我国的社会达尔文主义者多吗？

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知乎用户 eternal 发表

很少很少。

我国多的是，

自我以上人人平等，

自我以下阶级分明。

于我有利，坚决支持。于我不利，强烈反对。

别人鲍鱼龙虾自己白菜豆腐，阶级压迫，无产阶级联合起来，打倒利益阶级。

自己鲍鱼龙虾别人白菜豆腐，自我奋斗，这是社会的合理差距，客观规律。

问：

我们其他人要不要拨出利益去帮扶穷人？

答：

如果我在这个穷人范围里，那我支持，如果我不在那就坚决反对，如果排除一部分穷人我可以多分钱那就努力去排除，但如果要排除我那就是社会不公。

真正的赌徒，发财吃肉还是剁手砍头，愿赌服输。

虚假的赌徒，一本万利是自己慧眼独具；倾家荡产是政府监管缺失赌博害人。

什么左右，社达，女权，动保，种族，宗教，都不过是为自己寻求一个利益合理化的借口罢了。

所以会极度扭曲出一种，一边炫富，一边哭穷；一边喊女性权益，一边支持代孕；这边自己儿子娶老婆大喊高价彩礼，那边自己女儿出嫁狮子开口。。。。。。。的极致矛盾表现。因为本质上，这些人自己就是矛盾的，任何信念，和观点都只在对自己有利时相信和使用。自然无法贯彻。

看多了之后，什么主义，全是生意。

我现在是越来越敬佩纯粹的理想主义者。

知乎用户 李殊 发表

以我对天朝社会几年的摸爬滚打以及提炼的认识

天朝社会社达是一种极其普遍，根深蒂固的思想，甚至到了弱势一方都不自觉为之说话的地步

遭受了不公平的事情，绝大多数父母的第一反应不是反抗这种不公，而是首先问如何加入既得利益者的一方，第二跌倒认命。

在遭受系统性侵犯权利的时候，绝大部分人都是看看身边人的反应，没有什么反应就忍忍过去了。所以在越南流行带头的严厉打压，因为也确实只有他们有能量。

在越南 “我父母三代努力抵不过你十年寒窗苦读” 这种资本主义极右看了都要落泪的言论大行其道，整个社会真正左派真正渴望公平正义的人极速减少！即使是这么一批人在牵涉到自己利益时候也会悍然捍卫不平等，活像一出莎士比亚喜剧。

我刚工作的时候，某看起来白左女同学去了房地产公司，一日我们群聊表示深圳房价太高。她义愤填膺表示，深圳房子就不是给屌丝买的，买不起不要 bb，（她到现在也买不起）这种屁股决定脑袋，命苦别怨社会充斥上到清北下到农民工脑子里，所以在天朝抱怨（事实上官方也是这个论调，不许抱怨）不如低调秀实力，你跟我说这个社会不是社会达尔文社会你在逗我吗？

我见过的好一点的社会达尔文——承认自己占便宜了，但是你有本事你去告啊？

我见过的恶劣的社会达尔文——坚决不承认自己占便宜了，北京精英多所以高考就是难！

我自读书时候起向来有一点救民之心（虽然我屁都算不上），我还是希望一个公平的社会出现，然后无数前辈，老师，领导言之凿凿告诉我，不要指望社会是公平吧。

那么我的问题就来了，从来如此，便对吗？

经历了太多以后我大概有些理解古代士大夫看老百姓的心态，我觉得一个人是很难对一群抱着社达心态的民众持之以恒地耐心和包容的。

从这个意义上，教员真的是神。

再说几个个人身上有意思的案例，以前有高中同学，高中时候成绩比我差一大截，我印象中从没看不起他，然后前段时间我从一线离职回家一起吃顿饭。他考上市直 gwy，然后席间说话对我颇有种… 算了也可能是我敏感。

我借这个案例想说什么，别的国家和文化我不清楚，在天朝，那种失败者活该的文化基因真是遍布方方面面。包括和父母亲戚交流，你会发现天朝社会普遍流行成王败寇的基因，极为根深蒂固，（成功失败具体什么原因也不管，尽管两个人从能力到人品都差距巨大，只是时运因素）没什么社会成就最好一句话也别说，甚至只要你失败了你之前的什么经验也会被推翻。我再说一遍这种文化氛围甚至在家庭内部也是一样。

社会地位低的男性你问问他们在父母妻儿眼中是什么形象。

真的，这要不是社会达尔文到极致我都不知道什么是社会达尔文。

知乎用户 恩恩​ 发表

结论，非常少，几乎没有。

真社达：

弱肉强食，愿赌服输，轮到自己，引刀一块。

披着社达皮的土鳖：

要被裁了 “无产阶级兄弟团结起来，今天你们不为我说话，明天你们的下场也会这样，不是我做的不好，而是总有个倒霉的要挨刀”

要被提拔了 “那是我比你们努力，比你们优秀，你们别眼红我，想想我在努力的时候你们在做什么”

别人要回家 “建设祖国你不在，千里投毒你最行”

自己要回家 “建设家乡你不在？啊不对台词错了”

歧视别人的时候 “这地方人又贪又懒又笨又穷，离了家都作奸犯科”

被人歧视的时候 “我们大多数都是好的，在外作奸犯科只是一小撮人，没有代表性”

打算挤占别人资源的时候，要平等，要人权，要有同理心。

资源要被别人挤占的时候，要优先，要禁止，骂死那些圣母。

知乎用户 斯大王 发表

凡事都有两面。不能光看到他们自我以下的社会达尔文主义，还要看到他们自我以上追求人人平等的优良品质。

知乎用户 东南亚漂​ 发表

一个社会尤其是贫富差距越大的社会，上层精英和底层人之间的隔阂也越大，

大部分精英对于很多社会问题的理解方式和底层完全不同。

他们首先会默认这个社会资源分配是合理的，规则是公平的。

当然很多成功人士背后的故事是很难被人知晓的，普通人并不掌握话语权。

一旦这种模糊的社会运行规则被合理化，

精英口里的优胜劣汰就会被堂而皇之地出现在公共媒体。

至于什么是优什么是劣的标准也是由他们来决定，

也就是说目前社会并不存在真正意义的优势劣汰，

而是资本依附体制下垄断资源和话语权后赢者通吃的局面。

而真正的底层人的困境则反而被归咎于不努力和懒惰，被淘汰是自然现象。

知乎用户 匿名用户 发表

中国是保守主义者太多了，其中很容易诞生弱肉强食的社会达尔文主义者。然而大多数保守主义者又将自己包装为社会主义者，因为很尴尬的是，一部分保守主义意识形态和政治政策恰恰是最接近于最左的社会主义者。。。

而保守主义的起源是英国政治家埃德蒙 · 伯克，以根本性的阶级分化为核心，保守主义者认为阶级区分是必然存在，也是合理的，这是因为天生的能力、教育和其他优势的存在。而要把社会统一，实际上就是要统一不同阶级的群众，这时候往往需要君主、元首、国家象征等方式实现 “阶级统一”。而社会主义者则认为人本身没有固定的本性，人表现出来的本性其实是由工作决定的，所以阶级分化的关键在于劳动，这种生产资源上的差异就导致了人外在的差异。因此，宣称统一所有阶级的秩序都是欺骗性的，包括资本主义民主制度。而自由主义者则介于两者之间，他们认为这种阶级分化是不可接受的，因为人人生来确实是平等的、没有本性上的差别，但是主张渐进改革和阶级缓和。

只需要想想中国多少人相信人类本性存在分化就行了，多少人相信低阶级人的问题是他们没有被改造好，可想而知中国一定是一个保守主义者主导的国家。只不过很多人假装的连自己都信了，因为极端保守的群体意识形态和政治政策恰恰接近于极端激进的社会主义者。。。大名鼎鼎的德国国家社会主义党和日本的军国主义者、天皇社会主义者，都把自己的名字加上社会主义，二战之中他们的国家组织和政策恰恰是最接近于苏联的。然而他们强调的元首、天皇政府能代表所有人利益，从而将不同阶级统一，恰恰暴露了他们的实质。强调不同阶级的统一，就是社会主义者眼中的典型保守思潮，明显具有欺骗性。

而很多人说的华盛顿共识、新自由主义、“自由主义”(大概指的是美国茶党人和自由意志党人）等群体是社会达尔文主义者。确实这些人是保守主义者中最极端的群体，相信人类的阶级分化是必然的结果，并且认为自由放任会使得 “市场” 机制达到最优结果——典型的保守主义理念，只不过保守对象不再是有机形成的社会秩序而是“市场”。

推崇自由放任、能力至上、弱肉强食的保守主义者，在我国非常常见，然而这群人和真正政治意义上的自由主义没什么关系，因为这批主张极端自由的群体本身是保守主义者，和大革命以来诞生的自由主义就不兼容。表面上来看，这批保守主义者还是接近社会主义者中的无政府主义者——与无政府主义者主张的个人绝对自由最接近。所以，马克思才批判无政府主义的实质是维护资产阶级自由。

还有一群保守主义者拥护国家主义，伪装成社会主义者，就像列宁批判的 “有大俄罗斯野心” 的斯大林。要知道官营企业早在工业革命以前就有了，这恰恰是政府权力无限制的象征，动不动就主张国有化，这和社会主义能有多少关系？像欧洲很多保守政党都支持扩大政府干预，典型的戴高乐派支持国有化和大型政府项目。

可见知乎上谈论政治的人，连基本政治定义都不懂，说不定连自己是保守主义者都不知道吧，又或者是把自己都忽悠瘸了吧。

而典型的自由主义者就是哈耶克，因为哈耶克表示自己从来不是保守主义者，始终是自由主义者中偏右的位置。哈耶克的名著《通向奴役之路》反对是斯大林式的共产主义政府，他表示这会导向专制，斯大林和希特勒、日本帝国政府的政策恰恰是当时最接近的，也不奇怪吧？日本军国化的关键就是 “赤色分子” 岸信介仿照苏联制度打造 1940 体制，这也证实了早期哈耶克的观点。

我们知道流行于欧洲的议会斗争、再分配为主的福利社会建设，是来自于恩格斯、考茨基和饶勒斯等人，这批人是社会主义者中接近自由主义者的群体。如哈耶克的自由主义者对于福利国家是什么态度呢？哈耶克本身反对经济计划的作用（注意不是经济规划），实际上这和现在的福利国家并不抵触——福利国家也实行市场经济。他确实是反对更大规模的政府财政，可想而知，哈耶克相对于福利国家来说是更保守的，不过不在于社会福利的规模而不是政策本身，他认为这会像共产主义国家一样导向专制（这并没有发生）。哈耶克支持基本社会保障网络，如他在书中所说：（保证最低限度）“of food, shelter, and clothing, sufficient to preserve health and the capacity to work, can be assured to everybody”。这样看来，接近于哈耶克理想中的 “自由国家” 要求经济高度自由化、但政府支持基本社会保障，在现实生活中比较接近于新加坡、澳大利亚等国家。

我国社会的主流思想能比新加坡和澳大利亚更加偏左吗？恐怕没有吧，至少在落地层面确实是看不出来。因此我国其实是一个 “保守国家”，所以才会在日常中见到如此之多的保守主义言论，当然这里的保守国家更接近于 19 世纪欧洲的保守大国。

现在中国出现了一大批保守主义者中都很罕见的社会达尔文主义者，原因就很简单了，因为中国的保守主义者实在是太多了，只不过大部分都假装成了社会主义者。

知乎用户 勃兰翼骑兵 发表

多的很。

具体表现为在键政论战中攻击对方生活质量和社会地位。

知乎用户 雨花​​ 发表

我国没有这么多的社会达尔文主义者，高贵的知乎有大群还在读书的精英认为自己处于社会达尔文主义者的食物链顶端。

知乎用户 知乎用户 MYldCA 发表

答案是，很多但不易察觉。

我举个例子，不要被全网批判 996 的现象给迷惑了，其实 996 工人阶级中” 工贼” 特别多。

当初我在国内某大厂工作时，会发现刚进来的应届没几年的员工有很大一部分不排斥甚至崇尚加班的，主要原因如下:

1，身体状况确实好，加的起。

2，没有成立家庭，单身生活也比较无聊。

3，希望通过加班快速晋升。

4，表演式加班，表演的理由有很多，比如得到领导赏识，” 青春” 或” 奋斗” 的仪式感等等。

5，对于” 成就感” 的渴求，换句话说，新员工并没有老员工那么” 宠辱不惊”。

往大了说，996 难以杜绝除了外部因素外，还有深刻的内部因素，甚至内部因素才是主要矛盾，即打工人中相当大一部分人崇尚社达，因此 996 是最简单的体现社达的方式 — 拼体力啊。国内的加班文化其实是动态的，崇尚 996 和抵制 996 的力量是流动的，最后会趋于一种平衡。举例来说，如果哪一天全国 965 了，只要没有法律禁止或者惩罚 996 的行为，一定会有一部分人出于晋升啊，加薪啊，甚至美其名曰为了” 学习” 去主动选择加班，这就类似无风险套利啊。一个人加了尝到甜头，就会有第二个人加，然后第三个，直到加班能带来的收益消失，甚至因” 交易成本” 大于收益而产生亏损。当大部分人赚不到收益还要亏损时，就会有反对加班的声音，于是大部分人又会逃离加班。当然这样的前提是，人力市场和企业管理是高度灵活宽松的。

我再举个例子，不止国内，华人在海外其实都很” 社达”。华人普遍觉得黑人” 很笨”，白人” 很懒”，印度人” 很不靠谱”，因此深深为自己的” 勤奋”，” 有责任” 和” 重视教育” 而自豪。在一个社会潜意识不崇尚加班的地方，华人反倒会觉得不适应，会觉得不加班是” 懒惰和不负责” 的表现。这一点也可以从国内的舆论看出来。同一个人他可以既抵制 996，又嘲笑法国人懒；既声称 996 没有前途，也声称高福利没前途；既吐槽自己的工作钱少事多，但同时非常自豪中国廉价的外卖，出租车，快递等普通服务行业，然后非常不适应发达国家昂贵且低效的人工。

不要把抵制 996 想成多么伟光正的事情，你觉得那些人真的理解奋斗逼 VS 勤奋， 死读书 VS 好学，竞争 VS 社达 等高度模糊的词汇吗？在发达国家，华人无论是开超市，还是开出租车，凡是各类服务行业，一般都是服务时间比老外长，费用还比老外低，难道” 勤奋” 不香吗。甚至扩展到教育领域，国内都吐槽教育压力大而且昂贵，但国外华人主动开培训班，宣扬白人” 反智”，黑人” 愚笨”，华人都是” 有知识有文化” 的五好少年。在华人聚集的城市比如温哥华，补习机构遍地，人家补习班有的小学阶段就学 AI 了好么。最后结局就是，白人吓得都无法生存啊，只能搬走。我曾听说一个笑话，说伦敦原本 A-level 考大学白人都不需要补习，但近几年也需要拼命补习，因为华人来了大家分数都高了，你不补你就上不了好学校。

诸如此类现象，我对国内解决 996 表示悲观，因为抵制的人真的确定大部分人都不喜欢 996 吗？真的确定你在没有 996 之后能够一直遵守 965 的社会契约？真的确定你在工作领域没有 996，而不会在其它领域重演类似的现象？

我是真不理解很多人为啥在坚决抵制 996 的时候依然很自豪中国的快递可以隔天到达，客服可以 24 小时，外卖可以半个小时？然后看到欧洲罢工，就说这群工人” 太懒了，太没有纪律了”。我猜国内大量抵制 996 的人其实秉持着” 我为我的老板服务必须 965，而为我服务的人必须 996”，不过也许你的老板也是这样想的，这就是社达的恐怖之处 — 你凝视着深渊，深渊也在凝视你。

知乎用户 世袭上议员​ 发表

当然多，全世界都多。因为大多数人对于别人的要求都是 “物竞天择，适者生存”，而他自己则只想抱好大腿或找好行会 " 同舟共济，携手前行 “。

很多行业的性质就是达尔文主义的。比如制造业，能让工程师工人拿比日本少的工资，做出和日本一样性能品质的产品，我们中国就能赢。

知乎大 V 李建秋老师就说过：“脱完欧的英国要重建制造业，虽说这么多年日本在中韩制造业竞争下节节败退，那也看和谁比，日本是站在欧美的头上把制造业拿过来的，就英国那一帮懒鬼，还要和中日韩比制造业么？”

李老师直白地告诉你制造业是怎么发展的。日本人比欧美狠，所以制造业去了日本。韩国人比日本人狠，所以制造业去了韩国。中国人比日韩狠，所以制造业来了中国。只要不睡觉加班往死干，哪个国家都能把制造业干好。

再比如互联网行业，许多 35 岁的软件工程师被 “优化” 这个潜规则从社达角度看也非常正确，毕竟技术更迭太快，人到中年各项身体机能也会逐渐下降，让更能接受新技术，身体更好的年轻人上也是物竞天择，适者生存。

金灿荣：我们存钱还加班虐自己，美国看在眼里急坏了是坐立不安啊

对于这种现象，金教授评论道：“美国通过干涉中国内政的手段要求中国停止加班，我们加班存钱虐自己把美国急坏了坐立不安。” 因此 “物竞天择，适者生存” 下 “我比你更狠” 本来就是中国很多行业发展的核心竞争力。

但这代表在中国生活就必须是 “物竞天择，适者生存” 吗？那肯定不是，比如考上公务员后，有了受《公务员法》保护的编制，就不存在 “竞争力” 下降就被别人取代的可能性。我有个朋友的父亲因病在家修养两年工资照发，就是因为人家有编制，而私企职工可能有这样的待遇吗？再比如高考报考法学本科，绝大多数地区报考公检法的公职就不用跟所有人一起竞争，就算有很多竞争者在公务员考试中也有能力考出比法本毕业生更高的分数，但非法本没有报名资格。

如果管理部门内部竞争过于激烈，就会产生不可设想的混乱，所以在生产部门 “物竞天择，适者生存” 的同时，管理部门则更多奉行 “同舟共济，携手前行”，只有管理者们 “同舟共济” 才能 “编策” 数倍之众的生产者们 “物竞天择”。

编制内同舟共济，编制外物竞天择。角斗场看台上的编制人们尽情欣赏着角斗场里各色人物的厮杀。场内厮杀越凶狠，看台上的呐喊声就越壮烈，最终的鲜花和掌声只留给那少数赢家。显然以工程师为代表的打工人们就是角斗场里的角斗士，只要智慧勇敢好运气就能杀出重围成为万方敬仰的勇士，最终与看台上的元老们议员们称兄道弟。一位工程师财富自由成为资本家的道路两旁是无数炮灰工程师的血汗和青春，而看台上的看客们只会嘲笑这些炮灰不够努力，对着炮灰们的尸体说：有什么可惜的，那个谁不就赢了吗？

记得知乎上有个大 V 谈论土地政策时，劝反对者们通过 “物竞天择” 当上 “海量专精” 再说；而真正面对海淀家长们 “适者生存” 时，他又笑人家是 “海淀鸡娃”，吹捧起自己在石油体制里的 “同舟共济，携手前行”，好像东北某地随便一个人都能进那个体制，随便谁都能开采石油参与竞争一样。我小时候在甘肃也见识过什么叫子弟们的优越感，这种优越感还不是把 “物竞天择，适者生存” 拒之门外才能维持的。

知乎用户 赵泠​​ 发表

我国的社会达尔文主义者占人口的比例并未显示出比世界上其他国家来得多，应该不算多。

我国地理上的土壤或者用土壤代表的社会之类没什么特殊的问题，经常将 “弱肉强食”“落后就要挨打” 挂在嘴边的 “朴素社会达尔文主义者” 并不是严格意义上的社会达尔文主义者，中国社会的各种行动更有大量非社会达尔文主义的表现，尤其是 2020 年新冠疫情展示得多清楚呀~

有 “这么多的社会达尔文主义者” 的中国：

• 在大机器开动起来之前混乱了一阵，社会组织和个人自发捐款捐物以至亲自驰援武汉；
• 在大机器开动起来之后，国家承担新冠患者的大部分治疗费用，将重症的老人和患有其它疾病的人也送进 ICU 治疗，多地补贴居民买菜经费；
• 在疫情期间，精准扶贫和国际援助计划还在进行，并帮助他国抵抗新冠。

充满自由与人文关怀的欧美国家：

• 老人就不要用什么呼吸机了，看我们通过感染达到畜群免疫；
• 5G 传播新冠，注射消毒液；
• 年轻人开派对传播病毒，Boomer remover，人口结构优化；
• 万人公墓，也许这就是人生吧；
• 疫苗一定是阴谋，捐款开发疫苗的比尔盖茨一定是邪恶化身；
• 我们死亡人数比你中国的感染人数还多，肯定是你瞒报了；
• CHINA！

在私有制广泛存在、贫富差距悬殊、试图利用民族主义教育团结人群的社会环境里，产生 “朴素的社会达尔文主义者” 完全符合模因传递的一般规律，在世界多地都如此。我们 “祖上阔过，被羞辱过一段时间，现在又阔了起来”，对这类思潮也有促进作用。19 世纪末到 20 世纪初，由于列强的不断侵略，我国知识界洋溢着对中华民族可能会沦为社会达尔文主义描述的 “劣等民族” 并被人类发展淘汰的恐惧，呼吁 “救亡图存”，其影响力绵延至今。

可是，民间 “朴素的社会达尔文主义者” 大部分只是茶余饭后上网口嗨几句，没有什么 “改良人种、消灭劣等民族” 的计划。因为他们或多或少地已经理解了“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力”。

在知乎，你可以看到一些用户使用 “内卷” 之类词语描述低收益恶性竞争，并对其嗤之以鼻。这种表现是反对社会达尔文主义的。

你日常能看到的比较有害的社会达尔文主义表述，其实是 “个人的努力决定个人的成就，你失败是因为你不努力”。实际上，家庭、教育、群体、阶层的状况和历史的发展都会深刻影响个人的发展，并不是每个努力的人都能一样地成功，也不是每个成功的人都付出了一样多的努力。就连某些鼓吹“奋斗” 的企业主，也只是为了自己的特权利益，而不是真的信奉社会达尔文主义（否则他应该能认识到握着枪杆子的人们比他更强）。

知乎用户 猫之初性本熊​ 发表

真社达：我将带头进肥皂厂贡献油脂

假社达：别人都肥皂厂了，我就不用去了

真社达：这班车我就不该上，因为我是垃圾！

假社达：哈哈我上车了，你们垃圾活该挤不上来！

真社达：我是穷人，我是残废，先淘汰我

假社达：莫欺少年穷，今日你对我……

真社达：某种邪教心理的人，执拗的认为和相信一种理论，哪怕献祭自己

假社达：找了一个理论去合理化自己上了车就关上车门不让别人上车的行为罢了

毕竟，大部分人都是穷人

谁能 “真信” 一个革了自己的命的理论呢？

可以类比下 “高华瞧不起黄种人” 的例子

一个高华能够 “真的” 相信一个早晚灭了自己的理论吗？

不能，他们只是借助这套理论，去打压别人罢了

这就和什么 “女权男权”，“孝道”，“传统” 啥的差不多

对我有利就是 “精华”，对我不利就是 “糟粕”

需要守住自己饭碗的时候，社达们就喊喊 “人人平等”

需要抢别人饭碗的时候，社达们就该喊 “弱肉强食” 了

知乎用户 李建秋​ 发表

社达属于盎撒人的专享，中国人还没有资格谈论社达。

主动社达表现出纳粹主义，被动社达表现出极端自由主义。

当然现在没人再考虑主动社达了，一般都是被动社达。

新自由主义就是一种被动社达。

华盛顿共识就是一种被动社达。

和人种相关联的社达现在已经没什么关注了，即便是再流行社达的时候，中国人也不可能去信仰社达，原因很简单：自己就是黄皮，那怎么办？

自私是自私，社达是社达，两码事。

一个社达的社会是比较有活力的，但是这种社会也暗含了自我毁灭的倾向。

知乎用户 FanFanFan​​ 发表

我无缘由乐观地觉得，近些年，倾向于殇盎跪撒的人群规模，还是呈总体稳步下降的趋势。于是，在我国文化基因天然就不是很社达的基础上，我国有社达倾向的人群规模，还在逐年稳步下降。

希望能有更多的神州青年，能以城楼左边那句话为奋斗目标，同时不忘城楼右边那句话所代表的终极理想。若是如此，大业可期。

知乎用户 Ace Zhu​ 发表

首先，斯宾塞的 “社会达尔文主义” 本身就是对达尔文观点的曲解。达尔文认为的是 “适者生存” 不是“弱肉强食”，并不存在绝对意义的强弱优劣。斯宾塞的观点说是社会拉马克主义还勉强说得过去。

其次，生物学的规律是描述现象而不是制定规则。正确的 “规律” 是客观存在的，而不是需要谁去遵守的。某个社会出现了典型的营养级固化，可以把它归纳为“达尔文（误）社会”，但是不意味着符合这个定义的社会才是好的社会形态。

最后，国内那帮捧高踩低的不叫 “社会达尔文主义”，单纯的欺软怕硬发泄戾气而已。受害者天然缺少话语权，所以踩起来最安全，说“主义” 是在是高看他们。

知乎用户 默苍离​ 发表

题主多虑了。

1，除去知乎部分用户，随机抽查一下我国知道【社会达尔文主义】这个词汇真正意思的人，恐怕十中无一。

2，我国的儿童自小接受温室化教育，成年之前一直觉得善良就是正义，坏人一定倒霉，外国人很 nice，没有社会达尔文主义者的土壤。

3，【弱肉强食】【适者生存】此类的语言，往往被国人用在一些规范竞争和极端情况下。

4，几乎没有国人意识到【社会达尔文主义】一直在发挥作用，越靠近底层，其作用越明显。

5，常说【社会达尔文主义】这个词的人不是【社会达尔文主义者】，比如我。

6，常说这个词的目的，是要告诉温室里出来的巨婴，不要无戒心的暴露自己，不要轻信陌生人，不要认为正义必然普照大地。

以上。

人类个体要明白一点。

他人无须在乎你的悲喜。

要自强。

知乎用户 babyquant​ 发表

2010 年左右类似知乎的社交平台是人人网，那时候社达应该挺多。

这更多是客观发展环境决定的。2010 年的时候，美国经历了金融危机，一片萧条，互联网还不是很发达，移动互联网刚兴起，深度学习之类的还没有（2012 年才出现）。2011 年我找工作需要工作签证，到了 9 月份研究生学历的 2 万名额还有 5000 个剩，不用抽签；现在的情况，是 4 月 1 号立刻满额，30 万人申请，还要抽签 8.5 万个。总之是完全不一样的情况。那时候拿到 offer 基本上就有工作签证，现在拿到 offer 还有求神拜佛。

但 2010 年的中国还是不错的，2008 年的 4 万亿之后，各省也配套类似的措施，资产泡沫化很严重，房价稳步上涨，但由于基础很低，所以房价不会太高，比如珠江新城 2、3 万的水平。大家工资可能没现在高，但也低不了多少。国企没有限薪，国企高管收入可以的；另外那是十八大之前，还没有大规模反腐败。反正感觉大家都有钱，人民币一直升值，最牛的时候跟 6 人民币 = 1 美元，大家预期未来 5：1、4：1 直到 1：1.

所以，那个年代，想不社达都不行。因为国家发展太快了。那时候提倡本科毕业工作，比如有人国内工科本科毕业，计划未来当公务员，决定学历太低，于是再读了一个金融的硕士，以为自己很牛逼，哪知毕业发现竞争更激烈了，早年本科去当公务员的都已经提拔了，后悔莫及。现在本科毕业估计很难找工作了，普通街道都要硕士。

而且那时候码农并不吃香，依旧是销售 »> 技术的思维，不像现在刷题拿高薪。比如码农基本上 8000、1 万的月薪，没有奖金，销售的钱才多。比如有一篇文章说销售的 150-200 万的年薪，很鄙视做技术的。现在阿里 P8 也有 150-200 万了，当年外资做销售的或者快销行业的反而不行了。

一般做销售出身的容易社达一些，销售更多靠人脉关系，很多生意只能这个人去谈，换一个人都不行。技术类的反而谦虚一些，毕竟技术一直在发展，过几年你的技术就淘汰了，可替代性很强。销售不同，有时客户只认这个人，换一个就是不行。

到了 2020 年，房价已经是 2010 年的 3、4 倍，但工资并没有涨 3、4 倍，很多国企限薪之后还低了。2010 年的厅级国企领导可以年薪 120 万，2020 年要低得多，此消彼长，就郁闷很多了。2020 年要年薪 500 万才有 2010 年 120 万的水平，现在别说 500 万了，可能还降到了 80 万，试问如何社达？

一般都是自己牛逼的时候才鼓吹社达的，因为弱肉强食，自己强了，可以吃别人的肉；但现在自己都弱的不行了，再说社达，那只有被吃的份。2010 年，房价再涨，咬咬牙上车，到了 2020 年，就是人生赢家；现在 2020 年了，咬咬牙都上不了车，要 6 个钱包，上去了也不知道还能不能继续涨，房子就是鸡肋。

只能说，2020 往后，社达会越来越少。特朗普时期，由于他和蓬配奥经常公开怒怼中国，逼着中国外交官也要公开怒怼回去，这就造成了两国民众间的对立情绪。当然，也一定程度上缓解了国内的矛盾。到了拜登时期，他会尽力修复与中国的关系，至少表面上相安无事，民间群龙无首，很难出现大规模怒怼美国的浪潮；这时候，对外的怒火就会逐渐转向对内，高层之前的对内改革措施由于特朗普的原因停滞了两年，现在也会逐渐恢复，之前暂停蚂蚁上市，现在赶在春节前枪毙赖小民，就说明无论民企还是国企，一视同仁，都要严打。

底层民众也差不多。催生派 vs 不生派一直在论战，梁建章、任泽平是催生派两大写手，什么话题都能扯到生小孩，当然他们更多是为了自己的利益诉求。之前中美贸易紧张的时候还能诉诸民族主义，比如中华民族不生小孩不就亡国灭种了吗？但现在外部矛盾已经解除，人们更关心自己生了小孩会不会失业，生了小孩生活质量会不会下降等更切身的问题，至于百年之后中华民族还有多少人，不在绝大多数人的考虑范畴。

中国从 2010 到 2020，就像日本 1990-2000，从昭和男儿到平成废宅，经济发展从无比狂热无比民族自信到后来彻底躺平，混吃等死，石原慎太郎对此评论，“日本已经没有右翼了”，这里的右翼，核心就是社达。今天的中国也跟日本差不多，社达也越来越少了。

知乎用户 徐辰 发表

我国并没有很多社会达尔文主义者，但有很多逻辑不过关的人，因为 “落后就会挨打” 不等价于“不落后就要打人”。

知乎用户 das 发表

他们那群混蛋实际上根本不理解 “适者生存”，他们的目的是让另外一群憨批能够即使被剥削却只能往自己身上找原因。

“什么叫 “适者生存” 啊？ 只要能活着做什么都可以，毒蛇进化出毒牙，鸟进化出翅膀，牛进化出巨大而有力的牛角，甚至还有巨大的动物逐渐进化得越来越小只为了避免竞争而活着。为了生存，下烂三的手段或是逃避，亦或是打破游戏规则（就像鸟儿进化出翅膀或是从海洋走向陆地一般）都是可行的手段。

然而那群混蛋呢？“还不是你们够不努力”，他们制定了一套游戏规则，希望你们能够遵守规则，但实际上却像是狮子对牛说 “我们只能运用我们的獠牙”，但这群憨批牛还真信了，死前还抱怨自己的牙不够尖锐，不够力量。

至于逃避竞争，“废物，懒惰” 的头衔边贴了上来。

知乎用户 姜源​ 发表

题主可以去找一下这本书《中国与达尔文》

虽然有些地方有点散漫，还有些论述略显武断，但总体很不错。

知乎用户 知乎用户 Q3sHg4 发表

社会中的达尔文主义和自然界中的达尔文主义，根本就不是一回事。

自然界中的达尔文主义，往往会淘汰那些个体弱小，在丛林法则中厮杀失败的人。但是社会中的达尔文主义则是会淘汰那些不善于与人合作的人。

人类文明之所以能建立起来，那就是因为人类更善于合作，而不是因为人类的个体能力有多强。

实际上，在人类社会中，个体能力非常强的人，往往最终根本就没有好下场。

比如说，汉初的大将军韩信，战必胜，功必取，那不可以说是不强。但是这丝毫不影响他被狡兔死，走狗烹。这种现象在人类社会中是非常常见的，那就是在一个组织中，那个最有能力的人，往往是被驱使的工具，他是比不过那些具有组织能力的人的。

那些黑帮老大中，往往也不是最能打的人，最能打的人只能沦为打手。

同样的道理，你看看中国古代的开国皇帝，你决然找不到一个是因为自己武功高强而成为皇帝的，实际上那些特别能打的人，反而非常容易被事后清算。

社会达尔文主义和自然界达尔文主义的选择逻辑是完全不同的，如果按照社会达尔文的选择逻辑来选择，那应该是那个武功最高的人能成为皇帝，可在人类社会完全不是这样的。

人类文明的过程，其实是就用人类社会的人文选择逻辑，替代了自然选择的逻辑。

而人文选择一定是一个远比自然选择更加强势和高效的淘汰过程。可以做一个逆向思维，如果人文选择比自然选择更加弱势，那么人类不可能从所有动物中脱颖而出。

如果说拳头硬就是有道理，那么为什么中国古代自从宋朝之后，文官因为掌握了意识形态，所以就可以牢牢的压制着武将，武将的拳头确实更硬，但是丝毫不影响武将非常容易被事后清算。而且非常容易被以莫须有的罪名杀害，要不岳飞是怎么死的？

实际上拳头硬的人，混的并不好。那些经常背后算计别人，阿谀奉承，谄媚讨好上级，四面玲珑，欺上瞒下的小人，混的远比那些拳头硬的人要好。

所以说，鼓吹弱肉强食，丛林法则，落后就要挨打，拳头大就是有道理的这些人，其实不是社会达尔文主义，他们是自然达尔文主义还差不多。

真正的社会达尔文主义，其实是那些鼓吹人生的最高意义就是好好读书，只有读书上了好大学，你才能成为人上人，你才能把别人都淘汰的人，这才是真的社会达尔文主义。

他们的逻辑是真的在用人文选择替代自然选择。

而且，你很难说他们的事实是完全错误的。因为今天的社会环境，你没有任何试错的机会，你除了每天读书好好考大学之外，请问你还有什么出路？

实际上，很多没有好好读书的人，真的遭遇到了社会的严重惩罚，从而一辈子徘徊在社会最底层毫无出路。

所以说，人类文明看似是一种福音的背后，其实是一种自然进程更加激烈的体现。

在各式各样的网络小说中，往往会重新塑造出一种自然达尔文主义的环境。在这种网络小说中的主角，往往就是自己一个人把所有的敌人都打败，然后自己一点点的打怪炼级，提升自己的修为。

这种小说之所以看着很爽的一个重要的原因就是，是因为深刻符合人类在远古时期的取得胜利的记忆，哪已经步入文明了，这种通过一步步的厮杀成为最终胜利者的故事依旧让人很爽。

