中国现当代为什么对鲁迅那么推崇？

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知乎用户 归途由光铺成 发表

因为过去了这么多年，鲁迅笔下的人物不仅没有死，还个个都蹦跶得更欢了。

知乎用户 石川雪穗 发表

多年以前，曾听一位朋友谈起，中国有文字记载的历史虽有数千年，但其实不过一个甲子，60 年一循环。当时听后付之一笑，以为很机智，但也未必，夸张而已。不料纪念鲁迅先生逝世 60 周年的时候，将先生当年所作文章翻来一看，大为惊异，竟如写于昨日！

——邓晓芒

知乎用户 栩先生 发表

我挺喜欢的作家余华，曾经在奥斯陆大学演讲时，讲起了他和鲁迅的故事。

这段演讲在发回国内后，被媒体们起了一个令人惊悚的标题：《鲁迅是我这辈子唯一讨厌过的作家》。

因为在这个长篇演讲里，超过五分之四的篇幅，余华都在讲当年他如何讨厌鲁迅，瞧不起鲁迅的作品。

他甚至说：后来我自己成为了一名作家，中国的批评家认为我是鲁迅精神的继承者，我心里十分不悦，觉得他们是在贬低我的写作。

直到最后，我们都以为他真的就是为了说明他有多讨厌鲁迅的时候。

突然峰回路转，图穷匕见，之前所有的压抑、所有的贬低，都是为了最后的高山仰止。

「不要糟蹋鲁迅了，这是一位伟大的作家。」——余华鲁迅那穿透人心的思想和文字，从未远离。

以前我们学鲁迅的文章，以为是在看历史。

长大以后才知道，其实是在看现实。

鲁迅的笔下，还有那么多入骨三分，形象鲜明的人。

闰土、祥林嫂、豆腐西施、阿 Q、假洋鬼子、孔乙己…… 你会发现这样的人就在你的身边，几乎人人可以 “对号入座”，才知道我们时至今日，仍然没有 “走出未庄”。

阅读鲁迅，意味着不惧沉重，意味着反思与精神自剖，这个过程中难有愉悦的体验。

相比之下，那些鸡汤散文、娱乐小说读来要简单轻松得多。

如果有一天，我们真的从课本里彻底删除了鲁迅，再按照某些人的观点删除了文言文，删除了一切需要思考的东西。

初高中课本，可能就只能够选《谁的青春不迷茫》《从你的全世界路过》《阿弥陀佛么么哒》《小时代》《悲伤逆流成河》之类 “青春文学名著” 里面的文章了。

到那时候，对鲁迅就不再是怀念，而是悲哀了。

因为从此，我们很可能就永远错过了 “你也配姓赵”、“和尚摸得我摸不得” 这样言简意赅、力透纸背的文字。

而要去背诵 “这个年头，重要的不是纵横捭阖的能力，不是倾国倾城的长相，不是三宫六院的胸怀，也不是株连九族的家世，而是态度” 之类看似有模有样，实则狗屁不通的东西了。

知乎用户 上大人 发表

知道为什么网上有许许多多的鲁迅梗吗？因为，网络上青年多，因为年轻，自然而然的反体制（俗称中二），不愿意接受正规的，官方的对鲁迅评价，但是，自觉不自觉得感受到鲁迅作品的力量。所以用轻松的，搞笑的手法解构鲁迅。学校里最恨的是鲁迅的文章。到了社会上一看，我 CAO，鲁迅牛 B。更可怕的是，鲁迅身后已经 80 多年的今天，还有人们还真心说一句, 我 CAO，鲁迅牛 B。

知乎用户 五楘梁辀 发表

鲁迅，才大（审视力、思考力、呐喊力）学大（一屋子书）志气大（忧国忧民），不媚不偏不依附。经常穿着长袍，遮着很笔挺的礼帽（我在他的故居见过他的礼帽），携剑行于文坛，思想进步，同情革命，属于白话文（也就是通俗易懂的说话一般写作）推崇者。论战又很会保护自己（一般不赤膊上阵，而是多用修辞手法，行踪飘忽不定，善于转移）。经常对着经过他独立鉴定过的不良文学堡垒进行猛烈的轰炸，能用剑能用斧能用长枪还会用飞镖。能炮击能巷战。他的可贵之处就在于革新与摧枯拉朽之独立进步思想，且最坚定不移者。他善于从文化与思想深处深究国民之病源，而且开具适合大众之进步自立之药方。他着手于治病立人。他的高大则是因为他终生不但孝敬自己的母亲，而且像母牛一般正确爱护（不是溺爱）这片土地之上的四万万牛犊子，无论民族出身，无论职业贵贱。他很焦虑，他很焦急，他很清醒，他很疲倦。他常常孤军千里，无依无靠。他爱护年轻人，但也会被冷箭射中。他是文坛的孤军，人民的思想父母。再者，因为他经常往乱象堆里撇砖，又多醒世骇俗，而且坚持到底。即使对手也最终敌不过他，故而名气越来越大。

知乎用户 美院派 发表

鲁迅所在的时代，中华民族积贫积弱，面临着前所未有的亡国灭种的危机。

在这种情况之下，他毅然决然地走上了医治国人灵魂的道路，要 “外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉，取今复古，别立新宗”，建设出新的、先进的，但是又只属于中国人自己的现代文化。

他带着这种宏图壮志，写小说、作杂文、出翻译、倡美术，不断探索，不断实践，与绝望抗争，与新旧传统搏斗，最终给后人留下了一笔宝贵的文化宝藏。

其中，最为重要的之一，便是他所提出的 “立人” 思想。他指出： “生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而凡事举”，“若其道术，乃必尊个性而张精神”，“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国”。

