国内的公知究竟是一种怎样的存在？

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知乎用户 猫哥的视界​ 发表

1 先讲一段历史

上个世纪六十年代初，因为当时副总理兼外交部长陈毅一句 “当了裤子也要造核子弹” 的话，在海外引起掀然大波，一个香港著名文人就撰文对陈毅元帅的言论提出尖锐的批评，原文如下：

“中央一位负责首长居然说到 “即使中国人民全部无裤，也要自拥核子武器”，这句话在我们听来，实在是不胜愤慨。一个政府把军事力量放在第一位，将人民的生活放在第二位，老实说，那绝不是好政府。我们只希望，这只是陈毅一时愤激之言，未必是中共的政策。
不知陈毅是否了解，一个人民没有裤子穿的国家即使勉强制造了一两枚原子弹出来，这个国家也是决计不会强盛的，而这个政府是一定不会稳固的。中共制造原子弹，不知是什么用处? 能去轰炸美国吗? 能去轰炸苏联吗? 当这些光屁股的人民造起反的时候，能用原子弹将他们一一炸死吗? 当英法联军攻打苏伊士运河时，英国早已拥有核子武器，但苏联一声恫吓，说要以飞弹轰炸伦敦，英国只好乖乖地收兵。中国再努力十年，也决计赶不上英国在攻打苏伊士运河时的核子成就，请问几枚袖珍原子弹，有何用处? 还是让人民多做几条裤子穿吧!“

这段言辞表面上看是一个爱国主义者慷慨激昂的建言，是对当时中国中央政策一个重大决策的质疑。其实很多观点都站不住脚的，甚至可以说，存在大量的常识性的错误。

首先，中国为什么要造原子弹？

很简单，造原子弹不是去炸美苏，而是为了打破别人的核讹诈，为了给中国人民一个和平安宁的环境！

其次，陈毅元帅说的 “当了裤子也要造原子弹”，只是一个比喻，就像我们经常说 “这个目标我们用牙齿啃也要啃下来”。事实上当时中国造原子弹的花费与国民经济相比并不大——1964 年中国 GDP 大致在 1500 亿左右，造原子弹每年只投入 2—3 亿元。

最重要的是，这位文人不清楚，**有些时候军工与民生并非是对立的两个领域。**比如，高能炸药与合成氨技术就在科技树的同一条分枝上! 知道合成氨技术是干什么的吗？是生产化肥的。

化肥工厂一个是需要合成氨技术，一个是需要合金钢技术（化肥生产中产生的高温高压对设备材料要求很高）——前者与原子弹在科学树的一条分枝上，后者呢？与核潜艇的要求基本一致——你能造出核潜艇，就能造出化肥厂的设备！

1964 年我们爆炸第一颗原子弹，然后就掌握了合成氨技术，1970 年我们第一艘核潜艇下水，我们又掌握了合成金的技术，然后就是我们大规模建设化肥厂——化肥产量开始飙升，1965 年中国化肥产量不过区区 173 万吨，1970 年过后就开始迅猛飙升——到了 1979 年就达到 1068 万吨，几乎增长了十倍！化肥产量飙升带来的就是粮食产量飙升。

历年化肥产量

历年粮食产量

为什么 80 年代后中国人突然就能吃饱肚子？仅仅是因为家庭联产承包责任制吗？没有上千万吨化肥产量为后盾，你就是神仙也变不出让十亿国人吃饱肚子的粮食！

所以，当时搞原子弹不但是为了打破别人的核讹诈，而且也是改善民生——呃，可能有人拿北韩来抬杠了，请注意化肥生产的两个条件，北韩就算是搞出原子弹，没有合金工业，也建不了化肥厂！直到现在影响北韩农业产量最大的因素就是缺乏化肥！

最搞笑的是，还预言 “中国再努力十年，也决计赶不上英国在攻打苏伊士运河时的核子成就”！这个就不用驳斥了吧？

还有一点也很无知——“请问几枚袖珍原子弹，有何用处？” 这位作家永远也不知道核弹小型化是多大的技术难题，直到今天除了 5 常外，能够实现核弹小型化的一个巴掌都没有！而且他也不会知道，核弹小型化才有实战的价值（才能上核潜艇，才能上洲际导弹）——才能建立真正全球化核威慑！

你看看，一个文人仅仅是因为无知，发表一番言论却能因为他个人的影响力造成很坏的影响，除了添乱还能有啥积极作用？

**这个香港文人叫查良庸，笔名金庸。**他的这篇文章发表于明报，题目就是《要裤子不要原子弹》——这个标题就很有公知风格，普通人很容易就被带歪了节奏。

金庸先生已经去世，现在我来挖这样的 “黑历史” 好像很不厚道。其实，我的本意是对事不对人，我个人也是金老的粉丝，他的武侠小说对我的青春时期产生了很大的影响。

引述这段历史我只是想讲一个观点——即使某个人在某个领域取得非常高的成就，他对于其他领域同样是无知的——说实话，金老这番言论对于国家战略的理解与普通老百姓没有什么区别。

2 2020 年

2020 年，中国武汉爆发疫情**国际舆论一片幸灾乐祸的声音，**其中不乏借机对中国社会主义体制进行攻击。

在铺天盖地的国内国际舆论风暴中，也有人提出如果新冠疫情首先在欧美国家出现会是什么结果，然后舆论场上无数公知大 V 就跳出来论证美国、日本等国家不但对传染性疾病有一整套严密的防控机制，而且民主国家新闻自由、信息透明，所以即使有疫情发生，也很快就能扑灭。

应该说公知大 V 吹捧欧美国家也不完全是 “毫无依据”，他们所有的说法当时都是有 “国际共识” 的。

美国名校霍普金斯大学的著名智库经济学人在 2019 年发布了一个全球卫生安全指数。在这个卫生安全指数里中国各项指数都偏低，总分仅 48.2 分，全球排名 51 位，“响应” 排名 47 位，“规范” 排名 141 位，有 50 个国家综合指数在中国之前。

而大美利坚合众国排名第一，总分 83.5，远远领先排名第二的英国。

在武汉封城之后，智库经济学人还发布了一篇雄文，声称按照他们建立的模型显示，“中国这种体制不利于抗击疫情”，而美国的体制 “响应更迅速，更透明、行动更能及时纠偏”。

是的，在美国精英阶层眼里，中国应对公共卫生安全能力，甚至还不如厄瓜多尔——就是那个社会治理非常低下，后来爆发新冠疫情之后，大量尸体都无法处理，用塑料袋包裹堆在家门口或者街边的厄瓜多尔。

结果中国雷霆一击仅仅只用了一个多月就控制住疫情，速度之快效率之高让西方媒体眼珠子掉了一地。

3 月之后轮到西方国家应对疫情时，我们的眼珠子都惊掉了一地**！**

号称人权最有保障的西方国家折腾近一年还在疫情的泥潭里打滚，确诊几千万，死亡几十万，医疗系统濒临崩溃，65 岁以上老年人直接拔管子，不准用呼吸机，轻症患者不收治，即使收治很多时候也是让其自生自灭。

中国有个公知跑到美国一直吹嘘美国制度如何如何好，11 月确诊感染新冠很快发展成重症，直到住院时，这个公知还在吹嘘美国医疗系统如何如何了得。

公知推文与好友回复

然后，这位公知很快被新冠病毒夺走了生命，在他的最后一条推文下面，有人揭示了他看到美国医院有空床位背后残酷的真相。

而被西方媒体称为低人权的中国，在新冠疫情爆发之后果断作出了检测免费、治疗免费的决定，对于确诊患者上至 100 岁老人，下至刚出生的婴儿政府都不惜一切代价进行抢救。

最后我们仅仅只用了一个多月就扑灭了疫情，并且率先恢复了经济，成为今年全球主要经济体唯一实现经济正增长的国家。

很多人经常会问我——为什么你容不得公知对于国家公共政策的批评？有一些不同的声音难道不对吗？

现在我就可以来回答这个问题。

我们当然可以对国家公共决策进行批评——前提是你得懂。

不是你的专业就不要信口雌黄指手画脚，这不叫 “不同的批评的声音”，这是制造恐慌情绪，是带歪舆论节奏，给国家决策施加不必要的压力。

看看我们一票公知都干了些什么？

律师在指点经济政策，文科生在批评理工科的科学研究，没有任何从政经验的在教训管理层怎么执政，个个自我感学良好，总觉得自己怀才不遇，智力不如班长，自恃却超过省长。

说实话，任何社会都不会存在绝对的公平，但是中国社会却是能做到相对公平的。

如果是体制内，你是市长，认为你有省长的才华，还有可能是怀才不遇；如果你就是一个普通人——现行政策无论再烂，都一定比你自己想出来的 “高明主意” 好一万倍！

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原创 | 执政的诚意与治理的难题

外资加油站价格低一点，你又激动了……

知乎用户 一手烟头 发表

………………………………………………

下面有请公知们粉墨登场了：

龙应台：责任与担当——东京奥运会赛场水质补救是一个国家的工匠良心。

蒋方舟：东京随笔——喝东京水一年，我洗净铅华，灵魂升华。

方方：东京日记——疫情之下朴实无华的水质坚守。

何兵：百年匠心——日本水质为何从不腐败？

荣剑：真诚鞠躬、不推诿——东京奥运水质追责记实录。

高晓松：新专辑——东京的水啊，浪打浪，好感动。

马立成：丢弃面子工程——东京奥运水质顺其自然之新思维。

熊培云：山川异域、风雪同天——日本水质之殇是鞭策中国的一味良药

徐瑾：东京之声——民主不迷路，则水质可救赎

叶匡政：从东京奥运会水质看日本人与生俱来的生态良知

赵国君：亚洲之光——疫情之下日本人保护水质的艰难苦旅

马国川：返璞归真——我为什么如此无视东京奥运水质

段洪庆：撇不开体制——日本的干净与感激

柴静：东京奥运天空之下——浅谈日本环境保护的大功与小过

知乎用户 李哪托​ 发表

自比鲁迅却干着汪精卫的活。

这群人大抵是一群成长于特殊时期，但是又没有什么见识，不懂变通，可是又稍微有点文化的人。

他们瞧不起人民大众，却又没有丝毫远见，总想做人民大众的 “启蒙者”“领路人”，可是又没有真才实学，也没有解决方案。

他们也总认为自己的 “才华” 被埋没，是因为体制的“压迫”。

这些人，绝大部分被国门大开后的西方花花世界迷醉了双眼，却不知道西方先进的根本原因。

然后，他们被西方的先进和富有给打断了脊梁，长跪不起。

最后，西方的一切在他们的眼中变的如同神话一般，他们对西方的感情变的像教徒之于宗教一般的狂热。

久而久之，他们就变成了西方的传话筒，甚至是美化西方的工具。他们变的病态，他们变的要反对一切中国的东西，要反对一切不利于西方的东西。

然而，他们又在后来的这些年里，通过各种方式成了 “意见领袖”，他们的那点可怜的文化知识功底虽然现在看来着实不太够用，但是在当时已经非常难得，所以，这让他们走上了许多关键岗位。

所以我们不难看到，这个群体的绝对主力集中在 50—70 这一年龄段，多以文化领域为主。

什么律师、老师、作家等等，据司马南先生说，就连外交口都有不少这样的人，这些人经常暗地指责华姐、赵哥等人是战狼，呵呵。

怎么说呢，他们这群人大多数是国家发展红利的既得利益者，又是反体制反国家的主力军，当然他们的经济利益得到了充分的发展，可是思想早已被牢牢禁锢在了许多年前，因为他们早被西方盖上了思想钢印，早就被西方把脊梁骨给砸断成了好几截。

我曾数次说过，他们未必都是坏蛋，很多东西可能他们说出来就觉得天经地义，不觉得有任何不妥，因为西方、白人、民主、自由等名词在他们的眼里就是天上神国的象征。

可是套用一句网友的话来说，大人，时代不同了。

梁启超先生他们那个年代，因为不知道要走什么路。

鲁迅先生那个年代也同样不知道该走什么样的路。

所以他们说中国文化不如别人、甚至人都不如别人。

可是 2020 年了，我们的社会主义道路已经取得了非常伟大的成就，无论是通过什么角度来看，只要有眼睛，只要有心，就会看到生活翻天覆地的变化，就会看到这条道路的正确性。

不要说有很多问题，问题就是要解决的，无论什么时候问题也都会存在，这不是体制原因，更不是可笑的文化人种原因，而是发展过程中一定会遇到的问题，是客观发展规律。

指望建国 70 余年赶上西方国家 300 年的步伐，靠嘴炮靠换体制能解决吗？纵观这个世界有靠换体制就变得先进的例子吗？

一！个！都！没！有！

四小龙是因为什么崛起，无非是美国等西方国家的扶持与自己的勤劳肯干，作为世界霸主，美国手指尖里漏出点，就够小国吃几辈子，更遑论日本本身底子就很好，贫穷的帝国主义也是帝国主义，被打烂了他的人才和基础也都还在。

所以公知的理论都是立不住脚的，因为俄罗斯曾经就这么想过，在苏联还未解体将要解体时，苏联许多知识分子就在说：“如果转变体制，拥抱皿煮，那么我们最快几个月就可以变的像美国一样”。

当然这还是保守的，激进的认为两星期就够了。

所以俄罗斯这二十多年是什么模样？乌克兰是什么模样？还有那些拥抱了滋油皿煮的前社会主义国家们现在有达到美日水平的吗？

总而言之，这就是一群眼高手低、没有真才实学、自私自利自大、有严重势利眼的新时代汉奸罢了。

也别说什么健康国家不能只有一个声音，更别说他们是理性爱国。

健康国家确实不需要一个声音，就像疫情，我们需要的是无数个关心人民群众生命财产安全的声音，好的要夸，坏的要批，这都没问题。

但是你要把某作协主席什么的那叫做理性、不同的声音，不好意思，我只能啐你一脸。

还有理性爱国，确实爱国需要理性，但是理性指的是可不是逢中必反，逢美必舔。

与其说那叫理性爱国，还不如说是言论自由光彩一些，毕竟曲解言论自由的话，把汉奸言论当作是言论自由也是可以的，但是汉奸行为无论何时也不叫理性爱国，哦，也没准想曲线救国呢，对吧？

不过，话说回来，这些人的存在也不是完全没有一点好处。

就像这几年发生过的事，尤其是今年的新冠疫情，他们频繁被打脸，可以说正着抽完，反着抽，抽到怀疑人生。

从而让许许多多人看到了他们虚伪、愚昧、双标、反智的嘴脸，也看清了这些人的汉奸属性，可以说是给广大人民群众上了好多堂生动又不失欢乐的爱国教育课。

充分的让广大人民群众体会到了建立 “四个自信” 必要性和重要性。

不写了，不写了，一看这么多字了，万一被踩被举报的建议修改那就又白费气力了。

知乎用户 鲨鱼辣椒 发表

我大学时候一个选修课老师，每每想来都觉得恶心。先说背景，西安某双非一本院校，号称建筑老八校。我本人 90 后（女，不要再叫我学长了 ），10 年入学，大三时候被同学拉着选了一个选修课，叫《生活中的经济学》，据说老师在校内很有名，课很抢手，慕名而来。再说说我本人，跟时下大多数学生一样，没太多意识形态方面的认识，不像近几年宣传上去了，那几年真的大家整体都不怎么在乎，加上理工科学生真的政治，历史学的不怎么认真，所以大家对欧美国家人民的生活还抱着羡慕的态度，但也没有网上那种恨国的现象，大概就是那种邻居比你有钱，虽说羡慕但也再没啥多的感受了。

背景讲完，回到现实。刚开始上这个课的时候，觉得这老师好有水平，他讲税收，说国外的税都是明确加在商品后面的，国内的税都是暗含在商品价格里面的，等等。对于当时的我们来说，感觉真长见识。接下来，讲到支票，汇票银行业知识，通俗易懂，当时真感觉讲的好。完了讲保险，医疗方面，突然觉得不太对劲了，如果之前的知识是中立或者是对国内暗暗嘲讽的话（听起来感觉不太出台，因为媒体舆论平时都是那么宣传，大家没感觉有什么不对），到医疗这块完全是直接抨击。

他讲欧美国家的免费医疗，多好多好，就是那种公知体，那会大家也都接受，毕竟发达国家。完了他讲俄罗斯免费医疗多好多好，我跟同学还私下讨论，毕竟瘦死的骆驼比马大。最后，重点来了他开始夸朝鲜的免费医疗多好多好，正好我俩那几天看了一个美国的纪录片，深入朝鲜给免费做白内障手术的。纪录片里拍的朝鲜的医院长期缺医少药，手术台卫生得不到保障之类的。我跟我同学当时也没在意，还替老师开脱，说不定是特例呢，我们肯定没老师见识多么。当时印象最深还有一句，老师说每年三公经费多少多少，完全够我们实现免费医疗。这个他强调了很多遍。

接下来，重点来了。这个课程需要写个结课论文，最后几节课之前交。我认认真真写了个医疗方面的，前面夸欧美发达国家，夸他们的制度，人权等等。后面写，我们国家也在努力，现在城市居民有医保，农村有合疗，我们也在一步一步的探索，我相信有一天我们也能实现等等。我的论文质量当然不怎么高，不过基本上也是一个普通大学生内心的想法，就是虽然我们有很多问题，但是我们会一天一天变好，不说多爱国，但起码有朴素的情感。论文交上去我以为就完了，毕竟就一个选修课，我也没上心，然而，老师非常的认真，在最后一节课一个人一个人叫上讲台提出修改意见。等到我上去的时候他非常严肃，因为他一直是那种风趣幽默的画风，所以我还有点发愣。他严厉的对我说：我给你们说多少遍了，中国的医疗，就是做做样子的，生病住院了谁报销，农村的合疗根本没用，连朝鲜都不如，朝鲜都免费的，你赶紧拿回去改，不然我不给你学分。讲真，我当时也不知道哪来的勇气，跟他说：这就是我的看法，我不会改的。他愣了一下，看了我几秒，然后我下去了。

下课后，我同学说，感觉我的论文没有任何问题，那老师怎么这样。还安慰我说，就一个选修课，不给分她就陪我重选一个。后来，我学到了一个词，叫做公知，觉得特别符合这个老师。再后来，我又学到一个词叫做第五纵队，细思极恐，因为这老师讲他去过好多国家，写了好多书。再后来，我认识的一个东北某 985 的学哲学的朋友说，高校里折中人很多的，你们理工科很少碰到，尤其是管理，经济方面，因为都学的西方那套，这群人很反动。回想起整个课程的知识，后来真是觉得满满恶意，不过我觉得这群人慢慢会没前途的，因为大家都会思考呀。比如我们老师讲美国和中国的网络设备的对比，有事实有依据，我们可以感受到差距自己，觉得还要走很长一段路才赶得上。但这种老师，他讲差距，对国内那种不屑，嗤之以鼻，甚至仇恨得情绪就写在脸上。可能我们身上务实的方面更多吧，从小就学习要追赶要踏实学习，有问题就改正，比不上旧学习，所以对他那种情绪没有共情能力，所以他对我发脾气。后来，随着年龄增长，我觉得，他们可能想干票大的，发现一个个都带不动，“哀其不幸，怒其不争”，哈哈哈

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再来补充下最近的新冠病毒，就美国恶意的命名，我国无论官方还是人民都很是愤怒，多么明显的舆论战争夺话语权。在美国国内已经咄咄逼人的情况下，国内的公知群体还是在上窜下跳，又是让我们拿出证据又是让我们理智，让我们克制让我们闭嘴让我们道歉，反对就是小粉红就是战狼。貌似理智的劝解道美国经济和我国的关联性，让援助美国等等一系列令人喷饭的言论。

我真心建议作为一名公知，最起码有点知识吧，看看历史书行吧。我们中华民族是一个多么务实的民族，在每个时期都在争取利益最大化，跟日本那么多历史遗留问题没解决影响中日贸易了吗？

日本参拜靖国神社考虑中国人民的心情了吗？美国污蔑中国考虑中国人民心情了吗？我们就叫它 “美国病毒” 又怎样，准你打我我还不能还手了吗？

知乎用户 风过耳畔​ 发表

用金灿荣的话评价还是非常恰当，“公知用其浅薄和刻薄掩护了中国崛起”。

也就是说，公知可能是战忽局下的工作人员？

我在 8 年前开始辟大小公知们造的谣，已达数百，没有辟的更是数不清。在我的辟谣帖下，大小公知封我为五毛、网评员、在押犯、官奴、爱国贼、小粉红等。

其实，大多数公知有个底层逻辑，明明有桥，为什么还要摸着石头过河。

本着这个逻辑，他们认为他们的批评是神圣的，甚至造谣批评中国也是正义的，我的辟谣妨碍了他们的事业，这也是他们为什么在我辟谣帖下疯狂攻击我理直气壮的底气。

他们常见的招数是，发明历史、污蔑英雄、造谣双标，恶毒地咒骂国人所谓劣根性，肉麻吹捧洋人的优越性，说点刻薄的俏皮话，贩卖点廉价道德感、廉价正义感，再来个 “定体问，我陷思、气冷抖”，俨然以为自己鲁迅附体。

秦、杨二人曾公开宣称：网络炒作必须要 “忽悠” 网民，使他们觉得自己是 “社会不公” 的审判者，只有反社会、反体制，才能宣泄对现实不满情绪；必须要煽动网民情绪与情感，才能将那些人一辈子赢得的荣誉、一辈子积累的财富一夜之间摧毁。他们公开表示：“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”。

最后是，不论是中国做什么，他们都会冷嘲热讽，不论是美国做了什么，他们都会千方百计为其开脱，达到了只许美国放火，不许中国点灯的地步。

有人造谣是美国人给中国人带来双休日，断章取义称美国救了中国三次，甚至指责正是中国在 WTO 中耍赖，美国才围堵中国。他们不知道，同一时期，在 WTO 被告败诉，美国是中国的一倍，中国的败诉都执行了，而美国为了不让败诉执行，阻挠 WTO 法官任命，造成好几位法官缺席。更有清华教授孙※平将中国公共安全支出污名成维稳经费，并造谣中国维稳经费世界第一，是世界唯一维稳经费超军费的国家。北大教授焦※标写诗称，希望自己死于美国精确导弹之下，后成美国访问学者，在国际学术会议上，为日本 “东亚共 R” 辩护。

公知们的底层逻辑其实非常容易打破，告诉他们没有桥，不仅没有桥，甚至可能是陷阱，直接问他们三个问题就行了。

一、复制了美国制度的菲律宾、海地、利比里亚，你羡慕和向往吗？

二、想借助中国亲美网民扳倒中国经济的洪博培（美原州长、原驻华大使、美国总统竞选人，现在仍活跃在美国政坛的智囊），为什么积极向中国推销美国的制度？

三、知道美欧日韩是如何发达的吗？

看了评论区几位公知粉丝们的逻辑，他们认为自己才是真正爱国的，因为他们敢于批评这个国家。

这种拙劣的逻辑是何等可笑，什么时候批评神圣化、正义化了？

批评能使国家进步的前提是，批评者知道起码的是非对错，否则，以其昏昏，使人昭昭，可能吗？举一个最简单的例子，你批评自己的孩子为什么不像邻居孩子那样会偷会抢，你孩子的未来是啥样想过吗？

汪精卫不是当时 ZF 的批评者？HK 曱甴们不是批评者？美国全程操纵指导的乌克兰反对派不是批评者？

就比如把中国公共安全支出污名为维稳经费的孙教授，并造谣中国维稳经费世界第一，是唯一超军费的国家。事实上维稳经费第一的是美国，美国是最懂稳定和发展关系的国家，看美国如何处理一战讨薪老兵、弗格森骚乱、反战学生、占领华尔街运动时的表现就知道了。如果中国真听从了这位教授的批评，减少了公共安全支出（包括国安、保密、警察、法院、监狱等支出），造成间谍不断、小偷满街、罪犯入不了狱，危害还不是普通人承担？！

知乎用户 big tank 发表

10 多年前《南方人物周刊》策划的一个专栏，每年评选并公布影响中国的 50 名公共知识分子名单。于是有了 “公知” 一词。

互联网普及之初，各行各业具有一定权威的知识分子开始借助互联网媒体渠道针对一些社会公共事件发表意见言论，并获得网民与好感。此时的公知大多数致力于 “开启民智，善于发现问题，引领社会进步”。

互联网快速发展，特别是移动互联网崛起，信息获取渠道更加多元化，到处存在不同的声音，一部手机便可知悉天下事，信息差逐渐消除，一部分公知的本质逐渐显露，明面上为民众发声，实际上不过是实现自身利益，拨弄民众情绪、获取流量。

国内的公知主要分两类，一种是崇洋媚外，抨击中国，赞美西方。另一种不见得崇洋，但绝对恨国。

公知群体普遍拥有高学历，部分镀过金，在各自领域具有一定影响力。表现特征为：双重标准、为民说法、逢中必反、空谈理论、抛出极端观点、开口民主闭口自由，习惯性地矮化中国，觉得自己掌握真理。其中有些是吃着体制的饭，砸体制的锅，有些靠抨击体制博眼球，做流量生意。

如果你是老一代网民的话，一定对这个段子不陌生，“美国霸气小护照，德国良心下水道，全民医疗索马里，俄国白送房一套，不搞世袭新加坡，恒河圣水有疗效，喜迎民主伊拉克，埃及抗议不挨炮，舌尖英国很美妙，希腊全民皆勤劳”。

11 年温州动车事件

当年温州动车一事，让中国高铁瞬间遭到公知铺天盖地的大围剿，“高铁辐射、安全性存疑、发展超前等、高铁次人”。高铁一时间成为过街老鼠，事后造成高铁设计标准降低，产业链受创，项目停工，农民工失业等连锁反应。

“早知道将高铁承包给美国来修，中国也有高铁网了。”

“如果是美国建的铁路，还会有这么低级的事故吗?”

“再不引进先进的美国、日本的铁路技术，中国就要让非洲鄙视!”

“一个连铁路都修不好的国家还会有未来吗?”

“这不是车祸，这是人祸，罪在国家体制!”

“惨痛教训! 一个闭关锁国的国家需要进一步开放!”

“我们要真相! 彻查贪官!”

“细数一下这些年来的豆腐渣工程!”

现在回过头来看，幸亏国家顶住压力，支持高铁发展，不断用事实打脸那些唱衰中国高铁的公知们。如今高铁已成为中国速度、国家名片，被网友称为新中国四大发明之一。

13 年德州超速女事件

公知翻车事件不在少数，但是为黑而黑，不做求证，意识形态做事令人瞠目。德州超速女事件这是一个经典的钓鱼事件，可以充分看到公知的嘴脸。

缘起一位微博用户发文称，一女子超速，拒绝警察停车要求，在追捕过程剐蹭警察，最后却被警察击毙。该文迅速在微博引起热议，也引起了几位公知转发评论，抨击警察和政府。

后来该消息被证实是美国的德州，公知们纷纷开始删了微博，还是被不少网友嘲笑。

其实稍微动下脑筋就知道，中国交警是不配枪的，公知们在往往喜欢在公权力与民众发生冲突时，站在弱势一方，习惯性对公权力批判，完全不去求证，一味努力制造情绪冲突。

疫情之下

这次疫情，公知们也没错过机会纷纷表演，运用熟悉的伎俩对政府、野味、P4、吹哨等等进行一番操作。随着疫情全球蔓延，特别时欧美各国因防疫不足导致国家沦陷，公知也能另辟蹊径，说中国隐匿疫情所致，甚至要求中国向全世界道歉。在源头尚未查明之际，已经着手把中国送上原罪。

时至今日，疫情爆发已经快半年，谁有效控制疫情，谁还深陷其中，中国和韩国都对传染源进行大规模筛检，隔离等方式控制疫情传播，但公知只会选择性赞同韩国。理性和科学是他们的外套，偏见与失实是他们内核。

当下公知群体虽然不如以前强势，但并不意味着他们会有所收敛，依然会揪着各种公共问题大放厥词，只要中国模式与西方模式不一样，这就为他们提供理论依据，只要唱衰中国有市场，就可以以此获利。其实，西方怎么样中国怎么样他们并不在乎，大国持续博弈，他们能够在中间获得利益这就足够了。

公知战斗力下降另一个重要原因是小粉红的崛起，特别是以 90 后为主的年轻人，普遍拥有更加广阔的视野，富有文化自信，对于国家模式和发展道路认同度更高，敢于在公开场合表达爱国情感，与质疑批评中国现状的 “公知” 发生激烈争论。

综上，公知已经从以往垄断言论，挑拨公权与民众的关系，到稍微发言引起波澜，遭到小粉红围攻。其影响力已经大大削弱，大部分沦为营销号之流，内容除了博眼球，价值为零。当下国内公知已经是个弱势群体，唯一不好就是一直消耗着社会资源。

知乎用户 龙宇 发表

这是我在另一个问题的答案，一回答；炸出一堆公知。

龙宇：人类文明中有哪些无比悲壮的场面？

那些为美国入侵别国洗白的公知，我希望你们有本事就到美国入侵的伊拉克、阿富汗、利比亚等国。把你们在国内给美国洗白的这套话告诉给当地人。

别在国内瞎 BB

至于当地人听了是什么反应？那我就不知道了。

我声明一下，萨达姆、卡扎菲都不是好人。他们发动侵略战争我也是反对的。

知乎用户 精神病院长 发表

我以前还见到过一个奇葩说自己希望有一天美军可以像入驻伊拉克日本韩国等国家一样入驻中国，说什么美军会为中国老百姓做主，人民才能真正翻身。。。。。。真是他妈的无语了，到现在都还搞不懂怎么会有这种低智商的人活在这个世上的。

知乎用户 安风你压我头发了 发表

大家应该知道高义啊不是，高晓松

小时候在大院里还和粟裕聊过天

我们 80 年代还在听农村大喇叭的时候，人家都玩乐高穿耐克听歌剧了

这就造成一个问题

就是在我们落后西方的时候，他们是一个中间的翻译或者传递的角色

和民国时期差不多

他们这一波人也都特别喜欢民国就是这个原因，不用怎么努力，就是把西方的东西翻译过来就行了

但是问题在于，和民国不同，我们是社会主义国家啊

解放前，我们大概一年也就 50 万小学生

50 年代，一年 500 万小学生

60 年代，一年 500 万初中生

70 年代，一年 500 万高中生

80 年代虽然中学从四万变成一万，隔壁洋葱头庙从个位数增加到 4 万

但是到了 2007 年，大学生也变成了 500 万

到了大学生变成了 500 万以后

事情逐渐发生了变化

一个是大家都会查资料，我和高校长谈音乐，我肯定谈不赢 啊，谈历史我肯定也不行，但是我会上网找啊，而高校长一直不更新知识库，那还怎么谈？

这个是一切的基础，他们不更新自己的知识，不学习。

我们也用不着他们翻译了

一个是跨专业太多，比如金庸是小说家，但是在苏州大学当名誉博士，并讲历史课的时候 ······· 错误百出，当然大家还是很宽容的：“我们不能用专家的眼光去要求金庸。他能够写出那么多出色的武侠小说，不能就要求他是一位历史学家；更不能因为他能将小说中各个富有历史背景的人物巧妙地融合在一起，就要求他是一位对历史事件颇具分析能力的专家，我们很大程度上只是欣赏金庸的小说，以及小说中的人物，而不是金庸其人，我们应该客观对待两者的关系。”

这个是很重要的原因，就是我们看这些人，都在跨专业讲。一旦讲到我们自己的专业，就会，啥啥啥？

一个是我们也有了发声的渠道，不在是被动的，当年夏令营的中日较量、日本马桶干净的水能喝、日本盘子洗七遍，洗六遍会被大家看不起然后找不到工作啥的 ·

而知道这些是假的人，发不出声，最简单的，日本日常用水和冲马桶都不是一个水管，你洗的再干净也没法喝啊。还有号称野生奥特曼的日本小学生等等

但是发不出声来，各种媒体不发这种文章，只发外国人多厉害，哪怕是谣言

一个是当年的学生毕业了，工作了，然后发觉不对劲，举个例子，当年龙应台大家应该都知道，讲下水道的，学生时代觉得说的对，工作以后就发现特么的我们辛辛苦苦修好了下水道，怎么功劳是你的了？抢功劳啊 ···

其实雍正时候也有这种人，某个官员退休前上奏折要修水利

雍正大怒，本来这水利就要修了，因为你退休前上这个奏折，又宣扬的全世界都知道

那么这水利开始修以后，你退休了肯定不会去修是别的人去修，而修好了天下人会认为功劳是你的

当然一般皇帝只能咬牙认了这个哑巴亏，把功劳和名声都让了

可四爷狠啊，直接让他滚蛋，然后世世代代自己掏钱修这个水利

这就是我说的，工作以后遇到的实际问题和大家空谈是不一样的

就是以上四点

使得公知的地位急转直下

当然上边 4 点是基本的，还有一些衍生的，也算是这 4 点以内，比如利用这个身份牟利啥的

但是随着科技的进步，原来良莠不齐，发几句这国真，定体问之类的就能当公知的越来越难

你得有自己的东西

所以现在公共知识分子主要就是就自己专业来谈了

其实不光是这个

知乎上大 V 们，也都是就自己擅长的专业来谈不是么

比如我谈起来本专业也是

刘啊不是，是白老师小说是哪一年写的？根据高校长送给她的诺基亚手机，还是最新型号的，就能推断出来了

知乎用户 匿名用户 发表

春秋笔法夹带私货

比如这位公知

3 月 5 日 中国疫情高峰的时候

他图文并茂地表示” 武汉病毒所距离海鲜市场很近”

还忽呼吁 “学习台湾的核酸检测法”

可到了 4 月 24 日

欧美疫情超过中国数十倍时

如此 “关心” 疫情的这位公知

却通篇不提肺炎二字 转进到油价问题上去了

这样的 “双标” 也太明显了

这是 3/5 日文章

这是 4/24 文章

发布于 17:44 ・著作权归作者所有

知乎用户 匿名用户 发表

我是某大学法学院学生 我们国际法一个老师。。。留过洋的那种

怎么说呢 平时不能电话联系 不能信息联系 要靠微博。。。我就去看了看她微博 简介就是希望马上实现普选 然后内容嘛 就各种转发呗 至于转发的啥你们懂的

最骚的是 平时上课的时候各种舔欧美就算了 我好基友 他毕业论文选的国际法 用中美贸易战为例子 这个老师刚好就是他指导老师

然后这个老师打了三个多小时好的电话 让我好基友把论文中所有关于美国不好的话都删掉 就连布雷顿森林体系这种都不能提 理由是这些带有强烈的个人主观色彩

知乎用户 冒冷汗的夏天 发表

扯淡了，现在说谁谁谁、某某某是公知，就跟骂人一样，比如：

你就是一个公知 == 你 tm 就是个臭 xx；一样

而且这个行业已经越来越不好混了，明显感觉忽悠不动了，你说德国如何牛逼，但去过慕尼黑后，小粉红告诉你跟河北石家庄差不多（没有侮辱石家庄的意思），你说美国机场如何先进，小粉红告诉你给中国机场提鞋都不配。

公知已经是弱势群体了，已经被小粉红们按在地上摩擦多年了！所以，得保护起来同志们！该围观的时候要围观，该配合的时候要配合！不然公知灭种了，我们靠什么忽悠西方白皮继续作死呢？

知乎用户 红色少女编辑部​ 发表

顶尖的存在！

微博 ceo 王高飞，微博名为来去之间

身居最高位，控制舆论

公然为轮子翻案，洗地，

阴阳怪气说能威胁到政治安全？

那什么能威胁？你想隐射什么？


全中国最大的公知，

公然反对我党专政


还经常侮辱共青团玩，

首先说新浪有 bug，技术原因

然后封掉共青团的号

安徽共青团，

@共青团中央

还打趣自己会被请去喝茶




他还帮姚晨讲话，

就是说中国是 “恶之花” 的土地：


还有著名的 “赵薇事件”，

@共青团中央

的帖子也被删了！

微博 “赵薇 台独” 上了热门立刻被撤下，无数发言被删除，

期间党媒可算是被资本羞辱了，共青团中央、紫光阁（中共中央工作委员会）、思想火炬（战略研究院），等多家官方媒体被胆大包天的新浪删除微博，删评论甚至屏蔽。

现在你们知道，

微博为什么 发不出人民的声音了

我梦想有一天

微博能成为人民的微博

谁遇到了不公都可以得到全社会的力量和关注

微博上面的明星

不在是流量

而是谁去帮忙扶贫，

给谁流量

微博上面也不报道乱七八糟的偶像

而是千千万万边境的战士

贫困地区教书育人的老师们

总有一天，我们会向他们证明

中国人是有记忆的，

你做的一切，我们将记着，

并且百倍千倍奉还，

夹总会看到那一天的

知乎用户 东林侍读​​ 发表

毛委员有句名言，“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。

其实所谓 “公知” 群体及其拥趸，大多属于 “牢骚太盛” 的群体。他们对自己的生活状况不满意，进而满腹牢骚、一肚子怨气。不过，从 “牢骚太盛” 到“公知”还需要以下几个步骤，缺一不可：

——如果这些牢骚仅仅是在邻里之间传播，那他们只是楼道里人人厌烦的大爷大妈，大概率成不了 “公知”；好在现在是互联网时代，自媒体给了他们发牢骚的机会，所以报刊杂志时代的“公知” 人数很少，“自从有了微博，中国‘公知’的面貌就焕然一新了。”

——如果发牢骚的都是普通人，那他们大概率也成不了 “公知”，毕竟上网抱怨的人那么多，谁一定要看你的？所以说成名的“公知” 都多少有些本事，”坐山观虎斗’‘借剑杀人’‘引风吹火’‘站干岸儿’‘推倒油瓶儿不扶’，都是全挂子的武艺“，自然能吸引人的关注。

——如果只是个别人认同，”公知 “也成不了多大气候。好在时下的中国处在社会大变革期，对工作、生活不满意的大有人在，再加上普通人多自带” 甩锅 “体质，把成就归功于自己努力、把失败归罪于别人或者社会，于是这些人群就成了” 公知 “的拥趸，陪着” 公知 “鼓与呼。此外，“公知” 们还相互抱团、互相取暖，必要时再来一波商业互吹，又能拉来一票粉丝。

——如果 “公知” 没有收入来源，那他们也坚持不了多久。所以要做好”公知 “，要么就” 端起碗来吃肉、放下筷子骂娘“，要么就接受一点外援，反正是不能吃亏。

——最后，“公知”们还要做点心理建设。人嘛，多少还是有些良心的，睁眼说瞎话毕竟不是所有人都能办到。既然如此，“公知”群体就要不断加强心理安慰，认为自己是 “世人皆醉我独醒、举世皆浊我独清” 的“先知”，在网上发声是“救民于水火、解民于倒悬”。经过反复自我强化，他们当中部分人学会了岳不群掌门的独门绝技 “金脸罩、铁面皮神功”，随便你怎么拿事实打脸都不觉得痛；一部分人将小时候骂人的“反弹“技能发扬光大，谁敢批评 TA 就说谁是” 极左 “” 余孽“。

综上，国内公知的 “群像” 大概是：牢骚满腹，有些文采；衣食无忧，心有不足；脸皮超厚，自以为是。更方便记忆的就是那副对联：墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山中竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

多说一句：有人说，TA 认识的 “公知” 都有一定的身份，日子过得比我等好多了，为什么还是牢骚满腹？其实道理也简单，想想毛委员写诗的对象，何止是衣食无忧，人家还不是心怀不满？在某些 “公知” 们看来，单给 TA 个作协的头头、学校的教授、政协的头衔哪里够，人家可是要 “封侯拜相” 的；既然没有得到足够的尊荣，那自然是“这国怎”“定体问” 了。

知乎用户 假装自己是人 发表

利益不同嘛很正常，我们村里有个汉奸，做的孽挺大，带着日本人屠过村子，建国后到改开，日子过得挺难，挺难这个字其实委婉了，你想想，你父母被他害死了，给你权力报仇你怎么办？何况他害死一个村，78 年之前都挺惨，这个汉奸最后沿街乞讨死在村子里，他小儿子被村民告了个反革命罪，坐牢做到八几年，平反才回来，站在他的角度上来说，恨不恨？还是那个问题，有机会报仇，他怎么办？破家灭门之仇啊。虽然大政策他没办法，骂几句街怕免不了吧？爱传不下去，仇恨可真能，他可不觉得当汉奸不对，他只记得村民害死他家人。

再说现在，我们小区车库出口附近有个小片广场，好多人在那里摆地摊，但是好多业主就吵说不方便，下班回来车不好进，摆摊的说，你慢点开，慢慢进不就行了？有的住户就生气啊，直接 12345，结果就是城管来了没收一发，摆摊的成了游击队，跟住户城管斗智斗勇，你说摆摊的恨不恨？

酒驾同理，撞死人了会说我喝酒了，又不是故意的，为啥要判死刑。没喝酒被抓了，又会说，我酒量好，再说又没出事，你为啥抓我，一罚钱可不就是骂街么。

大小事同理，干啥事都有人倒霉，谁害我倒霉我骂谁，就这么简单。

知乎用户 hullo 发表

听说过这样一件事，一个孩子对着母亲喊道，不能给我买房，不能给我买车，为什么要生下我？有这样想法的孩子，并不少，公知就如这样的人。

也听说过曲阜孔家的事，山东割让给了德国，孔家挂起了德国皇帝的画像，日本人来了，孔家又倒向了日本，孔家是中国读书人的代表，由此可知，中国很多知识分子都是什么货色，现在的公知只不过继承了他们前辈的传统而已。

在小说《三体》中，只是发现了三体文明，三体人还没影呢，很多地球人就分成了三派，降临派，拯救派，和幸存派，中国的公知就如幸存派，希望与西方人一起殖民中国三百年。

有一个很有意思的现象，印度比中国差了很多，但印度就没有中国这么多公知，其他发展中国家也大多没有，究竟是为什么呢？

答案其实很简单，在印度，以及其他发展中国家，甚至世界上的所有国家，权力精英，财富精英，知识精英基本都是一帮人，这些精英之间的合作远远大于争斗，中国却是个例外，权力精英，财富精英，和知识精英基本不是一帮人，公知就主要是相对没钱，相对没权的知识精英，当然要反建制，反体制。

所以，中国存在大量公知，既是一种不好的现象，也是一件很好的事情，倘若中国的精英也三合一，成为一帮人，就跟印度和其他大多数国家一样，那么，对中国，对中国人民，并不是一件好事情。

公知只是可恶，却不是可怕，真正可怕的是印度那样的权力财富知识等精英的一体化。

知乎用户 阿拉斯加扇贝 发表

中年男性，高校教授，早年没有接受良好教育，身上有社会无赖的风气以及素质差，和西方教授关系普遍很好，子女为美国籍或美国绿卡或在美读书，学术上一窍不通，喜爱应酬喝酒吹牛，懂得伪装自己，颠倒黑白反复无常，喜爱恐吓压榨学生

这群人绝对要为国内科研环境差负责

知乎用户 ToFuX 发表

有些是真信西方那一套，这些人是值得尊敬的，好歹有点信仰。

有些是拿钱办事，比如柴静这种。

最 low 的是吸粉搞营销的，这种大部分现实里都是混的一般，想考吸粉弄点钱。

知乎用户 孔晨星 发表

公知嘛，在中国的语境中本来是为民请命的英雄，后来演变成今天的恨国党和带路党。和小粉红，自干五等标签类似，属于帽子的一种。

本人喜欢逛图书馆看杂书，这些书总是有意无意告诉我一个印象，国内的政治，经济，民生方面的种种问题，是体制造成的，偶尔出现一些好的，优秀的方面，是因为出现了贤达之人的引导，但是这个仍然是悲哀的，因为贤达之人不常有；而到了国外则不同，比如美国，两党竞争，社会良性发展，互相牵制，一旦有黑幕立刻检举揭发，这是一种竞争的体制，淘汰掉不讲规矩的人。所以与其期望社会出现贤臣明君，不如学习西方这种清明的体制。

这种说法内容逻辑上可以自洽，确实影响了当时愤世嫉俗的我，我一度认同且当成了一种思维准则，也闲着没事加了一些讨论时政的论坛与 QQ 群，接触到这样的一个人群。

我接触的这类人群，平时很喜欢在网上大侃时政，而里面多半是混的不如意的老哥，没事就来发发牢骚，转载一些公知的名言，宣传图等等，然后大伙一起骂。

里面一些内容，我当时觉得很奇怪，因为这些公知文里面以点概面的现象很多，比如某警察打了群众，事后该警察被开除并追究责任，当地政府去向群众赔礼道歉。但是在公知这边就变成了体制问题，全国警察一般黑，随随便便可以任意殴打群众云云。又如当时各地强拆什么的，但是在我这边群众都盼着拆迁发财。一时间，我所接触的网络上的中国和我现实中的中国仿佛是两个不同的世界。

我试着和某些人谈谈我心中的疑惑，对方一开始大多也能和和气气，但是在我谈到上一段奇怪的地方的时候，要么瞬间暴怒，然后开始扣各种帽子，最后把我踢走了事。要么开始转移矛盾，扯到其他方向，反而问我，这些问题你怎么解释？

于是请教变成了辩论，辩论又变成了争论。不过这些不是没有意义的，在收集资料的时候，我逐渐发现了一些特点，这些特点与我接触到另一个方面非常相似，那就是宗教。

这里的宗教主要就是西方的一神教，一神教一般会塑造出一个至高无上的的存在，然后信仰它的就可以得到奖励，不信仰他的，就会得到惩罚。

如果这种一神教的模式下，把至高无上的上帝，换成了自由理念呢？然后在苏联倒台之后，就把苏联的民主也捡起来，放在自由的后面，形成了自由与民主神教呢？

一神教，信仰的死后可以升入天堂，不信的死后下地狱。

自由民主神教，皈依并信仰的可以把国家打造成理想国，打造成天堂；不信的，那你的国家就是地狱，你没有听到底层民众的哭喊吗？

中国从近代开始没落，看西方确实是可以看成天堂的，很多人也在尝试寻找富国强国之法，这时候西方人搬出了制度神教，一些人没有细想就加入其中，成为了摇旗呐喊的传教士，这些人从 100 年前就有，直到现在也有，从本意上来说，这些人出发点其实也是为了国家好，但是久而久之，就会形成立场，不自觉的会为自己的理论辩护，形成双标。

也有一些人，混的不如意，但是不会把不如意归结于自身，而是觉得都是国家，都是体制的错，于是这些人成为了信众。这些信众中有知识的，会把自己当成共治天下的士大夫阶层，而他们今天当不了士大夫，那一定是体制的错，从信徒转为传教士，利用自己的资源开始授课，写书，广收信众。而学识一般的信众有钱出钱有力出力，有人为了信仰，甘愿殉教。

这时候作为教主的西方，看到 “民心可用”，就会派一些人去担任主教，引导传教士与信徒有组织，有预谋的攻击政府，改变体制，最后达到颜色革命的结果。

而随着中国的发展，很多人也可以出国看到那个被教徒们神话后的西方天堂了，发现所谓的天堂也不过如此。那么这个神教的在国内的体系第一时间受到极大的冲击，而神教的信众却为了维护自身信仰的纯洁性与神圣性，不顾事实的胡说八道。

所以公知开始从神坛衰落，到了今天人人喊打的地步，也是有原因的。

因为他们没有做到实事求是，而是先代入立场，对国内苛刻，对国外跪舔；

因为他们吹了一个又一个的美好泡泡，而泡泡一个又一个的被现实戳破；

因为他们只是把百姓疾苦当成一个借口，借此谩骂政府却从来没有想过如何让百姓真正脱贫，摆脱疾苦；

国内不是天堂，国外当然也不是，如果公知真的仗义执言，为民请命，那么绝大部分普通人也不会为此说什么，还会支持赞同乃至拥护。如果公知天天在网上忧国忧民，但是对于现实中的黑幕唯唯诺诺，对网络质疑阴阳怪气，对群众夹带私活的宣传，那么混到今天真的不冤。

知乎用户 喜洋洋 发表

(曾经) 是一个狂热的电影爱好者，多年观影提炼：**美式文化理念输出，有两个明显的标签：“个人英雄主义”，和 “I did it for my family”。**前者是美国梦的化身，后者让美国梦特别接地气，即使是黑帮的科里昂家族或者 John wick 的狗，也能让观众产生共情。有人说不对，那还有 God 呢？God 也在，就在个人英雄被感召被唤醒时为他的 family 所做的一切神迹里。

一个国家的文化产品，背后是有很多渊源和用意的，得细品。

其实全世界人民也吃这一套，人之常情嘛，文化背后的人性总是相通的，不然桃园三结义的刘关张也不会是三国演义的主角了。但是中国人，一直多了一个文化基石，就是 " 民族大义 “。这是一个陆地国家和海洋国家，一个原生民族和移民多族，一个五千年历史和三百年历史，根源性的文化差别。

