一个六岁男孩和他走不出去的屋子

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这是今天的一则新闻：湖北十堰，一个六岁的孩子，和爷爷一起生活。爷爷死在卫生间，孩子在给死去的爷爷盖上被子后，依靠饼干生活了两三天。排查疫情的社区人员发现了他。人们问他为什么不出门求救，孩子说，爷爷告诉他，外面都是病毒，不能到外面去。

爷爷死后两三天的生活，对我们来说是难以想象的，而对这仅仅6岁的孩子，恐怖感也许会滞后一段时间。我们无法判断，在其稍长之后，这个经历会不会反刍一样反复出现在他的意识中。忘掉也许是最好的吧。

比起湖北黄冈饿死在家的17岁脑瘫儿鄢成，这个孩子算是幸运吗？我们应该怎么判断什么幸或不幸？对饿死的人来说，没有饿死是幸运的；对身染重疾的人来说，轻症是幸运的；对感染者来说，没有感染是幸运的；对身在湖北的人来说，省外是幸运的……但对“幸运”的人来说，这样的幸运难道不是日常的理所应当吗？如果正常就是幸运，那幸运还有什么幸运可言？

我们可能会觉得，饿死孩子只会发生在疫情或者战争这样的特殊时期，而发生在和平年代是不可想象的。其实不然，就算太平盛世，这样的事情也是时有耳闻，只是我们总是健忘而已。大家不应该这么快就忘掉七年前在南京，因为父母双双吸毒，两个女童饿死在家的新闻。

2015年有一部电影叫《房间》，写的是一个女孩被坏人诱拐后，囚禁长达七年之久。在此期间她不断遭到强奸，并生下一个男孩。母子两人不能走出房子一步，所有补给都有那个坏人提供；如果这个坏人长时间不来，他们就会饿死。

这个狭小的房间，成了小男孩生活的全部世界。在那个坏人——一个老男人，对他的教育中，这个房间就是整个世界，外面除了天窗上那一小方块天空，一无所有。直到男孩五岁以后，母亲才尝试告诉他真相，纠正他对世界的认识。在母亲的精心策划下，小男孩最终以假扮死亡的方式逃出房间……

这是一个根据真实案件改编的电影。今天复盘这个电影，它似乎有了一种新的解读。如果我们也是生活在这样一个走不出去的铁屋子里，依靠一个“老男人”的喂养而存活，他可以随时来蹂躏你，强暴你，你还要对他感恩戴德，称其为伟大。他还要对你洗脑，告诉你铁屋子之外即便不是一无所有，也是一片黑暗的森林，无数豺狼虎豹会在你一出门的刹那将你撕个粉碎。而在这个有吃有喝的铁屋子里，只要你不试图进行有害的思考，它就是天堂。而如果你不听话，稍微有一点想要逃离或反抗的心思，他就会施以雷霆手段，让你受苦。你能受苦，你的孩子能吗？你可以眼睁睁看着你的孩子饿死病死而不重新向“老男人”下跪求饶吗？

这个“老男人”是谁？我们是不是注定要以孩子的死作为赌注，才能打破一个铁屋子。就算铁屋子是打不破的，我们是不是就该为自己苟且的“岁月静好”考虑，与老男人同谋，去给孩子的幸福生活维持一个假象？

回到本文的开头，人们问那6岁的儿童，为什么不出门求救，孩子说，爷爷告诉他，外面都是病毒，不能到外面去。是啊，病毒，可恨的病毒困住了我们，也困住了一个孩子求生的欲望。如果在饿死和感染而死之间，让你做个选择，你会怎么选？但这样的问题，对一个孩子来说，未免残忍。

在平时当我们向孩子灌输一些思想时，习惯上难道不都是以这种简单粗暴的恐吓开始吗？很多时候，我们就是那个“老男人”的同谋，为了更好地做一个奴隶，而去恐吓更小的奴隶。

回到开头关于幸与不幸的话题。薇依说，“有一种不幸是：人们无力承受它的延续，也无力从中摆脱出来。”身在铁屋子的生活，可不就是这样的不幸吗？

想起布莱希特一首《致后代》的诗，他直言不讳地对后代们说：我们生活在一个悲惨的时代。我们可不可以也像布莱希特那样，直截了当毫无保留地对孩子们说出这句话呢？我们要控诉的不是病毒，而是那个铁屋子，以及建造铁屋子的人。

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