由此可以看出，“立人” 思想的基本内容是：重视个体，追求人个体的精神自由。也正是因此，使得鲁迅拥有了一个独特的观照社会的角度，那就是反对一切对人的精神的奴役。

“诚与爱”这两点正是鲁迅 “立人” 思想的重要组成部分。

“诚，信也”，意思是真诚、诚心、真实。在鲁迅杂文的语境中，它的基本含义是：敢于正视。

敢于正视，这才可望敢思，敢说，敢做，敢当！ 真的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

要正视历史社会生活上的一切缺陷与不足，而不是逃避现实。在这个基础上，鲁迅发现了以欺人谋取利益的 “伪士”，以自欺麻木精神的 “奴性”。

“爱，行兒”，后来又衍生出喜爱、心爱的、爱护、爱惜、怜惜这些意思。在鲁迅杂文的语境中，“爱” 是生物的一种天性。

不但绝无利益心情，甚或至于牺牲了自己，让他的将来的生命，去上那发展的长途。

鲁迅以杂文为武器，从 “诚” 与“爱”两个角度，观察社会，得出了许多重大的结论，这不仅在当时有着巨大的意义，即便是在现在，他所提出的种种问题，依然有着极强的借鉴意义。即便是时代在变化，时事在更迭，鲁迅的思想依然闪耀着璀璨的光辉。

在鲁迅生活的时代中，正如他自己所说，他的种种发现，“弄清了老实而不幸的青年的脑子和弄敏了他的感觉” ，使得许多人，摆脱了旧思想的侵袭，走向了新的道路。

鲁迅给自己的定位是 “精神界战士”，他无疑做到了这一点。而在现在，鲁迅所提出的种种问题，或许已经被解决。但是，新的问题依旧在不断产生。他独特的观照社会的方法与角度，则是能够给我们以启发：

第一：等级体系无论是在什么样的社会上都是存在的。现在的中国，在经济上，是让一部分人先富起来，这势必造成一个巨大的分化。在政治上，官员的权力非常巨大，也使得人民与政府之间距离拉大。一个新的等级，正在慢慢形成。当这种等级体系形成之后，会不会再一次出现以 “瞒与骗” 为手段的“伪士”？人们会不会再一次显现出“奴性”？需要警惕，也值得思考。

第二：当等级体系出现之后，人与人之间，会出现隔膜，也会出现激烈的竞争。在这种情况下，人们为了防止在激烈的竞争或者他人的 “瞒与骗” 当中遭受伤害，会显现出强烈的防备心理。防备心理出现之后，隔膜加强。人与人之间，也就开始变得更加的冷漠。“看客”现象，会不会再一次出现？而人们为了向上攀登，相互竞争，“推”、“撞”等种种现象，会不会再一次出现？

第三：解决问题，需要许多方面的努力。但是首先要做的，就是发现问题。鲁迅的杂文，永远立足于现实，他的思想，也站在现实的大地上。他倡导 “诚”，要人们 “敢于正视”，不去逃避，不去躲藏。他提倡 “爱”，要人们摒弃冷漠，关心现实，关心时弊。了解他的思想，阅读他的杂文，学习他的方法，或许是我们发现新问题的不二选择。

知乎用户 「已注销」 发表

看看一篇《孔乙己》派生出多少作品！

这要是收版权费，得多少钱啊….

知乎用户 匿名用户 发表

不去崇拜鲁迅先生他们，难道去推崇那些中二青年为了假装文艺去追的大冰，张嘉佳，郭敬明等人的文章？毫无营养好不好。泛滥的心灵鸡汤，太油腻了。他们审视过社会吗？

而且这个需要快餐文学的社会，都不能出现一个正经文学作品的推崇的浪潮？学生手中拿着那些心灵鸡汤文，看着那些无病呻吟的文字，却把他们推为经典，只能说是现在校园的悲哀！

不仅是文学，就算是影视音乐推崇的也一言难尽！

知乎用户 非凡 发表

鲁迅先生被何人推崇过？

什么鲁迅所骂之人宛似栩栩如生。

什么今日之怪现状。

鲁迅就像是现代钟馗，被无数人拿来当作打击反对者的武器。

每每遇到问题，词穷之际，随意摘取鲁迅先生的一段语录，加黑加粗，裱糊起来，便有呼应者。

不管有关无关，裁剪鲁迅先生的一幅画像，黑板上一贴，反对者就萎了。

孔乙己、闰土、阿 Q 简直是资源宝库，改上几个字，获赞数冲破天际。

就是在这个问题下，堆砌一些辞藻，夸上几句，底下评论感叹声连连。

各位，鲁迅先生是庙里的神像，让大家来拜拜吗？

鲁迅先生一生最恨阿谀奉承，他的一大部分文章都是与人辩论，今日这一片颂赞之声，可是他的初衷？

投枪与匕首，是拿来削苹果的吗？

夸赞鲁迅先生，不如说是消费鲁迅先生留给我们的遗产，有多少花多少，这辈儿花完了就不管下辈了。

嬉笑怒骂，可不是攀附前辈。

是推崇鲁迅先生，还是想请神上身？

我看很多人是把鲁迅先生故意竖立成他生平最厌恶的人，建一座歪七倒八的佛龛。

还要蒙一条红布，插上几柱头香。

以此昭告世人，看，这就是吾们的神。

鲁迅先生教导大家的是这些吗？

不，鲁迅先生一生的奋斗恰恰是要砸毁这一切。

谁要当神，谁便是鲁迅先生的敌人。

奉鲁迅先生为神，便是居心不良，便是居心叵测。

鲁迅先生不要任何人侍奉，他只要你成为一名战士，拿起匕首和投枪，猛力地刺向黑暗！

知乎用户 无眠 发表

现在现在的黑暗太多了啊.

各行各业肮脏的潜规则变成了必须遵守的规则

正直公开公平的规则谁遵守就封杀谁

中国有各种各样的人. 贪生怕死的. 阿谀奉承的. 为民请命的. 埋头苦干的.

