事就和副省长的家人们推杯过盏叙叙交情……

反观二舅，因为残疾所以不能高考，七十多了还在做工，像老黄牛一样照顾着九十多的老母亲，这也叫赢家？别这样，明明是一个悲伤的故事，这么一搞我特么想笑。

顺便问一句，为毛残疾了就不能继续高考？我看完视频一直没能弄明白这个问题。

至于标题，二舅治好了我的 “精神内耗”。大意就是二舅的豁达，帮我赶走了精神上的危机，这种豁达乐观的精神弥足珍贵，大家要学习云云…… 说实话，恶心的我想吐。

二舅吃了五十年的苦，结尾给我来了一句 “豁达、乐观”，我就不懂了，难道二舅除了坚持下去，他还有别的其他什么选择吗？

人可以无耻，但不能无耻到这种地步。你把片子做得这么好，请问有没有把话筒给二舅？大家可能更想听听二舅自己是怎么说的，比如我就想问问二舅，他是不是真想这么活，他的心愿是什么，他想不想住着大房子，领着养老金，把身体治好，开着豪车每天旅旅游看看壮丽的河山。

看视频二舅肯定是不想的，他就想蜗居在年轻人都已经离开的小乡村里过无为而治的生活，毕竟有空了还可以帮隔壁的大爷大妈修修收音机嘛……

你看他连娶妻生子都 “不想”，又怎么会想豪车豪宅颐养天年呢？

是不想，还是不敢想，还是心里很清楚想了也没用，一切不过是天方夜谭。答案只要是个人，稍稍将心比心一下都知道。说不知道的，估摸着压根算不上是个人。

最让我无语的是视频的结尾，二舅登高回眸，作者一句最终会走向胜利把我震的七荤八素，你二舅都 66 岁了，他还能走向什么胜利？你想让他天天捧着木头拿个发明奖，还是想让他拖着残疾拿个广场舞比赛第一名？

真正能走向胜利的，只有周劼那样从小锦衣玉食的富二代、官二代，他虽然没有二舅聪明，但他一辈子可能都不需要知道收音机这玩意儿坏了还要修？重新买一个不就行了。甚至他可能压根就不知道，世界上还有收音机这东西，毕竟 40 万的车在他眼里，那都是装低调才开的垃圾货。

我觉得二舅并不像作者说的那么无所谓，否则也不必跋涉千里去求一个公平。

有点搞笑，视频作者精心拍摄，多角度多机位、慢动作加特写、旁白加打光超一流水平碾压那些毫无意义的短视频，再加上主题和立意，得到了官媒、平台的共同推荐，让二舅火的一塌糊涂，自己赚的盆满钵满。这时候，他把二舅接走了，说二舅不希望被打扰，说二舅不能直播，不能被资本裹挟…… 把大家又一次感动到一塌糊涂。

我懵了，为什么啊？二舅红了，虽然我相信他要是直播，红不了很久，但是他直播个几场，拿个几十万的养老钱不好吗？不说大富大贵，最起码让他的生活好上一点，不用像以前那么辛苦，有何不可？

然而作者为了什么鸡毛精神内耗，为了二舅苦难的人设，把二舅摆脱苦行僧生活这最后的机会都剥夺了，还弄出一副大义凛然的样子…… 凭什么？凭什么你特么能用流量赚钱，你二舅就不能？摊上这么个外甥，二舅发财就意味着人设塌房。

果然，世上第一快乐的人就是不需要对别人负责的人。否则也没必要把二舅和有夫之妇的那点伤疤丑事拿到全国人面前来展览了。

反正我不觉得二舅这个作品能缓解什么年轻人的精神内耗，看个视频你就不用还房贷车贷了？只说二舅苦，却不问二舅的苦从何来，就像劝年轻人豁达，却不告诉他们背上的压力如何才能缓解一下。

这就是《二舅》与《活着》的区别，同样写苦难，二舅一段苦难一段妥协，还要将其描绘成乐观，余华则是一段苦难一段质问，一段批判一段怜悯。所以后者是文学，文学的本质是揭穿，但文学的意义是让我们的生活、社会变得更好。

大家要是也跟一烊一爽一样，一天 208 万，有个毛的精神内耗？要是大家也跟山西周劼一样喝得起 20 万一斤的茶叶，别说豁达了，你信不信我能把豁达画出来给你看？

就这样吧，借王朔一句话作个结尾，世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。

我是竹不倒，我的公众号是 “竹不倒”

知乎用户 牛硕 NEWSURE 发表

有人说这是文艺创作的一股清流，对又好像不对，对是因为确实如此，不对是因为并不是大多数文艺创作本身空乏悬浮，更多的原因在于有些反映了太多问题，这个视频其实也有所反映，只不过过度的煽情反而掩饰住了其中的问题，这类大多无法过审或者被推送，导致让我们看到的是如此一般景象，另一原因是平台自身体系秩序建立不完善

看到这个视频第一反应注意到的是观看人数，竟然有 14 万 + 人同时正在看 [捂脸]

第二也就是看到一半，发现文案也不戳，有种读小学教材收录文章的感觉，不对，小学应该看不懂，里面还掺点人民日报副刊那类的调调

至于他究竟能不能帮助我们摆脱精神内耗，于个人来说有作用但不完全，“人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾” 这句确实令我心头一震，但总体来说我依旧相信于大多数人来说是不能的

我个人更偏向，视频中文案并一定就是二舅的这种看法，更可能是作者强行赋予的，他之所以不看回头路更多在于从他 “早先” 的角度上来回看确实没什么可遗憾的，或许当时的他反而是相对幸运的，而我们是以后来人的姿态来看，当 up 主告诉你聪慧的二舅因为庸医失去了升学的机会，你想到的是什么? 是惋惜他错失了恢复高考的金榜题名、错失了 80 年代的出国留学风、干部学历风、市场经济风? 还是惋惜他错过了 90 年代的国企改制红利、00 年代的全球化红利和房地产红利、10 年代的互联网红利？都有可能，但二舅不会这样也这样不了，二舅今年 66，大概出生于 1956 年，长在 60、70 年代，在那个年代，作为一个山村青年，他不会知道读书能带来那么多机遇，大多数人忽略了视频中再三拒绝老师复学邀请的社会大背景。那可是中国人还在为温饱拼尽全力、勉强覆盖起基本医疗的年代。庸医害人但至少有医保命，对于刚从百年动荡中走出来没几年的中国人而言，上过学且能活着已经算得上是美事一桩了，他没那么多远见。而再往后推移随着时间沉淀，于他回看更是无益，也不会再想回看。

不过我更关注视频中暴露的诸多社会问题，倒也接上了前段时候明星滥用特权抢平民编制，考编党被称 “小镇做题家” 称谓引民愤的话题，属实踩上了一波余热

问题如下:(他人整理，不知来处)

1、(过去) 乡村医疗的水平非常低下，直接导致二舅残疾。

2、千军万马过高考独木桥，二舅没去，所以人生走上另一条更贫穷和普通的路。

3、改革开放带来了经济发展，也加剧了经济方面的不平等。

4、二舅的残疾证因为某种原因一直办不下来，这显然是不公平的。

5、在城里买房会掏空父母的一辈子积蓄。

6、乡村劳动力流向城市，乡村老人的生活问题

7. 二舅为什么得自己挣钱养老，他们这类不被社保覆盖的人的养老金，又将何去何从

8. 这个村子几乎全是老人了，而且离镇上要三十里路，村村通修的怎么样呢，他们的生活出行不便问题是否都已解决

9. 姥姥都有点不想活了，农村老人的自杀问题早在十年前就有学者做研究，对这个问题我们有考量、有关注、有解决吗

还有漏处欢迎各位继续补充

明明这其中有很多本应需要制度来解决的问题，当年如果来不及应对，要靠个人的乐观、努力和天赋消化可以理解，但依旧要清楚以前这些问题就是存在的，大主体向前发展带不走所有小问题的弊病，就必须要对 “症” 下药，释怀可以解决某个人，一时的问题，可是所有人，一世的问题呢？这点我倒不希望各位妥协，要斗争，一如我们的高考制度，人民日报很早就谈到，是在找不到好的教育模式前已知的可推行制度中最妥当的一种，是要用旧酒瓶倒逼出一个新天地，而不是要一成不变等到社会主动且完全适应了这种状况不用我们再变，更不是等到问题自行消失了不用我们再变。

至于热度如此高其实也存在中间有人作推手的可能，毕竟 “下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 是符合当今主流媒体宣传的社会价值导向，在过度的煽情之下视频中所暴露出来的问题也基本没太多人会注意到了，他们在权衡利弊后大概率会选择帮忙宣传

无论如何，能让一些人从中获得一些启迪和力量终究不是坏事

这段视频火起来的另一个原因就是去寻找到了与他人悲伤相通的地方，将主题升华了一个高度。有句话叫对惨人最有效的安慰 – 那就是你比他还惨。而二舅在当年来看绝不算最惨，他的遭遇也绝不算少见，而在你现在的角度来看妥妥的天妒英才了，自然就化作了别人比你优秀还比你努力，比你惨还比你知向前的典型例子。

​

知乎用户 叶孤城​ 发表

我对这个视频的评价是：一段所谓 “岁月静好” 下的伪 “浪漫”。

这视频感动的是没生活经验和没心没肺的人；

它的火爆遮掩的却是本该登上热搜的其他种种问题。

央媒加持下，明明白白的苦难变成了一段 “饱满人生”。

一句 “时代悲剧”，就轻轻揭过了二舅这辈子受罪的根源。

外甥借助二舅这个工具人试图获得流量；

宣传部门借助 “二舅” 试图消解全体民众的“精神内耗”。

但苦难终究是苦难，苦难不值得颂扬。

苦难下不屈的灵魂虽值得学习，但对苦难的根源我们更要汲取教训、深刻反思。

千万不要没有苦难制造苦难，没有问题制造问题。

然后去歌颂苦难下的 “顽强不屈”。

这样做的动机和行为都是需要警惕的。

不出半个月，大家就会淡忘，与之前的 “后浪” 一样。

感动的人归于平淡，躺平的人继续躺平。

几千年来受那么多罪很大部分原因就是因为我们的 “善于遗忘” 和刻舟求剑般的 “坚持”。

一代又一代的循环……

知乎用户 风中客​ 发表

这里我不想对二舅做什么评价，因为一个人在那种情况下还能尽力的过好一生，不管怎么说也是值得敬佩的。

但我是非常想吐槽制作视频的这个老六，大哥，有意义的困难和挫折才叫经验，没意义的挫折和困难只是吃苦好吧。天将将大任于斯也，必先苦心志，劳筋骨，饿其体肤。注意你要天将降大任于人啊，不是所有的苦难都是值得感激的，或者说人就不应该感谢苦难，吃苦就是难受，就是不舒服，人生在世也不是为了吃苦而存在的。我们现在吃苦也只是为了以后不吃苦。人活着就是为了把自己的旁边打造成舒适的环境，如果人人活着只是为了吃苦，那人就不会发明汽车高铁来了偷懒。那现在在森林里荡来荡去，不也挺开心的。

吃苦是过程而不是结果，你不能反过来啊。而这个视频恰恰相反，把因果倒转。仿佛二舅一生就是为了吃苦而吃苦，然后制作视频的这个老六再评价吃苦的人生不易，可 qnm 吧。

做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望; 若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了!——鲁迅

知乎用户 匿名用户 发表

本来挺感动的，但是大拇指一划，又刷到了「大伯」……

知乎用户 Kayce 发表

这个影片让我想起一个历史故事:

“爷爷，我没有手啊”
“你没有手，但你还有脚，还可以做很多事。”

这段对话是无手臂、无父母的女孩杨恩典和蒋经国之间的对话，背后的故事至今台湾人民还在歌颂，既感到温暖又感到自豪。

杨恩典（1974 年 3 月 5 日－）是一位台湾的口足画家，出生即没有双手且胸腔严重的变形，被弃置于高雄县冈山镇（今高雄市冈山区）的市场肉摊上，被杨煦牧师夫妇发现后，送去他们创办的六龟育幼院收养，取名 “杨恩典”。1976 年，行政院院长蒋经国拜访六龟育幼院，鼓励当时 2 岁多的杨恩典 “以脚代手”。就读高雄市六龟区龙兴国民小学，以优异的成绩毕业。国中毕业后，杨恩典开始以左脚学习作画。杨恩典先后拜师张大千、王瑞琮学国画。1997 年 9 月，杨恩典就读旗美商工补校，每天晚上由老师或同学载她上学。2000 年 6 月 16 日，杨恩典从旗美商工补校毕业，并在毕业典礼获颁 “特别奖”。2007 年杨恩典获选为中华民国十大杰出青年。

一个无手臂无父母的残疾女孩，靠着自己的力量，在社会的支持帮助和提供的机会下，成为了一名知名画家。这个故事很快感动了台湾人民，一下子成为了台湾经济腾飞的历史写照，一代代人从这个故事中找到了力量继续前进。

但是与二舅最大的区别在于，这则故事让人走出精神内耗的原因不是想让你认命，反而是给你了希望去逆天改命！

正如王朔所说:

世上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美，就是拿穷人的艰辛和苦难，当作励志故事愚弄底层人。

同样是残疾人，杨恩典无父母无手臂可以通过努力成为知名画家，而废了条腿的二舅怎么努力都只能在社会底层挣扎。

这部影片利用感人治愈的背景音乐和叙述方式，一方面安慰无产阶级，创造出一副:“每个人都有自己精彩的人生，大家不要羡慕别人，人生就是苦难伴随” 的心灵鸡汤，号召无产阶级安分守己去认命，一方面又掩盖导致二舅苦难的社会深层原因。

然而，身为社会主义国家的无产阶级接班人，我们在看完这部影片后一定要问一句: 为什么? 二舅的苦难是从哪来的？为什么一个普通老实本分的人会过这样的生活? 为什么千千万万人民群众总是在内卷挣扎?

令人讽刺的是: 全片没有让二舅说过一句话，也没有一句话提及二舅的感受。

这部影片是反动且绝望的，因为它彻底扑灭了人民依靠努力积极向上的希望，丝毫没有让我走出精神内耗。

今天，二舅就是我们，我们就是新一代的二舅，为了带领全体人民能够走出内耗，新一代无产阶级必须团结起来，打碎这滚滚向前的历史车轮。

知乎用户 徐晔 发表

丧事喜办总是让人感动 还有这么多傻逼可以用来骗 未来前景没问题 还有油水可以榨

知乎用户 林轩羽 发表

“平凡但是高贵”“最高级的视频”“名家的文学短篇小说”…

9.2 万的点赞。

这样的文笔、这样的评价，对应上这个点赞数，只会让我头皮发麻，莫可名状持续造成生理性呕吐。

不可否认很多人看完这个视频后获得真实感动，但没法确证这份感动究竟有几分真实。

比摆烂更低级的，是卖惨，比卖惨更低级的，是媚俗。一群媚俗的人看着卖惨的作品，获得的所有情绪，都无法脱离廉价自我感动的范畴。自我感动是没有注定任何实在性的，他们为二舅感动，仅仅是因为自己尚未成为二舅。

知乎用户 帝钧​ 发表

又在助推天命轮了

你出生不好 躺平？OK 没问题

但是你要尽量自食其力 别给社会添麻烦

知乎用户 匿名用户 发表

给凡人一条活路

观《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》有感

看完 “二舅”，我内心毫无波动，甚至有些想笑。又有些不自量力的小丑出来表现，居然想逆“城市化” 大流。居然想撬动 “养老金” 的基础，居然公然宣称躺平思想。作天下之大死，滑天下之大稽，无耻！

这让我想起传说中目本这个邪恶的国家：目本真的很邪恶，居上者不得不拿痛苦，居下者完全没得吃，也痛苦。就和俄罗斯国家一样，是一个 “饥饿站台”“雪国列车”“生存游戏” 的存在。1. 好多年前目本某个市出现了一个超市，他承诺把 90% 的利润让出来，给员工发福利。两年做大做强，他的员工，清洁打扫拉货上架收银的人员，有员工宿舍有健身房。别的超市清洁工 3000 他给 8000，别的收银员 5000 他给 11000. 他的目的就是很简单，就是每年只拿走 10% 的利润，剩余的都是算成员工福利工资发下去。工人拼了命，工人拼了命干活，加班加点不叫苦叫累。但是不到两年，各种税务、消防、食品安全、过期食品、工会待遇各种问题天天被查，不到半年不了了之，该超市就倒闭了。原因是目本这个超市打破了底线，他等于告诉别人，看啊，我们超市其实给 8000 的工资也是有盈利的，看了，其实房价 5000 开发商也是赚的，15000 一平是因为没办法，他的作为让别的超市就没法公平，没法稳定人心，最后只能千夫所指，无疾而终。。以前有个姓许的老板也有类似的问题，“我们的利润很低，大概只有 20%”。

曾经北海道有一个故事：他们打算扶贫的，结合有些类似于那个大数据区块链狗币的技术，追踪每一分钱，追踪每一个流程，精准扶贫，把 500W 直接发到每一个需要的穷人的手中。结果你知道什么？你可能想不到，当地政府尥蹶子了，不干了。你们不是精准扶贫直接发钱吗，那行你发吧，我们啥也不会做的，我们啥也不做了。扶贫，幸福是要自己奋斗的，所以，扶贫要激励大家，最好是钱给政府用来修桥修路然后农民卖死卖活，最后那一点钱，以工代赈，还要感天谢谢大地。说起来工程，目本京都附近有一个净水厂吧，大概也就 9000W 日币，有个企业觉得能干，就找了一群关系，后面领导回复，项目可以给你，但是我要一点辛苦费，不多 5000W。这家接了活觉得不好干，没事，直接扔给劳务队，你知道劳务队拿了多少钱吗？才拿到 1800W！预算 9000W 的项目 1800W 农民工干了！你说能有多少工资？？！！

目本自从学习了唐朝的文化，实际上一直就是坚持一种朱门酒肉臭的理念。不过历朝历代，看看 “二舅 “的故事，我们就可以发现，历朝历代都会有一条底线：给平凡人，躺平者，不幸的人一条活路。这一点我们做的比目本好多了，你看，二舅还有房呢！二舅还能有收入呢！二舅还能有个类似媳妇的存在！你们不知道，目本把房地产和教育医疗挂钩，高额的房地产把每个人朝死的逼，不得不拼命工作赚钱，农村也不让主人，想躺平就会被鞭笞责骂侮辱否则娃没地方上学，父母没地方就医，媳妇媳妇娶不到，根本没有活路可言。美国那个年代是垮掉的一代，目本式实验的一代人，基本上生育率季度下降，完全崩塌。这点上，不如我们国家，后浪奔涌，都有着小目标，生活很幸福，充满希望，到处都是奋斗，都是激情昂扬的青春。

实际上很多问题都是思路不对。很多人不知道，像二舅一样的，那个时代的人，真正能拥有幸福的比比皆是。人都是艰难困苦中生出来的。知道的太多不见得是一种幸福。现在的人就是贪心了才会不幸福。你说你明明 3000 的工资就能生活了为什么想着要 9000 呢？所有人只看到自己对公司有 2W 的贡献就想要 1w 的工资，否则就认为自己被剥削呢，放屁。“二舅” 那个年代干了 200 元的活才发了 10 元钱，二舅操蛋了吗？村长的儿子说啥了吗？村里那些通过奋斗实现小康买了车的说什么吗？人啊，要知足，要安贫乐道。不要动不动想那么多，一点钱而已，眼光要长远。你要想，虽然公司拿走了你劳动价值的 90% 或者 99%，但是你要感恩，现在有个工作不容易，有工作还发工资的更不多。你也没什么本事，没什么关系，像二舅一样，简单做个瘸子不好吗？活着不好吗？非要说那么多。

也是，我歇会，不说了。总结一下。“二舅” 充分展现了我社会我民族的优越性和发展的成果，展现了我们的自豪。通过对比我们也发现目本国家的贫富分化极大。以上故事全部为杜撰，一旦你找到对应的真实事件此处概不负责！

知乎用户 酥脆的小饼干 发表

这里面有一条隐蔽的哲学，我们非得把他揪出来不可：那就是 – 什么决定了你的人生？这个视频告诉我们说这个东西是 “**你自己”，**和除了你自己以外的东西没有任何关系。你过得惨，那是因为你不正能量，天天 “精神内耗”；像二舅这样，虽然上学的时候遭了大难，但他给自己注入正能量啊，努力啊，所以最后有好日子过。

这个故事的真实性暂且不论，这里面体现的哲学是什么哲学呢？当然就是自由主义特色的奴隶哲学。这种奴隶哲学把人看作一个个独立行动的个体，一种不具有社会性的野兽；人的一切禀赋要么是基因给的，要么是自己干的，但不论如何，与 “其他人” 没有任何关系。

但，我们说，任何人，都是社会的产物。你的一切 – 你的出身，你的现状，包括你是否 “努力” 本身都是由社会所决定的。如果你出身自一个体面的中产家庭，那么你当然会加倍的努力，毕竟有你的父母成功的先例在前，而且你的家庭将给你提供足够的钱和关系，帮助你想上攀爬。

而对于一个贫穷的孩子，努力有什么用呢？他没有钱，没有社会关系网，就连 “朝什么方向努力有用” 这种事情他都一无所知，在这种情况下又怎么 “努力” 呢？一切形成了可悲的闭环 – 人愈受压迫，努力就愈是没用；努力愈是没用，阶级愈是固化，人就愈受压迫。假设你非要努力，好，可努力有用吗？就像骆驼祥子里的主人公，随随便便的一个潮起潮落就能让底层人民的努力化为乌有；但与此同时资本家，官僚们的财富只会越来越多。

归根结底，这种哲学是为谁服务的？是为统治者服务的。人们只有认为自己的悲惨命运都怪 “我们自己”，才不会把目光投向吃饱喝足的统治者们。我们决不能让他们得逞！

知乎用户 桃白白大人 发表

感动的当然是那些情感比较质朴的人，这些人对于好或者坏，在正常的精神反馈下都会迅速生成判断。

但某些人不会，这些人会根据他人的反应来生成一种逆向的神经反射，从而在这种异常的精神状态中获得愉悦感。

比如小时候学习成绩不够好不如别人有求学优势，普通人会从学习方式和天分上去找原因，但现在很多人会从 “ta 家物质条件好，从小有私教和父母有人脉” 找到原因；

同理在事业上，别人获得极高的成果，多半是因为 “ta 父母是 xx 阶层，ta 从小就挤压了同龄人应该获得的教育和社会资源从而让我们这些人一辈子平庸”

比如在社会议题上，无论别人说的是不是有正面意义，反正先抛开事实不论，“ta 就是既得利益者，占尽社会红利反过来吃饭砸 ** 锅，这种人是狗汉奸”

如果别人混的好但实在找不到黑点，还可以尝试用 “精致利己主义者” 来形容 ta（虽然这个词实在可笑）。

这类人毫无疑问会对二舅视频说三道四。

感动和争议去向哪里我不知道。二舅肯定是治不好他们了，二舅同村的赤脚医生兴许可以。

知乎用户 没吃夜宵呀​ 发表

其实一直如此。

分配问题摆在那里，稳定的社会需要绝大部分人做 “阿 q”，之前是利用宗教，现在是利用短视频和某些畅销书籍。

精神胜利法挺好的，大家都赢，没有输家。

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二舅是回头看的，他去了北京，看了他。

哲学上有三大终极问题

我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

以前读过莫迪亚诺的《暗店街》，好像是讲一个寻找记忆的人，大家有空可以读一下。一个没有过去的人，是绝难选择未来道路，坚定前进的。

正是你所拥有和铭记的那些过去，决定着你要前进的方向。

如果一个人终究没有面对过去的勇气，那么他的现在也不过是随波逐流的活着。

人要回头看，人不能忘本。

知乎用户 杨若泠 发表

别人把这推给我看的时候，我就知道，用新 Hua 人 M 日报那些公众号的标题那就是：

二舅好样的！

二舅你火了！

二舅你躲不住了！

二舅你摊上大事了！

早晚都会引起大讨论大争议的

视频作者据说还是个历史老师，这……

二舅这种人生经历和时间跨度，能把建国以来的历史，阶层变迁…… 等一堆破事扯出来

能完美用乐观感动弥合现在的精神分裂，就有鬼了……

精神内耗？没完了……

就视频火的前两天，我听到附近村里两个故事

一个农村老妇，每周二周五专门找车去医院透析，医药费具体多少不了解，但每月车费 1800，请的护理每月 4500，三个孝顺儿子在外打工一起凑钱。

另一个八十多岁的农村老妇在深夜上吊了，因为据说不孝子从来不管她病痛……

残疾，贫苦，不幸，病痛，活着。

知乎用户 秋风过耳​ 发表

我们的生活太快速了，我们的精神太焦虑了，所以我们看到什么安静祥和的东西，就会感觉自己被治愈。

看农村的老房子，看土墙上的爬山虎，看绿油油的麦地，看老头下棋喝茶钓鱼，看灶台边休憩的的小猫，我们都觉得自己被治愈。

但实际上这种 “治愈”，就像是感冒了喝感冒灵一样，只能减轻症状，不能解决疾病。

回顾自己过去的那些遗憾都是没有意义的，这也是 up 主所说的精神内耗的一种。而二舅不会回顾这些的原因，不是他觉得不遗憾，而是因为他还在自己的生活中挣扎。在他最困难的时候，如果他呆坐在一边回顾这些遗憾，他明天可能就没有饭吃。

从这个角度来看，二舅不仅仅是主动的向前看，同时也是被生活用鞭子催逼着蹒跚向前。

我们都知道二舅那种向前看的精神是很可贵的，但是二舅是经过怎样的挣扎才拥有了这样的心态，是我们无法体会的。

我们没有经历卧床多年的痛苦蜕变，所以观看二舅的人生也不过是获得一点点浅薄的安慰，不管是对于我们这些观众，还是创作了这部视频的 up 主本人。

我们没有这样的经历，就像是没有药引，只把二舅的药方灌给我们是没有用的。所以 up 主虽然觉得二舅治愈了他的精神内耗，但是当他离开那个环境、回到了原来嘈杂的环境之后，那种对他的治疗也很快就会失去作用。

而且另一个方面就是不同年龄的人的生活本来就不一样，他二舅即使没有经历那么多的苦难，现在差不多也退休了。他去回老家看他二舅钓鱼，养鸟，下棋，喝茶，那种安静的氛围可能也会让他感觉到治愈。

至于这个视频引起的一些争议，我不觉得 up 主的初衷是很多人批评的歌颂苦难，虽然在其后推波助澜的部分媒体很可能有这样的想法。

就算观众们对二舅有着足够的好奇、尊敬和喜爱，但是也没有谁会愿意过二舅这样的生活，他的生活固然像侠客岛说的那样饱满，但同时又是那么的残缺。

二舅是把一手烂牌打的很好，把自己能做到的方面都做到了最好，但是如果不是那场灾难，他本会一个更丰满的人生。

永远不要歌颂苦难，能让人们从苦难中蜕变出来的，只有自己的努力。

月月和秋秋的闲袅 · 第三期：二舅真的能治好精神内耗吗？

知乎用户 王奕翔 发表

随便一说吧。

先想起了庄子的一个故事。

又臭又长的原文翻译，看不进去的，跳过往下看一样。
【庄子讲，南海的帝王叫儵，北海的帝王叫忽，中央的帝王叫混沌。
儵与忽经常相约到混沌居住之地游玩，混沌也很喜欢他们，并待他们非常友善。
而儵与忽为了报答混沌的恩惠，有一天他们商量道：人有七窍，才可以看得见，听得着，并且还能饮食睡觉，但混沌却一个窍都没有，实在可怜，让我们替他凿开七个窍吧！
因此，儵与忽每天都为混沌凿开一个窍，七天之后，混沌就死了。】

这个故事大同小异，大概是说混沌一开始挺开心的，后来有人觉得他看不见听不见，真特么可怜！

于是就要帮他开窍！

妈的，结果按照世俗认为的 “好” 的方向去改造过后，给人弄死了。

成长不就是这么一个过程。小孩子原本是知道自己要什么的，一个破瓶盖都能玩半天，而我们觉得脏或者有什么好玩的。看！大汽车！

我们被很多东西教育的，什么好，什么不好，什么想得到，但是的得到了又怅然若失，那不是真正的快乐。

撒尿和泥放屁崩坑是不是有意思？

小猴子教人捏树叶

二舅，我觉得他是快乐的。

因为他被人需要，他和自己讲和了，接受了自己的现状。

你看他自己没正经拜过师傅但是手很巧，这中间琢磨就有意思。

后来东家西家街坊四邻让他帮忙修东西。他在那一片混的开，就好使！

他是他们村第二快乐的人，因为他比第一快乐的人还有一些追求。

曾经看说，我们作为平民，已经生活在历史上最幸福的时代了。

也许皇上有些方面也比不得我们普通人的生活舒适程度。

除了吃喝，都是小事。

其实还有一个故事，不太切题，就不讲了。大概是想说一件事，我们有时候把自己看的过于重要，仿佛有些时候你不参与，就无法进展似的。等真的你不参与的时候试试，混乱之后又井然有序。

有时候又把自己看的过分轻，世界这么大，总有你有用的位置。

知乎用户 罗辑法师 发表

**就像这只猫一样，你看不到脖子上的锁链，意识不到自己是被别人操控的，你就可以和这只猫一样快乐地生活。**或者你看到了也假装看不到，你也可以幸福地生活。因为挣脱枷锁是一种最艰难，最痛苦而且不一定会有好结果的选择。

二舅确实是奇人，不过即便是强如二舅这样的人，也是拼尽全力才能勉强过上一个普通人的人生。

其他和二舅一样的残疾人，更多的是隐藏在黑暗的角落，没有一点存在感，就好像他们不属于人类，从来没有存在过。

如果二舅可以继续上学，或者由残联和其他部门进行技能培训，二舅或许就可以留在城里，开个小店，不用再走街串巷的给别人做家具，修家电。

走街串巷不仅会有风吹日晒，而且还隐藏了巨大的风险，二舅开车如果遇到大的坡车上不去怎么办？路太窄怎么办？相信其中必然存在外人不知的艰辛和危险。

我们应该去关注整个残疾人群体，改善他们的生存状况，把《残疾人保障法》落到实处，而不是抓住像二舅这样的残疾人里的典型人物大肆宣传，却对那些生活困难（比如青岛为儿子讨剩汤的老奶奶，她的儿子可是北大硕士）的残疾人视而不见。

二舅不是不想像其他人一样外出打工或者定居，而是残酷的现实把他逼回了农村，只有在那里还有他的一席之地，活下去的一份工作。

作为一名肢体残疾人，我大学毕业五年，一直在教育培训机构工作，我热爱教书育人的工作，我用自己的专业知识赢得了学生们的认可和家长们的尊重。我感觉我和其他正常人一样，我以为这样的生活会一直继续下去。

但是 2021 年 “双减政策” 出台后，公司倒闭了，老板跑路了，欠我的工资到现在都没有给我。我和同事没有去拉横幅、堵路，**我们依法依规进行劳动仲裁，从 2021 年 9 月到 2022 年 3 月，经过半年的奔波，我们最后等到了法院的强制执行裁定书，公司和法人名下无可执行财产，我们一毛钱都没拿到。**这是第 1 次我深深的感受到了无力感。我不明白，作为一个辛苦打工的劳动者，我的工资为什么不能讨到？我们作为遵守法律按照法律依法维权，最后得到了什么样的结果？

**为了生活，我单手骑电动车上班，后来又骑电动车奔波在大街小巷给学生上课，其中艰辛，难以言说。**2021 年。我骑车曾经发生过一次车祸，但是问题不大，只是下巴上磕了一个伤口，当时我一个人步行三公里走到医院。自己去另一栋楼的药房取药，去找急诊医生缝合伤口。再步行三公里回到车祸现场，把我那车把撞歪的电动车扭正，再骑着电动车回到住处。第 2 天我又继续上班给学生上课。

按照双减政策的要求，教育培训老师，需要取得教师资格证。在 2021 年我也参加了河南省教师资格考试，通过了笔试。2022 年 5 月 15 日，参加教师资格证面试。2022 年 6 月 15 日查询面试成绩，顺利通过面试，取得了中小学教师资格考试合格证明。

但是在教师资格认定阶段，当地教育局却以我《河南省教师资格体检标准》第十七条 “严重跛行步态，着装后脊柱严重侧弯、驼背， 脊柱、四肢有显著残疾及先天或后天因素造成的肢体残缺、畸形致功能障碍，不合格。” 为由，拒绝为我发放教师资格证。

我已经退无可退，无路可走了。如果没有教师资格证，我将被辞退。如果被辞退，我就失业了。我将失去自己最爱的传播知识、教育学生的工作，也失去了唯一的赚钱的可能。

“二舅” 被逼的走投无路还可以回到农村，我连农村都去不了，我该怎么办？

这就是一个残疾人真实的生活，一个大学生毕业五年来的艰难求生过程。我也曾鲜衣怒马，胸怀天下，充满希望，但是这残酷的现实逼得我无路可走。即便我放弃结婚，放弃买房，无欲无求，他们仍然不愿给我一条生路。

他们甚至连我写文章的权利都要剥夺。

知乎用户 王付有频道​ 发表

这几天，被 “二舅” 的故事刷屏了。关于二舅的故事，很多人出来质疑和谩骂，说作者沽名钓誉、讴歌苦难等等。

老王不这样认为。二舅的精神是很多人不具有的。

现在绝大多数人遇到一点困难、挫折或者委屈，就会放弃或抱怨，把原本就没有规划的生活，搅的一团糟。

这到底是什么原因导致呢？老王认为，多数是心理原因。说到心理原因就不得不说 “精神内耗”。

先了解一下什么是精神内耗。根据百度百科的解释：精神内耗，又叫心理内耗，是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面的损耗导致的一种状态。

这个类似学术的解释，读起来绕口，理解起来也比较费劲。用白话解释一下就是：

1、精神内耗是你内心想得多，做得少。一会想做，一会不想做，试一试就放弃，这就开始了内耗。

2、整天追求那些虚无缥缈的东西，活在朋友圈里的人，活得特别累。

3、总是生自己的气。当你被轻视、嘲笑、或侮辱后，你没有能力反击对方，抱怨自己不行，抱怨父母不给力，或者走极端等等。

4、你认为自己有一副好牌，当你把好牌打得稀巴烂时，你却找不到问题的解决方案，反而抱怨自己怀才不遇、抱怨社会对你不公等等，这样，严重的精神内耗就开始了……

5、你认为自己本可以很优秀，到后来发现原来大学宿舍里，那位经常逃课、或远远不如你的人，现在混得比你好，你就失落了，开启了精神内耗的长征……

以上这些都是对精神内耗的最直接的解读。

而 “二舅” 的故事不是在讴歌苦难，而是在说明 “二舅” 的精神，二舅不屈不挠的精神，二舅不抱怨又永远迎接生活的精神才是我们需要学习和了解的内容。

你可能会说，那为什么还有很多人谩骂？

任何一件事，好事一般传播都很慢，唯有坏事、坏情绪传播最快。有些自媒体参与骂战，其目的就是为了标新立异，为了流量。你也被带歪参与其中，就正好被他们 “套路” 了。

老王认为，人，要有正能量，不能跟着负能量走，当你开始跟着负能量走时，你原本没有精神内耗，最后也变为了精神内耗的人。

那么，我们职场人该如何才能停止精神内耗呢？想停止精神内耗，并不难，难在你的心。阳明说过，心是宇宙。你的心都乱了，你根本就无从下手停止精神内耗。

想停止精神内耗，老王建议：

1、让自己内心变强大，就必须先让自己变强大。因为你弱小时，你内心是无法强大的。强身健体，就是你变强大的第一步！跑步、跳绳这些运动触手可及，只要迈开脚步，你就会尝到其中的乐趣。

2、多接触正能量的事情，远离爱抱怨、八卦、论人是非的负能量的人。接触这些负能量，会成为你精神内耗的一部分。真正有成就的人，都是正能量满满，他们谈及同事、朋友或同行时，不会故意抹黑别人，不了解不清楚缘由的情况下，他们保持沉默。老王建议，多和正能量的人接触，远离那些负能量的人。

3、有目标地活着。富兰克林说过，有些人 25 岁就死了，但要 75 岁才被埋葬。不是每个人都有清晰的目标，整天混混沌沌的大有人在，对任何事都看不到积极的一面，唉声叹气、目光无神，得过且过……

根据斯坦福大学的调研显示，没有目标的人，永远在为有目标的人打工。老王想说，当你开始精神内耗时，你要思考思考自己是不是已经没有了目标。人，只有在目标的驱动下，才会充满激情。

4、降低欲望，树立梦想。什么是欲望呢？关于欲望，王兴是这样说的：年纪轻的时候认为住大房子、开豪车、娶貌美的姑娘是人生的理想，但是现在觉得不是，这都是欲望！老王比较认可王兴关于欲望的解释。老王认为，欲望是你的心一直停留在物质层面上，而忽略了精神层面的东西。真正的高手，都不会考虑物质欲望，而是想追求精神层面的东西。学习知识、提升能力、领悟精神境界等等。当你拥有这些，你的物质目标自然就满足了。就像挣钱一样，你整天想着挣钱，你一定挣不到钱，因为你没有想着从根本的问题着手解决；当你整天想着解决问题时，你的钱自然就来了。

5、积极阳光地生活，哪怕自己遇到命运不公或怀才不遇，你都要积极且阳光地活着，你才能真正地走出痛苦。对于现在的社会，你的命运不公或怀才不遇都是暂时的。当你敢于接受这些，你才会想办法去解决目前遇到的问题，才能扭转自己的命运，才能获得机遇。根据老王对职场的观察，老王认为，职场从来没有怀才不遇，一定是你的知识没有得到刷新，导致你的能力落后于他人。别忘记了，如果你不断地学习、不停地刷新自己的知识，不断提升自己，你根本就不会有 “怀才不遇” 之说。

写在最后

今天的文章用两句话结束：

1、作者的原话：人生最大的遗憾就是一直在遗憾过去的遗憾。遗憾在电影里是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。

2、老王的话：二舅的一副烂牌打成了绝世好牌，而很多人的好牌却打得稀巴烂。其中差异是心态，为己、为人、不抱怨的心态！

薪职网

知乎用户 张同学 发表

我觉得短片《二舅》不值得那么被追捧，我们还应该对它讲政治，它还是有问题的。

与作者强调的那句话 “不怕牺牲排除万难去争取胜利” 相比，更值得我们注意的是二舅的 “红旗插遍全国” 笔记本首页写的其他话：

“大海航行靠舵手…… 干革命靠的是毛泽东思想”、“全国人民团结起来，争取更大的胜利”

“历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲，让广大群众都知道”（毛泽东一九六八年十一月在中央文革碰头会上讲的一段话，《人民日报》、《红旗》杂志《认真学习两条路线斗争的历史》中用黑体字引用）、“为人民服务” 等。

问题在于不能只讲牺牲不讲革命，不能只拥抱苦难不设法减少苦难，毕竟贫穷不是社会主义。要去解决而不是搁置，根本的而不是表面的问题。

广大群众对短片的意见就很能反映问题，看来现在的中国似乎不是很需要短片《二舅》去治疗所谓精神内耗。二舅是好，但短片的 “治好精神内耗” 未必能治好人民群众的所谓精神内耗，视频作者也未必真正懂 “二舅”。

知乎用户 小五 125 发表

类似人，应该每个县都有。

接下来，会出一首歌，具体什么风格，应该不定。

或民族，或说唱，说流行，或民谣等等

知乎用户 Nonkko 发表

争议在于，大家的焦虑和内耗根本不是因为自己想不开，或者说，倒果为因。

人们焦虑，担忧，不断纠结，这些精神上的痛苦不是原因，是结果，是现实的客观世界有太多问题，逼迫人不得不焦虑，不得不频繁浪费精神去思考未来，以避免处境进一步恶化。

这不是说看看别人的励志故事就能消弭的，可能一时半会觉得内心平静了，等再看到了现实的那些问题，该焦虑还是焦虑。（比如周某那一串朋友圈就来的非常巧了）

真想解决问题，那就应该把引起焦虑和精神内耗的因素一一排查并解决掉，而不是在这灌赛博鸡汤，毕竟一时虚假的心安不能让人获得真正的内心安宁。

只不过比起解决问题，确实耍某些 “技巧” 要简单轻松的多。有几个人是真想解决问题，又真的为普通人考虑了呢？

知乎用户 派大星不大 发表

今早打开微博看了看，一条 “二舅” 热搜爆了，一头雾水的我点进去看了不到 10s，直接退出微博。

还搁这赞美苦难呢，苦难背后的原因就不深究了，点到为止是吧，感动然后继续为天龙人当牛马是吧？

这就跟看到一个四处捡垃圾的穷苦乞丐，看到入职不久因 996 加班而秃头、甚至猝死的打工人，看到烈日下去银行、工地讨回血汗钱的人，然后总结得出：哇他们都这么惨了，还这么努力，坚持不懈 balabala，我一定要向他们学习呢！

正能量，太正了，很难不流汗黄豆。

知乎用户 DT 财经 发表

本篇原创文章源自微信公众号：DT 财经（ID：DTcaijing），文 字 | 张晨阳、郑晓慧、陈妍华、钟宛彤、林美汕，编 辑 | 王朝靖，数 据 | 董道力，设 计 | 郑舒雅、戚桐珲。

2022 年 7 月 25 日 8 点，B 站 UP 主 @衣戈猜想上传了一支名为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频，很快成为 B 站全站排行榜第一名。并在随后的两天，在微博、微信、知乎、豆瓣、小红书、抖音等各大社交平台引爆。媒体和各路大 V 纷纷跟进，360 度全方位解读、分析、采访、赞美、质疑。

二舅故事的火爆，无疑是近年来大众情绪的一个反应。张同学、董宇辉、二舅相似的地方在于，乡村气质 + 底层苦难 + 乐观滤镜，再加上后续流量上的成功叙事，在大环境相对下沉的当下，为急需抚慰的人心提供共情的素材。相信不久的未来，更多的二舅仍然会以其他的形式继续出现。

和所有的热点一样，二舅的热度很快会散去，但围绕二舅的大众反应，作为一种时代情绪可能更值得注意。为此，我们整理了二舅事件下，各大平台里的热门讨论，看看二舅 72 小时里，互联网上发生了什么：

B 站：对二舅 “统一战线”，但对赛博符号二舅褒贬不一

B 站是本次 “二舅” 视频的发源地，同时也是作者——up 主 @衣戈猜想回应网友私信的发表地。

截止发稿日，《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》在 B 站获得了 2914 万的播放量、526.4 万投币和 427.4 万点赞，视频发布当天，就登上了哔哩哔哩全站热榜第一。

在 B 站评论区，网友们基本都对二舅的经历达成了一致的立场和感受：平凡的普通人、值得尊敬、二舅的经历令人感动…… 比较大的分歧点在于视频本身都由作者叙述，二舅始终沉默。

一类人夸奖视频的文本和构思，影像 + 旁观者叙述角度的文案，娓娓道来，像小说、像散文。

比如《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频下点赞最高的一条评论，获得了 288658 个赞同：

这期视频的文案，真是看几遍也看不够的，愿称其为一种冷峻的幽默感。看似置身事外淡淡地叙述，偶有玩笑话穿插其间，文字背后的情感却足以动人至落泪。配合上几乎不加额外修饰的镜头画面，这部视频便不再是普通的视频，更像是一部微缩的纪录片，一场时长极短的电影，似乎有些乏善可陈，匆匆而过转眼就迎来结束，这又何其像是 “普通人的一生”。

夸赞 up 主本人的洞见和才华：

（《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》评论区）

另一类人则对这种 “二舅一句话也不说，全靠旁白” 的文学化处理表示反感，认为这是在为二舅贴标签、立人设，甚至消费二舅。

“视频很好看，二舅很伟大，除了没让二舅说一句话。”

（《二舅治好了谁？历史虚无主义、苦难消费和自恋左趣可以休矣！》评论区）

二舅的全程失声进一步引起了 B 站 “哲学 up 主” 们的不适和讨论。

up 主 “精神分裂的褶子” 提到了这一点：二舅是沉默的，无论是故事的叙述还是最后的总结、价值上升，全部由叙述者一人完成。

（B 站视频《二舅治好了谁？历史虚无主义、苦难消费和自恋左趣可以休矣！》）

“看的时候就感觉到了一种很复杂的别扭。精致的剪辑、文案、配乐，似乎都很有目的性地想要代替掉某个曾经地、真实发生的痛苦。”

up 主 Weltnacht 则在标题为《回家三天，二舅教我怎么引爆苦难》的视频中认为，在这则故事的叙述中，二舅没有台词、不为自己解说，只被展现：“他被成为载体、被成为承受者，甚至被成为骆驼，这只骆驼是尼采笔下的骆驼——精神的背负者、意义的承载者。骆驼不能变成狮子，而是赛博空间中的一个被观看的象征性符号。

小红书：治好 or 没治好我的精神内耗，that’s a question

截至 2022 年 7 月 27 日 18:00，小红书搜索 “二舅”，显示有 1w + 笔记。点进去，封面图几乎都是同一张：二舅拄着拐杖，旁边站着跳“popping” 的奶奶。

关于 “二舅”，小红书上的氛围就像一个心理按摩讨论室。按“最热” 筛选出目前为止热度最高的 10 条相关笔记内容和相关评论区，大家都像哈姆雷特思考 to be or not to be 一样，围绕着心理问题 “二舅有没有治好我的精神内耗” 进行讨论。

目前结果是五五开，打了平手。

热度最高的 TOP10 笔记中，一半认为视频《二舅》像标题中说的那样治愈了自己的精神内耗，建议 “人还是不要过于关注内心世界”“抛弃那些多余矫情担心和空虚”，像二舅一样关注具体的事；另一半则虽然佩服二舅 “闪烁着凡人不平凡的耀眼光芒”，却并没有因此而感动，反而延伸出无奈、无感等情绪。

有人回忆起自己在农村的童年，觉得 “小时候在村子里见到（二舅）这样的人太多了”，感慨 “世界上大概没有那么多天才，都是生活所迫”。

有人则从当代人精神内耗的现象出现，理性讨论自己无法仅凭一个视频就被治愈。如笔记热度最高的作者 @一颗苹果 写的：“对于大部分普通人来说，每天损耗自己精神的并不是自己遭遇有多悲惨，而是没法在日复一日没有价值的工作中寻找出人生的意义”“精神内耗是长久下来形成的一种负面思维习惯，也许今天感觉很良好，觉得一切都有希望，明天可能又会变得垂头丧气”。

微信公众号：拉片式文字化、回应式采访、反调式分析

7 月 25 日，B 站 UP 主 @衣戈猜想 发布视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》，第二天，这股热度就让新媒体人开始连夜内耗。

7 月 26 日，“二舅”关键词的微信指数从 1 千出头飙升至超过 7649 万。截至 7 月 27 日 18：00，用 “二舅” 作为关键词搜索，就能找到 12 篇阅读量 10W + 的文章。

在短视频、短图文更流行的当下，代表长文字的微信公众号对二舅的关注，主要集中在三大类：拉片式视频内容转文字、第一时间当事人采访，和对视频内容评论质疑。

比如公众号将网络上关于二舅的内容进行整理，合成一篇公众号推文：出了啥事，为什么火了，小编觉得如何。或是直接发布了视频的文字版旁白，给没看过原视频的朋友叙述故事内容。在原视频发酵初期，这些整合类的文章与原视频一起迅速传播，得到了很高的阅读量。

新华网采访了二舅视频创作者 @衣戈猜想，面对 “二舅知道自己红了吗？他的生活是否有改变？” 的问题，@衣戈猜想 表示“我不允许任何人知道二舅住在哪，或者附近人去拍他，影响他的生活。”

如果说热门共情类的文章，主旨是 “大家都不容易，加油”，那么热门分析类的文章，主旨就是“大家都不容易，但不是你的错，是它的错”。如南方窗，剖析了当代人精神内耗的现象。文章认为被视频治愈的年轻人只是经历了一次短暂调剂，而二舅的平静生活来自他命运中没有太多选择的机会，“没得选” 才是不内耗的原因。

微博：怎么看待苦难，怎么面对一个走红的普通人

7 月 26、27 日，视频作者 @衣戈猜想 在微博向网友播报了二舅的最新情况，截至 27 日 20:00，两条微博分别获得了 39、23 万点赞。

至少有九条相关话题阅读量过亿，其中有三条是关于二舅近况的。还有一些话题则是关于广大网友自己的，比如 “二舅治好了我的精神内耗”“二舅活出了我们向往的饱满人生”。这方面讨论最热烈的是：“二舅” 能不能治好人们的“精神内耗”，以及，我们应该怎样理解“二舅精神”。

从微博几个当日阅读量过亿的热门话题看，感动、敬佩是人们普遍的情绪。话题 “二舅治好了我的精神内耗”“二舅活出了我们向往的饱满人生”“你有精神内耗吗” 下，很多人表示，被二舅感动之后，要向二舅学习。在 “每个人心里都有一名二舅”“身边的二舅” 等话题下，很多人回忆起身边面对困难坚韧不拔的普通人。

不过，也有人质疑，宣扬 “二舅精神” 实际上是在美化苦难、掩饰苦难的根源，把二舅的艰辛当成现代人精神内耗的一味药并不合适。一条热评写道：“鸡汤好喝，但是味精加多了就不好了”。

而作者也回应，自己并不想教育大众，也不想通过二舅升华苦难，在微博广泛传播的一句话是他的：“苦难就是又苦又难，这有什么升华的？” 此外，他也在微博发文表示，二舅已经离开小山村，希望大家不要打扰二舅：“让二舅安安静静的陪姥姥生活在那个小山村吧，那就是这个故事最美好的结尾”。这一提议得到广大网友的认同。

值得一提的是，和大多数热门事件一样，有 “反转” 期待惯性的微博 “吃瓜” 用户，后续 “找黑点” 动作也如约而至——# 二舅作者否认文案抄袭 #登上热搜。

抖音：故事的真假，二舅的后续，以及 20 个衣戈猜想

和以往的热点事件一样，抖音平台在第一时间就根据媒体报道自制了事件脉络。

除此之外，还有一大批自媒体博主纷纷联系二舅视频的作者，不停追访后续。

（抖音平台 “二舅视频走红” 事件脉络）

我们以 “二舅” 为关键词，在抖音上搜索热度高的短视频如下：

可以看出来，与其他平台各种情感、心理、分析不同，抖音平台上的人们把目光更多聚集在二舅和作者身上：这件事是真的吗？作者怎么说？二舅后来怎么样了？

从评论区来看，大家关心的后续也基本都围绕现实中 “二舅” 这个个体：“可以让相关部门给二舅补办残疾证吗？”“二舅要搬到哪里去？”“大家别打扰二舅了，还他一个清净”……

不出意外地，高流量高关注也催生了利益链条。

在抖音上搜索 “衣戈猜想”（外甥作者在 B 站的昵称），可以搜出来不下 20 个同名账号。

（在抖音搜索 “衣戈猜想”）

二舅是时代的一粒沙，而 “二舅事件” 已经成为时代的一个注脚。

知乎用户 走地鸡​ 发表

让二舅的归二舅，彻也的归彻也！

知乎用户 西西石头 发表

感动 tmb，我就看到了恶心，更恶心的一帮天龙人在抒情，多好的人民啊

知乎用户 骨裂 发表

二舅是一个强大的人。农村人 + 残疾人 + 中老年人，这三个 debuff 叠加在一起，二舅基本属于是中国社会阶层中、我不敢说是最低端的也差不了太远的那一类人。但是，这样的弱者，没有放弃让自己、让自己的母亲活下去的权利。在我看来，他的顽强求生，就是对这种苦难命运无声的反抗和呐喊。

二舅帮作者治好了精神内耗，无数网友和媒体也从中读出了正能量，这当然是一种比较积极的解读。至于为何二舅这样一个普通人，在改开前贫穷的中国被赤脚医生治成了残疾，在改开后富强的中国仍然因办不下残疾证等一系列问题而继续过着苦难的生活，在作者略显轻松诙谐的讲述背后，这一切到底是积极向上还是细思极恐，当然也是见仁见智，这里不做无谓的展开。

我略感奇怪的是为什么这个视频会以坐着火箭的速度爆火，因为从内容来说，我们国家并不缺少这种反映农村或者农民个体艰难生活的纪录片，至少在我的记忆还能追溯到的不长的时间线以前，这样的纪录片数量是不少的，但它们从来没有激起过舆论的水花，也没有像二舅这样，能让一批官媒纷纷下场。

央视纪录片频道就曾播过一个大西北山村的纪录片，名字我记不清了，但是片中西北那种艰苦贫困的生活状态，还是让人难以遗忘。我印象最深的一个片段是在纪录片末尾，一位身穿羊皮袄、头扎白毛巾、长着一缕灰白胡须的的老农，要赶几只羊去镇上卖，对着镜头他说：“这些羊能卖 888 块 8 毛 8，还能养活我全家。”

