少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，与多名女性保持不正当关系并育有私生子正接受调查，哪些信息值得关注？
知乎用户 子任 发表 这次不是他个人的倒台，而是整个 “宗教商业化骗局” 的倒台。 中国找不到第二个像释永信这样的宗教人士，从第一次出现在公众视野开始，质疑就没停过。 二十多年过去了，他身上的争议越滚越大，从来没清净过。 不是他 “佛心 …
中国佛教协会发布公告「同意对释永信的戒牒予以注销」，戒牒被注销意味着什么？
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知乎用户 我有一包辣条 发表
你们不能因为他犯了错，就让他变成群众啊。
党员犯错，开除党籍变成群众。和尚犯错也要注销戒牒变成群众。
这不是污染了我们这个群体吗？
虽然我们是老实人，但我们并不想接盘。
知乎用户 法途萤光 发表
意味着这次他真的倒了，没人保他了。
戒牒由中国佛教协会颁发，从宗教层面来看，它是僧人完成受具足戒这一重要佛教戒律仪式的证明，标志着僧人正式成为佛教僧伽团体的一员，获得了在佛教内部的合法身份。
戒牒是出家人开展宗教活动、驻锡寺院、参与宗教事务的核心依据 ，类似于 “宗教身份执照”。
拥有戒牒的僧人可以参与受具足戒、主持法会等核心宗教仪式，能够在各个正规寺院挂单投宿 。
没有戒牒的人被视为 “白衣”，无法进入正规寺院编制，被排除在众多宗教活动之外。
根据中国佛教协会的相关规章制度，当僧人出现违反佛教戒律等行为时，会启动对其戒牒的处理程序 。
比如在前段时间闹的沸沸扬扬的 “道禄和尚涉诈案” 中，在道禄和尚被抓以后，中国佛教协会也随后注销了道禄和尚的戒牒。
戒牒被注销，意味着僧人在佛教体系内合法性的彻底终结 。
释永信戒牒被注销后，他不再具有官方认可的僧侣地位，不能再以少林寺住持等僧人身份自居。
他在中国佛教协会的登记信息会被清除，无法再以僧人身份参与任何宗教活动，否则即属冒充宗教人员 。
十年前被举报的时候有人保了他，十年后终于 “纸包不住火” 了。
根据少林寺官方通报的消息，释永信主要涉及两方面的事儿：一是挪用侵占项目资金寺院资产；二是严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
该说不说，如果只是长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子这一个事儿，估计就内部解决了，毕竟这厮 “能量” 也不小——第九至十二届全国人大代表、现任少林寺方丈、河南省佛教协会会长、中国佛教协会副会长。
主要是涉及挪用侵占项目资金寺院资产。
主要涉嫌的罪名包括挪用资金罪、职务侵占罪等。
《中华人民共和国刑法》
【挪用资金罪】第二百七十二条规定：公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过三个月未还的，或者虽未超过三个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处三年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处三年以上七年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处七年以上有期徒刑 。
【职务侵占罪】第二百七十一条规定：公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金 。
估摸着挪用资金和职务侵占的金额很可能都达到了数额特别巨大的标准。
而且，除了挪用资金和职务侵占以外，如果深查下去，估计还很可能涉嫌其他犯罪。
让子弹继续飞吧！
知乎用户 木蹊说 发表
01
意味着没法翻身了。显然，这是上面的意思。
其实释永信不是一般的住持，他的级别和在河南的地位，非寻常人能动。
值得注意的是，带走释永信的是新乡警方，而不是少林寺所在的登封警方，这说明异地用警了。
之所以异地用警，就是怕本地有人通风报信，所以我觉得是释永信进去之后，登封可能也要 “陪跑” 一批人。
那有没有可能宽大处理呢？
不可能，目前政府已经全面接管少林寺，说明早有预案。
此外，能抓释永信，省政法委都是要提前打报告的，证据链不充足不会贸然抓人。
况且，他还犯了严重的政治问题。
总之，一个掌控少林商业帝国 40 多年的红顶和尚，终于迎来了他的因果报应。
佛相不在，佛法还在。
佛祖不语，世人冷眼。
02
自古以来，寺庙就不是天然的清修之地。
古时候，寺庙常常扮演着 “银行” 的角色，灾害时，施粥，等国泰民安了，就开始化缘积蓄，和银行的借放贷，颇有相似。
很多贪墨污吏，也都会散一些不义之财给寺庙，以求佛祖保佑。
历代统治者，也都把寺庙作为重点把控对象。
少林寺历史上，被烧四次，被皇家抄寺三次，在北洋民国时期，也被军阀多次上门叨扰。
老方丈们深知，要想安身立命，重点不是修金佛，也不是贪污、吃肉。
而是不能站错队，不能有 “妄念”。
10 年前，释永信就就被徒弟举报有情妇、有私生女、贪污寺产、拥有多辆豪车。
但当时为什么没查出什么大问题呢？
现在为什么又直接触碰了刑法呢？而且还都是曾经被举报的问题。
一言以蔽之：大和尚站位出了大问题。
03
释永信修佛修财，参禅参女，挪用寺产，私生子遍地开花，其实不是意外。
从商业角度考虑，他实际上已经是一家上市公司的 CEO，而且是独任董事，在一个封闭且缺少监督的环境下，难免催生六欲。
作为和尚界的高光人物，朱元璋曾如此评价自己的老同事们：
“国家懒民，世间蛀虫，色中饿鬼，财上罗刹。”
你看，释永信就全中了。
昔日武僧棍扫八方，今日方丈财色六合。
少林寺的堕落，不是大和尚一个人的独角戏，是一个系统性的工程。
为什么释永信寺内寺外的评价两极分化？
很简单，因为他让寺里的人吹上了空调，吃起了肉，开起了宝马，玩上了苹果。
就连寺内卖水的，都能卖出寺外数倍的价格。
自 1987 年全面掌管少林寺开始，他愣是把这个曾经破败不堪的小庙，改造成了年入几十亿的佛学界 “迪士尼”。
天价香火、高价门票、IP 授权、海外分院、电商温婉、中药膏丹，样样都风生水起。
什么叫善哉？
对寺内的一些人来说，如此会搞钱的方丈，就是善哉。
04
作为河南最会下金蛋的鸡，少林寺被接管，早就是应有之义。
今年大和尚 59 岁，掌控少林寺 40 余年，其实他如果真的放下 “贪嗔痴”，选贤隐退，本可能躲过一劫。
但金砖之上，欲壑难填，睡在木头做的金塌上，他舍不得，也放不下。
不忠诚，不老实，不收手，不悔改。
甚至还修了个 MBA 学位，想和马云、刘强东肩并肩。
早在 2007 年，少林寺香火店最低的一炷香就是 400 元，然后是 1300 元、2600 元、3900 元，最高价位是 10 万元一炷。
有网友说，在少林寺最常听到的话是：别人一般捐最少一千，施主您请随意。
这年头，越来越多的人，想要借善缘，求福报。
但现实的骨感就在于：
香客许下的愿，往往都被和尚先实现了。
香客想结的缘，往往都被住持先截胡了。
现在科技发达了，我看一些寺庙已经在功德箱上贴上二维码。
据说，扫的额度越大，许下的愿就越灵验。
有时候还有不少手握权柄者带头去扫，一扫扫个好几万。
作为一个法律人，我一直觉得这是对法律最大的嘲讽。
然而现实是：它的存在，又极度合理。
2018 年前后，我提前搜集了不少关于少林的素材，觉得终有一天，佛学界也会等来自己纪委。
但前几年，佛一直告诉我：不可言说不可说。
今天佛看到了通报，想必也是留下了眼泪。
电影《少林寺》里有这样一句对白。
武僧师傅力劝方丈：“善心劝不了恶魔”！
目睹生灵涂炭，方丈双手合十：
“送他们去极乐世界去吧”。
- 完 -
热情点赞、激情关注、深情星标
知乎用户 dingsir 发表
你看看，把人家鸠摩智老师给吓得
知乎用户 在一条河边 发表
好奇去了一趟中国佛教协会官网，发现注销戒牒是他们的常规操作，就像咱们体制内处理贪官一样，先双开了，再审判
知乎用户 席萝 发表
某书上刷到的╮(•́ω•̀)╭
知乎用户 虚竹先生 发表
这只是开始。
释永信的倒台是一个旧时代的结束，一个新时代的开始。
以前，门票，香火钱等各种收入经过寺院，和尚有很大的自主权，这就难免导致心术不正之人通过各种手段敛财，中饱私囊。
以后，全国所有的寺院经济，寺院资产全部收归国有。所有的门票，香火钱等各种收入全部使用政府统一账户，然后政府统一发工资，发补贴，寺院古籍修缮先申报政府，同意后再拨款动工，并且过程全部公开。斩断通过佛教敛财的可能性，所有的资金都不经过和尚的手，由政府统一安排。
这是佛教的大清洗，大净化，让佛教回归本源。和尚只做和尚的事，每天念经颂佛，行善积德，断绝一切敛财的可能。能接受的就做和尚，不接受就别做！
知乎用户 便携式核聚变电池 发表
战↓，，可能就是归隐山林的意思，
知乎用户 椒龙 Josiah 发表
可以去看之前僧人翻车的新闻。他们很多都是案件最终结果下来之后才注销戒牒的，比如某个和女人乱搞，被女人老公录下来敲诈的僧人，就是案件完结之后被注销的。
释永信是昨天宣布调查，今天宣布注销的，而且他的地位远比那些翻车的僧人高。说明肯定不是一般的事情，而且证据还比较确凿，以至于佛教协会火速给注销戒牒。
知乎用户 一星人 发表
等麻豆更新剧情了
知乎用户 高速油罐儿慈窃尸 发表
正义不是迟到了，而是瞒不住了的这句话含金量还在上升
知乎用户 企查查 发表
7 月 30 日最新消息：释永信佛教协会副会长信息也被撤掉了！
释永信今年春节前后出国访问归来的时候就被限制出境了，还接受了主管部门谈话。
目前少林寺官网上释永信相关专题也被撤掉了。真想问问佛教协会，是今天才发现他有问题的吗？一直被负面缠身，却能安坐少林寺数十年，真的只是他一个人存在问题吗？
当年少林子弟实名举报释永信的举报信也被扒出来了，举报的帖子还列出了和释永信有 “感情线” 的多位女性身份和基本经历，个个有名有姓……
还说释永信早在 1988 年就被两名老方丈开除了僧籍，他的方丈身份是非法获得的，并给出了 1988 年 4 月 23 日释德禅对释永信的《迁单文书》等材料加以佐证。
（注：“迁单” 为佛教术语，是佛教僧团管理中的核心惩戒制度，具体指通过集体决议将犯戒僧人强制驱逐出寺院的行为）
但最后调查组经过调查确认，给出的结果是，释永信 “被迁单” 的说法不属实，方丈资格的获得也是如法合规的。
举报他的人正是嵩山少林寺武僧总教头释延鲁，俗名林清华，1985 年进入嵩山少林寺，拜在方丈释永信大和尚门下修禅习武。
网上曝光的举报信部分内容如下，供参考：
标题：少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？
**摘要：**为了 “维护祖庭，振兴少林”，让佛法得到发扬光大；认真落实党中央、国务院” 打老虎、拍苍蝇”的指示精神，充分弘扬少林文化的武术精髓，今天我们少林寺弟子们勇敢的站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件；让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是怎样疯狂的玩弄女人、器张的侵占少林寺财产和玷污少林寺名的老虎。恳请中央和地方政府部门关注此事；公检法机关重视此事；新闻媒体监督此事；尽快把这个佛教界的大老虎铲除掉，还原千年少林寺佛门净土。阿弥陀佛！
一、老方丈有遗言 释永信不择手段 当上了少林寺方丈
释永信八十年代品德就差。“释永信如此之大的野心，我能重用他吗?” 这是前方丈释行正亲自写的字据。
释永信，原名刘应成，1965 年生，自 1983 年出家到少林寺。因大肆盗窃寺中文物、侵吞公款、组织黑社会势力犯罪等。先后于 1987 年 5 月 10 日和 1988 年 4 月 23 日被原少林方丈行正、德禅迁单 (开除僧籍)，同年报请《中国佛协》批准，并收到中国佛协同意迁单的文件(88 教字第 号文件)，此三份文件正本现存寺僧手中，足以说明。无有僧籍的刘应成(释永信) 是非法取得了少林寺方丈。后来成了河南省佛协会长和全国人大代表。
二、披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公
现任少林寺方丈释永信有二个户籍和二个身份证，分别是：
1、释永信在少林寺的身份证号是：4101251965090*****
姓名：释永信 籍贯：安徽省颍上县
职业：方丈 服务处所：少林寺常住院
2、释永信也为释 * 洁在他老家办理了一个户口
释洁 (俗名：韩君) 的公开身份是少林寺出家尼僧，河南省宗教协会副会长，她的第一个户口在少林寺下院河南商丘市的观音寺(释 * 洁被释永信任命当过商丘观音寺的主持)，身份证号是：4127261972103*****
姓名：释 * 洁 出生年月: 1972 年 10 月 30 日
这是释洁对外公开的出家人身份，她的另一个户口和释永信的一样在安微颍上县，户主同样是释永信的母亲胡 * 荣_。_姓名为韩 * 君，身份证号是: 3706281972120*****
姓名：韩 * 君 籍贯：山东省栖霞县
户主是释永信的母亲胡 * 荣，韩 * 君 (释 * 洁) 实际上是胡 * 荣的儿媳。
3、释永信和释 * 洁的女儿韩 * 恩的户口也在安徽颍上县他母亲胡 * 荣的户口本上，与户主关系显示是: 外孙女，出生日期：2009 年 4 月 22 日，韩 * 恩的出生医学证明显示其母亲为韩 * 君 (身份证号是: 3706281972120*****)
释永信和关 * 丽所生的女儿刘 * 亚的户口也被释永信通过各种手段迁到了他母亲胡 * 荣的户口本上，与户主关系明确写明：孙女。身份证号码: 3412261991120*****
姓名: 刘 * 亚 籍贯：安徽省颍上县
释永信 (刘应城) 和释 * 洁 (韩 * 君) 的两个身份证上的照片差别很小，凭肉眼就可以判断是一个人，公安机关也有备案，请尽快查实处理这种一人多证的违法行为。
根据弟子们材料举报证实，少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人成性，被人称为大和尚 “五奶” 现象。
出家人本应戒色戒浮，潜心修行。但是，方丈释永信是” 好色大胆，利诱强奸，坑蒙拐骗，用钱通奸 “。看看下列行为；
释永信和哈尔滨女孩关 * 丽并生育有一个女儿
1、1990 年，释永信对一个来自哈尔滨市五常县的女孩关 * 丽，通过金钱引诱发生了不正当关系，为了达到长期霸占的目的，给她在少林村租了房子，当时武僧团的师兄弟们都知道这件事，有人见过关 * 丽。后来关 * 丽还给他生了个女儿，取名刘 * 亚（释永信原名刘应城，安徽颍上县人），释永信后来利用他在老家的影响和关系，把女儿刘 * 亚的户口迁到了安徽颖上老家他父母的名下。现在释永信和关 * 丽生的女儿刘 * 亚已经结婚并育有一子一女，少林寺方丈释永信也顺理成章地当上了外公。
2、释永信与释 * 洁有暖昧的情妇关系并育一女
据释永信安徽老多少林寺弟子陈某某证实，释永信和尼姑释 * 洁以夫妻身份回老家多次，并育有一女，今年 6 岁，寄养在老家母亲身边。
2002 年后我虽然不在少林寺待了，但因为和释永信都是安徽阜阳颍上人，每次回老家，都会听到关于他的消息，近几年，听家里的老乡说，永信现在找了一个尼姑媳妇叫释 * 洁，也叫韩 * 君，经常带回老家。
韩 * 君有两个户口，一个叫释 * 洁，落在商丘观音寺，是她的公开身份；叫韩 * 君的这个户口迁到了永信颍上家里，户主是释永信的母亲。
释永信、韩 * 君 (释 * 洁) 生有一个女儿名叫韩 * 恩，已经 6 岁了。老乡们还说释永信的老婆韩 * 君 (释 * 洁) 和释永信一样，也当着一个庙里的住持。我不太相信，上网一搜，还真是——释 * 洁不但当过商丘观音寺、登封卢崖寺的住持，还是河南省佛教协会副会长，河南省政协委员。
可悲啊！一个是方丈、一个是主持，原来是一对夫妻店；世界上的人谁能想到这样的出家人?
释 * 洁，现在澳大利亚少林文化中心享受着奢侈的生活。
除了以上的举报信息，小查也综合看了下网上的其他信息，释延鲁等人的举报信一共涉及 8 个方面内容，简单归纳如下：
1、释永信私生女问题
有人举报释永信有两个 “私生女”，包括与释某某生女韩某恩，与关某某生女刘某亚。而且，相关户籍信息和出生证明显示，她俩都落户在释永信的母亲胡某某户头下。
对此，当年调查组给出的解释是，出生证明是释永信的侄子刘某托人伪造的，刘某曾在少林寺工作过，与少林寺慈幼院负责人释某某较熟悉，为帮助释某某实现收养一个孩子的愿望，就委托别人开具了该证明。
刘某为保证韩某恩能顺利落户，提前将释某某的户口，用 “韩某君” 的名字，以亲属投靠为由，迁至自己奶奶、即释永信的母亲胡某某户头下。
至于另外一个孩子刘某亚，亲子鉴定表明她是释永信四弟的女儿。
2、释永信向释延鲁索要财物 700 余万元问题
举报内容称，释永信向释延鲁索要财物 700 余万元，其中包括索要 200 万元赔偿刘某明，以释延鲁使用少林寺房屋为由索要 200 万元，以及其他索要车辆和借款事项。
调查结果：少林寺、释永信与刘某明无经济往来，有关释永信向释延鲁索要 200 万元赔偿刘某明查无实据。释延鲁曾给释永信供养钱，用于寺院发展和学僧学习；也没有证据证明释永信索要车辆、借款和其他财物。
3、释永信利用股东身份牟利，侵吞少林寺资产问题
举报内容称，释永信持有河南少林无形资产管理有限公司 80% 股份，转移少林寺相关公司产业的股份至韩某君名下，可能伪造账目，2013 年少林寺欢喜地有限公司亏损 400 多万元，侵吞少林寺资产。
调查结果：释永信确实持有河南少林无形资产管理有限公司股份，但属于代持，少林寺不具备法人资格，按照工商注册登记的规定，少林寺不能作为投资人。也没有发现他利用股份获取分红等个人收益，或者转移股份、伪造账目、个人侵占少林寺资产问题。
小查特地去看了下这家公司，河南少林无形资产管理有限公司成立于 2008 年 12 月，2010 年 11 月负责人由释永信变为释永福，释永信是这家公司的股东。2022 年，公司发生股权变更，释永信等人退出，由中国嵩山少林寺全资持股。
4、释永信侵占高香收入问题
举报内容称，释永持负责烧高香两年多，收入都交给了释永信。
调查结果：少林寺没有安排过僧人出售高香，以前有过烧高香的情况，但收入都是直接放到了功德箱里，由寺院财务统一负责。没有证据证明释永持负责烧高香两年多，也没有证据证明释永信侵占高香收入。
5、关于少林寺铸造世纪大钟项目实际募集资金问题
举报内容称，释永信曾以铸造世纪大钟为名，筹集善款高达千万元。
调查结果：有账目表明，一共募集资金 57 万多，没发现其他高额善款收入，也没发现个人从中敛财问题。
6、释永信购买多辆百万级豪车
举报内容称，释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。
调查结果：少林寺名下登记有 15 辆车，主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活，产权全部属于少林寺。
7、河南佛教学院于其他公司的经济纠纷问题
举报内容称，南阳市三家建筑公司实名举报释永信担任法人代表和院长的河南佛教学院拖欠农民工工资。
调查结果：释永信不是这家学院法人代表，河南佛教学院部分工程由南阳市三家建筑公司承建的，拖欠工资的事情属于这三家建筑公司与河南佛教学院的经济纠纷，和释永信没有直接关系。
小查看了下，河南佛教学院是一家非民办企业单位，2009 年 5 月成立的，法定代表人王国全，注册资金 10 万元，业务范围包括佛教文化培训、交流、教育、研究; 高级佛教管理僧才培养；修心、论禅养身。
前两年，这家学院还曾因为消防问题两次被罚。
8、释永信双户口问题
举报内容称，释永信拥有双户口、双身份证，其中一个户口名字为释永信，另一个名字为刘应城。
调查结果：确实拥有两个户口，释永信于 1981 年到少林寺出家，1985 年人口普查户口登记时，少林寺为他申报登记了一个户口。另一个是 1965 年的出生登记户口。
好家伙，这么多情况举报，硬是没查出一点问题，那最近这次又是咋查出来的呢？
这两天关于释永信的消息一波接着一波先有眼尖的网友发现，少林寺方丈释永信微博突然停更，最近一条微博的发布时间为 7 月 24 日早 6 时 58 分，打破了日均 1.5 条的活跃记录。
小查去释永信的微博看了一眼，发现他的微博是 2018 年 3 月 20 日开通的，有 88 万粉丝，截至 7 月 24 日停更，一共发布了 4000 多条，平均每天都会发 1 条。简单搜索可以发现，7 月份他的微博账号每天至少都会发 1 条动态。
接着传出他被抓的传闻，多家媒体尝试联系少林寺求证，但都没有明确的回应，少林俗对此事的回应是 “等官方消息”、“不清楚”，或者挂断电话。
当时大家都觉得有猫腻，如果没问题，直接否认就好了，既然不敢直接否认，那十有八九有猫腻。
紧接着 7 月 27 日，网络流传一份警情通报称，少林寺方丈释永信带着 7 个情人、21 个子女和 6 个寺院工作人员企图潜逃美国，被拦截。
没过多久开封市公安局辟谣该通报是假的。
没想到 7 月 27 日晚上释永信就被官方实锤了，问题如下：
小查去看了下释永信名下的企业，发现目前他名下目前共关联 9 家企业，其中 5 家已处于注销或吊销状态，剩下 4 家郑州市佛教协会、河南省佛教协会、中国嵩山少林寺、河南省慈善联合总会处于存续 / 在业状态，释永信在前 3 家企业担任法定代表人。
其中，中国嵩山少林寺大多通过河南少林无形资产管理有限公司进行投资，涉及展览、茶业、文化发展、文旅等多个行业。
中国嵩山少林寺共对外投资 5 家企业（2 家已注销），包括河南少林无形资产管理有限公司、登封少林功夫传习有限公司、登封少林药局有限公司，控制企业共 17 家。
关于释永信接下来可能涉嫌的罪名，推测如下：
首先就是职务侵占罪，寺院通报称释永信侵占寺院资产，其行为大概率可构成职务侵占罪。一旦罪名成立，最高可以判 10 年以上有期徒刑或者无期徒刑。
《刑法》第二百七十一条规定——
【职务侵占罪】公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处 3 年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处 3 年以上 10 年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处 10 年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金。
其次是挪用资金罪，但这个罪名的成立需要根据挪用资金的用途、数额等因素判断。
《刑法》第二百七十二条规定——
【挪用资金罪】公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过 3 个月未还的，或者虽未超过 3 个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处 3 年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处 3 年以上 7 年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处 7 年以上有期徒刑。
关于释永信是否构成公职人员犯罪，有律师分析少林寺是宗教场所，不是我国行使公权力的机关，因此释永信作为少林寺方丈不能算公职人员。
关于这一点，2003 年 1 月 13 日《最高人民检察院关于佛教协会工作人员能否构成受贿罪或者公司、企业人员受贿罪主体问题的答复》也对相关问题进行了答复。
但是要判断释永信构不构成公职人员犯罪，还需要看他有没有受委托从事公务，或者在受委托从事公务时，有没有实施相关的犯罪行为。
知乎用户 sqmt 发表
意味着要换一任主持
引用一位大佬发言
知乎用户 恶之花姚 发表
李国麟老师已经澄清无他无关。
知乎用户 EE 扫地畜 发表
不意味着什么，前些年经常在路上看到和尚化缘，有一次一个和尚拦住了我，我就要求看戒牒和度牒，结果他还真的出示了，关键他的本子里捐的都是 300-500 的，我不想付这个账，又看了他的戒牒和度牒。
我就让他背楞严咒，背一遍给 100，我想着他背完一遍我以赶时间塞一百破财免灾。
结果和尚不会背，我就觉得有意思了，那大悲咒呢？也不会背，只会背心经….
