如果日本向中国道歉，你还会仇视日本吗？

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知乎用户 正义骑士 发表

德国政治家公开批评日本所谓的 “道歉”！

联邦德国前总理施密特这样评价日本：

“日本以为他们对过去入侵的罪行不作明显的悔过也能继续下去，他们在教科书里隐瞒了令人不愉快的事实，这就把自己置于难以获得邻国人民更大信任的境地，这对今后日本人民心灵的发展是有危险的。”

－－－－－西德《时代》周报，1985 年 1 月

所以，在此反对

@Arashi

的回复

因为田中角荣、桥本龙太郎之流根本谈不上向中国人民道歉！！！下面以田中角荣为例，看看这些所谓的 “道歉” 背后是什么样的实情。

日本首相田中角荣在访华之前，我国就向日本传递出条件，为了复交，中方做出何等牺牲

－－－－－然而，就在我国单方面作出如此巨大的牺牲和让步前提下，田中角荣访华后，不但不愿忏悔日本的民族罪行，竟然蛮横的拒绝在中日联合声明中写入中方放弃赔款的内容，因为日方认为，这根本是理所应当之事，写进去完全多此一举！

不光如此，田中角荣还试图拿一句 “给贵国添麻烦了” 的轻描淡写之话，对日本造成的巨大灾难和罪行糊弄过去
如此缺乏起码诚意的态度，当场遭到周总理的严辞斥责：

“这只是把水泼在女人裙子上的道歉话”

田中角荣寸步不让，体现出十足十的日本式顽固，一味狡辩加顶撞，说什么在日本，“添麻烦”就有谢罪的意思，田中角荣这分明是抽自己大耳刮子，既然如此，为什么它们日本人却从不肯痛痛快快用 “谢罪” 二字代替 “添麻烦” 呢？

田中角荣一行对于中国方面放弃日本赔款一事，没有丝毫领情，反而怪中方多事。

首次会谈之际，日本外务省条约局长高岛益郎竟然拿蒋记台湾地方政府已放弃对日索赔为由，公然提出，在中日建交声明中不能提再提赔款问题。蒋政权在失去大陆后，已沦为实际上的地方偏安政权，做为偏安之主的蒋介石，迫于美日挟逼做此违背原则放弃赔款，他最多只能代表一个省放弃。

日本却拿来认为新中国理所当然也该如此，这要也能算日本认罪道歉，那天底下一切忏悔、赎罪的浪子们都要拔刀质问了！

而且自民党副总裁椎名悦三郎竟还在九月十八日这个敏感日子，在中国台湾省宣布，它们日本政府与台湾省的交往不会完全停止，它是代表日本政府在台北搞安抚的。

周总理忍无可忍，质问田中角荣：

“听了今天上午外长会谈的汇报，高岛条约局长是为了破坏中日邦交正常化来的吧？！中日邦交正常化是个政治问题，不是法律问题，高岛局长是搞讼棍那一套嘛！我不认为高岛局长的意见是田中首相和大平外相的本意”

可是，谁都想不到田中角荣何等傲慢无礼，竟然火药味十足的回呛：

“不！这不是高岛个人的意见，是日本政府的意见！”（永野信利文章）

随后双方激烈较量，日方蛮横毫不稍挫！据外长姬朋飞的回忆，双方分歧之多，一度吵到不可开交的境地。

最后还是伟人出来打了圆场。

即使这次会面是日本有求于中国的，但从最后发表的两国声明来看，中方放弃日本赔款换等一系列诚意换来的不过是日本一句凉薄之至、不情不愿、遮遮掩掩的：

“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”（《联合声明》）

连侵略二字都不提！ 以 “反省” 来混淆取代语意更深刻的道歉、认罪等词汇。

正因为占了便宜，田中角荣回国后才会在自民党两院议员大会上得意洋洋的吹嘘：

“我在欢迎宴会上讲，‘添了麻烦，深表反省。’这句话在第二轮会谈中成了话题。毛主席说，日本总理对‘添了麻烦’这句话做了解释，我看不错。这些人－－－指周恩来他们－－－硬是抓住不放。”（永野信利）

更不要说联合公报中会出现日方谢罪的字样，对于中国几千万惨死的军民，亿万计的损失和国宝、文物被掠，日方也不过是一句 “重大损害”。

而且，侵华战争时期，曾供职于侵略机构 “兴亚院” 蒙疆联络部的日本大平正芳，此时身为外相，还很不情愿的说 “我只能让步到这个程度了，再要求我更多的话，我做不到”，甚至 “就卷铺盖回去了”（《中日建交内幕：周恩来教训田中角荣》，2009 年 2 月 13 日《人民正协报》、日本久能靖《田中角荣与周恩来会谈内幕》）

看看，连这样的话，都得中方一再主动要求，日本却极不情愿的视作对中国做出 “让步”，根本不是发自内心的愧悔认罪。就是这种表现，居然也能被某些回答硬扯成日本政府早就向中国道歉，还有人，干脆在文章结尾挑拔中国人民与政府的对立，说什么人民容易被欺骗和煽动－－－包藏祸心，可谓赤裸裸毫不掩饰，真不愧是为日本洗白的，对中国的敌意、恶意之深，跟它日本主子一样。

还不要说日本首相们会痛痛快快在公开正式场合就南京大屠杀向中国认罪道歉，在那些哈日的癌症晚期们渲染的节奏来看，反倒像是中国人在胡搅蛮缠一般，天理何在？
天理何在？
如果这都能被理解成日本政府对历史罪行的道歉，那德国对二战的认罪和赔偿，简直可以形容为用自杀在赎罪了！

试问日本政府，如果哪一天中国加倍将日本造成的一切还给日本，也只来这么一句话就让日本放弃赔款，日本政府是否还会自欺欺人的对国民说，对方已经道过歉了，还想怎么样啦？
事实如山：任何日本政府，从未公开就南京大屠杀公开道歉、认罪与悔过，倒是一再参败靖国神厕。
我的激动，来源于今天恰好翻到一本美国人写的珍珠港书，里面引用了包括永富角户在内的凶手们的证言，这些内容包括，日军兽兵为了强暴未成年的中国小女孩，毫无人性的用军刀划开她们的下部，以方便强暴

包括日军强迫一群中国人给自己挖坑，然后让另一批中国人亲手活埋他们。再由这另一群中国人给自己挖坑，由第三群中国人活埋他们，如此周而往复，直到日本禽兽们玩腻为止…………

这些不可饶恕的罪恶，是任何避重就轻、轻描淡写就能含糊过去的吗？

如果有人还认为中国人不够宽容，麻烦举出一个例子来！看看天底下，还有哪个国家，哪个民族比中国人更宽容！

某些人，自己对别人理所应当的反感日本，都不能容下，又哪来资格指责中国人民要容忍血海滔天、惨绝人寰的民族欺凌？！

知乎用户 安好心 发表

你是说日本政府道歉？还是全体人民道歉？或是那个日本领土爬起来对着中国的方向鞠躬？

是今天道歉，是明天道歉，还是天天道歉，还是让死去的军国主义者复活了再道歉？

这么模糊的问题，如果硬要问出来。

那我只能理解为日本这个国家有没有对自己战争罪行有过民族整体性或代表性的歉意。

那么我认为日本是没有的。

我认为道歉重要的是歉意，不是口头字面的东西。你这边道歉，那边去靖国神社，这里就没有任何歉意可言。我只能说是某届政府有过道歉的表态，但不能归类为 “日本道歉了” 这样的事。

如果一个连环杀手每杀一个就道歉一次。请问，法庭上他被要求向家属和死者道歉的时候。他能说 “自己道过歉了” 吗？

有谁会接受这种 “杀手已向家属道歉” 这种说法？谁会傲慢得说“不知道我道过谦了，是你的无知”？

甚至因为杀手已经有过不诚实的道歉，人们更无法相信他口头上的东西。

所以各位不要拿出道歉文书然后一脸别人无知的态度。

那样太过傲慢。

看日本平时的言行，那种所谓的道歉，不过是战败国说点吉祥话罢了。

不然能说什么？说自己不服有本事渡海过来？

除了阴奉阳违，还能做什么？

还能指鼻子骂街，那就是没败啊。

所以老百姓朴素得认为 “日本没道歉” 我认为是可以的。而你把阳奉阴违的部分拿出来教训自己人，就好像在法庭上跟被害者说“被告很礼貌，你们家的死的每一个人，他都有在第一时间好好道歉。你不知道，是你无知，家族劣根性。”

ip: 被告他们家

知乎用户 李名 发表

《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》（日语：日本国政府と中華人民共和国政府の共同声明）

……

日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的 “复交三原则” 的立场上，谋求实现日中邦交正化这一见解。中国方面对此表示欢迎。

……

签署：

周恩来（国务院总理，中华人民共和国政府最高领导人）

姬鹏飞（中华人民共和国外交部长）

田中角荣（日本国内阁总理大臣）

大平正芳（日本国外务大臣）

知乎用户 BigTruth 发表

治人者的罪行不是治于人者的过错。
——维克多 · 雨果

即使日本军国主义分子不道歉，我也不会怪罪日本人民。

即使日本军国主义分子道歉，我也不会原谅日本军国主义分子。

知乎用户 游离子 发表

1972 年 9 月 25 日—30 日，日本首相田中角荣在京签定《中日联合声明》。

1995 年 5 月 2 日—6 日，日本首相村山富市游览卢沟桥和中华人民抗战纪念馆等。此访过程中，村山富市做为战后日本任职总统初次参观了卢沟桥和中华人民抗战纪念馆。1995 年 8 月 15 日，村山总统在战争结束后五十周年之时意味着日本的政府就历史问题发表谈话，确立表明愿认清历史时间，认可入侵，对于此事表明深入自我反思和致歉。

1997 年 9 月 4 日 - 7 日，日本首相桥本龙太郎参观考察 “九 · 一八” 事情史料馆。

1999 年 7 月 8 日 - 10 日，日本首相小渊惠三向人民英雄纪念碑进献鲜花花圈。

2001 年 10 月 8 日，日本首相小泉纯一郎参观考察北京西南的卢沟桥和中国人民抗日战争纪念馆。小泉纯一郎在中国人民抗日战争纪念馆有抗战军警民持械肃立的 “肉体万里长城” 大幅度雕塑作品前鞠躬礼、献花圈，并哀悼。这也是日本的政府领袖第一次在这儿献花圈，都是第一位在位的自民党总统前去中国人民抗日战争纪念馆参观考察。他在讲话中对因那一场侵华战争而罹难的中华人民表明“真心诚意的致歉和悼念”。

2006 年 10 月 8 日 - 9 日，日本首相：安倍晋三此访被称做 “破冰之旅”。安倍晋三总统在与胡锦涛现任主席会见时表明，日本历史上以前给亚洲地区老百姓造成了极大的影响和痛楚。在深入自我反思历史的前提下，始终坚持走和平发展道路是日本国的既定政策，始终不变。

知乎用户 Arashi 发表

1972 年 9 月 29 日日本首相田中角荣：「日本側は、過去において日本国が戦争を通じて中国国民に重大な損害を与えたことについての責任を痛感し、深く反省する。」

（日本方面深切感受日本国过去通过战争给中国人民造成的重大损害的责任，并表示深刻的反省。）

1982 年 8 月 24 日鈴木善幸首相：「過去の戦争を通じ、重大な損害を与えた責任を深く痛感している」 「『侵略』という批判もあることは認識する必要がある」（我们深切感受到由于过去的战争（给中国）造成了重大损害的责任，必须认识到存在” 侵略 “的批判的事实）

1997 年 9 月 6 日 - 橋本龍太郎首相。「日本政府は、第二次世界大戦敗戦の日から五十周年の 1995 年、内閣総理大臣談話という形をとりまして、我が国として、過去の日本の行為が中国を含む多くの人々に対し、耐え難い悲しみと苦しみを与えた、これに対して深い反省の気持ちの上に立ち、お詫びを申し上げながら、平和のために力を尽くそうとの決意を発表しました。私自身がその談話の作成に関わった閣僚の一人です。そしてこれが日本政府の正式な態度である、立場であることを繰り返し申し上げたいと思います。そしてこのことは首脳間における論議の中でも、中国側に私も率直に申し上げ、李鵬総理も私の発言に完全に同意すると、そう言って頂きました。」

（日本政府在第二次世界大战败战五十周年的 1995 年，以内阁总理大臣谈话的形式，谨以国家的名义，对过去日本给包括中国在内的众多人民造成了无法接受的悲痛与苦难的事实，表示深刻的反省与歉意（お詫びを申し上げる在日语中已经是非常高程度的道歉语句了），并表明了致力于世界和平的决心。我自身也是制定了该谈话的大臣之一。并且我再度重申，这是日本政府的正式表态与官方的立场。在中日领导的会晤中，我也诚挚的向中国传达了此意，李鹏总理也发表谈话表示全面同意了我的发言。）

其他还有很多很多，其实从 1990 年开始日本首相或者二把手几乎每年都在道歉，有时对韩国有时对中国。最后顺便一提，其实小泉纯一郎是就二战期间日本的罪行，道歉次数最多的首相，基本一年道两次歉。

又怎样呢？还不是动不动就把 “没有道歉” 挂在嘴边？

知乎用户 Luxenius​​ 发表

前排这些拿「已经道过歉」洗的，有一个算一个，都是汉奸。

是道歉的事情吗？道歉就完了吗？你那也算道歉？

中国被蚕食鲸吞，割让台湾，再后来又被蹂躏十多年，半个国土沦陷，付出了军人三百多万、平民两千多万的牺牲，道歉就完了？

日本右翼总结，日本的唯一出路就是以朝鲜半岛为跳板，入侵中国大陆和东南亚，成为东亚和西太平洋的霸主。

从朝鲜半岛到中国，到琉球，到东南亚诸国，到澳大利亚，到太平洋岛国，甚至到美国和苏联，它全都侵略。岂止是二战，日本从统一之后就开始对外侵略，从工业化开始加速对外侵略，从二战开始走向彻底的疯狂。然而即便二战战败七十多年，它主导侵略的血脉和思想都还保留完好，还在蠢蠢欲动。

日本欠中国和整个世界的，不止是道歉，而是清算，清算，清算。

什么是清算，彻底清算首先就是要审判并且处死相关责任人，一个都不能活。看看纳粹德国，高层哪个免死？

因为美国的姑息，天皇裕仁不仅没有被判绞刑，甚至没有贬为庶民，继续留任，甚至活得有声有色，比毛泽东蒋介石罗斯福艾森豪威尔都活得长，蒋经国死了他还活着，差点比苏联都活得久。还能继续世代更替。

还有无数军事意义上的战犯，比如 731 部队的领头人石井四郎，竟然拿在华细菌战的资料跟美国做交易，换取了不起诉，得以善终。

人能活着，就是日本没有被彻底清算的铁证。

清算当然更包括对军国主义思想的清算。纳粹德国的任何文化符号，在两德、欧洲的很多国家都是犯罪。

然而日本军国主义非但没有被肉体消灭，精神也得以延续，还被日本所尊崇。靖国神厕，至今还供奉各种甲级战犯，还能被官方领导不断参拜。

安倍晋三，从 2012 年开始推动修改日本宪法第九条，即解除「和平宪法」的束缚。岸田文雄表示要继承安倍修宪的意志。日本现在还要在西南岛屿部署千枚导弹覆盖中国大陆和朝鲜半岛。

军国主义的肉体没有清算，精神没有清算，明里暗里的传承者还越来越多。

然后你问我们要不要原谅？

然后还有些坏批贴个冠冕堂皇一句话「反省」，就想帮日本军国主义盖过去？一帮连南京大屠杀都还狡辩的东西。

我不仇视日本非军国主义的一切。日本民间文化仍有很多值得欣赏的地方。

但我认为，需要持续清算日本任何军国主义有半点沾边的人物、思想、制度、文化、标志，永不停息。写进日本法律，形成制度，写进教科书，从幼儿园到研究生到老年活动中心都要开思政课，思想钢印入脑，写进 DNA 里，一代一代传下去。

我不主张同态复仇，但日本需要的是清算，是无害化处理。

美国完不成这个工作，将来中国也应该继续。

一直到日本人主动废除天皇，一直要到日本本土出现但凡有点像太阳旗的东西就要社死，甚至坐牢，日本全社会声讨和反思，这个工作就算差不多了。

一图概括我给日本将来的规划：

知乎用户 罗有锣 发表

彻底反对

@李名

等一切高赞

田中角荣根本没打算向中国人民道歉！！！而且连侵略都不想承认，做为前侵华日军，田中角荣是能赖就赖，能躲就躲，如果对方不提，那就最好，它是一字都不想提。

彻头彻尾想回避横亘在中日之间那段沉重的历史。

即使是中日建交公报中那一段避重就轻的 “道歉” 言论，也是有前提的－－－要求中国做出放弃赔款等一系列让步，即使这样，田中角荣还蛮横的多次激烈顶撞已是风烛残年的周总理。

一些别有用心的回答提到几届日本政府后来又做的一些所谓 “道歉” 也都和田中角荣这次一样，基本一个德性。
这里拿最有代表性的田中角荣所谓的 “道歉” 开刀
下面是我国的相关论文，看看日本首相田中角荣在访华之前，我国就向日本传递出的条件，为了复交，中方做出何等让步：

－－－－－然而，就在我国单方面作出如此巨大的牺牲和让步前提下，田中角荣访华后，不但不愿忏悔日本的民族罪行，竟然蛮横的拒绝在中日联合声明中写入中方放弃赔款的内容，因为日方认为，这根本是理所应当之事，写进去完全多此一举！

不光如此，田中角荣还试图拿一句 “给贵国添麻烦了” 的轻描淡写之话，对日本造成的巨大灾难和罪行糊弄过去
如此缺乏起码诚意的态度，当场遭到周总理的严辞斥责：

“这只是把水泼在女人裙子上的道歉话”

田中角荣寸步不让，体现出十足十的日本式顽固，一味狡辩加顶撞，说什么在日本，“添麻烦”就有谢罪的意思，田中角荣这分明是抽自己大耳刮子，既然如此，为什么它们日本人却从不肯痛痛快快用 “谢罪” 二字代替 “添麻烦” 呢？

田中角荣一行对于中国方面放弃日本赔款一事，没有丝毫领情，反而怪中方多事。

首次会谈之际，日本外务省条约局长高岛益郎竟然拿蒋记台湾地方政府已放弃对日索赔为由，公然提出，在中日建交声明中不能提再提赔款问题。蒋政权在失去大陆后，已沦为实际上的地方偏安政权，做为偏安之主的蒋介石，迫于美日挟逼做此违背原则放弃赔款，他最多只能代表一个省放弃。

日本却拿来认为新中国理所当然也该如此，这要也能算日本认罪道歉，那天底下一切忏悔、赎罪的浪子们都要拔刀质问了！

而且自民党副总裁椎名悦三郎竟还在九月十八日这个敏感日子，在中国台湾省宣布，它们日本政府与台湾省的交往不会完全停止，它是代表日本政府在台北搞安抚的。

周总理忍无可忍，质问田中角荣：

“听了今天上午外长会谈的汇报，高岛条约局长是为了破坏中日邦交正常化来的吧？！中日邦交正常化是个政治问题，不是法律问题，高岛局长是搞讼棍那一套嘛！我不认为高岛局长的意见是田中首相和大平外相的本意”

可是，谁都想不到田中角荣何等傲慢无礼，竟然火药味十足的回呛：

“不！这不是高岛个人的意见，是日本政府的意见！”（永野信利文章）

随后双方激烈较量，日方蛮横毫不稍挫！据外长姬朋飞的回忆，双方分歧之多，一度吵到不可开交的境地。

最后还是伟人出来打了圆场。

即使这次会面是日本有求于中国的，但从最后发表的两国声明来看，中方放弃日本赔款换等一系列诚意换来的不过是日本一句凉薄之至、不情不愿、遮遮掩掩的：

“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省”（《联合声明》）

连侵略二字都不提！ 以 “反省” 来混淆取代语意更深刻的道歉、认罪等词汇。

正因为占了便宜，田中角荣回国后才会在自民党两院议员大会上得意洋洋的吹嘘：

“我在欢迎宴会上讲，‘添了麻烦，深表反省。’这句话在第二轮会谈中成了话题。毛主席说，日本总理对‘添了麻烦’这句话做了解释，我看不错。这些人－－－指周恩来他们－－－硬是抓住不放。”（永野信利）

更不要说联合公报中会出现日方谢罪的字样，对于中国几千万惨死的军民，亿万计的损失和国宝、文物被掠，日方也不过是一句 “重大损害”。

而且，侵华战争时期，曾供职于侵略机构 “兴亚院” 蒙疆联络部的日本大平正芳，此时身为外相，还很不情愿的说 “我只能让步到这个程度了，再要求我更多的话，我做不到”，甚至 “就卷铺盖回去了”（《中日建交内幕：周恩来教训田中角荣》，2009 年 2 月 13 日《人民政协报》、日本久能靖《田中角荣与周恩来会谈内幕》）

看看，连这样的话，都得中方一再主动要求，日本却极不情愿的视作对中国做出 “让步”，根本不是发自内心的愧悔认罪。就是这种表现，居然也能被某些回答硬扯成日本政府早就向中国道歉，还有人，干脆在文章结尾挑拔中国人民与政府的对立，说什么人民容易被欺骗和煽动－－－包藏祸心，可谓赤裸裸毫不掩饰，真不愧是为日本洗白的，对中国的敌意、恶意之深，跟它日本主子一样。

还不要说日本首相们会痛痛快快在公开正式场合就南京大屠杀向中国认罪道歉，在那些哈日的癌症晚期们渲染的节奏来看，反倒像是中国人在胡搅蛮缠一般，天理何在？
天理何在？
如果这都能被理解成日本政府对历史罪行的道歉，那德国对二战的认罪和赔偿，简直可以形容为用自杀在赎罪了！

试问日本政府，如果哪一天中国加倍将日本造成的一切还给日本，也只来这么一句话就让日本放弃赔款，日本政府是否还会自欺欺人的对国民说，对方已经道过歉了，还想怎么样啦？
事实如山：任何日本政府，从未公开就南京大屠杀公开道歉、认罪与悔过，倒是一再参败靖国神厕。
我的激动，来源于今天恰好翻到一本美国人写的珍珠港书，里面引用了包括永富角户在内的凶手们的证言，这些内容包括，日军兽兵为了强暴未成年的中国小女孩，毫无人性的用军刀划开她们的下部，以方便强暴

包括日军强迫一群中国人给自己挖坑，然后让另一批中国人亲手活埋他们。再由这另一群中国人给自己挖坑，由第三群中国人活埋他们，如此周而往复，直到日本禽兽们玩腻为止…………

这些不可饶恕的罪恶，是任何避重就轻、轻描淡写就能含糊过去的吗？

如果有人还认为中国人不够宽容，麻烦举出一个例子来！看看天底下，还有哪个国家，哪个民族比中国人更宽容！

一切受难英灵在上，你们的冤屈，一定会由日本人十倍偿还！

一切拿你们的英灵，去造谣日本人道歉者，用心不良者，必遭恶报！

知乎用户 个十百千万 发表

道歉不止一次了，一天天的，只看你想看的，只看给你看的。

在仇视之前先想想为啥仇。

再想想为啥现在仇?

建国后没几年，就说要跟日本友好，那时候日本没侵略中国? 没有军国主义?

然后现在就仇了?

建国后没几年，就跟美国友好，那时候没意识形态差别了?

然后现在就仇了?

俄乌战争以前，就跟乌克兰友好，那时候一带一路，武器合作，搞得不欢?

然后现在就仇了?

建国后没几年，就跟苏联闹掰了，苏联都想核平咱了。

然后现在又好了?

总之就是，要有自己独立的思考，然后决定仇还是友，都没问题。扯就扯在，一群韭菜站在镰刀的角度思考问题，镰刀让想啥他就想啥，好像事事听镰刀的，就不会来割你一样。还真以为，镰刀是为韭菜好，反而隔十万八千里的所有东西都是道听途说的国家要来害你。

我的立场: 我抵制并厌恶军国主义，极端民族主义，法西斯主义，讨厌动不动就想杀光别国人的败类，无论他是哪个国家的。但我不会因为一小撮人而去反感一个群体，这叫地图炮。我希望这个世界越来越好，不会有战争，饥荒以及压迫，所有人安居乐业，仅此而已。

——————

更几张图

这货不但不道歉，还故意恶心你呢。

现在是时候展现你们的爱国情怀了。

知乎用户 emiya shirou 发表

道歉与否的背后是日本人对战争责任的认识与记忆，然而认识与记忆又不能简单的简化为道歉与否的问题，如果细究战后日本人对战争的文化创伤与记忆重塑，也许我们能对道歉与当代中日关系有更进一步地思考。

旅美日裔文化研究学者桥本明子出版过一本研究战后日本人如何塑造战争记忆的名著《漫长的战败：日本的文化创伤、记忆与认同》，里面将战后日本人对战争记忆的叙事分为三大类型，英雄化叙事，受害者叙事，与施害者叙事，这三类叙事相互纠缠又彼此对立，不断通过记忆的代际传承与社会的舆论塑造再生产着自身，从而规定与形塑着当代日本人的战争认识。笔者试图通过桥本这一理论框架，简单的谈一谈日本人的记忆与历史，也许能对当前时代的舆论风潮，提供一些省思。

漫长的战败

记忆与历史

个人规模的历史本质上是极端敏感的，最轻微的脚步也会使 它所有的测量仪器警觉起来。这是所有历史中最动人心弦、最为 富人情味、也是最危险的历史
——费尔南 · 布罗代尔《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》

莫里斯 · 哈布瓦赫认为，根据回忆过去的 状况不同，集体记忆总是有选择性的。记忆并非固定不变或者不可改变，而是对现实的表达，经过主观构建以符合当前的状况。对记 忆控制权的争夺，植根于当下特定情况中的社会、政治、文化利益与 价值之间的冲突和相互影响。那些关于战争、屠杀、暴行、侵略等大规模的暴力和死亡事件的记忆，只有被人们认为密切关系到他们是谁以及作为那个社会的一员意味着什么时，才会成为后续集体生活中至关重要的指示物。一些事件之所以比其他事件更重要，是因为我们在 后来想方设法地把它们变得更重要了，以此来更好地理解我们自身和 所在的社会。

杰弗里 · 亚历山大将这个过程称 为 “文化创伤”，其发生的条件是：“一个集体 的成员感到自己遭受了某个骇人事件，这一事件在他们的集体意识上留下了无法磨灭的痕迹，在他们的记忆上打下了永远的烙印，从根本上改变了他们未来的身份认同。”

由此可见，战败给日本人带来了巨大的文化创伤，使战时 “大东亚共荣圈” 的领导者身份被战后的 “战败者” 身份所替代。然而，任何一个国家都不会满足于 “战败者” 的身份认同，势必需要更为积极、具有未来导向的身份来弥合创伤。国民将依据自身的战败记忆，得出如何构建未来自我认同的方法。然而问题在于，由于日本国民在战时军国主义体制内部的分工不尽相同（如分别扮演着普通百姓、媒体人、学者、军人、官僚与领导者等角色），不同的战争经历将引发不同的战败记忆，从而导向了分裂的叙事方式和重构身份的不同方法。 《漫长的战败》一书提出了有关文化创伤的三种分裂叙事。

三种创伤叙事，虽然各有不同，但它们都深深地印刻在了国民的情感当中。其不同之处主要在于对军事和政治行动的道德重要性的评估，以及如何描述战争失败及损失造成的负面遗产。这三种创伤叙事 为日本未来的发展指出了不同方向。

阵亡英雄叙事：幸运的失败

第一种叙事强调的是阵亡的国家英雄的故事。这类叙事采纳的是 “幸运的失败” 这一论点，通过后见之明为战争和国家的牺牲辩护， 声称今天的和平与繁荣是建立在过去那些牺牲之上的。此类英雄叙事通常倾向于提倡一种有关蒙恩受惠的讨论，经常可以在纪念仪式的官方讲话中听到。这是一种改良性叙事，旨在培养国家归属的自豪感， 同时又把注意力从国家在挑起战争和输掉战争方面的罪责上转移开来。

该类型中的一个著名例子，讲述的是 “大和号” 战列舰上的阵亡英雄，这是日本 “二战” 历史中为了更伟大事业牺牲的最具象征性的叙事之一。就在日本战败几个月前的 1945 年 4 月，号称人类历史上最大战舰的“大和号”，在被派遣执行一项战略上毫无把握的自杀式突袭时，连同 3000 名船员在冲绳北部沉没。这个爱国主义故事回顾了最后时刻士兵在战舰上的情况，以及年轻军官们绝望地质疑，为一场注定失败的战争而赴死的意义究竟何在时内心的挣扎。就在战舰被几百架美军轰炸机的猛烈炮轰炸沉前，臼渊磐大尉发出了那份现在已经很著名的声明，认为他即将面临的死亡被赋予了价值，他的牺牲可以成为一种激励，变成为了国家更美好的未来而喊出的战斗口号：

日本太不注重进步了。我们太过注意细节，太执着于自私的 道德准则；我们忘记了真正的进步。日本除了在失败后醒悟过 来，还能怎样被拯救？如果日本现在不醒悟过来，那它何时才会 被拯救？ 我们将会成为带路人。我们将以死来昭示日本的新生活。这才是我们牺牲的真正意义，不是吗？

这位 21 岁军官所谓的 “进步” 含义很模糊，可以被赋予不同的意 义，比如和平、正义、安全或者繁荣，同样也可以指摘他的逻辑矛盾 ——一个年轻人宣称在为一个他将无法体验的未来做贡献。但是，在将进步和牺牲联系在一起的观点中，这个逻辑矛盾正是核心所在，从 而催生了日本得以重振和复兴这一集体信仰。这首献给亡者的挽歌强 调了那些直面死亡的士兵所具有的勇气和纪律，但没有向下令执行这 场没有足够返航燃料任务的国家领导追责并表达怨恨。很多电影、纪录片、教科书甚至是政治演讲都讲过 “大和号” 的故事，启发了 各种观点，从民族主义到反美主义，再到超国家主义、和平主义都有。

这类 “大和号” 上的阵亡英雄叙事，没有谴责英雄们是侵略战争的施行者，且经常会在大众媒体上被改编、更新。该类型中的例子还包括畅销书及其改编电影《永远的 0》和《月光之夏》，讲的都是有去无回的零式舰上战斗机的飞行员；这些后继的叙事旨在燃起日本战后几代人对阵亡者的感激和赞美。

