警方通报国家公祭日一女子穿和服上街，该女子称「深感后悔」，年轻人该怎样提高爱国意识？

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知乎用户 西北烹鱼宴​ 发表

谁知道呢

我一天上班 9 个小时一个小时吃午饭，来回路程两个小时，一个小时刷抖音，一个小时睡懒觉或者磨蹭，剩下八个小时睡觉，剩下两个小时我自己都不知道干嘛去了，有可能下班晚了十几分钟，抽根烟，感叹一下，发会呆，各种的

然后回过神一天就过去了，一个礼拜休一天，我我都赖在床上不想动？

你问我 12.13 什么日子，你让我仔细想，我确实能给你想起来，但你要是不提醒我，我很难给你想出来啊

我每天早上起床第一件事就是烦躁，我这工作在如今还算是个工作时间短混吃等死的工作了，更别说其他的 996 007？

你看看公司里面的那些卷王，一个比一个卷，人家一天上班上十二三个小时，多出几千块工资维持生活，你一回家不提升自己反倒关心起政治了？这是你操心的事吗？苦心钻研历史政治人家就能给高工资？

好，你说你爱国你说你铭记仇恨，都可以，等哪一天风向一变，中国跟日本又成 8090 年代那般密切的关系，你再说仇恨那你就是破坏中日友好关系的过街老鼠。

你让我如何提高爱国意识？你先教我如何提高生活水平吧

大家都忙，都累，你真想让我们提高爱国意识那今天放一天假呗，也好让我们有时间去感恩去缅怀，你连时间都不准备，怎么让我们提高？

这么说吧，我要是工作的场地需要穿和服去工作，我 918 都可能会忘，因为我不关注几天几号，我只关注今天礼拜几，没人提醒早上起来不刷抖音刷朋友圈，谁由能记起今天什么日子？

不百度，现在说一下，台儿庄战役 南京保卫战，淞沪会战是在几月几日开始的？

很难吧，人都忙，没那么多闲时间搞政治，忙着挣钱忙着上税。

术业有专攻，这事你去问学生群体他们没遭受过社会的毒打，他们有一腔热血而且时间多，也没啥压力操心，知道为啥近代学生组织爱国的多不？因为社会人士每天除了压力就是工作，爱国跟赚钱有冲突？那不好意思，我选择钱

你问我今天为啥有时间发表感言，因为我今天休假，而且刚睡醒

知乎用户 不可名状的莫扎特 发表

是啊，日子太会选了。

毕竟某些媒体就是专门干这个的。

你们猜猜记者是怎么碰巧就能在这个店铺门口蹲到穿和服女子的？

知乎用户 大仙 发表

刚才，我问朋友说：咱们国家 14 亿多人，每个人都问一遍 12.13 是什么日子，你说有多少人能答对？

朋友：估计也没多少吧

我：能有一半吗？

朋友：你在想啥呢？

我：四分之一？

朋友：你直接往百分之十以下猜吧

我：不至于这么低吧？要是出选择题呢？

朋友：那估计一小半人能答对吧。现在大家过得都挺不容易的，没多少精力关心这些

我不认同朋友对答对比例这么低的看法，但是他最后一句让我听着有些难受

知乎用户 垃圾砖家​​ 发表

我这个把 “反民粹” 写在主页上的人，看到此新闻倒吸一口凉气。

首先，该女子是**网店模特，和服是工作需要，**海宁日报有报道 [1]

公祭日的确应该勿忘国耻，但是公祭日的目的不是牢记仇恨（此句话南京大屠杀遇难同胞纪念馆可见 [2]），而是发愤图强，民族振兴。如果你尊老爱幼，辛勤工作 996 忙到忘记了当天是公祭日就不是好公民了？

对公权，法无授权则禁止。对公民，法无禁止即可为，罗翔教授也曾强调过多次，这是我国一直在提倡的依法治国。

个人认为，和服这个与日本侵略军国主义半毛钱关系都没有的服装，都能上纲上线是个很不好的开始。以后怎么办？公祭日记者能否新闻报道或者进行任何拍摄（镜头摄像机基本是尼康佳能）？二战期间日本几乎所有水面舰艇观瞄设备均为尼康尼康制造 [3][4]，不能开日本车？，马自达可是二战期间的日本武器制造商 [5]，丰田 [6] 和 Nissan 日产是军用车 [7]，八国联军纪念日不能穿西服，不能开美德法英意车？西餐厅关门？中国男篮 vs 匈牙利不得观赛？

如果民粹之风再浓烈一些，公祭日砸日本车，砸日料店？在华日本人打一顿？举国不再穿西服？停售 Nintendo Switch，松下，优衣库，东芝等所有日货？记者不许拍照，因为镜头都是日本品牌（索尼佳能尼康）？华为李宁等国货当天不允许在日本销售？最后发现**理不清直接退 WTO？**当天日语课程全部停课？飞日本航班的停飞？

公祭日是提醒我们吾辈当自强，发展经济！而不是逆全球化，开倒车禁洋装！

PS：

本人写这个回答的原因是，今天网络已经充斥着民粹和民族主义，历史上这种风气盛行之后的教训不用我多讲。针对很多评论统一回复一下：

1. 评论：穿和服相当于在别人葬礼里敲锣打鼓庆祝。

首先本回答并不是提倡女子的行为，而是讨论举报，出警和很多 U 型锁的言论。引用一个回复：葬礼是私人场合，公共场合是否穿和服那是法律的范畴。如果和服女子出现在纪念碑附近，那才性质恶劣。

2. 评论：警察又没判刑处罚。

回复：原新闻中 “警情通报”，“举报” 等字眼是可以随便使用的？没有违法行为可以随便出警的？

3. 评论：和服是日本文化，而其他日货是促进我们发展的。

回复：我说的是特定日子禁日货，又不是天天禁。而且和服基本都是福建浙江产的，比日货促进我们本土经济发展。和服是日本传统文化，那跟侵略战争有何关系？如果要禁日本文化，那是不是连带日剧动漫（当前主要的日本文化输出）也要禁？日料 [8] 是联合国认定的世界非物质文化遗产，那我们肯定也要禁啊？日本国花樱花要砍了？对于任何文化，我只想说：无论中外，取其精华，去其糟粕。

参考

1. ^ 海宁日报，女子为兼职做网店模特，自备服饰 https://3w.huanqiu.com/a/ec8db4/45yOiythfSU?agt=20&in_ogs=1&traffic_source=CS1114&utm_source=HW&source=search_tab&utm_medium=wap_search&prevent_activate=1&original_source=1&in_tfs=HW&channel=&enter_keyword=%E5%85%AC%E7%A5%AD%E6%97%A5%E5%92%8C%E6%9C%8D
2. ^ 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长：要记住历史，不要记住仇恨 http://www.people.com.cn/n/2015/0707/c32306-27265921.html
3. ^ 尼康二战期间制造观锚装置 https://en.wikipedia.org/wiki/Nikon
4. ^ 佳能二战中的军工制造 https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_cannon
5. ^ 二战期间，马自达前身为日本军队大量提供来复枪 https://en.wikipedia.org/wiki/Mazda
6. ^ 丰田二战军用车 https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Toyota#:~:text=During%20the%20Pacific%20War%20
7. ^ 日产被安排生产日军中高级将领使用的指挥车 https://www.history.com/this-day-in-history/nissan-motor-company-founded#:~:text=Beginning%20in%201938%20and%20lasting,Nissan%20until%20a%20decade%20later
8. ^ 日料 - 世界非物质文化遗产 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%96%99%E7%90%86

知乎用户 拒绝阴阳怪气 发表

那么抽奖呢？

本来就想发泄一下情绪，没想到一百多个赞。

我们要正确对待的不同矛盾，当美帝国主义封锁华为时我们支持，当华为在国内搞 251 时，我们反对。

知乎用户 偶尔说说话 发表

年轻人该怎样提高爱国意识？年轻人该怎样降低猎巫意识吧。

按通报，这甚至不是什么逛街啊，玩啊，是接到了摄影工作才穿的和服。这都要举报，警方还真去了，还发了通告（我不大清楚，是每个举报处理结果都会发网上公示的吗？）

说真的，这类事件最让我觉得寒心的，是一群人（这么大的舆论规模不可能全是拿钱的喉舌）明明自己也用日本产品，看日本文化作品，但坚定的相信：“这不一样”、“性质上有本质区别”，一面不断突破猎巫界限，一面相信自己不会受影响。文化符号本身是界限不清晰的，不像军国主义元素，出现过没出现过很明白，火烧到文化元素上是可以无限扩展的。（说实在的日本车也就算了，毕竟工业产品，日文歌和日本动漫也能被他们与和服割裂开，哪来的信心？）

更新

考虑了一下，猎巫用词不当，应该是精分意识，即明明在不断的扩大模糊边界，但同时坚信自己用的，喜欢的 “不一样”“有本质区别” 的人群。全都不用，不喜欢的确实没啥好说的。

有人会认为扯上日漫日文歌日料是滑坡谬论，但实际这次就是一次大滑坡。性质上，这次是工作而非游玩，而 “工作可以，逛街不行” 恰恰是过去反和服但日料店、文化街照开的主要论点；地点上，这次是马路而不是什么纪念碑，纪念馆，用葬礼穿红衣是不恰当的，想象一下送葬队伍把大街上穿红衣的暴揍一顿的场景；最后，批评的是警方而非普通群众，相当于公权力下场，虽然仅仅是批评，但本身是又进一步。（不是说官方不能表态，而是要有明确界限的规定而不是模糊的，当然实际情况大家都习惯了，但习惯不代表认同。）唯一还靠谱的时间，但虽然一直说“就这一天”“非要在这一天吗”，实际有点记忆的人都知道，这种新闻一年到头就没停过。

知乎用户 Yori 发表

我们的公祭日设立的迟了，日本 1952 年就设立了一个公祭日。

他们的公祭日是在 8 月 15 日，没错，这是日本投降的日子，每年在这个日子里都会有一个「全国阵亡者追悼仪式」。

名义上是追悼战争死难者，祈祷和平，但每年又贼心不死，仪式举行前都会参拜某社。

今年亦是如此。

在这样特殊的日子，在日本做些不合时宜的事（用他们的话说不会读空气 空気読めない），也是会遭唾弃的。

而且他们举行了那么多年，我们 2014 年才设立，在这个日子呼吁敬畏历史，注意点，难道不是迟来的应该吗？

人家都贼心不死，你说，我们是不是更应该每年都重视一下？

对于有的人，可能小时候并没有公祭日的教育印象，也就不知道这个日子该注意什么，可能有的人都想不起 12 月 13 日是什么日子。

但近些年，公祭日慢慢走近群众视野，年年重视，那么，也该知道这个日子的特殊性了吧。

且平心而论，要求已经很低了，只是希望在特殊日子不要穿，没干涉普通日子的穿衣自由。

大家都在缅怀，你做些不合时宜的事，专戳这个日子特殊性的心窝子，这叫什么，这叫不懂事，或仅仅是坏。

所谓穿衣自由也是建立在什么场合，穿什么衣服上，自由并不能凌驾于一些约定俗成的礼仪规矩上。

无规矩不成方圆，但这种规矩又是隐形的。

所以，我认为是一个情商的问题。

**爱不爱国我不敢断定，**情商多多少少有点迷是看的出来的。你明知道会引发部分国民的历史情绪，且 918 有同样的案例在前，你仍旧没有敏感性，你仍旧要穿。

那自由是这样的，你有穿的自由，别人也有白眼或讽刺的自由。

遇到极端一点的人，拍下来，上传媒体都可谓是自由，这些行为过激，却是自由。

避个嫌，不是必需品的东西，低调行之，在特殊日子，顾及国民的历史情绪，这是修养，是情商，更是保护自己。

更新一下:

利益相关，答主本人就是会日语人士。所以，在这方面有深刻的体验。

我讲日语，或唱日文歌，在普通日子都曾遭遇过被冲。我也很恼火，但唯独特殊日子我能理解大多数人们的情绪。

国恨家仇是实实在在的，对于这类鲜明标志性符号性的服饰或语言，在特殊日子里，对有着战争痛苦历史印记的人们，具备着极大的冲击力。

和服与日语虽没错，也是我这种会日语的人在特别日子应该让步的（仅代表个人）。每个郭嘉都有敏感点，这个敏感点不应该被嘲笑，而是应当在特殊的日子得到尊重。

当然，我并不认同此类事件过度上传到媒体，每年特地去抓谁谁谁穿和服了，也没太大必要。

至于通报，警方单纯是**收到舆情，通报只是回应舆论罢了。有问题的是不断上升高度的媒体营销号，**而对于警方这仅仅是工作，只是口头批评，本质上没有法律层面的意义。

舆情的通报，与行政通报，不是一回事。

最后更新一下:

何为公序良俗？

公序良俗有法律上的定义，但不会明确规定什么该做什么不该做。

但法律，赋予了「公序良俗」自由裁量权。

敲重点，公序良俗是有合法的自由裁量权的。

说的直白一点，公序良俗是大多数国民心中的一杆秤，多数国民怎么认定的，什么就是公序良俗。

法官对公序良俗的定性一般参考的也是大多数国民心中的道德与善良风俗，以及郭嘉层面的利益。

所以，法律不会明确定义，有些道德层面东西也无法通过法律设定具体的标准。

只能说，我们公祭日历史较短，时间长了，会形成约定俗成的规矩，大多数国民认定这天不能穿和服，破坏国民历史情绪，那这天最好就别穿。

大多数国民认为这天说日语开日系车看动漫没问题，那这些就不在范围内。

这就是微妙的「公序良俗」。

知乎用户 安桐都维 发表

年轻人如何提高爱国意识？

从大的方面来讲，太多太多了。

个人认为，我们普通的大众老百姓能够做到每个人都不乱丢垃圾。

这就是个人最大的爱国意识了。

我每次吃早点的塑料袋，我吃完都扔垃圾桶，或者揣兜里。

喝完的瓶子，要么扔垃圾桶，要么就拿手里带回家或者找个垃圾桶扔了。

没有垃圾桶，我宁愿拿手里。

这是我能自主意识和控制的爱国表现。

知乎用户 疯死沃 发表

有些人急着输出，急到连通报原文都没有仔细看。

来，再跟我仔细看一遍原文：

当天，警方接到举报。

接警后出警。

出警后，对身穿和服的女孩进行批评教育。

女孩表示后悔。

完。

请告诉我：

一些高赞上升到了 “法律” 的层面，在这则通报中，是如何体现的？

请问：

警方接警是不是要出警？

不如我反问：如果警方接警后，认为 “穿个和服有啥大不了的，不用出警”，之后该女孩因为触了众怒挨了打了，知乎大 V 又想如何输出？

显而易见，在这样敏感的时间点，接到这样的举报，出警才是对的。

出了警之后呢？

请问：

严肃批评是不是治安处罚？

不是。治安处罚分为警告、罚款、拘留三项，不包括 “批评”。

是不是刑事处罚？

开玩笑。

所以警方只是接警赶到现场，进行了批评。

至于这个批评，难道只是针对 “穿和服” 吗？

不如我们假设一个场景：有人穿一身红去赴白事，主人家不干了，吵起来了，报了警了。

警察赶到，你猜他们会不会批评那个穿红衣的？

穿红衣犯法了吗？不犯法，但犯蠢。

犯的什么蠢？

一，不注意环境气氛。啊这里应该有很多日本文化爱好者吧，那么应该懂得 “不会读空气” 是什么意思，这在日本，似乎是能决定一个人能不能融入社会的大问题呢。

二、不注意自身安全。

如果打起来了，是谁的错？

那当然是打人者的错。如果真发生这种事，警察一定会帮这个女孩对付打人者。

但问题是——在没有打起来的时候，警察会批评谁？

用脚趾头想，也知道，一定会批评那个穿红衣的。

所以这些事说来说去就两点：

1、上升到 “法无禁止皆可为” 的高度了吗？

没有。

只是有些大 V 急着输出而已。

你们为什么这么着急输出呢？

相信我，“法无禁止皆可为”，已经是连十岁小儿都会背的句子了。这事要真的到了这个高度，你来重提，没问题。问题是，没到这高度，你急啥呢？

2、上升到 “公权力” 的高度了吗？

其实只要仔细看过通告，像我前面这样稍加还原就能发现，这个公权力还真就不介入不行。一切都是顺其自然的——因为这个敏感的时间点发生了这样敏感的，有潜在的引发骚乱可能的事件，从 “有人打电话举报” 开始，警方就只有一种选择，那就是赶到现场。

那么最后请问：

在这里输出了半天的大 V 们，如果你是当地警方，你接到举报，说公祭日这天有人穿和服招摇过市，不如把细节再完善一下：这个举报电话说，“我们看了很愤慨！”

你出警吗？

你出了警，到了现场，你觉得怎么做才不会被 “你在知乎的另一个自己” 嘲讽呢？

最后也跟那些一天到晚对日本元素特别敏感的朋友说说：

分清敌友，是特别重要，这没错。但很多时候，人不是非敌即友的。

在我国，公祭日始于 2014 年，至今 7 年，时间不短了没错。但有些年份，因为大家都知道的原因，还真就没有什么热度。也就是近一两年，很多朋友的爱国热情起来了，对近现代史感兴趣的朋友也明显增加了，这个公祭日，以及和近现代史有关的很多事，也都慢慢地有了热度。

这可能是件好事，但我们也要知道，人必有先进后进。在几年前，各位朋友不见得就是先进了，当时能顶着 “好人下辈子美利坚” 的网络舆论环境坚持正确历史观的，才是我们的先进。

今天，各位朋友或许是现在的先进了，也要允许别人将来视你为先进，也就是说，要允许一些人现在是你的后进。

不要整天那么严厉，想想十年前的自己，对同胞、同阶级的朋友宽容一点。我党当年尚能争取傅作义呢，何况一个穿和服的同胞了。

我就扯这两个观点。

知乎用户 等人大 发表

我本来是非常不屑于掺和这种低级时政问题的，但这里已经成为一场爱曰反 G 的狂欢了，照这个势头下去，这帮答主明年公祭日集体穿和服上街示威我都不会感到奇怪。

首先我想问问爱曰答主们，“公祭日不准穿和服上街” 这个逻辑到底是哪来的？

一个人公祭日穿和服上街，要是被当场击毙了，这是一回事。
一个人公祭日穿和服上街，被捕之后判了死刑，这是另一回事。
一个人公祭日穿和服上街，被捕判了若干年，这又是一回事。
一个人公祭日穿和服上街，不够判刑的，拘留了若干天，情节也不一样。

但事实是怎样的？上面这些事都是爱曰答主们幻想出来的，根本就没有发生。

海宁警方在确认该女子并非故意示威之后，经过批评教育，就把人放了。

从事实结果上说，在公祭日这天穿和服上街，只要不是出于故意示威，就是合法的。

或者更简单的说，公祭日穿和服上街，合法。

所以那帮扔开遮羞布的答主，根本对着空气乱冲。

不光是公祭日穿和服，北条源次郎在 1213 说 “日军是正当的”，还说 “南京没有 30 万人”，还说 “要给自卫队捐工资”，这事也就这么过去了。

什么违法？

更何况：

该女子已认识到错误，表示非常后悔。

做这种事的人，都认为自己做得欠妥。

至于为什么要在公祭日穿和服，新闻里也说了：

该女子为南关厢一茶艺馆店长，兼职做网店模特，自备有各式服饰。今天中午接一店铺邀请，穿着和服前往拍摄，拍摄结束后回到茶艺馆换上了自己的衣服。下午其本人看到了网上议论，才意识到今天是国家公祭日。

是因为挣钱原因，加上并不知道是公祭日，而并非有意。

但按这些答主的意思，那不光是有意，还非常故意。

“我就是要穿，我就是要在公祭日穿”

这帮精森乐邦楞每看到一个涉曰新闻，就巴不得把当事人捆绑成跟他们一样的精乐典型，当作一面旗帜用来宣扬自己精乐的正当性。

人家就是一个开茶艺馆的，到精森乐邦楞这里就变成了 “开日式茶艺店的”。

人家就是临时拍照换了这身衣服，回茶艺馆之后就换掉了，到精森乐邦楞这里就变成了 “和服是工作服，天天穿”。

当事人尚且知道后悔，而精森乐邦楞完全就是打着给她洗地的旗号，把人家往死里整。

而且这些楞漏的言论真叫人感觉莫名其妙：

从公祭日穿和服万变不离其宗的转进到了他的文禄庆长。

我真醉了，细川和大内在宁波争贡大打出手还杀了一群明朝人，这都能跟美国经济制裁相提并论？？？

明朝不光没出动过比曰军更多的人员不说，明朝损失 700 万两？曰本光粮草一项，损失就是明朝的三倍，这还不算曰本民间的损失，也不算弹药装备的开支，因为根本无法估量！怎么就可圈可点值得尊重了？？？

顺便：精森乐邦楞是中性词，不是贬义词，既然当了精森乐邦楞就大大方方承认，人家精罗、精苏、精德都生怕别人不知道他们精什么，巴不得挨家挨户去宣传，唯独精森乐邦楞又当又立是什么鬼？

一开始看到这个新闻的时候，我们还在讨论，没准是日本人穿和服呢？先等一波反转。

结果又是中国人在穿和服。

我上网一搜，却根本找不到日本人在中国穿和服上街的新闻。反而搜到了：

在日本，穿和服赏樱花的十有八九是中国人

日本人对穿和服上街这事居然都没有中国人狂热？？？

也难怪那么多人会对着空气开冲。

穿和服可不就人上人了？可不就高人一等有优越感么？

可依我看来，整个和服里头，唯一能看的也就阵羽织，其余的款型都丑得要命。

不光和服，旗袍也丑，西方束腿裙都丑，我们一视同仁。

在曰本入乡随俗穿了也就罢了。

一个正常人绝对不会去冲 “在中国公祭日穿和服上街的自由”。

因为既难看、又拘束，而且没有必要。

老八吃个奥利给还不准人嫌臭吗？

精森乐邦楞精就精了，反正确实也不违法，急着立什么七生报国的人设呢？

好的没学到，曰本人的虚伪倒是得了真传。

楞漏！楞漏！

知乎用户 优秀的小马 发表

我列出以下名单不是让大家在今天继续仇视日本，毕竟缅怀历史不是为了让我们活在仇恨和痛苦中，而是为了让我们今天生活得更好，但大家应该纪念这些手无寸铁的遇难同胞。我也不提倡在每个下边日子里都不要穿和服用日本产品，只是希望大家铭记历史也要努力在今天过得更好。

旅顺大屠杀，1895 年，遇难人数：2 万余人

台北屠杀，1895 年，遇难人数： 5000 余人

台湾云林大屠杀 ，1896 年，遇难人数：约 3 万人

济南大屠杀，1928 年，遇难人数：约 5000 人

雾社大屠杀，1930 年，遇难人数：2100 余人

延吉县海兰惨案，1931 年，遇难人数：1700 余人

上海一 • 二八大屠杀，1932 年，遇难人数：约 12600 人

平顶山大屠杀，1932 年，遇难人数：3100 余人

新宾大屠杀，1932 年，遇难人数：1 万余人

西宝屯大屠杀，1932 年，遇难人数不可考，约为 1200 人

榆城大屠杀，1933 年，遇难人数不可考，约为 4000 人

临江大屠杀，1933 年，遇难人数不可考，约为 8000 人

依兰大屠杀，1934 年，遇难人数：约 2 万人

老黑沟惨案，1935 年，遇难人数：约 1000 人

上海金山卫大屠杀，1937 年，遇难人数：11200 余人

上海罗径大屠杀，1937 年，遇难人数：2782 人

阳高大屠杀，1937 年，遇难人数不可考，约为 4000 人

苏州大轰炸，1937 年，遇难人数：4200 余人

苏州大屠杀，1937 年，遇难人数：6774 人 另有超过 2500 名妇女被强征为慰安妇

南京大屠杀，1937 年，遇难人数：中方统计超过 42 万人；日方统计从 5 万人至 15 万人不等。此处采用南京大屠杀纪念碑上的数据：30 万人。

天镇城惨案，1937 年，遇难人数：2300 余人

保定城惨案，1937 年，遇难人数：2000 余人

固安县惨案，1937 年，遇难人数：1500 余人

血染灵丘，1937 年，遇难人数：1200 余人

朔县大屠杀，1937 年，遇难人数：3800 余人

正定大惨案，1937 年，遇难人数：1500 余人

血洗赵县，1937 年，遇难人数：1200 余人

梅花镇大惨案，1937 年，遇难人数：1500 余人

成安大屠杀，1937 年，遇难人数：5300 余人

血洗常熟，1937 年，遇难人数：6000 余人

宁武城大屠杀，1937 年，遇难人数：4800 余人

原平三大惨案，1937 年，遇难人数：3700 余人

杭州大屠杀，1937 年 ，遇难人数：4000 余人

芜湖大屠杀，1937 年，遇难人数：约 1 万人

江阴县大屠杀，1937 年，遇难人数：约 1.8 万人

常州血案，1937 年，遇难人数：约 1 万人

无锡大惨案，1937 年，遇难人数：14200 余人

东亭许巷血案，1937 年，遇难人数：1800 余人

太仓大惨案，1937 年，遇难人数不可考，约为 4000 人

镇江大惨案，1937 年，遇难人数：1 万余人

豫北清丰县城大惨案，1937 年，遇难人数已不可考，约为 1000 人

济阳城惨案，1937 年，遇难人数：约 2300 人

盱眙城惨案，1938 年，遇难人数：2000 余人

吉安惨案，1938 年，遇难人数：1000 余人

屠城凤阳，1938 年，遇难人数：5000 余人

豫北新乡大惨案，1938 年，遇难人数：2300 余人

长治大惨案，1938 年，遇难人数：1000 余人

太湖马迹山大惨案，1938 年，遇难人数：1400 余人

滕县大屠杀，1938 年 ，遇难人数：2300 余人

长垣城惨案 ，1938 年，遇难人数：1700 余人

血洗浚县城，1938 年，遇难人数不可考，约为 4500 人

临沂大屠杀，1938 年，遇难人数：3000 余人

盐城大屠杀，1938 年，遇难人数：1 万余人

凤阳城大屠杀，1938 年 ，遇难人数： 5 万余人

合肥大屠杀，1938 年 ，遇难人数：5000 余人

扫荡周家瓦房、卸甲店，1938 年 遇难人数：6000 余人

汉王惨案，1938 年，遇难人数：2000 余人

阎窝惨案，公元 1938 年，遇难人数：1000 余人

金乡三千民工遇难记，公元 1938 年 遇难人数：3347 人

淮北牛眠村大屠杀，公元 1938 年遇难人数：1780 人

晋城大屠杀，公元 1938 年，遇难人数：5000 余人

南澳岛大屠杀，公元 1938 年，遇难人数：2000 余人

日军在信阳的暴行，公元 1938 年，遇难人数：1 万余人

日军在武汉的暴行，公元 1938 年，遇难人数：2 万余人

常营村大屠杀，公元 1939 年，遇难人数：1100 余人

晋东南武乡县扫荡，公元 1939 年，遇难人数：1500 余人

日军海南的大屠杀，公元 1939 年，遇难人数：1 万余人

入侵汨罗县，公元 1939 年，遇难人数：1200 余人

四次长沙大屠杀，公元 1939 年，遇难人数：36460 人

昔阳县大惨案，公元 1940 年，遇难人数：1253 人

冀鲁豫区 “五五” 大惨案，公元 1940 年，遇难人数：1477 人

安国城大惨案，公元 1940 年，遇难人数：1000 余人

太岳区根据地大 “扫荡” 公元 1940 年，遇难人数：1000 余人

蠡、安、博地区大 “扫荡” 公元 1940 年，遇难人数：1000 余人

太行山区大惨案，公元 1940 年，遇难人数：2000 余人

沁源大惨案，公元 1940 年，遇难人数：5000 余人

日军血洗山西兴县，公元 1940 年，遇难人数：1300 余人

沁县大惨案，公元 1940 年，遇难人数：5000 余人

上海青东大屠杀，公元 1940 年，遇难人数：1000 余人

潘家峪大惨案，公元 1941 年，遇难人数：1230 余人

应县下社惨案，公元 1941 年，遇难人数：1700 余人

“四一二” 大扫荡，公元 1941 年，遇难人数：4000 余人

海南岛汀迈大惨案，公元 1941 年，遇难人数：1300 余人

平陆县八政村大惨案，公元 1941 年，遇难人数：3000 余人

浦江县大惨案，公元 1941 年，遇难人数：1200 余人

北岳区大 “扫荡” 公元 1941 年，遇难人数：4500 余人

临沂大屠杀，公元 1941 年，遇难人数：3000 余人

血洗平山，公元 1941 年，遇难人数：4330 余人

晋东南地区大 “扫荡”，公元 1941 年，遇难人数：1.3 万余人

惠州大屠杀，公元 1941 年，遇难人数：5000 余人

吴江四镇大屠杀，公元 1941 年，遇难人数：1500 余人

内黄县枣林村大屠杀，公元 1941 年，遇难人数：1300 余人

冀中五一大 “扫荡”，公元 1942 年，遇难人数：5 万余人

龙陵大屠杀，公元 1942 年，遇难人数：1 万余人

蒲江、诸暨、东阳大惨案，公元 1942 年，遇难人数：1400 余人

金华惨案，公元 1942 年，遇难人数：2855 人

横峰大屠杀，公元 1942 年，遇难人数：2.5 万余人

松阳县大惨案 公元 1942 年 遇难人数：3000 余人

冀鲁豫区九，二七大惨案，公元 1942 年 遇难人数：1200 余人

昆山血案，公元 1942 年，遇难人数：1800 余人

文昌县文北大惨案，公元 1942 年，遇难人数：3700 余人

南阳惨案，公元 1942 年，遇难人数：1550 人

潘家戴庄大惨案，公元 1942 年，遇难人数：1280 人

南县厂窖大惨案，公元 1943 年，遇难人数：3 万余人

苏中四分区 “扫荡”，公元 1943 年，遇难人数：1000 余人

阜平平阳惨案，公元 1943 年。遇难人数：1000 余人

任丘大屠杀，公元 1943 年，遇难人数已不可考，约为 3500 人

桃源县大屠杀，公元 1943 年，遇难人数：4580 人

井陉老虎洞黑水坪惨案，公元 1943 年，遇难人数：1000 余人

临澄县大惨案，公元 1943 年，遇难人数：6954 人

常德城大屠杀，公元 1943 年，遇难人数：3300 余人

“扫荡” 冀东，公元 1944 年，遇难人数：3000 余人

湘桂战役期间大屠杀，公元 1944 年，遇难人数：1.9 万余人

益阳城惨案，公元 1944 年，遇难人数：6900 余人

襄城六王冢血案，公元 1944 年，遇难人数：2000 余人

屠杀河南战俘，公元 1944 年，遇难人数：7000 余人

湘潭大惨案，公元 1944 年，遇难人数： 2.5 万余人

茶陵惨案，公元 1944 年，遇难人数：9440 余人

全州大屠杀，公元 1944 年，遇难人数：7600 余人

宁乡县大惨案，公元 1944 年，遇难人数：1140 余人

邵阳惨案，公元 1944 年，遇难人数：2.48 万余人

武冈县大屠杀，公元 1944 年，遇难人数：1.13 万余人

江华县大惨案，公元 1944 年，遇难人数：3234 余人

湖南惨案，公元 1944 年，遇难人数：24.7 万余人

广东揭阳惨案，公元 1944 年，遇难人数：1500 余人

桂阳屠杀，公元 1944 年，遇难人数：3700 余人

独山大惨案，公元 1944 年，遇难人数：1.9 万余人

荔波县城大屠杀，公元 1944 年，遇难人数：5000 余人

桂林七星岩大屠杀，公元 1944 年，遇难人数：1300 余人

洋溪屠杀，公元 1945 年，遇难人数：2664 人

乐会大屠杀，公元 1945 年，遇难人数：1000 人左右

双峰山大屠杀，公元 1945 年，遇难人数：7600 人左右

三亚荔枝 “朝鲜村” 大屠杀，公元 1945 年，遇难人数：1300 人左右

共计 133 场千人以上的大屠杀，遇难同胞总计约 148 万人。以上列举应为不完全列举，转载自

@座山雕

。

如果说这么多纪念日都禁绝日本产品，包括和服汽车数码产品动漫或者其他日用品等，或者只是能代表 “日本精神或日本文化” 的产品，比如和服 高精尖科技产品 动漫等，恐怕都会给我们的生活带来不便。须知物只是物，不该给物增加特殊的价值，让它们成为我们生活的累赘。你说日本的和服代表日本文化精髓，他说日本动漫才是日本文化输出的利器，又有人说相比衣服漫画，他们的高科技产品才能真正的代表他们。有些人一口一个不能原谅，一边以此为借口去攻击自己的同胞，声称穿和服必是坏人，买日系车是资敌，用日本科技产品或者含有日本高科技配件的产品比如手机相机都是通敌，嘴上都是愤恨不能原谅，骂完穿和服的转身就去看日漫了，这种人俗称“双标狗”。他们和日本军国主义者一样，都是中国人民和热爱和平的日本人民的敌人。

