如何评价梁文道？

by , at 25 December 2021, tags : 梁文道公知读书道长知识分子香港三人行文化一千零一夜媒体 点击纠错 点击删除

使用CN2/CN2GIA顶级线路，支持Shadowsocks/V2ray科学上网，支持支付宝付款，每月仅需 5 美元

## 加入品葱精选 Telegram Channel ##

知乎用户 Lens 发表

每年有三分之二的时间，梁文道都是在酒店中度过，几乎每个星期都会因各种事飞行，这种漂泊不定的生活，让他在香港的家中只养了猫，没有养狗。但即使如此，他每天都要花上 5 个小时阅读，他用这种坚持 “定住自己”。

最近，Lens 给梁文道拍了一部微纪录片，记录了他的一些片段，且可以看看他是如何自我评价的。

[

梁文道：我信任阅读，它没有辜负过我_网罗天下_腾讯视频

v.qq.com 视频

](https://v.qq.com/x/cover/xqcqxoqgk3a6831/u0562360q9i.html)

▵ 点击观看视频，有很多料。

“所谓做人，到底是为了什么？”

2008、2009 年的时候，我那时做人的状况很危险，变得不像自己原来想的样子。忽然之间发现自己成了一个名人，去哪里都被一圈人围着。

有一次在一个小县城做活动。当地找了 5 个保镖围着我。我只是过一小段路，5 个人围一个圆圈把我围住，路上的人都在看我：“这个人是怎么了，被警察抓了吗？”

我很怕自己习惯了。习惯去哪里人家都要给你一个很好的对待，坐头等舱飞来飞去，那样的感觉并不好。

于是，我就开始重新问自己：“该怎么办？”“我要做个什么样的人？”…… 这样再问下去就是：” 做人的意思到底在哪里 “。

我从小学六年级开始就在想：“人生的意义是什么？” 大概上初一的时候，就很自觉地知道自己要念哲学。

我念了二十多年的哲学，但 2008 年、2009 年左右，遇到那个问题、想要解决的时候，我几乎一身冷汗地发现：我读了很多理论，学懂了很多思考的方法，但是我已经忘了，我原来是想知道人活着是为什么。

“老香港的魅力，减弱了”

香港给我的魅力是：这个地方没有人关心你是谁。

它太功利，太实际，功利到一个程度，乃至于它不在乎你是什么种族、肤色、国籍，什么身份认同。

“你这份工作做好没有?”“你赚了多少钱？”

它不会去说，“你是不是个汉奸？” 这儿没人管这个问题。

香港是老外来了觉得自己没必要学广东话和普通话，他说英语就好。香港人也觉得我们跟你谈英语就行。为什么? 因为香港人首先考虑的是哪一种更方便。

香港人当然有一种很宽阔的中国人的身份认同，但是又跟两岸所见到的那种认同是不同的。

这个认同更多的是一种感情上的、文化上的东西。

比如说，香港的影视产业，从李小龙的年代开始，到徐克版本的黄飞鸿，到后来的叶问，贯穿香港功夫片的，尤其是涉及清末民初那段历史的，永远不变的主题就是英雄人物打老外。一种很原始的、赤裸的民族感情，但又不是现代国家所要求的国民身份认同，而是一种更俗世的、更传统华人社会的情感。

《十月围城》就很有趣地呈现了香港人的世界观：孙中山来香港了，清朝派人要来刺杀他，香港一帮人要保护他，为什么？是因为认为他是个了不起的革命英雄吗？不，为的是今天保护他的那个人是我哥们儿。

又比如《明月几时有》，那些人不是天天到晚喊着口号，“为了国家存亡，” 不！是 “为了我女儿。”

这是一种那么传统的、地道的、香港式、或者南洋华人式的民间感情。它是透过家庭伦理，在中国儒家伦理式的秩序下面产生的一套东西。

但当年吸引我的那个老香港的魅力，减弱了。

“香港没有‘都懂的’这回事”

老香港的生活氛围对我很重要。那是一个我心目中过度浪漫化的、曾经存在过的南方中国。

香港很多地方我都很喜欢。尤其晚上，灯是蓝色的，冰冰冷冷的蓝色，你会觉得自己生活在一个很科幻的城市。

然后一转眼，到鰂鱼涌那边，或是过海到深水埗那边，又是很凌乱的状态，就像电影《攻壳机动队》。

为什么《银翼杀手》那种电影以香港为蓝图，因为香港是这样一个地方：你觉得它处在未来某个时空，但是又非常古老，充满了各种的妖孽，你不知道背后一个转角会冒出一个什么样的怪人……

我们常常说香港人比较讲秩序，守规矩，不只是因为英国的管制，而是因为这个社会真的需要这样的秩序。

当这么多不同的人、不同的信仰、不同的生活方式，共同活在一起的时候，你必须要有一套共存的法则，这个法则使得所有人都不干涉所有人，所有人都不用理任何其他人地活着。

在内地，很多事情能够透过不言自明的潜规则解决，是因为社会比较同质化，“大家都懂的”。

但香港没有 “都懂的” 这回事，因为我们很难有默契，因为每个人都不一样，所以你必须要有纸面的东西，清清楚楚。

“它需要你在自己身上做点什么”

我是太流动的一个人了，每年有三分之二在饭店度过，每个星期都坐飞机。当你生活这么漂泊不定的时候，你需要有些别的东西定住自己，那个东西就是我给自己的纪律，是我生活的重心。

我喜欢住酒店。把别的东西都拿掉。

我让自己隔一段时间就要去短期出家或者禅修，那是一个跟我生活剧烈变异的状态。不能读书，不能说话，不跟外界有任何的沟通，甚至时钟、手机都要拿掉，你对自己失去了任何的掌控。所有的时间都是听敲钟来定。钟不在你那儿，是人家在敲。你专心一意地在你的修行上面。

每次回到日常生活，都会有种很强烈的距离感，觉得自己在做的这些事都不是真的，都是可有可无的。

我觉得修行最主要学的就是怎么样继续保留这个感觉：就是每天在做事，但同时觉得这都不是真的，不是必然的、必要的。

所谓做人到底是为了什么，不是一个字面上给你答案就能够解决的问题。

它需要你在自己身上做点什么来体会、得到、产生一种感悟。

我就发现：我应该在 “人” 上头做点功夫，透过对自我的、生活的、心灵的、乃至于身体的锻炼，让自己产生出某种状态，然后一路发展下去。

“我常常处于良心不安的状态下”

我很讨厌回头看自己。在我看来，这就像一个人老照镜子一样。很变态。

我讨厌一切让我联想到很自恋的东西。你写过的东西，你做过的东西，它有那么重要吗？它并没有那么重要，它譬如蜉蝣。

但是我现在也在反省，这么讨厌自恋，恰恰就是因为我把自己看得很重。

我是年纪越大，越有强烈的道德焦虑。

我常常感觉到自己的虚伪，感觉到自己的下流和无耻

这种焦虑感，总让我考虑到这个世界上有没有所谓绝对正确的东西。

绝大部分的公共知识分子，不会有这种怀疑。

我觉得公知让人受不了的地方就是：他凭什么觉得对什么事情都能说上一番话，他凭什么觉得自己对什么事情都有立场，而公众又为什么认为你既然身为一个作家、身为一个知识分子、一个读书人，你就该对很多事情都要有立场，凭什么？

我不太喜欢让人情绪太激烈的东西。我对一切煽情的东西都比较有保留，而且是越来越有距离。

在我看来，今天的中国社会是大家都在寻求被感动。这个让我很受不了，包括一些很有名的语句，比如说：“总有一种力量叫我们泪流满面”，我很讨厌这些话。我为什么要泪流满面？为什么总有一种力量让我泪流满面？能不能没有？我不知道为什么今天的中国人那么想要被感动。

两岸很像，都很滥情，都喜欢很夸张的语言。

比如说我出席最多的活动，就是所谓的演讲、座谈。每次这种活动开场之前，主持人、司仪在台上讲的话都很像，都会说：“今天，我们很荣幸地请到梁文道老师，接下来我们请他为我们带来一场思想的盛宴。”

我现在都已经肉麻了，习惯了。但当初听到这些话，我鸡皮疙瘩都要起来。我讲都还没讲，你怎么知道这是思想的盛宴？也许我给的是毒药呢？我很怕种种这些夸张、浮滥。

更多有趣内容欢迎

Lens - 知乎、Lens - 专栏

微信、微博 “WeLens”

Lens 是一个致力于发现创造与美、探求生活价值、传递人性温暖的文化传播品牌

——————

视频和文字版权为 “Lens· 重逢岛” 所有

除视频截图外的图片资料由采访对象提供

如需转载请联系后台

——————

知乎用户 kkkjkkk 发表

只说一件小事

2011 年上海图书展的时候，我和朋友刚好在进门的地方看到梁文道，我是锵锵三人行的 big fan，一下就认出他了。当时梁文道在接受一个学生的采访，在谈香港文学，学生在一张很破的纸上记录。我想和他合影，就站在一边一直等着。学生问了很多问题，梁文道都做回答，他身后一些朋友在大概在等他，但他丝毫没有要尽快结束，催那个同学走的意思。

期间一个坐轮椅的老大爷，一个人滑轮椅到了书展门口，门口有台阶他上不去，这时候梁文道快步走过去，拉过旁边木质的简易坡道到老人面前，说您方便上去嘛，需要我推您嘛？

送别老人后回到学生身边继续接受采访，若干若干（若干到等他的朋友都开始用眼神催促他了）分钟后，学生问完了，然后我上前搭话，心情很紧张，提出和他合影，他欣然接受。ps 他肚腩还挺严重的 ^^!

我有一本梁文道的《我执》，读后，我知道了，无论是谁的现在都是从过去的因为，所以，不可言喻来的。

知乎用户匿名用户发表

关于梁文道的好话说得比较多了，我稍微唱一点反调。

如果把梁文道视为一个资深媒体人，还是挺优秀的。不说别的，《开卷八分钟》能坚持做下来那么多期，我就很佩服。

但千万不要把梁文道视为一个学者（他本人也在讲座时极力否认这一点）。他最大的优点是读书多，但毛病是博而不精、消化不良。他在《锵锵三人行》谈到和法律相关的问题时，我多次听到很糊涂（但流行）的见解。而我认识的一些做学问的朋友，也曾提到过梁关于经济学、社会学、心理学的很多说法都不够准确，显然是书读的不仔细，或者干脆就没读懂。

另外提醒一点，梁文道的绝大多数观点在西方都属于标准的 “左派”（而且有时非常激进），这并不是说一定是错的或对的，但至少是存在争议，不可全盘接受。

知乎用户黄伟轴发表

我曾在香港见过梁文道，而我开始听梁文道的节目应该是在两年前。听梁文道的节目第一感觉就是非常博学，各个领域没有什么不知晓的。后来我也听许多人诟病他博学而不精通，或许他在每个领域真的不算精通，但是不妨碍我们这些普通的听众在他身上获取很多新鲜的观点以及大量优秀的书目。

梁文道会把他的读者水平看得很高，这和罗胖子是截然不同的。梁文道经常在节目会说这样类似的话—–至于像让 · 保罗—萨特的书想必大家都看过了，我在这就不另加赘述，我今天给大家介绍一个大家经常耳闻但却不是非常了解的作家，他就是 *#!–& 然后他就每次都说出我从来没有听过的名字。所以我一直认为国内蛰伏着一大群无声无息却又博学多识的读者。

你如果把《开卷》五年来的节目都听完你就会发现，早期的梁文道和后期的梁文道是不同的。早期语速快，音调高，而后期则缓慢而沉稳下来。在香港的时候，梁文道就坐在我十米开外的讲台上，那时候《开卷》还未停播。他说他想把担子交给更年轻的人，他十年来一直致力于文化的传播，让更多的人去读书，但是却受到社会和政策各方面的压力，他这么多年来真的觉得累了。说到这里他的语气很是低沉，我也从来没有听过他这样子说话。因为他在我们许多人眼中是那个无所不知博学多才的智者形象。

他在节目里说过他小时候是一个特别捣蛋的孩子，不读书而且抽烟逃课打架。后来还是学生的他曾经游行示威，面对面和警方抗衡，提起这件事他还满是自豪。这和他如今温文尔雅的形象很不相符，但是这有什么关系呢。我们总是喜欢给人贴上标签，说到一个学生抽烟打架逃课就会联想学校旁边的小混混，自然而然地想到他沉迷游戏，以后还会沉迷毒品，身上有仗义的流氓气息，目光短浅浑浑噩噩地过完一辈子。提到博览群书温文尔雅，又会想到一个满是书香的屋子里的一个谦让温和的学者形象。其实一个真正有意思的人是不会要去给自己贴上什么标签的，这也是梁文道与余秋雨不同的地方吧。梁文道会看自己喜欢书，做自己喜欢做的事，开书屋，办节目，组织文艺复兴基金会。所以每个知道自己要做什么，一直努力这么去做的人都值得我们尊重，因为听起来很简单，但是我们很多人都做不到。

那天我们给他要签名，梁文道很谦和很礼貌，一个个签名和照相。我想他在书的第一页签名，梁文道耐心告诉我这本书不是他写的，第一页是给作者签名的，所以他只能在书最后一页的角落签。其实在排队的时候我已经听他说好几次的，但是他每次都会给要他在第一页签名的读者耐心的重复这样的话，因为他觉得可能排在后面的读者没听到。

