你认为中国文化最大的缺点和劣势是什么？

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知乎用户 匿名用户 发表

说白了就是爹味，所谓的主流文化，简单来说就是 “如何当爹” 和“如何把爹伺候舒服”，无论是马列还是亚当斯密，都改变不了这一点，而这也是中国文化没有吸引力的地方。把文化比作菜的话，中国的主流文化就是苦瓜。尽管不是没有像红烧肉之类的好吃的，但 “爹” 不喜欢，说这些东西对身体不好。“爹”最喜欢苦瓜，不但天天做，还要硬逼着孩子们吃，美其名曰对身体好，忆苦思甜，孩子们尽管被强迫吃这些东西，但是还是要去找洋快餐，街边小吃摊改善生活的。

知乎用户 lll LLL 发表

其实就一个问题，

封建遗毒。

为啥大国里面，只有中俄无产阶级革命成功？

一个大原因就是当初这 2 个国家的资产阶级弱小、拉胯。

甚至非常相似的，资产阶级革命和无产阶级革命之间相隔的时间很短，我们甚至可以说这两个国家都是直接从封建王权转变到了无产阶级专政。

这一方面，让我们国家确实在过去很长一段时间里，少了很多资本主义国家的臭毛病。

但另一方面，确确实实就是有大量封建遗毒保留了下来啊。上至官场个个把自己当老爷，下至普通人家里的那一堆糟粕思想，不都是问题？

毛主席可以高喊不准喊万岁，但是人人都有他那样的思想觉悟吗？和他同处一个时代的，都还有不少把自己当皇帝、当老爷的人，就更别说后人了。

知乎用户 瓜瓜 发表

中国文化最大的缺点，是文化没有独立人格，而是政治的附庸！

所以，当我们现在说儒家如何的伟大，殊不知历史上孔夫子，有多少次，一会儿被拉出来吊打，而且还是全民吊打，一会儿又被供上神坛，也是全民敬仰。孔子招谁惹谁了？并没有，只是根据统治阶级的需要，需要他的观点维护自己统治的时候，孔子就是圣人，需要打倒统治阶级的时候，孔子就成了老二，一线天堂，一线地狱。

连两千多年的儒家尚且如此，其他文化还能好到哪里去了！！这是上一朝的城墙，得刨了，那是上一朝的文字，得毁了，这是上一朝的小说，得改了！宋江一会儿是领导农民起义的好汉，一转眼就是投降派的头子！

看到有人穿和服，就有人不受用了，一面感慨这些人怎么喜欢日本文化的同时，另一方面又要拷问一下，为什么我们的汉服不能这样的流行和传承？很简单，因为这东西早就被当作旧东西，彻底的焚过一次了。

看到热热闹闹的圣诞节，又有人不受用了，为什么这么多崇洋媚外的人，却不重视我们自己的传统节日呢？春节？除了那 7 天长假，你还能找到什么东西代表这个节日吗？为了防御一天的大气污染，已经把爆竹禁掉了，为了防止疫情传播，连续两年倡导就地过年了，那么是什么在消灭这个传统文化呢！

没有比中国人更喜欢消灭自己的传统文化，而这个原因恰恰是源自我们根本不把文化当成一个独立的个体，而只是把文化看作政治的附属品。

知乎用户 懒回顾​ 发表

儒家文化的基础很简单，就是给人分等级。

每个人在这个体系内只需要做好一件事，那就是伺候好比你等级高的人。

小孩伺候女人，女人伺候男人，男人伺候族长，族长伺候县太爷，县太爷伺候州郡长官，州郡长官伺候中央大员，朝臣伺候皇帝，皇帝伺候老天爷。

一级压一级，每个人都有要服从的主子和可以压榨的奴隶。

作为你伺候好主子的福报，你可以获得下面一级人的伺候。

这套系统还有一套配套的升级系统，小孩会长大，媳妇会熬成婆，男人可以去 “建功立业” 追求晋升，所以最底层的那批人总有一天可以变成被伺候的一方。

每个人思考的全部问题就是如何成为人上人，哪怕多一个人，也要把别人踩在脚下。

如果有人试图脱离这套系统，就会被批判玩物丧志、不务正业、胸无大志、离经叛道。

你要做一个 “正常人”，就要在这个系统里，伺候好你的主子，接受下面的人的伺候。

所谓的君君臣臣父父子子，所谓的忠孝，不外如是。

君是高位，所以要忠。

父是高位，所以要孝。

只要你维持了这套体系，就能保证最少你有个子女必须为你 “尽孝”。

这套系统最大的特点就是，人的意义就是对上服务。

一级跪一级，一直跪到老天爷那一层，希望自己死后能在阎王爷面前叙功。

什么叫平等？不存在的。

什么叫娱乐？不存在的。

如果你选择自己去找乐子，自己伺候自己，不陪他们玩了，就意味着本来有个应该被你伺候的人得不到你的这份伺候了，你会得到激烈的差评。

你必须卑躬屈膝殚精竭虑，像你的主子伺候他的主子一样伺候你的主子，成为 “一个对社会有用的人”。

这种所有目标都只为了成为 “人上人” 的文化，有一个巨大优势，就是只要是人与人之间的斗争，这个文化圈的人就可以无下限的展现出超高效率。

因为那些不肯为了当人上人而不当人的人都已经被开除人籍当废物去了。

至于这种文化的缺点和劣势……

什么缺点和劣势？根本不存在缺点和劣势，我大明天下无敌啊！

知乎用户 无名野道 发表

重人伦，轻法治。

不止中国，几乎是儒家文化圈的通病。

过于注重人情世故，更易产生表面一团和气背后勾心斗角的现象。

表面讲究规矩和礼仪，但更多是为了区别尊卑和面子工程，而不是真正的尊重别人。

比起明面上的规则更看重潜规则。当某项规则或者公共秩序被确立后，第一时间想的不是如何遵守和维护，而是钻它的空子借机为自己或自己的小团体牟利。

知乎用户 匿名用户 发表

看别的答主都没回答到点上，写了一个答案被秒姗了，改动一下重发。

其实 54 运动的时候就弄明白了，中国文化最缺的就是德先生和赛先生。然而，时至今日我们依旧止步不前，本质的原因是因为凰统未断。

1. 首先，凰统要求服丛和拥户，这和赛先生（科学）倡导的质疑与求证精神（也就是实事求 shi）相违背。

2. 其次，凰统下，每个人都是上位 zhe 的私产，是耗材，是韭菜猪狗。这和德先生（皿煮）倡导的自由与人全精神相违背。

知乎用户 乌云公子 发表

欧美国家，面对压迫就是游行示威，罢工停产，再严重一点就是武力暴乱。

我们看到他们都抗争，站着说话不腰疼都嘻嘻哈哈的讲——还是中国好，幸好生在中国。

可中国人自己面对压迫，中国人自己怎么做的呢——又能怎么办呢，躺平呗，摆烂呗！

最后还要被洗脑一波，你要爱国，你生活的很幸福。

知乎用户 卢青春 发表

等级化。

所有一切等级化，评价任何事物都是等级化的。

这直接导致人人不平等，对人性和个体极度淡漠。

最讽刺的莫过于喊着共产主义，结果内部生态严重等级化，所谓官大一级压死人，处级干部一个待遇，局级又是一个待遇，再往上我就不说了，怕被铁拳制裁。

鼓吹的模范个体，大都是圣人，离普通人实在太遥远。

知乎用户 匿名用户 发表

中国文化很大程度上是和儒家文化捆绑的，其核心在于外儒内法。最大的缺点在于非常多的国人缺乏人人平等的意识和共情能力，大多是社达理论的坚定信奉者。

底层者对上层权利机器有着近乎狂热的崇拜，心甘情愿的接受剥削（始终喜欢跪下：香港人跪殖民者，内地人跪姥爷）。然而一旦当权，就又会把自己所受的一切苦难原封不动施加给下层人。上下层呈现的不是剥削与反剥削，而是一种病态的一个愿打，一个愿挨的关系。

这样的阶级关系上至国家，下至家庭可以说无处不在。在家庭中的表现可以折射成一些人从小在父母的打击教育和极度的控制下长大，却将这一套原封不动的施加到子女身上。美其名曰：为你好，大家都是这么过来的。而在社会中的表现则为对加班，自我奉献的无限美化，和对权利的无限景仰和敬畏。

在民族信仰上，中国人（或者东亚人）历史上几乎没有受到宗教的束缚。现代工业社会对东亚原本的祖先崇拜造成了不小的冲击。取而代之的是一种对成功的无限崇拜（有些时候成功也可以等同于金钱）。仿佛一个人只有 “成功” 了，人生才是圆满。尽管成功的手段可能并不光彩。反之，一切与成功无关的都会被冠以享乐主义的名头进行批判。比如：“你学这个有用吗，还不是浪费时间”/“天天不想着赚钱就知道花钱”。

其次中国人对儒家文化的态度也是值得玩味的。由于狂热的祖先崇拜使得国人很难用批判的思维看待历史。对历史人物和文化现象常常有着非黑即白的二极管思维。这种思维催生了一种既自卑又自大的病态心理。即一方面觉得自己的祖先无所不能，沉浸在中国五千年历史的自我感动中，另一方面由于近代西方文明的影响，内心底楚又深知西方的文化似乎更甚一筹。但表面上却还是要给自己赚足面子，不断的强调中国文化才是最厉害的云云。

本质上来说，儒家文化和小农经济是分不开的。在过去生产力不发达的农业社会能够起到一定的正向作用。但是在现代工业社会中，儒家文化中存在的劣根性也是致命的。这也是为什么我始终对于拥有庞大人口的中国社会是否能突破中等收入陷阱步入真正的富强持有否定的态度。从这几年社会对于自由和平等两个人类普世价值观的污名化就可以看出民族的反智程度。试问，如果连自己都学不会尊重自己，又何来赢得他人的尊重呢？

知乎用户 我不做镰刀很多年 发表

中国文化的缺点就是传统文化没有共产主义理念，劣势就是老有人想拿封建主义那套东西来挑战现在的共产主义制度，甚至连官媒也经常如此，说明党建工作还任重而道远啊

比如共产主义强调自由，平等，幸福，尊严，强调各尽所能，各取所需，民主，自由。别的不说，尊严，现在很多人有吗？官媒都说了 “你也不是没蹦过凌晨 3 点的迪”，当时评论区很多人感觉被侮辱了不是

知乎用户 寻道人 发表

中国人的自我批判程度是世间绝无仅有的，但中国人最大的缺点是我们中的很大一部分人在批判一整个中国人这个群体的时候总是喜欢把自己摘出去。

知乎用户 呆呆刘​ 发表

强迫年轻人在最没决策能力时做最重要的决定

20 多岁人生和未来生活不确定的情况下，被逼草率决定和不一定真正了解的人共度一生。

10 来岁对自己不够了解的情况下，被逼无奈选择学一个决定命运的专业。

30 出头甚至不到的年龄被逼生孩子，从而断送很多事业上的机遇和可能。

就太多一塌糊涂毫无目标活下去的人，他们自己过着垃圾人生，用强迫怂恿嘲笑他人的方式拉别人下水，希望所有人都像他们一样，过着重复单调乏味枯燥且充满后悔的人生。

垃圾最大的愿望不是变成有用的人，而是拉别人下水，让别人与他为伍从而寻找存在感和优越感。

知乎用户 清逸大勇 发表

愚昧 不开化 没有独立人格 就是奴性

鲁迅说中国有两个时代 想做奴隶而不得的时代 和暂时做稳了奴隶的时代

知乎用户 盛夏 发表

中国文化优点很多。

但就是维度太低。

根本上还是封建专制文化和官僚主义，以及由此衍生出来的形式主义，官本位思想，，，各种腐败现象。

西方国家文化也有腐败之处。但维度高出中国一个凳次！

西方的文化思想是建立在资产阶级革命，资产阶级文艺复兴，以及各种资产阶级思想之上的，是高于封建社会的

知乎用户 有钱就养狗 发表

杀人诛心。

不要小看这一点，我们为什么落后是离不开这一点的。

因为杀人诛心，所以把人打一顿，还要问人家服不服。因为杀人诛心，所以不要奶头乐，中国古代的帝王早早就摆脱了君权神授那一套，对待百姓也是直接坦荡: 你们过的再苦，也要忠实于你们的皇帝，不管你们再绝望，都得说皇帝的好！

与此同时，欧洲古代的农民、牧民也过的很苦，但欧洲的统治者会用宗教来安抚民众: 虽然你们过的苦，但只要你们好好过日子，死后还是可以上天堂的。诚然，这是一个巨大的谎言，然而为了掩盖这个谎言，他们开设了神学院来进一步完善世界观，证明这个世界是怎样与上帝密不可分，从而巩固他们的统治。从神学的理论完善出哲学，在证明哲学的过程中发展出科学。然后他们就在探索真理的道路上一去不复返了……

而与此同时，中国古代的穷苦百姓如果不造反却连说自己过的不好的权利都没有，直到新文化运动呼吁德先生和赛先生，这个局面。。仍然需要继续呼吁吧。即使现在，中国可能也是世界上唯一一个反对娱乐的非宗教国家。

知乎用户 匿名用户 发表

中国人传统上总和爹和族长住在一起，因此所有的道德文化坐标总是以老年人为出发点，以长辈的角度和眼光来评价一切。

比如说一个孩子忠厚老实，有没有一种可能是这孩子其实很懦弱，以同辈的眼光来看他有很大的缺点。但从长辈的需求和利益出发，给他评价成了优点。还有很多 “做人的技巧”“生存的技巧” 都被包装成了美德，这些技巧充满了长辈饱经沧桑的虚无主义，比如高中的时候老师说 “友情不重要，你们现在交的（哪怕是同性）朋友都没用，要省出时间来学习！” 这句话现在想来事实上正确，但我们青少年时期听见老师说就非常毁三观。

很多道德都是相对的，老年人抢注了一切道德高地，年轻人就只能以老年人的眼光去排斥风险、勇敢、正义、理想主义和想象力。我从未见过家教好的小孩性格勇敢，一般都是越教越唯上，越教越保守懦弱。

如曾仕强他讲的这些中国传统文化裹脚布，所有人都不理会不讲究的话中国文化将为之一新，坏就坏在很多人 “家教好”，会搞这一套，然后其他不会搞的要么吃亏，要么补课，大家继续活在乌烟瘴气中。

知乎用户 月色真美 发表

时间长是最大的缺点 (对于一个人来说)

就好比一个股票，规定在一百年后势必暴涨几万倍 (通货膨胀的部分也补给你)，但是现在你买入后没有收益，甚至还有亏损，你会买吗。

中华文明之所以强大，是因为有时间的沉淀，一代代人帮你把坑踩了，你走的可不就剩正确的道路。

生在大唐盛世，你是什么人生。

生在战乱年代，你是什么人生。

知乎用户 江浩栾 发表

中国文化最大的缺点就是太多了。最大的劣势就是绝大部分的人都是懒的。

所以，就有了很多懒得学习的人不学无术、口出狂言，自以为自己比祖先更聪明。

自以为自己经过几千年就进化了。

呵呵。

你只是见识多了而已。自然科学你可以蔑视古人。

但是，社科人文政治，你连给他们提鞋都不配。

物质决定意识。

连这么简单的唯物主义理论都吃不透，就敢批判古人，你配吗？

知乎用户 Peter Tam​ 发表

我觉得，中国文化的最大缺点和劣势就是没有把所有内容集中在一系列的书里，让人们可以知道读什么书，读完了起码就知道中国的传统文化讲的是什么了。

当然这很不容易，但也未必不是完全没有办法。

这也就导致了人们总说，“要读万卷书，行万里路”，才能够了解什么是才中国文化。这是因为，

1. 关于中国文化的介绍内容散布在上万册书里，不都读了就不能全面了解中国文化。
2. 读书之后需要理解，理解的最佳办法就是与人交流。所以要想全面理解中国文化，就要到处找人交流，大约是要走上万里路才能接触到那么多人。

这就是了解中国文化的难处，而中国文化的理解和传播之难就在于此。

作为比较可以看《孙子兵法》。就这一本书就把所有关于中国文化中与军事行动相关的内容都包括了。这不但让中国人容易了解，甚至让全世界很多人都很容易了解了。

设想一下，如果你需要读一百本书才能看到全部的那些内容，估计也就只有不到 1% 的人愿意读那一百本书了。

要知道中国文化的内容确实太多了，一本书绝对写不全，一个系列的书估计也要上百本之多。甚至还需要更多的参考书来帮助人们了解那些内容。

很多人都太在意中国文化所提到的结论了，其实那些才不是中国文化的核心内容。甚至只适合那个特定的年代，确实不符合我们的现代社会。

但是，中国文化的核心内容是它所讲的 “理”。那些 “理” 是可以随着时代的改变而具有不同的结论，而不只适用于过去的年代。

知乎用户 doer 发表

中国文化，这个范畴太大了，大到不可能有人完整的认识中国文化，又何谈中国文化的优缺点。

仅靠自身体验姑妄答之。就一点点。

中国文化最大的优点就是兼收并蓄，最大的缺点也是兼收并蓄。

比如佛教，佛教的发源地都不信佛教了，它却能在国内生根，但是它之所以能生根，还在于本土化。由东晋末年的依附方术玄学，到讲经论经，到结合儒家学说，宣扬慈悲，僧众食素，独身，穿僧袍，超脱世俗之外，并服从皇帝统治。再到天台宗、三论宗、法相唯识宗、律宗、华严宗、密宗、净土宗、禅宗等本土化教派兴起，并向日本朝鲜流传。最后到六组惠能提出顿悟成佛，为佛教世俗化奠定基础。

基督教更有意思，1953 年，老美派公使麦莲来中国，起初他们认为，太平天国信基督教，准备扶持太平天国推翻清政府，还带了懂中文的新教传教士和拜上帝会接触。结果船还没停靠天京，先挨了两炮示警。接触后，由于互相看不上眼，不是很顺利，不久，美国使团收到太平天国主管外交事务的豫王胡以晃所写回信，全文共 135 个字，内容如下：“我主天王贵为天下万国太平真主，则天下万国皆当敬天以主，知所依靠者也。然特恐尔等不识天情，以为有彼国此国之分，而不知真道之无二也。为此特行札谕尔等，果能敬天识主，我天朝视天下为一家，合万国为一体，自必念尔等之悃恍，准尔年年进贡，岁岁来朝，方得为天国之居民，永沭天朝之恩泽，安居疆土，坐享荣光，本大臣有厚望焉。” 于是麦莲转身北上，扶持清政府镇压太平天国。

即便现在，各地也有建教堂、寺庙之风，但是依旧兴不起来，归根结底，老百姓就在乎它能不能消灾免难，谁管你教义。

兼收并蓄按说是优点。但我为什么说是缺点呢？

因为消化吸收外来文化是一个长期反复痛苦灾难的过程。北方灭佛听过吧，太平天国下场听过吧。

就眼前的事情，老美的国家民主基金会雇了多少人在国内各论坛上倒垃圾，弄得我一上网就恶心的要命，整天看一些降智言论，犹如天天出门踩狗屎啊。

关于美国国家民主基金会的一些事实清单

这得什么时候消化完老美这些垃圾啊。

知乎用户 珍珠 发表

对于个人则是人文主义的缺失，物化人为垫脚石工具，爱和情感的缺失，过分关注人类社会，无自我，以做人上人为人生信仰，在内卷里异化扭曲丧失天性，缺少对自然和动物的关注和爱，活得像个行尸走肉

对于中国文化最缺的是逻辑理性批判创新，缺点是不讲逻辑没理性讲权威保守不思进取和稀泥表里不一

知乎用户 墨子连山​ 发表

年轻的时候喜欢打篮球，水平要比现在高一些，拿到过市长杯第三名，毕竟我们是个篮球大省，这个成绩也还可以。

与此同时，那时候也比现在更无知，对身边打羽毛球的嗤之以鼻，心想就那么点场地，那么点小球，又没有身体对抗，就凭咱这爆发力，协调性，上场还不是分分钟虐菜？

结果有一次一个哥们拉我去打羽毛球，正好我也闲着，心想去就去吧，上场就让你们见识一下什么叫身体素质。

好在只是心里想，嘴上没说，也多亏嘴上没说，否则这人可就丢大了。

去了先是开混双，结果人家发现我不会打，就说咱们按男双打吧。

打了两个球还是不行，女生就说，你站网前吧，我来后场，后来我才知道，这不就是把我当混双里面女的用吗？

好在当时不懂，而且已经被打蒙了，既然人家会打就听人家的呗，结果当然还是被血虐。

大家还挺照顾我，后来就让我跟三个女生打女双，结果呢？

当然还是被血虐。

后来人家觉着跟我打实在没意思，悄没声地自己开双，不带我了。好在有个女生比较善良，一直陪着我在一边练高远球，可就算她再怎么放水，我回球依然很吃力，也是从那一刻起，我才真正明白羽毛球是怎么回事，于是无可救药的爱上了这项运动。

痴迷的时候一周能打七天，可那段时间长进很慢，高远球始终打不到位。

后来有人看不下去了，说你这么瞎打永远也打不出来，去报个班吧，从基本功开始练，你看你连握拍都不对别再受伤了。

这次我学聪明了，不听高人言，吃亏在眼前，即便将信将疑，但还是找了专业教练从头练起。

练了三个月，水平涨了三级，然后才相信，如果一直瞎打的话，恐怕三十年也突破不了，教练听了我这话说，你还是乐观了，别说别的，就高远球这个发力哪怕你练一辈子都有提升空间，后来我发现他还真没夸张，林丹也不敢保证被动高远拍拍到位。

这跟中华文化有什么关系呢？

其实中华文化跟羽毛球类似，你在外面看就觉得不过如此，可当你真的迈过门槛走进去才会发现，原来它博大精深，那时候你会后悔当初轻易下的任何结论，因为被打脸真的很疼。

不过你要非说缺点，那也有一个，跟羽毛球一样，就是太具有迷惑性，总是容易让人打脸。劣势也跟羽毛球类似，那就是门槛相对较高，凭自己胡思乱想很难入门，当然这就更容易导致打脸。

例如有人说中国人愚忠，那孟子的 “君视臣如土芥，臣视君为寇仇” 怎么解释？

有人说中国人没有人人平等的思想，墨子还真就专门提了人人平等这件事，只不过他叫 “兼爱”。

有人说中国没有演化出共产主义理想，那孔子 “天下为公” 的大同世界是什么？

有人说中国没有演化出形式逻辑，墨子的《大取》、《小取》且不论，《大学》的 “格物致知” 你知道是什么意思吗？所谓格物就是对事物进行分类，而形式逻辑的本质就是分类。

你会发现，到最后不论你说中国缺什么总是可以找出反例，不是中国没有，只是你不知道。

但为什么这么多人不去学习就敢大放厥词呢？

一个客观原因就是中国文化太过博大，诸子百家的著作浩如烟海，学习成本实在太高，绝大多数人既没有能力也没有耐心去学。

正因为不学，所以才会认为自己懂，所以才有勇气张口就来，只要自己不知道就不会感觉被打脸。

孔子说 “七十而随心所欲不逾矩”，即便是孔子也要到七十才敢说把中国文化融会贯通到自己的血液里，哪怕你问六十九岁的孔子，恐怕他都不会承认自己完全理解中国文化吧。

当然了，中国古代是有一套体系帮助学子迈过门槛的，“格物” 就是这样一门功夫，还有一门是 “训诂”，它们都是训练你清晰定义概念，这就是形式逻辑的基本功，只不过这两种方法的门槛仍然很高，所以即便是科举时代能过门槛者也不多，现在大家在这方面投入的资源更少，入门的难度反而更大了。

不过说实话，格物和训诂并不是入门最佳方式，那什么才是最佳方式呢？

是数学，数学本身就是一套严谨的公理系统，对就是对，错就是错，对错都有明确的反馈，用这样一套系统训练形式逻辑再合适不过了。

具备了形式逻辑能力也就掌握了基本功，格物、训诂都可以水到渠成，就好比羽毛球学会了高远球，什么吊球、杀球技术动作如出一辙，学起来也就易如反掌了。

很多同学问我如何学《道德经》，如何学《论语》，如何学《周易》……

其实你如果真的下决心想深入的学进去，我建议还是先通过数学把形式逻辑训练好，有了形式逻辑打底，再去理解辩证法就不那么困难了，然后再去定义道、德、仁、义、性、命等基本概念，逐渐就可以登堂入室了吧。

我把 500 篇干货放在公众号 “墨子连山” 了……

知乎用户 舜水 发表

其实就一个，死了

死了就是最大的劣势

活着才有输出，活着才有希望

死了什么都没有

知乎用户 阿迦陀​ 发表

既可以数千年唯一传承，

又可以百年复兴，

这样的文明，基本上尝试了人类所有的优点缺点、优势劣势。

没有哪个是他真正独有的。

知乎用户 hullo​ 发表

中国文化有两大缺点，一是缺乏激情，二是缺乏团结。

中国文化就如一个老头子，能讲一堆大道理，听上去也很有道理，但却缺乏激情，缺少敢干的勇气，和实干的能力。

中国人经常说，一个中国人是一条龙，一群中国人是一条虫，就是对中国文化缺乏团结的形象描述，只要看看海外华人的表现，就会发现这种描述是十分形象的。

那么，中国文化为什么缺乏激情，又缺乏团结呢？

中华文明主要有三大特征，一是世俗化文明，二是农业文明，三是大一统文明，与此相对应，中国文化也有三大特征，一是典型的世俗文化，二是典型的小农文化，三是典型的文人和官僚文化。

西方文明也主要有三大基因，一是宗教，二是商业，三是多次元的战争。

比较一下中国文化，与西方文化，就会明白中国文化为什么缺乏激情，又缺乏团结了。

世俗文化，肯定不如宗教文化更有激情，更有团结。

小农文化，肯定不如商业文化更有激情，更有团结。

大一统产生的文人和官僚文化，也肯定不如欧美长期战争，所形成的贵族和精英文化更有激情，更有团结。

可能有人会说，这么对比起来，不就是河殇论么？

中国文化缺乏激情，缺乏团结，的确是事实，但是，中华文明和中国文化，在宏观方面，在整体方面，却有极大的优势，只要将农业社会，替换成工业社会，中国就会凤凰涅槃。

历史已经证明，中国的世俗化，和大一统，对于中国实现工业化，实现现代化，贡献巨大，而那些宗教化和散装的国家，实现工业化和现代化则极其艰难。

所以，中华文明的最大缺点，不再世俗化，也不再大一统，而主要是过于依赖农业，过于依赖小农生产造成的。

农业文明造就了中华文明的辉煌，小农生产又是中华文明衰落的根本原因，这也是一种典型的路径依赖。

到了现在，中国已经基本实现了军事工业和民用工业的现代化，中华文明已经涅槃重生了，但是，文化相对与文明，有明显的滞后性。

文化，实质上主要是群体习惯的典型表现，而习惯的形成，总是滞后的，甚至漫长的。

因此，虽然中华文明已经涅槃重生，但现在的中国文化，还是世俗文化，小农文化，文人和官僚文化所主导。

可能又有人会说，不对呀，如果中国文化没有变，都是缺乏激情，缺乏团结，那么，中国革命又是如何成功，中国又是如何实现工业化现代化呢？

原因也很简单，中国革命的成功，中国工业化的实现，主要是教员那一代先辈的革命文化实现的。

但是改开以来，一些人鼓吹西化，要告别革命，否定革命，于是，充满激情，坚持团结的革命文化，好像不合时宜了，渐渐淡出了社会。

所以，工业化拯救了中华文明，这是左右两派都承认的，但革命文化拯救了中国文化，很多崇拜西方和鼓吹道统的精英分子却不承认，他们甚至认为，如果中国没有革命，中国会发展的更好，并且拿出台湾地区，和韩国作为例证。

《临高启明》这部网络小说，据说是工业党的代表之作，就是典型的只要工业化，不要革命化，正是看了这部小说，本人才与工业党决裂。

工业化的确很重要，但主要属于器的层次，革命化才是属于道的层次，道与器，都是不可或缺的，但是，相对而言还是道比器更重要。

鼓吹工业化，否定革命化，明显是本末倒置的做法。

当然，只要革命，忽略生产，只要政治正确，却党同伐异的极左路线，则是走火入魔。

道与器，革命化与工业化的关系，应该是道器一体，道为器先。

基于奋斗哲学的革命文化，对中国太重要来了，孙中山先生说中国最大的问题就是一盘散沙，鲁迅先生则对中国民众，哀其不幸，怒其不争。

孙中山先生强调的主要是中国人缺乏团结，鲁迅先生强调的主要是中国人缺乏激情，他们都找到了中国问题的根本，却没有解决问题的能力。

直到出现了教员，将中国人民组织了起来，动员了起来。

组织起来，就实现了团结，动员起来，也就是充满了激情。

可以说，在中国实现工业化之前，革命文化才是改变改变中国命运的关键。

1945 年，国民党军队还被苟延残喘的日军追着打，到了 1950 年，仅仅五年之后，还是中国战士，很多还是原来的国军士兵，就敢跨过鸭绿江，硬撼美国领导的十六国联军。

仅仅五年的时间，就能翻天覆地，靠的主要不是工业化，而主要是革命化。

所以，中国必须要工业化，也必须坚持基于奋斗哲学的革命文化。中国工业化的实现，主要是革命文化造成的，其他国家之所以难以实现工业化，根本的原因就是没有实现革命化。

工业化科技化改变了中国文明，奋斗哲学和革命文化则让中国文化有了激情，有了团结。

奋斗哲学和革命文化，激情和团结，工业化和科技化，三者形成良性的循环，就是中国复兴崛起的根本，在这三者之中，毫无疑问，奋斗哲学和革命文化是起始点，也是源动力。

知乎用户 继续者张付的粉丝 发表

@微微蒋

等人提到道德绑架，我也干脆把道德的本质揭露出来

说一个很残酷的真相，背德者才更容易成为社会上层，而非有德者更简单成为社会上层。

在这个社会上我只见过两种人，被道德束缚的人和要求别人道德的人。

道德代表秩序，而秩序代表服从。

书本的每一页都告诉你：仁义礼智信，德智体美劳。

但我们初入社会受到的第一课就是要吃人或者被人吃。

为什么说 “法律是最低限度的道德”?