我只好顺了顺气：“来，我给你背背大悲咒…..”
等我背完了，结果和尚说既然我与佛那么有缘，那么…. 居然还要要钱。
后来我五块钱买了个平安符，然后扬长而去。
知乎用户 奔跑中的小羔羊 发表
意味着他不被需要了。
知乎用户 成功 发表
我就搞不懂了: 少林寺平常戒备森严，并有一百零八罗汉阵，七十二绝技，三十三路神拳僧，十八铜人阵，十三抓，十二擒龙手，大慈大悲千叶手，还有达摩仗法，易筋经等等众高手护寺，咋就让人把方丈带走了
知乎用户 龙牙 发表
家里有佛教徒，恰好知道点这个规矩。
释永信是受具足戒的比丘（和尚），这个戒对于男性佛教徒又叫 “比丘戒”，有 250 条戒律。这些戒律轻重不一，但比沙弥戒、居士戒要详尽严格很多，可以说是在世佛教徒最为严格的戒律。释永信之前是全国佛教协会副会长、禅宗祖庭少林寺住持，理当受具足戒。
其行为中：
1、与多名女性保持不正当关系，很明显是严重触犯了具足戒中最严重戒律 “波罗夷” 重罪 “淫戒”，是必须要逐出僧团的；同时身居高位而忘乎所以、出世不净，触犯的是 “波罗夷” 中的 “妄戒”，也是需要逐出僧团、注销度牒的。
2、经营寺院、收取不必要之财物，这是触犯了 “舍堕” 戒，“此戒乃警戒由于贪心而集贮无用的长物，助长生死之业，于是堕落三途，故舍弃此等的财物、贪心、罪业，称为舍堕。”
3、侵占寺产，这是触犯 “僧残”戒，同时其必然发生的不当接触女性身体，也属于 “僧残” 戒，但 “波罗夷” 在前，这就不用说了。
不管怎么样，将此人逐出僧团理由充分、处罚适当。
我本人身为共产党员，坚定的唯物主义者，个人对于禅宗文化比较感兴趣也读过一些僧人和居士的著作论说，对于禅宗祖庭堕落到如此地步还是十分遗憾的。我一个教外人士没什么 “痛心” 不痛心的，只是觉得一向以顿悟为求法之道的禅宗感到不值得，也不知道禅宗实际领袖人物释永信、今天的犯罪分子刘某成，顿悟到什么东西没有？
另外，犯罪分子刘某成触犯佛教戒律也不是一天两天的事情了，佛教界内部对此人毫无办法，延宕长达数十年时间任期逍遥法外，佛教戒律形同虚设，严重损害佛教界形象与佛法尊严，严重败坏社会道德风尚，一时之间邪魔外道翩然起舞，妖魔鬼怪登堂入室，这首先是你佛教界自己的责任。什么 “佛媛”、和尚找人算命的、和尚替人看风水的，有度牒没度牒的，寺庙搞商业经营的，非法传教的，甚嚣尘上。
管你吧，你说 “侵害宗教信仰自由”；不管你吧，你把你们自己内部的烂污推到政府头上，横竖都是你有理是吧？
我看还得靠社会主义铁拳，你们那戒律实在是靠不住。
犯罪分子刘某成这一手堪称绝唱了。
另有佛教笑话一则，与时事无关：
四人同行，一书生、一官员、一军汉、一僧人。
途中遇大山险峻，密林丛生，四人踌躇不敢前，幸有一樵夫归，阻四人于道曰：“不可前，山中有强人当道，夺人钱财、取人性命、掠人妇女、占人家舍，诸位恐受其所害。此强人尤好龙阳，四位若往，恐身、财、命皆不保！”
生曰：“圣人之道，伦理纲常，小生可往说之。”
樵夫哂之曰：“黄口小儿，手无缚鸡，那贼向来擅辨，三言两语莫赚了你去！”
官曰：“朝廷法度，命官威仪，本官可往拿之。”
樵夫拜其曰：“老爷息怒，此贼与州、府通好，老爷您过路流官远方赴任，驿站都混不到个单间的品级，一来一去莫害了您官身！”
军汉曰：“终日厮杀，刀来枪往，洒家可往擒之。”
樵夫对曰：“军爷莫忙，此贼向来武艺高强，习得一身横练的筋骨，寻常百十人近不得身，尚养有几百打手在，怕军爷也是势单力孤。何况我看军爷您身形魁梧，长有一部络腮胡，那龙阳之好最是爱军爷这副长相，恐军爷一去，纳军爷作了小妾！”
僧曰：“樵夫，你可说此强人专好龙阳？”
樵夫曰：“正是。”
那僧愣怔片刻，拜地大恸：
“我道是何人，原来是师父！不想师父游方多年，竟挣下这偌大家业！”
知乎用户 同工 Same 发表
中译中：和尚资格证被吊销了。
知乎用户 沸闻 发表
戒牒被注销意味着什么？
意味着释永信大师这辈子的荣华富贵到了头，到此一游，游戏结束了，下辈子请重来。
释永信大师这一世没白来，里子面子都赚够了。国内有地位，国外有别墅。钱多得花不完，私生子多得数不过来，情妇们左右簇拥，欢天喜地庆余年。
但凡佛祖不让他做的，他都做了；
但凡世人托他向佛祖许的愿，他都自己悄悄实现了。
信众们的香火钱，都用来给释永信的老刘家续了香火。 圣僧释永信每天搂着美女念着经，不负如来不负卿。卿还要悄悄问圣僧：女儿美不美？
佛法说的没错：什么荣华富贵，到头来一场大梦一场空。
随着释永信被抓，所有财宝美女香车别墅豪宅私生子，统统烟消云散。
释永信出事引发的舆论发酵第三天，即 2025 年 7 月 27 日，少林寺管理处官宣：注销释永信的戒牒。
也就是说，作为大名鼎鼎的大和尚的释永信，自昨天起，已经不再拥有合法的僧人牌照，而是恢复了他的真实身份：平民刘应成。
他的社会阶层一落千丈。
对于释永信来说，从此以后，他将彻底失去了佛教界的保护，再也没有什么人能在背后默默保护他了，一切都得他自己扛。
那么问题来了：释永信的事儿，到底有多大？
以下是少林寺方面给他的事情的定性：
1，涉嫌刑事犯罪，挪用、侵占项目资金和寺院资产；（钱的事）
2，严重违反佛教戒律，有多名情妇，且有私生子。（私生活的事）
3，释永信犯的事性质十分恶劣，严重败坏了佛门声誉。（社会影响的事）
善于思考的人看到这些通告，都能看明白背后的门道：扳倒释永信的，绝不仅是这点事。什么六个情妇，n 个私生子和百亿家产的丑闻……. 这些都无法撼动释永信的江湖地位。
为什么呢？
先说钱的事。
自从当了少林寺的方丈， 20 多年来，少林寺就成了释永信的摇钱树。少林寺的钱，都归释永信掌管，这些钱绝大部分最终都归到了他个人及其情妇名下，估计大部分都已经被他转移到了国外。
此外，他的心腹们也分了些油水。
现在释永信被抓，能追回来多少资金？尚且是个大问号。所幸自现在开始起，少林寺估计会成为国企，所赚的钱再也不会大规模外流了。
第二，私生活方面，即所谓释永信的情妇团，其实就是他的各种白手套：那些情妇为他做事，为他生孩子，为他养接班人，替他藏匿资产。
所谓的老婆（某女法师韩某），也就是个替他揽财的原始股心腹而已。
目前释永信已经垮掉，女法师仍然在位，似乎未受影响。至少截止到此刻（2025 年 7 月 28 日下午 3 点）之前，还没有关于女法师的任何新消息出炉。
按照爆料人的说法，女法师大半生都在为释永信忙活，忠心耿耿，但她仅生了个女儿，在安徽颖上的刘家地位一般，否则释永信也不会不停地找情妇生儿子。
为了让后代的基因更好一些，释永信精心挑选的情妇中有北大女生李某，还有一名已婚女商人。但是后来释永信中断了此女的怀胎计划，母凭子贵的戏码没能上演，两人翻脸，释永信差点因为此事翻船。
此外，传闻中与释永信有关的，还有某女名流、以及几名女星。
捞钱这一块，脑袋稍微正常的人都知道，身为天下第一寺的主持，长期把持少林寺，释永信要是不把自己的腰包搞得鼓鼓的，都对不起他为少林寺赚的那些钱——他那么爱钱、那么善于赚钱的一个人，怎么可能两袖清风？怎么可能月薪 700 元？
情妇们的豪宅和豪车、私生子们的养育费，总不能靠大风刮来吧？
所以说，这两天少林寺方面给出的各种通告，大家爱信不信，这都不重要，重要的是，真正摧垮释永信的，绝不是这三件事。
毕竟这些事早在十年前就已经天下皆知，释永信仍然稳坐少林寺，平安渡劫，毫发无损。
这就说明，这些下半身的事，根本不是事。唯一能让一个大国佛教界大鳄倒台的，一定与涉政方面的底线、红线有关。
这个问题是什么？这几天已经议论了很多次了，感兴趣的读者可以翻看本号的往期文章。
总结一下：根据目前的所有信息来分析判断，释永信犯的就是钱的事 + 涉政问题。
涉政问题表明他站错了队，吃谁的饭砸谁的锅，必须被拿下。资金外流则是个加分项，能让他在号子里多念几年的阿弥陀佛。
一切有为法_, 如梦幻泡影_。如露亦如电, 应作如是观。
身处牢狱的释永信会默念这句流传千年的偈语吗？
知乎用户 不知不智 发表
钱是许家印的，佛是释永信的。
知乎用户 丹丹先生 发表
去梵蒂冈就已经走到头了。
去取经啊？学啥经验啊？是想当僧王了？还是想当法皇了？
说白了就是人膨胀了，把平台当自己能力了，当主持当久了，真以为自己有大功德。
知乎用户 德先生 发表
在老恭面前，方丈稚嫩的像个新兵蛋子，2014 年，释永信在接受采访时被问及有关他有大量私产、老婆孩子等传闻，他回应称 “要有问题早都成问题了”。很显然，他已经委婉的表达了“问题都不在这” 以及“这都不是什么问题”。
知乎用户 不惑猪的频道 发表
记得多年前，易中天在中国科技大学演讲时下过一个结论：
中国人没有宗教信仰！
为了证明这个结论，易中天讲逻辑讲证据，给宗教和信仰各下了一个定义。
什么叫宗教？
宗教就是以信仰为中心的一整套价值体系和行为规范，以及生活方式。
宗教的核心是信仰。
什么是信仰？
信仰就是对超自然、超世俗坚定不移的相信，没有任何条件的相信。
比如说，坚定不移相信自然规律，这不叫信仰；
再比如说，坚定不移相信某个道德准则，这也不叫信仰，这叫信奉或者叫信念。
信仰一定来自唯一的创世神。
基督教徒只信仰上帝，伊斯兰教徒只信仰真主。
而中国人信神，信鬼，信佛，信菩萨，信风水，什么灵就信什么。
比如去很多地方烧香，里面什么都有，如来，观音，玉皇大帝，太上老君，关羽，妈祖，土地公，还有自家的祖宗……
什么都信就是什么都不信。
那中国人为啥什么都信呢？
因为实用主义。
在中国人眼里，各路神佛分工不同，各司其职：
观音菩萨管生儿子的，文昌菩萨是管升大学的……
信的越多，越容易升官发财，越容易妻妾成群……
所以中国人的信，是满足自己各种欲望。
中国的信众，是为了求得。
孩子要考斯坦福大学，去拜文昌菩萨保佑，担心文昌菩萨不懂英文；去拜圣母玛利亚保佑，又担心圣母玛利亚不懂中文。
中国人就这样在人神两个世界里，矛盾到迷失自己。
仔细想想，易中天说的好像确实是这么一回事，正是因为信众的不纯粹，才有了宗教的不纯粹；
正是因为信众各种不同的贪嗔痴，才有了庞大多样的 “信仰” 产业。
这就不难理解各座庙宇道观，各个神龛牌位，为啥香火不断了。
香火一烧，把少林寺烧上市了；
香火一旺，把释永信旺得财色滔天。
在众生眼里，释永信是得道高僧，是解救迷途羔羊的光明使者，金口一开，佛光普照；
在释永信眼里，少林寺是一件披着佛教外衣的商品，众生信，释永信自己则不信。
释永信曾说，和尚也要吃饭，但他没说和尚要吃什么饭。
开始我们以为和尚要的是斋饭，现在我们才知道和尚要的是锦衣玉食。
身披 16 万的云锦袈裟；
手握 18 家公司实控权；
持股少林无形资产管理公司 80% 股权；
控制少林系列商标 1000+；
……
释永信搂着女人念着经，不负如来不负卿。
讽刺的是，释永信还曾面对媒体说：
禅宗提倡看破、放下，一切事情都是心所引起，心净则国土净，心安则天下安，管理好心是对社会、人类、自己、家庭的最大贡献。
如今，袈裟下的商业帝国越发庞大，信仰与金钱的界限日益模糊，我们不禁要问：
释永信又该如何真正 “放下”？
对于释永信来说，人间就是极乐世界，放下眼前的极乐世界而苦苦寻求缥缈的西方极乐世界，才是最大的愚昧。
所以，释永信贪嗔痴都犯了，做了一个与众不同的佛门中人。
当佛眼盯不住释永信，戒律箍不紧释永信，必须用法律惩治释永信时，释永信与普通人的界限又在哪里？
一句 “和尚也是人，和尚也有七情六欲”，并不能为释永信的罪行开脱。
别忘了，修行是在修什么？
修行就是灭人欲，存天理。
修行人和普通人的最大区别，是修行人畏因，普通人怕果；
修行人畏心理罪，普通人怕行为罪。
而释永信无惧心理罪，也不惧行为罪，在亵渎教义的路上遇神杀神，遇佛杀佛。
可笑的是一帮愚蠢的信众，本该在十年前释永信被揭发时就清醒过来的，直到今天官宣了才恍然大悟，通晓佛法的大师原来是个披着袈裟的花和尚。
我笑大师过得苦，大师笑我没路虎；
我笑大师看不开，我吃肉来他吃斋；
谁料大师不清贫，金钱美女多如云。
我在少林寺许的愿，都让释永信实现了。
知乎用户 爱狗人士 发表
少林网查前几年门票，3.5 亿。
咱灵隐也有 3.6 亿。
少林寺附近店铺据说租金百万。
咱灵隐 8 平米不到租金 260 万。
努力方方面面都要赶超少林哦，要加油哦。
知乎用户 Hooterbucks 发表
好好好，你们表态的都挺快啊，世态炎凉啊
知乎用户 一言 发表
意味着终结了其僧人和尚的身份，被宗教界彻底开除了。
注销戒牒，最严重的宗教惩戒了。
2024 年四川省佛教协会会长释照杰案，还记得吧，当时就是直播间买红木家具之后和女主播发生性关系然后被敲诈勒索的那个案子（不得不说一句，真的有钱，120 万现金说付就付）。当时就是依据《汉传佛教教职人员资格认定办法》注销戒牒的。不过释永信不止是犯了这一条，严格来说就没几条没犯的。
《汉传佛教教职人员资格认定办法》
注销戒牒终结了其僧人和尚的身份： 咱们国家的僧人不是你说你是就是，必须要官方认定，而戒牒是僧人宗教合法性的唯一法定凭证。注销意味着释永信无法以 “僧人和尚” 自居，否则属于冒充宗教人员。他在中国佛教协会的登记信息将被清除，彻底丧失官方认可的僧侣地位。 类比世俗社会，就是如同律师被吊销律师证、军人失去军籍、医生被吊销执照，戒牒注销抽走了其作为佛教教职人员的根基。
不过话说回来，释永信这次触犯了刑法，宗教身份有没有也没啥太大意义了，从通报内容来看用的是涉嫌刑事犯罪，而非涉嫌严重违纪违法，这种表述证明起码目前来看，是公安机关在主要办理这个案件，而且主要罪名现在看来无非就是职务侵占和挪用资金罪。当然你说是否还有可能涉嫌职务犯罪，比如受贿罪的共犯或者利用影响力受贿罪这个不好说，要看后续了。不过他的这个身份涉及的金额轻轻松松上十年。职务侵占罪，虽然对于数额特别巨大没有明确规定，但是一般实践中掌握的为贪污的 5 倍以上，也就是 1500 万，释永信的地位结合少林寺这些年的商业帝国，这个金额太容易到达了。挪用资金虽然没有通报金额，但是还是那句话，少林商业帝国太有钱了，随便漏一点钱都足以达到数额特别巨大。
释永信今年已经 60 了，其实无论是否注销戒牒，他出来之后的年纪估计也不可能干什么事情了。
多说一句，宗教界这种捞钱的事情也不是一件两件了，一个寺庙没有任何监督，完全是一言堂，现金流又特别好，很容易成为经济犯罪的高发地，就看查不查了。
知乎用户 王元 发表
知乎用户 克拉丽丝 发表
我谨代表个人发布公告：
鉴于释永信同志的严重错误，为了维护群众队伍的纯洁性，取消释永信的群众身份。
知乎用户 逍遥王 发表
借用一下其他回答中的图，时隔十年，这强烈的对比，让我从来没有这么清晰的认识到，原来这从来没有什么正义，只有立场，靠山以及斗争
知乎用户 天晴波高 发表
中国佛教协会是正部级单位，释永信是副会长，副部级官员。
签于其工作特殊性，戒牒被注销等同于被开除党籍。
可以理解为一位管理超大型国有寺庙（企业）的官员因犯罪，先被踢出佛门，然后再追究刑事责任，和党员犯法一样，先开除党籍，再走司法程序。党内不可能有罪犯，佛门同样如此。
唯一遗憾的是把这种人变成群众，从来就没问过群众是否同意。
解释一下
党领导一切，所有非体制内挂牌单位——民主党派、宗教团体等等均接受党的领导，明面无行政级别，但其负责人可能享受正部级、厅局级待遇，可将其理解为正部级或厅局级单位。
在这个金字塔内，最终决定等级的是待遇而非行政级别或是否有行政职务，比如工程院（科学院）院士，只是学术荣誉，但规定享受副部（省）级待遇，进入机场后可直接走行政贵宾通道，休息室内有专职服务人员俯身询问，首长准备提前登机或延后登机？然后有专车直接送至飞机下，不管何种机票，航空公司直接升为头等舱。
边上普通贵宾室的小老板知道这些后大受刺激，做大做强，再创辉煌，于是具备了统战价值，成为全国政协委员或全国人大代表，每天忙于共商囯是或为群众发声，自然百事一疏，闯红灯后被交警拦下，只要出示委员证或代表证，交警肯定敬礼致意，并叮嘱首长注意安全。
权倾一时的厅长、处长，最多算窝里横，进机场乖乖排队侯机，遇交警可能可以打电话疏通，但不会有人向你敬礼。同理，登封这种县级市的领导想见大和尚估计也要看大和尚心情。
如果你头次听说这些，没事，和我一样，连群众都是副的。
知乎用户 208 发表
给大家做个冷知识的科普。
按照佛教界传统，僧人出家受戒后是要改身份证的，把名字改成释 + 法号。
从法律上讲，僧人的 “俗家名字” 只是他的曾用名。
除非释永信主动去派出所改身份证，把名字改回来，否则他的名字就是释永信，和是否注销戒牒没关系。
知乎用户 胖熊猫 发表
真不负如来不负卿了你们又不高兴。
知乎用户 烤火的乳猪 发表
希望麻豆这次挑个漂亮点的女演员
前几次蹭热点找的女主角都没法看
知乎用户 叶子落向天 发表
我就说嘛
从来都是群众里面有坏人。
党员犯了错，就不是党员是群众
僧尼犯了错，就不是僧尼是群众
知乎用户 游安的咪 发表
左手咪咪右手经，不负如来不负卿，握咪脱服
知乎用户 永久禁言 发表
曾经有历史老师在课堂上讲了这样一段话，这位历史老师直言不讳的讲：
“现在的情况很简单，大案讲政治，中案看舆论，小案讲关系。”
讲台下的学生很愤怒，大声的质问老师，“那什么时候讲法律呢？”
老师扶了一下眼镜，淡淡的说道：“你们考试的时候讲法律”
知乎用户 洋芋爱吃马铃薯 发表
说到这我想起当初诛仙拍电视的时候被迫把天音寺改成天音阁了
原因是宗教审核，原著里普智和尚成魔后杀了一村百姓，被认为是污名化佛教形象被投诉了
我当时就想，佛教协会这么敏感肌么
本来诛仙里是三大门派青云派，天音寺和焚香谷，天音寺代表佛门，其他两个代表道门，结果一改三个都成道门了
道教咋不出来投诉一下
其实天音寺是书里最正的门派了，那群和尚可以说是按照佛教教义塑造出来的了
知乎用户 闪米特 发表
就像医生被吊销了执照。
戒牒是汉传佛教僧人宗教合法性的唯一法定凭证，相当于 “宗教身份证”。注销后，永久丧失僧人资格，再无法以“和尚” 身份参与任何宗教活动，否则属于冒充宗教人员。
这是佛教界的最高惩戒。
1949 年以后，少林寺只有过两任方丈。第一任是释行正，1987 年圆寂。之后就是释永信。
在任方丈之前，释永信创立了少林寺武僧团，并任团长。这个武僧团给释永信带来了无尽麻烦。
2015 年，少林寺武僧总教头释延鲁，曾实名举报释永信 “玩弄女性、侵占资产、双重户籍”。河南省成立了专项调查组，并最终在 2017 年宣布：举报的七大问题均被证实有误。
此后，释永信一直处于舆论漩涡，其商业帝国始终伴随争议，主要的争议点有两项：
1. 澳洲分寺配套酒店高尔夫球场;
2. 门票纠纷引起的政寺博弈。
（我在上一篇回答里写了）
网传释永信被带走调查，少林寺回应「等官方消息」、「不清楚」，警方辟谣其携 34 人潜逃，具体情况如何？
看释永信十几年前的采访，当时连旁观者都意识到会出问题，只是早晚而已。而他自己，大概率也是知道的吧，即使嘴上说着” 没风险 “。
记者：少林寺在你当方丈期间闹出这么大 “动静”，你有没有想过，自己这样做其实风险很大，将来落得的可能不是赞誉，而是骂名？
释永信：我所做的一切都是为了守护人类文化的优秀成果，为了佛教的弘扬，僧众的修持以及对人心的净化，也为了巩固少林寺的禅宗祖庭地位。不是为了哗众取宠，更不是为了满足别人的好奇心。
出家人为佛教、为信仰工作，不存在风险。不像世俗社会想象的那样，哪天干得不好了被政府撤了，我们不存在 “保位置” 的问题。当然，少林寺在世界上的地位是独一无二的，谁把它扛在肩上都会觉得沉。至于我的是非功过，由后人评说吧。
从 1987 年斗到现在。
大家老嫌弃电视剧的权谋太幼稚，对比现实，确实是幼稚。
希望这个案子，会成为当代中国宗教法治化的转折点。
知乎用户 momo 发表
卸磨杀驴
知乎用户 马鹿 发表
这事应该怪华东某些寺庙不愿意借钱给 zf。这下好了，连根给你薅了
知乎用户 田君良 发表
以后娶妻生子，不用藏着掖着了。
戒牒注销只是起点，不是终点。
中国佛教协会的雷霆手段，虽然值得肯定，但我们更想知道的是：为什么有本事任职二十六年的方丈，直到刑事犯罪才被清理？
收拾他的人，在等什么？
难道是等养肥了，再咔嚓？
而且信仰 GDP 化，已经摧毁了宗教根基。那些信誓旦旦的信徒们，那些真信仰者，那些崇拜释永信的人，你告诉我，这件事情会怎样击毁他们的内心？
或者大部分信徒本身也是满口主义，心里生意？
释永信没了，换个招牌就行，反正不会碍着我的生意？
建议上头立刻牵头建立三把锁：
- 资金层面，强制接入反洗钱系统，对寺院账户大额流动实时监控；
- 人事层面，实行教职人员任期审计，引入第三方监管审计；
- 传承层面，规定商业收益的三分之一，投入古籍保护与僧侣培养。
只有斩断借佛敛财的黑手，佛教精神才不至于沦为奢侈品的广告词。
下面重点说说他主导的商业帝国。我先列举一些大家感受感受。从一九八六年开始，释永信主持开展了一系列宣传和推广活动，宣传少林武术和少林寺：
- 1986 年，主持开展少林武术典籍的整理和出版；成立少林寺拳法研究会，任副会长。
- 1987 年，发起成立少林寺武术队，后发展为武僧团，担任团长。
- 1988 年，成立少林寺红十字会；创立少林书画研究院。
- 1989 年，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，并为郑州黄河风景名胜区修建炎黄二帝巨型塑像筹措资金进行义演。
- 1993 年，成立中华禅诗研究会，每年编辑出版《中华禅诗》年集。
- 1994 年，创立少林寺慈善福利基金会，任会长。
- 1995 年，少林寺建寺 1500 周年纪念。释永信策划、筹备并主持了少林寺建寺 1500 周年庆典法会大型活动。
- 1996 年，创办《禅露》杂志。
- 1997 年，成立河南少林寺影视有限公司。
- 1998 年，成立少林寺实业发展有限公司。
- 1999 年，成立少林文化研究所。
- 2001 年，少林寺与当地政府开始筹备为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目。
- 2002 年，创办少林书局。8 月创建少林寺网站。
- 2004 年，少林寺网站上公布少林武功秘笈和医药秘方。
- 2006 年，少林寺与深圳市深圳广播电影电视集团共同举办中国功夫之星全球电视大赛，以后每年续办。
- 1990 年以来，释永信和他率领的少林武僧团、佛教文化交流团出访了日本、韩国、美国、俄罗斯、英国、奥地利、德国、西班牙、澳大利亚、加拿大、泰国、马来西亚、新加坡、阿联酋等四十多个国家和地区，大力宣传少林武术及少林寺。其旗下的少林影视公司等机构也出版了大量与少林寺密切相关的书籍和纪录片、电视剧、音像制品等。
经过释永信数年的商业化推广，少林寺在全球的知名度大大提高，同时，也获得了丰厚的经济收入。
少林寺旅游景区管理局的数据：早在二十年前少林寺门票收入就已经突破了一个亿。在海外开设的分寺收入，达到每年一千万英镑，其中三分之一归寺院。少林寺旗下的其它各项产业所带来的收入还没有算进来。
在少林寺的整个商业推广过程中，释永信从一开始，就是以商人姿态出现的，他和人们传统观念中的出家人印象相去甚远。
