如何看待莫言写给青年的信《不被大风吹倒》?

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知乎用户 上海等一仙女下凡​ 发表

躺平减少受风面积

知乎用户 十二楼主人​ 发表

难得的真诚了。

至少莫言承认了大风的存在。

我之前听了一个经历了 wg 的老教授的讲座，他当年被下放到农村没有书读，感到青春被荒废，说时代的雨点悉数地打在了他们这一代人身上。但他只说对了一半，整个人类的历史都是风雨交加的，只是，有的人有温暖的房子住，有人给撑伞，他们能够免于风吹雨淋。**而大部分的普通人，特别是年轻人都是暴于荒野之上，目极所见荒莽无垠，以肉身承受风雨击打。**当然，也有人一遇风云便化龙，乘风雨直上。

这个时代的年轻人所经历的困境是真实的，经济下行、房价不可企及、严重加班、上层焊死阶层晋升渠道、同辈竞争加大，这两年的疫情又加重了年轻人的困境，多少人一次隔离工作就没了。困境，它就在那里真实存在。

莫言没有一脸不可置信地说 “不会吧，不会吧……”

也没有一本正经慷慨陈词 “奔涌吧，后浪！”

他足够坦诚了，尽管使用了象征手法。

这个信最触动我的地方是这句话：

我惊问爷爷：“那是什么？”
爷爷淡淡的说：“风，使劲拉车吧，孩子。”

这两年都嚷嚷躺平，但我们所在系统设置使得普通人躺平了连基本的生存都保障不了。

就问，躺平了后饭从哪里来？住在哪里？生病了怎么办？

还不是得活着？

活在时代的大风里。

吃饭、干活、思考，照顾好自己，照顾好爱的人。

“使劲拉车吧。”

知乎用户 水边渔樵 发表

以我对莫言的了解，他一般不愿意参加这种活动。但是他又是个怯懦的人（他自己说的，而且提过不止一次），不好意思拒绝别人，就只好写了这么一篇。

想起一个题外话，莫言小时候一直没怎么吃饱过，小说里写过好多如何如何饥饿的事情，但北大的教授孔庆东就表示莫言都是瞎说，他说他也经历过那时候，他就没那么饿。进而他还能找到莫言小时候的一张照片，说莫言白白胖胖的，还有衣服穿云云。莫言写了篇文章回应，说那不是胖，是饿得浮肿，而且那是他唯一一件棉衣，也是小时候唯一一张照片，还是沾了堂姐的光一起照的。后来莫言还提过，说有些人，在别人都饿死的时候还能吃得好，当然觉得他说的不存在。

没想到有这么多赞，开始补充资料:

4 月 9 日上午，北京大学中文系教授孔庆东发布微博：“文学虚构可以改变真实记忆，甚至作家也会迷失真我。某作家常写自己小时候饥寒交迫，这是他 1962 年春天的照片。”（来源 2015 年观察者网）

虽没有明说，但贴的照片是莫言的照片，即下图

来看孔庆东关于这张照片的对话。孔庆东在微博中说，“某作家常写自己小时候饥寒交迫，这是他 1962 年春天的照片。” 孔庆东转发了网友 @秦师名粤的评论。@秦师名粤评论说：“莫言得诺奖后信口雌黄，为什么宁愿改变记忆也要虚构呢？” 对此，孔庆东回答说：“这不能怪作家，如果不造谣不污蔑，不但不能获奖，连发表出版都困难。”（2015 年人民网）

莫言《从照相说起》

这是我二十岁之前惟一的一次照相，时间大约在 1962 年春天，读者可以看到，照片上的我上穿破棉袄，下穿单裤，头顶上似乎还戴着一顶帽子。棉袄上的扣子缺了两个，胸前闪闪发光的，是积累了一冬天的鼻涕和油垢，尽管吃不到什么油水。裤腿一长一短，不是裤子的问题，是不能熟练地扎腰所致。照片上的我丑陋无比，这样的照片公开发表无疑是环境污染，所以我希望编辑最好毙了这篇文章，照片也就不必发表。照片上，我旁边那个看起来蛮精神的女孩，是我叔叔的女儿，比我早四个月出生。她已于十几年前离开人世，似乎也没有什么大病，肚子痛，用小车往医院推，走到半道上，脖子一歪就走了。照相的事，尽管过去了将近四十年，但当时的情景还历历在目。那时我正读小学二年级，课间休息时，就听到有同学喊叫：照相的来了！大家就一窝蜂地蹿出教室，看到教室的山墙上挂着一块绘着风景的布，布前支起了一架照相机，机器上蒙着一块红表黑里的布。那个从县里下来的照相师傅，穿着一身蓝衣裳，下巴青白，眼睛乌黑，面孔严肃，抽着烟卷，站在机器旁，冷漠地等待着。先是那个教我们唱歌的年轻女老师手里攥着一卷白纸照了一张，然后是校长的老婆与校长的女儿合照了一张。照相时，师傅将脑袋钻到布罩里，从里边发出许多瓮声瓮气的神秘指令，然后他就高高地举起一只手，手里攥着一个红色的橡胶球儿，高呼一声：往这里看，别眨眼，笑一笑！好！橡胶球儿咕唧一声，照相完毕。真是神奇极了，真是好看极了！我们围绕着照相师傅，都看迷了。在无人照相的空间，与我们同样围着看热闹的老师们，相互撺掇着，张老师让李老师照，李老师让王老师照，都想照，看样子也是怕花钱。教算术的杜老师把教语文的周老师推到机器前，对照相师傅说：给我们这个老师照一张，他是我们学校的第一美男子！周老师捂着脸逃到一边，骂道：杜平你个杂种，你不是上庙，你是来糟蹋神仙！周老师脸上有一块巴掌大的黑痣，奇丑。杜平老师说：不要紧，照不上你的痣，不信你问问师傅。师傅笑笑，说：麻子照不上，但这痣…… 也许照不上，要不试一试？周老师说：不试不试！这时我堂姐走到照相师傅面前，从口袋里摸出三角钱，说：我要照相。围观的学生和老师都感到很惊讶。照相师傅问：小同学，你家大人知道吗？堂姐说：俺娘让我来照的。马上有人在旁边说：她父亲在供销社工作，每月一次发工资呢！于是大家都长出了一口气。那天我堂姐穿得很板正，读者朋友可以从照片上看出来。别忘了那是 1961 年，绝大多数农村孩子都穿不上一件囫囵衣裳，能穿得像我堂姐那样的，已经是凤凰毛了。

我堂姐昂着神气的小头，端端正正地站在照相机前，等待着照相师傅发号施令。这时，好像是有人从后边推了一把似的，我一个箭步蹿到照相机前，与堂姐站在一起。照相师傅的头从黑红布里钻出来，说：怎么了？怎么了？老师和同学们都呆呆地看着我，没人说话。我骄傲地对照相师傅说：我们是一家的！照相师傅大概不相信这样一个小怪物跟这样一个小姑娘会是一家的，就转回头去看老师。我的班主任老师说：没错，他们是一家的。我堂姐也没提出反对，这件事至今让我感动。照相师傅的头在黑红布里说：往前看，笑一笑，好！他的手捏了一下橡胶球儿，咕唧一声，好了！

过了好久，我把照相的事忘得干干净净时，一个晚上，我们全家围着一张桌子，吸溜吸溜地喝着菜汤，就听到大门外边有人在喊叫我的大号：管谟业！管谟业！家里人都看着我，他们听到有人喊我的大号，肯定都觉得怪怪的。我扔下饭碗跑出去，一看，原来是我的班主任老师。她将一个白纸包递给我，说：你们的照片出来了。我拿着照片跑回家，竟然忘了请老师到家里坐坐，也忘记了说声谢谢。就在饭桌上把纸包剥开，显出了三张照片和一张底版。照片在众人的手里传递着，我看到婶婶的嘴巴撇着，显然是很不满意。母亲叹息一声，说：看你这副邋遢样子，照得什么相？把你姐姐都带赖丑了。婶婶瞅了我一眼，扔下饭碗，回屋去了。

那时我们还没有分家，是村子里最大的家庭。全家十三口人，上有老下有小，最苦的就是母亲。爷爷奶奶有点偏心眼，喜欢我的婶婶，我母亲干活最多，但在二老那里却不吃香。我因为长得丑，饭量大，干活又不麻利，在爷爷奶奶眼里，更是连狗屎都不如的东西。我从小就感觉到爷爷和奶奶的目光像锥子一样扎我。尽管有时奶奶也虚伪地表白两句：你们都是我的手指头，咬咬哪个哪个痛！但我想我顶多算个骈指。今天反省起来，他们不喜欢我，固然有他们的原因，但主要的还是我自己不赚人喜。我又丑又懒又馋，还经常出去干点坏事，给家里带来不少麻烦，这样的坏孩子，怎么讨人喜？

我爷爷是个很保守的人，对人民公社心怀抵触。我父亲却非常积极，带头入社，吃苦耐劳，虽然是中农，比贫农还积极。父亲一积极，爷爷就生气。爷爷没在人民公社干一天活。他是村子里有名的庄稼汉，心灵手巧，力大无比，如果死心塌地地到社里去干活，必然会得到嘉奖，但他发誓不到社里去干活，干部上门来动员，软硬兼施，他软硬不吃，有点顽固不化的意思。他扬言人民公社是兔子尾巴长不了。吓得我父亲恨不得给他下跪，求他老人家不要乱说。中苏友好时，我爷爷说不是个正经好法，就像村子里那些酒肉朋友似的，好成个什么样子，就会坏成个什么样子。爷爷的这两个预言后来都应了验，我们不得不佩服他的先见之明。爷爷不到生产队干活，但他也不闲着。我们那里荒地很多，爷爷去开荒种地。他开出的荒地粮食亩产比生产队里的熟地都高。但这种事在当时是大逆不道的，人民公社没收了爷爷的地，还要拉他去游街，我叔叔在公社里找人说了情才免了这一难。不许开荒，爷爷就自己制造了一辆木轮小车，推着去割草。割草晒干，卖给马场，换回一些地瓜干，帮家里度过荒年。爷爷其实是个很有生活情趣的人，他会结网，会捕鸟，会拿鱼，还会耍枪打野兔。他心情好时，是个很好的老头，心情不好时，那张脸就像生铁铸的，谁见了谁怕。

奶奶不如爷爷耿直，但心眼也不坏。她对乡邻很好，就是对我母亲不好，对我当然也不好。奶奶有点欺软怕硬，我婶婶干活比较滑头，对她一点也不尊敬，她小心俯就；我母亲勤劳能干，吃苦在前，享受在后，承包了几乎全部的家务活儿，却得不到她一个好脸色。

还是说说我母亲吧，她老人家去世已经五年，我好多次想写篇文章纪念她，但拿起笔来就感到千头万绪，不知该从哪里写起。母亲这辈子承受了太多的苦难，想起来就让我心中难过。母亲生于 1922 年，四岁时外祖母去世，她跟着一个姑姑长大成人。母亲的姑姑 – 我们的姑姥姥，是个铁金刚一样的小老太婆，非常的能干，非常的好强，虽是小脚，但走起路来风快，男人能干的活她都能干。母亲在她的姑姑的调教下，四岁时就开始裹脚，受的苦无法言说，但最终裹出了一双精巧的小脚，母亲还是很感谢她的姑姑。母亲十六岁时嫁到我家，从此就开始了漫漫的苦难历程。精神上受到的封建压迫就不必说了，许多深重的痛苦，因为觉悟不到，也就算不上痛苦。就说说母亲生过的病吧，嗨，从我有记忆力开始，就看到母亲被这样那样的疾病折磨着。先是 “心口痛”，每年春天都犯，犯了就痛好多天，去卫生所买两片止痛片吃上，不管用，想请医生来看但是没有钱，钱在祖母手里卡着，当然不会为一个不喜欢的儿媳妇花钱看病，只好干靠着，去寻一些不花钱的偏方来治。姐姐带着我到刚生过小孩子的人家去捡鸡蛋皮，捡回来用锅烘焦，再用蒜臼子捣碎，然后让母亲冲着喝。还有一个偏方是摊一个鸡蛋饼，里边包上四两生姜，一次吃下去。我记得母亲吃了那个生姜鸡蛋饼后，痛得在炕上打滚儿，汗水把衣裳和头发都湿透了。那时以为凡是肚子痛就是凉，生姜大热，能治，不知道母亲患的是严重的胃溃疡出血，吃上四两生姜，无疑是火上浇油。母亲心疼的是那个鸡蛋，那是她的姑姑偷偷地送来的，没让祖母和婶婶看到。到了夏天，就头痛，脸赤红，干活回来，忙完了饭，别人吃饭，她就跑到外边去呕吐，翻肠绞胃地吐，我和姐姐站在旁边，姐姐哭着给她捶背，我哭。秋天还要犯 “心口痛”，好不容易熬过去，到了冬天，哮喘又来了，说是得了痨病，痨病方，一大筐，不是鸡蛋就是香油，我们到哪里去弄？只能用一些成本不高的偏方治。用尿罐里的碱煮萝卜吃，用柳树枝烧水喝，怎么可能管用？还有妇女病，脱肛，据说治脱肛最好的方子是用猪的大肠装了大米炖着吃，吃不起，那时候我们连大米是什么样子都没见过。母亲自己发明了一个偏方，晚饭后，找一块半头砖，放到灶火里烧着，刷完了锅碗，干完了活，将热砖掏出来，垫到肛门下坐着，自己说很舒服。后来又生过一个碗口大的毒疮，在腰上，一直挺着干活，实在不行了才躺倒，疼痛难忍，咬紧牙关不呻吟，生怕让公婆妯娌听到心烦，瘦得只剩下一把骨头，我跟姐姐在她身边哭，她叫着我的乳名，说：我不行了，你们姐弟怎么活呀？幸亏县里的医疗队下来巡诊，义务看病，不要钱。记得是个中午，来了一群医生，都穿着白大褂，脖子上挂着听诊器，还拿着刀子剪子什么的，说是给母亲动手术，不让我们进去看。听到母亲在屋里哭叫，肯定是痛得受不了了才哭叫。一会儿工夫，一个医生端出来一大盆脓血，一会儿又端出一盆。渐渐地好起来，能扶着墙下地了，又开始了干活，十几个人的饭一人操持。那时的饭，一半是糠菜，要先把野菜放到石头上捶烂，将绿水攥出来，再搀上糠和那点珍贵的红薯面儿。做这样的饭劳动量特大。我婶婶不愿在家做饭，愿意到生产队里去干活挣工分 – 那时生产队的活就是糊弄，轻松得很 – 她回家就像功臣一样等着吃饭，她多么聪明啊！母亲病好之后，腰上落下了一个很大的疤，天要下雨就发痒，比县里的气象预报还准。后来还被毛驴伤过脚，还得过带状疱疹…… 母亲晚年，我们的条件有了好转，但她的病日渐沉重，终于不治。母亲这辈子，没享过一天福，吃过的苦是现在的人难以想象的。晚上要生孩子了，中午还在打麦场上干活，刚生完孩子，半夜三更，天降暴雨，麦子还在场上，扯一条毛巾包住头，就到场里帮着抢场，动作稍微慢一点，还要受到呵斥。至于吃的，几十年来，大家都吃不饱，她更吃不饱，上有老，下有小，好吃的根本就进不了她的口。有时候咽到嘴里也得吐出来给我吃。我是她最小的儿子，相貌奇丑不说，还有一个特大的饭量，分给自己那份儿，几口吞下去，然后就看着别人的饭碗哭，馋急了还从堂姐的碗里抢着吃。我一抢，堂姐也哭，这就乱了套了。最后必是母亲给婶婶赔不是，并且把她碗里那点省给我吃了。母亲的痨病其实是饿出来的，饿，还得给生产队里推磨，推磨的驴都饿死了，只好把女人当驴。20 世纪 60 年代，我们一家没一个饿死的，全仗着我那位在供销社工作的叔叔。我婶婶人不太好，但我叔叔很好。他送给我一杆博士牌钢笔，还给我买过鞋子。当我们的生活最困难的时候，叔叔从供销社里弄回来一麻袋棉籽饼，那玩意现在连猪都不吃，但在当时，连草根树皮都吃光了的时候，无疑是人间最美的食品，岂止是食品，简直就是救命的灵丹妙药。我们吃着棉籽饼度过了最艰难的岁月。这样的文章，没有什么意义，就此打住吧。

1999 年 6 月 13 日

婶婶已经于 2001 年 5 月去世，这一代人实在是命运多舛，思之令人怆然。婶婶一辈子其实也没享到什么福，尤其是到了晚年，堂姐去世，撇下两个孤儿，实在是凄惶。然后又是小儿子胡闹腾，办什么旅游品加工厂，拉下一屁股债务，逼得她七十多岁的人还要给人家去打短工。想起她和村子里的老人们冒着严寒去给人家摘辣椒，每天只挣两元钱，我心中就酸溜溜的。如果不是遭遇这些事情，她活过八十岁是没有问题的。

为了偿还堂弟欠下的债务，为了堂姐撇下的两个孤儿，我们拿出来一些钱，为此，婶婶见到我们时那种恨不得把心扒出来给我们吃了的情形，让我心中实在难过。多年前的芥蒂，早已荡然无存。上边的文章，我写到的其实是当时农村的家庭状况，并无特别的褒贬之意。妯娌之间，打得头破血流者比比皆是，我母亲和婶婶的关系，还是好的。我母亲去世之后，三日圆坟，婶婶教我们弟兄三个每人左手抓着一把谷子，右手抓着一把高粱，围着母亲的新坟转圈走，左转三圈，右转三圈，一边转一边默念：

“一把高粱一把谷，打发先人去享福……”

如今，婶婶和母亲都去那边享福了吧！

2002 年 12 月 9 日补记

知乎用户 anya 信徒 发表

现在的青年很坚韧，不会被大风吹倒。

我们害怕的是大风吗？

不，我们害怕的是手中紧紧抓住的马车上蛀虫撕咬的响声。

知乎用户 自我飞升​ 发表

老实说，我觉得莫老深意是，大风就要来了（可能已经来了），在学校的用字典（学习知识，学会技能，打好基础），已经在社会的，要么咬着牙站住，要么。。。被吹垮

知乎用户 北地刀客 发表

笑死我了，前年还奔涌吧，后浪；今年就不被大风吹倒就算胜利 XD，无风不起浪是吧？

B 站三次演讲我倒是全看过，前年是演员，去年是小孩，今年是老头，少年、中年、老年都凑齐了，就是没有青年，跟五一劳动节一样，庆祝的主体永远都是不在场的，只有那些想借某个节日教训别人的魑魅魍魉在那狂欢。

话说 tm 的青年节就交给青年人去过，用得着你们这群老骨头教年轻人怎么做么？要真如此，也就不会有五四运动了。

每一个时代的年轻人都有自己理解世界的方式，因为年轻人是直面未来的人，时代会逼迫他们去思考，他们也必须要为未来找到一个可能的方向。我们亲身处在这个动荡不安的世界里，“一切新形成的关系还没等固定下来就陈旧了”。因此时代越是进步，那种父亲式的 “你要如何如何” 就越是令人厌恶。所以我说青年节就让青年人自己过去，爱怎么过怎么过，不要跟他说什么他要奋斗、要忍耐、要坚持，这种正确的屁话只会显露出 “父亲” 的无能。如果真的为青年好，就允许他们犯错，允许他们有主流以外的想法，允许他们持不同意见，允许他们说出心里话。质疑才有创新，否定才能进步。

把莫言换成一个青年，然后说一堆教训人的话，那不是我想表达的意思。

知乎用户 木蹊说​ 发表

每年到了五四，总有一波关于青年的话题。

前几年，B 站搞了一个《后浪》，想着激发一下年轻人，结果被很多人诟病——这些后浪的 “钞能力”，太不接地气了。

经过几年的沉淀，B 站终于摸清现在小青年的生活状况，知道光拿二代的绚丽生活，感染不了他们。

今年就聪明多了，找了莫言，说了几句真话，鼓励大家逆风前行，瞬间好评如潮。

真话，是这个时代最稀缺的东西。

说真话，是这个时代最稀缺的品质。

01

提到五四，其实我们这届青年，和百年前的五四青年有很多相似的地方，那就是都想着如何努力考上大学。

不过大学怎么上，思路也要与时俱进。

比如有一种上法，是割国内的韭菜，给国外的大学捐款。

充分利用资本主义的腐朽和虚伪，让自己孩子，润入世界名校。

还有一种上法，是在海淀补习数学，去美国参加高考。

东食西宿，充分利用世界全球化，搞出两条起跑线，让孩子考入世界名校。

再不然，就是把孩子生在国外，然后再利用外籍优势，考入中国名校。

这些方法，现实中都能找到实证案例，希望可以细细揣摩。

当然 ，光上大学还不够，我们也需要想好从学校出来后，如何解决自己的生存问题。

在这个问题上，我对我本人，以及这届青年，都抱有很深的同情和着急。

还在读书的年轻人，四年大学，三年疫情，最美好的青春，最伶俐的头脑，被圈在宿舍里上网课，吃外卖……

刚刚毕业的年轻人的就业质量，以及考研 / 编 / 公的成功率，比方方的那座山还重。

正在打拼的年轻人，每个月的工资，交了房贷 / 房租，除去吃饭等基本开销，基本所剩无几。

这届青年的未来究竟在哪？

有什么方式可以破除阶层壁垒，重新分配资源？

我忧虑着。

因为说到底，我们大部分人，终究都是靠自己的能力和机遇混饭吃。

只有极少数的人，才能在别人买菜难的时候，吃到婆婆送来的米其林海鲜。

02

我还忧虑的是，启迪我们这届青年的人，也出现了这样或者那样的问题。

清华的校长念错字，可以当什么事都没发生。

北大中文系的教授，随便写个百十来字的话，竟然被挑出 12 处语病。

放在百年前，都无需青年学生们批判，这些人都会羞愧地主动辞职。

还有司马南 / 陈平 / 董主持等学者、教授、媒体人，一边创造条件，让自己的孩子润到国外。

一边努力工作，千方百计地劝别人家的孩子千万不要出国。

还好百年过去了，现在的青年不仅不会火烧赵家楼，还会对着楼赞叹：这楼真好看。

这届知识精英，真是赶上了好时代。

越是剥离风骨，越能获得财富。

当然了，谈到这些问题的时候，你千万不要愤怒，天气热了，一定要学会自我降火。

王思聪就是火气太旺，还不肯吃清热解毒的连花清瘟胶囊，才犯了不该犯的错误。

03

我们这届青年，嘴上说着躺平，但千万不要真的躺平。

因为躺平的后果，很有可能是被拉去火化。

我们应该学会在绝望中，寻找希望。

莫言在谈自己青年的时候，说了两个故事。

一个是《新华字典》。

在那个读书无用，且无书可读的日子里，莫言把一本《新华字典》翻得破破烂烂。

《新华字典》是知识，是真理。

靠着对知识和真理的坚持，几十年后，他拿到了诺贝尔文学奖。

所以无论世道如何，都请摆脱冷气，有一分热，发一分光，不必等候炬火，哪怕没有炬火，都要做自己唯一的光。

一时之争在于力，百年之争在于礼。

我相信，未来的世界，终究会是我们的……

莫言还讲了一个爷爷割草的故事。

有一次，莫言跟着爷爷去割草，回家的时候，突然天象诡异，狂风大作，雷声轰鸣。

车上的草被吹走，莫言被风吹倒。

此时风中爷爷的衣服被撕破，双腿打着颤儿，但他却始终站成一尊雕塑，抓牢一根牛筋草，顽强地与风对峙，直到狂风退去。

在逆风的环境中，我们虽然无法出头，但要去抓牢自己的 “草”。

去锻炼一个人无我有的技能，去深耕自己擅长的领域。

飓风过岗时，当墙头草固然快乐，但他们终究会随风而逝。

只有那些在风中不被吹倒的人，能挣扎着活到最后人，才能成为故事的主角。

文章合为时而著，歌诗合为事而作。

这个五四，你应该听懂莫言的两个故事的隐喻和劝解，并提前做好准备。

- 完 -

知乎用户 纪卓阳 发表

文 | 肖雪声

是谁刮起的大风？怎样吹倒大风？

学习好，交友好，实践好。

引言：贫乏的鼓动

为五四写鼓动文章的人里，有一部分人总要失眠几天，他们的见识本来就浅薄狭隘，既要完成上司抓住青年情绪的要求，又要回避人们最关心的生活问题，例如职校过劳实习、就业机会、加班时长、薪酬、房租和养老金。

因此，就有了两种流行文章。

第一类是八股文章，找些睡觉很少、抢几块金属牌子的人，尤其是找些不需要挣钱养家、还月供的人，费尽心思写出些故事，在微博热搜上顶几天，很用心地帮助打工人沉浸式体验高端运动，然后用煽动的词语做个牛头不对马嘴的结尾。

第二类是娓娓道来的，很动情，请一些演电影的、卖小说的，在吸取了《后浪》被青年嘲笑的教训后，不再炫耀上流社会的青年多么奢侈的生活，而是穿上唐装，在笔墨纸砚旁边承认是有大风的，不敢再自作聪明地回答青年在现实生活中的困境，就像 985 大学的哲学王子最后退回到以国学为名熬制心灵鸡汤、宗教领袖坦然承认佛教已经变成心理学，只是用拉车的故事鼓励我们要坚强，至于大风的性质是什么，是谁刮起来的大风，大风怎样被消灭，那就不追究了。同样是面对困难，一代社会主义新人愚公移山、改造中国，和 35 岁被裁员的员工，性质能一样吗？面对困难，不分析社会根源，不触及社会关系，只要求一个人孤勇以对，最后只剩了一个心理状态，成了玄学，荒唐。

一个是无效的煽动，一个是伪善的抚慰，他们都想营造一个朝气蓬勃的青年形象，但都拒绝承认这需要相应的物质条件——在一个要么当老板雇别人，要么当打工人被人雇的环境里，在成为 “人上人” 的幻想破灭以后，只需要按部就班地完成 “一分干掉一千人” 的二十年、“只要干不死，就给老板往死里干”的四十年，然后衰老。被绑架到竞争的囚车上之后，傲慢、自私的司机，只允许乘客有两种高尚品质：服从、小肚鸡肠。

但是，竞争，亲手创造了危机，发展出了联合的物质需求，虽然还很微弱，但已发展起来并反映到一部分青年的头脑中——他们从政治课本里翻出来马列毛的只言片语，并对照现实，虽然大多数还在玩梗，但决心从认真读书做起的人，正互相走近。刚接触马克思主义的青年，已经够激动了，因此，笔者试着日常生活出发，从学习、实践、交友三个方面，与朋友们讨论三好学生的标准，以推动我们自己从玩梗走向学习，从学习走向实践，从实践走向相遇。

一、学习好

学习好是首要标准。

19 世纪 90 年代初，俄国革命还处于小范围的零散的宣传阶段（把系统的理论传播到少部分先进学生和先进工人中，为未来的鼓动工作培养干部），敢拼敢冲的民意党人已经被沙皇掳走了，剩下了一帮只会大喊大叫地冲塔的知识分子，列宁谨慎地避开了这些空谈家，他们因为乱说话，经常招来警察的报复，结果一事无成。民意党的老革命们结束苦役、流放归来。这些当年从名牌大学抛弃文凭、穿上粗布衣服到农村做农民工作的人，曾经冒着绞刑和同归于尽的威胁暗杀沙皇的人，看到青年们埋头读书，十分震惊和担忧，认为他们是利己主义的鸵鸟。甚至连警察司司长兹沃梁斯基都说：“这一小批人，要说在什么时候能起作用的话，那得在五十年之后。”

1905 年革命前两年，虽然俄国革命早已在 90 年代工人自发斗争越来越多的背景下完成了从小泛围的宣传到较大规模的宣传与鼓动（进行群众性的动员）并重的过渡，列宁对革命青年提出的首要任务是树立明确的、严整的、完整的、彻底的革命世界观、人生观，为此，要做两件事情：第一是切实研究马克思主义，第二是切实研究正在进行斗争的各先进派别之间的主要思潮。

1920 年，列宁对苏俄新社会的青年们又提出新的任务，还是学习——从旧社会遗留的全部知识、人力、物力出发，团结一致，组织起来，全身心投入公共事业，密切联系劳动者反对剥削者的斗争，从最微小的工作做起，学习和改造人类积累的全部知识，学习共产主义，并不满足于书本和口号，通过对事实的了解实现融会贯通。

旧教育是脱离生产劳动、从而脱离劳动群众的，即使从主观方面再努力实践，也只能承认只能把学习作为首要任务的事实。只有在新社会，才能在共产主义劳动大学式的环境下将学习与实践完全融合在一起。资本主义社会内部产生的一代工作者，只能是为创造新社会而奋斗的一代。

首先，我们应有怎样的学习态度？列宁为什么强调要树立明确的、完整、彻底的世界观？因为俄国人千辛万苦才在黑暗中摸索到马克思主义，处于长期的混沌中，各种资产阶级和小资产阶级社会主义思潮，扮成联系俄国实际的样子，装成理论创新的成果，迷惑革命青年，并且，以团结为名，反对理论斗争，阻止青年辨别、筛选。所以列宁把那些假马克思主义者叫做 “假朋友”。真理是越辩越明的，反对争论，强力压制不同意见，是虚弱无能和恐慌的表现。列宁批判了第二国际修正主义、合法马克思主义、马赫主义、寻神说和孟什维克主义，总之是在斗争中阐明真理，我们对待当今的社会思潮，也不能采取模棱两可的态度，要追根问底，不断用事实检验理论。在国际上，部分西方学者对马克思主义的解读，如西马、后马，是温和的，能够为统治者所接受的，可以绘画绣花做文章，因此易被知识分子接受。在国内左翼思潮中，一些新的意见领袖冲上了流量高峰，随着社会形势的变化，群众生活日渐有边界感，这些表面上关怀底层的学者，即使以前是靠边站的，现在也轮到他们走上前台，对日渐政治化的社会舆论做出回应，和著名不等式创立者们构成极佳组合，营造出有自己人在下大棋的亲近感。国际社会上在 2018 年后都出现了这种情况，前段时间欧洲选举，左右翼政党的政策都趋同了。但是，试问，在群众的组织程度、觉悟程度和战斗能力很弱的时候，桑德斯能进得了白宫的门吗？况且，进了资产阶级衙门口的尼共（毛）的叛徒们不是连土地革命的成果都亲手废除了？对待形形色色的社会主义思潮，我们万万不可模棱两可，和稀泥，要有明确的认识。容易迷惑小资产阶级群众的日本法西斯、希特勒、墨索里尼、路易 · 波拿巴都是痛骂资本财阀的，马克思揭露拉萨尔虽反资本但支持容克地主的面目，才能推动德国工运在思想上、政治上真正团结起来，否则，没有政治内容的团结，只是散沙。

其次，我们学习什么呢？

第一，苦读马列毛原著。马克思主义是马克思、恩格斯在全面研究和批判人类全部知识的基础上创立的，是指南而非教条，恩格斯也严肃告诫青年应把历史唯物主义当作一个方法而不是一个公式，具体问题具体分析，全面地研究各个领域的历史，但是，在时间精力有限、任务有所侧重的情况下（我们没有条件像未来的青年一样有机会全面地学习），我们应从马列毛的经典原著开始，如有余力，再广泛学习其他知识，例如历史学、社会学、自然科学等。读原著应当反复读，采用做笔记等形式督促自己动脑入心。《共产党宣言》《马克思主义的三个来源和三个组成部分》《社会主义从空想到科学的发展》可以作为我们读原著的起点，首先对马克思主义的面貌有个大概的了解。政治经济学是我们研究资本主义社会发展规律的工具，可以从《雇佣劳动与资本》开始读，然后以《政治经济学概论》（徐禾）作为入门工具书，过渡到依次读《〈政治经济学批判〉导言》《帝国主义是资本主义的最高阶段》《资本论》等，由易到难，逐步树立学习信心，而社会主义政治经济学是我们总结中苏历史、为未来总结经验的工具，可以读《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》《社会主义政治经济学》（1976）等；阶级斗争理论，是教人阶级分析方法，估量阶级力量对比，以判断政治形势，可以读《中国社会各阶级的分析》《法兰西内战》《路易 · 波拿巴的雾月十八日》；在国家理论方面，国家的本质和历史命运是什么，可以读《国家与革命》《家庭、私有制和国家的起源》第九章和《论权威》；在方法论方面，我们可以读《实践论》《矛盾论》《人的正确思想是从哪里来的》《关于费尔巴哈的提纲》《路德维希 · 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》《唯物主义和经验批判主义》《谈谈辩证法问题》；在区分真假马克思主义方面，我们可以通过论战著作了解马克思主义的发展历程，例如《哥达纲领批判》《反杜林论》《马克思主义和修正主义》《无产阶级革命和叛徒考茨基》。以上是学习的起点，接下来，就靠我们自学。