因为提倡道德的本质就是用来约束 “愚弄” 且方便管理蠢人，而法律是针对管理聪明的人。

道德拥有很强的阶级性，儒家提倡 “仁者爱人”

古汉语中，人和民是两个不同的概念，贵族统治阶级才能称做人，一般的老百姓也就是庶民，那是没资格称人的。就是说道德是用来团结士大夫内部的，士大夫要团结起来压榨底层草民，我们之间不能内斗，要团结一致谋取利益。

道德是上层之间减少内耗用的，底层压根就不是道德的受众。

但现在反倒是越底层越容易套上精神枷锁，越容易给自己套上各种条条框框。

综上所述，大家更应该学会理性思考，而不是随便被道德、情绪和观念绑架。

知乎用户 南斋孤云 发表

中国文化最大的弊端也是最大的优点就是系统的看待世界。这个弊端与优点都是与西方文化而来的，所以我尝试从中西文化差别中分析中国文化的弊端。

中国文化讲求系统，而西方讲求个体的。但双方都追求平衡和稳定，而系统的稳定是静稳定，个体的稳定是动稳定。所以中国的系统要求尽量少的变化和新事物，以免对系统稳定造成冲击，西方的个体则追求新、动与变化来维持个体的平衡稳定。系统害怕新事物破坏系统结构，而个体则害怕无新目标的丧失与毁灭。所以系统总是完美守旧打击新事物，个体总是抛弃旧事物拥抱新事物。

中国文化系统地看待世界也同样是中国的创新与西方的创新不同的原因。 西方的创新是不同体系间逻辑自然延续的必然结果，而中国的创新是体系内不同个体或不同范畴的事物的融合。西方创新是体系的突破，中国人体系内的融合，一个是向外，一个向内。 他们对世界理解的不同决定了取向的不同。也就是说创造力学体系并不比创造一种新的菜系更具创造力，只不过给人的观感不同罢了。

逻辑先天没有停止性，只有毁灭性，逻辑的生命与意义就是不停的演绎前进，逻辑停止演绎了也就说明逻辑进去了自我的毁灭。逻辑是脱离现实的。而中国的感受所想象与融汇贯通的是已知的，所以是体系内的，服务于现实的需要。感受追求的是平静，也就是体系的新的平衡。所以，西方必须不停地向外发展，中国不停地向内发掘。

知乎用户 凯申微操局 发表

男人不善开拓生存空间，主要宋以后。

女人过于容易嫁到外族，主动或被动。

知乎用户 黑羽铃仙 发表

过分的尊师重道

知乎用户 古拉格的约瑟夫​ 发表

你先说说你认为的中国文化是什么？

知乎用户 一路往西 发表

啥意思？

缺点和劣势不是一回事嘛！

文化是一个很宽泛的概念，没有标准答案。真没法说。

中国文化与世界任何一种文化都是由自然环境、生产方式、生活方式…… 等因素决定。中国文化的最大优势是极具包容性和强大融合力。可谓：和而不同。

而劣势恰恰是优势的惯性太强，固执已见，以至于不太适应文化主体被挑战。

不过，今天的情况似乎一种脱胎于传统、更具包容性的中国文化形态在形成。

这种近似于 “天下大同” 文化的形成并被广泛接受，或许世界将重归太平。

回顾三个世纪，霸道文化，该休矣。

求同存异，各美其美，各善其善吧。

知乎用户 周奕​ 发表

对这个事情的思考来源于我觉得为什么我们中国人会如此双标？

尤其最近这一两年的，知乎上给我的推的很多问题，比如文化入侵、比如网暴、比如对待国外疫情的看法等等。

后来我通过听葛兆光先生对中国文化的总结，大概得出了一个能让说服自己的答案：在天圆地方这种文化下形成的的二元对立的思维模式（当然形成这种思维模式的原因有很多很多）。

什么是天圆地方？就是汉族是世界的中心，非我族类其心必异。这种文化让我们中国人是全世界最关心天下事的人，这种思维让我们形成了以我为中心的二元对立思维模式。这种思维模式我自己有这样几个感受。

1，非常习惯于用对错、好坏这种单一评判标准来评判人和事。

2，一旦这个事情是好的，那他全是好的；反之全坏。

3，最重要的是这种好坏的评判都是以我（个人、集体、国家）为中心的评判，极致的实用主义。

你会发现这种思维模式随处可见。

比如：日本欠下我们血债，所以日本没有任何好处，日本人都是坏人，就是一个极坏的国家，我们要马踏东京。美国和我们对立，所以美国一切都是笑话，甚至我们可以真心的认为一个国家的总统是个傻子。俄罗斯和我们友好，所以他做的所有事情都是对的。

再比如：以马云为代表，当他没出问题的时候，他说的一切都是对的，当他被打倒的时候，这个人简直就是邪恶的代表。

再再比如：你封城可以，我封城不行。我们看日漫就是文化入侵，外国人过中国节日就是文化输出。你玩麻将可以，我玩游戏就不行等等。这些背后就是以我为中心的二元对立思维模式。

再再再比如我们总喜欢问这个历史人物是好人还是坏人？

这个世界是复杂的，然而我们更容易接受他有绝对的黑白。

但是黑木崖上的邪教就都是坏蛋吗？武林正派的人就都是天使吗？

我感觉中国人的成长就是对这种原始思维模式的克制和反思。

但不可否认的是，尤其是在网络上，这种二元对立的思维模式是非常有市场，因为他是容易煽动大家情绪的流量密码。更可怕的是，流量会反过来绑架现实，一刀切。

（自己不是学者，没有那么严谨，只是站在自己认知的角度谈一谈想法）

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第一次加更，说一下回答的思路和背景。

问题是说中国文化的最大缺点和劣势。所以思路分为三部分：

第一什么是中国文化。我对中国文化的内容引用是来自复旦大学葛兆光教授的说法。他说中国文化有五个特点，用汉字、家国精神和儒家文化、三教合一的信仰世界、阴阳五行、天下观念的世界观和朝贡体制观。包括家国的内外有别长幼有序和天下为中心非我族类其心必异我觉得都是产生二元对立思维的根源。我也说了，原因有很多，我的知识范围和思考能力就是这样认知的。

第二，我觉得缺点和劣势都是和上面说的中国文化所谓的正的一面相生相伴的。也是我想表达的，他们并不对立，也没有好坏，千万别走向极端。比如可能在战争的时候，这种思维模式更容易产生凝聚力。比如文化输出和入侵，很多知乎网友的回答都能打动我，为什么这不是交流和互相存进，而非要站在我的角度分成输出和入侵？非要分个高下？非要我的最牛逼？

第三，我没有回答 “最大” 这个概念，因为我也没有这个能力。我想说的是我这几年的感受，应该是在这几年我觉得中国文化的缺点和劣势，尤其是在网络上被放大，有时候走向极端的缺点和劣势。不能概括所有时间、人物、地点等等，我也没有这个能力，大家看到能若有所思就好。

知乎用户 征途 发表

不善于总结和完善。

我就举熟悉的网购为例，这个在中国几乎领先开拓，也引以为傲的行业来说。

乱象重生，从诞生就不公平，为什么它不需要交税？相当于实体店拥有不公的优势。

为什么不整治好评返现？为什么不整治刷单？

对，有利于平台，可笑马云已经是世界富豪，还在为多赚几个铜板而纵容违法者。

刷单，好评返现，使得劣币靠着作假生存，消费者受害，不知道该相信谁？诚实守信的商家也被投以怀疑的目光，经营压力山大，市场经济没有起到奖优罚劣的作用。

快递员被压榨，明明几元钱的快递，送上门已经不可能做到，邮政总局把持下，不改变规则，宁愿让顾客，快递员互斗。顾客觉得受气，为什么不送货上门，快递员觉得委屈，送上门没有上门的价格，我还要不要吃饭！

围绕着网购，诸多的问题，主管部门毫无作为，我们就不能改良制度，拥有一个良性的能更健康发展的行业吗？

管中窥豹，如果我们主管部门尸位素餐，商业领袖唯利是图，缺少社会责任感，平台商家为利益没有底线，普通民众无合理维权通道，抗争无果，最后麻木不仁，那我们只能滑落堕落，社会在纠缠厮杀空耗下，没有整体进步的可能。

知乎用户 不要改变初衷 发表

没有信仰，不要说我们信祖先这类话，说了等于白说…. 坚定的信仰可以带来逻辑科学和 gm 从而让社会进步。 信仰的力量是无穷的

知乎用户 MJ 的真相帝​ 发表

中国文化最大的缺点和劣势，就是总喜欢强调自己民族的缺点和劣势。

比如提问者这样的人，以及各位回答的人。

知乎用户 知乎用户 F24EY5 发表

其实也算不上什么缺点劣势，只是我这个人不太适应的地方吧，比如说过于灵活，不太讲程序，喜欢更换权威，过于乐观，还有就是对于一个有点宗教和形而上学情节的人来说，总觉得缺了点什么，少理论的激情，少对于死亡的思考，对抽象思维不敢兴趣。

知乎用户 烦恼诗集 发表

1. 没有与等级制相制衡的自由观，取而代之的是顺而不从和缺乏公心，人人都想当老子，但也都受得了当孙子，谁也瞧不起谁。容易中心化、因循守旧、沟通不直接、不守约。

2. 缺乏抽象思维、逻辑思维、清晰的概念，注重形象思维、直觉、经验。思辨的绝对深度有欠缺。

感谢互联网，我们已经有改变了，但惯性也是不可忽视的。

我们面临的最大难题是，我们海外没有基地，与其他大文明不同源，欲提升华人国际地位必须发展祖国，而发展祖国必须弘扬传统文化；但我们的传统文化高开低走，没能自行开启人文主义、科学革命、工业化等大事件，很难自行实现现代化。破则无所立，立则饮鸩止渴。

知乎用户 胖头于 发表

子孙不争气。

长期弱势的民族不可能有长期强势的文化。

桑海帝国曾经是非洲一霸，然后没有了然后，现在其他国家眼里的非洲几乎成为了文化沙漠。

贵霜帝国曾经是欧亚大陆上四大强国之一，然后土崩瓦解，除了文物以外，啥跟文化沾边的痕迹都没有了。

还有很多例子，我就不说了。

所以说，子孙强大了，才能搞包装（典型案例：日韩），才让别人在学习先进技术和管理经验的时候捎带手学习文化（典型案例：美俄）。

知乎用户 孔涛罗 发表

武德太弱

知乎用户 沈书 发表

中国文化中的幸福感存在于 “攀比”。

我过的比你好，我就幸福，我过的没有你舒服，我就不幸福。

对于如何度过幸福的一生，中国人没有系统的哲学的认知。所以为什么共产主义玩不下去了？总有一波人认为自己要做人上人，并且打下江山让子女也世世代代做人上人。裹挟着整个社会都是如此的价值观。

而且，大部分人在他们眼里，不算人的，是红利。对于人的定义，中国都没有一套正常的思辨体系。只能说明文化程度普遍偏低，卷的还不够厉害。

知乎用户 湖海洗我胸襟 发表

其实我觉得中国文化最大的问题是两个字：内耗。

这个自古以来如此，三国归晋后，晋朝自己内耗，最终导致五胡乱华。当然五胡乱华是多个因素造成的，包括五胡学了汉人的东西而且做得比汉人还好，但这也只是外因，内因是汉人的自己内耗。

再如明朝，袁崇焕杀了毛文龙，而崇祯又把袁崇焕杀了，导致「边事益无人」，更重要的是把江南士绅也得罪了，最后是李自成推翻明朝，而后吴三桂联合清兵将大顺覆灭。

已故民国作家柏杨先生说得好，中国文化就是一个酱缸文化。自己人斗自己人比外人都自己人还狠。

一百二十年前，杀中国自己同胞最多的不是列强，而是义和团。抗战时候，杀中国人最多的其实不是日本人，而是皇协军。

就算现在，海外最反大陆的往往是同一祖宗的华人。

柏杨先生曾经这样形容：一个中国人是一条龙，但三个中国人就是一头猪。你说中国人不懂得团结吗？那又不是，因为他们关于团结的事能写出一部书来。

其实有时候中国人不是太过压抑个体，反而是太过张扬个体了。严格来说是一种过度自私的行为。如果是压抑的话，那不至于三个中国人会成为一头猪，但一个人的时候就会成为一条龙。

如果不是这样的内耗，怕且五胡乱不了华，明朝也未必就此灭亡。所以中国文化最大的缺点、劣势就是内耗，俗称「窝里斗」。

知乎用户 春树 发表

孝道伦理泛化导致的上下等级生态

知乎用户 尼德钦达耶 发表

稳定。

及由此为根基发展出来的一切制度和指导思想。

知乎用户 QUEEN​ 发表

中国文化被孔子及其理论从根上刨烂了。

知乎用户 清净 发表

最大的缺点和劣势在于

1. 缺少人文关怀精神

2. 过于务实，缺少并反对超越现实的思想性

知乎用户 Mysterion 发表

缺点就是无时无刻不是在为皇权服务。

我很讨厌君君臣臣那一套，好像人不应该为自己而活，好像人不应该有自己的想法。这一套体制，压制个人思想，让人只是成为服从的机器。

譬如清代时，每个人都是皇帝的奴才，奴才就不应该有自己的想法。这种情况下，不会有新思想，不会有质的变革。

我很讨厌这种追求稳定的文化，思想应该在碰撞中诞生。而中华文化的劣势或许就在于过分的追求稳定吧？

知乎用户 章鱼也是鱼 发表

权力的崇拜和所谓的语言技巧！

知乎用户 偷猫摸狗 发表

实际上最大的优点就是最大的缺点，多元文化意味着整体平庸，单一文化特点鲜明，但是优点发展到极致缺点就显露了。天性勤劳那么就不善于总结思考提高效率，和谐平顺本质是因为服从性高，但是服从性高的群众一定会培养出极权的权贵，性情勇敢则容易冲动，难以接受复杂的价值观。

知乎用户 姜丝的馄饨 发表

不重视人本身

知乎用户 破 114514 韩拔陵 发表

主要是太宽容了

要是搞天主教原教旨那套，这下面的殇派回答一个都逃不掉，通通肉身毁灭

知乎用户 洛天​ 发表

中国文化最大的缺点和劣势也是他最大的优点。

内卷严重。

说好听点，勤奋上进，不屈不挠，每天一个自我进步。

说难听点，窝着自己家里作威作福，争做熟人的人上人，容易保守不易改变。

这个自我竞争的原因也不是与生俱来的，也是有客观原因的。

最主要的是早期扩张速度太快，把能占的地方占完了，搞得 “普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”

也就是说，老子已经是这片最叼的存在，还是那种对于周边文明基本上是碾压级别。

由于没有合适的相对竞争对手，所以只能自己窝在家里 “内卷” 自己人。

导致后面直接成为一个几千年的传统习惯，直接刻在 “骨髓” 里。

结果最后，明清时期，直接把自己保守到国破山河不一定在，被西方列强给摩擦了。

对了，很多人认为清朝末期是个软蛋，是个废材，但实际情况，清朝到灭亡还是个 “列强”。

真正让中国变成 “食物” 的时间，严格意义上是 1919 年巴黎和会，也就是民国北洋政府时期。

而中国在世界舞台，重新站起来的时间是 1953 年。

中国文化能源远流长有他一定的原因，事物的发展都有两面性，不能因为一方面而全部否认掉了他的所有。

知乎用户 DaRenXin 发表

分时期。

如果是祖龙韩非李斯商鞅之流，桀纣之徒时期，这就是刚愎自用，甚至有被中医世家赵公治眼疾的必须了，还有披头散发的如慕容氏一样的被戮的神情，最后疯了都可能！

人们自诩斯什么德尔哥魔症状，甚至被按在地上摩擦都不能言语，被夷狄蛮貘给拿捏都无法吭声！

这就是祖龙韩非李斯商鞅之流，桀纣之徒的文化！

附上大学云，尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率天下以暴而民从之，其所令反其所好，而民不从！

跟！

楚书曰楚国无以为宝，惟善以为宝。舅犯曰，亡人无以为宝，仁亲以为宝。

诗云，节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。有国者不可以不慎，辟则为天下戮矣。

被天下戮矣，就是症状所在！

如果是伏羲神农黄帝，尧舜禹，甚至到了儒学正统十级段位德位至治天下的文王时期，这优点不用说了，就是走在路上，在下可以保证，你可以看见无数贤人共辅，乡风纯朴，你会问，什么是罪恶？

中庸云，诗曰，惟天之命，于穆不已！盖曰天之所以为天也。于乎不显，文王之德之纯！盖曰文王之所以为文也，纯亦不已。

来到纯亦不已的文王时期，这个文化你不用担心的，子牙在。

君子乾卦云，贵而无位，高而无民，在下位而不得辅，是以动有悔也！

这个时期是为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之！

亢之为言，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其惟圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？

这就是儒学正统十级段位德位至治天下时期！

这就是完美！

知道进退存亡，只有圣人能做到，为啥啊？

很多人不理解，就一块完美无瑕纯亦不已的璞玉在面前，上天都为之动容，何况人？

天亦有情人亦有情，所以人才诚服！

所以这个时期只有优点，没有什么劣势！还什么被夷狄蛮貘被按在地上摩擦，咱们空了来吹！

知道什么是洋溢乎中国，施其蛮貘！

这是重点，就是贫啥儒学正统十级段位德位至治天下能这样，儒学正统十级段位德位至平天下能这样。

要知道，如果文化是儒学文化是主导的，在下保证什么十里百居的，只要有人居住的都诚服，这就叫文化。

十里百居的人都恨不得分割关系，以为耻，这不是文化，这是扯淡。

所以中庸右第三十二章，见而民莫不敬。言而民莫不信。行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貘，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队凡有血气者莫不尊亲。故曰，配天！

都配天这种程度了，想想看，什么时期？

哈哈！

是不是认为儒学诚意正心修身齐家治国平天下是吹牛？

别慌，且看，祖龙韩非李斯商鞅之流，桀纣之徒仔细看下面！

儒学九经！

凡为天下国家有九经，曰修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也，修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

按照儒学的文化，且看，郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎？

像手上的东西一样，就像玩一样，能像玩一样，这就是优点，也是特点。

所以不要用你的想象来挑战儒学平天下的专业！

人，需，人所需要的东西，叫儒！这叫文化！

所以才有儒学的诚意正心修身齐家治国平天下！

都能平天下了，你告诉在下，缺点是什么，劣势是什么？

附上中庸右第十八章，无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子。父作之，子述之，武王瓒大王，王季文王之绪，一戎衣而有天下！

身不失天下之显名！

这靠什么？这文化？

中庸右第二十二章，唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性，则能尽人之性。能尽人之性，则能尽物之性。能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地参矣！

人性物性都能尽，不能说不能尽，所以人性都知道完全了，自然方向肯定知道了！

那么才有诚意正心修身齐家治国平天下！

诚意就是儒学的文化壁垒，只有诚意才是儒学的门槛，没有诚，咱们可以空了来吹！

附上中庸右第三十二章，唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？

依靠天的诚意不能成为平天下的文化？

憨憨，学没有学过证明题？

不要用祖龙韩非李斯商鞅之流，桀纣之徒的憨憨思想来挑战儒学作为绝学文化的专业！

翻译成现在的就是别把你的兴趣来挑战专业！

否则会 over 的很难看！

至少文化这块！

没事抬头看看天空！

儒学正统，保留其解释权。

知乎用户 拜拜 发表

历史太长了，导致总是会有傻逼能和历史上的某些傻逼共鸣，然后来个他妈的效法先贤。

没错，上述傻逼也包括我自己。

知乎用户 陶纳斯 发表

不求真。

中华文化是一种不能正视现实世界、拒绝实事求是、以原始泛神论为核心并且夹杂祖先和权力崇拜的宗教文化。

其在当代也未完成现代化进程，只是套上了不成体系的庸俗实用主义外壳，更变本加厉的愈发不相信真善美的普世存在了。

知乎用户 霍彻尔 发表

就跟白酒和香烟文化一样，太多你以为的中国文化，其实是苏俄文化

你要想批判中国文化中的落后部分，首先应该先把其中来自苏俄的部分剔除出去

知乎用户 浮生若梦 发表

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。

“先生!” 他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……。”

“这实在令人同情。” 聪明人也惨然说。

“可不是么!” 他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱; 头钱从来没分，有时还挨皮鞭……。”

“唉唉……。” 聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。

“先生! 我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢? ……”

“我想，你总会好起来……。”

“是么? 但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……。”

但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。

“先生!” 他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人; 他对他的叭儿狗还要好到几万倍……。”

“混账!” 那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。

“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”

“你不会要你的主人开一个窗的么?”

“这怎么行? ……”

“那么，你带我去看去!”

傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。

“先生! 你干什么?” 他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。”

“这不行! 主人要骂的!”

“管他呢!” 他仍然砸。

“人来呀! 强盗在毁咱们的屋子了! 快来呀! 迟一点可要打出窟窿来了! ……” 他哭嚷着，在地上团团地打滚。

一群奴才都出来了，将傻子赶走。

听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。

“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。” 他恭敬而得胜地说。

“你不错。” 主人这样夸奖他。

这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。

“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。” 他大有希望似的高兴地说。

“可不是么……。” 聪明人也代为高兴似的回答他。

知乎用户 庄建西 发表

中国文化最大的缺点在系统逻辑整体思维，最大的优势还在系统逻辑整体思维。

科学发展在牛顿三定律阶段主要运用形式逻辑分析思维，让擅长系统逻辑整体思维方式的中国人深陷泥潭。科学发展到了相对论量子力学以后又开始运用系统逻辑整体思维，中国文化就开始复兴起来！西方形式逻辑分析思维文化就开始衰老了！

第一第二次工业革命是支持西方文化推出来的政党制衡民主制，第三第四次工业革命是支持中国人的大一统系统管理民主制的。历史发展规律是不以人的意志为转移的。

知乎用户 王十三 发表

太难 “概括 - 表达” 出来了，但恰有一点思考，和大家分享一下。

用一句老话概括：“成也萧河，败也萧何”。我们的优势，恰恰是我们的劣势，二者是一体之两面，我们不能放弃它，只能一点点地修正那些劣势。

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我们在两千年前就大一统了。

大一统是一种成就，起源于更远古——三千年、甚或五千年前的群贤们，凭借着远见卓识的智慧、艰苦卓绝的辛劳，将一个个部族——从交通、物产，到制度、文化——最终团结在一起。彗星划过的大一统，可能是 “文治武功”的功绩；超过两千年的大一统，则必然是 “文化、生产力” 的功绩。

文化制度层面，我们有孔孟朱王，我们有唐六典明大诰，我们有郡国并行、朝贡贸易、改土归流，我们有三省六部、两京一十三省，我们有举孝廉、科举、恩荫，我们似乎早早就建立了一套系统科学的制度。

然而，自古以来，乃至今日，我们的生产力水平，在事实上都难以满足 “大一统国家” 的精细化管理。央地矛盾、省市县三级沟通失灵、皇权不下县、乡贤自治，始终存在于 “大一统国家” 治理进程之中，存在于 “空间与时间夹缝” 之中。

文化层面，我们也还有老庄，讲究无常势、无常形，讲究万物一、死生同。在 “大一统” 的基本盘之上，在 “君君臣臣、父父子子” 的框架下，多少儿皇帝、皇爸爸、九千岁高居庙堂，多少藩镇割据、割据形态，多少乡贤鱼肉乡里，多少狂人在深山做皇帝…… 可以看到，各路人马之间的博弈，如同打太极一般，在 “时间与空间夹缝” 之中，上演了 “十年河西十年河东” 的把戏。

此中 “矛盾、冲突、差异”，正是对我们的文化进行全面认识之后的答案。

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相较欧洲，我们并不把物质世界与精神世界分离，把凯撒的归凯撒、上帝的归上帝。我们不是 “教领导政”，我们保持了充分的世俗化。然而，“大一统” 所需的文化成熟程度、所滋养的文化层次过于高，我们在事实上已经“政领导教”。

活在 “大一统” 国家的每个人，就会很累。按照皇帝指示，立志成为圣人很累，放弃成为圣人、背弃了社会主流评价体系，也会很累。而当我们孜孜以求、遵循主流评价体系，贰臣贼子会死、忠君爱国的也会死、为民请命的更会死，差别不过是眼前立刻就死了，还是百年后才被鞭尸。所以我们又讲究 “生前身后名”，这就把一个人“混社会” 的难度，提升到了一个新的高度。

我们每一个人，终其半生，都要活在成为圣人的修行路上，吾日三省吾身；可大多数人都没能成为圣人，只剩下了生活中的恣意放纵、与蝇营狗苟，同时，又陷入 “吾日三省吾身” 的煎熬。唯有退休五年后，才敢来一句“老子为自己活”。

尤其是，圣人教导，夫惟弗居、因无所住。可最初，在内心深处，我们终究还是存着 “居”、“住” 的意思，才开始成长。大多数人没能达到 “无一物” 的境界，只养成了 “虚伪” 的意思表达方式，开口就是“贫僧此来，不为求财”，所为却是“收下吧，收下吧，都把孩子惯坏了，下次不能再给了”。

此种高尚的追求，高尚的自律，甚至奉献等美好精神，都来自于 “大一统” 文化背景。此种文化背景滋养了我们，让我们更加团结一心、抵抗风险，让我们看到很多世间美好。同时，此种 “大一统” 的文化背景，由于每个人的修为不同，也创造了无数差异化的人，也诞生了“期待与不满”。

我们不是一个人，而是 “大一统” 国家的人民。在 “大一统” 文化下，皇帝、藩镇、割据、郡县，每一个利益群体、个人都可能乘风破浪、平步青云、高居庙堂，也都可以被随时牺牲、清算、碾碎，江湖与庙堂、天堂与地狱、圣佛与残渣余孽可能都只是一步之遥、随时互动。

我们有道德，我们追求美好德行；同时，我们没有道德，我们遵循残酷现实。我们有法律，我们追求稳定秩序；同时，我们没有规矩，我们遵循当前实力。这是一个 “循环”，绝非 a 推导出 b，b 也可以推导出 a。我们遵循残酷现实，但我们还有美德，任何践踏美德的人，都会被唾弃。我们遵循当前实力，但我们还有约法，任何践踏约法的人，都会被清算。

如此活着，也就太累了，要身与心合、内与外合，要历史与当下合、县城与环球合，要当前实力与合约合规合。也正是此种复杂性，让我们做事情不存粹，无疑是阻碍了单一人才的培养与发展，消磨了中青年的锐意革新与激情澎湃的。

知乎用户 匿名用户 发表

最大的问题就是家长制，圣人制

举个例子：一个传统的中国公司里，公司的一位销售经理发现一个致命的问题：公司产品缺乏竞争力，很可能会逐渐失去市场。这位销售经理往往并不会和老板提出这个问题，因为提出来可能会让老板对你另眼相看，说的不好可能还会得罪老板。按照我们古人的一些哲学，得去琢磨老板的心理，然后说出老板心里想说的话，而不是事实，那样的人才会得到老板的喜爱，然后升职加薪。现实很多这样的公司。

自古以来为什么奸臣容易得道，因为他们只是揣摩皇帝的心理，说皇帝想听的就能升，而发现了问题，说真话的忠臣，大多没好下场。

在中国，团体往往会进入一个 “” 家的范式，班级是家庭，学校是家庭，公司也是个家，口号都是这么喊得。家庭里自然有家长和成员，家长认可你了就过的好，所以人会很假，假到为了合家长满意，睁眼说瞎话。这就是所谓的处世之道。

所以你会发现，很多时候，同样情况下会说话，会曲意逢迎的人往往在中国混的好吃得开，那些做实事的，说真话的，一不小心就栽了……

圣人制的体现其实就是西方人信神，而中国人信人，但是哪有完美的人呢，国内明星为了满足粉丝信人的需求，包装的非常完美，但有多少曝出问题，然后一下全是负面的看法，这就很不客观，哪有完美的人？所以明星大多数很假，因为要装好样子，这都是传统文化影响的。其他地方我不清楚，但是，应该要客观一些，比如迈克尔杰克逊，很多人可以接受他的缺点和优点依然爱他，要是放国内整容那么多次，早就吹爆了

知乎用户 无花果 发表

最大的劣势：活久见。

一锅药，熬了五千年。足够元素周期表疯狂轮转 N 多次了。什么样的事情没发生过？什么样的事情没见过？

只要这锅药不换，再熬多少次，能治的病还是能治，不能治的还是治不了。

而且这锅药太苦了。

知乎用户 马丁. 加尔文 发表

厚今薄古，喜欢吹自己的历史而不喜欢展望未来，比如我们穿越历史剧非常多，喜欢幻想各种 “三代”。虽然斯大林五段论挺粗糙的，但对于培养中国人进步历史观还是很有效的。资本主义比封建主义进步是中国人的 “常识”，这是很必要的成见