我们的 “公知” 为什么多？因为田忌赛马一样，我们总是拿自己的劣等马和对方的上等马比。自由平等民主，大雪茄大彩电大 house，谁能不爱呢？殊不知，这些上等马是用一战二战科技爆发资本积累全球殖民的草料喂出来的。换句话说，你行你上啊！我还真能上。如果重开一局，把我国从一战起扔到北美洲，让全世界的军事订单和黄金和逃亡的科学家都跑到我国来，我甚至怀疑，现在世界上可能只存在巴西省、德国自治州、南极度假村了，你信不信？当然如果把我国从夏商周时代就扔到北美洲，也可能后来我们在 17 几几年就被登陆的欧洲人灭绝成现在的印第安人了…… 所以我只能说抛开历史直接田忌赛马，也是一种耍流氓，对刚成立 70 年的新中国，是非常不公平的，公知们应该反省自己的慕强自卑心态。

很久以前看过一个西方的学者说大家都在研究为什么西方会孕育出资本主义和工业革命，但他觉得反了，应该研究的是为什么中国居然可以维持那么久的封建主义。所以我想说，世界真的是辩证矛盾发展的，甲之蜜糖乙之砒霜，不可较一时之长短。当年看起来弯道超车的是西方，如今看起来是我们要弯道超车了，搞得第一名很紧张，其实我们一直是那样。把全人类作为一个物种，内部竞争是有益的，互相合作也是一条路，唯有基因的不断进化扩张，才是王道。(这一段明显跑偏了，主题不明，涉及内容太多我不想写了。)

**而公知们看似心怀天下，实则充满了老婆孩子热炕头的小农思想。**他们谈持枪自由，谈人权尊严，谈性解放，谈上升通道，其实所有的冠冕堂皇高瞻远瞩，**汇成一句话，只是想呐喊，“为什么别人家的父母那么酷”？**是的，这就是公知的心理根源，他们只是羡慕 “别人家的父母”，他们只是被宠坏了的孩子，在地上打着滚说，妈妈我也要。

所以很讽刺地说来，公知们的错误，不在于他们过分清醒，反而在于他们过分天真，不在于他们知道得太多成为了公共知识分子，反而在于他们知道得太少太片面所以幼稚无知。他们是清楚地看到了社会主义那只操控着一切的手，觉得自己的人生被安排得明明白白服服帖帖，却没有看到资本主义那只 “看不见的手”，被人卖了还帮人数钱。

而世界如此复杂影响因素如此之多，所以通常你无法看清，也无法证伪，所以公知们才会一代代传承，大家永远在争论不休。谁能想到，特朗普执政和新冠疫情变成了科学实验中完美的对照组，真的只能说是天赐良机。

知乎用户 郑庄公​ 发表

公知这个词，大概是八十年代出现的。我懒得查了，反正大概就是那个时期，有点误差无所谓。

从八十年代，也就是改开开始，出现了这样一类知识分子，例如搞文艺的，搞经济学的，搞历史的，搞政治的，搞哲学的，搞法律的，他们自称他们为全体人利益说话，替公众发声，所以当时的媒体就把他们称为公共知识分子，或者叫公众知识分子，简称公知。当时的媒体这样称呼他们，是吹捧赞美他们。在当时，公知是褒义词，意思是公知的胸怀宽广，大爱无疆，为全体公众服务。

写伤痕文学的作家，也在此内。大家看看，伤痕文学写的就是大众在前三十年所受到的伤害，替全体大众诉苦。这是替大众发声的吧。

说到这里，有人可能要觉得了，公知为全体人的利益说话，替大众发声，而我就是大众的一员啊，他们为我的利益说话，替我发声，这是好事啊，他们都是好人啊，我当然应该支持啊。

你要是这样认为，你就上当了。看问题不能看表面，不能看他们怎么说的，要看本质。

其实他们说的全体人，只是少数人，并不包括你。他们之所以要说他们为全体人利益说话，替大众发声，目的就是要抹杀阶级，故意把全体人说成是没有区别的一样的公民，用公民代替了人民，为资产阶级重生营造气氛，培育土壤。当时还没有资产阶级，而要让资产阶级在中国重生，就需要一个气氛，一种土壤，让中国人能够接受资产阶级王者荣归，当时的公知就是这个目的。而到后来，当资产阶级已经出现后，他们又继续为资产阶级的利益摇旗呐喊，保驾护航。他们说的博爱，让世界充满爱，不过是想瓦解无产阶级对资产阶级的斗争。

因为他们之所以要这么做，是因为他们天然痛恨社会主义，痛恨公有制计划经济，喜欢资本主义，喜欢私有制市场经济。这是他们的共同特点。

由于他们有这些共同特点，所以只要听公知说话，无论是哪个公知，不管是搞文艺的公知，还是搞经济学的公知，还是搞历史的公知，只要他们说话，无不丑化公有制计划经济，无不丑化苏联、朝鲜、前三十年，无不丑化马恩列斯毛，无不仇视斗争，无不夸赞资本主义的自由民主发达，无不为美国叫好，为民国招魂，无不抹杀文艺的阶级性，掩盖文艺为经济，为统治阶级服务这一功能，不承认经济基础决定上层建筑。

拿伤痕文学来说，伤痕文学的主题思想就是通过描写中国人在前三十年受的苦难，让中国人痛恨前三十年的公有制大锅饭。

目的不很明显么，就是告诉中国人，公有制不行，公有制砖制黑暗，公有制效率低，公有制让人吃苦受罪。言下之意，就是私有制好，搞资本主义好，中国需要资本家带动大家共同走向自由民主光明富裕的天堂。这就是为资产阶级王者荣归营造气氛，不管他们有意还是无意。但是他们一概不承认伤痕文学是为了呼唤资本主义，掩盖真实目的。

那么公知为什么不说他们为资产阶级利益说话呢？他们傻呀，他们要说他们为资产阶级利益说话，谁还听他们的啊。他们说他们为大众的利益说话，多好听啊，这个幌子多漂亮啊！

倒是茅于轼说了一半实话，他说他为富人说话，替穷人做事。不过，他说他为富人说话，后面还不忘加上一句替穷人做事，把穷人带上，意思是说他为富人和穷人，即为全体人服务。如果不带上这半句当幌子，光前面那半句，简直不能听，他也不敢说。

由于公知为全体人利益说话是假，为资产阶级说话是真，所以他们的话，工农大众越听越觉得不是味，他们的名声也就越来越臭了。现在的公知，已经由褒义词迅速变成贬义词了，这是他们自己作的，是他们的本质决定的。

相比较而言，前三十年被无产阶级称赞的知识分子不是公知，他们是有阶级意识的，他们叫无产阶级知识分子，或者叫人民知识分子，他们为无产阶级说话，为工农说话，不为全体人说话，他们的胸怀不宽广，他们说的话，创造的文艺，是要打倒资产阶级的，打倒资本主义的。

那么前三十年有没有公知呢？有，而且很多。如果前三十年没有公知，那么八十年代以后的公知是从哪里来的？公知茅于轼不就是从前三十年过来的吗？只不过在前三十年，他们不叫公知，而叫右派知识分子，叫资产阶级知识分子，他们被批判被压制，不是主流。著名的 “引蛇出洞” 就是要引他们说话。你们不能总在群里潜水，得出来冒个泡，接受群员们的挑战吧。引蛇出洞就是这个意思。到了改割后，他们被解放了，都出洞了，迎来了春天，他们都活跃起来了，并且改头换面，以公知的面目出现，让工农欣然接纳了他们，吃香喝辣。工农还为他们在以前受到的批判叫屈。哎呀，这么好的知识分子，为全体人，当然也包括为我们工农服务的，这么好的知识分子，怎么能批判他们呢？当时的工农都这么想。原来的那些无产阶级的知识分子，及时换了思想的，也跟着他们吃香喝辣。不愿意换思想的，就都落幕了。

民国时期也有公知。梁实秋、胡适这些都是。他们都不承认为资产阶级服务，而说他们为全体公民服务，言必称自由民主博爱公平正义。似乎他们要从资产阶级和无产阶级中榨出自由民主博爱公平正义来。

兔死狐悲，公知惜公知，今天的公知当然都非常喜欢他们的前辈了。

知乎用户 海雨 发表

我国的公知就像美国的难民移民，他们以为自己是美国人，实际上并不是。美国白人的传统自由主义建立在统一信仰基督教的基本共识之下。可是我们的公知大多数不信基督教，即使信了基督教，最终发现也信得相当表面化，没有调整好基督教和自己内心的关系。美国基督徒这次疫情中宁可死掉，也不让政府封城，避免大政府管控的这种英雄气概，是我们的公知没有的。我们的公知都是去美国享受生活的，没有站出来死磕保护权利的。这和美国白人基督徒一点都不一样。

而公知和欧洲的公民比，又缺乏欧洲公民的文艺生活化的环境。欧洲公民已经是多少代二三百年的成熟市民社会培养出来的人了，不管是审美能力还是社交观念，抑或对生命和价值的观念，都非常成熟稳健，不似国内公知的一惊一乍，自私自利。

我国的公知和小粉红是一个硬币的两面——都是民粹主义。

“亚里士多德指出，极端平民政体的另一个特点，是掌权的平民的放纵，以为自由就是任性而为。这一点，也符合当代民粹主义的文化政策。这个政策的原则就是，只要仅涉及我个人的事，就得由我任意而为，社会无权干预。”——《丛日云：民粹主义还是保守主义——论西方知识界解释特朗普现象的误区》

“” 在文化政策上，特朗普打破长期 “政治正确” 的禁锢，对 20 世纪 60 年代以来激进的文化革命浪潮予以抑制，重视传统的家庭、社区和宗教的价值，重建美国主流文化的主导地位，重视个人的基本权利和自由，恢复美国建国者开创的传统。这些做法，英格尔哈特视之为对后物质主义潮流的“文化反冲”（cultural backlash ），…… 在笔者看来，特朗普所引导的潮流，只是对后现代汹涌潮流的遏制，是向现代主义或物质主义的有限回调。它不是民粹主义，而是重建保守主义堤坝以遏制民粹化潮流所作的努力。“”

特朗普主义其实是在保卫合理的家庭观念和生活观念。而我国的公知就是引文里说的 “物质主义”，小粉红亦然，也建立在“支付扫码”“房价有利于 GDP ” 等等物质主义上。只不过一个是美国语境里的一个是国内语境里的。都是民粹分子罢了。

中国的自由派知识分子的一个突出特点就是喜欢攻击大猫。包括我刚刚引用的这个丛日云，他也话里话外喜欢攻击大猫。这个时候就会发现，自由派知识分子只能以美国马首是瞻，而无法从大猫的最后几年对美国的态度里，找到一个合理看待美国和自己的方式。这是误读了大猫，也同时误读了美国。

我一直觉得，他们只是积累不够。最近经常看一看这些自由主义知识分子写的文章。总得来说，我只能部分认同他们谈论和引用西方知识分子的观点的文章，而不能认同他们自己写的自己的观点的文章。一旦他们自己写文章，基本就把逻辑起点定位在否定大猫攻击大猫的基础上。

他们忽视了汉娜阿伦特，罗素，萨特，波伏娃，福柯，基辛格，史华慈集体对大猫的部分致敬，以至于自由派知识分子，老是话里话外把大猫往斯大林那里划（大猫：我跟苏联闹掰了……）因为他们没有解释大猫思想的现代性的能力——这也显然代表了他们无法理解汉娜阿伦特，罗素，萨特…… 等人，到底在谈论什么。

自由派知识分子看不到基督教白人统一信仰的那一部分，是自由，平等等等这些概念的基础。一个社会如果没有自己的共识，是无法实现自由和平等的。

大猫的民族独立解放，反抗官僚扩大权力的各种尝试，本就是西方现代社会的共识。它是一切其他社会理想的基础。

知乎用户 尹航 发表

关于公知的问题，我和

@李公子

讨论过。在如何对待公知这个问题上，我们有巨大的分歧。

最近一次讨论的起因是方方事件，当时聊得很不愉快。我一直在反思，我为什么一直以来对所谓的 “公知” 如此厌恶。我也一直试图要回答他，为什么国内的知识分子被污名化不是什么天大的事情。

我后来想了想，这些问题的答案，部分和政治观点有关，部分又没有关。

先说政治观点相关的部分。

09 年左右，中文互联网上涌现一批公知。这些公知无一例外，以看衰中国、夸赞西方为核心立场。爱国不等于爱政府、爱国不等于爱土共、体制问题、全民私有化，等等，都是核心话术和核心思想。当时的网络环境里，公知是一个好词，一群人在争抢这个称呼。因为有了这个称呼，就意味着为民发声、为民请命，也意味着对抗威权。所以，公知先天带有的政治立场，直到今天依然如此。这不是所谓自干五 “构陷” 的，这是人家当初自己给自己戴的帽子。

我对这个群体一部分的厌恶感，来自于这种政治立场本身。营造官民对立、穷富对立，虽然是常见手段，但公知更多的时候，在我看来，目的是为了推墙。这就跟传教士一样，经常要治病救人，但目标是为了让更多人信上帝。但是，为什么一定要信上帝呢？没有一个所谓的公知给出过合理的答案。他们的言论策略就是不断的给对手抹黑，一边抨击意识形态，一边拿意识形态当做抨击他人的武器。所以，鼓吹这种立场，却又不能实打实的摆事实讲道理，在我看来，这就是非蠢既坏的蛊惑人心。正如金灿荣说的一样，公知方法论有问题。要比垃圾堆，就比垃圾堆，要比大客厅，就比大客厅，为什么非要拿中国的垃圾堆比外国的大客厅呢？

所以，方方一冒出来，马上就唤起了我对于公知的全部记忆。她也没有辜负我对她的期待，认认真真的开始给别人戴 “极左” 的帽子。

这也能理解，毕竟只要你站的足够右，看谁都是左。

但再怎么给别人扣帽子，她的水平、能力就是那么回事。办她吧，给人话柄，不办她吧，膈应人。

当然不止方方，还有邱晨这一类人。邱晨这么一个为港独张目甚至亲自做图文宣传的战将，这在当年，是人人网公知阵营里著名的人物。

所以，我对这类人，没有好感。我也不讳言这种恶感就来自于政治立场的相对。在这个问题上装成理中客没意思。我也相信，和我一样的人可能也不在少数。

再说说和政治观点无关的部分。

公知公知，叫公共知识分子。首先，公共这个词就有点意思。看上去，公共二字是求得民众最大共识，但一方面，一群不深入基层的人坐而论道，能搞出什么最大共识来？另一方面，这群人中，打着为民请命的幌子谋私利的还少么？最后，无非还是充当起某个阶层、派系的传声筒，完全谈不上公共二字。

再看知识这个词，之前这帮公知能说自己有知识有水平又有几个？开满恶之花的姚晨么？满口媚日的罗永浩么？提溜出来的这些，有几个对得起 “知识” 这两个字？还有最近在西班牙的球王殿下，那照着屏幕都宣言都读不溜达的水平，对得起 “知识” 这两个字？

而看上去好像有点学问的人，比如方舟子，咱不说尬黑中医的部分以防有人说我不客观，咱就说新冠肺炎以来，他尬吹美国的劲头，有点专业知识底蕴么？

没有公共，没有知识，但还非要装明白、装好人，如此虚伪，为什么还说不得呢？

明明连客观事实都认识不清的主，还要觉得自己理中客。比如方方，给武汉写日记，写死一个护士，写满一地手机，道听途说那么多内容，偏偏不知道谁是张伯礼。

所以，公共知识分子原本是个好词，但这十多年以来，互联网生态中，这帮公知自己活生生把自己黑了一个遍，自己污名自己。

关于第二个话题，李认为，不能污名知识分子，要尊重知识分子，否则，罗翔、张文宏之类早晚在被打倒之列。

这个事情我觉得也得一分为二的看。

前面说过了，公知被污名化，其实不是自干五、小粉红持续故意抹黑造成的，而是自己战斗力太差，被现实反复打脸。在这个过程中，真正的知识分子依然受到广大群众的尊重和欢迎。

进一步的，罗翔、张文宏被打倒，又有什么问题呢？知识分子在自己研究范围内发表意见，就算有错，那也是专业领域的学术探讨。最怕跨行指导，比如，张文宏喝不喝粥的问题被舆论逮个正着。为什么平时说医学内容张文宏就没遇到什么舆论争议呢？

知识分子本来就应该是 “知之为知之，不知为不知”，无论是市场需要，还是个人膨胀，跨行评论一定会招来恶名。比如高晓松，初听上去很好，一到熟悉的领域就知道这人胡说八道。这样的事还少么？

如果公知都要跨行评论，比如李曾经认为，当时疫情初期，知识分子的代表人物应该站出来，比如李银河啊、江平啊，都来说两句，那我觉得既无必要，也毫无益处。

而这种试图用知识分子之口去施压的行为，更充满了一种学霸治国的味道。知识分子来发声好不好呢？当然没什么不好，可是，什么叫知识分子，这是不是也得讨论？比如，硕士毕业能算知识分子么？博士呢？当上了教授呢？院士呢？尊重知识分子这句话的前提，就是知识分子和老百姓不一样，这个分寸又在哪里？是不是只有江平这种层面的知识分子才有话语权，他们的言论才值得舆论倾听？

可为什么啊？

说一千道一万，知识分子做好自己的事情，比什么都强。如果真的想回馈社会，与其发表公知言论，不如在其专业领域做点不掺私货的科普。

别跟大象公会这类表面贩卖知识实际夹带私货的玩意一样就成。

知乎用户 来生再见 发表

他们错了。

他们打算说服 WDL 那样家产上亿的富豪美国更好，只会换来他们在微博发出的涂满指甲油的开心自拍和充满鄙夷与嫌弃的一张大脸

他们的对象，一直都应该是社会底层。出了事没法为自己发声，电视里听都是美国哪里哪里出了事，感觉自己很幸福的样子，可如果自己家出了事就算找到记者恐怕都不一定能上电视台那种。

而且他们提出的解决方法，也是错误的。中国有中国的 “规则”，如果这个规则不适合社会底层，社会底层就应该好好读书去美国过完自己的一生，而不是不自量力和猛兽做斗。

这个道理再简单不过。

公知的衰落，在于他们搞错了对象，也说错了解决方案。

让社会底层和普通人的孩子举家朝着西方，美国移民，才是他们的唯一正确解法。

知乎用户 李岩 发表

利己主义知识分子

主要是文科。就这么简单。

利己主义知识分子追求的是？本精英的利益优先（ 别人的利益也可以有，但不能比我还高 ）。

但当下中国的政治制度是？遏制豪强集团利益，站位占人口多数的普通人民。

利益受损 啊人家。

尤其有锦衣玉食的民国做对比。

尤其有锦衣玉食的美国做对比。

郁闷窝心 啊人家。

比较搞笑的是公知们诉求的

“民主”

1、因为追求、在乎和代表精英阶级的意志和利益，公知们本最反感民主。

2、但在当下中国，精英优先之路在政治上显然被堵死了（ 法律界精英主义意识形态的大胜、司法的小胜、立法的渐胜只是特殊领域的例外 ）。

3、于是公知们竟口头上要求 “给我民主” —— 让最被他们鄙视、否定的草根们得到形式民主。

4、虽与自己的精英优先主义追求背道而驰，但至少有机会破开对自己不利的目前局面不是？

这事太逗了

知乎用户 狐狸先森几点钟 发表

美国的自由民主法治，只存在中国公知的脑海里

太长不看版：

1.2013 年波士顿马拉松爆炸案，美国警察没有给嫌疑人沉默权，法官也采纳了违反米兰达规则的口供，迅速给嫌疑人定罪。

只要危害到社会秩序，程序正义也要让道。

2. 周立波在美国涉嫌藏匿毒品和枪支，辛普森杀妻案，法官都严格遵循了程序正义，个人案件不影响公共安全，人放了就放了。

威胁到社会秩序时，什么正义都给我走开，如果只是个人案件，你要什么正义，就给你什么正义吧，大家开心就好。

3. 二战时期，美国总统罗斯福把西海岸的日本人都送进集中营，有个日本人不服从而被判刑，案子打到最高法院，法官支持了总统的决定。

你可以享受自由，但不要在战区享受。

4. 美国最高法院的杰克逊大法官：宪法不能够成为保卫国家的障碍，不能把军队和政府的手绑得死死的，没法应对战争和危机。

“9.11” 恐怖袭击后，美国做了非常多不符合主流价值观的举动，监听、跟踪、收买、酷刑、甚至是杀人。

5. 美国的司法也是从维护社会秩序出发，从不司法独立。

只要你的行为损害了社会秩序，管你是不是真违法，管你是不是正义，法律解释权在我手里，就说你违法了，就把你抓进去，甚至判死刑。

01

美国的程序正义，也有例外

美国在国内被戏称为灯塔国，因为它自诩是全世界自由、民主、法治的典范。

在公知的描述里，我们看到一个堪称完美的国度，那是一个高度尊重人权的国家，简直就是人间天堂啊。

美国我是没去过，但最近我在写法律相关的文章时，找到了一些美国案例的故事，这些案件跟公知们给美国宣传的自由民主法治，可完全不搭嘎。

在公知的描述里，美国法治是一个极度追求程序正义的国家，只要程序不合理，哪怕犯罪了也得判无罪。

辛普森案就是典型的例子，坚守程序正义的典范。

真的是这样吗？

美国执法者逮捕嫌疑人时，要说，“你有权保持沉默。如果你不保持沉默，那么你所说的一切都能够用作为你的呈堂证供。你有权在受审时请一位律师。如果你付不起律师费的话，我们可以给你请一位。你是否完全了解你的上述权利？”。

这就是著名的米兰达规则。

一般情况下，如果警察没有预先说出这个警告，那么，获得的口供一律不得作为呈堂证供。

请注意，这是一般情况下。


2013 年波士顿举行马拉松比赛期间，发生了严重的爆炸案，3 人死亡，几百人受伤，这绝对是惨案。

等警察费尽九牛二虎之力找到两名嫌疑犯时，就没有给他们沉默权，而且获得的口供也被法庭当做合法证据用来定罪了。

你可能会说了，这里的程序不合理啊，不是说美国是坚持程序正义的吗？

之前的文章《为什么说法律的使命不是追求公平正义》提到过，法律的使命不是追求公平正义，而是维护社会秩序。

只要是涉及到公共安全，程序正义就得让道。

确实，从程序正义看，被抓的疑犯可能是冤枉的，有可能被逼供，有可能被警察栽赃，米兰达规则就是为了避免这样的情况发生。

但如果为了程序正义，就把这人给放了，这人就是社会的定时炸弹啊，谁知道什么时候他再去搞爆炸。

为了社会秩序，法律必须把他弄进监狱，哪怕万分之一的概率这是冤案，也要定罪。

我们照着逻辑来推演下法官的想法。

给嫌疑犯定罪了，有两种情况可能出现。

一种是，嫌疑犯确实是罪犯，这事没问题。

第二种是，嫌疑犯不是罪犯，也定罪了，会产生什么影响呢？

这人不是罪犯，但给定罪了也能产生敲山震虎的作用，让真正的罪犯和其他想模仿犯罪的人，放弃继续作案的念头。

不给嫌疑犯定罪，也有两种情况可能出现。

一种是，按照程序正义，把人给放了，这人是真罪犯，但没被抓，就会洋洋得意，大概率会继续犯案，而且想模仿犯罪的人也会蔑视法律，大胆地作案。

第二种是，这人确实是冤枉的，遵循程序正义把人给放了，对于这个人来说，是件好事。

但因为真罪犯一直没被抓，同样的，罪犯就会洋洋得意，大概率会继续犯案，而且想模仿犯罪的人也会蔑视法律，大胆地作案。

你看，从维护社会秩序的角度看，哪怕是冤案也要给这人定罪，法官才不管你什么程序正义，你真冤枉的话，就认了吧，算你倒霉了。

大不了，真的罪犯日后被抓了，再给你翻案咯，如果罪犯以后不再犯事，大概率这事就算定了，社会秩序也不会再受到威胁。

这是法官最希望看到的，维护社会秩序的目的达到了。


你可能会说了，万一因为真罪犯看到有替死鬼了，就又大胆去犯案了。

那就再继续抓，再继续判刑。

重复上面的逻辑。

02

涉及到个人案件时，程序正义才被重视

什么时候法官会较真程序正义呢？

大家还记得当年周立波在美国的案子吗？

周立波在美国开车，被警察搜出毒品和枪支。

案子打到法院，周立波被无罪释放。

理由就是警察在搜查周立波的车时，没有得到周立波的同意，所以车上的毒品和枪支有可能是警察栽赃的。

从程序正义看，周立波就无罪释放了。

把周立波放了，不会威胁到社会秩序，放了也就放了，周立波违不违法、冤不冤枉，这不重要。

这程序正义，坚持也就坚持了。

同样的，辛普森案也是如此，辛普森杀的是自己的老婆，对公众没什么威胁。


虽然这样说很冷血，但法官就是按照这样的原则办事的。

威胁到社会秩序时，什么正义都给我走开，如果只是个人案件，你要什么正义，就给你什么正义吧，大家开心就好。

03

你可以享受自由，但不要在战区享受

涉及到国家安全，别说程序正义了，宪法也得让道

二战期间，日本偷袭珍珠港后，罗斯福总统出于国家安全的考虑，就下令把西海岸地区的所有日本人全部迁到集中营里去 ，因为西海岸靠着太平洋，当时已经属于战区了。

结果，有一个日本裔的美国公民故意不去集中营，因此被判了刑。

他当然不服气，觉得这是赤裸裸的种族歧视，侵犯了人身自由和行动自由。

于是就把案子一路打到了最高法院，说美国政府违反了宪法第五修正案，非法剥夺了公民的自由。

但是，一向保护公民自由的最高法院却宣判，政府的行为并不违宪，出于国家安全的紧急理由，总统完全有权这么做。

当时撰写法院判词的布莱克大法官，此前是以保护公民自由出名的，但在这个案子中却支持了政府。

因为他的核心理由就是，现在情况特殊，大敌当前，不能像和平时期那样严格依照宪法办事。

根据记载，他当时说：“和平和战争时期大有区别。…… 如果被法院控制着，你是不可能打仗的。”

另外一位大法官也说，在被偷袭的情况下，最重要的考量因素是，采取的措施是否成功，而不是是否合法。

这个大法官说：“武装力量必须保卫一个社会，而不仅仅是它的宪法。”

在当时，这个案子得到了大多数人的支持，包括了向来有正义感的记者。

当时的记者沃尔特 · 李普曼，就是后来美国传播学领域的著名人物，就说，“你可以享受自由，但不要在战区享受嘛。”

当国家安全、社会秩序受到威胁时，正义得先让道。

之前在《为什么说法律的使命不是追求公平正义》提到过，公平正义不是客观事实，只是价值判断。

所以我们也可以这样理解，在这个案子里，平时把日本人抓进集中营是不正义的，但战争来了，把日本人抓进集中营，也就是正义的举动了。

因为在和平和战争时期，价值观变了嘛，什么是正义，也就变了。

当然，由于这个案子多少是支持种族歧视，所以后来一直被人批评。

甚至案子的当事人，也就是那个日本裔的美国公民，后来也被平反了，还被授予了总统自由勋章。

这个举动是不是很应景记者沃尔特 · 李普曼的那句话，“你可以享受自由，但不要在战区享受嘛。”

04

没有绝对的公平正义

美国最高法院的杰克逊大法官说过一句名言：“宪法不是自杀契约。”

意思就是说，宪法不能够成为保卫国家的障碍，不能把军队和政府的手绑得死死的，没法应对战争和危机。

这句话在 “9·11” 之后，经常被引用。

“9·11” 恐怖袭击后，美国做了非常多不符合主流价值观的举动，监听、跟踪、收买、酷刑、甚至是杀人。


还有之前两篇文章《为什么说法律的使命不是追求公平正义》、《为什么裁判误判，也不能改变比赛结果；法官判错了，也不能翻案》里提到的案例。

美国南北分治期间，在南方的一名黑奴逃到北方自由州，南方的奴隶主要把他抓回去。

案子打到法院，主持庭审的**斯托里大法官极具正义感，向来主张民主，尤其信仰废奴主义。**

但这名法官还是支持了这个奴隶主的行为。

斯托里大法官在判决书中说，《逃奴法案》虽然看起来非常邪恶，但它却符合了一个更大的宪法原则，那就是维护联邦统一，防止国家分崩离析。

如果最高法院宣布《逃奴法案》无效，当时南北双方可能就打内战了，整个秩序就荡然无存了。

在斯托里所代表的法律界看来，比个人的内心道德更重要的是，一个国家的最基本的秩序。

2007 年，美国有一个名叫达西的 16 岁少年涉嫌杀人，警方获得了他的认罪口供，经过审判，他被判定谋杀罪名成立，判处终身监禁。

10 年之后，美国著名视频网站奈飞拍摄了一个著名的纪录片《制造杀人犯》，里面就揭露，达西是被警察诱供了。

西北大学的两位法学教授代理达西向联邦法院上诉，也就是美国联邦司法系统中的中级上诉法院，但是巡回法院最终以 4:3 的投票维持了原判。

之后，达西的律师团，包括美国的司法部前副部长，都向最高法院申请重新听审这个案子，但是最高法院也最终拒绝了。


达西案并不仅仅是一个个案，一位美国学者就曾经说过：“在法律领域，我们在很多方面都有丰富的经验，包括制造冤假错案。”

2015 年《美国国家科学院学报》报告指出，全美已执行死刑的犯人中，4.1% 后来被证明是无辜的。

也就是说，每处决 25 人，就错杀了 1 人。

19 世纪美国有个大法官曾经有点夸张地说过：

“法庭所作出的明确判决，应该被当作无可辩驳的法律真理一样被接受。

既判力能使黑的变为白的，弯的变为直的。

任何别的证词都不能动摇它所产生的真理假定，亦没有任何证据能减损它的法律效力。”

定纠纷，比追求公平正义更重要，法院判了，就不能改了。

05

公平正义没有客观事实的评价标准

那么多案例，是要说明美国不好吗？

不，这恰恰说明，为什么美国能良好运转两百多年的原因。

之前的文章《为什么说法律的使命不是追求公平正义》、《为什么裁判误判，也不能改变比赛结果；法官判错了，也不能翻案》一直都在讲法律并不在乎公平正义，法律的存在就是维护社会秩序。

美国的法官们用赤裸裸的事实，证明了法律就是为社会秩序的稳定而存在的。

公平正义，都要为社会秩序让路。

在满足了社会秩序的前提下，才轮到公平正义，才轮到自由民主。

所以才有那句话，“你可以享受自由，但不要在战区享受嘛。”


很多人会说，没有了公平正义，社会秩序怎么维护呢？

我们思考下，怎样才算公平正义？

公平正义有客观事实的评价标准吗？

在改革开放前，雇佣工人是万恶的资本家，打倒资本家是公平正义。

改革开放后，开工厂请工人就是致富带头人啊，这个时候你对他们动手，你就是罪犯。

公平正义只是一个价值判断，从不是客观事实。

历史由胜利者书写，什么是公平、什么是正义，也是由胜利者定义。

怎样的公平正义有利于维护社会秩序，那就把它定为公平正义。

现在我们的法律允许见义勇为，看到他人被侵犯，我们是可以出手的，哪怕我们打伤了侵犯人也不违法。

但在两千多年的秦国，那就是私斗，不管什么原因，都得砍头。

我们国家禁止持枪，但在美国持枪则是合法，你说谁才是正义？

中国人的价值观说持枪是坏人，美国人说持枪是保护国家，是正义。

06

司法从来不独立

公知们都很推崇美国的三权分立，认为司法独立，能让每个人在法律面前真正实现人人平等，再也没有专制的政权出现。

从上面提到的案例，我们可以发现，美国的司法没有独立啊，他们都在考量社会稳定、国家安全、公共秩序……

这些不是应该行政部门才需要思考的事情吗？

司法部门为什么不只按法律条款判案呢？

结论只有一个，就是司法从不独立。

行政、立法、司法，都是为了社会稳定、国家安全、公共秩序….. 而设立，他们互为犄角，共同维护这个国家运转。

我们试想下**，如果司法独立，可以按照自己的意志去判案，又不能被干预，司法部门看谁不顺眼，就弄谁，那是不是又变成司法专制国家了？**

所谓的司法独立，都是理想状态。

美国的司法也是从维护社会秩序出发，从不司法独立。

只要你的行为损害了社会秩序，管你是不是真违法，管你是不是正义，法律解释权在我手里，就说你违法了，就把你抓进去，甚至判死刑。

美国是不是一个自由民主的国家？

是的，但你别威胁到社会秩序，否则，你讲一句话都能把你抓进去。

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美国遏制中国崛起的决心，下晚了

知乎用户 荻 生​ 发表

多数都是：

高发于 50～60 后的文科生、老文痞；

成长阶段受了刺激，恨国、媚外、河殇逆民流等等思想如同给他们打了 “思想钢印”

资历混了不少、读书其实不多、知识结构有缺陷；

本专业知识之外见识极为浅薄而不自知；

长期混迹体制、学校，脱离社会实践，对现实和社会发展懵懂无知；

由于长期垄断话语权，不喜欢平等对话，习惯胡说八道编造谎言来传播自己的看法；

不了解互联网时代知识权威已经瓦解的现实，自己又缺乏学习能力和动力，导致完全落伍于时代；

很多以坐歪屁股牟利，小圈子抱团取暖相互吹捧，不在乎大众对其的看法；

深受特殊时期影响，对反对自己看法的人动辄扣帽子打棍子，就是不敢和人平等辩论，不能接受他人批评。

知乎用户 星星的车票 发表

2011 年，北京大学计划在全校推广对 “重点学生” 进行学业会商的制度，包括学业困难、思想偏激等十类学生将被纳入会商范围。有北大学生表示支持会商 “思想偏激” 的学生，认为“有些学生太嚣张，经常因为一点小事就诋毁北大，应该将他们送到疯人院去。——这事居然还有个词条北京大学学生会商制度_百度百科

知乎用户 老鼠联盟 发表

人民靠我们去组织，中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西，你不打，他就不倒。这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。

革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。

什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。

如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。

捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡－－这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑。他们决不会违背这个逻辑的。

斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利－－这就是人民的逻辑，他们也是决不会违背这个逻辑的。

一切反动派都是纸老虎。看起来反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。从长远的观点看问题，真正强大的力量不是属于反动派，而是属于人民。

如果他们要打，就把他们彻底消灭。事情就是这样，他来进攻，我们把他消灭了，他就舒服了。消灭一点，舒服一点；消灭很多，舒服很多；彻底消灭，彻底舒服。中国的问题是复杂的，我们的脑子也要复杂一点。人家打来了，我们就打，打是为了争取和平。

我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。

什么叫工作，工作就是斗争。那些地方有困难、有问题，需要我们去解决。我们是为着解决困难去工作、去斗争的。越是困难的地方越是要去，这才是好同志。

调查就象 " 十月怀胎 “，解决问题就象” 一朝分娩 “。调查就是解决问题。

艰苦的工作就象担子，摆在我们的面前，看我们敢不敢承担。担子有轻有重。有的人拈轻怕重，把重担子推给人家，自己拣轻的挑。这就不是好的态度。有的同志不是这样，享受让给人家，担子拣重的挑，吃苦在别人前头，享受在别人后头。这样的同志就是好同志。这种共产主义者的精神，我们都要学习。

一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！

世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好象早晨八九点钟的太阳。希望就寄托在你们身上。

我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。后来，在长征中间，我们举行了一次会议，叫遵义会议，我这个臭菩萨，才开始香了起来。

知乎用户 共产主义一定能实​ 发表

被伪公知洗脑的人实在不会成气候，主要是知识分子为代表的小资，这类人眼高手低，脱离群众，身体悬在半空，没什么力量，绝对的精致利己主义，认为自己掌握了真理，要么等着中国精英承认，要么等着王师上岸，要么等着自由灯塔国来解放，总之等着把自己卖个好价钱。当然国内买办权贵喜欢这类人，壮声势。从香港废青就看出，被西方洗脑的人，色厉内荏，没啥出息。

知乎用户 李大爷 发表

在回答这个问题前，我们先来整理一下概念。

首先，什么是知识分子？

知识分子首先必须要有知识，其实就是要对其所在领域拥有足够并且成体系的了解，从而对该领域进行深入的研究和教学。要注意，知识不是通识，是单一的，就像科学是有排他性唯一性的一样，知识分子并不是要求你懂的多懂的杂，而是要求你懂的精懂的专。

那什么又是公共知识分子呢？

正是因为知识分子往往集中于各个领域得内部，如果不对该专业领域进行相对长期有针对性的学习是无法该领域知识分子进行沟通的，所以，催生了一批公共知识分子。公知面对的是社会大众，是对许多领域和专业零涉猎的普通人，公知所做的一些东西可以被理解为向大众科普散播一些简单知识。也正因为面向的群体是对该领域并不了解的普通人，所以，公知可以随意的扭曲概念并且夹带私货，反而还容易被人相信。

举个例子，各位可能有很多人喜欢历史，那张岂之和易中天这两个名字你更熟悉哪个？可能很多人都听过易中天的课看过他的书，但如果你不是学历史的孩子，又有几个读过张岂之的作品？毕竟，易中天中华史在书店可是摆在畅销书那栏，张岂之的书？有可能你得去专业书和教参栏里找。这就是知识分子和公知的区别。

公共知识分子就像是民间科学家，真正的科学家在搞杂交水稻的时候，民科可是在天天捣鼓吃一颗一年不饿的救荒丸呢……

就像常说的一句话：

民科最缺少的正是科学，

公知最缺少的，恰恰是知识！

知乎用户 彩色小胖刘 发表

所谓的公知…

我举一个现实的例子，00 年之后，我中学刚上完，村里很多小年轻开始外出打工，到外地甚至外省厂子里打工，到年底省钱的好一些的能攒七八千。05 年之前七八千和现在不一样，当时一个正儿八经的劳力一年在地里刨食能赚个五六千就很厉害了。

他们回来之后就开始每个亲戚邻居家里转，宣扬外边打工多好多好，然后就会有兄弟姐妹退学，跟着出去，每年都这样。

过了五六年，有越来越多的孩子出去，但是陆陆续续的也有人回来，只要是回来的，所有的外出打工的一致的口径就是在外不好好干。人家不要了。

慢慢都大了，开始谈婚论嫁了，问题暴露了，出去的小孩在外给人当过三的，在外有孩子家里一直不知道的，工作环境导致不能生育的，在外干的歪门邪道的，XD 的，X 病的…，直接影响的现在老家里结婚前先同居，有孩子再说结婚的事。

现在再聊起来，大家都知道干活没钟没点的干，回来之后，谁能带一个人过去奖励三百… 要是带去的人身体相貌好，攀上一些厂子里有权有势的，还能得个红包…

现在想，是不是公知和这个一样？

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有读者问我是编的的么？

不是编的，真实的。

我和他们聊过，因为年龄差不多，所以见面还能聊一聊。

他们说，出去了不管外边过的啥样，谁能说自己过的不好？说了不是打脸了么？尤其是出去的越多越不能说不好。

就是出去的都感受到不好，也不能说，说了丢人么？不说那就所有不知道的人羡慕他们。

知乎用户 管一棹 发表

谢谢邀请！

我对知识分子有三点定义：

1. 在专业分工领域有足够高度的建树，从而获得对普遍的认识论和方法论的认知；

2. 从专业分工领域扩展出来，对公共事务发表意见；

3. 终身与受害人站在一起，并对他们进行知识援助。

至于 “公共知识分子” 一词的由来，是因为中国人先滥用了 “知识分子” 一词用以称呼 “体制内专家教授”，再在论坛、博客、微博时代用公共知识分子一词来指称那些意见领袖、大 V。专家教授这些词指称他们这些人已经足够，不能升格使用知识分子。按照奥卡姆剃刀原则，如无必要勿增实体。“公共知识分子” 一词应当废弃。

有两个前提消解了这些大 V 们作为 “知识分子” 的那个价值，一是大众普遍的拜金逐利，二是所谓的 “注意力经济”、“眼球经济”、“粉丝经济” 对发表诚实、精准的言论者应该获得的认同具有强摧毁能力。网络媒体凸显了这个族群认知水平上的非理性状况，反方向影响了真正有责任的知识分子的言论应该拥有的平实态度，以及稳定、朴素的心态。加上很多大 V 实际上是线下话语权力拥有者的再生，而不是直接通过网络的某种公共性来获得。所以网络媒体中所涌现出的大 V 们大多不配这个称呼。在我了解的人中，叶海燕女士是一个罕见的例外。

就利弊而言，我想由于上面的分析，结论是显而易见的。我们需要真正的历史清白、言行一致并且一直关注受害人的知识分子。

知乎用户 小 fen 发表

自由，民主，甜美空气

窒息，颤抖，鹅毛大雪

别的词他们不会

还有那句经典的

“不能只有一种声音”

我的观点是，

多种声音当然不一定是坏事，关键看这声音是谁叫你说的。这多种声音到底是你的声音，还是大洋彼岸想听见的声音。

知乎用户 AdamDeng 发表

闻洋人之长则喜，闻洋人之短则急。

闻国人之短则喷，闻国人之长则疑。

国人死则怪政府，洋人死则装圣母。

知乎用户 追黄埔 发表

公知无非两类，蠢得和坏的

坏的就不谈了，拿钱办事，办多少事取决于钱到位没

说说蠢的，著名的公知咱也不认识，但是身边的同学有几个类似的情况，这么多年屡次被打脸但是依然孜孜不倦，什么事情都要出来定体问一波

我对他们的总结是:

想的比读的多，说的比想的多

知乎用户 匿名用户 发表

感慨万千，时代真的变了，当年焦点访谈的主持人去我们学校讲座，谈到焦点访谈节目组如何一点一点的推动舆论监督的，还谈到各个省市的类似节目看着焦点访谈的曝光级别，来顶着压力曝光自己省份的违法违纪行为，比如说，焦点访谈曝光了厅级，省电视台可能曝光局级，主持人言谈中颇为自豪，据说焦点访谈的收视率一度仅次于新闻联播，今日的年轻人是否了解和理解其原因。当年躲猫猫，俯卧撑等等事件发生时，当时的舆论环境和今天的舆论环境简直不可同日而语。

我无意对公知表达对错，只想说一点，任何一件事情的发展都有其脉络，如果问题的答案如此简单明显，那么这个问题居然能产生并持续这么久的原因就有些奇怪了

知乎用户 啊哦 发表

上学时有篇文章叫我的叔叔于勒，时至今日，再看这篇文章，忽然对所谓公知以及公知这几年大众对他们的变化猛的就想通了。

不是公知变了，而是我们变了，我们不需要再从公知嘴里认知世界，而是可以通过自己认知世界。你会忽然发现所谓公知描绘构造出的世界根本于你亲眼见到的不一样，并没有他们勾勒的多么美好，相反有些还更差劲，于是公知的一切都会崩塌。

改变这一切的是我们自己，因为今天我们努力了，而公知赖以生存的方式就是必须营造一个美好的世界继而让其有高人一等的基础，而现在我们平等了。公知的基础没了。就像文章了，这家人有钱可以出国了，于是于勒的基础崩塌了，不然，这一辈子于勒都会是如同现在公知一样高高在上的存在。

其实最有意思的不是公知，而是一些深信公知的人，你一反驳他就告诉你你在墙内，没法看外边的世界，你看的一切都是被洗脑被篡改，他翻个墙就可以有莫非的优越感，大哥！我们可以出国！！！！翻墙不怕外边是个粪坑岂不是尴尬了？

公知要想保住高人一等的地位，唯一的手段就是禁止国人出国！你看不到了，永远就不知道。你不知道，就只能通过公知知道。

希望深陷公知歪理邪说里的人，能如同于勒的哥哥一样遭受当头一棒幡然醒悟。

我小时候，家在哈佛尔，并不是有钱的人家，也就是刚刚够生活罢了。我父亲做着事，很晚才从办公室回来，挣的钱不多。我有两个姐姐。

我母亲对我们的拮据生活感到非常痛苦。那时家里样样都要节省，有人请吃饭是从来不敢答应的，以免回请；买日用品也是常常买减价的，买拍卖的底货；姐姐的长袍是自己做的，买 15 个铜子一米的花边，常常要在价钱上计较半天。　

可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。那时候，只要一看见从远方回来的大海船进口来，父亲总要说他那句永不变更的话：

“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”

父亲的弟弟于勒叔叔，那时候是全家唯一的希望，在这以前则是全家的恐怖。

据说他当初行为不正，糟蹋钱。在穷人家，这是最大的罪恶。在有钱的人家，一个人好玩乐无非算作糊涂荒唐，大家笑嘻嘻地称他一声 “花花公子”。在生活困难的人家，一个人要是逼得父母动老本，那就是坏蛋，就是流氓，就是无赖了。于勒叔叔把自己应得的部分遗产吃得一干二净之后，还大大占用了我父亲应得的那一部分。

人们按照当时的惯例，把他送上从哈佛尔到纽约的商船，打发他到美洲去。

我这位于勒叔叔一到那里就做上了不知什么买卖，不久就写信来说，他赚了点钱，并且希望能够赔偿我父亲的损失。这封信使我们家里人深切感动。于勒，大家都认为分文不值的于勒，一下子成了正直的人，有良心的人。

有一位船长又告诉我们，说于勒已经租了一所大店铺，做着一桩很大的买卖。

两年后又接到第二封信，信上说：” 亲爱的菲利普，我给你写这封信，免得你担心我的健康。我身体很好。买卖也好。明天我就动身到南美去作长期旅行。也许要好几年不给你写信。如果真不给你写信，你也不必担心。我发了财就会回哈佛尔的。我希望为期不远，那时我们就可以一起快活地过日子了。”

这封信成了我们家里的福音书，有机会就要拿出来念，见人就拿出来给他看。

果然，10 年之久，于勒叔叔没再来信。可是父亲的希望却与日俱增。母亲也常常说：“只要这个好心的于勒一回来，我们的境况就不同了。他可真算得一个有办法的人。”

于是每星期日，一看见大轮船喷着黑烟从天边驶过来，父亲总是重复他那句永不变更的话：

“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！”

那时候大家简直好象马上就会看见他挥着手帕喊着：“喂！菲利普！”

对于叔叔回国这桩十拿九稳的事，大家还拟定了上千种计划，甚至计划到要用这位叔叔的钱置一所别墅。我不敢肯定父亲对于这个计划是不是进行了商谈。

我大姐那时 28 岁，二姐 26 岁。她们老找不着对象，这是全家都十分发愁的事。

终于有一个看中二姐的人上门来了。他是公务员，没有什么钱，但是诚实可靠。我总认为这个青年之所以不再迟疑而下决心求婚，是因为有一天晚上我们给他看了于勒叔叔的信。

我们家赶忙答应了他的请求，并且决定在举行婚礼之后全家到哲尔赛岛去游玩一次。哲尔赛岛是穷人们最理想的游玩的地方。这个小岛是属英国管的。路并不远，乘小轮船渡过海，便到了。因此，一个法国人只要航行两个小时，就可以到一个邻国，看看这个国家的民族，并且研究一下这个不列颠国旗覆盖着的岛上的风俗习惯。

哲尔赛的旅行成了我们的心事，成了我们时时刻刻的渴望和梦想。后来我们终于动身了。我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。正如那些不常旅行的人们一样，我们感到快活而骄傲。

父亲忽然看见两位先生在请两位打扮得漂亮的太太吃牡蛎。一个衣服褴褛的年老水手拿小刀一下撬开牡蛎，递给两位先生，再由他们递给两位太太。她们的吃法很文雅，用一方小巧的手帕托着牡蛎，头稍向前伸，免得弄脏长袍；然后嘴很快地微微一动，就把汁水吸进去，蛎壳扔到海里。

毫无疑义，父亲是被这种高贵的吃法打动了，走到我母亲和两个姐姐身边问：“你们要不要我请你们吃牡蛎？”

母亲有点迟疑不决，她怕花钱；但是两个姐姐赞成。母亲于是很不痛快地说：“我怕伤胃，你只给孩子们买几个好了，可别太多，吃多了要生病的。” 然后转过身对着我，又说：" 至于若瑟夫，他用不着吃这种东西，别把男孩子惯坏了。"

我只好留在母亲身边，觉得这种不同的待遇十分不公道。我一直盯着父亲，看他郑重其事地带着两个女儿和女婿向那个衣服褴褛的年老水手走去。

我父亲突然好象不安起来，他向旁边走了几步，瞪着眼看了看挤在卖牡蛎的身边的女儿女婿，就赶紧向我们走来，他的脸色十分苍白，两只眼也跟寻常不一样。他低声对我母亲说：“真奇怪！这个卖牡蛎的怎么这样像于勒？”

母亲有点莫名其妙，就问：“哪个于勒？”

父亲说：“就…… 就是我的弟弟呀。…… 如果我不知道他现在是在美洲，有很好的地位，我真会以为就是他哩。”

我母亲也怕起来了，吞吞吐吐地说：“你疯了！既然你知道不是他，为什么这样胡说八道？”

可是父亲还是放不下心，他说：" 克拉丽丝，你去看看吧！最好还是你去把事情弄个清楚，你亲眼去看看。"

母亲站起来去找她两个女儿。我也端详了一下那个人。他又老又脏，满脸皱纹，眼光始终不离开他手里干的活儿。

母亲回来了。我看出她在哆嗦。她很快地说：“我想就是他。去跟船长打听一下吧。可要多加小心，别叫这个小子又回来吃咱们！”

