为什么古老的华夏文明在近现代会落后于欧洲文明?

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知乎用户 十号胖狐狸 发表

两个字:竞争

更具体的说:欧洲的特殊地理结构,决定了欧洲不可能成为一个大一统政治体。林立的大小国家相互竞争,使得欧洲产生了一系列以效率为导向的技术与制度,最终导致了欧洲文明在很长一段时间内站在了世界的巅峰。

为了更具体的回答这个问题,我们来看地图:

图是我从 google earth 上截的,去掉了国境线,我们可以清楚地看到三条红色的天然屏障:比利牛斯山、阿尔卑斯山和英吉利海峡,这三个天然屏障,分开了法国和西班牙、德国和意大利以及英国和欧洲。

这里面最关键的是英国。英国长期以来,采取的战略是欧洲均势,亦即不允许任何一个势力在欧洲大陆坐大,当任何一个势力有坐大趋势的时候,英国就会出手与其反对派结盟,对欧洲进行干预,用学术的说法,英国是一个 “离岸平衡手”,说人话就是搅屎棍。即使到了现在也是这样:英国参与欧盟但不愿意用欧元,现在又在闹着退欧,都是祖传的政治智慧在起作用。

在英国搅和的情况下,防守方占据地利优势,使得没有任何一个欧洲国家有力量主导欧洲的统一,拿破仑天纵奇才,打得欧洲屁滚尿流。然而欧洲组了七次反法联盟,屡战屡败,屡败屡战,最后干掉了拿破仑。

事实上,欧洲的竞争态势,更接近中国的战国时代,而不是秦以后的帝制时代。欧洲的战争有这么两个特点:

1,战争多半不以灭国为目的。欧洲极少有波兰这种被消灭的国家,大部分情况下,因为盟友之间利益复杂,战争的目的通常是削弱而不是消灭对手,从而取得相对竞争优势。

2,盟友多变,今天的朋友也许就是明天的敌人。1800 年代,拿破仑风华正茂,英国和俄国联合起来和法国打,五十年后,到了 1850 年代,俄国试图在克里米亚扩张的时候,英国和法国联合起来,和俄国打克里米亚战争,又过了五六十年,德国坐大之后,英国、法国和俄国这次站在一条战壕里,一起打了一战。没有永远的朋友,只有永远的利益,是欧洲战国时代最好的写照。

这和我们熟悉的帝制时期的中国不同,中国长期以来是处在大一统的王朝中,我们没有盟友这个概念,我们长期以来只有一个敌人就是北方的游牧民族,正常情况下,他们不是对手,然而任何异常决定性的失败,都会导致王朝直接覆灭。中国战争的模式是 “或者赢,或者死”,而欧洲战争,败者仍然有机会卷土重来。战败不导致灭亡,使得失败者有机会从失败中学习到经验,从而去改进自己的技术与制度。这种有重复性的竞争博弈,是欧洲领导世界几百年的根本原因。

重复性的竞争博弈,使得欧洲各国倾向于寻求富国强兵的人才、技术与制度,有价值的创新,总能找到适合生根发芽的地方。

举几个例子,地理大发现是欧洲兴起的开端,而其中最重要的人物哥伦布,是一个意大利人,他在欧洲四处寻找资助,最终说服了西班牙女王支持他的探险计划,从而发现了美洲,为欧洲发展提供了大量的资源。另一个例子,发动宗教改革灵魂人物马丁路德,长期得到了萨克森选帝侯的庇护,最终开启了新教,解除了发展资本主义的许多致命禁锢。

等到工业革命发生的时候,这种国与国之间的竞争就更加表现得淋漓尽致,任何优秀的工程师,只要开发出了优秀的技术,都不用担心自己的技术被埋没,总会找到识货的人。

举一个戏剧性的例子:机枪。这是人类第一次发明的大规模杀伤性武器,在南非,英国人曾经用四挺重机枪消灭了 3000 祖鲁战士,可以说,机枪是近代人打败古代人的标志性武器,也是近代战争和古代战争最清晰的分野。一战中,机枪杀死了整整一代欧洲男青年,导致数百万欧洲适龄女青年孤老终身。而机枪的发明改进史,最清楚的说明了竞争在近代欧洲发展中的决定性作用。

第一代机枪叫加特林机枪,使用了复杂的手动旋转枪管,是美国人加特林在 1860 年代发明的,美军采用之后,觉得效果很好,顿时各国纷纷采购,行销全球。

20 年后,美国人马克沁发明了新的自动式马克沁机枪,因为之前加特林机枪已经很好用了,一开始马克沁的机枪并没有受到重视,在欧洲的推销连连碰壁,只有少数国家试验性的装备,然而,一旦马克沁机枪在南非打出了名声,立刻就压倒了加特林机枪,世界各国纷纷采购仿制,成为军队标配,马克沁也因此被封为英国爵士。

又过了大概 20 年,美国的天才枪械设计师勃朗宁在美国也开始设计机枪,然而没有得到老板的支持,一怒之下,勃朗宁远走欧洲,出任比利时 FN 公司首席设计师,在那里,勃朗宁设计了 BAR 和 M2 两种机枪,伴随美军度过了二战,直到现在,M2 仍然是北约的标准配置。

从机枪的例子我们可以看到,在欧洲的竞争体系下,各国对于人才和技术,都是采用一种极度的实用主义。一旦被证明过时,加特林机枪马上就被放弃,一旦被证明好用,马克沁机枪立刻就咸鱼翻生。马克沁的机枪在美国和俄国卖不掉,英国就来试用,勃朗宁在美国没有机会,FN 马上出手接盘,其实加特林和马克沁都是半路出家,加特林是个医生,而马克沁之前主要的设计是自动灭火器,这些都不影响他们成为历史级的枪械设计师。对于人才,不问国籍,不问出身,不问资历,只要好用,拿来就用。这些都是在欧洲的严酷竞争条件下逼出来的。

反观中国,用黄仁宇的话说,中国长期以来都是非竞争性的国家。事实上,近代以前中国很少能碰到像样的竞争对手,中国极少因为战败亡国,亡国的原因通常都是内政不稳。在这种情况下,统治者对于加强军备并不热心,富国强兵并不是传统中国的国策,相反,我们的追求是轻徭薄赋,是不与民争利,以降低内部不稳定的可能。明清两朝,政府税收只占 GDP 的 2-3%,政府只保持在一个最低可运行的水平。相比而言,近代欧洲的民族国家的税负比例可以高达 20% 甚至更多,大清焉能不败?

给定明清的体制,就算穿越过去送给大清一整套加特林机枪的产线,大清也绝无在加特林的基础上开发出马克沁的可能。事实上,明朝从葡萄牙进口了红衣大炮技术,然而整个清朝前期,大清都没有对此进行实质性改进,甚至很多炮还是明朝留下来的古董。鸦片战争时期,琪善在奏章中写到,备战的火炮,仍然是将 “前明火炮蒸洗备用” 云云,关天培则说,我军大炮最大的砂眼,里面能够装水四升。欧洲从加特林到马克沁不过 30 年,中国 300,红衣大炮还是红衣大炮。这不是我们不聪明,这就是个体制问题。、

其实,中国历史上,并不是没有出现过欧洲历史上的竞争局面。战国就是典型的效率导向文化体制,战国后期,七雄通通变成了完全的战争机器,长平之战,赵国损失了 40 万人,秦灭楚之战,王翦用兵高达 60 万之多,当时纵横家是按首都人口一家出一户当兵进行战争潜力计算,这种动员水平是后世达不到的。

中国政治是相当早熟的,春秋战国期时期,各国纷纷尝试各种新事物,纷纷争夺人才,商鞅是卫国人,在魏国学了成文法,最后在秦国变法成功,为了拖住秦国,消耗秦国国力,韩国派了工程师郑国去秦国指导修造了郑国渠,这里面的各种权谋机变合纵连横一点不比欧洲差。

中国比欧洲暂时落后,并不是欧洲人有多好,中国人有多差,纯粹就是欧洲人人品比较好。假如世界上没有英国这么一个岛,没人去当那个维持欧洲均势的搅屎棍,欧洲发展成什么样子,谁都不知道。

近代以来,中国虽然暂时落后了很多,但是从 1840 年打到 1937,这么多年打下来,总算把中国人打醒了,把我们打进了世界竞争体系。1945 年跟日本人一打完,不过 70 年,日本人也开始举 “打倒中华帝国主义” 的横幅游行了。

其实,中国最困难的时候,民国先贤早就把道理讲清楚了:

山川壮丽,物产丰隆。
炎黄世胄,东亚称雄。
毋自暴自弃,毋故步自封。
光我民族,促进大同。
创业维艰,缅怀诸先烈。
守成不易,莫徒务近功。
同心同德,贯彻始终,青天白日满地红。
同心同德,贯彻始终,青天白日满地红。

创业维艰,缅怀诸先烈。

守成不易,莫徒务近功。

毋自暴自弃,毋故步自封。

同心同德,贯彻始终。

对自己,要有信心才是。

知乎用户 叶泊枫​ 发表

因为帝制集权,追求的不是文明与进步,而是对社会的绝对控制!

一个被控制的社会,一定是意识形态高度统一,思想被禁锢,灵魂被束缚,人们被压抑在一亩三分地上,沉沦为 “会听话的牛马”…… 这样的社会,是不可能有进步的!

黄渤有一部自导自演的电影,叫《一出好戏》。

讲的是一群人坐船出海团建,不幸遭遇灾难,流落陌生海岛,然后组成了最原始的社会组织,抱团求生存的故事。

经济学提倡一种思维方式,就是把复杂的社会问题,代入简化的模型中去思考,这样就更容易捋清问题的根本。

通常,我们会在非常初级的社会层面来构建这样的模型,比如原始社会,又或者是孤岛上的一小群人。

也就是说,电影《一出好戏》就是在构建这样的一个模型——用巧妙的方式,讨论了权力关系,分配方式,甚至是货币的由来……

我印象最深的一个场景是张艺兴饰演的小兴,在掌握绝对权力之后,看到了一辆游轮,他当时有两个选项:

一是告诉众人游轮的存在,带领大家求救,回到文明世界;

二是隐瞒自己看到游轮的事实,继续凌驾众人,当土皇帝。

他毫不犹豫选择了第二个选项!

这个故事能说明什么呢?

说明不是所有人都想要文明,有些人想要的是控制。

绝对的控制,就要求绝对的服从,甚至是盲从,那必然就要做到绝对的知识封锁和思想掌握。

落后?又有什么关系呢?

皇帝需要发明电么?

不需要,紫禁城永远灯火通明。

皇帝需要发明汽车么?

不需要,人力抬舆随叫随到。

地主需要发明蒸汽机么?

不需要,因为有人口红利,

你机器再牛逼,他上 20 个人总顶得过吧?不行的话就 100 个,反正多的是 “会听话的牲畜”。

题主问的这道题,在学术界是有说法的,叫 李约瑟之问”。

问的是:为什么工业革命没有发生在古代中国?

我以前抖过机灵,说因为古代有大量廉价劳动力,所以不需要工业革命。

原因确实是这么个原因,但流于表面了,

因为人力资源不光是劳力,还有智力,

这么多的智力资源,为什么没有推动工业革命呢?

一定是被某种东西禁锢和限制了,

也就是说,客观上存在一套枷锁,让华夏文明的智力资源得不到充分释放。

这套枷锁又是什么呢?

后来的学者都认为是自汉武帝 “罢黜百家、独尊儒术” 之后,逐渐占据意识形态支配地位的儒教道统和程朱理学

但要搞搞清楚,儒教也好,理学也罢,它们是怎么来的?

须知道,意识形态,永远是为权力结构服务的!

也就是说,忠孝仁义、天地君亲、三纲五常、三从四德…… 都是为皇权政治和宗法统治服务的。

于是结论就清晰了——世袭的集权与专制,才是华夏文明堕落的真正原因。

这么讲好像还是有点笼统,得举个例子才能说明问题。

史学界公认宋朝为封建帝制文明的巅峰,从那之后就一直走下坡路,

有一个很重要的问题是——为什么在世袭的集权统治下,统治者无法做到制度突破,从内部解决问题呢?

我前阵子为了创作**趋势与周期 2:历史洪流中的改革与变法 (zhihu.com)**,一直在看王安石变法的内容,对这段历史比较熟悉,所以这里就借北宋灭亡的例子,来解释一下这个问题。

例子很长,需要点耐心看。

众所周知,北宋建国大约五六十年后,就开始在三冗问题中 “温水煮青蛙”

宋神宗上台时,终于煮不下去了,国家贫富分化严重,财政接连爆雷,连官员奖金都发不出来了。

再不改革,北宋朝廷就要破产。

于是王安石紧急上线,搞起了变法。

变法主要集中在财政、军事两个板块,从效果上看,应该说取得了部分成功:

**1)**经济上,全国垦田总数增加了 20 余万顷(《文献通考》),财政盈余据说可以支撑 20 年的用度(毕仲游《上门下侍郎司马温公书》)。

**2)**军事上,王安石起用王韶经略西北,不到两年,就辟地两千里,史称 “熙河开边”,是北宋结束统一战争之后,最大的一场军事胜利。

既然效果这么好,为什么还说 “部分成功” 呢?

因为变法很快就 “人未亡,政便息”,甚至连变法本身,都被认为是灭亡北宋的祸根!

王安石是 1069 年上线变法的,但 1074 年就下野了_(后来还反复了一下,但不重要)_。

失去王安石这位舵手之后,北宋的变法事业,渐渐偏离了富国强兵的初衷,而滑向了政治斗争的深渊。

虽然宋神宗和王安石都主张变法,也都主张集权,

但王安石是为了变法而集权,

宋神宗却是为了集权而变法。

为了实现集权,即便是变法大臣,也不允许分权,

所以把王安石踢下线之后,宋神宗很快就把宰相职权一分为三,使其沦为了皇帝的秘书班子。

宋神宗驾崩后,即位的是宋哲宗

但掌权的是高太皇太后,

因为此时的哲宗还是个小屁孩,只有十来岁。

高太后深居后宫,不通政事,在前台操盘的,是司马光

司马光半辈子都在为阻挠变法而努力,这下总算逮到机会,立刻就罢新法、黜新党。

后来哲宗长大了,亲政夺权,又重回新法路线,转而清算旧党。

北宋王朝就像一个身患绝症的病人,王安石的一剂猛药给它吊了口气,

然而之后的主政者,一会儿拿火烤他,一会儿拿冰镇他,使他彻底病入膏肓,最终死在了亡国之君宋徽宗手里。

照这个思路,王安石难道不是 “救时宰相” 吗?北宋灭亡的锅怎么能扣到他头上呢?

有人说:“要不是他搞变法,就不会有新党上台,也就不会有党争。“

王安石如果不搞变法,以他的人品和学问,混个岁月静好名留青史,一点问题没有,至少不会像后来那样,被人抹黑涂污几个世纪。

可是北宋当时的形势,不变法能行么?

冗官、土地兼并的坏处,不是只有王安石看得到,许多人都看到了,

范镇、苏轼、欧阳修,甚至是司马光,都上书陈述过,也都提出过建议,甚至有不少政策,就是王安石后来所施行的。

既然问题都看得到,也都能对解决方案看看而谈,为什么只有王安石付诸了行动?

因为大家都知道,但凡改革,就必然会得罪既得利益者,而要承受士大夫的泼过来的脏水,和政敌投来的明枪暗箭。

只有王安石,有 “虽千万人吾往矣” 的勇气!

我们这里先看为什么要让王安石为北宋灭亡背锅,再看党争始于变法的说法,到底对不对。

首先要理解的是,北宋灭亡后,继承者是南宋,依然是赵宋政权,

所以朝廷必须要控制住舆论,不能对徽钦二帝_(亡国的直接责任人)_搞批判,否则赵宋政权的合法性何在?

也就是说,调子必须定成 “奸臣误国”。

有的大聪明就说了:“那也应该是蔡京、童贯等人背锅呀?怎么也轮不到五十年前就下线的王安石吧?“

其实在第一次汴京围城时,为了平息民怨,宋廷就把蔡京、童贯等 “六贼” 给咔嚓了。

但百姓可没那么好糊弄——你口口声声说奸臣误国,请问奸臣怎么是得势的?

总不能说,因为皇帝昏庸,朝廷腐败吧?

士大夫们很快就 get 到了这一点,

“二程”的学生,有 “程门立雪” 之誉的杨时,立刻上疏,将亡国祸首追溯为王安石:

蔡京用事二十余年,蠹国害民,几危宗社,人所切齿,而论其罪者,莫知其所本也。
盖蔡京以继述神宗为名,实挟王安石以图身利,故推尊王安石,加以王爵,配飨孔子庙庭。
今日之祸,实安石有以启之。

这意思是说,蔡京确实是王八蛋,但他是作为变法新党上台的,所以锅是王安石的。

调子就这么定下了。

后来的南宋朝廷为了维护赵宋法统,就沿着这个逻辑,加大力度抹黑王安石,洗白徽钦二帝。

为了把王安石钉死在 “亡国祸首” 的棺材板里,他们多次修改《神宗实录》。

再后来元朝修《宋史》,由于朝堂上精通汉语的人不多,就直接 “拿来主义”,复刻了《神宗实录》的说法。

于是,“北宋灭亡,祸起安石” 的论调,就这样成为官方正史流传至今。

南宋大儒朱熹说:

安石汲汲以财利兵革为先务,引用奸邪,排摈忠直,躁迫强戾,使天下之人,嚣然丧其乐生之心。
卒之群奸肆虐,流毒四海,至于崇宁、宣和之际,而祸乱极矣。

他的意思是说,王安石变法是为了替财政搞钱,这种事只有奸邪小人愿意干,所以是王安石搞坏了朝政氛围,败坏了社会风气。

这有什么道理么?

这哪有什么道理?

但朱熹是谁?是理学宗师,随便一句话,都会被当成圣人语录,要求背诵并默写全文。

理学是内圣之学,提倡修身养性,主张道德教化治天下,认为只要一个人品德高尚,那他做什么都没问题,治国理政自然也不在话下。

理学得势之前,北宋的主流意识形态是王安石的新学。

新学主张经世致用,认为学习不只是寻章摘句,更应该发散思维,指导实践。

这套思想也主导了王安石的科举改革——他降低了考试中诗赋的占比,而注重考察生员对政治问题和社会问题的见解。

显然新学更契合 “解放思想、实事求是” 的原则。但在当时,政治生态正朝着君主集权的方向不断进化,而程朱理学又强调秩序和顺从,简直是一款专为皇权宗法体制量身定做的意识形态,于是钦定为官学。

理学就这样攀附上了朝廷权威,学阀们自居正统,在思想领域大张挞伐,指斥其他理论为异端,王安石及其新学,自然免不了被打压。

明清时期,随着君主集权走向顶峰,程朱理学也迎来了高光,对王安石及其学说的批判愈发厉害。

也就是说,批判王安石,一开始是权力斗争的需要,到后来就变成了意识形态斗争的需要。

历史话题的探讨,不能仅限于史料的翻译、故事的再现,更应该探讨史实中的逻辑和当时的权力关系,很多人就是读书不动脑,以至于直到清末,才有梁启超给王安石辩诬。

现在,我们历史教材已经对王安石有了比较客观的评价,说他是伟大的政治家、改革家、思想家、文学家、诗人。

然而北宋之后、清末之前的读书人,一直对王安石搞人身攻击,说他是奸邪小人。

他们对王安石的批判主要集中于三点:

1)变法破坏祖宗法度;

2)新法聚敛害民;

3)王安石任用奸邪,开启党争。

我们一样样聊,首先,很浅白的道理是,祖宗之法若一直不变,社会怎么进步?

但这个反驳方式不高级,我们需要看到这背后所隐藏的问题——为什么宗法制度下,统治者喜欢搞祖先崇拜那一套?

难道他们真的认为作古的反而是更好的?

非也!

封建士大夫们之所以强调祖先,无非是在强调继承权,以维护自己不劳而获的合理性,因为他们的财富、权力、地位,大多来自继承。

同样的逻辑,强调祖宗成法,就是要维护既有的分配规则。

总之,对于食利阶层和既得利益者来说,他一切行为的动机,都是要阻挠改变。

其次,新法到底有没有 “掠之于民”,使“国进民退” 的地方呢?

理中客地说,有!

比如青苗法(农业贷)、市易法(开办国有企业),虽然初衷是用国有经济替代垄断商人,减轻百姓负担,

但我们都知道,官府直接参与经济的结果,一定是寻租、腐败、低效,以及更大规模的垄断。

因为官府拥有平民无法监督的公权力,既当运动员又当裁判员,还怎么玩?

新法固然有不可取之处,但正确的态度,难道不是在实践中动态调整,使其更好地服务于国家么?

全盘否定算怎么回事?

新法中还有很多行之有效的改革方案,反对派怎么看不到呢?

比如募役法,相当于宋朝版的财产税,就很大程度上减轻了百姓的负担;

又如保甲法,相当于宋朝的户籍制度 + 预备役制度,如果北宋末年还在搞的话,靖康之耻很可能就不会发生。

范纯仁、苏轼等人,都曾是反对变法的刺头,但后来亲眼目睹了变法的好处,都纷纷上书说 “新法不可尽废”。

户部尚书李常说:“法无新陈,便民者良;论无彼己,可久者确。"

这才是实事求是的态度**——你管他什么意识形态,什么白猫黑猫,只要能给国家带来好处,就应该采用!**

但反对派不管这个,

司马光在洛阳修书的那十几年,似乎憋出了什么心理大病,凡是王安石定的政策,不问好坏,废了再说;

凡是王安石起用的干部,不看才干,全都贬黜;

凡是王安石贬罚的官员,不管缘由,尽皆拔擢。

气得苏轼大骂:“司马牛!司马牛!”

为了废掉王安石的成果,他甚至退还了 “熙河开边” 时的土地……

一寸山河一寸血啊,真不知他是怎么想的。

政治斗争,我能理解的有:路线之争、理念之争、利益之争、权力之争、意识形态之争。

但司马光所为,明显已经超出了上述范畴,不叫意气之争,还能叫什么呢?

意气之争的结局,必然是滑向党争,就是不顾大局,甚至不讲利益,只讲站队!

**而且新法中的募役法,最初还是司马光建议的,**只是被王安石施行了出来,但是司马光仍把它废了,甚至要求五天内恢复成仁宗时期的差役法。

在信息和交通都不便的古代,官员们都觉得不可能,只有蔡京强行完成了这一任务,然后就受到了司马光的提拔。

不错,投机分子蔡京,虽然打的旗号是新党,但走的其实是司马光的门路。

明末清初,目睹清军入关、山河破碎的大思想家王夫之,想从历史中找王朝兴衰的答案,在《宋论》一文中,他写下了自己的愤慨——北宋灭亡,始于司马光!

司马光总拿道德说事,认为有道德就等于有能力,他自己确实很有道德,但显然不懂政治,

他把王安石的募役法、青苗法都废掉,这相当于减税,短期内确实能收获地主们的追捧,

但也不想想,国家收入减少了,开支还是那么多,财政要如何维持?

司马光的问题,就是思维方式的问题,因为他只讲立场,轻易就被人拿捏,进而被人利用。

你不是要废新法么,我就废给你看——投机分子蔡京就是这么上台的。

你说蔡京这样的人什么立场?

他攀附司马光时,表现为激进的旧党,当权后却打着新党旗号争权夺利。

事实是他没有立场,只有利益,

或者说,他的利益,就是他的立场——为了获取利益,他可以表现为任何立场。

假如王安石下线后,宋神宗不搞集权斗争,之后掌权的高太皇太后和司马光也不是尽废新法,而是通过系统调研,对其修复和完善,同时逐步裁撤冗官,那会不会有另一番景象呢?

但历史不容假设,

很多人说北宋亡于党争,其实也可以说,变法亡于党争!

要是认真追究起北宋党争起点的话,你会发现,固然不是王安石,但也不是司马光。

往前溯,宋英宗时期的 “濮仪事件”,跟明朝嘉靖皇帝的 “大礼议” 其实是一个性质,表面上都是在吵应该怎样给皇帝认爹,但实际就是在党争——顺我者昌,逆我者亡!

再往前溯,别忘了宋仁宗时期的 “庆历新政” 是怎么败的,范仲淹就被扣过 “朋党” 的帽子,同样也是党争。

而且赵宋官家从建国之初就信奉 “议论相绞”,即挑拨不同路线的人相互掐架,自己当裁判、搞平衡,稳稳地幸福。

所以事实就是,皇帝集权的情况下,党争是必然!

既然统治集团的党争是必然,那么任何改革都无法延续,因为一旦掌握实权的改革家丢掉权力,政策就会反复,

统治集团也就无法自上而下地解决社会中所积累的结构性矛盾,只能内部崩坏,或者外部打破!

所以在我国的新民主主义革命中,反封建地主、反皇权、反宗法礼教是同步进行的,

一场成功的社会变革,一定是生产方式、权力结构、意识形态的全方位推进,不是把皇帝赶下台就完事的,而是要真正建立起无法长出皇帝的土壤。

这在古代,叫觉民行道。

在现代,叫民主。

——————————————————————

更新一下:

1)回答这道题,纯粹就是对封建帝制的反思和探讨,不存在什么借古讽今,切莫过度解读;

2)君主权力越集中,思想就越禁锢,社会就越落后,从宋、明、清的堕落路线就能看出来;

3)为什么华夏文明在宋之前能领先世界?

那是因为欧洲、中亚等其他地区,社会制度更落后,政教合一的统治形式对思想控制更严重,

华夏这边,在汉武帝时期就已经终结的分封贵族那套,欧洲却一直搞,

封建比帝制更落后,

封建制治理国家依靠的世袭贵族,帝制治理国家依靠的是官僚系统,

官僚系统时间一长固然会腐朽堕落,但在皇帝靠谱的时候,是比世袭贵族更有效率的,因为前者是间歇性堕落,而后者则是持续性堕落。

但不可否认的是,欧洲率先开启了思想启蒙、资本主义、工业革命、资产阶级革命、无产阶级革命,率先进入到现代化。

资本主义的工业国对皇帝集权的农业国的竞争,是体制优势,是降维打击!

4)为什么华夏文明又能快速崛起?

我在原回答的文末其实提到了,因为国内的新民主义革命,全方位地推动了生产方式、权力结构、意识形态的进步,是较为彻底的社会变革,相当于给中华民族重装了系统。

本来我们的民族特性就兼具勤劳能干、团结善良的优点,只要睁眼看世界,时刻保持系统更新,快速崛起乃至重新领先世界,根本不是问题。

知乎用户 盐选科普​ 发表

我们说过科学起源于欧洲那旮旯,你一定觉得那里是知识的殿堂,可曾经的欧洲遍地文盲,你要是跟他们讲科学,他们肯定觉得你不科学。

那时的欧洲人根本没啥文化,这种状况的改变还是因为——

三次扫盲运动

首先咱得搞懂这群文盲是咋来的。

Part 1 文化都去哪儿了

欧洲还是古希腊那会儿,比较自由民主,文化气息也浓厚,大家瞎搞的也多。

柏拉图和亚里士多德搞出了西方哲学的第一座高峰

欧几里得搞出了平面几何学

托勒密等人搞出了第一个像样的宇宙模型:地心说

……

后来希腊被罗马打趴了,可罗马也因为地盘太大搞内斗,咔嚓一下分成了西罗马和东罗马。

此后又由于西罗马太弱,被北边的蛮族打败,这时欧洲以前的希腊文化也随着那些逃亡的人流落到了东罗马。

于是在欧洲大地上,甭管现在绅士的英国,还是浪漫的法国,都站满了野蛮人。

地盘倍增,就要建国家定制度。可奈何蛮族上下没文化,连国王也是野蛮人,所以摊子一大,国王就管不住了。

当时蛮族没文化到啥程度呢?他们连自己的文字都没有,更别说看懂当时的官话——拉丁语

所以要治国还需要文化人。可去哪儿找呢?

这时天主教的人懂拉丁语,读书多,还能看懂《圣经》,能传达神的旨意。

当时大家都信神,天主教能和神沟通,还有谁能不服?

于是国王一拍自己的木头脑袋:利用天主教治国!从此教皇说啥就是啥,大家只能乖乖听话。

所以那时候的欧洲群众,基本是思想归教皇,身体归国王,哪有什么自由可言?

如果我们穿越到此时的欧洲,对市民随机采访,发现在神权和王权的压迫下,他们既没文化又不敢瞎想。

这段欧洲遍地文盲的时期,就是黑暗的中世纪。

很快,令国王尴尬的局面出现了:一个神一样的男人和一个爱满嘴跑火车的领导,你会喜欢谁?

于是教皇的地位很快超过了国王。

不懂拉丁语的国王就这么吃了哑巴亏,虽然他骑马打仗样样精通,但怎么也没想到——

这种局面,国王自然是不服的,他这一不服,就为后来欧洲的扫盲做了贡献。比如文艺复兴时期,国王为了涨粉,就支持建学校。

Part 2 三次扫盲

三次扫盲在时间关系上大致是这样的:

大家只要知道文艺复兴不仅让很多人开始主动学习,还带动了科学的进步。比如——

知乎用户 林蔚澜 发表

谢邀

前言:

对于很多人而言,对于中华文明的感情,看待方式,映射了内心那个理想中的自己,理想中的世界。

将中华文明看得一文不值的人,往往人生也承受过许多磨难,日渐相信世界即丛林社会,须尽快将自己武装,讥讽一切虚伪的理想。

将神圣性加以中华文明的人,往往内心也将人生放进一种或多或少的宿命中。但人生的本质仍然是平凡,缓慢的,后者在这种漫长的期待中逐渐失望,或在痛苦中成为独夫,被自己的愤怒反噬,或最终滑为比前者更彻底的行尸走肉

写下这些文字,是劝将世界赋予过多宿命的人——别对自己太苛刻,时间和人生就是这么朴素的一个东西;也是劝认为人生只是苟且的人——你终于可以不用终日活在他人的期冀中,请放心地做自己,追寻自己的内心。

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正文

昝涛教授今年在北大举办了一个讲座,内容是土耳其历史,现场鬼才观点频出,讲座完毕,有位同学提了一个十分有趣的问题:

为什么世界四大文明古国只有华夏文明留了下来

昝涛教授想了一下,笑了一下说,这种说法是不严谨的,毕竟历史还没结束

说到这里,全场都笑了,我相信不同的人有着不同的笑点,对这句话有着不同的理解

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中华文明是否在世界历史上独领风骚?

维基百科有一份对世界历史关键事件的整理集,我们可以顺着这份列表,去验证

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公元前 3200 年左右,苏美尔人(今伊拉克一代)在这个世界大部分地方还是洪水猛兽,开始使用楔形文字

同时期南美洲的秘鲁小北文明出现,他们十分热衷造土堆,考古人员发现了纺织和宗教存在的证据小北地区是否有复杂的统治机构这个问题,史学界一直存在争议。小北文明的质量不是重点,它的存在本身就十分重要,他证明了 “主大陆” 亚欧非大陆从来就不孤独,同时期的美洲文明已经萌芽初现。

公元前 3100 年,明星文明埃及第一王朝横空出世。公元前 3000 年,古埃及已经折腾出古埃及历法了,古埃及人分昼夜各占 12“小时”。每月固定有 30 天,没有大、小月之分。一年共有 3 季,每季 4 个月,因此名义上一年只有 360 天。但每新年前都会加上 5 天,叫做 Epagomenal Days,在这 5 天,他们会举行仪式庆祝新年。就这样,两个新年实际上相隔的日数便为 365 天。这时候是公元前 3100 年,华夏始祖可能还在东北玩泥巴,惊不惊喜,此不刺激

英国人的巨石阵同时间也开始建造

公元前 3000 年,埃及人实力点出莎草纸(Papyrus)科技,莎草纸古埃及人广泛采用的书写介质,它用当时纸莎草的茎制成,莎草纸一直使用到 8 世纪左右,后来由于造纸术的传播而退出历史舞台。3000 BC 到 8 世纪,意味着,在世界许多地方,使用莎草纸的时间远大于使用造纸术的时间,以莎草纸类比造纸术,再来回味 “历史还没结束”,是否别有一番风味?

2800 BC,维基百科将华夏文明的三皇五帝时间定位在这个阶段,但我们查看中文维基,三皇五帝时间则在公元前 4000 年以前,相对于同时期上述各个文明实打实看得见的成就,三皇五帝时期动辄开天辟地,人面蛇身,在国际上的认可上十分吃亏。

伏羲女娲图

公元前 2600 年,印度河的文字才刚刚上线,距离苏美尔的锲形文字已经过去了两个唐朝那么久

公元前 2500 年,最后一批猛犸象走向灭绝,旧生命灭亡的另一面,于此同时,是埃及的古王国时期,无数的金字塔迎着太阳的光辉拔地而起,猛犸象的灭绝是一个标识,地球的攻守之势彻底转变,人类走向一个崭新的台阶

公元前 2000 年,故事的男主角,夏王朝上线,但这并不是他的时代,同时代的中东文明光彩无比夺目,然而在每个人的故事里,至少自己是自己的主角,我们的主角在千年以后散发灿烂的光芒。

公元前 1600 年,商朝上线,公元前 1300 年,汉字的前身,甲骨文终于问世,记性好的朋友可以回顾我们的第一条,锲形文字的诞生时间。诚然,在之后的数千年里,华夏文明后来居上,取得了光辉的成就,但是在这里,我们回顾这句话 “历史还没有结束”,千年时间不过是一瞬,是否有了更多心得?

公元前 1500 年,雅利安人编著的《梨俱吠陀》(ऋग्वेद ṛgveda)成稿

公元前 1100 年铁器传播开来,西戎周武王带着西南少数民族,攻陷朝歌,建立西周。

公元前 800 年,青铜时代到铁器时代最后的辉煌时期,希腊城邦兴起,希腊城邦取得了前所未有的辉煌,他们除了开开民主会,十分重视娱乐文化生活,没事还搞搞奥林匹克运动会什么的,公元前 400 年,8 年的希腊抗波(波斯)战争打响了,希腊城邦摒弃意识形态的冲突,不管是民主的雅典还是军国主义的斯巴达开始希腊民族统一战线,最后在温泉关战役波斯侵略者功亏一篑。

青铜时期后的大部分时间,观察西方世界,你只需要把目光放在地中海沿岸。

800 BC 罗马城建立。

如果你对比之前提到的波斯帝国(2700BC-300BC)、马其顿亚历山大帝国(350BC-300BC)

罗马帝国(27BC-1200)

再和后来的阿拉伯帝国600-1200)、拜占庭帝国300-1400)、奥斯曼帝国(1300-1900)

你就会发现,帝国版图的重合率非常高,都在围绕着地中海争夺霸权

从这些帝国的大致起始时间可以看出,地中海沿岸自古都是西方的争夺核心,谁占有这里,谁就统治西方世界,亦或说,谁控制西方,谁就占有此地。这些帝国绵延数个王朝,接连不断,你方唱罢我登场,当聚光灯落在每个王朝身上时,他的光芒丝毫都不逊色于东方的中国,聚光灯下变换的是不同的角色,不变的是这篇土地的辉煌,直至近代,全世界最终都在西欧面前黯然失色。当然,这样的比较是不公平的,这样的对比方式,相当于是将大半个西方世界和中国一国进行对比,然而许多人自然而然的这种比较方式,不正作证了中华文明强大的实力吗

722 BC,中国进入春秋战国,百家争鸣,同时期的地中海,是希腊的辉煌城邦;孔子周游列国,诉说 “诗书礼艺”,劝大家多读书的时候,释迦牟尼走向相反的方向,劝人们把目光离开现世的痛苦,期待一场来世,再过了 500 年,耶稣传播开始上帝的福音

当然在相近的时期,希腊诞生也了苏格拉底,柏拉图,亚里士多德等哲学家。

200 BC,秦始皇统一中国,秦始皇于中国的重要性怎么评价都不过分,若无一通秦始皇这位一统寰宇的标杆在,东周诸国未必不会成为地中海沿岸诸国,多个文化圈轮番逐鹿中原,陷入强盛,崩溃,其他文化圈推倒重来,走向强盛的循环中。从秦始皇后,中国进入了一种匪夷所思的局面,无论哪个朝代,新君临朝,推翻旧的统治,只要有野心统一中国(一般都有),竟然还要千辛万苦从各种古籍中构造证据,证明自己是前朝的合法继承人,而不是像中东和欧洲你死我活,留地不留人

之后的战争史不必赘述,不过是看高楼起又落,只有艺术、文化、科技才有长久的生命力。

文艺复兴,大约起始于 14 世纪 - 17 世纪,大约和明朝时间重合。

文艺复兴时兴起的人文主义被许多人追捧

资本主义生产方式出现,动摇了中世纪社会基础,也确立个人价值。人文主义肯定人是生活创造者和主人,他们要求文学艺术表现人的思想和感情,科学为人生谋福利,把思想、感情、智慧都从神学的束缚中解放出来。

许多人把人文主义当成文艺复兴的全部,并认为这是决定之后西欧大发展,超过中东和东亚的根本原因,其实是不对的。

首先,同时期的明朝,王阳明心学开始兴起,王学 “心即理” 看法的发展,影响了明朝晚期思想中对于情欲的正面主张和看法。由于心即理,因此人欲与天理,不再如朱熹所认为的那样对立,因此是可以被正面接受的。实际上,类似人文主义的思考上可追溯到孟子时期,苏格拉底,柏拉图都有人性解放的思想。历史总是螺旋上升的,思想家从不孤独,思想只有出现在对的时候对的地点,才会大方异彩

因此人文主义不是带领西欧腾飞的唯一因素,其次,人文主义只是文艺复兴的一小部分,文艺复兴是文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教全面开花的结果,许多我们熟知的名字都在这个时代登上历史舞台:达芬奇,米开朗琪罗,但丁,哥白尼,伽利略,开普勒,韦达,帕斯卡,莎士比亚,歌德,单单列这些名字,就可以感受到那个时代欧洲的群星璀璨。

所以题主再次考虑,华夏文明是从近代开始落后的吗?

文艺复兴的末期,上帝给了西欧一个一个大礼,地理大发现(15 世纪 - 17 世纪),西班牙无敌舰队(16 世纪),荷兰东印度公司建立(1602)

从此西欧在高速公路上开始狂飙,文艺复兴结束了,同时期的 1644 年,大明王朝的统治崩溃,全国农民起义军揭竿而起,李自成进入北京,崇祯自缢,同年,大清入住中原,收割全国所有义军的人头

东方变了天,但欧洲没有闲着,继续搞事情,美国独立战争(1775-1783),第一次工业革命(1760-1830),法国大革命(1789-1799),启蒙运动(18-19 世纪)

公正来说,大清也没有闲着,17 世纪至 18 世纪,大清和准格尔进行了近一百年的战争,战争结束了,清朝版图几乎扩大了一倍,至此,大清将所有中国古典王朝拥有过的,和没拥有过的领土全部纳入版图,在大危机的前夜,打下了一个十分坚实的败家底子——非贬义,这片海棠页是真正的庞然大物,傲立东方,直到头硬的英国从他身上啃下第一块肉,才发现这个庞然大物和他们曾经无比敬畏的奥斯曼一样,不过徒有其表了。

1818 年,这一年,马克思诞生了,再过二十多年,等他进入大学,英军将兵临大清城下

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人在思考问题的时候很容易以自我为中心,小时候我也常常为近代的屈辱感到惋惜,就像一个拥有亿万家产的家庭,在我出生的这个点,正好破产了,何其惋惜!

直到看见平凡,才是唯一的答案,历史已经走过了数千年,他们的存在并不是为了这几百年,每一年的时光都由他自己的价值,历史上几百年甚至几千的崛起衰弱如家常便饭。

每个人都太渺小,不由自主地深陷历史的旋窝中,只能在自己附近的位置打转,明朝一朝无数志士能人,带着满腔抱负,希望改变世界,但大部分都在无休止地党争中消磨一生的理想,集运气、智慧、天命于一生的张居正,踩着无数人尸体上台后,也只做了微小的三件事 “一条鞭法”,“考成法”,“兴修水利”,如果说还有什么贡献就是巩固北方军事防御。

治大国如小烹,那些心怀征服世界,拯救黎民百姓的人,历经万苦上台后想大干一场,才发现自己能做的事情就是少收点税,就这点事,如果真做成了,就能当千古名臣。

题主问到:“为什么古老的华夏文明甩出古老的罗马、埃及印度好几条街,却在近现代被欧洲文明甩出几万里?”

我们就会发现,**首先,显而易见,中国并没有甩出古罗马古埃及好几条街,**即使在进入铁器时代后,东方文明和地中海文明依然是互有胜负,你追我赶,论军事政治,中国强盛时期往往以 “盛世” 命名,如你所见,屈指可数,违背常识的是,实际上在中国历史上,大分裂的时代还要长于大一统时代,论艺术科学,地中海文明亦从没有落后过。

其次,中国并没有被欧洲文明甩出几万里,即使在鸦片战争时期,大清的武器装备并没落后英军太多。19 世纪初,英军主要装备的步枪为伯卡式步枪和布伦土威克式步枪,布伦土威克步枪使用了膛线,属于前装线膛枪,最大射程 300 米。1841 年,大清参照英军火药试制了颗粒火药,分别用鸟枪试射,最大射程均达到了 380 米。火炮方面,鸦片战争时期的英军,仍然装备前膛滑膛炮。这些火炮在技术与性能上,与 18 世纪的前辈相比差距不大。1841 年大清新的铁模铸造法被时人夸赞 “不下西洋”。清军的这几种新式重炮,最大射程达到了 7、8 里,在威力上已经不逊于英军的重炮了。

清军的武器和军队意志都在第一次鸦片战争中都没有让人太过失望,真正落后的是军队组织,清朝军队连战斗序列,预备部队都不存在,大清十来万军队被调配,英国只有 2 万军队,但到具体开打的时候,打哪都是英国军队人数占优,大清十几万军队满地图抓瞎。

我们翻开课本,看到近代的屈辱史捶胸顿足,然而满打满算,不过一百多年的时间,一百多年的时间在历史上只是一瞬,一百年的沉沦对于中国也不是前无古人,“历史还没结束”,我们的近代史并没有我们想象的那么特殊。刘邦给匈奴人送去公主的时候,西晋衣冠南渡的时候,西安被吐蕃回纥血洗的时候,北宋靖康之变时,彼时的中国人一定也问过类似的问题,那些年代的危机,哪个比不上近代的 100 年的屈辱,华夏的沉沦并不是绝无仅有,相同的是我们都挺过来了,并且走到今天,近代百年危机,我们不过半个世纪,又重进进入了世界的前排。

昝涛教授的答复 “历史还没结束” 相信包括我的大部分人都有第一次听到都有震撼感,这是一种敲打还是一个警醒?

我所见过所有在领域里走到顶尖的人对自己所专注的事物都有着常人难以企及的冷静。他们不喜欢回答宽泛的问题,喜欢反问,可以举具体的例子吗?华夏文明的传承,具体到每次文明的危机点,为什么我们挺下来的原因十分复杂,有地理因素,有文化因素,甚至也有运气因素,从校园走出来的许多人对于事物可能带有一生的执念,非黑即白,想问题就一定要找一个根本原因,而实际上很多事情是复杂的,需要具体情况具体分析的。

任何一个深入钻研一个学科的人,见识的东西多了,都会慢慢褪去事物的神圣性。他们不会认为自己的工作独一无二,他们不会认为自己的工作无可替代。我没有见过一个研究历史的人去粉一个朝代,深入的研究避免了人的偏执,见过人性的丑陋和宝贵,才学会珍惜当下。

不管你做什么,历史的车轮总会前进,不会停留在这几年,享受你对你的时代的缅怀;但反过来,即使历史的车轮总会前进,你依然会去做你认为正确的事情,这个过程才让人学会了稳重,知道了不易。

每个人在成年之前都要经历艰难的精神断奶期,断奶之前,人们都固执地相信某些东西独一无二,很容执着地追求一些东西,精神的高压下容易养成偏执的性格,看事物非黑即白,对人刻薄,动辄不成功便成仁,这些外向的攻击性掩盖下的往往是他对于自己的不满,不能原谅自己的平庸,进而迁怒于整个世界。

初中政治的第一节课就是接纳自己,放在政治课的第一课,但很多人一生都没有学会。

看历史可以让人平静,“历史还没结束”,不用去无限抬高某件事的重要性,不要不经思考押上所有去追求一个所谓 “过时不候” 的机会,历史从来就不会因为一件事情而决定,历史是由许许多多人共同去推动,没有什么是不可替代的,无论是历史还是人生,都在这样缓缓的时间的河中慢悠悠漂流前行

看历史可以让人释怀,没有事是独一无二的,也没有人是独一无二的,壮烈如杨涟,差点就在历史的长河中身与名俱灭,无人问津,强悍如亚历山大,吊打波斯,不也没有征服中国吗;一代人只能做一代人的事情,许多事情非天时地利人和不可为,一个人不能完成所有事情,一个人不能让所有人喜欢你,匈奴人在东方灰头土脸,举族西迁,成为西方人闻风丧胆的存在,阿提拉还被称为 “上帝之鞭”,回想在东方和汉帝国死磕的日子,惊不惊喜,刺不刺激?

看历史可以让人专注,因为没有什么是不可替代的,使人心变得平静,不再汲汲以求他人给予的认同,也可以让人清空内心,平静地去追求真理,追求自己相信的东西,去追求自己的信仰

知道没有什么是不可替代的,也知道没有什么是可以随意抛弃的,这让人学会珍惜,首先知某些事不可为,依然从容去追求,不怨天不尤人。

华夏文明在历史上并不特殊,他并不天命所归,他努力的时候天地皆同力,他放荡的时候国破家亡亦有时,他并不注定是世界巅峰,学会平静地看待它,人何尝不是,没有人天命所归,但生命的美好,依然去值得我们努力,去建设这个平凡的世界,去接纳自己,这才是我们应该从历史里学到的东西

知乎用户 杨通 发表

第一次这么多赞啊,好开心

问题被改了啊啊啊啊啊啊!

没有贬低中国文明的意思,只是说古代文明大家基本上都是平等的(半斤八两)

与其他地区的文明相比,中国确实是存续时间最长的,得益于较为封闭的地理形势。按地区划分的话,各地区的文明是不相上下的,不过近东到欧洲的文明区确实交流比较频繁。

对于新问题,我个人主要是吃环境决定论。

因为中国主要是季风气候,水旱灾害多发,需要有统一的秩序来治理大河的灾害。加之文明区为高原大海大漠阻隔,而境内没有太大的阻隔,再加上统一较早,形成了独特的天下观。使中央集权大一统成为国家形态的主流。对思想的钳制大大加强,再加上科举制的出现,是知识分子入仕成为人生首选,知识阶层与统治阶层牢牢绑定,阻碍了科学的发展。

欧洲的发展超越我认为是在文艺复兴时期开始的,到了工业革命是全面超越。欧洲崛起的地理宗教人口社会原因就不说了。。。短时文艺复兴和启蒙运动,在欧洲崛起的重要性是很大的。

文艺复兴的产生我觉得希腊罗马文化功不可没,打下了很好的底子。希腊对哲学,数学,逻辑的研究为自然科学的发展奠定了基础,尤其是逻辑学,使对照实验成为一种科学研究的常用手法,在此之前大部分都是经验结论。

希腊的政治制度和罗马的法律则为启蒙运动提供了直接材料。

不得不说希腊罗马这两个开挂文明真的为欧洲崛起提供了宝贵遗产。

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中国文明从来没有甩出其他文明几条街,相反中国文明跟上世界文明第一梯队也是从秦汉时期开始的。

你该查查古埃及早金字塔的时候,中国文明在干啥,中国的金属起源晚于其他主流文明数百年。

看历史不能孤立去看待,要讲中国历史带入到世界历史线中看,才能更客观。

中国每次强大时,世界上都有不相上下的文明存在。汉有罗马,帕提亚。唐有阿拉伯,拜占庭。宋元明清就更不说了。

上古时代强大的文明有埃及,赫梯,亚述,波斯,都比同时期的夏商周强大,文明更先进。

知乎用户 羊绒皮卡​ 发表

因为从宋朝开始,华夏文明的活力被僵化的上层建筑所抑制。

欧洲超过中国,有几个层面。第一是战略和外交层面,第二是文化和科技层面,第三是经济和民生层面。这几个层面,互相影响,层层递进。

欧洲对华夏地区的超越,也是在这几个层面先后超越的

上古时期我国的领先

关于我国上古时期的历史,已经有很多答主描述过,笔者在此无须赘言,总之,在上古时期,我国并不落后于 “西方世界”。关于罗马和汉朝的比较,知乎上和各种著作里也有过很多分析,笔者的观点是,汉朝无论从经济发展水平,科技创新程度,还是武器装备质量,以及政治制度建设上,都领先于罗马帝国

而中古时期,华夏更是站在了世界的巅峰。

中古时期华夏站在巅峰

7 世纪到 11 世纪,中国的生活水平和经济水平有很大的发展,甚至跃升,并不是简单的” 耕地多了 “而已。

华夏历史上的各种新技术和新发明,在公元 500 年 - 1050 年集中涌现。

天宝年之前的初唐和盛唐自不必说。唐朝一直在主动吸收外部的资源和材料来满足国内的需求,也经常引进外部的良种马改良本地的马匹,因此唐朝的骑兵质量非常之高。安史之乱以后,中晚唐的朝廷集权不力,有一个短暂的下降期,但从唐德宗开始,经济逐渐恢复,至少在 9 世纪初的元和年间,唐朝的经济水平就已经超过了安史前,后面更是有很大的进展,南方很多城市都开发起来了,而且又出现了很多新的发明。

火药和雕版印刷术都出现在中晚唐,指南针的前身水罗盘也在中晚唐出现,而且市场贸易,农耕器具,都在中晚唐有了很大的进步,某种意义上来说,其实中晚唐发生了一个华夏历史版的 “小型工业革命”,恰好在西方的工业革命前一千年。

随着土地兼并的加深,阶级矛盾恶化,唐朝覆亡。而五代时期,中原比较动荡,但江南和江淮的经济其实也在提升,反而超过了唐代的水平。宋初统一以后,借助全国市场,经济恢复的很快,基本在 960 年 - 1009 年这 50 年间,中国的经济可以算作一个 “高峰” 了。当然,宋朝的保守体制,导致后面出现了问题。

宋朝开始的衰朽

经济的持续发展和社会的健康运转,必须要有一个目标清晰,执行力强,有战略视野,会向外进行有效扩张的政府进行引导。否则就会混乱,会变质,会僵化,会倒退。

宋朝的问题是系统性的,根源性的,其守旧僵化的体制,最终层层传导,使得宋朝社会方方面面都发生了变异和恶化,最终造成了靖康的恶果。

宋初的时候,由于赵匡胤和赵光义还比较靠谱,所以宋朝的武器制造水平相比五代有了提升。但宋真宗以后,处于刀枪入库,马放南山的状态,武器制造的管理日益混乱,上面的瞎指挥越来越多,而且由于久不经战场的磨炼,武器制造的目标和需求日渐模糊,验证和开发也越来越不按照实际情况来,造成宋仁宗时期,武器装备反而发生了退化。同时工匠的地位也越来越低下卑微了。

同样的,在建国初年,宋朝的服务业和消费市场还比较正常(因为政治还没有腐朽到很深的地步),但到了宋仁宗以后,由于政治上的腐朽和衰退,三冗问题加剧,服务业事实上变为了专为富人和权贵服务的产业,导致服务业的从业人员,地位越来越低下,反而不如之前的自耕农了。所以说,第三产业本身是和整个社会的生态高度相关的,不能一概而论地认为 “第三产业多就是好”。

有观点认为,“宋朝把很多农民从土地中解放出来投入到第二三产业中,因此宋朝的进步是明显的”,这种观点值得商榷。且不说古代的第二第三产业和现在有很大不同,不能直接类比。就算是宋朝这种人口的流动和从业类型的变化,本身也很难体现出社会环境和经济环境的好坏。因为从事 “第二产业” 的工匠,如果因为制度的原因受到压迫,那甚至不一定比自耕农活得更好。另外,服务业其实也分不同的类型,“第三产业”并不能一概而论。

另外,也有观点认为,宋朝是 “去贵族化” 的,因此宋朝是“平民社会”,所以“平民生活的就很好”。这种观点也值得深究。

表面去贵族化的同时,士人借助科举崛起,农民沦为佃户乃至奴隶制的人身依附关系。这就倒回去西周至春秋时代的国野之别,国人经常出城去,监督野人为他们种地,但国人至少还承担国家的军事义务。

士人有佃户给他们种地,却大多为了利益集团站队,去结党营私和争权夺利,却又不承担军事义务。而战国时代打破国野之别,全民都是国家的国人,各国都在改革提高国民的组织能力和军事能力,能动员出数十万的战士,而国民军事能力提升,又加强遭遇利益侵害时的自卫能力和整体的社会运转效率。由此观之,战国的改革,反而和近代的欧洲比较类似。

因此,华夏地区的经济水平,在 12 世纪以前(包括远古和中古时期),绝对可以说是 “领先欧洲” 的。但由于宋朝的根源性问题,僵化的上层结构已经愈发不适应日益变化的经济基础,也面临着逐渐陷入停滞的风险。

欧洲崛起的原点

罗马帝国覆灭后,经历了漫长的纷争和混战。在中世纪早期的几百年里,欧洲的经济和社会发展总是被突如其来的战争和侵略打破,无法稳定积累。一直到 1150 年代,西北欧各地积累了一定的战略博弈经验,从而形成了较为均衡的局势。

因此,部分史学家认为,欧洲崛起的起点定在 1150 年代比较合适。因为在这一年,金雀花王朝,卡佩王朝,德意志各城邦,尼德兰地区和北欧,基本都稳定了下来,欧洲进入了中世纪的盛期。

12-14 世纪算是中世纪盛期,欧洲的经济水平和生活水平有了较大的提高。

值得注意的是,英国在 13 世纪就已经完成了实物地租向货币地租的转变,荷兰及欧陆部分地区基本也在同时期完成。这本身就体现出经济发展水平和社会活跃程度的提升。

至 13 世纪末,欧洲的人口已超过 1.1 亿。1225—1226 年、1243 年、1258 年和 1270—1271 年的大面积饥荒并没有明显地降低人口的总体增长。数字显示,英格兰 1200 年前后人口增长最快,年均增长率达到 0.83%。这种增长一直持续到 13 世纪 20 年代,那时人口达到 400 万。之后增长较慢,平均每年 0.25% 左右,1290 年人口达到峰值 450 万。

13 世纪欧洲的市场化形成

13 世纪英格兰除了原有的 300 个市场,又有 1400 个新市场得以形成。并不是所有新建市场都能扎根下来;实际上,大部分都散伙了。有 345 个在 1600 年仍然活跃,占当时 675 个市场的大半部分。

因此,13 世纪是英格兰的转折点,从此英格兰变成了永久以市场为基础的经济体。同样的城市化进程也席卷着整个欧洲。比如在威斯特伐利亚(Westphalia),1180 年前只有 6 个城镇,而到 1300 年却增加到了 138 个。大致而言,欧洲的城镇从 10 世纪的 100 个左右(有一半在意大利)增加到 1300 年的 5000 个左右。在 12 世纪,欧洲的贵族们建立了修道院,用以饶益他们的灵魂,而在 13 世纪,他们则建立市场,来充满他们的钱包。

这些新市场不仅使富有的领主们更加富有,还产生更广泛的社会效益。到 13 世纪末,除了人烟稀少的地区,英格兰几乎所有地方七英里之内都有一个城镇

13 世纪的香槟集市,则成为了欧洲发展的亮点。

香槟郡的贸易集市并不是 13 世纪的发明,它们在 12 世纪末就牢固地建立起来了。但是,直到 1200 年后它们才发挥出最大的影响力。欧洲贸易这棵大树的主干扎根于意大利北部和法国南部,在香槟郡开始分杈,主要的大树枝伸展到伦敦、巴黎、布鲁日和吕贝克,支撑着 1300 年已伸展到英格兰北部、布列塔尼、诺曼底、佛兰德、丹麦、德意志和波兰等地的小树枝。这些小树枝又分出细枝,它们开花结果,衍生出许多小市场,大部分城镇每年至少都会举办一次自己的贸易集市。

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大部分每周例行开放市场的城镇在夏季的几个月中至少有一次贸易集市,许多则不止一次。集市常常持续三天,哪怕对那些没什么商品需要交易的人来说,集市也是一个奇观。集市上有杂耍艺人和乐师的表演,人群聚在一处,熟络的生意人之间相互传递着消息。稀有商品在集市上销售,既有零售,也有批发。

可以说,欧洲的文化,视野,都随着像香槟一样的大大小小的集市,获得了极大的提升,并且与 12-14 世纪欧洲各国各群体的纵横捭阖结合到一起,逐渐奠定了欧洲的法律,战略,外交的基本思路。

这个过程并不难想象,只需要看看我们今天的知乎,是何等的丰富活跃。多少人,多少种思潮,多少个故事在不断的碰撞,交融,博弈,从中又能生发出多少新奇有趣的想法和体验!

下面的变化则更加值得注意。

13 世纪欧洲贵族的贫困化

12-13 世纪的欧洲贵族日益贫困化,而商人,手工业者和自耕农群体,则越来越富裕。

“因为地租的增涨不是按照生活费用增涨的比例的,贵族越来越变为贫困化了。他们被迫抵押出他们的庄园;当他们未能付出利息的时候,抵押品的赎回权被取消而他们就丧失了土地。十二世纪的欧洲在不太尖锐的程度上已感受到世界从 1918 年以来所感受到的;就是,那些依靠固定收入过活的人们的痛苦。商人、手艺工人或自由农民的进款,是有伸缩性的;如果他们克勤克俭,他们的进款会增加而不会减少。但那些依靠从长期租赁所得的固定地租而生活的地主,则不然。当生活费用上升的时候,他们一年比一年更加穷苦。

注意,这与我们印象中的中国封建社会晚期(也是从 12-13 世纪开始),“地主愈富,农民愈贫” 的现象是截然相反的。

中世纪欧洲贵族的衰落,和女真人蒙古人入主中原以后的贫困化是一回事,两者都属于只擅长军事斗争而对日常生活和经济层面知之甚少。

但两者的区别在于,促使中世纪欧洲贵族衰落的动力在农民和市民身上,一部分 “更为聪明的” 或者说 “掌握经济和市场规律” 的农民市民借助贵族衰落和王权复兴,从夹缝之中崛起,并且着重于满足自身的实际需求,还没有到 “纯粹的资本积累” 这一非常晚近的阶段

而促使女真蒙古人贫困化的动力在农村地主阶级身上。宋代以后中国的农村地主和欧洲中世纪农民市民的区别在于,农村地主更注重于 “纯粹的资本或土地积累”,这是一个中国版的“资本异化” 现象。

历史上的 “资本异化” 现象

为何?因为僵化的上层建筑阻碍了基层群众的活力和探索。

作为一个政权,在军事上无法开疆扩土,面对辽和西夏,日削月割,就算有人想有所作为,最终都难逃失败的命运。

在贸易上损失大量的铜币和白银,但只能换回一些奢侈品,也得不到有价值的生产资料。

《宋史》志第一百三十三 记载:“患在于钱之荒,而不在于钱之积。夫钱贵则物宜贱,今物与钱俱重,此一世之所共忧也。蕃舶巨艘,形若山岳,乘风驾浪,深入遐陬。贩于中国者皆浮靡无用之异物,而泄于外夷者乃国家富贵之操柄。所得几何,所失者不可胜计矣。”

也就是说,宋朝的贸易量越大,反而越赔本,这和近代欧洲列强的殖民贸易以及工商业资本主义是截然不同的

同时,在徭役上无比沉重,使得没有人敢积累财富,因为一积累,就会被拉走服徭役,最后造成财产灰飞烟灭。

因此,宋式的体制,逐渐退变为一种纯粹的榨取体制,那么农民如果有了一点积累,必然愿意投入到土地上,因为投入到其他方面,则更加得不到保障,遑论收益了。

这种 “为了保险而积累土地” 的行为,逐渐形成一种固定的文化。真实的需求本身变得不再重要,守财奴心理开始驱动整个社会经济体系。进一步加剧了华夏地区社会结构的僵化和停滞,形成死循环

因此,女真蒙古人贫困化以后的财富依然大量堆积在农村地主阶级的手里,根本不可能充分进入流通环节,社会经济也就逐渐死气沉沉。

12-13 世纪,是华夏大混战和欧洲发展的两百年,这两百年欧洲追赶的很快,但很多技术的传播较为缓慢,因此欧洲的科技水平和经济水平还是弱于华夏的。但此时,欧洲的民族国家逐渐成型,欧洲各国也有了较强的战略和外交博弈的经验,在这一点上来说,其战略水平已经逐渐赶超华夏了

14-15 世纪欧洲的变化

14-15 世纪,因为连年战争,欧洲的经济和社会受到很大影响,但 15 世纪末期稳定下来以后,至少在英国荷兰,其经济发展水平已经逐渐赶超东亚了。

另外,笔者反对 “朱元璋视野狭隘,把中国变成小农经济” 的说法,朱元璋其实是对宋元的 “超经济剥削结构” 的一次拨乱反正,如果继续维持宋元的体制,那么社会是绝对不可能承受的,因此,明初的 “小农化” 其实是一次恢复正常的过程。

这个过程,和罗马帝国在 4 世纪以后,逐渐封建化,以及回归农业,奴隶制崩溃,非常类似。

问题在于,后世的君主和领导群体并未在朱元璋的基础和底子上更进一步,而是在心态和思维模式上又陷入了宋元式的内卷和固化中,一步步沉沦下去,造成了后世更为危险的局面。

14-15 世纪,华夏和欧洲都有相当程度的战争,但此时华夏逐渐趋于停滞,而欧洲在经历过大灾难之后,之前蓄积的能量逐渐爆发,在 15 世纪末期和 16 世纪初期,民族国家正式形成,在战略博弈,外交技巧,军事技术,仪器制造技术,机械技术上基本赶超了同时期的华夏。而此时欧洲也开始了大航海。

另外,欧洲搞大航海的人并不是完全被逼的没活路,更多是主动探索外部的,他们探索的目的是增加收益。同时期的我国,相比欧洲,更加缺银缺铜,然而并未出去寻找,这就使得我国长期处于缺乏硬通货的状态,陷入恶性循环之中。

我国在 15 世纪的战略失误及后果

元明时期,我国被逼的没有活路的人也有很多,成化年间,荆襄流民就已经大量聚集,他们都算是被逼的没有活路的人了。然而他们并没有去航海的选择,只能窝在土地里内卷,地主压榨的程度加深。

在仁宣从东南亚收缩后,一方面,东南亚的原材料和资源无法被有效利用和交易,并逐渐沦为西葡两国的吸血池,最终落入英荷等国之手,使得东南亚群众遭受了更为严重的压榨。另一方面,我国的基层农民也被锁住,其强大的潜力无法释放,我国在东南亚的商人和手工业者也无法得到有效的保护,身后的支持少的可怜,因此长期处于弱势的地位,被西班牙人分化利用,最后反而被西方殖民势力和当地团伙勾结起来谋害,造成了马尼拉大屠杀和红溪惨案等惨绝人寰的悲剧。

16 世纪欧洲的发展

而 16 世纪开始,则是欧洲的民族国家正式形成,开始大踏步发展和赶超世界其他地区的阶段。

同时,这一时期的欧洲,在思想和哲学上,也有了根本性的突破。

对于印刷术和欧洲的火炮发展,已经有多篇著作和知乎回答论述,笔者不需重复。在此,笔者以冶金的发展和天文学的变革为例,探究 16 世纪欧洲的思想和技术革新。

欧洲冶金的变革

在冶金方面,欧洲在 16 世纪初期,有阿格里科拉对冶金技术做了系统性的总结,出版了《矿冶全书》,这是欧洲冶金的开山之作。当然,欧洲的冶金技术在此前就已经有了很多的积累,16-17 世纪,欧洲的冶金发展配合着武器装备的发展,一日千里。

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下面,我们就从他的著作入手,揭示欧洲在 16 世纪初发生的巨变。(以下内容主要来自张卜天教授的《阿格里科拉的《矿冶全书》及其对采矿反对者的回应》)

在《矿冶全书》的序言中,阿格里科拉说采矿技艺 “是人类最古老、最必不可少也最有利可图的技艺之一” 。虽然农业是最古老的技艺,但金属技艺也同样古老,至少是与农业同时代,**因为耕田和其他技艺都需要工具,而工具都需要使用金属。因此,对人类来说,金属最为必需。**如果一门技艺缺少金属,它就不那么重要,因为制造任何东西都需要工具。

《矿冶全书》的第一卷列举了反对采矿的论点以及阿格里科拉对此的反驳; 第二卷讨论了矿工和发现矿脉; 第三卷讨论了岩脉、细脉和矿层; 第四卷解释了确定矿脉范围的方法,描述了矿业官员的职能; 第五卷描述了对矿石的采掘以及勘测者的技艺; 第六卷描述了矿工的工具和机器; 第七卷讨论的是对矿石的测定; 第八卷讨论的是如何焙烧、粉碎和洗涤矿石; 第九卷解释了冶炼矿石的方法; 第十卷讨论了如何从金中分离出银,以及从金或银中分离出铅; 第十一卷讨论了如何从铜中分离出银; 第十二卷讨论了如何制造出盐、碱、明矾、硫酸、硫磺、沥青和玻璃等非金属。

在第一卷中,阿格里科拉先是指出矿工需要了解许多技艺和科学: 首先是哲学,这样才能识别出地下之物的起源、原因和本性; 其次是医学,这样才能看护和照料其他矿工,治疗其它行业不容易患上的疾病; 第三是天文学,以了解诸天的划分,并由此判断矿脉的走向; 第四是测量学,以确定矿井应当挖多深; 第五是算术,以计算所使用机械和矿坑的费用; 第六是建筑学,以建造地下所需的各种机械和木材制品; 第七是绘图学,以为机械绘制设计图; 第八是法律,以声索自己的权利,不侵占他人财产,履行对他人的义务。

对矿冶的质疑和阿格里科拉的回应

当然,当时的欧洲,对于采矿行业,也有不少的反对声音和偏见,许多人不支持采矿行业的发展,并不是说欧洲从一开始就 “什么都明白” 的。

接着,阿格里科拉详细列举了他针对采矿反对者所作的种种回应。采矿反对者就矿业的功用 (utility) 提出了两方面的问题:

一、矿业对于从事采矿的人是否有利可图。反对者声称,挖掘金属的人当中鲜有由此获利的; 矿工由于把自己的财富付托给了可疑的、不可靠的事情,从而变得更加贫穷,生活得更加悲惨。阿格里科拉

对此的反驳是,这些人没有觉察到有学识和有经验的矿工是不同于无知和技艺不精的矿工的。后者不经认真辨别就把矿石挖了出来,而前者则会对矿石做出分析鉴定,避免那些太窄、太硬、太宽、太软的矿脉。这就像耕耘肥沃土地的农夫肯定会比耕耘贫瘠土地的农夫收成更好一样。

同样,当时的欧洲,农业依然占据主流,矿业也受到了排挤,歧视和打压。又有一些人谴责矿业太不可靠,而对农业大加赞美。(当然,笔者认为农业是根本,但若因为农业而打压矿业,则会对社会经济产生严重的阻碍)

而阿格里科拉对此的反驳是,弗莱堡的银矿历经 400 年、哥斯拉 (Goslar) 的铅矿、舍姆尼茨 ( Schemnitz) 和克莱姆尼茨 ( Cremnitz) 的金矿和银矿历经 600 年而仍然没有用竭。而且矿工并非只能依赖于一个矿,他还可以挖掘别的矿。

阿格里科拉承认矿业不如农业稳定,因为矿藏到一定时间的确会采尽,而农田则会每年产生出作物。然而,矿业虽然在可靠性方面略逊一筹,但却更有收益和富有成效。每年从金矿、银矿获得的收益显然要大大高于农业收益。当时的欧洲,已经在大量开采金矿和银矿,逐渐满足了内部的硬通货需求。然而,随着社会经济的发展和基层的农民,市民,手工业者,越来越多地参与到经济活动和需求扩张的过程中,欧洲的硬通货再次短缺,这就刺激了欧洲向外获取硬通货和原材料的行动。

而这一过程最初从葡萄牙和西班牙开始。那种认为 “奥斯曼阻碍了传统的商路,才使得大航海开启” 的看法,纯属无稽之谈,奥斯曼并未阻碍传统商路,而且葡萄牙对西非的探索和对航海技术的改进,远早于奥斯曼控制中东。大航海更多的是从西葡开始的需求扩张和对外殖民的过程。

还有一些人指责说,采矿非常危险,矿工有时会被有毒空气毒死、被岩石砸死、从梯子跌落矿井,而安全和生命所面临的危险是无法弥补的。阿格里科拉承认这些事情非常危险,如果频繁地降临到矿工身上,或者根本无法抵御,他会认为不应再挖掘金属。但他认为,这些事情其实很少发生,而且基本只发生在粗心大意的矿工身上,矿工们不应因此而不再从事这个行当,就像一个木工不应因为他的工友从高空失足丧命而不再从事木工行当一样。

二、矿业对于其余的人是否有用。

反对者声称,宝石、金属和其他矿物产品本身是没有价值的,因此采矿对于其余的人没有用处。他们论证说,大地并不隐藏那些对人类有用和必需的东西,而是像一个仁慈的母亲,慷慨地馈赠给我们植物、蔬菜、谷物、水果和树木,而她却将矿物深深地埋在地下,因此不应寻求它们。另一则论证是,金属对人没有好处,因此不应寻求它们。因为虽然人由灵魂和身体所构成,但两者都不需要矿物。灵魂最甜美的食物是对自然的沉思,高贵的思想和知识就能使之满足,而不需要渴求其他东西。大地的果实和各种各样的动物为人提供了丰富的食物和饮料,身体可以从中得到很好的滋养和加强,寿命也得以延长。亚麻、羊毛和许多动物的毛皮提供了大量价格低廉的衣服,所以身体已经完全不需要隐藏在地球深处且价格昂贵的金属。

还有一些人论证说,由于采矿业的操作,农田遭到了破坏。而且由于机器和金属冶炼需要大量木材,森林和树林遭到砍伐,飞禽走兽因此灭绝,而这些飞禽走兽中有许多能给人提供可口的食物。此外,当矿石被洗过后,所使用的水会污染小溪和河流,从而毒死或赶走鱼群。这些地区的居民因田地、树林、小溪和河流遭到毁灭而很难获得生活必需品,因木材被毁而不得不在建筑上花费更大的费用。因此采矿的危害大于所获金属的价值对此。

阿格里科拉指出: 首先,那些说金属坏话、拒绝使用金属的人并没有看到,他们是在指控和谴责造物主本身也同样地恶,因为他们断言,造物主徒劳且无缘无故地创造了某些东西,从而是恶的创造者,这种观点当然是虔敬而明智的人所不认同的;

其次,地球把金属埋藏在她的深处,并不是因为她不希望人把它们挖出来,而是因为睿智的、有远见的大自然已经为每一种东西指定了它的位置,她在岩脉、细脉和矿层中产生它们,就好像在特殊的容器中产生这种材料。金属不能在其它元素中产生,因为那里缺乏形成它们的材料。如果金属是在气中产生的,它们就无法找到一个坚实的安息之地,而会凭借自己的力量和重量落在地上。金属在地球内部才有其固有的永久位置。

又有人说,虽然金属存在于地球内部,都封闭而看不见地处于自己起源的固有位置上,但正因如此才不应将其取出来。对此阿格里科拉以鱼为例进行反驳,说虽然鱼也隐藏在水中甚至海中,但我们依然可以捕捉它们。事实上,人作为陆地动物,若是搜寻海的内部而不是地球内部,那是非常奇怪的。正如鸟儿天生就可以在空中自由飞翔,鱼儿天生就可以在水中游动,大自然把土赐予了其它生物,使之可以在其中生活,特别是使人可以耕耘它,从其洞穴中取出金属和其它矿物产品。

这些人还说,我们吃鱼可以充饥,但矿物却无法驱散饥饿和干渴,对遮身蔽体也没有用处。但阿格里科拉指出,人要想蔽体果腹,就必须有金属。因为虽然土地可以出产大量食物以滋养我们的身体,但任何劳动都必须通过工具来完成,而无论是犁地、耙地、打谷、锄草、修剪、嫁接、建房、放牧、烹饪、打猎、钓鱼、制造容器,还是剪羊毛、梳理羊毛、纺线、织布、缝衣服、制鞋,无论是为了获取食物还是制作衣物,几乎任何工具都必须有金属。因此,如果没有金属,就没有任何办法来维护健康、保全生命,人就会可怕而悲惨地与野兽同群,靠在森林中徒手采摘水果、浆果、植物根茎为生,晚上挖洞睡下,白天像野兽一样在树林和平原上漫游。此外,由于矿工们几乎只在荒山幽谷挖掘,所以田地很少或根本不会受到损害。在森林遭到砍伐的地方,待树木根部被清除后仍然可以种上谷物。这些新的田地很快就会长出庄稼,使居民因木材成本增加而遭受的损失得到弥补。此外,凭借从矿石中熔炼得到的金属,可以从别处买到大量飞禽、可食用的动物和鱼,并带到这些山区。

还有人针对矿产发起了攻击。他们说,黄金白银给人带来了祸害,因为它们使其所有者遭到了破坏和毁灭。但阿格里科拉说,这样说来,我们所拥有的任何东西,不论是马、衣服,还是别的什么,都可以被称为祸害,因为无论是骑着骏马还是穿着华丽地旅行,都可能招来强盗,从而导致杀身之祸。难道因为强盗为了偷一匹马而犯过谋杀罪,我们就不能骑马而要徒步旅行吗? 拥有金银也是类似。我们只有提高警惕、防备强盗,万一有失,则要依靠治安官来抓住恶人。此外,矿产本身并不是战争的起因。例如,当一个暴君因为迷恋某个绝代佳人而与她所在城市的居民开战时,错误在于这位暴君肆无忌惮的欲望,而不在于这个女人的美丽。同样,当一个人被黄金和白银的激情所蒙蔽,从而对一个富有的民族发动战争时,我们不应责怪金属,而应责备贪婪。因为疯狂和可耻的行为乃是源于我们自身的恶。财富本身无善恶,关键要看如何使用。

最后,阿格里科拉总结了金属的优点:

首先,金属对医生有用,因为它们提供了药物的各种成分,从而使创伤和溃疡甚至瘟疫得到痊愈;

其次,金属对画家有用,因为它们能产生某些较少受潮湿影响的颜料;

第三,采矿对建筑师有用,因为这样可以发现大理石,不仅适用于加固大型建筑物,而且可以用于装饰;

第四,采矿对那些追求不朽荣耀的人有帮助,因为采矿所产生的金属可以用来制作硬币、雕像和其他纪念物,给人以某种意义上的不朽;

第五,金属对商人有用,因为用金属制成的货币远比旧的商品交换制度更方便。

事实上,即使是优雅的、装饰的、精致的、有用的艺术品,也是艺术家用金、银、铜、铅、铁等金属制造的。很少有艺术家不使用金属就能制造出任何完美的东西。除非采矿学和冶金学被发现,然后传承给我们,否则就根本就不会有这些东西。总之,人不能离开采矿业,神意也不会这样安排。

《矿冶全书》第一卷的内容尤其值得重视,因为正是在这一卷中,阿格里科拉针对采矿反对者的种种意见,为矿业的正当性和价值做出了强有力的辩护。

值得一提的是,欧洲的采矿业发展,与其水力机械的发展相伴而生。

到 10 世纪之后,水力机械在欧洲取得了较大发展,水磨坊的数量稳步增长。公元 1086 年,威廉一世时期编写的《舆地志》列出当时的英国有 5000 座水磨坊,整个英国人口中,平均约 400 人就有一座这样的水磨坊。在法国奥布,11 世纪时有 14 座磨坊,到 12 世纪发展到 60 座,而到 13 世纪早期接近 200 座。在中世纪的欧洲,这样的粮食加工业对于当地经济发展具有重要作用,在一些地方甚至属于支柱产业。这一时期,水力机械也在漂染布料、冶炼鼓风和锯木等方面得到应用。

按照西方学者的观点,自 10 世纪开始的两三百年间, 是欧洲水力机械发展迅速、在生产劳动中发挥重大作用的时期。

宋元时期被科学史研究者认为是中国古代科学技术发展的高峰,中国古代水力机械同样在这一时期取得了许多辉煌成就,但遗憾的是,这些成就没能延续下去。蕴含了古代中国人杰出智慧的水运仪象台、水转大纺车等伟大的水力机械,随着时代的发展而静静地消失了,只留下历史文献中的一些记载。而停滞的原因,在上文中已有提及。

与之不同的是,中世纪欧洲水力机械的广泛应用和普及,带动了欧洲其他类型机械的发展, 产生了被称为 “现代意义的机械师” 的机械修理工匠和专业行会。

同样地,伴随着矿冶业被重视,欧洲的硬通货问题,建筑材料问题,商业流通问题,都得到了相当程度的解决,并且矿冶的大发展间接地助力了欧洲的绘画和艺术事业,提供了不少有价值的原材料,并且又刺激欧洲不断向外开拓扩张。

在工业文明刚刚兴起的这个过渡时期,许多问题更容易看清楚。书中的许多讨论都非常有启发性,比如阿格里科拉竟然把哲学和天文学分列为矿工所必须了解的学科的第一和第三位,这些内容都是我们现代人非常陌生的。而恰恰是这些显得陌生的内容才更值得我们重视,因为由此更能透视那个时代的思想文化背景。

欧洲的天文学革命

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16 世纪开始,欧洲开始了新一轮天文学革命,对于托勒密体系,展开了质疑,而这一开拓者,则是鼎鼎大名的哥白尼。

(以下内容主要来自吴以义教授的《从哥白尼到牛顿:日心学说的确立》)

哥白尼关心的,是如何说明现象,而不是我们这些在新天文学建立以后才受教育的人所耿耿于怀的天体运动的物理原因,这对于理解早期天文学革命至关重要。

哥白尼的质疑

需要特别说明的是,哥白尼并不是因为托勒密的理论和观测数据 “不一致” 而产生质疑的,让他产生疑问的,恰恰在于,其基本的图景有本质的缺陷

事实上,一如我们再三强调的,亚里士多德关于天体运动的完美原则就是对天体运动为什么这样运动的回答,而这一运动的原因要等到第谷证明天球不存在、开普勒用椭圆轨道代替了亚里士多德的完美的圆轨道以后才真正成为一个问题。

当然,这是后话。为了说明和预测天象, 哥白尼说,希腊人卡利普斯和欧多克索把行星安排在一系列同心圆上。 但是这种安排还是不能说明行星的运动。因为要真正地把握行星运动,除了行星运行的周年视运动之外,还要说明行星在夜空中的 “高低变化” 和其他复杂的运动轨迹,这就要引进包含偏心圆和偏心匀速点概念的本轮 - 均轮系统。这就是当时被广泛接受的托勒密体系。哥白尼紧接着指出了这些技术带来的理论上的困难,而这正是他的新理论和新图景的出发点。

尽管托勒密和大部分别的天文学家的理论预测和观测数值一 致,但它似乎仍旧不令人信服。因为除非加入一些偏心匀速点,这些理论就不能充分地运作;而根据这样的理论,行星的运动无论在均轮 上还是相对于它的本轮的中心而言,都不是匀速的。

在哥白尼考察宇宙图景的时候,旧理论即托勒密理论的计算值和观测结果并没有令人不能接受的重大差异。旧理论的问题,在哥白尼看来,并非是我们通常想当然地认为的 “与观测结果不合”,而是深藏在其基本的图景之中。

偏心匀速点技术的采用,大大提高了理论预期与观察实测的符合程度,但是这是以放弃亚里士多德的 “常规运动” 即“匀速圆周运动”原则为代价的:相对于偏心匀速点的匀速运动所画出的轨迹,并不是以偏心匀速点为中心、而是以均轮圆心为中心的圆周,而对于均轮的中心而言,这一天体的运动在其圆周上并不是匀速的。换言之,偏心匀速点技术的采用,实际上是把亚里士多德的 “匀速” 和“圆周”两个条件分离开来了,使之对于偏心匀速点和均轮分别得到了满足,在哥白尼看来,这是不能接受的。正是为了把亚里士多德的原则严格地、不变形地贯彻到底,哥白尼认为,托勒密模型必须作 重大修正。这是哥白尼革命的出发点:

我因此常常想,是否能找到一个关于天球的更合理的安排,使得所有的、表面上的不规则运动都能由此导出,同时每一星体都能按 最完美的运动原则所要求的那样作常规运动。

对于现代读者说来,这儿似乎只有 “太阳是宇宙的中心” 这一句话多少还有些意义。其实,从毕达哥拉斯以下,到亚里士多德,到托勒密,所谓的“中心” 一直是理论的一个核心概念。我们现在看见的哥白尼,正是这个学术传统上的一环。

另外一个显而易见的问题,正如哥白尼后来向教皇解释的,是按托勒密的做法,“对五个行星,他们[案指当时的天文学者]在测定其运动时使用的不是同样的原理、假设”,而必须选用不同的计算方案:

他们的做法正像一位画家,从不同的地方临摹手、脚、头和人体的其他部位,尽管都可能画得非常好,但不能代表一个人体。这是因为这些片断彼此完全不协调,把它们拼在一起就成为一个怪物,而不是一个人。因此我们发现,那些人采用偏心轮论证的过程,或者叫做 “方法”,要不是遗漏了某些重要的东西,就是塞进了一些外来的,毫不相干的东西。如果他们遵循正确的原则,这种情况就不会出现。

哥白尼的生平

哥白尼决不是我们或者会想象的每天能安安静静坐下来写作的学者。哥白尼的时代和他所处的地域纷争动乱频仍。1510 年他离开舅舅去弗隆堡时,他是教会负责地方事务的重要官员,担负着处理当地世俗 和对外交往的责任。就在舅舅去世的前夕,他曾应当地教区的要求传送波兰国王雅吉埃洛和条顿骑士团和解条约,1516 年应教皇列奥十世之邀参与讨论历法的修改,1517 年他草拟关于普鲁士货币改革的建 议,1520 年他和斯库尔特梯教士一起完成了包含一千多个地点的普鲁 西部边界的地图,1520-1521 年间甚至参加了和条顿骑士团的战斗。

哥白尼还是一个颇受病家喜爱的医生。哥白尼的好友盖尔斯曾把他和传说中的爱斯克拉里皮亚斯相提并论。爱氏是希腊神话中的一个半人半神的角色,以神奇医术和济世之心著。

1507 年起,哥白尼任卢卡斯舅舅的私人医生,颇有声名,到 16 世纪 30 年代,他好像更是成了当地一名不可须臾或缺的名医。1531 年年底,哥白尼所在教区的主教,卢卡斯舅舅的后任,毛瑞斯 • 弗伯尔主教病了,从 12 月 26 日到次年的 1 月 22 日,哥白尼一直奉命留在他的驻地。罗森还引述了哥白尼 1532 年 2 月为他的朋友弗恩德特的妹妹开的药方,用的药有红珊瑚, 有印度产的小豆蔻肉桂,还有白糖。(从中可以看出当时的欧洲已经和印度等地有着不小的贸易往来)据现代研究者说,从盖仑的医学理论看,这个药方很有可取之处。1535 年春天,弗伯尔主教的病情又见恶化,3 月 1 日他急召哥白尼来他的驻地。他说他的 “舌头突然不听使唤了 “,不能说话了。他把症状详细地报告给哥白尼,寻求帮助。

1536 年的整个 4 月,哥白尼都留在他的身边,不能分身,甚至于不能离开几天去参加他亲戚的婚礼。哥白尼一直主持弗伯尔主教的治疗,直到 1537 年 7 月他去世。甚至在后来《运行论》撰写和出版的繁剧之中,1541 年晚春,哥白尼还被叫到普鲁士公爵的驻地,耽搁多日,为公爵治病。公爵和哥白尼所在的教区的通信表明,至少到 5 月 3 日,公爵还要求哥白尼继续呆在他的驻地,尽管哥白尼不愿意在那儿停留这么多时间。同年 6 月,公爵再次为病人要求哥白尼提供咨询。

但是哥白尼并没有放下日心学说。在《运行论》中提到的哥白尼自己的观测,最早可以追溯到 1512 年。1518 年 12 月 12 日 对火星冲日的观测,1527 年 10 月 10 日对土星冲日的观测,10 月 21 日对土星远地点的观测,都有完整的记录。1526 年 11 月 28 日、 1529 年 2 月 1 日对木星冲日的观测,1529 年 3 月 12 日对金星的观测,都为他直接采用。1530 年 10 月 6-7 日他还观测了月全食。记录表明,1537 年 10 月 10 日到 11 月 7 日,11 月 12 日到次年 2 月 1 日,他又作了不下十次的观测。

科学革命的曙光

经历了哥白尼革命,以及第谷,开普勒,伽利略,培根,笛卡尔等巨匠的一系列开创性工作之后,接力棒传到了牛顿这里。

在 17 世纪,人们已经有了 “重力” 的概念,甚至也有了很多数学公式和天文发现。

然而,此时横亘在人们脑中的,是 “它的本质是什么”,甚至大科学家伽利略都难逃窠臼。

说实在的,“引力” 概念的产生远早于牛顿的时代。但是,这种看不见摸不着的东西始终没有进入精密科学研究的视野。伽利略在谈论物体下落时,曾一针见血地指出:

你错了,辛普利丘;你应当说谁都知道它叫做 “吸力”。我问你的不是它叫什么名字,而是它的本质,而你对它的本质和你对那个使星体运动的原因同样地毫无所知;我只知道它的名字叫什么,而这个名字是由于不断的日常接触而变得家喻户晓,但是我们并不真正知道是什么原因或者什么力量使石头下落,……,正如我们把此外无数运动的原因归之于“自然” 一样。

而牛顿对于引力的思考所取的途径和前辈大师有根本的不同。他没有走进追寻引力本质的死胡同。牛顿的做法,正如他后来在 “推理法则” 中明白申明的那样,是从现象出发,把相同的现象归于相同的原因。

而实验展示的种种神奇的变化,自然激发了他深入的思考。

当酒石酸盐发生潮解时,是不是有酒石酸盐粒子与以蒸汽形式漂浮在空气中的水粒子之间的一种吸引作用所造成的?为什么食盐、硝石或矾就不会潮解,是否由于它们缺乏这样的吸引? “吸引”!眼前的现象明白提示,“吸引”的概念并不似大陆哲学家断言的那样不可想象。这是一种不同于碰撞的,不能以碰撞形式规范的,迫使物体相互靠近的相互作用模式,似乎并不一定要像开普勒那样诉诸 “生灵的” 东西,虽然它们只能从人的感受中表现出来: 重力纵非人手之力,也只能表现在以人手之力来搬动重物的过程中。但我考虑的…… 主要是与重力、浮力、弹力、流体阻力以及其他无论是吸引力抑或推斥力相联系的问题

这段论述的真正精彩之处在于,牛顿清楚地认识到,抽象地谈论 “力” 是没有意义的;“力”只能由其效果感知,测量,成为物理学的一个基础概念。幸运的是,牛顿没有在 “力是什么” 这样的形而上问题上纠缠,他明确地指出:

我在此使用 “吸引” 一词是广义的,指物体所造成的相互趋近的一切企图,不论这企图来自物体自身的作用,…… 不论这媒介是物质的还是非物质的,…… 我使用“推斥” 一词同样是广义的,在本书中我并不想定义这些力的类别或物理属性,而只想研究这些力的量与数学关系……

他再次强调,

这些吸引力是如何实现的,这里我就不研究了。我们说的吸引力可以通过冲击或其他我们不知道的方式来实现。我在这里用这个字眼不过是一般地用它来表示任何一种能使物体彼此趋近的力,而不管其原因何在。 不论这原因是由中心物体或者别的尚不曾见过的事物引起。在此我只给出这些力的数学表述,不涉及其物体根源和地位

而这样做的意义,恰恰在于让真理能真正被我们观察到,测量到,感知到。这样我们才能有效地运用真理,利用真理帮助我们去解决问题。只有这样,社会经济,各种资源才能被有效地盘活,高效地运转起来,科学技术文化军事经济才能不断进步,而不是绕在一个弯里来回打转。

欧洲中世纪早期,阿拉伯文明,甚至早先的希腊罗马,和宋代的华夏,都曾陷入到某些无谓的争论之中。

如果继续这样 “追问” 下去,很有可能得出 “它的本质是上帝 / 天使 / 道 / 虚无 / 空 / 理 / 气 / xxx” 这种很抽象而无法检验的结论。这种结论也不能说错,但很显然,它对于我们进一步的创新和思考都有很强的误导性。近代以前也有很多国家和文明,对于自然有过丰富的探索,但一旦这样追问下去,则很容易陷入到过分的 “追根究底” 之中,使得理论体系走向停滞,虚无甚至倒退

而科学诞生的过程,其实并不复杂,也并不奇怪,但需要有一颗尊重事实,勇于探究的心灵,也需要有一群志同道合,相互讨论争辩交流的同行,还需要社会的经济发展,契约关系,文化普及,政治民主来助力,同样需要国家之间相互博弈征伐的催化。

天体运行的规律,也可以被不断应用在其他的场合,好比今天不同厂商相互开发应用场景。把天文的规律套到其他的领域里,必然会得到更加普适的规律。

如此下去,各个领域的规律就可以被不断碰撞,不断交互,不断检验,最终不断融合,不断归一。这样,物理学的抽象就逐渐产生了。

在这个过程中,所有的领域都得到了探索,所有的规律都得到了检验,所有的知识都得到了升华。即使很多实用性很强的领域,也可以直接间接地受到科学拓展而来的滋养和哺育。

如此下去,人类焉有不进步的道理。

在 17-18 世纪,伴随着明清易代和旧经济结构的彻底僵化,华夏在经济和生活水平方面开始落后于欧洲。欧洲在 19 世纪的工业革命后,彻底实现了领先。

当然,情况并没有完全结束。经过了百年多的动荡和革命,我国终于再一次腾飞,欧美反而陷入了衰颓。

后续

需要说明的是,11 世纪以后的东西方历史,非常复杂而深刻,本文只能先勾勒出一幅大致的图景,依然有很多细节需要填充,包括从 11-16 世纪,欧洲各国的相互征伐和海洋的战场情况,包括 15-18 世纪,欧洲对加勒比,东印度,东非,东南亚的具体殖民活动,以及 16-17 世纪的科学革命的具体情况,还有其他若干在历史中若隐若现的因素,未来会在一系列的回答中继续展开。

知乎用户 汉之声专用号 发表

因为 “文明” 本身没有确切的边界,是一个编造出来的概念。没有 “文明”,只有民族。没有所谓的“欧洲文明”,就好像没有一个包括了中国和日本的“东亚文明” 一样。所谓的 “华夏文明” 只是汉民族罢了,而 “欧洲文明” 却是若干个民族的总和。每个民族都有自己繁荣昌盛的时候,也有自己失败落魄的时候。所谓 “中西对比” 本质上是拿欧洲若干个民族最辉煌的时候拼凑起来,然后和汉民族进行不公平比赛。所谓 “落后于西方” 也是这么来的。1800 年的英国极其繁荣,西班牙极其衰落,希腊还处于奥斯曼帝国的殖民统治之下,和汉人同病相怜。因为英国昌盛,所以按照题主逻辑 “西方文明” 就处于辉煌时期。可这和西班牙,波兰与希腊有什么关系呢?对希腊民族来说,这正是自己民族 “亡国” 的时候。按这逻辑,19 世纪后半叶 20 世纪初也是 “东亚文明” 强盛期,因为日本帝国很强大嘛。那是不是中国人也要在这段时间宣称 “东方文明” 达到了又一个巅峰呢?显然不行。

有些人宣称,中日有 “本质差别”,而西方文明是“同质” 的。试问,英格兰—西班牙—俄罗斯三个 “文明” 的差距难道比中日要小么?儒家和神道教的差别比新教—天主教—东正教要大么?稍有历史常识的人都会看出来这套逻辑的荒谬之处,还有人说,因为汉人人多,所以 “华夏文明” 需要和整个欧洲比。21 世纪末,撒哈拉以南非洲人口会达到地球一半,今天大概只有五亿。所以今天“非洲文明”(这话本身就可笑到极点,稍有人类学常识的人都知道非洲黑人内部的差异之大远超黑人和外部的差异)可以和“华夏文明” 对比,未来就必须和” 人类文明” 类比了?