嗯，这就是我眼中的梁文道吧。

知乎用户回声箭发表

自从发现梁文道推荐阿姨的书，他就在我心中由知识分子转变为文人了

知乎用户周冲发表

2015 年早春，夜幕降临时，你若走在熙熙攘攘的北京街头，可能会偶遇一位头戴礼帽，身披斗篷的男子。

他拿着一本书，边走边讲，宛如从民国电影里走出来的男主角，带领我们穿越时空，与那些逝去的文化大师一一神交……

别误会，这不是在拍电影，而是在录一档读书节目——《一千零一夜》。

六年过去，至今这档节目在豆瓣的评分仍高达 9.6，有网友称其 “涤荡灵魂”。

梁文道，人称 “道长”。

他生长在文化多元的港台，骨子里却有着传统文人的风雅气质。

2007 年，凤凰卫视推出一档读书节目——《开卷八分钟》。

节目中，梁文道每天用八分钟时间，来解读一本书籍的精华。

这些书，多为纯文学和社科类。

节目中，你永远看不到两类书，一是成功学，一是厚黑学。

很快，梁文道凭借海量的知识储备和谦和的文人气质，吸引了大批高素质的观众。他的人气也越来越高。

这个节目一做就是 8 年，一共做了 475 集，堪称是世界最长的读书节目。它也成为一代人的精神盛宴。

有人好奇，梁文道到底读过多少书？

一期《奇葩说》里，马东说出了答案。有人统计过，梁文道一共读过 12000 多本书。

梁文道说，自己每天会读五至六小时的书。

窦文涛问他：“你每天那么忙，你什么时间读书？”

他回答：“我随时都可以读。”

很多人觉得，每天都坚持读书一定很辛苦。他却说：“我没坚持，我喜欢读书，一天不读，就会不舒服。”

互联网时代，人心越来越浮躁。

有数据显示，中国年人均读书 4.6 本，普遍缺乏深度阅读。

而梁文道用读书的方式来安定自己的心。

我注六经，六经注我。

作为书评人，梁文道最大乐趣是能看很多书，还能通过节目与人分享。

梁文道出生在香港。

他四个月大时，父母因为要出外工作，又请不起保姆，不得不把他托付给远在台湾的外公外婆。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

外公年轻时做情报工作，养成了沉默寡言的性格，到了老年，更是常常一整天都说不了几句话。

受他的影响，家里氛围比较沉闷，这也让梁文道从小就不爱说话。

虽然缺少父母关爱，梁文道却从不觉得遗憾。

相反，他很享受这种自由的感觉。

七十年代的台湾，如白先勇笔下的《台北人》所描述的场景，多数人保留着老北京的风俗习惯，许多人的思想仍停留在民国时期。

浸淫在这种氛围中，梁文道耳濡目染，从小便对中华文化充满了兴趣。

那个年代，没有网络，没有手游，人们的文化生活就是读书看报。透过那些文字，了解世界。

上小学时，梁文道就开始大量阅读书籍。

外公还带着他看《水浒传》和《三国演义》等。

这些经历，奠定了他爱读书、爱思考的生命底色。

小学六年级时，梁文道开始想：“人生的意义是什么？”

初一时，他就很清楚地知道，自己以后要念哲学。

台北徐汇中学，是一家历史悠久的天主教男子学校，1963 年由上海搬迁至台北。

梁文道在这里度过了三年住校时光。

当时，一间宿舍住 80 个男生，鸡笼般拥挤。梁文道整日沉浸在书海之中，并不觉得苦。

对梁文道来说，最亲近的人，不是外公外婆，而是学校的神父。

一有空，他便和神父一起探讨上帝和哲学问题。

从那时起，他便开始大量研读各类经典书籍。

比如《梦的解析》《精神分析引论》《存在与虚无》等。

有些书，虽不能完全读懂，却让他大开眼界，了解了世界的新奇与多样。

一转眼，初中三年的寄宿生活结束了。

15 岁那年，梁文道被父母接回香港。

生活环境变了，再加上正值青春期，梁文道变得异常叛逆。

他常常逃课去剧场、去书店、去图书馆……

那时，他和一群混混成了好朋友。他们隔三差五就打群架。

约架的地方，是一家书店。每次打架前，梁文道都会提前赶到书店，等待集结。

他一边看书，一边竖起耳朵听。一旦店外有人大吼 “梁文道”，他便立刻放下书，抄起家伙就冲出门去。

八十年代后期，梁文道结识一批香港的先锋文化人。其中，就包括后来大名鼎鼎的导演林奕华。

这些人都比梁文道大。他们看什么书，梁文道也跟着看什么书。

多年后，梁文道感慨 “是香港启蒙了我，她让我身上很多的东西被打开来。”

高考时，梁文道如愿以偿考入香港中文大学崇基书院哲学系。

一天晚上，他拿起黑格尔的《精神现象学》来读。有一页，怎么都看不懂，于是他反复看那一页。

结果，竟然看了一个通宵。

第二天，天边泛起鱼肚白。他去洗手间时，忽然灵光乍现，终于想明白了那一页的意思。

事后，他形容那种感觉 “犹如理解力突破新层次，一种精神提升的宗教体验，很爽！”

1999 年，机缘巧合下，梁文道加盟凤凰卫视，成为《锵锵三人行》的常驻嘉宾。这个节目，让他成为内地家喻户晓的名人。

梁文道现在的着装，一副绅士派头。

而窦文涛说，他二十多年前第一次见梁文道时，他穿着圆领衫大裤衩，邋里邋遢，不修边幅。

上电视后，他的影响力越来越大，身份也越来越多：主持人、剧评家、专栏作家、书评人、时事评论员……

一家出版社看到梁文道身上的名人效应，于是动起了歪脑筋。

他们找出自家卖不出去的书籍，然后在腰封印上了 “梁文道推荐” 几个字。这一招很快就见效了。

就因为这几个字，滞销书变成了畅销书。

后来，这件事被热心读者发现并举报。

梁文道得知后，主动联系那家出版社，要求对方停止侵权。对方却回应：“全国叫梁文道的人多了，又不止你一个。”

梁文道哭笑不得。此后，继 “道长” 外，他又多了一个绰号——“腰封小王子”。

成名，犹如一柄双刃剑，给梁文道带来名利的同时，也带来了烦恼。

2008 年，刚出名的梁文道遇到了一场精神危机。

一次，他受邀在一个小县城参加活动。当地主办方给他配了 5 个贴身保镖。周围的群众看到他，都在嘀咕 “这个人干什么坏事了，被警察抓了吗？”

此时，梁文道头脑里的 “报警器” 响了。他很怕自己习惯这一切：去哪里都坐头等舱，走到哪里都有保镖，他觉得那种感觉并不好。

活动开始后，梁文道还没开口，主持人就开始吹捧他，说什么 “这将是一场思想的盛宴”。

嘉宾席上的梁文道如坐针毡。他心想：“我还没讲，你怎么知道是思想的盛宴呢？也许是毒药呢？”

梁文道坦言，自己很怕这种浮夸。

于是，他开始重新审视自己：“我要做个什么样的人？做人的意义是什么？”

后来，他不断调整心态，让自己始终保持警觉，同时还能正常工作。

梁文道常年评。2009 年，他把它们结集出版，取名《常识》。这是他在内地出版的第一本书。

写时

按说出书是喜事，梁文道却说：“其实我不太喜欢这本书，大家如果真的要买，要三思而后行。”　　

他说，每次看自己写过的东西，就觉得无比厌烦。就像一个人老照镜子一样。

他觉得，自己的文章没那么重要，它 “譬如蜉蝣”。

梁文道是摩羯座，具备摩羯座的一切特质：沉默，坚忍，脚踏实地。

他说：“爱情，本是一种时间现象，情书就是最好的表征。”

![](data:image/svg+xml;utf8,)

在他精神最虚弱的时候，他的情感也出了问题。

2008 年，有人在天涯社区爆料，并晒出一封梁文道手写体情书，舆论哗然。

那信写得真挚缠绵，又夹杂着说不清道不明的忧伤，让人看完浮想联翩。

不想失去你，这个生命中很重要的人。但你还是没有留一句话的走了。或许你不知道，老练如我，也会受伤。你的幼年，我未曾见过不曾参与的部分。想象你的未来，快乐地在一个整洁明亮的厨房为孩子准备晚饭，那是我不会见到不会参与的未来。又想象你的老年，皮肤松弛，身体发胖，但可能有孙儿陪伴，在明媚阳光之下安坐花园。还想象着你比我先死，葬礼上有家人朋友哭泣，但你的墓碑安详，因为有你的丈夫陪伴在旁。我想象自己已旁观这一切，看你的人生安和美好地发展、完成。

信的末尾，署名 “文道”。

据说，当时梁文道爱上了一个有夫之妇，这是写给她的信。

有人出来辟谣，说那根本不是梁文道写的。

梁文道却站出来承认，信确实是他本人所写。

多年后，梁文道在《奇葩说》和《圆桌派》里，分别谈过自己的情感经历。

他坦言，自己这一生爱过很多人。

有些感情，有缘无分。

有些感情，成了成长的催化剂。

对于自己的过往，梁文道不掩饰，不美化。

他说：“我是年纪越大，越有强烈的道德焦虑。我常常感觉到自己的下流和虚伪。”

生活中，梁文道不刷手机，不酗酒，不应酬，每天只睡三四个小时。

他爱抽烟斗，随身携带烟斗和烟丝，一天要抽四五斗。

他过着一种传教士式的生活。这样的日子看似无趣，他却乐在其中。

梁文道全家都是虔诚的天主教徒。

小时候，他最大的理想是做神父。2008 年，他却成了全家的 “叛徒”，皈依了南传佛教。

他解释说，自己从小一直看哲学书，念到高三的时候，没办法接受有神论的主张，从此便脱离了天主教。

2008 年，他遭遇重重危机。那时，他恰好遇到一位南传佛教的法师，就跟着去学了。

他发现，南传佛教的思想和他一直以来的想法很契合，于是便很自然地皈依佛法了。

梁文道说，他最大的恐惧，是怕自己会怕死。而学佛的目的，是教人勘破生死，接纳无常。

他希望自己在死亡来临那一霎，能从容地离开世界。平常的修行，都不过是在为这一刻做准备而已。

读书人善于自省，也容易自我怀疑。

即便读过上万本书，梁文道心中仍有很多疑惑，他常常会陷入自我怀疑。

不过，现在的他不会像过去那样纠结，他开始学会珍视自己的自我怀疑。因为他知道，这种状态，会让人变得更清醒，更理性。

他说：“读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。”

这是一个众声喧哗、信仰缺失的时代。

尼采说：“所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。”

梁文道正是这样的智者。如今的他，已到知天命的年纪。他一路走来，现身说法告诉人们，怎样做一个 “不油腻” 的男子。

无他，多读书。

岁月无声，却能把每个人雕刻成他本来的模样。

梁文道年轻时，一脸愁苦。

如今年纪大了，面相反而平和，佛心渐显。

把生命交给时光，把时光揉进书香，这样的人生，何惧之有。

知乎用户阿特沃克的狗发表

知乎用户郑骥发表

道长声名在外

这样一个活跃于电视节目、平面媒体、还有 ······ 各种腰封序评的人物，知名度一定不会小。

道长 “能文能武”

梁文道做过学术、当过讲师、干过电台总监、热心公益、能做艺术、口才也十分出色 ······ 是各个多面手。

道长启蒙者也

我记得高一时读了声名在外的道长的《读者》，接着陆续读完了《常识》《我执》，还买了凤凰出版与《开卷八分钟》有关的书。

他其实更像是一个长者、一个启蒙老师。他让我知道了世界上的书所涉及的层面可以这么丰富、原来自由是不做什么的权利、知道了一个公共知识分子可以有那么隐秘的文艺中年的范子。

学一下 @笑道人，如果你是文艺青年或自认为是文艺青年，我推荐《我执》。

道长文章高手

《常识》中他能从彼事谈到此事，我曾就其中一篇很普通的杂文剖析了结构，学到了不少写作的技巧。

道长将多产进行到底

一次，我在读《2666》时，室友不解的问我为什么读这么本厚书，我说梁文道说这是 21 世纪头十年第一本大师级著作（其实是道长引述的），他说你为什么那么相信梁文道，我说梁文道每天读一本书，然后他沉默了。

然而梁文道的多产不止于此，每周五篇的专栏，又经常闪现在凤凰卫视的各种节目中，这样的效率实在让人叹服。

知乎用户李傲文发表

我是《锵锵三人行》的粉丝，三位老师中，最喜欢的就是梁文道老师，今天斗胆也说说我的看法~ 当然是以粉丝的视角。

============

怎么评价一个公共人物呢？

**评价一个人的时候，很多时候，不仅看他说什么，还要看他做什么。**我认为这句话是非常有道理的，我也将这两点作为评价标准。

我知道的一些公众人物，在成名以后，就奔波于出席各类活动，在觥筹交错间，就失去了以往的睿智，而是凭借知名度在荧幕上「混日子」。

梁文道涉猎的领域很广，谈论的范围也都非常广，这点是大部分了解梁文道的人都会认同的（我听以前的和更新的《开卷八分钟》，断断续续也有 5 年了）。但是很少人知道，侃侃而谈的背后，是他每天坚持阅读，每天 5-6 个小时阅读量，对于一个公众人物来说，是很大的挑战，但是梁文道一如既往地坚持了这么多年。

这样的文化人，很可怕，也很可敬。

梁文道曾经被父母送到台湾进行抚养，从十多岁起，他就开始饱读不同类型的书籍。与阅读结缘让他成为如今一个儒雅的中年男人。

梁文道在台湾的时候，跟着外祖父读了《四书》、《三国演义》和《水浒传》等传统文化的书，他的传统文化底蕴是很深的。梁文道在早年已经熟悉中国传统文化，又在后来接触了西方文化，对中西文化融汇贯通，这点是公众人物中比较少见的。

正是梁文道的这种学贯中西的儒雅气质，让他在遇见同样具有深厚文化底蕴的瑞士顶级腕表品牌宝珀（Blancpain）时，感到一见如故。很喜欢他与宝珀合作拍摄的《时间简史》系列，从中可以看出梁文道对于传统文化知识的储备是不可小觑的。（下面附视频，这种又有文化又有趣的广告，我倒是还希望多一些，现在充斥着各种明星卖脸代言…… 无趣无脑~ 大家可以感受一下知识分子怎么做代言的）