受害者叙事：大灾难

第二种叙事提倡对失败战争中的悲惨受害者表示同情和认同。在这种叙事中，“灾难” 的形象占了上风——一场规模空前的悲剧—— 强调了由残酷军事暴力所带来的全部残杀和破坏。这种有关苦难和反 军国主义的讨论，常见于家族历史、大众文化故事，以及给予那些在 遭原子弹轰炸的广岛、长崎等被狂轰滥炸的几十座城市中生活的受害 者的和平主义拥抱中。这种叙事同样倾向于转移注意力，具体而言， 是把注意力从亚洲那些受过日本人破坏但身在千里之外的人的苦难上转移开来。

中泽启治的半自传体漫画《赤足小子》（1973—1985），可以说 是日本这一类型中最具标志性的反战文学作品。作者是广岛原子弹爆炸的幸存者，故事表现了十足的 “灾难” 性，细致入微地描绘了一个 家庭在原子弹爆炸后一天天的艰难求生，为广岛的毁灭提供了一份悲 剧性叙事。这本漫画改编自真事，将个人历史与世界历史放在一起， 糅合了愤怒、痛苦和绝望的复杂情绪，讲述了核爆炸和辐射的可怕后果，核爆炸的画面细节得到了最大程度的描绘。

《赤足小子》明确将战争控诉为绝对的恶，而且是日本军队和帝国挑起了这场不计后果、毫无必要的战争，并且无情、无能地误导民众，将他们带向了致命的毁灭与苦难。假如战争能早些停止，假如军人治国的日本能早些醒悟，接受《波茨坦公告》，那么由原子弹造成的所有苦难便有可能避免。《赤足小子》要传递的信息很清楚：诸如国家、军队、天皇、美军和美国医生（从辐射受害者那里采集临床数 据）这类权威，永远不能再被信任。因此，即便故事从毁灭推进到重建新生活时，也流露出愤恨的意味，因为人们的生活和身体已经 受到了永久性伤害，再也无法挽回，而罪魁祸首却依然逍遥法外。

《赤足小子》的神圣地位如何强调都不过分。经过过去 40 年在学 校广泛便捷的传播，这部漫画作品影响了战后的一代代人，塑造了民 众对军国主义暴力的认识。很多人都承认，童年时期首次从《赤足小 子》那里了解到广岛的遭遇后，他们产生了心理创伤。和安妮 · 弗兰克的故事被用作受迫害者的故事来教育大众一样，《赤足小子》 唤起了人们的同情与怜悯，明确地传递出一个信息：那就是我们必须 掌控自己的人生，有勇气向战争及核武器说不，这样才永远不会再次 成为那样的受害者。


不过，对于原子弹和轰炸前的那场十五年战争， 虽然广岛是一个军事重镇，作品却没有将之与战争联系在一起。从这 部作品中观众无从认识到，当时被日本入侵的亚洲国家对于向日本投掷原子弹大多持欢迎态度（比如，《赤足小子》在韩国便遭到了大部分受众的拒绝）。大体而言，《赤足小子》变成了一场残酷战争中受害者的故事，颂扬的主题是苦难。 像《赤足小子》这类调动起受迫害感的故事，成功地汇入了更广 义的战败国的文化创伤，所呈现的并不是反美情绪，而是一种反军国 主义的情感。这一类型的故事至今仍然在被创作，主题也相近，都是有关无意义的破坏和道德、物质秩序的崩溃。在这一类型的例子中， 有一些则强调了大后方孤儿的拼命与无助，比如我们熟知的《萤火虫之墓》、《甘蔗田之歌》和 《在这世界的角落》。

施害者叙事：堕入黑暗的地狱

第三种叙事类型与前两者差别较大，主要强调的是日本在中国、 朝鲜半岛和东南亚地区实施的帝国主义、侵略和剥削这类犯罪行为。 这种叙事是 “堕入黑暗的地狱”，强调日本所施加的暴力和伤害，并不同程度地归咎于日本的恶意企图。三种叙事中，这种最艰难也最具 争议，它的观点及其对悔恨的讨论常见诸调查性新闻、新闻媒体、纪录片、学术出版、学者讨论，以及一些老兵的回忆录和口述史当中。 致力于东亚和解的民间活动和友谊组织，基本上以接受这种施害者叙事为先决条件。

在战后的日本，在公众有关战争罪责的讨论中影响最大的人物之一是研究战争历史和战争责任的历史学家家永三郎。

这位著作等身的学者同时是一位著名的原告，曾就应该如何教授国家历史与日本 政府打了一场旷日持久的官司。作为一名战争期间被动的旁观者，家永出于悔恨感，投身拨乱反正中，出版了讲述施害者历史的教科书， 宣称就那场战争及其发动方式来说，国家难辞其咎。他的三场法律诉讼绵延 32 年（1965—1997），让国家历史的关键叙事留在了公众视线中，尤其是战争中的黑暗篇章：在中国进行的侵略、强奸和掳掠；“731 部队” 的生物实验；南京大屠杀；对殖民地人口和战俘的强迫劳动；对冲绳贫民的迫害。

从家永的历史叙事来看，那场战争违反了国际公约，是一场非法的侵略战争，其动机则是出于日本企图控制华北地区的经济和政治野心，其结果便是一场持续 15 年的战争。 他对日本政府批评道：

十五年战争是一场不公不义、不计后果的战争，日本政府一开始的目的和手段便名不正言不顺，而且…… 发动战争和拒绝及时地结束战争，均是政府非法和错误的行为。

家永的诉讼唤起了公众对日本作为施害者的认识，激发了公民运 动和民间组织的支持，使得他可以继续起诉。第二场诉讼获得有利裁决后，其他历史书编写者也受到鼓舞，在 20 世纪七八十年代增加了对 施害者历史的讲述。几十种流行的历史书、小说、纪录片，甚至是供学校图书馆使用的漫画卡通历史书，都坚定地讲述了殖民和战争时期日本在亚洲犯下的罪行，其他文化媒体也紧随其后。教师、激进分子、艺术家、漫画家和媒体经常会讲述和传播这类故事，使得儿童比过去更多地接触到日本的施害 行为，进而为下一代人重现了战争的文化创伤。不过，这类对施害者历史的公开清算也遭到了激烈的反击。诺贝尔文学奖得主大江健三郎，曾因在 1970 年的作品《冲绳札记》中谈到冲绳平民的大规模自杀与日本军队有牵连，吃了诽谤官司。今天，最新的施害者叙事依然在媒体上由记者和学者向全国复述着；而在国际舞台上，它们也通过女权和人权活动家成功吸引了更广泛的媒体关注。


反思战败：纪念活动的政治姿态

我们也经常能在日本官方的话语中见到这三种历史叙事：

1995 年，随着社会党首相开始领导联立政权，战争结束 50 周年的纪念活动为日本提供了一个机 会，使其打破了以往在国际舞台上表达对战争的悔意时含糊其词的惯例。首相村山富市意图改变国内的政治僵局，在向国会提交的一份忏悔决议中，明确指出了日本的战争责任。但此举并未成功。国会最终通过了一份大打折扣的议案（《不战决议》），没有完全满足人们对真正面对帝国主义历史错误的高期待。

两个月之后的 8 月 15 日，村山冒着风险发表了一份官方声明，承认日本在亚洲—太平洋战争中作为施害者所犯的恶行。20 世纪 90 年代到 21 世纪初，人们越来越广泛地意识到日本的施害者身份，这份声明就是先兆。

在刚刚过去的一段时期中，日本依据一项错误的国策，走上 了战争的道路，使日本国民陷入了生死存亡的危机，日本的殖民 统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的破坏 和苦难。为了避免未来再犯此类错误，我秉着谦卑的精神，正视 这些无可辩驳的历史事实，再次表示深刻的反省和由衷的歉意。 同时，请允许我向那段历史中的所有国内外受害者，表示沉痛的哀悼。


这份声明经他的内阁批准后，尽管仍然会引发一些意识形态上的不和谐之音，却给他的继任者带来了意外持久的参照。承认其施害者行为和对历史错误应负的责任，自远东国际军事法庭（1946—1948） 之后，尤其是自 20 世纪六七十年代的反战运动以来，便一直是日本争吵不休的战后讨论中不可或缺的一部分。因此，在这种意义上，村山的认错虽然本身并无新意。但是在官方的国家性战争叙事中明确表达政府的责任，却直到这届联立政权执政之后才得以发生。

由官方正式表述后，这种施害者叙事此后一直被继任者所采用，其中包括联立政 权中的一些保守派政治家。接下来的改变发生在战败 60 周年纪念的 2005 年。当年 10 月，首相小泉纯一郎效仿中曾根参拜靖国神社。

参拜前，小泉在官方的纪念声明中表达了意味深长的受害者情绪： 在战争结束 60 周年纪念到来之际，想到我们今天享受到的和平与繁荣，是建立在那些被迫在战争中失去生命的人们所做出的终极牺牲之上，我要重申我的决心，那就是日本永远不会再次走上战争的道路。超过 300 万的爱国同胞在战争中死去——有些是在战场上怀着对祖国的想念和对家人的忧虑死去，有些则是在战争的破坏中或在战后遥远的异国他乡惨死。

在担任首相期间，小泉还在随后的六次纪念活动中重申了这一被迫牺牲的说法。不过，小泉在以人们是在战争中 “被迫” 死去为前提的同时，还借用村山的说法，对日本的 “殖民统治和侵略” 为亚 洲带来的苦难表达了歉意。可是当这两种情绪并置，却模糊了罪责和无辜的分界，将侵略行为和为国牺牲混为一谈。

为了适应现代社会， 这类讲话重新编写了为国牺牲的脚本。因为在现代社会中，心甘情愿 地为国牺牲从逻辑上是和 “热爱和平” 的国家理念不相容的。 这种人们是 “被迫” 为国牺牲的说法，已成为近来受害者叙事中 的一个标志，在电影、纪录片到小说和漫画书中都有表达，但对每个人而言，它的意义却不尽相同。


在此处，被迫牺牲者的无助已经成为一种用以解释和理解战争恐怖的 “组织性比喻手法”。这种为令人无 法忍受的恐惧经历所提供的表达方式，强调了身边的家庭成员和朋友的苦难，而非远方受害者所遭受的痛苦。与此同时，这种回溯过往的说法，宣称人们不想打仗，还使得利己性的“受害者意识” 变得合理，掩盖了更大层面的施害者罪责以及一些经验证据，如很多人一 开始都曾狂热地支持过战争。让事情更复杂的是，21 世纪初的官方叙事实际上众声喧哗，众议院议长河野洋平这类自民党党员就表达 过异议。他在任期间，曾呼吁停止参拜靖国神社，并进一步解释清楚日本的战争罪责。

但是，在接下来的 10 年中，官方叙事又发生了转变。2013 年 8 月 15 日，首相安倍晋三在官方纪念讲话中融入了自己强烈的民族主义信仰：他取消了日本对 “殖民统治和侵略” 表示悔意的惯例，不再强调 士兵为国牺牲的非自愿性质，以及惯常的“发誓永远不再发动战争”。这类官方讲话中的修改意义重大。他大笔一挥，无视阵亡士兵 的肇事者或非自愿战士的意味，转而将他们高尚化和“英雄化”。接着，在改变国家叙事四个月之后，安倍又表演了一场高度引人关注的政治行动，在执政纪念日（2013 年 12 月 26 日，而非 8 月 15 日）参 拜了靖国神社。在充分了解这场参拜的政治象征的情况下，他仍旧这样做了，并且把自 1979 年以来被判定为甲级战犯，身为日本内阁总理 大臣及陆军大将的东条英机奉为先烈。

两年之后，2015 年 8 月 15 日，安倍发表了纪念战争结束 70 周年的声明。这份声明非同小可，其中不仅谈到了施害者、受害者、悔恨和誓言，还进一步偏向了民族主义。在声明中，安倍用描述英雄的说法将战争发动者说成 “国际新秩序的挑战者”，暗示日本的领导层受国际经济僵局的阻碍，忽视了前进的道 路。那些士兵都是英雄的“爱国者，在战场上…… 献出了自己的生 命”，并不是被迫去打仗的人，而“留在大后方、荣誉和尊严受到了极大伤害的女性” 不会被遗忘。归根结底，此份声明表明，安倍强烈希望能在任期内让日本忘掉自己“漫长的战败”。

这类政治表演——是否到供奉战犯、饱受争议的靖国神社去参拜，或者重新定义为国牺牲的含义——都是在试图重塑战争的国家象征，进而重塑日本的国家身份。这些表演的意义重大，是因为仪式、 讲话、赞颂和祭拜会渲染社会关系，强化精心构建的意义。后继的首相十分清楚，经过精心校准的语义变化会改变国家叙事的意义和 道德地位，因此他们都曾利用职位来宣扬他们对战败的文化创伤所抱持的道德观。

中曾根和安倍推动了阵亡英雄叙事，树立了幸运的失败这一说法：正是因为战争亡者的高尚牺牲，日本才能享受今天的和平繁荣。相比之下，村山在国家叙事中强调了施害者叙事，承认日本在过去曾堕入黑暗之中，指明了与曾经的对手和殖民地做出深刻和解的方向。而小泉则扩大了受害者叙事，公开肯定了经历过同一场灾难的人们将休戚与共：日本永远不会忘记战争造成的苦难。

战争与和平的教学：二战史如何被教授

尽管日本官方的讲话逐渐走向以追求正常国家化为路径的英雄叙事，但随着自民党内极右派清和会（安倍派）因统一教会事件深受打击，这条路径会否主导日本官方的战败叙事，仍未可知。

与此同时，在民间，虽然三种叙事仍然互相交杂，但以受害者叙事为主导的和平主义倾向仍然占据主流，以曾引发国人巨大关心的教科书问题为例。

在教科书中将日本描述为一场非正义战争的施害者，长期以来便是极度痛苦的和意识形态化分歧的核心，而原因正是国家认同和民族自豪感中固有的污点。 从 20 世纪 60 年代起，真实地描绘施害者叙事的问题，便成了家永教科书诉讼中的争论焦点——家永在编写教科书时，将亚洲—太平洋战争 中的日本描绘为侵略者，政府要求他做出修改，相关诉讼绵延 30 多年，一直持续到了 90 年代。这是日本现代史上跨度最长的诉讼。

自 20 世纪 80 年代以来，批判地描述施害者行为，一直也是国际教科书争议的核心问题，并最终导致了 1982 年 “近邻诸国条款” 的出台，这一政 策要求教科书的审定过程要将战争中那些受害邻国的关切考虑在其 中。几十年来这些反复无常的变化，体现了在接受有污点的战争遗产和罪责这份需要长期进行的工作中，日本战后一代如钟摆一样来回反复的清算、抵制和巩固的过程。

那么，学生们如何了解亚洲—太平洋战争的根本理由呢？高中历史教材提供了两种不同的大框架：

（1）这是一场选择出来的战争，一种有意的侵略行为，受帝国主义野心驱使，由非正义的军事挑衅力量实施，最终演变成了一场血腥的消耗战；

（2）这是一个必要的战争， 迫于政治和经济压力，扩大对亚洲大陆的占领，最终意外地发展成一 场长时间、大规模的冲突。

根据使用的教材、补充材料、授课老师的不同，学生们接触到了不同的框架。这两种情况最终要传递的道德信息是，在历史的关键时刻，日本政府行事不计后果，极大地辜负了人民的期望。

在广泛使用的六种教材中（我们所熟知的自由主义史观研究会的教材，在广大学生与教师的抵制下，使用范围极其有限），有四种使用了第一个框架。比如在其中一本中，日本是一个野心勃勃的国家，与中国打仗完全是为了获取权力和战略资源。日本与西方列强互相角逐政治影响力和对中国 物质资源的控制权，认定这些殖民行为具有合法性，而且是成为世界强国的一种途径。因此，日本不是被迫发动战争，而是主动想要对亚洲地区进行殖民，掠夺土地和资源。这一观点得到另一本教材的回应： “世界新秩序背后的真实意图，并非是亚洲获得和平，而是日本建立霸权；相应的，日本扩大了在亚洲的侵略，企图寻找更多的战略资源使战争继续下去。” 这类教材采取的一贯立场是，对中国发动的战争是一场耗时 15 年的侵略战争（1931—1945），目的是夺取亚洲的战略资源和领土。

其他两种则描述了一场最终演变成长时间、大规模冲突的 “必要的战争”。在一本被广泛使用的“日本史 B” 教材中，20 世纪二三十年代的日本正处于一种功能失调的状态，无法解决随着政治党派冲突、 军事对抗及相互矛盾的战略、意识形态和社会运动而产生的治理危机。同时，它还被一套有缺陷的治理体系所拖累，而这一体系至关重要地限制着非军事部门对军队的控制。国家领导人未能有效地应对突发的国际危机，在面对国际主义者和民族主义者、进步派和反动派、 共产主义者、天皇主义者、和平主义者、和解主义者时，无法协调好他们的关系，有效地控制整个国家。这些教材着意强调日本感受到了国际的威胁，尤其是来自中国、苏联和美国的威胁，这一点很重要。 按照这种说法，日本的殖民野心主要是出于防御性。而归根结底，在 一个由充满敌意的西方帝国主义列强主宰的世界里，“除了诉诸战争，别无选择”。


桥本明子在书中举了几个比较畅销的教科书的例子，我引用如下以作说明，其中前三本为上文所述的第一种框架，而第四本为第二种框架。

1. “实教出版” 的高中《日本史 B》一直以来采取的立场都是， 日本对中国发动的战争是一场侵略战争，目的是在亚洲大陆上掠夺战略资源和领土。亚洲—太平洋战争是一场漫长的战争，从 1931 年到 1945 年耗时 15 年，而且不符合各军事列强在第一次世界大战之后达成的国际协议。日本作为一个野心勃勃的国家，同中国进行战争只是为了获取权力和战略资源。日本与西方列强互相角逐政治影响力和对中国物质资源的控制权，认定这些殖民行为具有合法性，是成为世界强 国的一种途径。
**因此，日本不是被迫发动战争，而是主动想要对东亚地区进行殖民，掠夺其土地和资源。**该教材介绍了政府和军队在战争之前的一系列行动，并指出有一大批人导致了战争的发动。例如，天皇在发动战争和推迟战争结束两件事上都扮演了明显的角色。他被描绘成最后的仲裁者，是他决定要和美国交战，并在 1945 年初拒绝了投降的想法，而这本可以挽救许多人的性命。教材还介绍了日本军队的 一系列施害者行为，尤其是在东南亚地区和中国，包括在中国东北的 行为、南京大屠杀、毒气的使用和 “731 部队”。它还历数了各国和地 区的估计死亡人数，包括中国大陆、中国台湾、朝鲜半岛、越南、印尼、菲律宾、印度、马来西亚、新加坡和缅甸。2. “第一学习社”的高中《日本史 A》是 “日本史 A” 教材中最畅销的一本，它在描述战争时，提供了一份相对公允的介绍，在谨慎地将责任归咎给施害者个人时，也说明了日本军队在战时的非法行为， 并阐述了现在亚洲受害者提出索赔要求的重要意义。这本教材的亮点是介绍了一些著名人物在战时的日常生活，如一位奥运会游泳运动员、一位获奖漫画家、一些重要学者、一位持异议立法者和一位态度挑衅的外交官。这本书有效地利用文字框，让学生了解到了人们对战 争的反应，既非完全一致，也不是满不在乎。虽然最近的 2014 年版在描述日本的行为给亚洲民众造成的痛苦时，语气有所缓和，但这本教材仍然提到了日本对平民犯下的罪行，如重庆空袭、南京大屠杀、毒气的使用、强迫劳工、“慰安妇”和“731 部队”。并希望学生能对此予以反思。3. “东京书籍” 的高中《日本史 A：现代历史》，创造性地采用了一种置身日本之外的批判性视角，并做了举例介绍。这本教材最突出的地方是其国际视野，试图揭示那场战争对今天的日本和东亚地区 意味着什么，并且评估了战争造成的巨大损失和伤亡，以及它们带来 的长期后果。它的一大特色是用文字框展示了著名国际学者的观点， 这些学者包括安德鲁 · 戈登、孙歌、泰莎 · 莫里斯 - 铃木、李妍淑、布里吉 · 坦卡、沃尔夫冈 · 赛福特、马赫迪 · 埃尔曼杰拉，等等，他们对帝国主义战争在今天的遗产给出了批判性的观点。
教材鼓励读者去考虑这些来自不同国家的学者提 出的问题，比如民族自豪感、民族优越感、殖民主义、战争赔偿和对 第三世界的殖民等造成的后果。这本创新性的教材——和实教、第一 学习社的教材一样——也指出了日本企图控制中国和东亚地区的资 源，并认为所有参与战争的人都有罪责，并非只是几名关东军的领导人。因此，“日本升级了对亚洲的侵略，目的是寻找更多的资源，将战争继续下去”，造成了 “被征入伍的日本兵不仅经历了惨烈 的战斗、疾病和饥荒，还对囚犯进行屠杀和折磨，针对平民实施暴力”。另外值得注意的是，教材还专门提到了战后日本的战争责 任和战争赔偿问题，以及 20 世纪 90 年代和 21 世纪初的种种国际争端。4. “山川出版”的高中《详说日本史 B》，一段时间以来一直占据着 “日本史 B” 的市场，并且被认为是大学入学考试的原始资料。在 所有销量靠前的教科书中，山川版的教材一直延续的特点，是它相对 克制地避免了从批判的视角来评价战争。该教材在战争的合法性问题 上措辞十分谨慎，既没有赞扬，也没有批评政府的行为。2014 年版在 介绍 20 世纪二三十年代的日本时，将其描述为正陷于一种功能失调的状态之中，被一套有缺陷的治理体系所拖累，而领导人在这种体系下未能有效地采取行动，导致日本在处理各种国际危机时，做出了随意的回应。
中日战争缘起于驻扎在中国东北的关东军恣意妄为，独立挑起军事行动。这支军队本来是为了保护日本在中国东北地区的战略利 益和安全，但它的行动最终导致了更大规模的占领行为，随后又因为 一系列的挑衅，出人意料地使占领行为升级为一场全面战争。
这本教材主要强调的是日本感觉受到了国际威胁，因此日中战争并非是有预谋的侵略，而是一系列处理不当的冲突，经过不断升级而造成的后 果。该书在日本的战争行为、死亡总人数以及对亚洲受害者造成的深重灾难等问题上所做的介绍和阐释与其他的教材相比，内容相对有限。

我们能从上述例子中看到三种记忆叙事的相互交杂，但占据教科书主流的仍然是受害者 - 和平主义的框架。一些观察者批评日本历史教科书未能深入描述施害者历史，尤其是对数以千万计的亚洲受害者造成的伤害泛泛而谈。这些人做出了一项重要的贡献，那就是让人们注意到了日本战争历史教育具有的这种只关注自身的本质。

不过，尽管这类教材在很多方面都有缺陷，但在关注这些缺点时，人们很容易忽视的一点是，这类战争故事仍然会对年轻读者产生巨大影响，帮助他们认识到日本国民所目睹的国家背叛 ——不仅让国家一败涂地，还牺牲了本国国民的生命——在规模上到底有多大。无论听到的是哪种因果叙事——无论日本是一个具有侵略性的国家，还是一个功能失调的国家——日本年轻人都会以这样或那 样的方式了解自己的国家，了解到它在现代历史上的关键时刻未能保 护自己的人民。那些把命运托付给国家的男人、女人和孩子，身为国家的子民，却遭到了国家的大规模背叛，而且到最后，国家甚至已经准备好牺牲他们了**。**

**因此，学生们在这里学到了一个让人不寒而栗的道德教训，那就是当事态变得严重时，国家会抛弃自己的人民。国家和人民之间的信任被打破这条信息，是最强有力的历史教训之一，战后的日本对和平的认同，其基础正在于此：只要日本是和平的，那么国家便不能再拿人民的生活玩轮盘赌。**这种嵌在受害者叙事中的深层 次焦虑，是持续将日本的战争记忆转变为文化创伤的一部分推动力。 这些教材中重现的文化创伤，不仅是要影响和教育下一代，潜在的目的更是为了警告和质问。

超越战败文化：道德恢复的三种愿景

桥本明子在本书的最后，对日本如何走向未来做出了三种展望，在她看来，英雄叙事 - 正常国家，受害者叙事 - 和平主义与施害者叙事 - 走向和解之间的取舍，将会一定程度上决定日本人——目睹战争的最后一代渐渐消失后他们的后继者们——如何去生存与思考。

民族主义途径：从战败到尊重与国家归属感

民族主义途径要求摆脱过去，但不是通过国际和解，而是通过提升国家实力。它强调的是共同的国家归属感以及对一种历史共同体的集体信仰，并从这种传统遗产中得出了一种社会认同。走这条途径的 人倾向于谈论民族自豪感，并对国家因战败而丧失了威望和国际地位感到不满。不过，他们的强度各有不同。在寻求尊重的问题上，他们有的是咄咄逼人的强硬派，有的是温和派；在寻求对别国（比如东亚邻国）的竞争优势时，他们有的是现实主义者，有的则是理想主义者。他们对战争的英雄叙事的使用，与他们最关注的东西相吻合，那就是消除历史污点、获得美国和西方的平等认可——完成 “摆脱” 漫长战败的部分目标。

从激进的新民族主义到温和的公民和文化民族主义，民族主义途径秉承的观点是，推动国家利益最好地解决 “历史问题”。这种途径基于一种共同的国家归属感和对一个历史共同体的信仰，因此对世界主义带有几分文化上的抵制。在纪念日当天正式参拜靖国神社的安倍晋三，可以被归在这一类别中（通常称为 “新民族主义者”），那些被动地纵容使用国旗和国歌这类传统的国家荣誉象征的 人也属于此类。这一类别中的很多人都支持修改宪法，比如 2014 年时，日本首相安倍晋三在接受《产经新闻》的新年特别采访时就曾描述过这一点。当被问及他对 2020 年（日本将在这一年主办夏季奥运 会）有什么愿景时，安倍回答

（我预计到 2020 年）修宪可以实现。到那个阶段，我希望日本已经彻底恢复了威望，而日本对世界和平与地区稳定做出的重 大贡献也会受到尊重和认可。日本的威望更高，可以恢复亚洲地 区的力量平衡。

尽管安倍的目的并未实现，但这些民族主义者现在仍在学校培养爱国主义，这实际上源于他们感到了自身的权力基础正在受到侵蚀，那些置身事外、冷漠淡然的新一代人已经不再支持他们。从这种意义上而言，这种煽动中国威胁论的相互挑衅是很有效的工具，可以在缺乏社会归属感的群体间催生更强烈的国家归属感和团结性。

这种 “摆脱” 过去的途径很复杂。西方指责日本在为第二次世界 大战中犯下的战争罪行承担责任方面努力不够，引来了民族主义者的愤怒——他们对日本没能成为业已确立的西方集团成员之一而耿耿于怀。由于无法在欧洲秩序中站稳脚跟，日本在摆脱耻辱、维护其已确立地位的道路上比德国走得更加艰难。考虑到这种国际的分层后，获得非西方和非白人国家认可的障碍就更高了，而且永远都难以清除。考虑到前面讨论过的家族记忆中的代际亲近性，战时 的权力精英阶层的子女和孙辈强烈反对为日本的战时行为道歉，其实就不那么令人惊讶了。比如，作为一个政治王朝和家族记忆的承载者，安倍晋三本人就是一个众所周知的例证。

和平主义途径：从战败到创伤痊愈与人类安全

和平主义途径则采纳了一种反军国主义的思想与和平主义的信条 ——为亚洲—太平洋战争赎罪的另一部分目标。**它视战争为敌人，不信任国家能负起和平解决冲突的角色。和平主义是人道主义自豪感的源头，也是一种集体认同感，可以让日本抛开非正常的过去，恢复其道德威望。**这种以人为本的愿景，关注的是战争暴力和核威胁的所有受害者，谈论的是军事行动造成的人类苦难和不安全感。走这种途径的人，强度也各有不同：在抗议军事暴力时，有的是激进派，有的是温和派；论及自己头脑中的受害者形象时，有的放眼国内，关注在原子弹爆炸和空袭遇难的人，有的人则持国际视野，关注叙利亚难民等等。

和平主义的信条，长期以来便是战后日本民族主义的重要制衡； 在日本第一次参加 “人道主义复苏任务”，派遣自卫队到伊拉克南部的几个月后，和平主义支持者便履行了这项使命。2004 年 6 月，9 位著名的日本公共知识分子（包括我们熟知的大江健三郎，鹤见俊辅等人）齐聚东京，宣布成立 “九条会”，目的是保护宪法，努力阻止政府不断加强的修宪倾向。九条会的宣言如下：

我们要和全世界爱好和平的人民联合起来，让宪法第九条在剧烈动荡的国际社会中放射光彩。为此，我们都有必要重新选择拥有第九条的宪法作为这个国家的最高权力…… 因为塑造这个国 家的未来是我们应负的责任。 我们呼吁全世界，尽一切可能阻止对这一宪法的修改，为了 日本和世界的未来和平保护它

民众将第九条作为一种公民身份由来已久。日本的战后和平主义者、历史学家赤泽史朗解释说，这实际上源自对国家定义的 “正义” 产生的深刻质疑，因为这种 “正义” 曾制造过大规模的牺牲和不道德的暴力行为。由于这些战争记忆，人们长期以来便对军队有反感，并且不信任政府掌控军队的能力。所以，第九条就成了一种对政府的重要约束，缓解了这类恐惧。自那之后，反战的和平主义逐渐崛 起，而这种思想的基础，正是对人类安全的渴望、对过去暴力行为的遗憾和对成为未来全球模范公民的承诺。因此，和平成了一种公民身份和一种道德恢复的策略，既是在表达悔悟，也是在彰显提高日本在世界眼中的道德地位的愿望。


和解主义途径：从战败到正义与道德责任

和解主义途径支持与东亚各国重新修好，为日本的施害者历史赎罪。这种途径更看重日本与邻邦关系的改善，而且在这方面跨越了党派界限。这一派的人在不同程度上都认为，承认历史罪行是向前发展的必要条件，而纠正历史错误则是日本在全球建立互信关系时唯一可行的方式。他们谈论的是人权、转型正义、友谊、多元主义等一系列内容，强调的是日本需要和邻国建立良好关系。一些具有国际头脑的政商界领袖、学者和社会活动家信奉这条途径，在寻求赔偿和正义方面，他们有的激进，有的温和；在寻求和解方面，他们有的是现实主义者，有的则是理想主义者。这一途径具有世界眼光，预设了正义是一种普世价值，且不论它是源自基督教、女权主义、社会主义， 还是跨越国界的思想感情，抑或国际机构的宣言。


和解主义其中一项重要内容是一套由三国联合编纂的历史教科书，名为《开创未来的历史》（未来をひらく歴史，中文版名为《东亚三国的近现代史》）。该套教材出版于 2005 年，由来自中日韩的 54 位学者、教师和公民共同编写；这是东亚第一本以这三种语言同时出版的教科书。序言片段如下：