不论是九一八纪念日或者是公祭日亦或是其他纪念日，目的从来不是让我们的同胞在今天仍然去仇恨某一个国家，我们今天纪念那些遇难的平民，以及在战场上牺牲的那些军人，最好的方式就是努力过上好日子。所以说穿什么用什么都是为了生活更愉快，你觉得衣服好看，你就穿，普通民族服饰又不是军服，你觉得动画片好看你就看，又不是宣传军国主义恐怖主义的影片，你觉得相机汽车好用你就用，都是供人使用的物，没必要强加价值。

爱国要从小事做起，今天你努力工作，对遇到的人施以援手，要钱买房子生孩子，都是为国做贡献。如果爱国你就买房，你捐所有积蓄来帮助弱势群体可能没几个钱，但你如果贷款买套一百万的房子，税收加上利息，可能会在二十年的时间里为国家贡献不少于七十万的收入。普通人不要去谈那么多宏大叙事，看看就好，那些太远了，先把自己这一小部分做好了，努力买房，再有能力就多多消费，你每买一件商品，都在为国家财富流动助力，为政府财政创收。

评论区我没操控，我也点不开评论区，没法看到大家的讨论。

知乎用户 我去给你买个橘子 发表

某些人永远只对中国人的 “敏感” 那么“敏感”。

5 月 7 日，一则小米‘辱日广告’霸占了各大热搜榜单，日本当地网友评论：不想在日本做生意了？

这则广告是小米国际为了红米 Note9 拍摄的宣传广告，因为运用了原子弹，和吃寿司的白人胖子等因素，有涉嫌侮辱日本的意思，被日本网友骂上了热搜榜。此前的 6 日，小米发布道歉声明，且删除了视频。



在这段引起争议的小米广告中，其中有一个为了表现快充功能的场景：一个身穿白衣的白人在吃寿司，吃完 “寿司电池 “后，这个白人的身体开始膨胀，变成了一个大胖子，随后飘起来冲破房顶，在天空中爆炸，并且炸出了一朵蘑菇云。视频中的场景被网友指出是东京的浅草地区，而在 1945 年，美国向日本长崎投放的原子弹的代号就是 “胖子”。

这段视频是否 “辱日” 在中国网友看来，可能各有各的见解。但日本是这个世界上唯一一个被原子弹炸过的国家，“胖子”是人类历史上第二次使用的核武器，也是迄今为止最后一次在实战中使用的核武器。因此日本人对核武器，核爆是非常敏感的。

随后小米在自己日本的官方账号上发表了道歉声明，表示今后会努力防止这样的事情发生。

然而日本网友并不买账。

日本人连自己被原子弹轰炸这种活该事，都可以表达自己的愤怒，一点点擦边都可以揪着不放。

中国人这次没擦边，直接在南京大屠杀公祭日穿日本的象征：和服。

也只是通报批评一下，又没案底，也没什么经济损失，居然也怪中国人太 “敏感”？

某些人到底是害怕中国人太 “敏感”，还是害怕中国人不再麻木？

知乎用户 mahira 发表

某些人嘴上说反对军国主义，然后满嘴 “七生报国”，“尊皇讨奸”，把别人打成 “非国民”，在别人说的话里面找 “敌性用语”。

什么是鬼子？干这种事情的就是鬼子。

这绝不是纽约和伦敦的街头。而是日本的街头。然而我们现在却正在和米英进行着战斗。怎么样？在我们日本的都市中却泛滥着英文的招牌…… 是不是应该断然将这些充斥这对米英献媚的招牌拆掉？
有怎么样对米英献媚的招牌，我们基本上可以看出这样的商店卖着什么样的货色，在要紧的地方写着英文，店名采用敌国米英的地名人名。这样不管是谁，只要想一想就知道这家店不是招待日本人顾客的日本店，标有敌国的地名和人名的，除了媚态以外什么也不是。
接下来一页则是一些商品的照片，上面的文字更加富有煽动力：
“这是卖给日本人的日本商品吗？”
如果前线的将士知道还有那些充满米英臭味的商品依然在好端端地摆放在大后方，那么他们将会多么地悲伤，多么地愤慨啊！让我们怀着同样的这种叹息，这种悲伤，这种愤怒的心，回过身来好好看看，那些文具、化妆品和药品等等，正在侵蚀童心、伤害妇道、更是挫败斗志。这种力量在十二月八日的早晨，应该是已经在珍珠港被消灭掉了的，难道是又死灰复燃啦？别忘了制作、销售。购买的，都是和前线将士一样的日本人！

这种外来语也是从比较所谓 “轻佻” 的，带有所谓西方生活方式性格的内容开始进行的。当时具有标志性的便是从日文中表示烫发的 “パーマネントウェーブ（Permanent wave）” 这个单词。对于烫发，日本从 1930 年代就开始出现反对的迹象，到了 1930 年代中期，还展开了反对烫发的运动，甚至一些地区甚至打出了 “根据町委会的决议，烫发者请勿入町” 的招牌。因此，这个单词成为 “敌性用语” 当然是无法幸免的，所以，当时日本人想出了用汉字 “电发” 两个字来取代原来的片假名パーマネントウェーブ，或者其缩略形式パーマ，这种表达方式，在当时还被称为“爱国语”。
全民爱国精神大发扬

知乎用户 Makrembolitissa​ 发表

讲道理，有的人问 “犹太大屠杀纪念日那天，你敢不敢在以色列穿纳粹军装”，然而这个类比有点不伦不类。。

首先，和服作为日本的传统服饰，与之对应的应该是德国的传统服饰，像下面这样：

有人能从中看出什么军国主义元素吗。。

而与纳粹军装相对应的应该是日本二战军服，相信大家也都知道是什么样子：

怎么说呢，如果有人当天穿第二张图这种服装，我觉得怎么惩罚都不为过。但是第一张的话。。我倾向于该女子无意挑起争端。。

总而言之，纳粹军装必然象征着军国主义，但是和服还不属于这种情况。。

如果我说的有什么问题，请轻喷。。

评论区有人提到，公众仇恨的是带有日本要素的事物，而非带有军国主义要素的事物。。

这么说倒是也有道理。。

评论区还指出了另外一件事情，那就是德国相对（于日本）来说将本国传统和军国主义切割地比较彻底，所以他们有相对（于日本）更自由的服饰发挥空间。而日本并没有做出这种切割，他们在各种与军国主义相关的事情上，频频将和服与武士道等传统元素与军国主义混淆，这导致了国人对这些传统元素的厌恶。。

大家能不能不要急，你们说的这些事情我都在不断补充，我真没有要给谁洗地的意思。。

知乎用户 卫凌贞 发表

中国年轻人，特别是年轻的移民和侨民，应该向土耳其人学习，串联起来组建从物理和舆论两方面维护中国人和中国利益的自卫组织。

在美国，这样的组织必须要持枪。

在日本，这样的组织必须要潜意识里向日本社会灌输对第二次世界大战的负罪感。

在马来西亚，这样的组织必须要强调信仰自由，把大马来主义者压制华人民族意识的举动，全部上升为迫害信仰自由的反人权行为，从而在国内外舆论中反客为主。

对本国公民形成舆论压力只是第一步，这有利于后续组建我们自己的 “灰狼”，但这是远远不够的。

知乎用户 maomaobear​ 发表

这个公祭日太新，不是看淘宝黑了，根本想不起来。

你知道学赖宁纪念日是那哪天吗？

当年也是热闹了几年了。

我一直说反对日本军国主义和日本人民要分开。

有罪的是统治阶级，政客，野心家。普通民众是被裹挟的。

当一个专制执政要发动侵略战争，搞军国主义的时候，普通人在趋利避害中，只能被裹挟。

宣传机器一定能让侵略战争正义化。

他们的领土，自古以来是我们的，我们要拿回日耳曼人的土地，我们不是侵略。

他们残酷屠杀我们的侨民，我们要复仇。

实在不行，还能编个洗衣粉。打打预防性战争。

你敢质疑是不爱国，是 50 万，是间谍，要抓起来。

制度强化，经济制裁，最后就准备一亿玉碎，学生拿着竹枪准备本土决战。

所以，不应仇恨普通人民。追溯到民族文化这类东西更大可不必。

真正要追究的，是发动战争的统治者，野心家，执行战争罪行的执行者。对日本：

反对的先去把教员打倒。

过去的战争应由垄断资本、军国主义政府负责，而不应由日本人民负责。人民为何要负责? 如果说人民要负责，那末大家都来反对日本人民，那还得了! 事实上是日本军国主义政府威胁、欺骗、强迫日本人民去当炮灰的。

——毛泽东 1961.1.24 同日本社会党国会议员讲话

知乎用户 文刀半瞎​​ 发表

如果报道属实，女子的确是因为无心之失，那么情有可原。

也能能理解这位女子，不过这种理解，也只是暂时的理解。

姑且相信她一时间没有意识到是公祭日，并非故意选择在这天穿和和服。

毕竟昨天网络上就有一大半的人不知道，就连关键词淘宝黑白都上了热搜。

每当出现这类新闻评论区就会两极分化。

有人说要穿衣自由，和服不是军服，要么就连日本车也一起砸了。

有人说特定的时间特殊的日子就应该注意自己的言行举止。

其实根本原因在于符号化。

日本车以及中日合资车，都无法符号化代表一个国家，而和服是极具代表性的民族服饰，在大众认知里最能清晰明了的代表日本。

影视作品和汽车则没那么深入民心，甚至有很多人看日本电影以为是韩国的，而很多人看到车子也只认识奔驰宝马等少量牌子，连现代和本田都会搞混，就更加无法带入了。

因此和服是更具代表性容易产生联想的符号化物品，更加应该注意。

也因此很多民众对和服及其厌恶。

甚至不是特殊事件也不是特定地点的时候，一女子穿工作服和服去打疫苗也会遭到区别对待。

但是，说一千道一万，很多人都只是把爱国当做口号来喊。

2021 年 12 月 13 日是第八个国家公祭日。

但是很多人对公祭日的认识都非常模糊，模糊到这一天到来了，还需要黑白的淘宝来提醒，甚至淘宝黑白了，也不知道是发生了什么事情。

对比一下，几乎所有中国人都知道春节，中秋节，端午节，国庆节。

甚至对比一下双十一，情人节，圣诞节，知道的人都会比公祭日的人多，是大家不爱国吗？

并不是，公祭日的成立时间短，还不够根深蒂固罢了。

碰碰彭碰彭（抖音 ID：836869921）一身汉服、一架古筝，她把法国街头变为了自己的舞台。她常说 “中国传统文化的魅力就在于它放在那里就很好看，长得就很美，它的声音也很美，是那种曲巷流水般的自然的声音。它的可塑性很强，有多种多样的形式可以去展示。而且是我们自己的传统文化，不是某个朝代从外面流传进来的。” 她让中国的传统文化被更多人看见，用切身行动说明了 “民族的就是世界的”。

知乎用户 ak47 发表

所以日本侵华的那段历史，是只让你们学会了痛恨一个民族吗？

没学会警惕军国主义、右翼分子，反而对于一个民族的文化符号进行全方位抹杀，连敌人都分不清，还整天在那爱国爱国的。搞这么一出新闻的媒体不过是想蹭蹭公祭日的热度，带个节奏赚波钱罢了，一群人就跟着进行无差别攻击，汉奸帽子都给扣上了。

最可笑的是穿和服那个人还是因为工作原因穿上和服的，并且存在不知道当天是公祭日的可能，可能只是像往常一样穿了工作服出去工作罢了。然后不仅被警察抓了，还得放到网上让千万人唾弃。但这些扣帽子的人问其本心，又有几个是早上起来刚看到一些 app 上的宣传，才刚知道当天是公祭日呢。然后过了半天一看热搜，见了和服如见鬼子。

我想这些人一定是见过日本鬼子穿着和服在街上烧杀抢劫吧，要不然也不至于将日本鬼子的罪恶加诸于此。

知乎用户 技术官僚​ 发表

公祭日穿和服我觉得就别辩了，辩不了。

不过，另有些事情却值得好好一辩。

首先，骂归骂，总还得想想这么别扭的事为啥总是层出不穷对吧？

因为不光公祭日，还有 7.7，还有 8.15，还有 9.18，这些敏感日期，时不时总也有人出来点一下眼球。

有没有考虑过到底为啥？

我来告诉你，说到底，因为中国太大了，姑娘太多了啊。

地方大，幅员辽阔，姑娘众多，和服生产能力强，是优点。但姑娘与和服多了确实就不好管。

因为，姑娘与和服之间是有化学反映的，哪怕大多数姑娘坚决同和服划清了界限，但万千姑娘们之中总有那么一两个，会在关键日子里横跳一下。

你可以说她不懂事，也可以指责她对敏感日期没概念，甚至可以怒斥她不知家国、数典忘祖。

但是，都没用。

因为姑娘很可能连三国演义里是哪三国都不知道，你指望她关心国家公祭日？

你一腔热血，但人家一脸茫然。怎么办？加强爱国主义教育？还是杀一儆百，抽姑娘一顿？

好，就算你成功了，姑娘痛哭流涕，表示深刻反省、下不为例。那么她没问题了，其他姑娘呢？

很可能另有一个小白今天没穿和服出来溜达、没暴露出来，不过明年 7.7 又莫名其妙得穿出来了。

于是你明年再去批判另个姑娘一番？

于是你每年都在批判，你很热血沸腾，你见一个骂一个。你觉得和这些小姑娘相比，自己真是爱国，真是有责任感，真是国家的脊梁，然后呢？

然后，你就越来越享受这种批判他人的感觉——牢牢地占据着爱国主义的高地，居高临下的痛骂，“你们连国家公祭日都不知道，你们还穿和服，我替亡魂不原谅你们！”

骂爽了，就没有然后了。

最终，这种新闻就开始循环播放了。

每到这几个特殊的日子，总会有穿和服的，总会有义愤填膺的，也总会有借此发稿吸流量的。

最后呢？最后公祭日穿和服变成了流量，网友吵成一堆也变成了流量。爱国则变成了流量的生意。

就在这么个低层次的手法里不断循环，你以为你很爱国，其实不过是三环套中的一个，按着固定方向旋转罢了。

接着，我还是来讲讲怎么办吧。

我觉得这事儿吧，最关键的问题就是出在：我们老处于防守位置。

就跟中国男足一样，球拿不住，老是一群人缩在后场被动防守。

这你不被进球就没天理了是吧。

所以，每到紧张时刻、关键时刻，又特么丢球了。

同理，**在爱国主义这个问题上，我们总扮演着防守方。**我们老盯着这个不能做、那个是底线，这不，丢球了吧。

守是守不住的，全国那么多姑娘，家里藏了那么多和服，总有想显摆的、也总有漏勺。

每年这么循环批判，除了嗨了键盘侠和流量商，真是一点意思也没有。

所以，我主张进攻。

既然防守是永远防不胜防的，那么进攻就是最好的选择。我丢一个球，但我进三个，是不是就赢了？

这难道不比键盘侠的键盘怒吼要有建设性？

如何进攻呢？

**很简单，学韩国人、学美国人、学日本人。**且听我娓娓道来：

第一，是学韩国人。

你看，韩国人在进攻方面就特别在行。

进攻就是进攻，要啥脸面廉耻？你们不是尊孔子为文化之源么，好，那么孔子就是韩国人。

于是，春节、粽子、乃至宇宙，就都是韩国人的。

人家不光说了，还做了。孔子祭搞得不亦乐乎，还申遗了。

你说韩国人捧着咱的老祖宗祭拜，尬不尬。

只要韩国人不尬，那尴尬的就是别人。

于是乎，学韩国人之后的对策就很明显了，你小日本不是奉和服为民族服装么，好，那么和服就是中国的。

既然大家都膈应这事儿，不如就把和服变成自家的，我穿自家的古代服饰出门总可以了吧。

姑娘们不是爱穿和服显摆吗？那我们就因势利导，举办和服祭，组织和服游行，开展和服选美，和服走秀，和服模特，官方民间两手抓、两不误。

现在姑娘们不是号称三系少女么（JK、汉服、lolita），今后就是四系少女，再加一系，统统拿下。

当然，名字记得不能叫和服，就叫唐服改或者改良唐服，反正是传统文化，是中国的。

对吧，对待小日本，你得恶心他。等到啥时候全中国人、甚至全世界人都认为和服（唐服）是中国的，那你可以想像一下小日本该多愤怒啊。

凡是敌人愤怒的，就是我们愉快的。

当然，光有仪式上的支持是不够的，毕竟这事儿我们还得主动昭告天下，主导舆论阵地。

这方面，就得学美国人了。

美国宣传机器强大，在新闻上胡说八道向来是不脸红、不心跳的。

比如：

“它说二战就是美国战胜了纳粹”。本来么，歪曲历史，往脸上贴金，大家都干过，也没啥。

但关键是，苏联人浴血抗击纳粹，付出难以想象的代价，为二战胜利做出奠定性的贡献，这事儿人尽皆知。

它不是什么历史小事件，歪曲也就歪曲了。

这事儿太大了，大到所有人都不容置疑。

嘿，可美国它就敢堂而皇之地说都是它的功劳。

再次印证了 “只要你不尴尬，尴尬的就是别人”。

所以，在宣传领域，美国的这种无赖做派是我们最应该学的。

恶心日本人么，讲啥道德。就堂而皇之地公开宣布，这（和服）就是唐装，这就是中国人的。可能后来传入日本了，但它还是唐装啊。

来来来，大家穿起来，穿成民族服饰。日本人不是喜欢改教科书么？我们也改，多宣传多报道多教育，下一代就知道这是唐装了。

如果未来，14 亿人都认可了唐装，你想想这个宣传影响力该有多大，只消一代两代人之后，除了日本人自己，就没人说那是和服了。那么，小日本唯一的民族服饰也就没有了。

这才是杀人诛心啊。

不过，以上我提出的两个进攻方案，看似不错，却还是有其巨大的短板。

那就是，我说的这些事，虽然能干。但也得承认，绝大多数人是不信的。

大家都知道和服是日本的，你个傻叉还说是自己的，好笑。

是的，我可能说服得了自己，却得不到绝大多数国家及人民的认可，得不到大伙儿的认可，这就还是只算自嗨。

到头来，非但没恶心到小日本，反而被它嘲笑。

我是技术官僚，我不能干这么蠢的事儿。

那么，最后这一招，差在哪里？

就是文化娱乐。

这年头，文化娱乐作品是最深入人心的。是个人都爱看电影、爱看剧，剧看多了，就当真了。

我说和服是中国的，没人信。可我拍一部剧，讲述一个动人心魄的故事，一个美姑娘和帅公子的爱情邂逅。

然后，以文化的名义解构和服，使劲儿描述它的前世今生。

在曲折的剧情下，非洲叔叔终于相信了唐服就是和服；阿拉伯穆斯林兄弟知道了唐服就是中国的；南美拉丁人民爱上了中国的小姐姐和她们身上的唐服。

最后，和服与汉服变成了一个意思，穿中国的改良唐服就是国学、就是文化。

到那个时候，至于小日本，他认不认可又有啥关系呢？

大概就是这个意思了。

不过这里，我有个观点，就是别高看文化。

二十一世纪，不管什么文化，首先得有人看。

你出再多的主旋律作品，中国没人看，老外不要看。道德水准再高、再正，一文不值。

说到底，文艺得有娱乐性，得有趣。

说到底，西游记里有魔神鬼怪、神仙道法，有趣；

水浒里有打打杀杀、血腥暴力，有趣；

红楼梦里有男男女女、情情爱爱，有趣；

三国里有尔虞我诈、你争我斗，有趣。

娱乐精神、题材不限、血腥暴力、涩情擦边，才是文艺之魂啊。

连看都没有人要看的作品，这个文艺，也只能待后人挖古董的时候再做学术研究了吧。

最后，再让我们看看动漫之国日本的文艺力量，为啥我们得向小日本学习。

《古连泰沙》，这部魔神 Z 一样的机器人动画，火遍了中东，阿拉伯人爱看，科威特爱看，摩洛哥爱看，中东人早就变成了日漫迷。

日漫海外营收中东已经占了三成。

啥时候日本要是在动漫作品里夹杂点私活，歪曲一下历史啥的，到时你还真没处说理去。

所以，朋友们，进攻的号角早就该吹起啦，文艺领域应当百花齐放、高度包容，先让作品有娱乐性、有人要看，把产业做起来，出洋过海、攻城掠地。

最后，稍微设计几个情节，和服就是唐服改了，ok？

知乎用户 虽 9 死其犹未悔 发表

如果公祭日仅仅是迫真去日化和打击异己者，而不是去揭露和批判法西斯和帝国主义，不去强调反法西斯和帝国主义在当下的意义，那么我只能摊手。

更进一步讲，如果不从反法西斯和帝国主义的角度出发，南京大屠杀又如何与历史上的其他民族仇杀区隔开来单独设立公祭日?

与其折腾自己人，还不如找几个日本人到纪念馆磕个头，这样倒显得更有 “民族气节”。

知乎用户 张姓伪少年 发表

我一直都觉得很奇怪。

12.13 国家公祭日穿了和服出门会被警察找上门，这应该是个什么罪名？

当天吃日餐的呢？

开日本车的呢？

在日企打工的呢？

买日本电子产品的呢？

看着日本动漫的呢？

看着日本各种老师学习资料的呢？

你说穿和服伤害了民族情感，我承认。但至少她这一身衣服是中国人做的，中国人卖的，中国人挣钱的，恐怕跟日本人没有半毛钱关系。而我上面说的每一项几乎都是让日本人把钱赚了去吧，怎么这些就不抵制呢？一帮刚刚看完日本老师学习资料进入了贤者模式的人过去难为一个小姑娘，不觉得可耻吗？

还是说觉得小姑娘好欺负？这种东西都快成日常了，每次都拿衣服开刀，尤其是穿这种衣服的女孩子。一场挂着正义大旗的暴民的狂欢。

我承认这种衣服不合时宜，但我觉得我说的那些也不合时宜。

我建议尽快立法，在所有日本侵华纪念日中，禁止一切与日本文化经贸政治往来，日企关门道歉，日本综艺动漫游戏下架，日本车禁开，日企的电子产品禁用。违者按照处理这个女孩子的方式处理，比如挂照片上网网暴。

这时候是不是想指责我太过分了？我在抬杠？

那可不么，你们一帮大老爷们反正也不穿和服骂了就骂了。但是动漫、ps5、游戏和老师可不能没有，一天都不行。

扯什么爱不爱国，无非就是 “我真的有一头牛” 的故事罢了。

知乎用户 云雀雀 发表

很巧，刚好和一个已婚已育的女同事，私下偷偷聊薪资。

忘了今年从哪个月开始，忽然到手的钱变少了，说是要多交税，我每个月一套化妆品的钱没了。

我这个同事呢，家里有个大儿子上小学，还有个小女儿刚学会走路，她把孩子信息提交了一下，一分钱都不用交。

我们俩爱国的方式不一样，

她是用生孩子的方式爱国，

我连对象都没有，那就多交税。以后肯定会人老珠黄的，也不一定能找到对象，无所谓了，少用点化妆品也没关系。

我们俩都很爱国，真的，希望国家好，国家有力量，人民有信仰。

13 号那天，好多 APP 没了彩色，同事上网给孩子买奶粉，问我啥情况，淘宝咋黑了。

我说国家公祭日呀，你不知道？

她忽然反应过来，说糟了，儿子早晨上学好像没带水杯，一天没水喝可咋办啊咋办啊。

过了一会儿她打电话回家张罗给娃送水杯，又得知小女儿拉肚子，风风火火请假回家去了。

我看着没了彩色的某宝主页发呆好久，之前常用的那个牌子好像是霓虹国的，

得了，最终买了一套国产牌子的护肤品，便宜，好在量大。

昨天晚上快递就到了，速度快的出奇，今天早晨试用了一下，然后戴着口罩不敢摘下来，到公司也不敢摘，同事黑眼圈特别重，强颜欢笑和我打招呼说安全意识真强，我笑了笑没反驳，

其实是皮肤过敏了。

又有什么关系呢，反正没人在乎，

过几天吧，会好起来的。

知乎用户 恩凡 发表

12-17 更新：

又来两拨高校老师涉日热搜，大半夜眼睁睁看着抽了平顶山男孩的热搜，降了三个青岛大学的前排热搜，讨论才 2000 就热搜第二，热评下面一堆水军号，没花钱我是不信的。所以好嘛，那大家就跳出来看看。这两老师本身有问题，但引爆的时间和方式太刻意了。青岛那个都是一周前的事了。看来咱这个只是做个引子，被警告后延期了下而已。

原文：

不幸言中。因为本人一直在跟李学政老先生质疑中演协的事情，在 10 日就有相关人员提出了相应的公祭日警示，原以为对方会因此收手，还是在当晚发酵舆论了

这事我们可以想的深一点，在敏感日期报道敏感事件利用大众爱国情绪引发舆论是什么目的？据说先报道此事的媒体特别喜欢这么干

今年从年初到年末，一直有引发对日民族情绪的事件，即使政府已经关注到了，还是有人挺而走险。在微博，这些事件的评论里呈现一片舆论定罪，批斗式发言，即使警方通报这小姑娘是无意犯错，还是要说她不可能不知道，有反驳的就说是洗地，还有说她不配做中国人，对自己同胞定罪毫不手软。这种有点失智的现象，引导者是出于什么目的？舆论阵地的失守，意识形态的偏差，请各位警惕。

有兴趣的可以去跟跟李老的微博，话题 人民的公义 。虽然是针对娱乐圈，但有对其控制舆论，影响政府公信力和民众意识形态的探讨。

爱国主义教育本人一向支持，我有两个孩子，13 日一早就科谱，给他们看了一段南京大屠杀的短片，但我会跟他们讲清，这是日本军国主义的恶行，我们要记住曾受的苦难，不能再任人宰割，靠的是大家努力建设国家。我们爱国首要是让国家强大，而不是对自己同胞天天喊打喊骂，她错了，如果是无意那就道歉改进。爱国不要反被利用成为捅向国家和同胞的刀。

Ps：没逻辑能力的不要来这里杠好吧。中国 14 亿人，公祭日从 2014 到现在也就第 8 个年头，线下的活动也不多，不知道或知道但没意识到当天是的可能性不小，我就问问你们，跟公祭日同一天通过的中华人民共和国抗日战争胜利日是几号？别百度啊。

知乎用户 猴姆 发表

看到这个消息，我第一时间想到的，是这类行为应该详细立法。英烈法还是不够细致，还有继续深入，告诉大家，什么时候穿什么衣服去什么地方，是有罪的，并且推广宣传。这样才行。

就我个人而言，除了看了一些日本动画片觉得不错，以及看了不少日本推理小说以外，我是完全对日本没有好感的。衣服更不用说，每次看见穿和服的中国人，总是觉得莫名的奇怪。也不知道美在哪里，可能不在我的审美上。他们不穿衣服的电影我都懒得看，更何况是穿着的。

因此哪怕是这个女人并非被批评教育，而是寻衅滋事拘留十五天，我的反应也不会是愤怒和震惊。当然也不至于喜悦，就是认为很平常。

可是我隐约也反思，到底这个边界在哪。

1213 的时候，穿和服的女人要被带去警察局。

那 412 那天，我穿个中山装剃个光头留撇胡子出门，见人就说宁波话，是不是要判刑。或者 6 月 9 号的时候出现在河南，我这个打扮是不是就属于我被打死活该的凭据。

有很多人举例子说什么，这就像是邻居家死人了你放鞭炮会被打。这个比喻真的很不恰当，因为邻居家不是天天死人，但你不确定哪一天是不是国家有什么忌讳是你不知道的。就像以前王刚在岸英牺牲那天炒蛋炒饭，也被网暴一样，历史上有太多的事情了，随便找出一件，其实都可以血泪斑斑的控诉一番，而你恰好还不知道。

比如 5 月 20 号到 5 月 29 号，你如果在扬州城里穿了马褂。对不起，你是在给汉民族的伤口上撒盐。因为这是扬州十日，是扬州人民永远忘却不了的伤痛。

因此还是立法吧。把每一个烈士的生日、忌日、死因、谣言、谣传死因，以及每一次国家、人民受到的苦难都详细的记录下来，告诉大家，什么时候不能如何做。否则以后这种情况会越来越多。你不知道对面是无知还是真的有意，详细立法过后，一切都会有更好的结果。

另外，我绝不认为忘记历史，或者原谅日本是对的，我更不推崇日本文化。因此不要有二极管来说我精日，我恨不得日本这个国家直接被中国兼并了才好。但不忘记历史，不代表要让人草木皆兵。和服事件只是个表皮，更深的是一种可能无限细化的趋势。毕竟悠悠岁月里，我们恨的不止是日本。

知乎用户 贾明子​​ 发表

如果说，我们每天出门都要查查日历，看看今天是什么日子，宜说什么，忌说什么；宜穿什么，忌穿什么；宜做什么，忌做什么，然后才能小心从事，就像以前查黄历一样。

这是我们想要的爱国主义教育吗？

知乎用户 破晓黎明的曙光 发表

公祭日穿和服 (不违法)

网络暴力＋人肉搜索 (违法)

网友干着一件违法的事来谴责一个不违法的行为，这难道不可笑吗?

难道说国家现在已经允许人民 “用非正义的手段去实现所谓‘正义’的目的” 了??