宝珀文化大使梁文道 x GQ

梁文道经常佩戴的宝珀中华年历腕表，也与他一样具有深厚的中国文化内涵。这款表我一直很心水，也是我今年年末准备给自己的奖励——宝珀 2012 年结合中国文化，推出的这款配备中国传统历法的腕表~ 这款中华年历表融合了十二时辰、农历的月份和日期、十二生肖、五行和天干等传统历法计时元素，传统文化元素报表，就是看了梁文道先生《时间简史》里每集 3 分钟的讲解，才让我长了知识又种了草~

顺着梁文道的思路看下来，大致就了解了中国的传统历法。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

**从中学开始接触罗素等西方大家，又在中西文化交汇的香港生活多年，可以从梁文道的身上看到两种文化的交融。**他本来是天主教徒，但后来相信无神论，到现在，是一个虔诚的佛教徒。对于其他人来说，这两次转变都是不能理解的，但是对他来说，这一切都是自然而然的，是到了一定时候自然的蜕变。由此看来，两种文化在他身上是交融的，并非是断裂的、非此即彼的。

梁文道贯通中国传统文化，能够自信地认可中国文化，了解西方文化，他对比中西，始终保持自己的独立思考。他的独立思考，源于早期的生活经历，回到香港后，两地文化的巨大差异，让他发现世界不只有台湾，重新思考已有的、未成熟的思想体系。

梁文道自己也说，不是公众所期待的「公共知识分子」，因为他没有立场。

他对于一件事不轻易做出判断，不轻易摆出立场，他觉得决定一个立场是一件很难的事。只有在不断地搜集关于这个领域的资料，才能确定自己偏向于某一个观点，但这个偏向于某一个观点还不是立场。这个是梁文道与众不同之处。

但他是一个有观点的人。当他看到社会的一种不合常理的现象，他不会迎合某一个观点或者现象，而是提出自己的讲解，甚至呼吁与之相反的观念，激起大众的思考。

从他在香港中文大学就读时「搞事情」起，他这种「叛逆」就成了一种标志。不迎合任何一种观点，而是拥有自己的评判。

梁文道给人的感觉是不错的，除了儒雅的外形，他的很多行为也都与中国传统君子气质相符，很多梁粉都描述过他的平易近人。而另一方面，他也吸收了西方的辩证思维方式。例如，他在阅读的路上走得比一般人更远、更久，加上不平凡的个人经历，他更善于独立思考和给出自己的观点。

所谓经过七八十年代中西文化融合出来的知识分子，说的就是梁文道们吧。

===================================

以上的视频截屏来自于我最近看的爱奇艺的一个访谈节目——《焦虑青年问梁文道：你哪来那么多时间读书？》

知乎用户 Green 先生发表

道长被大家诟病的 “博而不精” 的问题，他曾经在 09 年复旦大学的演讲中有过回应。

大意为：公共知识分子从来就是 “业余” 的，追求的本就不是某一专业领域的绝对深度。重要的是其具有一种“漂流性”，也就是说能够置身于某个专业领域的研究圈子之外，做出一些超乎现存利益关系的批评与评论。

知乎用户 Harp Sword 发表

方方获 BBC“巾帼英雄” 奖，陈丹青，梁文道等前往祝贺

知乎用户邹小樱发表

豆瓣上有一个小组，具体名字我忘了，大概是 “我们讨厌梁文道”。有这么一阵子（或者现在依然如此），唱衰梁文道是一种潮流。

理科生可以挑出梁文道在谈理工领域时候的硬伤，文史生能发现梁文道在侃侃而谈时候的疏漏，而乐评人则可以指出道长在谈 Radiohead 的时候一些不太准确的说法。

问题是：没有一个人能有梁文道如此的博学、懂得如此的多。更要命的是，一向给人 “不善言辞” 印象的知识分子，能做到道长那样，在镜头前如此轻松自得，表达如此自如的，确实凤毛麟角。

我承认韩乔生讲波真的挺烂的，但韩乔生还能解说盛装舞步马球水球呢。我知道这个比喻不恰当，只是给大家提个醒。

许多人眼红梁文道，但稍加细心，你就会发现，道长在众人中，总是很有存在感，他的表述总是能给你耳目一新的感觉。俗一点地说，道长的发言，总是 “最有水平” 的。昨晚才看锵锵三人行，聊《红楼梦》，关于这个养活了中国一大堆象牙塔禄蠹的事儿，道长的理解，依然确实是有自己的一套。他说，《红楼梦》作为一个纯虚构的小说，开头便是虚构，中间写实，最后又毁灭了这个现实云云，说得挺好。还有一次，看的是新浪读书视频聊天，找了止庵、施小炜、道长三人，其中，道长比另外两位的表述能力强的真是…… 道长说，他以前不喜欢村上，觉得村上是一个 “氛围型” 作家，光是营造一种氛围，如《挪威的森林》，但并没有作家本人的态度，只是观察而已，但《1Q84》村上存在感代入感很强，和他以前的不一样，等等。说真的，听到这话你真觉得花了时间看这段视频，没有白费。

我觉得，作为一个公知，表达能力确实是很重要的。善于表达是必须的，而不是应该被大家所弹劾的。如果你觉得伶牙俐齿有问题，那请你去象牙塔撸去。

不是梁文道的书迷、粉丝，但确实看不惯这么多人酸梁文道。

BTW，曾经见过一次梁文道真身，是一次李宗盛的巡讲会，我在记者区，近距离观摩道长。他和李宗盛、五月天玩得挺好。道长，人精也。

另，自从梁文道在《开卷八分钟》推荐了我的书，我见风使舵地成了他的粉了！

围观地址：

视频版：

2014-05-23 开卷八分钟《原谅我一生不羁放纵爱自由》-20140523 开卷八分钟

文字版：

梁文道《开卷八分钟》荐《原谅我一生不羁放纵爱自由》 - 查摇罗汉邹小樱 - 知乎专栏

知乎用户 DR.YAO 发表

“这本书你们要看，那么本书你们要看” 的文化商人，恰好生对了时代，但功底不敢恭维，读书亦没有系统。

那年来北大二教做讲座，万人空巷，惊到我了（原来 P 大学子还有这爱好）被朋友硬拽着去听了一下，从此免疫。

知乎用户亦求是我发表

我记得梁遇春写过一篇《论知识贩卖所的伙计》，原文是吐槽大学教授的，但我觉得用在这群没有自身创作生命的公知媒体人身上正贴切。

首先，他本质是个生意人，只不过卖的东西和其他人不一样。他读过的书比我们大多数人都多，口才也不错，风度也尚可，如果帮我们介绍一本书或者外国的什么事情，只要不和现实发生关系，你就会觉得嗯这人还蛮厉害。但这种人遇到现实就看出文人的局限了。不要用以往的开卷八分钟，锵锵三人行概括他，看看他疫情期间的八分，特别是最近几期。给我的感觉是，他本质就是个书商，靠贩卖启蒙价值，个体尊严，悲悯情怀为业，他想什么都在其中兜兜转转，集体主义的宏大叙事，人性的坚强与庄严，他无法理解。我欣赏的思想家、或者就说人，都有态度上自我突破的能力，但他没有，他的感情和态度在社会主义宣传下的青年人看来是新鲜的，但却是死的。说白了，这就是他的人设。**不要把他口里说出的思想啊，学说啊，故事啊混同成他自己，不要把他看作自由思想的化身，这样的化身中国大陆从来不缺，他们付出前途甚至生命。**可是梁文道不配。他是个生意人，只不过做的生意没那么赤裸裸地铜臭，还讲究个体面，但本质还是生意。

其次，他还是个局外人。这个结论不是仅仅从他不是大陆籍得出，我说的是他给我的感觉。他不是独立知识分子的冷静，而是冷淡。他尽可以把这归根于审查制度，仿佛他是一个置身道德高地的受害者。但这改变不了一个事实，他从未把我们共同亲历的命运看作他自己的，说不好听的，他在用西方那些真正知识分子的情怀和故事套用、甚至玩赏我们用血肉活出来的现实。无论事实如何，所有信息到以他为首的媒体人手里，就自动加工成了这样一种失去了原本内核的类悲剧故事。我并不感动，甚至为他们感到恶心。**然而，为什么他到现在还没被认出来呢？**作为一个自身媒体人，又知道很多西方思想，他是精通话术的，不仅能洗白自己还能给自己立个碑。那一段被理想国大肆宣传的我行不改名坐不改姓，不是很糊人嘛？他糊弄了普通观众，我们受忽悠反而感谢他——那句话怎么说的，被聪明人坑都能学到东西。我印象特别深刻的是他对詹青云周玄毅不当言论的回应，居然是剃刀原则，太极拳打的大言不惭，可我们居然还要听他的，仅仅因为他又给我们贩卖了一个传播学法则。

最后，他本质是个文人。谈论中国疫情时，大家都很悲观，他说什么我就不怪他了，但说到外国疫情，外国人宅家隔离，就欢天喜地谈论文化资源的共享，各种可爱的风俗，意大利早期不果断的隔离措施都是所谓人道。当病毒疯狂传播，多少人可能因一场球赛的大规模聚集感染，他还在为不能看球的球迷悲悯呼号。还有那疯狂的：我们要坦白地承认疫情处理的错误，好让外国人吸取…… 谈到赵立坚的发言，说实在我觉得赵说的有点欠妥，但我无论如何都没想到他反对的理由居然是，一段高中生作文一般堆砌的中国文化、泱泱大国，还有一首文王操？我觉得以上是两点：第一，看了他我就有点能理解周作人投降日本是为什么，文人参与社会生活就不全面，看其他民族文化就更难以全面冷静。第二，他总是把属于自己领域内的次要的，少数人的拔高为全局的，至关重要的。看看加缪的诺贝尔文学奖致辞，还有索尔仁尼琴的《古拉格群岛》，这些真话和勇气其实都不仅仅为了知识分子群体自己，更多的是面向普通人，甚至最蒙昧的群体。不知为什么梁文道们一传就带上了为他们自己辩护和贴金的味道。

我高中时候梁文道的节目是经常看的，那时没有时间读原著，他的作用是，的确给我打开了一个新世界。可是现在我读了原著，我就觉得过去对这些知识贩卖所的伙计评价是过高了。我想他们之所以能够受追捧，正是因为我们大多数人没有接触过这些著作和思想。这个正在弥合的时间差，是他们最后的生存空间。我们长大了，他们就该退场了。

知乎用户一车二氮发表

很多人都说：很博智，但不精。

博而不精是对于一个专家来说是大顾忌。

但他确实如此吗？

但是看他的逻辑与条理，他是一个认真的人，在各个领域可以给予你很好的启蒙。

这种问题只有实在专业的人才够资格评论，而那些自认看过几本书的，以为自己也很了不起的，最好还是闭嘴。

我想，档次高的人在谈及这个问题的时候，至少会以切磋切磋的口气，这毕竟是一种美德！

梁文道对读者的尊重，恰好给人感觉是代入专业，比起那些读点书出来做节目做推销的实在好太多。

知乎用户文曦发表

因为高中阶段和大学阶段很喜欢看道长节目。通过他的节目了解到很多书。我一直对他怀有一种师长的敬意。

但越是如此，我其实越要说一下。

梁先生的真实水平，在我看来是三流读书人里的顶层。最好的三流读书人吧

其实书读多，无外乎两种，一种是越读越通透。我最近发现比较有这个水平的是陈平教授。

大家可以去看看他怎么说的。我觉得和我现阶段的想法差不多。

陈平_头条搜索

梁先生的水平永远的停留在了作为一个学生的阶段。被动的接受知识。哪怕他是最好的学生；他也不会变为老师。

他的谈论方式，基本上就是告诉你一个历史上伟大艺术家怎么看，哲学家怎么看，他们对于问题的看法是什么。我因为他们的看法，而如何看待问题。

他很少说，我因为观察到什么，思考出了什么。

其实想一想，很有意思。

如果把自己放到和先哲平等的地位上，你就会意识到，引用的再多，终究是引用。

你所有的引用，其实都是前人，在黑暗中摸索出来的。

我们也可以靠自己去摸索。

—————-

——————-

因为有人点赞看到了 16 年自己的回答。现在的我神烦梁文道。他的确还是有些学识的。但他也永远停留在了一个学生那种靠别人概念理解世界的层次上。

这几年自己思想进步，又深入读了康德，觉得梁先生有些可悲了。他水平的局限在于，一辈子只能活在别人的王国，用别人概念理解世界。自己洞察力太低。

难怪学哲学学的一般。

人总要长大

———————————-

以下 16 年原答案

梁先生的风格，依如往常。工整的论述，big
idea，在看似杂乱的结构里镶嵌着举世风华的明珠。因为他的博闻强记，你总能从他的文字中看到所知的世界之外还有另一种人生，另一种活法。
但他的引述和文风之间的比例却略有一些问题。
使得初看他的文字的人有一种由怯懦，觉得他是在炫耀。但其实他不是，因为他的文风一直很私人化。但这也说明也他实际读者和预期读者有区别。
以《我执》为例，你只要只需随便翻翻便是多明盖滋，亨利詹姆斯，波伏娃，罗兰巴特这样人物。
但是他的论述部分实在是太过于随意里和轻便，就像是用铁链子拴一刻红宝石，总有这不会是玻璃做的错觉吧。只谈爱的能力，孤独心境，三毛，张小娴或者加西亚马尔克斯就足够了。
但这就是他不一样的地方，在梁先生的领域里这些有些生冷的名字并不是高不可攀的。而是日常化的。