（这本教科书）讲述的是以日本、中国和韩国为中心的东亚历史。 19 世纪和 20 世纪的东亚历史，因为侵略、战争和对人的压迫而伤痕累累，让人无法忘却。 但是…… 东亚也有着文化和友好交流的悠久传统，许多人跨越国界，共同致力于创造一个光明的未来。 只要我们能全面反思错误，继承历史的正面遗产，就可以在这个美丽的地球上，创造一个光明与和平的未来。 我们该如何以史为鉴，创造未来，确保东亚地区享有和平、 民主与人权呢？让我们一起来思考吧。

当然，和解主义式的对历史的认识，对今天的我们来说至关重要，但东亚三国之间却很难找到共同的话语。韩裔美国社会学 家申起旭指出，东亚地区的和解关键要在四个方面找到共同基础—— 道歉政治、合作历史研究、诉讼和地区交流——这些是取得进步的必 要条件。从务实的层面上讲，这就意味着曾经的敌人、施害者和受害者必须抛开郁积了几十年的仇恨和偏见，表现出共同的耐心和友 好的姿态。但从意识形态角度而言，这一过程又因 “通行” 的国际规范而变得更加复杂。

余音

保罗利科在《记忆与历史之间》一文中指出 “记忆” 与“历史”虽然存在显著的不同，但记忆是构成历史的母体。而诺拉在《记忆之场》中也表明，记忆——个人的或是历史的——是将时空上存在的人类结合，改写为由超越时空的象征媒介来自我界定的抽象共同体——民族。

从这个角度上说，日本战后的三种记忆书写，本身都是民族性重塑的一种途径，英雄化叙事走向正常国家自不必说，由受害者叙事演变而来的和平主义以及宪法第九条，使得日本因放弃战争权力成为国家间暴力中的独特存在。而跨越中日韩三国的和解主义与东亚连带感，也在新自由主义宰制下的全球秩序中，使东亚成为了一个可能的批判性空间。

未来的日本将会作何取舍，目前尚不清楚，只是如果中日之间能够增进交流，创造一个宽容的文化氛围，或者，在共通的受压迫基础上展开对新自由主义全球秩序的诸众式的民主反抗，也许能为东亚乃至整个世界重构一种逆写帝国的全新的世界图景。

笔者本想在参照桥本老师的框架，梳理战后中国对抗战记忆书写的演变，无奈囿于自身学识浅薄与资料匮乏，只能等待日后再去完成。

知乎用户 师爷孙​ 发表

以日本人的尿性，他就算嘴上认真的道歉了，他也能翻脸不认，他又不是没 “认真道歉”、“深刻反省” 过。

什么时候就不仇视了呢？

1，驻军，包括中国在北海道、东京、京都、福冈驻扎陆军共十万人；租借吴港、横须贺、佐世保、舞鹤四地予中国，由中国建立海军镇守府，驻扎包括航母在内的重型水面舰艇，所有费用由日本一体承担。

2，建立审核制度对所有形式的文化作品进行涉华内容审核，对任何可疑的内容都做出果断处置。

3，签条约规定任何形式的反华活动、反华言论和反华行为都属于犯罪行为，从重处罚。

4，天皇称臣、纳贡，继位需北京册封；宫内厅领导需由中国人担任。逢元旦、新年、七一、十一需向北京方向遥拜，天皇首相及以下行三叩九跪礼；逢七七、九一八需在皇居设坛祭拜死难中国人，需天皇、首相亲自行三叩九跪礼；逢八一五举行全国性庆典，庆祝旧日本投降，二战结束，并感谢中国给予日本新生。

5，册立太子需北京同意，册立后太子应立即前往中国求学居住直至继位，返日继位时需由中国人民解放军护送。期间一切生活居住安全条件均由中方提供，并由中方提供符中日亲善，和谐共处之教育。

6，日本皇后需是中国人。经个人报名、政治审查后，由中央选品貌端庄、学识出色、人品贵重之女子嫁予日本太子为妃，待太子继位后应立为皇后。

7，中国人可以在日本政府任职。

8，自卫队聘用中国人作为军事顾问，负责自卫队的训练、政治教育。

9，解散海上保安厅，相关职能交由中国海警负责。

10，日本警视厅需聘请中国人作为顾问，负责督查及政治教育；解散公安警察，成立特高课，由中国人担任最高长官，并聘请中国人负责督办案件及政治教育。

11，冲绳独立，由中国予以保护。

做到这几条，管你道歉不道歉呢，不重要了，保证没人仇日了。

要是再在此基础上签个《中日友好通商条约》之类的，我立马就开始宣传一衣带水，同文同种，中日亲善，东亚共荣。


知乎用户 仇仁军 发表

不会，其实道不道歉的，原不原谅的，根本无所谓。

我要是日本领导人，我肯定比谁都着急。

对面从小学开始，教材就在讲抗日，几乎所有受过教育的人，都会仇恨日本（如果不仇恨，就不仇恨，别跟我杠就行，我说的是几乎，不是所有）。

而日本面临的是什么局面，有限的国土，有限的资源，最重要的是，靠近大陆。

就好像，学生时代的一个校霸把另一个学生揍了，完了长大后，那个挨揍的人壮实起来了，打不过了，要是挨揍的人不记仇还好，要是记仇的话，校霸估计觉都睡不好，整天担心别人来复仇。

正好巧了，咱们是最记仇的。一件小事可以记在史书上记个几千年，代代牢记，现在，直接写进教材，各种各样的抗日剧层出不穷（虽然有的很魔幻，但是不妨碍输出仇恨。）

你要是日本，你能不急吗？关键是，我们还最能隐忍，汉初和亲送钱，高祖都被围于白登山，到武帝时候，匈奴好日子来了。北宋二帝被俘北上，南宋和蒙古合作打金，搞了一出偿后图，流芳百世。我要是日本，我都不知道以后会发生什么。

当然，打打杀杀的，在现代世界也是很难发生了，但是有种复仇，不动刀枪，却能让人痛不欲生。

比如美国的驻军，把日本当做宠物来圈养，美国大兵在日本闹事了，日本连审理的资格都没有。美国的一切要求，有理的无理的，日本都要悉数答应，不能说不。

而我们不一样，随着我们实力的恢复，东亚的秩序必然回归正常，日本对我们太了解，他太知道我们的复仇的办法比美国多而且比美国狠，但是他做不了任何事。

如果道歉就真的能解决问题，日本领导人怕是抢着道歉，但实际上，他太明白了，道歉并不会产生任何作用。因为他做了坏事，而这件事被中国人代代牢记，永远过不去这一篇。

所以日本只能一条道走到黑，跟着美国混，只能祈祷美国把咱们斗趴下，他才能安稳睡一觉。

知乎用户 泛舟归尘​ 发表

“中日生来就是你死我活，势不两立，零和博弈的，正如孙悟空要诛杀六耳猕猴才能成佛，日本就是中国的心魔，中国要诛杀心魔才能崛起。”

“日本资源匮乏耕地狭小灾害频繁，所以必须侵略中国才能生存，日本人没错，中国人更没错，生存资源和空间有限只能活一个，为了中国人的生存，日本人必须去死。”

“日本今天的所有工业体系、高科技，文艺化作品，每一个普通民众富足惬意的生活都是拿中国人血换来的。应该全部去抢回来，血债必须血来偿。”

“哪怕日本人道歉赔偿甚至下跪都是虚伪的不可信的，为子孙后代着想，还是应该毁掉他们的工业，凌辱他们的女人，断绝他们的人才与教育根基，直到最后将日本全民族折磨虐杀至一个不剩的从地球上抹去永去永绝后患。”

这种人基本上就是生错了国籍的法西斯鬼子，之所以没有成为我们普通中国人的敌人，那是因为暂时跟我们还是一个国籍 [飙泪笑]

知乎用户 逸尘​ 发表

从来没有仇视过，我只仇视日本军国主义，只要他们还在台上，只要他们还坚持军国主义我就会仇视，但日本文化和日本人民我都很喜欢，客观来说很多日本政客卑躬屈膝来在大国里面求生存的行为我也很看好。

但不管是日本的军国主义还是中国的军国主义永远是我憎恶的对象。

知乎用户 NaOH​ 发表

哈哈，原来小胡子一道歉，262 万苏军就应该从柏林自动撤回莫斯科是吧

知乎用户 黎铁锤​ 发表

45 年之后的日本国和 45 年之前的大日本帝国，是两个完全不同的国家。

大日本帝国，是一个当平民上前线当炮灰，让女人出卖肉体筹军费的地狱，不支持大日本帝国对外扩张的非国民是要被特高科抓进监狱。

日本国，是一个科技发达、人民富裕、贫富差距小的人间，是可以创造出主人公微笑着对人说 “不用担心日本很快就要战败了” 的作品。

是可以在电视节目中正大光明说 “要人民为它死的国家，就让它灭亡好了！” 的国家

有一些人仇日，似乎是认为作为二战战败国的日本怎么能比中国还富裕、还发达、特别是看到现在的日本科技发达、文化昌盛、贫富差距还小，一肚子的不甘。

很多人并不是不懂，就是不愿意承认而已，于是纠结这日本是不是在做美国的 “狗”，是不是对“二战” 责任做出了道歉。

知乎用户 烈月​ 发表

以前就讲过一个道理——人是会变的，比方说一个人这一刻说爱你，他可能是真的爱，但下一刻说不爱了，他也可能是真的不爱了，你不能因为他后来的不爱，就怀疑他前一刻话语的真实性，也不能因为相信前一句话，就觉得之后这爱情就能千秋万代。

所以同理，如果此刻日本真心道歉，并且做出补偿，那么我们当然可以原谅它，而且也应该原谅它，就像相信那个说爱你的人一样，和它度过一段 “蜜月期”，你好我好大家好。

但当它态度发生改变，又蠢蠢欲动想要和中国叫板，鼓吹侵略有理敌视中国人的时候，我们当然就不能再原谅，就像踹走那个已经不爱你的人一样，对敌意还以颜色，而不是继续 “痴情” 的念叨过去的交情，指望对方回心转意。

也就是所谓的 “朋友来了有好酒，敌人来了有猎枪”。

所以想要喝好酒还是吃枪子儿，这事儿不取决于我们，而是取决于日本。

有的人没搞清楚的一点是，他们就像那些痴情的恋爱脑，总认为日本曾经道过歉，那就说明他永远都知道错了，所以我们就该原谅，永远原谅下去，就像曾经一个人说过爱他，他就认为那就证明这人将永远爱他，所以他也会永远爱着这个人，无论其之后又做了什么，说了什么。

可这一刻的表态又怎么能为将来负责呢？如果日本翻脸不认人，对中国刀剑相向，难道中国还要因为它曾经的 “道歉” 而无条件的原谅吗？您想想，那些无条件原谅的痴情种们最后是个什么下场，就知道同样这么想的自己，会是一个什么结局了。

所以日本，继续努力吧，只要它能诚恳的，真诚的，持续不断的认错，那么我们当然也能持续不断的原谅，可一旦认错停止，原谅也即刻停止，这很合理，不是么？

知乎用户 钱德勒 发表

说一个道理吧。

日本在国家层面，已经道过歉。中国在国家层面，已经原谅日本了。过去我落后，落后就要挨打，日本是众多踏足中国的列强之一。新中国成立之后，大国格局不仅仅原谅了日本，同时也原谅了所有列强。

但是

过去的道歉只代表过去。

当时的原谅只代表当时。

当时的原谅是因为当时日本举国上下都真正意识到，源自日本本土的军国主义思想为全世界甚至是他们自己带来了灾祸。他们诚恳致歉。他们的诚恳，换取了我们在内很多国家的谅解。

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原谅不代表忘记。

道歉不代表无罪。

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当代中国人应该不应该原谅日本。我的结论还是应该。特别是那一段屈辱的历史，原谅就是原谅。这个原谅是我们合法政权正式原谅的。是一个已成的结果。父亲撕掉的欠条，你捡起来自己拿去要债，不可能要的到。到这事上，你说我祖宗原谅你了我不原谅，你给我血债血偿。我觉得挺不讲理的。但是你说你对我家族犯过的错，我虽然不追究你的责任，但我永远不会忘记这件事，永远对你保持最大的戒心，永远防着你，永远对你的行为保持警惕。这是没问题的。我也可以时刻谴责你当年的罪行，提醒你曾经给我带来过伤害。我觉得做到以上，就够了。

民粹已经坐不住要开口骂人了，麻烦你们听我把话讲完。

日本道歉，取得过中国的原谅。这跟日本侵略过中国一样，都是历史。

日本的问题在于，认了罪，但是判罚的比较轻，所以认罪之后的改造工作没有做好。有点像认罪态度较好的罪犯，由于认罪态度争取到了宽大处理。结果过宽了，思想改造工作做的不到位，出狱之后有时候喝点酒犯迷糊就开始做浑事了。

那么问题来了，现在要怎么对待他？

把原谅过的内容拉出来翻旧账重新判刑么？这肯定还是不合理。

我们能做的就是，在应有的制裁手段基础上，考虑到不是初犯，屡教不改对判罚进行有限度的加码。这个限度是多少，单独的个体无法把控，也不是需要单独个体把控的。

而且我也相信，我们的外交部已经在这件事情上已经饯行了这件事。国家层面的事，非专业人士少操心。

国仇别成天挂在嘴边。

国仇已经报了。

等到中日真的打起来，原本一个原子弹的事，我们记起了曾经的屈辱，改扔两个。一个惩罚，一个追责。这事合理合法。

但现在远远没到这个阶段，现在是双方新的摩擦周期，你可以带着情绪去表达态度，但是别动不动要杀人全家还觉得自己合理合法。拱火就是拱火，也别给自己找借口。

知乎用户 匿名用户 发表

它没道歉吗？它要是没道歉，伟大的毛主席，周总理，会和他建交？

道歉了影响你天天骂他吗？

知乎用户 下们起​ 发表

哇哦，感觉好多有血性的人。

我在想，假如中日开战，把这些祖上有血债的往前线一送，会不会战力比较强啊？

我不是揶揄，我是真的觉得如果确实存在一个群体，到了现实生活的某个瓶颈，只能以捆绑国家军事来自我实现的话，那就求仁得仁吧。

另外，我以前不理解，现在似乎真心觉得我们国家为何如此发言谨慎惜字如金。

说难听的，其他国家随便说，说崴嘴了，换一届就是了，把屎盆子扣他头上。

我们不行。

知乎用户 臆言而已 发表

道过歉啊，怎么没道歉。

怎么道歉的？

同我国一起发表联合声明了啊！

然后呢？

然后就没了啊

现在呢？

现在？否认南京大屠杀、建设拜访靖国神厕、首相乘坐 731 飞机……

他不是道歉了吗？怎么这么干啊？

他是道歉了啊，但他改了吗？

所以那个联合声明是干什么的？

用官方的语气来说一句话：我错了，但是认错是被逼的，下次还敢。

现在回过来问：日本道歉了你会原谅他吗？

道歉只是一个认错过程，而不是结果，我们要的是他实际上对历史表达歉意的行为和态度，而不是道个歉之后就当没事了一样继续挑衅我们。

结合各种人物、国家、从历史到现在大多对日本的评价来看，他就是一个小人，是表面笑脸背后藏刀随时背刺你的小人。

所以不让我仇视日本的最好方法就是富士山爆发 10 级喷发、或者俄罗斯实行一下当初二战没机会对日本使用的计划、又或者再让他吃几颗核弹。

什么？太极端了不可取？

南京大屠杀就不极端？

旅顺大屠杀就不极端？

从孕妇肚子里直接用刺刀把胎儿挑出来不极端？

731 人体实验不极端？

这帮狗东西干的哪件事是让我可以把他们当做人来看待的？

没有良心一心只想着侵略别国的东西，有存在的必要吗？

知乎用户 北庭都護長史​ 发表

我们和鬼子是不共戴天之仇，岂是区区道歉就能了事的呢？

我不希望鬼子道歉，我只希望鬼子全部去死。

知乎用户 ZL Gustav 发表

大部分人本就不仇视整个日本，我们仇视的是日本军国主义，就像你瞧法德，不是现在也挺好？

知乎用户 伪史 发表

道歉？道歉有什么用。

德国可没有供奉希特勒的灵位，

也没有党卫军的旗帜飘扬。

道歉有什么用？

教科书上清清楚楚的写侵略行为，屠杀行为，

神厕要么烧掉，要么换名字撤掉战犯，不供中国人，起码供日本共产党，中日友好者。

说句实话，

中国人民对日本的仇恨，官方是刻意压制的，不做宣传的。

这也是我们为数不多需要官方控制的情绪，

真要不管，731 纪实，

南京大屠杀，

日本杀中国人比赛，

中央几个频道，循环播放一下。

不用引导，满大街都是要砍日本人的。

参考钓鱼岛事件。

对于日本，官方现阶段只有一个点

维护现有状态，不鼓励仇恨日本，

不遗忘我们的历史，

一旦遗忘，共和国就会失去统治基础。

这是为什么官方管又不管的原因。

群众 的抗日基础多到需要压制的地步，

这才是日本和其他国家的区别。

你说犹太人，河豚鱼计划，我们对犹太人还是没什么敌意。

美国抗美援朝，我们对于美国还是合作者多一点，不会想着灭美国满门，

俄罗斯，侵占土地？先不讲苏联的高光时刻，就现在想灭俄罗斯满门的我也没见过几个，

就连英法，烧了圆明园这么大的痛苦，英国反华先锋，有谁想着灭他们满门吗？

只有日本达成这个成就，

他们把神厕烧了，我们的恨意就会少一点，

历史书写上侵华罪行给与认罪，那就再少一点，以此类推。

知乎用户 匿名用户 发表

仇视与否取决于 zf 口径，三十多年前 好的不要不要的，现在只不过有些其他问题，就拿这块破布出来转移火力。

它没道歉吗？它要是没道歉，伟大的毛主席，周总理，会和他建交？道歉了影响你天天骂他吗？如果你二十岁，我理解你。毕竟我曾经也是这样。

如果你三十岁，有父母妻儿房贷车贷，还沉醉于虚无缥缈的仇恨中，来麻醉自己。白活了 30 多年

知乎用户 湘西老土匪一名 发表

我要笑喷了，有人又开始例举日本道歉次数，据统计有 23 次，你知道我们为什么更愤怒了么？它道歉完了，不是洗地，就是拜鬼，要不就是偷换概念说贷款和投资就是赔偿。这就好比，你在学校和某人打了一架，大家说和，你俩当场和解，特么楼都没下，他就跑别的班说，打你打的多痛快。哦，那我到要在 ZH 统计下，是会爆发更激烈冲突可能性大，还是你死不要脸的说，他都道歉了，说说嘛，我不怕丢脸的可能性大？可以测试下选二的人脸皮防不防穿甲弹。

一边道歉，一边军国主义招魂，最后干脆不装了，右翼上台和你玩。你得多不要脸的，光记着别人给你道歉了？那德国总理下跪了 23 次么？德国可没有招魂纳粹，是否定纳粹时期思想，确定宣扬纳粹是违法的。德国总理要出去跪一次，回国就去悼念个希特勒，你猜测欧洲各国和以色列会有什么表现？乍的白人要脸正常，你是代表那种人这么不要脸？

我劝某些答友，你不要用自已不要脸的劲去要求别人，咱们聪明的做法，叫糖衣吃下，炮弹打回去。你是吃下了炮弹往家跑，拉着一家仆个街。何况有些人脑子残到，糖衣都没得吃，生吃炮弹，问题它还蠢的返过头来仇视咱们，我都不敢用他来形容，拉低人类智商总分。

知乎用户 科盲一枚 发表

所有的法西斯分子，首先侵略的是自己的国家。而真正爱国的人，永远不会让自己的国家沦陷于法西斯之下。

知乎用户 法小喵 发表

很多人说日本已经道过歉了，那是因为他们没弄明白一个概念，比如下面这位大佬 https://www.zhihu.com/answer/2603634761（我还想着能和他好好讨论一下，没想到给我拉黑了，我还没说你啥呢，你应该拿着你的帖子去韩国论坛试试，咳咳）

说回正题：1. 有没有道歉的前提是那确实得是一个道歉.。

2. 被接受的道歉才是道歉。

3. 按照我们要求的方式道歉才是道歉。

一件事我换了三个说法你们总能明白一个吧？

不要拿中国的国际信誉说事，因为中国是侵略战争的受害者，也是战胜国兼战后国际秩序的塑造者，所以中国有权审判战败国。而日本作为战争发起者，它要为自己的战争罪行接受战胜国的惩治。

你见过罪犯自己给自己量刑的么？现在中国是法官，裁判权在你手中，为什么你就非要往外送呢？

就拿田中角荣说吧，很多人提到过他，我也认为他对侵华战争的态度在日本人当中堪称楷模了。但他是怎么道歉的呢，他说日军屠杀中国平民了么，说日军强征慰安妇强征劳工了么？就这种道歉还让田中角荣被骂成国贼，第二年就被赶下台了，还遭到清算，这就是日本人的信誉和态度。

说到信誉，我在举个例子：三菱重工赔偿幸存中国劳工一人十万，但是赔偿韩国劳工人均五块钱（没看错就是五块钱）。这不是明摆着挑事么？中国要是就这么承认日本道歉的话，你让韩国怎么看？你让其他亚洲国家怎么看？中国在亚洲还有威信可言吗？澳大利亚尚且不忘达尔文港和山打根死亡行军，中国 3500 万条人命就这么便宜的吗？

知乎用户 天芒星​ 发表

杀了人道歉就可以？这世界上有这么便宜的事？

知乎用户 呼呼呼知 发表

仇恨是现实政治的需要，仇恨可以被遗忘，也可以被时刻提醒。

对于日本，中国曾选择主动释放侵华日军战俘，主动放弃赔款，主动与日本建交，并且开启了对日友好的近 30 年，期间大批接受日本的贷款，接受日本的影视动漫歌曲文化等，中日之间曾经非常友好，那时候一些纪念日是很少被提起的，所以仇恨是可以被忘记的。

同时参考沙俄 - 苏联 - 俄罗斯的仇恨，可以说明仇恨是可以被忘记的，只要不提起，只要选择性无视，那么就只有友谊，没有仇恨。

综上，我不仇恨日本，不仇恨苏俄，因为仇恨是一个工具。

知乎用户 dizzarz 发表

难以开口说道歉

日本在对别国道歉这件事上就很纠结。

二战结束后，日本政府与中国和韩国签署了协议，包括赔款事宜，但它和亚洲邻国的关系经常因为战争遗留的问题而出现紧张和争执，不时跌入谷底。

日本首相安倍参拜靖国神社招致中国的强烈批评，他评论日本战时行为的” 含糊其辞 “也每每令邻国政府和民众愤怒。

不过，他还是同意对战时韩国慰安妇做出赔偿。

跟不少政治领袖人物一样，安倍夹在迎合国内民族主义情绪和对外设法与别国领袖保持友好关系这两个经常冲突的目标之间，苦苦地寻找平衡。

在中国政府和许多民众看来，日本政府迄今没有正式、完全地为侵华战争道歉，但外界有说法认为中日邦交正常化后日本方面曾十多次” 口头道歉 “。

1972 年中国总理周恩来和日本首相田中角荣签署的《中日联合宣言》使用的说法是 “日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。“

1978 年《中日和平友好条约》对历史问题保持 1972 年联合宣言的表述，没有从”反省 “上升到对中国表示” 道歉“。

”反省 “跟” 道歉“的区别

1995 年 8 月 15 日日本无条件投降 50 周年（日本称” 终战纪念日 “），时任日本首相村山富市在讲话中对亚洲国家战时受到的苦难和损失” 再次表示深刻的反省和由衷的歉意 “，几乎就等于是道歉，但因为针对的是亚洲，没有明确提到中国，也没有形成正式外交文件，因此中国认为这不算数。

2001 年 10 月 8 日，时任日本首相小泉纯一郎访华，在参观京郊中国人民抗日战争纪念馆时表示”再一次痛感到战争之悲惨。我对遭受侵略而牺牲的中国人民感到由衷的歉意和哀悼 “。中国是他表达” 由衷歉意“的对象，但没有形成书面文件，而且中国对小泉多次参拜靖国神社很不满，对这番表达又大打折扣，而小泉之后历届日本内阁在对中国道歉问题上没有其他突破性表述。

但韩国得到了日本的道歉，事关日本殖民统治韩国时期。

1998 年 10 月，时任韩国总统金大中访日期间与时任日本首相小渊惠三签署《日韩共同宣言》。宣言中，小渊对” 日本在过去殖民统治时期，造成韩国人民重大损害和苦难，为此表示悔意并由衷道歉。“

来源：《让国家为历史罪过道歉到底有多难》bbc

人 bbc 看的都比很多中国人明白。

知乎用户 岳品越有财​​ 发表

如果就是不会啦，所以如果道歉就是实际不会道歉，既然不会道歉，我干嘛要原谅曾经造成国人痛苦的日本，更何况还在不停的抱美爹的大腿，就不会原谅了。

知乎用户 王凡 发表

没道过歉？仇不仇日、看组织需要、组织需要就仇日、组织说友好、我们就友好、傻 B 们不知道号召它们仇日的：人民日报、新华社、中央电视台、各省电视、共青团中央他们的采访摄影设备都是日本产的、连老央视旁边配楼梅地亚都是日本子给的，长安街也挂过日本旗、你们这些怂 B 敢怼吗？

知乎用户 ChampionChu 发表

某些高赞，呵呵了，日本现在的问题是一边 “口头” 上道歉，一边靖国神社坚决战犯不分祭而且年年政客参拜的一个劲儿（预计会有人说这个问题中国原来怎么不说的，都是近些年为了反日塑造的，那建议某些白痴多学学历史，看看靖国神社合祭是哪一年，看看天皇拒绝参拜靖国神社是哪一年开始的，看看宫内厅对这一问题的表态）；天天大喇叭喊原子弹受害者，闭口不谈为什么被炸，天天终战、终战喊着，日本人也是受害者，绝口不提战败，不停地阴阳怪气歪曲南京大屠杀；一边喊着反省战争错误，一边动用外交和民间力量阻挠其他国家纪念慰安妇遇难的活动，甚至连各地建个铜像都要想方设法使绊子 blablabla。都 TM 这样了，国内还有不少脑残搁那洗呢，呸！

知乎用户 鳌拜 发表

最不靠谱的就是日本人的道歉，日本人动不动就鞠躬道歉，但是看看实际行动，下次造假的继续造，要排放的继续排。

我个人也不是要死咬着历史不放，但要我原谅教科书日本人光鞠几个躬可不行，我得看到日本人真正的行动。主要包括但不限于以下几条。

1）重审战犯，最大的战犯日本天皇还没审呢！

2）取缔靖国神社二战战犯牌位和甲午战争以来所有战死人员牌位

3）将历史教科书统一为必须使用一家版本，并交于我国审查通过。

4）关于历史有争论的书籍和影像，声音作品必须经过审查，删除可以引起仇视和争论的内容

5）积极赔偿战争对各国人民造成的损失

6）控制自卫队规模，军费占国家 GDP 比例少于 1%

做到以上几点我才能相信日本对军国主义有了深刻的反思，对侵略战争有清醒的认识！

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

在这个题目下，倭孝们拼命想证明，日本官方已经三番五次道歉啦！只是内媒不报道，视而不见而已。

是这样吗？

道歉的奥义不是说句 “对不起” 就完事了。

也不是每天说句 “对不起” 就可以既往不咎了。

还要看是否真诚悔罪，是否用实际行动禁绝再次作恶的倾向。

勃兰特这一跪，就完事了吗？德国人的道歉和反思，禁绝再犯就到头了吗？

直到今天，德国还立法禁止纳粹标志和纳粹口号。德国队在足球场上取胜，德国球迷不敢打出 “德意志万岁” 的标语口号。

而日本呢？

1、年年参拜靖国神厕。

2、迫害死张纯如女士。

3、修改日本教材，否认南京大屠杀，淡化入侵色彩改为 “进入中国”。

4、暗戳戳地在中国教材上做手脚。

5、老鬼子年年穿着旧军装游行示威。

6、日本的日元上的几个人物都是日本发动对外入侵的理论基础奠基者。换德国马克，可能吗？

未完待续

明白了吗？倭孝们才是选择性失明的。

日本社会从上到下都对日本的战争罪行百般抵赖狡辩，对中国在二战中战胜日本这一历史事实不服气，妄图跃跃欲试，趁着中国再次虚弱时再来犯。

这才是真实的日本。

如果日本向中国道歉，你还会仇视日本吗？

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知乎用户 诗与星空​​ 发表

仇视不仇视的根本不在日本

而在于它的美国爹

日本某些任的领导人是道过歉的

但换了届，新任转身就去靖国神社了

知乎用户 變節者 发表

首先日本道过很多次歉了，其次我本身就不仇视日本，我仇视的是军国主义和法西斯专政，极端民族主义和打压自由言论，破坏国际秩序和反人类罪行…

知乎用户 林心矛 发表

在 1972 年 9 月 29 日，《中日联合声明》

日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。

1998 年 11 月 26 日，《中日建立友好合作伙伴关系的联合宣言》

日本痛感由于过去对中国的侵略给中国人民带来巨大灾难和损害的责任，对此表示深刻反省。

1995 年 8 月 15 日，村山富市首相正式书面答复《人民日报》记者采访：在战后 50 周年之际，痛切反省由于我国的殖民统治和侵略对中国人民造成的巨大损害和痛苦，在此表示衷心的道歉。

1995 年 8 月 15 日。日本首相村山富市发表著名的村山谈话：我国在不久前的一段时期，国策发生错误，走上了战争的道路，使国民陷入生死存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的伤害和痛苦，为了避免以后发生错误，毫无疑问，我们应谦虚地接受历史事实，并再次表示深刻的反省和由衷的歉意。

2001 年 10 月 8 日，小泉纯一郎首相在参观卢沟桥的纪念馆后发表谈话：今天我有机会参观了这个纪念馆，再一次痛感战争之悲惨，我对遭受侵略而牺牲的中国人民感到由衷的歉意和哀悼。

知乎用户 Nakiri Eriri​ 发表

我仇视日本人不是因为它不道歉（其实也有少数领导人道歉了），也不是战争

70 年前那批犯下罪孽的日本人基本上已经回归无机物了

生于 21 世纪的我看再多的记录，在现世也的确没什么可仇恨的对象

我仇视的是现在和中国敌对的日本政府，以及任何因此而对中国人不友善的普通日本人

仇恨始于中日（美）两国在亚太的对抗，始于 ta 在街上看到中国人喊「中国人帰ろう」

这个和他对抗日战争道不道歉没关系。

知乎用户 苍月彻 发表

不会

作为祖籍扬州的人，满清对扬州道歉我也一样不会原谅

知乎用户 danger ace 发表

不行！仅仅道歉这远远不够！

这两天正好和女儿说到中日关系的问题，我告诉她，中国和日本作为两个国家有世仇，目前看永无和解之日！中华民族和日本民族也是如此！但以上结论不代表日本国内没有一个好人，也不代表每一个日本人都该死。