最后放一张南京大屠杀纪念馆里的一句话，小粉红们共勉~

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

今年是第几个国家公祭日？第 8 个，如果说九一八或者七七不知道，那是需要谴责的，因为这是义务教育阶段就该知道的，但 12 月 13 日是公祭日有多少人知道呢，我甚至怀疑有没有一半人知道，一年三百六十多天，各种各样的节日实在是太多了，公祭日的前一天是什么？是双十二，前一天还是被资本狂轰滥炸买买买，你不可能指望所有人都记住第二天还有个公祭日，更别说那些为了生活忙碌的人，教育一下没问题，严厉的批评和教育大可不必。

知乎用户 车到山前必有树 发表

要是穿个 “和服” 这个事情真这么严肃、负面影响这么大、这么严重伤害大家的感情，那就应该立法禁止当天穿 “和服”，并且把“和服” 这个服饰的定义在法律上明确了，让大家都有法可依。以后看见了，就按流程办事，该咋咋滴。我第一个举手支持！

现在法律不禁止的行为，居然要麻烦警察去 “教育”。请问这个“教育” 是按的哪一条法律规定或者行政命令呢？当事人是否有权利拒绝 “被教育” 呢？又是否有权利对该 “教育” 申请司法复核呢？

这不是疯狂打脸我国 “依法治国” 的目标？这不是恨国党 50W 对我国法治的最大抹黑？

知乎用户 五号牛奶​ 发表

以前总觉得语文课做阅读理解没啥大用，什么段落大意中心思想啥的，竟是些瞎解读。刚才看了看评论才发现，我国语文教育的阅读理解训练还远远不够呀。

-————- 以下原答案 ———-

就这么大点的破事儿都能冲上热搜第二名，一口一个爱国之心拳拳，一口一个谴责与批判，爱国这么廉价么？在这个特殊的日子里，发个朋友圈，批个和服女，就算公祭了？

做学生的有没有把习学好，学的比日本的学生好？搞研究的有没有把研究搞好，对比日本近近年平均几乎一年一个诺贝尔，有没有检讨反省？公务员有没有做到真正为人民服务？工人有没有兢兢业业，为民族复兴添砖加瓦？商人企业家们有没有利用好手头的资本助力祖国的富强？各行各业，如此等等。

今日的太平生活是用血换来的，咱们对不对得起英烈的牺牲？咱们能不能继续开创更美好更富强的中华盛世？英雄先烈如果想当年天天忙着批斗，忙着抢先道德制高点，翻来覆去叨叨些乱七八糟的小破事儿，想必中国早就亡了。

缅怀过去，为的是铭记惨痛的教训，为的是开创更好的未来！一个无知小女，衣着不当，批评教育一下足以，整的全网热议只能说明这个公祭日在很多人心中不是公祭而只是借此体现一下自己虚伪的道德崇高和廉价的所谓 “爱国”。把劲儿用到正地方去，别一天天因为这点破事儿叽叽喳喳个没完没了，于国之富强毫无用处，于民族之复兴毫无价值。

知乎用户 鱼吞舟 发表

我们是反对日本军国主义，不是反对所有的日本文化。如果有人穿二战日本军装、打日本军旗出来，不管是哪一天都应该反对。可是穿个和服性质不一样吧？还有很多帝国主义侵略过中国呢，难道燕尾服、西装也不能穿？对了，还有中山装，这是日本的东西。

如果某一天就要禁止和服上街，那么那一天该不该禁止吃日本食物？该不该让日本汽车限号，该不该所有日本动漫下架？

本来一个严肃的纪念日子，就偏偏有人非要搞一些争议性大的东西，变成一场闹剧。无休止的上纲上线让人反感，特别是那种蹲守着就想拍个大新闻的做法更让人厌恶。希望以后这种新闻少一点。

知乎用户 无弋爰剑 发表

“日本元素” 本身只是说明其来自于中国东边一个来自日本的国家，没有更多其他意义，也不能仅凭来源地判断是非好坏。

即便是公祭日这一天，如果有人纪念国际主义战士幸德秋水和片山潜，我也要为之喝彩；

即便是在普通日子，有人为日本帝国主义，军国主义开脱，我也要骂娘。

就是这个道理。

如果一个历史上受法西斯荼毒最深的民族中的一些人们居然弄不明白抗日烈士的鲜血为何而流，甚至成了新的法西斯主义鼓吹者，不知道烈士们倘若泉下有知，又会做何感想？

穿一件日本衣服就是 “精日” 吗？我看不见得。“精日”也不只是那些大脑急需升级，无脑崇拜旧日本帝国主义的人们，那些一口一个 “肥皂” 的人们是不是？那些动辄宣传种族仇视，污蔑其他民族的人们是不是？那些以各种理由鼓吹大国沙文主义，宣传争霸扩张的人们是不是？

知乎用户 曹哲​ 发表

感觉「抓精日」热起来之后，「抓和服」已经成为某些人的流量密码了，胜利日要抓，77 要抓，918 要抓，国庆要抓，连建党节都要抓，而 1213 当然更要抓了。

首先，日本法西斯跟日本本身不是一码事，不能沾了日本元素就上纲上线。

其次如果这人是挑着 1213 故意穿和服出来膈应人，那她当然值得谴责，可是人家是开日式茶艺店的诶，那套和服天天穿，几乎就等于她的工作服了，你指望人家今天关门歇业？可以，你给工钱就行。

你要知道，即使是在以色列，即使是水晶之夜纪念日或者犹太人大屠杀纪念日，也不会有人跑去海法的德国街，找啤酒馆穿着巴伐利亚传统服饰的女服务员麻烦吧？

其实我就好奇，那些各种日子里跑出来巡街抓和服的人，他们看到有人穿和服，拍下来发到网上的时候，心态是怎么样的——是愤怒，还是兴奋？

顺便，真别以为 1213 是全民常识，就在几年前还年年有人在 QQ 群里转发「512 是南京大屠杀纪念日，《贞子 3D》挑这个日子上映居心叵测大家都抵制啊！」，其频率不亚于「苹果自带地图又双叒叕把钓鱼岛划给了日本」这种谣言，现在怎么了，突然知道南京大屠杀真正的日子了是吧？

再加上挑着这日子狙热搜，哪个明星上热搜了就喷哪个明星不禁娱的，一个个跟鲨鱼见到了血似的。

南京大屠杀应该是日本人的禁忌，而非中国人的禁忌，年年纪念很 OK，但是有些人把这一天搞成了新的禁忌，年年憋着抓典型搞批斗煽动情绪，搞自己人搞得不亦乐乎，真没必要。

我们应该保持愤怒，但是愤怒是一种最容易煽动和利用的情绪，缺乏了理智的愤怒往往是别有用心者最喜欢的东西。

最后——我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。

知乎用户 柳桢的笔记本 发表

忠诚不决对，就是绝对不忠诚？

这种人就是打着红旗反红旗，故意找事，将反恨国扩大化。

穿和服不行，那么吃日料可以吗？练空手道可以吗？看二次元可以吗？看日本小视频可以吗？

是不是在公祭日那天做了如上行为的都不爱国？

是不是都要批斗？

知乎用户 四叶大人 发表

天安门广场上印着的是：中华人民共和国万岁，世界人民大团结万岁。

毛主席说过，中国人民和日本人民是一致的，敌人是日本军国主义和中华民族的民族败类。

我希望，很多人能搞清楚，什么是制服，什么是礼服，什么是常服，什么是军服。

制服，即特定框架规则下，为了保持着装统一设计的服装，如工装。

礼服，是以特定场合，礼节或节日为前提设计的衣服，去婚服。

常服，是日常穿搭的衣服，T 恤或者带点民族文化设计的衣服。

军服，是制服的一种，限定军人穿的衣服，日本军国主义的代表，即二战日本猪耳朵款军服。

有人称法律是最低的道德，以质疑法律质疑道德。

大可不必。

法无禁止即可为。

连对法律授权的自由最基本尊重都没有，在这谈道德，不觉得滑稽吗？

人的底线不能太低，同样也不能太高。

太低，那叫没底线，而太高，现实里高喊道德口号的人，绝大多数时候，不过就是双标，严以待人宽以律己。说白了就是我不认为你做的到。

就像是一群人口口声声声讨盗版抄袭，却用着盗版系统听盗版音乐看盗版影视剧。滑稽的很。

在此，就一个问题，请问这个女子穿的是军服吗？

显然不是。

穿二战日本军服，是除拍摄演出需要外任意场合时间都必然抵制的行为。

但，其他服装可不是。

很多人说这一天穿和服是日本人在试探我们的底线，会越来越得寸进尺，但是，我所看到的却是流量的狂欢，一些民族败类在试探大众底线，试图得寸进尺。

类似的事情，近几年的网上都快变成特定节目了。

10.13，9.18，7.7，哪天这些种族主义者不拉出来说道说道。？

甚至更进一步，清明节不行，5.12 不行，5.4 不行，10.1 不行，可以说道说道的日子可不少。

所以，得寸进尺究竟是谁？

如果这些日子不能穿和服成立，那么恭喜各位同志，你们取得阶段性胜利，下一步，就是这一天日系车不能上路，日语系不能上课，日料店停业一天，哔哩哔哩乃至全网屏蔽日漫日剧一天，各位用日漫角色做头像的，想必也应该这一天换换头像。

什么是爱国？

从媒体的角度爱国，就是传播信息应该及时有效准确不断章取义挑动大众情绪。

爱国不是抵制这个抵制哪个，而是搞清楚谁是敌人谁是朋友。

毛主席说: 中国人民和日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义和中华的民族败类。

一个个高举毛选，奉为圣经，这时候又为何视而不见？

知乎用户 关之檀​ 发表

国家在公祭。

女孩子穿着和服上街

从小孩子到青年，玩的都是奥特曼

三十多岁的人，怀念的是火影忍者

海贼王已经流行二十年了

关于拆掉靖国神社的讨论

已经变成去靖国神社旅行可不可以

而日本天皇从来没有道歉

也没有来南京大屠杀纪念馆来下跪

我们已经做好原谅对方的准备了

可是他们从来都没准备过道歉

而且还变本加厉

他们一人一票选出来的政客

集体去靖国神社拜鬼

我们年轻的网民已经考虑去靖国神社旅行了

又到国家公祭了

我们应不应该替祖先原谅他们

可是他们就从来没有真正道过歉

他们把杀害我们祖先的凶手集体供起来

然后年年祭拜

每一次祭拜，就是给我一记耳光

可是年轻人已经在他们的文化包围下

年轻人们脑子里都是日本带来文化记忆

年轻人心里有个美好的日本

他们心里的日本和动漫一样美好

年轻人长大了

家里摆满各种日本的玩具卡通

我们公祭

有的人就是根本不记得

穿着和服上街

有人说用力过猛

可是你们可曾还记得今天

国家公祭

年轻人在新的文化侵略下投降了

我说应该让日本天皇来谢罪

日本不道歉我们不原谅

马上有人说

不应该用战争来去报复

我说让他们谢罪

你们来说战争

新时代的汉奸们正在慢慢诞生

温和的诞生

温和的带路党

温和的帮凶

这就是文化战争

早就已经打响

法律是道德行为的最下限

如果每个人都按照道德的最下限行事

那么谁是禽兽

这一仗我们输了好久

我们需要文化的朝鲜战争

我们需要一场文化的长津湖

知乎用户 今川议员 发表

“中国人民与日本人民是一致的，只有一个敌人，就是日本帝国主义与中国的民族败类”。

毛泽东 1941 年 5 月

知乎用户 氢气球 发表

理中客即没有良知，也没有脑子。

本回答是针对【支持公祭日，穿和服上街】、【警察滥用权力】的理中客。

我核心观点就两件事**【公祭日，穿和服上街不妥】、【警察不存在滥用权力】**

如果公祭日，有人砸了你出行的日本车。那是遇到披着爱国皮的民粹流氓。

但你在车上挂一面大大的日本国旗，并大声叫嚣这是我自由的权力。

那你 *****

有无数个答案，说公祭日不能穿和服，那是不是也要禁用一切跟日本有关的事情。

这能相提并论吗？

我开日系车，使用的是【出行】的功能。我戴日企耳机，是使用【听音乐】的功能。

日企制作的工具，这只是我正常生活的工具而已。使用工具，并不冒犯任何人。

冒犯人的是【动机】与**【产生的影响】**

如果我在公祭日特意使用日系的东西，特意展示日企的物品。那我的目的就不是使用功能，而是展示价值与思想。

而且生活里面，穿和服的人多吗？是一个常态化的服饰吗？

除了日式料理的工作服，或者 coser 漫展拍视频偶尔会穿一下和服。

我从来没见过将和服当做常态出行着装。穿和服，本身就一件刻意且罕见的事情。

服装与语言一样，是文化最鲜明的特征。

旁人眼里，在大街上穿和服，你在表达对【日本传统服装】的喜欢与认同，展现的是日本文化的影响力。

当然，根据警方的通报与新闻的补充，本次穿和服的女士是没有任何恶意，因为女士是兼职模特，本次穿和服上街，是接到店铺的商单。

女士图方便，直接穿和服前往拍摄。拍摄完变换为便服。

但在公祭日，哀悼日军屠杀了 30 万南京同胞的时候。在日本政府至今未承认南京大屠杀的时候。

和服上街客观上行为不妥，伤害了人民的感情。但程度轻微**。**

所以警察也只是进行批评教育。不涉及惩罚，没有刑拘，不会留下案底，对生活是没有任何影响的。

该考公考公，该干嘛干嘛。

批评教育属于对极其轻微，尚不足进行治安处罚行为的一种处置措施。

属于破坏了公序良俗，但没上升到刑法的补充维护措施。

现实里面受到批评教育的琐事很不常见吗？还是说警察连批评教育的权力都没有？

这能升级为对公权力的失控？变成老大哥对自由的剥夺？

法理上与情理上，警察有一丝一毫的错误？

在一些理中客眼里，要么警察直接使用《治安管理处罚法》，将所有问题上升到刑法。要么警察就不该管任何事情。

在有问题找警察的中国观念，在警察解决基层大部分矛盾的中国现实背景。

就算不懂任何的法理基础，也不会得出这么荒唐的结论。

看上去很多回答，在争取公祭日穿和服的权力。

实际上，他们在冷漠的说：南京大屠杀和我又有什么关系？

补充：

一、

大家对公祭日还比较陌生，但官媒已经在大力传播，手机的 APP 图标几乎在这一天转为暗色。

从设立公祭日的立意，到公祭日渐渐变的广为人知。这一天是不是应该有基本的尊重与伦理？

公祭日不刻意展示日本文化，并不是多高的要求，而是底线吧。

二、

大家其实分的清使用日系产品的基本功能，与刻意宣传日本文化。

我承认和服只是展示日本文化。日本文化不等于日本军国主义。

但理中客，你敢穿和服去逛南京大屠杀纪念馆吗？

不要把大家当傻子。在日本军国主义受害者的纪念日，强行表现日本文化。

你表达的就是支持日本军国主义。

知乎用户 海与海蛇 发表

我曾经开导我一位作为钢板直男的发小。

他跟我说那时候的韩国电视剧真他娘恶心，一对男女，闹别扭，鬼扯，屁大点事闹分开，然后一堆波折，好不容易在一起了，抱在一起立马女的就开始吐血，然后紧跟着女的血癌男的车祸，脑子有毛病手里拿着电话不打强拖着病体写遗书，然后遗书还被风吹沙发底下去没人看见，一帮傻娘们还觉得浪漫死了，他在边上看得又无语又想笑。

我说人家觉得浪不浪漫不重要，你要和这帮傻娘们打交道你就要学会她们的思维。

他说什么思维

我说比如说我套进她们的思维，这个时候我就该质问你，人家 TMD 作那么多妖好不容易在一起结果一个血癌一个车祸，你个畜生还有空操心遗书掉哪，你还有心思笑，你有没有同情心啊！

懂吧？

和傻子打交道别管合不合理，学去吧……

知乎用户 朴素 de 冷杉 发表

所谓公祭日应该是缅怀死者，如何缅怀死者，就是尽我所能把类似的事情再发生几率降到最低，我们应该抵制的是日本的军国主义，极端民族主义，纳粹主义和法西斯主义，抵制一部分人绑架整个国民上战场，自由操弄言论，颠倒黑白，混淆是非，以 “大东亚共荣” 之名行屠戮人民之实…..

结果现在我们所谓的这个日那个日在干什么？在同胞之中找汉奸，把一部分人打造成 “非国民”，对所谓玷污民族感情，不敢不感动的人横加指责暴力相向上纲上线，整天幻想着对内消灭异见，对外星辰大海，把油然而生的爱国之情和对无辜者的悲悯之心当作对他人口诛笔伐的护身符。

这是什么道理？这就好比看门的就看门了，家里都让贼鹊巢鸠占了，变成贼窝了，我这大门完好无损就行了~ 假如那些死难者泉下有知，看着现在一群精神 “昭和人” 在利用自己的死亡推行纳粹日本那一套，我觉得他们不会倍感欣慰…..

知乎用户 盛京剑客 发表

无心之举，就牵扯到爱国不爱国？

非常无聊。

但女子称 “深感后悔” 是对的。

有些心智不健全的人逮着机会就砸日本车，也可能逮着机会辱骂、殴打甚至猥亵穿和服女，并说这是爱国，到时候倒霉的是和服女自己。

所以，不要在狗堆里拉屎，小心被咬到屁股。

知乎用户 杀心成焚​ 发表

我有个哥们，某平台粉丝特别多，具体数量不说了，反正知乎没有比他粉丝多的。

就是我们本地的，平时在外站，各种热爱中华，制作各种记录短片。

他的粉丝，也都是爱国的年轻人。

平时他在平台上，那叫一个地道，那叫一个根正苗红。

去年夏天，我记得贼清楚，下午 1 点多，我俩出去吃饭，有一家自助牛排，28 元一个人，我俩坐在门口。

突然，走来两个女生，一个女生穿着袍子，具体是不是和服不清楚。

另一位女生，穿的绝对是和服，为啥，首先，那女生穿了木屐，而且衣服的形制，跟我看到的和服都是一样的。

我记得贼清楚，那女生穿了个粉红色的和服，袜子都是粉色的。

当时我这哥们，眼睛都直了，像八辈子没见过女生一样，死死的盯着人家看，该说不说，我也看了几眼。

那个穿着粉色和服的女生的确比较好看。

不过我哥们，看的脖子都要断了，跟个大王八是的，脖子弹出去看。

过了一会，女孩走远了，这小子借口去买水，径直冲着女生的方向走了过去。

我也跟了过去，发现这小子，一直跟踪人家，就在那瞅，恨不得把眼珠子扣下来贴人家身上。

看他这样，我就回去等他了，过了一会他回来了，我问他买到水了吗，他说没找到超市。

我俩吃完饭，就各回各家了。

过了大概一周吧，我看这小子平台上更新了。

题目是，面对外国的文化入侵，我们该如何面对？（我给修改了，怕被认出来是谁）

大概就是这么个标题。

里面对各种喜欢国外文化，推崇国外文化的人进行了深刻的抨击，最后还讲述了一段故事。

讲述了他在街边，看到一个女孩穿和服，他对其晓之以情，动之以理的劝说，最后女孩放弃了和服，改成了汉服的故事。

那一刻，我觉得，他才是海贼王路飞。

至于穿和服是不是不爱国，这个不好说。

我只能说，如果我在国家节日，看到街边穿和服的，我会劝阻他们，回去换一套。

就算我没意见，不代表其他人没意见，注意，是劝阻，你不听就拉倒。

适当的反日是没问题的，不用过激。

穿和服这东西，不用过于招摇，国家各种重大节日，纪念日之类的，避着点就完事了。

也别总谈法律，都是成年人了，现实点，一个寻衅滋事罪就把这女孩套进去，扰乱社会治安，咔嚓一下给你装进口袋。

况且警方也没处理女孩，就是批评了几句而已，正常操作。

但是过于狂热的爱国主义，会繁衍出一堆偏激的人，最后把事实的真相都给扭曲了。

就比如说盔甲。

按理来说，咱们中国的盔甲，一部分性能是不如外国的板甲的，但我在知乎从来不敢说国甲的缺点。

因为说了就是不爱国，说了就是汉奸，说了就是 50 万，说了就是崇洋媚外，各种大帽子就来了。

所以说，我选择闭嘴，不得罪就完事了。

至于这个和服，不穿就完事了，没那么多说道。

知乎用户 辉夜 发表

首先，我们得排除这是某些无耻媒体的自导自演。

因为大概率是他们自导自演。

对人民，就该 “法无禁止即可为”。

对公权力，才该是 “法无允许不可为”。

我们反对的是日本为军国主义招魂与死不认错的现状，而非反对文化。

小日本政客去拜鬼，我就去日本论坛义愤填膺怒喷，在小日本的推和帖子下面一边臭骂他们一边放图（已经被封了几十个号了，代理 ip 都炸了好几个）。

但我不会去骂这个女生。

因为她只能说是 “没有眼色”，但不违法，记住，法无禁止即可为。这不是在保护她，这是在保护我们自己不被公权力侵犯。

现在全世界文化的趋势都是合流，这些文化并无归属，只有诞生的烙印。

你可以说她不识好歹，但你不能挥动 “政治正确” 的大棒去惩罚这些群众，除非她实实在在说出赞同日本军国主义行为的言论或者作出这些行为。

法律是决定一个人行为是否合理的底线，而不是我们的 “我觉得”。

只有法律才有资格下达审判，而非我们网民。

我们做的每一件事，无论大小，都是在为未来投票。

知乎用户 葡萄糖 6 磷酸酶 发表

做事要合时宜

比如你在 1950 年公开说苏联老大哥的不好，那就叫不合时宜，不仅会被周围指责，甚至可能还会被当作行走的 50 万抓起来判刑。

但如果你在 1960 年说苏联老大哥的坏话，不仅不会有人指责你，还会得到大家的一致喝彩。

类似的诸如还有 80 年代喊反日，乒乓外交时谈反美都是非常不合时宜的举动

年轻人最应该有的爱国意识就是对待很多事情要有足够敏感性，叫你喊好的时候你坚决不能喊坏，让你向左偏要向右，吃苦头的是自己。

知乎用户 猫大师 发表

看到有些题主质问，是不是以后公祭日当天，全国日料店是否都该关门？是不是所有日语培训班都要休业一天？丰田本田日产车是不是都不准上街？日本电子产品都必须禁卖一天？

我觉得这不能混为一谈。

日料店培训班是功能性建筑，车和电子产品也是功能性物品。它们是世界经济分工体系的一部分，而且是强功能，弱文化属性的。什么叫文化属性？其实就是国际民族级别的标签化。你去报个班学日语，去吃日料，没人把你当日本人看。

但穿和服这件事就完全不一样，因为和服这个东西是有标签意味在里面的，你平日里穿个 cosplay 的衣服上街别人都会侧目，特别是和服汉服这种衣服，显然是比较异类的装扮。

我也不是阻止你，你有不是裸奔，所以你平日里爱穿啥都随意，对吧？但是有些日子，这些标签属性太浓厚的东西，就是不适合啊，你看全中国有没有人敢把美国国旗披身上？你在 30 万同胞被屠杀的公祭日穿屠杀国文化标签的和服，你觉得合适吗？

你开个本田车去南京大屠杀纪念馆祭拜一点毛病没有，但你当天穿个和服在南京街头游荡，智商正常点的人都不会觉得没问题吧？

日本产品是产品，日本文化标签是标签，混淆在一起以示反抗，到底是想反什么呢？

知乎用户 魏同学成长星球 发表

国家公祭日是我国现代设立的一个纪念日，主要是为了悼念在南京大屠杀中去世的人们，也为了让人们铭记历史发生过的惨烈事迹，不忘国耻，振兴中华。

知乎用户 雷宇​ 发表

尽管我对小本子恨的深沉，巴不得当年漂亮国没有造出蘑菇蛋，苏联派轰炸机引爆火山，然后漂亮国为了占领日本登岛一波流，小本子退回石器时代。

但这事也不宜上纲上线。

因为，中国的节日太多了，除了这个日子，关于抗战的重要纪念日，我记忆清楚的都有 4 个：918 事变、77 事变、819 本子轰炸乐山（我是乐山人）、815 本子投降。

南京大屠杀的具体时日，我真记不清，只知道是年末。

关于国家公祭日的设定和宣传，我真的不知道，也就是现在互联网发达后，前几日刷知乎才晓得的。

这个姑娘，她应该确实不知道。

其实中日的关系真的很尴尬。

一来，国仇家恨摆在那里，本子对血债累累的不道歉、不反思，还公然参拜靖国神厕，属实该受到惩罚。咱们上层没有忘记，民族也没有忘记，前几日看南京大屠杀的记录，这帮畜生居然轰炸学校和医院，确实是一帮恶魔啊！

二来，我国工业化的进程，和本子的联系不浅，民间对本子科技依旧有些崇拜，尤其是 70、80 后，他们成长时，身边能见到的科技，几乎都是本子的，我小时候玩的插卡游戏机，上面全是日文。贸易使两国平民有诸多联系，互相走动不少，甚至还有联姻和生意。斩不断，理还乱。

血海深仇和贸易往来的交织下，普通人如何处之呢？

我还好，除了偶尔看看秘密女搜查官的视频外，我身边没有任何本子元素。

是的，小时候痴迷的《网球王子》、《犬夜叉》、《名侦探柯南》，我已经很多年不再复看了。

但那些和本子联系密切的产业和公司怎么办呢？

如果把敌对情绪加入工作和人事，那这生意还做不做呢？

假使没有敌对，努力把他们的平民和上层分开，区分军国主义和普罗大众，做到对事不对人，但潜移默化下，环境使人松懈，这些我国民众，会不会被带偏呢？

而且，本子的底层，对咱们的印象和态度谈不上多好，而人家的教科书都是篡改过的，他们当中又有多少人知道这场战争的真相呢？我相信，现在本子年轻人，估计都以为当年的侵略战争是共荣圈！

况且，对于大国博弈，如果能让本子亲华，努力让东亚结合成一个整体，中日韩能一致对外，完全可以重塑整个世界的格局，开玩笑，三国都是世界经济体的前十名。

我知道这不可能，但让本子成为敌人，确实不利于咱们的全球战略！

所以，这件事，大家还是散了吧！

别对这个姑娘口诛笔伐，通过这件事，把这个公祭日记住，时刻提醒自己 “弱国要挨打” 和“有仇必报”。

也希望上面好好布局，争取在不久的将来，报仇雪恨！

知乎用户 一只羊​ 发表

还真的有不少人认为她没有做错。

据说这个女子是茶艺馆的店长，平时兼职模特拍照，接到邀请所以才穿和服去拍照的，而且对公祭日还不知情。

我看到一个好笑的评论说公祭日不能穿和服，是不是也就是说这天不能开丰田车出门，不能用尼康富士照相机拍照。说为什么要和一个穿和服的小女子较劲？

看到这样的评论突然觉得很恍惚，至少我明白在公祭日这一天，在国人都沉默哀悼的这一天，国人穿和服去公共场合拍照就是在挑衅和不尊重。

虽然没有任何法律规定你不能在公祭日这一天穿和服，但是个人也应该有羞耻心。

日本生产的诸多产品我们老百姓日常在用是因为有的确实便利了我们。日本生产的很多服装估计我们国家有些人也会买，设计师也会从他们设计的服装中取长补短。

但和服这个东西不一样，因为它本来就代表着日本民族的传统文化。

在公祭日这一天穿和服，难道就是为了显示你的特立独行？

批评的没有错，若是故意为之批评得可太轻了，如果因为自己的无知造成那批评得也一点都不冤。

知乎用户 star​ 发表

一些网友挺有意思，说依法治国的是他们，不按法律办事的也是他们。按法律层面来说穿衣自由也犯法？和服能代表日本？那日漫日料日产车日资公司呢？我建议这天日漫不能看，日料不能吃，日产车不能上路，日资公司都要停业一天，另外这天不允许日本和我国有贸易来往。这样做可以吗？

瞬间所有人鸦雀无声，因为上述的几点损害到了他们的利益，他们有的人家里有日本车，有的人喜欢看日漫，有的人是在日资企业上班。

其实这群人其实不在乎爱不爱国，只是利用爱国的大棒对同胞下手以泄私愤而已。就像多年前钓鱼岛事件砸打砸抢日本店铺日本车一样，本质上是披着爱国衣服的一群匪徒罢了。现在治安好了，很多匪徒便把战线转移到网上，对别人口诛笔伐，实际上他们没有意识到，说不要网暴的是他们，网暴他人的也是他们，说依法治国的是他们，不按法律就谩骂侮辱别人的也是他们。要我说，一部分网民估计要么分裂症，要么就是双标，这群伪爱国者才是阻碍法律和国家进步的最大祸害

知乎用户 momo 是只球 发表

日本《朝日新闻》从 1986 年开始征集读者来信，纪录日本普通国民对于二战的回忆。

第一封信是 66 岁的熊田雅男写的，“有人质问，当初你们为什么没有反对战争？我想，是因为国民已经被教育得对‘上边作出的决定’不抱怀疑。”

……

那么，知识分子去了什么地方？那些本来应该发出声音和警示的人呢？

昭和十二年，日军入侵华北日渐深入，桥本正邦是当初《东大新闻》的记者，他采访东京大学的研究员，正在策划日语教学计划，“要促成华北的日本化” 东大的校长和理学院的教授反对这样的计划 “不要再为了日本的利益去妨害支那人的生活”。但是，桥本说 “随着‘要跟上形势’‘整肃学风’的叫嚣，自由主义派的教授一个一个被解职，或者沉默下去”。

1925 年，《治安维持法》颁布。警察面对 “煽动” 或是“不敬”，可以以极大的权力处置。一开始是对军队与政府不利的消息不宣布，后来发展为对军队和政府有利的消息要大力宣传。

**那些敢于坚持自由立场，发出不同声音的报业成为受害者，**1936 年，暴徒袭击《朝日新闻》，砸毁办公室，记者因批评政府被骚扰和逮捕。

在大众传媒上，盛行一时的，是有奖征集军歌，和 “为飞机捐款” 的新闻。

反对战争的人，被叫做 “思想犯” 和“非国民”。

在 74 岁的稻永仁的信里，他纪录一个当年的小学教师，就因为这个罪名而遭逮捕，又被作为现役兵扔进军队，老兵和下士官 “眼神中带着对知识分子的反感，因为他是思想犯，非国民，军队会默许对这个一个人的半公开的暴力行为。”

“他们先喊一声‘摘下眼镜’，接着铁拳打得他鼻青脸肿，满嘴的牙都东倒西歪，第二天早上喝酱汤也钻心地疼。

再来，钉着三十六颗大头钉的军鞋，棍棒，木枪都成了打人的工具，用棍棒殴打臀部时，老兵让新兵‘间隔一字排开’然后从头打，打过一轮，解散，然后照旧把他单独留下，再打第二遍，连两年兵龄的新兵也发疯似地对他挥舞棍棒。

那时部队在靠近中苏东部边境的老黑山露营，是国境线，有的士兵自杀了，有些人逃跑了，卫兵实弹上岗，他抱着短枪上岗时，也曾经有好几次把枪口塞进嘴里——但是，战争终究会结束，无论如何，也要看着和平和民主降临这个国家，这个顽强的信念阻止他去死。”

在信的末尾，稻永仁说 “这个人就是我，时间是 1938 年，离战争结束还有很长时间。”

《朝日新闻》在发表这些信件的时候，很多人写信给他们希望停止 “我们正在极力将过去忘掉”“翻旧帐没有一点好处”。

“一个人忘掉过去可能有自我净化的作用，但一个国家的历史就不同了，尽量掩盖，假装这类事根本没有发生过，难道对我们民族的良知没有损害么？”《朝日新闻》的编辑说。

出版这本书的，是美国人。

他解释他出版此书的用意，“这样的事情怎么会发生？这些现在生活在和平中，守法的社会公民，怎么会象野兽一样行事？再看看我的国家，我自己那些总体上可称为良善之辈的同胞，又怎么与那些人——他们轰炸越南村庄，在惊惧中残杀朝鲜难民——扯在一起？人们又怎么能将那些聪明，好客，有着丰富想象力的欧洲人，与文艺复兴中那些麻木的人们联系起来？”

他说：“这些应该是有着足够道德良知的个体，为什么会落入集体性的狂热和盲从之中？每个民族或国家的人，不妨都这样问问自己。”

——《对历史说真话，才能对现实说真话》

　　保尔跨上战马，回头对萨穆伊尔说：“你听见没有？他们绞死咱们的同志，咱们倒要送他们回自己人那儿去，还不许虐待。这怎么办得到？”

团长回过头来盯着他。保尔听见团长好像在自言自语，但是语气却坚定而严厉：“虐待解除了武装的俘虏是要枪毙的。我们可不是白军。”

　　保尔策马离开监狱大门的时候，想起了在全团宣读的革命军事委员会的命令，命令最后是这样说的：

　　…… 故此命令：

　　１．以口头的和书面印发的形式不断地、反复地向红军部队，特别是向新组建的部队宣传解释：波兰士兵是波兰和英法资产阶级的牺牲品，他们本人也是身不由己。因此，我们的责任是，把被俘的波兰士兵当作误入歧途的、受蒙骗的兄弟一样来对待，以后要把他们作为醒悟了的兄弟遣返回解放后的波兰祖国。