释永信自己也认为，他确实注重以经营的方式来发展少林文化。他曾经多次说过，少林寺的改革和经营，是为了光大佛教事业。我们不是为了经济收入，少林寺的门票收入，已经完全足够僧人的开销了，我们是为了光大佛教事业，才这么干的。
然而事实打了他的脸。
除了门票收入和演出收入，少林寺内，对游客收取的香火钱，也是一大经济来源。香客们甚至需要为烧一柱香而支付人民币 6000 元（这个下面会详细说）。
一些僧人和导游，也有私下交易，导游和僧人分提成的事情也有发生。很多人认为少林寺如此追求经济利益，背离了佛教清静避世的教义。
但在很多和尚脑袋里，有钱赚，就是佛教最大的教义。
禅堂变身董事会，袈裟披上股票码。木鱼敲响资本杠杆，佛珠串起 KPI。
曾经回荡着晨钟暮鼓的古刹庭院，现在流转着授权合同文书；本应超脱物外的袈裟衣角，现在沾满了竞拍的硝烟气息。
2006 年，为某地旅游事业发展做出突出贡献的少林寺方丈释永信，获得了当地赠送的价值 100 多万元的大众越野车。
那可是 2006 年的 100 万。
2009 年 11 月，部分对释永信所作所为不满的电脑黑客，在少林寺的官网上挂出了所谓释永信的悔过书。。
他也因此被称为少林 CEO、政治和尚、经济和尚。
但针对政治和尚的说法，释永信是不认的。和尚也要关心政治，他参加全国人代会，是要维护佛教权益，但参与政治不等于是政治和尚。
早在 2009 年的泰拳挑战少林寺事件中，释永信曾说过，少林武僧以修行为主，从来不会主动向别人挑战，也不会接受来自任何方面的挑战。
但是在 2014 年 8 月，他打破了不与人争斗的宣言，打算主办武林大赛，接受来自四面八方的挑战，从而再一次引发争议。
2015 年 7 月 26 日，网络上出现一个名为《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的举报贴。
这个帖子的作者释正义，自称是一名少林寺弟子。
他在帖子中举报释永信，称其有双重户籍，包养数名情妇，与尼僧释延洁有私生子，还搬出了证据。
释正义还说，释延洁也有双重户籍，其另外一身份名，为韩明君。
对这次举报，少林寺在第二天回应说，少林寺中并无正字辈弟子，不知此人举报方丈的目的，方丈和少林寺方面已经向警方报案。释正义先后五次持续爆料释永信的相关丑闻。
30 日，29 名少林寺弟子在网络上发表声明，指称释正义即为被释永信逐出少林寺的原武僧总教头释延鲁，并谴责他欺师灭祖的行为。对此，释延鲁断然否认，少林寺也说，不清楚此人是否是释延鲁。
释永信原定要在 8 月 2 日率团赴泰国曼谷参加少林功夫表演，但受到登封市宗教局的调查而未出国，由少林寺首座释永福临时带团。
登封市公安局少林派出所的副所长来到少林寺中询问释永信并做了三页笔录。4 日，登封市宗教局宣布称，经过核查，没有释正义这个人，其他事项正在核实之中。
2015 年 8 月 8 日，释延鲁等与少林寺相关的六名僧人或员工一起来到北京，公开实名举报释永信，举报内容与先前的释正义相似。
不过，释延鲁仍旧否认自己是释正义，自己是受其鼓舞才决定反映一些亲身经历和知道的问题。对此少林寺又说，正在接受调查，不方便接受采访。
2025 年 7 月 27 日，少林寺管理处官方通报，释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
目前他正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。
7 月 28 日，中国佛教协会发布公告，释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，该会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。该会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，中国佛教协会同意对释永信的戒牒予以注销。
最后再给大家看一个事，就是我上面说的那个 6000 块钱一炷香的事情，让大家对他的商业帝国有个更立体的了解：
请香的客人过来时，他们（也就是和尚）先不告诉你价格和规矩，而是请你在签名簿上签名。游客并不知道签名簿是一个陷阱，可能有人还误以为那是少林寺对香客们的尊重，糊里糊涂地就把自己的名字签上去，这一签，你就中了圈套。少林寺大雄宝殿的香龛里的香，都是金光灿灿的，最细的一炷比胳膊粗，最粗的一炷香比碗口粗，长都在一米二左右。
签完名，和尚告诉你，凡签了名的香客，释永信法师都会亲自诵经念佛，为你消灾，等等。然后指着粗细不一、华丽不一，但都金光灿灿的香问你：施主，你请哪一炷香？因为前面说了释永信法师替你念经消灾的话，好面子的游客一般都会选择粗的、华丽的高香，等到他们把香递到你手上，才告诉你说，这炷香是六千块钱。
香客听到六千块钱的时候，脸一下就白了，僵在那里。香客老婆跟在后面，脸吊得更长，拉着男人要走，和尚说，施主，你已经签过名了。男人哭丧着脸央求老婆，说，算了，六千就六千吧，心诚则灵，破财消灾嘛。
当有些香客还在庆幸自己没有上当时，他们不知道，最后还是难逃一劫。比如，在另外一个开着门的佛殿，他们以为在这里烧香不要钱。但当他们磕头起来后，一个和尚让他们去签个香袋，香袋上有六句诗，每一句诗的起头都是一个数字，和尚让他选择一个数字，说每个数字代表一百天，他们会在佛殿里为签了名的人诵经，请菩萨保佑香客完成心愿。而每颂一天经收取一块钱。
香客自以为好歹算个聪明人，知道数字背后肯定有圈套，于是选了最小的一个数字：六。和尚又念了一声阿弥陀佛，说诵经一天要掏一块钱，我选择的是六百天，要交六百块钱。香客无话可说，拿出 600 元走人。
知乎用户 晚凉 发表
这个层次还觉得能因为私生子被抓的人
那绝对是科兴的目标客户了
知乎用户 夏睿 发表
说你佛教协会效率高吧？同修举报十年未果
https://china.cnr.cn/ygxw/20150728/t20150728_519335183.shtml
说你佛教协会效率低吧？大和尚昨天一被薅起来，一天时间就彻查清楚了？
知乎用户 Jojo 发表
独生子女宗馥莉
无欲无求释永信
知乎用户 DayDayUp 发表
保护伞倒台了吧
互联网拥有记忆
知乎用户 小约什的百叶窗 发表
释行正活了 73 岁，在 1987 年去世。他最重要的身份是少林寺第二十九代方丈，这个职位在清朝初年就断了，直到他 1986 年才重新当上。他是个登封人，六岁就进少林寺当和尚，法名行正，后来成了一辈子的和尚。
1928 年那时候，军阀石友三一把火烧了少林寺。当时行正还是小和尚，跟着其他和尚一边种地一边偷偷保护寺里的东西。他们把佛像、经书藏起来，自己假装农民干活，结果寺庙的文物没被烧光。到了文革时候，他又想办法保护了一尊大佛像和塔林这些古迹，把一些匾额藏在草堆里骗过红卫兵。
后来 1937 年河南闹大旱，他虽然眼睛不好，还跑山路去卖煤换粮食，养活寺里三百多个和尚。那时候他自己都饿得瘦，但没让一个和尚饿死。新中国成立后他一直在寺里当领导，1982 年之后还当了佛教协会的理事。
1983 年他跟几个老和尚成立了个小组，专门记录少林拳的招式和口诀。之前很多武功都快失传了，他们拍视频、写笔记，把七十二艺都整理出来。现在少林寺练武的人还能教这些招式，全靠他们当年记下来。
但是在接班人问题上，却一直流传着永信得位不正的传闻。
释行正在一封写于 1987 年 5 月 10 日的信件中明确提到，释永信在他治病期间拉帮结派，对外宣称自己是 “二当家”。甚至还在行正方丈因病不能工作时利用各种手段索要少林寺公章。
并且，在行正方丈选定了释永海来负责工作时，释永信利用各种手段到处告黑状，把这位师兄成功 “淘汰”。
行正方丈还在信中表示，释永信 “盗窃钱财、拉帮结伙、自诩方丈，野心太大，不具备接班资格”，并呼吁相关领导和高僧 “给予帮助和支持”。
但这封信没能改变什么，因为仅过了两个月，释行正便圆寂。随后，年仅 22 岁的释永信被推举为少林寺管理委员会主任，全面接管寺务，正式开启他掌管少林寺的大局。
2015 年，释永信的弟子释延鲁还出示了另一份文件，是关于释永信被 “迁单处理”（即开除僧籍）的记录。文件称，为了维护禅祖声誉和行正方丈的遗愿，决定将释永信迁单（开除），日期是 1988 年 4 月 23 日，执行人为少林寺名誉方丈德禅法师。
但奇怪的是，佛教协会曾在 1988 年 2 月给德禅法师回函，表示 “某僧人” 迁单属于寺内事务，外部无权干涉。信中没有点名释永信，但时机重合，内容对得上。
这件事因为时间比较久远，至于那两封函件和行正方丈正反映释永信的函件，目前暂时无法辨别真伪。但可以肯定的是，释永信当时成功 “渡劫”，后来也顺利当上了少林寺方丈。还在之后数十年里，把少林寺打造成一个商业帝国。
知乎用户 靈車痴漢 发表
希望宫廷御用画师
可以出来画一副
知乎用户 花雪月 发表
释永信就是吃亏在没读三十六计
假如他用了这一招指定行，这招就是金蝉脱壳，不仅可以回归世俗，更可以成为成功的商人
首先释永信肯定是很有能力的，如果换成别人当方丈，恐怕很难让少林寺变得这么出名！
但成也萧何败萧何，他再怎么折腾，身份始终还是一个出家人，受到很多规矩的限制！
其实想规避这些限制很简单，那就是在少林寺达到一定规模的时候，选择还俗，以董事或者顾问的身份继续管理少林，那么他的身份就是一个成功的商人而不是一个有争议的方丈！
表面上看起来他还俗了，但实际上他还控制着众多产业的股权，虽然不是方丈了，但是大家都还听他的！
而且作为方丈，还需要经常出面维护和处理各种事务。但如果只是一个董事 / 顾问，他完全可以轻松地在幕后运营整个产业，不用费那么多心思。
其实在商业里面，这种做法非常常见。我有个堂叔就是把公司法人给了经理，平时只需要把握一下公司的发展方向就行，日常的运营处理自然有人帮忙，可别提有多舒服了。
知乎用户 DX888888 发表
建国 70 年，查一个释永信就需要十年。
知乎用户 饮冰子 发表
小学在武校读书的时候，
就听说少林退下来的教练说，少林住持有女儿，他们也都是上班的。
只是没想到啊，有这么多
知乎用户 伏里阿 发表
我没要求你一辈子不娶，因为我也不是佛祖，但你出家的时候就搞婚外情生私生子是怎么回事，二十岁两个私生子，四十岁四个，六十岁六个，接下来要变第六天魔王了，作为明智光秀 cos 的我必须阻止你。
知乎用户 Sundrive3413 发表
你不要的垃圾就丢给群众？
我们群众是垃圾站？
知乎用户 林先生 发表
戒牒，相当于党籍，是佛教内部的身份证，只有存在戒牒，才能被视为是一个受过具足戒的佛教徒。在古代的时候，戒牒是硬通货，是可以买卖。因为僧人无需纳税，大量的人会因为逃避赋税出家，以至于到了后来，戒牒是限量发行，导致价格非常贵。
因此释永信的戒牒被注销，意味着佛门的身份被取消了，整个的商业版图也会打水漂。
当然从另外角度来看，释永信哪怕不是佛教徒，估计他在外面也能混得风生水起
知乎用户 河北麦子哥 发表
别只捏软柿子，希望对伊斯兰教亦等视之，毕竟后者真实实在在这几十年开过举世震惊的几次玩笑，现在内地依然缴着饷转移支付，抚求着别再闹更大的笑话。
知乎用户 曹云天 发表
我给大家翻译一下：
日前，经中国佛教协会批准，河南省佛教协会驻登封市少林寺戒律院联合登封市公安局对少林寺原主持释永信进行了佛纪审查和刑事调查。
经查，释永信丧失理想信念，背离佛心使命，将方丈身份异化为谋求私利的工具，严重影响了佛教庄严清净的形象；
滥用宗教职权，以权谋私， 利用长期担任少林寺方丈的职务便利，在寺院工程营造、商业开发等事项中，为关联机构及个人大开方便之门，收受巨额贿赂；
贪欲膨胀，奢靡享乐，将寺院道场视为个人私产，肆意挪用香火供奉；
严重破坏僧侣团结，违反寺院人事管理制度，以个人喜好操控僧职任免；
严重违背清规戒律，持身不净，长期与多名女性保持不正当关系，并育有多名子女，破戒妄行，道心沦丧。
释永信身为少林寺高级领导干部，对佛不忠诚，不老实，信仰坍塌、行为失节，且在 2015 年被举报后仍不收手，不知止，其行为辜负佛教各界人士信任重托，严重污染了少林寺的单位佛学生态，给佛教的事业、方丈主持形象造成极大损害，性质极其严重，影响极为恶劣，危害特别巨大，应予严肃处理。
依据《宗教事务条例》、《全国汉传佛教寺院管理办法》及《全国汉传佛教寺院共住规约》等相关法规，经河南省佛教协会审议，报中国佛教协会常务理事会批准，对释永信予以开除僧籍处分；由少林寺戒律院予以其开除方丈职务处分；收缴其违（戒）律违（佛）法所得；将其涉嫌犯罪问题，待公安机关查清后，移送检察机关依法审查起诉，所涉财物一并移送。
知乎用户 Martin 发表
切割的太快了点吧。毕竟是有功之臣
知乎用户 大师兄的瓢 发表
大和尚有问题是人尽皆知的事
我只是好奇为什么在眼前要动他了
动他的背后牵扯了哪些利益？哪些后方倒台了？
有没有北京市或者或者河南省的出租司机帮忙谈天说地一番？
知乎用户 王桥宝 发表
释永信这一生也是够传奇，除了没正经当和尚，什么都经历了。
2008 年和马云谈话，释永信说自己起床时间是 4：00，马云惊呼比自己还早，释永信还说自己要想一切办法把少林武术和文化推向全球。会面后，释永信就在淘宝上开了店。
普京也曾亲自到达少林寺，释永信接待，安排小武僧释小广给普京表演了少林武功，包括铁砂掌和鹰爪功，普京非常满意。
释永信还是释小龙的恩人，他把释小龙打造成了 “少林代言人”，借由释小龙，少林寺将武术娱乐化、大众化，就此出圈。
释永信还在关键时刻帮过王宝强，和马蓉离婚后，王宝强情绪低落，释永信转给王宝强信息：“祸兮福所倚，经济上若有急用，我会让师兄们帮你，自己一定要坚强点，佛菩萨会保佑你。”
如果他不是个和尚，社会风评可能很不一样……。毕竟在中国社会的价值观中，一个男人有私生子不算什么罪恶，只可惜他是出家人。
知乎用户 Beach 丶 发表
174 个非婚生育子女，这是大师是为了拯救人口老龄化，以身入局
生的不是孩子，是姻缘
知乎用户 欧战之王 发表
释永信被调查，相信吃瓜群众和我一样，感觉得突然，非常之突然。
十年前，释正义曾通过网络实名举报释永信多项违法犯罪事宜，引发舆论热议。
而在 2015 年 8 月 8 日，释永信徒弟，曾为少林寺四大金刚之一的武僧总教头释延鲁，与少林寺原僧人和员工等人，一同来到北京，向国家有关部门递交材料，实名举报释永信 “十宗罪”。
更是把此事件推向了高潮。
甚至一名举报人还保留了释永信的液：“我最后一次和释永信发生关系后, 还留了他的 J 液, 我用一个盒子装着, 交给我深圳一个朋友王 **(深圳市第二人民医院医生) 帮我保存着……”
调查结果却是传言子虚乌有，释永信清白无辜。
再到 37 年前，少林寺老方丈，也是释永信的师父释行正曾在弥留之际向上级举报释永信恶行。
当年，中国佛教协会曾批复少林寺，同意对释永信 “迁单” 处理。用俗话来说，就是 1988 年已经把释永信从少林寺开除僧籍了。
从 37 年前，到 21 年前，再到 10 年前，释永信的人品、德行、所作所为，在少林寺内部、在登封，在河南官场，甚至在互联网上，从来不是什么隐秘信息。甚至子女都有好几个了……
然而，释永信却在惊涛骇浪之下全身而退。
“少林功夫真的天下无敌。” 我相信，释永信心中一定是这样想的。
想要其灭亡, 必先令其疯狂。
他的微博 ID，“释永信师父”。
“师父”，是尊称，是他称。你的弟子叫你一声师父，是抬举你、敬爱你。
你自称 “师父”，那就太僭越了，微博用户十几亿，你是每个人的师父吗？
正常的称呼，应该叫 “比丘永信”。
和尚之间应该互相称呼 “某某师”，也不叫 “法师”“大师”“师父”。
当然，从他的微博 ID 说他很自大也不准确，有可能是文化水平不高。
大和尚裤档里的事，与自大相比，真的是小菜一碟。
据说大明朝嘉靖帝曾经在有人对严世藩管不住鸡巴颇有微词时候，说过如许气吞山河、充满人道主义光辉和人性关怀的温情词语：“阁老也是人嘛。”
换在释永信的头上，那就是，“方丈也是人嘛。”
但一个人自大，便会带来很多问题。或许，原本为他遮风挡雨的大伞认为他不可控而主动切割；或许，有的事大伞也罩不住。
财新对的释永信的一篇报道挺有意思：
报道称，大和尚今年春节前后出国访问归来即被限制出境，接受主管部门谈话。
大和尚出国干了什么？
大和尚此番 “落马”，侵吞资产等刑事罪名固然是其一，但更核心的症结在于触碰了不可逾越的红线——堪称 “找死”。
其动机是政治敏感性缺失的无意冒进，亦或是暗藏玄机的有意试探，外界无从定论。
然而结果铁一般清晰：他无视了宗教不得凌驾于政治之上的基本常识。
作为国内头号僧人兼政协委员，其行为尤显乖谬。未经批准，私自赴梵蒂冈会晤教皇，掀起舆论波澜，引发外界对其与教廷关系的揣测。
有无勾连已非关键，私自会面本身即已突破第一条政治底线；叠加其政协委员身份会见此等重量级宗教领袖仍未履行报批程序，便是梅开二度，再破第二条底线。
虽然大和尚赚钱有一套，但却越来自大。他没有从十年前的风波中汲取教训，却越来越放肆。十年过去，该干的一件没干，不该干的全干。
归国下机之时，便已被有关部门等候，事态于彼时已然引爆。随后的数月，实则是水面之下激烈的博弈与运作，寻求补救的可能。如今消息铺天盖地，官方通报实锤落地，正是宣告补救彻底失败。
“在无神论国度，佛祖亦须接受党的领导”——昔日的网络调侃，于大和尚身上得到了残酷印证。
知乎用户 Tian 发表
《笑林广记》笑话一则：
一乡官游寺，问和尚：“吃荤否？” 曰：“不甚吃，但逢饮酒时，略用些。” 曰：“然则汝又饮酒乎？” 曰：“不甚吃，但逢家岳妻舅来，略陪些。” 乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行，明日当对县官说，追你度牒。” 僧曰﹔“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”
知乎用户 豆豆 发表
意味着他死后进不了塔林了。
1987 年 5 月 10 日，少林寺方丈释行正决定开除他的僧籍，因为他犯戒。
然而两个月后，73 岁的方丈突然圆寂，22 岁的释永信当上了少林寺管委会主任。
1988 年 4 月 23 日，少林寺德禅遵照方丈释行正遗命正式开出释永信僧籍。
没有僧籍的他却在 1999 年成为少林寺第 30 代方丈。
2015 年，也就是十年前释永信被他弟子释延鲁举报过，举报内容与如今通报的内容大致相符。
当年的调查结果是 “查无实据”，如今却是涉嫌有罪。
要么后面的谁倒了或者死了，要么就是哪里缺大钱了。
猪养肥啦，到了该宰的季节。
知乎用户 海群 发表
这几天泄露出来的大师早年影像。
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知乎用户 123456 发表
鸠摩智还不赶紧开直播，泼天的流量。只要直播出来说出那句藏污纳垢，一波就够了，还演什么戏要什么自行车。
知乎用户 gkn cnyz 发表
1987 年 5 月，少林寺老方丈释行正在去世前 2 个月写的文章：
1、偷拿法卷，自栩 “二当家”，以 22 岁少林寺住持的身份答复记者。
2、释永信野心太大，不具备接班人资格，不能重用。
3、在寺庙内拉帮结伙，拉拢年轻和尚，围攻老和尚，告黑状，偷窃钱物。
实事求是讲释永信对阻止莆田系接着少林寺的名头赚钱是有功劳的，其作为人大代表曾经多次提案 “制止寺庙被租赁承包”，针对的就是莆田系；原因很简单，同行是冤家
知乎用户 tubin 发表
我一丁点都不意外。
多年前去过一次少林寺，我和我表哥两个人。
参观完大殿，被领着去到一处偏殿，排着队到里边绕了一圈，末尾处一名和尚正拿着功德箱等你。
我心想来都来了，就给点香火钱，掏了一张五十正准备往里放。
一旁的和尚见状，一把擒住我的手腕，口中没有一句阿弥陀佛。
只一句：“施主，还是给一百吧。”
我当下愣住了，奈何身上只有五十的现金。
我坚持说：“就捐 50。”
说着，我正要挣脱他的束缚，继续往里放钱。
可是我的手竟被擒得纹丝不动。
那和尚好大的力气！
一时间我进退两难，只得将目光投向身后的表哥，还是表哥出手掏了一百给我解围。
事后，我才反应过来，玛德早知道一毛不给了。
去之前，我也是怀着一颗对佛门圣地向往之心。
那刻，真的碎了一地。
那那是少林寺，分明是吞金窟。
雁过拔毛，过路破财。
不是五十块的问题，就是被逼着给钱，让我非常火大。
同时，我也觉得悲哀，佛门清修之地，不仅被铜臭浸染至此，寺庙里头的僧人，也大多面目可憎如斯！
导游带我们去宝塔林参观的时候，跟我们介绍，只有历代的高僧，才有资格在宝塔林留一座塔，存放自己的舍利。
因为时间太久，我记得导游是这样说的。
最高是九层还是七层来着，我忘了。
层数越高，代表该和尚生前的修行成就。
释永信这家伙，早早就给自己修了一座漂亮的塔，按最高的来。
不光如此，塔上面还刻有飞机之类的图案。
意思，死后还可以继续享受现代科技文明所带来的便利。
我第一感觉，就是那些图案特别的突兀。
对，就是突兀！
对比少林寺过去高僧留下的，朴实无华的塔，释永信的塔，用料考究，奢华至极。
这哪里有一点高僧的样子。
而且，宝塔林里的塔，有的只有两三层，高矮不一。
我当时就在想，高僧的修行成就，要怎么界定划分？
是由后人评说还是按你苦修的年限？
但不管怎么样，一个沉迷物质享受，将寺庙的敛财手段发挥到极致，还没圆寂，就急赤白脸往宝塔林放一座属于自己，最高层宝塔的和尚。
你跟我说他是什么得道高僧，我屁都不信。
俗不可耐的俗。
那天我们是住寺庙山底下的一个佛教主题酒店。
酒店里边还有一片很大的用地，偶尔会有高僧来，是诵经念佛还是什么的，就是让普通人来当观众聆听 “大乘佛法”。
那个酒店离少林寺那么近，释永信自然也会去。
那天确实没有和尚来。
但释永信在那趟旅程途中，是人尽皆知的高僧。
咱也不知道，咱也不敢问呀那时候。
我倒想知道，释永信修的是什么佛法？
这两天看新闻，又把我不愉快的记忆勾起。
这才恍然大悟，原来是坐牢的法。
地藏王菩萨曾发下大宏愿，地狱不空誓不成佛，我不入地狱谁入地狱。
释永信也是，少林不富，绝不坐牢。我不坐牢谁坐牢。
如今，少林也富了，释永信也该去坐牢了。
学了那么多年佛法没学明白，那就不要学了，去监狱学学党纪国法吧！
那有人手把手教，自学佛法会学歪，在监狱里头不容易学歪。
出家出家，四海为家。
监狱何尝不是归宿。
心中有佛，哪里不能诵经？
阿弥陀佛。
知乎用户 杨熙栋 发表
前排解释一下为啥李国麟老师为什么那么害怕。因为他在香港打拼那么多年。鸠摩智大师是为数不多的结局还活着保有自由身的（至少我只知道这一个）。他常年在各种 tvb 刑侦剧里面演受害人。好不容易演次警察，结果是个法外判官，最后想要逼曾经的好友杀了他，结果那位宁可未婚妻被炸死（虽然是李国麟老师骗他）也要把李国麟老师逮捕归案。
要是因为这句话得罪了少林寺，把这版《天龙八部》下了……
知乎用户 MJ zhuo 发表
最大的问题不是某个和尚被查了
而是十多年前就有针对这个和尚的实名举报
更离谱的是官方后来出面说经查没有问题
然后现在把最初实名举报的都作实
舆论也是一样
释延鲁举报时候大家都说大和尚有问题
官方认证说没问题舆论又说早就觉得是诬告