这时候镜头从老农民的半身特写逐渐转向远景，镜头中慢慢出现了几乎寸草不生的黄土高坡、沟壑纵横、支离破碎的大地，影片结束。我挺喜欢这样的结尾，不同的人能从中解读出很多东西。这些纪录片给人的震撼与思考，在我看来并不亚于二舅，但它们却在播出后迅速销声匿迹。也并不是因为过去就无视人间疾苦，而是从上到下，似乎仅仅将其作为我们生活中的小小调剂。

而今天，这台宣传机器开动马力报道二舅，其实用意不言自明：最近一年，大家戾气都很重，有看了二代炫富眼红的，有被贬成小镇做题家的，有还不上房贷的，有存款被骗的，有被铁链锁住的，也有被关在家里好几个月入不敷出的，甚至有人干脆躺平了。这当然是万万要不得的，于是搬出二舅的苦难生活，告诉你们连二舅这样的人都能坚持下去，你为什么不能？你觉得不能，那是你自己不努力。

二舅应该是幸运的，因为有了这样的热度，我们可以预见未来他的生活有望得到很大改观，过去没有的福利补助，以后应该有了；过去没有的医疗援助，以后应该也有了。甚至当地领导和有关部门的亲切登门慰问，应该也开始在酝酿中了。而我只希望，以后会有更多二舅这样活在苦难中的人，能有这样理想中的结局。

知乎用户 刺猬公社 发表

每个人心中，都有一个 “二舅”。

文 | 佳璇

编 | 园长

整个互联网，都在讨论和致敬 “二舅”。

这场狂欢源自 B 站 UP 主衣戈猜想创作的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。

视频主人公是一位 66 岁的老人，也就是 UP 主的二舅。二舅是乡村里的 “少年天才”，门门功课名列前茅，本应前途光明的人生却因被赤脚医生错误施针落下终身残疾。在一瘸一拐的生活中，他通过自学木工本事，不仅养活自己和养女，陪伴着自己 88 岁的老母亲，还会帮助村里人解决各种琐碎棘手的修理问题。

网友们把二舅的故事称为现实版《活着》，被他身上那种历经苦难、却依然豁达平静着热爱生活的品质打动和鼓舞，“敬二舅” 的情绪在互联网舆论场里反复共振增强。7 月 25 日视频发布，26 日成为 B 站全站排行榜 TOP1，有关二舅的词条屡次登上微博热搜，“二舅” 几乎刷屏了每个人的社交平台。

伴随着狂欢，也不断有新情况发酵。线上有众多网友建议二舅在各短视频平台直播，线下则是当地整个乡镇都知道二舅是个 “名人” 了。UP 主一边坚定替二舅表示拒绝直播，一边尽力避免二舅的个人信息被曝光网络。7 月 27 日，UP 主表示已经让亲友从山村接出二舅和姥姥，等待着这场狂欢褪去，直到大家已经想不起他们的时刻。

二舅是谁？

二舅的形象要分为三个侧面来看，且依次递进。

一是视频里 UP 主讲述的二舅，二是视频发布后互联网语境下的 “二舅”，三是互联网之外的真实二舅。

UP 主的视频很短，只有 11 分钟，像白描一般勾勒二舅已走过的人生。仅就视频而言，可以拉出这样一条时间线。

从小学到初中，是二舅 “天才少年” 的阶段：年年全校第一，全市通考从农村一共收上去三份试卷，其中一份就属于二舅。接下来的三年，从云端到谷底：发高烧被赤脚医生打针成了残疾，再也不想回到学校。第一年拒绝下床，疯狂研究一本赤脚医生手册，却无法治好自己的腿；第二年进行字面意义上的坐井观天；第三年用三天时间学会了简单的木匠活，于是开始去生产队做板凳养活自己。

几年后，生产队因为改革开放没了，二舅开始游走在各个村子做木工活。中间在北京待了一段日子，作为军人家属住进部队并默默为士兵们做木工活。后来二舅回到了村子，度过了乏善可陈的三十年，现在每天陪伴着年迈到生活不能自理的老母亲。

除了时间线，UP 主还加入了丰富的细节，让二舅的形象更加立体。

比如，木匠来家里干了三天，二舅跟着看就学会了简单的木匠活；偶遇治坏自己的赤脚医生，却只是笑骂几句；改革开放间接让他没了稳定的营生，却依然认可改革开放，说因为 “他公平”；不爱交际，却在北京的部队里混得风生水起，甚至首长都愿意给他搓背。妹妹出嫁，他凭一己之力制作全套家具；养女结婚，掏光半辈子积蓄买房子；有过一个似乎两情相悦的意中人，没能有结果却终生未娶；说是只顾得了自己，却顾住了全村的人，村民们任何东西坏了都要找他来修，二舅成了那个大家离不开的人。

在 UP 主的视频中，有这样一段话，被引用来形容他眼中的二舅。

“看着眼前的二舅，总让我想起电影《棋王》里的台词：他这种奇才啊，只不过是生不逢时。他应该受国家的栽培，名扬天下才对，不应该弄到这么落魄可怜。” 然而，这段话只契合了一半，另一半是，二舅不觉得自己可怜，也并未觉得遗憾。这样从不回头看的心态让二舅活得非常快乐。

北漂九年的 UP 主表示，他从二舅身上看到了我们这个民族身上所有的平凡、美好与强悍。二舅打好了一把烂牌，他在挣扎与困难中表现出来的庄敬自强，令 UP 主心生敬意。与二舅的人生相比，UP 主深知自己是一个幸运儿，从而收获到更多生活启迪，由此才有了那句视频标题：回村三天，二舅治好了我的精神内耗。

互联网需要 “二舅”

二舅的人生远谈不上轰轰烈烈，但从观众反馈中，能感受到 UP 主把这个故事讲得有多好。这则视频的 B 站最高赞评论如此写道：视频文案有一种冷峻的幽默感，看似置身事外淡淡叙述，偶有玩笑话穿插其间，文字背后的情感却足以动人至落泪，配合几乎不加额外修饰的镜头画面，这则视频更像一部微缩的纪录片、一场时间极短的电影，像是 “普通人的一生”。

许多人都表示这是他们今年看过最好的视频作品，各类媒体账号也纷纷发文赞美二舅。在互联网舆论场里，二舅是在不如人意的生活中乐观享受平凡的 “天才老头”，是年轻群体迷茫和痛苦时的 “精神振奋剂”，是面对苦难自强不息的 “大写的人”。

除了对二舅品质的敬佩，二舅还寄托了来自大众更复杂的情感，引发强烈的共鸣。比如，网友们发现，他们可能都拥有着与二舅相似的某位长辈。他可能就是父亲、爷爷，也可能是某位叔伯；他什么都爱研究，什么都会维修，甚至也会木工活；他可能明明有个聪明的头脑、却被迫中断学业，为了兄弟姐妹、家庭生计劳苦奔波。我们的上一代，是否也曾少年意气，有过对外面世界的向往和干一番大事的豪情，最终却被生活无常磨平了棱角，以一肩之力扛起了更多人的未来？

此时，“二舅” 成为了一个象征符号，承载着大众对更多身边人感动和惋惜的情绪。近年来，有不少国内作品都致力于探讨类似的主题，例如曾在春节档让无数观众泪洒当场的电影《你好，李焕英》、去年在综艺《一年一度喜剧大赛》里备受好评的作品《父亲的葬礼》，本质上都在探讨同一个母题：我们最亲近的人，也是最熟悉的陌生人。从人生的某个阶段开始，他们就与某个关系角色长期绑定，被我们困在这样的理解框架里。当我们剥掉这层身份的外衣，以人的视角去全面了解他们，就有和许多质疑、冲突达成和解的宝贵机会。

从更宏大的时代背景来看，大众需要更加 “向下扎根” 的叙事。互联网存量经济时期，加上后疫情时代，现在流行的已经不是“风口上的猪，也能飞上天”，而是反内卷、佛系、躺平、苟住…… 当大众对于未来的不确定性和不安全感占据上风时，仰望星空变得奢侈，只能从脚踏实地中获得安慰。

某种意义上，人们对于乡土题材、对小人物故事的内容需求也是这种情绪的表征之一。日前热播的《幸福到万家》，去年白玉兰最佳电视剧《山海情》，都是扎根乡土题材的爆款作品。去年年底爆火抖音的达人 “顶流” 张同学，也是以记录质朴农村生活成为短视频平台上的一股清流。导演小策也在离开朱一旦后，将镜头调转向乡村大爷大妈，凭借 “广场系列” 再度站在聚光灯之下。

有趣的是，在主旨表达方面，早前 B 站官方发布的视频《不被大风吹倒》与爆火的二舅视频仿若遥相呼应。今年五四青年节，B 站邀请莫言来解答年轻人的困惑：如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？莫言在视频中讲述了他小时候和爷爷在割草返家的途中突遇狂风的故事，令人恐惧的大风袭来，将莫言刮倒在地，也刮破了爷爷的衣衫。车上的茅草被大风卷走，只剩下一棵。但爷爷面对大风的反应平静而坚定，狂风之中，他们的车子未能前进，但也没有后退半步。

多年以后，每当莫言遭遇坎坷，他还是会想起爷爷与狂风对峙的那个时刻——像弓一样绷紧的背脊、像钉子一样的钉在堤上的双腿，整个人就好像一尊青铜雕塑。就好像精神内耗的 UP 主衣戈猜想和众多受到鼓舞的网友，会在痛苦迷茫时想起一瘸一拐给全村人修东西的二舅。

面对无常人生，平凡人只能在局促的空间里辗转腾挪。笑对无常，安于平凡，不惧折腾，这种对幸福的追求方式，相比 “造梦” 来得更加朴素可感。二舅的爆火，源于当下互联网需要 “二舅” 这样的叙事，源于每个人都在等待或寻找一位精神上的“二舅”。

二舅不是 “药”

刷屏之后，全网对二舅的探讨明显冷静下来，各种争议也浮出水面。

有人认为视频内容是在贩卖苦难，有人认为二舅的故事有编造成分，有人认为 UP 主的视角无法代表二舅的真实想法。更重要的是，网友们质疑 “二舅狂欢” 是否只是一场精神胜利，短暂的一阵风暴之后，问题不会有任何答案，现状也不会有丝毫改变。

“二舅” 到底能带给我们什么？

事实上，二舅并没能根治 UP 主衣戈猜想的精神内耗，当然也不可能根治广大网友的各种精神层面的困境。二舅不是大众的药，更不是任何一个人的药。它至多只是一个让人短暂进入精神高潮从而忘记疼痛的麻醉剂，问题还在那里，我们仍然会一步步向它靠近，逃不开躲不掉。

痛苦真实存在，也是漫漫人生中的普遍现象。所谓 “二舅这么苦，这点小困难算什么” 只能作为自我鼓励的强心针，而不能成为来自他者视角的计算和比较。就像有时一句短小的恶语也可能成为压垮绝望之人的最后一根稻草，如果再道一句：“二舅这么苦都过来了，你这点困难算什么？”这剂强心针显然就变了味道。

UP 主衣戈猜想在采访中说：“二舅这个视频爆火了之后，我是完全不会趁热打铁。要不是我看到了很多人一直在说这件事情不回复很不礼貌，本来我连那条微博动态都不想发。花未开全月未圆，大家都安安静静地生活不好吗？”

他也拒绝让二舅站在聚光灯下，坚决抵抗着视频爆火后外界试图对二舅日常生活的 “入侵”。流量和利益的背后，往往要付出巨大的代价，从过往许多故事的走向来看，不见得会得到一个令人愉悦的结局。而任何一种狂欢都可能带来过度狂热和盲目崇拜，长期以往导致失焦和失真，最终“偶像” 翻车、“大神”陨落的案例比比皆是，或如 “拉面哥”“大衣哥” 一般，被因利益蜂拥而至的人们搞得生活一地鸡毛。

“二舅” 本不必寻找。

寻找和追逐的根源，是因为缺失。我们总喜欢购买别人的故事来填充自己，害怕或惰于创作自己的故事；通过挑剔或拒绝某个故事，来巩固自己内心认同或相信的故事。“二舅” 也是一个故事，给人以鼓舞和启迪，但从知道到做到，从填充到创造，我们要突破中间的无数阻碍，这才是必须亲身求索和反复实践的过程，是每个人专属的那颗 “药”。

二舅也是靠着自己找到了他的 “药”。落下残疾后，他也曾连续三年基本没有走出家门，陷入了巨大的无望。躺着的那一年，观天的那一年，他在想些什么，如何能与无常和解。在视频里，这些是被一笔带过的幽默，但在现实中，这才是无比艰难的一段旅程。

衣戈猜想回忆，这辈子他只见二舅哭过一次，就是喝了大酒之后，他想起自己这一辈子好像确实过得有点苦，他们兄妹五个人抱在一块嚎啕大哭，哭完了之后，又过了一二十年，二舅这辈子就再也没有哭过，他大部分时候都笑眯眯的，乐呵呵的。

朱光潜说：此时，此地，此身。二舅不是 “药”，你自己才是 “药”。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

某些知乎 er 恨国党只会发泄情绪骂街阴谋论，撒泼打滚无理取闹。除了口嗨，屁用没有。

知乎用户 口隹安 发表

二舅的爆火是因为进入城市里的人终于开始考虑自己该不该放弃 “追求美好生活的愿望。”

核心的 “放弃”

“放弃是一种智慧。”

一群 “小镇做题家” 寒窗苦读十几年，跑进城里受尽白眼，惯性似的被“牺牲”，当耗材，求的只是一份在能够在城里“立足之地”。

哪怕一些 “小镇做题家” 从城市里中离开，回到了家乡，依旧试图改变落后的家乡，追逐着心中的“现代生活”。

而 “二舅” 那如同贤者一样的生活态度，让很多人忽然觉得自己熬尽心力努力追求的生活是否有价值。

躺平吧，躺平吧，但年轻人的 “躺平文化” 很多时候不是“放弃”，而是“反抗”。

而二舅，代表的是 “放弃”。

放弃公平，放弃未来，放弃尊严，活着呼吸空气，死了灌溉土地，人生短短数十年，何必到处求而不得。

社会矛盾的根源是社会发展无法满足人民对于美好生活的追求，这几年矛盾更是激化了。

二舅的爆火代表着一些人累了，不想争了，不想斗了。

而某些人对于二舅的吹捧，更是希望，那些试图争取公平，争取未来，争取美好生活的人赶紧放弃，老老实实的回到被安排的人生中去。

毕竟，放弃也是一种智慧，对吧？

知乎用户 笨呆薪火​ 发表

其实就我个人而言，挺喜欢这部短片的。之前上高中的时候，学校不知道哪根筋不对劲让选修课里多了门「社会实践课」，而我也不知道当时发了什么神经居然兴冲沖跑去选了这门课。

一开学老师就用各种纪录片轮番轰炸，什么《4891：贫穷是我最后的尊严》什么《废墟里的少年》，就是逼你看着社会边缘黑暗的那一面。

如果说「二舅」这部影片中主角坚韧不拔，面对各种挑战仍屹立不摇的表现足以鼓舞人心，那我们社会实践课老师给我们看的纪录片、让我们去「亲身体验」的就是深邃而黑暗的绝望。

二舅没有被打倒，他撑了过去找寻到了出路，而《废墟里的少年》是一群展现的是夹缝中看不清出路的少年，《4891：贫穷是我最后的尊严》里那群无家可归的街友们更是被命运打的遍体鳞伤跪倒在地祈求他人施舍的可怜虫。

《回家三天》中的二舅总有办法，而废墟里的少年、游荡的街友们可就没有半点方法了。活着对他们而言已不再是幸运反倒成了负担，救护车急速尖叫是另一种形式的解脱。他们没有自杀，可这与其说他们对自身遭遇豁达与自己和解，不如说生活的惯性让他们以行尸走肉的方式苟延残喘。

更可恶的是你找不到当作发泄出口，《废墟里的少年》中的主角们的家庭背景是天生的，他们的父母有的酗酒家暴、有的吸毒、有的罪行累累，想当然尔他们的处境也好不到哪。学说定义上的「高风险家庭」指的便是他们，由于家庭环境影响，他们注定走的比别人更艰难，甚至到让旁观者觉得窒息的地步。一个从几岁开始就帮家人清洗毒品针筒的孩子，你又怎么能去想象他还可以怎么撑过去？

但法律总不能禁止低收入户、犯罪者、吸毒人士禁止生小孩吧？

《4891》中的街友们则更将令人绝望，有的时候你会发现人就是这么脆弱，一场突如其来的疾病，一次不可避免的意外，轰轰轰，一个原本还算「正常」的人就彻底破碎了。断了脚的人只能去当粗工，二舅腿部残疾后能靠着个人才华与天赋习得木工谋生，纪录片里那个倒楣蛋也不聪明只能干粗活，可工地又不可能花同样的钱特别找个又老腿又有毛病的半残。

当然以上这些若仅止于看看纪录片、写写报告、上台演讲一下也就算了。可问题那个老师觉得光这样还不够，硬是把我们拉去参加各种活动，要我们「实际体验体验」。

本来还可以幻想没关系，反正有社福基金会、NGO、少年保护官，他们的处境不好但也不是没人关心，毕竟纪录片都排出来了，解决方法应该是有的吧？上街抗议抗议，报道报道，不就能解决了吗？

偏偏那老师就是不让我轻松，把全班通通送去那些想象中能处理这些事的组织实际体验。

于是乎，我就得跟随志工脚步，去面对活生生真实而立体的人而非纪录片浮光掠影的影象。

有着偷窃前科的诈骗集团「车手」，虽因未成年只被法院判去感化院 + 保护管束，但前途显然大受打击的国主生。你知道这个十三岁小孩隶属的诈骗集团差点把某个退休老人养老金骗走后，你就很难同情这个小孩，尤其是他爸爸还是抢救过程将受害者打成重伤送医不治，彻底破坏另一个家庭幸福的罪犯之子后。

当然，「小孩是无辜的」这种大道理每个人都知道，可一想到对方也曾经参与犯罪活动，当你面对面跟他相处，见识到他的毫无悔意后，感情上残余的同情与理性上大道理逻辑都会慢慢瓦解。最后，我对那个男孩只剩下疲惫，例行公事的在志工协助下完成任务。

还有一个不是低收入户的低收入户，他有正常工作，油漆匠，一个月能赚三四万台币，不算多，但至少不是法律意义上的贫困户。更何况他在台北万华还有房子？三十坪，不大，但也值上千万台币。

可他有四个孩子…

明明知道很辛苦会养不活干嘛还生？

我听志工忍不住问道。

多子多孙多福气嘛。

活该？自作自受，我懒得去思考这种问题。

反正修完这门社会实践课后，我整个人心情都很不爽。不爽的不单纯是看到负能量的人事物，而是找不到问题的解答，看不清什么才是这些悲剧的根源。

那群人自己活该？肯定不是。

政府无能？好象是，但又好象不仅如此。

全社会？或许吧…

唉，如果他们也能象「二舅」一样总有解决的办法该有多好？

最讨厌那门社会实践课了，硬生生把我一个人逼成台湾极少数倾向马恩意识形态的魔怔壬。

知乎用户 庸人道士 发表

这个已经有不少人批判，我不多说，只是想对于底层老百姓的尊严谈一点想法。

先直白点说，一方面我们应当反对其他阶级对于底层老百姓的无端污蔑，践踏他们的尊严，另一方面我们也应当在事实上承认在一定的社会结构之下，底层老百姓无法获得应有的尊严的现实境况。

先谈第一点，无端的污蔑主要就是群氓或者文化领导权的斗争，也就是赵七爷的 “不但能说出五虎将姓名，甚而至于还知道黄忠表字汉升和马超表字孟起” 这种通过文化上的高人一等来获得一定的权威。他们标榜一定的高于底层老百姓的生活标准，在文化上居于高位，结果是要不让底层老百姓带着一定羡慕地认命，要不是为了这种别人展示的美好生活而自我奋斗。这种问题一方面是敌方的一种策略，我们可以以一定的文化斗争手段来应对，这里不多谈，而一方面也是底层老百姓生活的一种真实反映。的确不少底层老百姓对文化艺术没那么懂，也没能力欣赏各种各样电影，但这是因为什么，我希望各位清楚，底层老百姓一天工作时长远超 8 小时，一天工作完已经很累了，他们也就没有精力去欣赏更多的文艺，更极端的

但是，对于酷刑的效果的意见，主人和奴隶们是不一样的。主人及其帮闲们，多是智识者，他能推测，知道酷刑施之于敌对，能够给与怎样的痛苦，所以他会精心结撰，进步起来。奴才们却一定是愚人，他不能 “推己及人”，更不能推想一下，就 “感同身受”。只要他有权，会采用成法自然也难说，然而他的主意，是没有智识者所测度的那么惨厉的。绥拉菲摩维支在《铁流》里，写农民杀掉了一个贵人的小女儿，那母亲哭得很凄惨，他却诧异道，哭什么呢，我们死掉多少小孩子，一点也没哭过。他不是残酷，他一向不知道人命会这么宝贵，他觉得奇怪了。
奴隶们受惯了猪狗的待遇，他只知道人们无异于猪狗。
用奴隶或半奴隶的幸福者，向来只怕 “奴隶造反”，真是无怪的。

底层老百姓，受压迫者已经被压迫得不知道人命的宝贵，如果只是从旁指指点点，贬低受压迫者的尊严，把目光从压迫者身上挪开，狠狠地刺入被压迫者的胸膛，大约这种人是压迫者吧。

而在另一方面，我们不能把目光从压迫者身上挪开，我们必须承认，就是这样的一定的社会境况导致了底层老百姓无法获得尊严。然而我们也要注意，这里虽然在说一定的社会结构导致了一定的结果，我们并不应当将底层老百姓作为客体来看待，空想社会主义就没有找到承载社会主义的主体，要不然变成了空想，要不然就是与官方媾和，变成了发展资本主义的办法。无产阶级正是社会主义革命的主体，但我们也不能盲目崇拜自发性，毕竟没有一定的环境，太多人就像二舅一样，无非就这样活过去了，但是我们也不能让知识分子去灌输，因为知识分子的灌输是没有考虑到底层老百姓的现实境况的。我们必须去听取，去分析，了解为什么底层人民采用精神胜利法，为什么会默默忍耐生活，为什么会轻信民族主义叙事，只有采取平等的交流的态度，而不是居高临下的救世主，在实践中才是真正可行的。

文化合成（正因为它是一个综合体）并不意味着革命行动的目标就应当受人民的世界观中所展示的抱负的制约。如果是这样的话（以尊重人民的世界观为借口），革命领袖就会被动地受制于这种眼光。不管是领袖对人民的世界观进行渗透，还是领袖对人民的（往往是幼稚的）抱负的简单适应都无法令人接受。
具体地说：如果在某个特定的历史时刻，人民的基本抱负就只是要求提高工薪而已，那么领袖们就可能犯下两个错误中的一个。推翻这个大众化的抱负，并以更深远的东西取而代之——但这个东西还未成为人民注目的中心。在第一种情况下，革命领袖采取的是一种顺应人民要求的策略，在第二种情况下，由于忽视了人民的抱负，他们就陷入了文化侵犯的泥潭之中。
解决的办法只能是合成，领袖们一方面必须认同广大人民要增加工资的需求，另一方面他们也必须把这种需求的意义作为问题提出来。这样做，领袖们才能把这一个真实的、具体的历史状况作为问题提出来，而增加工资的要求仅仅是其中的一个方面。因而人们就会明白，单单要求增加工资并不是最终的解决办法。

——《被压迫者教育学》

知乎用户 rxcrd-cemm3​ 发表

这个问题，归根到底，可以转化成一个问题：如果说人类的进步不是为了有一天，能让每个人都不必不受苦难，能尽情地追求自己热爱的美好事物；能让全人类拥有足够的物质财富，让 “活得好” 变得和 “有空气可以呼吸不被憋死一样自然”；能让每个人不因自己的短处而沦为无用，且能因为自己的长处而变得有用。那人类的发展，其实也就和动物世界一样罢了。这也是我为什么认为，我们可以接受苦难，因为它客观存在；我们可以笑对苦难，因为苦难不会因为悲伤而消失；但是我们万万不能认为苦难是必须存在或者说本当存在的，甚至歌颂苦难因为苦难带来的” 磨砺“效应，因为这正是对无数推动人类社会进步的先贤的亵渎。

知乎用户 码农派生​ 发表

感动了周颉，来自江西，去向哪里呢?

知乎用户 激动雷达 发表

年轻人思考的事情都太简单，容易动感情，容易情绪激动。当你沉下心来好好想一想事情。你就会发现冷冰冰的现实。你别说感动了，反正我看着事有点绝望。

我不是绝望普通人的悲惨命运，我绝望的是还有很多人即将面对自己悲惨的命运。让我更绝望的是现在的体制环境下。已经没有反抗和斗争的机会了。

人生一世，草木一秋。也许回归自己的世界，才能找到些许安慰。

有人富贵窝里纵情物质享受，有人烂泥塘里与自我精神和解。真 tm 呵呵了。

我看到许多不服和嘲讽的答案， 我想在这里说， 你们也就嘴上说说，谁都会，现实又能如何呢？

你们敢，，。。。。

知乎用户 冰点水 发表

b 站评论区看到的

精神内耗：你看这个人过的比我好唉…

治愈了精神内耗：你看这个人过的比我还惨唉…​

知乎用户 jinchen 发表

人的一生，失败挫折苦难意外等等人生各种不如意是无法避免的，还比如我们绝大多数人可能努力一生得来的还不如某些人投个好胎，一辈子赚的钱可能都比不上某些人一天赚的钱……

面对人生各种不如意，二舅是个好榜样。

至于网上很多人急了，认为这就是在宣扬苦难，种种地表演我毫不意外，个人认为有不少是为了完成任务绩效。

知乎用户 社会主义接砖人 发表

人人感动，却没人想成为二舅。因为感动不能当饭吃，而且还是被人围观吃几十年的那种。

知乎用户 宾果哟​ 发表

薄弱的医疗条件，不存在的养老保障，还有那整个村的孤寡老人，用苦难来高唱赞歌，还要人们从悲伤中吸取力量。

宣传口理解的正能量和积极的宣传总是建立在他人悲苦的一生之上，硬要把粑粑说成是巧克力还要给每个人喂上一口。一边说要劳苦大众接受命运，去拥抱苦难。另一边要求既得利益者们锦衣夜行，保持朴素简约的形象示人。

自己主动让社会不断撕裂，毁掉自己的基本盘，口上却说着愿社稷永康。

知乎用户 在在在在在​ 发表

衣戈的二舅火了。

据衣戈自己说，在他原本的料想中这条记录了二舅一生的视频，最后能有个 10 到 15 万的播放量，但是截止目前，这条献给二舅的小纪录片，已经在小破站有了 2000 多万的点击。

热搜里，四个有三个都是二舅。

7 月 27 日，出于害怕视频地点的暴露，老人们平静简单的生活被打乱，目前视频中的二舅和姥姥以及二舅的养女被接出了山村，衣戈说，直到大家已经想不起他们，他们才会回去。

是啊，一个自小在苦难中自立自强无愧于自己也无愧于天下的人，晚年的平静生活若是成为了主播们完成月度 KPI 的工具，那该是多么魔幻现实的一段故事。

然而，“二舅是个工具人”，的确是很多观众看完视频后的最大感受。

视频中，年轻的二舅上小学是全校第一，上了初中还是全校第一，结果因为一场突发的高烧疫病，本该拥有远大前程，参加改革后高考的二舅就此残疾了 (视频中的讲述是乡村医生所致，但更多人怀疑是脊髓灰质炎后遗症，类似患者在没有疫苗的五六十年代非常多)。

一条腿废了的二舅在床上躺了一年，又在老房子天井中坐了一年。

第三年，二舅不看天了，他学起了木工，做起了木工，在村里给大家做木匠活养活自己，改革开放后，他在镇里给大家做木匠活养活自己。

后来，为了办不下来的残疾证，二舅辗转去了北京，他人狠话不多，专帮人干活，在部队大院里给当时条件并不好的军人们造桌子造椅子。

人们喜欢他，或者说，人们有什么理由不喜欢这个硬核二舅呢？

他行走困难，却给两个妹妹造了超豪华家具，他挣钱不易，却给领养的女儿从零攒了一套房，他生活不便，却无微不至的照顾 88 岁的母亲，他学历不高，却能帮助全村留守老人修电器，搞建筑，做设计。

没学过一天美术，他可以给庙里雕龙，没学过一天音乐，他可以手搓出一把二胡，没跟过什么大师，二舅自己算卦玩。

他不善言辞，村里人却都和他亲，都喜欢他，需要他，爱他，离不开他。

他没有身体条件，却最大程度的做成了普通人能做到的一切，把生活过的热气腾腾，他没有物质条件，却利用一切途径学习，丰富自己，活成了精神上的巨人。

二舅不遗憾，二舅很平和，二舅受了最大的打击，却给予了身边人最大限度的帮助。

以前顾自己，后来顾家人，现在，他顾着全村手脚不便的留守老人。

他活成了很多网友口中的工具人。

没错，这是今天的城市里，资本无孔不入的消费主义世界中，人们对于他们的定义。

当人们看完了二舅的视频，满含着热泪，在回想自己家里坚韧不拔的 “二舅” 的同时，也在怀念那个一腔热血坚韧不拔的年代——

原来，那时努力工作的人，不叫工贼，乐于帮助他人者，也不叫工具人，他们有个更好听的名字，叫做对国家，对社会，对人民有用的人。

而这句话，对于今天很多年轻人来说来说又是多么的陌生，多么的带有冲击力啊！

短短二十年，已经让我们的社会与二舅当年截然不同，二舅的努力与助人的心，与同村村民们的紧密联系，都是今天年轻人可望而不可求的。

在今天城市里的封闭小区，人们老死不相往来，邻居间住了多年也不会打招呼，孤身一人的沪漂北漂们，比起邻里关系，天然更加在乎安全性，人和人之间朴素互助的联系，没有了。

在企业里，大部分人的死工资让你的努力可能只会使老板开上马萨拉蒂，你的主动帮助只会让同事更方便的使唤你。人人自危，邮件留底，烧香拜佛只求今晚不加班。那种多一分努力，就有人际关系和金钱上的强正反馈，也没有了。

人们常说，在上一代人身上，我们能看到今天年轻人没有的那股劲儿，也许正是环境与城市的变化，某种程度上改变，甚至带走了人们身上的这股劲儿吧。

不论怎么说，二舅生活至今的山村，和我们今天的城市，已经是截然不同的两种世界了。

村里老人们的人际关系原始，分工简单，却不富裕，城里富裕，产业复杂，也更冷漠。

衣戈不愿意让二舅面对外面的世界，面对冷漠的人带来的冰冷功利的聚光灯和直播间，正如外面的人不再受得了没有奶茶，电梯，和物业的乡村。

但这都不妨碍村里人想要富裕，城里人想要那个不是只用金钱和房产定义出来的成功。

可倘若你用另一个世界的价值体系，去看待二舅生活的那个世界的话，就成了很多人口中的，“二舅的视频是在歌颂苦难”，“二舅的视频是毒鸡汤”。

甚至，开始怀疑任何社会，任何体制都会有的天灾人祸，无奈悲戚里诞生的二舅精神，只是统治者的一场阴谋。

当然，用城里能够利益最大化的躺平理论来看二舅，勤勉奋斗就成了工贼，用现代人好了无数倍的物质条件，看二舅的一切物质条件，也就成了逆来顺受，用一切苦难都能找到始作俑者的逻辑，那么二舅身上命运的奇妙玩笑，也就必须歇斯底里。

但是吧，人不能因为生活中有黑暗，就开始诋毁光明，看到勤奋的人，就生怕其夺走自己一丁点权利，哪怕我们已经是两个世界的人，运行的逻辑也从来不一样。

放心，二舅拿不走你什么，也不会和你有什么交集。

只是希望你能在需要的时候，随时唤醒身体里那股干劲儿，仅此而已。

因为，我们歌颂的从来不是发生在二舅身上的苦难，而是在任何一个世界，努力活着，努力快乐，将生活过的有热乎气儿的人儿。

在《求求你，表扬我》里，中国社会也正经历着一场转型，主角杨红旗是一个工地工人，一天雨夜里，他阻止了一场强奸案，去报社希望能够给予自己表扬，得到的回应，却都是一个表扬而已，有那么重要么？

在旧的体系里，做好事就是应该得到表扬，表扬会让人开心。

而在新的标准里，表扬没有用，人们更擅长质疑。

最终，直到杨红旗的劳模父亲死去，他也没有机会能将自己做好事的报道，给父亲看一眼。


现在，有一个同样乐于助人，善良淳朴，的人呈现在我们面前，他受到的很多指责与诋毁，又让我想起了这部电影。

表扬而已，说出来，有人会开心。

更何况，是将一手烂牌打的这么好的二舅，不可怜，不可悲的，牛逼的二舅。

每代人有每代人的苦难，每代人都有每代人的历史使命。

我仍记得我初中某天放学，去家附近工地里看到我父亲顶着安全帽，流着汗，穿着至今仍在反复更换的 10 元工地鞋将家门钥匙递给我的画面。

当我们被二舅感动，感动我们的，是二舅，是我们的某个长辈，也是你我，更是未来的你我。

不论我们在哪个世界，经历过什么困难，哪怕那个困难再痛苦，我们都过来了，不是吗？

敬长辈，敬二舅，敬自己。

不论多难，都得努力活着，给生活过出热乎气儿，而方法，也正写在二舅视频的末尾——下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

就像我们的无数前辈那样，总会有办法的。

​全文完

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知乎用户 五和医养堂​ 发表

感动了众多无奈又不得不为了生存艰苦生活下去的人，

争议在于这种百般无奈下生命中坚韧的沉默被大肆宣传，

而有一种淡化苦难的意味，

让人觉得生活应该如此，

无论命运、社会对你怎么锤，

你都要忍下，接受，然后活成 “人们向往的饱满的人生”

视频没问题，这些争议都不是原 up 要事先预料的

11 分钟的视频很克制的在叙述二舅的艰苦人生

但视频在大肆宣传后，已经脱离了二舅个体的意义

原本具有震撼力的克制变成抽象化了苦难

而观众现实中正在遭受的具体的生活琐事、痛苦化解了抽象

人们感动比 “我” 更难的二舅的伟大

这是对一个生命的赞赏与钦佩

但是将之上升为一种应有的品质

可能会有一些不适，从而引发争议

毕竟，二舅本不该如此，他本可以……

至于要问来自哪里，去向何方

当然是

从群众中来，到群众中去

知乎用户 孙超 发表

面对官二代周某朋友圈炫耀：

媒体：“官亲国戚们应该闷声发大财！”

面对二舅的遭遇：

媒体：“面对如此不公，他好努力，我们好感动，你们凭什么躺平！”

知乎用户 媒玩儿 发表

昨天，在各大社交平台，都出现了一个神秘的称呼——二舅。与此连带的字眼，还有精神内耗、焦虑与快乐。

这是近两天在 B 站热榜排名第一的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。

提问

《二舅》这个视频，成为爆款内容的基因有哪些？

回答

1

时下青年人之痛

要说这一年来，短视频博主们新发现又用得最火的词汇，“精神内耗” 绝对榜上有名。而这个词之所以变得广为人知，其基础在于，在太多人身上有这个毛病。

所谓的精神内耗，用专业的说法来解释，就是：人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。

许多年轻人深受其害。

这一代年轻人，是在网络信息爆炸的背景下成长起来的，网上一句随便的年薪百万，到处是光鲜且年轻有为的同龄人，与现实中干瘪的自己进行对比，说不产生心理落差，多半是假话。心理落差带来的，往往就是接连不断的焦虑和精神内耗。

但在这样的心理状态下，人变得浮躁，难以踏实下来，反而会进一步扩大自身的焦虑。

在这样焦虑弥漫的背景下，我们需要一些适用于老一辈人们的朴质价值观。不需要太浮夸，平静就好。不需要太绚烂，普通人都能有所获得就好。

这个时候，二舅的视频出现了。

2

故事本身的动人

二舅的视频内容，概括来说，就是一个聪慧的孩子，因为医生的失手，变得残疾，同时失去了求学机会，而后辗转谋生，专注当下，好好生活的故事。

在这个故事里，就我个人的观感来说，有戏剧冲突很大的两处：

1）天才少年因为医生的失手，断失求学路，同时，身体终身残疾。

2）与有夫之妇产生爱情，付出很多，但爱情无果，终身未婚。

以上两处是前因，光是这些现实：突然的变故、求而不得的无奈，砸在任何一个人的生活里，都会难以承受。

但在二舅的故事里，这两处难以被接受的前因，转化为了视频内容中最出彩的两处：

医生失手了，自己的人生轨迹改变了，但二舅对此没有抱怨。因为没有求学，在后来的谋生过程里，二舅学会了制作各种家具，磨炼了自己修理各种家电的能力。这个手艺，让他为自己的两个妹妹置办了豪华的嫁妆，同时，也让他在村子里结下了好人缘。

爱情求而不得很难受，但二舅也领养了自己的孩子，因为二舅对母亲的孝顺，所以，这个孩子长大之后也很懂事，家庭也算得上和和美美。

就故事的叙述来看，前面刚抛出难以让人直视的无常，后面就给出凡事都能转化的解法。动人之处就在于，无论生活有了怎样的变化，二舅只是心态平和的过好当下。

这对不断回望过去，或是焦灼未来的年轻一代来说，是一个能够抚慰身心的好故事。

3

创作者此前积累的流量

普遍的精神内耗是存在的，二舅故事的力量是存在的，但要让这个故事成为爆款，绝对少不了创作者本身就拥有的流量。

二舅的视频创作者为” 衣戈猜想 “，一个有着线上及线下、共计 10 年教育经验的高中历史老师。这个背景，直接让二舅获得了一群隐形粉丝——那些曾经的学生及学生家长。

另外，此前该账号的内容就在 B 站上获得了不少的流量与好评。

在二舅之前，该账号的视频内容播放量稳定在百万，也有一个超千万播放量的视频《谁在组织高考作弊？》。

这些流量的基础，绝对是二舅故事出圈的必要因素。

思考

二舅的故事出圈之后，有不少用户发言，说：因为二舅，认识了一个宝藏 up 主。

是的，一时的出圈，是有机遇之说的。而一直的圈粉，则是需要不断努力的。

知乎用户 今今电车 发表

故事是好故事，标题是败笔。

为啥治好了，因为对比。当你脚踢到桌角，龇牙咧嘴的时候，看到一个瘸腿的人，瘸腿的人看到了截肢的人，截肢的人看到了全身瘫痪的人，全身瘫痪的人看到了植物人，植物人。。。

焦虑是因为往上看的时候，看到了天龙人，不能因为低头看到比自己更惨的人而感到庆幸。

二舅这样的人在农村常见的，每个村的故事多的数不清。可以佩服他自强不息，但说他能治好精神内耗不敢苟同。

如果标题改成二舅，主旨立马升华。但是不会刷屏了，因为少了流量点，精神内耗。

知乎用户 陆离 发表

怎么说呢，假如你出生高阶，且自带天资，即使身患绝症，也能在社会有所建树与地位。

但假如你出生底层，家庭尽是普通低知平民，那即使你能徒手造个世界，你也最多只能是治愈普通人的 “二舅”。

霍金（只是拿 “具备天资” 这个共同点做个比喻）的父母皆是毕业于牛津大学的当时英国的高知分子，霍金童年生活在圣奥尔本斯镇上除了他父母几乎没有一个同学的父母能称得上知识分子。即使后来身患绝症，全身只有一根手指能动，凭借天资，也能成为世界公认的不朽神话。

霍金的渐冻症是罕见病，能叫天妒英才，但仍然阻挡不了他的人生。

有人说二舅的命运也是 “天妒英才”，天妒英才个屁，是因为医疗资源匮乏和法治的欠缺导致的人为残障，而且就失去了一条腿，即便残疾的他似乎还比整个村的人都能干，但二舅的一生就是被束缚在了那座山头，还是被束缚了，他的一切神话也只能书写在那座山头，这是治愈小故事吗，我看到的分明是个社会悲剧。

出生在高阶，只要具备天资，人生就能畅通无阻；出生在底层，但凡断了半条腿，你就算能变异，也只能为乡里乡亲做点好事，然后用乐观的人生态度治愈众生。

他自己乐观那叫精神，你们看了被治愈那叫 nt，社会媒体看了歌颂 “被治愈”，那确实是觉得你们好糊弄。

知乎用户 萧唯 发表

我觉得当下

尤其是很多魔幻事情发生的时代

就应该多学习二舅

不要怕红了码，不要怕烂了尾，不要怕断了供，不要怕上了征信，不要怕被封了门，不要怕 996，不要怕被 PUA……

很多精神内耗造成的原因，其实都是自己不敢面对苦难，选择半逃避或者彻底逃避，选择窝起来，自暴自弃，甚至破罐子破摔，只会怨天尤人

权利是争取来的

其实作为当代青年我们从来不应该认为，世界本该如此的！

永远牢记二舅的格言

下定决心, 不怕牺牲, 排除困难, 去争取胜利！

停止个人内耗，停止群体内斗，和生活的苦难死磕到底！

我们终究可以争取到胜利！

知乎用户 张堃​ 发表

能治好的只是矫情，精神的内耗那叫绝望，需要的是希望，而并非同命人对待苦难的倔强，您能感动我，那只是共情，但真帮不了我。

而

每当有官媒对这类劝人接受苦难的事大家赞扬的时候，我就总想说上一句，我去你妈的。

知乎用户 探险精灵 发表

不感动，只感觉恶心。

建议这个外甥和二舅对调生活，你看他还赞美不赞美苦难。这么喜欢赞美苦难，干嘛不让自己生活在苦难中。

拿着耻辱当光荣，拿无知当个性，拿肉麻当有趣。

知乎用户 我妻邪神​ 发表

很喜欢一句话:

苦难只有被在被赞美的时候才会被大众所知道。

刚刚发现的一个视频

【怎么，精神内耗？要不来工地治愈几天！- 哔哩哔哩】 https://b23.tv/edxbO1M

知乎用户 楚门 发表

为什么印度的建构是稳固的，因为他让每个人默认了自己的阶级，今世生的不好来世重新投胎便是了。

在中国，如果你还能精神内耗，说明你还不愿意接受阶级固化，大约你还活着。也许有一天你真的躺平了，大约你也死了。

这个视频作者平时播放也就 200 万封顶，这次都 2000 万了，无非因为契合了官方媒体的诉求，把他带到了不属于他的高度，再次验证了一个观点，大部分人低估了媒体的能力，也低估了中国对媒体的掌控能力。

在我们身边走过的许多平凡的人，仔细发掘都有二舅一样的品质，哪个不是背着苦难前行。为什么平时见了爬六楼送餐的外卖小哥不感动，路边摆地摊的大妈不感动，突然对一个包装过的二舅感动了，这实际上 up 地感动代替了你的感动。我可以给你个机会，带着你来农村转转，遇到那些老人，你还会感动么。不会的，因为没有人给他们配文案了。

完

知乎用户 孙尉翔 发表

看能不能叫债主跟老赖和解一下吧，别精神内耗。

知乎用户 桃乐丝的清晨​ 发表

B 站的二舅火了，但也因此也有了一些争议：二舅是面对命运随遇而安的真豁达，还是重压下无力抗争的逆来顺受？

写一下反内耗二舅的 “逆来顺受”

知乎用户 李永菜 发表

官方转这个啥意思，大伙其实都懂

啥叫维稳，这就叫维稳

通过比惨的方式告诉你不要躺平

我很佩服这个二舅，但这感动不了我

我甚至对广大媒体的炒作感到反感

都啥年代了，还歌颂苦难呢？这解决不了真正的问题

知乎用户 薛定谔 de 猫 发表

本来一个文案优秀的视频，我也不带着任何主观看完了。

作者很有才华，大概也是郁郁不得志。

视频里抛出了几个问题，也充斥着暗暗的讽刺。

例如，二舅致残的医生，二舅的残疾证，没有年轻人的村庄。

一切的改变源于央视的关注。

大概，视频被央视的某个领导发现了，发现了里面含有的主旋律的可能。

不躺平。（这个就有点牵强，更像是认命）

于是为了避免瑕疵，二舅的残疾证火速办理，可笑的是，几十年当地都不办，央视马上要发视频，当天就能办。

我的情绪瞬间变得恶劣了。

上面的罗马贵族让下面的骡马干活，已经不打算用胡萝卜了，而是让大家围观一个在挣扎拉磨的骡马。

看，“人生的意义不在于拿到多好的牌，而在于把一手烂牌打好”。多么正能量。

二舅从来就没有拿到过好牌，就像周劼，满手好牌。

一个愚蠢的把朋友圈当做日记的 20 多岁年轻人，拥有二舅一辈子也想不到的财富。

央视在 PUA 所有的人，你们都是骡马，但是这么年老体衰的骡马都在拉磨，你们好意思撂挑子吗？

就像那句话隐藏的含义。

“你们虽然生下来就是骡马，但是也要积极的、充满正能量的、勇敢的拉磨，罗马的伟大复兴需要你们。”

我真想回他们一句，去ⁿᵐᵈ。

知乎用户 Noah 諾亞 发表

丧事当喜事办！！！！

知乎用户 John Referee 发表

“看到有人过得比我不好，但心态比我好”

这不是治疗精神内耗，这是麻醉。

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评论区高赞提到了 Les Misérable，我真的特别想接着问一句，Le grand jour 到底何时来?