　　２．凡有有关虐待波兰战俘以及欺凌当地居民的传闻、消息、报告，要一查到底，严查严办，不论这些传闻、消息来自何种渠道。

　　３．各部队指挥人员和政工人员要充分意识到，他们对严格执行本命令负有责任。工农国家热爱自己的红军。红军是它的骄傲。它要求红军不要在自己的旗帜上染上任何污点。

**　　“容不得任何污点。” 保尔小声对自己说。**

——《钢铁是怎样炼成的》

知乎用户 Arthur Wang 发表

从报道看，女子确实是无心之失，而且诚恳认错。

国家公祭日说是 2014 年设立，但实话实说，除了开始两年，从政府到民间并没有什么特别大规模的行动，仪式感并不强。包括我，很多朋友，都是从淘宝变灰才想起来的——至少知乎没有吧。其实说想起来也不准确，应该说是淘宝变灰——为什么？四处问问，才知道是公祭日。哦，原来是公祭日。

甚至于，我会想了下，你问我南京大屠杀的具体日期，我能想起来。问我公祭日是哪天，我是连两者的关联都忘了……

另一边，警察 “严厉批评教育” 夹杂了多少情绪不好说，但总体上啥惩处都算不上，训了一顿而已。可以说是很合理的解决方案，没什么可指责。

但是呢，我想说说在这个问题下看到的一些答案，让人不吐不快。

有很多，我不清楚应该怎么定位，但肯定不是普通人，因为思维相当有深度——从穿和服想到日本动画片，从动画片想到日料，从日料想到日车日货日本语…… 鲁迅曾经说过：“xx 人的想像惟在这一层能够如此跃进。”

总之仿佛在公祭日这一天，若非穿着和服吃着日料看着日漫甚至开着日车唱着日歌，就决不能体现他自由之独立之精神，自由之思想，天赋之人权。

我们不妨反向跃进一下？今天你在公祭日非要穿着和服吃着日料看着日漫甚至开着日车唱着日歌，明天是不是就要打日本军旗后天是不是就要来点中国人头祭旗了？想来想去——那简直是一定的——鲁迅《论雷峰塔的倒掉》

知乎用户 信春哥不挂科 发表

后悔就完了？不感恩？

知乎用户 曾轶​ 发表

这事儿我不想评价

问题太复杂，我给你们分析吧，我要被删帖，跟我没写一样，那我还写了干什么呢？

侥幸不被删除的话，我起码也要被一半人骂，我找这个骂干什么呢？

没必要，还是不评价

我倒是想说说啥呢？

国家既然设立了公祭日，这是好事

应该借势也对 “公祭日我们如何爱国” 做一个基础教育工作

我们现在会看到非常有意思的现象是

中国的绝大部分人都很爱国

但爱国的基础内涵五花八门

有的是朴素爱国主义，有的是爱党等于爱国，有的是热爱家乡，有的是民族主义，有的是反思式爱国，有的是教条式爱国，有的是尚古式爱国，还有拿爱国当生意，当流量密码的

有发朋友圈的，有博物馆烈士公墓祭扫的，有看爱国电影的，有上街抓和服的，有搞 APP 黑白灰的，有吃饭默哀的，还有上知乎骂人的

这些不同的爱国热情汹涌澎湃，但又各不相容，如同河面下不同的暗流，稍微弄不好，就出现挺多妨碍祖国大局稳定的事件

建议国家做一些引导，什么是爱国，我们为啥要爱国，什么是好的爱国行为，什么是不建议的爱国行为

组织各地企业、组织、社区都学习学习，各大媒体、公知、自媒体都做点贡献，别自己一会儿 A 一会儿 B 的拿爱国当流量砝码了，都统一统一思路

不然按目前这个各爱各的国，各有自己的解释的情况，分分钟走到危险的路上去

民粹都爱国

知乎用户 木月 发表

对此事颇为关切，首先希望通过相关政务网站以及手机支付宝附带政府办事小程序直接联系海宁公安，但尝试多次后均告失败。网页端提示 “countyId 不能为空”，但实际没有找到任何可以继续填写内容的空格，甚至一度以为浏览器问题打开了最原始的 IE 浏览器依然失败。手机端提示 “请输入短信验证码”，但没有收到任何相关短信，甚至此处所谓 “请输入短信验证码” 没有任何可输入的余地，只是一段文字内容。希望相关单位早日修复此类问题。

@支付宝

借知乎答题之便，我的对此咨询如下：

“您好，我关注到海宁市公安局微博 2021 年 12 月 13 日的警情通报，关于海宁警方接到举报，海宁南关厢街上有一女子身穿和服。警察到访之后对其进行严厉的批评和教育，请问该女子行为触犯什么法律法规，警察对其批评教育的依据是什么？”

我也会继续关注相关问题，希望能到的平实专业的回复，谢谢。


知乎用户 深具世界眼光​ 发表

■【不要爱日本、美国，就提高了爱国意识】■

♦平日就应该批判穿和服的人♦

平日不批判凭什么今天批判啊！

中国还有穿和服的人，我真是第一次知道。

知乎用户 华家池之猫 发表

抓了没有用啊，抓了教育几句就释放了，没有威慑力，成了不痛不痒的东西，都抓就等于都不抓。

抓了要惩罚，公审，判刑，甚至枪毙几个。而且罪名一定要动用紧急临时立法权。

这样才能有威慑力。

当人会因为一个小错误就身败名裂的时候，每个人才能小心谨慎微言慎行。

知乎用户 信口慈航 发表

她知道这样不合适，你也知道她知道，但她还这样做了，有木有似曾相识？

因为……

这，就是爱国意识。

知乎用户 谦逊好学盛老湿​ 发表

这个问题下永远吵得不可开交，其实并没有哪个规定说公祭日禁止穿和服，但你有穿和服的自由，大众也有批判你的自由，事实上没有上升到违法程度，批评教育其实也是对当事人的保护。

其实说白了就是没有眼力劲，结果就是自讨苦吃了。就像别人家办白事，你穿一身大红的跑过去，恨不得搞得喜气洋洋，那就怨不得人家骂你。何必非要跟大众对着干，站到对立面呢？

希望这一切仅仅停留在讨论的程度上，如果越界进入网暴、人身攻击，那就是真正涉及违法了。

看到一些朋友的评论，还是想劝一句，没必要去做明知道会触犯众怒的事情。

补充一下，个人认为批评不等于网暴，批评是一种看法，而网暴可上升至违法行为，如果将一切批评都称之为网暴的话，那大众是不是就不能对个人的行为提反对意见了？此外极少数人的越界行为不代表大多数的正当批判是错误的

知乎用户 地图​ 发表

也不在评论区回复各位了，不管评论区的语言有没有什么不友善的地方，我相信大家都是有自己想法的，也是公允的，至少，在这起事件上是想表明自己态度，这样也挺好。

给大家先道个歉，可能我说的不是太贴切，或者没讲清楚。

这个姑娘穿什么衣服，我个人觉得本身并没有什么太大的问题，她并非公众人物，问题在于她的衣服上是不是有侵华日军的一些标志性的图案，她的言论是否有不妥之处，这些点我认为很重要。

如果仅因一套衣服就判她有罪，这是不公正的。说白了，谁能证明她穿的真的是 “和服”？

她的这套衣服，是否是完全符合 “和服” 的标准的？

当然了，是有这种可能的。

但即便如此，我个人认为，还是那句话，不能因为她穿和服而就被定罪，这不是合理合法的定义。

对于我的政治观点和民族观点（这里指的是中华民族，而不是单指汉族），我也不想解释太多，毕竟也不可能被所有人认同。只不过，我不是太喜欢被一些人挑动民族主义的仇恨情绪。

我的仇恨我作主，我不会因为别人的挑动而爆发，也不会因为别人的认可而随波逐流。

就算全天下只有我一个仇恨日本军国主义和一切反动势力，哪怕只有我一个人。

我也会明确的表达出我愿与之对抗的观点和行为。

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前提，本人南京人，南京对于公祭日是什么样的心态不用多说了。

但即便如此，我也觉得是有些太上纲上线了。

除非这位姑娘说了什么非常不恰当的语言，或者做了什么非常过分的行为，否则人家根本就没有违法啊。

而且所谓的 “日本和服”，本来就没有什么官方界定，也不是法律禁止的服装，并且其本身也是在唐代由中国传到日本去的服饰，这有什么过错呢？

与其去和一个姑娘掰扯和服的问题，不如去抓路上行驶的日本车，什么东芝日立的打印机也不许使用，你们记者在拍摄公祭日的宣传照片的时候，用的还是佳能、尼康、索尼的摄影器材。这不是扯淡么？

说的就是这篇新闻播放出来的时候，拍摄影像的这部摄影机，是什么牌子的？

真是吃饱撑的

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说些题外话，关于大家知道不知道公祭日的问题的，其实我觉得大可不必过于担心，也不用上纲上线的。什么年轻人知道的比例，老年人知道的比例等等。

还是那句话，我是南京人，又是做旅游行业的，以前刚参加工作的时候做实习导游，带 “侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”，都是自己讲解，当然了，讲的并不好，但是也算是一直都知道，只要是南京一日游或是二日游，这个地方是必去的。

但是以前宣传的是真的少，日本侵华战争、南京大屠杀宣传的虽然多，但大部分都是停留在课本上和一些讲座、会议上。所以大家都仅仅只是有一个比较模糊的概念。

可自从设立公祭日以来，可以说是官方向全体国人着力宣传中华民族当年的苦难经历，使我们不忘国耻，这是好事。

现在大家可能看到的是还有很多人不了解，或是了解的很少，但是随着时间的推移，了解的人一定会越来越多的。

就像以前经常也会有人说，哎呀我们国人的素质是越来越低了，其实现在看来，随着小一辈人的长大，随着高等教育的普及，高素质的人群、有爱国情操的人群必然是越来越多的。并不是说高学历就一定带来高素质，但是多受教育的情况下，高素质的可能性更高这也是合理的。

完全没有受过爱国主义教育的人，必然不会有爱国主义的素质。

但受过系统的爱国主义教育的人，也不一定就肯定有爱国主义的素质，可至少有的几率更高一些。

所以，我个人来讲，对未来人群整体素质的期盼还是持乐观态度的。

知乎用户 愚者 发表

提高爱国意识，最简单的方法就是: 入党。

知乎用户 如此 发表

这件事情对一个国家来说应该是反应过激了

出通告的法律依据是什么？职能部门只能依靠法律条款行事，其他的不能也不允许参与，这条通告敢说没有个人的喜好？

还有，爱国教育已经成为了仇恨教育了，就是很有针对性的对人不对事了，这对吗？

自己想想看，说到爱国的时候，有多少人不是带着激荡的心情，不平的情绪，这种心情和情绪之下，会有良性的结论？心情过激，行为和言论必定过激

平和的心情，理智的情绪，才能知道应该选择的是什么

现阶段的爱国，已经是偏离了中华民族精神，可是还有很多人不自知，很多人提到爱国的时候，就有很多暴力的因素，比如灭掉小日本，灭掉美国啊，这种极端的纳粹主义的思维

爱国主义现在真的给我的印象很不好，不是积极努力，不是取其精华去其糟粕，甚至不是以史为鉴，而是暴力魔性的发泄，给我的印象就是对国人的打砸抢，对国人的批判，要求所有人要整齐划一的思想格局和行为方式，别说对国外了，对国人都是没有包容和理解，触及到敏感神经和玻璃心了就是干，用爱国就感觉永远站在了道德的制高点

不理智的情绪，没有包容的胸怀，是得不到正确的结果的

不要看到表象就下结论，实际还不知道怎么回事呢？比如这件事情，她穿和服可能就是在疲于工作，活得都不容易的时候，意外的来了次晴天霹雳，要是你你感觉怎么样？

现在的社会情况，大家应该不要总是被情绪化的言论带动，这是一个需要多思考的时候了，每做一个决定，就想想会对别人带来什么影响，她是不是无妄之灾？

还有，就是你身边或一直以来认为的是显而易见的正确的事情，是不是也是不对的？只是说定明面上的大家认为是对的或错的事情，自己从来没有思考过？

没有经过思考的事情，就很容易被情绪带动，也不会意识到是否对其他无辜的人造成的伤害

知乎用户 万里石塘无可退 发表

上周四观棋有语苏师傅已经提前预告了。

知乎用户 洛催更 发表

从现在开始所有的评论都不会得到我的回答，我不希望任何人因这件事吵起来

当然他们可以收到自己的话

如果真的只能这样下去我只能祭出我的祖传绝活了

之前抗战能打八年，觉得气愤，不去把靖国神厕炸了，只会抓着一个女生出气，真不愧是中华民族呵

有时间多读点毛泽东

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爱国意识先放着，我觉得应该提高一下法律意识

对于个人，应当是法无禁止即可为，公安机关如果要对某人进行处罚，必须要依照相关法律，无论是民事还是刑事

然而我似乎没有看到哪个法律规定了 “在国家公祭日时不能穿着带有某民族风格特色的服装”

但网络暴力是确确实实犯法的

也就是说，12.13 穿和服不算触及道德底线，但是网络暴力确实是触及了的，不能打着爱国的旗号用违法的行为制裁合法的行为

第二，不知道南京大屠杀，确实不应该

但是想不想的起来是另一回事，记住了和想的起来是两回事，这点自己去找，我不过多论证

如果你觉得记不起来需要谴责，那么请回答

9.18，7.31，10.25，12.18，3.5，2.21，3.12，9.3

分别代表什么

自己想出来的也别站着说话不腰疼，将自己的想法安置在别人身上本来就是智商低下的表现

就算记得这些，还得意识到今天是几月几号才行，反正要不是有人提醒我都不记得那天是 12 月 13

第三，麻烦你点一下按时间排序

第四，我们要反的是日本法西斯主义，不是日本民族文化。虽然日本曾犯下了滔天罪行，但也不能否定它的一切。要以辩证的角度看问题

第五，无论是中华民族还是日本民族都只有一个敌人，那就是日本的帝国主义和中国的败类

而不是日本的民族文化

最后，公祭日的悼词：

“我们为南京大屠杀死难者举行公祭仪式，是要唤起每一个善良的人们对和平的向往和坚守，而不是要延续仇恨。中日两国人民应该世代友好下去，以史为鉴、向往未来，共同为人类和平作出贡献。”

以及，之后的评论一概不回复，我希望这件事就这么过去，不要吵起来

最后放一张图

算了，你们愿吵就吵吧，现在我觉得我有必要展示一下我的绝活

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叶公好农

据说东煌有一个叶公，他非常喜欢农业，天天在网上念叨着他们国的人都是种田狂魔，没有他钟不了的土地。斯 X 林知道了，就给了他一把锄头要他去 X 地种土豆，叶公一见，立刻吓得面如土色，掉头就跑

知乎用户 时代之 发表

不好意思，给大家拖后腿了，我诚恳道歉。

虽然我知道有个国家公祭日，但是我真还不知道是 12.13 号。

知乎用户 海淀游民​ 发表

历史证明，“正确” 是没有尽头的，你以为你很正确，幼稚，很快就会有人挑出毛病。昨天你还是正确的佼佼者，明天你就会是不正确的老顽固，长江后浪推前浪，再后的浪很快也会变成前浪。

所以，年轻人努力吧，不努力的话明天小学生就能把你打倒在地

知乎用户 日常努力的熊 发表

补充更新：

根据部分评论所说，该女子为当地日料店服务员，平常就如此穿着，如果此情况属实，那我相信仅对其批评教育即可，不必过于上纲上线。

另外，很多人拿曾国藩屠天京（南京）和蒋光头屠杀苏区与日本人相提并论来转移话题，这就属于试图洗白侵略者了。稍有良知的人都会觉得蒋和曾的行为是邪恶的，丧尽天良的。

至于那些给日本人明着暗着洗地的，无非就是些脊梁骨断了，膝盖生了根的汉奸公知恨国党的拥趸罢了，都马上 2022 年了，还能保留着这种思想，我想不是蠢的令人捧腹大笑就是坏的令人咬牙切齿了。

至于有些人专门死抠着这次事件说这个女生事出有因等等的，那之前那么多次往自己车子上贴媚日辱华口号的几个车主也是事出有因？我相信一个问题想要讨论的绝对不是抛开所有前情后事，机械的研究这件事如何如何，因为那就陷入了教条主义的错误。再者说，我们更应该考虑的是根据这些问题，不断完善我们在国防教育，历史教育，国家安全治理等方向的举措，而不是仅仅骂一通，该怎样还怎样。

以下是原回答：

每年公祭日，九一八事变，七七事变等代表性纪念日，都会出现类似的奇怪的人做出的奇怪行为。很难想象不是有预谋的。

今年七七事变纪念日和九一八事变纪念日，浙江和江苏都出现了恶意附会 “七三一细菌战部队” 等侵华日军暴行的个人行为，再结合日本外务省经费被曝光等情况看，很难让人不产生联想。

至于爱国主义教育，建议还是加强大学思政老师的工作水平和思想水平，因为大学老师相对于中学要少很多，比较好进行约束和监督，且大学老师具有更大的教育影响力。还有就是固定要求全国中小学在各纪念日当天统一观看相关历史纪录片，进行类似于 “开学第一课” 的活动。都可以提高爱国主义教育水平。

知乎用户 Duorua 发表

好家伙，早知道我蹲守日料店拍照

知乎用户 可爱寸寸不服就干 发表

一想到还有很多人不懂华为的格局，没有余总的大爱大恨，我就气得昏了过去！

知乎用户 赛比修子爵 发表

知乎用户 图与信息​ 发表

挺会玩的。

国家公祭日这一天，有亿万个人知道这一天，并在心里记住了国家的苦难。

有几百万个人通过个人行动纪念了遇难同胞。

可能有几十万个人参与了正式的纪念活动。

有一个人穿着和服上街，然后被批评教育，然后人家自己也反省了。

1、这个女孩子有自己选择穿衣服的自由。

2、大众有觉得她穿得不合适的自由。

3、女孩子有觉得自己穿得场合不对，然后道歉的自由。

然后找一群 “独立思考” 写手在这里反思我们是不是强迫别人爱国了。集体侵犯个体自由了。

怎么了，你定义的自由才是自由，人家当事人两方面达成的一致性你不满意，你就说人家不自由？

资本控制的媒体选择你看到的现实，然后让你从这种几百万分之一的现实来思考。

我反思，我反思还不行吗，每到国家公祭日，我不纪念遇难同胞，我就反思我们的国民性。满意了吗？

知乎用户 槙念 zhen1​ 发表

年轻人提高爱国意识很简单，从分清楚什么时候应该报警、弄清楚什么叫做法治开始。

因为这是我们国家的基本国策。

爱国好歹有点实际行动吧？

别让纪念反法西斯战争胜利与悼念反人类罪行受害者的活动变成诸如 “美国一教授因授课时使用性别倾向词汇被举报” 一类的滑稽戏。那不是爱国，那就是自我感动的 Cosplay。

好歹避避雷吧。

知乎用户 孤独患者 发表

国家公祭日设置成法定节假日，在纪念馆旅行祭祀活动，全网媒体转播。

相关历史事件编入教材，少播点脑残神剧爱情片，多拍点反映史实的电影电视剧。

这两点都做到了，起码不会有那么多人还不清楚国家公祭日是哪一天。

知乎用户 私人教练​ 发表

从认识汉奸文化开始吧。

我记得。1925 年孙中山先生在北京去世，1925 年汪精卫在武汉成立武汉国民政府，正式开始他的 “曲线救国”。

汪精卫这个大汉奸都不敢明面去做汉奸，还要用蹩脚的理由来欺骗，麻痹自己和国民。因为那个时候，没有形成汉奸文化。时下不同，汉奸文化盛行。

今年的 9.18 纪念日，四川攀枝花学院一女学生穿和服逛街。这么一个消沉肃穆日子。全国沉浸在痛苦的回忆里，一个女学生大胆的穿日本的标志性衣物，在特殊的日子里，做那个特殊的人。网上口诛笔伐的很多热心网友，可我们还听到了截然不同声音。

“穿衣自由，人家穿什么衣服，你管不着”

“你这么爱国，但凡国外生产的零部件，产品你都别用啊？”

“我们反对的是日本军国主义，和日本平民没有关系，教员都说过。”

“她就是一个女孩，你们这么凶干嘛啊，她有错也不至于你们这么说她啊。”

“穿和服怎么了？我就是愿意穿和服，我愿意！”

……

这种颠倒三观的例子数不胜数，给那个女孩洗地的，洗白的人不少，说他们是汉奸不至于，但是被汉奸文化所侵害没毛病。这个 “小女孩” 是大学生不？她成人没？她做事难道不经大脑嘛？9.18 这个纪念日，你可以不参加，都是民间自发的。但是你别再 9.18 事变的纪念日里恶心全中国人！

那些洗地的人，你们听好了，科学没有国界，科学家有国界！你看科学家给谁服务。还没国界，都是西方的汉奸文化告诉你的，你就信。

今年的 12.13 日是南京大屠杀国家公祭日。这是个沉痛的日子，1937 年我们南京的同胞有 30 多万人被日本人屠杀！！！

这个沉重的日子里，浙江海宁一个女子穿和服出来逛街了。虽是无意，到这个事情真的让人反思，到底是哪里出了问题。

从作家芳芳的《芳芳日记》，到人大教授时殷弘说 “中国应该销毁核武器，取信美国”，再到提倡中国人不应该吃海鲜的回形针，再到最近三个女明星（张静初等），提出吃素对人和环境的好处。最近有联想贱卖国有资产，资助美国，打压华为的事情。

看看有什么特点了嘛？从作家，教授，到自媒体公众号，到明星，企业家。充斥着各种汉奸文化。我们一个个说。

这些文化充斥着各个领域，娱乐行业更重，从赵薇披军国主义军旗跳舞，到某明星说他不是中国人，是日本人。

空气香甜女舒平的家在昆明，一年四季如春，是中国有名的花城，空气质量指数全世界名列前茅。戴口罩？一个污蔑自己祖国换取绿卡的人，一个崇洋媚外的不知廉耻的人。一个毕业就失业被全国人唾弃的人。

汉奸文化充斥着各个领域和各个职业。

在网上有各种恨国党，女拳，到处发帖来贬低中国人，说中国男人都是人渣，废物，中国男人配不上中国女人。要把中国男性全部灭掉，引进外国人来改善品种。把崇洋媚外，拜金说的高大尚，把自己包装的和人一样。骨子里是自私自利到极致的人。

1936 年西班牙内战，在纳粹的支持下，佛朗哥发动叛变。

有记者问佛朗哥：将军，你认为哪只部队最先登上马德里的城头？

佛朗哥回答：第五纵队。

第五纵队不是参战部队，是在战争中，不断散播即将失守的 “内部人员”。

我们警惕的外部势力的干涉，但是对内我们防不住家贼。

有句俗话，日防夜防，家贼难防。

我们不能被汉奸文化侵蚀，汉奸文化深入到我们的各个行业和职业中，深入根植到我们生活中，我们要警惕并且纠正。

希望我的祖国日益强大，希望我们中华民族伟大复兴早日实现。

知乎用户 同富 发表

还有这种奇葩，逢纪念日就出来作妖。。。

知乎用户 dorado 发表

不就是人家小女孩好欺负么？有能耐通报一下坐改装考斯特，碧莲，霸道的呀。别跟我说公祭日这些车停运哦

知乎用户 Adeline 发表

这件事和 “爱国意识” 并没有关联。

和服只是一件衣服而已，它源自吴服，源自千余年前的三国，充其量它只能承载历史和审美而已。和服不是一、二战所创之物，它不能承载罪恶的根源：日本军国主义思想。

军国主义让侵华日军在我们国土发动不义战争、犯下了反人类的滔天罪行。当年怀有日本军国主义思想的人，无论是当时的天皇还是普通士兵，都是战犯，都是有罪之人；今天在日本国内仍希望军国主义思想复辟的领导层和被其教育洗脑的日本民众也是需要谴责之人。

对于前者，我们怎么仇恨他们都不过分，即便他们已死，也要将其牢牢钉在人类历史的耻辱柱上，反复鞭尸；对于后者，我们当然要坚决抵制，比如靖国神社、历史教育问题，我们要发出振聋发聩的声音，不仅对内也要对外，要让全世界的人正视历史，警惕军国主义和法西斯卷土重来。而这一天我们自己，也要祭奠这片土地上罹难的先人，缅怀当年为抗日战争而捐躯的英烈，凭吊他们，试着记住他们的名字、遭遇或英雄事迹。做到这三点，是我们身为后人对先人应尽的责任和应表达的尊重，他们在泉下可告慰矣。

然而，这一天大部分网民在做什么呢？大多数人跟风转发热门话题，在自己的社交媒体上说几句勿忘国耻，吾辈自强的话，这固然也是很好了。但是，谁还能把当年事件的起因、经过完整始末道出？谁还记得那些灭绝人性的战犯的名字，不用多，说五个，看看你能不能列举出来，更遑论一一陈述他们的具体罪行？谁能说出包括慰安妇在内的幸存者都有谁，他们遭遇了什么？谁能说出至少十个国共两党的抗战英烈以及他们为之牺牲的战役？谁能制作视频或文案，去向世界人民传播历史上这一天我们这个民族遭遇了什么以及日本领导人今天是如何歪曲历史？

花时间去了解、去做这些太复杂了太不值得了，因此如果能出现更好的方法来表示自己 “爱国”，为何不试一试呢？于是，和服女孩就成了一个靶，一个锚，一个再简单不过的用来表明自己立场的方法。女孩子嘛，骂两句又没什么，反正千百年就是这么来的，什么 “祸国殃民”、“水性杨花”、“荡妇”都骂过了，也没激起什么水花，能够为自己 “立言” 的同时还能发泄一下心中的不快，何乐不为呢。

商亡于妲己，大家骂了；还有周亡于褒姒，褒姒也被骂了，后面还有冯小怜、杨贵妃、陈圆圆也被骂了…… 但该亡的国还是要亡，骂多少女性都没有用的。真正应当觉醒的，在古代是君王和官僚勤政爱民，担天下为己任的意识；在当代是每一人提升个人思想与专业素养，通过不懈努力，为小家继而为大家做出自己的那一份贡献。对于公祭日，就是付诸行动去了解历史，传播历史，向先人致哀，做好自己岗位上的工作。而不是将网络暴力诉诸于一件原本和战争无关的衣服和一个小姑娘。

知乎用户 Yanan Xie 发表

我相信当事人并不是不爱国，而且让她道歉声明自己爱国绝非难事

那么问题就来了

这到底是一个关于是否爱国的问题

还是拿爱国为一个冠冕堂皇的大道理大理由去更好的实现管的问题呢？

大家自己判断就好。

知乎用户 安好心​ 发表

你看，总说爱国是财富密码。

财富在哪，密码在哪？

这新闻一出，诸位居然说：其实现在，也没什么人关心这些。

嚯，密码呢？怎么藏起来了？

还说什么：不知道也正常，她无心的。

哟，不知道才是正常。顶着全网热搜，又开始塑造对国冷漠的环境了。

哪个才是你认为的世界？

别给我讲她是不是无心的。

我就问你们爱国到底是不是密码，给个准话行吗？

两头便宜都让你们占了？？？？？？？

要不然面对你自己看描述的现实：

这年头没什么人对国家命运和历史感兴趣，13 号是什么日子不算常识。谁觉得爱国是财富密码，麻烦把差价补一下，支持扫码。

自己把脸怼进自己的辩解里，不过分吧？

要不然就面对自己没事给别人扣的帽子：既然爱国如此普遍，以至于都成财富密码了，那这种基本常识不懂，为什么不能怀疑她是故意的？

自己把脸怼进扣别人的帽子里，不过分吧？

知乎用户 元气满满的一天呢 发表

知乎用户 路德维希圣​ 发表

我们要警惕的是日本军国主义者，而不是勤劳聪明的日本人民，日本军国主义这要做的，恰恰就是绑架日本人民和中国人民，挑起他们之间的仇恨，而掩盖日本军国主义者、日本财阀资本家同日本工人阶级无产阶级之间的矛盾。

如果我们错误的把仇恨转移到日本人民群众和与日本人民群众站在一条阵线的普通中国人民，那恰恰是上了日本军国主义者的当。

我们要把反对日本军国主义者的人搞的多多的，把支持日本军国主义者的人搞的少少的，到时候我们和和族人民一起穿起和服载歌载舞，这才是我们的目标！

知乎用户 虫哥 发表

那要看你所谓的爱国界定只是一个思维层面还是行为层面的界定了。

另外爱国的判定标准到底是什么？国家高房价、996、动不动就犯法、稀里糊涂就被罚款、医疗、教育、就业、养老都得不到保障、随时担心被有保护伞的欺凌、遍地是假货没人管、盗版打垮正版、商家割韭菜、处处智商税的前提我依然义无反顾的忠心爱，我享受被剥削的感觉，廉价出租屋也比国外海景别墅强上百倍，国外福利哪比得了我所在的国高税收无福利。

是应该这么来判定还是应当选择包容那些所谓 “负能量” 一针见血指出问题又勇于提出该如何整改意见的问题？还有就是爱应该是相互的才能被叫爱，还是单恋单相思也能被视作爱？

所以我的见地是从小学到各大新闻媒体所倡导的爱国教育太过了才导致如今人人都把爱国当成了一种虚无的口号或类似临场考试的任务来对待。

试问我爱我的国必须体现为我恨一个侵略我国的国吗？这两者我不认为有必然的强连接关系，中国人不学习日本技术就有了美的、格力了？你抵制日货你知不知道很多国产家电你买一件日本就赚取一次专利费用，你抵制了个什么劲？

至此我甚至觉得爱国与无知和狭隘反而走的越来越近，从而使得我觉得这种廉价的爱有必要摆那么高的位置去崇尚吗？

知乎用户 Nan Qin 发表

为了避免这种事情再次发生，政府有关部门应该从以下两点着手:

1. 向公众公告在个特殊日期的禁止行为列表。此次事件已给公众明确国家公祭日禁止穿和服上街，但公众对于在国家公祭日能否在餐馆吃寿司、开日本车上街、在公共场合看日本动漫等行为仍然不清楚。与其在不清不楚中不断地发生此类不当行为，不如政府有关部门给出一个详细的列表，白纸黑字列出每年所有的特殊日期以及每个日期所对应的所有禁止行为。这样一来，所有人都有章可循，出了事也无法辩解抵赖。
2. 现在提倡依法治国依法行政，因此上述列表还应明确所依据的具体法律条款。比如，有关部门应明确在国家公祭日穿和服上街是否为违法行为。如果确属违法行为，应当向公众进行普法教育，公告具体违反了哪条法律以及会受到什么样的惩处；如果不是违法行为，应当释疑为什么需要执法部门 (警方) 来通报并批评教育非违法行为。

总而言之，如果目的是真正杜绝这类不当行为，那就应该有系统化、制度化的解决方案，而非每次都仅仅聚焦于鞭挞当事人。

知乎用户 糊面包 发表

你可以反对坏，但是不能连蠢都杀死。

毕竟大家都没那么聪明。

这就不是个爱国的事，这是个学习的事。

知乎用户 mdmmm 发表

马克思主义中关于主次矛盾的转化问题，应该是大部分人高中时期学的知识，请问

现阶段我们国家的主要矛盾是什么？

首先我认可 “在国家公祭日穿和服在街上行动是不当的甚至违反法律公德”，但是你

非要把这件事和 “一个人是不是爱国” 强行关联，我觉得并不恰当。这是一个违法案件

但不至于上升到 “爱国与否” 的道德判断。人家可能就是工作需要穿了衣服，平时她可能

碰都不会碰，怎么就能跟 “不爱国” 扯上关系？那以后，

这样：国家公祭日以及国家相关庆典，日本合资车不准上路，外国车不准上路，凡是参加过侵略战

争的国家领事馆全部停止运营一天，中国驻外一切工作人员无论行业全部回国，对于一切参与过侵

略中国的国家公民限制入境，国外留学学生在曾经侵略国内的，限期提前返境，否则限制返境。

如果你们做到这个程度，我相信你们的爱国是所言其实的！！否则，借着一些事件煽风点火

我觉得很多人太小看别人的智商了。

知乎用户 kuering1024​ 发表

如果是故意的 试探别人 就是有毛病

但是我觉得

1 个人道德问题 没必要到处报道让我们集体骂当事人 况且我们也不知情

2 没必要跟服装过不去 我们现在常穿的衣服不也都是欺负过我们的西方来的吗 界限要明确 不然下一步就是不能吃日料 再下一步就是其他回答说的日本产品 甚至还有日本舶来词汇了