贪生怕死的人. 阿谀奉承的人在这片黑暗下活得如鱼得水，大富大贵

为民请命者. 埋头苦干者被嘲笑抵挡不住历史大潮. 被嘲讽工作一辈子没用人家富二代一天赚的多. 戏弄为老实人，号召大家一起欺负

所以鲁迅先生被推崇至极了

他用明珠一颗. 照破山河万朵

他用文人的脊梁. 撑起来民国. 撑起来旧社会. 也会撑起新中国.

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，

鲁迅先生就是这样的人. 所以他理所当然被推崇.

因为黑暗终究是黑暗. 光明无论如何都将璀璨.

鲁迅先生便是光明的使者. 让光明璀璨

天不生鲁迅，万古如长夜

如是而已

知乎用户 出口成张郎 发表

读书时，鲁迅的《阿 Q 正传》看了不下十遍，阅读次数仅次于《三国演义》。

等到走上社会，接触到形形色色的人，发现都可以和鲁迅笔下的人物对号入座，真 TM 是大写的 NB！

还有北大的校徽，就是鲁迅先生设计的。

试问一下国内哪所大学校徽比北大更有内涵？

清华：为啥拿我背锅？

知乎用户 小猪佩奇 发表

著名 UP 主敖厂长也曾在自制视频下透露过，自己最喜欢的作家是鲁迅

鲁迅在一定程度上，代表了反抗与进步啊

从古老的希腊神话就在讲述着这个复读机一般的故事

反抗，是新生人类永恒不变的定律

原因大家都明白，不必明言

知乎用户 周知 发表

鲁迅，是一个最出色的文学家，这样的作家能干些什么，看一下夏丏尊《文艺论 ABC》

所謂大作家者，就是有驚人的敏感，能對自然人生起驚異的人。
文藝的功用就在示我們以事物的新意義新趣味，且教我們以自然人生的觀察法，自己去求得新意義新趣味，把我們從厭倦之感中救出，生活于清新的風光之中。好的文藝作品自己雖不曾宣傳什么，而間接卻從人生各方面引起新的醞釀，暗示進步的途徑。
因為所謂作家的人們，大概有著常人所不及的敏感，對于自然人生有著炯眼，同時又是時代潮流的預覺者。一切進步思想的第一聲，往往由文藝作者喊出，然后哲學家加以研究，政治家設法改革，終于出現實際的改造。
文藝實是人生的養料，是教示人的生活的良師。因了文藝作品，我們可以擴張樂悅和同情理解的范圍，可以使自我覺醒，可以領會自然人生的奧秘。再以此利益作了活力，可以從種種方向發揮人的價值。
有人說，“這種的功效，可以從實際生活實世間求之，不一定有賴乎文藝的。” 不錯，實際生活與實世間確也可以供給同樣的功效給我們。但實世間的實際生活是散亂的，不是全的。
好的文藝作品原有賴于天才，天才又不是隨時都有。

我这么说，乃因太多人，也把哲学家和政治家的干活方式，强派给他，这不是区区一个身子能担得起的。

知乎用户 邸坏水儿 发表

有个城市叫哥谭。

这城市里除了老百姓，就没有好人。

当年有个好市长，被个疯子小丑设计，也变成了坏人。

这城市乱到什么地步，白天老百姓都不敢出门，就怕在路上走着被炸弹炸死。

就在这样的环境下，有个大胡子在哥谭市影响最大的报纸上刊登:《小丑，不过是跳梁小丑罢了，我们为什么要怕你？》

通篇文章就一个主题，小丑，我不怕你，我们老百姓一定能站起来打败你。

这个大胡子就是鲁迅。

知乎用户 烟雨平生 发表

因为先生一直活在我们身边啊。

说实话我们大部分人对鲁迅先生的认识过于狭隘了，觉得他只是个写小说的，然后批判批判社会罢了。更有甚者，把鲁迅先生和 “喷子” 放一起比较。

鲁迅先生在《呐喊》自序里面写过他和钱玄同的一段对话，大家先看一下。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。
“你钞了这些有什么用？”
有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。
“没有什么用。”
“那么，你钞他是什么意思呢？”
“没有什么意思。”
“我想，你可以做点文章……”
我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对。
我想，他们许是感到寂寞了，但是说：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”
是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。

文中的老朋友金心异便是钱玄同了，这段对话中想必大家也可以看到鲁迅先生的初衷，我想这个初衷先生一直都没有忘记。

再看看我们身边，到处都有先生的影子。这次中国疫情，有很多医生护士不顾自己安危奔赴一线，看到他们我们都能想起: 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

看到那些慈善机构做的事，还有趁着此次国难把口罩价格上涨了几十倍的黑心商人，鲁迅先生是这样说的：我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

先生还有更多的话都在暗示的当下发生的很多事。而且鲁迅先生对当时中国的思想文化发展产生了很大的影响。先生不光光是我们看到的那么简单，更多的是被窄化了。

所以我认为中国现当代对鲁迅推崇是是必然的，而且不光是中国，鲁迅先生在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

如果可能的话，希望大家多去了解了解鲁迅先生。我自己也写过关于鲁迅先生的其他回答，希望大家可以去看一看。

[烟雨平生：为什么鲁迅的批判，能让他成为文学家、思想家、革命家。而现在大多数人的批判，只能成为网络喷子?​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/738448767)[烟雨平生：你读过鲁迅先生写的哪些句子值得细品？​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/answer/698124956)

知乎用户 fanda 发表

可以肯定的是鲁迅先生会超越近代、现代、后现代…. 只要中华民族不灭亡，会一直被后代推崇下去。应该比孔夫子更加让人推崇，这样的民族才能更有活力。说近代推崇，是在民国白色恐怖时期，与政府的走狗文人常对台戏的先锋旗帜，也是当时多数先进青年的导师（先生曾拿 “青年导师” 一词怼过同时代在当时影响力更大的无政府主义者胡适先生）。加上我党统一战线的宣传，周先生在近代及改革开放之前，一直是文化人的楷模。国共对峙时期也曾与润之先生远程互赠礼物。但其实当时更受全民推崇的是胡适先生。每次公开演讲都是万人空巷，版权的收入差不多是周先生的 2 倍。虽说当时周先生的版权收入当时看已是大咖。