知乎用户 T.D. 发表

虚无主义和实用主义

缺失了真正的信仰，洼地人的精神从未能得到救赎，而洼地文人的终极追求 “逍遥” 其实是一种虚无主义。（「拯救与逍遥」刘小枫）

没有对上帝，对超验存在设定的神圣秩序的敬畏，导致了种种不择手段的残暴行径发生。可以说是提前上演了 20 世纪无神论的现代世界发生的灾难。

没有形而上学，没有逻辑推理思维，有 “算术” 而无数学，有技术而无科学。

在今天仍然可以在几乎全部的洼地人身上看到鲜明的这两个特点。

知乎用户 周琳​ 发表

重文轻武，缺少血性。

自私自利，缺少团结。

没有信仰，缺少精神。

没有忠诚，缺少爱国。

字画古玩，花鸟充裕，美食娱乐，都比科学家混的好，怪人才流失？还是人才难以养活自己，不得不逃跑？

字画美食中医都是文化，但无法弥补精神素养，忠诚团结爱国，民强国才强。

看看大宋和蒙古……

小日本为什么敢侵略，为什么中国战区是唯一叛军远超侵略军人数的战场，抗日战争，更多是在和叛徒战斗……

经过战争的洗礼筛选后的精英们，建立新中国，一代一代过去了，民族精神还有吗？

某位男球教练愤怒辞职时说的太对了，看不到拼搏，看不到运动精神，看不到想赢的欲望……

现在人的情况又如何了？任总说过，在米国卡中国脖子的都是中国人……

为什么？

是父不仁，子不孝，各奔东西？是否对错因果在谁？

知乎用户 俗士 发表

这个问题有点大，不能用几句话，甚至不能用几本书的篇幅说得明白。如果非要用一两种缺点代表的话，我认为首推机会主义和犬儒主义。

一、先谈谈机会主义

机会主义也叫投机主义，特点是没有固定的原则，讲求随机应变，利用机会达成目的而不顾原则和中间过程——由于机会往往转瞬即逝，所以抓机会，利用机会时不可能思考行为的道德性，所以利用机会达成目的实际就成了为达目的不择手段。

虽然中国没有任何一种公认的理论或学说认为机会主义是中国文化的代表，但我们可以在中国社会的方方面面、角角落落感受到机会主义的存在。它实际是中国人做事的依据和原则。它甚至成为信仰深入中国人思想最深处——深入到中国人的骨髓了。

机会主义不仅指导中国人的行为还是中国人自以为聪明的象征并引以为傲，最典型代表莫过于，两千年来我们把 “田忌赛马” 这一带有明显投机色彩的计谋当作智慧宣扬和传承——从学龄前儿童的启蒙读物到大学博弈论课程，它都是中国智慧的典范——将机会主义价值观植根于中国人的灵魂深处并代代相传。对此，在十年前，2009 年，我写了一篇《浅谈 “田忌赛马” 之贻害》①的文章做了剖析和批判，当时在网上引起了热议（只是当时文章发在凯迪网 · 猫眼看人，现在猫眼看人已经关闭，该帖子也一并没有了，好在通过其他网友转载能看到原文，但相关跟帖讨论就没了）。

在我看来，先秦时期的中国人是优雅、坦荡、单纯、没有心机和讲求规则的。机会主义出现不仅让中国人的行为失去优雅变得猥琐，同时葬送了人与人之间的互相信任——中国人常说 “害人之心不可有，防人之心不可无” 就是把中国人的人际关系定义为 “害” 与“防”——虽然说 “害人之心不可有” 但实际却想方设法算计别人——似乎人人都对 “最好的防守就是进攻” 的信条心领神会——还要高度紧张防止被别人算计，所以人人都不敢堂堂正正，而是邪侫、猥琐，就因为，规则不再能有效保护大家。

实际上，中国人嫌规则碍事就想着把规则视为 “利则用，不利则废” 的东西，并衍生出“规则是死的，人是活的”、“规则就是用来打破的”、“规则只能约束老实人”…… 其实，越是弱者越需要规则保护，因为弱者没有什么保护自己的能力和资源，而规则却能将强者与弱者置于同一条件约束下，最常见也最具代表性的是排队，所有参与者只按先来后到排序，不受其他因素，诸如贫富、权力、容貌、才智等影响。我想，这也是强者不愿意遵守规则的原因——他们自持有资本、有实力能得到自己想要的。

不过，可笑的是，在中国弱势者也喜欢破坏能有效保护自己的规则。他们总能敏锐地发现机会（商机），并在其诱惑下抛弃规则，然后迅速成为一种行业生存方式，比如超载运输——如果不是第一个经营艰难的运输户想到用超载招揽生意，这世上就没有超载运输这回事，所有运输户都在规则允许的范围内堂堂正正的经营，同时社会上的车祸一定会大大减少。不仅如此，因处罚超载的车匪路霸现象也不会出现。假冒伪劣问题也是一样，拿当年的大头奶粉事件来说，也是第一个商家看到添加面粉可以降低成本增加销路，于是大家纷纷效仿，面粉添加量越来越高终于危害了婴儿的健康，东窗事发。而假冒伪劣多了，又成了新的机会，于是 “职业打假人” 应运而生。——大家看看，是不是应验了世间本无事，庸人自扰之！

另外，就如我在《浅谈 “田忌赛马” 之贻害》中所说：“有效地规则体系必然导致权力的弱化，而权力却会在规则被破坏中得以强化。”的一样，任何权力都有破坏规则的冲动，而独裁者更是把规则玩弄于鼓掌。所以，普通人应该做的是遵守和维护规则，而不是见利忘义破坏规则。在规则失效，权力还未接管之际黑社会性质的势力就会乘虚而入，就像前面提到的车匪路霸和 “职业打假人” 等非法势力。

说实在，这也是我不赞成薄利多销的经营理念之原因——薄利未必能多销只会挤压自己的利润空间、引发价格战、恶化行业经营生态。

我不知道机会主义是从什么时候开始主宰中国人的行为实际成为中国文化的标志，不过我认为，“田忌赛马” 被当成智慧传承是重要原因，毕竟经过两千多年的宣扬，其影响是广泛而深远的。

你看中国现在普遍存在的：假文凭、假履历、假论文、假报表、假冒伪劣产品、超载运输、刷单、卡农…… 本质都是机会主义。另外一些你觉得很正常的事，甚至是灾难的事，在各种小人、投机分子眼里则可能是机会，是巨大的利益，是表演的舞台…… 就像 2020 年新冠疫情之初轰动全网的 “最美 95 后援鄂护士” 于鑫惠——别人都在为疫情忙碌，她却把这场突如其来的灾难当成表演的舞台捞取名利，最终被扒下伪装，灰溜溜地从公众视野中消失，完美验证了一百多年前严复的警言：“始于作伪，终于无耻”。

往大一点说，我们把低人权——允许甚至纵容企业低工资、低福利并用超时工作等方式压榨劳动者——作为一种竞争优势去开拓、占领国际市场以及现在常说的 “弯道超车” 根子上都是机会主义作祟。

机会主义的另一个恶果是导致人们轻视自身实力的培养、提高…… 总把成功的希望建立在走捷径、出奇兵、“一招鲜” 等良策之上。

二、再谈谈犬儒主义

犬儒主义并不是一个广为人知的词汇，它是一个外来词：Cynicism，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。犬儒主义诞生于古希腊，提出者是安提斯泰，最著名的代表人物是第欧根尼。犬儒一词的演变历程，从愤世嫉俗到玩世不恭，其间只有一步之差。一般来说，愤世嫉俗总是理想主义的，而且是十分激烈的理想主义。我们现在说的犬儒主义一般情况下都是指现代犬儒主义②。其实早期犬儒主义是一种严肃的哲学，是反抗社会流弊的态度，常常表现出愤世嫉俗。而现代犬儒主义则对社会流弊不再反抗，只是讥讽、嘲笑，于是愤世嫉俗蜕变为玩世不恭。

正因为此，我对十几年前韩寒（以韩寒名义）的那些文章很不以为然——除了抖机灵的反讽实在没什么价值，而对一个半文盲成为意见领袖更是不齿，并在他风头正健之时撰文批判过，不过结果可想而知，我被韩粉们骂得很惨，用现在的话就是遭到了网暴。

在我看来，韩寒及其文章被追捧也从一个侧面反映出中国人犬儒病态——把严肃的批评娱乐化…… 最终把批评与反抗变成玩世不恭。

如果对两者做一个严格区分则如十几年前一位作家所说：“早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念，后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则”。从某种意义上说，近些年社会上出现的去道德化、去责任化思想和论调与中国人犬儒病泛滥是同步的，而这一点自由派尤甚。

也就是说：没有道德约束的现代犬儒主义不再以是非、善恶为原则，变得不求问心无愧但求明哲保身，从而丧失了正义冲动，只剩下冷嘲热讽和冷眼旁观。

虽然犬儒主义并不为中国人熟知，但可以说，中国人骨子里就有犬儒主义的基因，比如中国人喜欢说 “良心多少钱一斤”、“理想能当饭吃吗？”、“什么都是假的，只有钱是真的”、“都不是好东西，我谁也不帮”……

我曾经思考过中国人的犬儒主义是从哪里来的这个问题，自认为有点心得。我觉得，可能源自庄子哲学。这么说可能会得罪人，在很多人眼里，庄子的思想崇尚自由、自然，文字热情、奔放、挥洒自如，他怎么能与犬儒主义联系到一起呢？其实，自由如果没了责任感、荣誉感就是犬儒主义，庄子的洒脱恰恰就是对责任的逃避，是不顾现实的虚妄。比如，他的名言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。” 就告诉世人在危难之时与其大家互相帮助、抱团取暖不如各自逃命，寻求自己的生活，是极其自私的论调。不仅如此，还不切实际，完全没有可能性，纯属自欺欺人之论——相濡以沫的前提是 “泉涸”（《庄子 · 大宗师》原文：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”）连当下都因没水而活不下去了，如何相忘于江湖？换一个现实生活的场景，大家再想想：如果你跟一个食不果腹，连下顿饭都没着落的乞丐说：“你不要死守贫穷，应该拿出一笔钱盘下闹市一间旺铺开个快餐店，不出半年就能回本、脱贫，不用乞讨了。” 你看看他是对你感激涕零还是抡起打狗棍撵你？

在我看来，庄子思想中似乎有一种类似毒品的功效，能让人忘记眼前危机获得虚妄的快感和满足——完全是逃避现实的自我麻痹——这也是犬儒主义害人的一个方面。

庄子这句没逻辑，不顾自设的前提条件，让人从虚幻中得到安慰的话却被中国人膜拜了两千多年倒是一件值得思考的事，是中国人被庄子洗脑了还是中国人本身就有犬儒主义的基因？我想二者兼而有之吧！我觉得这一现象倒是中国人逻辑性差的一个佐证。

另外，庄子在相依为命的妻子去世后鼓盆而歌也有浓厚的犬儒主义色彩，后人解释说是庄子看淡生死的乐观主义，但我认为他不过是装腔作势以掩盖自己的冷血和无情，若非如此，至亲离去怎么可能乐观旳起来！

我认为：犬儒主义的危害是没有是非、不辨善恶，逃避责任、逃避现实。

关于中国民族劣根性的讨论、分析已经有一百多年了，严复、梁启超、鲁迅都做过严厉批判，但我总觉得还应该进步挖掘这些劣根性产生的社会环境及哲学原因。以前我分析过人口与资源矛盾方面的原因，今天借回答知乎网这个问题分析一下哲学方面的原因，仅是一家之言，欢迎网友批评指教！

2022 年 9 月 16 日（修改）

注：①【浅谈 “田忌赛马” 之贻害】 https://blog.csdn.net/gonxi/article/details/4916902

②【现代犬儒主义_百度百科】https://mbd.baidu.com/ma/s/qaa8s7Ub

知乎用户 五水合硫酸铜 发表

还没有完成 “破四旧”。

不过事实上，基本可以说哪里的文化都有这个问题……

知乎用户 小川 发表

中国文化的特点就是 — 重实表，轻虚里。

国人就是爱面子，喜欢用很大的成本去做一些表面工作，大操大办，擂鼓震天，看起来好像做的都是一些实事，但深究起来好像都没什么意义。

举一些例子：

1. 玩游戏不是为了开心，而是为了装逼，正版单机 3A 游戏 100 元打折价，我嘞个去啊，这么贵，山寨大厂垃圾网游充值皮肤花几千，眼睛都不眨一下，美其名曰，我们还很穷。

2. 城市绿化刷油漆，经济发展灌水泥，景观建设铺石板，科技创新靠进口，文化自信看老外。

3. 重金结婚，欠债也要搞，你要问我为什么年轻人结婚要花那么多钱，我要告诉你我也不知道，花那么多钱结婚有什么意义，老天爷知道吗？

4. 从小学习为工作，为何工作要赚钱，赚钱就是好工作，要是工作少赚钱，活该无能没人要，若是工作不赚钱，不务正业败家子。

5. 少来读书为考试，高分换的父母爱，若是表现不太好，人家孩子学一学，要是父母丢了脸，笋干肉片吃个饱，我爱钢琴你也喜，我不用学你要练，各种补习来一圈，有没有用不知道，一顿操作猛如虎，何必为难自家人。

欢迎大家踊跃举例。

知乎用户 录音机 发表

最大的劣势: 人多地少。因为这个最根本且无法改变的因素，中华文化的根基是从来没有改变的。不管鲁迅怎么批判，依然没有本质变化。

从而导致了一个核心缺点: 依附于权力的社会结构，千年不变。现在的企业，不也是和国企有关联才能活得好吗？

只要人多地少这个状态一直存在，任何改革都是换汤不换药的。我们现在的社会和 1000 年前的有什么本质区别吗？没有。人多地少为什么会导致政治经济学？

举个例子说明政治经济学的含义。这里有一栋房子，一楼都是商店小卖部，二楼也是，三楼到六楼都是住户。问，整栋楼谁最有钱？

毫无疑问啊，房主最有钱。所以我们做生意的必须和房主搞好关系，房主租给谁都赚钱，凭什么非要租给我？所以赌场是开赌场最赚钱，股市是开股市的最赚钱。所以经济基础决定权力大小。所以最强大的国家的总统权力最大？那等于说整栋楼里最大的店主最有钱？怎么可能嘛。

知道为什么要叫租户和散户了吗？都是按户来收的。世界上的钱就两种，一叫劫财金，一叫过路费。财产税和人头税都是它的下级项目。这两种的核心区别，最好别太懂。其中一种也叫平台税。收的人不一样。

知乎用户 yuan 发表

虚伪和 “聪明”。

知乎用户 御坂 10032 号 发表

没有产生出限制官僚的理论和制度

知乎用户 LV426 星球​ 发表

题主的提问恰好就是问题的答案。

知乎用户 ALL IN 发表

自以为是，故步自封。

知乎用户 Vandy 发表

一个曾经灿烂辉煌的文明，北周边的韩国日本抢着去学习至今，近代却因为一个野蛮异族入侵，并且奴役了三百年，成为一个落后野蛮的奴隶文明，被世界吊打羞辱了近百年，你说这样的文明最大的缺点和劣势是什么？

难道是因为这个文明曾经发展过灿烂辉煌的历史？难道是因为这个文明的孔子孟子老子等先贤们留下的思想过于深刻地揭露了人性？难道是因为这个文明的诗词文章过于繁荣璀璨？

谁会那么有动力去抹黑一个伟大的文明？鞑子满清在统治汉人的时候，面对一个曾经如此璀璨的文明，内心是恐惧不安的，为了维护它的统治，不得不进行全盘的篡改，把这个古老的文明打造成只会臣服皇帝的奴隶文明。

而经过几百年的奴役之后，这些汉人骨子里都被刻上了奴隶的生存本能，变成一种可悲的麻木而愚蠢的生物。以致于他们甚至认为他们曾经灿烂辉煌的祖先是和他们一样的充满肮脏的奴隶思想。

所谓奴隶思想，就是生存是唯一的目的，所有一切都只是为了生存，为了生存，不惜尔虞我诈，互相倾轧，要么人上人，要么人下人，没有人人平等，互相尊重的行为和意识。

而这一切，是鞑子满清用了三百年的屠杀和思想禁锢才完成的文化改造。

知乎用户 尹博​ 发表

看了一些回答。

给我的感觉是

一堆没文化的人大谈中国文化！

知乎用户 屡丢州郡的弟弟们 发表

阴阳五行八卦文化

知乎用户 茕茕孑立​ 发表

习惯用道德解决一切问题，却连高尚道德和底线道德都分不清楚。

知乎用户 白子殊 发表

没有点开托钵传教士理念、

真的认为自己最吊、自己信奉的是宝贵的真理、于是传播文明（标准、规则、话语权）竟然要等别人来求、或通过时间和历史事件自然的蔓延、而不是刀剑开路、儒生碾上

导致陆沉前唯一说得上是子文明的域外势力只有朝鲜

（印度虽从无一本土之世界帝国，但其文明远播至东南亚。亚伯拉罕诸教的传播力大家都知道。）

虽然有普世主义的理论构建、但过于开放包容、默认荒要之服是合理存在、是宇宙秩序中自然的一部分，没有弥赛亚精神（或曰昭昭天命、开化使命）

政治早熟，对封建制的过度排斥，导致朱元璋的塞王策略完全破产

且难以再度复刻周朝用夷土立诸夏的武装殖民行动（国王和政府机构对脚下土地的态度是完全不同的！经营皇帝赐予我的财产、经营皇帝委托我管理的财产。国王失去了领土还是国王吗？官员失去了领土还有机会做官员！）

没有正确认识礼不下庶人这句话、使得原本作为政治习惯法的礼下沉到普通百姓生活中、并在之后的历史中形成越来越严密的人身束缚。

暂时想到这么多。

知乎用户 不言之教 发表

中国文化的最大特点是开放和包容，最大的缺点也是开放和包容。

中国文化的格局太大，是要包容一切的，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。怎么才能 “包容一切” 呢，就要尽量地减少“限定”。就是《道德经》中比较著名的一句话“为学日益、为道日损”。

在人类文明史上，所有的国家、民族、集体等等都是要 “强大” 的，而中国文化提倡“以文治国”、“柔弱胜刚强”，这也是世界文化绝无仅有的。

比较奠定的外国文化是基督教文化，神是无所不能、无所不在、至高无上、尽善尽美的。那么，低贱、愚蠢、残暴、野蛮、丑陋是不是 “神” 创造出来的呢？

还有我们熟知的 “唯物主义”，世界是物质的。那么，意识是不是世界的，意识是不是物质的？

“道在便溺中”，即使散发着恶臭的 “便溺”，也是符合道的。物质和意识都是“世界” 的，都是 “道” 的。

老子说：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

在中国文化之中，善恶、美丑、高低、强弱、大小等等都是 “变化” 的，“相克相生”的。所以，我们可以以文治国、以民为本、世俗文化，谦虚、文明、温良恭谦让，“有余以奉天下”等等。

有人说这是 “中庸之道”、“和稀泥”、“没有逻辑”，“没有信仰”、“没有真理”、“没有文化”。但是，这正是中国成为“泱泱大国” 的原因，中国是世界最大的国家，汉族是世界最大的民族。

基督教文化已经衰弱，苏联已经灭亡。美国的衰弱也是必然的。

中国是要 “大一统”、中央集权，四海无敌、天下太平的，真理、主义、宗教、民族、语言、国家等等都是 “限制”，都是大一统的障碍。没有信仰、没有真理、甚至没有文化，谦虚、温良恭谦让，以文治国、“仁义礼智信、温良恭谦让”，这是中国文化的 “缺点”，更是中国文化的优势。

知乎用户 张熙 发表

没有雅典城邦的民主政治

知乎用户 hdkdj 发表

儒家性善论是中国文化做大的优点和缺点。优点在于以最大善意揣度他人，这是博爱型的，具有包容性和同化性。缺点也是他，容易陷入过于天真，被不怀好意着暗算偷袭。好在打了个补丁，就是法家性恶论。外儒内法再济之以道，道就是科学辩证法的哲学观，三者相辅相成，铸成了华夏文明金刚不坏身。最后还留了一片佛学自留地给入世争斗失败者最后栖养身心之所，算是仁心满满了。

知乎用户 化作这场无声 发表

超一流的和统治阶级能力共情的能力。

知乎用户 云雀 发表

我们要公平、公平，还是他妈的公平！

公平做不到（全国含京津在内统一分数线）

就公正（蒙、新、藏等边疆照顾分数线）

公正做不到就公开（分数线以下，各高校按行情差多少分补差价，清北一分十万，985211 一分五万，普一本一分一万）

连公开都做不到，不是缺点劣势是什么？

知乎用户 进步青年​ 发表

封建思想深入人心。

知乎用户 唐尸三摆手 发表

言行不一。说一套做一套。

太可怕

知乎用户 汤平​ 发表

中国文化按儒家思想来讲，其具人类原始东方文化特点而重等级秩序，如印度文化一样，与现代思想的公性、平等相背。

还有就是中国文化是心性文化，不关注对自然改造，关键是缺西方传统文化中的理性逻辑科学，还有就是缺西方商品交换思想与关于爱！。

“爱与商业与科学” 在二千年前已经成为西方传统文化中的基本元素，此也是全人类必须具备的现代文化元素！中国传统文化中没有此三大元素，中国若要实现现代化就必须嫁接与学习西方文化的精要部分。特别是关于爱，《圣经》言：神就是爱。如此 “爱” 在西方文化中占绝对的最大地位，但从儒家来讲，“爱与商与科学”都属小众技，因儒家讲万般皆下品唯有读书高，读书修品写文章，然后做官，这是中国人的正事。儒家言仁爱，道家言慈爱，老子在《道德经》言：吾有三宝，一言慈，二言俭，三言不敢为天下先。中国传统文化唯独不言爱，墨子言兼爱，都对 “爱” 加了装饰，却错过了人性最本质的揭示与具备。

只有对人性有最本质的开示，此才会把人内在的无穷智慧能量开发出来！人性是什么？人性的本质是爱，恨只是爱的缺乏。

东方文化之中国与印度具更多的是对人性的压抑，中国压抑的表现就在于：对 “爱” 加上了形容词，从而使人性本质显模糊，从而使人对人性的认识偏差。压制是人类原始文化特点，原始人类善规范人，现代人更多注重人性的释放。原始文化的西方也有“十戒与律法”，但却是西方文化经发展孕育了现代文明，其原因就是以色列民族把从 “戒” 到“爱”作为文化经典，并首先把此思想介绍给欧洲人成为欧洲的人文祖训思想，欧洲正是学习了中东地区以色列的犹太人思想才使欧美在当今社会成为先进与强大的代表。东方印度佛陀在圆寂前交待众弟子：以戒为师，印度教更是等级审严，如此印度本地思想也没发展出现代文明。

爱与法治是现代文明的二大支柱！从 “戒到爱” 是原始传统向现代的跨越，全世界以 “公元零年” 定为时间维度的分界线就是因为这个时间点是爱的开创点，也是戒的圆满终结点。中国当今从文化角度讲其实才刚走出原始社会，只是在现代社会的门边上，中国文化缺爱，中国人民与统治团体同样缺爱！。一个孩子在成长过程中缺失父爱与母爱必定造成孩子性格的不完美，中国也如此。

爱生智慧，人类一直在思考：如何获得智慧？答案是：去爱。所以西方哲学的另一个名字叫爱智慧，一个人内心充满爱必拥有智慧。

中国人普遍认为学习道家的阴阳五行可以生智慧与计谋，如周公、鬼谷子、羌子牙、老子、诸葛亮、刘伯蕴等，其实道家并非世界顶级智慧，要不道家早已传向海外而成全人类热门思想。虽然西方人在逐渐对老子思想有热衷，但总的来说还差一点。在中国，道家的比例还不如佛家热门，这个现象背后的原因有待分解。西方基督思想与希腊思想认为 “爱” 生智慧的认可度从当今世界全人类的比例来看，其认可度全世界最高！。所以象周公鬼谷子羌子牙老子诸葛亮等人并非是最高智慧的代表，特别是诸葛亮打仗打不过司马懿，还没有培养好阿斗使蜀国灭亡，其实差级也。中国智慧与印度智慧比起来似乎也差一级，印度教与佛教在全世界的影响度也比中国的道家儒家大。当然人各有所好，何必分高下，各自安好便可。

戒与爱，在中国传统文化中的词叫：礼，但礼不如戒与爱更加深远与清晰，礼不能统领整个文化。爱，可以统领全人类文化！。

中国的经济发展，从根本来讲，其只是文化的哲学思想的发展而已。不学会以上所说，中国也不可能真正学会做生意，而成商业经济大国，也不可能真正成为科学强大之国。

知乎用户 卯毛 发表

我不针对中国文化，我是说任何可以与民族，国家，地区绑定的文化，都是垃圾。

知乎用户 矿产研究所 发表

很多答主说中国文化 “没有平等”、“专制”，欧洲人民、印度人民都笑了！

中国文化是最为追求 “平等” 文化，具有 “替天行道”、“均贫富” 的持续不断的追求，“王侯将相宁有种乎”，这导致了中国历史持续不断的农民起义和周期性的社会动乱，都带来了巨大的生命财产损失。

反观基督教文化，贵族农奴都是上帝的安排，都必须服从神不能反抗，否则死后不能上天堂。所以西方历史，基本没有什么 “农民起义”。印度的“种姓制度” 也是这样，将一些人作为“高贵的种姓”，大多数人是“低贱种姓”，都是神的意志。如果不听从的话，来世就要成为牲畜。印度也没有什么农民起义。

基督教农奴制，印度的 “种姓制度” 都是人类文明最伟大的制度，基督教文化发展出科学，印度文化发展出“阿拉伯数字”，促进了人类的进步。

中国的儒家提倡什么 “以民为本”、“仁者爱人”，忠君爱国，歌颂什么 “汤武革命”，太虚伪，太把 “百姓” 当回事了。

如果儒家搞成儒教，不听孔子一律烧死，把 “百姓” 当作奴隶，就是要象基督教的农奴制，印度的“种姓制度”，古希腊的奴隶制那样。中国或许在汉朝就进入工业时代，在唐朝就征服世界。就不会有今天西方崛起，百年耻辱了。

看了高赞的回答，我认为今天的中国人知识渊博、视角开阔，思想深刻。

如果孔子象耶稣、穆罕默德一样，说自己是神、神的使者该多好？至少也要说，我说的都是真理、人类社会的永恒的规律，我是高贵的、优秀的，大家都必须听我的，等等，中国不是就永远强大了。

他偏偏说自己是一个人，“三人行必有我师焉”，“推己及人” 等等，太普通、太一般了。

今天的中国，还不是世界最强大国家，还要面对美国的极限施压，都是因为 2500 年前的孔子创建了什么儒家，以民为本，仁爱天下，“己所不欲，勿施于人”。

凭什么美国比中国强大？凭什么美国打压中国。平等吗？天理何在！

说中国文化、儒家专制、不平等，基督教、印度人都笑了！

你们中国人，真的不知道什么叫专制、不平等。连美国的民主自由都比你们儒家专制！

知乎用户 大咕咕​ 发表

太多太杂，浩如烟海。因此众说纷纭，难以凝聚。

一个概念，就会有正反两面的先人论述，甚至还有三四五种延伸变种。

成千上万的概念展开的京兆级的交叉变化……

扒书的话，基本上可以找到任何理论和思想的起步阶段的相关资料，也有各种思想的流变过程，但因为太多太杂，想要梳理出完整的体系基本是不可能的。

历史上只要能把一个学派的理论梳理出来的，基本名垂青史跑不掉的。

到了现如今，梳理其脉络已经基本超出人类能力范围了。

有精华，也有糟粕，精华不好提取，糟粕被很多人抱着不放（老顽固和既得利益者）。

同一句古话，可以演变出五六七八种不同观点，哪个对？谁又能服众？

如果有人能把中国五千年来的思想、文化脉络梳理清楚，并让大家广泛接受，必成为新时代的圣人。

这两点，哪一点都超出现在人类个体的能力范围了。

知乎用户 泰然先生 发表

古今中外，无数次起来，哪次起来前不是喊＂均贫富＂(共产主义也是变向的均贫富)？！可起来后呢？还是照旧！很多革命者初期都很坚定！但等权力大物质丰富后就改变了，没改变的只有毛主席、周总理等极少数人！

穷人、普通人、富贵人全一样，都是为了利益，只是各自占有资源多少不同。主因还是天赋 (胆力、谋略、特长、原生家庭……) 不同，造成未来发展结果不同。其本质还是各自数理五行生克制化气场控制自身思想行为，导致每个人的命运不同！

每个人生而不同，而人心又相对自私！所以古今中外无论怎样发展，总是胆略大、命运好的少数人能争得很多利益！中国相对集中多些是这样，西方相对集中少些是这样，任何时间，任何组织基本也都是这样！这是自然规律，可能永远都无法改变！

理论与实际有很大差距！谁敢说自己没有一点私心？谁又敢说自己没做过一点违心的事？

严格讲每个人基本都是多面人，都是根据实际情况表现出相应的一面，只是角度程度不同！

富贵人很多以前也是穷人、普通人，现在穷人、普通人如果变成富贵思想也会改变！其实改变的只是表面，其本质穷人、普通人、富贵人全一样，都是为了自身利益！只是随着当时形势的不同表现出相应的一面！绝大多数人都是如此，这就是人之本性！

要在充分认识到人之本性基础上，尽力顺势往更加美好的方向发展，才是相对正确的选择！否则，脱离人之本性，不遵循自然规律就很可能适得其反！！(如前苏，东欧等众多国家，共产主义口号喊的相当响亮，可结果全都毁灭了)

当时官僚特权阶级待遇相当好，而普通人相对很差！很多事不能只看表面怎么说，更要看实际怎么做！很多时候都是表面讲道德，暗里讲利益！这就是现实！

自然规律就是对立统一，公有私有也是！谁敢说公有制就没有一点私，而私有制就没有一点公！共产主义、资本主义、…… 等意识形态只是前人根据当时年代形势总结出的理论，如果前人经历过前苏、东殴等众多国家巨变，也许就会修改自己的理论，可能又会总结出另一套理论！！