父亲赶紧走去。我这次可跟着他走了，心里异常紧张。父亲客客气气地和船长搭上话，一面恭维，一面打听有关他职业上的事情，例如哲尔赛是否重要，有何出产，人口多少，风俗习惯怎样，土地性质怎样等等。后来谈到我们搭乘的这只 “特快号”，随即谈到全船的船员。最后我父亲终于说：“您船上有一个卖牡蛎船的船员。” 最后我父亲终于说：“您船上有一个卖牡蛎的，那个人倒很有趣。您知道点儿这个家伙的底细吗？”

船长本已不耐烦我父亲那番谈话，就冷冷地回答说：“他是个法国老流氓，去年我在美洲碰到他，就把他带回祖国。据说他在哈佛尔还有亲属，不过他不愿回到他们身边，因为他欠了他们的钱。他叫于勒…… 姓达尔芒司，– 也不知还是达尔汪司，总之是跟这差不多的那么一个姓。听说他在那边阔绰过一个时期，可是您看他今天已经落到什么田地！”

我父亲脸色早已煞白，两眼呆直，哑着嗓子说：“啊！啊！原来如此…… 如此…… 我早就看出来了！…… 谢谢您，船长。”

他回到我母亲身旁，是那么神色张皇。母亲赶紧对他说：“你先坐下吧！别叫他们看出来。”

他坐在长凳上，结结巴巴地说：“是他，真是他！” 然后他就问：“咱们怎么办呢？” 母亲马上回答道：“应该把孩子们领开。若瑟夫既然已经知道，就让他去把他们找回来。最要留心的是别叫咱们女婿起疑心。”

父亲突然很狼狈，低声嘟哝着：“出大乱子了！”

母亲突然很暴怒起来，说：“我就知道这个贼是不会有出息的，早晚会回来重新拖累我们的。现在把钱交给若瑟夫，叫他去把牡蛎钱付清。已经够倒楣的了，要是被那个讨饭的认出来，这船上可就热闹了。咱们到那头去，注意别叫那人挨近我们！” 她说完就站起来，给了我一个 5 法郎的银币，就走开了。我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱，先生？”

他答道：“2 法郎 50 生丁。”

我把 5 法郎的银币给了他，他找了钱。

我看了看他的手，那是一只满是皱痕的水手的手。我又看了看他的脸，那是一张又老又穷苦的脸，满脸愁容，狼狈不堪。我心里默念道：“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔。”

我给了他 10 个铜子的小费。他赶紧谢我：“上帝保佑您，我的年轻的先生！”

等我把 2 法郎交给父亲，母亲诧异起来，就问：“吃了 3 个法郎？这是不可能的。”

我说：“我给了他 10 个铜子的小费。”　我母亲吓了一跳，直望着我说：“你简直是疯了！拿 10 个铜子给这个人，给这个流氓！” 她没再往下说，因为父亲指着女婿对她使了个眼色。

后来大家都不再说话。在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。

我们回来的时候改乘圣玛洛船，以免再遇见他。

知乎用户 老猫仙​ 发表

我们中国文化有个不太成文的定律。就是实权 “领导” 不可以话太多。古代总结其原因为“言多必失”。但是基本只有领导才可以改变一种制度的走向，小到部门科系里谁应该负责什么具体的工作，奖金应该如何分配；大到推动立法的改革。

所以我一直怀疑 “公知” 论是被 “脑补” 出来的。因为公知其实都绝对不可能是 “领导”，是领导他们就不会（也不敢）随意发表自己的观点。没有领导，那大家都是群众。就是一部分自以为自己是“精英” 的群众，跟另一部分意见跟自己不合的群众，两拨人的互相骂战而已。再细讨论一点儿，无非就是一帮人说：“现在的领导做的不好，你看欧美他们做的怎么好怎么好…”（潜台词是现在的领导都不行，如果我当了领导，那肯定…），另一帮人说：“你这么说是卖国，不爱国，你是公知”（现在的领导已经很好，看看我们的傲人成绩，美国欧洲更加烂）~！

真正的领导们都在后面看着，不会说话的。

知乎用户 唯有暗香盈袖 发表

几年前，我在读者上看过一篇文章，讲的是作者去英国旅游，然后发现英国菜很难吃，当地英国人都说在英国最好吃的就是外国菜，结果作者就说之所以英国菜不好吃，是因为英国人都把精力放在了科研创新之类的大事上，而不是美食这种虚有其表的表面功夫上。最后又来一句 “也许，这就是英国曾领先世界的原因吧。” 升华主题。

当时实在是把我恶心坏了 ，公知不是一向都喜欢把欧美国家放一起吹吗？法国德国不也曾称霸一时，压着英国打吗？法国菜不比英国菜好吃一万倍！然后这作者就装瞎没看到。意大利也是文艺复兴发源地，为什么意大利人既能把精力放在科学文化上，也能把精力放在美食文化上？在公知嘴里，西方国家文化中的缺点也能被解释成优点。

知乎用户 五个橘核​ 发表

现在的公知换了个名字，他们叫 “入关学家”

知乎用户 小楼一虫 发表

看评论区很多人对公知存有敬意，觉得公知对社会进步有很大作用。产生这种想法的，大概是因为十几年前，他们掌握话语权的时候，被媒体和网络捧的太高了，加上当时恶劣的社会风气，让一些把公知当成了万家生佛，正义化身。但只稍微想想就知道，公知对社会发展几乎没什么卵用。尤其对基层的改变更是一点作用没有。花几千块钱去转一圈东南亚各国就知道公知不过是一群没有 p 用的牢骚客而已。东南亚哪个国家发展最好，勿庸置疑是新加坡。而这个国家对言论管控不弱于我们，而泰国马来西亚简直就是公知的天堂，请问，泰马的社会风气与新加坡能比吗？你要是没出过国，只要超过三十岁，对比一下 2014 年前后社会风气尤其是基层的变化，你也应该知道公知对社会风气带来更多的是负面影响。十几年前公知几乎垄断了网络的话语权，可是社会风气却在他们一个个混的风生水起，步步高升中越来越差。反而在 2014 后，随着公知话语权的旁落社会风气越来越好。你们想过为什么吗？如果你还是学生，或者刚毕业不久，想想为什么盛产公知的高校，学术氛围如此恶劣，学术腐败如此严重？尤其社科系从亲近繁殖都发展成世袭了。请你们想想亚非拉国家为什么几十年社会风气没有改变，难道他们国家都没有公知吗？想想懂王的女婿在美国疫情发展最快的时候，大量倒卖抗疫物资，随着美国疫情急剧恶化，他却赚的盆满钵满，闹的举世皆知，可是他有因此而受到惩罚吗？难道美国没有公知。

而中国公知与其他国家的公知最大的不同，则是，其他国的公知会骂体制，但一般是不会骂自己的国家民族和人民。但中国公知，他们是从污辱国家民族开始，然后骂体制无能，人民愚昧。

中国公知搞笑的地方在于，在他们的描述中，现行体制是各种失能，没有存在的意义。但是大多数公知都是体制养着的。工资、退休金没见他们少拿一个月的。离开体制多数都没什么成就。那些骂我的，你知道这些人从体制内拿到的退休金可能是你工资的好几倍。这在其它国家的公知几乎是不可能的。

以下原答案：

中国的公知群体，干什么都有可能，但绝不可能爱中国和为中国好。

但凡对十多年前的网络环境有了解的人，都知道那时候公知基本上垄断了网络的话语权。可是他们都干了什么为国为民的事呢？没有，一件都没有。他们掌握话语权，喊出了，民主之后杀你全家的口号。那个时候，有人敢说自己爱国，是会被他们群起而攻之，甚至人肉那些说自己爱国的人，并在现实生活中殴打当事人，骚扰其家人。在那个时候，他们把祝你来世还做中国人当作最恶毒的诅咒。这样一个群体，怎么可能爱中国，他们认为中国人可以爱世界上任何一个国家，唯独不应该爱中国。他们觉得世界上所有的文化都是优秀的，只有中国文化是低劣。你以为他们只是吹美吹日吗？他们认为非洲国家都比我们强。他们把那些不听他们话的人形容成动物。他们咒骂中国的任何进步。你觉的这样的人会促进我国的进步吗？

现在形势逆转了，他们又把自己包装成弱小的受害者。其实这只是他们以前恶言恶行的反噬。他们没有任何值得可怜的地方。他们就应该生活的阴沟里，看着中国日益强大，在无能的怒吼中死去。

知乎用户 苏轼的大黄 发表

14 年下半年，公知许纪霖来江阴图书馆开讲座。他来开讲座，当然不是想来就来的，而是政府请来的。当时我记得他的演讲题目是 “另一半中国梦”。我不知道他是公知代表，然后当时我身体不好，在家闲不住，所以就决定去听讲座。结果听到后来，发现他讽刺改革开放成功，还拿德国发展举例，说德国发展不如中国那么快，但是德国人民比中国人民幸福……

我怒了，我向他提问：“难不成都像以前苏联一样，搞计划经济，像改革开放以前就行了吗？那苏联解体了，怎么说？”

现在想起来这个问题问的有些尴尬，苏联确实解体了，但是对于一个讽刺改革开放的 “学者” 来说，这个大可不必提。而且现在想起来，苏联解体的原因也根本不是发展太慢么…… 但是当时身体不太好，思维就不太灵敏和正常，你懂滴……

然后许纪霖的回答给我炸了：“苏联解体的责任，完全在于苏共，建议你看某某写的《苏共七十年》这本书！（忘了谁写的，所以说某某）”

如果是现在，那就知道许纪霖是什么人了，当时情绪控制力比较差。我就跟他到了电梯，然后我问他：“照你这么说，苏联解体之后，苏联各个加盟共和国的人民一定更幸福了吗？” 许当时可能觉得电梯里没什么人，说：“那可是肯定的！”

后来我在图书馆的微信群里聊这个事情，还被开除了…… 期间一位图书馆工作人员以 “下班时间” 的名义跟我说：“许纪霖是我最喜欢的学者”……

你们说吧，地方政府的政治素质就这样，公众又如何不被其蛊惑呢？

知乎用户 冷尘 发表

公知的全称是公共知识分子，

但是 “公知” 的全称就是公知。

“公知” 之于公共知识分子，如同大便之于大型便利商店，是完全不相关的两个概念。

也不能说完全没有相关性，

公共知识分子当中的部分 “公知”，也差不多等同于大型便利商店里的大便。

有大便的大型便利商店，肯定会恶心到所有人，对吧。

知乎用户 伏子玉 发表

之前看过一个回答，回答里那人的爷爷是国民党军官，好像是营长还是团长，然后说他爷爷 1949 年 10 月起义投诚，注意划重点：1949 年 10 月起义投诚，1949 年 10 月起义投诚，1949 年 10 月起义投诚。搞笑不？感觉很搞笑，还起义投诚，无非是一根墙头草罢了，确信国民党完了，也确信自己级别不够，国民党不可能派专机接他去台湾，然后舔着脸来个起义投诚。

国民党军纪是什么样的，国民党军官又是什么货色，以下几处记载，一目了然。

1944 年，蒋介石在南岳衡山召开军事会议，提到军纪问题：“据一般民众的报告，在益阳长龙乡以东的地区还没有什么，到了该乡以西一带，就有许多散兵游勇，甚至有连排长率领，强占民房，调戏妇女，翻箱倒箧，杀猪宰羊，试问这种行为与军阀时代的部队有什么分别？又第三师退出德山经过朱家站时，因当地民众逃散，见一家只有数人在内，怪他不办招待，其连长某，就火焚民房，这桩事不知你们军长师长知道不知道？”

1946 年的 1 月 8 日，国民党 65 师在过境江苏涟水盐河西岸的孙新庄时，其中一个排兽性大发，在排长带领下，轮奸了国民党军队前韩德勤部 32 师师长孙信符的家属和族人。为什么这个孙师长连家人都保护不了？因为这个孙师长已经死了，这个孙师长的家属们特意摆出了灵位，证明是自己人，然后被一个排的 “自己人” 轮奸了。

国民党军队内部存在残酷的人身压迫，军官对士兵进行惨无人道地虐待，士兵经常被罚跪、罚饿、罚喝尿、罚吃痰，半数以上的普通士兵都被严刑拷打过，更有人被枪毙、被活埋。不少士兵遭官长鸡奸或妻女遭官长强奸，逃兵往往被残酷虐杀，官长对士兵经济上的盘剥更不在话下。

可以说但凡有点人性和良知，就很难熬成国民党的高官，也很难忍到 1949 年 10 月才来个搞笑的起义投诚（少数抗日的民族英雄除外）。然而就是这样一个搞笑的伎俩，当时却给这人的爷爷换来了正厅级的待遇，估计他爷爷做梦都会笑醒，当时对于俘虏和所谓的投诚的确是很优待的，不仅不杀，还给予高位。

即使不论人性和良知，这人的爷爷至少也是很擅长钻营，见风使舵的本事肯定不一般，这样的人身居高位之后会怎么样？他们身居高位，吃饱喝足之后，往往就会无病呻吟，然后白日做梦，梦想着当初要是国民党执政，要是三权分立，自家是不是不仅荣华富贵，还能掌点实权什么的，说白了就是一群养不熟的白眼狼。他们已经得到了很多常人得不到的东西，然而仍不知足，总是想着拿到更多，稍有不顺就心生怨恨，日积月累，唯恐天下不乱。

所以这群人，往上数，三代以内，要么国民党投降或被俘虏的，要么各种乱七八糟民主党派的，要么是这些人的徒子徒孙，要么就是祖上在建国之前就已经是特权阶层了，比如各种什么 “大儒”“大家” 什么的，民国、满清的遗老遗少们，基本上跑不了这几种。这群国之蛀虫虽然没什么大才，但嘴皮子的功夫，钻营的本事可都不小，并且让人触目惊心的是，现在已经冒出来的，就已经是大学教授、校长、各种协会主席什么的了，那没冒出来的到底官居何位了，还有多少这样的人，这些人写了多少文学作品，拍了多少影视作品，编织了多少利益交换的关系网，又生出了什么样的子孙，教出了什么样的学生。这些人恐怕还只是这个群体冒出来的一角而已，就像看到了一只蟑螂，那附近可能有一窝窝的蟑螂。

看历史的时候，有时候也会想，作为千年一出，文韬武略都旷古绝今、天下无双的伟人，主席当年为什么要发动 Cultural Revolution，是不是主席当年就预见到了，这群蛀虫一旦成了气候就会出来兴风作浪，试图动摇国本，所以主席想在有生之年，通过一场 Revolution，一举荡平这些魑魅魍魉，彻底根除隐患。奈何主席年迈之躯，已经心有余而力不足，这场 Revolution 才会偏了方向，不了了之？

伟人已逝，历史已成过往，现在这样一群蛀虫都能衣冠楚楚的在大庭广众面前，以精英自居，心安理得又不知满足的享受和攫取着最优质的社会资源，然后还恬不知耻的大放厥词……

知乎用户 农家蛋炒饭 发表

我大学有个结构力学老师，辣是针滴牛批，据说是美国留学回来的，经常给我们讲美国好，贬低 ，然后还推荐国家地理之类的书，那时候 iPhone 还流行越狱，他说我从来不越狱，支持正版啥啥啥的，完了转头找我隔壁寝室的同学帮他 iPad 越狱

知乎用户 打开盒子吓一跳​​ 发表

我感觉时代在变，公知的打法套路也在变。

一二十年前的公知们大多都会结合国外社会背景写一些小故事，比如美国面包店、德国油包纸、日本刷盘子等等。因为当时人们获取信息的渠道相对闭塞，这些纸媒上的小作文相当有市场，有不少读者看了故事信以为真。

如今互联网发达了，公知们知道以前那些一眼假的小故事骗不了网友了。他们便开始尝试把其他国家复杂的历史与社会状况进行片面化总结，选择性输出抽象观点。

以前的公知故意矮化国人来衬托国外社会美好，如今的公知不敢搞拉踩了，他们只能单方面吹捧国外了。其实要我说这帮人还是趁早转行吧，现如今大家早就认清现实了，真的不会再吃公知这一套了。

知乎用户 仓士 发表

想起我一朋友告诉我的事，她高三的一位语文老师，当时差不多 40 岁吧，60 后，全校没一个老师和他熟络，办喜事从来不请他，他讲完课时不时夹带私货批判政府，还说轮子是正义政府无耻等，次数多了同学们集体怼他翻他白眼，他就骂他们垮掉的一代，一群废物。他就是这种公知，公知无非就是想号召人和他一起恨国，然后壮大力量想干嘛为了啥大家心里也都清楚，谁不听他的他就毁谁。

知乎用户 糯米团子 发表

知乎用户 LukeWW 发表

本人认识一位，50 年代末生人，跟我父一辈人

职业是某省作协成员，平日的工作就是在作协旗下的刊物里做编辑，参与组织作协的活动，出过几本书（也没几个人买），偶尔写点软文恰饭，此外还帮助政府审查出版物和影视作品等。

几十年前就以经常私底下抨击领导在单位里颇有名声，领导也懒得跟他计较，但在有一段时间内一度消音，原来是得知单位要分房了立刻收敛了不少，被同僚嘲笑是被招安了。

平日里日常酸领导，酸政府，抨击民族主义，典型的战狼 PTSD 重度患者。尤其崇拜美日，朋友圈里各种花式吹捧，信奉公知圈的各种软文和谣言。当年百位作家在《在延安文艺座谈会上的讲话》发表 70 周年时集体抄写此文以表纪念，此人甚是不爽，直言这些人出卖灵魂。后莫言获得诺奖，他又翻出莫言抄写那篇文章的事情，直斥其没有灵魂和良知，不配此奖。

不过他这么敌视体制，但至今不肯做个独立人士。作协组织的吃喝玩乐一次都没落下，可以说是典型的 “嘴上说着不要身体却很诚实”。

新冠疫情爆发后，他整个人也突然爆发了，以前只是含沙射影旁敲侧击，现在的言语变得极为激进。全面附和反华势力，一口咬定病毒是生化武器，各种渣子言论就不叙述了。

为什么突然变成这样？说他被收买了我是一百个不信，他一个没什么名气的三流作家，在当地公知里都排不上号，有什么值得收买的？八成是他觉得这回国家要完蛋了，想要提前跳船。也说明他虽然通过体制享受了一辈子的好处，但在骨子里对洋人是怕到了极点，一有风吹草动就紧张，精致的利己主义者。

他的世界观形成于改革开放之时，给他带来的思想冲击是我无法想象的，可能他的世界观永远的定格在了他接收到外部事务的那一刻，牢不可破。即使中国近三十年来的飞速发展都无法撼动。

好就好在，这种人越来越少了，是即将退出历史舞台的前浪…

知乎用户 猫也不知道 发表

公知现在已经是贬义词了吧，不过公知还可以细分。

第一种比较稀缺。这种人虽然黑中国，但是他反对的不是中国本身。可能真的是中国某些做法不符合他的观念或者他就说单纯爱吐槽。我以前的一个老师就是这样，上课黑中国黑灯塔黑其他国乐此不疲，甚至嘲讽起灯塔来更 yygq。

这种公知除了完全不允许说中国不好的 pinky，基本上没人讨厌，反而会觉得这人挺有趣。

第二种比较常见，大家基本见到的公知基本就是这种。

中国做了某件事，他疯狂 diss。西方干同样的事甚至更恶劣的事，他反而拼命洗白疯狂赞美。西方疫情爆发之前就每个人头上一座大山，就看这个国家怎么对待弱势群体；西方要群体免疫就又鼓吹群体免疫是救大多数年轻人的英明决策。

整天说一健多声，别人一反驳他，轻则拉黑控评，重则人身攻击。

其实这种大家讨厌他，本质上不是不允许说中国不好，也不是容不下他的观点。

公知要是疫情初期就觉得人命重要批判中国，等到欧洲要群体免疫的时候仍然坚持人命重要来批判英国，大家反而会敬佩他，因为他真的觉得人命重要。但是公知并没有这样，而是左右横跳，他没有什么固定的价值观，他支持什么反对什么都是依据中西方怎么做来决定的。中国要是说不能吃翔，他就一定能写出吃 xiang 的必要性、吃 xiang 的一百种好处、吃 xiang 是文明的体现、xiang 是香的、不让吃 xiang 是制度问题、中国人不吃 xiang 是民族劣根性等等文章。

大家厌恶的是双标。

知乎用户 和光莫同尘 发表

默许的存在。

网文会因为 “历史虚无主义” 被删文，而现实虚无主义的方方坐拥豪宅别墅版号；

《晚清沧海事》作者会被约谈删章节，但各种晚清民国美化电视剧却大行其道；

诋毁少数民族历史领袖有被判刑的风险，而微博上诋毁教员的某些人却毫发无损。

……

上面有些人就想让你跪着，他们不爱国家与人民，只利用国家与人民。

知乎用户 金钢琴曲​ 发表

公知这一标签已经被搞臭了，搞成臭老九了，让人们不耻。

其实，做公知不仅要有修身齐家治天下的情怀，还要有对现代政治文明有所了解，否则只会误入歧途。

现代民主政治怎么运作的，

……，

知乎用户 Moozy 发表

“公知 “自诩为指出国内‘根本’问题的勇士，敢于揭穿官方丑陋嘴脸的‘自由‘斗士。

其实不然，

如果真是站在国家和民族的立场批评中华人民共和国执政党的所作所为，那么 “公知” 也绝不会成为贬义词。

使 “公知” 变为贬义词的只是一某群人，他们的逻辑是这样的：

他们有个基本假设：自己比所有人懂得都更多。

通过粉饰自己读过的名书，拿出一些早已被他们信仰的国家的思想界抛弃和批判的观点，并妄想用种种范畴掩盖真相，借用片面的事实，在信息不对称的情况下，证明自己信仰的某些文明更加优秀。

—— 潜台词是他们自身也是更优秀的，

其实无论他们提出什么观点，背后的话总是可以归纳为：诸位皆韭菜，吾一人独醒，是凭着自己的悲悯来解救你们这群未开化的中国人。

究其根本是为了批评而批评，目的是展现优越。

那么毫无疑问，这群人和为了革命而革命，为了斗争而斗争的那个年代的、毫无历史责任感的、和马克思方法论完全相悖的那些个激进群体没有任何区别。

亦或者，他们本来就是那个群体。

知乎用户 匿名用户 发表

两个人。我现实生活中的公知没得跑。

第一个，武汉某军队医院的医生，汪某某，没错，姓汪，没错，军人身份，没错，武汉的。看清楚他公知的脸是在疫情期间。

我们在某个群里面，里面绝大多数是武汉的医生，大家讨论最激烈的是关于疫情的事，很多人上了一线，还有些人在做志愿者，也有一部分人被关在家里。某天晚上，某位同行转发了一张照片，就是华尔街时报的那个 “东亚病夫” 的文章的截图。绝大部分人都义愤填膺。这位汪姓军人医生来了，张口就一句话：这有说错吗？本来就是！后面的言论就更加不堪入目了。

再后来，是日本邮轮疫情爆发，汪某人说：你看看人家漂亮国，刚刚爆发的时候就用医疗船接走了他们的公民，本子也把自己的国民都妥善安排好了，剩下的都是 “强大” 的某国人，咋不派战狼去呢？

群里面有几个同行战斗在一线，不幸感染了，被他讽刺为：你替赵家人卖命，但你不配姓赵。

瑞德西韦开始临床不久，有战斗在一线的同行说，尽管系统性的数据还没有出来，但根据经验，貌似效果没有吹出来的那么神奇。汪姓人来了：你被洗脑了，居然怀疑起漂亮国的药？我敢断言，瑞德西韦一定是新冠的特效药。

中美疫情期间南海对峙，汪姓人又来了：自己内部已经彻底完了，还逞强跑到南海去跟人家搞军事对抗。

国外疫情开始爆发，国内抗疫取得阶段性的巨大胜利，汪姓人分析欧美绝不会爆发大的流行，所谓最优秀的制度一定能迅速的把疫情的苗头掐灭，只有某种落后的，腐朽的东西才滋生疫情的大规模流行。

当灭绝人性的群体免疫被提出来的时候，汪姓人：这才是科学，这才是严谨，等着吧，被洗脑的人会后悔的。

当某国每天新增以万计，死亡数千的时候，汪姓人：你们还是被洗脑了，哪来那么恐怖，人家过得不知道比你们滋润多少。

关于他本人，目前已经离开他之前工作的单位了。几年前，他儿子去加拿大读书，他老婆去陪读，因为他之前是军人身份，不能出国，老婆和儿子在国外呆了几年后不知道是国内开始清理垃圾的原因还是其他因素吧，老婆跟他离婚了，不到 2 个月后嫁给一个美国人了。儿子出国后就没回来过。

第二个，我高中同学。

高中的时候他成绩相当不错，但不知啥原因，高考考砸了，上了个普通大学。本来按他平时的成绩，上个武大华科绰绰有余。大学毕业后去了某东部省份的省会城市一个高职学校任老师。

高中同学群里面，刚开始他挺活跃的，也没觉得啥，经常分享一些不错的书。后来他说想拉个小群，分享一下读书体会。我也没犹豫，就加进去了。

里面有二十几个人，一部分人是认识的同学，还有一部分人不认识。

刚开始几个月，挺正常的，大家聊聊书籍，互相分享一下读书的体会。基本上不谈跟政治相关的东西。

后来情况变了，中美贸易战开打，他首先搞了一些不知道哪儿来的东西（基本上是反华媒体的文章）来佐证他的观点：漂亮国是正义的，锤的是一个政治上极其反动的，经济上极其无赖的，反人类的的国家。其次就是，中国的反抗就是清末向全世界宣战的翻版，还过犹不及。

然后一发不可收拾，全是这些，我尽力反驳他，然后被带上义和团的帽子，动不动就是愚昧无知，我本想退群算了，但后来一想，不如再看看他如何演。

后来夯抗出事，卧槽，更加不得了了，那帮废青被他拔高到漂亮国开国先贤的程度了。

最搞人的是两件事情，

1，他作为一个老家是湖北的人，至今仍然认为疫情期间的感染人数和死亡人数被严重瞒报了，他说他有消息，湖北其实感染了 4000 万多人，仅仅武汉死亡人数就达数百万。我说你老家也在湖北，也是除武汉外疫情最严重的一个地级市，你总听家人朋友们讨论过吧？有没有你说的这么离谱问问不就行了。他说，亲戚朋友都被洗脑的，或者不敢说。

2，他听说我有个大学同学在武汉 P4，有天他突然私聊我，想要我那位同学的联系方式，我问他想干嘛。他说：病毒是武汉 P4 故意泄漏的，我想你那位在 P4 工作的同学如果有良知的话，一定会站出来揭露真相的。我直接说：WQNMLGB，你有多远给我滚多远！（后来想想，当时应该设个套，说不定能搞个 50 万。）

后来小群被莫名其妙解散了，理由是他最近挺忙的，没时间管理。

同学大群他还在，不过他不敢嚣张，只是偶尔说点阴阳怪气的话。有趣的是，有在武汉的同学在同学群里面分享一些热闹的图片的时候，他总会说一句话：哎哟，图 P 得不错哟。刚开始有人出来怼他，后来发现这货就这样了，又抹不开面子踢他，就重新弄了个同学群，之前的群弃了。

这位同学状况是这样的，因为前几年在教学中言论不当，被学校冷处理了，不能走上讲台，只能在学校干干杂活。已经很多年没有回湖北老家了，他每年都会去美驻华大使馆申请移民，每次毫无意外被拒（可能别人也觉得这货除了够反贼外其他毫无用处吧）。

知乎用户 Peter Tam​ 发表

我来说说这个问题吧。

背景：我是经历过那个年代的人，也从一开始就听着那些人的说法过来的。虽然从一开始我就不赞成他们的说法的，但是我当时没有充分的证据，很难说服他们。

在改开初期，几乎所有人都对我们过去的社会主义道路和国家经济制度感到绝望了。所以大家都开始崇拜西方，想要走西方的道路。

在苏联解体之后，就开始有人认为，我们国家也应该像苏联那样解体，分解成多个小国。这样可能更容易发展，更容易富裕起来。特别是，苏联的解体让人们以为，原来的社会主义体制破除了，可以建立起全新的资本主义体制，并迅速地发展起来。

他们当时信誓旦旦地说，看着吧，苏联解体后很快就会发展起来，变得非常强大。

当时我就不同意这样的看法。但是我唯一能说的就是，过去的 “社会主义失败之路” 并不代表社会主义就一定会失败，那只能说我们过去做的不对，还不够好，所以才会失败。将来如果走对了路，也许我们就可以成功。也就是这个原因，我们需要走我们自己的 “有中国特色的社会主义” 之路。

但这只是一种猜测，只是理论上成立。没有任何现实的依据来为我做证。所以别人说服不了我，我也说服不了任何人。

还是那句话，感谢中国政府坚持违背全国人民的心愿，带着我们走上了正确的发展之路。所以才会有我们现在的成功。

回顾当年，那个时代几乎所有人都理直气壮地想要说明或证明，中国过去走的路是不对的，必须要反思，必须要重新选择一条正确的路。

到现在为止，一切都还正常。

随着出国的人越来越多，也有部分人回来探亲，向身旁的人介绍他们在国外的见闻。这也正常。

然后，就开始有一些不可思议的传言（让人感觉到与之前的反思有所不同，公知开始变味儿了）说，例如，“爱国不代表爱政府”，并把国家、政府、人民区分开来。这里的有些说法没错，例如，国家、政府、人民等确实不是同一个概念。同时，有大量的谣传，似乎他们有特别渠道可以了解到政府的高层，因此知道中国政府的内部有很多不可接受的说法和做法。

这就让我感到惊奇了。我们国内都不知道，还有周围有接近高层的那么多朋友（别忘了，在北京谁也不知道谁就跟最高层有某种关系）都没听说过，哪里来的传言。而那些传言让人感觉不可理解，也不符合逻辑，但就是在他们的嘴里说的那么言之凿凿，确定不疑。我感觉这里一定有问题，但我不知道是什么问题。

直到多年后，人们越来越清楚苏联当年是怎么才走到解体那一步的，其中西方国家（美国）又做了多少不为人知的事情。或者是这次香港的动乱，其中有多少美国机构 “明目张胆” 地在背后支持，包括资金支持，训练等各种方式。

我们不得不想一想，公知之所以开始变味儿，那或许就不是同一拨人。所以他们要做的完全不是一回事儿。

后来的公知是打着 “公知” 的名义，为了某种特定的目的而专门针对中国政府，利用部分合理的假象，捆绑上他们的造谣内容，和牵强附会的解释，专门攻击中国政府，摸黑中国政府。

所以我们要区分原来的公知，和后来的公知。他们完全是不同的人，目的更是不同。

这样区分之后，问题是否就更清楚了？

补充：

我遇到的很多人都特别相信公知的说法，感觉他们更愿意表现自己比别人聪明。因为他们从公知那里听到的很多说法，不是有 “内部信息渠道”，就是有 “特立独行的认识和分析方法”。这些都可以表现他们的 “独立思维能力”，或者是 “分析和认识事物的能力”。

所以我想，大多数支持公知的人就是为了这样的目的，实际上完全没有自己的思考。

在我的一个特定朋友圈里，一年（或二年）多前还是一致地攻击政府。包括很多已经明显可以看出来的 “编造的谎言”。后来我几次用一句话指出来那些“公知的说法” 中的问题，后来才在那个圈子里改变了风气。到现在就不再有过了。

知乎用户 霜烟​ 发表

我没有正面接触过公知。

然而，刚刚，就在刚刚，在饭店遇到了一个单位同事，位置正好在他们身后，他们三个人，我们三个人。这个同事 80 年代中文系毕业，正在和其他两个人高谈阔论。

不在包间，声音蛮响亮。

从方方谈到李文良，从批评方方谈到 wg，谈到国民党抗战，之后的内容 blabla，网络论调，慷慨激昂，做忧国忧民状。。。

我不禁一惊，想不到同事也是个低端公知啊，毕竟名声不显。

然而其人，在我们单位尸位素餐是出了名的，占据要位却从不干事，导致上级单位多次批评，次次倒数第一，一般上班三件事，下围棋，看股票，卖安利。

耽误了单位不少年轻人的事。

终于被调离岗位，大家一片欢腾。

我这个人大方惯了，饭店遇到比自己年龄大的同事吃饭，一般都主动跑去给结账。

但这个人我一点都不想。

这种人每天忧国忧民，真是个笑话。

也配？

知乎用户 枕水​ 发表

按照主流定义，公知是这样一种人：他们比大部分公众掌握了更多知识和信息，本身拥有足够智商和逻辑思维能力，作为精英，他们能够正确为公众利益发声。

从这个定义我们可以看出，公知只是在公共教育不够充分时的一个阶段性产物，如果真的为了国家民族好，正确的长远的做法应该是多抓教育，让知识和信息在公众中传播的更广，让公众对各种社会事件拥有更高的鉴别和理解能力。

而不应让公知一直垄断着知识和信息来源，垄断着一切概念的解释权。

以我的观察，在如今国内受过高等教育的人群越来越多，人们通过互联网获取信息越来越便利，以及国内外人员流动越来越频繁的大背景下，某些靠知识垄断获取威望和影响力的人的地位越来越受到挑战。简单说就是民智渐开，不太好糊弄了。这才是公知越来越不受待见的根本原因。

公知并非都崇洋媚外，也有很多打着民族主义、爱国主义旗号的公知，如今包括这些人在内的公知们，扮演的角色已经不再是公众的启蒙者、布道者。而更多的是一个意见领袖，公众选择追随他们只是因为他们迎合了公众，说了公众们爱听的。无论是自由派公知还是保守派公知，爱国公知还是恨国公知，他们永远都只能讨好公众里的一部分人，而总有和他们意见相左的人时刻在反对着他们，和他们辩论，解构他们的观点。

知乎用户 林先生 发表

来讲讲美国的黑历史

1692 年，马萨诸塞州塞勒姆镇的一个牧师的女儿得了一种怪病，病状特别奇特，他们发出尖叫声，乱扔东西，发出痛苦的呻吟声（现代学者认为，他们是由于麦角菌引起的幻觉。这种麦角菌会产生一种类似于现在的毒品 LSD 的毒素，抵抗力较低的人会产生幻觉）。随后其他女孩也得了同样的疾病。

牧师看到这样的局面，他的第一想法是中邪了。并且各种牧师认为，这是女巫做的事情，并且女孩指认了三个女巫，分别是印第安女仆提图芭、女乞丐莎拉古德和一个不去教堂的老太太莎拉奥斯本。

女巫被抓住之后，开启了一系列的猎巫行动，从 3 月起，塞勒姆女巫的队伍就开始不断地在壮大，指控和被指控的人越来越多，在恐慌满天飞的情况下，大家逐渐看身边的谁都有点像巫师和女巫，也生怕被谁给举报了。结果这么一来，被指认为女巫的人数直线上升。

毫无疑问，这些被处死的人都是无辜的。一段审讯记录记载，在审判布里奇特 · 毕晓普时，布里奇特坚决否认自己是女巫。约翰 · 哈索恩质问她说：

“你怎么知道你不是一个女巫呢？” 布里奇特回答说：“我不知道你在说什么…… 我什么都不知道。”

约翰 · 哈索恩据此竟然断言：“你怎么能够知道你不是女巫，而且还不知道女巫是怎么样的呢？” 可见是法庭将这些无辜的女子制造成 “女巫”。于是，哈索恩便以这种无法回答的盘问，将布里奇特 · 毕晓普等 19 个无辜的人送上了绞刑架。

塞勒姆这场历时 5 个月的审判，完全是一场荒谬的把戏，也是极端残酷的迫害，是美国历史上的一大丑闻。

汤玛斯 · 莫尔是一位著名的贵格教教徒，他在他的书《真相的提供和维持》中公开批评了清教徒的审判。他说，

宁可放过一百个巫婆，也不能错杀一个。

因为出版这这本书，莫尔被监禁 12 个月，之后被判无罪。当年死在绞架山上的几十个无辜者，用生命奠定了后世美国司法的一个重要原则：宁可放过十个，不可错杀一人。在 1696 年 12 月 17 日，常设法庭宣布将 1697 年 1 月 14 日定为斋戒日。在那天，塞缪尔 · 休厄尔让塞缪尔 · 威拉德读出了他向波士顿南教堂的教众的道歉。托马斯 · 菲斯克（Thomas Fiske）和其他 11 个陪审员同样要求宽恕。

猎巫与反犹堪称是欧洲历史上，绵延不绝的事情。

女巫是基督教世界观的一个产物，女巫被认为是撒旦的手下，是邪恶的。那么，女巫是什么人呢？事实上女巫是一个外延非常模糊的概念，比如说一个女人患了精神病，是女巫。一个女人不去礼拜，是女巫。一个女人被人陷害，更是女巫。

事实上，根本没有女巫，只不过是人为编造的概念，他被强加给他们力图陷害的人头上。

1486 年，欧洲出现了一本奇书，叫做《女巫之槌》，这本书论述了，女巫怎么样的，怎么识别女巫

这本书为罗马教廷的专制统治添砖加瓦，罗马教廷的宗教专制发明了女巫这个概念，这是一个外延模糊的概念，只要不接受罗马教廷的统治，统统是女巫，就可以师出有名地处死他们。

那么，怎么找出女巫呢？这本《女巫之槌》就是为了鉴别女巫。

女人行为不端，一定是女巫。女人行为端庄，一定是伪装的，也是女巫。女人承认罪名，那么就是女巫。如果女人不承认罪名，一定是魔鬼不让他们承认，也是女巫。

于是，无论是正还是反，都是女巫，颇有点汉武帝的腹诽之罪的意义。

但是到了中世纪后期，审判连这本书都不顾了，只要教廷认为你是女巫，那么你一定是女巫，教廷就可以把你名正言顺地送上宗教裁判所之上。

由此猎巫行动就由此流传下来，现在比喻一种强加的指控。他们的共同特点是，所用的概念，外延模糊，其最大特点就是，他们根本无法从行动之中来判断出符不符合这个概念。

我们知道，要识别对象，必须承认概念的外延和内涵是稳定的，如此你才可以把对象归于某个概念之中。但是有一类概念，统治者会故意把它搞得模糊，比如说女巫。他的最大特点就是前面所说的正与反都符合这个概念。

比如说，认罪是女巫，不认罪也是女巫。长得好看，红颜祸水，是女巫。长得难看，魔鬼化身，也是女巫。随着时间发展，他的外延会越来越模糊，以至于任何被某些人不喜欢的人，都会冠上这个概念。

尽管当今社会没有人再回去追究女巫，但是 “女巫” 却成为了现代人的新的猎巫行动的对象。他可能是走资派，是帝国主义，或者是公知。

我相信有一天，中国人回看这段历史，就如同我们现在看美国猎巫的历史一样，感到荒谬和可笑。

知乎用户 瞎子​ 发表

高晓松老师之前在奇葩说里说过一句话，我们说的是事实但是是有利于我们的那部分事实（差不多这样，记不大清了）

我一直在看晓松老师的节目，从晓说到晓松奇谈再到奇葩说。对晓松老师的学识很佩服，到今天也是一样。之前晓松老师在晓说里在讲中日关系的时候提到，日本人对中国是很有愧的，在改革开放初期向中国提供了大量的无息贷款，对中国后续的发展有非常大的作用。以此他提出中日应该抛开成见，共同发展。

这个观点让我一时感慨颇多。直到几年之后，我才看到高老师没说的后半句话。贷款是真，低息甚至无息也是不假。但是日本在向我国贷款之后不久，就使日元大幅升值，使得我们贷款成本远比从其他国家贷款还要更高。国家之间，尤其是大国之间谈道义，谈同理心是多么的可笑。

知乎用户 Mr0578L 发表

90 年，我的一位表姐和他私下谈起了恋爱，家里人坚决不同意，为此，我叔还狠狠的打过表姐一顿。不是嫌他家里条件不好，或者人才不怎么样。恰恰相反，他脑子非常灵活，也能吃苦。但另一面他连小学都没有毕业，不踏实，总想走捷径。

一天晚上，很突然的表姐和他手牵手一起跪在我叔面前磕了三个响头，泪如雨下，然后转身跑了。我叔想想不对，焦急的发动了所有亲朋好友去找。找到他们的时候，两人已经陷入昏迷，医生说如果迟来五分钟，绝对救不回来。敌敌畏，昏迷了好多天，我叔三天没合眼，不住的流着泪。

婚礼上，他跪在所有亲戚的面前发誓要对我表姐好，要成功。只是我叔表情复杂，没有要他一分钱彩礼，反而将多年积蓄给了他一大半。

他带着表姐去了外地且成功了。他跟我表姐通过打拼拥有了两家小型工厂，一人管理一个，据他说总资产大约近 400 万。那次回来，他给我叔看带着表姐住邮轮去国外旅行的照片，给我送了最新款的超薄索尼单放，给父亲送了块金表。我第一次看见手机也是他的，很新奇，1.8W 的摩托，他一次买了两个。

在然后，时间跨入到 2000 年后，他包了二奶，表姐一气之下，提着刀追了他半条街。大腿上戳了几个洞，人也瘸了。母亲始终不愿相信，能跟他殉情的女人，他也敢负。

我叔专程去外地从看守所里接表姐回来，照顾病床上的他，没过多久，生意也散了。但瘦死的骆驼比马大，他们任然带来 60 多万回到家乡。

所有的长辈都劝表姐赶紧离婚，他就哭着给所有人下跪磕头，表姐只是哭，我爸说那就在给他一次机会，从头再来。

这位表姐小的时候我父母帮着给养过很多年，一直当成亲生女儿看待，所以他们那家很小很小的新公司开起来后，我爸是真的没有当成外人。动用了所有的关系，没白天没晚上的帮他们拉业务，连我和母亲也被发动起来，把自己的事情先放下，发传单，跑腿，干些力所能及的事情。

为了撑门面，他在公司里配了台电脑，腿有些瘸，人也颓废了，整天都在网上。我们这边实际上有些愧疚，毕竟表姐出手也太重了，所以都只是默默的不计代价的帮助他们。

逐渐的，他喜欢谈论一些政治，从他嘴里出来的是一个水深火热的中国。那时我还太过年轻，难免热血沸腾，总是要反驳他几句。我说建国后没有一场战争发生在国内，实现了工业化，人们的生活也越来越好。他则越争论越激烈，扬言要带着我表姐移民。

真正让我和他翻脸是因为他将交了多年的养老金停了，私下里说也没说，所以当年我表姐的也没交上。面对质问，他说什么迟早会亡 G 亡 D，ZF 垮台，那些钱都是白交，他还要把房买了，拿着钱离开这个水深火热的国家。在生意刚见起色的时候，他跟我父母吵，跟我叔吵，一副六亲不认的嘴脸，口口声声要带表姐去日本，去德国才是出路。

那次，表姐哭着打了他几个耳光，我把他家的锅砸了，锅里是我买了五斤的排骨，原本想一家人聚聚。此后，很长时间我都不想跟他说话，他见到我则一副傲人的嘴脸，有时没话找话说他的一篇帖子又获得了多少万个赞，内容听起来幼稚而又不堪入目。现实是他的朋友越来越少，父母也不愿去他的公司了，表姐偶尔过来焦虑的说他们现在坐吃山空。

移民一直在办，他说自己先出去然后在接她出去。表姐说只要他出国就离婚，没有商量的余地，此事也不了了之。

在过了些年，我的小侄子得了一场重病，医保什么的在他的坚持下什么都没有给买，所以全部自费。将近五万块钱，是亲戚们给凑的，我拿出了一万，我父母给了一万，我叔那时老了给了五千。

他似乎有所醒悟，侄子出院后，有天晚上喝了些酒，面对车水马龙的路口，他说不想活了。又是全家总动员，折腾了半夜才把他劝回，只是我看表姐没有哭，脸色很冷。

在然后，父亲帮他找了份工作，只交三金，工资也低，但维持生活绝对够了。表姐则去了外地打工，小侄子大多数情况放学后都是去我父母家里吃饭，照顾。

生活似乎有些起色，但不久老板把他开除了。那些煽动的言论，他虽然不敢在我们面前说，却总在工友，同事甚至是老板面前发表几句。工作也非常的消极，老板和我爸是很好的朋友，开着玩笑说我爸看人的眼光不行。

侄子上大学那年，表姐还是和他离了，从此我再也没有见过他，当然也不想见他。只是我叔知道消息以后，也很快的去世了，母亲说都是被他给气的。

文字是思想的载体，也是思想的延续。思想本身没有什么错误，因为一个人思想的建立和完善总是需要去读一些书，经历一些事情。罪过的是文字的传播，这个过程会将不成熟，甚至是错误的，不负责任的思想灌输到别人的脑海，传播的越广泛危害也就越大。

文字又是思想的产物，这个世界或许不总是真善美，但文以载道。所谓的公知其实是对思想的传播，毫无社会责任和价值考虑，甚至是故意危害。

那次砸了一锅排骨，起因是闹的沸沸扬扬的让领导先走事件。总共 23 位领导干部，17 人遇难，其余 6 人全部受伤，一位副市长级别的女性领导，为救孩子双手融化，脸上 90% 大面积烧伤，口鼻碳化融化到了一起。

他想在家人面前以此谣言来证明自己的某些言论和行为的正确性，而我，尚有良知。

现在，一个近 60 岁的男人，甚至连养老金都没有，做空自己的祖国，并付诸于行为，总会付出惨痛的代价。

也是从那时起，我觉得应该要写点东西

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由于过于惨痛的记忆，一直想写一篇关于公知和轮子是如何把人忽悠瘸了的文章。可惜这篇回答写的并不好，网络审查制度之下，也很难表达清楚我想要的意思。对于文中表姐还是堂姐，更是搞不清楚，带来的阅读体验，道个歉。

关于克拉玛依发生的大火案，如果有兴趣，就请看看我对此次事件的看法。毕竟我平时不超过十点就睡觉了，今天还应付了个酒局，从 10 点多写到现在已经 1 点半了。头很昏，也比较急躁，写的不对的地方欢迎指正。同时，必须声明一点，所有资料全部来源于网络，仅仅代表我个人的观点。

先做个假设：

假如你家里很穷，父母又生了重病，好不容易凑了一万块钱，结果晚上被小偷偷了。父母因为没钱治病相继去世之后，你找到了小偷。此时有两个选择，第一是交给司法去处理，但根据法律程序，父母的死亡和小偷没有直接因果关系，所以只能判刑两年。你觉得走司法程序判的太轻，此时第二个选择摆在了你的面前，那就是提刀杀了小偷。

第一个选择做为实体正义最重要的组成部分，代表了整个寻求正义的过程中，除了结果上的正义之外，实现的过程也必须是正当的，即程序正义。程序正义是次序最根本的守护规则，换句话说，大家都要在台面上玩，整个寻求正义的过程全部是看的见且明晰的。

第二个选择是结果正义，但是杀人后，法律认定你故意杀人罪名成立，要判死刑。也有可能你根本就打不过小偷，被反杀。或者你畏罪潜逃，落草为寇，只能战战兢兢的苟活于世。在然后，可能小偷的儿子长大了，找你报仇，结果冤冤相报何时了。总之结果正义是在整个寻求正义的过程中，是无序且不可控的。

对于 94 年克拉玛依发生的那场极其令人心痛的火灾，具体的过程和结果我就不赘述了 https://view.news.qq.com/zt2011/lingdao/index.htm

https://baike.sogou.com/v7607364.htm

相关人员该伏法的已经伏法，但该定论的却直到现在仍然具有极大争议。舆论场的起因是中青报于火灾 20 多天后发表的一篇《人祸猛于火——克拉玛依 “12·8” 惨案的警示》原本想找到这篇文章的链接，但在今天的网络，原文已经全部被删了。所以只能让各位将就着上面的链接，结合着看吧。

说说我对于这件事情的看法：

第一点，这篇文章在没有任何幸存者口述和具体当事人证词的情况下，发表了引起舆论轰动的那句话：让领导先走！前面说过，程序正义是一种看的见的正义，除了结果上的正义之外，实现的过程也是正当的。所以我想说的第一个问题就是，你连任何证据都没有，权威的调查结果也没有出来，却急于引爆舆论施压，甚至不惜发表一些什么立个最矮的水泥桩，刻上他们的名字，永受世人唾弃！这样渲染大众情绪的用词，真的应该是一位记者该有的客观，公正的职业道德和操守吗？

聊到这里，我想说法律，我想说人权，但我最想说的还是杀人不过头点地，最基本的人格尊严不容任何人践踏。就算这些人罪大恶极，自有国家和法律去严惩，你凭什么在舆论上去给别人立一根耻辱柱？甚至直到今天，让人义愤填膺的是在本回答的回复中依然有人称她们为侩子手。

第二点，赵兰秀等人出狱后相继否认了有女性领导在台上说过让领导先走。即便 “躲进厕所里的最恶劣、丧尽人性的况丽、张华堂” 其实也有救人行为，况丽将一位烧伤的学生拉进厕所

此后又有微博实名注册幸存者用户，以及媒体等通过采访证实有人说过让领导先走。

但很快天涯用户斯巴达三百勇士和西西河用户克拉玛依还是我家，表示通过走访幸存者，有学生回忆 “是看演出之前有老师说过，待会演出完成之后，请大家先不要动，让领导先走。