但是如果你写一个做题家在做题考试中取得胜利的故事，那么肯定没有人愿意看。

能在自然选择中取得胜利的人，很可能刚刚好是人文选择中的失败者。而且很有可能被事后清算，或者以各式各样的莫须有的罪名杀害。

公众号：无名的思想空间

知乎用户 老猫仙​ 发表

一看到这个题目，还好奇为什么没有在自己学过的社会科学教材上看到过介绍达尔文主义。

所以去网上找了一些资料，阅读之后发现社会达尔文主义完全扯淡（所以社会学基本不会介绍这种理论），估计作者们觉得这种理论根本没有讨论的必要性，根据网络的介绍：达尔文主义包括的几点，1. 千万不要对穷人施舍——因为社会是丛林，穷人就应该被淘汰。

2. 长的不好看 + 贫穷的男人找不到老婆是应该的，因为只有优秀的基因可以被保留（被女性所选择）

3. 白人（尤其日耳曼人）是聪明、帅气（五官立体）、高贵的人种。所以在历史的进程中扮演着重要地位（比如给其他国家科普技术和培养人才）

4. 有钱人应该多生孩子，没钱的应该不生孩子。

以上这几点，跟我们中国社会主义核心价值有哪一点吻合？我国应该没有达尔文主义者——就白人这一条，大家就都不符合。但是在全世界范围，我们都有很多精致的利己主义者，幻想自己受过教育，家庭条件好，所以是富有阶级。告诫自己不要对穷人怜悯——但是他们错了，真正受过教育的人，应该懂得的是平等、尊重、自己对社会的责任、多角度的看问题、勇于对自己错误的承担、勇于去探索、这些才是真正受过良好教育的人所应该具有的品质。

很多时候，虽然很多人从大学毕业，有学士学位或者硕士学位，甚至博士学位，但是他们还是没有真正的受过良好的教育。

知乎用户 孙尉翔 发表

大部分人不是什么特定主义者，而是 “对自己有利的任一主义” 者。

知乎用户 杨冬 发表

首先推荐一个知乎用户

@这可太淦了

，这位朋友接受过专业的训练，在政治学、国际关系等领域都有着很多的产出。本回答也不想讨论 “我国的社会达尔文主义者” 多不多这个话题，而是想就

@天涯明月刀

的回答做一点补充 / 工作。另，我实名反对刀姐的原答案，诸君自便。

2021/1/31 补充：刀姐已经将她原来的答案改为匿名答案了，所以本回答也就失去了其部分意义，这里仅给出原答案链接，本答案将视情况推迟更新。

我国的社会达尔文主义者多吗？

保守主义与哪些政治学流派接近？

中国是保守主义者太多了，其中很容易诞生弱肉强食的社会达尔文主义者。
然而大多数保守主义者又将自己包装为社会主义者，因为很尴尬的是，一部分保守主义意识形态和政治政策恰恰是最接近于最左的社会主义者
只不过很多人假装的连自己都信了，因为极端保守的群体意识形态和政治政策恰恰接近于极端激进的社会主义者
而很多人说的华盛顿共识、新自由主义、“自由主义”(大概指的是美国茶党人和自由意志党人）等群体是社会达尔文主义者。确实这些人是保守主义者中最极端的群体
推崇自由放任、能力至上、弱肉强食的保守主义者，在我国非常常见，然而这群人和真正政治意义上的自由主义没什么关系，因为这批主张极端自由的群体本身是保守主义者，和大革命以来诞生的自由主义就不兼容。
表面上来看，这批保守主义者还是接近社会主义者中的无政府主义者——与无政府主义者主张的个人绝对自由最接近。
还有一群保守主义者拥护国家主义，伪装成社会主义者，就像列宁批判的 “有大俄罗斯野心” 的斯大林。要知道官营企业早在工业革命以前就有了，这恰恰是政府权力无限制的象征，动不动就主张国有化，这和社会主义能有多少关系？
我国社会的主流思想能比新加坡和澳大利亚更加偏左吗？恐怕没有吧，至少在落地层面确实是看不出来。因此我国其实是一个 “保守国家”，所以才会在日常中见到如此之多的保守主义言论，当然这里的保守国家更接近于 19 世纪欧洲的保守大国。
现在中国出现了一大批保守主义者中都很罕见的社会达尔文主义者，原因就很简单了，因为中国的保守主义者实在是太多了，只不过大部分都假装成了社会主义者。

根据刀姐的论述，**保守主义容易诞生社会达尔文主义，一部分保守主义最接近最左的社会主义，极端保守的政治政策接近最激进的社会主义。同时，新自由主义又是保守主义者当中最极端的群体。（新自由主义 = 最极端的保守主义 = 最激进的社会主义）但是我国的保守主义者和政治意义上的自由主义没有关系，他们和大革命以来的自由主义根本不兼容。（保守主义≠自由主义）但是保守主义当中的一部分接近社会主义当中的无政府主义，同时另一部分又拥护国家主义，伪装成社会主义者。（保守主义可以与无政府主义贴，又可以与国家主义贴）**我国没有比新加坡和澳大利亚更偏左，所以我国是保守国家（左和保守主义是互斥的）。因为中国的保守主义者太多了，大部分假装成了社会主义者，所以中国出现了一大批保守主义者中都很罕见的社会达尔文主义者（保守主义当中罕见社会达尔文主义者）。

Well，那么什么是保守主义？

什么是保守主义？

保守主义的起源是英国政治家埃德蒙 · 伯克，以根本性的阶级分化为核心，保守主义者认为阶级区分是必然存在，也是合理的，这是因为天生的能力、教育和其他优势的存在。而要把社会统一，实际上就是要统一不同阶级的群众，这时候往往需要君主、元首、国家象征等方式实现 “阶级统一”。

根据刀姐的论述，保守主义的起源是英国政治家埃德蒙 · 伯克，认为阶级区分必然存在也是合理的。那么我们看一下后面，社会统一需要君主、元首、国家象征等方式实现 “阶级统一”。我自己就感到好奇，阶级应该是社会主义，或者说是马克思的继承者才会用到的概念。另外，埃德蒙伯克本人的确是保守主义的奠基人，也曾经出版了《对法国大革命的反思》，并且也是个辉格党人。但是保守主义者认为阶级区分是必然存在也是合理的，这一点我个人尚未发现相关的材料进行作证。

保守主义者认为阶级区分是必然存在，也是合理的，这是因为天生的能力、教育和其他优势的存在。而要把社会统一，实际上就是要统一不同阶级的群众，这时候往往需要君主、元首、国家象征等方式实现 “阶级统一”。而社会主义者则认为人本身没有固定的本性，人表现出来的本性其实是由工作决定的，所以阶级分化的关键在于劳动，这种生产资源上的差异就导致了人外在的差异。因此，宣称统一所有阶级的秩序都是欺骗性的，包括资本主义民主制度。而自由主义者则介于两者之间，他们认为这种阶级分化是不可接受的，因为人人生来确实是平等的、没有本性上的差别，但是主张渐进改革和阶级缓和。
只需要想想中国多少人相信人类本性存在分化就行了，多少人相信低阶级人的问题是他们没有被改造好，可想而知中国一定是一个保守主义者主导的国家。只不过很多人假装的连自己都信了，因为极端保守的群体意识形态和政治政策恰恰接近于极端激进的社会主义者

怎么说呢，我个人相信人类本性存在分化，我个人也认为每个人有着不同的天赋和能力 ，并且他们的性格不能也不会是同样的。不过我个人不相信低阶级人的问题是他们没有被改造好，先天的资源匮乏与较差的教育医疗环境同样会让人落入较差的生活水平。但是我个人又支持当下的扶贫工作，希望通过当下体系内的手段来让这些人过上他们应有的更好的生活。我个人也认为当下妇女是有着结构性弱势的地位，我个人也支持通过诸多手段改善妇女儿童的地位。我个人也支持 LGBT 的实质合法化，呼吁社会对他们给予更多的关注，呼吁社会大众能够理解他们、支持他们。那么我是否是个保守主义者呢？

根据刀姐的论述，保守主义者认为阶级区分是合理的，社会主义者认为本性是由劳动所决定的，而自由主义者认为人没有本性上的差别。如果我们对另一位马克思 - 马克思韦伯了解比较多的话，也能知道他提出了 “地位群体” 的概念，认为除了通过经济状况划分以外，还必须通过身份、荣誉、价值观、生活方式的自我认同才能成为阶级。那么马克思韦伯是保守主义者还是社会主义者？

大名鼎鼎的德国国家社会主义党和日本的军国主义者、天皇社会主义者，都把自己的名字加上社会主义，二战之中他们的国家组织和政策恰恰是最接近于苏联的。然而他们强调的元首、天皇政府能代表所有人利益，从而将不同阶级统一，恰恰暴露了他们的实质。强调不同阶级的统一，就是社会主义者眼中的典型保守思潮，明显具有欺骗性。

在西方的一些著作当中，比如埃里克霍弗的《狂热分子：群众运动圣经》里面经常会见到类似的论述，他们认为大胡子和小胡子都没有什么区别。正如同丘吉尔所说的，“在历史上所有的暴政中，布尔什维克是最坏的，最有破坏性的，最为卑劣的”，“如果丘吉尔入侵地狱，我也会在下议院为恶魔说上几句好话”。（在那个时间点英国的保守党和工党之间的斗争其实也可以展开，但是本文不做过多论述）但是我们从一些国家的论述纲领和政治实践当中可以明显感觉到两者的区别，尤其是在 20 世纪风起云涌的左翼运动浪潮当中我们可以发现，很多追求民族独立或左翼革命的国家并非是寻求不同阶级的统一，恰恰是一个阶级对另一个阶级的暴力革命，彻底摧毁上层建筑，追求大破大立。至于做形式上的不同阶级的统一，那是沙俄之后的临时政府和常凯申才会做的事情。（摊手）

所以说我个人也对这套保守主义的定义抱着很大的怀疑，我连基本的定义都搞不清楚，那么我们怎么讨论 “社会达尔文主义者” 的问题呢？在这里我也就给出我所查找到的定义，仅供参考。

保守主义（英語：conservatism），亦稱為保守派，在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们都有類似的本質：是一種強調既有價值或現狀的政治哲学。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不一定反对进步，只是反对激进的进步和徹底的顛覆，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色為重視已建立之體制並加以維護或者小修小補，並且尊重傳統為不同時代所累積智慧結晶而非累贅。
保守主義者隨著在地區、時代等性質的不同，彼此抱持的觀點或關注的議題可能不同或甚至對立。如英美現今保守主義政黨通常傾向於小政府、自由市場的經濟架構，以及在政治意識形態上強烈反對社會主義以及共產主義，甚至是反全球化及支持民粹主義，例如退出不必要的國際組織等。英美的部分進步保守主義者可能相對的支持有限度市場管控和社會福利政策，改以法律約束公平競爭的型態；現在歐洲國家的保守派跟大洋洲國家的保守派同樣在對待外來移民的議題方面，比北美洲國家的保守派採取更為強硬的態度，但相對而言對外來文化上是比較開放，甚至支持部分社會自由主義的政策，雖然他們也會關心商業活動及市場經濟的自由發展，不過他們也較少反對或有限度支持福利國家政策的相關目標。摘自维基百科

哈耶克本人什么态度？

而典型的自由主义者就是哈耶克，因为哈耶克表示自己从来不是保守主义者，始终是自由主义者中偏右的位置。哈耶克的名著《通向奴役之路》反对是斯大林式的共产主义政府，他表示这会导向专制，斯大林和希特勒、日本帝国政府的政策恰恰是当时最接近的，也不奇怪吧？日本军国化的关键就是 “赤色分子” 岸信介仿照苏联制度打造 1940 体制，这也证实了早期哈耶克的观点。
如哈耶克的自由主义者对于福利国家是什么态度呢？哈耶克本身反对经济计划的作用（注意不是经济规划），实际上这和现在的福利国家并不抵触——福利国家也实行市场经济。他确实是反对更大规模的政府财政，可想而知，哈耶克相对于福利国家来说是更保守的，不过不在于社会福利的规模而不是政策本身，他认为这会像共产主义国家一样导向专制（这并没有发生）。哈耶克支持基本社会保障网络，如他在书中所说：（保证最低限度）“of food, shelter, and clothing, sufficient to preserve health and the capacity to work, can be assured to everybody”。这样看来，接近于哈耶克理想中的 “自由国家” 要求经济高度自由化、但政府支持基本社会保障，在现实生活中比较接近于新加坡、澳大利亚等国家。

怎么讲呢，如果我们展开讨论哈耶克的话，还有很多争论的空间，我们从沟通交流的角度上看，这一段话实际上还有很大的补全空间。

1. 哈耶克表示自己从来不是保守主义者，始终是自由主义者并不能说明哈耶克就是典型的自由主义者。并且如果哈耶克表示他是新自由主义者，那么哈耶克是否是保守主义者，或者支持保守主义想法呢？
2. 如果日本帝国政府和希特勒能够完成土改，消除封建经济存在的土壤，我觉得他们还有实质上的相似之处。而且从另一种角度上说，我们也曾向美国积极学习市场经济体制，但是我们也不得不承认，两国背后也有着很大的差距。
3. 经济计划和经济规划的区别在哪里？
4. 如果我们回顾一下保守主义祖师爷埃德蒙 · 伯克的话，我们会发现他本人就是一个自由贸易和市场体制的高度支持者，事实上他也反对政府的大规模干预，坚持着 “自由放任” 的经济原则，与亚当斯密相谈甚欢，一见如故。那么通过他的经济思想而将埃德蒙伯克开除保守主义籍，我个人觉得不太恰当。
5. 新加坡在某段时间是威权主义的代表。

补充材料：如何评价哈耶克《我不是一个保守主义者》一文？ - 知乎

如何评价哈耶克《我不是一个保守主义者》一文？

你的观点是什么？

• 我个人相信人类本性存在分化，我个人也认为每个人有着不同的天赋和能力 ，并且他们的性格不能也不会是同样的。
• 不过我个人不相信低阶级人的问题是他们没有被改造好，先天的资源匮乏与较差的教育医疗环境同样会让人落入较差的生活水平。
• 但是我个人又支持当下的扶贫工作，希望通过当下体系内的手段来让这些人过上他们应有的更好的生活。
• 我个人也认为当下妇女是有着结构性弱势的地位，我个人也支持通过诸多手段改善妇女儿童的地位。我个人也支持 LGBT 的实质合法化，呼吁社会对他们给予更多的关注，希望社会能够普及性教育和性别教育，提供大众化的心理帮扶。
• 我支持市场在要素配置当中的主体地位，同时我也支持社会构建最低保障安全网。
• 我支持社会应当是以人为目的而非手段，我也认为随着社会的发展，人类应当有更强的改造世界的能力和主观能动性。

对于我而言，保守主义是一个相对于进步主义或者激进主义的政治派别，总的来说倾向于维持现有的结构不变，或者做有限的改良。所以在不同的地区和历史发展阶段，保守这个词的意思可能是不一样的，而不同人的生活经历不同，他们所接受的教育和背景观念不同，则会引发分歧。但是只要我们抱着良好的态度来到这里进行讨论，我们总能就一些问题达成共识。非常感谢各位知友能够阅读到这里，也非常感谢刀姐的回答。

（完）

如果有任何问题，欢迎友善讨论，在这个回答下面，本人绝不拉黑删除评论，如有误伤则为系统操作，与本人无关。同时该回答仅以讨论内容为主，还希望各位不要对他人进行人身攻击，谢谢大家。

知乎用户 记取小窗风雨夜 发表

之前我看一部英国小说的书评，那本小说侧面展现了大英黄昏的失落感。

于是有书评说里面的人物：哼哼唧唧、拖泥带水、暧昧不清，表面上是失败导致的，但其实这些性格弱点才是失败的根本原因。

秉持这种价值观的并非少数，甚至可能是绝大多数。

看待世界过于简化，既忽视人性的复杂性、也忽视客观环境的复杂性，把他人的困顿粗暴归结于没有努力，鄙视思考、将其蔑称为纠结，热衷于杀伐果断的快意人生，实则在客观上让自己成为 “肉食者” 的工具人… 这些特点在保守主义者身上特别显著，而我们的保守主义者又特别多。

知乎用户 柔王丸 发表

很少， 社达是真右，保守右，是有坚定政治倾向 政治坐标的。

我国大部分，怎么说呢，分两层，一层是 投机的，左右横跳的 小资产阶级，精神小资和流氓无产者。这些人也就是个 “当 TA 弱势，它就左，当它优势，它就右”，所以说是左右横跳 的投机分子。

另一层是 “根本 没有自主意识，并且根本意识不到没有自主意识，随风倒的墙头草，乌合之众。这些人也就是，你说了某些话符合 他们今天某一点点小情绪，立刻就你说得对，你先知，英明， 另一人说了符合明天他们一点点小情绪 跟你完全相反，那明天那人就 说得对，伟大，神武。

知乎用户 Ivony​ 发表

请问你在国外呆了多久发现国外的少很多？

知乎用户 罗兰 发表

什么才是社会达尔文主义？能冠上这个名字的大概有两样东西，其一是一种理论，其二是一项工程。

1. 作为理论的社达：

A 是一个丑陋的穷光蛋，智力低下，性格恶劣，但是一次偶然的机会和一个喝醉酒倒在路边的人有了孩子——A 能够适应当前环境

B 是一名出色的艺术家，其作品经常在拍卖会取得天价，想与之相亲的人排了一百多号，但是某天出门不小心被车撞了，抢救无效身亡——B 运气不好不能适应环境因而惨遭淘汰

C 既漂亮又有钱，是一位标准的万人迷，但其有严重的自恋倾向，无法忍受自己以外的任何人，因而直到老死都是一个美丽的单身传说——C 也不能适应环境因而惨遭淘汰

……

适者生存，是对客观现象的总结，“适者” 的评价标准和最终解释权都掌握在时间手里，我们进行观察，总结规律，归纳理论，演绎结论，再把结论拿来和客观现象相互比对，去伪存真。

这种社达你是挑不出毛病的，它正广泛用于以历史为首的几乎所有社会科学。一个王国为何灭亡？一种制度为何消失？一项法规为何被废止？…… 这一切的问题都有一个共同的答案——它们不适应当前的环境。

但这种社达只回答 “是什么” 和“为什么”，只是一种 “理论”，把“主义” 两个字安上去是欠妥的。

2. 作为工程的社达：

某一天，肌肉星人降临地球，他们看中了人类，决定对这个物种展开驯化工程。

首先，肌肉星人对地球与人类进行了初步评估，建立了一个能够容纳 1 亿人的乐园作为驯化基地。

然后，肌肉星人抓走所有适龄人类进行了为期三个月的魔鬼肌肉训练，接着从中选出了 1 亿肌肉最发达的女性和 50 万肌肉最发达的男性，其余统统从乐园当中放逐。

在肌肉星人科学的配种规划下，乐园每年有 1 亿婴儿诞生，他们对这些孩子进行科学的喂养与训练——在乐园外面。

肌肉 20 年，肌肉元年出生的 1 亿婴儿成年，5000 万女性全部进入乐园，男性选出肌肉最发达的 25 万进入乐园，原本在乐园的人全部退休逐出乐园。

肌肉 21 年，肌肉 1 年出生的 1 亿婴儿成年，5000 万女性全部进入乐园，男性选出肌肉最发达的 25 万进入乐园。

肌肉 22 年，肌肉 2 年出生的 1 亿婴儿成年，5000 万女性全部进入乐园，男性选出肌肉最发达的 25 万进入乐园。由于人数超额，依肌肉发达程度对男女分别进行淘汰，留下肌肉最发达的 1 亿女性和 50 万男性。

……

依此类推，乐园中的人类肌肉越来越发达——这才是真正的社达。

人类短暂的寿命决定了人难以对人类这个长繁殖周期的物种进行驯化，因此无论你的主张为何，都难以实践。

大规模直接明了的社达主义实践历史上仅有一次，几乎没能取得任何成果。

小规模直接明了的实践有一些成果显著，比如古罗马的侏儒。

大规模不那么直接明了的实践有很多，但真假难辨，比如：

1. 在胸部星人的驯化下，人类女性具备了即使在非哺乳期也不会缩回去的乳房，哺乳动物中仅此一家；

2. 在高高星人和苗条星人的驯化下，未来人类的体型可能会更加细长；

3. 在长毛星人的驯化下，人类拥有了能够持续生长的头发，在所有动物中仅此一家；

4. 在光光星人的驯化下，人类头发以外的体毛相对于猩猩已经大幅减少，且未来可能继续减少；

……

知乎用户 秋水 发表

任何一种观念都是现实的铁拳捶打出来的，社会达尔文主义者往往真的生活在一个社会达尔文主义的环境。

知乎用户 吉翁兵 002B​ 发表

窃以为这个问题辨经是辨不出个所以然来的。也没必要辨经。

你只要看看你的腿毛就知道答案了。

知乎用户 玩玩玩玩玩玩大夫 发表

达尔文主义者我不是埋汰他们。

租我家冷库囤肉，炒肉价的都是这种人。一个个感觉自己挺不起的。感觉肉价涨了，自己都是个人物，感觉自己比马云都厉害。

我家冷库里，我看着他们囤肉，估算快 100 万斤了。一个个喜气洋洋的，发财发财，发大财，冷库里充满着欢声笑语。到处秀自己那可怜，微不足道的智商。

他们就是毛主席批判的，做资本家梦的无产阶级。

年货就是他们这种达尔文主义，自以为是资本家的无产阶级炒高的。

我都替他们发愁，这些肉要是跌价了怎么卖出去。肉价要是跌了，必然发生踩踏事件。

涨价时候，大家一起猛囤，囤货居奇。不卖肉。不光自己不卖肉，还到处说自己怎么怎么有远见，来和我一起囤肉。

这些肉，我不是说他们，就是市场降价 1 元。他们要是卖肉，必然发生踩踏事件。

一百多万斤的肉，市场怎么消化？

但是现在冷库还是一片喜气洋洋的欢声笑语。

我是冷库老板，我喊这个是职业需要。

现在好了，肉价，菜价，粮价涨了。现在都不需要我亲自说相声了。

发财梦的达尔文主义者，会到处吹自己智商高，他们替我宣传，囤货发大财。

知道的知道他们是卖菜的，市场上的小商小贩，不知道的还以为是巴菲特呢？

他们大多数人就是市场上常见的，摆地摊的。

炒比特币的，炒股的，炒房子的，炒期货的，好像都是这个熊样吧。

祝他们好运。

知乎用户 LMNOPQ 发表

是知乎的特色。知乎上太多学知识只学到糟粕的人渣。

好像很多朋友对社会达尔文主义感兴趣，就多说几句哈

社会达尔文主义作为一种 “主义”，基本上已经失去了作为“主义” 被探讨的资格，最根本的原因在于经过二战的洗礼，以及从二战后到六七十年代的民权运动，以及第三世界国家力量的逐渐壮大，社会上的有识之士，普遍接受了的观点就是，并没有人是天生的贱人。

社会达尔文主义的狭义版本，其实就是种族主义。具体来说，有些人认为，有些人应该被从人类的基因库中清除出去，才能让人类得到进化。由此产生了二战时的各种种族灭绝式行为。但当人们看到了二战中被侵略和污蔑的犹太人，中国人，俄罗斯人，共产党人，还有很多的人，虽然他们不是白人，但他们中一样有智者，有勇士，有英雄。所以之后这种种族主义思想大体上被视为一种谎言。美国在这方面开化的比较晚，这可能是因为美国本土，独立与战火之外，美国的少数族裔，包括黑人没有在二战中找到很好的机会证明自己，所以直到六十年代马丁路德金才领导黑人取得了人权。马丁路德金将黑人组织起来，他的演讲和组织能力将黑人领导起来，并且毫无疑问地显现出，黑人只要拥有适当的机会，在开化程度上并不亚于其他人。他们一样会反抗，会用智慧和执行力让白人当局者畏惧。他们证明自己有资格成为白人的对手，所以他们取得了有限度的解放。即便白人没能允许他们大规模进入那些白人最看中的科技，金融等领域，黑人在文体娱乐界依然取得了极大的成就。这些领域同样能体验一个人的智慧和执行力，并且让许许多多黑人有机会站在聚光灯下成为年轻人的偶像。

所以简单说，种族主义意义上的社会达尔文主义早已破产。结果是，种族平等，在西方主流社会成为一种有教养的人应该公认的政治正确，执迷不悟散布种族主义言论在西方社会的后果包括但不限于社会性死亡。这不是因为西方人多么仁慈，只是因为经过二十世纪的那么多战争和运动，西方白人付出了很多血的代价意识到其他人种不是好欺负的。政治正确并不是坏词，而是被右翼人士妖魔化了，当然，西方左翼也滥用了政治正确让他变质退化了。但是反对变质堕落的政治正确并不意味着政治正确的东西一定都是错的，比如政治正确反对种族主义，从人类历史经验角度这是对的。

不幸的是，由于西方近年来的发展迟滞，右翼势力进一步抬头，某种意义上种族主义在美国等一些地方重现，但此时的 “种族主义”，例如特朗普指定的歧视移民人士和少数族裔的政策，更类似于一种 “地方保护主义”。即使还存在对少数族裔的轻视，那更类似于一种文化上，意识形态上的隔阂所导致的偏见，以及民族国家之间利益冲突，而不是生物意义上，种族意义上认为某个种族低一等。

目前西方对其他文化的歧视，已经从已经在实证意义上上被证明破产的种族问题上，转移到意识形态问题上，因为以苏联解体为代表的左翼共产主义社会的严重挫折，让西方人在意识形态上歧视异族。从实证的角度，这种歧视被打破还需要时间。

新中国没有种族主义的传统，因为中国的政府是马列主义的，左翼的，有国际主义精神和无产阶级立场的进步政府，没有种族主义的耻辱历史，正如一个人家里没出过贼就无须强调我们不要做贼，我们不强调反对种族主义的政治正确，但是我们在各种正式场合明确地表示，民族，种族之间是平等的。

煽动民族仇恨，信奉种族主义的人，就是骨子里的懦夫，也是脑子愚蠢，并且还自以为聪明，所以是蠢上加蠢。

为什么懦夫，因为欺软怕硬，只会背后说坏话，实际上他们对他们歧视的人根本不敢近距离接触。歧视是最懦夫的行为。

为什么愚蠢，因为经过二十世纪已经证明过贫穷落后的人仍然大有潜力，他们也不知道。他们不知道，二战和美国的民权运动已经证明如果真的要和一个别的种族开干，分个谁胜谁负，要付出多大代价。很多傻子说，歧视黑人有好处没坏处。你在网上骂两句，那确实坏处不大。但是这种歧视是一种非常低级的，懦夫式的歧视。但是如果在外交上我们歧视黑人，看看会不会有坏处，会失去多少出口贸易和国际政治上的支持？我们现在和西方发达国家相比还很弱，更应该团结其他的弱者，而不是在第三世界内部搞沙文主义。

如果有人感兴趣，后续还可以讨论广义的社会达尔文主义，也就是所谓的 “优胜劣汰”。

知乎用户 王茜 发表

我们这真没多少社会达尔文主义，只有漫山遍野的实用主义。不过，我们的实用主义信仰，有两个变身。当我们在车下，某类境地里是弱者的时候，我们的实用主义就摇身一变成主张公平的 “民碎主义”。当我们上车了，成强者的时候，实用主义真身，又摇身一变，成主张自由、物竞天择的 “社会达尔文主义”，对车下开启鄙视模式。

至于谁都有在某方面是弱者的可能，比如跑步机的时候楼下要早睡的大妈是弱者，反过来当大妈早起广场舞时，楼上觉还没睡够的我们又反转成弱者。唔。。。。。“这我们管不了那么多”。

说到 “公平”，多一句。这个词其实跟“平等” 有些微的区别，前者带有民碎的特点，讲究一刀切、绝对意义上的平等。它不是真正的、因人制宜的平等，是机械、简单粗暴划分的平等。它会滋长一些令人憎恶的东西，比如“我穷我有理”，大锅饭，扶弟魔，论资排辈等等。这个就不展开了。

实用主义典型例证：

我国大城市的平民。当他们跟三四线发生利益冲突时，比如后者要求高考录取率大小城市平权，他们的主张是社达主义的：“谁让你们爸妈不努力，我们也是家族好几代人的努力”。

当他们和同城富人发生利益冲突的时候，主张摇身一变，成了 “我们要公平的摇号制，学区房等于谁有钱谁有录取权，是社达主义弱肉强食”。

您看，公平和慕强只是人们手里的牌，随着身份、社会属性的千变万化，他们会娴熟地打出那张合适的牌。

其实大家心里清楚着呢，例证里面的群体并非什么 “一小撮”，窥斑见豹，那就是社会绝大多数普通人的样子，就是我们自己。我们都是实用主义下的蛋，随着我们社会地位、社会属性的成长和变幻，哪有什么一劳永逸的主义，什么对我们有利用什么就对了。

本问题的高票答案中其实已经举了很多例子，几乎当今大多社会热点的背后，都有实用主义及其变身的影子。比如高考，户籍，医疗和福利，“你穷你不努力”，男女拳击，贫富互仇，佐佑撕咬，6070 和 0090 互掐，城乡隔阂，连疫情都有 “千里投毒” 式的互怼。

最后是结论：

结论 1：我们不信仰任何主义，包括现在最流行的那个。任何主义只存在于嘴里不存在心里，我们心里只给一种主义留有位置：实用主义。哪个主义对我们有利就用哪个（哎，拿道理当扑克牌打，本质不就是 “不讲道理主义” 么）

结论 2：我们不信仰 “平等”，只信仰 “公平”，甚至不是真心患不公，只是担心我分的少了。

对于大多数普通人来讲，我们很清楚我们是属于弱者，而弱者的特点有二，一是人数多，二是聪明有限，不擅长复杂思考，“简单粗暴”，和单一答案、偶像化更适合我们。对 “人数多” 最有利的主义叫 “民碎主义”，雅号“多数人的抱枕”。对“单一答案” 最有利的主义叫“大一统”。（所以这条归结起来，也可以说，注重有利甚于道理，本质也就是“精致利己主义”）。

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二 更

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以上写得太死板，最近看到朔爷有句名言描述这种人格挺接地气的:

说越南人是猪，感情上不能接受，可他 M 的很多事一直都在验证越南人是猪这一事实。不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己个儿没关系。一旦伤害到自己了，马上就惨叫，叫得简直哭天抢地，然后一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，丫依然埋头吃喝！

知乎用户 tnseo​ 发表

所以现在贩卖焦虑的连别人的想法都懒得看，在毫不相关的话题下依然碰瓷，怕这就是新的财富密码吧

@世袭人民上议员

对不对啊

@轮子哥的收藏夹

@山高县的收藏夹

@李建秋

修改：

lmao 原来如此原来如此，那是我高看您了

知乎用户 苑宇楷 发表

我记得有个故事，是个美国南方人，腿断了，没有医保，依然坚持不让政府管他，也不接受政府的援助，直到拿着枪死在野地里。

这种人，中国几乎没有，至少我没见过。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

是的，因为很多人把 “落后就要挨打” 当成值得推行的信条，理解成“落后活该挨打”，而事实上这句话是对中国近现代史的无奈总结

但是，我国许多社达会堂而皇之宣称自己支持社达，而外国很多人表面上反对社达，骨子里却非常奉行

知乎用户 李修宇 发表

社会存在决定社会意识。

法制健全的地方自然会培育出规则意识。

社会福利完善的地方自然会培育出博爱精神。

赢者全得的丛林社会里，规则意识是迂腐，博爱精神是圣母心，社会达尔文主义不过是这个环境的反映罢了。

知乎用户 细雨独寻 发表

多。

社达是无法被打败的。当你为了反驳社会达尔文主义者而去打败他时，你就成为了一个新的社达主义者，因为你也在用胜败输赢这套逻辑来评判你们之间的关系了。

只要这种关系还存在，社达就不可战胜，被战胜的只有社达主义者。

就算你赢了之后，发表的是反对社达的言论，这也在社达的范围之内——社达并不反对道德和法律。社达主义者会利用一切能利用的，包括道德和法律。

而那些嘴上喊着反对道德反对法律的社达主义者，其实质是要忽悠别人去反对，然后看别人摔得多惨。高级的社达主义者岂会反对道德这么好用的工具？

可以说，社达主义者就是将一切物质与精神作为工具以满足自身。从这种角度来看，人人都是不自知的社达主义者。可悲的是，社达主义者也有强有弱。

我们生活在一个残酷的世界，道德似乎是唯一的慰藉了，但是很不幸，它也符合社达或者说经济的逻辑。

因为它的深层逻辑就是，如何更好地生存。而文明的最大目的也是生存。

既然都是为了生存，那当然殊途同归。

当你明了这种残酷以后，其实反而更可能体会到世界的美好之处。

认识到这个世界的真实，感受到人的意志，你们相同，而又不同。

知乎用户 知乎用户 ZOPxHR 发表

其实本来没有多少。

可是女权闹起来之后就越来越多了，女权那一套阶级羞辱，外貌羞辱，普信男羞辱，哪一项不是彻彻底底的社达?