知乎用户 愚不追日 发表

感动 这个词真精妙，他是在说你的精神认可，毕竟塑造社会精神可是费力气的事。

这就是感动的来源。

争议说明塑造工程不是太成功，是维护不到位 。

可这种事傻子才去维护，新人批旧人 直接可以营造分化恐惧，直接免维护了。

最后，从个人内耗走向社会内耗，并同耗并存。

知乎用户 蓝狐陛下​ 发表

我觉得一句话解释的了二舅的生活。

一句话解释得了我们的处境。

二舅生活的话是。

一切的满足都是在对比自己中，获得的。

我们处境的话是。

一切的焦虑都是在对比别人中，获得的。

就这么简单。

生活的意义就在于此。躺平的意义，不在于躺平本身，而是不再与他人竞争下，不再与他人对比下，做让自己提升脚踏实地的事情。

知乎用户 我去买几个橘子​ 发表

抵不住网络的刷屏，昨天睡觉前把视频看完了，被开头的 “Popping” 惊艳到了。

但对于有农村里生活经验的人来说，对 “二舅” 这样的人应该不会陌生，所以看完也很难说有多感动。更多的是佩服于作者讲叙事能力，以及对苦难的同情和无奈。

作为个体来说，“二舅” 是不幸的，摆在他面前的只有两个选择，一个是 “ZS”, 另一个是我们看到的样子，所以二舅其实根本没有选则。

二舅的故事以及视频的爆红，倒是让我想起了佛教中: 割肉贸鸽、舍身饲虎、须达拏好善乐施和五百强盗剜目等故事。

割肉贸鸽故事即所谓 “尸毗王本生”。“尸毗王者，今佛身是也”，即释迦牟尼成佛前经历过许多生世中的一个。这故事是说，一只小鸽为饿鹰追逐，逃匿到尸毗王怀中求救，尸毗王对鹰说，你不要吃这小鸽。鹰说，我不吃鲜肉就要饿死。你为何不怜惜我呢？尸毗王于是用一杆秤一端是鸽，一端放同等重量的从自己腿上割下来的鲜肉，用自己的血肉来换下鸽子的生命。但是很奇怪，把整个股肉、臂肉都割尽了，也仍没小鸽重。尸毗王竭尽全部气力把整个自己投在秤盘上，即以自己的生命和一切来作抵偿。结果大地震动，鹰、鸽不见，原来这是神来试探他的，如是云云。

“舍身饲虎” 是佛的另一本生故事，说的是摩诃国有三位王子同行出游，在一座山岩下看见七只初生的小虎，围绕着奄奄欲毙的、饿瘦了的母虎。最小的王子发愿牺牲自己以救饿虎。他把两位哥哥催回去后，就投身虎口。但这虎竟没气力去吃他。他于是从自己身上刺出血来，又从高岩跳下，坠身虎旁。饿虎舐食王子流出的血后，恢复了气力，便把王子吃了，只剩下一堆骨头和毛发。当两位哥哥回来找他时，只看到这堆残骸与血渍，于是悲哭告知国王父母，在该处建立了一座宝塔。如此等等。

其实，老虎又有甚么可怜惜的呢？即便如此也硬要自愿付出生命和一切，那就不必说人世间的一般牺牲了。

连所谓王子、国王都如此 “自我牺牲”，那就不必说一般的老百姓了。这是统治者的自我慰安和欺骗，又是他们撒向人间的鸦片和麻药。它是一种地道的反理性的宗教迷狂。

所有这些都是当时广大人民所常见所亲历的真实景象和生活。却都被用来宣扬忍受痛苦、自我牺牲，悲苦冤屈也不要忿怒反抗，以换取屡世苦修成佛。可是具体形象毕竟髙于抽象教义，活生生的、血淋淋的割肉、饲虎、“施舍” 儿女、造反剜眼等等艺术场景本身，是如此悲惨残酷得不合常情，给人感受到的不又正是对当时压迫剥削的无声抗议么？如马克思所说，“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的情感，正像它是没有精神的制度的精神一样。

知乎用户 Asturias 发表

引言：世界上最无耻，最阴险，最歹毒的赞美，就是拿穷人的艰辛和苦难，当作励志故事愚弄底层人。——王朔

（ps：我在 qq 空间发这句话居然被吞了。腾讯！你坏事做尽！）

文章开始的时候，我怎么也得介绍一下我自己吧。一般谈论这个问题的，几乎都是知乎上的 “精英” 们，如果以一个 loser 的角度来谈治疗精神内耗不是更有价值？

好，我就是那个 loser，先自报一下家门。

大家好，我叫 Asturias，日文名叫吉川村代（请用粤语读）。真实的中文名就不透露了，虽然我几乎裸体上网。我是我认识的人中最 loser 的一个 loser。没有之一。首先，我高中没毕业就辍学了（至少不是正常毕业的），按互联网原住民这一代人普遍受教育水平来看我毫无疑问是文盲。双向情感障碍确诊的话也接近 5 年了，我本身还是一个 MTF（叠 buff 是吧）。现在 21 岁，无业，在家啃老。爸妈还算壮年，还可以啃下去。但是家庭条件真的一般，谈不上多差吧但也远算不上好。算普通家庭吧。可能部分朋友对这些没概念，那简单来说，我就是一个需要社区帮忙找小工艺品的活来帮扶的人。而且更搞笑的是，那种活我也干不好。以上就是我自己的基本情况。

作为住在 b 站的 b 站原住民，这个视频我在它刚上热榜的就看了，看了大半也没说如何治疗精神内耗，觉得就是纯纯的标题党然后就退了。但是后来由于官媒的转载，这玩意出圈了，于是我又看了一遍。抱歉，以我来看，这比我写的高考命题作文还糟糕。为了强扣题而扣题简直了。我要是把命题作文写成这样我估计高中都上不了。话很直白，但是这就是我对这个视频本身的一个观点。他就像一个有点小聪明的学生，但是能力有限，发现了生活中一个独特的素材，然后尝试把它运用在作文当中但是因为不知不觉的偏题了又强行扣题的作文。如果换做是其它精于此道的 up 主比如峰哥亡命天涯，这个素材会拍得更好更有深度。

如果止步于此，我也不至于以 loser 的身份在此饶舌。但是，谁知道这玩意因为它强扣的题居然给火了。而且是远超这玩意拍的更有内涵和深度所带来火。当人人都谈论这个问题 · 的时候请原谅我忍不住不吐不快的心情吧。因为在我看来，“二舅” 并不是解决内耗的良药，甚至随着这条视频的爆火，各路小鬼的演戏。这玩意多少有点恶臭了。为什么我觉得 “二舅” 及其背后的含义是谈不上内耗的解药甚至有些恶臭的，请看我下文的解释。

首先第一个想说的就是：“二舅” 惨吗？惨，确实很惨，可以说远比我惨。而且悲哀的是，” 二舅” 的苦难，并不是单独的个体，而是具有时代性的，群体性的苦难。而我们的老一辈长辈的经历多少有他的影子。那他伟大吗？额，即使是我，也不得不承认他的面对困境之后对困境的消化和释然和对生活的乐观是令人敬佩的。这也是老一辈人面对生活的苦难让我们敬佩的地方。如果这个视频止步于此其实已经有非常棒的主题了。可是，出于同样是创作者的直觉，我很清楚这就是一个迎合社会热点，内容消费的需求的命题作文。正是由于为了这个题目让我感觉到这条视频多少有些恶臭了。我从这个视频中感受到的：是 “二舅” 比“我”惨，但他也能够乐观的面对生活，我比 “二舅” 的经历要好，我上过大学，没有残疾叭叭叭，所以我要过得比他要好。以上就是我从这个视频所感受到的。这让感到不快。即使有心理问题如我，都清楚，比烂是一件非常恶心的事。如果简单的比烂能够缓解你的内耗，那对不起，我会从心底里来鄙视你。你的父母，老师们就没有教育过你，不要把自己的快乐建立的别人的痛苦之上吗？而且这些苦难，是老一辈人面临的普遍的苦难。当然有人会反驳我，说只是想学习他们面对苦难的办法。额，在我看来他们所谓和命运和解的办法根本就不是解决内耗的良药，这在我看来只是老实本分的老一辈人面对生活的困境时的无奈之举，对于我们这些年轻一代而言并没有任何实际行动上的可取之处。听着，消化苦难只是无奈之举，不去追究生活中的施暴者其实是一种懦弱。而这些无奈和懦弱，是他们身上时代性所带来的。我们遇到困难，遇到不公，为什么一定要忍气吞声。也许是我比较幼稚吧，事实上，在我看来忍气吞声的接受本身就是类似我们经历的人的迫害，如果我们能够站出来面对不公的命运，也许我们只是以卵击石，但也许我们能够影响他人，改变他人和我们一样悲惨的命运。默默的消化苦难无疑是让人震撼的，但是反抗也许能够让我们有不一样的生活，这是 loser 如我也清楚的。无需向苦难妥协，并不是一种逃避，而是一种面对，敢于向苦难宣战，向不公宣战。这些才是我认为有普世价值的。如我上文所述，面对苦难时默默忍受，最终接受苦难，看着似乎伟大。其实这样的思想的传播本身就是一种奴化。王朔说得对。世界上最无耻，最阴险，最歹毒的赞美，就是拿穷人的艰辛和苦难，当作励志故事愚弄底层人。这看似是一种赞美，其实背后是对底层的普通人如我一般的教育和奴化，这一点是需要我们警惕和提防的。“二舅” 的故事，只是一个被打上高光的奴化史，其实并没有值得我们借鉴和学习的地方。所以，在我看来。“二舅” 不仅不能解决精神内耗，甚至是恶臭的。

那么，对于普通人来说，当我们面对内耗的时候，有什么是值得我们学习的解决办法呢？虽然我并不是这个领域的专家。但是我还是有属于我自己的观点的。我们内耗，本质上是因为我们追求太多身外之物，我们急于利用世俗的成功来证明自己的价值。如果我们自己内心世界是充实的，是有真正独立的人格的，那么我们其实并不会内耗，哪怕面对不公，哪怕抗争失败，我们也能够理解，尊重自己。这才是从本质上让我们远离精神内耗的办法。或者说，在我看来，所谓的精神内耗，不过是丧失自我的一个缩影罢了。

很感谢大家看到这里，我已经很长一段时间没有通过长文来输出我的 “暴论” 了，请原谅我的逻辑不够清晰，文笔不够犀利。此篇拙作，其实也是写给我自己，希望我能够让我内心充盈起来，成为我想要成为的那个人。如果，这同时也能给你带来启发那也再好不过了。再次感谢大家看到这，peace！

知乎用户 如来 发表

鲁迅先生毕其一生，用他的辛辣和洞察，让跪了两千年的人们站了起来；

然而，这才过了不到 100 年，是什么让人们又自觉的跪了下去呢？

发生矿难了，不是去追查矿难的真正原因，避免下次类似事故的再次发生，而是大肆歌颂矿难中各色人等的事迹。他们的某些事迹固然也值得歌颂，但歌颂完了呢？下一次矿难该发生还发生，然后继续无视矿难的根源，继续歌颂感人事迹。如此循环往复。

也不知是谁发明了 “丧事喜报” 的套路，好用，是真的好用。然而排面上是好看了，但问题的根源没人去深刻反思，不反思根本原因，不深刻吸取教训，悲剧就会再次发生。

这就像你生病感冒了，医生不是给你开治病的药，而是对你进行了一顿精神鼓励，然后让你回家多喝热水。

然后，医生手下的小护士，为了升职加薪，对他的领导也就是医生不给你开药这事儿视而不见，反而对医生对你生病了的严重关切自动产生了感动。

然后你过了几天，凭着生命本来就有的韧性，把感冒扛过去了。

小护士们更加感动了，于是他们联名写了小作文。第一，为医生也就是他们的领导对病人的关切感动；第二，对你用痛苦扛过去了病的努力感动。

于是，整个医院乃至整个城市都沉浸在这两种感动中。

而事件的主角，也就是医生也看到了，他微笑着点了点头。

那个带起节奏的小护士，升值加薪；陪着感动的人们继续麻木的感动着。

可人们，似乎忘了，医生的本职工作是给病人看病；人有病了，应该去找出病因，对症下药。

而不是，不分青红皂白，对着就是一顿感动一顿夸。对于真正的病，却视而不见。

人家小护士那样做，是为了升值加薪。你普通的人跟着麻木，得到的是什么呢？是以后你生病了医生对你的病同样的视而不见！

那个时候，你看看你还能感动的起来吗？

知乎用户 马行空不空哥 发表

行空时评精神内耗

知乎用户 韩立 发表

二舅的故事让人感动，可惜的是视频背后透露的意识形态是反马克思主义，反人民的，遭受了如此大的苦难还不去反抗而只是一味的让人调整心态把头埋进土里当鸵鸟任人宰割，这是典型的调和主义，结果只会逐渐让人变得麻木，最后在沉默中灭亡。

真正的马克思主义是暴力的主义，是 gm 的主义，是 “反动派就像扫帚，你不打，他就不会倒” 的主义。可惜的是这种宣扬调和主义的视频能够跨平台全网爆火，而歌颂马列主义的账号只有被封禁的下场，这种现象也在侧面说明一些东西已经悄然改变了。

知乎用户 wakao​ 发表

首先，作者没有宣传苦难，别人是积极向上的。
另外，即使宣传，困难人积极向上，也不是宣传苦难。
最后，世界苦难人民还很多，20，30 亿少不了，道德站位高的，你们觉得该怎么宣传为好，你们付出过并将要付出什么。

知乎用户 良诚介 发表

互联网对世人的感动，大抵来自于那个经典的论题：博物馆着火，救画还是救猫。

黄执中以前说：随着你对世界的认识越高，你听到的哭声越遥远。

李诞说：牺牲小猫的人让世界频频的陷入大火。

于是，当我们认同救画，面对黄执中这样所谓拥有大爱的人，当他们诉说他们的成功故事会流泪。

但是很少有人面对李诞这样的人会为他叫绝，原因是在众人的眼里，李诞的观点是自私的，他在辩论中表明 “像我这样自私的人活着，维系这个世界的和平运转。”

但是我相信即使是一毛不拔的铁公鸡也不会轻易承认自己是自私的，利己的，这个词语在中国的文化里太肮脏了。

但是互联网上毫无争议的是，所有认同黄执中或者李诞的人，在博物馆着火的时候，既不会救画也不会救猫，这恰恰出自人类的历史本能：利己。

对此白岩松说：此时我特别不希望人类高高在上的讨论先救谁，先救自己。

（图片来源：“对白”）

这才是一个人在面对这种两难困境时作出的抉择，但是那些认同黄执中的人们在悲痛之余，面对博物馆的熊熊大火，面对火焰中的蒙娜丽莎的微笑，面对自己 “心有余而力不足”，捶胸顿足而无计可施时，他们选择了另一种抒怀的方式：感动。

于是有些人喜欢用别人的泪水止住自己的泪水。

（无法成为野兽的我们）

深思熟虑之后我们明白令我们感动的是我们自己的过去。

真正看了青春爱情片深有同感的是哪些拥有过狗血青春恋爱的成年人，绝对不是那些不识愁滋味的少年。

身边的亲戚不忍看 “树先生”“药神”，大抵是他们在乡村和医院经历了更多的窘迫不堪。

《高考》永远只有经历高三高四洗礼的疼痛才能看懂。

这些燃烧的岁月，就像博物馆里的画，被烧成灰烬，沁成尘埃落地。这种感动会一直绵延直到今天，二舅这样一个榜样的出现。

人们纷纷感叹：这样的不容易！这样的伟大。

身患残疾仍然乐于助人，热爱生活，成为能工巧匠。

很少有人为 6688 的顽强，很少有人为残疾证的难办后的释怀，很少有人为了那段和邻居已婚大婶的故事而不能久久不能平复，即使是此刻自诩站在道德制高点码字的我，这三个情节，确实我思考的焦点。

人们这份来自二舅顽强性格的感动来自于自己在内卷之下的生活，麻木空洞，像那个提着干豆和烟枪的闰土。

也有人说看到二舅想逃离精神内卷的生活，他们心里明白，受到二舅精神鼓舞的人会更多，甚至孩子们会把这个情节写进作文里：

“前几天火遍全网的 “二舅”，正是这个时代顽强的意志力的写照：二舅善良朴实，帮助村民修桌椅；二舅热爱生活，在残疾后仍然坚持学习；二舅与人随和，和村民交往真诚友好文明得体。我们要向二舅学习，做新时代的接班人！

（百度热门高中生观后感欢迎使用）

改变人的永远不是眼泪，而是拳头，面对敌人无用的是苦苦的哀求，而是钢枪大炮。同样面对自己，二舅不是改变自己的契机，未来才是。

于是那些感动，来自自己，来自 “燃烧的蒙娜丽莎”

那些感动的归宿，是床头抽过的香烟，是快要喝完的啤酒，是窗台上落满灰尘的崭新健身卡，是桌子上粘连的学习计划，是星耀段位，是内卷冲走的泥沙。

码字真的很累，爸爸们喜欢的点赞谢啦！

知乎用户 狐矿长 发表

苦难并不值得被赞颂。

刚看完视频，整个视频都在赞扬二舅的生存态度、生活态度，他没有屈服于苦难，他活出了自己的样子。

我仿佛看到了另一个版本的活着。

但我还是要说，苦难不值得被赞颂。

二舅不是拥有乐观的生活态度，而是他必须乐观，他得活着。不是他学会了木工学会了修理各种东西。而是他必须要学会木工，他只能学会木工。

他是没有选择的，他没有选择苦难的权利。

他没办法放弃，因为上有老，中有姐妹，下有小。

他不可能东西坏了直接扔换个新的，但是他又很需要那个坏了的东西，那他就得学会修好。

这就是人生，人生本来就是这样子。

我可以接受苦难，但我不接受赞颂苦难。

那不是我选择的，那是我不得不接受的，我只能这样，我没有更好的选择了，我没办法，你明白吗？

反应了什么样的精神危机？反应了你们好高骛远，反应了你们歌舞升平娱乐至死，反应了你们从没有认真的去活过。

活着，就只是活着。

如果一个人的要求就只是活着，你会发现人生变得十分简单，你不需要去努力的赚钱，你的东西坏了，百分之八十的东西都是你自己可以修好的，无论多么大的苦难摆在你面前，你也会十分坦然，十分稀松平常的迎接它，度过它。

这就是活着。

什么精神危机，什么精神内耗，什么焦虑什么抑郁，全都是当贷环境下，你们凭空给自己设限设定的要求而已。那个房子它并不是必要的，那辆车也并不是一定要买的，甚至结婚与否都不影响你活到七八十岁，不是说我 30 岁不结婚，我 31 岁我就会死。

什么是活着？

活着就是活着，没有那么多的大道理，也没有那么多值得说道的事。

不要赞颂苦难，不要赞颂别人面对苦难时的乐观。他并不想乐观，他只是必须要乐观，他没办法不乐观。

————

在另一个 « 二舅 » 问题下的我的回答，后续我补充了一些个人见解，导致被限流了，现在删掉那些被限流的东西。

知乎用户 咏月白 发表

只有一种声音 都是不正常的。

知乎用户 Isaac 发表

二舅真的治得好他的精神内耗吗？

这根本就是无稽之谈。

精神内耗是正常的，跟喜怒哀乐一样。

或者说对于普通人来说是正常的。

只有完全活在当下的人和村头二傻子才不内耗。

不内耗是刹那永恒，是此刻永生，自然本我，天地与我共生。

这是禅师的境界。

这视频感动的，自然是广大底层网友，一是他二舅是个能人，有生不逢时之感，却认真活着。二是视频作者他是个文笔挺高，有文学水平，艺术鉴赏水平的人。

说他拍了个视频，不如说他拍了个微电影。

他请观众们看了一场较优秀的电影。

这些年，观众看的烂片太多了。

突然看到这个用心制作，题材真实的电影，呼啦一下全感动了。

就跟当年看到药神一样。

药神为啥动人，因为它真，接地气，共鸣强。

这个视频里，能勾起许多人的回忆，想起印象中的乡村，想起那个七大姑八大舅，或是想起他的贫苦，或是想起他的有趣。

就像树先生也曾勾起许多人的回忆，这个视频也是。

知乎用户 剧鲸文化 发表

二舅不就在我们身边么？人人不都是二舅么？

知乎用户 中二中年​ 发表

作品本身传递的价值观其实并不复杂，如果仅仅是作为一部纪实作品，如果没有 up 主密集的意识形态输出，至少争议会少很多。

你说你精神内耗，导致的结果就是压力大，压抑，不幸福。实际上道理并不复杂，幸福嘛，效用 / 欲望。当你的欲望无限的趋近于 0 的时候，只要你的效用是个正实数，是不是你就无限幸福了呢？这不就是几年前的佛系青年么？比较有意思的，你还可以结合马斯洛需求理论来看，我们不说欲望，看需求。二舅年轻时候落下残疾，自我实现和社会尊重这种马斯洛相对高层次的需求基本不能实现了。可能喜爱的人儿煤气中毒先走一步，连情感需求落空了一半。

当然你可以认为清贫的生活不代表效用低，二舅帮助他人解决困难和这些年的不断学习本身富足的精神生活也是效用甚至也是一种自我实现。可观众，又有几个能做到呢？我是不太相信刷着 B 站的朋友，在为了满足娱乐需求的前提下，能突然间把需求和欲望置之脑后的，这更像是一种刻奇。不过值得鼓励的事，这属于为数不多的非宏大叙事，又没有过多的艺术加工的带有人文主义关怀的作品。

如果只是通过一味的压缩欲望和削减需求来获得幸福感，排解所谓的精神内耗，这显然是不合适的。宏大叙事了讲，欲望本身也是人类社会进步的源动力，往人文上说，灭人欲本身也是一种人欲。二舅确实有值得学习的调节能力和强大的内心，这些才是值得学习的——而不是什么精神内耗。

知乎用户 啦啦啦 发表

二舅在朋友圈、在社交平台都引起了很大的波澜，评论却两极分化。有人为之感动，有人嗤之以鼻，认为二舅这个视频是炒作。且不论视频本身的出发点，抱着善意，我相信作者是想把二舅的生活展示出来，视频的主旨也在视频最后说了，即拥抱生活，积极向上。但是当代年轻人已经不想喝这种鸡汤了，各大媒体却借着这个视频强行灌鸡汤给我们。不讨论视频本身了，我觉得有必要讨论视频背后的东西，即政府角色的缺位与媒体到底扮演什么角色。

二舅这件事，如果用一个不恰当的比喻，就好比在将帅无能，后勤无缘，武器不足的情况，一群战士拼命战斗，你不知道他们战斗为了谁，是为了国家，为了亲人，还是为了自己免于丧命。战死沙场之后，媒体拼命宣传这群烈士，却不去寻找背后的原因，即将帅无能，后勤无缘，武器不足。如果可以，我宁愿世界上没有烈士，也没有二舅这样的人存在。他带来的感动只会让我觉得大可不必。这件事情中，当地民政局在干吗，让一个 60 多岁残疾老人去照顾 80 多岁的老母亲。难道在这个小康社会中，发生这样的事情，不可耻么？作为社会主义国家，大政府国家，世界第二强国，老有所养是一件这么难的事情么。

随后媒体进场，对二舅这件事大肆报道，然后伴随而来的是，一波又一波的鸡汤。告诫当代年轻人，虽然生活苦，社会不公平，你有二舅惨么？二舅都积极向上生活，你为什么不能呢。我试问媒体，为什么不让生活变得不苦，社会变得相对公平。为什么一群官二代，达官贵人的新闻一天一个，折射出来的是 “朱门酒肉臭”；而二舅这样的平常百姓却艰难生存，难道不是“路有冻死骨” 吗。毛选中说文艺工作者要贴近人民，作品要从群众中来，到群众中去。媒体贴近人民了么，是觉得当代人民想要这样的鸡汤么？

最后，视频的题目是《二舅治好了我的精神内耗》，这个内耗来自哪里，我想是来自北京的房价，来自大城市的压力。年轻人努力生存，为了有一个居所，然后给房东打工，给银行打工，给政府打工。这是内耗么？ 不，这是剥削，是无产阶级的被剥削。出了农村，回到城市，还是会过一样的生活。没解决分配制度、不解决社会问题，内耗依旧存在。然后再去看看类似 “活着” 里面的二舅么？从中寻找些许慰藉？官媒在下场告诉你，年轻人压力大一点没事，乐观一点，你的人生有二舅惨么。胡锡进下场说，官二代们低调一点，人民会不满意。人民不满意的是高调么？

个人在时代面前是渺小的，每个人当然要努力乐观的生活，但是如果时代是美好的时代呢，每个人不需要靠精神力量生活呢

知乎用户 DzY 发表

现在的我依然记得二十年前，上小学时看到有人骑着三轮车把一个七八十岁的老太太抱下来放在路边，然后老太太拖着两个蛇皮口袋的菠菜，蹲在乡野的路边卖，那时候家家户户都会种一些菜，还又在小路边，这怎么卖的出去呢？

放学回来的时候那个瘦瘦小小的老太太还蹲在那边，原来她已经衰老的连路都很难走的了了，依然守着两袋菠菜个和一个小秤，估计卖了好久没卖出去，菜都干巴了。

这时天空一直在打雷，眼看就要下雨了，但还是没人来接她，路过一个老师问她为什么不回家？她耳朵也听不清了，以为老师要买她的菜，就把小秤拿出来然后去抓菠菜……

那天以后我再也没有见过这个老太太，要不是这个问题勾起了我的回忆，我大概这辈子都想不起来还见过这样的画面。

我看到这样的事没有感动，只感觉可悲。

不该这样的，老人不该如此悲惨、年轻人不该如此奔波劳碌。

二舅的不甘与改变，在我看来就是挣扎着活下去，跟半夜里正在加班的我并无不同。

知乎用户 sung 发表

绝大多数中国人，特别是二舅那一代人都是经历过类似的苦难的。二舅不过是那一代人的缩影。

但二舅如果只是上一代人的缩影，那还不足以引起如此巨大的共鸣。某种角度上，二舅甚至可以说是每一代正在经历苦难的普通人的一个缩影。无论我们对生活乐观抑或悲观，生活仍在继续。

但仅仅停留在逆来顺受，乐观面对，便是对吗？

更重要的不在于这种乐观的心态，而是伴随着必胜意志的，同苦难不停的抗争、斗争，直到彻底的 “革命”，即每个人根除掉每个人的苦难 这一过程。

乐观从不就应是逆来顺受，而是对 “革命苦难” 这一过程必然胜利的信念，是对生活的抗争。如果抹除了这种革命性，把它还原为 “心态”，还原为面对苦难的冲刷只能消极的，无力对抗却要“快乐” 的受虐狂心理，那么二舅的故事就会和平时常见的鸡汤没什么两样，而这种行为恰恰是如今的主流的媒体所常做的。毕竟人民群众要解决的根本问题的行动 对它们来说就是一个问题。

恰恰是这种还原为鸡汤的操作太多了，只允许 “正能量”，害怕人们直视苦难，不敢让人们认清苦难，更不敢揭示苦难产生的根源，哪怕是人民群众尝试去认识苦难，都会引发它们的恐慌。它们力求把一切都停留在表面，停留在宗教式的唯心状态。好像一切问题都不存在似的。那么，当对苦难的革命性被掩盖、抹除，留下的就只有鸡汤和被粉饰的太平。这便是许多人觉得难以共情的原因。

二舅是教员的学生，同教员一样，二舅一生所奉行的正是消灭苦难这一目的。乐观、坚韧是为 “消灭苦难” 这一目的服务的手段，而非越吃苦越高兴的受虐狂。而消灭个人的苦难，就是消灭人人的苦难。阶级社会，个人的幸福建立在多数人的痛苦之上，一味顺着阶级的梯子往上爬，粉身碎骨才是大概率事件。即便摆脱了苦难，获得了幸福，这种幸福也不会是持久的幸福。持久的幸福，需要群众的觉醒，需要每个人用自己的双手，自己解放自己。

鸡汤多了，就会变成毒鸡汤。当鸡汤不再奏效，人们拨开重重迷雾看清真相时，距告别苦难的日子也就不远了。那时我们将和二舅一起，同教员一起，学习他，继承他，成为他。重走他走过的路。

知乎用户 林志英和江鑫 发表

这不酷，这一点都不酷

知乎用户 假面具 发表

什么是正能量？

七旬老汉捡破烂供孤儿上学。

感动塞里斯。

什么是负能量？

七旬老汉为什么要靠捡垃圾为生？孤儿为什么上不起学？

知乎用户 胡三蛋 发表

我很认同臧鸿飞在奇葩说曾说过的话，

“感激生活的暴击是弱者之间的阿 Q 精神，是强者的精神压制；生活中的暴击中不一定能学到东西；即使学到东西，也不需感谢暴击，而应该感谢自己熬过难关。”

在官方下场之前，我觉得这个视频挺好的，虽然最后强行灌鸡汤，但二舅的故事讲的不错。

但官方下场就很恶心了，如果说我们面对苦难没有办法，你还没有办法么？是什么造成了二舅的苦难？追责，改进在哪儿？

我们的目标难道不是不让更多的二舅出现，让更多人过上好日子么？二舅挺过来了，更多的人没挺过来，歌颂苦难你对得起他们么？

吃苦是因为没有办法，不是因为我们喜欢吃苦

呸

知乎用户 知非姑姑 发表

雅典政治家阿里斯提德曾遭遇放逐投票，一个不识字的公民走来，请他代写上阿里斯提德的姓名。阿里斯提德惊问：你为何要放逐他？那人答道：不为什么，我根本不认识他，但一天到晚听人们说起他，还说他是什么 “公正之士”，烦都烦死了！

我是比较早看到这个视频的，觉得这个视频做得很好，让我想起了老家乡村的很多人，“二舅” 是乡村中默默坚强生活的群众中的一个。

但问题是，现在该视频出人意料地 “过于” 火了，到了人人刷屏、官媒发声的地步。接下来，在自媒体领域，风向必然会掉转，该视频必将被斥责为 “毒草”。赞美有多多，骂声就有多强。

知乎用户 上茅房的猴子 发表

二舅这么火，我又认真的去 B 站看了一遍。讲真的，依旧还是早上的看法。

​二舅确实是一个想把烂牌打好的人，这绝对值得肯定。但，二舅没提供什么路径依赖。

​一个没有被消费文化长期浸泡的人，一个没有不自觉的陷入信贷金融体系的人，一个没有被欲望信息饱和轰炸过的人… 基本上来说，二舅依旧处于小农经济的相对封闭的体系中，他不曾真正的步入 ZBZY 现代文明。他的想打好牌，至多也就止步于 “自发” 阶段。对于陷入精神内耗的不少人来说，二舅和他们完全不是同一境遇。

​这种超出共同境遇的纯理性存在，最多也就只能提供一个想象的实体罢了，作为一种精神激励而存在，难以解决具体的问题。

​乐观，不遗憾，解决不了孩子的军备竞赛，撼动不了 “暴富解千愁” 的情感基石。

想要实打实的解决精神内耗，靠学习个什么态度，换个什么思路都是效果极小的，关键还是要落实在做什么上。

​敢不敢，能不能，在理性的判断上认可，在感性的反馈上确认，那些不被成功学认可的存在也能带来快乐？

知乎用户 定春 发表

歌颂苦难的人，通常都不吃苦

知乎用户 古耿哥 发表

初看很感动，平凡中有着不平凡，后来转发的到处都是，满网络的赞扬，突然想起了郡主的一句话

怎么提高像二舅这样的底层福利，才是我们更应该考虑的

知乎用户 达瓦里希 发表

看了二舅的悲惨但认命的生活和周劼炫富炫权炫人脉的朋友圈，我总觉有种不真切感，很割裂，宣传机构也喜欢干放大对苦难逆来顺受的事，并帮助平息行驶特权的负面新闻，对苦难大肆宣扬，告诉人民群众要有正能量，而对特权阶级却讳莫如深，不停吸引火力，转移矛盾，我踏马真是时常想 101 年前我们的革命先辈为什么要建立 ta，73 年前历经 28 年零 3 个月艰苦卓绝的反帝反压迫斗争，建立了人民民主专政的国家又是为了什么？是不是现在已经失败了，白匪、资本家、买办又骑在了人民的头上拉屎，并且背后是让人绝望的封建官僚后台，我不敢想幕后的主人到底已经处在了什么级别，但我知道阶级斗争这把利剑已经被雪藏了，他们要让人民彻底忘掉这件神兵，让他们及他们的后代能始终奴役广大人民，哪怕有无数的二舅，他们也不敢在周劼们面前说自己的一丝不满，只能展现引流的正能量。

知乎用户 deemer 发表

与同期大火的周某炫富事件对照着看，这世界就很魔性。

所以，收起那廉价的自我感动吧。不去呼吁、争取社会的基本正义，你感动天感动地的样子就非常的可笑！

他和他的处级父辈：对周劼炫富案的深度解读

❶ 一场 “苟利国家生死以” 的炫富

1842 年，因主张禁烟而被发配伊犁充军的林则徐，在西安与家人道别时留下了如下诗作：

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？

郭则弦在《十朝诗家》中对此评价为 “迹其生平，无愧此语”。

然鹅，180 年过去了，这一凝聚万钧之力的名句，居然被江西省国有资本运营控股集团有限公司员工周劼化用，毫不做作地应用于朋友圈炫富场合。并且周公子自比严世蕃，表达了拳拳的辅佐之心。

这应该是林则徐与严嵩父子都万万没有想到的。

而在事后江西国控的首次调查通报中，这位周劼被三次表述为 “普通员工”，但就是没有解释人民网总结的炫耀行为：

① 炫父是否属实？例如宣称 “省厅人事处的人刚打了电话给我爸”；
② 炫富是否真实，例如 “喝的白毫银针 20 万一斤”；
③ 炫背景是否存在？例如 “我办公室主任怕我吹空调冷，帮我加挡风板”。

我相信，很多人对人民网的评论隐隐觉得哪儿不对劲：

不管最终调查结果如何，周劼的 “凡尔赛” 都制造了社会矛盾，让很多人产生不公平感和被剥夺感。周劼都必须为自己的言行负责并承担相应责任。

事实上，在被各行业、各人员花式作死的 “炫富门” 极大震撼之后，广大人民群众的神经已经足够坚韧：

时至今日，你敢打出郭美美晒豪车的牌，我就亮出纪委书记夫人 “摇人” 的王炸，用 50 辆宾利堵得让你出不来；你非要列举曲婉婷在海外上演 “母慈女孝” 的名场面，我们自有 “工作生活分得清” 的某老师表态“事情很严重，责任在美方”…

所以，人民网与其担心人民的心理感受，还不如踏踏实实地关心**国企家族化**的问题：

普通员工周劼背后，矗立着至少 5 位江西省交通部门的父辈，其中包括 3 名 “苟利国家生死以” 的三位正处级干部（父亲、大伯、三伯）。这是因为他们天赋异禀、特别地适合交通部门的工作吗？

讲真，周劼在炫耀父亲 “进步” 的同时配以严嵩、严世蕃父子的 “帮扶” 故事，这是很有意思的。倒不单单是因为这对江西籍奸臣声名狼藉，而是因为：

严世蕃虽有 “鬼才” 之称，但却考不上科举，只能以严嵩的名势，先入国子监读书后为官，开启仕途。

所以，这位 “周世蕃” 心里打的什么算盘，大家都明白了吧？

要我说，在被 “父上大人” 不断上进的好消息五雷轰顶之后，周劼就该搭配一个 45° 仰望星空的表情嘛，如此方能表达他肾结石直接碎裂、随排泄物排出的震惊。

用大白话说就是：

震碎了周世蕃的牛黄狗宝，开始畅想 “以父荫” 的远大前程。


❷ 为什么要炫富？

很多人弄不明白，这位沐浴着父辈恩泽的 “普通员工” 为何如此高调，遵守潜规则、来个“闷声发大财” 不好吗？

这里面有多重原因。例如响应 “富贵不还乡，如衣锦夜行” 的上古思维，例如以炫耀掩饰自己能力不足的自卑感。

但从生物学与社会学角度，周某人在朋友圈散布 “亦真亦假” 传闻的行为，倒也完全符合人类本能。

在生物进化史上，智人（Homo sapiens）的认知革命是一件划时代的大事。他们以高达 1200-1400 立方厘米的脑容量，进化出学习、记忆与沟通的能力，使得 “社会性合作” 成为一种可能。这也是智人战胜更强壮的尼安德特人、成为人属唯一物种的主要原因。

但是，这样的进化是需要付出巨大代价的。

对于智人来说，大脑消耗的能量非常惊人。即使在身体处于完全休息状态时，占身体总重约 2%-3% 的智人大脑，却消耗了人类 25% 的能量，以及占用心脏输出血液的 15%。相比之下，其他猿类的大脑只占据了 8% 的能耗。

能耗超高的大脑对人类的直接影响有二：

**首先是肌肉的退化。**很显然，当人类在运动时，大脑的耗氧量将显著高于 25%。而人类的能量储备有限，优先拨付给大脑中的神经元，就很难保证发达的肌肉所需。因此，人类的体能甚至打不赢黑猩猩（虽然后者平均体长只有 150 厘米），这对于早期人类的野外生存来说是一个坏消息。

**其次是漫长的成长周期。**考古学家发现，智人的直系祖先怀孕周期是 12 个月，但人类只有 9 个月左右。原因是胎儿的大部太大了，外面又包裹着坚实的颅骨，所以只能提前生产出来，以降低分娩的风险。“适应性早产”意味着婴儿在长达数个月的时间内，完全没有任何独立存活手段。事实上，为了选择性获得生存所需的复杂认知，人类的 “新手期” 往往需要 8-9 年。

所以，孱弱的个体条件、漫长的 “发育打野” 期，使得婴儿的成长需要众多个体（甚至整个部落）的努力。由此，人类出现了强烈的社交属性，产生了紧密的社会关系——它是人类生存与繁衍的基础。

而社会关系的确立，最重要的前提条件是 “确定成员与自己的反应”，也就是知道团体成员中，谁对我友善诚实，谁对我隐含敌意。

这就需要一些特殊的技巧。

1998 年，Robin Dunber 出版了《扮演、流言与语言的进化》一书，正式提到：

流言蜚语（gossip）是人类社会形成后最重要的沟通方式，现代智人以此得知群体中的复杂关系，从而支持部落规模持续扩大，并发展出更紧密复杂的合作形式。

举个例子，由四个人（ABCD）组成的小群体中，想要知道相互之间不断动态调整的人际关系（注：只考虑 1 对 1 的关系组合，不考虑多人博弈），需要分析并储存 6 种组合关系，也就是：

AB、AC、AD、BC、BD、CD。

但如果是一个 50 人的部落，这种一对一的组合关系将高达 1225 种。如果考虑到部落中的群体性对抗（例如部落中不同的派系），人们需要获取并存储的信息是惊人的。

因此在生活中，早期的人们率先掌握了传播 “流言” 的技巧。这些传递出来的信息斑驳，需要个体判断真伪，并以此建立起对他人的 “印象”，形成真正意义的 “人际关系”（例如喜好与亲疏）。

而流言的高级应用就是社会建构（social construction）：

社会建构的核心在于现象的现实，即创造所有人都认同的共同信念。

例如，你认同血缘纽带会形成稳固的未来预期，所以才出现大规模的家族与传承；你认为年轻时共同的求学经历会形成相似的 “三观”，所以才会有广泛存在的校友概念；你认为同一地域的人们在生活习惯、思维习惯、文化认同上有共性，才会有老乡、城市、国家的存续。

因此，基于血缘、地缘、神缘、共同经历与身份所形成的现代人类社会关系，本质上依然是一种由想象建构的秩序。

这种 “共识感” 是非常重要的，它是人类发展壮大的基础，也是现代社会的稳定根基。


当然，“江西周世蕃” 理解不了这么专业的知识，他只有一个朴素的理念：以夸大的方式，掌握着群体内的第四权力（即正式的行政权、立法权、司法权之外的新闻媒体发布权），从而稳固在群体中的自身地位、享受欺诈他人的特权。

只不过周公子被自己的能力、眼界局限，把大好资源用在了 “骗炮”——有网友曝出，“周世蕃” 以朋友圈炫富方式周游撞骗，四处招惹年轻女性。

但凡你玩过 DND 游戏里的盗贼角色，也知道把技能点加到聆听、侦察、伪装、唬骗，可以干的事情多出太多啊。话说，拿着这么珍贵的脑子干这种贫瘠的炫富，生而为人，你不抱歉？

由此可见：

周世蕃是一个纯粹的人，一个没有道德的人，一个脱离了高级趣味的人。

❸ 炫权炫富是怎么伤害社会的？

网友还从周公子的朋友圈扒出，这个人喜爱读书，但又生怕被别人从书本里学去了什么。

他是如此的 “沉湎学习、无力自拔”，以至于如图片所示，在书本上为桎梏、淫秽等“生僻字” 认真地标注了拼音。

因此，这么 “人菜瘾大” 的劲头，能口无遮拦地“苟利国家生死以”，那是一点都不奇怪的。

以及，他在朋友圈中对 “小镇做题家” 的敌意，也是毫不遮拦。

其实，江西国控集团公布的周家官系谱一点儿也不起眼（仅仅处级干部而已），但他们系统性地盘踞在江西省交通系统内，形成一目了然的裙带关系、利益关联：

周家的发迹，始于省高速集团党委委员、工会主席的大伯。在他之后，二伯和周母进了南昌长运公司；周父进了江西省公路运输管理局客货运输处；三伯进了江西省交通设计院，官至党委副书记…

请问，这是新时代的 “内举不避亲”，还是封建时代“六朝何事, 只成门户私计” 的延续？

在人类历史上，作为社会关系中的底层逻辑之一，家族传承具有特殊意义。这是因为：

人类是一种体能与心智成熟较晚、创造高峰期有限的生物，真正能够利用聪慧的大脑做一番事情的时间很短，因而为后人留下 “遗产” 是一件非常重要的事情。

这其中既包括物质遗产，例如留下财富，供子孙生存与成长，以便继续自己未竟的意愿；也包括精神遗产，例如自己的见解或技能，让后人中的有识之士认同、继承。

我们的祖辈早就认识到，由于种种原因（例如气候、疫病、战乱、社会制度），物资遗产的传承是极其艰难的。所以孟子形容为：

君子之泽，五世而斩；小人之泽，亦五世而斩。

相反，精神遗产的传承相对靠谱，但却容易走调变味。哪怕是家族传承逆天的孔子一系，历代衍圣公中也不乏汉奸出现。

而要把两种传承有机结合起来，那更是难上加难。

这方面，北宋名士范仲淹为国人创造了一个较为优秀的解决方案。

1050 年，曾任参知政事（相当于宰相）的范仲淹宣布，以他全部积蓄在苏州购置 1000 多亩良田，划拨给 “范式义庄”，用于以下用途：

**1，维持族人的基本生活。**例如规定，5 岁以上的族人每月可领白米三斗，每年可领衣料一匹。
**2，维系族群延续的支出。**例如族人婚嫁皆可领取二十贯，丧葬给以二十五贯以内费用。
**3，鼓励开拓族群生存空间。**例如开办族内义塾，对本族子弟免费；族人参加科举予以全额费用补助；族人获取功名外出任职，给予相应的津贴鼓励。

为了防范内部贪污与倾轧，范仲淹规定义庄的财务独立核算，不受族长直接支配，同时义庄的土地不许雇佣本族人耕种，避免出现 “关起门来争遗产” 的糗事。

明眼人可以看出，这基本就是现代家族慈善基金的雏形，说是范氏宗族的 “专项基金” 也毫不为过。

它的优点在于：

一方面，可以保证族人基本生活保障，确保宗族人丁兴旺；另一方面，对子孙后代进行大规模的教育，鼓励不断续地产出社会精英。

事实证明，这一族群生存策略是成功的。例如从宋代到清代，苏州范氏涌现的进士就超过了 60 人，他们为宗族的存续与发展做出了很大贡献：

平庸的家族坐拥财富，难免被 “破家的县令、灭门的府尹” 等豪强势力盯上。正是由于连绵不绝的精英阶层（进士）涌现，周边觊觎的目光才不得不收敛，这才是范式的家族传承得以延续千年的奥秘。

所以说，在族群内部，平庸的个体可以获得繁衍后代的基本所需，并保留了 “子孙变异翻身” 的希望；优秀的个体则获得家族的鼎力支持，在建功立业之后再庇护、反馈家族，这是一个完美的“支持外卷、反对内卷” 的范例。

而在新中国成立尤其是改革开放后，无论是义务教育的推行，还是基本社会保障体系的组建，亦或是扶贫攻坚、共同富裕等 “第三次分配” 的尝试，都是一个升级版的 “范式思维”：

保证全国人民的基本生存条件，从子孙后代中选拔优秀人才，开启健康发展的向上循环。

从这个意义上说，周劼对 “小镇做题家” 的恐惧与仇恨，似乎就容易理解了：

自承 “学渣” 的周劼，利用父辈的资源在全民所有制的国企内攫取资源，德不配位下的诚惶诚恐压得他喘不过气来，故而必须发声壮胆、确立他在系统内的存在感。

而周劼的父辈们齐刷刷地汇集在该省交通体系内，他们是不是真的凭借能力、把握机会的时代菁英？这应该是调查组需要关注的问题。

我们要求起点的公平，拒绝或明或暗的门槛设置，警惕对社会秩序的破坏与践踏，而不仅仅是放出一句 “职级晋升符合有关规定” 完事。

换而言之就是：

进电梯的程序没问题了，再来讨论里面的人到达高处是否符合规定。

❹ 他的处级父辈，与你的残疾二舅

纵观历史，一个国家的优越性，归根到底是基于对制度先进性的自信。百年前无数先烈抛头颅洒热血，可不是为了建立一个世袭罔替、看不到未来的国度。

同理，我国人民对 “共同理念” 的认同，才是防疫政策顺利推进、国民经济复苏增长的根本原因。如果 “由想象建构的秩序” 不再得到认同，又如何做到：

一代人经历衰退，一代人重拾信心。

没错，我说的是泡沫散去之后的日本。


这两天，一部《二舅治好了我的精神内耗》的短视频红遍全网，说实话，我的内心感受是很复杂的：

一方面，我认为苦难从来不值得歌颂，而是需要反思；另一方面，它揭示出在经济下行大环境下，普通人是如何从身边的痛苦中汲取上进力量的。

所以，面对社会不公，普通人自当竭力打好一手烂牌。但上位者也应当考虑如何设计公正有效的制度。

科学哲学家卡尔波普曾问起一个社会问题：

该怎样组织我们的社会结构，使得无能的制度不会造成根本性的伤害？

欢迎参阅全文：

他和他的处级父辈：对周劼炫富案的深度解读​mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg2NjY2NjU3OQ==&mid=2247487238&idx=1&sn=bf3a388f2320f9f55ae51b6f6d3e2759&chksm=ce461e3af931972c1adce28c9a9b152c535d6e7a953cbcc9c5d290a03ec40480a0580b072b2c&token=1527523580&lang=zh_CN#rd

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知乎用户 雅贝康口腔集团 发表

于苦难中开出一朵人生之花！二舅凭什么能治好你的精神内耗？

这两天，一则由 B 站 UP 主衣戈猜想发布的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》在微信朋友圈、微博、知乎等多个社交网站、媒体平台刷屏，两天时间内已经获得将近两千万播放量、登上微博热搜榜单第一，B 站同一时间甚至有十万多人观看，这种 “爆火” 的程度令人惊叹。

十一分半的视频从一个小人物 “二舅” 着手，仅仅是在讲述二舅平凡又普通的人生经历，却能引起这么多人的共鸣，不禁让人想问一句：凭什么？

1：二舅的遗憾

视频中，UP 主平铺直叙，将二舅的故事娓娓道来。

一个曾经村子里的天才少年，小学全校第一、初中全校第一，只因为隔壁村的医生打错了针，就成了残疾。刚开始的两年他也曾失落过，老师找上门来让他继续读书，他不肯；第一年试图自学《赤脚医生手册》，企图治好自己的脚，但仍是徒劳；第二年他放弃了手册，整日呆坐在天井里观天；第三年他看木匠干活干了三天，随即就 “看” 会了，成为了一名村里的木匠，看来，二舅的天才不仅仅表现在读书上。

在二舅的人生中，遗憾处处随行。

一个曾经的天才少年，却因隔壁村医生的失误成为了一名残废；

原本可能会是拥有体面工作、受人尊重的工程师，缺阴差阳错成为了一个普普通通农村里的木匠；

原本可能拥有爱情，但是对方有老公、孩子，他们的这段关系直到她和老公死在外地工棚里戛然而止，二舅也终生未婚；

……

二舅的遗憾从一场失误的诊治开始，渗透在他的几十年人生，但是正如 UP 主的一句台词一样：普通人的生活就是这样，普通到不快进一万倍都没法看，二舅的人生尽管遗憾，但是转眼之间几十年飞速地流逝了，所有这些事都只在二舅心理留下了一点印记。

2：永远都不回头看

虽然遗憾，但是二舅永远都不会回头看，仿佛雁过留痕。

做木匠几年之后，二舅在路上碰到当年的那一位医生，医生跟他说：要是在今天，我早被告倒了，得承包你一辈子。但是二舅没有表现出仇恨和怨怼，只是笑着骂他一句。对于造成他苦难的人，二舅不会回头看，不会让怨恨留在心里。

当二舅的残疾证怎么也办不下来时，他居然拄着拐去了北京天安门，究其原因，只有三个字：他公平。然而到了北京花完钱之后，他又能在堂弟的部队里混得风生水起！对于他遇到的难题，二舅不会回头看，从来都是笑着面对。

在 UP 主回家的这三天，二舅给村里人修好了一个插线板、一个燃气灶、一盏床头灯、一辆玩具车、一个镢头、一个洗衣机、一个水龙头、一个门锁、一个收音机…… 二舅永远都不会回头看，只会与人为善，村里的几乎一切东西他都能修，说一句 “全能 ACE” 也并不为过。

苦难的人生、遗憾的人生在二舅的眼中似乎并不值一提，他的积极向上、善良才是人生的底色，“这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人”。

3：二舅的苦难是每个人的苦难

二舅人生中遇到地苦难是每个人都会遇到的苦难，但是二舅的人生底色不一定是每个人都能参透的。

我们之所以对于这个视频能够共情，也许正是因为这一个原因。

虽然说苦难各不相同，二舅的苦难是残疾带来的，也许某人的苦难是高考失误带来的，某人的苦难是原生家庭带来的，某人的苦难是工作不顺心带来的，但无论如何，如何面对这一切苦难是人生的必读课题。

有些人面对苦难选择了 “摆烂”，每天准点准时地上班、下班，浑浑噩噩地度过普普通通的每一天；有些人试图挣扎和反抗，却没有足够的坚定信念，往往只是努力几天就开始三天打鱼两天晒网；只有少部分的人在面对困难时能够发奋图强，最终战胜它。

所以 UP 主才会将这则视频起标题为 “治好了我的精神内耗”。

在百度百科里，精神内耗被定义为 “人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态”。

而对于精神内耗应该要怎么做，分别有四点，理性、停止讨好、停止完美主义和停止幻想，实际上二舅也正是这样做的。如果我们每一个人都能够做到这些，那么世界上会有更多的 “二舅” 涌现。

4：结语

二舅是一个精神投射，他投射的正是我们每一个平凡的普通人。

在网络上发表评论的除了被二舅精神打动的，还有一部分人认为这个故事无论是从立意还是故事情节来说都过分俗套，因为每一个人都有可能会成为二舅。

因此可以看出，二舅的故事不只是二舅的故事，也是我们每一个人的故事。

在这个内卷的时代，精神内耗无处不在，如何面对它，其实二舅已经给了答案。

最后还想说的是，视频的创作者衣戈猜想在微博上呼吁大家不要打扰二舅。

让我们观看视频即可，从此只需在心中默默记住，并让他成为我们人生的养料吧。

知乎用户 如果不曾安逸 发表

任何对苦难的赞美，都是赤裸裸血淋淋的谎言

知乎用户 大忠小献 发表

鲁迅：回故乡三天，闰土治好了我的精神内耗

知乎用户 吃咸鱼不吐刺 发表

“说来也是笑话，我读过小学、中学，也当过兵，却不曾看见过世界地图，因此就不知道世界有多大。湖南省图书馆的墙壁土，挂有一张世界大地图，我每天经过那里，总是站着看一看。

过去我认为湘潭县大，湖南省更大，中国自古就称为天下，当然大得了不得。但从这个地图上看来，中国只占世界的一小部分，湖南省更小，湘潭县在地图上没有看见，韶山当然更没有影子了。世界原来有这么大！

世界既大，人就一定特别多。这样多的人怎样过生活，难道不值得我们注意吗？从韶山冲的情形来看，那里的人大都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻。有无钱治病看着病死的；还有家庭里、乡邻间，为着大大小小的纠纷，吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊颈的；至于没有书读，做一世睁眼瞎子的就更多了。在韶山冲里，我就没有看见几个生活过得快活的人。韶山冲的情形是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界的情形，恐怕也差不多！

我真怀疑，人生在世间，难道都注定要过痛苦的生活吗？决不！为什么会有这种现象呢？

这是制度不好，政治不好，是因为世界上存在人剥削人、人压迫人的制度，所以使世界大多数的人都陷入痛苦的深潭。这种不合理的现象，是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的！总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人，都会变成快活的人！幸福的人！

世界的变化，不会自己发生，必须通过革命，通过人的努力。我因此想到，我们青年的责任真是重大，我们应该做的事情真多，要走的道路真长。

从这时候起，我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己全部的力量。”

——1951 年 教员的回忆

知乎用户 不敢用真名了 发表

我是整个视频看完了，完全不感动，现在只是铺天盖地软文说这很让人感动而已……

每天能吃饱的人，拍别人半饥不饱独自忍受，这有哪里值得感动？

只是想我们学习他多付出，少抱怨，最后找个小地方自己老死，不要麻烦国家而已。

知乎用户 卤香鱼​ 发表

正能量 他这么惨，却还这么努力。

负能量 为什么他这么努力还这么惨？

知乎用户 warefox 发表

点悖不能怨社会，命苦不能怨政府

知乎用户 李一显 发表

这种官媒会转发的东西看都不看。

官媒什么德行，他不是为了老百姓幸福。

他是稳，就这么一个字，他不会管你过得好不好，稳住就行了，赶紧干活，再苦再累也要忍，明白了吗。

马上就和印度种姓，还有一些宗教差不多了。

潜台词

不要反抗，一辈子什么都没有也不要闹情绪，做好一个中国人的事情，前人栽树后人乘凉，吃苦是福，是榜样。

一群臭狗。

知乎用户 苏希墨德 发表

形左实右的一个视频。

up 主看似缅怀太祖，讽刺改开，赞美二舅对社会的贡献（比如给部队做木匠活等等），但却是在教观众逆来顺受，教观众不要抱怨，因为有人比你更惨。

看似左派，实则在迎合资本的倾向，火了很正常。

知乎用户 科穆宁 发表

只有剥削者才会歌颂苦难。

知乎用户 Seppo 发表

编得有点假，再打磨一下剧本就好了

知乎用户 东鲸云 发表

首先我不是说二舅怎么样？因为二舅不应该被我们针对，而是在说现代社会中就算有二舅这样的人会怎么样。

年轻的二舅：自闭一段时间，不上学不学习，躺了两年（现在评价：躺平）

中年的二舅：其他人进城谋求改变生活，二舅降低自己的欲望，在乡村满足轻松不加班的工作。（现在评价：躺平）

老年二舅：我对自己的生活接受了，没能上学，不能在城里加班买房，我都接受了，感觉现在很幸福，已经没什么欲望（现在评价：励志）

你问我为什么说现在评价是躺平，因为现在的人回到过去，可以搬出来另一个更励志的二舅对他已进行评价啊。

其实看看就知道，这是个普通人的成长过程，但是某些真正焦虑的人呢？希望对年轻人的精神境界揠苗助长，又不希望他们过分早衰，都想想买房，但又要对现在的生活满足。

不感觉矛盾吗？急得是谁我也不知道，可能真的是年轻人吧，二舅能与自己和解有他的基础，问问自己有这个基础吗？

知乎用户 yyyy 发表

一脸懵逼，这视频当个故事看看还行，能治精神内耗？是农村低保高了还是农民老有所养了生活有保障了？只会更加恐慌罢了。

还有个私生活混乱也能洗成白莲花了？？还要把孩子拉出来表，表现的多委屈。

治精神内耗建议去看农民工川哥，至少能让你稍微相信努力就能有回报。而不是去恐惧打第三针会不会和二舅一样被打成残疾。

知乎用户 猛虎眼前无沟壑 发表

自我感动，自我催眠呗

知乎用户 若無 发表

你不可能不变革制度，不动既得利益者的蛋糕，仅靠煽情和故事，维持国家的稳定和富强。

露骨点说，二舅比很多体制内的更有共产主义者的风骨，却没有他们的福利待遇。这很利于国家很节省成本，但若省下来的钱都养了狗也并无益处，就像现在不断被资本方盗取的无产阶级革命果实。

于是就有了这样的矛盾——我一边敬佩感动，一边抵触让步，一边感慨不甘，一边失望想躺平。

“Seemadness，as you know，is like gravity…all takes it is a little push.” “你瞧，疯狂就像地心引力，所需要的只是轻轻一推”

落在地上的才安稳，靠一口气吊着，不稳，还累。顺便问一句，什么时候开始征收资本利得税，什么时候完成税改 ?