知乎用户李嘿嘿发表

听过他的一个故事，去书店买书，总是买哪本翻得很旧的，害怕这本书没有人买，好感成倍的上升。

知乎用户巽一发表

聊文学可以，聊政治这人幼稚的可笑，

建议看下这位香港文人最近在香港报纸发的文章，屁股在哪里，一清二楚，以往努力装的中立，瞬间崩塌，虚伪的两面人而已。

跟大多数香港文人一样，也许读过很多书，但是完全没有大局政治观，用理想化的西方普世价值包装自己，假装是世界人，结果破功了，也就那么一回事，骗骗无知文青。

9 月 24 日，_梁文道_接受媒体采访时为反修解释说香港人只是希望选自己的市长和特首，仇港情绪源于内地媒体的曲解。他的这些说法也遭到中国网络舆论的痛批，有称他是 “斯文败类”。

这位名人现在还在坚称，美国没有介入，都是我们内地媒体在抹黑，从不批判暴力分子，但是批评港警就键盘火力不断，最近一直在给蟑螂们洗白，所谓的和平市民。他最近在某水果日报发言非常积极，某水果日报什么货色，懂香港的都懂，这时候在上面连续发文，自己想想这是什么人。

具体看一下他最近写的新闻稿文集，叫梁文道文集，都是什么玩意儿，假装中立，实则屁股占另一边，挺虚伪的一个人，瞬间路转黑。

知乎用户你的小盒子发表

可能我对梁文道老师了解不够多，浅谈一下对他的认识和看法吧！

我是在《锵锵三人行》知道的梁文道老师，后来在《圆桌派》，《一千零一夜》以及某下架的优秀文化类节目上面经常看见他的身影。在文化类节目里面，他还是比较不错的嘉宾，有点学问，有见识，而且常年参加这类节目，懂得讲话的分寸。

说实话，有人戏称他为 “假和尚”，这倒是调侃之言。他有几分见识，当然毕竟，大家把他当公知看，他这样学者型的公知就比较尴尬了，公众觉得你什么都懂，然而任何人都做不到什么都懂。他倒也不是装，在自己《一千零一夜》上面承认过自己某些不足。

我倒是觉得他身份更像一个读者，高级读者，分享他读的书给大家。有一次，我听《一千零一夜》看见梁文道讲陈寅恪，突然觉得好专业的样子倒是有几分专业的感觉，但是听到一半，发现他也只是看起来专业。我纳闷这专业的感觉难道是幻觉？节目最后，他推荐了延伸阅读。这样我明白了，他推荐一本书，会去看很多本书（或者专业的论文，专著），而相信普通人写书评，推荐书，都是看了一本书的感受，他是根据专业学者研究论著去讲，至少态度极为认真。顺便说一句，比起某些三流大学历史系的老师，认真态度不知道高到哪里去了！（我甚至想说水平也比三流老师高，忍一忍算了。）而且，看过他写的一些关于读书的文章，挺不错的，现实中如果身边有这样的人，我一定和他交朋友，做书友。这样看，他至少是优秀的读者。

回到公知的问题，他是优秀读者，我尚且不一定觉得他谈的书的某些方面专业，公知角度他谈的问题，我也未必觉得他真正有专业水准解答各种问题，不过，他的观点倒是可以听听。

说到底，关键不是他怎么样，而是你的态度是迷信一个人，还是听听别人的观点和看法呢？

知乎用户中国青年郑国成发表

典型的公知。

缺乏对实际生活的感知，典型的知识分子的无病呻吟。

他谈那么多的不安，却没有一点的心理不安，最近和利雅君对香港警察的批判暴露无遗。

锵锵三人行本身就是一个非蠢既坏的节目。

偶尔的悲天悯人却不如任何一个基层扶贫干部来的更加实际和实用！

知乎用户 Alan Seven 发表

对梁文道了解不多，但是很欣赏他的阅读视野，能够推荐很多好书，“腰封小王子” 当之无愧。

参加过一次他和另外两位知识分子的 “云知道” 讲座

主题是讨论公共知识分子的责任

讲座上有 3 处印象深刻：

1、由于场地太小，很多学生被堵在门外，室内除了讲台已经没有其他地方可以坐。在讲座进行十几分钟后，梁文道主动提出让一部分学生坐到讲台上。第一次见到听众能和主讲人同台而且席地而坐的讲座，当时突然就想到了古希腊和中国 80 年代的氛围。。（是不是想多了，其实主办方没反对也很重要）

这让我觉得他是一个内心向善的人。他信佛教的对吧？

附图

2、梁文道在讲座中提到时事话题的时候说，“国家利益” 需要多种界定。记不清他当时的语境，感觉是反对国家至上，认为国家的利益应该把个人等等其他因素包括进去。听到他说要重新界定国家利益，不能苟同。

在国际政治学中，可以从三种主流观点来界定国家利益：现实主义重视国家的安全、自由主义关注国家间的合作、建构主义认为国家利益是由观念建构而成。

梁文道提出要界定国家利益，其实就是一种建构。不知道他自己是怎样认为，他并没有详细解释他所认为的国家利益包括什么。单纯的说要重新界定国家利益还是很笼统的。

3、提问环节，他在回答一个听众关于追求正义与追求真相产生矛盾的问题时，没有直接回答，而是反问提问者：当你说你在追求正义时，你怎么知道自己是正义的？因为我们每个人都愿意以为自己是正义的。

可能他想用这种方式启迪大家去思考，但这种怀疑主义也容易使人陷入诡辩。

附上一些他在讲座中的话：

1、从去年到今年，“公知”几乎变为了骂人的话。对 “公知” 的仇恨其实是对 “精英” 仇恨的延续。公知并不是坏人，两种知识分子都是公知。只是观念的交锋庸俗化地变成了 “五毛” 对阵 “公知” 的战斗。

2、我曾从一本书中看到，知识分子，他可以靠思想生活，更重要的是他要为思想而活（这句话适合当座右铭）。知识分子为思想而活，又细分为关心真理，关心正义，关心审美。

3、随便给别人贴标签不利于建立讨论的气氛。知识分子本身就具有公共性，不叫 “公共知识分子”，难道叫 “私人知识分子”？

知乎用户刘宅宅发表

梁文道，这位籍贯广东顺德、1970 年生于香江的媒体人，是当下风头最健的 “公共知识分子” 之一，也是大众时代顶级网红。人称“香岛文化教父”。

有一次访谈中，他说自己全年有 2\3 以上的时间，都要在异乡的酒店里度过，几乎每天都会因各种事飞行，接受四面八方的邀约等等，“腰封小王子”俨然群宠。而且，聚焦灯下的 “道长”，似乎什么都懂，什么都明白，简直“白话蛋” 一枚，妥妥“百事晓万事通”。谈完古琴，忽然又谈莫扎特，什么三坟五典、天地人鬼、百宋千元、天球河图、膏药丸散，乃至英美走向，都能说的头头是道。文道文道，是真能说道。

大概没有人会否认，梁文道是当代明星级 “公共知识分子”——他在内地领遍各种“知识分子” 奖，陈冠中给他新书作序，甚至说他重扛公知大旗，是当代左拉云云。前些年，一位女同学就跟我讲过，读了梁文道的《常识》，才恍然大悟，“HK 不是只有钱的文化沙漠呀”。

在 2013 年 1 月的 “云知道” 主题沙龙上，梁文道发言，说 “在公共领域发声就是公知”，而且乐当 “公知”。我认为他的主要身份，就是 “公知”。

只是，事情的另一个怪异面相还在于：近几年来，大众媒体最大的成功，或曰当代知识人最大的失败，就是让 “公共知识分子”（简称 “公知”）这个美好词汇，给彻底污名化了。以至于在当下，“公知” 标签往往意味着 “坏人”、“汉奸” 与“身败名裂”。正义感爆棚的群众们，每提到听到 “公知”，都义愤于色，怒不可遏，飞砖掷瓦。多少自媒体人，心余力绌时要靠骂“公知” 获取流量。

是的，近些年的中国知识界，也许真的冒出不少过 “公知”，出入高级会所，拿着雪茄红酒晃晃，却俨然 “真理部” 代言人，令人厌烦。但是，我们还得明白的是，所谓“公知”，在一个良序社会里，是民意表达与舆论监督的 “第三媒介” 承担，文明社会当有此共识。喜欢在公共领域挥斥方遒的是 “公知”，但勇于批评从来不等于包藏祸心，有些对社会抱有强烈不满和批判精神的精英，可能恰是风骨与良知的彰显。也许，好些“公知” 真的坏，但 “公知” 本身不应该是贬义词。

所谓 “除旧方能布新”，猛于批评，本身就是一种建设的一部分；而 “千人诺诺不如一士谔谔”，痛骂更可能是爱得深沉的表现。过去的鲁迅、现在的梁文道，按标准都是 “公知”，难道您认为他们时刻 “不怀好意”？知识分子本就当是公共人，只埋头书斋关心职称不问苍生的，学问再大也是乡愿、犬儒与乌龟。

我对梁文道其人，也有未惬之处，但不在 “公知” 与否。无意隐藏态度，我挺欣赏他这样的 “公知”，虽然他也确实太“狡猾” 了，是“圣之时者”。

是以，在我看来，梁文道绝非区区 “媒体人” 那么简单。这位港中大哲学系毕业生，曾经的街巷热血青年，自称的“左派主义者”，走上电视不过就是 “被迫出道”。

2014 年出版《关键词》时，他表白过心迹，“媒体人是我的职业，但在职业身份背后”，志业是公共知识分子，并以此 “发挥人生理想和志向”。他自小，就 “成绩差、操行差，非常反叛”，“害怕沉默的生活，性格离经叛道”，一度是校园里风云人物。他是出身底层的新移民，天然自带反抗情绪，对任何 institution 高度怀疑，上学那会不惜公开脱裤子坐痰罐上跟警察对峙，一战成名。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

但是，无论身为媒体人，还是作为 “公知”，梁文道至少有两大命门，是很虚损失养的。其一，是他的 “两幅面孔”：即过去的梁文道与现在的梁文道，在内地的梁文道（比如芒果台）与在那头的梁文道（比如 “头条新闻”），表现就判若鸿沟。了解他的生平的朋友，大概都会认定他也是“公知” 一枚，部分群众认为 “有毒” 那种。他反全球化、反自由市场、反资本主义、反对私有产权，高倡公平平等，呼吁保护工人利益，也反对一些内地 “粉丝” 视为信仰的东西。某种程度上，他是男版龙应台。对错不去评判，但他这些年确实去刻意隐藏，甚至急着表态划清界限，到处 “绝交”。

譬如，如果有条件多读点他的文章，即可知道，他在外谈及 “大陆表哥” 时，是很带着优越感的说三道四 + 阴阳怪调，那些冷嘲直讽乃至现实行动，着实犯忌。2008 年时分，他在凤凰好久没出来，差点被台里 “封杀” 也正在于此。只不过，梁文道这些年，一心从 “公知” 转型为商业运营 “掮客”，甚至是谨言慎行“佛系” 路线，这是将其意识形态立场，给重重遮掩讳莫如深起来罢了。我想，梁文道自己，也断然不敢将所有文章在此地出版吧。

同一个梁文道，前后与内外，充满了矛盾、漏洞与裂痕。有一集《锵锵三人行》，许子东意味深长调侃道长近年态度陡变云云，知者当会心一笑。

其二，实话实说，即便是在文化人不学无术的当下，在稍微专业点的知识 \ 学术领域，“文化大咖” 梁文道，论成就差不多就是等于 O 的。

他缺乏专业依托，更乏专业成果，对照其他 “公知”，这是很尴尬的一点。迄今，他没有一本学术专著，没有写出一篇富有创见的文章，充其量是一 “随笔作家” 而已。他都很难算得上真正意义上的 “知识分子”，自嘲 “知道分子” 是有自知之明的。梁文道的意义，主要是传播学的意义。

真正的读书人，当是在博览群书之后，一览众山小，高屋建瓴看，或深入浅出或深文奥义地，谈出自己的见解。但梁文道给人的感觉，经常停留在炫耀炫技层面，有时见识之浅薄错乱，甚至常要使人生惑。比如对韩寒的盲目崇拜，比如力捧神棍李一臭脚，比如盲目支持反全球化，比如谈莫扎特贝多芬的信口雌黄，比如谈智利经济时的不懂装懂等等，都是滔滔不绝又错漏百出的例证。近 10 年来，他太忙，太沉醉在名利场了，走的是 “文人商业化、商人文艺化” 路线，学业与志业都是日渐荒废了的。王小波曾预见说，“一切都在不可避免的走向庸俗”，真让人感慨万端。

我常觉得，对于这个时代，梁文道最有价值的地方，不在知识生产，更不在包装的 “理中客”，而在有心讲出常识，践行启蒙工作。而他最大的软肋，在于博而太泛杂而不精，借赵本山的话来说，“这孩子知识学太多，都杂了！”。可偏偏，他就喜欢对任何公共事务发言，“忍不住的关怀” 下处处卖弄。但凡出现，点燃烟斗，云飞雾绕，一副高人之状，实不免矫态。过去，他嘲笑王小波浅陋，自夸 1980 年代末就已在看福柯和罗素了，可看他最近出的那本《关键词》，何尝不是惹人笑话的捞钱货？某电影里有句台词：“你玩哲学就玩哲学，干嘛偏要加那么多琼瑶桥段呢？”，我觉得应该奉赠道长。

梁文道的走红，说穿了只是电视媒体的走红，并非梁文道思想的走红。年轻朋友，不求深思，只求思考的姿态，就会迷恋梁文道。

更大的问题也跟着来了：内地这些年，“公知” 完全过街老鼠，何以独梁文道不仅全身而退，还享尽名利与掌声？

某种程度上，如果不嫌过度浮夸的话，我甚至觉得他是唯一一个能够八面见光，也受群众追捧的 “公知”。他就犹如当红歌星演员，不一定是实力派，可是大红大紫。据说，前些年豆瓣小组搞过调查，让“女文青” 们选择“最想嫁文化人”，其貌不扬的梁文道居然名列榜首，其次才是王小波。是的，我很佩服他的博学多闻，但对他游刃有余的生存哲学更致意再三。