意识形态等都是表象，一切都是利益，一切都是人之本性，一切都是自然规律！一切都要根据实际情况采取相应适当的策略，保持住各群体相对利益平衡，才能相对稳定发展！否则，就很可能轻则动荡不安，重则军阀混战！！

社会发展也是物极必反！穷富发展到一定程度也会转变！都是人之本性自然规律！！

自然界就是五彩缤纷，千差万别，人类也是！因此，很难所有人都非常富贵，这只能存在理论中，并不符合自然规律！

物质虽然重要，但更重要的是泰然生活心态！

如果能做到：生而不同，不去攀比，认清自我，泰然生活！相对来说，我们每个人的内心肯定会感觉到更加幸福，世界也会更加美好！！

期待全人类内心的大同世界早日到来！！！

知乎用户 那你说我该叫什么​ 发表

对于对外侵略活动的忌讳莫深

经历了唐朝的藩镇割据大分裂后，整个中华文明严格禁止了对外扩张侵略。

无论是宋还是明，都只是 “保住已有的一小部分” 就美滋滋了，官方绝对禁止更远的征服。

当权者防范自家人更甚于外国，宁愿损中国之利益结交列强，也断然不会投资自己人对外扩张。

然而这无异于断送了中华的未来。

为何宋朝一蹶不振？明朝后期和清朝更是远远落后于西方列强？

皆因不敢侵略。

如何判断一个文明先进或者落后

很简单。

战争能力，尤其是侵略其他国家的能力。

同时期，战争能力越强的文明，就越先进。

对外侵略的战争能力，决定了文明的上限。

在本土作战的战争能力，决定了文明的下限。

所谓的先进，跟你会不会数学，会不会文学没有一点关系。

文明的先进与否，仅仅与战争能力挂钩，当然数学能力也会影响战争能力，所以不能丢。

因为文明本就建立在暴力之上，如果没有战争能力，那就不存在文明。

不能为战争服务的科学，知识，永远都是可有可无的非刚需品。

举几个最简单的例子：

1：雅典的哲学，绘画，数学，都比马其顿强，就是打不过马其顿而已。

然后雅典没了，几何那玩意在马其顿的长矛面前就是笑话。

2：大宋的商业，手工业，绘画，文学，都比蒙古强，但是打不过蒙古

所以大宋无了，清明上河图到了大宋末年还不如一把马刀有意义。

你会发现，其他所有的乱七八糟的东西，都只是一个文明能够存活后增光添彩的辅助。

但是战争能力是根本，没有战争能力，对方可以在根源上抹除你的存在，那你什么强都没用。

就这么简单。

而且这个道理，就算大部分人口头不认，心里也是认的，不然不会有挫宋梗了。

宋朝当然是同时代最弱的东亚大陆文明之一，因为它打不过辽，打不过金，打不过蒙古。任凭你再吹他的绘画，再吹它的资本主义萌芽，再吹它的文学造诣，你也逃绕不过靖康耻，绕不过岁币的事实。

—————————————————————

而实际上，一个文明的战争能力越强，它的国民平均生活水平一定是越高的，因为没有底层经济建设，战争能力是起不来的。

历史上强盛的世界级帝国，无一不是不断对外实施侵略战争的的国家。

古斯巴达，古波斯，亚历山大帝国，秦国，古罗马，大汉，盛唐，阿拉伯帝国，蒙古帝国，帖木儿帝国，明帝国（朱棣时期），奥斯曼土耳其帝国，西班牙大帝国，日不落帝国，美国。

全都是侵略狂人，是连年对外发动战争的暴力机器。

而软弱的，无法对外征战的国家，清一色都是弱国。

这世界上，就没有能靠种地发家的文明。

文明因为战胜才会存在，文明因为战争才能变得繁荣，文明存在的意义就是对外侵略。

所以侵略的能力越强，则该文明越先进，这个道理放之四海皆准。

而失去了对外侵略的野心的中华文明，永远是其他文明的食物，只能成为买办肆虐的半殖民地，永世牺牲自己的底层伺候外国人。

不信看看日本德国，曾经的侵略者，他们子孙活的依然比绝大部分被侵略国家的国人要好。

只知道造犁，却不知道磨刀的文明，永远是其他文明的奴隶附属国罢了。

知乎用户 stone 发表

奴才文化，现代的中国需要的是人才而不是吗奴才。

知乎用户 bigod0jin 发表

最大的缺点和劣势就是历史长、爱反省。

为啥呢？遇到任何问题都爱从历史中找答案，一点儿都不灵活。

你看人家西方，没有历史包袱，进入近现代以来，殖民地、制度、军事、科技、金融发展的多好？

西方没有历史包袱，考古发现都把制度追溯到古希腊时代了，反观中国，任何考古靠不到五千年历史里，都白费。

这就好比三国里的刘备和吕布

刘皇叔家世有多好，就有多狼狈，看看人家吕布，认爹就可以了。

有人反驳吕布最后兵败被杀，那杀吕布的是谁？

曹操呗，曹操他爷爷还是个太监呢……

知乎用户 淘李福​ 发表

都是家国一体

知乎用户 黑暗的公正 发表

讲个笑话，中国的文化输出……

​很多媒体和高人，都在推同类型的问题：如果领导说你辛苦了，你要怎么回复领导？

​如果来了五个领导，你只有四杯水，怎么办？

​我真的不知道这样的文化怎么输出。这叫做高情商输出？这完全是一种媚上文化，把领导伺候好似乎是做人一生的追求和奋斗目标。

​你也不能说有错，谁不是想借着贵人想成为人上人？可这么高情商的爬上去了，是不是得要求后来者也得这样有样学样？不然心理能平衡吗？一个天天被逼喝酒混上去的人？他会让以后的属下少喝酒？

​眼睛向上看的文化，就没办法强调个性，强调做自己，你做不了。

​所以好莱坞强势文化输出只是因为美国人虚情假意？正常的人，他想不想追求平等？追求个性？想不想活出自我？还是天天琢磨领导说你辛苦了，我要怎么回答才能显得高情商？

​中国经济超过美国后，文化就能自动输出了？全球人学会喝白酒？见面立马领导好？

​也许人类的天性有慕强属性，但我不认为人类天生真喜欢媚上，失去自我。这一定得后天扭曲心理才能实现！

知乎用户 Tsui Sir 发表

权利意识缺乏，以所谓集体僭越个人，人分三六九等，从不知 Human Right 为何物。言必称道德礼制，伪君子数如恒河沙。有私德而无公德，没有契约精神。理性精神缺乏，形式逻辑与实证主义难产导致与科学无缘，至今还没有超出玄学阶段。长期端赖于农耕自给自足阻滞其开拓精神而又陷于惨烈内卷，难以跳脱周期律。官本位之下，只视学优则仕为最高追求，于人类文明毫无裨益与贡献。中国文化属于亟待淘汰的陈腐的边缘文化。

知乎用户 迷失在一六二九 发表

我记得以前看过一个说法，大概的意思是两晋之所以被五胡入侵是因为他们很烂，但也是因为两晋足够烂，所以没办法约束和限制社会活力，使得各类漢人豪杰得以尽情施展自己的才华和能力。与之形成对比的就是大宋，十二道金牌召回岳飞，导致收复中原功亏一篑。

这就是漢文化的一个特点，追求中央集权和律令制，尽可能的削弱地方势力，强化中央权威。但这样做的坏处其实也很明显，那就是把鸡蛋放在了同一个篮子里面。所以很容易被一波带走，西晋因为与豪族共治天下，使得地方豪强实力强大，所以哪怕朝廷已经偏安一隅，北方的豪族也可以和入侵的胡人缠斗数十年而不落下风。而南渡的东晋朝廷也可以依靠南方士族而迅速站稳脚跟。北宋太集权了，所以被金国一打就亡了半壁江山，明朝也是如此。

知乎用户 春夏 发表

异于常人的忍耐力和对 “安稳” 的不切实际的幻想。

中国文化造就了中国人的忍耐力是异于常人的，说中国人是最容易被统治的人也不是没有道理。中国人在遭遇苦难的时候，一般会期望老天爷和当官的帮忙，如果被人欺负一般会报官，报官没人管就会奢望于老天爷帮忙，骂这个人早晚要遭天谴，却很少主动做些什么。

之所以会这样，源于中国人对于 “安逸” 的向往，造就了 “明哲保身” 的文化，哪怕侵略者打到家门口，还是会奢望对方放自己一马，或者赌对方不会那样做，也很少主动做些什么，因为怕打破 “安逸” 的生活。除非对方拿着刀枪把自己家杀得七七八八，这个时候才想起拿来起武器，高呼“王侯将相，宁有种乎”，但一旦取得一定成绩，生活重新稳定起来，又开始怕这怕那。

知乎用户 ABC 的 C​ 发表

大概就是特别喜欢分出个三六九等，甚至是道德上也是。另外，中国人民主的习惯还是要差一点，在中国信奉强权就是真理。

知乎用户 不服就锤 发表

没有重大缺点，也没有重大劣势

唯一的劣势，就是中一帮汉奸无所不用其极的找黑料。

知乎用户 虾说 发表

题干用了最，那就只有一条：

不管是啥，都是耗材

知乎用户 荷上鸣蛙 发表

忠孝。

因为所谓的 “爱” 而罔顾事实与逻辑。

缺乏对个性的尊重，对多样性的包容。

习惯性尊古。

知乎用户 Erika 发表

优点是经验多有丰富的 “灵活经验”，

缺点是经验多了吧，它以为它在灵活操作，好比 bp 的时候选手人均英雄海结果拿出一套异味阵容。

知乎用户 痛风三世 发表

嚯~

河殇这纪录片都过去几十年了，还有一批人在这孜孜不倦地刨根呢？

知乎用户 蓝天是我的保护色​​ 发表

让太多人吃的太饱，想得太多，做的太少

文化没有优劣的说法，只有人有

知乎用户 whillims 发表

复杂的道德关系，很容易造就双标多标！历史上不断重复着这样的内耗！并且只有出现社会出现全面的道德沦丧才会出现朝代的更迭，人们才不得不在最为困苦的环境中接受新事物。如同坐上一趟不知道什么时候才能停下来的过山车，脑子想的仅仅是如何活着下车！

知乎用户 福鹅抛瓦 发表

简单来说 (太长不看版)

✔不” 爱智慧”。

✔有现成的，能用就行。

✔不要胡来，还想在村子里呆下去吗？

详细点说 (再看一眼版)

♣不” 爱智慧”☞哲学的重要性

★中国没有连续系统的哲学体系

★哲学决定如何点亮科技树 (错过的工业革命)

★中国没有系统的科学体系，只有离散的应用技术。

★哲学产生的条件 (中国古代社会状况不满足以下条件)

亚里士多德: 科学和哲学产生的三个重要因素: 闲暇 (从繁重的体力劳动中解放出来)✘

惊奇 (思考对象不再局限于日常生活琐事)✘

自由 (思想自由，民主政治)✘

黑格尔: 思想的自由是哲学和哲学史起始的条件。

♣有现成的，能用就行。

★统治阶级对于政权稳定的追求。(换汤不换药的驭民之术，思想控制，连坐制)

改革无论何时都是一件难事，总会触动保守派的利益，且维稳就已经很好，统治者并非见不得百姓苦。

无论是僵化的制度还是老祖宗的规定，即使不合理也少有人敢站出来质疑。“前人也是这样过来的。"——无条件的顺从也是一种传统。

★思想控制并非否定儒家思想，只是其中某些糟粕恰好被统治者利用成为制造 “顺民” 的思想工具。如果全盘否定儒家思想也是对传统文化和人伦道德的一种解构。

★实用主义。人们读书大多也都有个名和利的目标。现代社会同样有 “这个对学习有帮助吗，没有你搞这个有什么用？”

还有上文提过的古代人民的智慧多集中于实用的技术上面，而不太重视系统的科学发展。

♣不要胡来，还想在村子里呆下去吗？

★这部分《乡土中国》解释的很详细——中国人独特的 “私 " 的个性，差序格局，家族长老统治。差序格局是说由亲属关系和地缘关系决定的差别对待 。法律和道德的评判标准取决于自己与对象的关系。

★中国人的私—— “能吃上馍馍就行，管他皇城里坐的是哪个 (非外族)” 。 遇上同辈人，对其的身份判断——不是孙子就是爷 。 “哟，这位是爷，得好好侍候！”/ “嘁，这孙子搁我这撒野来了，让他见识爷的厉害！"。“这关系也太远了，这忙到底要不要帮呢？”

★家族的功能。家族不仅有繁衍后代，还同时兼有经济、政治、宗教的功能。它像一个无形的模具，使人一批批从新到旧都变成了相似的固定角色模式，守着自己的义务和责任，一代又一代。这是一种对人的捆绑，使人无条件顺从于家族权威，从而压抑人的个性。

★社会角色与自我意识。这点是对上文家族中各人成为固定模式角色的延伸，从称呼就了窥见一斑。例如 “顺子他娘”——女性主要身份角色更容易被定义成一个抚养者。而她们的孩子在成年以后回忆起母亲，往往大都是类似的描述，而少有独特的记忆点——没有自己独特的爱好，甚至都没怎么换过发型。家族对男性的社会期望也很高，似乎从出生起就被默默指定了一条将来要走的路，而不管这个孩子性格如何，爱好什么。

如今城市中有更多的职业选择也有更多的受教育机会，网络的发展使人见识了更多的价值理念和生活方式。从封闭社区走出来的人们在和他人的沟通和不断尝试中开始对自己有了更深入的认识，爱好什么，擅长什么等等。这种生活应该是比 “循规蹈矩，终于多年媳妇熬成婆(并非特指女性) 的生活”要好的，毕竟有了选择的自由。

★大家族的长老统治是一种人治，并不符合现代文明社会的价值体系。目前来看，现代社会的发展下，这种乡村大家族的形式已经过时且正在渐渐瓦解。而法治社会依旧是一个长久的目标。

家族政治的逐渐瓦解并不代表着压迫的解除。在这段过渡期中，城市的运作体系似乎随着市场经济发展和权力系统被亲缘关系渗透而暴露出了越来越多的问题。刚逃离乡土家族管教的人们却又一次感受到了被压制却无力反抗的无助。

★《中国人的气质》

" 中国的顺民是天下独一无二的物种。中国历代农民是被无数条绳索牢牢捆缚在土地上的。各级官僚的层层控制、宗族制度的严密约束、乡规民约的不断教化，以及除土地之外没有谋生的空间，使农民们如同树木一样，生长在土地上，每年结出果实，供官府摘取。由于历代不断进化的愚民统治，使他们目光短浅、头脑封闭、因循守旧。他们怕皇帝，怕官吏，怕暴力，怕鬼神，他们什么都怕。他们没有进取精神，总是被动承受命运。鸦片战争后来到中国的西方观察家们对那时中国人最深刻的印象是，中国人在任何不合理的现象面前都选择了忍耐。“这种忍耐力导致了在中国所看见的最悲惨的景象：富人的食物多得吃不完，很容易夺取，然而近处却有成千的人默默地饿死了。对这种古怪现象，中国人已经习以为常。” 外国人奇怪的是，灾荒年月那些饥饿绝望的难民，“却不团结起来，向地方官员要求一些救助”。外国人反复地询问这些灾民，得到的回答是：“不敢，怕。”——（《中国人的气质》）

知乎用户 将离 发表

生于忧患死于安乐。就像团长里说的，中国人死于漫不经心。

在没有生死攸关的问题下时，中国人的忍耐力太强了，或者说过于安稳。所谓的愚昧落后不思进取没有自信等，都可以归纳于此。只要我有吃有穿有块地，你骂也行，歧视也行，关我 p 事。

于是面对外敌，外族，无论是军事，经济还是文化侵略，我们都抱有一种，就这样吧的态度。于是他们步步为营。

但这种漫不经心的态度，也能让我们更包容的去学习理解其他文化，造就了中国文明。

但一旦你不让我活了，中华文明又有极其强大的爆发力。

说实话，在各种文明的缺陷里，中华文明的缺陷不是特别大。

如果你是外敌，你会发现征服他们是不可能的，但可以温水煮青蛙式的缓慢的占他们便宜。他还挺高兴……

知乎用户 蔡玉志 发表

秦二世杀绝自己的兄弟姊妹，汉武帝和自己的儿子拼死拼活，隋炀帝杀了父亲和兄长，李世民杀了老哥和老弟，武则天杀了女儿和儿，赵匡义杀了老哥和侄子，雍正圈死塞黑思和阿其那……… 而且，基本都是斩草除根的杀法！严异死于腹诽，岳飞亡于莫须有，于谦死于意有之，朱元璋剥了多少人皮？朱棣发明了祸灭十族，彭越被做成肉酱，袁崇焕被凌迟……… 侏儒们的 “以文治国” 到底是怎么发现出来的呢？中华民族两千年血流成河的周期性循环的历史，赤地千里，人相食，白骨露于野，千里无鸡鸣，捕蛇者说，卖炭翁，石壕吏，都是谎言不成？侏儒们视而不见，听而不闻的本领到底是怎么学到手的呢？

知乎用户 hadshen​ 发表

骨子里自认为是宇宙中心，懒得去了解其他文化，比如日本，对中国的研究之透彻，知己知彼，涉及到社会方方面面。中国对日本的了解？呲一声冷笑：小日本。然后就没有然后了。

知乎用户 AHA 明白​ 发表

对征服者而言，被征服者是不可能拥有与之平等权利的。中国古代历史和社会，就是围绕这一原则展开的，

远古传说中，中国的原住部落之间还有协商空间，比如黄帝联合炎帝，大禹联合治水，然后就是征服，皇帝征服了蚩尤，大禹也是借之水之名，联合上游征服下游，联合下游征服上游，是协商与征服并存的世代。

但是，到了有考据的的历史，商开始，征服成了主旋律，商就是一支外来民族，并对夏，实行了暴力征服。夏的遗民，周，对商实行了暴力反征服，于是，浩浩荡荡的中华征服史拉开帷幕，至秦，征服双方的协商空间已经荡然无存，但是，征服者内部还是有协商传统存在。

历史推进到明朝，征服者内部的协商也终结了，清朝，进一步压缩内部协商空间。完成集权技术大成。

征服与被征服者之间，是掠夺关系，给你留一口饭的意思不是怜悯，是让你活着，好继续掠夺，社会文明技术的发展温情面纱下，只有一个目标，掠夺资源最大化。你好像获得了更多的生存权利，但是，掠夺者的收益，因为被征服着越是积极富裕，而得到更多。注意，被征服者再富裕，他们没有政治权利。被征服者不能和征服者协商，被征服者之间更不能进行协商。

这种暴力征服传统，深入到古代中国每一个人的骨髓了，形成了 “人上人文化”。征服关系是暴力关系，是强者通吃的局面，婚姻，是一次征服，生养繁衍也是一次次征服，任何社会组织内部都是暴力征服关系。毫无道理可言。

知乎用户 前进四 发表

总希望依靠别人，而不去思考 “我应该怎么做”

潜移默化地，总表达出一种：“我能不能赚钱 / 成功可就靠你了” 的思想…

这个是我觉得比较不好的

知乎用户 为谁零落为谁开 发表

与天斗，其乐无穷；

与地斗，其乐无穷；

与人斗，其乐无穷。

中国人总是在斗，你斗我，我斗你，而且一旦开始大规模斗争，就会自动点亮人口消减机制，通常都是上千万起步。多图图，这就是中国文化，如果问题还在，那是图少了。

知乎用户 左仆射 发表

反思过头了。被民国大师洗脑洗厉害了。

知乎用户 匡奕光 发表

框框太多，限制创新，难有自信。

允许文字自由组合，自然会有百花齐放的多彩的自信文化。

知乎用户 陶埜 发表

中国文化其实很冗杂的，但历经诸代，实际也就只剩了一个 “儒”。

而 “儒”，显然最大的问题就是“德”“行” 挂钩制——然而对”德“的评价标准又是务虚灵活的：我朝这边，评价一个人，往往喜欢把某些领域大佬描述成“圣人”（典型的如现在马开头的某知名企业家，h 开头的某企业，前端时间的某 G 圣人），进而合理化其某些行为。反过来，也喜欢通过对大佬道德方面的攻击，来否定其在专业领域的贡献（如对某郭姓人士的批判）。并且，这也会扩大为对事物的描述，进而产生其他后果：

1，用自己的 “德” 标准去胁迫别人，站队扣帽子。

2，玩是原罪：历史上面对人物评价最差的几个字里面，骄奢淫逸玩物丧志显然是少不了的。固然这里面存在有对物质匮乏的深刻记忆（然而核心还是分配问题），但由此导致到了现在，如果说一个人有个兴趣爱好，很多人都要从 “德” 的水平上面批判一番，比如书法绘画修身养性，是好的爱好；蹦迪游戏，这些娱乐没有“德”，所以是不好的爱好。所有的行为都要有意义，否则就是不符合“德”。

3，因为最小的单位是家庭（以及背后的宗族），所以宗法制作为我朝 “德” 最后的化身，由此衍生出了家长制以及远近亲疏的利益网络，一直都是尾大不掉。

4，综合以上，实际造成了在规则和程序面前过于灵活：因为目的是 “好” 的，是符合 “德”，所以，很多时候对一些事情就睁一只眼闭一只眼。但问题在于，我朝对于“德” 的评价，是无比灵活的：对自家亲戚有好处，但损害了其他人的利益符合 “德”，君臣父子嘛；因为“星辰大海” 是符合 “德” 的追求的，所以企业可以 PUA 自家员工；防疫是符合 “德”，所以可以层层加码；发展经济符合” 德“，所以可以无视疫情死亡嚷嚷着躺平就好；二十年前公知是”德 “的化身，所以蛋炒饭可以说，德国下水道可以说，” 死磕 “律师是伟光正，” 自由 “后就可以大豪斯大牛排；现在小粉红是” 德“的化身，所以可以不管事实怎样，可以赢麻了。

所以要不干嘛庄子说，圣人不死，大盗不止。

知乎用户 龘燚 DEVIL 发表

自信！。。。

知乎用户 东郭先生饥饿鲨 发表

中国人最大的缺点就是要讲逻辑。讲道理。可问题是有好多事情的最终答案，他根本不是通过逻辑或者道理可以推演得出的。

你比如说。西方的历史

西方人他们的哲学家从来不愿意去关心现实生活，因而不会去形成现实的意识形态。

而与这不同的是，中国人他们关心现实的思想传统就不可避免的造成了意识形态对现实政治的强大干涉力。进而造成了意识形态的僵化，引发的现实政治上的灾难。

清朝入关这件事情的发生正是由于明代知识分子们意识形态的僵化。

自从西方的哲学家们从中国人这里学到了现实的思想传统，就不可避免的会走向这条意识形态僵化的道路，最终引发。希特勒的德意志帝国和苏联解体这样的政治灾难。

人是无知的。人的局限性是需要尊重的。现实的胜利永远早于你思维的总结。中国人在这一点上面，实际上犯过很大的错。难道工业革命这件事情是按照某人的指导思想运行的吗？难道英国实行君主立宪制的时候，是按照某位哲学家已有的指导思想运行的吗？中国人就是迷信了过去朝代。所得出的历史教训，把它用于现在的问题的解决，扭曲了新生事物的发展，最后被盲目顺从新生事物发展的人，教训的五体投地。

知乎用户 银锽朱武 发表

对公权和自主的认识。这不同于人性本身的恶，而是建立在文化之上的。

如果用一首歌来代表中国人民对公权的态度，那就是 “东方红，太阳升”。中国的种种问题，其实很多时候的出发点，并非是上层的不作为或者短视，而是因为下层对上层的这种诉求。在中国，表面上是 “上有所好，下必甚焉”，实际上是 “下有所求，上方甚焉”。中国文化下影响的民众，对上层是一种孩子对父母的感情诉求，即，表面上，家长是子女的管理者，实际上，子女的诉求会影响家长。看似利益捆绑共赢，实则权力利益边界纠缠不清反而麻烦。民众作为群体的时候，会将人性中的恶集中表现出来，这种表现就叫做 “端起碗_来吃肉, 放下_筷子_骂娘_”。

举一个眼前的例子，新冠三年，不论管控共存，为什么我们除了核酸管控外，医疗基础没有提高以能适应常态化抗疫，而现在要使用常态化核酸抗疫？真是因为肉食者鄙？未必吧。我直言，因为民众中，有这样的人

有的人拿着志愿者与人民的牺牲，沾沾自喜，看着新闻报道，觉得自己赢麻了，嘴里却喊着人名生命高于一切

有的人因为管制生活受到影响，喊着放开，实际却并没有承担的觉悟。放开后如果感染了，这种人会老实在家居家隔离？到时哭的比谁都响

就是因为我们文化中是缺乏人民自主的意识的，因此我们总在期待着救世主而不自知。这才是悲哀的。相比这来说，被救世主拯救了的人，渐渐沾沾自喜起来，还觉得是文化制度优越的这种自信，其实就只是可笑了。哪里有什么制度优势，只不过是东方红太阳升的下一句罢了。

更可笑的是，一开始领导着站起来的歌，其实不是 “东方红，太阳升”，而是 “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”

知乎用户 鱼香肉丝 发表

守旧，抱着传统不放。

对新鲜事物接受能力太差。

所谓的悠久的历史和传统，已经成为时代进步的枷锁了。

知乎用户 Thermal​ 发表

把孝顺上升到国家层面。

知乎用户 鹦鹉博士么么哒​ 发表

是这个问题竟然没人回答

知乎用户 独角兽需要休息 发表

缺点：规矩太多，不容易摸清

优点：规矩挺多的，混着混着就明白了

知乎用户 百分百 100 发表

没有优劣，只有特点。

就是: 目标特别弘大。

从两千年前的修齐治平，到两千年后的共产主义。

知乎用户 匿名用户 发表

人分三六九等，愚昧无知，自私自利，除了吃就是睡（说的不是猪）虽然一辈子勤劳但是一半多都是无用功，没有创造力，缺乏想象力，大多数人脑子空无一物，人云亦云等等，太多说不完

希望别喷我，有错可以指正

知乎用户 躺平男青年 发表

逼到最后才反抗，甘愿当奴才。

知乎用户 墨竹 发表

中国文华最大的缺点就是压抑个人，人，总是不被发现。。或者是子女的父母，或者是长辈的晚辈，或者是丈夫的妻子。。就是没有自己。男的教育老实听话，女的教育三从四德。

这种情况下，每个人都是欺压弱者，畏惧强者，严重缺乏鲁智深那样的。

那有人说，西方文化的个人自由主义不是自私放纵吗？有什么好的？那可能是另外一个极端吧。。

知乎用户 tryifan​ 发表

得先定义一下文化是什么？

是不是学历高，书读得多就更有文化？

文化是一个社会群体的主流思想，即多数人所认可的群体生活规则与价值观。

文化可以说是最底层的社会活动规则，主要包括道德和习惯。广义上也可以体现在方方面面。

物质生产决定了其相应的文化，文化同种族的融合是密切联系的，是一种既妥协又改进的产物。一旦某个社会在一个长时期内得到稳定，其文化就会走向统一，虽然里面也包含了不同的思潮。

中国：王权——儒家文化
　　以山地为主的农业社会，一方面生产力有限，需要集权政府平衡各地产出的不均；另一方面交通不便，各地区相对独立，互不干扰。即便是游牧民族征服了中国，也仍然需用王权——儒家文化来统治。

欧洲：民权——基督教文化。

以平原为主的农业社会，一方面生产稳定，需要划定彼此的权利范围。另一方面交通便利，各地之争的战争就易于实现。

各地对于自身的权利（贵族以至平民）要求很高，而游牧民族（日耳曼族）占据欧洲后，也只得采取民权——基督教文化。希腊哲学促进了自然科学的发展，进而促进了欧洲生产力的发展。而生产力发展到超越传统农业社会的时候，旧有的生产关系就成为一种阻碍。科学就与基督教开始矛盾起来。

中亚游牧民族：联盟？——伊斯兰教文化。

以草原为主的游牧社会，一方面生产受自然灾害的影响较大，居无定所也不利于科学的发展。另一方面交通便利，常以侵扰四方为经济补助。对内实行极严的宗教约束，对外采取封闭态度。

————

因此说，文化是适应于其所存在的环境的。文化是在不断地发展、融合、变革中向前进化的。这和生物界的进化是相似的。

所以，目前的文化可以说是最适合于我们的文化，因为它已经是历史发展中带来的最高版本。比如说，历史上那么多残暴的战争，是不是也让人类更加理解和平？

只有当外界发生新的变化时，旧有的文化才显现出不足之处。

切不可只看到缺点而不看到优点，一味羡慕西方文化，结果别人的优点没学会，自己的优点却弄丢了。

文化的改进必须在稳中求进步，脚踏实地的逐步向前。

————

那么，我们面临着哪些环境的变化呢？

１. 工业化和城市化

２. 开放和国际化

３. 网络和信息化

虽然说现在是和平社会，似乎环境没有什么大的变动，事实上，社会发展是很快的。

在二十多年前，中国的大部分人口还是农民，都在农村种庄稼，小孩子只会玩泥巴。

现在呢，大部分农民进城打工定居。多数老人留守在老家，他们已不太理解这个社会，而小孩子已经习惯于各种视频和游戏。

我们的文化似乎在老、中、小三代之间出现了两个断层。

————

不要轻易下结论说是文化的问题，我再强调一遍，文化的确不是完美的，但它已经是目前最好的。文化里包含了几千年才沉淀下来的经验和智慧，就好像每个人都有自己的生存方式和经验一样，绝不可轻易地否定和抛弃。