知乎用户 Mr.who 发表

歌颂苦难真的没意思，很恶心。

当我看到寒冬腊月，一个外卖小哥因为上消化道出血送进急诊抢救室，身上只有 1000 块，没有朋友，没有同事，没有亲人，一个人远离家乡打工，每天高强度工作，我想到的是为什么底层的劳动人民会这么累，这么惨，他们的劳动所得去了哪儿？

当我看到同一座城市里，不同家境，居住区域不同的孩子拥有的教育资源有着天壤之别时，穷人的孩子被敷衍，富人的孩子被老师格外重视时，我想到的是阶级固化。

当我看到四五十岁的疲惫的农民工累得躺在路边席地而睡，工厂里的工人吃着劣质的食物，而承包工厂食堂的人确赚得盆满钵满时，我想到的是有的东西吃尽了人的血肉。

对苦难妥协，向所谓的命运屈服，是一种无奈。当你看到人们负重前行的时候，要想想，是不是有人骑在他们头上岁月静好，而不是赞美苦难。永远不要放弃思考，永远不要放弃战斗，看清真正的敌人，向着黎明前进！

知乎用户 诺曼地豆腐 发表

二舅太多了

何止千千万万

江西周家酒肉臭，不知他有没有二舅？

知乎用户 呼江寒 发表

知乎这是怎么了？连热血番都不能让人看了。

一个人只有对生活和解才能过的快乐。

多励志的故事，怎么就不能激发大家的上进心！

大家不要沉浸在过去的悲哀中，对自己和解才能过的快乐。一个人开开心心的有什么错？

接不起婚买不起房又如何，只需要对自己和解，安安稳稳过好自己生活，那放假自然会跌下来，孩子 50 岁又不是不能生。还有 20 年好日子可以过呢。

知乎用户 小意思 发表

很久之前写的一段话

回村三天，二舅治不好大家的精神内耗

最近有人发布一个讲述二舅遭受种种苦难，却又顽强奋斗一生的视频，这视频真的是火爆全网，连带二舅也成了大家的精神支撑。

这个视频我看了很多遍，每遍都会有不同的感觉：

第一遍的时候，我第一个想到的就是《活着》这本书，没有谁的一生能一帆风顺，大家都是在负重前行。二舅在经历这么多苦难之后，却依然活出这么精彩的人生，这一点我非常感动，也非常敬佩，扪心自问，如果是我的话能撑住就不错了，要想达到二舅的高度更是想都不敢想。

第二遍的时候依然会比较感动，但这时候会更加关注二舅到底经历过怎样的苦难，这些苦难是人为的因素，还是社会的因素；是无法避免的，还是可以想办法解决的；在苦难发生之后，有没有更好的处理方式。

第三遍的时候我已经能安置好内心的感动，专注于二舅的人生走向之中，因为我们很可能也会遇到类似的苦难，那从二舅那已经固定下来的人生路线中摆脱出来，我们又该度过自己这一生呢？

有些事想了没用，没用也想。我现在才二十多岁，没什么资格谈论人生，但还是想斗胆说说自己的想法——对于二舅的故事我只有一句话：

可以感动，但是不值得歌颂！

《论语宪问》中有这么一段：“或曰:‘以德报怨，何如?‘子曰:‘何以报德? 以直报怨，以德报德。’” 二舅给无数人带来感动，我们应该感谢他，也感谢视频的创作者，但是当我们真正遭遇到一些不好的事情，一定要勇敢起来，用法律等手段维护自己的合法权益。

大学志愿被顶替、耗尽积蓄买的房子烂尾、唐山烧烤店打人事件等等苦难，大家不会因为时间久了就一笑而过，而是会记在心里，一旦有类似的事件发生，就会重新唤起。

所以二舅治不好大家的精神内耗，公平公正公开的法治才是解药。

知乎用户 乔诗伟​ 发表

很多人没有搞明白，不是二舅那个视频在赞美苦难。因为视频里用力活着的二舅，是令人心酸动容的。

所以，真正有问题的不是视频，也不是二舅。是那些别有用心的坏种，他们借由二舅的苦难，来对其他人进行规训。

他们似乎在说：有福我享，有难就——你们吃亏是福，大家要好好跟二舅学，千万不要做无谓的抗争，要去默默消化那些本不该承受的痛苦。最好是一个人好死，永远习惯逆来顺受，千万别给我们这些人上人带来丁点麻烦。

这就是大家为什么不舒服的来源，但有些网友想不明白，搞错了抨击对象，就把矛头对准二舅视频。而另外一拨跟二舅共情的网友，又误以为不喜视频的人，是因为带着优越感。其实就不是一回事，如果吵来吵去，结果连这个问题都没看清楚，九年义务教育可能是白读了。

知乎用户 五十万 发表

年轻人虽然一手烂牌，但是身怀炸弹。

知乎用户 我也不知道 发表

在看完这个视频后，我第一个想到的电影是《肖申克的救赎》，两者之的主角命运高度相似，但立意上却相去甚远。

剧情上：

同样的主角命运：安迪本来是成功的银行家，被陷害后打入大牢前途尽墨；二舅本来是天才少年，被庸医耽误残废一生。

同样的 “顾他人” 精神：安迪入狱后建立图书馆，提升狱友的文化水平，帮助数十个狱友通过考试取得高中文凭，让他们获得再生的机会；二舅残废后做木匠，帮村里的人修各类物品，领养弃婴，照顾年事已高的姥姥。

立意上：

《肖申克的救赎》：传达反抗命运，追求自由，惩恶扬善的思想。

安迪面对男同欺凌奋起反抗，发现自己是清白无辜后和典狱长大闹导致自己被关押，历经数十年的凿墙逃出生天，贪污受贿杀人的典狱长事发后畏罪自杀，在监狱横行霸道的狱警被逮捕，直接导致安迪苦难的人都被惩罚。

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》：传达逆来顺受，歌颂苦难，好人活该枪指着的思想。

整个视频最让我反胃的地方是当年的那个庸医居然还有脸和二舅说话，还有脸说幸好不是在改开时代给二舅治病不然要受罚，合着废了别人的一生连丝毫的愧疚之心都没有是吗？！而视频又着重强调二舅骂了他一句就不理会了，这是想传达什么，传达二舅的不计较？这不是逆来顺受是什么？

接着匪夷所思的地方又来了，残疾多年的人领不到残疾证，等到视频一火就领到了？一个老老实实，默默奉献，坚韧不屈的人居然连一张残疾证都拿不到，一定要有了流量，要有了全国的知名度，才能让相关部门的人行动利落一点，要是没有这个视频，是不是二舅残疾一辈子却连一个残疾证都没有？

最后结尾的升华实在令人难以接受，这又不是在写高考作文，不是文章的结尾非得要带上新时代青年的责任，珍惜时代的机遇，不能躺平要努力奋斗的写作场合，还能升华得如此落入俗套。每代人都有每代人的精神焦虑，上一代人面对的是物质匮乏，这一代人面对的是阶级固化，焦虑都不同怎么让上一代的治愈这一代，要是把 up 放到叙利亚前线，看见那的人吃沙子都能活下去，是不是又要拍一个《到战场三天，xxx 治好了我的精神焦虑》？

有些电影能成为经典不是没有理由的。

知乎用户 忍冬笔记​ 发表

你好，我是忍冬。

本来这篇文章我不想写的，但是看到一群人自我放逐，自我摆烂。

还说看完二舅的视频，拯救不了他的焦虑、内耗、人生。

我只想说，你想自我怜悯到什么时候，你无非想为自己摆烂找一个好一点的理由罢了。

就算没有二舅的视频，你一样摆烂。

二舅从来没有想过拯救你，他只想顾好自己，顾好自己家里人。

你无非自我怜悯而已。

二舅，一个不经意顾好了身边所有人的人

衣戈猜想的二舅，因为一个视频火了。

现在只要你在任何一个搜索器，搜二舅，都能看到他的视频。

看完这 11 分钟的视频，我承认我真的被治愈了。

我在广漂了很久，心里总是不服输。

但是看到二舅，他的生活好像从来没有容易过，但却在一个小天地里面活出自己。

他的境界，是我羡慕的。

可能我们活一辈子，都没有他活得通透。

二舅不是普通人，正如铁拐李，是下凡历练的。

二舅很善良，他也没有抱怨，照顾好自己，照顾好家里人，照顾好宁宁，还照顾好村里人。

换做你和我，可能怨恨一辈子，都走不出来。

​

你没有吃过真正的苦，还说二舅治愈不了你

我们 90 年后，00 后，大多数人应该没有吃过真正的苦。

当然我说的是大多数。

很多人遇到一点点困难，就怨天尤人，说社会不公平，不是富二代，制度不好。

近几年，还有人总是用原生家庭，来为自己糟糕的生活，找理由。

然而美国心理学会前主席马丁 · 塞利格曼曾经分析过数百项调查，

并得出了如下结论：“我们很难发现童年经历对成人性格产生的影响，哪怕是一些微小的影响。而针对那些重要的、具有决定性的影响，我们更是找不到任何一条线索。”

你自己性格不好，和原生家庭一点关系都没有，是你自己小心眼。

你自己偏激，你用最糟糕的决定，面对自己的生活，那么生活只会用最糟糕的结果反馈给你。

你遇到小小困难，就放弃，然后抱怨出身问题，自己可怜自己有什么用？

不要再自我怜悯了，该走出来

那些在网上说二舅拯救不了你，你自己还自我否定的人，该醒醒了。

那些自己摆烂，却责怪条件不好的人，该醒醒了。

你自己躲在小空间里面，自己抱着自己，没有用的。

查理芒格在他的《铁律》一书中所写的那样：

“谁如果总在想某件事或者某个人把他的生活给毁了，那么毁掉其生活的正是他自己。‘受害者’心理是最具灾难性的生活向导。”

还在自我怜悯的人，无病呻吟的人，你们真的不是受害者。

真正毁掉你自己生活的人，从来都是你自己，你不努力和你的选择。

我相信，看到这篇文章的人，条件都比二舅好，你有什么理由继续在这里自我怜悯？

你不配！

不好意思，我语气重了

我明白有些时候心里那关真的过不了。

但是过不了又能怎样，没有意义的，你越纠结越不开心。

该放下就放下，找自己喜欢的做的事情，比如二舅，做木匠到维修一切。

你也可以找到自己喜欢的事情，过好自己的人生。

走出自我怜悯的房间，别人才有拥抱你的可能。

知乎用户 Kkkwhatever​ 发表

你导了一发也能有同款感悟

知乎用户 方哥谈家具 发表

感动啦无数有生活磨砺的人！

生不易，活依然不易！

整个视频表述的清晰无误怎么会有争议？

知乎用户 lord 发表

然⽽⾃⼰明知道是奴⾪，打熬着，并且不平着，挣扎着，⼀⾯ “意图” 挣脱以⾄实⾏挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴⾪。如果从奴⾪⽣活中寻出 “美” 来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使⾃⼰和别⼈永远安住于这⽣活。—- 鲁迅

知乎用户 专门针对敌人 发表

二舅这视频的意思是告诉大家：

命苦不要怨政府，点背不要怪社会，给我认命，不许想东想西。

周公子这样的权贵们最喜欢这样的牛马。

精神内耗根源是社会不公，分配不均。

这个问题不解决，绝大多数人的精神内耗就无法解决。二舅这碗鸡汤的劲过去后，该怎么样还会怎么样。

有些能自我解决的人，恭喜，阿 Q 精神胜利法后继有人。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的辛酸，饥区的灾民，大约总不会去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

知乎用户 裕泰茶馆掌门人​ 发表

如果有亚美利坚的二舅

那观察者网下面的主流画风又会变成

美丽国毫无人道主义精神，残疾的中老年人毫无保障，而我们坚定清零，保护老年同志健康，一胜之

美丽国升学充斥不公，乡间红脖子未与纽约人上人等而视之，我们高考公平，致力升学保障，二胜之

美丽国残疾证办理难如登天，残疾人难以获得尊重，我们效率高超，人人爱我，我爱人人，三胜之

所以说他们哪来的什么感动啊，国外之事就强化苦难，国内之事就美化困难，拿着廉价的眼泪真以为获得了救赎，又对真正的问题只字不提，我要是维维教授看到你们我都乐麻了，这就是中国我还能再播五十年

至于你问我感不感动啊，我真是太感动了，可再感动也说服不了我去从事一个小时九块钱的工作，更不可能让我承认苦难是应得的，这叫犯剑，不是自我尊重

知乎用户 海鸟 SurgeSwallow 发表

• 美好的故事应该有一个美好的结尾，让二舅安安静静的陪姥姥生活在小山村里就是这个故事最美好的结尾，于是，二舅被沉默。“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。” 的主义精神在口号中死掉了。

• 在《回家三天》的故事之中，二舅在影片中是沉默的被诉说者。

• 二舅没有台词，也不为自己解说自己，他被展现，在叙述者录制的影像画面中被展现，被叙述者录像摄像，成为一个二舅的形象，二舅在画面中是被成为符号，被成为载体，被成为承受者，甚至被成为了一只骆驼，这只骆驼是尼采的骆驼——精神的背负者，意义的承载者，只是这只骆驼不仅背负了苦难，还背负着他对于苦难的对抗，二舅的互联网影像不能为二舅，为互联网下的他自己说话，对苦难的背负与对对抗的背负甚至糅合堕落成了对苦难的肯定、对苦难的接纳，甚至将苦难化作生活的机体之一，苦难是正常的，生活是 “就是如此” 的，而彻底放弃对苦难的反思——我有办法就好，我只管继续走就好，只管继续承受着苦难就好。

• 所以二舅这只骆驼不能变形成狮子，狮子要反对自己曾经作为骆驼背负的一切，要创造新的价值，要喊出 “我意愿”，但二舅能如何反对？二舅在声音上是缺乏力量的，二舅不仅在故事中无法言语，在互联网上二舅更是已经被叙述者中介了，叙述者说，让故事有个结尾，让二舅继续保持安静，继续留守在小山村，继续在现实生活中对互联网，对社交媒体，对自己的声音沉默，而根本不能直接对抗被叙述者上传到互联网的赛博形象赛博意义了。在这个故事的编排之中，二舅是不能为自己说话的，而是被言说的，沉默在叙述中变成了肯定，变成了叙述者轻描淡写的“二舅总有办法”“二舅庄重自强”“二舅坚韧尊严”，变成了暧昧的潜在的对苦难的肯定，“第二快乐的人就是从不回头看的人” 的潜台词是，只要我不回头看就能把苦难隐忍下去，让苦难去苦难其他受不了的人，因为我在向前看，我是忘我的，就连苦难也能忘记，就连被苦难追上了的我也能忘记，因为我的眼睛比我走在前头，我从不回头看我的身体是多么惨烈。

• 从不回头看，才是更加邪恶，是分为内与外的邪恶，“从不回头看”的外部不仅仅是忘记遗憾，更是忘记痛苦，忘记仇恨，忘记外部对内部的追赶追杀，这个追赶与追杀是阶级斗争的追赶与追杀，是对苦难的施加者、不公规则的维护者的忘记，对于二舅来说，这个苦难是一个无法追责的计划时代必然下的偶然意外，但对于二舅的赛博影像呢？对于那些用二舅的赛博影像共情自己的现代的当下的人呢？对于那些我不能说的苦难，是应该用 “从不回头看”，去一厢情愿的与苦难和解，与批量施加苦难的人和解，与批量生产苦难的不公规则和解吗？甚至是妥协，自己全然投降而安慰自己“不回头看就是第二快乐” 的妥协？

• 而 “从不回头看” 的内部，不仅仅是忘我，更是对共同体的忘记，甚至是抛弃，

• 为什么说抛弃？因为二舅用小手工小服务业给村子做营生的所谓 “天才天赋” 是无法让村子舍弃掉二舅的，二舅的万事通一般的手工维修技能，象征着弥合第二产业工业在农村缺席的手工业，象征着弥合第三产业服务业的在农村匮乏的维修业，二舅的劳动技能是弥合的、中间人的、甚至是中介的，现代工业与现代服务业穿过了二舅从工业中购得的工具、习得的拆解经验，才传达到农村来，这才是为什么农村离不开二舅，因为二舅是所谓的“天才”，在第一产业，在代表农业的山村中，二舅掌握了手工业、维修业这些工业与服务业的亲近技能，二舅处在劳作技能的差异当中，甚至是差距当中，这个差异，是能自学维修电器，与连电器按钮都不会开的只能用教育来弥补的知识、技能差异

• 假如忘了打开电器按钮的老人们被二舅教育，假如二舅依靠天资聪颖自学的习得的劳动技能，通过教育，不再是仅限于二舅的劳动技能，让其他人也能达到二舅一样的水平，甚至超越二舅，假如让现代工业与现代服务业入场这个小山村，打破山村与外界的产业上的生产关系上的巨大差异甚至是差距落差，是否能让二舅从对于只有几百号老人的萧条农村的守望中解脱出来，让二舅与几百号老人从守望与被守望的关系、从遗憾天才与 “连北都找不着” 的寻常村民的关系，从现代工业服务业缺席只能相互补充依赖的封闭关系下解放出来呢？既然二舅如此令人惋惜，让叙述者扼腕 “真是太遗憾了”，不该被瘸腿剥夺了行动力，不该被遗憾捆绑在一隅农村，不该让这份天资只在村里发光，应该名扬天下，为什么不去改变这样一个山村，改变“连北都找不着” 的几百个老头老太太，让天才出现第二个、第三个、第四个，而是继续维持守望与被守望，照顾与被照顾，继续维持这样一个随人消逝的从劳动技能差距差异所构造出来的高低关系？

• 这正是我们要提问的，在故事中，二舅被沉默的纪录下来，他的形象便上了十字架，被感动，被感悟，甚至更加邪恶——被消费，被自我感动，被人们用来从自己身上收割情绪，收获感动

• 而叙述者对二舅的诉说，只愿意平静的语气，不愿意用伤感痛苦的激昂情绪，因为激昂的情绪要求叙述者本人的情绪，二舅得是老人的，得是平静的，得是等待诉说的，叙述者拥有着叙述的力量，却压低自己的声音，蜷缩自己的胸腔，蜷缩为一个低声诉说的旁白，仿佛不论是苦难，还是对苦难的抗争，都是二舅自己的选择，甚至是把苦难包容为自己人生无可避免的选择，只是无可避免而已的选择，二舅的力量被虚假的陈述消灭，二舅曾经的攻击性被消灭，二舅曾经躺在床上，再也不想回到学校，闭着眼睛横躺在床上，一言不发；看了一年的赤脚医生手册也没法只好残疾，又发了一年的呆看天，二舅曾经被痛苦撕裂过，曾经创伤过，这里才是力量的开端，这才是如何挣扎、如何抗争、甚至是如何治疗 “精神内耗” 的真正答案——也就是力量，

• 二舅在创伤中，对于内部自我与外部苦难的内外击穿的抗争、对天才自我与苦难毁灭的完全颠覆整个 “天才世界” 的创伤、不一致的整整两年沉沦的激昂情绪，才是对抗苦难、对抗不公的力量来源，挣扎是力量，抗争是力量，忍耐更应该是对力量的信任，而不是对力量的压抑，对苦难的坚韧、隐忍是为了积攒超越个体的共同体的、集体的力量来彻底颠覆超越了个体的共同体苦难、集体苦难，忍耐是为了发声，因此不该沉默，因为沉默忽视了力量

• 感动是情绪的触动，情绪是动力，情绪的触动是可行性、可能性的打火石，感动就是行动的瞬间，感动意味着从内向外像子弹一样激发出行动、改变、甚至对抗的情绪，无可忍耐，无可沉默，是动作，是内部的炸膛，而不是呻吟

• 对于观众，我们观看着这个影像——这个叙述者的、故事的、而不是二舅的影像，我们共情，却不要被说服，不要顺从，共情是共苦，让自己继续忍耐，因为忍耐往往是忍无可忍，是克制自己，如果忍耐不是为了取消苦难，不是为了爆发而忍耐，那么忍耐只是不敢发泄的忍无可忍，忍耐者只会不断寻找外人的鞭子、外人的囚笼，来奴役自己，催眠自己，说服自己，继续做苦难的奴隶，我们不能这样！因为我们是 MARX-LENIN-MAOISTZ 主义者，我们要做力量，所以我们无法忍耐，所以我们才只能，排除万难。

知乎用户 尘埃 发表

知乎用户 就问你服不服 发表

“爸爸”想用 “二舅” 这剂良药治愈儿女们的躺平和摆烂

知乎用户 jay funk 发表

我很感动，因为我姥姥姥爷也是这样。

我很愤怒，因为我不想我的人民一直这样。

宣传坚强、努力没有错，宣传苦难可以诛心

知乎用户 僧智一仙 发表

农民的苦难，向来是离不开剥削者作恶的。

他们其实不是在给穷人灌鸡汤，而是在赤裸裸地宣传自己作恶之深，压迫农民之彻底。

由此不难引出第二个问题，中国广大农民的保障和出路到底在哪里？他们就该做到死吗？

知乎用户 知乎用户 111111 发表

一件小事⑴

　　我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气，——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。

　　但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。

　　这是民国六年的冬天，大北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好容易才雇定了一辆人力车，教他拉到Ｓ门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近Ｓ门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。

　　跌倒的是一个女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则伊定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。

　　伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要自己惹出是非，也误了我的路。

　　我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”

　　车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：

　　“你怎么啦？”

　　“我摔坏了。”

　　我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。

　　车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，仍然搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。

　　我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的 “小” 来。

　　我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。

　　巡警走近我说，“你自己雇车罢，他不能拉你了。”

　　我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”

　　风全住了，路上还很静。我走着，一面想，几乎怕敢想到自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思？奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。

　　这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的 “子曰诗云”⑵一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。

　　一九二○年七月。⑶

　　□ 注释

　　⑴本篇最初发表于一九一九年十二月一日北京《晨报 · 周年纪念增刊》。

　　⑵“子曰诗云”：“子曰” 即 “夫子说”；“诗云” 即 “《诗经》上说”。泛指儒家古籍。这里指旧时学塾的初级读物。

　　⑶据报刊发表的年月及《鲁迅日记》，本篇写作时间当在一九一九年十一月。

早期鲁迅，供知乎 er 批判。

知乎用户 知猪侠​ 发表

有时候我们去劝一个人摆脱痛苦，往往会通过给他人讲解自己的更痛苦，以达到目的。

之所以 “二舅” 会火，无非是一些人终于看到那个比自己更惨的都心安理得岁月静好，自己何必再计较 996，再计较上司辱骂。

二舅的半生，我仿佛看到了中国大多数人的一生，树先生一般活在别人给的精神猪圈里。

拿别人的痛苦窝囊和无奈的一生当正能量励志，仿佛普京再劝俄罗斯少数民族保卫东斯拉夫国家一样坏透了。

二舅不仅治不了中国人的精神内耗，还会给这个社会带来 “你被别人踹了一脚，你还会跪地磕头感谢别人没把你踹死” 的斯德哥尔摩效应。

当我们负重前行，抬起头才会发现，一群人正骑着我们岁月静好。

二舅和树先生如此的岁月静好，他们安静祥和的接受了自己的一切，仿佛这个世界被他们看透了

如果佛教中的开悟世俗化，大概他们是开悟了吧

知乎用户 枪给龙东强 发表

感动者，感动的是故事里二舅对待人生阴暗的乐观积极的态度。

争议者，认为此故事歌颂苦难，二舅的所谓乐观只不过是被时代、生活碾压后的一种无奈罢了，并不值得称赞，也不值得感动，更无法治愈谁，又是一碗没什么营养的鸡汤罢了。

前者是被其精神感动了，后者认为自己是实事求是。

比较有趣的是，在 b 站评论区看到清一色的前者，在知乎回答区看到的是清一色后者，产品定位还真是清晰啊。

我觉得，其实人从情感角度上是渴望正能量的，正如看影视小说，都渴望是一个美好结局，冬泳怪鸽受到大家的关注，因为人都渴望乐观积极的精神，渴望被鼓舞，渴望阳光，而不是活在阴郁之中，这是人的情感本性。所有才会有那么多大受欢迎的鸡汤。

但从理智的角度，人又都希望看到真相、事实，而不是被蒙骗、忽悠、pua，认为虚幻无营养的鸡汤并无益于生活，偏离现实，反而是一种阿 q 化的自我麻痹。

我无从判断谁说的对，但我认为其实并不冲突，心理学上有种概念，叫防御性悲观主义，简单来讲就是那句老话 “尽人事，安天命”，做事要尽力，但对结果降低至最小的预期，以适当的悲观态度来应对可能出现的困境。

我更愿意称之为乐观现实主义，既要乐观也要现实，这两者并不矛盾，盲目乐观只会陷入自我麻痹，不思改变对生活并没有实际帮助。一味现实，毫无积极的人生态度，很容易被现实无穷的挫折苦难打倒失去爬起来的动力，只剩下无尽的抱怨与愤恨。

教员说，要在战略上轻视敌人，战术上重视敌人，我认为这也是教员面对人生的一种态度，我很赞同这种态度，战略上要乐观，战术上要现实。

当然，最让人痛恨之处在于，有人作弊出千，践踏你的努力，还来压迫你 pua 你，这才是这个作品不被接受的原因吧。

知乎用户 夏雨浓 发表

哀其不幸，怒其不争。

知乎用户 leiyow​ 发表

不敢动！我只有几天保质期，不敢随便动！

不抖机灵了！

咱就是说，就算给苦难披上美丽的外衣，这 6688 组合也能美化？！

愿祖国繁荣昌盛，再也没有 6688. 5577. 4466 组合。老有所养，不用谁拖累谁。

知乎用户 uuu ggg 发表

应该感动了很多普通人，不然也不会火。倒是知乎答主们生怕有人被感动，安贫乐道，生怕人们平淡地过日子，一个个痛心疾首，恨不得所有人都该揭竿而起。

知乎用户 人间正道是沧桑​ 发表

我已经看过余华的《活着》，所以「二舅」并不能感动我，因为看到标题和封面我就知道 up 的视频大概想说啥了，所以我点进去看了一下评论区，并顺手点个赞就退出了。「二舅」如今成为了一个符号，但这个世界需要的不是「二舅」，而是需要以保护人民剩余价值不再被剥削为目标的那些人，尽管这些人或许不会再出现。

知乎用户 喵喵喵 发表

你有二舅，他有大伯，大家都有光明的未来。

知乎用户 neo anderson 发表

宣传苦难可是老传统了。

知乎用户 青瑾 发表

感动了傻逼呗

知乎用户 石泉浅珑 发表

初看时我也是很感动，但我感动的是二舅的为人，二舅的孝心，二舅帮助邻里的仁心。

但某官媒跟苍蝇闻到屎了一样，迅速爬进，匆忙的搞了一个内容几乎没有的复读机式的采访。

这也太急了吧？

看过原视频，再去看那段采访就知道有多劣质，整段采访没有任何营养，跟路人随手录的一样。

是公务员混日子太舒服了吧！就这么糊弄。

这就很恶心了。

社会什么样，用你教呀！？为啥内耗，心里没币数嘛？！

评论区说的好 “有更多任劳任怨的二舅才能养活更多喝二十万一斤茶叶的二伯”

知乎用户 小红船 发表

二舅说：他公平。

知乎用户 香波嘛嘛 发表

大概感动了二舅自己吧。

知乎用户 和光同尘​ 发表

我理解不了所谓的 “精神内耗” 和“精神危机”，但是 “二舅” 的事迹，让我想起了一句老话：天行健，君子以自强不息。

让我们肃然起敬的不是苦难本身，而是主人公直面苦难，自强不息的精神。

知乎用户 低熵体 发表

二舅的苦难很可惜并不能引起其甥男的进一步行动，他可以尝试组织团队，在保证二舅生活不受太大打扰的情况下，参与互联网经济，解决脱贫和养老问题。但是这个大孝子觉得二舅如果这样就太软了，大概是觉得二舅只有在苦难面前一直硬下去，才能继续做自己生活的安慰剂。​

知乎用户 播播考新传 发表

我仍想提问：大家的精神内耗真的被二舅治好了么？二舅真的会治好我们这个时代的精神内耗嘛？

我想我的答案是：

怎么可能！！!

人人都在说精神内耗，人人都会说 “不想（精神）内耗了”，可精神内耗到底是什么呢？

百度百科上关于精神内耗的解释是这样的：

“精神内耗（又称心理内耗），它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态。”

心理学上与这一解释类似的概念叫做**自我损耗。**心理学认为，自我的行动需要某种能量的参与，而自我的活动消耗心理能量后引起执行功能下降的过程就是自我损耗。

在相关的研究中，自我损耗有时候被理解为**一种过程，即自我活动过程中消耗心理能量的过程；有时候被理解为一种状态，**即心理能量损耗后产生的一种执行功能受损的状态。基于此，一部分学者认为，**自我损耗是一种正常的现象，**就像肌肉疲劳后需要时间恢复能量一样。

这好像与我们的感知不太一样。区别其实很明显：我们当下所讨论的精神内耗，绝不是个体的、短暂的、可自愈的一种心理自我控制能量不足的状态，而是一种普遍的、社会性的、不断加重且具有持续性的社会心理症候。

也正因如此，当我们讨论精神内耗时，绝不能仅仅关注个体的、主观的某些因素（虽然它们确实会有影响），而应该从更宏观的层面拷问：为什么当先我们会拥有（如此广泛且严重的）精神内耗？

德国著名哲学家卡尔 · 雅斯贝尔斯在其著作《时代的精神状况》中指出：随着一种 “运动的”“内在的进步” 的观念兴起，人们会逐渐意识到“他们自己的时代由于某种原因而不同于在它之前的所有时代”，也正因如此，“关于人类当代状况的问题，比以往任何时候都更为紧迫。当代状况既是过去发展的结果，又显示了未来的种种可能性。”

有学者进一步指出，虽然现时代是现代化取得巨大成就的时代，但从哲学批判和精神病理学的角度看，它其实又是一个因现代性不断累积因而问题丛生的时代，在精神生活层面尤其如此。

我们应该认识到，与精神内耗紧密相连的一系列自我怀疑、焦虑感、精神危机、虚无感等，并不是某个人某件事的偶然，也不是一个短暂的可以自愈的状态，而是与我们所处的时代境况紧密相关。

现时代中精神的普遍物化

有学者指出，现代人的精神已经是一种被完全物化的状况。

首先，随着新技术、工业社会、后现代社会及消费社会裹挟而来的**功利主义与物质主义已经渐渐累积成为主导整个现时代精神文化的拜物教意识。**在这种情况下，传统观念中的自我实现和自我超越的精神目标渐渐丧失，对于物质和符号的追求使得我们的精神生活愈发贫瘠，甚至走向低俗化，迷失在种种非理性的快感和享乐主义中。更重要的是，这种由快感和欲望膨胀开来的享乐主义反过来又助长了精神生活的物欲化。欲望越大，想得到的越多，对于得不到的焦虑感和浮躁感就越深，就越容易陷入到精神内耗中。

其次，文化工业及大众文化越来越强力地控制着人的精神生活，并抽掉了其内在丰富性，它们**通过对文化方式、生活方式以及日常生活的控制，从而导致了我们生活世界的 “殖民化”。文化工业和大众文化把作为精神生活的“多众”(Multitude) 直接置换为“大众”(mass)，**在这种情况下，我们不再执着于自我内心世界的丰富性和满足感，反而一味地把大众文化炮制出的所谓时尚 / 潮流作为奋斗目标，精神的内在性丧失了。

基于此，**这种高度现代性的物化世界便不可避免地会导致各种 “亚健康” 的精神病理状态。**浮躁、烦躁与焦虑也因此成为当下人们面对物化世界的直观且挥之不去的精神反映。

不确定下的持续焦虑

精神内耗的另一个关键因素是对于现实境遇的焦虑感。而焦虑实际上是一种挤压，其源于个体在可能性和不可能性之间徘徊。

齐格蒙特 · 鲍曼曾在《被围困的社会》中指出，“（当下）个体不得不面对稳定的压力，即不得不凭借个体的力量去解决不断变化的社会条件带来的不可预测性、非连续性和空虚。”

福柯认为，在追溯当代人焦虑的根源时，更多的不在于时间而在于空间，在于人们对组成空间的诸多要素进行重新分配。实际上，在人类漫长的历程中，焦虑始终存在，每个时代都会有每个时代的焦虑，但**现代社会的加速化毫无疑问地加剧了这种焦虑：**不断加速的生活节奏、数不清的身份变化、变幻莫测的社会结构和现实状况…… 这不仅导致了个人自我方向感的混乱，更造成了价值感和安全感的缺失，在这种不确定性叠加的状态下，个体的存在感日渐消失, 身份的焦虑和空虚成为常态。

综上，我们就会发现，无论是内卷、摆烂、躺平还是内耗，对于当下世界的不确定和焦虑感始终存在于我们每一个人的心中和脑海中，这种不确定和焦虑感的根除，必定要追溯到更深层的社会机制和体制上。

到这里答案其实已经非常直白了：二舅或许可以成为我们日常生活之外的一个特例，为我们提供短暂的方向感和安全感，但他个人的事例无法解决我们当下所面临的普遍的精神危机和社会困境，也因此，他绝无可能治好我们的精神内耗。

正如德国社会科学家卡尔 · 曼海姆所认为的那样，**一种思想状况如果与它所处的现实状况不一致，这种思想状况就是乌托邦。**换言之，这种思想状况在经验上、思想上和实践上都朝向于在实际环境中并不存在的目标。在该视频走红之后，

我仍然觉得我们当下的境遇跟二舅所处的现实状况仍然存在巨大的差异，也因此，在我看来，这种生活只能作为一种理想中的乌托邦，可以供人们向往和憧憬，但无法触达现实。

我们也无法否认，这个视频本身确实鼓励了很多人，但是，就像我们在面对物化的现实时所说的那样：对现代性世界的拒绝与批判，本身就是确证现代性物化世界合法性的补充形式，甚至是这一世界有意释放出来的姿态与情绪。

或许我们对于二舅的各种关注和赞颂，恰恰从某种程度上确证了我们精神内耗的严重程度。

“那，难道对于精神内耗，我们就不能做点儿什么嘛?”

" 心中犹豫不决，眼前的世界才会摇摆不定。”

“不如就趁着这份感动和冲动还在，去做点儿什么吧！无论是什么。”

文章仅代表作者本人观点

参考文献：

1. 曾攀. 时代的精神状况——徐则臣论 [J]. 小说评论, 2021(01):142-151.

2. 邹诗鹏. 现时代精神生活的物化处境及其批判 [J]. 中国社会科学, 2007(05):54-63+206.

3. 蒋建国, 姜燕. 消费时代的价值迷乱与精神危机——以电视交友类节目为例 [J]. 山东社会科学, 2011(06):75-79.

4. 袁爱清, 孙强. 媒介视野中的社会焦虑及疏导研究 [J]. 新闻界, 2017(08):75-80.

5. 谭树华, 许燕, 王芳, 宋婧. 自我损耗: 理论、影响因素及研究走向 [J]. 心理科学进展, 2012,20(05):715-725.

知乎用户 木落归本 发表

我们现在并不热爱生活。

一如往昔

我们并不热爱学习，但还是会找学霸抄答案，也热衷于找学渣比成绩。

知乎用户 Day 先生 发表

我已经麻木很久了，所以感动不了。

已经麻了，与我何干？

现在我只想要奶头乐，越多越好。

知乎用户 张神奇 发表

面对社会的不公平不公正，默默承受，自暴自弃，既没有选择继续上学，也没有选择结婚生子，为他人的错误惩罚自己，这是一个可悲的懦夫，不值得感动也不值得同情。

为了推翻旧中国，几百万烈士用生命做抗争，所以才有了新中国，所以当遇到欺压与不公，我们要做的不是接受与释怀，我们要抗争，用尽一切方法去抗争，一个人压在我们头上我们就挂一个人上路灯，十个人压在我们头上我们就挂十个人，无论是资本家还官僚资本主义还是腐败分子，谁欺压我们我们就和谁对抗，毛主席带领人民推翻了三座大山，如果有谁想当新的三座大山，我们就要团结起来再次推翻他们。

知乎用户 雙漁侳 发表

共鸣？同频共振？

说明大部分人活得和二舅差不多？

知乎用户 仰望 发表

精神内耗不是说治愈就治愈的，我不相信短短几天会治愈好久形成的内耗。

所谓治愈不过是短暂没有接触，远离复杂的人际，没有想没有比较而已，一种暂时的情绪。

另外就是和 “二舅 “比起来，感觉自己所烦的事情都是小事而已，没什么该在意的。

看了二舅的人生，我其实有点麻木，并没有好多的感动，更多的是对生不逢时的那代人的惋惜。他们明明努力勤奋，老实本分，有知识有才艺，生活还是没有很大的起色，没有自己施展的空间，被时代洪流所淹没。

我爷爷一生也很苦，幼时丧母，少时上学带米带粮自己做饭，成绩很好，上到高中。因家庭成分，家庭受到影响，辍学做农活，成家立业，(换亲结婚)

集体生活，爷爷修过涵洞，修过桥、路，做过大锅饭，盖房子，烧窑，各种农活，家里农具都会做。老年儿子意外去世，晚年奶奶瘫痪，照顾 8 年左右，最后爷爷患结肠癌，经历一场大手术，在癌痛中煎熬离去，去时眼不瞑目。

爷爷有知识文化，我最喜欢的一件事就是和爷爷谈工作谈生活，和村里人谈时事。现在我有事却只能留在心里

爷爷生前说: 死后一定要找阎王爷，为什么他的命这么苦？

我想爷爷年轻时应该不信命的，他每次都告诉我要 “奋斗”。但回顾一生的经历应该是让他相信命运了吧！

无法抗争，只能被迫接受一个又一个磨难，告诉自己 “这就是命”，人生安排就是如此，可能会好过一点吧！

就像那句 “天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。” 告诉自己是该受磨难的，接受总比抱怨有用吧！

抱怨并不会让痛苦的事情过去，很多磨难也不是克服过去的，而是慢慢熬，熬成习惯，熬到奇迹降临！或者熬到另一个世界了，就摆脱了吧！

知乎用户 momomomo 发表

润生意免费宣传片。

知乎用户 minecoco 发表

学到了一个很小资的词 “精神内耗”

知乎用户 炒面面包子​ 发表

我在村里辈分还蛮大的，曾为此沾沾自喜多年。

直到有一天我问老爷子，咱家为啥辈分这么大啊？

老爷子冷笑一声: 那是因为老子当年要过饭。穷大辈穷大辈，就是说穷得只剩下辈分了。

后半句话的意思我前几年才懂。

我在村里的住处是大队后院。顺着小堤往上，是明喜家。

明喜得喊我爷爷，虽然他今年得快七十了。

明喜是他们家里最小的人。

明喜住在一个很简陋的土坯房里，院子围墙也是土墩的，上面插着些玻璃碴子。

院子里堆满了破烂，还有不多的几只羊。

还有过几只鸭子。

明喜家通电大概是一零年的事了。

倒不是因为别的原因，是明喜他奶奶理解不了 “电” 这个东西，就不许通电。

什么前清遗民。

明喜不识字，他的生活也不需要识字。

捡捡破烂，放放羊，偶尔去村里小厂刮刮树皮，一天挣个二十块钱就能活得自在。

有时村里扶贫，明喜家能得几件旧衣服。

前几年又有了养老金，明喜一个月能白拿五十块钱，他们家可是有三个人能拿这个钱!

明喜觉得自己活得很幸福。

少亮大爷算是村里比较有钱的。

我住大队后院，后墙是河，河对岸是少亮大爷家的小卖部。

上面还有 “供销社” 的痕迹。

少亮大爷还兼着一个小饭馆。

虽然少有客人，但大队的人常在他那喝两杯。

少亮大爷做菜很好吃。

虽然做法很家常。

疫情前我曾回村一次，登门拜访迎接我的是他儿子海丰。对话得知少亮大爷已去世三年。

海丰说，是去满意诊所打错了针，满意一直说没事耽误了去医院，人才没的。

不知道到他死，有没有要回大队干部欠他的饭钱。

大队正门，马路对面左侧有一个小学。

现在变成一个什么小作坊了。

村里孩子得去隔壁村上小学。

记得邻居家有个成绩不错的大姐姐，因为是大姐姐所以印象深刻。

初中毕业就出去打工了。

村里人都觉得这很正常。

“物非”，我想起码得有 “人是”。

结果不行。

打听了一下，当年陪我下过河上过树的，基本上都出去打工了。

毕竟还有孩子要养。

有个焊工在县里上班，每晚开车回村。

向他打听一下，他用看鲨臂的眼神看了我一眼:

你以为都和你个该溜子一样？不得挣钱养家？

你知不知道村里人都觉得你不正常？

我说，可能是习惯问题，我毕竟不是村里人，他们觉得我不是正常的农村人挺正常的。

他说: 我觉得你搁城里也挺不正常的。

终究是人物皆非

赞美农村田园生活、赞美农村人淳朴坚韧的人多起来了。

我想，凡有来过农村，离开后能詈骂农村的贫穷与落后的，我诚心诚意的感谢他们。

因为我相信，你不会吸农村的血。

知乎用户 职场小诀窍 发表

总是替代当事人去做出选择，至少是不客观不克制。

与医生的和解来得那么容易，要么是神要么是神经病。就是缺乏反思，就是对作孽者的放纵。

犹太人原不原谅纳粹德国，让受难的犹太人自己说。现在的巴勒斯坦对以色列的态度，让巴勒斯坦人说。

看看：如何评价视频博主衣戈猜想发布的视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》？

我是职场老鸟，多年经营管理经验，分享职场实战技巧，欢迎来吐槽。

知乎用户 niuniup 发表

觉得这个作品挺好的，虽然，解说的声音里隐约飘着两个字，虚伪，但是，屏幕后面的三个字清晰无误，认命吧。

社会安定祥和的标志是什么，安居乐业。安居乐业的前提是什么，安身立命。安身立命的前提是什么，认命吧。

工程上有个高级技术，叫做定向爆破。这个作品还真是技术含量不低，被定向的那群人，肯定被感动的稀里哗啦的，鸡汤喝饱了，情怀满满的。

也是，这段时间，那群人也有点呱噪了，舆情也有点太分裂了，这样，消消火是不是挺好的。咱家这种大一统的社会，还是和谐统一更好。

知乎用户 摇滚青年​ 发表

《二舅》是我这辈子看过最负能量、最恶心的视频。这个视频甚至不足以用毒鸡汤和负能量来形容，它的话语和价值观完全是奴性的洗脑！《二舅》这个视频的本质就是：

1. 比惨逻辑——二舅那么聪明优秀的人，腿残疾了，一辈子经历了那么多苦难，仍旧积极努力地求生奋斗，所以你没有资格哭喊！在二舅面前，你们这些小年轻没资格精神内耗！比惨逻辑的本质就是，因为这个世界上有人比你惨，所以你没资格哭，因为世界上有人比你优秀努力，所以你一点也不优秀不努力！

作者营造出 “二舅” 这么个苦难之神，来打压和否定掉所有人的苦难，只有 “二舅” 这种不哭喊努力求生的神才是榜样，其他 emo 的人都是废物！

2. 认命、投降、奴性逻辑。《二舅》的叙事，就是在反复始终告诉年轻人们：现实生活是残酷的，而且你求告无门，无处申诉追责，也不会有翻身救赎，所以你只能跪拜认命！面对把自己的腿医残废了的医生，视频告诉你，二舅尝试过自己学医但也仍旧不可能让瘸腿复原，而且二舅更是 “一笑泯恩仇”，一句“又能怎样” 之后就这辈子都不再追责、申诉，不去讨个公道。这个视频的逻辑就是告诉你，这个世界上没有公道和正义，被摧毁的命运也永远只能被摧毁，所以二舅永远只能瘸腿，而且也不会去控诉那个医生。

这种逻辑所隐含的价值观就是向世间一切邪恶、不合理、非正义的残酷现实认命和妥协，你只配跪在现实面前求生。

3. 生存至上主义，或者说唯求生主义。你没有任何资格有精神和心灵，你没有资格精神内耗，没资格 emo 和呻吟！你唯一应该做而且只能做的事就是像二舅一样不论被虐待成什么样，都努力求生。

本质上，这就是教人们只做动物和不管面对什么事都只埋头干活穷开心自己治愈伤疤的奴隶，没人有资格跳出来控诉、哭喊，没人有资格有不开心的自由！人人都只配接受现实，努力干活吃饭！

总结来说，这部恶心至极的视频就一句话——在苦难之神二舅面前，你没资格哭喊！

知乎用户 伯牙 发表

农场里有头瘸腿牛，已经老得不成样子了。

有一天牲口棚里的牲口听到农场的新来的几个短工干完活儿围着老牛啧啧称奇，说这个老牛真行，瘸了腿不能拉磨也不闲着，帮其他的牲口把磨盘旁边踩平。说着他们邦邦邦拍着老牛的脊柱，往老牛的窝里甩了一把干草。

这时工棚有人送饭来了，短工门吃完饭就休息了。牲口们窃窃私语。

有头大骡子红了眼眶，喃喃的庆幸出生在这个农场。

有只小马暗暗下决心，以后要多拉几圈磨。

有匹驴精神亢奋了，嘶哈嘶哈的大叫：牲口们，我们是农场的主人！

这时候过了一头老牛，一脚把驴蹶出老远，骂道：叫个 jb，拉你 tm 的磨。

知乎用户 村民会计叔 发表

类比余华先生的《活着》。但该小说没有赞美苦难，更不该被 (“黄老爷”) 用来洗脑。

知乎用户 可不可爱你说了不算 发表

并不觉得感动

知乎用户 升一直都在​ 发表

上联：他有省委大伯保他平步青云

下联：你有农村二舅治你精神内耗

横批：美好明天

知乎用户 老婆都是纸片人 发表

感动了两批人，老板和新员工。老油条被洗脑的员工和老板口诛笔伐那是很正常的事了，然而又有什么意义呢，被洗脑的员工变成老油条也是迟早的事情。

知乎用户 中尉 发表

从小不爱喝汤

没得选的时候 一般选择把里面的肉和菜挑了吃了

汤汁留下

主要是真的不爱喝

尤其是鸡汤 啥味儿的鸡汤都不喜欢喝

视频无意在 b 站刷到 快进着看完

没法共情 不是我能接受的生活方式

文案写的挺好的 剪辑也不错

以后别写了 也别拍了

学学炒菜 别老做汤

知乎用户 雪见仙尊 发表

我讨厌苦难和赞美苦难。

二舅在经历苦难之后，依然努力生活，这样的生活态度是积极向上的，这是应该被肯定的。

但是这个 up 主鸡贼的地方在于，他并没有对这些苦难表达主观态度，只是说二舅不回头看过去。

有人说这个视频赞美苦难，与之相对的，就会有人说 up 主没有赞美苦难，那只是你自己的想法。

可是，铺天盖地的热搜，以及新华社很快就与该 up 主出了合作视频，官媒下场，我觉得味道变了。

看看视频中的二舅：他过去经历很多苦难，痛苦过但选择与苦难和解，直到现在还是艰难的活着。

大肆宣扬这件事，想传达的思想是什么？

要说不是赞美苦难，那至少也是要与苦难和解，不要抱怨生活的意思？

要是有人说，官媒要宣传的是不向命运低头，勇敢斗争的精神，那你倒是问问二舅是这种想法吗？二舅早就被打击的人麻了，认命了。就算有些人想突出这个视频中积极向上的部分，但那些苦难依然如此沉重，无法被忽视。

所以，我讨厌这个视频，因为我讨厌苦难，讨厌宣扬苦难，讨厌带来苦难的那些人和事。

与此视频一起登上热搜的，是 “江西周劼炫权炫富”。他们都有光明的未来。

知乎用户 汴一刀 发表

用二舅来平息大伯三伯带来的愤怒

知乎用户 大山深处的板蓝根 发表

感动吗？

难道不是可笑？

知乎用户 死神在召唤 发表

这种毒鸡汤不就是有些人想让你看到的！

知乎用户 XYZ 发表

苦难就是苦难，不值得歌颂

知乎用户 听雪行舟 发表

二舅这样的老人，农村有太多。

知乎用户 男神的个人修养 发表

苦难并不值得歌颂，

感动源于感同身受，

但苦难很难令人感动。

知乎用户 蚌埠住啦 发表

感动个屁，tmd。

知乎用户 天行君 发表

二舅没啥用，要当忍者你的推行佛教，教大家期盼来世

知乎用户 浪子 发表

我一点都不感动，只觉得愤怒

知乎用户 清明找河图 发表

虽然我干得多、挣得少、活得累，但是我很开心……

为什么？

因为我没有办法……

知乎用户 ALBERT 发表

“总算是流干了眼泪，总算习惯了残忍，太阳每天都照常升起，在烂醉的清晨，像早前的天真梦想，被时光损毁…….. 人如鸿毛，命若野草，命运如刀，就让我来领教。”B 站上 up 主 “衣戈猜想” 视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷了屏，朴树《傲慢的上校》里这段歌词，机缘巧合勾勒出 “二舅” 的人生轮廓。

曾经村中的天才少年，未来的工程师，被村里的医生四针打成了残疾，二舅求学之路就此中断。二舅拒绝下床，在床上看了一年的《“赤脚医生”手册》。生活不是小说，二舅没有从这本 “宝典” 中寻得一个医腿治病的药方，而是发现了腿废不能自医的硬伤。明天和意外，不知道哪个先来。显然，意外追上了二舅的明天，截胡了二舅的未来。

视频中说：“遗憾在电影中是主角崛起的前戏，在生活里是让人沉沦的毒药。” 然而，二舅既没有崛起，也没有沉沦。木工成为了他人生的新支点，他为出嫁的妹妹打造了奢华的家具，用半生积蓄为领养的孩子买房，用 66 岁的身体赡养 88 岁的老母亲……

二舅没有活成神话，没有在逆境中创造奇迹名扬天下，二舅也没活成悲剧，没有在顾影自怜中抱怨命运的不公。二舅没有活成阿甘，没有在一路向右的奔跑中甩开腿上的枷锁；二舅也没有活成肖申克里的主角，用小锤子挖开生活的牢笼。上帝将一切祝福和美好还给了经受住考验受难的约伯，而如刀的命运对二舅开的玩笑却没有一个完美的句点。

视频中的二舅是个狠人，他拥有勇气，竭力去改变自己能改变的，他拥有豁达，能坦然接受自己不能改变的，他拥有智慧，能辨别二者的差异。二舅有一种平凡却不平庸，贫困却不潦倒的风度，虽然没有胡得一手好牌，却把人生的一手烂牌打到了最好。

在视频中，“敬二舅” 的弹幕密密麻麻从屏幕上飞掠而过。我们钦佩二舅，在情感共鸣中，我们或许在羡慕二舅的坚韧中自惭形秽，又或许能从自己或身边人身上找到二舅的影子，但又有几个人愿意接受如二舅般的命运安排，活成另一个二舅呢？

二舅扎根于乡村，那里是他的根。上有年迈的父母需要他赡养，下有养女需要他为之奋斗，身边的乡亲需要二舅的木工手艺。生活的齿轮逼着二舅从沉沦的泥淖中挣脱，并将二舅打磨成生活环境所需要的模样。难能可贵的是，二舅仍有有汪曾祺笔下父亲汪菊生的一份闲情野趣，自制二胡、自学算命，活出生活的厚度和细节。

二舅真的能治愈我们的精神内耗吗？从摩天大厦往下看大街上的人头攒动，如密密麻麻的蚂蚁。机会和平台的缺乏往往消磨掉了年轻人心中的诗意。当我们独自面对城市生活中的那些如潮涌的困惑，我们或许早已忘了当初来到这里的冲动。

不是在内卷中竞争那一点稀缺的社会资源，便是在躺平中摆烂。生活一天一天总变得朦胧，阳光一分一分总变得陌生，城市里来来往往的忙碌，总变得空洞。我们捧着手机看二舅的生活，静静享受一个人黎明之前孤独的狂欢。离开了乡土，回到了城市，这样的治愈又能持续多久呢？

实际上，我们应该学习的，是二舅对生活的豁达态度，即便遇到了当年 “治坏自己” 的医生，也能戏谑的骂一句，然后做那个从不回头看生活的人。

我们大多数人的一生是平凡的，生活中总是带着未能圆满的遗憾和瞬间消逝的精彩。也许人们也曾心怀梦想，希望自己即便不能像太阳一样永恒，也能像流星一样在转瞬间划破漆黑的长夜。而二舅的事迹却告诉我们，即便二者都没有做到，也不熄灭心中对生活热情的那一个小火苗。二舅是年轻人诗意回归的引路人，在如刀的命运面前倔强又骄傲的活着。

人们看完《二舅》的视频后，给出了让二舅去各大短视频直播的世俗救赎路径。然一千个人眼中有一千个哈姆雷特，一千个人有一千种对二舅的言说，二舅在视频平台上是沉默的，被人叙述的。二舅不是从天而降的超人，而是在生活重压下坚韧的凡人，无论二舅之后做出怎样的选择，都是他对自身人生之舵的把握。

知乎用户 呵呵呵呵 发表

人生这么悲哀这不就是社会出了问题吗？

知乎用户 腹黑兔免 发表

我们注定改变不了出身，

我们也不一定能获得财富和权势，

但我们如果愿意——如果愿意——我说如果，那么有一样最宝贵的东西——是我们一定可以拥有的：那就是——善良。

知乎用户 纯粹一个小菜鸟 发表

也许故事可以打动你的内心片刻，让你反思为何自己在面对困难的时候做不到 “二舅” 这般坦然乐观，但是每个人都有不同的思想不同的想法，每个人都面对不同的困境，每个人的见识接触人际关系也不一样，又有啥能要求每个人都做到这样子呢？如果只是宣传表达一种面对困境应该乐观的心境思维的话，十几二十年前的意林小故事不多么？那么这时候 “二舅” 就可以换成任何一个人，说到底这就是一个模板，这个模板的中心就是面对各种困难应该乐观面对，但是这个中心可以是任何一个人，但是 “二舅” 接触到的东西跟我们接触到的东西是不是一个东西那我就不知道了，就好比我跟我妈去做核酸一样，面对各种扫码，我一点就会，验证信息复制粘贴确实一点就懂，但是我妈就怎么也不会用，她用手机就是打电话跟刷短视频看看电视乐呵一下而已，你要她面对手机各种复杂的功能。她也不会，也不需要会，因为在他们那个时代和这个时代，没有手机跟手机简单应用就行了，不需要了了解那么多东西！

所以 “二舅” 也可以是“大舅”“三舅”，没区别的，重要的是他表达的东西其实跟我们以前读书写作文一样，就是要突出一个积极，但是真正到自己生活中要面对的时候又有多少人能做到，吃得苦中苦方为人上人，这句话读书的时候我信，但是出来社会以后还信，我只能说，你真不错了！

知乎用户 老伍 发表

十几年的农村生活让我看到现在很多关于农村类的视频 一律无感 这个视频我也没看出来什么

知乎用户 李赞绗​ 发表

炒作而已，都不容易，别鸡汤文了 神经病 感动自己呗 神经病 恶心的社会

知乎用户 初见 发表

感动谁？感动没见过、没经历过苦难的年轻人吧

知乎用户 0.01 发表

他大舅他二舅都是他舅～高桌子低板凳都是木头～

知乎用户 zr shang 发表

二舅残疾证为啥办不下来？为什么乡镇干部对留守老人视而不见？撤屯并户怎么干的？省里和县里的社会保障部门是 SB？

知乎用户 路边石 发表

让储户的断供的上访的维权的闹薪的都开展一次学二舅活动

人家二舅这么困难 这么多不公都不闹 你们还闹啥

人家骑马我骑驴 比上不足下有余

偷着乐吧

知乎用户 水气 发表

初看的时候觉得作者文案很好，二舅也着实让人唏嘘。

可后来慢慢琢磨起来，却是越琢磨越不是味，总觉得视频所塑造的观念有点让人膈应，但一直找不出膈应的点在哪里。

直到现在我才反应过来为什么，作者这分明是把 “哀其不幸，怒其不争！” 改为了“哀其不幸，赞其不争！”

知乎用户 曲木为直 发表

知乎用户 Zzzz​ 发表

连梁山景区的大旗都从 “替天行道” 换成了 “义薄云天” 了。是不是 “高俅” 们怕了？所以才力推这个？

知乎用户 詹雯岚 发表

看哭了，也转了朋友圈

但哭的是他悲惨的一生，看的时候满脑子想的都是他本应该有更美好的人生啊，为什么这样一个人才会过如此悲惨的一生。还有残疾证那段，满脑子都是：咋没人管咧？这都办不了？这都是什么鬼事情。。。

然后，突然发现居然有很多人在感动？所以，感动个啥？

知乎用户 Loading 发表

治愈个 p，共产党当初怎么承诺的？说好的幸福生活呢？

知乎用户 Evangelist 发表

天龙人高潮了，满屏飘着这么惨了还这么努力，年轻人不能躺平，要奋斗巴拉巴拉的，这年头歌颂苦难不是蠢就是坏

知乎用户 萧鱼 发表

二舅这么有才华，还混迹在底层，大概是悲剧让大家感动了

知乎用户 Lambert 发表

我就想知道好牌在谁手里？

知乎用户 水谷雫 发表

歌颂苦难，跟后浪一样恶心

知乎用户 落梦千寻 发表

有些人还没 “二舅” 清醒——

下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。

毛主席说：全国人民团结起来，争取更大的胜利。

宁愿自己鲜血流，祖国的寸土不可丢。

历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲、反复讲。只给少数人讲不行，要让广大群众都知道。

东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋辛福，他是我们大救星。毛主席爱人民，他是我们的带路人。

大航海型靠舵手，万物生产靠太阳，雨路之云河苗稼，干革命靠的毛泽东

为人民服务!