第二，学习社会生活。我们说学习要联系实际，例如在今天学习马克思主义政治经济学，联系什么实际？鹤岗市从房子跌为白菜价，到停招公务员，再到财政由上级接管，然后是恒大暴雷，面对这样的新闻，我们要学习地租、生息资本、经济危机的理论，由对房价收入比的感叹，回溯到房地产市场化改革的历程，了解应对 1996 年危机的举措如何塑造了其支撑宏观经济的地位，应对 2008 年危机的政策又是如何形成了今天的高债务、高赤字、生产相对过剩、脱实就虚的经济面貌，房价增速、GDP 增速与 M2 增速之间的关系又揭示了怎样的高房价之谜，人口老龄化对地产资本的命运和滞胀结局将起到怎样的催化作用。佐伊的《内卷、双循环与危机：中国经济的基本判断》就是榜样。再如，援建吉林方舱医院的农民工，为什么单位是国字头的？我们可以去查资料，问身边的人，得知这是劳务派遣制度之后，去查一下为什么国企也有农民工，然后由派遣比例推出国企工资总额和劳务费之间的关系，以研究国企生产关系的内容，还要经常去追溯一个现象的历史，比如国企改制的历程，和曲婉婷家长所代表的现象。还有年初美团建立工会的新闻，我们能不能想到去微博搜索一下网友有没有讨论更多信息？可不可以再连带了解一下 2014 年前后全总的集体谈判制度和广东工会直选改革的历史背景，以及《劳动合同法》《劳动法》背后的山西黑煤窑和致丽大火？并以此引申出 3 亿新生代农民工的拆分型劳动力再生产模式、市民化要求、重大劳资事件。凡此种种，我们应该对工人（国企工人、新工人，不能漏掉抵制 996 的脑力无产者）、农民（三农问题）的生产、生活（教育、医疗市场化问题），以及社会政治经济形势，有所了解，这就是列宁说的，要通过对事实的了解，把学来的知识，融会贯通。

第三，学习历史。首先是学习上世纪社会主义国家两条路线斗争、资本主义复辟的历史，从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动，以及阶级斗争的主线去深入研究当时先进事物与落后事物之间的尖锐斗争，系统总结无产阶级专政下继续革命的理论，把背景（资产阶级法权问题）、性质、对象、动力、同盟者、策略等等认识清楚。其次是学习国际工人运动历史，例如俄国革命史、韩国工运史、印度和尼泊尔毛主义运动的经验教训等，了解战略和策略问题。

以上三个方面，是历史、理论与运动的统一，应遵循从感性到理性，从简单到复杂的顺序。这么多内容，尤其对于理工科的同学来说，压力很大，怎么保证学习的热情、效率和效果呢？那就是找朋友，一块集体学习，就像二十八画生嘤鸣求友一样。

二、交友好

首先是交友的标准。

就像列宁避开冲塔的愣头青一样，我们也要避开口嗨惹祸，或者搞行为艺术、运动群众的人。但是，我们要注意区分因为朴素的正义感而单打独斗、冒头闯祸的青年，和出于错误的思想认识并且向大家兜售的行为艺术家，对待前者，我们要及时予以提醒和保护，通过认真的讨论交换意见，努力达成共识；对待后者，我们在无法通过批评达到团结的目的之后，就要彻底地分道扬镳。还有朋友会问，那怎样把握说话尺度，避免像口嗨者一样呢？最根本的一条，我们体会到了 “学习好” 标准里的 “学习社会生活” 是什么感觉了，就会逐渐摆脱键政、乐子、玩梗、共趣的习气，摆脱从前的聒噪，逐渐言之有物、踏踏实实。

我们寻找的朋友，至少应是有底层情怀、朴素正义感、同情心的人，不能是已经下定决心幻想做 “人上人” 的政治僵尸，这样的人，和实行无差别攻击的人一样，都是阶级社会制造出来的丧尸，这是根本的立场问题，对这样的人，不可深交，但也要学会和各色人等打交道，拿来做个人类观察也是可以的。在立场之上，如果能热爱思考、喜欢读书、热心公共事务、乐于奉献助人、有责任感，就更好了，这是深交的切入点。至于能力方面，比如学习能力、社交的能力，那是可以锻炼的，况且，也只有确定了人生追求，知道应该为什么事业培养能力，也就确定了能力的方向和性质，教员就是个山区孩子，但是确定改造社会的信念后，就为此锻炼自己读书、交友、办社团、办报、写作，等等，需要什么就学什么，做中学，学中做。

上面说了立场、品质和能力，为什么没说理论？因为学生阶段主要是学习的，受父母供养，与社会接触少，在系统学习之前，凭借三言两语对什么理论感兴趣，自以为已经悟道了，认识上有各种各样的错误，是不可跨越的阶段。墨索里尼曾经是社会主义者，后来成了国家主义者，李大钊曾经是国家主义者，后来成为了中国马克思主义的盗火者。学生在未进入生产之前，思想一方面受原生家庭环境影响，这就是出身，另一方面受现实见闻、经验影响，此外还有思想方法的问题，但接受新鲜事物的能力是强大的。所以，我们交朋友，本来就是传播马克思主义的，或者至少是共同学习进步、探索真理的，不能局限于思想程度较高的同学的范围里，而忽视思想认识尚未发展起来的同学。正因为我们的思想有个发展过程，所以才要学习，推动这个进程。

立场也不是天生的，是后天的实践形成的，恩格斯、列宁、教员都是剥削阶级家庭出身，但是通过了解到工农群众的苦难、社会危机的灾祸，又学习和研究了科学的理论，就转到了无产阶级的立场。包括我们说的底层情怀，感情这种东西，就更不是天生的或者不变的，社会主义时期为什么要求干部与群众同吃同住同劳动呢？就是怕他们变笨了，同时变得凉薄麻木。只有亲身体会到了一个群体的生产条件、生活环境，才能明白他们的喜怒哀乐，避免 “何不食肉糜” 的无知暴论，并建立感情联结，才有可能最终确立立场。

满足上述条件的青年，近两年，肉眼可见的越来越多了，那些个写什么青年发展报告的学者专家们，谁能研究得了这种现象？

关于标准问题，还得注意不能自闭，比如遇到不同观点的人就怒删好友、断绝来往，甚至学了两篇原著回家跟劳动者家长对线、闹决裂，我们不能把自己降低到宗派的水平。电影《芒果之歌》里的造派学生分那么多组织，只有一个组织到港口和工人同劳动，这个组织在后来也最能起到推动大联合的作用。造派这样无限可分的结果，固然走资派的破坏是重要因素，部分造派团结不了大多数，把中间派推向对立面，忙于内耗，把教员关于形成新的政权机构、推动社会关系改造的战略无限期搁置，最后，群众情绪退潮的时候不知及时撤退并抢救组织成果，不借休战的机会在上层建筑已经有所进步的条件下深入改造经济基础，发展新生力量，准备迎接下次占领上层建筑的涨潮，也是失败的重要因素。这是上世纪的沉痛教训。这类问题的解决办法，只有深入实践，从而接触到劳动群众，把自己从空谈的困境中解放出来。跟劳动者家长对线的朋友也该这样想想：他们是出于本能，以自发的形式，纠正我们的 “左” 派幼稚病，这就是历史合力论的体现。我们的劳动者家长，由于自身的生活经验，从最开始的反对罚款、讨要工资，就养成了根据身边同事的情绪和决心、综合判断敌我友力量对比的习惯，他们对于环环相扣的社会生产，例如缺乏一个零配件，整个汽车行业就得全面歇工停产，这种见识，是直接的，因此，对于社会大协作所要求的纪律性、组织性，是深刻体验过并最终认可的，即使他们在某一个时刻是尚未有政治觉悟的，但他们面对老板雇来的黑社会的时候，精神面貌将比我们强百倍。我们这些不当家不知柴米油盐的人，对劳动者家长都这么瞧不起，与 “何不食肉糜” 何异？当然即使是在群众普遍激动的时刻，无产阶级内部也还是有先进、中间和落后之分，但如果先进的部分无法团结中间部分，从而带动落后部分，以孤立反动势力，是将一事无成的。谁瞧不起中间派，不顾落后者，谁就会碰壁。做事要大家来，离不开中派、右派。

其次，交朋友后要做什么？

既然做三好学生的第一标准是学习好，那自然是集体学习了。象牙塔是把知识当作筹码，开赌场，把学生都变成互相猜忌的赌徒。我们就是要一块学，制定计划，约定好，互相督促，分工合作，共同进步。除了学马列毛主义，也要共同钻研业务课，一起自习，哪怕是学庸俗经济学或者泰勒制、福特制管理学，一方面是要知己知彼、百战不殆，不了解反动理论，不侦察，摸不准火力点，怎么开火批判？一方面是在成绩上不要摆烂，至少保证成绩中等，若时间精力允许，最好是中上等，在一般受鄙视链影响的同学看来，我们传播马克思主义，更可能有好感，在处理一般社会关系方面，也会是润滑剂。青年马克思主义者的人设应当是正派的、向上的、有能力的，总之是要信得过的，不能让别人觉得另类、边缘、搞怪。如果由于特殊原因，确实学不来业务课，那也坚决不能把摆烂的习气带到共同学习的朋友中，学马列毛主义怎么能摆烂呢？当然，我们搞好业务课学习的目的要明确，绝不能退回到个人奋斗、内卷，把理想留在脑子里、嘴上、键盘上。

除了集体学习，日常的聊天，对我们零零后也很重要，我们是手机的原住民。对于线上聊天来说，我们首先可以跟朋友互相推荐一些微信公众号，还有 B 站 up 主、知乎账号、微博账号，如果对方还暂时只是对一般社会科学感兴趣，那最好不要推荐太多色彩太鲜明的。此外，互相推荐书籍、资料、电影、音乐，都是朋友相处最开始的活动，以此了解对方的知识结构、阅读经历、志趣爱好，既能增进互相了解，又能互相讨论看完对方推荐资料之后的感受，这样一来二去，就建立了联系，持续交流。当然，有条件还是多线下聊天，现在社恐多，怎样克服社恐？那就是把通讯工具当成约定见面时间和地点的工具，有事见面说，这样多锻炼，就不社恐了。人是社会关系的产物，社会关系是物质性的，存在于时间和空间中，多线下交往，是建立充分信任和情谊的基础。少一些网友，多一些朋友，把网友变成朋友。总不能放任自己一直社恐下去。

文明其精神，还要野蛮其体魄。体育运动（跑步要注意跑姿、热身和拉伸，讲科学，不要乱跑，做事情之前，都尽量做好调查研究）、团建活动、文艺、踏青郊游——走出寝室，走向自然和社会，在高山之峰朗诵唱谈，在大河之滨说学逗唱、吹拉弹唱——红军战士在那么艰苦的情况下都能歌善舞，延安每晚都流传着《在太行山上》《黄河大合唱》，我们的朋友们难道连这点朝气都没有吗？我们就是要走到哪里唱到哪里，走到哪里把光发到哪里，光是互相照亮的。我们一定要把集体的督促力量和主观的意志力结合起来，杜绝宅生活，让本来就有限的生命动起来，趁年轻。

三、实践好

关于实践，我认为，应树立的最核心的理念是：从小事做起。

教员概括延安青年运动的方向是正确的，他说延安青年学习革命理论、参加生产运动，团结一致与工农结合，如果我们是当时延安一个青年，可能就是上午学习《论持久战》一小时、军事训练三小时，下午开荒种地五小时，晚上文艺活动一小时、民主生活会一小时、义务帮白求恩洗纱布一小时，这一天下来，我们做了什么呢？改造了主观世界，改造了自然，推动了延安抗战的社会关系巩固发展，帮助医生救治伤员，为去前线做准备。列宁希望新社会的青年从参加扫盲、参加星期六义务劳动、改善菜园工作、组织工厂小组学习、在农村或街道上参加卫生工作和分配食物，总之，就是在社会生活的方方面面组织起来。

毛泽东时代宣传杰出人物，都是普通劳动者，比如纺织工人、生产队长、售货员、拖拉机手，就拿七十年代的水稻育种来说吧，我们要爱护一位科研工作者，是希望他在充满民主氛围的科研团队里八仙过海、各显神通，同时在社会主义大协作的背景下深入田地和农民的实践经验结合呢？还是把群众的经验、其他科研工作者的智慧，统统抹煞，让他成为孤家寡人，甚至在雇佣劳动制度下搞科研，要么成为最后不得不投资金融的老板，要么成为被老板胡萝卜加大棒对待的打工人？雷锋是个普通战士，比他更具传奇色彩的人有的是，为什么突出宣传他？因为他是可以学的，因为社会主义需要这样的新人，他不是靠出身肉食之家，而养成了什么高不可攀的天赋，他扎根于土地，以最朴实的方式生活着，他代表的是群众中先进的部分，默默无闻，像一个细胞一样，自觉主动地创造着个人和社会的历史，逐步将 “人人为自己，上帝为大家” 的社会关系往后推，把 “人人为我，我为人人” 的社会关系往前推，这是需要革命性的立场做基础的。资产阶级，就不会让群众亲近雷锋这种人，至多是阉割雷锋精神，降低为一个佛教徒的积德行善，转而真正宣传他们的子女，“他们家的孩子”如何优秀，如何精致地自我奋斗，目的是让群众羡慕着、麻木着。当然，最根本的一条，雷锋是需要社会条件的，在盐碱地里是种不出樱桃来的。

列宁认为，布尔什维克的甘做螺丝钉的自我牺牲精神越强大，分工越细致，越能完成宏伟的艰苦的俄国革命。历史也多次证实了这条规律，细致成就宏大，韩国南部有个工会，当年是几个打工人经常一块去参观博物馆，经常在一块玩，后来随着历史条件的变化，发展成一个工会，全斗焕再反动，也不能不让人结伴去博物馆，主要是没有这个能力。现代社会化大生产，也是把分工细致到了一个流水线工人每天只完成无数非常简单的动手指的机械动作，巨大生产力冲撞生产关系的经济危机也一次比一次剧烈——这种使人发展畸形片面的分工，只有在社会主义时期，才能逐渐限制，推动人全面发展。

那么，在今天，我们怎样实践？

我们前面说了学习，就是改造自己的主观世界，这又推动了我们去找朋友，这是改造了物质性的社会关系，结成了社会关系，要去推动什么呢？那就是：广交朋友、调查研究、劳动实践、社会工作。

我们上面讲的学习内容，都是马列毛原著之类的东西，对一般大多数同学来说，还是不够友好，那我们学习了一段时间后怎么办呢？为了检验学习成果，就可以集体研究一些专题，这些专题尽量是社会公共议题，为大众所关心的、热议的，比如人口老龄化（资本积累的结果）、机器换人、抑郁症的社会根源、妇女保护法，等等。我们研究好了，就可以和一般同学一块学习，由此引申到马克思主义。如果形成了集体智慧的结晶，还可以做成哔站的视频、知乎的专栏，练习写作、宣传能力。

然后是调查研究。即使是大型科研机构组织的社会调研，也是很不容易的，有时很平淡，所以我们要把对调研的理解放得低一些，可以理解成访谈，甚至是聊天。既然我们要学习工农的生产、生活，我们首先可以从学校的后勤职工开始聊天，了解外包制度的运作机制以及劳动者的工资、待遇和生活，还可以到学校所在地老国企的居民区做调查研究，到郊区农村或者是过年回老家的时候做农村调研，到房产中介公司、城中村、小卖部、小店铺、校医院，甚至是在我们的老师中开展广泛的聊天，了解各阶级阶层人民的生活，拿一个具体的案例，来分析整体的本质，也就是解剖麻雀，比如从一个工地周边小卖部的售货变化，如果廉价榨菜卖不下去了，我们得深入思考一下到底是工人数量少了，还是工资水平上有变化，如果是后者，我们就得查一下当地的房地产行业有没有什么新闻，探究原因。在此之前，制定访谈提纲，开展预调研，通过小范围试验来修改提纲，然后再和朋友们一起做，尽量形成文字报告，作为辅助我们学习的材料，积累下来，在朋友之间传阅，推动形成一种务实的调研风气。

有的同学会感到，国企社区和农村都是老人，愿意和年轻人聊天，但上班的人，行色匆匆，叫住人家，多有打扰，那怎么办呢？很简单，我们的同学，除了那种 985 学校是到大厂实习，大多数同学对电子厂打工其实不陌生，现在制造业缺工很厉害，苏州电子厂的中介传单，不经常在餐厅角落里看到吗，长假前乘绿皮火车，经常能碰到去苏州打工的姑娘，背着行李，一问都是大一大二，路上说说笑笑，朴实纯真，活泼开朗。那我们也可以自己利用长假去打工，人生挣的第一笔工资可以为家长预约第一份医疗体检，利用短假打日结工，选择工厂流水线、快递分拣、外卖配送、水果分拣等工作，一边干活一边聊天，在寝室里和餐厅里交流，就容易很多，但我们去了是学习的，不管怎样一定要先给自己提个醒，多听多问，少说多做，老老实实地学习，坚持唯物主义反映论不容易，多少人到了一个地方拿着自己那套先验的东西，傲慢地命令客观符合自己的想象，而不是具体问题具体分析，比如有的同学会对工人喜欢加班感到震惊，那是因为基本工资定到最低标准了，只能靠加班达到普通生活水平，我们要对社会生活抱有谦虚的态度，认真学习。

然后再说一下社会工作，这里包括校内的实践项目、公益类社团、社会上的公益组织和机构。校内实践项目包括志愿服务、支教、扶贫、游学等等，我们参加这样的活动，是能够结识到一些不辞辛劳、愿意把业余时间投入到公共事务中的同学的，我们的朋友，就是从这种类似的活动里找，我们确定了自己需要怎样的朋友，就思考一下这类人一般会想什么，做什么，哪里容易遇到这种人。在校外，学社会工作专业的同学知道，社工机构是从生产关系的外围起到溶解社会矛盾、润滑社会关系作用的存在，弥补政府、企业、学校等单位常规工作的边缘之处，这就决定了它起的作用应该比公益组织更深远，而公益组织（比如大爱清尘），又要比洗钱和逃税用的慈善组织更深远。我们去参加这些组织或机构的活动，不是积德行善的，我们是去了解社会、认识朋友、思考未来的。当然我们要有重点地选择社团或者机构，不能是个活动就去蹭，我们要和他们的负责人深入交流，了解他们是怎么看待自己从事的工作的，并尽可能去讨论这些工作的眼前意义和长远意义。

在整个的实践过程中，我们都需要处理人与人之间的关系问题，处理得好，起推动作用，处理不好，起阻碍作用。大家面试的时候，如果参加过无领导小组讨论，可以回忆一下，如果一个人一开始就自封为 Leader，好像你们是一个组织，给你们分配任务，非常尴尬，无领导小组讨论的核心是：通过提出正确的能够被大家接受的动议（motion），逐步推动讨论进程，并取得共识，然后落实到工作中。换个说法就是，从群众中来，到群众中去。首先就是善于推动大家讨论，把意见集中起来，将符合实践需要的意见转化成普遍的原则和方法。

最后举一个社会工作案例，2020 年之后，互联网自组织在面对疫情、洪灾时，开展了很多协作，比较优秀的实践，是 20 年初一批为武汉医院调度防护物资的自组织，主体是高校学生，也有律师、记者、教师、中学生的参与，后来还深入到为医护子女和工人子女免费线上支教，也有为农村地区贫困学生筹买电子设备上网课的。这些自组织，最开始可能就是在微博上挤在某个热点下面讨论的一群人，也可能是校内的什么思想类、公益类社团，后来建个群，吵吵闹闹一晚上，到凌晨形成工作团队，开始维护一个在线表格，核实医院向外求助物资的信息然后加以更新，另一批人去寻找捐赠者和物资生产厂家，最后一批人联络交通运输，所有工作都围绕着一个表格，真地实现了列宁当年预想的把社会管理工作简化为登记造册、算算加减乘除，识字就能干。现在上海的 “我们来帮助你” 是个网站，比两年前先进了，直接填报就行。工作团队的形成过程是循序渐进的，随着实践的需要，先有登记造册的，后来有对接物资的，再后来才有联络运输的，这期间发现需要一个中心小组统筹，那就又有了中心组，每个环节都是由在前一段工作中涌现出来的承受得住强度、把握得住局面的，受大家信任的人自然而然地被大家推荐出来的——这些同学的实践，我们也是要虚心学习。仅我自己知道的这种团队，就至少十来个，后来发现一个问题，大家彼此不知道对方的存在，或者缺乏思考如何统一的主动性，也可能是当时的实践程度还没有现实的统一条件，导致一个结果是，一个医院物资科负责人，一天要接到好多组织的电话，造成了大量人力浪费和情绪消耗。如果不实践，是很难体会这些东西的，我们多交朋友，也是为了再遇到这种事的时候，能迅速找到切入点，尽一份绵薄之力。后来我发现，凡是原先就在社团互相认识的志愿者，他们投入工作更优秀，并且能在他们周围结识一批之后一块读书学习的朋友，深入探讨医卫体制、生产关系，这也验证了我们的三个标准是统一的：学习、交友、实践。

结语

以上，是一些不成熟的思考，欢迎朋友们来信展开讨论。

短短的三四年一眨眼就会过去，如何把人生追求与社会进步统一起来，还面临一个职业规划的问题——但这个答案，只能是在朋友们的共同探索中完成。教员看到农业合作化终于有了进展的消息后说，算在胜利在内的时间，从没这么高兴过，因为农民的生活总算有了依靠，在教员看来，人民组织起来，一切皆有可能。同样，青年共同进步，未来也就有了依靠。

无力感，是很多政治抑郁者的感受。其实不仅普通人会有无力感，明知道再继续跟大公司进行价格竞争就不出五年要破产的老板，被绑在不进则退的市场中下注，睁着眼、卯着劲，迎接过剩和屈服，游戏庄家虽然在每次危机中都能收割从而壮大，但脖子上的债务锁链越缠越紧，要么立刻谢幕，要么再挣扎着走向窒息；被摧残得发疯发狂的小资产阶级就更是歇斯底里，幻想一天之内解决他们地位下降的危险，时而意志消沉，时而高喊口号抒发愤怒与苦闷；只有无产阶级，由于长期困苦的生活，对于困难、挫折的忍耐，是在深远持久的磨练中扎根的，甚至会出现在自发阶段对自身遭受的压迫不很敏感的情况，任劳任怨、默默无闻，因此，能够钻开硬壳、深入他们内心并得到认定的，是坚定不拔的东西——供养我们半辈子的家长不就是这样吗？他们很难被华而不实的东西煽动，他们什么时候不是以实际的小事为立足点，从而思考一切？

三好学生，对上蹿下跳的暂时的狂热不感兴趣，只对从小事做起感兴趣，而且还要把小事做得细致入微、精益求精，只有这样，我们才能在逐渐经历由小到大的挫折中巩固心理承受能力，同时在积小胜为大胜的实际感受中建立心理高地。

困难越是顽固，制造出来的对立面就越是深刻——坚定刚毅、坚忍不拔——这是列宁对青年品质的期待。我们要逐渐告别情绪宣泄、颓丧无为，从力所能及的最微小的事情开始做起，坚定刚毅、坚忍不拔，做到学习好、交友好、实践好，向那未来在世界范围内卷起的大风，向那阻挠光明与希望的大风，迎着它走路，走出一条正确的路，走出一条由弱变强的路，我们不仅不被大风所吹倒，我们要去吹倒大风。

教员说得好，“我希望全国的青年切记不要堕入那股黑暗的逆流之中，要认清工农是自己的朋友，向光明的前途进军”。

知乎用户 江边鳥​ 发表

剑桥中国史——共和国史一书里有个故事。

建国初，记者对一名正在运动中受冲击的中国老教授作采访，教授说，中国人性格坚韧，就像竹子一样，大风吹过会弯，但不会倒，风头过了又直起来。

第二年，老教授在批斗中，精神失常，自杀了。

知乎用户 陈必红​ 发表

我以为，莫言这一辈子是好运的，因为他接受了毛泽东当时的教育办法，他得到的教育是非常正确的教育，就是不要搞那么多的课程，然后用考试来折磨学生，在我看来这简直就是迫害。

而我和莫言同岁，我这一辈子也是好运的。我不认为莫言受了比我多的苦，而我也没有受过什么苦。就是一直混日子，而且混起来很容易。

莫言说他缀学了，缀学的原因没有讲，我的观点，他缀学是因为他肯定做了作死的事情。我这一辈子也做了无数作死的事情，因此而遇到的倒霉，完全怪我自己，和其他人无关。我回顾我的一生是很想把自己臭揍一顿。

为什么我认为莫言的缀学是作死造成的？因为他肯定不是阶级敌人，也不可能受迫害，他后来和我一样当了兵，要知道当时当兵是有严格政审的，这说明他政治上在当时看来是没有任何问题的。而且他当兵后肯定还入了党，不象我，至今也不是共产党员。

问题是，我和莫言这辈子都很好运，所以，其实没有什么受苦这样的事情。莫言尤其好运，遇到龙卷风居然没事，这就是好运。其实也不是他抗争造成的，对龙卷风根本就没有什么可抗争的，活下来就是运气好。对核弹更是这样。你还能够说不要被核弹炸成粉末？

莫言缀学以后干一些农活，还没有地主皮鞭，还有一本新华字典。实践说明这就是对一个孩子最佳的培养作家的技术，幸亏他没有遇到高考。我也庆幸我是第一次遇到高考就考上了。我如果从小就在为高考做准备，那一定很痛苦，一定受不了。高考完全是扯几巴淡的东西。

毛泽东的教育学，全人类第一。

而我和莫言都当兵了。我相信我当兵的早，我是十五岁当兵，头两年是公务兵，就是给首长端茶倒水打扫卫生这样的事情。我是高干子弟，所以才有这种特权十五岁当兵。而莫言当兵以后被部队吸入到写作班子。这说明人民解放军这个大学校对于人才的挑选和培养真的很公正。否则，干嘛不让我这个高干子弟去写作班子？因为我语文糟糕得很，根本写不出来东西。

我对青年人没有什么可讲的。如果大风吹来你就逃命吧，也不一定逃得了。当代青年不一定比我这一代幸运，这要看情况。因为我活到今天没有遇到核战争，很可能是因为当年报纸上反复高呼口号要早打大打打核战争。辩证法的观点就是你越是准备战争越是能够防止。

当代青年真正要看什么有用的东西倒不如看毛主席语录：世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上。

知乎用户 愚者​​ 发表

我出生的时候，父母从外婆那里借来钱，买了一匹厚实的布，把我死死地包裹在里面。

倘若有看客目睹了，定会以为，这是某家无人性的大人，在虐待他们年幼的孩子。但其实并不是，这也是我要给诸位介绍的，源于我家乡的一种可怕的民俗。

“躲风”

说起来同为九州大地，那日月普照，江河湖海，都是同根同源，但奇怪的是，我的家乡却有一种怪风。

这风和那沿海的海风不同，这风和那边疆刺骨的寒风不同，这风同样也和那戈壁滩上焦躁的热风不同。

这怪风啊，是会吃人的。

说是在那民国时候，家乡周围的几座大山，不知道怎么的，竟然在某一夜忽然变成了猪血般的猩红。

是红，但又红的很假，红的很吓人。

这红可不是秋时的枫叶，而是真正的血，当时那山上的草木，庄稼，石头，乃至坟土，全部往外在渗着血，就像是人的肌肤被针扎的密密麻麻，一时间竟让整座大山，都成了血淋淋的。

仿佛几颗刚砍下来的人头，就摆在家乡的四周。

这桩邪门的事过后，家乡的风就忽然变了，变得会吃人了。

诸位看到此处，心中或许疑惑横生，请往下看便知。

起初是我那老祖宗，他本是家乡里一普通的挑水工，那活计虽然累，可用的时辰少。每日挑完水后，便回家陪着自己的妻儿，偶尔晚上还带着串核桃，去后街口儿的高台前听戏。

那时本就天热，他穿又很少，于是便受了几场风。

这没过多久，他便生了恶疾，丧了神智，整个人是越来越消瘦，可反而挑水却越来越急，开始从早挑到深夜。

请了那留洋回来的医生，人家看了也直摇头，说他这是心病，学西方那一套来治，是治不好的。没过多久，这位老祖宗便在家里断了气，家里人去抬他的时候，才发现他整个人都只剩下了一张薄薄的皮，里面的血肉骨骼，竟然不翼而飞。

打那以后，家乡的人便传着，这怪风是要吃人的。所以慢慢的，在家乡也就有了躲风这个习俗。

诸君可能有些困惑，这躲风，到底是个啥法子，不急，听我慢慢道来。

这怪风啊，听老一辈人说，是有些灵智的。当初家乡的人都穿的厚厚的，屋门紧闭，那怪风见吃不到人了，就开始想其他的法子。

每当家乡有了饥荒的时候，这怪风便趁那深夜，使劲吹袭那几座大山，竟能让那满山的树叶发出人的呼喊声。

喊得还尽是什么来雨啦！丰收啦！如这般的鬼话。等把人骗出门去，这怪风便又吹来让人患症。

起初被这怪风吹到的时候，还不会死，但那人心里啊就会挠痒痒，必须要没日没夜的去干活计，否则浑身上下，那骨髓孔洞中，全是蚁虫啃咬的痛，难以忍受。

等到了七八天，这怪风把人的血肉骨骼吃的差不多时，那人也就到了见阎王爷的时候了。

所以啊诸位，若是来到了我这家乡，必要学会那如何躲风。

要闭门不出，要不听那些妄言，要不信那些幻觉，要把自个儿裹得厚厚的，脸上贴着白纸，让那怪风挨不着你。

我估计着，诸位也在好奇，既然这怪风始终不散，那为何家乡这些人不走呢。这是说来容易，做起来难。

那家乡跟外边儿隔了好几座大山，家里没有车马的，没有足够的厚衣裳的，普通人家如何走的出去。

对了，好几年前的时候，家乡外边儿还来了一个道士。说是什么龙虎山下来的，还是那明朝洪武皇帝的子孙，就那么直愣愣地站在镇子口敲锣打鼓，让大家伙儿裹着厚衣服出去。

诶，你说奇不奇怪，这道士一来脸上没有贴白纸，二来身上穿的单薄，还裸着手臂，竟然在这怪风中啥事没有。

众人好奇，只见这道士说，这怪风是吹不到他的，能吹到他身上毛发的，那都是正风，是那舒适的，凉快的正风。

众人询问他如何做到的，那道士侃侃而谈，说什么要从现在开始，要用左手吃饭，要走路先迈左脚。还得要洗脸先洗左边。

说是这怪风，它就怕左这个字，所以见你这样去做，它便不会再吹你。

可众人呢，从来没有做到过。

毕竟右习惯了，如何左的起来呢。

可是诸君，你们这些身处幸福的人，是很难体会我的切身感受。我和家中那年迈的父母不同，我在十几岁那年，还是开始当起了左撇子。

我记得第一次没穿厚衣服出门，是在那年的端午，我浑身上下因为害怕抖个不停，额头上全是密密麻麻的汗珠，但我还是撑着把门推开了。

我的老天爷。

我这辈子从未那么舒坦过。

没有那吃人的怪风，吹过来的竟然是有些凉凉的，像那水井里冬天结了层薄冰的清水，像是那噎死之人吐出喉咙里那口浓痰后的轻盈。

我跌坐在门槛儿上，嚎嚎大哭。

那真正的风也在我耳朵边上呼啸着，像是在安抚我。

所以诸位，我还能说什么呢。

愿家乡的所有百姓，所有少年，都能避离这吃人的怪风，愿家乡和家乡之外的天底下，都是这凉爽的，轻盈的，自由的风，在永不停息地飘荡。

飘到山里去，把那树儿草儿都吹干净，把那丑陋的红吹的了无痕迹，让那秋时满山都是随风摇晃的枫叶儿。

然后诸位便都能听见，我们在那风里的欢笑。

知乎用户 我竟无言以对 发表

曾经还是奔涌的后浪，如今已是不被大风吹倒。形势可见一斑

那么我们是胜利者，还是失败者？
风来时爷爷没有躲避
尽管风把我们车上的草刮的只剩下一颗
我们的车还在
我们就像钉在大坝上一样
没有前进 但是也没有倒退
从这个意义上我认为我们已经胜利了

对今天的青年，果真如此吗？

真的是在逆风中，没有倒退就胜利了吗？

今天的我们，有资格这么说吗？

对莫言来说，车是自己的。草被刮走了，我们可以重新再来。

可是如果车是租来的呢？每租一天都要一笔不菲的租金呢？

这才是今天年青人，也是我们国家和民族，在疾风中需要面对的问题。

我国光居民部门负债就接近 100 万亿，LPR5%，一年利息就是 5 万亿，我们国家的 GDP 才 110 万亿。考虑到国企央企外资的存在，居民产生的 GDP 也就 30 万亿。往多了说也就 50 万亿。

5/30=0.16 5/50=0.1

什么概念？一年利润率达不到 16%/10%，人民别说本金，利息都还不上，离破产就不远了

16% 的利润率，是什么概念，做生意的人都清楚吧。这叫天方夜谭。10% 也很夸张了

考虑到我国储蓄率极低，几乎上一年 GDP 就是下一年本钱。一年 GDP 增速达不到 16/10 个点，就离破产不远了。这，还是社会完全均贫富的最理想情况。

当我们选择了（或者，我们能主宰这个选择吗？）背负上巨额的债务去谋求所谓的大国地位，XXXX 时候，就必须考虑到这一切。这是一场前所未有的赌博。背上巨额的债务来获得空前的力量，就必须打出 10 个点以上的增速。