老实说，我觉得这是梁文道最让我百思难解的地方。在公共话题上，梁文道不比其余 “臭公知” 说得少，说他“早期《三人行》里几乎每一句都以美国为价值评判标尺”，说他和某人是铁哥们，那都是轻的“罪名”，何以就偏能长袖善舞？这里面的奥秘到底在哪里呢？

我始终觉得，至少有两点，足以让他不仅 “保身” 而且风光无两至今：一方面，在表达方式上，梁文道策略有道。这一切，应与他的平和、持重的理念，及多只做知识传播的姿态有关。媒体是 “兵家必争之地”，但凡气势汹汹的“公知” 莽汉，诸如陈丹青等等，群众面前必然要跋前疐后进退维亟。而梁文道在内地，无论出书、作节目，亦或是商演，从来 “良贾深藏若虚”，从不会撄锋逆鳞，与在老家判若两人。

换句话说，他言论从来不重，藏掖躲闪，太懂 “入乡随俗” 之道了。此处世法，说好听是“持重”，论到底则是“圆滑”：名利双收的同时，还得挽尊做“清流知识分子”。是的，他开诚布道，他温文尔雅，他人畜无害，可一旦有利益冲突，管你多年好友立马一一写绝交书。弗兰克 · 富里迪的《知识分子都到哪里去了》，断定当代全世界的知识分子，都在向大众投降获取所需，这书梁文道读的熟，也许是深得精髓的。

用时下的话讲，梁文道毕竟资深媒体人，在动辄得咎的公共平台上，太懂如何接地气，太了解老百姓 \ 文青爱听什么，且能用他们的语言说话了，异地而处时 “桃花依旧笑春风”，是顺理成章的。可以说，这人既有 “文以载道” 的志气，又有着 “大智若愚” 的情商，真无双名士。

另一方面，梁文道的为人，因其大众稀缺的文化理想主义与真诚无隐，故能左右逢源。当然，他身边人也有不同意见，比如杨非劫就刻薄批他 “墙头草懂包装”，两头讨巧一人得名，挺难听。

梁文道的审美品味、文化视野和分寸感，以及他那似发乎内心的怜花惜玉、善良慈悲及人文关怀，还有时时表露出来的，无意求功于世间、无心汲汲于声名的真诚，必然足以雅俗共赏、男女通吃、老幼咸宜、各界放心。

他说，“我最终的目的是成佛，这在你们听起来是很好笑的，我不爱说”；类似 10 多年前，在《男人装》上公开说 “最矫健的时候有过四个” 闺中密友的那些流气话也早就三缄其口，潇洒又娇憨的形象，如何不惹文青爱怜？一个本是商业社会淫浸出来的专栏写手，从此走到哪都自带光圈。

很多成名 “公知”，或许因爱深责切，又或许怒其不争，不仅老是出于惯性装模作样地摆出一副救国救民的架势、高高在上俯视的身段，而且言语往往痛下针砭，锋利刻薄到戾气四溢，群众断难从中品读到客观善意，更难体味到悲悯的情怀，特别是大家平起平坐时的共鸣感。“公知” 信誓旦旦是为民众说话，但群众只觉得受羞辱。

梁文道不同。他来自贫民之家，作为资本主义世界的 “真诚左派”，人们很难体察他“知识的傲慢”。读其书观其言察其行，平易近人到无需设防，纯粹朴素到宛如住在隔壁的兄弟：穿戴随意到好像街角地摊“100 元 3 件” 淘来，每早似也如我们普罗大众一样端着 4 元一碗的热干面过早，亲切与喜欢悄然而生。在内地这么多年，人们几乎从没见过他疾言厉色的时候，谈及媒体人的平和，人们总能想到他。

是的，电视上的他、讲坛上的他，书籍里的他，太博学了，太温柔了，太窝心了，太有趣了，太温文尔雅了，太有自律精神了，太富有责任感了，听喷子责怪他一句都于心不忍，连再苛刻的女文青都会选择性忘记，他曾背着老婆给别人的老婆写示爱的情书等等过往。

就 “人设” 而言，这是一个既不肯随波逐流又存在感极强的公共知识分子，更是平民社会的文化传道者。

总之，梁文道这个人，如何评判真不好说。说得玄虚点，明白的人不说也明白；不明白的怎么讲也云里雾里。更何况，我又不可能知无不言。

作为 “公知” 梁文道，留给我的最大启发，其实就是 “人设如何打造” 以及“说话之道”。在大众做主的文化冰川时代，也确实唯有如此，才可以避免无谓的纠缠吧。专业媒体人，于此驾轻就熟。

还需要交心的是，尽管我对道长一通皮里阳秋，可实际上我对他充满好感。在我心中，他不算很高明的文化人，好些言行我也腹诽，但他至少是一个对世界充满善意，也有底线的知识分子。所以，我一再期望，作为公共知识分子的梁文道，在今后的日子里，在不褪颜色守住初心的同时，“言足以启俗，智足以全身”，避免陷入险地。有多少名利，就有多少受累，时时看顾是必要的。

莎士比亚戏剧里的著名故事：罗马凯撒发表演讲，民众拥向凯撒，大呼杀布鲁特；待布鲁特登台，人流又归向布鲁特，高喊杀凯撤。老实说，“群众”或曰 “粉丝” 之从违未定，从来都如羊群似墙头草。任何人，今日的风光，无法确保明日继续辉煌，世有多少“公知”，就有多少叹息。

总之，他不算一等一的知识分子，但社会需要这样的文化传播者、思想启蒙者。说千道万，好人还是要一生平安。

2020.8.26

知乎用户 Berliner 发表

不大喜欢，香港问题上的双标公知

知乎用户鹿鸣呦呦发表

喜欢他这个人文绉绉的感觉，锵锵三人行里面，总是温文尔雅。试图把一件事情分开剖析，码放明白。

知乎用户 Justise 发表

黄左，满腹经纶，什么事情都能侃侃而谈。

但是如果他是个 leader，就是个灾难，因为他解决不了问题

知识和学识可以用时间砸，决策力和执行力不行

知乎用户 Wolf-Rayet104 发表

造谣司马南移民美国的大骗子

知乎用户布纳纳发表

https://youtu.be/YHm_pQ4Z0P0

我不知道应该怎么搬运，希望大家可以多方位的了解道长。

我也很喜欢道长，也推荐他的一千零一夜给女儿看。

我想说的是。我尊重道长，但不一定会完全赞同他。

知乎用户於靳发表

从很早期的《锵锵三人行》开始关注道长，到现在不知道多少年了，《八分》《开卷》《一千零一夜》《出走季》等等每一期都看过，现在还在追的就是《八分》，几乎已经成了某种生活习惯，有新的一集就会打开，放在一旁当个广播听。

这么久以来，不知道是不是我的错觉，梁文道好像情绪上在走下坡，从早期的乐于分享，语速比较快的进行讲演，到现在语速平缓，频繁叹气，而且从内容上来说感觉八分现在过于贴近热点而非道长真心想谈。

知乎用户变个小老虎发表

我就说一点梁文道让我感到佩服的事情。

有一次他在锵锵三人行讲到日本 AV，他对 AV 的种类等等说的非常专业，很多专有名词如 “汁男” 等等都解释的很清楚，这让我感到他说的事情是靠谱的，因为即使是天天看 AV 的也未必这么懂行。

为什么这佩服？因为在电视里，说的内容大部分是观众不知道的领域，比如法律、医学等等知识大部分观众是不知道的，而一些媒体人在自己也不知道的情况下就满嘴跑火车，无数次在媒体上看到有人分不清魔兽世界和魔兽争霸，网络游戏和游戏，搞不清电影票房如何分账等等，我每次看到都在想，这是我知道的 “低级错误”，有哪些我不知道的观点也有“低级错误” 而我看不出来呢？

知乎用户覆土生发表

声音特别好听，马家辉说 “梁文道就是那种你愿意花钱听他念电话本的人”

知乎用户渤涛发表

梁文道只能算一个读书人，因为会说话，被众人误以为是学着，他的更大作用是在于有关 “注释” 的作用，而非有建树的学者，在锵锵三人行是永远的第三人。很难想象陈丹青这样智者会与他为伍，今获悉陈丹青已经离开 “看理想” 看来陈兄已经醒悟，只可惜《局部》这么好的节目没了。

知乎用户李子渺发表

我看梁文道

大概两年之前开始知道这个人的存在，还是因为陈丹青老师的《局部》才会去想要看一个关于读书的节目。不过说实话，我也只是有完整地看下来了最新一季的《一千零一夜》，以及我一直在听的《八分》，至于梁文道先生其他的节目和综艺，真的是没怎么看过。或许我对他的认识目前只是存在于这两年之内的事情，所以胡乱在这里说几句也不要太较真。

梁文道先生是我很欣赏的媒体人之一。之所以不去说他是学者或者是其他的什么身份，其实是他自己说出来的。他说他不是什么学者，他只是多读了一些书而已。当然这个习惯到现在他还保留着——每天 5~6 个小时的阅读量或许…… 真的难能可贵。
对他最早的接触是因为看理想 APP。因为去听《八分》这个节目。这个节目是梁文道先生一个关于时事评论的节目，当然每每在节目的最后也是会有回答一些听众留言的部分，所以他给我的第一个印象就是——毒辣。或许这个用词有点凶狠，但是不管是那时候的高中文化水平还是现在的本科文化水平，我能想到的第一个词语真的就是毒辣。当然到现在我们能把这个名字叫的好听一些，当然也是高中英语老师给的启发——批判性思维。

在他的节目里面曾经听到过他说自己在日常生活中发现：好像大家都不是很喜欢和他们这些学哲学的人来交流，因为学习哲学的人在日常的交流中似乎都是有那么一点点的较真，力求让自己的语言表达尽量达到准确，而且会去要求自己能够准确理解到别人要表达的意思。所以举一个极其夸张的例子，当你和他们说 “我真的很喜欢吃苹果”，这时他们可能会反过来问你：“对不起，请等一下，请问您怎么定义‘喜欢’呢？请问这个‘很’到底是一个什么程度的喜欢呢？”

当然了，这只是说笑，或许没有到这样的程度，但是起码能够做到不会人云亦云，不会听到别人说 “我喜欢吃苹果” 的时候会不经思考地去说“嗯！确实！我也喜欢吃苹果”，且不说是否是批判性思维，我觉得这是思考的一种表现。

这种思考的方式我还真的是一度向往。在写下这些东西之前，我有看到大家对于梁文道先生的评价几乎都是 “博学多识”，真的不能否认这一点，但是不管是对于当时高中生的我还是现在本科生的我来说，我或许更能够注意到的是 “这个人真的很有自己的思考和态度”。

我眼中的这几个不使用微博这种社交媒体的人：梁文道、陈丹青、白岩松等等几位先生可能是我对于 “自己的思考和态度” 的最好解答了。（别急，后面我也会写点东西来唠叨唠叨这几位的~~）

随着自己对于梁文道先生愿意表露出来的性格特征等等的进一步了解，我真的开始慢慢仰慕这个人。在这个年龄，但是没有这个年龄的 “油腻”，究竟是什么原因呢？其实稍微注意一下的话，会发现梁文道先生对于衣着，对于咖啡，对于生活中的种种似乎都有一种特殊的 “讲究”——当然了我们也能说这是一种 “仪式感”。他对于自己的形象或许都是一种很简洁的表达——平平无奇的发型、镜框、暗色风衣、白色衬衫、得体的绅装…… 都在给你一种简单的感觉，但是这种简单里面有着某种厚重。

当你逐渐发现，他在自己的介绍中，不会说 “我是梁文道”，而是说“我叫梁文道” 的时候；当你发现他对于观众的态度是那样的温和；当你发现他在北京的大街上就那样边走边和你慢慢地谈论一本书的时候…… 你可能很难想象他曾经是一个淘气的孩子。抱歉我形容他是淘气的孩子，因为他可能有过如今很多人心目中意义上的 “坏孩子” 的标签。但是我们现在看到的不也依旧是这样一个温文尔雅，似乎真的诠释了“腹有诗书气自华” 这句话的梁文道吗？

关于梁文道先生为什么喜欢说自己的名字是 “我叫梁文道”，我突然有一个新奇古怪的猜想。梁文道先生有一个外号叫做 “腰封小王子”，具体的东西是什么呢就不解释了，给大家一个链接看看就知道了:https://m.douban.com/photos/album/33152453/，有一次梁文道先生发现有一本书的腰封上面写着：梁文道倾情推荐！但是他自己真的根本都不知道这本书的存在，于是他打电话给出版社询问情况，出版社给的回答是 “梁文道不一定指的就是你呀，有多少人都叫梁文道的。” 我自己忖度或许梁文道先生用 “叫” 这个字来介绍自己也有他自己的理由吧。当然我现在说了这么久的梁文道先生，想必大家都知道是哪一位。

不得不说，梁文道先生在我的眼中，或许就是当代国内的一种文化标识，他对自己的读者或者听众的定位确实是比较高的，被看理想 APP 做成周边产品的帆布袋上面就有梁文道先生在节目中的口头禅 “众所周知” 四个大字，但是每每他说完类似于 “众所周知”、“我们大家都知道”、“想必大家都有所了解” 这种话之后，他介绍出的内容依然不是那么为大众所知的，但是这和罗胖每次演讲之后不停地追问 “听懂了没有”、“明白了没有” 这种方式比起来简直不能再舒服了。

我知道大家多多少少都差不多接触过讲书的这种节目，相比于罗胖、樊登带你半个小时读完一本书，或者带你半个小时了解一本书然后把它买下来的目的，或许我能说，梁文道先生对于读书的节目，只不过是他对于一本书的理解在和大家分享而已，他自己说道：“如果因为看了我这几十分钟的节目，让你能够对一本书有了兴趣，愿意去读，这才是我最想要看到的。” 或许这样的梁文道和其他的一些人比起来，同样是读书，就更加纯净了。
梁文道先生不希望自己有粉丝的存在，当他有一天收到留言，说豆瓣的小组里面有一个很庞大的他的粉丝数量的时候，他的回应是想让大家快点解散。他不希望有粉丝，因为在他眼中，他自己只不过是多读了一些书而已，而所有的听众，只能说是和他一同读书的人，是同志、同向，而不是被他领导的一群人。