看着女儿（小学 6 年级）有点懵懂的眼神，我也不禁在思考一个问题，那就是中日之间的仇恨，真的要永远延续下去？如果想要解开，到底需要什么条件？

其实这个问题并不复杂，从我们身边的道理来说，有个人杀了你父母，这就与你结仇了，在古时你可以把他杀了，更无赖一些，可以把他父母家人也杀了，这仇就解了（对你来说，对方会不会记仇另说）。又或者在新社会，政府出面，把那个人抓起来毙了，你也能接受，这仇也算报了。那么对凶手的家人一般也不会有什么更过分的想法。

现在放在中日两国之间，日本在中国境内犯下了令人发指无可饶恕的罪恶，然后呢？中国人有没有杀回到日本去，也干点同样的事情？没有！那有没有一个公平公正的国际组织，出面惩罚犯下这些恶行的罪魁祸首？有，但远远谈不上什么公平公正，里面存在了太多猫腻和 py 交易，而且从后来日本保留了天皇制度，经常参拜靖国神社以及教科书胡说八道等现象看，日本根本就没有意识到自己错了！用官方话说，就是日本当初犯下的罪行没有从根本上得到清算，用老百姓的话说，就是大仇未报！

既然大仇未报，那中国对日本就肯定还有仇恨，这仇一天不报，这恨就一天不解！

有人说了，当年来中国犯罪的那波人都死了，现在日本人都是 “无辜” 的，你要报仇去找死人报仇去吧，与现在的日本无关。

哦？你爹杀人越货，打家劫舍，把财富都弄回家来，让你这当儿子的吃香喝辣的，以此为基础成就 CEO，迎娶白富美，然后你还告诉你老婆孩子你爹如何牛逼了得，那些被你爹无辜杀害的人都活该，然后你到现在还心里转着小九九等着什么时候再跟你爹一样祸害一次邻居…… 就这，你说你是无辜的！？你说以前的那些罪恶与你无关？！！

道歉不是不行，但远远不够！日本必须从根子上认识到自己的罪恶，并以实际行动来证明自己和赔偿受害者，才能求得受害者的原谅！一次不行就两次！这样不行就那样！只有受害者认为你真正的知错了，真正的改正了，才有可能原谅你！

具体怎么做？我来举几个例子吧，包括但不限于哈

1、改变日本的天皇政体，废掉天皇这个军国主义象征。

2、拆掉靖国茅厕及其他所有祭拜战犯的茅厕，停止一切有关祭拜活动！

3、修改教科书，承认日本对中国人民犯下了滔天的罪行，教育本国下一代必须要向中国承认错误。

4、对包括但不限于慰安妇等战争罪行，在国际上向受害国家反复承认错误并尽力赔偿。

5、向中国、韩国等二战中的受侵略国家，进行国家赔偿，赔偿额度由受害国提出，受害国曾经提出放弃赔偿的，主动给予赔偿。

什么？你说以上都是天方夜谭？根本不可能做到？！对，我也认为日本人根本不可能做到以上几点，所以我的结论就是，中日之间的仇恨，永不化解！

有人提到 1972 年的《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》，里面作为首相的田中角荣已经明确代表日本向中国进行了道歉，而且中国政府也声明放弃了战争赔偿。

这个问题我这么理解：

1、田中角荣的道歉，能不能代表全日本人的态度？

2、从现在日本的所作所为来看，日本人真的从心里道歉了？真的从心里认罪了？

3、中国政府声明放弃战争赔偿，日本就不用赔偿了？我作为受害者说不要你的赔偿了，你就真的不赔了，看起来没毛病，但怎么体现你的认罪态度和措施？这里的弯弯绕想必每个中国人都明白吧？

4、当时的中国政府，如果看到日本今天的所作所为，会不会为当初的决定感到后悔？这里是不是存在这日本人又一次欺骗了中国人的问题？

知乎用户 逆流​ 发表

谁仇视日本了？那满中国的日料店日漫日企日本产品是哪来的？中国人仇视的是掌握政权的右翼反华势力和支持右翼反华势力的日本人！这是光道个歉的事情吗？要做友好邻邦，如下几个要求不过分吧：1. 日本对侵华战争尤其是南京大屠杀认错悔罪，撤走神厕侵华战犯牌位！2. 日本民众不再支持右翼反华政府，放弃修改宪法，放弃复活军国主义！3. 日本不再支持美国对华遏制战略，对华友好并放弃干预台湾问题！你觉得可能吗？

知乎用户 845856 发表

官方道歉好多次了啊。

但是，内地人民进一步要求：日本首相要到南京下跪；不得参拜神社；要真心道歉；每个关注的日本人往往都会查问一下他的看法，如果他说不感兴趣，那就是支持日本军国主义，必须当面忏悔……

知乎用户 葫芦岛岛主 发表

为什么德国今天没有被追着骂？是因为华沙之跪吗？如果只是这么简单，信不信日本政客们鞠到大家求他们停？

人们之所以接受德国，因为德国现任政府跟纳粹划清了界限，因为反纳粹法，因为德国不谋求军事 “正常化”。

德国官方的态度很明确，如果这些东西小打小闹没有影响力就算了，只要有了影响力，一定会被打击，行举手礼被拘的 neo nazi 在新闻上常看到。主流媒体上也没人敢鼓吹跟军国挂钩的理论，不然恐怕以后都不会有节目找他，直接凉凉。

再看日本，别说跟纳粹划清界限了，文艺圈甚至对那个时期的德国情有独钟。军国主义更别提了，漫画圈翻车得不胜枚举，要知道动漫可是日本的支柱产业之一，文化输出大杀器，跟国漫地位不可同日而语，非要比较的话，国内小商品产业可能在地位上有一比。而这也侧面证明了日本右翼在国内的影响力，说明了日本政客们，无论左右都不敢公开宣扬与军国主义划清界限的原因。

日本确实欠中国一个诚恳的道歉，但不仅仅是一个道歉，还有不再作恶的保证。

日本国土狭窄，资源匮乏，人口庞大，且语言不通，文化不同。这种地方对周围的任何国家来说都只会成为负担，除非搞种族灭绝，但附近国家的现行政府中唯独他自己最热衷搞对外大屠杀。

这样的一个国家，还试图军事 “正常化”，到底怕谁侵略它？火星人吗？恐怕只有它再次作恶的时候，才会用上那些军队吧。

被原谅的前提，至少是让被害方觉得它值得被原谅，一个右翼势力坐大，还某求军事权力的日本，有什么资格要求中国的原谅？有什么资格被任何人原谅？整个东亚在历史问题上都站在日本的对立面，原因不清楚吗？

知乎用户 Agsjdbsunh​ 发表

我觉得现在不是日本道不道歉的问题

就算日本道歉照样有人不买账真的。

这个越来越魔幻的现实让大家变得越来越激进 把自己的不满发泄在历史上

现在不敢想象如果没有那些历史大家的愤怒无法发泄的状况，可能会有更多的激进随机杀人事件。

知乎用户 匿名用户 发表

我反向问一下

我们现在往日本一些大城市和重要城市投几颗大当量核弹，陆海空再去扫地一下，然后头也不回的直接撤出。

我想问一下几十年以后我们真诚道歉，日本会不会原谅我们?

结果显而易见，所以题主的这个问题就是多余。

还有，题主的不仇视，我这里认为是原谅了，对不起，我们，有一个算一个，没有资格替几千万同胞原谅他们，只有资格拿起武器替他们报仇。

知乎用户 Zoiberg​ 发表

二战之后，德国给纳粹修了个庙，把奥斯维辛集中营的元凶都供在里面，领导人每年去参拜。

德国教科书里面说，德国没有修集中营，二战被杀的犹太人都是自然死亡，他们只是为了给犹太人带去共荣。

然后德国某领导人出来发了个道歉信：

高赞李明的回答

然后，有人问以色列人：“你们还恨德国人吗？”

知乎用户 猪猪宝贝猪 发表

道歉有什么用？我们 3500 万亡魂，嘴上道个歉就能安息了么？？杀人偿命是天经地义之事，姑且不论一命偿一命，发动战争的天皇，不拉出来斩首，那些回去的战犯不以命偿命，战犯的后代，不跪下痛哭流涕忏悔，都不是真正意义上的道歉。道歉是要有实质行为的，嘴上道个歉，就能把罪孽一笔勾销？？作为我们没有经历过那段炼狱时代的人，其实没有资格选择仇视不仇视日本人，真正有有资格做选择的是，亲历那段时光的 3500 万亡魂！他们会原谅鬼子么？会选择不仇视鬼子么？

知乎用户 李铁柱之冠​ 发表

换个角度回答这个问题:

作为一个现代中国人，你是否仇恨犬戎、匈奴、鲜卑、羯、羌、氐、突厥、契丹、女真、吐蕃、蒙古、党项、回鹘、满清？

我先说我的观点: 我不仇恨，一点也不仇恨。

因为，上面这些对华夏民族造成过伤害的族群，要么早就淹没在历史的长河里，要么变得能歌善舞，总而言之，对华夏民族已经构成不了什么威胁了。

日本这个大和民族呢？

被美国人收拾地服服帖帖，美国人本意让日本的生活水平，低于其他被日本侵略过的国家。

可是形势比人强，来了一场朝鲜战争，让日本重新崛起。

日本的经济实力，文化影响力，在世界上排的上号。

而且一直在谋求变成正常国家这个方向而努力。

所以，不是说我们仇恨日本，而是日本这个国家的存在，实在是让我们感觉到很不安！

假如日本的国土面积变得像韩国那般大小，人口数量只有三千多万，经济实力跌出世界前十…… 总而言之，变成了发展中国家或者是落后国家。

这才让我们感觉到放心。

我们在很长时期保持着我们强大，日本弱小的局面。清朝末年一直到建国前，局面是日本强大，我们弱小。

建国之后，属于是我们很强大，日本同样也很强大，目前属于是两强对峙的局面。

这就让我们感觉到很不安了。

不是说我们仇视日本，实在是像日本、北方邻居、还有恒河领域这三个国家，侵略成性，迫使我们不得不思考，不得不提防。

知乎用户 TF141255 发表

兄弟，日本这个真不是道歉的问题

新中国成立以来，日本政府就不止一次向中国政府道歉，我们的教员，当时的领导层，全部都原谅过了，还说过去的事情已经过去了

当时中日关系好到能够让你怀疑人生…

而随着日本极端右翼势力的抬头，靖国神社被在任首相多次参拜，历史教科书被修改等等事件… 中日关系才开始逐渐变差…

所以，你觉得我们需要的是道歉吗？

中国已经多次声明过立场，要想恢复友好的中日关系很简单，只要日本正视历史，承认历史，不拜鬼就行

但是就这么简单的要求，日本做不到啊

所以，还谈什么道歉就可以原谅呢？

换句话说

我们需要的根本不是道歉

而是日本正视历史的态度

知乎用户 Lee Sean 发表

以下文字全是原样拷贝自某个网站的。只做信息搬运工，没有观点。

（链接是拷贝时候自带的，不能保证有效，实在太多了懒得编辑）

日本就战争道歉发言列表

日本就战争道歉发言列表内总结了第二次世界大战后日本政府官员或相关人士以私人身份就战争表示抱歉、反省、沉痛或遗憾的发言 [1][2]。战争结束后，日本于 1945 年 9 月 2 日在美国海军密苏里号战舰举行了投降仪式，随后接受了波茨坦公告。
在东南亚、大韩民国、朝鲜民主主义人民共和国、中华民国和中华人民共和国，要求日本政府就战争道歉是个依然存在的话题，许多百姓和政府官员都指责日本官方从未对发动战争及战争罪行道歉，或含糊其辞 [1][2][3][4]。2010 年 12 月，一个台湾慰安妇指责 “日本政府仍然拒绝道歉的所作所为是我所不能接受的”，中华民国总统马英九也说 “日本政府有责任承认自己犯过的错误，并向受到侵略的其他国家道歉”[5]。2015 年 2 月 14 日，菲律宾 “铭记马尼拉 1945 基金会” 举办马尼拉战役 70 周年纪念活动，该会主席胡安 · 罗查讲述他亲眼所见的二战期间日军暴行，要求日本承认日军暴行并正式道歉，“不要试图篡改历史”；菲律宾前总统菲德尔 · 瓦尔德斯 · 拉莫斯则说，马尼拉战役期间菲律宾 10 万名平民惨遭日军杀害的历史事实 “无可争辩”[6]。
一份 2010 年的统计报告指出，24％的韩国人仍然觉得日本从来没有为殖民统治道歉，而 58％的韩国人认为日本没有充分道歉 [7]。

1950 年代

• 1957 年，日本首相岸信介对缅甸人民说：“我们对在战争中我们对缅甸人民的作出的伤害深表抱歉。作为赎罪，哪怕只是消解一部分的伤痛，日本愿做出所有的战争赔偿。今日的日本不是过去的日本，而是像我们宪法所表明的，一个热爱和平的国家。[8]
• 1957 年，日本首相岸信介访问澳大利亚时说：“出于我正式的责任，和我个人的渴望，我向澳大利亚人民表达我们对战争中发生的事情深表抱歉”。[9][10]

1960 年代

• 1965 年 2 月 17 日，日本外相椎名悦三郎应韩国外务部长官李东元的邀请访问韩国，首次就过去的历史问题向韩国表示公开道歉。[11]

1970 年代

• 1972 年 9 月 29 日，日本首相田中角荣会见中国共产党中央委员会主席毛泽东，双方在认真、坦率地交换了意见后，同意发表《中华人民共和国政府和日本国政府联合声明》，其中表示：“日本方面痛感日本国过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。日本方面重申站在充分理解中华人民共和国政府提出的‘复交三原则’的立场上，谋求实现日中邦交正常化这一见解。中国方面对此表示欢迎。” [12][13]

1980 年代

• 1982 年 8 月 24 日，首相铃木善幸：“我沉痛地了解到，日本在过去的战争中所造成的严重伤害负有责任。”“有必要认识对于‘侵略’的批评。”[14]
• 1982 年 8 月 26 日，内阁官房长官宫泽喜一：“一、日本政府和日本国民深刻认识到过去我国的行为，曾经给包括韩国、中国等亚洲各国的国民以极大的痛苦和损害，站在反省和决心不能让这类事件再度发生的立场上，走上了和平国家的道路。我国对韩国，曾在昭和 40 年的《日韩联合公报》中，阐述了‘过去的关系令人遗憾，对此进行深刻反省’的认识，对中国，则在《日中联合声明》中，阐述了‘痛感过去日本国通过战争，给中国国民造成重大损害的责任，对此进行深刻反省’的认识。这也就确认了，上述我国的反省和决心，这种认识现在也没有任何改变。二、该《日韩联合公报》，《日中联合声明》的精神，在我国的学校教育，教科书审定之际，也当然应该受到尊重，而今天韩国、中国等国家对于此有关的我国教科书的记述，提出了批评。作为我国，在推进同亚洲近邻诸国友好、亲善的基础上，要充分听取这些批评，政府有责任予以纠正。三、为此，在今后的教科书审定时，要经过教学用图书调查审议会的审定，修改审定标准，充分实现上述宗旨。已经审定过的教科书，今后要迅速采取措施，实现上述同样宗旨。在实施这些之前，作为措施，文部大臣要表明见解，使上述第二项宗旨充分反映在教育方面。四、作为我国，今后也要努力促进同近邻国家国民的相互理解，发展友好合作关系，对亚洲乃至世界的和平与稳定作出贡献。”[15]
• 1984 年 9 月 7 日，首相中曾根康弘：“为贵国及贵国人民带来了极大的困难”，“感到深深的遗憾”[16]
• 1989 年 4 月 12 日，中华人民共和国国务院总理李鹏访日，日本明仁天皇在会见时谈到中日间不幸历史时，第一次以 “表示遗憾” 这种方式表达歉意。[17]

1990 年代

• 1990 年 4 月 18 日，外务大臣中山太郎。“韩国人被强制迁移到库页岛劳动，违反了自己的意愿，而是根据当时日本政府的意思。（他们在）战争结束后仍然不能回到祖国，只能留在当地生活。日本对此悲剧抱着至诚的歉意。”[18]
• 1990 年 5 月 24 日，明仁天皇。“我国带来这一不幸时期，想到贵国（韩国）的人民感受到的苦况，我只能感到痛惜之情。”[19]
• 1990 年 5 月 25 日，首相海部俊树。“过去一段时期，朝鲜半岛的各位人士因为我国的行为而经历了难以承受的痛苦和悲伤。藉着欢迎总统阁下这一机会，我作出谦虚的反省，并希望表达率直的歉意。”[20]
• 1992 年 1 月 16 日，首相宫泽喜一。“我们日本国民，首先必须想起过去一段时期，贵国国民因为我国的行为而经历了难以承受的痛苦和悲伤这一事实，而且不得忘记反省之情。作为总理，我希望再次对贵国国民表达反省及歉意之情。”[21]
• 1992 年 1 月 17 日，首相宫泽喜一。“关于我国与贵国的关系，我们不得忘记在数千年的交流之中，在历史上的一段时期，我国是加害者、贵国是被害者这一事实。朝鲜半岛的各位人士因为我国的行为而经历了难以承受的痛苦和悲伤，我想借此再次表明衷心的反省及道歉之意。最近有人提及所谓从军慰安妇的问题，我认为这种事情实在令人痛心，实在是非常抱歉。”[22]
• 1992 年 7 月 6 日，内阁官房长官加藤纮一。“不论国籍、出身地，作为所谓从军慰安妇而感受过难以描述的痛苦的所有人士，政府希望再次表达衷心的歉意及反省之情。［我们］坚决不重复这样的过去。在这样的深刻反省及决意之下，日本将坚持和平国家的立场，并致力建设面向未来的新日韩关系，以及与毗邻各亚洲国家及地区的关系。”[23]
• 1993 年 8 月 4 日，内阁官房长官河野洋平发表了有关慰安妇关系调查结果，后称《河野谈话》。“无可否认，这件问题在军方的参与下，深深损害了众多女性的名誉及尊严。政府借此机会，再次不论国籍、出身地，向作为所谓从军慰安妇而感受过多次痛苦、身心负着难以愈合的伤口的所有人士，致以衷心的歉意及反省之情。” [24]
• 1993 年 8 月 23 日，首相细川护熙。“经过四十八年，我国现在得以成为享受繁荣与和平的国家。这是建于上次大战中可敬的牺牲之上，是先辈人士功绩的成果，我认为决不能忘记。我们希望借此机会，要向世界明确表示反省过去的历史，以及崭新的意志。首先在此，由于我国过去的侵略行为及殖民地支配等，而感受过难以承受的痛苦与悲伤，我们再次致以深切的反省与歉意之情。”[25]
• 1993 年 9 月 24 日，首相细川护熙。“我使用了‘侵略战争’、‘侵略行为’词语，以直率地表达一项共同的理解：过去我国的行为令很多人感受难以承受的痛苦与悲伤，并再次致以深切的反省与歉意之情。”[26]
• 1994 年 8 月 31 日，首相村山富市。“过去一段时期，我国所作的行为不止为国民带来众多牺牲，更给亚洲邻近诸国的人们留下难以愈合的伤痕。我国过去的侵略行为及殖民地支配等，令众多人士感受到难以承受的痛苦与悲伤；对此，我基于深刻的反省、决心不战之情，认为日本前进的道路，是要竭尽所能地迈向创造世界和平。我国必须正视与亚洲邻近诸国关系的历史。日本国民与邻近诸国国民携手为亚洲、太平洋开拓未来，不可或缺的是克服双方痛苦后所建立的互相理解与互相信赖此一稳固基础…… 所谓从军慰安妇问题，是深深伤害了女性的名誉与尊严的问题，我想在此机会再次表达衷心的反省及歉意之情。包含这类问题在内，我国认为表示歉意与反省之情［的方法］，是要正视并正确地告诉后世过去的历史，以及努力进一步推进与相关国家的互相理解。本计划继承了这一种心情。”[27]
• 1995 年 6 月 9 日，众议院决议。“正值二战战后五十年，本院谨向全世界的战争受难者及牺牲者致以追悼之情。另外，念及世界近代史众多殖民地支配及侵略行为，认识到我国在过去作出这样的行为，并尤其给亚洲诸国国民带来痛苦，本院表示深切的反省之情。”[28]
• 1995 年 7 月，首相村山富市。“所谓从军慰安妇…… 这个问题，在日本军的参与下，深深伤害了很多女性的名誉与尊严，这是完全不能原谅的。从军慰安妇身心负着难以愈合的伤痕，我对此致以深切的歉意。”[29]
• 1995 年 8 月 15 日，首相村山富市发表谈话，后称《村山谈话》。“我国在不久的过去一段时期，国策有错误，走了战争的道路，使国民陷入存亡的危机，殖民统治和侵略给许多国家，特别是亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦。为了避免未来有错误，我就谦虚地对待毫无疑问的这一历史事实，谨此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同时谨向在这段历史中受到灾难的所有国内外人士表示沉痛的哀悼。战败后 50 周年的今天，我国应该立足于过去的深刻反省，排除自以为是的国家主义，作为负责任的国际社会成员促进国际协调，来推广和平的理念和民主主义。与此同时，非常重要的是，我国作为经历过原子弹轰炸的唯一国家，包括追求彻底销毁核武器以及加强核不扩散体制等在内，要积极推进国际裁军。我相信只有这样才能偿还过去的错误，也能安慰遇难者的灵魂。”[30]

2000 年代

• 2001 年 10 月 8 日，首相小泉纯一郎。“今天我有机会参观了这个纪念馆，再一次痛感到战争之悲惨。我对遭受侵略而牺牲的中国人民感到由衷的歉意和哀悼，怀着这种心情观看了这里的许多展览。我感到，决不允许再次发动战争，些许这是对因战争惨剧而倒下的人们的一种告慰吧。我们都会在这样的心情下认识到，日中关系是不仅仅有益于日中两国的友好和平，同时也有益于亚洲和平及世界和平的非常重要的双边关系。” [31]
• 2005 年 4 月 22 日，首相小泉纯一郎。对于过去殖民统治和侵略 “深刻反省和发自内心的道歉”，强调今后日本也将继续走“和平国家” 的路线。[32]
• 2005 年 8 月 15 日，首相小泉纯一郎发表谈话，后称《小泉谈话》。“我国由于殖民统治和侵略给许多国家、特别是给亚洲各国人民带来了巨大的损害和痛苦。我谦虚地对待这一历史事实，谨此再次表示深刻的反省和由衷的歉意。同时谨向在那场大战中遇难的所有国内外人士表示沉痛的哀悼。我们决心不淡忘这一悲惨的战争的教训，决不会再次使兵戎相见，为世界的和平与繁荣做出贡献。…… 我国战后的历史正是以实际行动体现对战争反省的 60 年。”[33]
• 2007 年 3 月 11 日，首相安倍晋三。“向当时心灵受到创伤、饱受艰辛的的人士，致以衷心的歉意。……［日本政府］将继承［1993 年］官房长官河野洋平的谈话，这是一贯的立场。…… 前首相小泉纯一郎以及桥本龙太郎都给前慰安妇寄出［表示道歉的］信函，那样的心情完全没有变化。”[34]
• 2007 年 3 月 26 日，首相安倍晋三。“此刻，我在这里以首相的身份致歉，我们的立场在‘河野谈话’里已经表明。我对经历过那些困境的人感到同情，我为他们在当时被置身于那样的环境表示歉意。”[35]
• 2008 年 10 月 25 日，参加第七届亚欧首脑会议的日本首相麻生太郎在回国前，接受了中国央视《高端访问》栏目的采访，表示愿意对 “日本的殖民统治和侵略表示深刻的反省和由衷的歉意”，并不认同中国威胁论的可能 [36]。
• 2009 年 5 月 9 日，日本政府通过日本驻美大使馆向在巴丹死亡行军事件中受到伤害的美国战俘道歉。[37]

2010 年代

• 2010 年 2 月 11 日，日本外相冈田克也出席了在韩国外交通商部厅舍举行的韩日外长会谈，并在会谈后的记者会中称：“我能理解失去国家，且韩国人的民族自尊心受重创的心情。我认为应该铭记被合并方的痛苦，并绝不能忘记受害者的心情。在此基础上，我们要展望今后的一百年，并加强走向未来的友好关系。”[38]
• 2010 年 8 月 10 日，在韩日强制合并 100 周年即将到来之际，日本首相菅直人在内阁会议上发表谢罪谈话，菅直人说：“要拿出勇气直面历史，承认历史，并真诚地反省过去的错误。给人带去痛苦的一方轻易就会忘记历史，但承受痛苦的一方往往会难以忘却。对于殖民统治造成的损失和痛苦，将痛彻反省，由衷地表示歉意。”[39]
• 2010 年 9 月 13 日，日本外相冈田克也在与二战期间被日军俘虏的美国老兵会晤时表示：“在战争中，你们都受到了不人道的待遇，境况艰难。我谨代表日本政府，向各位表达深深的、诚挚的歉意。”[40]
• 2010 年 12 月 7 日，日本首相菅直人为二战期间实施殖民统治向韩国人道歉。[41]
• 2011 年 3 月 3 日，日本外务大臣前原诚司就日军的残酷对待向一群曾被日军俘虏的澳洲军人道歉 [42]。
• 2011 年 12 月 8 日，外务大臣政务官（日语：外務大臣政務官）加藤敏幸（日语：加藤敏幸）为日军于香港战役中对加拿大军人的态度和行为道歉 [43]。
• 2013 年 1 月 9 日，前首相鸠山由纪夫在南京向日军战争罪行的受害者正式道歉，并敦促日本政府承认日中两国之间存在领土主权争议 [44]。
• 2013 年 11 月，鸠山由纪夫在香港城市大学出席讲座时两次为日军侵华行为道歉，并认为即使国家处于战争时期这些暴行也不可接受，而他作为日本平民有义务为此向中国人民致歉。他表示，曾到南京大屠杀遇难者纪念馆参观，亲身面对众多历史事实，从照片看到日军在城内杀害无辜平民，也读到日本媒体在当时如何赞扬这些暴行。他指日本有责任宣布永久中止战争，以澄清国际间的争论，并向全球宣扬非军国主义 [45]。
• 2015 年 8 月 14 日，首相安倍晋三在战争结束七十周年之际经内阁会议同意发表谈话 [46]：“在国内外所有死遇者面前，深深地鞠躬，并表示痛惜，表达永久的哀悼之意”，在慰安妇问题上，表示 “我们也不能忘记，在战场背后被严重伤害名誉与尊严的女性们的存在”。“我国对在那场战争中的行为多次表示深刻的反省和由衷的歉意” 同时表示“这些历代内阁的立场今后也将是坚定不移的”。

知乎用户 头牌 12339 发表

1，首先搞清楚中国人民仇视日本的根源是什么，其次搞清楚中国人民仇视日本的具体行为有哪些，最后的关键是日本会不会向中国道歉，用什么方式道歉。

2，德国的政府以及德国大多数人民对二战的道歉是彻底且真诚的，所以德国目前已经基本上和欧洲邻国和解了，已经携手并肩同行了。反观日本政府以及日民众，对待二战的罪行始终是否认的，这样的政府和国民，让曾经受尽其杀戮的邻国人民怎能不仇视和警惕！

3，如果日本政府和日本国民，能够正视其近现代史中的侵略行为，彻底摒弃其军国主义思想，对受到伤害的邻国人民做到真诚且彻底的道歉和赔偿，那么，我们愿意相信，两国政府以及人民是可以互信互助的。

4，但目前的现实是，日本作为二战战败国，属于美国的半殖民地，美国对日本的内政外交经济文化有绝对的影响力，所以无论是日本天皇还是日本政府还是日本各界精英，在对周边国家的关系处理上都受到美国利益的干扰，所以根本冲突就在于，美国目前已经把中国视为全面战略竞争对手，那么日本就是制衡中国发展的一枚非常重要的棋子，所以楼主这种假设就不存在可能性，因为美国会利用中日之间的矛盾挑拨两国之间的对立情绪，且无论中国政府和中国人民如何善良就无济于事，这就是大国博弈关键看利益的本质。

5，我们中国政府以及中国人民，首先还是要发展强大自己，其次也不会主动把日本逼到绝境让其彻底沦为美国的附庸，所以双边关系需要发展，两国人民也需要交流，但这一切都要建立在自身强大基础之上，否则日本政府和日本内部军国主义力量甘愿充当美国的马前卒让历史重演，毕竟日本这个国家还是有非常强烈的恢复其国家正常化的野心。

知乎用户 黯然无光 发表

首先声明一下立场

我仇视的不是日本，是日本的军国主义思想，以及当年的战犯，还有现今敌视仇视我中华民族的日本人。

热爱和平的日本普通民众不应成为我们的仇视对象。

但是

道歉有用，还要警察干什么？

不用扯那些有的没的，中国作为二战被侵略国，同时也是战胜国，却并未要求索要日方赔偿，这方面日方应该心怀感恩。

战败后的日方经济崩塌，民众水深火 “热”，中国自身困难的时期依然做出仁义道义的决定放弃赔偿，充分体现了中华民族的传统美德，对和平的努力，对日本人民的体恤之情。

除此之外，中日关系最早可以追溯到唐朝，中华文明作为日方文明起源，对日本的发展起了不可磨灭的重大作用，这在人类文明历史中都是不可多得的交融与引导，足以说明日本文明就是中华文明的一部分分支。

众所周知，中华文化源远流长，是个极度包容的文明，在漫漫历史长河中虽然经历了无数次分裂，最终仍然统一，中华儿女经历千秋万世仍然血浓于水，在外游历的中华游子也最终回归妈妈的怀抱。