当然，你提出质疑就会打成反思怪，不盼着好
知乎用户 老谷民 发表
不要看那些律师吸引眼球的发言，少林寺是子孙庙，就是释永信的，他百年之后就是他指定他弟子接任，大概率会是他传闻中的儿子，毕竟这么庞大的产业。自己用自己的钱，哪里存在什么侵占。现在好了，什么都没有了，落得大地白茫茫一片真干净。注销戒牒这招等于釜底抽薪，斩草除根，一劳永逸把他开革出去了。下一步少林寺大概率改制为丛林，选派高学历高僧进驻。他比学成还落魄。好歹学诚僧籍还在，奶奶留了一座庙，还能委身在此。
知乎用户 公子沐山 发表
养猪是为了杀的，不是为了观赏的。
但是，猪也不是什么时候都适合杀，研究养猪和杀猪是一门学问。
首先，猪太瘦小不能杀，好家伙，一堆人忙活半天最后杀猪钱不够成本，那干的 der 啊。
其次，猪还在成长的时候不能杀，猪正在长膘的时候，不但不能杀，还得屏蔽消息，哪怕猪恶名远扬，主人也会拍拍脑袋说，这些都是谣言，你安天养膘就好。
当然，有时候猪非杀不可。
首先，猪已经没有可能再长膘的。继续养下去，肉变得更柴不说，每天还要消耗大量食材，这时候就要杀。比如，房地产猪和建设猪，目前没有长膘的迹象，那就大规模杀了吃肉呗。
其次，主人现在没肉吃了，毕竟主人要讨好这个，讨好那个，都要拿猪肉作为馈赠礼，但是一旦遇到需要大量猪肉礼物的，这时候就逮一头大肥猪杀了。
再者，主人现在需要一番事业，比如盖猪水槽啥的，特别缺猪肉，怎么办？简单，主人手上有名单，哪些猪肥的不得了，杀几个凑一下，水槽首付款不就出来了。
最后，猪肥了，胆子也肥了，竟然有一天想跳出猪槽，对于这样的猪，不管什么状态，必须杀猪敬猪！
所以，养猪和杀猪都是学问。
知乎用户 亿古一帝隋明帝 发表
一乡官游寺，问和尚吃荤否。曰：“不甚吃。但逢饮酒时，略用些。” 曰：“然则汝又饮酒乎？” 曰：“不甚吃。但逢家岳妻舅来，略陪些。” 乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行。明日当对县官说，追你度牒。” 僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”
知乎用户 iane johnson 发表
倘若十年后甜甜爹妈被查。耳环是真的
那今天的我们还算不算造谣？
知乎用户 howard 发表
等，等一下！
十年之内！可能还不到十年！能让失去生育能力的老登重回巅峰？？！！
少林易筋经果然名不虚传！
我都不敢想像，释神僧百年圆寂之后，他的遗体会在江湖上掀起来多大血雨腥风！
知乎用户 一杯曼特宁 发表
嗯。。。。说几句痛打落水狗的话吧。。。。
大概十几年前（具体时间记不清了），和朋友假期去河南旅行，少林寺就是其中一站。
我们都没有宗教信仰，也没看过李连杰的电影，对佛教的认知不超过 87 版《西游记》和 TVB 的金庸武侠，去少林，权当是逛景点的。如今只记得那里山景不错，半山腰好像有一个大型牌坊，其余没什么印象了，除了——当天遇到释永信。
在某一个寺院里，朋友在殿外树下休息，我进去随便转转，呼呼啦啦进来一堆人，挤到殿内都快错不开身了。我当时想是不是某个领导来参观了，就凑热闹往人群中心看，没有清场，看到一个圆头圆脑圆身的侧影——不认识。
他大概做了一些什么仪式，也就两三分钟的时间吧，人实在太多，我看不着里面的状况，觉得索然无趣就往外走，结果这群人也突然簇拥着往外走，我相当于被人群推着走出去的。快到门口时，这个人在我左后方，大概隔了三四个人的身距，我回头看到了他的正脸——还是不认识。
但整个少林寺，除了模糊记忆中的山景和石坊，就属对这个人的面孔印象最为深刻——因为这是我第一次在一个人身上，同时感受到屠夫和猪两种气场（既凶又怯，既富又贱，既奸又蠢）——我知道这么说可能有点玄学，对人也不礼貌（无论他是否违法乱纪）——但这是真实感受，我后面跟朋友谈起时，也都是这么描述的，胖人见多了，但他仿佛有一团浓厚的浊气，黑乎乎的，难以形容。我这里挪用佛教的词汇吧，可能用得不对，就像一团具象的 “业力”，即使穿着僧袍，也压不住那种气场。
我当时并不知道这个人是谁，也没有智能手机，只知道肯定是个佛教界的著名人士了，但这张脸和气场，很难忘掉。直到很久很久以后，出了他的负面新闻，我才知道这人是谁，然后立刻就信了那些负面，因为实在太符合他的形象了。
后来也知道那些新闻被辟谣了，现在又变成对辟谣的辟谣，新闻学么，随需而定，已经麻了。
不过，还是蛮感叹人的直觉。
网上调侃时总说 “某人气场两米八” 之类的，虽是玩笑，但现实生活中，的确能感受到，大部分人身上是没什么气场的，偶尔能遇到，有的人身上有官气，有的人身上有怨气，有的人身上有正气，人和人的能量场确实有差异。
“相由心生”，也是真谛。
有点儿玄乎，马后炮，一家之言，随便说说。
补两条新闻，对照着看，好好玩——
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再补几句话：我不会相术，也没什么神通，只是看到人物时，扑面而来的那种气场，产生了一些联想。
无论如何，释永信已过六旬，人世间的功名利禄都享受过了，这时候下课，不知道是对他的惩罚，还是对他人的惩罚？我看到一个知友的评价，觉得蛮中肯：我们看到这则新闻，感受不是 “不是不报，时候未到”，也不是“正义虽迟但到”，而是“阎王要你三更死，你就活不过五更” 的熟悉与不安。
配上几张韩国电影《观相》里的截图，来自观相师晚年的感叹——
观相师判断错了么？没错。
但他看相的这位篡权夺位的官员，在影片中苟过了四代君主，无疾而终，只是死后才因别的案件牵连被刨坟。
“明明”就可以解决的事，却要由 “冥冥” 来解决，才问题所在。
知乎用户 依托泊苷 发表
释永信只是众多借平安发财的和尚里，最突出的典型人物罢了。
像湖南，就有很多的寺庙，打着 “祈愿” 的名号，搞了一大串乱七八糟的付费项目，少则 100，多则三五百，借着宗教名义骗钱。
这帮酒肉和尚，个个用 iPhone，开啥车没看到，有钱的很。
各大寺庙都需要严查，香火钱到底干什么用去了，去哪了。
知乎用户 果儿 发表
十几年前就曝光过他，闹的沸沸扬扬，怎么才被查？
知乎用户 用之如泥沙 发表
释永信只是被查出来的一个。
整个佛教产业里还有多少不干不净的？
当你在家里看到一个蟑螂的时候，底下可能已经是个蟑螂窝了
知乎用户 Sunny mud toe 发表
虚竹，接下来的路你要自己走了
左搂姑娘右抚经，剥皮抽筋炼法身。
殿前香客求福紧，殿后路虎卷土尘。
戒疤点作二维码，木鱼早变招财铃。
莫道袈裟遮法相，佛作股东鬼为朋。
知乎用户 红河鱼 发表
应该是找到了罗摩遗体并参透秘密，能再生造化了。
知乎用户 Maki 3.0 发表
又把坏人送到群众里来了？
另外这么看作为少林寺方丈的释永信可能真的找到了失传已久的达摩下半身，
不得不说印度这方面确实是遥遥领先。
知乎用户 呵呵哒 发表
没有释永信就没有新少林，从弘佛角度来说大和尚的功绩足以封个商业罗汉。
money 手中过，佛祖心上留。阿弥陀佛。
知乎用户 鸣坤 发表
知乎用户 山紫水明 发表
意味着从业资格证被吊销了呗，这年头，塌房的，塌坟的，还有塌庙的，真热闹啊！
果然有人的地方就有江湖，天下乌鸦一般黑，太阳底下就没有新鲜事！
不过这高僧多年前就被传出各种绯闻，居然能逍遥自在到现在，肯定自有他的有用之处，现在完成使命了，被当作弃子了。
知乎用户 张义成 发表
意味着组织里面都是好人，因为发现一个坏人就开除（注销）一个，这样就能确保组织的纯洁性了。
哈哈哈哈哈。
知乎用户 青山 发表
爷爷我想要少林寺
知乎用户 八道行成 发表
其实一个大和尚倒了不是什么事，重要的是公信力的丧失，十年前辟谣的也是这些家伙，它们说的话，还有公信力可言了吗？
知乎用户 不亦说乎 发表
意味着释永信在河南省政府高层的靠山已经倒了，20 多年前释永信就没有资格待少林寺了，而他偏偏能在少林寺当头儿当了这么久没被处理，保了他二十多年，已经算不错了。在中国有一个怪现象：很多违法乱纪的行为总是会持续十几二十年之后才被处理，是真的这么多年都没人发现和举报，还是说所有的举报都被省政府高层官员保护伞压下来了？所以一直拖了十几年才捅到中央政府哪里去？难道不是中国的法制和监管存在很大问题吗？
知乎用户 我爱长颈鹿 发表
幽默公告，要不要来一次大普查……
破戒这些事儿就他一个人吗？
管理层有几个不是啊！不如把规矩改了，省的一天到晚装模作样的，一个个的。
不过自古以来寺庙都是藏污纳垢之地，也算是继承传统了！
这次搞下来真的是因为台面上的原因？我看不见得吧，那些破事儿十几二十年前都存在了吧……
知乎用户 Laosi 发表
从前有座山，
山里有座庙。
庙里有个小和尚。
1981 年政府出资重建寺庙，16 岁的小和尚上山。
1987 年小和尚接管寺务，成为主持，主导寺庙商业化转型。
1993 年当选当地政协委员。
1998 年当选当地佛教协会会长。
1999 年升任方丈。
2025 年，小和尚 60 岁了，在小和尚近 50 年的带领下，寺庙从宗教场所成为了具有强大经济带动力的文化品牌，为当地带来的巨大的经济利益。小和尚在此期间养情人，开豪车，住豪宅，上面睁一只眼闭一只眼，一切还都在大手的掌控之中，如果就此结束，小和尚光荣退休，明面上也是位得道高僧。但小和尚念佛一生也没清除‘贪嗔痴’这三毒，想在还俗后仍享荣华富贵，转移寺内资产，大手怎么可能看着自己的钱从指缝中流走，于是大手一拍，灰飞烟灭。
知乎用户 锦上添威 发表
戒牒就是僧人身份证也是资格证！
＃中国佛教协会：注销释永信戒牒＃！清规戒律算什么，人间富贵才是真，除去袈裟法杖，我要做送子观音！不过基因确实强大，对比泰王与太子，释王之外却有几分像，都是帝王座的吧！不知道人间女子在巫山云水之间是不是欲死欲仙，因为得道高僧法力无边！这么多人向往真买人间仙境！
怀搂姑娘口念经，不负如来不负卿。
我笑和尚过得苦，和尚笑我没路虎。
佛门本是清净地，院内只停法拉利。
袈裟难掩金腰带，木鱼敲碎众生拜。
菩提树下问因果，方丈手机新苹果。
握眯脱佛！10 年前就有人举报他侵占寺院资产，与多名女性保持不正当关系，是谁在包庇他？直到今天才立案处理。释永信面目可憎，没有半点慈悲之色，世俗之气笼罩全身，反观梦参，星云大师，慈悲为怀慈眉善目扑面而来。从小到大就一直认为佛教是个不好的宗教（可能跟看西游记有关系），但佛教也确实没做过什么让人特别称道的好事儿，反而是这几十年看到听到了不少有关佛教僧人的各种违规违法，吃肉喝酒，女朋友开豪车的犯戒的事儿。记得我爸去寒山寺出差（90 年代）回来后还跟我和我妈念叨过，寒山寺的和尚已经没几个正经踏实修行的了，每天做完早课也不在寺院里继续看书修行，一个个的夹着公文包別着 BP 机匆忙离开寺院，都是去炒股的，当时寒山寺的老住持为了能让僧人们守住戒律清规按时做晚课，不得不把寺院禅房中原本提供给僧人的电视都断了电，要不僧人们没人看着回房后全都只知道看电视根本不做晚课。
知乎用户 孜然小号 发表
我看到有人说没钱了，才去搞释永信。你说，就这些人的脑子，他们都能干嘛？咱们就缺那点钱嘛。
这不明摆着清理旧贵族，给新时代贵族登场的机会吗？哪一个单位都这样，好好和你们单位新贵搞好关系，以后躺着捞钱。
知乎用户 风一样的变态 发表
你 too young too naive，你一点也不了解现在的寺庙运作模式。
这件事只能说明释永信被斗倒了，只要稍微查一下以前的新闻就知道，地方政府一直在窥觑寺庙的钱。
释永信的一位下属告诉南都记者，如果调解可以解决问题，少林寺就不会打官司了。他认为，在过去的 30 多年里，少林寺对于与官方的矛盾，要么忍受，要么通过释永信和僧人上访来解决，都不是长久之计。
少林寺在起诉书中称，2009 年 12 月 30 日，原告少林寺同被告嵩管委签订协议书，约定由嵩管委统一管理嵩山少林寺景区门票的经营业务；少林寺按照每人次 30 元分得门票收入。除此之外，少林寺不负担其他费用；嵩管委负责将收入按月支付给少林寺。
少林寺认为，自协议书签订以来，少林寺一直依约积极配合嵩管委对景区的经营管理工作，但嵩管委并未按照双方的约定及时、足额支付原告应得的门票分成款项，并长期拖欠部分款项。根据少林寺的计算，嵩管委 2011 年全年拖欠门票分成款 1301 万余元，2012 年全年拖欠 1473 万余元，2013 年 1 月至 10 月共拖欠 2135 万余元，总计拖欠 4970 万余元，并产生了 232 万余元的延迟支付违约金。
少林寺在诉状中强调，门票收入分成是少林寺最重要的收入来源，也是少林寺维系日常僧众生活支出、开展佛事活动、保护千年古寺、弘扬和发展少林文化的经费保障。嵩管委的拖欠，已经严重影响到上述事项的正常进行。
在附加诉讼请求中，少林寺以嵩管委严重违约为由，要求解除与嵩管委 2009 年 12 月 30 日签的协议，这意味着少林寺将脱离景区 “单干”。2009 年 12 月 30 日，少林寺与嵩管委签订的协议书很像一份城下之盟。在此 3 天前，港中旅已经与登封政府旗下的嵩山少林文化旅游公司共同成立了新公司，名为港中旅 (登封) 嵩山少林文化旅游有限公司(下简称“港中旅”)，注册资金 1 亿元，港中旅以现金出资，占 51% 股份，登封市政府则以经营性资产和部分现金合作，占股 49%。
在政商合作大局已定的情况下，少林寺在谈判桌上已经没有太多余地。“政府招商港中旅，没征求过少林寺的意见。”一位接近释永信的人士称。接着，少林寺又被卷入了一场 “被上市” 风波。
少林寺与嵩管委当时签订的协议书约定，甲方嵩管委统一管理嵩山少林景区门票的经营业务，按照少林景区票面价格每人次 100 元实行分配，乙方少林寺分得每人次 30 元，少林寺常住院 (少林寺主体)、达摩洞、塔林和初祖庵景点不负担其他费用。嵩管委按照“现行支付方式” 按月支付给少林寺。
“双方主要是对门票分成的统计不一样。” 嵩管委宣传科负责人告诉南都记者，按照少林寺的统计，政策性半价和免票的人次，嵩管委都得按照 100 元全价票的三成来与少林寺结算。而且，少林寺也拒绝景区经营部门在门票分成款中预扣相对应的税款。
嵩管委提供的统计数据显示，在整个涉案期不足 3 年的时间内，少林寺共实得门票分成款 1.4128 亿余元。少林景区政策性免票，2011 年为 20 万余人次，2012 年为 26 万余人次，2013 年 1 月至 10 月则接近 21 万人次。这些人次，少林寺都不会得到门票的分成。而享受半价票的人次，少林寺的分成款也对应减半为 15 元。据统计，享受半价票者，2011 年为 22 万余人次，2012 年为 28 万余人次，2013 年 1 月至 10 月，为 34 万余人次。
除了上述庞大的享受政策性减免票价的人数外，少林景区的所有门票收入均需按国家税法规定进行全额纳税，其中营业税为门票收入的 3%，再加上城建税、教育费附加以及地方教育费附加，总纳税比例超过了门票收入的 3.3%。
嵩管委负责人解释说，政策性免票以及半价票，政府都有明文规定，“我们没有收到钱，怎么跟你少林寺分？” 至于门票收入的税收，如果偷漏的话就是刑事犯罪，经营景区的港中旅公司每个月都会照章缴纳。“我们向法院提交了每一个月的纳税证明。”
这位负责人进而表示，少林寺的诉求毫无道理，属于 “无事生非、无理取闹”。少林寺方面则告诉南都记者，寺方已经掌握了嵩管委内部人滥发免票、以权谋私的一些证据，“必要时将向社会公开”。事实上，双方 2009 年 12 月 30 日签订的协议，回避了政策性减免票和纳税问题。因为参与谈判的少林寺和嵩管委负责人都拒绝接受采访，目前并不清楚 5 年前的协议为何有上述不明之处。但少林寺维权的经历显示，上述问题至少已持续 9 年之久。
2005 年 5 月 8 日，时任登封市市长陈松林召集森林公园、物价局、旅游局、宗教局、少管局、少林寺等单位，就少林景区门票管理问题进行协调，释永信参加了会议。官方与少林寺约定，在实行新门票价格 100 元后，少林寺一张票可以分得 30 元，官方的登封市少林旅游公司分得 70 元，等 2012 年少林旅游公司贷款到期后，门票分成比例再重新协商。
接下来的几年里，少林寺一直按照自己认定的标准对门票分成进行计算，直至释永信最后上访。2011 年 11 月 8 日，郑州市委下督办函，要求尽快处理 “释永信反映登封市政府拖欠少林寺门票收入分成一事”。据少林寺内部人士称，当时释永信向更高层反映了这个问题，才引起了郑州市的重视。
少林寺和嵩管委对 2005 年至 2010 年门票分成情况各有计算，意见分歧高达 4800 万元。目前双方对簿公堂的分成存疑问题，当时也曾摆上桌面，但并未达成共识，而是以登封市政府财政拨付少林寺 1500 万元了结了 2010 年底之前的旧账。当时的郑州市有关领导要求双方进一步协商，避免类似纠纷，但也只是说说而已。
少林寺此次起诉，正是沿用了上一次的维权逻辑。但在嵩管委一位官员看来，上一次的 1500 万元就不应该给，这一次更不能姑息。“登封市当时财政有钱，也想尽快维稳。” 这位官员说，嵩管委只是一个处级单位，即使郑州市委市政府，跟释永信可以接触到的上层领导比，也都处于弱势。2009 年 3 月，陕西法门寺为抗议景区公司强行在山门口砌建围墙，关闭山门谢客。
2009 年 4 月，重庆温泉寺僧人维权，质疑有关部门在寺庙搞商业开发，污染水源，破坏环境。
2013 年秋，河南汝州风穴寺住持释永海上访，举报汝州市政府将风穴寺打包卖给商业公司搞旅游开发。
2013 年 12 月，福建省福州瑞云寺被强拆，佛像也被砸毁。
2014 年 6 月，媒体爆出，江西省南昌市西湖区为了拆迁，将三座小寺庙合并成一个大寺庙，让尼姑和尚住一起。
知乎用户 一只笨狐狸 发表
十几年前，网上就有人曝光释永信了，
居然现在才抓，
请问这十多年监管部门在搞毛线呢？
知乎用户 古烈 发表
估计含义跟 “开除党籍” 差不多吧……
怎么说呢，释永信也算一代枭雄了。要是没他，少林寺不可能做到今天这么大的盘子，不但驰名海内外，而且各种资产不计其数。当然这里面肯定有金庸、有各种文艺作品、有政策扶持等等因素，但能把这些因素都捏合起来一飞冲天的，还就只能是释永信，我很怀疑换个人能否还能有他那种商业天赋。
就像央视三国演义给刘备编的那句话：时势造英雄，英雄亦适时也。
从这个角度来看，其实释永信和宗老没啥太大区别，都属于 80 年代开始先富起来的那一批企业家之一，甚至连都有私生子这点都一样。
所以还是那句话：一定要不惮用最坏的想法揣测权贵的人设，要承认权贵拥有远远超出常人的欲望。
不要觉得僧侣就不是权贵，能坐上那个位置的僧侣更是权贵中的权贵。今日中国佛教界和政商两界勾兑之频繁、来往之密切，不亚于历朝历代。要是不信，你都不需要去那种名刹，哪怕只去诸如青岛湛山寺这样的，如果你能近距离接触一下那里的大和尚，看看他们是什么排场、往来的都是什么身份的人，你就全都明白了。
至于说为什么十年前就有人举报释永信，但十年后才带走他，其实我感觉原因也很简单。十年前正是发展的黄金期，上面富得流油，说实话，释永信虽然也有钱，但那时候上面真不缺他少林寺那几个钱，搞搞地产、城投就能吃饱，又何必去找和尚的麻烦？当然，现在不一样了……
就好比佛家也喜欢讲 “缘起缘灭”，现在能保释永信荣华富贵的因缘已经灭了，大概就是如此吧。
知乎用户 萧珑堡 发表
看了许多答案，发现还是杜木头说得在点子上。以前不搞释永信，是因为他组建的少林寺帝国在海外大力弘扬中华武术文化，其实也是变相地扩大了中华文化的影响力。所以，大义之下，些许贪污腐败、私德有亏就可以忍。只要他能把少林寺在国际上做大就行。这也是国内贪官这么多，但不是把每个贪官都抓起来的原因。水至清则无鱼。
但是他千不该万不该碰触政治红线，私下会见了方济各，踩了外交红线，也踩了一个中国红线，政府对其失去了信任，那再大的功劳也没有用，红线就是红线，红线的作用就是有些事碰不得。
知乎用户 玉米投手 发表
以前有人举报，说他养老婆生孩子。调查，说，没有这回事。
今天说，有这回事！那么，以前查，是怎么查的？
是不是要倒查回去，查，谁是他的保护伞？？？
说他问题的是这帮人，说他有问题还是这帮人。只是他有问题？是，都 tm 有问题。
百姓，就是这么被玩弄的！？？？x。
他有问题，是今天有的？还是几十年前就有了？以前瞎？今天忽然睁开眼科？
包公在开封，真是给他蒙羞。搞笑！扯蛋。
知乎用户 故园海棠 发表
辟谣：有俩私生女
实际：有私生子
知乎用户 张飞绣花 发表
这盛世，不就来了嘛：
一女一妻一布鞋，宗庆有后娃哈哈；
一僧一寺一袈裟，释永无信崽多多。
知乎用户 W 氏渔夫 发表
以前早就很多人提醒年轻姑娘甚至少妇在游览寺庙道观时候一定要只待在人多的地方或者，绝对不要孤身一人往僻静处走
知乎用户 半步 发表
我建议把这些大和尚都查一遍，
帮助他们斩断一下红尘。
根据历史经验，
太平盛世，有些宗教就要囤土地，养闲汉，放高利贷了。
知乎用户 煮茶 发表
不是。。。。
还 “败坏佛教界声誉”。。。。
他们还真相信 fo 教界还有声誉？？
知乎用户 单面打印王玄策 发表
少林寺方丈被抓，中原武林看来只有依靠武当了，这波利好武当
知乎用户 道可道 发表
民宗委是中国最大的组织，管理着进 3 亿各种宗教信徒
其人数远超党委、政府
当然，另一个巨无霸组织是妇联，管理近 7 亿人
还有一个残联，也管理 1 亿人
知乎用户 王俊俊 发表
这段时间，流行**《长安的荔枝》，《荔枝》里面主角买房贷款**，找的是和尚。
寺庙，作为人类组织，自诞生起，就从未真正脱离过世俗权力，经济，和斗争。
它从不是真空的净地，而是浓缩了人性，社会百态的，道场。
和尚，放高利贷，自南北朝便有之。
**无尽藏，**南北朝至唐朝，十秒作为金融机构，接受布施，然后放贷。
且百姓不识字或不懂算术，很容易就签下高利贷。
此细节，《长安的荔枝》电影版、电视剧版，均有表演。
寺庙从事商业活动，累积巨额财富，这直接导致了三武一宗灭佛，
其本后的本质，就是寺庙经济过度膨胀，竟敢与皇权争夺人口财富——
除了金钱商业之外，寺庙在封建社会，一直都是大地主阶级，
拥有大量的土地，佃农，其收入远不止香火钱。
织田信长被称为第六日魔王，很大程度就是因为火烧比叡山，冒天下大不韪。
因为比叡山不仅不是方外净地，甚至还有僧兵武装，战斗力极强。
甚至可以扶持或者对抗大名，收留织田信长的敌人，和信长对着干。
这已经不单纯是信仰，或者民间集团，而是军政问题，是赤裸裸的军事对抗。
那很可惜，对于织田信长这种顶级 ENTJ 来说，宗教场所，啥也不是。
因为神权，不可以大过王权，织田信长要称霸日本，就必须烧掉一切障碍。
说到神权，中国文化其实一直都是压抑神权的。因为中国古代尊儒，子不语乱力怪神。
而欧美世界，印度世界，北美世界，神权一直都在压抑王权，直到工业革命才好转。
我小时候自学世界历史，其实就有点没搞懂，教皇权力为啥那么大，凭什么。
因为在我的认识里，一直都是谁掌握真理的武器，谁的权力大。
后面才搞懂他们的文化。
所以，如今我们看到寺庙商业化，职业僧人，职业道士，
这其实并不是现代产物发明，而是自古有之，就是一次复古和升级。
历史的循环，远比我们有想象力。.