我们更应该关注人的问题。我们有没有重视变化，有没有采取相应的改进计划。

就像几十前，我们没有认识到男女平等的重要，没有认识到计划生育的重要一样。

只有将大众的知识和思想提高到相对平均的水平，我们才能更好的对话；否则我们都不知道彼此在说些什么。今天中国人民的平均文化水平差距很大，当务之急，还是要重教育，只有人民的整体素质水平提高，才能更好地去改进我们的文化。只有对象一致了，标准才能一致。就像众口难调一样，有吃咸的有吃淡的，有吃辣的有不吃辣的，怎么好确定一个统一的标准呢？

十年树木，百年树人。教育对文化的影响很大。如果教育界不重视变化，不与时俱进的改革教育，那么更不要随便谈文化。整个社会失去了沟通和传承，人类的多元化增长过快，系统化迅速下降，最终会走向混乱和冲突。


知乎用户 舟雪洒寒灯 发表

这类话题下的人往往会把 “民族文化” 看做是一种魔力，认为人被民族文化笼罩，人的行动是受民族文化这种魔力的驱使。因而他们喜欢用中国文化解释中国社会现象：如果现在的现象和过去一样，那就是继承了中国传统文化；如果不一样，就是移风易俗（觉得好就说是 “觉醒”“顺应潮流”，觉得不好就说是 “数典忘祖”“外来文化入侵”）；喜欢总结中国文化的优点 / 缺点 / 特点，最后给出的结论，要么就要 “改造劣根性（说的好听点叫‘文化基因’）”，要么就要“克己复礼”，折中了就要“取其精华去其糟粕” 这类思想品德教科书套话。

这种想法 80% 是错的，可能对了 20% 吧。

是政治和经济决定了人的行动，人的行动形成了文化；而不是文化决定了人的行动进而决定政治和经济。

就拿高赞说的 “对等级体制的迷恋”“崇拜权威” 来说，按这种观点，这是中国传统文化，现在人继承了中国传统文化，也就仍然存在这一现象；那为什么出现了年轻一代有越来越多的人 “敢手撕领导” 现象呢？按这种观点，这就是 “觉醒”、“思想进步” 的年轻人在某种潮流的影响下开始移风易俗。

为什么年轻人敢手撕领导？

但真实原因什么？在古代，**上级和权威对资源分配、人事任免甚至生杀予夺（皇帝）绝对掌握，在这样的社会中，为了生存和前途个人就必须讨好上级和权威，而不是因为听了儒学家念经才这样做。如今仍然存在 “对等级体制的迷恋”“崇拜权威”，是因为上级和权威对资源、人事和暴力的高度控制仍然普遍存在，而不是因为中国人继承了传统文化。**同样的，年轻一代有越来越多的人 “敢手撕领导”，是因为随着市场的发展和对体制内干部的整治，越来越多的小领导们对资源、人事的控制权力削弱了——他们不能像过去一样签个字批个条就让财务和人事部门乖乖办事，就算能属下大不了辞职换一家，自然小领导们也就无法像过去那样任意拿捏属下，这给了年轻人不听话的底气，而不是因为什么年轻人思想进步。

只需做一个简单的思想实验：如果上级和权威对资源分配的掌握程度很低，以至于讨好他们付出了代价却不能给个人带来什么好处，这样那些花费力气媚上的人混的就还不如其他人，那还会有 “对等级体制的迷恋”“崇拜权威” 的风气么？反之，只要上级和权威还是掌握绝对的权力，那些不听话的人就还是会混得很惨，这样再怎么宣传“改造劣根性”，人们也不可能“被改造”。

所以，要破除 “崇拜”“迷恋” 的文化，需要削弱上级和权威的权力，而不是“改造劣根性”。

还可以再讲两个例子。

**中国古人讲究多子多福、传承香火，如今生育率却很低，是因为把传统文化忘光了么？不是。**可以靠 “克己复礼”、复兴传统增加生育率么？不行。古代是真的多子多福——一个孩子不需要很高投入，饿不死就成功；在家长青壮年，孩子七八岁可以割草喂猪，十几岁就能成为务农重要劳动力，产生的收益还都是家长的；在家长晚年，要靠家里 “人丁兴旺” 来保证自己有人赡养、不被同乡欺负。而如今养孩子投入很高，费心费力费钱费到孩子二十多岁，产出却——别说家长要不来子女的钱，还要往里搭钱买房结婚，孩子工作多年也未必能挣几个钱。请问养育孩子的产出都去哪了？被哪些人拿走了？我暂且蒙在鼓里。不把产出吐出来给家长，就不能解决生育率低下的问题，这是和文化毫无关系的。

中国古人喜欢储蓄，中国现代人总体也喜欢储蓄（相对于许多发达国家），但也有出现很多 “月光族”；这是因为多数人继承了传统文化，而“月光族” 把“勤俭持家”的传统文化丢了么？是因为古人尤其农民应对天灾风险的能力非常弱，遇到了很可能饿死，储蓄是一种对抗风险的办法；而中国现代人虽无此虞，可是应对失业、大病、封城等事故风险的能力也非常弱，还是需要储蓄，但肯定比古人好多了——天灾是概率很大但却无法预期的，但是失业、大病之类的事故多多少少可以预期，一些无法预期的疾病和意外事故概率则很低很低，如果一个人确实预期良好，成为 “月光族” 不会有太大问题。如果中国将来有了比较稳定完善的失业救济和医疗保障，甚至还像有些国家那样对低储蓄的发福利，中国人就会变得不那么爱储蓄，这也不是简单的文化变迁。

为什么说还有 20% 是对的？

一是因为人的观念并不能总是及时适应政治经济，在政治经济发生变革的年代，人的观念可能滞后，此时确实是像开头那样，文化的魔力支配了人的行动，但这种支配往往不会普遍地持续很久。

二是因为 “劣根性” 或者“数典忘祖” 的文化虽然不是现象的根本原因——政治和经济才是，但是确实会发挥它自身对政治和经济的反作用，阻碍变革。比如当试图削弱上级和权威的权力时，“对等级体制的迷恋”“崇拜权威” 的确会成为一种来自文化的阻碍的力量。

知乎用户 皮皮蛤的甜野渣男 发表

无限加强的官本位思想

不断过分抬高的祖宗崇拜

持续流失的平视交流意识

知乎用户 john lambt 发表

好学，不求甚解

知乎用户 西门尼采​ 发表

逆淘汰，也就是劣币驱逐良币。

知乎用户 你明用户 发表

因为自卑产生的极大的自负。

知乎用户 Colin 发表

压抑个人，道德绑架，迂腐，缺乏对人的尊重

知乎用户 周主任和马科长 发表

寄希望于人自身的道德修养，而不是基于制度的规范和约束

知乎用户 湘湘 发表

过于追求被社会定义好了的美好生活。

知乎用户 硕鼠 发表

如果把 “文化” 理解成社会氛围的话，就是：花太多精力把别人搞下去，以至剩不下多少精力把自己搞上去了。

知乎用户 听雨客​ 发表

1. 没有发展出形式逻辑系统；

2. 外宽内苛

知乎用户 金克斯 发表

缺点没有优点劣势没有优势

知乎用户 paraparazh​ 发表

没有对个体的认可，没有平等和尊重。都是为了更好的奴役制定的条框，通篇写着吃人。

知乎用户 chnlee10 发表

最大缺点是缺乏理性（逻辑）思维传统，缺乏对个体意识的尊重。最大的劣势是传统的组织模式与个体解放，个体自由不兼容，因此难以提供高创造力社会所需要的文化条件。

知乎用户 陆明华​ 发表

中国传统文化是当之无愧的举世绝学！

有网友问：你认为中国文化最大的缺点和劣势是什么？我的回答如下。

中国传统文化没有缺点和劣势，只是让不懂中国传统文化的人讲中国传统文化，自然不识中国传统文化中的宝贝，更不知其中之绝学！请问，如何能展示中国传统文化博大精深之举世绝学呢？

知乎用户 我渴死在池沼旁 发表

痛彻的教训使一些人开始体会和领悟到，那些完善的现代制度以及伴随而来的指导大纲、管理守则，本身是一些空的躯壳。如果一个国家的人民缺乏一种赋予这些制度以真实生命力的广泛现代心理基础，如果执行和运用这些现代制度的人，自己都还没有从心理、思想、态度和行为方式上经历一个向现代的转变，失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。再完美的现代制度和管理方法, 再先进的技术工艺，也会在传统人的手中变成废纸一堆。
一个国家国民的心理和精神如果处于传统守旧的意识之中，就会严重阻碍国家经济社会发展及其现代化。英格尔斯把这种人称为 “传统人”。传统人恐惧不同观点以及社会变革，盲目服从传统和权威，没有时间感和效率观，总是以古人和传统来评断新事物，希望古代的几本经典可以解决一切现代问题，等等。传统人还不断地攻击现代化及其需要的理性主体的培养, 并把国际社会出现的对现代性的批判视为对现代性的根本否定。

知乎用户 毛球 发表

太高端了，没几个人玩得起，打仗、政治的智慧、手腕，都不是一般老百姓能尝试、能实践体会的 。

普通老百姓只能吃文化的边角废料，吃不到最核心的东西。

中国文化的根——历史书，一半是在打仗，一半是在宫廷斗争，这 tm 怎么学嘛。

知乎用户 端木观天在此 发表

封建时间太长，停滞期太长，导致平时 “各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜” 的心态太盛，根本没有合理的成规模维权，真有的时候，工贼也特别多，出卖集体自己获利，然后还不被惩罚，反反复复出现这样得事。社会本就是一场各阶层的博弈，而在此社会，就会发现，没有那种比较不剧烈的博弈，这种的都被压制了，压制不住的就比较极端。

知乎用户 王大头无敌 发表

哪有中国文化这种东西？只有传统文化和外来文化。文化这种东西，就看纪年文字和度量衡，不信你问秦始皇。纪年用耶稣生日，度量衡用公制，文字用拼音输入法，这种情况下何谈自有文化。

知乎用户 wnRnal 发表

天下大同，共产主义，人类共同体

并不是每个人都会为了不切实际的理想而奋斗。

理想又不能当饭吃。

鹰在 90 年代有这觉悟，就不会把熊兔养到不好处理的地步。全球 60 亿，大家一起和和气气的不好吗？偏要为了一点蝇头小利，今天挑拨这个，明天恶心那个。不要只盯着地球上的那点东西，抬起头看看，头上是无尽的星辰大海。

知乎用户 HangoOvO​ 发表

硬要说缺点的话，我觉得我们太过于直接追求看山还是山的最高境界，因此往往轻视了看山不是山这一层，我们相信世界的本质是变化的、是不可能用语言表达清楚的，往往拒绝下定义而重体验和悟性，慢慢地得出一系列迂腐的规矩，西方的缺点则反过来，即认为世界一定有一个不变的终极的本质，并且一定要说清楚甚至量化它，更加注重纯理论和对抗权威，但目前来看可能容易在表面的自由民主中麻痹。

知乎用户 Miraitowa 发表

太有大局观了，从而经常脱离屁股思考问题。

知乎用户 独孤雅痞 发表

我们都知道人是社会的，但社会又是由人组成的。个体的意志综合成一个大的社会意识形态氛围，这就成了文化。文化是一个综合而宏观的概念，比如东方文化、西方文化。这个大的意识形态不会因为单独或少部分个体的意识而改变，甚至它会反作用于个体，让单独的个体产生自我怀疑进而否定自我不得不去选择所谓的适者生存，比如 “大龄剩女” 这种标签，人家有些优秀的单身女性，人家自己活的好好的就是不喜欢结婚呀，但是群体的文化意识形态就会赋予她各种嫁不出去没人要啥的这种标签，而西方文化可能就感觉很正常尊重个体的选择自由。

在我们当前这种文化生态下，一个女人要是不结婚不生孩子还胆敢跟不同的男人 Do 爱，那就完蛋了，就会被贴上各种 #*％标签。即使你结婚了也生孩子了，生的不是男孩，不能传宗接代、家里也没有江山要继承，你还是对不起祖宗，重男轻女叫的最凶的有时候反而还是婆婆，是那个曾经被重男轻女的女人，这种现象即使 2022 年了很多地方还存在，我身边就有很多人家里想方设法要生儿子我都感到很震惊自己是不是活在 2022 年。同样的一个男人你要是三、四十岁还不买车买房成家立业甚至还买不起，那你就是没出息，而且这种没出息是一种全方位的否定，乃至上升到对你人格的否定，你的亲朋好友都会对你敬而远之～即使你明明有很多闪光，哪怕你就是一个低物欲想活的随性一点的人，总之你就是不行～

文明的发展，社会意识形态的改变，是一个非常漫长的过程。东方文明更多的是一个整体，君君臣臣父父子子家家国国这是一个整体，像一个浑圆的太极包罗万象却密不可分。西方文明更多偏向个体的个性，然后通过法律等建立契约履行合同，像一个十字架张狂却又有一个基础的交叉点。西方也有封建时代，也有教皇的神权和国王的皇权。西方文艺复兴之后极大的解放了个体人文主义精神，其核心是提出以人为中心肯定人的价值和尊严。主张尊重个体追求现实中的幸福，倡导个性解放。但人性是贪婪的，所以解放人性就必须要有契约精神的约束，通过法律、合同、职业等条条款款来达成共识，西方走过这个漫长的过程用了好几个世纪。建立健全了他那一套文化属性体制。

东方文明恰好从开元包容的隋唐走向收敛，甚至到了清政府的直接闭关锁国，与世界文明脱轨。整体概念的优点就是韧性极强，什么东西进来我先给你融合同化了，融合的过程中慢慢吸取你的精华扩展到整体的发展，即使你是那个站在金字塔最尖尖的，你也得老老实实先符合这种群体的意志，比如曹操曹老板，孟德兄本身就是一个东汉末年相当边缘出生的人了，袁绍这种才是四世三公的主旋律，曹老板干掉袁大头后，他一心要建立的也是一种新秩序，想打破门阀杜绝大家氏族兼并垄断的的局面。但他想干成事儿，又不得不依靠大家族族的支撑。毕竟门阀家族才是那个时代的旋律，刘皇叔还天天靠匡扶汉室这张牌摆烂呢。另一个就是纯草根老板朱元璋，够狠了吧谁的脑袋都砍，就算你把自己子子孙孙都累死官员都是海瑞家徒四壁，大明王朝一样不可能千秋万代…… 再比如五代十国啊后来的蒙古的满清啊所谓的胡人关外游牧文明问鼎中原，进来了你也还得按照这一套逻辑来展开工作，先融进来，然后慢慢发展，否则你就等着翻车吧。

缺点嘛也很明显，就是个体必须顺从大局，你有个性可以，但是你只能自嗨、小范围嗨，所以 “外圆内方”。“吃得苦中苦，方为人上人” 看起来好像是歌颂一个人执着于自我的梦想和追求坚韧不拔的自律，但也包含着要告诫你忍住你的个性多吃苦，我们的小孩一出生就必须先服从家庭的意志，你必须听话做个让父母省心的孩子，创造性从家庭就已经开始给他消磨了。这样导致的后果就是对金字塔权威的崇拜，因为有了权威便能比没有权威的人放肆一点自我的个性，达官贵人皇亲国戚就能锦衣玉食大权在握，甚至违法乱纪也没人敢轻易去治他（说到这里你可以想象一下曹操当城管的时候敢治皇亲国戚是多么牛逼的热血青年了，也可以想象一下为什么包黑炭叫青天大老爷）。当挑战权威是为了获取权威带来的好处而不是去利用权威兼济天下的时候，屠龙的少年就慢慢变成了恶龙。

不管你们承不承认，这种迷恋权威的属性一时半刻的改变不了的，甚至权威者本身也想改变，但是群体的文化背景决定了他无法一时半刻改变。就别说公务部门了，就你一个小企业里，领导要来视察工作，即使你再怎么三令五申不要搞特殊准备，没有用，下面的人绝对会弄的妥妥的专门应付检查，绝不会跟平时一样。放到现实这会里这种矛盾更突出，比如我们三令五申车站啊啥的地方买票要排队，但是绝对有人会插队，甚至拉起长长的警戒线，甚至还得派武警官兵维护秩序，还是会有人会去插队，然后大家一窝蜂乱七八糟。包括人行道，开车抢道等，你要是不抢那么几个道怕是天天上班迟到，因为你不抢你就等着被抢。但事实上大家都排队大家都规规矩矩开车，反而更节约时间，也节约人力物力。你说我们的政府不想社会大和谐不想好吗？但是在这种群体意识形态的裹挟面前，一个简单的排队都还治不了，更别说别的。你但凡出一个政策，就绝对有人钻政策空子。就像我们的教育乱相，素质教育和减负提了这么多年，甚至现在无奈到明文禁止补习班。但有什么用呢？家长表面上同意，实际上不同意，家家户户都要内卷，都把分数作为唯一的追求标准。都要通过这个途径来成为 " 人上人”，无视价值观和生活方式的多元化，抹杀自己孩子的童年和创造性，天天给我做作业去。但家长也说自己很无辜，因为所有的小孩都以考试成绩为统一价值追求，因为群体文化背景不在乎个体巨大的差异，不在乎孩子你有什么别的优点，更不在乎这种教育是否能让孩子们生活得快乐，反正谁家孩子学习好这个孩子就是好。然后这种惯性的思维从幼儿园到小学到初中到高中到大学到职场…… 充满整个社会。

然后人口又多，可分配资源少，更加严重内卷，恶性循环。个体的灵活性被极大地压抑，更可怕的是大家都觉得很合理，尤其上点年纪的，就会摆出一副老姿态对着年轻人 “教你做人”。深受这种生态的茶毒后，又成了那个努力地维护这种生态的恶龙，粗暴地干涉其他人的个体自由和人格尊严。越是年长的人就越觉得自己有资格摆谱、教别人做人。这种现象司空见惯，比如什么地域黑地域喷，说白了就是一个地域的人想教另一个地域的人做人。

西方文化也有权威，也有阶层，甚至他所提倡的人权自由是对活在社会上层的资本家，比如新冠，底层的老百姓没有医疗资源爱死不死的，政府不会给全民买单，你是自由了你想说啥说啥想喷啥喷啥，反正你活在底层我懒得管你，你感觉你自己自由了你开心就行，你戴不戴口罩啥的我也懒得管你，反正我有钱我各种打疫苗我有呼吸机医疗资源，大家一起来搞群体免疫你感觉你自己嗨皮了别给我搞事情就行。但不可置否在对个体差异的包容和尊重上，我们的 “大环境” 还存在差距，中西方文明的冲突，本质上也是全球一体化全球资源利益分配的冲突。落后就要挨打，我们更多先进的飞机上天了，更多牛 B 的航母下水了，科技进步的同时，怎样承上启下传承发展中华民族的优良同时结合新时期时代特点开拓创新，实现伟大复兴任重而道远，是我辈中华儿女义不容辞的历史使命。

知乎用户 杰出的花花 发表

问题完全问错了。

文化，就没有优缺点以及优劣势之说。

因为，文化是副产品，是事后诸葛亮。

自然条件，物种， 气候等等，才有优缺点和优劣势之一说。

请不要浪费精力在副产品之上，因为即使你花费毕生精力，也不过是隔靴搔痒。

知乎用户 爱闲逛的钊钊 发表

在于太宏大了。。

人的认同感是无数层小圈子逐级扩张的大圈子，例如最小的社会认同就是家庭，其次是身边熟人，再次是同街道、同区、同市、同省、同国、同是人类、同属地球、同属宇宙、同维空间、同属规则，而东方文化可以包含从小到大的各种认同感。。。

而东方文化的精髓是要从头领悟到尾，才能得到完整的东方文化的逻辑脉络。。。可惜从古至今得道者微乎其微。。。

绝大多数人的认同感能跨过同国境已是不易，所以无法窥探其全貌，而任由思维境界地的人用此为己谋利，就是整个东方文化最大的缺陷。

知乎用户 Murphy 发表

不太在乎对错，实用主义。比如中国人信神就非常的灵活，你有用我就信，来者不拒，只能信一个那是不存在的。

这不完全是缺点，中国人极少因为你信那个我信这个杀得尸骨遍地。而问题就是很难形成社会共识，做事的时候全靠利益争斗，难以形成同行社会面的契约。

知乎用户 野夕​ 发表

不尊重科学，远的不说，近处的，新冠已经 3 年了，以后会怎么看这段历史？人定胜天？然后就是我一直诟病的中医，连花清瘟，多的已经懒得说了

知乎用户 米亥洢耳 发表

诚然中国文化有许多缺点，但是中国可以通过剥削欺压汉人来克服汉文化中不存在的缺点

知乎用户 没有想象力 发表

1. 骨子里认可等级制度，仕农工商，官为最高，导致社会风气只想踩着别人上位，不学无术，只学算计，恶性循环。

2. 唯上位者为真，要求下位者对上位者绝对服从，不准思考不准提出异议，此条其实是第一条的衍生，导致唯物主义，科学等公理难以推行。

其实本质上还是崇尚武力，崇尚权力，处于文明的初始阶段，也算不上民族特性，每个文明都有这个阶段，只是我们困在这个循环里一直未能走出去。

知乎用户 干江拙 发表

缺点劣势就在于没有理性，从而没诞生出科学，从而没有现代化。这是最大的缺点和劣势，别的都是其次的其次。

知乎用户 Chen1Mmm 发表

没有契约精神和法治意识，仍然以道德和人情治理社会。

从古到今都是这样，没改过。

知乎用户 Lecxswr​ 发表

如此超前的文明，却被西方超越，可见四千年的老生常谈的历史遗留悲剧性荼毒一一摆烂 (

而且到现在还在有重演倾向，要注意了

知乎用户 拜拜 发表

不知道，只想学习更多的知识，中国的，西方的，然后选择我想要的，我追求的，我不想踩文化，因为我觉得没有意义

知乎用户 星星也 发表

实用主义和功利主义！

中国文化最终极的目标是把自己卖出去，或者说找到买家出一个理想的价格，一切都是以取得现实好处为基础，粗俗的 “学得文武艺，货与帝王家”，优雅的 “修身治国平天下”，高尚的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，都是这种需要“变现” 的货色。

儒家也有诸如 “慎独” 之说，其实无非是知道虚伪，所以需要提用些 “做不到” 的目标来标榜。

中国文化的核心就是 “买与卖”，就是交易，无论是什么样的宗教学说，如果不能带来现实利益，或者说 “好处”，那就死路一条，一定没人理会。

拜佛是要求菩萨送福送子送好处，信道教是要成仙白日飞升，信儒是要科举当官，读书是要出人头地，等等不一而足。

知乎用户 688 发表

逻辑序列性缺乏，伦理特权等级壁垒

知乎用户 镜姬 发表

家庭婚姻观念太重，总是贩卖传宗接代的焦虑，逼迫年轻人早早结婚。

知乎用户 元振 cfz 发表

中国文化最大的缺点和劣势是：中国文化权威部门毫无 “全心全意为人民服务” 意识！例如中国端午节文化在中国传承几千年，肯定具有巨大的文化价值！大家看看中国文化权威赋予中国端午节文化价值竟然是荒唐可笑漏洞百出的 “屈原说”！我们可以运用文化自信理论探索发现：中国的端午节文化是应对梅雨季节引发的洪水。“赛龙舟” 不是为了 “抢屈原尸体”，而是为了提高大家划船技能在不久洪水中能顺利划船上岸。“粽子” 不是为了“防止鱼类咬屈原尸体”，而是粽子具有防水、抗饥饿、保质期长、携带方便等特点。在洪水泛滥成灾时，人们带着粽子才能划船上岸。如果我是一个精致的利己主义者，真正的端午节文化知识产权早几年已归国外公司属有！看看今年的中国文化权威部门还是在散布中国端午节文化是“屈原说”！

知乎用户 i007​ 发表

知乎用户 啊哈 发表

最大的缺点是 “严于律己，宽以待人”，造就了一大堆反思怪，文化自卑者。中国但凡有问题，哪怕一点瑕疵，就一顿的全面反思和彻底打倒。放大镜找自己问题的同时，拿美颜滤镜搬出别人来做对比。

知乎用户 诡梏 发表

没觉得有什么劣势 唯一薄弱的可能是斗争欲望少吧

知乎用户 墨庸斋​ 发表

中国文化这个概念太大了。因为即使都生活在这片土地上，民族、个人，因为生活经历而导致的认知、思维方式也各不相同，而这导致的生活方式也即文化的不同，很难得出概括性的能反应真实的规律性的认知。

再次明确我对文化的定义：价值观与思维方式引导下的生活方式。生活方式有许多种，也即文化的多样性。但是，就我个人来说，更关注文化的后果，不是所有的文化都值得提倡。

个人有限的认知，在大量观察后，局限地总结如下：

1、以暴力维系的权力和权力崇拜及其衍生的潜规则对个人参与社会生活的作用远大于道德律令甚至法律。

2、向外的道德伦理造就了虚伪，说和做绝大多数情境下是两回事。

3、缺乏公平、公正、诚信的契约精神。

4、没有真正意义上的公，公不过是一些人谋私的途径，也是工具。

5、无知无畏，夜郎自大，可以盲目自信。

以上五点，如果不改变，这片土地即使还算富饶，又如何？社会达尔文状态下，没人可以有安全感地幸福地活着。

尤其是看到人们在一些显而易见的常识问题上还需不停争论时，这种感觉就更强列了。

知乎用户 红雨​ 发表

重道而轻术

知乎用户 什么都不知道​ 发表

中国现代文化最大的缺点是没啥文化。中国古代文化最大的缺点是和现在没啥关系。

知乎用户 理想 - 现实 发表

不爱动脑子，还不允许别人动脑子。听话是主要文化，只有欲望非常大，或者吃了很多亏，才能醒悟打破。他对一件事情产生不了欲望，或者触不到他的痛点，他不会去做的。吃苦文化能提高他的痛点。也有欲望，但是太笨了，老是失败，就不敢想了 (吃苦理所当然，缺少改变的动机，没有经验，容易失败），动脑子其实对他们是一件痛苦的事，后果也可能很严重，在古代容易被乱棍打死。我们需要聪明的人，引导社会前进。也要警惕被他们剥削。

知乎用户 atplury 发表

思想太懒，根本不想动，容易肯定接受到的信息，搞得连灌输思想的技术几千年都没进步，别说科学，就连文学、音乐、美术都没进步，都沉醉在孔子那一套里和古老的琴棋书画、之乎者也、原配的药引。从不怀疑，头脑退化，凡事在家听父母，出外听长辈，工作听领导，永远对，照着做。

知乎用户 刺青 发表

存在时间过长导致很容易往保守主义倾斜，从而缺乏冒险精神和开拓精神。要么过于守旧要么无视传统（中国传统思想应该是追求平衡的，这点应该会随着文明现代化而慢慢找到一个平衡点。）中华文化应该会随着国家的现代化从而现代文化和传统文化有更好的结合，期待看到真正全新的现代化新中华文化。

知乎用户 少年丞相世外客 发表

一直以来就没有真正追求过人人平等，除了那三十年。

知乎用户 七居 发表

就是近乎没有文化（保留老庄文化及其衍生出的美学）。故纸堆里、博物馆里的只能叫民族记忆。

知乎用户 松柏有心 发表

民主和科学。

知乎用户 院长​ 发表

劣势啊，就是太中庸了，导致汉奸太好，比如像某些公知活的好好的，这要是在美国不得有人提枪上他家干他啊？

知乎用户 辣酱 发表

遇事找古人，不决找欧美，不行就躺平。

知乎用户 大猴子 发表

学习的基础太高，对个人素质要求高到不合理。不适用于普通人。

学习成本高，变现改善生活的能力弱。

知乎用户 归去来吸 发表

自古以来人口红利太大，缺乏进取精神

知乎用户 风中凌乱​ 发表

长辈做错了事一旦遇到晚辈质疑，就把孝道二字拿出来当挡箭牌。

知乎用户 铎敏 发表

没有缺点也没有什么劣势，我们中国文化就是世界上首屈一指的，千百年来已经进化得完美无缺。

知乎用户 峪屿 发表

党同伐异，排除异己，窝里横，窝里斗，贬人抬己，言东指西，半真半假，真假难辨。损人利己，害人害己。言而无信，欺软怕硬。慕强凌弱，同行互忌。。。用个流行词，内卷之化，内部争强好胜，尔虞我诈，玩心机，耍滑头，玩手段，耍套路，互相隐藏欺骗，互相防备防范，杀熟欺生，也是应了俗语，逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话少，假，大，空，言之无物，互相吹牛逼，拍马屁，互唱赞歌，虚幻，虚空，虚假，无实质性事物事务言论言语者多。。。总之，一个容不下真话的文化。

知乎用户 慧眼看世界 发表

价值观单一，权钱开路，与现代文明冲突太大。

知乎用户 niuniup 发表

看看现在防疫的乱象，忽然联想到，与儒这个字最相像的字：懦。

儒家文化造就了这样一群人，懦夫。

知乎用户 胡萝卜哥​ 发表

鸡贼，说话不算话

知乎用户 不知就是不知 发表

被统治阶级妥协？

知乎用户 七彩魔盒 发表

中国文化不清楚。

我大部头拼命收集的都是外国书

知乎用户 惟精惟一 发表

个体极度精明，导致的集体傻宝

知乎用户 Asprose 发表

追求正确但不避免错误。

这个缺点来自于强者的卑劣和人民的懦弱，以及不管是高位还是低位者的恶性竞争。

知乎用户 伍洽缓及醒袍言押 发表

在于总有人把中国文化拿出来说事，这东西要是真有用，大清就不会亡了。

知乎用户 捌爺 发表

中国文化最大的缺点就是当一个人失败时把所有原因都归结到中国文化的缺点上。

知乎用户 呵呵不给用 发表

认为女人低人一等，用钱就可以买媳妇

知乎用户 qhdxd 发表

人们不能有思想，不能问为什么。听话是最好的公民。

知乎用户 Sia 歌迷 发表

容易赢麻

知乎用户 个十百千万 发表

所以，中国文化到底是个啥玩意? 还有到底是对谁的优缺点? 对象一个都不明确。

揣测一下，题主所说的是儒家文化，那对于被统治真是几乎没有优点的，而对于统治者来说是没有缺点的，毕竟这种文化就是一个（群）高级韭菜为镰刀定制的让韭菜更好地服务于镰刀的文化。