没有退路。这台车，没有资格在逆风里停下

停下，就是万丈深渊

如果有 P 社群星玩家的话，这就是和圆神的五十年契约，是终末之轮回。

这就是那台车，那台租来的车。在逆风里，没有倒退，是绝无资格说 “我们胜利了” 的

知乎用户 唐宋元明清 发表

那么问题来了，为什么会有大风呢？

知乎用户 伊藤诚​​ 发表

莫言写的这个信，或者说拍的这个视频

有一个前提

就是你所做的事，最后受益人都是自己，或者说主要受益人是自己，是为自己而努力，去对抗困难

但是现实是，大部分人所做的努力，最终的最大受益人并非自己，而是另有他人

就譬如拉车这个例子，车是你的，但是草是送给谁的呢？

他没有说

而现实中这样的事天天都在发生

譬如，快递送餐，遇到台风天，你的餐打翻了，你的车还在，你赢了吗？

我看没有吧？

平台的惩罚机制大家都了解，即使是台风天，一笔单也就赚 20，而客户投诉可是罚 50。

因此这时候的努力，获得的受益是混沌的，是带有赌的成分

那么人生面对困难时，要不要赌，有没有必要赌，赌赢了谁受益最大？

这都是问题，莫言他不会在信里说的

而我却知道，在台风天送餐，无论赌赢还是输，最大的受益人都是平台

所以抛开莫言一开始狭隘的设定：努力应对困难就有收获

我们站在更上一层就可以看到

很多困难未必要去面对，我们可以躲避，即使逃避，最终受害的也不是自己

相反，我们还要认清，困难是谁造成的

是谁带来了压迫与剥削

如果莫言这个信，写给遇雨失期的陈胜吴广，他们会感动吗？

我看不会

甚至我们忽略了一个事实，这封信是在五四青年节写的，而五四运动恰恰是为了反抗压迫与剥削，而不是在面对三座大山时鼓励自己面对困难继续工作

年轻人确实要努力，但是得看是为了什么

如果你是自由身，一切努力都给自己带来美好，那努力工作是你的主题。

如果你是被操控的木偶，一切只是为操纵者卖命，那你努力的方向应该是斩断操纵自己的丝线。

我看姥爷们看到后一种努力，未必感动得出来。

知乎用户 匿名用户 发表

叔叔搞臭了何冰，想继续把莫言也搞臭是吧，还有那几个媒体，喜欢装鸵鸟。

当他们准备青年节企划时，青年在睡觉。

知乎用户 凯鹅​ 发表

空气的流动形成风，我感觉现在的问题不是被大风吹倒，而是空气不流动了。

生活不像是打麻将，因为打麻将还可以换风。

知乎用户 赤龘柳 发表

“他们先用户籍制度使你一辈子不得不安分在你的土地上，不停地劳作直到死亡；他们又恨不得压榨你的每一点价值，调休你本就不多的假期，尽力的榨取你的财富，让你忍受任何一个他们所不屑的社会都不存在的剥削，同时高声赞美自己的制度；最可恨的是，他们用几十年的房贷剥夺了你的青春，最后再用这片土地上几千年的成见，譬如婚姻，沉默和忍耐，榨干了你的整个人生。千百年来无数统治者用盐铁，用奴隶制，用强权，用各种手段都无法达到的目标在今天被用一种温和的方式实现了。在你死去后，他们继续踩在无数像你一样的尸体铸高的富丽堂皇之上，大言不惭地鼓动着下一批争先恐后去牺牲的人。而现在我明白了，我不愿意这样。我也何尝不明白，我的躺平是一种无奈的对抗，我还有父母，朋友，爱人，我憎恨这个吃人的社会，但我放不下他们。身处这里，我根本无可奈何。”
作者：Aristoph
链接：https://www.zhihu.com/question/531158601/answer/2475168463
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知乎用户 李劼 发表

不是风，是锯。

知乎用户 西姆 · 普莱克斯 发表

是在说 “山雨欲来风满楼” 吗？不如看点历史

1. 现在他们前途的光明，正是要抛弃私有制度之下一个人一阶级一国家利己主义的旧道德，开发那公有、互助、富有同情心、利他心的新道德 。李大钊 《调和论与旧道德》

2. 我们已经得到了试验，陆荣廷的子弹永远打不到曹汝霖等一般奸人；我们起而一哄，奸人就要站起身来发抖。毛泽东《民众的大联合》

3. 五四后的少年，颇多颓靡之气，本来革命的精神是难得养成的，对旧社会多留恋一分，革命精神即减少一分。酷爱和平、善于退让、甘愿认命的中国人，要振作起来….. 1923 年周恩来给王朴山的信

4. 五四运动时期的知识分子则比辛亥革命时期的知识分子更广大和更觉悟。然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命的或反革命的知识分子的最后的分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合。他们的最后分界仅仅在这一点，而不在乎口讲什么三民主义或马克思主义。 毛泽东 五四运动二十周年讲话

知乎用户 Richard Xu​​ 发表

现在的年轻人是都不读文学名著了吗……

莫言所说的这第二个故事基本上就是海明威的《老人与海》的翻版啊……

莫：爷爷 / 草 / 风

海：老人 / 大马林鱼 / 鲨鱼

莫：

我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。

海：

现在事情过去了，他想。它们也许还会再来袭击我。不过，一个人在黑夜里，没有武器，怎样能对付它们呢？**他这时身子僵硬、疼痛，在夜晚的寒气里，他的伤口和身上所有用力过度的地方都在发痛。**我希望不必再斗了，他想。我真希望不必再斗了。但是到了午夜，他又搏斗了，而这一回他明白搏斗也是徒劳。

莫：

风来时爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮的只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在这个大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退，从这个意义上来讲，我们胜利了。

海：

船还是好好的，他想。它是完好的，没受一点儿损伤，除了那个舵把。那是容易更换的。
………… 吃了败仗，上床是很舒服的，他想。我从来不知道竟然这么舒服。那么是什么把你打败的，他想。什么也没有，他说出声来。只怪我出海太远了。
…………
他拔下桅杆，把帆卷起，系住。然后他打起桅杆往岸上爬。这时候他才明白自己疲乏到什么程度。他停了一会儿，回头一望，在街灯的反光中，看见那鱼的大尾巴直竖在小船船梢后边。他看清它赤露的脊骨象一条白线，看清那带着突出的长嘴的黑糊糊的脑袋，而在这头尾之间却一无所有。

所以如何看待海明威的《老人与海》，就可以同样地看待莫言的这封信《不被大风吹倒》：

有人说老人桑地亚哥是一个失败了的英雄。尽管他是条硬汉，但还是失败了。
什么叫失败？也许可以说，人去做一件事情，没有达到预期的目的，这就是失败。
但是，那些与命运斗争的人，那些做接近自己限度的斗争的人，却天生地接近这种失败。
老人到海上去，不能期望天天有鱼来咬他的钩，于是他常常失败。
一个常常在进行着接近自己限度的斗争的人总是会常常失败的，一个想探索自然奥秘的人也常常会失败，一个想改革社会的人更是会常常失败。
只有那些安于自己限度之内的生活的人才总是 “胜利”，这种 “胜利者” 之所以常胜不败，只是因为他的对手是早已降伏的，或者说，他根本没有投入斗争。
在人生的道路上，“失败 “这个词还有另外的含义，即是指人失去了继续斗争的信心，放下了手中的武器。
人类向限度屈服，这才是真正的失败。而没有放下手中武器，还在继续斗争，继续向限度挑战的人并没有失败。
——王小波

======= 更新 =========

感谢评论区

@月水魚

指路：

你见过这么可爱的诺贝尔文学奖得主吗？丨《不被大风吹倒》幕后短片 1_哔哩哔哩_bilibili

莫言老师在拍摄花絮里自己也提到了《老人与海》。

知乎用户 木雨​​ 发表

先亮观点：

可以躺平，但别自我放弃

莫言这个挺好的，比《后浪》高出几层楼的那种

现在知乎有种倾向，一点励志都吃不下

一点都不行，巴不得所有人都和自己一起站在那儿：嘲讽励志，鼓吹躺平，把当前的不得志不成功归功于大环境，然后理所当然地坐在不成功上，竟光荣起来了。

我一点也不喜欢这样

因为我觉得躺平和励志并不矛盾

躺平是能实现更多社会价值而因为一些既有的不公平主动不去实现

而励志却是基于自我价值的实现，是单纯地为自己的生存、生活、兴趣、梦想奋斗

而生存、生活这永远都是自己的事

兴趣和梦想在任何时代和大环境下也从来都不是贬义词

而巧的是，当一个人实现自我价值时，他的社会价值反而常常会 “不劳而获”

大环境从来没好过

但每个时代都有自我成功的人，注意，我这里说的是自我成功

我反对的是两种：

一是开头提到的个人，个人把自我的懒惰和自甘堕落和毫无斗志梦想套上 “躺平” 的政治正确外壳，然后用房价等等这些来把基于懒惰的自我放弃合理化

二是老生常谈的社会，社会把社会价值粗暴地凌驾于个人价值实现之上，甚至把二者割裂开来，然后傲慢地摆出一堆大道理，批判年轻人躺平

我觉得，

你可以说，现在要做成一件事很难了

也可以抱怨说父辈不会为房而忧愁

当然可以躺平，

但别放弃自己，

因为躺平可以躺给别人看，你讨厌的群体或许会因为你的躺平而难受，看他们难受你会开心，

但放弃自己，除了你自己，没有人会受一点损害。

再说回视频本身

按 b 站小将来看，南方系报纸出现了，那么一律是按 50w 或神来处理的。

在这个身份政治和照衣服来按头左右敌我的年代，莫言这封信证明了这样一件事——当你站得足够高，脊梁足够坚挺时，什么左右前后敌我，没有人能定义你，没有人敢定义你，一切的评判者都会自惭形秽，而你就已经是英雄。

因为你是向前的走的，

是为自己不断向前，不断向前的，

说你左，说你右，你不会在乎这些声音的，因为那只是原地踏步和观望投机者的目光，而你清楚自己的路在哪里。

道路千万条，你就爱这一条

说点大话，我们这个民族需要的不是左右之分，而是需要一群走在前面的人，告诉后行者，前方风景甚好，前方光明璀璨。

鲁迅那话真没错：愿中国青年都摆脱冷气, 只是向上走, 不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事, 能发声的发声。有一分热, 发一分光。就令萤火一般, 也可以在黑暗里发一点光, 不必等候炬火。

不被大风吹倒不是为别人

是为你自己。

在我看来，爷爷手里的车有没有被吹走并不是关键，莫言说车没被吹走，可能余华来讲那车就被吹得稀巴烂了。

但不重要

车在不在不重要

大风没有吹倒你，这才是最重要的。

你得站着。

知乎用户 胡晓 发表

一些可以直白说出来的话只能以伊索寓言的方式写出来，列宁将这种话语称之为奴隶的语言，我们来翻译翻译莫言 “风和爷爷的故事。”

莫言说自己和爷爷劳动了一天终于把车上装满了劳动的果实——“草”，满心欢喜地推车回家，结果在路上遇到了大风，“大风”把 “我” 吹倒了，只能抓住一两根草勉强不被吹跑，爷爷握紧了车子，爷爷既没有后退也没有前进，与风斗争后车上只剩下了一根草，爷爷沉默了许久又开始动了。

把故事换到日本来讲，劳动了大半辈子的昭和青年到老了把毕生劳动换来的 “草” 装上了车，本来是开开心心地带着孙子回家，只要回到家把草堆满在家里，这个冬天就不会冷了。

没想到半路遇到了房地产的大风，刮啊刮，把这些好不容易劳动得来的草，这大半辈子的草刮没了，车上只剩下一根草聊以慰籍，剩下的日子怎么办呢？只剩下贷款继续生活吧，咬咬牙在本该养老的年纪继续出去找草，去工地找，去扫大街找，去垃圾堆里找。

风吹走的是草，吹不走的是他们对生活的希望，以及对风的耐草性。

而爷爷背后的孙子，那些平成废宅呢？风一吹就倒，手里抓了两根草握紧不放后就敢直接躺下减少受力面积，等没风的时候才敢起身看看迎着风的爷爷。

如果下一阵风来了呢？

来了继续抓两根草躺下。

再来继续躺。

几次确认没有风了才会提起回头找草的事。

毕竟爷爷不看天气，导致白忙活了大半辈子的事还历历在目，自己又怎么敢跟爷爷一样只管埋头干活，不看天气呢？

车子没前进也没后退，但是草只剩下了一根，爷爷大半辈子的积蓄也只剩下了一根，爷爷大半辈子的劳动大半辈子的努力合着就换了一棵草啊！

那作为孙子的 “我” 如果不能像爷爷一样迎风而上，不像他那样努力地拔草，手上只要抓紧两颗草，就直接超过了他的大半辈子的付出，还不用那么累。

抓紧手上的两根草，在风来的时候躺平，风走的时候起身，同样也不会被吹倒。

知乎用户 水陌轻寒​ 发表

莫言有个公开演讲，他说了一段话我印象深刻：我有一种偏见，觉得文学艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就是应该暴露黑暗，揭示社会的黑暗，揭示社会的不公正，也包括揭示人类心灵深处的阴暗面，揭示人性中恶的成分。

老实说，我非常震惊，近代批判中国最深刻的非鲁迅莫属，但在鲁迅的作品中，我能看到非常多人性的、光明的、善良的东西，让人在反思的同时，感受到一股催人奋进的力量。我觉得，倘若听莫言这样的人指导人生，是悲惨的，因为底色完全是黑暗的。一个有力量的人，总是会辩证地看待事物，并且知道凡事具有两面性，黑暗和光明的存在不以人的意识为转移，在黑暗的时候能看到事物光明的一面，在光明的时候也能看到黑暗的一面，不但如此，还能明白在什么条件下，黑暗和光明将如何转化，尤其是在面临黑暗的时候懂得如何走向光明，这也是为什么教员在革命最黑暗的年代能说出 “星星之火，可以燎原”。某个时代的知识分子普遍对共产党尤其是对教员是刻骨铭心的仇恨，这是可以理解的，但年轻人被植入这种仇恨，并染上这种底色，是得不偿失的，因为生活是自己的，你要使自己变得有力量，应该多读些能够增长自己力量的书，而不是一头扎进黑暗，变成阴阳人。新时代的青年有着自己的历史使命，你可以为自己的生活去奋斗，可以批判社会的不公，可以和内外反动派做斗争，可以用行动去改变社会，可以进体制实现自己的抱负，可以批判体制黑暗面，如果觉得无力改变该躺平躺平该润就润，唯独不该把生命浪费在过去时代的人构造的历史的淤泥当中。

知乎用户 花村妇联主席​ 发表

不被大风吹倒固然重要，但只有千日做贼，岂有千日防贼？

灭掉吹风的魑魅魍魉更重要，把他们打倒在地，踏上一万只脚，让他们永世不得翻身。

知乎用户 chitori kagome 发表

低情商：不被大风吹到

高情商：润到没有妖风的地方去捏

知乎用户 拾荒仙人 发表

谁能想到，中国首个诺贝尔文学奖，居然也能成为某些键盘侠证明莫言跪舔西方的证据。

我记得在莫言获奖之前，中国人对诺奖的态度，更多是遗憾。

因为没有一个纯粹中国籍作家获得过诺贝尔文学奖。

但民族主义和大国斗争已经到了癫狂地步的今天，诺奖在某些人眼里已经没有任何价值了。因为是西方人设立的奖项，所以不管是颁奖者还是获奖者，定然是别有用心的坏东西。

获奖已经 10 年，莫言也没有处处标榜自己是中国诺贝尔文学奖第一人。但他出席活动，广告合作，拍个宣传片，商家和观众要拿这个说事儿，他也不好反对吧。

要是对宣传片内容不满意，那也不是莫言的锅啊，他既非导演也非编剧，只是拿钱办事，尽心尽力，你骂他做甚？拍宣传片赚钱又不违法，难道钱没到你手里就该骂？

很多人对莫言的认知，不是他的作品，甚至不是他获诺奖的事实，而是莫言和余华在采访时讲的幽默段子。

这些人查看莫言的作品，不会注意到书名简单的诺奖作品《蛙》。一眼看到的，必然是猎奇的《丰乳肥臀》。

单看书名，就有一群人将其定性为黄色小说，然后满怀期待地翻开书本。一看内容，果然有性描写，尺度还这么大，反复细读之后，便开口大骂：莫言这厮，居心不良，写黄色小说害人。

一个写黄色小说的作家，能是什么好作家吗？一个给写黄色小说的人颁奖的奖项，能是什么正经奖项？

加上莫言的作品里，有太多赤裸裸地揭露旧社会的黑暗、畸形甚至变态的内容，魔幻现实主义的文学表达手法，又给他的作品和文字增添了更强大的冲击力。

这是很多人接受不了的。

尤其是在当今以主旋律为主社会情绪中，很多 “揭露”，都会被理解成 “抹黑”。

在蜜罐里泡大的我们，已经不愿意去看先辈们过的苦日子了。在圆滑和虚伪中度日的我们，更加无法直视人性底层的阴暗与丑恶。

所以，一切都是不存在的，一切都是莫言胡编乱造的。

哦，懂了，定然是西方喜欢这一套，于是，为了获得这个西方人操控的奖，莫言故意这么写的。

丑化中国，其心可诛。跪舔西方，恶心至极。

于是，在这种万能的扣帽子公式下，什么阿猫阿狗，都要站出来批判一番。一群连个句子都写不通顺的傻 x，去骂一个拿下了世界最高级别的奖项的作家。

就好比见识短浅的日本解说员，说刘国梁是不懂球的胖子。

所以说，不管文艺还是体育，一旦搭上政治，就变味了。

获得世界性的认可和荣耀，在某些人眼里成了跪舔西方，并以此暴露智商：诺贝尔文学奖算什么，有本事拿个茅盾文学奖试试。

且不说奖项性质的不同，单说莫言获得诺奖的长篇小说《蛙》，在 2011 年，也就是荣获诺奖的前一年，就已经拿下了茅盾文学奖。

足以说明，国内外的专业奖项，是一致认可莫言和他的作品的。

按照键盘侠的逻辑，莫言一定是为了讨好茅盾文学奖，才写出《蛙》的吧。

果然，在一些人眼里，中国的，才是世界的；世界的，不管什么，都是西方资本主义亡我之心不死的阴谋。

所以，在他们眼里，奥斯卡一定比不上金鸡百花；哈佛牛津自然不如清华北大；苹果连给华为提鞋都不配；阿里随手就能把特斯拉干趴下……

我实在无法理解这种阳痿心态：不行的地方非得说自己很强，真正行的又不愿意承认自己行。

反对西方资本主义强权没问题，但通过把自己人打成资本主义走狗的方式来反对西方霸权主义就有很严重的问题了。

至少，在开喷之前，请先搞清楚诺贝尔奖是瑞典颁布的这一常识行吗？

这样下去，迟早有一天，鲁迅也会成为众矢之的。因为他最有著名的杂文之一，标题是《娜拉走后怎样》。

娜拉是挪威剧作家易卜生的经典剧作《玩偶之家》的主角，这可是个外国人。这不是跪舔西方吗？而且这篇文章中心思想还是为女权发声。这还得了，鲁迅不仅 “打拳”，还做了资本主义的走狗，怎能容他？

加上鲁迅笔下的旧中国社会，是一个吃人的社会，这不是赤裸裸地抹黑中国吗？必须网暴他。

其实很多人都知道，鲁迅要是生活在这个年代，早被封杀了。哦，对了，鲁迅的文章，正被一篇篇地从教科书里摘除呢。

这大概就是他们想要看到的吧！

互联网的出现，原本是让大家开阔眼界的，有些人甘愿却坐井观天。

键盘侠们个个神功盖世，贱泼双全。最喜欢造谣生事，毁人不倦。活人死人，都不放过。

还记得罗翔吗？

一个号称能把对方辩护律师送进去的法学专家，终究还是敌不过键盘侠的威力。

你虽然有逻辑、讲道理、懂法理，但键盘侠从来不按套路出牌，从来无视正常的情理。所以，你拿什么跟键盘侠斗，除了乖乖关掉自己的社交账号，你还有别的选择吗？

号称法治社会的今天，一个法学专家、普法先锋，被一群键盘侠用违法的网络暴力逼到关闭社交账号，这是一幅怎样的当代滑稽图。

而键盘侠们看着你消失的账号，一种满足感油然而生：又是一场伟大的胜利，这就是跟我斗的下场。

末了，又隐匿于大众，寻找下一个目标去了。

风继续吹，扬起一阵阵炮灰！

莫言承认有大风，其实已经足够了。

至于大风是什么？每个人有不同的理解。

但莫言此时遭遇的大风，有你们暗中使的一股下流劲儿。

知乎用户 活死者的幽灵 发表

为什么不能被大风吹倒？因为被吹倒了，会妨碍婆罗门、刹帝利对于达利特的收割吗？

知乎用户 鲲吃盐 发表

感觉写的，，，，，蛮敷衍的

结合这个疫情，我都不知道是要感动还是啥

莫言老师一大把年纪了

还要拉人出来

累不累啊

明年别搞了好不好啊？阿 B

知乎用户 Sapphire Overdrive 发表

从这些回答里可以看出现在立场先行的网政风气有多么糟糕…… 反正我是觉得这次的主题做的挺好的。

比起小资青年炫富宣传片《后浪》，大人借躲在小孩后面训诫年轻人的《我不想成为这样的人》，《不被大风吹倒》这篇文章请来了真正能为青年们分享经验的老一代，并且说的道理其实也是不错的。

贴吧盛行的躺平文化刚兴起的时候其实不像现在这样充斥着网左和摆烂人的酸腐咸臭，其内核是对高房价说不，对陈规烂俗和僵化的陋习说不，对没营养的假鸡汤和不合理的社会现实说不，从而**专心提升自己的能力和修养，做自己认为正确的事，自暴自弃者和卑劣者不配谈躺平。**和这次莫言老师的话其实也有些符合。

大风吹飞了茅草，吹不折我的脊梁。大风停下了我的脚步，但至少它没让我堕落沉沦。

还愿中国的青年能摆脱冷气吧。

知乎用户 自安 发表

莫言老师得诺奖的时候我正在上初中。像是被打开了新世界大门，如饥似渴地读完了几乎他的全部的作品。也是受其影响，开始看马尔克斯博尔赫斯，深深爱上了拉美文学。许多年过去，很久没有那种初读时的兴奋与震撼了。

可能是因为我变得世故与庸俗了，看完这封信内心毫无波澜，甚至觉得有点无聊，心想这太老生常谈了。我在想: 啊，这是我曾经最喜欢的作家写给年轻人的信？

就好比，多年后你遇到年少时暗恋的女孩，当年你和特立独行的她谈论诗歌与爱情，现在她告诉你 “好好赚钱，好好顾家”。

这本身没什么错，毕竟我们都是平凡的大多数，可总让人觉得心里一阵失落。

知乎用户 郭大路 发表

莫言讲的两个故事，比两年前的《后浪》真诚多了。

说起 B 站的青年节视频，很多人第一个想起的应该还是 2020 年的《后浪》。那条视频当时成为现象级爆款，仅 B 站上点击量就过千万，120 多万点赞，而且还帮助 B 站出圈，引起全网范围内的热烈讨论。

不过《后浪》当时也引起了极大争议，其中最核心的问题是：视频里的所谓后浪，到底能够代表谁？

那期视频内容看起来相当高大上，里面的年轻人玩冲浪，玩摄影，玩跳伞，上天入地，去探索未知，去发现世界，再配上何冰老师慷慨激昂的演说词 “奔涌吧，后浪”，对年轻人来说本应是鼓舞人心的，不料一针鸡血下去，很多人非常排斥。

“心里有火，眼里有光”，这是《后浪》描述的年轻人的样子。不过尴尬的是，这里的 “火”，可能翻译成“火气” 更合适一些。

一个残酷的事实是：2020 年，高校应届毕业生人数达到 874 万，5 月份的时候，还有一半的人不知道要去哪里工作；996 确实成了 “福报”，因为大厂门外，多少人还在欲 996 而不得；再想想高企的房价，很多人距离躺平只剩一步之遥。

这时候你跟我讲 “奔涌”，我想的是，如何不被时代拍在沙滩上。

所以，《后浪》讲的不是后浪，而更像是 “前浪” 们的续篇。

这次莫言给年轻人分享了两个他自己的故事。

一个是关于《新华字典》。我以前是万万没想到过，靠文字吃饭、最后还拿到诺贝尔文学奖的莫言，原来童年辍学，大部分汉字都是从一本字典中自学而来。

第二个故事，是小时候莫言跟爷爷去打草，突然来了一阵大风，把他们打的草吹的只剩下一棵，但车还在，人没事儿，有点海明威《老人与海》的味道。

莫言讲的两个故事，听起来非常普通，一点也不高大上，但我觉得却觉得比《后浪》里展现的有力量的多。

莫言曾说，20 岁之前，自己一直处于低谷期。在农村的十几年，饱饭都没吃过几顿，常常拿野菜团子充饥；小学没毕业，便辍学跑到荒草滩上放牛放羊，想读书，方圆几十里找不到本书，偶然得到一本《新华字典》，立即视若珍宝，帮他度过了许多艰难时刻。

2012 年，莫言在诺贝尔奖颁奖演讲中说起，那段放牛放羊的日子，百无聊赖下，他常躺在草地上，自己给自己编故事，后来的很多小说，都是他将当时的幻想写了出来，而他写小说用的字，大多是从那本字典上自学来的。

莫言这封给青年的信，首先让我感受到了一位长者对年轻人的尊重。

请注意，仅仅从标题上看，莫言说的是 “不被大风吹倒”，而不是“不要被大风吹倒”，他就是在很平静地讲述自己的两件小事，一点没有对年轻人说教的意思，完全没有像很多所谓“成功者” 那样，去宣扬诸如苦难造就成功这样的说辞。

说起来，《后浪》虽然拍的是当今的年轻人，却好像跟大家都没什么关系；莫言与今天的很多年轻人，已经相隔了起码两个时代，但他的故事讲来， 真诚而实在，丝毫没有时代的隔膜感。有句话怎么说来着？ “真实自有万钧之力”。

去年，莫言开通微信公众号，他的公众号简介是：“我想和年轻人聊聊天。” 在每周一的更新中，除了头条文章，还有一个专门和读者沟通、回答读者各种问题的保留栏目。

比如上周，后台有人提问：“平凡人需要远大理想吗？” 莫言很实诚地答复，他觉得人是需要理想的，但什么是远大理想，并没有一个标准答案。

莫言的演讲中一个主题词是 “大风”，放在今天可谓恰如其分。经济大环境日益恶劣，对今天的很多年轻人来说，他们一毕业进入社会，就面临着近年少见的逆风局。

如果要评选这两年网络上最流行的词，我想名列前茅的应该是 “内卷” 和“躺平”。过去烈火烹油般飞速增长的岁月一去不复返，很多人面临毕业即失业的窘境。听说去年考研人数高达 457 万，比上年一下增长了 23%，录取线之高，几乎要卷到天上去。

几年前，年轻人最大的憧憬还是如何在毕业后加入互联网大厂，晒大厂 offer 还是一件值得发朋友圈炫耀的事，转眼间，大厂吸引力不再，年轻人流行的口头禅变成了 “宇宙的尽头是考公”。

这种大背景下，向年轻人一味鼓吹去 “奔涌”，去奋斗，只顾画大饼，无疑是让人反感的。一个时代青年，能否 “奔涌”，固然要看个人的努力，但也要考虑历史的进程。

对于今天的很多 90 后、00 后而言，生活大体上是美好的——生在和平年代，没有吃过物质贫乏的苦，也没经历过什么风风雨雨，他们的成长伴随着互联网的普及与融入，科技似乎一直在进步，一切看起来都挺好。

看起来，一切似乎是理所当然的，但如果我们把时间稍微拉长，很容易发现：和平与繁荣，在过去的历史上从来都是很奢侈的存在。

从《奇葩说》出圈的政治学教授刘擎分享过一段历史：1900 年的元旦时分，西方人非常乐观，相信在新世纪的开始，现代化的力量会给人类带来光辉灿烂的前景。但没几年，第一次世界大战爆发，然后是第二次世界大战，紧接着核危机、冷战、反反复复的经济危机，到今天也没结束。

伴随危机一起发生的，往往是一代年轻人的状态。70 年代，美国经济衰退，各种社会问题不断，美国年轻一代成为 “垮掉的一代”；80 年代末，日本经济泡沫破灭，发展停滞，社会阶层固化，上一代伴随日本崛起的 “昭和男儿”，他们的后代很多却成了 “平成废宅”。

说到底，青年是容易充满激情的，但也是最容易受时代潮流影响的。

在莫言分享的第二个故事里，天气突然变得诡异，疾风转瞬而至，莫言被刮倒在地，靠着双手死死抓住牛筋草，才没有被风刮走。爷爷脊背绷成了一张弓，与大风对抗，尽管车子未能前进，但也没有后退半步。直到大风退去，两人仍站在原地。

莫言说：“从这个意义上来讲，我们胜利了。”

这个故事，真的很像我们今天这个时代的隐喻。

知乎用户 Ryan 发表

其实为了和后浪对应上，应该叫别躺

知乎用户 妖刀明月​ 发表

文人无耻：以当今为最。

文人苟且：有权贵的喉舌，有资本的喉舌，有买办的喉舌，唯独没有人民的喉舌。

莫言先生：居然要让自己先伟大起来？

居然有作家要让自己先伟大起来。

A、莫言有话：让贾平凹先伟大起来？

莫言先生文章《 我看贾平凹》说 : 贾平凹是伟大的作家。

对于莫言的话，总觉得有相互吹捧的嫌疑。

心理学讲：心里缺啥，嘴里强调啥。

可能是这么一个吹捧思路：

贾平凹没得诺贝尔文学，莫言得了。

贾平凹伟大，莫言比贾平凹多一个诺贝尔，莫言自然而然更伟大了。

大概有这样的逻辑吧，所以先让贾平凹伟大起来，让贾平凹给予回报，反馈让莫言也伟大起来。

这个嫌疑是有逻辑性的。

中国在现在有伟大的作家吗？

即便莫言自己，也还需要整个社会和历史来评价，莫言为什么这么急于吹捧贾平凹为伟大的作家呢?