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中国历来都是乱世出真知，百家争鸣、竹林七贤、民国大师（民国时期大部分时间国家处于剧烈动荡期）。动荡的年代，唤起了先哲们救国救民的思想。

知乎用户 梦羽灵泉 发表

其实从 “现实如何引证鲁迅” 这个视角说你长大了就知道鲁迅写的不是历史，而是现实——的角度来说明鲁迅被推崇，其实仍然和 “两棵枣树” 一样属于一种开玩笑，如果反而不是开玩笑，那才是既看薄了鲁迅，又看薄了读者，至少很多读者拿鲁迅玩梗的时候是真的知道只是在开玩笑。

这种所谓的力透纸背的剖析，被你长大经过社会敲打印证以后的恍然，本身可以是文字的魅力，但绝不是鲁迅这么被推崇的原因

现在的营销号文学评论，非常喜欢并喜欢带领读者，从所谓的 “预言带师、人性砖家” 的角度去剖析文学的价值，于是就出现了

严肃文学查良镛
百科全书曹雪芹
人性专家王小波
社会学者刘慈欣
四神灼灼耀宇宙
宇宙本身周树人

的这么一个看起来追求 “深刻” 而贴近文艺系统的评价视角，但其实本质上世俗得不行，这种事叫，和成功文学、厚黑文学这种所谓的 “社会文学” 其实是一个视角。这种文学评论视角的典范，请参考高晓松读三体。

其实你如果这么剖析，郭德纲我都能给你剖析出个洞察人性深邃入骨出来，这其实是金圣叹品水浒带来的坏头儿

这里只说小说。

鲁迅最大的特征是其原始而冷冽的现代白话，却能够带来非常深邃的表达空间和表达密度，这是这些文字容易被拿来玩梗的一个结构条件，如果表达空间不足，时空限定比较大，就不会有这种效果，而且叙写角度出人意表却又能够切中关键

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。

这段叙述用语非常简单，全是最浅显的直接表达，没有遣用任何 “复杂”“深邃” 的词句和意象。但是却在语感上十分反常规，通过对狂人主观视角的心理感受的复现，借用 “赵家的狗” 在狂人眼里的反常理状态，描摹了一个精神病人的可怖幻想，简单却又令人脊背发凉。

同样阴冷、癫狂却在文字上凝重而简练的表达，还见于《铸剑》（眉间尺），这种对人事物之中透出的最具特质的部分的洞察和对这些元素的充满表现力的描摹，是一种非常伟大的文学能力，李白之于时空中的浪漫元素的捕捉与描绘，杜甫之于社会中的现实元素的记叙与喟叹，都是类似的文学能力，这种能力并不是那种 “这里对谁谁谁的描写好细致好巧妙啊正好反映了什么什么什么” 的那种小格局 “文字锤炼” 能力能够相比的。其背后是作者对文学对象的深刻的关照，所以中国文学史上才有了阿 Q、祥林嫂、狂人这样伟大的角色。

知乎用户 jimas 发表

大概是因为那些以前读鲁迅的小青年，进入社会之后，发现原来自己就是孔乙己，自己就是祥林嫂，自己就是闰土，自己就是阿 Q~

以前的不懂，无趣，无感，枯燥，无聊。在被社会操的体无完肤之后，发现那些文章里说的竟然都是自己，那种倏忽间的感同身受，有如晴天霹雳。

至今还记得鲁迅笔下的那些看客：“于是他背后的人们有须竭力伸长了脖子；有一个瘦子竟至于连嘴都张得很大，像一条死鲈鱼。”

真真是精彩极了！！

知乎用户 LITTLELICK 发表

评论区有人提出不可草率分级，的确，我的做法有失公正。

其中最主要的就是对于我把红楼梦分到了第四档次，以下我会做出解释：

首先，我不是否认红楼梦的文学价值，作为中国古典小说当之无愧的最高峰，是需要我们反复研读仔细琢磨的，但问题就出在这里。

我个人的分级意见不只是出于对作品文学价值的考量，更有对现代人阅读能力和耐心的思量，红楼梦确实是一本好书，但如果文学涵养不够、不具备一定的文化基础，看红楼梦会很痛苦、很乏味。我第一次接触红楼是在小学，连一章都坚持不下去，初中最多看到太虚幻境，高中才有的能力勉强看完。

这就是为什么我把西游放在红楼的上面，虽然从文学角度去看，西游不及红楼，但西游贵在不论哪个阶层、什么文化水平，只要识字就能去看，看得津津有味，不同的阶层会给出对西游记的不同见解。红楼就像是中高级知识分子的狂欢，而西游是所有人的狂欢，只要你识字。

欢迎大家前来斧正，有交流才能有成长。

——+——+——+——+——+（原答案）——+——+——+——+——+——+——+

中国作家，或者说写作者，有这么几种分类，几个层级（以现代人的阅读能力为主）：

1：看了和没看一样。现代部分爽文网文基本就是这个档次，属于写书者的初级阶段；

2：可以看，但不必太过脑子，看了能勉强记住点儿。这个档次属于那些写小说写得非常不错的，比如萧鼎（诛仙作者）、江南（不是贬低他，较之之后的几个大手子确实低了点）；

3：文字让人回味无穷，但依旧不必太过脑子。这个档次基本上可以算上是经典，比如金庸古龙梁羽生（黄玉郎虽是漫画，但情节上也把他排进来吧）；

4：文风犀利，需要用心去品，但不过脑子会很难受。很多优秀的文言文和古本小说基本就是这个档次，当然也包括四大名著中的三国和红楼；

5：不仅文采奕奕，而且单纯去看和过脑子去看全然两个层次。代表就是西游记（作者不可考，主流说法是吴承恩）、王勃、韩愈。。。基本上你数的过来的几位真正的大师都是这个级别。