知乎用户 椭圆的土豆子​ 发表

整个世界上社会达尔文主义都不多。

多的是精致利己主义者。

他在高处的时候讲社会达尔文，他在低处的时候绝对不讲。

知乎用户 猫哥的猫 发表

其实很多人，包括社达都对达尔文有很深的误解。

人们只是无意识地把生物置于一些新的生活条件之下，然后大自然便对其体制结构产生了作用并引起了变异性。但是人类能够选择、并且确实选择了自然所给予他的变异，从而依照任何希冀的方式使之得以累积起来。因此，他便可以使动物与植物适应于他自身的利益或喜好。 - 《物种起源》

人家明明说的是：如果你把每一代中最肥的鸡繁育下去，你就会得到越来越肥美的鸡。

偏偏很多人包括社达本身都理解为：让鸡群去抢食，最终最强壮的鸡会留存。

丛林法则仅仅是 “自然选择” 状态下的秩序，而与之对应的 “人为选择” 是完全可以塑造一种更为理想、有竞争力的秩序的（最典型的就是人类的农业成果）。事实上，人类文明在地球上的成功本身也证明了，具备弱者帮扶、容错机制的温和社会能够孕育出更具创新力的企业，以及稳定繁荣发展的国家。

本质上社达就是呼吁无为而治，在特定阶段是有利于经济活力，阶层流动的（直到马太效应很快形成阶级固化并重塑游戏规则）。我们国家刚经历了一个快速发展的历史时期，很多人确实在这个过程中发家致富（并将之归因于自己牛逼而不是幸运），也有很多规则未能明晰导致实际上社会价值导向偏功利。即便是对遭受社会各种毒打的社畜而言，社达似乎是符合他们的实际观感的，认同社达有时候也体现了其对现实的心寒和悲观情绪。

但总体而言，拥护社达符合强者的短期利益，违背集体的长远利益。

知乎用户 拉普拉斯大魔王​​ 发表

一个定义不良甚至自相矛盾的词，到底怎么就被用的这么广泛了？

谁是社会达尔文主义者？斯宾塞？人家还主张做真正的慈善，相信人类的道德和同情心是逐渐发展进步的。

啥是社会达尔文主义？

这就是你们说的社达？

知乎用户 堀北铃音 发表

一个思想要被叫做 “社会达尔文主义”，光有看不起别人肯定是不行的，

它必须有一套 “一些人在本质上高于其他人” 的系统的学说，有一个关于改造社会的比较完整的纲领，比如哪怕是建立共济会统治世界之类的。

据我所知，社会达尔文主义是剑桥大学著名校友、达尔文的外甥弗朗西斯 • 高尔顿爵士和他那一代白人学术精英提出的思想，其旨在通过类似自然选择、优胜劣汰的方式促进社会进步。

我对这个学说之来源本末没有了解。但从粗略读了一些西方政治哲学的著作的印象得来，在我看来，我国其实并没有一个统一成体系的社会淘汰思想的土壤。

回答什么是中国传统很难，但回答什么不是中国传统则比较容易。我读**冯友兰《中国哲学简史》**的感受是，中国哲学缺乏给事物、概念作严格的定性归类的传统。无论孔孟还是商鞅韩非，他们始终都只是在强调 “对于解决现实问题合适的原理”，而不试图去探讨世界的本体是什么，人的存活有什么抽象的高级意义。一个不喜欢给事物、概念定性归类的传统，又怎么给人定性归类呢？如果中国传统不认为一些人本质比另一些人高级，又怎么推导出有在社会里搞系统的优胜劣汰的土壤呢？

“土壤” 从何谈起？如果题主认为有这个依据，我想请题主找那个依据出来，讨论一下。

回忆我所读，可以想起西方神学家关于异端的很多叙述**（《哲学导论》，所罗门）**，但我完全想不出一句话可以支持中国圣贤认为什么人应该是社会主体，什么人没有成为社会主体的资格的明确观点。在我看来，这不是说明古代中国精英特别高尚，古代中国文化特别先进，而是我们的祖先不太愿意信自己眼睛看不到的那些个虚的东西。这可以说是中国人的缺点也可以说是中国人的优点。

但是，我认为当代中国社会确实有许多思想和社会达尔文主义在部分问题上是契合的。题主可以看一下，自己所谓社会达尔文，是不是其实是以下这些范畴中的一个？诚如是，我可以补充回答

农村保守思想：

在社会激荡变化的过渡时代，一些农村中老年人没见过世面，可能对社会变化感到未知的恐惧，然后出于他们信息的闭塞而去相信一些神话。

他们会大讲 “鲤鱼跃龙门”“当人上人”，巴结领导，推崇衡水模式，羞辱惩罚学习不好的学生。这些农村保守思想的信徒本质并不社达，他们只是因恐惧而迷信而已。

教师行业利益集团的商业营销：

教师… 包括高校科研领导者。说营销并不是谴责谁，所有人都会出于利益而夸大自己做的事情为社会提供的效益，以从社会的蛋糕中分到更大一块。

教师的特别之处在于：（1）受过语言上的训练（2）其职业特点使他们和社会各界有着弱但是极为广泛的关系（3）被学校赋予了塑造下一代人心智的权力（4）拥有向成功人士提供维护自己正统性的能力，

所以在社会舆论中有着巨大的话语权。他们往往强烈夸大受中学教育、大学教育的效果、把名校生神化成 “人上人”“精英”“阶层跃迁的路径”、把自身神化成伟大的职业，以从那些没有多少见识的孩子和家长得到好处。

教师集团最接近我们概念中的社达，但是本质上他们也不是社达。他们只是想从补课费中要点好处而已。

对贫穷的恐惧：

许多 “小资” 刚刚进入城市生活，对自己的未来很没有安全感。他们崇拜有钱人的地位，想依靠学习有钱人的 “思维”“智慧”“能力” 实现财富自由，是自然而然的事情。

管这种恐惧叫做社达肯定不对。

建制派：

受雇于某种利益的媒体。但如我所说，他们也不过是想维护自己的利益而已。

而据我观察，他们也不会在撰文时使用类似社达的叙事（而必须诉诸某种普世价值，比如忍耐现在的社会问题是为了抵御外部威胁、为了以后幸福）。

知乎用户 卡拉迦迪斯 发表

不是我国，而是全世界都挺多的

知乎用户 两翼生风​ 发表

其一大成因在于我们的历史课本上不断地强调 “落后就要挨打”。

这句话本身并没有任何错误，这话的意思是 “居安思危”，以警示学生不忘历史、把握今朝。但遭不住太多学生的理解能力参差不齐，那些缺乏文字阅读能力的人将之理解为了一直自然现象。

落后就要挨打 = “只要”落后，“就要”挨打 = 如果谁 “落后”，“挨打” 是合理的

逻辑严谨，论证充分，一根直肠通大脑。

当然这也和我们屈辱的近代史有关。我们落后过，被侵略过，被留下了屈辱的历史。而在一些人的感受中，这过于屈辱、过于痛苦、过于难以接受了。于是，受害者开始为施害者的暴行寻找合理性。

“我们曾经落后了，所以被侵略了，这就是历史的必然嘛”

然而，历史规律是一回事，正确与否是另一回事。“落后挨打” 确实发生了，但欺凌弱者就是正确的吗？

这种 “历史必然” 论，和山本宽的 “南京大屠杀必然论” 有什么区别？

实际上，现代文明所做的一切，都是在为了让人类对抗自然选择。

我们发展医学，所以那些体弱多病的人也不会轻易死掉，即使是不那么 “优秀” 的基因也得以延续。

我们开山辟路，把道路和电力修到最偏僻的地方，让那里的人能进入现代社会而不是被遗弃在角落里。

我们的国家在和一些比我们更加贫穷、小弱的国家和地区进行着公平的交易，用基建和技术换区经济与资源，最终实现共赢——而没有野蛮地掠夺他们。

我们本质上是动物，是野蛮，但是我们向往文明。

至少，部分人向往文明。

知乎用户 匿名用户 发表

我家，我上一代以及再往上的若干代都是农民。我爸从 2002 年开始一直在沿海做搬运工，我妈则是做家政清洁。跨越大半个中国背井离乡，肯定不是他们都愿意的。我更不愿意。

小时候，每次爸妈打电话，我问他们什么时候回来，他们总说 “下半年”。刚学会认字的我，始终不知道下半年是什么时候。我家那边有一种拌水泥的木头棒槌叫“拌子”。因为“半” 和“拌”发音一样，年幼的我，总以为下半年和拌子有什么关系。对了，那时候一个村就只有一个电话，往往在村长家。谁家外出打工的人要联系家里人，就给村长家打电话。村长就会通过绑在一棵高树上的大喇叭通知“张三，明天中午十二点来接电话，李四打来的，带上你家孙子李子明”。

他们总说在大城市打工，我却总不知道大城市在哪。那时候我去过最远的地方也就是镇上了，显然不是大城市的样子。他们说，要去大城市，得坐车翻过一座又一座的山，然后又是火车…… 那时候我只知道，翻过一座山，那边还是山。我经常去村里的山林里面玩。我以为到了山顶可以看见 “大城市”。到了山顶，我只看见十几二十米高耸立着的松柏树，以及一直嗡嗡嗡响着的信号塔旁边的配电室。我以为地方不对，我跑到空旷的地方，也只是看见远处还是山，河对面也是山。密密麻麻的树林、细长弯绕的公路、星星点点的人家和院子。再无其他。过年时，爸妈突然回来，我总以为他们是变什么法术，从黑夜里突然出现。等我长大了才知道，他们坐了很久的火车到市里，又坐大巴到镇上，然后才坐摩托车 / 面包车到家。之所以每次都是黑夜才到家，是因为火车、大巴车的班次所致。

不知道还有没有人体验过自己带米蒸饭吃的生活。因为村上没有三年级，所以三年级开始我就去镇上住校了。到学校的第一天晚上，我披着床单假装超人和同学玩闹，被高年级的寝室长看见。然后他便让我披着床单在床上蹲马步，一直到汗水滴落才结束惩罚。那时候大家是真的 sb，别人发号施令也就听了。年幼的我，只是照做。晚上熄灯睡觉，我只能偷偷流泪，觉得委屈。说回蒸饭吃。每个星期，大家都带着一袋米和饭盒。每天早上起床，就把米和水加到饭盒，放在食堂蒸饭用的铁框里。到了中午，大家就去领饭盒。饭盒很多，有的同学为了找自己的饭盒会把别人的饭盒到处扔。你可能会问，白米饭？菜呢？大部分同学都是在家带来自己的咸菜，用大的玻璃罐装好，省着吃能吃一周。所谓的玻璃罐，其实就是那种装药片的罐子，深棕色。后来到了四年级，学校开始搞分组配饭制：大家统一每个月交若干钱，五六个同学分一个组，一个小组长每顿饭前负责去食堂打饭（其实就是拿铁桶去提），然后大家就随便找个地方蹲着吃（有时候是炖肉、有时候是煮面皮、有时候是拳头大的包子，那时候我最喜欢的就是煮面皮和包子，很讨厌炖肉因为上面还有猪毛）。到了五年级，条件更好一点，开始刷卡了。生活也越来越好。

说回我爸妈。爸妈都是初中辍学。我爸辍学是因为当时当时家里没钱，只能供一个小孩读高中。于是，我爸辍学去打工，供我大伯读书。现在大伯在县城教语文，虽然可能一年没有我爸搞搬运赚的钱多，但是大伯的日子更体面，何况还有各种社保医保，以后退休也会过得很好。我妈辍学是因为当时村上在挖堰塘，懂事的她想回去帮忙……

至于社会达尔文主义和我说的这一大堆有什么关系。我想说的是，社会达尔文主义在很多人心里根深蒂固。即使是弱势如我这样的家庭。长期处于社会经济边缘，我妈甚至觉得很多东西天生便与她无缘，是和她在另一个世界，比如她做家政的客户家里的两三百平的房子、客户家里的小女孩经常上的音乐课补习班、出国旅游。而我爸的思想也很受局限。我当时申请国外博士项目的时候，他说 “我们也不是很好的家庭，申请个差不多的学校就行了，太好了也被指望了”。他们觉得很多事情都是注定了的。我高中时，我有一次发短信问我爸，他说他想当大老板。如今，他只想每天都有搬运的活儿干，过好安分守己的日子。这难道不是弱肉强食对他锋芒的摧残？

至于我自己，高考完去了川大，然后在中科大读了个硕士。之后去了 UCL 读博，但是读了一年觉得方向不太适合，然后又申请了美国的 PhD。今年八月入学 Emory。如果顺利毕业，以后年薪应该可以 150K 刀往上数，虽然比不过知乎上的人均收入，但是可以很轻松地触及我妈以前以为的遥不可及的东西：子女的音乐补习班、出国旅游。

反正，我是不信社会达尔文主义这一套，也不会让这个局限我的目标。当然，我前进的上升空间也许有限，相比于很多出生就含着金钥匙的人的人生更显得捉襟见肘。但是，我总觉得，一切并非注定了的。

有些东西，别人说不可以，但你试试却发现并非不可能。有些事情，你在一个国家做不成，但是在另一个国家却可以做成。

知乎用户 水果 发表

正经的社达是，今天我牛比我给你按地上喂狗屎

明天你牛比你反过来给我按地上剁手剁脚，那我也认，因为我不如你

假社达是，我砍你行，因为我比你牛比，等你比我牛比的时候我不许你砍我！

双标狗罢了

尼采也是个双标狗，按他的逻辑他晚年的时候应该滚出去自生自灭才对，毕竟已经是个累赘了

知乎用户 夕雪​ 发表

我倾向于认为，按照我的定义，现在的所有人，无论国内外，都是社会达尔文主义者。

如果一个人出生前，我们发现他的智力极大概率（大于 99% 甚至更高几率）会落在社会的最后 1‰（大概三个标准差，按照均值 100，一个标准差 10 分的定义，也就是智商 70 以下，很可能生活不能自理，遑论工作），你会选择不要让他出生吗？（注：为了避免 “总有人比平均分低”，我的设想中，这里的 1‰是假定不做任何人工流产下的比例。）

我观察周围人对社会达尔文主义的定义，似乎回答 “是” 就是社达了。所以我不妨将其作为社会达尔文主义的判别标准。

那么，你听说过唐筛吗？唐氏综合症婴儿的占比大概 1‰，而通常我们会建议流产他们：不只是观点问题，我们已经事实上这么做了。不光如此，唐氏综合症患者的普遍面容也很容易引起人的普遍厌恶（没错，就是 “眯眯眼” 面容，难怪国人讨厌了）。我相信，没有唐筛的古人是这样子抛弃他们的。

所以呢？我们生产力还不够，无法让他们实现自我价值。主动流产已经是对他们最大的仁慈了。这就是现实，冰冷无情。

知乎用户 塔斯马尼亚雨林​​ 发表

按比例来说没那么多，聚一块儿发声挺膈应人的。

知乎用户 程序媛的男鼓励师 发表

不多

我国大多数所谓的社达主义者，都是【我没有一头牛前提下的社达主义】，也叫【上车关门主义】

知乎用户 女人的刚毅 发表

他们不是社会达尔文主义者，他们只是自私罢了。

什么是社会达尔文主义？

让我们听一听社会达尔文主义之父赫伯特 · 斯宾塞怎么说吧。

在赫伯特 · 斯宾塞看来，殖民侵略、虐待动物是落后的社会结构的表征，相关行为是低级的、需要克制和削弱的行为。文明就是要削弱野蛮、残酷的一面，强化善良、利他的一面——随着社会的进步，人们将逐渐培养出越来越富有同情心、越来越倾向于利他主义的生活方式，甚至产生素食主义：

在一切人能够自由以前，没有任何人能完全地自由；

在一切人都有道德以前，没有任何人能完全地有道德；

在一切人都幸福以前，没有任何人能完全地幸福。[1]

深受斯宾塞影响的大作家杰克 · 伦敦，是一名社会主义者，一名动物保护主义者。杰克 · 伦敦写过大量的动物小说，揭露人类对动物的虐待 [2]；1918 年，人们以他为名成立了一个善待动物组织，并呼吁群众一起反对虐待动物的行为。[3]

在另一方面，杰克 · 伦敦也有着 “杀不死我的，会让我变得更强大” 的意志力与行动力，他刻苦训练自己的写作能力，每天研究写作十九个小时：

继《潜水采珠记》之后，他又写了三篇文章：第一篇描绘航海生涯，第二篇写的是捉乌龟，而第三篇讲的是东北贸易风。接着，他开始写短篇故事，原本只是想作为试笔，不料写了六篇才住手，并把它们分别寄给几家杂志社。他大量而紧张地创作，由早至晚，夜深时仍然在写，只有上阅览室、到图书馆借书或者去看望露丝，才停下笔来。他过得非常快活，生活的调子非常紧张，像是害了没完没了的热病。据说非凡的人才能拥有创造的欢乐，而今他也品尝到了这种欢乐。周围的种种事物———烂菜和肥皂水的气味、姐姐邋遢的身段和希金波森先生那带着嘲笑的脸———都成了梦幻。真实的世界存在于他的心中，而他写的故事则是他心中的那个现实世界的斑斓片断。

白天实在不长，而他想学的东西又实在太多了。他把睡眠时间缩减到五个小时，并发现这样做是非常合适的。他又试着只睡四个半小时，但接着就后悔地恢复到五个小时。等他做的事情太多了，他恨不得把所有醒着的时间都用在自己的追求上。每次停止写作转向学习，每次停止念书到图书馆去，每次硬着头皮离开知识的海图室，或放下阅览室里那满载着作家出售稿件秘密的杂志，他都怀着难舍难分的心情。和露丝在一起时，每次他起身离开，都心如刀绞；但一走上漆黑的街道，他便快步飞奔，为得是路上尽可能少花时间，好赶回家看书。最难受的是合上代数课本或物理课本，推开笔记本和铅笔，闭上疲倦的眼睛睡觉。一想到要停止生活，哪怕只停短短的一段时间，他也无比难过。此时惟一让他感到安慰的是：闹钟被上到了五个钟点后的位置。不管怎样，他只损失五个钟点，到时候他就会被叮铃铃的闹钟声从无知无觉的境况中惊醒，将又一个由十九个小时组成的辉煌日子在他面前展现。[4]

杰克 · 伦敦还写过相当数量的穿透纸背的文章，批判白人的种族灭绝 [5]、中国的人口问题 [6] 以及华人式的因不停工作而失去生活的努力 [7]；他认为，纯粹为了金钱、名声而努力是不合理的：

不过他认为，这段故事里有些东西和他的审美观和对人生的看法格格不入。在勃特勒先生那节俭和艰苦的生活中，他无法找到恰当的动机。要是他那样做是为了爱一个女人或者为了追求美，马丁是能够理解的。疯狂的恋人可以万死不辞，但那是为了一吻，而不是为了三万块钱的年收入。[8]


据我观察，许多所谓的 “社会达尔文主义者” 为了金钱、名声，不择手段。

这时候，“社会达尔文主义”就成为了一块遮羞布，所谓的 “社会达尔文主义者” 一边做着自私懦弱、毫无道德的行为，一边用 “社会达尔文主义” 来合理化这些行为。

“反正人本来就是自私的。” 他们自我安慰道。

参考

1. ^ 赫伯特 · 斯宾塞. (1996). 社会静力学. 商务印书馆.
2. ^Beers, Diane L. (2006). For the Prevention of Cruelty: The History and Legacy of Animal Rights Activism in the United States. Athens: Swallow Press/Ohio University Press. pp. 105–06
3. ^Beers, Diane L. (2006). For the Prevention of Cruelty: The History and Legacy of Animal Rights Activism in the United States. Athens: Swallow Press/Ohio University Press. pp. 106–07
4. ^ 杰克 · 伦敦. (2004). 马丁 · 伊登 . 人民文学出版社.
5. ^https://americanliterature.com/author/jack-london/short-story/the-unparalleled-invasion
6. ^https://americanliterature.com/author/jack-london/short-story/the-unparalleled-invasion
7. ^https://gutenberg.org/ebooks/1449
8. ^ 杰克 · 伦敦. (2004). 马丁 · 伊登. 人民文学出版社.

知乎用户 希尔的樱花​ 发表

因为他们没有被社会毒打过。所以他们认为自己可以毒打别人。实际上这一点都不达尔文。

既然都不是 “超人”，就不要崇拜社达

知乎用户 沉钧 发表

有人好奇社达也分左右么？

当然分，那些天天下大棋的，不就是么？

他们口口声称，为了全局，为了明天，为了理想，为了与敌人斗争取得胜利，牺牲一下个人利益算得了什么呢？

这跟社达所说的物竞天择有什么区别呢？

知乎用户 挤按睛明穴 发表

就是土壤出了问题。

用老人的话来说，你是没死过。

这些中二病不懂得什么是真正的绝望，逃都逃不开的沉浸式绝望。

爹妈养着，学校上着，手机玩着。全然不知道活着需要拼尽全力。

从来没有直面过生死的人，谈什么自然淘汰呢？

有能耐你就像希特勒一样 “如果这样的德国无法抵御灰色牲口和腐朽的少爷兵的攻击的话，就让他灭亡好了”，然后在距离敌人几百米的地堡内举枪自尽。

删号重来。

知乎用户 按时睡觉 发表

只有一阵子不多，目前则只有一些地方不多，但大趋势是会少下去。

知道越有钱的越有钱，但归根结底，把第一桶金当成是「有眼光」得到的，只看这个表面不看那所谓「眼光」的本质究竟是什么，只做浅层次的思考就打住为止了，连阶级斗争中自己真实的位置到底是啥的事实都不能看清楚，像这种，就是又是韭菜又是乏走狗，永远都是事后诸葛亮，永远都是「要是当时脑子转玩儿不就好了」的幻想派，幻想自己好像是独立世外的上帝，可以指点自己的人生，做出各种假设。

只看到甜头看不到一个事物吸血本质，被质问就拿出社达那一套好像这个还能给自己证明清白似的，要勇气没勇气要逻辑没逻辑，时代的悲哀的产物，其存在就是狠戳在斗争者们脊梁骨上的深刻提醒。

对了，也是这种人，素质极差。根本不知何为功德，不知道公共场所不要让自己的声音太过突出的意义究竟是什么。说白了，这还是一波还没怎么被剥削干净的，还能仰仗点儿房产啥的扮演哪怕半个剥削者的角色的家伙。这种人，你跟其说剥削，他能同意你的立场？这种小资产阶级，它只会觉得，自己少喝了口血，太可惜了！自己竟然也被剥削了，早知道当时再多捞一把了！自己现在过得越来越不好，主要就是因为自己太善良跟个傻子似的！

这是我看到的。外表是很土的农村妇女，行为举止却根本没有劳动者的质朴，有的只是投机取巧没投够的态度，还有在公共场所无视他人只顾自己大声说话的可怜的公德心。是你跟她们讲道理，从而一旦让她们也会觉得自己好像错了要被教训了，就会暴跳如雷反抗更激烈的那种巨婴。

没有质朴，为什么？她们大声嚷嚷的对话给了我答案，原来他们生活靠的并不是劳动所得，而是当包租婆——这会儿正抱怨蛋壳的事儿呢！

知乎用户 萧萧​​ 发表

永远不要忘记达尔文主义是适者生存而不是强者生存。

社达与丛林法则也不是一回事。

自然界有自然界的道理，无论从哪个角度适应它的人都能生存。

从这个角度看中国人均社达。因为都是曾经用某种方式适应这个社会的人。

——————————

中国真正在理论上坚信弱肉强食有其道理的人有如下特征:

他们都坚信当下的食肉者才是世界上最聪明的最公正最闪亮的，而劳动者对自己利益的索取是大逆不道的，因为劳动者是粗鄙的。

右翼的法西斯主义者坚信劳动者 (或者其他也应该成为奴隶的民族）是道德与人品上有缺陷的，是德行配他悲惨的命运的。

现今的既得利益者是最美的最聪明的，最海精专的，所以他们用极度挑剔的目光去审视这些要求公平的呼声。认为这些公平的呼声不过是野心勃勃的小资产阶级对利益的索求，又或者是类似于太平天国这样的更糟糕的犯上作乱。

(尤其是小公务员在谈其劳动者对自己利益的索求时不屑一顾) 也的确他们能找到类似的证据。

他们相信这一切，只是为了给自己的既得利益辩护，可以心安理得地在更粗鄙的劳动者身上吸血是他们的唯一目的。


这就是一个典型的社达观点。

社达就社达在对所有要求公平的呼声都忙不迭地先扣一个 “不过是 xxx” 的帽子。

所有无产阶级要求公平的呼声，不管是否出于自己的利益，在我这里都是正义的。

支持社达的证据很多，的确我也能找到一些。

但支持公平的信仰在我心里从未灭。

知乎用户 祁华胜​ 发表

我国的社会达尔文主义者多吗？优胜劣汰，适者生存，物竞天择，资源的普遍供给决定好了分配的物质权力，只有强者才有制定规则和分配资源的权力，无论是我国还是国外，最应该学会的就是社会达尔文，因为你不会不择手段，就会被被人搞死，就像社会内卷一样，当所有人都是精致的利己主义者的时候，不利己的人才值更高的价格，因为稀缺。

每个人都是现实的，同样，每个人都不愿意承认自己是社会达尔文者，但是每个人面对核心利益的时候，毫无意外的都张开血盆大口，都让人看见面目可憎的现状，因为要生存就要竞争，要活着就没有什么面子和里子的事，因为社会不给你太多时间和机会。

社会达尔文是一种生存哲学，这样的生存之道，让我们更加坚信自己活的意义，人是高级动物吗？是也不是，人只有学会不择手段，才能维护自己的核心利益和诉求，但是我们要学坏用道德和文化，慈善和爱包装自己，我们要师出有名，要名正言顺。

作为一个社会达尔文主义者，并不可耻，可耻的是穷，是一无是处的温柔，是地位低下受到别人的冷眼旁观，只要你穷，善良、老实、憨厚都是一种毒，一种妇人之仁和一种烂泥扶不上墙的不屈，有什么用，什么用都没有用。

天道的规律，社会也好，动物世界也好，底层的逻辑就是社会达尔文，不管你是谁，不管你是男生还是女生，不管你多大了，你都生活在一个充满社会达尔文的文化里面，就像《道德经》中无为无不为，或者是佛陀让所有人参悟智慧一样，环境的整体文化就是竞争，二八定律不是哪一个特定行业的规律，而是各行各业都是一样的，大钱被少数人赚走，小钱被剩下的人竞争，想要出人头地，还是现实一点，这样对谁都好，不要怪社会，怪自己太单纯。

知乎用户 lalala 发表

首先得定义什么叫社达

美国算社达吗，人家权利金钱地位稳固的很，不能算

民国算社达吗，四大家族紧紧的结合在一起，也不能算

真正的社达应该是所有人不管今天拥有什么地位都无法保证稳固，所有人与所有人为敌的社会

狮王今天再强再无敌，也要不断面对挑战者，等体力稍微弱一点就会被其他狮子杀死

狮王养育儿子，等儿子快成年的时候就要给儿子赶走，不然必定会发生弑父的情况，像四大家族那样大家团结起来是不可能的事情，儿子们团结起来先给狮王杀了还差不多，然后小狮子们再互相厮杀抢王位

所以喽，真正的社达应该是八王之乱五胡十六国时期那样，属下摸到一点机会就给领导宰了自己当领导，属下稍微有一点造反可能领导就先给属下宰了保证自己的安全

或者像四十年前的黄泛区，或者像征服里的衡州那样，谁够横谁有脑子不怕死就有机会在一小片地区享受三两年，然后被其他挑战者打死，这才是真实的社达

所以喽，除去绝少数真不怕死的以外，没人会喜欢达尔文社会的，而在人类这个随便摸个武器就可以轻松杀死高位人的社会里，真到了社达环境，再不怕死也是十死无生，一千人亡命徒里未必能杀出一个来，而且胜利者也会很快被其他挑战者杀死

所谓的社达爱好者，要么是中二病，要么是被自己的特权迷惑住了双眼以为自己想干什么干什么就是社达，殊不知其特权本身，就是反社达的秩序带来的

知乎用户 ElwoodBlues 发表

德州市长：弱者就会被冻死。

国内的键盘侠和真正的社达一比就是渣渣。

另外，社达这种是白人才能玩的东西，小黄人就别凑热闹了。

知乎用户 觉醒时分 发表

那得看你怎么看。

你往下看，都是追求平等的。你坐在现在这个位置上，必然德不配位，我弱我有理，你得照顾我。

你往上看，都是社达主义，我能取得现在的财富地位都是个人奋斗的结果，能力以外资本为零。你之所以比我穷，还不是因为自己不奋斗。

不过这才是合理的社会，大家嘴上都是有利于自己的主义。

知乎用户 恋尘 发表

历史环境再加上现实环境所造成的。在清末，中国遭受到了列强的瓜分，国内的有识之士们开始想着要变法图强。于是梁启超把西方的社会达尔文主义给传播到了中国进来，以 “物竞天择” 的说法为中国的救亡图存而辩护，宣传说 “大变则强，不变而亡，小变仍亡” 使得中国不会面临着与其他的弱小国家，比如像印度、波兰、奥斯曼土耳其一样被蚕食侵略的命运。

历史的原因则是中国本来就是一个尊卑森严的国家，与社会达尔文主义的内核一致。所以也更加容易被中国人所接受。

另外，回答当中既有直接否认中国在实行社会达尔文主义的，又有说中国需要社会达尔文主义，社会达尔文主义才是正确的观点；呃，为什么这两种完全相反的观点可以同时出现在知乎上面？

社会达尔文主义根本就是对于大自然界的误用好不好？达尔文本人也是社会达尔文主义者，何况他的那一套进化论在全世界的质疑都有不少。至于想要拿所谓的大自然界人类的行为做辩护的，建议多了解一下子再过来发言，省得被打脸。什么弱肉强食就是大自然界的规律，什么男强女弱符合大自然界的规律，真的是不懂的人最喜欢瞎扯淡。

还有什么在这边辩论真假的，这一种划清界限的手法说实话我都不知道看过了几百遍，想要辩经的自己去辩经去，不要来欺骗我们什么都不知道的人好不好？

最搞笑的就是回答下面承认和否认社会达尔文主义的都貌似能够说得通，看起来你们不仅仅只是社会达尔文主义者，还是实用主义加上拿来主义，真的就是左右横跳的典型代表，在这里面唱双簧红脸白脸呢是不是？反正正话反话都被你们给说完了，里子想要，面子也想要。

我在网络上面玩了好几年的时间，这一种正话反话都想要找理儿的人还真是不少，里子面子都想要。典型的就是各种各样的在经典下面强行解释的。其实你们心里面既想要社达，然后表面上又想装作不要社达，这一种精分的样子真是无法形容。看久了简直感觉就是两面人。

喊着社会达尔文主义的中国人，和维护父权制度的女性，宣传白人至上的有色人种，给统治者资本家辩护的底层一样，存在于这一个世界，让人不禁会感觉到这一个世界的魔幻之处。可能是看多了以后我觉得自己的脑子都变得不正常。

知乎用户 山虎海鱼 发表

看答案区，地球人都社达，讲成本代价说益利害损。

纳粹要别人死急社达，想自死急社达。

想拯改他人急社达，要自我拯造急社达。

放任内外不做变动缓社达。

知乎用户 杨思基 发表

也有大量的【仁者】。

知乎用户 星酱必吃兵线 发表

社会达尔文主义认为社会必须要淘汰一部分人，而社会主义的意识形态认为必须要让大家都活着。

很多人一提社会达尔文主义，就先会二话不说，**矮化无产阶级的竞争、批评中国的在校大学生。**这个逻辑很可笑，因为——

竞争，包括内卷化竞争都不会影响我们大家活着。但是如何处理内卷化竞争的结果，则会影响我们的死活。

如何理解这句话？

共产主义社会，工人的劳动也有高低多少之分，而且个体的差异性会被继续缩小。但竞争的结局并不会影响我们的死活。因为共产主义社会对待这个结局的态度是：

1. 承认能者多劳，按劳分配
2. 坚决反对贫富分化
3. 坚决消灭剥削阶级

一言以蔽之，“我们都有美好的未来”，再激烈的竞争都不影响我们大家都活着。

社会达尔文理论的局限便在于，**自然进化论只交待了一个现象，但这个现象在不同的社会形态中的表现各不相同。**资本主义社会下的社会演进必然伴随着拼抢厮杀，而共产社会的演进则是一个促进实质平等的分配优化过程。

社会达尔文理论在资本主义社会中是一剂毒鸡汤，我们的社会形态是天然排斥这种观点的，我们从理论自信的层面上不需要过多担心它。那为什么我们仍能在中国观察到有一些社会达尔文主义的拥趸呢？

因为资本统摄异化了无产阶级的竞争。

这个竞争本身是必然的、良性的，同时它也必定是内卷的、激烈的，但资本却将竞争的结果强行磨平，实施无差别的剥削。

还记得我刚才说过的话吗？**竞争不会影响我们都活着，但如何处理竞争的结果则会关系我们的死活。**你看，资本现在是想让一群人死，工人阶级愿意看到自己的同胞倒下吗？

这时候，本土的社会达尔文主义者就开始露头了。**他们不仅认为社会需要弱肉强食，甚至批评我们社会制度的本质就是鼓励弱肉强食。**于是他们会接二连三地发表一些鸡血言论，并抨击我们的社会制度是蒙蔽人的、伪善的。

顺带提一句，我们的社会达尔文主义者和精致的利己主义者还是有区别的。有一些社会达尔文主义者确实担忧我们自己的同志倒下，因此发表一些 “不努力就落后挨打” 的言论，并非是坏意。

而另一边，抨击社会达尔文主义者的势力也开始显现。他们认为社会达尔文主义者根本没有经历过社会毒打，**但同样抨击我们的社会在鼓励弱肉强食。**而反对社会达尔文主义者的人也确实担忧我们的同志倒下，因此说前者 “没遭遇过的社会毒打”，也不完全是坏意。

但没有任何人能指出，**是资产阶级，在无情地，异化无产阶级竞争的宝贵成果。**我们听到最多的，是无产阶级同志们，自己窝里斗。

知乎用户 新青年之声 发表

多考一分，干掉千人，高考的选拔与淘汰在潜移默化培养社会达尔文主义者。

从某种意义上说，接受过九年义务教育教育之外教育的人都有这种思想。

知乎用户 矢口 发表

多到爆炸，潜在的有很多

在上面的，也有很多

知乎用户 靡非斯托非勒斯 发表

有一个矛盾的现象，真正的社达，不会显得像一个社达。

社达的世界观分两部分，一个是弱肉强食，强者会在社会中攫取更丰富的资源，比如财富、美女；另一个是适者生存，不适应社会的人会被淘汰。

这也就导致社达的方法论是，内在强化自己，外在会去 “适应” 社会，就如同李宗吾说的，学厚黑的人，被人问起李宗吾，心里可以树一道牌坊，表面上却得说 “这人讲厚黑学的，坏透了，我不认识他”。

社达亦是如此，假若舆论不鼓励社达，那社达就不会表现得社达，在自由派兴风作浪的时候，他会跟着喊民主自由，在宅左发达的今天，他也会读一读马列，假若他感到女权运动兴盛，他也不妨去做个拳师，凡事以利益为导向，这才是社达的本质。

因此有些仿佛很信奉社达的，一旦自身处于弱势，会戏剧性地变得白左，看来除了神兔二象性外，还有达左二象性。

知乎用户 七的质数和​ 发表

这个问题的提问者的心很好，但是其实问错了方式，或者不知道怎么去表达自己内心的困惑。知道中国社会人社达存在比率是毫无意义的假数据。对一个足够大的群体来说，在钉死的规则面前没有什么自由意志。

社会达尔文主义是一种社会生产关系的运行模式，效率方向导向越极端越社达，与个体对象是否信仰社会达尔文主义无关。

中国的真实情况是，大多数不是社会达尔文主义者的人，做的事都是社会达尔文主义的事。只要你向上买房，鸡娃，歧视学历，歧视地域……

这世界真实的情况是，社会运行社会达尔文规则杀了你，跟你无关。

普通人在社会达尔文的真实世界下，能做的选择极少，比如决定要不要婚育。一旦普通人放弃婚育选择的执念，承认自己的基因大概率被淘汰，反而一身轻松。

知乎用户 Xiuquan Yu 发表

基本没有

社达者 弱肉强食 强者的专利

弱者怎么当社达

把自己做成大肠刺身吗

知乎用户 知乎用户 PU9ai8 发表

1：别人比你厉害：你是社会达尔文主义者！

2：别人没比你厉害：你是社会达尔文主义者！

3：别人揍你：你是社会达尔文主义者！

4：别人不揍你：你是社会达尔文主义者！

5：没人问你：你是社会达尔文主义者！

6：别人问你：你是社会达尔文主义者，所以你要给我钱并且像亲娘一样照顾我来证明你不是社会达尔文主义者！

由于只有第六条有不一样，少数服从多数，所以你不是因为认为普天之下皆你妈所以才觉得别人都是社会达尔文主义。

这样吧，可以试试改变下思路

以后你见到人，不管是谁都先叫爸爸妈妈，我估计应该大多数人都会对你好一点的，那样社会就不那么社会达尔文主义了。

知乎用户 庞安常 发表

社达主义者喜欢自我代入宏大叙事，而难以对现实的个体产生共情，也无法面对具体的事实就事论事。思维发育停留在幼儿想象期。

知乎用户 陈卯卯 发表

资本主义，唯市场论，自然是强调弱肉强食，毕竟大家每天工作干的就是这种事。

而且这种价值观还有利于经济发展，差不多了就调控一下，何乐而不为

知乎用户 老曹吃大米 发表

因为玩坦克世界，所以关注了它的贴吧，这游戏玩家平均年龄三十岁往上。贴吧讨论游戏水平高低的时候，经常出现矛盾双方相互攻击现实人生的情况，都尽最大可能论证对方是个屌丝，社会的失败品，只能在游戏里找成就感。先是比氪金多少，接着比工资，然后是房子车子。才关注一年多，光是晒房产证的我就见到过三四回，仿佛谁的财富多谁就更成功，说话就更硬气，连游戏水平也更高了似的。

知乎用户 匿名用户 发表

其实我觉得社达很可悲。

他们坚信努力可以改变命运，资源由强者支配更加合理。

可所谓 “弱肉强食”，这里的“强” 到底指什么？

真的是努力和能力吗？

其实是运气啦！

从血缘到契约，出身的重要性都远重于能力，“强者” 们燃烧生命也还是打工仔，除非有大变故才会有机会来一次洗牌，让少部分强者上位。

中国的社达，大多是基于还没有完全封死的上升渠道而产生的，想当人上人的人。

知乎用户 此心光明​ 发表

给还没被社会鞭笞过的年轻打工人大力灌输人民资本家的思想，结果就这样喽…… 入社会后被资本主义铁拳锤个半死不活，就个个思想又红又专啦：你也配社达？！

知乎用户 蓝瞳十七 发表

我本人的思想和社会达尔文主义多少沾点，当然我不看刘慈欣，也不知道黑暗森林，那在哲学上不能说有很大的参考价值，倒是可以作为科普读一读的。

我最反感的是，修正主义或者资本主义或者封建主义打着比他们先进的（但也没先进到哪儿去的）社会达尔文主义的旗号到处惹事儿，挂羊头卖 dog flesh，把正统的社会达尔文主义给搅成一团烂泥。首先要明白**社会达尔文主义的主张是适者生存而不是强者生存，其次主张是合作生存而不是单打独斗生存，社会达尔文主义无视社会阶级，而是认为谁能适应时代谁就可以作为主宰。**举个例子：

科学社会主义：大家又做资本家又做工人是好文明；有明显阶级的是坏文明。
民粹主义：一群工人把资本家吊路杆子是好文明；一群资本家联合起来压榨工人是坏文明。
资本主义：一群工人们把资本家吊路杆子是坏文明；一群资本家联合起来压榨工人是好文明。
个人主义：一个工人把资本家吊路杆子是好文明；一群工人把资本家吊路杆子是坏文明；一个资本家压榨工人是好文明；一群资本家联合起来压榨工人是坏文明。
利己主义：我是资本家的话，压榨工人是好文明，被吊路杆子是坏文明。我是工人的话，把资本家吊路杆子是好文明，被压榨是坏文明。
社会达尔文主义：不管是一个工人还是一群工人，吊死的资本家也不管是一个还是一群，不管我自己是不是资本家，都是好文明；不管是一个资本家还是一群资本家，压榨的工人也不管是一个还是一群，不管我自己是不是工人，也都是好文明。谁赢谁当爹。

你就会发现正宗的社会达尔文主义，真的只是主张把人类社会当自然社会一样管理。不管是不是与我有关，有利于社会（不管社会是好是坏）的就是好的。也许可以用 “恶法亦法” 这种句子一言以蔽之。

所以全世界真正的社会达尔文主义者确实不多，因为他们自己都觉得自己太弱小，阻碍了人类社会进程，而不该活着祸害别人……

知乎用户 匿名用户 发表

我觉得很多人说的不是社会达尔文主义者，而是铁憨憨，傻实在。我们在讨论社会达尔文，你抱着一个铁憨憨一通输出在干啥？

什么叫社会达尔文？四个字，适者生存！不是什么弱肉强食。什么叫适者生存，到什么山上唱什么歌就是适者生存。见机行事，见人说人话，见鬼说鬼话，才叫适者生存。如果见了人还在那说鬼话能叫适者生存？社会达尔文主义者啥也不信，自己拉的大旗都是为了让自己更适应生存, 或者说所拉的大旗只是为了让自己更好的生存。社会达尔文，就是要言行不一致，前后不一致，花言巧语，语言腐败，正义凛然只往对自己有利了说。这才是真正的社会达尔文！社会达尔文唯一的目的就是让自己更适应生存环境。没有信仰，没有道德。为什么要言行一致？好了，继续。这类人多不多？太多了！

各种贷盯着学生，保健品盯着老人，PUA 盯着屌丝，中介找着个不懂得可着劲儿忽悠，大 V 盯着韭菜，孙老师，史老板。钱要骗傻子的，因为好骗。这些行业的从业者哪个不是社达？什么叫弱肉强食？不是说应该弱肉强食，而是告诉社达们，得找比你还笨的忽悠。也总会有比你笨的人存在。天天和聪明人博弈，钱没挣多少，功夫全花在博弈上了。大鱼吃小鱼，吃够了小鱼才能去和大鱼博弈。任正非最早也是倒保健品，减肥药的。工程师不要在死磕了。多去和农民做市场博弈。大概就是这个意思。

知乎用户 快乐三剑飘 发表

不多，我建议大家看看斯宾塞和帕累托的原著，看看社会达尔文和精英循环理论到底是什么意思。

社达是双标狗的武器而已。

知乎用户 闇焰魔法使​ 发表

认为世界目前现状比较社会达尔文主义，但不一定认可这种现状却为了活得更好不得不去适应这种现状的人或许不少吧…..