如果问我为什么会喜欢看这些 “乱七八糟” 的东西——文学、政治、经济这些与我本身医学专业并没有什么关系的东西，或许我能给你最好的回答是：就算我确实是要做一名医生的，但是我也想要做一个有温度的医生。

理性之光 Rationalux

知乎专栏：理性之光

知乎用户不如鱼酱发表

眼镜

好多人喜欢透过他看世界

知乎用户生抽发表

先说文化方面，文化荒漠里出来的文化人，这就和勾栏瓦舍里出来的清白少女一样，你说不存在吧，也不是完全不可能。你说他真的是个体面人吧，你又没办法说服自己。

再说政治方面。现在他只能 “跪着” 把钱挣了，他自己肯定觉着特别的寒碜。如果他不吃中国大陆市场的的饭，他估计早就时代革命了。

知乎用户左中右发表

说梁文道，同时拉上其他三位我比较喜欢的自媒体人，分别是：罗辑思维的罗胖，矮大紧小松老师，和观复嘟嘟的马未都先生，再加上梁道长。这四位又被我分成两派，一派是罗胖和梁道长的说书派，另一派是大紧老师和马先生的人生派。

我来展开说说：

大紧老师和马先生这两位肯定也是有学问的人，都是读书人，但这两位在做节目的时候更多的是在分享一些个人的人生经历和哲学思想，所以被我称为人生派，当然了，在这个分类体系下，应该是马先生更胜一筹，毕竟老先生岁数大嘛，人生经历更丰富，老头一身的故事讲不完。

然后罗胖和道士，其实被我认为是一文一理，这个也好理解，罗胖号称是死硬理性派，虽然总是自称自己是文科生，但硬要转变为理工科思路，早期对罗胖的一些节目有所不满，但后来仔细想想，罗胖只是个媒体人，节目背后还有策划，节目理论不清，也可能是策划人的水平不行，这么一想，倒也不怪罗胖了，人家只是主持节目的。当然逻辑思维总是能够把一些书的逻辑脉络总结出来，这一点到为我省去了不少时间，而且罗辑思维总是推荐人文类书籍，这一点也是很对我胃口的。

最后说道长，道长在四位自媒体人当中，我心目中的权重排名，我给他第二，仅次于马先生，有一个很直接的原因，从开卷八分钟到一千零一夜，这四个自媒体读书人所推荐过的读物里，借由梁文道的推荐转换为我自己去阅读的书是最多的，所以自然排位高一些。但还有另外一层理由，就是梁文道在我看来更多是主攻文学类读物的，而这个文学类读物正是我这些年所缺乏的。我有一个比较个人化的理由，自从走出校园后这十多年以后，就非常回避阅读文学类的读物，虽然校园期间曾经大量阅读文学读物，从鬼怪故事到武侠小说，从科幻文学到奇幻文学，从电子游戏到地下音乐再到新锐话剧，那个时候文化生活，特别是那些新锐文化生活，极大的丰富了我的内心，但也让我发觉到，这些文学和文化艺术，使人太过于进行感性思考，而逐渐丧失了理性思维能力，说话做事越来越不过脑子了。所以自从走上社会以后，反而开始大量关注人文类和分析类书籍 / 资料。最近一次阅读文学类书籍的经历，是几个月前看了刘震云先生的《一句顶一万句》，薄薄一本书，看完之后几天出不来，浑身难受使不上劲，不知道我是不是对文学过敏，也许是因为这种体质，让我对文学有点敬而远之。这个时候梁道长来了，正好帮我缓解了对文学读物的那种憧憬其内涵，但又惧怕太投入感情的两难境地，我很庆幸社会上有梁道长这样一个文学派读书人，来帮我阅读文学。

后记，四位自媒体人在我心目中的排名，其实上面已经说了，马先生其实并没有真正推荐过什么书，包括他自己的书。但通过他的故事，却传达了太多的思想，这是最宝贵的。不能完全用文字记载的，其实更为难得。或者说，马先生的经历，已经不需要再写成书了，直接讲出来更精彩。梁和尚 (一会道士一会和尚，哎，这发型…)虽然讲述了大量的文学作品，但我真正去阅读的，除了《三体》，更多的还是他所推荐的人文类书籍，比如关于日本问题的一些解释，这也是我个人长期研究的一个课题方向。以上这两位其实个人经历跟我自己蛮像的，都不是标准意义上的学者，但又都有着丰富的知识，跟我自己所标榜的 “杂学派” 有着很相似的定位，也是我个人的努力方向。而罗胖和大紧老师都应该属于学霸派吧，都是学院精英，这其中高晓松推荐的书读过一些，有些很对胃口，有些不太感冒，而迄今为止，没买过罗胖推荐的任何一本书，虽然买过几本罗辑思维节目里推荐的书，但很不幸，那几期节目不是罗胖主持的，是他叫来的代班嘉宾主持的，而且似乎那些书也不是罗辑思维独家销售的，非常不好意思，当然，我想这可能是罗胖节目做的太饱满了，把书剧透的够可以的了，已经带不起阅读兴趣了吧。

知乎用户踏破青天射白日发表

原本看锵锵，圆桌派以及一千零一夜对他好感不错，觉得他对很多事情看法挺深刻，直到看了他接受那个 RTHK 的访问后觉得恶心不已，他的言论让我想起了一批人——圣母婊。

不知大家有没有看过一个视频，一个亚裔小哥在美国洛杉矶街头好端端的开着他的奥迪豪车，旁边一白人有点神经质觉得他吵着他了居然跑上去踢了车一脚，两人立马打起来，亚裔小哥明显练过把那白人打的不成样子，然后突然另外一个白人跳出来用整个身体把亚裔小哥扑倒在地（这个人比较大个子），结果也挨了亚裔小哥几下。事后那个扑出来的人说自己当时是想劝架而不是偏帮那个先挑事的人，为自己也挨打感到冤屈。

梁文道就是这个扑出来 “劝架” 的人。他还是那样的温文尔雅彬彬有礼，还是有逻辑有论据仿佛一切都那么正确。可是只要稍微看看窗外，你都会觉得，大哥你这是在胡说什么八道啊，What the hell are you talking about ?

渔村的事已经闹到全世界都知道了，事情搞了这么久也看的大家都厌烦了。但无论如何，很多事情大家都是看的一清二楚的——那些人嘴里说自己不过是追求什么什么权利，但干的是是到处破坏弄得四处一塌糊涂乌烟瘴气。他们虽然成事不足败事有余战斗力渣的不行也没那个胆真的和暴力机构拼命，但的的确确已经是你死我亡的敌我矛盾。

而且现在看根本不只是简单的制度层面经济层面的矛盾，更要命的是发展到种族主义法西斯层面的东西了，要区分渔村人和其余住在渔村北面的人，渔村北面的人下来人人得而诛之。同时他们又跪舔白人，面对白人屁也不敢放个，姑且称之为奴才法西斯主义。从殖民地遗民的残留优越心态衍生出来的，针对渔村北面人民的种族主义和法西斯主义。他们坚信他们比北面的人民更优越，正如希特勒让德国人相信日耳曼人比犹太人种族更优秀；希特勒骑劫德国对抗全世界，他们要骑劫渔村对抗北面的人民；希特勒不容许有不同政见，他们把不去搞破坏的人统称 G 猪；希特勒搞国会纵火啤酒馆暴动，他们占领大街小巷瘫痪交通占领这里那里…… 并且无数事实告诉我们矛盾早就已经不可调和了，从咬断 police 的手指到各种围殴北面来的途人现任村长花式无底线的让步到今天连中学生小学生都被弄出来搞破坏。他们虽然是菜鸡是废，但他们的确是你死我活的敌人。

而梁是怎么评价这个闹剧的呢？他认为渔村里那群上窜下跳的人不过是想选自己的村长，哪怕他们发展到听到人讲普通话就要追打拷问；根本不存在外部实力操纵，哪怕无数证据证明老美的人无数次密会那些领袖；渔村北面的人反应过激我们不过是想自己选村长你们怎么能这样粗暴干涉，哪怕渔村明明是中国一部分渔村政府隶属中央政府；我们不过搞搞破坏渔村北面的人居然这样仇视我们真不可理喻，也不看看他们早已仇视渔村北面几十年；警察在滥用暴力，不去看已经乱了这么久才第一次开枪而且捣乱的人一个也没死；警察居然敢在渔村北面的地方上网发表言论寻找支持这是滥职不恰当，但他们过去几十年都说说渔村是最自由的地方。

作为一个成长在靠近渔村的北面人，我们早就看穿了渔村人心里最底层的想法。不论梁先生怎样解释辩护，都改变不了现在发生的一切事实。

事态激化至此，早就已经没有任何人可以中立，政治中立只能存在于太平时代；很多事情都可以辩论争个对错，但政治只有立场没有对错；当矛盾已经激化，任何戴着 “中立” 面具的人，不是蠢就是坏，而梁文道明显不是蠢人。

知乎用户 Chocolater 发表

关于 “腰封小王子” 这一点，请见这个冰山一角的相册：http://www.douban.com/photos/album/33152453/

知乎用户光年梦初发表

《不识好人心》——寓言故事

一日，梁文道在悠长的河边漫步着，天气晴朗，周围喧闹着行人的身影。忽听到一个声音：“道长您好”，文道回头一看，一名少年，白衣斯文，戴着黑框眼睛，快步走来 “我是您的粉丝，今天总算见到您了”，文道大喜，正欲言回礼。忽地侧面又一人飞跑过来，一脚将白衣少年踢翻在地，少年在地上滚了一圈，挣扎起身，正待回拳相迎，文道上前一把抱住少年，言 “非礼勿视，全当晦气了”，那人又一拳打来，正中少年脸上，脸上登时又青又肿。少年不忿，使劲挣脱却被文道死死抱住，那人又打了少年一个巴掌，表情十分诧异道 “废材呀，打人都不敢”，完罢一路小跑离开了。

白衣少年对着文道怒道：你拦着我干什么？

文道曰：以牙还牙，以怨抱怨是不对的。

少年道：那他凭什么打我，平白无故欺负人，我得告诉他，我不是好欺负的。

文道曰：你先好好反省反省，平常有没有做错什么事。他怎么不打别人，偏偏要打你呢，你就没有自身问题吗？为什么别人没挨打，就你挨打了呢，你就不能找找自身原因吗？

少年惊愕，暴怒道：你是不是有病呀？

文道曰：你怎么随便骂人呢，我怎么会有病。

少年道：那你 TM 为什么替他说话？

文道曰：常言道 “一个巴掌拍不响”，肯定有你自身的原因，你没有做好自己的修养，才招致此劫难。

少年掏出手机，意欲报警。

文道曰：那人已经走远，你报警也无济于事，一切皆有因果，有如是因亦有如是果，你有此孽报，乃早种之因果。

少年漠然，忽地一拳打将过去，正中文道左眼，眼镜 “kua” 的碎了，文道捂着脸退了几步，曰：你这是做什么？

少年道：你这个人迂腐至极，该打。

文道曰：“年轻人，你太激进了，不听教化，早晚还有劫难”。

少年又是一脚，把文道踢翻在地，文道呼嚎中，躺在地上，文道口中喃喃曰：狗咬吕洞宾，不识好人心。

白衣少年转身便离开了，行了片刻，忽听到警车声越来越响，迎面警车而来，警察下车将少年带走。

文道在一旁曰：善哉善哉！善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。幸亏我会报警！哈哈哈…… 哈哈哈……（响起了那淫荡般的笑声）

知乎用户昱紫熹发表

我原本喜欢了他好几年，八分、一千零一夜和他上的铿锵几乎全看过，一直觉得他的言论称得上公平和人道，只是最近对他的感觉有点变了。

1566 里面胡宗宪有句话说高拱几个人，我印象很深，大意是虽有正见，失之空谈，不足取用。最近这些年我越发觉得批评有用，但做事更有用。可惜忙着做事的未必有空说话，忙着说话的未必知道事情应该怎么做，所以网络上会出现越来越多不务实的政见。脚踏实地去做事，在实际生活中总结经验，对年轻人更有裨益。