所以，这篇报道没有什么可说的，实现的过程不够正当，程序也不够正义。如果只为追求结果正义，必然会在整个寻求正义的过程中是无序且不可控制的。

综合来说，由于没有权威的，详细的调查报告出炉。围绕中青报那篇报道的一些言论更是漏洞百出，所以只能在舆论上考虑疑罪从无的原则。希望看到这里的网友，不要在对此次事件中，已经接受过法律制裁的当事人有任何侮辱人格的言论。

同时，请看到这里的网友，多去增加消防知识，尤其是科学的应对密闭空间的消防素养。愿逝者安息

最后，用罗尔斯在正义论中的一段话做一个结尾：“心灵的纯洁将会使一个人明察秋毫，并…… 通情达理地、自我克制地去行动。”

知乎用户 项咲 发表

其实，那种就是看自己国家不得劲的公知还是很少的，多数人都不过是随波逐流罢了。

比如我的初中语文老师。

在我刚上初中的时候，她也是公知的样子，天天说美国多好而中国不行。

而我则是当时的一个奇葩，奇葩就奇葩在那个全民吹美国的时代里，我几乎是班里唯一一个反美的人，不仅如此，我还是一个朝吹。

其实我是没有什么立场的，单纯是因为小学的时候常常遭遇校园霸凌，告状，又告不过那帮油嘴滑舌的玩意儿。于是，在看到国际新闻的局势的时候，我就会主动的把我自己带入朝鲜，伊朗，阿富汗 伊拉克 利比亚，本拉登的角色，以及当时实力还是很弱小的兔子。进而仇视美帝极其走狗。

初中的我，争强好胜，每当有人吹美帝极其走狗的时候，我都绞尽脑汁驳倒他们。

初中语文老师让我们写日记，每天一交，我觉得日记是一个很好的切入点。首先我努力学习，把成绩弄到班级前三，这样，她会稍微认真的看我的日记。之后我就开始逐步深入，动之以情，晓之以理，一点点揭露美帝极其走狗的罪恶。

我记得当时美国突然就多了很多警察枪杀黑人的事件，这给了我很好的借题发挥的机会。我在日记里时常提一下这种事。

语文老师和我父母还是有点交情的，私底下我们也会有点交流。比如交流一下教师职业道德。

不久以后，语文老师的口风就变了，再也不吹美国了，班会课上开始这样说：“是啊，美国确实是好啊，但那是白人资本家的幸福，就我们这种人，既不是白人，又不是资产阶级，两样里一样都不占，美国再好和咱们有关系吗？就算是去了美国，能跟黑人有啥区别？那就是给白人警察当枪靶子啊！所以啊同学们，我们还是要热爱自己的家乡，热爱自己的祖国啊……”

所以有的人看似是公知，可实际上不过是随波逐流罢了，别人说一些貌似有道理的话，他们就会信。

在这里我得强调，我们不应把他们看做是敌人，看做斗争的对象，而是可以团结，可以改造的好同志。如果我们就那样激怒他们，惹怒他们，反而把他们推到敌人那边去了。对于所谓的 “公知” 们，最开始还是要好言相劝，以情动人，以理服人的好。

知乎用户 匿名用户 发表

有一次周总理应邀访问苏联。
在同赫鲁晓夫会晤时，周恩来批评他在全面推行修正主义政策。
狡猾的赫鲁晓夫却不正面回答，而是就当时敏感的阶级出身问题对周总理进行刺激，他说：“你批评的很好，但是你应该同意，出身于工人阶级的是我，而你却是出身于资产阶级。”
言外之意是指总理站在资产阶级立场说话。
周恩来停一会儿，平静地回答：
“是的，赫鲁晓夫同志，但至少我们两个人有一个共同点，那就是我们都背叛了我们各自的阶级。”

知乎用户 子非鱼 发表

拿走资派的钱，被上面某些人圈养的狗，仅此而已。

知乎用户 知乎用户 033qRx 发表

小时候遇到的算命大仙面对质疑：“你还小，等你长大就明白了。”

小时候遇到的公知面对质疑：“你还小，等你长大就明白了。”

最近遇到的公知面对质疑：你是（高高在上的口气）：“五毛… 愤青… 粉红… 极左… NC…NT… 美分… 汉奸（公知也有反串的）”

知乎用户 神说 z 要有光 发表

被绑住手，还要拉出来一顿暴打。请先定义什么是公知？柴静，高晓松，崔永元，李承鹏，马督工，以上哪些是公知？目前的情况是，只要不认同中国的主流价值观和主流社会思想，都可以被扣上公知的帽子。相反，满嘴胡话的人就成智库精英。

知乎用户 Craftsman 发表

这篇回答基本一定会被删掉，而我也应该会因此被关进小黑屋七天。但我还是要说。

我很不明白这个问题之下的回答为什么充斥着分裂主义的事例

这种人就算放到火星也不配叫公知好吗？

中国很多人是极其自卑的，所以他们不允许任何负面的评价存在在自己的身边，也就不会对这些评价加以判断，全部标成公知

无论墙内墙外，所谓的 “负面声音” 有四种

第一种是种族主义者，他们由于历史原因和自身心理状态，对华人群体就是刻骨的仇恨，即华人歧视主义，这种情况在美国，俄罗斯，印尼和北欧有过不少案例。

第二种就是极端的轮子和分裂主义（自称民运）人士，他们由于某些历史原因，利益相关或偏激教育，对某个庞大团体有非常大的仇恨。但对台湾 / 香港和一些大陆异议人士抱有好感。这些人对世界的认识就是极端的非黑即白，不被上面的任何一种人认同，也不被以下任何一种人认同，他们有的只是自我认同。

第三种就是绝望的民运人士和公知（广义），他们由于个人处境等原因，对包括上面提到的那个团体在内的中国社会感到绝望。他们有能力的就通过移民，没能力的就偷渡。去往国外以后，对国内的事情不闻不问，且无论何事评价永远是负面的，西方社会的优越由于其对国内一些事情的绝望而被过分夸大。到最后，他们会被慢慢西化，失去民族认同感。经过两代左右以后就会融入西方社会。尽管被第一种人歧视，他们仍认为他们属于那里。

第四种是有民族责任感的公知和民运人士。就算被国内的左派和民族主义（广义上说，民族主义算是右派，如希特勒）者们骂得狗血喷头，但他们仍对之前提到的那个庞大团体有很高的期望，也对中国社会充满信心。他们不能在国内发声，就翻墙去国外，不管是肉身翻墙还是 VPN 翻墙。中国有句古话：家丑不可外扬。但对他们来说，正视问题和承认问题是改正问题的第一步。知耻近乎勇。而此耻的真伪问题一直是墙内墙外的热议话题（如方方事件），这也是他们与其他网民的主要冲突之一。

在各个阵营互相攻击的时候，大部分人会选择用最恶毒的想法去理解对方阵营，这是误解形成的根本原因，也是冲突产生的根本原因，更是反智化的最好体现形式。最好的例子是：之前中国航母驶过宫古海峡，激动的小粉红们认为这是实力威慑，而上面的第一和第二种人认为这是武力扩张。如果对航母有了解的人就会明白，航母只有在 “隐身” 的时候威慑力才会最大，而把航母暴漏在敌人的雷达之下无疑就是自杀。如果中国是故意将航母暴漏在其视野下的话，我不排除这是中国对台 / 日的示好行为，也是一种反战行为的体现。

所以如果你想知道公知是怎么一种存在，就得辅以其环境和团体来看，而非单单看其一个团体。以偏概全，断章取义的事情，只能导致误判。

知乎用户 鱼与鸽 发表

文化僵尸，旧日之中的举人秀才员外，希望通过垄断话语权来获取利益，本应该被时代所抛弃的某种生活代谢产物。

从公知这名字你就知道这些人是什么东西了，首先作为新时代的我们一定要有一个意识，知识是不容垄断的。因为开启民智这个过程在中国先烈的努力下按道理讲应该在全民大识字运动中已经完成。所以文字与信息的传播不再是少数人的特权，况且当下的中国自媒体如此发达，我们的信息交互与分析更不应该垄断于少数人手中。

那么问题来了，我们为什么不能通过独立的思考能力去判断一个事物的本质呢？非要去听一个比我们自己还蠢的文化僵尸去胡咧咧吗？当然这是不应该的，在知识已经不再是奢侈品的今天，我们难道不应该独立的去学习思考，不去用科学的方法解决问题，非要去听跳大神的在那里吸了大麻后胡说八道吗？有脑子的朋友肯定不愿意吧。

再说自比鲁迅的那些个恶心人的，不要因为它把先生的名字拿出来就信他鬼话啊，鲁迅先生为什么说学医救不了中国人？鲁迅先生为什么要推动白话文运动。那是因为鲁迅先生的理想和 “公知” 这些个吃人的人完全相左的，鲁迅先生希望的是知识白菜价，从而可以把它分享给所有人。这样人们才不会跪下去，因为只有知识才能给人独立思考的能力，所以说鲁迅先生的理想内核恰恰最反对的群体就是公知。

不过 “公知” 倒也不是全然是一无是处的傻子，这帮家伙对于文字的拿捏倒是挺在行的，所以我们最需要警惕的就是公知的颠倒黑白，模糊是非的能力。玩文字游戏偷换概念，这就是他们的终极大招。其中言论自由就是最经常被偷换的概念，我们在与 “公知” 交战的时候，是不是发现这帮人总喜欢用这词。但是我们如果信它，那就落入了它的逻辑陷阱，因为它总是把它的言论自由与我们的言论自由相对。这就产生一个强盗逻辑，为了保证它的言论自由，我们就要闭嘴，这是不是很奥利给。这时候我们要坚定相信一点，人是有言论自由，可生而为人也要有为自己话语负责的义务，你不能光吃不拉吧，只有权利和义务都承担了的自由才是完整的自由。

最后，重要的事情说三遍，“公知”不是知识分子，“公知”不是知识分子，“公知”不是知识分子。知识分子可以是我们中的任何一个人，他们不希望知识被垄断，能独立的发表自己的意见。最重要的是，知识分子在享受言论自由权利的同时也认同自己的义务。而 “公知” 最喜欢的就是把自己和知识分子化等号，而忘记自己脑门写的公共两字。知识分子间分享的是知识，而 “公知” 只懂得争夺权益，这就是两者之间最大的区别。

知乎用户 十月 发表

有一类人整天把自由、平等挂在嘴边对着人民大众说。自己吃着蛋糕喝着牛奶，等自己吃饱喝足了，然后就转过身来，拿出一些剩下的残羹冷炙，微笑友善的对大众说：“你看咱俩吃的都是一样的，是平等的、是都有自由的选择吃与不吃的权利的。” 但是一旦人民大众要去追逐那个更大的蛋糕都时候，他们又会立刻跳出来，气急败坏的说，大众的行为是野蛮的、粗鲁的、不文明的行为。甚至开始胡编乱造，说人民大众的行为是破坏和平、自由、平等的行为，如果不立即停止将会受到正义的制裁。既然前面说人人都是自由、平等的，那为什么人民大众去追逐更大蛋糕的自由就变成了，破坏和平、自由、平等的行为了呢？为什么还要受到正义的制裁呢？那么到底是谁在制止大家去追逐蛋糕？誰在鼓励大家去追逐蛋糕？你品你细品。

知乎用户 只需 发表

我们要警惕打着 “反‘白左’”“反‘公知’” 的亲建制派（新）公知！

【其推行包括特朗普主义在内的保守主义等右翼至极右意识形态，是一种新形式的颜色革命】

知乎用户 依仁山前 发表

猫认识的公知

一般留过洋

在外面不能说混不下去吧

反正最后都在国内混

一边混一边骂

无比羡慕那些留下来的

举个例子

认识一最牛 x 的女的

从本科开始交了无数白男友

费尽了各种心机

出去混了好几个国家

然而也没接成婚

最后回国找了个农村接盘侠

然后平时那言论，嗯，你们懂的

毕竟人家见多识广么

知乎用户 怀生叟 发表

所谓的公知不过是一群揣着明白装糊涂的文化流氓，是我们知识分子中的败类，他们有着丰富的知识却无视规则与道德，做出一些令人不齿的事情。知识在他们眼里不是做人做事的准则，只不过是他们攫取社会财富的工具罢了。

其实孔夫子教导过我们，所谓的学问并不是你有多少知识，而是你如何做人做事。做人是要有底线的，不然就算你是哪个名牌大学毕业的高级教授，你也不过是装了一脑袋浆糊的迂腐秀才。

知乎用户 愚木轩 发表

有鸟曰 “凤凰”，公为凤，母为凰，公凤配母凰。

有鸟曰 “鸳鸯”，公为鸳，母为鸯，公鸳配母鸯。

有虫曰 “蜘蛛”，公为蜘，母为蛛，公蜘配母蛛。

知乎用户 马叉虫 发表

之前军区有 7 个，我们整改成五个，军队的贪官污吏，我们打老虎打掉 69 个，你看看这些因为军队改革退伍的战士们，哪个不是能发胜仗，哪个不是听党指挥，那个不是我们人民的孩子，现在他们退伍得不到安置，我们的心都要碎了。

革命先烈把舆论战场交到我们的手里，我们却搞成这个样子，我们痛心疾首，我们有罪与国家，愧对先烈，愧对人民，我们时刻问自己改革开放是对是错。

还有你们，虽然各个冠冕堂皇的说什么历史学者，技术无罪，你们，就那么专业么？我们知道，你们文化圈的人，有的，比方方还要公知！我代表人民劝你们一句，都把自己的族谱翻出来，寻寻祖，找找根，清醒清醒！

我们刚建国的时候以为国民党是最大的敌人，统一了中国后，以为最大的敌人是苏联，我们熬死了苏联，印度又来骚扰我们，我们现在越来越清楚，我们国家的心头之患不在外边，而在国内，就在这网络的舆论战场！就在这国家培养了十几年甚至几十年的文人公知中！你们这胡乱讲点话，全中国就乱了整个思想！你们要是胡说乱讲，全中国的人民舆论四起，就会让咱们中国在回到屈辱的时期。想想吧，伟大的教员毛主席，才离开我们多长时间啊？这就忘了？他的纪念堂就在天安门广场旁边，天天看着我们呢！

我们已经很久没有进行政治运动了，老想着什么时候来一次，可是运动，总得有个指导思想啊，想来想去。只有八个字 “好好学习，天天向上”，这八个字，说说容易啊，真正做到又怎么可能容易，前四个字，是对现在年轻人学习方面的鼓励，后四个字，是对孩子们做人做事的期许。好好看看。你们这些公知都抬头看看！想想自己，你们都学到的是什么辣鸡，该学的都学到哪里去了！！？？

知乎用户 疯一样 发表

傲慢与偏见，与文化程度无关，与青年时期的人生经历密切相关。

一个人的青年时期，尤其是大学时期，是其人生观、价值观、世界观形成的时期。因为大学之前，人们基本处于填鸭式教育时期，这一时期，他们没有时间，也没有精力去关注学习以外的事情。

大学毕业后，年轻人开始走向社会，逐步承担起自己的家庭责任，也没有时间、没有精力去关注学习以外的事情。

只有大学期间是个例外！

一方面，大学的学业相较于高中，已经轻松了许多，大学生有足够的时间、精力去关注其他的事情；

另一方面，大学的学术氛围较浓，不同的思想汇集于此，大学生可以解除大量之前接触不到的思想、言论；

第三方面，大学的资讯较为发达，即使是 3、40 年前，没有互联网的时候，大学生作为国家的 “储备干部”，也能获取许多常人无法获得的资讯。

第四方面，根据 2000 年前汉朝太学生开始遗留下的传统，大学生有足够的参政、议政热情。使得他们较常人更关注政治，且较高的教育水平，往往使大学生自视甚高。

这四个方面，对大学生一生的影响是巨大的，许多人的观点在大学期间形成，并将贯彻其一生。

一个人受教育程度越高，往往对于自己的认知越是自信！对自己的认知越是自信，就越难以被说服。

在这种情况下，傲慢和偏见便产生了！当面对不同来源，不同观点的信息时，人们只会认同和自己观点一致或相近的信息，而对观点不一致的信息嗤之以鼻。而这个过程，也是不断强化自己认知的过程。

国内的公知，大多是在 8、90 年代度过了自己的大学时光的。那时候，“外国的月亮比中国圆” 是一种普遍的价值观。作为一个穷国的知识分子，在面对欧美发达国家时产生的冲击是极其强烈的。自己在国内或许是一名知识分子，是人上人。但在欧美日本，自己却连他们的穷人都不如。

一瞬间，信念崩塌了。外国的都是对的！中国的都是错的！是他们的普遍思想。

也就是从那一刻开始，他们成为了所谓的 “公知”。

有的人恨不能做个全身漂白，将自己变成彻彻底底的香蕉；

有的人觉得生在中国，委屈了自己的才华；

有的人觉得，我是爱国的，我要唤醒国人；

有的人觉得，自己之前是被洗脑的 213，现在国内的人也全部是被洗脑的 213。只有不断的唾骂、鄙视那些 213，才显得自己明智。

有的人发现，要想过上好日子，就必须变成一条狗，不断地对着中国狂吠，就能换来骨头。

这是时代的悲伤！

知乎用户 大橘为重 发表

公共知识分子，如果批评时事，为的是中国人民的福祉，社会的进步。哪怕错了，都应该让其说话。党内党风整改，不也要实行批评和自我批评么。

如果别有用心，一味诋毁。这种人，当强烈反驳，让其失败。

鼓吹民主、自由，并非不对。我们新文明建设二十四字里就有嘛。网上一味批评公知，拿这两点来说事的，其心不正。毕竟这也是我们的理想。政府也希望国家富强，人民安居乐业。

拥护政府，监督政府，批评政府，赞扬政府。都依据自己所见所闻，看自己发心。我看就很好。

不让人说话，一味打倒，一味批评。不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，都不是好现象。一者亡国，一者乱国。

可是明理人太少。理性辩论太少。貌似大家如果不持偏激理论，就无法证明自己的激情，拥护者就不多。在网上发言容易被人群殴。

知乎用户 元狩 发表

公知三大定律：沉降、普适、永恒。

1 沉降性：没有最公知，只有更公知。

2 普适性：人人都可以成为公知。

3 永恒性：一朝为公知，一生为公知。

沉降性：**公之有深浅程度的区别，评判标准不固定。**例如马前卒含知量约为 10(下同约等)，罗翔含知量 30，回形针 50，柴静 100。十年前大于 200 才算，五年前大于 70 才算，现在大于 10 就可以称为 gz 了。在未来，胡主编（含知量 7），张局座（含知量 5），温铁军（含知量 3）也有望成为 gz，大家都有美好的未来～

普适性：**并非人文社科学者才能成为 gz，艺术理工体育商业等领域也可以，普通网友 up 主自媒体都可以。**比如某跳水运动员，某归国企业家，某航天总师，某音乐人… 门槛从来不是问题，任何人都有机会成为 gz～

永恒性：**一次被评选为 gz，则永远无法脱离这个梗。**道歉没有用，因为别人会说你避重就轻没有诚意，捐款也没有用，因为别人会说这是资本包装，官方背书也没有用，因为别人会说官方是因为 gz 舆论迫不得已合作。一次中标，终身受用，再也不用担心互联网没有记忆～


公之人，公之混，公之都是人下人！兄弟萌，大公之时代，未来已来，你准备好了嘛～

知乎用户 yanzhipeng 发表

你正吃着饭，突然飞来一只苍蝇，赶它赶不走，打它又打不着，还时刻提防它会落到你碗里。无奈只能频频挥手，希望它自知无趣，能赶紧飞走，但是内心明显知道这是自欺欺人，因为你懂得它是为你那碗饭而来。这时候要有人手持苍蝇拍，手气拍落，一拍把这苍蝇拍扁在墙上，那你肯定会拍手称快。

公知就这么一苍蝇，所以每当某个公知被打脸，你总会看到引来一片叫好

知乎用户 立文​ 发表

一只快要进屠宰场的猪 A 说：“我们的一切痛苦，都是刀子造成的，刀子总是骑在我们的脖子上，奴役我们，决定我们的命运，所有无刀猪团结起来！只要消灭了刀子，我们就进入天堂一般的世界了”。

猪 B 说。“错了，即使消灭了刀子，我们也未必就能进入大同猪界，刀子只是工具，决定我们命运的，是掌握刀子的东西，即使没了刀子，还会有绳子，锯子，烧得滚烫的热油等等东西在等着我们”

猪 C 说：“我最烦你们这种自以为理性的猪了，自以为什么都懂，明明自己的同胞每天都在被刀子蹂躏，却视而不见，谈那些虚无缥缈的绳子啊，热油啊，锯子啊，穿屠夫装的人类啊这些大家都没见过的东西，我就问你，白刀子进红刀子出的血淋淋的事实你看见没有？惨剧明明每天都在你眼前上演，你却老装作什么都明白的样子，你们这种猪就是猪中败类，公知猪！”

猪 A 说：“老兄你说得对，他那是想出猪圈呢，你瞧瞧好不好笑，昨天我们 4 号猪圈的电视里明明放了，农场边上的森林大火，上至狮子老虎，下至兔子，全都被烧死了，我就问你，就你这种没有生存技能的家伙还想出猪圈？你到了外面不被当做盘中餐，也被森林大火烧死了，外面有什么好？电视上早就说了，外面只有死亡和杀戮！想要幸福，就要从眼下做起，刀就是万恶之源！我们的一切痛苦，都是刀造成的！我恨刀！同胞们，让我们一起来骂刀吧！同时也要把猪奸统统肃清！凡是看不清刀才是猪的悲剧之源这一点的猪，都是阶级立场软弱的公知猪！他们应该都被刀切成肉脯！”

猪 C 附和道：“是的，《农场日报》已经多次点名批评这种公知猪了，还有《农场新闻播报》前几天也批评过，连着吃了两个连招，我看它算是社会性死亡了。他不知道跟隔壁的垃圾农场比起来，我们这里有多优越，现在有关争论很激烈，但我是坚定站在收购隔壁农场的基础上的，我们要乘虚而入，借这个机会把隔壁农场的资源都夺过来，我是收购壬。”

农场主说：“这三只猪从刚才起就很吵哎，小王，先把他们宰了吧，刚才最先叫的那只猪最壮，晚上红烧肉用这只做。”

屠夫小王说：“好嘞。”

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PS：有的人说：“这套话术很复古，这不就是二十年前在网络上大行其道的东西吗？”

我想这么回复他们，知乎上现在漫天遍野六十年前的文风的东西肆虐，你们不觉得那破东西复古，倒反而觉得这个复古？

请问教员的至理名言距今多少年？请问是什么流派的话术？

知乎用户 淇怪的熊猫 发表

公知，是个很严谨的词，2020 年 5 月 3 日，在经过国内社会学家耗时 1 个月 32 天的严谨考察，经过大量研究得出: 公知真正的词义就是肆意在公共媒体尽心尽力抹黑本国臭不要脸的有了一点小知识就自以为自己看破一切实际上是不肯了解自己国家发展状况和进步一味鼓吹他国优越的慕洋恨国知识分子。

知乎用户 匿名用户 发表

愤青是人，理想主义者是人。当他们的出发点是为了国家更好时，可以叫做好人

然而公知不是人

知乎用户 KingCho 发表

这帮人的战斗力越来越弱，群体基本固定。

目前就是他们互相之间欺骗忽悠，想骗别人那是难上加难。跟推特上轮子圈那伙人差不多。

有时候对于扩大我们民间一些不公平的事情的声音还是能起到作用。当然他们的目的是恶心人。

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这里我提一个公知的类型 “咒骂者”。

有些朋友大概不明白为什么他们要骂人贬低人恶心人。那是因为当一个人没有自信自尊，就很容易被狠骂几顿就跪下来皈依咒骂者，而咒骂本身也会形成一个对人自尊自信的打压。

（洗脑的一种，这事我最近还在网上碰到过，一个人被骂了一轮连碰到事情马上报警这种基本常识都不敢说出口了，说明还确实是有市场）。

（咒骂者往往双标，甚至矛盾，其本身不需要逻辑，因为能辩证看问题的人不会真的因为被骂两句就改变看法；咒骂者的受众是那些理不清思绪将思考交给情绪的人，实质上咒骂者的双标让这些人思考更加困难，更容易被驯服）

（我不想了，我听你的，别骂了。）

可以回想早十多二十多年前公司管理者为什么都喜欢用骂人那套（当然现在也还有），就是因为以前人民知识文化见识不高的时候，被骂是让人驯服的最好办法。我比你强，我说的是对的；我骂你，错的就是你；你难受，想不难受，那就得乖乖听我的。

现在嘛。。。哈哈哈哈哈哈。

不然怎么说他们古墓派呢。

知乎用户 陈必红​ 发表

其实，文科的公知，远不如理工科的公知危害大。理工科的公知思想上早已比文科的要极端得多。我在深圳大学是深有体会。其实，在微软刚崛起的时候，中国软件业本来是有机会的。事实 PC 机出现以后，大家都在同一起跑线上。但是国内直到今天也被公知把持着。比如办公软件，当年巨人汉字时微软还没有 word 产品呢。那个时候中国人要开始做 AutoCAD，也可以做得很好。但是理工科公知，每一次有人想做什么，想自力更生，他们一句话就打回去，外国早有了，中国一定不如外国。所以想做事情的人，在中国就受这些人压制。

知乎用户 匿名用户 发表

在鲁迅的回忆体散文集《朝花夕拾》的琐记一篇中，有衍太太这样一个人物。衍太太看到孩子吃冰，一定劝说孩子多吃几块; 还劝说迅哥儿把家里的金首饰偷出去卖。

举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！” 这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作 “肚子疼”。
衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说，“好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。”
但我对于她也有不满足的地方。一回是很早的时候了，我还很小，偶然走进她家去，她正在和她的男人看书。我走近去，她便将书塞在我的眼前道，“你看，你知道这是什么？” 我看那书上画着房屋，有两个人光着身子仿佛在打架，但又不很像。正迟疑间，他们便大笑起来了。这使我很不高兴，似乎受了一个极大的侮辱，不到那里去大约有十多天。一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道，“好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！……” 但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道，“你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要旋……”
虽然如此，孩子们总还喜欢到她那里去。假如头上碰得肿了一大块的时候，去寻母亲去罢，好的是骂一通，再给擦一点药；坏的是没有药擦，还添几个栗凿和一通骂。衍太太却决不埋怨，立刻给你用烧酒调了水粉，搽在疙瘩上，说这不但止痛，将来还没有瘢痕。
父亲故去之后，我也还常到她家里去，不过已不是和孩子们玩耍了，却是和衍太太或她的男人谈闲天。我其实觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。有一天谈到这里，她便说道，“母亲的钱，你拿来用就是了，还不就是你的么？” 我说母亲没有钱，她就说可以拿首饰去变卖；我说没有首饰，她却道，“也许你没有留心。到大厨的抽屉里，角角落落去寻去，总可以寻出一点珠子这类东西……。”

公知们，大概就是现世的衍太太们吧。

知乎用户 nyu nga 发表

公知对社会当然是利大于弊。

公知的定义是什么我不清楚，但是我混迹知乎微博这么久了，什么情况下会被说公知我大概是清楚的，无非就是说外国好，反思中国不好的时候。

古人说忠言逆耳良药苦口。有用的话通常是不好听的。

公知的话有些时候会夸大，就像是洋务运动时期赴欧考察的大臣会美化英国当时的繁荣一样，那只是希望通过夸张的描述使清朝更加深刻地意识到自己的问题。不止清朝大臣这么做，更早的欧洲文艺复兴时期，也有一些欧洲文人会幻想一个完美的中华帝国，借此批评当时的欧洲。

所以公知最重要的不是对外国的称赞是否准确，而是借此指出的国内的问题是否真实。只要是指出自身存在的问题，引起我们的反思，然后大家集思广益解决，实现了进步，这就是好事。

中国是发展中国家，与发达国家仍存在相当大的差距，目前仍存在很多问题需要解决这是事实，在这样的前提下，一个指出问题但可能会偶尔美化外国的公知显然是利大于弊的。

知乎用户 萌夫律师 发表

应该说这个群体对吾国法治与民权崛起所作出的贡献之大，没有任何群体能够与之比拟万一。

试想一下，如果没有公共知识分子贺卫方等教授与学者律师们的努力，中国的收容遣送制度怎么可能归于历史；

试想一下，如果没有公共分子浦大状等通过个案不断的申诉控告，中国的劳教制度怎么可能归于历史？

再试想一下，如果没有公共知识分子们的不断拼搏，中国人的思想启蒙与民权崛起的意识怎么可能有今天的盛世。

可以这么说，如果没有公共知识分子们的依法质疑与个案拼搏，中国今天的进步，还需要 N 代人的努力 ，中国的经济发展，也不会有如此好的经济法律保障，我们今天面对美国的欺凌，又怎么可能如此有底气，我们的国家又怎么可能一跃成为世界最强大的超级大国，美国怎么可能向我们国家俯首称臣，欧洲与日本怎么可能成为我们掌中的玩物！

是的，我们要为国家之崛起而读书，并在此基础上为国建议献策，只有这样，我们的国家才能免于粉红粉的揉溺。

以上。

知乎用户 匿名用户 发表

这个我知道，我大学里面我见过的好几个老师。

坐标西北，印象最深的是个女老师，教的是毛概。她这个人没去过国外，但就是喜欢说国外好，国外哪一个地方都比国内好，动不动就是吐槽中国怎么怎么了，我 c，上这个课的好多大学同学都喷她，说她是崇洋媚外，私下里骂她。平时她还有一种自豪优越感，她觉得她是大学老师，自己孩子怎么怎么优秀，准备送出去留学，自己老公挣了多少钱，一个亲戚女儿考研 985，自己通过关系给人家打通关系，面试满分什么的等等。就是给人感觉自己优越，别人都低人一等。我语言表达能力不是太好，反正就是这个意思。如果这是我一个人觉得她这样，我无话可说，但是好多同学都这么说，唉 。

我还上过过一个选修课老师的课，她在日本留过学，每次都不讲自己上课内容，干脆直接讲自己留学日本的事。一直讲到学期末，反正是选修课，也没几个人听。这应该没有崇洋媚外。只说我上过的课，好几个大学老师都这样，老是对同学们吐槽中国的事，崇洋媚外。自己去过国外留学的，我不做评价，你没去过国外，你都敢说，好歹是个大学老师，并且这些老师都是女的。手动狗头 说的不好，但是句句属实，不要喷我ヽ (≧Д≦) ノ。我是小白

知乎用户 西凉河的葛三叔 发表

眼高手低，脱离实际，整日幻想的人，总觉得自己怀才不遇，怪天（制度）怪地（中国）怪空气（污染严重），整日盼望着某一天改朝换代（哪怕做个皇协军，二等公民）就可以一飞冲天的投机鼠辈呗

知乎用户 蓝色龙骑兵 发表

我来歪楼。

我最近这个星期有了新的认识，特来跟大家分享。

公知不能消失。

我原来激烈反公知。

但是最近我深刻认识到，公知不能消亡。

假如公知消亡，民粹主义鲨鱼们就会把砍刀对准我这样的左翼民族主义者温和批评派。

到时候，只能极左当道。

我们要防止右倾，但更要防止极左。这话不虚。

知乎用户 映山红 发表

早年公知们出过国或者有点背景，大多数民众了解的更多。但是现在随着国力增强人民生活水平普遍提高，全世界各地都有国人。互联网信息爆炸，这个时候的公知所掌握的信息就不值钱了。就跟早年的倒爷一样。说点自以为很了不起的事情结果分分钟被大家打脸！所以以后公知只会越来越少，但是需要警惕的是他们会转变为另一种身份，更隐蔽，更狡猾！因为任何时候都会有对自己国家不满甚至仇恨的人存在！不过这样也好，有黑暗的地方更能衬托出光明，更能让我们反省，让我们进步！

知乎用户 aarongaocs 发表

公共知识分子是一个群体 人数不少 有好有坏很正常 但是 把 “公知” 这个名称给打倒 那么公知群里那些好的算什么？这是不是拆散并贬低所有感到有威胁的群体的套路？除此 我想不到为何要打倒公知这个名词！？！

知乎用户 匿名用户 发表

以前我身边也有一个类似的，但远算不上公知，毕竟他社交能力不行，就主要在一个小圈子里面。

人物职位: 前东家的一名政府关系经理，说白了就是研究国家的财政补贴政策，想着法帮公司忽悠补贴的一个岗位，自己也有绩效提成

人物背景: 东三省红三代 (这里没有任何偏见，只是交代人物背景），一直在南方发展，三十几未婚未恋

人物行为: 以前我在他手底下做事，时不时就灌输思想，无非就是吹日本，美国各种优越，喜欢上外网，到了一种只要是外网说的全当圣经宝典看待的地步。

疫情好转那会，我去他们公司做客，跟我说: 你看国内，疫情肯定瞒报了，才八万多肯定假的，巴拉巴拉，我陪着笑昧良心说是；又说，你看钟院士，某某药厂大股东，发国难财，你看外网都在说吧啦吧啦，我点了点头，敬上一颗烟，他看起来十分受用；又拿起手机朋友圈给我看，你看，我每天发 xuexiqiangguo，你觉得为什么，我是为了恶心朋友圈那些党员，他们都不敢点赞 (我就不吃他这套，他发一条我点一条，但他把我当自己人看，我寻思那是人家不稀罕理你)；又说，你看美国为什么确诊那么多，那是因为人家不瞒报，检测手段先进，这边啪一下吐口吐沫，那边结果就出来了，(我内心，ha tui)，还有很多言论这里不表

当然，鉴于漂亮国最近不太行，他也确实消停了一段时间，不知道是看清了本质 (这点我也觉得不太像），还是说单纯脸上挂不住

我特么寻思，你一边薅社会主义羊毛，一边还放下碗骂娘，您可真行。

其实许多公知也像这位友人一样，在外面看点皮毛谣言，就当做真理，但凡只要发生一点事，他都能拐弯抹角上升到 “你国体质问题” 这种论调。还说，媒体让你看到的，只不过是他们想让你看的，只有外面才是真实，我特么你可省省吧，论媒体战漂亮国才是祖宗。

上外网对于我们这种技术宅来说，还真不是什么难事，之前看了几次，把我恶心吐了，后来也就没当回事，我本身没有任何背景，也不认为自己是小粉红，我只是一个汪洋大海里挣扎求生的小老百姓，国家强大，我高兴；出了不好的事情，我愤怒，不站队，不做墙头草，努力做好自己的本分。

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题外话

昨天在站台上等高铁去出差，刚好在看北斗三号最后一颗星圆满发射的回放，正在感叹科研的强大，呼地一声，复兴号悄无声息停在我面前，我看着那苍劲有力的复兴号三个大字，眼泪就不争气地流了下来，还好带着帽子口罩，没人看见。

知乎用户 匿名用户 发表

转几句我们大学老师的话吧：

《西方建筑史》：

看看西方，坚固的堡垒，到现在还能存在，而中国呢？连打石头的水平都么有，只能用木头，结果什么都没留下来。

（我寻思长城也是木头做的？）

中国的房子太丑了，同一南北开窗，就像中国的士兵一样，被调教的那么听话，就是简单的复制粘贴；美国的建筑就，真的美轮美奂，每个房子都有自己的风格，我好几次都迷失了。

（难道不是南北向采光好？你确定不排排建，你是迷失不是迷路？）

希腊的建筑、雕刻都是现存的，有据可查的，比如《荷马史诗》，他们写的历史都是真的，不像中国人，写历史就是胡编乱造，像《史记》，古代传说都写上来。

（你确定你读过《荷马史诗》？）

当然也不限于 “偏西” 的老师，还有 “偏中” 的，比如沉迷算命的《周易与人生智慧》，本来应该是用《易经》里的句子教一些人生道理，起码 “天行健，君子以自强不息” 这些道理是没问题的，结果一个学期的选修，算了一个学期的命……

知乎用户 福星高照 发表

打倒右派后，亩产很快就破万斤了。

知乎用户 我去给你买个橘子 发表

我想从另一个有意思的角度来说一下。

在我看来，这群公知是最希望中国强大的一群人，因为只有中国强大，他们才能一直拿钱啊。哪天中美友好了，他们不是又失业了吗？

知乎用户 望川之冰 发表

之前写的小品，觉得挺对题的。

文章会放在公众号里，欢迎关注

《为” 青年知识分子 “高呼万岁》

有些人，吃了几口饭，走了几步路，看了几本书，听了几堂课，处在大学堂中，学贯中西，博古通今，算得上雄才大略，经天纬地，谈不上全知全能，但大抵也是 “独立思考” 的少数派知识分子，加上年轻，又关系社会，自谦称为“青年知识分子”。

作为 “青年知识分子”，头当然要昂起来，腰板也需直起来；良辰美景之时，品一香茗，酌一琼浆，酒足饭饱，当然也要关心关系社稷民生，以体现他忧国忧民的品质。于是拿起手机，点开新闻；皱起眉头：“竟敢这般！”、“甚么，也能如此么？” ，接着便是“缺乏独立思考”“乌合之众”“反动民粹”“xx 余孽” 之语。怒发冲冠，吹胡瞪眼，振臂高呼，念念有词；运气发功，决胜千里之外，不但要打倒这些个魑魅魍魉，还要再踏上一脚，使得其永世不得翻身。

无奈四体欠佳，不便舒展，今夜山珍海味，肠胃胀气；绕壁三圈，时而仰天长啸、时而扼腕叹息；终于落座，为国民又丧失一次得道开化的机会而万般可惜。忆起自己 “青年知识分子” 的身份，作为 “独立思考” 的少数份子， 自然不能和泛泛之辈一般，倘若争红了脸，折损了羽扇纶巾，脏污了缓带轻裘，失了风度，破了形象，实在是不值得；身为智识阶级，又在一流学府做学问，政治经济社会，哪一科不炉火纯青? 庙堂之高、江湖之远，哪一个不了然于心? 提笔一挥，洋洋洒洒，上可至盘古开天、大禹治水，下可达工业革命、文艺复兴；虽不比秦皇汉武，也能赛管仲范蠡，拿去给常委上上课，送到国会来补补习，大概是不成问题。此等人才，讲讲话，写写字，哪一地不能百姓安康，路不拾遗？著著书，立立说，哪一国不能政清人和，立于万邦？至日薄西山，垂垂老矣，驾鹤西去，羽化登仙，众人皆立碑建祠，代代相颂，算是度过了作为能独立思考的知识分子的一生。

想到这，怒气已消大半，便收了手机。肴核既尽，杯盘狼籍，解衣欲睡，转念又想: 若不声不响，黯然离场，岂不脸上无光，旁人看我亦与一般人无异，贵为 “能独立思考” 的“少数派”“青年知识分子”，怎能让泛泛之流看轻？还是要师从老聃，留些文字，任苍生参悟；挥笔即就，行云流水，运筹帷幄，高屋建瓴；众人醍醐灌顶，振聋发聩，啧啧称慕，顶礼膜拜；介时拂手而去，功名粪土，也方便做传时书曰 “一日语某某，众大惊，皆叹服，谓必成大器云云” 实在是淡泊名利，卓尔不群，想到这，“青年知识分子”，便高兴的笑了。

那么，写罢。西方哲学太过冗长，东方哲学又只是糟粕；斯密太遥远，曼昆太稚嫩；资本论？万万不可，现在这世道，不批判两句社会主义，哪里还有 “公共知识分子” 的批判精神。思来想去，还是卢氏伏氏最佳，上抵希腊罗马，下达北约华约，临高启明，指点江山，实在是 “青年公共知识份子”“独立思考” 的最佳体现。于是提起大笔，写下 “民主自由人权” 几个大字，“民主…. 约是此物加此物…”“自由… 该是彼物加上彼物…”“人权… 应是此物加上彼物”……. 顷刻间，民主自由人权的大厦傲然挺立，巍巍峨地彰显着建筑者的伟力。对于这篇花费半小时的巨著，他十分满意，欢然发表，此时月已中天，困意袭来，便欣然就寝，想到为人类知识做出如此大的贡献，“青年知识分子”不禁对自己肃然起敬。

“独立思考”的脑子大概是不会停歇的，必须要连轴转，方可体现他心系天下之志，于是便自然系到其佳作的评论来。以其的才思，评论大抵是 “思想深邃，学文渊博”“针砭时弊，激浊扬清”，想到这里，便又拿起手机，窥一窥这赞誉。这一窥可不得了，“没有调查就没有发言权”“一瓶子不满半瓶子晃荡”…..“青年知识分子” 便又一次怒发冲冠，青筋暴起，臂膀发抖，嘴中有词，这次倒是换了花样，是 “庶子不可于谋”“燕雀安知鸿鹄之志” 之类，“乌合之众”“反动民粹”也换成了“自干五”“红卫兵” “极左”云云，正所谓 “士可杀不可辱”，“青年知识分子” 哪能忍受此般刁难，先是鲤鱼打挺，再是一跃龙门，继而猛龙过江，接着听得狮吼龙鸣：腌臜泼才，实在是可恶，这等鸟厮，也配与我争个孰高孰低？腐草之荧光，岂能比得上天空之皓月；这些个庸才，好似断脊之犬，狺狺狂吠，接着便是什么 “冲塔”“大洪水”“入鸟关” 之类难懂的话。来来回回，刀光剑影，果不其然，“腌臜泼才们”败下阵来，毕竟是学识渊博的知识分子，笔尖的功力自然了得，这方面的储备，向来是有恃无恐的。

得了胜的 “青年知识分子” 自然是衣锦还乡，荣归故里，作为历史人物，日记当然是要有的，今日得胜，当然要传道受业，惩前毖后，于是便记曰 “某年某日，得一佳作，蓬篙人鄙，未能识之，与其辩之，深感其愚笨之深，不可与之再谈。日后亦再不可放文章于此，庶子之流，大抵难识高深文字，深感当今社会独立思考之人甚少，吾辈青年知识分子之稀有云云。”

从此以后，“青年知识分子” 便改变了做派，每每拿起手机，便做世外高人状，或调侃戏谑、阴阳怪气，或外文俚语、明喻暗拟，道几句 “细品”，讲几句 “笑而不语”；谈几次《动物农庄》，论几次《1984》，更高级者议《美丽新世界》《我们》，一来彰显其辈之博闻强记、诵读百家，有别于泛泛之流；二来此些评论多艰深晦涩、难以臧否，免去与平庸之辈之争吵。每每有其他 “青年知识分子” 于下评论，或感慨时艰，或明嘲暗讽，颇有 “天王盖地虎，宝塔镇河妖” 之秘密对话感，毕竟是能 “独立思考” 的少数人的谈话，普罗大众听不懂也就不以为怪了。

时至今日，各大论坛，各路媒体，独立思考的 “青年知识分子” 或一呼百应，鼓角齐鸣，正如夏夜荷塘，热烈欢腾; 或一唱一和，遥相呼应，恰似黄鹂翠柳，默契无间。如此这般，他们就再也不是吃了几口饭，走了几步路，看了几本书，听了几堂课的所谓“青年知识分子” 了，他们是吃了很多饭，走了很多路，看了很多书，听了很多课的“大知识分子”“公共知识分子”，亦或是 “最高学府的精英学子”“未来的国之栋梁”。

从前的小知识分子、酸腐文人、市侩被人批评是指手画脚、无病呻吟、学而不精，好发引论，“青年知识分子” 当然不是指手画脚、无病呻吟、学而不精，好发引论；从前的小知识分子、酸腐文人、市侩被人指责开历史的倒车、阻挠社会发展进步，“青年知识分子” 当然不会开历史的倒车、阻挠社会发展进步。

真理掌握在少数派脑中，“青年知识分子”是能 “独立思考” 的少数派，真理当然就在 “青年知识分子” 脑中；历史掌握真理的人推动的，“青年知识分子”掌握着真理，历史当然要由 “青年知识分子” 推动；面对历史的滚滚洪流，不能 “独立思考” 的大众，自然应当歌颂 “青年知识分子” 的存在，跟随他们的指引，沿着他们的道路大步向前。

知乎用户 于梦笑 发表

希望大家不要过度解读，特别是从政史文的角度，这样分析只会缘木求鱼，他们要是真的有学识有想法还会被这些幼稚的论调和观念欺骗吗？马克思已经快逝去 140 年了，他们还认不清社会的本来面目。

简单来说，就是中国太穷了，大多数人没见过世面，特别是竞争激烈的社会，你想要成功只能埋头苦干，这导致这些人对社会的其他面认知极浅。处于穷人乍富的心态或者初见真相的震撼，当然会导致三观的紊乱。

中国社会的撕裂也导致了公知的盛行，人与人是应该可以通感的，绝望如树人先生 “人类的悲欢并不相通，我只觉得吵闹”，还不是 “无穷的远方，无数的人们，都与我有关”？

放宽心，祖国广阔无垠的 960 万平方公里的土地上尽是不说话的劲草，狂风卷起的只会是无根之木。

知乎用户 山山而川​ 发表

公知是某些团体豢养的代言人，或者说肉喇叭 。

公知是怎么产生的?

