不管你有什么立场，也得先有起码的人性

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巴以冲突的来龙去脉非常复杂，像迷宫一样。我以前也查过一阵资料，想搞明白出其中的是非曲直，后来根据这些资料还写了一篇长文，帮你理清阿以冲突。但我最后的个人看法还是灰色的：

很难说某一方是完全正确，而另一方是完全错误的。如果你是以色列人，你几乎一定会认为以色列是对的；如果你是巴勒斯坦人，你也一定会认为巴勒斯坦是对的。而且无论是哪种情况，你都能举出很好的理由。

不过今天我想说不是巴以冲突本身，而是网友们的反应。现在大家讨论问题往往都有点表演的性质，因为大家热热闹闹讨论的话题，几乎都是不重要的、跟大部分人无关的，或者远在天边，无论我们说什么当事人根本都听不见的。

巴以冲突就是这样。无论是以色列人还是巴勒斯坦人，估计这个时候也没几个有闲心跑来围观评论。所以，网友们说的话无论如何恶毒，也只能污染彼此，对于万里之外的当事人，影响力约等于零。

但恶毒终究是恶毒。网上有不少音乐节上平民死伤的照片，几乎是惨不忍睹。还有女人被游街的视频，那也不是一个正常人能够接受的。

但是下面有不少留言在叫好，有的说“活该”，有的说“搞笑”，有的说“哈叔了不起”。有些言论实在太过分，我看到官媒都来个“评论精选”，把它们隐掉了。网友当然可以支持巴勒斯坦，这没有任何问题。但是看到这样血淋淋的照片，还能说出这样的言论，这就不是立场问题，而是单纯的邪恶了。

这些网友会说，以色列是侵略者，这不是他们自找的吗？我们叫好有什么不对？

可不对就是不对。我们当然可以有立场，可以认为巴

以冲突里某一方是坏蛋，但是所有的立场都要要牢牢站在一个根基上，那就是起码的人性。

看到死亡的孩子，第一反应会难过，看到把女人游街，第一反应会厌恶。这就是起码的人性。**从这个人性出发，我们才有判断是非对错的依据。**如果看到死亡的孩子会赞美，看到游街的女人会喝彩，那么你立场的根据是什么？你判断是非对错的标准是什么？如果抽离了这些具体的死亡、具体的凌辱，所谓侵略、压迫、道义就会变得抽象空洞。

如果你坚决反对以色列，同情巴勒斯坦人民，那么你看到这些死亡图片的第一反应难道不应该是这样吗？“真可怜！以色列要是不侵略，可能也就不会激发这样的惨剧了。”如果你是这种反应，那么哪怕对方支持以色列，你们至少还有一个共同的道德基础。在这个道德基础上，你们可以像两个正常人那样交流和争辩。

反过来，情况也是如此。

袭击过后，以色列发动报复，大规模轰炸加沙，很多平民（包括儿童）都死于非命。如果你支持以色列，那么你可以认为这是“以暴制暴”，虽然不好，但别无选择。这个想法也可以理解。但如果你看到那些死亡儿童的图片，第一反应是兴奋和叫好，那么就是同样的邪恶。比如，我看到有位网友就说：

巴勒斯坦没有什么平民，有的只是小恐怖分子、老恐怖分子和男女恐怖分子，都该被全部清除。

这种言论和“哈叔了不起”看上去截然相反，其实内核完全一致。世界史上极左翼和极右翼往往容易相互转变，就是这个缘故。那些为“哈叔”叫好的网友，一旦亲以色列，必定就会主张把巴勒斯坦人“斩草除根”；而这位要清楚全部巴勒斯坦人的网友，一旦反以色列，也必定会为音乐节上的死亡图片叫好过瘾。他们的立场差异只是偶然，气质底色却是共通的。

最近看了段视频，BBC记者在采访加沙医院的时候，情绪崩溃，痛哭失声。我觉得这才是正常人的反应。作为一个记者，他当然有自己的立场，而且他的立场肯定不是挺哈马斯。但不管有什么立场，看到死亡知道悲伤，看到被炸死的孩子知道难过，这才是人之为人的本能。有了这种本能之后，人才能真正权衡利弊是非，决定自己的立场。

这些人也许会反问：这也不好，那也不好，那你说该怎么办呢？**我不知道该怎么办，但我知道不该怎么办。**巴以冲突是一团乱麻，后面是大量的生命和鲜血，面对这团乱麻，正常人往往会犹豫，而禽兽则不会。这是人和禽兽的差别。

历史传说中有个“戈尔迪之结”，复杂至极，谁也解不开，后来亚历山大大帝拔出剑来，把这团疙瘩一下子劈开，说“劈开就是解决”。很多人佩服亚历山大的做法。但他们没想过，在现实中被劈开的是什么。快刀斩乱麻，把以色列灭国是个解决办法，把加沙夷为平地也是个解决方案，但与其这样解决问题，不如把问题留在那里。把人类全部灭绝，那么人类的一切问题也就都解决了，什么贫富差距，什么种族仇恨，什么经济萧条，都不存在了。

但问题是，我们能这么做吗？

人类有过很多分歧，未来还会有更多分歧，这些分歧往往会造成灾难，这是没办法的事情。但是如果遇到分歧，我们就觉得这是“大是大非”，在“大是大非”面前，所有同情都是妇人之仁，都是迂腐，都是圣母婊，那么我们就会变成野兽。很多人把小说家为了情节需要杜撰的一句话奉为圭臬，什么“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。这是邪恶的愚蠢。**我们是无拳无勇的草民，如果这个世界失去了人性，那么我们多半根本没有机会活下来，更不会有闲情逸致去读这段格言了。**我再重复一遍，对生命的尊重和同情，是所有是非的基础。离开这个谈是非，就没有是非。没有办法的时候，当然只能以暴制暴，但决不能对“暴”本身产生欣喜的快意——尤其是当这个“暴”施于无自保能力的弱者时。

前面我也讲了，网上这些话对当事人不会有多大影响，就是过过嘴瘾。那么我为什么会还要发这通感慨呢？因为这些话对以巴双方虽然没什么影响，但是对我们国人却有影响。戾气是相通的，就像我以前在文章说的：

一呼一吸，必有相应，文字上的血往往会流到现实里。

万里之外的是非都能让我们如此恨恶，以至于看见尸骸都要鼓掌，那如果在我们身边发生严重分歧的时候，又会怎么样呢？

我在这篇文章里没提过我自己的看法和立场。对巴以冲突，我当然有自己的立场，但这并不重要。就像俗话所述，立场这个东西就像肚脐眼，人人都有一个，没什么稀罕。**不是立场区分了大家，而是对待自己立场的方式，区分了大家。
**

是它区分了何者为人，何者为兽。

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