中华民族这个大家庭，纵使过去曾经历过无数次内部斗争，最终仍然团结一心。

所以相信大家都明白，我们要的是道歉吗？我们要的是一个足以证明其真心悔过的行动！

无论其在逆反时期做过多少错事，错的人终将受到惩罚，而对的人我们一直心怀慈爱，欢迎回家。

我们不要道歉，要的是日本认识到错误并且改正行径；

我们不要仇视，要的是人民正视历史并且回归怀抱。

知乎用户 伊藤诚​​ 发表

成济当街把曹髦捅成肉串

看似解决了一个问题

其实制造了另一个无法解决的问题

一直到两晋覆灭都无法解决

知乎用户 乙修​ 发表

说实话，我不仇视任何国家和民族，包括对中国极度不友好的

“仇视” 是一种主观态度，多数情况下内因是非理性的，军国主义之所以能发挥作用，根基也在这种非理性上

为什么德国和日本发动侵略战争时能得到国民的支持？

宏观来看，战争是解决其内部矛盾的终极手段（当然，不排除独裁体制下上位者个人意愿的驱动），而纳粹，种族主义都是煽动民众，好获取支持和资源的工具

任何能存续到现在的国家和民族，历史上一定打过不正义的战争，所以全世界任何一个资源利益有牵扯的国家之间，你都一定能找到发动战争的理由，如果实在没有，就造一个

比如国内现在对黑人的仇视情绪

过去发生的悲剧是这种仇视和傲慢带来的，现在他们再次煽动这种情绪，只是被煽动的换成了曾经受害者的后代，这种煽动还被称为以牙还牙

在民众心中激发仇恨情绪，无论这种情绪是否有坚实的事实基础，它的存在都是绝对非理性的，它能够影响的，也绝对都是三观不够健全，判断力不足的人

爱国的本质是什么？我不知道是否有绝对正确的定义，我个人对它的认知是：希望自己所在的国家内的所有同胞都能拥有更好的生活

爱国行为是什么？我认为是，一切有利于国家（包括集体和个人，但绝不局限于统治阶级）利益的行为

在和平时期，平白煽动仇恨情绪，甚至残害同胞，这算什么爱国？

如果一个人，他妈妈是开店的，他自己不工作，不赚钱，天天在店里寻衅滋事，在外面惹是生非，客人打，自己兄弟姐妹也打，理由是客人在隔壁开店，以前来砸过店，兄弟姐妹居然还跟他谈笑风生，一个是坏人，一个是不孝顺

那这人是真正的孝，是真正的爱他妈妈？

我要是他妈妈，我宁愿生块叉烧

知乎用户 粤菜的那些菜 发表

我不仇视日本，也不仇视美俄或者任何一个国家

我所仇视的是曾经踏入中华领土，杀害了千千万万同胞的日本侵略者，还有参拜神厕的日本右翼政客

虽然民调日本人也不喜欢中国人，但没所谓，不要做出来的事让人恶心就行了

当今的地球村都是生意，高层也是不断的拓展中国人的生意

只有不断的做生意，才能让更多的中国人脱离贫困迈向小康生活，国力才会越来越强大

所以我无需仇视一个和我们做生意的国家

但我会为某一些国家的政治行为感到恶心，例如美国、澳大利亚、英国、印度、立陶宛等，当然也包括日韩，最主要是影响生意和统一大业

对我来说生意比统一更重要，因为即使统一也是问题多多，还要供养这个不肖子。但国家足够强大，统一以后足以让湾湾臣服，即使供养也养得起

我并不仇视日本，因为当年的暴行总有一天他们要加倍奉还

我并不仇视美国，因为中华民族总有一天会超越美国重回世界之巅

我并不仇视俄罗斯，因为当年沙俄侵占我们的领土总有一天要还回来

仇恨并不能让中国变得更好

对于我这种普通中国人，我只为中国的利益站队

打铁还要自身硬，只有国家强盛，孩子才有未来

别国的事，只要和中国利益立场没有冲突，我不关心也理不着

就拿俄乌冲突来说，我支持俄罗斯，因为整个西方阵营把大部分的精力放在制裁俄罗斯身上，才原来众矢之的的我们有更多的喘息之机，欧美投鼠忌器也不敢过于放肆。而且借此为契机，可以在俄罗斯身上捞便宜

乌克兰这个国家会怎么样，乌克兰人怎么样，均与我无关，我没有这么多的爱心，同样也没有这么多的仇恨

所以，日本人道不道歉，即使道歉了又是否真诚，都不会影响我对日本人的态度

生意要做钱要赚，国家好大家好

当年打架被人暴打了一顿，我们要做的就是自强，让对方将来卑躬屈膝的求我们，这样才够意思

知乎用户 Destiny 发表

说实在话，我一点都不仇恨日本，所以根本不需要日本向我们道歉！

日本文化来源于大唐，近代历史中又掠夺去我国大量的文献，导致我们现在很多乐曲还要跟日本借鉴，所以对于中日友好交流合作我是支持的。

对于日本军国主义，侵略我们国家的历史，我们只能从历史资料中得知，没有经历过感同身受的痛苦，所以谈不上仇恨，更多是感叹落后就要挨打的道理。

但我们中国民族 4000 年都是以孝治国，我们先辈蒙受的不幸，他们受过的灾难痛苦，不是我们可以想象的，我们作为后辈，尽孝是我们的义务和责任！

所以我们要做的事情很简单，把日本军国主义者和他们的后人接班人全部送去见我们的先辈，让先辈自己决定原不原谅他们就行了

谈不上仇恨，我只是尽孝

知乎用户 Frank​ 发表

日本的道歉，是口头上的，靖国神社，慰安妇等等问题一个都没解决，日本国内美化侵略，否认南京大屠杀的政客不用负任何责任

德国的道歉，并不是勃兰特那一跪就完事了，德国的道歉是写在刑法里的

1. 禁止大多数纳粹标志用于艺术、科学、研究或反纳粹以外的其他用途（卍字符、党卫队标志、Totenkopf、Othala rune、新纳粹的凯尔特十字、带有卍字符的铁十字勋章和帝国鹰、狼之钩、纳粹党、德国国防军旗和纳粹德国国旗、 冲锋队标志、纳粹礼和问候 “希特勒万岁）

2. 禁止纳粹大屠杀否认论。禁止美化或认可纳粹统治。

3. 禁止煽动种族仇恨条款：包括认同、否认或淡化在纳粹主义统治下的反和平行径

德国领导人自己不会祭拜希特勒，2007 年初，担任欧盟轮值主席国的德国还提议欧盟应遵循德国刑法，将否认纳粹大屠杀和展示纳粹标志（包括纳粹标志）定为刑事犯罪

日本没有早点下决心向邻国展现真正反省的态度，以至于仇恨经过这么多年，一直延续下来，恐怕寻求邻国谅解的时机已经错过了

知乎用户 十年厮杀​ 发表

莫名其妙

前提不成立

日本道过歉啊

但是不妨碍每次有需要都把他拎出来转移视线

至于我个人，我恨日本干嘛？

要我恨日本人吗？我一个都不熟，恨人家干嘛？要我恨日本政府吗？他现在不就是美国的一条狗吗，我恨他干嘛？

我要恨也只恨自己不够强，无法保护自己。

翻翻我国的历史，每到朝代末期，那就是鲜血和尸骨写成的，都恨，哪里恨得过来。

发展自己才是硬道理。

还有，少 tmd 一到国内矛盾激化就拿民族情绪转移话题。

我国中央集权自古以来就有几大顶端阶级：

开国功勋遗福数代，封建一地世代主政，如果没地可封还可以分封行业势力；

手握大权、贪腐堕落、吃拿卡要、不事生产、降低社会经济效率的官僚阶层

世袭垄断、自成体系、错综复杂、排除异己的门（学）阀势力

现在新时代了，以前的自然都不论，但是又多了一个：没有约束不把人当人看，拼命扩大贫富差距加速生产过剩危机的资产阶级。

所以啊，自己的事尚搞不清楚，恨别人有用吗？

知乎用户 匿名用户 发表

当然会

早该管管那些原谅日本的人了

知乎用户 无界游民 发表

美国在二战没有打我们中国，不一样是仇视美国吗？仇恨不仅是个人的事情，也是政治的事情，引导得好，房奴们还房贷都会有动力一点。

知乎用户 洛催更 发表

放心，日本不道歉只是一个借口而已，就算安倍来个一百二十度的鞠躬都不会改变那些人对日本的态度

哦对，安倍不会再鞠躬了

日本不道歉：犯下累累罪行，居然还不道歉

日本道歉：日本人在中国犯下的累累罪行是鞠一个躬就能过去的吗？我们不能忘记历史，要打倒小日子

知乎用户 Heikexia 发表

日本早就道歉了 中华人民共和国也接受了 1972 年老毛与老周这群共和国开国者搞了个《中日联合声明》里对于道歉与赔款的事已经明确了 1978 年老邓那伙人又搞了个《中日和平友好条约》 后面那些条约与帮助有点多 建议去日本驻中国大使馆的网站看或者中国驻日本大使馆网站看。

但有趣的是现在很多国人不知道这些事了或者说他不想知道这些事 整天说日本不道歉 卧槽这是连初中都没上过吗? 又有人说靖国神社那个事? 那个事从 1945 年 8 月 18 日就开始了 你以为是 21 世纪才开始的吗? 那个神社是招魂社不过我看啊招魂不太灵 那帮日本法西斯是投胎到中国了。整天喊打喊杀的 不过就光嘴炮响。

至于你要因为 80 年前的战争怨恨现在的日本人 那你随便 反正你也没参与那场战争。什么教科书 核废水 呵呵 我劝你自己去查查怎么回事 这里的新闻 自媒体看多了 容易老年痴呆 也不想想太平洋其他国家怎么不说 尤其是美国 当时我看了国际新闻 那些罐子是含氚的废水 全世界核电站都会排放这东西 福岛是 2.2tbq 中国福林核电站是 55tbq 加拿大那边都能给你上 100 具体怎么着自己去查 你要是不相信 那没办法了 估计日本说不排放 你也不信吧。 当然您要是那种揣着明白装糊涂的，当我没说，我祝您事业成功。

知乎用户 匿名用户 发表

真就知乎宇宙，日本还没道歉呢就开始跪舔日本，搞笑

知乎用户 匿名用户 发表

日本真的有道过歉，而且不止一次。

貌似之前有一位日本首相访华时也曾在二战我们同胞墓碑前下过跪，就像德国总理在犹太人墓碑前那样。太具体不记得了。谁知道可以补充。

可是，就连这件事，在国内几乎一点水花都没有。

我不理解。

评论区说没图不是真的，图给找来了。

以下内容均采自《人民网》：

关于翻译错将田中谈到日本侵华战争的伤害译成 “添了麻烦”：

关于战争赔偿：

原文链接：https://m.toutiao.com/is/jGePGpd/ 周恩来揭秘: 毛主席为何决定不向日本索赔 - 今日头条

教科书：

亲，骂日本政府虚伪可以，但能不能别否认人家历史上真的有过道歉这个事实啊。

知乎用户 左右 发表

那些给日本洗地的，道歉了什么还要去拜鬼？

道歉了为什么还要对台海问题指手画脚，所谓复交三原则，就是要承认中国是唯一合法政府，台湾是中国的一部分。前提都不存在了，这还叫道歉？

如果真的要道歉，我觉得至少要做这几件事。

1、要把战犯牌位移除靖国神社。

2、日本自己建立侵略战争纪念馆，让他们自己的人看看他们以前的人都做过什么。

3、承认台湾是中国的一部分，断绝一切和台湾伪政权的一切政治方面的互动。

我们再来看看德国

1951 年，联邦总理阿登纳在联邦议会发表讲话确认，纳粹德国 “以德国人民的名义犯下难以形容的罪行”，德国对发动侵略战争的后果 “全面承担责任”，并表示 “新的德意志国家及其公民只有感到对犹太民族犯了罪并且有义务给予物质赔偿时，才算令人信服地与纳粹罪恶一刀两断了”。
１９６３年，在法兰克福对奥斯威辛集中营纳粹分子的审判引起了公众的广泛关注。二战胜利２０周年之际，当时 的联邦德国总统海因里希 · 吕布克在贝尔根贝尔森集中营解放日发表讲话，联邦德国开始打破对纳粹罪行的缄默，社会舆论开始广泛讨论大屠杀。年轻人开始问他们 的父辈：什么是大屠杀？什么是集中营？你在
战争中做了什么？你是不是纳粹党党员
　　1970 年 12 月 7 日，社民党总理勃兰特访问波兰时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前双膝下跪，作出了轰动世界的谢罪姿态。　　
1977 年，针对当时一些学校里讲授历史时不提希特勒罪恶活动的情况，时任联邦总统的谢尔提出了尖锐的批评。1978 年，德国各州教育部长联席会议通过决议，重申学校教育中应积极抵制对第三帝国及其代表人物所犯罪行的掩饰或赞扬。
　　1985 年 5 月 8 日，联邦总统魏茨泽克在纪念二战结束 40 周年大会上发表讲话，要求德国人民永远不要忘记德国发动侵略战争的罪行。
　　1994 年，联邦总统赫尔佐克在波兰纪念反法西斯 “华沙起义”50 周年大会上庄重地向波兰人民认罪，他说：“对于德国这个名字永远和数万波兰人的苦难联系在一起，德国人心中充满了愧疚。我为以德国人民的名义给你们造成的痛苦请求你们的宽恕。”
　　1995 年 5 月，联邦总理科尔在莫斯科参加二战结束 50 周年纪念活动时讲话说：“我向死难者低头，请求宽恕。我们在莫斯科缅怀遭受希特勒造成的种种灾难的俄罗斯人和苏联其他各族的人。”
同年，为纪念 “二战” 结束 50 周年，德国政府建立了一座战争纪念馆，这座纪念馆名为“恐怖之地”，坐落在柏林市中心，这里将长年展出纳粹德国党卫军和秘密警察盖世太保的犯罪历史。该馆收藏了来自世界各地的有关纳粹罪行的主要档案，供青年人了解德国历史上最为黑暗的一面。
1998 年 10 月，在德国东部城市马格德堡，为遭受杀戮的吉普赛人建立了专门纪念碑。迁都决议作出后，联邦政府又决定在柏林市中心建立纪念欧洲被害犹太人纪念碑，并于 2005 年 5 月 10 日正式揭幕。
　　2005 年 4 月，联邦总理施罗德在纪念布痕瓦尔德集中营解放 60 周年大会上说：“在受害者和他们的家属面前，我向你们鞠躬”“对于纳粹罪行，德国负有道义和政治的责任铭记这段历史，永不遗忘”。同年 5 月 7 日，施罗德在俄罗斯《共青团真理报》上撰文表示：“我们对通过德国人之手和以德国人之名给俄罗斯以及其他各国人民造成的伤害表示道歉，请求宽恕。

知乎用户 吃火锅不数签签​ 发表

你这问题纯属混淆视听。

日本的问题是道不道歉吗？

日本的问题是政府里充斥着战犯遗族。

最典型的就是安倍晋三。安倍的首相哪里来的？从他爹自民党主席那来的。他爹的自民党主席哪里来的? 从他外公前首相岸信介那来的。岸信介是谁？是二战期间日本在东北和朝鲜的总督，甲级战犯，美国为了反共，未经审判直接给释放了。

你觉得安倍会承认他外公是战犯吗？他敢吗？

只要这些战犯遗族还充斥日本政坛，日本道不道歉有什么用？

知乎用户 匿名用户 发表

这得看美国。

不是什么 “责任都在美方” 这种烂梗，是中日关系真的是基于中美关系。

80 年代中美蜜月期，中日关系如何？

90 年代中后期，中美关系急速下滑，中日关系如何？

眼下，中美关系紧张对立，中日关系如何？

美国不可能让东亚国家团结一致，然后被亚洲人赶出亚太的，所以亲华首相干不久。也就导致了正儿八经的道歉确实有说过，但实际上的行动可以说是几乎没有。

谁让某些人放弃驻军权利呢？要我们能有驻军，像德国一样，直接中美在日本本土上对抗，还能有现在这种事？

还是那句话，中日关系的本质是中美关系，只有中国实力上来了，把美国从亚太赶出去，才会有能力压着日本做中韩期望中的书面道歉和谢罪行动。

知乎用户 欠你的太多 发表

侵略者失败了，道个歉就完事了吗？我们就该原谅他吗？

侵略者需要的是被清算，而不是道歉。

知乎用户 夏天 发表

我可以很负责任的告诉你，日本向中国道歉是没有用的，日本很清楚这一点，因为日本也是儒家圈，我给你打一个比方
如果我们很多人杀了你的父母，强抱你老婆，切掉你家妇女的器关取乐，包括你的亲戚，拿你的孩子做试验品，甚至我拿你的孩子做成下酒菜（有据可查）
这些事情我让在我面前眼睁睁的看着
最后你找到了跟你有同样经历过的人包括没有经历过的人，你们一起打我，我服了，我向你道歉，请问你可以原谅我吗？

知乎用户 略略略 发表

当然不够啦，又不是没道歉过。

只有一种方式可以一解血痕：侵占日本，屠杀殆尽，直接把日本从世界版图上抹去。诛九族这样的传统美德，必须延续下去。搞定了日本、顺便把以前侵略过中国的八国抹了，把整天在南海诸岛闹腾的东南亚也灭了。这才叫光宗耀祖，扬眉吐气。

不然我不知道中国人怎样才能和世界其他国家和平共处。

仇恨言论隔三差五就要听一次，真的怪烦的。

知乎用户 佳能数毛党 发表

我这个人对日本没啥好感，他们道不道歉无所谓，不过有一点我要指出：我觉得国内真正意义上仇视日本的行为其实很少，反倒是自己折腾自己的所谓的仇日行为特别多。

真正的仇日：去日本大使馆闹，砸日资企业，用 U 型锁削街上的日本人，努力搞科研废掉日本的尖端产业，渗透日本政坛搞垮日本，对日本发动军事行动

虚假的仇日：举报并网暴看日漫逛漫展的二次元，随心所欲的下架已经取得版权的日漫，口嗨身边玩手办的阿宅，各种霸凌 cos 日漫角色和穿疑似和服的年轻人，在网上和现实因为日本话题互相谩骂，父母不允许孩子看盗版日漫，拍一大堆侮辱历史事实的抗日神剧洗钱

知乎用户 匿名用户 发表

仇视与否不是你我说了算的，只要有利益，舆论风向就不仇视，只要竞争关系更大，那舆论风向就是仇视。

知乎用户 eroro 发表

离抗日战争胜利已经几十年、几百年后出生的人，一直在牢牢记着这份血仇，念念不忘、代代继承。我们从小到老也一直被教材、史料、电影电视剧时时提醒教育。不是侵略者战败投降了血仇就可以免了，不是和平年代了血仇就可以算了，不是道歉就可以轻轻带过了，几千万祖宗的英灵冤魂一直在祖国大地盘旋呜咽无法转世，期待着后世子孙能拿着凶手的头颅心脏，祭奠先人，祭奠华夏；更期待永远将敌人从这个星球、从生物族群里彻底清除。

侵略者应该感激，因为对敌人最高的重视是赶尽杀绝。

祖国不希望我们遗忘，祖先不希望我们原谅，这和华夏民族宽以待人的深厚胸怀无关，这是国家自尊心和民族凝聚力的体现，有仇必报、虽远必诛、除恶务尽。而且只有报了血仇，以后才真的不敢再有宵小之辈敢挑衅大天朝了

知乎用户 令狐冲​ 发表

道歉？

谁来道歉？他能代表所有日本国民吗？

他道完歉，能清算日本军国主义余孽吗？能捣毁供奉战犯的庙宇吗？能更改教材，如实呈现历史吗？

能做到这些吗？

不能？！

那凭什么一个阿猫阿狗过来口头道个歉，我就得认？

你被你们村的恶霸欺负，他迫于形势表面给你道歉，回头转身就说你傻 x，还在到处洗白自己，说你活该，甚至还勾结其他恶霸在你家门口恶心你，你能接受人家的道歉吗？

道歉，从来就不是口头上表达个歉意就完了！

道歉那得是你真的意识到自己错了，自己的行为给别人带来了伤害，并且愿意承受别人的情绪反扑。

而不是当面说 “我错了”，背后说 “你个傻 x，你活该 “。当面一套，背后一套。

这样的道歉，我们绝不接受！

知乎用户 七秒 发表

说实话，我没有经历过中日战争。所以当代，我想不到理由来恨那些和我一样的人。日本人也好中国人也罢，都是同一类物种。如果因为战争而恨一整个国家的话，属实有点过头了。

知乎用户 吃大葵的熊猫 发表

连钓鱼岛都不还给我们，这叫道歉？彻底吗？日本人，请你们反思，公知已经替我们反思够了 [白眼]

@李名

就你回答个问题还关闭评论，怂啥呢啊？

知乎用户 几两仁义道德​ 发表

会啊，当然会，只要日本人诚恳的鞠躬道歉，我个人是绝对会原谅日本人，绝对不仇视日本人的。

为什么呢？因为我要做出了表率，对在我的国家烧杀抢掠的人进行彻底原谅！

既然原谅他们了，那么有朝一日，我国的军队去日本，在日本做一次当年他们在我们国土上做过的同样的事，然后公开的、诚恳的、反复的对日本道歉，相信日本及全世界，也都会原谅我的，是吧？

毕竟，我和他们做一样的事，我都原谅他们了，他们也该原谅我啊！

知乎用户 王 wego 发表

等吊死天皇全族，清算二战战犯及其家族，火烧靖国鬼厕，重组政府首脑到各地屠杀纪念馆下跪道歉，禁止一切军国主义以及行为，旗帜和语言，废除姨妈旗武士道，彻底废除除必要维稳武装以外一切暴力机关并驻军，赔偿二战受侵略国家的损失之后在谈原谅日本。

知乎用户 张北海​ 发表

什么时候日本首相来南京大屠杀纪念馆跪下，

什么时候这个问题才有意义。

知乎用户 邓不疑 发表

不会仇视日本。毕竟我也没资格替死去的中国人原谅什么的。

但是道歉得有诚意吧，解放军驻军日本是不是最基本的？

知乎用户 显卡杀手 发表

这么说吧，日本近代的所作所为证明了一件事：当中国下一次面临衰落期时，一个重要的任务就是在仍有力量时送日本下地狱，那意味着对中国人民乃至对广大东亚人民的生命安全负责。

而战后日本政府对侵略历史的态度，进一步坐实了这一点。

知乎用户 半条命 3 发表

同样的事情，假如我们也在日本做一遍，然后我们也道个歉，然后搞个厕所把干这事的人供起来，不知道日本会不会觉得我们的道歉是真诚的。

知乎用户 破 114514 韩拔陵 发表

一边道歉一边拜鬼是吧

知乎用户 白蛇 发表

历史服务于政治。

我们需要联美抗苏，那不平等条约、侵略朝鲜、干涉台海这些事就按下不提；我们需要联俄抗美，那海兰泡、瑷珲条约、中苏交恶这些事就按下不提；我们需要避免两线开战，那藏南的事就按下不提；我们需要民族团结，那蒙元和满清对汉人的大屠杀就按下不提。假如有一天我们用得着日本了，那也一样，日本方面说点好话做做样子，我们这边开始大力宣传山川异域风月同天。都是利益需要。

政治，以利益为重，一切过去的故人故事，皆要服务于当下的现实利益。你别看现在一口一个小西八、小八嘎，假如有一天中国真复兴了，有能力撵走美国驻军，重掌华夷文化圈了，那到时候上头的风向马上就会一百八十度大转弯。所以对这些事不要投入太多真情实感，国家需要你骂谁，你就骂谁，国家需要你夸谁，你就夸谁，别入戏太深。想真正的爱国，为国家好，就牢记一条——“当下的国家和人民的现实利益高于一切”，就 ok，其他的灵活一些，看情况来。千万别学旧日本那样，让一时的意气和血勇毁了国家的利益和前途。灵活爱国。

知乎用户 那时 发表

当然！这个问题其实结论很简单。

假如有人杀了你的家人，杀完还有简单道个歉，这件事是否就过去了？是否一个道歉就能将这件事一笔勾销？我想这是不能的。那为什么有人认为只要日本简单的道个歉，中国人就释怀了，几千万被屠杀的同胞我们就可以不追究了。这显然是缺乏同理心，是无法理解或者不愿意理解中国人的心情。

事实上，这种道歉是非常廉价的，但是即使这种廉价的事情日本都不愿意做。这是什么样的一个国家，难道不可恶吗？难道中国人不应该恨这样的国家吗？

有人说日本道过歉了，还引述一些资料。事实上我们评判日本是否道歉的标准非常简单，即这件事是否广为人知，尤其是在日本，当年日本的犯下国滔天罪行，是否被大多数当成常识。日本人犯下了罪，是愧对中国的，是愧对亚洲很多国家的。这种态度是否成为日本的共识？如果没有，那就不是道歉。那就相当于在大庭广众之下污蔑辱骂别人，事后在私下说声不好意思，不该这样说，但从来没有公开道歉，公开表示自己说错了，给对方正名。这当然不是真正的道歉。

知乎用户 Winner​ 发表

如果道歉有用的话，要国际法庭干什么，要其他国家驻军干什么。

别忘了，日本目前不是一个主权国家，永远都不会是，只要二战后的国际秩序不变，即联合国存在，日本就永远不会是主权国家。

当年主要是中国实力太弱小，否则现在的日本就不只是美国驻军了

而且，东京上空属于美国领空

日本民众反对驻军有用吗，有个屁用

日本政府敢对美国说个 不吗

地位是靠先辈们用献血捍卫出来的

你没有替先辈们承受这些

有什么资格替他们原谅

知乎用户 匿名用户 发表

关键看日本怎么道歉？口头表示下是远远不够的，行动才是最重要的。

第一，必须严格执行波茨坦公告和开罗宣言，日本领土严格限制在四个岛，其余所有离岛全部放弃主权，分配划给联合国常任理事国；

第二，清算天皇家族的战争罪行，清算日本战犯家族企业和后代；

第三，清除所有神厕；

第四，日本中小学每学期第一课，日本的侵略史和战争罪恶。

做不到免谈。

知乎用户 钟鱼 发表

你指的哪方面的道歉呢？

它们的产品质量不好，道歉了，愿意召回，并且鞠躬了，我可以原谅。

它们的 av 产业没落了，道歉我可以原谅。

如果是侵华历史，我觉得他们能做的仅仅是正视历史，而不是试图歪曲历史，以最大的诚意，替中国 “卖命”。

不仇视？不可能！

要是真的对这个民族不仇视，我觉得中华民族恐怕是愚蠢到极点了。

国家民族之间的 “界” 应该搞清楚。

知乎用户 匿名用户 发表

问这么个问题吧。

如果有人捅了你一刀，你命大没死。事后这个人也因故意伤害被判了几年。期间他也郑重向你道歉了多次。你会恨他吗？

必然会啊。你可以不继续追究，不再报复。但是疼的是你，差点过去的也是你。你说你能不恨吗？行，你是圣人，你真的不恨了。然后呢？

这个人出狱后，在自家建了个祠堂，里面供着当年捅你的刀。美其名曰，这是他的贵刀。不仅如此，还教导下一代说：你爹我没错。错的是法院。当年那个人被捅是历史必然。

所以呢？你不恨？

知乎用户 Erika-Von​ 发表

方孝孺十族上赶着来朝廷道歉，朱棣能放过他们吗？

这样的比喻或许拙劣，但本质相通。

朱棣不灭十族，他的信用、威信和执政基础就荡然无存。

一个庞大的多民族国家抛弃了阶级叙事而不拥抱极端民族叙事，自取灭亡之道也。

一只生活困顿的鼠鼠失去了与生俱来的权利而不藏身于铁拳的荫蔽，精神内耗之道也。

愿意原谅的早原谅了，不愿原谅的自有其用，何必相互攻讦。

题主所谓的 “你”，从来都不止一个人。

知乎用户 Re - 夏目晴人 发表

仇视日本是生意，移民日本是生活

知乎用户 帕斯猫 发表

道歉是这个世界上最廉价的东西，因为不需要任何成本，口头说说就行了，又不会少块肉，真正有用的是认错的态度，以及道歉之后所做的事。

张三狠狠打了李四一顿，在法院的判决下向李四道歉，但是事后张三逢人便说李四夸大事实，自己只是跟他闹着玩，说李四这个人玩不起，早知道当年应该下手更狠一点，那么问题来了，李四还应该仇视张三吗？

所以说日本道不道歉不重要，让这个国家从地球上除名很重要。

知乎用户 刘保洋 发表

仇视谁，仇视多久，都是 说了算

知乎用户 米豪法风​ 发表

道歉又不能当饭吃，日本要道歉，首先要把自 1840 年开始，用武力侵占的利益还回来。

首先是琉球群岛，日本必须归还琉球王室，至于琉球王室已经被屠光的问题，请日本自行想办法解决。

其次是各类不平等条约的收益和战争赔偿问题，目前日本所有财阀基本上都是借了侵华和朝鲜战争的东风发展起来的，政府和这些财阀一起赔钱很应该吧，鉴于这么久了，直接二一添作五，把马关条约的白银赔款换成黄金归还应该没问题吧？当年金银的转换比例也不过一比十左右，我们也可以给 50 年的期限再收利息嘛。

再次是日本的各类右倾问题，建议日本学习德国立法，任何宣扬纳粹的东西都入刑，并且清算二战剩余战犯，至少要登报大篇幅批判吧，尤其是那个叫裕仁的漏网之鱼。

最后，中国几千万的冤魂总要照顾，鉴于日军在花园口时候还当过人，我们两命换一命吧，请日本人踊跃报名。

做到以上几点，我是可以考虑彻底原谅日本，我相信大多数国人也能认同。

知乎用户 清逸大勇 发表

曰本向中国道歉 也会被仇视的 因为这是某种需要 需要它缓解内部矛盾 团结内部力量

小平对戈尔巴乔夫说 有两个国家对中国伤害最深 曰本和俄罗斯 但俄罗斯被粉饰成准盟友了 曰本却因为需要被仇视了

知乎用户 sd240324 发表

日本的道歉不能同时满足:“在任领导人”，“公开”，“规范用语” 这三条。不能说日本没道歉，但没有满足条件的道歉而已。话说回来，如果真有满足条件的道歉，你觉得你能看到么？

比如这个视频同时满足了在任领导人，公开，规范用语，那你在国内主流媒体上找得到么？

知乎用户 往事 发表

国家层面，日本已经道过歉了。同样的，国家层面也已经原谅了日本。

但是原谅不代表遗忘，原谅也只是在国家交往层面原谅，并不代表原谅所有日本人。主席说过，日本军国主义是中日两国人民共同的敌人。我不仇视日本，我仇视军国主义思想和宣扬军国主义的人。

当代日本年青一代没必要道歉，毕竟他们也没有做过。就好像我们这代年轻人也没有立场代替先辈原谅他们一样。只要不宣扬军国主义，不参拜靖国神社，正视历史，不替战犯开脱，爱好和平反对战争，那我也没立场去仇视他们。

知乎用户 WYK 发表

你去日本大街上问他们知道日军二战干的畜生都干部出来的事吗（巴丹死亡行军，南京大屠杀，慰安妇，毒气细菌人体试验，大轰炸，奴役劳工战俘等等）？你再去问问这些日本他们学过二战日本侵略历史吗？尼玛整个国家就这一小部分人知道历史并道歉的有个屁用。比起道歉，我更希望所有日本人能完整学习二战侵略历史并且了解日军和日本人民日本政府在此期间犯下的暴行。