知乎用户 五角场喵叔 发表

不讲道理，就讲事实吧，如果和服都算上的话，那么请看。

某个人的知乎头像

某个人的知乎背景图

请问这又是那个国家的动画片啊？

所以啊，要来一起来，谁也别双标，您说是吧。

知乎用户 与点​ 发表

看到了置顶回答，说什么年轻人活的太累了，没精力关心这些。

第一我要说，没精力关心公祭日，那你为啥有精力穿和服逛街？你们这叽叽歪歪的劲儿，怕是烂泥扶不上墙，注定一辈子当活在键盘后的怨妇。

第二，那怕你说公祭日是宣传不足，不知为无心之失，也行。但现在知道了心里保持怎样的认识心里也没数。说白了，现在的物质条件能让你们闲的上网能到处叽歪罢了。

我愿称那个回答答主和部分评论者您为：年轻大人，您太累了

知乎用户 Liuuzaki​ 发表

刚截的图，请问这些个店老板应该判几年？

他们要是真能理直气壮告诉我，这帮开日料店的，每年 77、918、1213 就应该关门，那就算意见不同我也敬他们有原则有底线……

可瞅瞅他们那 “我真有一头牛” 的怂样儿……

知乎用户 云洛 发表

首先，这次仅仅是批评教育，冒犯民族情感的事情，无知也应当受到批评。

看不下去某些人的举一反三，我也来举一个例子

我们大家都知道参加葬礼服饰要以黑白为主色，你穿个红外套去了，大家自然会批评你甚至骂你

但你如果非要追问：

“那是不是也不能穿红内裤？是不是也不能穿红内衣？是不是不能有红鞋垫？

是不是不能涂口红？菜里是不是不能放辣椒？鞭炮是不是不能用红纸？

这些都不管你就管我穿红衣”

并且指责别人上纲上线，侵犯穿衣自由。

那我不会再怪你，我只会怪是谁请个傻子来参加葬礼的。

有人说，你家有白事不能影响我家喜事，

我认为，公祭日应当是全体国民的白事。

程度的问题，提倡理智抗日（本侵华战争），避免砸日本车的行为，我当然认同。

但是对于何者更关联于侵华日军，我认为这不太是个理性问题，而是感性问题。就恰恰在于普通民众对于相关事件的敏感性。显然这次有网友网爆（网爆当然是不对的）就比较能说明，民众普遍认知上对和服与日本高度关联，那么它就应该被认为是不合时宜的。

就像在以色列和德国，对纳粹举手礼几乎是零容忍，但它只是一个非常简单的抬手手势，而犹太和德意志民族情感上对此高度抵触。那以色列是不是应该也更应该抵制德国的机床，而非在意一个非常简单的动作？

民众普遍认知即所谓公序良俗，就像一个人在大街上裸奔也会受到批评甚至治安处罚，就是因为该行为（或者也算一种特殊着装？）冒犯了民众，即有损公序良俗。（或许有人不在意他人在面前裸奔，有人甚至喜欢看？）

多年前砸日本车受到社会广泛批评，说明民众不认可这种不理智行为，也在情感上不把工业产品与侵华日军关联。今天在公祭日穿和服受到广泛批评，就说明民众在感性上认可二者的高度关联性，那么我们就应该尊重这种情感。

某些人一本正经的去分析到底什么才能代表侵华日军，倒不如去问问为什么日本常年拜鬼，再看看日本拜鬼仪式中的妇女，是什么着装。

日本自己不与军国主义和侵略行为做文化上历史上的切割，（参考德国洗白），就不要怪被侵略国民众不区分民族传统和军国主义。

想起来，如果这个行为是不应该受到批评的事，为什么党妹要道歉退网呀？

一个是错误的时间穿日服拍写真，一个是错误的地点穿日服拍视频。过错程度相似。

我不支持对当事人网爆，进行口头批评结束行为足以。

但众多回答里，洗白该行为没有一点过错的属实难以接受。多少沾点

知乎回答里这价值导向，日本外务省那么多经费真是没白花，你说拨一点给福岛多建几个蓄水罐多好。

我当然明白日本和服不能代表军国主义也不是什么侵华日军的标志，细究起来都源于中华文明。但我认为，有义务对此进行切割的不应该是受侵略国民众，而应该是日本自己。日本不能像德国一样对侵略屠杀历史和纳粹文化进行强切割，那么中国民众对于和服这种直观与日本关联的象征在特殊的时间地点有特殊的理解，不能归责于中国民众在日本文化历史上的无知。除开侵略，国际上像乌克兰对有苏联文化的标志服装歌曲等都有激烈的民族情感甚至立法禁止，但这些都不代表斯大林主义或者苏修。

而接受度的问题，我只能说我平常的外界信息接触中，二者明显不成比例，与知乎有明显差异。典型力证就是 B 站党妹退网，她做的事情和这个事情相似，在旅顺博物馆前拍宅舞视频。而巨大的舆论谴责使她选择道歉退网，我虽然觉得罪不至此，但很说明舆论导向。而我说的外务省经费并不是指认为和服无伤大雅的民众，而是谴责诸多借此在回答中为日本洗白，淡化大屠杀罪恶，贬低公祭日意义的人。

骂的就是震旦学院女老师这种人。

今天你认为不知道公祭日无可厚非，

明天就有人质疑南京大屠杀是否存在，

民族的底线就是如此这般逐渐被拉低的。

挂个人（物种也不是很确定）

我知道自己所有近亲属的生日，以及七七事变，九一八事变，9.30 号烈士纪念日，12.13 国家公祭日，这有矛盾吗？

知乎用户 404NotFound​ 发表

西洋人是洋人，洋人的西装，好。

东洋人是倭寇，倭寇的和服，不行？

敌人是日本右翼军国主义余孽，象征日本法西斯罪行的是鬼子狗皮军装，是旭日旗，是靖国神厕，不是日语，不是和服，不是寿司。

任何模糊 “敌人” 概念的，都可以视为在为日本的历史罪行洗地。

因为他们把日本的历史罪行等同于和服，这相当于在美化它们的罪行。

知乎用户 A-SET 发表

贵乎知识份子虽然嘴上爱日 但自己的企业内卷搞涂胶显影设备、高精度非球面干涉仪、超高分辨率 CMOS 等技术使得日企的市场占比年年降低。按照马前卒同学 GDP 增长率降低 1% 等于 X 十万人的理论他们图图的立本人比那啥多多了。

知乎用户 Saturn V 发表

猜一下如果 1 月 27 日犹太人因为有人穿这个服装而进行了 “严厉的批评和教育”，有多少人会高喊政治正确“矫正过度” 的？

知乎用户 阅读修身​ 发表

至于说法无禁止皆可为的。

有个图比较配。

视频出处：

罗翔：如果一个人标榜自己遵纪守法，这个人完全有可能是……

法律是人类的最低道德，法律是人类道德在最低层次的体现，它是以利益来划分种种社会关系，只关心利益不关心道德。

如果大家都以仅仅不违法来要求自己，那么这个社会会沉沦到何种地步？

电影《烈日灼心》有段儿经典的台词：

我很喜欢法律。我认为法律是人类发明过的最好的东西。你知道什么是人吗？在我眼里，人是神性和动物性的总和。就是它有你想象不到的好，更有你想象不到的恶，没有对错，这就是人。所以说，法律特别可爱。它不管你能好到哪儿，就限制你不能恶到没边儿。它清楚每个人心里都有那么点脏事儿，想想可以，但做出来不行。法律更像人性的低保，是一种强制性的修养。它不像宗教要求你眼高手低，就踏踏实实的告诉你，至少应该是什么样儿。又讲人情，又残酷无情。
《烈日灼心》

我曾看到一个回答，为了反对别人对国祭日穿和服的批评，他把日本对我国的侵略具体时间都列出来，来表示：如果这一天不能穿和服，那么其它的所有民众死难日都不能穿和服。

我发现这种极端思维，在执行各种事情时候总喜欢无限加速。

你说国家公祭日不适合穿这种衣服，ta 就说日本从 1937-1945 全年侵华。这不是不对，只是用来给题目中的人开脱就离谱至极。

你感觉他表面说得都对，但是总不是那个味儿。

再说回来，国祭日是为了祭祀那些死难者同胞，为了凝聚共识，为了反思，为了铭记历史，为了反对日本军国主义，才执行的全民祭祀活动。

所以把中华民族在日本侵华铁蹄下遭受到凌辱残杀的日子列举出来并不能说明国祭日可以穿和服。

但是一味的这种加速，只能让人感觉到荒谬。

年轻人应该怎样做，应该铭记历史，牢记教训。捍卫和平，富国强兵。

日本屠杀中国军民一览表
1895 年：
旅顺屠杀 遇难人数：2 万余人
台北屠杀 遇难人数： 5000 余人
1896 年：
台湾云林大屠杀 遇难人数：3 万人
1928 年：
济南惨案 遇难人数：5000 人
1930 年：
雾社屠杀 遇难人数：2100 余人
1931 年：
延吉县海兰屠杀 遇难人数：1700 余人
1932 年：
上海 128 惨案 遇难人数：12600 人
辽宁抚顺平顶山惨案 遇难人数：3100 余人
辽宁新宾县大屠杀 遇难人数：1 万余人
黑龙江省佳木斯市桦川县西宝屯大屠杀 遇难人数，为 1200 人
1933 年：
榆城大屠杀 为 4000 人
临江大屠杀 为 8000 人
1934：
依兰大屠杀 遇难人数：2 万人
1935 年：
老黑沟惨案 遇难人数：1000 人
1937 年：
上海金山卫大屠杀 遇难人数：11200 余人
上海罗径大屠杀 遇难人数：2782 人
阳高大屠杀 遇难人数，为 4000 人
苏州大轰炸 遇难人数：4200 余人
苏州大屠杀 遇难人数：6774 人
南京大屠杀 遇难人数：超过 42 万人
天镇城惨案 遇难人数：2300 余人
保定城惨案 遇难人数：2000 余人
固安县惨案 遇难人数：1500 余人
血染灵丘 遇难人数：1200 余人
朔县大屠杀 遇难人数：3800 余人
正定大惨案 遇难人数：1500 余人
血洗赵县 遇难人数：1200 余人
梅花镇大惨案 遇难人数：1500 余人
成安大屠杀 遇难人数：5300 余人
血洗常熟 遇难人数：6000 余人
宁武城大屠杀 遇难人数：4800 余人
原平三大惨案 遇难人数：3700 余人
杭州大屠杀 遇难人数：4000 余人
芜湖大屠杀 遇难人数：1 万人
江阴县大屠杀 遇难人数：1.8 万人
常州血案 遇难人数：1 万人
无锡大惨案 遇难人数：14200 余人
东亭许巷血案 遇难人数：1800 余人
太仓大惨案 遇难人数，为 4000 人
镇江大惨案 遇难人数：1 万余人
豫北清丰县城大惨案 遇难人数，为 1000 人
济阳城惨案 遇难人数：2300 人
1938 年
盱眙城惨案 遇难人数：2000 余人
吉安惨案 遇难人数：1000 余人
屠城凤阳 遇难人数：5000 余人
豫北新乡大惨案 遇难人数：2300 余人
长治大惨案 遇难人数：1000 余人
太湖马迹山大惨案 遇难人数：1400 余人
滕县大屠杀 遇难人数：2300 余人
长垣城惨案 遇难人数：1700 余人
血洗浚县城 遇难人数，为 4500 人
临沂大屠杀 遇难人数：3000 余人
盐城大屠杀 遇难人数：1 万余人
凤阳城大屠杀 遇难人数： 5 万余人
合肥大屠杀 遇难人数：5000 余人
扫荡周家瓦房、卸甲店 遇难人数：6000 余人
汉王惨案 遇难人数：2000 余人
阎窝惨案 遇难人数：1000 余人
金乡三千民工遇难记 遇难人数：3347 人
淮北牛眠村大屠杀 遇难人数：1780 人
晋城大屠杀 遇难人数：5000 余人
南澳岛大屠杀 遇难人数：2000 余人
日军在信阳的暴行 遇难人数：1 万余人
日军在武汉的暴行 遇难人数：2 万余人
1939 年：
常营村大屠杀 遇难人数：1100 余人
晋东南武乡县扫荡 遇难人数：1500 余人
日军海南的大屠杀 遇难人数：1 万余人
入侵汨罗县 遇难人数：1200 余人
四次长沙大屠杀 遇难人数：36460 人
1940 年：
昔阳县大惨案 遇难人数：1253 人
冀鲁豫区 “五五” 大惨案 遇难人数：1477 人
安国城大惨案 遇难人数：1000 余人
太岳区根据地大 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
蠡、安、博地区大 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
太行山区大惨案 遇难人数：2000 余人
沁源大惨案 遇难人数：5000 余人
日军血洗山西兴县 遇难人数：1300 余人
沁县大惨案 遇难人数：5000 余人
上海青东大屠杀 遇难人数：1000 余人
1941 年：
潘家峪大惨案 遇难人数：1230 余人
应县下社惨案 遇难人数：1700 余人
灭绝人性的 “四一二” 大扫荡 遇难人数：4000 余人
海南岛汀迈大惨案 遇难人数：1300 余人
平陆县八政村大惨案 遇难人数：3000 余人
浦江县大惨案 遇难人数：1200 余人
北岳区大 “扫荡” 遇难人数：4500 余人
临沂大屠杀 遇难人数：3000 余人
血洗平山的两次大 “扫荡” 遇难人数：4330 余人
晋东南地区大 “扫荡” 遇难人数：1.3 万余人
日军侵陷惠州暴行 遇难人数：5000 余人
日军 “扫荡” 吴江四镇 遇难人数：1500 余人
内黄县枣林村大屠杀 遇难人数：1300 余人
1942 年：
冀中五一大 “扫荡” 遇难人数：5 万余人
龙陵大屠杀 遇难人数：1 万余人
铺江、诸暨、东阳大惨案 遇难人数：1400 余人
金华惨案 遇难人数：2855 人
横峰大屠杀 遇难人数：2.5 万余人
松阳县大惨案 遇难人数：3000 余人
冀鲁豫区九 · 二七大惨案 遇难人数：1200 余人
昆山血案 遇难人数：1800 余人
文昌县文北大惨案 遇难人数：3700 余人
南阳惨案 遇难人数：1550 人
潘家戴庄大惨案 遇难人数：1280 人
1943 年：
南县厂窖大惨案 遇难人数：3 万余人
苏中四分区进行残酷 “扫荡” 遇难人数：1000 余人
阜平平阳惨案 遇难人数：1000 余人
任丘大屠杀 遇难人数，为 3500 人
桃源县大屠杀 遇难人数：4580 人
井陉老虎洞黑水坪惨案 遇难人数：1000 余人
临澄县大惨案 遇难人数：6954 人
常德城大屠杀 遇难人数：3300 余人
1944 年：
“扫荡” 冀东 遇难人数：3000 余人
湘桂战役期间大屠杀 遇难人数：1.9 万余人
益阳城惨案 遇难人数：6900 余人
襄城六王冢血案 遇难人数：2000 余人
屠杀河南战俘 遇难人数：7000 余人
湘潭大惨案 遇难人数： 2.5 万余人
茶陵惨案 遇难人数：9440 余人
全州大屠杀 遇难人数：7600 余人
宁乡县大惨案 遇难人数：1140 余人
侵华日军在邵阳的暴行 遇难人数：2.48 万余人
武冈县大屠杀 遇难人数：1.13 万余人
江华县大惨案 遇难人数：3234 余人
日军在湖南的暴行 遇难人数：24.7 万余人
广东揭阳惨案 遇难人数：1500 余人
桂阳屠杀 遇难人数：3700 余人
独山大惨案 遇难人数：1.9 万余人
荔波县城大屠杀 遇难人数：5000 余人
桂林七星岩大屠杀 遇难人数：1300 余人
1945 年：
洋溪屠杀 遇难人数：2664
乐会大屠杀 遇难人数：1000
双峰山大屠杀 遇难人数：7600
三亚荔枝 “朝鲜村” 大屠杀 遇难人数：1300
自 1937 年日军全面侵华至 1945 年日军投降，我国平民伤亡超过 3500 万。
——李铁柱之冠

2021 年 12 月 13 日是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记历史、守护真相、传递和平，我们该怎么做？ - 李铁柱之冠的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/504617712/answer/2268773972

战争中男性战死以后，女性有必要反抗到底还是选择投降活着？ - 阅读修身的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/430768656/answer/1586197343

知乎用户 陛下 发表

一堆回答都是水军吧，真的不知道脑子里想的什么。说可以穿的，无非就是公民权利，什么国人不记得公祭日，政府施压不对这类的，典型的转移话题，还有人讽刺应该让日本车也不能上路的。日本和服在公众认知里和日本军国的关联性是多少？你们只要说明这个问题就可以了。关联不大，去科普，广而告之，关联大就去抵制。一口一个鄙视、讽刺，这些人做了什么？他们到底站哪一边？支持日本人或者国人，或者是国际主义？来个大佬科普一下和服与军国主义的关联吧

知乎用户 恶少恶言​ 发表

爱国意识不是知识水平，所以谈不上该如何提高的问题，而是你本来就该具有。至于题目中这种女的，他不需要提升爱国意识，因为没有就是没有，想得起自己去提升爱国意识的人，本来就不会犯这种错误。

在街上被揍一次，被警察抓一次，下次自然就不敢犯了。我们不需要他的爱国意识有多高，只需要他不要犯傻，不要冒犯别人就行。

知乎用户 吴牛喘月 发表

最讨厌的就是公司办公楼上的那群娘们儿们，要是车间的人到办公楼有点事儿，一个个拽的跟二五八万一样，好像公司是她开的一样，要是下班后在大街上还这么眼高于顶的话，我也敬你是条汉子，可那时候这群娘们儿就不敢了，一个个低眉顺眼的，跟祥林嫂差不多。

所以说人关键是一致，要是这位女子就是心慕大和文化，就是觉得和服好看，天天都穿着和服逛街，那也无所谓，毕竟我们反对的是军国主义，而不是日本人民。

可她偏偏在公祭日这天穿和服上街，这就是哗众取宠，这就是博眼球，这就是找着挨骂，说什么不知道呀，这就是理由，这就跟那个参拜神厕的张姓男性一样，说什么不知道呀，对于常识你不知道，你是在讽刺我们的义务教育制度吗？是小学老师没教给你，还是你家长没有教给你。

说到底还是警察叔叔太温柔了，干嘛批评教育呀，这能触及到灵魂吗？再说了，这号人有灵魂吗？

知乎用户 唔妖王 发表

我就喜欢这种人和知乎高赞，是他们让我们不要忘记历史

知乎用户 乌合之子但愿君​​ 发表

我不评价这位女子的行为，你问我年轻人该怎样提高爱国意识，我觉得我可以说一下。

一个中国人，不奢求你看完张纯如女士的《南京暴行：被遗忘的大屠杀》，至少应该通读一遍她写的序言。

不多，只有一点点。

另外，按照侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的叶皓在《南京大屠杀图录》序言所说，日军原本要屠杀的南京市民不止 30 万，如果没有国内外人士的积极营救，还有 20 多万南京市民也会深陷毒手。

人类同胞相残的历史是一个漫长而凄惨的故事。倘若在这些恐怖的故事中存在着不同程度的暴行的话，那么，没有几次劫难能在程度和范围上与二战期间的南京暴行相比。

　　在美国人眼中，第二次世界大战是在 1941 年 12 月 7 日开始的，这一天日本航空母舰所载的飞机袭击了珍珠港。欧洲人把二战开始的日子定在 1939 年 9 月 1 日，这一天希特勒的空军和装甲部队闪电般地袭击了波兰。在非洲人看来，二战开始得更早些 –1935 年，墨索里尼入侵阿比西尼亚 (现称埃塞俄比亚 – 译注)。对于亚洲入来说，战争的开始则必须要追溯到日本对东亚军事控制的第一步 –1931 年侵占满洲。

　　正像希特勒德国在 5 年后所做的一样，日本用高度发达的军事力量和种族优越感，着手建立其统治邻邦的权力。日本人很快攻占满洲并建立 “满洲国” 政府，该政府表面是在他们使用的 “傀儡”– 一个早被废黜的皇帝的统治之下，实际上是在日本军方的控制之中。4 年后，也就是 1935 年，察哈尔和河北部分被占领；1937 年，北京、天津，上海和南京相继沦陷。对于中国人来说，整个 30 年代是十分艰难的。

　　的确，直到 1945 年第二次世界大战结束，日本人才最后从中国的土地上撤走。

　　毫无疑问，日本军队统治的 14 年有无数难以描绘的残暴事件。在许多曾遭受侵略者铁蹄践踏的城市和村庄中究竟发生过什么，我们永远无法了解清楚。有枣味的是，我们知道发生在南京的故事，是因为一些目睹了这场灾难的外国仑车当时把消息告诉了外界，一些中国人也侥幸生存下来，成翟目击证人。如果说有什么事件可以做为例证，揭露日本狂妄的军事冒险主义表面下的纯粹邪恶，那就是他们在南京犯下的暴行。本书讲述的就是这一故事。

　　除了在日本人之间，南京暴行的大致情况已是无须置辩的。1937 年 11 月，日本侵占上海后，马上对新建不久的中华民国首都南京发起了大规模的进攻。1937 年 12 月 13 日，霹京沦陷，日本士兵在这里开始了一场人类．历史上前所鲜见的囊暴屠杀。数万名年轻人被包围着驱赶到城外，然后被日军用机枪扫射，有的则被当作刺刀练习的活靶子，或是被浇上汽油活活烧死。一连几个月，南京城的街道上堆满了尸体，到处弥漫着腐烂的人肉臭味。多年以后，远东国际军事法譬叩专家们估计，自 1937 年末至 1938 年初，南京大约有超甚 260，000 名非战斗人员死于日军手中，还有专家认为这一数字超过 350，000。

本书仅对日本人在南京的残暴行径予以最朴素曲概述，因为本书的目的并不是以量化的记录来评价这桩人类历史上的暴行，而是旨在弄清事实，吸取教训而使警钟长鸣。然而，程度上的差别常能反映类别的不同，为了帮助读者了解 60 年前在一个被称作南京的城市里发生的大屠杀的程度，我必须耍举出一些统计数字。

**　　一位历史学家曾估算，如果把南京死难者的手连接起来，可以从南京一直拉到杭州，足有 200 英里长。他们的血登总重可达 1200 吨，他们的尸体可以装满 2500 节火车车厢。**

　　仅从死难者的数字看，南京的暴行超过了历史上许多最残暴的屠杀。罗马人在迦太基屠杀了 150，000 人；天主教军队在西班牙宗教法庭大开杀戒 (1543 年西班牙宗教法庭将数以万计再洗礼教派教徒在火刑柱上烧死。– 编注)；还有帖木儿，他于 1398 年在德里处死了 10 万名囚犯，并在 1400 年和 1401 年在叙利亚修建了两个头骨塔，但相比之下，日本人则大大超过之。

**的确，即使与历史上最具破坏性的战争相比，南京的暴行也足以代表最可怕的种族灭绝的行为。为更好地想象这个比较值，我们还必须了解基他一些统计数字。**南京的死难者总数 – 仅仅是中国的一个城市 – 就超过一些欧洲国家在整个战争中的平民死亡总数。(英国平民死亡总数为 61，000，法国为 108，000，比利时 101，000，荷兰是 242，000。)有人把飞机轰炸当作大规模破坏中最可怕的武器之一，但即使是历史上最猛烈的空袭也比不上南京的屠杀。英国人轰炸德累斯顿，引起了一场大火，当时国际上接受的死亡数字为 225，000 人，但更客观的统计为 6 万人，另至少有 3 万人受伤。南京遇难的人数则要多得多。确实，不管是用最保守的数字 –26 万，还是用最高的 35 万，南京死难人数比美军轰炸东京所造成的伤亡人数 (约 80，000-120，000 人死亡) 要多得多，甚至比在广岛和长崎两次爆炸原子弹造成的死亡人数 (分别为 14 万和 7 万) 的总和还要多。看到这些，怎不令人震惊?

**我们不仅应当记住南京的暴行中的死亡人数，还应该记住他们被杀害的残忍手段。**中国的男人在日军的刺刀训练和砍头比赛中被当成活靶子。估计有 20，000-80，000 名中国妇女遭到强暴。一些日本兵在强奸了妇女之后，剖开她们的肚子，切掉她们的乳房，把她们活活地钉在墙上。还当着家人的面，父亲被日本士兵逼迫奸污女儿，儿子被逼奸污母亲。日军不但每天例行活埋、阉割、器官切除，烤人肉等暴行，还尝试种种穷凶极恶的折磨手段。比如，在人的舌头上穿上铁钩把整个人吊起来，或是将人埋入深至腰部的土坑，再看着他们被德国牧羊犬撕碎。此情此景实在是令人惨不忍睹，就连南京城中的纳粹觉徒也感到恐怖，有人就称这场屠杀是 “野兽机器” 的工作。

**　但是，南京的暴行一直是一个鲜为人知的事件。与在日本爆炸原子弹和在欧洲犹太人遭到屠杀不同，南京大屠杀的血腥恐怖很少为亚洲以外的人们所了解。**美国出版的多数历史文献都没有注意这次大屠杀。在对美国中学历史课本进行的一次彻底检查中，发现只有寥寥几本提到了南京的暴行。美国公众所读的综合的、或 “权威” 的二战历史著作中，也几乎没有一本详细地记述南京大屠杀的。例如，《美国二战图片史》(1966) 是连续多年最畅销的单本二战图片史图书，但其中没有关于南京大屠杀的一幅照片，甚至连一个字也没有。

在共计 1065 页的温斯顿 · 邱吉尔的著名的《第二次世界大战回忆录》(1959) 中，找不到有关南京大屠杀的一个字，在共 947 页的亨利 · 米歇尔的经典名作《二战风云录》(1975) 中也是如此。在长达 1178 页的格哈特 · 温伯格的巨著《战火中的世界》(1974) 中，南京的暴行仅仅被提到两次。只是在 998 页的罗伯特 · 莱基的《来自魔鬼：二战纪实》(1987) 中，我才发现一段关于这次大屠杀的记载：“希特勒的纳粹所做的一切使其胜利蒙羞的事情没有哪一件能比得上松井石根将军手下的日本士兵”。

　　我是在自己还是个小女孩时第一次知道南京的暴行。故事是我的父母讲给我听的。他们曾经历多年的战争和革命年代，后来才在美国中西部的一个大学城当上了教授，有了一个安定的家。他们是在二战时期的中国长大，战后又随着家人逃亡，先是到台湾，最后到美国的哈佛大学攻读理科。30 年来，他们平静地生活在伊利诺伊州的尚佩恩一厄巴纳，置身学术界，从事物理和微生物学方面的研究工作。

**但他们从未忘记中日战争的恐怖，他们也希望我不会忘记。**他们尤其是希望我不会忘记南京的暴行。我父母没有亲眼目睹南京的暴行，但他们在很小的时候就听说了，后来又告诉了我。他们说，日本人把婴儿撕成两半，甚至三块、四块，有一段时间长江水都被血染成红色。因为愤怒，他们在向我述说时声音颤抖起来。他们认为，南京大屠杀是日本人在这场杀害了上千万中国人的战争中所犯下的一次最丧心病狂的罪行。

　　在我整个童年时期，南京大屠杀是一个无法言明的邪恶的代名词，深深地藏在我的脑海中。但是，在我印象中的南京暴行缺乏具体的细节和范围，也很难区分究竟是传说还是历史。**中学时，我寻遍了当地的图书馆，想更多地了解这次大屠杀的情况，但一无所获。**我觉得很奇怪：如果南京的暴行真是那么骇人听闻，真的像我父母坚持说的是人类历史上一次最残酷的屠杀，那为什么没有把它写下来? 作为一个孩子，当时的我并没有想到去伊利诺伊大学浩瀚的图书馆系统继续调查，我对这件事的好奇心也很快溜跑了。

　　南京的暴行再次闯入我的生活几乎是在 20 年之后了。这时的我已为人妻，作了一名职业作家，在加州圣巴巴拉过着平静的生活。听一个搞电影片的朋友说，有几个东海片的制片人最近完成了一部关于南京暴行的纪录片，但由于搞不到资金，无法进行宣传和发行工作。

　　这位朋友的话重新激起了我的兴趣。不久，我就同两个纪录片制片人谈起了这个题目。一位叫邵子平，是华裔美国人社会活动家，曾在纽约为联合国工作，是纪念南京大屠杀死难同胞联合会的上届主席，协助制作过录像带《马吉的证言》。另一位是汤美如，一位独立的电影制片人，曾与崔明慧合作了专题片《以天皇的名义》。邵子平和汤美如介绍我进入一个社会活动家的圈子里。他们大多是第一代的美籍或加籍华人，像我一样，都认为应当在所幸存的受难者去世以前，把南京暴行的真相记录下来并公诸于众，直至讨回南京浩劫的赔偿。还有人要把他们对战争的记忆传给子孙后代，以免后人在被北美文化同化的过程中，忘却自己的历史遗产中的这一重要部分。

近年来，在华人集中的城市中心地区 – 像旧金山的海湾区，纽约，洛杉矶，多伦多和温哥华 – 华人活动家组织着各种会议和教育活动，宣传有关日本人在二战中所犯下的罪行。他们在博物馆和学校里展出关于南京大屠杀的电影、录像和照片，在国际互联网上传播事实和图片，还在像《纽约时报》一类的报纸上发表整版的关于南京大屠杀的公告。一些社会活动团体还利用科技，巧妙地通过一个键钮就能将信息传送到世界各地超过 25 万名读者的面前。

　　1994 年 12 月，我参加了一个纪念南京暴行死难者的会议，该会由亚洲保护二次世界大战历史全球联盟提供赞助。这时，我儿时记忆中的南京大屠杀已不是什么民间传说，而是实实在在的历史。这次会议是在加州圣何塞城郊的库帕提诺举行。会议组织者在大厅里展放着海报大小的南京暴行的照片 – 这是我一生中所见到是最可怕的照片：虽然我从小就听到许多关于南京大屠杀的事，但我对这些照片毫无思想准备 – 完全黑白的图片：被砍下的人头，被刺刀剖开的肚肠，赤裸裸的妇女在强暴者的逼迫下摆出淫荡的姿态，她们脸上扭曲的痛苦和耻辱的表情令人刻骨难忘。

　　在一个眩晕的瞬间，我陡然明白生命和人类的经历本身都是如此脆弱。我们从小就知道死亡是什么。任何人都会被卡车或巴士撞倒，生命随之在刹那间消失。如果没有某种宗教信仰，我们会认为这样的死亡是毫无意义也不公正的对生命的剥夺。

但我们也知道，大多数人都尊重生命和死亡的过程。如果你被一辆巴士撞了，也许有人会乘你受伤的时候偷走你的钱包，但更多的人会来帮你，抢救你宝贵的生命矗有人会拨急救电话，有人会奔跑到街上叫当班的警察，还有人会脱下大衣，叠起来垫在你的脑后。这样，即使这是你生命的最后时刻，你也能从这些很小却很温暖的事情中感受到他人的关心。挂在库帕提诺墙上的照片却展示了千千万万的生命会因他人的狂妄念头而遭到毁灭，而这种死亡在第二天就变得毫无意义。

更重要的是，那些带来死亡 (即使是难以避免的，也是人类历史上最骇人的一幕悲剧) 的人竟还羞辱受难者，逼使他们在最大限度的痛苦和耻辱中死去。这样对死亡的残忍的不敬，这样人类社会过程的倒退，将只会缩成历史的一个脚注。除非有人迫使这个世界去记住它，否则它就像计算机程序中的一个无害的小错，也许会，又也许不会引起任何问题。想到这里，我感到一阵心悸。

　　在这次大会期间，我得知有两本关于南京大屠杀的小说已经完成：《天堂之树》和《橙雾帐篷》，另外还有一部关于大屠杀的画册《南京的暴行：一段无法否认的图片史》。但直到那时，还没有人用英文写出一本关于南京暴行的长篇叙事纪实的著作。在对大屠杀的历史进入更深入的研究之后，我发现，写作这样的一本书所需要的材料其实一直就有，在美国就可以找到。美国的传教士、记者和军官在日记、胶片和照片中记下了他们对这一事件的看法，以供后人参考。但为什么没有一位美国作家或学者利用这些丰富的原始资料去为南京大屠杀写出一部纪实作品或一篇论文呢?