鲁迅就良心说，属于第五个阶段，但由于应试教育的关系，很多学生把他定格在了第四个阶段。然而鲁迅的文学成就和思想成就全然没有在应试教育课本中体现，他真正好看的是杂文和真正的文学研究文章。

再一个，推崇鲁迅的另一个原因是他的精神时刻在警醒着那些真的用心读过他文章的人：不要麻木不仁，要分清是非黑白对错。同时也在鼓励所有年轻人去学习他那种宁死不屈的精神。

我记得前几年有一个如果鲁迅活在现代，会怎么样的论调，很多大手子都表示他过不好。

实则不然，鲁迅如果只是会骂几个人的话，根本不会有现在这么高的地位。

去看看他的学术专著和翻译作品吧，再看看他在美术方面的造诣，为什么会有鲁美，真的只是他会骂人吗？

看过鲁迅的学术专著你就知道，他才不是完全反对旧文化的那种虚无主义者，他一直以来推崇的就是取新旧文化精华，弃中外文化糟粕。这一点和现当代的文学乃至政治思想都不谋而合，有什么理由说他不值得推崇？

鲁迅就是那种我上我就是行，不单单行我还要骂你不行的那种你拿他没办法的主。就是这么个看起来没什么看起来不讲理的主，才真的做到了启蒙青年参加革命运动、让中国人觉醒。那种横眉冷对千夫指的豪气和俯首甘为孺子牛的执着，我们没有道理不去推崇他。

话说现在的小年轻总爱指点江山，说这个政治正确，那个有黑幕有问题。然而分析基本都是文不对题，觉得自己当代鲁迅，再世的周树人。其实你要学鲁迅，最好还是先从朝花夕拾开始看，过一遍华盖集和坟，中间穿插着了解中国近代史的细节，然后带着这些问题去看呐喊和彷徨，学有余力可以把他的杂文集看完，还有兴趣可以涉猎一两部他翻译的作品。

鲁迅就中国现当代的意义就像马克思主义就中国现当代的意义，质疑的基本都是不了解其精神内涵的人，真的了解鲁迅 / 马克思的，不会提出这种问题的。

知乎用户 李劼 发表

当你在知乎不知道该怎么答的时候，随便套用一下鲁迅的模板，轻松收获数以百计甚至千计，万计的赞。

穿越时空的大 V，就问你服不服吧！

知乎用户 雪国以北 发表

鲁迅自己很聪明，知道不依附党派的重要性，他那个时候反对国民党，不相信 gc 党，完全以一个自由独立的精神个体去嬉笑怒骂，这在一定程度上符合了时代的趋势，以至于毛后来封他为 “民族魂”，有当局加持，鲁迅笔墨自不可被埋没，大先生的个人魅力加上当局者的有护，十拿九稳，文坛第一。

知乎用户 猫思愚 发表

因为原名周怼人，盖是几十年人都没怎么变，故怼古人的还可以怼今人

知乎用户 雷的雷​ 发表

越缺什么就越爱炫耀什么，鲁迅亦如此。我们太缺太需要鲁迅这种人和这种人的精神了，所以鲁迅才一直兴盛不衰

知乎用户 hanqinhu 发表

原因就是：今日欢呼孙大圣，只因妖雾又重来。

鲁迅在民国的地位，怕是更高，看看鲁迅去世以后举国悼念的场面就知道了。那时候的中国，三座大山，不需多说。

现在鲁迅被推崇，很大原因是因为他在文章里说的好多事情，以各种各样的形式还魂了。

知乎用户 知无不言 发表

鲁迅先生挽联：

译著尚未成功，惊闻陨星，中国何人领呐喊。

先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。

一九三八年，毛泽东发表演讲：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。”

孔子是封建时期的圣人，万世师表。而鲁迅先生是在 “千年未有之大变局” 的清末民初。

第一，当几乎所有人都丧失了民族自信心。几乎要全面西化，文化上是极端自卑！外国的工业革命，启蒙运动在先，科技革命在后。思想上不解放是改变不了旧中国的！马克思主义为什么能在中国传播，并迅速发展壮大？因为新文化运动！新文化运动给马克思主义、三民主义传播提供了人才。

鲁迅先生是新文化运动的伟大旗手！新文化运动最亮的星！

第二，文化的变化，古代文化至清末民初已经腐朽没落，而新的文化适合世界的中国文化在哪里？

鲁迅先生指出来旧文化的错误在哪里！旧中国的弊端在哪里！使得让人认清，不是所有的文化都是一文不值。给了我们取其精华去其糟粕的方向！虽然没告诉我们新的文化在哪？但是给了我们认清楚不好的在哪。

第三，民族魂

鲁迅先生指出了中华民族的不好的地方，代表了民族魂。不是一时一世弊端，是整个民族的不足。可能在共产主义之后方能完全改变！足以青史留名！

第四，文学造诣深厚！古诗可以写成名篇！要不是鲁迅先生为了推广白话文，少写古诗，会有更多的名篇佳句。

小说是巅峰，散文可以写成诗一样，杂文是一个个匕首！翻译名篇佳著！遗憾的是，去世的早写作的时间低，只在文坛纵横了十八年！没有写长篇！

骂人也能留名，不出脏话就能骂的对手亏不成军。“资本家的乏走狗” 是多么的形象，现在世界还有很多，一句话就可以生动形象！

毛泽东：鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向，就是新生命的方向。

知乎用户 薛定谔的靴子 发表

毛主席把鲁迅比做现代中国的孔子是一点没有错的。

用一支笔，唤醒整个中国。

知乎用户 乂天意之乂 发表

想把曾经幼稚的评论删了

却发现评论太大佬了

舍不得删了

知乎用户 董狗 1195589378 发表

因为喜欢鲁迅的人全部不爱国

知乎用户 蒻阿拂壁 发表

因为专业原因，稍有了解，所以分享一下自己知道的，不足之处请大家多多指教。

来谈谈鲁迅的部分成就:

首先，卓越而不间断地创造了中国现代文学多种崭新的样式，并一一使之臻于成熟。

听起来似乎很官方，但是实际上这非常非常牛的。现在活跃在文坛上的大佬，比如莫言，比如贾平凹，大都只是在某一个特定文学领域取得比较大的成就，就足以令一大票文学青年追逐。而鲁迅，尝试只是谦虚的说法，事实上很多文学体裁样式的创立都离不开他的推动。比如历史小说（代表作《故事新编》），白话小说（代表作《呐喊》《彷徨》）等等。

而更牛的是，每尝试一个文学样式，鲁迅先生都能够达到这个文学样式的巅峰，比如《故事新编》之于历史小说，《狂人日记》之于白话小说等等。往前往后都没人敢拍着胸脯说:“在这个领域，我写得比他好。”

本身创立一个东西是很难的，意味着打破重建，而一般创建初期的作品往往由于种种原因是比较粗糙不完善的，鲁迅的作品却始终代表这一文学样式的最高水平，更是难得。而为什么说他的作品能够代表最高水平，下回再补充。

知乎用户 车由轴 发表

知乎用户 林天旋 发表

有很多次，看到某些时事新闻，胸中会涌起一种莫名的感触，感觉非常强烈，但是没办法组织出语言，话就在嘴边，但怎么说都差点意思。仿佛自己变成了一个满腹心事的哑巴

然后往下拉到评论，看到有人贴了鲁迅的一段话。脑袋直接嗡的一下，“对对，就是这个！” 那种能人让拍大腿的恍然大悟，那种像穿越了时空的一针见血，同时用语又极其简练而老辣，光这点，我就不得不敬佩他是个大师

知乎用户 塔塔 发表

因为鲁迅呐喊的现在依旧有用啊。
为什么现在依旧有用啊，这就很尴尬了，光是学会呐喊，没用。

知乎用户 肛思猴 发表

礼教是一把杀人不见血的软刀子。

鲁迅小说是集大成者也是最为杰出者，这个特质的获得首先是时代赋予的。

这是在这些时代条件下，鲁迅尽管血液里仍然流动着传统的，旧的文化的因子，但是在总体上他已经能跳出传统文化的圈子里，以一种新的理论武器对现存的社会和传统文化进行批判。

唤醒人们去 “扫荡者食人者，掀掉这宴席，毁坏这厨房。”

从数千年来写满 “仁义道德” 的历史上，看出旧世界 “吃人” 的本质，一针见血的戳破了专制制度下“兽的关系，只能靠兽性来维持。”

“疯子是我们的老师”

列宁 “所有一切压迫阶级，为了维持自己的统治，都需要有两种社会职能，一种是刽子手的职能，另一种是牧师的职能，刽子手镇压被压迫者的反动和暴动，牧师安慰被压迫者，给他们描绘一幅再保存阶级统治条件下减少痛苦和牺牲的远景，从而使他们可以忍受这种统治，使他们放弃革命行动，打消他们的革命热情，破坏他们的革命决心。”

刽子手吃人皮肉，牧师吃人灵魂。

我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。

知乎用户 晴窗纪 发表

因为鲁迅的文字表达能力实在太强悍了，特别是对人物的刻画，了了几笔，跃然纸上。

鲁迅先生在上世纪二三十年代写的《故事新编》，现在看起来仍然不过时，让人忍俊不禁。

他除了沉着痛快，其实还有非常调皮狡黠的一面。对世俗和人性的洞察深刻入微，描摹得惟妙惟肖。

比如，在《故事新编》里，写孔子去拜访老子，临走的时候，老子对孔子说: 您这就走了啊，不喝点茶什么的吗？

写后羿打猎一无所获让嫦娥失望，看着嫦娥的脸心里充满愧疚，心里说: 就是这么个人儿呐，我竟然天天让她吃难吃的乌鸦粥。后来嫦娥偷吃了药奔月去了，后羿刚知道的时候大受打击，才过了没有一盏茶的功夫，马上又原谅了她，一边吃饭一边安慰自己: 也没什么要紧的，明天我再去要一颗药丸来，吃了去月宫找她就行了。

写老子出关，被关令尹要挟要开一次讲座才肯放他出去，来听课的小喽喽都打起了瞌睡，背地里吐槽: 嘿，我还以为他是要讲自己的恋爱故事才跑来听的，不然我才不来呢！

放老子出关前，关令尹从库房里给他拿了十个饽饽，并且特意说明，这是看在他是老作家的份上才有的待遇，如果是年轻的作家，最多只能有 5 个。

还有关于伯夷叔齐两兄弟的故事，也特别有意思。

。。。。。。

强烈推荐大家看一下《故事新编》这本书！跟鲁迅杂文给人的感觉不一样。

鲁迅为什么会被推崇备至？抛开其他一切不谈，光是凭他出神入化的驾驭文字的能力，鲁迅也足够傲视其他同时代的作家，当之无愧的 “嬉笑怒骂皆成文章”。

你就是光，不必等候炬火；此后如若竟没有炬火，你就是唯一的光。

每次看到先生这句话，又会浑身充满力量。

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对取名颇有研究，取名咨询请加微信公众号：寻名记，或者直接知乎私信：

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](https://zhuanlan.zhihu.com/p/142569019)