知乎用户 匿名用户 发表

中国士大夫文人自宋以降大多数人便断了脊梁，自此这群人心中就没有了国家民族的概念，只在乎自己的小家，卑躬屈膝于外族而不知耻，新中国建立以后，广大人民获得话语权，人民当家做主中国千年以来头一遭，而 wg 就是把这群旧阶级士大夫文人打落尘埃，但近几年改革开放之后，他们又死灰复燃了，以各种名头又冒了出来，夸夸其谈，误导民众

我们一定要谨慎，在我们这个社会主义国家，我们一个无产阶级当家做主的国家，一定要瑾记一定要防止这群士大夫文人掌握国家话语权，掌握国家政治。

知乎用户 枫叶 发表

简单说，就是一群精致的利己主义者。

公知贬低、抹黑中国，歌颂、跪舔美国或者西方国家，其实都是表面现象。

你以为公知真的关心国外的人民和老百姓？公知真的热爱西方国家？

错，如果他们真的热爱西方国家，他们为什么不移民呢？如果他们真的关心国外的平民和老百姓，美国疫情这么严重，感染上千万人，死亡人数接近 30 万人，他们为什么不去美国或者西方国家做个志愿者呢？

即使不做志愿者，写写《美国日记》也行啊，替美国的老百姓和平民发声发声。

可是这些公知连个屁都不放一下，完全无视美国老百姓和平民的巨大死亡，你说公知是真的爱美国或者其他西方国家？

所以，从这次疫情中就能看出，这些公知其实就是一群典型的精致的利己主义者，这些人无论在哪个国家都是不受欢迎的。

知乎用户 梁恩亮 发表

骂当权者没问题，说体制差也没问题，如果目的并非为了让中国更好，出了点小问题就上升到体制，人民素质，想取而代之，就是公知这种

知乎用户 脊椎动物门灵长目 发表

非 211 双一流石油大学外语院某男英语老师，打着批判性思维的幌子在课上阴阳怪气，明着暗着攻击政府。并且能在课堂上说出永动机存在，地球不是圆的等言论。

说的是谁，上过他的课的人都知道。他本人还是个基督徒。

知乎用户 匿名用户 发表

看到某个高赞回答，不禁笑了。

那个回答把公知描述成 “中年男性，大学教授，早年没有接受过良好教育，身上有社会无赖气质。”

拜托，我们是在评判一个叫做公知的群体而不是抓犯罪嫌疑人！

事实上，通过环球时报等媒体带的节奏，公知成功的从一个中性词转化成类似于 “地主”，“资本家” 等具有污名化含义的词汇。

我们不妨想一想，一个人做了错事难道他所属的群体的所有的行为都是错的吗？难道因为病毒在武汉传播就能得出武汉人喜食蝙蝠的结论，进而对武汉进行污名化吗？

评判一个人或群体要依靠辩证唯物的思考，而不是动不动给人扣上卖国美分的帽子然后让我们按照那个方向发表意见，那跟批斗大会有什么区别？

我们先要明白公知是什么。公共知识分子，一些通过公共资源给非知识分子带来知识科普的知识分子。在抗击疫情的过程中，钟南山，张文宏都是公知。但很明显他们并不是你们所说的美分、带路党。甚至有人会因为张文宏的一句 “让孩子均衡营养，不要喝粥” 的言论就给他冠上崇洋媚外的名号。

所以我认为，在评判公知这个群体的时候，既要表扬他们在中国崛起的道路上给中国人带来的知识与格局上的进步，也要对于他们之中某些卖国求荣的汉奸行为表达批判。

进一步讲，掌握公共传媒资源上的硬核知识分子全被我们消灭了，最终变成 “只想搞个大新闻” 的记者的天下，这将是很可悲的。因为我们在网上将看不到足够的干货，而是被民族主义和二元论掌握了情绪。

我是一个零零后，我认为至少在那个人均 GDP2000 美元，八亿件衬衫换飞机的时代里，“公知” 们带给了我比较先进的思想。现在的很多无脑批判当年的公知的人，大多数都忽略了当年的局限性。

那是个互联网没有普及的时代。

现在我们想知道什么事情只要用搜索引擎就可以立马了解，但那个时候的百度真的一言难尽。即便找到了，可了解到信息源也很少，没法判断真假。

那是个环境被肆意破坏的时代。

孩子们可以在玩具店里买到大威力的仿真枪来打鸟，工厂不遵守标准肆意污染空气和水源。戴口罩不是为了防控疫情而是空气 PM2.5 超标。

那是个中国人没有自信的时代。

十三亿人的泱泱大国，经济总量比不上一亿人的邻居日本。放到现在也许是不可思议，但这却是十年前的现实。我们现在是以穿越者的身份来看待他们的，但是如果换位思考一下，作为当年的一位普通人，你能否知道中国的未来会发展成什么样子？

所以我想说，当年公知对于中国的怀疑和批判，是可以得到原谅的。如果没有他们对懒政怠政的地方官员施压，今天的空气质量会不会变得更差？没有他们调查黑心的食品工厂，我们的孩子是不是会多出几个大头娃娃？

其二，很多人别有用心的把公知和卖国联系在一起。

大家公认的 “公知” 柴静，严格意义上并不算个知识分子，只是个喜欢夸大事实的一个记者罢了。

柴静卖国可以追溯到一个她和丁仲礼院士的辩论。她希望中国的二氧化碳排放规则按照发达国家优先的标准来制定。但丁仲礼认为世界上应该按照人均来分配，并提出 “中国人是不是人” 的论点。这场辩论里，丁仲礼作为公共知识分子来给大家科普国际二氧化碳排放量的对中国不公平的因素，而柴静不过是个不懂装懂的记者罢了。

我认为近年来对 “公知” 的污名化行为是某些媒体希望科学知识分子驱逐出公共舆论的一种行为，最终把中国变成他们这些外行的一言堂。

印象最深的那次钟南山谈到李文亮表达哀悼，甚至有小粉红以不顾大局为由来攻击钟南山，其心可诛。

知乎用户 陌刀 发表

公知是啥，就是说 80 后是废柴，说 90 后是非主流，说 00 后是脑残的那帮人。

这帮家伙无脑吹欧美，吹东洋，一批老的带一批小的。言必称西方发达国家如何优越，低头唾弃祖国各种不行，不知学习。

拿着 TG 的财政拨款，收割着国内的韭菜，出国老外又不待见他们，只能在国内喷洒着毒药。

在座都是上过学的人，还记得班里后黑板上面贴的字吗？自尊、自爱、自立、自强。

知乎用户 熊子哥 发表

国内公知大多是高校老师，或者是曾经是高校知识分子。

为什么公知会扎堆出现在高校教师这一群体？原因很简单，公知能够吹的天花乱坠，必然是要亲身到外国浸淫过一把才能吹。目前据我所知，现在好一点的大学（985 211）的招人要求都清清楚楚写着应聘教师必须要有海外教育 / 工作经历，不管招是什么专业的老师，都得要留过洋才行。而且留过洋的老师在校内外都特别吃香，仿佛留洋 = 开挂。

留过洋才能当高校老师，所以目前绝大多数的高校老师都有留洋背景。一种米养百种人，面对外国社会与国内社会的差异，一些老师的心态就发生了一内内的变化。所以等他们回国后，对外国的青葱岁月美好时光依然念念不舍，能够给他们寄托思乡之情的地方，就是高校课堂和公共媒体平台。一旦有什么社会事件形成一个契机，他们便集中输出思乡语录。

知乎用户 知乎用户 N0gX4U 发表

觉得台湾是个藏污纳垢的茅坑，并且很多苍蝇也靠着这个茅坑支持。

茅坑打扫干净了，苍蝇应该少很多。

香港这个旮旯把那坨大粪扔掉应该也会清明很多。

没错，说的就是美国驻港的亚洲情报中心。

知乎用户 justicewhite2 发表

古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。不事力而养足，人民少而财有余，故民不争。是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。

…… 是故乱国之俗：其学者，则称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。……

引自《韩非子》

3000 年前就有高人埋汰那帮酸腐文人了，只不过古代的酸腐文人是说上古好，现代是说西方好，但好在什么地方了，它们或者说不出个所以然来，或者说出来的反而都是糟粕或者扯淡的地方。

知乎用户 胡杨树 发表

公知的定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。很多人连定义是什么都不知道就跟风骂。在这个定义下，鲁迅，李大钊，伏尔泰，爱因斯坦，钟南山，还有现在现在很火的网红校长郑强都是公知。公知首先得是**知识分子。**近十年，越来越多水平层次根本就是阿猫阿狗的人的脑残言论被看热闹不嫌事大的媒体放大后被扣上公知的帽子进而对公知这个词的污名化愈演愈烈。以至于到了只要一个人粉丝够多，然后说我爱民主自由之类的，那么他就是公知了。

比如姚晨，一个发表过脑残言论的女演员，这跟公知有半毛钱关系么？还有现在被骂的方方，确实，知识分子，但她有对疫情方面的专业素质么？她进言社会了么？她还是参与公共事务了？都没有吧？就写了个流水账日记。那日记我看了，大概跟我一个水平。没错，她被骂确实活该，但她不是公知。

看到这个问题我突然想起来最近很火的《我是余欢水》里面黑了老师，夫妻关系，中产阶级，媒体，职场，景点，狗粉，物业，群众… 相关的人都没有站出来说什么，因为大家知道这黑的是一小部分不负责任 / 道德败坏 / 愚蠢的人。唯独在讽刺田园女权的时候跳出来一大堆。 到了公知这个话题也是一样的，当一些蠢货公知说了一些四六不靠的话的时候，突然就没有人认为这是一小部分群体的败类所为，一定要搞臭公知这两个字才行。看看中国公知，你就会知道搞臭一个群体是可行的。毕竟哪个群体 / 行业没有败类呢？ 更何况，**现在媒体上绝大多数所谓的公知根本就不是公知。**而当他们黑公知这个群体的时候，为什么就没有人站出来说，钟南山，鲁迅，还有站出来说转基因食品是安全的袁隆平… 都是公知呢？

从这个角度看，那些跟风黑连公知是啥都不知道的人。你们和哪些被余欢水里搞得气抖冷的 “女权” 有什么区别？

最后，我要说不要用一个群体的败类来摸黑整个群体。更不要在定义都搞不明白的时候就把水搅混。用 A 群体中的人渣来摸黑 A 群体我还能理解，不过把垃圾的 B 群体硬是说成 A 群体然后摸黑 A 群体这个操作真的是太骚了。

不过也是，毕竟

不赞同，欢迎讲道理。也许是我错了。

直接喷的，拉黑举报不谢。

以上。

知乎用户 马甲 发表

1. 没有靠自己搵食的能力，基本靠寄生在公家机关

2. 英文不好，没本事此处不留爷自有留爷处，好容易有个老实人乔木上当了，被其他公知当傻子

所以你就得看着他们顶着各种体制内头衔，吃饭砸锅，拼命恶心中国人。

但是，没处理他们，那就不是他们的错了。

知乎用户 知乎用户 kM9BEo 发表

吃体制饭，砸体制碗，然后把肥肉统统吞进肚里。这是他们的贼心。

知乎用户 匿名用户 发表

半桶水，很容易通过相对专业的表现掌握话语权，又很害怕交流的普及而失去自己的话语权

知乎用户 小同学 发表

我们学校有个教市场调研的老师，刚开始还看不出什么，就是说到中国经济形势说不容乐观，我们还觉得这老师挺理性的，结果马上开始喷 wg，这也无可厚非我们也没啥意见，最后说两 dan 一 xing 是错误，朝鲜战争不该打应该发展经济云云，我真的就感到没有把这个选修再听下去的必要了

知乎用户 弓长马也菌​ 发表

以往的公知算最容易对付的，现如今呢？你说新公知我们怎么面对? 这可都是利维坦们支持的

「老派公知」

1. 逢中必反：任何东西都能解释到中国输了，西方赢了
2. 无限鼓吹：无底线鼓吹西方的东西，典型的「青岛下水道油纸包」
3. 攻击体制：任何问题都能攻击社会主义体制，鼓吹西方资本主义体制
4. 自由民主：只要一谈自由民主就是绝对光荣正确，不承认自由民主正确的都是五毛
5. 放大负面：只要中国一有些许负面新闻，马上无限放大，不是中国经济要崩溃，就是体制要瓦解
6. 满嘴放炮：对自己不熟悉的领域大放厥词，指指点点，其实犯得都是该领域最初级的错误
7. 以物见人：通过对方使用的物品，直接扣上五毛、屌丝、底层的帽子，并大加批判

「新派公知」

1. 逢西必反：任何东西都能解释到美国为首的西方输了，中国赢了，而且是赢麻了
2. 无限鼓吹：只要是中国的就无底线鼓吹，2000rmb > 美国 3000 美金，底层工人碳水午餐比美国中产吃得好，武汉任何一个干部去欧洲当总理都是屈才
3. 攻击体制：任何问题都能攻击西方资本主义体制，并声称只有社会主义才能救美国
4. 自由民主：只要一谈自由民主就是绝对是 50 万，把受众培育出「自由民主 PTSD」
5. 放大负面：只要西方有些许负面新闻，马上无限放大，不是西方经济要崩溃，就是体制要瓦解
6. 满嘴放炮：对自己不熟悉的领域大放厥词，指指点点，其实犯得都是该领域最初级的错误
7. 以物见人：通过对方使用的物品，比如耐克、苹果、丰田，直接扣上 50 万、恨国党、神蛆的帽子，并大加批判

跟以下事件没有任何关系：

「货拉拉女乘客坠亡案」涉事司机被判有期徒刑 1 年缓刑 1 年，如何从法律角度解读？女检察官自爆存款数百万，官方通报回应「系吹嘘」「已严肃批评教育」，会产生什么影响？反映出了哪些问题？西安地铁女乘客被拖拽事件涉事保安已停职，该保安和西安地铁分别需要承担哪些责任？如何评价《睡前消息》第 312 期?9 月 24 日《迪迦奥特曼》《从零开始的异世界生活》《成神之日》等作品从全网下架，发生了什么？东北多地限电，国家电网客服回应「非居民限电后仍有缺口才对居民限电」，目前情况如何？媒体发文称「精神鸦片」竟长成数千亿产业，警惕网络游戏危害，及早合理规范。此文释放了什么信号？

知乎用户 昂笪笪 发表

国内的公知大部分都活得很滋润，尤其是在体制内的，这个世界上最快乐的生活方式莫过于吃饭砸锅不受惩罚，率性而为，率性而活。

知乎用户 知乎用户 Uqi69A 发表

躲在阴沟里晃动肮脏的手指编造莫须有。

一次次失去下限知道忘记自己的种。

直到有一天被人锤被人骂，就是那一句为了生活

知乎用户 黄三 发表

公知，就是体制教教徒。所谓的体制教，就是认为体制万能，如同上帝，只要去求体制，便能满足你的一切。纵观中国现当代历史，完全是被体制教所坑，所谓体制教是指教众认为体制万能，为了体制不惜一切，只要有了某种体制便无所不能，体制教之所以是邪教，乃因体制教教徒将体制的价值凌驾于人命、安全、法律、人体正常需求、文化共融、社会基础安全、人类正常专业生产等这些全球都保护的人类基本价值之上，甚至动用暴力来强调体制的重要性，于是走向邪教。公知无论左派还是右派，都是体制教教徒，体制教是邪教。

知乎用户 知乎用户 r78xKw 发表

洋鬼子可恶，公知可恶，小粉红可恶，义和团更可恶。

知乎用户 Paul Liu 发表

我觉得国内有些公知，就类似于，

那种想养狗，但自己又嫌麻烦，

所以到处蹿腾身边的人养狗，

别人养了 TA 去撸，撸完就走完全不负责的人。

这群人呢，精通各种 “狗知识”，对各种“狗” 如数家珍，

而且经常挂在嘴边的，往往是：

“狗狗多可爱啊”

“养狗是最高的道德”

“狗狗能有什么坏心眼呢”

以及，

“汪汪汪汪汪汪汪” 等。

特别的 “专业”，一看就特别的 “懂狗”。

看到 “狗”，无论啥样的，就激动的不行。

但 TA 自己就是不养 “狗”，就非得让别人养。

嫌养狗麻烦，嫌狗屎臭。

去你家撸之前，

还总会打电话问你：你给狗洗澡了吗？

当然，要是这么个节奏来 “亲密接触狗”，

或多或少会被狗咬个一次两次。

但只要有人问 “你是不是被狗咬了”，

TA 们就会辩解：

“这他妈是猫挠的！”

注：此文中的狗和猫均为形容词，与现实存在的任何犬科或猫科动物都无关。

知乎用户 南行​ 发表

当下国内新公知形象：

散布谣言，大行民粹，恶意激化阶层矛盾，扩大化现实问题，进一步引发动荡, 乃至破坏和谐稳定的社会环境和正常秩序。

抛开客观因素和现实的局限性，完全忽视了西方福利制度的弊端和本质，没有看到平均造成的发展迟缓，片面甚至偏激的评价现状，充盈着负能量。

以激进的个人角度单方面叙述分配不公 ，制造对立，以所谓揭露社会黑暗面为中心 ，大肆鼓吹封闭僵化的思想和改旗易帜的邪路，弥漫着历史虚无主义和唯心主义的气息，脱离实际，篡改事实。

基于部分民生问题和社会发展中出现的一些负面现象为基点，来完全否定中国发展的成就和硕果，以达到彻底否定中国模式的目的，实现阻碍和打断中国复兴的企图。

我们要旗帜鲜明反对和批判这种新公知！我们要旗帜鲜明的拥护改革和复兴！

知乎用户 勤川 发表

由来已久，建国起就存在。经教员数次整顿暂时偃旗息鼓。改开后死灰复燃，本世纪初达到峰值，经此一疫，会逐渐衰落。公知的毛病说到底是不自信，看到差距首先想到的是跪舔，而不是自励。只有国家发展越来越好，公知现象才会越来越少。在一个不断进步的国家当公知其实挺可悲的，天天盼着它崩溃它却越来越强大，自己的意义在哪里呢？

知乎用户 老狼 发表

讲个常识，民主和自由在某种意义上是反义词。所有事都由集体民主决策的地方，是没有什么个人自由的；所有事情都由个人自由决定的，集体民主决策就是瞎扯蛋。冷战时代，民主是苏联华约社会主义的价值观，而自由才是北约美利坚资本主义的口号，苏联死掉之后美国才把民主这顶高帽戴到头上的。

有公知告诉你这个常识么？或许这么说，真的把这个常识说出来的公知才是真正的公知，其他的都是啥，你自己懂得。

知乎用户 蔓小草 发表

公知就是公共知识分子，这个意思就是，他们能有点公共都知道的知识就不错了。

知乎用户 Rod 周​ 发表

我就怀疑这个群体的存在。

先给要批判的人戴这个帽子，然后可以开骂。

很多时候可以相互给人戴帽子然后对骂。

另一些时候可以给人戴了脱，后面视需要再戴。

公知就是个箩筐，谁都可以往里装。

还是先统一一下定义吧！

知乎用户 北风的猫 发表

不多说，

公知也是分左右的，

但是目的基本上都是一样的

知乎用户 月亦风 发表

现在的公知就好像明朝的 “清流”, 实事干不了, 就会整天哔哔. 挑毛病是把好手, 做事半点能力也无;

历史告诉我们这批人真 “说了算”(掌权) 是会造成很恐怖的后果的, 他们会整天拿一件破事讨论来讨论区, 就是不拿方案, 你拿的方案我说你以权谋私, 我拿的方案你说我鼠目寸光; 大抵如此, 最后灾民都造反打到家门口了, 一个个争先恐后的投降. 国家需要出力都往后躲, 国家给点经费都被他们分了;

不在朝堂天天骂执政者各种政策像狗屁; 等自己上了又各种结党营私; 不外如是.

真等到国破家亡, 这批人估计也和钱谦益一般 “这水太凉”

现在这些公知的反应, 和被罢官免职回到家乡的 “清流” 们如出一辙, 就想揪小辫子, 揪住就不放, 往死里黑.

清谈误国, 实干兴邦.

别搭理这群孙子, 做好自己的事才是正经

知乎用户 Enzo Jiang​ 发表

你说的是微博上的公知。

知乎用户 李禽兽 发表

胡说几句。

一部分公知是揣着明白装糊涂，比如薛蛮子之流，一个在美国生活那么多年的人，不了解美国执法的严格，火车的龟速？他们纯粹是为了黑而黑，不排除有组织有目的有资金赞助。

另一部分也是故意为之，不过他们是为了吸引流量，吸引粉丝，继而转向网络销售来割韭菜，比如老榕。

还有一部分则是真的二百五了，所谓的抠脚大汉，没见过世面，觉得外国的月亮都比国内圆，不了解热点事件的前因后果，遇事先往政府头上扣帽子，等到反转了还嘴硬或装糊涂，这种人最可怜。

当然，他们无一例外都在国内外某些部门的视线里，有潜力跟影响力的会被境外收买成为专业人士，再被国内某些部门关注，越线后被抓，比如前阵子那个间谍案。没潜力的就奔着成为网红然后卖货吧。

最后说说乔木，这哥们算比较有钢了，身处体制内，可能比我们平头百姓看到的腌臜事儿多点，当然，喷何炅还没喷对地方，当了几年公知后愤然移民美国，等真正生活在他心中的天堂了，才发现美国不是当初那帮公知朋友吹嘘的人间天堂，小日子远不如在国内那么潇洒，不过人家是个爷们儿，自己选的路，咬牙也得走下去，就冲这点，就比那些卖货的，胡说八道的强多了。

知乎用户 SINGULARPOINT​ 发表

与其问 “怎样的存在”，不如问 “产生的原因”，谁要为这个产生负责，如何消除产生的土壤。

知乎用户 匿名用户 发表

李铁，微博猩猩吸猩猩。

原南方周末评论员，以前穷，恨国党。

现在做盖德排行榜给电商平台引流，拿到投资，富了，爱国党。

知乎用户 啓月昇 发表

公知有一点是比较明显的特点

主观意志表达

• 内地的好要看不见或者看见不好的一面；内地的不好要看得见和看见更深层次的不好。可以很明显的看出主观情绪：不能让人感觉内地好。
• 内地以外的好要暖到人都烧成灰了；内地以外的不好反思的极好，表达了内地以外积极向上的情怀。可以很明显的看出主观情绪：不能让人感觉内地以外的特别是美国为首的阵营个国家不好。
• 藐视内地的尊严，传播各种 “下贱的艺术”。
• 遣词用字有意的使用与内地用语相左的词汇，给人一种来 “开化民智” 的人上人感。
• 新派公知 (指后特朗普时代公知) 则更喜欢阴阳怪气，但在营造错觉和服务对象上与老派公知一脉相承。只不过语言艺术更偏向 esu 圈。

活动时间和动机

• 钱够运作，钱不够就不运作。看美国政府愿不愿意打钱的事，不寒颤。
• 服从于美国政府的意志，公知的中国分支专注于颠覆中国现政权或阻碍中国政府的行政。

可以把这类人理解为曾经的 “帝国主义的走狗 / 汉奸”；是泛指在[中国与帝国主义的矛盾] 中勾结或投奔帝国主义的所有个体形成的群体。（汪主席的本意看上去不也跟好的似的么）

[感恩癌患者] 个人认为应该归 esu 群体而非公知群体，因为阴阳怪气实际上很难表达出一种明确的诉求，是泼皮无赖。

知乎用户 真话是那么刺耳​ 发表

为什么总有这种问题？什么最没脑子的公知是什么样？什么公知有什么反智言论？全是这样的问题，难道没有公知说对的时候么？还是说对了却因违反相关法律被删除了？讨论一个群体，如果这个群体很复杂，能不能从他的对手 / 敌人那分析？同样的问题，换个主体，换成 “公知的对立面”“公知所怼的那些人或事物”“与公知互怼的那些群体”，看看相对应的敌对群体是个什么样再来分析分析公知这个群体岂不是很全面？

知乎用户 老蒋 发表

没有公知了，都已经是历史的尘埃，我们赢了！

知乎用户 SKYer 发表

公知是一群背锅侠，是大家对从小接受的西方月亮圆的总反攻，是大家对被污蔑的大愤怒。至于批评公知的时候经常以偏概全，仿佛所有的公知合在一起编造的德国下水道和日本夏令营一样，也都是类似公知当年使用的一样的话术罢了。当年的公知我有一些了解，其中装逼的不少，但纯为钱的其实不算很多，这么说是因为公知的数量特别巨大，能赚到钱的就不多，再其次网络还没兴起来的时代，不好变现，不然早期国民网红凤姐也不至于选择去美国洗盘子。

公知多受鲁迅思想影响，其中很多是方舟子式的以科普救人为己任的公知，因为公知其实就是以传播常识为己任的知识分子，大家对常识的理解不同，在当时普世价值观和科学常识都是未被广泛普及的常识的一种。普世价值观的作用不好衡量，但科普肯定是救了人命的。

且借古讽今，借外国諷本国本就是常用的劝谏手法，而且当时的差距是确实存在的，现在赶上了虽然不是民主自由的功劳，而是工业化和市场经济的结果，但民主自由现在也是我国确定的价值观。

至于丑陋的中国人这种书当年被很多人奉为真理，人人传阅，其实有很多正面意义，这不是洗地。第一，那个时候太多看到外面的中国人失去了自信心，因此民族自信心是绝对不可能有市场的，那时候探讨中国为什么落后就变成了显学，因此这种书其实没有打击到中国人的自信心，因为这种东西本来就不存在，反而是给中国人提供了一种看起来合理且不伤及根本的解释，因为这本书并没有宣传说中国人在基因上就低人一等（这点比种族主义者强，宣传中国人基因不行的才是中国人真正的敌人，比如某博女权，因为这个你连怎么改进都不知道，就只能去死），而是列举了很多中国人的所谓劣根性，即便这些劣根性并不是中国人独有的，但这样反而给中国人摆脱民族自卑心理指出了一条明路，仿佛只要照着改自己也能摇身一变成为欧美绅士，而且照着改并没有什么坏处。

公知既然是以传播自认为的常识为己任的公共知识分子，其水平其实就是个民科，实际上也就是民科，因为公知要求得是白身才最好的，最好还不能是专家，这样才显示出为了增进人类普遍的智慧而努力的情怀～

这样一批人其实一直活跃着，只是主力换了人，现在的公知把之前的公知清洗掉了。之前是一批要么觉得中国太落后了要改变，要么趁机恰钱的都是致力于解释中国为什么落后，中国要怎么改良。现在的变成了要解释中国为什么领先了，中国为什么要有自信，其实都是公知，都是在公共领域发声来传播一些自己觉得其他人应该知道的知识和观念的人，当然还有继续在科普的，只不过随着早期公知对民众进行过基本的观念传播和科普之后（以及更重要的教育的普及），现在科普的门槛高了很多，医学领域和健身领域这两个我比较关注的领域很多专业人士在发声了，比如丁香医生，包括之前建议大家多吃蛋白质少喝粥的张医生，这些人的话比自干五公知靠谱（公知就是一群会试图告诉你你应该怎么想，怎么吃，怎么说话，怎么教育孩子等等的一群老是唧唧歪歪好为人师的人）。

现在这批开始解释中国路线的公知他们有很多有专业身份和背景的人，但他们面临的理论难度是要比早期的公知要高很多的。第一是中国的优势并不像三十年前的欧美这么不言自明。第二是话要斟酌着说，不像早期公知可以随便扯，反正没几个人能反驳他们，先写结论再编故事都可以，而且造欧美的谣他们也不知道。第三是普世价值观不管现在我国人认不认，这都是一套成熟的嚼烂了的理论，可以直接抄，现在的公知全靠自己重新发明新概念新理解，还束手束脚的，动不动还得叼个盘，说不定就把经营出来的基本盘砸了。

早期公知和现在的公知的逻辑其实也差不多，基本就是定体问。以前是：中国有个什么问题：体制不行，国人不行，传统文化不行，国人何时觉醒？气抖冷～现在是：美国有个问题：美国体制走到尽头，美国迟早崩盘，美国人何时能站起来，气抖冷。

所以国内的公知是什么样的存在呢？首先成分极其复杂，什么人都有水平参差不齐，任何时期都是这样。如果是起码践行给大众传播常识性知识这一点为目标的公知，这群人民科居多，自视较高，主动承担自己其实不完全能够承担的社会责任，有较多的良知，不喜欢讨论具体问题也基本不具备思考具体问题的能力，如果说起具体问题那就一定会引申到体制文明人性这些宏大主题，希望自己的声音被更多的人听到，并深信自己的思想能够启发别人去进行独立自主思考的一群人。

知乎用户 WHOAMI 发表

公知是一群奇特的生物，他们有知识、有财富、有地位、也有光环，就是没有骨头。

知乎用户 风小石 发表

国内 “公知” 这个词已经被污名化了，只是国内反智反权威的一部分。这让我想起 “同志” 这个词，本来挺好的一个词。。。

如果一个人整天唱衰中国，造谣诽谤搏出位，然后你就说他是公知，这就很奇怪了，这算哪门子公知。我刚才还看到另一个问题有个人回答说他家附近一个饭馆里一个大叔整天胡说八道，自称” 民主人士 “，说这种公知很反智等等。评论里有人提醒他这种人不算公知，他还在那里犟：哪里不算公知了？

刚才我还看到知乎上一个问题问：能不能以间谍处理公知？

我是个阴谋论者，按照美国人的恶人先告状、贼喊捉贼的特点，我怀疑特么公知污名化就是美国的阴谋。因为这显然对搞乱我们的思想有帮助。

知乎上还看到有人已经开始黑罗翔老师了，我觉得罗翔老师应该能算是公知了，如果一个为中国法制建设和培养法律人才付出努力的人，也要被污名化的话，那我们真特么要完蛋了。

知乎用户 illumination 发表

公知演变到现在已经成了各大帽子厂的重要产品了。

不说别的之前还看过有人说张文宏，罗翔是公知。

知乎用户 曹封号 发表

我觉得中国的文人是天下一绝

知乎用户 田有溪 发表

一群诚信君子，拿了钱，就办事。

知乎用户 某不知名大 V 发表

国内已经没有褒义的公知了，我们取得了重大的胜利

知乎用户 還看今喵 发表

噁心的存在~

喵要除妖!

知乎用户 伊龙纹​ 发表

在汉语语境下，名字里带公共的未必是好东西。

公共汽车是好的。公共厕所是好的。

但一个人如果被叫做公共汽车 / 公厕无疑是一种侮辱了。

公共汽车，公厕，公知，呵呵。。。。。。

汉语真的是言简意深啊。

知乎用户 金海湾鲤鱼王 发表

张嘴闭嘴矮化中国的公知，当然是战忽局的骨干了。

知乎用户 猪猪侠 发表

没有公知，社会一片愚昧和黑暗

不知道为何老是抹黑公知

是威胁到你们了还是怎么了

自古以来民间总有呼声和诉求

怎么表达，不就靠明白人吗

难道都当绵羊和宠物狗

知乎用户 知乎用户 lILAHI 发表

逐渐没落污名化。。。

举报三鹿奶粉，一批批为民请命的是公知。

方方这些给敌人递刀子的也是公知。

以前的公知去哪里了。

知乎用户 我思故你在 发表

公知，思想何如？姑且不论，但就目前这种口诛笔伐的派头，大有不让人说话的苗头。可悲可耻可恨可怕！

知乎用户 圣灵剑舞 发表

相比较公知，那些打着各种幌子的人造成的危害大多了，也更讨厌

知乎用户 零落的理论 发表

李铁，南方周末首席评论员，这人当时是很有名的，这是他最近微博的反思。

Sina Visitor System

这也是多数公知的论调，同样也广泛存在于各个第三世界国家，它有个名字叫现代化理论。从上世纪七八十年代开始的新自由主义在推广到发展中国家时所形成的华盛顿共识也是同样的东西。它们是西方为了自己的利益而炮制出来的。

知乎用户 尹燕振 发表

任何事物和个人都有两面性，就看你怎么说，从什么角度去讲。你去评价公知怎么样，还是根据他是以什么样的心态来区分，其中肯定有一部分是用心险恶之人，企图误导民众。但你不能把所有公知一棍子打死，因为公知的存在也多少促进国家法制公平的监督进步。

公知在当时盛行，就是迎合了一部分人的品味，迎合了一部分对生活不满对社会不满的人的心理。现在看你觉得公知百无一是，国家公敌，美帝走狗，但请记住，因为当时的公知揭漏的是社会的另一面，这是当时媒体做不到的。媒体不可能去揭漏，媒体要保证自己的政治正确。民众需要听到别的声音，需要一个发泄口。就像李文亮说的，我们不能只有一种声音。

你现在要把公知按地摩擦，那么将来可能会有越来越多的公知爆发。国家政府对公知现在也没有明确的打压，现在民众自信心上来了，我们可以和一些公知讨论，进行论证，让事实说话，而不是像高赞说的那样，公知一无是处。

我是党员，我对我们的党和我的国家忠诚，不会因为一些个别公知的言论而动摇，因为我也曾迷茫过，内心斗争过，在逐步成熟后反而因为之前头脑思辩更是坚定跟党走。我们得让事实去击败污蔑诋毁。

公知不会亡，他们还有存在的理由，一些人在批判方方，认为卖国求荣，但方方当前的失败不是因为疫情期间不满情绪的发泄，方方日记的内容对民众心理是一种极大的释放，你问问武汉的人民，他们那时候读方方日记的心情。方方的错是在疫情前后她国内外情况对比时的选择性失明，不是公正的回看自己的内容，做出反思和思考，而是迎合国外别有用心之人伤害我们的国家。你不能看不到公知在一定程度上也是一部分民众心声得释放，你要让这种声音释放出来，而不是消灭这种声音，激辩而胜之才是让民心所向的利器。

知乎用户 快乐阿全​ 发表

不存在。

知乎用户 蓝曦 发表

公知是不是就像台湾的名嘴那样？

知乎用户 匿名用户 发表

公知、五毛的时代已成为过去时，在这个信息快餐化 + 碎片化的时代哪还有公知这种东西，所谓的 “公知” 充其量是营销号搬运工级别

知乎用户 寻道图强 发表

公知是响当当的 “人上人” 和“成功者”：

假设有一天，第二个俄罗斯联邦诞生了，你猜谁会被顾为 “红宫高级顾问”？

谁会第一时间成为真正掌握大众媒体的意见领袖？

谁有足够的钱马上抄底收购私有化了的国有资产？

谁会被尊为 “民主先锋” 进入政坛，甚至组建党派？

人家公知傻吗？绝对不傻，人家精明的很，人家世界各地都跑遍、吃香喝辣一辈子、核心圈子天天混，懂的不比你多？

人家只是在讲出自己的政治诉求，最大化自己的利益而已。

我反对过分攻击公知，因为不同 “阶层” 的人，本身利益诉求就是不同的：

你依赖这艘大船，不想让船沉掉，凭啥要让人家买的起直升机的人也和你一起依赖？

知乎用户 Pan 发表

个人观点。

现在说的公知是贬义，指的是一群有一定影响力却不干好事的坏事分子。

但我觉得其实就是一群很普遍的存在，所说的公共知识分子，就可以直接看做作一种兼职。

那为什么整个行业都成了贬义？

简单点讲，首先林子大了什么鸟都有，确实有一小部分长歪的，很正常！只是有人把他们放大了（是谁，后面再说）

其次好事不出门，坏事传千里，你说一百句对的，大家不一定记得住，但你要说一两句打脸的话，人可能会笑你一辈子！

再就是长江后浪推前浪，新进的公知们（他们并不承认）抨击老公知们，哪个行业都一样…… 以至于把公知这行都骂臭了（所以他们不承认）

后面两条其实就是说的怎么放大的，和谁放大的！

多句嘴解释一下，至少百度上是这么解释公知的：公知原为 “公共知识分子” 的简称。狭义的公共知识分子概念，通常具有五个基本特点：具备学术背景和专业知识；拥有普遍价值的基本底线；保持个人独立和正义立场；具有强烈的批判精神；能够对重要公共事务发表真实意见。这是真正意义上的 “公知”。广义的“公知” 概念，仅指对公共事务发表意见的专业知识分子。

仔细一想，你会发现无论哪条解释，公知其实很多，尤其是在某乎上…… 也就是说，至少这某乎上的，还是挺正面的，挺好的，似乎公知并没有那么难堪！

知乎用户 哪托 发表

不管怎么样，公知真人出镜，按理说也公开了自己的立场和身份。

再怎么比一些没人没声音的自媒体，和不知道有没有身份证的海军水军是高尚多了。

如果人家说的不好，你也明面上找个人发言啊。。。雇人地下灌水算什么事。。。

新闻联播敢公开核查么？还有人看么？我反正有线电视都停机了，一眼都不看了。。。

知乎用户 九黎​ 发表

“伟大的” 体力劳动者。

随时随地出现，天天努力引导舆论，不遗余力的一茬一茬割韭菜，满足自己，以及自己做代表得利益集团的各种利益所需。

知乎用户 学而 发表

公知，是资本主义社会特有的人群。奴隶社会、封建社会、高度计划的社会主义社会里都没有。

说白了，就是自由社会的产物。允许思考、允许讲话，就会有公知。秦皇汉武，管住不许乱说，统一思想言行，公知立马消失。

知乎用户 云南边民 发表

对于 “公知 “，即公共知识分子的理解，似乎差异很大。首先是 “公共”，本意是指公共领域、公共事务。其次是 “知识分子”，特指有较高知识水平并以从事知识研究、传播的人才算知识分子。两个词构成的这个复合概念完整意思可表述为：在公共领域就公共事务表达意见观点的以知识为业的人。这是一个人数很少的群体，在任何时代任何国家皆如此。

仅以这一事实判断来看，什么 “公知代表人民”、“为民请命” 纯属扯淡。因为这已经进入价值判断了。

知乎用户 寒夜客 发表

先说说公知的定义。公知的含义绝对不是望文生义 “公共知识分子” 这么简单。如果题主把公知拔到这么高：“是社会精英式的人物，其远见与对社会事件的理解也应该更深刻和鞭辟入里”，那么后面就不用再讨论了。

根据百度百科：

公共知识分子在中国正式使用是在 2004 年，《南方人物周刊》第七期特别策划 “影响中国公共知识分子 50 人” 首先推出的一个概念，其共同标准为：具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。

但是如我们现在所知，南方系是公知的喉舌，这个定义和实践有差异。实际上被南方系媒体评选为公知的人，往往连客观公正的基本道德都无法遵守，和定义标准相去甚远。如此，公知存在两个解释，一种是如上的比较理想化的标准，另一种是现实中的被广为实践却无法文字描述和定义的。后一种意义上的公知影响力是如此之大，以至于我们现在谈到公知就会立刻联想到起这种人。这些人，主要是在早期自媒体开始流行之初，抢占舆论高地掌握话语权的一些人，主要包括：

1. 艺人明星。影视明星为主，曝光率高，自带流量，起步很早，最先登上大 V 顶峰。但是知识和科学素养相当差，对真假缺乏鉴别能力，常常以讹传讹事后被打脸。
2. 媒体人。有来自传统纸媒也有电视媒体，记者或主持人，也是自带一部分流量，迅速窜红，线上知名度超过线下，以真理捍卫者自居。大多名校毕业，受过系统教育，有一定知识素养，但是不够专精。政见长期受教育系统中的资产阶级自由化侵袭，崇拜西方，对本国颇多逆反。往往通过对话挑战专业领域权威让自己一战成名，利用信息不对称左右公众判断。如果放在直面对话过程中则非常容易暴露逻辑性谬误和价值观偏向。
3. 社科类教授专家学者，这批人往往都兼有教职，往往有留洋经历，受过系统的西方教育。例如所谓大法党。以西方的法律体系价值体系为金科玉律。矛头直指国本，诉求是政治地位。死磕派律师与之一脉相承互通声气，但是死磕派律师的动机更偏重商业，扬名立万后增加委托单是他们主要追求的。

如果说 90 年初，这些人限于教育、视野无法公正地判断中西文化优劣，尚自有情可原。从学术自由角度，在没有足够事实基础上，尽可以百家争鸣。但是直到今天，中国崛起已成事实，他们在分析看待问题还把优点归于西方，槽点归于本国，赤裸裸搞双标，那么不得不需要好好摸摸后脑骨，看看和姓魏的有没有渊源。

从最近舆论场的趋势来看，90 年代比公知稍晚起步的 “自干五” 一派，随着国力提升，他们在和公知的长期斗争中逐渐提升了话语权，在某些领域甚至反超。但是如果脱离客观公正的基本原则，部分自干五有向公知转变的趋势：对知识盲区胡乱议论，逢西必反遇中必赞，屁股决定大脑，屠龙的勇士终将蜕变为龙。

知乎用户 胡静怡​ 发表

我个人觉得

用事实让公知无话可说比把公知骂的不说话更伟大

知乎用户 流老师​ 发表

从人人敬仰到万人唾骂，公知为何不香了？民族败类就该滚出中国！

知乎用户 水濂山人 发表

大概看了看此问题的一些回答，基本上都是 “预定义” 好公知概念的，就是——所谓公知，预定义为“公敌”，专门宣扬自由主义、专门崇洋媚外、专门抨击讽刺挖苦自己本国 ZF 和本国公民的那种人。

既然是预定好的一个靶子，那么无论怎么打，狙击步枪的精准打和火箭炮的覆盖打，都是政治正确的。OK 了，这么一问，就是树一个正确的靶子，然后开火。

但是——实际上呢？实际上它们是真正意义上的公知吗？

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其实真正意义上的公知，不应该这样带有政治意义上的预定义，而是客观的说——真正的公知，应该指的是独立、中立、客观研究某领域的专家、学者。这些专家和学者，基本不发表自己知识体系以外的言论，仅就自己的学术内容进行探讨和演说，举例来说，类似 “台湾李敖” 这样的学者，才能算是公知。

而国内通常所指的什么？指的是——“崔永元、易中天、贺卫方与茅于轼、向松祚与厉以宁、张维迎、吴敬琏、柳传志、戴耀庭”（参考 2018 年十大公知榜，自己搜索）。

这些人，一开始就被人先树一个 “耻辱柱”，然后再选目标，“谁适合登上耻辱柱”。

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本人水平太菜，没办法深入一点讨论，只想问（不发表自己意见）：我国现存环境下，有，还是没有真正的公知能够活下来？这点上，本人严重怀疑中。换句话说：本人认为的公知，就是 “台湾李敖”，换一个问法：如果李敖生活在大陆，有，还是没有办法能够活下来？

这才是问题的关键。

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结论就是：现在社会上广泛讨伐的根本就是不 “公知”，而是 “伪公知”。

知乎用户 绚星 发表

国内的公知，其言论无非是：1、强调其言论的真实性而无视事实的时效性；2、强调其批评的针对性而无视其屁股的立场性；3、强调自由的普适性而无视现实的操作性。以上还是水平较高的公知，低劣的公知往往还极度缺乏常识，逻辑混乱，极度双标。

1 的代表言论有拿历史上已经定性和纠正的负面事实来抹黑当今。

2 的代表言论有柴静的 “环保” 说。

3 的代表言论有——这个不好写出来，刘看山会删。

知乎用户 00wind00 发表

还有漏网之鱼？连抚州老米分红都逃不过被塞满嘴马粪的下场。

我只冷眼看你们在台上演滑稽戏。

知乎当下风气较前两年的巨变，其实你们也心里有数，但既然选择了恰这碗饭也只能硬撑下去了。

知乎用户 天呐你真高 发表

软骨子病呗。

而所谓的公知，慕强凌弱。

其实它们的眼光极差，强弱不分。

小时候有一个成语叫：刻舟求剑。

没错，说的就是公知这种脑子。

不晓得时代变了，把几十年前的态势当成几十年后的态势，继续发扬它们的 nt 传统。

知乎用户 龙之吟 发表

任何地域、任何人群乃至同一人群的不同时期，几乎均存在好坏之分；坏地域坏人群中也有好人，好地域好人群中也有坏人。关键是好坏的比例是多少？毛时代也有腐败，但腐败者甚少并且惶惶不可终日；另一时代则腐败凶猛，甚至可大喇喇地释出 “我是流氓我怕谁” 慷慨发声。正因为鉴定比例为最高标准，感慨也！

知乎用户 懒骨头 发表

现在的 “公知” 感觉就是某些人为了彰显自己站对了阵营而弄出来的假想敌。

动不动就编一些骂公知的文章发表出来摆显自己的存在感，至于被骂的那些 “公知” 具体是谁，究竟存在不存在，那些典故的具体出处，这些细节对于骂公知的人并不重要。

结果就是我们总能看见各种铺天盖地的骂公知的文章，但看了半天也看不出那些 “公知” 究竟是谁。有些被举出具体名字的，你又会发现他们往往和 “公共知识分子” 的定义和知识精英的实质相差甚远，大多不过是持有或只是偶尔发表过某些过激观点的普通网民而已。

知乎用户 海星吧 发表

中美蜜月期时期产生的，我国高级知识分子有很多就是公知。毕竟才改革开放，当时的公知是第一批接触西方的人，自由美好民主，当然影响深刻。加上敌人一直在暗中宣传，加上一部分拿钱办事的。不过最近几年公知越来越让人唾弃

知乎用户 云悠水澈 发表

敢于批评强权，被强权憎恨的人

知乎用户 musa 发表

互联网这么发达，对于疫情方面，我们能听到张文宏、钟南山的声音，看到中建三局的速度，武汉基层的所作所为。我没想明白为啥有人老实的跟狗一样，还在哪叽叽歪歪。

这就是公知的难点–火箭到底该不该用水洗煤？

知乎用户 此世全部之恶 发表

按照 “公知” 这个概念最广义的范畴，里面的人是很复杂的，不能算一类人。有为弱势群体发声的，也有装作为弱势群体发声其实瞎胡闹的，有传播西方经验的，也有无脑跪舔日本马桶的，有关心时政的，也有除了开骂什么都不会的，有忧国忧民的，也有在群里领红包办事的，有被扣帽子的，也有爱扣帽子的，有热心科普的，也有在非专业领域疯狂扇自己脸的。

知乎用户 文化大自信 发表

和贫下中农互相谩骂争抢资源的富农阶级。

知乎用户 刘一麟 发表

类似于娱乐圈那些不靠专业不靠技术，全靠流量和炒作的家伙，红得快，过气也快，过气的时候不得不用越来越极端化的手段催粉，结果完得就更快了。最后只能用阴谋论来开脱自己，并摆出一副众人皆醉我独醒的架势。

知乎用户 仲夏夜之梦 发表

我们在这条问题下面看到了什么叫做

韭菜的自觉

知乎用户 Alucard 发表

就这

如何看待经历过反服贸运动的蒋方舟将「服贸」写作「服装贸易」？

知乎用户 多足战车 MKII​ 发表

哈哈，15 年的时候真的两边是势均力敌

但是现在反对阵营的人枪法烂，但是他随便开火都能打中，没动力练枪法啊

知乎用户 首付之外皆泡沫 发表

国内的公知究竟是一种怎样的存在？

他们往往自以为智商财商过人，

认为社会上大部分人都是无用的

他们只服务于他们认为高端的少数人

比如说：我们只为有钱人盖房子，穷人有没有房和我们没关系。

知乎用户 就叫粉黑吧​ 发表

老师就是一种公知啊。

如果和你理念不同的话就是公知的话。只能说明你只会污名化别人来获得胜利。

知乎用户 鹿克思学社 发表

这么说吧。假如哪天敌人真的来了。

粉红多半会抱头鼠窜。

而公知基本直接投降。

这就是为什么我明明对粉红很不理解，却不愿站在公知一边。

知乎用户 千山鸟 发表

公知作为相对松散的个人，如果一个组织紧密的 gj 机构都搞不定，说明什么？

只有对比才有伤害！

知乎用户 知乎用户 9I816G 发表

“我最牛逼”

“我懂你不懂”

“我知道真相，但我不说”

“独立思考明白吗”VS“下水道是一个民族的良心”

“我太厉害了，这个世界对不起我”VS“冥国大师 yyds”

“我看不见，所以不存在”VS“这个 gj 全是谎言”

“我被迫害了”VS“你闭嘴”

“启蒙！启蒙！启蒙！”VS“我独醒啊，我独醒！”

“承认别人厉害很难吗？”VS“比烂有意思？”

以上

知乎用户 AK 满赛 发表

不懂变通思维僵化到蠢的无可救药的人见过吗？前几天我见过。

帮他把空调遥控器制热调好。亲自帮他打开。

然后告诉他。等几分钟才有热风。老空调反应慢。别动遥控器。

然后你就听到隔壁房间开始滴滴滴滴空调遥控器按个不停。

然后来找我。说没热风。是冷气。

我又过去调好。告诉他别动遥控器。等下有热风。

然后刚回房间又听到滴滴滴滴狂按遥控器的声音。

这样重复三次后。他不好意思来找我了。第二天和我说。这宾馆不行。空调不制热。

人不怕没知识，不怕没文化。甚至你不学习都行。

就怕那种固执己见沉浸在自己世界中的人。

听不进别人意见，觉得自己是真理。

知乎用户 偶然 发表

中国的教育使得人们只能有一个答案，中国社会就不会接受其他观点，也没有办法创新。

公知也就必然会成为社会上的另类，公共知识分子的定义本身就是社会上坚定的说 “不” 者。

知乎用户 不想说话了 发表

公知本来就是公共知识分子的意思，但现在公知变成了污名，我是不大清楚为什么 “公共知识分子” 这个词怎么就是坏的。所以，我觉得，还是得先定义一下，什么是大家嘴里这种公知。

如果连区分都不能区分，所有的回答，不管赞同数有多高，都是瞎扯淡。甚至可以说，越高越扯淡。

知乎用户 周信生 发表

我不知道知乎为啥要跟这个问题讨论下去，你把这个问题删了，不就啥事儿没有了？

反正你也不让他们说话，你就当他们不存在好了。你现在还让讨论这个问题，这是鞭尸吗？

知乎用户 真心英雄 发表

回答这个问题首先要回答什么是公知。公知一词在知乎上已面目全非，莫中一是。我不明白有些人凭什么 (学识？能力？哪怕是有几个臭钱) 把公知贬得一文不值? 在这部分人的眼里钟南山是否属于公知? 比较有意思的，从答题和回复的语言中可以看出贬公知者自身文化修养多有欠缺，估计是与对知识文化缺乏敬重有关，我不明白的是他们贬起公知来哪来的自信心，真可谓是＂无 zhi 者无畏＂，以无 zhi 为荣可不是好风尚！

中国政法大学的罗翔，当今很火的公共知识分子，常以＂张三＂的例子把法律问题讲得深入浅出简明易懂，前些日子也被迫关了自已的微博。双拳难敌四手，终究被唾味星子淹了，能说会道也好，精通法律也好，在反公知者面前毫无战斗力可言！值得注意的是反公知者反的并非是他的政治倾向，因为他没有倾向性，而他的专业能力又是无法置疑的。

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知乎用户 江湖未老人 发表

一位厅级干部拥有 4000 套房子？太猖狂！

公知究竟是一个什么样的群体，如上所见，自己去想。

知乎用户 这片盐碱地 发表

一些因为有良知，想张嘴说人话而被抹黑构陷的知识分子，就是这么一种存在。

知乎用户 大飞非​ 发表

这么说吧，国内的公知就是特定历史时期，公知最早发源于改革开放之初，注意，这里给金庸洗白一下，金庸老爷子算不上公知，金庸老爷在很多年前说的那句话是站在他的价值观立场上说的，不是为了恰饭，当时立场不同的言论。金庸老爷子对于中国文化对外宣扬，起到的作用是很大的。

公知这个群体，有个特点，即出道即巅峰，而后一直是走下坡路的。做任何的事业，只给金钱诱惑，可以做好么？不能，成功还需要考理想。

初代公知，大约 60-70 年代成形，这一代公知睁眼看到了西方世界的先进与进步后，回来批判祖国，或多或少的有一些知识分子那种，忧国忧民的情节在里面。有种恨其不争的感觉在里面，所有这一代公知，无论在学术上，还是思想理念上，对于国人的影响还是很大的，甚至影响到了决策，比如，我们引进国外的各种企业管理制度。所以初代公知，给公知群体还树立了不错的形象，确实有点知识分子该有的情操在里面，这个时候的公知，总体上还是正面点的，瑕不掩瑜。

二代公知，代表人物，郎咸平，罗永浩老师，及其他。二代公知，身上少了很多知识分子的气息，开始展现出不该有的江湖气息了，郎咸平唱衰中国经济很多年，但是他最擅长的是白漂小三。老罗哈日哈的太离谱，其他的叫不上名的公知，在这个时期内，不知道在哪摘抄了很多类似德国下水道，日本大工匠的故事，发表于读者和故事会上，直接误导了，凤姐这类小可爱一心去了西方。二代公知其实自身魅力上，已经比初代下降了不少，他们依赖的其实是西方世界或者外国人的一些光环，他们的语境里，经常引用的话语就是，外国专家怎么说，外国怎么做的，我们就是不行，国外就是行，这类语境吧，相比于初代公知的伤痕文学，或者是分析加工成符合中国特色的语境，层次就低了很多，属于拿来就用，偷工减料型的。退步明显。