　　南京大屠杀为什么在世界历史上受到冷遇是一个奇特的谜。不久，我想我找到了部分答案。南京的暴行之所以不像犹太人遭到的大屠杀或广岛原子弹爆炸那么举世皆知，是因为受难者自己在保持着沉默。

　　但是，一个答案的出现又会引发新的问题。我又在想，为什么南京暴行的受难者没有发出呼吁正义的呐喊呢? 或者，假如他们曾发出了呐喊，为什么他们所遭受的苦难得不到承认呢? 我渐渐明白，这种沉默的幕后操纵者是政治。由于冷战的诸多原因，有关各方共同造成了对这一事件的历史性忽略。1949 年以后，新中国和台湾都没有向日本要求战争赔款 (像以色列不要德国赔款一样)。面对苏联和中国的 “威胁”，美国急于得到它从前的敌人日本的友谊和忠诚。这样，冷战的紧张态势使日本逃避了许多严历的惩罚，而它的战时同盟国却没有逃脱。

**另外，日本恐怖的气氛阻止了关于南京暴行的公开的和学术上的讨论，进一步压制着人们对事件真相的了解。**在日本，如果表明自己对中日战争的真实看法，他可能会，也一直会受到失业的威胁，甚至生命威胁。(1990 年，日本长崎市长本岛均说，日本裕仁天皇对战争负有一定责任。他因此被一名枪手射中胸部，差点死掉。) 在这种危险弥漫的气氛下，许多严谨的学者都不敢为进行这方面的研究去日本查找档案。

的确，我在南京听说，因为担心遭遇不测，中国很少允许学者访日。在此情形之下，对于外国人来说，要想接近日本关于南京暴行的档案材料是十分困难的。另外，虽然近年来有一些参加南京暴行的日本老兵冒着被排斥乃至死亡的威胁，将他们的故事公诸于众，但大多数人并不愿接受采访。

　　在写作本书期间，使我困惑和气愤的是，顽固的日本人拒绝承认自己的过去。不单单是因为日本交出的战争赔款尚不及德国赔偿战争受难者的百分之一；也不仅是因为大部分纳粹分子即使没有因其罪行受到监禁，也至少是被迫退出公开的社会生活，可是在战后，许多日本战犯继续在工业和政府部门担任要职；也不仅是因为这样一个事实：在德国不断向大屠杀的受难者表示歉意的时候，日本人却在东京膜拜战犯 – 一位在战争中受到日本迫害的美国人把日本人的行动形容为：这在政治意义上相当于 “在柏林中心为希特勒建造一个大教堂”。

**尽管证据确凿，日本许多知名的政治家、学者和工业巨子仍顽固地二口咬定，南京大屠杀从未发生过。**在进行本书漫长而艰辛的工作时，他们的态度一直激怒着我。相形之下，在德国，如果教师在历史课上删去大屠杀部分，将是违法行为，而日本人在几十年来一直把课本中南京大屠杀的材料有系统地清除得一千二净。

他们从博物馆拿走南京大屠杀的照片，销毁原始的资料，从大众文化中抹去任何关于大屠杀的痕迹。甚至一些受尊敬的日本历史教授也加入右翼势力，进行他们认为是为国尽忠的工作：怀疑、诋毁关于南京大屠杀的报道。在专题片《以天皇的名义》中，一个日本历史学者用这样的话来否认南京暴行：“即使有二三十人被杀，日本方面也会非常震惊。那时，日本军队一直是模范部队。” 正是因为某些日本人有预谋地企图扭曲历史，我才强烈地感到写作本书的必要。

　　除了以上这一因素，本书也是对一些完全不同的观点的回答。近年来，人们努力地试图迫使日本为其行为的后果承担责任，这种努力被称作 “打击日本”。

但更重要的是，如果把对日本人在特定时间和地点所作所为的谴责看作是对整个日本民族谴责，那么，这不仅会伤害在这次灾难中丧生的南京的男女老少，也伤害了日本人民。本书无意评判日本人的性格特点，也不打算分析做出暴行的民族之基因构成。本书探寻的是为什么文化的力量能把人变成恶魔，能撕去那层使人成其为人的社会约束的表皮，同时文化的力量也能加强这种约束力。今天的德国是一个很不错的地方，是因为犹太人没有让这个国家忘记 60 年前发生的事情。由于认识到奴隶制丑恶，并在 100 多年的种族隔离之后解放了奴隶，美国南部也是一个相当不错的地方。

除非日本向世界和自身承认自己在半个世纪前所做所为的错误，它的文化将不会进步。

实际上，我惊喜地发现，有很多海外日本人也参加了关于南京暴行的会议。正如其中一个人所说：“我们想同你们了解得一样多。”

本书叙述的是两个相互关联却又不尽相同的暴行。一个是南京的暴行本身，讲述的是日本人怎样清洗敌方首都数十万无辜的平民。

**　　另一个是关于掩盖事实，讲述了日本人如何在国际社会的缄默姑息之下，企图从公众意识中抹煞整个大屠杀，进而剥夺被害者在历史上的应有地位。**

　　本书第一部分 “大屠杀的历史” 的结构在很大程度上受到《罗生门》的影响。这是一部由日本作家芥川龙之介的短篇小说《在竹林中》改编的电影，讲的是 10 世纪发生在京都的一起强奸谋杀案。从表面上看，这个故事十分简单：一个强盗拦路抢劫一名过路武士友其妻子；妻子被强奸，武士也死了。但当故事中的人物从各种角度出发叙述事情发生的过程时，故事也变得更为复杂起来。强盗，妻子，死去的武士和一个现场目击者对发生的事情的叙述相去甚远。读者就要将所有的叙述集中起来，亲自判断其中的真假虚实，通过这一过程作出主观的也通常是个人臆想的一种较为客观的假想。任何讨论犯罪公正性的课程都应该包括这个故事。它指出了历史的实质。

　　本书从 3 个不同的危度讲述南京的暴行。首先是从日本人的角度。讲述了一次有计划的侵略 – 日军奉命干什么，怎么干，为什么干。第二个是从中国受难者的角度出发，讲述了当政府面对外来侵略无力保护市民时，一个城市的命运。这部分收录了一些中国人的故事，有失败、绝望，也有背叛和生存。第三个是从美国人和欧洲人的角度，作为外来者，这些人至少在中国历史上的一个时刻是英雄。在大屠杀期间，很多西方人士冒着死亡危险帮助中国平民，并向外界发出警报，通报发生在他们眼前的浩劫。在本书关于战后时期的章节中，我们再讨论美国人和欧洲人出于实用主义，对他们曾身临屠杀现场的同胞的话所持的漠然态度。

　　我这本书的最后部分分析了半个多世纪以来的阴谋企图使南京暴行远离公众的种种势力。我还列出了近年来人们为挑战被歪曲的历史，所做的种种努力。

　　为澄清真相，每一种尝试都注意到日本人作为一个民族，是如何安排、培育和维护他们集体性的健忘症 – 甚至是在这一时期面对其所做所为时完全赖帐。面对历史，他们的回应不仅仅是在本应留下痛苦记录的历史书上留下空白。事实是，日本的学校教育中没有关于日本军队在中日战争中最丑恶方面的内容。与之相反，他们精心伪装，编造神话，把日本发动战争的角色转换为战争受害者的角色。在广岛和长崎爆炸的原子弹给日本人民带来的恐怖帮助这种神话去代替历史。

　　时至今日，面对世界舆论，日本仍拒绝对其战争行为表明悔意。甚至在战争刚刚结束的时候，尽管战争法庭审判一些日本领导人有罪，日本人还是设法逃脱了文明社会的道德审判，而德国人则要为他们在那段梦魇般时期的行为接受谴责。在继续逃避审判的时候，日本人又成了另一桩罪行的主谋。诺贝尔桂冠诗人伊利 · 威塞尔多年前就曾提出警告：忘记大屠杀就等于第二次屠杀。

　　我最大的希望是这本书能够激发其他作家和历史学家的兴趣，使他们都能尽早调查、研究南京大屠杀幸存者的经历，毕竟，这些来自过去的声音正在逐年减少并终将全部消失。或许更为重要的是，我希望本书能唤起日本的良知，接受对这桩事件应负的责任。

**　在写作本书的时候，我的脑海里一直浮现着乔治 · 桑塔亚 (1963-1952，西班牙哲学家小说家。– 编注) 的不朽警句：“忘记过去的人注定会重蹈覆辙”。**

知乎用户 保密 发表

以南京大屠杀遇难者纪念馆和日本料理为关键字在地图上随手一搜……

(*¯ㅿ¯*;)

如何看待南京遇难者纪念馆所在的建邺区就有很多日料店啊

服务员穿和服的哦

请问这算什么呢？

知乎用户 蜗牛蜗牛等等我​ 发表

这就像是在别人家正在办丧事的当天穿了一身红色，在别人婚礼当天你穿了一身丧服出行，你说招骂不招骂？

纯属招骂行为。

如果这时候你还觉着穿衣自由，那把别人家带入你自己试试看。

虽然没有法律限制，但一些特殊的日子要特殊对待。

就比如 9.18、7.7、12.13 这样的日子，尽量别穿和服，要懂得避讳。

平时穿什么衣服是自己意愿的事，

如果你在日料店上班，如果你就是喜欢和服，平时就是一年 365 天穿，特殊日子别出门蹦达，也没人会说什么。

可是你早一天不穿，晚一天不穿，偏偏在这种特殊的日子，上大街上招摇，那么显眼，你不被骂谁被骂？

还有说不知道，我不太信。

从早上打开第一眼，但凡是看一眼手机，一定会有信息推送，哪怕你把所有的推送关掉，你看一眼朋友圈，上一下网，基本就能看到国家公祭日。

怕不知道的不是公祭日，只是不知道公祭日的惨痛历史吧？

据海宁当地媒体了解，该女子为当地南关厢一茶艺馆店长，兼职做网店模特，自备有各式服饰。13 日中午接一店铺邀请，穿着和服前往拍摄，拍摄结束后回到茶艺馆换上了自己的衣服。

既然是兼职模特，就不只是这一个人的原因，店铺邀请是怎么想的，非要在公祭日安排和服拍摄？恐怕对这段历史也是不知道的状态吧？

每一年都有在特殊日子穿特殊服饰的人，每一年都被骂，都不知道反省与一下嘛？

知乎用户 netkiller 发表

提高爱国意识跟穿什么没有不然联系

相比 “和服”，JK 校服呢？在中国一种奇怪 现象，小孩穿 JK，小姐姐传 JK，成人穿 JK，阿姨穿 JK，甚至老太太都穿 JK。

日本小学校服就这么有吸引力 吗？

我认识 JK 校服时从日本动作片中接触的，里面男女角色扮演，后来才知道这种校服叫 JK。

你们呢？

国人喜欢 JK 也跟我一样受到动作电影文化的影响吗？

知乎用户 Darkjack 发表

至于该女子到底是不是故意的，我觉得真的不应该开网络 “讲茶大堂”。

13 号公祭日这天，说真的不要不是官方提醒，我自己是真的没这个概念，我是非常支持官方在这天的进行的工作的，甚至我觉得应当提前就开展宣传工作，最好是能让全中国人都能确保意识到这一天的意义。

至于该女子到底是不是有意的，我相信有关部门进行的调查，如果是精日分子绝不该姑息，该判刑判刑。

知乎用户 高山县​ 发表

先看事实

当天是南京大屠杀公祭日 是国家苦难日

女孩穿和服是工作相关 是一种商业与文化行为

女孩的行为大概率是是无意识的

就此事而言

在爱国主义与生意文化之间

还是要分清孰轻孰重 要辩证看待

首先爱国是大前提

这是大红线 大原则 谁也不能碰不能捣浆糊

其次在爱国的前提下

合理的商业和文化行为是没问题的

但是要注意 爱国是大前提

不能把自己的利益兴趣摆在国家民族之上

所以

对于当事人而言

如果穿和服的确是她日常工作的一部分

那就应该多关心时事

公祭日要注意言行

对于其他人来说

要吸取教训 不要在大是大非上粗心糊涂

此外对于一些的确无心的事情

也不必过于严当然

我们更要擦亮眼睛

让那些暗戳戳故意使坏

故意在爱国大前提上搞事情的

要坚决打死

知乎用户 V5 不能祛 发表

我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。

知乎用户 人要保持理性​ 发表

让这帮沉迷日漫日剧日本文化的人多看看这些东西

不管大学还是高中

爱国教育都不可少

你为了日本人担心的时候不妨看看日本人怎么看待中国的

您可真是道德圣人

精神伟人

你清高

你了不起

公祭日都能洗

日本人参拜神厕的时候你有以你现在的角度抨击日本吗

如何看待只要有日本新闻就说 “日本人全死光” 的言论？

知乎用户 马俊 发表

特定日子的特定行为，显然违背公序良俗，伤害民族感情，可以治安拘留 15 日并处罚款，处罚明显轻了。

知乎用户 neo anderson 发表

穿旧日本军装合影，显然是挑衅。

下班开日系车回家，应该不算。

究竟什么是爱国，什么是不爱国？是否有个界限？

比如，涉及军事的算，民用的不算？

不然，吃个吉野家，去道场活动一下，晒晒自己收藏的铠甲和刀剑，看看奥特曼，也要多考虑考虑。

有个明确的界限，让多数人有规矩可循免得无意之中触碰，也可以避免整人专家借爱国的大义，四处扣帽子抡棍子整人骗流量，还可以避免低级红高级黑污名爱国。

另外，纯而又纯、眼里不揉沙子的爱国者，是不是应该清理一下硬盘？

知乎用户 远近的近 发表

你以为人们都是厌恶日本？是厌恶和服？

他们只是想烧死女巫。

又不愿意承认，去居高临下的肆意欺凌一个 “理应” 被烧死的人。

我多么宽宏大量。

PS：不要把和服和日系车，日系电子产品划等号，后者可是要交纳关税的。

知乎用户 者也​ 发表

无心之失不可信的，那伙穿鬼子服装去四平仓库拍摄的也说自己无心之失。

这很明显继 918 的 731 车标之后，又一次有组织的神风自杀冲锋而已。

记得 918 那次前几天知乎网易突然出现大量反思 U 型锁的文章。其寓意是鲜明的，就和希特勒大量播放污蔑犹太人的历史后再国会纵火案一样。希望借此抹黑全部爱国群体。

因为很明显，中国现在不存在几个活的恨国党，公知在全纬度处于劣势。

所以你看这几次公安几乎是立刻出警逮捕，根本不给他们创造事件的机会。

知乎用户 Hakureyi Reyimu 发表

这些故意出来恶心人的人，被举报了就轻轻一句 “很后悔” 就完了。这个伤害全国人民感情的代价真的是太小了。

前不久那个车上贴亲日条幅的，也是很后悔。

是啊，是很后悔。出去了继续。反正就两句话的事，都不需要喝水润喉咙的。

但是说起来，穿什么衣服是一个人的自由。因为穿什么衣服而被法律惩处，也很无辜。

所以问题就在于，我们知道这些人是故意来恶心人的。但是却没有任何办法让他们受到更严肃的惩罚。

只能轻描淡写的说一句很后悔，来敷衍一下关注此事的人们。完了和朋友啊啥的吹牛皮，还要嘲讽一下网上的这群 “键盘侠”，拿她一点办法也没有。

在中国的真日本人这个时候都规规矩矩小心翼翼的，反而是中国人自己作日本人打扮花枝招展的在招摇过市。

尸山白骨满疆场，万死孤城未肯降； 寄语路人休掩鼻，活人不及死人香

知乎用户 秋倏​ 发表

昨天早上，我妈给我发微信，说：儿子，妈的电话坏了，咋都变成这样的了？

然后她给我发了一张截图，截图里，所有图片都变成了黑白的，她以为电话坏了，重启了两次。

我妈知道南京大屠杀，但不知道公祭日。

我告诉她，她才知道。

而我也是看了朋友圈才知道的，公祭日不是 918，还没形成那么强的概念。

所以，我觉得不知道公祭日，没什么可耻的，毕竟不是每一个人，都关心国家大事。

可是，在昨天那种情况下，不知道是很不正常的。

为什么？

因为好像所有媒体都在宣传这件事儿，只要你接触网络，你就一定会知道昨天是公祭日。

国家都这样宣传了，而你却还一意孤行，那就是犯蠢了。

知乎用户 崔丁 发表

日本外务省的经费花的真值，找个精日分子，随便给点经费，就可以在国家重要的日子里，出来恶心人，而你还只能被恶心下去。

不过我倒是很期待二十年后，中国把美帝赶出西太平洋以后，日本会对中国这段历史的态度。

知乎用户 伊利里亚的马库斯 发表

还真别说，我身边得有 70—80% 的人不知道 1213 是什么日子，老婆还问我是啥日子，淘宝京东咋都黑了。要知道我可是天天有事没事就跟她分享我的写的文章，还给她看我收集的文献（当然，她也并不感兴趣，不过最起码历史知识要比一般女性要多不少，我觉得）。

我不怪她们，毕竟不是所有人都活在过去，而且绝大部分人关心的只是一天三顿饭，下个月按揭能不能还上的问题。

但是，我觉得需要有我们这些人，哪怕我们的数量再少，哪怕别人再怎么嘲笑我们，哪怕周围的人都认为我们是喜欢挖故纸堆的傻子，我们也一定要坚持下去。

因为就像那些火种，用来保存着这个民族历史传承的精神和精华。得有人告诉后代，这片土地上发生过什么；得有人留下文字，多种多样的文字，来为那些死去的人说些什么。

我不会批评这个穿和服的女性，这是她的选择。但是我选择拿起笔，继续写东西，确保 70 年前那段血与火的历史，被越来越多人所熟知，所铭记。

血战东墙 – 1943 第聂伯河会战（2）：赢得战争最后的机会血战东墙 – 1943 第聂伯河会战（1）：山雨欲来风满楼

知乎用户 于禁 73 年 发表

要提高爱国意识，就必须清醒地认识到：比起一件衣服，日本电子游戏的文化影响力更大。那是直接进行精神渗透。

不玩日本、美国的电子游戏，比不穿和服更重要。如果有人批判和服，却继续玩日美电子游戏，那肯定是假爱国。

知乎用户 彻悟真人 发表

早不拍，晚不拍，非得公祭日当天拍。哈哈哈，蠢吗？不蠢，为啥这样做，有利可图呗。

说不知道公祭日的，当天随便上网刷一会儿，就能知道。

查查背后什么人，什么国家给了她多少钱，一目了然。

另外，也最好查查为此女声援的那些人，说不定也是一查一个准。在这个问题下作妖的人，有几个人经得起查。

侵华日军可不是只在南京屠杀了 30 多万，数万人到数十万人被日军屠杀的地方多了去了，12 月 13 日从小讲到大，近几年又确立了公祭日，而且越来越隆重，你这不知道？蒙 3 岁小孩玩？

为这女的洗地的人，说不定祖上就是 HJ。

所以说，加强爱国教育，真的很重要。

另外，某些人别洗的太过，真的以为没人关注你的每条评论吗？一个顺藤摸瓜，嘿嘿。

知乎用户 程昱森 发表

和日本有关的东西都不许用不准卖。

绝对能提高。

知乎用户 Alexander Vasily 发表

不要给我辩解什么，和服是好的，人畜无害 balabala…..

那一天，南京街头，男人成为了随意虐杀的对象，女人成为享乐的工具

所以就是不合理，就是有罪，而且批评的很好!

不服来战!

知乎用户 新乐丘比特 发表

没有谢邀，不请自来。

刑不可知，则威不可测。

国家公祭日到底什么事能做、什么事不能做？极端民粹军国主义，和其他民族传统文化元素的界限又在哪里？模糊不定的界限给不了我们答案。

UP 主党妹在普通市级博物馆门前跳舞被封杀，深圳的日本风情街却登上了新闻吸引游客，南方系媒体极力唱衰东北，背后到底是谁的支持？

请出台 “重大忌日外出着装指南” 吧，不要让无辜的受害者成为人们释放压力的出气筒。

更不要拿这种新闻哗众取宠、转移矛盾。

知乎用户 技师 Keith 发表

我只是想说在这个回答底下用视频回答的，是对流量多么的饥渴？这跟灵堂卖片有什么区别？

知乎用户 皮皮埃尔伯爵 发表

今天就是天王老子来做保了，她一个做涉日工作糊口的人也不可能不知道这天是啥日子。

知乎用户 幸存者偏差 发表

国家公祭日不应该禁止穿和服上街。

即便和服代表日本文化，也不应该仅仅因代表日本文化而反对。因为 “国家公祭日” 反对的不是日本文化

记得以前，公知经常黑中国的 “正步”。因为德国纳粹就是踢正步，二战后德国把正步作为纳粹德国的象征而予以法律禁止。

然而正步并非起源于纳粹，更代表不了纳粹的侵略思想和罪行。并非踢正步代表滥杀无辜，不踢就不是。

公知经常拿 “正步”、《意志的胜利》纪录片之类来类比中国，包括我在内的很多 “自干五”，都反驳过这类观点。

而和服跟日本军国主义可以说基本没关系，同样代表不了日本军国主义的侵略思想和罪行。禁止它同样是没什么意义。

如果禁止 “和服”，那么“正步” 就更加洗不白。

“如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”

我们应该透过现象看本质，而不是禁止一些乱七八糟的东西。

知乎用户 April 学姐​​ 发表

就事论事，说点实在的。

第一，对上班族来说，大早上没看到网页是灰色的有多少人知道是公祭日？

第二，我们中小学缺爱国主义教育吗？

第三，女孩穿着不当，受到批评教育，对不当行为已经反思。她不爱国吗？

第四，借此事上纲上线，引起双方争吵才是真的 “爱国” 教育，高，实在是高！

爱国什么时候变成这样谈虎色变的事了？什么时候成为媒体的流量密码了？什么时候成为非黑即白的政治高压了？什么时候成为一些封建斗士的黄马褂了？爱国是信念不是形式，我恳请一些人一定不要买日本车，不要用日本家电，不要去东京购物，不要看动画片，闭着眼睛看日本。

勿忘国耻，这句话怎么理解的？

理解成了勿忘仇恨，逮到机会狠狠收拾小日子过得不错的日本人。逮不到日本人就抓我们身边的 “精日” 分子开刀，然后哪些穿和服的、跳宅舞的、开日本车的、学日语的都成了“精日”，贱不贱呐？蠢不蠢啊？这种人就神经病！

几年前我在哈尔滨，当时中日关系紧张正在打打贸易战，部分当地居民群情激愤，把小区的日本车砸了，把出差的日本商人给打了，微博上还有个段子，就是在日产车后面贴一张纸：车是日本车，心是中国心。求生欲满满，真是幽默。

如果爱国与仇恨化等号，那我们想到的事情就只有报复，这种打砸抢成为正义之举，这什么暴徒逻辑？

缺乏爱国教育的不是孩子，正是一个个信念缺失成年人，先了解一下近代史，有时间去各大纪念馆看一看，爱国不是嘴上说的，噤若寒蝉的爱国环境是时代的倒退。

知乎用户 Anonymous 发表

对该女子的处理做的非常好, 很正确. 就当如此.

但是我对海宁市有个小问题: 是否当日贵市的所有的日本料理店都关门谢客了?

另外我还有几个小问题, 需要网友们或者海宁市公安局解答.

1. 既然国家公祭日不能穿和服, 那么还有哪些日子不能穿? 我猜, 比如日本投降纪念日肯定不行吧? 九一八七七一二八一二九等等估计也不行吧? 其他日子呢? 或者, 能不能列一个可以穿和服上街的日子?
2. 这些日子除了不能穿和服, 还有哪些和日本相关的事情不能做的? 能开日本车吗? 能拿着日本品牌相机在街上拍照吗? 能去 711 买一杯关东煮边走边吃吗?
3. 这些日子穿和服是严重的伤害中国人民感情的行为, 但是在这些日子照常开门营业的诸如日本餐馆, 日本公司, 商场中继续销售的日本产品, 是否也是属于伤害中国人民感情的行为? 在这些日子继续为日本公司工作的中国人呢? 算汉奸行为吗?
4. 众所周知, 目前在日本留学工作的中国人很多, 在这些重要纪念日他们还留在日本, 是否是汉奸行为?
5. 除了日本, 其他很多国家同样做过很多伤害过中国人民感情的事情. 对它们, 是否应该也做类似的抵制? 哪些国家应该被抵制?

盼解答.

知乎用户 秃头南 发表

懒得和任何答主掰扯，

我国有汉服 唐装 民国风 旗袍等等等，这又不是国外旅游，

穿个和服什么玩意

很多人说穿衣自由

一般也没人管你穿什么衣服

但是如果我身边有爱穿和服的

基本上 一定以及肯定是和我三观不和的，离远点

哪天雷劈下来别连累我

知乎用户 Roger Wang 发表

不把这样的照片放到网上就好了。

知乎用户 梁慕橙 发表

我到不是什么支持穿衣自由的

但是本民族主义者也看不上这种处理。

因为双标。

1 立法规定某些日子什么行为禁止，不要弄几个摆功，其他不管

2 外国人违反也做相同处理。

我对自由不自由无兴趣，我讨厌的是双标

不需要的时候谈中日友好，需要的时候要民众反对了？

这个没意思

知乎用户 匿名 发表

这个批评就犹如批评开日本车上路，别说合资 就雷克萨斯纯进口

知乎用户 伍亦勤​ 发表

每天评论，“我们中国真是太厉害啦。”

知乎用户 無何有之鄉​ 发表

国家公祭日，这位女子及参与拍摄的人员作此行为，是为蠢，抑或是坏，我们不方便 “杀人诛心”；只是左右寻思，在这样举国哀思的特殊日子里，这一群人究竟是要想表达个什么，包含了倒底有几个意思？

不惧怕千夫所指万人唾骂，敢于冒天下之大不韪行 “亲日” 之举的人，在中国的字典中，有一个恰如其份的名词，如果真的让国人皆认为有些嫌疑的话，那后果是很严重的，甚至可以是 “人人得而诛之” 的，那就不是 “深感后悔” 就能全身而退的…。作为年轻人，在事关民族大义国家尊严的问题上，一言一行当慎之又慎，否则，遗恨终生遗臭万年不是一句空话。

再无知，有些底线都不要去尝试触碰，有些红线根本就没有商量的余地。年轻人，祖国的未来，更没有任何理由找任何托辞借口来站在最广大人民的对立面来伤害人民的民族感情。

年轻人，多看历史视听资料，多接受爱国主义教育，提高一下爱国意识吧！

知乎用户 Vasiliev 发表

至少

他们没把这人工作的地方给砸了

是吧？

知乎用户 高三军师吉小鲤鱼 发表

年轻人差的不是爱国意识，而是究竟该怎么做才是爱国！

平心而论，大陆爱国意识很好的，九年义务教育，每周升国旗 唱国歌的。

但是，如何爱国才是关键！

比如微博上，有过公知时代，自诩人生导师那帮人。后来，又有低级红，高级黑的一帮人。还记得那年 u 型锁的热搜么？

再比如美国，民粹抬头，白人至上。

我觉得普通百姓，或者说广大群众，爱国的方式其实就两步。

1. 好好赚钱。2. 好好花钱。

我国现在内循环，让钱流动起来。你这一赚一花，钱不就流动了么，钱流动起来，就养活了产业上下游一堆人。你自己的日子也过的好了。

当然，如果还有能力的，就雇员工。帮国家解决就业问题。

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知乎用户 Tulisen 发表

这个时代我们社会生活的方方面面都与日本发生了非常紧密的联系。甚至我们用的很多常用词汇都是从日本舶来的译法。

如果仅仅是因为一个东西代表了日本文化，就可以在国家公祭日那一天强迫他人进行抵制，那么最后将不可避免地使自身陷入双标的境地：如果说日系产品是生活刚需不必强人所难，那么日料、二次元头像、动漫作品、日语歌曲这些非刚需，为什么不能 “享受” 与和服同等待遇；如果说穿和服的要被训诫，那么租售和服的商户是否已经被课以处罚、展示过和服照片的博主的照片是否已经被及时被短暂屏蔽。

和服能够引起权力的下场的一个主要原因，是它作为日本文化的载体之一，依旧小众，没有像日料、动漫文化、日语歌曲一样深度渗透进社会生活、成为不在少数的大众的日常需求。如果这个社会人人都像穿来自于列强的西装一样穿和服，情况就会大有不同。标准模糊，使我找不到这种治理逻辑有任何可以自洽的地方。

为公祭日设置行为规范我不反对，底线是有必要的，但是这个规范首先应当是明确而清晰的，不能是一张开给权力的空头支票；其次它应当立足 “针对军国主义和极右翼势力而非大和民族全体” 这个国家在多个场合已经强调无数次的精神，将军国主义元素的日本文化和一般日本文化区分开来。

至于区分的标准，不是我一个人能划分明白的，在此只讨论和服。我认为和服不属于带有军国主义元素的一般日本文化，理由如下：

1. 和服并非起源于军国主义时代的日本；
2. 和服不是军服，不属于侵华的功能性服装；
3. 是否穿和服与是否亲华无关，松山芭蕾舞团创始人、我们的好朋友松山树子女士曾经穿着和服受到我国政府的高规格亲切接待；
4. 历史上深受中国人民爱戴和赞许的人，对和服的态度是友好的，例如郭沫若、李大钊、鲁迅（这三位都公开穿着过和服）和周总理（他曾当场试穿松山赠送的和服），虽然这些人穿着和服的境况与公祭日穿和服女生的境况差异很大，但起码可以说明，和服并非军国主义服装。如果它是军国主义服装，这些卓越前辈也绝对不会为了 “留学需要”、“外交需要” 而勉强接受。

对个人抵制和服的行为，我表示理解但不认同，每个人的想法不同。
对个人以网络暴力甚至侵权的方式干预他人穿着和服的行为，我不理解也不认同。
而对权力在公祭日介入干预穿着和服的行为，我持反对态度。
至于原因，有阅读理解能力的人，在前文都能找到答案。

将对军国主义的矛头，转向某一族群及其文化，这已不仅仅是泛化了，而是自我矮化。

知乎用户 sjinny sun 发表

被删了两次了，那我说点别的吧。

小编你不至于连党报发表的文章也要删吧？

嘉兴与日本富士市 “结亲” 记

知乎用户 九号交照片 发表

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

为何要向我们的同胞挥刀，动辄扣以 “汉奸” 的大帽子。

对于公祭日的日期无知者不在少数，却总有 “爱国者” 如煮熟的大虾般嚷着“不能理解”。他们忽视了环境不同，我才真的不能理解！

说到那天同胞的死难。且问那几年日日夜夜，哪一天没有同胞逝去? 哪一个不值得铭记痛心?