所以说到底,真正的问题在于 “东西” 对比,乃至“文明论” 本身是虚妄可笑的概念。在一战后的斯宾格勒看来,“德意志日耳曼文明”是条顿武士的文明,和英美的 “商人文明” 不是一回事。没有文明这个概念,只有 “民族” 这个概念是真的。推崇 “文明” 这个概念,是因为清末康梁等知识分子为了消灭汉人民族意识,掩盖满人殖民汉人的事实,宣称存在一个超越民族之上的 “文明”,文明下的各个民族是一家。当时的汉人知识分子不学无术,不了解欧美各个民族之间的差异,不懂得民族之间的差别,认为欧美是“小国寡民”,加起来才是一个“文明”。日本人又为了侵略野心,编造什么“东亚文明” 论,宣称他们入侵中国只是想变更文明内部的领导权,来掩盖对汉民族的侵略扩张。实际上,只要拿民族史观去审视历史,一切问题都可迎刃而解。没有什么 “文明”,只有民族。不同民族合力才有了伟大的进步,近代自然科学是多个民族合力发明的结果。不同民族之间可以轻易的学习,在交通便利的时候,日本民族也可以轻而易举的学到自然科学知识并在科学研究上超过自然科学的发明民族意大利。一切落后,除了一些民族所处区位不佳体量不够,归根结底来自于战乱和其他民族的干预控制。汉民族在 1800 的 “落后” 和希腊民族本无本质区别,都是处于蛮族(土耳其人 / 满人)殖民统治的结果,仅此而已。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

这已经是日常了,懒得多解释

有时候一个简单的道理,想让很多人都明白也是很吃力的

张谦的徒子徒孙又来了,拿黑火药和黄火药来比

知乎用户 天海麒麟星 发表

我一直觉得咱们历史课教的东西是有问题的!比如老师告诉我,中国古代一直吊打欧洲。说欧洲文艺复兴前一直比我们落后。和宋朝比,中世纪的欧洲人就是野蛮人,只是后来他们接触到古希腊罗马遗留的典籍和艺术品,搞了个文艺复兴,一下从街溜子逆袭成霸总啦!我们今天崛起,只是回到历史上原本属于我们的位置。

当时年纪小听着还挺热血沸腾的,而且人家有事实依据。比如那会欧洲人治病就靠放血,不洗澡也没有厕所,还隔三差五把人绑在木头上烧死。但后来吧,越听越觉得不对。你想啊,人家傻了吧唧,过了 1000 年野蛮人的日子,结果有一天挖出几座缺胳膊少腿的希腊雕塑,找到几本罗马旧书,翻了翻。一下子就开挂了,顿时绘画雕塑样样精通,平等科学一下全领悟,咱们这边这么辛苦,也没见谁能挖出这开挂神器啊?

再说了,人家古罗马建筑斗兽场什么的,几千年了,不一直都在那儿呢嘛!又不是中世纪,被人借走展览去了,人家啥时候看不行?后来看了前辈的研究才明白,欧洲人从来就没有比我们落后。咱们为了省事儿,一句黑暗中世纪就把人总结了。可要知道人家这 1000 年基本把其他民族没走过的都走完了,文艺复兴只是他们最后量变到质变那一哆嗦。

比如大学这个发明就是中世纪的遗产。十世纪开始,市民文化盛行,大家开始组成各种组织,比如公会、商会。当时的学生不喜欢教会那一套,所以也跟风搞了一个自己做学术研究大学 university 就来自拉丁语联合体这个词。但这么一搞,教会和国王都不乐意,双方拉扯了几回合,最后他们同意给大学自治权。最早拿到这个的就是巴黎大学,那个文件的名字还挺好听,叫艺术之源。这是 1231 年的事儿,相当于南宋绍定四年。这个和南宋时候皇帝对民间书院的默许可不一样,他们这个自制权是法律规定后世大学提倡的学术自由,所有的理论基础都在这儿。这个发明有多重要不说咱也明白。

有了大学,中世纪还开创了答辩制度和学位制度,尤其是这个学位制度破天荒的第一次将知识水平和社会地位挂钩,这直接促成了欧洲知识界的崇高地位。学院里教授的数学、物理学、天文学。法学在同时期其他民族那里都还没有成体系,这还只是教育方面。还有法制、商业、金融等等。我们历史课本只看到了近代欧洲的成果,却忽略了在这之前欧洲人已经摸爬滚打了大几百年了。

回头再看文艺复兴和缺胳膊少腿雕塑真没啥关系,那些让欧洲脱颖而出的技术、制度和思维模式,都是中世纪欧洲人发明的。只是人家用古希腊、罗马做了个漂亮的壳子给自己背书,目的是说服大众,这些思想可是老祖宗就有的,不是我自己想出来的。所以,不是古希腊、罗马拯救了欧洲,而是欧州崛起后向世人推销了古希腊、罗马,他们才被我们捧上神坛。你看看古希腊、罗马的技术水平,再看看欧洲中世纪的作品,人家可一直都在进步,现在不都讲民族自信、文化复兴吗?我觉得最关键的是首先得承认我们对手确实厉害,而不是老强调他们过去这也不行,那也不行。他要真这么不行,现在我们还得处处学,人家岂不是更没面子?无论东西方,没有人的成功是侥幸。我建议历史课本还是应该把完整的欧洲史梳理清楚,告诉大家保持自信,保持谦逊

而事实上,我们以前没有吊打过西方人,现在也是一直被西方人压制着。联想甚至柳家背后一直有一个可怕的影子,这家公司叫高盛!简单来讲一下高盛到底在中国这些年做了什么。高盛到底是哪路神仙。

高盛集团成立于 1869 年,是全世界最悠久、规模最大的投资银行,总部设在纽约,在 23 个国家有 41 个办事处,号称华尔街屹立不倒的灯塔。但这只是表象,真正高盛到底有多大的实力?高盛在美国的地位非常夸张,高盛集团里边出来一个部门经理可能都能担任美国的财务部长。今天为止,高盛诞生过四位财政部部长,四位美联储主席,十一位高级经济顾问,有高盛背景的高官在美国政府里面随处可见。高盛被称为美国的财政心脏。高盛牢牢的把握着世界金融大权,但凡有利于高盛的,肯定都有利于美国。

想当年国内资本对外开放的审核是非常严格的,高盛想要进入中国非常难。但是来了一个机会,IBM 想要甩掉自己的个人电脑业务,一开始找了日本东芝,但是东芝不要。联想一直想要做大,却苦于没有机会。这个时候高盛抓住了这个机会跟联想合作,但高盛给联想提出的合作条件是成立一个新的证券公司。高盛控制的三家公司跟联想各持股 25%,也就是高盛需要控制 75 的股权。

04 年,高盛正式获批成立了合资证券公司高盛高华证券,最终取得了这家证券公司的控制权,并且在联想收购 IBM 的过程中进行投行服务。后面就出现了全国都知道的大事,2004 年联想收购 IBM 的 PC 业务。关键是花了 17.5 亿美元收购 IBM 个人业务,联想一项核心技术都没有拿到!

IBM 在卖出联想之前,把所有的核心业务全部收回去了。当时联想花了 6.5 亿美元的现金和自己 6 亿美元的股票,借了高盛 5 亿的美债,把这个交易做了。但万万没想到这件事儿是 IBM 做的局。后来柳传志自己也说,收购 IBM 是联想交的学费。高盛拿到这张证券牌照后,不但坑了联想,而且坑了一票中国公司。高盛这些年让中国远洋损失了 40 亿,东方航空损失了 62 亿,中国国航损失了 68 亿,从西部矿业获利 17 亿。口子教获利 50 亿。2013 年清空工商银行获利 72 亿美元。

有些是市场行为,但有一些就是高盛的手段。04 年,中国第四大石油公司中航油和高盛合作,在高盛的引诱下,挪盘,最终亏了 5.5 亿美金,最后被迫债务重组。中国的第四桶油一年被搞垮。中航油的总裁陈久霖入狱四年,不仅是中航油、中石化的子公司,那一次也差点儿被坑。

高盛的前同事贝兰克梵说过一句话。“中国的企业对金融一知半解,高盛能够在中国资本市场横行霸道!”

说实话,高盛这些金融高手玩儿的都是交叉持股、循环控股,你中有我,我中有你,一般人分分钟被绕晕。联想的低卖高买,一进一出,到底亏了谁又肥了谁?如今证监会终于出手,也许这只是一个开始,围绕着联想这么多年的一系列的疑云,我相信会逐渐给出清晰的答案。

以上说了那么多,只是希望现在的年轻人切勿夜郎自大,正视中西方的差距,才能日后立于不败之地!接下来再给大家说一个最近发生的青山妖镍。其反转曲折离奇程度足以载入金融史册!

很不幸,青山妖镍事件的最终结局,恐怕让大伙失望,最后还是以青山的落败告终。之所以反转再反转,包括我在内的大部分财经人都给出了误判,是因为青山早先在自己发布的公告中吹了牛,宣称他们已经调集到了 20 万吨金属镍板,足够现货交付给对手盘犹太企业嘉能可

3 月 15 号深夜,青山又发布了第二条公告,是和嘉能可达成的静默协议。我一看就觉得大事不妙,只有底气不足才需要去妥协。则代表 20 万吨镍板肯定没集齐。至少有很大的水分,否则不会出此下策。

所谓静默协议,可不是大家想当然的,以为可以少付钱好商量,两边相敬如宾。而是青山一口气拿不出这么多钱,选择延期支付,时间可以延后,但金额却一分不少。到时候要么付巨额现金,最高可达 120 亿美元!要么就要把世界最大的印尼镍矿控股权赔给对方。无论哪个方案都。触碰到了青山的核心利益。

为什么青山会陷入这么尴尬的局面呢?前几天不是说已经搞到足够多镍板了吗?答案很残酷,国内实在没有这么多镍板,就算是大家都知道的甘肃金川集团占全国镍板产量 90% 以上,全球第四名。年产量也只有仅仅 15 万吨,全给青山都不够。

而青山前几天敢夸下海口,我的判断是因为起先认为能够从镍矿大国俄罗斯调来库存。而这几天才发现因为欧美制裁,俄罗斯产的镍不被人认可,和俄罗斯的猫一个待遇。事到如今,青山翻盘的机会已经非常渺茫。更令人雪上加霜的是,伦敦金属交易所又临时修改的游戏规则,镍的交易接下来设涨跌幅的上线,每天只允许 5%,和 A 股一样,前面允许疯涨,现在不允许狂跌。这样就算青山运气再好,每天镍价跌停,也不可能在 23 号延迟交割日期。

回到妖镍疯涨钱 2 万美元的时间,当然反过来也避免了青山进一步血亏。再涨下去,亏 200 亿都有可能。我之前说港交所在李小加时代 2012 年花 167 亿港币收购了伦敦金属交易所,可能给我们带来一点主场优势。现在看来是不存在的。lme 的表现只能算是中立,但伦敦金属交易所在这次妖镍行情中所暴露出的监管不力、规则不成熟是显而易见的,才会留下巨大波动、恶意炒作的空间。

而青山控股自身也有决策失误,既然你自己不生产镍板,就不应该拿 lme 的镍品种去对冲自己的高冰镍。一旦被嗜血捕获。自身根本没有交付产品的能力。你家生产的是北京烤鸭,结果却拿南京板鸭做风险对冲。被人看透了这个失误,人家就把南京板鸭的价格炒上了天。你又不能拿北京烤鸭来抵。客人让你要么发货,要么赔钱,你就只能傻傻干瞪眼。

我们很多企业不熟悉境外的游戏规则,但是赌性又很重,这是个付出重大代价的教训。培养适合国际视野,重用熟悉高端规则的金融人才,对我们的民族企业来说已经是迫在眉睫。青山控股的门面就在上海北外滩 W 酒店那,而镍又是不锈钢最贵的主要成分,也是新能源电池的核心组成元素。连马斯克都感慨,镍是卡住特斯拉电池脖子的一环,导致他有很强的镍焦虑。在这么关键的领域,我们真的马乎不得,让不得,也经不起折腾。都说留得青山在,不怕没柴烧,但你起码要把青山留住呀!

知乎用户 无聊的法外狂徒 发表

刚看到这问题时我是懵逼的

因为我看到的几个高票回答画风是这样的

而我看到的题目画风是这样的

是我来晚了吗?为啥题主说的是欧洲而诸位扯了两河埃及三哥秘鲁?

吓得我往下翻

看来我确实来晚了。

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题主的问题核心其实就是一个 “为什么东方文明会被西方文明击败” 这么一个问题。

这个问题有两大观点:长期注定理论和短期偶然理论。

前者是我们接触最多的理论,代表作品有《枪炮细菌和钢铁》,该理论认为西方文明打败东方文明并主宰世界乃天命,如地理,如政治,如文化,如早期社会发展,反正先天性的问题就标志了到近代西方一定会击败东方。(个人听过最多的就是题主提到的 “大一统原罪论”)

后者是比较新兴的理论,这个理论认为西方击败东方很大程度上算是偶然,西方并没有比东方更优越,代表作有《大分流

今天白天有点事情,晚上我再把这两本书都翻一遍再做详细回答。

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————《枪炮病菌与钢铁

由于《枪炮》一书本身主要讨论的是 “欧亚大陆为什么可以击败其他地区文明”,即 “为什么不是印加皇帝俘虏西班牙国王”这么一个问题,使其本身对于 “西方为何能击败东方” 这一问题的讨论显得更加少而集中。

从上文中可以看出《枪炮》一书对此的观点是 “先天性的地理优势使得欧洲没有陷入像中国一样的大一统” 也就是所谓的“大一统原罪”(这个词是我自己发明的,见笑了。)属于典型的长期注定理论

——————《大分流》

而《大分流》一书则认为在 18 世纪之前,西方和东方一样都开始陷入了对食物,纤维,燃料,建材的缺乏,而西方并没有任何明显或独有的优势存在,而造成之后东西方分道扬镳的原因即是西方有了新大陆,所以避免了马尔萨斯瓶颈,从某种意义上讲可谓简单粗暴。

如果你问我这两种观点哪个正确,我无法做出回答,因为 “西方为何能击败东方” 这一问题在学术界也算是个大论题,包括上述两本书均有遭受争议,连学术界大佬都没彻底搞清楚的事情,我又哪敢下定论,倒不如多读点书,然后再做出选择吧。

推荐一波书单:

《国富国穷》————戴维兰德斯

《转变的中国》————王国斌

《白银经济》————弗兰克

知乎用户 墨子连山​ 发表

ASML(生产光刻机卡我们脖子那个公司)有一个算法部门,总部在荷兰,我曾经在那研究路径优化问题,当时用到过基因算法,这种算法的原理很简单,就是模仿基因的遗传、突变和交互不断迭代去寻找近似最优解

但也不是完全没有难度,其中的一个难度就在于需要调整突变颗粒度,颗粒度太大会经常错过最优解,好比用筛子淘金,网眼太大金子也剩不下。

那把颗粒度尽量缩小不就得了?

也不行,那样的话不光金子留下了,沙子也留下了,由于网眼小,再怎么筛沙子都不会少,你以为筛了半天剩下的应该是金子了吧?实则大部分是沙子。

这种情况我们称之为 “局部最优陷阱”,看起来最优,实则是因为你“陷进去” 看不到更优,即便这个陷阱并不“低”,但在更大尺度上看它就是洼地。

中国近代的落后正是掉进了帝制中央集权这个局部最优陷阱。

欧洲为什么发展出了科学?因为他们一直在低位徘徊,文艺复兴开始触底反弹了。

秦始皇统一中国,车同轨,书同文,建立了中央集权的统一帝国。在当时的生产力水平下,中央集权的大帝国可以统一调配资源,这些高度集中的资源被用在兴修水利、基础建设、国防安全等方面,其对生产力的促进是那些分散的小国无可企及的。

从此之后,吃到中央集权甜头的中国人便始终追求着大一统。

秦朝二世而亡,取而代之的汉朝仍然维持了大一统,经过几代人的摸索,终于由汉武帝找到中央集权的思想理论指导,即外儒内法

这种思想在今后的两千年中经受了岁月的考验,自始至终发挥着无与伦比的效用,足见其强大之处。

隋唐发明的科举制度,可谓中国最伟大的发明,这种制度将外儒内法的思想发挥到了极致,在之后一千多年中的绝大部分时间里,中国始终保持着稳定的统一。

正是这样的稳定统一,使得中国在两千年时间里屹立于世界之巅。

然而,也正是由于这种优势,使得中国人的认知出现了局限,大家开始 “一心只读圣贤书”,专注于道德修养,关注于人与人的关系。因为历史一再证明,只要能够把人的问题解决好,就可以维持相当优越的生活。于是,中国人开始忽视客观世界,甚至对物质产生了鄙视,更不要说去钻研客观事物了。

一个典型的例子就是 “格物”。既然叫 “格物”,而没有叫 “格人”,其最初的含义显然包含了客观事物。但是在后来的发展过程中,格的对象逐渐发生了偏移,最终焦点完全转移到了 “欲情念” 等主观方面。而这种关注自身的倾向并没有阻碍生产力发展,相反的,他造就了一批批的君子,在这些君子的领导之下,这个大一统的帝国得已稳定运行,客观上促进了生产力的发展。

中国就此掉入局部最优陷阱。

如果现在回头看,我们很容易发现这种陷阱,因为王朝持续的时间总是不能长久,经历了数个朝代之后,这种只关注人的倾向就很值得质疑了吧?如果我们只需要道德高尚的人,那么为什么那么多朝代都会灭亡呢?难道朝代延续会导致道德沦丧?这无论如何也讲不通吧?

既然是认知问题,当局者迷,古人最终也没能跳出这个陷阱。他们总是从人的方面去总结前代的经验教训,殊不知,这里面最主要的原因并不是人,而是生产力发展无法满足人口增长。说白了,就是安居乐业时间长了,人口多了,但是粮食增长不够快,于是容错率越来越低,有点什么灾害就要饿肚子,人吃人。这也就是为什么朝代末年农民起义的根本原因,就是吃不上饭嘛!

不过,以当时的数据统计能力,这个陷阱确实隐藏的太深了,也不能苛责古人。

反观欧洲,为什么他们可以发展出科学?

因为欧洲漫长中世纪,在宗教的统治下始终处于四分五裂的状态,使得资源无法集中调配,因此生产力始终发展缓慢。直到 14 世纪,意大利出现了资本主义萌芽,这是生产力发展的必然结果,中国早在宋代也已经出现了。

区别是什么?

中国的中央集权之强大,直接扼杀了资本主义萌芽,新兴的资产阶级根本没有能力挑战官僚集团,更不用说皇权了。

而欧洲不同,他们的领主相对弱小,意大利当时只是一个个的小城帮,新型的资产阶级是有能力与他们进行较量的。于是,在生产关系适应生产力的大趋势下,资产阶级开启了文艺复兴运动。

什么叫文艺复兴?

说的好听,其实就是西方版的拿来主义。基督教体系已经摇摇欲坠,又没有新的体系可以替代,怎么办?于是意大利人开始病急乱投医,把被遗忘了一千多年的古希腊文明拿过来用,美其名曰 “复兴”。

他们对古希腊文明进行了升级改造,使之适应了资本主义生产关系,然后大言不惭的说自己是希腊文明的继承者。就文明的载体而言,他们使用着不同的文字和语言,很难说这是一种 “继承”,其实更像是购买了一个老字号,打上了人家的牌子而已。

不过,不论如何,这条路是走对了,然后就有了哥白尼、伽利略……

另一方面,由于低下的生产力难以养活增长的人口,于是逼出了大航海时代,然后就是地理大发现。新的粮食作物、经济作物以及白银的发现直接助推资本主义发展进程。

有钱了,自然就会有一批 “闲人”,可以去研究一些与生产没有直接关系的学问,于是科学得到了大发展。

既然欧洲人已经开启了科学之门,中国自然没有必要重复发明轮子,就好像中国发明造纸术、印刷术,欧洲也不会发明出另外一种形式的 “书”。

资本主义的血腥扩张导致了欧洲对中国的侵略和殖民,这使得中国曾经大大落后于欧洲。

现在把中国与西方掉个个儿,是不是正好能够回答这个问题?

正是因为西方资本主义的高度发展,使得他们对资本产生了生理依赖,根本摆脱不掉;反观中国,我们已经拆除了地面上的一切违建,万丈高楼平地起。这就是盘旋上升,这就是祸兮福所依,福兮祸所伏。

而我们的根基正是两千多年的大一统,与生俱来带着 “天下为公”、“大同世界” 的理想,马克思指给我们路径,但道路千万条,为什么我们会选择这条路?因为我们数千年来本就朝着那个方向奋斗着。

我把 500 篇干货放在公众号 “墨子连山” 了……

知乎用户 臧大为​ 发表

根源还是地理问题。

中国这个地方其实是非常封闭的。西部是青藏高原,生命禁区。南方是横断山脉和原始热带森林,北方是广袤的沙漠荒原。古代的交通工具很难穿越这些天堑到达中国或者从中国出去。这就使得中国和外国交流非常稀少。大航海的时候,明朝又搞了海禁,错失与世界文明同步发展的良机。

从全球范围看,任何地理位置封闭的地区都是落后的,典型的比如美洲和撒哈拉以南非洲。

封闭的地理环境使得中国无法与外国交流各种文化知识,中国这个地方维度和气候也太安逸,也没有与外国交流的兴趣。所以在洋人的炮舰打进来之前,就是这个安于现状的落后地区了。

知乎用户 苏季子 发表

近些年,随着国力增强和翻案风盛行,秦始皇嬴政和帝制大一统逐渐被神化,什么不是秦皇中国就是欧洲,不是嬴政就没有中国,大一统奠定了华夏,嬴政影响中国两千年今天还在用秦制总总言论甚嚣尘上。

个人不敢苟同这些观点,今天就以华夏文明在辽东的兴衰历史为切入点探讨下皇帝和大一统是否真的如此神奇。

1,辽东简史

华夏对辽东的统治最早能追述到战国时期,公元前 300 年前后,燕昭王派大将秦开北击东胡、东伐朝鲜(箕子朝鲜),拓地两千里,疆域直抵今吉林南部、朝鲜北部,燕昭王于此置辽东郡。

秦灭燕后,延续了燕国在辽东的统治,汉代秦,因之。

汉初,一个燕人卫满聚集了上千人入箕子朝鲜,取代之成卫氏朝鲜。

汉武帝时,又派军攻灭卫氏朝鲜,将今朝鲜半岛北部(为行文方便,后文北部称朝鲜,南部称三韩)纳入中央统治,此时,中央政府对广义辽东的统治达到极盛。

西汉末,辽东有一扶余人建立的国家兴起,新代汉时夺取玄菟郡高句丽县,从此改名高句丽。当然,此时的高句丽还很弱小,并不能威胁中央对辽东的统治。

到东汉初,因对鲜卑、乌桓的怀柔政策,使得大量鲜卑、乌桓部落迁入辽东。

至东汉后期……【灵帝初,乌桓大人上谷有难楼者,众九千余落,辽西有丘力居者,众五千余落,皆自称王;又辽东苏仆延,众千余落,自称峭王;右北平乌延,众人百余落,自称汗鲁王。】

【和帝…… 九年,辽东鲜卑攻肥如县,太守祭参坐沮败,下狱死。十三年,辽东鲜卑寇右北平,因入渔阳,渔阳太守击破之。延平元年,鲜卑复寇渔阳,太守张显率数百人出塞追之…… 遇虏伏发,士卒悉走,唯授力战,身被十创,手杀数人而死。显中流矢,主簿卫福、功曹徐咸皆自投赴显,俱殁于阵。】

不难看出,至东汉后期,辽东已经有相当大的鲜卑游牧势力。现代很多人津津乐道所谓独汉以强亡、汉末一军阀也能吊打异族,表面看起来是这样,但实际上已经不能改变诸胡人大量抢夺汉人生存空间的事实,不止辽东,还有河套、山西北部一如此类,到西晋初,甚至关中、河西,胡人比例都已经能与汉人比肩。

当然,此时形式也尚未发生根本性逆转,正如一个占据辽东的公孙家,尚且能够击败、威慑高句丽、三韩等势力。

直到司马懿屠辽东。

曹魏景初二年(公元 238 年),司马懿率大军伐公孙家,大胜后屠襄平城七千余人,此战中央政府虽成功将辽东四郡再次纳入中央统治,但已经造成汉文明在辽东的根本性衰退。

在讨伐公孙氏过程中,辽东鲜卑部落多有立功,战胜后多以辽东土地赏赐鲜卑。因此晋代曹魏后,不久爆发八王之乱,辽东很快被慕容鲜卑完全占据,并以此为根基窥视中原。而其余朝鲜诸地逐渐为高句丽蚕食,汉人势力彻底退出辽东。

(此一阶段,自秦统一起算 500 余年)

这一退,要等到唐朝。

东晋时,高句丽逐渐完全占有辽东、朝鲜之地,隋文帝统一天下,曾遣兵三十万伐高句丽,败。隋炀帝即位后为征高句丽更是闹得身死国灭。

直到唐贞观十九年,唐太宗亲征高句丽,虽最终未能一战灭国,但以极小代价夺回辽东十城,后二十年间,经唐太宗、高宗两代人作为,最终灭亡高句丽,尽收辽东、朝鲜故地。

然而,经过鲜卑、高句丽数百年统治,当地的人口构成早已不再是汉人为主,唐虽然能以强大军力攻灭高句丽,但却始终难以做到对辽东的有效治理。只能【擢其酋渠有功者授都督、刺史及县令】,靠羁縻统治当地。随着与新罗争夺百济故地、朝鲜失利后,这份统治更显脆弱【二月,甲戌,徙安东都护府于辽东故城;先是有华人任安东官者,悉罢之。】

再后来便是武则天时的营州之乱,靺鞨一部叛逃东北建立震国(渤海前身),此后唐对辽东的统治已经大打折扣,虽未知唐与渤海如何划界,唐依然保有安东都护,但渤海曾在开元年间越过辽东渡海攻打登州,可见这份统治之薄弱。

安史之乱后安东都护废止,辽东乃至辽西之地渐为渤海、契丹蚕食,汉人势力再次退出辽东,且此后辽、金皆以此为根基窥视中原。

(此一阶段,100 年左右)(或者说,此一阶段只是唐王朝对辽东的军事征服,而汉文明从未真正在辽东复兴。唐对辽东的经营并不上心,至少远不如西域。)

汉人势力再次踏足辽东,要等到元末。至正十九年,三路北伐红巾军中的一支攻入辽东占领辽阳,并夺取辽南金复等州,此后元军、红巾军在辽东展开了长达四年的拉锯战,红巾军虽最终失败,但几乎将辽东打成白地。后朱元璋北伐取胜后,以马云、叶旺为指挥使攻取辽东,建立辽东都司,并设置 24 个卫所,迁大量卫所军至辽东。

可以说,明前中期对辽东的统治,已经是汉家势力自公孙氏以后最有效的统治。但此时朝鲜故地已经基本为南部三韩文明后代建立的国家蚕食完毕,并且朱元璋赐其名为朝鲜,朱棣又以朝鲜之地,亦朕度内,朕何争焉,完全认可了三韩对华夏朝鲜故地的占领和正统性。

辽东,真的就只剩辽东了。

而短短两百多年后,又有满人在东北兴起,逐渐吞并辽东,在辽东血腥屠杀汉人,施行满化,并以此为根基征服华夏。

(此一阶段,250 年左右)

此后很长一段时间,满清统治修筑柳条边,禁止汉人移民东北。直到晚晴沙俄入侵和内地人多地少矛盾频出的情况下被迫开放,汉人才真正重新回到这片故土。哦,对了,还得承满清一个情,吉林大部分、黑龙江可不是华夏故地。

掰着指头算算,整个帝制时代两千余年,汉家势力能统治辽东的时间满打满算不超过九百年,甚至不足帝制时代的一半,汉文明在辽东的影响力更是直线下滑,为什么会这样呢?

(本文以纯华夏文明视角叙事,要对我说慕容鲜卑、高句丽、辽金元清、朝鲜也是中华是华夏的团结癌请绕道。)

2,基层控制力

在大多数人的想象中,大一统意味这更大的国土,更多的人口,中央能掌握更多的资源,也就意味着更强的综合国力,按照理论上来说,古代华夏的体量足以傲视寰宇,没有任何一个文明、种族能与之争锋,应该只有华夏蚕食别人的份,怎么可能沦落到被人蚕食、侵吞?

而辽东也绝非个例,河套,安南,乃至异族多次侵入中原,两次沦丧全国的惨痛教训就在那里。

为什么会这样?

原因或许有很多,但在我看来最重要的原因之一在于中央政府的基层组织能力。

战国之际,诸夏列国的基层组织到达里(乡)、亭一级,十里一亭,十亭一乡(里),乡上才置县。

十里之地,就有中央的基层官员。

如燕国对辽东的征服,不是简单修筑一座襄平城设个辽东郡就把辽东纳入华夏了。史料没有记载燕国在辽东的基层组织,但现代考古却发现燕国在辽东大量的城障遗址,如大凌河流域的白庚都、酉城都,辽河流域的襄平、江海的上下障,吉林省境内辽河源头的四平二龙湖古城及鸭绿江中上游右岸的通化市、白山市的大量长城遗迹。

正是因为这些密密麻麻的堡垒、障塞、长城,直达里、亭一级的基层组织,一个小小的燕国才能做到后世大一统王朝做不到的事——在辽东扩张华夏。

秦、西汉中前期还能延续这份基层组织能力(秦、汉初疆域还并不算过于庞大),所以这也是秦、汉时能做到华夏郡县大一统时代唯二有效扩张,秦岭南、汉河西、闵越的重要原因,但随着文景宣时人口持续膨胀与汉武帝时中央下辖偏远地区郡县的急剧增加,政府基层组织显然已经很难维持。到汉元帝时彻底放弃了基层组织,将基层权力让渡给地方三老、豪强。

如果不能理解为什么难以维持,那我们打个比方。

如岭南的一个县,下辖十来个乡,上百个亭,这些乡、亭的基层官员,你需要给他们俸禄吧?那么,这个县还剩多少能上缴给中央的赋税呢?再以当时的交通条件,派人人拉马驮,把剩余的赋税运往长安,路上损耗下来,这…… 朝廷真不会倒亏几个他们回去的路费?

那么怎么办?不向地方放权的情况下,只能缩减基层组织。

但哪怕自残似的缩减基层组织了,情况就好了吗?

像明朝空印案,因地方司、府、县都要向中央户部呈送钱粮及财政收支、税款账目,而这个数目需要和中央实际收到的钱粮一致。但问题是,你让云贵、岭南这些偏远地区的数目怎么一致?以当时的交通条件,运输过程中的损耗谁知道会有多少?那数目怎么可能和出发时的一样?

那怎么办呢?空印呗,拿印好章的空白文书,等到了地方看实际还剩多少再填上去数目。然而这样一来,中间的文章又大了。

所以老朱受不了,怒杀几万人,可这解决问题了吗?解决不了,因为解决不了交通、通讯限制的本质问题。

所以,还是学前朝摆烂呗,烂到最后,就是上亿人被几十万人征服强迫剃发易服。

华夏文明的潘多拉魔盒,就是这样一步步被打开的。

基层组织的消亡和边远地区控制力薄弱,带来的绝不仅仅只是赋税的影响。

春秋战国时、诸夏列国也在大量征服异族,吞并异族人口,但因为绝对的基层掌控力,列国能轻易管理、同化这部分人。

然而放弃基层组织后,对于征服、投降的大量异族,管理同化不了。只能委其自治,如汉武帝以后先后投降汉朝的大量南匈奴、鲜卑、乌桓等诸多胡人部族,不要给我提金日磾这种少数汉化的上层贵族,看看那些安置在边疆的大量底层部落,一百年后两百年后三百年后,他们还是保留自身的习俗、文化、生活方式,当中央政府强大时,那自然是中华民族大团结,他们乖乖听从中央的话。

然而,中央政府能一直强大吗,等中央衰弱,失去对全国本就有限的掌控,你猜会是怎样的的结果?

正是因为这个原因,甚至可以说,华夏大一统中央王朝在消耗边疆诸夏国家的成果,如燕国对辽东的征服,赵国对河套的征服,箕子朝鲜、卫氏朝鲜对朝鲜的征服,南越对交趾的征服。

秦末,赵佗在岭南建南越国,并向南扩张,疆域直抵今越南中南部。汉武帝灭南越后,在此置日南郡。东汉末,当地占族杀日南郡象林县令,占据日南郡大部分地区,建立以婆罗门教为国教的占城国,这是汉人势力第一次在安南北缩。

占城一直蚕食中原王朝在安南的属地,隋朝时虽然派兵一度灭掉占城,但距离太远,缺乏基层组织能力,中央王朝并不能有效统治,等隋朝大军一走,占城国死灰复燃。

不止占城,因为缺乏足够的基层控制力,尽管越南北部被华夏统治千年,但中原王朝始终不能将当地同化为汉文明核心区,以致其最终在五代抓住机会独立。

讽刺的是,中原大一统王朝掌控安南时,疆域一直北缩。京人独立建立大越后,反而又能不断向南扩张领土,形成今天南北狭长的越南。

再说朝鲜,对于棒子,我想今天 99.9% 的中国人不会正眼视之,提起就是这不过一个弹丸小国,历史就是附庸,饮食就是泡菜,但可能并没有几个人正视,就是这个不起眼的棒子,千年来,蚕食了华夏文明对于朝鲜北部的统治。

晋退出辽东时,不止高句丽蚕食朝鲜故地,南部三韩文明建立的几个国家也在蚕食朝鲜故地,只是这时候的蚕食很有限,且高句丽统合辽东、朝鲜后暴打棒子。

转折点在唐。唐灭高句丽时,得其户籍 69 万户,数百万人,但唐立安东都护府后,能实际管理的人口有多少呢?旧唐书地理二—初置领羁縻州十四,户一千五百八十二。

是的,你没有看错,唐诺大一个安东都护府,几百万人的辽东、朝鲜,能实际管理的人口,只有一千多户,万把人。

所以唐的人口、疆域明明数十倍于新罗,从前高句丽和百济都能压着新罗打,唐能以泰山压顶之势灭亡百济高句丽,可就是在和新罗争夺百济之地时吃亏。

难道是唐打不过新罗吗?其实翻看史书,唐罗战争中唐军各种大胜的记载并不少,我也相信唐军的战力吊打新罗军,然而结果就在那里,新罗不仅夺取百济故地,还夺取大同江以南原高句丽属地,最终名义臣服唐朝了事。

为什么会是这样的结果?还是距离。

从长安到朝鲜要走两三千公里,三韩就挨着百济朝鲜,唐又缺乏基层组织能力治理当地,辽东朝鲜又不像西域有丝绸之路,打下去的意义是什么?耗不起、没意义,现代美国打越南,苏联打阿富汗尚且受困于这样的问题,何况千年前的唐?

所以,诺大的唐败给了小小的新罗。

五代时,王氏高丽蚕食平壤地区。元末时,蚕食元双城总管府等大片地区。后来又征服朝鲜东北部的部分女真部落,最终形成今天的朝鲜版图。

其实不难看出棒子的一个特性,你强时,他名义臣服你,你并不能拿他怎样。但等到你弱时,他却能实实在在从你身上咬下一口肉。

其实又何止是棒子,南匈奴、乌桓、鲜卑、高句丽、突厥、回鹘、契丹、党项、女真…… 哪个又不是呢?整个帝制时代两千年,华夏文明其实就是在周而复始的重复这样的噩梦。像鲜卑、沙陀这种最终主动真正融入华夏的也就罢了,其他的呢?

于是,半岛南部的三韩文明逐渐蚕食了北部华夏朝鲜故地。中央王朝统治安南时疆域一直往北缩减,越南自己独立后反而又能往南扩张大片领土。河套地区沦为北方游牧民族的乐土,今天赵国的九原叫蒙古名包头,云中叫蒙古名呼和浩特。辽东兴起的游牧、渔猎势力几度反向征服中原乃至整个华夏。

今天中国能有 960 万领土,还得沾了异族征服的光,但我想这不是什么值得骄傲的事情吧?

难道真是华夏文明很弱吗?看先秦,秦汉、盛唐历史,我想并不是的。

一切的根源,说白了,不过是因为交通、通讯能力的天然局限,让过于庞大的郡县大一统政权丧失了基层和边疆控制力,进而引发了太多不可调和的矛盾。

这些矛盾在火车和电报出现之前几乎无法解决,只能赌皇帝一人是否有足够的能力压制矛盾。

可这恰恰又是大一统王朝的另一个大毒瘤——没有任何制约的皇权。

3,皇权

以嬴政而言,嬴政能力强吗?强,很强,哪怕不尬吹所谓对后世影响,嬴政本身灭六国,征岭南河套的功绩就已经强过绝大多数帝王。

但秦朝存在多少年呢?15 年,嬴政死后不足一年已经天下皆反。甚至嬴政在后世大多数时间里,本身就是帝王反面教材的存在。

为何?很简单,嬴政的皇权失去了节制,他自身的欲望更失去了节制。

所以你能看到他统一六国,北征河套南征岭南的丰功伟绩。但我也能看到他短短十几年时间内修长城、修骊山、修阿房宫、修直道、修灵渠,三十万大军征河套,五十万大军征岭南给天下那区区两三千万百姓带来何等沉重的压力。

不要告诉我出土秦律上的法律条文记载赋税如何轻,徭役如何简单,法律如何宽容。你翻翻隋律,难道隋律明文记载的赋税徭役能够支持广大帝征调数百万民夫修洛阳修运河,征发百万大军征高句丽,把人逼的福手福足吗?

秦长城遗址、骊山陵、阿房宫遗址,直道遗址,灵渠遗址,现在还摆在那里,已经是最好的证据!

不要说三千万人口,以秦朝那会的生产力。就是现在 14 亿人口,现在的生产力,十五年干完这些事,再征服个越南、印尼之类的国家,看看做得到吗?

法律是死的,皇帝是活的,法律大还是皇权大?

薛定谔的旧贵族更可笑,六国在的时候,掌握一国大权的六国贵族都没办法,六国灭了后,成了丧家之犬的旧贵族反成了洪水猛兽?

百姓安居乐业,被旧贵族喊一嗓子,好日子不过了,跟着造反啦?

这已经是有能力的皇帝,没有能力的呢?皇权最大的可怕之处,在于你不知道下一个统治整个文明几千万人的君王,是白痴还是精神病,而他的一言一行却会影响天下万民。

哪怕运气好到爆炸,遇到了汉文帝唐太宗这样的神君,但又能维持多久?

如唐太宗李世民,其二十多年的作为,堪称华夏历史上最高光的时刻,具体过程这里不多赘述。

其继任者李治即位初还能维持,但到李治后期,不过短短三十年,漠南已开始时降时叛,至武则天时,漠北漠南完全丧失,后突厥甚至一度攻入河北腹地赵、定等州屠杀掳掠数十万百姓。

此时,距离华夏文明最高光的天可汗时代仅仅过去五十年!

后来的李隆基,前期英明神武的几十年,可是挡得住晚年任性几年就引来的安史之乱?

宋朝开局没几年就是高梁河车神表演驴车神迹,我都不想提,但和宋微宋钦宗一比,车神好像都是天花板了。我想问问,都城被围,撤下守城士兵,换上神棍请天兵助阵,真的是一个文明、一个几千万上亿人的国家领袖干得出来的事?

到明朝,朱棣五征大漠,封狼居胥,已经是汉文明自唐开元以后的最高峰了,但是,又有几人注意到,正是从朱棣放弃大宁卫开始,明朝就已经开始开始了龟缩被蚕食的循环?如明宣宗,可以算是朱元璋朱棣外最好的明朝皇帝了,但其在位时丢安南。又才几年后就是土木堡?从此丢河套、哈密,俺答劫掠整个河北山西,如入无人之地,几十个倭寇就能在东南沿海攻占几十座县城,更不要提满鞑……

木桶理论,一只木桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木块,而是取决于桶壁上最短的那块。

大一统和分封的核心问题就在这里。

大一统王朝的上限绝对是远远超过先秦分封时代的,但下限,抱歉,在我看来大一统王朝没有下限,根本找不到下限,一开始,以为五胡乱华、衣冠南渡、两脚羊是下限,于是有了靖康,那靖康之耻总是下限了吧?于是有了崖山国殇。行了行了,我明太祖驱逐鞑虏恢复中华,崖山一定是下限了吧?得,甲申国难,全民剃发易服来了。

抱歉,哪怕前文分析了很多,我至今依旧不能理解为什么一个上亿人的先进文明会被几十万刚刚走出渔猎时代的落后文明征服强迫剃发易服。

那就是上亿头猪,你让那几万八旗兵砍几十年也砍不完吧?

先秦时代诸夏国家上限是不如强汉盛唐,但好在我能清楚的看到他的下限在哪里。

战国时,如赵孝成王,在其任内经历长平惨败,彼时赵国一国男子几乎死绝,但仅仅十余年后,就有赵将李牧在北部大胜初步统一草原的匈奴,歼灭其十万骑兵,并成胜灭褴国、破东胡、降林胡,大大拓展赵国北部疆域。及后的赵王迁、燕王喜之流,已属战国君主末流,为秦国所逼,毫无还手之力,但同样,彼时的北方游牧,并不能从他们手中讨到丝毫便宜。

春秋时,戎狄也曾一度兴起,并灭掉诸夏中邢、卫等小国,但马上有诸夏大国站出来,以诸夏亲昵不可弃也的口号组织诸夏国家驱逐、消灭戎狄,恢复邢、卫。

再往上说,周之衰落也是因为犬戎攻破镐京。但周衰败了,不影响齐秦晋楚等其他诸夏国家崛起、强大,去扩张整个文明,不会因为一家一姓衰落,就让整个文明跟着一起衰落沦丧。

一个国家一个文明,需要的绝不仅仅只是秦皇汉武唐宗这些雄主一时的兴起,更需要的是哪怕如赵王迁、燕王喜这样的昏君、庸君也能维持的稳固,否则不过是汉唐之西域漠北,强则占、弱则失,远远比不上一个小小燕国对辽东的开拓,有何意义呢?

4,汉晋分封

提到分封,汉七国之乱和晋八王之乱必然是绕不过去的一个问题。这也是反对分封者最大的依据。

首先说,汉晋的分封有问题吗?

有,有大问题。

不用我来总结,唐太宗的帝笵建亲一文中早已经说的很清楚。

汉初的分封…… 大则专都偶国,小则跨郡连州。《汉纪》自雁门、太原以东,至辽阳为燕、代国;常山以南、太行左转,度河、济、阿、甄以东,薄海为齐、赵国;自陈以西,南至九疑,东带、江淮、榖、泗,薄会稽为梁、楚、吴、淮南、长沙国,皆外接於胡越。内地北距山以东尽诸侯地。大者或五六郡,连城数十,置百官宫观,僭于天子。汉独有三河、东郡、颍川、南阳,自江陵以西至蜀,北自云中至陇西,与内史凡十五郡而已。《左传》曰:“嬖子配适大都偶国,乱之本也。”

像齐国七十余城,楚国四十余城,吴国五十余城,几乎快赶上战国时的大小。就这,汉景帝因为一盘棋就砸死吴国太子,上位后又马上削藩…… 藩王能不反?会不反?

西晋同理,或者应该说,西晋的问题,绝不仅仅只是分封的问题。

晋的分封,大国两万户,中国一万户,小国五千户。大国置军一万五千人,中国六千人,小国一千五百人,没有行政权,除了能置军队外,只和汉的诸侯一样享受租税。

这样的分封,真的能对中央造成太大的威胁吗?

但为何八王之乱又有如此大的危害呢?

很简单,因为晋的藩王不仅有封国,还以中央官职掌握地方军政大权,如汝南王司马亮为大都督,督豫州诸军事;楚王司马玮为都督荆州诸军事,镇南将军;赵王司马伦征西将军,开府仪同三司;齐王司马冏镇东大将军,开府仪同三司;成都王司马颖,镇北大将军,镇邺;河间王司马颙,平西将军……

很显然,西晋藩王的主要权力来源,绝不是封国的那一两万户百姓,几千、万把军队,而是以中央官职掌控了地方整体军政大权。

此时的中央呢?皇帝是那位著名的何不食肉糜,皇后贾南风专权,废杀太子司马遹,贾南风又无子。这种情况下,难道换在绝对集权的时候,就不会乱起来吗?

所以说八王之乱根本是司马家权力失衡的问题,如同唐安史之乱,绝不应该简单归责于分封。

说完汉晋,再来看看周是怎么分封的

周封爵五等:公、侯、伯、子、男。公,地方五百里;其次侯,四百里;其次伯,三百里;其次子,二百里;其次男,百里。

哪怕最高的公爵,不过五百里地,充其量几个县的大小。而周自身保留的成周、宗周两地,占据关中、河东、伊洛大片精华地区,所以西周时,西六师、东八师,傲视天下,除楚、徐等少数早就存在,和周一直不对付的诸侯外,其余众多亲封诸侯,有不听话的吗?堂堂齐侯,难道不是说烹就烹?

等到周衰落,诸侯四起时,西周已经过去多少年?270 多年啊,后世大一统王朝有哪个能保持持续 200 多年的强盛期?更何况大一统衰败后时何等惨状,而周衰败后是诸夏文明的总体崛起?

当然了,像战国时周只剩洛阳周围小块地盘,还封出东周国、西周国的事情就属实是蠢事了。

说白了,受古代交通、通讯局限和君权的影响,就不可能有完美的制度。过分分封肯定是错的,但过分集权肯定也不是对的。

正确的道路应该是在两者中间找到相对合理的平衡点。像周初,在保留足够大的直辖区的前提下,往偏远地区,戎狄蛮夷聚集区分封小诸侯,让他们自行对外扩张,传播华夏文明。中央辖区的大小应该随着交通能力的提高而增大,但绝不是无脑追求集权。

应该杜绝从一个极端到另一个极端。

但很可惜,帝制大一统时代,华夏对治国方式的探索似乎都在从一个极端走到另一个极端,从烂走到更烂……

秦不分封,二世而亡。于是汉初大封诸王,闹出七王之乱。后面曹魏吸取教训,绝不分封。于是很快被司马篡权。司马氏又吸取教训,不仅分封,还让宗室藩王掌握中央在地方的军政大权,闹出八王之乱。往后再吸取教训,绝不分封。但总有新的问题会出现,唐疆域过于庞大,不得不给武将和地方很大权力,于是地方武将造反。宋拼命压制地方和武将权力,于是面对外敌毫无还手能力……

因为所有的探索都无法触及到问题的本质——交通、通讯能力的局限造成的基层、偏远地区控制力不足和毫无节制又极端自私的皇权。

解决不了本质问题,所夏文明就只能在帝制大一统这条破船上越走越烂,漏水越来越多,最终完全摆烂。

两千年来,难道就没有人看出一点问题吗?

有,唐太宗。

唐太宗作帝笵建亲篇,探讨郡县中央集权和分封的得失(不是某些人口中简单的所谓吹捧分封,而是列举探讨郡县集权和分封的得失),但唐太宗分封世袭刺史的举措浅尝即止,很快罢免。且这次分封也有很大局限性,因为只是为维护皇权而在腹地分封州县,而非往偏远边疆分封。

其实唐初唐太宗、高宗征服的地区过于广大,像东北、中亚完全处于势力真空,如果能够在这些地区分封诸夏,想来绝不会在短短数十年后就丧失殆尽。

但最难得的是,唐太宗破天荒的主动限制皇权,让相权能够批驳君权。群相互相制约,君权以此平衡相权,同时相权又能批驳君权,达到君权相权的相对平衡,两千年帝制唯此一人。可惜这还是解决不了根本问题,仅有的这个制度也很快在李治后期、武则天时败坏,因为皇帝制度从诞生开始就是奔着无限集权去的,李世民已经是皇帝里的异类。

4,华夏文明

吹嬴政吹帝制大一统的人还有一个毒点。即所谓春秋战国时列国有各自不同的文字,语言,习俗,和欧洲一样,如果不统一就是完全不同的民族,是因为大一统的长期统治才创造了一个强大的汉族汉文明。

对了,这方面,嬴政粉和汉武粉还抢功,一个说是第一个统一天下才形成了同一个文明,一个说独尊儒术才从文化上真正融合成一个文明。

但在我看来全都是扯淡。

春秋战国时,诸夏列国的文字、语言都有了不同程度分化,这是事实,但如果你要说这是两种语言文字,那我想并不是的。

1957 的年在湖北出土的楚国鄂君启节。

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众所周知,楚国从西周开始就和周不对付,更是最早称王脱离周的国家,当时周亲封国家甚至多贬低楚国为蛮夷,楚国与中原国家的分化最大。

但看看楚国的文字,哪怕没有任何古文基础,但只要认识汉字,那么认出上面的大司马昭阳、日、王、金节、三舟、五十、马牛这些字,并不难吧?而哪怕换成当时的秦国文字,你难道还能多认出几个?

再看一个字一个字的对应现代汉字

大司马昭阳败晋师于襄陵之岁,夏囗之月,乙亥之日,王居于茂郢之游宫。大工尹囗以王命,命集尹囗囗,囗尹逆,囗令阢为鄂君启之囗囗铸金节。车五十乘,岁能返。毋载金、革、黾(渑)、箭,如马、如牛、如特,屯十以当车;车如棓(棒)徒,屯廿廿(二十)棓以当一车,车以毁于五十乘之中。自鄂往,庚昜丘,庚邡城,庚囗禾,庚畐焚(或作埜),庚繁昜,庚高丘,庚下囗(蔡),庚居鄛,庚郢。见其金节毋征,毋舍桴饲,不见其金节则征。

不需要二次翻译才能看懂原文意思吧?

这是什么样的概念?现在中国国内的少数民族文字,如藏文、蒙文、维吾尔文,没有专门学过的情况下,各位看得懂一个字吗?

这就是华夏文明的魅力所在,哪怕是与中原分化最大的国家,哪怕已经时隔两千多年,我还是能认出他的部分文字,能最直观的理解其每一段话的意思。

这是大一统才带来的吗?

而欧洲,欧洲有这个基础?罗马拉丁人,希腊人,日耳曼人,凯尔他人,斯拉夫人,是用一种想通的语言文字,还是在基督教盛行之前就用同一种天文历法,还是同认一个共同的祖先?

楚国王室分支的屈原作诗,帝高阳之苗裔兮,高阳是谁?黄帝之孙,诸夏哪个国家不以黄帝、炎帝为先祖…… 正如今天全体华人的人文初祖是炎黄,不是秦皇汉武吧?官方民间连年祭祀黄帝陵炎帝陵,没有几个去祭祀秦皇汉武陵吧?(有记载可寻最早官方祭祀黄帝的是秦灵公。)

不是周封诸夏,春秋战国诸夏列国把整个诸夏文明从黄淮一隅之地扩张成傲视东亚的巨无霸体量,以大一统后的下限,经得住几次五胡乱华辽金元清?

对了,说说大一统后的异族与汉文明。

汉晋之时,汉文明还对周边异族有着很强的吸引力,所以哪怕异族政权夺取中原,也会最大程度的汉化。如前秦苻坚、北魏元宏,大到一国国号、官制,小到个人姓名、服饰,皆已经与汉无异。对于这样的,说他融为了华夏没什么问题。

往后的,就很难这么说了。

汉人鲜卑化的北齐且不提,哪怕被视为鲜卑人汉化的北周,也要求汉人官员改鲜卑姓名,像大野虎,普六茹坚。

唐以后,周边异族更是已经可以完全平视汉文明。如契丹占据幽云以后,设立南北院,官分南、北,以国制治契丹,以汉制待汉人。创立自己的文字,汉人用汉字,契丹人有契丹字。

西夏、金、元大抵如此,当然其上层统治多数都有不错的汉学功底,但这种,你不能说他融入华夏,像忽必烈,他精通汉学,治理汉地多用汉法,但对于西藏,他也精通藏传佛教,以八思巴为帝师,以藏法治藏地,治理蒙古,当然更是蒙文蒙制。忽必烈甚至一度想让八思巴创造的蒙文推行全国,后来实在行不通才作罢。说白了,这不过是一个合格的政治家,为了方便统治你做了些许政治妥协和作秀。实际上打压起汉人来,那可从来没有手软过。所以我不懂现在怎么有那么多三等汉人三等南人共情蒙元,甚至满脸骄傲的我成吉思汗征服欧洲……

而到了满清,更是只有对汉文明赤裸裸的蔑视。努尔哈赤不仅绝不汉化,还告诫子孙千万不能汉化:“朕读史,知金世宗真贤君也。当熙宗及完颜亮时,尽废太祖、太宗旧制,盘乐无度。世宗即位,恐子孙效法汉人,谕以无忘祖法,练习骑射。后世一不遵守,以讫於亡。我国娴骑射,以战则克,以攻则取。往者巴克什达海等屡劝朕易满洲衣服以从汉制。朕惟宽衣博鮹,必废骑射,当朕之身,岂有变更。恐后世子孙忘之,废骑射而效汉人,滋足虑焉。尔等谨识之。”

所以满清夺取天下后,连蒙元的面子工程都懒得做了,以赤裸裸的征服者姿态,强迫亿万汉人剃发、易服,哪怕最后不得不稍有妥协尊孔习儒,也要以文字狱极尽阉割、奴化之能事。

清末民国时的汉人,通过鲁迅先生的文字、现存的部分照片,想来还是能一窥端倪的,请问那样愚昧、麻木、奴化的汉人汉文明,真的还是那个创造了诸子学说、百家争鸣,那个大杀四方、睥睨东亚,视自己为华为夏,余者皆为戎狄蛮夷的的诸夏、华夏、中华文明吗?

两千年帝制,华夏文明沦落至何等境地?

若非近代西方思潮传入,前后几代伟人力挽天倾,华夏文明又还将堕落至何等境地?

后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也乎?

5,治标、治本

其实,无论是中央集权,还是郡县制,都绝非嬴政首创,战国时列国变法的本质就都是在追求郡县中央集权。

但战国时列国能因为中央集权和郡县制发挥出强大的国力,一是因为君权没有独大,不会因为君王一人的优劣对国家造成无下限的损害。二是相对合理的疆域能做到有效控制,直达里、亭一级的基层政府组织能够在必要时最大程度动员国力,进而对外扩张。

但帝制大一统做不到这两点。

刘邦推行的郡国并行制本应是一个可行的制度,只是分封不应该在腹地核心区封大诸侯,而是应该如周分封,在偏远地区封小诸侯,如此,中央强大时诸侯不能对中央造成威胁,还需倚靠中央的扶持对外开拓。而一旦中央衰弱,诸侯们又能支撑起华夏文明,不至于五胡、崖山、甲申,不至于被周边文明蚕食疆土。

当然,也不是说适当分封就能解决大一统下的诸多问题。分封,也只是治标,到最后肯定也会乱,只是下限会比大一统好很多。

要治本,需要的是提高生产力,解决马尔萨斯陷阱和交通、通讯能力的天然局限。但这,恰恰又是不可能在皇权大一统下产生的事情。

华夏历史上的两次大变革时代,一次是春秋战国,列国激烈竞争促成的学术,制度,科技,军事的大爆发,让诸夏文明率先从青铜时代跨越到铁器时代,吊打周边异族,

另一次便是近代欧洲, 文明带着工业文明碾压华夏,华夏被迫变革。而工业文明诞生在欧洲,我想并不是偶然,欧洲自 15 世纪开始的大航海时代让欧洲列国激烈竞争的同时让科技、制度、哲学等等方面开始爆炸性增长,才最终酝酿出工业时代对世界其他文明形成降维打击。

思想学术需要竞争试错才能进步,国家文明之间同样需要竞争试错才能进步。

现代很多人觉得秦用法家能强势统一六国,大一统用了儒家后就越来越弱,因此法家才是正确的,帝制时代的很多问题都是儒家误国。

这其实又是从一个极端走向另一个极端。

战国时,没有哪个国家用儒家治国,但为什么孟子还会受到魏国、齐国的极大礼遇,儒家还能成为天下显学呢?很简单,因为要争,哪怕你是错的,也要你存在才知道你是错的,百家争鸣百家争鸣,不争,不试错,又怎么会知道什么是对错,什么有用,什么没用?

其实到战国后期,哪怕很多学说严重对立,但都在互相汲取营养,如荀子兼取法家、黄老、儒家三家思想。如吕氏春秋更是融汇百家,大呼天下非一人之天下,乃天下人之天下!

而最早的法家,脱胎于黄老,算是黄老的极端派,所以韩非子著书骂尽儒墨朱杨庄周,唯独对黄老只字不提。墨家更是脱胎于儒家,墨子先学儒,后觉得儒家问题太多,方而脱离儒家创立与儒家对立的墨家。

正是因为这样不断的竞争、试错,战国时期的诸子百家才能共同造就华夏哲学思想史上的最高峰,哪怕到如今,依旧无法望其项背。

(多说一点,当今世界治理国家的资本主义、gc 主义,你从诸子思想中难道找不到相似的思想吗?看看杨朱,看看墨家?)

但是,这些在帝制大一统后统统不需要了,皇权只需要能稳固皇权的忠犬。于是表儒里法乃至后面的犬儒就应运出炉…… 所以,不要动则就怪儒家、怪旧贵族、怪世家,不妨多想想皇权本身的问题!你皇权把好好的儒家魔改成那样,最后被反噬,怪得了谁?

实际上,就算大一统王朝成功压制这些种种问题,但问题还有一个终极形态,马尔萨斯陷阱。丧失了对外扩张生存空间的能力,又不能提高生产力,等人口增长到一定程度,还是只能一次又一次的自曝循环,

中国人口数据其实就很有意思,周初诸夏总人口 300 到 500 万人左右,战国末期达 3000 万左右。西周春秋战国七八百年间,翻了至少六倍。

但大一统后要稳定,注意看稳定,超过 3000 万这一数据,要到什么时候呢?

唐以后。八九百年以后。经过又一个西周春秋战国汉初的时间,人口终于能稳定超过战国末期了。

别看中国今天 14 亿人口世界第一,然而翻翻世界人口占比,中国持续降低。

6,结语

中央集权大一统,适用当今,一是因为如今中央政府有一套相对合理的制衡机制,不可能出现古代皇帝一人好恶影响整个天下的事情。二是因为交通、通讯能力的划时代提高,使得基层和再偏远的地方中央政府也能实际掌控,进而最大程度统合国力。如今不要说中国这区区靠异族入侵打下来的 960 万,哪怕俄罗斯翻了快一倍的 1709 万,难道俄罗斯管不过来吗?三是地球村,当今其实就是大号的春秋战国和近代的欧洲,只是更多从以往直白的战争竞争变成了隐晦的科技工商贸易竞争。

其实,就如今而言,已经解决了古代华夏大一统王朝的太多主要问题,没有限制的皇权没了。哪怕不能扩张生存空间,但工业化粮食、人口膨胀问题解决了。交通、通讯能力的发展基层组织力和边疆统治力的问题也解决了。

好像,中国应该能永远处于上升期强盛期了?

但,人类历史上又何曾有过永远强盛不衰的国家呢?现实,毕竟不是靠喊些什么几千年来华夏一直站在世界顶端,这种热血口号就能解决的。如果、我是说如果、又有汉唐轰然倒塌的那天,华夏历史难道又开始那般悲剧的轮回?

我不希望有那样一天,哪怕永远强盛的国家只是奢望,但至少当下能保留这份奢望。所以,清不要再继续神化嬴政和帝制大一统。哪怕中央集权大一统已经符合时代条件,但没有任何限制的皇权帝制,不论以前,还是现在,亦或将来,永远永远都是华夏文明身上最大的毒瘤。

知乎用户 David Dong 发表

没点开 Science 的关键思维模式的话,其它什么发展都会变成阻力。

既没有多元的哲学发展;也没有科学这种认知世界的工具;也没有系统性的发展工程理论;社科和政治被儒家那套绑的死死,偏偏这套还是最不鼓励发展,最认为上古时期才是最好的,还顺带掐死了所有别的学派;艺术到还算不错,但是受限于哲学,社会和政治,开拓的还是受限。怎么看都是不行的。

近现代,不管什么原因吧,引入了哲学,科学,工程,政治等等方面的体系,才算走入世界发展的正轨。个人的智慧力量才能借由这个体系创造宏伟的蓝图。

真要我说吧,不要再继续分什么西方东方了,这都是自找苦吃的思路,只有现代文明和非现代文明。接受了整个现代体系之后,中国已经在这个体系的基础上做出了很多的贡献,也成为了现代人类文明发展中一支不可忽视的巨大力量。一定要从过去的糟粕里去从各种角度证明那不是糟粕,既可笑,也可怜 。

历史已经用无数活生生的案例证明了,你接受就进步发展,你拒绝就被淘汰。

知乎用户 马文彬 发表

因为点错了科技树。。。

春秋战国时期,百家争鸣,谋士、军事家、战略家层出不穷,这种情况一致延续到三国后期诸葛亮死后(哎,许多人在评论区纠结为什么是诸葛亮死后,准确地说是三国结束以后,中国的国家政治体系基本已经完善,以国家法典为基础的中央集权制度被确立,学而优则仕的上升通道被确立,以国家内部冲突矛盾为主的社会格局基本形成,此后的各朝代除了元基本都是对过去历史的反复而已,明朝算是一次失败的人文主义改革),而在中国历史上,由于庞大的版图和人口基数以及早在汉朝就形成的中央集权制度,导致了——科学如果没有跨时代的差异,中国是近似无敌的。而历史上的几次外族统治,从本质上来说也是原来的朝代积弱而必然产生的改朝换代,宋朝都这么乱来了,最后还是要除掉岳飞金国(我原来弄错了行吧!)才能南下,一直到了清末,哪怕科技出现代差,以当时的中国国力也能买出一个北洋水师来,最少前期打得还不错的。

丰富的治国思想、军事战术积累导致了科学技术的发展得不到重视,统治阶级更重视的是治国方略和战术研究。而科学部分则是少数人才去学习的奇淫巧技,纯属娱乐工具而已。

在这样的国家和民族思想指导下,则必然需要全面的科技碾压打破这种类似龟壳的保护力量,让中国人认识到科技的力量,才有可能补点科技树回到科技发展的正规道路上来。

知乎用户 一只羊小驼​ 发表

东亚地狱与西欧温柔乡——指数增长的西欧文明是如何超过线性增长的华夏文明

不同意西欧文明是在大航海之后才 “突然” 超过华夏的,应该说以西欧文明自公元 5 世纪以来的进化速度,反超唐以后逐渐腐朽、进步速度缓慢的华夏文明只不过是时间问题。

接下来我会从军事、建筑雕塑三个层面描述西欧文明自公元 500 年左右到 1500 年前后的神速进步,以及最终在明朝年间完成对华夏的反超。

军事

隋唐时期的华夏和西欧

只要看过《长安十二时辰》的,对这幅壁画上的唐风盔甲都应该很熟悉了。《长安十二时辰》中龙武军的超重装唐军重步兵就是根据李世民和长孙皇后嫡长女——长乐公主李丽质墓中的壁画复原的。按照《太白阴经》的说法,一个 12500 人左右的唐军野战军团中有 60% 是披重甲的重装步兵,其中可能有相当一部分着甲达到壁画情况。

同时期西欧应该是墨洛温王朝(公元 481-751 年)中期,我们看看此时欧洲战士的盔甲

当然,除了马种、盔甲,还有一个巨大差距是马镫。众所周知,马镫大概最迟在南北朝时期发明于中国,并沿着丝绸之路向西方扩散,由于处于丝绸之路终点以及西罗马帝国于 5 世纪的崩盘,西欧马镫的普及非常非常缓慢。大概在加洛林王朝时期(公元 751 年之后),西欧才逐步普及了马镫。而在马镫普及以前,由于不是匈奴、阿瓦尔之类的游牧民族,只有极个别从小训练、最精锐的西欧武士可以骑在马上打仗。

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宋朝时期的华夏和西欧

当然,单从中央王朝的装备来看,北宋年间的盔甲相比于数百年前的唐朝,其实没有什么太值得一提的进步。但是从五代到北宋年间,本来只在中原王朝普及的超重装重步兵 / 重骑兵铠甲开始在华夏周边的蛮族中普及。

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我们看看同期的西欧的进步

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从马种、盔甲和数量来看,十字军东征时期的西欧和南宋的宋军、金国、蒙古仍然差距非常大,但是这种差距相比于隋唐时期西欧与华夏的差距,在急剧地缩小之中。

大概在五代十国乃至北宋初年,出身于北欧的诺曼人开始在法国北部的诺曼底定居,他们逐渐演化出了一种夹枪高速冲锋的战术。

在公元 1081 年(宋神宗年间)底拉西乌姆会战中,仅仅一个照面,东罗马最精锐的瓦兰吉卫队重步兵就在诺曼骑士的夹枪冲锋下溃不成军,带动了全军的崩盘。此战侥幸逃生的东罗马科穆宁王朝开国皇帝阿列克赛一世的女儿,东罗马著名史学家安娜. 科穆宁曾经心有余悸地写下——这些野蛮人的夹枪冲锋足以冲垮巴比伦的城墙。

当然了,在 1081 年能击垮在 1071 年曼兹齐特战役中已经丢掉了几乎整个安纳托利亚,濒临财政破产的东罗马,并不见得意味着诺曼骑士足以击败数量相比于东罗马多得多、盔甲也远为精良的中国骑兵。我们顶多说,相比于隋唐时期,此时的西欧追赶劲头惊人,差距确实被极大地缩小了。

关键性的转折发生在明朝。

明清时期的华夏和西欧

明军的盔甲相比于唐宋的盔甲,区别其实不大。总体来说更加轻便进步,复杂笨重的隋唐风大披膊换成了更轻便的环臂铠。但是值得一提的是,随着马种的退化和敌人的改变,具装骑兵在明朝应该是彻底从华夏军队中消失了。

总体来说,明军的所谓相比于唐宋的盔甲些许进步是不值一提的,我们看看西欧此时的进步速度。

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明朝中后期开始普及的 3/4 甲拥有着惊人的正面厚度,使得其甚至可以防御一些早期火器。相比于同期《出警入跸图》中大明沿袭自唐朝,完全没有火器防御能力的扎甲,西欧已经实现全面反超。

当然,明朝无论是中国还是西欧,都已经普及了火器。事实上,西欧的火器开始反超华夏也就在明朝年间。

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靠着蒙古西征的技术扩散,大概到中国元朝时期,西欧也开始掌握早期火器的使用。

由于欧洲的碎片化和诸国的竞争,大概到明朝洪武和建文帝年间,西欧的火炮技术就已经达到明朝的水平。

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关于明朝武器的原始和明军的保守,历经嘉靖、隆庆、万历三朝的名将戚继光有着辛辣的吐槽——

北兵不耐烦剧,执称快枪三眼铳便利过于鸟铳,教场中打靶,鸟铳命中十倍快枪,五倍弓矢,犹自不服。

所谓的鸟铳,就是从倭寇中引入,最早是日本或者南洋山寨西欧殖民者的火绳枪。取其精准,能命中飞鸟而命名。

在接触到洋枪洋炮后,明朝人自己对原始落后的国货也非常不满意,例如徐光启主张用火绳枪淘汰火门铳时说:

“若教成(鸟铳手)万人以上,则快枪、夹靶、三眼枪之类,不及远、不命中、且费药费弹者,皆可尽弃不用也”

又如《火攻挈要》作者焦勖评论洋人火炮和明朝国产火炮时说:

“近来购得西洋大铳,精工坚利,命中致远,猛烈无比,胜诸器百千万倍”。中国火器 “铸造无法,其大器不过神威发熕,灭虏虎蹲,小器不过三眼快枪。此皆身短,受药不多,放弹不远,且无照准而难中的。铳塘外宽内窄,不圆不净,兼以弹不合口,发弹不迅不直,且无猛力。头重无耳,则转动不活,尾薄体轻,装药太紧,即颠倒炸裂。”

像佛郎机、红衣大炮这些欧洲 15-16 世纪发明的后装炮、早期加农炮,在明朝后期都成了灭国神器。

而且到了明朝末年,可能由于鸟铳、佛郎机、红衣大炮啥的都是进口货,中国人已经搞不清楚火药是哪国发明的了,宋应星在**《天工开物》**中堂而皇之地写——

火药是西洋人发明的,然后经过南亚传入中国。

“ 火药机械之窍,其先凿自西番与南裔,而后乃及于中国,变幻百出,日盛月新。”
——《天工开物》宋应星

沈德符《万历野获编》记载:

“本朝以火器御虏为古今第一战具,然其器之轻妙,实于文皇帝平交趾始得之(即永乐年间朱能、张辅征安南),即用其伪相国、越国大王黎澄为工部官,专司督造,尽得其传”。

@永乐大帝明成祖

故明朝士大夫群体中也有人认为中国火器技术最早传自越南。

《天工开物》中还有大段对西洋火器的夸张描述,比如这段——

“西洋炮,熟铜铸就,圆形若铜鼓。引放时,半里之内,人马受惊死。
红夷炮铸铁为之,身长丈许,用以守城。中藏铁弹并火药数斗,飞激二里,膺其锋者为齑粉。凡炮引内灼时,先往后坐千钧力,其位须墙抵住,墙崩者其常。
大将军、二将军(即红夷之次,在中国为巨物。

建筑

隋唐时期

含元殿这种太和殿水平的大殿都需要惊人的劳动——主要的人力物力都消耗在大殿的夯土台基上,在没有推土机、挖掘机的时代,靠着人挑肩扛,乾阳殿这种宫殿中的霸王龙所耗费的人力物力难以想象。只有秦制大一统帝国才能动员起无穷无尽的澎湃人力在规定的工期内完成这样的壮举。

我们可以从张玄素给李世民的诏书上得知壮丽的乾阳殿是如何修建的——

“臣又尝见隋室造殿,楹栋宏壮,大木非随近所有,多从豫章采来。二千人曳一柱,其下施毂,皆以生铁为之,若用木轮,便即火出。铁毂既生,行一二里即有破坏,仍数百人别赍铁毂以随之,终日不过进三二十里。略计一柱,已用数十万功。”
阿房成, 秦人散; 章华就, 楚众离; 乾阳毕功, 隋人解体。

秦王世民观隋宫殿,叹曰:

“逞侈心,穷人欲,无亡得乎!” 命撤端门楼,焚乾阳殿,毁则天门及阙;废诸道场,城中僧尼,留有名德者各三十人,馀皆返初。

封建王朝的正殿和宴会厅对应今日的建筑可能是国会山、人民大会堂之类的,更加体现大一统帝国统治者 “独夫之心、日益骄固” 的是他们壮丽奢侈,纯粹用于个人享乐的行宫。

仁寿宫是在山区用夯土垒起的高台建筑,杨素督造这座迤逦绝伦的山区别墅,害死了上万民夫,却反而获得了隋文帝和独孤皇后的赞赏。杨坚、杨广之类的独夫如此不惜民力,也就不奇怪强大的隋帝国短短数十年时间就陷入土崩之中。

当然,要论及隋唐时期的建筑奇迹,无论如何也绕不过基建狂魔武则天。

欧洲同时代的建筑就实在太寒酸了

亚琛宫只有红色部分是查理曼大帝的宫殿——用于住宿和会见国外元首等等,通过连廊是一个教堂。左边建筑则是温泉。

你要不提这是整个西欧的皇帝——查理曼大帝的大殿,我还以为这是哪个乡政府……………………………………………………………………………

当然了,中国的木制结构的精髓在于塔。我们这里比较一下隋唐、宋、明三朝的木塔,对比一下欧洲同时代的城堡,我们也更容易看出中华文明为什么发展缓慢,究竟病在了哪里。

因为汉代佛教的引入以及宗教对超高层建筑的追求,中国的超高层建筑大抵肇始于北魏帝国。

当然了,纯粹的木制结构是修不了那么高的,所以塔中央有夯土作为承力结构。这种建筑应该算是夯土—木制复合结构。

在北魏之后,继位的大一统王朝隋唐由于佛教信仰缘故也非常热衷于修建巨大的佛塔,而且其中一些规模相比于永宁寺塔有过之而无不及。

在隋文帝的独孤文献皇后于公元 602 年病逝之后,崇敬佛教的隋文帝杨坚为其在大兴城(即唐. 长安城)西南角设立了一座规模巨大的禅定寺用以供奉。

在隋文帝也崩逝后,继位的隋炀帝杨广在禅定寺毗邻也修建了一座规模制度一模一样的大禅定寺用以供奉父亲杨坚。

两座禅定寺最独特恢弘的建筑是类似于美国世贸双塔的两座规制几乎一模一样的巨型摩天双子塔。从汉宣帝杜陵远眺 7 世纪的长安,两座巍峨的摩天塔映入眼帘,犹如从哈德逊河远眺 90 年代的曼哈顿。

其中文献皇后的禅定寺塔耗时 8 年建造,隋文帝的大禅定寺塔耗时 5 年,两座摩天塔高度都在 330 尺,换算下来大概 97 米高度。

对比一下,现存的人类最高木塔——山西应县辽代木塔也不过才 67 米高度。

当然,隋唐乃至更早的北魏木塔其实中央是有夯土结构的,否则纯木结构木塔不可能高度达到接近 100 米甚至上百米,所以技术上其实相比于宋辽的纯木结构木塔尚有差距。

隋朝是个有着致命结构性问题的短命王朝,而这种结构性缺陷被魔怔人隋炀帝放大,并在短短十年左右的时间土崩瓦解。继位的大一统王朝开国者李渊和李世民父子自诩为老子李耳之后,并不礼佛,似乎华夏的巨型佛塔基建工程要戛然而止。

然而,历史在唐高宗后期划了道转折,继位的女皇武则天不仅改国号为武周,长期居住在东都洛阳,似乎在国体上也要发誓与李唐划清界限,将李唐抑佛崇道的底色彻底颠倒过来。

已经修建了高达 91 米的万象神宫的武则天并不满足于自己的基建成果,她发誓要在佛塔上也要超越北魏洛阳永宁寺塔

在电影中,可能是为了体现佛像的壮丽,去掉了外层的木制结构。历史上武则天建造的天堂——也叫 “通天浮屠”,是由夯土为承力结构,外覆木制结构的巨型佛塔。

关于这座巨型 “天堂”,史书上有着非常夸张的描述。其中的大佛号称脚趾上都能站立数十人,其体量至少要超过乐山大佛。为了建造天堂,武则天将国库都搜刮一空。

初,明堂既成,太后命僧怀义作夹紵大像,其小指中犹容数十人,于明堂北构天堂以贮之。堂始构,为风所摧,更构之,日役万人,采木江岭,数年之间,所费以万亿计,府藏为之耗竭。
——《资治通鉴》

按照史书描述,大佛为夹纻结构,质地很轻,结构类似于石窟,建造于中央的巨型夯土结构上。外部覆盖木制佛塔,外部木制非主承力结构,因此被风摧垮后可以短时间复建。

只可惜,这个可能是中国历史上最高的佛塔在落成当年就被薛怀义因妒烧毁。

“后有御医沈南璆得幸,薛师恩渐衰,恨怒颇甚。证圣中,乃焚明堂、天堂,并为灰烬,则天愧而隐之,又令怀义充使督作。乃于明堂下置九州鼎,铸铜为十二属形象,置于本辰位,皆高一丈,怀义率人作号头安置之。”
——《旧唐书》

我们看看同期西欧的军事和宗教建筑

**关于欧洲的城堡,大家印象中那种高耸入云的石头城堡其实出现的很晚,估计要到 11 世纪以后北宋时期才开始出现最早期的石头城堡。**北宋早中期一直到 1127 年靖康耻年间,西欧都是石头城堡和木头寨子并存的局面。

由于隋唐时期欧洲的墨洛温王朝是个非常典型的原始大一统王朝——类似于日本的古坟时代,因此不存在地方自治的经济基础,所以从北魏到唐玄宗年间,西欧其实并不存在什么城堡。

早期的城堡时代是中国东汉末年至魏晋南北朝时期的坞堡时代,大概要比西欧的城堡时代早上数百年乃至上千年。

最早期的西欧城堡(晚唐时期)就是个非常原始的木头寨子,具体结构如下:

西欧晚唐到五代十国开始最早期的城堡叫做 Motte-and-bailey,Motte 是一个夯土台子,上面一般扎一个木头塔楼用以望风,这个夯土台子上的木头寨子就是后来城堡塔楼最早期的雏形。

外面一圈包裹着的是叫做 bailey 的木栅栏,木栅栏和壕沟保护着其中的百姓。Bailey 是后来城堡以及城墙的雏形。

宋朝时期

由于均田制的破坏和动员能力的衰退,北宋不具备营建秦汉隋唐那种超级工程的能力。

南宋以前的中国历史,本质上是动员经济(类似于农业时代的苏联,或者说,苏联就是工业时代的古中国)和去动员经济(类似于农业时代的今日俄罗斯)的两个轮回。秦汉 = 隋唐 = 苏联,两晋 = 两宋 = 俄罗斯。在秦汉隋唐时期,伴随着土地国有化和人民的编户齐民化,中央政府有着强大的动员能力和执行能力,得以建造阿房宫(秦)、建章宫(汉)、紫薇宫(隋)、大明宫 / 明堂 / 天堂(唐)以及长城(秦)和大运河(隋)等动员经济奇迹或者说农耕时代的超级工程。

但是随着秦汉隋唐政府过渡地用战争和巨型工程耗竭民力,这种动员体制便无法持续

这种恐怖的军事动员经济对于民生的摧残从隋朝和唐朝的两首诗中我们就可以看出端倪——

无向辽东浪死歌
隋⋅王簿
长白山前知世郎, 纯着红罗绵背裆。
长槊侵天半, 轮刀耀日光。
上山吃獐鹿, 下山吃牛羊。
忽闻官军至, 提刀向前荡。
譬如辽东死, 斩头何所伤。

以及更著名的杜甫《兵车行》

或从十五北防河,便至四十西营田。
去时里正与裹头,归来头白还戍边。
边庭流血成海水,武皇开边意未已。
君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞。
纵有健妇把锄犁,禾生陇亩无东西。
况复秦兵耐苦战,被驱不异犬与鸡。

说的是自唐太宗至唐高宗一贯穷兵黩武的政策彻底摧毁了关中的经济,关陇——这片早在大秦时期就已经编户齐民,耕战立国的华夏普鲁士经历秦汉,在隋唐又双叒叕地遭受了穷兵黩武动员经济的毁灭性打击。

汉朝的动员经济的巅峰乃至转折点开始于穷兵黩武的汉武帝,而唐朝则开始于用一系列毁灭性战争以及超级工程耗竭民力的唐高宗、武则天夫妇。

在恐怖的动员经济摧残下,最早的民间豪强开始出现,他们吸纳因为破产或者避税前来投靠的农民,并给予保护。随着土地开始兼并以及土地等生产资料的去国有化,动员经济便逐渐无法持续。

东汉,本质上就是西汉的逐步去动员化,而之后的三国魏晋则是进一步的摆烂;我们可以在唐朝中后期也看出这种迹象——面向土地为征收机制的两税法在公元 780 年取代了隋朝和唐朝前期面向人口直接收纳的租庸调。

随着国家的去动员化,徭役极大地减少。国家也就不足以承担秦汉隋唐那样的超级工程。

北宋汴梁的皇宫是由唐朝的节度使府邸升级而来,“宫城周回五里”,放在隋唐估计也就一个行宫大小,堪称超级迷你版皇宫。相比于热衷于超级工程,随便修个行宫都要死掉上万人的华夏大一统帝国,晋朝和宋朝的皇宫堪称另类。

在隋唐时期,尤其是唐玄宗以前,宫殿的营造基本随心所欲,怎么奢靡,怎么动员更多徭役怎么来——典型案例就是隋炀帝和武则天的洛阳城。

北宋后期,随着王朝后期政府收入的降低和开支的急剧增长,如何多快好省地营修宫殿,从而更省钱成为了北宋的主要追求。在这种情况下,着力于将营造标准化,用以给北宋皇朝省钱的《营造法式》也就应运而生。

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相比于隋唐的恢弘大气,宋朝宫殿的美是秀气的,小家碧玉的。这当然是由于动员能力缺失导致的,但是这种美仍然精致而别有韵味。

【《宋韵》第一集: 大宋皇城宣德门复原。CSL.STUDIO 中国城市古建数字孪生作品 - 哔哩哔哩】

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【《宋韵》第二集: 大宋皇城的初雪。CSL.STUDIO 中国城市古建数字孪生作品 - 哔哩哔哩】 https://b23.tv/z9wwPzh

当然了,虽然动员能力弱化,但是宋朝相比于隋唐在城防上还是有着较大进步的。北宋时期开始逐步普及城墙包砖技术。

当然了,相比于标准化的《营造法式》和小家碧玉的宋朝宫殿,最能彰显辽宋时期建筑技艺进步的当属纯木制佛塔。

单纯看体量高度,相比于北魏隋唐的巨型佛塔,应县木塔只是个弟弟。但是内里乾坤,其主承力结构彰显了辽宋相比于隋唐的技术进步。

虽然辽宋相比于隋唐,虽然动员力是差了,但是单论建筑工艺,确实是有了一些进步。但是我们看看同期欧洲的技术进步速度,宋朝相比于唐朝的进步就有点不够看了。

欧洲建筑技术的飞速进步始于 12 世纪十字军东征期间与中东和东罗马的技术交流。

欧洲的宗教建筑进步也十分明显

公元 1000 年至 1150 年,北宋至南宋时期,西欧的教堂建筑风格被称为 “罗马式”。彼时西欧尚未研究出自己的建筑风格,而是对罗马帝国乃至东罗马帝国的建筑做一些模仿。

但是到 1130-1150 年,也就是南宋中后期之后,西欧已经逐步摆脱了罗马风格的复建,研究出了自己的建筑风格。1150 年以后西欧琢磨出的新的建筑风格也就是著名的 “哥特式” 风格。

单纯论建筑而言,伴随着哥特式建筑的发展,最迟到南宋末期至元朝时期,西欧已经完成了对发展缓慢的华夏帝国的超越。

明清时期

明朝时期华夏的建筑也是继续在缓慢进步中。额…………………….. 我也只能这么说了………………………………….