三代公知，代表人物，高晓松，柴静，方方。这里面，把高晓松分开，因为矮大紧确实有二代公知的气质，属于有点意思那种，确实有点见识。柴静呢，就是傻白甜呗。方方，我一直认为这个人，面相可恶，内心一定十分丑恶的那种。这一代公知有个特点，开始把公知当做一门生意做了，一旦把公知当成了生意，那么就没有了理想了，也没有什么创作欲望了，更不会花时间，找证据，哪怕花时间做伪证都不想做了，一切只为 KPI 嘛。

还有些杂牌小公知，比如，吃海鲜的谷越，xxx 洋的鳗鱼，这些。恰这饭，秀着有优越感，一幅就他一个明白人的样子，由于级别太低，所以就不值得说下了。

公知的未来是什么，一句话，没有未来。因为，他们的舆论话语权一直在丧失，会越来越微声，直至基本没有声音。那他们以后干啥，鬼才知道，可以去干干车评人，或者电视营销啥的，反正都是恰饭，行业比较接近，好上手呗。

知乎用户 白牧云​ 发表

这个怎么说呢？

没法存在正常的公知。

因为你不能说美国好的地方，你说了就要被骂。

你也不能评价中国差的地方，你说了也要被骂。

其实政府并非想象的那么不开明，其实政府是欢迎批

评的，但是要求是要实事求是。很多政策下发之前都是要征求民间意见的。其实政府在接受批评这方面我认为还是很到位的。

不能接受批评的是中国的喷子。只要你说中国哪里不好，你就是个卖国贼，你跪下的模样很丑陋。

其实呢，大家都知道，没有批评就没有进步。

当然也有无脑舔美国的公知，如袁腾飞之流，先贬低明朝朱元璋，称之为一代暴君。

大清入关杀了七八千万汉人没人说残忍？（参考明末人口数：清初人口数，我大概记得是这么多）日本鬼子那点儿都不好意思和大清比（我记得是 2 千万伤亡，受负面影响人口数是 2 亿）。

还有什么欧美贵族，官员的子女都是上前线，那是要死在人民前边。

中国官员的子女在前线，那就是镀金，混前程。

袁腾飞最喜欢舔美国，我承认他的段子搞笑，我现在偶尔也会听一下他的段子，但是我绝不会再受他影响了。

我承认美国的强大，但是我也希望祖国富强，当师夷之长。

知乎用户 游西松 发表

在你家被强拆时唯一可能为你发声的群体。

把蛋糕和狗屎混在一起，然后说：他们是臭的。

知乎用户 三笠 发表

公知里确实有不少人向往民国时期知识分子呼风唤雨、指点江山、激扬文字的社会地位，但是 “极力污名化” 公知群体的人又能好到哪里去？？？

知乎用户 学无涯​ 发表

知乎用户 赵哀 发表

分四种。

第一种，不受控制的而且还有道理的。直接社死。

比如热心金陵市民李先生，被别人自我爆破式诬陷的教授崔老师。

第二种，人工制造。对人民群众日益增长的智商和他们的智商形成此消彼长关系的玩意儿。

比如中国房价太低让年轻人没有奋斗动力的某教授，可以奋斗到 40 岁再娶 20 岁女人的某老师。

第三种，投机的年轻意见领袖。

这群人好比电视上挥斥方遒，声泪俱下教小学生爱国，扭头噗啦啦去美国生了孩子的董卿老师。

第四种，纯傻缺

人家高考 400 分上本一，你 400 分上技校。人家不想上本一，出国上哈佛。

你爸不想供你了，你非上，最后上了毛坦厂。

人家玩飞行服，你玩 ipad 先去知乎问问用奖学金买算不算奢侈。

人家玩儿网红，你上 1024。

你要也玩的起飞行服和网红，你说的那些狗屁话我一个字都不信。你要用奖学金买 ipad，再帮着玩儿飞行服和网红的说话，那你真下贱。

知乎用户 匿名用户 发表

说个和公知无关的。就说说山东轻工业学院的秃头政治老师吧。选修课选的一门政治课。课堂上老师说美国一极独霸是世界趋势，不会改变。选修课考试就是关于这个美国一极独霸写个个人资料。我写的一极独霸不会持久，将会产生一超多强模式，然后多强里面会有一个出来挑战一极独霸的局面。具体忘了怎么写的。老师给了我 60 分。当时想举报他来着。

知乎用户 Jessica 发表

我就是公知。做公知首先应当至少是 985 双一流毕业，至少有一个博士学历，政商关系强大。在欧美至少居住 5 年，至少有两项发明专利，达到财务自由。最重要的是必须大格局，开劳斯莱斯，见多识广游刃有余，谈笑间对普通人形成降维打击。

知乎用户 生活之石 发表

公知是一群挑剌的人，总爱鸡蛋里挑骨头，为现代环境所不容。

知乎用户 GeneralMiao​ 发表

可怕吗？还都是高赞哦。

国内公知么两个最主要的特点，角度刁钻和战斗力强。

只要是国外的，那永远有个可以吹的角度。不论一个外国政府抗疫做的有多拉胯——自由冥煮！不检测——已经得到良好控制！

同样的东西你套皮到国内——去年这个时候一月二月网上什么牛鬼蛇神出没不用我细说了吧。

带着中国滤镜看问题，带中国两个字的东西就是原罪——这标签也不止这帮软骨头带路党独有，所以才会有这种世纪笑话

战斗力么是真的强，可能是利益关系，也可能是发自内心，无条件向往着除了中国领土外的每一寸土地和空气。

像上面这位日本疫情答主老哥。即使一堆人从数据舆论诸多方面花式打脸依旧孜孜不倦的数度更新到了去年五月（我记得是去年二月还是一月的回答）。国外就是他们的白月光

而你胆敢侮辱白月光？那当然是不死不休了。

当然最恐怖的不是这些。

那么，猜猜这篇又能存活多久？

知乎用户 匿名用户 发表

就读于中国人民公安大学，中国近现代老师天天跟我们谈方方，还认为是对的，言论自由。服了

知乎用户 小蓝​ 发表

也就是最近几年，公知成了贬义词。

在十年前，公知，大 V，是良心的代名词。

至今都记得微博上各个公知的名句：墙和鸡蛋永远站在鸡蛋的一边。另一句是：永远在对立面。

所以那时候基本就是两个凡是：凡是 ZF 说得都是假的，因此不管是有冲突或者有事故，ZF 不管说啥都是有黑幕有隐瞒。凡是关于 TG 都是假的，都是做样子。

也是那时候，常公的日记备受推崇，果粉大行其道，胡适都快成人生导师了，烈士被污蔑，英雄被调侃——当然只是 TG 的烈士英雄，而国军方面的则被吹得天上有地上无。

人人向往这兹有皿煮的过渡，南都一度出了 “宪政梦” 的致辞，这国怎，定体问，气抖冷，那真是一个放屁臭都觉得是体制问题的时代，言则美利坚如何如何，脚盆如何如何，大英如何如何。

知乎用户 片叶 发表

X 乎一直给人一种印象，就是公知在国内人人喊打，革命的小粉红席卷中国，可是这真的是事实吗? 你问过大多数默默无闻搬砖的中国人吗？

要知道 X 乎及 X 乎里的人并不代表中国普遍的舆论，只能代表一小撮人而已。以娱乐的心态看看各种奇葩言论，带来一点生活中的欢笑，就是它的主要作用。

谁知道背后的资本和老板是谁? 喜欢听的就留下，不喜欢听的都被他删除禁言了。想从这得到一个客观公允的结论，那你是纯属做梦，太天真了。屁股决定脑袋绝对是普遍真理。

认真你就输了。

知乎用户 offfarmworkers 发表

咱先规定下定义域，什么人才算公知？这里我想引用一下美国经济学家索维尔的观点——公共知识分子不是一个身份，而是一种职业，靠贩卖观念赚钱的人。也就是说，一个农民工业余时间发表一下对公共事件的观点，或是一个公司的大老板闲得没事批评几句政府…… 这些人都不能称之为公知。

那么公知 “对口” 的工作有哪些？我想大约有如下几种：1 作家，写书的；2 评论员，作节目嘉宾的；3 体制内的，给统治阶层当 “智库” 的。

国内的公知有先天缺陷——英语水平差。我假设一种情况，这些公知被 XX 禁言了，即不能出书，媒体不敢请，智库不要，这些人拿什么吃饭。

公知是什么人，被受众贴什么标签，这不是我论证的根命题，我的根命题是：公知也和我这大老粗一样，他们也要吃饭。

@河森堡

你甭撇嘴，话不好听，很俗，但这个根命题绝对立得住。

西方人或是英语世界的公知，XX 不要我了，我去美国好了，去英国好了，甚至去韩国都行，我照样写书，照样上节目，那么我问你中国公知，你失去了 XX 市场，你用中文写书，有几个人外国人会买？你说中文，有几个媒体会请你？

当然你还可以作他国的 “智库”，为什么周孝正、熊小洲翻脸比翻书还快？很简单，“公知我这个大老粗一样也要吃饭。” 不说你也明白，咱就不点破了，都留点面子。

@河森堡

你别不服气，如果你不服，你刷个盘子让我看看，你扛袋水泥让我看，你炒个菜让我看看，你贴个地板砖让我看看…… 中国公知是一群不知道自己吃几斤几两干饭的人。

这种 “先天” 的缺陷和后天生存技能的丧失，决定了他们不可能有什么独立的观点，因为在他们独立之时，就是灭亡之日。

以前网上有个叫肉唐僧人，我愿意听听他的观点，为什么？并不是他的观点对我的心气儿，而是他现在不能出书，不能出国，丢了工作，但他和别的公知不一样，他去内蒙养羊去了，一年大概也有十几万的收入，细节我不便多说，我想说的是，如果你遭遇了肉唐僧的处境，你能做到像他一样活下去吗？

如果不能，谈个狗屁独立。好好学英语，争取做个国际型公知吧，政治、经济、宇宙、生物医药…… 大学四六级的水平，是无法驾驭这些话题的，要不就去外国当个 “智库”，去赚昧良心的钱。

知乎用户 skywalkerplayer 发表

他们对中外社会和社会学知道的太多了，而且不赞同极端民族主义。

路线错误，知识越多越反动。

狗头保命。

知乎用户 故梦 · 残念 发表

很多人问鲁迅和公知的区别

公知一共有那么几种

1. 国家改革的吃亏者

2. 生活不好只从外界找原因的人

3. 被思想全盘西化的人

4. 跟风

5.50 万（这种暂且不谈）

很显然鲁迅不符合任何一种，公知们很多本身就是国家生活条件比较差的人，他们只懂得抱怨，他们生活中的任何不顺只会抱怨于外界因素，而从来没有想过去改变这种不公的条件，他们只会在网上发泄自己对社会对党对国家的不满，却从来没有为了国家的改革创新出演献策，他们好吃懒做落榜只会抱怨高考制度，他们不为自己去努力争取一个好的工作努力提升自己而去抱怨 996，他们混吃等死却抱怨国家的发展落下了自己，他们能力不足工作受阻却归咎于政府不作为，被社会抛弃之后踩了两下外国土地回来认为自己高人一等神仙下凡，他们会认为自己和鲁迅一样很酷，认为自己看透了整个社会，认为 “世人皆醉我独醒”，于是打着“这个社会需要另一种声音”“要独立思考”“承认自己不好就那么难吗” 等的借口去抨击社会，抨击党，抨击国家，这种只会抱怨的极度利己主义者，便是公知

鲁迅抨击国家的阴暗面，揭露民族的劣根，但他忧国忧民，力图挽救旧中国于水火之中，他也歌颂了中国很多先进的地方，同样歌颂了许多中国人民（长妈妈，范爱农等）这便是他与它们的不同之处

看到过一个热评说得好：鲁迅抨击社会是为了让我们站起来，公知抨击社会是想让我们永远跪下

知乎用户 海淀游民​ 发表

国内早没有公知了。

那些被反复拉出来鞭的奇谈怪论，其实是自媒体。只不过这几年自媒体嗅到风向变了，换了写作方向了。

知乎用户 一种心情 发表

因为公知在网络上再怎么被污名化，网络上删掉多少澄清实情的文字，粉红给我发多少不堪入目的诅咒，也抹杀不掉我们心里对公知的认识和定义。只要我们还喘气，这个问题下面就不会是一边倒的答案，我们的下一代就不会只听到一面之辞。

公知是怎样的存在呢？

公知一：疫情危急，联合南方系媒体和疾控中心甚至新闻联播权威信息唱反调，附和美国的结论。（2003）

公知二：疫情严峻，投书美国媒体指责中国政府隐瞒疫情，造成世界哗然孤立中国。（2003）

公知三：文革被迫害，退休以后以宣扬中国艾滋病泛滥为主业，女儿移民北美，本人被希拉里接见，后来干脆逃去美国定居。（2001-2007）

公知四：替黑社会辩护的律师，人民法院认证的作伪证的无良法律人。在法庭上还不消停，写藏头诗黑公检法，最后坐牢。（2010）

公知五：高校教授。当兵的退役去法院工作，他也有意见，投书南方系。一个没有暂住证的人意外死了的个案，他搞定体问，最后法律被迫修改。（1998-2003）

公知六：动车相撞，铁道部门。。。此人在微博抱怨，最后我国高铁发展受挫。（2011）

公知七：故意害底层人民的奋斗榜样打工皇帝。攻击中国医学对世界的重大贡献是假的。中国双非高校发表世界级成果，他非说造假。（2005-2016）

公知八：苏联留学老右派，公然鼓吹司法独立，号称 “只向真理低头”。（1978-2012）

公知九：不懂装专家。公然协助美国干涉中国内政，把美国大使馆处心积虑搞的消息转发网上。我国医学界都对病因没有结论的 “北京咳”，他们用没有听说过的指标抹黑，被官媒严辞驳斥。（2008）

公知十：美国一些猫狗死了，甩锅给中国产宠物食品有毒，国家指出是蓄意炒作抹黑中国制造。他自己搞所谓调查，联合南方系媒体，搞垮了地方经济支柱以及中国最大奶粉生产企业。（2008）

公知十一：早年给国外出版社投书黑中国体制有问题，甚至针对国家部委。评不上院士就暗示评选机制有问题。中科院权威公布的调查结果，他利用公众号自媒体带节奏质疑。（2004-2020）

公知十二：大学老师，带头质疑政府决策，造成群体性事件。最终导致 X 地的项目落地流产和 Z 地发生爆炸和污染。此事被环球视为负面典型。（2007）

这些都是随手一写，这些人对中国的事儿都是从体制下手，我不太记得哪个去质疑资本。我就深受这些公知思想毒害，已经被这些人的所作所为洗脑了，对这些人很崇敬，把他们叫做时代的良知。

不过好在，现在有 00 后一代后浪根正苗红，虽然还没步入社会但什么都懂，水平都很高，碾压小学生，天天喊打公知，救人民于水火，真国家之希望。

这些都是转发别人的。

知乎用户 流枫阁​ 发表

我觉得倒也没有什么利弊之说

这一代人往往都是出生在 50-70 年代，在童年甚至青少年里经历了艰苦的岁月，可能因为多子女家庭受冻挨饿。

改革开放之后间接 / 直接接触了发达国家（美国）为代表的相对丰富的物质水平，对内心造成了极大的冲击和震撼。年轻时候形成的价值观或者认识老了之后往往很难改观，哪怕其中的一部分人在今天已经过上了相对富足的生活，但是依然对年轻时候的冲击和差异心心念念难以忘怀。

美国 = 物质丰富 = 等于幸福 = 完美

逐渐发展为美国 = 完美

而其中的很多人可能并没有长期在美国生活过，甚至几乎从来没有去过。要么就是 80—90 年代出国之后一直没怎么回来。

这就造成了外国的月亮比较圆。

其实这个现象很正常，我没去过之前也觉得美国应该很不错。去了之后发现倒也没有那么好，就是还行，而且啥啥都不方便，即便住在纽约曼哈顿附近也还是那样。而其他很多城市甚至基础设施还比不上中国的四五线呢，就有了更加客观的认识。

90 年代的时候我大概小学一二年级，那时候真的流行过一段时间美国这么好那么好，美国人在地铁里看书，美国妈妈的育儿理念是哭就不抱，不哭才抱…… 后来去了发现，我呸，地铁里没信号，不看书能干啥啊…… 美国妈妈也有没读过书的红脖子，生一大堆孩子乱成一团，吃低保孩子小小年纪就怀孕堕胎甚至 xidama。

所以都是时代的原因吧，8090 甚至 00 后早晚有一天会成为掌握话语权的人，而公知，一定会老去。

知乎用户 无名之辈 发表

外国大部分公知﹕XX 国的科技有新进展，我们要努力反超。XX 国的新出台政策对我国不利，我们应该 XXX

中国大部分公知∶中国的医疗，不好。美国的医疗，好！

中国的奥利给，不好吃！

美国的奥利给，好吃！

中国到底怎么了？吃亏的总是人民。我陷入沉思，这一定是体制问题！看看美国做的多好！
中国从来不告诉人民到底发生了什么，只让人民盲目地仇恨，莫名地恐惧，稀里糊涂地活，不明不白地死去！看看美国做的多好！美国多么自由！！


知乎用户 胡大叔 发表

评论一下就会删帖 封禁 为什么害怕别人说话，没必要防民之口甚于防川

知乎用户 匿名用户 发表

把国内法学界文学界的专家教授拉出来无差别砍一半就没那么多公知了

知乎用户 杨斌 发表

不过不清楚他是不是中国籍

知乎用户 匿名用户 发表

公知精明着呢，尤其是在利用传统文化方面，我说句不好听的，我们的传统文化本身就有一些漏洞，举几个例子

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抑 > 扬

公知会经常用突破下限的方式来指责国家乃至上升到民族，因为这会让他们立于 “不败之地”，如果民族倒霉了，他们便能以预言家自居；如果民族发展好了，他们又可以搭便车。这就好比你还没考试呢，我先把你骂一顿，说你肯定不及格 balabala，如果你真的不及格，我就得意了；如果你考好了，我又可以不要脸地说：幸好我提前鞭策了你，再说反正你也考好了，何必跟我一般见识呢

而反过来，我一般不可能在考试前就打包票说：你一定能考好的 balabala，这话一出口，考好了倒没啥，考不好那你说不定还怪我盲目提升你的信心，所以你看幸好这些年国家发展好了，不然前些年为国家发话的那些人会被公知骂成什么样

所以从文化上讲，先抑和先扬的效果是完全不对等的，前者你做得多过分都可以有余地，所以有人才会突破底线地骂，反正性价比高，这种办法很多无赖都在用，甚至现在也有不少，要我说，就跟鲁迅说的，要 “痛打落水狗”，我现在发展好了跟你何干，你当初做的事一个个都该清算

再一个我们在有数据和逻辑支持的情况下，也得多少自信一些，先把自己说的很差然后给自己留余地这种行为，很大程度只是一种安慰，例如对新入职场的新人，我建议多几次在思考后说确定性的 I can 和 I cannot，少说几次不确定的 let me try

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“隔壁小明”

崇洋媚外，如果只是崇拜对方长处倒没太大问题，问题在于双标

还是拿个类似的例子说，你们小时候有没有被家长用 “隔壁小明” 教育过？

小明比你学习好，你要多学学他

小明看小说是陶冶情操，你看小说是磕毒草

小明打球是锻炼身体，你打球是玩物丧志

……

总之，一个人只要结果好了，就被预设立场，然后坏的也能被说成好的，反之亦然，这事之所以说是一种文化，因为历史上也不少

就我自己的朋友圈子来说，这种问题最大的，恰恰是几个小时候被这么教育过的同学，尽管他们自己被这样教育时也很反感，但是却潜移默化地成为了行为模式的继承者，当然这里面也有较复杂的心理因素，水平不够就不分析了

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所谓共情

“一开始他们迫害犹太人，我没有出声，后面他们迫害我，没人为我出声了”

这个应该没什么问题

“一开始他们违章停车，我没有出声，后面我违章了一次，没人为我出声了”

是不是有点意思了？

“一开始他们砍医生被判死刑，我没有出声，后面我。。。”

这就。。。

虽然性质完全不同，但逻辑却有类似的地方，实际上，很多公知就是利用了立场和群体划分的这种观念，“只要你们支持我，把我的行为合理化，以后你们也可以这样干”，然后效果还不错，有很多人追随，当然他们不会用上面第三个这种性质，更多是第二个这种不太严重的，然后慢慢推进

这种文化有多根深蒂固呢，讲个腾讯以前的事（利益相关就匿了）

前几年腾讯出了一个事故，班车严重车祸，有一个妹子受伤双腿截肢了，这事后面在 KM 又开始讨论，是因为赔偿没谈拢

妹子的男友也是腾讯的，他们的赔偿理由是：妹子不能工作了，而男友要照顾她也不能工作，两个人原本可以再工作几十年，然后用他俩在腾讯当时的收入乘以年份，要求赔偿三千多万

这个理由被曝光后，很多原本支持他们的同事都觉得过分了，不出意外地，男友对大家的回复是 “你们没截肢没资格说，等你们截肢了你们就知道了”，然后说了很多受到的伤害，承担的压力之类的

之后，又有支持者发帖唱红脸，大致意思是：大家支持这一次，以后万一你们也事故截肢，也可以得到相同的赔偿，这不是对大家都好吗？

不过很多同事还是比较清醒的，有同事就指出，这不是一个站哪边立场的问题，而是一个是否可行的问题，就算真的让这种事合理化了，那么成本最终摊给谁？真当公司是做慈善的？

从文化角度分析，上面的红白脸其实都是在用立场划群体，一个是拉拢，一个是阻隔批评，但却很多时候有效

比如杭州的现实版樊胜美事件，遇难女生的妈妈明显不合理的要求，能在电视节目里对公司负责人说：“你女儿死了就值 6 万吗”，这种时候有多少人能站出来说：“我女儿死了该拿多少拿多少，不会要不合理的钱” 呢，很多人恐怕连女儿死了这话都说不出口了，感情上接受不了，结果只能做不出声的人

再比如那个学姐诬陷学弟性骚扰的事情，我来翻译下我对学姐后面的回复的理解：“反正都是误会了，也澄清了，你都清白了，还纠结啥呢（这个手段参考上面第一条），而且这事也有好处嘛，以后广大姐妹就可以用诬赖的方式来进一步保护自己不被性骚扰的权利了哦，所以姐妹们你们要支持我呀，至于社会公正什么的去他妈的吧”

类似的事情还出现在女拳、“爱狗” 人士…… 不一一举例了

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为什么说这些？因为我认为公知也好，其他事物也好，是有产生的文化土壤的，当然不是说给土壤定性，这土壤产出了更多好的东西，但是它有漏洞，需要改进，而文化的麻烦在于，改进需要全民族来进行，也不是一蹴而就的，难度非常大，而且说出来也会得罪很多人，但只要还有漏洞，公知这种人就不会消亡，你以为他们有信仰，其实他们还可以横跳到民粹一头，继续攫取利益，就像很多答主说的，公知并没有消失

且漏洞也不一定是坏事，阿 Q 精神算贬义，但至少也能给予情绪上的安慰，关键是能不能理性看待和分析，不要滥用也不要被利用，做文化的主人

知乎用户 匿名用户 发表

国内 top5 文学院的。一节通识选修课上，主讲老师全程输出自己对文化大革命和土地革命的理解，语言偏激情绪激动，且说的也不是自己想的，大多是照搬微信和微博推送上的文字。

忍了三个小时，下课回到宿舍，发了条朋友圈吐槽，“公选课听得人憋的慌。急于充当学生的意见领袖没什么，但也要对自己的言论负责。大公开课几百号人，尽说些网络上别人早就嚼成渣子的话。拿偏激当清醒，把偏执当气节，又将偏听旁信充作兼容并包的真理。到底是书读得不够、思考得不够，别人还自我感觉良好得很呢。”

就发了这些，其余再没提任何教师名和课程名，

结果呢，下一周上课的时候，一开投影，ppt 就一页，我这条朋友圈的截图。这位老师索性也不讲第一节课了，开始逐字逐句反驳我的观点。最可笑的是，一本本枚举自己读过的书，以佐证学识渊博这一条，反对我说他书读得不够。底下的大半学生做自己的东西，小部分跟着他的节奏开始笑起来。

后来才知道，是我的任课老师看到这条朋友圈，觉得我可能会去告状，所以先截图告诉那个老师，让他注意。我的微信名就是真实姓名，但截图有没有把名字截进去，我也不知道。

期末的时候，破天荒地提前一周准备通识课考试，最后拿了 97。

我这人性格可能有点冲，但一生坦坦荡荡。他们这群脊梁做的事，看着直叫人恶心。

还有，有些人看着理客中，一句小粉红暴露自己。这么喜欢扣帽子贴加官呢。

知乎用户 崇霁 发表

公知有公知的套路，一个人之所以花很多精力去做某件事情，无非是追求：钱、权、名这三种（还有一种叫爱好，但我不认为会有人会爱好长期大范围的撒谎），公知未必是拿了钱才去造谣，但按照公知们造谣的套路，确实可以先迅速获取 “名”，成名之后自然有 “网络舆论引导权”（曾记某公知被关看守所时说，感觉自己对于网络言论的引导像皇帝在批奏折，一言可定生死），有了权，自然容易赚钱。

你看公知们的成名的捷径举例：

1. 站在道德的制高点 “针砭时弊”。

比如：西部人民还在吃草，中国却援助非洲。高铁无用论、超算是面子工程等。

公知给自己贴上的标签：忧国忧民，为民请命，不畏权贵，敢说真话。

2. 通过造谣、伪造数据，案例，伪造或夸大西方国家的优势，贬低中国的文化、技术等一切先进的事物，从而成为粉丝心目中的 “大师”。

例如：“日本煮饭之神”、“德国下水道”、“美国霸气护照” 等经典段子。

3. 挑战中国人的传统文化和思维，以获取言论犀利、思想独特、思想有深度、专业的标签。

例如：通过内战 “内战无英雄” 的言论，先判定卫青、霍去病、岳飞等不是民族英雄，再推导出秦桧无罪有功论（杀岳飞与秦桧无关，并造谣宋体字是秦桧发明的），再推导出“尚可喜”“孔有德”“吴三桂”是维护民族统一的英雄，然后开始洗白 “汪精卫” 的曲线救国理论，进而就可以逐渐挑战解放战争的正义性了。

4. 部分民科和民科的喉舌，这个就不多解释了，需要专业人士对线。

揭破公知的方法也很简单，就是公知采用的资料都是假的，或者自己臆想出来的，只要发现这些言论都是建立在谎言的基础上，根据这些谎言推导出来的言论肯定也是假的。

当然寻找出某些真实的资料，也确实需要广大高水平网友的支持。

知乎用户 匿名用户 发表

怕被狗咬，匿了

公知也分很多种，就我能观察到的大概以下几类:

专家型公知

可能是某行业大佬，专业领域或许有造诣，在此基础上自认为有 “声量” 和“地位”，发表一些和自己从事行业无关的 “看法” 和“意见”，看似重磅实则没啥道理，遇到相关专业的人就马上露馅，这类人出现在高校企业居多，声量一般，但在他们 “手下” 的人比较倒霉，阅历不足的人会听任，看得出问题的人可能会被打压。

自由型公知

高举新自由主义旗帜摇舌鼓噪，占用各类公共信息平台发表 “自由观点” 借以圈粉，最代表的描述类似 “这个社会应该容得下不同的声音”，看起来“仗义执言”“思想自由”，实则夹带私货挑动情绪，目的可能是收割听众，也可能是搞乱环境，但归根结底这些人在做生意，写的是字，挣的是钱，可以在“斗士” 和“二五仔” 之间灵活切换，毕竟只要金主爸爸钱给够，再刁钻的角度都可以发挥出来。这类公知比起专家型，专业性（学术相关）差很多，但职业性更强。

专业型公知

这类人来源过于复杂，内网外网均有活跃，三教九流无所不包，基本铁了心和主流社会对着干，看两本老书就觉得深得中华精髓或者屁股坐在外面（甚至只是去过外面）就觉得里面的人都是傻子，把当今社会从头批评到脚，从人种到政治结构喷个遍，这类人的视角大多是 “我才是真理正统” 或者“不屑于和你们这些虫蛭为伍”，可以说这些人代表了公知群体的极端化，靠着这些挣美元，或者有足够的美元让他们可以全身心投入进来。

公共知识分子这个概念，或者说知识分子这个概念，本意和现实意义已经相差太远了，不说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平这种崇高使命，就最根本的是非观念都立的歪歪斜斜，更惶论对社会有什么实际的效力。

他们，大概是文明的糟粕，文化的下水道，人的下限，培养皿里的蛆虫。

知乎用户 Ladypretty 发表

如果鲁迅先生活到了今天……

题主觉得，网民对他的评价会是什么呢？

近期看到一段话，个人认为，很值得思考。

如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。

知乎用户 匿名用户 发表

聚在一起学习并翻译西方著作，算不算崇洋？

虚心听取外国人的建议，算不算媚外？

以人类的事业为奋斗目标，算不算自大？

只学习了几本书，考察了三两月，就对社会现状 “大放厥词”，算不算无知？

不顾国内外形势，不遗余力的发展壮大自己的事业，算不算贪婪？

生为中国人却不停的批判政府攻击领袖，算不算无耻？

可没有这些人，怎么可能有为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴的中国共产党呢？

知乎用户 匿名用户 发表

如果公知都是此人这种水平，那真是堪忧！毕竟此类日还自称上复旦大学，还是资本投资，如果是真的也算高阶公知了，为什么用这种地痞流氓骂街的方式彰显存在呢？

知乎用户 大表哥​ 发表

最近看知乎

恍然间我以为我在逛十几年前的贴吧，但凡说一句国家的好，能被冲的稀巴烂。

古墓派公知带头，下边群魔乱舞，什么德国下水道，日本有礼貌，看帖不回内地轮回，好人一生平安，下辈子美利坚，美国打过来我带路，开门老乡社区送温暖，国家发展太快了请等等你的国民，这条信息是系统推送和我没关系，我爱国，国爱我吗？奥运会申办成功跟我有什么关系，嫦娥一号撞击月球表面了你能买起房？刘嘉玲在天安门前拍个照都能被网爆。

反正一切都是体制的错，国内地狱，国外天堂。

看来网络十几年也是一个轮回。

知乎用户 翱翔精灵 发表

王石：青岛德国下水道旁边埋了一百年的油纸包。

他夫人（第二个）：贵族生活就是用金盘子把 wifi 密码呈上来，尔等土鳖焉知其中之味。

知乎用户 红糖 Hometown​​ 发表

公知们，你爱美国，美国爱你吗？美国停下来等等你的人民吧！

知乎用户 DAYU 发表

公知公知，最起码要知，好歹能起到点普及知识、拓展大众视野的作用也行。结果大部分公知其实知识水平极其有限，而且知识基本局限于一些没有门槛的常识性知识。在这种 “民科” 或者更准确的说是 “民社科” 知识水平上的公知，充其量就是一些社会活动家或者是一些媒体人，基本就是混子，真正有点学问的人都懒得拿正眼看他们，也耻于和他们辩驳。所以这些 “民社科” 水平的公知往往在媒体上声音还挺大。

前段时间看一个帖子，作者用了个花豹捕食瞪羚的图片，说是猎豹吃了鹿，然后从弱肉强食、抗争命运的角度哇啦哇啦说了半天鸡汤。结果底下的留言根本没人管他的鸡汤文，都在纠正图片里不是猎豹是花豹。连起码的知识都没有，就别跟人家讲道理，讲理讲多了是笑话 。

随着广大人民群众受教育水平的提高，公知们如果还只是拿一些普及性知识甚至是被证明错误的知识到处发言的话，很快就会沦为各种笑柄了。

知乎用户 清雨. 丽峰 发表

为什么老给我推送这种征文题目？难道是老被关小黑屋，要接受贫下中农再教育？

我不接受外网的各种无脑黑，也不接受～～～（小黑屋的伺候）。我喜欢听独立思考的东西，即使他的考虑是欠妥的，但我自己会判断。天气预报说明天有雨，结果没下，我们说天气预报妖言惑众。

人总是相信自己愿意相信的。

原因是集中一切资源制造自身的优越感。

知乎用户 现实的幽灵​ 发表

事实上公知从来没有垄断过我国的公共话语空间，爱国主义话语在我国的市场里从来就是压倒一切的。

十几年前公知在网络环境中的聒噪和喧嚣造成的一种 “公知掌控了舆论场” 不过是一种错觉。因为彼时的网络空间尚不是我国的舆论主阵地，起码对官方来说不是。

知乎用户 晚歌 Detains 发表

我的初中历史老师，典型的公知

据他自己所说，他家祖上原本是苏州的大地主，整个工业园区以前都是他家的地，现在 “变” 成了普通人。他认为他原本是含着金汤匙的出生的。所以他这个人站在反 zf 的立场上一点也不奇怪。奇怪的是他在课堂上可以一直那样畅所欲言。。

由于我们初中的一所公立学校的，我们班是尖子班之一，学校又靠近某个机关单位，所以班上不少同学父母是公务员 / 党员（包括我）。所以其实也有过不少家长去投诉过这个老师（被投诉这个事是他自己跟我们说的），但是学校还是继续让他教历史，而且教的还是我们这个尖子班。他也从来不知收敛，依旧我行我素，颇有一种 “你能拿我怎么样” 的感觉。

至于上课的内容，无非就是说某件事中国怎么怎么不好，外国怎么怎么好。讲抗日战争就讲一切都是国民党的功劳，tg 根本没打几次仗。讲到稍微不太好圆的地方，就直接说这历史书是瞎编的，真实的情况其实是 xxxxx，tg 就是喜欢给你们洗脑。

然后整个历史课堂的氛围就是很压抑，我也不知道是不是其他同学的家长都和他们说了什么，总之除了我以外其他人都是一直低着头，基本不看黑板的。

我也感觉很神奇，上了三年这样的历史课居然没有被带成恨国党。

然后这个历史老师有公布过自己的 qq，还说每年有很多学生回来看他。（其实我们学校很小，一个年级 6 个班，每个年级就一个办公室，看他只是顺带的吧）

然后我加了他的 qq，看了他的空间，有一张结婚照。emmmm，怎么说呢，我第一次见到那样的结婚照，感觉眼神呆滞，眼里无光，对生活没有希望的感觉。

现在想来，活成那样其实也挺可怜的吧。

知乎用户 匿名用户 发表

不知道大家对黑赌场有没有了解

这种地方的运营者，盈利靠的不仅仅是抽水。

你在他的场子里，输了很正常，稍微赢了点就要遭白眼。

你要敢大胜，分分钟会有人来掀桌子，你的所有战果，都会随着这一掀桌子化为乌有。

你要老是大胜……emmm…… 可能下个月你的肢体就会出现在全城不同的几个垃圾堆里了。

中国的「公知」（姑且定义为和各种自干或不自干的五观点不同的人士吧），尴尬也就尴尬在了这里。

你若被对面吊起来打还好，你的事迹会被传扬多年，你会被当作「公知」的典型。

你若有理有据有小胜，你就会遭遇无尽的人身攻击。

你若有理有据把对面吊起来打，那你的言论和对面的丑态会被以最快的速度删除，没人能看到。

你若有理有据老把对面吊起来打……emmm……

之前被删除的一个回答贴在这里，作者是谁忘了

知乎用户 等待之中​ 发表

逢中必反，国内蚂蚁大一点问题他能说的比大象还大，国外的一丁点优点他能说的比山还大。公知最大的特点就是以偏概全，不承认自己的问题和局限性，低配版懂王，总以为自己全知全能，对所有事情所有问题都要长篇大论的发表一下自己的独到见解，大搞历史虚无主义和民族虚无主义，最终把所有问题的原因都归结于教育、政治体制。国外做的多么多么好，全民医疗免费，教育免费，快乐教育，住房免费分发等等。国内的都是面子工程，形式主义，吃枣药丸。

其实公知这个群体不是最可怕的，他顶多放放嘴炮，在互联网早期信息严重不对称的时候能能忽悠住一片人，随着移动互联网的不断普及和信息的及时传递，大山沟沟村里的大爷老奶奶都用上智能机看新闻刷抖音，这群人很少有市场了。现在可怕的是我们要防范真正的资产阶级资本家混进我们的核心，现在的全国人大代表和政协委员里有不少是企业家企业高管之类的，还是私企那种。一开始可能影响不大但是如果逐渐渗透慢慢都是这种类型的人，那就相当可怕了。这群人有经济基础，还进入了政治，稍微不注意就能影响甚至改变我们的上层建筑。

你品，你细品。

知乎用户 瘦瘦孙悟空 发表

**爱国从来都是高尚的行为，不是恶徒们用于祸害国家的遮羞布，一些人打着爱国名义，肆意攻击他人，不但无视他人的尊严和自由，更无视法律的存在和尊严，**宪法更是被当作一纸空文，至使一个礼仪之邦变得面目狰狞，更使一个法制国家的法律被无端蒙羞。

爱国不是让你掩耳盗铃和讳疾忌医，而是要为国家和民族的前途提出建设性的意见，而这些都不是普通人能做到的事，这是古今中外的知识分子理所当然的责任和义务。

以爱国的名义封住知识人的嘴，这是对民族和国家的犯罪和戕害，是在毁灭一个民族的智商，更是一个民族走向愚昧和野蛮的开始。

从孔孟老庄，再到鲁迅和胡适，再到卢梭和洛克等等，他们才是人类文明的灯塔，是他们为人类提供了文化和文明，是他们让人类走出了丛林，是他们让人类过上了文明的生活，因此，尊重文化和文化人就是保护文明，否则野蛮，强迫、流氓、奴役和战争等不文明现象就会将文明毁灭。

知乎用户 匿名用户 发表

有的人对现状不满，希望有所改进，

但又不像某些国家那样，可以通过选票改变，

只好用中华民族的优良传统，写文来影响别人促成改进。

知识分子很多时候着眼于解决心中的问题，其主张和逻辑有时候就不那么严谨。

比如苏洵说六国死在秦手上是因为礼物送多了，从目前的史实来讲，这个说法既不全面也不客观。但针对的北宋岁币制度是真实存在的问题。

美帝一帮子政客在试图推行啥主张的时候也时不时嘴欠一句 “连 China 这方面都做的比我们好。”

但是现在时代不同了，说难听的话，你就是 ai 国者的敌人。所以还想要社会变好，大概只能靠求神和新闻联播了吧。

知乎用户 敝舍杂谈 发表

近十几年来，“公知” 这个词长期处在国内互联网的风口浪尖，它曾经是舆论的意见领袖，如今是已经污名化的贬义词。

什么叫公知？

公知即公共知识分子，指有一定专业知识、权威和影响力，具有社会责任感和批判意识，积极在社会中进言、参与社会事务的知识分子。

“现代意义上的知识分子最早出现在 18 世纪的法国和俄国，特指那些利用知识、道义等社会力量，以独立个体的身份对社会表现出强烈的公共关怀和批判精神，热衷于社会参与和改造的一群有教养的文化人，卢梭和托尔斯泰就是典型的知识分子 [1]“。

鸦片战争后，中国的知识分子群体的批判意识逐渐觉醒，知识分子开始开展一系列运动；“真正在中国出现公共知识分子应该是在五四运动时期，鲁迅、胡适、李大钊、陈寅恪就属于这第一代现代知识分子 “；此后知识分子又一个兴起的时期是在改革开放后。

在 BBS、博客流行的时期，已经出现了一部分早期网络意见领袖，在 BBS 内多为语出惊人、观点犀利的 “草根”，博客上则是精英博主为主比如韩寒、李承鹏。直到微博问世后，“公知” 这一群体崛起了。

微博是一个相对 BBS 和博客而言更开放的平台，公共知识分子有了更多和大众交流的机会，信息的裂变传播更快、社会影响更大，网络意见领袖也是信息传播的关键节点。彼时有代表性的公知有茅于轼、李开复、韩寒等，也有很多粉丝多、影响力大的博主自诩为 “公知”。

那个时期 “公知” 群体的主流观点大多偏自由主义，多反体制、发表反主流观点、针对社会事件发声，持犀利观点的博主也可能引来更多关注；甚至有一些 “公知” 逢中必反，批评中国人、中国社会、政府的一切，而对西方大加赞誉，基于立场而非事实发声，创造了类似 “德国下水道”、“日本人洗 7 次盘子” 的各种谬论。“公知”的拥护者也常给反对者扣“五毛”、“自干五” 等帽子。

随着 “公知” 的谬论频出和中国整体环境、特别是舆论环境的变化，曾经的 “公知” 逐渐式微，“公知”这个词也被污名化、有了贬义的色彩，近几年来往往和 “恨国党”、“美分” 联系在一起。

但在这个 “公知” 人人喊打的年代，扮演和当年 “公知” 同样角色的知识分子就不存在了么？他们只是换了层皮，以另一种身份活跃在互联网上。有一批人，他们逢西必反，逢中必捧，讲立场而不是讲事实，也有各种奇怪言论： “警惕西方打马恩牌”、“工人盒饭比美国中产吃得好”、“不如匹马懂事”、“限电大棋”…… 他们的拥护者也热衷于给提出质疑的人扣 “50W” 的帽子。

这么看来，除了立场相反，他们和 “公知” 有很多相似的地方：都是极端二极管，输出情绪，谬论频出，和粉丝擅长扣帽子。

这样的知识分子背离了公共知识分子立足知识，推进社会向好向善发展的责任，反而脱离群众，挑动群众情绪，恰群众流量。网络上二极管思维、猎巫和扣帽子的泛滥，和这些知识分子脱不了干系。我们需要的不是输出情绪的公知，而是实事求是的公共知识分子。

参考文献：

[1] 马思慧. 市场化背景下 “公知” 的逐名现象与污名化研究[D]. 暨南大学,2017.

[2] 黄楚新. 国民对 “公知体” 的心态变化探究[J]. 人民论坛, 2020(28):104-106.

[3] 涂凌波. 草根、公知与网红: 中国网络意见领袖二十年变迁阐释 [J]. 当代传播, 2016(05):84-88.