说到这里，我们要区分信仰和宗教。
如果你有信仰，我无意冒犯。
信仰是个人自由，是三观问题。
但宗教，是社会组织，是道德伦理。
无论东方还是西方，只要信仰还需要通过人来组织运转，那么就无法避免人性的弱点，世俗的侵蚀。
我们现在对少林寺等等宗教场所的好感，
多半来自于金庸武侠，神化了六大门派。
以及**《西游记》对唐三藏**心软心善的描写。
所以，一些电影拍少林寺高手，
走出山门，奔赴战场，救死扶伤，
这是有的。
但是抗战的时候，日本人还不是培养汉奸和尚，
试图从文化信仰上，“同文同种同宗教” 麻痹中国人。
少林寺还不是投靠军阀，
全国各地，都有和尚，当汉奸，当走狗，通风报信。
明朝的时候，僧兵抗倭有功，少林寺被免除了所有粮税。
但是一转眼，僧兵就开始镇压民众起义，
为什么？
为什么出家人，要站在农民的对立面？
因为少林寺本就是嵩山的大地主阶级，就是要镇压贫民的。
阶级上，它是地主。
经济上，它是财主。
政治上，它是神权。
旅游上，它是遗迹遗产。
文化上，它是宗教信仰。
而现如今，它是一门生意。
你比如说，不止一个会员，来问我，说要去山里禅修，灵修班，报团的，斋戒的，还有要出家的。
我就说，
我他妈在星球让你们读书，冥想，海不辞细流，山不拒细壤，
你们怎么不做，不打卡。
哦，去一趟禅修班，花 6000 块钱，拍两张照片，发个朋友圈，
你就升级了，净化了？
纯智商税，纯消费主义，纯赎罪券。
你不花钱冥想，你就有罪，因为你从没听懂我说的话。
若不披上这件袈裟 众生又怎知我尘缘已断、金海尽干。
如今，看到方丈落马，又如何感想呢。
比如你看**《除三害》**除的贪嗔痴，但杀的却是鞋胶。
ok，那佛教讲的四大皆空，看破红尘，戒贪，戒欲，修行，出世。
那释某人，为何被称为 CEO 方丈，千万方丈，小老婆一大堆，孩子一大堆？
因为这都是欧洲基督教、伊斯兰教玩剩下的。
功利化，商业化，赎罪卷，功德，消灾，福报，许愿。
哪怕真有信仰，真想修行，也被这乌烟瘴气搞没了。
**我是很喜欢佛教的，**最爱的就是抄写经文，研习佛陀的智慧。
但绝不崇拜寺庙，我自己会学。
在家读书吃饭，画画抄经，夜半听雨，早起喝茶，打坐参禅，赛过神仙。
真正的信仰，真正的修行，不在于寺庙的宏伟，香火有多鼎盛，方丈有多大名气。
而在于能否给予心灵上的慰藉，向善的力量，静笃的定力。
静笃才是宝藏，聪明人没有静笃，等于劫难。
当你看到寺庙本身成为追名逐利的漩涡时，更应该叩问自己的内心，
外界不可控，那么自己呢，自己可靠吗？
无论一天里其他时间过的有多荒唐，但学习和锻炼就像一块磐石，能让你在这疯狂的世界里稳住双脚。
那段最黑暗的日子里，是我把自己拉出深渊。没有那个人，我就做那个人。
扎根于自己的故事里，而不是追求潮流，符号，消费和他人的认可。
深入于自己的生活里，建设自己，成为自己，写就自己的故事，而不是四处张望。
学习，且长期不断的学习，以自我补充，自我升级，而不是落入到腐臭的自恋里，幻想里，或者外界的陷阱里。
佛在人心，不在寺庙。
青灯古佛，照见的，终究是人心。
知乎用户 昌哥红茶 发表
我的小说将写到：明朝就完蛋在经济主义、自由主义上。（自由主义不是自由）
包括什么折色法（就是货币化），张璁、张居正的改革，把一切行为货币化、市场化，用银子（货币）来计算政策的得失，人心散尽，最后毁了大明。
我小说的穿越者，将千方百计阻击张璁的货币化改革。
看了一圈回答，你们的见识也是经济主义、自由主义。
可怜。
不管什么人，不管什么行为，断子绝孙也行，亡国灭种也无所谓，能挣钱就行。
这个挣钱文化实际上就是 “犹太人的本质 “。（见《马克思恩格斯选集》第一卷，论犹太人）。
并不是犹太人有这个本质。犹太人是没有血统的。犹太人是认母亲的。
而是认同这个理念的人，必然变成一个犹太人，加入犹太教。
英国、法国、德国、美国都和大明一样，死在 “犹太人文化” 上。
英法德美按先后顺序，都走在亡国换种的道路上。
希望中国不要走这条路。
知乎用户 一个大芒果 发表
释永信职务是中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，班蝉职务也是中国佛教协会副会长，西藏佛教协会会长，和班蝉平级的达赖，没准在印度达兰萨拉的小房子内，感受到了北方传来的亿点点小小震撼。
知乎用户 格林 发表
听到这个消息，我以为释永信刑满释放了，定睛一看原来是刚抓进去
知乎用户 xiao 发表
少林寺这个 IP 以及衍生的商业版图是很大的一块肥肉，很大很大的那种。这块肥肉养活了很多人，在以后很长时间里也将继续养活很多人。
释永信被查，并不能说明是监督机制生效了，更有可能是释永信背后的人倒了以及少林寺这块大肥肉被越多越多的人盯上了。
另外请深挖彻查释永信为什么在十年前的举报中能平安落地、是谁在背后保他。
知乎用户 小楼玉笙 发表
个人认为类似于体制内的双开，或天主教开除教籍，标志对释永信少林寺方丈身份的社会性处决。
甚至天主教还能临时性绝罚。中世纪神圣罗马帝国皇帝亨利四世，曾因得罪教皇格里高利七世，被宣布开除教籍。如果在一年内得不到赦免，臣民可以自动解除对亨利的效忠。亨利一度不得不带着妻儿，赤足到教皇门口忏悔，请求恢复教籍。
而刘某成已涉嫌刑事犯罪，被多部门联合调查，赤足忏悔的机会都没有。注销戒牒，算是永远开除出教，永不翻案了罢。
小楼玉笙
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华中师范大学 历史学博士
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知乎用户 无花无酒 发表
希望公布一下。他的补肾配方。
少林武功。确实为天下武林之首。
你必须承认少林寺真的有东西啊。
知乎用户 列兵阿廖沙 发表
上次少林寺方丈出事还是在北宋的玄慈大师，和叶二娘生了虚竹。距今快一千年了。
除籍之后，从此人间多了个普通群众 “刘应成”，少了个高僧大德 “释永信”，佛教协会已经给出自己所有能给的处分了，剩下就看法院了，正义迟来了十年，毕竟还是来了。
佛教协会以注销戒牒，力图与 “刘应成” 做切割，这次应该是 “特事特办”，平时必须要有、没有不行，没有就要天塌地陷的“简单流程” 啊、“上会讨论”啊，能省的全省了，昨夜出结论，今天中午已经出公告了，这种速度堪比大殖子的滑跪，快得简直令人发指。
那么问题来了，佛教协会能让刘某忝居高位 4 年半，它自己又能百分百干净么？协会，只有一个 “刘应成” 么，协会里那些高僧，一个个道貌岸然、坐而论道，把持着宗教身份，在 “宗教”“文化”“企业” 三条道路反复横跳，你说他蛊惑人心，他说我是传播文化，弘扬传统，你说他中饱私囊，他说我是企业，企业就要盈利，你说他奢靡无度，他说这是身份使然，必须的排场，这不叫协会，这是藏污纳垢。
咱就这么说，古代的寺庙里所谓的高僧大德，其实都是一群欺男霸女、霸占田产、勾结府院、无恶不作虚伪至极的市侩之徒，《皮定均回忆录》1960 年 12 月第一版正文第 22 页，有如下记载：
知客和尚把我们接进了客堂，从他虚假的殷勤招待中，明显地流露出戒备和敌意。我们知道寺内有五六十个和尚，人人都会使枪舞刀。他们拥有大片土地，周围几十里内的农民差不多全是少林寺的佃户。这个有一千四百多年历史的佛教禅地，现在，实质上已成为剥削、压迫农民的罪恶势力，失去了佛门的 “圣洁”。不过，我们现在的目的只想观光这座名胜古迹，并不想同和尚们打交道。正因为如此，所以我们没有把部队一起带来。我们谢绝了招待，想去寺内游览一下。可是知客和尚却故意用敬茶、递毛巾把我们缠住不放。
不一会，我瞥见外面和尚们在鬼鬼祟祟地来回走动，手里握有长短武器，知道我们已经被监视在客堂里了！ 我正色责问知客和尚：“你们这是干什么？” “没啥，没啥，请喝茶啊！” 我说：“我们不是来这里喝茶的，我们是来参观宝刹，你们让参观就参观，不让参观我们就走！你们这样做太不漂亮，不像是佛教禅地，简直是个强盗窝。我们共产党、八路军不吃你们这一套！这也吓不了我们！”
“哪里，哪里，官长多心了。” 知客和尚见我生气，咯咯咯地假笑着。他们的意图是什么？是看中了我们身上的手枪，还是防备我们来缴他们的械？这都有可能。但是不管怎么样，既然是拔刀相见，我们也绝不能示弱。我故意提高嗓门说：“你们前面的大雄殿是谁放火烧掉的？国民党四十万军队一枪不放就逃走了，你们是亲眼看见的，日本人也相信菩萨，和你们一样信仰佛教，可日本人对你们怎么样？日本人公开在少林寺大门前强奸妇女，用刺刀捅死中国人，用皮鞋底打你们和尚的耳光，你们为什么不反抗？你们拿了枪是干什么的？我们共产党、八路军是来抗日的。只要你们愿意抗日，我们欢迎你们和我们联合起来！不错，我们不相信菩萨，反对迷信，但是只有我们才真正尊重宗教信仰自由……”
一提起日本鬼子在少林寺的兽行，知客和尚满面通红、又羞又愧又气愤，外面的和尚也在交头接耳，偷偷地退走了。 最后，知客和尚向我们合掌打拱说：“我们拥护八路军抗日，八路军打掉飞机场，我们也知道。官长，请吧！” 于是，他领我们在寺内浏览了一遍……
几年来的连年灾荒，国 MD 政府的横征暴敛和地主恶霸的残酷剥削，多少农民倾家荡产，一贫如洗，没有立锥之地，使土地高度集中在地主恶霸和富农手里。这里的封建统治阶级不仅在政治上压迫着农民，经济上剥削着农民，并且在人格上、肉体上污辱着农民。有的地区的地主恶霸居然还保持着中世纪残无人道的 “初夜权”。
少林寺的和尚也拥有大量土地，有些所谓 “六根清净” 的和尚竟公开要挟佃户说：“有闺女的种水浇地，有好媳妇的种好地，有烂媳妇的种烂地，没有女人的开荒地！” 少林寺佃户的闺女没人家愿娶，小伙子没有人家愿嫁，家家都有一篇惨痛的血泪史……
皮定均将军毫不讳言，少林和尚就是一群鬼鬼祟祟的恶棍，若不慎张鑫炎导演的电影《少林寺》，金庸武侠把少林和尚洗白成了正义使者，今天的少林，绝不会有如此高的社会地位。
希望该会可以做一次从上至下的彻底整顿，来一场自我革命，还寺庙真正的清净。
知乎用户 無心 发表
上次的少林寺出这种事还是北宋年间，当时的方丈玄慈和叶二娘生下了虚竹 (￣～￣)
知乎用户 陈小刀 发表
各位朋友向佛祖许的愿，都被大师截胡了
知乎用户 cuisine 发表
意味着这次真被切割了，意味着登封当地嵩山景区管委会的全面胜利，以及地方化债压力已经大过体面了。
意味着这次举报调查没人保护了，或者说对于模棱两可的事，基于地方压力的实际情况天平失衡了。
或者说就是一种表态吧！真被打到了，至于说协会里面佛法义理比老和尚强的不见得有多少。
知乎用户 代号为画饼 发表
知乎用户 执笔画鸢 发表
天上白玉京？十二楼五城？
仙人抚我顶？结发受长生？
知乎用户 陆仁贾 发表
有几个事情好奇，求解:
1. 和尚娶妻生孩子，违法吗？
2. 我放功德箱的钱，我明确是给佛祖的。和尚拿了，违法吗？
3. 明确给寺庙的香火钱，纳税吗？
4. 有社保吗？
知乎用户 李漱石 发表
等同双开，以后穿袈裟只能算 cosplay 了
知乎用户 小肚子 A 发表
是不是背后的大老虎倒了？
知乎用户 孑孓 发表
全国的寺庙，道观等宗教场所收入全部收归国有，确实是一笔很大的收入呢，少林寺可以带头试点嘛，话说这样要设党支部吗？毕竟党管一切嘛。。
知乎用户 欲壑难填 发表
别说这些有的没的。
释永信十年前就被举报了，却被判无罪，当初是谁保的？
网上流传警情通报，开封市公安局说假的，后面又被实锤，怎么解释？
难道通报内容属实但不是公安发的？还是通报内容被夸大了？
释永信的商业产业那么大，全是清白运作吗？
名下不是清白运作的话，谁在中间帮他铺路？
拔出萝卜，一定要带出泥！
知乎用户 船长 发表
你把释永信当作一个独角兽企业的 CEO 就可以了。
虽然学历不高，但他绝对是个商业奇才。
他接手的时候少林寺是一个房倒屋塌的小破庙，而现在少林寺绝对碾压绝大多数上市企业，产业横跨多个行业，分寺遍布全球。少林寺的 IP 可以说是中国对外最强大的名片，没有之一。之前政府力推的孔子学院持续烂尾，连少林寺的车尾灯都看不到。
至于个人问题，他比很多企业老板好的太多了，最起码他不会穿着布鞋说自己一年只花五万块钱。
知乎用户 风清扬 发表
应该关注的深层问题是：10 多年前他被实名举报的时候，到底是谁在保护他？
知乎用户 黑石部落 发表
意味着我们强大到可以一定程度的无视外部压力，正确处理民族宗教相关事务了。
我姐夫颇有资产，2015 入了佛教，屡劝不改，捐庙捐香火，陆续扔里 50 多万。
后来被我姐棒喝，兼以儿女诱之，幡然顿悟，我姐比我姐夫的师傅，更通佛性。
我没有任何宗教信仰，对所谓的和尚毫无感觉。我家这边最大的寺庙的住持，是前几年刚放出来的建委主任。
1、主持、方丈，是谁任命的？
2、寺庙的产权是谁的？
3、佛那么高尚，还 tm 吃你家香火？收你香火供奉，还不一定给你办事，那是佛么？都不如一个讲究的贪官。耶稣好歹不跟你要东西（赎罪卷的时代过去了），道家跟你要东西，但人家主打道法自然，随心不随天，不仅要东西，还财色不禁呢。
佛教，讲究悟。怎么才能悟呢？悉达多那是王子，吃过玩过的，吃不动、玩不动了，回头跟大家说，平淡是真，你觉得这靠谱么？
现在马云、马化腾，站出来说，我悟了，要当和尚，捐全部身家给社会，我第一个支持，这就是活脱脱的七祖现世啊。
你找个苦了小半辈子连 1 万块现金都拿不出的泥腿子，放在百亿级别的产业链里当一把手，他不腐败谁腐败？
我一个马官屯中专生，跟你说北大清华我不喜欢去，还是蓝翔适合我，你怎么看我？
我一个清北博士，普林斯顿数数学博士，最年轻的菲兹奖获得者，然后去蓝翔了，说我其实喜欢做菜，你怎么看我？
一个人，首先是生理需求、安全需求、爱与归属、尊重需求，然后才能达到自我实现。
没经历过诱惑，别吹牛逼自己清高。
知乎用户 原上草 发表
我作为群众的一份子，拒绝让这种人进入群众中来，玷污我们纯洁的群众队伍
知乎用户 renliangbbc 发表
所有宗教都是骗人的，那为什么不当成诈骗犯罪来打击？
知乎用户 熔岩石头人 发表
我有一计，两难自解——
私生子和职务侵占什么的，都是 15 年之后发生的……
知乎用户 求生之路 发表
我好奇问一下，释永信现在牢里吃肉，不算破戒了吧。
知乎用户 贫困的思想 发表
公信力一次又一次的崩塌。
此人不端的传言，传了许多年，一直都是官方辟谣。
这次此人坐实违法犯罪，当年决定辟谣的人，还能出来走两圈？是否该承担责任？还是自罚三杯，就此揭过？
知乎用户 3rd uncle 发表
意味着，十多二十年来保他的那帮子大佬要么退休要么落马了，新上任的大佬一是拿他刷政绩，二是扶持新的 “自己人” 上来当住持。
这么多年了，释永信丑闻又不是刚被发现的，以前就被曝出各种丑闻人都相安无事，把少林寺搞出这么大的产业，可以说是 “少林寺商业帝国”，你就说扶持他一路做大的领导们能吃得多肥！
释永信这么一个寺庙负责人吃得下多少？白手套而已，大头肯定是保他那群人吃下的。
现在突然开始清算他了，是因为罪证刚被搜集够吗？就现在的领导英明神武，以前那帮子领导都弱智？他搞那么大事以前的领导都没发现？
得了吧。
就是 “借你项上人头一用”。正好给现任刷经验。释永信倒了，那么大个“少林产业” 不可能跟着一起被扔进垃圾堆吧？那还不是该挣钱挣钱，只不过挣来的钱，以前那群人用不了了，新上任的少林寺话事人得帮新上任的领导班子谋福利。
知乎用户 千月 发表
释永信，生个娃算大事吗？
少林寺的释永信方丈，又双叒叕被推上了风口浪尖。
最新的传闻是，他不仅被抓了，还被曝出跟多名女性有不正当关系，甚至还有私生子女。
消息一出，舆论哗然。大家的第一反应，无非是 “震惊！”“果然！”“花和尚！” 等等。口水与段子齐飞，仿佛一个千年古刹的清誉，就在这互联网的喧嚣中轰然倒塌。
释永信的这个 “瓜”，它真不是今天才有的新物种。它是一个古老得不能再古老的 “系统性问题”，一个困扰了人类所有大型组织，尤其是宗教组织，长达上千年的终极难题。
这个问题是什么呢？一句话：一个旨在超越人性的神圣制度，如何管理其成员最接地气的人类本能？
你看，释永信风波的核心，不就是 “戒律” 与“欲望”的冲突吗？
佛教要求僧侣独身禁欲，这是制度；
而食色性也，是刻在基因里的人性。
当我们把这个视角，从少林寺的一个方丈，拉到全球各大宗教几千年的历史长河中时，你会发现，今天释永信所面临的指控、困境和公众审视，简直就是一部浓缩版的 “全球神职人员婚姻约束史”。
它不是一个孤案，而是一个经典剧本的又一次当代上演。
天主教——一场持续千年的 “人性压力测试”
咱们先去看看地球上组织力最强、历史最悠久的 “跨国公司”——天主教会。它为解决神职人员的“欲望” 问题，设计出了一套极其严苛，也极其著名的制度：神父独身制。
很多人以为，神父不能结婚是自古以来的规矩。
其实不是。在早期，这更像是一种自愿的、高尚的 “KPI”，谁能做到，谁的灵性就更纯粹。
但到了 11 世纪，一位叫格列高列七世的教皇，把它从 “自愿选项” 变成了“强制律法”。为什么？
表面上的说法，当然是为了 “献身神明”，让神父们心无旁骛地服务上帝。
但你只要稍微深挖一下，就会发现一个特别实在的 “经济学” 原因。
你想啊，一个神父如果能结婚生子，那他去世之后，他管理的教堂、土地这些教会资产，是不是就可能被他的子女继承走了？一代一代传下去，教廷的资产不就被 “分封” 光了吗？
所以，强制独身，从制度设计的源头上，就斩断了教产流失的可能。
你看，任何一个看似神圣的制度背后，往往都有一个极其冷静和功利的现实考量。
好，制度设计出来了，理想很丰满。
但现实呢？现实是 “血气力量强于人为规定”。
人性这头猛虎，岂是一纸敕令就能关进笼子的？
于是，历史上最魔幻的一幕出现了。
教会发现，完全禁止神父的性需求，根本不现实。
堵不住，怎么办？
那就 “疏导”，甚至，把它变成一门生意。
教会虽然明令禁止神父结婚，但却默许他们养姘妇。
理由也特别奇葩：“只要不结婚，就不算违背绝色誓愿。”
更绝的是，教会还为此设立了一个税种，叫 “养姘妇税”，美其名曰 “特殊奉献金”。
你没听错，神父养情人，得给教会交税！
15 世纪，一个主教一年交的 “姘居税”，相当于 30 个工匠的年收入。
这说明什么？说明这在当时已经不是个别现象，而是一个普遍存在、被系统默许的 “灰色地带”。
一个成功的、能长久运行的组织，往往都善于建立这种 “灰色地带”，来释放系统内部无法根除的压力。
到了文艺复兴时期，这事儿就更离谱了。
修道院，本该是最清净的地方，结果成了纵欲的温床。
什么佛罗伦萨的修士挖地道去隔壁女修道院幽会，什么罗马的院长给贵族提供修女服务，什么威尼斯的女修道院成了 “贵族乐园”。
私生子问题更是泛滥成灾，米兰修道院的调查报告显示，63% 的修女与外界有染，院长甚至要求把婴儿扔进河里 “献祭圣母”。
这些骇人听闻的记录，无一不在诉说着一件事：当制度与人性发生刚性对撞时，要么是制度被彻底无视，要么就是人性被极度扭曲，催生出更黑暗的悲剧。
当然，教会也搞 “整风运动”，设立宗教裁判所来处理这些丑闻。
但处理结果呢？往往是 “选择性执法”。
普通修士修女被抓到，下场凄惨；而那些有权有势的主教，甚至是教皇本人（比如亚历山大六世），公开养情妇、生孩子、开裸体派对，却安然无恙。
你看，这又是一个组织的通病：规则的执行，永远与权力结构息息相关。
所以，天主教的独身制，就是一场长达千年的、轰轰烈烈的人性压力测试。
一个试图完全压制底层人性需求的制度，其最终的维护成本会变得极其高昂，并且必然会催生出大量的潜规则、腐败和双重标准。
直到今天，还有年轻的神父因为无法忍受独身而辞职，这场测试，远未结束。
新教与伊斯兰教
面对天主教这套 “高压锅” 式的制度，后来者们提出了不同的解决方案。咱们可以看作是市场上出现了两种全新的“竞品”。
第一个竞品，是马丁 · 路德他们搞的新教。
路德的改革，简直就是一次彻底的 “产品颠覆”。
他直接说：独身制这玩意儿，反人性，是教会腐败的根源，咱们不要了！他认为，回归《圣经》，婚姻家庭才是上帝设立的自然秩序，是 “维持贞洁的唯一场所”。
路德不仅这么说，他还这么做。
他自己娶了一位曾经是修女的妻子，生了六个孩子，用自己的生活，塑造了一个全新的 “理想基督徒” 形象——不再是苦修的独身修士，而是虔诚的、有家庭责任感的“一家之主”。
这一下，就把天主教模式给颠覆了。
新教的解决方案，不是去压制欲望，而是为欲望提供一个合法的、神圣的出口，那就是婚姻。
这不仅解决了神职人员的个人问题，更重要的是，它极大地提升了 “家庭” 这个社会单元的价值，深刻地影响了整个近代西方社会的家庭观念。
可以说，西方社会特别是美国人所认同的 “家庭是社会基石” 这个观念，新教改革功不可没。
第二个竞品，是伊斯 LAS 兰教的方案。
伊斯兰教的方案，可以概括为 “结构化的弹性”。