如今网络氛围特别紧张，不站队就要挨打。可是我听了《阴阳怪气和好好说话》之后觉得有些话不能不说。言尽于此吧。

知乎用户毛士林发表

我印象最深的是《开卷八分钟》里面的梁文道和锵锵三人行的梁文道，很厉害，很有想法的感觉，读过的书很多，讲出的道理很质朴，但不鸡汤。

知乎用户叶同学发表

怎么看梁文道？挣你的钱时不骂你，说明他至少不蠢吧。
很多香港人对大陆人的歧视是刻在骨子里的，知识分子更甚。这和香港人普遍的无知与自大是一体两面的东西。
歧视抹黑大陆这件事他们是当吃饭做的。一周不做能瘦十斤，一个月不做，会死。
《大公报》，志文，2003年10月18日
大公报十月十八日志文特稿指出，香港商业电台第一台的节目「光明顶」主持人之一陶杰说，中
国「神舟」五号载人上天，就像「无钱开饭，有钱叫鸡」；又说是「生痔疮穿名牌内裤」，对国
家、对太空人杨利伟一家尽情嘲笑，极尽侮辱歪曲之能事……。如此恶毒，令人愤怒！ 
中国人实践飞天梦想，胜利凯旋，令我无比振奋！相信很多香港人和我一样，为中国的航天事业
树立了一个里程碑而感到骄傲。 
十月十六日晚上十一时商业电台第一台的节目「光明顶」，叁位主持人陶杰、梁文道、黄世泽的
一番说话，令人愤怒，因为他们借理性分析为名，反对中国发展航天事业为实，言谈间更侮辱中
国，嘲笑中国人。 
首位中国太空人杨利伟在太空对身处地球的妻子说：「谢谢你的支持和鼓励。」杨利伟八岁儿子
问爸爸：「你吃饭了没有？」杨利伟母亲谈及儿子升空时表示：「我相信国家。」都被主持人拿
来嘲弄取笑。有主持人说：「为什么杨利伟不对妻子说，希望下次再上太空时和你一起去再度蜜
月？」又有主持说：「在太空舱内当然有食物。」叁位主持更觉得杨利伟的妈妈「相信国家」是
「不可思议」的。 
梁文道、陶杰说今次中国载人上太空只是「一个超级大骚」、「政治骚」。这种说法是刻意丑化
中国航天事业多年的发展和成就。 
梁文道质疑，中国还有这么多穷人，为何国家要花大钱去搞航天事业？陶杰回应：「这就像一些
女人骂丈夫：无钱开饭，有钱叫鸡。」陶杰又用男人生痔疮却要 买名牌内裤的例子说中国发展航
天事业是因为虚荣心。这两个比喻都极粗劣，而且不伦不类，简直是无理的辱骂！ 
陶杰更说，民族尊严比不上填饱肚子重要。这句话真把人贬作只知温饱的畜生了 ！ 
扶助穷人当然重要，中国政府一直在这方面努力，但发展高科技事业一样重要，只有这样才能增
强国力，提高国家的国际声誉，加强民族自信心和自豪感。在现今的国际环境，强国欺凌弱国的
情形屡见不鲜，落后就会挨打；弱国面对强国，连讨价还价的能力都没有，只有任列强鱼肉。如
果国家要挨打、甚至被占领，人民的生命得到保障吗？更遑论吃饱饭了！阿富汗和伊拉克的遭
遇，就是活生生的例子。 虽然在这节目里，部分对话提出另一方面的见解，例如黄世泽说，中
国 .可以藉着发展航天事业开拓商机，为国家赚钱。但整个节目的言论明显失去平衡，倾向反对
中国发展航天事业。叁位主持人中有两人自报国籍，一个说自己是印 尼籍，一个说自己是英籍，
陶杰就没有明言。但不论主持人是哪个国籍，肯定都是华人，汉人学得胡儿语（取了外国国
籍），是否就可以大模大样地站在城楼骂汉人呢? 
最后，梁文道总结说，大家不应陷入一些传媒的狂热中，要理性一些去讨论这个计划（指中国航
天事业及今次载人上太空）是否「假大空」。 
那些意淫梁文道会爱新中国的大陆人，只能说给他送钱就可以，别再逗他笑了。

知乎用户匿名用户发表

事先声明，本人脑残粉，观点带有严重主观成分。

我不敢说我有多了解梁先生，更不敢评价他。

但我觉得那些喜欢黑他的人，其观点也未见得有多么所谓 “客观”。

关于学识

把他当学者一样要求在我看来是过分的。梁先生从来未曾自诩为 “学者”，他不是一个做学问的，他对自己的评价是：“一个卖艺的”。虽然看到这句话，小鬼们要不高兴了，但是确实，我喜欢他可不是因为他学问做的多好，而是我鲜见一个人，如此见识广博，什么话题他都了解，都能聊上一些自己独到的见解。他是一个资深媒体人，写字的人中最会说话的，会说话的人中最学识广博的，学识广博的人中最会吃的，最会吃的人中最有品位的之一。他每天忙得不可开交，他不具备仔细做学问的时间和条件，他只是一个文化人而已。

关于腰封小王子

我以前有个同事，知道我男神是梁文道，笑笑道：“哦~ 腰封小王子哦~” 身为梁先生的脑残粉，我为了维护他的形象只笑了笑，但我内心其实早磨刀霍霍了……

腰封一事出版社的人要付很大的责任，而且他本人也曾经吐槽过这件事情。况且梁先生社交甚广，相信有些人借着面子请他推荐，他也是有不好推辞的。何况，真正他推荐的书，去看《开卷八分钟》都看不过来了，脑残粉如我，还真比较相信他亲口推荐的书。

关于玩女人

这个我真的…… 你有本事你泡妞去啊，一个劲眼红别人受姑娘欢迎真是没羞没躁！看《锵锵三人行》我知道了是男人都好色…… 这是不争的事实。而且他本人从来没有要装作正人君子纤尘不染的样子。拿女嘉宾开玩笑是他和窦文涛两人经常做的事情。《我执》里面直言不讳地讲自己精神出轨的感受，且感情卑微而热烈，没有丝毫 “玩女人” 的成分。文豪出轨的多了去了，我就不一一列举了。（好吧我承认，作为他老婆可能并不是一件幸福的事情）

我想说的是，人家有学识、有品位、会打扮、有风度，姑娘要贴上去那是难免的事情。倪匡不好色？古龙不好色？所谓风流才子，你不能因为一个包子香有很多人抢着吃就说这包子是坏的呀！

梁先生这个人，浑身都有股子娴雅气。他用袖扣、用手帕、坐下来露出的袜子从来都遮住小腿、说话慢条斯理温文尔雅、谦逊有礼、懂手表、写作坚持用钢笔、连美食和品牌历史都能讲得头头是道，满足了很多小姑娘对男人的幻想，他每天坚持读书、手写写作、不用任何社交媒体、不轻易独断某个观点，这些都是他作为文化人，作为男人的魅力。与其眼红他会泡妞，不如好好和他学学才是正经！

前阵子我去听他的讲座，他人一来就有大批人冲过去请他签名。他身后一个教授凉凉地说：“哦，文道要签名，我们等等好了。” 梁先生立马和各位道歉说不方便能不能等到讲座结束签名。不可谓不是个人精。

结束后大批人拥上去签名，我也不要脸在其中。期间有个姑娘拿着个类似麻布袋的包包给他签名…… 我都担心把他的好钢笔弄坏了，他依旧在上面划了划，证明写不了了才罢手。

他给我签完字，很多媒体人、学生又和他一阵讨论，那天他刚做完手术，身体不太好，但依旧耐心解答、合影，“谢谢、当心、请、不好意思久等了” 从头说到尾。

没错我就是喜欢这样的他。你读他的文章，从《味道》到《常识》，从《我执》到《关键词》，还有他在报刊杂志发表的文字，无一不让你读着亲切而理智。我通过他知道了《海上花》，知道了《芬尼根的守灵夜》，重读了马尔克斯，去追了木心，他打开了我的世界，让我知道这世界的广博与浩瀚。

我喜欢他 8 年了。所有失落、无助、孤单、彷徨的时刻，都是他的文字让我平静。这种感情我相信很多人懂。这无关他是否是个大学问家，无关他是否是个修行人，无关他是否是个 “花和尚”，无关他是否是个长袖善舞的作者。

他就是他。

所以别再撞枪口地帮我讲他的坏话！未曾了解我的感情诚心挑衅是要打一架吧？脑残粉要不高兴了！！！(＃｀皿 ´)

知乎用户缪维发表

如果仅仅是博而不精就算了。他对大陆的认知浅薄老旧，对大陆的制度，风气嗤之以鼻。只要提到大陆的坏事，你能感受到他那种略微压制的鄙夷感和嘲弄。而且说一件事儿从来都是铺垫个七八分钟还谈不到点子上，喜欢说正确的废话。最要命是如果你真有文人气概与风骨，你就不要来大陆淘金。真心恶心的一个人，极度讨厌。相反之下同样是港人的马博士我非常喜欢，真性情，说话不绕，马博士有次因为香港书展的事情，含沙射影说了许子东，第二天带巧克力给许老师吃，印象深刻。你可以看出他对香港有偏爱，但是他能找到一个客观的角度看大陆，而且能互相宽容。这点儿比梁文道好多了。

知乎用户重庆博弈发表

港独，侮辱国旗都已经实锤了，两面人终究是暴露出本来面目了，内地媒体还在吹捧，还有内地大学请去讲座，想大声说一句，都醒醒吧！做一个有骨气有气节的中国人，封杀两面人！

知乎用户匿名用户发表

梁文道近期的言论有两个主要问题。

1. 将民主作为一个前提，而不是手段。他认为不认同民主这种社会体制的人都是被蒙蔽的，是落后的；而民主体制下的民众都是开通的，能做自己的主人。

2. 双标。用文化精英的立场去指责作为民众的大多数的朴素爱国情感为愚昧，却对香港民众中同样愚昧的大多数抱以同情和宽容。警察的暴力是狭隘，香港年轻人的暴力就是合理的。警察和内地人在他眼里不配被平等对待。表面上一副理性悲悯的姿态，骨子里却是绝对的精英主义，排除异己，自私自利。

第一点是傻，第二点是坏。

知乎用户 Earl Grey 发表

很喜欢文道，但看多了后，特别是这几年随着自己生活工作经历的丰富，接触了社会不同层面的人，就会觉得知识分子还是有知识分子的局限，擅长讲逻辑讲道理，但未必真能解决问题，生活很复杂，现在反而佩服身边一些不太会说话，但有智慧，能实际解决问题，干成事的人。其实很多底层的人不读书，但未必不能做成事，读书也只是一种获得智慧的来源而已。

知乎用户高贵的个性发表

这种人可以有，但是不能太多，影响很多年轻人，弄得过于文艺，太多意见领袖，比如我朋友圈一个高中同学，上了大学以后，在公共媒体就喜欢对任何公共事务发言，“忍不住的关怀”下处处卖弄。但凡出现，点燃烟斗，云飞雾绕，一副高人之状。而我并不觉得他很有思想，反而有点让人生厌，有一种小公共知识分子的苗头，这种人可以有，但是不能太多，否则阻碍社会发展，一个梁文道可以对这个社会主义国家的言论自由发展起到平衡作用，一大群梁文道则会让这个社会的群众本应拥有的 “共识” 受到冲击。

知乎用户 yorke 发表

927 更新

今天又看了 2011 年他做的锵锵三人行（2011-06-28），居然还说涅槃是彻底的寂灭，这是一个学佛的人说涅槃是彻底寂灭？？？

-——-

梁文道悟性太差，书读越多，越是堵塞，像是便秘了一样。

对于梁文道的选择我来批评，不是为了让他改正，只是为了让自己得到启发，他看不看，不重要。

梁文道的人设就是读书多，博学，似乎什么都懂一些。

首先来说梁文道到底是以什么为生呢，说到底，还是综艺，自媒体的嘉宾收入，我到觉得类似魏大勋，常年靠这种综艺为生，只是梁文道靠见识，魏大勋靠人脉罢了，赚钱么，大家都一样。

梁文道看了这么多书，实际上，是处在消化不良的状态，一本书对你有启发了，结果是你想找个人聊一下这个作者多么巧妙的想法，这个是启发，但这个启发太初级了，而梁文道一直保持这种初级启发状态，就是我把我读出来的告诉你，实际上我要是有时间自己读，你不说我也能知道，这个有你，没你都差不多。

读书的数量算个本事么？我觉得不算，倒是樊登能把读书这事做成几十个亿的生意，这算本事，读书有什么技术含量么？读书的理解有对不对可言么？

这不就跟一个人天天看电影，看完了跟你谈感想一样么？看电影谈感想还算个本事么？

说到底，梁文道是贪，只是世俗的人贪权钱色，他贪知识，这么大量的知识，思想，去堆满他脑袋，最后居然没什么启发，他没研究，没创作，没作品，只有对着镜头讲理解，就跟那讲历史的人一样，应该算作说书人，可说书人的技巧他也没有。

梁文道岁数也不小了，就是现在开始创作都不算早了，可是他还在贪别人的智慧。

知乎用户 JunF Z 发表

如图所示，这个网站 http://www.commentshk.com/?m=1 上的文章真是梁文道撰文发布的吗？

知乎用户 essie Wu 发表

我是一个很肤浅的 “文艺青年”，以至于到现在才知道梁文道先生这个人。

第一次认识他是在《圆桌派》关于 “怕死” 和“缺钱”这两集，突然觉得他是一个温文尔雅，可以把一件事情剖开来讲清楚的人。

第二次认识他是在与陈丹青先生《老友记》的聊天中，谈到关于国内现在的教育、文化的发展，他不像很多的文艺工作者去叹息、批评，而是对于很多事情有自己的因果论，而又对现在年轻的 90 后的我们充满了希望。突然发现他是一个豁达、谦逊、从心底里尊重每一个人的人。

第三次认识他是看《佳访》的访谈，面对阅读、面对文化传播，他有他的执着，面对与他不同的人，比如他生活习惯在我们看来并不雅观的亲戚，他却可以说他可以明白他的亲戚是一个多么有爱的人。

我在他身上看到了自己太多太多的不足，我很遗憾为什么现在才认识这样一位文人，我也很庆幸还好在我没有彻底功利化的时候认识了他。

我没有读过《常识》，没有读过《我执》，我想我还不足以来评价他，可是我希望自己可以再慢慢的看他的作品，从他的节目中去更好的了解文学，也希望自己可以学习到他的谦逊和日渐慈悲的心。

知乎用户海带筒子骨发表

无论是《一千零一夜》开头还是《八分》节目结尾 “道长” 都会回答一位观众或听者问题，有时候某个问题乍听上去很随和，很没有感觉，但是梁文道回复完让我觉得这个问题中隐藏了如此多潜在的思考与意图，有时候甚至没有理解道长意欲说明白的地方和那个问题之间的联系，于是我又得拉回进度条再从提问处听一遍。

不知道有没有人跟我有同样的经历，我想说的是，真正的高知或者说智者是会从一个非常模糊或隐秘的话语中快速找到问题的关键，举个例子：当一个观众问到对于精神病患者丧失生活自理能力，得不到生而为人的基本生存质量是有违人性的认知观点是否正确？