知乎用户 蓝星冷灿 发表

感动个 p，啥感动中国，明明是社会与法

知乎用户 逃跑的红烧肉 发表

以别人的苦难为食？

知乎用户 ewunpk 发表

因为这就是婆罗多

知乎用户 冲冲冲 发表

宣传苦难

知乎用户 暗血羽 发表

别人的路你复制不了的，你的未来才是头疼的问题，不过这应该可以当高考作文题目了

顺便说一下，笔记本上面写了些东西。不知道有么有人看过，再问一句。又有几个想着去看一下那个人呢。

内耗这个，我觉得当鸡汤即可，自己就大可不必了。

知乎用户 骑鹿狂奔 发表

新时代武训传

知乎用户 雷木子 发表

有人看到小草，赞美了它的坚韧。然后一堆人开始说你熬什么毒鸡汤。为啥不去指责树吸收了太多营养。不去关心石缝里的小草。

知乎用户 中农富通长三角规划 发表

近两天，大家的朋友圈都被 “二舅” 给刷屏了。这个并不复杂的故事，却激起了读者极大的共鸣。《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》自 7 月 25 日在 B 站发布后，播放量一路攀升，登上 B 站全站排行榜第一名，短短一天视频播放量突破 1600 万次，成为上半年最火的短视频。

每一个互联网爆款的出现，必然是触发了人们的共情机制。“二舅”之所以能 “火”，固然离不开视频创作者娴熟的叙事技巧和拍摄手法，也是因为“二舅” 这个人物形象激发了人们对于远去故土以及家乡人事的记忆。近些年反映农村生活、文化的爆款产品不少，或多或少都有着类似的影子。一个本来可以跳出农门的 “天才少年”，因为十几岁时被“赤脚医生” 打针致残，人生轨迹至此不同，他一瘸一拐地自学成了木匠，半世孤苦，却始终充满对生活的热情和希望，不断地用爱治愈着他人。这样的人和事，似乎就是 “我” 幼时老家隔壁那个总是抽着旱烟笑眯眯的老汉，也仿若 “他” 远方叔伯中那个 “特别有文化” 的大爷…… 其实，“二舅”就是中国农民的一个缩影。读懂了“二舅”，就读懂了中国农民。

“二舅” 善良达观，所以能释怀造成他不幸命运的误诊，收养宁宁，互助乡邻；他坚韧自强，靠着自学成才，不仅会木工，其他各种修理活也能玩得转。这是人物积极的一面。但同时，他也很沉默、坚忍，承受了生活给予的种种不公平，甚至在相当长的时间里连残疾证都无法办理下来，只能在逼仄的空间中自我消化。这是人物让我们揪心的一面。

这两面都是中国农民的影像，是他们身上最典型的特质。肯吃苦、能包容、善谋生，正因为如此，千百年来，他们才能在一次次苦难的磨砺中始终屹立不倒，挺起了国家和民族的脊梁，浇铸了我国工业化、城镇化快速崛起的庞大底座。他们值得被歌颂、被礼赞，被更多优秀的文学作品去传唱。但是我们更不能忽视，他们身上的这种品质、这种精神，往往都与困苦、艰辛相伴随，是在逆境中被逼出来的选择，是不得不与命运妥协的无奈，或者说生存智慧。“如果可以岁月静好，谁又愿意披荆斩棘”。我们要看到这其中农民所作出的牺牲和奉献，更需要采取切实有效的措施让他们能活得更从容、更踏实、更有尊严。

“二舅” 治愈了我们，那么谁来治愈 “二舅”？在短视频的背后，更深的发问直抵人心。我们常说，农民是最好说话的，你给他一分，他就会还你十分。这既是农民淳朴的天性，也是他们的家国格局。但是全社会不能对此心安理得，不能因为农民坚韧、善良、老实，就无意识地忽视他们的权益；不能因过去如此，就在思维惯性中出不来，而对农民的利益有所懈怠。这不公平，也不可持续。

更重要的是，农民身上所蕴藏的那种强大的斗志和智慧，是我们全面建设社会主义现代化国家不可或缺的重要力量。好比 “二舅”，如果不是当年发烧后的那四针，“二舅” 可能已经考上了大学，成为了一名工程师，为国家建设添砖加瓦。

往事不可追。“二舅” 不愿意对过去抱有遗憾，但是我们不能不遗憾，而且还应牢记这份遗憾。只有这样，我们才能在未来更好地弥补上对农民的亏欠。客观而言，“二舅” 的经历，既是城乡二元制的结果，也是时代打下的烙印。那个年代，因为农村医疗条件的极度匮乏，误诊、误治的事情并不鲜见，但这些 “赤脚医生” 已经是他们能够得到的最好医疗保障。今时今日，我们国家的整体实力已经有了很大提升，有能力反哺农业、支持农村。特别是党的十八大以来，在重中之重战略的指引下，农民的生活已经发生了翻天覆地的变化。但同时也要看到，城乡之间的发展差距依然很大，农民还很辛苦，农村还很落后。就像短视频中所反映出的一些留守老人问题、残疾人士保障难题等，都亟待解决。这也更加凸显了全面推进乡村振兴战略的重要性、紧迫性。

“二舅” 的故事终会淡去，明天还会有新的爆款、新的热点。我们很庆幸，在这个注意力时代，有一位农民的故事能被这么多人看到，并激起共鸣。我们更期待，这种关注度能转化为对农民福祉和制度保障的更持久观照。在全面推进乡村振兴的新征程上，把我们的情怀与思考，都能聚合成更加可为善为的力量，真正帮助农民摆脱艰难、摆脱不易，让我们的乡土社会不再有 “二舅” 这样的苦和难。

知乎用户 林易卯 发表

乐观豁达，过好自己的人生，学会满足，是每个人都要学会的。

苏东坡: 一蓑烟雨任平生，刘禹锡: 病树前头万木春等等等等，古人早就把这种人生态度传达给我们了……

而短视频时代，人们却因为人家家里一个舅舅的故事而争相讨论……

知乎用户 isla 发表

有的人喝 20 万一斤的茶叶，

有的人生活苦难还要被歌颂。

知乎用户 Alshain​ 发表

如果有人声称看了《许三观卖血记》/《活着》/《骆驼祥子》，然后表示许三观 / 福贵 / 祥子治好了他们的精神内耗，可能很多人会觉得很魔幻

为什么换一个内容大家就集体感触颇深？

是觉得这种城市小资专用精神赎罪券很对胃口吗？

知乎用户 柏拉图式的机器猫 发表

老舍先生写骆驼祥子，写茶馆，不是为了让读者感动，而是为了说一句话，旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。

知乎用户 匿名用户 发表

《活着》和二舅有本质的区别。同样是写苦难，余华全程带着批判，对苦难充满悲悯，对苦难的成因也进行了相当程度的探究。而二舅的作者，则是全程逆来顺受，讲如何跟命运妥协，对二舅不公命运的形成没有分毫的思考，反而对二舅活成这幅样子不断进行美化，说是毒鸡汤毫不为过。

————丁太升

知乎用户 匿名用户 发表

无数二舅们的老实巴交，换来的和谐社会，让人安心、更让老爷放心。

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知乎用户 格莱斯廷 发表

我其实并不是反对那些看了二舅感动的朋友，我看这个视频也确实生气的原因是作者有极大的营销和造二舅米线的嫌疑。 不过这不是重点。 我是不明白 为什么这个视频也能探讨两个时代农村制度的优劣。

首先我觉得对于网络平台的民科而言，甚至科班人士也可能被批为 “御用” 的前提下 在网络平台讨论农村制度变迁应该以总结现象为主，尽量少下结论。因为农业问题十分的复杂特别是针对塞力斯这个地理环境和各地方官的素质而言。

以前的我可能会觉得联产承包后的农村样样都比老公社要好，现在的我越研究越越发现这不只是 好坏和黑白能比的。

比如这篇文章中的几个观点 虽然作者已经拉黑我了（还是上次讨论小汽车我太着急 给他私信了我的一篇文章）

刷屏的「二舅」，感动了谁？由此而来的的感动和争议，都来自哪里？最后又去向何处？ - 魔怔暴论 plus 的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/545525107/answer/2597335574

我虽不学经济和农业但我觉得有些话我还是能说上几句的。

我相信不管是左还是右都想建立一个工业强国，但我有疑问的是 如果按照他所说的

“农村在地工业化” 和 “始农村集体化和狂飙突进的工业化。”

以及 “？真正能衬托二舅靠百般武艺应得尊重的背景板绝不会是高度分工的、高度专业化的城市，只会是现在衰败的脆弱的单一的毫无生气的农村！”

实话实说我确实看不出来这堆话除了借着二舅宣扬自己的政治目的外有什么其他意义。

首先 ，作者和持作者类似观点的朋友们既然认同要建立一个工业化强国，那么从第一次工业革命开始，哪个国家高速工业化的进程中不伴随着一定时期的高速城市化？又有哪个工业化强国是 乡村工业化和城市工业化并举的呢？（我理解他的观点）回顾我国的城市化率，实在是很有意思。

确实想不出来有这样的国家。 他们到底想通过什么样的工业化来建立一个工业化强国呢?

同样我承认作者非常关心关心在农村变迁过程中的务工农民的遭遇，但我觉得有一点应该是怎么也不能否认的， 只有城市工业化了 才有乡村工业化。 这好像是学者的公论。我虽然不加地理，但是高中甚至初中地理中也有提到过城市化过程中的逆城市化的现象， 而且只要在百度上一搜也能搜到，关于逆城市化和乡村工业化关系的论文。

发达国家农村工业化的发展及启示

所以我不明白，他如此高度评价在农村就地工业化的举措，又把农民工在我国工业化城市化建设过程中的代价放在他论点的第一位。 他想表达什么观点?

日本的造村运动是对乡村再建设的过程，但这之前日本是经历了一段高速城市化的进程，特别是之前的国民收入倍增计划。为了解决城市化进程中农业劳动力的减少，农村生产力的下降才开始的乡村再建设。这和上面所说的是一致的。

韩国的新村运动也是一样是的背景。

这些对乡村再建设的经典例子自然可以告诉我们很多道理，同样，我也认为对 RO 之后的乡村再建设有疑虑甚至批评是完全可以的。 但我觉得你批评 和反对没问题，我也缺乏了解，了解多了再讨论。但

为什么要为了强行论证你认为的 RO 之后乡村是如此的荒废，竟然能推崇 “就地工业化” 这一说呢？

还需不需要一个工业化强国？哪个工业化强国是这么走的？还是认为塞力斯能在全世界做一个最美逆行者，开创城市工业化和农村工业化并举来成为工业化强国的新道路？ 凭什么？就凭翻一翻资本论，看到西方有个通过集体化经营的工场手工业阶段形成了新生产力，就套到农村上面去吗？

回到二舅，我从来不歌颂苦难，我也一样重视苦难。但我觉得应该想着如何确保这些农民工务工时的各项权利，而不是为了强行重视苦难甚至产生了这种令人难以理解的思想。

我认为塞国不应该强制要求农村制度。你爱怎么搞怎么搞，因地制宜就行。

反正我是难以理解这位作者和持这位作者相同观点的朋友想要表达什么观点，这种有极大矛盾嫌疑而且和全世界逆行的看法也不是头一回见到了。 也可以看看我和杜先生讨论的小汽车。

这怎么也想不通， 好像也就只能为了表达对 RO 之后的全方位批判而什么话都能说出来了。

单从这上面来看他类似于什么观点？ 保加利亚农民党？随着工业化的进程也消失了吧？

这篇文章发出去后可能会有那边的朋友以为我在碰瓷，放到以前可以这么说，现在我只是好奇和想讨论。

知乎用户 吴帅天 发表

二舅 VS 周劼——魔幻而割裂的 2022 年 7 月 27 日

今天又是一个魔幻的一天，因为一个励志却苦难，和另一个学渣却骄奢的事件，同时登顶话题的头部，这就是二舅和周公子，火的一塌糊涂。当下的环境，让我感觉比马尔克斯笔下的文字还要魔幻和神奇。

一、学习 VS 学习
二舅：一个天才学生，一个前途无量的苗子，被落后的医疗条件，四针打成了残疾，从此失去了求学的资格。

周劼：“我怕你会读书啊？名校研究生，都别想那么容易进我单位，这个人当年仗着自己会读书，看不起我们这些靠父母的人，呵呵，社会会教他的。”
哪怕是身体健全的天才二舅，能够披荆斩棘顺利考上了研究生，在周公子们的眼中，也是进不到他们单位的，因为 “社会” 会教他们的。


二、房子 VS 房子
1、二舅：
二舅花光了半辈子的积蓄，给领养的宁宁卖了二十万出头的县城房子，自己却住在破旧的老宅。

2、周劼：
只是一个四级调研员的家庭，但是却可以拥有 7 套房产，2 套商铺。周公子平时都住在大别墅里面，和某某领导成为了邻居，这样的生活真是羡煞旁人。


三、人生 VS 人生
1、二舅：
在二舅的眼中，人世间的种种不公正，比如拿不到残疾证，拿不到救助金，他无怨无悔，只能朝前看。

2、周劼：
在周公子们的眼中，他们就是严世蕃，他们可以用肉台盘、美人盂，因为他们的老子是严嵩啊！

四、荒诞而真实的世界：
中国之富强是劳动人民贡献的，是像二舅这样无怨无悔的人民，用自己的青春和吃苦换来的，而不是因为像周公子们这样的渣子。所以请珍惜，请善待每一个为国家奋斗的人们！
我从来不认为这个世界是公平的，但是是有公理的。但是老百姓纳税人的钱，去养肥自己的 “严嵩、严世蕃们”，如不严惩天理不容！因为他们已经不配称为人民！
二舅的视频，是一个励志的视频，但励志之后，但并不能治好精神的内耗。我们应该更加认清社会的现实，因为不公依然存在，只有自己变得强大，才能真正抵御不公与内耗。

知乎用户 一棵树 发表

苦中作乐是优秀品质，但歌颂苦难非蠢既坏。

知乎用户 最爱唱情歌 发表

大力宣传说明老爷喜欢，因为这样的故事有助于愚民维稳，忽悠底层继续吃苦，不要躺平

知乎用户 新津伙食坛采购员 发表

今天在饭桌上我妈说她看了这个视频于是问

“你幺舅爷也是木工，你把你幺舅爷每年去打工的故事拍出来个视频，说不定也有人看。”

我：“我没那么残忍。”

一家三口齐声大笑。难得有一次愉快的家庭谈话。

知乎用户 匿名用户 发表

抓烂牌要打好？请问好牌谁抓了，这抓好牌的出千没有？

知乎用户 匿名用户 发表

农村的二舅治不好城市的精神内耗。

一、平凡者之歌

二舅的刷屏是视频制作的成功，是 up 主讲故事能力的证明，而并不是二舅这样的故事本身有多令人感动。

感动的也多是没有过多生活经验和社会阅历（毒打）的年轻人。

我不是说二舅的人生不值得歌颂，相反，二舅的生活态度代表了绝大多数生存在底层的人们的生活态度，他的生命就是平凡者之歌：

他们有自己的一套生活哲学。

不管生活有多少苦难降临到他们身上，

他们的生命都像默默流淌的河，

不曾翻起惊涛骇浪，

偶有涟漪，却永不停息。

时代的洪流经过，淹没了他们流淌过的痕迹；

他们不会抱怨，不会叹息；

只是听着、看着、流淌着、沉默着。

二、精神内耗

但是为什么我又说农村的二舅治根本治不好城市里的你的精神内耗呢？

因为大多数人的精神内耗都是源自个体社会化属性的 “身为平凡，却不甘平凡”。

你并没有经历过二舅一样的坎坷，却拥有比二舅更多的难题和困扰；

人际关系，生活琐事，加不完的班，赚不到的钱，得不到的体面。

二舅的除了让自己看到另外一种生活方式后，并不能给你遇到的这些问题提答案。

相反的，你可能因此变得更加迷惑。

你没有能力为自己在残酷的社会中赚得自己的体面，

又没有勇气放下世人眼中看重的，回归最质朴的生活。

最后只能无奈的叹息着，在这种矛盾中积继续内耗着。

三、芸芸众生

其实，每个人在一生中的某个阶段，都会或大或小的有闪光点；

它可能让别人羡慕，让自己引以为豪；

就像 “二舅” 少年时代的优秀一样；

但是只有很小的一部分人借着这点点光走向了更大的舞台；

而绝大多数人最后还是发现自己消失在了茫茫人海，成为了大千世界里的芸芸众生。

知乎用户 匿名用户 发表

看，这就是公信力的丧失

二舅的人生故事看看还可以，广义宣传就适得其反，像极了又回到中小学生广播电台里放的鸡汤文……

现在，各路官媒都在吹，事情就有了一丝诡异，再次影响了本就无多的官媒公信力……

你挑的嘛，偶像！活该呀！坏蛋！

23333……

给大家精选几条 b 站视频评论，太乐了

知乎用户 仓南胡同 发表

不好意思，对心甘情愿忍受苦难当毒鸡汤没有丝毫兴趣，谁爱忍受谁忍受去，我只能活这么几十年，我想舒服点儿的过一辈子，先润了不必送了，谢谢。

知乎用户 冠位凛厨 发表

二舅受不公的命运压迫卑微且坚韧地活下去了，但关你精神内耗有锤子关系。二叔面临的是身体残疾和时代变革，你面临的是阶级固化。挨边了吗？有些事不是光靠嘴上喊着治愈，正能量就能解决的

知乎用户 BruceSilent 发表

解决贫困很难

但是赞扬贫困、宣扬贫困中的美、降低贫困标准很简单

知乎用户 大汉帝国之绝凶虎 发表

这几天一部 “二舅治好了我的精神内耗” 的短视频走红。可我认为这是最毒的毒鸡汤。三天时间能治好精神内耗吗？恐怕很多人都不知道精神内耗是什么意思吧！

其次，这部短视频并没有感动谁，更多的是感慨。因为大部分人都曾经遇到过这样那样的困难。觉得短视频中的内容有自己的影子而已！

现实生活中你 “二舅” 这样的人太多了。作者的高明之处在于直击了大部分人的内心深处。

这让我想起了我家叔公，因为叔公的一生和 “二舅” 很相似。

《“二舅” 治好了我的精神内耗》在短短几天时间，播放量突破了五百多万，作者用站在客观的角度加上鸡汤式的励志语气，讲述了二舅苦难和积极向上的一生。引起大家的共鸣！因为我们每个人或多或少都有这样那样的苦难经历。

我家叔公是民国 16 年出生的，也就是公元 1927 年出生的，2021 年元月份去世了，叔公一生未婚，无儿无女，叔公去世时，我是算起来跟叔公最亲的的后人了，（叔公的父亲跟我爷爷的父亲是亲兄弟）于是家族里比较有威望的老人便做主让我继承他的几间瓦房和自留地，同时也叫我给他操办了后事，办后事的钱是叔公自己存的钱，并且还有剩余，把叔公送上山后，晚上叫帮忙的大伙在叔公家里吃饭，吃完饭大伙就散了，剩下几个家族里的老人围在一起烤火，就聊起了叔公的一生：

其实叔公是含着金钥匙出生的，叔公的父亲是当时有名的大财主，叔公出生后，因为是老来得子，全家人都宠着，叔公的父亲请了个算命先生给叔公算命！不算不要紧，一算吓一跳，算命先生说叔公出生时辰不好，犯煞，说叔公活不过二十三岁，还无解！不过叔公父亲还是请了教书先生教叔公识字，读四书五经！叔公父亲去世后，叔公觉得反正都活不过二十三岁，便破罐子破摔了，也不结婚，该吃吃该玩玩，几年光景便败光了家产，谁知到了二十三岁那年屁事没有，过了几年还是屁事没有，等叔公醒悟过来时，家产已经败光了，还好叔公打小聪明好学，又熟读四书五经。写得一手好毛笔字。解放后是我们村里最有文化的人了，于是在村里当上了会计，这样到了六几年，生活状况有所好转了，刚想成个家，却又赶上特殊时期被批斗！等拨乱反正，改革开放后，叔公已经五十岁了，想成家已经不可能了！所以就一直这样孑然一身了！

从我记事起，叔公在村里和家族里都是比较有威望的，村里大事小事，红白喜事，都会请叔公去坐上桌。写对联！叔公也从来没有拒绝过人家！

当然，叔公的经历没有 “二舅” 那么励志！但都是被命运捉弄了！

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有人说，有得必有失，如果叔公不败光家产，会不会应了算命先生的话呢？

但是人生没有如果。

想想叔公的一生，真是唏嘘不已！

知乎用户 Noahh 发表

最近在看《那不勒斯四部曲》深感：

不幸会发生在任何一个人头上，不幸既然存在，就说明有我们难以改变的地方

但应该永远记住

既然不服命运就鲜明地亮出态度，坚持反抗下去，把失落和仇恨化为动力。纵使生活不容忍我们选择，我们也应该永远铭记我们的追求。

不要向生活妥协，要反抗，态度要鲜明。

为什么说可怜之人必有可恨之处，因为认为自己可怜的人，是屈服于命运的人。

那些无时无刻都只是在期待假期，下班，放学，解脱，救世主的人，花大部分的时间做自己憎恶的事的人，都是向自己的生活妥协的人

这些人可怜之余，更可恨。

而二舅甚至不觉得自己可怜，只是用快乐糊弄过去，究竟是在辜负自己的人生

知乎用户 喵羽幸 发表

第一眼看：很佩服二舅

第二眼看：官媒转发，开始造神

第三眼看：宣传变味，政治意义开始显露

第四眼看：不想再看了，只觉得二舅可怜，坚强了一辈子也没人管他，大家只关心二舅多么坚强，却不关心二舅遭受的多少磨难都是人为的，可以避免的。

PS：自从官媒转发以后，就特别有一股资本家的味，让工人老老实实认命，好好干活

知乎用户 匿名用户 发表

感动和争议，当然来自读者当下的心态

广大观众的不同的心态会促使文艺作品被从多角度剖析，传达出的精神也就百花齐放了。

如视频文案所说 “遗憾在生活中是使人沉沦的毒药”，让曾沉湎于不好的过去，但最终明白了人生要向前看的观众感同深受。视频结尾二舅记载在笔记本上的十七个大字，让历经磨难但已有所回报的观众更加坚定信心追求上进。引起上述观众共鸣，当然会有所感动。

觉得有争议的观众可能更加关注事情本身的真实性，以及借视频本身诉控社会一些并不好的现状。抑或是人生陷入一时的困境，无法共鸣，反而会因大部分（目前看是这样）观众的正反馈产生负面情绪，从而引起争议。

无论怎样，对视频百花齐放的评价都是一个社会舆论健康的反映。

但如果把精力都放在批驳观点不同的观众上，这才是对自己的精神内耗，而且是以一种庸俗的姿态。

至于这份感动去向何处，取决于人生之后的心态。

知乎用户 夏忆秋 发表

赞美苦难，鼓励奉献。用这种方式来掩盖社会分配的不公。我不觉得感动

这个时候难道不应该问 ZF 为什么没有担负起社会责任。为什么二舅的残疾证办不下来（这下残疾证应该能办下来了）

通过这种方式来愚弄百姓，让大家看到原来还有比自己惨的人来获得自身的平衡（这就叫治愈还是比烂）

在这个太坏又太好时代，很容易让大家产生对社会不漫（躺平，摆烂不就是这个时代的产物吗）二舅就成了心灵的参照物。

二舅真的能治愈自己的精神内耗吗？UP 主接受采访时说 “他只是短暂性地治愈了我的精神内耗，没有人可以靠别人根治心理上的顽疾”

这条视频最终会像以往所有的热点视频一样消失于网络。

海子曾说

从明天起做一个幸福的人

所以海子自杀了今天很不幸福，明天真的就会幸福吗？

知乎用户 千子村正 发表

感动了黑枪，它表示:“如果没有前人的牺牲，二舅大概不会出生，或者小时候就会得病死了。”

知乎用户 向晚今天吃炸鸡 发表

66 岁的二舅带着 88 岁的姥姥打零工糊口，他外甥觉得很酷。​

官媒觉得这么好管的人太酷了也来赞扬一波

外甥不让舅舅说一句话，把一个活生生的人化成符号，在用自己的文案素质了它，活动了名与利反过来指责庸俗的想把热度转化为经济效益的行为并像虚拟偶像一样狠狠隐藏中之人。

不觉得酷吗？我觉得太酷了，很符合我对后现代的幻想

知乎用户 远蜀黍 发表

请以 “时代需要低耗氧人才” 为题，创作一篇图文并茂的小视频，

要润物细无声，在讲故事的同时，悄悄地把价值观塞进去，

让那些正在被社会锤的人们多多反思他们是不是他们提了很多本不应该提出的诉求。

知乎用户 星海 发表

火得挺莫名其妙的，文案是很精良，但不至于这么火爆吧，居然有两千万的播放量，可能这是新的主旋律吧

知乎用户 朱在福 发表

可能会感动周吉力

知乎用户 温克斯 发表

这个视频感动了我，然后感动完之后我就把视频关了。

没想到后面火了，还引出这么多争议，不过挺没意思的。一个这小事，还能引发这么多人讨论，确实大家都太闲了。

二舅挺不容易。不管他遭遇什么，或者身处什么环境，他总能做好一些事情，然后得到大家的尊重，这一点是最打动我的。

我也没去想为什么别人不会觉得感动。毕竟这跟我无关，每个人脑回路不同。你爱感动就感动去呗，你不感动你也不会咋地。

看了一个小视频，然后整的义愤填膺的，真的没有把自己的私下的苦楚宣泄到在互联网上吗？

生活就是生活，很简单。人们总是要求很多，给自己设定很多限制。他们不希望成为二舅，这不可怕。最可怕的是，你要的太多，导致你早就失去了感受普通人生活冷暖的那颗心。

知乎用户 见水 发表

山村的闭塞

交通不便

新信息设备的缺少

使 二舅的精神或者信仰

停留在教员的那个时代

类似于脱离大陆架的岛屿

岛屿上的什么珍奇异宝都觉得新鲜

只不过是最初的人没有异化

在这种孤立无援的情况下

人还是要活下去

你说二舅甘于命运

你又说二舅不屈命运

总之 二舅都没开口

就像见到村医时

笑着骂一句

那是无奈

是要把生活过下去

活着

知乎用户 SeeyoKing​ 发表

感动吗？

过几天会越来越多人回过味儿来

一位身体残疾，却还要学手艺，60 了还要靠这些养活自己和老母亲，这是因为他志坚吗？

这是被逼的。

知乎用户 666jjjhhh 发表

二舅就是韭菜根被拔起的样子，就是一废物，不敢反抗的废物，才让他们变得肆无忌惮

知乎用户 匿名用户 发表

恰好群体有各种焦虑

恰好对象出现

感动也出现，争议也出现

对象被瞄准

感动被计算，争议也被计算

对象被推送

更多感动，更多争议

更多创作

收割流量、收割更多流量

最后，一切秋水无痕

世间只有隐约的耳语跟随二舅的传说

我希望二舅多图宦达、莫矜名节，早点接活儿恰饭，解决钱的问题

知乎用户 Frms 发表

知乎用户 我想瘦下来 发表

三伯、大伯: 苟利国家生死以，家族传承吾辈责！！！

二舅: 残疾证，空心村，66 岁老人做工带着 88 岁老母亲！！！

同一片土地上，同一个蓝天下的三伯、大伯与二舅相比，比人和狗的区别还要大。

二舅在苦难中的奋力挣扎，被看客做为谈资，予以廉价的赞美。

扪心自问，自我感动的看客们，你们想要二舅的负重前行，还是骑在二舅头上三伯、大伯们的岁月静好呢？

知乎用户 叙旧 发表

二舅的人生依然如此悲惨，外甥还在试图消解他舅，各种编排段子，各种调侃搞笑。喜剧的底线是不拿落魄之人作为谈资，更别提生理缺陷，对不起，外甥全都犯了。别说我道德绑架，社会这点底线都没了，那就 GG 吧。对我而言，我笑不出来，掌握编导权就可以如此肆意妄为，然后事后解释到此乃真人真事，这比正月剃头更直接。哎，教育别人之前还是先看看自己。

知乎用户 走向星海 发表

这不明明白白告诉你了么，老老实实做一声不吭的牛马多好。

知乎用户 匿名用户 发表

我是分不清二舅令人敬佩的精神——平静，到底是平静还是屡遭苦难后的 “麻了”。

我觉得通过这个视频，二舅终于把残疾证办下来了，才是真正令人高兴的事情。

知乎用户 Sunburst 发表

我的周围有很多二舅，我只觉得悲哀。

知乎用户 谎言 发表

就一个主题: 原谅国家

知乎用户 匿名用户 发表

二舅由于农村医疗资源的缺乏，造成了身体的残缺；

当今还有一个巨大的中老年群体，

由于教育资源的缺乏，造成了头脑中知识的残缺

我一直认为我大姑是个极其聪明的人

在平常交谈中，她的思维敏捷且跳跃，讲的故事跌宕起伏、前后呼应

我常常认为，如果她没出生在那个时期，一定会成为一名不错的小说家

可惜她从小接受不到系统的科学教育

现在她不会打字，只会手写输入

相信生煮木耳治胃痛、相信按对穴位防癌

相信人定胜天，相信只要心情好就不会得病、得癌

相信一切一切忽悠中老年人的公众号、短视频

我的大姑仅仅是一个特例嘛？不是

他们被困在充满欺骗的杂乱垃圾信息海洋中，找不到一艘可以上岸的船

这就是我的大姑、二舅那个时代的大多数农村普通人，悲剧的一生。

知乎用户 James Rothschild​ 发表

二舅治好了我的精神內耗

二舅感動了我

這真的是太棒了

冉阿讓是我的三舅，他過得好苦啊

正常的社會輿論:

1. 為什麼冉阿讓在朗朗乾坤裡過得這麼慘

2. 他正常工作為什麼鑽錢那麼少，最低工資標準是否有問題，他的工作待遇誰保證了

3. 他的醫療事故誰擔責了，有沒有同類事故出現，如果有，多少起，怎麼處理的，如何杜絕同類事件再次發生

4. 社會養老福利制度出了什麼問題? 為什麼三舅會老無所依

天龍國的輿論

1. 他好慘，依然這麼努力，我好感動。

2. 他好慘，依然這麼努力，太值得歌頌了

3. 他好慘，依然這麼努力，你為什麼躺平

4. 他好慘，依然這麼努力，你比他好很多，你有什麼資格抱怨的

知乎用户 Tuuaka​ 发表

其实很好解答：《活着》让我们感受到什么，二舅也应该感受到同样的。

都说二舅是现代版的《活着》。二舅和富贵也一样，都是在苦难中默默忍受的普通人；二舅和富贵也都是值得人尊敬的。

但《活着》这部电影的核心是歌颂富贵吗？为什么现在不再宣传《活着》？官媒能用宣传这个短视频的口吻，去宣传《活着》吗？

真的，请任何跟着歌颂起来、开始治疗内耗的人，再去看一遍活着：你落下的泪，难道是敬佩的泪水？

知乎用户 ALTOCLEF 发表

这让我知道人类补完计划的意义了。

知乎用户 可惜我是射手座​ 发表

私以为，用别人的苦难来治愈自己的行为，大体上是不高尚的。

人和社会的发展总归是要向上看，往前走，靠比烂、比惨（原谅我用这个词）而汲取所谓的自信心和勇气是虚假的，经不起考验的。

回到现实，耳目所及还是充斥着社会精英的媒体报道，还是要被朱门酒肉刺激。面对比你更优秀更成功更容易的人生模式，你靠着比烂汲取的那点自信能维持几天呢？按照同样的逻辑，你大概率成为别人自信的来源。

二舅其实也是一个普通的农村人，农村有大量的类似的人生经历的人，城市底层也有大量这样的人。面对这些不是那么幸福的人和事，我们能做什么？社会需要做什么？如果只是苦难文学和丧事喜办，未免过于凉薄。

很多悲剧是结构性的，底层逻辑不改变，类似的人和事会持续涌现。当然，可以选择视而不见，听而不闻，或者干脆像于老爷子那样把穷人都赶走。

总之，看完之后挺感动的，然后呢？

知乎用户 我不信​ 发表

咋滴？00 后开始工作了，某些人是害怕了要提前洗脑？

知乎用户 宾若 发表

毛主席批判武训传，我也批判官媒让人苦中作乐逆来顺受。

知乎用户 戒止 发表

我觉得还好，文案很好，故事很好，二舅也很好，但是打动就还好。感动感觉也还好。

就很平静的看完，也没什么感触，就好像是我小时候村里熟悉的一个人，挺村里人聊起到二舅的事我可能会感慨，见到二舅笑呵呵的打个照顾。要是手里买了东西，也会塞给他一个。

我也会想起我的亲人，想起我姥爷，总是笑呵呵的，想起我小时候姥爷一来街里赶集，就给我买大麻花吃。

作者想表达的也不是感动吧。我也说不好想表达什么，可能就是想表达一下人生吧。

有一些感慨，有一些怀念，我也北漂多年，总有种疏离感。总是很烦躁，总是想追赶，但是又不知道追赶什么，我想既然在路上，在经历着，可能怎么走，走不走都是人生吧。

想那么多干嘛。

知乎用户 你说的都对 发表

昨天，朋友圈里频繁出现 “回村三天，二舅治好了我的精神内耗” 的分享。虽然远没有到以前刷屏的程度，但是这个标题还是吸引了我，我点开一看，11 分钟，算了，晚上看吧。

晚上回到家，老公洗了两个桃子，我俩一人吃着一个桃，坐下一起看。

作者用短短几百字和十一分钟多的文字，讲了二舅的一生。概括起来，大概是一个天才少年，因为意外瘫痪，躺在家里两年，却用三天的观察，学会了做木工，然后能够养活自己。偶遇了爱情却一辈子未婚，收养了一个女儿用干木匠半辈子攒下的积蓄为其买房，成为了村里上通天文下晓地理、无所不知且除了汽车电脑手机什么都会修理的能手，六十多岁一个人拄着拐杖孝顺照顾自己八十多岁的老母亲。

老公看到二舅给各家各户修理门锁、插线板和各种电器的时候，说，其实每个村里都有这样一个人。然后就去看书去了。

我把视频看完，敬佩二舅的同时，心中也有些五味杂陈。

为这个聪明的十几岁少年因为意外瘫痪而遗憾。

为爱情以奇怪的方式来过却悲凉的结局而不知说什么好。

为二舅给妹妹做出那个年代时髦而实用的家具作为嫁妆感到赞叹。

为二舅无师自通、研究琢磨一下就能搞清楚物件的道理从而上手能修理感到佩服。

为二舅给老母亲扯面条浇上西红柿炒鸡蛋、陪老母亲锻炼感到温暖。

为二舅成为村里第二快乐的人而得到一丝欣慰。

二舅说，从不回头看。

单从文字上来讲，这也是一篇十分优秀的短文。作者的文字娓娓道来，轻轻掠过，却时不时在心上狠狠地敲一下。

我们敬佩二舅，从这个角度看。

也许作者想表达的角度是，从苦难的人生中得到自己的快乐和平静。

又或者是为了流量，起了这样的一个标题。

但是我觉得精神内耗这事，跟二舅可能没有什么关系。

时代走的太快，每一代人都有每一代人的苦难。农村里上一辈的农村人，面对眼前切实威胁生存的苦难，自立自强，百折不挠。

而我们这一代人，在信息爆炸、社会飞速变化以及时代各种潮流的裹挟下，苦难已从生存层面转换到了精神领域，面对的是精神上、心灵上的各种问题，更加隐蔽。

这是我们这一代人面临的问题，精神内耗只是其中的一个方面。

我也曾是一个精神内耗及其严重的人。许多年前，我还未听到过这个词语，只能用与自己打架来形容。

甚至高中毕业的同学录上，有同学写下了 “不要老和自己打架，打架久了不漂亮嫁不出去 “这样的祝福。

而后在大学、在研究生阶段，精神内耗和焦虑愈发严重。

那是一种疲惫，一种什么都没有做却毫无力气的疲惫。

也是一种撕扯，每天自己脑海中的两种想法吵来吵去，无休无止。

没有输出、没有落地。能量耗费在无用的挣扎中。

如果是彼时的我，看到二舅的视频，也许会收获一种暂时的缓和与平静。

看到了苦难，看到他人克服了苦难，就不精神内耗了吗？不会。

看到了苦难后的平静，看到把一手烂牌打好，就不精神内耗了吗？也不会。

所看所听所知，并不能够使你在深夜里，停止与自己的撕扯。

而此时的我，在经历了一些人生重要的事情之后，经过了痛苦挣扎和思考，比起之前，已平静了许多。

他人的、外在的经验，对自己来说，只能是一种参考。

“听过很多道理，却过不好这一生。”

路还是要自己走的；人生究竟是怎么一回事，是需要自己去悟的。

我敬佩二舅，敬佩他在苦难的宏大背景下，让人生开出一朵一朵灿烂明艳的小小的花。

不否认二舅对我们的启发；而精神内耗这事，二舅的故事，并不能够解决。

我们共同拥有的，只是各自面对各自问题的一生。

“个人有个人的劫数，个人渡个人的劫数。”

人的一辈子不长，有那么些意外发生了，就发生了，有那么些机会错过了，就错过了。

有那么些问题，遇上了，也就遇上了。

这是二舅的一生，也是我们的一生。

知乎用户 豆花脑花不分家 发表

“靠着自己的豁达和乐观”？

镜头下的二舅的确是豁达乐观

但那毕竟是镜头下

况且

能怎么办呢

故事是别人的

生活却是自己的

认命罢了

我们看二舅：多么乐观坚强啊，让我感觉到了世间平凡中的美好

二舅：我又有什么办法，世事无常推着我这样去活着

知乎用户 平常心​ 发表

当普通人的欲望很大，能力不足时，就会失落，沮丧，甚至抑郁，还有就是在这个大环境集体萎靡的情况下，人们更多的时焦虑，惶惶度日，自顾不暇；错过的，失望的，放弃的，当你看到一个比你还差的人，但是内心却是快乐的，生活却是饱满的，你也许应该需要给自己的欲望找一个台阶下，人生下来就没有多少选择，但是心一定要有去处，漫漫人生路，如白驹过隙，过自己的生活就好，一切留不住的，得不到的，握不住的，还不如撒了去

知乎用户 ezio 发表

我觉得知乎知乎网友并没有通过这个视频真正领悟到一些东西。“二舅” 的视频并不是让你忍让不公，歌颂苦难，相反的，视频想要表达的恰恰是『抗争』，『乐观』的精神。

导致二舅残疾的直接原因是无良医生的乱用药，也反映了那个时代的落后，归根结底是生产力的落后，人民素质的落后，而视频并没有具体说明有没有追责那个医生，而结合时代分析，当时的社会发展，制度体系不完善，这些想必是不太可能得到解决的，如果脱离了时代背景去分析，那必定是不太能理解的。

而视频也体现出我国社会福利保障制度不完善，二舅的残疾证办不下来，残疾人的生活工作也得不到保障。

但是视频并没有体现消极的情绪，也没有传递让观众们忍让不公，歌颂苦难的所谓价值观，相反，二舅遭遇命运的不公，能够重新站起来，至少是乐观地面对现实。

细想一下，如果一个人遭遇残疾等不幸，从此消极懈怠，谈何抗争，谈何争取公平？唯有面对现实，只有先站起来，站起来是『抗争』的必要条件。

敢于站起来，敢于面对现实，敢于乐观，就像二舅写的: 不怕牺牲，排除万难，取得胜利。这便是向 命运 不公 的抗争。

二舅就像我们身边的很多人，也是我们自己一部分的反映。

二舅能够面对现实，乐观向上，靠着努力和天资成为村子里无所不能的歪子，活出了一段不错的人生，一副烂牌努力的打好，这种精神便值得我们敬佩。

知乎用户 匿名用户 发表

知乎真是一个虚伪恶心的地方。

因为视频展现的底层人不是在哀嚎，二舅没有像祥林嫂一样不厌其烦地向人叙述自己的不幸，就能引来 “深刻” 的反思和 “寒颤淋漓” 的批判。

那种享受着听取他人苦难如脚踏玻璃桥的乐趣，吸允着 “思考” 他人和国家苦难并加工出成果的快感，那种获得了遗世独立的优越感和唯我独醒的陶醉感。

真是恶心啊恶心！

知乎用户 仲裁之拳 发表

我来概括下中心思想

意思就是让你安心做二舅，学会逆来顺受，学会苦中作乐

我们？

我们可是走过雪山草地的，我们要做大伯，三伯。

好好干，美好的未来在等着所有人。

知乎用户 仲翦 发表

当所有的苦难都被歌颂，受难者的哀嚎就将成为社会的群嘲。

完整回答。

https://www.zhihu.com/question/545268208/answer/2597754525

知乎用户 匿名用户 发表

在这个视频成为话题的前两天朋友就给我推了这个视频。朋友说这个视频给他最大的感觉是文案好，整体感觉高级，把二舅的一生写成了文艺片。

我看完之后说它文学性确实不错，几个话题间的转折的流畅平滑。但我丝毫未觉着 “感动”，而是生出哀思，这份哀思不是针对二舅的一生的，而是埋藏在他这一生后深不见底的社会。一个坚强的人在社会中挣扎斗争，他的斗争固然伟大，但这痛苦的源头来自何方？村里的老人们为何如此依赖二舅？二舅骑车过的那条路难道不令人胆寒？夹缝间生出被掩盖的“弃民” 的扭曲景色。

苦难，苦难，延续数千年的苦难从未离开劳动者的周遭。这份绝望本应随着马克思主义的横空出世拦腰截断，可是呢？可是呢？“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。

我的一生只有数十年，我来到这个世界上仅有一次机会，我要把它献给爱我的人、我爱的人，我深爱着的人事物们，他们也是有限的。我微不足道的生命，是我唯一拥有的宝物。我愿为我所爱遭受苦难，但绝不会允许别人用我的苦难，用我的爱在世上制造新的灾难。

突然 emo 了，家里经济被疫情冲垮，父亲顶着高血压彻夜工作，母亲白发骤然增多。每次见到他们都难忍泪水。我害怕自己身体垮掉，放手人世，刺痛他们。我 20 多岁，我庆幸自己没有对他人的苦难和死亡麻木。炫富与猝死的对比冲击给我造成的震撼过于庞大，已快要控制不住自己的情绪，语无伦次了。二舅的故事，是同社会激流的斗争史，一旦回到自己、扩大视野，便不得不问出:

谁人在上流开闸放水？

知乎用户 旷日 77​ 发表

看到很多人分不清什么是乐观什么是歌颂苦难，这是个严重的问题，有必要做出区分。

1, 由于要贴合主体我这里指的乐观像二舅的乐观一样是苦难不可避免地来临后心理上采取的一种措施，和其他的什么乐观或乐观主义无关。这个乐观本质并不是让人爱上苦难，而是不恐惧苦难，不被苦难压倒。赞美苦难则相反。乐观也可以是追求向上的，而赞美苦难是追求停止的。

2. 乐观和战斗并不冲突。二舅实际上也在和生活战斗，始终在向更好的生活努力着。苦中作乐的前提是人认识到其是苦难，是让自己的身心俱疲的东西，而乐观就代表你依然向往光明，所以乐观的人会寻求改变。大部分人不具备改变世界的能力，在战斗中需要一个先分 dui 来指引道路，先锋队把希望从个体过上好日子转变成无产阶级的当家作主。而赞美苦难的人不会让自己乐观。因为他们认为苦难是追求，纯粹的苦难是终点，而乐观和纯粹苦难相冲突。

3, 不同于歌颂苦难的不必要性，乐观在当下是必要的，人们的生活压力你们网左 “团结” 之前，在我们不具备战斗力之前，我们始终是弱者，如果连乐观的权力也失去了，他们便彻底异化成了无感情的，资本家的工具，只能在颓废中麻木地死去。

乐观并不等于安于现状。倘若二舅的乐观就是安于现状，那么他这辈子不会下床，更不要提之后的故事了。

在当下，乐观是无产阶级运动的活力来源。

很多人一口一个 “团结”，我想问问这些个网左，你们真的具备团结无产阶级的力量吗？能团结多少人？人家资本家都懒得鸟你一眼。要团结，可以啊，那就去照做，而不是说空话。

看看残酷的现实吧！现在的很多无产阶级根本是乐观不起来的！

现在压力最大的主要是要挣钱买房的年轻人，要养活家人的农民工们。结合一定的考察，得出结论：他们也陷入了麻木中：他们并不爱工作，也并不那么像斗争。原因很简单，若不工作，家里便没了收入，他们有爱的人，有自己的目标，真的一样自己及其家人能过上幸福的生活。他们是无奈的，因此只能在网络上发泄情绪。当然，能在网络上发泄的已经算好了，更多人在工厂加班，在送外卖，他们平时能看看抖音之类的短视频就已经算是满足了。他们恨资本家吗？恨，当然恨，但在这个商品拜物教的年代，不占有生产资料的我们不出卖自己的劳动力，就不能从资产阶级那里获得货币，他们在这个环境中依赖于资产阶级的投资。由于生活所迫，他们反而才是安于现状的，才是保守的。他们中当然也有乐观者，他们在当下体制内寻求幸福却要被网左们批判，凭什么啊？无产阶级连乐观的权利都没有了吗？

知乎用户 王琳琳 发表

其实我不喜欢有人过多指摘 “精神内耗”，适当的 “内耗” 我觉得有何不可。

这说明我们困惑于、不满于当下的处境。

说明我们在挣扎、想挣扎。

有时候问一问自己我们是谁、我们希望走向哪里，我觉得这是人之所以为人才会有的思考和痛苦。

过度的内耗当然会让人沉缅其中无法自拔，但这不代表我们要把所有这种拷问自己的思考打上 “精神内耗的标签”。

我们这一代年轻人似乎在精神上愈发痛苦，更多是高不从低不就的挣扎和不甘。

二舅没有再去 “内耗”，是因为看不到逆转的可能性，但当下年轻人，机会有，甚至可以说遍地都是，但代价也很大、诱惑也很多。

内耗、丧、吐槽、网抑云… 似乎在成为一种普遍现象。与其说这是一种 “问题”，我觉得不如说是一种无力的抗争。真正躺平的人，又怎么会有精神上的痛苦呢。

我们都懂得，拿出豁出命去的精神气，我们内心大大小小的目标基本上都是可以够得到的。但和舒适圈抗争这件事，本就是违背天性的。这种矛盾会时常伴随着我们成长，偶尔拉扯着我们的内心。

对于疾病，人力无法控制，我想大部分人其实可以做到二舅那样的接受。只有接受，我们的痛苦才能得到削减，这是人的自我保护机制使然。

但我想，更多的 “精神内耗”，其实源于奋斗的挣扎。由于一些环境的艰难，使得我们不得不更加频繁地去直面这些内心的矛盾，不得不卷，卷又卷不动，我想这是大部分人的内心挣扎。

那么这部分，我们可以从二舅身上学到什么吗？其实我觉得也是可以的。二舅没有放弃突破舒适区，并且还保持了一个平和的心态，我觉得一定有他值得我们揣摩之处。

很多人，包括我自己，都没有办法做到一件事，就是衡量自己人生的价值，不凭借他人的比较和评价。二舅其实在环境上确实比我们有优势，环境相对闭塞、人际关系朴实简单，但他的苦难和缺陷也比我们普通人大得多。

我猜测二舅身上有个很大的优点，可能是做一件事的时候，可以先去做起来，而并不是把挣扎和苦难置于行动之前。所以他能学会各种修理。我觉得在突破舒适区的时候，至少他是心无旁骛的。于我个人而言，我觉得这一点非常让我敬佩。

“精神内耗”，在理想与现实的鸿沟没有缩小之前，是很难根除的。我觉得我们可以坦然面对，没必要太把它标签化。我相信在茶余饭后、在夜深人静时，二舅也会反刍自己的情绪、拷问自己的一生。

知乎用户 望云 发表

不知道这个视频想表达什么。跟精神内耗又有什么关系？

知乎用户 Mmmm 发表

相比于二舅，周公子的真诚和纯真还是更打动我多一些

知乎用户 莫膜魔 发表

我就搞不懂，怎么就鸡汤了，怎么就歌颂苦难了，怎么就自我感动了，难道我们看的不是同一个视频？

作者特意提到了 “残疾证办不下来”，这还不够明显吗？非要点明 “当时贪污受贿遍地，尸位素餐成风，没有送钱走关系更本办不成事”，那恐怕视频就不一定能看到了。

那一句 “他公平”，言外之意不就是强调当时的“不公平” 吗？作者和大众一样，是站在批判过去社会的角度的。有着和大众一样的愤怒，替二舅不值，恨社会不公。

作者可没说过 “多亏了苦难，成就了现在模样”“苦难打磨了二舅”。他希望苦难不发生，二舅可以成为一个安享晚年的有趣老头。

这么朴素的感情跃然纸上，怎么就歌颂苦难了，很明显在批判苦难啊。作者全片歌颂的是人，而不是事。

结尾，作者还在为二舅惋惜，而二舅却表达了 “不遗憾”，是二舅表达的。不论是二舅违心之言、还是作者借人之口，都是假设。视频里就是二舅说的 “不遗憾”，是二舅自己的和解。没有自我感动，只有被二舅的话所击中。

和这个视频内核很类似的，是谭 sir 遇到的富贵大爷，那句经典的 “往前看”。总没有人说谭 sir 是在歌颂苦难吧……

其实呢，我很理解部分人的心里。一切的一切，都是从视频爆火、官媒下场开始的。从看视频的第一秒就已经带着抵触情绪了。

其实我也很讨厌官媒，我敢说，无论是 “三流报纸” 还是所谓 “团团” 有一个算一个，都是在消费真正的情怀，十年前一样，现在也一样，就一句话 “敌在宣传部”，部分人已然脱离群众。

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二舅很伟大，他没有向生活妥协，换成是我这么一个懦弱的人，可能已经轮回三次了。