国际关系在国家层面就不用说了，弱肉强食，事实确实如此。只不过多方互相的制衡和利益绑定维持了许多国家之间的大体的和平稳定。

在个人层面，经济大环境现状导致了某种程度的 “卷” 的事实，就是某种程度的社会达尔文主义。每一个个体都被迫参与其中，自然而然就会产生社会现状就是弱肉强食的认知。

但是如果你问这些被迫参与到弱肉强食的人是否认可社会就该优胜劣汰，多数情况下应该只有既得利益者才可能产生这种想法。毕竟（除了思想扭曲畸形的极少数以外）谁都不希望被淘汰的是自己。而导致卷的经济大环境本身就意味着既得利益者只可能是少数人。

同时也像其他回答提到的，目前中国的社会达尔文的现状的程度相比历史上或部分其他国家的情况而言，可能也算不上真正的社会达尔文主义。

所以认为现在的社会是社会达尔文主义并因此选择了不同程度上不择手段的人或许有一些，但发自内心认可社会达尔文主义的应该是少数。

对一些没有经历社会的毒打而在网上进行社会达尔文主义倾向的发言的朋友，无论是既得利益者还是还没踏入社会口嗨着玩，我只想说：

知乎用户 熊议会 发表

看了一下题主的主页，突然联想到我国警察下跪应对的那位。

题主不一定是自身压力所致，但愿只是微博和贴吧宣泄人设的安排，但在这里见到如此密集的压力临界宣泄，然后有近 4 万人抱团，继续点开，发现临界用户不停扩展。

知乎心理方面的优秀答主们，希望能来支援一下。

具体参见问题评论。

知乎用户 甘宁 发表

没有把良知作为毕生信仰的，理论上都是社会达尔文主义者！

盯着邻居达尔文经理，力求自己达尔文总裁，

黑猫白猫抓到老鼠就是好猫，挤得一身污，最后三叩九拜抬个老猫来主持公道！

您的信仰是什么？良知是天，不要杀人，除了人性的良知，其他都在掩人耳目为背弃良知玩政治投机！

老猫胃口大，什么都想吃，不限于老鼠！

知乎用户 比尔海特十一世 发表

中式社达的底层逻辑是哈耶克：竞争是好的。

哈耶克的本意也许是竞争提高效率。

他并没有禁止政府进来兜底，如果竞争突破了一定的范围导致竞争不再有效率，那么政府有义务进场把竞争恢复到范围之内。

但是在中式语境中，“竞争是好的”这个结论首先用来解散既有的经济组织，于是无论城市还是农村的经济组织都发生了规模空前的大解体，导致 “竞争是好的” 进化成为“一包就灵”。

李存葆不光写了《高山下的花环》，他还写了《金银梦》——我觉得这篇报告文学最有趣的梗是一米七的中锋十投十中。

但很多事显然是没办法 “一包就灵” 的，那些不灵的部分，就进化成为“你穷是因为你懒”。

到这里，社达味儿是不是就出来了？

经过九十年代的暗淡岁月之后，新千年之初我进入舆论场时，所谓左右之争，争的无外乎这些。

那年头的右派理论甚至还主张乞讨自由咧：因为乞讨属于 “包”。

当年我佬对付 “你穷是因为你懒” 这种话的办法，就是“有能耐你别喊警察”，人张子强多勤快呀，也不穷，枪毙人家干嘛？

这办法现在也有效。

顺便，前两天刷抖音，听说个别缉毒警察世家，老子因公殉职、儿子因公猝死，不晓得有没有孙子。这算穷呢，还算懒呢？

中国社达多，还在于中国公立教育就是个社达生产线，中国公立教育的理论基础就是奖励高分惩罚低分，“适”者升学不 “适” 者滚蛋，不适的不光滚蛋，还要骂成社会渣滓。

知乎用户 Y.X2 发表

如果把优胜劣汰，适者生存当作社达信条的话。

我们难道不恰恰是 “劣币驱逐良币” 吗？

不必生气，不必生气，这两个其实都是环境造就的自然选择，只是环境不同罢了。

知乎用户 王长年 发表

工业革命时期，英国贵族到处显摆自己懂农业会经营，明明进了城还一副好像在乡地主的样子。

为啥？

因为资产阶级的道德在当时是勤俭聪明，懂技术会管理，努力奋斗没事找事做。

哪有什么 “这么多” 社会达尔文主义者。

至多是把现代资产阶级的皮肤病认作了君主的龙鳞，大骨节当成了天生异象。

孩儿啊，你可千万别做老实人啊！

你觉得父母这样劝诫子女是要子女去当 “社会达尔文主义者” 吗？

我这么说，你信吗？

大资产阶级都没有统一的规范，战略，理论，操作。

中产小资就有了？

一句话，这个现象其实不值一哂，所谓 “社会达尔文主义者” 的内在驱动无非是符号化的道德优越感。

没错，是道德优越感。

比起过去和未来 [1]，这点现象都没有必要投入特别的关注 [2]，甚至可以说蛮欢乐的。

本来模式化的体系相对稳固之后，人们是有一种特殊的注意和小心，支持那些支持体系的 “事实”，于是来自自我的干预变得简单化，完全受定调子的辐射。

但是 “社会达尔文主义” 如果你把它当回事，那么问题不是现状有多糟糕，而是糟糕本身遭受不起侵犯了，它的坚强消失了——早就消失了。

市民的政治关注，市民自我的投射，不对，已经不是市民了，不知道是什么人的自我的投射正在搞乱世界。

参考

1. ^ 小农，小资 https://zhuanlan.zhihu.com/p/266415910
2. ^ 政治国家，市民社会 https://zhuanlan.zhihu.com/p/343670487

知乎用户 文艺范花样作死君 发表

简单来说就是物极必反。

改革开放之前，我国长期奉行平均主义，从而导致了经济落后等一系列问题（虽然不全是平均主义的原因）。所以导致当今国人对平均主义有心理上的抗拒，而改开后的经济崛起，加上不少国人发家致富的现实情况，更让大家相信了 “努力必将回报、落后必被淘汰” 的社会达尔文思想。

但是改革开放的经济增长红利不可能永远持续，现在已经看到了经济增速减缓的苗头，等到整体社会的蛋糕不能再做大，底层人民想要分蛋糕就会越来越困难，最终进入强者愈强的马太效应，等到大家被真正的社会达尔文毒打一遍，就知道什么东西才是真正对自己有利的了。

知乎用户 君子死知己 发表

中国的百年屈辱史，和北美印第安土著的悲惨遭遇。

难道你以为真是世界大同？

同为黄种人的印第安人几近灭绝，墨西哥人是白人殖民者和印第安女性的混血后代。

这个世界无时不刻不在争，懂吗

知乎用户 周荀川​ 发表

多的是自诩社会达尔文主义者 / 精致的利己主义者而实际上只不过社畜的社会性动物。

更多的是双标人。

知乎用户 奥蕾迦娜 0032 发表

社会达尔文主义者基本没有

既不社会也不达尔文还不清楚主义的人倒是挺多的

知乎用户 tnt​ 发表

先看社会达尔文网络定义：（中外定义似乎有区别）

百度：社会达尔文主义，有时在中文语境中简称为 “社达”，是指由达尔文生物进化理论派生出来的西方社会学流派。主张用达尔文的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为优胜劣汰、适者生存的现象存在于人类社会。因此，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。

外网：ocial Darwinists believe in “survival of the fittest”—the idea that certain people become powerful in society because they are innately better. Social Darwinism has been used to justify imperialism, racism, eugenics and socialinequality at various times over the past century and a half.

翻译：社会达尔文主义者相信 “适者生存”——即某些人在社会中变得强大是因为他们天生更好。在过去一个半世纪的不同时期，社会达尔文主义被用来为帝国主义、种族主义、优生学和社会不平等辩护。

1，外网第一句里的 “天生更好” 就绝不会被中国人民认同。

2，百度里最后一句：“弱者只能遭受灭亡的命运” 既不符合我周遭人的观点，也和近年来国家鼎力进行的 “精准扶贫”，“偏远贫困地区不计成本修路架桥” 背道而驰。

3，并且社会达尔文与全民计划生育水火不容。 自然界如果搞计划生育，永远不可能出现称霸物种。

4，吸毒被强制戒毒的地区中国就是其一，

5，中国新疆职业培训被外网各种谣言抹黑。

6，中国新冠防疫措施表明国民对社达的厌恶并根本性不认同及无法理解。

综上：用 “你弱，我强迫你不弱” 来解释中国更合理。

中国内卷严重，中国也有很多缺点，但中国不是被社会达尔文思想影响的国家。

知乎用户 镜子恐怕不明 发表

这不是我专业领域，所以随便说一点浅见，但这种浅见好像说的人不多，看来也还值得讨论，或者太蠢。

从广义上讲，只要把达尔文的自然选择理论用到社会学分析上、搞出一套优胜劣汰的方法论，那就是社会达尔文主义者了。

就算他再怎么鼓吹社达，不落到自己优胜劣汰方法论的都不叫社达主义者，那是兜售自己都不信的观念的伪信徒。

但是，方法论就会出现对于优胜劣汰法则被执行对象的区别。

需要优胜的是我这个个体（张三）、和我处境类似的一撮人（在某市某公司干某工作的人们）还是我的 “族类”（中国人、甚至东亚人）

从上面的差别，会得出完全不同的方法论。是自己努力不择手段淘汰自己的同事、还是自己和同事合作不择手段淘汰其他的公司、还是所有中国人团结起来打败美国，抢占国际生存空间。

这些看似并列的社达方法论，很可能是互相冲突、需要让步的。

一个相信了优胜劣汰机制、充斥着竞争内耗的国家，可能更容易被一个有组织的、浪费较少的国家给优胜劣汰掉。

因此，社达人要确定 “优胜劣汰” 方法论应用的具体范围：

利己主义者：“优胜劣汰就是人与人的竞争，人不为己天诛地灭，去它的集体效益。”

民族主义者：“人类世界，民族国家间的竞争是根本，团结起来做蛋糕抢蛋糕，人民少在这内斗。”

国际主义者，只不过把 “优胜劣汰” 的范围放大到人与非人，不想让人类在和环境的斗争中被优胜劣汰掉罢了。（由于人类确实是一个生物学上的物种，因此这就不是 “社达” 而是真正的达尔文主义了）

或者，不确定适用范围，而是基于优胜劣汰寻找一个系统，这个系统从大到小都充斥着优胜劣汰原则，但又保证在需要维护某一级系统时，其他级系统能有效起到作用。

通过引入越来越多复杂的机制，比如必要时的合作、以及是否合作的各种判定阈值。它能无限接近于现实社会的运作，也因此最终背离社会达尔文主义者设想的 “用简单的优胜劣汰公理组织社会” 的愿望。然而这个过渡是很平滑的，找不到一个分界。

综上，我国到底有多少人信社达，还真不好说。可以给一个几亿人的上限：【承认人类间存在竞争的人（优胜劣汰的世界观）】减去【国际主义信徒（自然达尔文主义的方法论）】

知乎用户 林云渊 发表

不多。有些人的幸福感很大一部分来自于比较，恨人有，笑人无。当比较后，发现自己好像处于优势的时候就是社达主义者；当觉得自己处于弱势时，又开始在意起公平来了，开始切换到 “我弱我有理” 的模式来。

或者说，当自己有好事时，希望就自己碰着好事；当自己遇到坏事时，就希望别人也体验下自己糟糕的处境。自己遭罪了，别人也得遭；自己不想好，别人也别想好。而且这比起遇到好事时，遇到坏事时，更容易想到别人。

研究发现黑猩猩有和人类一样的公平竞赛意识_科学探索_科技时代_新浪网

知乎用户 Void 发表

不多，多数都是精致的利己主义者，当社会达尔文主义的铁拳打到自己身上的时候，又立马叛变了。说到底不过是利己主义而已。

知乎用户 贝克街的猫 发表

当你某一件事赢了：优胜劣汰，强者生存，别人就是渣渣

当你某一件事输了：去 tm 的达尔文主义，这不公平！

知乎用户 手撕狗肉 发表

自以为社达的很多。

他们总是意识不到，智人是一种具有高度社会性的群体性动物，我们的现代基本社群是最少以百万个体为基本单位的，低于这个数字无法完成有效分工。封建社会的基本分工也需要十万人。也就是说，讨论社达时，我们应该参照的是蚂蚁。讨论一只蚂蚁的强弱是毫无意义的。

我们和工蚁的唯一区别是我们有生殖能力，因此我们还不是真社会性生物。因此那种参照独居动物或小群生物的社达，还有那么一点点意义。但前提是你能生一堆，我没见几个自认社达的生了一堆。三代内就要绝种的生物谈社达，不是笑话吗？

这让我想到很多人谈的人工子宫的问题，要真有这种技术了，还有什么必要让所有人都生育？直接把智人改成真社会性生物，对其他族群会立刻形成实力碾压，谁不搞谁死。最后地球上是几十到几千个独立种群而不是几十亿个体，每个种群共享一个独立意识。

这才是人类的发展方向，既然我们在向着真社会性的方向走，我不觉得有回头的可能。

知乎用户 不听慢歌 发表

“落后就要挨打”下一句话必然是 “领先了就要打别人” 啊[捂脸]受虐和施虐本就是一体的，一个曾经认为自己穷所以不配拥有美好生活的人当他有钱了之后必然会歧视那些不如他有钱的人，因为这都是没有跳出歧视链条的两种表象而已。

知乎用户 郭向东 发表

看到媒体上热议中国现阶段的社会达尔文主义风潮，使我联想到一个场景：一大批人想登上一辆车，已经上了车的人把正在登车的人往下踹，双方爆发了意识形态口水战。

对达尔文主义和社会达尔文主义，人们一直有一个误读，就是优胜劣汰。其实优胜劣汰不是达尔文法则，达尔文法则是适者生存，自然选择。

二十年前，江苏卫视有一个栏目叫做《胜者为王》，它讲的胜者，其实是适者而不是优者。节目的精髓，是几个不那么优秀的选手，利用规则，联合把最优秀的选手做掉，最后由非优秀者为王。它的主题完全符合真正的达尔文法则，而不是那个假的、被人为包装过的 “达尔文法则”。当然，这个节目由于过于赤裸裸，不够 “美好”，所以被停了。

这里要讲清楚，达尔文主义或者社会达尔文主义，它的原则不是优胜劣汰，而是适者生存，不过是蝼蚁的生存哲学，没有那么高大上。简单、朴实、恶俗，而绝非光辉灿烂！

把蝼蚁哲学搞得光辉灿烂，是适者的御用文人干的。比如上海某大学女教授。

2013 年，东方卫视有一个节目，讲一个来自四川贫困山区民办教师的孩子到上海上大学，由于家境困难，囊中羞涩，不好意思和同学扎堆，因为扎堆是需要本钱请客吃饭的，久而久之，这个孩子就很孤僻、自卑。

节目的女嘉宾，上海某大学女教授，作为意见领袖，严厉指责孩子的父亲——贫困山区的民办教师 “不努力”，要对这个事情承担责任。

社会达尔文主义在现阶段大概有这么几个阶段：

一、做大蛋糕的阶段

这是改革开放初期，为了把蛋糕做大，鼓励一部分先富起来，首先要激发出人内心的狂野。因此，要鼓励 “优胜劣汰”，这个时候，需要给竞争机制戴上美丽的花环。胜者来自优者。

二、分蛋糕的阶段

到了本世纪，需要抢分蛋糕的时候，必须把遮羞布扯开了。这个时候，可以批评理想主义和正义了，明白告诉大家，适者才能生存。

能够掌握所有话术的，就是工商界和知识界。

知乎用户 李若水​ 发表

国内的社会达尔文主义者肯定比较少，即便是有人持有这样的观点，他们也不会在公开场合大肆宣扬，毕竟我们姓社，不姓资。

社会达尔文主义理论，根本就算不上科学理论，仅仅是一套说辞而已。

社会达尔文主义是对达尔文理论的扭曲和篡改，达尔文也没有说过” 自然选择，优胜劣汰” 这样的话。

达尔文的观点主要有两个，一是物种是不断变化的，生物在不断进化；二是，自然选择是生物进化的动力。

而进化论从提出以来，这个理论就不断的被误读，甚至被篡改。

按照达尔文的观点，当环境发生变化时，能生存下来的物种，肯定更能适应环境。

但能适应环境的生物，不一定就是复杂的物种，被淘汰的也不一定就是简单或者劣等的物种。

进化论被提出以后，至于达尔文想表达什么观点，其实已经不重要了，重要的是，后人想让达尔文说什么。

社会达尔文主义者想让达尔文说的，肯定是”优胜劣汰 “，而不是” 适者生存”。

毕竟，资本主义社会更强调个体，更强调竞争，更强调个人成就和个人荣誉，只要有竞争，就会有胜负。

第一名永远只有一个，整个社会的财富也不可能呈几何指数增长，在一定时期内，你拿到的多一点，其他人拿到的就少一点。

失败者真的甘心失败吗？穷人真的愿意一辈子当穷人吗？

看下我们的近代史就知道了，失败和贫穷并不天然属于某个群体。

但这些优胜者他们愿意放弃自己的财富，愿意和其他分享自己的荣誉吗？

他们当然不愿意。

据说，庞培曾公开表露过自己的野心，他的名言是：苏拉可以，我为什么不可以？

权贵可以，我为什么不可以？

此时，就需要一种理论，需要有一套合理的说辞。

社会达尔文主义，或者改造后的社会达尔文主义，也就应运而生。

如果一个社会解决不了贫富差距的问题，那就要让所有的人相信，这一切都是最好的安排，这一切都是合理的。

这个理论当然有不少问题，比如把人当作工具而不是目的。再比如，逻辑上，由结果倒推过程。

但这些都不重要，重要的是要提供一种解释，提供一种让所有的人都相信的解释。

如果从这个角度来看，在国内，坚定的社会达尔文主义者虽然比较少，但是鼓吹社会运行主要依靠 “优胜劣汰” 的人，肯定不在少数。

比如，现在 00 后、90 后觉得找工作比较难，好的工作机会比较少。

此时，哪些工作已经稳定，有房、有车的前辈们则会站出来说：“能力不行，什么时代都找不到工作”。

再比如，某些互联网公司大谈狼性文化，搞末尾淘汰制，甚至还喊出了 “996 是一种福报” 这样带有宗教色彩的口号。

还有些创业者对员工宣称：“不要觉得加班比较苦，加班工资比较少，我现在愿意要你，是因为你很有价值，如果你没价值，我早就把你撵走了。”

90 后、00 后毕业生找不到合适的工作，当然有他们自身的问题，但现在大部分人都面临这样的问题，那么，这是个人问题还是社会问题呢？

至于狼性文化，996 是一种福报，这些本质上仍然是职场版的 “优胜劣汰”。

可能国人比较讲究实用主义，不论是权贵还是普通人，大家不太相信各种主义，更不会给自己打上 “某某主义者” 的标签（学者、理论家除外）。只要这个理论能给自己提供一套说辞，那就拿过来直接用。

这些人也并不是坚信人与人之间的关系就是” 优胜劣汰 “，他们是想让其他人相信 “优胜劣汰”。

网上的一句话，准确概括了某些社会的真实情况：

上流社会人捧人，中层社会人挤人，下层社会人踩人。

讲竞争、讲淘汰的人，他们每天在干啥？

在跨界，在到处捧场，在相互投资。

知乎用户 黑喵 发表

说少的 可能连什么是社达都分不清楚。

也没读过多少社达的书。

人家社达所有都在讲人的竞争规律。 不评价好坏。 核心是实用 适应。

一堆人再讲什么残忍淘汰。

淘汰只是规律的结果。 不是目的。

我们要统一价值观。这世界就是不公平。 只要还活着就是互相影响的。

甚至很多时候死了还能影响你。

更有资源，长得更好好，跑的快，更强壮的人，更聪明的人。 凭什么跟你分配同样的资源。

这个世界就是剥削人的世界。

就是互相竞争的世界。

弱者会被人类社会淘汰。他们会没有生育权。没有生存的资源。没有自己的基因延续。

这就是社会的淘汰。

所以人类才社会才会进化。

很多年前读书识字是贵族的权利。

之后大学生是社会优秀的代表。

直到现在博士，研究生满大街。

竞争淘汰是残酷的。

大家都在内卷。

资源岗位就那么多 有天赋 聪明的人就可以让自己基因延续。

社达的核心就是演化规则。不会因为你喜欢或者讨厌而改变。

时代抛弃你时候不会跟你打招呼的。

别在举什么个例。

抛弃剂量谈毒性的都是耍流氓。

真正的规律是教育资源 和上升空间的垄断。

所有那些高赞答案的胡说八道的 。 首先要知道什么是社达再胡说八道吧。

知乎用户 浮云散​ 发表

我总觉得这事儿挺简单的。

不过我看了好多回答之后感觉有点不简单了。

好家伙，什么保守主义、自由主义、左派右派、真假社达、精华糟粕、女权男权巴拉巴拉；又说了一大堆外国人，什么恩格斯、考茨基、饶勒斯、哈耶克、马尔萨斯、盖尔顿巴拉巴拉；又引申出 996、公知、自由与人文关怀、各种阴谋论、弱肉强食巴拉巴拉。。。

真成了哲学大辩论了。

看到最后看得我恶心了，就想说点啥。

我估计是我孤陋寡闻的厉害，不对，肯定是我孤陋寡闻的厉害，看的书太少，导致以前学哲学的时候对社会达尔文主义都没什么深刻的印象。

当时我在看达尔文的著作时也附带看了好多批判观点，包括与密瓦特的地质学理论为出发点的否定和简金的混合遗传理论为出发点的否定，从后来人对历史发展的上帝视角来看，地质学理论测量的地球年龄被更科学的同位素测量法推翻，而混合遗传理论也被孟德尔的遗传规律干倒了。

这是正常的，说难听点叫后浪把前浪拍在沙滩上，说好听点叫站在巨人的肩膀上。

达尔文在 1859 年写了《物种起源》之后，在 1868 年又提出了泛生论，然而当时根本没什么人认同，大家还醉心于同源学，还没有发展成 “主义” 这个大名词。在他死后，他的忠实拥趸华莱士写了一本名为《达尔文主义》的书，全世界的老百姓才通俗的知道了啥是 “自然选择”。

在这里不得不再提一下魏斯曼，这个医生用一辈子研究微观生物学和遗传学，从严谨的科学角度佐证了达尔文的进化论。

所以啥是达尔文主义呢？上学的时候我也觉得它的核心是 “自然选择，物竞天择，适者生存，不适者被大自然所淘汰”，但这是生物学范畴啊，人家达尔文也没说应用于社会学啊。

那社会达尔文主义是谁说的呢？

有个英国人，叫赫伯特斯宾塞，他被公认为是 “社会达尔文主义之父”，因为把进化理论适者生存应用在社会学上了。

斯宾塞主张立足于生存竞争的自然淘汰在人类社会中作为一种普遍现象存在，在人类的进化、发展上起着重要的作用。

我觉得这观点其实没什么错的，但怕就怕发展歪了，被一群别有用心的人乱解释，甚至引申到人种差别和阶级存在的合理性以及战争不可避免上，这不扯淡嘛。

这帮好事之徒还为这个引申又创造了个词叫 “社会进化论”，斯宾塞也造了个名词叫 “社会有机体”，这可好了，“有机进化”，听起来多时髦，多科学。

（插句题外话，以上说的这一堆人都是唯物主义者。）

不过跟达尔文一样，社会达尔文这个词发扬光大也是在斯宾塞死后。

有个美国人叫理查德侯世达（Richard Hofstadter），写了本书叫《社会达尔文主义与美国思维》，瞧瞧这书名，把社会达尔文主义和美国思维画上了等号，在我看来可以再说大点，这就是资本主义国家的立国根本嘛。

多么典型的自由精神鼓吹，充满了对私有制的极端化扩大，甚至上升到为种族主义和帝国主义辩护的层面，彻底站在了公序良俗和普世道德的对立面，像个小丑一样蹦跶，最终出现了像纳粹德国这样致力于扫除劣等人的极端政府。

这种垃圾思想是注定要被社会所淘汰，无论它在历史上掀起过多么大的风浪。

事实上也是这样，现在在全世界的主流思想中，即使是在资本主义国家中，社会达尔文主义也被越来越多的人所唾弃了，老百姓们也越来越不买账了，自己过得好才是真的好，无论那些所谓精英如何用社达为自己正名。

当然，一个社会永远是各种思想碰撞的熔炉，总少不了一些屌丝或者公知对社达进行吹嘘，在我看来不过是维持一个提供虚拟多巴胺的幻境用来自我陶醉而已，千万不用给他们脸，忽视即可。

那我国的社达主义者多吗？实话实说，有，我身边就有，但很少，我一般冠名为傻 A 的弟弟傻 C 的哥哥，然后拒绝为他浪费一丝一毫的脑细胞。

我一直认为，不同的时代适用不同的理论。

1919 年胡适在《每周评论》第三十一号上发表了一篇文章，叫《多研究些问题，少谈些 “主义”》，那个动荡的年代真是扯淡，但放到现在就非常适用。

他说 “高谈主义，不研究问题的人，只是畏难求易，只是懒。” 这话我觉得现在说正合适。

学点自己喜欢的知识，干点挣钱的活，过好自己的小日子，比什么都强。

其实，任何事情都有简单规律，我来告诉你。

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知乎用户 乔拉稀 发表

没有，基本都是 “自我派”。

自我以下阶级分明，自我以上人人平等。

知乎用户 嘉然好可爱捏 发表

害，社达壬老双标了，优胜劣汰嘛，什么？我不是优？你哪只眼睛看见我不够优质了？

建议全体社达壬回到原始山林里去过野性生活嗷。

知乎用户 bingoyes 发表

多，病态的多。因为 “社会达尔文主义” 只能阐释湖面的掠影，殊不知湖深处才是 “可怕” 的存在

“弱肉强食”，从严复引进中国，试图用生物理论解释社会现象，就有了根本性缺陷。

如今，由于个体意识的崛起，功利主义的涟漪，以及物质精神需求的 “双飞”，个人奋斗与相应反馈的不均等…… 大众开始渴求思想解释困惑上的“道”，社会达尔文主义由于通俗易懂，俨然成了一些人文素养相对不足者（如迷茫的小镇做题家、单一技术型理工人才等群体）心中的“白月光”，正如“入关”、“内卷” 等快餐思想一般。

初看，社会达尔文似乎确实能 “贴合” 当代年轻人所感受到的社会规律，即：有才能、财富、地位者能更高效地占有社会资源。

固然，若究其深层，其实还是 “资本永不眠” 的故事。

拥有资本者，也拥有了剥削大众的能力，而当资本家将社会资源攫取殆尽，被蒙昧的大众才开始争抢剩余的 “残渣”。于是，大众付出巨大的努力，进行激烈的竞争，竞争能力越“强” 者，抢得的资源越多，这就是 “社会达尔文主义” 的一种表征。

可是，阶级内的竞争，是无法撼动阶级本质的 “原罪”。

对于占有最多社会资源的资本家——若 “社会达尔文主义” 成立——那就是 “食物链顶端的捕食者”，是饿虎般的存在。然而，与其称之为猛虎，“秃鹫” 更为恰当。因为资本家的财富，阶级的出现，表面是竞争，是“弱肉强食”。其实，归根结底，还是剥削。

若按 “社会达尔文主义” 所言，只要奋斗，让自己 “进化”、变“强”，就理所应当有更好的生活。可当大众奋斗果实被少数资本家攫取，我们应该意思到，相比将个人奋斗作为与其他被剥削者“弱肉强食” 的手段，团结一致，齐心对抗资本家，才是真正的“正解”。

中国基尼系数 0.61，这意味着什么，大家心知肚明。改革开放带来经济腾飞，然而马太效应相随。我们一直走着 “未曾设想的道路”，但也只有我们能坚定、勇敢地走下去，所以谨记，中国姓“社” 不姓“资”

知乎用户 三思唯佳佳​ 发表

多不多看怎么选

有的人，在弱肉强食对他们有利的时候，就讲弱肉强食

尊老爱幼对他们有利的时候，就讲尊老爱幼

都不占理的时候，就抨击社会不公

知乎用户 知悟 发表

这帮奋斗 B 越是努力奋斗，富一代的财富增长得越快，然后富一代拿着奋斗 B 们创造的财富去炒房子，然后奋斗 B 们掏空 6 个钱包还不够，还得背负 30 年的债务，整天 996 挣的那点工资又还给了富一代们。

富二代拿着奋斗 B 们的血汗钱玩弄更多女人，见识过富二代的女人们怎么可能瞧得起奋斗 B，于是奋斗 B 们更得加倍 996 了，然后低三下气去接盘那些富二代丢弃的 n 手女人们，鬼才知道奋斗 B 们的孩子到底是谁的。

最后奋斗 B 们奋斗了一身病，再拿用命换来的钱去换命，当然，肯定是不够的，挣的钱又还给了富一代富二代们。

图个啥。

知乎用户 知乎用户 发表

我国处于薛定谔的社达

自我以上

人人平等，

自我以下

阶级分明。

对男社达

对女共情

知乎用户 蛋先生 发表

我是标准社达。

与我三观相符的人非常非常少。

知乎用户 掌主爱耍刀刀. FIM​ 发表

现实生活中的社会达尔文主义者不能说很多，但是在网络上却有很多，尤其是网络上的绘圈或者与绘圈联系紧密的一些二次元圈子，潜意识里以社达为引导的 “大触” 及其粉丝团队们更是数不胜数。在这些 “大触” 的影响之下，社会达尔文主义成为了网络一些圈子中的潜规则。这样的 “大触” 也因此得名为“魔头”

然而，把社会达尔文主义当做为人处事至理的人，一方面过于天真，天真的以为自己如果变得财大势大就可以为所欲为，另一方面又缺乏对他人基本的尊重，凡事只关注自己的利益而很少会为他人着想，更缺乏正确的三观给予引导，而当他们打压和攻击他人的时候，往往会借助社达佐证自身行为的合理性，而当自己被打压被攻击的时候，他们信奉的社达却又被他们选择遗忘了。因此，用又蠢又坏形容这样的人亦不为过。这样的人或许在年少的时候可以凭借自身的实力成为孩子王，或许可以利用网络平台招揽粉丝来满足自己的虚荣心，但是日后若想闯荡真实的社会，那必然会遭到社会的毒打。