它既不像天主教那样 “一刀切” 地禁欲，也不像新教那样完全回归一夫一妻的家庭模式。它提供了两种特殊的制度安排。
一种是大家熟知的 *“一夫多妻制”。
《古兰经》允许男性在特定条件下最多娶四位妻子，但前提是必须 “公平对待”。
这个制度的历史背景，往往与战争后男性稀少、女性过剩的社会结构有关，它在当时承担了一定的社会保障功能，比如照顾孤儿寡母。
当然，在现代性别平等的语境下，这个制度充满了争议，这是后话。
另一种，是争议更大，也更不为人所知的 “临时婚姻”（穆塔阿）。
这在什叶派中是合法的。它本质上是一种有时限、有报酬的契约式婚姻。双方约定一个期限，短则一天，长则数年，期满后婚姻自动解除。
你看，这两种制度，无论我们用现代眼光看有多么不合理，但从 “制度设计” 的角度看，它们都是为了应对人性需求而创造出的“弹性空间”。
它们试图在 “放纵” 和“禁欲”之间，找到一条中间道路，用契约和规则，去规范那些难以被根除的欲望。
所以，你看，面对同样一个 “人性管理” 的难题，天主教选择了“高压围堵”，结果是内部漏洞百出；新教选择了“开闸泄洪”，重塑了社会结构；伊斯兰教则选择了“开凿支流”，设计出复杂的弹性管道。
三种方案，也带来了三种不同的历史命运。
佛教的 “弹性” 与“刚性”
聊完了西方，咱们再回到东方，回到佛教，回到释永信所在的这个语境。佛教对独身制的要求，又是怎样的呢？
一句话概括：主流很刚性，但实践有弹性。
汉传佛教，也就是我们最熟悉的这一支，基本上是严格遵循独身戒律的，“和尚不结婚” 是我们根深蒂固的印象。
这和天主教的理想很像，都是追求通过 “离欲”，来实现精神的解脱。
但有意思的是，佛教在传播过程中，也演化出了不同的 “版本”。
比如藏传佛教，就允许部分僧侣在最终受戒前结婚，先去体验一下家庭生活，再决定要不要彻底投入修行。
达赖结婚甚至是很正常的。
再比如日本佛教，在 1872 年明治维新后，政府一纸令下，直接废除了僧侣的独身禁忌，从此日本和尚娶妻生子、吃肉喝酒，成了普遍现象。
你看，一个宗教的戒律，有时候也会屈服于更强大的世俗权力。
所以，释永信所在的汉传佛教，恰恰是戒律最严格，对独身制要求最 “刚性” 的一支。
这就意味着，他所面临的制度压力，是最大的。
任何关于他私生活的传闻，都会对他的身份和少林寺的声誉，构成最直接的冲击。
我们再来看这次的举报。
举报内容非常具体：与多名女性通奸，有私生子女，还有伪造的出生证明。
这几乎是把天主教历史上那些修道院丑闻的要素，给浓缩到一个人身上了。
公众的情绪，往往不取决于事实本身，而取决于事实是否符合他们内心的 “剧本”。
在一个严格禁欲的制度下，一个身处权力与财富中心的方丈，本身就满足了公众对于 “道貌岸然、内藏腐败” 的想象。
这种想象，有其历史根源，我们刚才聊的天主教历史，就是最好的证明。
所以，这次新的传闻出来，无论真假，它都再次精准地引爆了公众的这种集体潜意识。
最后的思考
任何试图与基本人性刚性对抗的制度，都将付出巨大的 “维护成本” 和“解释成本”。
无论是天主教的独身制，还是汉传佛教的禁欲戒律，它们的设计初衷或许站在宗教角度都是崇高的。
但只要人性不变，围绕这些制度的 “违规” 传闻、内部腐败、双重标准，就永远不会停止。
组织需要耗费巨大的精力去监督、去惩罚、去调查、去辟谣。
就像这次，无论最终调查结果如何，少林寺和释永信本人的品牌形象，都已经遭受了难以估量的损失。
天主教会之所以能延续千年，不是因为它成功地让所有神父都成了圣人，恰恰相反，是它在实践中，发展出了一套默认 “养姘妇税” 的灰色机制，来给系统减压。
新教之所以能兴起，是因为它干脆换了一套更符合人性的规则。
日本佛教之所以能延续，是因为它顺应了世俗政权的强制改革。
一个组织的韧性，体现在它应对危机的弹性上。
在古代，佛罗伦萨修道院的丑闻，可能只在小圈子里流传。
但在今天，一个关于少林寺方丈的传闻，可以在几小时内传遍全球。互联网就像一个超级放大镜和探照灯，让所有组织的 “灰色地带” 和“内部管理”都无处遁形。
过去可以关起门来 “内部处理” 的事情，现在必须拿到舆论的广场上，接受亿万双眼睛的审视。
这对所有传统组织，都提出了一个致命的问题：你们准备好了吗？你们那套沿用了几百上千年的内部管理办法，还能适应这个 “一切皆可直播” 的时代吗？
知乎用户 海绵宝宝的奇妙王国 发表
对释永信的类似举报五年前或者更早就有了，这个事总不是去年才开始的吧，意味着什么呢，意味着公安不查，协会就什么都看不见不知道。注意，该逻辑同样可以套用到其他协会或组织。
知乎用户 阿斯兰 发表
宗教一个东西，自古以来，时不时就得用世俗铁拳抡几拳，不然这帮人真的是没有底线的。
知乎用户 烟之骑士蕾姆 发表
其实年初释永信是和方济各一起勇闯萝莉岛，斩杀恶贼无数，如今身负内伤，武功大损，急需修养，所以假意被捕，急流勇退，实则隐入暗处，养精蓄锐，以待将来。
而方济各不懂韬光养晦的华夏哲学，养伤之时被隐藏在暗处的万斯假借拜访之名暗害，蒙主感召，实乃正义事业的重大损失啊。
知乎用户 潮州队长 发表
还是伊斯兰教纯粹，清真。
说不食猪肉就不食猪肉，
知乎用户 洛銘先生 发表
请注意，公告上写的是 “同意”，而不是 “决定”，说明佛教协会并非主动意愿，而是被动意愿。
用 “同意” 二字还有另一层意思：佛教协会把自己看得太高了，政府部门给他们发通知，他们居然傲慢的认为这是“申请”，以为自己是政府的“领导”，地位凌驾于政府之上。把政府看成了“下属”。
如此傲慢狂妄的态度，这个佛教协会要是不被铲除，真是没天理。
我们是社会主义国家，是人民当家做主的政体，不是西方的政教合一，把宗教凌驾于人民之上的国度。
一句话：他们真把自己当成了神佛，藐视众生，藐视国法。
多插几句，这些和尚早就不是虔诚的佛教徒了，而是佛教的叛徒。
佛教讲因果，不讲命理，不讲风水的，因为风水命理是道家的东西，与 “因果论” 是悖逆而行的，所以和尚算命看风水就是叛教，更不可能有佛教信仰。更别说他们的脑子里尽是“贪嗔痴”，比普通人欲念还要重……
真正虔诚的佛教徒，并不在寺庙里，而是在万丈红尘中，不惹一粒尘埃。比如《六祖坛经》的慧能……
佛陀的智慧，本就不是一般修行人能汲取的，现在的和尚，恐怕连佛经都不会念了，他们给人超度做法事时，念得是往生咒还是什么咒的，普通人也搞不懂，他们念错了，念漏了都不要紧，反正主人家也发现不了，所以一群和尚念经时，你听到的永远都是 “尼哇哦尼玛玛哦哇……” 外人别说想听懂了，连听都听不清楚，“浑水摸鱼”“滥竽充数”是常态。反正一场法事下来，半天不到的功夫，几个人几万块就轻松到手了。
而且现在的寺庙，只要有人去问事，基本上都是尽可能让你花钱做法事，似乎做了法事，你的烦恼就会消失，你的 “厄运” 能立马消失一样…… 这跟掩耳盗铃有什么区别呢？
………………………………
评论区说，是河南省的协会向国协会发的申请，那么措辞也该是：
“同意＊＊＊的申请，决定……”
大家看看是不是该这样写才对。
一句话 “黑的终究是洗不白的”
再来一句：信佛教往生西天，那下辈子就投胎当印度人。
知乎用户 鹅天鹅老师 发表
相当于党员开除党籍
在国内约等于开除人籍了
这辈子都翻不了身了
知乎用户 芜湖小姜丝 发表
黑熊精已经出发去救方丈了。
知乎用户 万金油 发表
戒牒是僧人的身份证，类似党员的党员证，
戒牒被注销就是开除，就像开除党员资格。
那些年老干部被打倒，只是被免去了职务，
没有被开除党员资格，所以后来还能复职。
复职过程也比较简单，一纸文件就能解决，
当然背后有调查处理，但是流程还算简单。
如果被开除党员资格，那问题就非常严重，
想要平反难度特别大，需要经过很多流程。
前几年学诚出事之后，只是辞去所有职务，
却没被正式注销戒牒，保留了僧人的身份。
释永信被注销了戒牒，显然问题更加严重，
学诚主要是作风问题，释永信是各种问题。
另外戒牒可不是度牒，那其实是免税资格，
是皇帝大肆敛财工具，已在清朝中期废止。
知乎用户 roin 发表
释永信可能暴露了他是一个隐藏的天主教徒。
释永信出事，极大可能是因为他在梵蒂冈秘密交十一税。涉及洗钱。所以被监控到。此外很难解释他去梵蒂冈干啥子。
为什么释永信会信天主教。因为他这种破戒情况信佛教得下地狱。所以只有改信才能获得灵魂的解脱。他越是害怕下 a 宗教的地狱，对 b 宗教就信仰得越虔诚。
知乎用户 大饼 发表
日前，我会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，我会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。
话说，这属于公文中，报告夹带请示的错误吗。
知乎用户 忆峰 0207 发表
知乎用户 Moonlight 发表
真正重要的始终都不是现实中的度牒，而是人们在心中暗许的度牒。重要的始终不是打倒释永信，而是而是在释永信大行其道的时代，人们的胸中能否留存一颗释广德的不焚之心。
金佛依旧会端坐在明堂之上，接受人们的香火供奉。真正不随一缕青烟而去的，唯有那一个个菩萨，用不复存在的肉身，在人们的心中点燃的长明之火。当这团火焰不复长明的时候，金佛自会以自身的朽坏告诉人们，那些代替自己去燃烧，代替自己去永存的东西，恰恰是最不传世，最先灭亡的。从这个角度讲，释永信的下场，也算是现身说法，以身证道了。
释永信永远都不可能落幕，因为真正的那位释永信，正是那位穿金戴银，飞扬跋扈，三头六臂，有眼无珠的镀金泥人。只要信众的眼里还只有这个东西，把自己的大礼和香烛献给了它，那么释永信就永远还在。还在为长明灯添火的僧人，也就注定照不亮那昏暗的宝殿。
灯火和昼夜，照亮的是彼此的色相，智勇与慈爱，照亮的是昏暗中的心。我们要闭上一只眼睛看前者，睁开一只眼睛看后者，只有这样，释永信才不会成为一种失落的根据，那些至今依然恬不知耻地金碧辉煌着的东西，才不会遮住那些，只在人们的内部，微妙起着作用的光明。
知乎用户 渔樵 发表
历史上灭佛都是因为朝廷需要钱。释永信 15 年就有人举报他，结果啥事没有，说明他被抓的真实原因不是这些事。
知乎用户 罗罗 发表
释永信时代过去，又进入个新方丈时代。
我就说个现象，接下来全国名山大川寺庙只要和释永信有关的，都会进行 “修缮”，在一定程度上划清界限。
少林寺方面，已经删除了有关释永信的部分信息。那像全国各地的寺庙，特别是之前释永信题过字的。按照相关的要求，那肯定会做一番修缮和修改。
如果不修改的话，看到 “释永信题” 这几个字别提有多尴尬。或者有人知道是释永信写的，那也会成为舆论和新的问题。
就连他写的书法作品，给人提过的那些字画。之前看起来高大上，可以到处吹牛炫耀一番。但现在是什么情况，那就不好说了。之前是荣耀，现在是尴尬。
释永信的戒牒被注销，那就意味着他在佛界是没有身份了的。
相当于已经被佛教这一块开除，所谓的戒牒注销，就相当于身份证（营业执照）注销。
按照有关方面的解释，戒牒是佛教僧尼受戒后由僧团颁发的证明其身份的法定文书，相当于身份证证明或者营业执照一类的。
戒牒被注销，意味着该僧人失去了合法的僧尼身份，不再属于少林寺僧团成员，不能再以僧尼身份从事宗教活动。
如果要从事的话，那就是非法活动。
大概像非法行医这种情况，这么说的话就懂了。不过现在人已经进去了，有没有这个身份好像已经不重要。
释永信戒牒被注销，那一样是有依据的。因为寺院这块他也是有相关的规定，比如《汉传佛教教职人员资格认定办法》第二十一条第（一）项。该条款，教职人员因犯罪受到刑事处罚的，应撤销资格，并依第二十七条、第二十八条、第二十九条程序注销证书。
现在的情况就是释永信涉及挪用资金，已经属于刑事犯罪。
再加上，还长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。
像以上所说的这些行为，也是符合撤销资格注销戒牒的。
7 月 27 日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。日前，我会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，我会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。
以前总觉得少林寺很神秘，现在神秘的面纱被揭开了。
少林寺的形象，从小时候开始神秘。这几十年以来一直摸不透里面是个啥情况，感觉和我们不在一个世界。
特别是影视剧当中的布施救人，少林寺的武功，十八铜人阵，还有易筋经等，让我们一代人印象深刻。
但现在看来，确实有些讽刺。
知乎用户 伊巫安 发表
意味着释永信又具有了生育能力
戒牒完了，下一个就是亚麻牒了！
知乎用户 momo 发表
前些年，两个清华毕业的和尚，
那封论文式举报信，
还有多少人记得？
我现在还保留那封 PDF 举报信。
知乎用户 林间 发表
这里有一个问题，释永信被注销戒牒，曹洞宗传人身份是否也同时取消还是保留？毕竟大和尚也是传曹洞正宗第 47 代的颍上永信禅师。照理来说，传禅宗法脉和受戒出家好像不应该是一回事。否则，传灯录列法嗣名录时不应该把在家弟子也列进去。而且法脉是师徒相传，师父死了，乃至师父的师父也死了，也没有第三方有资格代为取消或收回。如果这个身份是保留的，或者说不可能被第三方注销的，也就是说在座各位如果想要 “明心见性”、“开悟成佛”，颍上永信禅师仍然具有指导你的资格。这可让人不得不服气了。
补充：又看见消息说，1988 年释永信就已经被师父开除僧籍，但之后却当上了方丈。所以开除之后又开除一次的意思？再想到之前蔡志忠也是名义上拜释永信为师在少林寺出家，实际上还是在外边各种浪，感觉都像闹着玩似的。
知乎用户 游戏学习 发表
《黑神话悟空》第一幕的现实重演
金池长老，出家人尘缘已断，金海尽干，你怎么舍不下这件袈裟？
知乎用户 昱诚 Gcdy 发表
就最近的几起事件来看，
造诣精通的得道高僧 - 名寺掌门人塌房了，
德高望重的优秀党员 - 民企经营家塌房了。
不管是信有神论，还是信无神论，
近几十年来树立的很多公众人物、偶像标杆都倒了，
所以，对我们普通公众而言，
到底还有什么可信的？
另外，释方丈的戒碟被注销了，僧籍贯被剥夺了，
那庆老板的党籍呢？会怎样被处理。
知乎用户 二大爷 发表
我也是听别人说的，现在也在查其他的一些大和尚，看看后边会不会有其他名寺古刹的住持方丈被通报。
跟梵蒂冈什么的没啥关系，苟仲文下马了，就是针对中国佛教界的腐败问题，他是先立的典型。
知乎用户 季春生 发表
只是刚带走调查，还有没结果，这边就急匆匆注销度牒？走流程做样子都不愿意了吗
知乎用户 小五 125 发表
之前为何辟谣消息说假的，是因为有人 “抢跑” 发布消息了吗？
知乎用户 成项 发表
大和尚的钱，给孩子们分了，3600。据说够一年了。
知乎用户 熊猫法律 发表
这个就相当于行业处分
就如同干部一样，除了有职称，也有一个身份。
而对于永信来说，他即是一个寺庙大领导，也是寺庙协会的成员。
俗名刘应成，1965 年 9 月 6 日出生于安徽颍上，现任少林寺方丈，主持少林寺多年。
释永信曾任：中国佛教协会副会长；河南省佛教协会会长；少林寺第 30 代方丈；全国人大代表（第九届至第十二届）；政协河南省委员会常务委员（2018 年当选） 河南佛教学院院长（2012 年任职）。
所以他受到的处罚也是两个层面。
第一个是法律方面
7 月 27 日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。
据《中华人民共和国刑法》第二百七十一条规定，职务侵占罪是指公司、企业或者其他单位的人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的行为。
根据现行法律法规，综合最高人民法院及各地法院公开审理的相关判例，总结出职务侵占罪常见的八种形式：1. 以公司名义向他人借款之后占为己有或携款逃匿；2. 利用职务便利不付款即占有本公司产品（如：某仓库管理员私自占有公司货物）；3. 对公司通过签订合同取得的货款、收入等不入账、据为己有或者擅自用于个人用途（如：某房地产公司销售将客户买房款据为己有）；4. 擅自支取公司资金归个人使用且不予归还（如：某公司财务会计私吞财产）；5. 制作假工资表或者劳务费用套取公司资金; 6. 购买货物或服务时虚报高价并将差价据为己有; 7. 董事、监事、经理利用职务之便侵占公司财物; 8. 擅自在公司报销个人费用。
第二个是行会方面
直接开除身份，从此就是白身。
在以往，戒牒并不象度牒那样具有官方色彩，它是佛教内部的一种管理制度，由僧官机构及其僧官直接签发，或由传戒师发给。戒牒上一般要写明受戒人， 戒名（如 菩萨戒等）、日期、传戒和尚，证戒师、教授师、坛头、和尚、同学伴侣、同受戒人及受戒发愿文，未署僧录等名，或盖僧官机构的印章。其中证戒师、教授师、伴侣等有时象征性地以佛、菩萨代之，签署者一般为僧录等高级僧官。
知乎用户 胡广信 发表
想不到大师也是性情中人
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知乎用户 飞龙小卒 发表
知乎用户 MAGIC 发表
《妙峰山》是记实文学，还有许多妙峰山住持需要注销。
知乎用户 东篱 发表
我一向对佛教理论兴趣浓厚，但对僧人信任不多
佛陀还在世的时候，以佛法僧为佛家三宝
僧指的不是单个的僧人，而是僧伽，就是僧人团体
大概是因为修行需要互相砥砺、共同研究、彼此扶持
所以进入僧伽，成为僧人，是需要门槛的
在我们国家，这个门槛就是戒牒
取得了戒牒就是取得了国家承认的、合理合法的僧人资格
按照佛教的说法，僧人是佛教三宝之一，需要信众尊敬供奉
可是这些年耳闻眼见的僧人们，已经把僧人的形象败坏的彻彻底底
释永信的种种传言已经不是一天两天了
就我自己所见
苏州寒山寺外亲眼见过换上便装的僧人开着豪车下班去也
厦门南普陀寺里亲眼见过年轻的僧人对合十礼敬的志愿者不屑一顾
终于相信僧人不过像汪曾祺《受戒》中写的，只是一份职业
与佛学无关，与信仰无关
戒牒也不是张工作证，注销了也不过是失去了从业资格
这又有什么大不了的呢
反正与佛学无关，与信仰无关
知乎用户 鞠橹佀 发表
不意味什么。
刘某成对当代佛教所做的贡献，要比刘志军对中国铁路所做的贡献还大。
我不否认，刘某成确实对当代佛教造成很大损坏，但是，如果没有刘某成，这个盘子都大概率不存在的。
知乎用户 momo 发表
路边社：汉传佛教
准备使用 金瓶掣签制度
决定少林寺负责人的转生
即将成立
常驻少林寺工作组
由工作组 主持少林寺工作
主持方丈 听令行动
适时成立寺委 寺班子
由民众相关部门 兼任 寺委负责人
知乎用户 眨眼之间 发表
道心破碎，尘缘未了。
没想到大师也是性情中人。
知乎用户 知乎用户 24939 发表
河南四大才子：武学泰斗马保国，忠义爱国胡锡进，诚实守信许家印，得道高僧释永信
摘抄于知乎，转发的
知乎用户 桃竹村 发表
释永信并非突然出的事，他出入声色场所及包养情妇的花和尚 “事迹” 从 90 年代末就在登封传开，之后在网上也有所流传，已经二十多年了。至于他的经济问题，零几年就有人举报，也有十几二十年了……
台面上的那些人，没几个经得起查，只是查不查而已。
土地财政红火的时候，不缺那几个钱，而且大和尚确实很会搞经济，另外还有统战价值，所以……
现在土地财政没了，各地都已经开始靠增加罚款来缓解财政压力了，搞钱才是最要紧的事，其他的自然只能放一边了。
医院院长都查了一大片，没理由寺庙住持只倒大和尚一个，看后续吧。
成也花和尚败也花和尚
少林寺的武功、名气其实在 49 年后就逐渐没了，释永信 81 年出家的时候，少林寺只有 9 个和尚，没一个是练武的。当时的少林寺也不是啥 5A 景区，和尚时不时就要去有关部门要点经费，他们也就是勉强温饱水平。
转折点是 82 年的电影《少林寺》，这可能是 80 年代到现在中国最火的一部电影。电影的火爆再加上刚进入大陆的港台武侠小说加持，少林寺一下就成了顶流。
不过顶流归顶流，如果没有释永信，少林寺也未必接得住这波流量，至少到不了现在的程度。当时少林寺的和尚里，其他都是真和尚，只有释永信是半路出家的和尚。
释永信根本没系统的接受过佛学教育，16 岁才从安徽老家跑到河南谋生，他的师父行正方丈看他可怜收留的他。也正因为他没佛学修养，内心充满世俗欲望，所以才能帮少林寺接住电影少林寺和武侠小说带来的流量。
释永信用他的世俗心把少林寺带向了世俗的成功
1986 年，在释永信的建议下，他的师父行正方丈组建了少林寺拳法研究会，释永信担任副会长负责实际工作。少林寺拳法研究会从民间收集了大量武术作为所谓的少林武术（很多都不是少林原本的武术）。