二舅很平凡，就像每天遇到的村头大爷，其实我们身边有很多 “二舅”，只是我们没有仔细观察。

用心生活的人最伟大。

我希望所有有余力的人，可以去帮助别人。

你可以支付宝开个月捐，20 块 50 块都行。

你可以买点牛奶、八宝粥送到养老院。

每个月去看看那些老弱病残。

如果 ** 不作为，社保不完善，我们督促发声是必然的，但也可以顺带做点什么。总要动起来，不能眼睁睁光看着吧。

知乎用户 Annie Chen 发表

至少感动了我，二舅的故事让我想起了我的父亲，这里的二舅对于苦难是接受的，不念过往，活在当下，和自己的过去和解，这是一种选择，选择让自己平静，他无论是自愿还是被迫，都和自己的过去和解了！而我的父亲，他的一生也命运多舛，但是他没有二舅这种和过去和解的精神世界，而是一直沉浸在过去短暂的美好中，现实的残酷他能逃避就逃避，始终不愿意去正视，更不会有什么决心去做出改变和应对！

最艰难的时候，是母亲一个人支撑这个家，风雨前行，而他，从不想面对现实，一开始母亲对他还有期盼，到最后完全放弃，他成了一个可有可无的存在，母亲甚至子女对他的感情是复杂的，我爱他，但是我不喜欢他，直到晚年，他靠子女翻盘，而子女的培养全是母亲的付出，即使这样，我们依然对父亲很好，因为我们学会了和过去和解了，不念过往，只希望他开心快乐的好好过日子，但是他依然不觉得快乐！因为他想要的永远是过去那段短暂的辉煌，这成了他一生的执念，从来没有走出来，一生都没有和解！一直在执着的追求着不属于自己的东西，他快乐吗？他身边的人快乐吗？二舅自己不一定快乐，但身边的人一定不会因为他不快乐！人的一生都会经历风雨，如果苦难是一个无法避免的课题，那么面对苦难，我们的态度是可以选择的，有时候我想如果我的父亲像二舅这样，会怎么样？人生没有如果，我很敬重二舅和像他这样一直在努力从未被善待，但依然负重前行的劳动人民！

知乎用户 夏艾​ 发表

这就是一部朴素的记录二舅的视频。全篇都是对二舅的敬意。之所以能够引起共鸣，是因为在你不知道的地方，也有很多人在经受这种苦难。如果硬要拔高它的层次，那么它歌颂的是苦难当中的人，而不是苦难。

争议的出现，就源于一众高高在上的媒体拿它来歌颂苦难。你我都敬佩二舅，但你我都不愿意成为二舅。

人民歌颂人民是共情共勉，官媒就不用来治内耗了，官媒还是关心如何让更多的二舅不必要经历苦难吧。

知乎用户 社你俄蝶 发表

B 站学生党多，在社会上工作个两三年的人一般不会被这种鸡汤短片忽悠

知乎用户 鹿可私 发表

对于农村的老人（1940-1950 左右生人）一些问题，我做过一些调查，虽然不是特别详细专业的调查，但还是能说明一些问题。

之前我是仅仅打算自己看看，提高对一些问题的认识，碍于不够成熟以及审查和包含比较多信息（指理论上可以被人肉）的原因，我并不打算分享。

但有的宣传实在是太恶心人了，也令人愤慨，我打算分享给一些愿意了解真相，而不是听信观鸟资产阶级的歪曲，有意愿者可以私信我。

知乎用户 hape 发表

他们希望你们一辈子甘心当二舅，而不希望你们天天嫉恨他们有能带飞的大伯三伯。

知乎用户 Rafael 发表

回村三天，拍个视频发网上就走，然后自我感动，接着被有关部门收编进正能量宏大民族叙事~ 社会主义中国，残疾人没有依靠，农村和老人被遗弃，老无所依，老无所养，自生自灭~ 文革中都能看出来的典型攻击社会主义大毒草，现在人还能当正能量，审美真的不及文革，荒诞却尤甚~

知乎用户 匿名用户 发表

我是上午在 B 站看到的，看完之后不怎么感动，也没有感悟，这就是一个乡村视频，点赞投币。

下午打开微博发现《二舅》上热搜了，评论我没怎么看，因为没有 get 到大家激动的点。

为什么？因为在农村太多了，他有二舅，我有四姨。

《四姨》

我四姨小时候因为生病，农村半吊子医生打针给打坏了。从那以后四姨就不长了，身高只有 1 米 2。长大后开始发育后，她的身材逐渐圆润，腿和胳膊有点像莲藕，一节一节的。幸好我们是一个大家庭，堂表兄弟姐妹也多，所以顽劣的小孩子也不敢欺负她。大人们是看着四姨一点点长大的，不会背地里说闲话，更多的是同情。

四姨就这样长大了，我不知道她学习好不好，因为没人提，反正四姨小学都没有毕业。平常直接四姨就干一些力所能及的活，比如：做饭、洗碗、掰玉米、晒麦子。

对了，我姨也没有残疾证。

20 多岁时，四姨结婚了，嫁给了一个大她十几岁的男人。我姨运气好，男人家穷，但踏实肯干，也没有公公婆婆刁难。

考虑到身体原因，他们没有要孩子，领养了一个没人要的女婴，四姨视如己出。小姑娘长大了聪明伶俐，一放假就骑着三轮车载着她妈到处逛街，我姨见人就夸：“我姑娘可有劲了，上一次直接骑到乡里，我给她买衣服，她让我给自己买……”。

四姨会织毛衣、做衣服，她孝敬老人、乐观开朗，与人为善，和邻居关系都挺好。

我身高 164，四姨的整条腿只有我小腿那么长，所以她裤子都是自己做的。她喜欢电动车，因为不用蹬，她说：“真人性化”。这词是我教的。

电视剧有特型演员，四姨看了，她说她能演土地婆，没准一下子就火了，挣好多钱给她闺女买房子。

她闺女聪明、想的开，当然，也是村里人嘴碎，孩子打小就知道自己不是亲生的，她是被亲生父母遗弃的。“我要好好学习，挣大钱，他们以后别来认我，来一次我打一次。他们老了都得住猪窝。” 这小姑娘伶牙俐齿，骂人可厉害了。…………

《二舅》对我来说，没有感动、没有争议。有的人为二舅可惜，觉得他聪明，能干，差一点就能改变命运。

我还有一个三姨，三姨力气特别大，石墩子带个把手你们知道吗？我不知道叫什么，也不知道干什么用的，小时候还见过。那个东西特别重，我三姨十几岁的时候就能自己双手搬起。大舅都不行，青年壮小伙子都得费一番力气。三姨身体素质特别好，没有牛奶，没有鸡蛋，顿顿稀饭。这是天生的，如果有条件，也许她能练习举重，也许她能参加奥运会。

“二舅治好了我的精神内耗”。你舅我姨，他们连精神内耗的机会都没有。

有的人感动，有的人抱怨，有的人伤感。我都没有，或许有，反正不明显。我爸妈是靠的读书走出农村的，我十几岁的生活和现在的生活是割裂的，农村、城市我都了解。

因为兄弟姐妹的原因，我姨有了残疾人补助，有了低保，在村子里没人会为难他们。如果没人？在看似和谐的地方，他们可能会被别人强占宅基地、分不到好土地、没有本应属于她的政策补贴、孩子上学需要村干部盖章都得去求人。不能得罪人，因为不讲理的人真的敢打你，反正不出人命就有人和稀泥，大事化小。

感动？有什么可感动的啊？不屈的人到处都是，活着就不容易啊！谁容易啊！学习什么啊？学习二舅修家电？

治愈？有什么可治愈的？不说你二舅，就说我四姨。没有兄弟姐妹们帮忙，一个 40 多岁只有 1 米 2 的矮个子女人，一个快 60 岁的老头，一个上学的小姑娘，一家三口能被欺负成什么样？

看到了残疾人的乐观，谁能想到他们的痛苦。微博说二舅知道走红哭了。是啊，多不容易，有人欣赏他，不是同情，是欣赏、是尊重！！！

知乎用户 松岛安 发表

消解个体意义，将符号置于其上，符号的把戏

知乎用户 上帝保佑美利坚 发表

要是有这种爽文就好了:

回村三天 我治好了二舅的唯唯诺诺

第三天晚上 月黑风高 他揣把刀把村支书一家给攮了

﹉

以上纯属 YY 不过有一部类似的电影: 贾樟柯《天注定》

知乎用户 大的要来啦 发表

《后浪》和《二舅》这两个视频，总有一个能驳得你的共鸣。

这说明我国的艺术创作者们，还是很用心的。

知乎用户 三十年老渔民 发表

赞美苦难

知乎用户 backer 发表

他们觉得治愈，我只有点心疼

知乎用户 来世成月​ 发表

我觉得我们内宣一直有一个很大的问题

我太敬佩 “二舅”“张师” 这些人了，相信很多人都敬佩

但让你选呢？愿意在那样环境的人，有没有千分之一？

我们辛辛苦苦宣传的人的生活经历，是大多数人不愿意去体会的

无体会则无感同身受

那敬佩就是一时的

很快就散了

知乎用户 若宫伊芙 发表

我之前读过一个关于教育孩子的故事。

见到路边的流浪汉的时候，比起教育孩子说

“好好努力，不然以后就会变成他那个样子”，

更好的教育方式是说

“好好努力，以便以后更少人需要这样受苦”。

而现在，哪怕不要求自己努力改变世界（不过努力了也做不到，还是别这么要求了），起码也不要到比惨的境地吧…

自己的人生也就比二舅轻松一点点，这就觉得自己的人生顺风顺水尽人意，焦虑困惑都是无病呻吟了？

知乎用户 尘丶缘 发表

但凡有点同理心，也不会是感动，只有心酸与同情。

宣扬二舅忍耐受苦，不如维护其利益。

对其背后的宣传方感到恶心。

非常恶心 ！

知乎用户 我是鹰脚上的石头 发表

知道为什么会有争议吗？

因为人民日益增长的智商和落后的宣传手段之间的矛盾已经成为当下的主要矛盾。

知乎用户 果肉里的汁 发表

为什么会有争议？因为有些人真的魔怔了。

他们看了视频以后的反应是二舅为什么不愤怒？二舅凭什么不愤怒？二舅为什么不控诉？比他们过得都惨得二舅为什么这么淡定？

所以二舅实在是太让他们失望了，以至于二舅让他们感到恶心，鄙视，感到自己被深深背叛了。

不符合他们预期的底层是假底层，丝毫不值得同情，甚至阴险、狡诈，分分钟变成一个贬义词，被用来到处阴阳怪气。

知乎用户 六朝松 发表

作者派二舅的养女把二舅和姥姥紧急转移走了，而且是以 “突然想他们了” 的理由忽悠走的。

还说两位老人不会回村里，直到大家都想不起他们。“起于线上，止于相忘，渺渺神交一场”。

坐等剧情反转。

知乎用户 电子丁真 发表

看完三舅的第三天，我的精神更加内耗了。

那天早上我还在看 b 站上学 plc 相关的东西。整整 50 个小时的视频，一共 60 多 p 啊。压力山大。

一开始我看到这个视频是抵触这个视频，因为我讨厌陈睿，更讨厌 b 站的热门。并且这个标题非常像高中时写议论文的标题，一篇虚伪的，空洞的，满是废话的文章最喜欢的标题，引人注目还有点可爱。（我高中时最不擅长最讨厌的事就是写作文）

后来回头去看这个视频还是因为看到了知乎等地方对这个视屏的讨论，还有官媒的转发。

看完后怎么说呢。我敬佩二舅。并且我认为现在正在做的事也是像二舅一样去攀登。天妒英才的开局，之后是努力寻找自己的人生定位，去北京然后回来。成为赤脚医生，成为乡里远近闻名的修理匠。之后这样到老，怡然自乐。

但我认为我与二舅最大的不同就是我所面对的压力。人生，升学，还有准备就业的压力。天啊，这些压力真的比山还大。

我现在大二，下学期一开学就要去搞比赛，还有计划暑假学完的单片机，arduino 等东西，马上就要用。另外还有 b 站知乎等每天每时每刻都在不断给我制造焦虑，让我感受生而为人的压力。但我好像并没有办法刨除这些压力。因为它们都是实实在在的。绩点，考研，升学，工作，薪资，家庭这些环环相扣。我需要独立，我需要靠自己赚钱。可现在的社会环境好像对我们这一群非顶尖毕业生不太友好。说直白点，我想躺平。

二舅告诉我我要攀登，但我看了看眼前的大山，好像这才是我的精神内耗的来源。听完这个故事后，我又看了官媒的转发评价还有知乎。官媒让我不要躺平，知乎又把这种现实给我陈数了一遍。我压力更大了，更难受了。

二舅确实没法治好我的精神内耗。

一千个读者眼中就有一千个哈姆雷特特。我眼中的这个二舅不一定是你眼中的二舅。我不喜欢带上社会国家去谈论二舅。虽然如今的社会确实是太魔幻了。

对了，今天我还在 b 站评论区看到了这样一句话

听 zood 三天，丁真帮我治好了精神内耗。

知乎用户 李某人 发表

鲁迅：回到鲁镇三天，闰土治好了我的精神内耗​

为何赞美苦难？

精神内​耗的原因改变了吗，烦请溯本清源，以正视听

知乎用户 枯木参天 发表

二舅引起的广泛争议本身不仅在确认这部作品的价值，也是在升华了这部作品的意义，也让我们看到了文学作品在互联网上呈现出新的可能。一部完整的作品除了作品本身的内容，还包括了读者参与的部分。正如物理说中 “力” 的概念，作品的本质是“相互作用”，从来就不存在单独的作者或单独的读者。也就是说，在坐的各位，我们正在一起完成这么一部具有时代印记的作品。

至于争议是否有结论，反而并不重要。一万个读者，于是有了一万个二舅，我想这才是互联网时代应该有的样子。每个人都可以以二舅作为口子，解构出自己的三观，来为这个世界添砖加瓦。当然也并不是因为公说公有理婆说婆有理，所以争议就理所当然。如果我们还相信真理的存在，那么争议往往不是争锋相对的结果，而更多可能是 “你打你的，我打我的” 的结果。

举个简单的例子：一方说二舅是社会的悲剧，被逼没能过上 “好” 日子，刺痛困顿的人们戾气横生；另一方说二舅同命运和解，展现了个人的勇毅，过上了自己的 “好” 日子，激励了困顿的人们迎难而上。两方观点看似完全相反，又好像都有道理，但两方说的却不是一个东西。一方面，前者是社会共同想象的好”日子，后者是个人私自定义的 “好” 日子；这就涉及到谁来定义，谁有资格定义的问题。另一方面，前者论的是社会，后者论的是个人，对象不同。

就好比玩游戏，首先游戏平台设计要好，玩的时候要有装备，也要有技术。一个人如果玩输了，大概率会安慰自己是装备不好，骂一句垃圾游戏；一个人如果玩赢了大概率会夸自己技术牛逼，这游戏真爽。二舅显然是装备奇差，游戏设计也有诸多问题，躺平了一段时间，又努力了一段时间，在大圈子里玩来玩去输多胜少，也算小有成就，随着年纪大了，然后回到了一个小圈子玩，心渐平和，不论输赢磨炼起自己专有的游戏技法，甚至从新定义了游戏的规则，成了村里一哥，还挺酷的。

玩游戏输了赢了，归咎于游戏设计，或装备，或技术，都可以。出于一些目的，有人夸大某一项，有人掩盖某一项，都很正常。大家都期望游戏设计、装备、技术均优势在我，现实却非尽如人意。

但只要还要继续玩这个游戏，那么我们就需要做我们能做的去改善局面，我们也只能做我们能做的。

或者，跳出五行，从新定义游戏

当然，也可以不玩。不过实在不建议，毕竟难得来一遭

最忌，骗自己不玩了，实则偷偷玩的火大

知乎用户 匿名用户 发表

个人感觉，就是宣传口内某些人与宣传对象利用错位想达到各自目的的拉锯战。

作为一个吃瓜者（宣传我也不关心我也不听，我有自己的人生哲学。但被刷屏了还是看看舆论），我眼中的争议是这样的，可能不准，仅供参考，不要抬杠，杠就你对：

首先我要说的是，争议里面不存在其他人，确实有吃瓜群众不去想任意一方的事情直接从感受出发去怼的，但他们不是源头，因为这么一个现代版《老人与海》，本来不应该有这么大的热度，很明显已经被官方当成一个宣传任务来推了，那么观众就变成了宣传口眼中的宣传对象。我们这里只讨论争议的源头双方。

对于宣传口内某些人（包括网评员、既得利益者和公务员答主等，以下简称宣传口）而言，嘴里说的是（以下简称为 “表”）：“应该学习二舅，多正能量，多向上，这才是有意义的人生 balabalabala……” 而实际想达到的宣传效果（以下简称为“里”），知乎各位已经写了很多了，但宣传口嘴上是不可能承认的。表里不一致是因为里直接露面不够正确，因此要借表这完美的政治正确来包装 “里”。

对于宣传口眼中的宣传对象而言，他们对二舅个人的行为当然是瑞思拜的，这种感受和《阿甘正传》《老人与海》类似，看起来这完全符合宣传口 “表” 的表述，那么为什么会产生争议呢？很简单，他们是对宣传口借表来包装、合理化、正当化原本背离百年前成立初衷、完全不正确的现象这一行为进行了精准识别并明确表示“我不吃这一套”。由于他们的目的是反感这一行为，但大部分人习惯网络上发言直达核心，表述也是直接否定，因此压根不会 “麻烦的” 明明白白分清楚对二舅的感动和对美化苦难这一宣传手法的反感，而是直接就说自己对美化苦难反感，更直达核心的直接把背后宣传口想合理化的不合理现象揭露出来。表达上看起来是在直接去反驳对二舅的敬佩，事实上所谓 “我不感动” 之类的表述说的是不吃这一套宣传而不是针对二舅个人。事情从这里开始就变得有意思了。

宣传口发现宣传对象门儿清，说的还很露骨，但是一旦承认自己宣传的是 “里”，那么嘴再硬，理上就亏了，不占据道德优势，于是乎根据宣传对象表述上并未将对二舅个人的瑞思拜和对宣传手法和目的明确阐述的情况，重点将其归类为宣传对象不承认 “表”、就是在抱怨，从而进行抨击。导致看起来很奇妙，明明引用对方原话内容是在说 “里”，然而抨击都是抨击他们不承认 “表”，并且语言技巧还弥合的恰到好处，使得看起来总感觉绵软无力但又不知道问题在哪，问题实际上就在难以识别的驴唇不对马嘴上。

这个时候再来看宣传对象，本来就感觉很生气了，看到了宣传口的指责抨击就更来火了。因为宣传口本来代表官方就应该是消解苦难、不让苦难再发生的一方，只有他们有这个权力和能力，也就对应他们有着相应的责任，然而现在却用不仅用压根和自己没什么关系的 “不承认表” 的帽子骂了自己（感觉被强行定义，扣了帽子），还继续用 “表” 来大肆宣传“里”，合理化苦难而非表态应努力解决苦难，宣传对象眼中的宣传口就变成了“随心所欲扣帽子、表面正派暗算计、脱离实际谈口号、你来奉献我享受” 的存在。但天然去中心化的宣传对象都是按自己的习惯想啥说啥，并不打算、甚至没意识到自己表达方式上存在漏洞，因此说得越多，宣传口表面上反驳的越容易：只要一句话就可以驳斥大片对 “里” 的控诉，甚至还能潜移默化扶正一下 “里” 的合理性。

所以两拨人、两种观点看似交锋激烈，实际上内核是一致的，表述的错位又在观感上造成了诡异的不一致，这种景象也是有点意思。

知乎用户 火子敏桦 发表

“一个活人，当然是总想活下去的，就是真正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面 “意图” 挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出 “美” 来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。”

——《南腔北调集. 漫与》鲁迅

知乎用户 星辰大海贤 发表

[二舅] 带来的感动和争议，来自大家的内心世界，最后又往心里去。

一部有影响力的作品，就像一道特殊的光源，不同时代的读者去赏析它时，都会被这道光源照见心中不曾被照亮的部分，即便是同一个人在不同的人生阶段读它，也会因为想法和境遇的改变而被照亮内心不同的地方。

大概是这个时代需要被鼓舞。

知乎用户 匿名用户 发表

不论是谁的人生，总归可以概括成由主动和被动两类因素影响塑造，在二舅这个视频里，被动的部分是底色，主动的部分是核心思想点，但是知乎上说来说去论述被动的部分从而否定这视频中积极的关于主动的那部分，实在是 low 乎

知乎用户 锦帽貂裘​ 发表

没有。

可能在玩网络的都是城里人或者现在在城市里挣生活，少见多怪！

农村这种例子海了去了！这个已经不错了，有养女。

农村单身的，不知多少，每个小村子都有，只不过近年来多数都在城市边缘！不在家！

知乎用户 沉默的温暖 发表

我不知道主媒歌颂二舅这种苦难精神的意义在哪里，对于二舅来说，二舅自己真想这样想的嘛？

二舅本人的真实想法，可能就连作者自己也不知道。

他到底是真的豁达了？

还是认命了？

他是有怒不敢言，

被欺负怕了？

还是为了配合外甥

再次隐藏了自己？

年轻时意气风发摘录下的话，在年迈时，依旧会认为自己人生路的终点是一场胜利么？

比起《二舅》正能量认命论，

我希望有一个鲁迅式的结尾: 我不愿孩子如我的辛苦辗转而生活，也不愿他们如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿如别人的辛苦恣睢而生活。他们该有新的生活，为我们所未经生活过的…… 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

知乎用户 木木 发表

一声叹息

知乎用户 周春风 发表

广大烂尾楼业主通过学二舅精神活动，心甘情愿搬进了烂尾楼居住，没水咱就自己挑，没电咱就自己发，表示跟二舅比起来，自己的遭遇根本不值一提，希望今后有更加恶劣的环境和遭遇，来增加的生命的厚重。

知乎用户 ChristYuan 发表

看了好几遍 B 站火爆一时的《二舅》视频，心里五味杂陈，决定好好收拾一下。

毫无疑问，单从视频质量方面审视，它的水平极高，尤其是文案。虽然已有好些年没看过散文，曾经看过的散文也大多出现在试卷的阅读理解和课文里，但我能确定，up 主在这个视频文案中的遣词造句，丝毫不逊于部分优秀的纪实类散文：接地气的第三人称叙述，穿插其中的幽默和类比，恰到好处的省略与详叙，既让观众在听故事时不至于无聊，也能让其通过类比和幽默拉进距离，产生共鸣，为最后总结段落精神上的升华做足了铺垫。而最后拿出二舅本子中的教员语录，相比于常规的说教式结尾，如此精妙的引用更是整体拔高了总结段落的境界，让观众达到了情绪的最高峰。再结合其朴实无华，着重拍摄日常，且与内容紧密结合的实拍画面，它很难不成为一个优秀的作品：朴实中传递感动，温和中展现力量。

up 主完全以自己的视角，为我们打造出一个在年轻时期历经重大挫折，中年情感不顺终生不娶，老年为了养女、母亲的生活苦苦操劳，终其一生用自己的智慧与手艺守护着一座村子的二舅形象，展现了其 “将一手烂牌打好”，与过去的遗憾和解，努力为现在和未来奋斗的选择。我十分钦佩这位二舅，我无法想象自己倘若遭遇相似的打击，能否重新站起来，勇敢面对生活；在意识到自己的智慧与贡献，由于自己年少时的放弃而无法在更高领域得以发挥时，能否埋下头去，把手头的事做到优秀。

但这也引出了我对这个视频最大的疑惑：视频的题目为《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》。可作为一个还有时间和精力为这个社会、为不属于我这个阶层的人胡思乱想的大学生，

我的精神内耗一点也没有因为二舅的故事而消散，反而使我更加迷茫了。

首先，视频质量高，受到好评与赞美，自然无可非议。但我们真的需要把二舅对待生活的态度直线拔高，当作典范，去用这样极致的例子反思自己面对过去苦难的狭隘吗？

很多人都把二舅 “与过去的自己和解” 和在苦难中保持乐观的态度视为一种优秀的品质，但在我看来，**这不过是一种遵从内心的个人选择，顶多算得上更加 “心理健康” 的选择。**像 “二舅” 这样遭遇重大挫折的天才形象在这个世界上并不罕见，例如通用汽车缔造者威廉 · 杜兰特，一位具有非凡销售能力的传奇，屡次因过度扩张破产，近乎身无分文。他却从未选择和过去和解，而是自始至终相信自己的能力，将一次次失败化作前进的动力。他的 “乐观” 和二舅有着本质上的不同，

二舅的乐观，是在对过去的遗憾、对自己人生的上限进行妥协后的乐观，而杜兰特的乐观则是坚信自己将重返成功的乐观。

以我的愚见，这两种乐观最终都使他们朝着自己的心中所向大跨步前进，我认为它们没有高低之分，纯属个人选择，和解并不意味着当即羽化登仙，斗争也不一定能铸就满血归来。

而和二舅一样，身处于如此平凡，完全禁不起比较的境地里的普通人，在广袤的中国大地上更是数以亿计。他们或许和二舅一样，遭遇了巨大的困难或挫折，但却没有二舅那样的才智，也没有二舅那样豁达的胸襟。**对他们而言，“在苦难中乐观”、“与过去的遗憾和解” 是完全不可能的。**大可不必举二舅这种五十年以来一直过着很多人视为 “苦难行军” 日子的例子，在知乎上随便逛逛与出轨有关的话题，有几位受害者愿意在婚姻破裂，生活发生如此重大变故之后，选择和过去的人和事和解？倘若他们在离婚后生活质量大大下降，又有几个人能在坠入谷底后，仍然能保持乐观？从未经历过他们心路历程与苦难的局外人，凭什么规训他们保持乐观，和过去和解？

其次，二舅的才能在因故错过了上学这条道路后，便再也无处施展，最终当了一辈子木匠和修理工。66 岁的二舅在如今的心境里，选择与过去的遗憾和解，这很正常，也是很健康的心态。但当时的他，身为拥有智慧和良好动手能力的年轻人，真的没有过彷徨，真的没有过对向上通道被堵死的绝望和悲哀感吗？在他迟迟无法拿到残疾证的日子里，他没有过焦虑，没有过愤怒吗？**up 并未提及这些，事实上，我们所知道的一切，也仅仅是 up 主从个人角度展开的叙述。**我深深替二舅感到不值，也对他的一生折射出的社会问题非常在意。在视频下方的评论里，我试图去寻找和我有同感的评论，数十条过去，这样的观点却从未映入我的眼帘，与知乎上网友们对这一点的热烈讨论，形成了极大的反差。

从 25 号视频发出，26 号某某社跟进合作，再到如今成为全网爆款，gf 的推流是显而易见的。但这样一来，原本 up 主通过故事颂扬主角精神力量的闭环被改变了，有了一股 “gf 通过此故事向所有人宣扬在苦难中乐观” 的味道。而从这样的角度进行推流，在这个时间点，似乎并不是一个十分合适的选择。**因为生活中的 “二舅”，在 2022 年，还是太多了。**疫情对生活乃至部分人生计的影响，经济降速带来的增量不足，贫富差距所导致的矛盾日益激化，让 2022 年这个时点挣扎着的普通人们脆弱而敏感，大家都在为 “活着” 苦命操劳，为疫情影响生活发愁，为经济放缓导致工资涨不上去发愁，为依然高悬于天际的房价发愁。当人们有太多的怨念归咎于社会，且无处释放，只能自己憋着的当口，突然一只无形的抓手告诉你：“看看这位二舅吧，学着在苦难中保持乐观，和过去的苦难和解！”

但倘若所有人都接受了这样的观点，去坦然接受不公和苦难，去接受社会给予的一切残酷对待，而不是去借此机会发现存在的问题，去勇敢地质疑、解决问题，我们的社会该怎么进步呢？又会有多少个 “二舅” 埋没于茫茫人海之中，独自消化着自己的痛楚，企图将其碾碎在自己的肚子中呢？到底是谁愿意看到芸芸众生把苦难当做财富，尝试把一手烂牌打好，自己却抓着四个二一对王的景象？

或许有朝一日，我也会由于成为 “二舅” 中的一员，再无精力进行对人生和社会的胡乱思考。但我实在无法抑制自己现在内心的疑惑：与其想尽办法，让 “二舅” 们乐观地接受自己拿到一副烂牌的事实，为什么不尝试给他们好点的牌，让他们打的更舒坦，更快乐呢？

什么？你说一副牌只有四个二一对王？那没事了。

知乎用户 不正经的占星术士 发表

宣传苦难，粉饰太平

知乎用户 匿名用户 发表

历史老师在鲜花舍给你们上上课。

知乎用户 匿名用户 发表

红旗插遍全国，人民团结起来，争取更大的胜利。这才是二舅的意思。

知乎用户 朗月山房 发表

二舅越多，周 劼就越奢。

知乎用户 莫谈国事 发表

知乎用户 莫子维说 发表

一天天的感动，一天天的自豪，我都不知道，谁来救救我

知乎用户 浪知知人​ 发表

不要把自我感动 “理所当然” 地平移到他人的痛苦之上。

经历了这么多事，有一个道理我们应该知道但不要点破，那就是 “乐观和豁达从来都不是自发的，它们不过是在无可奈何的绝境之下，被迫出来支撑我们苟活下去的本能力量”。

我们欣赏乐观这一态度，不是因为太难得，而是为了在遭逢困境时，有一种力量可以将我们拉出深渊。

乐观和豁达是相对痛苦而生的。所以，请少一点歌颂乐观，粉饰苦难的赞歌吧。

我们虽是牛马，但不是呆瓜。

生活若能安逸，哪有乐观一说。

知乎用户 翘渭清 发表

第一点：关于赤脚医生 “治坏” 腿的 说法，这个二舅的腿是骨髓灰质炎导致的，症状也符合，这病在当时是没治的，疫苗接种也不充分，跟赤脚医生的手法没有关系​，但是作者却说是农村里的医生打针打坏的，结合所处时代来看，其用意何在？是否是来摸黑赤脚医生这一伟大政策？

第二点：以打针打坏为契机开始大肆诉说如果二舅没有被打针打坏怎么样怎么样怎么样，但是呢？二舅靠他自己勤劳的双手靠着他自己的艰苦劳动生活了下来，这一点的强调明显在视频里不如强调多努力未来就会怎么样怎么样来着多。

第三点：（搬运自 b 站评论）整个视频都在赞扬二舅接受了 “​资产阶级价值观中的失败”，把二舅对劳动的本能向往以及劳动带来的精神满足异化为一种虚伪的洒脱，本质上就是对资产阶级价值观的一种认同​

第四点：（搬运自 b 站评论）说实话我看了之后只觉得一窍不通，那个视频的作者本质上还是高高在上地俯视他的二舅，他们之间早已经隔了一层可悲的厚屏障了。在作者的叙事下，把一切矛盾和困难都臆想成小布语境下的向前看的磨难。而且本质上还是没法脱离所谓 “成功”，作者说他二舅神通广大，“如果” 当年上学也许会成为一个工程师，“如果”当年没治坏，会怎么怎么样，甚至拿出隔壁村一个学习还不如二舅的人比较…… 只透露出一个思想 “比上不足，比下有余” 还是没法把视角和地位拉到二舅同一位置去思考，还是用小资产阶级的自我感动来解决自己遇到的矛盾，“二舅都这样了，我为啥还不好好生活？”​

第五点：真正深入社会的人因现实生活所产生的精神内耗是根本不可能通过这类视频来解决的：

（搬运自 b 站评论 — 稍加修改了一些语法地方）目前当下所谓的 “自我内耗” 的“因”，用一个尚未经历苦难的虚构感受的 “美好” 来做一个抵消，把未经历的苦难的乐观心态作为一个当下 “美满” 物质生活好的 “农村小镇外人” 的追求，心理上 “赢了” 就不耗了。

但实际上不时令的事物不是等同不能平衡，用作用，但谈说收支。

把自己的限度调到赖以什么存活本就是不符合现状的，略重的身处时代造化里的耗材看这视频对 “精神内耗” 的治愈根本没用，发言 “可以疗愈这种精神内耗的” 的都是具有 “赢点” 的材料​

第六点：借别人的苦难来抒发自己的 “励志精神” 这不是在 “敬二舅” 防止这是在侮辱二舅的劳动双手，是在消费劳动人民，是通过消费劳动人民来满足一种资产阶级式的自我精神满足。

第七点：归根结底到底又是因为什么才导致二舅会变成现在这样呢？

第八点：这就是一个本质上是借助他人的苦难经历来鼓吹宣扬一种 “不要只看到过去的遗憾，要抬起头来向前看，努力劳动努力奋斗创造更多的价值” 的一个视频。关于其所鼓吹的这种思想，毕竟著名的德国机会主义者拉萨尔曾在《哥达纲领》里面提出过：“劳动是价值源泉”

但是问题来了：创造的价值是给了谁呢？

知乎用户 边锋机械集团​ 发表

近日，B 站 UP 主 @衣戈猜想 制作的短视频《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》刷屏整个网络，感动无数网友。短短 11 分钟视频浓缩了二舅 66 年苦难而饱满的人生历程，有人说这是短视频版的《活着》。

人间烟火味，最抚凡人心！视频中描写二舅人生的文案朴实、细腻、有画面，看似置身事外的淡淡的叙述，潜藏在文字背后的情感却足以动人落泪，让网友直呼 “看几遍都看不够”，“这不是文案，是文学！”。

“一个被抛弃了两次的小孩，对这个世界还能有什么礼貌呢？”，“普通人的生活就是这样，普通到不快进一万倍都没法看的”，“这个世界上第一快乐的人是不需要对别人负责的人，第二快乐的人就是从不回头看的人。”“我四肢健全，上过大学又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。”

文中金句频出，本文用语音转文字梳理成稿，共 3735 个字，方便大家阅读、分享，祝愿我们每个人都能打出一副如二舅一般庄敬自强的好牌。

原文链接

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知乎用户 大风车 发表

感动？呵呵

知乎用户 哈哈 发表

我觉得吧感动了谁，肯定是中国的老一辈。争议来自于年轻人。

大家记不记得中学学过许多课文，都有那种生活遭受困难，但是依然以乐观的心态负重前行的课文。中国一贯教导遇到困难要挺过去要乐观。也就是说我可以一直吃亏不计较，我要继续向前。

二舅是不是吃了很多的亏？是的，他一直发展新技能，顾住了村子，照顾了老娘。让人生有个活头。

为什么会有争议呢？ 如果将人生比做一个长跑，二舅无疑是背着许多负担在跑步也就是他吃的亏，但是二舅的做法就是努力锻炼自己，让自己更能跑得快在背着负担的情况下。

但是年轻人在有负担的情况下会怎样呢？也就是吃了很多亏的情况下。我觉得答案是把负担卸下来。

要是现在的年轻人是二舅，可能会将庸医告上法庭，残疾证办不下来就使劲办。学可能去残疾学校上学（可能在哪个年代残疾学校没有吧）这就是争议。老一辈总想吃亏是福换条路再走，年轻人总要争口气，将负担卸下来

知乎用户 神勇豌豆​ 发表

我是从农村出来的，我从小就跟着父母下地干活，现在家里的地已经承包出去。我家地旁边的那块地，种植者是个 70 多岁的老头，中年丧妻，儿子瘫痪，从出生开始躺在床上躺了 40 多年。我亲眼见过，麦秋时节，这老头为了一亩地省几十块钱，三十多度的天气，自己用镰刀割麦子，午饭是几个凉馒头一壶自来水接的凉水，连块咸菜都没有。

他又是谁的二舅？他能有这么个好外甥把他一辈子的心酸展现在世人面前吗？

我国还有 6 亿人月收入不足 1000 元，这 6 亿人里面有多少个二舅？

知乎用户 绛紫玖​ 发表

刷屏的二舅加剧了我的精神内耗。“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利” 争取的是什么样的胜利？用他人的苦难当做励志的故事，被治愈的人们是否愿意离开手机，离开网络，离开城市的一切与二舅生活互换。电视从无到有，从黑白到彩电，从厚变薄，直到现在与投影争宠。时代的变迁，城市工业化的进程，淘汰了二舅这个个体手工业者。时代发展太快了，快到让人以为现在的一切都是自己努力成果。而活在算法时代的我们，有多少底气不会成为另一个熟练使用电脑手机的 “二舅”？

在视频的结尾说村子里最快乐的人，我觉得快乐的人，不是放下了责任的人，也不是从不回头看的人，而是既担得起责任，还能看到希望的人。对于看不到希望的我，只能被迫选择成为 “第二快乐的人”。即使我不喜欢。

人生最重要的不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌？看着內供烟酒，想着俄罗斯寡头，对我来说仅能努力上牌桌，争取拿一次牌。

英特纳雄耐尔的火焰暗淡无光，但是一定会实现。

知乎用户 雪羽降尘 发表

婆罗门精神内核居然能感动中国人就挺魔幻，然后更魔幻的是这批人很多还瞧不起甘地。

知乎用户 匿名用户 发表

抖个机灵，不如去郑大附一停车场。年底成百大。哦，不对，你暴露的太多了，明天就封杀。

知乎用户 dbhdjnd 发表

视频 up 主 “衣戈猜想” 拿鞭炮吓野猪的搞笑娱乐景观遮蔽留守儿童与老人的具体生存境况，以小资产阶级审美意趣的你侬我侬掩埋工人夫妻死亡的实在性创伤，用他自己强加给二舅的乐观面对生活的岁月静好式话语覆盖了残疾的成因和残疾证办不下来的苦难现实，反观祥林嫂和骆驼祥子同样热爱生活，但在他们那里，苦难只是苦难本身，可对某些人来说，苦难的本己性一定要被抹杀掉，只有这样，他们才能把苦难（有时候是他人的苦难）当作某种了不得的好事兴高采烈地接受下来（有时候是让他人接受下来），然后再将这苦难娱乐化、审美化、崇高化，可以说该视频的内容里到处都充斥着这种斯德哥尔摩式性变态的无意识欲望结构和小资产阶级茶余饭后对他者苦难津津有味的咀嚼。

其次从形式上讲，《二舅》又在以小资产阶级的叙事陈述无产阶级的故事，如果说二舅不能以自己的话语为中介使得自身的存在得以展现，那么视频中无产阶级的声音必然遭遇全方位地抹杀排除，才能让小资岁月静好的审美情调全方位地重构灌注，留守的老人和儿童没有话语、死去的工人夫妇也没有话语，乃至于那个作为 “主角” 却从始至终一句自己的声音都没有被允许存在的纯粹被小资叙事当作陈列展品一般罗列着展示苦难一生的二舅甚至连一句属于自己的台词都没有，他们生存在视频之内的诗意小资视界里是一副喑哑无声的被拔除了话语的脸孔，而他们生存在视频之外的现实世界里同样也是被他者化与被客体化的纯对象，在这里，视频内外无产阶级被剥夺了主体性对自身生命进行阐解的权力的生存境遇竟然吊诡地联合在了一起——二舅的苦难显然不是他自己的财富，但小资叙事替他高声赞美苦难却可以创造财富，比如去创造 up 主衣戈猜想的财富，抑或是去创造占有更多被《二舅》打了鸡血的年轻生命剩余价值的老板的财富。

最后，《二舅》本质是一部为新自由主义意识形态摇旗呐喊的备书视频，正如它的题目 “精神内耗”这四个字所表达的含义那样，这个说法不承认外部卷翻天的现实秩序和系统性压迫的存在，而将青年的精神困境说成是和外界完全无关的纯个人的不愿意努力奋斗的问题，这当然最大限度地体现了新自由主义的逻辑基底。再看视频内容，如果说《二舅》整体上还算得上是一部小资产阶级美化和品鉴苦难的 “蠢” 的作品，那么到了结尾，它邀请其受众一起卷的 “坏” 就真可谓图穷匕见原形毕露了——“我四肢健全，上过大学，又生在一个充满机遇的时代，我理应度过一个比二舅更为饱满的人生。”

鼓吹个人奋斗改变命运的新自由主义确实只能依靠凝视 / 观看他人的苦难来反证出自己的幸福来，这点无可厚非，但这里真正的矛盾之处在于，一个奋斗者理应期待周围更多人以摆烂躺平的姿态从这个卷翻天的竞争体系里彻底退出，这样他自己才会获得更多升职加薪的机会，所以新自由为什么会在精神上需要《二舅》这样的作品将自己的同类更多地召唤出来一起卷呢？原来，那是因为新自由主义者的欲望只是大他者欲望的支流，新自由主义者的思想也只是大他者以最廉价最不消耗产能的形式复制粘贴出来的最简单的单线程思维节点，他们最担心的其实不是自己在竞争中落败，而是这种他们疯狂追求几十年的整个生存都维系其上的权力竞争根本就是一场毫无意义被大他者生生编造出来的荒唐谎言，因此就需要同化一切他者以遮蔽真理的显现，被他们欲望生产出来的《二舅》虽然不符合他们的逻辑，但却很符合他们的道理，因为新自由越是提倡个人奋斗、越是对抗 “精神内耗”、越是通过否认外部的不合理来肯定自身意识形态的合理，就越是没有办法在他者那找到任何对其行动价值的承认的合法性凭依，便只能不断从别人的苦难里见证出自己的奋斗的意义，这才是《二舅》在我们今天这个时代能够火起来的真正原因。

知乎用户 Whatever Joe​ 发表

侨情、做作、不真实。

天下没有一个人是应该受穷的，也没有一个歪子不曾有过健全的希望。你不曾看到是你的问题。文案耍的很溜，但完全没有描写过二舅的真情实感，搁那自己感动自己。这份浓浓的情义，不一定要看二舅啊，一个人衣食无忧久了，偶尔看个路边的流浪狗也会触景生情，侨情文学。治好了自己的精神内耗，有没有关心过二舅搁哪耗着呢？

二舅让我不舒服，是多深厚绵长的痛苦，才滋长出了如此卑微顽强的生命。常说，励志作品是要让人在绝望之中感受到希望，而这个作品让我从一片太平中看到了绝望。

还好二伯出来了，遥相呼应，补全了这个故事线

完成了我的精神治疗

知乎用户 泡饭君​ 发表

你的二舅，与我何干

知乎用户 姚黄独步 发表

感动了我，一个像二舅一样的普通人

从视频制作和表达的内容上来看，我认为视频没有美化苦难，相反它把苦难赤裸裸的展示在你的面前，而二舅也没有说啊我觉得我受过的苦让我的人生得到了升华，但是你不能因为苦难和贫穷就否认一个人一生的价值，我们所要传导的是对普通人的价值认同，因为在近些年我们的作品还是文化舆论的宣传中往往忽视了对普通人的价值认同，甚至在现实中连自己都出生贫穷仿佛都是一种罪过，那些洋洋洒洒的博士论文大书特书自己所受的苦，但是我想说要不是你是博士，你的苦和穷人的苦没有任何区别，不是苦难让你成为了博士，而是你成了博士你才有勇气正视自己的苦难，但是不是所有吃过苦的人都会翻身农奴把歌唱，更多人只是很平凡度过自己的一生，我们最病态的地方就是永远要用物质价值衡量所有人的人生，但是二舅不是，二舅一直都是一个普通人，但是他仍然让我觉得他普通的不凡，他不比任何吃过苦的博士差劲。作为一个吃过很多苦的人，我可以这么说，吃苦永远不是福，要是有的选谁都愿意做温室的娇花，但是人生没得选，所以有时候生活让你没有办法远离避开这些苦难，这是对人生一种看法一种态度，就像苏轼写小舟从此逝，江海寄余生，是一种很豁达的人生观。至于你说视频没有对苦难造成的原因进行反思，好的文化产品它的视角应该是中立的，情感是留白的，至于是不是有人通过这个视频可以对社会存在的问题进行深层次的反思，那是其他媒体其他人的问题 不是作者应该承担的责任，我不喜欢在文化产品或文学作品定基调定主题，弘扬歌颂，应该是观众的自己的视角，就像有些人说没有治愈我的精神内耗，就像我看迪士尼心灵奇旅一样很多人都说就是鸡汤，但是我也在 b 豆瓣看到了一个非常感人的评论，惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。造物之无尽藏。如果都要去反思社会制度，那苏轼写的词又有什么文学价值呢？当然坚决反对以吃苦是福为主旨的价值表达，可是如果指望一部电影治愈现实问题未免有些天方夜谭，就是彼时 b 站的后浪，当时很多人骂 b 站否定了普通青年的价值，我的想法就是就是你把普通人剪进去，大家也是不一样的后浪，不解决实际问题。

知乎用户 匿名用户 发表

我看着感觉没啥意思，不太明白为什么会这么火。

知乎用户 亮哥杂说 发表

大家好，我是亮哥，一个致力于让生活更有趣、投资更有方向的家伙

一个关乎二舅的小视频，引发全网关注

有人抨击二舅的快乐，是愚蠢的快乐，是愚弄人

其实呢

种瓜得瓜、种豆得豆，逐代改良飞出鸡窝窝，是人道主流

播下跳蚤、收获龙种，一飞冲天，不过是说书先生的戏说

不久前，亮哥与一位年轻的朋友闲聊，他提及某个农村孩子，高考高分，报了计算机专业，感觉多可惜：

考分高，就有更多的高薪行业可选，因为腾讯阿里华为等互联网大厂纷纷减薪，学计算机的又多，不是人生的好选择

小伙子才 15 岁，能想到这些，如同下棋能看两三步远，蛮不错

但是，也难免年少不知愁滋味，满眼只有大机会

看待事物，也难免如同普通人，就是犯下 “你之蜜糖、彼之砒霜” 的错

未来确实还有不少高薪机会的行业

比如金融和法律

在这些行业能发展良好，除非天降鸿运，否则，需要依托体系内的人脉、需要耳濡目染熏陶积攒的底蕴，不然，毫无背景的新人发展起来艰难缓慢

各行各业都有隐形的门槛，并且随着行业人才的集聚，人才越容易饱和的行业，显形和隐性的门槛都必然越来越高

未来人才需要更大的行业，对新人、后来者来说，相对还容易出头一些

无论是人类发展阶段看，还是中美博弈导致的中国计算机软件芯片等自主趋势，今后较长时间计算机行业的岗位需求还是庞大的，这个行业的收入，仍然不低于社会平均水平，仍然高一截

实际上选择攻读计算机是否合适，还要结合这高分学子的家境，不是谁都有资格、有能力追逐挖掘兴趣与天赋

来自普通农村，他有多少资本乱闯、能积累到什么样的人脉、见识与底蕴，又适合什么行业呢

富人的孩子，尝试追求诗和远方，不一定错，毕竟有父母先辈打下的容错根基，就是真的弄错了，也还有弥补的底气

如同王思聪每年一个亿小目标的折腾，亏就亏了，人家在意的，不在那些事物的成毁，在于锻炼磨砺，在于是否愈挫愈勇

穷人不是欣赏不了天山的高远、海洋的深邃、非洲大草原的广袤和狮子的王者风范，兜兜里没几个铜板，孩子脱离基础热衷于追求诗和远方，有多少可以重来，日子怎么会不坎坷

那些嘲弄抨击二舅的人，非蠢即坏

他们大概忘记了，科学远未昌明，我们每个人都在宇宙和人生的探索路上

每个时代有它的局限，我们每一个人也有自身面临的艰难险阻

遭遇医疗事故的二舅，能怎么样

放在这个时代，官司求公道索赔或可超百万

也许能以此为基础，尝试不一样的人生，但若是缺了二舅那种精神头，也折腾不了多久

而在那个时代，只能是虚耗时光所获甚少。张艺谋曾经有部获奖电影，《秋菊打官司》，部分映射了那个时空的运行逻辑

《二舅》小视频传递出来的，不是面对医疗事故的经验教训，而是那种立足现实的乐观向上、探索与不懈进取精神

正是藏在俗世凡尘中的这种乐观进取精神，在这个急功近利、享乐至上、消费主义风潮泛起的时候，又一次打动了人心

勾起了人性中良善进击的一面，继续滋养一代又一代的人，推动社会的和谐与改善

无论是事物的发展演化，还是人的发展进化，都受到所处时空环境的深刻影响和驱动。环境在塑造着我们，我们的一言一行也在构筑成环境

值此世界格局转换之际，让我们自己的言行和意识意志，摒弃浮躁、脚踏实地、安居乐业，更多关注和服务于我们中国、乃至全人类的整体进步、长期进步，致力于改善家庭环境、社会环境和自然环境

用环境逼迫我们现代人少坐多站，常晒太阳，常做深呼吸，吃多品类粗粮，与人为善，致力于创新等等，从而增强体质延长寿命，多角度改善人类社会，推动整体和谐与进化

朋友们欣赏之余，请随手三连做个建设者：点赞、点在看，分享转发，鼓励创作、促进思辨探索

知乎用户 混与躺轮回不止 发表

一个国家要做的不是去消除贫困本身，而是去弘扬吃苦的精神？怎么，让你觉得你自己不贫困了，那才是真正的消除贫困？

知乎用户 垃圾 APP 发表

活在这样的国家这样的地方要感动？

知乎用户 永恒深渊 发表

是一个非常邪恶的宣传视频。

1. 忽视主要矛盾: 阶级固化，贫富差距悬殊。主人公没有为改变阶级，维护自己权益作任何努力，（这是作为现代人首先，最重要的责任，也是最重要的道义）而是在认同卑贱的身份，在农村做一些离现代社会大工业化很远的小手工业。视频以此作为可赞扬的观点是非常邪恶的。实际上是面对恶的不作为，是滋生了恶行。

2. 片中看到领导在澡堂为主人公擦背，实际上是一种作秀。领导不可能为所有人擦背，却给主人公擦背，以此作为帮助困难人士的形象。但是合法的帮助应该是给予足够的资助，使得主人公 60 多岁可以不工作。而不是在一个无关紧要的生活方面做一个表演。视频这是给一个看似合人情，但不合法，更不符合现代文明精神的行为进行称赞。也就是给假装善行的恶行称赞。

3. 视频最后居然把这些忍气吞声，小手工业的行为和马克思思想做比较，好像这符合了马的部分想法。个人在权力威胁下做有限的努力，做小手工业，还心安理得，不去思考这个权力的正当合法和善恶，不去对官僚腐败势力做抗争，这几乎和马的追求阶级的平等，鼓励同特权阶级斗争和大工业社会的远景背道而驰。视频鼓励了这样一种行为: 把国外先进的思想根据国内的现实进行随意变形，常常将精华部分去掉，就好像是有国内特色的思想了。国内把几乎所有现代文明里的核心 “自由，民权，平等” 等等都进行了扭曲。实则还是自己原来腐朽的那一套束缚人的邪恶印记。

知乎用户 荀令君彧 发表

又是这种比较之下的爹味教育，还是老一套，啊，你看看人家这么困苦都这么努力，你四肢健全，头脑聪明，还不得多多努力？当初我看到也被这种教育唬住了，确实精神振奋。这种东西来一两次好使，多来几次可不就没用了嘛。

我一直相信，要想过得舒心一些，不能跟别人攀比，当然这也并不意味着我们要做鸵鸟，把头埋在沙中生存。毫无以为 这确实能起到一部分的激励作用，但是我们的生活是我们自己的，跟别人毫无关系，借用别人的例子来激励自我？起码在现在这种社会中已经没用了，生活的真相是苦难和艰辛，躺平的越来越多，你们竟还想要用这种来教育我们？究竟怎么生活我们有数，我们要做的就是顺应时代潮流，过上在这种时代下最为舒心的生活，而不需要这种鬼东西指手画脚，教我们做事。越是教育我们，我们逆反心理会更严重。

知乎用户 N.HD​ 发表

你看内谁家的 XX，当年因为 XX，变成了 XX，后来人家因为 XX，现在不也 XX 的吗。

你看看你一个 XX，因为点 XX，就 XX 了，是不是有点太 XX 了。

知乎用户 肥猫正传 发表

感动？

首先说明，不是搞对立，这个视频的受众及其明确，具有以下几个特征：

1. 出生年份大于 1995 年。虽然具体年龄不是很正确，但是年代应该是差不多的。九零后和九五后其实很大程度是割裂感特别大的一代。这五年时间正好是计划生育从宽松到收紧的一代，同时也是经济腾飞的年代。

比如从自己谈起吧。我们是属于农村城镇化的一代，在 90 年，我住的是年纪比我爷爷奶奶还大的四合院。到了 96 年左右，因为家里经济好转的缘故，我们搬进了自建房。所以导致一个割裂感就是，我从小的记忆就是蹲在门口井边洗脸刷牙，在点着煤油灯的房间用大盆洗澡；而我弟是从小在洗脸台用自来水洗脸刷牙，用莲蓬头洗澡。我弟对住四合院，用井水洗澡感动么？当然觉得感动了，毕竟那是他没有经历过的，想象中的苦难。但是对于我来说，包括一群孩子拿着碗蹲在茅厕旁边吃饭，再正常不过了。对了，当年四合院茅厕还是公用的。