知乎用户 匿名用户 发表

有些人说中国法西斯正在蔓延。这就太过了。

像这种喊打喊杀的实际上自卑心理占大多数，心理也相当脆弱。

就是真的有一个日本人站在他面前时，这些人会由于胆小直接扭头就走了。逻辑就更简单了。现实生活中这些人有没有碰到不公的事情？我可不信这些人有胆子和领导拍板。连在自己脸上乱踩，或者作为同一阶层的同事朋友吃亏了都不敢站出来说句话，更没有胆子为不公的事上街游行的人，哪来的胆子杀人呢？

真要有这胆子，你听到什么为农名工讨债上街游行的新闻了？听到烂尾房上街的了？还是说这些人苦难太小，不值得各位正义侠士拼命一波？

作为一个人对于国家层面的武力当然是不可能违法。但把自己胆子说的天大，似乎能做到见人就杀，就是言行不一的春珠行为了。

他们最多也就踩踩蟑螂，大家也劝劝他们不要整天意淫了。

知乎用户 开水 发表

这么说吧，你介意我捅你一刀 QJ 了你老婆、女儿，把你儿子挑刺刀上对着你说斯米马赛嘛？日本和中国就不该和解，别说我冷战思维，日本只有被中华民族吸纳进来我才放心，让大和名族成为第 57 个民族！

稍微看点地缘政治你就会发现，日本是在那座无依无靠的小岛上逼出来的名族，有民族的极端性！视剖腹为荣光，特别像是一个受尽屈辱的小人，在没有强大的时候唯唯诺诺，一旦强大以后会把之前所受的苦难加倍发泄出来。

所以我特别赞同艾跃进老师的话 中国富强崛起之前，必须首先消灭日本右翼分子，那么日本右翼分子有多少呢？我觉得 90% 往上吧！剩下那可能的 10% 里大概有 70-80% 惜命的右翼。

因此只有把大和民族变成中国的少数民族，我才会原谅日本！！！

怕有人说我是中国的法西斯，大家可以看看日本的规划，从小被这种思想教育出来的日本人还能称之为友好吗？

知乎用户 红卫兵 发表

不会仇视。所以日本现在可以道歉了吗？要不你替日本人道个歉吧。

知乎用户 匿名用户 发表

这个问题不如换成 假如现在中国军人去日本大屠杀了 30 万日本公民 并且道歉了 日本人应该痛恨中国吗 更有意义

知乎用户 Sumomo 发表

看到一堆人故意装傻发中日联合声明以及村山富市谈话，小泉纯一郎谈话，来证明不是日本不道歉而是中国揪着不放的，我就请问你们，田中内阁时期，村山内阁时期，小泉内阁时期，中国仇视日本吗？这三个时期是不是也是中日蜜月期？而且，他们道歉是代表内阁呢，还是代表日本政府呢？

那为什么日韩建交时国书里明确记载了 “お詫び” 这种道歉词语，中日国书里有没有？没有吧？只不过中国退了一步，觉得 “遗憾” 也就行了，大家以后好好做生意就得了。

然后就来了安倍第二次内阁在谈话中将 “日俄战争” 称为“亚洲面对欧洲的伟大胜利”，以及“不准备全部继承村山谈话内容”，然后安倍桑去参拜，如果你们这些人的意思是道过一次歉之后就能为所欲为，那么我只能说你们良心被狗吃了。

知乎用户 emmy 发表

华夏这片大陆不是没有外族入侵过，不是没有经历过屠杀和异族统治和侵略，扬州十日嘉定三屠，我一个理科生都知道，不管是蒙古还是满族都还是抱着管理的想法来看待这片大陆的，包括这片大陆的人民，可日本呢？它们没有想过要管理这片大陆，它们要的只有压榨，把资源从这片大陆中掠走，拿这片大陆的人民做生化实验。

其实中华文明从来不是用民族或者血缘来判断自己人的，而是文化认同，其实日本比蒙和满更接近中华文化，可它们并不是认同中华文化，它们是想抢夺和修改中华文化的本质，所以蒙古和满族能名正言顺融入这片大陆，日本永远是异族。

非我族类，其心必异。

知乎用户 林东 发表

1. 中日联合声明过于含糊，只谈反省不说道歉。对比 ” 日韩共同宣言 “ 则称：日本在过去殖民统治时期，造成韩国人民重大损害和苦难，为此表示悔意并由衷道歉。 中日之间连一份这样的文件都没有！
2. 安倍上台后全面否定了 “村山谈话”， 还说日本不能像德国那样道歉。
3. 看看日本近期的行为吧，叫嚣台湾有事论，加紧扩军修宪，部署针对中国的导弹，拜鬼，参加制约中国的芯片联盟，这些难道都是中国的內宣？
4. 道歉难道是对中国有利吗？我并不这么看，所谓转移矛盾更是无稽之谈。 在我看来，是日本站在了历史的十字路口上，我们只不过是在提醒日本做出正确的选择。真诚的道歉，真心的反省战争对当下的日本人民才是大大的有利。教员说得好，我们不需要道歉，是日本的侵华唤醒了中华儿女保家卫国的决心。需要正视问题好好反省是日本人自己，不然的话路就会越走越窄，前途晦暗，亡国灭种也不无可能。
5. 安倍晋三派系和日本极右翼就是日本财阀和旧势力的狗，他的安倍经济学是财阀和旧势力的经济学，救不了日本，更赔上了他自己。岸田的 “新资本主义” 至少看到了问题，但话好说事难办， 岸田想实现他的抱负可以靠美国吗？日本人很喜欢赌国运，那么这次下注的机会又到了。
6. 百年未有之变局如一场大旱，让很多世界的隐疾都付出了水面，中日问题也是其中之一。面对这历史的转折点，中国人胸怀宽广，但中国人眼里也不揉沙子。

知乎用户 虫二 发表

千万别道歉

否则因为究竟原谅不原谅的问题，中国人内部就 7 能打出脑浆子来。毕竟这是一个还没道歉呢，能在最惨痛的地方举办夏日祭的国家。

而有些事情，根本不是道歉的问题，不道歉解决不了什么问题，道歉也解决不了什么问题。不道歉依然有人会供奉战犯灵位，道歉了那几千万同胞也活转不过来。所以就这样吧，低头发展自己，不要再挨落后的打，才是正经。

知乎用户 白牧云​ 发表

道 歉——我们无权替革命先烈原谅他们。

不道歉——日本至今不道歉。

我现在不想看到任何关于日本的消息，他明天沉了都与我无关。

知乎用户 暴风雪 发表

少特么阴阳怪气的，日本亡国了吗？靖国神社被推倒群众欢呼了吗？

只要日本亡了，军国主义的死透了，文化都消亡成为新日本人唾弃的了。

我们就不再仇视了，给你平和的

知乎用户 大声喊出你的名字​ 发表

如果日本再次向中国道歉，我肯定不会再仇视日本，反而会把日本人当做同胞！

日本人畏威而不怀德，讲道理他们是不会听的，只有将他们彻底打趴下才会服气。想要日本向中国道歉，只有在英勇的人民解放军攻占了东京，解放了日本全岛的情况下才会发生。到那个时候日本这个国家将不会存在，中国将多出一个大和民族，到时就是同胞了，也就是时候放下仇恨了

知乎用户 Natalie​ 发表

日本的道歉多廉价，没用的

知乎用户 暴躁型昆西厨​ 发表

你可能搞错了一件事，他是向中国道歉还是向我道歉?

如果他日本首相和日本天皇跑我家里来，砰砰两个响头，那我考虑考虑。

但如果他是搞个记者招待会，声称要正式给中国人道歉，然后也不管中国方面如何表态，自己在那果咩纳塞一通就走，那该干啥干啥，这事没发生过。

知乎用户 随声 发表

外交部会看情况。咱没看到实际诚意还是谨慎点，送它们见见熟人。

知乎用户 萧生 发表

看了’这个问题以及回答，你还不相信中国国内有庞大的亲日势力吗？

他们自己都不否认像安倍小泉这种都 “迫不得已” 从“亲中”变成了反中。那么请问：是谁让他们 “迫不得已” 的？难道是我们中国人？

很明显，是日本右翼势力。

明知日本右翼仍然主导着整个国家，还要坚持恬不知耻地说日本已经道歉了，这是什么精神？这是不远千里配合日本人阳奉阴违的精神。

那么问题来了？为什么日本存在如此强大的右翼势力？难道也要怪中国人吗？

众所周知，日本是所谓的 “民主” 国家，一种政治势力的存在一定预示着背后有一群选民的支持。而右翼势力如此强大，只能说明日本国内的支持右翼的人不是一般的多。

如果你否认这一点，那以后请不要再说日本是民主国家。那么就说明另一个问题：日本人民被右翼绑架了，需要被解放。

请支持世界正义力量解放日本人民，谢谢！我只能说，日本真道歉的那一天，就是被解放的那一天。到了那一天，我自然会原谅日本人了。自己解放的国家，含着泪也要原谅啊。

知乎用户 boyang Li 发表

日本外务省的钱是真得没少给啊

还说什么日本道歉了

不看你说什么了, 看你做什么了

每次中日因为历史问题起冲突了, 是因为我们先旧事重提还是因为他们政府官员先去拜鬼?

被国际军事法庭认定的战犯牌位, 在一个以二战结束为基础建立的世界秩序下, 日本堂而皇之的把战犯供奉到国家级别的祭祀场所中, 你想干什么? 依然供奉战犯的前侵略国现在跟我们讲和平讲有爱, 你是不是当我们是傻子.

这只说明了在二战中以反抗日本侵略的亚洲各国的牺牲被主流的历史抛弃了, 日本做出这么出格的行为还居然能被世界所容忍, 那我们连生个气都不行了么?

我没看到他们反思军国主义和右翼, 我只看到了他们对他们东亚共荣的美梦没有实现的惋惜.

日本的行动证明了, 他们道歉也是假的, 话说回来他们道得歉还少了么, 改过么?

什么日本道不道歉, 只要你那世界公认的战犯牌位在代表着国家意志的祭祀场所挂着, 我觉得不用你在这里说别的有的没的.

没让他们总理去大屠杀纪念馆土下座已经是给他们面子了.

知乎用户 庸人 发表

大部分人态度不是随着事实走 而是随着新闻报道走的

新闻当然是选择性的报道 以便于控制你的情绪

知乎用户 至伟的摩卡里斯 发表

道歉了么？

道完歉再来问我！

知乎用户 哇呀呀呀 发表

我国与日本国有着血海深仇！

如果某一天有机会把它锤平砸扁，我们绝不放过！

这些侵略者！侩子手！到我们国家来烧杀抢掠，滥杀无辜！

我告诉题主：我不仇视它，但是它死定了。

知乎用户 为了开心​ 发表

又不是没道歉过，日本人的道歉难道你不知道？

道歉归道歉，道歉完了继续做错事，做错了就是一个土下座九十度鞠躬加 “私密马赛”。然后继续恶心你。

是不是诚心实意的，大家都不是瞎子，也不是聋子，你自己做了什么为什么做都门清。

知乎用户 东方先生 发表

我们中国人要求也不高，就希望和犹太人有差不多的待遇就行了。

小日子拜鬼这种事情，如果变成在德国给黑特乐和二战阵亡的那脆修一个巨大的纪念馆，里边摆满二战那脆德军的骨灰，德国总理隔三差五的去参拜会怎么样？德国人可以用一句：德国已经向犹太人道过歉，德国总理跪过犹太人纪念碑获得了犹太人的原谅，轻飘飘忽悠过去吗？他们这么说，掌握了全世界媒体的犹太人会同意吗？

我们从来没有要求过小日子能够对中国做出比德国更高规格的道歉，问题在于，你一边天天拜鬼，一边还要用曾经道过歉堵中国人的嘴，中国人严正反对小日子拜鬼就是中国人仇视小日子，中国人小心眼，闭关锁国，U 型锁。这么双标就没意思了吧？

更何况日本不光拜鬼，否认暴行，否认慰安妇，否认南京 dts，还要把自己洗成原子弹受害者，同样的行为换成德国人试试？犹太人能接受那脆德国的民众都是无辜受害者？犹太人能大度原谅？

犹太人也不可能原谅的事情，凭什么中国人就得大度，包容，原谅日本人呢？

原谅小日子是丧生在他们屠刀下冤魂的事情，我们能做的就是成批量的送他们去见！

知乎用户 误入凡尘 发表

看了这下面的各高赞回答，深感我国的民族主义还是太软弱了！

说了十年所谓 U 型锁的危害，比不上各高赞言论危害的万分之一

我们的激进爱国者还是不够多

我们的激进爱国者还是不够激进

我们的激进爱国者还是不够声音大

知乎用户 最后一号 发表

罪犯被抓后都会说自己会好好改造。重新做人。

知乎用户 东平郡王 发表

道歉有用，那驻日美军有什么用

天皇都没退位有什么好说的

知乎用户 X 图铎 发表

如果道歉有用的话，还要警察干什么，当然，警察来了，该道歉的还是要道歉的。

知乎用户 猫老仙​ 发表

有句话咋说的来着？

我错了，下次还敢

这话塞日本身上挺合适的

得承认确实是有真正希望能和中国改善关系的日本人

例如村山谈话我个人认为就属于是真正对战争有反思的态度

之后呢？就没有之后了

就好像村山谈话不存在一样

该拜鬼拜鬼该篡改历史篡改历史

什么叫我错了，下次还敢？

这就是

说实话总体而言我还是比较认可教员说的那句话的

但这句话不是说我们该忘记历史放下仇恨

在南京大屠杀纪念博物馆和 731 记录里的资料，向我们展示了日军是何等的不做人，种种惨不忍睹的酷刑面前死亡已成为解脱，把日军行径叫做侵略都已经是美化了

所以我们没资格替受难者原谅，他们所经历的苦难是我们现在无法想象的，替他们原谅是一种没有人性的行为

我理解的教员的这句话的核心是要告诉我们，我们必须记住我们真正的敌人是谁

喜欢跟日本相关的事物不是错误，我曾经去日本的时候，虽然也经历过一些不愉快也见识过一些败类，但我也清楚记得有一次我在小巷子里迷路了，有一位大概 50 来岁的日本老太太，哪怕她真的不太会用翻译器，但她依然顶着下雨天耐心给我指路，我并不认为那个和蔼的老太太是我的敌人，她是一个善良的日本人民

我还看到日本的一些技术也确实很好用，我也挺喜欢日本游戏的，那些美好的作品技术我不认为全部都是帝国主义的，是破坏中日人民友好的（虽然也有帝国主义垃圾）

但这些现象并不代表敌人已经几近消失

现在还在嚣张的篡改历史，试图狡辩南京大屠杀慰安妇等问题，还在拜鬼，还在和美帝国主义勾结试图重新军国化，还在教唆干预台湾回归的日本帝国主义政客就是两国人民的敌人！

书店里摆放着的那些宣扬军国主义，篡改历史，为日本战争罪行洗白，认为那是一场正义光荣战争的 “日本历史学家” 们是人民的敌人！

还在四处教唆忘记历史教唆篡改历史教唆受害者有罪无脑舔日的中国民族败类是人民的敌人！

诸如此类，都是我们无论如何不可原谅的敌人

我们必须记住那段历史，不是为了做一个更坏的恶人，而是要记住外敌再次兵临城下时，我们为什么必须奋起反抗，而是要记住我们必须尽力防止历史重演，而是要记住，要永远和真正的敌人抗争到底！

知乎用户 桃花仙人 发表

他们道歉了我会依然仇视他们，因为大国和小国的逻辑是不一样的。我们是典型的大国思维，还是一种东方大国思维。

什么是东方大国思维呢？就是靠勤劳和智慧去创造财富，而不是靠侵略和掠夺去创造财富。而现在世界的主流还是侵略和掠夺，当然现在殖民地都独立了但是人家又搞了经济殖民。

说白了人家就是没明抢，人家改暗抢了。然后呢日本明治维新是全盘西化，他也要抢看来看去那肯定是抢落后的中国。

这里就说到了一个小国的心理，就是说慕强谁强大就学谁谁弱小就打谁。因为是小国嘛，有限的资源有限的领土有限的人口，他就是弱小，那么谁又想天生弱小呢？他要改变这个局面就是要像强者学习，学完了肯定不能打自己的学习对象。比如说中国唐朝时的白江口，学了半天唐朝学成了想和唐朝人比试比试结果被一顿揍。

他发现自己的周围邻居都不好惹，当然朝鲜除外。那怎么办只能老实待着打打内战，可是到了近代中国落后了，弱小的日本人换了个老师。突然发现自己比中国强了，这不就开始侵略中国了吗，所以我们总结了一句落后了就要挨打。

中国的大国思维是什么呢？就是我们本来就很强大，我们有众多的人口和广袤的领土，还有丰富的自然资源。所以我们不需要慕强，也不需要开拓殖民地来掠夺财富。

所以我们不需要侵略日本，或者说没有那么迫切的要侵略日本。而日本想要摆脱小国的局面就是要侵略中国，因为我们离他最近还土地辽阔物产丰富，更何况那时我们还落后于他们。

说这么多是要大家理清楚一个逻辑，就是当中国落后而日本强大的时候日本会毫不犹豫的侵略中国。恨不得把中国生吞活剥，这就是日本这个小国的生存逻辑。

所以他们在弱小的时候怎么道歉都不是真心的，因为他们弱小他们觉得弱者道歉是理所当然的。

你们有没有想过他们强大的时候向谁道过歉，他们强的时候甚至敢硬刚比他们体量大的多的多的现代工业国美国。那都已经狂的没边儿了，这种生存状态就是我一旦起来我就侵略其他国家。只要我有可能做到，甚至是当时强大的美国。

他只要强大了他随时可能就侵略你，他其实也没有一定把握。比如说打清朝的甲午战争，他们就是堵上了一切家当和我们死磕。只要日本打输了日本政府就破产了，经济估计就回到明治维新前了。可是他就是敢赌，打珍珠港也是赌结果赌输了。让麦克阿瑟成了日本的太上皇，把揍的日本跟孙子似的美国当爷爷，还是那种心甘情愿的。

我就问你这种日本你为什么不仇视他，其实只有一种可能你不仇视他。就是你把他揍的跟孙子似的，他把你当爷爷。问题是日本侵略过我们，就这种孙子他就服个软你就不仇视他，你这也太心大了吧。他要真心悔过早就把靖国神社给拆了，这不是瞎子都能看的出来他不是真心悔过吗？

不仇视他只有一种可能，就是日本变成中国的领土日本人变成中国人。我们就没有了日本这个国家的威胁，日本人也摆脱了弱国的命。日本这个国家在这个世界上消失，那么我们就可以不仇视日本了。

知乎用户 平林漠漠 发表

会，我小气得很。他们道歉当年的血仇就没有发生吗？在我心里，所有日本人都不无辜，包括现在的。我小时候家里有碟片，就是那个《731 部队》，那时候年纪小没什么其他感觉，就是觉得残忍。把人绑在手术台上活体解刨，内脏拿出来放到罐子里还在动。父亲为了不让女儿被糟蹋亲手掐死自己的女儿之后就疯了。把手无寸铁的妇女关进一个屋子放毒气杀人然后记录数据。就这个电影场景我记了十几年了，凭这个，我就没办法原谅日本。就算当年的战犯已经死了，我也没办法原谅。也别说什么现在的日本人没犯错，看看历史，当年日本侵略我国时他们的国民是怎么做的，所以我实在理解不了现在和日本人共情让中国人反思的人。

知乎用户 一只单身 g 发表

仇视日本不至于，但谁喷一下日本，我会给他点赞，日本出点坏事，我会兴奋鼓掌，如果哪一天富士山火山爆发，一定高兴好几天。

如果身边有人推崇日本各种包装设计，觉得国内做的不好，我会远离他，因为国内很多商品包装设计比日本强太多了，认为日本做得好却认为国内要学，显然是没关注国内设计。

如果国内女生穿着和服觉得自己挺美，只会觉得这个女人有病

当然，日本明星不认可侵华战争的还是会喜欢，好的作品会追。

如果哪一天日本没了，我会放烟花庆祝吧。

知乎用户 蒋先生 发表

以下是个人观点：中日的仇视主要是双方顶层推动的，为什么呢？？（抛开美国不谈，就讨论中日）第一：中国要实现真正的伟大复兴，日本是绕不开的，请看下面地图

看到没有，即使我们收回台湾，和小日本也有宫古岛及钓鱼岛等领土冲突，想想日本会放手吗？？假设愿意还给我们，我们再来看看下面地图

看到没有，他的琉球群岛就在我们家门口，去个太平洋还得绕半圈去宫古海峡，作为一个大国能忍吗？？之前我国外交官员也说过，太平洋容得下中美，很明显，以后我们在太平洋也要实现自由航行的。我们也只有在太平洋实现自由航行才能算初步复兴。

第二，站在日本角度，放弃宫古这边岛屿，可能民众勉强能接受，但琉球群岛估计就接受不了了，就算不给我们，让我们自由航行，这也不是他们能接受得了的，刚送走了一个爸爸，走来一个爸爸，谁受得了。所以感觉无解。

说句实在，仇视这些的估计视频就解决了，根本就不是问题。

知乎用户 悉遥闻 发表

不再仇视需要满足的条件。

1：把日本和日本人民分开。

2：自民党遗老遗少们不再掌握日本政权，包括意识形态上。

3：取消天皇特权。

4：美国不再日本驻军。

5：日本人不再羡慕欧美。

知乎用户 黑色火种​ 发表

你道歉了，

我就要原谅你吗？

道歉是你的义务

原谅是我的权利

知乎用户 班克斯 发表

完了。

看如今网民这态度，

日本人得死绝了事可能才了一部分。

那紧接着，

这算什么事？

反人类罪？

知乎用户 青出于藍 发表

文明与文明之间你以为男女朋友？

还道歉就原谅？

文明之间的竞争如同逆水行舟不进则退。

通俗讲就是，你玩一个守塔游戏，前期大逆风打的很艰难，一直被动防守，人家推到了高地，资源野区也被对面劫夺，经济差一大截子，猥琐发育发展经济，寻找对面弱点漏洞后直接中路一波推了，绝不给对面翻盘的机会，这种战机稍纵即逝！放到历史上，日本侵华时就是历史中的漏洞，这种漏洞再次出现时，大陆广阔的资源土地就会再次被倭奴入侵，而且为了避免被翻盘，残暴程度尤甚！

文明之间最大的尊重是赶尽杀绝永绝后患

知乎用户 匿名用户 发表

排第一的回答亮文件，我把文件签署人，大平正芳 靖国神社随便一搜，三次参拜。

另一个人签署人随便一搜，田中角荣 靖国神社，参拜过。（中国人民的老朋友，田中角荣。这批是日本最诚心道歉的人，都这副德行。）

有些人，真贱啊。

这种东西已经是日本道歉的最大成果了，最大成果都是这幅样子，剩下的还能是什么货色啊？

道歉指的是年年有大量官员甚至首相参拜靖国神社？

道歉是指在日本人眼中，在日本政府宣传下，靖国神社里面都是英雄？

道歉是指大量日本政客，学者说南京大屠杀不存在，甚至他们说日军当时在保护南京普通平民？

道歉是指年年高涨的反华情绪？

道歉是指每年高企的外务省经费？

还是说道歉是指那个屁用没有的文件？

知乎用户 蜡笔小宇 发表

有时候中日关系往浅里说就像个做错事情的男人在他的女人面前一样。

你曾经道歉过，但女人一生气就会把你骂个狗血喷头。

你说你之前道歉过，她说你之前的道歉不真诚。

你说这事我们不是说翻篇了吗，她说她过不去这个坎，这次骂你是需要抒发情绪。

你说你到底怎么样才能原谅我，她说我要看你表现。

对男人来说，曾经做错了事情，这辈子要原谅你，那是不可能的啦。

知乎用户 啊啊啊 发表

道歉是什么，是要从心里根本认识到错误，并且去改正，那才是真正意义的道歉。一边道谦，一边拜鬼，一边挑衅中国人的底线，一边跟着美国围堵中国，这是道歉吗？道歉谁都会，这种假模假样的道歉，还得我们跪着说 “没关系”？

真正的道歉，是它们自己去消灭日本人心中的军国主义幽灵，等哪天日本人真正地认识到错误，真正去改正刻在骨子里的侵略大陆思想，就算那个时候的日本不做出所谓的 “道歉”，大家看在眼里，也愿意承认这个邻居，自然也不会多说什么。

要知道，以前中国民间可是在极力淡化日本的侵略行为，商业往来也是奉为座上宾，甚至课外读物都在为日本人开脱，只说战争是军国主义发起的。可是从钓鱼岛事件后，日本来装都不想装了，从上到下开始公开挑衅中国，妄图跟着美国再次占有大陆，也就是从那时候起，民间对于日本的所作所为越来越愤怒。

即便是到了今天，日本还在为军国主义招魂，而它们的一大片孝子贤孙还在怂恿中国人忘记仇恨。忘记仇恨谁不想，难道中国人生来就只知道仇恨，真要杀了日本才解恨？

可是，你让我们怎么忘记？每次要忘记的时候，日本鬼子跟二鬼子就出来提一嘴，不惹怒中国人不罢休，它们压根就不希望中国人忘记仇恨，以便宣言 “中国人从小接受仇恨思想” 的谣言。

我想忘记啊，可我今天忘记，它们明天就去拜鬼；我后天忘记，它大后天就干涉中国内政，为 tw 等分裂势力站台；我大后天忘记，它大大后天就跟着美国要制裁中国…… 我如果还忘记，那我真不是东西，尽干些欺骗祖宗的事了。

我应该怎么忘记？每次忘记的时候，日本鬼子跟二鬼子就往中国的伤口上踹，就算是块石头，也知道什么恩怨分明，都被搞成这个样子，连厌恶日本的感情都不允许有？你们这些王八蛋把中国人当什么了？你们把自己当什么东西了？

知乎用户 小十四​ 发表

先把那个什么鬼庙里的牌位都给拿出来烧了再来问这个问题

知乎用户 pixel0000 发表

不行贿不原谅

知乎用户 把这儒了子弄戴去 发表

不仇视日本就会仇视美国 不仇视美国就仇视俄罗斯 不是俄罗斯就是印度

你总得仇视点啥吧 不然仇视我们国人自己个？

知乎用户 异想之旅 发表

道歉还真道歉了

然而道歉不影响后续对侵略行为的其它不公平态度，同样日本就算再怎么做也不影响我国人民对他的仇恨

知乎用户 终南山隐士 发表

首先声明，我是中国人，我爱我的祖国和民族，请认真看完我的话再喷～

我自己觉得我们不需要鬼子的道歉，不然还怎么报仇？

鬼子道歉后，我们是原谅呢还是不原谅呢，我们有什么资格提先辈先烈原谅他们，如果不原谅又显得我们大国气度偏小了～

鬼子不道歉，以后我们才师出有名，才有理由打击军国主义，把美帝驱赶回他的西海岸，亚太地区真正掌握在我们手里，那会还不是随意拿捏鬼子，想要斋藤飞鸟就要斋藤飞鸟，想要天使翼就要天使翼，想要去神厕拉屎就去神厕拉屎～

知乎用户 Gnok​​ 发表

俄国没向中国道歉，你看网上有人仇视俄国人吗？

知乎用户 随波逐流 发表

倭文化的道歉，一般当面死密麻生，背后再捅一刀。

日美惯会当面一套，背后一套，两面三刀，道歉我是不相信的。

要不然，先把抢的文物还给我们吧！放在那里，是想激励我们自己去取回来吗？

日本是个好邻居，又一次给中华民族上了一课，这堂课叫做《邻居的邪恶》。

知乎用户 land 发表

道不道歉的是一回事，官方认可是会事，国人表面答应是会事，其实国人内心深处根本不在乎，国人只在乎，哪一个喜欢日本，哪一个支持日本元素，我们就要怼他，至于日本人啥态度，没人关心，只要自己人斗倒自己人，才是关键。

知乎用户 XPix3563 发表

@Arashi

看来在日本生活也没有让你对日语有多少深层的理解嘛。

知乎用户 XPPPPP 发表

倒不如说日本有没有二战情节呢？没有或者说完全没有概念。对中国他们到是看的清楚，比如台湾问题，如果中国解决了台湾问题，那么下个就是钓鱼，下个就是琉球。中日更多的利益冲突，在意识形态实际挺相近的。相比之下他们更看不起韩国，是真把意识形态当真理，当初的韩日贸易战傻子都知道韩国必吃亏结果自己主动挑了。