正因如此，我国的社达在现实生活中比例同样少数，而在网络二次元圈子就较为泛滥了。

知乎用户 angel 发表

网络上那么多人一口一个白左圣母婊，你说呢？

知乎用户 WeBears 发表

我算一个，以前我有偏左一点！自从发现左派跟右派那一套本质都是精致利己主义，解决不了当前世界的任何问题！在对照一下当今世界的金字塔结构，目前社会达尔文主义才是这个世界的本质！也就不再信左派跟右派那一套理论了。。。

知乎用户 xxxx 发表

我剖析我自己，剖析这个虚伪的我，剖析这明明带着大脑激素七情六欲的正常人却满嘴仁义道德的所作所为，所思所想，我在这段压抑情绪的人生低谷期里，逐渐建立出这样的世界观，就是社会达尔文主义，希望各位能给我评论或建议。

“变强”，就是这个社会达尔文主义的核心，最后所谓变强的我，逃不过这几个要素：结婚、有异性伴侣、要孩子、赚钱、有稳定工作、健康身体。

至少在当下法律下，对一个性取向为异性的人来说，“异性伴侣，孩子，工作，健康身体” 这几个要素就是强者的体现，如果回到古代，最强者依旧是皇帝那样，拥有 “异性伴侣、孩子、工作（统治的权力，战争决策）、金钱、健康身体（长生不老）、权力。

这样的努力方向和目标，上亿万年都不曾改变过，你觉得仅仅因为现在出现什么人类新思想就会改变吗？不会，当然有很多人反对，如所谓修行者，宗教里的出家的和尚、修女、苦行僧，其实都是得不到上述的东西而试图幻想死后他们会得到去天堂，或极乐世界的也是以自身利益为主的想法。（作为无神论的我，是坚决不相信科学的尽头是神学那样的屁话）。

所以，我现在自己抑郁悲伤时期的历时一年半载的思考里，终究是逃不过要去理解这个世界的真正底层原理，假如我不思考，瞎努力，其实最后努力方向也是朝着这个成功 “强” 的要素去努力的方向，所以不要瞎自暴自弃，那样伤害自己身体和心理，反而要去学格斗学运动技能，保持从饮食到机体肌肉骨骼的健康，才是 “强” 的发展。

从知乎到 bilibili 到抖音到 YouTube（我看到世界被真正的最高阶级人类大资本家——类似罗斯柴尔德家族——笼罩着）我看到千千万万人，其实从出生之后，跟谁比都没什么实际用处，身边的有的亲戚朋友兄弟姐妹他们当中有的人的阶级，甚至从出生开始就不一样，没有任何可比性，而那种让人萌生想自杀想逃避社会的想法，正是从那种对比而来，比这比那个，最后发现永远改变不了！

（下面我剖析我的真实心理）

人性真的是非常恶心的，就拿我自己来说，我发现我一边说着希望大家平等，可是我内心其实是这样的，当我看到那些身体比我强壮基因好吸引很多女性的男人时，不论怎么掩盖，我内心或潜意识里都是嫉妒恼羞成怒，自卑，恨，甚至希望那样的人死去可以减少我竞争的难度；当我处于那种极度悲伤的时候，我会去找各种残疾人，高位截瘫，艾滋患者，性病患者，面部畸形，癌症等各种遗传病传染病患者的社交媒体账号，看看他们发布的乐观的生活，看看他们的抱怨，喜怒哀乐和痛苦，我发现当我隔着屏幕看他们的时候，我内心忽然地平静，而我拨开这种平静，实际上发现是我的窃喜，甚至幸灾乐祸，表面上是告诉自己看看那样的人也坚强地活着，实际上又会说如果自己变成那样就一定去自杀，我就是一种极度追求强，不惜一切代价，追求完美，追求胜利正义的人格，这种心理，出现在过去我的各种竞争努力里筛选人的考试里比如，高考，体育训练考试，竞赛，比赛，我相信这种潜意识里的心理状态不只是我一个人的样子

大家表面说这是合理竞争，实际上这些竞争不就是血淋淋地变相吃人杀人吗？我怎么上的大学，怎么上的本科，是挤掉多少那些比我更差家庭出生和我一样努力的人，而获取的名额，这一 “挤”，挤掉一个人获得我上述说的 获得“ 异性伴侣 孩子 工作 赚钱” 的机会，挤掉他们可以继续在更高层次奋斗 竞争 继续挤人 “杀人” 的机会，使他们终日郁郁寡欢 ，天天抑郁 、天天说要革命 、天天谈论政治、天天想自杀、天天 doomer，而真正的胜利者，早已经左拥右抱，打着恋爱的旗号，以雄性或雌性的肉体，疯狂享受性与爱，享受权力，享受金钱，越来越热爱生命越来越积极锻炼身体，惜命，越来越聪明有经验，继续迈向更高层次的竞争，最后走向中产阶级，继续培养他后代，让他的后代继续挤人 “杀人” 然后一边满口的仁义道德和正义，这就是现实世界，这种恶性竞争已经在人类历史中历时上百年上千年

（依照 “熵增”的科学原理，盒子里不停反弹的小球只会越来越无序，在无人为干预情况下一定会从有序发展到无序）人类怎么可能走向那种社会 ** 共产 ** 的乌托邦？那样的人类已经不是人类了，而是没有任何欲望的机器人，可以在完完全全平等没有发展没有倒退的基础上保持 “熵” 不增不减，即使不违反 “熵” 的科学定理，那种平均欲望的人类，按照程序工作生活直到人类灭亡，那样完全共产的世界，人类又怎么可能 “进步”，不“进步”，那也不会有任何动力了，那人类不就在肉体或精神上彻底灭亡了？ 人类往灭亡的方向去走，难道是人类现在活着的最终向往和目的？所以，我的观点是，一百年前的思想到今天都还在，一百年后，难道会改变多少，无非是给“人吃人” 的本质涂抹更加浓厚的 “仁义道德” 上去，继续给那些中高产阶级的城堡壁垒加固加强，继续让城堡外那些基因不好、脆弱的底层人受净折磨，继续编造宗教谎言，让他们幻想死后就能极乐，贫富差距越拉越大，无序走向有序，有序又因为战争或动乱或什么因素回到无序，但不管你承认或不承认，“人吃人” 一直都是换着剥削强度或形式不断出现。

可见，这一切就是个历史车轮，有一天反抗了，底层人民变成上层人，也一样会想 “异性伴侣、孩子、钱 、权力 、工作 、健康”，这根本不会变，因为人的身体结构、基因、激素，注定了人的马斯洛需求原则不变，想要绝对平等，那就人人没有欲望，那就接受人类灭绝的结果，所以 这种乌托邦的想法，我经过一年半载的观看资料，思考各种观点，在我看来根本无法成立。

所以从社会的角度，缩小到一个人的人生，就是要么死去，要么拼尽全力去享受，去抗争斗争，去利用暴力，去用 “仁义道德” 绑架比你弱的人，直到你最变强生存下来，或者弱到被自己或他人杀害，残酷而又真实。

我难受，可是现实确实是这样，可以想象当我发挥百分之百各种技巧手段，甚至有着天时地利人和而去努力时，最后得出来的结果也不一定可以远远高出别人，达到彻底打败打倒别人的那种高度。

所以人会痛苦，抛开我的外表和肉体，我发现我也只是一个恶心的有着七情六欲的人，用着超过他们 “仁义道德” 的所谓 “正义” 来粉饰自己，我想杀了自己，却又拿着照顾母亲，有亲人还在世上而作为借口。

在地球，我想根本就不存在什么善良或正义，现在存活下来的人类，不过是经历了大自然的人类社会里，流尽多少人的血汗，牺牲多少人的生命，多少生命换来的法律条文的时代下，存活下来的生物种群。

最强的 “物体” 是大自然，而大自然是什么，就不断推向更大的问题——————宇宙是什么创造的，宇宙诞生的意义是什么？

但那些终极问题科学都还未能解决前，（我是无神论，反正我不相信鬼神不相信科学尽头是神学这种屁话），社会达尔文主义真的是很现实，活下来的人说难听点，就是对的，我们从小被教育政治正确，但我必须说在这里说这种政治不正确的话，心里话，我 21 年生命里亲眼亲身体验出来的话。

不被打倒的人就会代表善良正义，被打倒的人就会被称为邪恶失败，各种社会问题，无非是不同阶级的人之间的博弈，死亡也并没有那么可怕，可怕的是生不如死不断刺激脑神经的痛苦，活着就要奋斗，就要按照欲望去利用各种手段努力，那句 “勇敢爱” 其实就是那样而残酷，要想让别人不伤害你，就要自己强大，若是你像我一样进化出了所谓同情心，那也不代表是好事，只有活下来而且有同情心的人，才是真正的胜利者强者，如刘学州那样的孩子，离开了这个世界，那样仅仅只是离开了，大家的哀悼留言其实对他那个已经离开的肉体，脑神经已死而感受不到任何快乐的肉体来说，毫无意义了，解脱是什么？他已经不是他了，“他”已经消失了，他是消失，而不是 “解脱”，真正的解脱，是他活着，并且真正的快乐地做到他想做的，也许是他去报复，也许是他看开了，但他一定是一样像一个大众的男性一样，得到“异性伴侣、孩子、赚钱、稳定工作 、健康身体” 而不是死去，那他才是真正地 “解脱” 了。

弱肉强食，这就是年轻又愚昧的我在 21 岁这一年经历内心痛苦抑郁这段人生低谷后走出来后所思所想，而产生的想法或者仅仅是个人愚见—————社会达尔文主义

知乎用户 官成财​ 发表

生物总是渴望强大，在自我强大的路上，不去做损人利己的事，这样的人，不能把他划分到达尔文主义者的队伍里。

但有一个现象要剔除，这个现象就是 “惩恶扬善”，惩恶扬善是保持人类群体，稳定进化发展的必备因数，（虽然进化、退化同时存在，但人类总体是在变得越来越优秀，说成演化，当然也没毛病）

黑种人、白种人、黄种人不管哪一个种族、国家，若是让整个群体的生命繁洐频频遭到个体、小部分群体的威胁，国家又无力做到惩恶扬善，人们为了生存，就会聚集出多股力量抱团取暖，与恶做斗争，当内斗逐渐升级引发战争，又因战争的破坏力而失去生产力，当人民失去稳定的生存环境，流民遍地，国家也就失去了竞争力。抓壮丁充军就是最好的例子，恶人就是要逼迫你为他所用，就是要你奉献出你的所有，包括你的生命，恶人就是战争的导火索，此处不接受任何反驳。（善良的人往往都是被动地被卷入战争，善良的人需要他人做贡献时，会去征得他人的同意，即使无法做到滴水之恩涌泉相报，也定会在日后给予反馈，哪怕报不了恩情也总会有个交代）

五胡乱华是华夏汉族地位最低谷时期，八王之乱形同军阀割据，汉族权力系统不穿一条裤子了，表面是一个国家，其实变成了无数个山大王，这就引来了其他种族国家的入侵，而入侵者也不是一支队伍，而是多支队伍一起入侵，形同八国联军。当时华夏主体民族 “汉族” 人口占比稀少，不团结的同时还失去了民族人口结构占比优势，引发了灭顶之灾。逻辑能力好的人都知道有 1 才有 2，有 1234567890 才有了亿万级，环环相扣。国家由人组成，每个人的善恶观组成国家的善恶观，盛世由大部分国民共同建立，衰败也由大部分国民一起堕落。

人类与其他生物的最大区别就是智商，而智商越高的人，学习能力也相对越强，人们常说跟谁谁谁学坏了，浪子回头金不换，可以肯定的说，善恶是个人都可以学。“学雷锋”和 “学汪精卫” 都可以算学？（这里只讲善恶）“学”无非就是眼睛看到的、耳朵听到的，当你所经历的圈子比较友善，你也相对比较容易友善，反过来也同理。即使学了坏也没什么要紧的，只要你没有对善良的人行使过恶行，这样的同志配不上一面锦旗？再说了，学坏难道不是为了更好的对付坏人么？

那是不是恶劣的圈子里就没有友善的人呢？显然不是，每个人从出生后就自带善恶集一身，我曾经长久以来都信人之初性本善，但现在觉得人之初性本恶才是常态，生物进化离不开趋利而生，恶行基本上都是在逐利的路上越走越远，善行基本都是在付出给予，是反生物性的，所以才有了句 “但行好事莫问前程”，大部分的人都是一面行善一面行恶，比如说贪官，损害了无数国人的利益，却撑肥了自家亲戚，一人入狱，全家享福，一想到那肥头大耳的贪官，他 / 她家那些亲属没有点连带责任就觉得特离谱，这买卖简直太划算了。（对资源欲望不强烈的人适合分配资源，否则你认为他会愿意分多少资源出去？权力也同此理）

每个人的一次善恶就是一次一念之间，无数次善恶就是无数次一念之间，每个人都可以学到善也可以学到恶，行善还是行恶取决于每个人的选择，有些人顺风顺水，却恶行不断，有些人大半辈子都是命运坎坷，却依然坚持行善，好似 “归来仍是少年”。

善恶是有区别的。

有的人只对同性好，对异性连哄带骗。

有的人是孩子重要，老公老婆爱走不送。

有的人只对自己的小家好，对父母都是吸血。

有的人只对自己圈子里的熟人好，其他人对他 / 她来说就是搞钱。

有的人只对领导好，自我以上是衣食父母，自我以下你干就完了，你若不磕头谢恩，那他还会很大方的送你一双小鞋，他认为资源是领导给的，是自己挣的，反正不是社会给他的，这就扯了，国家的资源是社会集体贡献出来的，领导是给资源做合理分配，资源的来源，本质上还是来自于社会。

伪小人是在表面行使小人行为，实际上是为了达到最终的君子目标。

伪君子是在表面行使君子行为，实际上是为了达到最终的小人目标。

伪君子正在骗取善的果实，行善之人不但需要练就一双火眼晶晶，还要练就一身强大的意志力，决不能让他们得逞。

送给因善良而受伤的人几句话：不要因他人对你实施了恶意而抑郁，那是他人对你犯下的恶，你不应该自己惩罚自己，更不要自己给自己再判个死刑，那不是你的本意。

中国达尔文主义者多不多，真实答案只有一个字 “多”。

知乎用户 猫头等 99 人​ 发表

健身两年，小区里的邻居对我客气多了，说话都和声细语的！

知乎用户 持续托卡马克思 发表

如果有个人觉得落后就要挨打，这算社达吗？

知乎用户 物自体的 jojo 发表

可以这么说吧，中国有多少做题家，就有多少社达。社达就是做题家，做题家就是社达

知乎用户 醍醐表达力 发表

【权利不能被计算和交易】

2016 年，中国乐山发生了一件奇事：

三万只蜜蜂蜇死了三头牛，结果蜜蜂因为失去了蜂针也全部死掉了。于是养蜂人与放牛人对簿公堂——放牛人指责养蜂人的蜜蜂蜇死了牛，要求赔偿，而养蜂人控诉放牛人的牛害死了自己的蜜蜂，也要求赔偿。

熟悉主流经济学的人一定由此想到 “科斯定律”：到底谁是受害者，这取决于社会总成本，而法官应该按照社会总收益的高低来安排财产权的边界。比如，牛肉的市价高于蜂蜜，那么养蜂人就要赔偿放牛人。

主流经济学认为，科斯定理强调了 “稀缺资源的配置效率”，如此判决使得“社会总成本” 降低，是利国利民的好事。

但是，奥地利学派却不以为然，霍普在《私有财产的经济学与伦理学》中认为 “科斯定理” 严重侵犯了私人产权——

· 如果按照科斯定理运作，那么法官的判决将朝令夕改，同时让财产权的边界模糊不清。道理很简单，物品的成本和市价都是在不断变化的，今天牛肉价格高，牛被蜇死了，是养蜂人的责任。但如果明天蜂蜜价格比牛肉高了呢？是不是意味着法官的判决随时会跟着市价而改变。

——这将导致社会不存在稳定的财产权预期。私有产权是市场经济的根基，一个产权预期不稳定的国家，就不会出现繁荣。

· 科斯定理认为，谁成本低，谁承担责任。但是这里的成本仅仅是 “货币成本”，但假如存在非货币形式的心理成本，又该怎么计算呢？比如，蜜蜂蜇死的牛，是农夫和妻子共同抚养的，它见证了一对夫妇的爱情，这对他们来说是“无价” 的。

——正所谓 “风能进，雨能进，国王不能进。” 国王都不能侵犯我的私有产权，凭什么以社会总体利益的名义就能使侵犯就变得合理了呢？

· 科斯定理把每个人的财产权加总当做一个整体来计算，这真的合理吗？举个小例子，小王和小明的工资都是一万元。现在小王和老板谈判，把小明的工资变成五千元，自己的工资变成两万元——二者整体的收益从两万元变成了两万五千元，总体利益增加了。小明会同意吗？

——不同人之间的价值是不能作为一个整体进行加总计算的。

“私有财产权神圣不可侵犯”的观念在西方根深蒂固，为何像 “科斯定理” 这样以 “社会总收益”“集体的利益” 的名义侵犯个人私产的荒谬观念仍能被主流经济学界不断追捧呢？这将导致怎样的后果？

哈耶克在《科学的反革命》中的回答振聋发聩，“自从科学方法论统治人文社科领域后，致命的自负者不断沉迷于抽象的概念——社会’‘国家’‘阶级’，他们把一个个活生生的人描述成‘毫无生命的自由原子’，他们消解了伦理道德，他们追求价值中立，驱逐价值判断，最终把人类社会引向奴役之路。”

知乎用户 行行行就这样 发表

我国的社达主义者多不多取决于我国大学生上网的时间多不多。

知乎用户 修怕 发表

我不反对自然界的达尔文理论，那是生物起源 生物进化研究的正确成果。颠覆了宗教中神创造人类的理论，值得推崇。

但是社会达尔文主义者生搬硬套的把这套理论套在人类社会上 我觉得这是人类社会进步的失败。

这些人为人类社会中的不公平行为借达尔文主义的 “弱肉强食” 来描述，恰恰是对不平等现象的正名。推崇所谓强者，鄙夷所谓弱者。推动人类社会内卷，弱者内卷的越厉害，那些强者就越受益。相反那些被淘汰的 “弱者” 是活该。这种理论已然失去了人类社会所应有的温度。

我们的生存为何依赖于社会？正是因为一个健康正常的社会，不仅仅是属于强者社会，同样也应该是弱者的庇护所。以人为本 公平正义 才是社会存在的价值。国家富强不仅仅得看先富起来的人有多富有，更得看落在后面的人有没有掉队。 所谓的社会达尔文主义，只是披了达尔文科学理论的皮，行恃强凌弱之实，混淆视听，实属可恶！

知乎用户 ForTheLady 发表

其实不多。

他们并不是真的社达，他们只是利己主义而已，社达只是遮羞布，当他们不处于优势位置的时候，他们又要开始道德主义了。

知乎用户 匿名用户 发表

害，多是双标狗罢了，就算是达尔文主义者，也不值得称赞。成年人的世界，满是残酷竞争，难有温存二字。你有多久没有从陌生人那里感到长久的温暖了？珍惜吧。

在这种环境浸的久了，个人会与社会割裂开，成为完全自我的怪物，所谓社会，于个人的意义，不过是满足欲望和生存的养料罢了。

不要这样。

那种能够温暖到别人的人就像火种一样可贵，保护好它。

有时候会想起小时候，那种街里街坊的相处模式，那时候生活比较困难，人与人之间能建构起一种更亲密的关系。哪像现在的年轻人，掌握着无比便捷的通讯工具，却失去了建构这种关系的能力。大多时候冷漠反而成了最佳策略。

又想起以前的人情社会，信息多少不便利，所以要合作，可以不顾任何顾虑开个话茬子。而现在呢，物质丰富了，淘宝、美团、百度，每个人都可以在一个小小的白色格子里获得想要的一切，社会分工不断细化，没人能帮得了你，谁也不知道彼此在干什么。此时社交完全变成了一种可选项，可有，可无，但是还是会孤独的吧，就像是渴求余火的灰烬一样。

填补空虚的方法变成了消费，赚钱成为了在被社会毒打后的唯一愿望，迷茫、欲望和贪婪，帮助资本完成对人的异化。初入社会的雏鸡，若被一套组合拳打的找不着北，又怎么能在新的环境下完成自我意识的洗礼呢。

冷漠，孤独，赚钱的压力，弱肉强食啊，我们还能帮助年轻人们什么呢。

是啊，生产力在发展。但我从来不觉得生产力的发展能够解决所有问题，有的时候它只是隐藏起来了，但迟早会爆发出来。社会这架马车飞奔的太快了，我们还没找到和这个社会相处的办法，他就已经飞走了。一代人的生活与一代的生产力息息相关，每一代人的生活都不同，但总有处在变革中间的一代人，他们大概是牺牲的一代吧。我们大概就是这牺牲了的一代吧，见证了这社会组织结构的变迁。

好像有些跑题了，说了一些对这个时代和年轻人的看法。说回来，我知道有一些地方，你是感受不到太多弱肉强食的，那就是烟火气足的地方。入夜，叫上三两好友，找个烧烤摊，啤酒烧烤一下肚，什么烦恼都忘却了，那叫一个美啊。烟火气，人文气，这两到气，那都是续命的仙气呀。

知乎用户 h 汉唐气象 发表

很多，尤其是底层，也就是按照社会达尔文主义应该被淘汰的那批人，最支持这个理论。

知乎用户 二维四象限 发表

亲不亲，阶级分。

中产阶级信社达的比例高是事实……

但是，中产本来就是一个骗局，人为的把与资产阶级对立的无产阶级分成两份，让他们自己内斗，以免斗争到资产阶级头上……

知乎用户 生逢其时​ 发表

老实说，我有这方面倾向

不过不是系统的全面的

目前只在一小部分领域有这种想法

比如我现在较为坚定的认为

车房是男人成家立业得基本

也许会有一些女人真的不在乎这些

但如果我的择偶对象

认认真真的

因为要求我具备某些合理硬性条件

而我未达标而离我而去

我觉得这就是一种被淘汰

我不会否定女人的物质性

因为女人的要求合情合理

市场行情就在这

你不行

你怪谁

隐约的我认为个体和社会的关系

就是价值交换关系

如果你提供不了足够的价值

被社会淘汰是一种必然

社会养不养闲人那是社会的问题

当社会决定不养闲人了

无论闲人是和心态

他在生物学或者遗传基因学上

所代表的意义必然消亡

社会达尔文只是比较激进得提出了这个问题

但即使他们不提

该消亡得总是会消亡

谁会对社会达尔文反感至极

就是我们这些每时每刻都可能被达尔文的人

知乎用户 ydcydcydc​ 发表

一切脱离实际行为的 “主义”，本质上都是精致利己主义，社会达尔文主义也不例外。

因此，真正信奉社会达尔文主义的人很少，精致利己主义者很多。

知乎用户 雪先生 发表

不多，精神达尔文的中二到是很多。

知乎用户 第四罗马 发表

与其说是社会达尔文主义者，倒不如是一群小布尔乔亚，投机主义者等类族的人会习惯性地披上一层社会达尔文主义者的皮，来作为一种半威胁半象征似的 “武器”，以求在有限制的规则中用他们自以为聪明的方法“名正言顺” 地牟取利益

知乎用户 知乎用户 bZgtF6 发表

我国没有社达，只有

比我强的是傻 *，比我弱的是菜 *

过的比我好，他作弊，过的比我差，他不努力。

知乎用户 匿名用户 发表

社会本来就是达尔文。

仅拿现在举例

经济发达的城市教育高于欠发达农村，

有学历的父母孩子的教育好于无学历民众，

有贡献人的子嗣所受教育好于普通民众。

同时受了好的教育，能到发达地区生活。受了好的教育，能获得更多的经济。受好的教育能做更多的贡献。

这是受教育的良性循环。

同样的这也是分层、垄断的开始不是吗？

没有好学历，好的经济，子女就受不到好的教育。没有好的教育，获得资源，做贡献的机会就会大大减少。

你看社会在挑选有价值的人，淘汰无价值的人。

不管是什么社会，有价值的人永远掌握资源，他们的孩子也会受父母的影响，资源的培养，变的有价值。

而无价值的人。。。

知乎用户 梦夜樱 发表

放眼望去，我的眼里几乎看不到一个真正的马克思列宁主义践行者。

知乎用户 王树声 发表

我国的几乎全都是 “社会达尔文” 主义者，几乎没有几个 “社会达尔文主义” 者，这是两个概念

对于前者，几乎每个人都有一定的认同，只在于程度差异

知乎用户 一个东亚懦夫 发表

不多，他们根本就不是社会达尔文主义。

他们是谁拳头硬，枪杆子多，人多，武力值高，谁就可以欺负、压迫别人主义，这样的主义跟社会达尔文主义比差远了，他们以为自己很牛逼，掌握了武力就可以任意践踏别人，就可以为所欲为的欺压别人，就可以生存下去，其实根本不是，这个社会是达尔文主义，是物竞天择，适者生存。

知乎用户 宝贝请转身 发表

多，反对中国传统文化的大比例社会达尔文主义。

学会了西方的竞争，但既不了解西方的社群关系，又反对东方的社群关系。

这些人除了玩社会达尔文，没别的可玩了。

知乎用户 罗山久​ 发表

我是一个社会达尔文主义者，弱肉强食，老了不中用了，给自己来一刀，这都是我个人十分赞同的观点。

我觉得我国社达主义者不多，西方国家国家应该不少。

这次疫情之后我更有这样的感觉。疫情初起之时，知道病逝的多是老年人，我就想能不能彻底放开，解决一下社会老龄化问题。要知道老年人口的大量减少，可以说大大有利于我们现在社会上的年轻人中年人，一旦老年人口大量减少，房价、物价都会下跌，尤其是房价，因为老年人消费低，但还是占了大量的房子。这样的话打工人更有辞职的底气，这样就能促进 996 现象的减少。

这样增加年轻人的时间，减少了负担，生孩子的动力就会变强，从而逆转我国人口老龄化问题。

对于全球来讲，则可促进一些穷国弱国的消亡，而对于东亚人这些具有优秀文化基因的民族则会因此而变的强大。

但我发现不但现实中很少有人这样想，网上这样的人也是极少。我自己都不敢这样发声。但是西方人你像英国瑞典真的如我所想的那样彻底放开了。他们这样做必须具有足够的民意基础的。

由此可见，我国社达主义者实在不多。

知乎用户 黑化肥不会挥发 发表

你看看持 “你穷就是你不努力” 观点的人多不多就知道了。

知乎用户 墙里墙外 发表

不只是中国，全世界都有很多很多社会达尔文主义者，不过，这类人，在有些国家能如鱼得水，在有些国家却处处受制。

知乎用户 尼基塔 发表

只要有些人还坚信 “胜者王侯败者贼” 和“胜利者不受谴责”这样的逻辑，社会达尔文主义者就会层出不穷。

知乎用户 知乎用户 03Xq9W 发表

具体的问题具体分析，一个 “社会达尔文主义” 大帽子就干翻别人有点不礼貌。

达尔文好像没有说过是 “弱肉强食” 吧，而且进化论现在发展为演化论了，那是不是应该理解为在演化过程中失去生态位的被淘汰呢？人和整个生态系统是互动的，你这一刻拿到了生态位，整个系统经过演化，演化出不利于你的生态位，你还是被淘汰，或者说，你拿到了生态位但是你破坏了整个生物的生态系统或者人类圈子的生态系统，然后你还是会被淘汰。

假如说我是 “弱者”，那么我是怎样的“弱者” 呢？

如果我属于只爱 “占便宜” 的弱者，或者是破坏生态系统、反人类的弱者，那我被淘汰难道还应该被同情？你知道地球总是会有 “物种大灭绝” 的时刻，因此人类需要【累积】文明，累积自己的科技、累积知识、累积对世界的认识，以便在物种大灭绝的时刻能 survive，那么，破坏人类做线性积分的人是不是被淘汰了也没什么好说的呢？

假如我仅仅是一个 “弱者”，我走自己的路，不只会占便宜，对整个系统都没什么坏处，那么，显然我不应该被淘汰，甚至应该得到一些保护，因为我是基因重组的产物，我增加了 “多样性”。很明显，每个读过书的人都知道多样性是多么重要。

作为 “弱者” 也不应该只会使用 “弱者的逻辑” 来思考问题，否则只会占便宜是早晚的事情，比如，自由恋爱已经是世界的文明，那些有手有脚本来可以奋斗的人，却几十岁找不到老婆，你没老婆不要紧啊，还希望别人都来关注你，自由恋爱的年代你的父母都没法帮你包办婚姻了，你自己不去追求女子，还指望别人来帮你包办婚姻…… 这种总是想占便宜，白吃白喝的心态，害了自己不要紧，还会破坏社会风气，破坏整个生态。

知乎用户 琉璃之穹 发表

因为在能够上网发声的，已经算是国内较年轻，较强的一批了，作为强者就会喜欢社达，强者天经地义的能对弱者进行剥削。

没有挨过真正信奉社达的国家里，老后变成弱者，被放弃治疗，抛弃在养老院的毒打。

知乎用户 吴茗​ 发表

社会是不公平的，但社会达尔文（看起来）是。

知乎用户 硫离子 S2 负 发表

多，但没必要生搬硬套国外的体系。

中国人刻在基因中的科举制、争当人上人的社会游戏自成一派，只是恰好竞争的失败者和没有资格参与竞争的人最终连生存权都无法享有，恰好被社会淘汰，以至于套上了社会达尔文主义的皮。

知乎用户 追风勇士 发表

知乎用户 yuan 发表

要看哪种社达。

“站队思维”、“人云亦云” 是我见过的最普遍的社达。

知乎用户 匿名用户 发表

真正的社达是只以胜负作为评价标准 而并非是强弱

你细品

知乎用户 Kenaei 发表

有 我就是

弱肉强食 丛林法则

Be Alpha

Be Apex predator

知乎用户 梁智斌 发表

中庸之道、留有余地，唯唯诺诺、不敢得罪人，吃亏牺牲、奉献服软，社会和谐、国家繁荣，是最好的。

真正的极端也是纯粹。弱者同意弱肉强食，弱者愿赌服输、自爆给强者腾出资源，也不错。强者真心扶贫、真心牺牲，真心吃亏、不要批评伏地魔，也不错。

最怕的就是，多数人都是好吃懒做、无才无德。说别人分红利、坐电梯的时候，理论一套套。到放在他面前，有两个电梯，一个上天堂、一个下地狱，还可以待在原地半死不活、苟延残喘；这时候他就痛苦了。如果路人甲告诉他，上左边的电梯，上去以后的天堂如何美好，他可能就上去了。但如果路人乙只是说，你上右边的电梯，并没有做承诺（其实路人甲的承诺也是无法兑现的）；那么他可能会想，路人乙跟路人甲相比，连承诺都没有，我听他说岂非很傻？

天予不取反受其咎，黄石公明知道《素书》是好东西、不是事后诸葛亮地评论 “张良坐电梯”，难道还要借给张良试用三天，等张子房觉得好才收徒弟？这种白捡便宜的好事，主要看人品。张良找不到像他那么纯良，甘心被黄石公愚弄的好人（黄石公扔鞋子，第一次可以说是不小心；连续三次，明显就是邀请张良过愚人节），所以将《素书》作为陪葬品；到西晋才被盗墓贼挖出来，其实一般人的道德是根本无法靠《素书》获利，甚至聪明反被聪明误、有害无益。

知乎用户 匿名用户 发表

三体畜们基本都是社达，毕竟他们主子写的圣经《三体》一股浓浓的社达味，可笑的是三体畜们看完后还奉为圭臬，捧着一坨臭屎到处批判全世界的正常人

知乎用户 蓝天​ 发表

知乎用户 劳动带来自由谎言 发表

非常少，但是掌握了国家政策的决定权。

知乎用户 KSr01dO 发表

真正的社达很少的，几乎可以说是没有，这是一个可喜可贺的现状

大部分所谓的社达，单纯是利益诉求者

真正的社达是这样的：

当工人被资本家压迫的时候，真正的社达会说，你们活该被压迫，就该被淘汰

当工人推翻资本家时，真正社达会说，你们资本家活该被推翻，谁叫你们没管好工人的

这才是真正的社达

而中国社会中那种所谓的社达，其实只是中国经济增长放缓的缩影下，谋求两碗粥的人，被只能吃一碗粥的人骂他们是社达

但是他们，都忽略了那些吃牛排的人

知乎用户 乌夜啼 发表

题主是指那种自认为处在顶端就大肆谈论社达，唯恐别人失聪。自己倒霉就夹着尾巴叫唤一夜又红又专的社会达尔文主义者？

知乎用户 abada 张宏兵​ 发表

没有任何社会能违反达尔文理论。所谓社会达尔文主义 (社达)，传统上是指类似希特勒推行“优生学”，比如长得丑的、“智力低” 的等等被暴力禁止生育。有人说自由市场是社达，这与此词的原意不符。有人说，自由市场中，有钱人可以多生、多遗传后代，所以这是社达。但是要禁止这样，就需要用暴力权力来禁止，如此一来，拥有更大暴力权力的人，是不是也可以多生、多遗传后代(即使暗地里)？ 暴力权力必然有军型结构。那么，这又是一种社达了。

所以，如果脱离社达原意 (纳粹优生学)，那么任何社会怎么样都是社达，因为不可能有社会能违反达尔文的演化论。只不过这种选择规则，被那种选择规则替代罢了。很多人以为换了选择规则，自己就有相对优势了。其实，社会必然有主流规则：市场规则必然是主流，否则不可能稳定。参见：

现代进化论中的 ESS：演化稳定策略论简介

知乎用户 山山而川​ 发表

多，而且被打成社达的反白左正常人更多。

要注意把社达和反白左的正常人区分开了，关键是看对待弱势群体的态度。一个是主张自生自灭或者消灭弱势群体，另一个是帮扶关爱弱势群体并且勇于揭露白左慷他人之慨的表演。

知乎用户 柱子 发表

真社达是股民，股票涨了笑嘻嘻，被割韭菜了一声不吭

假社达是炒房客，房子涨了笑嘻嘻，房子跌了去砸售楼处

所以实际上现在我国假社达比较多，只是他们的言语非常具有迷惑性，除非碰触到他们的利益，比如得重病了、被社会毒打了、996 了、被收房产税了…… 他们才会显形

知乎用户 龙宇 发表

以阿富汗、海地、利比里亚为例

这些国家走美式制度一团糟，真社达会说：“你们人种不行，所以走这个制度失败了”

嘴上这么说，实际上暗地里早就开始研究这些国家的历史、人文、宗教、地理的实际情况。

假社达，对这些国家的了解还不如通辽可汗的一期视频多；也不愿意主动去了解这些国家的具体情况。也不去研究西式制度适不适合这些国家。在他们眼里，走西式民主失败的国家那都是人种不行。同样的事要是发生在欧美，他们肯定会说历史人文地理经济一大堆分析理由

知乎用户 匿名用户 发表

社会主义的内卷算吗？

知乎用户 一起侃德国 发表

多，不想努力，想坐享其成，自私自利，毫无同情心，只想装逼吹牛逼的人太多

知乎用户 知行者​ 发表

【社会达尔文主义】有生之年，最不愿意看到社会主义变成了社会达尔文主义。你干不成事儿，就被鄙视没本事。就连独裁专制的封建社会，还会强调，扶危济困，义勇当先。我们不能沦为纯粹的物质比拼。 ​​​