我们比较一下永乐皇帝奉天殿的体量,和隋炀帝乾阳殿乃至今天故宫太和殿比较一下:

当然,由于琉璃烧制工艺的进步,明朝的大殿用黄瓦代替了唐宋的绿瓦。其余的话,我也想不出大明相比于 800 年前的隋唐有啥值得一提的进步……………………………………………………………………………………..

当然了,大殿体量这种东西,最有关联的应该是帝国的动员力以及巨木的体量,跟技术关系比较小,大明相比于隋唐退步也不是不能忍受。

大明在佛塔上相比于宋还是有一些技术进步的。

永乐皇帝继位后,为了纪念父亲朱元璋和马皇后,在南京修建了一座巨型的琉璃宝塔。这应该是中国史上最华丽,技术上最成熟的佛塔。

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大报恩寺塔因为除主承力结构的管芯木外没有其余木结构,因此不惧雷火,可以长期保存。永乐皇帝为了兴建这个壮观的建筑,共耗费 248.5 万两白银,建造耗时 17 年。

我们说,相比于被广泛吹牛 B,其实还不如隋唐水平的奉天殿,永乐皇帝的大报恩寺塔建设难度相比于应县木塔更高,更能代表大明建筑技术的进步。只可惜,这个恢弘的建筑在太平天国战争中被炮火摧毁。

当然了,大明报恩寺琉璃塔这种等级的技术进步相比于同期西欧就不值一提了…………………………………………………..

至于宗教建筑,这个差距就更大了。单纯论宗教建筑,西欧早在南宋末年就已经反超华夏了,明朝时期西欧已经开始文艺复兴,大明朝那些建筑基本没法相提并论。

意大利圣母百花大教堂是典型的文艺复兴时期建筑,由天才设计师布鲁涅内斯基主持设计,穹顶结构于 1436 年完工,整个建筑于 15 世纪后期落成。其巨大的穹顶体量级甚至超过了古罗马的建筑奇迹——万神殿,达到了惊人的 45 米直径以上。

当然,提及文艺复兴,就不能不提及梵蒂冈圣彼得大教堂

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跟 1626 年正式落成的圣彼得大教堂相比,明朝的所谓相比于唐宋的建筑技术进步就跟笑话一般。

雕塑

唐朝时期

宋朝时期

相比于北魏隋唐恢弘大气的泥塑或者石窟佛像,辽宋的美是小家碧玉而又秀气的。

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明清时期

明朝由于缺乏与西域的技术交流,唐宋时期的敦煌文化也已经毁灭殆尽,彼时的大明塑像能力相比于北宋其实反而退化了。

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西欧的雕塑艺术大概在元朝时期开始逐渐反超华夏。

三体悖论、东亚地狱房与苦难轮回——西欧为什么能反超华夏

在刘慈欣中的《三体》中,三体文明如此恐惧地球文明,迫使他们寄出杀手锏——智子,用以锁死地球科技的最核心原因是——

三体的科技进步是线性发展,而地球文明则处于指数增长的科技爆炸之中,如果任由地球科技发展,等三体舰队到达地球的时候,就好似阿兹特克文明拿着黑曜石战刀跨过大西洋冒死登陆西班牙那么滑稽。

我们也可以依据这个表绘制出华夏和西欧的文明发展程度。

注意,以上我是拿同等体量级的文明来进行比较,也就是整个西欧文明比中国。这里不进行单独国家的比较,比如为什么不拿英国、法国、德国、西班牙这些单一国家比中国?因为这无论人口还是国土面积,并不是同等级别的文明。

我们可以发现,在上古时期——两汉年间,欧洲主要就是罗马共和国和罗马帝国,欧洲文明和华夏文明只能说各有千秋——彼时华夏的优势在于动员经济造就的武备规模以及领先世界的冶铁技术;罗马的优势则在于万神殿、引水桥、罗马大道等建筑基建。

华夏相比于欧洲的绝对优势确立于南北朝。5 世纪,在被野蛮人反复冲击的西罗马帝国最终崩塌之后,西欧陷入了持久性的经济崩溃之中。到 6 世纪时,随着罗马帝国遗留的灌溉系统和大城市由于失去维护能力陷入崩毁之后,西欧已经逐步倒退回自然经济时代。从 6 世纪一直到五代十国时期,这段时间由于缺乏文字记载,而被称之为 “黑暗时代”——西欧的经济衰退甚至严重到养不起足够的脱产文人,以至于甚至都没有办法记录历史的水平。

而中国的情况则完全不同,在同样面临野蛮人入侵的南北朝时期,华夏文明靠着相比于罗马帝国更强的危境之下的凝聚力,奇迹般地完成了对野蛮人的同化。在公元 581 年,隋文帝杨坚面对已经几乎完全汉化的鲜卑王朝北周完成了倒戈一击,并在稍晚时候渡过长江,摧毁了南方越人建立的小朝廷——陈国。

大概在公元 6 世纪,华夏又一次以一个统一的国家矗立在东方。

从秦汉到隋唐,6 世纪末的华夏进入了一个新的盛衰枯荣轮回之中。

自南宋以来到明朝末年,欧洲发明了很多新事物,直到现在还引领潮流——比如从 11 世纪末开始的商会和行会,11 世纪末意大利北部博洛尼亚建成的最早期大学,再到 1609 年大明末期位于荷兰的全世界最早的股票交易所………………………………

但是问题是,中国的这些组织起步也很早,中国早在春秋时期就有了早期的行会,早在南北朝时期南中国就出现了书院,到盛唐时期就有了官方的书院。对比而言,欧洲 12-13 世纪的早期大学也不过只是教些神学经典,并不显著超越早的多的中国书院。

然而,相比于西欧,华夏最大的问题在于发展很难得到延续,华夏的发展总是被毁灭性的战争所打断。

而欧洲,则 “躲进小楼成一统”,关起门来发展,在 11-13 世纪靠着十字军东征和蒙古入侵带来的技术交流,不仅免于战火,反而得以吸收来自中东、东方的先进文化技术。

哪怕是欧洲这 1000 年来面临的最惨痛的悲剧——14 世纪的黑死病,也在阴差阳错下去除了人民对宗教的盲信,给欧洲带来了文艺复兴。

自 2800 年前左右犬戎攻破镐京,华夏文明就一直面临北方游牧渔猎民族的武力威胁。根据内亚历史来看,游牧文明和农耕文明是一对双生子,在强大的农耕民族周边,游牧文明也会靠着吮吸农耕民族的养分崛起。

从本质上来讲,北方的蛮族是寄生在华夏文明身上的病毒,而华夏文明则是病毒的宿主。

每一次,华夏农耕文明琢磨出的特效药都没有办法彻底地杀死北方的蛮族;每一次,蛮族都靠着抗药性,带着农耕文明研制出的大杀器还治其人之身。

西汉的钢铁兵器和 “一汉抵五胡” 没有办法彻底消灭五胡,反而被五胡学去,带来的是五胡乱华时期遍地的胡人铁甲骑兵;

唐人的挑拨分化、以夷制夷核农耕 - 游牧二元制度被突厥人和契丹人学去,他们熟练地用二元制度控制着草原和幽云十六州,并锤炼出唐人风格的战甲,将和平主义的北宋的头颅锤爆;

中国人的中央集权被蒙古人学去,最终在蒙古高原诞生出最可怕的草原蛊王——铁木真和他的子孙们沿着欧亚大草原缔造了有史以来最大的征服帝国。

为了对抗北方的蛮族,华夏不得不启用了最后的杀招。

在传说中,有一种叫做五通财神的邪神,他们并不会创造财富,但是可以把子孙后代的财富挪给当事人享用。

正如华夏帝国汉武帝、隋唐、朱元璋时期的动员体制并不会带来真正意义上的财富,他们只是通过压榨百姓,把老百姓几辈子的徭役榨出来,把所有的资源集中起来,一波莽穿对手。西汉、隋唐乃至明初的军事动员体制本质上就是在吃子孙绝户饭。

所以,很多事情一开始就已经注定了。为什么西汉之后是东汉魏晋?为什么隋唐之后就是宋?为什么明朝晚期没有任何抵抗能力?

因为,本质上来说,魏晋就是汉帝国的去动员化;两宋就是隋唐帝国的去动员化;明末就是明初的去动员化。

由于秦汉隋唐帝国的耗竭民力和穷兵黩武,早在西汉末年和武则天年间,帝国依赖的自耕农体系便难以维持,土地由于极其沉重的徭役和百姓的纷纷破产开始兼并,帝国就开始进入下行期——唐玄宗试图给地方节度使放权让他们自行募兵以对抗王朝的下行,却使帝国陷入更惨痛的内乱之中。

我们却不能因为我们的祖先吃绝户饭而怪罪祖先——毕竟,**任何一个国家,更要紧的是活下去。**如果国家不吃绝户饭,现在就要毁灭,那同样也不会有子孙遗世。中国,之所以总是无穷地陷入苦难轮回之中,是因为我们所处的东亚,并不是西欧那种可以好好发育的温柔乡,**这片噩梦难度的大陆,如果不放弃自己的未来,把自己动员成一个大兵营,那根本活不下去。**北宋曾经以去动员化换来一段时间的和平和发展——四大发明有三个与宋朝有关,但是却以极快的速度被蛮族击垮,迎来了神州陆沉。

两宋的崩溃给予了朱元璋警醒,他自此施政 “每与宋反”,将华夏再度动员化,成功地通过卫所制度和大规模的徭役使得华夏再一次回到了秦汉隋唐的耕战体制,再一次变回了大农村、大兵营。**中国就因为试图活下去再一次地将文明锁死在了汉唐。**因为耕战体制与商品经济的高度不兼容,朱元璋恐怕没有想到,仅仅在两百多年后,神州就再一次地陷入陆沉。

这种因为毁灭性战争和蛮族入关导致的文明停滞不仅发生在中国,也发生在除西欧之外的任何一个主流原生文明之中。我们不说上古时期的古埃及、巴比伦,就说说继承了希腊和古罗马文明的东罗马帝国。

可见,技术停滞与人种无关,也与距离希腊罗马远近无关。哪怕是传承了所有希腊和罗马技术,人种就是希腊人的东罗马帝国,以集权和军事动员体制抵挡蛮夷入关和文明陆沉,也同样会失去所有未来,陷入文明的停滞。

东罗马对于西欧文明来说是贡献巨大的,这倒不全然出于他们的希腊、罗马典籍,更由于他们面对绿教等异教徒的扛线。东罗马面对绿教以及北方蛮族的虚弱是恰到好处的,如果东罗马太弱,根本抵挡不了异族入侵,还在襁褓中发育的西欧文明在很早阶段就要面临异族的屠杀和入关;如果东罗马太过强势,那么他们就会反过来复兴罗马,整合西欧。事实上,在 1453 年之后,面对汹涌入关的奥斯曼土耳其,已经整合升级的西欧文明中的奥匈和波兰等国便足以枕戈待旦,维持住与异族的战线。如果东罗马早数百年垮台,那么西欧可能无法从异族的铁骑中幸存。

文明的停滞不仅发生在中国和罗马,也同样出现在印度、波斯 - 阿拉伯以及美洲,从战国时期的波斯第一帝国到魏晋时期的萨珊波斯,由公元 7 世纪的四大哈里发到公元 16 世纪的奥斯曼土耳其,从秦始皇时期的印度孔雀帝国到明清时期的莫卧儿帝国,从商周时期的美洲奥尔梅克文明到西班牙登陆美洲的阿兹特克和印加帝国…………………………………………. 数千年来,只有西欧文明经历了公元 500 年连文字都没有的原始部落水平到工业革命这般从猿到人的飞速发展。

上图是大概魏晋南北朝时期建造的美洲太阳金字塔,属于特奥蒂华坎人(公元前 200 年秦始皇时期到公元 750 年盛唐时期)的造物。事实上,到公元 1200 年左右,整整 800 年后,美洲的新文明——阿兹特克人抵达早已废弃的特奥蒂华坎,仍然感叹城市和建筑的宏大。只可惜,特奥蒂华坎人被野蛮的托尔特克人入关,而托尔特克人又被更加野蛮的阿兹特克人入关。早在哥伦布踏足美洲之前数百年,美洲文明就陷入了发展停滞,频繁被入关的苦难轮回。早在商周时期,美洲的奥尔梅克文明就已经能够建造巨大的金字塔和石像,到了 15 世纪欧洲开着远洋船舶登陆,美洲文明仍然还在建造石头金字塔,还是没有发明轮子。

对于华夏文明或者其他非西欧文明来说,所面临的战争实在太过残酷,钻研科技这种成效缓慢的做法远远敌不过拉高动员度,直接莽一波。拉高动员度,自春秋战国以来一直到满清入关,都是中国战争取胜的法宝。至于科技,无非只是奇技淫巧而已。

自公元 500 年左右,日耳曼人 “蛮夷入关” 之后,要一直到 18-19 世纪的民族主义觉醒,欧洲才开始像战国时期的华夏一样,开始惨烈的总体战。从文明发展程度来说,欧洲可能要比华夏晚上 2000 年。从安史之乱到靖康耻再到满清入关和太平天国,中国每一场毁灭性战争都要死上几千万人。而**一直以来的封建采邑制大大限制了欧洲人的战争规模,这种小规模的战争不依赖动员,反而给了欧洲人充足的时间磨砺升级他们的武器。**欧洲要到第一次世界大战才能感受到华夏龙战于野、其血玄黄的毁灭性战争。这不得不说是欧洲人的幸运,也是中国人的悲哀。

战争会带来进步的前提是小规模、低烈度以及双方科技水平相近的战争——正如西欧人中世纪和文艺复兴时期各个城堡主的那种 “骑士战争”,一旦开始进行总体动员以及总体战,除非能置之事外,否则几乎没有国家会是赢家。

总结

正如北方蛮族是寄生在华夏身上的病毒一样,欧洲的日耳曼人在最开始的时候也一样是寄生在罗马帝国身上的病毒。只不过华夏和北方蛮族一直是共生关系,而西部罗马则由于自身的文明建构,相对脆弱的多,日耳曼蛮族成功地将宿主杀死了。杀死了自己的宿主,由于本身只不过是蛮族病毒,并没有自身的原生文明,失去了共生关系的日耳曼诸部落从中国南北朝末期开始陷入了持久的文明倒退期。

但是随着文明的自我演化,这些病毒从晚唐开始,逐渐地也演化出了自己非常稚嫩的原始文明,靠着自身处于西亚文明十字路口的边缘地带,有着东罗马等文明面对绿教等异族入侵进行扛线,而自己则在襁褓中萎缩发育,并且通过对古罗马以及东罗马、中东的文明吸收,在两宋之交逐步迎来了文明的加速发展期。得益于本身文明的碎裂,西欧得以通过小规模、低烈度的 “骑士战争” 升级迭代自己的武器和其他科技,而 14 世纪的黑死病阴差阳错地废除了人民的宗教迷信,重创了保守反动的天主教既得利益集团,而大航海时代则带来了资本主义发展的原始积累,自此,西欧率先带领整个人类走出农耕内卷,并开始工业文明的迭代。

知乎用户 温酒 发表

星矢不能老是赢啊,不然剧情发展不下去了啊……

对任何人和组织来讲,有输有赢太正常了,重要的是,就算星矢输了,就是没人能打死他。

只有死不了才是硬道理,任何其他强大的方式,在历史巨轮面前,只能瑟瑟发抖。

知乎用户 扎姆 发表

看了几个答案,一直在说建金字塔时华夏蛮荒,其他文明酿酒时候华夏蛮荒,实在看不下去了

最右是莫角山遗址,金字塔前方的是寺墩遗址以及众多良渚文明的遗址,最左的是秦始皇陵

石峁的皇城台和古埃及金字塔(几乎是同一时期)

复原:

良渚文明的原始文字

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大 “巫” 棒

然后是 4600 年前后的平粮台古城

排水管道

复原图

陶寺的古观象台复原图和圭表(4300 年前)

然后是 6500 年前大溪文化时开始营造的城头山遗址,这是中国最早的城市,由于下接石家河文化,不排除是三苗的城市

另外在城头山遗址还发现了大量的斟酒器鬶和储酒器翁,甚至还可能出现了酒肆

知乎用户 GAKKI 发表

因为中国过去的人都跟你一样自以为是的甩了罗马埃及几条街

知乎用户 星空下独舞​ 发表

时间能证明一切,路遥知马力,日久见人心。打胜仗能解决一切信心问题。

三百年河东,三百年河西。五千年来浮浮沉沉,但中国始终在牌桌上,永未下场,而对手换了一轮又一轮。

1644 年到 1945 年是中国国运衰弱,国际地位不断下降的三百年。但是最终触底反弹,然后一飞冲天。

公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”

子曰:“王道复古, 尊王攘夷。十世之仇,犹可报也!”

淳于髡者,齐之赘婿也。长不满七尺,滑稽多辩,数使诸侯,未尝屈辱。齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。百官荒乱,诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮,左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰:“国中有大鸟,止王之庭,三年不蜚又不呜,王知此鸟何也?” 王曰:“此鸟不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。” 于是乃朝诸县令长七十二人,赏一人,诛一人,奋兵而出。诸侯振惊,皆还齐侵地。威行三十六年。

宋明两朝皆亡于南北之争与阶级矛盾,明朝的郑和下西洋和白银贸易引领了世界大航海,向世界传播了造船技术,但由于士绅利益集团的阻挠,明朝朝廷国有贸易被踢出局,航海贸易被私人把持,朝廷不得已开启海禁,但隆庆开关最终还是不得不妥协。由洪武末年开启的南北榜之争,到靖难之役、土木堡之变,最终晋商和武将集团投靠了后金,由北向南展开屠杀,一切落下帷幕。

如何看待靖康之变与土木堡之变?宋明两朝皇帝为何大都短命?中国有什么减少贫富差距的政策?

亲不亲,阶级分。宋明两朝的士绅集团为了维护自身利益,没有什么是不能出卖的,即使有个别人背叛了自己的阶级,但也扭转不了大势,官绅商人地主三位一体,对内欺压,对外投降,导致神州陆沉。

知乎用户 林先生 发表

 在我们这里,许多常识都被颠倒了。我们的国人带着深度的文化有色眼镜,甚至是意识形态的哈哈镜认识西方。在这面哈哈镜中,也映射出被扭曲的我们自己。
  我在美国的时候常遇见这样的中国学生,他们与美国教授吵架:“我们中华文明有五千年的历史,你们美国才二百年。我们创造辉煌的文明时,你们还在树上爬呢! 你们有什么资格对我们指手画脚呢?”
  我在国内一次会上,听到一位中国名牌大学教授,也是美国名牌大学培养出来的博士也讲过类似的话,但他引述的是一个哈佛教授的话,把人称变了,没用猴子的比喻而已。我们的反美斗士也乐得援引美国人作权威,让他们自己打自己的嘴巴。
  其实,这是在偷换概念,将文明的历史与一个政治国家的历史进行比较。美国是西方移民建立的,他们传承的是历史悠久的西方文明。就像我们的一些边疆地区,开化得非常晚,但那里的大多数居民是中原早期开发地区的移民。最初登上北美土地的那些欧洲人不是刚从树上爬下来,而是乘坐着 “五月花号” 那样的帆船横跨大西洋而来。那浩瀚的大西洋岂是猴子能爬得过来的? 在这些船民身上,承载着四千多年西方文明的遗产。
  至于美国是否有资格对我们提出一些忠告,那要看我们是否想搞现代化。如果我们想学某些北美印第安人、阿米希人,拒绝现代化,我们就不需要美国人对我们 “指手画脚”。如果我们还想搞现代化,那么我们就应该明白,虽然我们有悠久的文明,但那是农业文明,而现代化是工业文明和信息时代的文明。对于前者的创造,美国居功至伟; 而对于后者,美国是创始者,领先者。
  所以,美国虽然是年轻的国家,但却是最古老的现代文明。在现代文明方面,他们是创始者、是先生,我们是后来者,是学生。他们才是老资格。我们已经向他们学习很多,还有更多的东西需要学习。
  不过,很少有国人能够意识到,即使在古代文明方面,我们也没有理由在他们面前摆老资格。**所谓的中国五千年文明是宣传,不是真实的历史。在学术界,文明是有公认标准的。就是出现文字 (不是象形符号)、青铜器、城市或国家,按公认的标准,中华文明的历史也就是 3500 年左右。从商代算起。夏朝是否进入了文明,由于没有可靠的考古发现和文献记载为根据,我们目前只能存疑。**至于五千年,都算到三皇五帝去了,因为算到夏朝,也不过四千年。在我们的历史年表上,五帝每个在位约一百年,这样才勉强拉出个打了折扣的五千年。
  实际上,所谓五千年文明是指人类五千年文明,古代美索不达米亚和埃及大约五千到五千五百年,古印度和米诺斯文明大约四千到四千五百年,中国大约三千五百年,我们这里又一次偷换概念,将指称人类文明的五千年安到中国身上。
  在古代几个重要文明中,中华文明是相对后起比较年青的一个。比美索不达米亚文明和埃及文明晚二千年,比西方文明要晚大约一千年。但西方文明是第二代文明,因为它是在继承西亚和埃及文明的基础上形成的。而中华文明属于第一代,是从新石器时代直接成长出来的。如果我们的民族主义者想找到一点自豪感,可以对西方人说,我们是你们的叔叔,不过这侄子却长我们一千岁。
  如果将美国视为西方的一个亚文明,这个亚文明也不止二百年,而是近四百年。美国文明应该从五月花号着陆算起 (1620 年)。这批船民是乘坐着当时最先进的帆船,靠着最先进的航海技术,怀揣着《圣经》来到北美大陆的,不是刚从树上爬下来的。他们登陆十几年,就在附近创办了哈佛大学 (1637 年)。所以有 “先有哈佛,后有美国” 之说。
  而所谓二百年之说,指的是二百年前他们制定了宪法,建立了联邦国家。那可是当时世界上最具政治智慧的宪法,它是从古典希腊城邦时代直到 18 世纪西方政治智慧的结晶。我们这个民族要具有那种政治智慧,还不知需要多少年!
**这种比不过今天就比历史,拿老祖宗来为自己撑腰的心态,几乎是所有落后民族都有的。**这些中国的民族主义者恐怕不知道,在与西方比资格方面,他们也落在了后面。希腊人在今天的欧洲已经落伍,但他们就经常面对着北方的暴发户摆老资格。中国人常说,唐宋时代中国如何比西方先进,但也许阿拉伯人比中国人更有资格说这个话,因为那几百年,落后的西方人大大受惠于阿拉伯人。
  如果阿拉伯人听到中国人说那时中华文明世界第一时,一定会惊愕地瞪大眼睛,因为按他们的 “常识”,那几百年他们是世界第一。中国人摆老资格时,也许没有把黑非洲放在眼里,但早在 19 世纪,黑人民族主义者就已骄傲地宣称:黑人创造了最古老的文明并将其传播给全人类。
  亨利 • 加尔内就说过:“当我们种族的这些代表惊奇地充满世界时,现在傲慢自夸的盎格鲁—撒克逊人的祖先还居住在地下洞穴中,他们有的赤身裸体,有的仅用野兽皮遮羞蔽体。” 即使抛开古埃及文明是否黑人创造的争论不谈,单就现代人都起源于非洲而言,黑非洲人的确比任何民族更有资格摆老资格。
  如果我们并不比西方更老,那么在古代我们比西方更发达吗?
  “中华文明在古代比西方发达,只是最近这几百年落后了”,这几乎是多数中国人的常识。其实,**在历史上大部分时期,西方文明的发展水平都高于中国。从两个文明的起点上看,当米诺斯文明修建起宏伟瑰丽的宫殿和创作出美伦美奂的壁画时,相当于我们所说的夏朝时期,但我们的考古学家迄今所挖到的据称是夏朝的东西,其发展水平没法与米诺斯文明相比。
  此后四千年中,大约有二千多年西方文明的发展水平高于中国,一千多年中国的发展水平高于西方。中国高于西方的时期,主要是西方历史上的两个 “黑暗时期”(Dark Ages),即公元前 12—前 8 世纪,公元 5—10 世纪或再往后一点。但这两个时期都是蛮族入侵,打断了西方文明的正常发展进程以至出现大倒退的时期。
  要多说几句的话,西方文明有一大特征,就是飞跃式发展。有人说希腊文明不是逐渐成长的,而是 “燃烧着喷发出来的”。我们经常将我们唐宋时期与同时代的日尔曼人相比,的确,这个时期两者的反差是巨大的。
  但是我们忽略了三点,其一,这是日尔曼人入侵的结果,它造成西方文明短暂的晦暗,我们仅拿出这一段来比较,就抺去了此前二千多年西方文明辉煌的历史。我们不能将此时从原始森林中刚涌出来的日尔曼人来代表整个西方文明,就如我们不能将秦汉时期的匈奴人、南北朝时期的北方五胡、元代入主中原的蒙古人、清代入关的女真人作为中华文明的代表一样。
  其二,尽管中世纪西方文明发展水平低,但它代表一种新型的文明,孕育了现代文明的胚胎,具有向现代文明发展的内在趋向。它注定会发展为现代文明。
  其三,虽然它起点低,但速度快得惊人。每百年社会就面貌一新。
  虽然 11 世纪起它刚开始走出黑暗时代,但 12 世纪到 13 世纪,罗马法复兴、亚里士多德革命、教皇革命、大学如雨后春笋般兴起、城市繁荣、议会制度形成。14 世纪就开始了文艺复兴,15 世纪开始了全球航行的地理大发现,16 世纪发起宗教改革,17 世纪,奠定了现代自然科学的基础,18 世纪发起了工业革命,19 世纪将地球的大部分变成其殖民地,20 世纪,在一场新的科技革命的推动下,进入了信息社会,也就是继农业文明、工业文明之后的信息社会文明。这一切变化的根源已经孕育在那个被人瞧不起的黑暗时代。
**  如果我们在中国的唐宋与欧洲的黑暗时代的巨大反差中得到一种心理满足的话,那么,故事的另一半却是令我们尴尬的:仅用了四、五百年时间,这个一度在发展水平上远不如我们的文明就走在了我们前头。

  并且,根据我的理解,只有西方文明才有可能发展成现代文明,其它文明都不可能。传统西方文化是前现代的、准现代的,而其它传统文明是非现代的、反现代的。两种传统文明不仅是发展水平的差别,还有类型上的差别。
  似这样对西方文明的偏见在我们许多国人的头脑中还有很多。
  比如人们熟知的一个说法,似乎西方文明或基督教文明本性上就具有扩张性、侵略性。证据之一就是十字军。其实,在十字军之前和之后,是伊斯兰教的大肆扩张,十字军是基督教面对伊斯兰教扩张的一个自卫性行为,所谓收复失地。基督教在罗马帝国时期有五个大主教区,其中四个半都被伊斯兰教夺去了,只剩下一个罗马大主教区,也被伊斯兰教占了一大部分。
  那
数百年的时间里,基督教处于被动的守势,东西南三面受到伊斯兰教的攻击。西亚丢了,北非丢了,伊比利亚半岛被占了几百年,连巴黎也差点让穆斯林占去,十字军帮助东方的基督徒兄弟抵抗伊斯兰教进攻,收复 “圣地”,结果也没达到目的,伊斯兰教在东部仍在扩张,直到 15 世纪将巴尔干半岛和南欧的其它一些地方也占了。

  可在我们的宣传书中截取历史的一个片段,告诉人们,阿拉伯人是自卫的,而十字军却落下侵略扩张的骂名。直到今在,阿拉伯人可以理直气壮地宣传他们向外扩张的民族英雄,而西方政治家一不小心援引了十字军,就会招来一片骂声。
  这样的例子还有很多。
  可悲的是,我们只能一点点向学生讲解真实的历史,但伪造的历史铺天盖地而来,无所不在。我们的零售无法与人家的批发竞争。这种宣传教育能够使人成为智障者 (非理性、不合逻辑、漠视常识),成为心理的疾患者 (偏执、情感支持观察和判断)。这就是为什么我在以前的文章中强调,这种宣传教育,对于一批心理不健康、人格不健全的民族主义者的出现负有主要责任。
  (本文摘自中国政法大学政治与公共管理学院教授丛日云主编的《西方文明讲演录》。)

这里需要注意的是,文明不等于国家,因为中国自古是大一统国家,因此往往给人一种印象,文明等同于国家。实际上,在印度、西欧地区,文明形态是随着各个国家加以传播的。

中国文明并没有比其他文明优越,因为文明要传递下来必须完成文明的突破,也就是需要找到一个立足点,让文明中的个体把握到自身存在的价值。凡是完成了文明突破的文明体系都得以存活下来,主要就是古希腊的理性主义,中国的道德主义,希伯来的信仰主义和印度的追求解脱的思潮。

西欧主要是两希文明,也就是希伯来和希腊,希腊贡献了理性主义的思想,希伯来贡献了信仰至上的思潮。而中国文明以儒家道德为取向,把道德上升到终极关怀,因此有杀身以成仁之说。

但是,从更深层来看,西方文明的理性主义和信仰主义之所以出现,是和西方的生存状态密切相关的。理性主义发展而来就是思辨科学和思辨哲学。信仰主义更是超血缘社会所形成的社会粘合剂(基督教出现在希腊化时期,是城邦制瓦解的时期,而基督教与其他宗教一个很大的不同就是强调信仰至上,排斥自身能力解脱,因此基督教信仰被发展为现代化所需要的清教徒精神)。而中国的道德思潮,背后蕴含的是小共同体下的血缘社会,他是农业文明体系下的文明突破。而现代化的发展,是工业化社会,因此希腊文明和希伯来文明就已经蕴含了工业文明的萌芽,只不过在农业文明两千多年的体系下,他无法得以彻底展开。

而中国的生存状态全部建立在农业文明体系下,他是农业文明下最成熟的文明形态,因此将近两千年时间,中国得以在全球历史上占据一个主导地位,但是同时在近五百年中,这种农业文明自身缺乏更迭的机制(应当说任何文明形态都有一种维护自身的倾向,只不过农业文明的倾向更为强大,他是一种内向封闭的状态,而工业文明是一种外向扩张的状态,因此它的更迭速度非常之快),不能快速跨越到工业文明体系,被工业文明(一种更加有序,结构更为复杂的系统)所打败。

知乎用户 王羊 发表

封闭的环境既是中华文明的救星,也是中华文明的灾星。

但是即使是在封闭的环境下单纯的分裂也并不是解决一切的良药,因为中国在很长一段时间里国家都处于分裂状态,如果分裂状态总是能胜过中央集权,那么为什么地方的分裂倾向却总是被落后的中央集权杀死呢?

不光光是中国,就算是隔壁的朝鲜半岛历史上也是总是分分合合,最后却还是走向了统一。

论地形中国的山海阻隔其实也是远远超越欧洲的,巍峨的太行山,横断整个中国的秦岭,全世界都有数的长江黄河两条大河。中国凭啥总是能统一呢?

我的猜想是: 可能漫长而又广阔的大片农耕本身就是在激烈拒绝分裂状态的诞生吧。

换句话说中国整体大陆的形态太过于利好农耕民族而明显不利于游牧民族,导致人类文明早期发育的时候过度一边倒了。

农耕文明厌恶经商,因为经商的不稳定性就像游牧民族一样会经常带来瘟疫和动乱还有不平等,所以人们才会有 “国不患寡而患不均” 的论述。商人之所以为商人就是因为殷商王朝热衷于经商是个特立独行的朝代,也符合其他地域奴隶王朝的普遍印象: 经商,崇拜鬼神,活人祭,封建朝贡体系等等。

但是农耕文明需要大帝国的统治,人民需要一个稳定的固态环境,而不是商业文明游牧文明那样平等但是互相竞争激烈针锋相对的环境。所以商朝灭亡了,更加务实充满儒风的周王朝上线,中国从此走向大一统时代至今,再没有挣脱出来。

当然欧洲历史上也不是没出现过大面积的农耕文明统治时期,就是黑暗的 “中世纪”。游牧民族占领了罗马海上商业帝国文明,将欧洲这片土地层层分包给手下的将领让手下的农奴种地,形成封建社会,这段时间欧洲大帝国也是层出不穷他们也一样选择了封建礼教理学压制思想,但是始终都被东方的游牧民族还有南方的伊斯兰文明冲击 (开放的地理环境这个时候才开始起作用),而始终无法稳定下来。最后各大封建领主在穷兵黩武之余想到了做生意赚钱,最后反而开辟了大发现的航海之路。封建领主们本就孱弱的力量更加不堪,最后被商人们的火炮击溃。

中国的商业文明就始终发育不起来,被强大的农耕基因所压制,始终处于低水平的欧洲中世纪阶段。

说到底大帝国模式不利于改进发展进步,不利于和异族鏖战,只利于农民乖乖种地,顺便压制商人阶级的发展。

知乎用户 longjf126 发表

其实,在工业革命二次跃迁的关键时期,东亚地区的中国和日本的机会其实是均等的。
十九世纪的后五十年,是英国鼎盛时期的维多利亚女王时代,而十九世纪的最后三十年,从西方的欧洲之德国、法国,到东方的中国、日本,都有后起的机会,都有机会在世界舞台上借到工业革命的东风。
甚至美国,也是在十九世纪最后的三十年,在南北战争之后,南北战争于 1865 年结束,美国获得了借工业革命之势扶摇而上的机会——当然,美国不算是帝制国家
那么,为什么,德国、法国都抓住了十九世纪最后三十年的机会,但他们的工业成果,可都是 在帝制国家 取得的,帝制抑制工业革命,那也未必见得吧 ?
虽然法皇拿破仑三世在色当战败,法兰西第三共和国建立以后,法国在形式上已经没有帝制了。而通常认为 法国的产业革命,是从波旁王朝二次复辟时期(1815~1830)的后半期开始(与普鲁士的工业革命发展时间 差不多),到路易 · 波拿巴当权的第二帝国(1852~1870)末期基本完成。
而德国,在十九世纪最后三十年,那可是妥妥的帝制国家,当然,德国工业革命的先声还是在 19 世纪的三十年代的普鲁士王国时期,但德国工业革命的最主要完成期,是在普法战争以后的统一的德意志帝国,德意志第二帝国时期。

那么为什么,日本也抓住了尾巴,通过 明治维新之前的倒幕运动 把橡皮图章的天皇拱上了台,推翻了幕府将军统治日本的体制,这似乎也是帝制集权,只是表现形式不同而已,封建集权与封建资产地主的共和吗?

所以,把原因完全归咎于高度集权的帝制,是找错了方向。

是统治集团内部的 共和体制吗?
你们觉得日本是资本共和,还是封建财阀的共和,还是混合的共和?

知乎用户 离坎巽艮 发表

要是越古老越强大,那现在还是三叶虫的天下。

现实是越古老越弱小,因为古老,所以羸弱,所以内部矛盾众多,所以积重难返。传统越厚重越难以接受新兴事物,过去越辉煌越难以摆脱过去的束缚。过去越强大也代表传统派越强大,进步派难以成功。

老人总是不敌新锐。

中国文明,第一次巅峰在春秋战国,然后吃福利一直吃到汉末,一波五胡乱华注入武德。换个别的文明这会就没了,如古希腊文明一样,但中国文明毕竟体量大,反客为主把其他文化容纳入自己体内,成为了一个有着古老传承的 “新” 文明,然后才有了大唐盛世。

这样的轮回中国经历了好几次,每次中国文明垂垂老矣的时候,都会在危机中涅槃,成为一个 “新” 的文明,这才是中国文明能够屹立在世界五千年的根本,不是中国活了五千年而强大,而是他强大才活了五千年。

而最近一次涅槃,在清末至 49 年。

不要把自己变成食古不化,拽着传统不放的老人,那是被打倒的对象。我们是锐意进取的青年,他们才是积累了两百余年杂质和矛盾的老人!

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

我大中华文明也没甩其他三大古文明几条街,实际上,古代中华文明繁荣起来是四大古文明中最迟的啊,公园几千年之前埃及就造出金字塔了,那时候中华文明还只是部落联盟。

我想题主说的华夏文明甩别人几条街指的是后期,也的确是,华夏文明文明崛起最晚,但是也最命硬,其他几个文明都被灭了,我们还延续下来了。

如果问近现代华夏文明为啥落后了,为啥欧洲崛起了,其实答案就在两个字——需求。

我们现在说的文明,当然不是说宗教文明,而是说科技,所有的科技进步都来源于需求,我国历史朝代的最大需求,就是维持庞大的国家运转,维持这个国家机器运转的需求能够带来必要的科技进步,比如,造纸术,因为管理国家需要公文,需要廉价的纸张来记录文书,这种需求导致造纸术诞生而且得到发展。

可惜,我国历史上对于科技的需求一直没有扩大,个别工匠的灵光一现,也改变不了什么,科技发展需要持续的投入,靠炼丹发明了火药只能是运气好,但是不继续投入就没法发明炸药,毕竟,科学家(炼丹师)也要吃饭啊,没人养着也没法做科技发展。

相反,欧洲在文艺复兴后建立起了对科技的需求,因为意识到科技发展能够带来巨大的财富,于是,这个环境下会有人愿意出钱养着一些专心搞科技的人,虽然花了一些钱,但是投入产出比很高,这样的环境下,当然很快就超越了各文明古国了。

不过这都是历史了,邓小平早看透了这一点,他说 “科技是第一生产力”,中国已经觉悟,就再也没有什么力量能够阻止中国再次崛起。

知乎用户 朝天阙 发表

**曾经也疑惑过这个问题,看了许多书籍文献,下面给大家分享下欧洲 (注意,是欧洲) 是如何从不如东方向往东方到称霸全球主宰世界的。**严格意义上来讲,中国开始被西方超越是在明王朝之后。即便是明末,流亡将领郑成功也是能把当时的主流西方殖民者荷兰人从台湾岛赶走的。(郑的反清复明势力在台湾岛长时间坚守,之后被清朝的汉人海军大将施琅收服,施琅也和吴三桂一样成为了汉族民族主义的争议人物)

1. 美国近代人类史学家戴蒙德在 «枪炮,细菌与钢铁» 一书中将根本原因归因于地理: 中国长江黄河两大水系连通了中华大陆,东西南北相通达,使得这片土地的弱政权能够整个地被新兴强政权替代。长江黄河等发达的水系就像动脉使得中国的中央政权能够有效地对地方进行管理,促成了世界上最强大的封建君主专政。而正如其他答案所提到的,欧洲地理因为几大山脉的隔绝和相对短小的水系使得各国之间存在天然地理隔绝,存在一个 “均势”,历史上的欧洲强权 (如罗马帝国,法兰克王国甚至拿破仑的法兰西帝国以及希特勒的德意志第三帝国) 也从来没有完全统一过欧洲。凡事有利有弊,中国正是因为大一统,使得整个地区的命运被最高层少数人决定,彰显明朝对外交流最高水平的郑和下西洋因为朝廷党争而被废除,到了满清更是禁枪,禁海,中国中央政府那一小撮人出于自己这样那样的原因开始主动限制人民发展,整个板块四周又没有能够参照的势均力敌的政权势力,整个大中国地区也就在强大的国家机器主动制动下开始固步不前,还自我感觉良好的不自知。而正是由于欧洲诸国的分裂,他们之间相互竞争,新技术好东西你家不用他家用,他家用了效果好我家也跟进,所以整个地区一直能够不断进步。

大家都可以去翻翻这本书:

2. 除了戴蒙德所提到的地理原因,西方能够进步的人心上的内在驱动原因在于: 西方人知道东方有诸如印度中国这样富得流油好地方,对东方世界存在普遍向往。在十四之前的中世纪,欧洲各封建贵族林立,你来我往相爱相杀谁也不能把谁兼并掉。彼时的欧洲人口不多,人民处于封建国王王权和教皇神权的双重压迫下,每天就是给领主搬砖,给教堂捐钱,期待着基督教承诺的来世的好报。欧洲诸国在文学艺术科学上鲜有建树,社会文化水平,经济繁荣程度还远逊于希腊罗马时代,被史学家称为欧洲的黑暗时代。他们吃着东方的香料,接触到东方指南针,火药等发明,人民对东方物质富裕文化繁荣的世界存在普遍向往,所以我们一般认为那时的西方是不如东方的。为转移人民的怨气,教皇号召圣战,组建十字军向东边去抢财富,然后陆陆续续又被穆斯林给打回来了。后来更惨了,更东边的蒙古,帖木尔一路烧杀奴掳虐过来,商路尽毁,东边的东西传不过来。之后奥斯曼土耳其又崛起了,西方人打不过。这下尴尬了,西方人因为饮食习惯等原因离不开东方香料,而东边商路的不畅通使得香料稀缺,很少有人能用上。直接走陆路又有东方强大政权阻挠过不去,西方人被逼急了。布鲁诺,哥白尼,伽利略等人开始觉得地球是圆的且绕太阳转,然后就有走投无路的穷人主动当冒险家,使用中国发明的指南针,往大洋深处西去寻找东方的香料和黄金..

十字军涌向东方:

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西方人的幸运也是世界其他地区人的不幸,地球是圆的不幸被早期科学家们言中,新大陆奇迹般地出现,西方世界迎来了大转折。
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3. 西方得以赶超中国和亚洲强权,最重要的物质基础来源于地理大发现和大航海时代的全球化扩张。没有真金白银的硬资源欧洲穷小弟是不可能超越地大物博的东方老大哥的。当哥伦布第一次登上遍地是宝的美洲大陆,西方人迎来了他们命运的转机。(值得一提的是,哥伦布到死都以为自己登上了印度大陆完成了当时西方人想到达东方富饶土地的普遍夙愿) 当西班牙冒险者发现这样广袤无垠且物质丰富的美洲大陆上的印第安人竟是由还处于拿木棒石矛的初级农业政阶段,他们疯狂了。成千的西班牙国内混不下去的赌徒,酒鬼,流氓,杀人犯都坐上了向西进发的帆船,到新大陆去开始他们的第二人生。也许应验了丛林法则,率先发现其它文明的文明会是强势方。许多在西班牙本国混不下去的 loser 穿上铁甲,手持钢刀,骑上战马,成为了新大陆上一以敌百的战神。美洲土著无论是文化信仰上还是武装斗争上都被征服者碾压,往往一百多个西班牙征服者就可以灭亡一个几百万人的美国土著帝国…(感兴趣的人可以搜搜埃尔南和阿兹克特,皮萨罗和印加的征服故事) 美洲土著相对于欧洲人就像是动物一样,美洲大陆对欧洲人来说就是一片无人占领的满是自然资源新世界。西班牙人和葡萄牙人是新富起来的一批,随后荷兰人,英国人,法国人等各国纷纷加入殖民者行列,竞速瓜分新大陆。而美洲土人也祸不单行,欧洲白人不光屠杀他们,还给他们带来了疾病。传染病横扫了整个大陆,事实上,资料统计西方人到达之后百分之 90 以上的美洲土著人口死于传染病。新大陆的资源,财富和能量源源不断地输入欧洲,欧洲开始变强了。即西班牙人到达中美洲后之后,人们普遍相信地球是圆的,各国都派船只冒险开辟新航道,欧洲进入大航海时代。有的人往北走北冰洋然后再也没有回来,葡萄牙人达伽玛向南绕过好望角到达了真印度。自此,西方人在全球范围内遍地开花,美洲,非洲都被西方殖民者占领,非洲的人力被运到美洲种果园挖矿,**经过资本主义的合理的运作,**非洲美洲和欧洲的资源使欧洲人掌握轰开亚洲王朝国门的国家实力。后来亚洲王朝国门被轰开被征服。大洋洲的发现被称为第二次地理大发现。澳洲新西兰和太平洋波利尼西亚群岛上面也是住的像美洲土著一样用石头羽毛箭的土族,自然也沦为了欧洲人的殖民地。

大英帝国殖民领土:

**4. 资本主义经济运作让西方国家能把财富转化为资产,更好更快地发展生产力,实力扶摇直上。荷兰人的崛起和西班牙人的衰落就是最好的例子。**首先强大起来的西班牙和葡萄牙仍然是封建主义的那套搞法,就像中国的明清一样,钱都被统治阶级拿来造无敌舰队修教堂皇家园林了,国家生产力并没有上去,人民生活并没有上去。没牛几年就被后来的荷兰英国法国给压下去了。西班牙不行了以后霸主轮到荷兰。荷兰人是怎么牛的,靠资本主义经济。荷兰人发行国债,把人民的钱集中起来搞大事情,如雇人替他打仗,雇人出去殖民… 然后成功了再分国债利润 (参见 « 价值起源»)。整个社会的财富被集中起来提高生产力 (具体到那个时代就是搞航路探险和海外殖民)。荷兰那时候是由一个商人团体搞强大的,他们成立的公司就是大名鼎鼎的荷兰东印度公司。荷兰区区欧洲低地小国,因为资本主义股份制公司运作和国债的发行,从西班牙的附庸地区一跃成为了当时海上霸主,而最厉害的是荷兰的征服战争大多都是花钱请别人帮他打的,荷兰人的崛起靠的就是能够充分把现有有限的财富通过国债和股份集中转化为资产来不断继续创造财富,正反馈循环不断提升国家生产力 (财富和资产的通俗区别可以参见«穷爸爸富爸爸» 一书),是资本主义经济运作的胜利。当时的荷兰有最先进的资本主义经济体制,相比于被他取代的老霸主西班牙大家就会发现国家经济运作的神奇功效了。精明的荷兰商人人用有限的资源打败了刚刚中了美洲彩票的暴发户西班牙。虽然后来荷兰商人被贪婪冲昏了头脑闹了郁金香泡沫事件元气大伤,但是荷兰成功的资本主义经济运作方式被西方列强广泛吸收了。

一度七亿万美元市值的荷兰东印度公司:

此外

**5. 英国工业革命带来的技术创新,给西方国家生产力和军事实力带来飞跃。**工业革命一定程度上造就了日不落帝国,该帝国一度统治了 1/4 个地球,现在解体成为英联邦。

6. 从文艺复兴,宗教改革,启蒙运动到法国大革命,西方人摆脱宗教束缚,文化艺术科技思想理念全面飞跃,至今可以说是是一直被模仿,从未被超越… 法国大革命推翻了法国波旁王朝,带来了昙花一现的拿破仑大法兰西帝国。反观现在仍然被宗教束缚的伊斯兰世界,文化科技上都没有什么大的建树。

在上述 6 个主要原因的影响下,欧洲人开采全球资源,压榨全球人民,昔日向往的东方王朝早都被揍趴下以至于人们已经忘记了曾经欧洲人对东方的普遍向往。大西洋沿岸的西欧主宰了世界,昔日强大的地中海沿岸诸国,阿拉伯人,土耳其人,波斯伊朗人以及中国人都被欧洲人妥妥地甩下。帝国主义殖民主义泛滥全球,到处都是欧洲人血腥黑暗的资本积累,全世界的资源都被列强掌握,全世界人民都在为欧洲列强干活,列强自己国家却建立了完善的金融,教育,科研,社会福利体系。

即便是西欧小国比利时,也在刚果有着远大于本国国土的殖民地,也参加了八国联军侵略了中国 (感兴趣的知友可以搜索西方著名的殖民者 – 比利时国王利奥波德二世,他爱自己的比利时子民,国内教育福利建设很好,却不把刚果殖民地的人当人看,建立了私人国际组织刚果自由邦并发行债券)。

知乎用户 Deep Van​ 发表

人类是从西奈半岛走出非洲,散布到全世界的。中国离非洲太远,文明起步自然比古埃及,巴比伦和希腊晚,题主的这个说法不成立。

知乎用户 长风​ 发表

因为华夏文明在认知手段突破临界点之前,在有限的通讯和物质流通条件下,维持了一个远超当时可能的国家组织度,而维持这个远超正常水平的国家组织度,消耗了华夏文明相当多的精力,而这种消耗,又让华夏文明将精力越来越集中于拓展这个组织性本身,而忽略了对自身认知手段的突破。

其次,人都是不破不立,不撞南墙不回头。华夏文明的认知手段,在突破临界点之前,也是比较合乎现实,也能够比较有效的认知世界、与世界交互,在受到高一层次的力量冲击之前,华夏文明的立世之道仍然是很有用的,远未到中世纪欧洲的穷途末路。

其三,人类的任何一个突破,都必然是某一个特定群体完成的,总不能所有的关键进程都是由一个文明体完成的吧。日耳曼盎撒人只不过完成了这一个关键进程而已。谁家过年不吃顿饺子。它完成了这个进程,与其它曾经做过突破的族群一样,不过是一个历史进程而已,这个进程也与其它的突破性进程一样,保不了完成进程族群的永远无敌、永远天命、“万年基业”。其它哪怕是 “西方文明” 的叙事,人类的几次关键突破,火、青铜、铁器、战车、骑兵等等等等,带领人类跨入新时代的族群们,今又在何处?曾经的独领风骚,有哪个又永远风骚下去了?

其四,人类的存在,是以组织为核心和基础的。一个组织的存续,与任何一个物事的存续一样,其实根本上取决于其自身的自洽,而非取决于外在的敌人。除了组织自身的组织意志,没有什么能保你永世的荣华富贵,现代科技也不行。

知乎用户 德意志波斯猫 发表

明朝的科技成果:

《物理小识》方以智

大气折射

光气波动说

声波纵波

太阳系模型

《天工开物》宋应星

元素论原型

《镜史》孙云球

制造天文望远镜

制造显微镜

其它:

《瘟疫论》

炼焦

石油井

大明对西方科技态度:

和葡萄牙人交战并且取胜,之后主动引进弗朗机炮。随后更是引进了红夷大炮和西方的科技成果并且加以改进。

鞑子被列强杀爆总不可能怪明朝没有发明绝地武士和歼星舰吧?

知乎用户 大石斑亲鳕鱼 发表

科学上。我记得以前说明末徐光启翻译了一些西学著作。

然后惊讶地发现,这些西学著作里,赫然有一本是和先秦同时期的《几何原本》。

但凡初中好好毕个业的,也知道浮力定律被发现的时候,是秦王政 2 年。

费德里克一世颁布法令称大学不受权力影响,赋予学者独立研究知识权利的时候,是 1158 年,中国宋朝。

政治上。和明朝同时期的马基雅维利已经开始歌颂共和了。

如果广义来讲,罗马共和国是什么时期的不用我说了吧。

中国和任何一国对比历史都不落下风。

但是拿华夏文明对标主导了世界最近几百年历史的欧洲文明,这种游戏我可不敢做。

知乎用户 白开水​ 发表

你不会觉得【古老】是什么优势吧。。??

你看看那些活化石的动物,有哪个还是强势动物??文明也一样,古老的文明,能活到现在,都已经是非常牛逼了。

古老,绝对不是什么好的东西。大熊猫为了生存下来现在还在逗比的吃竹子,古老意味着你身上有一些为了适应古代社会而在现代社会不够先进的东西,古老意味着背负着太多传统的累赘。在这些累赘之下,没亡国灭种已经是很好了,还能复兴那真的是奇迹。

要说为什么中国后来就落后了,要点有这样几个:

1. 传统文化不被打断骨头,新的文化就没有土壤。欧洲的四分五裂和侵犯入侵创造了不破不立的土壤,没有屈辱史的国家不会有新文明

2. 思想集权是维持 “大一统” 国家的必然需要,思想统一不能自由发展是 “大一统” 国家必须要付出的代价。直至今天也是一样

3. 科举制彻底封杀了非官方文化之外所有制文化的发展

4. 中国的封建统治者早就意识到了商人是送他们上断头台的人。所以 2000 多年以来都在拼命打压资本家 (商人),所以商人阶级从来没有什么政治权力

5. 中国的地理环境太好,环境封闭物产丰富。造就了自给自足的社会和一种异常傲慢的文化。

知乎用户 老驴观数 发表

在中国明朝时期的欧洲,经历了蒙古西征蹂躏之后,又被奥斯曼帝国按在地上锤爆百年。

并且因为打不过 奥斯曼帝国,欧洲人同东方的贸易被阻隔。

而小国林立的欧洲,当时非常依赖东方的产物。逼的没有办法只能下海找出路。

因为技术不怎么样,欧洲人开始发疯般的搞研究。

而此时的明朝在各种叛乱中动了起来,火器技术取得长足进步。

但随着明清鼎革结束,清朝在结束对准噶尔的军事行动后,技术革新基本停顿。

知乎用户 haha kim 发表

自从秦实现了大一统后,中国就进入了非常稳定的农业社会,主要的威胁一直是北边的游牧民族。

在宋代引进占城稻之前,中国人口承载量的上限大概就是五千万人左右。

只要超过了这个数量,就必然发生各种社会动荡,导致人口大规模减少。

再次提升上限全拜美洲农作物的引进所赐。

对于农业社会来说,任何事情都是越稳定越好,啥都不变最好。

明清的耕作方式与唐宋的耕作方式没什么不同,因此在技术层面上非常缺乏改进的动力。

在这种情况下,资本自然不可能对技术进行投资。

对于绝大多数人来说,明朝的社会生活与宋朝甚至汉朝没有什么不同,无非是多了些前人的诗词歌赋而已。

反观欧洲,则非常像春秋战国

各个城邦小国无法互相吞并,长期的冲突导致他们对技术(尤其是军事技术)的改善有着强烈的需求,愿意进行投资。

这种惯性一直持续到工业革命爆发。

知乎用户 春哥 发表

战国末期,重术而不重道,就已经注定了华夏要落后于西方。即实用主义思想太重,有利必有弊。作为农业原生文明,人口暴涨,解决人际关系是首要问题,因此大多数先秦诸子的注意力在人道上,忽视了自然哲学。唯有名家一派独树一帜,讨论概念与逻辑,乃自然哲学之萌芽。然而,大多数人文派对名家嗤之以鼻,视其为无用之学。但太史公父子例外。

司马谈、司马迁父子在《史记 · 太史公自序》中论六家之要旨,对儒、墨、名、法、道及阴阳六家的分析鞭辟入里,指陈得失,有若案断,虽历百世而无可比拟。

名家苛察缴绕,使人不得反其意,专决于名而失人情,故曰 “使人俭而善失真”。若夫控名责实,参伍不失,此不可不察也。

译文:名家刻细烦琐,纠缠不清,使⼈不能反求其意,⼀切决取于概念名称却失弃了世俗常理,所以说它 “使⼈受约束⽽容易丧失真实性”。⾄于循名责实,要求名称与实际进⾏⽐较验证,不可不予以认真考察。

例如:白马非马

公孙龙认为马是对形体的规定,白是对颜色的规定,所以形体不能是颜色。马可以是黄马、黑马,如果白马是马的话,那岂不是意味着白马是黑马?

儒家荀子评价名家:

不法先王,不是礼义,而好治怪说,玩琦辞,甚察而不惠,辩而无用,多事而寡功,不可以为治纲纪;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚众,是惠施、邓析也。

译文:名家不效法古代圣王,不肯定礼义,而喜欢研究怪异学说,玩弄奇怪的语言文字,非常明察,但没有好处,善辩论而不实用,多工作而少功效,不可以作为治理国家的纲纪。但他们所持的见解有理由、言论有道理,足以欺骗迷惑愚昧群众。他们就是惠施、邓析。

荀子认为名家就是一群玩嘴的骗子。由此可见,人文派总是以人文为正宗,认识偏颇。

道家《列子》评价名家曰:

邓析操两可之说,设无穷之辞,当子产执政,作《竹刑》。郑国用之,数难子产之治。子产屈之,子产执而戮之,俄而诛之。然则子产非能用《竹刑》,不得不用;邓析非能屈子产,不得不屈;子产非能诛邓析,不得不诛也。

大义:邓析起草法律总是喜欢玩文字游戏,导致他的朋友子产不得不杀了他以安定郑国

法律条文中的概念所指必须清晰明确,否则法律将无从施行。可能是因为邓析作《竹刑》缺乏明确的定义,即 “设无穷之辞” 导致法律条文无效。这个例子反映了名家的逻辑学处在稚嫩阶段。

惠施多方,其书五车,其道舛驳,其言也不中。- 庄子

译文:惠施虽然有很多语言艺术的书和学说,但是没有一件是能够真正反映事实和真理的。

由上述可见,名家受到了普遍的鄙视。名家的存在,驳斥了 “中国无哲学” 的谬论。

墨家提出 “类” 和“故”的逻辑范畴,肯定 “谈辩” 的社会作用,主张“能谈辩者谈辩”,主张论辩应“无故从有故”,“无辞必服,见善必迁”。但墨家“兼爱”、爱无差等的主张,不适合当时的社会现状,因此墨家被统治阶层打压而消亡。

四大发明、《天工开物》都属于技术,重术而不重道,即重视实用、轻视理论体系的建设。不成体系的知识和技术,在发展上不会有质的飞跃。谈及理论体系的建设,就要先尽可能地理清人类思维中的基本概念。

拿《几何原本》与《九章算术》对比,前者的公理化思想体系影响了人类文明的进程;后者没有一套逻辑体系,只是一堆方法和应用题的集锦,属于术的范畴,它的可扩展性与前者不可同日而语,且效率非常低,即多事而寡功。《几何原本》中的公理如 “整体大于局部” 会被“学家” 认为是废话而不提。

**成体系的理论,梳理概念、逻辑的工作看似啰嗦、效率低,而实际上寡事而多功;不成体系的术,看似寡事而多功,而实际上效率低。低效率的发展方式当然要落后于高效率的发展方式。**前者在前期对概念的梳理阶段显得低效。技术派直奔主题,因此在前期显得高效。假如西方没有中世纪的黑暗时代,那么鸦片战争将会提前几百年发生。

公理化体系思想可以推广到心理学领域。很多关于择偶的文章往往文字多而价值少,就是因为缺乏公理化体系。本人用 5 条公理构建择偶理论↓↓

女生怎么暗暗地勾引刚认识的男生呢?

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再看亚里士多德形式逻辑的三段论:

  • 大前提:人都会死。
  • 小前提:苏格拉底是人。
  • 结论:苏格拉底会死。

三段论也是 “废话”,但古代欧洲学者没有轻视它,亚里士多德的学术地位非常之高。数学、逻辑学、科学的基础就是这种废话。我们可以把初等代数看作是文字游戏,用代数方程解决实际问题比算术方便、效率高。人工智能的基本原理就是要把人的思维用精确的机器语言表达出来、移植到机器上,当然需要语言的转换、或所谓的文字游戏。

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罢黜百家、独尊儒术,有利必有弊。利在思想统一,增进了民族凝聚力;弊在保守自封。**某种行为模式获得了成功,往往也是主体没落的开端。**因此,汉朝独尊儒术的成功也就是华夏近代落后的 “终极因”。所谓外儒内法并不影响华夏民族主流精神特质的形成。科学精神提倡怀疑精神,因此,具有自我否定秉性的科学不会没落。事物的发展是不断自我否定的过程。

太史公博学广闻,通晓百家学说,因此能够认识到各家的利弊长短。知识偏于一隅则难免偏见。有些人文派没有意识到自然科学也是人文政治的一部分;有些自然派没有意识到人文知识也是自然的一部分 - 精神现象学

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知乎用户 orthtulma​ 发表

因为你读书太少,年纪太小,经历的太少,见得也太少。

唯独想太多。

好好学学欧洲文艺复兴时期前的阿拉伯帝国史吧。

顺带也学学宋史和元史。

没有哪个国家和文明会永远强盛。

在百年的历史维度上,国家崛起和解体是很正常的。

而在千年的历史维度上,文明的崛起和沉沦,也只是自然规律的一部分而已。

没有什么为什么。

一个文明在这一个千年里强久了,自然就有了历史惯性和文明包袱。在下一个千年,上一个千年的强大留下的 “遗产”,可能就变成了累赘。

想继续强大,就得改革了。

知乎用户 Gaarmat​ 发表

从物质层面看,工业革命的基础要素确实是欧洲比较容易积累,并最终形成突破。不光是华夏文明,旧大陆的所有古老文明面对工业化的欧洲都不好使。17 世纪莫卧儿帝国的火枪比英国的还要好,但是依然抵挡不住英帝国的蒸汽机。

知乎用户 南斋孤云​ 发表

因为中西文明结构上的不同,导致近代中国的失败。可以说,中国文明与欧洲文明,从源头上就不同,前者是同质体文明,后者是异质体文明,前者发展出以 “分” 为原则的大一统文化,后者发展出以鼓励多元个体的竞争为基础的契约文化。大一统的 “分”,造成砖石般的无生命的齐整划一,竞争中的多元,造成竞争体的生机勃勃。

与大一统的中华文明相比,欧洲文明具有竞争性的文化性格,这与欧洲地理环境的多样性有关。欧洲存在着山地、丘陵、平原和曲折的海岸线,生活在不同地理环境中的人们,从事不同的经济生活,山地人种葡萄,平原人种粮食,丘陵人放牧羊牛,沿海人从事渔业,他们必须彼此交换自己的生产品才能满足生活所需,这样,从事不同经济生活的部落与人群之间,就形成商业交换,这就是异质个体之间的相互依存,商业契约必须由商法来保障,这样,异质个体之间,异质共同体之间,不同的国家之间,就由多元竞争中形成的契约与商法来形成宏观秩序。这也是严复当年到英国留学后观察到的历史上的欧洲文明的特点。用严复的话来说就是 “一洲之民,散为七八,争雄并长,以相磨淬,始于相济,终于相成”。

欧洲中世纪的国家和城市为何能发展出资本主义? 了解了中西文明的区别,也就能了解这一层了。西方文明从历史上就形成了这样一种集合? 形态,那就是多元性,自治性,小规模性,竞争性,边界的开放性,流动性。在这样的形态里,多元个体与共同体在应对环境的压力与挑战时,很容易形成多元个体自主应对环境挑战的微观策略,无数个体自主地根据自己对外面挑战的适应手段,产生不同的办法,这些办法有的成功,有的失败,其中成功的办法,能通过边界流动而传递到其他共同体。这样,整个社会就可以由此而形成新的文化适应力。这也是为什么个体创新引起整体社会变迁的机制。

新制度主义经济学就是这样来解释西欧为什么会发展出资本主义的。新制度主义经济学家认为,西欧中世纪散布着许多多元自治的城邦国家,这些国家和城市的统治者为了强化自己的竞争能力,通过无数次的试错,逐渐形成了一种新办法,通过吸引资本、人才的政策来增强本国的生产能力和财富,进而发展出了一套有效地保护私有产权、工商业,保护个人创新的制度环境。其中某些城市最早发展起能保护工商业的法律,让工商业主能安全地获得利益。其他国家为了避免本国工商业主流动到先进国家去,为了应对战争需要,获得更多税收,不得不仿效先进城邦的新制度,这样,资本主义的经济、法律与文化,就通过这种方式不断从一个点到面地扩展开来。正是这种多元性、自治性、小规模性、边界开放性与社会流动性,让资本主义的经济、文化与精神得以形成并最后完成了整个欧洲社会向资本主义社会的演变。资本主义并不是根据某些理性原则人为设计的,而是人类无意识的试错与适应环境过程中演变过来的。正如一位德国学者所言,“欧洲的不统一曾经是我们的幸运。”

而在大一统的中国文明中,在以 “分” 为基础的文化中,就不可能出现这样资本主义发展了,过去人们谈中国所谓的“资本主义萌芽”,如果从以 “分” 为基础的大一统文化与多元竞争文化这样的文明比较来看,实际上就是一个假问题。中国没有资本主义萌芽。因为萌芽暗示着它会发育生长。与其说萌芽,不如说是死胎。

中国的科举制度虽然给百姓提供了上升的路径,但科考的内容限制了有识之士的思想,大家都在研究孔孟,研究诗经,研究策论,认为算术发明什么的都是小道,在这样的环境下,又没有利益驱动,科学自然得不到长足发展。

知乎用户 泉畔人家​ 发表

欧洲科技的崛起的根本是 拼音文字 + 活字印刷 + 纸张普及的综合化学反应。

套在生物演化里,类似神经系统获得重大技术进步,让神经系统传递速度和存储容量都扩大了上百倍,这种演化优势无处不在,经历一段时间积累后就表现出科技的全面领先。

古登堡活字印刷术出现在 1450 年,由于拼音文字的特点,活字印刷,打字机一类东西使得欧洲世界的知识生产积累传播的效率大幅度提升。从 1450 到 1840,差不多 400 年,欧洲从落后到彻底领先。这里边也有些其他东西的影响。比如本来汉字这种象形字,实际更适合雕版印刷,活字印刷优势本来不明显。而中国宋以后秀才茴香豆的茴字都得发明 4 种写法,实际进一步恶化了汉字知识传播速度的效率。

西方世界的这种优势到上世纪 90 年代初还有点存在,比如打字机。这种廉价机械设备可以让西方廉价高效生产大量格式化公文,而中国建国后相当时间即使中央文件都是手写为主。

但是,这种趋势从上世纪 80 年代开始变化。从王选激光照排开始,王永民五笔字型一类的出现,汉字在信息化时代开始跟上了。而之前,很多学校都有几个房子放铅字,出一套考试卷子,得不少人忙活排字。激光照排开始,汉字与拼音文字的这种劣势开始被慢慢抹平。

从 90 年代后期 pc 基本普及到后来智能手机普及,从文字时代到现在短视频时代。汉字在信息化时代和拼音文字的优劣开始逆转。汉字输入和传播的高效率,实际又是一次类似 1450 年古登堡活字印刷 + 纸张 + 拼音文字的演化革命。 只是这次是汉字 + 存储信息化 + 图片 / 视频 字音组合 + AI 检索 / 判定。

汉字相对拼音文字,简洁高效,可以与视频,音频,图片高效率组合的优势现在已经非常明显。而现在中国网文小说大规模出海,实际也是因为汉字输入效率太高,创作速度更快。

即使是单纯从小说码字来说,汉字作者现在只要思路足够,一分钟码字小 200(可能敲击键盘 400 下以内)应该都不是事。而如果换成英文,同样内容,可能需要 400,500 个单词,需要敲击键盘 2000 + 次以上

而拼音文字因为音节多,西方播音员一类都和吃枪药一样。不这样内容实在说不完,但即使是吃了枪药,表达同样内容可能也不如赵忠祥那种语速的汉字播音员表达的多。而这些和视频,尤其短视频一类组合的适合就更明显了。汉字内容可能 15 秒中就能表达 100 个字的内容,还能飘 200 字弹幕。而同样内容,英语要表达清楚,可能需要 1 分钟以上。而信息知识的传播积累是全领域的,从幼儿园教学到生产线工人培训,这种类似神经系统的演化效率革命,会形成整个社会体系的高效率,最后必然产生更高水平的科技革命。(哪怕有智子一类锁死上限,整个社会人的知识掌握水平也会大不一样)

而这还只是人与人的领域,在 AI 进一步发展之后,人类的所有科学知识要让 AI 系统掌握并进行推理学习和判断的时候,汉字的更大的革命性优势才会到来。拼音文字,比如英语,在知识爆炸年代需要大量造词或者一词多义,但随着大量产品需要跨多学科的知识,这种会给 AI 的学习和判断带来巨大的数量级难度上升。比如一篇分析生物医学小鼠大脑运行,用巨型计算机模拟小鼠,引用 WHO(世界卫生组织)论文的东西。里边会有大量 mouse 和 memory, 一会是内存,一会是老鼠记忆,如果 AI 要去学习这样一篇论文,通过算法搞清那个 memory 是什么意思,就会耗费巨大计算资源。而汉字,内存和记忆,一点计算都不需要。

知乎用户 秦蜀风起 发表

关键在于 “西欧发生了基因突变”,这种基因突变是由三场旷日持久的运动完成的:

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动,这三场运动的接力赛,是基因突变的必要且充分条件,促成先发国家的崛起。地理大发现、科学革命、工业革命,是充分非必要条件,但为后发国家提供了机会。

总结就是:

1. 文艺复兴、启蒙运动,是任何一个文明都可以发生的。
2. 宗教改革只发生在一部分文明地区。
3. 即使如此,新兴力量在初期也是很弱小、稚嫩的,很容易被强大的旧势力绞杀。
4. 新兴力量要充分发展,要么是旧势力内部出现了你死我活的争斗,比如旧教的法国与旧教的西班牙、哈布斯堡,异教的奥斯曼与旧教的欧陆,老蒋与李宗仁白崇禧、杨虎城张学良之间不可调和的利益。
5. 要么地理优势,可以置身事外,比如三十年战争、拿破仑战争时的英国,一战、二战时的美国。
6. 率先发起文艺复兴的意大利,之后几百年仍然一盘散沙,即使统一了也是列强之耻。
7. 率先发起宗教改革的德意志,之后几百年也一盘散沙,成为大国争霸的战场,损失惨重,最终也没能真正统一。
8. 率先发起启蒙运动的英国确立了先进的议会制、两党制,启蒙运动鼎盛的法国之后每为世界先。

2021-12-30 因为 “一些固有印象并不符合历史”:

1. 开启航海时代的欧洲强国葡萄牙,一直没有强于中国(用澳门还得交租金),直到 1822 年葡萄牙丢失巴西,退出列强行列时,更是被中国吊打的存在。

2. 欧洲的陆上强国瑞典,也一直没强于中国,尽管瑞典在列强里为时不长。

3. 地理大发现以后的中国被低估,主要是同期的日本被低估了。作为中国实力的锚点,日本其实经过战国竞争,趋于统一的织丰时代已经跻身当世强国之列,直到 19 世纪初被工业化的列强给远远抛之脑后。

4. 在 19 世纪 30 年代是一个分水岭,西欧二国(英法)、北美一国()、中欧三国(普鲁士 + 奥地利 + 撒丁)均已启动工业化,不论是传统强国还是航海强国,都已落后。葡萄牙、西班牙、荷兰,无论丢不丢殖民地,都会落后。

5. 在工业六国面前,依靠着本土庞大的体量,沙俄、奥土、大清勉强能自娱自乐,之后就看是谁跟进工业化,谁就不掉队(俄土清),谁跟进工业化,谁就跻身强国()的历史进程。

中国人总喜欢过分归因,一想近代那么耻辱,肯定不是短短四五十年就落后的,于是斥责从清朝建立就已落后了。清遗自然不肯认,于是强辩是明朝海禁,明朝建立就落后了,还有甚者直接 “中国自古以来就没领先过”。

但现实狠狠一记耳光:就是 1760s 到 1830s 这么半个世纪的事,只要这 50 年里跟进一下就不会被狠狠甩开。

如何理解晚清所面临的 “三千年未有之变局” 这一情形?清末新政和洋务运动为何不能改变晚清灭亡的命运?如果明朝不是被满清取代而是另一个汉族政权,中国能避免被西方宰割或减轻被压迫的程度吗?

知乎用户 苏凯​ 发表

差不多公元 1400 年后就落后于西欧了。

首先是军事技术的落后。

明清两代长期承平,明代虽然边地战乱不断,农民起义也不少,但毕竟没有多少大规模国战,而到了明末因为建州女真等的威胁,其实有过聘请葡萄牙人编练新军,引入西洋火炮技术等措施,但作为积重难返的陈旧政权,终于亡于内外交困 。

清国在鸦片战争前,和准噶尔,缅甸等屡次战争,但是这些对手也不足以使朝廷有灭国危机。 所以没有大规模军事改革的动力。虽然在这个过程中火枪普及率也不断提高。

而同期在欧洲,各国之间的战争不断,新的军事技术能够较快(几年或者几十年内)普及开,比如说 最早的火绳枪,最早的野战火炮,最早的风帆战列舰都是在欧洲列国的战争中出现的。从百年战争到拿破仑战争,四五百年的时间内,可以说各国都在竞逐富强。获取和推广新的军事技术。

瑞士方阵 ,西班牙方阵到 斜线战术,因为几百年的战争,欧洲的军事组织 军事战术水平也快速提高,并把明清越落越远。

其次是国家财政体系的落后。

军事需要是推动欧洲财政体制发展的一个重要驱动因素。

因为欧洲历史上漫长而绵延不断的战争,为了维系军队和满足战争需求,欧洲对财政税收体制不断走向更适合军事战争的需求。从中世纪的王领(crown land)收入 - 租税型财政 到财政 - 军事国家。再到财政国家的诞生。

一个 18,19 世纪的财政国家,它既有国家预算,国家决算,明晰的税收和 一定数量的国债,也可以用借贷手段解决当前巨大支出需求,又能够用未来的税收保证自身偿还债务的能力(相比文艺复兴前后 若干财政 - 军事国家比如西班牙 信用不良,屡次破产)。

这就使得英国这样的列强面对清政府时,能够更好地汲取自身国家的资源,并将其转化为军事实力(鸦片战争时本土只有两千多万的英国,其财政收入是满清的好几倍)

新航路的开辟和美洲新农作物 金银等的流入,赋予欧洲技术和 农业商业发展带来了巨大的推动力。

这个课本上应该有就不展开了

然后是技术领域的落后

在工业革命之前,欧洲为何会产生 “水力机械革命”?可能和黑死病期间欧洲大量人口死亡,劳动力报酬提高,工厂主使用水力机械有利可图有关。而中国长期人口过量增长,雇工极为便宜,技术革新动力不大(所谓的过密化理论)。

15 世纪以后,欧洲学者在科学技术方面也取得了很多成果(莱布尼茨 牛顿等),很多科学家的工作也得到了 君主们的资助。

古腾堡活字印书术的发明,廉价印刷品在欧洲范围内的广泛传播,使得新的知识和技术扩散学习的难度大为降低。

而且相对而言,即使在欧洲基督教神学体系下,对科学研究的兼容性比儒家体系下要强一点,天主教僧侣们希望科学家们用科学论证上帝的存在和伟大,当然也有科学家的研究对神学构成挑战而被迫害(确实不少科学家因为研究成果被宗教裁判所迫害)

而儒家科举里没有多少科学的位置,他们注重的知识是四书五经。明末像方以智,徐光启这样的科学家,他们首先的身份是儒学体系下的士大夫。而像清末徐寿,李善兰这种科学家,因为没有经过科举仕途,社会地位相比进士们 非常不如。

事实上,在与基督教国家比邻的 MSL 国家,穆斯林们也非常热情的学习西方先进军事技术,比如三个 穆斯林火药帝国(奥斯曼土耳其,萨法维波斯,莫卧儿),后来因为内乱等原因才走向衰落,并且因为 未能及时跟随 拿破仑战争 - 工业革命 这波文明跃迁的浪潮,才被 欧洲文明彻底甩开。

等到工业革命以后,几乎所有的国家都落后于欧洲了,虽然在亚非拉国家有很多有志于学习的君主和民族精英。

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中国的地理位置和 体制变迁。

因为中国处于欧洲人视角的远东,并且是一个中央集权的超级大国。所以我们算是最晚被入侵的国家之一。在中国和西欧殖民者技术差距不大的时候,中国可以调集更多的国家资源,屡次挫败 侵犯沿海的葡萄牙 荷兰 殖民者。但是 19 世纪中英之间的差距已经使得 英国能够克服 地理上的 距离的暴虐。

但是也因为中国从西周开始就逐渐形成的 封贡体系,华夷秩序。所以长期以来如果不开天眼,先人们也不会觉得 我们有什么需要改变,有什么学习欧洲制度文化的需求 (可以说是辉格史观的后见之明)

因为儒家纲常 - 朝贡与天下观念 - 华夷秩序的这一套,在东亚已经维持了两三千年,中国居中而四夷宾服 已经成为了知识分子的 思维定式。

抛弃这种在东亚维持了两千年的体系,向近代民族国家转型,在威斯特伐利亚式国家体系中生存,甚至明清几百年的 科举制度,唯儒学人才是用的观念,是一件非常困难的事情,所以这是身为天下体系之主的中国王朝的负担,而不是日本等国的负担。

**最后,鸦片战争当晚清遭遇英国时,**清朝本身已经是一个先被川楚白莲教起义搞得元气大伤。后来又被咸同年间各种大规模起义搞得奄奄一息的垂暮政权。

另外我真的觉得改革和君主是否专权无关 (抛弃辉格史观成见)

无论是伊朗阿巴斯大帝,埃及穆罕穆德阿里,还是彼得大帝,泰国朱拉隆功大帝,某种意义上都是非常独断的人物

我也不认为除了西欧,美国之外的其他地区在未来不能引领世界经济增长与技术进步 (事实上沙俄 - 苏联,明治日本,现代中国也各有技术贡献)

和我没怨没仇的我真不想挂人

但是南岛三角帆船,王玄策玄奘海上丝绸之路,阿拉伯人没有造船术,欧洲没有青铜器和铜钱,你知道你在说什么吗?