在中国什么是伟大的作家？

鲁迅先生称得上伟大的作家。

这是全国人民公认的伟大作家，即便他没有去拿那个国外 “诺贝尔文学奖”。

这是事实。

当然，像贾平凹先生和莫言先生，他们两个都有一些很知名的小说作品，

这些作品也被很多读者称道叫好，这是事实。他们的写作的一些作品文学性较好，这也是可见的。

——但是，这不等于那就是他们两位的 “伟大” 了！

毕竟中国，伟大的作家这一身份，

它还是需要在更广泛的群体中被共同认知，共同推荐，共同认定的！

伟大，难道不需要社会大众认可吗？

莫言伟大吗？莫言的作品伟大吗？

大概社会大众中有很多不会那么慷慨的给予高分吧？

开着 8 缸的运动型多用途汽车去乡村采风，脖子上挂着数码相机镜头，看着渺渺的炊烟，妇女在河里

清洗着衣物，老头老太在院门口聊天，男人们在田里挥洒着汗水，浓浓的乡情油然而生。

晚上回到五星级酒店，泡在浴缸里喝着红酒，思绪万千乡愁四溢，这就是中国当代作家的现状。

他们内心深处高人一等，脚不沾地浮在半空，写着只能感动了自己的文章。

流氓不可怕，可怕的是流氓有文化，更可怕的有文化的流氓汉奸化！

莫言写了些符合西方口味的东西，都有些不知道自己是谁了！

伟大的标准是什么？脱离人民，脱离国家吗？

B、灵魂救赎：精神贵族莫言先生需要劳动。

“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”…

2012 年，莫言先生在挪威奥斯陆领取诺贝尔文学奖时，穿起了燕尾服，打着领结。

当时看这段电视画面时，觉得他的形象、气质与这套行头相当协调，莫言先生意气风发，

俨然是二、三十年代上海租界里一位事业达到顶峰的大堂领班。

他在 1997 年发表的长篇小说《丰乳肥臀》。

书中的 “母亲” 有八个女儿，老大、老二是母亲与母亲的亲姑父的私生女，老三是母亲与卖小鸭外

乡人的私生女，老四是母亲与江湖郎中的私生女，老五是母亲与光棍汉的私生女，老六是母亲与和

尚的私生女，老七是母亲被四个败兵强奸后所生，老八是母亲与瑞典洋牧师的私生女。

莫言在小说中用津津乐道的笔触描绘了 “母亲” 和众多不同男性交媾的感觉，而最让她欲仙欲死的

则是那位瑞典洋牧师。

这就是莫言笔下 20 世纪的中国女性和中国 “母亲”。

莫言先生需要劳动，尤其是获得 “文学奖”，跻身精神贵族之列之后。

但这种劳动不应该是体验、休闲式的 “农家乐”，而是要通过劳动去重新接近、熟悉本国的劳动人

民，理解他们的喜怒哀乐，了解他们的所求所需，并用一种正确的而非扭曲的方式反映出来。

这对莫言先生来说：将是灵魂的救赎，毕竟是他们养育了你！

C、网友评论：最伟大的作家应该是贾浅浅。

“盖文章，经国之大业，不朽之盛事”…

贾浅浅是中国文学界的共同结晶。

感谢贾浅浅：扯下了文坛的底裤！

真正让大众不爽的，还是：学阀、世袭和特权。

2003 年 1 月，贾平凹出任西安某大学文学院院长，

仅仅半年后，本科毕业的贾浅浅入职西安某大学，担任现当代文学教师。

刚刚本科毕业，就去大学教本科生，也不知道她自己学会了没有。真是一个敢教，一个敢学。

圈子和派系一旦产生，随之而来的就是封闭性。

做着舒服的工作，享受国家待遇，业余和同行互相吹捧一番，你说我的文字有灵气，我夸你的小说

流芳千古。

至于其他人怎么看，一点都不重要。

反正文学没有标准，垄断主流话语权的大咖都说好。

他们无耻分脏的样子，

就是告诉你：你想咋？你能把俄咋？

梁启超曾经说陈寅恪：

“我所有的著作加起来，也不如陈先生的 300 字有价值。”

梁启超名满天下，著作怎么可能没有价值，

他说这句话，无非是用自己的江湖地位，给素人陈寅恪做背书。

有了名满天下的梁启超背书，陈寅恪成名成家，便是顺理成章的事。

同一个圈子里的成员，先成名的前辈，利用资源提携同门晚辈，而这个晚辈的家族，也会以同样的

方式提携自家晚辈。

结果就是左手倒右手，大家一起升官发财。

这种互相扶持的方法，现在也不过时。

贾浅浅的诗，那首臭名昭著的《我的娘》，被诗人欧阳江河评价为 “灵性。”

北京师范大学文学院副院长、博导张清华，亲自出面给贾浅浅的诗集做背书，说有的人可能写了一

辈子，也未曾像她这样，天然靠近诗歌本身。

那么烂的诗，他们看不出来么？

梁启超和陈寅恪，贾平凹和贾浅浅，时隔 100 多年做了相同的事，唯一区别是陈寅恪真的有水平，

贾浅浅的诗真恶心。

所以说，传承和世袭基本可以划等号。

真正可怕的是，那些底蕴深厚的家族，成员由学入政商，互相提携互换资源，几十年后发展成庞大

的门阀。这些门阀家族串通一气，足以左右国家的命脉。

各种迹象表明，这种趋势已经出现，这才是事关所有人的大事。

这种事和制度、国情没有任何关系，而是和人性强相关。

人类生存一天，圈子就避免不了，随圈子出现的 “阀” 也避免不了。

浅浅太浅了，这世上到处是大江大河，水深的很。

简言之：本质是一群近亲繁殖出来的废物点心而已。

浅浅的诗：深深的水。

才是世界的真相。

D、精英傲慢：你想咋？你能把俄咋？

市场经济的文学环境，一个不争的后果：

人民大众彻底失语，农民彻底失语，工人彻底失语。

垄断了创作权的，除却作协，包括今天的书协、艺协等官办协会在内，享用着顶级的皇粮、生产着

低劣的作品、摆弄着高傲的做派、筑固着淫荡腥臭的圈子……

相貌堂堂，男盗女娼：百姓对此早已见怪不怪。

更有甚者，打着红旗反红旗。

以政治精英、经济精英、文化精英为代表的精英集团：

一方面垄断社会资源，竭力维护自己的既得利益，另一方面又因为缺乏民众有效的监督，贪欲无限

膨胀，以致于丧失了起码道德原则和社会底线，已沦为中国社会腐朽堕落的群体，没有之一。

相当一部分政治精英，他们不仅早已抛弃公仆信仰，而且连封建士大夫的济世情怀也荡然无存。

官商勾结，贪腐横行。

事实上 1 亿以下的贪污在网上压根蹦不出什么水花。

一句话：老百姓大数据见多了！

经济精英，为富不仁大行其道。

商界的坑：从毒奶粉开始到 p2p 卷走万亿资金到烂尾楼四处炸雷。

屋子里跳出一只蟑螂，说明这间屋子里至少有 100 只蟑螂。

岳不群上半部看上去是个十足的君子，

而下半部岳不群却是一个干脆的小人。

最后是文化精英，其腐朽纵欲直追前二者。

多不学无术、钻营谋利之徒；少勤于建树、正直耿介之士；以致学术腐败成风，追名逐利盛行。

教授变 “叫兽”，专家成 “砖家”。

文学和伟大有关？搞笑。

院士跟科学有关？搞笑。

什么是底线？从来就没有底线。

他们无耻分脏的样子， 就是告诉你：你想咋？你能把俄咋？

有人说：任何圈子都有特权，这个社会从来如此。

正如鲁迅先生所说：从来如此，便对么？

知乎用户 Windfury 发表

地球人待云天明不太好且他病又治不好又缺爱，云天明心死如焚，最终决定把大脑润到了三体那边。

后来地球再遇危机，云天明苦于不能直白的表达不能直接告诉地球人问题所在和解决方案，只好运用自己的文学天赋讲了三个童话故事。

这仨童话故事，核心意思就是，有种针对人类文明的大杀器二向箔，你要是不提前改造适应自身适应它你就等着被拍成肉饼灭亡吧，你要是改造适应不了，那你可以把自己捂起来，实在不行，你还可以选择最后一种方案，

你可以造艘曲率飞船，赶紧润。

知乎用户 施富德 发表

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

齐心合力把纤拉！

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

背起纤绳汗水洒！

越过茂密的白桦林

踏开世界的不平路！

哎嗒嗒哎嗒

哎嗒嗒哎嗒

穿过茂密的白桦林

踏开世界的不平路！

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

齐心合力把纤拉！

我们沿着伏尔加河

对着太阳唱起歌

哎嗒嗒哎嗒

哎嗒嗒哎嗒

对着太阳唱起歌

哎

哎

努力把纤绳拉！

对着太阳唱起歌

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

齐心合力把纤拉！

伏尔加可爱的母亲河

河水滔滔深又阔

哎嗒嗒哎嗒

哎嗒嗒哎嗒

河水滔滔深又阔

伏尔加伏尔加母亲河

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

齐心合力把纤拉

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯

背起纤绳汗水洒

哎嗨哟嚯

哎嗨哟嚯…………

知乎用户 郑庄公​ 发表

白骨精有三变，变成小媳妇，变成老太婆，变成老头子。公知也有三变，变成演员，变成俩小孩，变成著名作家。

唯一不变的就是不断变化的鸡汤。第一碗鸡汤《后浪》，被青年们打翻了，b 站接受了教训，把后面的鸡汤改成了不像鸡汤样子的鸡汤。果然青年们都喜滋滋地喝了下去，三碗不过岗。

莫言是谁呀？

可了不得。中国第一个获诺贝尔奖为国争光的英雄人物，自称说真话反映现实不唱赞歌的正人君子。这种形象怎么能不让人感到亲切？

不过，白骨精变成的那个老头子也是那么的慈祥、善良、憨厚、诚实。

莫言不喜欢 w 割，然而 w 割其实是挡风墙，正是莫言他们推倒了挡风墙，才有的今天青年们不喜欢的大风，才有的让今天的青年们喜欢的鼓励青年不要被大风吹倒的莫言。

莫言是谁呀？

莫言的作品我没看过，也从不想看。不过看了他的获得诺贝尔奖的作品《蛙》的简介。

《蛙》这部作品能获大奖，能让官方推崇，我觉得妙就秒在移花接木。

《蛙》这部作品描写的是强行计划声誉的事情。莫言说他是喜欢反映现实的，不喜欢唱赞歌，这部作品看起来确实是反映现实，不是唱赞歌。但是妙就妙在移花接木。莫言把强行计划声誉提前到了六七十年代，强行结扎堕胎，安到了教员的头上，安到了公有制的头上。

我们都知道，有人曾经批判过教员，说教员反对计划声誉，喜欢人多力量大。还说他错批一个人，多生三亿口。这说明教员不可能强行计划声誉。而且我们也都知道，教员那个时代，一个家庭有四五个孩子很平常。而我所知道的是，那个时代，宣传计划声誉，动员计划声誉，但是不强行，百姓愿意节育就节育，不愿意拉倒。

可是，莫言偏偏把强行结扎堕胎这事巧妙提前到六七十年代。这是反映现实？这是栽赃嫁祸！

莫言就是这样一个人，一个乔装打扮的公知！无时无刻不变着花样攻击教员，攻击公有制，为私有制唱赞歌。

最后给莫言改个病句。“不被大风吹倒” 是病句，应该改为不要被大风吹倒，或者甭被大风吹倒，或者别被大风吹倒。

知乎用户 浑浑噩噩 发表

两年前我还是 “后浪”，今天怎么就有风要来吹倒我呢。不可能绝对没有风只有岁月静好

知乎用户 大先生 发表

莫言说要讲真话，老子今天就讲真话，谁也别拦着我。

就说这个青年节吧，膈应不膈应啊！

观察者网拉莫言出来，强行喂屎。

新浪财经不甘落后，拉出古墓公知李开复、卖 g 提线木偶杨元庆，继续加量喂屎，这尼玛就很是过分了。

这帮媒体，不把中国青年都忽悠成 “慕洋犬” 誓不罢休了。

知乎用户 青雨 发表

拍摄剪辑好精致

配乐好激昂

可是好无聊，哪怕是隔靴搔痒呢？

好像我腰腿酸痛，就算不来点内服外用的药，按摩一下也好吧

这封信却像在三米开外给我扇风…

知乎用户 十二 发表

躺平文化的兴起让他们慌了

可这又有什么用

想要马儿跑不给马儿草

就在一旁喊着加油努力不要被困难打倒

打倒我们都又是谁呢

理想一腔热血，现实翻身无望

这一代年轻人太精了呀

不好忽悠了

知乎用户 王大可 发表

莫言说了自己的两个故事。

一本书，新华字典。

对于文学创作的他来说，这是他文学积累当中的一个好帮手。

这个故事可能是希望鼓励年轻人要努力学习，打好自己的知识基础，为了今后做好准备。

一个人，自己的爷爷。

他和爷爷在大风中，被风刮走了之前收割的草，草没有了，但是人还是挺住了，没有前进，也没有后退。

莫言希望年轻人不要沮丧，可以被打倒，但是不要被打败。

这种初衷是正向的，作为作家的莫言，通过讲故事来激励年轻人，还是可以给人带来一定的希望。

但是故事是故事，现实是现实。

希望大家都能挺住。

知乎用户 月至北冥 发表

前两年的时候，《后浪》说年轻人处在最好的时代，今年的《不被大风吹倒》，主题变成了在困境中重整旗鼓。

道阻且长。

也算是给青年人的一种慰藉吧。

知乎用户 陈嘉 发表

看了几秒后面的对话，大致就是哔哩哔哩邀请莫言老师有什么要和青年人说的，老师想了下，就出来这篇文章。

其实就是一位老前辈给后生的寄语，像大学生毕业典礼的讲话，家族里老人的劝诫之类。

无可厚非，我觉得挺好的啊。

知乎用户 三千院风​ 发表

当遭遇大风时，你可以当草，被风吹倒在地面上；

也可以当树，哪怕掉光树叶，也宁折不弯；

但不要当沙子，随风狂舞，误以为这是自己的力量。

当风向转变时，草可以从地上爬起来；

树即使倒了，也会被人所铭记；

只有沙子会从高空重重摔下，被遗忘在阴暗的沟壑里。

知乎用户 匿名用户 发表

之前看资治通鉴的时候，我以为那都是过去发生的，不会映射到现在。因为该过去的已经过去了。

可是现在看来，一切就像一个轮回，在传统思想的带领下，一次又一次走上这个轮回。

现在的我们，能对着前人说我们成功了吗？

确实，我们成功了，但也失败了，离彻底的失败，感觉也不远了。

一个劳动力的心酸感悟

知乎用户 秋叶​ 发表

五四青年节前夕，诺贝尔文学奖得主莫言，给全国青年朋友写了一封信——《不被大风吹倒》。

在这封信里，莫言回答了粉丝向他提出的问题：“如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？”

还没有看过的朋友，我建议大家一定要去看看。

第一个故事，是莫言讲他得到了一本《新华字典》，这也为后来的他创作文学作品奠定了基础。

1955 年莫言出生在山东高密，几乎是在苦难中长大的。他曾回忆说过：“自己是一个在饥饿、孤独和恐惧中长大的孩子。”

要知道，莫言走上写作道路的最初原因，就是为了能一天吃三顿饺子。

莫言 4 岁时，正处于 “三年困难时期”，总是吃不饱饭，饿死人是常事；后来，他又在“特殊时期” 辍学，眼睁睁地看着别的孩子每天上学放学，自己却要孤独地放牛和割草。

幸运的是，在当时文化荒漠的情况下，莫言竟得到了一本《新华字典》。

“我认识的大部分汉字实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后通过阅读这本《新华字典》学的。”

正是这本书陪着莫言度过了那些艰难时刻，让他认识了更多字，而童年里的苦难经历也都成为了他日后笔下的素材。

像莫言的小说《透明的红萝卜》，形容红萝卜是 “透明的、金色的外壳里包裹着活泼的银色液体胡萝卜”，只有经历过极度饥饿的人才能写出这样有想象力的文字。

而这段文字背后的故事是 12 岁的莫言，因为太饿偷拔了生产队的一根萝卜，被狠狠教训的一段经历。

也难怪有人说，苦难童年成就了今日的莫言。我想真正饿过肚子的人，才会理解他的经历，更能在他的作品里共情。

第二个故事，是莫言和爷爷一起遇到大风，感受到爷爷与狂风对峙不屈的精神。

小时候的一天，跟爷爷去割草回来，拉着车走时遭遇了诡异的大风天；车上的草被刮得满天飞，莫言也被刮倒，但此时他的爷爷：

“脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。”

直到风停，爷爷才直起腰，但就是爷爷与狂风对峙的画面给莫言留下了深刻印象。

后来开始学习写作的莫言，虽然屡屡遭遇退稿，被打击得身心疲惫，但依然在坚持写作，“道阻且长，行则将至”，就像当年的爷爷，大风中也没有退后半步，这何尝不是一种胜利。

如若不是当年的坚持，哪有现在的《红高粱》、《檀香刑》、《生死疲劳》等这些经典作品，莫言哪能成为诺贝尔文学奖得主。

这一封信，莫言希望他的亲身经历能启发大家：“遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。”

没有只站在过来人的角度，没有激情的鸡汤，也没有爹味十足的说教。

整个视频里，都是他用讲故事的方式在缓缓说着，分享他曾经历的艰难时刻，带给他知识与力量的书和人，以及从中获得的启发。

《不被大风吹倒》是 B 站连续第 3 年，为五四青年节准备的特别节目。

2020 年，国家一级演员何冰走上舞台，让《后浪》一讲成名；

2021 年，995 位初中生说着《我不想做这样的人》；

今年，莫言给大家准备了一封手写信《不被大风吹倒》。

相比《后浪》里热血鸡汤浇灌，相比《我不想做这样的人》里被一群初中生们 “教训”，我想今年莫言的这封信更容易让青年们喜欢。
同时我也很惊喜，B 站今年怎么会一改前两年的画风，请来莫言呢？

去年我还在公众号写过，莫言自称是 “一个 66 岁的年轻人”，特意开了公众号，就是 “想和年轻人聊聊天”。

虽然听上去像远在天边的诺贝尔文学奖得主，突然接地气地说想多多和年轻人学习，欢迎大家来做客时，粉丝们热情高涨，纷纷自发宣传，在他发文的 12 个小时就突破了 10W + 的阅读。

从封面到内容的插图，自己的表情包算是被他玩明白了。



而且前不久，莫言应粉丝要求，还在公号里给唱了一段自己的小说，又被夸有趣。

多了 “自媒体人” 的身份后，莫言每周都会发布两条图文，不是想象中难读懂的文学创作，相反都是些平常话题，有时候也会发坐在桌前说话的视频，再加上接地气的语句、可爱的表情包，果然是个“年轻人”。

为什么都说很难搞定的年轻人，会喜欢上莫言呢？

我想大概是太多人都想做年轻人的 “人生导师”，但莫言却想和 “年轻人学习”。

这一封信里的莫言就是站在平等的角度上，不摆高高在上的架子，也不讲什么大道理。

他辍学后的故事，对应的是我们人生里很多个无可奈何的选择时刻，《新华字典》就像是内心最坚定的信念，无论怎么走都不能放弃掉，“纵有疾风起，人生不言弃”；

他和爷爷在大风天里对抗，就好像现在的大家可能会为疫情烦闷、为生活和工作苦恼，在面对种种困境时，能和爷爷一样，不后退就是胜利。

我们现在很多人对未来很惶恐，前有大厂接连裁员，后有千万大学毕业生就业挑战，再加上疫情时不时打断正常的生活，大环境确实不好。

正是因为经历过，所以莫言懂得困境下的心情，他只是用自己的故事来启发你，而不是俯视着教育你。

试想一下，如果你正隔离在家，发了个朋友圈说今天又吃大白菜，有人评论你：“知足吧你，我那时候连大白菜都没有呢，有得吃就不错了，这点苦也受不了么”，这时候，你怎么想？

再试想一下，如果你刚被裁员跟朋友诉苦，朋友非但没有安慰你，相反是一顿说教：“我早跟你说过了”、“怎么不早做打算”，这时候，你又怎么想？

有些时候，大道理像是一句正确的废话，尤其是身处逆境时，说再多大道理不如一句 “我懂你”。

人生难免常遇困境，但就像是莫言说的 “一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒”，这句话值得我们共勉。

希望大家都不被大风吹倒。

知乎用户 Foundation 发表

人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。

功名贵显无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

这上片讲《大风》，下片讲《后浪》，实锤了阿批的文宣部门看似 positive energy 但本质上是和吴敬梓一样的失败主义谋士，早已被历史虚无主义腐化——建议网信办从速从严调查

知乎用户 哈哧伯爵​ 发表

随风飘就行了，反正在哪漂都是漂，北漂深漂杭漂广漂，漂哪是哪，死了直接火化了骨灰一扔完事了，一辈子很快，不要天天想那么多，你拼命的干有用吗？

知乎用户 卡瓦尼 发表

生育更少的孩子，

那么被风吹倒的孩子总数也会减少。

知乎用户 小林青空 发表

一千个人心中有一千个哈姆雷特，一千个青年的心中也有一千种不同形式的「大风」。

（以及，我在解读的时候总是喜欢联想一下莫言之前写了什么作品……）

知乎用户 coldeve​ 发表

我就发个联合投稿名单

知乎用户 宾果哟​ 发表

解读和过度解读往往只是一念之差，这里就大胆过度解读一下。

大风代表的是什么，只要活下来哪怕所有的物资被吹走也是值得的，也是胜利意味着什么。

结合历史来看，当初的风是否再近些天又刮了起来；如果连胡主编和王先生都无法抵抗，普通人能做的又剩下些什么。

一边是自称艰难时刻已经到来，要求各位放弃幻想准备战斗；另一边又是高唱胜利歌，生出盛世更当珍惜当下。

GDP 要超越西方诸国，思想上要摒弃普世价值，立场上要保持忠诚，既要又要还要的做法随处可见。

疫情死灰复燃，清零坚持到底，就业学历贬值，股市一言难尽。

现在已经到来的大风，就已经以摧古拉朽的力量砸碎了几个行业。

那随后可能会有的更大的风暴… 活下来就好了。舍弃金钱，地位，一切身外之物的活下来就好了，只要人活着就还有希望。

白日里繁华热闹的平安城，到了夜里却成了另一副景象，平安城折叠。

知乎用户 锦衣夜行寒公子 发表

至少比起《后浪》来，《不被大风吹倒》更普世些。

青春就几年，疫情又几年。

01

莫言讲了两个故事，第一个有关新华字典，这本基础的不能再基础的工具书，是他童年辍学后唯一手边有的东西。

这本新华字典，帮助一个孩子、一个农民，度过了很长很长的时光，又帮助他走入了文学，登上了文坛。

第二个故事就是标题 “不被大风吹倒”，莫言的短篇小说中讲过一个这样的故事，小时候的他和爷爷割草，劳动结束后，回来的路上，遇到了一阵大风，爷爷拼命攥着车把，脊背崩的像一张弓，双腿不停地颤抖，衣服甚至被风翻卷撕破。

终于挺着，挺到了大风过去，草车没有被刮跑，爷爷也没有后退半步。

这和《老人与海》很像，都是与自然力量、不可抗拒的力量搏斗着，人的力量就在这种螳臂当车的对决中体现。

这个故事听起来平凡又有点悲伤，最后莫言和爷爷的草被风吹跑了，之前的劳动化为乌有，草车还没有被推动，也没有迎风而上、知难而进的经历，仅仅是不动就耗费了所有力气，莫名的丧气。

但在小小的莫言心里，在这样力量悬殊的搏斗中，输了也没什么，只要人还在，车还在，就是胜利。

很纯粹的力量。

02

在这个疫情当道的时代，很多人被风刮的跑来跑去，像韭菜、像没有根茎的植物。

该怎么做才是对的？所有人惶惶不可终日，谁也不知道，下一次会不会被风刮走。

很多人甚至看不清风从哪里来，就被风刮飞了。

但输给不可抗力，没什么丢人的。

这里就呈现出与后浪的不同来了，后浪提倡——去见、去看、去征服，年轻人拥有无限机会、无限可能，这个世界终究是你们的，很浓的鸡汤味，可现实是这样吗，每个人都有每个人自己的挑战和困境。

还记得《后浪》中，演员激情演讲，以 “后浪” 称呼新一代青年人，表达了对他们的认可与赞美，引起各界热议，“后浪”红极一时。

年轻人被架上神坛，讨好年轻人成为无数企业提上日程的事业。

虽然年大多数人并不买账。

就像是，后浪说，年轻人，去卷吧。

而大风说，年轻人，你卷啥呢。

人生很难，年轻人飘不动、卷不动是正常的。不被大风吹倒，已经是莫大的成功了。

03

记得初中的语文考过莫言的《大风》，有一道阅读题就是：“你认为作者成功了还是失败”，成功是因为挺过了大风，失败是因为粮草吹尽。

当疾风掠过之后我们究竟是失败者还是成功者，或许我不知道，但我仍记得，结尾莫言先生说，自己也将那最后一株草在夕阳下扬了。我觉得他很潇洒，虽然那时他也是孩童时期。

“当我们面对大风飘忽不定仍不为所动不为所扰的时候，非至成功，亦是成长。”

很多年轻人迷茫的根源，是无法认清自我。

我要成为什么样的人？该从何处确定自己存在的价值？

这些问题没有一个标准的答案，只有过去了，才会有答案。

B 站今年的五四视频不再高调、没有像曾经那样霸占热搜，反倒显得内敛珍贵。

用一种朴实低调的方式，而不是宣扬口号的方式，引导年轻人思考人生，思考自己。

在《不被大风吹倒》视频里，年轻人们可以选择给莫言回信。

有年轻的观众写道：

您说「不被大风吹倒」，这实在是一件困难的事啊。站在人生的十字路口，我所能做的，只是站着……
但是真的重新打量自己，前所未有的疏离与陌生朝我袭来。看着名字愣了好一会儿，才忽然意识到我弄丢了自己。我的行为动作里都是别人的倒影，我的声音话语中都是别人的腔调。
学校东大门处有一尊周总理的雕像，放学回家的路上我总爱与他说说话，虽然他从来不肯回答我。某天当我怀抱书迎着东风穿林而过，在总理身边的刹那时光定格住了，仿佛能听到他那爽朗的笑声。回家后我伏案下了这样一段话「今天我决心改变了，并没有什么特别到令我不得不做出改变的事，只是有了这样一种想法」。（作者：领时代先风）

这样的触动是无声的，可这样的视频是真实动人的，这份内省，只可静思，不可假诸于他人焉。

面对大风，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

这才是好样的。

知乎用户 UD 岚 发表

写出了他们那代人的坚强意志和不屈精神，方方面面都体现出了他们那代人的不易，但是他们的品质和精神并不能完全被当代青年所用，如果你还信奉着老一辈的观念，时代淘汰你可能会非常快。时代变了，人的眼界开了，大家的初始值都提高了，吃苦耐劳不能说明厉害，也许只是单纯的朴实，不懂变通，不懂如何去改变自己的现状。过去大把大把的机遇这么多人都没抓住，现在上升的道路变窄了，竞争的人数确增加了，不再像过去有学识就会有好单位了，现在的青年人真的需要天时、地利、人和才能成事，机遇更是可遇不可求。

不被大风吹倒反映了现在环境的复杂性，全球经济形式不容乐观，我们又怎么可能独善其身？当代青年应该改变自己的不良消费习惯，遏制超前消费，在危机面前留有后手才能更好的度过危机，而不是被危机拖入无止境的深渊。

知乎用户 猪猪侠​ 发表

风在哪？

看我不扇他几几脚，踹他几耳光

哦，对了，正好可以借风一用，草船借箭

知乎用户 匿名用户 发表

不知为啥没看到人贴《大风》的原文，莫言讲的挺简略的，但我觉得当年做阅读理解的时候印象要深刻的多，到现在还记得。

下面贴个以前做题的时候阅读理解的原文。

我家后面有一条弯弯曲曲的胶河，沿着高高的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都在那儿割草，我爷爷的镰刀磨得快，割草技术高，割下来的草干净，不拖泥带水。
最早跟爷爷去荒草甸子剖草，是刚过了七岁生日不久的一天。堤顶是一条灰白的小路，路的两边长满野草，行人的脚压迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。田野里丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高粱穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，微微颤抖着，对我打着招呼。
田野里很寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来：“一匹马踏破了铁甲连环，一杆枪杀败了天下好汉，一碗酒消解了三代的冤情，一文钱难住了盖世的英雄……”
坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷悲壮苍凉的歌声，听着歌声，我感到陡然间长大了不少，童年似乎就消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上，他带着我寻找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也爱吃。爷爷提着一把大镰刀，我捉着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。” 爷爷示范给我看。他并不认真教我，比画了几下就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。
不知何时，天上布满了大块的黑云。
我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。大堤弯弯曲曲，刚走出里把路，黑云就把太阳完全遮住了，天地之间没有了界限。我竟然感到一种莫名的恐惧。回头看爷爷，爷爷的脸木木的，一点表情也没有。
河堤下的庄稼叶子忽然动了起来，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有声音。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息、野蒿子的苦味和野菊花幽幽的香气。
在我们的前方，出现了一个黑色的，顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来，紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。
“爷爷，那是什么？”
“风。”
爷爷淡淡地说：“使劲拉车吧，孩子。” 说着，他弯下了腰。
我们钻进了风里，听不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。
爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车上半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车直哆嗦。爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。
夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直起腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。
我高呼着：“爷爷，风过去了。”
他慢慢地放下车子，费劲地直赶腰，我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。
风把我们车上的草全卷走了，不、还有一棵草夹在车粱的榫缝里. 我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。
“爷爷，就剩下一棵草了。” 我有点懊丧地说。
“天黑了，走吧。” 爷爷说着，弯腰推起了小车。
我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。