知乎用户 可把我安排了 发表

我觉得不看鲁迅就浪费了我们能看懂汉字的能力。

鲁迅每一篇文章都那么的一针见血。特别准确的表达了这个世界的很多本质的东西。

回过头来看，身为学生，课本上有鲁迅真是我的荣幸。

知乎用户 小鸟吃石子 发表

因为他是真的关心爱护青年人，替底层人说话，眼里容不得沙子，人品和家国情怀都没的说。最重要的是他绝不会当郭嘉的舔狗

知乎用户 卫若兰 发表

民粹。

由于社会发展不够科学，带来很多社会问题，两极化严重，尤其是道德问题，刺激了老百姓的神经。老百姓朴素的希望能出现一个鲁迅式的正义的社会批判者，能帮他们解解气。鲁迅在中国语境里就意味着正义和批判，代表着道德。老百姓也朴素的希望出来一个鲁迅给他们解惑，因为他们面对社会的高速发展内心很困惑不解。

也有很多知识分子吹鲁迅。目的是

1. 我也要当鲁迅，我要做当世启蒙家。这就是变相的要当精英。

2. 拿鲁迅当枪使。有的是吸引观众，有的是炒作话题，有的是反对市场化全球化，有的是呼吁解决社会问题。

知乎用户 李 leelee 发表

开始以为鲁迅是在骂国民党，于是将之地位捧得很高，近两年回过神来了，好像不对劲，

所以现在鲁迅先生的文章…

“譬如厨子做菜，有人品评他坏，他固不应该将厨刀铁釜交给批评者，说到你试来做一碗好的看”

“从来如此，便是对吗？”

“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着～～”

知乎用户 匿名用户 发表

“任何说真话的人都会被知乎小管家封禁，除非重复我说过的话”—— 鲁迅

知乎用户 生辰 发表

1933 年老舍写了篇《抱孙》，但如果隐去时间和作者，再看《抱孙》，还以为是现代的故事

民众的愚昧不管哪个时代都让有识之士头痛万分，鲁迅等人不留情面的揭露与抨击自然万古长青

知乎用户 莎士比亚悲喜剧 发表

高中的时候不喜欢鲁迅，觉得这个人莫名奇妙的。大学，读了中文，详细了解了先生，觉得方面真的肤浅。

高山仰止，景行行止。先生就正如自己所言，在乱世，为世人，为后代，举起了一盏精神火炬。时至今日，鲁迅先生笔下的人、事、地方依旧看的到。或者说，哪怕再过一百年，也能看的到。先生看到了社会、人性的最深处。因为看到了，所以就无法沉默。在他那看似尖锐苦涩的文字里，我看到了一颗滚烫的内心。

知乎用户 朱楼 发表

因为将近一个世纪快过去了，鲁迅笔下的丑恶现实依旧存在。

这个世界还需要鲁迅，还需要呐喊。

知乎用户 江南子卿 发表

当代与现代不像吗？

因为需要，所以推崇。

知乎用户 「已注销」 发表

因为先生值得推崇。

知乎用户 eternal 发表

因为如果事先不知道鲁迅的年代。

我以为他写的是今天！！！！

知乎用户 枝之 发表

太浅的人读不懂鲁迅。读懂鲁迅的人，你就明白了人性和中国。

知乎用户 哲别 发表

闭着眼睛想一想，你今天看不惯的所有事、想骂的所有人， 鲁迅先生在百年前就已经无比辛辣地骂过一圈儿了。年纪越大，越能理解 先生内心深处那抹彻骨的悲凉。

知乎用户 见贤 发表

很简单，因为鲁迅牛逼，多才多艺，与各路人等谈笑风生，80 年前牛逼，今天依然牛逼。

知乎用户 SEIB 局长 发表

鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确，最勇敢，最坚决，最忠实，最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

出自毛选《新民主主义论》

知乎用户 买橘人 发表

为什么不推崇，有什么理由不推崇？

知乎用户 天下有道 发表

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来！

知乎用户 一个帅比 发表

你就算抛开他政治需要的那一面，认认真真把他当做一个普通作者去读他的作品，照样会喜欢上他的。

知乎用户 静山 发表

我今年四月份的时候，回答了这个问题，因为违反了知乎上的规定被删除，而且被禁言七天。今天又看到这个问题，我试着再一次回答，希望不被禁言。

我最喜欢的现代作家是鲁迅，最喜欢的古代作家是司马迁。可能就有人说，就凭你喜欢这两人，就知道了你的性格和命运。的确是这样的，性格决定命运，有什么样的性格就会有什么样的命运。孔夫子说：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，”我已经过了知天命之年，研究《易经》也二十多年了，对自己可以说有 “自知”，但还没有达到“自知之明” 的程度。如常被禁言，就是明证。

上个月，因为回答 “最伟大的人是谁的问题”，我直抒胸臆，30 天内被禁言了三个七天，基本上是一回答就被禁言七天，一个多月我基本上被禁止发声，我就继续学习，把《毛泽东选集》拿出来学习学习。在学习的过程中，学习到在延安时期，教员提出了一个观点，两条战线的问题，一条战线是朱司令领导的战线，另一天战线是“鲁司令” 领导的战线，也就是文艺战线，号召文化人拿起自己手中的“枪”，投入到反帝反封建的斗争中去，可见教员对鲁迅先生的推崇。

但到了一九五四年还是五五年的时候，有人问教员，若是鲁迅能够活到今天，会如何，教员说，大概率他是在监狱里。先不说这样的说法是否可靠，说明了一个问题，变才是这个世界的永恒的主题，人需要适应环境，环境变了一定要跟着变，不变受打击是一定的。