2. 没有在农村住过。关于农村这部份其实大多来自于我长辈们的阐述，毕竟在我懂事之后，我们这里已经是城镇中心了，所以我们每个村之间交通发达，交流也频繁。基本上什么物资都能买到，加上南方的村落大部份都比较紧凑，靠山吃水，所以很难感受我爸妈那一辈人的事。

改革开放前，下乡知青这些因为年代太久远，有机会再阐述吧，主要关键点在于大部份受众是没有真真实实的在当代农村和近代农村生活过的。即使是我这种九零年的孩子，也对农村的生活一知半解。因为在我懂事之后，一个是我不需要帮忙种田了，另一个是农村已经转化为现代新农村了。所以即使在我小时候的暑假会来到山里的农村过日子，还是没办法完全体会二舅那种生活的。

总的来说

B 站的大部份受众都是集中于十几到二十几岁的年轻人，所以大部份人也没办法体会到这种割裂感。他们所认为的农村，很大程度上是李小七这种烟火，或者是二舅这种破落。和题目说的一样，他们感动，感动于二舅这淳朴农民的实诚。他们狂热，狂热于批判现代生活太过肤浅，大家一起精神内卷，应该破除这种想法。

殊不知，在当年的农村，和现在的某些农村，二舅所发生的事，过的生活，只是稀疏平常的事。

不是纯朴实诚，而是周围只有这么多人，大家都认识，你帮我我帮你，这就是人类文明发展的轨迹而已。何况他们可是经历了年代久远的教员指导过的那一批人，无论在精神上，肉体上，都比我们这一代人强上太多了。

不是大家不精神内卷，而是没办法。日子每天都得过，农村不种田时空闲时间有点多，大家就只能自己找乐子，既然上升渠道也没有了，大家就选择了抛开偏见，开开心心的过日子。换成你我，也是只能这样，但是人生并没有对错，自己精彩足矣。

所以这视频爆火了，题材正确，受众明确，甚至在文笔中暗藏矛盾挑拨，让大部分人感觉眼前一亮。

只不过，过过这种生活的我，并不想再过这种日子了。即使没有精神内卷，也没有了现代生活。看看就好，日子还是继续得过，卷还是继续得卷。毕竟连我这种能躺平的都被社会逼着卷了，对我来说，可能只有走入共产社会，我们才能和二舅一样。

纯朴实诚，过自己想过的日子。

希望那一天能早点到来。真的是累了。

知乎用户 林阿要 发表

很难想象现在这么强大的国家在宣扬这种精神难道脸不红吗？别成天想着解放 T W 想着干掉米国佬，还是想想如何让国内的百姓过好日子才是正道，别折腾了，别扫码了

知乎用户 郑自律 发表

这是郑自律的第 9 篇原创文章
字数：1500 + 字；阅读时间：2 分钟

哈喽，大家好，我是小郑。

最近全网都在疯狂刷屏二舅，来自 UP 主 “衣戈猜想” 发布的视频《回村三天，二舅治好我的精神内耗》从 B 站火到全网。

赶上热度，昨晚我也看完了二舅的故事，不止一遍，几度眼眶湿润，深表敬意，不过也仅仅只是如此……

人生之路别无选择，只有向前奔跑

视频中 66 岁的二舅穿着朴素，腿脚不方便，住在百年老房，每天带着 88 岁的老母亲和木工盒，游走在村子间，帮村民们修补着家里的各个角落。

他的一生如同 UP 主对他的称呼，平凡而真实；却又像从电影屏幕里走出来的主人公，传奇而充满戏剧色彩。

小时候因为发烧被赤脚医生打了四针，二舅的腿废了；宅家两年后他看了三天木工干活，便开始在村里给生产队做木凳赚钱。

几年后生产队没了，他辗转去了北京，继续以手艺为生、进了部队、被 “领导” 搓过背，又重新回到故土、领养了叫“宁宁” 的女孩，继续在村子间为大家修修补补……

故事里的二舅似乎有着冲破困局的魔力，每当我以为已经到了绝境的时候，他总能再次为自己创造出一片自留地。

这大概靠的是 UP 主说的从不回头看的 “超能力” 吧。

都说不如意的生活缺的是从头再来的勇气，我想这点二舅最不缺了；因为他从不停留，总是能找到方法去解决问题，寻找新的可能。

就像一直奔跑的阿甘，乐于现实，不计较成本地去做自己认为正确的事情。

又如我最喜欢的一首粤语歌曲《也许我不会活多一岁》，说出自己有面对这辈子没有下一岁的洒脱与无畏。

二舅是二舅，而我还是我

“二舅治愈了我”，是这条视频讨论的热点之一。

不否认二舅的故事让人动容，我也不例外，不过这只会是我整天繁忙工作之后一份不期而遇的小感动。它或许会成为今晚的美梦，也会在某一刻重忆时再次触动我。

但二舅是二舅，我还是那个我。明早起来依旧会有很多事情向我涌来，大脑的积极和消极小人还未停止对抗，我没被真正治愈，精神内耗也不会因为敬佩别人的豁达而有所消减。

所谓精神内耗，是一种在自我调控中过度消耗心理资源的状态，是心理上的主观感受。无法达到自洽、需求和欲望得不到满足的人，内耗将长期存在，情节严重时甚至会扰乱正常生活。

和精神内耗是老朋友的我深知，这个小伙伴不是说消失就消失的，除非你是皮拉罕人，可能连内耗是什么都没体会过。

这里顺道提一下，他们是生活在巴西亚马逊流域的原始土著，有着与世界完全孤立的语言体系。在皮拉罕语中，没有过去和未来时态。他们只谈当下，从不回忆过去、遥想未来。

但我们做不到全然不谈，非得逼着自己不想，去直面未来，反而会将更多的关注点放到内耗的根源之上，然后吸引来更多的消极能量，又进一步耗尽自己的心理资源。

所以我从没想过消灭它，而是找到合适的相处之道，维持动态平衡。

人的欲望和需求时刻在变；上一秒感觉被治愈、看到新希望，下一秒可能又会被生活和现实打回原形。

没关系，被治愈的时候、有一丝动力的瞬间，我们就抓住机会干起来；当全身心投入，什么内耗不内耗的，都会被抛之脑后。

等忙完这一阵，顿感消退，精神内耗再次敲门，就去寻找下一个刺激点；如此循环，你会发现回头看时，周围的风景已然改变，自己在不知不觉中往前走了很大一段。

不沉迷过去，不忧虑未来，更不空想烦恼

二舅治愈了 UP 主，但我们的良药，还是要靠自己来熬制的。

在我看来，把精神内耗看作可恶的病毒，总想消灭它，形成对立分裂；不如试着视它为益生菌，寻找双方的平衡，和谐共存。

就好像运营这个公众号的过程当中，我也会偶然陷入自我怀疑和内耗，但我告诉自己，这是正常的，说明我在努力思考怎么改进，如何走上正确的道路。

只要不让精神内耗的 “益生菌群” 过度失衡，时刻观察自己，捕捉一闪而过的动力和小决心，行动起来，事情总会向前迈进的。

所以说内耗并不可怕，把它的影响力放大才可怕。

公号介绍：
郑自律，前领域头部科技媒体原创编辑，业余签约小说作者，90 后内容创作者，深耕自媒体领域，会持分享自媒体 / 写作干货及个人成长经验。更多内容和干货资料会持续更新，请 follow 我哦~

知乎用户 谁骂我谁就是小猪 发表

感动了我。

我一直因为过去曾发生的一些遗憾久久不能释怀，一直活在过去的遗憾，因此随后的六七年直至现在，一直在颓废过日。我把我的颓废不努力全部归咎于过去的遗憾，所以我不努力学习，把所有时间浪费在玩手机刷视频上，于是我接着又创造了更多的遗憾，活在更多的过去的遗憾中。

所以，如果我经历了二舅当年的事情，

那么我在腿残疾后就会从此一蹶不振
我会从此怨天怨地怨社会
我会丧失好好生活的信心和欲望
我会每日活在痛苦忧郁愤怒憎恶中

可二舅做了什么呢？

他迷茫堕落两三年后
他重新努力找寻方向和生活
他尽全力把当下的牌打到最好
他为自己和家人贡献，为村民贡献
因此，虽然他依旧瘸着腿，依旧没能弥补当初错失升学的机会，可他过的并不悲伤，他很满足，并充分发挥了自我价值

我不知道二舅带来的影响最终会流向何处，但至少对我来说，我会努力学习二舅的精神，打好当下的牌，而每当我再次想要放弃时，二舅的视频会再次激励我。

所以，我觉得我很幸运，也很感激，有这么一个视频，有这么一个二舅

很多人说被治愈可以缓解焦虑，躺平了，但我想整个视频和作者想要表达的更多的是：

是让我们从二舅在挣扎与困顿中表现的庄敬自强中重拾勇气和力量，干翻这个世界；
是哪怕拿到一张极烂的牌，也要拼尽全力把它打好；
是二舅即使经历那么大的磨难依旧可以活出精彩，你为什么不可以拼全力活出精彩的鼓励和激励；
而非让你从中获得安慰后再次心安理得的躺平。

附上二舅视频作者的采访截图

知乎用户 Doctor Who 发表

作者说母亲看了痛哭了很多场，猜猜母亲会是被二舅感动了？还是心疼他一生悲苦，人聪明又肯干，他的一生本可以完全不同？

知乎用户 leo liu 发表

看过，无感！

生活在底层的农村，这种见多了。

不是因为冷漠，而是只能沉默，无力改变，

诚然，二舅的精神令人佩服，

但是，背后的社会公平问题、农村医疗和养老问题、残疾人权益保障的问题，

不是更值得人去深思？

抛开事实不谈，美国就一点责任也没有吗?

知乎用户 匿名用户 发表

格林童话里的故事也挺感动的，感觉也能治精神内耗

知乎用户 鸣想 发表

是，这种伟大人格的人怎么能不感动？可问题是这种伟大的人这个世界是怎么对他的？也是昨天才看到的消息，“二舅的残疾证办下来了”。

？？？？？？？？？？？？

什么？这么多年了？

知乎用户 Justin​ 发表

遇到二舅的问题

美帝人民想的是：为什么残疾证办不下来，为什么留守老人无人照顾，为什么医生治坏了病人可以不负责任，为什么养老金发不下来？？？

国人：不要怨天尤人 要向前看 努力把基因传递给下一代，这样我们才有更多素材.

哎

知乎用户 lemons 发表

必须承认，二舅的人生故事所体现出来的，坚韧、乐观、朴素、踏实是非常值得我们去学习和思考的。

但你说感动了我吗？抱歉，没有。

我很佩服二舅，也很喜欢二舅，因为我也喜欢搞这搞那，研究这研究那，去尝试各种不同的东西（工种）。我希望将来自己老了也能像二舅那样，能够努力跟上时代的步伐，帮着身边的人修修这，弄弄那。不为赚钱，只是希望自己的脑子和手脚继续运动。

说回题目，我想是存在感动的。因为二舅的生活态度是值得我们去思考和学习的，甚至对某些人会有 “醍醐灌顶” 的作用。但真的满足或影响到所有人吗？并没有！这就是争议存在的地方。大家都有自己的看法和感受，不在于对错，而在于合不合适自己。

至于这些感动也好，争议也罢，最终去往何处？我想，对于记忆，没几天就会被大家淡忘，从餐桌上的谈资，变成一句 “哦…… 我记得……”，最终没人提起。而对于二舅给我们带来的思考，我想（或我希望）能从当下去让我们做出一些改变。

我是不是应该把握当下自己所拥有的？

我是不是可以维护自己的利益？

我是不是可以把生活活的更满？

我是不是可以拥有一门技艺？

…… 希望大家放下 “对” 和“错”的争论，去相互交流二舅给自己带来的感受。

知乎用户 潘德拉贡亚瑟 发表

知乎用户 郁烛​ 发表

说一下个人的感受。

我是被感动人群中的一个，我感动的原因很简单，就是深刻感受到了人的坚韧。

尤其是像二舅他们那一辈的人，好像无论遇到什么，他们总能靠自己找到继续活下去的路。

他们是永远不会放弃生命放弃生活的一群人。

就像我的姥姥，她是经历过旧中国向新中国转变的那一代人，经历过秩序的无度，世俗的荒唐，经历过大地震，大饥荒等一系列沉重的苦难以及白发人送黑发人的撕心裂肺。

但我从来没见过她停止过自己的生活，她是一直往前走的人，她不知道前面是不是有更大的痛苦在等待，但是她从来没有退缩，只是以一种执拗且坚韧的姿态继续自己的人生。

不畏惧未知，只是努力生活。

这种简单的生活哲学在现在的社会真的很少见了，包括我自己，都是很容易被社会的大情绪大潮流带着走，被消极的情绪和暂时的痛苦绑架，会轻易的丧失对生活的激情。

这到底是为什么呢？我知道其实是我太脆弱了。

每个时代有每个时代的恐慌，但既然能活在这个世界，就一定要走下去啊。

知乎用户 民工食堂大绿棒 发表

< 回村三天, 生产队的驴治好了我的精神内耗 >

我在城市 996, 精神内耗.

回村三天, 看到二舅.

二舅生活苦不苦? 苦!

二舅心里乐不乐? 乐!(全村第二快乐, 第一快乐的是个傻子)

二舅都不内耗, 我还内耗个啥?

996 打螺丝? 想想二舅!

钱存银行不见了? 想想二舅!

烂尾楼还要还房贷? 想想二舅!

…

你们的精神内耗是不是都治好啦?

被这种视频感动的, 活该当一辈子牛马.

把二舅换成生产队的驴, 全文依旧通顺,

甚至结局都相通:

驴干不动了, 还可以做成阿胶;

二舅干不动了, 还可以熬成鸡汤!

好日子还在后头呢. jpg

最后讲个笑话: 民智已开.

知乎用户 匿名用户 发表

感恩就完事儿了

知乎用户 钟三 发表

很多评论过了。对二舅的谈论颇有居高临下之意。让人不适。

像我们这种被命运打压过，打压到服服帖帖的人，根本不想再想太多，就做着眼前我还有出路的事，卑微臣服于命运的安排。我看二舅的时候不是感动，我们是一样的人。他的一生也许就是我的一生。当然我们的人生有出入，至少我也才三十岁，体质弱点也不至于到残疾的地步。我是说，我们对过去和未来的态度是相似的，我们对命运毫无怨言，命运把我们推向哪里，我们就去哪里。

内耗？抗争？还想抗争不就说明你跟我们不是一类人么。追捧和贬低全都不必。

你过你的，我过我的。

知乎用户 假语村言真事隐 发表

周劼：名校研究生都是傻子，还想进我家单位

—九七七年恢复高考的时候，二舅正是十八九岁。如果不是当年发烧后轮的那 4 针，二舅可能已经考上了大学, 成为了一名工程师。

单位分的房子，国家发的退休金，悠游自适，颐养天年。隔壁村一个老头就是这样，当年学习还没二舅学习好呢。

原来觉得自己读书好，牛逼，看不上我们这群学渣到头来，我们这群学渣… 太傻了都什么年代了, 还觉得光靠读书可以飞天以为是 60 年代，那个年代读了书真可以改变一切。

我怕你会读书啊，名校研究生都别想那么容易进我单位，这个人当年仗着自己会读书，看不起我们这种靠父母的人，呵呵，社会会教他的！

你爷爷牛逼了，你的父亲，你的母亲，你的大伯，你的二伯，都可以在交通系统呼风唤雨，家族式成长。

你爷爷是农民，你的奶奶活不下去，你的二舅只能残疾，你也只能北漂，然后被裁员，短视频创业。

勤劳致富，那个农民不勤劳，早上五点就到农田劳作，他们希望风调雨顺，希望庄稼长得好一点，他们一年的劳作可能也不够某些人一顿的饭钱，何况天价茶叶。

农民勤劳为什么致不了富，因为趴在他们身上的吸血虫太多了。

再好的庄稼，再好的粮食，有了蛀虫，汗水就变成了泪水。

住在粮仓的老鼠肥硕，种粮的老农反倒是瘦骨嶙绚。

知乎用户 景阳楼主 发表

当一个我完全不感兴趣的视频反复出现在我的推荐首页时，我大概就知道这个视频是什么性质了。

知乎用户 东瓶西镜​ 发表

苏芒的一句 “早餐才 650…”，一万个二舅也缓解不了这句话带来的焦虑。

某爽 208 万一天，几百万个二舅也缓解不了这种焦虑。

周某的 “985，211 也进不来”，几千万个二舅也缓解不了这种小镇做题家的焦虑。

知乎用户 习惯 发表

世界上最无耻、最阴险、最歹毒的赞美。就是用穷人的艰辛和苦难，当作励志故事愚弄底层人。

知乎用户 博至无汗 发表

残疾却办不下来残疾证、老母亲活不下去要上吊、辛苦一辈子老了生活却没有保障…… 结果作者居然被 “治愈” 了 你看底层人生活的多苦，实在是太美丽啦！

知乎用户 薯片下士 发表

中国人什么时候才能不像牲口一样活，蝼蚁一样死？

知乎用户 孙鹿鹿 发表

但其实这个作者 up

也就是张老师以前的视频还挺有意思

看了看就能知道他到底是怎么想的

知乎用户 匿名用户 发表

最大的问题的就是退休的 60 岁的人民公仆的退休金一万甚至 2 万。送外卖送快递的一年工作 350 天，一年也才 8-10 万。呵呵，这个社会真是离谱，有些人吃相真是难看

知乎用户 空白幻想 发表

作者没啥错，观众也没啥错，都是人类基本的共情能力的体现。别往歌颂苦难这条路走就行。

知乎用户 猪在飞啊 发表

莫言说 “生活不该是这个样子，你要反思为什么”，让人痛骂。

而二舅那个视频，以及更多类似的视频和文章告诉你：“生活就是这个样子，你要从中发现美”，让人感动的想哭。

知乎用户 CCccc​ 发表

二舅看起来像是安贫乐道，实际上却是没有人在他遇到困难时有力的开导他，给他前进的勇气。

不过是跛脚，竟然让这个资质很好的人放弃了学业，后来又放弃婚姻，如果他后续生病了，他也一定会很快放弃生命的。

背后原因是他不想继续学业，不想婚姻吗？他是觉着自己不配了。这样的故事，有什么值得赞叹的呀

知乎用户 希丽卡​ 发表

二舅本身，除了感动 “自己”。谁也感动不了。

感动自己却冠以 “感动大家”。这是争议的由来。未经他人苦，怎劝他人善？？？

二舅本身，宛如一个道德楷模。他人还未死，却早早被 “砌进神像” 当成众人品评的焦点。更可悲的是始作俑者至始至终并未对 “二舅” 提供实质性帮助。更没有让“二舅表达过一句自身的态度”

一个人 “逆流而上，向死而生”。从来都是被逼无奈的选择。如果把这种 “被逼无奈” 的选择当成“自愿受苦”。只能说太过“傲慢”

如果二舅有个好的 “医疗条件”，他何至于几十年处于“行动不便” 中。如果二舅有个好的生活环境，他何至于需要“在贫苦中苟延残喘”？？？

“道德模范”起源于儒家立圣。本意是为了树立良好的道德标杆，提高社会整体道德修养，但是随着时间推移这种 “初心” 变了质。由原来的 “立德” 变成了“利益”。

任何事情，只要跟 “利益” 扯上关系就变了质。父子亲情因利益而反目成仇，夫妻感情因利益同床异梦，兄弟朋友因利益不相往来。同理：立圣如果变成了生意，那就会出现 “人为制造苦难”

为什么说，圣人出，有大伪。就是因为圣人之名利益太大。大到所有人为了争夺 “圣名” 不择手段。甚至会通过 “人为制造苦难” 来强行让这个人成“圣”。

“放生” 知道吧，本意是好的。

结果商人看到 “利益”，就自己捕鱼高价卖给“放生者”。导致“水族” 长期处于 “放了又抓，抓了又放” 的噩梦之中。

放生者本是好心，却 “助纣为虐” 鼓了商人的腰包，对真正需要帮助的 “水族” 没有任何帮助，反而他们因为 “放生行为” 活的更难了。

立圣，就是这件事的 “来源”。帮倒忙，就是这件事的 “去路”。无解，无解。毕竟圣母误国……

知乎用户 勇往直前 发表

苦不苦？想想红军两万五。累不累？想想碉堡董存瑞！

知乎用户 范海辛 发表

他们自己成了大伯，衣食无忧。

却想让我们当二舅，接受现实。​

知乎用户 钟立涵 发表

没看到刷屏，刷屏的只有各大媒体和营销号

知乎用户 嗷呜​ 发表

歌颂苦难者应该被当做苦难处理掉

知乎用户 Ahhhhhhhhhhh​ 发表

是感动了我 感动了广大网友 被他逆境下的坚强感动

但是你侠客岛这种官媒啥的也跟着网友感动？他为啥到这个地步心里没点数？残疾证 6688 视频里所体现的对于官方而言应该更多的是一个警钟 告诉他们农村还有多得多的问题要去解决

结果你现在和我讲你也在感动

宁配吗

知乎用户 痛定思痛 发表

b 站用户大抵是最容易感动的群体，随便打开一点煽情，甚至不怎么煽情的片段，感动和泪目便充满屏幕。

知乎用户大抵是读了几年书，较其它 “庸俗” 的平台来说，他们的言论毕竟清新、罕见，有些也是够罕见的，无论发生什么，都会反思，都会陷入定体问。

网络上的人大抵是现实活得太无聊了，抓住不同意见的人破口大骂，阴阳怪气。

知乎用户 Zhiyoung 发表

或许就没有二舅，或许我们都是二舅

知乎用户 匿名用户 发表

会不会有人大代表看了这个视频，提议修改国歌第一句？

知乎用户 风暴迷航 发表

我本可以忍受黑暗，

如果我不曾见过太阳。

知乎用户 除虫专家 发表

想要编制想疯了

知乎用户 流浪的悉达多 发表

一个加缪式的存在主义故事，对它的需求也正如题目所说的，异化世界中处于恐怖、焦虑状态的个体急切地渴求能够对抗空洞世界的良方。

三年的紧急状态使人的主体性在自然与政治体制面前荡然无存，存在主义故事此时仅仅作为一剂安慰剂，我不是说它不好，而是它永远不够全面。

西西弗斯作为一个英雄的人向命运对抗，这一故事固然迷人，但却永远在向暴虐之神屈服。对于罪恶世界的默认，对自我命运的潜在指认，存在主义故事最终只会教人去甘做奴隶。

知乎用户 匿名用户 发表

相比于 “敬佩” 和“点赞”，更容易打动我的元素是“真实”。

我认为这个视频的解说并没有网传那么出彩，年轻人明亮的声线与腐而不朽的山村格格不入，看似诙谐的语调有时会让人感觉到一种来自上位者的傲慢和俯视。

自己有个朋友，家境优渥，住在中国最富裕的一些村子里。之所以叫 “一些”，是因为不止两三处房产，用他自己的话这叫“田园生活”。他很喜欢各地跑，很喜欢“观察和了解底层的生活”——用他自己的话来说。恰恰是这种“观察” 式的做法，让他与所谓 “底层” 挣扎的人永远隔了一层厚障壁——他曾经严肃地思索 “初中生丢了一百块有必要托老师来广播寻找吗” 的问题，也曾经为北方农村再常见不过颇具年代感的炕布、墙画、棉质绣花枕巾而大呼难以置信，也曾经认真地思考自己不如回村找块地种。然而但凡你以种地为谋生手段劳作哪怕半天，你就会知道 “悠然见南山” 不过是达官名贵的消遣，你所谓自由无忧的田园生活图景，永远不会发生在可怜的庄户人身上。

很可悲的是，我这位朋友的资质很好、人也很好。

“回到田间地头”，哪怕去走走看看，是每一个年轻人都应该做的事情。

但是坚决反对 “知识青年上山下乡” 搞生产。

知乎用户 易博学韩旭 发表

当有人负重前行的时候，必定有人替你岁月静好。

开始以为你是那个岁月静好的，最后发现你是那个负重前行的。

二舅是新时代骆驼祥子！

知乎用户 匿名用户 发表

宛如拍摄觉醒年代，是让你感恩的不是让你觉醒的

推崇二舅，也是让你感恩的，不是让你上访反抗啊

知乎用户 匿名用户 发表

造神运动开始了

等二舅真开直播恰米的时候又一堆人骂了

知乎用户 Avery Tan​ 发表

「《二舅》不是纪录片，但有人把它当纪录片来看、来宣传了。

要我说，别看的太真。

千万别因为这种半虚构故事和别有用心的煽风点火，就真的感动到了。

这个作品的根基，可以说就是一个文字功底很好，共情能力很强的作者写的一篇自我疗愈文。这种文，过去几十年，经久不衰。

同样的故事逻辑、叙事框架，套用在你我身边任何一个遭受了时代、命运的不公，却依然咬紧牙关，淡然活着的人身上（大部分人不是也都如此吗？），都是可以的。

二舅的故事前几天传的这么火，说白了还是因为某几类人十分乐于看到这种底层人民的认命和自我感动。」

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毫无疑问的是，“二舅” 感动了创作者自己。

我猜创作者最初只是在某种心境下听说了几句二舅的故事，因为感动、也因为怜悯和自怜，想纪录二舅，顺便疗愈自己——用二舅故事里的认命、对母亲不离不弃、对养女无怨担当。。。用二舅无固定职业、并不富裕甚至并不健康，却竟然以其木工 & 修理技术获得了某种程度上的自我实现的励志高光。。。

没想到这些狠狠戳中了创作者自己的点，也被和他一样在利己与利他、认命与不认命之间反复纠结、无法自洽的广大网友狠狠共情了。

但是，要注意的是，《二舅》它只是一个故事。

是创作者出于感怀人生、纪念二舅等等目的，基于非常非常主观的视角，根据部分事实，再结合个人思考、感悟甚至可能还有猜想，创作出来的一个故事。

而争议，就来自于有人把它当成了 “纪录片”。对它有了超出文学 / 艺术作品的认真和期待，以及被人有意放大了其中的 “认命”。

事实上，《二舅》是纪录片吗？“二舅” 他足够真实吗？

很显然不是啊！

创作手法上来说，《二舅》更类似 “电视散文”。用电视语言和文学语言结合的方式，讲述了一个包含时代变迁以及几段虚虚实实无从考证的内容情节的人物故事，表达了创作者个人的某种情感和人文关怀。

这早已不是单纯的纪录。

视频里的 “二舅” 就像祥子，像虎妞，他并不足够真实。

但你能从这个角色身上，联想到自己身边的真实。

这就够了。

“二舅” 是具有象征意义的二舅。他治愈不了任何人。

最感人的也从来不是什么 “二舅”，而是你自己的人生：你在你的时代环境、家庭背景下做出的努力，你的奋斗，你所承受过的真实的伤害和你应得的那些收获。

你的人生才是最真实的纪录片。

宝子们努力活着，就已经足够感人了。

知乎用户 江上 发表

大外甥但凡敢有点批判的言语和文字，这个视频都不可能上热门，毕竟有点负面情绪会被网暴。他并不是在美化苦难，也许是揣着一肚子委屈却不敢去骂这操蛋的时代，自己噎一噎调侃，自嘲一下解解乏。

我不希望大外甥被治愈，更不希望千万人人被治愈，那意味着对不公、对这操蛋的社会低头，意味着逆来顺受。

二舅的精神是这操蛋时代下最不想去面对的现实的无奈之举。他只是想活着，努力的活着。 时代的瑕疵落在百姓身上，造就了这么一个二舅，更有千千万万个二舅，可这时代的小瑕疵可要持续好多年，新时代依然有好多个二舅，下一波轮到的就是我们自己，我们要去传承二舅的精神么？似乎我们一直被希望过二舅这样的生活，逆来顺受，努力的活着。我们又将会是谁的二舅？

知乎用户 皇甫铁牛 发表

没感动任何人，个人没看过，朋友圈也没人看过，自嗨的问题有意思吗？

知乎用户 六道李 发表

官方：老老实实受气，被我打了抢了伤了要自认倒霉，你看那谁谁什么都没说，默认了所有不公平的后果，下一次接着欺负你，好好做尼堪吧……

别想公平公正公开，老爷们有老爷们的生活，不要打扰老爷！

知乎用户 被风遗忘的季节 2012 发表

其实我身边就有像二舅这样的人。

我姥家旁边住着一个无儿无女无妻无亲的五保户，整个家只有他一个人。他的那个家，说是家，倒不如说是一堆破烂。屋子是土坯房，前两年危房改造给加了一个彩钢瓦顶。家里除了一个电灯泡和捡来的收音机之外没有其他电器，做饭用的是自己垒的土灶台，吃的米基本靠政府救济和街坊邻居施舍，衣服也都是别人送的旧衣服。可以说家里除了长出来的青草是新的，其他物件连同他都是垂暮之年。

可是谁又能想到，这个贫穷捡破烂的老人是一名学识渊博、学贯中西的大学英语教授。

PRC 成立前他们家是商业世家。从小家境优渥，教育良好。不到 20 岁的时候考入兰州大学，并毕业后留校任教。后来他娶了大学同学并在西北安家。在 PRC 成立前夕，他的父母连同姐妹兄弟选择带上资产逃到 TW。他没有走，挂念着妻子孩子，也挂念着他的事业。

可是人总是感情动物，在那个两岸势同水火的年代，他思念着他的父母兄弟，却没法写信，更没有电话这种交流方式。于是他偷偷在深夜收听 TW 的广播，没有想到在那段特殊时期，被 HWB 发现，后来他被划为敌对分子，妻子孩子喊冤而死。而他本人没有工作没有家庭，被下放到河南的一个小县城劳动改造。

后来的事情我就不知道了，不知道为何他没有在开放以后出走他乡投奔亲朋，也不知道他为什么没有再结婚生子，更不知道为什么他没有用知识再次改变命运。我只知道他的外号——王老三，连同他破烂衣服和破旧房子孤独地生活在人间烟火的中心，自己却只是一个寒江独钓的渔翁。

如果不是因为有一次我看着他那一本牛津英语词典，专注地看着单词，我或许永远不会问起他的身世，或许直到我离开人世，我只知道曾经的那个五保户。

他惨吗？他很惨，和二舅差不多，不是他选择了命运，是命运选择了他。他比二舅还要一无所有，他的大起大落比二舅还要让人唏嘘不已。

或许他也曾不甘，不服，要与命运斗争到底。但是最后的结果是，他在物质上没有斗过命运，他依旧贫穷捡破烂依旧五保户。但是他在被生活打击到一无所有之后仍然选择了活下去，过的悠然自得，在某些人看来，他活着有什么意义呢？是社会负担，他根本不用为谁而活，自己活着也没有意义。

但是或许他打开词典的那一刻，他眼前浮现的，可能是他美丽的妻子，可爱的孩子，和当年那个风度翩翩的自己。

没必要对二舅或者其他人的生活而感动或争议，我们没法和他们有相同的经历和感悟。我们觉得感动，二舅他们已经习以为常，并转化为了生命的一部分，命运的坚韧。

没有人可以预测未来会发生什么，陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。人生总是充满起伏，只不过幅度不一样罢了，只希望无论如何起伏，你永远驶着那叶扁舟。

知乎用户 诸邦食 发表

比奉献月比警戒约稿

知乎用户 几净​ 发表

当时看完《二舅治好了我的精神内耗》我的直观感觉是作者想表达的内容有些杂和朦胧，但是这反而更允许观众从自己的角度去理解和发散——可以感动在找感动的人，当然感动溢出也就容易引起反感了。

所以我下意识觉得这个作品就从作者手里泼出去吧，别再捧回去「帮助」观众鉴定一下成分——告诉观众应该要体会到什么。

但是作者接下来和新华社联合发布的采访视频印证了我的担忧。虽然他先打了 “说教” 的预防针，但后面的话确实有掩盖不住的说教味道，尤其是**不认同一些观众「看完视频决定继续躺平」的回应，并提出要「喝了这碗鸡血，干翻这个世界」这一段。不管最初视频的目的如何，这段话都明摆着一定要从创作者的角度再给作品围个正能量篱笆，那由不得观众怎么发散，视频的归宿很大可能就是成为「工具」**了。

知乎用户 非荆棘 发表

这阵风的味道像是 5G 刚出的何同学一样不讲道理，野蛮生长在了所有人面前，别说，东西南北中，这风说怎么刮怎么刮，这风说凉快就凉快

知乎用户 谁都不知道​ 发表

题目就不对，看完视频的感觉就不是感动，而是敬佩 + 一声叹息。

治疗精神内耗也并不是因为我的生活比二舅好，而是因为二舅的人生告诉我们快乐的方式是 “不回首”。

解决精神内耗需要的是方法，二舅的方法是往前看，但大家却觉得应该去斗争，可是扪心自问，我既做不到有效斗争，也做不到不回首，所以多少二舅还是比我强太多。

大家再来谈谈斗争，如果我知道如何解决问题，就不会存在內耗，如果看完了文学或影视作品，只会批判作者而不讨论现实，也解决不了内耗。

知乎用户 tttttt 发表

活着只是活着

生如逆旅，一苇以航

余华的活着展示了一个戏剧化的人物形象，不断的妥协去面对真实的生活

二舅的活着更贴近大部分的普通人，摸摸的发光，去讲述自己平静下掩藏着的波澜壮阔的过去

短短两个字蕴含着巨大的能量

充斥着反抗，充满力量的挣脱确难逃显示

二舅太贴近生活了，看似普通而又不平凡

像大多数的人一样

捏紧了船舵确无力改变他改走的航向

这背后的力量令人震惊

这就是活着

一苇以航

知乎用户 Joey 发表

我也发了敬二舅，并不是因为被感动到了什么的，是真的觉得二舅是个很酷很勇的人。就像视频评论里说的，我只是觉得视频在讲一个天才少年老了会变成什么，变成天才老头的故事

知乎用户 匿名用户 发表

感动？

当然！但更是羡慕

那是二舅幸运钱没存到河南村镇银行！

那是二舅幸运没有被多次无故赋红码！

我不敢动

知乎用户 落九羿 发表

在这个世界上

我们无法逆天改命

那就勇敢做自己吧

成绩低一点也不要紧

赚的少一点也不要紧

因为做自己这件事

没有人比我们做得更好

做好自己

对自己负责

顾好自己才能照顾别人

不畏将来

不念过往

下定决心

不怕牺牲

排除万难

去争取胜利

这就是一个平凡人的一生

也是我们大多数人的一生

知乎用户 寻找影子的人 发表

当吠舍不甘于婆罗门的统治时，当吠舍被婆罗门压迫时，他们就会向吠舍宣传命中注定的等级，安于现状并努力奋斗就有福报 (下辈子)。他们利用“宗教” 瓦解吠舍们的反抗以及在舆论上嘲讽吠舍“还不是你不努力”。

全印度吠舍联合起来

知乎用户 易易易 发表

比惨呗，告诉大家，别不知足了，世间还有比你更惨的人呢！

知乎用户 北冥之鱼 发表

印度有大约 14 亿两足直立动物，按照网民的嘲讽印度的说法，其中有不到 1 亿是人，其余 13 多亿是牲口。虽然话不好听，但是从分配的角度来说，这个说法其实没什么问题。
虽然都是牲口，但是 13 亿牲口的智商毕竟还是比猪、牛羊高了不少，容易想些有的没的，想太多了就容易对骑在头上的那 1 亿人抱有二心。1 亿人为了防止这种情况发生、巩固自己地位，就向牲口推行了印度教，作为精神鸦片麻痹 13 亿牲口。
现代社会，技术进步了，一些新型精神鸦片部分承担了这个任务，其中最常见的就是 “鸡汤”、“正能量” 之类的传媒作品

知乎用户 一镇 yZ 发表

面对苦难的态度值得歌颂，苦难本身值得思考

知乎用户 杨梅 12138 发表

我只想关注一下标题。

《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》

他怎么治的？？？视频好像没提到吧。

哪怕稍微提一嘴也行啊，结果根本没扣题。

知乎用户 匿名用户 发表

已删除

知乎用户 我就是五竹啊 发表

“从韶山冲的情况来看，那里的人都过着痛苦的生活，不是挨饿，就是挨冻，也有因为没有钱医病而活活病死的，也有交不起钱粮而被送进牢狱活活关死的，还有在家里乡里，乡邻间为着大小纠纷吵嘴、打架，闹得鸡犬不宁，甚至弄得投塘、吊头的。至于没有书读，做一世睁眼瞎子的，更要占百分之九十以上。在韶山冲我没有见到几个快活的人！韶山冲的情况是这样，全湘潭县、全湖南省、全中国、全世界，恐怕也是这样。

　　我真怀疑，人生在世间，难道都是注定要过痛苦生活的吗？绝不！这是由于制度不好，政治不好，使世界上有人压迫人、人剥削人的现象，所以使世界上大多数的人都坠入痛苦的深渊。这是不合理的，这种不合理的现象是不应该永远存在的，是应该彻底推翻、彻底改造的，总有一天，世界会起变化，一切痛苦的人都会变成快乐的人、幸福的人。我因此想到：我们青年的责任真重大，我们应该做的事情真多。从这时候起，我决心要为中国痛苦的人、世界痛苦的人服务。”

// 苦难不值得被赞颂

知乎用户 千言哈哈大笑而已 发表

不是，，，像二舅这样的人少么？现在才感动？怎么感动？只有吃饱了喝足了，自己每天无所事事的人才觉得，人家好惨我应该努力。但是那些，努力了也没啥用的人，看了只会觉得，什么？感动？我努力了也这么惨，没人为我感动，我还得为别人感动？这些争议就是坐在两个板凳上的人不同的屁股不同的脑袋。建议这位 up 主再去拍下那些努力奋斗过得很惨，没有办法改变人生的视频，看不到什么希望的生活，我想，同样会有争议。真正的纪录片并不是你在视频里表达和引导，而是展现和揭示，而不是你给纪录片下好了定义，告诉各位这是对的那是错的。所以，这不是什么纪录片，应该是教育片。以这个角度看，有些人不爱看有些人狂感动也是意料之中的事。

知乎用户 文川 发表

除了 “君子以自强不息”，剩下的都是悲剧。

不知道哪里感动。

知乎用户 水饺配汤包 发表

中学读过一本书《摇着轮椅上北大》，女主人公也是幼年瘫痪后历经千辛万苦考上了北大。以前觉得励志，现在只觉得天意弄人，就像一出生就被埋进了水泥里的种子，承受着几十年的无法呼吸的日子，一路坚持不懈才能突破厚重的水泥生根发芽。

很多人赞美着这颗种子多么努力，坚强，但是凭什么这颗种子要在水泥地里长大，这合理么？众多不幸的命数中，少有的人突破了障碍，更多是无法坚持到最后而死亡。

歌颂苦难，赞美这样的黑暗悲惨人生，我不喜欢，我只觉得很伤心，少数破茧成蝶，更多是困在茧中永无天日。

知乎用户 小可爱 发表

从二舅这个视频，我能感受到的是深深地无力感和对我们社会环境的绝望。

我看到很多人对视频的感受是二舅拿着一手的烂牌，依然倔强的、不服输的拿出自己的态度，对抗这个世界，然后把自己所拥有的牌与二舅进行对比，发现自己手里的牌比二舅好很多，得出一个我要更加努力、平和的对待这个世界的结论。

在我眼里，二舅的牌为何如此的烂? 是什么导致的呢？当年那个天资聪颖的小孩为何长大之后是这种状况? 他内心要接受自己身体上残疾的现实，还要克服外界异样的眼光。社会没有给他足够的保障，残疾之人依然要面临生存的困境，只能用自己内心的坚定去对抗这个世界，无声但有力量。我不希望大家平和地对待不公，我希望我们能够像二舅一样，用内心的丰盈去对抗这个世界，他是无声地，我更希望后来者的我们是有声地，是振聋发聩地! 这很难很难，像是飞蛾扑火，但社会的进步需要无数有识之士前仆后继。其实能够达到二舅这一步已经非常艰难了，更遑论有声地对抗，这算是我内心的的理想主义

知乎用户 NotImport 发表

感动在有人能够为短视频创作赋予文艺色彩，不是咋咋呼呼的小丑，是带有黑色幽默的讽刺…

用诙谐搞怪的文字搭配破碎的镜头，零零散散地穿插几个诸如 “公平、残疾证办下来了吗” 的词眼。和同一天 b 站热搜上其他视频的对比、和当下现实的对比以及二舅残疾前后的对比，荒诞悲哀的事实与二舅所展现的强大之间的矛盾，讽刺至极。

搞怪、旁观的文字，恰能起到剥离的作用… 让尽可能多的人能够脱离故事带来的冲击，避免过于代入，这种抽离推动大部分人去思考为什么。不说教，但恰恰起到了说教的作用。

希望这种白切黑的作品能再多一些…

知乎用户 背阳的向日葵 发表

官媒一直再推，现在社会风气，摆烂，躺平，大行其道，这是大家应对这种不公平，内卷严重的社会做出的抵抗，谁最怕躺平，摆烂，和不生孩子 ，不用我多说了吧，这个文章主要内容就是和摆烂，躺平背道而驰，讲述一个人努力奋斗，一系列正能量的事情。当然要大推特推，大家不要摆烂，努力奋斗，我出生特权，你出生寒门，大家都有美好的未来，韭菜们，奋斗吧！

知乎用户 匿名用户 发表

记忆很深刻的一件事，初中那会地理课，地理老师说：世界发展是不平衡的，当然中国也不平衡。有多不平衡呢？他举了一个例子，说上海的发展相当于葡萄牙，而贵州相当于埃塞俄比亚。当年举的例子也许并不适用于今天，但不可否认的是，时至今日，中国的发展依旧是不平衡的，共同富裕仍是一个长久的理想。

作者问二舅：改革开放带来了什么？二舅说是公平。我不知道二舅为什么会说公平，因为在他身上似乎并没体现出什么公平。改革开放带来的其实是机遇，一种在短时间内公平的机遇。很显然，天才般的二舅并没有抓住什么机遇，无数网友为此扼腕、叹息，认为这才是悲剧的源泉。当然也有人抓住了，并完成了个人的、家族的地位、财富、权利的积累和传承。有人称之为阶级，现在不流行说这个，也不兴说，我们姑且说是有钱人。

严嵩并不是一个人，而是一群人，或者说一些人，数量不会太多，也不会太少。有了严嵩就会有严世藩，只是有的严世藩低调，这是聪明的严世藩，他会有严世藩二代。有的严世藩张扬，这样的严世藩比较危险，会害死他老子。但，本质都是严世藩。

同时，我想说，“二舅式”的 “苦中作乐” 并不值得褒扬，每个人都有追求美好、幸福生活的权利，德道的捆绑与规训就像牢笼与绳索，禁锢年轻人追求自由与平等的心。

去他的安贫乐道，去他的精神内耗，矫情才是最狠的毒药。

知乎用户 可爱学习 发表

我看了一遍，脚本的确有信息混淆的地方，二舅的文案主题更偏向自我和解，这就导致了很多人认为衣戈猜想在歌颂苦难。文案需要调整，适当增加二舅经过努力和社会帮助从而改变现状的内容，突出奋斗改变人生的主题，会更加励志，信息传递更精准。

知乎用户 Kevin 发表

看完之后！第一感觉是作者是标题党，二舅的故事和治疗作者精神内耗毫无联系。第二感觉是作者像是用写爽文的方式来表现二舅的厉害 ，和斗破苍穹有点像 开局 天才少年 然后 被庸医治疗 身患残疾，沉沦 之后意外学习了木匠手艺 然后进军队，震惊！首长居然帮我搓背。第三感觉空虚 ，二舅至少早早的就确定了自己想做的事 木匠，而我们却并不清楚自己究竟想做什么，追求什么。

知乎用户 如秀啊​ 发表

渺沧海之一粟，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡

知乎用户 Anci 发表

如果二舅在负重前行，那么一定有人在帮二舅岁月静好

知乎用户 匿名用户 发表

这样的人生有什么好感动？苦得要死。

知乎用户 大菠菠萝 发表

看完视频让我最受触动的是二舅身上那种蓬勃的生命力

纵使命运无常，天道无情，依然如野草一般用力的生活着，我羡慕这样饱满的一生 也希望自己有这样的勇气

知乎用户 莱茵河畔 发表

浅以个人为例，谈谈处于毕业焦虑中的 2023 届毕业生为什么看到这个视频会被感动。一个舅关键点在于二舅有过资源错配的遗憾却没有因为命运的拨弄而一败涂地，天才少年沦为木工，但是通过精湛手艺、对家人关爱奉献和帮助他人的热心肠得到了军人、家人和邻里的价值认可。这个故事逻辑告诉我们，即便没有走上一片坦途的人生之路，尽管二舅的人生普通平淡到需要快进，但努力仍然是有意义的。再联想到年轻人的躺平心态，个人认为这是努力的正外部性有限，开始将退路诉诸己身，调整或者说降低目标。所以二舅宽慰了不少迷茫和心灰意冷的人，解读出来一种开解：努力过活虽不致璀璨，但已经挖潜了相对可能性，人生不必后悔。对于处在人身岔路口，又纠结于不知如何选择的人来说，这则人生故事是充满疗愈效果的。但事实上，这则故事的效力只是一时的，因为那是二舅走过的人生，一切尘埃落定，身处困境的人仍踽踽独行，瞻前顾后。

知乎用户 CCNICE 发表

没感动，感动谁了

知乎用户 小五爷的海盗船 发表

能被感动的都是没有在底层农村呆过的，这种二舅精神，随便一个村都能揪出来好几个，他们把悲惨的人生归结于命苦，无论是天灾人祸，他们只是活着，因为抗争耗时耗力也解决不了问题，就像二舅的残疾证，他尝试过没结果就放弃了。

知乎用户 William 吖 发表

不懂哪里感动，只感受到了悲愤

知乎用户 浅凉 发表

比待遇越比心胸越窄，讲奉献越讲境界越高

手动狗头

知乎用户 屠龙记 发表

内耗不要紧，治不治愈也不要紧，要紧的是如何发现问题，并解决问题，嘴上喊着同富裕的人，不如用实际行动帮助你脱贫的人。

知乎用户 赞美师 发表

感动了一批人，也由此令一些人眼红不已。

凋敝的山村、破旧的老屋、身有残疾的老人，以及他身上平凡而又饱满的故事，加上画外音不徐不疾又略带幽默的叙说，带入感很强，很容易让人陷入作者编织的情境：一个生活在底层的残疾人，在面对命运的不公时，他没有怨怼，更没有自弃，而是积极奋进，永远充满爱与喜悦。似乎他的人生哲学就是淡然处之，接受一切，努力生长。他整个人仿佛是一支长歪了的向日葵，就算拧着身子，也要面朝太阳。

实话说，即便是在用审视的目光去观看，在某一个时刻，我还是被感动了。其实，每个人的一生都是平凡而又伟大的史诗，在 “二舅” 的身上，我看到了很多似曾相识的身影，仿佛他不再是他自己，而是很多人的叠加，是我们身边熟悉的某个人。

讲真，作为一个前影视行业从业者，和一个初涉视频制作的菜鸟，我花了好几个小时去拆解这条视频，透过影片灰暗的色调，朴实的运镜，平实而又出彩的文本，我能够看出影片背后隐秘的精致架构和精心的剧情铺设。如果真像 UP 主衣戈猜想所说的那样没有团队，那么他本人一定是相当专业，且为之付出了很大心力的。

让我最难忘的是影片结尾的镜头，二舅沿着台阶一瘸一拐地向山上攀登，孤单而又倔强的背影，传递着一种积极向上的力量，仿佛在昭示着他不屈的人生。真的令人充满感动。如此专业的镜头语言，如果不是精心设置，那简直就是巧夺天工。

然而，正如网上所议论纷纷的那样，即便这部短片制作精良，堪称佳作，但是它巨大的播放量和相伴而生的数据流量还是不可思议，几乎已成为现象级的存在了。也许是那土味儿的真实？也许是二舅那不向命运低头的尊严和人格，激发了网民内心隐藏的能量？或许还因为排队效应？就像路边排长队的人群，总能吸引更多的人加入。对于这样一个火爆全网的视频，如果你不能在酒桌上和别人畅快地谈论它，仿佛就显得 out 了。

事实上，很多人关注的正是这个。我刚刚还和朋友说，今天不知道有多少人和 MCN 机构在拆解他的台词和影片结构，试图发现其爆红的秘密呢。

今天，又看到网络上有人指其抄袭。实话说，我对比了一下那篇文章，除了 “二舅” 的身份和木匠的职业，其他的并不相同。

二舅的人生，像一张黑白的底片，当你对着阳光去看，在苦难的底色上，总还有些动人的颜色。但是在充满浮躁与喧嚣的网络上，“二舅” 很容易成为一个标签，被亿万网友的信念加持或扭曲，最终异化成一个符号。

我真诚地希望 UP 主和他的二舅不被打扰，而事实上他们的生活已经被流量裹挟，偏离了原有的方向。

知乎用户 高达千丈的佛佗金 发表

让你去当这个二舅，你愿意吗？

如果你愿意，就别在这里发贴回复，这里本身就是一个发泄用的平台，请问既然你连二舅那种遭遇都可以 “泰然” 处之，为什么要专门跑到这里来发泄呢？过不下去跑回农村靠做手工体验人生百态去啊，这种人千万别回复我这个愤世嫉俗的低俗人。

世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我, 该如何处之乎? 答曰，只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年（天），治好我的精神内耗。

知乎用户 匿名用户 发表

“二舅” 天资聪颖，不被苦难打倒，用自己的残疾的身体扛起了重担，同时他还乐观开朗积极向上，我们应当学习他的坚韧不拔的精神，勇敢地面对苦难。

如果我还是个高中生，我也许会这么回答这个阅读题。但可惜我已经大学毕业，我想说的是，战胜挫折的积极性不能掩盖挫折本身的消极性，我们应该学习二舅克服困难，但我们不能歌颂困难。这个社会应当减少苦难，而不是叫人去适应苦难。仅仅是鼓励受罪的人的坚强，这绝不是慈悲，这是不折不扣的残忍。

知乎用户 枫泉漱石 发表

《二舅治好了我的精神内耗》刷屏了，看完这部火爆片，感觉就像另一篇余华的《活着》，二舅不就是福贵翻版吗？被命运暴捶，不管被捶成什么样子，只要还有一口气，喘过来就用尽全力活下去，如余华所言: 人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。

与其说这是一个励志的故事，不如说这是一个悲伤的故事，一个沉冤未雪的故事。

二舅为什么因高烧打了四针就成这副模样了，是隔壁村的那个医生草菅人命还是那四管针剂的问题？一个好好的 “天才少年” 遭此横祸就这么毁掉了，有个说法没有？二舅为什么连个残疾证都办不下来还要亲自跑去北京？残疾证最终办下来了吗？

二舅在北京投靠堂弟住进了堂弟所在的部队，为了维持生活在军营打工赚钱，因木工手艺好，引起了首长的关注，有一次 “高贵” 的首长和 “卑贱” 二舅竟然在一个池子里泡澡，首长还给亲自他搓背，这是二舅怎样的高光时刻啊？二舅 “卑微” 的灵魂是不是得到了某些平衡？“北京人搓背搓得很好”，嘴上看似淡淡的一句话，其实难掩内心珍稀的荣耀。

很多观众像播主一样，在为生命的顽强感动、为命运的无常叹惜的同时，对照二舅的悲惨，一种比上不足比下有余的幸福感油然而生，于是内耗的精神得以治愈。

二舅治愈了我们，我们又该如何抚慰二舅呢？

知乎用户 米粥 发表

二舅面对苦难依旧乐观生活是正能量，但是你想问为什么二舅会面对苦难，那就是负能量

知乎用户 成功不一帆风顺处理学 发表

毫无感动不好意思

知乎用户 今天登子打什么牌 发表

感动个几把，人家自己家里人感动感动就算了，毕竟努力生活积极向上。你一个管霉，感动什么，感动一个月一伯块养老金? 感动对残疾人没有更好的帮扶?