发现阅读理解的是删减了的，再贴个原本的《大风》

学校里放了暑假，我匆匆忙忙地收拾收拾，便乘上火车，赶回故乡去。路上，我的心情十分沉重。前些天家里来信说，我八十六岁的爷爷去世了。寒假我在家时，老人家还很硬朗，耳不聋眼不花，想不到仅仅半年多工夫，他竟溘然逝去了。
爷爷是个干瘦的小老头儿，肤色黝黑，眼白是灰色，人极慈祥，对我很疼爱。我很小时，父亲就病故了，本来已经 “交权” 的爷爷，重新挑起了家庭的重担，率领着母亲和我，度过了艰难的岁月。爷爷是村里数一数二的庄稼人，推车打担、使锄耍镰都是好手。经他的手干出的活儿和旁人明显的两样。初夏五月天，麦子黄熟了，全队的男劳力都提着镰刀下了地。爷爷割出的麦茬又矮又齐，捆出来的麦个中，中间卡，两头奓，麦穗儿齐齐的，连一个倒穗也没有。生产队的马车把几十个人割出的麦个拉到场里，娘儿们铡场时，能从小山一样的麦个垛里把爷爷的活儿挑出来。
“瞧啊，这又是‘蹦蹦’爷的活儿！”
娘儿们怀里抱的麦个子一定是紧腰齐头爹根子，像宣传画上经常画着的那个扎着头巾的小媳妇怀里抱的麦个子一样好看，她们才这样喊。
“除了‘蹦蹦’爷谁也干不出这手活儿。” 娘儿们把麦子往铡刀下一送，按铡的娘儿们一手叉腰，单手握着铡刀柄，手腕一抖，屁股一翘，大 xx 子像小白兔一样跳了两下，“嚓”，麦个子拦腰切断，根是根，穗是穗。要是碰上埋汰主儿捆的麦个子，娘儿们就搜罗着最生动形象的话儿骂，按铡的娘儿们双手按铡刀，xx 子颠得像要插翅飞走，才能把麦个子铡断。而麦根部分里往往还夹带麦穗。
干什么都要干好，干什么都要专心，不能干着东想着西，这是爷爷的准则。爷爷使用的工具是全村最顺手的工具。他的锄镰镢锹都是擦得亮亮的，半点锈迹也没有。他不抽烟，干活干累了，就蹲下来，或是找块碎瓦片，或是拢把干草，擦磨那闪亮的工具……
我带着很悒郁的心情跨进家门，母亲在家。母亲也是六十多岁的人了，多年的操心劳神使她的面貌比实际年龄要大得多。母亲说，爷爷没得什么病，去世前一天还推着小车到东北洼转了一圈，割回了一棵草。母亲从一本我扔在家里的杂志里把那株草翻出来，小心地捏着，给我看，“他两手捧回这棵草来，对我说，‘星儿他娘，你看看，这是棵什么草？’说着，人兴头得了不得。夜里，昕到他屋里响了一声，起来过去一看，人已经不行了…… 老人临死没遭一点罪，这也是前世修的。” 母亲款款地说着，“只是没能侍候他，心里愧得慌。他出了一辈子的力，不容易啊……”
我眼窝酸酸地听着母亲的话，想起了很多往事——
我家房后有一条弯弯曲曲的胶河，沿着高高的窄窄的河堤向东北方向走七里左右路，就到了一片方圆数千亩的荒草甸子。每年夏天，爷爷都去那儿割草。离我们村二十里有部队一个马场，每年冬季都收购干青草喂马，价钱视草的质量而定。我爷爷的镰刀磨得快，割草技术高，割下来的草干净，不拖泥带水。晒草时又摊得薄，翻得勤，干草都是很新鲜的淡绿色，像植物标本一样鲜活，爷爷的干草向来卖最高的价钱。我至今还留恋在干草堆里打滚的快乐——尤其是秋天，夜晚凉凉爽爽，天上的颜色是墨绿，星星像宝石一样闪闪烁烁，松软的干草堆暖暖和和，干青草散发出沁人心脾的甜香味……
最早跟爷爷去荒草甸子割草，是刚过了七岁生日不久的一天。
我们动身很早，河堤上没有行人。堤顶也就是一条灰白的小路，路的两边长满了野草，行人的脚压迫得它们很瑟缩，但依然是生气勃勃的。河上有雾，雾很重，但不均匀，一块白，一块灰，有时像炊烟，有时又像落下来的云朵。看不见河水，河水在雾下无声无息地流淌，间或有泼剌的响声，也许是因为鱼儿在水里动作吧。爷爷和我都不说话。爷爷的步子轻悄悄的，走得不紧不慢，听不到脚步声。小车轮子沙沙地响。有时候，车上没收拾干净的一根草梗会落在辐条之间，草梗轻轻地拨弄着车辐条，发出很细微的 “劈劈劈劈，叮叮叮叮” 的响声。我有时把脸朝着前方（爷爷用小车推着我），看着河堤两边的景致。高梁田、玉米田、谷子田。雾淡了些，仍然高高低低地缠绕着田野和田野里的庄稼。丝线流苏般的玉米缨儿，刀剑般的玉米叶儿，刚秀出的高梁穗儿，很结实的谷子尾巴，都在雾中时隐时现。很远，很近。清楚又模糊。河堤上的绿草叶儿上挂着亮晶晶的露水珠儿，在微微颤抖着，对我打着招呼。车子过去，露珠便落下来，河堤上留下很明显的痕迹，草的颜色也加深了。
雾越来越淡薄。河水露出了脸几，是银白色的，仿佛不流动。灰蓝的天空也慢慢地明亮起来，东方渐渐发红，云彩边儿是粉红色的。太阳从挂满露珠的田野边缘上升起来，一点一点的。先是血一样红，没有光线，不耀眼。云彩也红得像鸡冠子。
天变得像水一样，无色，透明。后来太阳一下子弹出来，还是没有光线，也不耀眼，很大的椭圆形。这时候能看到它很快地往上爬，爬着爬着，像拉了一下开关似的，万道红光突然射出来，照亮了天，照亮了地，天地间顿时十分辉煌，草叶子的露珠像珍珠一样闪烁着。河面上躺着一根金色的光柱，一个拉长了的太阳。我们走到哪儿，光柱就退到哪儿。田野里还是很寂静，爷爷漫不经心地哼起歌子来。
一匹马踏破了铁甲连环
一杆枪杀败了天下好汉
曲调很古老。节拍很缓慢。歌声悲壮苍凉。坦荡荡的旷野上缓慢地爬行着爷爷的歌声，空气因歌声而起伏，没散尽的雾也在动。
一碗酒消解了三代的冤情
一文钱难住了盖世的英雄
从爷爷唱出第一个音节时，我就把头拧回来，面对着爷爷，双眼紧盯着他。他的头秃了，秃顶的地方又光滑又亮，连一丝细皱纹也没有。瘦得没有腮的脸是木木的，没有表情。眼睛是茫然的，但茫然的眼睛中间还有两个很亮的光点，我紧盯着这两个光点，似乎感到温暖。我想，他大概把我、把他自己、把车子、把这还没苏醒的田野全忘却了吧？他的走路、推车、歌唱都与他无关吧？我听到了自己的心跳声 “咚咚咚咚”，像很远很远的树上有一个啄木鸟在凿树洞……
一声笑颠倒了满朝文武
一句话失去了半壁江山
爷爷唱的是什么，我不知道。但我从爷爷的歌唱中感受到一种很新奇很惶惑的情绪，“小鸡儿” 慢慢地翘起来，很幸福又很痛苦。我感到陡然间长大了不少，童年时代就像消逝在这条灰白的镶着野草的河堤上。爷爷用他的手臂推着我的肉体，用他的歌声推着我的灵魂，一直向前走。
“爷爷，你唱的什么？” 我捕捉着爷爷唱出的最后一个尾音，一直等到它变成一种感觉消逝在茵茵绿草叶梢上时，我才迷惘地问。
“瞎唱呗，谁知道它是什么……” 爷爷说。
夜宿的鸟儿从草丛中飞起来，在半空中嘹亮地叫着。田野顷刻变得生气勃勃。十几只百灵在草甸子上空盘旋着鸣啭。秃尾巴鹌鹑在草丛中 “哞——哞——” 地鸣叫着。爷爷停下车子，说：“孩子，下来吧。”
“到了吗？爷爷？”
“噢。”
爷爷把车子推到草地上，竖起来，脱下褂子蒙在车轱辘上，带着我向草甸子深处走去。爷爷带着我去找老茅草，老茅草含水少，干得快，牲口也爱吃。
爷爷提着一把大镰刀，我提着一柄小镰刀，在一片茅草前蹲下来。“看我怎么割。” 爷爷做着示范给我看。他并不认真教我，比划了几下子就低头割他的草去了。他割草的姿势很美，动作富有节奏。我试着割了几下，很累，厌烦了，扔下镰刀，追鸟捉蚂蚱去了。草甸子里蚂蚱很多，我割草没成绩，捉蚂蚱很有成绩。中午，爷爷点起一把火，把干粮烤了烤，又烧熟了我捉的蚂蚱，蚂蚱满肚子籽儿，好香。
迷蒙中感到爷爷在推我，睁眼爬起来一看，已是半下午了。吃过蚂蚱后，爷爷支起一个凉棚让我钻进去，我睡了一大觉，草甸子里夹杂着野花香气的热风吹得我满身是汗。爷爷已经把草捆成四大捆，全背到了河堤上，小车也推上了河堤。
“星儿，快起来，天不好，得快点儿走。” 爷爷对我说。
不知何时——在我睡梦中茶色的天上布满了大块的黑云，太阳已挂到西半边，光线是橘红色，很短，好像射不到草甸子就没劲了。
“要下雨吗？爷爷。”
“灰云主雨，黑云主风。”
我帮着爷爷把草装上车，小车像座小山包一样。爷爷在车前横木上拴上一根细绳子，说，“小驹，该抻抻你的懒筋了，拉车。”
爷爷弯腰上袢，把车子扶起来，我抻紧了拉绳，小车晃晃悠悠地前进了。河堤很高，坡也陡，我有点头晕。
“爷爷，您可要推好，别轱辘到河里去。”
“使劲儿拉吧，爷爷推了一辈子车，还没翻过一回呢。”
我相信爷爷说的是实话。爷爷的腿好，村里人都叫他 “蹦蹦”。
大堤弯弯曲曲，像条大蛇躺在地上。我们踩着蛇背走。这时是绿色的光线照耀着我，我低头看着自己的膝盖，也可以看到自己的肚脐。我偶尔回过头，从草捆缝隙里望望爷爷。爷爷眼泪汪汪地盯着我，我赶紧回过头，下死劲拉车。
走出里把路，黑云把太阳完全遮住了。天地之间没有了界限，一切都不发声，各种鸟儿贴着草梢飞，但不敢叫唤。我突然感到一种莫名的恐惧，回头看爷爷，爷爷的脸，还是木木的，一点表情也没有。
河堤下的庄稼叶子忽然动起来了，但没有声音。河里也有平滑的波浪涌起，同样没有响声。很高很远的地方似乎传来了世上没有的声音，跟着这声音而来的是天地之间变成紫色，还有扑鼻的干草气息，野蒿子的苦味和野菊花幽幽的药香。
我回头看爷爷，爷爷还是木木的，一点表情也没有。
我的小心儿缩得很紧，不敢说话，静静地等待着。一只长长的蚂蚱蹦到我的肚皮上，两只五色的复眼仇视地瞪着我。一只拳头大的野兔在堤下的谷子地里出没着。
“爷爷！” 我惊叫一声。
在我们的前方，出现了一个黑色的、顶天立地的圆柱，圆柱飞速旋转着，向我们逼过来。紧接着传来沉闷如雷鸣的呼噜声。
“爷爷，那是什么？”
“风。” 爷爷淡淡地说，“使劲拉车吧，孩子。” 说着。他弯下了腰。
我身体前倾，双脚蹬地，把细绳拽得紧紧的。
我们钻进了风里。我昕不到什么声音，只感到有两个大巴掌在使劲扇着耳门子，鼓膜嗡嗡地响。风托着我的肚子，像要把我扔出去。堤下的庄稼像接到命令的士兵，一齐倒伏下去。河里的水飞起来，红翅膀的鲤鱼像一道道闪电在空中飞。
“爷爷——！” 我拼命地喊着。喊出的声音连我自己都没听到。肩头的绳子还是紧紧地绷着，这使我意识到爷爷的存在。爷爷在我就不怕，我把身体尽量伏下去，一只胳膊低下去，连结着胳膊的手死死抓住路边草墩。我觉得自己没有体重，只要一松手，就会化成风消失掉。
爷爷让我拉车，本来是象征性的事儿。那根拉车绳很细，它一下子崩断了。我扑倒在堤上。风把我推得翻斤斗。翻到河堤半腰上，我终于又伸出双手抓住了救命的草墩，把自己固定住了。我抬起头来看爷爷和车子。车子还挺在河堤上，车子后边是爷爷。爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿像钉子一样钉在堤上，腿上的肌肉像树根一样条条棱棱地凸起来。风把车子半干不湿的茅草揪出来，扬起来，小车在哆嗦。
我揪着野草向着爷爷跟前爬。我看到爷爷的双腿开始颤抖了，汗水从他背上流下来。
“爷爷，把车子扔掉吧！” 我趴在地上喊。
爷爷倒退了一步，小车猛然往后一冲，他脚忙乱起来，连连倒退着。
“爷爷！” 我惊叫着，急忙向前爬。小车倒推着爷爷从我面前滑过去。我灵机一动，耸身扑到小车上。借着这股劲，爷爷又把腰煞下去，双腿又像生了根似的定住了。我趴在车梁上，激动地望着爷爷。爷爷的脸还是木木的，一点表情也没有。
刮过去的是大风。风过后，天地间静了一小会儿。夕阳不动声色地露出来，河里通红通红，像流动着冷冷的铁水。庄稼慢慢地直腰。爷爷像一尊青铜塑像一样保持着用力的姿势。
我从车上跳下来，高呼着：“爷爷，风过去了！”
爷爷眼里突然盈出了泪水。他慢慢地放下车子，费劲地直起腰。我看到他的手指都蜷曲着不能伸直了。
“爷爷，你累了吧？”
“不累，孩子。”
“这风真大。”
“唔。”
风把我们车上的草全卷走了，不，还有一棵草夹在车梁的榫缝里。我把那棵草举着给爷爷看，一根普通的老茅草，也不知是红色还是绿色。
“爷爷，就剩下一棵草了。” 我有点懊丧地说。
“天黑了，走吧。” 爷爷说着，弯腰推起了小车。
我举着那棵草，跟着爷爷走了一会儿，就把它随手扔在堤下淡黄色的暮色中了。
“人老了，就像孩子一样，” 母亲说，“大老远跑到东北洼，弄回来这么一棵草，还说，‘等星儿回来让他认认，这是棵什么草，他学问大。’你认得出吗？” 母亲说着把草递给我。
我把这棵草接过来，珍重地夹在相册里。夹草的那一页，正好镶着我的比我大六岁的未婚妻的照片。

没什么好看待的，虽然以前做阅读理解经常能拿高分，但那是出题老师的理解，不是我的理解，也许也不是作者的理解。

视频里莫言说了自己的想法，可读了原文的我觉得出入有点大，但我代表不了他。

也许他说的不是自己真正的想法，亦或是写的太久了，也忘了自己当时的想法。

知乎用户 四五六八 发表

韭菜倒了影响收割

知乎用户 旭辉 发表

听了莫言讲他爷爷的故事，我想起了那个台风中扶车的被压死的男人，同样是扶车，爷爷是胜利者，那这个男人呢？

知乎用户 竹杖芒鞋轻胜马​ 发表

视频不长，只有六分钟，拉个屎的功夫就能看。

抽空看一看，或多或少都会有点帮助。

**莫言老师没指望我们给他一键三连，也没指望我们卡个粉丝牌。**达则兼济天下，莫言老师达到了当下的地位和年纪后，返璞归真地希望自己的人生经验能够给青年人以帮助。

最近上知乎的频率明显降低了，更多地当做工具软件查找一些干货资料。

你感觉到了吗？

知乎的青年人焦虑的情绪很明显。从躺平到润，其实都是无奈和玩笑话。

躺平本质上是 “逆社会时钟”，需要非常强大的精神力量，需要有能够对抗世俗的自我世界观、价值观。想躺平的人很多，但父母亲人、同学好友、同龄人都在无形地敦促着你。

真正躺平的人已经去了三和。他们隐姓埋名，只看今朝。其实另一个身份的他们，已经在社会意义上死掉了。

润的成本又太高，真正润出去且得偿所愿的，必不会再回知乎分享了。从泥潭里走出去的人，都沉浸在新生活的光辉里。

所以啊，青年人没办法倒下，也没办法弃车逃跑，只能对抗狂风。

道家的阴阳学说很玄妙。于天下大势，有分合之说；于个人命运，有祸福相依；于国家社会，有盈满则亏。

当社会经历了一个阶段的经济繁荣、百花齐放后，势必会迎来经济凋敝、万家喑哑。社会是周期震荡的，而我们这一代人恰好落在了低谷里，甚至这低谷凭借我们自己的能力很难去跳出去。

社会的周期，成为了个人的绝境。

按照惯例，分析完问题不给解决办法是耍流氓。

但其实没啥好的解决办法，时代困局，蚍蜉撼树。

所以不如蚍蜉自己改变一下观点，虽然渺沧海之一粟，但蚍蜉微小的生命对于蚍蜉自己却是整个世界。

所以啊，人活一世，一方面意外和明天不知道哪个先来，另一方面哪怕健健康康也不过几十年。人生现在过了三分之一，后面的旅行，不妨把关注点放在自己身上，于家国无害，那么自私一点，未尝不可。

时局艰难，祝愿大家都能找到自己的开心。

不要放弃生活。

不被大风吹倒。

2022 年 5 月 7 日 凌晨 2 点 12 分

知乎用户 观心​ 发表

丧家的资产阶级的乏……、小资产阶级的无病呻吟。

知乎用户 Gaarmat 发表

承认现实，我们就是资源（能源）不足，靠我们自己的资源和我们能调动的资源，无法让 14 亿人口都过上现代化生活，所以只能不断内卷。生育率下降是没有办法的事情，这是人口的自我调节，调节到我们的资源能够让绝大多数人过上现代化生活为止。

收资产税、调节收入差距，进行二次分配等等这些，都是为了让已经过上现代化生活的人过得更好，更舒适，但恐怕并不会对生育率有任何促进，除非我们能掌握更多的资源，或者率先开启下一次能源革命。

知乎用户 为你您 OK 了 发表

知乎用户 石头人 发表

看完了。

整个就是盗版的《老人与海》，说来说去也就那么回事。

不得不说，莫言已经严重跟社会脱节，这一套说辞，如果是十年前或许还有点作用，可是现在世风日下，这一套说辞已经行不通。

现在的年轻人不仅不害怕刮风，甚至还期盼着大风大浪来的更加猛烈一些，不为别的，就因为大家都吃的太饱了。

可是，暴风雨一直都没有来临，哪怕年轻人早就做好迎接狂风骤雨的准备。

然而，天空始终都没有起风的迹象。

可能是等待的太久，年轻人已经忘记了风雨飘摇。

知乎用户 Anticorianderist​ 发表

配合《骆驼祥子》食用，效果更佳。

多说一句：躺平但别摆烂。虽然努力的边际收益很低，但战略努力的边际收益很高。

高妈教祥子存钱，他不肯。祥子只认天道酬勤，闷头拉车。当然，祥子的悲剧并不是他的错，但战略勤奋的祥子或许会有不一样的结局。

努力打不过房价，但知识可以。无视是最大的轻蔑，谁爱在大风天拉车谁拉，反正我不拉。

知乎用户 青石十三阶​ 发表

理可顿悟，事需渐修。

今年大风依旧吹，躺平青年一大堆。

“间歇性焦虑，持续性 emo”，这是很多当代打工人的常态，也不是 “躺平” 能摆脱的状态，因为现在真的能 “躺平” 的门槛，大多数人是够不着的，真正能在网上大呼 “躺平” 晒一堆吃喝玩乐的人，也许家里早已有人让 ta 有躺平的资本，也许 ta 的努力就是努力投了好胎，更有甚者，ta 的躺平就是比你的 “三分钟努力，三小时视频” 来得有用些……

说这些，不是想当制造焦虑的 “搬运工”，因为我自己是焦虑本身，我太清楚自己焦虑的点了；但是即便世界 “内卷” 至此，“大风”依旧可以让有些人 “乘风而上”，也会“吹倒一些人”，“风” 一直存在，而我们只是新一代平凡的 “扛风人” 罢了，你不抗住，就有可能被吹倒，你不抗住，手里也许连最后一棵 “草” 都没有…….

“新型不孝”“内耗、内卷”“逼死年轻人一百种方式”，年轻人有多不容易，我们自己是最清楚不过，“别人家的 18 岁、25 岁、30 岁” 和我们自己的对比，这就是 “世界的参差”

但我不明白的是，这些网络制造的 “情绪共鸣”，吐槽宣泄过后 ，躲在被窝 emo 后，新的一天教我们如何 “躺平” 吗？说实话，我相信一起躺平，也是会有参差的，这世界就是如此，然后你要怎么办？

“使劲拉车吧”

“道阻且长，行则将至”

任何值得到达的地方，没有捷径可言。

当我们开始坦诚面对自己，开始面对那些焦虑，你会发现你真正缺乏的是什么，你的内心到底恐惧是什么…… 也许我们一开始都不想承认

我非常喜欢莫言老师这次的信，至少比起《后浪》感动的多，我也收藏了很多罗翔老师的语录，在我看来，他们的发声，不是教我们一个标准答案，而是希望给我们对抗大风的力量

读一本书，看一部经典，写一段书评

上学时候，我很喜欢在书里寻找共鸣，但是现在我时常在短视频中沉溺

我的内心焦躁不安，羸弱无力，我甚至在 “大风” 中无法掌握我自己，连自己都无法把控，你拿什么对抗大风呢？

每个人都会有艰难时刻，人生也没有什么胜利可言

“我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本”

有两种选择, 一种选择是弃演, 一种选择是把既定的剧本给演好。

——罗翔

希望看到这个评论的每位平凡人，最终都能抗住大风

祝你，也祝我！谢谢

知乎用户 陈涉的狐狸 发表

谢谢，风太大，有点喘不过气来，正在努力适应低氧化环境。

知乎用户 匿名用户 发表

莫言先生至少承认，有大风。

俗话说树大招风，可当一棵树躺平以减少受力面积时，往往意味着命不久矣（倒伏）。很无奈的是，我知道有风，你知道有风，风也不会停，也不讲人情。

你只能在不断劳动中，艰苦地存活。你没有选择生活的的权利。

知乎用户 图南 发表

五四的时候看到这篇《不被大风吹倒》，写的真好。可惜，却被熬成了浓鸡汤。

为了不能忘却的纪念，五四的精神是什么？曾经历史课本告诉我，五四的核心内容为 “爱国、进步、民主、科学”，五四的精神是民族大义、是家国情怀、是慷慨赴死！

回看百年前，五四运动的那些青年们，内心是坚定的、灵魂是鲜活的。他们所关注的并不是个人的命运，而是国家民族的命运的走向；他们不是为了证明自己的价值，而是民族大义。

为了生命中涌动而出与生俱来的使命和意义，他们可以慷慨赴死；因为已经确认了理想信念，他们可以杀身成仁。

惭愧啊，现在我脑子里多半时间想的是怎么做出成绩、怎么多赚点钱，怎么挤上成功的列车！

惭愧，没有真正想明白我为什么而活？上次思考活着的意义还是上学的时候。

莫言文中顶风坚守的风骨，到底不要被什么大风所吹到？

在这一个崇尚个人奋斗胜于追求真理的时代，在一个推崇个人成功胜过生命和爱情的时代。

我们应该多留一些思考给自己。

知乎用户 匿名用户 发表

举的例子我不知道最后怎么得出一个爷爷赢了的结论，再经由一个大文学家的嘴里说出来，太幸存者偏差了。

莫言爷爷的故事不管是过程论还是结果论，都不算赢啊。要么你过程享受，结果失败。要么你过程艰辛，结果胜利。可这个故事的过程是痛苦的，结果是一无所有的，他爷爷享受这个过程，认同这个结果么？怎么就赢了呢？

五四节想给年轻人打打鸡血，这个想法挺好，但是内容你得经得起推敲。哪怕你把 [老人与海] 再念一遍，也比莫言的这个小段子有说服力啊。

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补充一点。胜利与失败是莫言赋予这个故事的观点，我并不认为带入到故事的情景里有什么输与赢的定义值得去讨论。我觉得这个故事和他要表达的精神没有正相关。那不就是一个逻辑正常的人的常规操作么？爷爷那句 “风，拉车吧孩子。” 倒是挺实在的。还有什么更坏的结果么？又有几个人在故事的情景中不去保护自己的劳动所得，丢了车子跳下大坝么？

这个小段子并不是什么有力量的东西，赋予它 “力量” 的是莫言的名字、煽情的配乐以及画面特效。

知乎用户 匿名用户 发表

第一年，城里的老爷请来位京里的名角儿，给自己手下佃户的子女们讲那些京里的少爷小姐如何风光。

少爷小姐们从小有大儒私授，国子监旁听，跟着圣上围猎，学的是琴棋书画，聊的是军国大事。

佃户的子女们听的目眩神迷，老爷的家丁们边给名角捧场，边对他们说：只要你们努力种地，一切都会有的。

第二年，老爷找来了两位四书还没学全的童子，拿着一沓不知从其他童子还是老爷口中收集的文稿，规训下边一群佃户的子女。

不想成为不愿种地的人，不想成为不尊重老爷的人，不想成为不愿传宗接代的人，不想成为嫉妒京里少爷小姐的人。

佃户的子女们点头称是，可心里却嘀咕: 果然老爷找来的童子都是文曲星下凡，年纪不大，却说的都是我们不懂的大道理。

到了第三年，老爷找来了一位大儒。说是大儒也不贴切，因为文章写得虽好还得了洋人的奖项，可那些朝廷里挂名的大儒学究们可不认他。

这文人讲了个老头扛风的故事。

新佃户们对视了几眼，大风刮过时，他们的草房是扛不住的，风调雨顺时才刚够温饱，要是遇到了天灾大疫，妻离子散都是轻的。听着文人娓娓道来，佃户们终归还是觉得文人老爷们心胸宽广——毕竟，他们也得扛着金银锄头种地呢。

知乎用户 克让 发表

听室友讲过一个莫言的故事，真实性待查。

室友讲他爸的一个朋友是莫言的铁磁，开洗浴中心的，离高密县不远。

有一年，他爸受邀去泡澡，在洗浴中心看到了莫言。

回来给他形容是：看着就是一普通老头，躺在澡堂子里闭着眼拍肚皮。

基于此前置刻板印象，视频里面穿着两件中式正装，端坐在明清式家具面前，努力捋顺普通话叨着风啊雨的莫言，在我看来，实在难受。

难受程度比肩生活大爆炸里莱纳德在没穿打底的情况下直接套上了姑妈给他织的红色毛衣，还穿了好几天。

所以我脑补了一下真实情况，应该是这样的：

你在澡堂子里看到了莫言，莫言也看到了你，你俩四目相对。

突然，莫言老头双目如炬，嘴角微微一扬，似笑非笑来了句：小 zei，泡澡啊，我看你骨骼惊奇，来我给你讲个故事。

你如受到神灵召唤，又如大敌当前，唯唯诺诺走到了他跟前。

他抬起那只拍着肚皮的手，拍了拍你肩膀。

故事这就开始了：

你知不知道，对于一只被绑在屠床上的羊来说，最大的痛苦，不是那捅进心脏的一刀，而是看着屠夫在一旁磨刀，一边磨，一边用指甲去试刀刃的锋利程度。

他深深体会到，在地狱里生活一辈子的人并不特别感到地狱的痛苦，只有那些在天堂生活过的人，才能真切体会地狱的痛苦。

凡事往天上想，往海里想，最不济也往山上想，别委屈自己。

———出自《丰乳肥臀》

我要保持卫生，保持整洁，定点大小便，克制鼻子发痒想拱翻一切的欲望，给人们留下最为美好的印象。要做霸王，先做良民。我是一头博古通今的猪，汉朝王莽就是我的榜样。

我们要在一个月内，兴建两百间花园式猪圈，实现一人五猪的目标，猪多肥多，手中有粮，心里不慌，广积粮，不称霸，支援世界革命，每一头猪，都是射向帝修反的一颗炮弹。所以我们的老母猪一胎生了十六只猪娃，实际上是生了十六颗射向帝修反的炮弹，我们的这几头老母猪，实际上是向帝修反发起总攻的几艘航空母舰！现在，你们该明白我把你们这些年轻人放在这个岗位的重要意义了吧？

————出自《生死疲劳》

阳间不许折腾，阴间也不许折腾。无论在哪里，折腾都是不允许的。

你以为人家真的是要你的辫子？人家是要你的灵魂！

————出自《檀香刑》

“小 zei，故事讲完了。赶紧拉车去吧。”

完。

知乎用户 梧桐木桥 发表

跟某二流报纸一个德行

彻头彻尾的唯心主义，保守主义！

​不讲客观条件，只强调别人有多努力，要有希望，什么希望往往产生在绝望之中，如何如何的，那只能沦为鸡汤，走向唯心主义。

​当然不讲主观努力，只强调别人有怎么样怎么样的客观条件，他爹是谁谁，他前妻是谁谁。那只能牢骚满腹，成为喷子，走向机械唯物主义。

辩证唯物主义告诉我们，既要重视客观条件，又要发挥主观能动性。

一句话，一个人的成功既需要客观条件，又需要主观努力，两者不可偏废。

所以现在年轻人缺什么？这一届年轻人缺拼劲儿吗？恐怕不是吧！

从小学到高中到大学，哪一个孩子不是人挤人过来的，从工作到买房结婚养小孩，压力有多大，哪一个不是 11 点多，甚至到凌晨两三点才睡？

你们说要坚持要忍耐，要有希望。懂，我们都懂，怎么会不懂呢？

但是希望也有好的希望，也有坏希望，假希望。

好的希望应该建立在现实基础上，是唯物主义的。坏希望只是建立在自己的头脑中，充满了幻想，只是彻头彻尾的唯心主义。

教员有句话，经常被大家引来引去，叫做 < **星星之火，可以燎原 >，**其实能不能燎原？还要看条件。

教员正是看出了当时的条件——**全中国遍地干柴，一点就着。**才这么有信心的，要不然岂不是一个狂妄的书生在那里瞎嚷嚷说大话吗？

我在兴国调查中，知道地主占有土地达 40%，富农占有土地达 30%，地主、富农所共有的公堂土地为 10%，总计地主与富农占有土地 80%，中农、贫农只占有 20%。
但是，地主人口不过 1%，富农人口不过 5%，而贫农、中农人口则占 80%。
一方面以 6% 的人口占有土地 80%，另一方面以 80% 的人口则仅占有土地 20%。因此得出的结论，只有两个字：革命。
因而也益增革命的信心，相信这个革命是能获得 80% 以上人民的拥护和赞助的。
——毛教员关于《农村调查》

招商银行不是有个公报吗？好像是 2% 的人口，掌握了全中国 80% 的财富？98% 的人口只能瓜分全国 2% 的财富。

**看到了吗？这才是信心！**当然财富和土地还不完全一样。

其实这个道理教员早就告诉我们了。毛选有篇文章，叫做《中国红色政权为什么能够存在？》，就在开头的第 3 篇。

红色政权为什么能够存在呢？什么南昌起义，湘南暴动，广州起义全都失败了。你井冈山根据地为什么搞这么好呢？

教员可没有说什么自己顶住了大风，有希望！也没有说自己抛家舍业，挑灯夜读，生活条件多不好，队伍有多难带，自己有多难等等。

也没有说自己有多么英明决策，领导有方，个人的组织能力才华等等，只是提了一嘴，党组织有力和政策不犯错。

**教员认为是什么呢？**第一，中国是半殖民地半封建社会，与之伴随而来的是白色政权之间的混战，这就给我们红色力量生长提供了缝隙。第二，这个地方之前国民大革命影响过，民众政治觉悟高。第三，全中国都在压迫。第四，我们有红军，有力量，有枪杆子。

以上 4 点，这通通都是客观存在的物质条件。

知乎用户 陌小桑 Vec 发表

去掉配乐和背景，只读一遍文案，最好从老板或者老师的嘴里读出来给你，想象一下，什么感觉？

知乎用户 胖胖 发表

哟哟哟，这不后浪吗？几年没见，这么拉了！

知乎用户 在下白饿 发表

刚看完。心中不能说是波澜壮阔吧，只能说是不泛涟漪。

这则视频流量拉满了，而且目前也没出现当初如后浪一样的负面舆论。

但，这跟这则视频内容输出没关系，这则视频唯一的厉害的地方就是，这是莫言。

而已了而已。

这是莫言的故事，这是莫言的讲述，这是莫言写的信，这是莫言念的信。

但是从内容方面来看，我真的没感觉到触动。

故事简单而朴实，第二则小故事大风，在看的时候，弹幕也显示这是无数人曾做过的语文阅读理解。

如果真的有那么一封信，送到我的手上，以文字的形式展开，我相信力量会雄厚的多。

可这是视频，极繁至简的故事，听来只让人觉得平淡。

流量大不过是因为这是莫言而已，流量大只不过是因为官方在给这则视频极大地流量倾斜而已。

从视听方面来讲，个人感觉，这则视频真的没什么力量，依然比不上当初快手的《看见》。、

b 站……. 唉…….. 不知道怎么说了………

莫言不太了解视频的效果展现，你也不懂么？

想靠五四弘扬一波主旋律，刷刷好感，树立（划掉），不好意思，是挽救一下企业形象。

但又方方面面都让人觉得不走心，真的不走心，五四的噱头未免也太好戴了。

好了，对于这则视频的评价就这么多。

看到我这篇回答的同胞们可以去别的回答了，这个问题下的其他回答，比我这篇回答有现实意义的多，与其看这么一个平淡的视频，比不上来这里看这个问题下的回答，这里能引起青年们对国家未来的沉重的思考，对自己未来出路的痛苦的思考，都比这么一则视频有用，有力量。

虽然非常痛苦与沉重，但这是我们无法逃避的，必须要去思虑的问题，无论是为了国家，还是为了自己。

我是

@在下白饿

，希望我的回答可以帮到你。

知乎用户 段王爷 发表

醍醐灌顶毕竟是传说。

对有的人，说什么都是没有用的。

除非，他已经在改变的边缘。

现在的年轻人，最大的问题是什么？

读书少。

此读书非彼读书。

安身立命这四个字，有多少年轻人品味过？

九零后大多只看到了社会的繁华，如此美好的一切。

可这个社会你们了解过吗？

这十年，已经是百年来最好的十年。

但是在有些人眼里，却是最差的十年。

这是认知上的错误。

我能理解这个话题下的很多人，无论他们是什么样的心态。

很多话题下，只要跟时政相关的，无非就是那几种人。

是愤怒，是无力，还是迷茫？

可能我已经麻木，但这个世界的缺点在我眼里向来如此。

反而是我看到了很多东西在向着好的方向转变。

疫情，确实改变了很多。

但无非是迟早要到来的，早总比晚好。

不被大风吹倒。

很多人问，为什么会有风？

其实风一直都在。

你感受不到那是因为被时代挡住了。

现在时代挡不住了，你只能面对。

我们一直在风雨之中前行。

千百年来，祖辈如此，父辈如此，我们亦如此。

诸君，共勉。

知乎用户 阿鹅鹅鹅饿 发表

年轻人最重要的是避开大风。

上一辈的大风，与我们这一代的大风是不同的。

上一辈需要忍受的更多是生理上的折磨。

而这一代人虽然饿死的机会小了，但是这一代人需要面对的现实是：

国际市场最强力的竞争对手；

国内市场日益减少的阶级上升通道；

在后工业化时代，缺乏公认的指导思想带来虚无主义。

上一代人只需要与其他廉价劳动力竞争，就能建成世界工厂，而这一代人面临的是更残酷的竞争环境。

上一代人在冷战中跟着老大哥走，这一代人要建立自己的意识形态王国。

所以实际上这一代人面临的硬壁垒更难跨越，软壁垒更能触及人的灵魂。

低级房里都是鱼腩玩家，你可以体会屠幼的快乐。

但现在，我们来到了高级房。

不是人变脆弱了，而是高级房难度变大了。

不要空谈什么不要被大风吹倒，要谈就谈，怎么技术革命，怎么开拓市场，怎么阶级跨越。

知乎用户 乡笛​ 发表

年轻时候做记者，有机会采访过莫言老师。

那是二十年前，当时他还没有获得诺奖。

如果不了解一个作家曾经的生活经历，会很难体会他说的一些话，写过的一些文字的内在含义。

看过《不被大风吹倒》那个视频，当时很震憾。

作为一个农村孩子，生活在乡村的那些经历，在作者描写那些场景及当时的心路历程时，感同身受。

他说的是话，我想的是画。

人生处处有大风。

天灾，人祸，意外，未来。机会，财富，贫困，疾病。

谁也不知道哪一个会先来。

但我们只有用力地活着，用力的把自己变得强大一些。当大风刮起的时候，自身的重量也是一种与大风对峙的资本。

是的，很多人仅仅为了活着，就已经用尽了力气。

很多打工人领完工资，还完房贷和信用卡后，看着那剩下的那还不到四位数的余额，只能默默地咬紧牙关，死扛生活。

很多公司或商铺倒闭后，那些创业者，甚至连休整的时间都没有。必须要迅速地爬起来，因为家庭的各项开支片刻未停。

海鲜多得冰箱都装不下的，奢侈品店送上门的精致点心，一掷千万购买几个包包的…… 这些人，有，但是毕竟很少。

人间更多的，则是如你我这般普通的人。随便一场大风，便会顷刻间刮得我们踉踉跄跄、无处藏身。

疫情封闭在家，薪水要么停发，要么领着城市最低标准的薪水，最后惊喜地发现，十块钱的面条和一把青菜，居然也可以有滋有味地过上几天。

比莫言老师强多了吧，毕竟他小时候，很多时候连饭都吃不上。

为什么叫莫言啊，莫言就是不说话。为什么不说话啊，饥饿难耐不说话可以省些力气啊！

飓风过岗，伏草惟存。

当大风起来的时候，只要能够保证自己不被大风吹走，生活让我们趴着，那就趴着吧！

毕竟躲过大风后，我们还能活下来。

只要活着，兴许还有一些希望。

知乎用户 闹东大师​ 发表

有种刀法叫做 “地趟刀”，是由各种刀法与地趟动作相配为伍而形成的组合与套路技巧，有时候又称作 “滚地刀”。

有种拳法叫做 “地趟拳”，又称 “地躺拳”，属于优秀的中国武术拳种之一。因其拳多用滚，跌而得名。

说了半天，怎么不被大风吹倒，想必你也明白了。

知乎用户 爆炸的橙子 发表

莫言可能也没想到，自己的一生能经历两场大风

知乎用户 谁还不是小仙女 发表

为证明 “我还活着”，红安县一名 90 岁老人坐在轮椅上，被众人抬到社保局三楼办公室进行社保年审；为证明品行端正，即将成为一名教师的吴晶一筹莫展；大风吹倒村民房子，理赔要出示当天 “风力证明”，村民无可奈何……

