如何评价卢克文的公众号文章?
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收录于合集 #人间值得 28个
文|西坡
上大学的时候听到过一句话,一直记在心里:要立论,不要驳论。
立论,就是自己开题,做文章。驳论,就是批驳别人的文章。
后来发现,很多文章大家也会做驳论,没人可以一辈子只做立论。而自己在写文章的时候发现,有时自己的观点是在做驳论的时候清晰起来的,所谓越辩越明。
但是“要立论,不要驳论”这句口令依然不失其意义。因为你如果习惯于做驳论,就容易忽略立论的重要性。对抗是会产生快感的,但是没有根据地的对抗难以持久。
前几年,我遇到了严重的写作瓶颈,原因就在于此。我当时的工作状态是,每天去找有什么天怒人怨而单位又允许我说两句的事,站在弱者和逻辑的角度去说两句。后来发现,可以发挥的空间越来越小。最可怕的是,在每天拎着一把固定的锤子去找合适的钉子的过程中,我的写作一直没有长进。
这样下去,我这个人就被锁死了。从长期看,我会沦为长期停留在某个水平线的驳论选手,或许偶尔能抖点机灵,翻点波浪,但终究不会有多大出息。当时每次想到将来的写作生命,都会一身冷汗。
观望拖延了一段时间之后,决定离群单干。向外突围。第一步,得扎下自己的营寨。从前习惯的说话的地方和说话的方式,乃至思维方式,统统不好使了。
直到今年,我才终于松了一口气。我发现了一个简单到不能再简单的道理,哪怕所有的媒体都消失了,中国人还是要看文章的。只要我还能写出文章来,何愁没人看?之前是因为我一直盯着新闻这一个东西,所以把自己弄成了井底之蛙。
离开新闻,看见文章,豁然开朗,不觉哑然失笑。行有不得,反求诸己。原来是我读书不精,误入死巷。
于是痛读了几十本书,慢慢的,胸中的那口气开始变长了。孟夫子说的对,气果然是要养的。我现在相信,当你觉得天地狭小的时候,一定是自己狭小。
我渐渐意识到,文章之道、人生之道与更大的道都是相通的,天空都是靠精神撑起来的。
自我是个小系统,世界是个大系统,从大系统中汲取能量在自己胸中养出一团活气,这是修身养性。把自己的能量输出,在大系统中留下印记,这是改变世界。重要的不是我看见了什么,而是我变成了什么。
我不再以自己除了写文章什么也不会干而羞耻,却以自己还写不出心目中的文章而惭愧。
最近在读古文观止,一篇一篇出声地读。有一个感想,中国的公共写作,可能还是要回到古文的传统中去。从今天的眼光看,古人知识结构或许有相当的局限,但古人的情感道德与今天并未隔绝。
试读张溥的《五人墓碑记》:“嗟乎!大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?且矫诏纷出,钩党之捕遍于天下,卒以吾郡之发愤一击,不敢复有株治……”
历史告诉我们的就是,没人知道,什么人会在什么时候发愤一击。但我们可以知道,勇气是不会枯竭的,记忆是可以流传的。
这两天,每天睡得都比较晚,允许自己阶段性沉迷一下手机。
今天早上,去外边溜达了一圈。远远看见一只白鹭立在水边,我掏出手机,拉近镜头,波光粼粼,白鹭迈了几步,向远方望了望,扑棱棱飞出了取景框。我再用肉眼看,发现那片小小的水域,好几个老头在围着钓鱼,很安静。
再往前走,一只野鸭子钻进水里,从几米外露出头来。起风了,波浪有点大,野鸭子却不像害怕的样子。
我边走边告诉自己,养足精神,来日方长。
今天的文章,就不开留言了。问朋友们好。
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知乎用户 杜丘 发表 宛如一株株罂粟花,好看,夺人眼球,可是有害无益。 光是那篇《文在寅的复仇》,其对韩国政治历史科普影响之恶劣,我们这些韩国话题普及者有目共睹。 顺带提一下卢武铉的三件小事: 镇压工人: “폭력진압 항의하는데 또 ‘방패 …
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