知乎用户 照理拍案​ 发表

10 多年前 20 年前的互联网，我们可以用一个词来代表 “公知横行”。

我们听到了很多公知精心编造出来的谣言。比如说西方世界经济强大，国力强大还特别有善心。

在一整代公知精心炮制的谣言下，很多人真是被洗脑了，西方世界在他们的脑海中，那简直就是天堂一般的存在。

现在的年轻人已经开始平视西方了，于是曾经的公知销声匿迹了。现在我们在网络上已经找不到那个言必称西方，言必称人类灯塔的公知了。

知乎用户 匿名用户 发表

公共知识分子原本是一个好词，先不提公知为什么成了贬义词。我们必须弄清楚这一点：我们在用 “知识分子” 这一概念时所指的是哪些人。知识分子是处理理念的人，尽管脑外医生、程序员、科学家、工程师这种人有在其专业内丰富的知识，要进行严苛的脑力训练，但大多数人不认为他们是知识分子。

按照托马斯 · 索维尔的观点：知识分子的核心是 “理念的处理者”，这种处理不是理念的个人性运用，不是工程师运用复杂的科学道理建大楼，不是医生运用复杂知识治疗病人。知识分子很少亲自监督或指挥具体实施，而是用其他社会工作者完成。知识分子的最终成果只是理念，而那些具体理念的付诸实施则交由其他人来完成。

正因为知识分子只是处理理念，而不进行任何实施，所以医生的操作、工程师的成果、是可以检验的，而知识分子是无法检验的。

所以知识分子一直以来有一个 “特权”，就是可以 “愚蠢”

约翰 ·· 穆勒认为：当知识分子在为其他人设定社会准则时，他们甚至不应当受到社会准则的约束。知识分子不仅与物质世界绝缘，他们也经常享受到豁免权；甚至在犯下明显错误后，他们连名声方面的些许损失也不必承受。

在斯大林清洗成百万的人、扼杀人民的全部自由时，那些崇拜歌颂他的知识分子，在后来的年代里并没有受到谴责。他们仍然光明正大地对各种话题大放厥词，并继续受人尊敬。萨特在德国学习哲学后于 1939 年回到法国；然后他告诉这个世界：法国与希特勒统治的德国区别不大。萨特还很羡慕中国的 WG。就算如此，他仍然受到崇敬。

总之，“公知” 犯愚蠢是非常常见的事情，我不觉得这可以成为反智的理由。因为一些公知愚蠢，而打翻所有贴上公知标签的人，那将是很可怕的。

知乎用户 近战法师​ 发表

大概十年前，国内最热门的社交网站是人人网，在人人网上各种意见者摩擦出激烈的火花。

第一类，公知，美分，带路党，这类人队伍庞大，实质是逢中必反，逢洋必吹，我见过的有的人明确表示要在中国发动颜色 GM，千呼万盼的等待美军和海峡对岸的国军上岸带路。对异见者公然表示，胜利后要把他们被挂路灯。

第二类，五毛，网评员，洗地党，数量比第一类少不少，第一类的死对头，特点是没他们不能洗的，甚至有人公然表示，应该出台政策把一定程度的贪腐行为合法化，这样才能调动官员的积极性。

第三类，自干五，这一类人看似和第二类相似，但实际上他们骂起 ZF 来可能比第一类还厉害。但是他们坚决反对第一类人唯恐天下不乱，于是和第二类人合作。但他们其实跟第二类也完全一路人，只是有一个共同的目标：反公知。这类人看东西自我意识很强，受人影响的可能性较低，对说教式的言论，无论是公知还是五毛的，都极其反感。

知乎用户 车界路人甲​ 发表

公知这个人群怎么说呢，在我看来，基本可以分为三波
1. 最老的一批，我们先不论他们的 ZZ 立场，单从水平来说，可以算是题主说的社会精英式的人物，他们大多数经历过新中国建立后的动荡，生活在改革开放起始的年代。很多人有知识，有文化，还有一些人出过国。见证过几十年前西方和国内巨大的差距，体会过不同的社会制度和治理水平，有一定的社会地位。
2. 改革开放后的一批精英，有海外留学经历，对西方的了解程度远超过一般群众。经历过整个改革开放，见证过世界灯塔的强大，文化水平高，更为系统的了解过西方价值观和制度。
3. 现代公知，草根贵胄，各种水平参差不齐，各种经历都有，知识分子可能谈不上，更合理的叫法应该是意见领袖，这也许就是题主说的为什么对他们的评价是崇洋媚外，自大，无知，贪婪了。因为公知也泛化了。这也是这个互联网时代的特色。
我们不能说所有的公知都是崇洋媚外，或者单纯的从利弊去分析公知存在的得失，就个人而言，我认为社会需要这样的人存在。一来，一个社会需要社会监督，国家现在设立 12345 政务平台也是要听取不同的声音，这也是我党自我批评自我进步的需要和方向。如同军事上我们摸着鹰酱的屁股过河，政治和社会治理也同样需要，以史为鉴和以灯塔为鉴同样重要。这 2 年，西方打脸的事情不少，给我们的反思也愈来愈多。过去对比，我们发现自己的差距。现在对比，我们可以看到我们的优势。没有公知，我们怎么做到真理_越辩越明_, 事实越辩越清？西方资本主义还未结束，我国社会主义还在发展，谁真心为了人民着想，人民心里自然有杆秤。

知乎用户 暗夜星空 发表

知道苏联是怎么灭亡的吗，上世界 70 年代能跟美国 battle 的苏联是怎么变成现在一地鸡毛的各前苏联共和国的吗？

根源在于一部分人成为了社会精英以后就倒向了资本主义。没错，资本主义就是只为社会精英和资本家服务的社会制度，而普通人只能是被剥削的对象。美国新冠只能有钱人住的起医院，而普通人就只能家里硬扛等死，德州暴风雪电力供应只能保障富人区而普通人就自己求生。这很美国，这很资本主义。

现在你明白中国的这些舔美公知为啥动辄就是哪里哪里名校的某教授，某二代，某富豪了吧。看着觉得他们有头衔有话语权享受了中国经济建设的最大成果，可事实上他们是最渴望倒向资本主义的，只有倒向资本主义他们才能不怕清算的享受人上人的感觉，才能后顾无忧的继续剥削其他人。走上苏联的老路，让自己成为寡头，这就是他们的终极目标。国家强不强人民受不受苦干我 P 事，只要我继续有钱，全球哪里都能享受，

知乎用户 介丘海加尔 发表

简而言之，十几年前网络的普及带来信息的快速传递，显得社会的魔幻程度真的无以复加。当时的公知才能大行其道。

这个根子源于当时社会存在的诸多问题，那时候老百姓对政府，对党是什么态度。这来源于当时的社会现实，同时也给了（公知）这个群体的生存发扬空间。为什么那个时候大行其道，因为说的就是老百姓的那时候的感同身受。

为什么现在公知被抛弃了，不是公知的原因而是社会进步，党的不忘初心，政府的廉洁高效。

公知持有的主张在过去的十几年间实际地破产了，中国的老百姓最看实际，谁做的好就信谁。

所以问题不是公知怎么样，而是我们社会会不会好。如果倒退回十年前，公知潮还会出现。

即使是现在，我们社会的发展程度还是不够，从 50 分到 70 分进步很大，美国从 95 分掉到 80 分退步也很大。可是差距仍然存在，并且不会自动被填补。哪怕美国不存在了，我们的社会也要尽力从 70 分走向 100 分。

对公知的污名化，有公知本身专业性不够的原因。也有其他的原因。把一切正视问题与差距，提出不足的人打为公知，这种人才是真的配得上被污名化的公知二字。

知乎用户 匿名用户 发表

警惕右也要警惕左。公知什么的，都不是本质。

年轻人总会缺少危机感

知乎用户 言芊 发表

一种曾经存在过、但 2021 年早就不存在、还时不时被人拎出来虚空打靶的生物。

知乎用户 水果忍者 发表

双标

比如说：盟军发动市场花园，冲绳岛就是为了尽快解救人类不惜生命。

苏军发动柏林战役，八月风暴就是为了显摆，抢地盘。

生活中也有这种人。詹姆斯去热火回骑士就是天经地义，什么队友也不强。

杜兰特去勇士就是投递无耻。伦纳德去快船就是违规招募伦纳无德。

自己得了便宜还装的义愤填膺，然后别人学你的方式进步你就一顿跳脚。（比如说✘✘考公务员为目标是国家的悲哀，可是那帮出国的很多都是公务员的后代。）（还有说大学读书没用，就是安置没工作的人的，可是大家不读书，不懂道理，不就更没有机会出人头地了么？无非就是更多人读书读明白了，公知就没机会糊弄无知群众了）

知乎用户 LMNOPQ 发表

国内公知就是这么一种存在，在公知看来，抛开新中国取得的成就不谈，新中国不行。

知乎用户 三更寒天 发表

公知最大的问题是基本上没有科学修养和理工科思维

只要稍微有点科学修养和理工科思维也不会说出那些愚蠢的问题

知乎用户 匿名用户 发表

现在这种三无小号多了起来。。。

知乎用户 那谁 发表

掌握权力 掌握金钱

来看看一位拥有地铁媒体的大老板关于郑州内涝发给我朋友的谈话记录

知乎用户 stanmarsh 发表

他们的自我定位是传统四民社会士农工商里的士。

但他们并不是。

当今承担传统四民社会里士功能的群体是以 CCP 为领导核心的党员群体和承担参政议政功能的民主党派。

当然。党的其中一个诉求是政治平等。所以。党是不会承认这个以等级社会为逻辑前提的角色的。但引入孔飞力和杜赞奇师徒提出的设想。如果仅仅将 “士” 视为 functional description。在现代中国中承担着类似传统社会里士功能的群体。确实只有党。

公知应该是公共知识分子的简称。同时。笔者注意到一点啊。就是自称公知或者为公知 “辩护” 的人。他们总是忍不住将公知比拟为士。但还是重复那句话。其实并不是的。他们真的不是士。

在中国。无论是当代抑或传统。只要你具有知识。你就是知识分子。所以在当今的中国。只要你接受了合格的义务教育。你就是知识分子。同样。因为传统四民社会里具备知识的只有士。所以士也是知识分子。但是当我们讨论作为群体的”公知 “时。我们能感受到明显的排他性和异质感。这种异质感和排他性源自” 公共“所暗示的场域。即所谓公共空间。

但是。参考金冠涛刘青峰夫妻的分析。公共空间作为一个概念被引入语境讨论。是近代的事。所以。传统的士思维中是不可能有公共空间这个概念。所以他们不可能有自己是公共知识分子这个认知的。因为他们不是。当然。笔者说的是公共空间。不是 “公”。当传统的士提出天下为公时。他们肯定对非私肯定有一定的概念。这里强调的是现代语境的公共空间。

那么。公共知识分子的渊源是什么？以下是笔者的猜测。近代至共和国成立前夕这个区间。现代的工业化教育使中华大地成批量地产出了昔日社会无法生产的知识分子。但是。时间是现代国家成立的前夕。一方面。昔日的士绅依然存在。另一方面。这些通过工业化教育成批量地产出的知识分子却在认知上将自己定位为士。这种认知失调导致的其中一个结果就是革命职业化。王奇生对于 1924 年后国党的规模激增从学生就业的角度有一定的讨论。当然。愚见是。党政体系成熟的时候也是士群体扩容和更迭的时代。传统而无法融入新政治逻辑的士肉体消灭。无法融入新政治逻辑的知识分子也无法融入新的士群体。他们并不一定是具体的人。但这个角色成为游离于公共空间语域的存在。乃至在文革时代接近死亡。

改开以后。党的态度是革命叙事让位：改革成为主流政治意见。更温和的改革语境暗示着士群体的扩容。但是问题来了。如今被部分人厌恶的公知。他们的政治逻辑依然从属于革命叙事。使用非此即彼的对抗性话语展开。不过当中的利益输送。笔者就不讨论了。

总结：

他们是现代工业化教育背景下成批量产出的知识分子。

他们自我定位是传统四民社会里的士。但实际上他们不是。因此。对于某些对公知的反击扩大至知识分子这个覆盖全体受教育群体的意见。笔者感到不安。因为这种反击意见源自在共和国成立至改开前夕这个区间里的革命叙事。知识分子成为去人性化的概念道具。

当代的士群体希望扩容吸收他们。

肯定存在利益输送。

知乎用户 杜学长 发表

大概就是这种对欧美尤其是拜登极尽地跪舔

跟退伍老兵照相半蹲着能舔成这个样子

下面这两个号都是它的

基本上都是一样的思想内容

还有去年春天全网批判方方的时候

它不发表自己言论只是暗戳戳天天转载方方的文章

（可惜现在截不到图了）

（其实有几个是我举报的，实在看不下去了）

再看看对拜登是怎么舔的吧

仿佛拜登是当今圣人

以及对特朗普无限嘲讽

甚至自己立了一个靶子：华人川粉

天天说华人川粉怎么怎么弱智癫狂

可是虽然特朗普输了

但仍有 49% 的美国人选他啊

这回又对美国割裂的社会现实闭口不谈了

只是在那抨击华人川粉这么个靶子

难道华人川粉还有投票权？

知乎用户 苻彧 发表

先声明一下，我觉得自己在光谱的中间位置，所以可能你自认为自己是左还是右都可能不太喜欢我这个回答。

有事可以讨论，别上人身攻击对骂就行，谢谢

公知本来应该是个中性词的，公共知识分子嘛

至于公知的意识形态，那是他个人的选择

但我国现在广义上的 “公知” 不太是这样

首先，有的 “公知” 就不是知识分子

比如音乐人高晓松，但他依旧以不那么严谨的态度大谈历史、国家、政治

其次，有的 “公知” 并不公共

这些人是真的相信他们自己所说的那一套的，并且一定程度上可以身体力行，我接触的大学里的一些教授是类似这种，但他们和 “公知” 的区别是，他们不那么公共，就是个人意识形态，也不会像某些 “大 V” 去没事发不知道多少微博，但他们教师的职业导致他们会在课上大量输出这种意识形态。

这些一般人可以讲理，可以接受论战，他们支持的言论自由不仅仅限于他们自己。当然有时候他们也不会去过于表达自己的意识形态倾向。

第三，有的 “公知” 其实什么都不信

这些人就是披着一个公共知识分子的壳而已，你去看他的简历，左右横跳。

这些人自己鼓吹的东西自己都做不到！

我个人真正讨厌的公知是这种，他们并不相信他们所宣传的那些东西中真正美好的部分，只是攫取最大的利益罢了，名声、拥趸、金钱和职位，仅此而已。

对，我说的就是方方这一类人。

我最讨厌她的不是她的日记，那是她的作品，是她的自由，她有创作的自由，事实有打脸的自由。

而是学生致她的信，被她的拥趸扣上一堆帽子，甚至说什么 WG 气息浓厚。

她有创造自由，那学生就没有吗？

而且，由于只想着攫取利益，他们的专业知识急速下降，用 YPM 里的话说就是不读一本新书，不学任何新的知识。

很不幸，国内 “公知” 第三种居多……

我本来因为从很小看美剧英剧（政治题材的居多）是被洗脑过去的，然后成功被第三种公知拽回中间了。

怎么说呢，我觉得他们既浪费我国的经费也浪费美国的经费，除了摆出一副我是引路人的样子让广大青年讨厌之外别无用处。

知乎用户 凌羽 发表

绝大部分是一种不以事实为根据，懂点皮毛就想上天，给点阳光就敢灿烂，甚至草木皆兵，听风就是雨，除了口嗨其他什么都不会的存在，他们说的话跟写的东西你就当网络爽文来看就行，别信。

知乎用户 雪舞银风​ 发表

这个问题下面很好的显示了什么是公知：自从某基金钱到账，为公知说话的声音明显就大了，而之前从不发生（基本上大体时间线是 2021 年 2-3 月间）。所以公知就是一群诚信的生意人：拿钱发帖。当然，这个群体中，良心和道德是不存在的……

知乎用户 晴空穆天​ 发表

如图，回答里不就来了么：https://www.zhihu.com/answer/1749032942 现在的公知大致是这么个情况，基本上不敢大张旗鼓，只能通过打比方和类比的方式来阴阳怪气了，而且能忽悠到的人似乎还不少。详情可以点开他的回答好好观摩，注意不要回复，不然就会被他狂怼 + 光速拉黑，让你失去和他辩论的渠道。

知乎用户 无所不通瞎吆喝​ 发表

公知本是中性词，现在都是墙头草

属于见风使舵，转向极快，信仰就是谁强大跟谁。不怕打脸，也不要脸

知乎用户 流年竹心 发表

中国建国后，短短 70 年间，经历了太多变化。

经济制度一变再变：这会还在吃大锅饭，一转眼就家庭联产承包了；一会是公有制，一会又是私有制……

对我国的态度也是反复横跳：这会还叫着苏联老大哥，为了珍宝岛转身扛起 ak 就跟你干一架；跟美日欧都有过蜜月期，现在又在舆论上吵得不可开交。

还有科技、经济上的日新月异……

中国的每一代人，都无法理解其它年代的人。

即使是同一代人之间，也存在巨大的隔阂。人均 985 的知乎，看不到 6 亿月入 1000 块的底层人民。

公知在他们的时代有存在的必要。他们，在混沌中一定程度上让人们了解西方、了解外面的世界。

即使是现在，中国仍有很多弊病。只要那 6 亿人还存在，公知就还有市场。底层人民想看到的，不过是改善生活的希望。

知乎用户 反杀闰土的猹 发表

公知:

欧美国家用马桶＝高雅

中国用蹲坑＝低俗

实际: 蹲坑更卫生

欧美国家军队装备了新武器＝强大

中国军队装备了新武器＝要发动战争

实际: 单纯的更新换代

外国的血统＝优质

炎黄子孙（一个活了五千年文明）的血统＝野蛮

实际: 大家都是人

外国的空气＝自由，平等。

中国的空气＝剧毒（在说谁都清楚）

实际: 单纯的崇洋媚外

美利坚的阅兵很随意＝为士兵的肢体着想

中国的阅兵很庄重＝走这么正是想让敌人的机枪好打吗？

实际＝不指挥的军队是无法打胜仗的

漂亮国到处争战＝开疆扩土，造福子孙

中国在边界捍卫主权，抵御印军＝不厚道

实际＝呵呵呵

还有好多，如香港暴乱，美国疫情等……

知乎用户 Feng xu 发表

有现成的，“夸辩之徒，虚誉欺人。坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。”

曹操百万大军南下，江东的那拨文人，不就是当时的公知嘛。

知乎用户 光辉启明 发表

主要根源是，作为一种信仰的共产主义在事实上的破产

这种破产的过程相比于苏联列宁主义从百年前可以说是一时之间，很多那些公知青年时代甚至少年时代长大。他们本身而言发现的是现实和信仰不是一回事

而 TG 的特色 SH 主义，在很多方面是比不上自由主义的，因此为什么出

因为事实上我国的教育极易培养异见分子的

因此事实上公知的存在并不奇怪

但相比于三十多年之前的那群人，现在的他们是没有那个能力和决心去为他们口头上信的去牺牲自己

知乎用户 神坛佰伬龍喑​ 发表

参考儒家和秦始皇的关系, 国内的公知, 和被秦始皇坑了的儒家后人差不多吧

知乎用户 丶 LYXXXXX​ 发表

批评一个国家是有立场的，我批评你也可以批评，大家都可以批评。对于我们大多数人来说，我们批评这个国家，是真心希望这个国家好，并可以从自己的角度为国家的某些不足之处提出自己的切实想法和建议。但是公知们在批评国家时，你可以从他的话语中很明显地感觉到他的立场并不是站在国家这边的，他们的批评纯粹是为了挑刺而批评。

而当年的所谓公知几近灭绝，在一些类似本问题的其他问题下，你可以看到近期很多新增的阴阳怪气评论，或许以后这才是我们要面对的新型公知。

面对这些人我想用一句金灿荣教授某次讲座里的话作为回应: 你崇洋我可以理解，但你恨国干什么呢？

知乎用户 匿名用户 发表

有点想川普了，他在的时候这个问题下面都是批评公知揭露公知的

你看他才走了几天，这个问题下面，一会让我们回顾历史的时候嘲笑自己，一会又是国内的脊梁的。

诶，果然还是有钱能使鬼推磨

知乎用户 吃瓜 ing 发表

首先公知有低级和高级之分

**低级主要表现为现在可以看到的网上和现实中的跳梁小丑。**他们是被和平演变成功造出来的人，并继续传播和平演变，虽然可以影响平民百姓的一些观念认知，但是不会对国家政策造成实质性的伤害。

**高级的主要生活在政治核心圈。**他们一般不会说出明显的蠢话，但他们可以通过各种手段影响你的认知但是你却发现不出来，并且你还十分相信他的言论。这种人已经不止影响观念还可以影响国策。

知乎用户 纠缠熵​ 发表

民科自称科学家但不是科学家，反而近似是一个 蛇晶病。

公知同理，不要玷污知识分子这个名称。

我再补充一下民科的内容：民科不取决于是否是有教职，例如甘永超，雷奕安等，都是有教职的民科。

知乎用户 卧水织星 发表

大概就是我想啐他们一口，但又怕玷污我唾沫的一群 “人” 吧

知乎用户 宇文中录 发表

毛主席的论十大关系中谈到论中国与外国的关系中说：第一，我国过去是殖民地、半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。但是，有些人做奴隶做久了， 感觉事事不如人，在外国人面前伸不直腰，像《法门寺》里的贾桂一样，人家让他坐，他说站惯了，不想坐。在这方面要鼓点劲，要把民族自信心提高起来，把抗美援朝中提倡的 “藐视美帝国主义” 的精神发展起来。那群公知就是贾桂一样的奴才，不过不一样的是公知不是站惯了，而是跪惯了，人家叫他起来，他还反过来嚷嚷那些站起来的

知乎用户 匿名用户 发表

说一个身边的同事

女的，恨自己不是外国人那种，平时看不出来，土里土气的那种

让我此生难忘的一次对话是吃饭时候

她说：美国人就是来解放中国人的，只有他们才能解救中国！

我筷子差点没夹住，第一次感觉到不知道如何反驳

知乎用户 闭喧 发表

就是一群倒贴帮鬼子干活的嗷

知乎用户 匿名用户 发表

大家锻炼好身体吧，尤其是识字的

知乎用户 天高云淡 发表

1965 年，中国 140 多万卫生技术人员中，有 90% 分布在城市或县城，而只有 10% 在农村，占中国人口大多数的农村依然处在缺医少药的窘境当中。

1965 年 6 月 26 日，在看了卫生部关于农村医疗现状的报告后，毛主席作出了 “把医疗卫生工作的重点放到农村去” 的批示，培养一批医疗水平不用很高，但可以扎根农村，解决农村医疗问题的农村医生。

6.26 指示掀起了一场轰轰烈烈的医药下乡运动，大量城市医务工作者积极响应，在组织巡回医疗队下乡巡诊同时，半农半医卫生院的培训工作也在各地相继展开。参加培训的这些学员大多是从每个大队选出的根正苗红的思想上进的贫下中农的子女，经过 3-6 个月的集中培训后，便回到农村和生产大队边劳动边给乡亲们看病了。

知乎用户 匿名用户 发表

方方这类的纯种公知发言太过于没脑子

已经被时代抛弃了

现在反倒是很多根本不是公知的领了帽子

又因为公知帽子早已被方方搞臭，天天被无脑粉红骂

这就是加速吧！

知乎用户 yaqils 发表

国内的公知绝大多数是没有学术水平的，有学术水平几人混迹社交网站吹牛逼的？大家也没见过钟南山、屠哟哟等人狂刷微博的吧？

就这么一个群体，崇尚欧美久矣，他们打着言论自由的旗号，忽悠人民追责，反思，追责的标准是：中国有一个缺点，那就是人民坏透了，欧美有一个优点，就是欧美棒极了。

这种双标手段解构民族主义的孤儿，各位且看是什么下场。

知乎用户 CASI 搬运 发表

国内做事情的公知分三类，一类是干实业的，一类是体制内做学问的，一类是体制内靠着公知名头恰烂钱的，但是由于好事不出门，坏事传千里的原因，第三类人的声量特别大

当然，还有第四类，就是干着干着发现根本矛盾了，公知理论解决不了了，然后就变 “五毛” 了

知乎用户 匿名用户 发表

公知这个职业越来越好做了，必然良莠不一，有人说二方两人是中国第一代公知，说真的他们连给第一代公知提鞋都不配！

第一代公知所写所书通过县志，报纸等一系列东西分析，同时职业决定能够接触到常人所不能接触到信息，文笔内虽不偏不倚，让人看不出加带任何私货，实际不是，这才是我心目中第一代公知！

现在的公知文笔，还听说，据说，看照片，春秋笔法，云山雾绕

我知道怀疑一些国家拿着钱养这些人成天鼓吹灯塔，现在不比以前，出国旅游很容易，然后噶吹，全体免疫，老人应该把生的权利让给年轻人，我都迷惑了，这不是就是我党所提倡的牺牲精神吗？星星之火，代代相传！

我都相信疫情过后，公知仍旧会吹，偃旗息鼓是不可能了，就算一些国家不给钱，也要继续吹，为何，不吹怎么能显示出，我标新立异，不然又怎能显示出我与乌合之众与众不同！

疫情之后下一个吹的点，人文精神！

知乎用户 垂柳 发表

男人最喜欢做的事情有两件：劝 ji 女从良，诱良家出轨。
诱出轨是为了满足生理需求（小半猎奇）；劝从良是为了满足心理上的道德感。

文人最喜欢做的事情也是两件：骂当政不堪，为故国招魂。
骂当政是为了满足生理需求，可以赚钱去诱惑良家；招魂故国则是为了满足心理上的道德感，等同于劝从良。

当我们发现男性文人和公知有很大程度重合的时候，事情就很明显了。当然，公知里面还有一些年过半百的女性，接近于 “中性” 的人，都是一些在事实上无能为力，就开始追求某种虚无的道德感、身后名的人。这种虚无的道德感、身后名，已经刺激到他们有些 bian 态了，因为没有别的追求了。

都怪袁隆平。

知乎用户 流逝 发表

司马南、吴法天等着你这两眼说瞎话的

知乎用户 MMMReallyAFO​ 发表

因为微博说什么都有人会信

知乎用户 冯姓男子 发表

谈一下个人观点。

从我个人角度来说，我从小时候的羡慕国外，到参军、入党接受革命教育，个人的思想和意识形态发生了非常大的改变。但我自始至终，都为自己是一个中国人感到骄傲。

我认为我们这一代人，80-00 年间出生的年轻人，确实是经历了新中国发展最为迅速、社会转型巨大的时代。别的不说，生活确实是越过越好了。我也相信大多数的年轻人，从一系列政策部署和实施中，也都像我一样，逐渐为国家和民族感到骄傲自豪，并且主动的、自发的为国家的建设贡献力量。

至于公知群体，他们最大的问题就是常识、理论和对现实情况思考能力的巨大撕裂。他们最喜欢用的词语，就是美国如何如何，我们又是如何如何；理论上的自由和民主是如何如何，我们又是如何如何做的。他们就用这种完全不对等、不可套用的方式，叙述着我们社会发展中的问题，丝毫不顾我们取得了什么成绩。至于为什么会这样？因为先入为主了。因为 50-70 后泛滥的公知群体，成长在一穷二白的时代，他们怕，他们只能以弱者思维去思考，用西方的生硬理论知识套用到完全不同社会制度的我们身上。那还能有好吗？说白了，就是弱者对强者的盲目崇拜，尽管现在弱者已经不再孱弱，强者也并没有那么强了。

公知忽略的另外一个问题，就是社会发展的阶段性。我们建国不过 70 年，去和已经建国 200 多年的美国比，是不是有点耍流氓？我们建国前是半殖民地半封建社会，美国呢？不也是被殖民吗？那么为什么不拿我们和建国 70 年时的美国比？

公知们不敢比，因为美国建国 70 年时，GDP 是世界第 8，连奴隶制都没有废除。

知乎用户 abl 发表

公知是计划的一部分。

知乎用户 曰若稽古 发表

重要的话说三遍：

公知很恶心！
公知很恶心！
公知很恶心！

但是，我要说但是：

在 “人治” 深入民心、官场的社会里，如果没有恶心的“公知”，那么你就是公知。没有了 50 分的学渣，你这考 70 分的就是学渣。

以前骂人是 “违法犯罪”，现在说一句“草包” 就是违法犯罪（参考贵州毕节那件事）。将来也许不合时宜地咳嗽一声，都得跨省抓捕。

以前替黑社会辩护，会遭到围攻。现在质疑 “刑讯逼供”——你可能会被吊销律师执照。为什么？因为没有了对比啊。

知乎用户 杜尚 发表

纵观中国历史，和世界比较，去伪存真之后，会发现这个国家 “汉奸” 的印迹其实并没那么浓重，且是个性格—- 说好听点—- 宁折不弯的民族。

在我看来，公知比一个标签多不了什么实质的东西。仔细地筛一下，那些已经被明确扣了帽子的，本就少，且貌似也没说过什么 … 而这些年，言必称国外如何如何的，其实大有人在，而那些已经被扣了帽子的，反倒其实并没有 “言必称” 的那么绝对 …

这一两年，“公知” 被全面讨伐，骂之既是群众喜闻乐见，又是某些专家的新项目。但是，已经扣了帽子的和潜在的，其实很少在公开的媒体里说话了。互联网已经被群众喜闻乐见的声音统治，打骂公知洋人就是热门话题之一，然而，公知，简直成了稀缺资源，不够用了。

知乎用户 匿名用户 发表

所谓公知，是指公共知识分子。国际上的 “公共知识分子” 一词，是雅各比在《最后的知识分子》首先提出的一个概念。简单理解，公共知识分子就是依赖自己的专业知识和思考，用言论关怀和介入公共事务的知识分子。 公共知识分子并不是知识分子中的一个特殊群体，而是知识分子中一种相对突出的文化表征，即，在通常情况下，这类知识分子更加强调自身的公共化伦理使命，并以积极的姿态随时随地地将自己纳入公共化的现实领域，为建立一种自由公正、合理合法的现代文明秩序而努力。中国所谓的公知与世界文化范围定义的公知是不同的。中国的公知是体制神教教徒。他们迷信某种体制是万能神，是万能的上帝，可以一劳永逸地解决人类任何问题。任何问题都必须找到 “体制神” 这个万能钥匙。显然，这是不符合事实和逻辑的。公知迷信的什么体制呢？他们迷信的是日式民主体制。日式民主在二战结束就被全世界确定是邪恶恐怖组织，美国至今仍在日本驻军，防日式民主抬头。那么，什么是日式民主呢？日本明治维新到二战结束，这段时间实行的制度和意识形态，史称日式民主。日式民主有四大特征：1、反平民（未经法律审判而将其国民私自定罪为愚民，进行岐视侮辱。它们所谓的愚民就是全民，反全民就是反社会）；2、反传统文化。世界上并无一个实际的承受物叫传统文化，传统文化是某一人群或人种的精神特征，反传统文化必然涉及反人种，反人种也是反社会。3、煽动仇恨。日本全国仇恨风扇，导致前昭和时期暗杀成风。煽动仇恨也是反社会。4、组织体制神教，崇拜体制神，日式民主信仰某种体制是万能神，可以一劳永逸地解决人类任何问题，任何问题不用体制神这把万能钥匙，便一定是死结。美国历史学家伊曼纽尔 · 莫里斯 · 沃勒斯坦在研究东方历史的时候说：“反传统文化，就是否定过去的人种；而愚民论奴性论，就是否定现在的人种。这两种思想根源都是来自于希特勒的人种论。” 谁不信他们的体制神，则群起而攻之。它们对三观不同者，父母抛弃，夫妻离异，儿女不要。

以上四点特征，皆属于反社会，与体制改革没有任何关系。社会反坏了，惟有军事专制重建社会，因为体制是一个社会的体制，没有社会，谈不上体制，皮之不存，毛将焉附。所以日式民主必然走向法西斯主义军事专制。

公知，无论左派还是右派，左派迷信日式民主的后面军政阶段，右派迷信日式民主导致军政的那一阶段。体制神教是邪教。

由于体制神教以上四点邪恶属性，故公知广泛参与了反医生，反平民，反传统武术，反教师等行列中。我们已经知道，这些都是公知在作恶。当今公知邪恶言论一览：1、医生都是谋财害命，全部杀掉，估计冤案不超过 0.5%；2、教师坑害禁锢下一代，全部杀掉估计冤案不超过 1%；3、律师和法官都是制造冤案的，全部抓起来终身监禁，估计冤案不超过 5%；4、农民和工人都是愚民帮凶，每人打八十大板，估计冤案不超过 0.1%；5、西医在前线抗战，中医在后方谋财；6、传统武术家都是骗子，全部抓起来蹲七八年大狱，估计冤案不超过 1%……6、灭掉日本、美国。7、烧掉四书五经和诸子百家及一切古代文献。8、在网上晒吃喝晒孩子晒恩爱，弄得岁月静好的 “静好族”，都是麻木不仁，全部杀掉，估计冤案不超过 3%。

是什么使得公知敢于如此邪恶，是他们的体制神。公知都是体制神教教徒，信仰某种体制是万能神，站在这个高高在上的万能神的角度来审判，人类自然都该灭掉。邪教就是这么诞生的。

公知为什么非要搞体制神教呢？因为体制神教属知识神教之一种。知识神教产生于西方文艺复兴之后。文艺复兴之前，人类是宗教的天下。文艺复兴之后，科学和现代文化顶上去，宗教成了迷信，退居二线。但是人类的宗教渴望还在，于是一部分人就以某一类知识为图腾，为神，信仰新的宗教，这就是知识神教。所谓的知识神教，就是崇拜某种知识，以某这种知识中的几个词组或某一类词组为神，为图腾，迷信其为万能，能保佑人类解决一切问题，人类只要这几个神知识就够了，其余知识全部使之灭绝。他们迷信知识神教，迷信也便罢了，他们还传销式发展迷信份子，发展教徒。简单地说知识神教就是：我这套知识就是无上图腾，是万能的上帝，可以保佑你解决一切问题，其他知识全部灭掉，只要与我这套知识不同的，就千方百计挖空心思灭之。中国的公知迷信体制神就是这样。体制只是知识之一种。公知们每次发动攻击，最喜欢使用无穷内幕思维，捏造各种内幕链灭掉与己不同的知识，灭掉知识的承载体——人。所谓无穷内幕思维，就是在一件知识或一件事背后捏造一个内幕，如果这个内幕不足以推翻这套知识或者陷害某个公知痛恨的人，就在内幕后面再捏造一个甚至捏造一串内幕，直到陷害的目的彻底达到为止。其实认识事物，绝大多数内幕是无效追查。无穷内幕思维是最典型的一种反智思维，他让你得不出结论，或只能得出公知们想要的阴险结论。无穷内幕思维给人类严肃思考和客观思考捣蛋，成为反智思维之首。法律上有一个经典的案件叫留窗案，讲的是一个孩子从窗户上掉下来摔死了，于是孩子的父母就去告房产公司老板。结果一查发现一个新内幕，就是这个窗户留低了 50 厘米，才导致这个孩子掉落。于是法官抓来那个留窗工人。又发现了一个新内幕就是因为一个女人故意在窗下勾引这个留窗工人，导致窗户留低了。于是法院将女人抓来，又发现了一个新内幕，那就是因为这个女人被一个药房的老板下了春药导致发情才去勾引这个留窗工人。法院于是将药房老板抓来……… 最后他们只能去抓上帝，因为人类起源于上帝。这就是认识事物时最愚蠢最反智的思维：无穷内幕思维。当今公知使用无穷内幕思维捏造各种内幕，直到这种内幕可以给别的知识或别的人罗织上罪名为止。其实无穷内幕思维在法律上判决上是大忌。比如公知要打倒钟南山。最初并未找到钟南山的可疑之处，于是他们捏造说钟南山的儿子在国外。结果钟帷德自己出来澄清，他还在国内医院上班。他们又捏造钟帷德一条腰带上百万元，经网民查证后只有 6000 元，记者根本不介入调查，甚至有记者发声说，一个科学家为什么非要清贫。公知找不到内幕了，这条内幕链就断了，公知于是又捏造一条内幕链，就是钟南山说刺梨可能对新冠肺炎有效，于是公知捏造内幕，说钟南山得了某刺梨商家的贿赂而带货，说得有鼻子有眼，结果网民又开始查证，发现卖刺梨的商家都是小作坊，根本拿不出几亿元来贿赂钟南山。公知又捏造内幕说某小作坊背后有大背景，结果记者调查发现，那个小作坊就是大山里几个农民，根本不可能认识巨资老板。

知乎用户 Nan Zhu 发表

某村的水井快要干涸了，村里人迟早会面临饮水困难。

于是有人未雨绸缪，提议修条新水渠引水。

新水渠修好了，但村里人口也多了，那个人继续建议修更新的水渠。

后来，村里的新一代长大了。

新一代从来没体会过没水喝的困境，于是就嘲笑，甚至想要驱逐那个一天到晚担心大家会没水喝的人。

他们觉得那是 “恨村”。

那人看大家不听他的，便拿邻村的榜样为例子，试图用激将法促使村里听他的谏言。

可是这个办法行不通了——从前信息隔绝，大家都不知道邻村的真实情况，此时随便编几个故事，把那里说成人间天堂，就能说服大伙向邻村学习（从而达成未雨绸缪者的 “理想”——至于事实如何，并不重要）。

然而现在交通发达了，新一代早有人去过了邻村，晓得那里的人也和本村差不多，也有懒人蠢人坏人。

于是他们把邻村的懒人蠢人坏人的故事讲给村里人听，成功驳斥了未雨绸缪者的谣言。

他们说本村是靠着自力更生才有水喝的，而邻村一直在吃老本，由此更坚定了村里人对未雨绸缪者的不信任。

三十年前公共知识分子和村里的未雨绸缪者一样，只知道少部分的事实，他们出于警醒社会的责任感，以及受当时的社会现实带来的危机感的影响，于是撒了一些慌，做了一些悲观的预测。最终社会虽然被叫醒了，但醒来后发觉叫醒自己的人三十年前的悲观预测并未兑现（当然，他们不会意识到未雨绸缪本身的目的就是使社会脱离原本的悲观轨迹），而他的各种修辞则显得荒唐稚拙，甚至心怀不轨。

社会对叫醒自己的人失去了信心，再不愿别人来帮自己保持清醒。这样迟早又会再睡过去。

知乎用户 醉倚栏杆影伴月 发表

公知这个群体，就是在逼我们朝着他们个人所认同的，所幻想地理想国度。

这个理想国度很不现实，用文字堆砌出来的理想国度，就是 50W 大佬的侃侃而谈，指点江山，他们恰烂钱随便写写，狗粮喂多了上几次热搜很容易。

其实很多事我们都做到了，没做到的也一直在努力，争取尽早实现。

可抵不过公知拿钱唱衰。很多人不明所以，一昧追捧。

这是有原因的:

人公知的浏览量，关注量，点赞数，转发量，粉丝量那么多，那他就是对的，那么多人赞同，他还敢于抨击，敢于出声！他就是对的，为国为民，是灯塔，是曙光。

公知是一点小事，甚至是无关紧要的事，都能扩大化，形象化。

公知是拿钱办事的，公知是靠这些领美分的的。没有这些狗粮，它们是真的会饿死。

别试图跟公知讲存在，讲道理，讲数据，讲事实。没用的，因为你没给它钱。

知乎用户 Giggity 发表

随便谁都能被打成 “公知”，胡锡进还被反噬了

知乎用户 知乎用户 conXYK 发表

在 眼里，除了沈逸，陈平，张维为，还有哪个大 v 不是公知的， 们拉个白名单好了，除了白名单的人都是公知，都要抵制。要想进入白名单的充要条件就是加入观察者网

知乎用户 举报者 213 发表

啊啊五环，你比四环多一环，啊啊，五环，你比六环少一环。活着不好吗？脑子是个好东西…… 何苦说实话害了轻轻性命，你在这里所说的实话，将会作为封禁的证据封杀你账号。

看过 2013 年的微博那些现在不可见不存在的摇摇领先的摇言，看看自己发出来变形的错误的词语。

喊一声中国永远更加辉煌

知乎用户 匿名用户 发表

我自己是历史专业的，平常最怕的就是碰见某些历史爱好者，一点专业训练都没有过，但是对历史贼有兴趣

“啊你们专业就是 xxxx 吧”“董鄂妃就是董小宛吧 balabala”

之类的，满嘴跑火车

而我自己学了这么多年，其实也不敢说对这专业非常熟悉，在现代学科划分越来越精细的情况下，一个学明清的学生也不会对秦汉特别熟悉，最多只是知道一些比较有名的著作和学者及观点，至于一线研究。。那看个人兴趣了

所以在和不同专业人聊天的时候，对我不懂的，就简单说下自己的想法，承认自己不了解，等别人补充或者纠正，最忌讳不懂还要不停 BB

一部分公知大略如此，虽然在他的领域里可能很有名，但是出来以后就跟普通人区别不大。。然后这样他还要利用自己的影响力去宣传一些有的没的，这就挺可笑的

当然更草的是一些学文科的学生，自己天天喊着思想要独立自主，一看到有名的教授就去捧臭脚，不管他说的对不对，哈哈

知乎用户 点赞勿评论 发表

这时候就不得不把高晓松在拉出来鞭打一下了。

印度人民虽然穷，但是都很平和。最近农民在起义呢。

美国体制能自主纠错。新冠死了 50 万，是拿人命纠错吧。

还有个河山硕，被遗弃 放弃治疗了，都要鼓吹美帝。

公知有多恶臭，我想疫情这么久了大家都知道。不过最近拜登经费上来了，他们又再搞事。死是死不绝的，希望广大民众有一个锤一个。比如回形针之流。

知乎用户 年向 发表

知乎这么多舆论引导员，大家都撤了吧！

知乎用户 匿名用户 发表

公知一般混的都不咋地，也没个正经工作，经常带货赚钱。骂公知的大 V 就不一样了，月入百万千万，孩子不是英国就是美国，然后说自己是爱国者。千万别学公知，学夹头啊带鱼啊双赢国师这种，又赚钱又有好名声！

知乎用户 河西少年​​ 发表

一群不怕打脸、以逢中必反逢外必舔为任务、以全面否定中国民族与体制为目标、以民主自由人权为万能武器、以反智双标造谣的鸡汤文为工具、以无脑黑中国政府为独立精神、享受着中国体制与发展带来的福祉却天天把中国踩在脚下、黄皮白心、骨头里缺钙、为洋人带路的既得利益者。

面对这群自认为熟悉国外、充满十足优越感的大人们，我只想说：

钱学森比你见过世面！

知乎用户 匿名用户 发表

匿名回答一下。我是 top2 毕业的，由于本科成绩不太好所以就保研去了外单位。遇到硕士老板之后人生就一直在走下坡路。我觉得我老板就是个潜伏公知。

首先，老板不教任何东西，我们是做仪器测量，关于仪器都是老板自己把着，给人的感觉就是害怕别人学会了抢他的饭碗。其次，忽悠我出国读博，不打算留我在贵单位继续深造。后来我就出国读博了，偶尔谈起回国工作，老板就是一顿骂国内这不行那不行，让我留在国外别回来。可是我一个师妹就顺利回原单位工作，还是跟这老板手底下干。他们项目多，但是不肯分一点给别人做，尤其是有能力的人，紧密防范我们这些国家栋梁之材。

我承认我是 top2 里面学渣，可是论学识与智力，我觉得培养与锻炼几年，完全可以承担起国家比较重要的课题。但是这些老板们会阻拦你承担起国家与民族的责任。他们从国外学一点技术，然后就在国内骗吃骗喝一辈子，不仅自己做的不好，还不给能做好的人去做，做的不好把锅甩给国家与体制，还有大环境。环境还不是这种人搞臭的。把我们这些学子挤出国，然后自己在国内招摇撞骗。我觉得这才是真正的公知。

如果有人说我能力不行。那我还可以继续举例。同期毕业的同学，尤其成绩好的，大多数都是去美国读博。原因是什么呢？还不是大学期间被忽悠的考英语出国。我们同学里面混的好的没几个，当年可都是天之骄子的存在。国家的顶尖人才，就这样一批一批的被公知浪费了。所以公知，尤其高校与研究机构潜伏的公知们，绝对要为此负责任。

知乎用户 么么哒我的龟 发表

看看大家的评价就知道了。公知即公共知识分子，是东方政治对于参与政治讨论的知识分子的统称，以此来区别参与政治的知识分子以及不参与政治的知识分子。而法国为首的现代哲学大国认为，知识分子有两大要素，必须同时满足，即知识和参与政治。所以说东方公知其实就是法国知识分子，而东方的非公知知识分子在西方连知识分子都算不上。知识分子（法国定义，非中国定义）往往更多的有批判思维，因为没有批判思维的人是不真正参与政治的（只会厉害了我的狗）。其实大家对于公知的恨，根本不是公知坏所以我恨，或者说我看清了公知的嘴脸所以我恨。完全是因为某些大脑袋（老大哥）不想让我们听到那些，那就让他们臭掉。仔细想想，对于公知的大规模批斗，也就是今年才兴起的。所以，老大哥让你恨，不是你自己恨。老大哥告诉你他们这些人双标狗，那他就是双标狗。毕竟公知们没有办法去和老大哥争夺话语权。我在这里奉劝各位知识分子，在老大哥治下，如果有一天言论自由了，请注意，上一次百花齐放之后是什么样子的。所以让我们喊出那句口号：老大哥万岁！

知乎用户 道松先生 发表

《丢掉幻想，准备斗争》中的一段已能充分说明问题：

有一部分知识分子还要看一看。他们想，国民党是不好的，共产党也不见得好，看一看再说。其中有些人口头上说拥护，骨子里是看。正是这些人，他们对美国存着幻想。他们不愿意将当权的美国帝国主义分子和不当权的美国人民加以区别。他们容易被美国帝国主义分子的某些甜言蜜语所欺骗，似乎不经过严重的长期的斗争，这些帝国主义分子也会和人民的中国讲平等，讲互利。他们的头脑中还残留着许多反动的即反人民的思想，但他们不是国民党反动派，他们是人民中国的中间派，或右派。他们就是艾奇逊所说的 “民主个人主义” 的拥护者。艾奇逊们的欺骗做法在中国还有一层薄薄的社会基础。
艾奇逊的白皮书表示，美国帝国主义者对于中国的目前这个局面是毫无办法了。国民党是那样的不行，无论帮它多少总是命定地完蛋了，他们不能控制了，他们无可奈何了。艾奇逊在他的信中说：“中国内战不祥的结局超出美国政府控制的能力，这是不幸的事，却也是无可避免的。在我国能力所及的合理的范围之内，我们所做的以及可能做的一切事情，都无法改变这种结局；这种结局之所以终于发生，也并不是因为我们少做了某些事情。这是中国内部各种力量的产物，我国曾经设法去左右这些力量，但是没有效果。”
按照逻辑，艾奇逊的结论应该是，照着中国某些思想糊涂的知识分子的想法或说法，“放下屠刀，立地成佛”，“强盗收心做好人”，给人民的中国以平等和互利的待遇，再也不要做捣乱工作了。但是不，艾奇逊说，还是要捣乱的，并且确定地要捣乱。效果呢？据说是会有的。依靠一批什么人物呢？就是 “民主个人主义” 的拥护者。艾奇逊说：“…… 中国悠久的文明和她的民主个人主义终于会再显身手，中国终于会摆脱外国的羁绊。对于中国目前和将来一切朝着这个目标的发展，我认为都应当得到我们的鼓励。”
帝国主义者的逻辑和人民的逻辑是这样的不同。捣乱，失败，再捣乱，再失败，直至灭亡――这就是帝国主义和世界上一切反动派对待人民事业的逻辑，他们决不会违背这个逻辑的。这是一条马克思主义的定律。我们说 “帝国主义是很凶恶的”，就是说它的本性是不能改变的，帝国主义分子决不肯放下屠刀，他们也决不能成佛，直至他们的灭亡。

革命尚未成功，同志仍需努力。

知乎用户 鹿山 发表

对于一个普通的 50-70 年代出生的中国人来说，简单一个字 “苦”。

1、上山下乡。响应国家号召，农村是个广阔天地，知识青年在那里可以大有作为。

2、没有书读，到学校是一帮人在一起玩，放学了，一帮小兄弟在一起玩。白卷考生张铁生就是那个时代的产物。

3、高考。77 年以前，推荐上大学，既然推荐，那是一般百姓想都不敢想的事，77 年后，恢复高考，8% 的升学率，那才叫万人抢过独木桥。

4、下岗。体制改革，打破大锅饭，企业由计划体制改为市场体制，下岗。

知乎用户 魂镖客​ 发表

国内没有公知。

你看 “公知” 这个词，很明显 “公” 和“知”，你看那群人，有 “知” 的吗？

知乎用户 东锦 发表

中年沙雕

一般文科出身

五年内肝癌晚期

这就是公知

知乎用户 晨曦 发表

怎样的存在啊？

大家还记得那个拿洁厕当洗洁精用，还吹嘘是日本技术，结果被打脸是澳大利亚产品的微博用户么？

知乎用户 匿名用户 发表

现在想找个经典的古墓派公知已经很困难了，只能找一些当年的小鱼小虾来看看当时的古墓派公知都是些什么货色，比如这个 “字丑人呆”

首先，当然是反体制，时时刻刻想着推墙，甚至为了推墙想尽五花八门各种招数，在整体推墙比较困难的情况下，甚至在做着解体的美梦，胎毒脏毒疆毒不过瘾，他们还想着让内地各个省都 “独”，从而迂回实现推墙

为了推墙，甚至连主权都可以不要了，还得支持台独

当然，支持左小祖咒那是必不可少，“造谣一时爽，全家火葬场” 的左小祖咒凉了，但是支持他的小鬼依然留下了痕迹，可见这位仁兄判断力多么低下，这么容易就被左小祖咒这低劣的把戏带偏了

最后，这种人最怕谁？当然最怕毛主席，所以就要用最恶毒的语言去攻击与诋毁

不知道是不是察觉到了什么，这货改了微博 ID，现在叫 “一天一芒果”

知乎用户 长空剑 发表

一言以蔽之，公知是中国社会机体上的恶性肿瘤。

知乎用户 YX 后继人 发表

不是犹太自由派将白人洗脑成白左

而是白左选择了犹太自由派

原因：对殖民主义和种族主义的愧疚

不是恨国公知洗脑了上世纪末的中国人民

而是上世纪末的中国人民选择了恨国公知

原因：穷、落后

知乎用户 Darvei 发表

大部分是国内主流思想的公知，因此常表现出路线偏激印象。

也因此一些知识分子难以发声和独立发声。

民间炒作公知的人口多少有点底层的民粹或者草根意见较多，夹杂着传统道学和儒学的价值观，进行实际的社情议论。

这些人也有不少借公知言论进行正反选择后包裹自己的意思。

这样有两个坏处，一个是啥事都有一个中国特殊表达或者说法；二是给人印象中国的事不爱讲实话。

实际学者意见在西方也较缺乏，大家都是自行阅读（学术也只是一种个体意见）。

也因此西方媒体坚持自己的文化观念。

这样更资助了国内一些主流媒体喜欢拉出一些公知来抵抗或者批判。

公知也喜欢这种民间热度，认为接地气，加重了热点话题印象。

结果热闹中没有人去读书，间接造成了知识无用和知识分子软弱啥的印象。

知乎用户 肖老师 发表

资本法权算什么？劳动法权才是民众想要的

一次分配是关键。

共同富裕不能实现、贫富差距拉大、新三座大山压得民众喘不过气来等的根本原因是，微观经济动力机制搞的是资本法权。

人民当家做主的含义是，要搞劳动法权的制度建设，将劳动群众与这个制度结合起来，使劳动群众像后 40 年的企业家那样对自己的劳动成果有收益权和处分权，在这个制度里学会自己管理自己的劳动。

这样，民众就会自动起来用劳动法权去抗拒资本法权。

我说的资本法权是指，资本家依据自己的资本有权独裁剩余劳动的收益权和处分权。

劳动法权的含义是，员工依据自己的劳动享有对自己劳动成果（包含公司利润）的收益权和处分权。

如何由资本法权转向劳动法权的社会主义制度？

社会存在决定社会意识。

要从经济基础入手，要把资本法权的土壤改造成劳动法权的土壤。这样才能从根本上解决问题。

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总的思路是在全社会星火燎原式的推行劳动股权模式，这就是现代版的资本主义工商业的社会主义改造。

劳动股权模式的具体方案如下：

依照相应的公司章程，公司依法将年度税后利润的一部分 (建议 30% 的额度) 以股份的形式分配给公司员工; 公司员工通过员工股权托管联合会的途径依法参与公司的民主化经营管理。

由于员工每年都将获得公司的股份配给，所以他们持有的股份将逐年增长，即他们作为公司员工的同时，还拥有公司股东的身份了。

这就是劳动股权模式的民主公司制。

下面是员工集体若干年后能控股公司的简单解释：

员工几年后能控股公司的要害是，劳动股权是一个恒定值（每年雷打不动的，这就是 “劳动股权” 的含义），即员工以劳动为依据享有公司利润 30%（建议值）的收益权，资本股权则只能是享有公司利润剩余 70% 部分的收益权。基于同股同权的道理，员工股份与资产者股份将共同享有公司利润剩余 70% 部分的收益权。由于员工每年都将获得公司的股份配给，而在不考虑增资扩股等情况下，资产者股份是不会有啥变化的（净资产还是会增长），所以员工享有的资本股权部分将逐年增长。

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员工股权 = 劳动股权（30%）+ 员工股份 /（员工股份 + 资本家股份）*70%

即使资产者增资扩股，但员工股权逐年增长的机制始终存在，且资本股权只能是在 70% 的框框里面打圈圈（劳动股权是一个恒定值），所以，在这样的公司制度下，若干年后员工股权托管联合会就将成为公司的控股股东。

通俗的说，员工通过第一年的劳动，第二年就变成双重身份的人，既有当期劳动者的身份，又有前期劳动者（资本方）的身份，从第二年开始他们除了拥有雷打不动的 30% 的属于劳动股权范畴的利润外，他们还与创业时的资本方（就是现在叫的资本家）共同分享利润中剩余的 70%，也就是说员工们每年都在稀释资本家（创业时的资本方）的股份占比。

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在劳动股权模式的民主公司制具体运作的事实面前，普通民众将直观生动地看到他的优越性，并由此而觉醒，劳动法权将变成民众自己的主张，这时，资本法权的末日就到了！

肖老师，18964745797，微信同号

知乎用户 匿名用户 发表

在本人念大学的时候毒害本人很长一段时间。工作几年后才知被骗了。本人认为这也是羊佬爷攻心计的结果 国内公猪在明 互联网上还有很多水军灿蝇苔巴籽在暗。他们的主要手段就是通过说一些道路谣传的所谓证据 打击模范 名人。最终瓦解认同感。像我这样的人都会被误导 可见流毒不浅。大家要引以为戒 遇到反传统的事情 尤其是文科的 社会的事情 要多想想 不要被骗了。

知乎用户 沧海​ 发表

有人知道原中国人民大学周孝正是咋回事吗 [思考]

知乎用户 宇宙之光​ 发表

从你说的一万字里，但凡能找到爱国两个字，立刻说你是小粉红。。

知乎用户 ok123456 发表

这事知音体杂糅国内学术不良份子搞报端广告系！

广告是门学问！

这文无第一武无第二！

这叫广告内涵！这多了被加塞打包再搞成负面踩着玩！文艺之乐趣无穷！

广告学入门就晒太阳！

这明摆着太阳占系内物质九成九以上！都视而不见听而不闻！这叫广告之必要性！鬼神之明魅性！

知乎用户 寒问暖 发表

污名。

知乎用户 张良 发表

是民族的败类呗。但无意中可能也许真的起到了忽悠的作用。

知乎用户 朱寒迪 发表

袁腾飞，周孝正算么？

知乎用户 正经的李老师 发表

战士叫 “间谍”，和平时叫 “公知”

知乎用户 鹧鸪哨 发表

我觉得没必要把 “公知” 这个词变得如此充满敌意，因为公知产生并不是一个人或某几个人，公知的产生是改革开放之后一代人的思想，看到了西方的繁华和自己的贫穷和落后，是个人心里都会有落差和失衡感，这是人性