知乎用户 杨才崯​ 发表

多，自由主义者，无政府主义者，精神资本家，这些都是铁杆社达。

知乎用户 银翼的电子羊 发表

知乎上一大堆，集中在熊孩子，狗肉，社会阶级等话题下面。

知乎用户 当年的南小鸟 发表

社会达尔文不是主义，而是真理，无论你信不信他都在那

知乎用户 匿名用户 发表

假社达不多，真社达很多。

假社达，每天输出优越感，你们这些垃圾，学历比不上我，生活水平比不上我，还不是你不努力，云云，这样的人，时间长了建议去看下脑科。

真社达，表面鼓励你，你好优秀啊，向你学习，你真是我们的榜样。到关键时候突然脸色一冷，对不起我们是两个世界的人。

经典案例如人民的名义里的梁璐。

他们只需要露出两分钟的牙齿，所带来的伤害就够你承受一辈子了。

知乎用户 知乎用户 755Arb 发表

什么叫高种姓左翼啊 (战术后仰)

知乎用户 匿名用户 发表

每次看这一类问题心情挺复杂，也挺疑惑。因为我的心情就和建国前的富农一样。

我不偷不抢，下苦力上学，考了 985。下苦力上班，进了一线大厂。本来就是不违反公序良俗，凭本事致富。现在和周围人相比有点钱了，可你们说我是小镇做题家，是山村凤凰男，打小就内卷，是社会达尔文分子。

我其实挺委屈的，我认识的人里，大部分反对内卷的人都是卷不过才反对，才鼓励躺平的。我在深夜刷题的时候，他们在酣睡。我在努力加班工作，他们在打游戏吃大餐。卷不过，是不是某种程度上是因为懒惰？你可以说我加班是破坏工作环境的工贼，资本家的狗。可是，骂 APP 功能不全的是你们，骂手机电脑迭代慢的还是你们。你们没有这些需求，我至于加班吗？

换个角度说，当他们自己卷赢的时候，还会反对内卷吗？这未尝不是一种失败者的借口。

而我只是随着社会潮流里的一根草，卷只是因为不想沉下去。不要再贴标签，我就想力争个上游，不偷不抢，错哪儿了？

知乎用户 文化铮拧​ 发表

托革命前辈的福，不多。

首先，看扶贫。支持反对的都有，但是反对主要是对扶贫的方式有看法，而不是对帮助人家脱贫致富有看法。

其次，看疫情。政府投入了超额的资源抗击疫情，免费治疗。社会付出了巨大的代价。很多人的仇恨都是对那些 “有点权利就滥用” 的保安，小官，那些乱象的。针对免费治疗和超额投入是没有意见的。

这说明什么呢？说明我们国家各地区的人，各阶层的人，不把对方看成能自生自灭的畜生，而是和有困难要帮助的人。

疫情初期，隔离湖北。有很多歧视湖北的现象，禁止湖北人进入。但是对于支援湖北资金，物品和设施，支援医疗人员和加油打气，大家是不吝啬的。

真正的社会达尔文，是绝对禁止自己的税款给那帮穷棒子花的，是禁止本地区的资源支援外地的。

如果中国真正的社会达尔文者特别多，那支援不可能及时有力，甚至是发生游行示威的。

知乎用户 NERV 发表

现代社会只是钢铁丛林，丛林法则一样适用，只是，很多人都没有意识到自己也是这个丛林里的猎人，或者，猎物。

达尔文主义，简单来说就是 “适者生存，优胜劣汰” 这八个字。想想看，生活中，有多少事是在默默的践行这八个字的含义？

对比自然界中的优胜劣汰，人类社会中的社达真的是太温和了，太温和了。竞争失败的惩罚已经小到可以忽略不计。

很多人不承认社达，期望着温情，文明，和谐，只是害怕到最终自己成为了那个弱者，那个不适应环境的人。就像很多人不认同死亡，但最终依旧会死一样，自然的法则，不会被人的意志改变。

知乎用户 战虎 发表

吾天生就是社会达尔文主义者，之前没有受到过其他人的灌输。

弱肉强食，适者生存，这不是天道的第一法则吗？即使进入到文明社会，这个法则依然适用。大到强国争霸，小到家庭纠纷，都是适用的。应该反问一下，哪里不适用这个法则了。

知乎用户 未央 发表

何为 “仁”？“仁” 就是强者要善待、保护弱者。当一个人成为强者之后，要改变自己对待社会和他人的心态，不要恃强凌弱、不要横行霸道，这就是儒家思想的核心，也是为什么儒家能成为中国的政治正统。君王、贵族、官员、富豪都是强者群体，春秋战国时期，诸侯争霸，以大欺小、恃强凌弱的现象到处都是，孔子通过自己对社会和生活现象的观察与感悟进行的一番总结，创造出了 “仁” 这个概念并进行推广。时隔两千多年，中国的教育以及人文思想依然在传承这套价值观，从小学就开始学的论语，一直到大学的历史、哲学等课本中，一直都有儒家思想，所以中国的社会达尔文主义并不多，也很难存活，如果你在社会上或者网上看到有哪一个人恃强凌弱、横行霸道，那估计这个人会被全体人员围攻。

知乎用户 胖猫卡尔 发表

中国文化是变化的文化，也会体现在这个上面。

当一个人在优势地位时，比如他当了老板了，就会有社达的倾向。但如果他下来了，又成打工仔了，又会成为另一种倾向。

所以数量就很难估计了，因为数值时刻在变动。

知乎用户 huawusheng​ 发表

都是自己强时信奉社会达尔文主义，失意时呼唤社会主义。

知乎用户 盲目愚痴乌贼鱼 发表

怎么说呢，达尔文理论已经承认进化的基本单位是种群，那为什么你会认为，社达上是单个个人之间的竞争？难道不应该是组织间的竞争才能见社达吗？

知乎用户 匿名用户 发表

不多。

我国只是因为内卷，导致失败的人非常非常多。

但失败的人也是人，他们也需要心理慰藉和平衡，只能靠自己的大脑分泌激素来沉浸在幻想中。这种幻想世界当中他们把自己想象成强者，拥有生杀大权和超级能力。

表现在外在，就是崇拜暴力、崇拜强者、崇拜社达。

知乎用户 ourenhyou 发表

中国多的是利己主义者，要没有共产党，早被拆散了。

知乎用户 随便了 发表

社会达尔文主义多是得势者，古往今来都是如此，狡辩不值一驳。

原题我认为是多的。

举一个很多人不喜欢的例子。

总是能看到有人在回答一些问题的时候要先强调强调自己泥腿子的身份，但是这些泥腿子成功后的所思所想是回报自己的乡土吗？还是说是庆幸自己可以逃离，并心安理得的把自己成功路上被淘汰掉的同窗们当成废料来证明自己的出类拔萃？

社会达尔文主义是跟着德先生赛先生进来的，并且比起上两者扎得根要更深更隐蔽。

知乎用户 十六夜 Arno 发表

几乎没有，因为只有将社会整体利益摆在至高位置，哪怕牺牲自己的利益也毫不犹豫时，才是真正的社会达尔文主义。国内绝大部分自认的社会达尔文主义者说难听点就是自私，连勃艮第主义者都不如。

知乎用户 姬发复 发表

多见于

连达尔文是谁都不知道

且对社会儿子毫无理解

的

中二

少年

和

文盲

老年

知乎用户 共想者​ 发表

上车的越多，想把车门焊死的就越多，他们最好的武器就是社会达尔文主义。

知乎用户 洵无​ 发表

抱歉，我不明白你说的达尔文主义是什么？

物竞天择适者生存？我没记错的话这是物种与物种之间的，种内竞争虽然存在，但这样的理论也不适用于人类社会吧？

我觉得所谓的达尔文主义，不过是把剥削和压迫套上了一副科学的外衣罢了，实际上这应该属于阶级斗争的范畴才对。

知乎用户 szydl 发表

社会达尔文主义者，高大上的名字，我还是习惯称为丛林法则。这东西其实是生存第一法则，丛林法则发展出了实用主义，光是实用主义太赤裸裸，这时候道德就开始规范人的底线，当大家都在一个底线基础上进行生存的时候，相对公平些，道德有时候不够用了，开始有了法律做双底，人类社会开始有些保障。

至于我国，其实不止我国，人与人，国与国，都是丛林法则为基础，以活着为首要目标，双底做保证，让人高尚一些

知乎用户 博文​ 发表

社达风这几年这么猛不就是 14 年开始带资本媒体带节奏带出来的么。

知乎用户 龙吟方泽 发表

在我看来，“社会达尔文主义”完全可以与 “资本主义” 划等号。

强调优胜劣汰，这是达尔文进化论的精髓！但社会是人的社会，不存在进化的说法，文明的进程不是进化式发展，而是累积式的，不可能适用进化模式。历史遗留的一切都会成文我们宝贵的财富！

所以不要被这个概念迷惑了！

知乎用户 匿名用户 发表

几乎全中国都是社达主义者。

知乎用户 无聊的旁观者 发表

这个问题问的有意思；真要细想的话，其实这跟我国从古至今的思想氛围与近代的耻辱史有着共同的联系。

我国从古至今都认为自己是泱泱华夏，四周皆不过是蛮夷，攻打蛮夷是 “教化” 他们，自己是高高在上的，潜在的形成了一种只要自己是华夏，自己就有权利 “教化” 那些蛮夷的思想。

而到近代就不同了，那些我们认为的蛮夷突然之间冲上了门把我们给暴打了一顿，还用了一些 “近代化” 啦、“闭关锁国”啦这些跟我们之前用的 “教化” 别无二致的洋词。在这种社会环境下，要么扭曲，要么沦丧。

不行，必须得找理由解释这种机械降神的事情啊，诶等等，这不就是他们仗着 “船坚炮利” 才这么厉害吗？一定是我们不够 “船坚炮利”，我们才会挨打。不行，我泱泱华夏怎么能挨打，只有我们打别人的份，以为自己会几个洋词就了不起啦？劳资也会！“落后就要挨打” 吗。

噔噔蹬蹬，一个带有 cn 特色的社会达尔文主义者就成型了！——嘿，你不就现在威风威风吗？你们几百年前还在近亲乱伦呢。正所谓 “朋友来了有美酒，敌人来了有猎枪”，现在劳资也起来了，还不赶紧跪倒在本大爷面前？

知乎用户 査古 发表

那还是不如群体免疫，除弱扶强的英美多呀

知乎用户 猪鼻蛇 发表

很多人只是喜欢不负责任口嗨而已，真的社达哪有那么 “懦弱”？

知乎用户 小楼一虫 发表

一个都没有，中国人为了子女父母过上好的生活，都会努力奋斗。这种奋斗不是社达，是我们中国人传承几千年的信仰。当然已经失去这种信仰的在文化上已经不是中国人了。做不到与不去做是两码事。当然大多数的奋斗最后也只能养家糊口，但没有人会认为这种奋斗是不对的。只要这个信仰一直传承，总会有成功的一代人。

今天社会环境与我们社会发展的主力是理性务实的理工科们主导造成的，学好数理化走遍天下都不怕。这句话传唱了几十年。而我们务虚的社文科实在拉跨，舆论导向只是欧美的传声筒，连社达从名词到内容解释都是西方泊来的，你们有点出息，连内人民自创的内卷都不敢用。改开后才子佳人们从各种角度证明我们的国家民族发展不起来，中华文化五千年是一堆废纸。建国后三十年还有一套自己的舆论体系，改开 40 年，不仅没有建立起一套体制外有中华文化特色传播体系，连带着把体制内的宣传体系都拉偏了。社文系的同志，你们除了创造了河殇系列、伤痕文学这些哭哭啼啼自卑自贱的话语体系外，你们创造了那些我们自己阳光向上拿的出手的东西了？爱国都快被一些人弄成贬义词了。但凡我们有突破的科技都是落后的，但凡我们做的好的都是不对的，比如把奋斗说成社达。一些被才子佳人鄙视的同行好容易创造点阳光向上的东西，你们不批到批臭就好像显示不了你们的存在一样。（比如吴京，各路人马批得那叫一个狠）但凡这种自命清高的社文科才子干点正事儿，以我国的人口数量，也不至于建墙自闭。

人民的眼睛是雪亮的，你们这些才子佳人一个个的都觉得我们老百姓在根子上就不行，干什么都不会成功，可是不行也得活下去吧，一看人家理工科的人挺低调，埋头干活，为了解决问题，可以不眠不休，问题一个个解决了，社会也发展的还不错，那我们老百姓为了活着就跟着有样学样呗。所以现在觉得我们中国人为了活得更好，各种务实奋斗 B，是社达，那就早日建立一整套务虚的传播体系向世界证明，我们中国人是一个务虚的民族，中国的发展全靠爱的力量，不会伤害任何国家，我们每天 955，一年 200 天的带薪假，子女教育父母养老全免费。从生到死全都包。要做到这些只需要爱和关怀。

把这种奋斗说成社达，我觉的最起码也应该是不思进取，害怕被各种奋斗 B 取代的各种二代。要是那个普通老百姓把这种奋斗说成社达，要么无能要么懒，总之就是那种放在全福利社会也可能流浪街头的人。

知乎用户 愚鱼罢了 发表

如果真的有那么多社会达尔文主义者，那疫情最该逃离的便是武汉，让武汉自生自灭；墨茶的死和一众贫民的不幸那都是活该，扶贫更是空想；九年义务教育和高考更是一纸空谈，没钱读书那是活该、落后人种。

至于外国，印第安人如此落后，碰到美国早就应该死绝了啊？印度人哪哪都差，为什么没被我们大中华和欧美各国封锁干净，还有不少印度人在美国高端领域有一席之地？当年我们大清、新中国经济和文化在世界近乎倒数，被世界各国瞧不起，我们这该死的肮脏的血脉是不是该原地自尽了？欧美那些邪恶的暴力的海盗血脉是不是也该一起自尽？

社会达尔文？我们的老祖宗在《史记》就已经说过：“人众者胜天”，上一个大行社会达尔文主义的国家，还是纳粹德国。我们国家在建国之后，对待各少数民族、扶贫工作的进展有目共睹，虽不可能没有遗漏让所有人满意，但也尽可能避免了大量因贫困产生的悲剧，也没人对扶贫工作、扶持少数民族这两件事的目的抱有怨言，这还社达？近墨者黑，我觉得你得审视下你自己的生活。

至此。

知乎用户 灰丫头 发表

注意以下几点便知

• 凡是穷国刚富一点点起来 必社 （人也一样）
• 凡是祖上官本位思想严重者 必社（现在也一样）
• 凡是伪女权盛行的国度 必社（因为伪女权的本质是向优质雄性供养者搔首弄姿）
• 凡是炫耀性消费与收入比离谱的国度 必社
• 凡是对普通人专门发明恶俗形容词的国度 必社 （比如 屌丝 ，穷比….)

以上其实主要原因还是说明目前的中国本质上依然是穷国 ，现在稍微富了一点点 正是最社会达尔文主义的时候

知乎用户 歖斐斋 发表

“中华田园社达”：自我以上要平等博爱，自我以下要弱肉强食！

知乎用户 渺远的夸克 发表

还有人不清楚世界规则就是这样，你不愿意承认就不存在？那我问你塞尔维亚总统为什么端坐在美国总统的桌子前，巴黎和会中国为什么失败了？叙利亚发声，但是世界国家没有听他们的。而且你为难民发声是出于什么？同情可怜，这不是对弱者的态度么？

世界体系没有改变自然也是，动物中优秀的强的会成为首领，弱的只能去服务首领受首领庇护。人类五千年本质上不都是如此，至于对不对但他都延续至今了，有谁敢说他不是受人庇护的？

知乎用户 热烈庆祝 发表

真社达几乎没有，基本都是双标人：自我以上人人平等，自我以下阶层分明。

比如有个答主讨论房价的时候，开口闭口 “有人买得起，你买不起是你不够努力”。

我反复讲，房价不是买不买得起，而是泡沫太大危害了经济。

人家就一句，你自己不努力。

最后，当我告诉他我一年一百多万收入上海还有两套房的时候，他直接开始喷我，让我晒晒流水，并认为 “怎么可能一百多万，别是偷税哪天进去了。”

他急了，当我表明我的收入更高，他在我面前就是菜狗的时候，他急了。

所以啊。。中国的真社达基本不存在的。。

知乎用户 烽烟​ 发表

这里首先需要界定一下什么是社会达尔文主义，按照通俗理解，生物学上的达尔文主义主要两句话：物竞天择，适者生存。那么对应来看，社会学上的达尔文主义，应该就是指不同人具备不同的生活态度，而社会最终会选择一支能够适应社会发展的生活态度者。

如果从这一点上看，社会达尔文主义是很多的，因为这基本就是社会发展的规律：顺应社会发展的生活者才能够生活。只不过，当下的中国社会需要的确实是一些鸡汤和鸡血。可历史上并不是每个时代都如此。

最典型的就是魏晋时期的清谈玄学之风，那个年代也许知乎的高赞回答就是社会的通行证，要是一直干事置业，那反而是不入流被淘汰的。

又或者越穷越光荣的时代，你要是说你努力在工作是为了自己过上更好的生活，不但舆论要指责你，甚至法律要制裁你。

但很 “可惜”，生在如今冲刺跑的年代里，你当然可以选择不跑，甚至你可以拽着别人不跑，但是你要想让裁判更改规则说跑得慢的是冠军，那恐怕有些异想天开。

从以上意义上说，几乎所有人都是社会达尔文主义者，只不过有的人自己知道自己是，有的人不知道自己是，有的人知道自己是还以为自己不是。

毕竟，不是每个社会达尔文主义者扮演的都是生存的适者，还需要有大量的淘汰者来自我贡献才能证明这个理论的正确。

可千万别要被淘汰的时候想起来自己原本该跑的，“小丑竟是我自己” 的感觉还是早点明白好。

知乎用户 Masefield 发表

不得不说我国这些人还真不少，这位就是典型

知乎用户 东方孤思子 发表

自由主义 = 每个人都为自己负责，政府不（许）管 = 人竟社择，富者生存 = 社会达尔文主义 = 精致的利己主义 = 国内的政治不正确

社会主义 = 国家为社会负责 = 每个人都不能掉队 = 大家长政府 + 侵犯个体自由（比如代孕，封城）+ 政策倾斜下层人民（扶贫攻坚，贫困助学金）= 美国的政治不正确

就这，你竟然觉得国内社达的人多？你不如去看看美国共和党的政策主张中关于：福利社会 = 养懒人，穷 = 不努力的描述字眼，你会对社会达尔文主义有全新的认识。

国内社达的人顶多算逆反，国外社达可以登堂入室振臂高呼。我也觉得是土壤问题

知乎用户 雷罚 发表

黑猫白猫，抓住耗子（有钱）就是好猫

知乎用户 匿名用户 发表

很多

但大部分都认为自己是左派

知乎用户 汉子 发表

“竞争”与 “合作” 是获取资源的两个方式，前一种简单粗暴要求低，后一种需要为了更大的利益舍弃一些小利益与他人联合。狗不会为了组成群体让出一个骨头与其他狗交易，但狼却可以组成狼群分享食物，前者只配吃残羹剩饭，后者却可以猎取更大的猎物。

很不幸，我国狗太多，狼太少。

知乎用户 missingjs​ 发表

多如牛毛

真正关注弱者、追求公平正义的人少之又少，基本上千里挑一吧

知乎用户 节目效果 发表

我以前老板就是社达，比较突出的一个表现是每次开会，要花非常多时间用来展示个人腌臜的奋斗史，以此来 “激励员工”，颇为讽刺的是，他还特别喜好拿党员身份为自己的所作所为正名，节目效果拉满。

那，具体的腥臭发言我就不举例了，我怕熏到各位眼睛，有类似经历的都懂我在说什么。

不过，虽然在我们大多数员工眼里，老板的这番表现像极了小丑，但是，我们也不是不理解他。

因为某盐碱地评价体系就是，不管黑猫白猫，逮住老鼠就是好猫，在这种环境下，熬过尸山血海，奋力爬上去的人，对自己所作所为的正当性的解释，自然有着如同鱼对水一般的需求。

还真是应了《搏击俱乐部》里的那句话：

“self-improvement is masturbation”

知乎用户 往往误解我的心 发表

否认政治正确的人，在政治上是错误的。

知乎用户 匿名用户 发表

任冲昊、陆铭这些就是

知乎用户 少年金米 发表

我国是一个从封建社会直接进入社会主义初级阶段的国家

知乎用户 积跬步 发表

如果通过激烈竞争最终选拔出最优秀的人才以达到资源利用的最大化效益，然后再把最大化的效益用于帮助弱者，这是我理想中的社会。

知乎用户 好一把杀猪刀 发表

凡是讲狼性文化的必社达，凡是精资的必社达。

知乎用户 inm 小顾​ 发表

研究 “多少” 这个问题，不妨先考察社. 达本身的定义。

1. 我觉得通常人们所争议的 “社. 达”，指的是严重双. 标的态度，即只管自己吃. 饱喝足、不管别人是④是活，把别人当成满足私. 欲的工具，云云。因为别人 “不够优秀”，所以应该由自己这样的人来无. 情的淘. 汰。

2. 通常观点会从道. 德评价上来反对社. 达，反对内. 卷。但我想提出，“利他” 这种社. 会化较强的属性，在进化史上扮演了重要的角色。人们团. 结起来狩猎、耕种，进行社. 会交往（促进语言发展）和劳. 动分工，才有了今天高度发展，也将继续发展的文. 明形态。

如果是前面那种社. 达，希望在被人们看见自己真实意图的时候，能够仍然认同适者生存、优胜劣汰的规律。

如果是后面这样的社. 达，多些也无妨吧。

知乎用户 良马逐利艰贞 发表

起码从这次疫情来看，中国的尽是些伪. 社达主义者，都是在口嗨。

真. 社达主义者的思想内核是，达尔文（优胜劣汰）+ 马尔萨斯（清除过剩人口）+ 马基雅维利（为达目的不择手段）。

在他们眼里看来，发生瘟疫灾荒了，是好事，这是自然减少人口的必要方式，饿死活该。如果人口增长了，又没有灾荒，就应该实行严刑峻法，广泛推行死刑，生了女孩直接溺死，生两个女孩就加税，严禁寡妇再嫁。

当然，论真. 社达，首推我曾文正公。

三四十年来应杀不杀之人充满山谷, 遂以酝成今日流寇之祸！

国家出了乱子，那是因为杀的（穷）人太少了。

其次则是我常凯申公。

南昌
何主任转贺处长衷寒鉴：
据宣传员报告，宣传处有 “士兵不打士兵”、“穷人不打穷人” 口号。有否此事？希即取消，不可徒注重宣传赤 “匪” 而置本军士兵受反宣传也。
中正
旋奉层峰电令，以东固匪巢人民匪化已深，无法挽救，着以东固为中心点，纵横二十五里一律平毁净尽，格杀无余。

再其次，则是我杨文弱公。

不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂。往来楚蜀肆猖狂，弄兵潢池无状。云屯雨骤师集，蛇豕奔突奚藏？许尔军民绑来降，爵赏酬功上上。

知乎用户 阿灰​ 发表

瓷器国真社达少，双标伪社达才是主流。

绝大多数以社达自居的人实际上并不是真正信仰社会达尔文主义，甚至很多连社达主义都没有深入了解过（绝大多数 jz 小鬼都是这样的）。

这些宣扬社达主义的大多只是为了给自己对弱势者的歧视和欺压找一个看上去合理的理由，嘴上喊着弱肉强食败者食尘，但似乎从未意识到自己的弱势。

他们往往欺负弱者欺负地心安理得，而等到被更强势的人铁拳砸身的时候，却又开始呼唤平等。

一句话盖之就是 “自我以上人人平等，自我以下阶级分明。”

知乎用户 大虾 发表

我就社达，虽然是输家。但是社达让我死的明明白白的，我也感觉挺幸福的

知乎用户 西班牙馅饼 发表

中国哪有什么社达，天天网上骂美国，又想成为美国做美国一样的事，又做不了。

知乎用户 匿名用户 发表

社达的意志能相信自己被淘汰都是罪有应得，所以根据这极端定义来看，中国多的只是小资

知乎用户 西西瘦 发表

凡是自己占优势的时候，就是物竞天择，适者生存。

凡是自己处于劣势的时候，就呼吁公平

知乎用户 申晓铭 发表

我国没有 “主义” 的人倒是挺多的。

知乎用户 凩兰汐 发表

网络社交媒体中广泛存在着无意识社达

虽然他们并不认为自己的发言是 “社达” 。

知乎用户 陌生人 发表

国内大多数所谓的社达都是现实中唯唯诺诺谁都不敢惹，网络上喊着优胜劣汰，自然法则。

知乎用户 韩致君 发表

社会达尔文主义也是犹太人的奸计！

知乎用户 匿名用户 发表

我也不想用 “社会达尔文” 这个词，因为不同的人对此也有不同的理解，也不可能有官方的教条式的定义，所以我在下文就简单地用 “社达” 一词作阐述。

我在知乎上看了不少文章，一些人张口闭口社达，却不知道（也许是不敢承认，或是误导别人假装不知道），我们所处的生活最底层的原则。数千年来一点都没变，“弱肉强食，适者生存”几乎是铁则一般，也是我们每个人都在默默遵守着的，不管你有没有意识到他的存在。对了，我来定义一下何为 “强”，何为“弱”，所谓“强” 并不是体型的庞大，（笑哭）我甚至看见有人用老虎和蟑螂打比方），而是能更好地适应环境，反之，即是弱。你在文章中说，噢，“社达”就是所谓有了病，别治去死。不同的人生活在不同的环境，抛开环境只谈人，岂不是很愚蠢。

放在人类社会中，我就简单地把人划分为富与贫。当然这只是相对而言，因为我觉得一个人生活水平的高（富）低（贫）很能表现出他的能力是强（更适应环境）还是弱（不……）明显的，富人所拥有的资源是穷人无法企及的，他们能给更多地资源给他们的后代，让他们的后代在竞争中也更具有竞争力。当然了，父本母本的贫与弱并不一定导致子本的弱，我们也能看见很多人通过… 逆袭… 之类的，这是我们热衷看到的景像，因为他们去积极地适应环境了，而不是消极地等待国家的福利，社会的同情，那些不去主动去适应环境的模型一定会被环境所淘汰。

其次，有关于上文中的环境，何为环境，有国家、社会层面的大环境，也有个人生活的小圈子的小环境。大环境关乎于整个民族的生死存亡，小环境关乎于个人生活的物质水平。所谓 “环境” 所存在的唯一的目的就是为了筛选出优秀的个体，让种群更好的繁衍下去，国家负责制订宏观的规则，为的就是筛选出更优秀（能为社会、民族的发展作出更大贡献）的人，只有这样，我们的国家才能更加繁荣，昌盛。

接下来我想说一下公平，何为公平？难道吃大锅饭就是公平吗？换句话说，这种公平能带来社会的进步吗？我窃以为答案是否定的。这个公平应该体现在环境的公平上，何为环境的公平？即我们每个个体均平等地在同一规则下生活。就拿教育举个例子，比如高考，用同样的卷子（规则）去检验一批学生（样本），就比较公平。当然肯定会有人给我较真，不同省份的卷子也有差异，确实如此，公平毕竟是一个很极端的东西，只能存在于理想中，激励我们去接近他，为之努力，就像人们孜孜不倦地追求纯度更高的金子一样。

我很看不惯一种人，这种人自己能力差，不肯努力，但却自我感觉良好，看见别人的劳动成果就眼馋，喜欢搞小聪明，损人利己之徒，跳梁小丑之辈而矣，岂能跟达尔文扯上半毛钱关系。

回答的有点乱，欢迎大家文明讨论，谢谢

知乎用户 ppp 发表

金字塔型结构，越往上走吃人越多，越是底层越要拿出自己的寿命来给上层炼丹，这是什么主义呢？

知乎用户 知乎用户 发表

中国人对犯蠢被骗的人的愤怒大于对骗子的愤怒

知乎用户 知乎用户 Ssl8Ow 发表

真正仔细研究过后相信的很少，盲从的人遍地都是。

知乎用户 Richy​ 发表

现在有一个学科叫进化心理学，在社会科学里有一个新兴学派以道金斯和崔弗斯为首的，叫群体自然选择。研究方向就是证明一切人的认知感知基础，和社会标准都源于自然选择，也就是达尔文的经过改变的继承理论。

知乎用户 ice cube​ 发表

不多，真的不多，你平时看到的那些都不能算是社会达尔文主义者，因为按照他们的角度来看都是自我之上人人平等，自我之下等级分明。这种单向社达都不能算是社达。

知乎用户 沃兹基硕德 发表

当他是人上人的时候他就是社达，当他是底层人的时候就不是

知乎用户 笋面 发表

只不过是网上有一些人拿键盘说几句罢了，对残酷竞争环境的抱怨而已，看上去很社达，实际上也就嘴上那几句话而已，真社达，他们大部分自己内心都受不了。

反倒是西方那种表面上又善良又理智，做出的事要多损有多孙子，才是真社达，嘴还硬，还贼白左，那才是真的多。

知乎用户 乐无异 发表

社达有什么错？给每个人公平竞争的机会就行

知乎用户 匿名用户 发表

很少。

真正的社达能做以下俩点

当他的身份是一个搬砖工人，月薪俩千，然后丢了工作，被饿死在街头，不会抱怨社会，觉得自己被淘汰天经地义

当他的身份是一位资本家，月入千万，却被工人抓住，拿去吊路灯，他也不会怨恨工人们的野蛮，只觉得自己不够奸诈和聪明，没有能力瓦解工人们的联盟，认赌服输。

无论身份高低，社达都愿意承认失败

现在的 “社达”，要么就是家境不错的中产或 “先富们”，以自己处于社会上层的优势，基本轮不到自己成为牺牲品，就觉得底层人民都可以被牺牲，来为自己的利益让路，一群精致利己主义者。要么就是被忽悠瘸了的底层人员，觉得社达下，自己可以凭能力吊打富二代，跻身社会上层。

知乎用户 基海无涯 发表

中国没有社会达尔文主义者，只有屁股决定脑袋主义者

知乎用户 ColdJack 发表

得过且过，只要有口吃的就乐呵的日子人太多了，只要没欺负到自己头上就和自己没关系，缄口不惹事不愿为他人发声的太多了。

知乎用户 画画的后羿​ 发表

天下社会达尔文主义人士为一担，知乎独占八斗

知乎用户 萧荻 发表

你都搞社会达尔文了，我只能表示顺从。

再来一句你说的对。

能信社会达尔文的除了煞笔也就只有资本走狗了

知乎用户 Friedrich 发表

这个不多，但披着社达外衣，宣传 XX 主义的生意人非但不少，而且很多。

知乎用户 匿名用户 发表

多。

他们说 “穷你还生孩子”。但不回去思考，不会去想为什么百姓会贫穷，他们只会攻击百姓。

“精英”= 神，唯上智下愚。中专？大专？三本？985？ 211？留学？

穷人思维，富人思维。

我 *****，******，你们怎么就达不到呢？

… …

知乎用户 杰洛特 发表

自百家争鸣以来，中华文化的核心就是实用主义。

儒道法也好，佛法东传也好，到近现代的拿来主义，西体中用，以及种种本土化。

虽然这个概念是西来之物，但实际上早已是我们官方和民间的价值认识共识。

别来杠什么这个那个的理想主义特例。既然问题是基于整体的，那说的的就是主流和大多数。

知乎用户 发 v 过 发表

中国哪有什么社会达尔文主义，有的只是阿克顿勋爵说的穷人对财富不均匀的怨恨

知乎用户 愚者 发表

想多了

严格来说这帮网络小资们的思想正处于一个封建社会主义的时代，连欧文的空想社会主义都不如。

但凡他们的行为资本主义一点，你都会觉得键政圈和平的像一个池塘。

知乎用户 哥哥爱妹妹 发表

我不是社会达尔文，我认为社会就是养蛊的地方。

知乎用户 匿名用户 发表

多

知乎用户 超然​ 发表

嘴上全是主义，心里全是生意。

知乎用户 啦啦啦 发表

这个难以统计，因为大家不可能明显的说出来。

但是看看社会上各种考证培训都在不停的打着二八定律，这就已经很明显的社达了

知乎用户 面条的欧文 发表

达尔文主义其实就是利用一切 但是把反对包括在内 也就是说你反对一切的时候 你也已经输了 就是说不管你赢了还是输了 达尔文主义就都成功了 。

知乎用户 乌洛勃洛斯 发表

不多

但很有可能他们才是对的

知乎用户 花月革命 发表

不多。

但是披着社达皮的挺多。

就像拜佛。

管用好使我就拜拜。

不好使就踢到一边。

无非是利己而已。

知乎用户 冰块 发表

相当多，因为中国国内的一切向钱权看齐的势力眼文化思潮挺严重的，有些国人顽固地认为没钱没权的底层群体是毫无用途的，认为消灭贫困等于消灭穷人，所以不择手段地阻止穷人们追求共同富裕，甚至有太多底层人一旦突然有钱有势了之后就立马成了欺软怕硬、趋炎附势、嫌贫爱富的底层叛徒

知乎用户 匿名用户 发表

不多，更多的是自我以上人人平等，自我以下等级分明。一群虫豸罢了，哪里有社达杀身成仁的勇气。

知乎用户 知乎用户 KgPEG1 发表

伪君子真小人

仁义礼智信是约束你的

不是约束人上人的

处处人上人就是人吃人

知乎用户 匿名用户 发表

社达本身就恶心，还分什么真不真正的社达，我呸

知乎用户 cgxjdzz 发表

在我心中，阶级之间肯定是会有区别的。但是无论什么阶级，只要你付出努力，都能满足人类的最低需求，吃饱穿暖有地方住。而不是说所谓的赢者通吃，弱者饿死

知乎用户 ctrl 发表

我国不多，显得多是因为社达都在知乎呢

知乎用户 极道胁迫 发表

我国大部分人根本不关心任何的政治问题，也没有任何政治光谱，大部分人关心的是菜市场白菜和猪肉的价格，超市里可乐的价格。

中国知道社会达尔文主义这个词的都没多少，更没有几个人这到底是啥玩意。

所以我国几乎没有所谓的社会达尔文主义者，只是在部分闲的蛋疼的人聚集的地方，喜欢用这些名词互相装逼而已。

知乎用户 匿名用户 发表

有些事情很有趣的

某一天，帮我妈抓鹅

我妈一手一个，真的觉得说不出的悲凉

可是我还是喜欢吃肉

其实几乎每个人都是社会达尔文主义者

只是语言是门艺术，可以修饰处理，骗别人，也骗自己

你看，以前生不出儿子，就得被别人欺负

换成，如果生不出儿子，就不能欺负别人

信哪一个说法，看你自己，但其实本质没变。

知乎用户 小心热饮烫口 发表

欢迎收看自我介绍大会，我怎么样等于中国大部分人怎么样

知乎用户 张宗昌 发表

我国只有无原则主义者相对较多。

知乎用户 Victor Yeh​ 发表

很多，非常多，绝大多数都是。

中国的社会达尔文主义者的常见症状：

1. 他们大概率并不知道「社会达尔文主义」这个词。即使知道，他们也大概率不认为自己是社会达尔文主义者。
2. 他们坚信「落后就要挨打」（潜台词：强大就可以打人），即推崇军国主义精神。
3. 他们奉行的价值观是「成者为王，败者为寇」。所以他们的行事准则就是不择手段地成为「成者」。