求求你不要再污染我评论区环境了

知乎用户 刘瀚阳 发表

过早大一统,陷入局部最优出不来,缺少了对各种可能性的探索

知乎用户 庄渔​ 发表

推动科技发展最快的,永远都是军事。

西方在工业革命之前,率先进行的军事革命,才是欧洲文明快速发展的源动力。

对西方世界来说,现代与中世纪的分水岭其实是三十年战争。在这场旷日持久的鏖战中,出现了一个标志性事件。即,瑞典国王古斯塔夫率领的经受了近代化训练的军队,击败了名将华伦史坦因的中世纪雇佣军。由于此战中,古斯塔夫本人的战场表现决不能称之为高明 —— 遭到突袭,临时改变阵型以及自身落单被干掉 —— 反而更加凸显出了近代军队相比中世纪军队的巨大优势。

此战后,欧洲纷纷开始了军事改革,并由此拉开了全面现代化的序幕。

可以说,残酷的战争,而且是连绵不绝的残酷战争,才是欧洲文明率先崛起的原因。

而早在两千年前就完成了大一统,在大多数历史时期在全国范围内维持了和平局面的中国,科技发展相对缓慢也就是一种必然。

知乎用户 竹子林 发表

主要是离希腊太远。

如果唐僧取经去的是希腊,最迟宋徽宗就把宇航员送上月球了。

知乎用户 赤毛鼠 发表

首先把欧洲整体看成是一个文明绝对是不对的,欧罗巴大陆上各文明的发展实际上就得益于这么多的文明之间的冲突,交流,融合。文明的发展和繁荣本质上取决于与其他文明的交流程度。

如果要把整个欧洲看成一个整体来讨论东亚在近代为什么会落后于欧洲的话,个人认为至关重要的两个节点:15 世纪以来海权意识的缺失,以及 18 世纪以来工业化落后。

海权意识的缺失直接导致了东亚无法继续向南洋,印度洋,甚至于北大西洋扩大自身影响力,同时削弱了与其他文明的交流(与其他文明的交流对于文明的发展与繁荣是至关重要的),间接削弱了与西欧新科技与思潮的融合(因为科技发展是需要相互交流的,比如明朝仿制西欧大炮所制造的佛郎机炮,红夷大炮被西欧历史学家称为 17 世纪全世界最好的火炮之一,这种科技发展是文明交流所带来的),这种对文明交流的削弱便使得东亚在科技,思潮上的发展收到了限制,发展速度放缓。

而另一个节点,工业化的落后是导致近代东亚在武力上打不过西欧的直接原因。实际上也可以把工业化也归结为科技上的落后,但是这个节点实在过于重要。工业化影响的不只是武器船舰,还有生产方式,社会分工,阶层结构,贸易等等。古代中国从农业国向工业国的转型受到很多因素的制约,比如东亚人口众多,民间不用工业化也可以有较高生产力;再比如科技上缺乏工业化所需的硬条件;又或者说是缺乏与西欧工业国的交流。总之工业化的落后实际上不是根本原因,但是它确实是一个重要的节点。

知乎用户 肥叔 发表

驾驭人上,封建社会的中国一直领先欧洲,但是就是因为这一点,导致驾驭物这一点上,东方逐渐落后于西方。

然而驾驭物只需要学习就够了,驾驭人这一点,需要人逐渐适应集体进化,所以难度绝对比驾驭物更高。

所以只要东方没被打碎,进化得到的更高的的协作性,加上学习能力,会胜过西方。

人的协作性配合行,西方世界获得起来太难了。

知乎用户 海森 冥桜​ 发表

人生来就是而且始终是自由的,在权力面前一律平等,社会差别只能建立在公益基础之上。

——《人权和公民权宣言》

始皇帝确实改变了很多东西。

从他这一代开始,自由与平等就消失了。

人们被关在一个无比巨大的鸟笼中,永无出头之日。

知乎用户 璠璠 发表

什么是文明的衰落,去看奥斯曼帝国,去看波斯帝国。看拜占庭文明

他们连自己信仰,宗教,领土,文化都不能保证。这是文明衰落。而且他们到现在也没有实现国力的崛起。

而中国再文明之上并没有落后于欧洲文明。反而一直都在复兴。对于西方政治制度尝试,对于西方文化的引进,发展,对于西方世界观严研究,五十多年通过无数战争死亡,改革尝试,最后发现只有共产党才能救中国,最后人民选择了共产党。这就是格物致知,中国人不想相信逻辑思维可以找到正确方向,因为逻辑思维只能找到合理的过程,找不到正确方向,抽象思维只能带来精神愉悦,不能替代食品不饿肚子。

这就是为什么西方科学体系,没有在中国落地生根,成为中国人衡量世界,衡量政府的依据,因为中国这样的高等文明体系下人民西方是驾驭不了的。

落后的仅仅只是国力,是科技。

而这些仅仅只是器,是工具。

近代中国确实是病了,他患了一种传染病,叫鞑靼综合征

属于一种综合全身器官寄生性疾病,为了保持对于寄生者的营养供应,整个国家如同僵尸一样。失去获利能力,改善民生,甚至丢失自卫能力。

这样的国家自然不可能超越欧洲。

而一旦驱逐寄生虫,整个国家经过六十年的休养生息,又开始迅速崛起,这背后的功劳,就是文明的结果。。

如果中国是一个具有逻辑思维,只重视抽象思维的文明,他绝对不会真正崛起,去看看现代欧洲人的生活。你就会发现这个答案。

——

一个普通德国民众对于现实困境的认识:物价上升是经济问题,这与俄乌战争无关,俄罗斯是怪物,他不覆灭我们都不会过上好日子。

他的逻辑思维全对,确实如此。物价上升,撇开政治不谈,确实是因为经济问题。

俄罗斯如果覆灭了,确实他们能过上好日子。

整个思维逻辑滴水不漏。对于抽象思维把握精准。

可是谁拯救他的贫困呢?上帝还是,德国政府? 这点他确实是没有答案的。看来只有上帝可以了。

————

这也为什么,西方的民主自由这样的世界观不能改变中国。

因为一个强大的国家可以给人民带来,富足,尊严,保证人民幸福快乐,正常繁衍。

由此中国传统文明正在崛起,并持续输出,以改变世界对于中国看法。

而具有传统文明的中国崛起,才是让欧洲人惧怕,他们无法驾驭这个国家,也无法真正影响这个国家人民,以前他们寄希望于影响这个国家的年轻人,而如今这个国家的年轻人穿着汉服,用汉语去影响世界。

高等文明的人民,他们永远是包容的人,谦和有礼的,但是却也是最富有进攻性的。他们可以用自己财富去改变环境,去拉拢敌人的敌人。而这一切都是传统中国文明的教育下的结果。

只有野蛮人才喊打喊杀,真正战争,上伐谋,伐兵次之,下而攻城。真正的文明是文攻武卫。

穷装孙子,卖女儿,割土地,叫爸爸都行。

十年生举,十年经营,卧薪尝胆只为了富则千里伐敌,深入敌庭斩敌酋首,传檄九边,以展示大汉之威严。

逻辑通不通没关系,挣到钱才是王道。日子苦不苦没关系,有了强大军队才是靠山。

至于那些好逸恶劳,动不动就嘲笑别人爷爷是自己家马夫的浪荡子,他们下场多就是枭首一刀。南北朝时期就有一个装逼装过头的人,结果被皇帝摘个由头杀了。

这才是高等文明。

知乎用户 一石 发表

嘿嘿,好多人对古老没有认知,对中华文明还是不自信啊!正确的理解古老才能理解中国文明高度,才能认识到中国文明高于西方文明。中国文明是人类文明的主流,西方不过是一时兴旺而已,终究会被历史淹没。

中华文明古老的确切含义是我们来自人类蒙昧时代自己独自构造了文明,将是唯一一个没有中断进入共产主义时代大同世界的文明。见识过风风雨雨,历经风霜见过兴衰荣誉才知道什么是文明。饱受世人诟病的历史循环就是这个过程,这是中国独有的历史,正是中国的幸运之处。其他国家也有历史,也有 “见证过” 兴衰的文明;但是那些国家的完整版历史是包含 “别人” 的历史,是关于神的历史,是挖出来的学术历史,是用来构建现代民族的建构历史。中国的历史是 “我们” 的历史,这个我能把夏商周 “们”进去的历史。这个古老历史的最大价值就是,今天中国政权崩盘了,会有未来 “我们” 的自己人再次构建新的政权。而其他国家没有永恒我们的存在,一个国家没了就是没了,美国亡了,也会有人在那里建立新的国家,但那个国家已经不在是美国。

我就自不量力给文明的高级与否搞个标准,完成过五个史诗级任务才能算高级文明。第一曰征服,只有搞过征服的民族才有资格自信的构建属于自己的文明,放眼望去周边无匹敌之国。第二曰帝国,这里的帝国是指稳定的政权建构,不是那种百八十年就完蛋的行国和掠夺性政权;你能够建立起行之有效可见世界的秩序,能够征税而不是索贡。只有搞过大范围跨越时间和空间协作的民族才知道文明的核心问题。第三曰弑神,如果说人类的蒙昧时代时泛神论,那么要有高级文明你要有胆量弑神,只有完成弑神的民族才能建立起属于人的世俗文明而不是神灵的仆从,不甘为他国附属。第四曰涅槃,你要死几次复活几次才算有过完整的国家经历,才能有完成见证一个社会盛衰荣辱的感知和对世界的完整认知的文明。第五曰永恒,你要有一个追求的社会至高理想不是神的也不是个人的社会理想,尽管生产力水平制约你做不到,但这个文明要有追求。

五个任务层层递进,但凡独自完成一项的国家和民族都会变得与众不同,如果完成过两三项就称得上伟大,如果能完成五项那就是能保障这个民族将是人类历史进入共产主义时期的主要贡献者。

知乎用户 张雨 发表

这是制度导致的。

吴思:中国通史的一种读法 千年帝国终结 引用时次序有调整
欧洲存在着类似战国时期的暴力 - 财政实体林立的竞争环境,这虽然导致了市场的割裂和战争的损耗,导致了相对中华文明及其帝国盛世的落后,但也降低了暴力赋敛集团为所欲为的能力,同时还为资本抽逃提供了去处。欧洲统治者的额外索取不能超过资本抽逃的费用,超出的部分,不得不以权力交换,否则就要破坏自身的财政基础和政治稳定。相比之下,中国的大一统帝国却不怕资本飞走,普天之下莫非王土,民间资本根本没有讨价还价不成时的退出的空间,只能被帝国按住脑袋萎缩在角落里。长此以往,当中国的农业型财政基础被远方的工商型财政基础超过之后,生产能力和加害能力全面落后的大一统帝国,早晚要被版图小得多、暴力和生产力水平却高得多的新型竞争者打败。
在欧洲的封建割据环境里,民间工商业集团可以向相对弱小的暴力赋敛集团购买城市自治权,还可以凭借自身的财力组织武装或聘请雇佣军维护自治权。在英格兰或以荷兰省著称的尼德兰北部等相对独立的政治实体中,相对强大的资本力量甚至有机会取得局部突破,建立起一套资本控制暴力的体制,从而为资本的运行和积累提供更适宜的政治条件,促进更专业更高效的分工体系的演进,形成强大的工业文明。
所谓资本主义制度,就是这样一个资本控制了暴力和劝说力的制度。资本主义制度有可能在欧洲产生,是由于农业文明时期的欧洲缺乏充分发育的暴力组织和官僚代理制度。那些小型暴力 - 财政实体在封建制度中星罗棋布,整个欧洲四分五裂,即使最强大的国家,也难以像中国那样动辄调集百万大军捍卫帝国的秩序。同时,欧洲的暴力财政 - 实体又缺乏与意识形态组织的成功整合,独立的教会削弱了国王的权威,国王的权威又削弱了教会的势力。最后,欧洲还缺乏相对隔绝的单一文明和单一民族的地理区域,难以像中国那样低成本地建立并维持一个综合适应性极佳的大一统帝国制度。然而,正是由于这些缺陷,由于暴力和劝说控制体系中薄弱环节的存在,欧洲的乱世之失才给它带来了意外之得。
中国的资本并不缺乏控制政府制订法令的愿望,但是在大一统的帝国制度下,尽管有苏州和景德镇那样的工商业高度发达的城市,资本的利益仍是帝国治下的一个局部的集团利益,其兴衰不过是帝国财政中一笔不难替代的数字。这样一个对帝国财政贡献有限的、在以农为本的社会里专营 “末技” 的、无力影响天下兴亡却要受天下兴亡拖累的局部集团的利益,距离 “主义” 的地位实在太遥远了。由此看来,发育完善、控制有力、整合良好、力量强大的帝国制度,又给中国带来了意外之失。
所谓意外得失,指的是在这样一个被儒家和天主教轻视的 “末技” 牟利集团背后,竟然隐藏着一种全新的足以改变世界面貌的强大力量,一种自发地在竞争中分工发育的文明体系。十九世纪中叶,在欧洲千百个主权国的竞争环境中脱颖而出的胜利者,在比春秋战国更丰富多彩的环境中经过数十代人的试错淘汰脱颖而出的资本主义制度,在开辟自身发展空间的征途中闯入了清帝国的家门,为了合法销售毒品而对称雄两千余年的帝国制度大打出手。清帝国此时正处于传统王朝循环的尾声,人口膨胀,流民遍地,财政危机,官场臃肿,军队腐败,管理效率低下,因而一触即溃。
帝国的战败标志着一个历史性的转折: 暴力赋敛集团直接控制下的暴力,敌不过福利生产集团控制下的暴力。暴力赋敛集团支配一切的社会形态,在生存竞争中丧失了最拿手的优势。
帝国制度是在多种暴力 - 财政实体竞争的环境中逐步建立和完善的社会组织形式。这套制度调动资源的能力、战争能力和稳定程度接近了当时的生产和技术条件所允许的最大化。这是一套经过上百个国家二十多代人断断续续的积累和摸索,将不同领域和不同层次的制度组合匹配而成的高效率的体系。这套体系高度适应草原地带游牧民族不断入侵的地理环境 [5],高度顺应众多暴力 - 财政实体争霸中原的历史演化路径,同时又密切对应着作为自身基础的小农经济。这套高效率的综合性适应体系 [6],成为称雄天下两千余年的具有独立生命的历史活动主体,占据了历史舞台的中心,谱写了人类文明史上的辉煌篇章。
西汉总结秦帝国的教训,确立了帝国内部暴力赋敛集团与福利生产集团的均衡关系 [7]。
儒家学说比较完美地描述和论证了这种均衡关系。在儒家的理想设计中,千家万户自耕农每年向帝国交纳百分之十的赋税;国君通过多层次的官僚代理网征收赋税,征集兵员,保护帝国及其臣民的安全,维持君君臣臣父父子子的等级秩序。经过董仲舒改造的儒家学说将这套秩序描绘为天道的体现,被皇帝确立为独尊的官方意识形态,并且成为中国社会普遍接受的对公平和正义的看法。然而,在实际生活中,在统治集团与被统治集团的基本关系方面,现实关系总是顽强地偏离儒家的理想和规定,偏离所谓的王道和天道,呈现出日渐堕落的总体趋势。这种偏离均衡点的趋势,发源于官僚代理集团对代理人私利的不懈追求。最高统治者无力约束这种庞大的私下追求,弱小分散的小农阶级又无力抵抗各级权势集团整体或个体的巧取豪夺,于是就有了现实的潜规则体系对儒家宣扬的正式规则的替代,就有了王朝更替和治乱循环 [8]。王朝更替是对过度失衡的自我校正机制。
帝国不得不承担官僚代理制度的弊病。当官僚代理制度以郡县制的面目大规模登上历史舞台的时候,中国正在分封制培育出来的诸侯大夫的战争中流血。官吏代理人对他治下的各种资源的支配和控制能力要比分封的诸侯大夫弱得多,短暂得多,与中央对抗的能力也就弱得多。对国君来说,这是一个比较容易控制的高效而稳定的制度。但是新的问题也随之产生了: 官吏与其治下民众的利害关系更加短暂脆弱,就好像牧人受雇放牧别人的羊群一样,官吏代理集团比分封的贵族集团更不关心百姓的死活。
帝国制度下的农户是以一盘散沙的状态存在的。农民生活在里甲制度的严格控制之下,他们力量微弱,反抗官府压榨的收益很微薄,却面临着杀鸡吓猴的巨大风险。在这种个体反抗风险远大于收益的利害格局之下,退缩忍让通常是农户的最佳生存策略。此外,小农经济的自给自足水平高,与外界交易的次数少、数量小,忍一忍也不是很要紧。
小农经济对贪官污吏的耐受性很强,对帝国官僚制度的适应能力很高,直接结果便是支持了帝国的统治方式 – 就好像耐粗饲的家畜品种支持了粗放的牧养方式一样,小农经济也支持帝国粗放迟钝的管理,并且间接抑制对帝国统治方式的耐受性较弱的工商集团的发育。另外,小农经济对贪官污吏的承受能力又孕育了导致帝国崩溃的隐患。由于贪官污吏的敲诈勒索比较容易得逞,这个集团的收入水平较高,这就激励更高比例的人口加入贪官污吏的行列,激励压榨程度逐步升级,直到十羊九牧的生存危机出现,引发大规模的暴烈反抗。
小农经济的分散自给特性决定了农民阶级以两种形态交替存在: 和平生产时期的一盘散沙状态与造反时期的集团状态。这两种状态对统治集团的利害影响在能力和方向上大不相同,因而在相同的几大社会集团的构成格局中,产生了两种大不相同的社会秩序。对造反集团状态的敬畏决定了统治集团对儒家规定的正式秩序的敬重,对一盘散沙状态的轻视又导致了鱼肉百姓的潜规则的盛行。王朝建立初期,农民造反集团的余威尚存,儒家正式秩序实现的程度偏高。承平日久,潜规则在软弱可欺的零散小农的土壤上成长发育,儒家秩序的基本均衡被逐渐破坏。
显然,上述失衡过程是一个势所必然的趋势,帝国的历史越长,这个趋势就表现得越分明。在这个过程的末端,则是循环出现的帝国崩溃和随之而来的无政府状态,以及逐鹿中原的军阀混战。而在争夺天下的混战中,最终获得竞争优势的体系,又势必属于驾轻就熟,无须冒险试验的帝国制度。这是战争效率最高,社会认同最广的制度。于是,帝国制度再一次出现在新一轮王朝循环的开端。
在帝国承平日久,人口增加之时,农业依赖的土地资源也日渐紧张,帝国各阶层对土地资源的争夺也日趋激烈。资源竞争导致了严重的两极分化,一方面破坏了帝国赖以生存的小农经济制度,另一方面,又把大量人口吸入了在生存竞争中占据优势地位的官吏集团,加剧了帝国官吏集团膨胀和腐败的原有趋势,更大幅度地偏离儒家对基本秩序的规定。最后导致秩序崩溃,天下大乱,人口锐减,直到资源相对充裕,掠夺的收益低于保护或从事生产性活动为止。
帝国无法吸纳自身创造的过剩人口,这是儒家认知框架无力分析也未曾认真看待的更深层次的危机。帝国秩序的破坏与人口压力增加的同步交织确实容易搅乱对这个问题的分析。但是,帝国对儒家秩序的周期性偏离与复位,毕竟有别于农业文明基础上的人口与土地均衡关系的破坏与重建,尽管这两种失衡共同以王朝更替和治乱循环为常规的自我校正机制。
帝国制度轮回十余次而基本结构不改,根本的原因,是不能形成冲出农业文明的力量。因此既不能解决人口与资源关系的长期性问题,也不能形成构造新型政治均衡的社会力量,从而解决统治集团堕落的周期性问题。
3、官营工商业与民营工商业
欧洲形成了冲出农业文明的力量,那是民间工商业推动完成的。
在中国历史上,工商业的形成和发展与官府的关系极其密切。官营工商业以强制手段直接占用和支配人力物力资源,从事工业生产和内外交易活动,满足统治集团对武器、祭祀用品、交通工具和衣食住用等生活用品的需要。
帝国的官营工业取得了辉煌的成就,制造出了精美的产品和宏伟的建筑,创造出复杂的分工协作体系。帝国的代理官员是这套生产体系的直接管理者。
但是官营工业生产体系面临着一道难以突破的边界: 在自身的分工与专业化的发展中,分工越细,代理链越长,管理成本就越高,分工带来的利益也就越低。当管理成本高过分工所带来的收益的时候,分工发展的进程就会终止。
帝国制度下的民营工商业也在缓慢发展,不过民间工商业的生存和发展总要受到许多外部限制。帝国的权力太大了,有利可图的领域一定会被它霸占和垄断,可是行政管理的效率逐层递减特性又注定了它经营不善。经营不善的恶果又要以成本摊派和无偿征调的方式转嫁给民营工商业集团。于是,通过垄断和摊派这两种方式,官营工商业既侵占了民营工商业的发展空间,又削弱了他们的发展能力。在这种环境中生存的民营工商业,并不能发展为赋税的主要承担者,他们的盛衰对帝国便不那么重要。在和平环境中,他们要求的发展和扩张条件很难得到帝国官员的支持配合;在帝国的危机时期,民间工商业通常是一次又一次劝捐劝赈甚至无偿剥夺的对象。

知乎用户 Boris​ 发表

当社会发展了七十年后,依然在工业化债务的天坑之中,我有时候很怀疑这类问题有任何进步意义。

亦或是哀叹为何自己不能发笔横财,哪怕是欧洲式的掠夺带来的不义之财!

人要保持正直,真的太难了!

知乎用户 八月之光 发表

归咎于 xx 和 xx 是原因不是一回事。

归咎于 xx 具有强烈的决定论色彩,换句话说就是天命论 / 宿命论色彩。例如中国自秦朝建立了中央集权制度,那么他必然会导致中国在后君主制的近现代落后,其实就是一种宿命论!

虽然说,传统的影响是巨大的!但是打破传统也不是不可能的!中国在近现代的落后在于 1600-1850 年间没有能够打破传统、迎接现代化,这可能是因为中国当时的偶然因素(例如地处东亚的相对封闭地理位置,亦或明朝的重农抑商态度和海禁政策,疑惑清朝的入侵导致了等等)也可能是文化因素,更可能是多种因素相互作用。某些原因是几千年的传统,某些因素是王朝时期百年国策,某些因素是统治者 / 帝王的决策!

假如中国在 1800 年出现了一个彼得大帝,推动中国在 19 世纪走向了现代化,20 世纪打赢了两次世界大战、成为世界一极或亚洲霸权,同时之前从秦朝到明朝的历史不变。你这个问题还会存在吗?肯定不会的,对过去(尤其是前年以上的历史事物)的认识往往受到我们自身的地位及对自身处境的认识的巨大影响。

你能想象,在法国大革命后的 50 年,对苏格拉底为代表的希腊理性主义精神的批判和对希腊罗马共和政体的批判是欧洲文化主流吗?我们熟知的黑格尔、米尔在 1848 年之前的欧洲都是少数派!你要告诉当时的欧洲人,欧洲发达靠的是 2000 年前的希腊理性主义和希腊罗马共和传统,大部分欧洲人会用看傻子的眼光看你。但是这个却是之后 100 年欧美认识的主流、今天中国认识的主流!同一个事物,不到百年,对它的认识评价可以有完全相反的两种态度!

知乎用户 敢叫日月换新天​ 发表

全球通史

人类的历史证明,一个社会群体,其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取临近社会群体的经验。一个社会群体所获得的种种发现可以传给其他社会群体;彼此之间的交流愈多样化,互相学习的机会也就愈多。大体上,文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落,因而,它们不能从临近部落所取得的文化成就中获得好处。

知乎用户 当年明月在 发表

因为地理大发现以及引发的一系列后果,黑奴贸易,殖民地掠夺黄金白银,造就了一批人脱离繁琐的手工业生产,可以去做抽象的工作,欧洲的文艺复兴,荷兰的海上马车夫,以及后期的一次工业革命,欧洲城镇的兴起,归根结底还是个人资产的快速提升从而产生了自由,平等的人文诉求,以及投身到抽象事物的构造,欧洲的近代发展其实是财富集中于少数人之后,少数人可以发挥自身的天赋,从而带动了整体的进步,当然了最开始还是要用科学战胜宗教的解释权

知乎用户 二十八年蝉​ 发表

实名反对高票答案,典型的就是这个世界上只有两个国家的模式,中国和外国,所以中国当然是没有甩出去外国了,这不废话吗?

就像中国老是被北方游牧民族欺负一样,你如果按高票那个答案的逻辑,不也能判定中国从古至今都被游牧民族欺压的结果吗?很显然,这结果就是扯淡。匈奴和鲜卑一样吗?鲜卑和柔然一样吗?柔然和突厥一样吗?突厥和契丹一样吗?契丹和女真一样吗?女真和蒙古一样吗?是,这些民族都能在一定时期内可以压着中国打,但结果呢,不都最后被中国给打服了吗?

如此再回到高票那个答案,他所谓的在任何一个中国强盛的时期,都能对应一个相对强大的世界性强国,但是结果呢?古埃及还是现在这个埃及吗?波斯帝国还存在吗?罗马还存在吗?包括那个一度强大到极点的阿拉伯帝国,还有吗?至于什么亚历山大帝国,压根就没存在过。很显然,在一定时期,他们的确可以和中国鼎足而立,但是,结果就是,中国还在,他们都没了,而且,更大的问题是,他们都只是处在不一样的地方,而中国却还是那个中国,所以,说甩出世界各国有什么问题吗?

再说为何在近代就会落后,事实上,真正落后的从来都不是中国,而是所有古代文明,而且,让中国落后的也不是什么狗屁的西方文化,而是现代化文明的出现,请记住一个常识,西方化不是现代化,西方化和现代化这是完全不同的两回事。

什么是现代化?一方面是工业革命带来生产力的巨大突破(这是偶然出现的),一方面是以考试制度为基本的官僚体系的全面建立(这是完全传承自中国的),一方面则是资本化开始和政治全民交合(这是西方的商业文明特性)。

一旦现代化开始,最先衰败的其实就是现代化最先出现的那些地区,原本的古代国家英国法国包括德国等一系列欧洲国家,均在这场巨大的变化中败下来,所以才会发生宗教革命和法国的大革命等等一系列剧烈的运动。而欧洲的古代国家衰败后转换为现代化国家,便全面压制其他的曾经的那些依然还是古代国家的地区。如此这才是中国真正在近代衰败的原因。

总之就是一句话,现代化就像病毒一样,它自从出现之后,就在摧毁曾经的一切文明和古国,这是任何人都不能改变的。

与其说是中国败给了西方,不如说是败给了现代化,而且我也并不以此为耻,因为我们是中国,哪怕我们没有最先改变,但是只要我们开始改变了,那就依然还是世界上最优秀的文明。

相比近代这不到一百年的衰弱,对比华夏存在的数千年里,不过是沧海一粟,终究,中国还是那个中国,依然还是那个雄视古今的中央之国,至于什么时候真正再回到那个本应该属于我们的位置上,就请让我们共同拭目以待吧!

总之,我相信,已然不远矣。

知乎用户 pro 大頭叔叔 发表

回答這問題,是因為發現了很多人搞不清楚帝制、封建、民主、中央集權。

首先帝制不代表集權,要有一個認知,現今所有的國家都是中央集權!

也就是所有地方長官都是由中央派任的,即使民選地方長官,也是選舉過後由中央的選舉機構再行派任。

這才叫中央集權。

所以題主問題並不全是中央集權造成,因為反而是西方逐漸從封建制度演變成中央集權。

中央集權相對的是封建制度,也就是地方長官不由中央派任,而且是由血統決定地方長官與社會階級

中國自從秦朝行郡縣制後,封建就漸漸消失了。甚至科舉後,平民與貴族階級不用戰爭也有流動可能。

至於帝制不過就是國家的最高地位者,是由血統決定;因此帝制可以與民主並行,叫做君主立憲制

君主授權給行政長官執行政務,而君主自身不問政事。

而所謂民主,也不過就是行政長官是由人民直接或間接選舉產生,與人民做主無關。

民主也與平等無關,因為歐洲和日本已經告訴我們,即使民主國家,仍然有人的地位是由血統決定。

中國因為 750mm 等雨線與黃河,常常造成水旱災跟黃河氾濫,因此必須形成一個涵蓋 750mm 等雨線和黃河上下游的國家,統籌規劃與指揮而形成中央集權政體

如此大面積的國家在 2000 年前,紙張都不普遍的年代實行中央集權,中央必須管到每一個縣,就知道其中難度有多高和不可思議了,因此許多政令都是上有政策下有對策,中央也無法在數字上對全國核實。

所以社會絕對不能過於複雜,也因此古代中國需要一直抑制商業,商業一發達,社會就越來越複雜;古代中國這龐大的中央集權國家,必須全國越單一化越好,因此扁平式的全國小自耕農是當時的最優解,也成了古代一直倡導的模範。

而就這樣一個超大型的農村國家,累積的財富與資源仍足以輾壓世界上大部分的國家,因此更沒有進行產業升級的需求,自然也不會有工業化的需求。

至於西方科學硬要把他歸因到蘇格拉底,把他跟希臘哲學硬扯上關係來說西方 2000 年前科學就萌芽也是可以啦,你要說中國沒有系統性的科學也可以,但是發明火藥還能應用到軍事上,,硬說科學沒有在中國萌芽是說不過去的。

說到底,古代中國沒有那個需要,甚至不鼓勵,當然發展到一個程度後就是長期停滯。

也就是說,中國是被迫「過早」實行中央集權,才會發展至宋朝已到近代前的頂點而停滯不前了。

知乎用户 义不帝秦 发表

中国近代落后于西方,你鞑清居功至伟啊

知乎用户 张华 发表

因为文明和富强。

欧洲文明的兴起,始于大航海把殖民掠夺,黑奴贸易,以及科技进步(造船机械,天文观测,地理勘察)紧密结合在一起。

而郑和下西洋比哥伦布早了几乎一个世纪。

如果郑和不是为了传播友谊去下西洋,也是搞军事占领,殖民掠夺和贩卖奴隶,那中国也会在短时间内大量投资航海,主导地理发现,并且迅速发展出科学技术。

知乎用户 有田 haruyuki 发表

可能有点偏题:在欧亚大陆的这几大古文明发源地里 中国距离非洲最远 因此 当古埃及开始发展的时候 华夏的远祖其实还在路上;华夏文明的确是几大古文明里起步最晚的 但也是最野蛮最凶残的 不然华夏的血脉延续不到今天——类似的情况是中世纪的西欧;反者道之动 不能因为优势文明暂时的优势就否定了落后文明的潜力

知乎用户 半枝莲 发表

定风波
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
The greatest glory in living lies not in never falling, but in rising every time we fall.

这有什么奇怪,麻将桌上你一直胡牌有意思么?世界各地文明总在不断互动,如同打麻将,有输有赢很正常,欧小弟 15 世纪前用手吃饭,公共卫生条件极差,美国更无从说起,近代靠各种手段积累起殖民财富,才上了台面能和我们一起玩玩。

打麻将的都知道,一般都有新手运,即使技术不咋样基础也一般,连胡几把还是很正常的,一把工业革命(虽然蒸汽机,显微镜等好牌中国早就摸在手,可惜阴差阳错没配上搭子,见後讨论),一把电力革命(这个也奇怪,参考後文献引用)。回头想想,估计中国台上时间太长都玩疲了,脑子一迷糊,打个盹就点两炮,想提提神的,叫一声上茶,结果店家被买通推荐了效果更猛的烟抽(鸦片),这一抽心思就更不在牌上了,频频失手,连旁边一直点头哈腰的看客临时上去替打了下都赢了中国一把(马关条约)。

这下脸丢大了,开始认真看看牌,重新分析局势(新文化运动),看来老打法不中用了(复辟失败),再打一圈熟悉新手套路(毛泽东思想),切,就这点技术,不过难就难在有两三个还会勾结或出千,另外前面丢的太多快没钱了(新中国),慢慢来吧,积累几圈稳扎稳打(改革开放)。好,一个杠上炮收获挺大(移动互联网),底本又终于厚了一点,不过最近几圈都打的火冒(新瘝疫情,俄乌战争)……

还是那句话,麻将桌上有输有赢很正常,也才好玩,难的是一直在场,笑看风云。其他位置来来回回几波人了,现在欧美坐在原来古文明玩家的椅子上就自诩为传人,其实就上下桌时客套了几句,看了点原桌上的一些经验刻字。中国一直稳如泰山,抽着雪茄(发哥形象代入),就像招待客人一样和上来各位聊天打牌,他知道久赌必输,但他会控制局面,输的起不出千,也赢的有原则不靠场外因素,这样以己不败而待他人自败。看,那个叫霉国的年轻小伙子已经坐不住了,估计要倒霉了……


大家评论继续或补充,多说几句,以前也提过。

中国为什么在近代不能引导人类文明向前发展?

现代中国又开始爆发式的反超,新中国才不到一百年,就从一穷二白到现代的国力和世界地位,再超过欧美应该只是时间问题。

其实只要满足相对和平,经济基础,产业刺激,国家开放等条件同时另一方反过来就会有文明兴衰更替。明清交替中国瘟疫战争不断,满清统治后压抑汉人,文字狱,闭关锁国而同时期西方殖民各地财富积累爆棚,中国先进文化典籍与技术早已传入被吸收利用,各方面人才汇集研究环境有保障受鼓励,相对和平,工业革命刺激近代科学数学大发展自然会反超。某种意义上西方的近代发展弯道超车正是处于中国的盲点,中国地域特征与文化传统都没有扩张领土殖民外国来发展本国的需要,从而在明清混乱后满清再闭关锁国就只能内卷,慢慢落后于由殖民开拓工业革命而摆脱内卷发展的西方。

不过现代特别是新瘝疫情后,应该是中国开始反超的时候。不要把所有国外都称为西方,一般西方就指欧美,他们与古埃及希腊罗马阿拉伯到底是什么关系还得讨论,这些地方的历史文化成就别一股脑归于所谓的西方…… 欧美在殖民时代铤而走险倒是汇集了世界各地的文化学术与科技成就,自然能有近代的突破发展,我们更多的是吸取经验教训,鄙视与警惕其殖民文化传统与所谓的西方中心论标准,重新掌握世界话语权才能实现人类命运共同体与和谐相处的全球化愿景而非西方秉承的霸权主义。

“明朝后期的中国发生了‘技术知识’的大爆炸(big bang)……,而百科全书的爆炸则发生在万历(1573-1620 年)中叶。”
——日本学者西川如见(Nishikawa, 1648-1724)
“来自中国的知识成为欧洲百科全书的源泉,……1700 年至 1850 年间出版的英文、法文和德文百科全书…… 都是对有关中国知识的浓缩。”
——维也纳大学教授莱纳(Georg Lehner)
“大致在 1660-1740 年间,…… 欧洲经历了有关中国语言、文学和儒家经典知识的首次爆发。”
——美国学者费诺罗萨(Ernest F. Fenollosa, 1853-1908)
“那些极具影响力的耶稣会士的中国著述……… 构成了 18 世纪(欧洲)科学爆炸的知识源泉之一。”
——英国作家威廉 · 波伊(William Boyd)
中世纪主要的技术发明大多数都出自中国,…… 被西欧人拿来…… 用于海外扩张,这种扩张反过来又引致更大的技术进步……;首先对欧洲,然后对包括中国在内的整个世界产生了爆炸性的影响。
——斯塔夫里阿诺斯:《全球通史》


附: 有空建议亲自看一些历史文献古籍和考古证据,没空可以先看看下面一些中普回答:

有哪些中国输出至国外的文化?中国古代的思想家为什么没有兴趣去研究逻辑学和做精确的定义?

冬官记事》“派顺天等八府民夫二万,造旱舡拽运,派同知通判、县佐二督率之。每里掘一井以浇旱舡资渴饮。”“造旱舡拽运”和后文的 “用骡子拽运” 并列,都是动力源。关于蒸汽机源于中国的结论也出现在李约瑟的《中国的 100 个世界第一》、坦普尔《中国——发明与发现的国度》、霍布森的《西方文明的东方起源》一书中。蒸汽机早在 530 年的《洛阳伽蓝记》就有记载,1313 年王贞《农书》画出了详图,1601 年-1610 年中国出现了第一辆以蒸汽为动力的汽车雏形。

英国人詹姆斯 · 皮卡德于 1780 年换了包装申请了专利。霍布森在书中还提到:“不但这种风箱和瓦特的蒸汽机‘外形近似’,而且在 17 世纪晚期,中国人还发明了蒸汽涡轮。有趣的是,彭慕兰根据尼达姆和王铃的论断,作了说明: 中国人很久以来就知道蒸汽机所用的基本科学原理——大气压力的存在,并且早就掌握了和瓦特的发明很相似的双重运动活塞 / 汽缸(作为风箱的一部分),还掌握了把旋转运动转换为直线运动的系统。”

除了蒸汽机,很多发明也源于中国。例如,车、齿轮(2000 年前)、计时器、游标卡尺(1500 年前)、飞艇、坐标系、圆柱投影法、刀叉(马家窑 7000 年前)、牙刷(1000 年前)、眼镜(2000 年前)等等。

明末清初,杨州人黄履庄著有《奇器目略》,系统介绍了自行车、显微镜、千里镜、望远镜、温度计、湿度计、自驱扇、机器人、弹簧等几十种发明,此书虽遗失,但部分内容却被清代张潮编著的《虞初新志》有幸记载了下来。

《博物通书》有这样的描述:“嘉庆二十二年间,西洋人深究其理,将五金电器上增减两铜线平接于指南针上。增线在南,减线在北,则针之北极必转而向西。接于针下,必转向东…… 盖针之南北极欲绕增减二线而旋却又左右不同之故。”

嘉庆二十二年是西元 1817 年。但西元 1820 年间,奥斯特意外地发现了电流的小磁针偏转的现象,1822 年安培在实验的基础上以严密数学形式表述了电流产生磁力的基本定律,即安培定律。

《博物通书》又载:“又有彼此互接之理。假如此器之增线与此器之减线相远,而与彼器之减线较近,则此增必远入彼减。或彼器之增线与彼器之减线相远,而与此器之减线较近,则彼增亦远入此减。故有渡河不用线之法。假如河涧一里,于此岸置一积电之器,施增线于左,施减线于右。…… 由是推之,施线百里,以渡九十里之河,应无不可者。”

但 1865 年麦克斯韦预言了电磁波的存在,1888 年赫兹验证了电磁波的存在,1893 年特斯拉首次公开展示了无线电通信。

“地恒动不止而人不知,譬如人在大舟中,闭牖(即窗户)而坐,舟行不觉也。” 公孙龙子

赵友钦光學實驗

“凡景近窍者狭,景远窍者⼴;烛远窍者景亦狭,烛近窍者景亦⼴。景⼴则淡,景狭则浓。烛虽近⽽光衰者,景亦淡,烛虽远⽽光盛者,景亦浓。由是察之,烛也,光也,窍也,景也,四者消长胜负,皆所当论者也。”

赵友钦在进⾏上述⼩孔成像的研究中,采⽤的那种实验步骤,即只改变孔的⼤⼩;只改变光源的形状;只改变像距;只改变物距;只改变孔在物、像间的位置,即同时改变像距和物距等等,都是确定⼀个因素作为研究对象,⽽将其他因素控制不变的实验⽅法,⾄今仍为物理教学⼴泛采⽤。

《夢溪筆談》音學共振實驗:

琴瑟皆有应声:宫弦则应少宫,商弦则应少商,其余皆隔四相应。今曲中有声者,须依此⽤之。欲知此应者,先调弦令和声,乃剪纸⼈加弦上,⿎其应弦,则纸⼈跃,他弦即不动。

月亮圓缺模型思維:

…… 如⼀弹丸,以粉涂其半,侧视之,则粉处如钩,对视之,则正圆。

凹面鏡實驗:

阳燧⾯洼,以⼀指迫⽽照之则正,渐远则⽆所见,过此遂倒。

王充雷電模型

“夫雷之发动,⼀⽓⼀声也…… ⼈伤于寒,寒⽓⼊腹,腹中素温,温寒分争,激⽓雷鸣。”

《論衡》聲學理論

“⽣⼈所以⾔语呼吁者,⽓括⼝喉之中,动摇其⾆,张歙其⼝,故能成⾔。譬犹吹萧笙,萧笙折破,⽓越不括,⼿⽆所弄,则不⾳。夫箫之管犹⼈之⼝吞也,⼿弄其孔犹⼈之动吞也。”

“令⼈操⾏变⽓远近,宜与鱼等,⽓应⽽变,宜与⽔均。” 可见他已认识到⼈发声是使空⽓振动⽽产⽣的,并将声⾳在空⽓中的传播⽤可见的⽔波的传播来作了⽐喻。

《論衡》力學理論

“是故车⾏于陆,船⾏于沟,其满⽽重者⾏迟,空⽽轻者⾏疾,”

任重,其进取疾速,难矣。”

“古之多⼒者,⾝能负荷千钧。乎能决⾓伸钩,使之⾃举。不能离地。”

……

《辀⼈篇》慣性理論

“劝登马⼒,马⼒既竭,辀尤能⼀取焉”

《墨经》“⼒,刑 (形) 之所以奮也。”

槓桿原理 “挈,长重者下,轻短者上。”即杠杆的平衡,不但取决于两物的重量,还与 “本”、“标” 的长短有关。

九章算術趙爽註新證勾股定理……​

中国五千年文化有像 “乌拉” 这样令人振奋的词吗?如何评价易中天说中华传统文化,尤其是儒家,严重阻碍科学发展?西方文明和中华文明的本质区别是什么?现代科学真的是西方文明发展的吗?如果中国不依赖西方的微积分、线性代数开始发展数学会怎样?能否发展出一套具有自主知识产权的数学系统?

西方殖民主义导致的文化灭绝是人类文明历史的耻辱,参考

留学生日报:如何看待欧美集体为种族灭绝道歉?

注: 引大分流书介绍参考

《大分流 》一书的三个重点内容:
在第一个重点内容中,作者驳斥了两种旧观点。认为在 18 世纪,西欧的生产力和制度都并不领先于中国。
作者进行了相关比较后告诉大家,18 世纪中国的人均寿命,人均卡路里摄入并不比西欧差,而且中国农业发达程度,运输量都大大高于欧洲。18 世纪的欧洲和中国的生产力水准大体是在同一水平。
在发展经济的制度方面,作者也比较了双方当时的各项制度,同样发现西欧并不领先中国。
作者得出结论,西欧能率先实现工业革命另有原因。
然后是本书的第二个重点:
作者认为西欧率先实现工业革命的第一个原因,在于煤炭资源的位置。当时中国和西欧人口增长都导致了森林覆盖率都大大下降,结果在各自的经济中心都出现了燃料危机。
由于缺乏燃料,在英格兰地区,英国人努力开采附近的大量煤矿,又为了开采煤矿,改良了蒸汽机,煤矿开采刺激了蒸汽机的改良,蒸汽机应用越来越广泛,英国就开启了人类历史上第一次工业革命。
而中国,煤资源主要位于西北地区,远离紧缺燃料的江南,所以工业革命的契机在中国并未出现。
最后是第三个重点:
西欧和中国发生大分流的第二个原因,在于殖民新大陆,帮助西欧避免了由于森林覆盖率下降导致的生态环境的制约。
而中国却没有这个条件,由于森林砍伐导致土地肥力下降,中国被迫在每亩地中投入越来越多的劳动力,形成了后来过分强调精耕细作的农业生产模式。
由于新大陆的存在,帮助西欧节省了大量耕地,使得西欧能将大量的土地和劳动力投入到工业和商业当中,最终拉开了与中国的差距。
据测算,仅仅在 18 世纪,中国国内通过长距离运输的农产品总量,就高于整个欧洲的五六倍。


注 2: 题主提到了《天工开物》,引相关资料参考

满清建立以后施行了惨无人道的文化灭绝政策。首先是 “留发不留头”,肉体消灭有独立文化人格的读书人。有人统计,满清一朝,先先后后杀了数亿汉人。
如果这个数字属实,那么基本上有点文化节气的汉人已经被残杀殆尽。所以清末的文盲率高达百分之九十几。要知道,我们中国可是从汉唐就普及了类似当今社会的义务教育。清朝的这种倒行逆施之惨烈可想而知。
其次是精神、文化上毁灭。以编纂《四库全书》的名义,大肆毁损、修改不利于其统治的所有汉典。要知道,在那个年代,一本书可能承载的就是几十年、乃至几百年的文明成果。在书籍并不想今日如此普及的情况下,这些藏书的毁损其实就意味着相应文明成果的断绝和湮灭。
比如我们现在所熟知的《天工开物》,《天工开物》由明代著名科学家宋应星初刊于 1637 年 (明崇祯十年丁丑),共三卷十八篇,全书收录了农业、手工业,诸如机械、砖瓦、陶瓷、硫磺、烛、纸、兵器、火药、纺织、染色、制盐、采煤、榨油等生产技术。
《天工开物》是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作,是中国古代一部综合性的科学技术著作,有人也称它是一部百科全书式的著作,作者是明朝科学家宋应星。外国学者称它为 “中国 17 世纪的工艺百科全书”。
在经过满清将近三百年的统治之后,这本书已经彻底从中国消失,连知道这本书的人几乎都没有。
后来有人偶然在一个日本朋友家发现这本书的日文版,于是他到日本的图书馆去查。这一查不要紧,发现这本书居然在英国,俄国,德国,法国都有翻译本,而且法国的还有全译本,具有讽刺意味的是,惟独中国没有这本书!是真正意义上的一本都没有。
也就是说,一本中国人写的科技著作。全世界都有,唯独中国没有。这又意味着什么?
中国共产党人曾经这样评价过满清时代——中外反动派联合起来的时代。换而言之,满清一朝我们看见的是对外摇尾乞怜,纳贡称臣,割地赔款。我们看不见的是它把偷偷把华夏文化无偿转赠给西方列强的行径。
唐朝海上贸易也得到长足发展,由于从广州入境的外国人太多。唐朝专门规定:“由海路朝者,广州择首领一人,左右二人入朝。其他同来的使节要停留广州,不准同时到京城长安。据苏莱曼《中国印度见闻录》记载,当时停留在广州从事贸易的外国人,一个时期竟然高达 12 万人以上。
唐朝僧人鉴真东渡日本路过广州时,也记载了当时的盛况,他说:“江中(珠江)有波罗门、波斯、昆仑等船,不知甚数。并载香药珍宝、积货如山,其船身六七丈。狮子国(斯里兰卡)、大食国(阿拉伯)等往来居住,种类极多。由于海外贸易频繁,唐王朝专门在广州设立的市舶使,专门管理海外贸易。
到了宋代海外贸易就更加发达,也就由此产生了很多近海发达城市。宋朝承袭唐制设置市舶使管理海外贸易。但是设置的城市已经从唐代广州一家发展到包括广州在内的广州、泉州、温州、明州(宁波)、杭州、澉浦(今海盐)秀洲的华亭(今天的松江)与青龙镇(青浦)及上海、江阴、和密州的板桥(今天胶州境内)。沿海新兴城市之多,远超唐代。
所以,研究世界贸易史的学者珍妮 · 阿布 - 卢格霍德在他的研究专著《欧洲霸权之前,1250-1350 的世界体系》一书中说,13 世纪欧亚世界包含着一个巨大的贸易系统,这个系统最主要的发动机就是中国。
宋朝灭亡之后,元朝的繁盛已经不能和唐宋相比,但就这样,欧洲人马可波罗元朝时来到中国,发出了这样的惊呼 “人置身其中,自信置身天堂”。
试问,对于一个侵略成性,以做海盗为荣耀的欧洲文明,当它知道世界上还有这样一个区域时,它会 不动心吗?所以,国内已经有学者指出,所谓哥伦布出发寻找印度,其实就是在找中国。
当然,当时中国的强大,足以让欧洲小偷胆寒,所以他们的觊觎仅仅停留在学习和其他方面
那么,是什么方面呢?
那就是培植汉奸,寻找最早的买办。
所以,明代是一个关键。明朝的科技仍然领先世界,郑和七下西洋展现出来的令今天的科技界都很瞠目结舌。
郑和宝船究竟有多大?说句玩笑话,就是大到大家不敢相信。
因为根据《明史 · 郑和传》记载。郑和宝船约为长 44 丈,宽 18 丈。换算成现在的单位就是长大约长 140 米,宽约 60 米。这的确是个庞然大物,也难怪有人质疑。说实话,如果不是长城现在还在,我们也很难相信秦朝时期居然能有如此浩大的工程。
我们不是船舶专家,不适合参与专业的讨论乃至辩论。不过我们可以借鉴武汉工程大学船舶学院顿贺教授的思路,从另外一个角度来看看这个问题 -
思路一是做横向的比较:
大致思路是这样,如果说《明史》由于种种原因,记载有误。那么我们可以看看同时代的其他史书的记载,毕竟所有同时代史书全部出错的概率应该很低。
顿贺教授给我们推荐了同时代的《瀛涯胜览》《客座赘语》(明代顾起元(1565-1628 年)所著的史料笔记,成书于明神宗万历四十五年(1617 年)。)《国榷》《郑和家谱》等古籍,他们也都记录了郑和宝船大体同样的尺寸。
其中尤其值得一提的是,《瀛涯胜览》,他是是郑和下西洋过程中,第四、六、七次的通事,也就是今天所说的翻译,马欢写的航海笔记,其真实性不容小觑啊。
思路二是做纵向的推理。
就是从历史纵向的角度来看明代以前大船的尺寸。如果说郑和宝船的尺寸是凭空捏造的,那么他在中国船舶发展史上一定是一个横空出世。
换句话来说,就是在这之前都是小船,突然冒出来一个巨大无比的船,那就可疑了。反之,如果船的尺寸循序渐进,那么就非常可信了。
换而言之,就是看看历史的记载,明朝以前的造船的尺寸与明朝郑和宝船尺寸有没有历史连贯性。
事实上,根据历史记载,我国从周朝就有了造船运兵的举措。
在《太公六韬》中就有 “武王伐殷, 先出于河, 吕尚为将, 以四十七艘舡济于河” 的记载。《史记 · 周本记》载:“武王… … 遂率戊车三百乘, 虎贲三千人, 甲士四万五千人, 以东伐纣”,
《后汉书 · 公孙述传》所说汉武帝 “又造十层赤楼帛兰船”, 是比楼船更大的船, 如果每层按 2.3 m 计算, 加上型深, 船的高度近 30m, 长度有可能超过 50 m。
战国时期, 晋国有 “飞云船”、“小儿”、“先登”、“飞鸟” 均“相去五十步”, 一步为多少呢? 周代 1 步 = 8 尺, 秦代 1 步 = 6 尺, 旧制以营造尺, 1 步 = 5 尺。按秦 1 尺 = 27.65 cm 计算,则船长可能为 69.12 m。
到了晋代, 水密舱壁、拍竿、车轮舟、指南舟出现了。船也很大, 据《晋书》、《太平御览》载:“… … 乃作大舰连舫。方百二十步, 受二千余人, 以木为城, 起楼橹, 开四门。其上皆得驰马来往”。马在船上不是也不是走, 而是奔驰, 疾跑, 船小了行吗?
宋代龙舟就更大, 据宋孟元老《东京梦华录》载: 大龙舟长三、四十丈, 阔三、四丈, 以宋尺计, 船长即是 92.16~ 122.88 m。宋代打造的车船大的达 36 丈, 即长 110.59 m。
椐唐志拔《中国舰船史》:“荆湖北路安抚使刘洪道根据俘获起义军的王忠、袁海等人口供,给高宗的奏折上记载: 诸贼 (起义军) 寨已有大小车船共 29 只, 及创行打造大车船 15 只, 每只各长 100 步, 底阔 3 丈, 高 3 丈 5 尺, 板厚七寸, 各要四月半先造成底, 推入水, 候五月尽船就”显然船长为 100 步的车船正在建造之中, 只是还没有下水。100 步在宋代等于 153.6 m(宋 1 步 = 5 尺)。
元代大批量造船为明代造船业发展进一步奠定了技术基础, 积累了丰富经验, 明代是中国古代造船业鼎盛时期, 工艺水平, 船体结构, 造船能力比唐、宋、元更加先进。
郑和大号宝船长 44 丈 4 尺, 宽 18 丈,(按明尺 1 尺 = 0.282 或 0.311m 计, 宝船长 125~ 138 m) 不比宋代最大龙舟最大车船大, 从文献上看, 至少在宋代已经不止一次出现了船舶长度超过 100 m 的大船,为何事隔几百年后, 在处于中国古代造船业鼎盛时期的明代反而变为不?
据宋代孟元老《东京梦华录》载: 大龙舟长三、四十丈, 阔三、四丈, 以宋尺计, 船长即是 92.16~ 122.88 m。宋代打造的车船大的达 36 丈, 即长 110.59 m。
其实还有一个最好的佐证:
英国的李约瑟博士在全面分析了这一时期的世界历史之后,得出了这样的结论:“明代海军在历史上可能比任何亚洲国家都出色,甚至同时代的任何欧洲国家,以致所有欧洲国家联合起来,可以说都无法与明代海军匹敌。”

舆论战很多棋子啊,无脑黑不知道是有组织还是因为知乎微博化……

这位估计还不知道国际对良渚文明的认定……

有明确国际定论的事情,中国人

@林先生

(假设上答作者国籍中国)还故意扭曲宣传,还是大 v,表面理客中,却罔顾事实宣传或引用还加黑,即使写时假设其不知道相关新闻事实,到现在 2022 了还不改正,还有不少人来点赞,这位大 v 用意何在,不言自明,妄自尊大要杜绝,这种妄自菲薄也得及时纠正,舆论战任重道远啊……

有相关研究者明确提出良渚文化是文明吗?

引点中国文明的考古分布介绍:

长江下游地区
公元前 5000 年到公元前 4000 年马家浜文化
公元前 4000 年到 3300 年崧泽文化
公元前 3300 年到 2300 年良渚文明
公元前 2000 年以后马桥文化
长江中游地区
公元前 9000 年到公元前 8300 年彭头山文化
公元前 3000 年到公元前 2500 年屈家岭文化
公元前 2500 年到公元前 2000 年石家河文化
黄河下游
公元前 6500 年到公元前 5000 年后李文化
公元前 5000 年到公元前 4000 年北辛文化
公元前 4500 年到公元前 2500 年大汶口文化
公元前 2500 年到公元前 2000 年山东龙山文化
公元前 2000 以后岳石文化
其中山东龙山文化时期达到极盛。
东北地区
公元前 6000 年到公元前 4000 年兴隆洼文化
公元前 4000 年到公元前 3000 年红山文明
中原文明
公元前 7000 年到公元前 5000 年大地湾遗址,裴李岗文化和磁山文化,代表遗迹是贾湖遗址和磁山遗址。
贾湖遗址有世界最早的酿造酒,中国最早的乐器骨笛,世界最早的刻画符号。
磁山遗址有世界最早的种植粟,种植黍,有世界最早的家鸡,世界最早的核桃,是北方农业文明的发源地。
大地湾遗址有世界最早的水泥,中国最早的绘画,中国最早的宫殿式建筑。
贾湖,磁山,大地湾刚好把中原地区围成一个三角形,而中国就是在这个三角形里形成的,这也是中国一万年文明的铁证。
公元前 5000 年到公元前 3000 年仰韶文明
仰韶文明发掘遗迹之多,规模之大,世界第一,绝无仅有。全世界其他地方同时期文明加起来都不一定有仰韶多。
就仰韶文明里的不同类型有非常多,
比如陕西区域的半坡类型,中原的庙底沟类型,甘肃的马家窑类型。
其中庙底沟类型堪称仰韶的巅峰,产生了专有的考古名词 “庙底沟化”,文明影响力范围与后世夏商周疆域范围完全一致。
也就是说古中国疆域在 5000 年前的庙底沟就已经确定下来了。
公元前 2900 年到公元前 2700 年庙底沟二期文明
公元前 2300 年到公元前 1900 年陶寺文明
陶寺遗址出土了中国最早的金属乐器,有中国最早的观象台,极有可能是传说中的尧都。
公元前 1850 年到 1750 年新砦遗址
公元前 1735 年到公元前 1530 年二里头遗址
中国最早的出土大规模青铜器和完整青铜冶炼遗址的考古遗迹,也是代表中国进入青铜时代的唯一考古证据。
二里头把中国进入青铜时代的年代拉到古埃及一个水平,仅仅比巴比伦晚 400 年。
非常有可能是夏朝都城的地方。
公元前 1509 到公元前 1465 年郑州商城遗址
规模在 26 平方公里,规模媲美现代县城,商朝都城之一,同时期世界最大城市,比世界其他地方城市大四五倍
公元前 1300 年到商朝灭亡殷墟遗址
规模达到 35 平方公里,世界最大城市。
中国最大甲骨文出土遗迹,最大青铜器司母戊鼎出土遗址。
中原地区的考古遗迹,
只有公元前 2700 结束的庙底沟文明和公元前 2300 开始的陶寺文明之间有 400 年的空档。
如果将来疑似五帝之一颛顼的都城高城遗址被发掘,把公元前 2500 年左右的断代给确定下来,那么整个中原文明将没有任何断档。
也就是说,从大约 10000 年以前,中原文明就一直延绵不绝,直到 21 世纪。
而且整个中原文明跟你所看过的历史书有着一样的脉络,有着非常显著的对应关系。


科学与民主象征的欧美已在这次疫情与战争中,国设崩塌,反复刷新底线。所以彼时的西方文化更多是一種符號象征,或者更準確的說是在滿清統治落後挨打時中国人建构的一種代替 “反清復明” 的新口號,和现实某时期的西方有点关系,却并非一直以西方地区的文化为表示。

现在所谓的西方文化其实已经是中西结合的性质,不过都简称西方文化而已,这也是为了把中国文化限定在舆论构建的固有传统文化形象中,只要不符这种宣传刻画的就叫西方文化,只要是创新现代的都是西方文化,即使是土生土长的中国人发展,这种定义逻辑下当然可以得出题主结论了。

如同地下过道和街上天桥,前者似西学始易而後难,後者乃大學始难而後易。西学之旅需人为装修而时时维护,方得光鲜亮丽,大學之途更需和于自然而登高望远,常见风景宜人。今人多就易避難,乃人之常情。

本质上讲,西方語言習俗影響了其思辨方式表達習慣,而與中國文化不同,這種不同沒有絕對優劣之分,適合各自國情需要就好。近代是話語權在西方,按西方標準定優劣,同時因為傳統教育體系基本破壞,很多人從小都是西式教育長大,容易認可其標準再以成見學習傳統就很難有真實的理解評價。要過是山非山之過程,還需多讀多思。

中国社科院研究员博士生导师赵汀阳先生《我们认识中国,为什么总是走不出西方的框架》一文中指出:在现代之前,中国有独立的发展历史,但现代以来,中国的历史已经萎缩、蜕化为西方征服世界史的一个附属或者分支。也就是说,现代的中国史其实是西方史的一部分,那么这个时候,我们就失去了自己讲述自己的能力。怎么看自己都不象自己。

​ 所以根本是中西文化的定义权,话语权问题。这也是当前舆论战的一个主题。

更多漢字命名比较一下,这些是新漢化趋势的开端:

知乎用户 可乐 发表

白种男人的最大特点:

1、懦弱,上千移民在德国街头性侵白女,没有白男敢管;

2、无能,白人国家婚姻一向极为不稳定;

3、欺诈,身为男人小头大臀,北美甚至曾经测出过平均 9.4 厘米的全球最小尺寸,却向世界传播性谣言,吹嘘自己;

4、好吃懒做

5、知一说十。

这样一群白男人创建的西方文明,自然也带有以上缺点,对世界的负面价值是非常大的,又何来的文明呢?

西方只是在(用她们自己的话说)18 世纪出现了工业革命,从而有了物质的大发展,并在战场上可以凭借火器战胜其他民族。

知乎用户 繁星若尘​ 发表

主要还是大统一王朝,周围国家太拉胯,没有竞争了。

等英国船开过来,已经来不及了。

知乎用户 不言之教 发表

中国文化,是 “道” 文化。天道循环,周而复始,盛极必衰。

衰弱,很正常啊。

蒙古人只能在草原放羊?满清只能在森林打猎?

同理,欧洲人就只能 “千年黑暗”?阿拉伯人、匈人、诺曼海盗,奥斯曼等等,都可以烧杀侵略,甚至反客为主?欧洲黑暗几千年,领先一把不是也是应该的吗。

站在欧洲人的视角,我们会认为现代欧洲领袖世界是 “天命所归”。

在古希腊时代,柏拉图,亚里斯多德、苏格拉底都 “爱真理” 了,当然,还有更为璀璨的毕达哥拉斯、欧几里德、德谟克利特呢。

随后,“伟大” 的罗马,征服了世界,尤其是罗马征服了 “非洲的迦太基、埃及”,亚洲的犹太、小亚细亚,阿拉伯等等,“欧洲人” 征服世界。

后来,文艺复兴在 “意大利” 发端,突破了 “黑暗的基督教” 的千年统治,“资产阶级启蒙”在法国开始,终于最终 “推翻” 了基督教的统治,建立了人本、理性、强大的“西方文明”。

1840 年,英国发动 “鸦片战争”,东方的“天朝大国” 开始了“百年耻辱”。

后来,德国开始了 “哲学” 时代,要将 “德国人的意志” 强加于欧洲人民之上,爆发了德国和法国的战争,两次世界大战。

甚至于,东方的日本,也 “富国强兵” 将“天朝上国”几乎毁灭。

这是一个 “伟大的文明”,从远古时代,就带着 “王者气质”,既有 “伟大的祖宗”,又有 “自由精神”,所以征服世界。

不过,从 “东方人的视角”,从客观的历史来说,欧洲,尤其是现代欧洲,领袖世界,只是短暂的一瞬。

可能古希腊具有 “灿烂的文明”,罗马也曾经 “征服世界”。但是,现代欧洲人和古希腊、古罗马没有太多的关系。

古希腊人大概不知道日耳曼人的存在,日耳曼人”是罗马时代的 “蛮族”。虽然少量的日耳曼人,当上了罗马的贵族,但是,日耳曼人主要还是罗马人的“奴隶”,就是会“会说话的牲畜”。现代的法兰克、盎格鲁、德意志民族,都是在中欧森林里“自由” 的野蛮人。

在罗马灭亡之后的 1000 多年时间中,法兰克、盎格鲁、德意志等 “日耳曼蛮族”,成了欧洲的主人。如果说和“罗马” 有点关系,主要是接受了罗马的基督教。从此欧洲进入黑暗时代。

为什么是 “文艺复兴” 呢?

因为在 1000 多年中,欧洲人一直处于 “黑暗时代”,受到匈奴人、诺曼海盗、阿拉伯人、蒙古人、奥斯曼人的 “欺凌”。罗马、巴黎都是野蛮人可以随时抢劫一番的 “小镇”。

1492 年,哥伦布 “发现美洲”,是欧洲崛起的重要历史事件。

落后的美洲,为基督教欧洲提供了巨大的发展空间,尤其是美洲的白银,带来了第一个 “日不落帝国”——西班牙。美洲的发现,还导致原先欧亚大陆的西端——世界的尽头,成为交通要道,逐渐发达起来。最为关键的,美洲的农作物,如土豆、玉米、红薯的引进,也使得贫瘠、寒冷的欧洲,可以生产更多的粮食,因此可以养育更多的人口。欧洲成为人口稠密的富饶之地。

17-18 世纪,法国、英国、俄罗斯崛起。

18 世纪中叶,英国开始 “征服印度”,到 19 世纪中期,基本完成对印度的征服。

1840 年,英国打败大清。

19 世纪,德国统一。

第一次世界大战,肢解 “奥斯曼帝国”,最终消除了 “基督教文化的恐惧”。

欧洲列强 “兵强天下”。“西方文明” 完成了对 “东方文明” 的全面超越。

仔细研读历史,不是 “伟大的文明” 一直 “领袖世界”,而是“野蛮” 征服“文明”。

古老的文明,古埃及、古巴比伦、古印度、古波斯、古希腊、古罗马,都灭亡了。

古埃及,古巴比伦、古印度都是 19 世纪以来 “考古” 的历史,早已淹没在历史的尘埃之中。

古希腊、古罗马也都灭亡了,虽然很多国家、民族自称继承了 “古希腊”、“古罗马” 的文化。但是,他们都不是“古希腊人”,“古罗马人”。他们的语言、文字也成为“化石语言”、“化石文字”。

阿拉伯、蒙古、奥斯曼、西班牙、英国等等近代的 “强大国家”,也都“衰弱” 了。苏联也解体了。

第一次世界大战,不仅仅是德国战败,前苏联 “十月革命”,更根本地是 “奥斯曼解体”。曾经碾压西方,雄踞西亚、北非、巴尔干半岛,争夺欧洲的 “奥斯曼帝国”,彻底倒下。

第二次世界大战,不仅仅是希特勒屠杀犹太人,苏联数以千万的人员伤亡,中国抗日战争,更根本地是 “英国殖民体系” 的灭亡。“伟大的日不落帝国”,退居英伦三岛。

两次世界大战,欧洲列强成为废墟。而远离欧洲美国,成为 “世界领袖”。

美国是一个年轻的国家,没有 “旧大陆” 恩怨情仇,在短短的几十年时间,完成了“工业化”。以其面积、人口的庞大规模,成为世界最庞大的经济体系。

古老的国家,曾经的 “日不落帝国” 呢?

都灭亡了,衰弱了。

古老的华夏文明,落后于 “欧洲”,不是很正常吗?

中国虽然有强汉盛唐,不是也有五代十国、南北朝吗。

至于元,清都是 “少数民族政权”。

古老的华夏文明,为什么没有灭亡,而是一直流传至今?直到今天还有人发出 “为什么古老的华夏文明近代落后于欧洲文明”,这才是“华夏文明” 伟大的所在!

**中国人才是天下的主人。道大,天大、地大,人亦大。世间有四大,人居其一。女娲要补天、大禹要治水,精卫要填海。孔子要 “仁爱”、**读书人动不动要 “平”,匹夫动不动 “有责”。

如果没有世界,西方人可以上天堂,印度人可以去来世。

中国人的子孙后代去那里生生不息?读书人去那里 “平”,匹夫去那里 “有责”?

皇帝轮流做,明年到我家。

各领风骚三百年。

天道循环,周而复始。

“蛮夷” 领先 200 年,符合中国文化啊。

努力吧。天下还是我们的。

罗马人只是为了征服、奴役世界,显示自己 “是神的后代”。

耶稣、默罕默德教导世界,只是为了神的荣耀,天国才是他们的归宿。

英国人殖民世界,只是为了证明自己的 “强大”。

美国人到处打仗,只是为了推广 “民主”。

他们都是 “强大” 的,都是 “崇拜暴力” 的,都是“蛮夷”,都是暂时的。

我们 “华夏文明” 是为了人民,为了和平、为了文明,要替天行道,反对强权,消灭蛮夷,消灭暴力。

我们早已认识到 “物壮则老,兵强则灭”,“柔弱胜刚强”。

强大是暂时的,柔弱才能久远,才能生生不息。

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按照西方的说法与分析从秦汉到唐宋都是领先的或者说一流水平

英媒称研究表明早在工业革命前欧洲即已超过了中国

据《参考消息》报道,《经济学人》17 日发表文章称,长久以来,历史学家一直认为,是工业革命拉开了中国和西方国家的差距,工业革命前的中国与西方相差无几。而最新研究结果显示,事实上,早在工业革命前,欧洲就已经超过了中国。

报道称,牛津大学学者斯蒂芬 · 布罗德伯里(Stephen Broadberry)、北京大学副教授管汉晖和清华大学教授李稻葵合作发表的一项最新研究表明,中国实际上在好几个世纪内都落后于欧洲。通过对比中国、英国、荷兰、意大利和日本等国自公元 1000 年以来的人均国民生产总值(GDP),研究者们发现,中国只有在 11 世纪时比其他几个国家富裕。当时,中国已经发明出了火药、指南针、活字印刷、纸币和鼓风炉。

布罗德伯里与合作者认为,意大利在 1300 年之前就赶上了中国,而荷兰和英国则是在 1400 年前。在 1800 年左右,日本超过中国,成为亚洲最富有的国家。中国的人均 GDP 在清朝(1644-1912)一直处于下滑状态。在 1620 年,中国的人均 GDP 仅相当于 980 年的水平。到了 1840 年,该数据下降了将近三分之一。

来源:经济学人官网

报道称,这些发现挑战了一个长久以来被普遍接受的观点:中国和欧洲在 18 世纪末西方工业革命开始前的几个世纪里,有着相近的生活水平。因此,历史学家们把 18 世纪这一时间点称为 “大分流”。

此前,研究人员无法计算出 1000 年前的 GDP。经济历史学家安格斯 · 麦迪逊(Angus Maddison)是第一个进行尝试的人。而布罗德伯里和同事们按照比例放大了地区和民间的数据,研究结果呈现出了更多的细节。2008 年,在首次研究英国历史 GDP 时引入了这一方法,随后迅速地被其他研究荷兰、意大利和中国问题的学者所采用。

然而,对于中国古代数据还存有很多疑问。伦敦政治经济学院学者肯特 · 邓(Kent Deng)和帕特里克 · 奥布莱恩(Patrick O’Brien)研究称,中国的数据很零碎。即使在当今,要比较不同国家的生活水平都非常困难,更不要说在缺少精确数据的遥远的过去。对此,布罗德伯里表示,中国的历史资料并不比中世纪时候的英国少。他同时指出,封建时期的中国和近代欧洲都使用白银作为价值单位,这更有助于比较。

报道称指出,不过还存在一些规模上的问题。14 至 15 世纪,意大利和荷兰是欧洲最富有的国家。与整个中国进行比较不太恰当,可能应该和当时中国最富裕的地区——长江三角洲地区进行对比。然而即使这样比较的话,1800 年的英国和荷兰仍然比长三角地区要富裕,而且英荷两国超过长三角地区的时间应该是在 1700 年前后。研究者称,这和 “大分流” 发生在 18 世纪的观点相差无几,也就意味着欧洲早在工业革命前就已经超过中国,所以欧洲的富有与中国的贫穷不能单单用工业革命来解释,肯定有着制度上的差距。英媒称工业革命前,欧洲就已经超过中国

马德斌:中国在工业革命之前已落后 工资只有伦敦 1/3

马德斌 伦敦政经学院副教授

谢谢各位。对我来说这是一个很难得的机会,首先感谢邀请我来做这个演讲,“从历史的视角看中国经济的增长”。这次报告不是集中讲某一个文章,而是更多的介绍一下我们最近在做的一些研究,大家对中国经济史大的关注越来越多,长期以来中国经济史还是一切偏的科目,利用这个机会跟大家说一下,经济史会成为研究中国经济的重要一部分之一,研究中国经济,重要经济史是最中国化的题目。

中国经济史有自己的特殊性,不光是中国,在世界各个地方主流的经济学和经济史杂志都日益接受经济史这个题目。但是中国经济史的发展比较重要的是要建立自己的评价体系,之所以提到这一点跟北京当代经济学基金会的目标是一致的,就是让中国经济学发出自己的声音,重要的是建立自己的评价体系。这一点比较重要,不光是有英文的发表,中文媒体也很重要。

经济史非常有用,可以丰富经济学理论和施实证研究,是一个非常好的自然实验,对我们了解现实也有非常重要的意义。我跟龚老师、陈老师,在做很多促进经济史的工作,田院长也很支持经济史的研究,所以我觉得这是一个很有前途的学说,特别是跟两位得奖的学者交流的时候,他们对经济史都非常的感兴趣。

从经济学角度来讲,我们想问中国经济史一个最大的问题是,中国经济是什么时候落后的?这个问题是我个人花了不少时间研究这个问题,比我们想象的复杂得多。我印象很深,1992 年邓小平提倡改革开放的时候说了一句,中国已经落后 1000 年了,现在应该改革了。大家想一想,中国经济到底是从什么时候落后的?确定落后以后还要解释为什么落后,这个问题就变得更加复杂了。在这里,我稍微点一点,不可能回答任何一个问题,但是至少可以尝试提供一个答案。最近我们做的一些工作对现实比较有意义,就是反思晚清民国经济的发展,有可能跟传统的教科书上解释的不完全一样。

测量大分流。这个图是把这个世界分成了几个块,在工业革命之前,所有的 GDP 都差不多,后来开始出现大分流,这个图是照出来的,没有真实的数据。真实数据是怎么做的呢?特别是对中国经济史是一个很重要的问题,中国到底什么时候开始变得落后了?

我们有一部分工作像经济学做的工作一样,慢慢融入到国际的主流经济史研究中,这是一个很好的例子,用各个城市的实际工资,从 1450—1913 这段时间,这是可以比较的,用的方式是国际标准的方法论述的问题。这个研究是两位土耳其的学者做的,比较有意思的是已经跨越了欧洲,把伊斯坦布尔这个城市的工资水平进行了研究,比较重要的发现是在工业革命之前英国和荷兰的工资水平已经超过了欧洲其他地方的水平,也超过了土耳其的水平。有人叫它是一个小分流,很多分流在工业革命之前已经发生了。我的研究是跟其他的学者合作的,怎么样把中国的生活水平放到这个层次上做一个比较。

我们做研究的时候,非常有意思的发现亚当斯密斯在《国富论》的时候,他坐在椅子上想中国的生活水平肯定比英国低。他当时说的时候,没有任何数据。我们找出中国 17、18 世纪的工资水平,做一个标准的比较方法。当时我们用了三个城市的工资数据,我们花了很多时间用在了研究工资档案上,其中包括日本的工资,这样可以做一个国际的比较。我们不光是要比较名义工资,还要比较实际工资,我们做了一个样本。

结果非常有意思,特别是关于大分流,中国从什么时候开始落后的问题。加州学派说 18 世纪的时候中国并不落后,一直到鸦片战争之前中国才刚刚开始真正的落后。最后我们认为用比较严谨的经济学的方式做出来的结论,北京低于伦敦,工业革命是在一七几几年,工业革命之后工资差距更打了,工业革命之前中国的工资只是伦敦的 1/3 左右。这里有一个很重要的结论,从某个角度来讲,中国在工业革命之后已经落后于欧洲了。虽然不是穷了 1000 年,很多时候宋朝的时候中国最发达,虽然没有很好的证据,但是有一点比较清楚,中国在工业革命之前已经开始变得落后了。英国与亚洲的实际工资比较,英国的工资远远高于亚洲其他国家的工资。

我们对英国工业革命直接作出了解释,以前研究工业革命光研究英国工业史,现在做了全球的比较,对英国的工业革命也有了重新的认识,这是一个非常好的范例。研究自己国家的历史,实际上可以通过别的国家的历史得到很多新的东西。亚当斯密斯当时只是这么想,但是最后的结果是对的,可能比加州学派更正确,中国实际上在工业革命之前已经落后了,亚当斯密斯的书没有想到工业革命带来的变化,他考虑经济增长动力是通过分工来解决动力的问题,所以亚当斯密当时已经看到这个问题,在中国经济已经变得更加落后了。

再讲其它几个指标,在西方经济史中用的非常多的指标。GDP 这个数字实际上非常不好,很多是用身高这个系列,大家听起来会觉得很滑稽。身高越来越被用作为长期的生活水平的衡量标准,很多人把罗马时期的身高找出来,可以通过博物馆可以找出来。当时用了一些移民资料,从 1815 年开始,一直到 2010 年,很明显在太平天国这段时期出生的人身高普遍要矮一点,让人惊奇的是整个晚清的时候中国人的身高在降低,到了北洋政府的时候,生活水平好像在慢慢改变。看经济成长的表现可以证明这一点,整个晚清,特别是自强运动对生活水平没有太明显的影响。图上是一个国际比较,日本人的身高有一个大的特点,一直都是上升的,民志维新信以后带来了生活水平的提高。

一个最大的问题是,怎么样测量中国长期以来的人力资本,特别是师资率和手术的能力。最后发现了年龄堆积的问题,在这里把结果告诉大家。中国人数数的能力可以通过他们自己报年龄的方式,用大样本可以测出来,数字越低说明数数的能力越好,说明整个人力资本越高。中国的数数能力相对比较高,而且又可以看到太平天国的时候中国的教育水平普遍受到影响。中国的数数能力远远超过土耳其和印度,你可以有比较低的生活水平,但是有比较高的数数能力和师资水平。

总结一下,看整个中国的生活水平还是处于比较低的状态,但是有相对高的人力资本。还有其他的更多的研究,使用刑部档案里面的大量档案,研究中国的谋杀率、命案率,得出的结论是社会的稳定性比较高,命案率远远低于欧洲,这些都可以作为生活水平测量的一部分。

另外,我们做了中国长期的利息的研究,中国的资本市场长期的欠发达,这跟欧洲游非常大的反差,高利息、低工资跟欧洲正好相反,这是大分流的现状,是历史延续下来的过程。

最后讲一下意识形态和政治制度,中国的劳动力太多,所以没有走机械化,西方的殖民和中国的闭关锁国跟中国有很大的差别。比较有名的是中国西方没有产生科学,特别是科举制度导致了科学没有产生。最后必须考虑到中国政治制度的兴起,许成钢老师的文章对历史有很多的回顾,我们今天看到的制度跟中国的历史是相接的。中国制度最大的特点是绝对君主,王权的兴起、郡县制与大一统的兴起。这些制度对所有的产权形成了一系列重大的影响。人力资本,科举制度也是绝对君主和郡县制形成的重要的关键。

你可以做很多量化,也可以做模型上的研究。比如说有一些学者已经在做了,中国郡县制建立的时间是跟农业有关系的,旁边是后来建郡县比较晚的地方,跟农业区是紧紧结合在一起的,郡县制是中国绝对君主体系最重要的部分,就是把贵族制消灭了。这一点特别重要。许成钢教授上午提到了,自下而上的制度,在中国郡县制的体制上存在的体系比较少,我们把几个因素结合起来,一个是中国统一和分裂,大一统的形成。我们分析了各个地方发生战争的地点,图上绿色的点是农耕民族和游牧民族分解的地方,这个地方是战争发动的地方,这个地方是完全不同的政治制度。以上是统计分析,最后解释还需要理论框架模型。怎么样解释中国历史上非常有趣的现象,比如说中国正式税收很低,同时又各种各样的苛捐杂税,这个制度有很大的合理性,所以我们从理论上去解释,为什么这个存在的很大的可能性。

中国和西方国家最大的比较是几乎没有国家主导的金融市场,从英国历史来看,这是最大的差别。最后可以看到,这个制度对维持大一统的稳定有相当大的好处,而且可以解释低税的政策。中国的皇帝权力是无边的,结果真正收的税比皇帝的权力被制约的国家的税收少得多,税收最多的恰恰是荷兰和英国。荷兰和英国的金融制度、国债制度是最发达的。结论是中国的外在发展特别困难,虽然有动员资本的能力,但是公债市场没有发展起来,到民国的时候才发展起来。

最早我们做了民国经济史的研究,大家对这个比较感兴趣。中国晚清的时候经济是不是增长了?是哪个时段在增长,是洋务运动的时候在增长,还是北洋政府的时候增长了,还是南京政府的时候增长了?有时候我们比较正面的肯定南京国民政府的黄金十年,北洋政府说这一段是政治上最混乱的时段。假如说经济增长了,那么增长的源泉在哪里?我们研究表明,恰恰在北洋政府的时候经济有很大的增长。一九一四年到一九三几年的 GDP,看其他的数据,发现民国的经济比,比如说棉纱的增长,一直保持比较高的增长率。看整个工业指数,发现几乎有 10% 的增长率。真正经济起飞是甲午战争之后或者是北洋政府这段时间。为什么在政治稳定的时候经济没有增长,反而在政治比较混乱的时候经济反而有增长。为什么在晚清的时候,有很长的和平时期,为什么经济没有马上起飞?为什么有些经济起飞就集中在一个地方?这是历史提供的非常好的自然实验,因为今天我们已经看不到这样的增长方式了。这里面牵扯到制度的问题,最后介绍两个现象。一个是中国真正的金融发展是在北洋政府的时候。金融对法律、对契约最敏感,为什么在北洋政府的时候最为发达?而且有一个非常有意思的现象,中国的公债市场是在北洋政府的时候起步的,而且发展的最好。大家知道,北洋政府完全破产了,一个破产的政府怎么发展成了一个比较发达的公债市场呢?而且这个公债市场被南京的国民政府拿过去,成为银行体系改革的最重要的部分。

另外一个现象是租界起了关键的作用,我们研究了租界的经济学,租界是殖民地,但是有几条比较清楚,一方面租界是法治社会,法治社会起了很大的作用,大量的银行集中在那里,特别是中国人自己办的银行。另外比较重要的是海关,海关被外国人掌控了,也是在租界的地方,起了很大的作用。海关是独立的文官体系,是外国人操作的,所有的中国人都承认海关是最清廉的,收税都是按照规则收的,是非常清楚的。海关的关税作为公债的贷款,这是最为关键的一条,公债贷款这部分直接寄到汇丰银行,最后寄到了中国银行,脱离了中央政府,这样的话,反而北洋政府的外债变成了最为稳定,最为可信的公债。北洋政府后来意识到这个好处,因为可以借很多债。当时公债的价格波动很厉害,1916 年的时候段祺瑞很有名的是冲进银行的做法,公债受的影响很大。后来银行家开始买公债,跟国民政府进行讨价还价,他们的体制把海关的关税直接送到中国银行,中国银行脱离了政府,用来直接还债,大家对公债的信心大大增加,后来公债的价格一直往上走,基本上达到了 100% 的水平。

中国当时银元的内汇市场,恰恰是在闹革命以后,在 1911 年以后有了大发展,内汇市场两个地方的汇差变得越来越小了。这是一个非常有意思的现象,是在政治上分裂的时候,货币市场变得越来越统一了,最重要的结果是整个 Money Supply 有很大的增长。这个过程完全可以称为一次金融革命。英国光荣革命之后最大的革命就是金融革命,当时北洋的时候金融革命很多地方重复了在英国的金融革命。一六九几的时候,英格兰银行成立,英格兰银行几乎是独立的,不是政府的银行,英格兰银行经营政府的公债,拿政府的公债发行纸币,导致纸币的大量增加。

经济史是一个非常丰富的领域,我们可以用经济学的角度重新审视中国经济史上,我们认为已经是解释完的现象,实际上重新恩解释的话,可以得出很多新的结论。

谢谢大家!马德斌:中国在工业革命之前已落后 工资只有伦敦 1/3

知乎用户 小象 发表

首先,文明的兴衰在世界历史上是很正常的现象,人间没有不败之花、世间没有不灭之国,当然也不可能有长盛不衰的文明。

最古老的埃及文明和巴比伦文明现在连渣都不剩下了,后起的罗马文明和希腊文明沉寂了一千年,在中世纪后才开始被 “复兴”;波斯文明被阿拉伯文明取代;印度文明多次被其他文明入侵并影响,例如 1500 年起统治印度的莫卧儿帝国是有蒙古血统的伊斯兰帝国,莫卧儿帝国之后又是大英帝国,他们没有灭绝印度文明但是深刻改变了印度文明。

近代欧洲文明的兴起相对于其他文明都是异常的,中国文明的衰亡,在世界各文明中,并不显得很异常。好歹保留了复兴的种子,不至于向印度文明一样改用英语,或者汉字被拉丁化。即便相对于中国文明自身历史来说,如永嘉之乱、建炎南渡、蒙元统治等等时期,华夏文明在近代的遭遇并不显得特别。

其次,自己境遇不好,别埋怨祖宗。

把近代华夏文明的衰落归咎于秦朝的中央集权或者孔子时代都是毫无道理的。孔子时代和秦朝,中国华夏文明能够比各国文明都发达或者至少不落后于其他文明就足够了,一代人只能管一代人的时期。

近代文明的衰落是明朝中期开始的,1500 年左右欧洲开始大航海时代,达伽马、麦哲伦、哥伦布为代表,欧洲开启了大航海时代,而明朝则主动放弃了郑和下西洋的举动。更直接的原因,则是清朝中后期的自大、傲慢,失去了进取心。

所以我们今天,一方面要保持进取心,保持对太空、人工智能、量子科技等等最前沿科技的探索力度,这些很可能就是新的大航海时代;另一方面不要傲慢,保持对世界的开放、保持学习的心态。避免再次出现近代的悲剧。

知乎用户 小国诸侯 发表

因为发明了 “删帖” 这种管理手段,从此外行放心领导内行。

知乎用户 冯金 发表

首先,很多人对中国的面积有重大误解。中国虽大,但实际上,可以依靠发展的区域,就二百万平方公里不到。而欧洲几乎是中国的三四倍。

所以,欧洲的发展,可以形成多个中心,无论是欧洲东头还是西头南头还是北头,在总量上超过中国。而中国呢?你能想象一个丢掉了东欧、中欧、北欧、东南欧,只剩西欧、西南欧和南欧的欧洲,还能有近代以来的发展吗??