知乎用户 1234 发表

不就是右派吗？现在对他们还是太宽容了。

知乎用户 万能复读机​ 发表

国内公知都是一群脑袋还生活冷战事情的人，我根本不知道他们在想什么，国际事物明摆着的，冷战之后，五大国极力的避免彼此直接的冲突，转而进行一些互利互惠的行动，例如近几年中国在南海越强势，美国收到的武器订单就越多，而中国在南海的一切利益诉求从来没有被真正干预过，再例如俄罗斯吞并克里米亚，也没有收到公知们以为的民主文明国家任何实质性的干涉，在这样简单朴素的事实面前，公知们还是坚信着这个世界被两大阵营划分着，大战一触即发，美国会武力保护一些地方等神奇的逻辑和观点

知乎用户 匿名用户 发表

“若批判不自由，则赞美毫无意义。你们要学会和我一样独立思考”

“你敢批判我，你是协会内的专业人士吗？年收入多少？是站在国际角度来看的吗？你们居然不无条件认同我，都是被洗脑了！这是极左，是迫害，是猎巫！美国不会放过你们的！”

知乎用户 江浙精神病研究所 发表

德国下水道，良心的油布包配件。

知乎用户 yiwenyu 发表

我发现中国的公知真心恶心，就比如老梁，什么都好像懂，什么都不懂，还贬低人家提高自己，好像他什么都懂，反而我看外国著名老师的讲解，好太多了，人家专业，客观，有逻辑，而不是什么都会，只说自己擅长的哪方面。

区别是，中国外行管内行，而外国是术有专攻，比如美联储，金融管金融，比如政治的，比如总统，总统管政治，而总统之外还有国会，国会有参议院和众议院，政治的管政治，公务员就公务员，基层就基层，分工很明确。

另外军事管军事。

就好比如，鲁迅干汪精卫的活，这样能好吗？

知乎用户 Ardorwooder 发表

除去一部分拿钱办事的真汉奸。

公知们在欧美最强大的时候我们最坎坷的时候从灵魂上彻底降服，焊死在这一个阶段，然后永远无法接受和适应任何变化。

知乎用户 匿名用户 发表

看了某些人的回答，我都不知道到底是反对公知的人还是替公知洗白的人在把公知这个概念扩大化了。

不过，众所周知把老鼠屎隐藏在一锅饭里面可以欺骗很多人，而且就算被发现了，也要掂量掂量要不要为了老鼠屎牵连一锅饭了

知乎用户 lee 发表

哦了

知乎用户 你给我下来 发表

你去看看观察者网就知道了

知乎用户 瑜大师兄 发表

一群精致的利己主义者！一群既得利益者！

知乎用户 赫柏 发表

精致的利己主义者，满满的优越感，对西方跪舔，看不起无产阶级的农民，工人。真才实学没多少，误人子弟，一上课就夸自己在国外时怎么怎么样，你倒是去啊，总之恶心

知乎用户 木剑游侠 G 小二 发表

从我自己的感觉来说

怎么说呢

国内的公知

尤其是自称公知的那批人

占多数的往往是一些文人律师金融从业人员等

而且往往是其中一些多金人员

他们的经济基础已经足够饱满

物质生活极大丰富

但是日益增长的精神生活需求缺由于平时的一些工作无法带来实际的实物产出而难以得到满足

物质生活已大丰富的他们只好从别的地方寻找存在感

本质可能只是从质疑某些事物开始

然后进化为为了自己的一己私欲而肆意抨击各种一些 “实物”

或者是为了证明自己某些决定的正确（如移民）而大肆黑化一些 “实物”

或者是坚持认为自己内心的空虚才是才是真正的 “实物” 而大肆攻击真正科学的“实物”

简单来说

就是一群唯心主义者

大肆攻击世界上的一切 “实物”

人也是 “实物”

可有见过公知去自杀？

一群希望回到茹毛饮血时代的披着羊皮的狼

知乎用户 须下苦功夫​ 发表

矮大紧类型，学历有，但知识深度不予评价，吃着碗里的，还背地卖你，阴暗，实际生活中就会遇到，我以为要洗我脑，是要带我领美元的节凑，原来紧紧洗脑突出自己，她妈的情商真低，都不对人下药，我这种图利的人是你说几句就能改变我 30 多年来养成的世界观？我虽然图利，但是还是有底线的，这帮人底线全无。咦 ？，是否我还不够狠，应该反手也帮他们利用了 。

知乎用户 神明与教廷 发表

国内的公知你当他们韩国人就行

知乎用户 喋喋 发表

当知识不再被少数人占有，公知的地位就会急速下降

知乎用户 张张张张 发表

资本主义误国啊资本主义误国

然而连美国这种第一大国都被祸害成这样了

一些无知者仍希望底蕴远不如美国的中国走上这资本主义的制度

这种布尔乔亚就叫公知

知乎用户 山海观 发表

360 行，行行出状元。

然而在正常情况下，任何一个行业，甚至是细分行业，都需要穷尽一生才能成为专家。

也就是说，绝大多数专业，成为专家的门槛极高。

但是，说闲话没有门槛，也不需要什么专业对口。

对国际、政治评头论足也在 “说闲话” 的范畴中，而且这类话题受众极广（理论上可以覆盖全体人类），只需要会带节奏、懂那么一点点演讲技巧就能成为所谓 “砖家”。

知识大爆炸的当代，大家是不可能存在的，专家已经是人类个体的天花板。

装不了其它行业，各种马甲包装并对国际政治评头论足的 “砖家”，就是那啥知了。

没啥神秘的，就是披上了一层马甲的普通的不能再普通的带节奏砖家而已。

知乎用户 王土豆 发表

图片内文字仅供研究讨论，请问这段文字算公知言论吗。再别关我小黑屋了，再关我要暴走了。

知乎用户 diozst777 发表

首先，公知这个称呼没有确定的定义，如果按照题主的意思，便是一个范称的可变的部分人群，这部分人群可以有多种区分方式，当然题主主要是按照政治正确与否进行划分的，需要更加准确的定义，有知识的爱国者，有知识的恨国者，有知识的利己主义者，有知识也是可以细分的，那么痛恨公知的人群大致也有对应几种，政治正确的，仇恨知识的，妨碍财路的，损人不利己的，所以这个问题只能说是一种情绪的直接反应，人云亦云的固有模式，对于公知这一范称需要进行更深层次的批判性认知

知乎用户 枫林晚照 发表

公知就是一帮专帮别人反思，自己从不反思的群体。据说这叫批评不自由，赞美无意义。但他们是不能被批评的。

知乎用户 梦幻泡影 发表

其实，某种意义上，我们都是公 zhi。

国外＝欧美发达郭嘉。这种印象已经深入人心了吧？

知乎用户 彩雪 发表

高调放话，但不做事。

知乎用户 北方的骡子 发表

什么狗屁公知，那就是汉奸，汉奸就该满门抄斩

知乎用户 匿名用户 发表

幼儿园小孩的智商，然后京城的大佬还给他们一人发了一把枪。我们穿越过去杀了他们爹娶了他们的母亲。当有此报应。

知乎用户 flybears​ 发表

看了这个问题下面的评论区，就知道他们是什么样了

知乎用户 活人 发表

国家所做所为必有其用意，只要相信国家

如果一个东西存在，那就是国家拿它有用

公知不智障吗？智障，有用吗，有用，自嘲把自己都骗了，又何怕别人不信？

知乎用户 1949 发表

有几个恭豸在美国混出了名堂？

真正混出头的，还会在网上大放厥词？

早就泡在纽约的纸醉金迷里乐不思蜀了

知乎用户 Kitty 是小狐狸 发表

凡事将西方往好里讲，将自己往坏里讲

知乎用户 匿名用户 发表

一个在价值观和利益取向与普罗大众毫无关系甚至敌对的利益集团，比如陈丹和方方那批人

知乎用户 东哥 发表

公知总是站在大众的对立面。

知乎用户 米粒 moi 发表

两个意见不和的人在一起就是两个公知

知乎用户 小小的小德 发表

时代的产物，时代的需求罢了。

你不能在体温正常的时候，指着一堆退烧药，说这个东西不好吃，是垃圾。

你觉得的恶心

是因为你体温已经正常了，还有人在不停地喂你退烧药。

知乎用户 匿名用户 发表

川宝一走这帮自称脊梁的玩意儿不就都回来了吗⊙▽⊙

知乎用户 匿名用户 发表

考虑到我国的特殊国情，某一个阶段成长出来的知识分子是普遍不合格的，这种不合格对于主要倾向于批评的一方和主要倾向于维护的一方是一样效果。会使他们维护自己立场先于维护客观实际。

因此如果以已经被污名化的 “公知” 一词来界定，体制的批评方和维护方都盛产“公知”。我们最好要同时对这两方面说的话保持适度怀疑。

知乎用户 johnzhou88 发表

公知，善于幻想，脱离群众，不是傻，就是坏。

知乎用户 雷暴级巡洋舰 发表

在低血压治疗方面 他们强于世界上任何一个医生

知乎用户 匿名用户 发表

两个极端

知乎用户 匿名用户 发表

曾经赫鲁晓夫执政时期的苏联否定国内存在阶级斗争，自称苏联已经已经解决了阶级矛盾，但他实质上是要掩盖官僚主义对普通群众的压迫。

所以，我敢肯定这里会有带路 “公知” 跳出来回答

世界上没有公知，没有带路党，没有汉奸，没有帝国主义。有的只是美好的灯塔国，目田，皿煮。

他们想掩盖什么呢？

知乎用户 小样 发表

说说我身边的是事情，我的一个客户，也谈不上公知，一提起中国就觉得国家这不行那不好，有一次说起新冠疫情这事情，我说咱们国家厉害，疫情很快控制住了，这不现在咱们在外面该吃吃，该喝喝，还是很爽的，灯塔国那边疫情严重，天天都死人，这哥们说人家福利好，死了没啥，咱们都不敢死，死不起，这都是啥奇葩思想

知乎用户 张玉军 发表

你们这些瞧不起公知？这么多年了还没看出来他们都是战忽局的精英？靠你们这些键盘侠去忽悠老美？…… 狗头保命

知乎用户 知乎用户 DE2tXG 发表

公知是一门生意。

做生意嘛，就要见风使舵。

有时候这风向是爱国，有的时候这风向是恨国，哪边有钱赚，他们就站那边。

十年前说这个国家这里不好，那里不好的，和如今玩命捧这个国家，言必称这里超越那里崛起的，基因上都是一个品种。

普通人，每天看新闻联播保持思想统一就够了，既不要听公知的，也不要当公知。老老实实打工，踏踏实实干活，就是在为国家做贡献了。

知乎用户 怒雪 发表

1. 拿钱办事的打工人。

2. 学问见识不多又爱指点江山的。一辈子都弄不明白啥叫做人之患在好为人师。这群人是糊涂蛋。

3. 走向共和里面光绪评价翁同龢，名在利之前，你贪的是名。同理可用在这群人身上，昧着良心瞎扯，名利名利有名就有利，贪小利而往大义的混账群体。

知乎用户 老用户了不 发表

半桶水晃荡

要发表观点就在自己的领域深究后再发表。只看到了一半事实就以为知全貌，深信不疑后怜悯天下人的 “无知”。

普通人随便论坛评论骂街没啥问题。既然有影响力，输出观点还是要在懂的前提。不然就会出现不懂经济，不学政治，却大谈国际形势。最终当然要闹笑话。

当然别有用心的就另当别论了。

知乎用户 知乎用户 P3y1FP 发表

新时代独立女性是一个好词，但有一些风尘女子也自称 “新时代独立女性”。

知乎用户 匿名用户 发表

客观点不行？

一些地方的败坏风气，就当不存在了？投资不过山海关怎么来的？

还有上海的一网通办，经济半小时报道的时候明确说到推进过程中，受到利益相关部门的阻力与不配合，这还是有高层领导带头的情况下… 你还不让公知说两句办事难？

当然有些公知是洽烂钱领美分，但是在当时环境下，就真的是全部都造谣，没有一个是真心想抨击社会乱象的？

社会在进步，但还不是完美。不让提意见，跟美国女拳为了自己的组织利益，反而制造女性失业（赛车女郎事件）、黑命贵 “零元购”，却没人敢反对有啥区别？

说句不好听的，放下键盘看看自己的工资，你膨胀个啥？

知乎用户 石子 发表

一方面，要肯定公知对政府的监督，一切都以最高标准去对比，让我们知道最好的政府应该会怎么做。

一方面，也要知道，公知中绝大部分不是为了国家更好而去批评。

希望他们在今后和未来继续当好工具人的角色，谨记时间是检验真理的唯一标准。

知乎用户 自由地行走 发表

是的，是的。首先公知所谓的平等啊自由啊必须要存在两个前提，一个是所谓高薪养廉，如果薪水不夠高就该合情合理地不廉。二个就是尊重知识，尊重人才，至于尊不尊重环卫工，尊不尊重一线工人，啊啊，那不属于自由平等须涉及的范围。

知乎用户 匿名用户 发表

公知又 2 种，蠢和坏

公知的蠢，也是是大部分普通人的蠢

就是把科学先进，经济发达的国家等同于这些国家道德也先进，制度也先进，人种也先进

然后攻击经济和文化落后的中国，说中国落后原因在于制度，品德，人种不行

我 30 岁之前就是这么想的

懂得多了，自然就纠正过来了

公知的坏，收钱办事，很简单，

我买卖二手苹果手机还能说苹果不好？

我代购日韩化妆品还能说日韩不好？

我黑中国可意申请政治避难来移民美国

利用国内外印象差距，获得好处

知乎用户 晶晶亮​ 发表

公知现在就是个贬义词！

知乎用户 冥王 发表

自以为清醒，实际上不愿清醒的一群。

知乎用户 橘猫大橙子 发表

一种是知道自己在干什么 各种言论就是为了赚钱

一种是智商低下 被第一种人忽悠瘸了 自发公知

知乎用户 小 D 有点苕 发表

国内公知大多有留学背景或经常到国外度假的一些人。这些人最大特点是：崇洋媚外，他们看问题容易剑走偏锋，凭主观臆断来分析客观事物的是非曲直，甚至对未经核实，道听途说之事妄加评论，并将个别问题无限地进行放大，属于端起碗来吃肉，放下筷子就骂娘这类人。在他们心中外国什么都好，甚至月亮也要比中国的月亮圆，简直就是人间天堂。

知乎用户 韩剧小迷 发表

很多精日贬中的，典型的就是贴吧（还有其他网站也存在这种问题）。

知乎用户 匿名用户 发表

脱离劳动，脱离群众，看不起人民。

想依附权贵，又往往被权贵看不起。

想依附资本，对资本又缺乏吸引力。

只能一步一步沦为各类境外基金会的走狗。

知乎用户 南斋孤云 发表

很简单，谁都知道这个社会存在大大小小很多问题，然而公知的目的不是为了帮助社会变得更好，而是为了显得众人皆醉我独醒甚至其他更邪恶的目的，真正忧国忧民的人说话不会是那种语气

知乎用户 匿名用户 发表

有没有觉得相对于理工科，文科类、艺术类古墓派公知特多？

请不要举报 ò.ό

知乎用户 特效卡卡西​ 发表

有一些是恰饭的，例如袁某。刚好刷到，擅长贴标签，偷换概念以及人格辱骂。某网流量挺高，极少黄标（可能就没有），广告收益和打赏杠杠的。

知乎用户 油门我来踩 发表

公知这个群体其实现在名声已经臭了，靠信息不对称来吃饭的这一批人以后只会越来越惨。其实就是一群自卑的人，经过那十年，改开的冲击，新世纪的文化入侵，已经把它们的脊梁骨打断了，而且特殊历史时期形成的这一批人，以后也不会大规模出现了。

大家也不必对这群人的来源太过关注，世界上各个国家都诞生过这样一批人，也都经历过这种历史时期，现在看起来矛盾这么激烈，其实是因为两种国家地位的知识分子撞一起了，有的人出生就经历了中国一穷二白屈辱的时期，有的人出生中国就是强国大国了，两类人无法沟通是正常的，他不明白你为啥那么自信，你无法理解他为什么那么自卑。

发展的问题，发展来解决。

知乎用户 新云依暖 发表

嘲讽集体主义精神，宣扬利己主义的 “聪明人”。

知乎用户 月饼酥 发表

咱中国人就是知耻而后勇，但是有些人在知耻的路上深入发展回不了头彻底跪下了，你看隔壁阿三就那样却不妨碍人自信

知乎用户 林海 发表

收着美国哥哥钱的黑子呗

知乎用户 兰利的埃德蒙 发表

都是没学好世界历史的，从小到大我接触过吹英美的公知，就没有几个是熟悉英美发家史的。所以，无知是原罪

知乎用户 林三渣​ 发表

作为一个 it 民工，我换个角度喷…

当年思科认证是网管的敲门砖，na、np、ie 有什么区别？

很多自诩为高端技术人员四处喷的主，其实就有个 na 的证，na 还是背题库考过的….

中端认证 np 都没有，算哪门子高端啊…

一个知识分子守门员级别（很多公知甚至都没达到），跟普通人这装大尾巴狼，哎，露怯早晚的事…

知乎用户 匿名用户 发表

主要是以，方方和易中天的铁粉的形式存在。

知乎用户 厌世者与做题家 发表

人本身还是矛盾的。如果不是完全被某种价值观塑造，或是为知识量所限，就会在利益和自我的价意间摇摆。

公知无非要么是对面给的太多了，要么是自己已然认为自己是对的了。但是今天大部分人总是会一杆子直接打死某个人，将人看出单面的。所以就能看到一个又一个极端的形成，前后两种截然不同的风向，或者是强烈的对立。

知乎用户 李嵩 发表

《不负责任的心灵》

《知识分子的鸦片》

《被禁锢的头脑》

永恒的诱惑呀。

可能国内这样的人，相对来说，才学不足而无耻有余？

（我需要加个狗头吗？）

知乎用户 知乎用户 MOLR2r 发表

公知分两种，一种是非常没有头脑直接自爆的，另一种就是理中客，搞潜移默化的。

现在我就要曝光一个：新周刊

疯狂贬低中国男性，吹捧外国男性，手段极其的明显与低端，目前在知乎和微博上都有号，有兴趣的可以去围观。

图文为知乎网友告知并提供。

知乎用户 villager 发表

上课被恶心了一学期，真想亲自发给她

杨老师您好，抱歉暑假来打扰您，但您可以算是我这一生当中，最让我如此难受的一位老师，经过长期的总结，我得出有关您的一下缺点: 1. 亵渎 “课堂”，在课堂讲述与课程无关的事务。2. 亵渎“真相”，老师把自己所了解的东西归结为真相，在“课堂” 上讲述给学生。

老师不是不可以在课堂上讲述自己的主观观点，但老师的观点着实有点令人难以接受。

1. 在讲述人文精神时，老师谈到爱国主义，先轻蔑的表示大家对于爱国是理所当然的，然后仅用希特勒和纳粹德国来举例。（这里我只能表示老师是一位有国际主义情怀的人）

2. 我不知道老师有没有看见德州副州长发言的英文原文，毕竟老师在之后再未谈起与疫情相关的话题，当时课下与老师探讨的有关美国商务部和特朗普自家酒店的话题，老师当时表示了对美国政府的极度信赖，也不知道老师有没有知道特朗普的酒店在之后不久就开业的英文新闻。

3. 我不知道老师对华为有多大的痛恨，就敢把自己的厌恶和无知在课堂上完全暴露给同学，说实话，我对老师文学和人文方面的造诣表示钦佩，但涉及到自己不擅长的领域还是谨慎发言比较好，何况这是老师当初再三强调的 “课堂” 上，说起来，老师第一次线下课的时候，表达了许多对于课堂和师生关系的看法。不知道老师有时有没有反省一下自己的行为有没有违反“师德”。

4. 在一次论文课上，老师总共翻了两页 ppt，3/4 的课时被老师拿来讲有个中国大陆的各种问题，最后还拖堂把课程讲完，不知道老师有没有分清主次关系。

知乎用户 公猫拿破仑 发表

我不否认有部分人属于崇洋媚外

但现在的网络风气是

你批评国内的问题，就等于 “公知”，“恨国”

从一个极端走到另一个极端

知乎用户 张竞元 发表

麻雀站在电线杆上多嘴，

吵吵闹闹扰人夏日清梦。

小姐冲丫鬟使了个眼色，

丫鬟拿着键盘走出了门。

知乎用户 匿名用户 发表

是想回到士大夫与皇帝共天下的封建社会的一群人。复国无望，多多少少憋出病来。要不是有了微博这种可以拉黑的设计平台，给他们提供了几分仿真体验，恐怕真的要疯。

知乎用户 玲酱 发表

我朋友圈的公知，总以为我在国外留学就很好被拉拢，已经不是第一次跑到我朋友圈给我洗脑！我也比较刚，每次都要辩上一辩。他不知道他的言论和推上那些为了黑而黑的恨国党一样，让人忍无可忍！

知乎用户 玻色子 发表

公知最大的贡献就是用他们的无下限教育了群众，通过暴露他们的嘴脸，让广大群众认清了一些基本事实，更加自信，更加团结。但任何事物都有两面性，它们经常性用力过猛的拙劣表演，令群众在对它们展开大力批判的同时也让一些真正理性批评反思的声音被淹没，不利于自身最大程度地及早发现和解决问题，这才是它们最大的危害。

知乎用户 肥皂大人 发表

扣帽子和骂人，他们是太熟练了，还有精神胜利法

知乎用户 Coder 发表

你说国内某些方面不好，也许是真的。但是光挑国外的表象安利，这不是居心叵测就是被忽悠瘸了。 我当不了香蕉人，这是我个人性格，甚至跟爱不爱国无关。无论是现在的香蕉人还是以前的汉奸，都是一样的，出卖国家利益满足自己私欲。公知的本质就是如此。恰烂钱不要太香哦。

知乎用户 周云涛 发表

公共知识分子, 原本挺好的一个词，现在成了崇洋媚外的代名词。每个人都有不同的经历，当然对问题有不同的看法。尊重每个人吧，即使不同意，也抱有一颗宽容的心。只要这个人不开口就骂，也不一味的自以为是，肯倾听，也愿意容忍不同意见，管他是否被叫做公知…

知乎用户 晨风​ 发表

已经 2020 年了，公知们所做的还是高高在上地说着某某国这样做了，我国不这样做，所以这个国家除了我都是蠢材的陈年论调。还在朝着几十年前的社会问题疯狂输出（自己还觉得自己先进），哪怕社会主要矛盾早就变了。

不更新论据、观点，不去了解真正重要的社会问题也就算了。只要别人没把他们的话当真理，要么被扣粉红的帽子，要么被他们阿 Q 般地批判不会独立思考。要是对他们表现出一点批评，那便是天塌下来了，社会容不下不同的声音了。非得逼你承认人民愚昧而软弱，只有他们孤独而崇高不可。

一边立着为人民说话的牌坊，一边却又看不起人民。

若要想宣传那自由民主平等的价值观（公知认为这是他们的专利），批判最近的弗洛伊德事件是多好的手段，可是公知们呢？不知道从互联网哪个角落翻出 N 年前国内疑似暴力执法的图，拼了命地要证明国内比美国差。

他们所作所为，只是塑造一个 “神明”，然后指出人民的所谓“卑劣”，以此佐证更接近“神明” 的他们有多高尚罢了。

知乎用户 剑哥 发表

吃中国人粮，骂中国人娘。

就这德行，好在现在年轻人脑子不好的比例很小，公知的市场越来越小。

知乎用户 匿名用户 发表

是比美国人还爱美国的人

也比美国人还恨中国的人

知乎用户 匿名用户 发表

知乎现在出现了新的 “公知” 种类，比如

@立党

，

@默然

之流。

知乎用户 wu fred 发表

把美国当成天堂，把美国人当成天使，然后自己拼命挤破头想要加入成为天使的一员，然后一起统治凡间众生… 的存在。

知乎用户 akbsl30​ 发表

有些人，跪久了。舌头确异常灵活，脖子不舒服希望被膝盖按在地上摩擦。时而冷嘲热讽，时而圣母附体。美国媒体恶心我们，他们作为坚定的信徒，趋炎附势。我们恶心回去，就是比烂，就是不尊重生命。双标，并且对他们的外国主任像犬类一样忠诚。就像国外某些亚裔一样，想通过表忠心让美国人瞧得起你，在对中国人歧视的相关新闻底下，泛泛代表受害者，觉得没有受到冒犯。如果换个肤色，你看看人家会怎么样？

知乎用户 匿名用户 发表

最近遇到了知乎上一位答主

不知道算不算公知

绝大多数都是悲观的回答（关于中美的）

扣帽子，我好好问他问题直接删评拉黑

谁就不说了

知乎用户 偏偏如此翩翩 发表

我忽然想到一个人，在 80 后有深远影响的一个人，他作文得过奖，拍过电影，开过赛车。他就是韩寒。早期韩寒也是一副公知腔，对于社会冷嘲热讽至极。但是后面发现他再也没有发过类似抨击了，反而都是夸国家好这些。他应该是跟当时的我们一样被公知忽悠瘸了。什么德国下水道，日本冬令营之类，我们当时全信啊，后面眼界开阔了才知道全特么是骗人的。

很喜欢韩寒，很庆幸我们都长大了能分辨是非了。

知乎用户 华酒趁年诗 发表

以前定义的公知：有学术背景和专业知识的一群知识分子，进言社会，具有批判主义和道义担当的理想者。

简单说了就高学历高思想既能批判社会指出社会的不足又能良好地报效社会的人

现在定义的公知：什么都不会一天敲键盘批判社会，大致的内容就是中国不行欧美日行，双重标准，反正不管你什么制度什么水平经济发展得有多好就是不行

好听的叫做公知，难听点的叫无脑喷子

现在的公知大多连事实都不找，有的编造都要编出来黑中国，对社会毫无作用就只想意淫过过嘴瘾

知乎用户 Triad 发表

知乎用户 匿名用户 发表

我来形容一下公知体

当新闻报道我们祖国向好发展时，公知：你怎么不说说我国这里那里还在水深火热之中，你看看人家国外如何如何好

当新闻报道国外负面消息时，公知：你怎么就知道报道人家不好的消息，你怎么不说说我们还处在水深火热之中

知乎用户 吴南北 发表

嘴上说的是欧美免费医疗，高福利，其实心里是嫌自己拿的工资少

知乎用户 何济世 发表

看了这么多回答，我突然觉得我们学校通选课的老师们还可以，至少没有那么多作妖的举动。

知乎用户 发财战区​ 发表

是一群只见了贼吃肉，却不知道贼还会挨打，怀着一颗做贼的心，但却没有做贼的胆的，正经贼没谁会瞧得起他们的一群人。

知乎用户 牧马人也是猎马人 发表

健康的社会不能只有一种声音，所以公知喜欢拉黑那些反对他们声音的声音

知乎用户 匿名用户 发表

我和老板是同一家的。老板和别人合伙做生意赚了挺多钱的，让我去他家里帽子店里看哪顶帽子比较好看，我说帽子这种东西不好买，他让我去店里问一下。我就去店里问了问，店主说帽子都是家里人辛苦做的，这价格里要考虑到家里人的生活成本。老板不开心了，这还是自己家的帽子店吗，自己买竟然还要钱。还不如自己开一家新的，但是开了又竞争不过，毕竟大部分家里人都帮着店主，没有人做怎么行，就和合作伙伴商量了一下，让我去给家里人说道说道，这可难了，里外不是人啊。

Ps:di 2 ge 号了。

知乎用户 匿名用户 发表

一帮人在那里刻舟求剑。这时候也应该团结一致向前看。

知乎用户 王涵​ 发表

有些人表面上是公知

私下里却是战忽局的。。。。

知乎用户 钱不是问题 发表

歪个楼，我突然想明白了，为什么十多年前公知大行其道时，热爱中国的人很少发声了。

知乎用户 知乎用户 88qF5L 发表

公知公知，政治投机者罢了，加速加速加速

知乎用户 猿人 发表

首先，现在的公知并不是指传统的公共知识分子，就像大便不是大型便利店一样～

知乎用户 匿名用户 发表

突然感觉幸好不是西方式的民主制国家，否则还不知道让这帮公知带到哪里去了。

知乎用户 reputation 发表

就是一群对社会不满的人

大多数公知都曾经是劳动群众中为数不多的知识分子，风光无限，但随着一代又一代的崛起，他们被别人赶超，因此对社会主义充满了仇视，希望用自己曾经看见的国外的强大在国人面前炫耀，显示出自己的见识多

说到底，就是一群瞧不起社会主义的，并被正统资本主义者鄙视的小布尔乔亚

知乎用户 劭峰 发表

年轻一代没垮掉，老的倒很多垮了

知乎用户 匿名用户 发表

以前不知道公知是什么，今天算是见到了。

我们算是同事。今天聊天的时候莫名聊到 zz 话题。提到 north Korea，Russia，他就说那是 xie e 的国家，人民过着水深火热的生活。我说你又没去过那些地方，你怎么又知道那个地方不好？他说我不管，那个地方就是 xie e 的！

他又提到了某人，说了不少坏话，我问他是在哪里知道的，他说在外网上都有，国内媒体都是让你看到想让你看到的，我就反问一句难道外网也不是让你看到想让你看到的？他就说要外网都是自由的，没有管控…… 还阴阳怪气的说我就是 xx 的好儿女，接班人等等……

我知道已经没有继续讲下去的必要了，都是同事，真吵起来伤了和气对工作的影响也不好。但心里的愤怒真的无法就这么平息。他看到我脸色不好，还轻飘飘地说我看你好生气耶。我说我很爱这个国家，这片土地，谢谢。他笑着说，你好像闻一多…… 我当时真的快处于爆炸的边缘了，咬着牙说求同存异，没有必要再聊这个了。

我还是太年轻了，曾经以为像这样的人也就是在网络上蹦哒的比较欢而已，没想到现实中居然真的有这样的人，他真的是完美地诠释了什么是 “公知”。最过分的是，他当着我的面，对着他的一个朋友，发了一段语音：你知道吗，我有个认识的姐妹，她居然给 north Korea，Russia 这样的国家洗地哦～天哪你是我身边第一个给那些地方洗地的！

知乎用户 匿名用户 发表

中国的教育使得中国社会不会接受其他观点

也没有办法创新

公知也就必然会成为社会上的另类

公共知识分子的定义本身就是社会上坚定的说 “不” 者

更准确的说

是对现行体制说不的人

甚至为了反而反

知乎用户 奔跑蜗牛 发表

什么是言论自由？

言论自由是在不违法的前提下，允许任何人说任何话。况且，观点是没有绝对的对错的。

一个国家可怕的不是有人说错话，而是大家观点和言语千篇一律，没有人敢表达不同的观点。战国时期的百家争鸣在现在看来，很多观点都是无稽之谈，即使在当时也没有什么实际意义，但若是没有百家争鸣的宽松氛围，怕是也很难产生影响后世几千年的儒家、道家、法家。

支持公知发表各种观点，支持公知为大家提供争辩的平台，更支持公知享受作为中国人应该享受到的言论自由。

知乎用户 吃药药 发表

公知至少是为老百姓讲话的。喊着打倒公知的人，不是蠢就是坏。

知乎用户 delex 发表

很多人会咬公知，有人想故意搞臭他们

知乎用户 学习的野兽 发表

义和团颅内高潮时会觉得自己做错了吗，red guard 兵横扫牛鬼蛇神时会觉得被他们踩在脚下的是无辜的社会良心吗，同理，被你们鄙视的公知，几十年后再看，就真的是错的吗，你们鄙视公知的年轻人，等十年之后会好好反思今天的自己有多么幼稚，不要以为自己爱国，和你们意见相左的公知就一定不爱国，相比于公知，你们看待爱国的角度其实更狭隘，狭隘的爱国并不高尚，你们今天做的上世纪三十年代德国的年轻人也做的比你们狂热彻底，但是四十年代他们付出了应有的代价，你们也会为自己的不负责任的爱国行为付出应有的代价，除非你们是揣着明白装糊涂的小人和伪君子，那就当我没说

知乎用户 mangueverte 发表

是社会最后的良知

知乎用户 匿名用户 发表

他们想为这个国家做点事 但是受到的钳制太多 有时候发声了就面临着 xx 之灾 他们想着去改变某些事情往往心有余而力不足 他们肯定算不上国家的脊梁 但是他们一直用着微薄的力量去推动解决社会的不公 如果在金庸的世界里 他们担得起侠客的称呼。

知乎用户 Bir 利 发表

知乎用户 白元 发表

公知：从字面可认为是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩略词，精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者。

公知是公共议题最活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为 “公共知识分子” 的特定人群的特殊化简称。公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子。

公共知识分子在中国正式使用是在 2004 年，《南方人物周刊》第七期特别策划 “影响中国公共知识分子 50 人” 首先推出的一个概念，其共同标准为：具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。

中国的公知是中国社会的良心，也是维持社会运行的核心引擎和动能。

知乎用户 匿名用户 发表

知乎用户 匿名用户 发表

一些侮辱性称号，就好像之前声讨的公知

前阵子声讨的小粉红一样

群体的产生必有其社会性和时代性

他们就像应运而生的一样

公知正如你们所说的一样是公共知识分子

其实不太知道他们有什么行为

看了一下其他人的回答，这些公知通常都是放眼于国际，看到国内的一些不足之处。

这样挺好的，但是会造成国外的月亮特别圆的情况。

小粉红是注重国内的，会觉得国内啥都好，好日子在后头。

这种说法也挺好的，容易产生积极性，但是也容易骄傲自大。

兼听则明吧，两方都各有利弊。

知乎用户 陈乐乐 发表

大部分都受到过时代的伤，变得偏执，在心底里牢记恨意，行事说话都是以恨意出发。不要试图改变他们，他们不可能被改变。当然他们也改变不了你。

知乎用户 疯炫​ 发表

我来梳理一下他们的基本思想吧。

1，我只是碰巧出生在了中国，为什么逼我爱国？

2，孙中山推翻清政府，孙中山才是不爱国。

3，爱国有什么用？每天还不是要搬砖。

知乎用户 遇狗 发表

尽给 推这些问题， 除了生气和心疼祖国英雄 啥也做不了

知乎用户 药物蛋糕 发表

很有必要的存在

虽然经过多年的经济建设和民族自信心培养

现在的主流社会群体，尤其是年轻群体

基本都不把公知当个社会生物看待了

但公知依然必须给他们足够的自由瞎逼逼

这样，国外一些别有用心的势力

就不能拿言论自由这种伪命题恶心我们

毕竟我们已经不搞那一套快半个世纪了

当然我知道会有人来杠我

你杠我，那我就说那些大放厥词的公知都养尊处优活的好好的

难道还要扯到阶级分化的问题么？嘿嘿

此外，让这些公知大放厥词，却又让他们感受到被主流舆论群体的抛弃和鄙视

其实比让他们闭嘴或者 sha 了他们还难受

有不少还叫唤着要当后者，某些真理想主义二笔公知会觉得自己求仁得仁，成了当代鲁迅了呢

所以啊，这叫杀人诛心

当然，九成九的公知实际上都是清醒的怂命

生意嘛，不寒碜

知乎用户 忘的发 发表

极易被煽动，但被煽动却不自知，经常标榜自己没有立场。

喜欢拿鲁迅，王小波来给自己贴金

然而他们不知道的是没有立场本身也是一种立场。

知乎用户 知乎用户 81WA50 发表

如果你和他谈数据，他就和你谈个人感情

如果你和他谈领袖的伟大战略，他就和你说那你怎么不去那个年代生活？

好啊，如果可以，反正我一个平头老百姓，上三代都是农民，我情愿回到那个时候也不想和这群月月领着政府补贴还骂国家的人渣待在一个时空里。

知乎用户 ludoudou​ 发表

公知，我们把这个词拆解一下，叫做公共知识分子，百度百科给的定义是：对社会进言并参与公共事务的行动，具有批判精神和道义担当的理想者。

也就是说如果你想当一个公知，首先你要有专业的知识素养，还要有足够的道义担当，最后怀有让社会进步的理想。

问题在于，大部分的公知所怀有的道义，都是自以为是正义的道义，而不是真理，因为没有足够的理想信念和专业素养做支撑，只有楼没有地基，那么这座楼不塌也要倾斜。

公知生存的土壤，在于二十世纪初咱们国家当年和西方国家拉开的信息差，还有高速工业化和城镇化带来的贫富差距和西方世界生活水平的对比，催生出了一批怀疑制度，怀疑国家，怀疑一切的人，这就是公知生存的基本土壤，只要是中国的就是错的，西方的就是对的，这是公知得以活下去的逻辑。

他们向往的是西方的民主，西方的经济，西方的一切福利，可是他们没有想过，西方崛起的时候，也要经过比中国工业化时代更野蛮的建设，比如贩运黑奴，比如雇佣童工，比如工人就像狗一样被资本家踩在脚底下，是那个时候的工人成就了工业时代，而不是资本家，这才是现象后的本质，历史是不可以忽略的，罗马不是一天建成的，西方国家也不是靠魔法用一天完成的工业化。想要发达国家的生活，就必须要理解国家的建设需要牺牲一代人，这就是一代人要完成一代人的使命。

归根结底就是，人民的力量的无穷无尽的。

国家进步，社会进步，只有劳动人民能完成这一切，而不是公知一两句话，就可以改变，自以为是为社会发声，却不了解不管哪个国家，没有生产力就没有一切，要发展生产力，就肯定会疼，例如印度选择了长期疼痛，就造成了阿三今天的现状，中国选择了短痛，比印度要疼太多了，但是阵痛过去，一个崭新的全工业门类的大国，就赫然出现了，西方两百年的工业化进程，我们用了七十年就完成了，当然会有副作用，在今天的国际背景下，公知党，恨国党，可以选择去欧美转一圈，既要中国的稳定，又要欧美的福利，这样的国家，在今天是不存在的，可能中国以后会变成这样的理想国，但是这需要一代又一代人去建设国家，时间很漫长，我还是相信，公知这种特定历史时期产生的人群，会随着国家强大和时间推移，慢慢的消失在历史长河之中。

只有人民，可以决定历史。

知乎用户 小怪 发表

胡锡陈平等都是公知啊

知乎用户 知乎用户 04nNlm 发表

物以类聚人以群分，以职业和身份来定义一个群体的良心恐怕不合适吧

这个世界上永远有人有见解有人盲从，有人有良心说真话有人昧着良心赚狗粮。信的人被打脸一百次还会信，不信的人任你反复洗脑依然对你嗤之以鼻。

其实本人有个疑问为什么很多人说话的时候有些词需要用拼音或谐音代替呢？

知乎用户 丛保罗 发表

从动机上看，一部分是收钱办事的，一部分是自发自愿的，但共同点是他们都能从当公知这件事上获利，无论是名声上的还是物质上的，所以无非就是名利二字罢了…

从学识上看，这些人有个共同特点，就是半吊子，一瓶不满半瓶晃荡的主儿，你要说他啥也不懂，他也读了几本书，去了几趟国外… 但问题就出在读书读了但不够多，见识有了但不够广，眼界开了但开偏了，说出来的话，也就自然而然得偏颇狭隘，还自鸣得意。

知乎用户 jackclockzero​ 发表

本质上他们即是国内官僚风气的来源，也是学术氛围差的来源，也是很多奇怪的审核要素的来源。但这不妨碍这些人倒打一耙批判体制。我们需要认识到一个很重要的事实，体制内的公知其实是要比体制外的多的，体制的真正问题就是没有能够消灭体制内的这个公知群体。

知乎用户 长白山下我的家 发表

当今中国已经不是四十年前那个封闭落后、一贫如洗的样子了，现在如果有谁还想用已故台湾作家柏杨老先生写出《丑陋的中国人》的思想来呼悠新时代的中国年轻人，恐怕是已经不切实际并且难上加难了！

知乎用户 Hwang Lei 发表

讨论氛围不一样了。曾经天地立命和私货夹带共存，现今只有官方主流论点。独尊儒术换了马甲重回历史。聪明人都埋头做个精致利已主义者，闭嘴是最好的选择。公知这个词已经彻底污名化，不再有讨论的必要。

知乎用户 匿名用户 发表

上一次对公知的集体敌对，发生在六十年代。后来发生了什么，历史书里都有，可是亲身经历过的人们正在退出历史舞台，记得的人越来越少，但愿历史不要再轮回

知乎用户 cys 发表

不知道公知是什么，但现在批判公知的方法很有趣。你叫张三，我现在重新定义张三是小偷的意思，所以你是张三，你就是小偷。

知乎用户 匿名用户 发表

微博上老一辈公知基本已经消灭干净，新近的方方已经被骂得头破血流，你们可以高兴了。

知乎用户 杨杨帅 发表

民粹主义需要发泄目标，如果没有公知，他们对把发泄口对准？

知乎用户 徐慧之 发表

。

鲁迅也骂过国民党…… 这是历朝历代都会出现的现象。

。

知乎用户 匿名用户 发表

有一个需要非常关注的问题，现在很多高校教师在给学生灌输的思想就是国外各种好，国内各种不行。我不知道到底是因为这些教师真的这样想的，还是在目前 JY 部错误的考核机制下，潜移默化形成的错误导向。敌人在内部呢，而且还在高层。

知乎用户 背一地斜阳 发表

在中国万千网友的心目中方舟子就是专业打假第一人，更夸张的是还给他起了科学界照妖镜的名称，可谓是风光无限，当时就连中国新闻网等媒体也称赞他的打假做的好。

每一个不带偏见的人也都要承认，方舟子对学术打假确实做过很大的贡献，但是后来这种英雄般的打假行为却一去不复返，他开始放纵自己成为了一个杠精。

只要大众赞扬的，喜欢的他都要去打假，打的丝毫没有重点没有杀伤力，还惹众多网友讽刺和嘲笑，简直是乱打一通。

几位志愿者成立了一个基金会，已接受海内外捐款用于科技打假，而这个基金会的主要捐款方，也是主要受资方就是方舟子和他的新语丝网站。

这件事后来被批评，实质就是洗钱，之后还多次成立各种基金或安保资金等，接连几次被举报诈骗钱财，挪用公款和偷税漏税。

在方舟子打假愈演愈烈的时候，他的妻子刘菊花却被爆出学历造假一事，被传从初中学历连跳到研究生，而且她的硕士论文更是涉嫌抄袭。

向以打假自居的方舟子在面对妻子学历造假的事情时，却站在了妻子的这一方，竭尽全力为妻子做辩护。

这样的人风光一时却有着双标的行为，站在风口浪尖上的他很快就淡出了大众的视野，方舟子还公然与很多人对抗说起他的黑料真是说也说不完，几乎称得上随处可见。

知乎用户 知乎用户 lu9NJ8 发表

在这里写回答的都拿了五毛钱，我拿了，我要说出来，

知乎用户 本诺​ 发表

没有了，就像北京不能长出椰子。当然北京也可以长出椰子，比如用一大玻璃暖房就可以。中国历来不待见公知，人民根本不喜欢也不需要，中国喜欢 “专家” 比如袁隆平…… 公知很臭，中国人民不需要，我们喝椰子汁不一定要种椰子树。

知乎用户 匿名用户 发表

我先来个匿名。

原来的公知：美国做什么都是好的，中国做就是不行。

美国医疗制度显赫，疫情是因为有特殊原因才没控制住，中国控制住了就是牺牲了民主自由。

美国多民主一个国家，就算侵略他国也是为本国谋福利了。

西方国家的言论大多数都是自由民主的，只有少数假新闻。中国媒体言论都是虚伪欺骗的。

带着放大镜找中国的问题。你说什么都是给中国洗地！什么中国这里做的好？我给你仔细分析还存在着诸多问题，所以说呢怎么怎么样，所以结论不比美国强

现在的公知：美国做什么都是不好的，评价中国的问题一定要先带百分之八十的美国问题剩下百分之二十我们再大事化小小事化了。

中国的问题都是发展中的问题，我们要理解。评价美国的问题就是美国的问题，你要认为中国不好去美国。

中国的问题只能我们中国人说外国人不能说？什么？你敢说中国有大问题，你还是中国人吗，去美国吧，去了美国，大胆, 你一个外国人敢评价中国的问题，非我族类…….

敢说美国哪样做得好？你听我给你分析，其实美国因为怎么怎么样的原因，才怎么怎么样，也暴露出一大堆问题，所以结论不比中国强

两种公知大多都是没去过美欧长时间生活过的，都是认为自己了解一点东西就无脑吹，无脑洗，但话又说回来了，公知比普通人少交税了吗？普通人比公知多奉献什么了？还是公知学历比你低？那你岂不是又成为了一种公知（包括自己）还是少评论别人比较好，就算评论最好语气也和善点。你自己都不知道你是不是公知。

知乎用户 匿名用户 发表

我一开始觉得公知这个词变成今天这样也是蛮离谱的，但仔细想想，其实现在这样的存在也有几分合理性。

今天的公知身上往往存在明显的问题，但他们身上，伴随他们一路成长的这些问题，正是他们的保命符。靠着这些容易受人攻击，在各种情况下都容易陷入劣势的把柄，他们才能在网络上正大光明的存在。

被骂，被随便一个有点文化的人骂，才是公知存在的根本。

如果一个公知，他让人很难找到攻击他的点，身上没有明显的恶劣问题，找不到好用的帽子去给他扣上，那这个人很快就从公知变成 404 了。

知乎用户 知乎用户 D4QSUw 发表

见风使舵，谁强大就吹强，风向那边吹就往那边吹

知乎用户 如是我闻 发表

公知是特有的存在，美国、英国、韩国、日本会有吗？大概没有。因为这些社会都包容不同的声音，让其正大光明、畅通无阻地发表出来。

不同的声音，首先从这些社会的议会开始，就有其它派别紧盯掌握权力的一派，然后是民众的选择权，然后是报刊书籍等出版物的监督。

万马齐喑究可哀，公知，就这么一部分人，不随波逐流唱赞歌，说点不同的话，就至于十恶不赦、大逆不道了？

近现代文明一个很基础的维度，就是努力限制权力边界，因为权力掌握的是物力、财力等庞大资源和军队、警察等暴力机器，攸关家国天下、民生福祉。如果权力走极端，才是真正的灾难，公知这群手无缚鸡之力的人，他们再贪婪、再极端、再邪恶，能翻起多大浪花？

有这份精力针对公知大肆攻击，不如加之于应受挞伐、约束、监督者。

丧心病狂地攻击、侮辱、抹黑公知，诚何居心？

知乎用户 月饼大仙 发表

刚刚想到一个逻辑。

很多人说把人类共性说成是中国人特性，这是公知的特点。

然而大多数中国人，谈及其他国家的人，不也是 X 国人都怎么怎么样吗？

对于大多数人来讲，在这种事情上的 “理性” 本来就是严重欠缺的，结果你把这归为公知的特性，那这种思维和你看不上的公知有啥区别？

你不能公知以外的人用这套，就是人类的朴素情感。

公知用这套，就怎么坏怎么蠢。

普通中国人，这里我不提日本，我们就聊韩国、美国、印度之类的国家，大多数中国人能用共性而非特性的思维去看待这些国家吗？

为什么？很多人辩解说这是人类或者国人的朴素情感。

那喜欢在网上聊国内现象的人里，有这种人不是很正常的吗？

这群人一开始和公知有啥关系？排除那些少数收钱的，一些正常的有影响力的中国人在网上发表了一些错误观点，结果一些人硬说他们是公知，然后说公知都如何如何，这个逻辑和中国人都是 XX 不是一回事吗？

知乎用户 初秋 发表

没人提到窦文涛吗，看看锵锵三人行，见不到一丝阳光，一片黑暗，那如果中国有什么好事呢，今天中国有个好事，所以我就不说了。

知乎用户 妄人马大 发表

公知现在被污名化了，公知本来是指公共知识分子，主要是指在社会公共问题上发声的有一定认同者和知名度的知识精英。比如高晓松，老梁，胡锡进等等。

知乎用户 山高月小 发表

公知们一直反复试图宣扬的无非是以下几点：

1、公知们说的都是实话；

2、只有公知说实话，没有公知大家都说假话；

3、骂 zf、煽风点火的都是实话，凡是不跟着骂的不是自干五就是小粉红。

都 1202 年了，大家在互联网游泳都十几二十年了，还有人想把人民当傻子，要么是…. 要么就是….

知乎用户 咆哮的 OneFan 发表

他们是一群真正关心社会的人，但是他们总是被污名。以极端的个体被敌对者污名化。他们冒着被平台封禁的风险与裁判搏斗。

知乎用户 Patrick 贝 发表

我觉得吧，你们这些人呢。真是低端。养只狗，养只猪。如果不给吃喝，不给个窝，也不会乱认主人。你们呢，明明是被统治阶级，却有了奴才位置坐稳了的错觉。现实里面，你们中的大部分，连姥爷们的办公楼都进不去，却幻想着里面的人真是为你服务，为你着想。他知道你是谁？

知乎用户 江胡悠​ 发表

中国没有真正的公知。真正所谓的知识应该是普遍真理，如 1+1=2。如果连你都不同意，怎么可能是知识？还公知呢。

中国的所谓公知，无非是把持着各种话语权的封建文人而已，他们主要是上流社会的人员：

1、各大学教授

2、各类新闻、出版与媒体从业人员

3、官员。

4、公子。

各大学教授应该是上流社会最低的一层，因为他们只掌握教育资源。

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