知乎用户 知乎用户 56AG5D 发表

有的人坐在罗马的城墙上，对着下面的牛马们说自己也是牛马。

知乎用户 失败的救世主 发表

不多。中国唯一一批达尔文主义者（纳粹主义信徒），还在行将毁灭的边缘苦苦挣扎，他们起不了大风大浪，经不起风吹雨打。

知乎用户 嘛来楼 发表

你真的觉得社达主义者多吗？但在社会上确确实实是这样的，有一个 “弱肉强食” 的思维模式在其中运营，资本家在上层掌握着大多数生产资料，底层的人们被奴役着，其实资本家本身没有错，错的是“资本”，“资本” 有这样的作用机制，它本身的性质就是这样，资本家本身只是一个 “傀儡” 而已，这玩意儿就像某种神秘的力量附体一样，会驱使你去这么做，并且让你从中得到快感，也就是资本所带来的快感，这种快感是通过 “剥削” 所产生的，社会达尔文主义放在现在这个社会看似非常的符合情理，但是它却不一定是对的。

我所说的不一定对，指的**不是资本家剥削人民，你可千万不要站在道德的至高点来控诉资本家，我前面已经说了罪恶的是 “资本”，这是人性的驱使作用，**你可千万别以为你现在就是正义的化身了，给你去当一回资本家，你可能比你现在正在剥削你的人做得还过分。我所说的不一定对指的是，“社会达尔文主义应该是我们人类长期进化以来所形成的一种糟粕”，说得更通俗一点，它应该是我们的一种 “弱势文化”。这玩意儿就像一个人身上总会有那么一点瑕疵是差不多的，不可能做到十全十美的，但是人类那么长的进化历史中，这玩意儿绝对不是占主导地位，“团结协作，共同发展” 才是我们能进化至今的秘诀，至于什么狗屁社会达尔文主义完全是撇开了团体而谋求个人利益，说白了就是 “精致利己主义者”，那你还觉得我们能发展到今天这个地步是依靠精致利己吗？在改革开放的洪流下我们这个大团体才走得越来越好不是吗？

社会达尔文主义只是我们长期发展所衍生出来的一个 “**残次品”，**本身这就是一个伪概念，你还去讨论其中的利弊那不是他妈的一点意义也没有吗？

人类作为地球上最先进的生物，可谓是把 “分工协作” 的概念应用到了极致，现在你撇开了人类共同创造的 “人类文明” 而单独的来讨论人类在其中所产生的糟粕，那不是鸡蛋里挑骨头吗？无视人类文明，只关注于 “瑕疵” 给你带来的痛苦，如果你的注意力只到这上面那你可能一辈子也很难走出来，如果你把注意力放在大层面上 “共同发展，谋求进步”，所谓的资本家也只不过是为这句话所服务的，只不过他们只是按照他们的思维方式向这句话所靠拢而已，我们不能以他们的行动质疑他们的动机，那么这将是一个无尽深渊的问题。

这玩意儿是无法根除的，就像是我们长期发展以来的一个永久附赠品，因为这牵扯到人性在里面，这是基因做决定的，并不是靠所谓的主观能动就能解决的，只要你此刻还是一个人，你坐上了资本家的位置，无形的力量就会驱使你去做资本所应该做的事情，而这些事情正是所被大众所指点违背所谓 “道德” 的，因为群众们所拥有的武器就只剩下道德了，他们再没有别的武器了，既然是最后的武器了，那么它所起的作用也就不大了，所以道德只是弱者维护自身最后的防线，也正是因为如此，很多事情从道德层面上都解释不通，要从道德的视角来看根本就一点办法也没有。

只要你还活在这个世界上所谓的这个伪概念 “社会达尔文主义” 就一定会存在，那些被奴役着的人们也一定会存在，因为这是发展的必然趋势，这是矛盾的一方，我们谁也不能够阻止，但是我们随着大团体的进步一定会慢慢的缓和这种矛盾，达到我们共同的目标。

知乎用户 金红石 发表

穷不过三代就是广义社达，和德三这种经典社达的区别只在于把 3 年干的事稀释成了 3 代人，把马克沁换成了马尔萨斯而已。

知乎用户 喂蚊君​ 发表

不少。

社会达尔文主义者，多见于社会底层与暴发户阶层。

最令人感到奇怪的，如果社会达尔文主义真的正确，那些达尔文主义者是应该被消灭的。

随着社会的进步，人类变得越来越文明，善良，理性。

而社会达尔文主义者，却秉承一种落后的，残忍的丛林法则。无疑是愚昧的，邪恶的，返祖的。

是与进化的方向相反的。

社会达尔文主义，早己被主流扔进了垃圾桶。却有人将其重新拣出，视若珍宝，真是咄咄怪事。

知乎用户 KINGofSHIT​ 发表

多，而且大多都表现出明确的智力残障特征。

知乎用户 愚不追日 发表

利己主义而已

知乎用户 勃德之门 发表

多，不然为什么那么卷，特别是中层管理社达概率极大。

知乎用户 南条兰 发表

知乎很多

各种留学炫富优越的，各种财富是勤劳努力的

知乎用户 匿名用户 发表

我们原来的财务总监就是，SB。

下场那叫一个惨啊，因为他也是被淘汰的不是，还成天叫嚣着淘汰别人。

老东北 SB er 了。

知乎用户 Critical 发表

知乎喜欢引战。。因为说一个人是什么什么主义者根本是扯淡。。这个世界上大部分人都没有一个很自洽的认识世界的一套逻辑。。。所以他们自己都不确定人类社会是啥，到底怎么样才是社达。像知乎讲的什么自己以上无产阶级自己以下阶级分明跟社达压根没关系。甚至这句话就是屁话。因为自己以上以下都是优生劣汰的人没准全世界没有几个。。更何况这些人未必可以说是社达。

我说真正遵守这个原则的人。。不是单纯辩论的时候告诉你他遵守。。这种生活中例子我懒得举了。。换句话说人本是多变的。。

用 xxx 者概括人是显然不准确的。。人性的复杂不是看两本哲学书，小说就说完了。

知乎用户 大格局的小卖部长​ 发表

应激性达尔文主义比比皆是

一贯的达尔文主义寥若晨星

什么叫应激性达尔文主义

顺风局、获利者、对待弱者的时候高唱达尔文主义

吃肉是自己优胜劣汰跑赢 loser

挨揍是社会法律制度体制政府

说到底都是利己主义者

但这是人类共性

我国纯粹的社会达尔文主义者不多

外国的更少

趋利避害是人性，是本能，还没听说过哪个国家可以发达到超越人性

知乎用户 知乎用户 ilTpLM 发表

那些精英（资本家）就是。我以前是，但是现在不是，因为我现在更关心底层人民的痛苦。

知乎用户 匿名用户 发表

遍 地 皆 是

知乎用户 leeeeeee 发表

目前就是

知乎用户 天生 发表

我国大多数是尼采主义者

知乎用户 Burgundian 发表

这次疫情可能是个转折的开始，以前穷，什么都要抢，抢得合情合理就需要理论依据，当然社会达尔文主义者会很多很多，因为高质量的睡眠需要心安理得。

知乎用户 匿名用户 发表

always.

知乎用户 匿名用户 发表

王陶陶就是其中的杰出代表

知乎用户 匿名用户 发表

社会达尔文主义者 ✖️

不允许别人比我过得舒服 ☑️

知乎用户 狼外婆的守护者 发表

这次房产税的消息一出，达尔文主义者激增

知乎用户 只是个收藏号而已 发表

一个禁枪的国家不可能存在社达

知乎用户 杰西的中国门徒 发表

几乎没有！或者说伪社会达尔文很多。在中国只有股票和期货交易市场是真正的修罗场，参与进来的人也必须得遵循 “物竞天择” 那一套理论。

知乎用户 空即是色即是空 发表

似乎有点偏题，对于那句 “自我以上人人平等”，理论上讲，如果所有人都追求自我以上人人平等，即任何一个元素大于等于其他所有元素，那么从数学上就可以严谨的推导出人人平等，每个元素都是相等的

这也没什么不好吧？

看上去很不好看甚至很可笑的言论，但如果每个人真的发自内心的认为 “自我以上人人平等”，那也同样可以证得人人平等，这并不是什么需要被嘲笑的吧……

只能说 “自我以下阶级分明” 确实既不现实，也不正确。但作为追求和期望，如果强调前半句，并为前半句付出努力，那么和 “人人平等” 的实际表现是同样的吧？

虽说上善若水，但还有句话人往高处走，水往低处流，似乎更加容易被人接受。

相比于 “阶级分明”，“自我以上人人平等” 至少平均值有一半是正确的，不也挺好的

知乎用户 嘲风​ 发表

真正的社达主义者：坦然面对包括自己在内的弱肉强食，失败也不怨天尤人，自己强就是强弱就是弱认了。

虚假的社达主义者：慕强，自我以下全是应该被淘汰的辣鸡，什么你说我也是？你胡说！这不公平！

前者其实我是有几分敬佩的，至少他知行合一做好了觉悟，没得说；后者我通常称之为精致利己主义者，或者是输不起还要装的巨婴人士。

知乎用户 匿名用户 发表

宣扬马基雅维利的人不是马基雅维利。

同样，满口社达言论的人也称不上社达。

至于多不多，有赖于教育底色，年轻人大多还是横不下心。

知乎用户 胡先森 发表

吃饱饭才几十年，你觉得中国人关心什么主义吗，在这片土地上，有几人能不为生存奔波思考深层次的东西？

知乎用户 漠秋 发表

真能坚持不移接受和做到的。要么是成功人士，要么是犯罪人士！都是猛人狠人！

知乎用户 匿名用户 发表

刷到了就干脆借楼问一下哈哈哈。

说实话我也不是很了解社达，但是之前一直自认社达主义者。

主要原因是，我觉得假如时间跨度很大的话，人类进化和其它动物进化应该没什么区别，总要淘汰掉劣等基因，物种才能持续兴旺。

至于 “没能成为人上人的底层人民中，也会有很多很可能很优秀的人存在” 这个问题，我的理解是，其实小鹿在被狼吃掉的年龄，也没什么聪明小鹿和笨小鹿的区别，小鹿能否平安长大只是倒霉与否的问题而已。所以底层人民只能自认倒霉。

但是今天晚上随口聊起来，舍友直接反问，你怎么知道进化论是正确的呢？

真的哎，之前一直看生物书上的解释觉得合理，道理上说得很通，好像就没什么问题。但是现在一想，当时亚里士多德说重的东西比轻的东西落得快，好像感觉上也很对的样子。

而且再有一点就是，当今人类是不是已经很可以克服自己的繁衍本能了啊？

我感觉繁衍欲望是进化论的基础（我也不是学生物的也不很懂对不起哈哈哈，假如不对的话请骂我），而我学到的进化论的内核大概是，一个物种中的优秀部分（即最适应当前环境的部分）有传递自己基因的能力和欲望，所以基因会被不断筛选，物种会不断进化。

但是当人类的思维逐渐变得高级起来，开始思考一些风花雪月的东西，而且又有书可看、有游戏可打，交配是不是就不再那么重要了呢？会不会有很多本来可以获得交配权的人选择放弃了呢？

所以是不是现在的人类社会是不是不太能套用进化论啊？

知乎用户 让旧世界灰飞烟灭 发表

非常多。

这帮人的思想已经反动透顶了！

如果教员还活着这帮人还能苟活？

知乎用户 銬燎 发表

多不多我不知道。

我只建议嘴上社达的朋友们在面临。

真正人为刀俎我为鱼肉的现实困境时。

能自己翻身，引刀一快，大喊一声痛快！

不要又磨磨唧唧说自己不是社达要平权。

我比你强，我欺负你了，你该！

你打我了，你怎么能打我呢？应该人人平等！

真正的社达，我想被吃的时候，应该会一声不吭吧，哪怕是在西非草原上遇见母狮或者鬣狗群。

知乎用户 匿名用户 发表

现实里的社会达尔文主义很少。

网上的社会达尔文主义言论很多。

知乎用户 随意​ 发表

开篇一张图，剩下都靠编……

人不如狗，穷人不如狗，早死早托生，穷鬼不能买也不能卖，从市场经济来看人都算不上……

以上的回复，是一位知友小妹妹给我其他回答下的回复。她主要针对的是我对维护 “弱者” 权益的一些评论。

你们看看这是社会达尔文么？

知乎用户 皇帝的新装 发表

首先，社达怎么定义？这概念从来没有官方定义过，所以谁能入围谁不能入围，边界本就模糊。

就以西方实际的执行情况来看吧，社达强调 2 点

1）竞争

2）公平的竞争，也就是 “平等机会”

我的理解，应该两点齐备才是完整的社达，如果只有 1 而没有 2，那运行结果就是世袭，劣币驱逐良币（论证过程略）。

至于国内社达多不多，我没调查过。媒体上的声量不能代表全民，沉默的是大多数

知乎用户 后生 发表

有意思的事我们全部人都没有明确的道德观念，只有精致利己的小市民思想，你说集体主义吧，轮到自己贡献时就不乐意了，自由主义吧，偏偏又喜欢对他人的自然权利指手画脚，口诛笔伐，如此魔幻的地方，世界上找不到第二个

知乎用户 hhhhhhh 发表

中产基本都是

知乎用户 法无定式 发表

一个现象说明，你现在还能看到哪有寡妇村吗？光棍村可多呢。不看嘴，看行动，原来每个人都是达尔文

知乎用户 知乎用户 AjwEgW 发表

通俗点说，

全是骑墙派

知乎用户 霓衣风马 发表

不多，几乎全在知乎了。

知乎用户 EE Wu 发表

不管什么主义，以利益角度思考全是争夺。

凭全面综合实力瓜分利益。

道德这种强调非己利益的逻辑是弱者对强者的指责。

公平是强者用来争夺的工具。

自私自利、贪生怕死、爱慕虚荣、自以为是。

人性。

知乎用户 正能量看哭了 发表

全世界比例最高

知乎用户 鹦鹉螺 发表

可以说没有。

社会达尔文主义认为应该引入丛林法则，弱肉强食，鼓励充分竞争，最终实现优胜劣汰。

那么首先必须要对后代进行控制变量，让所有参与竞争的人接受同等的教育，享受同等的福利，在此基础上展开厮杀后才能正确的选出 “优秀的人类”。

所以显然，在社达主义者的观点下，通过家庭和宗族势力对后代进行金钱和物质乃至权力上的干预，使后代不能与大多数人以同等条件参与竞争的行为，是对社达实践的根本否定，是断然不可能接受的。

“就是你这个社达在买学区房？”

知乎用户 玄小凤 发表

自称社达的人，绝大多数既不懂社会，也不懂达尔文。你觉得他们真的懂什么叫社会达尔文主义吗

知乎用户 乖乖的哲学家 发表

平均主义者，就是社达者，

动则 GDP 多少，

动则世界第二，

个人过得不好，就是你个人不努力，

看看平均主义者的多少，

就知道社达有多少。

知乎用户 罗翔说佛法 发表

多得一个酒瓶扔出去能砸死九个

知乎用户 铭夕知明 发表

中国没有社达，一点都没有，境外势力可消停点吧

知乎用户 青年闰土 发表

达则社达，退则叫苦，一有机会上升就立刻变成刚破壳的小鸡。

知乎用户 kalpenY 发表

社达跟弱智似的。

知乎用户 季风一 发表

是中国教育的内卷模式造成社达多，就几场关键考试，还不社达使使劲，努力考个 985。

知乎用户 wander 发表

作为曾经被灭国，首都沦陷并遭遇大屠杀的国家的国民一员，，社会达尔文记录在每个国人心里。

这种社会达尔文倾向不会体现为个人对个人，只会体现为国家对国家。高赞说的网络骂战过家家行为就不要发出来了，和我们说的不是一回事。

知乎用户 知乎用户 kxQUvK 发表

不牵扯到自己 高举社会达尔文主义大旗

牵扯到自己 你工人爷爷来啦

知乎用户 埴安神袿姬 · 改 发表

不多

真社达本质是反体制的。

知乎用户 匿名用户 发表

要是真的优胜劣汰也就算了

就怕。。。。

知乎用户 乌拉 发表

真的少，假的多

真社达：这是规矩，游戏规则，大家都得按照这个规矩办

假社达：社达是对你们，对我们自己人，是共产主义的关怀

社达？nonono，是阶级对立

知乎用户 好话说尽坏事做绝 发表

我给社达一刀还得感谢我帮大自然优胜劣汰呢

知乎用户 匿名用户 发表

别的平台不知道，我一直以为在知乎这类人是极少数，直到在最近关于巴勒斯坦问题的回答下看到评论区支持以色列的人里，一半以上的都是社达主义者。。我想，至少在网络上，这类人不算少。

知乎用户 其中一员 发表

多，相当的多，甚至可以说社会达尔文就是我们的绝对主旋律。

我理解的达尔文主义是优胜劣汰，物竞天择，适者生存。

优胜劣汰，适者生存，我们国家哪一个角落没有在天天上演这些场景？如果有的话请告诉我，我愿意重谢。

从记事起，我和我认识的每一个人，都被教育只有努力奋斗才能不被社会所淘汰。从小学开始，分片区，分学校，分班级，生学，就业，哪一个不是优胜劣汰的？但这优劣还不是个人的优劣而是以家庭甚至是家族为单位的优劣。

知乎用户 一千只蟑螂 发表

多啊，毕竟自然达尔文主义者太少了没人敢自己下手图图或者借病毒之手图图。

知乎用户 知乎用户 7TP8lg 发表

我国多为墙头草。

知乎用户 肃正协议​ 发表

社达是像维德、章北海那样，有被劣汰掉的觉悟的人。

我能断言不光国内的，包括国外的大部分所谓社会达尔文主义者都是 “我橄榄别人我值得尊敬，别人橄榄我我大哭大闹”。

这是屁的社达，这就是又输不起又不想被打脸还要当嘴强王者。

知乎用户 dhrurksnchp 发表

以我国大部分人的知识水平还谈不上是任何 “主义”

知乎用户 知乎用户 zgVztz 发表

30 岁上下的中产女性基本都是（不是贬低人

知乎用户 梅花连山​ 发表

真社达少，自我一下投机社达的人何止是多，是非常，多！

知乎用户 知乎用户 m8g8JE 发表

只能说不少，而且很多有资格在媒体上发声。

知乎用户 MOSS 发表

多个 p。。。。

社达的唯一原则是弱肉强食，强者生存（达尔文那套应该是适者生存，鬼知道为啥社达是强者生存。），能力就是一切，弱者没资格活着，你弱你活该，你强你有理。我比你弱，我活该被你打，我就该当肥皂；我比你强 有话你憋着，我弄死你都算开恩。

多的那部分是：自我以下强者生存，自我以上人人平等。

知乎用户 游戏原型​ 发表

多，非常多，很多多被达尔文的都跟着鼓吹。

知乎用户 沉默是金 发表

人生而不同，社会环境更加剧放大了这种不同，不同社会规则又导致了适应这个规则的人的财富进一步放大，慢慢挤压了其他的人的生存空间。

在我设想中，这个社会就不应该有继承这种事情的，财富具有唯一性，不可自我增加减少的，只能通过劳动消费这两种方式，以现在的社会物质丰富程度，我们只需要劳动几小时就够了

知乎用户 对韭当割 发表

多得要死好吗？

什么买不起房是你不努力

什么付不起医疗费是你不配治病

右右右到极点了不破不立加速冲冲冲

知乎用户 执枪人 发表

多。

可 “优胜劣汰” 有两种侧重点，鼓吹殖民他国的帝国主义者，侧重于“优胜”，为合理化侵略战争找借口。

中国多那是侧重于 “劣汰”，为抵抗侵略提出的一种警示性口号。多到什么地步？

“落后就要挨打。”

这句话普遍到小学生都会背，这同小学生理当享受的充满爱和美的童话世界格格不入。

知乎用户 make easy 发表

秉持社达观点的不一定多，公开承认的更少，但现实生活中践行的可不少。

知乎用户 Unstoppable 发表

社达就算了, 社达再不济再糟粕, 起码也是武德充沛.

贵乎都是精致利己

“没事哈耶克”— 我挣 30 万你挣 3 千是完全合理的, 如果大家工资一样不都去干你的活了么?

“有事马克思”— 人民富豪一天顶我挣一年的, 实在是太不合理了! 一定要让人民富豪和我们均贫富

" 享福我来, 送死你去 “—“996 太不合理了! 我挣这么多钱都没有时间花! 实在是太可恶了!!! 无产阶级联合起来? 什么你也想挣 30 万? 瞅瞅你那德行, 配么? 再说了你不是有加班费么? 你们加班都是 " 自愿加班 “, 哪像我们加班都是被迫加班好不好? 大家就不要内斗了 OK? 我挣 30W, 你挣 3W, 反正都不是财务自由, 都一样呀! 没区别的好吗? 辞职? 我为什么辞职? 你们出来闹老板害怕不就让我 965 了吗? 我 965 了不就有时间 / 机会帮你们发声了吗? 虽然我不是一上来就 996 的, 虽然我当初 965 也从来没帮你们发过声, 但是请相信我, 这次我一定会的!! 无产阶级联合起来!!!

就这费拉不堪无耻至极的嘴脸还不如社达了, 起码人家愿赌服输.

知乎用户 大河之蟹 发表

岂止社会达尔文主义，大国沙文主义也凶得很，各种嗨文。

知乎用户 北国的树 发表

一群人连什么是达尔文主义都不知道还在这里答题真是笑死了，适者生存和强者生存都分不清还在这里弱肉强食。按强者生存这套，人类食物链顶端十几万年了，别的敌对生物早该灭绝完了，怎么四害一个也没除掉，还有人单挑不过蟑螂么。

知乎用户 知乎用户 Q7I2eT 发表

我只能说社会达尔文支持者应该有纳粹基因

知乎用户 虽千万人吾往矣 发表

大部分都是学生，觉得自己牛逼，送到社会上让资本艹一下就左转了

少部分是真的牛逼，有才能，对自己有信心，那该他社达

知乎用户 匿名用户 发表

高票们偷换概念，胡说八道。那些高票作者骨子里就是社达者，他们积极迎合当前某种愈演愈烈的奇怪风气，各种大吹法螺，胡诌八扯。

只不过他们很聪明，知道如何玩弄文字，迎上愚下的投机谋利。

讲真话？No！赚钱才是最重要的。

讲良心？No！狗屁良心当饭吃？

在此，感谢他们现身说法！

懂了他们的三观，自然就能理解胡说八道那都不叫事。

另外，当前这里社达很普遍，可以说已融进了人们骨子里…

你跟它们讲何谓 ps 价值，现代文明，抱歉！老子没兴趣，老子要的是如何活的更 nb。

这是多数基层人的状态。

另外我有个观察，正确率很高：但凡张嘴就能闻出丛林社会、社会达尔文主义的这帮人吧，绝大部分在这个社会里都是吃屎的角色。

因为一个人只要踏上了强者之路的入口，就能理解规则与文明是保护每个人的，也才能理解这个 “强” 是不靠谱的，总有人比自己更强，或者总有人在某个领域强过自己。

loser 是理解不了这点的，而且普遍存在斯德尔摩综合征。这个群体大量产生炮灰、被瞬杀的蝼蚁，并且毫无自觉自己就是那个 “代价”。

（根本原因很复杂，懂的人自然懂，不多说…）

知乎用户 蚍蜉 发表

不是多不多的问题，这是客观规律！就算不认可，也是客观事实，这历纵观人类历史的必然结果，就是因为中国不够社会达尔文主义，所以造成中国活得较差。

知乎用户 偏山 发表

我觉得，大部分都只算半个社会达尔文，对别人那方面

知乎用户 匿名用户 发表

从竞争中得到好处的人一般都比较社达。

几年前的知乎，互联网还没那么卷，进了大厂就中产保底。那个时候知乎 er 还不大喜欢骂资本家，喜欢骂快递员，基本 “你弱你有理” 起手再和其他中产们共情。现在气氛转变多了，开始关心底层人民了。当然也不是真关心，而是想把底层人民当枪使，希望底层人民用极端方式来和资本家做斗争，动不动希望人家和资本家同归于尽。

但这似乎是每个发展期的社会都会经历的，经济繁荣了，主流意识就右倾，打仗了，经济危机了，就往左倾。嬉皮文化，平成废宅，类似的文化在国内也开始萌芽了。

知乎用户 naiveguy 发表

不多罢。

要好斗还要愿赌服输，没几个能做到。

知乎用户 知乎用户 168LmO 发表

自我以下社会达尔文，自我以上人人平等。

哪来的主义

知乎用户 空心大神童 发表

达尔文所发现的 “自然竞争法则” 是生命进化的物性特征。而老子的“天人合一”所揭示的是万物一体的整合性质。佛陀所证悟的则是 “心外无物”“色空不二” 的真理实相。

知乎用户 生于史前 发表

不多，也许我算一个

知乎用户 ssagg 发表

首先声明我自己就是社达。

整体看，人类社会中社达人数应该都是比较少的，右派的东西都少人支持，毕竟人本性都追求 “舒适圈” 的——包括我自己。只是对于我来说，恰巧这 “舒适圈” 就是社达——见惯了可怜人之可恨处，已受不了。

但我的社达有底线：必须遵守古典自由主义 / 消极自由主义，不能主动加害，只能任由其基于自己原因的消亡

知乎用户 人类文明进化论 发表

思想上部分承认社会达尔文主义的人很多，但完全承认并践行社会达尔文主义的人不多！因为达尔文主义无法解释很多社会现象，也无法解释人类文明的发展。所以很多人其实很迷惑，人类文明的发展到底该怎么解释呢？人类文明的发展原因和动力是什么？发展方向又是什么？作为个人在人类文明发展中扮演什么角色呢？所有这些问题我在我的理论《人类文明进化论》都做了解答，该理论就是为了解决大家的困惑。

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知乎用户 人民的名义 发表

一个国家社达的数量往往取决于中产阶级的数量。

知乎用户 勃拉姆斯 发表

朴素的社达实在太多了。毕竟我们早早地就有天演论教育和义（内）乌（卷）教育。近代落后就要挨打的历史更是让朴素社达深入人心！

知乎用户 突突突 发表

承认达尔文的物竞天择，适者生存，同时承认我国的社会主义制度

知乎用户 匿名用户 发表

那真是，相当多。特别是知乎上。

“你穷是因为你不努力。” 是不是很熟悉？

自我以上，XXXX；自我以下，XXXX。

知乎用户 lnick 发表

物竞天择的观点本身没错，但这是提醒人类这个种族，要根据环境调整自己，适应环境。

而不是针对个人，人是社会性动物，极端的利己主义，只顾自己利益，不顾他人死活。一句弱者应该被淘汰，这样只会导致人类灭亡。

我们的祖先因为团结才顽强传承到现在，尊老爱幼更是传统美德。

按照物竞天择的说法，难道遇到天灾要把老弱妇孺全扔掉自生自灭吗？

知乎用户 知乎用户 r3HsKU 发表

你以为美国多吗？ 德州大雪红脖子们也冻萎了，轮不到自己的时候各种跳，轮到自己的时候各种萎

知乎用户 二号机启用 发表

对人社达到自己就叫的人很多

知乎用户 阿枣​ 发表

自我以上人人平等，自我以下阶级固化

知乎用户 活化石​ 发表

在一切时代，占统治地位的思想就是那个时代统治阶级的思想。一一马克思

用马克思的这一观点来推论，有持社会达尔文主义 (即，弱肉强食，适者生存。) 的人同金钱拜物教的人一样多。

究竟多不多？一一这就要看你需要正能量的答案？还是要实能量的答案？

看破不说破，还是好朋友。

知乎用户 衍藻 Lattice 发表

我觉得挺多的，虽然真的来了不一定受得了，但叶公好龙的肯定是不少的

可是，社会达尔文主义，某种意义上是极致的理性主义吧

那是什么？ N a z i

所以，个人还是敬谢不敏的

知乎用户 饭桌 发表

任何坏势力不加以管控都会泛滥

知乎用户 国债 1573 发表

马克思的劳动价值和阶级理论如果算的话，至少 8000 万吧。

知乎用户 Nothing 发表

青年鲁迅，可能算一个。

不过真正的社达恐怕是像尼采那样的人，要知道尼采可是很多无政府主义者的导师。

或许并不存在真正的 “社会达尔文主义者”，

但是的确存在很多希望把崽子留在狮王位置上的食利渣滓。

知乎用户 匿名用户 发表

希望能够考虑一下含有国家特色的社会达尔文主义者的数量

知乎用户 longhuo 发表

社会达尔文不知道。达尔文核心是竞争优势导致进化，进化没有终点而是此消彼长的循环。

知乎用户 你的人生导师 发表

我觉得我读大学的时候就是一个社会达尔文者，但是工作后不断遭受社会毒打，我现在就是个孙子，谁给我钱谁就是爷，谁给的多，谁就是大爷，排名按多少分先后。

知乎用户 冰川纱夜的吉他 发表

社会达尔文主义者？是指信奉 “优胜劣汰，适者生存” 的人吗？以此为主要标准，不多。

打个比方，现在社会流行 “内卷”、“996” 等，如果因此而被同事或者上级疏远，甚至被裁员，但不怨天不由人，责任只怪自己，这才叫社会达尔文主义者，在他们心中不存在 “内卷” 这个词，“竞争”也不存在，全靠生物本能行事。

所以，很多只是披着它外衣，精致的利己主义者而已，说他们社达简直太高看他们了。

知乎用户 conquiso 发表

文不对题，但是也算对题。

知乎用户 周峰 发表

我一度也觉得自己是社达，然而，当新冠疫情来的时候，我真正认清了自己不过是一个软弱又盲动小资的本质。

知乎用户 匿名用户 发表

我一直坚持一个观点

任何所谓的主义都是给自己看的

自己领悟到什么东西

践行到生活中去

对于生活中的人和事有自己的观点

然后自己又一定的行为准则

而不是，淘汰别人就可以冷血无情，淘汰自己就哭天抢地大叹社会何其的不公

我社会达尔文看到的是努力上进让自己不被淘汰，我坑蒙拐骗巧取豪夺，都是为了自己不被淘汰，淘汰别人，这是上进的内驱力，而不是对惨淡生活的逃避方式

自己力争做进化的胜利者而不是去怨天尤人才是我学到的的社会达尔文

而不是跪下来，一脸虔诚的接受弱肉强食的残酷，但是面对自己被淘汰的可悲事实引颈就戮

知乎用户 你说的对 发表

基本没有，真社达在人类中是生存不下去的，人没有同类的帮助，怎么可能成长起来？

但披着社达皮的双标客倒是一大堆。

我超不喜欢把社达挂嘴边的人，要知道像人类这样弱小的个体，靠社达能建立文明吗？

人类脱离了人类社会，他能干什么？

知乎用户 Gary 发表

请不要打上进化论的 tag，至少现代进化论本身是无辜的。

我个人觉得进化的本质是比谁最能苟，而不是所谓的弱肉强食。演化本身是没有目的的。

所谓的达尔文主义是在特定的历史时期的特定产物，是歪曲了演化论和科学而产生的怪胎。这一思潮理论上应该随着现代科学的进步而消失了才对。

至于题中所提到的 “达尔文主义者”，我更倾向于理解成某种特殊的民粹。

知乎用户 原来如此 发表

其实中国古代早就有仁人义士在塑造这些文化成果。

我们的课本也在不停教授大家

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”

这种哲学思想深深的根植在我们的思想深处。

天下为公，希望不仅仅是个梦想

知乎用户 知乎用户 P5b4B1 发表

真正的社达：弱肉强食 丛林法则 你比我强剥削我是我活该

虚假的社达：自我以上人人平等 自我以下阶级分明

知乎用户 小侠 发表

自我以上人人平等，自我以下胜者为王。这种人还是很多的

知乎用户 看看 发表

非常少，因为大家都知道自己在底层。中产大部分也是卷的厉害也不信这一套。只有傻子才会觉得社会达尔文主义正确。

知乎用户 失败学大师刘一托 发表

主义不至于，个人认为中国最重要的主义还是实用主义，马基雅维利主义次之。

但绝不是高赞回答里那样施展几次除你社达籍就没事的

知乎用户 闪楚人 发表

一切机端主义者，都不会把这种主义施加在自已身上。

具体到社达主义，就是一一

对他人社达主义，对自已圣母主义。

如此看来，这世上就没有真正的社达主义者。

或者说，信奉社达主义的人，多少都有人格分裂的毛病。

知乎用户 匿名用户 发表

话说社达到底是什么，是社会内部的竞争，还是社会间的竞争。是国内打工人之间的竞争，还是国家种族之间的竞争。你们各说各话，我很迷啊。

知乎用户 米粒 moi 发表

西方国家有像人上人之类的词汇吗?