知乎用户 void 发表

不请自来的说，这个东西你还想深刻解读吗？bilibili 就是一商业公司，他早就变质了，他今年甚至都没给御坂美琴庆祝生日（什么忘本），他发的一切都是为了讨好他的用户（主要是青年），之前发的后浪太顺了，大家不喜欢，他就换莫言来说逆境，但又不能光谈困难，就改成了不被困难打败，很俗套的鸡汤而已，如果现在一堆人喊着，我哪有困难哪有困难的，他下年还会改成后浪那种形式，赚钱嘛，不寒碜

知乎用户 荔枝 发表

与其与狂风对抗筋疲力竭无暇思考，

不如躺在地上看看星星不耽误风停了再赶路。

知乎用户 大钦岛别处书馆​ 发表

我在一个岛上，小时候和妈妈上山割草回家烧火，上山一趟，草多了也是一趟，少了也是一趟，所以能割多少就割多少

所以小车上草堆的很高，在车后面是看不到路那种高才行

草这种东西太细碎，堆高了就会自己往下滑，所以得用绳子捆结实了，既走路不掉，又可以多装一些

所以一场大风刮过来，草被吹没了，只能说明丫根就没干过这种农活

一个没干过农活，却喜欢写农村的作家

农村生活本来就很苦，只需要平铺直叙，不需要多加修辞

但是宁愿多加修辞也不愿意直描，这就很奇怪了

让我想起阿宝草帽姐

为什么要把自己装成一个农村人呢？

知乎用户 恩恩​ 发表

君子固穷，小人穷斯滥矣。

综合既往对莫言本人的理解，风是什么？为什么不前行而仅仅是顶住？

风是什么？

风是阻止前进的力量，你可以理解为经济阻力，也可以理解为国内外政治棋盘上的对手。但莫言并不关心这些东西，莫言从来只关注人心，关注渺小的草芥般的我们一个个真实的人的内心。

所以风是指那些荒唐的，令人盲从的，令人颅内高潮的，灌输式的思想运动。

莫言成长的时代，风是什么？是【知识越多越反动】是【即便你看见了也不能去想，即便你想了也不能去说，即便你说也要关上门，还得挨一顿打——这顿打还是为了保你小命】

那么今天的风又是什么呢？

有的人随风而去，他们觉得自己无所不能。有的人逆风而行，遍体鳞伤。而莫言对青年人的希望则是能顶住风不后退，哪怕车上的草只剩一根，你也是胜利。

为什么不要求逆行？

站在道德的高地上，确实可以对别人指手画脚，要求别人高尚。但这种行为本身就有悖于道德，不高尚。

你我都是普通人，形同草芥，逆行？别说笑了，你我都没这个力量，也没这个胆量。

但我们能不能在风中坚持自我，不要成为那些随风而走的草料？

莫言笔下的现实一向荒诞，**魔幻现实主义**这个词语能风靡这些年，也全拜他得奖所赐。

莫言笔下荒诞的现实，指向的是什么？批判的又是什么？一直以来，恐怕就是我们蝼蚁般人生的内心世界。蝼蚁不是贬义，蝼蚁甚至可以不勇敢——勇敢那是英雄们的事——蝼蚁只要能坚持自己不倒，那就算成功了。

有的人能从荒诞中汲取生活的力量，而有的人只能从荒诞中走向荒诞，甚至成为荒诞本身。

我们不是英雄，起码现在还不是。我们无需去对抗荒诞，去阻挡那大风——也挡不住。但我们可以在风中屹立，甚至可以在荒诞的现实中找到一本新华字典，为生活汲取力量，等待羽化。

这就够了。

知乎用户 FKSS 发表

现在卫兵那么多，意思意思得了，说的太露骨是要遭批斗的

有些人就是蠢得可怕，人家都七老八十了，话都暗示到这份上，还想逼人当烈士，脸呢？

知乎用户 Ning zhao 发表

靠着一本新华字典，辍学的莫言通过自学打下了写作的基础。

爷爷带着一车草遇到了大风，莫言几乎被吹飞，爷爷抓住车把迎风站住了，车里的草只剩下一根。

看过很多回答，有点赞的，有吐槽的，有写段子的，我只想写写我的感想。

首先我感受到的是两个故事中针对两类困难的应对:

第一个故事中面对的困难是什么？辍学。辍学失去的是什么？未来改变自己的机会。而莫言怎么克服的呢，机遇和努力，机遇是一本属于他的新华字典，努力是仅仅通过这本新华字典完成了最基础的学业。客观来说这个这本新华字典在当时一定也是极为难得的，正如我们现在人生的机遇可能也只有寥寥数次，甚至只有一次，或者在我们还没有意识到的时候就悄悄溜走了。而努力，我想绝大部分人都无法做到莫言的程度，因为努力意味着需要时刻与工作、疲劳、惰性、迷茫作斗争；但是至少他知道识字是比不识字好的，他的努力是有意义的。

最难以忍受的是迷茫。现在任何需要等待的东西都会配上进度条，比如前面还有几桌、加载百分之几了、系统升级或者软件下载都有进度条。而我们这一代青年的人生却看不到进度条，甚至无法比较做和不做哪个更好。迷茫是主旋律，我们很多时候不是因为好逸恶劳躺平，而是不知所措才躺平。

第二个故事中面对的困难变成了大风。这样的困难是无法克服的，甚至个人的努力在自然的伟力面前不值一提，唯一能做的只有保护自己，熬到大风过去。人的努力只是在于让自己熬得更久一些，自己幸存的几率更大一点，所以莫言才有一问 “我们是胜利者还是失败者”。他的回答是 “从这个意义来讲，我们胜利了”，这个意义是什么，一定与风无关，而是对我们自己来讲，“在大风中站得够久，久到风都过去了”。

2022 年五四了，包括我在内的大部分青年人都知道现在的风是千禧年以来最大的。前无古人，但是来者可能还在明年、后年…… 这样看，如果能够不后退就已经算胜利了。人没有后退，现实的语境里什么叫做后退，裁员、烂尾楼、疫情、断供算后退么？我觉得从人的角度不算后退，这些都是车斗里的草，我们失去了辛苦割的草。那什么是人的后退，可能是丧失了自己独立的思考，变得软弱而容易煽动。

文字写起来真是很容易，但是生活过起来又是那么艰难。道阻且长，行则将至？问题是我们现在没有路啊，大学前路是努力学习，大学里路是实习、GPA、社团活动，毕业了呢？迷茫啊，迷茫就痛苦。

一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。莫言的爷爷割一车草可能花了半天、一天，可是我们车里的草可能花了我们和父母几十年，在大风中是那么不堪一击，可能我们哭都无法出声。转眼一过三十，大风来了，车斗里空空荡荡，还迷茫地不知道哪里还有草，再说草为谁而割？

莫言真心想用文字给大家一些力量，但是现在的文字要么调侃一下生活，用笑容麻痹一下悲伤；要么激起更强烈的悲伤和痛苦，以毒攻毒；要么高喊口号，宏大叙事，好心好文章，只是我们心境变了。大风吹，吹不飞汽车里的人，吹不飞屋子里的人，吹不走柜子里的地契，吹不走地窖里的黄金，吹走的只是割草人车斗里的草。

知乎用户 linxdor 发表

一帮假文青在这儿呻吟什么？回答里玩梗的、玩比喻的，都是些什么东西，自己当冷气还想冻别人。
全文就是一个字，勇。遇见困难要勇于前进，否则不进则退。

知乎用户 谢家青鸟 发表

这些教人顺从的教师们，到处，只要是小小的，有人患病、生疥疮的地方，他们就会像虱子一样爬过去，只是由于我的恶心才不至于掐死他们。——《查拉图斯特拉如是说》

知乎用户 温温老师 发表

“如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？” 这个老生常谈的问题，在今年的五四青年节，又一次出现在当代迷茫的青年群体中，这个话题时而激烈，时而暗淡。今天起床逛小破站，恰恰看到了莫言老师的视频，原链接和文本放在下面，自取之~

原视频链接↓

《不被大风吹倒》：莫言写给青年朋友的一封信_哔哩哔哩_bilibili

以下为《不被大风吹倒》全文：

《不被大风吹倒》
莫言
亲爱的年轻朋友，节日快乐。
想起几天前，你们在我的公众号后留言问我，如果人生中遇到艰难时刻该怎么办？
这确实是一个必须面对的重要问题。
谁都不敢保证自己一生中不会遇到困难，甚至是艰难时刻。
我无法告诉你一个适合所有人的标准答案，但可以与你们分享两个小故事。当我遇到艰难时刻时，给我带来知识与力量的一本书和一个人。
一本书，是**《新华字典》**。
我一生中遇到的第一个艰难时刻是童年辍学。
当时与我同龄的孩子都在学校里，他们在一起学习玩耍，而我孤零零的一个人放牛割草，十分孤独。
幸好这个时候我得到了一本《新华字典》，我当然也希望能阅读很多经典作品。但当时的农村书很少，谁家有本书都视若珍宝，轻易不外借。

只有这本《新华字典》是属于我的。
我认识的大部分汉字实际上都不是在学校里学的，而是在辍学之后通过阅读这本《新华字典》学的。
在当年那种孤独穷困的环境里，就是这本工具书陪着我度过了艰难时刻，而且也为我以后能拿起笔来写小说奠定了基础。
一个人，是我的爷爷。

小的时候，我跟爷爷去荒草垫子里割草，归程时天象诡异，一根飞速旋转着的黑色圆柱向我们逼过来，并且伴随着沉闷如雷鸣的呼隆声。

我惊问爷爷，那是什么？爷爷淡淡地说，风，使劲拉车吧，孩子。
风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去，我被风刮倒在地，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草，才没有被风刮走。

我看到爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。
大风过去了，爷爷还保持着这个姿势，仿佛一顿雕塑。
许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着，都伸不开了。爷爷与狂风对峙的模样永远印刻在我的脑海里。
那么，我们是胜利者还是失败者？
**
风来时爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮的只剩下一棵，我们的车还在，我们就像钉在这个大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退，从这个意义上来讲，我们胜利了。**
我的故事是老生常谈，不一定能让你们感兴趣，但因为这是我的亲身经历，所以还是讲给你们听，但愿能给你们带来一些启发。
古人云，道阻且长，行则将至。
年轻朋友们，当我们遇到艰难时刻，不要灰心，不要沮丧，只要努力总是会有收获。
希望总是在失望甚至是绝望时产生的，并召唤着我们重整旗鼓，奋勇前进。
一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒。
总之我想，越是在困难的时刻，越是文学作品发挥它的直达人心灵作用的时候。

2022 年五四前夕，莫言。

-————————————————-~ 温子随笔~———————————

这个故事如果是 80 90 后相信感触会比较深，年幼时我也曾帮家里人务农，割草，摘棉花已是常态。

这里莫言老师有抛出一个问题，我和爷爷割草，大风吹走我们的草，我为了自己不让大风刮走，双手死死地抓住了两丛根系很深的牛筋草。

爷爷为了不让大风刮走，双手攥着车把，脊背绷得像一张弓，他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩下两个袖子挂在肩上。艰难的与大风对抗着。

风只吹走了一些草，这是风的侥幸得逞。

我和爷爷的车还在, 这是我们爷俩的胜利。

狂风来袭，草漫天飞舞奔走，爷爷呢？

爷爷仿佛与车融为一体，爷爷双手攥着车把

仿佛把自己的意志和精神毫无保留的倾注给这辆车！那车呢？

这车同爷爷一样，永远不后退，绝对不会后退 那我呢？

我看到爷爷和狂风对峙的模样，也学的有模有样

若干年后 我也将把这种意志传递给我的下一代

我想传达的是一种理念，东西丢了可以捡回来，只要有生产东西的人，有前赴后继的精气神，薪火便可相传，意志得以延续。有时狂风来袭，你立风中，独你逆风而行，此刻，纵不后退也是胜利

知乎用户 李静雯 发表

我们社会主义的接班人要讲究一个主观能动性

必须得武德充沛把瞎吹风作妖的天庭给它拿下了

知乎用户 二叉树 ·edwards 发表

官面解释：奋斗，不要躺平。

莫言内心：傻孩子们，快跑！

知乎用户 然也​ 发表

现在可以准备了

全面弃置已使用过的网络 ID，qq 号，微信微博，清理自己的贴吧发言，逐步停止和任何网友的

联络

苦练逆风长跑和抗后浪游泳

学习无线电技术，熟练掌握手焊技术

下载所有能下载的电子书

囤积一本 2012 年之前出版的大字典，

一部短波收音机和一台打印机

卖房，2023 年前要出货

到非洲旅游十次以上，学习英语和中东某国方言

从事粮食，饮料，肉联行业

看新闻联播，每日

好了，如果风停，

你不得不从一带一路再次返回，

你还有大把时间，可以研究数学和国学

这两样基本只用笔和纸就能玩下去了

打开电脑，输入账号和密码，按照当初约定，大局域上搜索 ” 大船 2030″, 等你，

头像一个个亮起，两鬓斑白

music ！

30 年后，你一脸幸福的奔跑在长安街上，手中的红绸带上下飞舞，锣鼓喧嚣，

擦把脸回到家，儿子又告诉你一个喜讯，组织上认定你是清白，个人历史问题解决了，

并交给你一个元宇宙账号密码，双手哆嗦

夜空，小巷子口鞭炮还在噼噼啪啪，这时当，你照例偷偷拧开收音机，得知辗转寄出 的关于 1+1 的证明已经发表，

全球震动，

amazing!

知乎用户 长安城的一切 发表

出处：《剑桥中国史共和国史上》

知乎用户 舒彤 发表

要不咱们先把青年们的那半天假还回来再聊？

知乎用户 欲言又止 发表

看完很感动。

在压力越来越大的今天，有的人提出躺平这样自暴自弃的想法。

但我知道， 是做躺平的极少数，还是不懈奋斗的大多数

广大青年已经做出了自己的选择

知乎用户 卧龙 发表

所以我想说的是

这个风是怎么来的？

是自然生成的风呢？还是说，是人为形成的风呢？

如果是自然生成的，那么我们青少年会齐心协力，团结在一起共度难关，因为自然界的风很正常，在扛过之后，会带来新鲜的空气。

可是，这个风是自然的吗？

我想大家都应该有自己的答案了，在大风来临时，我们不知道什么时候才会结束，手中的车是租的，稻草没了，我们能做什么呢？大家都改变不了什么。

那就直接躺下！

在我躺下后，风就刮不走我了，等他结束后我再起身，或者说直接干掉风源（危）

知乎用户 ling 发表

就一个宣传片，和后浪一个性质，有啥好看待。

不被大风吹倒？

他们以前是大风，

是可以不被吹倒。

可现在是龙卷风啊！

知乎用户 搞事 boy 发表

虽然莫言是个大家。但我的评价是这封信是对老人与海的拙劣模仿。有点太敷衍了。

知乎用户 梧桐听雨 发表

青年节为什么没有去找青年发声呢?

莫言的青年时代和现在还一样吗？

莫言的发声 B 站给了多少稿费的?

莫言用的那支钢笔的价格是多少呢？

莫言房内的陈设够工地的年轻人吃多少顿呢？

当然还有无数的问题，无数和文学无关的问题。

知乎用户 ERI KRN 发表

“一九三六年夏天，我们有机会去了一处别墅。过了快乐的六个星期。可是很快，从广播中我们听到大清洗即将开始的消息。我们默默的走出院门，走向通往修道院的路，没什么可说的了，一切都很清楚。就在那天，曼德尔施塔姆用拐杖戳了戳地面，要我注意那些马蹄印，马蹄印里积满了水，因为昨晚落过一场雨。曼德尔斯塔姆说‘这就像记忆’”。

——《曼德尔施塔姆夫人回忆录》

知乎用户 我好菜啊 发表

莫言在视频中说过这样一句话：

道阻且长 行则将至

但是现在我更想知道的是：

这条路到底通向何方？

我们为什么要走这条路？

走这条路的意义是什么？

知乎用户 SnowyLake​ 发表

有没有一种可能，妖风是可以被拦腰斩断的？

知乎用户 无妄城 发表

小年轻想了三天三夜也想不明白，为什么一年一年又一年，年年都这么轮番恶心我们。

知乎用户 千之喙 发表

想起了 b 站之前的后浪，再看今年的不被大风吹倒。

无风不起浪啊，感情还是个连续剧！

知乎用户 易天行 发表

使劲拉车吧，牛马。风里雨里，全家等你。

知乎用户 匿名用户 发表

先说莫言先生，我知道不配评价这样人物，实际上我认为我没资格评价任何人，但说几句废话还是可以的。

这位是大作家，大文学家，厉害，厉害，厉害！然后就跟我没关系了，他不能为我解决明天的吃饭问题，为我或者其他人找到工作，所以他跟我没关系。我不是说他不重要，精神食粮的优秀创作者当然重要，只是跟我没关系。

然后是青年，谁是青年？莫言先生是青年吗？还是何冰先生？丁真？谷爱凌？何同学？贴吧人？微博人？p 站人？左衽右壬？

是极度割裂的，谈什么”青年 “呢？要说现在青年唯一的共识应该就只剩下” 躺平“了。我本身就没有站起来的能力所以我躺的毫无压力，对于那些不甘心躺但又想躺同时还觉得自己在做什么大事情的朋友我支持各位！

最后是大风，写到这里，我突然肚子痛了，大风不是早就来了吗？或者说风，什么时候停止过？无论是我认为的还是各位认为的，从来都没有。

面对大风，我挺不安的，一是因为我有亲人，二是我很懦弱；但转念一想这些年自己收集的各种资料和网上各方观点，有没有可能生活本来就是这样的呢？无论是咱们现在的状况，还是无数人梦中的大陆彼端和大洋对岸的生活？其实才是少数情况呢？

过好每一天就好

知乎用户 橘猫乱讲话 发表

我们本可以认为大风是客观规律，是不可预知的自然现象。

直到某些组织某些人告诉我们他们应该掌控一切，也能够掌控一切。

那风只能是他们吹出来的了

知乎用户 牛哇牛哇 发表

要是韭菜多的话，就要麻烦些，没有那么多的绳子和棍子，更没有那么多的功夫。可以鼓励韭菜不被吹倒，然后

知乎用户 甜潘多拉病毒​ 发表

难道我不是时代的弄潮儿吗？还是让暴风雨来得更猛烈些吧！

知乎用户 大明白 发表

青年节不应该是青年出来告诉小孩，其他青年，中年，老年你们这些人应该怎么做吗？

知乎用户 源峙 发表

一开始吧，我觉得可能和前浪差不多，应该不是何冰写的，大概率是别人捉刀代笔

看到天气诡异开始，我眉头一皱，这个味道太对了太莫言了

接下来一段我百分之百确定 这绝对是莫言的手笔

大师真的是大师，命题作文，带着镣铐起舞都能写的如此精彩，这篇文章加加减减，就是一篇高考高分作文。

一般的优秀作文，是凤头，猪肚，豹尾

莫言是，凤头，龙肚，豹尾。真的非常不错

而且吧，何冰的那个，有种何不食肉糜的轻巧

何冰少年成名，京圈核心。一路顺风顺水

还好他观众缘不错宋慈深入人心，就这都被骂的这样

但是莫言老师，举重若轻，轻轻巧巧两个故事都是亲身经历，没有什么炫技，普适性很强

都是鸡汤

一个放在瓦罐里，味道不错，价格亲民

一个在米其林餐厅，味道一般，死贵还问你为什么不努力，努力就买得起了

你选哪一个？

知乎用户 笨鸟不爱飞 发表

你以为拉的是车，实际上是老爷的磨。

知乎用户 埋伏拖鞋 发表

春秋左丘明《崔杼弑其君》：太史书曰：崔杼弑其君。崔子杀之。其弟嗣书而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

互联网真的是个好东西，而我国也急需一场新的文艺运动和制度升级，可以把它当成是二次进化，一定要建立新世界！任何制度思想都要随着社会演变而不断升级进化，你不螺旋式自我革新，最后可能变成垮塌式革新。

毛主席当年就说过：让人讲话，天塌不下来。

当前压在青年人身上的东西只要人眼睛不瞎都能看到，人不患寡而患不均。不均是造成千年封建王朝屡次更迭的一个非常大的要素，最可怕的是让青年人没了精气神终日为车房小利所困。房子和超时工作劳动 fa 成了摆设… 一些东西已经变成新一代的大山，而普通人遇见的太多人为所设计不公平有时候让人感觉异常魔幻。

我绝不希望看见中华民族会再次走向低谷，以我们这样的体量如果在低谷期将可能会是人间炼狱。有人说你为什么会这样悲观？实际上我是绝对的乐观主义者，我非常乐观的预见到整体文明在低谷时期都只是短暂的，普通人会遭殃，但之后会跃升到一个新的阶段，每一次都是这样。

但我仍然不愿看见这样低谷的时期。新世界的路在哪里？新世界应该是什么样的？真正的自由平等应该是什么样的？我想我们会找到答案，我想我们必将会建立一个新世界。

知乎用户 sss​ 发表

打败不了，我们就变成大风

知乎用户 燃 烧 发表

有些东西，不是下一场雪盖住就天下皆白了。原本黑的还会是黑的，不会变色。

知乎用户 一休 发表

给莫言的一封回信：

今天就是青年节了，过往的日子如云烟一般在脑海中浮现辗转。最近的事情很多，疫情，分手，迷茫，学业，失败，一个人孤独的深夜里，那些遗憾，不甘，痛恨仿佛如洪水猛兽一波一波向我袭来。看着时间轮轴一刻不停地向前方滚进，而我却仍然停留在过去的泥沼中。收到了您的来信，我突然意识到，我早已褪去了童年，少年的模样，已然成为了青年。

一想到这些，我似乎变得越来越迷茫无助，人生第一次脱离了父母的安排，自己更多地掌握着人生的轮舵，再也无法在困难来临的时候躲进父母的羽翼。人生第一次意识到自己似乎无法像从前一样，不喜欢人际交往可以把自己封闭在自己的世界里，一个人也可以过得如鱼得水。不是我喜欢孤独，是我害怕成长，害怕受伤，因为知道这个世界上不是每个人都会包容你，不是每个人都愿意了解你的内心深处。

这样下去是不行的，想着想着，脑海中不禁浮现出西游记里的一句话：我也头圆顶天，足方履地，一般有九窍四肢，五脏六腑，何以比人不同。

是呀，每个人都是一样的，不能因为害怕失败的结果，失败的关系，就拒绝了开始，拒绝了时间带给我的成长。

很庆幸，我仍是青年，如今的我也到了人生的岔路口，我知道未来的哪条路会是正确的，毫无例外，是那条让我感到艰辛感到痛苦的。

不被大风吹倒，不忘初心，活在当下，清心，寡言，静思，实干，说到做到。这就是我的人生信条。

知乎用户 小山 Vincent 发表

无风不起浪。

知乎用户 Mr.Goodenough 发表

从小语文老师就教导：做阅读理解，要结合作者生平和当下的时代背景去理解。

个人认为，莫言老师讲的第一个故事，虽然重点突出新华字典，但结合起来，还是有些不合适。

不过莫言老师确实非常厉害，这对段话写的四平八稳，对于不同人、不同的时代；纵使时代继续发展，也总有各种不同角度诠释的空间。

知乎用户 gmu123 发表

就很搞笑，有些人想躺平，那你们躺平好了哇，不能因为自己努力了不成功，就让所有人和你们一样躺平吧。那些通过努力改善生活的年轻人难道不值得被夸赞吗？莫言发布的鼓舞年轻人的视频有问题嘛？你不爱看不代表别人不爱看吧。贩卖焦虑，自己不行还不让别人行了，典型的看不得别人好，希望所有人和他们一样，心比天高就是不做出实际行动。就很垃圾。

知乎用户 潇洒的霪荡 发表

一个养尊处优的人，开始教人怎么受苦。

文风阴阳怪气，词汇拼接的看似华丽。

视频普通话不标准。

不是教人怎么改造世界，而是教人怎么唱反调。

世界充满黑暗的多了去了，但是文学和思想应该赐予人力量和光明。

“黑夜给了我双眼，我却用它寻找光明。”

知乎用户 智慧熊 发表

莫老一生经历的事情很多了，浩劫经历过，开放时代经历过，经济狂奔的时代经历过，如今社会又转向萧索；在这期间，人的思想由愚昧，到开放，如今再次向愚昧低头。他都经历了，生命无常，不会因为你短暂的生活在一个线性增长的时代，时代就会像你以为的那样，一直繁荣下去。

这个时候莫老说大风来了，可见，他已经预感到猛烈的狂风即将肆虐，我们又将回到动荡的年代。混沌时代，不被狂风吹倒的武器唯有知识，真正的知识，不是那些被灌输给你的教条口号。身处混沌之中，也要好好学习真正的知识，人类几千年总结下来的科学知识，人文知识。然后，大风终会过去的。

莫老经历了那么多，肯定也知道愚昧不可能长期占据统治低位的，自己立住身姿，不要被邪恶击溃，等待光明到来的那一天。

知乎用户 胡溪之​ 发表

眼界的狭窄不是别人给你的，而是你自己形成的。

你看到的是你想看到的，而你看不到的，是你自己不想看的。

你以为你知道的是答案，其实你知道的只不过是你自己的臆想。

人生的路有很多条，每一条都是相同的结局。

但是结局前的过程却是不一样的，如果非要让我说出有什么不一样，那就是人和人。

这是自人出生以来就随之而来的，可以说是能量，也能说是玄学，更可以说成是情感。

被大风吹倒的很可能不是人的身体，而是脆弱的心灵。

你想站着死，没有人能让你跪着生。

思想境界的高低，也不是你能从书本中获取的，而是你自己是否有意识到你自己的境界低下。

世界没有你照样在转，但是你自己失去了自己，那这个世界就已经停止。

规则带给你无论是方便，还是荆棘，始终是在 “你看来”，而不是其他人说。你看到的是方便，那就是方便，你看到的是荆棘，那它就是荆棘。

何为活到老学到老，是痴痴地读书？还是傻傻的活在自己的世界中？亦或是我不听我不听？

世间本无对错，但是人们非要加上对错，那这件是本身就已经没有任何意义了。

“秀才高喊：是谁杀了我，而我又杀了谁？

姬无命（愣了）：是我杀了我？

秀才：回答正确！动手吧！”

引出这段话，可以去看看这一整段，看看你是姬无命还是吕秀才，那么再问问自己，这个社会上，谁是姬无命，谁又是吕秀才。

人生同命不同途，思想境界分高低。

钱财糟粕人为之，是他是己请区分。

知乎用户 匿名用户 发表

b 站上面大多数是学生党的 “上岸，加油”

和以前的我有几分相像

我也是会打鸡血的孩子，至少高考前是的

后来各种原因落榜了

也体验了各种工厂生活

也去了遥远的边境线

然后接触了马哲，一切之前的迷惑都迎刃而解了。

（一些人要出来讲了：还不是不努力？）

这句话对我来说，是的，我很遗憾没有好好全面学习，太偏科了，迷恋理工的自然科学。

同时也迷恋自我贬低和自我 pua，因为网上的一切都太好了。（请同学一定要区分那些骗人的话语。）

迷恋于之前的学遍数理化，走遍天下都不怕。还有父辈只会说加油，却给不出任何的人生经验。

后来我懂了，为什么鲁迅先生会弃医从文，绝对不能让坏人拿住笔杆子了。

回到最开始的刷 “上岸”

一直我们都被要求成功，成功就是 “上岸”，却没有人教我们怎么样在水里面游泳，都想“上岸” 看水下的人折腾。

我也会上岸，或者某一个人也会上岸，我由衷的希望，岸上的人可以给予在游泳的人更加多的关怀。记得自己曾经也是在游泳的那个人。

不要做所谓 “人上人”，不要脱离人民群众

希望上岸，做人上人，然后总有一群不那么幸运的人，被压在身下。

这就是现在社会的生产方式。

我真希望人人都可以过上平凡的日子，社会真的变成 “人人为我，我为人人”。

努力者有所收获，平凡者安逸生活。

幸运者发光发热，不幸者有所保证。

马克思基本原理大家都知道，社会物质决定社会意识。

现在这个鬼情况，年轻人有什么？或者是说平民有什么？

还在岸上时不时的卖点鸡汤，我真的感动死，全身充满了力量。会吗？

这个破物质基础让我怎么样听着一堆思想层面的东西啊。人均黑格尔吗？

务实一点，人只有在现实生活中得到解放，思想才会真正的解放。

现在是什么情况，各种东西又回来了。

我要说，管他什么风，给我们来点大的，越大越好！

正风，就吹走这些高高在上的寄生虫。

歪风，就彻底的让人觉醒，迎来新的黎明！

最后天下大同，我为人人，人人为我。

知乎用户 清晨的风​ 发表

大风来了，使劲拉车吧？

我不拉，何必那么费力。

我的爷爷，站在大风中，累弯了腰，抓麻了手，拼死拼活，守住了车上的为数不多的稻草。

我的爸爸，站在烈日下，晒黑了脸颊，搓糙了手掌，辛苦一生，用爷爷拉回来的稻草盖了间茅草屋。

现在，下雨了，我躺在茅草屋里，你要我继续顶着雨继续去搬砖，不要怕累，以后我的子孙有可能能住砖头房子。

我不，我要躺着睡觉，现在雨太大，我要等雨停了再说，要不我爷和我爸不是白奋斗了？

知乎用户 最多四两 发表

为什么庄稼的抗倒伏性，也就是俗称 “不被大风吹倒” 很重要，是选种育种的关键指标呢？

因为倒了不好收割。

用优秀的文学技巧鸡贼的偷换概念，把人为烂事洗成自然灾害，颇有 “大明爱民如子惜乎皇天不佑” 的传统智慧。

知乎用户 可可老爹​ 发表

2023 年，B 站五四青年节特别节目，中国青年终于登上了属于自己的舞台。

下面有请理塘青年丁真，为我们讲述《我们文盲有力量》。掌声欢迎。

知乎用户 未直八 发表

有些丧气的耳旁风，也是构成大风的一种。

当你企图用躺平 “减少受风面积”，只会眼睁睁看着大家从你身上一个个越过、甚至遇上不那么善良的人，还会冲着你脸踩上一脚。

——无论时代好坏，从没有躺平者收获幸福的余地。

所以说：

有些人压根就是坏，生怕新生代以昂扬之姿奋起直追，成为越过他们的后起之秀。

有些人压根就是傻，自以为 “不作为就不被收割”，仿佛小额商品就没有含税似的。

无论何时何地都有 “风” 的存在，无论什么人生阶段谁也无法担保不被吹倒。

因此《不被大风吹倒》的核心，既不在于 “风自何来”，也不在于 “谁被吹倒”，

它的核心在于 “站着面对” 的关键态度。

面对。

如果你知道 “风自何来”，就要面对已知的问题，寻求最大化解决，至少先解决自己的温饱问题；

如果你不知道如何避免 “被吹倒”，也要面对未有答案的问题，探索前路、累积经验、直到突破，至少突破到给自己找到一个最大化减少伤害的迎风姿势。

——这其中没有什么 “不可说的隐喻”，只是因为“青年” 这一概念的年龄跨度挺大，每隔几岁的青年，正在面临的困难类别千变万化，所以用尽可能概括性广的比喻方式，更容易让各个阶段的人们都从中收获属于自己的启发。

我们还要面对一个现实：

终其一生，奋斗多年，极大概率也不能成就传奇神话里那种 “伟大”，而只是为了我们能靠自己延续，或者稍微抬升一点，从前由父母给我们提供的那种、平淡如水的衣食生活。

在这平淡的生活里，我们首先寻求依靠自己衣食无忧，然后在年轻的时候为年迈找个出路，你若决定找人相互依偎，就别在感情尝试上畏手畏脚；你若决定终其一生独自走到头，就别在尽可能多储备资金的努力上浪费时间。

如果你经历过亲人离世，应当能够体会到：在过去与之相处的那些波澜不惊的日子，当其人离开以后，陡然间一切过去的 “平淡如水” 也都弥足珍贵，一切平常的饭桌闲话也都闪着光芒。