中国还有很多对韭菜有优点的文化，但过于 “离经叛道” 而不能弘扬。

知乎用户 WHOAMI 发表

说一套，做一套。

知乎用户 小武 发表

中国使用了千年的封建统治，人吃人的封建糟粕思想难以根除，致使洋务运动的艰难，和导致最后的失败。

1、封建统治者纸醉金迷、骄奢淫逸、不求上进。采取了 “闭关锁国” 的错误政策。
2、落后于外国的科技水平，教育、科举八股文，不重视科技人才的，和过于依赖引进外国科学技术；
3、思想封建，搞文化正确。对接受外来先进的自然科学、社会科学知识很慢，甚至还盲目排斥，没有 “取其精华，去其糟粕”。
4、“中学为体，西学为用”，在封建主义思想的指导下，发展一些近代企业，为维持清朝的封建统治服务，看问题的本质不够透彻。以为只要学习西方的军事技术，就能使中国强大起来，但没根本的改变某些政策和做法，仍在以维护和巩固中国封建统治为目的，严重限制了洋务运动的发展。

5、贪污和腐朽。开办的企业依旧采用的是封建衙门和官僚式的管理体制，内部充斥着徇私舞弊、贪污浪费等恶习，税收被大量侵吞，甚至蔓延到军费的挪用。

6、缺少思想启蒙、文艺复兴，只学习了西方的工业革命。

知乎用户 QQ 哦 发表

这此问题鲁迅先生对很有深刻的认知！

1、奴性

《论睁了眼看》：

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。

2、卑怯

《忽然想到 · 五》：

世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说、敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代！

3、看客

《娜拉走后怎样》：

群众，——尤其是中国的群众，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。

北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，放佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而事后走不了几步，他们并这一点愉快也就忘却了。

4. 麻木愚昧

鲁迅曾坦言，在写《阿 Q 正传》以前，阿 Q 的形象，早已在他心中酝酿了很长的时间。而他之所以从事文学创作，就是要唤醒愚昧的民众。

在小说中，鲁迅给我们描绘出 “沉默的国人的魂灵”、“丑陋的中国人” 代表，毫不掩饰的批判了当时民众的“劣根性”，以及当时病态社会人们的痛苦，以此来促使人们反省自身，扫除愚昧的麻木。鲁迅对阿 Q 的批判，其实就是对整个旧社会的批判，对整个旧社会的意识形态的批判，这体现了鲁迅深刻的启蒙主义的思想。

5 多疑

无论是中国两千年来的封建统治者，还是普普通通的平头百姓，多疑在他们身上有着明显的体现。帝王对权利的渴望导致对任何人都不信任。

而市井百姓可以对自己的不讲信用原谅自己，却反过来对他人报之以怀疑的态度。如今的现代社会讲究团体合作，这个矛盾没有解决，中国就永远不会进步。

6、“幸灾乐祸”

鲁迅在 1933 年发表的《经验》批判了国人喜爱看热闹，幸灾乐祸的心理。国人总喜欢把自己的快乐建立在他人的痛苦之上，本都是出身于挣扎在泥潭里的底层，看到别人的丑陋惨状，竟因此而感到快乐。

如此畸形的围观态度，铸就了千百年来所谓 “看客” 的问题。在这种情境下，人与人的感情会在这样的异化世界里一文不值。

7、个人主义

1928 年，鲁迅发表《文艺与政治的歧途》一文，来批判当前的政治运动中所存在的个人主义泛滥的问题。作者在文中指出政治家最喜欢一人发号施令，搞独裁专制。

中国人自古以来喜欢 “单打独斗”，但是国难当头，社会形势异常复杂，必须联合群众、同胞，形成团结的力量向侵略者反抗。

8、迂腐折中

鲁迅在《无声的中国》一文中批判了国人凡事喜欢 “折中” 处理的问题。中国自古受 “中庸” 思想的影响，本意是不让人们在处理问题时过于极端，然而中国封建社会的牢靠，却跟中庸思想脱不了关系。“中庸”思想虽然维护了社会的稳定，却严重阻碍社会的前进与发展。

优秀的思想在诞生之初就被贴上了 “极端” 的标签，也许它是坏的，但没有去证实之前，就不能否定其存在的价值。“迂腐折中”让我们失去了挑战一切的心理，而这个世界要革新，就必然要面对挑战。

9、冷血

“人类的悲欢并不相同，我只觉得他们吵闹”，这段话出自《而已集》，作于 1926 年。这一年，中国发生了造成四十七人死亡的 “三一八惨案”，也是在这一年，鲁迅收获了与许广平的爱情。

大概正是这一年的遭遇，见证了政府颠倒黑白，也受到了别人对自己爱情的非议。鲁迅悲哀的意识到，人与人不过沉溺与自己人生而已。

鲁迅说 “我只觉他们吵闹” 的我，指的是每一个对这个国家的危难无动于衷、对政府的暴行不闻不问的普通人。越是愚昧无赖的人，就越是缺乏共情的能力，而当时整个国家都是这样的人，试问革命的出路在哪？国家的出路在哪？

10、拒绝改变

鲁迅在 1925 年发表的散文《这个与那个》中，从四个不同的方面批判了复古派反对社会改革、阻挠社会进步的反动性，告示人们要热情鼓励革命新生的力量，促进新事物的生长，反对倒退，启示人们为推进社会改革而进行韧性的战斗。

11、麻木者却是胜利者

“中国各处是壁，然而无形，像‘鬼打墙’一般，使你随时能 ‘碰’”。这是 “苦痛” 经验的概括，也是作者对中国社会的敏锐的洞察。

1924 年鲁迅发表《“碰壁” 之后》一文，把笔锋指向了存在于中国各个方面的无形的 “墙壁”，这些墙壁横亘在社会的各个方面，阻碍着社会的进步。人们纵然是碰到墙壁，不过是微微一笑，并不会将其打破，正应了那句 “麻木者却是胜利者”。

12、寄托希望于未来

1925 年，鲁迅曾在与妻子的书信中写道：“所有最好的药方即所谓希望，将来的就是”，指出了国人遇到任何事情不主动寻求改变，反而只会寄希望于未来，有着一种听天由命的态度。正是这种盲目乐观的态度，麻痹了国人几千年的思想，也是导致近代改革运动寸步难行的原因之一。

知乎用户 云麓山人 发表

一管就死

一放就乱

知乎用户 硫代硫酸钠 发表

最大的缺点和劣势是文化断层。

中国（特指大陆地区，港澳台的问题另论）长期且高度发达完善的封建文化之后，迅速跳转到社会主义文化，而且是苏味浓郁的社会主义文化。这就导致我们的文化沉淀中少了资本主义文化的成分以及对资本主义文化的深刻反思。

我们现在对国外文化中觉得好的需要借鉴的部分主要是其资本主义文化中的先进部分。而我们对资本主义文化的批判和反思却都是看着别人家的事情在侃侃而谈，缺乏代入感和说服力（例如一个幽灵飘荡在欧罗巴上空云云，空洞的一比）。

知乎用户 深空 发表

不是权力的奴隶，便是权力的附庸

知乎用户 葱油面真好吃 发表

这是个容易 “找骂” 的问题，但我还是简单回答一下，也算是对自己的思维逻辑的检验。

首先声明一点：任何文化和文明都是其地理、环境、演化过程等多种因素共同作用的结果，而且这种作用过程将会一直持续下去，直到人类消失。因此，不加限定条件地比较两种文化的优劣没啥实际意义。所以说，要想有说服力地去比较，就得先设定比较的条件，比如在芯片 / 半导体领域，中国与美国差距过大的原因有哪些？这样的问题是有探讨意义的，否则单纯问一句 “中国和美国哪个国家更好” 这样的问题就好比问一个人 “我和特朗普谁跑的更快” 一样，不仅没有意义，还会带来更多的精力浪费。

从近现代发展来看，中国文化在推动科技和经济发展上的劣势是显而易见的。

首先是政治上。西方的科技发展也并不是如他们所说，一开始就吊打其他文化。西方文化的演变也是曲折的，是不同利益共同体相互角逐和博弈的过程，主要表现在宗教和世俗政权的 “二元斗争” 上，最终谁也无法统领谁，于是慢慢的就达成一种无奈的平衡，但无论哪一方一旦越过雷池一步，就会招致歇斯底里的反抗。这种博弈过程是相当惨烈的，因此西方文明史上的流血事件并不是后来者所说的那么英雄主义，也是充满了肮脏和血腥。但这种博弈过程带来的成果却再也无法忽视，那就是建立在宪政基础上的政治制度，这种制度决定了统治阶层并没有天然的正确和权威，干的不好民众可以质疑甚至推翻。“宪政”里的 “宪” 也即“限”，是制衡的意思，就是说没有谁可以高枕无忧地永享统治权，干的不好就走人。当然，这种现状是长期发展的过程，这个过程至今扔在演化。这就是目前欧美奉行的民主制的状态。

民主制并不是万能的，也不是唯一好使的制度，甚至也不能说是目前最好的，因为 “声明” 里我说了，任何文化或者文明是有其特色的，“彼之砒霜，汝之蜜桃”，因为就算是民主制度，欧美各国也是各有千秋，例如北欧三国，其高福利制度连社会主义国家们都可望不可即，但其治下自由度却又如此之高。另外，以北欧三国为代表的民主社会主义马克思原教旨主义的影子若隐若现，但和现在的社会主义国家不同的是，他们并没有中央集权，而是把民主程序和社会主义思想结合起来，天下寒士居者有其屋就实现了。当然，他们的资源禀赋和人口的纯粹和有限数量也决定了这一制度能更容易实施。美国这样的移民国家是很难像北欧三国那样进行政治实践的。

再说思维方式。西方文明比东方文明更重逻辑推理，这大家都听的多了。那么，这在西方文明演变史上起了什么作用呢？最重要的就是，逻辑推理很容易推导出现实中的不合理成分，比如地心说。这种在自然科学领域大受欢迎的思维方式很快就蔓延到社会学领域（那个时代社会学被称作自然哲学），并带来了现代人文主义的觉醒。

反观以中国为代表的东方文明就差强人意了，不仅经济、科技等方面没有进步，反而在一系列二逼政治策略操作下退步了，没错，我说的就是满清这个落后的部落文明。那么，是以儒家为代表的东方文明根子上就落后和排外嘛？纵观历史表现，根本不是。

要说中国历史上影响力最鼎盛的时代，非大唐莫属。别的不说，单就波斯人、日本人、高丽人等外国人能在大唐朝廷为官，甚至高官，就足以表明其政治自信、道路自信、文化自信，哪像现在，穿个日本和服都能被问话和拘留。

儒家文化呢，我们总说儒家文化贯穿 2000 多年中国古代史，从汉武帝独尊儒术以来，是 2000 多年，那么儒家文化历史上表现如何呢？并不是现在二极管先生们说的那么一无是处，恰恰相反，儒家文化是很包容的，大唐就是明证。我们不要忘了，自从佛教传入中国以来，中国文化主流就是儒释道三家并行，历史上不管哪个王朝再怎么独尊儒术，也并没有大肆破坏和灭绝其他文化共同体的大规模运动（截止建国前）。我们现在对儒家文化的反感和讨厌更多是源于清王朝的极其拉胯和落后。这里我们应该澄清一下，儒家文化虽然被作为官方意识形态，但不能忽视法家思想在政治操作中的作用，他们是相互作用的，是一个政治体的共同组成部分。尽管科举制是以儒家经典为主，但政治统治上法家的地位是隐形并且牢固的。中国文化或者东方文明不是一个简单的儒家文化所能概括的，虽然儒家文化是主流，但并非绝对的主流。

那么，后来咋就演变成那样了呢？这里面士人阶层的作用不可忽视，典型代表就是程朱。在士人阶层的推波助澜下，在皇权专制的现实需求下，文化自由空间越来越小，以至于到了清朝，八股文才能成为千古奇观。到了清朝末年，那帮蠢猪都成了什么破玩意，我想大家从历史书和影视剧上都能看到，典型代表如翁同龢——光绪的老师。不能否认，儒家文化的确有其短板，强调君君臣臣、父父子子等的秩序观，极大地阻碍了平等和自由观念的发展，这是毋庸置疑的。但中国文化的发展脉络是儒家文化、皇权专制、法家思想、佛教等共同作用的发展过程，这里面起主导作用的并不是儒家文化，而是刻在国人骨子里那种专制思想，儒家只不过更多是个背锅侠。换句话说，我认为导致中华文明近代衰落的因素按权重排名应该是：中央集权的政治文化、弱势的儒释道等文化共同体。打个比方，就好比车技不咋滴的你开了一辆玛莎拉蒂，跑不过开着五菱宏光的车技一流的美国佬，而你却怪玛莎拉蒂不如五菱宏光。

也许我有点偏向儒家文化了，但事实就是如此。孔子只是当年想克己复礼说了一些话，被后人用的越来越不像样，后人不反思自己，却把做的不好的责任全推给孔老夫子，这特么是什么神仙逻辑。就好比你昨晚嘴馋喝了一瓶冰镇啤酒，结果导致你半夜拉肚子，你却怪啤酒过期了。

另外，我们在比较东西方文化优劣的时候，不能忽略的另一个点就是时间选取长度。拉长时间线，古代中国的确更加连续和强大，这是事实。同样的，我们现在在很多方面不去西方发达国家，并不意味着未来也不如他们。原因呢也很简单，文明是一个动态的演变过程，不是静态的，而且我们后人在解释历史的时候，也并不是一以贯之的，会因为当下环境的不同而有所变化。同样的汉唐文明，身处民国的你和身处现在的你的解读肯定不一样。

我们现在纠结的不应该是哪种文明高地优劣的争论，而是思考西方文化哪些地方可以为我所用，同时我们自己的文化哪些地方必须改变甚至弃用。全球化时代比的是谁能更好地创造未来，而不是比谁过去如何如何。哪种文化及其政治实体能更好地造福人类，我想应该是比较的最高意义。

另外，需要强调一点，我们跟别人讨论类似问题的时候，总会遇到那种 “你说中国什么地方不好就有人会说中国不好那你出国啊” 之类的蠢猪式逻辑，但我们都能认可的是，我们说中国存在哪些不好并不意味否定中国好的地方，同样的我们说美国哪些方面做得好并不意味着否定美国做的不好的方面，还有我们说中国比美国在哪些方面好并不意味着在所有方面中国都比美国好。不管是个人、民族、国家或者文明，在比较的时候，总有比别人好的和不好的方面，我们不能因噎废食、二元对立，因为那绝不是一个崛起大国的国民该有的风度和胸怀。

关于不同文明优劣的讨论这种宏观问题肯定是不可能完全客观的，也不是我这种小菜鸟不到 3000 字就可以说清楚的，以上是个人一点愤慨的文字，不足之处请口下留情。欢迎讨论。

知乎用户 三无小号的小号 发表

缺点和优点都是下限太低了

中国人吃过狗肉，吃家畜下水，吃树皮，吃观音土，甚至易子而食

中国人的食材在地球应该是最多的，这个应该没有争议

其实内在原因很可能是曾经物质匮乏，逼不得已中国人必须把一切能吃的都尝尝

真正见过世面的人，见过最好的，也承受过最坏的！

中国上下五千年有文明的高峰强汉，盛唐，也有很多低谷

五胡乱华，两脚羊，靖康耻，元朝暴政，清朝留发不留头，奴才化，wegame

不得不说中国的历史底蕴实在是太深厚了，啥都见识过

中华文明曾经经历的低谷太低了，所以人民对苦难的忍耐力非常强，都学会了一套委曲求全的生存哲学

下限低，所以耐力强，这也是中国重新崛起的重要原因

现代中国人接受的教育，外人很难想想为何中国人对血汗工厂有这么强的耐受力，对社会不公能如此的淡定，如此健忘

如此高的忍耐力，人民在与庄家的拉锯中，此消彼长，不断被侵犯利益，然后被逼到墙角，最后再沉默中爆发

下限低也是中国逃脱不了轮回宿命的重要原因

知乎用户 有巢氏 发表

官本位，前几天和我父母聊天，说到当初我毕业应该去考公的，说什么反正有关系什么的。我当时反驳说非得进体制内吗，然后他们一直说什么我们乡哪个哪个的儿子 79 年就去公社里现在都是县公安局长了，一个月退休金有多少多少的。我说当官的吃那么多很光荣吗，还不是我们这些牛马养的。我父母就觉得这是应该的，我就说是不是老百姓看到官就应该耗子见猫一样？他们不以为然，这段对话就继续不下去。

所以我觉得太多老百姓特别是年纪比较大的，缺少一种主人翁的意识，反倒是现在的年轻人好很多

知乎用户 海绵貔貅 发表

权力和关系之下，寸草不生，文化成沙漠，环境如月球，海龟草都没得吃，润回大海是唯一活路。

知乎用户 匿名的小人儿​ 发表

爱吃苦，不快乐。总觉得想要顺心一点，就必须先历经几倍的灾难才可以。

以至于总觉得自己不配有岁月静好

知乎用户 匿名用户 发表

不用思想，只要听话。

很多的家长包括九零后的家长，居然在洋洋自得地交流着我家孩子多么多么乖多么听话。一旦出现了有别于家长思想下的，就是不乖不听话，这孩子不好带。总是见上比不足，从上到下批评下就每一处好的优点。

等长大了，你高考准备考什么学校啊？你大学毕业准备去什么公司? 见缝插针旁敲侧击有没有恋爱，并且告诉你恋爱多么不好。等出社会就开始告诉你可以谈了要带回家。

接下来的结婚生小孩继续再生小孩不能离婚，都会被他们以类似的语言开始教导着。

知乎用户 miao​ 发表

热衷于毫无意义的【吃苦】

实际上绝大部分的吃苦根本毫无意义，只是为了培养抗压能力和奴性而已。吃苦耐劳并不能培养人的创造力，寻求如何少吃苦，不吃苦才是人类发展的动力。可是为什么还要宣扬吃苦耐劳的精神呢？

根本原因漠视你的痛苦，并不想解决你的痛苦，希望你在无意义的吃苦中消磨个人意志，成为更稳定坚固的零件，而不是一个有需求，有创造力的人。在无意义的资源里内卷，空转，斗争。而不是创造出可以不吃苦的环境，探索解放劳动力的可能性

知乎用户 壳藏院忽之斋 发表

“实事求是” 这件事，强调了这么多年，依然难以做到。

知乎用户 鲸鱼 发表

儒家与孝道礼制生生不息的根源

〈注：本文的思想观点，都是古今中外我从未见过的独创，望慎重。〉礼制礼教的主体内容，主要就在于礼制礼教人为地规定了每个人的世袭地位权利，并且按照每个人出生地位权利，礼制对每个人的言行都作出了严格的规范，从而世袭地位权利低下的下等人，在言谈举止、衣食住行、生老病死等等日常生活的方方面面，都不能超过地位权利高于自身的周围上等人。

由于礼制人为地规定了贵族对百姓，主人对奴卑、皇帝对家臣、上司对下属、家长对子女、丈夫对妻子、长辈对晚辈、长兄对弟妹的主导控制权利，这必然会使得礼制礼教更会得到天生就拥有主导地位权利的贵族、主人、皇帝、上司、父兄、长辈的大力支持、宣扬与实施，从而使人们心中的礼制礼教观念不断得到加强与攻固，也使礼制得以代代相传，从而也使礼制礼教越来越成为人与人相互竞争、相互欺骗、相互压制、相互毒害的强大武器。

由于礼制礼教越来越成为人与人相互压制的强大武器，也是人相互坑害的把柄，这必然会导致人争相学习利用礼制礼教来打压别人，同时也导致人不得不学习掌握礼制礼教以防备别人利用礼教礼制来坑害自身，有些富贵人家甚至还会聘请专业性儒生老师来传授指导礼制礼仪，从而又不断加固了人们心中的礼制礼制礼教观念。

按照礼制，一个人一出生，在家、在外的地位、权利、待遇就被确定，而且，按照礼制对每个人岀生时就被确定的地位待遇，礼制对每个人的日常生活中的一言一行以及所享受的待遇权利，都严格地作出了极其具体详细而又非常慌廖的规定，从而使得毎个人的一言一行都被严格地规定在礼制礼仪规定范围内。由于一个人违背礼制，会冒犯别人的地位权威，也有损家人的脸面，因而，一个人稍微违反礼教礼制，就会受到周围人的打压，从而又使人们的礼制礼仪观念在日常生活中不断得到攻固加强。

礼制礼仪是建立在远古人崇拜祖先鬼神、尊从族群智慧长老的孝道文化基础之上的传统文化，具有极强的神秘恐惧性，而且礼制特别注重人死方面的礼制规范，这也是古老愚昧的孝道礼制具有极强生命力而经久不衰的主要原因。

在人类由动物进化出思想能力的原始时期，原始人崇拜祖先鬼神、尊重族群智慧长老的文化习俗，往往是原始时期能使族群能在残醋的竞争中幸存下来的成功文化，因为崇拜祖先鬼神、尊重族群智慧长老，是原始古人能使不能本能自然地传递的族群成功生存经验得以继承的绝妙方式，进而也是能使族群能生存廷续并不断壮大的传统文化习俗，进而也是会使那些没有崇拜祖先鬼神、没有尊重族群智慧长老的原始族群会被不断淘汰。只是，原始古人基本不明确崇拜祖先鬼神、尊重族群智慧长老而能使族群生存壮大的机制原理，也不可能明确族群古老成功经验之所以成功的机制原理，因而，原始人都是不加分辩、囫囵吞枣、好坏一体性地继承古老的成功经验，同时，很多古人的传统成功经验还会越传越歪、越传越玄，而且，很多传承古老传统文化制度的人，往往都是人群中那些学习记忆力强而思考分析能力弱的人，再加上随着人群生存状况的不断变化，很多在原始时期成功的传统经验已转化为有害、阻碍人群生存发展的传统生活习俗。而且，过时危害性传统文化观念越重的人群，人群受到的危害与发展阻力越大。中华大地上建立在原始人崇拜祖先鬼神之上的孝道礼制传递扩散到春秋战国时期，孝道礼制已明显演化成人与人群相互压制、相互欺骗、相互隐埋、相互毒害的思想文化制度，从而越来越演化会危害、阻碍人群社会生存发展的思想文化制度。只是由于各人群的王公贵族普遍都会依靠宣传实施人群发展的孝道礼制来维护自家王族的优越地位，从而使会阻碍危害人群进步发展的礼教礼制得以生生不息地廷续下来。后来，处于边缘地区的弱小奏国冒着极大的内部风险阻力破除有害于国家进步发展的世袭礼制而实施奖赏分明的军功制，从而使秦国的实力越来越强大，最后灭亡吞并了一个又一个孝道礼制观念深重的王国而统一中华大地各族群国家，并且创立实施了领先世界一千多年的层层管控性中央集权制。只是，由于当时秦国创立宠大帝国，并没有创立出形成能形成能制约官僚特权与皇权的社会制度，使得秦国通过破除世袭礼制而建立的宠大中央集权帝国，成为了后来封建王朝帝国卬世袭礼制得以盛行的沃土，而且还使秦国破除世袭礼制、任用人才而建立的层层管理中央集权制，成为了汉代以后王公贵族大兴世袭礼制以维持自身世袭富贵地位权利的法宝，同时也使那些象鸟虫鱼兽一样学习记忆能力很强但思想创新力弱的儒生，总是得到专制王朝下官僚富贵族的重用而成为官僚富贵的分子。因为人要能学习记忆并熟悉极其繁琐的大小礼制，估计一般人学习一辈孑也不可能精通，只有象孔孑这类天生思想创新力弱但死记硬背能力象狗一样强的儒生才能精通极其繁繁琐的礼制礼仪。而儒家得到王朝重用而过上官僚富贵生活后，自身以及孑孙后代的学习记忆力等天生本能生理活动功能，又良性循环性地得到优越的维护而总保持着富态，从而又良性循环地地维持了自家的富贵地位权利。

在小礼三千、大礼三百的日常礼制礼仪训化中，建立在古老祟拜祖先鬼魂观念基础之上的礼制礼教观念，自然不断得到增强加固，也使得每个人的生命运牢牢地固定在礼制所规定的出生地位权利上。从而使得王朝官僚体系中王公贵族的世袭优越地位权利得以代代相传。

在大自然，群居动物都会本能自然地按照各自的能力以及各自在群体中发挥的群体作用而分享各自相应的地位权利，因而，通常情况下，群居动物各成员在群体中所本能地获得的地位权利，都是完全符合各自能力、符合各自对群体贡献的地位权利，同时，各成员获得的群体地位权利，往往全体成员彼此一致统一性的地位权利。因为，通常情况下，群体动物的各成员总是处于有利于群体生存、符合种群生存廷续的协调统一性活动关系状态中。

礼制礼仪完全按照人的出生来确定人的地位权利，明显违背了按照各自的能力与人生社会价值而获取各自地位权利的天生本能机制，尤其违背了公平竞争、优胜劣汰的本能机制。因而，礼制礼仪的实施执行，不仅会使人的本能与礼制思想观念总处于自我矛盾对抗状态，更会人与人之间、人群与人群之间总是处于矛盾对抗性关系状态中，从而使人在发生应对反应性活动时，人体的本能性活动控制与思想人为性控制产生不同程度的矛盾冲突，从而使人总是会面临对自身活动与人生命运很难作出最佳选择而总是会处于疑惑不定性活动状态中，尤其会使人很难对彼此地位权很难作出适宜最佳的定位而容易作出变化不定的定位，甚至还会作出严重脱离实际的错误定位，从而会给自带来危害甚至灾难。

由于礼制礼仪的实施会使人的命运基本完全决定于人的岀生，同时也使人出生后，其一言一行就被严格地规定在礼制规范范围内，这必然导致人特别注重自身的地位权利而总是会费尽心思地维护提高自身的地位权利，从而使得人的言行与命运完全决定于人出生地位权利。

由于人的地位权利与言行完全决定于人的出生，必然导致人内心对彼此地位权的定位总是社会礼制礼仪产生严重矛盾，也必然会使人与人之间总是会产生深重的矛盾冲突。同时也会使人与人之间、人群与人群之间总是陷入利用阴毒的孝道礼制来相互欺压、相互毒害的矛盾痛苦深渊中，从而导致社会矛盾越来越恶化、社会不断腐朽而亡国亡朝。而从腐朽的旧王朝手里捡拾到王权的新王朝掌权后，为了维护自家王朝的稳定长存，同时为了人口与僵域极其宠大、人与人之间矛盾对抗性极其深重的专制帝国能运行下去，新的王朝又不得不利用儒家来大肆宣扬实施世袭制与孝道礼制，从而又会循环性地走上王朝不断腐朽无能而周期亡朝亡国的老路。因为新王朝的内心都知道，中央集权下的宠大帝国的惯性很大，虽然世袭礼制会使新王朝不断腐朽无能，但惯性很大的新王朝在短时间内不会亡，新王朝灭亡是孑孙后代才会发生的事。而对于会维护新王朝稳定的儒家来说，更会深信不疑地坚信，新王朝取代腐杇不堪、千窗百洞的旧王朝后，取得王权的新王朝要能维持自身的王朝稳定，必然会任用儒家来大肆宣传实施礼教礼制，而且，得到新王朝任用的文人儒生还可能得到新王朝的更高官位俸禄，因而，当越来越腐朽的旧王朝行将灭亡时，王朝中的文人儒生都会观测新旧势力的风向，谁得势掌权就顺从谁以得先机，而且一般文人儒生还会暗里早就作好几手准备。可见，封建专制王朝大肆宣扬儒家孝道礼制的文人儒生，往往总是只赢不输，很多儒家都世代为官享受着优越的地位权利与俸禄而生生不息，并且儒生队伍还会越来越扩大并且势力越来强大，导致中华大地上的思想文化知识分子几乎全被食古不化的儒家子弟占尽。而思想创新能力与应变反应力很弱但善于学习记忆的儒家在获得优越的地位权利后，自然会发自内心地大力宣扬并实施会使王朝僵化不变的世袭制与孝道礼制，因为宠大的王朝帝国僵化不变，儒家代代相传的优越地位权利就能维持下去。而且，就如同鱼离开水就很难应对陆地生存状况而很难生存一样，学习继承力强但应变反应能力与思考创新力很弱的儒生，总想过着千古不变的优越安稳生活，并且总是害怕社会的发展变化而总是会尽力维持僵化不前的社会现状。

知乎用户 宝贝请转身 发表

没搞出工业化，享受了工业化的自我灭绝。

知乎用户 Jianping​ 发表

中国传统文化体制是建立在物质资源长期供应不足的经济状况基础上的。所以首先要建立的就是一套尊卑有序的分配体制和相应的社会关系。从而消除内部不稳定因素。这种先天强调不平等的体制和文化歧视是走向现代化的最大阻碍。鲁迅先生说的 “吃人”，就是其中的本质。

知乎用户 SINGULARPOINT​ 发表

西方科学的发展是以两项伟大成就为基础的：古希腊哲学家发明的形式逻辑体系（在欧几里德几何学）和（文艺复兴时期）发现通过系统性实验有可能找到因果关系。（爱因斯坦给斯威策（J.S.Switzer）回信）

总结：逻辑，实证。

知乎用户 Disorder End 发表

最大的缺点就是以为自己很特殊，特别是坏的方面。

看了一圈这下面的答案，其实你把它们答案中什么中国，儒家之类的换成任何一个国家 + 传统文化，结论都一样成立。我一个死宅在美国读了 5 年书都能遇到其他答案中指出的问题，把现代人类社会的共性上升为中国文化的糟粕其实是一种另类的傲慢。