尤其是小周出来助攻，这么感动，建议这些媒体都去当二舅不要去当大伯啊。

这让我想起了之前的后浪，狼宁 呢。

知乎用户 WOwe 发表

二舅在那里负重前行，周吉力在那里岁月静好

知乎用户 牧之 发表

其实视频里也没让你一定要做什么，人家只是讲个故事罢了，毕竟人家是老师总不能带头造反吧

知乎用户 欧多克斯 发表

苦难不值得歌颂

知乎用户 匿名用户 发表

以下来自一个 up 主的看法：衣戈这种类似的路线我也弄过，我大概能明白他想表达的和没有表达的。

我不是指二舅这个视频的风格路线，而是他一贯的科普路线。

都是偏冷门而且挺有意思的话题。

做这种风格，应对这类粉丝，沾染到个人意识形态的表达，也就是所谓的夹带私货，这个不可能避免的。

要知道 b 站的限流是多么严重，一般就是两种情况，迎合与尽量避开。（不避开的观众也看不到）

还有一种是即迎合也避开。

啥意思呢，就是比如你做那期视频扯到做题家劳动者现状了，避不开了。

要想不被限流，又不想睁眼说瞎话，咋办呢？

就去讲一百年前的工人们在干什么，去讲一百年前的五四运动，只字不提今天劳动者的事。去一个劲强调那什么绝对不会辜负那什么。懂的自然懂，两边都迎合。

而衣戈是玩这套的好手。

他以一个旁观者的身份，不喜不悲，不过多评价，尽量阐述事情。

有人说这是高高在上的俯视姿态，这种说法显然是不对的。

很多人提到一个了词，克制。

是的，就是克制。

无论事情好坏，遭遇是否合理，他都不去正面解答。

他不去讲今天制度对人是否公平，他讲二舅去看那个人，他讲那个人也好，那个人公平。

他不去讲今天的权贵如何，他讲首长给二舅搓背。

初看如此，回过味来后又多了许多批评他这是在赞美苦难的。

这种说法当然也没有错。

确实在赞美。

但是，大家要知道只夸不贬就是 b 站视频的流量法则。

本意都是在他没说的。

视频的最后他在夸二舅，那他在骂谁呢？

知乎用户 梨的头发 发表

我是耗材，我不配被感动

知乎用户 金木木 发表

从后浪到二舅，两个极端的摇摆。

让我看到魔幻的中国，娱乐至死的时代。

摇摆的帝国似乎摆到了最右端，之后以更快的加速度向左自由落体般的摆动。

两千年的摇摆，似乎仍然在不停的循环。帝国的出口在哪里，何时能走出去？

知乎用户 阿道 发表

要真正的消除焦虑，大家就和二舅一样，都回老家当农民。

知乎用户 qdmh 发表

如果是当代二舅，那就是在小烧烤摊被调戏，腿被打瘸，忍气吞声了，之后凑足六个钱包买了县城的烂尾房，没有去维权，而是住进去，还贷，申请各种保障金无果，出去做核酸，排队被插队，忍了，朋友圈里看到有人讲述他副省长父亲的故事，点赞，家里因为大雨被淹，大学上不成，说一句多难兴家，去外省打工，然后下地就是 7+7，工作没找到，回家又是 7+7，哪怕俩地一个都没有阳性，先隔离再说。

二舅心理可能有很多话，但是 20 + 年过去，看到二舅这么苦了，还坚持照顾家里，他侄子从北上广过来看到了说，二舅治好了他的精神内耗，大家还对此颇为赞同

知乎用户 匿名用户 发表

那天热搜榜上，

第一，二舅

第二，周公子

我们很多人既不是一，也不是二，应该学学一的精神，少看点二的事迹，会过点很充实。

知足常乐吧

知乎用户 许怞 发表

b 站的热门都没了，知乎的问题还是不断

二舅治好了我一天的精神内耗，知乎又准备了一周的焦虑

知乎用户 陈辰辰 发表

在口服抗生素诞生并且平民化之前，就算把抗生素产量拉的再高，你也需要足够多的人把药打到需要的人的静脉或者肌肉里，否则一个感染就能带走一个普通人，而安全的输液，需要 tpe 的廉价量产，所以 90 后小时候还见过煮针头。通过文字，99 个被拯救的生命会被忽视，一个不幸的遭遇会被放大。但数学不会骗人，概率不会缺席。水浒好就好在投降，工业化好就好在唯物。

知乎用户 匿名用户 发表

宣传口的推动，让老百姓苦难自己承受，不要想着干嘛，要认命！要听话！

知乎用户 Jzm 发表

麻醉不等于治疗。

知乎用户 萤火橘子灯 发表

不知道为什么一堆人在哪里刷什么歌颂苦难，逆来顺受。视频有一秒钟是在歌颂苦难吗？那是在赞美面对苦难时坚毅的精神啊！至于逆来顺受，

不知道看完这些的人还有什么好骂的。

知乎用户 若名用户 发表

一个活人，当然是总想活下去的，就是真 正老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。

然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不 平着， 挣扎着，一面 “意图” 挣脱以至于挣 脱的，即使暂时失败，还是套上镣铐罢， 他却不过是单单的奴隶。

如果从奴隶生活中寻出 “美” 来，赞叹，抚 摸，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才 了，他使自己和别人永远安住于这生活。

就因为族群中有这一点差别，所以使社会 有平安和不安的差别，而在文学上，就分 明地显现了麻醉的和战斗的不同。

—1933 年，《南腔北调集 · 漫与》， 《鲁迅全集》卷四（人民文学出版社）

知乎用户 ziao 德 发表

在空调房里躺在大床上用 1w + 的手机刷着底层劳苦大众带给我们的 “感动”

和吃人血馒头又有什么区别呢

知乎用户 发表

看完只觉得原来遭遇不公的解决办法就是当事人说算了

知乎用户 匿名用户 发表

想问二舅的针是哪一年打的？我有个亲戚也是因为发烧，大约在 87 年打了一针，那时这个亲戚还是幼儿，也导致了肌肉萎缩，而后落下残疾。最初亲戚家人以为是医生失误，后来觉得是药有问题。现在看了二舅的故事，觉得可能是药的问题，但是过去这么多年，似乎也不能查证了。但是听亲戚家人说，貌似也有同时期打针后，出现肌肉萎缩，落下残疾的。希望能有媒体追踪统计一下，到底是医生的问题，还是药的问题！

知乎用户 Nighthaven 发表

王侯将相宁有种乎！

知乎用户 并先锋刘某 发表

看完了我是挺感动的，主人公绝对是个人格相对健全且强大的人。同样是残疾人，奈何我这种弱者只能往床上一躺领领帝国主义的残疾人救济金，不禁感叹人和人的差别真是大

知乎用户 云烟成雨 发表

小老百姓共鸣可以，非老百姓不要炒作。

知乎用户 脸上有肉 发表

知乎自己给出了答案

知乎用户 匿名用户 发表

为苦难而感动？

牛

知乎用户 学长不会打 DotA​ 发表

贴一篇我已故的残疾父亲写的文章吧，我父亲也算是普天下的二舅之一，或者说我们大多数人其实都是这个社会的二舅。我只想要一点公平，何必劝我温顺。

我的自白书

梓森

我一直不明白我的命运为什么会这样。

我多希望时光能够倒流，人生可以重来。但时光并不能倒流，人生的脚步一旦迈出就无法收回。

我永远忘不了那个曾经使我人生跌落的小山村，忘不了那个改变我命运的一瞬间。那是在我正读小学二年级时，那天上课，后面一个同学推了推我，我才发觉好多同学都在望着我，而老师正站在黑板前生气地瞪着我：“你聋了吗？我喊了你好多次，你怎么不回答呀？”

我还真聋了，第一次发觉老师那洪亮的声音传到我耳朵里，竟然像蚊子声那么小。后来我们才知道使我耳聋的原因是使用莲霉素过多，而这又开始于一次一个瞎子给我算命。

我五岁那年，有一天母亲工作的卫生所里来了一个算命的瞎子，据说他算得特别准，母亲便让他为我算命。那瞎子扳着指头，口中不知念什么，最后说：“好是好，不是跌断脚，就是跌断手。”

当时我还小，还是一个懵懂无知的孩子，并不知道瞎子在干嘛，只记得那天下午我真跌了一跤，是被门槛绊的，左腿因此痛了一个晚上，第二天，母亲听了别人的建议，弄了一种草药捣碎敷在我腿上，厚厚地包在我的腿上，结果并没有效，反而更痛了，而且我的整条腿也肿了起来，父母便把我送到县医院，诊断是骨髓炎。而为了治疗骨髓炎，不得不注射了大量链霉素。

长大后，我每次和母亲谈起这事，母亲总说，你别怨那个瞎子，这都是你的命。在母亲看来，我的命就是这样，和她没有任何关系。

我不怨那个瞎子，可我的命运却彻底毁了，成了我悲剧人生的开始。等到我完全懂事后，才明白这个后果很严重，它使我在今后的人生中失去了许多许多，可这又是谁的过错，我又该去找谁说理呢？

“本来我从娘胎里出来时也和所有人没什么两样，而且又是成长在一条相同的地平线上，可为什么会有这样大的差距，为什么会落到这步田地？面对我今后的命运人生，究竟又流过了多少痛苦的眼泪呢？”

青年时代，当许多同龄人读书的读书，工作的工作，前程似锦，风华正茂时。我才发觉自己是这个世界上的另类，上大学，找工作，好多事都没我的份，我不过是个没用的臭哑子而已。

正常人也许并不理解我们残疾人内心中的痛苦，当何军权用他的脖子夹着鲜花，面对观众微笑时，谁又能说出他的内心中究竟是在笑还是在哭？　

　　无论何军权取得了多少荣誉，获得了多少金钱，又有谁愿意和他置换一下人生？人活在世上，能健康地活着比什么都好。甚至事业和财富，只要你不笨，就应该知道怎么去做，如果某一件事情连残疾人都做得到，那正常人又有什么理由说做不到呢？

　　可许多事情我们残疾人却不容易做到，早年，残疾人想找个有保障的工作不容易，我甚至做了最坏的打算：“…… 前途渺茫，或者去做乞丐，或者去做苦力，或者去进牢房。” 如果不是父亲英年早逝，我顶班进了工厂，说不定哪天我真要到牢房里去呆上一生。

尽管我获得了一份有保障的工作，可心情仍然高兴不起来。我毕竟不是阿 Q，不会有什么自我安慰法。我常常想，人生如果真有下辈子的话，我愿意早点投胎到下辈子去，只要下辈子我不再是残疾人的话。我曾经说过：“我是并不满意现实能使我有什么愉快的生活，而只希望我的一生的命运能有个奇迹般的变化。” 那就决不会比任何人差。于是，我便想证明自己，证明自己并不比别人差，上帝将我打入另类是他错误的选择。再加上我是一种好强又张扬的个性，也只能振作起来面对现实。才发觉自己活得很累很累。

　　如果真有上帝存在，我不追究他这辈子究竟给我什么样的命运，而只希望他能让我下辈子不再是这样一个残疾人。如果人的命运真是早已注定了的话，那我只有期待来生。

　　所以说我们残疾人必须是处在国家政策的保护伞下，一旦失去了这个保护伞，我们其实和街头的乞丐没什么两样。早年国企刚刚改革时，有人甚至让我和正常人一起竞岗，对此我只有抗议和争辩，认为这样对我们根本就不公平。

　　2007-5-2 草

知乎用户 茶卡盐湖的猫 发表

永远不要歌颂咬着牙独自消化 “时代错误” 的普通人，当下一个错误毫无预兆，毫无道理地降临到你我头上时，你我也要这样被孙子拍成片吗？如果有一天我被我孙子拍成这样的片子，还一堆赞美我，欣赏我的弹幕，我可能还会骂一句 “狗屁的世界” 吧

知乎用户 豆浆不加糖 发表

面对苦难，保持愤怒，为自己愤怒，也为二舅愤怒

知乎用户 Edision 灬 L 发表

即便遇到困难也要微笑面对生活。 ，我觉得这才是 up 想表达的意思，而不是什么赞美苦难。

知乎用户 Eucliwoood 发表

主旨就是 身为底层人就老老实实的活着 别想着往上爬 还有 PXJ 们看看他 比你惨多了 那 PXJ 有什么可抱怨的

知乎用户 三角 发表

不应该批判苦难吗？怎么又开始感激苦难了

真 TM 的下作

知乎用户 瓦尔 发表

谢邀，家家都有本难念的经，每个人都有不同的遭遇。精神内耗跟之前提到的社会现象诞生的新词语一样，都属于网红词，能让人共鸣，找到存在感，但不要沉醉，迷信这种风靡一时的东西。

知乎用户 匿名用户 发表

不懂你们的狂欢。

知乎用户 喜欢打人​ 发表

大部份人缺的不是二舅，而是家族的大伯、三伯 [旺柴]，无节制地变相赞美苦难，而不去思考这一切背后的根源，只会重复陷入“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也” 的怪圈

知乎用户 匿名用户 发表

怎么说呢，一直没看这个视频，不想看，在现实中已经看过了太多类似的故事，我是个懦夫，哪怕作品角度再好，哪怕基调再积极，我也还是会看到他们的苦难和无奈。尽管我知道他们根本就不需要旁人的什么关注、同情、甚至赞扬。掩耳盗铃，一般我都选择不去看这种题材的东西，根本不需要文艺作品或者任何形式的作品让我去认清现实、理解苦难、感受乐观…… 我只想把头埋进沙土里。

昨天，我的领导把链接发到群里，号召我们做不回头看的人。真是笑死了，我从来不回头看，因为我害怕看到不想看的遗憾和失败。

总归让大家看到二舅们应该不是件坏事，但其实我们和二舅根本就不是一个维度里的人，过得也是不同的生活，二舅治愈不了我的精神内耗，升华的所有的精神，乐观也好、顽强也罢，也许对二舅们来说，只是活着而已。作者可以在 “出人头地” 与“过好自己的生活”这两个并不算太冲突的选项中挣扎，二舅们没得选，他们只是选能活着，不光无法选择出人头地，甚至无法选择“过好自己的生活”。

试着为自己解读不同人的生活，慢慢地学会承认 “命” 的存在，慢慢接受，不同维度的人只要在各自维度安好便可。我想我也快成为二舅了。

知乎用户 大发财​ 发表

今天看到朋友圈里很多人转发最近比较火的视频，文案都有些类似 “人生不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌”，“从中感受到了力量等等”，但是也有一些公众号会写道 “故事是个好故事，就是最后的鸡汤有点馊”。

其实我看了那个视频是没有什么太大的感触的，我从小到大周边充满着饱受生活苦难的人，我外婆的父母早逝，经历过饥荒，生了 8 个孩子死了 4 个，一生劳苦，老了之后疾病缠身；我们村子里的一对残疾夫妇生了两个儿子一个女儿，丈夫老实懦弱，妻子几年前因为突发疾病去世，他们的女儿嫁去了外地因为不能生育饱受家暴，他们的两个儿子因为家里没钱，自己也没怎么受过教育，靠着体力活动赚点钱，快 40 岁了依旧打光棍；我甚至可以罗列出这类似的很多例子，我经常听见外婆对生活有所抱怨，对我们这些后辈倾诉时手抹泪水，我也看见村子那个鳏夫佝偻着背走在路上，因为耳背说话很大声，他的两个儿子因为生活的层层打击看起来有些呆滞，眼睛里早已经没有了光，但是日子依然一天天地在过，他们还是日复一日地顽强地生活着。

《落难的王子》里面的那句话，“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了——只要他不死。至于死，那更是一件容易的事了。”

而那些遭受苦难的人，我们不能连他抱怨几句都要苛责，我们也没有理由和立场要求那些人经历了那么多磨难不委屈不抱怨，有的人可以忍受苦难不言不语迎难而上，但是有的人就是要在经受苦难之后奋力维持生活下去但是依然每天都想痛哭一场，我们有余力就安慰，没余力也给别人哭诉的空间和自由。

总不能在别人哭诉的时候劝慰他说：你都这么惨了还坚强活着，那以我现在这样的条件，我更得好好生活，不辜负这个美好的时代。

也不能像孩童时期的我对外婆说：你为什么总提那些不开心的事情呢，你不能想点开心的事情吗？

有的人的一生就是悲苦写满的长卷，活在规定传统的条条框框里，无意识挣扎和接受苦难，在喘息中生存，有时候我甚至都会觉得，他们没有体会过现在大城市的生活反而是一件好事情，没意识到反而不觉得自己曾经那么苦。

所以在我的立场上来看，人生最好是有一把好牌，胡一把好牌，在意气风发中死去，要是抽到了烂牌也不得不打下去，但是抽到了烂牌我边哭边骂边打也行，还有，不要哭着骂着把没打完的烂牌交给自己的孩子，最后，要允许抽到烂牌的人边哭边骂边打。

不过看到公众号的文章和一些网友对此件事情的看法，突然觉得，可能是这一代的日子过好了，大家都是被鸡汤灌腻的一代，所以多多少少有点察觉吧。

知乎用户 佯过​ 发表

只有自己才能治好自己

看了视频，我有点懵，大脑一片空白，感觉寡淡；同时又浮想联翩，在思考很多事情

视频想表达什么？

选择的自由

我始终相信 “真正的高手往往能把复杂的事情简单化，而不是堆砌高大上的修饰，故作高深 “

按我粗浅的理解，视频想传达的，也就是二舅身上最宝贵的品质，**其实早已在诸多脍炙人口的书籍中凝练成金句，**我举一例：

你无法控制生命里会发生什么但你可以控制面对困境时你的情绪和行动，残酷的世界可以拿走你很多东西唯独一样东西它永远拿不走，就是选择的自由——《活出生命的意义》

对这本书这句话的来由不多解释，懂得都懂

从我上初中开始，这段话就深深影响了我——以至于中学六年写作文时候都要强行套用这句话，仿佛我不是为了写作文，我是为了让作文中写出这句话

从来没有遗憾

开始看的很懵，像纪录片，想快进，最后终于给出重点对话 “太遗憾了，我问二舅有没有这样想过”“他说从来没有”

现在咀嚼起来又觉得略显鸡汤，一个人没有遗憾说明他本就没有任何预期，这样的心态或者生活真的是我们想要的吗？

这个世界每天都有太多遗憾

我有很多遗憾，我有很多意难平的人和事，很多很多

重点不在于有没有遗憾，重点在于怎么处理遗憾——颓废感慨扼腕痛惜 or 摆正心态，制定、拆解目标并踏实行动？

这才是选择的自由

《二舅》本身不是毒鸡汤，“鼓吹二舅是我们学习模范” 才是毒鸡汤

视频标题是什么意思？

什么是精神内耗

这个词表面看起来不是很高大上，两个常见的词组合而成，但我敢保证很多人之前没看到过 “精神”+“内耗” 两个词组合起来的词，当然也不知道这个词是什么意思，甚至其实以此为标题的视频火到了现在都还不知道是什么意思——是的，我就现在都还不知道，或者说，不敢保证理解了

我看到这个词的第一时间去查了百度百科——当然，我不知道百度百科是否是在这个视频火了之后才有的这个词条

精神内耗，又叫心理内耗，它是指人在自我控制中需要消耗心理资源，当资源不足时，人就处于一种所谓内耗的状态，内耗的长期存在就会让人感到疲惫。这种疲惫并非身体劳累导致，而是一种心理上的主观感受，是个体在心理方面损耗导致的一种状态。

按百度百科的意思，简单讲，精神内耗就是心理不够强大到面对现实导致心累

怎么治好精神内耗？

如果我们把视频中表达的意思理解为 “二舅这么困难尚且都这么积极上进，我还有什么资格抱怨” 之类的说法，那我觉得这还不如一个励志鸡汤小说

每个人都有各自的不易，都有自己的内耗要处理，要释怀，要和解：

• “外卖小哥困在系统中”，谁又何尝不是呢？谁还不是困在了自己的 KPI 系统、OKR 系统呢？
• 疫情之下，哪个行业很容易呢？谁的生活很容易呢？
• 内卷之下，哪个打工人躲过去了呢？哪个家长、学生躲过去了呢？

我更愿意理解为：关键在于能够意识到每个人都有各自能力范围或者经历范围内的困苦，大家都需要处理因此带来的各种生理、心理问题——认识到这个事实，才能够不困在自己的精神中内耗，进而集中精力解决外部问题

自强则强

好了，我觉得再怎么反复观看，再怎么广泛讨论，最后记住这一句话足矣

你无法控制生命里会发生什么但你可以控制面对困境时你的情绪和行动，残酷的世界可以拿走你很多东西唯独一样东西它永远拿不走，就是选择的自由

二舅相关的视频、文章什么都给不了你，除非你心里真的感受到了需要蜕变，否则没有意义

传统观念的死结就在一个 “靠” 字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩…… 总之靠什么都行，就是别靠自己——《天道》

身上的死结，精神内耗的死结，终归要自己解开，否则也就是趴在在井口看一下天空，再掉下去而已

自强则强

村民：有你来我们就有救了
丁元英：这样想你们就没救了
——《天道》

至于二舅，不要打扰他，不要消费他，他不需要媒体的关注，他不是谁的榜样，他只是自己世界的英雄，对其致以敬意足够

知乎用户 伍月小姐 发表

“二舅” 爆火，聊一聊身边的那些普通人

这两天，B 站上的《二舅治好了我的精神内耗》的视频火爆全网。不少人看完纷纷被 “二舅” 身上的乐观、自强不息的精神敢动。很多人说，“二舅”就是当代版的《活着》，在二舅身上看到了大多数平凡人的身影。

的确，视频中的 “二舅” 是一位生活中的强者：从小就是“天才少年”，因小时候发烧 40 度连打了四针，造成终身残疾，而错失了高考改变命运的机会。后来他收养了女儿宁宁、学做木匠，并能用超高的天赋做出堪比大牌的家具。虽然终身未娶，但在农村生活里找到了自己的 “价值”，帮人修电器、修门、修一切他能修的东西。

很多人很多人看完 “二舅” 的故事后开始影射自身，甚至会想：连 60 多岁患有残疾的二舅都在努力地活着，自己有什么理由躺平？

而还有一部分人则觉得，“二舅”虽然值得尊敬，但他的生活本不该如此，所以我们不该去歌颂这种苦难，而真正应该去思考的是该如何避免产生更多 “二舅” 式的悲剧。

我无法判断哪种观点更倾向于正确，就像我无法得知视频中的 “二舅” 是真的没有遗憾，而是在绝望后对生活做了妥协。

但我唯一可以确定的是，在视频之外，还有很多像 “二舅” 一样的农村独居老人，他们可能有着和 “二舅” 一样的悲剧，但却无法像二舅一样过着还算体面的生活。而这篇文章，就想和大家一起聊一下，那些生活中有着不幸且普普通通的劳苦大众。

在小时候生活的村子里，从我记事开始就一直害怕两个人：一个是和二舅一样因从小患有小儿麻痹症不能走路，且手部也有残疾的人，村里人都叫他 “来堂”。另一个则因为先天智力不全，即使已经成年但智力却依然如同三岁小孩，并经常像小孩一样到处闯祸的人，名字叫作 “红卫”。

打我记事开始，“来堂”和 “红卫” 就是我成长的 “噩梦”。因为每当我不听话的时候，家人都会“恐吓” 我说：“再闹就把你送到来堂（红卫）家里去。”而年幼的我每当听到这话都能立马停止哭闹。

而因为我恰好和 “来堂”“红卫” 是一个姓氏，在以姓氏和血缘关系为纽带的农村，便不得不有经常和他们打交道的机会。所以即使害怕，在漫长的成长岁月里，我还是对他们的生活有一些了解的。而在落后、条件又差的农村他们这样的人到底过着怎样的生活呢？

先说说来堂吧。在我六七岁开始记事的时候，他已经二十多岁了，在农村正是娶媳妇的年龄，但他却因为身体上的残疾，一直打着光棍。在那个年代，农村的年轻人脱单主要依靠媒婆，但他这样的人自然是没有媒婆来给他说媒的。村里不管是大人小孩都不尊敬他，很多调皮的小孩都直呼他的名字，甚至嘲笑着他身体上的残疾。而他仿佛也已经习惯了这种人情的冷漠和命运的不公，每当这个时候他都不予理会，依然默默地做自己的事情。

而他的事情，无非也就是每天早上在他已经五十多岁的母亲那里吃过饭后去经营那间家人为了让他谋生给他开的小卖铺，但是因为他这个人不勤快，又不太讲卫生，所以村上的人基本不会光顾他的小卖铺。所以小时候我最大的好奇就是为什么他的小卖铺能开这么久。

另一边红卫的生活也没好到哪里去，他母亲生完他就离家出走，智力不全的他和老父亲相依为命。记忆中，他苍老的父亲好像一直在为他收拾 “烂摊子”。他比我年长十几岁，但智力还不如当时读小学时的我，在那个人人都追求规矩的农村，他会经常做出一些比如突然吓哭小孩子，推倒老年人，甚至殴打小孩的“反常” 举动。每到这个时候，我们都会找他父亲“告状”。

但大多数时候他父亲也是无能为力的，特别是等他年长了些，个子甚至比他父亲还高了，村里就开始流传他打了他父亲的传闻。是真是假我不清楚，只知道在整个孩童阶段，我都是看到他就吓到撒腿就跑。

后来我去外地读了大学，工作留在外地后，便很少听到关于他们的消息了。但前年结婚的时候，回了一趟老家，从同乡的人那里了解到，“来堂” 的小卖部早就关门了，“红卫” 的父亲也过世了，政府给他修缮的房子，现在被他堆满了垃圾。但因为现在的政策，政府每月都会给他们发很多补贴，也算是衣食无忧。

有时候我会想，支撑他们活下去的意义是什么呢？但后来想想，也许对这样两个看起来不太 “正常” 的人来说，可能从来没有思考过活着的意义，因为能苟活下来，本身就是一种不易了。

在看到 “二舅” 的视频后，我第一时间就想到了他们，曾经和我同姓同村，但现在却被我和被这个时代远远抛在后面的可怜人。

他们几乎有着和 “二舅” 一样的苦难，但却不幸没有 “天才少年” 二舅的智慧和能力，他们从来没被人尊敬过，但却也从来没有抱怨过什么。如果当面对命运的不公和苦难时咬牙坚持便可以被歌颂，那他们到底值不值得被歌颂？

而我也深知，在别的村子，在别的地方，肯定也有千千万万像 “来堂” 和“红卫”一样的人，而相比与从他们身上学到点什么面对磨难的精神，我更希望我们能够让这个世界少一些像他们一样的人。

看清了生活的真相后依然热爱生活也许并不是一种英雄主义，而是面对命运这座大山的别无选择。

知乎用户 呆几毛 发表

个人感受如下：

1. 感动没有
2. 愤怒倒有
3. 既得利益者希望被压迫者不要抱怨，不要反抗，要学会逆来顺受，接受被剥削的命运
4. 词穷，只能说：去 NMD～～～

知乎用户 Null 发表

回答问题

感动的是 a) 不知道 “自己” 就是二舅的人 b) 知道了这个事实，仍然热爱生活的人

感动来自：二舅面对苦难的不争，仍然努力的活着

争议来自：歌颂苦难，本身就挺可悲，如很多朋友回答，本该是社会来完善这一些，可是公平越来越难能可贵，相反有利地一方反过来告诉弱势的一方，你们要感谢苦难

我们是可以收获很多东西的，有个体面对这个事情的选择，二舅这样做是值得肃然起敬和学习的，经历过一些很小的维权，就知道维权多难，个体就是无力的，这时候怀揣着热情发挥影响力赚钱吧生活撑下去才会有希望；

我们也是可以意识到时代的一些局限和问题的，像这样的思考让意识到的人多了，是好事吧

知乎用户 lollibo 发表

你以为大家在争论这半杯水解不解渴，实际上他们是在喝着咖啡闲聊罢了

口灿莲花了那么多，真要去帮 “二舅”，这些个人有几个乐意

个个自比鲁迅，鲁迅可是回国了，这些个人可没做成

知乎用户 嫌疑人 X 发表

他们说，人生最重要的，不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。

我只想问，好牌被谁摸走了？

知乎用户 宝宝宝心里苦 发表

二舅没有错，但是看到这样的宣传，我思想内耗更严重了

知乎用户 匿名用户 发表

从他人苦难里汲取能量是阿中人必备技能，不爽不要玩

知乎用户 开阳 发表

说明年长者已经不满足于年轻人躺平抵抗，甚至打算喂 给年轻人了。

谁感动，谁就去吃那摊 。

年轻人，不吃。

最好就是，不闻不问不关注，冷淡下去。

知乎用户 大黑 发表

二舅，一个被命运捉弄的天才，没有被悲惨的命运所击垮，用尽生命中的每一滴气力，努力的活了下去，不仅照顾好了自己，还照顾好了家人，还有余力照顾村里的其他人。

不是很思辨的我，看到的只是一种精神，一种坚韧不拔，自立自强而又有点兼济天下的精神。看到的是一种面对惊涛骇浪，却能坦然面对的力量。

人都不会一帆风顺，见过太多人遭受了苦难却走不出来，二舅或许能给这些人一点动力和慰籍，而这一点肯定和鼓励，现在知乎上的各位会思辨的思想家们都容不下了。

人生与社会固然不是一片大好，但也不会全是黑暗。莫不是都要依着莫言老师的那点偏见，只有揭露与批判才能生存下去，未免也过于单调了？或许偏见终究是偏见，有点色彩和希望才是正常的真实的世界？

其实挺好的一个视频，目的也很纯粹，作者最后也点题了，就是二舅激励了他，要好好活着，好好生活。

各位高赞回答倒是挺统一的不太认可，好像只要不是揭露现实矛盾，不批判社会问题，也就是都是一般般了，真是挺思辨的。

就好比人家作者本来就是想做碗酸辣粉，各位思辨家说做酸辣粉不行，螺蛳粉才是王道。

固然去揭露医疗、养老保险等问题能避免一些苦难的发生。但是要知道有些苦难不一定是人祸，也有可能是天灾，有些是难以避免的。这个作品激励遭受苦难后的人们与苦难做抗争，就那么不可取么？一个关注事前预防，一个关注事后救赎，就非得分出一个深刻，一个肤浅么？

再说了，自强和抗争矛盾么？

把自强的精神拿来抗争不是很好么？可是然后呢？抗争完生活是不是还要过下去呢？

是天天哀叹命运的不公，咒骂该死的医生，沉浸在痛苦中，最后成为村里第一快乐的，不用对任何人负责的树先生？还是自强不息，活出自己的价值呢？

遭遇不幸以后的自强，也是抗争的一种形式，它更漫长，更艰巨。遭遇不幸往后的日子怎么过下去，才是真正考验，这也是这个作品的价值。

知乎用户 曹志祥 发表

二舅很难受，周劼很感动

知乎用户 Sakura​ 发表

我只感觉有些人应该觉得羞愧

知乎用户 张杳杳纷纷 发表

知乎用户 潇湘夜雨 发表

世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人

知乎用户 骑猪看夕阳​ 发表

典型的丧事喜办，无意义的歌颂苦难。苦难不一定让你变得强大，苦难很多时候就是单纯的受罪。单纯地拔高苦难的意义，为的就是让你安心地受罪认命，固化 “吃得苦中苦，方为人上人” 的畸形价值观。当你看到有人开大 G 进故宫，有人躺着拿编制，有人朋友圈炫富秀权，还有人在贫困线上挣扎，然后他告诉我们人要豁达乐观，不要精神内耗。

不得不说很多人的心理安慰就来源于别人过的比我惨，那别人惨淡的人生做自己的安慰剂，这就是所谓的不要精神内耗。

知乎用户 无水硫酸铜​ 发表

emmmmm

昨天在 b 站热门看了这个视频

没想到还有这样的宣传原因在，推着视频爆火

难道大家在看的时候不是感慨一下命运无常

佩服二舅的坚韧与才华吗

在看到视频里二舅在北京的生活，我只认为有才华且对生活充满阳光的二舅在哪里都可以过得很好，可以过得幸福，哪怕不是普通人眼中的幸福，他过得很快乐，没有那么多欲望和枷锁

在看到如今的村落只有老人，交通不便，我感慨于世界变化，落下了老人与小村落，又佩服二舅的好学聪明，以他仅接受的小学教育，不断地学习进步，不仅一手好字，还能够修理各种东西，除了手机电脑汽车，村落里没有二舅不会的，这样一个全能匠人，是我所向往而做不到的

过去由于时代的局限性，困住了太多太多人，时代的前进落下了他们，他们凭着对生命的敬畏努力地生活，这样一部生活与生命的电影少有人记录，而这个视频记录了，呈现给我，我为之感动，仅此而已。

二舅是一群人的缩影，在这个互联网时代，我们很难看到

全视频支撑我看下去的除了二舅的才华，还有文案的巧妙，可以说在如今众多灌水视频中让我有重回语文课堂，翻看人物传记的感受，很惬意，很充实。

不理解为什么一定要把上一个时代的悲哀可以放大，放到现在，进行自我感动式的推送，想要批判什么还是暗示什么？不想了解，我看完视频是因为我认同人物坚韧，但并不代表我能够接受这样的事实并做到。

就这样，看到就写了，想到什么写什么，下次再看到这个问题就来修改。

知乎用户 匿名用户 发表

没有感动我。

知乎用户 琅琊王司马觐 发表

当你在负重前行的时候，老爷们在岁月静好

知乎用户 韵短味长 发表

作为天天和媒体打交道的人，试试挖掘一下这个视频背后的传播逻辑。
引起我好奇的，是因为这个突然爆火，颠覆了我对传播的认知。
故事是个好故事，按我对媒体和传播的朴素经验和有限认知能力
这是一个靠自传播无法达到目前效果的内容产品。
2022-07-25 08:00:00《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》视频发出
2022-07-26 23:54:15 《那是因为二舅活得好，不是因为我写得好》和新华社账号联合发出
2022-07-27 13:46《二舅爆火后，悄悄离开了村子 | 专访》由新周刊微信号发出
这一个三连击，不就是媒体常用的组合拳么？正常媒体发现热点，联系被访者，再到组织稿件，一天哪里来得及。

新华社大家都很熟，不用特地去查。新周刊需要看看，实际控制人是谁。查以后发现，新周刊的大股东为广东时代传媒集团。

广东时代传媒集团的股东，为南方出版传媒股份

感觉有点找对方向了，南方出版传媒股份有限公司属于国有控股的上市公司。大股东是广东省出版集团有限公司，而广东省出版集团属于广东省政府的国有独资企业。

大概明白了这个内容背后最开始的宣传推力来自哪里。
但是不得不说，这个视频是个好视频。符合好内容、好故事、好人物的标准，有能慰藉当下民生疾苦，应该宣传。致敬二舅，二舅 yyds。

知乎用户 少之先生 发表

只有我看到二舅说出 “他公平” 三个字而泪流不止吗

私者一时，公者千古。

知乎用户 hao 话不说 12345 遍 发表

站在天堂看地狱人生就像情景剧，站在地狱看天堂为谁欢喜为谁忙。 只是没想到站在地狱 1～17 层里的鬼，看地狱 18 层的鬼会看出一股慰藉。

知乎用户 马哥是臭 der 发表

乡村中应该还有着无数像二舅这样的人在顽强的生活着吧，但他们却可能连基本的保障和社会待遇都享受不到……

知乎用户 匿名用户 发表

所有的感动都来自于二舅是个男的

要是全员性转

二姨给两个哥哥做木工

照顾爸爸晚年

我想

微博应该亡国

妇联出动

女拳高潮

明年的感动中国估计有其一席

知乎用户 匿名用户 发表

请恕我觉悟太低，我怎么也没看出这是一个励志或者治愈的故事。

我看到的只是一个命运不公的老实人，如何坚韧而又卑微的活着。

知乎用户 小妖 发表

我没有感到感动，只有深深的不公，还以为自己不是正常人，没有同理心。

知乎用户 华子​ 发表

回头看看，和每个村都有个树先生一样，其实每个村基本也有个二舅

知乎用户 花花说理财 发表

人生不是胡一把好牌，而是打好一把烂牌。

下定决心，排除万难，不怕牺牲，最后争取的一定是胜利

知乎用户 十元桑 发表

这上 13 站热搜没问题，视频质量很高，文案十分用心，我也二刷加三联了。但是当官媒转发时，是不是更加应该关注一下为什么二舅的生活变成了这样? 从某种角度来看，二舅只是没有摆烂的祥子罢了。祥子最后烂成那个模样，他又有多少责任呢? 二舅现在住不了单位分房，领不了养老金，老年仍打工度日，他又有多少责任呢? 总不能是因为他不努力或者没有拿自己的小三轮来开滴滴吧。

其实，我最好奇的是，二舅在腿伤后尝试自救并失败后的那一年天井悟道中究竟悟出了什么。也许就是在这一年，他仰望天空，悟出了天地之悠悠，悟出了他接下来的人生准则，只不过一切都不从而知了。

我尊敬二舅，但我不希望更多二舅出现。需要赞美的永远不是苦难，而是人们面对苦难展现出来的不屈。

知乎用户 梦晗丶​ 发表

希望二舅是真的快乐，而不是无奈。不希望他是因为不愿意说话而被人贴上快乐的标签。

知乎用户 海湾大鲨鱼 发表

感觉不是回村三天，是回国三天。

为什么现在所有的人都要装外宾啊，这一代的老人从民国统治再到解放，历经这么多可以说和不可以说的历史事件，在其中的哪个人不比现在网络主力的 90-00 后波澜壮阔，这只是时代的烙印，为什么会有人隔着反思感动呢

知乎用户 泰拳宗师赛文哥 发表

平顶山少年，铁链女，唐山女孩，河南储户觉得很赞

知乎用户 randymarsh 发表

我大清二百多年囯祚，尚且传了十二代。

这才哪儿到哪儿啊，好日子还在______哩！

知乎用户 动物农场 发表

毛主席说：全国人民团结起来，去争取胜利
下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利
宁愿自己鲜血流，祖国的寸土不可丢
历史的经验值得注意，一个路线，一种观点，要经常讲、反复讲。只给少数人讲不行，要让广大群众都知道
东方红，太阳升，中国出了个毛泽东，他为人民谋辛福，他是我们大救星。毛主席爱人民，他是我们的带路人
大航海型靠舵手，万物生产靠太阳，雨路之云河苗稼，干革命靠的毛泽东【原歌词：大海航行靠舵手，万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮，干革命靠的是毛泽东思想】
为人民服务

二舅是旧时代的残党。就像那余火与灰烬一般。不是时代与机遇抛弃了二舅，而是我们丢弃了二舅，是我们放弃了那一团火苗。

知乎用户 匿名用户 发表

没看过

为什么有这么多跟风狗啊？

别人看啥你就看啥？

知乎用户 追寻光明​ 发表

不应该使劲宣传二舅，应该使劲宣传知乎营销号们每天大谈特谈的各种社会问题，他们就满意了。

知乎用户 宏图士 发表

一划下去，排在前面的回答，基本上是说：没感觉，老爷骑脸拉屎，官媒恶心，居然歌颂苦难，顺民不会维权，逆来顺受。。。

？？？

或许是因为人与人之间鸿沟真的大，或许是只是我不了解这些人经历了什么，但是我更觉得，这些人根本没进去认真看过视频，只看了个标题，或简单划划就过来评论，发泄心中的愤恨了。

我的：看完视频，既心疼于二舅坎坷的人生，气愤于他遇到的种种不公，又感动于他勇于与自己和解，敢于直面苦难人生的生活态度，也感慨于时代背景下，个人命运的多舛与无奈，还有那时候条件的落后，包括经济，医疗，民生，人员素质等等的全方位的落后。比对今夕，更能理解父辈爷辈生活的艰苦，也实在感受到今天生活的来之不易，得坚定信心搞发展啊。

视频勾起了我对以前村里的两个五保户的回忆，一个大娘，一个阿伯。

大娘常静坐在村路边，偶尔帮忙照顾别人家小孩，我妈说，以前穷时，家里有农活常常忙不开，幸亏她帮忙照看一两岁的我，前几年故去，很遗憾我在外地上大学，没来得及回来参加葬礼，她活了七八十岁，守寡半生，无儿无女，或许她也有精彩故事，但是我并不了解。

另一个阿伯是我爷爷辈的人，穷，老婆跑了，单传，父母死后一个人就是一个家，我们小孩最喜欢跟他，因为他带我们抓鱼抓鸟什么的，也给我们买零食。清明节他带一帮小孩去拜祭，热热闹闹的，耕田啊，上集市卖瓜果也会带几个小孩，有钱就花，不攒钱。

他长得像甘地，脸上常挂笑容，实在想不起他什么时候恼过，酒鬼一个，经常拿一壶酒，半边鸡，或者花生米什么的到村里各家 “蹭饭”，最后几年晚饭常来我家。

他零八年左右癌症去世，没钱，是村里捐钱治病和下葬。我见他最后一面是村里的长凳上，瘦了点，还是挂着笑容，只是行动有些缓慢。现在过年过节，村里我们这一辈还时常提起他，只是他父母的坟，多年没扫，找不到了，这大概就是绝后吧。

真是一时感慨万分，中国那么大，乡村那么多，像视频里二舅，我村里的五保户那样的人不会在少数，希望这些人也能逐渐吃到时代的红利吧。

此外，如果真是官媒力推的话，嗯，估计近期乡村振兴或者乡镇医疗卫生方面会有大动作

知乎用户 Gtao0o 发表

不觉得感动，但还是关注了 UP 主并反手给了三连、

不值得各大媒体歌颂，毕竟这是时代的眼泪

视频的主旨就是最后一段，对自己的和解。

视频的主人公是二舅，不是刚出茅庐的大学生，也不是打了半辈子工的三旬老哥，而是一个年仅半百的老头二舅

一百个人，有一百种活法。在我看来，那个时代、村里、普通人。当这三个标签在遇到庸医、残疾证办不下来的情况下，没有怨天尤人，自艾自怜，而选择了另外一个适合自己生存的方向，已经胜过 40% 的普通人。

“修身, 齐家, 治国, 平天下”

普通人在遭此不公，接受社会毒打后，在确保生存的条件下，还能在领养被 2 次遗弃的孤儿？家庭中对上对下都有交代？在村里无偿发光发热？

二舅已经过好了他自己的一生，马斯洛 “人类需求” 金字塔你们认为他达成了多少？在我看来他是基本达成了

茫然、焦虑，自怜自爱、怨天尤人才是内耗的缘起，许多人包括我至今都还没能理解活着的意义或在追逐的目标上越来越远才会内耗。

UP 主或许是标题党，或许是真的在他人身上理解了得到释怀都无所谓

但他能给以一个普通人的角度去讲述另一个普通的好故事，就值得我给他投币三连了

知乎用户 Joey 发表

天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

看到很多人说视频宣传苦难，逆来顺受什么的，我不理解，我没看出来，我看到的是二舅一直在拼。还有一些说看了十秒就看不下去划走了之类的，呵。

知乎用户 一切都要靠自己​ 发表

转自他人

不惩恶就是在欺凌善

最讨厌的鸡汤文类型就是：歌颂受苦和磨难，这既是反智，更是无耻。正如王朔所说：“世界上最无耻最阴险、最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难，当做励志故事愚弄底层人。”

如果这样说：

回家三天，闰土治好了我的精神内耗

回家三天，祥林嫂治好了我的精神内耗

回家三天，骆驼祥子治好了我的精神内耗

二舅只是命运比他们好好而已，

革命战士历尽艰险

用生命和血泪在和反动派斗争

他们才是真正能解决内耗的榜样

战胜了造成他们悲惨命运的反动派

知乎用户 扣角歌 发表

说好听的，阿甘正传

难听点，武训传

知乎用户 呃呃呃 发表

“宗教是人民的鸦片”……

知乎用户 波段之王 发表

本质就是一种践踏，恶心，真他妈恶心，以穷制穷真好手段。压榨你时让你向上看，要有积极性，回报时让你向下看，要学会感恩。

知乎用户 也许是我太尖锐​ 发表

文昭老哥虽然是个反贼，也看到了问题的本质却佯装不知，但是他最新的视频还是分析地很好的 https://www.youtube.com/watch?app=desktop&v=U5satb1xjlg&t=25s

知乎用户 知乎用户 发表

感动了政府，感动了共产党吧

知乎用户 前夫哥 发表

二舅原本应该成为 “小镇做题家” 的，但是因为一场变故就开启了贫困的生活。

“呐，你看，二舅比你们做题家更惨，你们很幸福了。”

每个时代都有很多无法把握住时代风口的人，70 年代没参加高考的农家娃；90 年代没下海经商的下岗工人；千禧年没买房把钱存到银行的商人；08 年没炒股；前几年没投比特币…… 为什么说到诺基亚就是批评人家不把握大方向，到了二舅这里就歌颂人家的苦难了呢？

歌颂困难以博取同情，还要号召大家一起接受苦难，这到底是为了点啥？

比起个体，我认为这些群体更值得关注。因此我推荐大家去看纪录片《铁西区》。

知乎用户 物极必反小童鞋 发表

思维跳跃，来点不相干的吧。

我记得热榜热搜之类的是可以买的吧，以前还被人曝光过。所以说你看的刷屏，是真正受人欢迎才曝光出来的东西吗？

知乎用户 凛冬已至 发表

这种低端的洗脑方式放在 40 年前对付对付几乎都是小学初中的普通人还行。现在大学生遍地建议更新更新方式。

知乎用户 未霜寒 发表

一个老头，天天靠捡垃圾吃剩饭卖气球为生。

一个月房租不到 100 他都交不起。

但是他有天把自己的存款都捐献给国家扶贫了

那这就是 “正能量”

如果你去思考为什么这个老头会变成这个样子

那你就是 “负能量”

知乎用户 garl 发表

底层人民，本来就是苦难的，如果底层人民不苦难，就不会有进取心了。就不想往上爬了。现在的状况是就算底层有上进心，想往上爬，但是通路确越来越少，越来越小，这才是底层人民的绝望。困难与苦难更本不算什么，没有希望和未来，才是压垮，底层人民的最后一根稻草。

知乎用户 何必东风效西风 发表

我就觉得这事挺迷幻的

第一层，二舅面临社会磨难，仍然坚强不屈。

第二层，二舅即使是如此的聪明，也付出了努力，也不能在社会中有所发展。

地下层，哎嘿，你看二舅这么聪明的，这么努力的最后也就那样，哎嘿，我屈服咯。什么叫屈服呢？不抱怨，不反抗，不发展，安安稳稳扎实的做一个好奴才。这就是视频表达的，有人事这么想的吗？这就是你们想要的？

各位，安之若素和麻木不仁很相似，但不是一回事。

各位，躺平和屈服很相似，但不是一回事。

各位，做奴才和不抵抗斗争很相似，但不是一回事。不抵抗是方法，核心是斗争。

别看了一个视频就满足了，就跪下了，保持愤怒。

知乎用户 盖世太白 发表

2022 年新的祝福语：年轻人，愿你的生活像二舅一样令人感动和正能量

知乎用户 白宮辦事處書言己 发表

看完感觉很作文。小孩子可能被感动的稀里哗啦的。

像我这种见过大风大浪的中年人，看到比这种情况惨还坚持活着的人多了去了，不理解，惨并存活到老年了和解决精神内耗有多少关系，意思是他解决了精神内耗才活下来的，才过上某种值得称道的生活？精神内耗又是怎么界定的？接受苦难不为此多想发愁？那有没有精神外耗？还是说你一点能量都不想消耗？可能只有脑死亡，就什么都不耗了

如果说有苦难就会有精神内耗，那么把苦难解决掉才能真正解决内耗，而不是拥抱苦难，那只会让你看上去像一条打蜡抛光了的苦瓜

故事总的来说是一个逆来顺受的故事，一个顺民的故事，顺天，顺上意，中华几千年调教出来的美好品德，拿出来说道说道，大概是想入选新二十四孝，如果真是这样，百来年许多志士所作的努力就都白费了

按马克思的学说，人要不断改造自然，腿病瘸了，如果一个民族总是乐天知命，那这个民族永远也不会去研究攻克这个病症的方法，不去研发出机械腿，不会去争取更好的社会规则，任由上意摆布。

年青人们啊，以后看到这样的作品，一定要批倒批臭

知乎用户 春哥佑我​ 发表

1. 要饭的没有要早饭的。

2. 不吃早饭容易得胆囊炎。

这就叫：

麻绳专挑细处断，厄运总缠苦命人。

二舅是个没文化的农村残疾老头。

巨婴们通过和二舅对比，证明了：

你看，我硬件比二舅强，却混得连二舅都不如。所以，不怪我，是社会的问题。

二舅这个视频能火，完全就是因为这个。

知乎用户 Bob 丶 发表

心灵毒鸡汤。

赞颂苦难是种病。

知乎用户 某郑 发表

不要温和地走进那良夜 /

遭受苦难者应该燃烧并对着不公呼喊 /

怒斥、怒斥那正义的缺失

豁达、开朗，这些积极乐观的词语，

到底是因为这样的人 “不惹事” 而被宣扬

还是因为这样的心态，让自己面对 “无能为力” 更加轻松。由衷得说出，“算了”，而值得我们学习。

所谓的 “消除精神内耗”，究竟是明白了生活的脏污而有了觉悟，踏进淤泥闯荡

还是放下了斗争，当做绵羊，接受社会的安排

如果有可能，不要妥协，要斗争。不要以痛吻我报之以歌，要以眼还眼加倍奉还

知乎用户 不鼓掌的人​ 发表

外婆为什么不想活了，作者没讲原因。但是外婆还能出门散步，说明外婆这个年纪身体还行没大病。那是什么原因让外婆要自杀？看视频里面应该是二舅和外婆两个人住在一起，二舅照顾着外婆的饮食起居。因为是二舅，那还有应该大舅，视频里面提过为两个妹妹结婚打家具。所以外婆应该至少有 4 个子女，那除了二舅其他三位子女有为赡养外婆做过什么，作者视频里面没提。那为什么外婆要自杀，一般老人想自杀正常有三个情况较多，一是疾病缠身，来日无多，想摆脱疾病的痛苦；二是子女不孝，无人问津，孤单寂寞；三是老人可怜自己的子女，不想拖累子女。大家觉得外婆想自杀是以上哪种原因，或者是有其他的原因？

知乎用户 绚辻词 发表

评论区里还有 90% 的人有压榨的价值！

知乎用户 腐败自上而下 发表

二舅心里就真的没有想过? 这世界千万别再有人像他一样，被害残废没人负责，需要的残废补助都能领取到?

哪怕短暂的一生几万天里，都没有一秒发自内心的有过这样的感慨过吗？二舅有没有我不知道，我内心里是真的希望有公平，有法制，有责任，更有道德。。我也知道夜深了，这是我产生的美好幻想罢了

知乎用户 这么那么 发表

有些人喜欢构建一个自我的精神世界，然后自己在这个精神世界里面追寻快乐。不管外面风吹雨打，自己这个精神世界就是永远不崩塌，我永远快乐。

你看中国古代的那些哲学家什么朱熹什么王阳明，国外的苏格拉底之类的全部都在宣传这样的思想。追求内心世界的快乐。

悲惨的人生就是悲惨的人生，你要认识到这一点，人生本来就是悲剧，不回头看是纯纯的阿 q 行为，从你的腿废了那一刻开始，你就应该为了自己的权益而斗争。

知乎用户 一蓑烟雨 发表

身边很多人也是在那个 “公平” 时代生活过的，还当过兵，也不想想那个时代驻京战士的家属有没有可能随军？首长有没有可能去泡大澡堂？不仅是胡锡进，那些比我还大的人也都在疯狂转发这个编得如此弱智的宣扬以苦为乐的视频小说，还都 “很感动”，这个“民族” 真是健忘。还有，“二舅”看上去是天生残疾，不是打针打的

知乎用户 蜀中布衣 发表

丧事喜办，官僚特色

知乎用户 马如龙 发表

感动了大人，你就不要感动了

知乎用户 感恩 发表

知乎用户 li Lausanne 发表

二舅治不好精神内耗的

交通局党委书记的大伯才可以

知乎用户 秋葵啊秋葵 发表

弹幕纯属无病呻吟

所以说

站起来不许跪纯属一厢情愿

你以为牠们是被迫跪下的

打倒了外力就能站起来

如今看来

是因为牠们生来就喜欢跪着

这才引得外力骑在头上作威作福

知乎用户 杨光 发表

我一开始觉得这是对命运的感慨和对时代的暗示。

后来看了下评论区感觉不太对

知乎用户 哇哦​ 发表

1）感动了院子里的奴隶和精神布尔乔亚们吧~

2）他们的感动在于看着田里的奴隶和普罗列塔利亚都这么拼，自由有什么绝望的呢？

3）最后希望会去向下面这个视频吧！

【起风了（共运完整版）- 哔哩哔哩】

https://b23.tv/zOLdzrS

但估计会走向一场闹剧。

知乎用户 六爻卜心 发表

二舅，很好。官家和资本家都很喜欢这种。

这种是啥？牛马精神吧！那话说回来，你要做牛马嘛？

生生世世成为别人的螺丝钉和润滑油。成为时代下的一滴眼泪？

知乎用户 战斗力旺盛的伯爵 发表

知乎用户 匿名用户 发表

不会吧？真有人把 B 站的推荐当回事？

哦小学生啊，那没事了

虽然 B 站作为年轻人最大的聚集地，但是 B 站在投稿后浪后股价大涨，控评系统阿瓦隆的变态相信各位都体会过，以上三点你若是连起来品味一下就知道 B 站的舆论和舆情以及他的推荐等于？

在座各位普通人，你要是发个一模一样的视频上去，相信我，不会有这种热度

那么问题来了

…

知乎用户 东风夜放花千树 发表

我看完后 第一反应就想到了余华的《活着》

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