如今死死揪着国人不放，站在高处的谴责，躲在暗处的哂笑，何必如此极端。

国若有难，穿和服者未必不能保天下，口诛笔伐者也未必一定不去做汉奸。

知乎用户 琪澳 发表

写在前面，

公祭当天，张三早上起床，开着日本车，去日企上班，下班吃个日料，晚上看个日漫，准备睡了，打开知乎，突然看到大家都在讨论一个穿日本衣服的女孩爱不爱国！

张三心中窃喜，机会来了！是时候表现一下了，于是各种谴责。因为互联网爱国，打几个字就行，成本最低，还能做道德标兵得到大家的认同和赞扬。

———12 月 19 日———

我有个疑惑，为什么有些人总喜欢扣帽子，现在的网络舆论风气是，自己的利益收到侵害，恨不得立马就地步入法治社会。看到某个社会热点事件：一个个立马化身道德警察，站在道德的制高点，拿出道德大棒，来审判别人的内心世界，那叫一个义愤填膺，就差汉贼不两立了。二鬼子，冷漠，不爱国，没教养一顶顶帽子扣的你直不起腰来。法治啊法治，没有土壤，别说开出法治的花！连种子都发不了芽。

以下为原回答————

1，自古以来，但凡是有群体的地方，就会有全冠清，是真的隔应人！可人家又不是乔帮主，户口也没有问题，你给人家扣那么大帽子干嘛！

2，他到底违反了什么？中华人民共和国法律法规？社会意义核心价值观？一小部分人总想搞个大新闻赚流量的心理？喊法制的是你们，用道德绑架的还是你们。

3，像欧洲一样立法吧，对公开场合行纳粹礼，使用纳粹徽章标志的依法判刑。与其道德谴责不如商讨一下日本军国主义的象征是什么，（太阳旗？军服？支那？还包括哪些），然后明令禁止。既然和服不能穿，本田、丰田、三菱车能不能上街，照相能不能用尼康、佳能、索尼的相机，毕竟好多日企巨头都有日本右翼背景！公祭当天 YS 摄影摄像用的哪个品牌的设备，我认为说清楚一点，会比较好。

4，有网友说她情商低，不会做人，果然，在中国，会做人比会做事更重要，我想说，大家都是年轻人，多点会做事的人，少点 “会做人” 的人；多点在乎对错的人，少点忙着站队的人，多点思想多元化的人，少点故步自封的人，对民族国家的未来更重要。

5，我有个疑问，在美国珍珠港事件纪念日当天，穿和服会不会被全民道德绑架，喷到出面道歉么？

6、铭记历史，是要更好的面对未来，而不是沦为部分人利用的工具。

知乎用户 苏格拉深不见底​ 发表

中午接到邀请穿着和服去拍摄。

下午意识到今天是公祭日。

那上午接收的所有信息中，没有一条能让你知道今天是公祭日？

我不太信。

京东淘宝灰色的界面
朋友圈都在自发默哀悼念
不少地方的都有汽车鸣笛
甚至连大爷刷抖音外放的音乐都在说公祭日

要说下午才知道公祭日确实有点离谱了。

这样一个举国默哀禁娱的日子，穿和服怎么都说不过去。

处罚一点问题没有。

昨天看着老一辈人在说当年的惨状，我真的不忍心看完。

我无法想象当年有多艰难，多惨烈。

我只知道盛世之下，这段历史就该刻在骨子里。

不是为了激发仇恨，而是铭记那一份痛。

警醒我们勿忘国耻，吾辈当自强。

知乎用户 赵刚 发表

我老婆是个老师，对老师来说，有一个常识：如果你在孩子学习上总是为一些鸡毛蒜皮的小事找碴打骂他，那么他就会越来越讨厌学习。

警察接举报不能不管。但是我觉得有些人的用心太歹毒了。多的我说了也发不出来。

知乎用户 苦艾酒 发表

两年前在北京打工的时候，无意间翻出了一些人上人们看过的书，大约是 2000 左右的时候，个个都是手持日语动漫…… 我不禁想到这是怎么啦？在我印象中，除了抗日战争以外，这东西都能出现？怎么提高，直接切断中日联系啊，要不然怎么提高了……

知乎用户 樱花落大海 发表

总有些人觉得自己道德高尚，仿佛站在制高点。殊不知自己陷入自己的诡辩当中进行所谓的假道德高点。

你吃猪肉可以，你让清真地区不吃猪肉的人们面前疯狂吃猪肉，还在他们面前秀，不打你打谁？并不是你吃猪肉一定是错，而是时间地点环境明白吗？

你在家里爱吃多少都行，你穿和服哪怕在南京公祭日这天你在家里咋穿没人怪你。你非要出来逛给别人看，不骂你骂谁？你不明白那天什么日子没关系，你挨骂也没关系，道歉后以后改过自新不完了？

却总有傻缺强行说你没错，你说你冤不冤？本来因为不知道不小心冒犯了，诚恳道歉就行，那部分人却非要把你架在大众对立面，逼着你对国家说谁知道你南京大屠杀公祭日啊，关我屁事。

你说你惨不惨？

以下原回答。

那些阴阳怪气 gj 的，这种人没啥值得我们评价的浪费时间。

那些说穿和服是人家穿自由的，我请你明天马上穿着辱黑人的衣服到美国去逛一趟，啥，你不敢？你不是穿衣自由吗？你怕啥？为啥不敢？赶紧把，穿着捏手势的衣服去趟韩国，穿着原子弹砸日本的衣服去趟东京。

还有一些说不知道南京大屠杀很正常，兄弟，上过学吗？真的上过吗？真的吗？你说的是真的吗？你真的吗？

真的吗？

真的吗？

真德玛？

真尼玛

本来以为这种问题毫无争议，找到女子，进行历史教育，进行常识普及，进行公祭日普及，然后回归平静，就算是故意为之，教育完好好道歉就结束的事情非要被人架上高台。

结果我发现部分人迷到极致，但是想到可能有钱，我截图了，过几天收集足够多一起打包去申请看看能不能拿传说中的五十万。

这么行为可疑总会蒙中一个真五十万吧，其实我一万就行。

知乎用户 珂字辈 发表

很简单，一刀切直接禁止和服即可。

网友已经完全论证了——和服是唯一指定日本民族元素，其他所有日本元素都不是，因此想提高年轻的爱国意识，就应该一刀切禁止和服，写进法律。

即使完全禁止做不到，也可以在特殊地点和特殊时间一刀切禁止和服，违者罚款，举报有奖。否则像这样的事会层出不穷，而并不是所有人都关注新闻和日期，还是会存在大量人员穿和服。

当然，如果你只想猎巫，或者只想利用和服新闻来和别人对线，而不想着解决办法，那可以反对我。

如何看待「旅顺博物馆」官方回应网红「党妹」穿日式洛丽塔裙跳舞？

如何评价南京夫子庙女子穿和服？

女子 918 当天穿和服逛校园，你怎么看？

如何看待「女孩穿和服西湖拍照遭大妈怒斥」一事?

胡桃半命猫：和服到底是什么好东西，918 穿，国庆还穿！国人的底线何在？

如何看待河北景区内女子身穿和服拍照，被男游客怒斥「你是不是个中国人」这件事？

知乎用户 杰林修 发表

如果这女的在国家公祭日穿日本军服，日本军旗或任何与日本军国主义能稍微挂点钩的服饰，我支持对她以寻衅滋事罪予以处理。

否则的话，我只能感叹一下了。

知乎用户 氢气的氢 发表

我不明白啊，我看了公众号中的描述。我理解这个女的穿了和服，相当于在某个地区从 A 走到 B，也没有表演也没有作秀，只能说这一天恰好是公祭日。

这个女的穿这身也不是为了显摆。她就是接到了一单模特摄影，得去赚钱。挣钱，不寒颤吧？似乎也不是露天拍摄，拍完也就回来换了衣服了。

结果被有人拍了放在网上，还被警察叔叔盯上了，还严厉批评教育？

我很爱国。点开新闻之前我以为又是哪个不长眼的 **** 出来滋事，结果发觉这个女的啥都没做，就走了一圈赶路，就被骂了？

所以这件事就很离谱。

另外，高赞那个多少沾点？什么廉耻心，别扯廉耻心。要有廉耻心，那昨天日料店都关门了吗？？

多说一句，我没说鼓励这天穿和服。但是批评教育，属实不对劲啊

路过的 “这个地方” 也不算是什么敏感场所吧。这天不鼓励穿和服，我非常同意。但你要说这女的做错了什么，我觉得似乎不至于吧。这也就是为什么我不支持批评教育（当然这句话的尺度可大可小）。

换个例子，这天日料店是不是该关门？人们是不是不该吃日料？不能开着日系车上街？如果有人蹲守在日料店门口拍照，你会说这是人家的生意，挣钱的。那这个女生不也是挣钱吗？还是室内那种，产生了恶劣影响吗？并没有。

也不能说哪个是必须的哪个不是必须的。开日系车上班，能不能要求这天打的？这算不算 “不必要开日系车”？并不能。

以及，不是说批评这个女的就是爱国，不支持批评就是小日本走狗。不批评的人也不是意思明年就穿着和服上街去走走。

说到底，这件事就是这个拍摄者不恰当的爱国情怀泛滥，利用舆论与社会公权力，对另一个人的轻度网暴罢了。

深夜睡不着，想了半天，一个问题：骂我的人都只字不提逻辑闭环。

那么穿和服和日料店到底是有个什么区别？还真没有人说，到底是哪个更代表日本？没人提为什么这天日料店开着可以，吃日料可以，开日系车也可以，但穿和服就不行？甚至穿和服不是为了作秀而是恰好赶路？到底是真爱国，还是爱国心的不正当使用？

知乎用户 人类观察员 111 号机​ 发表

看来一圈，我意识到了，国家对公祭日的宣传力度还不够大。

我其实不反对你穿和服，吃日料，看日漫，买日货……

我就怕「温水煮青蛙」，以后会渐渐有人觉得什么公祭日其实也无所谓，照样吃吃喝喝玩玩乐乐。

首先，这是国家公祭日必然是严肃的，不可亵渎的。

南京大屠杀死难者国家公祭日是中国政府设立的纪念日，以国家公祭的方式，祭奠在南京大屠杀中死亡的 30 多万同胞。
2014 年 2 月 27 日，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，以立法形式将 12 月 13 日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。决议的通过，使得对南京大屠杀遇难者的纪念上升为国家层面，表明了中国人民反对侵略战争、捍卫人类尊严、维护世界和平的坚定立场。

日本在我国犯下了不可饶恕的罪行，时至今日，日本国内对于南京大屠杀避而不谈，甚至认为南京大屠杀根本就不存在。

面对铁铮铮的史实，日本如此轻描淡写地带过，30 万乃至更多同胞就这样被抹去了吗？

如果我们都忘了怎么办。

一年 365 天，就这一天而已，都不可以吗？

说句可能被批斗的话：我以为在中国的互联网上骂日本 xx 才是政治正确。

知乎用户 李永菜 发表

国家公祭日不是用来抓精日的

也不是用来抓你 “觉得是” 的精日的

更不是用来恰爱国饭的

勿忘国耻 吾辈自强

知乎用户 咸味剂 发表

这个答案下分两拨观点

反对该女子一方核心观点是该女子的行为伤害了我国人民的感情。基于此观点，对该女子进行批判，其中不乏激进者揣测女子的行为是出于故意，也有认为这种人需要更加严厉的惩罚。（以下这一方简称为甲方）

另外一拨的观点则是反对前者，而非支持该女子行为！！！！核心观点是对于该女子的惩罚要有法可依，在无法可依的情况下则法无禁止即可为。更不应该由网友群众对齐进行道德审判。（这一方简称为乙方）

先说乙方，乙方持有的观点无疑是正确的。

乙方有很多情绪化的激进回答，确实远有打砸日系车，进有货拉拉事件，但总体来说，我国的法制是逐年进步的，至少在这一件事上的处理，问题不大。

乙方中有人质疑警方对这件事的处理有问题，认为警察不应该管得这么宽，这些人对我国基层警察的工作不够了解，基层警察的工作很大一部分就是解决民众的纠纷。甚至括老爷爷老奶奶两口子吵架的纠纷。

警方对该女子进行批评教育，仅仅是批评教育而已，可能仅仅是口头说几句，又没有要她写检讨书。一方面发布通告安抚了持有甲方观点的人，一方面也让当事人确实认识到自己错误。

再说甲方，我们对公祭日的宣传和教育确实是不足的，答主本人也是看到淘宝页面变灰，才知道这一天是什么日子。该女子不知道这天是公祭日，确实是有可能的。在有警察对其批评教育的情况下，再对其进行人身攻击，揣测其行为故意，实属过分。

甲方核心的观点，该女子的行为伤害了我国人们感情，这不是一个观点，而是一个事实，有诸多先例在前，每隔一段时间就有类似的事件登上热榜。

任何知道这些新闻事件的一个中国人，哪怕没有法律禁止，也应该在穿着日本服饰，进行和日本文化有关的活动之前，做好功课，防止伤害本国民族感情。

单从核心观点来看，两方都是正确的，至于双方为什么能吵起来。必然是其中一部分人不了解对方的核心观点，又有一部分人陷入网络情绪当中。

当然，还有一部分到处拱火，只希望看到砍头的人。

知乎用户 星视频​ 发表

12 月 13 日国家公祭日当天，海宁南关厢历史文化街区一女子身穿和服逛街引起网友热议。

据了解该女子为南关厢一茶艺馆店长，兼职做网店模特，自备有各式服饰，13 日中午接一店铺邀请穿着和服前往拍摄， 拍摄结束后回到茶艺馆换上了自己的衣服。

下午其本人看到了网上议论，才意识到今天是国家公祭日。目前相关部门对其进行了批评教育，她自己也认识到了错误，表示非常抱歉。

知乎用户 修哥​ 发表

看到一些说法

什么那也别开日本车，别用日本的电器什么的

我觉得这就是在偷换概念

为什么？

日本车，日本人开，中国人开，美国人开，很多国家人都在开

而和服，日本人能穿，中国人能穿，美国人能穿

但是，请注意，是能穿，而不是流行穿

只有日本人才流行穿和服。

因此，和服对于日本的代表意义，远超于日本车和日本电器。

先不说那女子的目的和想法到底是什么

总之这种穿着是不合时宜的

你怎么知道正式场合穿正装，而不是穿个大裤衩子呢？

有些事情就是这样

你要非说违反了哪项规定，好像也没有

但就是让人很上火。

知乎用户 cesium99 发表

真要说日本文化符号。

硬把尼桑翻译成 “日产” 那可是直接把 “日本产” 当成品牌名称。

我看也没人冲。

真要认认真真算账。

“三菱重工” 可是直接给侵华日军生产武器的。

那是真的靠杀中韩人起家的企业，

全国各地三菱电梯用的好好的，三菱汽车满大街跑。

为啥没人敢碰三菱集团，没人敢碰日产。

因为不让我坐电梯不让我开车是要了我的命，别人能不能上班，关我屁事。

和服这玩意除了借用日本文化的皮，生产经营流通消费一条线跟日本没有半毛钱关系。

抵制和服除了能让一堆挂羊皮卖狗肉的 “和风饭店” 失业，东莞服装厂倒闭几家外。屁用没有。

到头来倒霉的还是中国人。

抛开民粹主义抬头，实际上很多人认为的是，不应该在祭祀大屠杀场合穿不合适的衣服。

其实这点我是赞同的。

不应该在祭祀南京大屠杀遇难者场合穿着和服。

关键是在于，政府定义的 “祭祀场合” 仅限于南京大屠杀遇难者纪念馆。而非全国范围内。

只是全国范围内自发参加这项活动表达悼念。

那么，在非祭祀场合穿和服不应该被指责，也不应该受到影响。

如果祭祀范围定为 “全国”。

那么任何性质的娱乐行为是否都视为不妥。

如果将那一天穿和服的行为类比成 “葬礼上穿红装”。

那么那一天打游戏是不是也可以是为 “葬礼上打游戏”？

事实上全国性悼念会有行政命令要求关闭所有经营性娱乐场所以及电子游戏停服。然而并没有。

知乎用户 神秘番茄 发表

我觉得警方的处理和女子的反应都算比较合适的，没有必要讲太多。有些事一旦揣测起来，过于恶意或想的太好都太容易了，真相很难得知。

所以事件我不给予关注。

真正值得思考的是如何提高。我不说应该怎么做，我就说我个人觉得的:

1. 首先要知道，今天这种和平发展的环境，是谁给我们带来的。

2. 其次要知道，我们生活的环境，是哪些人辛勤贡献换来的。

3. 最后要知道，我们自己能做什么。

不解决这三个问题，我不觉得能做到真正的爱国。过于相信个人力量，过于否定个人力量，都会造成视角局限。

至于解决这三个问题中间，谁来做，该做多少，人应当自己心里有数。很多事情一个巴掌拍不响，一起努力共勉胜于相互指责批判。

知乎用户 丘犁 发表

虽然公祭日纪念的是大屠杀死难者以及反对法西斯军国主义，而不是日本、日本文化本身，但当前国内的对日反感情绪完全是正常的、应当的。这种反日情绪是谁造成的呢？是日本拒绝反思死不悔改的右翼分子以及历届政府。

所以，我支持要求ひのもと guanfang（假如这个官方认为自己能够代表日本的大众）向该女子道歉，他们的顽固损害了该女子正常地享受文化产品的权利。

知乎用户 海屋添筹 发表

看到这个问题我反而下意识想到的是所谓的 “汉服振兴” 的话题。。。原因是啥呢？因为国人自古以来服装这种第一视觉的东西有固有的身份认同意识。而绝非和服一家的问题。

也正因为如此，才会有所谓的所有少数民族都有自己的衣服，为什么汉族没有的疑问。

也正因为如此，才会有你们穿的汉服在古代都不是绝大多数劳动人民穿的衣服这样的嘲讽。

国人自古以来就是靠衣装来区分身份甚至等级的，直到今天哪怕是不在区分身份和地位，至少看贫富的第一感觉也是如此。。

这种潜意识是你穿了特定的衣服就是在扮演一个特定的角色。。

而中国近现代史给中国造成国耻的不止日本，给汉族本族造成灾难的也并非大和族一族。说起中日之间的仇恨，只是因为相对而言人数更多，相反某些民族意识比较强的人因为人数有限反而因为民族团结问题被忽视了而已，甚至还被扣了民族主义的帽子。

而所有的民族文化认同中，衣服 = 身份 = 强烈的自我身份认同，这样的逻辑链会刺激身份对立的感受。无论你认为这样做是否正确，感受是必须要顾及的。

但是这种爱国意识是很容易失控的。

一个国家有三个标识性因素分别是疆域，民族和政权。而日本的问题是，因为政权的旧有行为导致了对民族的仇恨，而民族的标识来自于两个核心元素，分别是血缘和文化。

所以这个问题实际上就是特定的直观身份文化观感引发了对旧政权的仇恨感受。。

但说实话这反应的确是有点过度，因为穿和服 = 希望成为或支持旧时代日本政府和那时候支持战争的民众这个逻辑太勉强，跳跃的太大。然而感受的东西并不是理性的结论。

我们今天很多人已经不会再去砸日本车了，但是对抵制日货这件事相信还是不会完全放弃，那么公祭日这天你觉得穿和服不对，高兴地享受日本文化产品该当如何呢？比如享受日本料理的美味？比如刷日本动画片和日剧？

还记得前些日子，诸多导游被 “爱国” 者喷用 “鲤鱼旗” 做引导旗的问题，形成的讨论吧。

这件事绑定到爱国我确实觉得严重了，任何的罪判定客观行为也要判定主观目的。所以我不认为这件事可以判定当事人不爱国。

至于警察的行为，更多的是一种引发公共秩序冲突甚至混乱的正常约束行为。换句话说，他要是去日料餐厅穿了这身警察不会去管，他要是用和服照相警察也不会去管。

而只是在特定的人群中引发了冲突，而公共秩序的维护者不希望引发冲突，所以穿和服的是冲突引发点和砸日本车是冲突引发点没什么区别。

而当事人心理与其说是深感后悔，倒不如说是没想到这么大罪过，饶了我吧，惹不起，惹不起倒是真的。

当然如果穿旧日本军服，那就完全是另一个问题了。因为那就不是民族文化层面的问题了。虽然中国是一个多民族融合形成的国家，但中国毕竟是一个民族意识相对统一的国家（中华民族）所以内外意识在每个人心中是存在的。因此这种行为在特定的日子会引发风险。避免就是了。

知乎用户 荡泽河 发表

公祭日日本品牌汽车上路，警方管不管？

知乎用户 泰伦惩戒骑 发表

别双标啊，我 1213 看了三部番呢。

人家女孩在日式茶艺馆工作，和服就是工作服，要抓也是抓老板，抓员工有啥用？

我倒是想知道，公祭日当天，南京的日企，日本车，各种日本文化店关门一天了么？

知乎用户 邻居通知图标​ 发表

或许是她不知道？昨天我打开淘宝，京东，发现颜色都是黑白色，百度了一下才知道是公祭日，不然真不知道啊！

知乎用户 一张白纸 发表

我去，这

@侃叔

看起来说得头头是道，我回复了一条打算和他好好交流一下，没想到把我给拉黑了还在下面回复了我一条，我还没法回复他，搞得好像我不回复他了一样，怕了？

@侃叔

那我在这里回复一下这个阴险的

@侃叔

都无法避免，日本车，西装已经进入了全世界人们生活工作的方方面面，比如很多工作都需要穿西装，很多场合缺不了西装 不可能专门用一天来禁止大家穿西装 这会给生活造成很大的不方便，这和日本车一个道理 但和服不一样，中国人穿和服，有几个是不得不穿上街？12.13 当天不让穿和服上街，实操的可能性很高

知乎用户 一叶而知秋 发表

12.15 更新：

@南京同胞 @建邺区同胞 @爱国如同生命的同胞

求解。

都说这一天穿和服伤害感情，嗯，我赞成，很合理对吧，毕竟和服代表日本文化。

那么请问，开在一街之隔的日料怎么说呢？这下不伤害了？视而不见了？

评论有人举例，和服可以穿，别穿到公共场合，就跟家里 ZA 和大街上 ZA 的区别，

那么大屠杀对面开日料 = 什么？全球直播 ZA？还是给你手机锁屏给你看 ZA 画面？

我想问的一直只有一个：边界在哪里？

总不能一个女人好欺负，就都去喷她，公权还要发通报去批评教育

我可从没看见南京 ZF 发过整顿日料的公告，也没见过对某些特殊日子对日本文化的通告。

穿和服 = 精日，那对几百米之隔的日料视而不见的行为算什么？

看了纪念馆，看了苦难人民的断臂残肢、肆意被屠，然后开开心心过条街吃顿日料，很合理对吧。

益于我者无为忧，疏于我者无可求？

要说商业行为，这个女性本身是从事的日式相关行业，接的也是拍摄商单，

这跟某些说的 “日料店商业每天都做所以无所谓”，有区别吗？

再讲个例子：这一天放日语歌的专卖店怎么说？

边界、边界、还是边界。

谁能他喵的告诉我他喵的边界他喵的到底在哪里？

原回答：

下面有个老哥回答得很对：

“日服是日本的文化，如果这一天我们不要看到日本文化的东西，那么动漫怎么说、日漫怎么说，是不是要更新？日剧呢？要不要更新？网站是不是要在这天撤下相关推荐栏目？跟日本进行文化产业合作的，这天是不是必须放假？

标准在哪里，哪些是应该这一天必须禁止的，哪些是不应该禁止的，标准谁来定义，定义的边界在哪里”

根据这位老哥的思路，我也想知道，据我所知每次说到南京，日料店、中日合作都是津津乐道的话题，那么，这一天日料店是不是该禁止？南京应该做到哪一步？归根结底南京人对这件事的看法是什么？

因为在知乎上，我能接触到的南京人都是对日本文化产物十分宽容的，反而提起大屠杀会引起他们的反感，所以这件事，边界线到底在哪儿？

打个比方，这一天我在合肥穿和服有什么问题没有？

知乎用户 一株冬青 发表

可能她真的忘了，可能这真的是她工作的一部分，

但是，我们的宣传工作做的还不够也一定是真的，

因为，我自己也是当天看到淘宝黑了， 然后看了一眼日期才想起这事，

建议出一些纪念日的活动，比如放假半天，看抗日纪录片，

让人记住一个日子的最好办法，就是那个日子里，大家可以忘掉工作。

知乎用户 托斯卡尼尼 发表

土生土长南京人。

我认为只要不是故意穿出来恶心别人，在有正当原因（比如：职业和工作需要）的前提下，在南京大屠杀公祭日穿和服上街没有任何问题。

我们反对的是日本军国主义、日本右翼、侵略战争。和服能与这些划等号吗？

如果南京大屠杀公祭日这天，公共场所不能出现和服，那樱花树是否也应该遮起来？丰田车和本田车是不是也应该禁止上路？日语学校是否应该停课？日本旅游和留学广告是否应该下架？

公祭日这天可以公开发布日本品牌广告吗（如果昨天发布了的话）？

知乎用户 ForTheLady 发表

这不是爱国，这是借爱国压迫别人，获取满足感。是 NZ 化的表现。

知乎用户 我们不吃人 发表

这类人无非就是两个类型，无知或无良知。

如果你不知道今天是公祭日，不知道公祭日的背景和侵华日军的罪行，那就是无知，需要加强作为中国人应该知道的历史教育，也是对个人的提升。

如果你知道还要在今天这么穿，那就是没有良知。

良知就是一个历史时间段，一定范围的人群中绝大多数人共同认可的社会基本行为规范，又称公序良俗。

这个行为规范不一定是放之四海而皆准的，也不一定永远正确。封建社会的良知和今天就不一样，伊斯兰世界的良知和基督教地区的良知也不一样。

良知这个东西没有公式，没有细则，没有解释条款，但你只要生活在这个历史时段、这个范围的人群里，你自然知道哪些事会让大多数人不痛快。

你不用装糊涂。

公序良俗的正确玩法其实就是一句话——你玩你的，我玩我的。

你在公祭日穿和服，让绝大多数人感到不痛快，别人就会批评你，这就是你玩你的，别人批评你是别人的权利。

你可以不接受批评，如果心理素质更强一点，甚至可以把自己惹众怒的行为视为特立独行，从这些批评中体验到一种 “举世皆醉我独醒” 的高级体验感，这就叫我玩我的。

双方在法律底线下各玩各的，谁的声音大谁就是良知，就是这个时间段这个人群范围内的公认的社会基本行为规范。

这种事情法律无法下场，因为说不清楚。良知是动态的、变化的，是人的直观感受，是生命情感的体悟。

因为它是社会大多数人的共识，所以它代表民意，维护良知、公序民俗的意义就是维护社会的稳定，你不服也得憋着。

如果你不服这种良知，你觉得需要改变，你要从多数人眼中的傻 X、违背良知者变为主流意识形态，那你要用实际行动孜孜不倦地改变民意，这是一个大工程。

有个回答好像提到鲁迅并且不屑一顾，你以为清末民国的大多数人都认同反清救国吗？这就是鲁迅的意义。

所以我毫不讳言，公祭日穿和服的人，不是无知就是没有良知。

至于说吃日料、开日本车怎么算？细说的话你吃了日料拉出的是什么翔别人并不知道，也伤害不了谁的感情。

你开日本车会让一部分极端分子感到不痛快，但这种人只是极少数，他们的看法不足以形成良知。

所以我说良知这种东西不能用法律来说明，它是动态的生命情感的体悟。

五四运动的时候，任何日本产的物品都伤害了绝大多数人的感情。某大学一个学生并不富裕，买了一条日本产的围巾被同学查出来，哭着说我就这一条围巾能不能不要没收，但是完全没人同情他。

这就是当时的良知，但是后来民国黄金十年这种良知就发生了变化，对日本产品的仇视就没到这种程度。

最后我说一点个人看法，这个警方的公告不够严谨，应该把 “不当行为” 的“不当”二字去掉。

我可以说她不当，甚至可以说她无知或无良知，但公权力不能在这个问题上用 “不当” 一词，因为你用了就必须说明到底是什么不当，就必须明确和服和日料、日本车的具体法律区别是什么。

我骂她无知或无良知，是因为这出自我个人情感体悟，我不用给出具体解释。你要逼问我，我就可以说 “你去问问其他人是不是都是这么看待的。”

但是公权力不能用这种含糊其辞的 “人多就是理” 的公序良俗来解释法律实践。

在这个问题上你根本讲不清楚，所以良知有良知的适用范围，法律有法律的承托底线。

警员有没有批评的权利？

我认为这至少可以商榷，正如很多既不违法也不违背良知的家庭纠纷，警察可以处理调解也可以对某一方或双方进行批评教育。

所以最好不要没事找事写上 “不当” 二字，遇到较真的追问下去，真的没法说。

所幸没用 “警告” 二字，这点值得表扬。

因为警察的批评你可以不接受，警察在法理不能把你怎样，这还是 “你玩你的，我玩我的”，如果是警告，你不接受就可能受到进一步的处分。这就是在良知问题上公权力越权了。

知乎用户 Roger 发表

我们对打着中日友好的旗子过来盘剥中国人, 占领中国市场得到日本企业太友好太随和了~

然而, 我们又对穿和服的中国女子太苛刻太严肃了.

是因为一个强, 一个弱?

是因为一个是国际友人所以要展现中国美好形象? 而另一个是中国人, 还是女人, 所以就批评教育大庭广众之下指责谩骂?

那么, 在公祭日开着日本车, 使用日本机器, 买其他日本电器的人, 住日本酒店, 看日本漫画… 是不是也该和这位女子一样, 受到责骂?

话不好听, 但是, 我觉得我们斗争搞错了对象, 搞错来了斗争的方式!

鲁迅先生说过拿来主义, 只要对我们有利, 不管是日本的, 还是美国的, 都可以用, 有利的都要拿过来, 全方位壮大自己, 然后做得比他们更好, 才是真的超过日本超过美国! 如此, 同样穿和服, 我们也要穿的比日本人穿和服还要好看, 让他们在我们面前感到羞耻自惭形秽… 那个时候, 我们中国才真正超过了日本!

知乎用户 刘备无中 7 仁过 发表

看到某些人偷换概念，把和服在中国和德国民族服饰在以色列例举。

我想提一句，德国二战的时候基本上不穿那些民族服饰了，而日子在二战的时候还在大量的穿和服。

说到名族服饰，你可以在犹太人在哭墙祷告的时候穿一身阿拉伯的民族服饰跑过去试试。

知乎用户 李子 发表

该怎样提高爱国教育？

放假！ 放假 ! 放假！

让百姓有时间自发的默哀，祭奠。

题外话

不知有多少人记得 9 月 3 日

中国人民抗日战争胜利纪念日于 2014 年 2 月 27 日下午十二届全国人大常委会第七次会议经表决通过，将 9 月 3 日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。

《南京大屠杀死难者国家公祭日》当然应该祭奠，必须值得尊敬。

但其他千千万万城市，农村 / 百姓，军人 / 妇女、儿童、老人、壮年等等死在日本侵略者下屠刀的人，是不是更该祭奠？

12 月 13 日打开京东，页面灰屏，开始以为手机坏了？刷新，重进两次猛然醒悟，是不是哪位北斗泰山过世 (单纯字面意思)？后来百度才知道，顿时有些恍然。好像还有 9 月 3 日《中国人民抗日战争胜利纪念日》，那天京东也灰屏了？ 太久了，想不起来了。

算了，今天星期几来的，嗯，对。没时间了，起床该上班了，晚了就麻烦了。

知乎用户 3 和 11 发表

提高爱国意识不能仅仅靠目前的手段，反观一下国内影视市场，对于抗日战争有真实描述的电影有几部？手撕鬼子? 这是真实的历史环境吗？我们能打赢日本鬼子靠的是什么？我们在抗日战争中损失了多少？牺牲了多少又有几个人知道？

731 部队又有几个人知道？历史课本只有简单的一句话！再看看国外影视，描述此类战争的比比皆是，刻画的人物影响栩栩如生，犹太人被残害的经典电影不少，但是中国人被残害的电影有几部？真正走向国际市场的有几部？抛开国际市场，在国内有一定影响力的有几部？

知乎用户 长通 发表

可以理解，他的工作性质有穿和服这个内容，外加不知道 12 月 13 是什么日子的太多了，我昨天中午打开饿了么点外卖，全是黑的，前 1 分钟，我在想是不是网络不好，没缓冲好呢。很大一会之后感觉网再慢也该好了，才想到是不是什么日子呀，百度了下 12 月 13 日，是国家公祭日，要说以前有没有听说过呢，应该是听说过，但是记不得了，这不是多大个问题。对于这种纪念日上学阶段经历过会比较印象深刻，因为学校肯定组织各种活动，并且可能还得整个班级或者整个学校要一块默哀，有仪式感印象会更深。如果是工作之后才有的，形成深刻印象比较难。这节日就是在我大学毕业那年才有了，所以印象真的不深刻。随着学生们一年一年的走进社会，知道的人会越来越多，知道了还那么做的人肯定有，但是那绝对是极少数

知乎用户 William 发表

这种行为是不合时宜，但从法律角度讲应该不违法吧。警察管这种事涉嫌违法吧

知乎用户 虎牙苍云​​ 发表

有多少人知道我们设立公祭日的目的?