谁都看懵逼了。

知乎用户 千寻大侠​ 发表

共同的敌人比共同的朋友更能团结国家这个想象的共同体。

知乎用户 一手烟头 发表

1，道歉有用吗？至少要以真金白银方式赔偿给受害者（中国）吧。

然而中国没有收到日本一分钱的战争赔款。

更何况日本人从来就没有真心实意道歉。

或者说这代日本人勉强做个姿态不情不愿地道歉，下代日本人又推翻道歉，声称侵华日军无罪，你岂不是要气疯？

你要世世代代焦虑地提防日本人翻案。

不心累吗？

2，世上从来没有一道伤口是愈合好后就像从来没有发生过。

一个民族的伤口更是如此。

更何况日本人经常会以参拜靖国鬼社的方式或者其它方式一次次撕裂中国人全民族的伤口。

日本人世世代代就在海的那边，他们隔海指着他们祖父辈给你造成的旧伤肆意取笑。

拿什么来反击他们呢？难道又是游行抗议吗？

日本人隔着海会在乎你们的游行抗议吗？

3，这一代日本人还有极少数有良知的日本人，承认侵华日军在中国犯下的令人发指罪行。

然而随着时间流逝，加害者（日本）的后人会选择性忘记自己祖辈的罪行，辩称那是他们祖父辈们干的罪恶，而不是他们这一代人犯的罪，从而毫无内疚地轻装前行。

受害者（中国）的后人却不能忘记过去，只能痛苦地铭记惨痛历史，一代又一代地负重而行。

每一年公祭日，全中国警钟长鸣，一片哀伤肃穆。

而始作俑者、加害者之日本全国上下根本毫不在乎，举国一片歌舞欢腾，甚至故意在这个时间段以各种方式挑衅戏弄中国。

4，加害者（日本）既没有赔钱也没有偿命。有也只是在受害者（中国）举国公祭时候，他们日本人报之以不屑一顾。

受害者只能年复一年地加固铭记惨痛的被伤害史。

这对受害者来说，真是一件无可奈何的事情。

也许唯有让加害者付出对等的代价才是对死难中国人对最好纪念吧。

5，甲午战争以来，到抗战胜利，日本人侵华不止。

打赢了，让中国人真金白银赔款。

打输了就毫发无损退回日本，一毛不拔不用赔钱偿命。

这样的只赚不赔，他们贼心不死，难道不想再来一次吗？

知乎用户 shdhdhd 发表

它道歉归它道歉，妈的，小日本子

知乎用户 刘萝卜 发表

仅仅道歉是不够的，还要把战犯们从靖国神社里清除出去。日本政府还需要去军国主义化并实现中立化，归还钓鱼岛和赔偿战争受害者。

知乎用户 failure 发表

道歉有用？我们是要日本消除所谓的日本军国主义

知乎用户 匿名用户 发表

下次日本落魄了被我们打了，或者下次我们落魄了日本没打我们，我就不仇视他们。

知乎用户 陶瓷心碎一地 发表

日本跟中国政治家企业家们搞好关系就行了，下面那坨玩意根本无足轻重。

知乎用户 逐客 发表

仇视是一定的，现在还有人仇视已经不存在的满族，鲜卑，匈奴呢。

关键问题是缓和中日关系

其实现在网络上的反日浪潮 99% 是上面故意的，就像 80 年代亲日浪潮一样，都是可控的。

日本最大的毒点就是神社

那地方已经成了标志性有象征意义的地方了，解决的办法绝不是把纪念册和相关道路撤除，我觉得索性把神社拆了盖个公园算了。

再就是赔偿

其实这个问题很扯淡，因为赔偿早就赔偿过了，援中技术和物资早就给了，其他的都是中当主动放弃的。我估计其他楼提这个都没看过相关资料。

神社拆了，控制右翼言论传播范围，加强双边贸易，又是中日蜜月期。

其实中日韩问题本身不大，主要是美国挑事而已。

欧洲对美国没直接威胁，非洲更是不用管，美国的门户只对于亚洲开放。

都说俄国搞地缘安全区，其实美国又何尝不是？美国最怕的是亚洲尤其是东亚和平团结，如果是那样太平洋可就成了亚美的固定战场了。

美国趟亚太这浑水就是为了打压亚洲各国，让亚洲没有一个国家的舰队可以畅通无阻的在太平洋上面巡航。

尤其是二战美日海战给予美国足够深刻的印象，美国无数次幻想过未来中美太平洋海战的悲惨局面，美军被从太平洋赶到夏威夷打夺岛战，然后打登陆守卫战。

知乎用户 沉睡一直睡 发表

打你一巴掌

对不起，我不该打你

哈哈哈，我刚才抽了你一耳光，真爽，我要发个动态纪念一下。

日本道过歉了，但是从现实来看，他的道歉就是: 对不起，下次我还敢。

道了歉，从国家层面开始给自己国民洗脑，日本没有侵略其他国家，否认慰安妇，国家元首参拜战犯。这道歉有啥意义吗？

那我打你一顿，我给你道个歉，再不济鞠个躬行了吧？

完事我在发条朋友圈，我刚刚抽了你一耳光，太棒了，发条动态纪念一下。

你就说你恨不恨我吧！我都给你道歉了，你怎么可以恨我呢！

知乎用户 光之晨曦​ 发表

知乎用户 墨羽 发表

我从来不仇视日本的普通民众

我仇视的是那些把战犯塑造为英雄，歪曲，不承认历史的那些不配称为是人的东西。

什么时候靖国神社拆了，日本全民正视那段历史并为曾经的行为深刻反思，再说仇不仇视的事也不急。

知乎用户 汤圆宝宝 发表

如果日本能真诚道歉，像德国对待法西斯态度那样，那不会令人仇恨。

一个敢于面对自己错误的名族，才会反省错误，不会再犯同样的错误。

所以就日本现在种种行为来看，没有道歉，更不可能反省，非常怀疑日本亡我中华心不死。

知乎用户 Gavin​ 发表

我有的时候真的很不懂大众这是什么心理。仇视，仇视，也不想想，仅仅仇视日本有什么用。满街都是日本车，各个平台里面充斥着日本漫画，ps，switch，包括 pc 上面充斥着日本的电子游戏。

大众和媒体，真的是天下最能自我欺骗的人。

我觉得不要忘记自己的国耻，不要抹黑自己的英雄，比抽象的去仇恨日本强多了。

知乎用户 PAC 左民 发表

要是道歉有用的话，还要警察做什么？

知乎用户 北凌 发表

千万别道歉。

道歉了以后还怎么血债血偿？

知乎用户 捍卫化学​ 发表

等到日本右翼被彻底清算的时候再说吧。他们就算道歉了是真是假也难说，毕竟军国主义这些主凶仍然活的好好的。

知乎用户 匿名用户 发表

上面让我恨我就恨，不让我恨那我只能不恨，不过就是个工具人。

反正 NBA，维他奶的事都看出来态度了，群情激愤到最后发觉自己变成了一厢情愿的小丑。

好似多么仇视日本，跟日本人做生意也没停。

脸都被自己人打肿了，还是过好自己的日子吧。

知乎用户 狩颅人 发表

如果这一秒它道歉，我选择这一秒放下仇恨。

如果它下一秒拜鬼，那我就再把记帐本又拿起来。

既然它可以下一秒拜鬼与上一秒道歉毫无干系，我自然也可以下一秒记仇与上一秒原谅绝无关联。

知乎用户 Johnny​ 发表

会，1，日本政府不可信，2，民族的大仇不可忘。除非，去军事化，去纳粹化，主动成为永久中立国。否则道歉就没有用。

知乎用户 奔赴百里为守约 发表

道歉。

如果变成日本省我保证就一视同仁

知乎用户 金向东​ 发表

确有来自日本的道歉，所谓道歉不是政府正式的 不是能在日本国内给侵华罪行定性的那种国家级道歉 是少数政治家个人身份的道歉 一些团体的道歉 怎么看都是擦边球。真要道歉 也不会改教材了，也不会模糊历史叙事。现在日本社会，就当二战罪行不存在，轻声说着和爸爸争霸失败受了惩罚现在是爸爸的好儿子。美国出于冷战战略利益没有彻底改造日本，留下天皇和帝国政客，只处理了军部头面人物。这些上层人物肯定不会反思，不然就会动摇自己的执政合法性。目前日本社会的那种爱好和平的本质，还是反战败而不是真正意义上的反战。

知乎用户 LOSER 发表

不会。

但是看怎么宣传，如果整体舆论导向是仇日，即使道歉了也可以说他们是伪善，还是会仇视日本。 如果舆论是与日友好，即使没有这个道歉，也会慢慢不仇视日本。

知乎用户 劉儀 发表

会

知乎用户 冰冻可乐 发表

中日双方的接触和会谈中，主要围绕着如何定调当年日军侵略中国的问题讨价还价，争论不休。对于日军侵略中国的历史，日方提出的是 “反省” 和“给中国添麻烦”。这显然让经历了日军野蛮侵略的中国代表感到强烈不满。

经过双方激烈的谈判，进展并不顺利。于是日方的谈判代表大平正芳找到中国外长姬鹏飞说：“你我如今都是在为自己的国家努力。但是，如果我们按照你们的要求，完全把你们的意见写入《联合声明》里面，回去以后我们是没法向国人交代的，我和田中角荣首相都得下台。我们如果下台了，也就没有人能真正执行《联合声明》了”。

直到要签署《联合声明》前一天深夜，大平正芳拿出日方最后的方案交给当时中国外长姬鹏飞。这就是后来被写入《中日联合声明》中的日方表述：“日本国政府对日本过去通过战争给中国人民带来的重大损害，痛感责任，深刻反省。”

这就是日本人所谓的道歉，联合声明的时候都在耍滑头，而后高层还经常拜鬼。这就像杀了我们的家人，然后说给你添麻烦了，回去后还笑着对侩子手的灵位说谢谢你们抢的资源让我们发了家！

知乎用户 至尊宝​ 发表

你有资格替代死去的先辈们接受道歉吗？所以，我们要送他们去向我们死去的先辈们当面道歉。要让他们取得先辈们的原谅！我们的任务是送他们到我们先辈那儿，这个任务要永远持续下去，直到送走最后一个大和民族的人。

知乎用户 村之霸 发表

一堆 ip 地址在日本的国人跳出来了，死抓住 “道没道歉” 本身不放。

它们义愤填膺地呼喊：“人家日本明明道歉了，凭什么说没道歉！！！凭什么！！！”“到底要道歉多少次？！”

然后评论区是一伙独醒人的狂欢：“他们都是无脑的初中学历”，“他们听不见的，逢日必反嘛”，“这个社会已经魔怔了”，“别理他们”………

啊对对对对，道歉了。确实有这样的 “事件” 发生过。

但正常人接下来都会有这样的疑惑：

是真道歉，还是假道歉？

在日国人：

既然道过谦了，还说什么？

但问题是：

假道歉能叫道歉吗？

还是我们想要的那个道歉吗？

在日国人：

明明道过歉了，你竟敢说没道歉！

网友：

假道歉也是道歉吗？

在日国人：

这我就不管了，这个话题只讨论道没道歉！你们说没道歉，明明人家道歉了，你们错了！你们无脑！你们无知！你们文盲！你们学历低！你们乌合之众！你们魔怔！你们…………

我们要的是 “真道歉”，而不是 “假道歉”。

“真道歉”和 “假道歉” 都叫“道歉”，有些人就抓住了这一点，开始认死理，然后评论区就开始反攻倒算。

说白了还是屁股问题，它们揪住这一点无限放大，只能作为它们歪屁股下面最后的遮羞布。

它们才不管什么是 “真道歉”，什么是 “假道歉”。它们没这个心，没这个人情味。反倒是乐此不疲地攻击、构陷、污蔑网友们朴素的情感。实在是太难看了。就一句话，恶心！

知乎用户 长风​ 发表

当然会。

不过没关系，还施彼身之后，也给你道歉，不就行了？加几倍道歉都行。

所以，其实你真没必要道歉。

知乎用户 姬亦轩​ 发表

不会

因为目前这个情形，未来日本要是向赛里斯道歉只有一种可能；就是美国全面退出西太。这时候日本作为一个拥有上亿人口的发达国家，统战价值高不高不言自明。

不过到哪时候，就不是首相道歉的事了；是日本 “全国人民” 道歉加拆毁以靖国神厕为代表的军国主义余毒。

永远记住一句话 “历史恩怨在现实需要面前不值一提。”

知乎用户 hejin 发表

要不。。我们先去东京拿地道的霓虹人开一场砍头大赛再谈这个问题？

知乎用户 为谁零落为谁开 发表

哪怕日本全面向中国道歉，深刻检讨错误，向人民烈士下跪，我们也绝不原谅日本！

倘若我们不再仇视日本，我们内部就无法团结一致，会有系统性风险，很容易引起不稳定。然而仇视美国，我们又不敢。

知乎用户 忠国兔 发表

国人仇视日本人不是因为日本没有道歉，是因为需要仇视日本

知乎用户 min 发表

对绝大多数没迈出国门，甚至隔壁邻居都不知道叫什么名字的人来说，仇视的是只一个虚拟概念，

想象中的该 “仇视” 的日本，这个虚拟概念，是从哪些途径获得的？教科书，抗日剧还是网络自媒体？

又为什么会形成呢？（为什么要你仇视日本，割让土地最多的俄罗斯为什么不仇视？被半殖民半封建是英国带头的为什么不仇视）当然，要说这个概念是人为灌输的可能很多人不乐意，但说灵活仇视应该没人不同意吧。

话说八九十年代中日友好，大量日本影视剧动漫引进，然后 00 年以后换成韩国偶像剧。。。

合订本好像知乎里也贴了不少，就不多说了。老爷们要大家 “仇视”，和要大家买房接盘也差不了太多。只是需要一个民意而已。

或者说白了，跟道不道歉没关系，是这个靶子需要一直立着，用处可不少呢，最明显的就是树立永恒的敌人这样好团结内部。

说点别的，看看隔壁棒子，日本算是道歉了吧，然后 “你们左派接受的日本道歉跟我我右派什么关系？”，“你们右派单方面拿了钱算什么玩意，我们左派也不认”。你是日本当权者怎么看？至于日本转了多少利益给中国不知道有没有账本算过，不过上头应该是默认现状了，要说中国人务实呢。（道歉这种虚的哪儿有小钱钱来的实惠），好比老板骂的再凶，钱给够了，他就是好老板，比喻不是很恰当，差不多这个意思。

所以说讨论事实可以，情感输出就没啥意思了（当然官老爷们要大家反着来）。把自己代入到国家，然后把国家人格化，再想像幼儿园小朋友那样说对不起，然后大家一起玩？这样就符合你的情感需求了是么？

民粹是个好东西，但能不能用好是个技术活。老爷们的技术咋样我们普通红利看个乐就行了。

知乎用户 孟建荣 发表

其实日本首相田中角荣在 1972 年已经向中国道歉了，是中方有人让他不要道歉的，而且还主动放弃了战争赔偿。

知乎用户 可乐 OF 熊熊​ 发表

只要是真诚道歉！就不会不会仇视日本！
日本怎样才算是真诚道歉呢？必须做到以下 6 条：
A, 日本撤出琉球群岛等全部侵略地区，只坚守本土 4 岛；
B, 日本停止干涉台湾地区等中国内政的一切行为；
C, 日本正视侵略历史和战败结果，修正历史教课书；
D 日本撤掉靖国神厕等一切侵略纪念，和军国主义分道扬镳；
E, 日本祭奠和补偿不幸的中国人民；
比如首相和议员前往南京大屠杀纪念馆致歉；
比如补偿致歉 “慰安妇” 和有关劳工。
F, 日本坚持和平宪法，并且不择不扣地执行！

知乎用户 不悔付此华年 发表

你这个问题太宽泛了。笼统回答没有意思。如果你是想要一个正经答案，那么先要保证问题的合理性，有效性，不然你无法获得真实回答。
日本向中国道歉，谁道歉？政府，还是民间，还是某一部分人？
向谁道歉？侵华战争在我党建国之前，是包含民国政府，甚至再严格来说，从他侵略中国周边国家就开始了
道歉的范围是多大？是只算军事侵略，还是包括其中所有的行为，比如慰安妇，屠杀，奴役等等？
道歉的时效性怎么算？这届政府道歉了，下一届不承认了咋办？
道歉后我原谅他了么？我原谅后越想越气，反悔了行不？
光道歉就完了？清算那？赔偿那？制裁那？防范机制那？监督那？以后又犯了，我能收回我的原谅不？
政府原谅了，民间不原谅咋算？大家都原谅了，我不原谅咋算？

你发现问题了没？对一普通的刑事案件，从判罚到执行到后续刑满释放，都是一整套详细的流程，就更别说这种跨国家，跨种族跨地域，影响数百年，数十亿人的战争行为了，
这根本就不是一个道歉能了结的事。你这个问题，已经不是简单无脑了，已经是轻佻的无以复加，你这个提问，就已经构成了对受害者的二次伤害。你要不憋着坏，故意恶心人，要不就是蠢得无以复加。
就我个人而言，如果日本能进行

1. 足够深的清算（比如清算所有相关的人和机构，不止那些明确的战犯），

2 作出足够的赔偿（这个他明确赔不起，所以应该是一笔持续数百年的长期佩服，并且需要执行到位，赔付到具体的人），收到足够的惩罚（注意这个和赔偿不同，赔偿是挽回损失，惩罚的额外的代价）

3，深刻的反省（记入史册，写进教科书，定期举行活动来检讨反思，）并做出防范机制（解散军队，取消军工行业，多国驻军并定期检查），
4，取得大范围的谅解（不要求 100%，这个不具备现实性，但是至少要大范围，足够大，各国政府，民间大部分意见，绝大部分受害者及其家人，）

到了这一步，曾经的错误，才算是告一段落，注意，这只是第一步，在这些做完之前，他压根不配得到我的谅解，这只是刚刚完成判罚而已，犯罪者被公正的审判，送进监狱，开始执行，甚至都还没有刑满释放。
等到前面说的这一切，都已经被执行完毕，他也就是刚刚刑满释放而已。他才有一个不被继续仇视的资格，也仅仅是资格而已。
我有没有理由和资格，去仇视一个曾经对我造成巨大伤害，如今刑满释放的前罪犯？
有啊！！！我继续仇视这一切。
但是我是一个讲道理的人，我并不连坐，我并不仇视他的子女，我并不仇视他其他的优良行为，他的文化，学历，能力，等等其他行为，他做出了贡献，做出了良善的行为，我并不仇视这些。我仇视我应该仇视的部分，仅此而已。
那么如果这个罪犯不仅没有做到上述一切，甚至截然相反，变本加厉那？

知乎用户 一直很安静 发表

没有谁有资格代表被屠杀的同胞原谅它们

知乎用户 邪王真眼 发表

如果日本政府能够很正式的承认错误，那就是军国主义不再是主流的时候，这样的日本也没啥好仇视的吧。

当然，现在的日本不可能就是了。

知乎用户 光中云​ 发表

强调日本道过歉，而忽视了日本根本没有诚心诚意的道过歉

强调日本道过歉，而对日本战后对战犯的祭拜视而不见

强调日本道过歉，而不提日本仍然供着靖国神社

这是你们吗，披着中国人外衣的日本战犯

Arashi

看你评论区控评就知道，你不能接受其他人对你说不，日本道歉无非和你一样是考虑到了自己的利益。你说对吧，在日本的小企业家？

知乎用户 答案 Daa 发表

这问题还不如换成，日本爆发内乱，被赤军占领，你会原谅日本吗？奢望现在日本政府，基本没可能

知乎用户 邢允​ 发表

这么多年还看不清啊？他能道歉只会是因为他不得不道歉了！

知乎用户 Ocelot 发表

以前我看过一篇文章大概意思是这样的。他说其实中国人很记仇的，心胸也没有说的那样宽阔，宽阔只是因为还没有能力报仇。假如当初的原子弹是中国扔的或者现在在东京有一栋建筑上挂着一个中国住日占领军司令部的匾额。那样就是日本人不道歉，中国人也会说过去的事就让他过去吧，我们要向前看。

知乎用户 淡泊江湖 发表

勿忘国耻，这是根本。道歉了，可以互利合作，但国人不可轻信小日本的侵略本性。

知乎用户 曾经少年 发表

觉得让中国驻军，日本人还是可以原谅的

知乎用户 冯文正公 发表

“小日本” 仨字，在我国永远是一句脏话，比国骂还狠的那种。

知乎用户 油封皮蛋 发表

道歉？日本一天可以道歉 130 次额。

那么要怎样体现仇视这个事情呢？

我觉得铭记比仇视更重要。

不管日本有没有道歉，之后会不会再道歉，

我或许不见得会仇视，但是我觉得我一定要记住这么一段历史。

知乎用户 小桃子的麻麻​ 发表

没有任何人有资格代替死去的那些接受道歉！

知乎用户 大炜的空船 发表

日本道歉必须是天皇道歉，政客的道歉就是表演。之前日本宣布战败就是天皇宣布的，没有这一点，都是假的，不诚心的

知乎用户 饭米粒是皇汉 发表

我们不需要道歉，我们需要驻军！

知乎用户 kukestan 发表

光是道歉能干啥，嘴上说的没意思，来点实际的，允许中国海军舰船在日本港口补给，和中国举行南海联合演习，废除和台湾的不正当关系，支持中国统一，不参加美国围堵中国的印太包围网，这些干完马上变成一衣带水的友好邻邦，关系上不封顶。

知乎用户 上进的好青年 发表

谁能代表日本，谁又有资格代表中国。

知乎用户 天边孤云 发表

道歉是为什么？为了道歉而道歉吗？道歉是因为为自己做的事感到愧疚，表达歉意并且保证以后不再犯类似错误，而恰恰日本人不具有这种认知，他们认知的道歉仅仅代表对不起我错了，然后就结束了，不会考虑反省不会考虑永不再犯。

如果日本人一边道歉一边时刻觊觎中国的土地，那他们的道歉有什么意义？没有意义。

对于这种没有意义的道歉有没有又有什么关系？反正他们不准备改，也时刻准备再犯！

近几十年来，中国抓获的日本间谍少么？两三年就蹦出一例，这证明日本人亡我之心从来就没有断过，想抢夺我们的领土的野心也从没有断过，这种时候你来问我怎么才肯原谅日本人？那不就是让我们放松警惕等这日本人惯例的偷袭，在我们背后捅刀子么？顺便一说，日本几乎所有对外战争都是以偷袭开始，等于说日本从来就没有什么契约精神，他们从来就不懂什么叫规则和遵守规则，那我们能够用规则下的眼光来看日本人的道歉么？绝不能够。

知乎用户 EasyBreezy​ 发表

国家之间，没有永恒的朋友，只有永恒的利益。中国和日本的历史，不是一句道歉能带过去的。我们没资格替战争中死去的人说原谅，但是历史总是在向前发展的，我们时刻铭记历史不是为了仇恨，而是因为不让历史重演。中日历史上也不是没有蜜月期，那时候的民间主旋律是并不是仇恨，要知道，中日建交的时候，老一辈的领导人可是亲身经历过战争的，他们都能迈出这一步，我们为什么不能？教员曾经说过，中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国的民族败类。中日重归友好的先决条件绝对不是一句简单的道歉就完事，而是日本铲除军国主义温床，摆脱美军控制，回归正常国家行列，同时对自己历史上犯得错误真诚悔悟并道歉。然而，现在右翼政府本来就是美帝扶持出来对抗当时轰轰烈烈的国际共运的。想日本铲除右翼，摆脱美帝遥控，只能等下次国际共运高潮日本飘红了。

多说一句中日韩三国本来经济高度互补，合体成功体量将超过欧洲成为世界第一大经济体，东亚经济一体化进程，中日韩内部不用美元结算，把美元踢出东亚，将直接终结美元霸权，中日甚至能成为紧密的战略伙伴。本来经过艰苦的谈判，已经初见成效了，然后钓鱼岛冲突来了，日方负责谈判，积极推进这个项目的经济大臣离奇死亡，进程就这么中断了。这里面没有美帝搞鬼是绝对不可能的。所以中日真正的友谊，目前看来还是遥遥无期的。

知乎用户 烈火青春 发表

那得看怎么个道歉法了：日本天皇拖到南京城下枪毙，所有皇族一律处死，挫骨扬灰丢进养猪场化粪池。 清算日本国内所有参与过侵华战争老兵及其后代，全部处死。战争期间参与过军方的企业全部解散，日本解散自卫队，所有军事武器移交中国，日本放弃主权并入中国。 做不到的体面的话可以帮它体面

知乎用户 巧立蛙 发表

对于犯罪，如果罪犯幡然悔悟，
并且当众忏悔，是否就不应该得到应有的惩罚？
————————————————————————————————
如果你是被害人的朋友，你应该接受道歉吗？
如果你是被害人的家属，你应该接受道歉吗？
如果你是被害人的子孙，你应该接受道歉吗？
依然有很多人身在此列。

知乎用户 午夜听雪楼​ 发表

知乎用户 吾之所在即为幽都 发表

那既然道歉了，该赔偿的几百万亿人民币与中国的流失日本的所有文物就请送回来吧。

知乎用户 匿名用户 发表

其实如果真的出现日本跟中国道歉这种情况。

那在位者必然是亲中派，两国之间拥有了彻底合作结盟的计划。

毕竟上个蜜月期它都没道歉，这次能道歉必然是更亲密了。

中日进入了前所未有的蜜月期后，会有人帮大家保持友好的。

大家如果还仇恨的话，那就影响家长下大棋了，所以请遵循 “灵活仇视” 的原则。

你不想友好，到时候也会有人帮你友好。

郎才女貌轮不到我等妖怪搞仇视了。

等什么时候吵架了分家了，你不仇视也会帮你仇视的。我等安心被操纵着民族情绪就完事了。

知乎用户 德荡乎名知出乎争 发表

仇视二字已经表明了题主的思想，

题主解释解释什么叫 仇视 。

知乎用户 幻化作风 发表

首页一半都是外务省头条

逼乎干脆叫日乎算了

知乎用户 oak 发表

我的看法是，我不仇视日本人民，只仇视侵略者和日本右翼军国主义者

知乎用户 匿名用户 发表

我仇不仇视有个毛线用。

这还不是看老爷的态度。

老爷说仇，你敢不仇。老爷说不仇，你敢仇。你很勇吗。

知乎用户 九天肥 发表

居安思危，从古至今中华文明从未断绝的一大原因就是我们修史，用笔记录下我们仇人是谁。子孙后辈学历史就是要记住谁是仇人，有机会必须干倒丫的，否则不配为华夏子孙。

知乎用户 年年​ 发表

我有什么资格说原谅啊，真正有资格的早就没机会说话了。

知乎用户 普通交易员 发表

日本的个人需要的是道歉，日本国家需要的是清算

知乎用户 五缘八字 · 吕音苇 发表

匈奴、突厥今何在？

知乎用户 林无双 发表

血债必须血偿

知乎用户 匿名用户 发表

此刻在湖北出差

道歉就能不仇视？比大胡话的简直

我所有家里人，包括我老婆也是南京人

几十年前，日本鬼子坑杀了我们多少同胞？

那些非人为的屠杀行为多么残暴

我今年 34 岁了，是 2 个孩子的父亲

我出生于 12 月 13 日，所有懂一点近代史的人都知道这一天是什么日子

我没过过一个生日，因为过不下去，也过不成

我往前的先辈们不说被杀，也被祸害过

道歉能解决问题吗？我杀了你亲人，强了你老婆，道个歉你能接受吗？

这是特么的血海深仇

这么说吧，漂亮国我很讨厌，为非作歹，兴风作浪，但是我一把年纪了，如果他们来战争我不一定能上

但是日本鬼子的战争，我除了给我老婆孩子留个遮风挡雨的地方，留点钱，我所有的东西都不要了，多余的房车钱，撒都不要了，无偿捐献给国家

有机会，带着锄头我也上，我杀一个保本，2 个我就赚一个

真是血海深仇

丫的，简直是掉呆笔，活腻歪了，啊是

知乎用户 解忧杂货铺 (GTY)​ 发表

道歉是哪方面的道歉？官方下跪？修改教材？正视历史？拆除靖国神社？物质赔偿？

还是虚情假意的敷衍行为？

道歉连以上都做不到，那又有什么理由原谅？

日本军国主义与国内反动派亡中华之心不死！！

知乎用户 盐焗南瓜 发表

我不需要那句道歉，也从来没有仇视过日本人，因为在战场上牺牲的不是我

知乎用户 roygreast 发表

你说这话就说明你屁股是歪的！

日本鬼子道歉是必须的，不是他们应不应该或者愿不愿意！

道歉了他们的罪行也不会被原谅！

鬼子现在天天给美国人当狗，美国军事教育里珍珠港和瓜岛折钵山依然会被提及，

在美国人眼里，这条狗是不能松链子的，会咬人的！

一个珍珠港能能和我千千万枉死的同胞相比吗？

小鬼子把你爷爷捅死了，然后没得到公正的审判，现在跟你说句对不起，你会原谅吗？

呵呵

知乎用户 shv2013 发表

道歉，那得看是什么道歉。

如果只是不痛不痒鞠躬道歉，那可不行。

最起码得把战犯拉出来鞭尸，然后以国家名义不得翻案，最后也别想着拜那些个狗屁神社，再也别想着改什么历史书或者修宪，那或许还可以。

要是主动把天皇和政治派阀清算，再把美军驱逐了，那大概也就差不多了.