总的来说,华夏在古代的高度发展其实是异类(相当于从古罗马开始,法国三分之二的时间内都在统治三分之二个欧洲),近代中国落后于欧洲才是回归了正常(参见二战法国)。

真要公平对比的话,欧洲只能拉出希腊+意大利+法国组队而已。顶天再加个西班牙。

新中国的发展,很大程度上是因为中国可以依托的面积有了巨大增长(没错,我说的就是东北)。

-—————————————- 补充 ———————————————-

开头就说了很多人对中国的面积有重大误解。回复里马上就有人现身说法,证明了很多人对中国的面积确实有重大误解。

除非存在大规模的外部资源输入,否则,任何发展都要严格受制于本地资源的供给。

以我老家湖南为例,四分之三是山地丘陵。所以,湖南的人口和产业,高度集中在剩下四分之一的地区里。因为只有这剩下的四分之一的面积里,能提供农业所需要的肥沃土壤、充足水源,能提供成本低运量大的水路运输,能提供低成本的市政建设,进而低成本的维持大量人口,从而在其中培养出大量的人才。

而这四分之一里面,又集中在贯穿湖南的、连接湖南最大几个平原的、连通长江珠江的湘江(的两岸)。而湘江两岸中,又集中于平原面积最多的长沙府(比今天的长沙市大好多倍)。又进一步集中于今天的长沙市,在长沙市又进一步集中在长沙河东。

所以,尽管湖南面积达 211800 平方公里(只比 244100 平方公里的英国稍小),湖南的发展所能依托的,却只有这区区四分之一而已(就如同英国是集中在英格兰一样)。放大到全中国,也是一样的道理。

正是因为可以依托的面积不足,所以,文明 “轮作区” 不足(长期耕作一块土地会导致肥力下降、产出降低)。像中国历史,我们都知道一个 “经济重心南移” 这么个说法。实际上,就是文明的轮作,从渭河黄河一线的中原,南移到了赣江长江富春江这一个大拐弯的江南。

而我们看一下欧洲的情况:先是从两河流域到东地中海沿岸(虽然与中国同属亚洲,但实际上跟我们几乎没有联系,而跟欧洲关系极为密切)转移到希腊,再从希腊转移到意大利,再从意大利转移到西欧(代表是法国和英国),然后近代又同时在中欧(代表是德国)、东欧(代表是俄国)和北美(代表是美国)开花。

而中国呢??只有一个中原一个江南而已。四川和广东的体量太小(两省的平原加起来还没英国的大)。也就是说,人家靠诶在西欧-中欧-东欧-北美 四块地之间进行轮作,而咱们只能在中原 - 江南 两块地之间进行轮作,必然是咱们的地力损耗更快、产量下降最猛。

如果你要把四川、广东、湖南湖北这种旮旯犄角的地算上,那欧洲文明自然也可以把南美、澳洲之类的零碎地块算上——算下来,咱们只会更吃亏。

所以,地理上造成了中国的各种成本居高不下,虽然总量看上去不低,但扣除成本后,所得剩余要少很多(如中国平原面积也就 100 万平方公里左右,但耕地面积历史最高值最高约 150 万平方公里,所以你猜猜历史上中国有多少耕地是在山上?)。剩余不多,则能收集集中的部分也就不足。

为什么中国一直有中原逐鹿、定鼎中原之类的说法?为什么会有 “塞上江南”“陕北的好江南” 的说法??就是因为这些地方在气候土壤合适的同时,平原足够大,能维持大量的人口,并且生产成本低、可以获得大量的剩余,进而可以为文明发展提供足够的人力和物资支持,进而成为文明的中心。而我们湖南就不行——平原太少了(湖南最大的平原是明清以来围湖造田形成的,更早时期那里就是沼泽湖泊),而且极度分散(三湘四水听说过吧?在这背后是 湖南能基本无障碍听懂对方方言的湖南人还远不到一半)。

换个,如果把欧亚大陆比作中国的话,那欧洲就相当于中原+江南,中国和印度就相当于四川+广东而已。

所以,落后于欧洲是正常,超过欧洲才是不正常。中国古代长期能超过欧洲,现代能追赶欧洲,已经是这片土地上的人在突破人类极限地进行超常发挥了。或者说,在这片土地上,中国人使用了一种名叫 “中华文明” 的肥料。而在近代,又从欧洲引进一种名叫 “科学 SHZY” 的肥料。通过“复合肥料”,从而让这片土地得以保持肥力。

但是,最后来说,还是得想办法走出去,获得新的土地,才是根本的解决之道。

知乎用户 盗火​ 发表

智慧都去做题去了。哪怕是玩,也能搞点科技出来。

知乎用户 流光容易把人抛 发表

从秦始皇开始,中国的皇帝也不是神或神的儿子,而是天的儿子,叫天子。

当然,也没有什么祭司或教皇之类的人物可以凌驾于他们之上。

所以,中华帝国是最稳定和最完善的帝国,稳定到不会被蛮族征服,也不可能在自己内部发生制度性的革命。

知乎用户 芊芊 发表

缺乏对等文明,相互刺激和交流。哪怕是战争。也是文明的交流。中国自古都是孤独的存在。周围一大圈,落后的民族。还渴望从你身上吸取知识和营养。

春秋时代因为有流动空间。彼此还有交流。但是战国之后。中国文化几乎停滞在秦代。这是因为地理困境。北方游牧能学点胡服骑射。南方能学点占城水稻之类。基本处于农牧业。仅此而已。青铜器,化工,冶炼,几乎都依赖自我启蒙。

这种困境也造成了中国人的自大。天下观。直到近代被鸦片战争打破。

欧洲的文明困境,也是因为地理大发现。航海时代。突然发现了美洲的金矿,银矿,玉米,辣椒……。物质的发达,导致文明迅速发展起来。迅速超过中国。下一步就看谁先弄个星球了。

而同等的欧洲。因为各国互相交流。文艺复兴之后。各国因为战争贸易等强刺激。彼此竞争。生存压力大。迅速展开了航海时代和工业革命。进入现代化。

英国的煤矿因为含水多。经常需要抽水。于是逐步有了抽水机。抽水机需要动力。于是有了蒸汽机。这个过程已经几百年。

但中国的煤矿以瓦斯气为主。明朝的煤矿。不需要抽水。也没有发明抽水机的必要。

近代文明的开端。就是煤矿。人类从掠夺地表资源,比如农作物,树木,牛羊,动物,露天矿产。

开始伸向更加丰富的地下资源。开始能解决大部分人的,能源,矿产,化工,金属等需求。毕竟地表可见物是有限的。地下才是丰富的。更多的矿产。是埋在地下。从地表伸向地下。是人类的巨大进步。

知乎用户 董修荃 发表

全程碾压的话,会不会太欺负人

知乎用户 颜辉 发表

《周易 · 系辞下》:“穷则变,变则通,通则久。”——久则穷。

学过《易》的人应该有这种体会:花儿有荣有枯,人世有盛有衰;这是再正常不过的现象。

没有人不生病的,生病其实是好事。其实是在提醒你注意饮食休息,调整生活习惯,平时不生病的人一场大病就可以把你撂倒。

知乎用户 高桥凉鞋 发表

邓爷爷说:科学技术是第一生产力。

现代科学的两大基石,是实证主义和形式逻辑。那么形式逻辑最早可以追溯什么时候?是 2300 年前欧几里得的《几何原本》… 那时候秦始皇他外婆还没把秦始皇他妈搞出来,也就是比嬴妈第一次登上历史舞台还要早几年… 考虑到《几何原本》已经是集大成者,形式逻辑在欧洲大陆流行传播,则至少还要往前推三四百年…

每次看《几何原本》给我带来的震撼,那种美,就好像亲眼看见了 23 岁的朱茵躺在了我家的沙发上。《几何原本》又如装逼界的作弊玩家,它静静地在历史的长卷中占据了一个古老的坑位,它从不参加辩论,也从未被驳倒,它就是真理… 有时候我甚至觉得伟哥应该找欧几里得代言,因为他才是最坚挺的男人。

也许在相似的时期里,我们的土地上也出现过相似的伟大思想,但最终以弱民论为内核以君臣父子为外皮的黄金组合成了这片土地的主角并一直流传至 2 * 世纪,似乎冥冥中一切又早已注定。

ps:我们好像不是仅在近现代落后于欧洲文明…

知乎用户 Arthur Wang 发表

天工开物…… 成书于明代……

一切起源于工业革命。其实中国也是在进步,并非一成不变的,就如天工开物…… 但是中国社会结构稳定,发展始终处于一种匀速前进状态。但是欧洲动乱不断,社会发展可谓跌宕起伏。黑暗的中世纪时代是大步倒退,文艺复兴时代又大步前进…… 到科学出现,出现了一个加速发展期。而科技本身就是社会发展的催化剂,这段时间不仅仅是相对中国快了,相对整个人类历史,欧洲这段时间的发展抵过了过去数千年。

所以中国落后并不是奇怪的事情,奇怪的是欧洲文明的突然发展。

知乎用户 至高满赛 发表

第一,华夏文明古代并不领先于欧洲。

第二,华夏文明古代也不是落后文明。

第三,华夏文明古代和印度文明、波斯文明、西欧文明、小亚细亚文明、中南半岛一样,都属于半斤八两的水平,虽然每个文明都有自己独特的技术或优势,但总体来看,依然是相差无几的水平。

第四,西欧文明的崛起,是文明的突变,是异军突起,西欧文明的崛起不仅是相对于华夏的崛起,也是相对于全世界的崛起。

总结,因为中国古代的地理环境隔离,导致中国与其他文明的交流甚少,所以以为自己很牛,很发达。但实际上,在古代来看,中国仅仅只是一个普普通通的文明罢了,并不比其他文明更优秀,也没有更落后。接受自己的普通,对于个人来说是困难的,对于一个国家来说,也是困难的。中国近代史就是一个从自以为自己是天才,到接受自己是普通人的过程。

知乎用户 海阔天枫​ 发表

李约瑟难题】这是学术界对你这个问题的专业型叫法。这个难题到今天没有解决。真想搞明白,读到历史学博士写出来论文都是可以毕业的。

我在这就纯抛砖了,“玉” 在知乎之外。

“西方中心论”

第一,据研究在文艺复兴到工业革命前后,中国的科技与西方文明相比。是 “不吃亏” 的。

第二,这种对比其实是很多历史学家穷尽一生。历史学界直到现在都在研究的课题,且争论不断。

西方中心论下,历史学者想方设法论证 “西方为什么比其他文明强”,而并非 “各个文明各个时期客观对比优点在哪里”

最经典的是 马克斯韦伯的《新教理论与资本主义精神》,这是一本西方经典。

第三,日本,东亚四小龙,发达国家粉碎机,下一步是东南亚。 西方后人给上一条经典打补丁,“儒教”起到了 “新教” 的作用。

但解读世界,依然在用 “西方中心论”

第四,我只能说我的感受:中华文明历朝历代,未受过百年之辱。

在发展上,科技上,人民生活水平和进步程度上,最差最差没用跌出过第二梯队。

但是,1840 年鸦片战争之后,很长一段时间,很危险。

“中华民族到了最危险的时候” 一点点都没吓唬人。

第五,不宜妄自菲薄,亦不可妄自尊大。

很多人呀,naive,非黑即白,总是极端。

推荐阅读文献:

冈德弗兰克:《白银资本:重视经济全球化中的东方》

彩蛋:这本书是我日本读硕士期间。我的一位老师推荐我读的。而英文日文标题里,根本没 “白银资本” 什么事情。

大家可以多体味一下这个英文标题的含义。

知乎用户 无话可说 发表

当年智人出现的时候 尼安德特人也不以为然 老子在欧洲开枝散叶一统天下二十万年的时候你们还是一小撮撮渣渣呢

结果

人类的进化过程当中曾经有过无数的分支 其中有很多看起来还很好很强大

但是走到最后的 只有当年一小撮的后代

生物进化过程是如此

社会化进化过程其实也如此

有的时候 xx 是否有生命力 是否有发展潜力 不是单纯的看数量或者年代的

东西方 或者说中国与西方的不同

大禹他爹干活不利就被咔嚓然后大禹上台以后因为迟到就将防风氏斩首的时候就已经走上了完全不同的道路

启的一篇战斗动员令《尚书 · 甘誓》,全文为:“大战于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;不用命,戮于社。” 大意是:即将在甘进行一场大战,于是夏启召集了六军的将领。王说:“啊!六军的将士们,我要向你们宣告:有扈氏违背天意,轻视金木水火土这五行,怠慢甚至抛弃了我们颁布的历法。上天因此要 断绝他们的国运,现在我只有奉行上天对他们的惩罚。 战车左边的兵士如果不善于用箭射杀敌人,你们就是不奉行我的命令;战车右边的兵士如果不善于用矛刺杀敌人,你们也是不奉行我的命令;中间驾车的兵士如果不懂得驾车的技术,你们也是不奉行我的命令。服从命令的人,我就在先祖的神位前行赏;不服从命令的人,一律处死在祖庙前,并且株连妻、子,罚作祭坛上的牺牲。

这样的大权在握予取予夺作威作福父死子继除了抽象的祖先与上天之外不对任何人负责的部族首领或者说国君在希腊罗马那边是不存在的

这样的权利造成的结果就是(咱们也别说得太细了)

1 资源的高度畸形集中 普天之下莫非王土

2 风险的高度畸形集中

权利者最重要的事情 从来不是发展 而是 weiwen

这样的体制最后变得僵化 腐朽 落后 不是极其自然的吗

知乎用户 ForTheLady 发表

我想问下题主,古老和落不落后是怎么建立起逻辑关系的?

所以说这题目毫无意义。

下面两批极端人士倒是在古典和中古时期争得要死要活。

直呼的水平真是每况愈下

知乎用户 满城风絮 发表

这是社会制度上区别造成的。在欧洲也是封建制度时,他们是黑暗的中世纪,哥白尼都要被当成异端烧死,此时欧洲的国家科技上并不比中国先进。但文艺复兴时期和大部分欧洲国家变成资本主义国家后,资本家为了提高生产效率,开始支持技术创新,科学技术也在资本和市场的刺激下飞速发展并影响广大。而中国封建社会持续时间比较长,许多技术一直被排斥为奇淫技巧,偶尔有工匠有所研究,又因为版权种种问题,自己又加以保密,所以一直发展不大。

知乎用户 未完待续​ 发表

因为殖民地

中国人喜欢远洋,但对当地不感兴趣。转一圈,就回去了。从没想过据为己有。

但外国人,就不一样了。它们真的野蛮,有侵略性,喜欢屠杀当地土著,然后自己占领这片地方。盎格鲁撒克逊特征。海盗文明的本质。

中国人也有在当地定居的,但大多为了糊口。中国人最早到菲律宾。只是在那糊口,挣钱做生意。过生活。

西欧人一来,马上建立制度,收税,实施管理。

这是两种思维方式。

我在这里不评论好坏,已经没有意义。

只说结果,这么做,全世界都成了日不落帝国的了。

这么一个庞大的帝国,彼此还同宗同源,联系不断。

旧有体系已经不能满足需求了。

比如,海外的殖民游子,还惦记着家乡的东西,怎么办?

人口越来越多,路途越来越远。

蒸汽机,赶紧上马。

机器化大生产,没日没夜的赶制。

然后蒸汽轮船,火车,不仅发明出来,而且利用上(这点很关键。如果发明不利用,它就是博物馆里多了一道风景线。并不能给实际带来任何的影响)

投入生产,由此提升生产力,并且改变了生产关系。

一点一点量变到质变。完成了工业革命。再本能武装到军事上。

西欧没有统一,仍有打斗,必然应用到军事上。殖民地有反抗。必然有镇压,用到军事上。

军事又反过来强大西欧,占领更多的土地(就像贪吃鱼一样,一开始小鱼吃比自己更小的鱼,吃完变大,它就可以反过来吃之前比自己大的鱼,比如,中国。之前它啃不动,但是吃完别的小鱼,它就可以啃中国了。)

而中国,因为不贪吃,没有殖民地。所以一直是那么大的鱼,不吃别的小鱼,最终就沦为被别的大的残暴的鱼(西欧)吃掉。

知乎用户 小豪​ 发表

资本主义的兴起需要封建势力的衰落,而中国资本主义萌芽对应的是明清时期,两个王朝都是强大的封建大统一王朝,非常不利于资本主义发展。

如果明末像汉末一样,不同封建势力割据混战几百年,或许资本主义能趁机发展起来。

英国资本主义就是这么发展的,封建势力弱小,又经历了玫瑰战争的削弱,封建专制只出现了 100 多年,而且地主阶级剥削严重,社会动荡,资本主义势力趁机崛起了。

知乎用户 匿名用户 发表

所谓 “四大文明古国” 的说法,国际上和学术界是不会有这种幼儿园口号式的提法的,比较近似的只有 “几大文明发源地” 的提法,即便是这样,中国也是排不上什么 “四大” 的。    

如果是按照 “四个最古老的文明国家” 的定义的话,那么,中国,不要说四大,连前十大恐怕都排不上,它的文明开始于公元前 1500 年左右的商王朝,不过三千多年的时间,而其他几大文明早于此之前已经分别存在了两千到一千年,中东两河流域文明开始于公元前 3500 年左右;埃及尼罗河流域文明也开始于公元前 3500 年左右,希腊爱琴文明开始于公元前 2500 年左右,印度河流域文明开始于公元前 2500 年左右,这只是就大的区域来说,在各大文明区域周边,还有更多次要文明如赫梯文明,亚述文明,腓尼基文明,波斯文明,犹太文明等(这些古代文明正是今天西亚很多国家的前身,这些古代闪米特人波斯人也正是今日犹太人,阿拉伯人,伊朗人等的祖先)。要按照前面 “四大古国” 的定义的话,也只能是在这些文明和国家里去排,中国第几?

古华夏甩开罗马埃及印度好几条街? 四大发明这种意淫的玩意拿出来站得住脚?

黑火药不等于黄火药,合成方式有本质区别。埃及的造纸术比中国早几千年,莎草纸现在还能复制。

指南针印刷术连个考古实物都没有,号称宋代发明的印刷术却到清朝也没流行,书籍印制刊行依然是木雕版的天下。

知乎用户 宇琊​ 发表

劣政。

知乎用户 迷秋离落 发表

评论很精彩

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看了很多回答,为什么都说埃及盖金字塔时期的华夏文明都在玩泥巴?

埃及金字塔始建与公元前 2600 年,同时期中国的三星堆文化,龙山文化,二里头文化难道都是泥巴做的?

这时期的华夏文明不被认为够强大的原因很大程度上在于一点: 没能留下标志性的大型建筑跟文字记载,当然这可能也是文明不够发达的因素,但是同时期的华夏文明无论怎么说也不 可能用 “玩泥巴” 来形容的了,

她是不够金字塔辉煌,但是她也繁荣过。

知乎用户 匿名用户 发表

你也是想说就说啊。古罗马不敢说,古埃及人在做面包的时候乃们还在捡果子吃

知乎用户 东风一起千帆动 发表

回答里面没几个有文化自信的!一个个自卑的很却偏偏装模作样的以为自己有多深刻!

其实你也可以问一下,为什么二十世纪英国被美国取代,是因为英国文化比美国文化更劣等吗?

为什英国能够萌发工业革命而希腊却在近代落后挨打,是亚里士多德误了希腊两千年吗?

又:为什么英国直到 1971 年才能成功发射第一枚人造卫星?是牛顿阻碍了英国现代物理学的发展吗?

知乎用户 荀晓 发表

张艺谋曾经拍过一部电影,《英雄》。

这部电影讲的是什么事情呢,就是有四个刺客,想要去刺杀秦王

第一个刺客把自己的性命交付了出去,然后他的武器给了第四个刺客

第二个刺客和第三个刺客理念上有争执,一个想刺杀秦王,一个则想得是为了全天下百姓,不要刺杀秦王,干脆让秦王统一六国得了。

但是两个人虽然争执,但还是把武器都给了第四个刺客。

第四个刺客呢,到了大殿上,和秦王巴拉巴拉了一通,最后决定,他不刺杀秦王了,干脆他也死掉好了,直接让秦王统一六国。

最后的结局就是,四个刺客都死了,秦王也没能刺杀成功。

在这部电影的片尾,写了一句大概意思是中国人都能看懂这个故事。

张艺谋拍的这个片子真得很有意思,因为这个刺秦王的故事和荆轲刺秦王的故事完全不同。

荆轲刺秦王,那是真得要让秦王死,但是英雄的刺秦王,则是妥协、退让然后来换取所谓的天下和平。

秦朝统一六国,这算是古老华夏文明的开端了,因为以前的华夏文明,可真和秦国之后的文明完全不同。

华夏文明的一个特点,就是丧失掉了竞争性与利己主义,而增添了更多的妥协性和集体主义。

欧洲文明的特点就在于,他们的竞争性太强了,而且是内部竞争性强。

在欧洲,荷兰、西班牙、英国曾接连成为海上贸易的重要引导者。

英国、法国、德国与俄国则接连成为影响整个欧洲局势的军事国家。

法国、意大利则长期是整个欧洲时尚文明的典范。

葡萄牙、直布罗陀海峡这种西班牙眼中的肉中刺,只要英国存在一天,这种小地方就能野蛮生存下去。

英国、法国之间的战争,只要有一方能获取欧洲国家的支持,那么两方就不可能有最终的输赢。

也正因此,在这种不断竞争的格局中,每一方都必须跟上节奏,积极做出改变。

这也是为什么欧洲国家的外向型那么高,因为不外向发展,内部的市场隔离性太高了。

欧洲之外的美国,其竞争性也一点都不弱。

美国周边就两个国家,一个加拿大一个墨西哥,如果美国真得只和这两个国家竞争,那么肯定发展不到这个程度。

美国之所以能野蛮发展,就在于其竞争程度一直在不断上升。

最经典的莫过于美国与英国的竞争,最终在法国的支援下获取了胜利。

而美国与苏联的竞争,则是在欧洲与中国的倒戈下获取了胜利。

而美国除了这些竞争之外,莫过于对中东局势的插手,一次次地将竞争的舞台扩大化。

与之相比,华夏文明的竞争性与个人主义都太低。

华夏文明善于包容和妥协,对外的竞争则很低很低。

在东亚,竞争性高的,日韩可以算。

日本之前发动对亚洲的战争,其实就是高度竞争化下的作死。

日本以为竞争就是战争,这种想法也注定会失败。

而韩国的竞争,则是在 21 世纪之后,韩国的文娱以及工业产品大量出口,现如今韩国相关的文化基本上席卷了半个世界。

与之相比,强调和谐、包容和妥协的华夏文明,无法对外部竞争环境做出有效的回应。

当别的地方已经开搞相关竞争的时候,其实在这里,很难看到。

现如今的华夏,其实是对部分行业开放竞争,而对其他的行业,还是半遮半掩。

这种环境,基本不太可能和那些高竞争的国家和高竞争的产业相提并论。

知乎用户 1 兆一兆 发表

一个文明一定是经历了糟糕的历史才会变的落后的,我了解一些一定能导致华夏文明落后于欧洲文明的一系列原因:

1. 蒙古帝国为了扩张实施的大屠杀,导致中国在十三世纪有将近七千万人死亡,华夏社会基本崩溃;

2. 明朝的小冰期,导致粮食大规模减产,饥荒严重;

3. 鼠疫,由于小冰期的影响,气候时暖时冻不能稳定,粮食产量时增时颗粒无收,也导致老鼠数量时增时骤减,大量的老鼠死亡为鼠疫的传播提供了很好的条件,据说明朝有一只军队全军被鼠疫覆没了;

4. 官僚封建资本主义,由于明朝的天灾和社会动荡,外加皇帝多数昏庸,党争不断,创造出了一大群松柏栋梁、烂泥扶墙的地方党院,这种群体少精英,多庸腐,少妙招,多败笔,折磨着明朝朝廷,折磨着明朝社会,折磨着文化文学,折磨着思想,折磨着经济,折磨着各行业的人才,折磨着学术科技,害的明朝空有技术而少有合格的产品,还折磨着国家军政大事,也折磨了华夏的前途和命运;

5. 社会责任感低迷,清朝取代了明朝,动用了一大群巡抚,也除不尽明朝为清朝留下的官僚封建资本主义,逐渐的腐蚀了国家,社会止不住动荡,朝廷上到帝王身边,下到县令衙役,党政不断,贿赂猖獗,每年被查办的贪官污吏数不胜数,百姓对朝廷很失望,迫使清朝皇帝的财富宁与友邦、不与家奴,世风日下,人心离散,学术科技如同烂底楼房,易言语而难作为,各种假冒伪劣滥竽充数,社会很少有人深思国政时事了,直至近代。

这应该就是华夏落后的过程吧。

知乎用户 吕不非 发表

欧洲白皮也沦陷于黑暗中世纪一千年

本质上,它们也是被锁死于自身的某种历史循环里面,最弱的时候,土鸡奥斯曼吊打整个欧洲

欧洲的突破在于,蒙古人西征,带过去的一些东方文明成果,以及顺带的鼠疫,彻底搅乱了它们的社会基本面,很像是中国近代鸦片战争,被从外部破除了本土的社会秩序

最主要,欧洲距离美洲足够近,之后开启的大航海相当于给变革后的欧洲社会注入一种兴奋剂,殖民大航海 广阔市场对于新生产力的饥渴需求 工业革命,一整套突破就是一个整体足够,你不可能只要一个不要另一个,工业革命不可能发生于田园牧歌时代,只会是血与火的殖民时代

中国这里的问题,缺少足够能量的外部刺激,激活固化的社会,因为中国社会体量实在太大了

知乎用户 问个题呗 发表

先看看问题对不对。

近现代?近代肯定是落后了。现代?要斟酌一下。

请注意,现在中国是唯一一个成功的社会主义国家(越南也是华夏文明圈),但它是中国特色社会主义,指导思想是马列主义毛泽东思想。而这个国家在近 40 年(从政治角度看,也可以说是近 70 年),爆发出了惊人的效率,取得了远超西方的成绩。

那么这个新中国和古老的华夏文明有没有关系呢?还是应该属于马列主义的发源地 - 西方呢?

首先,中国当然要承认从西方拿来了马列,但拿来主义并不是东方没有的习惯,相信大家都记得 “胡服骑射” 吧。哥伦布航海用的还是东方的地图呢(除了外星人,有可能绘制这份地图的只有郑和),总不能说西方近代文明来自东方吧!

马列在西方不能生存,却在东方生根发芽,说明什么?说明东方有它生存的土壤!

1、中华文明是唯一一个世俗化的古代文明,它天生就适于唯物主义辩证法的生长,比如道家就是典型的辩证法,儒家则是非典型的唯物主义 。

2、中华文明基因里一直有强烈的革命性。虽然在没有马列指导的情况下,大多表现为 “农民起义”,但其本质是革命的。他们都是以推翻 “天” 为目标的。而不是西方的军阀混战,利益争夺。西方有成功推翻本族的“神权” 的革命吗?

综上,马列在西方是异类,是与西方文明相左的。正如郑和下西洋是东方文明的异类,即便成绩辉煌,成绩也应该记在陈友谅的战船水平,而不是华夏文明的总账上!

我不能说现代中国是古老华夏文明的延续,但绝对可以说,现代中国是华夏文明的发展!华夏文明的第二版!马列产自西方,但马列是不属于西方文明的。

论证完问题本身,我们来看看为甚么近代中国出现了落后于西方文明的问题。

有个成语叫 “你追我赶”,中华文明领先了 1500 年,这不是没有意义的事情,就好像你吃到第 7 个饼饱了,并不是前六个都是白吃的。题主问题中的两个 “归咎于”,显然是属于历史虚无主义。历史是客观存在的,是亿万古代人民的苦难和幸福,不能被当下的某个状态而抹杀!你挣了工资,花掉了,等于你没有挣钱吗?

中国近代的衰落,有地理原因和社会原因,这个大家都懂得,必须承认。这里不再赘述。

但我想强调一点,中国文明之所以内敛,新科技不能在古代中国爆发,还有其独特的文化原因:华夏文明自古以来,都是强调天人合一,遵从天道的,这是华夏文明的一个显著特点。为什么要遵从 “天道”?用今天的话说,就是要‘可持续发展’!

很多人质疑中国古代的朝代更迭是却步不前,但是正是这正弦波一样的波纹,可以保证长久的震荡下去,永无休止,这是一种 “负反馈” 状态。而我们看一下西方文明,它不断用武力扩张,更像是一个 “正反馈” 状态。负反馈的典型形态比如钟摆、水波,而正反馈则是爆炸、跌落等形态。(这个概念学过电路的人都明白,如果你的功放机啸叫了,一定是正反馈了)。

核毁灭威胁、全球气候问题、动植物灭绝都是正反馈的结果!同时也是 “西方文明” 的结果!

这里特别说说,新中国建国后的很多污染问题,沙化问题,也是正反馈的结果,这些与东西方文明的融合有关,但现在中国的 “金山银山” 行动,就是一个典型的 “负反馈” 修复。

最佳状态是什么呢?负反馈用以保持,正反馈用于升级状态。正负结合

你看,像不像中国从封建时代的 “负反馈” 朝代更迭,到近代旧民主主义、新民主主义革命、现代化建设的 “正反馈” 爆发,再到“金山银山”“战略自信文化自信”“改革永远在路上”“最广大人民群众的根本利益”等带来的新 “负反馈” 保持机制?!

天佑中华!

西方文明超越华夏文明的四百年,正是西方文明的爆发期,也是华夏文明的升级阶段。西方文明必须要引入合理的 “负反馈” 来保证爆发不会产生毁灭。东方文明则必须要通过引入 “正反馈” 而让自己升级到 2、0 状态。

一切不过是历史的进程而已!

本文不是否认西方文明的价值。题主问的是东落后西,我这样答。如果题主问的是西落后东,我会将西方文明的优势说得多一些。总之要有 “大历史观”,不要纠结于一时的得失兴衰!

知乎用户 若水赵大哥 发表

好几条街。。。几万里。。。真敢说啊

知乎用户 一只大河马​ 发表

这不是地理决定论的问题,欧洲地理那个样几千年了,但是欧洲人一直苟在当地,也没啥大发展。

中国近代落后于欧洲是必然的,不是偶然事件,但是地理因素并不是决定性的。

我们可以简单梳理出三个基本原因。

1. 因为黑死病和几次大瘟疫,大量摧毁原有的社会关系,并且造成欧洲严重缺乏劳动力,而且人口结构非常年轻化,而年轻化的人口构成最容易开拓进取。原有社会关系衰落和缺乏劳动力导致个人主义兴起,启蒙运动成为可能,人口年轻化使大规模改革和革命成为可能。

2. 自汉代以来中国就是白银净流入国,中国千年来一直处在对世界的贸易盈余当中,所以虽然中国也缺少黄金白银,但是并没有到严重紧缺的程度,甚至有时还要防止银贱钱贵现象。大航海时代开启的原因就是寻找黄金白银,因为欧洲是紧缺这些贵重金属的,黄金白银价格非常之高。欧洲当时是列国纷争状态,哪个国家先获得大量黄金白银,就可以收其他国家铸币税,免费收割其他国家产品和物资,从而获得优势。

但是对中国来说情况完全不一样,一方面黄金白银并不严重紧缺,另一方面中国是一个统一国家,周边全是生产力很低的小国。黄金白银是一种流动性,但是他们本身不是财富,他们对应的社会产品才是财富,可是中国官府并不能用它去割周边列国韭菜,都是穷国你也割不出来啥好东西。但是大量黄金白银进入市场一定会造成通货膨胀,那就是割平民百姓的韭菜,这会动摇统治根基,造成社会动荡。所以黄金白银的吸引力对中国而言非常低,中国并没有不远万里去抢夺美洲的冲动,以至于郑和在东南亚轻松击破小国部落之时,也没想过烧杀抢掠。在富庶文明的中国眼中这些地方确实是破衣烂衫。

3. 从统治模式来看,欧洲盛行分封制,这在中国人眼中非常原始,但是分封制确实是大航海时代最可能的开疆拓土模式。海外疆土远隔万里,中央政府根本无法控制,唯一的可能就是和开疆拓土的将领实现利益均沾,某种程度上肯定海外疆土的半独立地位,这实际上就是分封制。可是中国早就看透了分封制的不足,在汉武帝之后中国建立了绝对的中央集权制度,统治稳定性和效率远超分封制,可以说中国人靠智慧自己解决了分封制带来的弊端。但是在大航海时代,中央集权制度成为了探索的牢笼,在地方独立被视为大逆不道的政治红线的情况下,任何一代朝廷都不可能容忍官方认可的地方独立主义出现,就像今天我们不能容忍台湾独立一样。这种独立的口子一旦开了就会导致统治危机。何况像哥伦布这种人实际上就是割据自立的武将了,武将割据的口子在古代中国更不可能开。

而且边缘疆土不受中央政府控制的割据自立迟早会反噬中央,这是中国历史血淋淋的教训。历史实际上也证明了这一点,欧洲各国在世界的殖民地二战后纷纷独立,甚至像美国这种大殖民地还对英国本土反戈一击,将英国从霸主地位拉下来,自己称王称霸。

以上三点是东西方当时的现实情况,所有人都不知道启蒙运动和大航海会引发后面一系列全人类的变革。在当时中国人眼中欧洲的大航海不过是海盗劫掠穷国,启蒙运动也是蛮夷的自娱自乐,甚至欧洲人自己也觉得启蒙运动不过是对希腊历史的重拾而已,欧洲人和中国人都没有想到未来从此极速转弯,导向了一个全新时代。

在未来未知的情况下,中国和欧洲的选择其实都是对的,不过机缘巧合这一时代的世界设定符合欧洲模式,于是欧洲迎来大发展,中国则继续衰落。

可以举个例子,中国是老时代的优异生,很多当时生产力条件下难以解决的制度难题中国人都凭借智慧交出了高分答卷,欧洲当时不过是学渣,60 分万岁,天天打游戏看电影打篮球。本来中国理应遥遥领先,然后考上理想大学,可是谁想到国家规定高考前突然变了,打游戏打篮球成了高考主要项目,专业知识反倒成了累赘,中国一脸懵逼看着学渣们纷纷走入北大清华,自己只能去三本混毕业。

这就是当时中西方的实际情况,不是中国不行,而是时代变了,我们的模式却一时不能适应,欧洲误打误撞适应了。可是一旦新的规则确定下来,中国还是会重新问鼎世界,因为就算打游戏学渣也不见得打得过学霸的。

知乎用户 冰岛海鸽 发表

楼主该走出教科书 看看真实的世界

知乎用户 无痕 发表

知乎用户 云梦泽 发表

华夏文明从未落后于欧洲文明,而是各家古典文明均落后于一种叫 “近现代文明” 的跨国界新生代文明。

你们关注 “洋枪洋炮” 轰翻满清八旗、奥斯曼马木留克、美洲豹勇士的同时。别忘了这些 “洋枪洋炮” 老早就先把他们自家延续千年的封建骑士都干趴了,连渣都不剩。

这分明是近代军事体系击败了欧洲古典军事体系。

当你觉得现代社会流行西装是 “西方人经济强势导致其文化强势” 的时候,你想过西装、T 恤、牛仔裤、卫衣是怎样围剿燕尾服的?

这分明是现代服饰击败了欧洲民族服饰。

当你觉得所谓西医将中医逼上梁山是 “西式思维致国人不自信” 的时候,你想过现代解剖学之父维萨里当年是怎么怒怼那群三句不离希波克拉底 “风火水土四体液” 的遗老们的?

这分明是现代医学击败了欧洲传统医学。

当你觉得所谓年轻人只过洋节不过土节是文化入侵的时候,你想过那些在平安夜唱赞美诗的教堂老修士们怎么看待窗外那些在促销打折的商场前排长队的欧美年轻人?

这分明是现代娱乐节击败了欧洲宗教节

试问,殖民恶魔红虾兵——近现代英军的前身 “新模范军” 第一次出场,其干掉的首批对手是谁?印度人?中国人?非洲黑叔叔?美洲土著?

不…… 是他们本国的君王和君王的狗腿子们。(查理一世默泪:好歹你家光绪留个全尸……)

这分明是近现代文明正在六亲不认地吊打着(包括欧洲在内的)一切古典文明。它不是针对谁,它是说在座的各位,都是……

近现代文明从诞生的第一天起,就注定就跟属于全人类,只是它恰好在西欧诞生而已。很感谢欧洲大陆给了近现代文明一个诞生的环境。但近现代文明本质上与欧洲古典文明没有归属关系。

智人还诞生于非洲呢,难道我们都要自称非洲人?

不过,高级文明 “吊打” 低级文明也是一段血泪的过程,这一点跟罗马征服高卢、华夏征服百越一样。

(所以说那些嘲讽中国年轻人过圣诞却不懂圣诞的砖家得是多二。别说中国人了,抽大麻比告解的次数还多的欧美年轻人懂传统意义上的圣诞?换个角度,聚在唐人街看春节舞狮的鬼佬懂中国宗法传统?人家就是图个热闹看个异域稀奇好吗?你再来点百货打折促销,塞点糖醋里脊馅做个烘焙芝士饺,搞个英文春晚请上霉霉唱情歌 + 憨豆演小品 + 奥普拉讲相声 + 川普发贺电,再生造一个 “群娃斗年兽” 的户外 COS 打雪球游戏给欧美熊孩子乐呵,最好再整点古代爱情故事,比如“梁山伯就是除夕夜用孔明灯、莲花灯向祝英台私定终身的”,专供欧美小年轻玩东方式风花雪月…… 我特么保证明年春节能在纽约街头挤出踩踏事故来信不?知道啥叫现代化改造,这就是。)

(另一方面,我也很不习惯将那些引入近代技法创作中国画的行为称为 “中西结合”,这是默认透视光影几何构图性质一定属 “西” 了吗?传统工笔画不也是以写实为导向吗?与其说中西合璧,还不如说是中国传统艺术的现代化发展,就好像达芬奇发展了西洋绘画一样。像这种把近现代文明产物都冠姓 “西” 的行为还有很多,比如西服、西医、西红柿[喂……],徒增中国人的认同焦虑,好像给中国画加点光影就不属于自己了似的。)

于是有人问:为何近现代文明恰好在西欧诞生?

可以肯定的是,近现代文明不是必然会在每个古典文明内部进化产生的,玛雅不行,印度不行,土耳其不行,华夏也不行,它是一种极小概率的巧合,是一种极其珍贵的异变。类似地球上诞生生命一样,气温辐射水源含氧量都必须同时位于一个数值区间,才能出现,可一旦出现,便所向披靡,扩散全球。

比较常见的说法是,在欧洲大陆上,日耳曼传统(自治、封建、探索)+ 古罗马古希腊文明(思辨、求真、人本)+ 希伯来文化(一神、商业、平等)三者混杂,很幸运地产生了某种化学爆炸。

PS:

不闭关锁国就能进化近现代文明?积极竞争就能进化近现代文明?奥斯曼土耳其表示我做为欧洲人的老邻(chou)居(jia),都引进枪炮揍得欧洲人胆战心惊了,我已经很拼了,你还要我怎样,要怎样……

殖民?土耳其的海贼南到意大利北到爱尔兰,一路劫掠欧洲人为奴玩得很嗨(欧洲人抢黑奴的时候,自家菊花也不保),同期在印度,土的势力居然被远道而来的寥寥少许葡萄牙人一顿虐。光有杀人思维,没有商人思维,只能抢民,怎么殖?

近现代文明是多么难得的东西,其反应过程精巧得就像化学实验一样。只是把实验室里的瓶瓶罐罐混合摇匀,是配不出液体炸药的。

知乎用户 面窝包豆皮 发表

四大发明的鼓吹成型于蒋介石统治时期,就中国历史古代文明来说,发展到宋朝就基本停滞了,宋被元灭之后所有的朝代都是原地踏步甚至倒退,反复循环了差不多 1000 年。

基本没有理工科技文明出现在历史中,都是匠人零散的为了解决问题相处的一点工具而已。整个历史侧重于文笔字画工艺品。

要不是西方文明打到家门口,你我现在还是坐轿子点蜡烛,马拉车,信不信

知乎用户 长生 发表

就是因为清朝太保守了,自从清末以来到九十年代之前我们国家就是在动荡当中发展的,各方面都有很多的革新,这种动荡不仅没有使得我们国家衰落,反倒使得我们国家强大了,之前的历史如果成为束缚发展的枷锁,那么社会的发展就会变缓,或者停滞,甚至退步,以至于慢慢落后于其它正在发展的文明

知乎用户 山民竹驿 发表

李約瑟對中國道家文明給予十分恰當的評價 “道家文明具有科學與民主的精神”。

可惜這種華夏原生態文明,自秦始皇開始,就已經被斬斷。

在戰國末期,呂不韋為了大秦帝國統一各國之後的社會轉型,著呂氏春秋,詔告朝野,集諸子百家之長合于一体,尤以道家為主。

至漢朝之文景之治,道家文明再次發光,然而漢武帝執政,徹底否決了劉安淮南子的道家治國,從此,道家文明開始衰退,以儒法一体的周制混合秦制的中國帝制,打造了一個穩固的營盤,各路皇帝淪為流水的兵,中國文明進入黑暗中世紀,北方漢人幾乎被滅絕。

自宋代始,工商業非常發達,其 gdp 至少占全球百分之五十以上。文化上亦非常寬鬆,然而儒釋道合流,其理學的演化方向仍然是儒學為体,無法帶來政體的革命。

英國法學大師布萊克斯通說,英國的市場經濟,首先是源於政治革命,正是這種契約精神保障私有制,在荷蘭的肩膀上,建立了發達的全球金融信用市場,簡稱資本主義!

由此,彈丸之地的英國,以民主革命,資本革命,工業革命,領先全球,走向霸主!

而華夏文明,依舊在治亂循環之中,死氣沉沉!

而如今,卻有人高歌颂扬秦皇漢武,不知是無知還是無良?

知乎用户 SINGULARPOINT​ 发表

睁眼看世界,自大死的快。

知乎用户 逼得攀 发表

如果是跟外国比,那绝大多数时候,中国是落后的。

如果是跟其它单一比较出名的文明比,也只能说各有胜负。

不管如何,中国文明吊打外国文明是绝对不可能的,别被民族自豪感谎言给骗了 。

知乎用户 踏歌而行 发表

因为我们和西方的政治追求与阶层体系不一样。

我们的政治家大都追求大一统,理想都是问鼎中原,海内一家。不愿各安一隅,过小国寡民的生活。

所以我们的历史会有合久必分,分久必合的循环。合则天下太平,分则战争连绵。

然后,每当合平大一统的王朝建立后,金字塔式的阶层体系便很快确定。这种体制保证了上层阶层的爵位与利益,而且相对稳固,这便使得上层缺乏忧患意识,没有革新与图强的诉求。至于处于金字塔顶端的人更是如此。

另外一个重要原因是,我们的附近缺少强邻,四周都是蛮夷,国家没有侵略的欲望,别人又对我们构不成生存威胁。(主要是指和平时期,尤其是后期的晚清)

而反观西欧呢?

封建社会,各为城主,最高统治者缺乏对基层的控制能力。这类似于中国的春秋,周王室管不了诸侯,有事儿还要求诸侯帮助。

加上王上面还有个教皇,世俗王权与教权与中间阶层的利益争夺较大,谁都无法独大,争斗中充满变数,阶层之间的利益分配与调和也充满了不确定性与各种可能性。

王权、教权与中间阶层都有忧患意识,努力发展自己,争取与积聚各种力量。

加上西欧各国连年争战,未形成统一,各国生存与发展的忧患意识较强,

因此,客观上推动了征战,发展了以军事为牵引的科技;

推动了殖民掠夺,豪取与积累了巨量财富与劳力;

推动了贸易,发展了海运业、工商业和相关制度与技术;

…………………………………………………………………………

历史充满了偶然性,各种因素,甚至一些看似微不足道的小事情都会因为蝴蝶效应而累变成巨大的改变。

但历史又充满了必然性。大势早在清晰的格局与局势下显现出不同的走向。

中国人的智慧是顶极的,我们的先人早就总结了存亡之道,可以说是安邦定国的金科玉律。

一共就八个字:

生于忧患,死于安乐!

再说的具体些就是:

入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

对!就是两千多年前孟子总结的。

这是最低层逻辑,几乎在所有其他逻辑包括意识形态逻辑之上。

西欧各国恰好是一个忧患意识的地理环境,又是一个忧患意识的政治体制。

所以,总体来看,海洋文明比大陆文明更有忧患意识,商业文明比农业文明更有忧患意识,所以,也更有变革求新与自强的主动性。

到现在,客观地说,从忧患意识角度来看,欧美各国的政体也是优于我们的,因为他们政体中的相互制衡体制确保了每个人的忧患意识。他们的政客们是时刻处于争斗中、相互攻伐中,处于生存威胁中的,这确保了他们的危机意识与自强意识

而我们,还好有一个很强大的理想信念,一个类似于宗教信仰般的共产主义理想。这和西方政党们的生存与执政理念不同。加上西方诸国的长期制裁与围堵,也给了我们较强的忧患意识,这是我们当下能保持生命力与不断进步和发展的根基。

如果我们的国力在围堵中能够不断进步,直到超越美国,成为无人敢欺的大国时,那才是我们最需要当心的时候。当然,那个时候,也许我们的智慧会创造出比西欧更科学合理的民主体制。

只要有国与国的存在,就有国与国的竞争,存亡之道就是要有忧患意识,要发奋图强。

如果有一天,世界大同,地球和平一统为一个国家,再无纷争,那么我们可能就需要重视来自宇宙中外星球的威胁与竞争了。时刻保持忧患意识,是人类社会保持健康发展的基础。

我们应该时刻谨记的就是:生于忧患,死于安乐!

知乎用户 大风 发表

其实从长远来看,近代落后根本不值一提。

中世纪东方还崛起了蒙古人,吊打西方,附赠细菌二轮虐。

欧洲搞出了工业革命,中国目前已经赶上了。这个差距就没什么意义了。

就像高中同班的学霸和学渣目前上了同一个大学,就没必要再提高中成绩差距。

用知乎体来说:文明竞赛是一个长跑。古代中国文明比西方先进,近代西方文明比中国先进,都是此一时彼一时。然而中国文明还未死呢,几百年后再看嘛。而且对于中国这种延续数千年的老鳄鱼文明,其实更喜欢长跑。

*知乎著名的阶级长跑论

“长跑” 理论:这并不是一场公平的赛跑,而是一场从父辈乃至祖辈就开始的长跑,你的起点和他们不同,虽然你现在跑得比别人快,但是过去所带来的差距并没有被弥补。所以,继续努力去弥补差距吧。(匿名用户、温酒)

中国的人口优势才是决定因素。白皮人少跑得快,但人口大国赶上来了,那就是碾压了。

人是生产力第一要素,人口决定发展潜力。

这也是印度不可小视的原因。

对原因的看法:

东西方差距还是人均资源占有量决定。奴隶制和资本主义萌芽发展有个共同基础:经济剩余多。

欧洲奴隶社会很长,一堆地中海沿岸的奴隶主天天没事干瞎想辩论,就搞出了基于逻辑的数学哲学科学体系(欧几里得泰勒斯柏拉图亚力士多德都是奴隶主阶级和富商)。中国奴隶社会很短暂,因为农业技术发达,人口暴增,人口相对土地过剩,土地成为稀缺资源,于是奴隶制瓦解,进入封建地主经济。意识形态上则是注重实用主义,不玩没有实用性的语言游戏,典型如墨子批判公输班搞没用的鸟发明,提出了 “利于人谓之巧,不利于人谓之拙” 的实用主义价值观。(对比欧几里得,他的学生问他数学有什么用。他哈哈大笑,让仆人赶紧送给这个学生一块金币,说这个年轻人居然想从数学里获得好处。欧几里得是反对狭隘实用主义的。)这也是李约瑟问题的解答。

古代中国人口一直是西亚 + 欧洲总和还多,但是可耕地面积却没有欧洲多。这种人口过剩局面就锁死了进化可能性。“高水平均衡陷阱” 理论。这个理论假说认为,由于中国历史上的农业实践把传统技术和生产要素组合到尽善尽美的程度,以致维持了一个与欧洲早期历史相比更高的生存水平,从而人口增长很快,相应导致劳动力过多和过于廉价,使得劳动节约型的技术不能得到应用。

知乎用户 工农结合 发表

因为,整个中国被最残暴的边境部落奴隶主贵族与明朝最贪婪的伪君子权贵联合占领了

知乎用户 旁观者 发表

我认为的两个原因:

一、中国古代的数学和科学不如欧洲。虽然在技术上确实取得了很多领先欧洲许多年的成就,但数学和科学是基础,基础不牢,技术也很难突破。

二、在殖民者进入传统中国的势力范围时,没有做出更好的应对,具体表现在既没有进行充足的学习(清朝要负很大责任),也没有加以反制,以至于到鸦片战争之前,只有东亚和中南半岛还能独善其身。

知乎用户 nihil 发表

因为中国人太务实了

中国和西方古时候都有搞学术理论的学者 西方学者搞出了日心说 工业革命 微积分这些干货

而中国学者搞出来的是诸子百家 阴阳五行 为人处世之道 这些现如今看来很像毒鸡汤的东西

但是 如果放在当时的背景下 这两者的实用性应该恰好是颠倒的 中国的孔孟之道 这些治人之术才是真正的实用主义干货 而西方的数理化 才是浪漫主义的产物

中国人和执政者对其不屑 是因为觉得这种东西 “没用”

这种点错了科技树的情况说明了什么问题 是中国人的大局观不行 对未来缺少洞察力吗?

不是的 就算西方人自己 最早在研究这些东西的时候 也没有把这些当做核心竞争力来搞 只不过是大家都觉得 这些试图揭示这个世界规则的东西很酷而已

而中国人则认为 与其去思考这个世界的自然现象 不如去研究人 这才是立国之本啊

所以自古以来 我们的科举只考文科不考理科 说白了就是在这个由人组成的社会中 你得能忽悠人 这才是最有价值的学问

所以 并不是我们的祖先过于浪漫不切实际 才导致走错了路 恰恰相反 是我们中国人自古以来 太实际了

只有在可见的范围内能够获利的学问 才有研究的价值 这是我们中国人一直以来做学问的原则

而西方文明之所以能搞出数理化这些吊打我们的科技 恰恰是因为他们骨子里的那一种浪漫 一种执拗 而不是他们比我们更现实

论现实 没有种族能和中国人比 自古以来就是如此

就好像现如今的知乎群众都认为最厉害的并不是拥有独到见解的人 而是那些通过一些标签和头衔来 “知识变现” 的人一样 我们永远是“以人为本

哪怕到了今天其实也还是一样

这到底是该庆幸 还是悲哀呢

知乎用户 知乎用户 lF7Vzq 发表

楼上大神们的回答已经十分深刻和详实了,鄙人不才,只想换一个角度谈谈自己的想法,供大家参考。我个人以为,华夏文明近几百年发展迟缓以至于落后并不完全缘自自身内因,并非历史的必然。蒙元和满清的入侵及长期高压奴化统治,导致华夏文明人口锐减、生产力受创、政治体制日益专制及僵化,文化及创新能力日渐凋敝,是我们自近代开始落后于西方的重要原因之一。

在公元一千年时,华夏文明依然是世界上经济最繁荣的文明之一。那时的城市商贸繁荣,城市人口居世界之最,还率先出现了纸币。在远洋贸易方面,宋朝的商贸船只遍布东海、南洋及暹罗、琉球、爪哇,航行里程数与造船技术优于同时代的伊比利亚及亚平宁生产的船只,外国使者同样喜爱乘坐大宋的船只。发明创新方面,中国的火药、指南针、活字印刷术轰动了世界,间接促成了西方日后的地理大发现及海洋强国的崛起。
对此,培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的 “影响” 最突出的表现是促进了欧洲社会制度的转型。
文化方面,唐宋文豪辈出,大书法家灿若星河,脍炙人口的名篇更是不胜枚举。文人们聚集起来饮酒作对、吟诗作画,乐此不疲。如此盛景,自宋朝衰微后就不复出现。
陈寅恪先生说过:华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。

宋代的政治体制相对于秦汉及魏晋隋唐更为开明。程朱理学让治国之法更趋理性,使理法高于人治、道统先于治统,一定程度上抑制了君权。宋朝的文人在朝堂上举足轻重,百姓同样有机会参政并发声。宋政府在各个州县乃至乡镇,都设有 “粉壁”。每当政府要启动立法的时候,就在各州县的粉壁贴出公告,征集立法建议。州县政府收集后,再让国营快递公司(当时叫做“急脚递”)送到京师,交给一个叫做“进奏院” 的机构(类似于驻京办),再由进奏院交给“详定重修敕令所”,这个 “详定重修敕令所” 就是宋朝的立法机构了。凡建议得到采用的人,朝廷会给予奖励,或者安排一个公职给他。最后,“详定重修敕令所”编订出来的法典,经皇帝批准,颁布生效之后,如果民众发现其中的缺陷,还可以向朝廷奏陈立法得失,并建议修订。宋朝这一制度化的“立法民主” 机制,在中国历史上是独一无二的。

而在文明的进步于军事层面尚未由量变累积到质变的高度之时,举世无敌的蒙古铁骑扫荡了九州大地乃至整片欧亚大陆。所到之处,宫阙变瓦砾,宅邸化废墟,千里无鸡鸣,黎民百遗一。崖山一役,南宋失去了全部土地、甚至海洋,走投无路的陆秀夫背着八岁的赵昺投海而死,追随他们的是十数万忠烈之士与朝堂精英。浪涛瞬间吞没了他们的骄傲、仇恨和绝望。

及至元代,锐减的人口历经数代而尚未恢复、社会生产力已远远低于宋代。由于落后民族必须依靠高压及奴化的方式才能维持其对主体先进文明的统治,文人士族们不再有出头之日,民众参政议政亦成为过眼云烟,国家改革创新的步伐戛然而止。与之相对的是,忽必烈及他的子孙们拥有着不受约束的权力,终其一身大肆杀伐,社会重新变得专制而僵化。其后明朝长期难以摆脱蒙元留下的影响,因为社会体系的革新、文化的传承、经济的发展犹如建造塔楼,需要历经数朝而搭建,摧毁其却只须旦夕。明代很大程度上沿袭了元朝的专制及保守性,宦官甚至开始专权,虽然明朝末期终于出现了资本主义的萌芽,但尚处渔猎社会的满人的入侵及入驻又对之施以了致命一击,华夏文明的进程又一次受到更大的冲击。清帝们相较于蒙元统治者更富于智慧,他们钻研汉文化,精于统治之道,以文字狱来控制思想、靠剃发易服来建立政权的文化根基。尽管清朝的统治稳固长久,文明的进程却付出了极大的代价。

纵向观之,九州土地上,自元朝起社会文明的发展就十分缓慢甚至出现倒退。在文化、经济、技术创新、政治开明层面,数百年间再未达到宋代的高度。

横向观之,蒙古兴盛之前,西至阿拉伯东至南宋,欧亚大陆上的文明国家不计其数,西欧文明并不令人瞩目。而铁蹄过后,中西亚数百年间再无值得称道的文明国家出现,转而成为游牧骑兵争夺草原与绿洲的千年战场,唯独铁蹄未至的西欧延续了其发展势头,终于引领了历史大发现与世界近现代文明。同为欧洲的地界,未被蒙古骑兵占领的西部欧洲日益开放、理性、富庶,而被金帐汗国统治过两个世纪之久的东部欧洲在其后数百年间却始终以专制、保守、残暴的面目示人。

我认为以上的两个现象并非巧合,而是共同指向一个历史事实:落后游牧民族对先进文明的侵略与高压统治,会带来严重的制度破坏与文明倒退,其影响可以延绵数个世纪。更有甚者,诸如西夏、花剌子模等拥有过灿烂文化的国家,其主体民族在蒙古入侵之后几近灭绝,而不复出现于历史之中。

时至今日,我们的国家重新崛起而进入大国之列,这是历史的必然。作为勤劳进取、聪敏智慧、文化厚重、胸怀天下的华夏民族,我们注定会在民族之林中扮演举足轻重的角色。过去几枚巨石的落下曾让我们的文明长河流淌得过于崎岖、一度失去过方向,但它终于穿过了泥淖的罅隙与沟渠,重新汇成澎湃的洪流,汹涌地奔向远方。在经济日益复苏的时候,但愿我们能够重新读懂黍离慷慨之悲、领悟丝竹弦外之音,如陈寅恪先生所言使祖先失落了的文化与精神得以复振,愿我们之中能涌现出更多当代的王羲之与苏东坡,并带给世界更多变革性的影响与发明。

以上乃为个人愚见,但愿知友们能以历史唯物主义的视角观之,而不去影射当下。见识所限,难免过于主观片面,欢迎赐教。

知乎用户 谯郡大圣 发表

有问 “中国古老的华夏文明在近代为什么落后欧洲”?

经反反复复的研究后明确发现:中国古代的科学技术团队 “墨家”,突然在大清时期 “消失”,并全部奔赴欧洲继续科学研究和技术的发展!伽利略、哥白尼、牛顿…… 都是墨家在欧洲贡献科学技术的杰出代表。所谓的欧洲近代科技,就是中国宋明时期的科技水平。只是后人出于吹嘘而略微充实了一下而已!

牛顿不可能是茹毛饮血的白种人,更不可能是善于游牧、习惯于流浪、习惯于为奴、精于做小生意的犹太人。不会英语的牛顿只可能是汉人。汉人遍布欧洲是文艺复兴时期明确记载了的。让墨家牛顿重回中国。学习文艺复兴运动时期的科技,就是让中国科技的回归。所以,墨家在中国本土被打压之后随着匈奴、突厥和蒙古人分三批去了中亚,西亚,最终去了欧洲。墨家从没消失过,反而一直在发展壮大,那就是今天欧洲的科技。

牛顿和尼古拉 • 特斯拉都是共济会成员,共济会的前身就是英国石匠联盟。“共济会”的规矩标图,就是墨家经常使用的规和矩的标志。欧洲说,一切的科技来源于这些工匠。而这些 “石匠” 不可能是欧洲人。而只能事是掌握了冶铁技术的东方人。

我认为中国要发展就必须要重视道家,墨家和儒家,三家并存才能更好地发展。而且墨家是一个组织。共济会就是一个组织。怎么看怎么像从 “墨家” 发展出来的。

欧洲发展到今天 必然会衰败,因为他们没有道家和儒家思维,只有墨家思维。而墨家思维来源于道家,来源于易经。所以墨家只有回归中国本土才能进一步发展。欧美人不懂《易经不懂道与儒,所以即使墨家发展再好终究是营养耗尽了。很多人问,为什么中国近代没有发展出欧洲那种逻辑思维,科技发展,工业革命。原因在于墨家退出了中国本土,所以天道与人道之间缺少了媒介。

我从维基百科看了墨家的介绍。西方的一切理论一切思想皆来源于墨家,我确定。我极其怀疑欧洲的工业革命和科技发展是墨家的产物。因为欧洲的哲学,物理学,数学这些都符合墨家理论。我认为道家重天道,儒家重人道,墨家是沟通天道与人道的媒介,所以发展出了最早的逻辑学。欧洲的一切科技和文艺复兴后的思想体系都来源于墨家。无论从哪里看,欧洲科技与墨家有着千丝万缕的联系。或许墨家从没消失过,它只不过跑到欧洲去了。所以墨家在中国本土被打压之后随着匈奴去了中亚,西亚,最终去了欧洲。

而且我认为量子力学与时空穿梭的秘密一定藏在易经里面。原子的概念就是墨子提出来的。按说,这种思辨求实精神的墨家不可能信鬼神,但是墨家却坚定认为鬼神存在,所以我非常好奇。微积分来源于墨子思想。中国科技没有发展我认为是墨家缺席,打压墨家的结果。一定程度上,我认为墨家比儒家更贴近《周易》。

但是墨家与儒家有一个非常大的区别,就是,墨家 “信鬼神” 而儒家不信。所以我很好奇,发展出认识论,逻辑学,几何学,几何光学,静力学的墨家为什么会信鬼神?以理工科思维著称的墨家,为什么会信鬼神。

唉,中国的墨家经典书籍太少了。我认为很多都在欧美人手中。我要好好学习数学和物理学。毕竟他们是墨家发展的产物。所谓的牛顿的所有 “作品” 应该是墨家的原创。

墨家的传承在欧美,但本源在中国。所以理工科人才一定要重视欧美的科技,墨家经典以及易经。墨家是参悟了天道的并且转化成人可以理解的形式。所以从墨家入手应该能参透易经。

接收器接收电磁信号,然后转化成电信号,再转化成文字,图片信息。这不就是无中生有吗?文字,图片信息转化成电信号再转化成电磁信号发射出去,这不就是有生无吗?电磁波 看不见,摸不着,你以为它不存在但它却真实存在。这不就是虚空吗?

人是以时间轴直线发展进化的吗?我怎么觉得似乎有一个周期,是周期发展的呢?运动真的是直线运动吗?不是旋转运动吗?为什么所有的星球都是绕着某个东西旋转运动的呢?既然有旋转就有周期。那时间应该是有周期的呀。根据爱因斯坦的相对论,这个周期应该与光速有关。世界的本源一定与光有关。他说世界的秘密在周易里面,河图洛书是某个机器的操作指南。我暂且相信他说的是正确的,那么这个机器装置会不会就是时光穿梭机器?或者与时光机器有关?

我认为中国的理工科人才急需研究墨家与易经。我而我是学电子与通信的,学电磁场与电磁波课程的时候就觉得自然科学的公式或者所变现出的现象可以用哲学一句话概括。也就是说,数学的尽头是哲学。我以前自学网课 判断网课老师的水平就是这个老师能不能把物理学讲成哲学,能讲成哲学的一定是有真才实学的好老师。所以我认为易经不仅仅是人文科学,更可能也是自然科学,甚至是神学。对了,你知道印度数学家拉马努金吗?

整个宇宙里的星球都绕着某个东西在运动,它们运动的能量来源于何处?到底绕着什么在运动?九九归一到底是归于何处?起点在哪儿?所以量子力学,时光穿梭技术的秘密一定藏在周易里面。

而且我现在怀疑,中国上古时代的神话传说真的只是神话传说吗?如此传承信使文化,具有求实精神的华夏文明,会编造神话并且一直流传下来吗?《山海经》以前以为是神话故事传说,后来证明那确实是世界山脉河流图。而且我现在怀疑,中国上古时代的神话传说真的只是神话传说吗?如此传承信使文化,具有求实精神的华夏文明,会编造神话并且一直流传下来吗?

为什么上古时期就知道了全世界的山脉河流图呢?连矿物和动物都记载了。古人真的愚昧吗?现代人可是到大航海时代才知道世界地理的。而且还不知道山脉下埋藏的矿藏。

有问 “二里头是商都还是夏都”?

有问 “二里头是商都还是夏都”?

中国文明从一万三千至今都有一个总趋势,那就是以甘陕为中心向晋豫迁移。又从晋豫向更东部迁移。这是近万年来中国的气温和区域降水量所导致的。

二里头应该是商都, 而不是夏都。应该是商朝五次迁都中的第二次迁都的城衹所在 —— 洛阳 !

商帝国迁都洛阳是为了强化对西部的中东和北非及欧洲的统治。尤其是对以黄种人为父本的 “黄白混血” 的安抚。有关这种迁徙理由的故事并没有所谓的史书记载。但是,这段历史曾卑微《诗经》用撕心裂肺的爱情故事贯穿起来。并表现得相当大气磅礴,荡气回肠。只因为《诗经》里有所记载。所以我才发现《诗经》也是一部历史典籍。以后,我会把它摄制成电影的。

商帝国的第一个都城是商汤的出生地安徽亳州的涡河岸。商帝国建国是公元前二十一世纪末。二里头遗址是公元前十八世纪至公元前十五世纪的遗留物。

商朝的大城市,一般都建立在夏朝遗留下来的城市的基础之上。所以,其以后在二里头下层能否挖出夏朝的文物,应该可以期待!

有个更好的消息。当前的气温在不住的升高。西部的水气含量越来越高。植被也因此而恢复。黄河水也逐渐变清……。中国大西北即陕甘晋豫… 区域又将呈现农耕发达,水草丰盛的良好局面。

中国文明的中心将会逐步西移。历史经一万两千多年,又来了个大大的轮回!中华民族必然能够再次一统天下!

大圣于杭州灵隐

哈哈哈…… 哈利路亚,哈弥陀佛,干杯 !

有说 “蒙古人带着汉人去欧洲所以有了苏格拉底柏拉图?你要不要先查查蒙古人崛起是什么年代,柏拉图苏格拉底火灾什么年代吗?”

大圣回复:嗨!缺乏历史知识,确实能让人充满自负地坚持错误。记住:造成欧洲文艺复兴的汉人有三批。第一批是十三世纪的蒙古军队 “西进” 时裹挟的汉人工匠。这一批主要是画家、雕刻家、及作坊制造工匠。第二批也是蒙古军队于(1368 年)十四世纪 “西逃” 时带走的一批汉人工匠。这批工匠里主要是天文学家、数学家、物理学、化学家、船舶制造专家……。第三批是害怕清朝淫威的大批工匠墨家于(1644 年前)突然 “集体消失” 进入了中东和欧洲。

而所谓的西方及古希腊先贤们们全部产生在这三批汉人技工之中。只是他们重新 “起了一串新名字” 而已。新名字之中有苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、克里斯提尼、伯里克利、毕达哥拉斯、托勒密、阿基米德……。并谎称它们是西方古代的人物。其实,全部是 “伪人”。全部是文艺复兴运动时期突然冒出来的名字。而让中国科技在欧洲大放异彩的当属汉人牛顿、莱布尼兹、布鲁诺、哥白尼………。我们不能讨论一个不存在的东西。但是,我们能够讨论一些已经明确了“之所以存在” 的事物。比如:苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、毕达哥拉斯、托勒密、阿基米德、牛顿……。只有只有明确了他们之所以存在,而后才能够让他们身上所具有的谜一般的问题统统迎刃而解。

从牛顿的教养来源,牛顿为什么能够有出色的贡献,牛顿的种族所属……,亚里士多德所使用的纸张、墨水……,阿基米德进行科学实验的灵感来源……。这些问题已经解明,他们都是师出 “墨家”。一切成就来自于东方的中国。就这么简单!

有问 “难道没有儒家之前就没有人?没有道德”?哈哈哈……!很正确。确实如此!在没有儒家之前,绝对没有人,而只有动物。因为,它们不懂得做人的道德。之所以不懂得道德是因为没有领悟出纯正的“信仰的质点” —— 天 。自从领悟到宇宙的至善至美,至圣至尊的本体“天”,而后才有了天道伦理,而后才有了因信奉天道伦理而成为了“人” 的动物。严格意义上讲,“人”是一个由信仰产生的的伦理学的概念,而不是一个生物学的概念。不信仰 “天” 者与动物无异。乱伦者禽兽不如。根据《诗经》可知,中国人领悟到 “天” 的存在是在神农氏之前的距今一万三千年前的时期。那时的儒家不称为儒家而成为 “禅”。“禅” 就是单单的,要做一个人的,内在精神的,必备和必须。后来人们就用另一个具有同样道理的字来代替 “儒”。儒的字形结构就是要从动物成为“人” 的必需、必备和必要。而 “禅” 后来被人称为“禅宗”。所以,人类文明的存在从古至今是一万三千多年。记住了吗?哈哈哈……,可以肯定,你如今还没有被称为人的资质。你好好的学习,努力的进步吧!

大圣于杭州灵隐

哈哈哈…… 哈利路亚,哈弥陀佛,干杯 !

有问 “知乎上为什么有无底线否定儒家的现象”?

这应该是美国中央情报局的又一波邪恶的 “持续操作”。

否定儒家的目的,就是要恢复以欧美为代表的,弱肉强食的 “禽兽文明”。因为儒家文化是人类文明中最高、最完善和最伟大的代表。

相信,国安安全部、公安部、组织部、居委会……,都有所警觉由中情局密令媒体间谍进行的这波又一波的阴毒行动。并已经根据实名制严密监控、备案。IP 在国外的,也已经被通知潜伏干事们对其秘密跟踪,秘密查询其往来,并………。

一波波反孔反儒、一波波反中医、一波波反病毒清零、一波波反中国历史、一波波抬举莫言和胡适、一波波抹杀中华民族概念、一波波崇尚犹太人、一波波吹嘘白人优越论。以及一波波用不阴不阳的洋腔怪调来怨声载道……,同时,还有另一波专门点赞和叫嚣西方伪史、伪人、邪教………,这些都是 “媒体间谍” 的基本工作。否定儒家和贬低中国历史等是属于徒劳的雕虫小技,但是,影响不容小觑。

媒体间谍就是军事行动中的 “先头部队”。所以 反谍锄奸是“军事问题” 而不是 “法治问题”。因此,国家安全部、公安部…… 等相关单位,应该已经很清楚吹捧莫言胡适的罪恶目的。应该很明确反病毒清零、反孔反儒的险恶用心。同时也非常了解宣传西方的虚伪制度和虚假历史,及抬举犹太人的属于哪一种邪恶操作。并同时对吹嘘、抬举、吹捧这些荒诞段子者幕后的黑手了如指掌。并已经一个不漏的备案,只待与美国全面摊牌之时,对这些恶性洋奴即民族败类全部、彻底的逮捕……。并对其后台进行追杀。这是对“犯我中华者,虽远必诛” 的践行!

因此,在当前,国家安全部肯定反渗透到新浪、网易、头条、知乎…… 媒体平台之内。公布 IP 地址,仅仅属于小小的警告。更大的行动还在后头。如今的中国上下都已经确认文化间谍就是军事间谍的先头部队。反谍是标标准准的军事问题,而不属于法治问题。文化间谍与军事间谍同罪。逮捕即处决。但是,还是不要匆忙处决他们。要用严刑撬开它们的嘴巴,获得更有价值的情报。洋鬼是鬼,洋奴是狗。鬼和狗是没有权利享有人权的。

人权只属于堂堂正正的中国人。堂堂正正的中国人都爱国、爱孔子、赞中医、祝福祖国繁荣富强。

疯狂的媒体间谍已经走在了与十五亿中国人为敌的罪恶邪道上了。这是死路一条。对于不悬崖勒马者,必粉身碎骨,死无葬身之地!

美国鬼子都不敢公然与中国为敌,还差乎你们这一小撮数祖忘典,认贼作父,道德低贱,崇洋媚外的丧家犬吗???

洋鬼豢养的那些恶性洋奴即民族败类,好自为之吧。考虑一下你们的妻女父母吧!你再穷贱,也不能做数祖忘典的民族败类呀!

时候已到,你们这些民族败类会被中华民族堂而皇之的惩罚和除灭。公检法都会默认处决民族败类的正义之举!所以,你们好自为之吧 !!!

大卫于西溪

哈哈哈……,以马内利,干杯 !!!

问 “儒家会复辟” 吗?

儒家不会复辟,只会复兴。并且是席卷全球的大复兴。这一天正在无法遏制,无法阻挠,无法改变的态势加速进行着。因为这是作为人的文化良知的必然选择。

儒家的复兴就意味着,以欧美为代表的弱肉强食的禽兽文明的败亡。意味着弱肉强食的丛林法则退出人类文明的社会。儒家最重要的经典是未来 “祭祀统治制” 的核心理论。祭祀统治制就是“帝制”。帝制的原始本意就是在【象天法地】的理念中形成的“生产资料公有制”。

如果儒家不存在了,那么,人类文明就失去了自古以来唯一的正统。儒家消失,那么,人类文明的精魂也就不存在了。因为世界上所有的文明都无法与人家文明的正效性、深邃性、开明性、合理性、严谨性、和平性、公义性、圣正性…… 相提并论。《四书五经》及领先世界数千年的中国文明史就是无人能否定的 —— 铁证!

有问 “怎样才能阻止儒家泛滥”?

哈哈哈……!

废除汉字,并且成为丧失人性的恶性洋奴即民族败类,而后就能阻止儒家复辟了。

否则,儒家将继续是人类文明中唯一的至公、至正、至明、至慈、至爱、至用、至善、至美、至圣、至尊的王者!

由于儒家一系列的 “至性”,所以,只有阴暗小人或禽兽不如者,都憎恶儒家!

因此,阻止儒家继续是王者的家伙,都是螳螂当车,不自量力。

反儒者全都是不谈 “道” 论“理”,却乱喷胡唚一些不阴不阳,洋腔怪调的废话者。其只会充分暴露它们特有独有的无道无德,无耻无能,尖酸刻薄,轻浮愚陋,知识肤浅、不稂不莠、穷酸猥琐,病魔缠身,两面三刀,阴邪 beilie,心术不正,心理变态,心性骚燥、擅长手 yin,妒贤嫉能,冒充高雅鼠辈之穷酸小人的品性。除此之外,是没有什么其它作用的。

如此,三手破货,也不会甘愿与这类家伙同床共枕。即使同床共枕,也定是同床异梦。

记住:只有中国的恶性洋奴即民族败类才会崇尚欧美。穷贱的你想做美国鬼子的看门狗。不但要自己舍命赚口粮,还要宣誓上交自己的狗肉。看看在喀布尔从飞机上掉下来的……,再看看韩国、日本…… 的奴性品相,再看看乌克兰的结局…… 就彻底明白了!

所以,民族败类及其儿女无论在哪,绝对没有好下场!记住了吗?

大圣于灵隐

哈哈哈……,哈利路亚,哈弥陀佛,干杯!!!

有问 “孔子与老子谁更仁”?

老子与孔子相比,肯定是孔子最讲究仁爱。

因为,孔子的理念造就了世界上最安康、文明、富庶、发达的中国社会。这本身就是孔子最能够仁爱的结晶。

不然,欧洲为什么相互血腥残杀的时间占整个欧洲历史的五分之四?为什么?因为欧洲从古至今没有产生像孔子这样思想伟大,理念深邃,精神崇高的哲学家、教育家、政治家、史学家、文学家……。就这么简单!

事实胜于雄辩!哈哈哈……,干杯!

有问 “有没有一度让自己坚守多年的观念,却突然间崩溃坍塌了的”?

有!我就是从这个撕心裂肺的过程中成长起来的!

我少年时曾极度崇尚欧美。崇尚它们的历史、政治和民族风格。所以我废寝忘食,孜孜不倦,一丝不苟地苦读苦研整个 “西方文化”,并信仰西方基督教。

随着知识量的增加和悟性的提高,后来明确的发现西方的历史是虚构的,没有实物印证的。苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,亚历山大…… 根本不曾存在过。确定无疑的发现西方基督教造就了有史以来最大规模的烧杀抢掠,最大规模的海盗集团,最漫长的愚民。基督教是有史以来最血腥,最肮脏,最反动,最败类的宗教。

西方 “人” 所崇尚的影响和政治家都弑父淫母的亚历山大,几十年就烧杀抢掠了几乎整个世界的贪婪母狗维多利亚,无道无德无能无恶不作的乔治华盛顿。西方著名电影里的绅士《简爱》《德伯家的苔丝》…… 他们的家族原本就是流窜世界各地到处屠妇奸婴的强盗流氓。

从君王素养上说,《哈姆雷特》中的王子就是心无大志,不务正业而又任性的小流氓。美国和加拿大是建立在种族屠杀基础上的非法国家……!西方叫嚣的民主人权平等博爱…… 统统是没有道德前提的骗人把戏。欧美所谓的司法独立,三权分立…… 全部是金钱操作下忽悠蠢猪的圈套。

维多利亚为了一小撮的利益而高唱赞美诗进行着极其败坏的烧杀抢掠了一百多个国家。乔治华盛顿高举十字架杀戮抢劫成功后就立即宣布 “私有财产神圣不可侵犯”。美国的开国元勋统统是残酷役使奴隶的奴隶主。罗马天主教牧师们是当今著名的娈童痞。种种种种…………!

所以,后来恍然大悟,明确发现作为堂堂正正的人要崇拜的文化和英雄都产生在中国!并明确的断定只有各国的蠢猪或恶性洋奴即民族败类才会崇尚欧美。民族败类及其儿女绝对没有好下场!

大圣于杭州灵隐

哈哈哈……,哈利路亚,哈弥陀佛,干杯 !

知乎用户 王天元​​ 发表

论古老,华夏文明并不是最古老的。

论先进,华夏文明从来也不是历史上同期文明中最先进的。

华夏文明最与众不同的地方是,语言文字延续幸存了下来(比如只有在中国才有人经常用古文装逼),这导致人们产生了错觉:该文明是延续存在的,该民族是一直延续存在的。

知乎用户 蛾子 发表

高度中央集权体系,弊病如下

第一,一治一乱。乱则大乱,把大部分技术积累摧毁。这样技术层面就是长期反复重建。

第二,科举取士,人才都去当官了。投机钻营内卷。政府根本不重视科技问题。

第三,大一统稳定压倒一切,商业显然是不稳定因素。重农抑商。

第四,大一统稳定模式,刀枪入库,马放南山。根本没有竞争压力。

第五,还是为了稳定,闭关锁国。中断东西方交流。

根本来说,这就是农业文明。近现代崛起是是商业文明。

知乎用户 Aaron Liu 发表

原因很简单,四个字——工业革命。

并不是 “古老的华夏文明在近现代落后于欧洲文明”,而是全世界所有的古老文明在近现代都落后于欧洲文明。原因正是欧洲文明爆发了工业革命,或者说英国爆发了工业革命。

工业革命是人类文明的分水岭,将整个人类文明史划分成了截然不同的两个时代:农业时代和工业时代。第一次工业革命爆发在英国,第二次工业革命爆发在美国,这两次人类文明史上的重大变革直接将欧美文明带入了现代化社会,而世界其余的古老文明因为搭上这班车的时候有所不同而显现出各不相同的发展状况。具体到华夏文明,第一次工业革命远远的落后了,第二次工业革命也没赶上,直到新中国成立,这个国家才开始追赶现代化的步伐。

生产力决定生产关系,物质基础决定上层建筑。马老头诚不欺我。

知乎用户 贪狼之瞳 发表

首先,你要学会区分工业文明和农耕文明,比农耕文明低半级的游牧文明就不拉进来说了。

女巫文化和耶教文化都是农耕文明的产物,两者撕起来还很有存在感。

工业文明的起源,科学,是被耶教文化大力打压的。工业文明并不会因为出现在西方就变成了西方文明,毕竟某些家伙再怎么搞原教旨主义也不会砸烂自己的电脑手机(之前玩贴吧的时候我就曾被斥为 “汽车轮子的狗”,然而对方仍然是借助于网络这一工具得以实现)。

知乎用户 神兽 发表

谁先发展,

谁先内卷,

陈风 · 衡门

衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋,可以乐饥。

岂其食鱼,必河之鲂?岂其取妻,必齐之姜?

岂其食鱼,必河之鲤?岂其取妻,必宋之子?

从这首诗中看到了什么?