网上很多关于公祭日的言论与我们当初设立公祭日的目的并不相符。

知乎用户 范臻 发表

我们不应因一个民族中有少数军国主义分子发起侵略战争就仇视这个民族，战争的罪责在少数军国主义分子而不在人民，但人们任何时候都不应忘记侵略者所犯下的严重罪行。

什么叫仇视一个民族？

看到这个民族的服装，看到这个民族的饮食，看到这个民族的产品，不分青红皂白就抵制，看到使用这些产品的人，不分青红皂白就辱骂。

明确两个问题。

1 制造南京大屠杀的人，是日本百姓还是军国主义？

读过书的人不难得出结论，是后者。

2 和服是否代表日本军国主义？

能思考的人，不难得出结论，肯定不代表。

因为如果和服代表日本军国主义，那满大街的日料店，早就关门大吉了，那里面可都是穿着军国主义服装兜售日料的恶棍。

我的观点很简单，如果一件衣服，364 天，每一天都能穿，那么在 12.13 这天，肯定也能穿。

一个国家的文化是有糟粕和精华之分的。

比如张三喜欢德国，喜欢舒曼，喜欢巴赫，喜欢贝多芬，这没毛病对吧？

甭管是啥时候，哪怕是在每年的 4 月 7 日到 5 月 7 日之间（通常在这一时间段悼念被屠杀的犹太人，纪念勇敢抵抗纳粹屠杀的犹太英雄），张三听这玩意，也不会让一个犹太人生气对吧？

但是我喜欢纳粹礼，这就不行，你甭管是啥时候，张三动一动这个念头，他都是个人渣。

中日之间也是这个道理。

张三喜欢葛饰北斋，喜欢井上雄彦，喜欢夏目漱石，你随便看，啥时候看都无所谓，他张三搞笑点，穿个灌篮高手的 Cosplay 出门也是人家的自由。

但是张三穿一身日本军服，然后到四行仓库去合影，甭管是初一还是十五，甭管是 7 月 7 日还是 8 月 8 日。锤爆张三狗头都是活该。

知乎用户 李妙文 - 赵可心​ 发表

批判的武器比不上武器的批判！

对抗日死难同胞的怀念

是大是大非的问题。

可每到纪念日

总有些女人穿和服出来搞事情。

其实怎么对付这些女人

欧美发达国家是有成熟经验的。

二战后一般在欧洲

要是哪个女人敢穿纳粹的衣服或者亲纳粹，

剃个阴阳头扒光衣服游街是基础操作，

所以欧洲没人敢这么干，

为什么我们不学学呢?

知乎用户 LNYK​ 发表

这个女子的行为的确令人不适，但如果穿和服上街是违背了公序良俗要被通报，那去商场吃日料要不要被通报？地铁上看日本动漫要不要通报？ 和服和日料，动漫之间存在着什么样的本质差异，以及警方介入的依据和判别标准又是什么？

有些人故意去偷换概念，把问题往什么理中客，公知上引。事实上引起讨论的并不是穿和服合不合适这件事，而是警方是否应该介入，或者说公权力的界限在哪里、使用公权力的条件是什么。这是比极个别人穿个和服出门要严重的事情。

知乎用户 从不毒舌可达鸭​ 发表

法无禁止即可为，所以她有穿和服的自由；

道德一般比法律底线要高，所以有人批评她也是自由。

有一说一，我觉得批评教育的处理方式，已经是舆论压力下能做出的最好的兼顾了。

要是有人因为这个事情网暴或者骚扰当事人之后的工作生活，那才是法律该派上用场的地方。

知乎用户 南熏 发表

温馨提示，某些人就别私信了，我是因为懒待给我看不上的人上课才关的评论区。你们即使追过来骂，除了收获我的鄙夷 + 拉黑 + 冒着骚扰他人被禁言的风险外你们什么也得不到。

我很赞同另一位答主的说法，一些人认知不够，但因为人数比较多，所以认知到位的人会迁就迁就这些人。这是在 “包容这些人”，是对这些人表达善意。所以就希望这些人别蹬鼻子上脸觉得什么都是理所应当。

不是，我就是有点不明白，这天穿和服是怎么和 “不爱国” 挂上钩的？

和服不是军国主义法西斯的符号，只是在我们这儿看起来有点显眼的民族服装而已，我不知道这有什么可被冒犯的。

设立公祭日，是为了让大家以史为鉴，去更好的开创未来，不要重蹈覆辙，而不是让各位去仇恨，更不是让某些人打着公祭日的旗号去行使自以为是的 “正义”。

很多人都没搞清楚我们要干什么。

我们要反对的，是军国主义，法西斯主义。

我们要谴责的，是日本没有好好反省军国主义所带来的惨痛历史，没有正确认识自身在二战中所处的位置，没有意识到自己错误的扩张侵略政策和军国主义思潮是二战带给周边国家及自身惨重人道灾难的根本原因。

我们要铭记的，是 1840 年以来由于夜郎自大，不思进取，与世隔绝导致的全面落后，是积贫积弱所带来的沉重苦难，是对国际道德抱有不切实际幻想的惨痛教训，是落后就要挨打的铁律！

我们要做的，是做好自己的本职，不断学习，投高自身素质；为加强现代化建设，提升国力及国际影响力，巩固国防，与敌对势力做坚决斗争贡献自己的力量。

而不是仇恨某个民族，排斥某个国家的一切，更不是天天嚷嚷着复仇，准备屠尽四岛小儿。

我的耐心有限，评论区封闭，不送。

知乎用户 老门 发表

没什么可说的，挺好。

我是老门，门老师，祝好。

知乎用户 Chysgbf 发表

她穿的是代表法西斯主义和暴行的日本军装吗？ 不是

她是闲的无聊看到今天是 1213 就穿和服吗？ 不是，人家是工作需要。

她是穿着和服去南京大屠杀纪念馆或者某某纪念碑吗？ 不是

首先，人家穿的是日本传统服饰，和你穿汉服啥的没两样。和服能代表日本，但不代表法西斯和日本军国主义。你生气属于是：和服等于日本，日本等于法西斯军国主义，因此和服可耻。这逻辑从何而来？难道为了照顾你的个人情绪，人家就不能正常工作？不能正常赚钱？要骂骂那个把活动安排在这天的人冲人家一个女的发什么脾气。那你有没有想过如果真这样日料店关门，日本动漫禁播国家损失多少 gdp? 明明口口声声爱国来着。退一万步讲，你看见和服 ptsd 可以理解，但你因为自己的情绪就到公众平台上迁怒骂人属实无脑。这里的你不管是一个人也好两个人也好 10000 个人也好都不会变，事情的对错不会因为人数的多少而改变。

还有人说什么 “到葬礼上穿红衣服” “在葬礼上放好运来” 之类的。如果那女的是去南京大屠杀纪念馆穿你这么说可以。但这件事属于：你要参加葬礼看见大街上有人穿红衣服听好运来你就要去把人拍照网暴。你还觉得这件事对？

最后，居然有人把网暴等同于 “吐槽两句”，真是可笑…..

知乎用户 天上有牛飞过 发表

应该人肉的，

这种明显是出来嘚瑟的，公祭日之前互联网就一直在传。

这个时候故意穿一身和服。

不就是为了特立独行么？？？？？？！！！！

知乎用户 谭言微钟​ 发表

1. 法无禁止即自由，法无授权不可为。

对于私权来说，只要没有可以成为法源的规范规定公祭日不可穿和服，那么，这就是公民的自由，公权力不应当干预。

对于公权来说，没有法律法规的授权，公权力就不应当行使。警方作为行使公权力的行政主体，发布通报干预此事，应当为其干预行为正当性提供授权依据。

个人认为，如果没有正当依据的话，警方的做法是不合法的。如果因通报、通报后他人骚扰对被通报人的名誉、安宁造成损害，应当是可以提起行政诉讼以及民事诉讼请求救济的。

当然，这是理论上的，现实中可能性不大。

2. 上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。

公祭日穿和服，确实不太妥当，不符合社交规范、道德规范，但在没有经过立法上升成为法律规范之时，不应当成为一个法律问题，不应当由公权力进行干预。

我在此的意思并不是说这件事做的对，不需要受到制裁，只是不应当由国家公权力机构介入制裁。其实制裁她的方法有很多，例如社交中负面评价、道德上的谴责、舆论上的批评等等，都可以起到制裁的作用，不要将制裁想的太狭义。

已经预感到这篇回答可能会被骂，甚至发不出去，因为感觉现在知乎也越来越偏激、感性了，能够真正理性上网的人并不多，而其中，具备一定的法律思维、法学素养的人就更少了（此处无贬低他人之意，只因为法律思维、法学素养通常只有法律专业的人才会具有）。而我这篇回答是站在一种相对理性、专业（专业往往也意味着狭隘）的视角来回答的，可能并不讨喜，这里只是分享一种法律人的观点与视角。

其实无论是一些感性的、甚至偏激的从道德批判的角度来回答的答主，还是与我一样 以一种理性的、批判的法律人的视角来答题的人，出发点都是好的，我们只不过是在以不同的方式促进这国家与社会的发展。部分答主可能是希望凝聚爱国主义共识，我们是希望加强法治意识。

知乎用户 熊员外 发表

其实问题没有那么复杂。

只是几个事实：

1、该女子并不了解 12 月 13 日的涵义

2、该女子并非刻意挑起争端

3、大多数人都不了解 12 月 13 日是个什么日子

4、所有人中国人都知道南京大屠杀

5、警方应该以教育和劝导为主，而并非扩大该事件影响

6、黑粉双方都在争论，充分证明了过去二十年，年轻人的教育出现了问题

7、高考分科的结果，就是理工学生，拿着逻辑去分析不合逻辑的历史；文科学生用感情去对待逻辑

8、教育，任重道远。

真心希望，未来的年轻人，严肃且包容，睿智且感性

不要像现在这样，以否定历史彰显智力，以盲目执着去表达历史。

知乎用户 闹闹 发表

平时多看些爱国题材的电视剧或者电影，把爱国刻在骨子里。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

2021 年 12 月 13 日是第八个南京大屠杀死难者国家公祭日，铭记历史、守护真相、传递和平，我们该怎么做？如何看待「私家车贴日本军国主义标志」事件接连发生？

这次继续洗地的话，接下来又会冒出一些贴 731 车贴的炮灰了

知乎用户 大鱼北影 发表

一个物品本身存在着文化属性的，而一个文化属性是有强弱的，比如你过生日，别人送你一份寿桃和送你一份寿衣这是两码子事，因为寿衣有明显的主观恶意。说回这个问题，到底能不能开日本车和日本动漫，他们本质上是有强的使用属性而不是文化属性的，你买日本车是日本车好开而买而不是因为他是日本的所以才买，你看动漫是因为动漫剧情好看所以看而不是因为他是日本的所以去看，而服装这类是强文化属性的，你穿日本服是因为对日本文化的喜爱，它在某一定程度上代表着日本（你把车或者动漫放出来给别人看，去除掉商标和文字，十之八九的路人是不会联想到日本，但你拿件和服就十之八九会联想到日本），在这一个日本给中国造成巨大伤害的节日来穿出一件强烈日本文化属性的是不妥当的，如果这种都辩解，那么是否一个人穿着日本军服，挥舞着武士刀道具，跑到南京去说中国猪，那么按他们的辩解岂不是正常？

其次就是一个私密性和公众性的问题了（总有人说看动漫这问题），这个女生如果在家里穿和服（不要说穿和服就假设穿军服吧），这是他一个私密行为，那么他并没有去侵犯公众情感，那么也是无可指责的，同理，退一万步来说，带着强烈文化属性的动漫，只要他不公开去侵犯公众情感也没什么说的（哪个人看个动漫要去电视台穿给别人一起看？），所以说这件事不对的原因是这个女生第一穿了具有文化属性的衣服，第二，是去公众场合侵犯了公众情感。

最后说一个论调，就是法无禁止即可为这个来辩护，那一个人去另外一个人祖坟拉一坨屎，那法律也没有规定难道这种行为就可以吗？这不对的，法律是社会规则的底线，但并不是说符合法律就符合社会规则，所以我觉得派出所来维护这种社会规则无可厚非，当然，如果说要给这女的判刑那就不必要也不能要

有一天，隔壁的一家人的几个壮汉，突然闯进你家来了，一刀 ks 了你父兄，然后 qj 了你的 muqin 姐妹和女儿，最后还大摇大摆的回去，道歉都没有过。

然后不久之后，你发现你的亲戚打扮成隔壁一家人的样子，在你父兄的 ji 日来你家，然后还说什么过去的就过去了，杀你父兄 qj 你 muqin 姊妹女儿的又不是人家全家，只是那一家的几个人而已，我穿成这样你又何必介意了？我们应该包容，应该看向未来。然后你生气了，他还说你是不是搞 min 粹主义了？是不是想搞义和团了？

合着这些人自己的父兄被 s，muqin 姊妹被 q 其实都无所谓，毕竟要着眼未来 [微笑]

半路更新，稍后会系统的更新整理

有一部分人的观点无非是把日本人和日本军国主义切割，那得出的结论是和服没问题。

那如果穿着日本军服拿着武士 d 道具在南京喊 hua 姑娘呦西呦西了？

我是不是可以按照你们的逻辑把日本军服和日本法西斯进行切割了？然后说日本军服不代表着日本法西斯，因为日本军队也有和平主义者，就像日本人不等于日本法西斯一样，穿着日本军服的也可能是和平主义者，所以不能等同。于是又大声疾呼，穿日本军服怎么了？他并不代表日本法西斯。

你们呼吁日本人是无辜的，不能把他们等同日本法西斯，所以象征日本人全体的和服也是无辜的。那我请问你们，抗日战争 s 去的两三千万劳苦大众他们又犯了什么罪？他们又无不无辜了？别人 s 了同胞几千万人你们不谈无辜，现在过去的就过去了，但连对日本人有怨气都要来批判一下，我问你们，你们有道理吗？好像邻居的 er 子来 s 了你父 xiong，侵犯了你姊妹，后来他 er 子被枪 b 了，但你还怨恨你的邻居，不想跟他们说话，然后有人还要怪你民粹主义义 h 团，还说什么他 er 子是他 er 子，不关他们的事，你对他们有怨气是不对的，我今天才知道原来受害人不原谅行凶者家属是不对的，我想请问，你这合理吗？[微笑]

知乎用户 初知 发表

谢邀。

和服起源于中国的汉唐服饰，后来经过日本的改良，在日本逐渐形成了现代和服风格，但基本上与汉唐服饰没有太大区别。历史上，日本与中国服饰文化交流最早出现在奈良时代。而江户时代（1603 年 - 1868 年），是日本历史上武家封建时代的最后一个时期，也是日本服饰文化的鼎盛时期，现代和服其实与江户时期没有太大变化。

和服在根源上起源于我国，只不过在逐渐的文化交融中逐渐演化为日本的代表形象之一，和服无错，可以说是我们祖先玩剩下的东西（这句话未有贬低日本民族的意思），逐渐不再适应我国文化的发展而被淘汰，日本的和服算是文化交融中的产物，小姑娘并非有意为之，最不恰当的是在不合适的时间正好被心存民族正义感的同胞所见，如果讲真，如果没有朋友圈，没有自媒体，可能很多人心中也真的不知道这个日期的重要性，我想说的是冷静思考更重于同仇敌忾，一味的炮轰只会引发更严重的民族仇恨或者让自己的同胞成为众矢之的，当然，如果一些行为如果违反民族大义，实施的初衷不符合 “真”“善”“美”，如资本运作、背信弃义、扭曲事实，我们必然给予应有的教育和惩罚。

年轻人中兴起了汉唐风，我曾在很多景区看到过租赁古装的店铺，这是一个好事，说明了年轻一代对古代文化的认同与热爱，你可以想象，你我身穿汉服，梦意回转至那个时代，能不能完成一次与先人的意识共鸣，接受他们的惴惴教导，而后潸然泪下，爱国意识的培养需要我们整个大环境的熏陶，而非朋友圈简单的一句：你爹妈没教育你吗？口舌之快能给心理成熟的成年人造成巨大的心灵伤害，何况一个孩子。

纵观世界历史，发生了众多重大事件，可以说是人类之殇而非简单的民族之殇，真想骂一句，fake，人真不是东西，严格来说，人真的没有动物良善，举例：纳粹屠犹、苏大清洗、巴格达之役、南京大屠杀、柬埔寨大清洗、卢旺达、印尼政变、长平之战等，各大事件纵观整个千年，很多事件过去也仅仅只有几十年，细细数来都一篇篇的血泪史。

当下，世界范围内依然存在众多冲突，民族纷争、宗教对抗等等，国与国之间也像表兄弟一般暗地博弈，生活在如此美好的时代，我们难道仅仅都只是途碎银几两，如果屏幕前的你还停留在嘴炮的程度我奉劝还是多修心，相由心生，心未修好，你无法确知自己现在或者未来可能做些什么益于他人、益于民族、益于国家、益于人类、益于生灵、你我皆凡人，但也需逆天改命，因为每个人都可能是一个 bug，说不定你也是引领世界文化走向一个新的阶段的一员。

世间本无教，皆为过来人。大道至简，佛为空，道为无，基督为信，禅宗为静…… 同样，各种文化之间也有相互的交融，中国有大量的基督教徒，西方也有众多的人崇拜孔老，在固化的内心我们是不是需要视这些人为异类而抨击之，最简单的理解是这些都是骨子里的认同，各种各样的文化、各种各样的宗教也是散步于世界各地的先人们对共同师祖意识形态的理解，“本是同根生相煎何太急”，伏羲女娲是兄妹、亚当夏娃也是兄妹，东西方文化中都有史前大洪水的记载…… 太多的相似，黑种人、白种人、黄种人根本没有生物隔离，也就是说现代遍布世界各地的人类的确是由一个族群演变而来的，这个过程可能距离按 200 万年算，按 20 岁生育，整个过程至少 10 万代人，而近代有历史的年代只能上溯几千年，几百代人而已，对比为 400：1，在信息高度传播化的今天你都可能到死搞不懂自己这辈子的事，你怎样能晓得我们的祖先与其他类人猿族群之间发生怎样的爱恨情仇。在答主至少不反对达尔文进化论的基础上，人类就是一个逐渐迁徙、各自进化的过程。

最后，再次咒骂一次以自己为代表的人族，本来文明形成就已经称之为人了，但相比于猎食猕猴的黑猩猩来说，并没有高明太多，不由得想到了老子的话 “天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗”，最后的最后，不由得想问下您？您一生的终极使命是什么？

知乎用户 Dr. 北海 发表

九一八，

卢沟桥事变，

日本投降日，

公祭日，

反法西斯胜利日。

想让老百姓记住的话，只有靠放假。

知乎用户 李佳航 发表

这是一个道德问题，是一个公民素质问题，是爱国主义教育问题，但却唯独不是一个法律问题。

因而公民有对该女子行为批评的自由。

但警方恐怕并不存在对该女子动用司法手段的权利。

比一个女生特殊时期穿和服上街更值得讨论的，是国家暴力机关是否应该染指这类日常生活中在法律上并不构成违法的行为。

知乎用户 青皮土豆 发表

正经问题用正经脸。

祭祀祭奠是个严肃事，但现代信息渠道太多了，人人精力衰微，不发明一套流程仪式去专门纪念缅怀，其实很难刻进民族 dna 里。想刻得深，就得学国歌这样，常唱常用常讲。

如果大家认为有必要通过强化这个特殊日子来提升国民爱国浓度，不如努力当上人大代表，呼吁把公祭日升级为放假一天，地位对标清明祭祖，端午纪屈原。

清明这天大家会惆怅阳光与春雨，排队买青团，画圈烧纸钱，写纪念我的 xx 小作文。

端午这天更热闹，吃粽子，赛龙舟，插艾草，做香囊，绑五彩线，一遍遍重复屈原死前与渔翁的对话，一起怆然而涕下。

且说那头有个靖国神社，那头 52 年就设立公祭日，花这么多年把里头的牌位渲染成庇护神灵，想参拜得得沐浴正装，媒体和政要都去里面涮涮，再编些谎话骗人。不论德行历史，这仪式感起码拿捏挺狠。而我们设立公祭日还不到第 10 个年头，只能靠抓穿和服的人来表达爱国了。

但这样真的爱国吗？只盖个纪念同胞博物馆就够了嘛？把 app 首页改成灰色就够了吗？媒体矩阵一波雷同宣传，流量起来就够了吗？拍几部水军刷出来的爱国教育高分电影就够了吗？把还活着的老人家们请出来讲两句哭一哭就够了吗？把城市放空警报拉响就够了吗？

如果你满足于此，那我们的国民教育确实很难比过那边。因为这水只有顶上咕嘟开，下头都还是凉的。更多人只会想，跟我有什么关系？起码我精疲力尽，记忆分散，我第一反应就是这么想的，关我什么事？

仇恨也是需要方法延续的，复读机并没那么好使。只有魔法才能打败魔法。

所以，我们为什么不放一天假，指定一种特殊的食物，使用同样的纪念方法，简单易行方久远，就像把字刻在石头上。

日后孩子问起假日的由来，我们就可以大声说：宝贝，你今天是可以欢笑舞蹈的，但要思考这欢笑来之不易。这个节日很特别，是纪念几百年前一些被残忍杀害的中国同胞的，里面有很多是比你还年幼的小朋友。我们的国家那时太弱小了，大家不够团结，不够反抗，使得这些人被残忍屠杀。希望他们的亡魂能保佑我们国家未来可以一直清醒且强大，永不再受欺欺凌。这就是公祭日必须被牢记的原因。

你看，仪式可以调动每个人或多或少的精力，一点点凝聚文化软实力，把勿忘国耻一代代传下去。

最后，愿我辈不忘前耻，早日雄起。

知乎用户 小猫爱吃鱼 发表

穿和服不可怕，最怕穿着爱国外衣卖国的人。

知乎用户 斯大王 发表

其实说来宣传力度也需要加强，很多人知道南京大屠杀但不知道是哪一天。

怎么加强呢？放一天假如何？

你看，为了重视清明、端午、中秋、重阳等传统日子，都是放一天假的。

这样让人有个思想准备，这一天可以组织参观日本侵华罪行陈列馆和抗战历史的纪念馆之类。

知乎用户 xyPROBLEM9x 发表

你也许觉得，这些人的工钱都是是日本外务省打的

然而有的时候，汇款人是高木正雄、金本元一这类人创办的各种机构。

引用来源

不好意思，我打扰一下借个地方，复述一则热心网友发来的关于中国文化被入侵并抹除的消息。
最新消息：腾讯旗下阅文投资韩国，帮助韩国网文 ip 模式，让韩国写我们的文化再卖到我们这里 [微笑]
今天小红书突然有大批博主，开始宣传穿韩服去中国的宫殿拍照，要不就是在南京宣传穿和服，要不就是宣传穿韩服，但是照片上是韩服或者汉服配和风背景，韩服配中国风背景，今天突然有好多人宣传穿和服还有韩服。转 1
请关注微博文化输出现象超话，我们的文化正在被韩国侵略，小红书，淘宝开始出现售卖中国的古玩字画，并恶意写成韩国的东西
已经有博主开始宣韩，穿韩服在中国古建筑旁拍照，并且借着汉服韩服文化交流或者拍照的名义，混淆文化
韩国搬运中国的小说翻成动漫，在外网抢先占领市场，武侠，仙侠，古风，总裁，穿越，都一并说成高丽文化，倒打一耙说中国抄袭她们，在外宣称中国是万物起源国
阅文资助韩国打造网文 ip 模式，韩国人写着我们的文化在世界传播，最近韩国有意收购外国最大的小说网站
韩国在中国各地已经开始借着文化学术交流的旗号，学习中国工艺再把学到的发到外网说成是自己的文化
希望大家见一个举报一个
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知乎用户 子夏​ 发表

其实自新中国成立以来，中国官方将日军侵华和南京大屠杀的暴行归因于日本军国主义，而非日本人民（虽然就我个人而言，我很难把日本人民，或是将被军国主义洗脑的日本人民和军国主义分开。而且我必须指出，在南京被日军占领的当晚，日本民众在东京举行了盛大的庆祝集会或是说狂欢活动。）甚至在一定程度上，我们也愿意将日本人民也定义为战争的受害者。

而和服是日本人民的传统服饰，旭日旗和日本军装是日本军国主义的代表装束。既然官方反对的是日本军国主义而非日本人民，那就没有理由反对他们的传统服饰。而警察作为公权力的组成部分，显然应该和官方口径相统一。这件事情普通民众可以去对这个女子进行严厉批判，但是警察做就显得不合适。这种不合适既体现在法不禁止即自由，也体现在官方话语体系应该尽可能自恰。

同时如果认为国家公祭日纪念的是南京大屠杀遇难的同胞，这起事件的始作俑者我们不做细分，认为就是日本这种国家对中国造成的伤害，所以在这一天我们要尽可能避免日本元素的出现，以此来保护民众朴素而强烈的爱国情绪，那就有一系列新的问题。和服是日本文化的代表，那哆啦 A 梦和 HelloKitty 是不是？穿和服有问题，穿一件有哆啦 A 梦图案的印花卫衣有没有问题？或是说全身日系潮牌有没有问题？再或者说，在国家公祭日当天，日系车能不能开？要知道，绝大多数日系车的厂家都和日军二战侵华的武器装备生产商有着千丝万缕的联系。说的再直接一点， 国家公祭日的很多活动照片和视频都是日产摄像产品拍摄的，这又是否需要被批判教育呢？

最后我想说，南京大屠杀的暴行绝不应该被忘记，我现在都记得初中参观南京大屠杀遇难同胞纪念馆时的心情，我们需要去铭记，也必须去铭记。但是这种铭记应该是一种对外的统一，对内的团结。重点是我们自己是否还记得，我们自己选择了怎么做，而非别人是否还记得，别人选择了怎么做。

知乎用户 想和你去吹吹风 发表

说实话，我对于 12.13 是公祭日也不知道，昨天我还是逛淘宝时发现色调都是灰色的搜索后才知道是公祭日。平常工作太忙，都不知道是几月几号

知乎用户 无限 发表

正应验了那句：你不关心政治，政治就会来关心你。

知乎用户 冬瓜​ 发表

　　12 月 13 日那天，我手机上很多 APP 变成了灰色背景。如果这些 APP 不这样做，我虽然心里不痛快，但也不会真的做什么，顶多在心里骂制作者或者公司老板。至于报警说某个 APP 使用大红色背景，让警察去找制作者的麻烦，大可不必，这事还没有上升到法律的层次

　　关于此事，警察的做法也无可厚非，既然出警了，那就一定是有人报警了，要不然警察多管闲事给自己找麻烦？既然出警，那就得有个结果，在这一天穿和服确实是一件不合适的事情，批评教育是个比较合适的方法，而且法律里面应该也没有 “批评教育” 这一项处理，大概率就是谈心，使其认识到这一天穿和服是不妥当的。

　　总之，我赞同警察的做法，这件事情就是民不告官不究，民既然告了，警方表个态度就行了。

知乎用户 白夜 发表

希望现在重拾这些概念是为以后动手做准备，希望别光说不练，别优待战俘。

知乎用户 Ohimy 发表

“你知道世界上最强大的武器是什么吗？”

“核武器。”

“不对。”

“那是什么？”

“是仇恨。”

——本 · 拉登

知乎用户 泷月 发表

违法了吗？哪天穿什么衣服违法能不能正经的公式一下？

知乎用户 猎猎清欢 发表

评论区一圈逛下来，我的看法是: 该女子的行为是错误的，社会舆论应该对其进行批判。但老百姓随便怎么批判都是应该的，执法者下场，事情的性质就变了，就应该对于 “线在哪里” 作出严肃的讨论。这个问题的讨论焦点不是在“该女子做的对不对”，这不需要讨论，肯定是不对的。真正应该讨论的是“执法者下场干预此类行为的界限在哪里、标准是什么”。一切牵扯到公权力的问题没有小问题，都应该被严肃对待。

另外，评论区已经沦为战场，根本没人关注 “年轻人应该怎样提高爱国意识” 了

知乎用户 邓加宇宙​ 发表

如果你看不惯.

你可以对她进行道德的谴责.

你可以觉得她是傻必 甚至去网上骂她沙比

只要不违法

那是你的自由

也正如穿衣服是她的自由一般.

但

也就仅此而已

如果你希望她被罚款 甚至被拘留 抓起来

且不能明确指出是依据哪一条法律的话.

在我目前的观点里

这是不应该的

这是不对的

甚至很可怕.

汪汪.

知乎用户 零剑 发表

看不出这个问题的回答下有多少人情感受到了伤害。反倒是一口一个 50W，精日叫的挺凶的。微博意见不合一般是问候父母；知乎意见不合是质疑学历，扣反华反中的帽子。

知乎也越来越魔怔了。

这种事就是可大可小。往大了说就是反华精日，伤害全国人民的情感；往小了说不过是穿了不合时宜的衣服。

然后就能看到 “大事派” 把“小事派”打成精日 50w；“小事派”则不表示 “大事派” 怎么不去冲日料店，砸日本车，冲日本大使馆。

反正我是觉得知乎越来越多人喜欢站在道德的制高点了，这些人就是知乎的政治正确，或者说知乎的 “乌合之众”。

我只明白这个世界上没有永远的敌人，也没有永远的朋友。我们对待日本的态度基本取决于国家对日本的态度。即使日本过去对中国犯下那么多罪行，我们也可以和日本建立友好的外交关系。日本做美国的狗腿，先锋，来伤害我们的时候，我们也可以立马翻脸。

历史告诉我们，自身的强大才是硬道理。仇视日本没有意义，跪舔强国也没有意义。当你弱小的时候，全世界都是敌人。

知乎用户 南洋草民 发表

没有露脸，没有人肉身份，中国人做的还是不够，所以鬼子二鬼子依然得以猖狂，其实就是反日不力的中国人给惯出来的，

关于 南洋草民
我是一名自诩专业的反日知识分子。
我主张以客观，理性，中庸，和平，合法的方式反日。

一切有关反日的问题可尽管来问我。
你也可以参考我几篇关于反日的文章：
南洋草民：和平合法的反日專題目錄
反日的基礎論點，義務責任，最终目的及遵從和平合法的原則
南洋草民：反日诸疑答解
三言兩語駁斥國人對反日的常見錯誤思維
从优衣库看中国人抵制日货的成功及不抵制日货的失败

以及其他我在知乎的有关反日的回答：

一个马来西亚华人看「九一八事变」周年纪念日

一个马来西亚华人看中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利纪念日

一个马来西亚华人看南京大屠杀公祭日

为什么现在有人说日本人的后代们是无辜的？这个算是帮日本人说话吗？ - 南洋草民的回答 - 知乎

如何看待阿里逐渐风评变差？ - 南洋草民的回答 - 知乎

我们是否应该抵制日货？南洋草民的回答

是否應該把「反日」清晰定義為「反對日本軍國主義」？- 南洋草民的回答 - 知乎

中国部分民众的对日言行是否恰当？是否是极端民族主义的表现？日本有过类似时期么？- 南洋草民的回答 - 知乎

知乎用户 清徽 发表

我们要反对的是日本侵略者，日本法西斯，还是日本人民呢？和服是代表日本法西斯、侵略者，还是代表日本文化呢？

如果这个人穿的是旧日本军服，或者是其他法西斯标志，那么我支持对她进行处罚。

但是和服这种东西，能算法西斯标志吗？

如果和服算法西斯标志，那么我也支持处罚这个人。那么就应该全面禁止和服这个法西斯标志。

当然还有一种可能，就是有人认为敌人不仅仅是日本侵略者、日本法西斯，日本人民也是中国人民的敌人。那么很抱歉，我不能认同这种观点。

知乎用户 boris ken 发表

首先，在指责别人前，大家先自问一下，国家公祭日是 12.13，那么，南京大屠杀是哪一年？

知乎用户 唐尸三摆手​ 发表

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