知乎用户 多余的话​​ 发表

道歉不是口头说说而已。

道歉需要采取切实的措施对军国主义思想进行根治，需要对平民的屠杀进行个人的补偿。

如果不仇视日本的话，我建议日本采取如下措施：

一、对靖国神社等类似供奉日本战犯的处所进行爆破拆除处理。

二、对任何公开、非公开宣扬或实践军国主义思想和反华思想的行为入刑，一次犯法从重处理，二次犯法直接死刑。

三、统计亚洲各地日本各种形式屠杀的平民，对其本人或者后代进行经济补偿，对无后代的人的补偿可以成立慈善基金，主要用于全世界战争难民的救助。

四、日本设立反战争日，给日本人每年增加一个假期，所有娱乐项目和设施暂停，全日本的各类大小媒体，只能宣传日本人犯下的罪行，宣传内容由各亚洲受害国共同审定。

知乎用户 下次一定​ 发表

要用行动道歉，不是口头道个歉就完事了，日本本身经常打中国主意就不说了，而且日本就是美国的小弟，所以只会不停给中国找麻烦，如果只是口头道个歉，并没有意义。

知乎用户 飞翔的沙子 发表

日本从来没放弃过侵略中国，你可以上网查一下，细数西数日本从古至今发动过多少针对中国的战争

知乎用户 木易彡石​ 发表

血债血偿，父债子偿

知乎用户 舟秋​ 发表

搞清楚一点，小日本道过歉，上下嘴唇一碰的事情，能有多难，从来都不是道歉的问题，而是战犯没有被清算，恶行没有被惩治，和中国打仗的鬼子上层，他们的家族后代还在统治日本，都说斩草除根，可美国佬清算鬼子，连草都没除干净，就这！！！

知乎用户 JK 小小姐​ 发表

对不起，这是骨子里的东西了，你要我怎么改？

知乎用户 酱油拌匀后腌制 发表

我们没有权利代表死去的人，并且秉承皿 我个人建议，对以下事情工投：

第一，要求殺亻尝命，欠债还钱，彻底清算军国主义遗毒，清算右翼分子；

第二，中国人对日本本岛驻军，基于历史偿还冲神和澎湖列岛并驻军，对于日本历史教材中有关战争的内容具有神和监督权，当然中国应该给予其安全保护；

第三，日本每年举行历史反省日，反省鞠躬；

第四，提供历史上外务省资助的特殊宣传合作伙伴，并交国安部门审查清算；

暂时想到这里。

知乎用户 发型随意的周某​ 发表

道歉不道歉重要么？历史书上会写上去么？写上去又怎么样呢？但凡是个正常的孩子了解历史后会想到原谅这个词么？所以谁能保证我们的后代有机会不会把日本从头到脚收拾一遍？

除了日本，历史上我们有没报过的仇么？不以牙还牙中华名族能活到现在？

知乎用户 夜头偶 发表

没什么仇视，我现在可以看日本动漫吃日料等

我也觉得还可以

就是内心有一种期待，期待小日本再来犯一次。

因为我们不太可能主动挑起战争

等它再来犯，我们就名正言顺的把这个国家亡国灭种。

仅此而已，我真的不仇视日本。

知乎用户 星星 shine 发表

搞得好像我现在仇视日本一样。现在谁家里没点小日本的东西。小日本的相机，电视。汽车销量前三雷凌轩逸卡罗拉，全日本货。打字的电脑，全日系电容。仇视别人还用着别人的东西，那不就是 SM 吗。

宣传抗日不是让人天天仇视这个仇视那个，是为了让你居安思危。八国联军侵华你怎么不仇视八国联军。

这种思想说难听点就是民粹主义，有法西斯那味，一搞就是地图炮。好人坏人都不分，只要是日本人就全死啦死啦的，就跟只要是犹太人全进监狱一样。

知乎用户 匿名用户 发表

口头道歉谁不会，要有实质内容。

永远不允许美国驻军，取消争议岛屿的归属权问题，对我们的统一事业保持事实中立。

问问能不能做到，做不到耍耍嘴皮子感动自己呢？

知乎用户 清风一缕浮萍远 发表

道歉和原谅没有因果关系

知乎用户 咕咕咕 发表

了解一下日本历史，日本有进军亚洲大陆的想法，很早就有了，好像唐朝时候就和朝鲜打架了，只不过那时候日本打不过大唐派遣军。

总体来说确定占据亚洲大陆作为基本国策的契机，大体是 128x 年忽必烈远征日本之后，大约是 13xx 年，对了忽必烈远征日本时候诞生了一个词，那就是 “神风”，我相信你懂这个词。

从 13xx 年开始惦记进军亚洲大陆，到 19xx 年正式付诸实施（其实 18xx 年就开始了，先搞的朝鲜），六百年啊，人家惦记了整整六百年。

好了，现在回过头来看道歉的问题，你希望日本为了 19xx 年道歉，还是为了 13xx 年道歉，又或者为了那处心积虑的 600 年道歉？

如果从 13xx 年开始道歉，甚至更早唐朝那时候开始道歉，我肯定原谅他们啊，但他们肯吗？换个说法，即便形式上道歉了，他们真的会觉得几百年前的事错了吗？

知乎用户 刘十柒 发表

中国现代的民族主义是在日本的锤炼下完成的，可以说现代国家的民族意识是日本一手刺激下打造的。且全民参与。

对日本仇视是必然。

并且日本侵入中国腹地，进入了山海关，势力范围侵入汉地十八省。对比之下沙俄侵占的是边疆，英法联军火烧圆明园的时候中国现代民族意识还未大面积形成。底层民众还是该干啥干啥，大不了换个新皇帝。烧的是皇帝的园林，捣毁的是皇家的社稷，与我何干？给我吗！

清帝退位，民国建立，欧洲列强忙于一战迎来了黄金发展的十年。但是此时日本却愈加嚣张，终于 1931 年九一八事变，1937 年卢沟桥事变中国的抗日民族统一战线形成，这个民族又一次在外部危机下被拧成一股绳。汉民族作为抗日的主力，强烈的民族意识让我们对这群侵略者怀恨在心，在群众中普及率相当高。大有 “壮志饥餐胡虏肉 笑谈渴饮匈奴血” 之势

知乎用户 陈去 发表

你不如搞清楚为什么日本一直仇视中国？

知乎用户 江怜 发表

从来没有仇恨，但是日本的避而不谈，挺让人气愤的，总有一天真到了战争的时候，不死他

知乎用户 八百亩水田 发表

道歉有用还要警察干什么？！

百世之仇尤可报！

知乎用户 法外狂徒​ 发表

战死的人已经战死，被屠杀的人也已经成了一抔黄土，幸存下来的人也基本过世了。

所以这个道歉是对谁道？对魂魄吗？

不好意思，我是唯物主义者，所以我是不认的。

知乎用户 月见度思出 发表

日本是否向中国道歉，是日本政府对 “向中国道歉是否对日本有利” 的决策判断。

中国人是否仇恨日本，是个人感情，恨就恨，不恨就不恨。爱日本的人，就算日本天天侮辱中国，他也照样爱；恨日本的人，哪怕日本天天道歉，他就算嘴上不说，心里照样恨

一边是政府利益判断和理性决策问题，一边是个人感情问题，两者没有相关性

知乎用户 前夫哥​ 发表

道歉第一步，第二步是认罪，第三是彻底清算。缺一不可。然后我才会考虑是不是继续仇视它。

知乎用户 772 团程瞎子 发表

兄弟们啊，我自我牺牲一下啊，他们首相，鬼子王什么的只要道歉，我就去当面给他回回去，他鞠躬我鞠躬，他磕头我磕头，他切腹我割阑尾哈。全部防出去，防出去了啊。省的以后报仇时候不尽兴

知乎用户 恶斋 发表

“对不起，以后还敢” 不算道歉吧！

知乎用户 匿名用户 发表

我上去干翻你先人然后说句私密马赛，你接受吗，接受的留个地址

知乎用户 晓得喏​ 发表

道歉是因为它本就应该道歉！原谅却不是，也不应该由我们这代来决定，我们没有资格替冤死的国人决定是否原谅，我们必须牢记历史，必须奋发前进，必须强大起来防止悲剧重演。至于原谅？等它们付出和当年侵略时我们时同等惨痛的代价后再说吧！

知乎用户 张羿 发表

“如果” 这个词用的非常好，非常准确！倭国对倭寇侵华战争中犯下的罪恶从未后悔，更别说反省、道歉了！！！

还不让它们的后辈学习这段历史，真是欲盖弥彰啊！“施害者” 忘掉了，“被害者” 也会忘掉吗！！！继续军国主义教育，教出狂妄无知的后人就是取死之道！！！

在新中国恢复国际地位和经济发展上，倭国还是做出很大作用的。倭国民间一些友人也对两国关系起到了很好的推动，每年也有倭人前往 “倭寇侵华南京大虐杀遇难同胞纪念馆” 忏悔，但倭国政府从未认错，还是那个军国主义政权，“施害者”从未放下，哪些 “圣母婊” 们，就别再欺骗和指责 “被害者” 了！！！

知乎用户 鄙视你人 发表

除非中国在日本驻军，否则道歉有啥用？前脚道歉后脚参拜靖国神社。

要说花生米废物点心呢，难得罗斯福带善人带你上王者居然给拒绝了，哪怕你驻军一个班也是驻军。

知乎用户 喜欢历史的进口商 发表

（1）1972 年 9 月，中日邦交正常化，但日本只带来了 “深刻的反省”。在宴会致辞上，田中角荣用了日语“迷惑” 一词（主席和总理都不满意）。在签署正式 “中日联合宣言” 时，用的是“表示深刻的反省。”

　　（2）1978 年，中日签署的《中日和平友好条约》，确定 1972 年的宣言，但根本没有提及道歉。

　　（3）1995 年 8 月 15 日，日本投降 50 周年纪念，日本首相村山富市讲话，“向亚洲国家再次表示深刻的反省和由衷的歉意”。对中国来说，没有提及中国，也没有形成外交文件。

　　（4）1998 年 11 月 26 日，江主席与日本首相小渊惠三发布 “中日联合宣言”，日本小渊惠三只肯口头道歉，但不同意在联合宣言中正式道歉和反省！江主席未在宣扬上签字。

　　（5）2000 年，朱镕基访日时直言，“日本从来没有在正式文件中向中国人民道歉过”！

知乎用户 暗金 发表

不原谅，要加倍偿还。

借用普京大帝的一句话：

原谅他们是上帝的事，而我会送他们去见上帝。

知乎用户 匿名用户 发表

道歉有用还要警察做什么？

问这种问题是想在知乎众筹 250 元吗？

知乎用户 杠上桦 发表

归根结底的问题，也不在于道不道歉。

而是历史一次次的证明了，日本并不想和我们安生的做邻居。

同时，也很成功地证明了，他们确实能很痛很痛的咬我们一次。

稍有远见的中国人都很清楚，日本无法被改变的话，自己的子孙后代迟早有一天还是万人坑的结局。

以最近佩事件后续的情况来看，日本也滑得越来越远，中日关系会继续恶化。

至于改变日本的方法，那就太多了，有足够的想象空间。

知乎用户 宿雨沾襟​ 发表

我没有资格为先辈原谅谁

知乎用户 匿名用户 发表

日本被打死 3500 万人以前看都不看

知乎用户 卢大帅 发表

道歉什么的不重要, 重要的是还账.

知乎用户 少与年 发表

理性告诉我现在把那个时代的怒火转移到现在这批的人身上是不对的，但我又不敢忘记那段黑暗的时光，想想那些在战场上浴血奋战的战士们一一倒下又叫我怎么不记恨日本。

知乎用户 小小预见 发表

说一句暴露年龄的台词

道歉有用的话，还要警察干嘛？

知乎用户 缪加 发表

拿什么道歉？发挥躬匠精神鞠躬道歉吗？

知乎用户 面朝大海 发表

这个问题很蠢。

知乎用户 肖广雪 发表

杀了人，抢了钱，说句对不起就完事儿了？！

就凭着中国人爱写历史的习惯，日本人非得把该还的债还完了，才算完。要不然怎么会有那句 “九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”

知乎用户 步无邪 发表

我一直搞不懂为什么中国一定要，求着小日本道歉呢？

求来的道歉有什么意义吗？

全球离雅尔塔体系崩溃已经为期不远了，要什么道歉啊？道歉要是有用，还要法律干嘛呢？

我认为以彼之道，还施彼身，才是所有中国人所要去追求的。

小日本一向是目光短浅，眼高手低的主，又怎么能看得到未来的结局与下场呢？

或者是能看到，但奉行的是我死后，那管他洪水滔天！至少眼下还不到清算的时候，日本的政客肯定是作如是想的。

但是，我要说的是但是，世事有如风云变幻，是无法预测的，战争更是具有无比的突然性。

能预测到来的战争，往往都是假象，尤其是世界秩序崩塌时的那一刻，必然是信念崩塌，礼崩乐坏，认知错乱，是突然而来，不会给任何人反应时间的。

到时，小日本一定会主动而急切的进行深刻的道歉！

可是，那时候中国还在乎吗？不，你在说什么？你的声音太小，我听不见！

于是，小日本鼓起腮帮子，大声叫：我错了，失望中国爸爸能原谅小日本儿子。

中国表示遗憾！

小本子平时声音挺大的，怎么关键时刻，声音这么小？我都听不见，看来还是没让小本子见识到真理的力量，我国向来喜欢 “以理服人”。

知乎用户 小业 发表

怎么道歉？全民剖腹道歉的话，我绝对原谅日本，谁不原谅我和谁急。

知乎用户 ykcool 发表

如果道歉有用的话，那么等发生第三次世界大战就乘机把日本灭绝。然后我们烧纸道歉。

知乎用户 那抹淡蓝​ 发表

无论日本做出何种举动都永不原谅！！！

知乎用户 哄哄 发表

很多人似乎都没明白

从来就没有平白无故的道歉

所以我们仇视不仇视 不是看他是否道歉了 而是看他道歉后的所作所为

以上

知乎用户 奇怪的蛋皮 发表

分情况，需要看是日本的什么

先转一张图

我觉得这张图把我在某些方面仇视日本的原因说的很明白

知乎用户 真白 发表

我就这么说吧，这事儿没完。

知乎用户 糖娃娃​ 发表

我非要他们和我们一样痛苦，才算道歉。

我非要他们比我们更加痛苦，我才原谅。

知乎用户 农药青虫 发表

请问道歉的形式是日本首相带头烧靖国神社吗？搞直播那种，最好是一人添一把柴火的

知乎用户 像我这种变态 发表

有生之年我得想尽办法。在给他种上一颗蘑菇

知乎用户 弹簧 发表

日本人道歉清单：

1 现日本天皇及直系三代全部于 8 月 15 日面西南方向自裁谢罪。

2 立即拆除靖国神社，在日本新建人民英雄纪念碑，南京大屠杀纪念博物馆，日本每年法定假日政府学院组织进行祭祀活动。

3 日本政府拿出倒推 14 年的财政收入总和的三分之一对中国进行赔偿。

4 日本战后由军转民的公司，如三菱、川崎、富士、丰田等企业对中国开放全部专利，并且每年拿出企业利润的 50 进行赔偿。

其他的有补充的么？

知乎用户 匿名用户 发表

十世之仇犹可报也

这就不是道不道歉的事

你问我不是道歉，那是什么事

这是血债、世仇、死结

道歉没用，真的

为什么当时苏联可以勉强” 原谅 “ 德三，因为虐杀过柏林

我仅代表我自己，让我不仇视小日本只有一条路，清算肢解日本，道歉留着见佛祖的时候聊吧

知乎用户 欧木瓜​ 发表

日本天皇到南京纪念馆里磕头认罪。其他都是假的。

知乎用户 大聪明 发表

有句话叫 听其言观其行 很明显 日本属于言行不一的典型 德国就很言行一致了

知乎用户 蓝蓝蓝 发表

仇不仇视日本不是你我能决定的

现在你觉得大家仇视日本，你不仇视日本你就变成 50W，那是因为上面就是这样的方针，我们有钱了，我们有高科技了，我们不需要日本了，再加上跟日本关系不好，所以上面方针仇视日本，仇视韩国，仇视美国

以前中美蜜月期的时候，我们还能再电视上看猫和老鼠，现在电视上根本不放这种美式动漫了

以前中日蜜月期的时候，我们能在电视上看日剧，看日漫，看日本电影，高仓健，哆啦 A 梦，宠物小精灵，蜡笔小新等等

以前中韩蜜月期的时候，我们能在电视上看韩剧，看韩国综艺，看韩国男团女团，还有个中韩歌友会，大长今，情书，Xman，SJ，少女时代各种

以前大陆台湾蜜月期的时候，各种台湾偶像剧，以前 CCTV8 放过一个巨长的台剧，估计几千集，名字不太记得的了

这些东西你现在在主流电视上基本都看不到了

以前是我们没有钱，日本人有钱，那时候改革开放，总设计师亲自去日本，请日本的企业来中国开厂，日本也没有因为二战的事情，向中国道过歉，但是上面要求中日友好，所以你就不能仇视日本，你要是仇视日本，就是故意破坏国家经济发展

到现在上面的方针是培养民族意识觉醒，所以你现在觉得很恨日本人，但是方针一改，上面宣传调子转头，回到中日蜜月期，宣传中日友好，你再仇日，就是五十万了

知乎用户 沃尔夫斯基 发表

不会仇视啦！

他如果真心实意道歉，我就原谅！

比如：

一 解散政府，废除天皇。组建国民政协会与国民代表议会，扩大两会人员名单至千人。组建国民选举行政府。

二 深刻反省二战罪过，清算所有二战参与方责任（无限责任），所有资产赔偿中美损失。美国如果赔付过，就参考通货膨胀系数赔偿中国。

三 拆毁所有二战、一战、清日战争、明日战争、元日战争、唐日战争的颂功纪念馆，改造或建造赎罪纪念馆。靖国神社撤下所有神位，推平墓碑。将历朝历代的中国抗日将领与皇帝，中日战争、二战的中国抗日将领与统帅、美国的抗日将领与统帅，灵位供上！

四 加强赎罪教育，修改教科书。多多反思自己错误的历史惯性。全面推行汉语教育，补完日本文化中缺失的中华精髓。放开与中国的自由交流与通婚。

五 建立中国人民解放军日本外勤补给基地。每个基地按照美国基地大小在旁边营建。补给标准同米国。

六 加强经济交流，建立东亚经济一体化。这条对日本是利好，如果每个中国男人都如愿旅游歌舞伎町，关东平原放不下。

知乎用户 战国策 发表

纍纍罪行，豈是輕飄飄的一句道歉可解？

道歉完了，日本国然後呢？有沒有其他實際措施？

如何避免以下情形：

今天：我道歉了

明天：你怎麼還指著我

後天：你要逼死我啊，淦

大後天：中國人都是不知滿足的，必須要幹絲

時間拉得很極端了，湊合這看

我不信能說出：祖輩幹的事，觀我們什麼事的國家

我也不信：天天私密馬賽的國家誠意

最後：

殺人犯的一個鞠躬並不能讓它站到 “弱者可憐” 的位置，衹是對人的侮辱

知乎用户 匿名用户 发表

若他们一直不道歉，一直整着靖国神厕，一直这么错下去…

众所周知，日本岛自古以来就是…

知乎用户 匿名用户 发表

那要看有没有跟着付赔款，付了多少

知乎用户 黑暗王子 发表

永远不原谅日本战犯，我不相信这种人会悔过。也从来没仇视过日本。

知乎用户 大大十三元 发表

赔一亿条命，这事可以商量

知乎用户 小书僮​ 发表

咱说了不算

知乎用户 有鬼说书 发表

道歉没用，虽然我们很理智不会像他们一样去厮杀日本人，但是我们不能忘记历史，以前车之鉴防范好日本，日本亡我之心不灭。

其实中国人没有多少人恨日本人的，但是你去调查日本民众，仇华比我们还严重，这确实是让人很意外。

知乎用户 斗大点事 发表

我没资格替战争中牺牲的人原谅日本，但我也不会打着爱国的旗号期仇视日本。

一代人做一代人的事。

知乎用户 匿名用户 发表

道歉加巨额赔款。把慈禧赔的拿回来，侵华战争的另算，安慰妇另算，南京 30 万同胞的后代另算，并都拿到赔偿，我可以考虑。

知乎用户 夜话 发表

原不原谅他们，是从甲午战争到八年抗战中死去的中国人该考虑的事情，我们的使命就是把日本人送去见他们

知乎用户 真实标准咸鱼 发表

先把神厕拆了，右翼势力下台，再谈下一步

知乎用户 晨风韵味 发表

用鲜血染成的仇恨，不会因为一句道歉就能化解的。

我们没有权力替死去的革命烈士、那些为国牺牲的战士、那些被日本杀害的父老乡亲原谅他们。

知乎用户 石头老虎 发表

听一个人说了什么不太重要，重要的是看 TA 做了什么。

一个国家同样如此，小鬼子嘴皮翻两下顶个鸟用，要看 TA 实际行动。

小鬼子先把钓鱼岛从自己的地图上划掉。

咱们自然就会调低对 TA 的仇视阀值。

知乎用户 八万个馒头 发表

想要日本道歉，你要用西方思维，简单来说就是 little boy，你懂的，对吧？

知乎用户 言西早日戈兀 发表

中国近现代历史中，受外国欺侮的次数不在少数。

鸦片战争、八国联军这种耳熟能详的，都打到紫禁城了，杀的中国人不会少，远一点的，上世纪初沙俄在远东屠杀超 20 万中国人的惨案，比南京大屠杀的 30 万也差不到哪去，偏一点的，印尼排华惨案制造的伤亡骇人听闻。

但为什么中国人普遍就对日本侵华念念不忘？个人认为，主要是抗日战争结束的时期过于微妙。

八年抗战，因为当时的历史原因，前期不可否认的，我们一直被压着打，挣扎坚持，非常惨烈。如不是这样，也不会有《论持久战》的出现，这是伟大的纲领性著作，但确实也是当时劣势状态的无奈选择。

而随着持久战进入到第三阶段，我军全面开始反攻之际。

日本投降了。

因为美国在广岛和长崎投下了两颗原子弹。

是的，我们的先辈咬牙顶住了日本大军的侵略并逐渐有反攻之势是先决条件，我们看到了胜利的曙光，摩拳擦掌要给这个欺侮了我们很长时间的对手来个反击，但这些还没有来得及，这些还不是日本投降的关键因素，这场战争结束的点突兀的出现在了中日战争之外。

我没有亲身经历这场战争，只能从侧面猜测当时中国人的心情，我估计，茫然、喜悦过后，更多剩下的就是愤怒。

因为我们还没有真正完成报仇。

中国人是世界上复仇心最强的民族之一，既讲究 “报仇不隔夜”，也可以 “君子报仇十年不晚”，但核心思想都是要完成复仇。

我们对日本的复仇等于是阴差阳错的被提前终止了，当然，日本投降是好事，而且从经济发展、社会状态等各方面来说可能中国继续抗击下去的代价也是惨烈的，我们承认这一点。

但从心理上，从中国民众的感情上，我们还缺少一个真正的回击，缺少一场对日本的酣畅淋漓的大胜。

只有完成这一步，整个民族的这口气才能出去，不然只会一直憋在心里，同时也永远不会真正原谅日本。

就好像《我的兄弟是顺溜》里，顺溜目睹自己的姐姐被日军奸杀，憋着一口气要报仇，结果日本投降了，凶手被引渡回日本，顺溜问：日本人投降就能回家，那我的家呢？

知乎用户 clooney 发表

如果是像德国那样深刻且决绝，我谨慎不仇视。

知乎用户 杨洋 发表

道歉有用的话，我们造什么核弹，造什么航母

知乎用户 坤承​ 发表

没有如果，因为他们根本不会道歉，因为他们根本不觉得自己做错了或者自己是加害者

知乎用户 苍天饶过谁 发表

天皇道歉，清理战犯，这事就过去了，否则没完。

汉朝从白登之围到封狼居胥过了 81 年，这么记仇的民族日本能不怕么？

知乎用户 云山乱晓山青​ 发表

难道日本人杀了人鞠个躬就能掩盖它杀人的事实了?

知乎用户 富二代​ 发表

问题是道歉不是真心实意的道歉，是因为打不过了而委以虚蛇。内心还是觉得中国是要被征服的目标。可怜的日子过好了知识提高了却造出来一群自私自利的损人利己的圣母学者。

知乎用户 bibobibo​ 发表

驻日驻韩美军全面撤离

日本全面亲华

中日韩自贸区形成 人民币成为自贸区结算货币

中日韩三国共同开创东亚新局面

东亚为一体

知乎用户 我就是那个朋友 发表

让苍老师亲自来和我谈道歉的事

知乎用户 Zeano 发表

1. 我不仇视日本，但是我敌视并且支持打压日本。

2. 光是道歉有个 der 用？

你小本子有空光道歉，不如好好清理你家核废水，落实好给战争受害者的补偿，然后别去当阿美的狗，学会当中国的狗。这样就算你嘴硬不道歉，我也懒得和你记仇。

不然你叫哪门子道歉啊。

知乎用户 匿名用户 发表

我们没有资格替我们的先辈去接受他们的道歉，但从自己而言，也不会接受道歉。他道歉是他的事情，与我们无关，就好比有人跟仇家有着血海深仇，对人家来说永生难忘，却想要别人忘记者血海深仇一样。自己能做的到吗？

知乎用户 匿名用户 发表

我从来就不仇日。但是日本确实该道歉啊。

知乎用户 说不得先森 发表

还会吧，任谁看那段历史资料都很难原谅，现在都记得初中历史课本上那张百人斩比赛的报纸照片，我祖上是真有被日本人杀死的，如果可能原谅日本，除非现在官方告诉我中国近代史都是捏造的，并且日本全体国民下跪道歉并形成节日传统，天皇及所有皇室成员不用介错人剖腹自尽，所有甲级战犯五服之内全部进毒气室，这样才会考虑，可是小说里敢这样写吗？

不知道为什么看到这个问题仿佛又回到了愤青的年纪。

知乎用户 匿名用户 发表

反对本问题下

@Luxenius

答案

他的核心论点在于，日本道歉则道歉矣，但是未进行足够清算，其中包括

• 赔偿损失
• 战争罪犯审判，清除对应人物形象
• 清除日本国内战争符号，包括制度，思想等

那我反问一下

@Luxenius

是否承认以下事实

• 某国的前身 A 在 19 世纪通过多次战争和不平等条约侵占我国数百万平方公里土地，屠杀我国数万人民
• 某国的前身 B 在 20 世纪承认伪满洲国，在我国东北和西北边境发动侵略战争
• 某国的现政权继承了 B 的国际地位，认为自己是 A 的正统继承者
• 某国现政权不对其战争罪行进行反思，其战争思想，人物形象等也未进行清算。代表性行为包括，前身 A 的战争罪犯被印在纸币上（人物形象未得到消除）；庆祝其前身 A 与中国签订不平等条约的纪念日，甚至其大使馆在我国社交媒体公开发表相关言论（侵略思想仍然被社会认同）；现政权的社会学家写书声称要控制中国（侵略思想仍然在现政权存在）。

请问

@Luxenius

如何评价。哦，他评价了，他说只要提这些历史的人都是殖人 1450 汉奸美分。

知乎用户 饿了呲瓜 发表

道歉就得拿出诚意。

1. 清算所有战争罪犯，同时这些罪犯后代不得在日本从政。

2. 拆除靖国神社，或不再供奉战争罪犯。

3. 日本最高领导层代表到南京向 30 万遇害同胞道歉。

4. 日本最高领导层向中朝等国家的慰安妇及家属道歉并赔偿。

5. 日本最高领导层向世界所有受日本侵害的人民道歉。

6. 彻底杜绝军国主义思想，清退政府中有军国主义背景的官员。

7. 修改错误的历史教科书，教材必须符合真实历史。

8. 完全遵守战败条款，不得进行除自卫以外的一切军事行为。

如果日本做到了这些，我可以考虑不再仇视日本

知乎用户 王冉 发表

扪心自问我们有资格替死去的先辈原谅他们吗！

知乎用户 前进四 发表

如果日本做了清算，日本从此以后就可以摆脱侵略者的帽子了。

那什么是清算呢？

把日本人分成两拨，

反对侵略、帝国主义、军国主义的站在左边，

支持侵略、帝国主义、军国主义的站在右边，

然后把右边那拨送军事法庭审判，依法执行死刑。

知乎用户 shitou 发表

先把战犯们从神社移出来，再谈道歉好嘛

德国和意大利给战犯建纪念碑了？每年还有国会议员集体祭拜？

知乎用户 云为你而来 发表

会。

知乎用户 东方太谷蜜 发表

不需要道歉，给弄死他们留个理由

知乎用户 我是超威蓝猫 发表

我只说一句话 会：
仇恨日本并非道歉问题 也非参拜问题。
就是因为没报仇！对 没复仇！
如果我们大军打过去把日本一大半人都 s 了 奸淫掳掠都做绝，回头停战 和平
别说日本参拜 什么不道歉的问题 就是天天拍抗中神剧 骂我国 都没人在意 和服天天穿

知乎用户 武人琴心 发表

道歉不管用的，我们屠杀一遍东京可能就不会仇视了。

知乎用户 没有人愿意开摆 发表

丧钟为谁而鸣？

知乎用户 刘玄德 发表

还是那句话:

道歉如果有用，那还要警察干嘛？

知乎用户 GNA PA 发表

日本道歉了，问题不是道歉的问题，道歉了还拜鬼算什么呢？日本最大的问题是右翼和军国主义复辟的问题。

知乎用户 统建楼之虎​ 发表

对于某些高赞的，说日本已经从官方进行道歉的那些朋友，让我们举一个非常简单的例子：

我杀了你妈，然后被警察逮捕了。但是因为我向警察交了保释金，所以我没受到审判就出来了。

出来之后，我表面上向你真诚道歉，写道歉信，去你妈墓碑前去上坟，鞠躬反省，对自己的行为表示忏悔。但其实当我自己回家之后，我把我因为杀了你妈而被警察抓起来的日子叫做纪念日，四处对别人说我也被警察打了所以我是受害者。每隔一段时间就把当时杀你妈用的刀拿出来当神器，时不时上你家门口擦一擦显摆一下，和我儿子说要把这把刀代代相传下去。每天和别人还有家里人说：“我没有杀你妈。”“你妈是自愿的。”“我是帮助你妈摆脱生活困难。”

你恨不得弄死我，这个时候你邻居过来和你说：“他不是已经向你道歉了吗？不要恶意看历史文件。”

真是傻逼。

知乎用户 唐茗夕​ 发表

道歉总得有诚意吧？我对于日本诚意的要求，就是先让琉球共和国独立，做得到再说吧。

知乎用户 挂幌子 发表

真的是在乎什么道歉么？确定不是找个借口抢钱抢粮抢女人？

知乎用户 eric 发表

听其言观其行

知乎用户 楚风 发表

呸，

犁庭扫穴

九世犹可报也

知乎用户 潇洒自如​ 发表

这个得等到小日本连狗带岛什么时候沉到海底才知道！

知乎用户 智心 发表

先下跪谢罪道完歉再说吧。

知乎用户 鏡花水月 发表

我想大家要先明确一个道理：“**我们要记住历史，而不是记住仇恨”。**我们清楚地知道，当年日本犯下滔滔罪行的那些 “” 军国主义者”，而再看现在的日本，那些“军国主义者”、“战争狂魔”，表面上已经消失了，不被大众所注意到了。更重要的是，他们祖先犯下的罪行，为什么要让后辈来承担？更何况他们的祖先大多数也是被洗脑送上了战场。

先别急着骂我，我想说的是，侵略罪大恶极，永远洗不白，但我并不单纯因为日本侵略了中国而去仇恨日本。

我是对日本这个民族深恶痛绝，对这个民族感到恶心！卑鄙！无耻！

这一个民族从来是在你背后捅你一刀！（轰炸珍珠港）

这个民族从来都是恩将仇报! (明朝倭患、近代日本侵华，要知道日本学了中国几千年，到头来那些劲儿全打在好大哥身上)

**这个民族向来不知廉耻！ （**拒绝承认二战侵华、拒绝承认南京大屠杀、参观靖国神厕）

这个民族泯灭人性！（对自己民族的人都能提出这种 “一亿玉碎” 的策略，要他是被侵略国家，我敬他一尺，日本尼玛个侵略国，可见在他们眼里草芥人命）

这个民族为了达成目的不择手段！（福岛核废水排放，**这是反人类的！**让整个人类的安危去弥补日本犯下的错误）

这个民族贼心不死，侵略中国的野心从未消失！

日本先要谋求发展，从地理位置和政治的角度讲，**一定会想尽办法首先侵略中国，**这是必然的。

所以我们对待这样一个民族，应该采取什么样的态度？

我们本身就应当对这个民族充满鄙夷与痛恨，更不用说作为日本的一个 “既定侵略目标”，曾经承受过其侵略的暴行。

我们应时刻警惕日本军国主义、激进分子抬头

这种民族真的…. 无可救药！.

知乎用户 漏网之鱼 发表

不会，我要日本永生永世没有军队

知乎用户 白雪所染 发表

道歉？道歉有个吉儿用，讲个烫知识，日本官方可是不止一次道歉过的，但有用吗？不清算军国主义分子，嘴上说着一套，背地里干着一套，再多的道歉也没用

知乎用户 玄鸟​ 发表

无所谓。他爱道歉不道歉。

自从 1949 以来，在日本面前，中国从来就不需要道歉，也不会拒绝日本的道歉。

独立，自主，强盛的大国，对于曾经侵略过自己的国家，没什么要求，你自己看着办。

愿意好好相处，大家互通有无，一起 happy 挣钱，你再道个歉，那就锦上添花，不道歉也无所谓。

不愿意好好相处，总想整点活，到一定程度就收拾你，你道歉也收拾，不道歉也收拾。也无所谓。

记住，中国人不稀罕日本人的道歉，随你的便。

知乎用户 浪费机会大师 发表

这个世界上没有纯粹的中日关系，只有中美关系。在日本军国主义被彻底清算之前道歉多少次都没意义，就算清算了，也修复不了中国人民心中的疤痕。德国认罪悔罪够彻底了吧，你问问犹太人能不能不带任何情感和德国人交往嘛。

日本长崎和广岛是全日本和平教育做得最好的地方了，可是你知道长崎有个景点叫军舰岛吗？去那看看你就知道什么叫反战败了。

知乎用户 Coffin​ 发表

我一边竖中指，一边跟你道歉，你原谅我？

知乎用户 熊本滚​ 发表

世界警察都没什么卵用，道歉？比世界警察还有卵用？那父子位置岂不是调换了。老鹰：？？？

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