言必齐之姜,言必宋之子,

可见当时山东,豫东是经济非常发达的地区,

然后文明向西迁移,

最后秦国崛起,

人类社会的发展需要空间,

当人口和发展需要的空间产生矛盾时,

就会产生内卷,

解决内卷就是建立公平和秩序

文明就是秩序,

秩序就是高密度人口下的产物,

解决好了内卷,

文明就会越升,

当解决内部内卷的改革成本巨大时,

这时候需要外部力量打破内部堡垒,

包括我们改革开放

最先崛起的是乡镇企业,

西方近代的崛起恰恰是建立在文明的荒漠之上,

为欧洲提供了发展的空间,

所谓的 “西方民主制度

恰恰是非常原始的政治制度

部落政治的现代化,

“西方民主制度” 所能提供的社会秩序,

是一种极其粗糙,鄙陋的社会秩序,

当西方社会也面临内卷的情况下,

西方社会制度将加快西方社会的解体,

中华文明是这个世界文明的唯一起源,

中华文明的内源性动力,

让中华文明一次次凤凰涅槃,浴火重生,

其他民族所谓的文明,

不过是中华文明节外生枝的附属品,

不过是在人类文明的历史上,

即中华文明这个主干文明的催化剂

中国有轮回,

外国就一回,

随着中国的强势崛起,

将切断西方社会的给养,

将加速西方社会的内卷,

而美国这个西方最后一个灯塔,

将轰然倒塌,

还是以前说过的,

美国拉美化,

拉美印度化,

印度碎一地,

小国的存在,

是大国博弈的产物,

印度就是最大的小国,

而大国的存在,

则是天下未定的产物,

一千年的中国叫中国,

千年以后的中国还叫中国,

至于外国,

你不知道会是什么国,

不管是什么国,

总之叫外国,

而印度则是化外之地的千年模板,

即使碎一地,

那个地方还叫印度,

只是一个地名。

知乎用户 断痕 发表

华夏文明从来没有站在世界巅峰过啊

我们的对手是西方文明=希腊+罗马+埃及+0.7× 苏尔美=西方所有国家之和,我们什么时候占优过

题主你拿一个占据整个文明的超级国家对比只占据西方文明几十分之一的陆地(海洋)小国。。。。我们还是要脸的吧

华夏各王朝的面积,应该是要和整个欧洲对比的吧,还要去加上北非,我们从来没占优过啊

近代直接对抗的时候被打趴主要还是清的对外学习太差了,本来我们虽然不占优,但一直和西方是没有代差的,结果清一代硬生生闭关锁国出了代差

注:明朝时期葡萄牙、荷兰等等和我们开打,明朝最多派出一个省的兵力,中央政府压根不理的,这才是真正的大文明的心态啊。

明朝对西方的重视是对整个西方文明的重视,对西方先进科技的重视,而对西方文明的几十分之一的某个国家,最多省级政府去面对就够了

知乎用户 索马里小海盗​ 发表

没有自由。

自由建立在个人主义之上,尊重个体生命的存在与思考。西方文明从古希腊罗马时代便是如此。在黑暗的中世纪被上帝压制以后,又在文艺复兴和宗教改革中得到重生。

但是中国的传统文化,尤其是占据主流的儒家文化,对个人主义是否定和批判的。极度强调诸如家族这类集体概念的利益。对家国的重视远胜于个人,甚至到了不尊重、漠视个体的地步。这是中国传统文化的核心特征。

只要一个地方存在 “原则不容争论” 这种心照不宣的约定,只要在一个地方不允许人们讨论整个人类都关注的一些重大问题,我们就不可能指望,在这个地方看到丰富的精神创造。

倘若人们回避那些足以激发积极性的重大主题展开争论,那么一个民族的思想就绝对不可能从根子里得到激发,一个民族就不可能获得动力。

十九世纪末二十世纪初,国人的脸上是胆怯是麻木是冷漠是迷茫。是鲁迅笔下 “嘴巴张开像一条死鲈鱼的看客” 是用馒头蘸着谭嗣同鲜血来治病的病人。是思想上没有达到智慧生物应有尊严水平的可怜人。

他们与十八世纪末马嘎尔尼看到的半野蛮化的中国人并无不同。马嘎尔尼访华的那一年龚自珍出生,成年后的龚自珍形容当时的中国万马齐喑。

万马齐喑,就是没有言论自由社会的真实状态,这种社会培育的多数人,缺乏对世界文明的基本认知,缺乏最基本的逻辑思维,也就不会思考不愿思考,便成了一种只会吃喝拉撒的高级动物。具体说来这是清朝严酷的文字狱带来的恶果,当然不止文字狱,对思想和言论自由的控制是满清王朝一以贯之的政策。当然也不止满清,明朝也同样存在类似问题。当然也不止明朝,自秦朝建立的中央集权制度以来,一直如此。
所以春秋战国时代的诸子百家这种思想活跃的盛况再也没有出现过。

约翰穆勒这位自由主义之圣不无骄傲的说道,文艺复兴之后的宗教改革那段时期,和十八世纪思辨运动以及歌德所处的时代。这三个时期权威的枷锁都被打破了,旧的精神专制都被推翻。正是这三个时期带来的动力,造就了今天的欧洲。

人类思想或制度领域中出现的每一种进步,根源都可以清晰的追溯到这三个时期中的一个,约翰穆勒所指的文艺复兴,宗教改革和启蒙运动。这一时期正是西方文明超越世界其他文明的时代,当然包括中华文明。

知乎用户 青衫 发表

换个角度解释:

**政治上,**明清太稳定了,没有了对外的动力,老大坐久了,忘了进取

技术上,新技术初期是不如老技术的,初期火气很垃圾的,导致政府不加重视,目光短

地缘上,尤其是清朝,其地缘已经最大化了,西伯利亚太冷,南海太远,青藏高原很高,鬼子又臣服,导致清扩张动力不足

民族上,反清从清朝入主到灭亡,一直没断,清朝倾向于维稳,导致尼布楚条约清朝胜了,反而愿意割地换和平,因为这类不毛之地,汉族种植开垦天赋下会变成统治乱源

思想上,还是民族问题导致的,少数民族执政,而多数的汉族却有理论和方法,只会被压制,内耗,清一朝,文字狱对言论理论的发展有巨大压制。希望我国将来如果再次出现少数民族执政,能够向汉族放权,否则历史又会重演

机遇上,平台湾之后,施琅有提议灭日本,皇帝也心动了,结果好像是准格尔叛乱,就此再无机会

知乎用户 事不期未可知 发表

集权、独裁的封建帝制王朝,是社会很难前进的根本。

16 世界以前,欧洲国家同样发展缓慢,甚至比华夏文明、波斯文明落后很多。

16 世界以前,全世界都没有超过帝制社会治理模式,集权、独裁,导致世界发展缓慢。

当时没有一个大臣、一个百姓敢说自己的智商能力比帝王高,说了的或事实证明了是的,都掉脑袋了。帝王的智商与能力就是国家的天花板,怎能有大的社会进步?

16 世界以后,欧洲国家开始了启蒙运动,渐渐脱离了帝制王朝。群众中智商与能力比总统高的人才脱颖而出,服务于社会,造成了社会文明的迅猛发展。西方开始全面超越东方。

知乎用户 流连​ 发表

毕达哥拉斯辞世的时候,孔子正被困在陈国、蔡国之间。

差不多同时,爱琴海的战场上,费迪皮迪斯正在为传递战胜的消息而奔跑。从马拉松平原跑到 42.15 公里外的雅典,跑出持续了 2600 年的超级 IP。

差不多同时,华夏的战场上,两个士兵打了败仗,其中一个跑出五十步就停下来嘲笑继续跑的同伴:“不斩来使!不禽二毛!不逐北!按礼仪只能追五十步,你不用再跑啦!” 另一个士兵没有转身,反而趁隙换上跑鞋,继续往远处跑去。

从春秋开往战国时代的战车从身后隆隆而至。

同一个时代,战胜的可以跑个全马,战败的只想跑五十步。

反过来看,能随时跑全马的战士,战场上也能以一当十,打败从广阔疆域跨海而来的波斯联军。计较五十步和一百步的逃跑方也好,一鼓作气、再而衰、三而竭的进攻方也好,都更像仪仗队?

海洋文明天性开放尚武,希腊的青铜重装士兵跨过地中海来到埃及,能作为雇佣兵帮助法老对抗亚述的入侵。外向的性格使得征服和掠夺几乎从未停止,随着航海技术不断提升,战场也从爱琴海的特洛伊战争、希波战争扩展到地中海的罗马帝国、埃及王朝,推动欧洲、北非和小亚细亚的文化也在融合与冲突中不断迭代。

动态平衡就这样不断更新迭代,同时传递着优质的内核。比如希腊的文字、作品和神话很快替代了罗马的主流文化,成为帝国的浓墨重彩,其他地区的语言文字也渐次归附。

宙斯对应朱庇特,尼普顿对应波塞冬,维纳斯对应阿佛洛狄忒。太阳神阿波罗的 IP 已经完全成型,不容易再换标签,只好直接从希腊沿袭到罗马。不同地区都有信奉基础的月亮女神,就分成新月的菲碧,满月的塞勒涅和弯月的阿特密斯,轮流做庄。

这是因为已经形成共识的认知体系,有巨大的流量价值。作者可以更换,IP 的存量流量不能流失。

农耕文明、游牧文明、海洋文明、城邦文明、工业文明各有不同的发展逻辑和平衡模式。

平衡的状态有两种,静态平衡与动态平衡。

平衡的方式有两种,渐进平衡与快速平衡。

任何一个王朝、国家、组织、团队实现平衡,背后的逻辑都能还原出准确的认知和卓越的算法。

这种认知和算法能够在一定时期内化解永久存在的问题:既得利益与未得利益冲突。

有时,相似的方法论在不同时期都能生效,比如亚历山大亲近被征服者以发行新币、君士坦丁选择基督教以动员士兵、秦国用军功打造国家战争机器,比如疆域扩张维持了庞大的蒙古帝国、新大陆的贵金属支撑殖民国保持优势,这都是用不断扩大的增量来维持规模快速增长的动态平衡。

1940 年英美交接了权柄后,全球都在现代化的赛道上奔跑。

1940 年之前,历史在霸权的兴替中咏叹。

如图,从文化轴心时代开始,波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国,在陆地霸权的争夺中纵横捭阖近 2000 年。
比较通行的路径都是多元竞争、多元整合,最后稳固为一元、二元的模式。

农耕文明依靠点 - 线 - 面增长,游牧文明依靠滚雪球增长,从动态平衡快速变化到静态平衡,都是到达了适度的疆域与管理模式匹配。

因此,当地理大发现完全颠覆了疆域边界后,陆地霸权开始失色,大航海时代和殖民模式到来。

海洋霸权从时间上恰好承接了奥斯曼土耳其帝国的兴衰。葡萄牙、西班牙、荷兰、英国依次在大海上兴风作浪、在全球的殖民地插下旗帜。

中华帝国 1840 走到了传统模式的顶点,被打开国门后一路下行,1912 年触底后进入民国。之后,用了 100 多年的时间和无数献血,沿着自己的方向攀升。

而在最开始,华夏的文明就形成早熟而高标准的意识形态,因此我们的对手始终是自己,我们强大的方式始终是做最好的自己。

即便进入现代化发展模式,但基于农耕保持平衡发展的基因仍在,强而不霸、威而不欺是历史上华夏强大时期的共同姿态。

我们真正的对手始终还是自身的小农意识、急功近利、创新不足,这些因素让我们没法形成很高的信用基准,一举转型跨入智能时代。
但强大本身就自带扩张属性,因此在意识形态、经济发展和文明模式边界扩大的时候,华夏更愿意一边成长,一边为全球化担当责任,为人类命运共同体出力。
华夏选择的方式,是基于伟大格局和视野的善意。

然而,所有的冲突,根源仍然是既得利益和未得利益之争。

当利益冲突规模需要调整结构,头部玩家不一定选择自身的转型升级,也可能以降维打击的模式加深壁垒,以做减法的形式巩固在头部的优势。

即便知道这不是双赢,只能暂时拖延世界发展的进程。

一个世界安全和幸福的保障,源于其下限的高度。

识破修昔底德陷阱,需要更广阔范围的天下共识,能涵盖、维护所有成员利益的下限。

执牛耳者与第一个拿起餐巾之人面面相觑。

天下共识 3.0(一)

知乎用户 越过礁石 发表

其实,汉字才是拖累中华科技进步的罪魁祸首。只不过经过近代以来几代人的努力,现在已经与科技进步可以共融了。理由很简单,一是太艰深不易普及文化, 导致民众长期知识水平低于西方;二是象形文字的独有魅力让中华民族像滚雪球式的越滚越大,大一统的思想文化根深蒂固,大一统的体制根深蒂固,导致社会竞争严重不足,百花齐放百家争鸣难得一见,别说奇思异想了,就是一个字一句话都可能人头落地,妄议朝廷之恶法延绵几千年而不衰

知乎用户 jiaqi feng 发表

最近在看《棉花帝国》结合以前看的其他书, 比如《枪炮细菌》, 觉得自己的理解更能自圆其说了.

很简单, 就是英国荷兰西班牙葡萄牙这帮人先发现了新大陆.

发现新大陆之前, 大家能吃饱饭就不错了, 人口都被限制在一个一个村里. 在吃饱之后, 最重要的商品就是棉花 / 布料 / 衣服了, 就是这个真正的触发了所谓的 “工业革命 “.

英国击败了荷兰, 压过了西班牙 / 葡萄牙 / 法国等等欧陆国家, 最先控制了其他大陆的海岸的陆地, 或者说殖民了. 然后通过不断控制了棉花种植 / 运输 / 交易 / 纺织 / 制衣, 形成了一个大的棉花帝国. 现代的通过机器来生产的工厂, 工人, 海运, 国家控制的立法, 产业保护, 乃至银行, 期货等等都以此为契机一步步发展出来. 其中依靠枪炮, 控制了北美, 在这片没人管的大陆上使用了奴隶制生产棉花. 所有的这一切, 是几十万人的共同努力得到的, 只有英国得到了这个机会, 让这个链条上的每一个环节, 每一个人都能从工业化上分到好处, 最终建立了现代的工业革命.

建议有心的人都去读读棉花帝国这本书, 你就明白了为什么其他国家都不行. 因为其他国家都已经到达了自然资源的极限了, 这么大的突破, 必然破坏了相当一部人的利益, 这些利益既得者会拼命来阻止” 工业革命 “, 只有英国真正吃到了新大陆带来的红利, 找到了一条路, 让大部分人都能分到一杯羹, 所以工业革命这条路没有遇到破坏性的阻力, 最后革命成功.

对中国来说, 由于太平洋的风向问题, 以英国发现新大陆的航海技术来说, 是肯定到不了美洲的. 然后, 工业化, 必然导致土地重新分配, 以及大量的农民离开土地 (有地就能不饿死), 只能去工厂打工. 一旦有任何吃不上饭乃至饿死的情况, 你觉得那些没了土地的地主和饿的半死的工人会干什么? 必然工业革命就此胎死腹中.

以纯 “治人” 而言, 中国的传统绝对是集经验之大成者. 只是我们真的不具有先发展出工业革命的条件而已. 现在我们被人压制了几百年之后, 终于抓住了机会.

知乎用户 王建中​ 发表

https://www.zhihu.com/question/530410313/answer/2461444392

知乎用户 江左冬青白 发表

发现新大陆,财富外溢,普通人受教育程度提高

知乎用户 露月微凉 发表

你用到文明这个词!

那你就思维混乱了!

当前中国,只在工业科技等物质基础上落后而已。

而这些物质化的东西,可以宽泛的说其是文明。

但和华夏文明这个词,不对等。

站在华夏文明的角度,真可以傲视天下。

五千年前,先祖就知道敬畏生命。

四千年前,先民就知道人定胜天。

三千年前,先王就知道礼仪教化

两千年前,先辈就知道不犯不诛。

一千年前,先烈就知道道德永存。

如今,从甲骨到金文到篆书到隶书,只要简单的学习,你就可以和千年前的先人,从思想上共鸣!

只要你翻开道德经,拿起论语,你就能够清晰明了的理解,先人们的所思所想所愿。

试问,其他哪个国家,哪个种族,能够如此简单的站在古人的肩膀上,俯瞰历史长河。

古埃及,人亡国灭空留一堆坟墓!

古希腊,全靠一瞎子的呢喃得传!

古巴比伦,那就是西方的一个笑话!

古印度,看看现在都是一帮什么货色!

所以,物质的东西,我们低下头的虚心可以追赶,但文明这件事,我们要仰起脖子,对这个地球的其他族群说:你们都是垃圾。

知乎用户 太上老菌 发表

因为妄自尊大丢掉了学习他人的传统。

历史上中华文明在吸取其他文明成果这件事上从来都是不遗余力,否则玄奘去天竺取什么经呢?他又为什么被后人传颂了两千年呢?

欧亚大陆上的文明一直都不是孤立发展的,中华文明从来都是百花齐放,兼容并蓄则原创力强盛,万马齐喑,妄自尊大则原创力衰微。

中华文明衰弱就从明清两代开始,尤其清朝中叶随着乾隆皇帝听说路易十六被砍头,为了维持统治走向彻底的闭关锁国,最终导致了后面的中华文明停止不前,如同一潭死水。

知乎用户 朱岩​ 发表

因为儒家文化和农业文明发展太成功 足以傲视周边文化 这是文化,地理上我们占据了东亚最好的土地 只有改朝换代的危机让我们的资产阶级没有客观环境发展壮大 最后就是开倒车 清朝的建立属于野蛮文明捡漏 他政权本身就警惕主体民族和外来民族 反而加深了专制文化 如果是文明更高的主体民族政权 会更容易产生变革 也就是命不好 差了点运气

知乎用户 甲骨文​ 发表

为什么古老的苏美尔、埃及、赫梯文明甩出古老的华夏文明好几条街(应该可以说甩出千年纪),却在公元前后被罗马和秦汉甩出几万里?

知乎用户 匿名用户 发表

《天工开物》不过是一本百科全书,它没有什么定理没有什么公式,更没有发掘书中所包含的物理化学方面工艺技术的原理。对于推动社会进步没有意义。

古代所谓的领先其实就是技术和人力上的优势,什么造船术,强弓劲弩,长城,这些东西其他文明一样有,是同一阶段的 369 等,欧洲靠着思想上的优势进入到下一阶段,就完成了对全世界的屠杀。西班牙 168 人就能灭亡 600 人的印加帝国,4000 英军打得 4 亿大清割地赔款

思想从古代落后到近现代,导致从未有过科学,对欧洲有重大影响的一是造纸术,加速了欧洲文化科学的传播,二是火药,欧洲人对火药的应用帮助他们在开启殖民时代对全世界实现降维打击。大家都是从奴隶制社会进入到封建社会,而中国古代王朝没有发展出资本主义,没有新的制度开应对日新月异俄世界,活了一天重复 2000 年,你不落后谁落后。

知乎用户 知乎用户 3MU057 发表

历史的吊诡就在于你永远不知道下一个胜者是谁,统一中国的秦在春秋战国时代相当长一段时间内是落后于其它大国的,为什么源远流长的华夏文明会落后于西方文明,追溯到秦统一中国秦始皇为维护中国大一统确立了基本制度,而欧洲自罗马经历蛮族入侵分裂后再也没有统一起来,长期处于战国时代,秦始皇对中国的影响持续了两千多年,即使是如今的中国依然没有脱离秦始皇规划制度的范畴,他确立的制度很大程度上掐灭了中华文明进一步蜕变的偶然性,而欧洲的分裂使得欧洲长期处于战国时代但依然存在蜕变的偶然性从而实现的弯道超车……

知乎用户 张晨 发表

中国文明讲究” 史 “,每个朝代刚开始都要修前朝史,每个稍微大点的事儿都得记录到史书里。以史为鉴固然是好事,但是就像根深蒂固的大树,你想改变他太难了,利不百不变法,你稍微一折腾就有一帮老臣” 祖宗之法上合天意下顺民心云云云 “,懂知识的流氓太多。

老外则不然,你看中国历史未解之谜和世界历史未解之谜就知道了,中国未解之谜基本上是谁谁谁埋在哪谁谁谁是怎么死的,而老外很多国家的历史经常出现很大年代的空白。所以老外整个历史就像野草,一把火烧掉了,更顽强的长出来,再一把火过去,更更顽强的长出来,洗牌非常剧烈,充满更多的意外,概率论就能告诉你总有几个能变成参天大树。

而且你说古老的华夏文明甩出国外几条街,我认为能甩出几条街的也只有春秋战国名士灿烂星河时代能够有资格上去比拼一下。所以在人类发展宏观上看,分裂不一定就比统一差。

当然作为人文主义关怀来讲,老婆孩子热炕头自然衰老而死还是最幸福的,人类文明前进与否干我鸟事。

知乎用户 江澜 发表

错过了地理大发现。准确的说,郑和极大的开拓了中国人的视野,大体上可以被称为中国版的地理大发现。但是充其量只是一个宣示国威,再一次声明中国主导的亚洲秩序的政府行为,伴随其中的贸易只是官方主导的朝贡贸易,难以持久并对中国社会本身产生作用。朝廷对于不能直接征税征兵的海外之地没有兴趣,反过来对于商品经济冲击农业经济可能抱有某种天生的危机感。让我们开开脑洞,朝廷任命海外总督,在东南亚甚至南亚开辟殖民地,输出中国人开拓,允许殖民地土地私有和继承,但要以交税和服兵役为前提,官民合办商行,必要时养一批海盗对付荷兰人和西班牙人,总之欧洲殖民者干过的事情,中国人也干一遍,我觉得历史会很不一样。

知乎用户 雯骑士 发表

因为统治阶级都需要愚民来巩固皇权 科学技术根本得不到重视 渐渐地愚民越来越多 有思想的越来越少 知识分子需要迎合统治阶层才能得到社会的认可 独立的见解被抹杀了 这是皇权专制的必然结果这看上去的确是务实 实则是人类本能中的好奇 探索欲望高层次的东西受到了全面的打压 普通人生活工作为了吃饱穿暖 而统治阶层则是为了迎合皇帝维护统治 有思想觉悟的人即便有再大的本事 也改变不了所有人 突然的任何改变通常都被看成异端 而人们升官发财只有一条路 有钱 是大户 或者考取功名 而达成这些 科学技术根本没有一点用 底层人无力也大多没有想法改变 上层更别想了 除非想打破自己的铁饭碗而且还很可能搞砸 没有一点能滋养科学发展与进步的土壤 搞科学连养活人都难在那个时候

但是也不能说中国人一点发明创造都没有 对世界的科技发展一点贡献都没也不是 不过都在古代 比如四大发明 不过发明四大发明的那种人在中国古代生活只会越来越糟 因为不受重视 而四大发明通常也是被看来有用的东西没有人会想到真的要探究地球到底是不是圆的也不接受这些 因为没用不管饭而且做这些会远离亲人违背传统道德 真正的现代化工业革命 以及 文艺复兴 大航海时代似乎只能在当时的欧洲 当然欧洲人为了科学反抗教会也是很顽强 这才有了后来的科学革命 中世纪也是很黑暗的 只是那些人在黑暗中看到了光明的道路

知乎用户 wim​ 发表

我们现在所处的文明时代是科技消费主义文明。全世界大部分古文明都已经放弃了原来的传承加入到这个新的文明中来。不仅仅是我们自己的华夏文明。而且中国是新文明中举足轻重的一个部分。这个时代的文明最大的问题就是过度消费,盲目发展科技。

我们可以认为华夏文明没有断,我们也可以认为欧洲文明没有断。可是文明的核心思想,社会组成,社会生活方式,人与人的关系在这几百年来世界各地都发生了史无前例的巨大变化。现如今认为华夏文明是区分于其他地区文明的看法是非常无知浅薄的,但是人类一直在犯这种严重的意识性错误。

华夏文明早期是部落社会,不要把这种社会跟后来的封建社会相提并论,也不要把后来的封建专制社会与封建社会相提并论,一直到现在也是如此。

每个时代的文明看起来分你我,可是实际上根本就不分,中国历史上这种意识性错误最严重的后果有长城,还有清朝的闭关锁国。过强的自我意识带来的就是自私与自大,然后就是过度防御与封闭。就像现在的美国一样。

知乎用户 K.wsx 发表

风水轮流转,明年到我家,只是近代一段时间罢了

知乎用户 teresa 小粉丝​ 发表

这就是著名的 “李约瑟难题”,即 “尽管中国古代对人类科技发展做出了重大贡献,但为什么科学和工业革命没有在近代中国发生?” 可见,这一问题不仅仅是中国人关心,很多对中国古代辉煌历史有所了解的人都发出了这样的疑问。

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能够看出,题主已经意识到**中央集权造成的文化单一抽象数学思维的缺乏**是造成中国近代困局的一些因素,这里补充其他因素如下:

  1. 工程思想代替数学思想,缺乏逻辑体系。1697 年,发明微积分的数学家莱布尼茨在《中国近事》一书中说:“中国人对证明的艺术一无所知,而满足于靠经验而获得的数学,如同我们的工匠所掌握的那种‘数学’。” 而现代科学发展的基础是希腊哲学家的形式逻辑体系系统实验,这两项在中国历史上是没有的。相比于《几何原本》,九章算术》更像一本技术手册,这直接导致中国人缺乏揭示自然规律的数学工具。

  1. 中国古人过分偏重实用。在中国的哲学思想是 “实用理性”,即使玄之又玄的老庄思想,其本质仍然在讨论 “崇尚自然”、“无为而治”、“自由生活”(逍遥游),而并未像德谟克里特等人深入到物质组成层面。成中英就认为,中国哲学的特点是 “注重社会而不是宇宙,注重人伦日用而非地狱天堂,注重今生而非来世。”

  2. 中国语言不利于科学表述。可能很多人都听说过中国语言是世界上最简洁的语言之一,但简洁意味着模糊,这同科学的严谨精神相悖。而且中国语言体系非常稳定,未能引入阿拉伯数字,导致很多数学公式、符号和复杂的运算过程都很难实现,从而遏制了科学的发展。

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  1. 古代中国对外国科学的排斥态度。杨振宁提到:“清初的学者戴震、阮元等仍然认为‘西学中源’,认为西方的学问都是中国的皮毛”,这样一种自负的态度使得中国错失了向西方学习的机会。

  2. 墨家的灭亡,在诸子百家中,墨家的逻辑思想最接近形式逻辑体系和实验基础科学,如果能保留墨家,未来完全有可能产生科学,但墨家学派的思想与统治者差异过大,在墨子去世后便迅速衰落,最终绝世,而儒家、道家、法家和后来的佛学都不能够兴起科学。

  1. 地理位置原因,英国休谟认为:“没有什么能比若干临近而独立的国家,通过贸易和政策联合在一起,更有利于提高教养和学问。” 而中国过早实现了稳定的大一统,在缺乏激烈竞争的环境下很容易陷入局部最优陷阱,没能走到下一个高峰。

需要特别注意的是**,西方绝非一个国家,阿拉伯世界、北非、印度、东欧**都没能产生科学,因此这个问题绝不应该上升到什么民族劣根性 blabla,只能说早期希腊文明确实比较开挂。我们真正应该关心的是:未来中国能否培养出 “爱因斯坦” 式的开天辟地之人,而非仅有注重实用的工程师。这才是一个文明历久弥新的道路。

知乎用户 故剑平君​ 发表

并不是。而是一直和欧洲有差距,最强的汉也打不过罗马的,只是罗马灭亡到安史之乱这段时间没那么大而已。中世纪的黑暗的确也毁掉了很多文明。真正拉开距离是安史之乱,这也是正式中国被强势碾压的开始,不要相信什么近代开始落后的说法

知乎用户 友善的老金 发表

因为新大陆

起码 70% 的原因是新大陆。其他的零七碎八的原因加起来也是小部分。

说白了,这是一种狗屎运。

忽视这一个主要因素,扯什么思想技术科技的,我都只评价一个呵呵。 ———————————

我看了很多答案,看了就想笑,比如说中国落后,因为中国没有金融业产生,你看外国,有了银行,还有政府发公债,金融业一产生,资本主义就有了,巴拉巴拉,听起来好有道理啊,看来中国人一定是傻逼,为什么开银行都不会,为什么政府发公债都不会,你看要是明朝政府会发公债,还会被满清入关么?

等等啊,为什么会有银行产生?为什么政府公债能发的出去?因为有利息存在,因为政府能承担公债利息,而为什么利息能给的起,因为新大陆后繁荣的大三角贸易能赚钱,为什么贸易能赚钱,因为西班牙挖到了大量的白银,等着花,变着花样花钱呢,懂了么?没有新大陆,会有这一切?你让中国皇帝发公债?你说皇帝发债,借 100 万两白银,还 110 万两,我相信你一定发得出去,但是,你利息出的起?

没有新大陆,会有金融?会有资本主义?送你一个呵呵。

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我来给你们整理一下,西方崛起的真正历史逻辑,西班牙殖民美洲,挖到大量的美洲白银,所以西班牙率先崛起,是的,西班牙是衰落了,但是这是一种资源诅咒,西班牙实际成为了西方的可以无限印钱的中央银行。

再看其他国家崛起的顺序,为什么英国荷兰先崛起,然后是德国崛起,然后才轮到俄罗斯等国?基本逻辑在哪里?很简单,与西班牙贸易关系越近的国家,越早崛起,因为西班牙有钱了,要花出去,贸易关系越近的地方,越早获得这些白银红利。离西班牙越远的国家,越被这些泛滥的白银吸走越多的财富,最大的受害者,就是中国。

很多人被洗脑,什么英国多么了不起,思想多么先进,科技多么先进,屁,首先是因为贸易关系与西班牙近而已。基本逻辑都搞不清,所以你的脑子才会被洗脑。

再来讲讲文艺复兴,文艺复兴本质上,是东罗马的先进文化,被奥斯曼赶到意大利后的结果,当然对于意大利原本的土鳖来讲,是一个重大的改变,但是对于世界来说没有个屁的意义,如果文艺复兴那么强大,那么文艺复兴的母体东罗马理应更加强大,那为什么被奥斯曼弄死了?

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然后,再来批判一下 “工业革命” 说,简单的讲,工业革命也是新大陆的果,而非西方崛起的因。工业革命的标志性产物,蒸汽机,最早是怎么出来的?是英国的煤矿,需要抽水,抽水用的。那么如果没有新大陆的财富造成消费需求以及人力成本的上升,会有煤的需求么?会有机器取代人力抽水的需求么?再讲,所谓的 “羊吃人” 把农田改成放羊,请问如果不是因为从新大陆贸易中赚取了大量的西班牙廉价货币,能够从中欧东欧购入廉价粮食,请问你凭什么把农田改成放羊?吃羊粪能活?

前边有匿名用户转了经济学人的一篇文章,那篇我也看过,他们说了 “英媒称研究表明早在工业革命前欧洲即已超过了中国”,对啊,我早就说过,工业革命不是欧洲超过中国的原因,新大陆才是。

“最后我们认为用比较严谨的经济学的方式做出来的结论,北京低于伦敦,工业革命是在一七几几年,工业革命之后工资差距更打了,工业革命之前中国的工资只是伦敦的 1/3 左右。这里有一个很重要的结论,从某个角度来讲,中国在工业革命之后已经落后于欧洲了。虽然不是穷了 1000 年,很多时候宋朝的时候中国最发达,虽然没有很好的证据,但是有一点比较清楚,中国在工业革命之前已经开始变得落后了。英国与亚洲的实际工资比较,英国的工资远远高于亚洲其他国家的工资。

比如这段,英国工资远高于中国,那 tm 不是废话么?欧洲从美洲搞了那么多白银,以白银计价的工资可能不超过中国么?

那篇文章最好笑的是最后一句:“所以欧洲的富有与中国的贫穷不能单单用工业革命来解释,肯定有着制度上的差距。” 不知道是哪个傻逼写的文章,我真想当他面问他一句,什么制度让你们碰巧发现的美洲?这他妈叫制度么?

相关回答:如果你醒来发现自己是朱元璋,你会怎么发展近代文明? - 知乎

知乎用户 luguo12 发表

不是近现代而是一直。

原因很多,如汉语的逻辑性问题。

儒家为代表的和稀泥糊弄事思维等。

知乎用户 ighjht 发表

“《天工开物》一书是明朝宋应星写的书,崇祯十年初版。这本书现在应该说非常有名,中学的课本里就有对这本书和他的作者介绍。 可是这本中国历史上伟大的科技著作是怎么流传到现在的中国的? 民 国初年,有一个人去查《云南通志》发现里面说冶炼铜矿的地方引用到一本名叫《天工开物》的书,于是他想看到这本书的全貌,于是到北京的各个大图书馆去搜寻这本书,结果一本都没有找到,又去询问各个藏书家,也没有一个人知道这本书。 也就是说在经过满清将近三百年的统治之后,这本书已经彻底从中国消失,连知道这本书的人几乎都没有 后来这个人偶然在一个日本朋友家发现这本书的日文版,于是他到日本的图书馆去查,这一查不要紧,发现这本书居然英国,俄国,德国,日本,法国都有翻译本,而且法国的还有全译本,具有讽刺意味的是惟独中国没有这本书,是真正意义上的一本都没有,后来他在法国的国家图书馆里找到天工开物的明朝的最初的原刻本,而这个原刻本是所有版本中印制最精美的(可见明朝民间印刷工业的发达)。然后按照这个原刻本,天工开物这本书才在中国又广为印行,重见天日。 被大家嘲笑挖苦讽刺,说是专 制无能腐 败的明朝,大科学家层出不穷,在明朝末年尚且能有宋应星这样的科学家写出这样具有世界水平的书籍,里面记载的大量的科技(这些科技是在明朝被广泛应用的),都是当时世界上最先进的,比如煤矿开采过程中如何排除毒瓦斯的技术,比如锌矿冶炼技术,蚕种杂交技术,提花织布机等等,都是世界最先进的技术。尤其是锌矿冶炼,在当时的世界是只有明朝的中国人才掌握的技术。所以这本书在明朝一出版,外国人得到以后,就极为重视,大量翻译发行。 而被某些人吹嘘为盛世的满 清,不仅没有一个人能写出一部科技方面的著作,而且居然连保存这样一本明朝人写的书,都做不到。以至于这本书居然在中国大地上消失了将近 300 年。 可想而知,如果当时这本书没有流传到日本,没有流传到法国,英国,那么这本书就从世界上彻底消失了,除了少数特别专家,几乎没有一个人会知道明朝的中国曾经出版过这样的一本书,这本书里记载了大量当时世界上最先进的工业科技和农业科技。 满请的文字罗网真是可怕,不仅彻底消灭了大量政治思想方面的著作,历史方面的作者,而且居然连天工开物这样的科技著作,都不能逃脱被消灭的厄运。满清的文字罗网最可怕的地方是其消灭的彻底性,以至于大量的书籍可以让我们现在的人认为根本不存在,这实在是让人毛骨悚然的 天工开物由于被及时到传播到了国外(这里面多半是为了逃避满清魔爪的明朝遗民的功劳,当然也有在明朝的外国传教士的功劳)。”

知乎用户 活死者的幽灵 发表

为什么古老的蟑螂文明在近现代会落后于人类文明?

知乎用户 知乎止于糊 发表

天天拍着先人棺材板子洋洋自得会进步?抱残守缺循规蹈矩还想领先别人?

知乎用户 善变的雪饼 发表

光就罗马法一条,罗马文明甩中华几条街

知乎用户 莫凡​ 发表

人类 5000 年文明,华夏文明才是文明的主流,欧洲与美国只是时代的偶然,现在华夏文明不是正在迅速崛起吗?

知乎用户 川宏 发表

这是源于视角的问题。

何为先进,何为落后,大众视角为:有钱为文明,有力为先进。

但这种判断标准对国家,对文明是否真的正确?

举个简单的例子:

对国家来说,从上到下的权力传导体系是否是其核心技能?

一招鲜吃遍天的时代已经过去,没有丰厚家产的话,未来各国需要老老实实苦练内功了。

知乎用户 qianjin 发表

文明的形成依赖于政治经济文化等物质方面和精神方面的积累。同样文明的发展同样离不开政治经济文化等物质和精神方面的积累。再说历史是螺旋性上升的。是波段性上升的。即有高潮,也有低谷。华夏文明近代落后于西方文明,同样我们可以说古代西方文明远落后于东方文明。你看土耳其哥贝克力石雕多么宏大,多么精致。这么宏大精致的艺术品竟然是距今一万一干年至一万三干年前的作品。那时人类还没有农业。也无畜牧业。还处在采集和狩猎的中石器时代。在这么不发达的时代,修建这么精致的石阵,确实令人叹为观止。比埃及金字塔还要早将尽九干年。而中国最早的人工城澧县城头山土城距今也就六干四百年。一万三干年前建造哥贝克力巨石阵的土耳其,现在经济和社会发展落后于中国。这有什么奇怪的?因为他们根本就不是同一批人!

知乎用户 Itaylevy 发表

因为一直都落后,古代落后一千年,近代落后一百年,现在落后二十年。

知乎用户 欲说还休​ 发表

大一统带来秩序,秩序带来了统一的规划调配,统一的规划带来了高效的社会形式,高效的社会形势大幅降低了生存压力,生存压力小了就没有演化动力了。

就像一群蚂蚁,几亿年前什么样,现在还什么样,他们很强大,那么大个蚁穴几千万只蚂蚁用很少的资源领地就能繁衍兴盛,再可怕的猎食者哪怕吃了成千上万只蚂蚁也无法彻底毁灭它们。

这就是自然选择,我们很早就进入了大自然赐予我们看似最高效,最安全的演化之路终点。

我丝毫不怀疑巨大天灾下如果只有一个国家的人类能幸存下来,就是中国人。

西方则一直没有成功演化到大一统的阶段,始终在春秋战国五霸争雄,所以过去几千年来都在巨大的内耗中彼此抢夺资源,生存难度非常大。

所以他们不断的思考,不断的出海探索,量变产生质变,咔,工业革命了。

试想一下哪怕是一个普通的中国古代渔民,也不敢去美洲探索吧?不用扯什么探险家精神,不逼急了谁去啊?你要是个普通英国人,你愿意在船舱里窝好几个月,九死一生去美洲澳洲种土豆么?

大自然就是这么奇妙,永远给动物们不同的演化可能,然后看最终谁活了谁死了。如果没有工业革命这个引爆点,现在我们看西方恐怕还是看野人相仿,一辈子都洗不了几个澡呢想些奇形怪状的事全世界到处逃。

就是不知道未来整个人类社会会不会整体跨入大一统,也不知道如果世界大同了,是会成为物质极大丰富的共产主义伊甸园,还是贪婪的封建皇朝。

一切都在于反思和进化,幸好现在还有中国,还有美国,我们还有机会在竞争中找到一条更好的演化道路。

但我知道的是,不管是现在不成熟的社会主义,还是极度丛林法则的新自由主义,都不是可以带给人类光明的模式。前者太秩序,后者太疯狂。

我们在两百年内,需要一种社会形势,可以让我们既能发明核聚变,反物质的应用手段,又不至于在竞争中利用这些科技自我毁灭。一个核武器就这样了,以后可怎么办啊家人们!

知乎用户 贾森​ 发表

你说反了,中国古代一度被两河流域甩开几条街,是在秦汉之后逐渐把他们甩开的,直至其他古文明消亡。

知乎用户 streegk 发表

中国自古就是世界文明的边缘地带。

因为中国地理位置距欧洲最远,欧洲的先进文明要从欧洲传播到中国,要么走陆地,从欧洲建过西亚经过沙漠经过突厥,时间是最漫长的。要么走海洋,经过大西洋绕道印度洋穿过马六甲在到太平洋,时间也是非常漫长的。鸦片战争和八国联军时期,全世界大部分地区都已经接触和学习了欧洲文明,只有中国处于封闭状态,可以说鸦片战争缩小了中国与西方的文明差距。从时间上看,欧洲文明向世界传播存在时间差,在欧洲人进入航海时代之前,西亚接触西方文明比中国早,在航海时代后,美洲新加坡接触西方文明比中国早。这也就能解释为什么在古代,中国洛阳长安这样的城市比东部发达,而到了近现代东部的上海青岛天津迅速崛起,中国东部整体远超西部,因为西方文明建过太平洋直接传播到中国东部沿海地区,速度上比过去建过西亚的陆运快太多。从军事角度上看,清朝林则徐时期的大炮和拿破仑的大炮是同一水平,抗日战争和内战国军的武器是德国的一战水平,中国 50 年代的武器是最接近西方的时代,因为当时中国军队是苏联一手武装的,而苏联的军队是美国 40 年代通过租借法案武装的。但在中苏交恶之后,中国武器与西方差距越来越大,在越南战争中以难看的战损比惨胜。目前中国军队的军工使用的仍然是乌克兰提供的苏联 80 年代的技术,与西方差距有 50 年以上

知乎用户 雪中蝶 发表

科学家落后而已,文明没落后。慈禧的快乐维多利亚想象不到。

知乎用户 匿名用户 发表

2000 年前,至圣先师遇到两小儿辩日,被问的目瞪狗呆。

同时,古希腊哲学家亚里士多德,已经测量出来地球太阳月亮的大小,并且准备拿杠杆撬动地球了。

古希腊和罗马才是真正开挂的年代,

如果罗马没有被毁灭,也许科技进程会发展的更快。

知乎用户 庄建西 发表

人类社会有一个三段式发展过程。中国人先跳出第一步,西方社会跳出第二步,现在是中国再跳出来第三步,西方社会会跟上来一块儿跳入一个更高层次的文明社会。人类社会就是这样一个三级跳远过程。

知乎用户 智商高的离谱​ 发表

曾几何时,中华大地产生过 “爱因斯坦”,也就是公孙龙,惠施,墨子等等,但都被儒家定为伤害大道,异端邪说。

其实这很正常,你去了解下科技工作者,也就是中华的脊梁这群人看问题的方式。然后你了解下 50 岁以上,脑海只有 “抖音快手和乘法口诀表” 没什么文化和逻辑思维能力的人的看问题方式,就明白了。

但这些都是表象,想要弄清楚本质,就必须从历史着手,用唯物主义辩证法去剥茧抽丝,才能找到真相。

下文比较长,到你看完了,就会明白 1840 面以前东西方文明的区别本质:

黑格尔对中国评价很低,黑格尔认为:对于中国的历史,他在著作《法哲学原理》中如是道:“中国从本质上看是没有真正的历史的,它只是君王覆灭更迭的不断重复罢了,任何进步都未能从中诞生。”

在黑格尔眼中,几千年的中国更像是一个赌场,由恶棍轮流坐庄,混蛋们换班执政,底层人民不过是炮灰总做祭品,“中国任何一次的变革都不曾改变这个现实”。

爱因斯坦把我们比喻成牲口。是因为智力越高的人就越蠢吗 ?

简单来说,爱因斯坦对中国人的描述,可以概括为一下几点:

1. 中国人是行为勤勉、生活环境肮脏、反应迟钝的种族;

2. 中国人毫无逻辑可言,他们根本无法掌握数学这门知识;

3. 中国人吃东西从不坐在凳子上,而是像欧洲人在树丛里上厕所时那样蹲着,他们平日里的生活无趣,一切都那么安静严肃,甚至连孩子们都是毫无生气的,迟钝呆板;

4. 中国人如羊群一般,就算是那些沦为做牛做马的人,他们劳作起来,好像从来不会感受到疼痛,或者说他们只是对受苦是有意识的,中国人是一个怪异的类畜民族,他们像没有感觉与思维的机器,而非人类;

5. 我注意到,这里的男性和女性之间看起来差别很小。男人长得像女人,没有男性魅力,而只会无休止地劳作,毫无事业心可言,我更加不理解的是,中国男性有什么致命的吸引力,能让中国女性无法抵抗,以至于有如今多到可怕的后代数量;

6. 如果这些中国人在日后挤掉了其他所有民族,那将会是一种人类的遗憾。对我们这样的人来说,能想到的只有说不出的乏味与不解。

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不从哲学层面分析,就得不到本质原因。

本质就是东方文明从来没产生过男性,可以说东方文明从骨子里就没产生过一个男人。

众所周知,两性是有差异的,这个是毋庸置疑的。

但核心一点需要确定,就是首先男性和女性都是人,都是人这种高级动物,具有本我概念可以识别个体差异的灵长类生物。否则形而上学去辨没有任何意义,这一点需要达成共识。

关于解读两性矛盾,有些人从封建到现代父权瓦解,从男女体力,从体制,从小教育,从权利,从义务,从做家务,从赡养老人,从生育下一代,从家庭收入支配等等各方面去讨论,去找原因,其实都是错的,方向都错了,因为这些都是表象,而不是本质。

智力低于两位数的直接跳过下面部分,因为你的智力不允许你去理解,主观上你会生气,客观上会浪费你的时间,这就好比教一头猪去理解微积分导数一样,粪土之墙不可杇也。

本质原因就是东方文明从来没有产生过一个男人,都是女性。

这里不是单有男性器官就是男性了,而男人绝不是那种只具有生理特征上的男人,而是思想上,意识形态上的男人。

用生理特征去分辨男女是典型的形而上学的错误,前面已经达成共识了,否则如果仅仅从这方面狭义去判断,那么公牛和公马不也是男的了吗?我这里说的男性是指头脑,是指理性思想成熟的男性,这才是哲学意义上真正的男人。

为何东方文明从来没产生过男人?从公孙龙的运动观谈起:

我国在先秦的时候,对于运动就有过非常激烈的争论,是战国时期百家争鸣的一个题目。《庄子》书上记载着,公孙龙曾提出一个奇怪的说法,叫做 “飞鸟之影未尝动也。” 按常识说,鸟在空中飞,投到地上的影当然跟着鸟的移动而移动。但公孙龙却说鸟影并没有动。无独有偶,当时还有人提出“镞矢之疾;有不行不止之时”,一支飞速而过的箭,哪能 “不行不止” 呢?既说 “不行”,又怎能“不止” 呢?乍看起来,这些说法实在是 “无稽之谈”,也可以给它们戴一顶“诡辩” 的帽子。

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但是事情并不这么简单。这个说法不但不是诡辩,而且还包含着辩证法的正确思想。恩格斯曾经指出,“运动本身就是矛盾,甚至简单的机械的位移之所以能够实现,也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一个地方,既在同一个地方又不在同一个地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动。” 因为运动体的位置随时间而变化,某一时刻在 A 点,在随之而来的另一时刻,就在相邻的 B 点,因此,也就有一个时刻,它既在 A 点又不在 A 点,既在 B 点又不在 B 点。在这时刻,物体岂不是 “不行不止” 吗?再者,在一定的时间Δt 内,物体前进一段距离Δs,当这时间变小,Δs 随之变小;当Δt 趋近于零时,Δs 也趋近于零。也就是说,在某一瞬间,即某一时刻,运动体可以看作是静止的,所以飞鸟之影确实有 “未尝动” 的时候,对于运动的这种观察和分析实在是十分深刻的。这同他们能够区分 “时间” 与“时刻”的观念很有关系。《墨经》对于 “鸟影” 问题又有他们自己的理解,说那原因在于“改为”。认为鸟在 A 点时,影在 A′点,当鸟到了相邻的 B 点,影也到了相邻的 B′点。此时 A′上的影已经消失,而在 B′处另成了一个影,并非 A′上的影移动到 B′上来,这也是言之有理的。

机械运动只能在空间和时间中进行,运动体在单位时间内所经历的空间长度,就是速率。《墨经下》第 65 条之所述就包含着这方面的思想。

《经说》云:“行,行者必先近而后远。远近,修也;先后,久也。民行修必以久也。” 这里的文字是明明白白的,“修” 指空间距离的长短。那意思是,物体运动在空间里必由近及远。其所经过的空间长度一定随时间而定。这里已有了路程随时间而变的朴素思想,也隐隐地包含着速率的观念了。

“地恒动不止而人不知,譬如人在大舟中,闭牖(即窗户)而坐,舟行不觉也。” 公孙龙说的这句话非常惊人的描述了一种客观与主观的偏差,也就是完全脱离了当时的人们实际生活经验而得出的想法,已经初具相对论的框架模型了。

这是对机械运动相对性的十分生动和浅显的比喻。哥白尼在叙述地球运动时也不谋而合地运用了十分类似的比喻。

公孙龙虽然是名家,但他的逻辑却是独辟蹊径,白马非马论就是集大成者,这也是东方逻辑学的最高智慧,本以为是开始,没曾想确实绝唱,宛如 02 年进世界杯的中国国家男足

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西方的智者派通过对逻辑以及客观世界的一系列讨论,辩证,也就是他们自己的类似白马非马的讨论批判统一,比如祖父斧头,阿基里斯追龟等批判讨论统一,研究出哲学和自然科学,这是毋庸置疑的。

这里说一下特别典型的阿基里斯追龟,因为这类问题的东西方不同的对待方式决定了文明不同的走向:

乌龟在阿基里斯前面 1000 米处开始,和阿基里斯赛跑,并且假定阿基里斯的速度是乌龟的 10 倍。当比赛开始后,若阿基里斯跑了 1000 米,设所用的时间为 t,此时乌龟便领先他 100 米;当阿基里斯跑完下一个 100 米时,他所用的时间为 t/10,乌龟仍然前于他 10 米;当阿基里斯跑完下一个 10 米时,他所用的时间为 t/100,乌龟仍然前于他 1 米…… 芝诺认为,阿基里斯能够继续逼近乌龟,但决不可能追上它。

凭感性认识,任何人都觉得这是在胡扯,这不是傻子才问的问题吗?这比惠施的天地一体愚蠢多了,甚至比公孙龙离坚白,火不热,马有卵,白马非马那套档次都差多了,起码惠施,公孙龙还能让人思索下,而这种问题简直是发蒙前幼儿都懂,倘若放在儒学大殿上,是要被儒生们哄笑赶出去的。

最重要的,有这种思维并公开表述出来的人,别说做官了,找份工作都够呛,很大可能也没人会和他成家,大概率会被编进各种笑话集供后人嘲讽,就像杞人忧天那样。

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然而这个问题提出的主人叫芝诺,是古希腊非常有重量级的一名数学家和哲学家,他严重影响了古希腊哲学,科学的进程。

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就他这个问题西方展开了非常有深度甚至长达数百年的争论,直到理性世界发现了无穷等比递缩数列求和的知识,才得到了解决:阿基里斯在跑了 1000(1+0.1+0.01+…………)=1000 (1+1/9)=10000/9 米时便可赶上乌龟。

量子力学告诉我们这个世界的时间和空间有最小的单位—普朗克常数,因而时间和空间都不是连续的,时间和空间不是可以无限分割的,所以总有最为微小的一个时间里,阿基里斯和乌龟共同前进了一个空间单位,从此阿基里斯顺利超过乌龟。

因此公孙龙却被东方文明打上异端邪说,伤害大道等等,成为 2000 多年的反面教材,甚至当下很多人提到他依旧是嘲讽的语气—杠精,傻子,愚蠢。其实这也是东方从来就没有哲学,科学的表象原因之一,注意这里是表象,不是本质,离本质还远得很。

客观的说,名家在逻辑思辨上,虽然方式不同,但是深度,广度是不输于同时期古希腊的。

问题是只有批判才能有进步,没有批判如何来的进步呢?

西方自然科学就在不断批判中产生,它是一个开循环。

东方的儒学禁止这种情况的产生,我们是一个闭循环,因为没有批判的对象,狭义地说,我们的批判对象就是我们自己,做的不好是因为书没读透,没能领会孔子的本意,任世界千变万化,人的高级念头越来越多,但都是可以用四书五经解释的,因为真理就在那儿,是你理会不了,其实这种思潮现今的影响力也是非常巨大的,不仅仅在表象,述而不作信而好古,在精神层面上完成了自给自足。

说的难听一点吧,可能有点难接受。我们都知道男性一般理性,女性感性,目前有科学证明是男女左右脑构造不同造成的。理性在于逻辑思维,感性在于艺术思维,人类缺一不可的,缺理性的话人类就一直发现不了科学,缺感性的话人类就没有什么情感,也不会有任何艺术,过着机械人一般行尸走肉的生活。

我们东方其实本质上来说,从来没产生过男人,都是一群女性,几千年来都是如此,因为我们从来没有形成过一个理性的世界。

经验主义就是全部,偶尔思考到一些客观规律,譬如勾股定理,鸡兔同笼,韩信点兵,杨辉三角,割圆术等等,也仅仅是当作孤立的记载起来,没有一个人能把它们联系起来,写成一本类似几何原本科学启蒙的书。

本质就是东方文明没有过男人,没有过男人的脑子,全部都是女性的感性认识去解释这个客观的世界,诗词歌赋,做官,发财,人际关系等等这些就是人生全部,人生最高意义。

其本质上是没产生过一个男人。

可能很多人接受不了,但这真的就是事实,得接受。

这也不是男尊女卑,没有一点这个意思,男和女一样的重要,道德经的本质是统一而非对立的,表象是不同的趋势,程度,理解起来确实是比较困难的,因为你从出生起就被各种表象和高级念头所包裹住了,但你的眼睛看到的往往不是原因和本质。不管你认知如何,我想说:没有谁更有优先权。

只是想说,打个比方吧,人要两条腿走路,一条腿走不好的,缺一不可,东方只有女人没有男人,这样开始走路可能差距看不出来,单腿跳着走刚开始也不会慢,但量变引起质变,到了 1840 年的大炮就看出差距了。

因为没有,应该说从来就没有具备真正意义上自主的理性思维,所以所谓的男女纷争本质上都是一群女性在互相口诛笔伐,表象各异,长的男性器官的女性们一听到彩礼,家庭担当,义务等就跳脚,根本不能去从本质,本源,哲学底层,逻辑底层去分析判断原因(很多现象的原因都是由千万个和你一样的人的态度去造成的,深刻去理解),从而表现为毫无西方理性世界的绅士风度和辩证思考基因,而这,就是其矛盾本质。

1840 年之前的天人合一解释客观宇宙的观察模型

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……

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我们也不得不看一下世界上最伟大的人群是如何看待的。

如果你能有智力从哲学层面分析他们的话,你就不会表现出马保国的形态。

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从哲学上来说,如果你承认有一个理性的世界,它虽然并不存在于客观世界中,因为它的概念你在客观自然界是无法实现的。一个圆只能存在于理性世界,客观世界你是不可能画出来的,因为有普朗克值作为条件约束,并且你永远也无法算尽圆周率。同理,无限延伸的笔直的直线也不存在于自然界。

我们能之所以把它们形而上学成为一种观念或者说概念,是因为我们所在的时空中所观察的实际遵循某种表象,这里很难理解,因为你一出生就被表象所包含并且被教育,打一个很简单的比喻,一加一等于二,这是没有问题的。本质原因是在这个时空中物体遵循被切割或者掰开后彼此分离并且成为长度不同的表象,我们为了标记和传递这种表象,就发明了名,名就是 1.2.3 等等,如果你生存在纯净水中,没有其他任何物体,也可以理解为全部都是以太,不可被分割,那么你所看到的表象就是一堆水加一堆水等于一堆水,也许你会从单位上去否定,这是因为我的表达能力不够所致,能理解便好。

释加牟尼所说的是世界,皆非世界,所以世界在某种程度上解释了这种体验。

理性的世界就是从客观世界中抽取它们的属性特点,用人类目前的语言和逻辑进行分析,从而得出结果,最精确的预言我们将要改造的客观世界,比如研究飞机大炮手机出来。

如果你不承认有这样一个理性的世界,那么就不必接着看了,耽误时间随便骂骂增加下自豪感就可以了。

除了数学,其他的一切学科都不是理性的,包括物理,化学,生物,医学等等,因为他们都是从客观世界实验,然而要分析,就必须抽象成理性世界的东西,这就是数学,可以说数学是它们,也是所有自然科学的基础,不仅仅是那种形而下的计算应用,而是贯彻始终形而上的演绎法,归纳法,形式逻辑思维。

爱因斯坦的成果离不开数学,不然他也不会专心去学习黎曼几何,在突破欧几里得的基础上去感知理性世界的魅力,你可以说它不存在,但是它指导客观世界出现了一切近代人类科技成果。

我觉得批评爱因斯坦,应该还是具备一下基础的数学知识为好,虽然目前的数学分支非常多,深,复杂,但都是从毕达哥拉斯的精神和欧几里得的著作中摸索出来的。

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几何原本是人类有史以来最伟大的一本书,没有之一。以后人类的发展不知道会怎样,但就目前的时空而言,毫无疑问几何原本是我们和动物区分的标志,是我们从感性认识走向理性认识的标志。

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欧几里得约当公元前 300 年,即当亚历山大和亚里士多德死后不久的几年, 生活于亚历山大港。

他的《几何原本》绝大部分其实并不是他的创见, 但是命题的次序与逻辑的结构则绝大部分是他的。

也就是说,经过他的思维加工,人类有史以来第一次开启了理性世界的大门。

很多人会反驳,我们东方文明怎么没有科技?我们有刘徽,祖冲之,张衡,秦九韶,沈括,宋应星等,还有四大发明,还有很多的各种先进的技术等等。

这里要说的是两个概念,一个是思维,一个是技术。

一个人越是研究几何学,就越能看出它们是多么值得赞叹。他用有名的平行定理以处理平行线的办法, 具有着双重的优点: 演绎既是有力的,而又并不隐饰原始假设的可疑性。

比例的理论是继承攸多克索的,其运用的方法本质上类似于魏尔斯特拉斯所介绍给十九世纪的分析数学的方法,于是就避免了有关无理数的种种困难。

然后欧几里得就过渡到一种几何代数学,并在第十卷中探讨了无理数这个题目。在这以后他就接着讨论立体几何,并以求作正多面体的问题而告结束,这个问题是被泰阿泰德所完成的并曾在柏拉图的《蒂迈欧篇》里被提到过。

欧几里得给出的几个基本定义是:点是没有部分的东西,没有体积也没有面积或者长度等,总之,是一个抽象的点。线则是单纯的长度,没有宽度,它是由无数点无曲折地排列而成的。

给出定义之后,欧几里得提出了他著名的五大公设。

什么是公设呢?它与公理有什么不同?

这是一个问题。一般认为,所谓公理是自然之理,它不仅存在于数学之中,也存在于不懂数学的普通人所具备的常识之中,而公设则只存在于所要分析的学科之中,例如几何学的公设只存在于几何学之中,物理学的公设则只存在于物理学之中。

在五条公设之后欧几里得又提出了五个公理:

1、等于同量的量,彼此相等。

2、等量加等量,总量仍相等。

3、等量减等量,余量仍相等。

4、彼此重合的东西相等。

5、整体大于部分。

看得出来,这是比前面的 5 条公设更为简单的东西,是真正放之天下而皆准的 “公理”。在 5 条公理之后,欧几里得开始进一步提出命题,在第一卷里他共提出了 48 个命题。

例如第四个命题是:如果两个三角形的两边及其夹角分别相等,那么这两个三角形全等。第五个命题则是:等腰三角形两底角相等,两底角的外角也相等。

第一卷第二节中,欧几里得提出了与平行四边形、三角形等相关的一些命题。其中第 47 个命题就是著名的勾股定理,不过其形式不同于现在表达的勾股定理,它是这样表达的:“在直角三角形斜边上的正方形面积等于直角边上两正方形面积之和。” 第一卷是整部《几何原本》的基础,此后的诸卷就是以此为基础来论证的。

欧几里得的《几何原本》毫无疑义是古往今来最伟大的著作,是希腊理智最完美的纪念碑之一。当然他也具有典型的希腊局限性:

他的方法纯粹是演绎的, 并且其中也没有任何可以验证基本假设的方法。这些假设被他认为是毫无问题的,但是到了十九世纪,非欧几何学便指明了它们有些部分是可以错误的,并且只有凭观察才能决定它们是不是错误。

欧几里得几何学是鄙视实用价值的, 这一点早就被柏拉图所谆谆教诲过。据说有一个学生听了一段证明之后便问,学几何学能够有什么好处,于是欧几里得就叫进来一个奴隶说:“去拿三分钱给这个青年,因为他一定要从他所学的东西里得到好处。” 然而鄙视实用却实用主义地被证明了是有道理的。

在希腊时代没有一个人会想象到圆锥曲线是有任何用处的; 最后到了十七世纪伽利略才发现抛射体是沿着抛物线而运动的,而开普勒则发现行星是以椭圆而运动的。

于是,希腊人由于纯粹爱好理论所做的工作,就一下子变成了解决战术学与天文学的一把钥匙了。

希腊人纯粹吃饱了撑的,爱好理论愉悦的工作,变成了解决战术学与天文学的一把钥匙了。

美丽的误会在历史中经常发生,鄙视实用价值的《几何原本》恰恰成为了实用主义的工具。

反对的往往是缺少的,鄙视的往往是你会践行的。

很多人会举古代数学的很多例子,比如在世界数学史上比较重要的由中国人发现的数学定理,可以举几个例子:祖暅原理(即卡瓦列里原理,如果两个等高的立体在每个高度下的截面积都相等,则二者的体积相等,祖冲之和祖暅父子用它求出了球的体积),中国剩余定理(即秦九韶的一次同余组解法 “大衍求一术”,例如:有一数,三三数之余二,五五数之余三,七七数之余二,问此数为何?),陈景润的 1+2(每个大于 4 的偶数都可以表示成一个质数和一个不多于两个质因数的乘积之和,哥德巴赫猜想目前最佳的结果),张益唐对孪生质数猜想的突破(存在无穷多个相差小于 7 千万的质数对)。其实不是 “几乎没有”,还是有不少的,但跟漫山遍野的欧美数学家的定理比起来,确实是少太多了,远远少于中国人占世界人口的比例。为何如此?这要追溯到数学的早期。

数学史上最伟大的成就是欧几里得(公元前 300 年左右)的《几何原本》,它不仅给出了一整套数学体系(平面几何、代数、数论、立体几何),更重要的是给出了公理体系、演绎法这种令人惊叹的方法论,使严密的科学成为可能。这不只是数学史上最伟大的成就,而且是整个人类历史上最伟大的成就,或者说为其他所有成就奠定了基础。

中国古人从来没有达到这个高度。中国古代最伟大的数学家是刘徽(三国时魏人,263 年完成《九章算术》注),他做证明的意识是最强的,独力建立了一套证明体系,确实很了不起,但仍然不是 “公理” 体系,没有明确地列出公理,比欧几里得至少差一个量级。更可遗憾的是,刘徽之后的中国数学家大多没有学到他的这套思维方法,只学到了他的一些具体成果,可称买椟还珠了!因此,中国古代数学家大都没有认识到刘徽的伟大,对刘徽的推崇是从现代才开始的。相比之下,西方一直都把欧几里得奉为最伟大的数学家。

那为什么大多数人会觉得中国的数学很牛?因为我们的宣传重点跑偏了,不是以客观评价为主,而是以激发民族自豪为主,只说我们的成就(确实很大,在希腊之外的文明中可以算是非常高的),不说希腊更大得多的成就。这种宣传以前可以理解,因为落后太多,需要鼓劲,但现在越来越成为笑柄。中国人已经很自信了,用不着通过这种不客观的方式来给自己脸上贴金,实事求是才是正道。

有些人说《几何原本》不是欧几里得写的,而是文艺复兴时欧洲人伪托古希腊人的名义写的,显示自己的祖宗牛,打击其他文明的自信。这种说法有两大错误。

一,纯属脑补,没有任何可靠证据。

二,完全没抓到重点。就算《几何原本》真是文艺复兴时写出来的,仍然是历史上最伟大的数学著作,思想方法比中国的《九章算术》等数学著作高得多。任何有鉴别力的人,读读《几何原本》和《九章算术》的原文,就知道后者没有一套逻辑体系,只是一堆方法和应用题的集合,可理解程度、易于教育的程度和易于扩展的程度跟前者不可同日而语。所以《几何原本》即使在欧洲失传几百年,一旦从阿拉伯人手里得到,欧洲人立刻就学会了,而《九章算术》与很多其他中国数学书籍后人都看不懂,失传了。

1607 年中国出版第一个《几何原本》译本,徐光启和利玛窦翻译的。徐光启很清楚此书的价值,在篇首的《几何原本杂议》里写道:“此书有四不必:不必疑,不必揣,不必试,不必改。有四不可得:欲脱之不可得,欲驳之不可得,欲减之不可得,欲前后更置之不可得。有三至、三能:似至晦,实至明,故能以其明明他物之至晦;似至繁,实至简,故能以其简简他物之至繁;似至难,实至易,故能以其易易他物之至难。易生于简,简生于明,综其妙在明而已。此书为用至广,在此时尤所急需,余译竟,随偕同好者梓传之。利先生作序,亦最喜其亟传也,意欲公诸人人,令当世亟习焉,而习者盖寡,窃意百年之后必人人习之,即又以为习之晚也。而谬谓余先识,余何先识之有?”

所以《几何原本》的重要性根本不在于它是什么年代写出来的,而在于它的思维方法完全超越古代的任何其他数学著作,奠定数学发展的基础,甚至我认为横向对比,它完全超越了牛顿三定律和微积分,更不谈相对论,量子力学了。如果没有徐光启、利玛窦西学东渐,再过几亿年,中国人自己也发展不出公理体系、演绎法。真正重要的是世界上出现了这么一个出类拔萃、神而明之的东西,而且这个东西你自己两千年都想不到。就算这个东西是公元 1500 年出现的,难道对你的震动就减少一分一毫了吗?!

用这种胡搅蛮缠来为自己偏执的 “民族自豪感” 争脸的,实际是一群完全不懂科学、不懂科学史、不懂情绪和理性的区别的人。这些人看似自豪,其实很自卑,自卑到不敢承认自己在历史上落后过,好像承认一点缺陷整个世界观就要崩溃似的。这些人的胡闹对真正的民族自豪感是个破坏因素。

真正的自豪,是承认自己以前落后,现在奋发图强,已经取得了很大的成就,将来会更好,总有一天会领先世界。这是中国兢兢业业的科学家干的事!

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在早期,科学的发展并没有中国人的身影。一直到 20 世纪,才逐渐有了中国人的身影。西方在 300 多年的近代科学发展过程中,诞生了牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦这样的理论物理学大牛,如果非要排个排行榜,这三位会是毋庸置疑的前三。

客观地说,在科学发展上,中国一开始确实落后了,如今正在慢慢赶上。如今中国有很多人在思考如何才能够实现超越?科学上的超越本质上是要在理论科学上超越。还有一些民科号称要推翻牛顿、麦克斯韦和爱因斯坦,从而使中国成为世界科学中国。那真的有人可以做到这一点吗?

客观地说,是真做不到,并不是智商的问题,而是因为提出这种想法的人对 “科学” 是有误解的。那具体是咋回事呢?

科学的范式

要搞清楚这个问题,我们首先要搞清楚:科学是什么?

我相信不同的人对此有不同的理论。曾经有一位研究生写信询问爱因斯坦:为什么中国古代没有诞生科学?

万万没想到的是,爱因斯坦不仅回信了,还阐述了自己对于科学的理解。爱因斯坦是这么说的:

现代科学的两个根基是:古希腊时期发展出的 “形式逻辑” 以及文艺复兴时期发展出的“通过实验找到可能存在的因果关系”。在我看来,古代中国的学者们没有走上这两条路,并没有什么可惊讶的。

爱因斯坦认为科学的基本要素是:形式逻辑和通过实验寻求可能存在的因果关系。

而近代科学的奠基人牛顿在发表他的著作《自然哲学的数学原理》,在本书集结了牛顿的智慧,也奠定现代科学的范式。

在这本著作的前 10 多页当中,牛顿给多个物理量下了准确的定义,其中就包括:质量、力、时间、空间等等。

牛顿的研究方法就是科学范式的雏形,首先,要对研究对象下一个准确的定义,其次,这个定义是可以被实验验证以及数学语言描述的。后来,在总结牛顿的工作方式时,就提出了一个牛顿激光烈焰剑理论:

所有不能进行实验和观测的东西都不值得辩论。

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这套科学范式实际上奠定科学发展的轨迹,由于重实验、重观测。因此,科学的发展是叠加式的。说白了就是后人是站在前人的基础上进行发展,而不是把后人推翻再创造。

兼容而不是推翻!

如果我们纵观整个科学史的发展,我们就会发现没有一个科学家是把前人完全推翻然后再造的。我们就拿物理为例。牛顿力学和万有引力定律是经典物理学的根基。麦克斯韦的电磁学理论是经典物理学的另外一个根基,麦克斯韦没有推翻牛顿。

到了 20 世纪初,物理学上空出现了两朵乌云。这两朵乌云催生了物理学的革命,两个全新的理论诞生,一个是相对论,一个是量子力学。那相对论和量子力学推翻了经典物理学了吗?

我们可思考一下,如果推翻了,为什么我们还会继续学习牛顿力学和麦克斯韦的电磁学?

实际上,新的理论是兼容旧的理论。牛顿的理论是用来描述宏观低速的世界,这个理论和观测是完全匹配的,误差小到观测仪器都很难检验到,所以某种程度上我们可以理解成推翻牛顿力学就是在推翻客观事实,除非前人都是观测水平不行,把客观现实都观测错了。

量子力学描述的是微观世界的物理学规律,它也确实可以用到宏观低速的世界,但是在宏观低速的世界里,量子力学推导出来的结果和牛顿力学推导出来的结果是几乎一致,只有在小数点后 15 位左右才有差别。

同样地,相对论描述的是高速状态或者引力巨大的情况,它也可以用到宏观低速的世界,并且和牛顿力学推导出来的结果是几乎一致,也是在小数点后 15 才有差别。

从物理学的发展来看,我们就会发现由于旧的理论是符合观测结果的,新理论也得匹配这个观测结果。因此,新的实际上是兼容旧的理论,而不是推翻。

未来如果中国出现了科学大牛,他实际上也是站在牛顿、麦克斯韦、爱因斯坦的肩膀上继续往前发展科学,而不是把前者推翻。

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有人会说它们西方只会侵略,是魔鬼,是坏人,他们沉浸在罪恶之中,他们人际关系只有恨。我们有宏大的文化,有儒家思想让我们团聚在一起传承下来,让我们吾辈生活在一个充满爱的环境中。

这应该是一些人的论点,这里我想用道德经来解释你的认知误区。

道德经的基础就是天道无情,以万物为刍狗。世上本无名。

其实这就是精髓,也是理解道德经的基础,绝非那些玄之又玄,众妙法门等把人引向神秘主义的词汇。

但如果你带着二元对立的情绪去看,比如美丑,真假,对错,男女,是非等观念,那么你根本看不懂的,因为不知不觉你的情绪会被调动。

相信不少人读到天道无情,以万物为刍狗时,肯定会有情绪波动,我第一次读到时也有很大的情绪波动。是因为这个字面有个狗字,虽然只是纸扎的,但这也是贬义词,你会想当然的认为某种不好的东西,甚至联想到天道为恶等等,这样你就理解不了了,也进不去了。

我们换一句话来表述,天道无情,以万物为珍宝。其实,这句话也对,如果你也是这么认为,并且没有任何主观的喜恶趋势,那么就踏进了道德经之门了。

天道是不为尧存,不为桀亡,天道是不以你的喜恶为基础运行的。难道你遇到侵略时会给造物主打电话让他干预 或者像 1840 年用妇女的污秽物泼洒军舰大炮,让它发生故障吗

伟人说过落后就要挨打,为何他不说先进就要挨打

还有人把罗素搬出来,这里我想说,和贬低我们人群一样,也有大量的伟人夸赞我们,特别是一些大文学家。

我想我们去思考一些事物,是不可能跳开我们的时空的,也就是基于事实去分析思考问题不是吗

还有很多人对男女概念特别敏感,这里我想说,这个世界的本质就是男女和谐,并且神学,哲学,科学也是一码事。

如果一个社会出毛病了,表象(注意是表象,绝非本质)之一就是从男女不和谐开始的。同样,一个社会进步了,表象之一就是男女更加趋向于平等,你可以联系东西方历史进程来看看是不是这回事。

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如果有兴趣,你也可以看一下并且来探讨一下这个世界的本质和真相。

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罗素确实批判过黑格尔,不止是他,很多有名的哲学家都批判过黑格尔,包括马克思。

然而他们的批判并不是很多回复的那种批判,而是从逻辑推导底层进行批判,也就是说在理解和体验到他的念头之后,指出他的错误性。在这里我们如果批判爱因斯坦或者黑格尔,当然也是没有问题的,甚至是非常好的行为。

当年波尔海森堡泡利一大帮子人组团批判爱因斯坦,所以量子力学出来了。杨振宁也批判他,客观上发现了宇称不守恒。

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但罗素批判黑格尔绝对不是说他从来没来过中国这样的逻辑。而是曾经毫不隐晦地直接说:黑格尔的哲学几乎都是错的。

因为黑格尔的哲学的基石和灵魂,辩证法是基于一个错误的假设,那就是矛盾是客观存在的,但罗素否认了这种说法,矛盾并不等同于不同,事物可以不同,但是不一定是矛盾的,比如张三和李四性格上是完全不同的,但是他们并不矛盾,也可以和谐共处。而黑格尔的辩证法认为,矛盾是不可调和的,矛盾是客观存在的,正是矛盾的对立,才推动了最终他们走向统一,但罗素认为,这是一种先验的假设,矛盾是虚幻的。其实,在黑格尔 “矛盾” 思想的背后,还有一个更根本的先验假设,那就是关于 “本性” 的假设,黑格尔认为,凡是与外界事物有联系的事物,在本性中必定包含着与这些外界事物的某种联系,因此如果这些外在事物不存在,它就不可能是其所是。就像一个人如果没有他的所知、所爱、所恨的对象,他就不可能是其所是。

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他本质上明显是一个片段,或者说他内部存在不完全的矛盾。换句话说,所有事物都无法孤立存在,而且事物的存在就像一个个拼图,相互嵌套一样的存在,这是所有事物的本性,因为自身的不足和不完全,而相互关联,最后构成一个统一的和谐的整体。

而且黑格尔认为,这种本质上的不完全性,在思想上也是一样的,在思想的世界中,如果我们分析某个观念,就会发现,如果忘记了它的不完全性,我们就会陷入矛盾。这些矛盾将这个观念变成了它的反题,为了逃避,我们必须找到一个新的相对完全的观念,它是原先观念与其反题的综合,这个过程就是 “正反合”,这个循环一直下去,黑格尔就推导出了 “绝对观念”,绝对观念没有不完全性,没有对立面,也不需要进一步发展的观念。

黑格尔把这种 “不完全性” 看成是事物的一种“本性”,但是罗素质疑了这种说法,认为这只是一个错误的假设。罗素认为,通过思考什么东西必定存在,几乎无法先验地证明什么结论。另外,在在黑格尔的《精神现象学》里面,矛盾具有一种否定性,关于这种否定性,黑格尔在《精神现象学中》中说:“在意识里发生于自我与作为自我的对象的实体之间的不同一性,就它们两者的差别,一般的否定性。

我们可以把否定性视为两者共同的缺陷,但它实在是两者的灵魂或推动者。

正是因为这个理由,有些古代哲学家曾把空虚理解为推动者;他们诚然已经知道推动者是否定的东西,但还没有了解它就是自身,如果这个否定性首先只表现为自我与对象之间的不同一性,那么它同样也是实体对它自己的不同一性。” 这里说的意识和意识对象的不一致性,就是一种差别,是一种缺陷,也是一种矛盾,这个矛盾是天然存在的,是所有事物的本性。

黑格尔说,精神的直接的实际存在,作为意识具有两个方面:认识和认识出于否定关系中的客观性。在黑格尔的思想体系里面,把 “否定性” 和矛盾,看成是事物会不断演化发展的推动力。换句话说,黑格尔认为,事物都具有追求完全性,完美性,无缺陷的内在动力。而这种动力正是来自自身的不完全性。

罗素认为,黑格尔的思想之所以看起来正确,仅仅是因为他已经知道了它是这样了。或者说,黑格尔只是做出了很多先验的假设,来证明他的结论的合理性。且不说黑格尔思想是否合理,或者罗素的批判是否站得住脚,其实罗素的批判给了我一个启发是,那就是,关于 “矛盾” 的思想,也体现了东西方思想的一个差别。

黑格尔认为,矛盾是客观存在的,矛盾就意味着对立,这是一种典型的西方二元对立的思想传统。

在这里我想可以引用道德经的智慧对他们进行一次批判:其实道德经已经说明白了,老子在《道德经》里面说:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随”,天下的美丑善恶,都是相对的。

但是这里的对立和黑格尔的对立是完全不一样的,道家思想的对立,仅仅意味着 “不同”,虽然这两种不同也会相互转化,就像老子说“反者道之动,弱者道之用” 一样,但是这两种是没有本质的 “矛盾” 或者 “对抗” 的思想在里面的。可以仔细体会一下东西方思想里面这两种对立。在西方思想里面,二元对立是基本的一种传统,唯心和唯物,本质和现象,意识和存在,他们是完全不同,根本矛盾的,但道家思想里面的美丑善恶,只是不同,相对的而已。要注意的是 “相对” 和“对立”其实有本质的差异,相对只是一种表现上的不同,而对立是本质上的不同。而且,最为重要的一点,如果你跳不出来就永远不能理解道德经。

道家思想认为,大自然里面其实并没有这种 “对立”,所谓的美丑善恶都是人为造成的,大自然是一个和谐的统一体,善恶美丑是相对的,但是它们并没有本质的不同,大自然就是一个统一体,会周而复始运转,类似于一个圆周运动。而西方思想里面的对立是本质上,根本上的对立和对抗,这种对抗会带来本质的改变,就像黑格尔辩证法的“正反合” 一样,正题和反题的对立,会最终 “合” 成一个新的“正题”,如此循环往复,这是一个螺旋式上升的过程,这个过程充满了对抗和否定。

从罗素对黑格尔辩证法的批判,联想到道家思想,其实我更觉得,所谓的矛盾其实是虚幻的,黑格尔把矛盾当成是本性,客观存在。而罗素在《哲学问题》里面说,现代思想的整个倾向越来越认为,所谓的矛盾是虚幻的,并不是本质的。就像大自然万千物种,它们虽然不同,但本质上并没有矛盾,而相反,它们就是一个和谐的统一体。我觉得这其实体现了东西方思维方式的差异,在西方思想里面,比如在黑格尔这里,矛盾是本性,意味着对立甚至对抗,而在道家思想里面,矛盾只是表象,只是不同,并没有对抗的意思。

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通过前面论述,我们可以知道一个人的任何行为,本源原因都是追求生,这个是毫无疑问的。所以各种评论表象千奇百怪,本质都是一个,“求生”。你要不是这个本质你也就不会来评论了,因为你已经不存在了。

根据人存定理:(不管是强人存还是弱人存),宇宙之所以这个样子,是因为我们在观察它。如果没有我们,那么就没有一切讨论的基础。

维特根斯坦说的世界的意义在世界之外也是这么个意思。

在这里不要去把宇宙想象成星系,黑洞,星云,物质,暗物质以及各种粒子,射线,能量组合成的东西,而是要想成你所感知的一切,这里一定要跳跃一下。

打个比方:阿富汗曾经要废除过一夫多妻制,除了很多男人反对,还有很多妇女反对,而她们反对的理由就是此举违反了《古兰经》的教义,因为《古兰经》描述了英雄死后意志不灭,会上天堂,那里除了无尽的金银财宝,还有十二位圣洁的天使服侍英雄。这些就是她们观察到的 “宇宙”。当然仅仅是打个比方,不要去上纲批判。

这里稍微引申一下,因为维特根斯坦这个人实在太聪明了,他甚至领悟到了部分我的念头和体验。他无法描述他要确定什么,追求什么,但他总要把自己置于生与死得边缘去存在,他生活的很好,却要跑去当志愿兵,在一线随时阵亡的环境下去思考,他有钱,但他都捐献了,都不要了,而要把自己去流浪,去一个频死的环境来体验这个世界,思考追求他得答案,其实他就是在去思考,理解为什么人要恐惧死亡这个原因。

他的理念是能描述出来的,对于整体都是没意义的,再任意的模型内都如此。

其实简单的可怜,一个人如何定义?因为你发出的行为,都是由光子,声波,触觉,也就是五识出去的,这个过程必然时空发生了变化,那么别人感知的都是上一个时空的你,永远也无法同步,是感性认识认为我们 “在一起”。你的意义自己也是无法赋予的,你的意义是你接触到任何外部信息后,你的原始情绪让你做出了意志与行为,这个被他人观测后,由他人赋予的,也就是一个事物的意义必然是在它之外。和道德经的道可道非常道,名可名是非常一致的,某种程度上,维特根斯坦对道德经的解释达到了历史上非常高的标准。

所以男人的概念意义,是不可能由男人来赋予的,女人的概念意义,也同理。

世界上只有男人,那么就没有男人。世界上只有女人,那么就没有女人。他们(男人和女人)的意义在于他们的存在与交互,他们的意义是对方赋予的。

很多人很看重钱,抽象思维里面钱就是最好的,越多越好,由此表象为一毛不拔,抠门,吝啬,跳脚等状态。

其实钱的意义是商品赋予的,没有商品,钱就是一堆废纸,甚至写字记载念头的功能都没有,因为上面充满了图案。只有在分享,在花钱的时候,钱才有意义,钱才变成钱。

我发现很多人喜欢这样联想,你说我的缺点,就是瞧不起我,就是看不起我这个人,就是想把我消灭,所以我要先把你消灭。扩大一点,如果你否定我们过去的一点,那就是你就是否定过去的全部,那么就是否定祖宗,那么就是白皮猪舔狗,那么就是信奉西方上帝,那么就是奴性,那么就是奴隶,那么就是吃着自己锅的饭砸自己锅的,那么就是一个祸国殃民甚至反人类的东西。

而且更多的人表象是爱国:华夏文明五千载,历史从未断层,我们有辉煌的文明和经济总量,我们有庞大的国土和无数的人口,我们现在又站在世界第二第二了,历史有高潮有低谷是必然的等等类似表象,然而他的内心逻辑就是 “国土这么大,人口这么多,总能出牛人的”。

这里可以引入中国男足为啥一直不行,本质就是踢的少,看得多,如果人人都踢足球,那么按照人口基数,想不进世界杯都是不可能的。

古希腊科学,哲学仅仅就是靠着毕达哥拉斯,欧几里得,泰勒斯,阿基米德,苏格拉底,柏拉图,亚里士多德,芝诺等等那几百个人搞出来的吗?那是绝对不可能的,他们只是那个土壤里树林中长得比较高的一批树罢了,因为真理是 “讨论” 出来的,必须有很多树的参与,不可能是类似神授予那种先验的。

前面为什么说人存定律,因为是你的观察和你的存在二者的联系。

换句话说,如果你出生在非洲,你现在就不活了吗 如果突然有一天,我是说如果,我们发现的历史不存在或者说是假的,那么我们都不活了吗

其实这就是自信的问题,自信是来源于对自身的认知,如果我们相信自己,相信我们的大脑和双手,那么上述发生的那些情况又算什么呢

引申一点看,其实理性思想和感性思想所导致的行为是有很大区别的,直观反映在影视文学作品里。信而好古,述而不作影响着很多人的思维:

有句很有名的话 “天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。” 其实这句话表述的理想是非常好的,所构想的世界也是非常让人神往的,然而这个方式却是“为往圣继绝学”,再比如武侠小说里,越高深的武功都是在越古老的山洞里某个古老的箱子或者遗骸里发现的,穿越剧大多不是去将来,而是去古代或者某个仙侠超自然世界里,做官,武功天下第一,发财,抱得美人归,古代的科技是宏伟广博的,皇帝炼丹是要去找古书方子的,古书只是失传了,或者我们没学好,只要学好一点点,可以通天彻底,半部论语治天下,古代人的道德是最高尚的,我们现在道德比古代差远了,古代人生活在还珠格格那样类似的幸福的环境中,女性可以任意发脾气并和别人嬉戏打闹。当然目前我们已经发生了较大的改变,但这个改变必然是深远的。

而理性思维会思考未来,预言未来,比如超时空接触,星际穿越,火星救援等等一系列预言未来的影视作品,达芬奇,莱姆等等预测未来的书籍。

或者你可以找推背图等来否定,但我认为那种用道德经成功解释出发明二进制,二元多次方程,微积分,甚至量子力学量子纠缠的事情,没有太多讨论的必要,如果硬要扯,倒像是用它们去解释道德经。

但这里还是要站在道德经的层面,抛去个人情绪来看待这种表象区别,这两种不是对立而是统一的,但如果一方彻底压倒一方,那么就出现我们情绪上认为不好的事物。

关于孝:

首先探讨一下孝是什么。既然我们已经知道了人的本源是恐惧消亡,那么必然是向着生命茁壮方向前进。父母生育子女,其就是把子女当做了自己生命的延伸,希望,担心子女出问题就像担心自己出问题一样,是十指连心,是慈母手中线,游子身上衣。

而子女在成长中,不断获得父母给予的食物和安全成长环境,所受教育等,这就是对生的依赖,长期交互中,从而把父母当做了自己生命的一部分,比如你小时候某天父母没按时回家,你会担心的要命,你意识里可能会担心他们遇到什么不好的事情,但你的潜意识是对将来能否食物的担心,也就是自己生的担心,当你长大独立后,你这种担心就会降低很多,这是人类的本源追求,你刻意事体会不到的,因为真正意义上的孝是把父母当做了自己生命中的一部分,所以父母年老时,必然要担心父母,这种对生的渴望是孝的基础。

人类追而不得的爱情也是这个原理,王力宏的思维非常深邃,曾经道破过爱情的天机:

这就有力的解释了乌鸦反哺,羊羔跪乳,难道它们也学习了论语了吗 还有其他民族文明没学过论语就都是不孝了吗 很显然答案是否定的。

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孔子把孝上升到至高点,不仅规范出了具体形式,比如结庐三年等等,同时也规范出了意义,那就是发财当官以显父母为孝,不生育不孝有三,其实这是为了礼起作用的,儒学的核心就是礼,也就是秩序,一种先验的无需证明的真理,而孝在这里成为了礼的工具。

其实孝是天性,因为它是遵循有机生命恐惧死亡的宇宙本源法则的,是由它引申出的高级念头。

孝更多是出自本源念想的,也就是在平时一言一行中,在长辈发生困难和疾病中,把长辈真正视为自己生命的一部分。而并非成为一种形式,弄出了几千年的活着不孝,死了乱叫,墓碑几十万,大办丧事到处宣扬以显孝心的礼的形式。

儒学解释孝也用了另外一种形式:孝顺。表象就是顺从,从而又出来了子为父隐,意思就是父亲做了坏事,儿子是不能去告发的,不然就是忤逆,放在今天就是窝藏罪了。

还有,这种思想引发了一连串的社会现象,之一就是坟头蹦迪:

这种形式的表演其实在港台(更加流行,因为他们更热衷儒学)、内地都有存在。多发生于事主父亲亡故,做儿子的聊表孝心,通过这种表演的形式,“演戏” 给已故的亲人 “看”,是作为一种孝道的体现:父亲过世了,到了世界的另一边,老爷子生平爱看的穿衣服的少的,作为儿子专门请来戏班子让她们表演给老爷子看,让老爷子在另一个世界也图一乐,也就是顺从老爷子生前的意志;那么和这种情况正好相反的情况就是事主母亲过世,绝不会有人请这种表演来助兴的。

这也有力的解释出了孔子嫡系子孙孔融让孝,奇才大儒朱熹饿母的旷世丑闻之原因。

( 孔融:三国时期人,孔子嫡系子孙,小时候孔融让梨就是他。孔融长大后,做了太守的大官,曾经跟祢衡说:“父之于子,当有何亲? 论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为? 譬如寄物缶中,出则离矣” 意思就是,父亲于儿子有什么恩情呢,不过是情欲的产物。母子之间也是,不过是将一件东西暂时寄放在瓦罐里,倒出来之后就没有关系了。这话就是放在现在,也是绝对的大逆不道,有了这句话,曹操终于有了足够的罪名杀死孔融,并且还将孔融一家都杀了。

朱熹是个挺惨的人,尽管他一直被认为是思想家和儒学大师,但他生前死后,**一直有人在爆料他的个人生活作风有问题。**比如,朱熹曾被人指责说朱熹这个人表面上是儒学大家,但却一直在虐待自己的母亲,不给自己的母亲吃好米,只舍得给自己的母亲吃发霉的米——乌鸦尚且反哺、羔羊尚且跪乳——像朱熹这种不孝之人,实在是禽兽不如,居然还有人妄称他是儒学大家?儒学学到狗肚子里去了?