实际上，这世界上的绝大多数人都会认为自己的文明很特殊，但大多都是在好的方面。当时我在美国读大学的时候同学除了美国人，也亚洲人甚至欧洲人。大家交流过后发现其实真正独特的地方只有特定的习俗流程和饮食习惯，其他的东西根本称不上独一无二，所谓的 “独特” 很多时候只是你见识少。比如美国不同肤色的成绩标准不同在美国已经是人尽皆知的事情了，这问题下一堆说中国不够平等的。而美国政治正确的条条框框多的去了，说美国自由都该拉去跟 lgbtqiapkdx 群体好好交流一下，看看你能坚持多久不踩雷。至于 “国家安全” 为由的封禁美国那边更是精准高效。

这种以为自己文化里的特征独一无二是世界上大部分人类文明的共性，不过喜欢把人类文明共有的缺点劣势说成是中国特色那确实是中国人独有的傲慢。

知乎用户 happy nerd 发表

我认为最大的缺点就是《商君书》的诞生

在春秋战国几百年的战乱下，最终诞生了《商君书》这种集大成式战时统治思想和制度

在商鞅的思想下，会通过一系列极限的剥削来获得强大的国力，以秦国为例子，整个国家所有人，无时不刻不处于极限内卷互害，出路只有耕地和战功，放弃一切个人思想和自由发展可能性

《管子》说：利出一孔者，其国无敌

《商君书》说：利出一孔，其国多物

虽然秦朝最终快速灭亡了，但是秦朝的思想没有灭亡，它像一个幽灵，不断的控制着每一代王朝，让中国在一个死循环里面不断重复着：

利出一孔

利只能出自于一孔

知乎用户 沈潜 发表

中国文化表征就是周礼秦制，具体到生活方式就是伦常有序，君臣有别，就是地位低的服从地位高的，权力小的听权力大的。

强人执柄，国富兵强。庸人当权，国衰兵弱。治国以权谋，治民以诈术。

知乎用户 凉凉梁 发表

过于沉重的集体和社会荣誉感，忽略了个人的主客观意愿。

知乎用户 高山流水 发表

中华文化没问题。

是我们过去的农业为主的社会主动选择了儒家思想。

农业为主就是土地第一，土地第一，那天下只能有一个皇帝，

天天种地，那么社会关系就非常固定，难以迁移，几辈子的人都在方圆不到一百里，为了解决矛盾就要有一套表面仁义礼法，其实内在是潜规则的东西，除此之外你能想到别的更好的方法吗？

批判什么封建文化甚至都没有意义，他是当时社会生产力条件下的最优选。

现在不一样了，工业社会原本的大家庭也已经被打散了，儒家文化里面约束人吃人的礼法不攻自灭，因为大家都可以为自己着想了，根本不需这套东西，中国人最现实了，最务实了。

所以很多回答就不要虚空打靶了，就是我们现在这个社会，哪个女的会主动三从四德？女性甚至都已经实现了形势逆转。

以前在农村里面辈分大的是要尊重的，就算自己事业经济头脑都一般，辈分低见面都要自觉低 3 分，否则大家都会觉得你不懂事。

现在最大的问题就是原本套在我们头上的礼法被打破之后，到底什么样才算成功？过去三十年都是以追求财富谁赚的钱多谁牛逼，谁钱多谁说话就有道理，没钱一边凉快去。

这个一方面促成了我们经济更好的发展，大家都很拼，都喜欢赚更多的钱，把这个跟人生的成功给深度绑定，不管你坑蒙拐骗，只要你发财了，而且没被抓住把柄，你就赢了，另外一方面也造成我们非常非常内卷。

以前要 200 年左右才能达到的贫富差距分化，我们这三四十年就达到了，提前达到了贫富阶级严重分化，但是再往下一步该怎么走，大家都有点迷茫。

富人也无法在世界上取得更大的成功更多的钱，因为钱都已经被富人赚完了，穷鬼已经割不出韭菜了，穷人的都已经生活艰难，都开始主动晚婚晚育少生。

大家都活得很累很别扭，却找不到出路。

未来 10 年到 20 年道家文化会兴盛起来，心身养性静修，不盲目攀比，自己过好自己，而且懂一点中医有助于防病治病，延年益寿，减少无谓的支出。

大家也不需要以财富作为成功的绑定了，会深刻的理解不同人不同内心，追求不同命运也认可这一套。

让喜欢躺平的人就好好的躺平，让少部分喜欢打鸡血，喜欢努努力的人去尽情折腾。

志闲而少欲, 心安而不惧, 形劳而不倦, 气从以顺, 各从其欲, 皆得所愿。

故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

知乎用户 塘鳝之 yin 道的光 发表

谎言 + 暴力系统无自我纠错功能，是王朝历史周期率的根本原因

写给厌倦历史周期轮回的你们。

真相就是，这个世界是集体意志的幻想，人类目前处于恐惧的低频段能量幻想中（地狱、丛林社会），当有一天人类从人性中找回勇气则能上升高频段能量幻想（天堂、反丛林社会），最终破幻（天堂地狱不过是一场意识幻想游戏）回归本源（人人得道）。

这个世界总体来说可以分为丛林社会和反丛林社会，公开无谎言程度 + 与无特权法制程度就是测量社会性质的两把刻度尺，假如说丛林社会是 0 分（谎言丛生 + 超法制特权阶级），反丛林社会是 100 分（公开 + 无特权法制），则有些国家是 20 分，有些国家是 50 分。但有规律是 20 分的一定谎言 + 反法制，50 分的一定在公开 + 法制方面更加优秀，20 分的一定贫穷弱后，50 分的相对富裕先进。20 分的群体的大部分一定不讲是非黑白，因为是非黑白的底线法制都没有了，只讲拳头大小，人人行为如禽兽弱肉强食。50 分的群体的大部分一定还讲是非黑白，毕竟是非黑白德法制底线还没有破，即便将来可能堕落到 20 分也只讲拳头，但至少当前还讲大部分法制。

利用谎言 + 暴力（不受约束的权利）使人人恐惧构建的系统 = 丛林社会 = 恐惧 = 低频段地狱

利用公开（反谎言）+ 平等法制（反暴力）使人人勇敢构建的系统 = 反丛林社会 = 勇气、大爱 = 高频段天堂

丛林社会路径依赖：重新开始→文字狱、人治→恐惧奴役→愚昧愚民统一思想→帝王学（商鞅书、君主论）、情商学（唯上）、搞事学（罗织经）→生产力低按权利分配→堕落到 10 分人相食→重新开始

反丛林社会：重新开始→公开、法制→勇敢自由→想象力、创造力→科学→生产力高→物质的极大丰富→高级文明→意识可以创造任何物质→人人得道

人类绝对不是达尔文进化来的，人类特有的想象力、创造力就是明证，是造物主的给人类的特别礼物，目的就是区别于禽兽成为地球唯一可以利用想象力、创造力越阶高等文明的可能的群体，将人类等同于动物无异于就是自我设限和自我毁灭，造物主在人性中就设定了堕落地狱和上升天堂的钥匙，选择人性中的恐惧、弱肉强食、思想禁锢只能沦为禽兽一直在低等文明打转（六道轮回），选择人性中的勇敢才能发挥造物主礼物想象力、创造力进入高等文明，进而人人得道。

科技来自于想象力、创造力，而想象力、创造力来源于自由，自由来源于勇气。几千年人类历史表明，伴随奴役的一定是愚昧、贫困、落后，弱肉强食法则是堕落之道（堕落到和禽兽无异，10 分时就推倒重来），反弱肉强食法则才是上升之道（所以出生时就要构建公开、法制，建立保障机制，防止被强者废除。

人类未来的危机：科技提升与有限资源消耗的竞跑，在地球资源耗尽之前，人类依然是丛林社会科技停滞则将会和恐龙一样消失在历史长河，游戏通关失败，一切重新来过。

人性中既有善的一面，也有恶的一面，自由勇敢会激发善的人性，奴役恐惧会激发恶的一面。丛林社会人人恐惧导致行为邪恶（比堕落比邪恶因为丛林社会弱肉强食恶者胜，最后全部堕落到极致利己: 损人利己），反丛林社会人人勇敢则行为善良（比升华比道德，最后升华到人人利他→回归本源你我一体）。

道德经，失道而后德（失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼），就是说忘记本源忘记了万物一体自以为自己是一个个体，往下堕落到用德来约束自己，再往下堕落就是仁、义、礼，再堕落就到了法的强制约束，如果法还不行堕落到弱肉强食（互害，彼此不在信任）程度，那就是地狱了，这也是我们为什么同在地球的原因，因为堕落了（其实也是设计好的，不堕落怎么玩弱肉强食游戏？一切为了体验，当厌倦了这个游戏，设计好的剧本会让你慢慢记起，正如你适时的看到本文）。因此想记起道，只能反着来了，弱肉强食→法→礼→义→仁→德→道，这是弱肉强食彼此失信（低频段地狱，都和禽兽虫一起轮回了）→公开、法制平等重建互相信任→超越法制自发互相爱护（高频段天堂）→记起本源万物一体，这才是回归之路，道德经反过来念就是得道经。

逃脱历史周期轮回，进入更高维度世界（公开、公平、公正、平等，合法私有，不均贫富），自愿利己利他，客观承认人性，顺应人性。先承认人性之私，保证合法私权、福利做到公开公平公正，平等法制激发人性中的勇气，才能最终放下自私（恐惧不在），进入更高生命维度！

一、✔公开公平公正，最重要公开。有公开才能有公平公正，公开来源于勇气，勇气才能让人自由。1. 任何人银行资金流动可以随时随地被任何人查询（无纸钞，只有数学货币，这也是数字货币出现的意义，都在设定中）。2. 媒体可以报道任何事，只要合法，哪怕报道一坨毫无意义的屎。把监督权发声权交给所有人。✔公开击破的是丛林社会的基石之一谎言。隐私权？高等生命交流是心灵感应是升级方向，所思所想对方立刻知晓，隐私是进阶高等生命必须丢弃的玩具，语言和哼哼兽语是低等交流方式。

二、法制: 有了公开公平公正，才有了法制的基础: 平等，法制平等 = 谁犯法都没有特权（很多国家只是口头说说而已，特权阶层并不受法律约束，主要还是第一点公开也是说说），法制是强制约束人性中恐惧产生的恶，而不是靠所谓的道德良心自我约束，更不是统治者的统治工具，顶层不是皇帝只是职业也受法律约束。✔法制击破的是丛林社会的基石之二暴力（不受约束的权利）。

三、更扁平化的机构和三权分立。更进一步划分国家 - 县两层级别，层级越多，越容易自我划分阶层，奴隶社会层级一定是最多的，因为层层内斗，层层分化，（✔三权分立和更扁平化的机构保证 1、2 点能够实施不被强者废除）。不要说扁平化机构处理不了这么多政事，其实，当公开 + 法制时根本没多少政事，当升级高级文明 0 政事（天下本无事庸人自扰之，无为而治），繁杂之事基本都是繁杂之机构 + 谎言 + 暴力（不受法律、道德约束的权利）产生的。

四、前期拥 q，中后期会自觉拒绝使用，丛林社会才需要拥 q，当公开公平公正时，人人会自觉拒绝暴力。（✔保证 1、2 点能够实施不被强者废除）。

五、关于民主的谎言：只要是不平等、弱肉强食就一定会集权，集权就一定会有暴君。集权分两种 1. 皇权，2. 民主。皇权好懂，民主为什么也会演变成集权暴君？因为民主是人民为主，管理者为奴，先天就不平等，多数人不一定正确，但当有主奴之分时，登陆太阳这种目前荒谬的计划也会被执行，没有任何的纠错可能，而且一定会有聪明人会操纵大多数，最后变成皇权集权制。✔创造民主这一概念的目的就是混淆视听，像一层迷雾遮住真相，让人看不到公开 + 法制才是一切一切的根基！民主本身不是解药！投票和非投票都无法 100% 不犯错，没有任何系统不犯错，系统比的是纠错可能和速度！有了真正公开 + 法制的基础，投票表决和非投票表决效果是一样的！公开 + 法制系统会最快速及时自动纠错，绝对不会出现目前执行登陆太阳这种荒谬计划。相反谎言 + 暴力系统，是没有自我纠错可能，最终只能是远远看见冰山继续前进撞船！✔系统无自我纠错功能，是王朝周期率的根本原因！

勇者不惧强（必要时反抗）不欺弱（需要时帮助），一切的一切都来源于第一点的开始，公开才能公平公正，公平公正有法制基础，才能反丛林社会。来自勇敢才能自由，来自恐惧只能奴役，人类想冲出宇宙（物质科技），冲出物质界升级成更高等生命体（精神，所谓的得道），必须先有勇敢自由的心（自由才能百花齐放，激发想象力和创造力，才能科技进步），恐惧奴役的心灵只能封闭自我灭绝。

社会就是河流，在丛林社会修道是逆流而上，是逆水行舟，所以自古得道者寥寥无几。当社会变成反丛林社会，修道就变成了顺水行舟，人人皆可得道。众体意识的觉醒就能实现反丛林社会，实现河流方向的改变。

人性（潜意识 = 更高自我）也是造物主设计的隔离手段（规则）: 同意识相吸（人以群分），恐惧与恐惧共居，互相奴役同处地狱，无法提升互相残杀一直轮回。当人类开始反丛林社会时，会开始与高等生命相遇，并最终成为高等文明，一个人人得道的社会，肉体可以在物质界，但意识可以遨游九天。勇敢与勇敢共居，科技精神提升，回归真像回归本源（天堂），天堂地狱一念之隔，竟几近永恒！

仅仅改变规则就可以人人得道

无量劫自渡，何须佛、道来渡

知乎用户 铎声 发表

长不大。

没有养成自己为自己负责，自己照顾自己的习惯。

我们说出门靠朋友，回家靠父母，从没有靠自己的观念。我们的社会关系极其重要，那是我们解决任何困难的唯一选择。对我们最重要的人是我们生命里的贵人，也就是提携我们的人。我们解决困难和麻烦的第一反应是找熟人。维护社会关系、包括亲戚关系是我们最重要的社会活动，我们还为这种活动编了歌谣说天晴修水路。因为社会关系极其重要，所以我们的社会形象也就极其重要，所以我们凡事随大流，绝不出格。

我们习惯被管束而不是自我约束，没有交警的十字路口一定会闯红灯，排队时一定会有人插队。但是在有人管束的情况下，即便管束的事情再是不合理，我们也会乖乖听话。我们在工作和学习时总会偷奸耍滑，只有在处罚和业绩考核面前，才会被迫做好，但是一般也是能糊弄就糊弄。我们教育子女说的最多的两个字是 “听话”。

我们不会自己作主，也就不看重自我负责的那些品质。我们一般没有尊严的概念，只有面子观念，尊严和面子是两种不同的东西，前者是自我认同，后者是社会认同。我们不承认人本身的价值，我们也不承认我们自己的价值，我们认为人的价值来自于人的用处，例如人赚钱的能力、人的社会地位、人的外表容貌等等，也于是，我们非常看重我们的身外之物。我们干什么都是现实目的的，没有精神追求。就像经商只是为了赚钱，即便是自己为自己打工的私人老板，一旦赚够了吃喝玩乐的钱，也就不会再辛辛苦苦了，没有人把事业当做精神追求，没有人是为了做好一件事。

我们就像被父母管束和包办的连鸡蛋壳都不会剥的孩子。

知乎用户 枕边的海 发表

牺牲一切，以延长无意义的时间，是大义。

放下大义，以意义填充有限的时间，是叛逆。

旧权威的君君臣臣，再到新权威在此之上加上虚幻集体的钢印。一个送上门来的例子，有爱在这种话题下说中国人反思够多了，我不觉得。大家都是在说菜里有屎，怎么会被有些人说成是在替饭馆反思？

知乎用户 匿名用户 发表

底层互害

它们咬伤不听话的羊，

帮主人按住待宰的羊，

看到有羊跳出羊圈就大喊大叫。

它们以为自己是牧羊犬，

可看了看自己身上，也是雪白一片。

只是它们心中仍在窃喜，

自己的运气比上一只好多了。

终于有一天，主人又想吃羊排了，

死到临头的它，浑身紧绷，不断抽搐

却因此成为了口感最好的一块。

“味道不错”，主人如是说道。

知乎用户 边缘教条​ 发表

那就要看你如何反驳下面这段话，从反驳这段话的说辞里很容易就能看到中国文化的优点和优势。

知乎用户 黄猫高 发表

易中天说过一句话，大意是文化无优劣，制度有好坏。

我觉得挺有道理。

文化本质上就是一种生活方式，是比较虚的，难以量化，也就难以比较。所以古人说，文无第一。

制度则是比较硬性的。一个制度有没有效果，是促进还是制约发展，更容易判断。

制度又比较容易改。

不像文化牵涉到一个民族的根。怎么改？

帝制改成共和制，我们还是中国人。

一定要说我们文化不行，好像我们天生有劣根性，难道只有不做中国人，来一场大革命，彻底斩断自己的根，才配活在地球上，不被开除球籍？

又让人产生错觉，以为我们的制度是没有问题的，只是文化不好，配不上制度，才把事情搞坏了。

我看大家还是多谈谈制度，少谈谈文化。

知乎用户 lingdulinlie 发表

缺乏精神世界，离上帝太远。

太关注结婚，生育。

说话缺乏哲学感，没有质量，没有深度。了无生趣，无趣之极。

知乎用户 驽马慧剑 发表

喜欢反思，俗称反思怪。屁大点都要问出现问题是谁的责任，这问题的根源是什么？哪有这么多责任，有问题解决问题不就行了。还一竿子捅到底怪到 2000 年前的老头身上。

很多问题在存量市场要反复细扣的问题在增量市场都不是问题。从古至今，中国发展遇到的最大问题就是不能抢。其他都没有问题。

知乎用户 冷雨醉夜 发表

首先文化跟政治制度是两个东西，封建时代是每种文化都有的时代，并非中国特例。

只有美国这种 bug 国家直接共和，因为 “欧洲老流氓” 的移民。

所以不能拿封建时代的中华文化和现代西方文化去比。

这显得回答的人很没文化。

在我看来文化是一个中性的东西，中华文化是从土地里生出来的东西，服从性更强，但重视人情。

西方是从海洋中生出来的文化，更自由，也更野蛮。

两种文化本身没有优缺点，本来他们基本是遇不到的。

只是到了现代，两种文化碰撞在一起，大家开始思考了，哪种文化更好？

其实这是个哲学问题，即人要怎样活着？而哲学问题是没有答案的。

但不过多数人分析的不是文化，而是利益。

一提到资本主义国家，脑子里就是欧美，看不见非洲天天开战的资本主义。

看不见半数资产尽归老蒋家族。

看不见资本主义国家把外族人当成狗去屠杀。

请注意，我这里讨论的是文化，非现实的具体的人。

人有好坏，但文化没有绝对的好坏。

文化之间的比较，在我看来，就像巴西热带雨林里的树和高纬度地区的杉木去比较，你觉得这有好坏吗？

但我们讨论文化问题要以人的视角来看。

但这又涉及一个问题，现代的中国文化是传统的中国文化吗？

我们现代的中国文化是已经融合西方文化的中国文化。

两千年中华文明，只有近百年使用简体字。

简体字里丢了多少东西？

中国人的含蓄，敏感，温恭在现实面前不得不变成现代的符号。

那是因为工业化背景下，中华文化不得不进步。

所以我们从土地里生出来的文化好似低于海洋里生出来的文化。

每种文化落实到具体的人，本质都是剥削，统治阶级剥削底层。

哪有什么好坏？都是一样黑的乌鸦。

中华文化更在乎多数人，多了些人情味，但少了自由，导致体制僵化，无法关注个人，只能关注群体。

西方文化更自私，但是也更自由，更关注个人，不确定性更多，所以西方人玩出了工业革命，这个人类文明上的 bug。

未完。

知乎用户 一亿五千万​ 发表

这个问题，我个人觉得应该和西方文化联系起来讨论。冯友兰先生有个绝妙的比喻，外国文化是水，活灵活现，中国文化是山，挺拔傲立。

我们强大的地方就是根骨坚硬，面对欲望的道德，都有一套严格的标准，上限低（普及困难），下限高（就像允许佩戴枪支的法律，给了人人一根大棒子（比如孝顺、守规矩等传统还有民族虚无主义，爱国主义，集体主义等），到处乱打，我不做但不妨碍我说），带来的正面影响就是稳定，不容易被颠覆。

缺点就是不重视心灵，中国的文学作品都不怎么谈论性的，也就是少有黄色前段，比较官方的回答是中国人清高，不喜欢性，但是我们十四亿人口又都是生出来的，这本身就矛盾。存在即合理，欲望与功利思想不可避免，所以缺点就是很多事就变成了允许说，允许偷偷做，但是不能拿到明面上来，现实标本就是我国的形式主义。

我们是中央集权的权威政府。这话有很多别的意思，比如舆论就是官方主导，政府与人民的关系不是契约关系，换言之，政府有处理人民矛盾的权利，人民不能干涉政府的行为，政府的标准就是最高标准，党的利益 > 集体利益 > 个人利益，这就有一个功利主义问题，我奋斗究竟是为了什么，有两套说辞，这是我们的，我在实现自身价值的同时，实现了社会价值，这比较流行，问题是这个 “自身价值” 一定是对国家和党有利的。另一种就是外面的，我赚了钱，给国家交了税，我为国家做了贡献，我就要赚更多的钱，那就能为国家做更多的贡献。说实话我们的那种功利主义，不是很功利，市场经济下不怎么好用了。现实标本就是年轻没出路，躺平盛行，其实还是觉得工作没意义。

还有就是双标的问题，其实我的理解是，政治上东西，完全就不能用常理来揣测，没用。人民日报哪一期我不记得了，我看过，前面还在讲人类命运共同体，下面就对美国疫情严重幸灾乐祸，大肆批评。其次就是网上的言论，说真的，那个我觉得是语言异化问题，比如我们一定都说过，那女的好丑，对吧，其实可以翻译成那女的对我没有吸引力，高效语言的标准要求我们少道德评价、负责人的讲话（不要回避责任）、还有就是重视平等（把别人当成一个正常的可以平视的人）。弗洛伊德因为发现了过去对现在的影响开创了现代意义上的心理学（心理病因都去过去中找），现实也是，国家和社会也是，文化带来高山上的同时，也阻断了水流。

知乎用户 楚箫晨 发表

一边追求务实一边又大搞 “形式主义”，尤其喜欢喊口号。

​以肉体上的勤劳掩盖思想上的懒惰和麻木。

​极其不尊重个体差异，思维方式和社会主流价值观单一，每个人都追求以 “人上人” 的方式来表现自己的成功。

对权力和权威的过分崇拜，喜欢把自己代入到强势一方，对弱势者进行碾压。

这是一个极其拧巴的社会，处处都透着矛盾。

​以勤俭节约为荣，却为了面子消耗了大量的资源，宁可苦肉体，但不能苦面子。

​而且我一直搞不懂 “务实” 是一件好事吗？

​“务实” 不是只让人追求吃饭睡觉，追求眼前能看到的一切，不去想那些 “有的没的”。

​可人类的文明的想要发展，就一定需要开动想象力和创造力，不能只看眼前，而是要看到更远的明天。

​科学艺术和哲学，全部都是在 “务虚” 中产生的，只追求眼前，追求现有社会制度体制下的内容，只会让文明前进的道路被锁死。

​就如同以前的科举制度，读书人都去考科举当官，因为这样在当时的社会中是最务实的，民间所有的创造力都被剥夺和压制了，以至于我们只有 “技术” 而从来没有诞生 “科学” 的种子。

知乎用户 匿名用户 发表

缺少一群能说会道的媒体人

白西方白人

他们能把文物遗迹的破坏以及对一个国家的掠夺，说成是一场普通的战斗。

他们能把从全世界掠夺而来的文物放在自己的博物馆里，然后对外宣称自己的博物馆是多么的国际化。自己的 “珍藏” 有多么丰富。

他们能把自己满世界掠夺的海盗行为，说成文明发展的必然历程，并当成自己国家的光辉历史。

他们能把从原住民手里抢夺土地的行为，说成发现新大陆。

他们自己 “吃肉” 吃腻后想改吃 “点素”，然后就能指责其他还没吃饱饭的国家和民族说“吃肉” 不健康，还逼着跟他们一起“吃素”。

他们还能把颠覆他国合法政府，说成援助当地人。做后把那个国家砸了个稀巴烂后，不仅拍屁股走人，还会夸赞一句 “虽然他们已经失去了一切，但他们拥有了自由”。

这个世界就是白人的世界，世上所有的规则都要遵守白人的指令，所有的国家或民族风俗都要符合白人的三观。 如果白人不理解，那么一定是你的行为不合理；如果白人不支持，那么一定是你做的不对；如果白人不接受，那么一定是你的习惯需要修改。

知乎用户 呼啦啦的大菠萝​ 发表

孔子，是圣人，是至圣

孟子，是圣人，是亚圣

得嘞

别说两千年了，就是上下五千年

哪个人敢说自己比孔孟牛逼？

没有！

我们的教育永远都是再打压再泯灭，而不是在鼓励

很正常，因为这片土地不允许比孔孟更牛逼的人存在，谁敢称自己是圣人？

孔孟凭借一己之力，硬生生的锁死了中华民族的智慧上限，导致这片土地没人敢反对古人，失去思想上大的进步，成为了像今天这样，只能在西方影子里艰难前行的所谓大国

知乎用户 夜枭 发表

最大的缺点和劣势是反思怪太多，太热衷反思中国文化的缺点和劣势，太热衷无中生有、上纲上线地挖掘 “民族劣根性”。但是反思怪“反思” 的对象不包括自己，“反思”时有如白人附体，鼻子自我感觉都大了一圈，视自己为真理在手的精英，高级华人。

知乎用户 匿名用户 发表

软骨头，

以前大清好歹还跪战胜国。

现在只要不是中国人都跪….