1987 年，释永信成立少林寺武术队（后发展为武僧团，永信和尚担任团长）。他招募了一些会武术的成年人进武术队担任教练，又招募了很多小孩成为学员，一步步把少林寺武术队打造成了国内一流的武术表演团体。
1989 年，少林寺武僧团经过两年的训练已经具备相当的表演水准，释永信就开始带领他们在全国巡回表演，以此来维持少林寺的流量。
1993 年，成立 “中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集，以此来塑造少林寺禅宗领袖的地位。
1994 年，释永信创立少林寺慈善福利基金会并自任会长。
1995 年，释永信策划、筹备并主持了 “少林寺建寺 1500 周年庆典法会” 大型活动。因为这次出色的表现，释永信得到了领导的赏识，进而成功上位为少林寺住持。
1996 年，创办《禅露》杂志，这也是释永信争取禅宗领袖地位的主阵地之一。
1997 年，成立河南少林寺影视有限公司，既是为赚钱，也是为推广少林寺。
1998 年，成立少林寺实业发展有限公司。
1999 年，成立少林文化研究所。
2001 年，少林寺与当地政府开始筹备为嵩山少林寺景区申报人类文化遗产项目。
2002 年，创办少林书局。8 月创建少林寺网站。
2004 年，少林寺网站上公布少林武功秘笈和医药秘方。
……
释永信借助电影《少林寺》和港台武侠小说的东风把少林寺带向了世俗成功，但少林寺却并非他的私产，而他本身却是个世俗欲望极强的人，走向腐化堕落也就成了必然。
知乎用户 软乎乎 发表
释永信倒台了
但只要没查出他恶性犯罪
我还是认为他是当代佛教最值得我个人推崇的人
……
很久以前我说过：
我不喜欢佛教
但当代佛教如果真要推选一个人封圣
我会选释永信
因为他是真正搞了一条经济线
这条线让数百万乃至上千万人实实在在的受益
只要他没有强奸、杀人这些恶性犯罪
即使他睡女人（女性自愿）、贪污等
我个人依然会选他
……
现在就看他有没有恶性犯罪了
只要没有恶性犯罪
在我心中
释永信依然是当代佛教第一人（甚至可以说是我心中当代宗教第一人）
至于别的宗教人士，除了给信徒提供点情绪价值
他们有毛用？
念经？持戒？修身？
于国于民没有别的任何价值
……
至少释永信的作为真正惠及了大量相关行业的普通人
知乎用户 蹄子超人 发表
少林有真功夫啊，多年的不孕不育好了
知乎用户 疯子言朴 发表
实话实说，真心希望释永信没有这些负面信息。因为少林确实需要释永信。
万一释永信倒了，少林也会没落下去。被官员和商人疯狂压榨。
以上是我复制的我另一个回答！
愿少林寺及少量真正的僧侣一切顺利
知乎用户 渊中人得一雨中笠 发表
这不是刚好说明了这个产品非常有效？
知乎用户 华夏汉族英豪 发表
我想问一下公信力还有吗？10 年前就有人举报，并且与此次公开的内容一致，当时的调查结果是无罪。现在突然有罪。难道有罪没罪都是你们一张嘴在说啊。
知乎用户 Echo 发表
其实你们这个协会估计也都差不多
知乎用户 保加利亚仓鼠 发表
祛魅宗教尤其是国内宗教的好机会，历史的看国内一切宗教都是政治工具根本不具备真正宗教的纯洁性，和西方那种足以影响国家前途命运的普世宗教根本不是一回事，国内最大的宗教就是权力宗教，人人都是权力的信徒，改开以来更多人成为财富的信徒，比前者进步了一丢丢。
知乎用户 天道酬勤 发表
意味着他确实可能有孩子。
确实私生活混乱有违清规戒律。
这会都倒下了。
各方面及时做关系切割就是走流程而已。
知乎用户 老德 发表
住在少林寺，他是佛国最大的王，流浪在郑州街头，他是世间最美的情郎
知乎用户 漫步青云 发表
台湾的寺庙是中国最好的寺庙
知乎用户 春池嫣韵 发表
塌坟塌庙
宗庆后，一妻一女一布鞋；
释永信，一僧一寺一袈裟。
宗庆有后娃哈哈，
释永无信钱多多。
横批: 一代宗释
知乎用户 十年饮冰 发表
下一步是不是要坚决拥护查处？然后接下来是不是要清除 “流毒”？
知乎用户 柯达鸭 发表
据说末法时代，魔王的弟子披着袈裟作恶人间
知乎用户 普通的柒月初叁 发表
正科级以下的肃贪，才有可能，对，只是有可能，是真的在肃贪。
正科级以上含正科级，肃贪？别逗了。
说高雅点儿，那是政治斗争政敌打击，说通俗点儿，站错队了或者得罪人了。
不是公务员也一样~ 什么人大代表政协委员什么的。
级别够了，所谓肃贪，都是狗咬狗。
你别说，这事儿还真可以用皇帝的金锄头套。
层次差距再大，眼界视野看到的再不一样，有些专属于人类的核心部分，永远是一样的。
你普通人需要朋友。
有级别的人也需要朋友。
你普通人有利益要争取，你可能就跟别人有冲突。
有级别的人也有利益要争取，自然就跟同级别的别人有利益冲突。
你会把倒嘴的肥肉吐出去吗？
他们就更不会了。
你会因为什么事情吃亏，他们更是同样。
有那么一句话：你只管开本，自有大佬跟团。
知乎用户 天眼查 发表
“佛门 CEO” 释永信 10 年内被举报 3 次？
不仅与多名女性有染，还育有私生子？
7 月 27 日晚，天眼妹见证了一个大瓜：释永信被带走调查。
划重点：
涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；
长期与多名女性保持不正当关系，并育有私生子。
目前正在接受多部门联合调查。
其实早在 7 月 26 日，就有网传消息称，释永信已被带走调查。
接着在 27 日当天，一张关于 “少林寺方丈释永信携带情人、子女等 34 人潜逃美国被有关部门拦截”的 “警情通报” 在网上流传，引发关注。开封警方回应：网传图片是假的。
而且释永信自己的账号，从 7 月 24 号之后就没再更新过。
虽然最后被辟谣了，但这并不是空穴来风。
“佛门 CEO”10 年被举报 3 次
2015 年 7 月，一位自称 “释正义” 的网友发布长文，控诉释永信与多名女子有染，并育有私生子。
文章详细描述了释永信与一位女性的不正当关系，甚至提供了孩子的出生证明。
文中还提到释永信拥有海外别墅和巨额存款。
不过，最后经调查后发现，其中一个私生女是收养的弃婴，另一个是释永信四弟的女儿。
值得一提的是，早在 2014 年释永信在接受采访时，当主持人询问 “是否有老婆孩子” 时，释永信回答道：“要有问题早就成问题了。”
第二次被举报，是在 2017 年。据财视传播报道，有消息称释永信打算借用 “河南少林无形资产管理有限公司” 的名义，推动少林寺上市。当时网友们指责少林寺过度商业化，最终在舆论的压力下，释永信被迫做出 “少林寺永不上市” 的承诺。
是少林方丈，更是 “佛门 CEO”
释永信是谁？
据少林寺官网显示，释永信原名刘应成，生于 1965 年，安徽颍上人。
1981 年，16 岁的他到少林寺出了家。
1999 年，34 岁的释永信就升任嵩山少林寺第 30 代方丈。
上任后，不仅给少林寺通了网，创建少林寺网站，还创办了《禅露》杂志。
1998 年，释永信以 500 万人民币，注册了【河南少林实业发展有限公司】，主要经营范围包括旅游资源及产品开发、武术交流与传播、软件开发等业务，目前已经注销。
然而，在他上任后的少林寺，据媒体报道，少林寺的高香最低 400 元一炷，最贵的能卖到 10 万，被誉为 “少林寺日渐商业化的事实”。
想体验当和尚？
一日禅修 200 元，学一小时武术 500 元，3 天 2 晚的少林研学游 3800 元。
就是靠这些，2017 年嵩山少林寺光门票收入就达 3.5 亿，体验项目收入 1.2 亿
不过，他做出的贡献也是获得过官方认可的，2006 年登封市委、市政府曾奖励过释永信价值百万的大众越野车，表彰他对登封旅游做出的突出贡献。
2008 年 12 月 9 日，释永信成立了【河南少林无形资产管理有限公司】，注册资本为 100 万人民币。
值得一提的是，2022 年释永信退出了该公司的投资股东行列，该公司的现任法定代表人为释永福。
天眼查官网显示，【河南少林无形资产管理有限公司】目前对外投资了 14 家企业，涉及的行业包括制造业、房地产业等，不过这 14 家企业中，仅有「少林欢喜地（登封）有限公司」目前处于存续状态。
该公司自成立以来，累计对外投资公司 14 家，最大单笔投资金额达 1600 万元，总额近 8000 万元。
此外，少林寺直接下属的专门负责 “少林寺” 品牌整合和商品开发的公司 “少林欢喜地” 开设了淘宝店，经营佛教用品、武术用品等。当时华龙网曾报道，在少林欢喜地淘宝店中，一套由中华书局特别编辑出版的《少林武功医宗秘笈》售价高达 9999 元。
2022 年，少林寺被曝斥资 4.52 亿进军房地产业一事中，主角就是这家【河南少林无形资产管理有限公司】，据郑州市公共资源交易中心的公告，【河南铁嵩数字科技有限公司】以 4.52 亿元的价格拿下了郑州的一块商务用地。
当时，这家公司的股东「河南沅翰实业有限公司」，就是由「河南少林无形资产管理有限公司」控股的。但目前，无论是沅翰实业还是铁嵩数字科技，少林寺都退出了股东行列。
不仅如此，在释永信的一番运作下，少林武术在国外也很火。
2015 年 2 月 28 日，有媒体曾爆料，少林寺将耗巨资在澳大利亚买地、建分寺。
甚至甲亢哥中国行，就选择了去少林寺学武术。
而释永信在接受媒体采访时表示：澳大利亚买地是为了满足少林洋弟子的愿望，在当地原住民的支持下，将 1248 公顷土地的永久产权以优惠的价格出让给少林寺，希望少林文化能给当地带来多样性和活力。
截至目前，天眼妹看到释永信名下共关联着 10 家企业，主要是佛寺、佛教协会等公司，其中 5 家企业均已注销、吊销或撤销。
7 月 28 日，中国佛教协会发布公告：对释永信的戒牒予以注销。
然而，这些年翻车的不止释永信。
前段时间，“和尚爸爸” 道禄也同样被调查了。
他原本因救助意外怀孕的妈妈走红。给她们找地方住，在医院替人签父亲的名，还收养无力抚养的孩子，十年帮了上百个孕妇和孩子，被许多人称之为 “活佛”。
但是，最后却因以 “资助孕妇、助养儿童” 为名大量接受社会捐赠，善款大多用于个人高消费，涉嫌诈骗犯罪，被采取刑事强制措施。同时查明，道禄还涉嫌其他违法犯罪行为。
大家是怎么看待这件事的呢？
知乎用户 Aquarius 发表
当我看到这个通告，
我第一反应是：开封哪有少林寺？
后来在想，哦 原来是登封
后来在想，啥时候登封划给开封了？
再后来通告是假的，我懂了
登封开封分不清是吧 #狗头
知乎用户 鹿无虞 发表
一乡官游寺，问和尚：“吃荤否？” 曰：“不甚吃，但逢饮酒时，略用些。” 曰：“然则汝又饮酒乎？” 曰：“不甚吃，但逢家岳妻舅来，略陪些。” 乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行，明日当对县官说，追你度牒。” 僧曰：“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”
知乎用户 星辰帕迪沙 发表
中译中：永久性剥夺僧侣身份
佛教：犯波罗夷戒，逐出僧团，所有基于僧侣身份获取的称号一律革除。
基督教：自科绝罚，开除教籍
伊斯兰教：拜晒衣陀乃和伊比利斯的
犹太教：扔石头
知乎用户 利益永恒说 发表
释永信倒台是必然的，有几个原因。关注点赞评论转发。
大和尚贪财好色，几年前就被查过一次，那时候不知道谁保他，一点问题都没有，还说他早就没有生殖功能，一切都是子虚乌有，几年后，就是贪财好色，各种问题曝光，到底是为什么？大家可以从利益出发，现在缺什么？这不就是鸭鸭和鼠鼠，用几年缝合在一起吗？所以大家很难再相信一百元的玻璃耳环。
大和尚和许家印是一样的，不过一个做成功，一个做失败，一个有武僧团，一个有歌舞团。释永信最大的错误是什么？不懂得取舍之道。他以为是如来佛祖，自成一界，没人管他，这就是分不清大小王。想要自成一界，就必须有让人敬畏的战斗力，不然你以为玉帝会让如来自成一界吗？
大和尚不懂社会利益分配规则，拿了自己认知以外的钱，这下不就是竹篮打水一场空，不信大家看看前段时间的布鞋首富，只要听话，一切都好说，到死都不会处理。头脑好使没用，要懂得舍得，有舍才有得，要懂得规矩。
把大和尚抓了作用太大，这对信教的打击挺大，辛辛苦苦给香火钱，为了找佛祖保佑，结果佛祖一分没收到，变成供养和尚买豪车住豪宅，连身体都倒贴，为和尚生儿育女，这和古代帝王有什么区别，骄奢淫逸。还有个和尚把信众的供奉的大米，直接当面扔了，还狂言，和尚不能吃陈米，是很久的米，我觉得不太可能，因为信众基本都是把自己的好东西供奉，为了寻求那虚假的保佑，这和尚是把自己的嘴吃叼了，看不起这不值钱的东西，只要掏个十万八万，立马笑脸相迎，还能扫码支付，真贴心。为了赚钱，脸都不要。
这个抓了，就可以换个听话的上位，还需要问佛祖借钱吗？只要一上任，自觉要求做好事。只有听话才能吃上肉，还能安享晚年。这种迟到的正义，都是好事。
知乎用户 模范二哥 发表
意味着少林寺真的很干净，全寺上下几百人，只有一个人被处理。
而且少林寺的僧人觉悟高，出家了还想着为提高国家生育率做贡献。
看来这里真的是佛祖显灵的圣地。
阿妹驮佛!
知乎用户 吴学华讲历史 发表
行正法师在三十多年前，就已控诉释永信无德自私，将其逐出师门，有照片为证
释永信出事，都是意料之中，是因果报应。
其实早在 2014 年和 2015 年，释永信就面临本寺院僧人的指控和检举，涉及贪财、私生女、乱搞男女关系等等，可调查了一阵之后，对外宣称是谣言。
然而，早在 1987 年，少林寺的行正法师，在圆寂之前，就已经给相关部门写了控诉信，控诉释永信无德自私的行为。
行正法师是谁？
他是少林寺二十九代方丈，是释永信的师父。
是他一手促成了 82 版《少林寺》的再次创作，为少林寺的大火打下了坚实的基层。
行正法师出生于 1914 年，登封本地人。俗名李太宝。7 岁就在少林寺出家，师父是德保大师。
少林寺在军阀混战中艰难生存，也在战火纷飞的年代，为了保住庙宇的根基，委曲求全。
新中国成立后，行正法师全面主持少林寺事务。
从 1974 年始，行正法师带领僧众修复寺院殿堂、僧舍及残破古塔等，并在寺院附近植树造林，而且对外开放少林寺。
少林寺虽然是千年古刹，有辉煌的过去，但历史已经将其剥离得满目疮痍，1979 年，河南相关部门陪着几个领导来到少林寺参观，原来时任国务院侨办主任和港办主任的廖承志，为了让海外了解中国，建议拍摄一部以少林寺为原型的武侠片。
廖承志的要求，是实实在在的体现真功夫，所以从剧本打磨到进入拍摄，都是一板一眼按照正剧去拍摄的，所用的演员也是河南京剧团的演员。
在故事架构和场地安排上，行正法师和少林寺的僧人，无条件予以配合。具有 “少林活拳谱” 之称的俗家弟子郝释斋，现场指导武术。
由于各种原因，在拍摄经费已经花掉了 40 万港元的情况下，导演陈文对样片很不满意，觉得太正统了，为此与制片方产生了很大的分歧。
为了拍好这部电影，陈文叫来了好友张鑫炎，没想到的是，张鑫炎把原先的故事全部推翻，却对寺院内 “十三棍僧救唐王” 的壁画很感兴趣。
行正法师也觉得这个故事能够体现少林寺的历史以及文化，他顶住了压力，支持张鑫炎的想法。
于是，就在 “十三棍僧救唐王” 的故事核上，重新写了具有轻喜剧色彩的剧本，而主演也重新寻找。他正好认识无数冠军李连杰，觉得李连杰的形象，非常适合主角觉远，至于其他演员，在国家体协的协助下，从七个省选出。
1980 年底，张鑫炎的《少林寺》拍摄完成，开始进入后期制作阶段。1982 年，《少林寺》上映之后大火，少林寺也成为旅游点，有了门票的收入。
再来看看释永信的个人资料，根据资料显示，他是 1981 年进入少林寺为僧的，前往江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等地云游，1984 年回到少林寺。
可是我们看看行正法师留下的控诉状，上面明明白白地写着，释永信是 1983 年来到少林寺出家的。
是不是可以这么认为，刘应成（释永信）来到少林寺之前，就在外面流浪，最后他看到少林寺大火，才投奔少林寺？
如此判断，他确实有些非同寻常的判断力，这就能够解释他为何能够将少林寺做成一个产业的原因。
在释永信出事之后，网上出现了三页纸，内容是老方丈释行正指控弟子释永信存在一系列不当行为，写控诉状的时间是 1987 年：
第一页的重点：
第一、思想转变与拉人滋事：释永信出家后获释行正信任，但后来思想改变，在释行正住洛阳治病期间，拉拢人寻衅，宣扬自己 “二当家”，因释行正眼疾未及时察觉。
**第二、法卷相关：**1983 年释永信出家帮看库房，趁其不备拿走祖传 “法卷”，1984 年冬释行正发现，多次追问，1985 年春才拿回，释永信有 “以法卷当方丈” 之心。
**第三、身份越权：**1985 年春释行正北京看病，黑龙江日报记者访少林，释永信以 22 岁少林寺住持身份答记者问，报道登出后，其家乡调查才知不实。
**_第四、_对寺内长辈态度与争权：**释永信在佛协会议称少林寺老和尚无够方丈资格，1986 年冬释行正病重，他想夺公章，被识破，显露出野心 。
第二页的重点是什么呢？
主要就是以事实为依据，讲述释永信在寺内多项违规行为：
第一、拉帮结伙争权：释行正选释永海负责工作，释永信不满，串联拉拢、告黑状（如告释永川买牛未交钱等 ），还扬言撵走 9 名寺内骨干，4 月 20 日拉 6 名小和尚闹事，要求释行正指定自己负责，释行正没答应，其还到市民委闹，因野心大不被重用。
第二、虚报、侵占财物：出差虚报单据（1986 年 6 月买汽车后，吃饭一项虚报 400 多元 ）；1988 年接待新加坡外宾，收 600 元布施不入账；1987 年春开封开会，私扣 100 元住宿费，与会计起争执；以 “二当家” 身份从法物流通处拿东西，如 1984 年秋订龙泉剑，私留多把，1986 年说送市民委剑未送，私带价值 6000 元剑回家等 。
而第三页纸，则是释永信存在盗窃钱物、私移寺产等行为：
第一、钱物失窃疑点：1985 年春释行正北京看病，把房钥匙交释永信，回来后发现房内外汇、现金等财物莫名减少，因仅释永信有钥匙，存在重大嫌疑 。
第二、库房交接问题：1985 年释永信交库房手续时，门票只交整件，具体数量不清，后续其弟弟因卖票问题被撵走，释永信想卖票，交库房时从仓库抬出大柜子，流程不规范，存在可疑点 。
行正法师因病无法工作，担忧释永信野心与经济问题，不愿少林寺落入他的手中，于是写信希望领导、大德帮忙，弘扬佛法，让佛法昌盛。
可惜的是，释永信最后还是成为少林寺的掌权人。
行正法师的这封信，在网上流出之后，看上去确实很久远，上面还有公章，应该不像假的，可为什么在行正法师去世之后，释永信不但没有被赶出少林寺，还一步步控制了寺院呢？
还是两个字：手段！
释永信具备了非人的手段，连他的师父都对他无可奈何。
而他还有另个一个师父，就是具有 “少林活拳谱” 之称的郝释斋。
行正法师患病期间，郝释斋主持少林寺的日常事物，1987 年行正法师圆寂，郝释斋离开少林寺。
2014 年释永信曝出那些丑闻，就在这一年，郝释斋因车祸而去世，时年 84 岁。
有些事，我们不能去乱猜！
知乎用户 正性离生 发表
意味着他在社会上不能做 “和尚” 了。
这里要特别说一下出家人 “比丘” 身份是怎么认证的。
两者一般都需要经过三坛大戒（主要是比丘戒）才能拥有。按照佛教的仪轨，沙弥必须要经过 “受戒” 才能成为 “比丘” 才算真正的出家人。
三坛大戒现在都是佛界协会协助举报，都有名额和人数限制，通过的都会颁发 “戒碟”，会进入数据库。有了戒碟才能去其他寺庙挂单、享受寺庙的基本待遇。做方丈和会长之类的职务也必须有 “戒碟”。相当于出家人在教内的身份证。
“戒体”是受戒后，一种抽象的概念。就相当于宣誓。不需要 “戒碟” 来认可。戒碟可以被佛教协会取消，但 “戒体” 不能。戒体只能自愿放弃，或者破戒丢失。比如不想做和尚了，随便找个和尚说一声 “我舍比丘戒” 就失去和尚身份。或者破坏了比丘戒的 “杀人、和人行淫、没得道妄称已经得道” 这三种，直接失去戒体。
那么结合上面的依据来看。官方通告属实，释永信 “戒体”“戒碟” 都失去了。那么他今后不能再以出家人身份自居。被佛教协会取消 “戒碟” 的出家人很多，即便通报，也只会在小圈子流传，但释永信太有名了，全中国甚至全世界都知道，他不能再做“和尚”。
上一个大和尚闹得满城风雨，也没他这么惨。释永信是被强制执行，根本没有给他任何缓和的空间。学大还给他自己机会辞去一切政府要职，但没有剥夺他的僧籍，至少还可以在寺庙里养老。
释永信是真的惨，临了临了晚节不保。后半辈子只能躲藏，活在世人的指责中。后面还要看刑事责任判多久，出来后还要看他小金库有多少钱。最好的结局就是出来后带着一家老小和这么多年没被查封的积蓄躲国外去过神仙日子吧。
知乎用户 懒弦子给你薅下来 发表
上一次少林寺方丈被朝廷抓走应该还是在六大门派围攻光明顶后下山回去的路上吧..