不止有虐待母亲这条,关于朱熹的黑料传闻很多。朱熹生前,坊间便有传言,说朱熹在台州为官的时候,曾去嫖妓,并且非常喜欢妓女严蕊。唐仲友常去和妓女严蕊私会,朱熹醋意大发,连上了六分奏折,指责唐仲友作为官员,和妓女严蕊有不正当男女关系,行为不检,伤风败俗。据说朱熹还把严蕊,逼迫严蕊嫁给自己为妾,还要求严蕊在公堂上承认自己和唐仲友之间存在不正当关系,但严蕊誓死不从。最终,还是宋孝宗实在是看不下去了,调查后下令放了两人,并出面训斥了朱熹 “公报私仇”。

关于朱熹的黑料,最劲爆的一个,莫过于坊间传闻朱熹在自己的儿子死后不久,就把自己儿媳妇的肚子给搞大了。史料记载,当宋孝宗问起朱熹这事时,朱熹 “面有惭色,无所对应”。)

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很多人因为心智低下引起的感知能力很差,估计平时就是通过看一些还珠格格,宫心计,步步惊心,回到明朝当王爷,极品家丁,大唐双龙传,寻秦记,后宫密史等影视文学作品来当作历史知识储备。

说出来可能有不少人不会相信,我们封建社会存在 2000 来年,其战争爆发年数超过了 1500 年,可以说封建社会就基本没有过和平,都是在对内和对外战争中度过的。这是掌握一点二十四史,史记,资治通鉴就知道的事情,很多人却根本不了解历史,盲目输出,把自己放在一个臆想的二次元世界来看待问题。

而就在封建文明的顶点大唐和版图最大的元朝还有反应社会客观事实的捕蛇者说和兴,百姓苦,亡,百姓苦的著名诗词。

随便翻一遍几十本史书,大约统计一下发生战争的年数:

以每一百年为大致单位记,主要战争次数统计如下:

前 206 至前 110 年,发生战争的年份约 53 个。主要有楚汉战争(前 206 至前 202)、西汉与匈奴战争(从公元前 201 持续至前 36 年)、汉平诸吕之乱(前 180)、汉平七国之乱(前 154)、汉平东越之战(前 111-110 年)、汉平西羌之战(前 110 年)。

前 104 至公元 3 年,发生战争的年份约 30 个。期间主要是汉匈战争。也有汉攻大宛之战(前 102 年后 4 年),此百年后期多农民起义,也包括对夜郎的战争(前 27 年)。期间有连续 16 年未记载有战争(前 14 年至公元 3 年,但这两年分别发生了尉氏樊并起义、山阳 “铁官徒” 之战和阳陵任横起义)。限于篇幅,以下不再具体说明战争名称。

公元 6 年至 106 年,发生战争的年份达到约 74 个。主要是汉匈战争,以及大量的农民起义和镇压西南、西北少数民族起义。

公元 108 年至 207 年,发生大小战争的年份约 87 个,除了对北方的战争外,后期主要是三国战争开始。后五十年每年都有战争。

公元 208 年至 307 年,发生大小战争的年份约 79 个,主要是分裂内战。

公元 308 年至 408 年,发生大小战争的年份达到极端的 89 个,如果算上战争准备时间,几乎每年都有战争。仍然是分裂内战。

公元 409 年至 508 年,发生大小战争的年份约 83 个,不亚于上述三个世纪。仍然是分裂战争和农民起义为主。

公元 510 年至 608 年,发生战争的年份约 61 个,随着隋朝的统一,战争逐渐减少。但隋朝农民战争风起云涌。

公元 609 年至 708 年,发生战争的年份约 69 个。隋末农民起义风起云涌。大唐盛世开始后并未刀剑入库,而是与突厥发生了常年战争。另外,农民起义也是连绵不绝。

公元 708 年至 807 年,发生战争的年份约 60 个。与唐朝政府发生战争的除了农民和突厥之外,还增加了吐蕃、南诏、回纥等其他边境少数民族。

公元 810 年至 907 年,发生战争的年份约 26 个,主要是与吐蕃、南诏的战争和农民起义。

公元 908 年至 1008 年,发生战争的年份约 91 个,后期连年战乱,再创历史佳绩!主要是唐末内乱和国家分裂战争,后期是宋与北方的战争。

1009 年至 1108 年,发生战争的年份约 67 个,主要是宋辽西夏之间的混战。

1111 年至 1211 年,发生战争的年份约 69 个,主要是宋辽西夏金之间的混战。

1212 年至 1312 年,发生战争的年份约 67 个,前期是宋金蒙混战,中期是宋元决战,后期是元统一后的农民战争和对日作战。

1315 年至 1415 年,发生战争的年份约 87 个,前期主要是反元农民起义,后期主要是明朝农民起义。其惨烈程度不亚于三国时期。

1415 年至 1514 年,发生战争的年份约 88 个。主要是与北方鞑靼人的战争及风起云涌的农民起义。次数虽多,惨烈度不够。

1515 年至 1615 年,发生战争的年份约 70 个。前期主要是和鞑靼人的战争,中期是鞑靼人和倭寇,后期是农民起义和后金(清)。

1616 年至 1715 年,发生战争的年份约 68 个。前期主要是明朝与农民起义军及清之间的混战和决战,后期是清朝内部的农民起义及清朝对西北、西南的征讨。

1715 年至 1815 年,发生战争的年份约 57 个。主要是镇压农民起义以及征讨西南少数民族、缅甸、廓尔喀(尼泊尔)。

1815 年至 1911 年,发生战争的年份约 65 个。前期是农民起义,中期是太平天国、捻军及列强入侵,后期是孙文的反满革命战争。

1911-1949 年,发生战争的年份不用考证,几乎年年都有,共姑且算 30 个。前期是军阀混战,中期是抗日战争,后期是内战。

而盛世的年代呢?有,文景之治,光武中兴,开皇之治,贞观之治,咸平之治,永乐盛世,康乾盛世等七大巅峰时代,纵观 2000 年封建社会中,其中最伟大的年代就是贞观开元,没有之一。

历史学家评价: 武则天在称帝之后的十余年中,她首开殿试,破格选用人才;不计门第,一律量才使用。她奖励农桑,发展经济;人民安居乐业,人口增加很快。据当时统计,高宗时全国户数为 380 万户,到武则天执政的最后一年,全国户数已达 615 万户,几乎翻了一番,在封建农业社会里,人口对经济是有决定性作用的。

在她统治时期,充分显示了她在用人、处事、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家的气魄。因此才保持了贞观以来的辉煌,并奠定了开元盛世的基础。武则天统治中国 50 年,是承上启下的 50 年,她连接 “贞观之治” 和“开元盛世”两个黄金时代,把大唐帝国的综合国力提高到一个新的高度,史称“贞观遗风” ,也是我们 2000 年封建社会在整合世界影响力最大的时期。

封建社会是整个父权的社会,然而其辉煌顶点却是女皇帝,这就充分有力完美的验证了道德经的真意,对立只有消亡,只有统一才能走向辉煌。遗憾的是反对者理由不是说她政治业绩,而是孔老夫子那句最著名的论断。

很多人喜欢玩三国游戏,控制个君主或者大将东征西讨,开心得很,宏伟庞大气势恢宏。

但倘若让你穿越当个士兵甲或者流民,挣扎在随时残疾或者死亡生命线上,你就不干了,而这就是你思考的本质。

谈到游戏,男性喜欢的基本都是和杀戮相关的,也就是终结对方生命(包括人和动物)为主题的游戏。

而女性大多喜欢玩养成类,风景音乐等生长,孕育,智慧,艺术类的游戏。

这也完美的诠释了道德经的表象对立而本质统一的认知精神。

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很多人是带着很强烈的二元对立情绪的,在这种情绪下,往往很难进行客观而细致周密的思考,还是引用一下王阳明先生的小故事,不可否认王阳明是具有极大智慧的人,他对道德经的理解达到了一个相当高的层次,超越了绝大多数哲学家,还是让我们客观的分析一下:

王阳明有个小故事很简单的阐述了道德经的参照物:

弟子徐侃在花园中除草,一边拔草一边抱怨:

“为什么好东西很难长出来,坏东西却长得到处都是呢?”

王阳明回答道:

“天地生意,花草一般,何曾有善恶之分?

子欲观花,则以花为善,以草为恶;如欲用草时,复以草为善矣。”

这里我尝试用理解的道德经进行下解释翻译,就是:

天地养育出花与草,不是因为老天爷的情绪和喜好的,它们均匀分布在符合物理规律或者其他随便什么规律的地方。如果花生长在河边,洪水来的时候花会被冲走,草也如此。

但因为你喜欢花,你赋予了花美好的意义,那么你就会对影响花生长的草产生了恶意,因为草影响了花的生,你是担心花的生等同于担心你自己的生,此刻你把花当做了自己生命的一部分。如果你养了很多羊或者兔子之类,它们更喜欢吃草,你为了去让羊和兔子生,那么你对花和草的喜恶就会截然相反。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

如果这个还不能深刻理解,那么我们可以用现代科技代入法去思考面对同样一个客观事情,你的情绪的不同之原因:

有一天晚上你饿了,你想点个外卖吃,想继续维持这个 100 多斤由碳水化合物组成作为本我意识载体的客观物体,主观上试图完成一个熵减的过程。当你翻遍口袋,有 50 块钱。

上述这些都是客观事实,但平行世界即将出现了,薛定谔的猫在等着你,接下来两个世界走向完全不同,而且它们之间永远也无法相互干预,选择权在你的手上:

平行世界一:

平行世界二:

第一个是积极向上美好的人生,也许走过困境你会拥有世界。第二个则是悲观消极的人生,也许你很快就会完成这次独一无二熵减的体验。

所以说,我们可以看出如何克制情绪是一个非常大的学问,甚至它决定了你是谁的问题,因为你的意义你自己是赋予不了的,你的意义只能是别人赋予,你可能是学生,是儿子,是女儿,是父亲,是母亲……

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最后:

喷子们可以直接关闭本帖了,因为拉黑你自己也不舒服,对不对,除非有受虐心态。很多低智商喷子们内心已经有答案了,他并不是需要讨论的,而是想去改变别人的,或者单纯的宣泄情绪,这样的交流将会变得毫无意义。

智商低下并不是你的错,因为这是你族谱的测不准原理造成的,它让你的核桃仁里面充满了论点而没有一丝一毫的论据,你每天要做的就是用一个论点去证明另一个论点。

也许明天你遇到同一个话题就要点赞,而你企图用个位数的智商去思考一些复杂的人类念头确实是一件不可能的事。

我无法用语言去教会你,因为单从语言一个人是基本无法改变另一个人的,除非用自己的行为,明显这里不具备条件。

语言的作用是传递心中的念头,其实这是一件很愉快的事情,而不是把这种行为用在试图改变对方身上,只要稍微学一点苏格拉底的逻辑诡辩学,你将在语言上无法赢得对方,只需要不停的找对方语言的逻辑漏洞即可,人类的语言不可否认天生就有漏洞,甚至不需要任何客观证据,人的念头也是无法百分之百通过语言进行表述的,因为像老子那样具有大智慧的人,他都无法用语言表述他心中的道,只是表述了道可道非常道,名可名非常名这句千人千面的语言。

单纯的去找对方的语言逻辑漏洞,除了耽误时间,并没有其他任何好处,或许你的时间多,但并非其他任何人都是这样的,不是吗?

这个世界上有太多和我思考方式不一样的人了,甚至包括亲戚朋友们,而要我去实现改变和我不一样的人,甚至一个我都无法做到,而这样本身也是不快乐的行为,也是没有任何意义的。

在这里,我只是表述我对事物的看法,也期待与人愉快的交流,不管观点是否一致或者说干脆对立,但我无意去改变任何人,仅此而已。

附带引用到的一些知识点,有兴趣的可以去深究下,一同感受下世界的本质,这个世界原来还有那么多人在用不同的视角观察它,多么神奇!

男性大脑和女性大脑有什么样的区别?什么是人择原理?【维特根斯坦:世界的意义必定在世界之外__搜狐网】https://mbd.baidu.com/ma/s/yeH0l2sD【佛教:这才是 “缘起性空” 的真正含义,你真的理解吗?】https://mi.mbd.baidu.com/r/DFvqUCJibm?f=cp&rs=2878817755&ruk=AWZfz4BSMJs1k0EUlsnSTQ&u=01cb1b3aee41f90e&urlext=%7B%22cuid%22%3A%22li2x8gu-2ughiv8Uli-j8_iAHi_IP28OgiHNiluZS8llP2uVluvVu_85Ha5VtSu7F_XmA%22%7D奥古斯丁的神学逻辑理解简论黑格尔之 - 绝对精神最伟大的哲学家是谁?为什么?

知乎用户 咋咋呼呼 发表

大家都重效率,但中国人重制度提升效率,而欧洲人重科技提升效率,中国的中央集权就是高效率体制,历朝历代知识分子都陷于如何改善制度,但却导致了中国的知识分子不太重视科技,导致中国人重内因,外国人重外因。改革开放总设计师说了,科技是第一生产力,科技进步自然带动制度进步,而制度的领先并不能带来质的变化。

知乎用户 东郭先生饥饿鲨 发表

历史具有偶然性,吴三桂多活两年,满清能不能坐稳天下,都说不准。

你让蒙古干翻欧洲,现在欧洲会是怎样,如果奥斯曼绿化欧洲,又是怎样。如果没有美洲欧洲又是怎样?

一时败又怎样,华夏不是没见过五胡乱华

现在人短命,短视,看不到千年,自然会纠结于一时衰落,大可不必妄自菲薄。

知乎用户 Bill 发表

从官府用语:百姓、蚁民、愚民之类的称呼可以了解,公共秩序的控制者致力于打造蚂蚁或者蜜蜂的底层社会,稳定性高、管理成本低。

但这显然是把人类社会强行管制导致退化,当一个社会大多数人的人的属性被强行长期剥离,被强制要求固定在土地上的无脑劳力而已,又怎么能指望被如此异化的人群有什么文明呢?!从来没有过蜂王和蚁后阶层会接纳人类的文明(无论是社会自发的还是外来的),所以,华夏战国之后无文明,只有反反复复的固定格式的破灭和重建。

但这种模式正是内卷世界的王道模式,蜂群和蚁群以此度过了上亿年。

文明是什么东西,不做 “人”,人群也可以延续基因,所以基因真的无所谓的,基因顺便也喜欢多样性,所以就保留这个特色吧,就这样。

另外,文明需要扩展的空间,否则内卷之下破灭和倒退的危机太多。所以,火星计划的主导者马斯克就是人类文明的上帝使者啊!

知乎用户 wallandroad 发表

因为华夏文明在近代就已经消亡了,1279 年南宋被蒙古灭国,标志着华夏文明全面毁灭,自然不存在 “落后于欧洲文明” 的说法,华夏文明是先进的,如果没有被蒙古和清军消灭,华夏文明仍然是世界一强,证据就是曾经跟华夏文明走得很近的韩国和日本,现在都是发达国家。

知乎用户 李洋 发表

文明的意义在于为生存寻求确定性。

而发展是提高确定性的方法,也就是生存发展是为了生存而发展。

但是当生存的确定性大时,发展就会停滞。

这就是当年为啥会一度落后的原因。

再看看当下的美国,欧洲,再重复这个历程。

知乎用户 少阳升 发表

因为二者的文明基因是不同的。

华夏文明属于大河文明,地处平原,土壤肥沃,物产丰富。华夏文明的发源地 “中原”,也就是今天河南那一带,气候宜人,在古时候是有大象的。

这样的自然地理条件,自然使得先祖们选择了农耕。这也意味着:只需依附土地,依时耕种,华夏先祖就可以获得生存发展所需。

也就是说,华夏文明的基因就是 “保守”、“守成”、“安定” 的


与之相对,欧洲文明发源于古希腊、古罗马:古希腊属于典型的海洋文明,城邦围绕爱琴海建造,农耕土地相对较少;古罗马尽管幅员辽阔,但整个欧洲都是多山岭少平原的状态,且纬度较高,农耕面积少,地区物产有限。

这也意味着,古代欧洲人不能单纯依赖农耕和畜牧。他们的生存环境不比我们在中原的祖先优渥,需要通过商业贸易来互通有无,以此实现生存和发展的需要。

这造就了欧洲文明的基因很大程度上有着 “激进”、“冒险”、“进取” 等特质。


二者不同的基因才造就了近现代华夏文明的落后。可以说,华夏文明一切都是为了土地服务的,为实际的需要服务的。因此,尽管我国古代在数学、物理、化学等方面,并不逊色于西方,但受限于农耕社会自然经济条件下特有的实用主义思想,这些成果得不到重视、传承、发展。

只有与现实需要息息相关的科学才得以保留。就连《九章算术》等很多古代数学著作也是以实际生活中会涉及的田亩面积、斗量体积计算为例题的。

欧洲呢?欧洲的基因反应在科学上,就是更积极的探索精神。基督教在很长一段时间内是出资鼓励学者进行学术研究的。他们相信能够以此离上帝更近。尽管他们的成果同样在当时是很难应用于实际的。但却因为基因的影响,社会主流是尊重这些学术成果的。

也因此,到了近代,当知识的积累足够,社会生产力要求继续发展时,才能迎来爆炸式的发展。

知乎用户 xiaoguangpeng7 发表

你不是在找问题的原因。

分明是为落后找背锅侠。

中国古代文化最活跃在哪个时代?

就是在春秋战国时代

农工商士等在这个时代发展成各种学说

后世都是在这个基础上发展,就是谁快谁慢

后来是什么事件终结了这种发展趋势?

码字太辛苦,自己去想

知乎用户 意羽​ 发表

首先,知乎的原则,先问是不是再问为什么。

首先,华夏文明在古代也并不能甩开世界其他先进繁荣的文明几条街。当然在局部时间也可能有过引领风骚的时机。当然,在东亚圈,华夏文明还是领先周围的非华夏文明。一直扮演者文明输出的角色。非华夏者,是谓蛮夷也!

而且

个人认为,华夏文明最灿烂的时期应该是春秋战国时期,各种思想潮流呈现出井喷似的发展。我个人觉得华夏地区文明在此之后,陷入了停滞,循环甚至局部出现倒退的趋势。

国家统一以后,皇帝们就一门心思想着千秋万代,永传不休!于是,对于 “黔首” 们思想上的限制,就成了重中之重!在这种大环境下,人们的思想就会被全方面的渗透和限制。当然,这对于赵家人江山社稷的稳固是极为有效的,但是对于文明的发展却是一个巨大的桎梏。

另外,古代中国似乎对于数学和物理等方面的研究以及传承十分不感兴趣。尤其是对于事物发生发展的机理探索,很不积极。。。。但是对于文学,书画艺术,厚黑学等方面却得到了大大的继承和发展。也不知道为什么

知乎用户 男乎再见 发表

一、要想回答这个问题得从现代人类文明的起源开始谈起。人类现代文明最早发源于哪里?因何而发生?

答:现代人类文明 (文字、城市、复杂人类建筑) 的最早起源地在今波斯湾地区,具体位于今天的科威特、伊拉克、伊朗、巴基斯坦,稍晚后,今埃及、叙利亚、印度、阿富汗等地区和开始出现城市文明以及最早的文字。再往后,才开始有商文明 (夏朝尚无考古发现,一切以已有的考古发现为讨论基础)。虽然早期文明的细节已经无法查证。但有两件事是有充分考古发现支持的:

1. 这些早期文明的起源地,尤其是最早的苏美尔文明,位于不同族群的交错地。同一城市会反复被不同族群征服,彼此间多有交战和相互影响。这些族群之间有不同的语言文字,有明显的遗传基因差异。

2. 这些古文明是有相互联系的。不仅有物品交易 (如阿富汗产地的玉石,在苏美尔城邦发现),而且有商业往来 (印度河流域的印章在苏美尔城邦发现)。甚至还有王族联姻 (有文书为证)。证明它们互相之间是有条件互相影响的。

3. 文明与商业之间的关系。这些最古老的文明,都能发现发达的商业系统 (印章、文书、船运贸易记载等)。所以虽无充分证据,但可以作为一个猜想,商业不仅是文明的结果,也会反过来推动文明的进步。如同现代的地理大发现,仅仅是为了寻找远方的香料一样,商人在利益驱使下,万里远行,带来金钱的同时,也客观促进了文明之间的相互学习。

二、中国最早的文明是如何发生的呢?

由于缺乏足够的考古发现,我们现在尚无确切结论,但是有一些是已知的。

1. 中国最早的车由中亚传入,中国最早的马由中亚地区驯服。有观点认为中国最早的青铜也由中亚传入,但这点尚有争议。我们现在吃的习以为常食物绝大部分来自于中国以外的地域。比如玉米、土豆、西红柿。(名单很长,好奇可看唐朝穿越指南。)

2. 中国有考古发现支持的最早朝代是商朝。而建立商超的部族是商人。这既是他们的部族名,也是他们当时从事的职业。三、我的观点:根据前面的一二部分,我有一个猜想,就是文明源于交流。文明通常诞生于人口密集、不同部族交流频繁是地域。也许有个别影响或部族曾经起过文明起源的星星之火的功能,但总的来说,文明起源于不同文明的撞击和相互交流。并且由于这种交流,使得星星之火,可以燎原。理由:

1. 人类是最善于学习的生物,只要有机会接触到比自己先进的文明和技术,没有理由不受影响。有文字记载以后的历史,都显示了这一点。

2. 如果你要做数论研究,中学毕业就就回家每天冥思苦想,还是在大学有导师带有图书馆查资料有同学一起研究,哪个来的更快?成功率更高?再来个对比,一个孩子智商 150,生于农村,不识字,放羊一辈子。另一个智商 100,生于城市,接受大学教育。俩人都爱好数学,你觉得他俩谁更有可能在有生之年完成一篇数论论文?

四、关于文明多起源论和文明单一起源论。我觉得两个都是伪命题。比如车从中亚传入中国,但中国进行了自己的设计改造,在这样的基础上,又产生了其他文明,比如我们造了火药。非说因为我们学了他们的车,就得说连火药也是受他们影响造的,这就是耍流氓了。

也不存在没有受过其他文明影响的所谓独立文明 (非要说有,美洲印第安文明算吧。然后就几乎灭种了。)。

五、如果你赞同我前面的观点,那相信你也会赞同我关于题主问题的答案。

答:近代的落后,因为我们在很长时间内远离了现代文明的交流核心:海洋。所以在落后的近代,你也会看待中国不同地域的差异,比如清末的梁启超等一系列维新人士都是广东人。中国改革开放后,最发达的地区也是沿海。

六、邓小平的 “改革开放” 让我们现在拥有的一切。我会一直感谢他。

知乎用户 王剑 发表

其实在技术进化过程中,一个新型大企业从初创变成大公司要远比一个老牌大企业转型要容易得多,因为新型企业更容易形成针对新技术的高效率,所以从 IBM、微软、雅虎、谷歌、脸书、特斯拉这些企业都是从初创开始迅速超越老牌技术大公司,只有苹果是个例外,苹果是转型成功的,因为乔帮主有执行力也有执行力和领导力,但是一个大企业一旦转型成功,其活力要远比初创成功的公司大得多,因为好的传统要是能得到保留,一样重要。

知乎用户 不忘初心继续前进​ 发表

你自己也说华夏的古老文明,而西方则是近代或者现代文明,古老与现代比焉有不落后之理。说的好听点我们有上下五千年的文明,文化博大精深。殊不知凡是都有两面性,历史长,文化厚重就意味着很难接受新事物,就容易狂妄自大,故步自封,谁也瞧不起看不上,这样的文化,这样的环境怎能不落后?其实中国古代真的没有真正的强大过,没必要吹,表面看起来很强大,实则外强中干,穷兵黩武的时候非常多,充其量也就是一个强大的朝廷,根本算不上是一个强大的国家。国家强大的标准不光是看你多能打,国富民强才是衡量标准,中国古代老百姓吃饭都是问题,哪来的强大啊,想明白这,近代落后于西方也就不奇怪了。

知乎用户 我也真不想骂人 发表

最核心的因素就是地理环境

中国古代的地理环境适宜人类生存、繁衍与发展,因此在客观上我国古代对自然科学需求不大,反而对社会科学需求旺盛,也因此滋生了璀璨的中华文明,同时,也是文科文明。

而西方地理环境十分恶劣,客观上令他们对自然科学的需求变得十分迫切,但自然科学由于自身的特点,让其发展速度远远落后于社会科学。所以,西方的文明经历了太长的积累期,直到瓦特改良了蒸汽机后,自然科学的力量才开始胜过了人力,西方也因此开始超越中国。

但随着我国对理工科的重视,我们在自然科学领域也取得长足进步,而且我们有一个西方所没有的优势,即人力优势。有个成语叫 “取精用宏”,简单说就是人口越多,出得人才也就越多。这就是我国迅速赶上西方的重要因素之一。

知乎用户 baidengdadi 发表

最客观的来说,中国历史上主要是在秦国时代,西汉前期,唐朝开元盛世的十多年时间里,这三个时期稍微有一点强盛,一共加起来已经有一百余年了,其余时代都是混乱不堪状态。把五胡乱华元朝,清朝应该排除在中国历史上,因为这三个时代都是被外族征服的。标准来讲,中国真正的文明史是从商朝开始算起一共有 2800 年了,甚至接近 3000 年。而西方文明一般是在公元前 6000 年至公元前一万年之前已经形成了联合城邦国家,出现了不计其数辉煌的宫殿,居民楼层,公寓建筑艺术,还把塑像艺术达到了一个辉煌的顶峰,具备着完美的军事和政治体系,在各行各业以及事业单位,企业都是人才济济。中国历史一直都是专制统治下,一切都是服从和跟随高高在上的君主,西方历史一直保持着民主自由,从这点就可以看出两者天差地别。人类 11 大文明国最标准最客观排列为:中东文明(巴比伦文明 美索不达米亚文明)埃及文明,希腊文明,印度文明 ,犹太文明,罗马文明,波斯文明,玛雅文明,日尔曼文明,迦太基文明,阿拉伯文明。

知乎用户 诸葛清源 发表

古老的华夏文明并没有甩同时期其他文明几百条街啊,你是如何得出这个结论的。

知乎用户 mamimima​ 发表

实践可以被认为是人类一切有目的的活动总称

人类的一切知识都源于实践。

情感、经验、技术、科学、伦理、政治、艺术、宗教等等,无不都是从实践中产生。

不同的实践形成了不同的知识内容及结构,形成不同特质的知识体系。最终形成了不同地区,不同族群等等最终的文化差异甚至文明的差异。

华夏大地长期的大量的大范围的农耕活动,客观需要并形成了长期稳定生产生活环境,最终才产生华夏文明强调自强(农耕)向善(睦邻)的文明特质。形成了以和合共存特质的华夏辩证法

而环地中海地区远古即形成的长期商业族群、农耕族群、游牧族群之间激烈博弈,使得以敌对对立为主要印象的实践形成了人类博弈为主导的,胜人(对立博弈)向恶(相争)的文明特质,以及对立为主要方面的西方辩证法。

陆上丝路时代,华夏文明的先进性有目共睹,就在于华夏文明打开并积极介入了陆上丝路的实践活动。

而在海上丝路时代,由于从明朝朱棣之后逐步退出了海洋活动,所以海洋实践活动所涉及的新知识的产生就与华夏无缘。海洋时代不仅华夏文明,伊斯兰文明,印度文明由于也没有介入海洋实践活动,在海洋上长期只有西方基督教文明一支长期存在并参与海洋实践活动。所以这才导致海洋时代的新知识构建主要来自于西方的现象。

(知识直接产生于知识,知识的发生并不神秘。对所有的知识产生种族论、文化论、宿命论的论调,都要抱有足够的警惕。这些论调和制造这类论调的人一定都抱有恶意的目的)

因此我们看到,实践,参与实践,参与最前沿领域的实践活动,才能参与最前沿知识的获得。比如现在的网络时代,未来的大宇航时代,只要持续参与其实践,就不会被领先的文明在知识体系中拉开等级差距。如果其实践能持续保持核心领先地位,则必然形成这个时代领先的知识构建和获得。

持续保持新型生产生活领域的实践及实践领先性,将决定我们的民族及文明在这段历史中的先进性和领先性。

这是我们从历史中发现的重要现象。

结论:参与实践,才有实践相关的知识(或者叫这些知识才对这个实践着的族群有意义),参与前沿领域的实践,才能获得前沿领域的知识。

所以中国近现代落后的直接原因就是中国从明永乐朝之后退出了海洋实践活动!

知乎用户 飞雪连天​ 发表

因为西方的凶残和时运。

转折是西班牙在美洲发现的世界上最大的银矿。

那个银矿之大,超过人类历史所有的积累,而现在被抽干血的波多西,是世界付出的代价。它们赢了,是因为抽干了美洲和非洲,能有记录的文明就灭绝了十多个。

现在的波多西,现在西班牙什么样子,抢了西班牙的大樱什么样子,有数么。

从来没有大航海时代,也没有海洋文明。

只有大抢掠时代,海盗没有文明。

如果它们有文明,也不会干出一战二战。

知乎用户 干江拙 发表

理性

知乎用户 拉比笑心​ 发表

看完这个问题我立刻产生了回答的冲动,因为这个问题正好是我思索了很久的问题。

这篇长文也许会占用你玩一盘游戏的时间,但如果你能耐心读完,我保证你会对中华文明和欧美文明的本质有更深刻的理解。因为,这是我从我的大量思考之中提取出的高度浓缩的干货。

我的思考最后可以归纳为如下几条。

(1)中华文明与欧美文明的根本属性不同。

中华文明是一种农耕文明,是一种天然带有 “防御” 属性的文明,而欧美文明是一种海洋文明,是一种天然带有 “攻击” 属性的文明。

(2)中华文明与欧美文明的思想内核不同。

中华文明是一种研究人的文明,以探索人的内心世界为主,主张 “人大于物“,而欧美文明是一种研究物的文明,以探索事物的发展规律为主,主张” 物大于人“。

(3)中华文明与欧美文明在近代的遭遇不同。

中华文明在与欧美文明对弈的关键时刻遭遇了落后的游牧文明统治,面对的是压抑人性的统治策略和强弩之末的封建制度下,这导致中华文明一下子就落后了欧美文明几百年。

欧美文明在与中华文明对弈的关键时刻遭遇了开明的资产阶级精英统治,面对的是解放人性的统治策略和刚刚蜕变的资本主义制度,这导致欧美文明一下子就将中华文明抛在了脑后。

下面,我会根据大量史实来客观和详细分析这几条结论。


中华文明与欧美文明的根本属性

中华文明是一种农耕文明。

农港文明就好似一个安静的美男子,他们不需要到处迁徙,也不需要到处求人,只需要在自己的土地上认真生产粮食,专心建设家园就足以安身立命。

这是人类文明中最古老的一种文明形态,人类历史上的第一个文明——苏美尔文明就是发源两河流域的农耕文明。由于其古老性,人类历史最悠久的四大文明古国无一例外全部起源于农耕文明。

农耕文明具有如下几条性质。

(1)地理局限性

农耕文明的产生必须要有适合于种植农作物的土壤,这种土壤只有在独特的地理环境中才能产生,通常是温带气候区的大河沿岸地带。人类文明史强有力的印证了这一说法,四大古国全部诞生于北半球的温带气候区。依据文明诞生的时间先后顺序,古巴比伦文明诞生于两河流域中下游地区,古埃及文明诞生于尼罗河中下游地区,古印度文明诞生于恒河和印度河中下游地区,中华文明诞生于黄河中下游地区。

这种地理局限性决定了一件事情,那就是农耕文明不能大规模流动和扩张。

**不能大规模流动会导致个体层面的认知局限性,**刚开始,很多人的活动范围都只在自己的土地周围的那么一个狭小的范围之内,后来,生产力提升了,粮食有了剩余,出现了阶级分化,上层阶级才能较为自由的流动,但也不能长期跳出农港文明的核心区域。因此,在古代,中国的边塞都是大家不愿意去的地方,最大的原因就是那里没有肥沃的土地,荒无人烟。

因此,很多人视野并不开阔,尤其是底层农民,他们一辈子也没出过老家,眼中的世界只有那么几亩地而已。

**不能大规模扩张会导致国家层面的认知局限性,**由于我们的生活方式离不开农耕,就算我们占领了草原,占领了山区,占领了大漠,我们也不能拿来利用,因此,我们根本不稀罕。但是,如果你从来到过别的文明的土地,你就不知道别的文明的活法,不知道别的文明的活法,你就不知道别的文明缺什么,想要什么。

你以为别人都跟你一样有地种,轻轻松松就能吃饱,殊不知,别人不仅吃不饱,还在虎视眈眈的盯着你,要抢你的地,抢你的粮食,抢你的人,甚至要跑过来永久占领你的土地,将你的土地据为己有,这样,他们才能长期吃饱。而你却还蒙在鼓里,乐呵呵的跟别人介绍我们地大物博,我们有很多好东西,我们的资源丰富到用都用不完。

(2)自给自足性

民以食为天。人类生存的最高优先级就是填饱肚子,只有填饱了肚子,才能谈穿衣居住出行,才能谈发明创造,才能谈文学艺术,才能发展自身的文化。

农耕文明不费吹灰之力就解决吃的问题,当别的文明还在为吃绞尽脑汁时,农耕文明就已经有大把的时间来思考别的问题了。因此,人类最早的发明创造都是来自于农耕文明。

这是中华文明在古代有着光辉灿烂的成就的一个重大原因。

因为我们可能占据了全世界最好的一片土地,北部有大漠和草原,西部有世界最险峻的喜马拉雅山脉,东部和南部有辽阔的太平洋,独特的地理环境将我们这片土地与世界的大多数文明隔离,并给了我们足够广阔的土地去开垦,去建设,去发展。

因此,当欧洲的各个民族还在为了抢地盘你争我斗时,当日本和匈奴还在为生计而烦恼时,我们就已经度过了几个世纪的太平盛世,我们在这片安宁的温室中发挥着中华民族过人的智慧,创造了远超其他文明的无比灿烂的成就。

于是,我们开始飘飘然了,我们坚定的认为,” 中华之外皆为蛮夷 “,他们没有灿烂的文明,是因为他们愚蠢,他们无能,他们不开化,他们每天只知道打打杀杀,这样的蛮族如何能与我们这样有礼节、有文化、有智慧、有道德的民族媲美呢?

殊不知,这些蛮族在接连不断的战争中,也在悄悄着思考着如何如何发展,如何壮大,如何远离无休止的争抢,如何建立他们自己的太平盛世。

事物都是会不断变化的。

这就是自给自足带来的一个致命缺陷,那就是,我们容易自大,我们容易封闭,我们的思想容易禁锢,我们很难用发展的眼光看世界。

” 我们这里地大物博,我们什么都不缺,我们只关注我们自己就够了,我们不需要改变什么,我们就这样挺好。“

这是很多农耕文明共有的世界观。

为什么中国的四大发明是经由阿拉伯人的传播才流传到欧洲,并最终走向世界的呢?

因为中华文明从来就没有向外传播的意愿,在古代的中国人心中,中华文明就是全世界的中心,中华之外的文明根本不值一提,既然这样,我们为什么还要费尽心机去传播我们的文明呢?

“穷则独善其身,达则兼济天下。”

这个天下指的就是全中国,并不包括蛮夷在内。

实际上,我们早就忘了,农耕文明之所以能够领先于别的文明,最根本的原因还是在于农耕文明占据了一大片好的土地,要啥有啥,还没有人来打扰。这并不代表农耕文明生来就比世界上的其他文明先进,也并不代表农耕文明能一直保持领先优势。

(3)对故土的依恋性

我们都知道,当一个人对一件事物产生感情之后,他们就就会倾向于美化这件事物,不能对这件事物产生足够客观的评价,尤其是在他们的视野狭小时,这种不客观的程度就会大大加深。

这是农耕文明面临的另一个问题,不愿意离开故土去远行,去探索外面的世界,高度的认知局限性以及对故土的日久生情会让他们对自己的故土产生一种严重脱离实际的主观评价,而远离故土则会让他们水土不服,内心焦虑,感觉失去了根。

先说对故土不切实际的主观评价。

这种主观评价最终得出的结论是,我的故乡是最好的,外面的一切都不如我的故乡,就算你证明给我看外面的世界真的很好,我也不稀罕,因为那不是我的东西,不是我的根,我对我的故乡有着特殊的感情,对我来说,我的故乡是任何东西都不能取代的。

城市扩张、三峡工程、修建公路和铁路时会出现那么多的” 钉子户 “,会出现那么多宁可与祖坟共存亡也不搬家的老百姓,就是这种思想最好的印证。

上升到国家层面,农耕文明会倾向于拥有更强烈的保卫领土的意识,并且将出生在领土上的人跟领土强烈的捆绑在一起,任何背叛领土的人都会认为一种大逆不道的行为。因此,当代中国很容易产生盲目和极端的爱国主义情绪,很多人会将任何批评中华文明的人都打上抽洋媚外的标签,对任何出国定居以及更改国籍的人都打上卖国贼的标签,不论他们拥有怎样的初衷。

在欧文明中,这种事情也会有,但是会弱化很多。

再说远离故土的焦虑感。

家里越舒服,大家越不想出去。这种现象在当今的日本极其普遍。

日本人的恋家情绪可谓达到了空前的高度,他们认为世界上的一切国家都不如日本生活这么舒适,因此,多数日本人都不愿意选择出国留学和工作,哪怕面对一个极好的提升自己的机会,少数出国深造的日本人也会在毕业后立刻返回祖国,长期在外会让他们极度不舒服。

另外,亚洲国家的人都会有一种强烈的落叶归根的情怀,不管在外漂泊多少年,老了之后还是要回归故里。

这在欧美文明中是很少见的,很多欧美国家的人一生可能会去各种各样的国家工作和生活,就算在外漂泊很久也不会产生强烈的恋家情绪,因此,他们可以走得很远,可以拥有很多看世界的机会,可以有更加丰富的人生阅历。

这跟我后面要讲的海洋文明的特性有着紧密的联系。

因此,以上三条属性决定了过去的中华文明只能是一种” 防御性 “的文明。

过去的我们不愿意远离故乡去探索未知世界,我们也不会主动融合其他文明的精华来使我们迅速发展壮大,我们只愿意守着我们的这片故土,过我们自己幸福的小日子,不管世界如何变化,我们只愿意按照我的节奏缓慢的发展,就算突厥、匈奴、蒙古、女真一次又一次的打到了家门口,我们能做的也只是一次又一次将赶回老家。

过去的我们也从来不去研究别的文明,不去关注别的文明的发展,不与别的文明深度交流,更不向别的文明传播我们的文化。蛮夷落后,没必要向蛮夷传播我们的文明,说了他们也不懂,蛮夷愚钝,没必要与蛮夷深交,给他们几件宝物,让他们开开眼界,就可以打发走了,实在不行来个和亲总行了吧。向蛮夷学习?简直可笑,我大中华何时落魄到这般田地了,这种屈尊的事情,我无论如何都不愿意干。

于是,自古以来,历史上只有”万国来朝 “,很少听说我国出使,仅有的几次出使,也是打着” 洪恩浩荡,扬我国威“的旗号,历史上只有欧洲人写的东方游记,只有日本人写的中华见闻,却从来没有我国主动向欧洲传播我们的《四库全书》,更没有什么欧洲游记和中东见闻,历史上只有别人来学习我们,从来没有我们学习人家,因此,只听说过 “遣隋使” 以及 “遣唐使”,却从来没有“遣阿拉伯使” 以及“遣罗马使“的说法。


再来看看欧美文明。

欧美文明是一种海洋文明。海洋文明的核心任务是发展贸易,贸易的本质就是物品交换。

为什么要进行物品交换呢?因为我们这边没法种地,所以吃不饱。

吃不饱,但是我们还要生存,怎么办呢?没关系,我们这里有别的好东西,我拿这些好东西跟农耕文明去交换粮食,然后我就能吃饱了。于是,贸易便产生了。

欧美文明的发源地是古希腊文明,而古希腊文明的发源地是克里特岛,我们来看一下克里特岛周围的地形,大家就会对我后面要说的海洋文明的几大特性深有体会了。

看到了吗,克里特岛是位于地中海中心附近的一座岛,周围全部都是海,海的那边是各种各样古老而先进的文明。你说,在这种情况下,我不去跟别人做生意,交换物品,我还有别的办法生存吗?

后来,古希腊文明壮大了,他们的疆域扩大到了图中深绿色覆盖的区域,但他们面临的境况并没有明显变化,他们的周围仍然是海,而海的周围仍然是那些古老而先进的文明,他们有粮食,他们有各种自然资源,他们生产出了各种好东西,而我们没有。

于是,在这种背景下,海洋文明逐渐发展出了如下几个特征。

(1)融合吸收、改造利用、发扬光大

在不断与其他文明进行贸易的过程中,古希腊人逐渐打开了视野,并认识到了每个文明都具有独特的优势。因此,他们开始不断向别的学习,并将其优势融合吸收进了自己的文明当中。

这不是最恐怖的,最恐怖的是,他们能在继承外来文明的基础上,开创出全新的理论体系。

他们从腓尼基人那里学习了字母,并将其融合进自己的文字,后来就有了好用的希腊字母,他们从古埃及人那里学习到了雕塑艺术、建筑艺术、数学和医学,后来就有了美丽的维纳斯雕塑和宏伟的的雅典卫城,有了毕达哥拉斯和希波克拉底的数学和医学理论,他们从巴比伦人那里学习到了各种科学知识,包括天文、地理、历法等,后来就有了阿基米德后来的浮力理论和著名的杠杆原理,他们从迦太基人那里学习到了先进的农业和手工业,后来就有了他们高产的谷物、橄榄油和葡萄酒,有了他们的奥林托斯 “商业街”,其中有着来各种各样的手工艺品和纺织品。

如果这还不足以说明他们的恐怖,那我们看下文艺复兴之后的欧洲人都做了什么。

他们从阿拉伯人那里学习到了风车制造技术,并改良成了更高效的风车——荷兰风车,他们从阿拉伯人那里学习到了阿拉伯数字,并创造出了以公式推导为主的现代数学体系,他们从阿拉伯人那里先进的伊斯兰教育体制和学院制度,并在此基础发展出了流传至今的现代大学制度,他们借助阿拉伯人的手学习到了中国的” 四大文明 “,并将其进行完善,其中最有名的就是德国人古腾堡将中国的活字印刷术改造成了金属活字印刷术,并成为我们使用的印刷术的前身。

还有一个最让人无法接受的事实,他们引进了中国的炼丹术,并发展出了炼金术士这个职业,最终,在炼金术士的不断探索中,化学这门学科诞生了。

“研究下别人都有什么好东西,拿过来,改造成我们自己的,之后再给它升个级,然后大力传播出去,这样后人就会以为这是我们的发明创造。”

这种思想使得海洋文明对农耕文明来说极具攻击性。

于是,靠着融合吸收、改造利用、发扬光大的理念,一个在古代几乎没有任何原创的次生文明,却在今天成为了原创技术最多的文明。

最终,它的老师古巴比伦文明灭亡了,他的老师古埃及文明灭亡了,他的老师古迦太基文明灭亡了,但是他作为学生却越来越强大,最终成为了影响全世界的文明。

(2)开放包容与开拓创新

在发展贸易的过程中,海洋文明接触到了各种各样的文明形态,也接触到了各种各样的民族、文化、习俗,因此,他们逐渐发展出了一种开放包容的思想理念。

他们知道,想要真正将外来文明的精髓融合进自己的文明,就不能禁锢人们的思想,而是要让他们自由的去接触各种各样的新生事物。

同理,想要将从外来文明学到的东西改造成我们自己的,并将其完善并且发扬光大,就需要解放人们的天性,充分发挥人的潜力和主观能动性,激发每个人无穷的创造力。

因此,古希腊是一个开放性与开拓性极高的国家,尤其是雅典城邦。在当时的雅典城内,聚集着来自古希腊各地的顶尖学者,他们分属于不同的流派,有着截然不同的思想,但他们常常聚在一起,分享自己的学说,与其他学者辩论,并在辩论中碰撞出无数思想的火花,从而完善和发展自己的学说和理论。

这其中最著名的例子便是苏格拉底,他一生没有任何著作,全靠与人交谈和辩论时的口口相传,但他的学说却被完整保存下来,并被后人广为流传,还发展出了无数的门派,可见与他深刻交谈过的人数之庞大。

另外,在其他文明古国对性文化讳莫如深时,希腊却大肆宣扬性文化,据说在雅典的海边,经常能看到一丝不挂的男女在吹着海风嬉戏,在希腊的很多艺术作品中,也能看出希腊性解放的影子。

另外,古希腊的女性地位也很好,他们不是生孩子的机器,只是孩子成长中的看护人,除了看护之外,他们还可以做任何他们想做的事情,这也体现了古希腊文化的开放性。

后来,在压抑了一千多年的中世纪过去之后,欧洲人掀起了轰轰烈烈的文艺复兴运动,找回了古希腊以人为本、解放天性的思想,找回了古希腊开放与开拓的基因,从此以后,欧洲人就如同开了挂一样,在短短几个世纪内完成了奠定今天人类文明基础的绝大多数重大发现和发明,并在这个过程中发展出了现代科学体系,成为了引领人类前进的文明。

(3)增量思维

这时相对于农耕文明的存量思维来说的。

以中华文明为例,在农耕文明的世界中,社会阶层的流动是在有限的权力和资源的争夺中形成的,不管是统治阶级还是被统治阶级,在面对个人社会地位、权力、财富、资源的分配时,他们首先想到的是想要得到这些东西,必须比谁更快,比谁更狠,比谁城府更深,比谁势力更强,必须把对方弄下去,我才能上位。

因此,中国官僚的历史从某个侧面来说就是一部内斗史,压迫阶级与被压迫阶级的斗争、帮派与帮派之间的斗争、官与官之间的权力斗争,连后宫的女人们和官人门的三妻四妾都要争宠上位。

虽然欧美文明这种海洋文明也有内斗,但对他们来说,更多的精力会放在对外斗争上。

因为,遇到某个事物的短缺时,他们首先想的不是如何抢夺你的蛋糕,而是如何首先共同将整个蛋糕给做大,只有当蛋糕已经足够大并且很难继续做大时,他们才会开始内斗。

于是,海洋文明的侵略性就体现出来了,家里东西不够吃,我可以跟你交换,如果交换之后还是不够吃呢?如果遇到灾荒没有东西交换呢?首要解决方案不是使劲压榨底层人民,增加赋税,增加徭役,而是向外去扩张,去征服,去垄断。

地方太小了不够用?那就把别人的土地抢过来!(参见罗马帝国征服希腊历史)

别人家有很多好东西,我们生产不出来怎么办?那就把别人家的东西抢过来!(参见中国近代史)

劳动力不够生产不出东西?那就去征服别的民族,把他们变成奴隶,来给我干活!(参加罗马帝国征服色雷斯和伊比利亚半岛历史)

有人跟我价值观不合怎么办?那就先征服他们,再向他们传播我们的文化和价值观,让他们跟我们的价值观相同!(参考大英帝国殖民史)

有人总是无缘无故过来找事怎么办?那就不能只是把他赶跑,而是要彻底消灭他们的老巢,将他们的老巢纳入我们的国家!(参考罗马帝国消灭迦太基和征服高卢人的历史)

当然,增量思维也不仅仅只有坏处,还有很多好处。

好处就是让欧美文明能够大胆探索未知世界,大胆创新,大胆改革。

大胆探索未知世界:当奥斯曼帝国阻挡了欧洲人与亚洲人做生意的道路时,他们开始了新航路的探索,最终开辟了从非洲经由好望角到达印度和中国的新航线,并发现了美洲大陆,并进一步完成了环游世界的壮举,证明了地圆说。

大胆创新:当英国通过全世界殖民搜刮了大量原材料回国,并在很多国家开设通商口岸之后,国内对急需生产力和生产效率的大幅度提升,在这种情况下,英国人完成了一系列创新,从珍妮纺织机到瓦特蒸汽机,最终引发了工业革命,实现了从手工业生产到机器大生产的飞跃。

大胆改革:当法国在七年战争中败给了老冤家英国后,国际声望一落千丈,法国人在启蒙思想的熏陶下揭竿而起,掀起了世界近代史上革命效果最彻底的一次革命,终结了统治法国一千多年的封建君主制,建立了资产阶级政权。

因此,以上三条属性决定了欧美文明是一种” 攻击性” 的文明。

在对待自身上,他们从来不会给自己设限,也从来不会安于现状,他们会不断探索未知,不但自我突破,使自己变得越来越强大。

对对待外界上,他们从来不认礼节,只认实力,在他们的思想中只有丛林法则,只有弱肉强食,你强大,我尊敬你并向你学习,直到我超越你,你弱小,我看不起你并且欺负你,让你认清这个残酷的世界。

在人类文明向前的发展的过程中,“防御者” 历来都只能被动接受改变,“攻击者” 却不仅能够快速习惯改变,甚至能够主动创造改变。

因此,一个文明虽然输在了起跑线上,但它总是不断融合吸收,总是不断开拓创新,总是不断自我革新,而另一个文明虽然赢在了起跑线上,但它总是骄傲自满、总是安于现状,总是自我封闭,那前者超越后者,只是一个时间的问题,而前者最终超越后者,是一件顺理成章的事情。


中华文明与欧美文明的思想内核

中华文明是一种研究人的文明,强调 “人大于物 “的思想。

中华文明起源于老子的道家学说,发展和壮大于孔子的儒家学说。

不管是老子、孔子、孟子、庄子、韩非子还是任何诸子百家,他们的学说都在试图解释下面的这些问题。

每个人的一生应该寻求怎样的生活?

面对外界事物的变化,每个人应该保持怎样的心境?

如何成为一个品德高尚、举止端庄、言行得体的人?

如何与人相处才能得到别人的尊重?

中华文明的核心是儒家思想,而儒家思想的核心便是三纲五常。

三纲是君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲。

五常是仁、义、礼、智、信。

且不论三纲五常对还是不对,单单从内容上看,已经足以说明这是一种规范人的行为、约束人的思想道德、阐述如何做人的一种理念了吧。

为什么中国没有发展出现代科学体系?

因为中国的科学研究是唯心的,我们认为,人是可以控制世间万物的,各种物体的外在性质是随着人的心境变化而变化的,因此,他们并不具有恒常性。既然不具有恒常性,那么就无法用仪器来精确测量,更无法进行定量分析。

因此,在中国古代的科学研究中,只能以”玄学 “的方法来解释事物的变化规律,因为,这个变化是随着心境来的,而心境变化是一种完全无法解释的东西,所以,除了投靠” 玄学“,没有别的出路。

所以,不管中国人再怎么聪明,在这种唯心主义世界观下,严谨的科学是没有任何可以诞生的土壤的,这就是中华文明两千多来都没能诞生出任何能够被世界广泛认可的科学理论的根本因素。


欧美文明是一种研究自然的文明,强调 “物大于人 “的思想。

古希腊的思想家和哲学家也跟中国的圣人们一样,也在思考很多终极问题,但是他们思想的画风变成了如下的样子。

全世界的物质是怎样构成的?

构成世界万物的最小物质是什么?

地球是世界的中心吗?

世界的边界在哪里?

发现了吗,他们思考的核心都在物上,

从古希腊时期开始,学者们就认为,在世间万物面前,人类是微不足道的,是渺小且愚昧无知的,我们左右不了事物固有的发展规律,我们只能去发现它们,顺从它们,利用它们来改造世界。

于是,从古希腊到古罗马再到后来的整个欧洲,涌现出一批又一批的人,他们不断继承、发扬、完善这种思考问题的方法,逐渐培养出了一种系统的看待世界万物的观念,这种观念逐渐催生出了一种精神,一种千百年来让西方文明始终保持强大并一直在不断自我批判和自我突破的精神——追求真理的精神。

“吾爱吾师,吾更爱真理。” 两千多年前亚里士多德的这句话充分说明了在西方文明中,对自然法则的追求始终凌驾于做人的行为准则之上。

秉承着对真理的不断和追求,欧美文明逐渐发现出了一套完善的、科学的、可持续的研究自然的方法论,并利用这套方法论使自己改造自然的能力越来越强大。


那为什么中华文明在古代远远超越了欧美文明,而近现代却落后于它们了呢?

那是因为在古代,人类改造自然的能力远远弱于人类天性中的破坏力,因此,在古代,研究人的收益是远大于研究自然的收益的。

因为我们刚从猿猴进化过来,就算研究了半天自然,我们又能怎样呢?造个汽车?生产个芯片?发明个新药?都不行,我们只能坐在那里空想,最多也就是发明几种冶金方法,造几个青铜器,或者发明几个轮子,让木头推起来不那么吃力罢了。因此,很久以前的哲学家又叫空想家。

而研究人与人之间关系就不同了,那时的人类一旦破坏起来成本可就高了,好不容易种了几亩地,造了几辆马车,修了几座宫殿,一场战争全给你毁了,一切又要重头再来,完全得不偿失。所以,中国历史上的统治者通过研究人与人的关系成功奴役了老百姓的思想,约束了老百姓的行为,人类天性中的破坏力被降到了最低。因此,那时的中国太平年代多,战乱少,大多数时间里老百姓都安居乐业,有很多精力研究怎样种地,所以中国才创造出了辉煌的的农耕文明。

但从近代开始就不一样了,现代科学体系建立之后,西方文明就发生了脱胎换骨的变化。现代自然科学的建立让生产力得到了大解放,人类改造自然的能力飞速提升,而现代社会科学和现代人文科学的建立让社会体制越来越完善,因而人们的行为也越来越受到约束和限制。

于是,在随后的几个世纪中,人类改造自然的能力开始逐渐接近人类的破坏力,后来远远胜过了人类的破坏力。因此,研究人与自然之间关系的价值就越来越高,并且越来越强于研究人与人之间的关系。

到了清朝,中国还在讲仁义道德,西方直接坚船利炮就打过来了,你改造自然的实力不如我,再跟我讲仁义道德也没用,有种你也像我一样改造自然啊,你也像我一样造出飞机大炮啊。

这就是中华文明渐渐落后于欧美文明的的一个根本因素。


中华文明与欧美文明的近代历史遭遇

中华文明在与欧美文明对弈的关键时刻遭遇了落后的游牧文明统治,面对的是压抑人性的统治策略和强弩之末的封建制度。

欧洲科学技术大爆发,并全面超越中华文明,正是在中国的明末清初之际。

其实,在明朝晚期,中国以及开始出现资本主义萌芽了。那时,中国的手工业技术已经达到了空间的繁荣,很多农民离开了自己的土地,来到城里闯荡,成为新型手工业者。只要中国出现从手工业向机器工业发展的苗头,那么这批人一定会成为中国的第一批工人阶级,将中国逐步推向资本主义社会。

另外,那个时代,受王阳明 “心学” 观念的影响,中国社会正在经历一场深刻的思想变革,人的主观能动性逐渐被重视起来,个性正在慢慢发酵,明朝末期出现了性解放的思潮,甚至还出现了男扮女装的风潮。从《金瓶梅》这部小说中,我们就可以窥见明朝晚期中国社会发生的这场解放人性的思想运动。

如果按照这个节奏发展,中国很有会跟欧洲同步进入资本主义社会,最差也就是比欧洲挽歌几十年左右。

可是,清朝的出现,打破了这场改变中国国运的历史变革。

我们都知道,清朝的统治者女真族是靠强大的战斗力灭亡了明朝,但实际上,女真族在当时是一个非常落后的游牧民族,以前一直活动在东北黑龙江一带的狭小区域,主要靠放牧为生,实际上并没有什么文明可言。

当他们灭亡了明朝之后,他们面临着一个非常严峻的现实,一个落后的文明如何统治一个先进的文明呢?

最终,他们想到了一个方法,那就是通过明朝禁锢人民思想的大杀器——科举考试。

只要让有思想的读书人都去研究四书五经、研究经史子集、研究八股文,他们就没有精力来思考如何推翻我们的统治,他们就能乖乖的在我们的统治下干活了。

于是,清朝统治者重新开始大兴科举考试,并且颁布了各种禁锢思想、奴化百姓、压抑人性的政策,是中国的资本主义萌芽被扼杀在了摇篮里。

欧美文明在与中华文明对弈的关键时刻遭遇了开明的资产阶级精英统治,面对的是解放人性的统治策略和刚刚蜕变的资本主义制度。

那时的西方世界,正是殖民主义大行其道之时。

他们大肆屠杀不听话的印第安人,并从非洲大量引进听话的黑人,将他们运送到美洲大陆上,让他们代替印第安人在种植园里干活,为自己生产各种经济作物。

他们与非洲土著交易,以极低的价格从非洲购买黄金、象牙、珍珠等名贵材料,如果有哪个非洲酋长足够聪明,识破了他们的诡计,他们就直接带兵攻打它们,将廉价购买改为免费抢劫。

他们用武力们在印度和东南亚打开了无数的通商口岸,强迫当地人与他们进行贸易,后来,他们干脆武力干掉了那些国家的统治者,并扶植了傀儡政权,让那些国家的人拼命干活,并将生产出的商品源源不断的运送到他们自己的国家。

因此,在这种机制下,欧洲很多国家都占据了丰富的自然资源和原材料,有了这些东西,他们就可以制造出了更多的商品,从而发展出更大规模的贸易,使他们的国力进一步增强。。。。。。

与此同时,很多欧洲人慢慢发现落后的封建体制已经不适合使用先进的生产工具进行大规模的生产了,于是,他们推翻了封建制度,建立了更先进的资本主义制度,这进一步解放了他们的生产力,并使他们的社会加速前进,在此基础上,科学和艺术都迎来了空前的繁荣。。。。。。

因此,在近代历史上,除了有文明固有的问题之外,还存在着国运的问题,欧美文明赶上了一个最好的时代,而中华文明却赶上了一个糟糕的时代。


综上所述,我们可以看到,虽然农耕文明占据了先机,但是却后劲不足,无法招架海洋文明的征服与挑战,更无法跟上海洋文明的高速发展。

如今,四大农港文明只有中华文明靠着顽强的生命力存活了下来。

但是,前途并不是一片光明的,世界的统治权仍然落在海洋文明的手中,我们依然遭受着该杨文明的巨大威胁。

我认为,农耕文明起家的中华文明想要真正超越海洋文明起家的欧美文明,只有一个方法。

那就是在保持着中华文明顽强生命力的基础上,全面学习海洋文明融合吸收、改造利用、发扬光大的手段,秉承海洋文明以人文本、开放、开拓的精神,并正确利用增量思维的发展方针,并养成自我批判、自我质疑、自我突破的习惯,始终走在追寻真理的大道上,把自己建设成为一个深度融合农耕文明和海洋文明的超级文明。

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前言

宋朝的时候,科技的大爆发和手工业的高度发达,其实资本主义已经开始萌芽。民间的商人跟随着朝廷的官方船队通过海上丝绸之路,对外进行贸易。外界的贸易需求又反过来促使除官方作坊之外的民间作坊的发展。

《清明上河图,汴京一角》

元朝的时候,由于上层统治阶级是掠夺型文明蒙古,蒙古一直没正儿八经想好好经营中华大地,整个国家包括民间资本都在被统治阶级过分的剥削和吸血。元朝在搞不定白银作为民间的流通货币之后,任由民间资本捣腾。他们将国家税收承包给色目商人(准确的来说是与官员和地方豪强相勾结的回回商人),比如盐税、铁税、田税这些。

这些少数民族商人每年固定要给元朝的蒙古大爷交那么多税,自然会更加严苛的盘剥底层。我在《中华文明本质一一大一统的生产型文明(下)》里说过,一个文明一旦被上头严酷的剥削和吸血,就别谈什么进步性了。


这篇文章接着上一篇《近代屈辱史的起源 — 白银战争》来讲。

★明朝的税收制度

上一篇文章,我就说了明朝的税收制度有大问题,但是在朱棣朱瞻基时代,由于郑和下西洋带动的国家资本主义贸易,致使明朝中央还是有钱可用,掩盖了税收上的制度性问题。

随着朱瞻基的英年早逝,郑和下西洋的行为被文官集团完全社死。明朝国家一大重要财源被断绝,另一方面,如之前说的,明朝中央管不住银子的流入,导致铸币权开始逐渐旁落私人资本,又开始走元蒙的老路。

明朝开始逐渐从以人为本的转向以钱为本的重商主义。

明朝的税收主要分为两个部分,一个是田税,一个是商税

田税。

明初刚建立的时候,由于开国皇帝是个农民出身,所以对农业是相当重视,在明初也是实行的重农抑商的国策。在朱元璋、朱允炆、朱棣等皇帝的努力之下,明朝的耕地面积**扩大了上亿亩。**耕地面积扩大了,代表着田税的税基也扩大了,所以虽然明朝从开国的时候就实行的三十税一,这么低的税负,日子也能过。

由于明朝这事太复杂,我们只围绕着银子这个主题说,至于其他的我们不做讨论,这玩意讨论几年也不会有结果。

明朝由于没有一个中央统一性质的财政税收部门,所以在财税这一块是相当的混乱。从田税里拿到的那些粮食,并没有一个中央性质的部门来归总运输。那东西县里拿到之后直接被分为了留存起运两个部分。

留存的用于支付当地的公务员的工资。剩下的部分就是起运的部分。

起运这个部分非常复杂,没个几千字说不清明朝这大脑袋定的制度。简而言之,农业发达的县,可能交税交的是农产品实物。你起运不一定是起运到中央或者省里,而是哪里有需求你就得运哪里。有些县对口的边关边军的粮食物资,那就得运到边关去。运输物资需要人力,县里组织人力自然就会徭役农民,农民还得自己带粮食,耽误农活。所以别看着只是三十税一,加上运输路上的吃喝拉撒绝对是负担超重的。而商业发达的地区和县呢,按照三十税一,把农产品折算成银子,然后把银子交上去就行了,或者折换成布匹,上交布。

大家想一下,这里面会有什么问题?

这种税收方式不统一,不符合人性的制度,导致明朝的税复杂的一批。事情太复杂了就会滋生贪腐,给下面的人搞事情留下空间,这导致越来越收不上税,

后来张居正上台,将田税直接一条鞭法全收白银当税收。

这种做法看似没毛病,但是也是有 BUG 的。我前面说了,明朝中央政府没有掌控货币的发行权,也没有掌控住白银的流入渠道。白银的定价权在大官僚资本家手里。

农民作为生产者,一般是没有白银的。他想要白银就只能把粮食卖给商人换成白银,这才会有白银,粮食只有固定季节才有收成,到了收成大家一起卖,压低了粮价。另一方面,越到明朝后期,商人大资本基本已经是和官本位完成整合了,已经在区域形成垄断。为了牟利,人为抬高白银价值,粮食兑换成本进一步升高,来回被商人剪两波利差。

农民也会算账啊,去年交税 5 两,只需要换 XX 斤粮食。今年交税还是 5 两,结果需要换 2 倍 XX 斤粮食,这不是变相加税了吗?上头那些当官的与资本家勾结又压着只收白银,农民该怎么办?(我这只是说了其中一种情况,实际情况税收制度比这复杂,农民被坑得要死。)

所以整个大明朝的税收,白银交割税收的不到 30%。一条鞭法被资本玩出了花。

而且越是东南沿海发达地区的真实税负越低。

为什么会这样呢?

东南江浙地区将良田变成了桑田,交税按照良田的税交。而桑田的实际产值收益平均是农田的 6 倍,大家想一下,这中间的差别。

再一个东南沿海离银子的来源近,市场上的银子数量多。内陆地区以农业为主,工商业不发达,银子数量少,两边一对比,银子的真实价值就会形成落差,内陆地区就会被拥有银子的商人再次利用剪刀差收割。

再加上内陆农民种田,沿海种桑,真实税负负担就差几十倍。而且,一到灾年,明朝政府还玩一个加派税,进一步加重农民负担,农民还能活?

商税

明朝在立国之初就玩的重农抑商,所以对商税这个也不是很重视,他们给商税定的也是三十税一。折合我们现代的税收,才 3% 的经营税,简直不要太低。

就这么点税,这些官僚还利用职务来偷税漏税,买通边关玩走私。

明朝的大资本家在经过百年的阶级固化之后与文官集团形成了一个统一的集体,他们在朝廷掌握了话语权,用 “重农抑商” 来打击小商小贩,进一步垄断。同时,在朝廷抱团阻击朝廷对商业征税,甚至在中后期将 3% 的税还给砍了一半,到 1.5%.

另一边,江浙的良田在利益的驱使下也逐步被改田为桑。太湖熟天下足变成了一个笑话,大大降低了明朝国家的粮食产量,降低了大明王朝抵抗风险的能力,这为明朝的灭亡埋下了祸根。

明朝的灭亡的因素有很多,但是我觉得最重要的因素还是穷死的。**贫贱夫妻百事衰,**这话给明朝也适用。

因为穷,所以军备废弛,不仅周边的小国都不听使唤上岸来打劫,国内的大官僚也都觉得中央政府是个病猫。所以,兴修水利开荒拓地、商业税制改革、整顿军队,抗灾发粮这些减少社会熵增的行为,它一个也落实不了。

魏忠贤为啥被文官集团骂?被底层百姓建生祠?别的原因咱不扯,有个重要原因就是因为魏忠贤那些年搞了商业税给底层百姓减轻了负担,薅了大官僚资本的羊毛。

穷的原因,前面我说税制的时候说了一点,但是还不是让明朝整个体系崩溃的最终原因,让明朝体系崩溃的最后一击来自明末的白银危机。

明朝之前一直通过向日本,中东,欧洲出口货物,整个社会的白银一直是净流入的状态,也就是现在所说的贸易顺差。抛开中央政府不说,明朝社会层面的整体财富应该是上升的,后面由于欧洲的大航海发现,和日本银矿的发掘。天量白银涌入大明,用现代的话来说就是巨量热钱涌入。

巨量热钱的涌入,自然促进商人兴办更多的作坊和工厂,又要雇佣更多的农民来打工,这促进了经济的繁荣和商业的活跃,典型的经济过热。在这种情况下,隆庆所幸将海禁给开了。海上贸易彻底放开,贸易需求和规模进一步扩大,资本接着往里投,扩产能,又进一步兼并田地。

这就造成了一个后果,在白银资本热钱的冲击,土地加速被大官僚资本兼并,小农经济生态被严重破坏,良田持续减少,耕地底线没收住,粮食危机一触即发


★白银危机

明朝末,明朝爆发严重的白银危机。这个危机主要有几个原因,

一、西方由于文艺复兴,爆发了著名的 “三十年战争”。这场战争是由欧洲新教与旧教两大阵营爆发的战争。打战就是打钱,欧洲也对白银需求量激增。明朝由于之前热钱流入多,银子价值是贬值了的,而那边欧洲因为打仗,也需求白银,白银价值比大明高很多,这时候明朝的资本家想到了汇率套利,纷纷出口白银。(这就是没有中央银行管控的后果。)

二、之前与大明大量贸易的海上霸主西班牙与荷兰争夺海上霸权,海上贸易线路被荷兰切断。三、另一个白银来源国日本因为万历朝鲜战争,由于对大明不满,中断了与大明的贸易。1634 年,西班牙颁布了紧急限制贸易的征税令。1639 年,中国商人在马尼拉遭到西班牙人和土著的大屠杀。1640 年,日本断绝了与澳门的所有贸易往来。1641 年,马六甲落入荷兰人手中,印度果阿港与澳门的贸易线也被切断。四、白银升值,国内拥有白银的人将白银这个货币当做一个升值理财,纷纷将白银埋入地下,等着升值,市场上流通的白银进一步减少。

明末的白银危机,我们用现代的语言来理解就是一场超级经济危机,在同一时期祸不单行,天灾也一并爆发。我前面说了明朝很多农田被改为桑田了,桑田这玩意不是稳定产桑叶的,遇到气候不好的时候桑树没叶,蚕虫也没得吃。粮食危机,工商业危机在明末也一并爆了。

全社会的产业链爆了,国家财政愈加困难。一般在这个时候的正确做法,就是大家同舟共济,捐钱捐粮,共度国难,抗灾救民,抵御入侵重新稳定社会环境,挺过这一段。

然而就在这种危急时刻,明朝的大官僚和大资本还盘算着自己那点利益。之前国家问他们收商业税,他们就说不能收,要藏富于民。到国家危难的时候,他们却是一毛不拔,甚至有些还资敌。李自成打到北京,从北京城官僚家里,搜出了 7000 万两白银,这还不包括别的奇珍异宝书画古董。要知道明朝一年的财政收入情况好的时候才 2000 万两。


★明朝的土豪促使满清后金的崛起

明朝被灭是偶然,也是必然。作为一个大统一的王朝,钱税这一块没能抓好,是他灭亡的主因,当然还有别的一些灭亡的促成原因,我们不在这里讨论,这篇文章我们只讨论白银这个东西。

那清朝,在那黑山恶水里,为何会崛起呢?

1406 年,明朝在辽宁抚顺一带,设立 “开原马市”。明朝给女真人提供粮米油盐这样的生活必需品,同时官僚资本为了钱,也不顾禁令偷偷的朝女真走私铁。女真人在市场上提供各种土特产,像人参、木耳、貂皮、海东青、鹿茸、人参、海东青等等。这些对于明朝上层大官僚来说也都是奢侈品,非常值钱,供不应求。

像人参的话,一斤就能换十几两白银,十几亩地一年的收成。女真原本在东北的山林里散居,看他们的特产都这么之前,干脆就不在山里吃土了。纷纷围绕市场和贸易路线开始聚集起来。人多了自然就会有利益冲突,要么是你的人参卖得便宜了扰乱市场,要么是互相争抢客户,不同部落间冲突不断激化,各个参加贸易的女真部落为了利益必须组建各部落的武装,互相攻伐。就在就这么养蛊式的玩到明朝后期,外加一些偶然因素,让女真努尔哈赤部落做大。可以说努尔哈赤的崛起,明朝的土豪与官僚资本功不可没。


★满清通过暴力手段解决明末的金融危机

明末,由于我前面说的白银危机,满清也同样出现了通货紧缩没钱可用。另一边,之前满族人一直都给大明的贵族老爷找海东青,人参。所以也很少种粮食,满清也缺粮。作为劫掠民族的满人,缺钱缺粮了自然直接抄家伙抢呗。本来努尔哈赤就试探性的抢一下,毕竟明朝威名还是很凶的,结果发现大明根本就是外强中干,索性就直接反了。

后来的结局我们中国人都知道,我这里说一点不一样的。

满清入关之后,明朝由于我之前说的那些原因,外加明末小冰期导致气候异常及旱灾,粮食大面积歉收,到处都是农民起义。像陕西那边延安府 “易子相食” 都是基操。

满清开启了对大明的掠夺战争之后,自然不会想办法救人,加上他们人口少,面对上亿人口的大明,他们心理是发憷的,为了方便管理,干脆一不做二不休就是 “屠”。不剪辫子的屠,不给钱的屠,抵抗的屠,粮食不够吃了也屠。结果屠着屠着,竟然打进关内了,那还能怎么着?接着上面的操作屠呗,外加看不顺眼的屠,心情不好的也屠,玩文字游戏的或者让他们觉得你在文字史书里骂他们的也接着屠。

满清与大明的战争前后大概有上百年,前后屠杀汉人保守估计差不多有 8000 万,可谓是踩着 8000 万汉人的冤魂登上的王座,一身罪恶。

满清窃取皇权之后,因为明朝那边东林党,大官僚,大资本都被屠得七七八八,他们埋在地下的银两都被满清给从地下挖了出来。满清从建国开始,就不存在白银危机,因为人被杀少了,整出的白银还多。《鹿鼎记》里聊的清朝建国宝藏也是隐晦的提到清朝杀人无数,掠夺了很多财富,他们心理也没底,害怕汉人会反攻,所以就在国外找了个地方藏了起来。当然这只是个小说,不过小说有它的历史背景逻辑。根据后世学者的统计,满清从明朝的官僚资本身上扒出了至少上三万多两白银。其他的贵重物品无数。

明朝官僚资本所谓的藏富于民就是一个笑话,他们只有自己家没有国家,毫无半点气节,可以说明朝的读书人和官员是所有汉族大一统朝代中最没用最没骨气的,他们将资本的贪婪、软弱、没底线表现的淋漓尽致。满清几十万人口,颠覆一个 2 亿人口,拥有 280 万军队的大一统国家,他们这帮人绝对的民族罪人,中华民族后世上百年的苦难自此开始。


★闭关锁国是为了控制商业通道与银两流入

之前聊到元朝在中华大地玩了不到百年就滚回草原了,那清朝为何能玩接近三百年呢,它到底做对什么?

元和清本质上没有任何区别,都是一个少数人口的掠夺型文明窃据中华权力的中枢,趴在中华文明上吸血。给中华文明带来的只有苦难,没有半点实质性的进步,反而迟滞了中华的发展,对后来近代中华民族百年苦难负有不可推卸的责任。

明朝那些大资本在明末有一部分从一开始就跟关外的满清眉来眼去了,他们也是满清入关重要的带路党,所以满清入关之后立马摇身一变变成满清的皇商,晋商就是这其中的佼佼者。(某想的柳家祖上也是江浙那边其中一个带路党,被封为啥将军来着。)这个大家有兴趣的可以去查资料。

清朝建国之后,汲取了明朝灭亡的一些教训,同时为了更方便的搞钱,给明朝的八大带路党颁发了官商牌照,他们分别是:范永斗、王登库、靳良玉、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发。

这帮官商又叫红顶商人,有官爵身份,但没有官员权力。他们有些混得好的可能有御赐黄马褂。清朝政府以分成的形式占据商业经营的大头利润,然后准许他们垄断性经商。他们通常垄断民计民生的重要行业,比如盐,瓷器,茶叶,铁,丝绸等。这种官商的身份不是一成不变的,过一段时间像抢标一样,又要来竞争。这样就导致这帮商人无法形成绝对垄断。他们的生死与兴衰都掌控在了清朝政府手里。

另外一边,清朝政府实行严格的闭关锁国政策,不允许私人向海外经商,广东的官商 “十三行” 作为闭关锁国的清朝的唯一对外贸易的窗口。

同时将铸币权收归国有,严厉打击私铸银两,同时将市场碎银收拢过来重新铸造收取火耗费。另一边,发行铜币通宝,作为银两的补充货币。

清朝通过这一通操作,牢牢的把控住了银两的输入和货币发行的主动权。这就是清朝政府能够屹立三百年的经济基础。清朝政府一直都不是很缺钱,哪怕是在清朝末年也都是非常有钱的政府。在有钱这块清朝政府甩明朝中后期的政府三条街。


★有钱的清朝政府是怎么将中华民族带沟里的?

我在之前的文章《中华文明本质一一大一统的生产型文明(下)》里有说过,一个文明的进步 = 物质文明的进步 + 精神文明的进步。

清朝政府从建国之初,就将汉人从上到下屠了一个遍,人的损失本质上就是文明传承的损失。这一点不容诡辩。

第二个,清朝当权者上台后,犯有屠戮汉人原罪的他们本质上是战战栗栗的。所以他们所有的施政中心,都是为了维护满人的统治。

他们禁锢汉人的思想,修改历史,按照清朝统治者的利益重铸四库全书,阉割我们的文化瑰宝,愚化汉人的百姓,在心理上一直把汉民当狗,在嘴上把汉人当奴才。

清朝通过闭关锁国制度,将整个国家围成了一个铁桶,不仅是民间贸易无法交流,文化交流也被隔绝,西方的书籍和技术禁止流入中国。整个中华大地的汉人都沉浸在满清制造的天朝上国的美梦之中。

从清朝中期开始,人口出现大爆发。耕地面积严重不足,清朝底层社会已经陷入农业社会的马尔萨斯陷阱。

清朝统治阶级通过特许的官商制度,一直维持着对外贸易,也保持着对外白银贸易顺差。他们明明知道外面的已经有不同了,但还是装不知道。满清究其一朝,对外贸易获得的收入都被上层统治者占有,供他们骄奢淫逸,没拿出一分一毫解决社会问题。

我们有些学者总是站在上帝视角,以为乾隆皇帝傻,还闭关锁国不开放贸易。谁把他当 shazi,谁才是真正的 shazi 子。shazi 能当皇帝?你以为他真看不懂西洋技术的先进?他只是害怕如果洋人进来之后,汉民族突然被开启了沉睡的智慧, 不再接受他们少数人的奴役。

清朝整个一朝,只有到清朝末年,大厦将倾的时候才开始启用左宗棠、李鸿章、曾国藩等汉人,之前汉人只有当带路党的吴三桂才混一个平西王爷,其余时候没有一个汉人能过 3 品的。兵权那就更别想了。

清朝本质上是中华文明的黑暗的中世纪,百姓思想被禁锢,浑浑噩噩,每天为了果腹在寻寻觅觅。如果有看过《天下粮仓》的,去看看清朝底层百姓是怎么样的,汉人底层官员想开仓救民,如何被杀的。你以为他们遵循的是法制和制度?他们杀你,只是因为你坏了他们 PUA 百姓的潜规则。他们施政思想从来都不是以人为本,以百姓为本。他们认为百姓只有被压抑在需求三角的底层,才不会考虑倒地为何被奴役。

这帮人坏透了,他们恬不知耻的修改历史,自吹自擂康乾盛世,居然现在还有这么多舆论和媒体来美化这个朝代,为这个吃人的朝代歌功颂德,你们不觉得可笑吗?

盛世,什么盛世?一群满人王爷的盛世,底层几亿百姓在生死存亡边上浑浑噩噩,整个民族文明在原地踏步,毫无寸进,甚至精神文明还在倒退。社会的财富向满清上层聚集,向帮助满清通过商业剥削的官僚聚集,向着帮助满清剥削的地主聚集。

文明进步的两个要素一个也不占,还敢在那自嗨,真的是搞笑。

清朝满族就是一个大型的水蛭,趴在中华文明头上吸血。满清一朝将中华文明带入无尽的深渊,让那帮在明朝中后期已经站到我们肩膀上的西方人,在满清一朝彻底甩开我们,彻底站在我们头上,从此中华文明百年不振,这才是历史的真相。满清王朝覆灭后,满人害怕被清算,纷纷改名汉人名字,隐姓埋名。直到近年,他们通过舆论和电视剧开始美化满清,美化历史,那帮所谓的纳兰和爱新觉罗才跳出来鬼叫。而我们一帮子不学无术的人,还把自己的名字改姓纳兰,你以为那名字很美?愚蠢至极!

你们直到西方最喜欢的中国朝代是哪一个吗?就是这个跪在地上被他们摩擦的清朝。其余朝代西方都只能仰视~


★白银只进不出,西方陷入白银危机苦不堪言

西方进入资本主义社会后,因为一直在与中国这个生产型文明在做贸易,所以他们也是用的银本位。到了清朝之后,清朝虽然拥有几亿人口,但是特殊的闭关锁国制度和官商制度,让整个国家百姓都不了解西方,因此对西方商品的需求几乎为零。西方仅仅维持着一点点满族上层阶级对西洋货的需求。而中国的所有商品,都是西方民众所渴望的。

这就相当于西方对中国开放了整个市场,而中国只开了贵族阶级这一条缝。所以西方大量银两流入清朝。虽然西方掌控了白银的来源,但是开采速度也远远赶不上流入清朝的速度,这造成了整个西方资本主义社会的通货紧缩,让西方资本主义国家异常难受。

货币的膨胀在先,资本主义膨胀在后,资产阶级对货币的追求是无止尽的,而不平衡贸易严重压抑了西方资本主义国家的发展。

西方新兴的资本主义国家,为了获取白银,与老牌资本主义国家爆发了长达几百年的殖民地战争。白银才是开展殖民与爆发殖民地战争的根源。

后来随着西方殖民地战争接近尾声,西方掠夺型文明经过百年养蛊,养出了近代最强掠夺文明 —- 大英帝国。

满清这个掠夺文明长达 200 年趴在中华文明顶层汲取民脂民膏,早已自废武力,当遇到了西方养蛊出来的更凶狠的大英帝国直接是一触即溃,跟当年匈奴和蒙古杀掠西方一样。历史的屠刀又一次砍在中华民族头上。

想了解更多精彩内容,可以关注我的公众号《忠哥看世界》

好了今天就聊到这,清朝近代赔款赔地的那些我不准备说了,大家九年义务都有学过,想了解更多的可以查阅近代一些文献自我思考。我之所以花这么长时间来捋历史,就是为了让大家对自己的历史从另外一个角度来思考,这也是我今后行文思考的逻辑。

写文不易,大家看完后麻烦给个小小的关注,不甚感激。

往期文章:

近代屈辱史的起源 — 白银战争

中国与西方互相制裁谁肉更痛?

朝鲜被谁破了防?