知乎用户 案山子​ 发表

虽然没有调查过，但我相信在一个以国家家国为最高价值的集体主义文化氛围之下是不会有社会达尔文的市场的。没人会让家里人自生自灭。

知乎用户 匿名用户 发表

应该挺多的，反正经常能在群里看到

知乎用户 十味麻酱二世 发表

如果把癫狂浪漫主义个人意志崇拜和由低教育非理性政治宣传和原始冲动导致的愚蠢思想也算上的话，也许不少吧。

不过我想其中绝大部分还没有形成一种足以称得上完善的 “社会达尔文主义” 的理论。

倒不如说这帮人根本不配称只为社会达尔文主义，它们的言行举止完全是不利于自身生存和社会地位的的，而且社会地位往往是出于底层，年龄则是以低龄学生为主。究其原因，大概很大一部分是由于理性的缺失，和对于人类炽情的崇拜煽动为主的宣传环境中的。他们反而才是竞争中的弱者。

新自由主义者的精英和跨国公司巨头，那样的人才是真正的社会达尔文主义。

知乎用户 知乎用户 Ed9Tn9 发表

强者对弱者忒一口活该

知乎用户 旧巷与猫 发表

优胜劣汰真理啊，不管什么时候都是，上学，工作创业，国家都适用。并没人喜欢这个，除了精英，普通人被淘汰的存在怎么可能喜欢这个，但是不喜欢又能怎样呢，无助的呐喊罢了。

知乎用户 Donny Zhou 发表

大多数人都不喜欢内卷化，除了个别卷王。

资源足够多的时候，大家都好好的，谁愿意去淘汰别人。

这个问题的提出说明社会若不能增量，更多的人口势必带来更多的竞争。

知乎用户 物亦游​ 发表

社会主义好

知乎用户 匿名用户 发表

这是什么鬼问题? 提问者应该没有怎么去过国外 或者哪怕有些洋人朋友吧，你多去了解一下外面就知道了，社达人可不少，在哪里都不少。在之后有 “某个地方是不是有这么多的 xxx 现象” 的时候，先要考虑到自己是不是只了解过这个地方，这就是信息茧房吧。

知乎用户 匿名用户 发表

你是说 MOBA 游戏排位赛里的社达，还是中小学教育体制下做题家的 “社达”？

社达当然是论心不论迹。欺软怕硬，那叫庸常之恶。达不到标准就被淘汰，这不是常识吗？

所以我国没什么社达。不信？去问一下，周边人谁能解释清楚 “选择失效”。

知乎用户 cainmusic 发表

你不能说一个人某方面表现了一点社达的倾向就是社会达尔文主义者。

我国的社会达尔文主义者真的不多，中国人总体说来共情能力还是比较强的，不太会走极端社达的路子。

知乎用户 匿名用户 发表

太多了

知乎用户 知乎用户 42F1kV 发表

古人为什么不选择弱肉强食优胜劣汰呢

非要硬刚礼乐体系

都被灭国两次了，还要复兴礼乐实现天下大同呢

各位猜猜

知乎用户 匿名用户 发表

经典的的 Ⅰ＋Ⅰ≠1+1. 外面喊物竞天择是社达，里面喊物竞天择是每个人自由的选择

知乎用户 asd - 徐 发表

从根本的思想上信奉的人不多。但实践着的与幻想相信的多。

在绝对匮乏下培养来的精神之一就是完全无德性，社会达尔文主义所倡导的冷酷无情不少人还以为是理性呢。所以做着残酷事情还以为是在实践理性。不信可以看有多少人随意评判他人的行为。也不顾孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。

另外则是自以为是强者的人，很多处在物质贫乏与精神幻想之中就想起了这种淘汰制，淘汰了别人，仿佛自然自己得到的就多了。

两者加起来，相信社会达尔文主义的人还真不少。

知乎用户 挚爱小金 发表

不多，就一群读书的 总以为自己是顶端的人。

等到他们工作后，这种主义就几乎没有了。

知乎用户 康康 发表

社会达尔文主义，只不过是封建社会中，血统论与贵族的遗留，披上了一个达尔文理论的皮，借此复活罢了。

在中国，血统论和贵族，早就被无产阶级革命，wg，扫四旧给清理干净了。

在今天中国，没有几个社会达尔文主义者，但想当社达的人倒是不少。

可惜，社会主义核心价值观不答应。

知乎用户 世间物 发表

社会达尔文主义者是干什么的？

拼命生孩子？

拼命捐精者？

让孩子相互吃鸡？

流浪者连环杀手？

绝症送行者？

病毒传染者？

病毒制造者？

零号病人杀手？

低保灭霸？

哈 这算是什么问题？

人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。

——尤瓦尔 · 赫拉利《人类简史：从动物到上帝

亚当 • 斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己” 就是 “利他”。

——尤瓦尔 · 赫拉利《人类简史：从动物到上帝》

知乎用户 张雨降 发表

我觉得目前所谓的 “社会达尔文主义” 应该叫“个人弱肉强食主义”。

真正的 “社会” 达尔文主义应该是：以完整的社会为基础单位的人类群体不断适应内外环境的变化并积累突变，在环境的剧烈变化中筛选出更适应环境的社会形态。

知乎用户 一往无前 发表

多

身处在什么样的环境中

产出什么样的人

知乎用户 好好炒白马股 发表

成功人士都是。

知乎用户 我不想写 发表

理解社会达尔文主义和反对或者讨厌社会达尔文主义是不矛盾的

知乎用户 匿名用户 发表

虚假的社达：你看他们多落后。啊呀，来做大明的狗吧，然后定期来朝贡（薅羊毛）就好了

真实的社达：你看他们多落后。小孩妇女头皮 50 美刀一张，成年男性 100 美刀一张，别问，问就是昭昭天命

知乎用户 负 100 等于正 100 发表

当然没有了……

大家都是子承父业：

律师的儿子还是律师，

医生的儿子还是医生，

老师的儿子还是老师，

农民的儿子还是农民，

企业家的儿子还是企业家。

……

你清华毕业在政府做雇员，我初中毕业在富士康做工，他职高毕业在 4S 店修车，我们都有光明的未来！

加油，奥利给！

知乎用户 瞬间完成 发表

自我以下社达合理，自我以上平等合理。

这才是正常状态。

知乎用户 土拨鼠恶霸​ 发表

社达？社达你得 996，不努力的人迟早被淘汰（狗头）

知乎用户 浪人 发表

因为你想看到什么算法就会给你推荐什么。

网络上还充斥着各种 “尼国反思”“友邦惊诧”“男女拳师”“殖民有功” 的内容，想看的人自然可以天天看到。

知乎用户 青蛙解剖大师 发表

虚假的社达：穷人都是不努力活该底层

真正的社达：我一星期就出院了，你病死这就是生活吧

知乎用户 解脱者 发表

因为他们要是信了另一套先_带后_那才是脑子进了_

知乎用户 格兰 发表

我国可能都是国际达尔文主义者（逃

知乎用户 匿名用户 发表

1998 年出生的去年有一千多万人就业，

一千万啊，

扣掉入职国企公家的七十多万

九百多万社会达尔文主义者呢

知乎用户 蒹葭 发表

让资本家艹一下就好了

知乎用户 匿名用户 发表

比起学校人更喜欢从娱乐新闻里学习知识

以及对于一些复杂又难以解释的问题，阴谋论式的解答总会有市场，它不需要费力的研究论证，单单有情绪就够了

知乎用户 胡汉三 0578 发表

因为社会达尔文主义很有生命力

知乎用户 然指导 发表

强者生存，弱者灭亡。这不是某些小粉红那套只有强大起来，别人才能看得起我的国家论吗？而且越是底层越信奉这套理论

知乎用户 白头忽梦我轻狂 发表

一个是在清末时期严复在引进天演论后夹了私货，以此来解放思想、推动变革，这对于中国往后尤其是知识分子的思想塑造是影响很大的。

但是严复引进的社达，也就是落后就要挨打这种话，是以文明、国家、民族为尺度的，是说民族不自强，就要被灭掉。

而现在很多人把社达缩小到了个人尺度，这才是有问题的。

但是想想，物质决定意识。虽然我们在保障生命健康权上对所有人一视同仁，可是在这个社会里，不去努力跟上大众内卷步伐的人，也很难生存了。

所以他们有这种想法，其实也不难理解。

但这种想法是绝对错误的。

知乎用户 不知所云 发表

已经很好了，美国全部是社会达尔文主义者。

知乎用户 wneverlandwhite 发表

起码在网络上，越是喜欢搞一些欧美白左式的价值观的，自由平等等等的，越经常在言语中表达出社达倾向。概括来说就是信洋大爷者上天堂，不信者下地狱

知乎用户 起个名字吧 发表

社达固然不对，这里面包括对先锋性代表性的一种反思。

知乎用户 宅书生 发表

题主啊，你要明白一点，很多时候，我们的选择和观念道路，不是我们自愿去实践的，而是被敌人逼着走上的。你可以爱好平等，爱好自由，爱好善良美好、与世无争，但是在门口磨刀霍霍的那些人不一定，当然，他们会极其热衷于宣扬这些的 “正义性”、“正确性”，方便在下刀子的时候遇到最小的阻碍，吃最肥的肉。据说，不知道真假，欧美那边在杀猪前都会给猪播放音乐，好让猪的心情变好，减少被杀时候的挣扎和恐惧，让肉质更鲜美。

知乎用户 匿名用户 发表

越缺什么，越说什么。

中国或许对某些 “弱势群体” 过于保护，导致很多撒泼碰瓷，搞得大家不胜其烦，所以嘴上说狠话发泄一下。

你看，在美国，就没人宣称支持 “社会达尔文”。别人直接只做不说。

知乎用户 小二真人 发表

我在想社会达尔文主义的终极形态就是消灭所有的竞争者，只有这样才能保证自己永远立足于竞争的顶点。

知乎用户 观察者 发表

因为达尔文是对的

弱肉强食是要激励自己努力，而不是欺负人的理由

但是会合作的淘汰不会合作的，会保护幼崽的淘汰不会的，互相帮助的淘汰自私自利的

这不也是竞争？

知乎用户 到岸读行者 发表

一个社会在上升期必然会导致很多人心理失衡，也会觉得自己失败，为了给自己找到宣泄的渠道，沙文主义是个很符合逻辑的思维方式。根据这个理论，穷人就是失败者，就是被淘汰的，但是人类社会与动物世界唯一不一样的地方是，动物界，狮子永远是狮子，兔子永远是兔子，没有换位置的机会，而人类社会则可以，今天你是兔子，只要进取不择手段成功，就能成为狮子，成了狮子就可以去吃其他兔子，用这种思维方式一方面鼓励自己在逆境不气馁，努力上进，也算是一种对自己的激励。另外，尽管很多声音说沙文主义是错误的，但是在现实中这种例子就是太多了，比如不加班被辞退的；送外卖死掉只被赔偿 2000 的；回家参加父亲葬礼就被辞掉的 —– 总之，被干掉的都是弱势群体，弱势群体始终就是被欺负任意玩弄的，这就是现实。所以在面对这种环境中，是选择奋进还是躺下，只有用沙文主义激励自己了。

知乎用户 匿名用户 发表

我的父亲就是一名嘴上的社会达尔文主义者。

在我刚上小学的时候，大概两千年出头，他曾经指着一位贫困的放牛大叔的破败居所对我说：“你要是不好好学习，以后就只能住这样的地方，做这样的工作。有个社会达尔文主义说，不够聪明和努力的人就会被淘汰。”

我信你个鬼你个舌尖上的达尔文主义者… 父亲的话在我眼里这句话的意思是：“你如果不努力和用心，你就无法帮助他们。”

因为当时父亲是带着我去给这位大叔送我家里替下来的厚被子和厚棉衣时候说的。

知乎用户 ufozhou 发表

因为社会达尔文主义只是在学界被淘汰而已

作为不了解社会学的普通人，

其自发的朴素的社会认识告诉他们社会确实是优胜劣汰的。

这个观点是局限的片面的

中国这样，世界也这样。

知乎用户 MICHAEL 发表

因为世界的本质就是竞争，竞争才会有生存，有竞争才有熵减。

从个人层面，出生高考就业买房求偶都是竞争；从公司层面，扩大份额争夺客户打败对手，竞争是存在的价值；从国家层面，确保独立，发展经济，扩大影响力，竞争是必要手段。

在生存之上所发展的文化、艺术、道德、审美、公正，价值观都属于上层建筑，都是为生存所服务的，说白了就是让大家吃相不要太难看。

竞争是所有人都无法回避的问题，当然也可以选择岁月静好，但要明白这只一种个人的价值选择与精神追求，无法以这个要求来要求别人与社会。

知乎用户 林孟熙 发表

玩 p 社维多利亚 2，开局经典套路，对中低收入阶层征收 100% 财产税，对贵族 0% 税，关税税率 100%。

用意有三，

1. 实现财政平衡，为工业化积累资金。

2. 促进农民手工业者破产，转化为工人，为工业化提供劳动力。

3. 让贵族积累资金，然后引导他们转化为富豪。富豪很有用，可以自己建工厂，还能提高所在地区的生产效率。

现实中一部分人，可能觉得自己是类似游戏玩家的存在。所以表现的有点像社会达尔文主义者。

知乎用户 老中酱 发表

网络上口嗨怪是大多数，一问怎么办，马上哑火。

知乎用户 maxff​ 发表

社会达尔文是个筐，啥好的坏的都能往里装。

无论国外那帮政客们提出了什么主义（指种族主义或者帝国主义等）或者什么观点，都能把社达拿来当所谓的 “理论依据”。

社达本身是什么已经不重要了，重要的是社达总是会被许多奇奇怪怪的东西绑定在一起

知乎用户 Ricotta 发表

没错，东方的贫瘠土壤无法供养您尊贵的躯体，只有美国香甜自由的空气才能维持您宝贵的生命。

知乎用户 山东精神科杨大夫 发表

我想题主弄混了 “实然” 与“应然” 的区别。

虚假的社达：“落后就要挨打，我们来把自己建设得更强更富有吧！”

真正的社达：“免疫力差的人就该死掉，打不过我的人就该被掠夺。”

知乎用户 知乎用户 C7rx38 发表

用他们的话讲：被筛选淘汰成了少数？

按社达理论设计出来的运行规则与淘汰机制，

自然能培养出最适应这一规则的人群来。

当然，此达尔文非彼达尔文，又是后话了……

知乎用户 as 蓝月儿 发表

所谓的社达操作起来就是自己玩自己的。所谓的民主就是把大家的钱凑一起公共开支 1+1＞2.

你以为的选项有社达和民主。

而现实是在我国历朝历代我们都是人治社会，没有什么所有人都需要遵守的规则和契约，这种情况把钱凑一块就等于白给，甚至亲手为自己打造锁链，1+1＜0.

所以这种情况下社达基因更多是合理的。

知乎用户 Bo 壬传 发表

因为没经历过完整的经济周期，所以迷之自信的人多

知乎用户 nymbian 发表

快别吹牛了，玩社达你玩不过英美的。

知乎用户 Whoami​ 发表

多么，从比例来说，比盎撒少多了吧

知乎用户 温暖的黄沙 发表

所谓社达，可以适当参考美国

其表现：

· 不认同大政府主义

· 中央政府收联邦税，中央财政只用在国家层面，如国防、国家工程等，不存在国家对地方的投资扶持，底特律破产国家不会支援一分钱

· 地方收地方税，各州、县、市的财政都分开，互相不得支援或调用，甚至各个街区的财政都是分开的，确保当地人的税收只用在当地，地方政府财政无法维持可以宣告破产

· 警察都是当地财政供养的，严格按照财政贡献度分配警力，如富人区分配较多警力，穷人区分配较少警力，美国那种治安极差的街区就是这么形成的

· 发达国家中福利最差，社会救济基本靠教会和公益组织，政府不会帮公民托底，美国大量的流浪汉就是这么形成的

· 感染新冠了，中国可以报销医疗费，美国绝无可能，请自掏腰包

· 美国对新冠疫情的对策完全符合社达主义：此病毒致死率并不高，医疗妥当的话基本可以治愈，只有贫困和老弱的人可能较畏惧这种疾病，那么为这些人出台封锁等妨害经济发展的措施是绝无可能的，不幸感染了麻烦自己掏钱治，不要指望国家救助你

如果你看了这些，发自内心的认同，说明你确实具备一定的社达精神

如果你看了这些，觉得无法接受，说明你跟社达不沾边

知乎用户 蜉蝣 发表

你以为他们是社达？

不，他们是犬儒主义＋利己主义而已。

知乎用户 装甲空母大鳳 发表

真正的社会达尔文主义者不多，更多的是韭菜主义。其特点是为强者洗地，对弱者施压。然后美其名曰为：物竞天择，适者生存。他们一方面收到上层的强者的欺压剥削，一遍把不满发泄到下层人的头上。心甘情愿的被别人割着韭菜，一遍质疑其他人，你为什么不当韭菜？你凭什么不当韭菜？？人家资本家有什么问题？？人家祖上三代的努力凭啥不如你的十二年的寒窗苦读？？？之后跪倒在顶上的大人们的脚下，舔着脚趾表忠心。

真正的社会达尔文主义者，不是鄙视弱者，而是鄙视自己是弱者。他们的目标是要打垮上面的人，自己成为强者，来俯视世界。而其他弱者，他们才不会发表关于歧视底层人的东西，他们会把底层人描绘成衣食父母。没错衣食父母，买他们的产品，让他们获利。真正的社会达尔文主义者也是精致的利己主义者，他们给别人的感觉是从来都不小气，永远都是发最高的工资。你以为他们大气，实际上，他们都是经过精算，精算出了最大获利的公式。你一个月 10000 块钱的工资，他 1000 块钱的工资，你能给那些真正的社会达尔文主义者，那些精致的利己主义者创造出 10 万的价值。而他只有 1000 块钱，但他只能给那些没有远见的短视者创造 10000 块钱的价值。同样的能力，因为他觉得这个工资不值得他努力，老板画的饼，就让老板自己吃吧。

知乎用户 nk 湛掣 发表

1、我很喜欢她，不过我太丑了。有天我问她：你想找个什么样的男人。她笑：有车有房就行了。我忽然觉得，我有资格追她了。我家就车多房多。我带她去了我家的 4S 店，我带她去了我家的别墅。此后，每天我们都会去喝 88 元的咖啡。此后，我们每天都会开房。没多久，她怀孕了。我忽然很想放弃这段感情。因为怎么拥有感情，我似乎悟到了什么……
2、一直以为爸爸跟别人不一样，原来每个人当了一把手后都一样。家里的华子越来越多，家里的茅子越来越多。读高一的我，原本没老师屌我，现在老师没事儿，就关心我，我很难过。此后，我再遇不到真正喜欢我的人呀。原本小丽不喜欢我，自从我爸当了一把手，她说她要跟我一生一世在一起，这让我难过，这让我心慌，这些天，我什么都没干，只是不停地看表，不停地看表，40 万的表跟 40 块的表，并无区别……
3、我失恋了 去了五台山 准备出家。庙里只要义工，不要长期工。怎样才能当长期工？一个和尚说，随缘。另一个和尚说，送 100 万给方丈试试。马勒戈壁，想不到当和尚，门槛这么高。
4、人是环境的产物。想成为什么样的人，就选择什么样的环境。我认识一个兄台，在农业大学，他住单间，我住集体宿舍。我一月用 3 把卫生纸。他一个月用 6 把卫生纸。他说他啊，喜欢用卫生纸擦脸，所以有点儿浪费。我说：放心吧，我懂。他啊，好几个月没搭理我。
5、朋友失败了，我不会鼓励他，也不会安慰他。我会请他抽烟，喝酒，洗脚。什么都在烟里，什么都在酒里，什么都在足疗店。这个觉悟啊，有人 20 岁就有了（杜月笙 14 岁就有了），有人到了 30 岁还理解不了。理解也好，不理解也好。生活是个轮子，总要继续往前滚。只是有人的轮子是圆的，有人的轮子是方的，甚至有人的轮子是三角形的。
6、人都是假清高，真势力，遇到喜欢的东西，又不敢表现出来，不敢主动去要，这时候咱就要主动给，硬给，硬塞。对方勉为其难就收下了。
7、为什么上司要针对他把他调到外地去？因为他不会感恩，不会好好说话，也就是为了保持队伍的纯洁性，把不懂人际交往的过滤掉。
8、别人捧你，要习惯性说谢谢，要谦虚，自黑也行，总之，别顺杆子往上爬，大家心里会说你不懂事，我们所在的世界 90% 都是假的，说大实话的人，都在阎王的小黑屋斗地主。
9、朋友给介绍了一个活，立马赚了 5000，你直接给他转 3000，不要怕吃亏，你放心好了，只要你转了，你天天有活干，就怕你说：改天我请你吃饭，谢谢了。改天我请你吃饭，谢谢了，这句话，当事人听了，他就会理解成：马勒戈壁，你当我是大傻逼啊，早知道，不给你介绍活了。
10、任何人帮我们了，都要习惯性当下给回报，发工资有日结、月结，谁都喜欢日结，90% 的人，都喜欢当下付出就有回报，人性从来不是用来挑战的，而是用来尊重的。
11、贵人，不是求出来的。是有人帮我们，我们就给予回报率。慢慢就有人加持我们了。老大要提拔一个人，这 2 个人条件都差不多，一个送礼了，一个没送礼，咱提拔谁啊？
12、送礼被领导批评咋办？习惯性说 “是是是，您批评的对，下不为例，下不为例”。不要脸也是需要勇气的，说到底，你就是缺少勇气。不跟领导沟通，不与领导走动，还美其名曰：我是有原则的人，我不做那种攀附的事！
13、她说她想开个理发店。我说你啥时候开业，我去送个花篮。她笑：以前无论我干啥，你都怼，现在怎么不怼了。我笑：以前年轻不懂事儿，现在我懂事儿了，和气生财嘛。不知道为什么，她呜呜地哭了……
14、当领导在小李面前好为人师时，小李都会说：牛逼啊！受益匪浅，真是开眼了，长见识了，犹如醍醐灌顶，真高明呀…… 下个月小李工资就涨了，人际关系一片大好。我想或许这就是生活吧！
15、儿子开学了，我给儿子的老师包了个 2000 的红包，老师委婉的拒绝了我说：放心好了，教育好孩子，是我应该做的，我能使多大劲就使多大劲。我硬给，老师接了。我已经不是小孩子了，什么是真话，什么是客套，以前我听不出来，现在我做了父亲，啥都懂了。
16、一个人从出生到死亡都是在交易，不懂这个道理的人，很难突破阶层。
17、以前我跟人聊天，我喜欢 “上屋抽梯”、“请君入瓮”，得罪了不少人。现在我跟人交流，习惯性抬轿子，习惯性锦上添花，雪中送炭，给对方台阶下。于是，伤害我的人，都悄悄消失了。大方点儿，不会吃亏。但太大方了，一定会吃亏。过犹不及……
18、家里的水管漏水非常严重，给物业打了电话，物业的工人来了，说没事儿，我过两天来修，你们先把水闸关了。我往他手里塞了两包中华，他接住了，说现在修吧。
19、县电视台采访主任，主任说：我马上到，马上到。主任到了，小 A 笑眯眯地说：这事儿，我帮你解决了，小菜一碟。小 A 上电台了，大家都说小 A 厉害呀，越来越有领导范了。小 A 一脸得意。主任转过身，一边抹眼泪，一边磨刀。
20、很多事儿，可以通过巴结人搞定。愿意巴结，永远都有机会。不愿低头，只能苦苦的等…… ​
21、习惯性感恩，走到哪儿，都有贵人。习惯性送礼，走到哪儿，都能遇到 “活雷锋”。对于道德绑架，对不起，忘了它吧。这是一个没用的玩意儿。道德绑架，不再是空手套白狼的诱饵。空手套白狼的前提，是自己能打败狼。而我，见到狼，会习惯性瑟瑟发抖。
22、姐夫在 XX 公司上班, 每次发工资了，都给科长买条烟。半年后, 被调到了新厂区，工资翻了一倍。这是我给姐夫送了一条烟以后才告诉我的。
23、巴结人办事一定要知道，谁帮你了，你继续找他就行了，在出水的地方打井，这是最基本的常识。
24、什么叫物以稀为贵？我是上司，我病了，谁看望我记不住，谁不看望我能记得住……
25、我说的每一句话，都是巴结人的话，都是双赢的话，都是抬轿子的话，不知不觉，生命中的小人全消失了，贵人全来了……
26、白天大家干的活都一模一样，谁牛逼谁傻逼，根本看不出来。到了晚上，有人下班早早回家了，有人在陪领导打麻将，有人陪领导耍 “一条龙”。大家看似一样，其实不一样。有人的人一飞从天，有的人一落千丈。
27、与人合作永远让别人赚大头，自己赚小头。求人办事关系再好，也要让对方得到利益，这样朋友更尊重你，更上心你的事，记住，人性都是趋利的。
28、儿子的老师过生日，我给他充了 1000 话费，但更多的人，只是用短信或者微信发祝福。世上，什么都可以复制，唯有大方不可复制。
29、10 个人出去吃饭，有 3-5 个人永远不买单，只带着一张嘴出发。这段感情，开始还有点温度，到了后面，一点温度都没有了，大家反而会 “反目成仇”。
30、为什么很多同学找我，我不屌他们了。他们结婚了，我都是 1000/2000 的给。我结婚，他们都是 100 或 200 的给。完全把我当傻子。
31、每月发工资了，我都习惯性买一条中华送给老大。开始老大抗拒，此后，老大会主动找我要。此后的此后，老大不方便处理的单子，都给我了。赚钱了，我全给老大。他分我多少，我都习惯性说：我只要 1%，多一分都不要。为什么老大愿帮你？你赚钱， 分老大一半，他不帮你，他帮谁啊？
32、人和人在一起，就是你巴结我我巴结你，这个解决了，一切问题烟消云散。
33、你平时除了工作，不与领导有其他交流，出了问题去找领导解决，领导自然 “秉公办事”。记住了，职场上的 “秉公办事” 就是在针对你。
34、朋友的小孩病了，A 帮 B 垫了 3000，B 说谢谢，谢谢，麻烦您了。然后，就没有然后了。这事儿怪 B 吗？不怪。怪 A 还是没看懂这个社会。
35、有人说，借钱太难了。我说是啊。这时要习惯性反思：为什么他借钱难啊？因为他借钱不还，还会得罪很多人。现在任何人找我借钱，我都直接拉黑。因为我借出去的钱，一分钱没收回来。有些收过来了，对方却把我拉黑了（言外之意：操，我凭本事借的钱，为什么要还呀）。
36、朋友失败了，我不会鼓励他，也不会安慰他。我会请他抽烟，喝酒，洗脚。什么都在烟里，什么都在酒里，什么都在足疗店。这个觉悟啊，有人 20 岁就有了（杜月笙 14 岁就有了），有人到了 30 岁还理解不了。理解也好，不理解也好。生活是个轮子，总要继续往前滚。只是有人的轮子是圆的，有人的轮子是方的，甚至有人的轮子是三角形的。
37、小李的父亲病了，A 在微信上说了一些安慰小李的话。B 带了 2 条烟，去了协和医院，握着小李父亲的手，说了很多温暖人心的话。此后，B 和小李无话不谈。尽管 A 跟小李大学一个寝室睡了 4 年，小李遇到好事儿还是习惯性叫上 B。
38、有觉悟的人太少太少了， 都是被坑了，遇事了，才发现巴结人很重要。
39、为了做科长，我找了他几次，他都不方便。我帮他了交了一年的物业费。他要我找 XX, 我去找 XX。XX 说: 这事儿简单啊，你的资料给我。我把资料给他。他用铅笔在上面画了两个圈，说走正常程序就行了。嗯，果然还是 “走正常程序” 牛逼….
40、上司喜欢收藏砚台，咱怎么巴结啊？从今天开始，咱也要喜欢砚台，多去欣赏上司的收藏品，选一个去爱不释手，最后上司忍痛割爱卖给你。
41、法不传六耳，巴结人的学问一旦真正掌握，世世代代子孙升官发财，代代有人光宗耀祖！
42、不论多难的事，只要是会巴结人且巴结对人了，这个事儿，一会儿就搞定了。
43、小王找姐姐借了 100 多万做餐饮，亏了，一年后，姐姐要他还钱，他跟姐姐直接翻脸了：你们炒地皮赚了一个多亿，还差我这点钱？于是爸爸妈妈开始说姐姐的不是，爷爷奶奶也开始说姐姐的不是，姐姐一生气，说：这钱不要了。于是爸爸妈妈爷爷奶奶笑了，开始说姐姐懂事儿，还说都是一家人，何必为钱的事儿弄得鸡飞狗跳。姐姐沉默了，此后，她开始找借口不回家，在经济方面，她再没援助过家里的任何人，同时学会了哭穷，说自己多可怜多可怜…… 富贵不归乡，古人确实没坑我们。
44、有个同学想让我办信用卡，他做生意拿去刷，说真的，我不想弄，我说我征信有问题，办不下来，在网络上找很多人办，都没办下来，说完后面又加了两个我操。我以为他懂我的意思，他说他这个无视征信，反而更来劲了，我也来劲了，我说，现在我还有 8000 的白条没还，帮帮我，你帮我，我就帮你，谢谢了，他没回复，是我太绝情，还是他不懂事，我没有答案。
45、朋友结婚，他给了你多少钱，你给他多少钱，不要犯贱，他给你 1000，你给了他 2000，这叫破坏游戏规则。很久不联系的朋友，主动联系你了，说他要结婚了，只要你结婚，他没过来，他结婚，你也没必要去。给他转个 200 元的红包就行了，对方 100% 收，但是你结婚，他永远不会给你一毛钱，因为你联系他时，他说恭喜恭喜，至于红包，你想什么呢？我给你个毛啊，这 200 元，就当喂狗了，有骨气的同学不会要的，但是你放心好了，绝大多数人一辈子都不会遇到有骨气的同学，人的劣根性到底是什么？贪得无厌，不贪不占的人是神，咱是凡夫俗子，咱能遇到神吗？不能，哈哈，TMD。
46、我刚到公司实习时，给带我的师傅买了两条烟，两箱酒。他手把手带我做 “磨具设计”。常常当着我的面说：XX 是他的徒弟，不懂事儿，现在很多技术问题都搞不定。言外之意，就是两条烟两箱酒都能解决的问题，他都不愿出，真是个大傻逼。
47、给人钱时，一定给他一个无法拒绝咱的理由，这个理由啊，一共有 100 个。我会抽空写出来分享给大家，这 100 个理由，我这样说好了，你在网络上，全都搜不到，要是能搜到，说明大家没必要学送礼的艺术了，都知道的事儿嘛。这 100 个理由，有天我更了，OK，你打印下来，贴在厕所，拉屎的时候不玩手机了，没事儿念念送礼 100 条，念完了，你会说卧槽，卧槽，卧槽，我的便秘好了。
48、我看他喜欢摩托车，我就把我的摩托车借给他了，他开了几天，问我从哪儿买的，我说要是你喜欢的话，我就送给你了。他说好好好，随后他又告诉我，你给老张送 2 万，我给他打过招呼了，这个绿化工程，由你来做。赚钱不赚钱，我不知道。我说谢谢，谢谢，谢谢，赚钱不赚钱，都非常感谢您。
49、为什么别人可以，你不可以？别人送礼了，你送了吗？学会送礼，改变命运。
50、他一辈子老实巴交，领导让他干啥都干，不知道为啥，就是提不上去，为此一辈子打光棍，55 岁生日，我请他洗澡，体验了一次，他哭了，他说终于知道自己为啥提不上去了，现在也不枉此生了。

知乎用户 不死灵 发表

一个没有宗教信仰的国家，社会达尔文主义一定会野蛮生长并潜移默化的成为一种隐形宗教。

知乎用户 沈德符 发表

我昨天第一次听说这个词。我以前一直以为，我是一个只考虑自己的利己主义者。去年疫情刚爆发的时候，我曾跟我的父母提出我的观点，那就是国家不应该花巨大的代价去救那些已经对社会没有任何意义的老年人。年轻人得了新冠就像一场感冒过几天就好了，老年人得了新冠也并不会因此而死，而是因为老年人本身就有其他疾病，老年人因新冠的并发症而引起死亡，这样帮助社会无形中缓解了社会老龄化。他们驳斥我说你老了怎么办，指望到时候社会也放弃你？其实我心里回答是 如果真到了那一天，社会完全可以放弃我。但是我嘴上没有回答过这句话，因为一旦我说出来，他们下一句话必然是 那是你还年轻，等你老了试试。我的那些观点让父母觉得我很自私，我甚至也觉得很自私，但是知道昨天我知道了这个理论，我才明白原来不止我一个人相信社会存在的自然法则

知乎用户 一切皆不可能 发表

那肯定是有的

比如共存爱好者, 不就是标准的社达么

至于多不多, 别的地方不知道, 贵乎确实不少

不过真社达人家讲究愿赌服输, 我强我活我有理, 我弱我死我无怨.

贵乎的社达嘛…. 就费拉了很多呀.

知乎用户 猫大师 发表

我国精致利己主义者多。

知乎用户 不敢姓赵 发表

看看国家对弱势群体的帮扶就知道了，还有知乎的另一个问题 (14 岁出去打工挣钱买房) 下的回答，就知道社达很多，这九年义务教育感觉都没完成的就出来打工了，回答下面好多说风凉话的，感觉都是社达支持者。

知乎用户 Soy Alex 发表

不多，我算一个，但是我能感受到没有多少真社达。

知乎用户 Shimmer​ 发表

实用主义，从来伴随着社会达尔文。

从范进中举到公交大妈，传统没变过。

不知道什么时候的事儿

知乎用户 猪小小 发表

可以说是非常少，

中国人普遍偏左，就连保守派都是左的。这其中能出来的真右派可以说是凤毛麟角。

游牧史观更偏重于社会达尔文。规则上讲究狼与羊，主与奴，强与弱。

而咱们中国是农耕史观，讲究共利。是一个很复杂的博弈体系。

游牧史观比较简单直观，擅长忽悠人，擅长阴谋论，但其实不好用。因为太过于简单，而现实往往复杂。

盎格鲁撒克逊人的海洋文化也和游牧史观差不多，所以产生了社会达尔文。

可达尔文大爷说的是物竞天择适者生存，社达说的是强者生存。

所以社会达尔文主义者都会认为自己是强者，其它弱者将会被淘汰。而不会认为因为自己强而被淘汰。

中国的农耕史观，讲究共利，而不是单纯的主仆关系。这种是传承的智慧，在每一个强大并且扩张的朝代都会塑造新的共同体。

比方说汉人这个概念，其实汉人不是单一民族，而是一个文化共同体，同样唐人也一样，包括现在的中华民族都是共同体。

当然了，还有未来的人类命运共同体。这就是要统一天下的愿景。

话都说到这份上了，可以说社会达尔文主义在中国真的是没土壤。顶多属于是登不上台面的边缘文化。

知乎用户 一水 发表

虽然有燕赵风骨，总得来说还是 “成者为王，败者为寇。”

知乎用户 路毅 发表

兄弟，你这问题问的也太大了，如果让我们学校的老师回答都够出本书了，普通学生的也得几万字论文。

对于这样的问题，我觉得还是多看看相关方面的书，在查一查资料，总之这种问题每个人的看法都不一样，甚至会有很大的差别。

这种问题我觉得不适合在知乎上问。

知乎用户 匿名用户 发表

看过《三体》，然后赞同里面的黑暗森林法则的都是（准确地来说，这句回答中的社达不是真正的、强调个人的社达，而是二战德国辩护自己的民族主义的那个 “社达”）

知乎用户 轻语碎雷 发表

一个自由竞争的社会确实遵循自然选择的原理，或者说达尔文主义。

然而中国社会并不是一个完全自由竞争的社会。支持完全自由竞争的人也不算多。

知乎用户 段云聪 发表

小白随便 bb

近代史历史课本教育 “落后就要挨打”+ 爱国主义 / 民族主义 / 宣传需要所导致的适合思想土壤

当然革命的观念和本问题有没有联系有多大关联本人不发表意见 / 狗头

知乎用户 中医胡阿克巴 发表

知乎用户 浅野山下​ 发表

一个社会里面人要成功一般来说需要四个条件：

1. 相对公平的规则

2. 自身努力情况

3. 还算看得过去的家庭背景

4. 不能太烂的运气

可以说这四个至少占三个, 或者 4 个缺一不可

其中 3 完全不能更改, 4 也基本只能随缘, 但事实就是的讲除了个别人其余的绝大多数运气大差不差

但 1 可以更改, 有难度, 2 也可以更改相对比较简单

怎么说呢, 现在的问题在于, 当一个人成功了, 他会不自觉的得把所有都归结于 2, 直接无视 1,3,4, 然后大肆宣扬成功学

而一个人失败了, 几乎不会把原因归结到 2, 要么会逮着 3,4 唉身叹气, 要么始终 BBLL1

这三种情况分别对应着: 吃时代红利的 zbj, 悲观主义者, 知乎大学生（含本人）

知乎用户 番薯片呵呵哦 发表

多，相当的多，一个长期处于上升期的国家必然导致社会资源的哄抢和踩踏，进而进化出一大群社达。

详情参见过去的日本，如今的韩国，中国，和最近些年来的越南。

社达坏处挺多，但个人认为不能一棍子打死，适当的社达可以保持社会的进步和活力，证明这个国家上升通道并没有锁死。

知乎用户 WHITE 步战车 发表

有 “我国” 就一定会有社会达尔文主义者，建议先从自己的头脑里消灭这个概念。

知乎用户 心灵风暴 发表

你乎某些人是准备谎言重复一万遍就变成真理了？合着 “应收尽收”“饱和救援” 是社达，“撤掉呼吸机”“群体免疫” 才是人文关怀呗，乐死

知乎用户 nimitz 发表

优生优育就是社会达尔文主义的核心思想

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