我因为推崇鲁迅，却没有学习到鲁迅先生的精神内核，我当年中学里学习鲁迅的《纪念刘和珍君》，我基本上都背了下来。

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！

我觉得这样的文字才畅快，可惜我写不出这样的文字。但我希望自己是一个猛士，这是我悲剧的开端！

我没有认识到鲁迅先生的 “变”，《纪念刘和珍君》写于北洋军阀时期，在南京政府时期，鲁迅就没有写过这样的文章。不然鲁迅先生就会被常凯申抓进监狱。

《朝花夕拾》的《小引》写于一九二七年五月一日，这个时间离 “四. 一二” 反革命政变很近，鲁迅先生开始编辑《狗. 猫. 鼠》《二十四孝图》这样的文章，也很少《呐喊》了，《呐喊》的《自序》写于一九二二年十二月三日，这是在北洋军阀时期，鲁迅先生的 “投枪” 和“匕首”也多写作于北洋军阀时期，到了南京政府时期，鲁迅先生的文风就变了。

中学课本上选的鲁迅的文章，多是北洋军阀时期，《呐喊》、《仿徨》都是这个时期的，自然还有《纪念刘和珍君》，这属于鲁迅先生的杂文，中学老师也没有水平，是没有分析鲁迅先生的整体精神的水平，让我认为中学课本上的鲁迅就是鲁迅先生的全部。现在看来我的认识是多么肤浅！

我在别的文章里提到，我是属于部属院校的毕业生，这个部不是教育部，作为一个优秀毕业生，分配到部属企业。后来国家抓大放小，我所在的部属企业被下放到市属企业，后来进一步改制，是股份制企业，私人企业，在企业改制的过程中，我给企业老总写过一封信，让该老总认为我触了龙鳞，打击开始了，后来我想离开该企业，我老婆以君子之心度小人之腹，认为打击一下就会算了，没有想到这位老总是真小人，打击了我十九年，让我这个猛士 “虎落平川被犬欺”，从三十多岁最好的年华开始，到五十多岁该老总把企业卖给私人，他拿着空手套白狼套现的几个亿的财富离开，我才能发挥一点余热。

这说明我当年学习鲁迅，只学习了皮毛，没有学到鲁迅先生的精髓。

现当代为什么对鲁迅那么推崇，是因为学到鲁迅先生精神的精髓的人在推崇鲁迅先生，比如说著名作家余华，余华在奥斯陆大学演讲时，讲到了他和鲁迅的故事。

在余华的长篇演讲里，超过五分之四的篇幅，余华都在讲他如何讨厌鲁迅，瞧不起鲁迅先生的作品。

最后，突然峰回路转，“图穷匕见”，之前所有的压抑，所有的贬低，都是为了最后的高山仰止。

是余华这样的大家在推崇鲁迅。

我们现在想起的鲁迅笔下的人物，闰土、祥林嫂、阿 Q、假洋鬼子、孔乙己等，现在还活在我们周围，你会发现这样的人就在你身边，很多人都可以 “对号入座”，才知道我们时至今日，仍然没有 “走出未庄”。

知乎用户 传说泪痕 发表

上学的时候讨厌鲁迅先生的文章，因为看不懂，也不好背

现在想想，以前真是狗眼看文低

知乎用户 雪特发科 发表

近来又读起先生的文章，发现先生的文章真是写的精妙。单单是那一篇《友邦惊诧论》可以说用到现在是十分精妙的，我们吃狗肉这是我们民族的传统，狗也是我们的六畜之一，但是因为这样，“外邦友人”惊诧了，认为这是不文明的，我们就赶紧把那个《国家畜禽遗传目录》草稿拿了出来，里面用的借口竟然是吃狗肉是不文明的，这可真是太秀了。我们国家中西部地区还需要发展，我们国家疫情问题还在继续，国际上疫情还没有平息，发展，平疫情，这应该才是我们现在的主要主题，但是却因为 “外邦友人” 近年来的惊诧之下，国内有心人士的推动之下，花费大力气去管理这种事情，罔顾国情，罔顾传统，真是现代版的“友邦惊诧论”。

里面的一句真是精妙：“可是＇友邦人士＇一惊诧，我们的国府就怕了，＇长此以往，国将不国＇好像失了东三省，党国倒愈像一个国…… 可以博得＇友邦人士＇的夸奖，永远的＇国＇下去一样。”看看现在的有可能禁止吃狗肉，是不是别有一番滋味呢？好像禁止吃狗肉，国家就会越来越文明，可以博得 “友邦人士” 的夸奖，永远的 “文明” 下去一样。

先生的文章，要时时拿出来看一看，结合时事里面的怪事看看，分析一下这样才能认清楚先生说的那群人，到底在现实中长什么样子！

知乎用户 「已注销」 发表

鲁迅在民国那一票文人里，私人道德污点应该是比较少的，也一直愿意为底层发声，本身学术水平也是一流的，被推崇也是理所应当的。

知乎用户 追黄埔 发表

因为鲁迅没有活到建国后

知乎用户 闻人异 发表

迅哥在自己的许多作品里，都明确的表示，希望有朝一日，大家能把他遗忘。

而时至今日，迅哥的精神却越发让人感到振奋，迅哥的言辞却越发让人觉得真实。

大抵，迅哥是每一个无能为力改变目前的种种黑暗的人心中最后的一束斗争的火苗。

知乎用户 虎神本尊 发表

我不知道别人为什么，但是我自己之所以推崇他，是因为利益相关。

我是在国外研究民俗文学的，而古代的小说，是一个很好的研究手段。

你可能想不到，鲁迅最伟大之处，就在于不止把这些小说通过时代划分出了脉络，而且对于小说的总结也相当到位。

最为重要的一点，他甚至还为你把参考书目分门别类的都准备好了。

正是靠着鲁迅，我才能做 paper 做的特别出彩，才能研发出新的民间故事类型序列，取得绿卡。

古人说的好，受人一字之恩，就可以叫他老师，他在学术上给我这么大帮助，不推崇他推崇谁？

知乎用户 阿全不擅长 发表

虽然先生已经走了，但先生笔下的人物没走，甚至比之前更活灵活现了。先生我们看到这些人物，便会回想起先生，佩服先生穿越时空的鞭辟入里的批判水平，推崇先生高尚的品格。

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