中华文明本质一一大一统的生产型文明(下)

欧美文明本质 — 劫掠文明(上)

犹太人到底干了什么被全世界仇视几千年

参考资料:李莎《元代的赋税体系和减免政策》马金华《元代财政见怪不怪》《明史》《万历会计录》、《中国经济史》、《殖民主义史》、《全球通史》、梁方仲《中国历代户口、田地、田赋统计》》等。

知乎用户 贩卖焦虑 发表

该灭亡的旧事物始终应该灭亡,想延续只能靠新事物给旧事物注入了活力,这也仅仅是拖延灭亡的时间而已,古埃及、亚历山大、罗马、阿拉伯、奥斯曼莫不是这样,现代的美国会灭亡,未来的越南也会灭亡

知乎用户 经书十二卷 发表

同是封建时代,我国一直走在世界的前头。。

华夏文明一点也不落后西方文明,只是封建时代的生产力(科技)落后现代罢了!历史的局限性,封建时代肯定不能与现在相比。

未来,世界肯定还会变,“现在”肯定会落后于 “未来”,但你不能说“现在” 就不好!

知乎用户 海南古天乐 发表

地理环境

知乎用户 eric 发表

三十年河东三十年河西。当了一千年老大,可以了吧?

知乎用户 宝塔镇何瑶 发表

成败皆因大一统。

知乎用户 liyuan 发表

一人之天下,而非天下人之天下,君权太过于集中了。西方国王也就大号诸侯而已。权利分散在很多诸侯,豪强,地方势力手中。当中国有一个天王老子,那他就是独裁者,愚民政策,防止老百姓造反,西方天王老子太多了,也就是谁也不能完全说一不二。社会就有活力了。预防内部造反不是第一要务

知乎用户 假装不爱说话​ 发表

这种问题本身错误的问题 如何去回答 “为什么” 猫为什么比老虎大? 你怎么去回答?

知乎用户 七十九 发表

什么时候先进过

知乎用户 皮皮鲁和鲁西西 发表

一种耦合现象。

知乎用户 知识就是力量 发表

人家根上就跟我们不一样。人家就是野地里撒欢的野小子,在大自然寻找痛快。我们天天想着怎么牧民,怎么修身齐家治国平天下。

我们追求大一统,别人只要自由。完全是反着来。

所以直到现在还只能当耗材,有本事的都润了。几千年了,一点都没变。

知乎用户 符卫 发表

古老的华夏文明就是伏羲氏所著述之易。易引导劳心者从事不断认识未知领域自然规律指导社会实践为主导,诸多维护统治理论辅助指导社会实践。易在周王朝时期被错误解释演绎,虽然道家一直在引导劳心者正确理解易中爻辞,正确理解易中通过长期反复的社会实践验证为真之诸多原则。遗憾的是,最终未能实现。

尽管易和老子在汉代文景之治时期,唐代贞观之治时期和宋代仁宗盛治时期也短暂被正确理解。但依然不被统治者所重视。历代统治者重视用儒家仁治理论等诸多维护统治理论凌驾于自然规律之上轮番交替指导社会实践。

这就是中国近代社会落后于西方科技先发优势的原因所在。并不是中国人比欧美国家之人笨,而是长期受儒家理论所误导,而把思维主要认知领域用于琢磨人。中国人一旦把思维主要认知领域用于琢磨自然万物,就一定会使中华民族不断发展进步而趋向复兴。从而彰显远古之易一直在引领着人类社会文明。

知乎用户 吴越兴 发表

文明发展是线性的吗?时间越长越先进?加速度始终不变?一个工业革命一百年爆发的生产力就超过以往历史的总和!非线性结构下所谓 “古老” 没意义!华夏文明并没有多特殊,哪怕在近代以前也不具备对欧洲的多大优势,只是延续性好一些罢了,同样的题设可以把 “华夏文明” 改成“南亚文明”、“西亚文明”,为什么它们近现代落后于欧洲文明,所以特殊性在欧洲文明,不在于其它,应该问欧洲文明为什么能甩开全世界其它文明!

知乎用户 zzzman 发表

华夏文明的各类古籍里,没哪些本科技类的赞颂所谓的四大发明。这所谓的四大发明,不过就是一个英国人发了文章说四大发明,这行那也行嘛。现在吹捧四大发明的,表面上是赞华夏文明,但其实质,还是崇尚西方世界的外国人的话。只要西方人赞美过的事物,他们情不自禁地就跟着追捧了。

知乎用户 筷子 发表

先问是不是。。。。

古老的华夏文明,真甩不开其他的几条街。没被别人甩下,就阿弥陀佛了。

知乎用户 fly 酱 发表

去看哲学史就知道了,看一本西哲史,再看一本中哲史,对比一下哪个时期西哲落后于中哲,几乎在任何时期西哲都是领先中哲的,历史存在跃迁一下子就能了,一下子就衰了,这就是典型的历史虚无主义。刘慈欣的科技爆炸说很被他的粉丝推崇,但是细看科学史,其实都是一步一步累积起来的,我们说的 “勾股定理” 是一种经验总结,但毕达哥拉斯是从逻辑上证明了这个定理的必然性,我们现在讲的唯物主义辩证法,辩证法是黑格尔提出的,黑格尔是站在康德,康德是站在英国的经验主义,欧陆的理性主义综合产生的,更往前是基督教神学的唯名论和唯实论,根本不存在一个大神突然站出来,然后整个文明就突飞猛进了。

还有个经典的问题,如果牛顿生在中国我们是不是就领先世界文明了。这种也是历史虚无主义,牛顿人家自己也说是站在了巨人的肩膀上。还有很多人耳熟能详的一句话 “存在即合理”,这个概念是黑格尔说的,原文是 “凡是现实的都是合乎理性的,凡是理性的都是现实的”,简单来说就是现实怎么样是因为逻辑的必然,不存在跳跃。换一个能被大家理解的解释就是,物理世界必然的受科学理论的支配,而科学理论是基于数学逻辑,数学是一套自我循环论证的逻辑体系,不存在数学上讲不通但现实中存在的东西。

信仰共产主义的苏联,其前身是农奴制的沙俄,说你只要信了这套,那就可以完成从封建到共产的跃迁。但现今来看俄罗斯只是从农奴制变成了资本寡头统治的国家,还是得经历必然的资本主义阶段。

落后是有历史原因的,不正视历史就无法完成思想上的螺旋上升,尼安德特人比智人更早的离开非洲,但现如今尼安德特人已经不存在了,如果中华文明不经历列强入侵也会一直存在,在清朝儒家的文明的统治已经达到巅峰了,那自然会走到它的反面,从而继续进步发展。但这个前提是西方文明不存在,正如现今人类文明已经可以离开地球进入宇宙了,遇到外星文明成了人类文明的目标。

但你也不能说尼安德特人真的消亡了,现今人类基因里也还有尼安德特人的基因,而且我们都是人类。科幻片中人类和外星文明交流的工具还是数学,因为逻辑是必然的,只要发展到了这个阶段你必然的要遵循这个范式。

从逻辑的普遍性来思考,每个国家、民族的特殊性都应该在普遍性里才能得到永恒的体现,每个国家根本不特殊,从更宏观视角来看,人们可以想象一个更高级的外星文明,为什么不能想象一个更高级的人类内部的高级文明呢。

知乎用户 打击越 发表

文字落后了,

不过现在拉丁化很快

应该还能赶上!

知乎用户 道者无形 发表

我们落后对于我们来说是盛极必衰之理,对于西方来说是后来居上之理。战国时期百家争鸣,各种思想应于世。但统治者为了能够统治人心,就只好去繁留顺。因为要统治人心第一个先要同化其思想。也就选择了符合统治者胃口的儒家。所谓有利就有弊,那时的人再怎么高明,也不会想到现在的科学会如此,也不会想到现在的战争是这样的。而你自己不发展,那别的国家就会想尽办法发展,因为我们占据的地理太好了。又所谓 “君子无罪,怀璧其罪”。你占据着这么好且广的地理位置,又有多少人会垂涎若渴呢?何况你还贪图享乐,不思进取,不虑久远。举个最简明的例子来说:“我们用火药去做,炮竹烟花。而西方去用火药做火枪,火炮。” 可见我们自己整天都在想什么?人家都在想什么?

知乎用户 wd8226 发表

佛邪教入,如西藏之解放前。近代被施加了鸦片

西方没文明,西方的最多叫文化。

知乎用户 非常豹笑了 发表

欧洲文明,是数个古文明交替影响的结果。

从最早的苏美尔,到巴比伦、古埃及、古希腊、古波斯、古罗马,诸多文明竞争融合后,分别形成了西欧基督教文明和中亚伊斯兰文明,还有诸多亚文明。

东亚远离古代世界的中心,中东地区,从外部输入知识、技术、农产品的时候,古代中国就会进入一个相对兴盛的时期。当地理隔绝的时候,就会进入一个相对相对荒芜的时期。、

西周至秦,主要靠游牧通过迁徙交换技术和文明成果;汉代开辟丝绸之路,知识、技术都产生了非常大的发展,具体表现是佛教的传入、农产品的传入和改良,水利、天文、哲学、武器工艺。

三国两晋时期丝绸之路不畅,中亚也不安生,这个时候技术没有明显进步,南北朝时期稍微稳定,隋唐时期丝绸之路重新开放,与阿拉伯帝国的交流更加频繁。

宋代交流主要靠海上,当蒙古在打中亚的时候获得巨大的武器进步时,南宋丝毫没有进步。与常识相反,蒙古用非常先进的武器和战术征服了宋朝。由于元的统治者不信任汉人,引入大量来自阿拉伯、波斯、印度地区的精英治理,在水利和天文能技术领域取得进步,但也仅此而已,统治者是异族,本族怎么可能普遍获得这些技术呢?

明代的郑和下西洋运动实际上是海上丝绸之路的重要开端,可惜明后期,海禁断了海上交流通道,路上通道早已废弃多年,远不如清从草原上获得世界的消息通畅。

悲剧的是,清征服中国后,海路自我阻断,陆路一直不通,直到鸦片战争强行开放窗口,才有了新思想的涌入,而欧洲此时经过工业革命和几个海洋帝国之间的竞争,早已把清远远甩在身后。

不管先进还是落后,文明的交流远比文明的隔绝要重要的多。

作为汉文明,必须保证主体统治阶级是汉族,保证思想开放,陆路和海路都通畅的与世界交流,以汉族的体量和智慧绝不会发展落后到哪里去。

所以当再一次闭关锁国来临的时候,离我们再次衰落也就不远了。

知乎用户 落月归来 发表

本土条件过于优越,竞争压力太小,离美洲和非洲太远。

知乎用户 黑夜 发表

原因有多方面,其实也很简单。看看从什么时候开始落后就知道了,从明中期开始,其实滞涨横盘的时间或许再早一些。因为创新能力被限制住了,忙来忙去都只是为了考高分而已。

知乎用户 余生观色 发表

因为他们在点科技树的时候,咱们点了魔法树。

并且这个魔法树已经点满,堪称人类之奇迹。

这个魔法树的名字叫意识形态。

知乎用户 红巾军神射手​ 发表

第一,大一统扼杀了社会活力;第二,中国被游牧民族多次入侵过。

知乎用户 愿往 发表

武力来源不同,中国专注治人,历史中对人的把弄太多太重了一些。

统治阶级当生产极大快感又没有意识到危机的时候,你可以想象摆弄人的最终结果是啥样。

而西方,正好走好了一段路,结果基础科学理论慢慢成型,那个时期对自然真实的描述和理解可以吊打中国无数年。

但是,当中国意识到对自然真实的探索可以极大争强国力和武器水平的时候,伴随落后就要挨打的痛苦记忆,治人能力就发挥的作用,所以,其实我们每一代都是柴火,谁又不是柴火呢?

知乎用户 爱敲奇观的老秦 发表

辉煌时刻谁都有,别拿一刻当永久

知乎用户 起名太难了 发表

因为它古老

知乎用户 蛋炒范 发表

啥时侯甩出人家几条街了?

知乎用户 齐格 发表

题主有机会可以去世界各个博物馆参观一下,就不会问这种问题了。

知乎用户 绿叶如盖 发表

欧洲文明总体上承自古希腊埃及文明,中间经历了文艺复兴,时间不比华夏短,成就不比华夏少,发展至今吊打华夏文明也正常。

知乎用户 阳光 发表

不是近现代落后,而是一直落后,近现代加速落后。

知乎用户 SiouxFalls30233 发表

文明有衰落吗?

衰落的是其他方面吧?

中国人这些年拼了老命学习西方,明明是丰富了自己的文明,到你嘴里成了衰落?

你咋想的?

知乎用户 htr hrt 发表

简单说就是国情不同,技能点点的地方不一样

知乎用户 白沙泉 发表

建议提问者读一读关于罗马的书。首先古代中国不是一枝独秀,其次文明,共和,民主这些都不是石头里面蹦出来的,罗马从王政走向共和,又从共和走向帝制,最后毁灭。说句挨骂的话,如何用权利去制约权利,西方人研究远远超过东方。

知乎用户 卡尔的假发 发表

在近现代前就长期落后于中洋文明圈的一个边缘群体,似乎不应该对此过于耿耿于怀才是

知乎用户 shexiangwangzi​ 发表

我们没有抢遍全世界。就这么回事。

知乎用户 jed 发表

既然问的是落后的原因,首先得澄清一个问题,近代是否落后了?这个应该没有啥异议,中国在近代相比西方确实落后了,在很多方面都要落后,这点要都否认了,就没有回答的必要了。

至于落后的原因其实历史书上说的也挺明白的,中国封建社会特殊的儒家文化束缚下形成了固化的社会关系,自给自足的小农经济难以产生资本主义和工业文明,闭关锁国对于海权的轻视等等。原因很多,每一个也够用几篇论文详细阐述了。

所以自身落后是因,外强入侵是果。

知乎用户 当阳原人 发表

怎么说呢!?早在夏商时期,两河流域就开始搞中央集权了。

知乎用户 大螃蟹 发表

人口基数太大,算每十人中有一个顽固党守旧派爱国贼,我们现在十三亿就有一亿这种人,他们团结起来的话中国是完全不可能有任何进步的,明清就是这样,人口太多了,无耻者为了利益无所不用其极,坚持理想的人数量明显不敌。

“祖宗的东西不会错!王安石净放屁,现在国家难道不强大吗?非要折腾变法!”

” 百姓有贪婪无耻,下南洋求财者,若被红夷欺辱,休妄想大明之援。“

“崇祯乃明君,诸臣误国,百姓贪鄙而已,我李自成把你们都杀了。”

英吉利夷人远在苦寒之地,缺衣少食,其科技也不过奇技淫巧,康熙大皇帝怜其辛苦,特赐大清先进火炮十门,保其还乡。”

“骂太极拳的喷子们,太极拳几百年了,如果不能打架的话,怎么可能流传几百年?难道那些大师们还不如牛顿懂得多?牛顿算个屁!”

“中医阴阳五行学说是祖宗的大智慧,你们不要以为科学是万能的,迷信科学也是错!再敢喷中医,我隔空点你死穴。”

其实在我们眼里,我们每个时代都是强大先进的,只是洋人不这么觉得罢了。

知乎用户 真实 X 虚构 发表

先不回答为什么华夏文明近代落后于欧洲文明(因为不仅华夏文明,整个亚洲古老文明均落后于自古处于欧亚大陆边缘的欧洲);

就说说,凡是这种帖子,总有一堆领了洋大人狗粮的伪学者帮忙吹嘘造势,从文艺复兴吹到希腊罗马,希腊罗马吹不够果然连埃及、两河流域也顺带一起吹,好像不吹一吹捧一捧它们、顺便踩一踩中国就觉得不好受一样。**难道这些伪学者真看不出来,所谓的古埃及、古巴比伦、古希腊全系伪造的么?所谓的什么 “地中海文明圈” 是杜撰的伪概念么?**在 17 世纪以前,文明从来都是从东传至地中海(伴随着西迁的游牧民族从东亚、中亚传过去),而不是反过来,地中海贫瘠的资源、稀少的人口、恶劣的环境注定成为不了早期人类文明的发源地!至今西亚除了中世纪的东罗马、伊斯兰和后来的奥斯曼帝国的遗迹,就没发现多少更早的货真价实的东西!而埃及,自古便是一片文化沙漠。

伪学者看不出来就算了,连洋大人自己都承认,西方考古造假猖獗,猖獗到连很多古代遗址都是伪造的,所以很多时候中国的伪学者们比洋大人自己都更迷信西方伪史,因为这就是他们的饭碗!

每次这种问题下面就会有人扯到古埃及,进而扯到金字塔,继续扯到 4500 年前金字塔用石头建造,进而开始迷信所谓的 “古埃及神话”,然后大吹特吹顺便把全世界的文明踩在脚底下。**古埃及造假性质是比古希腊更严重的,一些伪学者难道看不出来金字塔是混凝土铸模而成?**哦,或许还真看不出来,因为伪学者们普遍缺的就是科学素养嘛。真当中国人没见过石头?

故宫汉白玉台阶,这才是石头

明定陵地宫,这才是石头

农村里的石板路,这才是石头

至于埃及金字塔,各位凭肉眼看看,这像石头么?石头里面会不停的流出沙土?会有如此疏松的质感?

看不出来?没关系,**俄科学家告诉你们真像,金字塔就是通过原始混凝土浇筑而成,而原始混凝土耐久性、保质期怎么样?我想不会超过 500 年!**是的,金字塔压根就不是什么 4500 年前的东西、更不是石头做的,它就是靠原始混凝土层层浇筑且质量很差,现在这些像 “石头” 的混凝土开始疏松脱落、里面的沙土都在不停的从 “石头” 里流出来!就这么个东西被洋大人吹成神乎其神的古埃及文明!

科学家做了个简单的测试,用一块石头敲击所谓的 “埃及建筑石料”,没想到很轻松就敲掉了,石料里还有很多沙土流出来

科学家尝试用 “模板” 还原制作埃及石料,且还发现,埃及石料表面有一些纹理,那是用草垫子铺在模板内,然后再把混凝土浇筑进去,晒干凝固成型:

金字塔石料上有很明显的大量气泡,这不是正常岩石应该表现的特征,这些气泡是典型的 “人造岩石” 特征,并且科学家用手稍微扣一下,岩石便碎掉了:

在显微镜下观察,石料的成分以 “石灰石粉末” 为主,加上水、沙子搅拌而成:

科学家还在这些 “埃及建筑石料” 里发现了大量“纤维材料”,这些 “纤维材料” 之前以为是人工制造岩石时不小心掉落进去的,后来证实是故意放进去,很可能为了加大混凝土的凝聚效果(类似敦煌泥塑要加入纤维材料增强黏结能力)

其实这个现象很早便有科学家发现了,但是西方主流学界不允许他们 “打破古埃及神话”,且不允许有良知的学者进行研究,其背后有许多不可告人的目的:

关于雕刻,之前人们发现古埃及建筑上的浮雕竟然从来没有任何错误和修改的痕迹,而自古以来人类经常会在雕刻上出现错误或者失败,所以会强行在原作上更改。但是古埃及雕刻好像总是一体成型,只能是在软质材料上(混凝土没有凝固之初)进行雕刻,有错误了可以重新进行修改

以上视频内容来自由俄国各相关领域专家和科学家制作的一套震惊世界的纪录片**《福缅科:历史发明家》**中关于古埃及文明造假的其中一集,这个纪录片指在揭露目前西方对西亚、埃及、希腊、罗马、中世纪到文艺复兴时期大量伪造的历史、文物、建筑遗址的惊人内幕,辅以高科技检测、实验、推理等,具有很高的可信度,不过由于是俄罗斯人制作的,其中也难免夹带私货(如俄罗斯中心论,俄罗斯创造古代文明等),但瑕不掩瑜,关于西方伪史内容上绝大多数有理有据。

所以,以后就别拿埃及伪史来混淆视听了,金字塔不是石头做的,更不是 4500 年前的,古埃及伪史就是从 18 世纪以来拿破仑远征埃及后不断炮制出来的结果,包括古埃及王朝编年表都是直接参照中国年表制作而成早已不是秘密。这种假冒伪劣的东西,拿来跟其它真实文明相提并论,是对那些文明的极大侮辱和不公平,作为有识之士,我觉得有必要说点真话,且号召国内的考古学家多走出去看看,别被西方伪史洗脑!

知乎用户 Hermes 发表

这个近代有点远!!事实上从 6000 年前只是落后于埃及的金字塔,3000 年前则远远落后于希腊的雅典人民工会……

知乎用户 慕容鹉 发表

神经病人不请自来,精神奕奕地答一发。

最大的一个原因是少了两场病,就是黑死病和高卢病。

黑死病干掉欧洲三分之一人口,而且鼠疫面前无国王和贵族。不但干掉了一帮子既得利益人士,也让底层民众的生活水平得到了提高。欧洲人从此也有了动力寻找节省人力的科技手段。

高卢病更是奇妙,在西班牙人辛辛苦苦绕了一圈把这个新大陆的礼物带回欧洲之后,欧洲人出现了不符合原本人口比例的天才。这是因为高卢病病菌感染神经系统之后,那就跟磕了药一样,病人会感受到极端的痛苦和极为丰富的想象力,这两样一结合就让欧洲新思想新科技爆发了。

只要放弃治疗,那就能吊打全世界啊。

知乎用户 叶鄉 发表

将来可能也有有人问

为什么原本发达的西方文明在某个时代会落后于中华文明?

无他,这种突破文明发展进程的大事件一定是多种偶然性因素放在一起导致的,此类事件包括新航路开辟和工业革命,这就和中国春秋战国时期一样,中华文明之所以逐渐成长为人类农业社会天花板,就是从春秋战国养蛊般的社会转型开始的。包括十月革命、辛亥革命这种突破时代局限的黑天鹅事件都是多因素特别是偶然性因素共同作用的结果。

就拿新航路开辟来说。中世纪国王过去一直很拉胯,混到十五到十六世纪正好可以君主集权了,国王之前为了战胜教会和封臣,拉拢市民阶层,正好市民阶层因此崛起,成长为资产阶级了,资产阶级和国王天天勾搭着挣钱,正好马可波罗回到意大利进监狱了,正好有个狱友根据他的口述搞出来《马可波罗游记》,刺激西欧社会产生寻金热了。导致国王、资产阶级、民众非常想去东方。正好奥斯曼帝国此时灭了拜占庭帝国,高税收垄断了原本的商路。欧洲人着急啊,想赚钱啊,不知道有没有其他路线可以去东方,想要开辟新航路。航海技术正巧发展了,欧洲可以做多桅帆船了,指南针从中国经由阿拉伯商人传入了,妈妈再也不用担心迷路的问题了。有技术还不够,西欧人在基督教会思想禁锢下有勇气出海去未知世界吗?正好之前文艺复兴的人文主义鼓励了航海家冒险精神,他们敢出去闯一闯了,宗教改革推动近代科技进步了,人们逐渐相信地圆说认为自己绕一圈也能回来了。正巧西班牙葡萄牙离大西洋特别近,正巧他们刚刚打完收复失地运动有着宗教狂热,大批人为了传教想要开拓新航路,正巧他们彼此又是竞争关系堪比天敌都想着比对方更早发现新航路。

一个新航路开辟,至少要满足上面所有的条件。至于迪亚士、达伽马、哥伦布探索过程中发生的巧合事件,这不值一提。中世纪欧洲和古代中国的政治格局全然不同。如果国王像中世纪那样拉胯,被教会和封臣轮番羞辱,也没能力资助、支持航海,如果市民阶级没有和国王互相支持在城市崛起,欧洲也没有经济根源对外开辟航海路线。如果奥斯曼帝国没有在 1453 年攻占君士坦丁堡,如果马可波罗没有从东方回来或者没有参战入狱,都会极大地改变、至少是延缓历史进程。如果航海技术没有发展,中国没有改造罗盘,阿拉伯商人没有传入指南针,文艺复兴如果没有兴起或者人文主义没有因造纸术和印刷术广泛传播,如果西班牙葡萄牙没有在伊比利亚半岛发动持续百年的十字军东征收复失地,新航路开辟将不复存在。这一切都是偶然性因素凑在一起的结果。

工业革命也是,英国资产阶级革命、《垄断法》的颁布、圈地运动带来的劳动力、殖民扩张带来的原料产地和商品市场、手工工场的经验技术、近代科学的发展等等因素促成的。

辛亥革命也是如此,可以参考《压断清王朝的十根稻草》一书。其原因包括革命党人的前仆后继、四川保路运动爆发、东南互保各省对清王朝的离心离德、立宪派对皇族内阁大失所望,袁世凯及北洋军的发展历程、武昌乱扔的一根烟头等等。可以说缺一不可,

我们可以找出很多原因,但是这没有孰高孰低之分,都是特定的时空条件下多因素促成的结果,这一系列因素充满着偶然性。这和人的成长一样,我们可以尽可能努力地掌握人生,然而人生发展的大部分结果并不是我们可以决定的,我们可以尽力发挥主观能力性,但是不得不否认际遇和形势、客观因素是不可忽略的。

同样的,中华文明圈和伊斯兰文化圈在历史上的崛起,也不是必然或者和人种基因有关,和包括地理在内的很多非人力因素密不可分。

知乎用户 郑秋冬 发表

其实华夏文明在理论科学上一直是落后的,可以说中国只有经验和技术从来没有科学,中国落后不是个偶然而是个必然,直至今日也是如此

知乎用户 月明星稀 发表

中国崛起就是从秦始皇和孔子开始的,一个时代的强势当然会换来一个时代的衰落,不要吃着大一统的饭骂大一统的娘。还有你们考虑下罗马粉的感受,人家做梦都想要个大一统的国度。

言尽于此

知乎用户 陈胖胖 发表

华夏五千年历史落后也就这 200 年的历史,并且这种落后也将在未来消失。国人需要改变的是自己的意识,不能盲目神话西方认为。新时代的中国人应该拥有振兴光大华夏的豪情,同时要有国际化的视野(并不是指出国而是心态)。

近现代的落后的原因有很多,最关键在于中国之前是一个传统的农业国家,西方则是以工商立国,在工业革命的背景下西方国家工业化更快,更好的进行了资本积累。

知乎用户 郑健 发表

大家都是碳基生物,不要有那么强的小群体意识

知乎用户 陈宇 发表

生物学上来说,越古老的物种,并不意味着越适应环境或者越有竞争力,旧有物种被新兴物种取代的例子比比皆是!

金庸小说里,高手的年龄越大,内功就越深厚,但很可惜,国家并不是这样!

知乎用户 王斌 发表

所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者,至少不会对其本国历史抱一种偏激的虚无主义,(即视本国已往历史为无一点有价值,亦无一处足以使彼满意。) 亦至少不会感到现在我们是站在已往历史最高之顶点,(此乃一种浅薄狂妄的进化观。) 而将我们当身种种罪恶与弱点,一切诿卸于古人。

钱穆 国史大纲

知乎用户 氏康​ 发表

中国之所以能古老是因为夏商以来开放包容的文明内核 (比如战车、畜牧很可能都是从中亚草原传过来的)。战国以来知识下沉,形成的以政治实用主义为核心的独特社会纪念 (不论是战国的耕战主义、汉朝的王霸道杂之、隋唐的皇位吃鸡大赛,蛮夷入主中原的入华夏则华夏之都体现了中原政治生态灵活的道德底线),保证了中原文明生生不息、历久不衰。

那为什么在近代,我们却发现中原文明落后于西方文明呢?

纵观中国历史,我们会发现中原文明的武力发展速度总是明显弱于从中亚吃鸡决赛圈(实际上即便是按照现代地缘政治学说来看,中亚依旧是世界的中心,欧亚陆权霸主向来是欲征服世界必先征服中亚)来的选手,但中原往往能依托于远超草原的生产能力学习对手的优点并更好的应用(比如胡服骑射)或者依靠中原长期以来的政治下沉文明本身融合对手(比如大量的蛮夷政权,比如典型的清朝,清朝本质上也是个汉化政权,大量的下层旗人政治地位其实更接近明朝的军户)。

但自明清到民国,中原文明所能接触到的最强大竞争对手是蒙古人,依靠中原现有土地与外来高产量物种甚至能养活新中国成立初期 6 亿人口,而中原传统封建王朝也向来对统治触角以外的地区兴致缺缺(不论是西汉的西域轮台,还是隋唐的都护府都不约而同的选择了羁糜政策而不是划入正经的地方行政管理制度),这都是中原文明缺席大航海的重要原因,换句话来说,中原的生产力水平满足了中原文明的基本需求,对外殖民统治并非必需品。

再者从文明交流(众所周知,中原战狂向来无视战争以外的交流手段)的角度来看,中原文明在地缘政治上处于典型的边缘国,但丰富的土地资源导致了他在文明交流上永远处于被动(不挨打就不长记性)的一方。而自奥斯曼帝国建立以来,传统的欧亚文明交流途径自此封锁,中原文明连被动接收都做不到了,奥斯曼又天天和欧洲死磕,中原与外界断绝了几百年往来(战争)后,终于是看不懂蛮夷(没错,在大清朝眼中,欧洲人就是从骑马的蛮夷变成了打火枪的蛮夷)的发展水平了

知乎用户 踏春幽情蝴蝶巷​​ 发表

一直觉得咱们历史课本里面教的东西是有问题的。比如老师告诉我们,中国古代一直吊打欧洲,说欧洲文艺复兴前一直比我们落后,和宋朝比中世纪欧洲人都是野蛮人,只是后来他们接触到了 “古罗马遗迹”,典故和艺术品,搞了文艺复兴,一下子就从屌丝丝逆袭成了世界霸主。

我们今天的崛起,只是回到了历史上原本属于我们的位置。当时年纪小,听着灌输这些思想,觉得人家都是依据事实。

比如 “欧洲人治病是靠放血,不洗澡也没有厕所,还隔三差五把人绑在木头上烧死”

但是后来越想越不对劲,你想人家过了 1000 年这种日子,结果从土里面挖了几个缺胳膊少腿的希腊雕塑,找到了几本古罗马旧书翻了翻,一下子就逆袭开挂了,顿时绘画雕塑样样精通,平等科学一下子全领悟。咱们这边这么辛苦,挖了那么多古墓,也没有挖到现代科学,

为了图省事,一句黑暗的中世纪就把他们总结了。可是自从哥伦布发现的新大陆,1492 年开始,剩下时间就把其他民族该走的方式全走完了,文艺复兴只是他们量变到质变的最后一小节路而已。

比如大学这个发明就是中世纪的遗产。十世纪开始,市民文化盛行,大家开始组成各种组织,比如公会、商会,当时的学生不喜欢教会那一套,也就跟风搞了一个自己的学术研究大学。但是这么搞教会和国王肯定不乐意,双方拉扯了几个回合,最后他们同意给大学自治权。最早拿的这个就是巴黎大学那个文件,名字还挺好的,叫 “知识之源”,这是公元 1231 年的事,相当于南宋绍定四年这个时期。南宋时候皇帝对民间的书院是默许,可不一样的,他们这个自制权是法律规定后世大学提倡学术自由,所有理论基础都在这。

这个发明固然挺重要,但是我们是农业文明的基因,我们统治是靠士大夫阶层统治者,民间我们唯一的区别是给知识分子洗脑,你们要学 “儒家思想”,皇权为大,天下都是皇家,你们服务于天子脚下的子民,但是你们不拥有学术自由,你们只需要在家里孝顺父亲,在外面孝顺皇帝就可以。

我们继续说中世纪有了大学,中世纪还成了答辩制度和学位制度,尤其是这个学位制度破天荒的第一次将知识水平和社会地位挂钩,这直接促成了欧洲知识界的崇高地位。学院里教授的数学、物理学、天文学、法学也同时期在其他民族那里还没有成体系,这只是在教育方面,还有法制、商业、金融等等。

我们历史课本只看到了近代欧洲的成果,却忽略了在这之前欧洲人已经摸爬滚打了大几百年,回头再看看文艺复兴和缺胳膊少腿的雕塑,真没毫无关系。那些欧洲脱颖而出的技术制度和思维模式都是中世纪欧洲发明的,这是人家用古希腊、罗马做了漂亮的壳给自己背书,目的是说服大众职业思想,因为我们的地盘儿太大了,所以统治起来非常的费劲,所以我们对于自由这个词是很难去理解的,我们从根源上的不自由导致他们的自由像一把十字弩,斜角 45 度同样是农业文明,但是越走差距越大。

比如说我们的士大夫阶层,官僚制度,我们一旦成了当官,剩下就是治国,我们不会去研究什么学术,我们喜欢研究诗、歌、词、农业和权术,所以我们有大量的中国古代官场的腹黑学,皇上对于这些士大夫的贪污也只是睁一只眼闭一只眼,你以为贪污的盛行,皇帝能不知道?皇帝当然知道,那是唯一皇帝对于他们控制的把柄,一旦我不高兴,我就可以诛你九族,我们所有的时间、精力都在这样的内耗上。

一个文化上的根源问题,其本质上是思想自由不自由,个人自由不自由,人格自由不自由,在这些方面才会诞生出来后面比较破天荒的学术,这些学术从刚拿出来的时候,确实突破了世俗的伦理道德和约束,但是从长远的时间看,他是新的文明的种子,它需要土壤,只是我们当时不太具备而已。

但是话说我们确实是第一个大统治国,这么大的地盘要统治这么多子民,不让他们受饿受冻,还需要稳定一个巨大的官僚系统,对于一个社会结构的稳定性,自由这件事情还是抛在一边吧,毕竟皇权不能侵犯。

当然在中世纪的时候,我们依旧是世界上第一大生产国,世界上的十大城市排名依旧是北平、南京、苏州、西安、长安、洛阳、汴梁,中国古代的那些十大城市依旧还是我们中国,我们也是从明朝开始,自从引进了马铃薯,人口也是世界上的第一大国,我们对于农业社会的贡献在西方教科书里边也是不可泯灭的。我们今天只是在探讨一下,当两个文明哪怕差一点点距离,他通过时间这个尺度会变得越来越大,没别的意思,我们一起探讨探讨。

内容转自 “辛导演”

知乎用户 小保儿 发表

按法大**王人博老师《1840 年以来的中国》**所说,近代中国有三大转型困境:

转型困境一:现代化是一种无限扩张的秩序。

当中国被强行拖入现代世界体系之后,立刻陷入两难困境:若因循旧规,自然死路一条,但若激进西化,就会发生排异反应,引发社会崩溃。

套用一句流行的话:不现代化,等死;现代化,找死。大致从轴心时代开始,中国文化与西方,在政治制度(集权与分权),经济制度(自由市场与官商经济),法律制度(人治与法治)等重大问题上几乎截然不同。

一个人重复的行为,形成了习惯;一个群体共同的习惯,就是习俗;一个地区的习俗,构成了传统;千百年积淀出来的传统,就是文化。

中国作为唯一延续至今的社会(汤因比语),要改变文化,几乎是一个不可能完成的任务。中国现代化转型之艰难可见一斑。

转型困境二:中国抄不了西方模式

西方文明史呈现的基本面相是,从传统到现代,必须 “先集权(构建世俗的绝对主义国家),再分权(在平等的地基上,让权力分立制衡)” 的过程。

然而,中国作为一个具有 2000 年大一统历史的超大规模中央帝国,如果 “先集权”,历史的惯性很可能是马上回到传统,让脆弱的现代转型胎死腹中。

王人博老师说:“现代化转型,最为需要一个‘合法的最高权威’,通过它动员起各种资源,组织起各种力量,从而把现代化导入成功之路。”

然而,从晚清到民国,中国就像一个马赛克,远看似乎是一个整体,近看却是满地的碎片,中央权威式微,各种 “封疆大吏” 实际上已经取得了 “军阀式” 的自治权力

这种情况下,即便号称 “亚洲第一个民主共和国” 的中华民国,其宪法最终的效果,非但不能形成有效的分权制衡,反而进一步加剧了分裂与动荡。

此后,在历经动荡后,集权完成了,但转型后半场,面临的困境依然如故。

对此,王人博老师在书中,用了三章的篇幅,分别剖析了 1950 年代以来,最重要的几次宪法实践——“五四宪法”“七五宪法”“八二宪法”。最后,王人博老师敏感而又冷峻的写道:“与阶级相连的革命叙事,并没有成为过去,它还存在于当下,在参与中国现代型塑造的同时,也塑造着自己。这是现代性走向东方这个大国时无法避免的中国特性。”

转型困境三:精英与民众割裂

传统社会中,精英与民众之间,泾渭分明,前者积极求索,乃至抛头颅洒热血,而后者却相反,和今天常说的岁月静好并无两样,因此,在向现代转型过程中,自然出现 “民众不急,精英急” 的奇特景象。

传统社会的权力逻辑是 “打江山——坐江山”,政治是官僚和士大夫们的事情,对于民众来说,官府不过是交税的对象,是交给李(唐)家还是赵(宋)家,没有实质性的差别。

但是,作为向现代转型的立宪,是国家与民众之间在非强制前提下的契约,如果民众不参与,精英设计出来的宪法再完美,也不过是空中楼阁,现代国家绝不可能在传统的土壤上生根发芽。

一边是民众不急精英急的传统,一边是民众不参与就无法运转的现实,构成了 1840 年以来,走马灯一样的立宪实验屡屡失败,现代转型一再遭挫的重要原因。

——

三个经典困境,一言以蔽之,1840 年以来的转型之路,就好比旧瓶装不了新酒。

如果用别家的新瓶来装,也会让自家的美酒变味。

这正是中国变革的难题所在。

可见,未来的路,比想象中更窄

《1840 年以来的中国》王人博 中国近代史 中国历史 法治法学 宪法 - 【京东图书】

知乎用户 就这样吧 发表

上古时期我们是很先进的,就是到了明朝也是独步全球的,结果被我们自己一点一点扔没了。

科技水平要跟社会组织水平挂钩的,失传是一件很简单的事。

知乎用户 Istoriai​​ 发表

去读余英时《文艺复兴乎?启蒙运动乎?——一个历史学家对五四运动的反思》。深读便知,这问题涉及的横向比较意义不大。正似许多学者思考过的问题:中国的五四运动应被比为西方的 “文艺复兴” 还是“启蒙运动”?结果发现,不同考察角度所得答案皆合理而截然不同 (具体角度颇繁多,此处无法展开讲。一众代表学者包括“文艺复兴” 派胡适、“启蒙运动”派的中国早期马克思主义者等)。文章结论确使众学者反思:五四运动为中国历史独特产物,其非西方文艺复兴,亦非启蒙运动,恰又同为文艺复兴、启蒙运动。

五四运动既如此,全体东西文明的比较又依何展开?西方即西方,东方即东方,李约瑟问题既可疑乱复杂至学者大呼 “这根本不是个问题!”,那我们也应可讲:此处这一问题,也该不是个问题?没有比较,何来先进、落后之谈?历史学是诠释学,各文明皆因有其客观存在而含一独之客观诠释,并一众主观诠释。即便精确比较标准出现于未来某日,则仍难定义客观之先进 / 落后。分析这问题,汤因比已达极致。我与各位知识储备皆贫,还是尽早作散罢。

知乎用户 Denis 发表

楼上大神们的回答已经十分深刻和详实了,鄙人不才,只想换一个角度谈谈自己的想法,供大家参考。

我个人以为,华夏文明近几百年发展迟缓以至于落后并不完全缘自自身内因,并非历史的必然。蒙元和满清的入侵及长期高压奴化统治,导致华夏文明人口锐减、生产力受创、政治体制日益专制及僵化,文化及创新能力日渐凋敝,是我们自近代开始落后于西方的重要原因之一。

在公元一千年时,华夏文明依然是世界上经济最繁荣的文明之一。那时的城市商贸繁荣,城市人口居世界之最,还率先出现了纸币。在远洋贸易方面,宋朝的商贸船只遍布东海、南洋及暹罗、琉球、爪哇,航行里程数与造船技术优于同时代的伊比利亚及亚平宁生产的船只,外国使者同样喜爱乘坐大宋的船只。发明创新方面,中国的火药、指南针、活字印刷术轰动了世界,间接促成了西方日后的地理大发现及海洋强国的崛起。

对此,培根指出:“印刷术、火药、指南针曾改变了整个世界,变化如此之大,以致没有一个帝国,没有一个教派,没有一个赫赫有名的人物,能比这三种发明在人类事业中产生更大的力量和影响。”这里所说的 “影响” 最突出的表现是促进了欧洲社会制度的转型。

文化方面,唐宋文豪辈出,大书法家灿若星河,脍炙人口的名篇更是不胜枚举。文人们聚集起来饮酒作对、吟诗作画,乐此不疲。如此盛景,自宋朝衰微后就不复出现。

陈寅恪先生说过:华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世,后渐衰微,终必复振。

宋代的政治体制相对于秦汉及魏晋隋唐更为开明。程朱理学让治国之法更趋理性,使理法高于人治、道统先于治统,一定程度上抑制了君权。宋朝的文人在朝堂上举足轻重,百姓同样有机会参政并发声。宋政府在各个州县乃至乡镇,都设有 “粉壁”。每当政府要启动立法的时候,就在各州县的粉壁贴出公告,征集立法建议。州县政府收集后,再让国营快递公司(当时叫做“急脚递”)送到京师,交给一个叫做“进奏院” 的机构(类似于驻京办),再由进奏院交给“详定重修敕令所”,这个 “详定重修敕令所” 就是宋朝的立法机构了。凡建议得到采用的人,朝廷会给予奖励,或者安排一个公职给他。最后,“详定重修敕令所”编订出来的法典,经皇帝批准,颁布生效之后,如果民众发现其中的缺陷,还可以向朝廷奏陈立法得失,并建议修订。宋朝这一制度化的“立法民主” 机制,在中国历史上是独一无二的。

而在文明的进步于军事层面尚未由量变累积到质变的高度之时,举世无敌的蒙古铁骑扫荡了九州大地乃至整片欧亚大陆。所到之处,宫阙变瓦砾,宅邸化废墟,千里无鸡鸣,黎民百遗一。崖山一役,南宋失去了全部土地、甚至海洋,走投无路的陆秀夫背着八岁的赵昺投海而死,追随他们的是十数万忠烈之士与朝堂精英。浪涛瞬间吞没了他们的骄傲、仇恨和绝望。

及至元代,锐减的人口历经数代而尚未恢复、社会生产力已远远低于宋代。由于落后民族必须依靠高压及奴化的方式才能维持其对主体先进文明的统治,文人士族们不再有出头之日,民众参政议政亦成为过眼云烟,国家改革创新的步伐戛然而止。与之相对的是,忽必烈及他的子孙们拥有着不受约束的权力,终其一身大肆杀伐,社会重新变得专制而僵化。其后明朝长期难以摆脱蒙元留下的影响,因为社会体系的革新、文化的传承、经济的发展犹如建造塔楼,需要历经数朝而搭建,摧毁其却只须旦夕。明代很大程度上沿袭了元朝的专制及保守性,宦官甚至开始专权,虽然明朝末期终于出现了资本主义的萌芽,但尚处渔猎社会的满人的入侵及入驻又对之施以了致命一击,华夏文明的进程又一次受到更大的冲击。清帝们相较于蒙元统治者更富于智慧,他们钻研汉文化,精于统治之道,以文字狱来控制思想、靠剃发易服来建立政权的文化根基。尽管清朝的统治稳固长久,文明的进程却付出了极大的代价。

纵向观之,九州土地上,自元朝起社会文明的发展就十分缓慢甚至出现倒退。在文化、经济、技术创新、政治开明层面,数百年间再未达到宋代的高度。

横向观之,蒙古兴盛之前,西至阿拉伯东至南宋,欧亚大陆上的文明国家不计其数,西欧文明并不令人瞩目。而铁蹄过后,中西亚数百年间再无值得称道的文明国家出现,转而成为游牧骑兵争夺草原与绿洲的千年战场,唯独铁蹄未至的西欧延续了其发展势头,终于引领了历史大发现与世界近现代文明。同为欧洲的地界,未被蒙古骑兵占领的西部欧洲日益开放、理性、富庶,而被金帐汗国统治过两个世纪之久的东部欧洲在其后数百年间却始终以专制、保守、残暴的面目示人。

我认为以上的两个现象并非巧合,而是共同指向一个历史事实:落后游牧民族对先进文明的侵略与高压统治,会带来严重的制度破坏与文明倒退,其影响可以延绵数个世纪。更有甚者,诸如西夏、花剌子模等拥有过灿烂文化的国家,其主体民族在蒙古入侵之后几近灭绝,而不复出现于历史之中。

时至今日,我们的国家重新崛起而进入大国之列,这是历史的必然。作为勤劳进取、聪敏智慧、文化厚重、胸怀天下的华夏民族,我们注定会在民族之林中扮演举足轻重的角色。过去几枚巨石的落下曾让我们的文明长河流淌得过于崎岖、一度失去过方向,但它终于穿过了泥淖的罅隙与沟渠,重新汇成澎湃的洪流,汹涌地奔向远方。在经济日益复苏的时候,但愿我们能够重新读懂黍离慷慨之悲、领悟丝竹弦外之音,如陈寅恪先生所言使祖先失落了的文化与精神得以复振,愿我们之中能涌现出更多当代的王羲之与苏东坡,并带给世界更多变革性的影响与发明。

以上乃为个人愚见,但愿知友们能以历史唯物主义的视角观之,而不去影射当下。见识所限,难免过于主观片面,欢迎赐教。

知乎用户 息相吹 发表

我们从西方机械史谈起。我们会发现,西方近代传教士来到中国,都会赠送钟表给皇室,皇室收藏在自己的宫中,作为珍贵的工艺品。然而钟表在西方,却推动了文明的进程。

在许多文学作品中,都有阐述古代机器的概念,及其与魔法、艺术、文学的联系。自动机械不仅是古老的科技奇迹,我们也能从中发现宗教信仰和社会演变的痕迹。

一、不要低估古人的机械

automata”(自动机械)一词,来源于古希腊语 “αὐτόματα”,含义为——按照自己意愿运动的装置。

准确地说,自动机械本身不具备智慧,它只能在设计者提供的框架下运行。只不过其脱离人力的工作状态,看起来仿佛拥有智能。

实际上,古希腊的科学和艺术,无不体现着人们对宇宙、自然和人生的思考。

古希腊科学界领军人物希洛(Heron),曾制造过这样一件自动乐器:

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起风时,圆盘上的金属小鸟嘤嘤歌唱。只需将金属老鹰的头扭向小鸟,乐器便停止了工作。仿佛令小鸟噤若寒蝉,害怕被老鹰捕食。

当然,光靠美感与想象力是无法驱动机械的。在风力的推动下,风扇叶片旋转,带动着连杆为鼓风机提供动力。鼓风机向笛子输送气流,乐器便开始了演奏。而装置开关卡笋所连接的,正是金属老鹰的头。

希洛的发明不单是最古老的自动乐器,也是人类利用风能的首创。

除此之外,希洛还提出了一些不同寻常的机器概念,比如:简易自动贩卖机、水泵、用蒸汽推动的转轮……

更令人称奇的是,在古老的地中海沉船中,考古学家还发现了安提基特拉机械(Antikythera Mechanism)。此机械被证实为世界上第一台模拟计算机,用以测算天体位置、日蚀和月蚀。

安提机由 70 多颗齿轮组成,精密程度可以比肩 18 世纪的欧洲钟表。于是人们纷纷怀疑,安提机是不是考证错了年代?如此精妙的仪器不应出现在两千多年前。毕竟,没有任何证据显示,古希腊已具备如此高超的科技水平。

不过反过来想,安提机极可能只是冰山一角,2000 多年前古人的科技水平,或许远远被低估了。

二、超自然神力?

自西罗马帝国覆灭以来,基督教垄断了西方人所有的文化生活。人们日常讨论的话题,不是恶魔的存在,就是耶稣何时回归。

面对神奇事物时,他们不再选择理性分析,反而更倾向于相信那是魔法。正是因此,中世纪缺乏严肃的科技从业者,拉丁语资料库中在这一时期,充满了对机械令人费解的迷信解释。

盛极一时的机械知识,淡出了人们的视线,理性的声音逐渐被埋没。相反,伊斯兰世界的科技水平却异军突起了。

公元 807 年,阿巴斯王朝的哈里发(伊斯兰领袖)——哈伦 · 拉希德,赠予查理曼大帝一件西欧从未出现过的礼物:黄铜水钟

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水钟通过金属小球落入碗中,发出 “叮叮” 的响声来报时。该水钟不用数字盘来表示时间,而用 12 个机械骑士,每个骑士对应着不同的时刻。准点时,一座骑士会从小巧的窗口中弹出来,效果就像降临历一样。(所谓降临历,是一种与宗教相关的自动机械,其目的是为了庆祝耶稣降生)

中世纪垄断平民的信仰,甚至用 “神的旨意” 主导了他们生活的方方面面,社会对自然科学的认知竟一年不如一年。

法兰克王国史官,尚可辨别水钟为 “非凡绝伦的机械作品”。六个世纪后掌握着最高世俗权力的官员,反而误将舞台机械定义成 “地狱来的超自然神力”。

1414 年,阿拉贡王后加冕典礼上,众人酒足饭饱,翘首以盼饭后娱乐节目。只见一片云朵从天花板飘落下来,随后上帝的形象出现在云上。

不难想象,当时观众们的惊愕程度,不亚于法国人第一次看见电影幕布里的火车开过来,惊慌地四处躲避。

由于一切机械装置都被隐藏在了幕后,台下的观众只看见了满天乱飞的鬼神,却不知其所以然。

不一会儿,死神腾云驾雾来到台前,甩下一根麻绳,大喊着要抓走一位名叫波拉的官员。随后,国王命人找出波拉,并将他捆绑了起来。

死神使劲一抽,波拉便凌空飞起,悬在半空中。波拉对 “神迹大显” 信以为真,可他哪里知道,这其实是国王精心排练的一组娱乐节目。

眼看自己就要被死神收走了,波拉竟被吓得大小便失禁,排泄物 “啪啦啪啦” 地砸在观众头上。

站在当代人的角度来看,这只是戏剧中司空见惯的 “小场面”,顶多算作粗糙的特效。

不过反过来讲,波拉的失态也容易理解。中世纪之所以被称为 “一个无知与迷信的时代”,正是因为人们习惯于用神的角度,而非人的角度来看待世界。

如同发明家查理 · 克拉克所描述的那样:天主教的愚民政策,使得任何先进科技都会被认作超自然神力。

舞台机械所展现出的非凡视觉效果,再现了《圣经》所构建的世界,超出了人类的生活常识。所以当世人无法用常识解释的时候,宗教的解释就显得非常具有说服力,人类的文明进程,于是就被宗教迷信所阻碍。

三、文艺复兴黑科技

作为文艺复兴的领军人物,达芬奇拥有着划时代的艺术造诣。他在机械、物理和几何学等领域的创新,也成果丰硕。

达芬奇领先世人三四百年,提出了计算器、直升机、机器人等概念或设计。

1498 年,奥尔良公爵——路易十二,继任法国国王。路易十二力图成为一名好国王,他不仅减轻了人民税赋,还致力于改革司法,以求维护社会正义。

恰巧达芬奇生命的最后三年,是在法国卢瓦尔河畔度过的,他对路易十二的崇拜溢于言表。

为了纪念 “人民的好国王”,达芬奇特意制作了一只身长 2 米、高约 1.3 米,且能够不借助外力自动行走的机械雄狮

更为奇妙的是,机械狮还可以做出各种栩栩如生的微表情,例如扭动头颅、转动眼睛、张合嘴巴以及摇尾巴。

据说,当机械狮走到路易十二面前时,它胸前的暗室自动弹开了,舱内瓦卢瓦王朝徽章展露了出来。

不难想象,机械狮的出现,让法国宫廷炸开了锅。没人知道,究竟是什么驱动着重达 60 公斤的木头狮子。

虽然大家挠破头皮也想不明白自动机械狮的内在逻辑,但时人已不相信黑魔法理论,更倾向于用科学的眼光来分析自动机械。

直到一个世纪后,终于有人用齿轮、传动皮条、轮子和钟摆,仿造出了机械狮。

十五世纪末,之所以成为人类社会的转折点,并非因为发现了新大陆,而是科技井喷带来了人类认知的反转。

正所谓:科学每前进一步,宗教就后退一步。

四、机械制造的桂冠——钟表

现在科技界公认,航空发动机是工业皇冠上的钻石,也是衡量一个国家工业水平的重要标准。那么在五六百年前,人们用什么来衡量一个国家的科技水平呢?

没错,是机械钟表。虽然水钟最早出现在古希腊,但其作用等同于粗糙的计时器,既难以提高精度,又无法显示具体时刻,缺乏技术含量。

真正意义上的机械钟表,诞生于中世纪尾期的教堂钟塔。随着齿轮传动技术的改进,钟塔制造呈星火燎原之势,烧进了 14 世纪所有富有的教堂和修道院。教堂配钟塔的传统,延续到了现在。

最初主流的灯塔,由 34 到 36 颗齿轮组成,提供动力的那一颗齿轮连接着绞盘,绞盘下挂着一包沙袋。沙袋下落损失的重力势能,拉动绞盘转动,为整个系统提供动力。

五、为什么只修建钟塔?

一方面,受限于当时的工艺水平,时钟内部精细机械结构无法缩小化;另一方面,钟塔表盘巨大,不仅能够提醒教徒们祷告时间,市镇上的居民还能准确读取时间,方便他们的日常生活和商业交易。

每次新推出的钟表,都代表着欧洲最高科技水平。其中一种名为 “天文钟” 的巨型钟表,能够准确显示日月的盈亏和星座位置,成为了划时代杰作。

斯特拉斯堡圣母院为了纪念耶稣受难而建造的天文钟,为第一座完全用机械计算日历的时钟。

建造者——瑞内 · 德斯卡特声称:生物的内在恰巧犹如钟表,器官就如同一颗颗齿轮,它们之间有着耦合的关联,神经系统便是如此。

爱尔兰自然哲学家波义耳(理想气体、等温变化的预言者),曾把世界比作此钟。他预言道:虽然天文钟是一件独立的物品,但其显示出来的时间和天文数据,却是背后无数颗齿轮连杆共同工作的结果。世界上所有现象都非偶然,背后总存在着某种物理逻辑。

一座天文钟,把宏观宇宙、微观人类社会和人体构造彻底联系在一起。方法论的更迭,使人类在探索自然科学的路上,又进了一大步。

六、航海时代的利器

在过去两百年的时间里,人们尝试过使用各种方法按比例缩小机械钟表,并取得了卓越的成效。不过制表业的飞速发展,钟表真正派上大用场,还得感谢大航海时代的兴起。

众所周知,跨洋航行最重要的就是精确导航。无法知晓船只所处经纬度,罗盘也就失去了意义。

在从欧洲出发向北美弗吉尼亚的航程中,倘若船只一味朝着大洋西边闷头猛进,很容易最后误入哈德逊湾。毕竟这样的大乌龙事件,时有发生。

对于海员们而言,机械钟成了他们唯一的依靠。

例如,一艘船从英国出发,船员们会带上一只记录着伦敦时间的钟。

船航行到大洋中央,每天旗杆影子最短的时间,便是当地正午十二点。

假如,此时钟上显示的伦敦时间为下午两点,也就意味着此地经度为西经 30 度(伦敦经度接近于 0 度,每相差一小时,经度相隔 15 度)。

相应的,只要能测准日照时长,就可以知道维度。夏季日照时间越长,意味着维度越高,反之亦然。

测定方法有了,摆在面前的问题只剩下一个,那便是时钟的精确度。这一难题,也成了日后困扰欧洲百年之久的大难题。

美国总统富兰克林,曾记录过自己八次跨越大西洋的日期,最长时间为 80 天,最短也需要 49 天,平均时长为 60 天。

由此可见,跨洲航线开发两个世纪后,航速仍然只维持在了相当低的水平。一旦每天误差超过 2 分钟,钟表就失去了定义经纬度的作用。

英国皇家曾开出 2 万英镑的高额奖金(约合当今数千万人民币),悬赏能够制造精确时钟的工匠。结果可想而知,大量科技届领军人物蜂拥而至。

有意思的是,有人想出了一个古怪的点子:把 “心灵感应粉” 涂抹在刀上,戳伤一条狗。船员们带着狗上船,刀留在伦敦。

只要每天伦敦正午时,拿刀对着空气虚戳一下,千里之外船上的狗便会哀嚎不止。

当然,这种浪漫主义的做法只能当做茶余饭后的笑谈,否则 “量子纠缠” 就能提早发现三百多年了。

但是在高额奖金和需求的强烈刺激下,一百多年里,全欧洲最聪明的大脑,都在研究如何让时钟走得更精确。

最终,哈里森制造的 “大怀表”,达到了皇室所要求的精度,最终捧得 2 万英镑的巨额奖金。

领先的机械钟表技术,象征着英国后来者居上,为其海上霸权打下基础。海上贸易积累的财富,也铺平了王权向民权过渡的道路。而后诞生的海洋文明,更是创造出了 “非集权,非垄断,个人自由度大” 的西方普世价值。

宾夕法尼亚之父——威廉 · 佩恩曾说过:政府如同钟表,因人们施以动能,才能滴答前进。人们可以令政府运转,同样也可以将其摧毁。因此,与其说人民仰仗政府,不如说政府权力来源于人民。

可见哈里森大怀表的外壳下,流淌着西方人几个世纪来,赖以维系的生活方式。

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另一方面,研制钟表所积累下的力学和机械知识,间接催生了第一次工业革命,带领人类走入工业文明时代。

最终,钟表的研究,帮助欧洲打开了通往世界的大门。小小的钟表,不仅开创了大航海时代,也为西方文明的崛起,铺平道路。从这个方面看,中国在近现代的发展,真是输在了一块儿小小的怀表上。

总结

人们对自动机械的态度,从茫然到恐惧,再到理解应用。认知改变的背后,是人类探寻自然方法论的更迭、权力的转变以及意识形态的演进。

过去的半个世纪里,人类生活方式的改变,远超过去两千年的总和,科技正经历着剧变。

据测算,到了 2045 年,人工智能就能全面超越人类智慧。人工智能与自动机械不同,其本身具有自我意识,兴许还能演化出高级情感。

AI 巨浪来袭,我们该以什么样的姿态去迎接?或许已经成了一个哲学问题。

(本文首发于《世界博览》)

知乎用户 勃勃今天吃什么 发表

从春秋战国之后,从赢子扫六国之后从秦一统天下之后。

赢国的文明进度就戛然而止了,赢文化是极度傲慢和排外的。

因为接触其他的文化就势必要动摇赢制的根基,纵容百姓经商,商人富裕就势必加大维稳的难度。不鼓吹宣扬 “万般皆下品,惟有读书高” 就会让阶层的混凝土软化,让社会的潜规则和既定的黑暗面得到改变,社会一旦开始接近平等自由那统治维稳的难度就大大增高。必须要让潜规则黑社会(地主乡绅)来帮助赢帝使得社会麻木不仁才能更好的维稳,这样才能把人的血性抹去换成奴性,保证赢国百年基业长青。

如果让人民意识到赢文化的糟粕,或者通过与其他文化文明对比然后得出不如其他文化文明的结论,那维稳的难度就势必加大

赢国用普世价值为代价获得了大一统和官本位,在维稳和驭民方面,欧洲文明远远落后于古老的赢文明,而且欧洲文明直到今天在这方面也远远不及古老的赢文明,因为赢文明是这方面站在世界顶端的文明。

知乎用户 潘涛 发表

从来没有领先过谈何落后?中华文明不过是世界文明芸芸众生中很平凡的一种!50 100 年大崩盘一次,200 年大清洗轮回一次,十室九空麻哦,而且后代没有任何记性改善,从秦朝到鸦片战争本质上没有任何区别!没有进步,近代没有欧美影响,还得再轮回下去,裹小脚,宦官,浸猪笼 三妻四妾,甚至人殉,也是中华文明的优良传统。这种吃人的文明两千年来一直存在。

知乎用户 sunshine yang​ 发表

忘了在哪看到的,不过感觉有一定道理。中国近代科技落后的原因是因为没有好好点玻璃这个科技点。因为中国陶瓷点的太多了,造成玻璃器皿需求的不足,导致玻璃的制作工艺落后。但是近代科学的基础基本都是靠玻璃仪器为基础的,比如天文学的望远镜,微生物的显微镜,光学啥的更不说了。

知乎用户 匿名用户 发表

高票的那个答案看得我 JBDXBL,答那么多,还可以巧妙地回避问题

先跟你说一个引子吧,罗马是游戏里面我真愿意选的国家。吹的那么厉害的文艺复兴,复兴什么?

也就是你的意思是别人一直都很渣,怎么突然就被反杀。这前半句应该是错的。

后面的话,我可以说点自己的认为

一方面是运气,一方面中国太实用主义

或者是说我认为是中国少了教廷这个东西,基督教天天和你说上帝创世,上帝造物,顺便画个个地图,天图之类的,万一你发现确实错了,不会有点搞头么???

而中国就是实用主义得多,创世和我没关。我是皇帝就行。外加还有前朝,只要国泰民安,是不是受命于天根本无所谓,如果不国泰民安呢?那也和科学没多大关系。你发现个什么,没什么多大波澜,也没人过来凑活。

也就是科学的发展是受以前教廷压迫反而茁壮成长的,我认为宗教相对实用来说属于浪漫那边的,然后浪漫出科学。

我没多少证据,仅提供个观点

知乎用户 oliver.tu 发表

华夏文明并没有甩古罗马古希腊好几条街啊,同样的,欧洲文明也并没有甩现代中国多少。

题主之所以有此印象,大概是古罗马、古希腊都灭亡的原因吧。但其灭亡并不能说明他们不曾辉煌,相反伯罗奔尼撒之前的希腊,共和国、帝制初期乃至五贤君时代的罗马都是十分强大的。而且这些强大足以与同时期的中国媲美。当然,文明的灭亡其原因是复杂的。简单的从外因分析,就是打不过了。中国东南临海,西有天险,只有北方少数民族不断侵犯。打得过就是盛世,打不过就南方偏安。总不至于文明终结。最惨也不过南宋了,但那个时代属于世界性的,还比较特殊。而罗马希腊不同,皆地处地中海。其地缘本身就有不确定性。希腊时期有埃及和强大的波斯,后来内战被斯巴达和马其顿所灭;罗马共和国时期有高卢蛮族,帝制时期面临帕提亚帝国等侵扰,分裂之后则更惨,一度失去地中海控制权,拜占庭也始终无法回复盛世,苟延残喘到 1453 年。他们的灭亡当然也有其内因,有制度的、宗教的各方面原因。这些都是因族、因时而异的,不便于简单比较,这里不再讨论。但相对来说,地中海文明相较与中国文明,确实面临更多的生存挑战。

但这并不是说,华夏文明就比罗马和希腊强大出许多。华夏文明的四大发明是引领世界的,但同样的,希腊的哲学思想体系和政治观宇宙观,对于现代西方文明产生极大的推动作用;古罗马的法律体系、建筑文化以及对于政治体制、宗教的种种尝试,实际上为欧洲开拓了新的思路。凡此种种,是这些古代伟大文明所给予全人类的宝贵财富。

现代欧洲文明强于现在中国,大概是由于其原始资本的早期积累吧。但是目前的西方社会无论是经济状态还是政治秩序(我是指内部)并不乐观。自由中夹杂了太多圣奥古斯丁的性恶思想,民主中夹杂了个人主义与自由主义的矛盾体。(如想深入了解,请见梁鹤年著《旧概念与新环境》)

反观中国,从表象上看,政治稳定,经济飞速发展。这就可以了。至少比起百年前,倍受压迫,战火纷飞的时候,我们站起来了。我们可以发出自己的声音了。照这个速度发展,我们终究还会回到汉唐的鼎盛期。现在我们还存在我们的问题,不过这些问题中的大多数,都需要交给时间去解决。这其中也包括我们如何消化我们的文化遗产,让中国文化继续繁盛不息。

个人观点,希望有所帮助。

知乎用户 病态半疯 发表

我觉得重要的一个是傲慢,不承认自己的无知

知乎用户 匿名用户 发表

因为没有资本主义壮大的条件,也没有赶上宗教改革,文艺复兴和启蒙运动。

前者是由于文化效应,后者是由于地理环境太远。

总的来说是由于地理环境的原因,环境决定了只能中央集权,大一统,重农抑商,而不是发展商业。

另外文明之间没有优劣之分,只是由于环境决定的,文明古老和先进没有联系。

每个文明的人都认为自己的文明比别的强,但是这是由文化遮蔽效应造成的,每个人看世界都是以自我为中心,如果想要不再被这些问题困扰,最好跳出来平等的看待各个文明,各种文化。

不同文明的思维方式是不一样的,比如你看印度文明觉得很可笑,无法理解,其实印度人又何尝不是这样?

如果仅仅从生产力发展水平,武力强大来证明一个文明的先进性,那么文明古老与否和上述条件不沾边。

蒙元的崛起足够晚,但是不妨碍它灭掉一个个古老的国度,但是被征服地区的人们如果没有对于自己文化的眷恋和自信,又如何能够起死回生?早就消失在铁蹄之下。

就好像人与人打架,即使你年龄比他大十岁,但是打不过就是打不过,你没有办法,只能向他学习,摒弃自己原本的造成弱小的因素。

这样看来年龄养成的一些习惯反而是一种负担了!

知乎用户 不咸的老咸鱼​ 发表

从王安石变法失败说起。

此处省略 1500 字。

变法失败后,我们继续皇权至上,封闭愚昧,王朝更迭,人们为了在科举考试中光宗耀祖,终日苦读圣贤书,苦练八股文。

而同时期的欧洲,文艺复兴开始了,新思潮萌芽了!现代大学也有了!

到了 1910 年,我们还在三叩九拜,欧洲呢?

知乎用户 明月清风 发表

“古老”又不代表着 “先进”。“古老” 只能说你这个文明有 “特色”,不能说你这个文明有“先进性”,实际上“有特色” 是每一种文明的共性,任何文明都有 “特色”。用“古老” 来夸耀的文明恰好说明这个文明不具备特殊性,任何一个存在至今的民族文化都是“古老的”。因为人类的起源是一样的。

知乎用户 Dexter​ 发表

科学知识转化为现实生产力需要时间

中国不玩科学,但面积大,而且适合耕种的面积更不少,再加上人口基数大,偶尔几个天才搞出几项技术并应用,就足够成为世界大国了

欧洲,从古希腊开始,欧几里得的《几何原本》,这居然是那个时代搞出来的!!一个完整的体系啊!这是什么神仙。在我心中《几何原本》是科学发展史上最重要的书,其次伽利略的《对话》,嗯我认为比牛顿的《原理》更伟大,《原理》我心中第三。

why?因为《几何原本》搞出来了一套范式,一套研究理论科学的范式,就是假设有限的公理出发,以此为起点,用逻辑和计算推出定理,进而构造整个体系;更别说欧式几何到现在都是数学物理研究的必学内容

然而对于以前的时代几何原本确实没啥用,but,后来有了笛卡尔费马,然后又有了牛顿 OK 整个近代物理学就在欧式几何中建立了,并终于产生了生产力,直接降维虐杀其他文明

更不用说亚里士多德的逻辑学,阿基米德的数学物理工程

so 不是华夏自古比欧洲强,只是点了不同的知识树,一个可以立竿见影 but 上限几乎锁死了,一个鬼都不知道什么时候能起作用 but 鬼也不知道上限在哪

知乎用户 李博悌 发表

橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳————《晏子春秋

欧洲文艺复兴到法国大革命之间的百科全书式的知识分子们当然值得尊敬,但客观上看,那时整个世界可以探究的知识还相当有限,故而在达芬奇和孟德斯鸠等人看来,科学和人文不存在抽离的问题,因为他们很年轻的时候就可以掌握几乎是全世界各方面的最先进知识,而他们之后的思想家们,即便是博学深刻如马克思和韦伯者,也不过是学习了政治、经济和历史之类现在看来属于文科的知识,而生活在二十世纪上半页的科学家爱因斯坦更是对政治 / 经济学几乎一窍不通。

人类社会的知识在二十世纪后期变得空前的发达和繁杂,专业愈发细分,传统的物理、化学、生物、历史和经济等等科目中又派生出无数细分的方向,似乎任何一个人在任何一条岔路中就足以耗费一生,但也由于各学科的不断进步,终于使得综合各学科的知识来对一些宏大命题进行思考的变得可能,配合战后西方平等主义和反西方中心论的思潮,各派的思想家都试图利用各学科最前沿的发现来尽可能客观的去解释世界,越来越多的思想家期望能够宏观的探寻人类社会的发展之谜,于是世界史观兴起、新达尔文主义滥觞…… 多种思想经过几十年地融合和发展之后,即使是剔除政治正确的影响,被蔑称为 “地理决定论” 的这一派思想在解释人类社会发展及不平衡状况方面依然最具解释力,本书作者贾雷德 • 戴蒙德就是此派的代表人物,而本书则是该派观点的集大成之作。

介绍本书的内容之前,必须先谈谈作者贾雷德 • 戴蒙德(Jared Diamond),此君是典型的跨学科综合性人才,生于 1937 年的他至今仍背负着一大堆头衔,像是 “加利福尼亚大学洛杉矶分校医学院生理学教授,美国艺术与科学院、国家科学院院士、美国哲学学会会员” 之类。年轻的时候,他在哈佛拿到文学学士的学位之后,居然又跑到剑桥读了物理和生物方面的博士,毕业后一边在洛杉矶分校当以研究鸟类为主的教授,一边在全世界尤其是新几内亚搞田野调查,跟当地的土著一起生活几十年。所有非凡奇特的经历加上他本人持续的学习和思考,终于使他在 60 岁的时候出版了《枪炮、病菌与钢铁》这本真正称得上高屋建瓴的探究人类文明与社会发展的经典作品。我在本文中并不想多谈本书所受的赞誉或者非议,只想说说本人理解的书中的基本观点,尤其是有关天朝的部分。

虽然被称为 “地理决定论”,总的来说,此派思想的根本在于探究 “人与环境的互动”,一方面是环境不断变化逼迫生存在该环境的人类做出反应,包括人类的某些特征被环境筛选出来,也包括人类主动选择迁出或改造所处的环境,后者使人类区别于其他物种,避免了早期因环境恶化而灭绝的命运;另一方面则是人类的任何行为本身就会影响所在的环境,进而反过来促成第一方面的变化,影响人类自身。

一 走出非洲

目前人类学和生物学界基于对化石和基因测序证据的收集和分析,大多认同了 “非洲夏娃” 论,即全世界的人类有共同的非洲现代智人祖先,他们经过长时间的繁衍和迁徙最终占领世界,取代了各地之前生活的原始人,无论他们是尼安德特人还是北京人。

至于人类为什么要走出非洲,主要原因也许是当地环境发生了很大的变化,概括起来就是冰河期降临导致水蒸发减少,致使本来风调雨顺且物产丰富的非洲大陆降雨减少,引起大量动植物灭绝,导致人类食物骤减,人口数量急剧下降,受到生存威胁的人类有的继续在当地苟延残喘,有的冒死迁徙。

贾雷德 • 戴蒙德也认同这个观点,并且这还是他整本书的重要立论基础,作者由此反对一切种族主义观点,他在书的开头就驳斥了用人种智力差异等原因解释国家和大陆发展不平衡的观点。戴蒙德教授甚至举例说新几内亚的土著应该比美国的普通人要聪明,因为如果他们不聪明的话就会被野兽或者其他人杀害,经过上万年的筛选,留下来的大多是聪明人,而现在的大部分美国人能够在生存下来只是由于他们的先辈比别人更能产生各种病毒的抗体,并且把这样的基因传给了他们;还有就是土著孩子跟着长辈学习的时间相当长,美国的青少年却每天看七个小时的电视,而言传身教才是最好的学习方法。

贾雷德 • 戴蒙德写书的时候,学术界对于第一代非洲祖先的出现时间推断为十万余年,而第一批智人大概是五万多年前开始出走,因此当代的欧亚大陆和非洲人类的分割和独立进化时间至少有五万年,也就是将近现代智人出现时间的一半。最新的考古发现则将 “非洲夏娃” 的出现时间提前到至少二十万年之前,客观上强化了作者的观点:既然所有人种都是同根同源一起生活的时间远远长于分离的时间,在生理上能有多大区别?!当然这个观点目前还是有一些争议,暂时搁置不表。

二 大迁徙

走出非洲之后的人类正式进入高速发展期,无论是人类外在特征还是人类所掌握的技术,这可能归功于各地复杂的环境使得人类不得不做出更多化,而且非洲智人们可能在取代各地原始人的过程中融合了他们的小部分基因和生产技术。

非洲祖先约七万年前进入西亚,五万年前彻底占领亚洲,约四万年前征服欧洲。可以看到,人类迁徙的速度非常慢,如果不是由于环境突然变化,通常一代人平均前行几公里而已。至于他们如何进入貌似孤立的美洲,戴蒙德认为亚欧和美洲大陆间的白令海峡在冰河期末尚有冰桥存在,身处欧洲的非洲祖先们便于两万年前带着对食物的渴望和强烈的进取心一路爬了过去。大洋洲的情况比较复杂,作者认为人类是在技术得到发展后,驾着浮舟飘过去的,目前的考古发现不是太支持这种看法,因为在澳洲找到了五万年前的人类遗迹,另外的解释就是冰河期的海洋面积小于现代,且海中悬着许多浮冰,智人们有可能被冰块裹着随潮汐漂到那里。总之,大约一万五千年前,人类终于遍布整个世界了。

三 自然选择

自非洲迁徙到各大洲的人类不光改变了自己生存的环境,还被不同的环境改变了,也就是说不同的环境会挑选出与其相适应的人类基因。现在看到这个世界的不同人种差异,都是最近几万年形成的。以肤色为例,肤色深浅本质上是由皮肤中所含的黑色素含量决定的:黑人最多,黄种人次之,白种人最少。而黑色素本身具有吸收紫外线的作用,过量紫外线虽然会伤害机体,可它又有助于人体合成维生素 D,所以在光照和紫外线强烈的地区,诸如非洲,人体更多的需要减少紫外线带来的损伤,于是必须依靠皮肤内大量的黑色素吸收掉照射到身体的多余紫外线,而在光照和紫外线不那么充足的欧洲正好相反,亚洲则处于二者之间。

人类所处环境的不同肯定不是人种特征差异的唯一原因,试想这样一种情况,一个母性远祖偏好卷发的异性,便跟某个卷发异性留下带有卷发基因的后代,而且由于当时人类数量非常少,也许只有她的后代活了下来,之后当地的所有人可能都成了卷发,这种情况很明显不跟外界环境有多大关系,它涉及到演化论中 “性选择” 和“遗传漂变”等方面的内容,当然,这两个方面往往会受到自然选择的制约,好比一个几万年前生存在非洲的母性远祖,她偏好黑皮肤异性,并与其交配,他们的后代生存下来的可能一定大于其他的情况。

人类占领世界之后,接触到了各种之前从未有过的生物,开始感染上以前没有碰过的寄生虫和病毒,那些病毒可能之前只在牛羊鸡鸭等其他动物身上传播,因此早期受到感染的大部分人类可能毫无免疫力,必然死伤无数,人类便一边开疆扩土,一边与病毒做着斗争(或者说接受它们的筛选)。特别是人类驯化了大量动植物、过上群居生活之后,与人类共生的牛、羊、狗,甚至是老鼠等动物身上的病毒更加方便的传给人类,加上人群聚集的易传播性,以及不佳的公共卫生状况,导致最近上万年人类瘟疫不断,随便翻翻历史记录就让人乍舌!

先简单看看中国:

新王莽始建国三年(公元 11 年),辛未年,大疾疫,死者过半《后汉书 · 刘玄传》
泰始九年(273 年),癸巳年,吴疫,三年内仅京都死者竞达十万 《宋书 · 五行志》。
唐宝应元年(762 年),壬寅年,江东大疫,死者过半 《新唐书 · 五行志
南宋建炎元年(1127 年),丁未年,三月,金人围汴京,城中疫死者几半 《宋史 · 五行志
明嘉靖九年(1530 年),庚寅年,痘灾盛行,死者过半 《痘症理辨 · 序
清道光十二年(1832 年),壬辰年,三月,武昌、咸宁、潜江大疫;四月,蓬莱疫;五月,黄陂、汉阳、宜都、石都大疫,死者无算;崇阳大疫;监利疫,松滋大疫;八月,应城、黄梅、公安大疫 《清史稿 · 灾异志
……

再看欧洲:

公元前 430– 前 427,雅典大瘟疫,近 1/2 人口死亡,整个雅典几乎被摧毁;
公元 164—180,古罗马 “安东尼瘟疫”,估计总死亡人数高达 5 百万。在有些地方,瘟疫造成总人口的三分之一死亡,大大削弱了罗马兵力
公元 1347 – 1351,欧洲黑死病,造成全世界死亡人数高达 7500 万,其中欧洲的死亡人数为 2500 万到 5000 万,超过人口 1/3;

公元 1665—1666,伦敦大瘟疫,在这场瘟疫中,有七万五千到十万人丧生,超过当时伦敦总人口的五分之一。
……

到了二十一世界,由于人类技术上的巨大进步,对很多传染病不再束手无策,但同时因为人口密度和人类活动范围的不断扩大,更多的病毒传染到人类社会,并以极快的速度蔓延到整个世界,像是来源于猩猩身上的世纪绝症艾滋病,以及不时爆发的各种源生于其他动物的新型流感,即便是疟疾等困扰人类上千年的病毒,至今仍然能造成每年几十万人死亡,最近的新冠又让大家见识到了。

不过病菌的影响不只是害人性命,它们很多时候会改变人类历史的走向,而且一定程度上要为如今世界各地发展的不平衡负责。由于欧亚大陆的人类最早过上定居的农耕群聚生活,而且相互之间不光是进行技术流通,更有动植物的引进和人员交流,这必然会造成病毒在两地传播,几千年后,欧亚大陆生存下来的人的体内就会有更多种类的病毒抗体。而几乎与世隔绝的美洲、大洋洲和非洲居民就不存在这样的优势了,因此哥伦布发现新大陆后的几十年之后,北美印第安人数量下降超过 90%,死亡的人当中可能有 90% 是由于感染了欧洲人无意中带过去的病菌,后来的大洋洲土著也遭受了类似的残酷命运。历史的讽刺之处在于,自美洲回欧洲的船员把梅毒带回欧洲,造成了欧洲连绵数百年的恐慌,包括许多皇族在内的欧洲人命丧其下,又等了几十年,梅毒被欧洲人传遍世界。

四 技术爆炸

人类的技术发展是一直延续不断向前发展的,但在科学诞生于欧洲之前,大部分技术进步均源于生产或者生活需要,也就是说以前的技术发展主要基于两大原因:人类生存环境的复杂使应用技术成为必要,人口数量的增加使得发展技术变得可能。技术爆炸的概念只是为了区分技术的发展速度,而不是某个技术的重要性,毕竟最近一万年作为人类技术的高速发展期也没有技术发明的重要性超过五十多万年前火的使用。总的来看,作者认为最近几万年的最重要的技术发展包含以下两个方面:

1 动植物驯化

五万年前人类征服亚洲对于人类发展的重要性可能仅次于非洲猿人有了智力和火的使用,因为正是当时亚洲丰富的物产和复杂的环境使人类驯化动植物成为可能。一般人只觉得驯化动物很好理解,其实植物也是一样,好比说野生的小麦跟我们现在看到的小麦就不太像是一种植物,就如同狗是驯化过的狼一样。除了玉米和土豆,近代世界一切大规模种植的植物和所有用作食物以及作为畜力来源的动物均源于新月沃地和黄河流域,两地动植物的驯化使农业的产生因而变得可能。

有没有可能人类以水稻和小麦等为食,驯化牛马替代人力,只是一个巧合,自然界还有很多其他的动植物有待人类发现,比方说用长颈鹿耕田如何?戴蒙德根据其他人的调查报告和自己与新几内亚土著生活的经历否定了这种看法,他发现当地人对于本地所生长的几百种植物了如指掌,对当地动物的生活特性和捕捉方法更是熟谙。所以,被驯化的都是能被驯化的,没被驯化的都是不能被驯化的。

农业的作用不光是单位面积的土地相对以往得以养活更多人口,致使人类数量暴增,更重要的是人类从此能够过上定居生活。虽然农业社会大多数人的生活标准相对狩猎采集时代下降了,考古发现也显示男性平均身高降低超过 8 厘米,而且由于能量几乎完全来源于糖类食物,人类中营养不良、蛀牙和各种疾病比以前多得多。然而也因为农业,人类第一次出现食物盈余,第一次产生了真正的政府组织和有闲阶层,对于文化与科技的发展具有划时代的意义。

由于欧亚大陆的连通结构,而且所处的纬度大致相同,即便欧洲本土缺乏可驯化的动植物,也能够很自然的由亚洲引进。如此,非洲、美洲和大洋洲便被远远地甩在身后了,因为非洲既没有可供驯化的动植物,而且由于气候和环境上的原因,也无法将已经驯化的物种引入;美洲倒是有可大规模种植的驯化植物,可惜由于冰河期结束,白令海峡的冰桥消失,无法与欧亚大陆交流,不能将牛马等驯化动物以及各种生产技术传入;大洋洲则成为真正的孤岛,连农业都无法产生。这样过了几万年之后,各地的发展状况便显出天壤之别。

2 生产工具的进步

距今不到一万年,人类终于发明了轮子,至于究竟是否为各个人类聚集地的独立发明已经无法考据,唯一知道的是这项技术很快传遍欧亚非大陆,美洲倒是也有轮子,可惜从未大规模应用过。

在最近的几万年,人类一直使用石器,直到最近几千年人类开始使用青铜器,后来又是铁器。铁器配上原有的被驯化的牛马,不光极大的促进了农耕技术的进步,更因为马镫等发明的出现,使骑兵的产生成为可能,游牧民族得以繁荣,彻底改变了古代战争方式和世界的进程。

使用畜力和水力等来替代人力堪称是工业革命的伏笔之一,可以说是强化了人 类的身体,而文字的发明则是继语言产生后对人类大脑功能的又一次极大强化。

五 文明的兴衰

曾经的新月沃地有最多的可驯化动植物和最肥沃的土地,这里果然在距今超过 6000 年前形成人类的第一个古文明,无论苏美尔王朝有着怎样的辉煌,因为气候变化,加上本地激增的人口对于环境的毁坏,后期的两河文明很快就脆弱到直接被入侵者所灭绝。埃及文明几乎遭受了相同的命运,除了留下了更多的巨型坟墓供人凭吊。

关于各文明受气候环境影响走向衰败的问题,可以参考作者的另外一本书《崩溃》。

诸如灌溉、冶炼和交通技术发展和传播,以及食用作物和畜力在各地的引进,再加上耕地面积的不断扩大,使得人口数量大幅增长,这又反过来推动了对技术进步的需求,而且由于人口数量的庞大,进行发明创造的人也越来越多,中间虽然有许多波折,但是人类的技术水平一直在不可阻挡的前进着。在技术达到一个阈值后,对一个大范围居住地的人口进行统治变得可能,欧洲由于海岸线犬牙交错,而且不光缺乏贯通全境的河流,还有阿尔卑斯山脉横亘其间,因而欧洲至今依然国家林立,即便罗马帝国曾经短暂的统治过部分欧洲,很快也瓦解了;中国则不同,长江黄河横跨,境内也没有不可逾越的山脉,于是很早就实现了大一统,并在之后的大部分时间一直维持,对比欧洲,中国国土也正是以险峻的喜马拉雅山脉、广阔的草原和漫长的海岸线为界,且海岸线上唯一不太平滑的突出半岛成为了独立国家。