知乎用户 青创南 g 发表
去年接触了一些搞国学的朋友，也近距离接触过几个和尚。
说实话，从小对和尚这个职业是有滤镜的，总觉得是种世外高人，活得通透、没欲望、讲智慧。
但真接触了才发现，大多数也就那样。但很多寺庙 “高层” 一样的贪嗔痴，一样要搞钱，一样为各种俗事奔波，不然寺庙怎么运转下去？
只有很多 “小和尚” 把当和尚当成了一种逃避现实的方式。
生活不顺、负债太多、感情受挫，就跑去当小和尚，混个吃住。说是换种活法，说是活得通透，其实啥样自己心里最清楚。
就跟很多人说的穷游一样。听起来是在追自由，实际上是很多穷游不是为了探索世界，而是对现实的不满 + 一点点逃避 + 自我安慰。
最后不管你去过哪里，回来以后发现还是那个样子。
更讽刺的是，那些高喊人生是旷野不是轨道的博主在熬夜剪视频，做自媒体赚钱….
说到底，真的想看世界，不是睡几十块钱的酒店（脏乱不安全）吃泡面、走景点外一圈就完了（啥都体验不到）。
而是看到值得的风景、体验值得的服务、享受喜欢的生活，而不是这也体验不好，那也体验不了。
自由是很贵的，成年人都明白的道理。
就像我一向不赞同那些自己还赚不到钱，就急着反哺农村的父母。不是说不孝，而是你自己还在泥潭里，别急着拉别人一把。
先用赚来的钱投资自己，买经验、买可能性、赚更多的钱，才有资格 “孝顺”。
你真想孝顺，就像大强子那样，不要三瓜俩枣感动自己，满足自己 “知恩图报” 的虚荣心。
我们每个人其实都是独立的个体，一个人连自己都的照顾不好的时候，就别把别人的责任往自己身上背，不是成熟，那只是软弱的另一种形式。
我是主张先搞钱，先变强的那一派，因为这世界的一切好的体验都很贵。
你可以不选贵的，但你得有选择资格。而不是选择不了，却还要假装不在乎。
别用 “自由”“通透”“孝顺” 包装逃避。
你得先强大，才配得上这些词。
知乎用户 社会科学 发表
开除僧籍。
戒牒就是僧人证，类似于警察的警官证、党员的党员证、开会的代表证。
这个证，是一种约束、也是一种保护，是一种组织成员身份的证明。
宗教组织相比其他组织更特殊一点，因为历史悠久，所以传承下来很多不合时宜的东西。其本身又具有动员能力强、自成体系，与主流思维不一致等特点，所以处理宗教问题一直比较慎重。许多擦边甚至是违法的事情，得以内部处理。
类似的还有民族问题，也是从现实政治角度出发，只能缓缓图之。
这也是两少一宽出台的现实背景。
但随着现代社会发展、法治理念普及，宗教民族全面纳入法制化轨道的时机也在逐渐成熟，也许释永信事件就是一个标志、一个节点。其实几年前宗教场所挂国旗，就已经昭示了国家和人民不会容忍宗教 “跳出三界外” 太久了。
普天之下、莫非王土；率土之滨，莫非王臣。你在中国这块土地上，享受国家提供的安全、基础设施、营商环境便利，却很少纳税，等于对全民征收宗教税，这不合理。这 960 万平方公里每一寸都是党领导人民打下来的，不受国法约束，就不该在这片土地上立足。
张天师被戴帽游街说明高道也是肉体凡胎，释永信财色兼收证明高僧也是食色性也。
宗教，就应该是个人的选择，不该有任何有组织行为。
知乎用户 肥嘟嘟左卫门 发表
最近河南省财政比较困难吧
知乎用户 哈哈哈 发表
跟老祖宗（鸠摩罗什）学的。当年鸠摩罗什就是睡女人、生孩子、住私宅。不过鸠摩罗什还有一招生吃铁针的绝活，期待释永信大师也表演一下。
知乎用户 上单祢衡 发表
羡慕方丈
知乎用户 十九画生 发表
佛教历来就与朝廷相爱相杀，天下未定之时，需要四处用兵征伐，不宜推崇佛教。
天下初定之时，民心思定，需要推崇佛教以愚民心。
王朝巅峰之时，佛教往往也随之兴旺，富得流油，朝廷念在其愚民之功，默许其发展。
王朝中后期，朝廷统治力下滑，往往伴随钱粮紧缺，遂打压佛教，征缴钱粮，以充国库。
王朝末年，朝廷恨其不受控制，起义军恨其为虎作伥，恶贯满盈。
知乎用户 斯威特 sweet 发表
意味着名利场中人，不会再保着他了。
以后肯定纷纷要表演切割了：
以上丑态都将成为民间的笑谈。
哈哈哈
知乎用户 人間观测者 发表
很多人真是看不明白，他吃肉搞女人贪钱都不是抓他的根本理由，他私生子又不是今年才生出来，十年前就被举报过调查组调查完然后 cctv 给他辟谣的。就像国内的贪官被抓除了纪委的 KPI 都不是因为贪。半年前他去梵蒂冈和伊斯坦布尔那一趟才是原因。宗教搞外交搞串联，这才是他必须完蛋的原因。今年五一修订了新的《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定实施细则》，6 月 30 号全国宗教团体会议就强调了严格审查宗教人士出国和外国宗教人士入华。然后拿最著名的释永信开刀，这时间线都非常明确了。不过我之前确实看错释永信了，以为他只是个酒肉和尚罢了，没想到还挺有野心
知乎用户 不可爱 6 发表
戒牒是佛教僧尼受戒后获得的证明身份和戒律资格的文书，类似于僧人身份证，记载受戒时间、地点、戒师及僧人法名等信息，证明其合法僧尼身份。
戒牒历史
起源与早期
戒牒源于印度佛教，早期为口头传承戒律，证明僧人身份。随着佛教传播，僧团管理需规范化，戒牒逐渐以书面形式出现，记录受戒者信息。佛教东传至中国后，戒牒制度随僧团组织传入。东汉末（2 世纪）已有受戒记录，南北朝时期（4-6 世纪）戒牒开始普遍，寺院和官方用以管理僧尼身份，防止私度僧人。
唐宋完善发展
唐朝是戒牒制度成熟期，政府严格管理佛教，僧尼需持戒牒以证明合法身份。唐会昌五年（845 年）武宗灭佛前，戒牒用于核查僧人身份，规范僧团。戒牒由戒师或寺院颁发，记录受戒者法名、戒坛、时间等。
宋代戒牒进一步制度化，政府发行 “度牒”，兼具戒牒功能，作为僧尼合法身份证明，需官府审批。度牒有时被出售以筹集财政，引发滥发问题。元代延续此制，戒牒管理更严格。
明清和近代延续
明清时期，戒牒由寺院或戒师颁发，记录僧尼受戒信息（如法名、戒坛、时间），证明其佛教身份。度牒则由政府核发，作为僧尼合法身份的官方证明，需官府审批，兼具宗教与行政功能。明代《大明律》规定，未持度牒者视为私度僧人，将受处罚。清代延续此制，度牒管理更严格，地方官员常核查僧人身份，防止冒充或逃避赋税。
明清政府利用度牒筹集财政，如明代万历年间出售度牒以充军费，引发滥发问题。明清政府对佛教持实用主义态度。明代皇帝多支持佛教，如明太祖朱元璋整顿僧团，规范戒牒制度，以巩固统治。清代康熙、雍正等皇帝虽崇尚藏传佛教，但对汉传佛教采取宽容政策，视其为社会稳定工具，但要求僧人严格遵守戒牒与度牒制度，以防民间结社或反叛。
建国后的少林寺
新的制度
1949 年中华人民共和国成立后，戒牒制度逐渐淡化。政府通过《宗教事务条例》等法规，要求僧尼在官方注册，取得僧尼证书，取代传统戒牒功能。这些证书由国家宗教事务局（现为国家宗教事务管理局）与佛教协会联合管理，需经过政治审查，强调僧人政治可靠性。
正规管理
文革期间，佛教遭受重创，僧尼被迫还俗，戒牒几乎消失。七十年代末佛教逐步恢复，政府要求僧人持官方证书居住寺院。戒牒多为仪式性证明，寺院自主颁发但需报备。佛教协会（BAC）成为唯一官方监管机构，限制每年受戒人数（如每年最多 10 次仪式，每仪式不超过 350 人）。
官方态度
建国后初期视宗教为 “封建迷信”，对佛教持批判态度，戒牒被视为传统遗留，作用被官方证书取代。改革开放后，政府对汉传佛教较为宽松，视其为文化遗产，鼓励其与儒家、道教融合，服务民众对于宗教的需求与社会和谐。近些年来强调宗教 “中国化”，要求佛教服从社会主义价值观，戒牒管理需符合国家政策。
少林寺在抗日战争
1937 年，五台山的和尚们喊着 “我们出了家，但并没有出了国” 的口号参加抗战了。这年深秋，聂荣臻元帅来到了五台山，山上的僧人们奏起佛乐，列队迎接。随后，山西五台山寺庙的一百多名和尚、喇嘛毅然脱下袈裟，穿上军装，扛起枪杆，参加了八路军。他们被编入晋察冀二分区四团，从此走上了抗日前线，人称 “僧人连”、“和尚连”。
抗日战争时期，皮定钧将军奉命组建豫西抗日游击支队，路过登封少林寺时决定顺道参观。少林寺僧人对陌生武装人员戒备森严，接待时态度冷淡，甚至有僧人持武器暗中监视。皮将军察觉异常，怒斥僧人并质问：“大雄宝殿是谁烧的？”他提及 1928 年冯玉祥火烧少林寺及日本侵略者的暴行，指出国民党军队不战而逃，强调八路军抗日的决心。皮将军澄清来意仅为参观，并表达联合抗日的意愿，逐渐化解僧人戒心。僧人透露此前假 “八路军” 抢掠寺院，导致误会，双方最终友好交流，少林寺开放游览。
少林寺在抗战前因拥有大量庙产，压迫佃户，强迫劳役，甚至欺压佃户女眷，引发民怨，皮将军对此有所了解但未深入干预。抗战中，少林寺部分僧人如释德禅、释永贵积极护送抗日干部，表现忠诚。然而，寺内败类勾结伪军，企图出卖抗日人员，幸被释行方机智化解。少林僧人以跑酷和武艺特长，情报工作出色，伤亡极少，还培训民兵。战后，武僧素喜为阵亡日军超度，体现佛教慈悲与抗战果敢并存的独特角色。
通过皮定钧的沟通，少林寺逐渐参与抗日。实际上少林寺的武装能力并不差，只是缺乏正规的军事训练。1944 年末，中共在少林寺建立秘密抗日政府，隶属偃师县，区长为地下党员韦念铭，副区长为武僧释永贵。武僧释素祥、释行书等人加入抗日武装，学习革命理念。少林寺利用地形优势和僧人武艺，承担情报传递任务，武僧如释行方以 “轻功” 技巧摆脱伪军追捕，保护抗日干部。寺院初期低调行事，避免公开与日伪冲突，但随着日军扫荡少室山，僧人端枪作战，展现武僧抗敌决心。
建国后的轶事
素喜法师是贞绪法师亲传弟子，在少林寺辈分远高于永信法师的师傅行正法师。七十年代，素喜因不明原因（可能是被处理）还俗务农。1986 年，受少林寺拳法研究会邀请，素喜重返少林寺出家。此前，1982 年电影《少林寺》引发热潮，海灯法师携干儿子入寺挂单，其干儿子撰文宣称海灯为少林方丈，激怒行正法师。行正多次交锋后，借助高层力量于 1985 年驱逐海灯，促成了拳法研究会成立，召回素喜。
素喜回寺后大量收徒，赐 “德” 字辈，多为带艺投师的武僧，所以徒弟素质良莠不齐。其弟子包括香港少林武术协会的释德熙（14K 成员马熙澄）和大阪嵩山少林寺集团的释德盛（山口组盛力会会长盛力健儿）。因徒弟多有江湖背景，少林寺武术表演带有浓厚江湖卖艺风格，影响深远。
后面的不说了，等一波蓝底白字吧。
知乎用户 半看春风 发表
相当于开除党籍，不在是同志了。
其实释永信应该是少林最成功的方丈，商业化其实也是一条通天大道，借此不但获得了海量资金，同时也把少林这个 IP 推向了全球。
就其功过论，可参考教员的比例，他的悲剧在于制度性，他应该可以看做大一号的褚时健，做大了企业，却又不能从中合法合理的获取报酬，于是乎就走偏了。
知乎用户 Gralyn 发表
你知道的，隔壁老黄好厉害的诶。
他好会养猪的咧，每次能把猪养的这么好了再杀。
尤其是今年这种青黄不接的时年。
不仅养的好，也得藏好。平时大家都在一起哭穷，可一到要花钱的时候，总能牵一头出来卖。
上次他家房子漏了想补一下，就牵了一头吃了油的猪拉出来，好家伙，足足卖了 9 千块。
这次听说他准备在后院的水渠上弄个大水车，又牵了一头光溜溜的猪来，听说卖给了洋人，还是美元结算的咧。
好厉害的咧。
知乎用户 风满楼 发表
反腐败的风吹进了宗教届
佛门不是方外，宗教不是世外
他不是第一个
也不是最后一个
知乎用户 爱你呦团圆 发表
意味着会出现一个少有的进监狱的和尚吧。
曾经我很奇怪的一件事：
少林寺塔林知道吧？里面显眼的位置有一个现代的塔，那塔上的雕刻还记得不 (好多年了，我怕会不会这次这个塔会被去掉)，是笔记本电脑，跑车，手机，电视，等等等，我一直就不明白，按照我一俗人的想法，在墓塔上雕这些，不就是想让人去世后享用这些东西么，可是这是佛门啊，还是说有其它的寓意呢？一直不太明白
知乎用户 hans 123 发表
在中国身居高位因为财产和私生活问题而东窗事发的，多半不是因为这两个问题。
知乎用户 一只橘猫 发表
李卫:“明着告诉你吧，老子和黄伦有仇，就是想借你的冤案整倒他……”
刘王氏: “民妇有冤枉，求青天大老爷为民妇作主……”
知乎用户 李劼 发表
上联：佛门佛子佛波勒。
下联：信男信女信球货。
知乎用户 澜林逸韵 发表
释永信被查了，一个离 “佛” 最近的人，却搂着姑娘念着经，不负如来不负卿！对于这件事有很多事情存在疑问：
1、2015 年的时候，释永信就被释正义 “释延鲁” 等人举报，与多名女性发生关系，而且育有私生女，侵占少林寺无形资产，转移股份，伪造账目，侵占少林寺烧高香收入等 7 项罪名。但是这事情为啥最终没了结果。
2、释永信 16 岁出家，最多应该仅有初中学历，而读 MBA 条件是：本科需 3 年以上工作经验，专科需 5 年，硕士 / 博士需 2 年。他是怎么获得 MBA 学历的。
3、据媒体报道释永信的直接或间接控制的资产规模超 20 亿元，但是这或许是冰山一角，因为他的一件袈裟就要 16 万，一串佛珠超过上亿元。
4、24 的刘梦亚和 6 岁的韩佳恩，究竟是不是释永信的两个女儿？韩佳恩的母亲韩明君是不是释永信的老婆？
5、这次释永信被查，究竟是谁举报的，或者是谁真正想查他。
6、释永信这么多年陆续被举报，但都是相安无事，他真正的 “保护伞” 是谁？
这事儿闹了快十年，如今戒牒没了，人也进去了，算是把当年的各种传言给 “落实” 了大半。
想当年，关于他的争议就没断过，今天说这个，明天传那个，跟看连续剧似的。有人说他把少林寺搞得太 “活”，有人觉得佛门就该清静，吵来吵去没个结果。
这下好了，官方直接给了 “大结局”，十年长跑总算到了头。只能说，不管在哪儿混，规矩还是得守，不然跑得再欢，也容易栽跟头不是？
此事影响领域十分宽广，会使大众对佛教产生极大的负面影响，并对少林寺的看法一落千丈，对旅游业也产生深远影响。
知乎用户 Weigee 发表
本人无神论者，换个角度来看问题：
一：释永信，1981 年入嵩山少林寺，当时该少林寺只有 9 个和尚，随着少林功夫电影大火，释永信马上把中国功夫和佛教捆绑，进行商业化操作，走到今天，释永信对中国而言，比释迦摩尼的功劳还要大，最关键的是：释永信把佛教推向了世界，
在我心里，释永信比马云还要伟大，马云是纯窝里横，马云是靠着中国制造和一路政策开绿灯才搞出来的，释永信真就是拿着一块佛教破招牌搞出来的，这是释永信的功！
二：释永信被抓，现在很多流言出来了，养情人私生子，洗钱，等等，我就一个态度，违法了就法律来处理，违教了就佛教来处理，
三：花点香火钱，许下天大的愿，没实现，现在看到大和尚出事来发泄，多少有点丑陋，宗教信仰这事，国内的宗教不打出去，国外的就打进来了，国外的市场不去占领，别人就占领了，
释永信违法了，该处理就处理，绝不辜息，
但释永信趟出来的路，是正确的，商业化是对的，希望国家处理好，不要断了这条路，希望佛教协会把这事处理好，把锅甩到释永信一个人或几个人身上，选一个有能力的接班人，继续走好这条路，
你把宗教信仰当信仰，那天下所有宗教都是狗屁，
你把宗教信仰当一个行业，那就是一个价值巨大的事业！
知乎用户 王帅 发表
知乎用户 脑袋疼 发表
为什么要注销戒牒，说白了开除和尚身份，话讲俗套点儿，个人认为，是佛法已经管不了他了，得用《刑法》管了。这说明和尚就像一个寄生在少林文化上的疮，已经溃脓溃到了必须用《刑法》这剂金疮药治疗的地步了。
为什么他会走到现在这个地步呢？私生活这块应该还是主因，当今时代文化产业商业化无可厚非，作为少林文化传播的执纛者，如果六根不净，个人生活就得乱套，个人生活乱套，这佛法还咋弘扬？
有句俗话是这么说的，你要想过好日子，就找个称心如意的媳妇儿，你如果不想过好日子，那就再找个媳妇儿。
一个本不该有媳妇儿的人，不仅 “妻妾成群”，还弄出了一大堆烂事儿，这就导致了和尚今天的下场。
截至目前关于和尚我已经听了很多瓜了，不知道真假，全当故事会。
比如，当年一美女身体不好去拜佛，和尚三哄两骗，就把人家弄到手了，美女给和尚生了个大胖小子，今年应该都 20 多岁了。
这孩子的母亲挺可怜，还不能公开身份。后来美女也死心了，嫁了人，结果嫁人之后没多久就去世了。孩子是私生子，一直跟着姥姥生活，从不敢叫爸爸，只能称他为 “师父”。
和尚公开说，个人月薪只有 700 块钱，但是这私生子呢也不争气，花钱大手大脚，这几年玩儿游戏花了五六十万，都是和尚给的钱。
和尚一个月要是 700 块钱，两三年时间上哪儿给孩子弄五六十万啊。和尚有私生子这都不够劲爆，更劲爆的，是和尚也是时间管理大师。和尚在公开场合庄重严肃，一看就是佛法无边的得道高僧，但和尚管理时间更厉害。
还比如，有一对表姐妹，和尚游走于她俩之间，表姐死心塌地跟随和尚多年，非常痴情，但是却遭到和尚的嫌弃，表妹也对和尚投怀送抱，姐妹 “共侍一僧”，但是她俩却互不知情。和尚这时间管理的，比某男明星还科学，你说 6 不 6？
与 “共侍一僧” 相比，和尚和比丘尼、女居士、女会计们的花边新闻都不算事儿。有啥样的大和尚，就会有啥样的小和尚，上行下效嘛，这就导致了追随大和尚的小和尚耳濡目染有样学样，践踏佛法，无视清规戒律，和尚没个和尚的样子，弄得佛不是佛，庙不像庙。
本来嘛，佛门的事儿，俗家不好过多干预，但和尚变成了彻头彻尾的花和尚，搞得佛门乌烟瘴气，佛门又拿他没办法，那咋弄？还是得有关部门出手！佛祖有时候也管不了和尚，为啥呢？和尚不拿自己当和尚，佛祖自然管不了，既然你都不拿自己当和尚了，那就用治普通人的办法弄你！
有人说，既然和尚是个花和尚，俗家为啥不早点儿弄他？
因为佛门的事儿，自古以来都有一些不成文的规矩，管也不是不管也不是，之所以管，还是因为太不像话了，是因为佛祖的那套在庙里不管用了，净地和世俗之间本来是有一定界限的，但和尚突破了界限，溃脓没人挤不行；
而且少林文化的品牌不能毁在这个和尚的手里。这是我们的文化招牌，现代社会，弘扬少林文化，左边的红线是佛门划的，右边的红线是现行法律给划的，只要在这两条线之间运作，就没问题。守护好文化品牌，需要佛门的自我净化，佛门的自我净化有点儿慢，不利于迅速纠偏，擦亮文化名片，治沉疴要用猛药；
花和尚动摇不了千年古刹牢固的文化根基。被花和尚搞乱的二十年之余一座一千五百年的古刹而言，不过是沧海一粟，佛光在嵩山脚下闪耀千年，不会因为一小片乌云就脏了这片净土，世俗的力量及时介入，拂去这粒蒙在袈裟上的尘埃，还佛门一片清净，这不也是一种功德吗？
知乎用户 古格 发表
早年针对释永信 “被前任方丈迁单”的指控，调查组以 “未走民主程序无效” 搪塞，却对德禅法师亲笔《迁单文书》与中国佛协《复函》的原始证据避而不谈，活脱脱上演佛门版 “皇帝的新衣”。
佛协此次注销不过是奉旨从事！
那边注销这边补。
以前看僧尼孽海总觉得没有写完，
怎会只有七个故事呢？
现在永信给补上了，
僧尼孽海之八———少林寺僧。
这本书颜色太深，你们可不许偷看哈！
知乎用户 M28 星云星主 发表
文班亚马刚去少林修炼了 10 天，这方丈就没了，现在他对少林和佛学有了一个全新的认识。
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中国佛教协会发布公告「同意对释永信的戒牒予以注销」，戒牒被注销意味着什么？
知乎用户 我有一包辣条 发表 你们不能因为他犯了错，就让他变成群众啊。 dang 员犯错，开除 dang 籍变成群众。和尚犯错也要注销戒牒变成群众。 这不是污染了我们这个群体吗？ 虽然我们是老实人，但我们并不想接盘。 知乎用户 法途萤 …
网传释永信被带走调查，少林寺回应「等官方消息」、「不清楚」，警方辟谣其携 34 人潜逃，具体情况如何？
知乎用户 不知天命 发表 如果仅仅是道德问题，不会被带走，是佛教内部事务，佛教商业化也好，包养女人也好，都会内部处理 当年中国佛教学会会长学诚法师潜规则多个尼姑，也是佛教协会内部处理 这次释永信被带走了 更新： 情况通报 少林寺住持释永信 …
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