——没有人规定，一个 “不够伟大” 的人生，就不值得尽全力去守护、去为之遮风挡雨而搏斗了。

你自以为 “这很残酷”，然而实际上，几乎所有地球生物，都只是单纯地为“接下来的一餐” 而全力出击。

这究竟算是 “卑微” 还是 “雄壮” 呢？——当你认真考虑着如何突破眼前现状的时候，压根不会纠结这个问题。

若你无法承认自己是个 “后浪”，就请做条尽可能不被浪花拍死在岸上的鱼苗——毕竟当你连肉都没长出来的时候，就算成了晒干在岸边的免费咸鱼，人们都不稀罕吃。

最后，我也没有完全做到 “一直挺立着迎风”，

我失败过、逃避过、迷茫害怕过，

现在和未来，大概率也一直会经历：尝试后失败、失败时又想逃避、逃避路上又战战兢兢。

然而这又有什么关系呢？

每一次我都将更加学会利用这份生存焦虑，

将焦虑越来越熟练地转化为专注的能力。

—— 我有多害怕前路失败，就说明我有多渴望下次成功。

一开始就算只是想在风里站起来，都会不知如何协调手脚、出尽洋相、会有旁人打压你说 “别试了没用的”，

这时候你要明白：

有些丧气的耳旁风，也是构成大风的一种。

知乎用户 第六调查组 · 楚南 发表

公众号敢这么洗稿，都被人告上法庭了，我只能说，以莫言的咖位和阅读量

绝无可能没看过《老人与海》，这就是公开的臭不要脸，

你的核心故事和道理，甚至结构人物都是一样的，只是措辞不同，这算什么？

我说秃驴，你喊老道

我说撤退，你说风紧

我说二大爷你来晚了，

你说二叔你咋才来捏。

这种文学裁缝，你要知道当年郭敬明都没敢搞世界名著。

小学偷钢笔跟老师互怼后辍学，

大了抄袭《百年孤独》写了本《丰乳肥臀》，老了洗稿《老人与海》写《不被大风吹倒》

给青年人喂鸡汤帮着洗脑，自己年轻的时候却怕累不愿意进厂，去部队又因为太反动被劝离，但这些都可以被原谅，毕竟被国外知名奖项招安过，整个华人就这一个。

不吹他吹谁？

者，读书人的事儿，能叫偷吗？

可事情是这样，你做坏事儿又擦不干净屁股，就不要怪人扒出来挂你上墙。

知乎用户 鹿在蕉下 发表

被西方发了个奖杯就来教育青年人？

你也配

知乎用户 东白 发表

老乡倒也是个实诚人。老生常谈，也只能说到这了。再说就麻烦了…

知乎用户 13 妹 发表

杀人放火金腰带，修桥铺路无尸骸。

想过的好，就得去坑蒙拐骗，装逼忽悠，抱大腿，搞关系，剥削掠夺。

知乎用户 LiFe wood 发表

怎么高楼似一片树林建在荒山上

因这里风声风向风霜变幻无常

抛开铜铁刀剑为何以银弹较量

不管叫跃进冲刺升级总要分强弱

千千种路线主义是谁最大方漂亮

只须有金光普照不管太阳或月亮

知乎用户 三丘 发表

取一杯天上的水

照着明月人世间晃呀晃

爱恨不过是一瞬间

红尘里飘摇

取一杯天上的水

照了明月人世间望呀望

爱恨重复过千百遍

红尘里飘摇

就让这 大风吹 大风吹 一直吹

吹走我心里 那段痛 那段悲

让暴雨冲洗 风中唏嘘 当初的你

仿佛是天注定

就让这 大风吹 大风吹 一直吹

漆黑中洗去眼眸里那泪水

就让那往事 消失风里 当初的你

曾记得我的那个谁

取一杯天上的水

照了明月人世间望呀望

爱恨重复过千百遍

红尘里飘摇

就让这 大风吹 大风吹 一直吹

吹走我心里 那段痛 那段悲

让暴雨冲洗 风中唏嘘 当初的你

仿佛是天注定

就让这 大风吹 大风吹 一直吹

漆黑中洗去眼眸里那泪水

就让那往事 消失风里 当初的你

曾记得我的那个谁

知乎用户 匿名用户 发表

年轻人都有必要学习小麦抗倒伏技术。

知乎用户 heihei 发表

好好好
不是不被大风吹倒
实际大风它根本吹不到我
躺的嘎嘎平
这封信 更适合以前或是之后的青年
至少 不适合我
坐看云卷云舒 静听花开花落
等待工资日 嘻嘻

知乎用户 wqdwdq 发表

莫言

知乎用户 你看不见我 发表

知道吗？这个社会让大部分人活的没有尊严。我指的不是被人踩一脚，捅一刀，扇一巴掌那种没尊严。不是吃不饱饭，要在地上乞讨那种没尊严。而是人与人之间，用三六九等，高低贵贱，里外亲疏，利益关联，这些把这个物种隔阂到所有人，都有不得不没有尊严，不得不低头哈腰，或对恶视若无睹，或惺惺作态的那一刻。

当你以为社会规则会明明白白写在制度里，写在道理上，它偏不。

它有个更大的框子叫做，因果，联系。

你呱呱坠地，大自然给你的，并没有太大的随机性。都是一个脑袋，一双手脚。人类自己可以看出五官差别，可是这种差别放猩猩身上，老鼠身上其实看不太出来，在造物那里，物种传承，偏差率是很低的。

自然的伟力让物种内部保持了大范围的生态性公平。没有超人从人类中诞生，碾压我们。没有超脑从人类中突变，永恒统治我们。再厉害的人，也要从 0 开始读书，遗传学没有覆盖知识继承，孩子们总是起跑线一致。

没有真正意义上种族主义的土壤。有教无类有结果可以支撑。大自然它满足不了让我们衣食无忧，无病无灾，但它还算公平。

然而人类，却天才般把自己从自然界的系统中想方设法拽出来，扔在了一个名为社会的系统里。你吃饭，不是自然界给，是在人类社会里，跟其他人买。你睡觉，不是自然界给你提供，是其他人给你分配，用你的劳动力来评估提供的场地优劣。你不愿意活在别人的评价体系里，你想躲起来？那你生存不了。或者你得有个在评价体系里，优势到可以恩泽你的父母。

你活在这个世界上，呼吸都是在他人的审判之下，眨眼都有人对你价值进行评估。吃喝睡的每一项，你都得努力让自己有价值，且出卖价值，因为你要活着，当你望着高彩礼，放弃；面对高房价，放弃；面对高婚姻成本，放弃，面对育儿生活成本，放弃，我现在的状态就是这样，而且还只敢单身，至于有需求，陌陌啊悦技这些其实也能找到，尤其悦技很多直奔主题见面活动的，约个电影啊娱乐的，对眼了各取所需的其实大有人在，一人吃饱全家不饿，我自认躺平摆烂很美好，人生苦短，及时行乐，可是这么干之后会得到社会上什么样的批评批判? 大家都懂

全人类，全部高高在上，可以来审判你，赋予你价值。而你也高高在上，审判别人。一边你被这系统的打分，被迫害得像条舔狗，有时摇尾乞怜，有时到处投机，哪怕已经把分刷得高高在上，也惶恐某些人轻描淡写的改一改态度，调整个分值，就让你回到地狱。

你唯一的快乐和宣泄，就是你也有评价审视他人的机会。用你设定的标准，或多或少的去影响别人的生存。那样嘲讽的每一句，付出的每一刻，你都能感受到对他人命运的摆弄和影响。这种深刻的参与和宣泄，可以辐射到在你看来，评估值比你低的人，仰你鼻息的人，你的孩子等等。

你多想直接了断因果，让大自然容纳了你。世界那么大的去看看。趁着自己年轻，评估值还留了一些，你想。可是耳畔还有他人的奚落，他们喊着，养老怎么办！医疗怎么办，孩子怎么办，孤独怎么办，个人进步怎么办，通货膨胀怎么办！怎么办怎么办怎么办！！！于是，你成了这些大恐怖的奴隶，逼迫自己去做出选择。

婚姻，劳动。教育，学习，赶学比超，力求先进，力求正常，力求所有人闭嘴，力求他们不再傲慢且肆意的来伤害你，而是让你喘口气，安稳活着！活着！活着！

奴隶。

不配种，这个奴隶系统怎么维持？你需要为了其他人，选择繁衍。

不劳动，别人怎么给你评估价值？你需要为了生存，选择劳作。

不创造价值，你弱小了别人来迫害你，你怎么办？你需要给自己多存些老年保护费。

我觉得人类很可怜。自以为强大，却只能依附于系统，被规则绑架。而且在踩他人评价他人的游戏里，永恒的恶性循环。

知乎用户 陈熙 发表

如果总是顶风，可能是路走反了。

知乎用户 感恩的心 发表

醉了，看题目第一眼想到的是转基因抗倒伏韭菜。

又回想起前两年是被恶心到的，瞬间不想点开了。

知乎用户 Adria 夏屋渠渠 发表

他已经很真诚了

听不懂的就听不懂吧

知乎用户 总难免道听途说 发表

真的有大风就好了，逆风醒脑，顺风大踏步向前便是。

我感受到的不过是日渐喧嚣，风息浪止罢了

哪里能说是起风了

知乎用户 猛虎​ 发表

推荐看原视频

因为视频不仅有文字，还有语气

小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子割草。归程时，天象诡异，一根飞速旋转的黑色圆柱，向我们逼过来，并伴随着沉闷如雷鸣的呼噜声。我惊问爷爷：“那是什么？”
爷爷淡淡的说：“风，使劲拉车吧，孩子。”

这句话给我最大的感受就是淡定

话出自一位老人之口（爷爷），让我感到如此的真实和淡定从容

我们的青年现在面临很多的困难

而此刻最需要的就是淡定

发达的现代媒体，带给我们海量信息的同时，也难免污染我们的灵智

情绪的传导扩散放大

此刻最需要的就是淡定

知乎用户 kxxszyz 发表

我们全都躺下，让那刽子手显得高大，好阻挡那自由的风。

知乎用户 狗头吃不饱 发表

大风可以吹起一张白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。

可问题是 “不顺从” 很可能出自本能的抵触，逆反容易，可按照自己的意愿飞舞却难。

我越琢磨生活滋味越生出一种感觉，很可能我的背上并没有生出翅膀，我将脖子上项圈的牵力误认为是自己的力量。

努力和躺平，两种说法我都抱有疑虑，努力恐遭猪宰，躺平却又把人生简化的太过容易，武断常常意味着偏激。

我当然希望青年人不被风吹倒，可记得吃饱睡好，长出自己的翅膀，别受他人鼓动。人总担忧大风摧垮自己，却忽略了歪门邪风同样也行。

知乎用户 Raskolnikov 发表

莫言现在吉祥物化了。

大家还是多看他写的书吧。

知乎用户 匿名用户 发表

从满屏中我只读出两个字，服从

知乎用户 夜末未央 发表

其实就觉得和很有意思。

他年轻的时候，也有一阵风要吹过来，有人要阻止，开展防风固沙，然后出了各种问题，莫言认为不是风要吹过来错了，而是防风固沙不行，甚至可能没有风，年轻人防风固沙会受伤害，太坏了。

现在这股风成为龙卷风吹到了所有人身上，莫言认为年轻人要顶住龙卷风，就很奇怪。

大概就是风，甚至风的范围只要不影响到自己就可以，哪怕你是防风的。

知乎用户 一只大菠萝 发表

什么大风？

你说这是何居心?

我们的青年都是长在春风里，哪有什么大风？

就算有风，美方就没有责任吗？

知乎用户 匿名用户 发表

是指把钱刮给有钱人的那阵大风吗？

知乎用户 匿名用户 发表

晚上趴在宿舍床上看完莫言的视频，看到 3 分 56 秒的评论

“老一辈的山东男人 坚韧而无言啊”

我突然泪崩了。

我想我爷爷了，我已经快要忘记我爷爷长什么模样了，我对他的记忆只留存在我小时候。

我没有看见过他劳作的时候是什么样子，我不曾记得他走路或者喝酒是什么样子，我只能记得他有一次口渴了直接对着水龙头喝水，他好像很瘦，神态好像很严肃。

我妈妈告诉我爷爷是个很好的人，我从初中开始一直到现在，晚上夜深人静的时候我会突然想到我爷爷，然后大哭。我家里条件不算差，爸爸妈妈和亲戚们也对我很好，可是我还是会很羡慕别人还能够有爷爷。

他对我而言是如此虚无缥缈，我好想让他知道我考上了个不错的大学，将来还会找到一份不错的工作；我好想再见见他，叫他一声爷爷。我好想让他看看我长大的样子。

我在床上哭到打颤，我现在前途好像很不错，但自己为什么这么懒，为什么混成这个样子，为什么不能做到更好，我将来也会成家立业，但是对我真正好的，真正能够包容我的，是不是只有跟我有血缘关系的人了。

知乎用户 很结棍的外地民工 发表

莫言不愧是获得了诺贝尔奖的大师，这封信讲了他的两个故事，中心思想可以归结为一句话：

生存才是刚需！

第一，越是在逆风当中，越是要有一项具有核心竞争力的技能，充当 “定风丹”。不要幻想能成为全才，发展自己的强项，抓牢它，读透它，千万别松手。

第二，在大风中，不要勉强前进，只要能站住，你就是胜者。

如果以上两条您办不到，那就躺平吧，就不用和大风对抗了。

知乎用户 呆小呆 发表

山雨欲来风满楼，西湖歌舞几时休！

知乎用户 宝塔镇何瑶 发表

还好 B 站没有请刘欢来给我们青年唱那首歌。

知乎用户 守望者​ 发表

莫言和他爸不倒，是因为还有一辆车。

当代骆驼祥子的车呢？

知乎用户 无修铃鹿​ 发表

无风不起浪啊。

你感觉到的是大风，另一边后浪奔涌不息、哼哼然如野兽雷鸣。

大家活在同一个时间的不同撤硕（划掉）侧面。

知乎用户 匿名用户 发表

大风掀起后浪

吹倒牛马

知乎用户 养生修身 发表

谁是大风？

知乎用户 不会旋光的谷氨酸 发表

纵有疾风起，人生不言弃。

风就是风，不管风从何来，吹向何处，它就是来了。

无论是躺平卧倒，抑或是迎风而行。

风总会过去的。

愿大风吹过后，

我还能像前辈一样，

讲一讲那阵狂风呐。

知乎用户 穹酱与胜利同在 发表

谁是风？谁是爷爷？谁是自己？谁是草？谁是逼迫他们必须运草的人？

能想吗？

躺平吧，等风过去，不要无谓地与风对抗，或者，或者，做一个火星子，借着风燎完这整片草原

知乎用户 牧隗 发表

高情商：不被大风吹倒

低情商：不能躺平

知乎用户 沉默寡言人 发表

一个人可以被生活打败，但不能被它打倒​

​莫言老师在《晚熟的人》里面讲自己在其他孩子读书时放牛割草，在亲戚作威作福巴结为官者时自己只可以给母亲窝头豆角倍显窘迫。成名后也未曾把自己从贫寒出身割裂开来，反而回忆年少遇到的重情重义的六婶，听两个文人老师抽烟喝酒侃侃而谈天下畅快恣意，这些平凡又有美好品德的人带给少年对于人生的希望与信仰。

知乎用户 酒酒学姐​ 发表

今天是五四青年节，B 站发布了视频《不被大风吹倒》。莫言先生在视频中分享了他在遇到困难时带给他知识和力量的一本书和一个人。一本书是指《新华字典》，幼时辍学放牛割草时，莫言先生通过阅读《新华字典》打下了以后创作的文字基础；一个人是指莫言先生的爷爷，他们在割草回家途中遇到龙卷风，爷爷面对大风的态度教会了他不能被生活打倒。

我惊问爷爷：“那是什么？”
爷爷淡淡地说：“风，使劲拉车吧，孩子。”
……
我们算成功者还是失败者？风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩一棵，但我们的车还在。我们就像钉在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。我觉得从这个意义上来讲，我们胜利了。

下面是我对这个视频的一些想法，如果想看悲观诉苦的可以退出了。

莫言先生在视频中提到了三句话：“古人云：’道阻且长，行则将至。’”、“希望总是在失望，甚至是绝望时产生的” 以及 “一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒”。

1、“道阻且长，行则将至”

道路又艰险又漫长，向前走不一定能到达，但不向前走一定到不了。没钱还不起房贷怎么办、工作压力好大怎么办、考不上研究生怎么办，是摆烂，还是怨天尤人？怪国家有这样那样的问题，怪自己没有一出生就抓到一手好牌，怪莫言没把诺奖奖金分你一半？是呀，这是多么滚烫的鸡汤，成年人喝起来有点烫嘴，给初高中生才合适。所以人是从什么时候开始变老的呢？是你对一切都不再好奇，对梦想不再抱有希望的时候。

2、希望总是在失望，甚至是绝望时产生的

“死想要的常常得不到，不想要的时候哗哗哗都来了”，许嵩的这句歌词应该会引起很多人的共鸣。我是踩着提档线进的大学，经过高中的磋磨之后我对自己的自我评价是很低的。一开始我没想保研，我只是习惯把手头的事做好，可谁能想到只是这样保研资格就落在了我的头上。保研之后我以为我会有一雪前耻的快感，但我却十分平静。因为我终于明白没有人可以一切顺利，只有保持 “不以物喜，不以己悲” 的态度才能够在不那么平静的生活中等到转机。

3、一个人可以被生活打败，但是不能被它打倒

一次被打败没什么，但是经过一次困难就被打倒再也爬不起来，那就永远也无法向前了。强者入世，智者出世。希望我们都能努力经营好自己的生活，而不是做一个整天抱怨的庸者夹在强者和智者中间进退维谷。起风了，唯有努力生存。

我是酒酒。世事浮沉，愿陪你一起变好~

知乎用户 羽弦漪月 发表

我已经被吹倒了。

我请求陈睿能做乡镇公务员，美团外卖员，房地产推销员，海底捞服务员，富士康流水线工，小学初中高中老师一个月。

我请求陈睿能体验月薪五千，背负几十万的房贷生活。

我请求陈睿能体验月薪五千，小孩几万块钱的学费生活。

我请求陈睿能体验月薪五千，父母病重需要几十万，上百万医药费的生活。

很多人都努力的活着，但他们甚至连一个小小的愿望都实现不了。

因为有人替他们过着花好月圆的生活。并且他们现在站在金字塔最顶端。

讽刺的是，那些站在顶端的人却告诉金字塔的所有人要好好努力 (好好工作让我榨取剩余价值)

你生活好了一丁点，我生活变得无限美好。

虽然这个时代很残酷，但是无论多么苦，你都不能放弃，为你的小孩，为你的爱人，为你的父母，为了你所爱的人——

无论多么苦，无论多么残酷，咬牙坚持!

知乎用户 外向的唯心主义者 发表

很多人都看了莫言那个视频，其实也有几年没看莫言出来做节目，感觉头发白了些，更稀疏了，也正常，他得诺奖的时候我上高中，快十年过去了。

嗯，不被大风吹倒，相比于前两年的《后浪》和《我不想做这样的人》，这一次更加直接了，该做什么，说得很清楚。道阻且长，行则将至。

尤其是莫言说的第二个故事，中国版的老人与海，风高浪急那有什么办法，能躲吗？躲不过去，就得迎着头皮上，就得往前。前进到稻草没有了，鱼也没有了，仍然可以讨论现实损失之外的收获，再来讨论什么是失败者，什么是胜利者。

当然，没有鱼肚子会饿，没有稻草御寒会觉得冷，还是剩下点好。

两年之前，疫情刚开始，B 站出的视频是《后浪》，何冰老师。

当时有非常多的争论，我又看了一遍，抛去视频素材那些在我们看来脱离生活的远走 i，跳伞，雪山，浪花，还是有一些很好的文本。毕竟在五四青年节，视频的主基调一定是积极向上的，都是些 996、房贷、韭菜，那肯定与文本立意不符。

在《后浪》中，何冰先否定了 “一代不如一代” 这个概念，的确，强调一代不如一代其实是在对社会的发展表达一种消极否定的态度，没有意义，更没有根据。然后就是陈述现如今的壁垒被打破，年轻人拥有了更多选择的权利，提出“你所热爱的就是你的生活”。

当然，我们与二十年前比有了更多选择的权利，对知识的学习更加自由，看到那么多跨专业考研，跨专业考证，这是选择的自由也是选择渠道的畅通，但还是无法将热爱的就是生活划等号。

如果没有前面的铺垫，精彩的 MV 和激动人心的 BGM，我们平时听到更多的还是：“有多少人能把自己的兴趣变成职业呢？那毕竟是少数！这就是生活。”

三年的五四青年节，我最喜欢的还是去年，中学生录的《我不想做这样的人》，全文一直在否定：我不想做一个只会复制粘贴的人，我不想做一个有偏见的人，不想做一个不负责任的人，不想做一个油腻的人，不想做一个浑身带刺的人，不想做一个流水线上被造出来的人，不想做一个隐身的人。

直到结尾，这两个初中生也没有说自己想成为一个怎样的人，只是说，当变成父母、师长、前辈的时候希望孩子能对自己说：“我想成为你这样的人”。

他们没有立论，没有阐释，甚至没有创造任何东西，但是看到最后，我们好像能理解，青年们想成为怎样的人。

一个好人。

什么是好人？

Good，好，一个好人，就像我们心里想的那样。

知乎用户 Totoro 发表

希望青年能在大风下存活下来，保存自己的实力，擦亮自己的武器，储备自己的弹药，每个人都有自己的想法，跪不跪下都是我们自己决定的，不用摆烂给谁看，只有我们自己会为我们摆烂负责。

知乎用户 九九六福报 发表

以为自己是教员啊

用你说教

也是，挣钱么，不寒碜

知乎用户 山水源头 发表

文学多乱人心

文学更多是作为一种维系社会精神食粮的存在，如从生命真义来说，也恰恰是文学最乱人心，特别是对人性泛滥的文学，极为造业。即使是演绎大道经典的也多是管见、定见或断见，毕竟，开悟了的，真能合道，能觉悟人心的文字极少。

世道的文采多是在共性、共情、共娱、共理上追求，且多是被情所困时的心光显现。

且一般文人多在喜怒哀乐悲欢离合中，在忧思悲恐惊中，表达自我、抒发情绪而诉诸文字。层次高些的则更具自己个性认知的思想，再高些的其思想则更具哲理，开始体现出一些智慧。

其实，哲理的本质在融通，融通的根本在通道，所谓通道明理。道可以说是人心的共鸣，是最大最根本的文采。真通道者无需执著文采而自然文采斐然，佛学谓文字般若，譬如《道德经》。

——刘硕斌老师《法喜集：文学多乱人心》

2021/1/26

知乎用户 止戈为武 发表

反动派的喉舌罢了。

知乎用户 单机摇摆锤 发表

爷爷与风对抗着，车子未能前进，但也没有后退半步。

大风过去了，爷爷还保持这个姿势，仿佛一尊雕塑。

许久之后，他才慢慢直起腰，他的手指蜷曲着，都伸不开了。

爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。

那么，我们是胜利者还是失败者？

尽管风来的时候，我们没有躲避，尽管风把我们车上的草，刮得只剩下一颗。

我们的车还在，我们就像盯在大坝上一样，没有前进，但是也没有倒退。

我觉得从这个意义上来讲，我们胜利了。

道阻且长，行则将至。

知乎用户 八简七 发表

今年五四青年节，B 站请到莫言老师帮助年轻人解答关于 “如果人生中遇到艰难时刻，该怎么办？” 的困惑。这是我第一次看 B 站在五四青年节这一天特制的节目，原因无他，因为这个问题确实问到了我的心坎里，这是正处于无助和迷茫的我所想知道的，所以我打开了这封信。

我在信里看到我只能自己找答案。

想从充满智慧的人那里得到一个答案，告诉自己如何才能走过艰难时刻，迎来胜利。可是，他却告诉我，他也没有标准答案。我没有因为这个回答而沮丧，反倒是觉得正常。因为我已经记不起多少次，问的很多问题都只能得到别人的经历而不是标准答案。

我在信里看到我也拥有的力量。

他没有标准答案，但是他用自己亲身经历的故事告诉了我属于他的答案——知识和力量。对于目前的我而言，这也可以作为我度过艰难时刻的两种方法——学习新的知识，感恩并回报身边的人。

2022 年又是疫情肆虐的一年，加上大厂实行 “毕业” 制，工作机会大大减少，工作竞争压力大增。而我却是没有一技之长的人，想要脱离现在的工作，寻找一份更好的工作就需要学习一种新技能。

走到 2022 年，认识的很多人都离开了，只停留在了记忆里的一抹，但是那些真切的帮助不会褪色。还有人一直陪在身边，他们有挡在残酷的真实之前的佝偻背影，还有哭泣畏缩时轻轻向你传递温暖和力量的双手。

我在信里看到我轻视的文科。

我是文科专业，在求职过程中我深刻体会到了这个专业的万金油和鸡肋，我认为在实业兴国的今天，文科是天坑专业，不值得报考。可是这封信让我看到自己的浅薄。我记录感想的日记是文，我得到鼓舞的这封信是文。文给我的心灵提供栖息之地。我停留在这里，我在这里整理行装，我在这里眺望远方。

我不知道什么时候可以摘到希望的果实，但是我在信里看到无数个我，我们都在求索自己走出艰难时刻的道路，我不是一个人。我在信里看到无数个勇士，他们走在我们前面，与艰难时刻对峙。我在信里看到我拥有的和忽视的，而这都能给我力量。

附莫言写给青年朋友的信

如果你也有同感可以给我一个赞同哦。也可以关注我的公众号看到更多哦。

知乎用户 匿名用户 发表

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫，仰天呼气兮成白虹。

大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方

风也变成负面角色了现在，或许 ta 从来都不是正面的

知乎用户 古达 发表

就因为这段视频，万宝龙就拿来推他们的大文豪：狄更斯了。

知乎用户 匿名用户 发表

我也曾是个热血的青年，但见证了这个 zf 和郭嘉的腐败之后，见证了各种矛盾背后的种子之后，我便毅然放弃去尝试改变这个郭嘉。我发现做他们所谓的 “精致利己主义者” 也不错，这正是那群敌人最害怕的。

所以我选择躺平，run

知乎用户 蓬蒿 发表

看了看题目下的一众回答，大多在冷嘲热讽认为莫言在灌鸡汤。可是不被大风吹倒来源于莫言的童年经历，并不是专门为了这个演讲受邀去临时编了一个鸡汤文，我觉得从自身经历所提炼出来的经验是可以跟大家说说的。这篇文章我高中的时候还做过，当时还对莫言爷爷面对大风吹过后反应感到惊讶。莫言只是想借童年的回忆来表达他对青年的期望，而仅仅是一个老年人的一些经历感想我们为什么要加以这么多的阴阳怪气？虚空立靶乱打人，深思一下就会发现我们的敌人不是莫言。

知乎用户 时间浪费指南 发表

至少承认了大风的存在

看看去年的部分节选：

“我看着你们 满怀羡慕

人类积攒了几千年的财富

所有的知识 见识 智慧和艺术

像是专门为你们准备的礼物

科技繁荣 文化繁茂 城市繁华

现代文明的成果被层层打开

可以尽情地享用”

嘲讽莫言的，难道上面给你个 54 政治人物，你直接让大家摆烂？有时候需要加密通话的（狗头）

知乎用户 白宮辦事處書言己 发表

有妖风就去把妖灭了，而不是被动忍受

这才像是青年群体能做并且该做出来的事，精神上勇敢，生理上充满力量

莫言的故事中，一个是小孩，一个是老人，小孩不懂事，只会模仿，听从大人，老人孱弱，往往屈服于强力，正如莫言的故事，是老人教小孩该如何如何，小孩听从并模仿了老人

用一个里边没有青年角色的故事来寓意青年该怎么做，这恐怕是不大妥当的

知乎用户 是个废物罢了​ 发表

与风对峙。

知乎用户 松杨​ 发表

只有风暴才能击倒大树

知乎用户 红瑛 发表

年轻人本来也不会被大风吹倒，

年轻人生命力强着呢，年轻人是想把压迫者干死。

知乎用户 零点 发表

风大点倒是不要紧，但是车在哪呢。

知乎用户 盼盼到家 发表

西游记第 15 回，唐僧和孙悟空在鹰愁涧遇到了小白龙，唐僧的白马被吃，观音出马收服了小白龙。

孙悟空加入取经团虽然时间不长，但吃尽了苦头，抓着观音说：【我不去了！我不去了！西方路这等崎岖，保这个凡僧，几时得到？似这等多磨多折，老孙的性命也难全，如何成得甚么功果！我不去了！我不去了！】

观音说，你当年没成仙的时候，还肯努力学习修行，现在怎么这么懒惰怕困难了？

孙悟空反驳道，你说的轻巧，路上这么多妖魔，西去之路又难走，带着唐僧只能一步一步得走，又不能一个筋斗云飞到灵山，你自己走走试试呢？

观音一想也是，不能光提要求不解决困难嘛，于是许诺孙悟空：【假若到了那伤身苦磨之处，我许你叫天天应，叫地地灵。十分再到那难脱之际，我也亲来救你】，还给了孙悟空三根救命毫毛。

孙悟空满意了，这还差不多，总归说了句人话，办了点人事儿，然后抖擞精神，继续保唐僧西天取经去了。

知乎用户 匿名用户 发表

刚才关注的答主在关于张朝阳的问题上答了一句，我觉得很有道理

吃绝户的时代来临了，这个绝户是指二代没能力继承一代留下来的盘子

富一代们在为继承人的事情发愁，于是都关心起年轻人来了。

各位，记住我们的身份。

既得利益者是绝对不会对挑战者有任何怜悯的，不能躺平，但也不能变成螺丝形工人。

君子不器

很多俗语都是可正读可逆练的

一将功成万骨枯

反过来念就是：万骨铸成将军位

烟花下面不止有尸骨，还有美酒。

知乎用户 青蛙王子 发表

每次青年节，总会有一大批传递给青年学子的价值观。

在 B 站上面看了莫言老师的视频。

娓娓道来，从故事中出发给予青年思考，带来一种化骨绵掌般的 “内力”。

大风是有的，从离开学校感受越来越深。

能做到的就是不被大风吹倒。

莫老给我带来了力量。


知乎用户 cheny 发表

道阻且长 行则将至

知乎用户 知乎用户 W4Q1KF​ 发表

信念地力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进地船帆；信念地魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活地勇气；信念地伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心灵。

　　耐力，是一种不显山露水地执着；是一种不惧风不畏雨地坚忍；是一种不图名不图利地忠诚。

　　大厦巍然屹立，是因为有坚强地支柱，理想和信念就是人生大厦地支柱；船舱破浪前行，是因为有指示方向地罗盘，理想和信仰就是人生航船地罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它地铁轨，理想和信念就是人生列车上地铁轨。

知乎用户 辣妈那抹光​ 发表

我认真看了一下莫言给年轻人的信《不被大风吹倒》。

他分享的自己故事，提到了帮助他走出困境的两样，第一是新华字典，第二是他的爷爷。

我提炼下，实质是第一靠自己的内心精神世界，第二靠榜样。

我的人生走出困境也基本源于这两点。

最大三次挫折。

第一次 14 岁被妈妈送到没见过面的父亲和继母家里。

一个人在陌生的家庭里艰难存活，主要是心理层面的痛苦。继母的各种作，父亲的冷漠不管，让我患上了抑郁症，从此失眠就伴我左右了。

那个时候我唯一可以寄托的就是借阅邻居女孩家里的各种藏书。在各种文学名著里，去寻找希望和出路。

在书里主人公的曲折命运里共情着自己的处境，看到主人公走出困境在，找到出路，我也相信我能走出自己的困境。就这样熬过了四年。

上大学离开这样的家庭，在大学自由的氛围中，通过看各种励志心灵鸡汤类书籍，靠着自己的意志缓解了抑郁症。

第二次大的挫折，失恋后一个人跑到人生地不熟的成都，进了一家外汇公司。那个时候不知道这类公司是灰色地带，不受法律保护。

被公司鼓动下和营销来的一个客户签署了保本投资协议。结果把客户十几万赔的精光。

那个时候，人都是恍惚的。一个人租来的小屋子睡了很多天，还是那个亏钱的客户主动找到我，说没有关系，让我不要有太大负担。他担心我想不开。

接着我就天天呆在图书馆，不停看书，看各种有关心灵人生类书籍，我很想知道答案，那就是这种情况我怎么办。

那个时候刚毕业不久的我，人生中连五万都没有见过，更何况是十几万，真的感觉超过了我的承受能力。

天天以泪洗面，不知所措。

孤独无措，有时候情绪奔溃在图书馆，看到身边有人，就哭着问对方，如果人生遇到挫折，怎么办？

别人都以神经病的眼神看着我。

还好也熬过来了。

现在 38 岁的我，又面临着创业失败负债，离异，

心态已经很平稳了。当然再创业的过程中遇到挫折，

我也曾在无人的街道上开着车，哭着问老天，到底要把我至于何地？

为什么我的人生会苦难重重？

就像莫言书信里说的道阻且长，行则将至 ，只要坚持继续走下去，所有的黑暗都可以穿越。

靠着书籍给与我的精神力量和榜样的作用，我相信自己可以一直笑着走下去，走到自己霞光满天的那一刻。

我也会回望自己的人生，微笑着说这一生真美好！

知乎用户 蓝色 发表

教员的余荫还在…… 哪天消耗没了再看……

疾风过岗，伏草唯存。躺平的道理，商鞅变法的时候，世家大族就明白了。难道我们还不如 2000 多年前的古人？

知乎用户 一只特立独行的猪​ 发表

吓得我赶快读了几遍莫言的蛙。呼——还好我活在 2022 年

知乎用户 神能量 发表

明月高楼

云水依旧

寄语风儿柔

暗大爷对如此问题表示木啥看待的，

都挺好的

知乎用户 我心飞翔 发表

莫言在读小学的时候，由于偷同学的钢笔被同学告到老师那里，老师想吓唬小莫言，便说要开除他，没想到他第二天真的不去读书了，就这样辍学了。（这是我在今日头条上看到的莫言同乡写的文章说的）