知乎用户 三山 发表

造神 跪神 踩神

以此反复

知乎用户 余侠 发表

我一直觉得，中国文化没有问题，其他答主的说的很多问题，实际上根源不在中国文化

根源在于我们的发展轨迹缺失太严重了，

近代太过于混乱，这种混乱程度在世界上是数一数二的乱，就导致中国人民缺失了很多原本应该自发形成的思想变革，注意我说的是 “自发性的”，靠几个猛人带头，而不是老百姓自发形成，就会导致思想的变革根基不稳，

人民必须自己主动的意识到

“我们的头上不能有一个大清皇帝了”

“不能放任资本家作恶”

“我们必须自己去抓牢自己的权利”

而无比混乱的近代则是让中国人民没有这个时间和环境去意识到这些问题，纵观整个近代屈辱史，组织力低下，没有国族意识，不够民粹，反而恰恰是遭受无尽的苦难深渊的直接原因，所以很多答主说的 “老百姓老想着管别人 / 老想着被别人管”，就是由于近代史的惨痛经历导致的应激后遗症，对低组织力的恐惧一路延生到了现在。

一个合理的发展思想变革轨迹一定是下面这样，

从无组织无纪律的满清子民

到 武德充沛渴望扩张的民族主义者

再到 “赶走头上的皇帝老儿” 的共和国公民

再到 “吊死那些吸血鬼资本家，争取我们自己的权利” 的左翼人士

最后才能以一个平稳淡然的心态从 20 世纪进入现代化社会，也不会再时而自卑怀疑自己的文化出身，时而自负充满民粹主义气息

然而现实中的中国老百姓，前脚还是满清遗民，后脚就被生拉硬拽着走进了现代社会，这才有了这一堆数不尽的历史遗留问题

知乎用户 匿名用户 发表

君君臣臣父父子子，尊卑观念深入人心，丝毫没有平等的概念，奴性更是严重

知乎用户 学姐大人大师姐大 发表

没有所谓文化只有被儒家荼毒东亚污染地球祸害人类危害生活的命运

知乎用户 本宽 发表

最大的缺点和劣势是：

1、不实事求是。

2、重权力，轻权利。

3、形式大于内涵

喜欢扯什么境界、高度、情怀、爱、仁义、礼法什么。

却不注重实事、现实、规律、科学、逻辑、个人尊严、权利。

4、重人际关系，但是虚伪

5、喜欢整人

6、热衷研究厚黑学

7、喜欢压榨人（看看商鞅变法）

8、忽视个人合理诉求

9、虚伪

10、性压抑（灭人欲）

11、热衷玩弄权术

知乎用户 刀剑如梦 B 发表

读书文摘

知乎用户 stay 发表

过于自恋 过于自信 最后以自卑收尾 满满的自我中心

知乎用户 肯尼 · 木白风​ 发表

上头的人: 不整点好处对得起自己手里的权力么？

下边的人: 算了算了民不与官斗，忍忍就过去了。

知乎用户 嘎斯 69 发表

培养着奴性！

知乎用户 忘记 发表

不喜欢听实话，并捂住嘴不让别人说。从小到大所看到的都是这样。

我记得有一句话，说韩国人是小人，日本人两面三刀，那我想说，中国人就是虚伪到几点的，而且特喜欢搞双标

知乎用户 炮灰 发表

阉割的文化

在古代皇帝为了方便管理，直接把男人阉割了，变成了太监！

思想也是一样，所有人都是被阉割了。有什么样的思想，就会产生什么样的文化。有什么样的文化，又反作用于思想！

你会发现有种阴阳怪气在里面，但说不出为什么。所以我们一直坚信的文化变成了自嗨，只是自己感觉很伟大，拿出去发现上不了台面，变成没有人搭理的小丑。形象的说：像一个穿着古装的太监！

我们的文化变成了一种弱势的文化，一种懦弱的文化，缺少了男人的野性。

太监是不会有人看得起的，而且内斗内行，外斗外行

知乎用户 凯旋​ 发表

热衷于清洗精英，从秦开始热衷于把最有创造力的人才干掉，维护自己的地位。英国工业革命主力是工人，四百年前就开始立法保护知识产权，从某种意义上越南落后了四百年不止。

知乎用户 我是一只大灰狼 发表

缺乏逻辑

知乎用户 匿名用户 发表

这题下面有个闪兵，我不说是谁。

照它的逻辑，中国的体制自古以来就是有问题的，中国人天生就有原罪。

为了表示自己中立客观，还扯儒家文化圈的韩国，把一些韩国独有的问题说成整个东亚民族的共有问题。

古代欧洲有 “平等待人” 的观念吗？某个芝麻绿豆没落贵族家的仆人，他在给主人擦屁股的时候，敢说 “我跟你是平等的” 吗？

那有没可能，这是个时代的问题，而不是文明本身的问题？

况且欧洲那边人家是名为仆人，实为奴隶。中国这边名为家奴，实际可能是家人。

古代中国家奴的社会地位取决于主人家的权势。主人家道中落，家奴也被欺负；主人要是勋贵，那家奴到哪都横着走。这叫什么，这叫现实主义啊。标准是可以上下浮动的。

有些人有意无意把古代中国描绘成种姓制度之下的印度，其心可诛啊。

知乎用户 匿名用户 发表

我认为是：内耗！

为什么中国出不了类似苹果这样的创意型公司？

因为，一旦某个产品某个行业出现很赚钱的情况，这个产品或者说这个企业就会内部分化出来一部分人继续作这个，而且几乎是没有任何创新型的复制，然后就是比烂。大家想想你所在的行业是不是这样？只要有第一品牌，立马出现无数的高仿，然后血腥价格战。

我遇到过不只一位制造业老板，在看到一个新型产品后，第一句话就是：我可以作得比它便宜！

这种比烂文化，比比皆是！

这个文化的根源可能 源自于农耕文化以及人口基数大，因为人口基数大，只要一个人赚极少的钱，只要有数量就可以赚很多钱。这个道理可以推导出为何，中国的互联网公司没什么创新，因为人口基数巨大，只要忽悠一部分人也完全可以财富自由。

人口基数大，只要走量就能赚钱，就能生存，让更多的企业缺乏创新精神，因为我只要有量即可。这也是非常多制造业老板的口头禅：量有多少？

不是说量大不好，而且是我们缺乏那种抛弃了量而追求创新的能力。这种能力正是欧美顶尖企业所具备的，在各顶尖的制造领域均是如此，而且全球化下，让他们可以：量也有，利润也有，双赢的局面。而我们的企业经常是：有量也没有利润的双输局面。

知乎用户 宋珊 发表

最大的缺点是：你提这个问题基本上就辱华了。

知乎用户 一个名字 发表

中国文化最大的缺点就是处在一个国力低谷时期。其他回答因和果倒置了，很多人评价一种文化，往往从功利主义判断承载这个文化的民族是否强盛。

所以在我们强大的时候，我们是守礼法，遵孝道，知廉耻的优秀文化。辽国都以宋朝文化为尊，不被我们文化覆盖的，被蔑称为蛮夷。

所以我们衰落的时候，我们的文化成了愚昧，落后的象征。我们忠君报国，成了愚忠。我们五四运动，喊的都是自由与民主，我们成了蛮夷。

现在我们又在崛起路上，我们的文化必将中兴。曾经的秩序，被批判为不自由，而现在成了我们社会秩序稳定，国家安全的象征。

文化是人类的记忆，从来没有优秀和落后一说。就像现在美国强大，大家天天说他自由皿煮。那美国还有屠杀本地土著的传统文化，也没见有人去提。

历史是一面镜子，你看到牛粪，因为你自己就是牛粪。你看到鲜花，因为你手里拿着鲜花。

就像裹小脚，在当时就是政治正确。现在我们看来，仿佛是一种臭不可闻的愚昧。因为每个时代的评判标准不一样。

推而广之，现如今民主自由仿佛也是天命真理，可在未来回顾之时，大概也会成为我们愚昧不堪的象征。

封建社会唾弃奴隶社会，现代社会唾弃封建社会，大家无非就是总能看到自己，总觉得自己是正确的，毕竟狭隘才是人类的天性。

知乎用户 知音 发表

真知的不说，不知的居上，既然有这样的好事，问什么问，绝对不可能有真知的告，假的居上堂，让真的告诉你，是不是太妄了，少点问，不然只会更让人瞧不起。

知乎用户 观察者 123 发表

没有不流血的改朝换代 / 正常更替，秦始皇灭周天子，曹操灭汉，司马懿灭魏，皆是如此！完完全全纯粹的暴力推翻，人头滚滚，流血漂橹！可谓彻彻底底的文化断层不断上演！比如说汉朝人怀念春秋战国就是反动！不断上演的焚书坑儒伪造历史

知乎用户 九周三十六俊​ 发表

跪人太多。

一帮孙贼给洋人都跪了套马 100 多年了，还在跪。辫子都长到尾巴根上了是吗？？

知乎用户 Makise Kurisu 发表

“不是害怕别人骑在大多数人的头上，而是害怕我骑不到大多数人的头上”

知乎用户 匿名用户 发表

缺乏反思。

文蛤地理分布较广，是中国、朝鲜、日本常见的经济贝类。我国沿海自南至北都有文蛤的足迹，其中辽宁省的蛤蜊岗和江苏省沿海资源尤为丰富。有些海区形成最优势的种群，资源量很大。文蛤肉质鲜美，为蛤中之上品，享有 “天下第一鲜” 的盛名。文蛤是我国滩涂传统养殖的主要贝类之一，也是我国大宗出口的鲜活水产品。

文蛤这东西不好好掰开揉碎，终究要重蹈覆辙。

知乎用户 向南楼孙儿 发表

中国文化最大的劣势就是把残暴当缺点，把侵略掠夺视为野蛮，过于鼓吹仁义道德，总的来说就是农耕文明的保守性。

西方文化的英雄往往都是实力碾压型，主动出击开疆拓土杀人无算，基本上就是历史上各种大帝。而中国的大帝型往往被污名化被摸黑，比如秦始皇汉武帝明太祖，中国文化的英雄往往是防守反击或以弱抗强型，比如诸葛亮关羽岳飞戚继光而且很少是皇帝。因为中国文化中标榜的皇帝要以仁德治国，以宽厚治民，不主张开疆拓土只主张保家卫国。现代中国依旧延续了这种保守性。

然而这种保守性在全球化的今天很难生存，因为这是个不讲道德的世界，杀人放火最后就是金腰带。

沙俄东征西讨几百年灭国强地无数杀人无算，现在依旧是世界面积第一大国。

日本崛起的第一桶金来自中国的战争赔款，现如今 gdp 世界第三，早就成为了发达国家。

美国大肆消灭印第安人抢占土地，美墨战争，领土直达西海岸，仅凭借一罐洗衣粉就能侵略其它主权国家，如今依旧是世界唯一的超级大国。

几乎现在每一个发达国家尤其是欧美，都是靠欺压讹诈剥削消灭其它国家而发家的，现如今依旧是世界的主导，依旧欺压讹诈剥削消灭着其它国家，仁义道德的意义何在？

仁义道德是最大的保守主义，是国家进步人民致富的绊脚石。我们要从农耕文明走向海盗文明，不仅不能鼓吹仁义道德，反而应该真正学习到欧美先进国家文化的内在和精髓，只要国家可以攫取到最大的利益，突破底线，大施淫威又有何不可？

知乎用户 为了一个梦 发表

漠视客观规律。最吓人的是，它还会排在一个个貌似精密的计划中，显得其特别伟光正。把不可能做到的事包装的特别有计划、有条理，显得符合逻辑规律。

但客观规律不会和你玩 A4 雕花，它会用事实报复你，谁也逃脱不掉。

最离谱的是，它在中华大地上周而复始，生生不息。

知乎用户 王乐石​ 发表

我也来说一个：系统性的否定自身以外的独立的利益。人与人的关系只允许服从体系的存在，不能理解合作的的价值。

知乎用户 城市羊肉店第六分店 发表

以前回答过类似的：

不会创新，总想着把自己认为的、连自己国人都不怎么明白的阳春白雪，摁着老外的头，去让他们接受。别人不接受就是歧视。。。。。。

当我们被外国友人熟知的西游记还是 86 版的时候，同年的东映制作的借鉴西游记的龙珠，如今龙珠超都要出第二季了（虽然超有很多问题）。而我们国内后来真的走出国门的西游记（2010 年版，真正第一部走进全球主流市场的动画），就是李宇春唱主题曲那版，我到现在都没看到第二季。。。。。。

当我们还揪着都没多少人关注的（比如京剧）文化宣扬时，《功夫熊猫》已经出了三部了。熊猫是中国的一个标志，功夫也是中国的一个标志，“功夫熊猫” 是国外的 IP。。。。日本单靠日漫或动画这个形式输出了很多他们自己的文化了（熊本熊，箱根驿传，还有过去柯南剧场版里的各种旅游场景）

而我们自己的国潮，真的是对传统文化的有效创新吗？这个我不知道，因为我没关注过，所以我不了解。如果是有效的，那发展这么多年了，再给个几年，应该会有好的效果吧？如果是错的，那可能这种缺点和劣势，就还会背负很久的吧

知乎用户 耕地侠 发表

最大的缺点是远程畜牧业还有较大差距。

知乎用户 无尘 发表

嗯，举个例子吧，就高考吧，贵州今年高考 47.8 万，460 分上专科，17 万考生到本科线，140 人清北，河南高考 144 万人，清北人数 400 人，北京高考 5 万人，86 分上专科，550 人上清北。

各地录取时按照排名位次选择学校，相当于贵州要上清北要考赢 477860 人，占全省 0.00029 的比率，河南上清北要考赢 1439600 人，占全省 0.00027 的比率，北京则需要你在 5 万人中的前 550 名，考赢 49450 人就行了，1% 的比例，相当于 100 个人里就有一个清北。

假设我在贵州考了 620 分上了西北大学，结果却发现给我上课的是 200 分的贾浅浅教授。

户籍和种姓，有什么区别吗？

知乎用户 何故乱翻书 发表

缺乏对私有财产的保护，缺乏对个体的尊重。

知乎用户 踏浪长歌​ 发表

①否认人是自私的

②觉得利益是伤害感情的

③权力——义务——收益 三者常常处于不对等

④官僚阶级特权唯上

⑤满口仁义道德，一肚子男盗女娼

知乎用户 小 chris 发表

知乎用户 丹瞬 发表

1、拜鬼

把自己的自恋，

建立在了死去的人的成就上。

在发现 “自己骂的脏话就是一个人对自己最深刻的分析” 这条规律之后，发现 “鬼子” 这个骂法，也有着深刻的含义。

鬼处于信仰里神的位置。

2、优点

好管理。

3、缺点

僵化。

雷颐：一个民族最大的遗憾不是无知，而是封闭通往真知的大门！

知乎用户 Ninsun 发表

最大的缺点不就是没有有优点, 最大的劣势不就是没有优势吗?

为啥一个文化, 非得有什么优点? 非要有什么优势?

难道一个总是选择最差选项的 “思维模式”, 会成为某种 “文化”?

你能自然的在社会中活到现在, 不正是你所在文明的文化导致的吗?

要是你个文明的文化是吃掉自己生下的孩子, 你觉得你还能活下去?

文化就是文化, 你我平常生活的社会就是这个社会的文化, 文化没有什么优点, 也不存在优势.

它就在那里.

它就是我们为了生存下来, 所选择的一种方法罢了.

知乎用户 Twice-Exo​ 发表

我不敢也不能说出自己的心里话。但是我看了看这个问题下的回答，大部分敢说真话，敢表达自己观点的人都是已经逃离了的。我认为这已经足够说明问题了。

知乎用户 季备刘五万 发表

中国文化最大的缺点和劣势就是：崇古文化盛行，都 2202 年了，还在成天搞什么孔子，老子，道，阴阳五行八卦，易经，算命，风水等等，这种东西随便说几句就会吸引很多人关注

而真正可以改变中国的科学，却没多少人关心，还要纷纷把传统文化置于科学之上，来贬低科学思维

知乎用户 世界属于三体 发表

看到很多答主说道德轻于法治的，其实古人远比你想的多！

道德说到底是秤砣，良知是秤杆，最后才是法律，法律可以改可以换，换成部分人想要的也不难吧！可人心中的良心能换吗？

其实中国文化最大的劣势在我看来在于慢，只是不符合当前的效率，不过并不是缺点是不是呢？

知乎用户 天下帝师 发表

**吃苦耐劳。**因为吃苦所以上面干脆不给你甜头吃，不像西方国家剥削你还给你几个甜枣吸引你当牛马，直接开空头支票忽悠牛马们；因为耐劳被迫内卷，做着别国同行业几倍的工作量，还经常要被资本家恐吓说不 996 要开除你。

知乎用户 啊这 发表

局限于封建社会

知乎用户 AlucardBe 发表

最大的优点是我们几千年的文化源远流长，缺点也是我们几千年的文化源远流长。厚重的岁月带来丰厚的底蕴和文化，比如神话和传说，我们任何一个神话传说体系的复杂程度都是他国无法比拟的，你随便找个有点年头的村子，村里的老爷子随口都能说上几段本地的传说故事。

但是隐藏在几千年文化和底蕴里的观念，传统也牢牢的束缚了极多的中国人，很多封建糟粕流传下来还非常有市场。重男轻女就是个典型的例子。我不知道你们有没有见过那种历史爱好者，对各种历史，文化传统耳熟能详，居家装饰都是古色古香，网上和人争吵论战也是些历史文化问题。但这些人，光我见过的就没有一个跟得上文明社会发展的。他们是活在现代的古人，张口传统闭口习俗，老祖宗的规矩。没什么逻辑和是非观念，一些都来自于古人。老祖宗流传下来的那就是对的，老祖宗反对的那就是错的。还有很多人没这么魔怔，但是传统和封建的遗毒都造成了不小的后遗症

知乎用户 匿名用户 发表

反人类

知乎用户 神经蛙 发表

不认真，不执着于道理。对人缺乏尊重，没有人性。所以无论科学，还是人文，都没有。

知乎用户 哨子​ 发表

缺点太多了，优点就一个，好控制老百姓，这算吗？

知乎用户 匿名用户 发表

这么大的命题，需要多少学识的支撑和严谨治学的态度才能回答啊，居然还有答主敢接，你有真才实学的话敢接没问题，有理讲理嘛，但答案区的大部分回答算什么？输出情绪，归结自我败因吗？搞什么意识形态输出呢

这问题就有带节奏的嫌疑，那些觉得自己有资格回答这个问题的，请你先把庞杂的中国文化梳理清楚，不带任何先见立场、客观的梳理出至少一条有完整证据支撑的、清晰的逻辑线再说

知乎用户 eoodoso​ 发表

别让我讨论一个不存在的东西。

知乎用户 匿名用户 发表

最大的缺点是孔丘

知乎用户 梵青青 发表

最大的问题之一，跟风站队。

就好像中国人血液里的基因密码已经铭刻了从主流这一天性。

如果你不站队，那么你就是众矢之的。

抱团取暖已经成为大家不可或缺的生活方式，所以不管在短视频平台，社交平台。

粉丝模式的主体下，粉丝越多，曝光度越高，流量越大。任何一则转发轻而易举达到数十万点赞或者千万浏览。

这个时候对于任何一个博主的发言，至少从旁人的角度来看。你会很诧异，怎么会有人信这种话？

更离谱的是，信这种话的人会把这则 “名言” 奉为圭臬。用以攻击观念不同的网友，并对其表示否定。这就是站队带来跟风。

我浅浅举一个例子，类似这种情况还有很多。

还有一个，面子文化。

很奇怪啊，我看史书里记载多的是胯下之辱，负荆请罪，卧薪尝胆这类似的故事。

也有男儿膝下有黄金，男儿流血流汗不流泪。

成大事者，不拘小节。也有，一屋不扫，何以扫天下。总之正话反话都有。

到现在，我看的新闻媒体报道。通篇报告皆是对领导上级的讨好和面子上的照顾。

就他么好像，你说实话打了领导的脸，你就不能干下去。

是真的不能干下去，我就疑惑，脸面能比能力重要？一个好的干部就因为驳了上级的脸色就得吃冷板凳？太离谱。

精英崇拜。

肉眼可见的就是那种知识社科类博主的科普带来的粉丝盲目崇拜的后患。

并不是说他们科普有错，而是把其视为真理，不加以思考的粉丝有错。

人非圣贤，孰能无过。

他们比我厉害十倍起步，这不代表他们说的每一句话你都可以信以为真。

最烦的就是，人家什么什么博士，你也敢反驳啊！

对事不对人，谁说错了，你指出来并加以证明，而不是因为说话的人是谁而选择性失忆。

崇古

传承发扬传统文化是值得为之付出一生并且抛头颅洒热血的伟业。

可这并不是某些人的遮羞布甚至是脸上增光的臭棋篓子。

孔学院是什么德性我想大家心理清楚，儒家文化道教文化已经成为中华民族根深蒂固的毒瘤。

抖音上多的是那种：乱世菩提不问事, 老君背剑救苍生。太平佛门迎香客, 道君归隐山林间。

整的好像人佛教像一个投机分子，道教就白莲花了。他们对于道教文化的痴迷程度，居然相信世界上有鬼，以及道士真的能除鬼。

有空多读书，靖康之耻是谁出大头啊，神霄派祖师爷，林素灵主动打开大门投降的。

更不要说近代道教的光荣历史，我建议读一下党史，里面有的是道教各种黑历史。

长者文化

中国到现在仍然存在按资历，论辈分，大谈老人说的话都是有道理的这种情况。

并不是说要抛弃尊老的传统，改成爱幼，只是希望多放下腰杆听听年轻人的意见。有问题，指出来。而不是单方面的，你不要僭越。

知乎用户 匿名用户 发表

总把 希望 寄托在别人身上。如儒生盼明君，百姓盼青天，信报应，信鬼神，信有人会站出来，就是不信自己。中国人太聪明了，几千年的历史把明哲保身的含义吃的透透的，每个人的小算盘打的太精太精，只算计他人，却没有利他性。你看看我，我看看你，脑海中想着下一秒他 / 她会不会伸出手，结果每个人都含蓄内敛，无疾而终。

所有人在内卷中底层互害。

也许平平淡淡也是一件好事。

前面有回答提到没有信仰，对也不对，大部分人是实用主义的拥趸，趋利而避害，颇具理想色彩的 “信仰” 在人群中早已黯然失色。

知乎用户 汤汤 发表

奴性太深

知乎用户 Anonymous User 发表

孝

知乎用户 洗欢地皮 发表

政策型导向的社会，一贯的缺点是对于人的限制。

原因其实很简单，越好的政策越难执行。

我打个比方，去企业化对于足球就是一个很好的政策，但是这个好政策执行起来是非常难的。

球员和企业之间的关系非常紧密，也没出什么大毛病。

你这时候跳出来说。

球员你自力更生。

企业你当做慈善。

这无疑会产生非常大的抵触情绪。

没有人喜欢被人牵着鼻子走，尤其是当他有反抗能力的时候。

所以，减少执政阻力，永远是政策型导向社会的头等大事。

这种社会出的人，一般都很蠢，什么都没有，不懂得自己思考，依附权力，没有创造能力，一群被驯化的人类。

自己什么都不会干，也谁都干不过，永远都是内忧外患。

不过，作为站在对立面的一方，自由型社会也没好到哪里去。

因为他这个自由是建立在没有政策上的自由。

自由社会的老大难永远是政策。

没有政策的社会，尤其缺乏对于人身安全最基本的保护，医疗、枪支、杜平、金融这些。

你以为的自由其实是扭曲的自由。

你憋坏了。

满脑子胡思乱想，以为自由世界就是天堂。

真实的自由世界也就那样。

你只看到了高楼大厦，没看到在城里吃低保的。

你只看到了欧美，没看到非洲、拉美。

你只看到了他的慈悲，没看到高高在上和假惺惺。

他只关心非洲没饭吃的黑人。

不关心在自己眼皮底下的流浪汉、道友。

说句老实话，要有明确的目标才可以反思。

对于中国文化而言，不管是古代还是现代，是缺乏明确目标的。

那么这种反思其实不是反思，是反抗。

是捅喉咙被捅烦了，想骂人。

是收入变少了，想骂人。

是工作量变多想骂人。

是接受了所谓的英才教育出来拼投胎，想骂人。

欧美，尤其是美国并不这样，美国有自己明确的目标。

美国可以在反思中进步。

哪怕到不了完美的状态，也得把目标国家抓在手里死死的，谁碰一下，美国就跟谁拼命。

哦，对了，美国的目标就是日本。

美国接受不了去智商化的执政方式。

美国能接受日本那种执政方式。

同样是去企业化，日本就办的挺漂亮。

同样是让所有人头疼的土改，日本就办的挺漂亮。

没遇到多少阻力，取得了巨大的成果。

这也让日本的土改看起来不像土改，你知道吧。

太平滑了。

美国心目中的完美的日本是绝对依赖自己的日本。

日本人自己去种田，保障自身粮食安全，美国不开心。

日本到处是一户建，没地种田，仅有的那点园艺成果，美国佬拿到世界到处卖，很开心。

日本积极处理地区关系，美国不开心。

日本右 ，美国很开心，飞机开的比谁都勤快 。

你看看他这个目的性有多强。

也许是立足点不同吧。

政策导向型考虑的永远都是令行禁止。

而自由型更想在施政过程中尽量多的保留社会智商。

只有菜鸡才做选择。

真正的强者当然是全部都要啦。

既要政策，也要智商。

既要强大的美国，也要自由的美国。

既要群体，也要个人。

虽然这些都是对立面。

优秀的文化通常都是很特殊的。

优秀的美国文化特殊之处在于吸收。

优秀的日本文化特殊之处在于缝合。

中国文化有什么特殊？

比对人的约束，你比的过绿神吗？

比 YY？你比的过棒子吗？

比稳定，你这么反人类，你怎么可能稳定呢？

知乎用户 盒饭 sama 发表

不求本质，因陋就简。用这八个字去观照中国文化的方方面面，皆是如此。

知乎用户 MACHARIAN​ 发表

威权崇拜，格式塔成为 zz 正确

知乎用户 光速流浪者 发表

扭曲健康人格

知乎用户 米国队长萧温 发表

反对最高赞的回答。

我不理解，中国文化爹味还重？基督教的神父，在称呼上连半点含蓄都没有，直接就让别人喊他 father，而牧师更是拿普通人当迷途的小羊羔，这爹味重不重？

用一本经书规定了你的一言一行，稍有逾矩就是鞭笞、石刑、火刑，你一出生就说你有原罪，要用一辈子去赎罪，赎不清还可以卖你赎罪券，可谓服务到家了。

至于那个姓马的，自由市场经济的克星，“管学” 鼻祖，他爹味重不重？

与之相反，世界各大文明里只有中国最追求人格的独立和心灵的自由，诸多先贤都教导你要修养身心，从而超然于物外，逍遥于天地，中国的文学、绘画、音乐甚至宽袍大袖的汉服无不渗透着这种思想理念。

后来中国人连续两次被鞑靼人殖民统治，文化逐渐堕落扭曲，这是后人自己不争气，不要把锅扣给老祖宗

知乎用户 阿灰​ 发表

如果是儒的话，还没死。

知乎用户 Goddyu 发表

唯道德论

知乎用户 一介书生 发表

道德与道德绑架，你说法治我都觉得好笑

知乎用户 熹微 发表

目前感觉就是中国文化和西方文化没有做到很好的融合，西方文化进入中国已经过去了一百多年，中国传统的文化还在和西方文化做着痛苦但又必须的融合，目前看来融合的还不是十分良好，还是比较撕裂的对冲状态。中国文化本身定义就很宽广，大家对什么是中华文化的理解差异也比较大。其实现在的表现出来的中国文化和宣传上说的中国文化差异和差距很大。目前很多问题的出现也代表着中西近千年来传统制度之间演化的差异，但也和中国文化在千百年来的略显扭曲的变化有关。对于中国文化的缺陷，我觉得中国文化要在学习西方民主、自由、法制的基础上，找回一定程度上传统文化的优秀部分，但是也不是百年前所说的中体西用，而是中西并用的融合。个人认为文化其实是某些生活、做事的细节上的表现，中国几千年的演化，细节上和西方完全差异非常大，中国不可能也不能去学习所有的西方的细节，完全西方化对中国人多地广多民族的国家并不现实，但是西方的先进的思想比如：自由、民主、法制，是中国文化所缺少的，这也就是是中国要吸收西方的地方。这可能是为什么百年来如此挣扎的原因，没有找到中西文化要不要融合、怎么融合、融合什么的答案，我觉得这也就是为什么目前总是说中国要走自己的现代化道路，不能照搬照抄西方的原因。但要说什么时候真的能内化西方的思想，这可能进度就没有办法叙述了。

知乎用户 匿名用户 发表

个人认为是 “忠” 和“孝”，这两个东西整整奴役了国人两千多年，直接让我们从出生就存在着人格上的不平等。

知乎用户 youminva​ 发表

如今的知乎到处都是片面的奇谈怪论，触及根本的却找不到了

知乎用户 Alekos Forest 发表

老了

这玩意儿的演化方向是节流，是地理扩张到达瓶颈的表现。

中华民族的复兴本质上就是地理大发现红利逐渐枯竭的过程，偏偏它最不擅长的就是开源。

知乎用户 隔壁山的小学生 发表

“你中有我，我中有你，天下事，坏就坏在这里。”

——胡宗宪《大明王朝》

以下谈传统中国文化，因为现在中国的城市化，有些结论已经不适用了

按照费孝通的观点，中国文化，是乡土文化；中国的社会，是乡土的社会。

人被束缚在土地上，缺乏流动性，所以大体上是一种熟人社会。

因为是熟人社会，所以对文字的需求小，很多东西靠语言即可，“你家老三家那谁”，顺势加个对方的常用动作、神态，听话的人就知道你指的是谁，而这种信息传递如果在纸面上，效果会大打折扣，阅读者云里雾里。

因为对文字的需求小，所以文盲多，文字是庙堂的东西，不是乡土的东西；文字是陌生人社会的东西，不是熟人社会的东西。

陌生人社会，因为互相不知根知底，所以重视契约，重视在白纸黑字上把对方的信息描述准确，锁定到你，写了名字还要住址、身份证号或者社保卡号，而中国人写契约，通常没有这个意识，往往只写个名字，你光从纸面上，看不出签字的张三是哪个张三。

进而说，乡土中国的这种文化氛围，导致法律意识不浓。

虽然在人与人之间是熟络的，但在村与村之间却有着疏离和隔阂。

哪怕你在王村人，王奶奶抱着你长大的，只要你出嫁到赵村去，将来两个村发生械斗，你也不得不帮着赵村，在开打的时候，王村人对你未必会手下留情。因为你以后生活的那片乡土变了，你跟原来的那批人不再是一个利益共同体。

当然，在开打前，因为王村和赵村总会有些人互相有亲戚关系，所以双方陆续抵达约定的山沟里，还没到开打的时间点前，王五会呼唤对面的赵四，俩人到一边一起抽烟闲聊，甚至还会相约下个月一起去周庄赴宴。

这就是所谓的人与人熟络，而村与村疏离。

有这样一种不清不楚的关系亲疏界限，导致乡土中国的公私是没有绝对界分的。也许他勇于村斗，但未必肯为国捐躯，为国捐躯也是来自庙堂的价值观，庙堂把国看得比家族、村落更重要，认为为了更大的公需要牺牲较小的公，而在乡土的社会里，国家离生活远，而家族、村落离生活近，没准后者才是大公。

于是有时候，不得不利益共同体优先，领导提拔了你，你就有义务维护领导，财政拨款来自上面，不来自乡土（至少他们的意识里不这么觉得），领导贪污，违反的是国法，但如果你不包庇他，你违反了那个熟人关系里的法则，这种乡土法则也许比国法更重要，谁是大公真不一定。

你中有我，我中有你，天下事，坏就坏在这里。

知乎用户 杰 Helios 发表

儒家文化就是最大的毒瘤

知乎用户 伊邪那美 发表

鲁迅先生诚不欺我

知乎用户 Chet 发表

求 “善”，不求 “真”

知乎用户 匿名用户 发表

没有进化出一套思辨规范。

你说你的，我说的我的。但目的都是向对手形成压制。压制即成功。

至于谁是谁非，不重要。成功压制了对手，自然有一群人进行解说，缘饰和鞭挞。

知乎用户 孤单 De 天才 发表

一群没文化的人在这里对文化评头论足，可能这就是中国文化最大的缺点

知乎用户 90 小林 发表

只讲道德，不讲本能人性甚至违背人性。

喜欢干涉别人的事，打探别人隐私，没有边界感

知乎用户 EipwHiou 发表

等级徒有其表。

看起来分配均匀，实际上和核心没关系

知乎用户 匿名用户 发表

慈眉善目

老奸巨猾

老而不死

是为贼

知乎用户 默默布拉格​ 发表

除了中学课本阶段。但凡后来成年人（非历史专业相关人员）说对历史感兴趣的，说要学习借鉴历史的，大多数是学习各种阳谋阴谋腹黑术，对艺术，经济，地理，社会人文根本没兴趣。

不讲客观，事实和逻辑。评判靠一下几点：1 我弱我有理，2 人多的就有理，3 苍蝇不叮无缝蛋。4 实在干不过有理方就扣大帽子。

知乎用户 mcq​ 发表

基本无可取之处

知乎用户 成天二 发表

最大的缺点是：话说得漂亮就好像有道理。没逻辑性。

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