这种人怎么有资格给当代青年寄语？！

知乎用户 鹿克思学社 发表

其实人家根本没想说宏大叙事的问题（不管是正面还是反面），就是想鼓励鼓励而已。

知乎用户 不会取名 发表

莫老是敢说真话的人

是敢于面对风的人

这个信我会记一辈子

可能这个信以后会到历史书里吧

我是左派共产主义青年

知乎用户 抹茶 发表

一个人无论身处在什么样的时代当中，都应该在困难和未知的迷茫中保持定力。遇到事情要反复的 “三思” 面对大环境的变迁要有一定的理性，人生的路，不会越走越窄的。

知乎用户 kezzy​ 发表

大风是吹不倒莫言的，但是能吹倒我。

知乎用户 禅与计算机维修 ys 发表

像《守卫解放西》请罗翔去节目里讲法，在这种节目里不管怎么讲最后都是正能量、过好每一天、好好遵纪守法，赚钱，不寒蝉。

知乎用户 匿名用户 发表

意思是让你做个大清好辫子哥

知乎用户 知乎用户​ 发表

只能说

在苏联死去四十年内，美国也会走向崩溃

而普通的美国民族没有避风港

知乎用户 巴赫 · 温友友 发表

自去年开春之季，拜读二十四史，风雨尘沙，民生多艰。

人生海海愿青年勿惮劳，勿持贵；

去家千里兮，山山而川，祝才俊生有所而归，心安之则归之；

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，虽昏昏此生芭蕉骤雨，勿忘初心离骚服芳。

嗟乎！

知乎用户 炸鸡腿 发表

中国十几亿人如果都像美国那样过活，世界要被毁灭，咱就是想毁灭西方秩序下的世界，建立天朝秩序，有啥问题？

知乎用户 我爱学习学习爱我 发表

那是老爷子身体好，风向也给力。

如果车被吹得掀起来，砸到老爷子身上那就是另一个故事了。

而且现在的风，显然更大了。

知乎用户 山中大脑斧 发表

刮过的风还会刮回来吗？！！！

知乎用户 煲剧教授 1 发表

作为中年人，真羡慕现在的年轻人可以有资格谈论躺平，在我父母辈年轻的时候，躺平是会饿死人的，在我年轻的时候，躺平了可没有机会像你们一样还能上知乎 X 站去发泄，去 XX 去哥几学。

叔叔希望你们是真心躺平，可千万别像我以前碰到的部分奋斗 X 一样口头躺平，趁我们去网吧通宵，自己暗地里去图书馆复习。

没有儿孙你享福，加油吧，祝你们成功躺平，终身不婚。

知乎用户 匿名用户 发表

龙卷风，飓风，台风来了最好的办法就是跑去地下室或者跑去没有风的地方。

傻子才站在那里被风吹。

知乎用户 记忆​ 发表

意思现在风很大呗？

知乎用户 卷风 发表

兴，百姓苦，亡，百姓苦， 不知道过去是否和目前的处境一样。

现在的社会更多元，想躺平就躺平，想奋斗就奋斗，选择自己的路，别在乎别人的看法，怎么过都是一辈子，到点了都要去下面报道。

现实一直都不够美好，但值得奋斗。

回头看，前浪的大好机会，穷困潦倒大有人在。

既然避免不了被人剥削，那就成为剥削阶级吧。

有一点可以肯定抱怨改变不了什么。

知乎用户 心奴 发表

常言到树大招风，风能把大树拔掉是由于三个原因：一是大树的受风的面积大，树承受的风压大；二是叶子密实，透风量小，枝条太硬，不能有效缓解风压；三是根系太浅，不能抵抗风压。

而韭菜本身受风的面积小，枝条又柔软，可以有效减少压力，大风当然奈何不了韭菜。所谓疾风知劲草。

知乎用户 一个斥候 发表

我不知道我有什么想法，这是我在 B 站视频上扣下来的字换了个背景，感觉挺好看的。

知乎用户 中拓 发表

我有为自己的车子去对抗大风的勇气和决心，能力我不敢讲。

可为别人的车子去对抗大风的意愿却没有那么强烈。

尤其是从我车子上拆东西卖掉，给自己买了汽车，还说是因为我不够努力的人。

所以，无论是躺平还是逆风，大多数时候，都是为了我自己的破车子能更好一点。

知乎用户 椰羊且小美​ 发表

莫言可怜啊

知乎用户 匿名用户 发表

被迫被拉出来发言，鼓励年轻人不要放弃希望，还是要努力，要奋斗，估计莫言也很无奈。ps: 感觉莫言图里的话也暗示了他知道好多年轻人正处于失望甚至绝望之中，但既然被找过来发言，又不能不说一些鼓励的话。

知乎用户 奕江 发表

这风是东风还是西风？

知乎用户 阿宁 发表

老先生看得清楚明白 说的隐晦

知乎用户 娘口三三 发表

私以为大风来了弯着腰抓草不是最安全的方式

躺着抓草才是最安全的方式

知乎用户 闫毅航 发表

这风本来想吹起《后浪》

结果某某们发现，《后浪》能不能吹起两说，但是咱们得先别被这风吹倒咯

知乎用户 日暮戈薇 发表

年轻人不是怕吃苦。

只是怕自己一边饱经风霜抗下伤害，一边被人背后捅刀子。捅完了还要说 “看，你们吃不起苦。”

知乎用户 花花酱 发表

爹味溢出屏幕。

知乎用户 匿名用户 发表

你们不会真以为莫言啥都不懂硬喂鸡汤吧？

查查《天堂蒜薹之歌》，查查东京演讲

阿 B 啊，别折腾了

知乎用户 匿名用户 发表

只要我躺平的够快，大风就吹不倒我

知乎用户 且行且苟 发表

我只能想到: 风紧，扯呼 ！

一个字就是 “润”

知乎用户 JHZ-007 发表

知乎用户 马超 发表

莫言说的很清楚，现实情况是很差的，既然改变不了环境，拿就要有生存的工具（词典故事），然后苟住（爷爷故事）。

知乎用户 匿名用户 发表

都是这破手机害的，要不然我也能翻烂一本字典。

知乎用户 100103050274 发表

西风还是

知乎用户 古之寂寞人 发表

何处来大风？

如今空气沉闷，微风已死，怎可能吹来大风。当然，如果莫老所言之大风是公私交际而就的威风，那自然是极大的。

知乎用户 匿名用户 发表

大风吹起泥沙，教人伏地匍匐

九世翻覆反复，徒今比岭冻骨

知乎用户 周欢萍 发表

我惊问爷爷，那是什么？

爷爷淡淡的说：“风，使劲儿拉车吧，孩子”。

知乎用户 南瑟 发表

只要躺平，就不可能被大风吹倒

知乎用户 田园西 Fitter 发表

说的很对，然而我没有办法。

知乎用户 生生不嘻嘻 发表

风声雨声读书声，

诸位，生生不息

知乎用户 百闻 发表

谢不邀

五四青年节当天，我这个大龄男青年，上午在跟老板和甲方低三下四的开会的时候看，中午帮老板寄快递的时候看，下午帮老板改材料的时候看，连着几天跟个舔狗一样心惊胆战地等老板消息的时候看

各位老爷们满意了吗？

知乎用户 Ai 拱 fire 发表

他说啥现在也没用，绝大部分官媒已经丧失公信力了，说的话无论真假也没多少人信了。

知乎用户 爱一株仙人掌​ 发表

5 月 3 日，诺贝尔文学奖获得者莫言给全国青年朋友写了一封特别的信，回答了 “如果人生遇到艰难时刻，该怎么办？”

其中有个关于爷爷拉车的故事。

小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子割草。归程时，天象诡异，一根飞速旋转的黑色圆柱，向我们逼过来，并伴随着沉闷如雷鸣的呼噜声。我惊问爷爷：“那是什么？”
爷爷淡淡地说：“风，使劲拉车吧，孩子。”
风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去。我被风刮倒在地，双手死死抓住两丛根系很深的牛筋草，才没被风刮走。我看到：爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没倒退半步。
大风过去了，爷爷还保持着这姿势，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着不能伸直了。
爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，但我觉得我们是胜利者。

如果人生遇到艰难时刻，该躺平还是顶着风拉车？

有人开玩笑说：躺下，躺平减少受风面积。

也有人说：为什么不能躺平？批判躺平就是道德绑架。风来了是社会出了问题，不能把锅扣到年轻人头上。躺平只不过是我们在对社会绝望之后作出的无言的反抗。

也许他们说的都没有错，躺平还是拉车，是个人选择，谁也没有资格指责什么。

但是，疫情告诉了我们一个残酷的事实：普通人躺平了连基本的生存都保障不了。

躺平了后是不是还得活着？那饭从哪里来？住在哪里？生病了怎么办？

社会不会因为你的消极抵抗突然变好，但你自己的生活一定会因为躺平变成一潭死水。

那不躺平又该怎么办呢？也许我们能从 TVB 的那群老艺人身上找到答案。

这两天我在看芒果台的新综艺《声生不息》。

林子祥 74 岁了，唱歌照样中气十足。

61 岁的叶倩文在舞台上挑战唱跳《我要你的爱》，“快嘴 rap”30 秒不换气轻松达成。体力好到连李玟、周笔畅这样的小年轻都自愧不如。

但他们俩在香港这一波艺人里并不算特例。

66 岁的赵雅芝，至今还未掉队机场街拍女明星之列。

74 岁的郑少秋依旧身材笔挺，气宇轩昂。出道 50 年时，他开了一场演唱会，连唱带跳，8 分钟都不带喘。

46 岁的钟汉良参加《这就是街舞》，和一群 20 出头的年轻人同场竞技。

有位同龄的舞者评价钟汉良，“时间放在那里了，肌肉不容许你做一些动作。” 但他又说，在钟汉良身上，看到了一些信心。

小哇至今还是早晨 4 点出去跑步，严格控制饮食。

2017 年，55 岁的张学友在演唱会上出现了一个小失误 – 唱《我醒着做梦》时，高音破了。

那场演唱会，他连唱带跳 3 小时，40 首歌，只有这一处失误。但他对台下的观众略显愧疚，有点难过地说：“我唱了 32 年，23 岁出来唱，今年 55 岁。想做自己想要的演唱会，所有 key 按照当年录音时的来。显然我没有做到，我知道你们不介意，但我介意。”

这就是 TVB 的演员，年轻时看不出来他们有多不同，但一到 40、50 岁，差距就显出来了。

他们不会老的秘诀在于：永远有一口气提着。

他们的年轻，靠的不是毫无瑕疵的脸。你能看到他们的皱纹，他们的白发，他们的眼袋，但你看不到他们的疲态。

他们永远提着一口气，永远绷着一根弦，一直勤奋、一直警醒、一直营业。

也许又有人杠，你讲的这些只是少部分成功的人。那我们再来提一提那些不那么成功的演员们。

前段时间，因为疫情，一批 TVB 演员集体失业。ViuTV 拍了个真人秀《中佬唔易做》，就聚焦在这群人身上。

这群演员大多人到中年，简历上除了 “演员” 一栏，其他都是空白。

但失业后几乎没人停在原地，他们迅速转变了身份，去摆摊、去卖保险、去工地搬砖。

记者问其中一位演员古明华，辛苦吗？

他想了想回：

“很辛苦，但辛苦不代表无法活下去。”

是啊，活在时代的大风里，我们又能怎么办呢？不过就是死死顶住，靠着一口永不松懈的气，硬抗过去。

就像杨绛说的：没有谁的生活不辛苦，熬过去。

人生，是一场旷日持久的博弈，没有谁比谁更容易，只有谁比谁更能熬；挺过来了，人生就会豁然开朗，挺不过来，至少也能坦然面对失败，与自己和解。

当风从路上刮过时，你当然可以选择躺平。

只不过在躺下之前你要想明白了，成年人要为自己的选择负责任，要承担得起躺平后的后果。有些路，注定只能一个人走，不是每一次都有人挡在你的身前为你遮住狂风。

当风从路上刮过时，你也可以死死顶住。

保持住那口心气，保持住自己的节奏。扛过了这场风暴，人生也许还有机会经历下一个精彩。

命运从不偏爱谁，活在时代的大风里，要一直埋头拉车，偶尔抬头看路，做一个自己对得起自己的人。

就像莫言最后说的：希望总是在失望时甚至是绝望时产生，并召唤着我们重振旗鼓，奋勇前行。

把人生拉长了过，坚持，眼泪都可以熬成汤。

人生啊，苦不尽，甘常在。

THE END

知乎用户 zxcvb​ 发表

在绝望中寻找希望，人生终将绝望

知乎用户 Victor 发表

一场大风能算什么呢？

要说鼓舞中国青年在人生的至暗时刻坚持振作，任何故事都比不上那些反右和文革当中一些知识分子的人生故事。那个时代也是莫言成长的时代，他比谁应该都更清楚。

有的人小黑屋子（名副其实的小黑屋子）一关关几年，甚至十几年，遭受无尽的看不到头的羞辱和折磨，关的精神分裂了，甚至自杀了 — 联系前段时间封城的时候，有的人才被关在自己家里七天，精神已经恍惚了；而有的人居然在小黑屋子呆了 N 年，还能熬到自由，熬到复出，熬到重见天日，这些才是真正人生考验，这些才是真正的人生大起大落，这些真实又残酷的人生故事和经历才是感人至深的、能够带给中国青年以无限精神力量的。

知乎用户 棠村 发表

不被大风吹倒的路子就俩，

第一是去山的另一边，

第二是成为风。

知乎用户 之是脽 发表

挺真诚的，有些话不能直说，言尽于此，也算不愧对自己的良心了

知乎用户 和光同塵 发表

我们这样的人，就像地里的秸秆，风一吹来，就会倒下，甚至没有风，自己也可能倒下。

知乎用户 匿名用户 发表

你这是东风还是西风啊？

知乎用户 理中客恪忠礼 发表

1. 作者在文中多次提到 “大风” 这个意象，请结合全文作简要分析。（4 分）

2. 文中对爷爷对抗大风的情节运用了生动的细节描写，请结合具体例子分析细节描写的妙用。（4 分）

3. 把题目中 “不被大风吹倒” 的“吹”字改为 “刮” 好不好？为什么？（5 分）

4. 有人说在信息化高度发达的时代《新华字典》已经过时了，请结合本文及自身经历，简要谈谈你对这句话的看法。（5 分）

知乎用户 王百岁 发表

中国青年报曾经说过这样一个故事，有一棵苹果树结果子。

后来有人根据这个故事创作了一则漫画。

叔叔 2020 年五四拉着何冰推出了**《后浪》**

2021 年五四带着 955 位初中生推出了**《我不想做这样的人》**

2022 年五四则请来了莫言推出了**《不被大风吹倒》**

从金字塔尖的年轻人，到充满希望的学生，再到语重心长的长者，

每一次都能把握当下青年的脉搏，狠狠地激励你一把。

但是我觉得这些激励并不是动力，推着年轻人走的始终是生活。

大家对国家的未来充满信心，对自己的未来感到迷茫。

所以我的建议是每年五四都找人来唱《国际歌》

找年轻人唱，找中学生唱，找年长者唱，

再没有别的什么比这个更能激起年轻人的斗志。

知乎用户 匿名用户 发表

《老人与风》

知乎用户 李 biaobiao 发表

不看，谁没事老爱听那长辈给你说教啊，有些话说出来他们自己都不信 / doge

知乎用户 Rikka 发表

大风要来了，我们不能被大风吹倒。

知乎用户 Nice 姐 发表

吹是吹不倒，只希望，这世间能够多出许多，让 37° 的热血青年维持最高温度的小确幸就行。

知乎用户 言永获​ 发表

前年：看看我们噼哩噼哩多牛掰，里面一群富二代。

去年：我初中生不想成为你们这样一群青年废物。

今年：有大风，但还是应该坚持拉磨。

三年了，三年过去了，这个所谓的五四一封信依然没有讲真话、依然没有告诉青年们，一百年前的那群人究竟有什么精神。

但是，谁敢讲呢？

知乎用户 WenDE 发表

身后有余忘缩手, 眼前无路想回头。

人老心不老，人穷志莫穷。

花无千日好，人无再少年。

蜈蚣百足，行不及蛇；

雄鸡两翼，飞不过鸦。

马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。 　　

文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。

颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。

尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。

张良原是布衣，萧何称谓县吏。

晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。

楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。

李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。

韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 　

有先贫而后富，有老壮而少衰。

满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。

深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。

青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。

蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。

衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。

时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。

初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。 　　

天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。

注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？

知乎用户 Monstre 发表

想起草东没有派对的一句歌词

大风吹着谁

谁就倒霉

每个人都想当鬼

知乎用户 青桪 发表

这是赐给青年人的墨宝。

就凭那支我无论怎么奋斗都舍不得给自己买的钢笔。

知乎用户 云上的彩虹 发表

命运对勇士低语，你无法抵御风暴，勇士低声回应，" 我就是风暴。” 心怀一份勇气，我们都是勇士。

每个时代有每个时代的困境，但无论处在哪个时代，心中有束光，在你无法坚持下去的时候会温暖你，给你勇气走下去。

知乎用户 怨念法师 发表

为什么会有吹倒青年的大风呢？

知乎用户 Ryan 发表

自己躺

不劳大风吹

别扶

谢谢

知乎用户 叶抱一​ 发表

说得好，建议莫老师把这种优良精神传承下去，比如你儿子孙子曾孙小莫小小莫，每年都去割一下草甸，把这种优良顶风割草的精神传承下去。我还是躺平吧，草给你我溜了 ‍♂️

知乎用户 匿名用户 发表

一千个读者，一千个哈姆雷特

知乎用户 公子二哈​ 发表

挺住意味着一切是上个时代的语境。

上一辈人经历过很多艰难时刻，他们所认知到的生存困境是大风吹、一直吹。

但是这一代人的生存困境并非如此。

我们这代人也是有人选择走极端的，就是那种平平凡凡的你我身边的人，没有什么成就却也生活无忧，买不起房子但总还是租得起，人生没有什么亮点也没有什么明显的缺点，经济有压力，却又没有那么大的压力。

上一代人不理解这种人为什么会走极端；但是我们能够理解，甚至能够共情。

上一代人觉得一定是他有什么过不去的坎了，一定是缺 “不被大风吹倒” 的鼓励了；但是我们知道，不是这样的，至少不缺挺住意味着一切的箴言。

莫言没有问题，莫言给出的建议在过去的几千年都是适用的，只是单单不适合我们这代人罢了。

是啊，一切都有了，生活必要物资从未如此轻松的获得；最低工资标准在 2000 元 / 月，一斤米只要 2 元 / 斤，哪怕仅仅是赚取最低工资，一个月也可以买 1000 斤大米，够吃了，够全家人吃了。

可是在这个大时代之下，总是有那么一丝阴霾笼罩着我们这代人，追不完的贫富差距、买不起的房子、生不起的孩子、固化的阶层、无节制地资本、自由的言论、对立的性别……..

太多太多的事情，和我们好像也没有什么直接关系，但是这些叠加起来，却能够让我们共情到那些在平静岁月里选择走极端的个体。

我们这代人缺的真的是不被大风吹倒式的鼓励吗？

知乎用户 Sfoceanstars 发表

正向鼓励是好事儿，因为至少这发言承认了有风啊。

你像什么后浪啊，什么不想做人啊，这些文中哪有困难，都是一马平川的大道你就策马扬鞭不要停下。

我觉得当务之急是搞清楚风从哪里来的，把风的源头给干掉，铲除，消杀，毁灭崩塌万劫不复，让他们知道违背人民根本利益的下场，人民才是国家的主人，不是吗？

知乎用户 萝莉不吃香菜 i 发表

像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。

——《骆驼祥子》。

知乎用户 在太虚中寻找奇点 发表

期待后年看到《哪怕躺下也要匍匐前进》

_(´□`」 ∠)_

知乎用户 一盅情怀 发表

正常的青年人：莫言写给青年朋友的一封信内容是什么？

玩钢笔的：莫言写给青年朋友的一封信用的什么钢笔，哦，原来是万宝龙 01 年文豪狄更斯！

知乎用户 湘君 发表

《蛆从不被大风吹倒》

**原文：**小的时候，我跟着爷爷去荒草甸子割草。归程时，天象诡异，一根飞速旋转的黑色圆柱，向我们逼过来，并伴随着沉闷如雷鸣的呼噜声。我惊问爷爷：“那是什么？”
爷爷淡淡的说：“风，使劲拉车吧，孩子。”
风越来越大，我们车上的草被刮扬到天上去。我被风刮倒在地，双手死死抓住两丛根系很深的牛筋草，才没被风刮走。我看到: 爷爷双手攥着车把，脊背绷得像一张弓。他的双腿在颤抖，小褂子被风撕破，只剩两个袖子挂在肩上。爷爷与大风对抗着，车子未能前进，但也没倒退半步。
大风过去了，爷爷还保持着这姿式，仿佛一尊雕塑。许久之后，他才慢慢地直起腰，他的手指蜷曲着不能伸直了。
爷爷与狂风对峙的模样，永远印刻在我的脑海里。风来时，爷爷没有躲避，尽管风把我们车上的草刮得只剩下一棵，但我觉得我们是胜利者。

后传：但我们真的胜利了么？

我深深知道爷爷的手被锐利的木刺的血肉模糊，但这车是前些日子，才从保长手中赁来的破车，单单是还债，便要还到我的孙子，打不动牛筋草的时候。

爷爷说不出话，直起来的腰也痛苦的，重新弯下去，他不喊一声，因为我更加知道，他的脊梁，在风中被生生压断。

只是因为他不肯弯腰吧。

这不是一尊雕塑了，我震撼的跌坐在地上，爷爷从来也不是一尊雕塑。今天回去，我们打不来草，我们便没有饭食，我们就要拿年幼的妹妹去换上一顿饭，或者，她才是晚饭。

不，不行，明天是保长老爷来收房租的日子，去年他牵走了母亲，今年，他早早的就排下了不敢想象的筵席，妹妹早被他预定了下来。

怎么办呢？我惊恐的看向爷爷，他的脊梁不能断，他的脊梁断了，下来断的就是我！

爷爷从来也不是一尊雕塑，他张张嘴，好像要喊上一声痛。只这刚张嘴，那摧毁一切的狂风便似乎又要袭来，不，或许它已经来了。

爷爷的舌头将牙齿打得粉碎，让他说不出话，喊不出疼，整个人将腰弯的如虾米一样卑微，只有那辆陈旧的新车，被他死死地推在地面上。

刚才不愿意弯腰，现在，他的头抵在地上，再也抬不起来，看着多么让人解气！

我发现了新奇的事情，爷爷从来也不是一尊雕塑，他和这辆车有什么区别呢？他和保长家的狗，和村头的猪，和我又有什么区别呢？

不，我摇摇头，因为我的脊梁好像也断了，我直起腰的动作，就像是一条烂蛆在粪坑里面蠕动。只不过蛆只能吃保长拉下来的屎，而狗可以在那些 “牛牌”“五化肉” 之类，传说中的宝贝上拉屎。

原来我只是一只蛆啊，我惊讶的发现，我被打断的脊梁原来可以如此好用，我再也不会受到风了。

不管是风还是浪，你们永远也无法战胜一直粪坑里的蛆虫。

我最后看了一眼爷爷，他为什么就不承认，自己也是蛆呢？

或许他曾经是做过人的吧。

知乎用户 溜溜羊 发表

我其实很奇怪一点，大家都不读文学作品吗？莫言讲的第二个故事我记得好多年前就在哪本文刊上看过了，又不是为了这视频才写的 [思考]

商业活动的临时应酬罢了，大可不必这样发散，

知乎用户 匿名用户 发表

莫言在恶意造谣

现在后浪们都是岁月静好呢，哪有什么大风？

现在年轻人，不都在自学一门语言，看一部电影，自由探索兴趣，去遥远的地方旅行吗？

我现在就是人在美国，刚下飞机

我也是年轻人，我怎么没有感受到大风？

知乎用户 偷瓜老猹 发表

在没有找到避风港之前，风会一直吹。**当代对大多数青年的期望不只是 “不被大风吹倒” 那么简单，更想要的是在不被风吹倒的情况下还能前行。**但实际上，我们 “脊背弓得像一张弓，两手使劲的攥着车把” 也只能做到让车不后退而已。

对于很多人而言，**人生并不是偶尔遇到艰难时刻，艰难时刻一直都有。**风一直在吹，只是时大时小罢了。
昨天宝瓶座流星雨极大登场，有四川的博主在抖音直播流星雨，弹幕上敲满了网友们的愿望，大致可以分为几类：升学、工作、爱情，和家人身体。
就升学来看，普通人一般会经历小学升初中、初中升高中、高中升大学，然后考研，这里的每一步都会被筛选掉好多人，而留下来的并不会感到轻松，**通关游戏从来都不会越来越容易。**对于我们大多数人而言，保持不后退就是进步!

毕业后我们又会发现，前十几年的学生生涯就像莫言老师割下的草一样，最后只剩一根，仿佛没有。两情相悦的馅饼及时砸在了自己身上，也不一定会吃到嘴里。“好难” 成了很多人的口头禅。
时代的风会一直吹，但当代青年里只要有人逆风而行，青年就无法躺平，也躺不平。做不到知行合一才是艰难的根源，大多数青年都是身体想摆烂，思想在前行。

别纠结啦，还是拉车吧！**如果我们做不到完全的躺平，就继续拉车吧！**怎样才能逆风翻盘？莫言老师的《新华字典》就是答案。毕竟我们的目的不是停留在原地，所以除了我们本身需要做的事情之外，我们还要做更多才能推到满载结果的车前进。
如果现在是你的艰难时刻，第一，攥紧手中的车把不要松开，第二，学习和提升认知永远是你以后翻身的本钱。

知乎用户 November 发表

看了很多的回答以及评论，大部分人还是比较欣赏阿 B 今年的视频的。当然也不乏一些比较消极的回答。

作为一个青年人我还是觉得莫言老师的信给我带来了比较积极的影响的。莫言老师的视频是这三年以来我觉得最真诚的了。

其实厌气不必这么重，躺平或者说是逆风前行都是个人的选择，没有必要说欣赏莫言老师的人就是思维固化，也没有必要去说那些所谓躺平的人是没了斗志。

知乎用户 青瑾 发表

他都明示了还想咋的

都告诉你风来了

后面自己想吧

知乎用户 香蕉你个不拿拿​ 发表

培养抗倒伏韭菜。

知乎用户 only one 发表

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

知乎用户 亚历山大 - 韭零后 发表

先说结论

我相信青年人是有未来的，只是要经历一个蛰伏期

中国会经历一个大破大立的过程，短时间的阵痛后，越来越好的。

目前来看，我们的两大病因是收钱和办事的问题。

1. 税收问题——地方缺钱——土地财政——推高地价——推高房价——居民高负债——消费力低——内循环搞不起来——收不上税——地方更缺钱
2. 办事向上负责——政绩要求——短平快项目多（骗子也多）——长期项目收益少——没人愿意长期攻关——缺少核心科技——无法涉及高端产业——疯狂卷低端产业——利润极低——疯狂压缩成本——员工 996，内卷严重——舆情——问责

—— 缺少核心科技——出海失败——精英反卷国内——争抢国内资源——压缩普通人生存空间

但是疫情这个黑天鹅事件加上扑朔迷离的国际局势，此时我们正在一个十字路口，

以前山头林立，投鼠忌器，现在反而更加的自由了。

以前不敢动的利益集团，以前不敢刺破的经济泡沫，以前不敢改变的潜规则。

在生存面前，谁的利益都是可以动的，

混乱局面，当用雷霆手段。快刀斩乱麻就是这个道理。

反而在这个时间窗口，可以解决一些一直无法解决的问题。

是时候思考一个问题，房价真的不能跌吗？日本房价跌了，日本变成战后水平了吗？ 五年前大家很担心 GDP 增速小于 7 ，因为小于 7 就会有大量人失业，现在大家的生活质量低于 5 年前吗？ 很多披着理性外衣的绑架政府言论，其心可诛。

狂风骤雨除了带来伤害之外，也冲走了污垢

在急行军中才会知道，哪些是不能放弃的，哪些是可以放弃的。

知乎用户 ShiningFish 发表

我就想问风是哪里来的，还是大风？

风吹走了草，可是车还在。使劲拉车吧，孩子。问题是，这是我的车么？这不是，这是地主家的车，地主在车上唱着歌，还吃这火锅，年轻人拽着绳子攥着劲儿的拉，这一拉就是 30 年，这一拉就是人的一辈子。

莫言的风只吹走了茅草，可现实的风可是吹走了人的一辈子。也或许，对于地主家来说，拉扯人的一辈子，差不多只值当一捆茅草，吹走了就吹走了。

知乎用户 老木匠 发表

我们老家有句土谚语，小时候听大人说记住了，年纪到一定程度时才理解。这句话叫：不怕背运，就怕灰心。跟莫言说的一个人可以被生活打败，但不能被生活打倒，其内涵是一样的。但是视角不同，莫言的话是长辈对晚辈的激励。我们老家话是对方圆几十里，过往几十年各家各户生活的总结。

相比较而言，我更喜欢我们老家的这句谚语，它没有教导人该怎么做，它只是对一方水土上即有生活的总结。

老家谚语的原话是：不怕背了兴，就怕狼了兴。看看能不能在知乎上认个老乡。

知乎用户 Coder 发表

很多人阴阳怪气的，实在没必要。 至少他说出了现代中国青年是有困难的， 至少没整出后浪恶心人。 故事讲的没什么力道 隔靴搔痒，但至少方向对了，不是一味迎合上意 粉饰太平。我就挺喜欢的。

知乎用户 亲手做菜 发表

“躺平” 这个词最大的悲哀就是让不了解的人听起来有浓烈的消极色彩，不利于传播。

“奋斗” 则因为其积极意味，可以很好的掩盖超额剥削的污垢。 ​​​

知乎用户 懒得说 发表

怎么才能不被大风吹倒呢？大风背后可是我们强大的祖国啊

知乎用户 一个保安 发表

不仅要《不被大风吹倒》，还要 “敢教日月换新天”。

知乎用户 深海恐惧 发表

房子漏风我们修修补补嘛

还不行还可以就地重建

多大点事呀

知乎用户 吃水不忘挖井人 发表

还是教我们逆来顺受呗。

那不如团结起来，让那该死的风停下来，把那些扇风的反动派送上绞刑架，送上断头台！

知乎用户 絜矩 发表

我窃以为 “大风” 必有深意。

知乎用户 香橼 发表

鲁迅一直尖锐，到老没变。

莫言爱惜羽毛，那就安静吧，非要说一些俺们都明白的，何必呢。

知乎用户 阿兹台克入侵者 发表

其实没啥好分析的，应邀出席而已，b 站现在用各种方法邀请名人入住提高关注度，什么诺贝尔奖获得者，鬼畜里比较火的人物，明星演员大杂烩。

莫言要做的就是上来说几句符合主题的话罢了，就跟在酒桌上一端杯说点场面话一样，你不会问跟你碰杯的人以后到底怎么多往来，所以也没必要问莫言大风哪来的，来了怎么办，他也不知道。

知乎用户 一个个一个 一 发表

我觉得写的挺好的，是，确实很难，我金融从业者，看不到经济有任何的向好的趋势，所有人都缺乏信心，哪怕你完全不了解什么经济、市场，但是近几年的网络上你依然能够感受到很多负面的情绪，不会说出经济规律，但是能感觉到经济不如以前了。

但是！那又怎么样呢，还是得生活呀，我的工作还是能够给我一个相对好的生活，我甚至还会想着努力工作一下，虽然工作压力很大，虽然有很多难过的事情，虽然对我有很多不公平的事情，但是那又怎么样呢，我能辞职不干了吗。

我也会在知乎关注各种躺平的信息、对社会悲观的想法，但是也仅限于在知乎了，放下手机我依然会去上班、摸鱼、努力表现、期待加薪、梦想升职。因为我也想体验越来越好的生活。

时代的一粒沙落在每个人的头上都是无法承受之重，在这个时代，我能活着就已经很不错，如果还能挣扎着赢得点什么，那我就是好样的。

知乎用户 双刀在手 发表

前段时间不是还后浪吗？鼓励年轻人冲起来吗？

没想到画风转变这么快的。

今年就成了不要被大风吹倒了？

哈哈哈哈哈哈哈哈哈啊哈哈哈

知乎用户 soki 发表

我个人关于莫言的这封信的一些感悟。

1. 大部分人生总会遇到些曲折波澜，大风大浪。
2. 站直了，别趴下。
3. 从个人层面来讲，尽量过好自己的日子，照顾好身边的人。
4. 大风大浪总会过去，坚持住才有希望。

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