这是个看起来至少是一个有思考力，同时关注或触摸过这些社会关怀的人提的问题，道长给予了坚决的否定，具体怎么说的可以去听道长的《八分》节目，但是道长一番言论让我不仅认识到对于精神病人、对于生存质量以及对于人性的理解和思考，更让我加深了一层尊重和对社会价值观的思考。

历史上好多事件的发生，其主角可能都是一些一开始并不起眼的小人物，或者说绝大多数大人物都不是生而成就的，都是一个认知和自我认识叠加的过程，因此当一个普通人对一个公共知识分子提问时，可能表述的东西在旁人眼中看不出区别，但隐藏的含义具有真正的智慧或真正的高知是能分辨的出，并会给予坚定的意见的，决不会敷衍甚至给出模棱两可的意见，因为，那并不是真正的答案，并不能引导正确的价值观，使之前行，反而，极有可能衍生出可怕的反社会倾向。

当然，对于梁文道给予的价值观意见，我不是说这一定是正确的，但是就像他说的，读书是给你多一个看世界的方式，让思考多一个角度，只要对世界充满好奇或者疑惑，多读书，多了解不同的事物总一定是好的。

知乎用户小谷围刘昊然发表

把知识咀嚼过交给观众的角色

适合青少年开阔视野，路上无聊听八分播客

知乎用户 JULIA 发表

经常会想起道长，很喜欢听他讲话，虽然有时我也听不懂，他开阔了我的眼界，觉得他是疲惫的代言人，感觉他很累，能让他舒服的事会很多，而能让他开心的事好像并不多，能配得上他思想高度的女人应该很难找吧，他更喜欢独处。

一个过于伟大，想太多，考虑太多，知道太多事的人，他并不快乐，也不悲伤，一个平平淡淡的文化知识搬运工。

知乎用户贾坏人发表

梁文道的书还没有读过，经常看梁文道作为嘉宾参加的锵锵三人行的节目，可以看出他读书很多，节目上说起的很多事情，都是第一次听说，看其节目，极大的扩展了视野。

知乎用户山海风语发表

一个知识分子。

当然，他不是某个领域的学者或者大家，但是是一个可以启蒙他人思想的文化人。通晓古今，见解非凡，学识与口才俱佳。可以不买他的书，但是可以听他聊天，看他推荐的书。

对比之下，许子东老师是一个学者，在文学和历史方面造诣很高，还是一个很可爱的人。

再说说窦文涛，幽默风趣，真实而有吸引力，思想境界高。作为主持人，国内基本无人能出其右。

知乎用户 Whoami 发表

感觉不是很讲逻辑…

我发现，嘴上说要保持独立思考的人物，有不小概率是隐藏的法西斯，对他人的歧视其实已经渗入骨子里。

这种人是不自知的坏，不承认人的同质，隐藏着认为自己高人一筹的傲慢。而且这类人没有经过严格的逻辑自我训练，分辨不清楚自己所在的群体是因为什么而获取短暂的高人一等地位，搞不清本质的原因，经常会陷于双标而不自知。

中国古典知识分子，包括古代清流、近代公知，大概率是这个模样。

知乎用户是希尔瓦娜斯本人发表

今天专门看了那两期有梁文道的奇葩说，看他小气巴巴地掏出小广告。还挺难过的。

无疑梁文道是可贵的。在现在的环境下还愿意做这样一些文化节目。这个评论下还有人说他恨国什么的。前段时间的八分，有两段分享出来。

知乎用户卓木发表

读书人。

始终如一的做读书类节目，2007 － 2014 年期间在凤凰卫视做了 7 年的《开卷八分钟》，后停播。2015 年开始，梁文道老师重操旧业，在优酷开始做《一千零一夜》，于北京的街头巷尾继续读书。

我个人觉得，读书类节目是典型的出力不讨好的节目，需要主持人付出的精力多，受众少，收视率低，自然广告赞助少。所以目前国内的读书类节目非常少，我只知道中央十套有一档《读书》栏目，其它卫视类似的读书栏目似乎都已经停播了。

但这种节目有深度，影响深远，教化众生。

执着于做读书类节目的梁文道老师，单这一点，就值得人尊敬。

知乎用户绿绿发表

最爱是香港，灯塔在西方，市场在中国。

——————————————

相比于他非常强调自己的 “出世” 是佛教并利用此包装自己，梁文道如果能同样坦言自己的 “入世” 是极白左，我反而会觉得道不同可以不相为谋，但此人至少不坏，至少他诚实。可惜梁文道并不诚实。我想：他的确没有好好学佛。

一方面梁文道在看理想教会里传道试图扩大信徒数量还坚持说自己无意做别人的心灵导师却又莫名热衷在期期节目里朗读死忠读者的来信（这些读者都是那种掏了很多真金白银买看理想课程的信徒，读信时间往往也是收费课程的广告时间）。

另一方面道长绝不耽误通过 “卖知识” 来挣钱的本业而且这些知识还是别人嚼过的口香糖割韭菜的对象还是对学习知识和认识世界有渴望的最纯情个体人士。你说孔子当年周游列国如丧家之犬去面对各国君主劝说与传达自己的思想或者苏格拉里探讨哲学内容也没对平民百姓设置收听费的门槛毕竟化斋和盈利是两个概念… 我一开始还纳闷后来才反应过来我是多么 naive. 人家压根儿不是要把有限的生命奉献给无限真理的哲学家或智者，人家这辈子是要当那种不自称教会却 “卖信仰” 的“道长”，而且是真卖、要当下变现的那种模式哟。

虽然一口一个 “我们中国”，但是如果非让他在“香港” 和“中国”之间做出选择，他在墙外的另一幅言论，以及他在今天已经无法掩饰的时代惆怅，就是最真实的底相。这张底相梁文道只不过比一般级别的西洋派公知藏得高明一些罢了。道不同可以不相为谋，但是如果国家变好仅仅不是以你信仰的某种形式，这个时候内心是酸还是喜，这就是考验一个人最后也最重要的一道底线了。真正的 “善” 是能为别人好而高兴，“别人”就是 “异己”；一个人实现“自我”，是必须吞噬“异己” 还是可以去“理解“和“拥抱” 世界。

额外多补充一点、一个不重要的吐槽吧：梁文道除了炫耀自己的 “知识”，还炫耀自己的“品味”。在圆桌派里小露几手气质，面向群众广撒网时尺度拿捏得极好，等把你拐到自己的节目里他就忍不住要好好讲一讲道长大人是如何“听高级音乐” 了… 我怎么越听越觉得哪里不对劲呢，对了他本职工作是做什么的来着我怎么又给忘了哎。

“道长”，实至名归。

知乎用户匿名用户发表

属于典型的认为必须要坚守某些东西以至于看不清事情的全部的迂腐读书人。他所坚持的一些东西类似于 “回字有几种写法”。在某些特定的语境下，在书本的氛围中是正确的。但是当他那书本中的理想世界去抨击现实世界，就显得有些迂腐了。

知乎用户 ban ray 发表

梁文道知识很渊博，视野很开阔，兴趣很广泛，作为公共知识分子很够格。缺点是没有自己的专业，专长，什么都懂，什么也不精通，各种知识之间远没达到融会贯通的水平，很多问题说不到点上，不能直击要害，有时候来回绕圈子就是说不到问题本质。这是很多渊博的人共同的毛病，有点着急了，知识都学杂了。他是一个很有修养的人，而且不是装出来的，这个人如果看久了，很喜欢听他说话，一段时间在节目中看不到，可能就会问，梁文道哪去了。

知乎用户 Mingkhh 发表

喜欢道长。

锵锵、一千零一夜、圆桌派、看理想 app、还有《常识》，他是我获取学习知识其中的一个渠道，但不是唯一。

知乎用户匿名用户发表

有知识分子的慢条斯理，没有行动派的洒脱。理想主义，缺少实践经验。

他书是读的很多，但我觉得他是为了读书而读书，而不是为了改变。节目里他点评时事，理论是一套一套的，但很多观点没有操作性和建设意义，这也主要是他缺少实践经验导致的。

还有一点我个人不喜欢的，有时候觉得他这个人不真实，遇到大陆的事总会嗤之以鼻，喜欢用香港和台湾的优越感来压制大陆。

知乎用户逆流的河 Fy 发表

他讲话的语气跟形象，个人感觉一个字：浮。关于他的那些书评（个人也恰好读过的书），个人感觉就是噼里啪啦说了一大堆，但是一点有用的东西都没听到。

知乎用户青霭发表

郭德纲说：没搞清情况就赶忙劝你大度的人你一定要离他远点，因为雷劈他的时候会连累到你。

所以梁文道很聪明，他不会直接说 “你要大度”，而是先跟你聊“今天天气不错”、“我昨天看的一本书收获很大”、“之前一个网友留言让我很感动”…… 到最后，再用无数的典故和理论包裹着“你要大度” 四个字，语重心长地送给你。

知乎用户如贝严衍发表

听一听看理想这一期 “什么是阴阳怪气，什么是好好说话”，

梁先生的声音是真好听啊

知乎用户 scott 发表

1，他读过得书可以把你火化了

2，但博而不精

3，新左派

知乎用户 BreakTheLoop 发表

文科生中的战斗机

知乎用户 Ryub 发表

我的评价会比较刻薄。

接触梁文道的第一本书是《我执》，当时刚读大专，在图书馆摘抄，整段摘抄。

后来就没怎么看过他的书了，算是不入我法眼了吧。

那时候我也挺着迷许知远写的书的。注意，我着迷的不是许知远，也不是他的文笔，而是着迷他描述的那种校园时代生活场景和活法。

现在也依稀记得吧，就不再赘述了。

现在的我怎么评价梁文道？

概括一点说，他是个文化人。不太合适年轻人当做榜样，但他毕竟读书多，见识广，即使他都是浅尝辄止，也姑且一听，无妨吧。

他不是专家（可以算杂家），也不是大师，说是作家，也没有拿得出手的作品。

文化人靠什么吃饭？

方式多啦。

从 1998 年开始，梁文道就不断活跃于香港文化界、知识界，足迹范畴从大学讲师、文化从业人员、自由撰稿人、电视电台节目主持人、牛棚书院院长、中学校长、商业电台台长、电影创作人和剧评家、作家、书评家、食文化研究人、时事评论员、乐评家，到公共危机处理专员、环保权益维护者、香港爱护动物协会的动物保育大使和观察员、古迹研究员、文化推广研究学者、艾滋病权益维护义工等。2008 年，梁文道皈依了南传佛教。

再看看梁文道的家世和念书生涯。

梁文道是广东顺德人，早年在香港出生，在台北成长。他在四个月大时因为父母要工作，所以被他们送到台北外公的家居住。他在当地由小学到中三，其考试成绩一直保持在尾三以下的位置。梁文道就读初中三年级时经常在街头上打架。结果由于操行太差以致没有学校敢收他入学。他于是被迫回港在沙田圣母无玷圣心书院升读中四。梁文道前后只用了七日时间准备香港中学会考，最终取得 2A3B1C 的佳绩，并因此而转读香港培正中学预科。他在十七岁正在念预科时开始投稿《信报》文化版撰写剧评。但他升上香港中文大学崇基学院哲学系后最后只能于 1994 年以三级荣誉学士毕业。而他之所以能够入研究院修读硕士课程全靠几个老师力荐，才能跟随石元康教授学习。不过，他仍因为在外太多工作，故此在 1997 年放弃了有关学位。[1]

但是现在的他更准确的说是一个专业的媒体人。

作为作家来说，名胜于实吧，算是个文化名人。

这就是我对他的评价，仅仅针对他的文化人程度去评价的，没文化的人也不妨成为一个很知名的人，有文化的老教授也可能在书斋待了一辈子无人问津，这很正常。

百度百科上对梁文道的童年描述是（原文粘贴）：

梁文道的童年，是很多 70 年代贫困家庭的典型生活写照之一。因为家贫，父母要出外工作求温饱，在请不起保姆照顾一名只有四个月大的男婴的情况下，最后选择将男婴交托给外公外婆抚养，唯一不同的，是他的外公外婆身在像近又像远的台湾，梁的父母不能随时付出一元八角搭巴士探望他。或者因为还未及懂事已被送离父母身边，梁文道一点都不觉得这是一个童年缺憾，还用 “好 free” 去形容他的童年。“对老人家来说，有个孙仔跟他们生活是一件开心事，因此他们把我照顾得好好，再加上初中时过了三年的寄宿生活，因而变得非常独立。”

维基百科的原文是：

梁文道早年在香港出生，在台北成长。他在四个月大时因为父母要工作，所以被他们送到台北外公的家居住。他在当地由小学到中三，其考试成绩一直保持在尾三以下的位置。梁文道就读初中三年级时经常在街头上打架。结果由于操行太差以致没有学校敢收他入学。他于是被迫回港在沙田圣母无玷圣心书院升读中四。

根据历史考虑那个年代的现实，我认为他家境绝对是殷实的（尤其是相比同期的大陆），你看念书的履历就知道了，台湾香港随处转换。在香港，也不能随便就能读到硕士吧？我对香港不了解，不知香港的教育情况。

但总体上他的念书应该一般般，懂行的人都知道啥叫三级荣誉学士多差劲水平，其次靠关系推荐读的硕士还没弄毕业。这也是广泛的被人批评他是啥都懂一点啥都半瓢水。

可能，就是一个早年不为生计发愁，爱读杂书，追名逐利的文化人吧。也就是八九十年代中国太穷，读书人太少，赚了个信息差罢了。

欢迎拍砖。

参考

^ 梁文道 - 维基百科 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%A2%81%E6%96%87%E9%81%93

知乎用户锁阿白发表

每一次听他说话，我都觉得自己是个文盲。

知乎用户卷毛的袜子发表

一个小人。

他是文艺青年 (lao nian)，傻帽青年 (lao nian)，永远不服，本事不大，口气很大，永远逮谁骂谁。不要觉得他学识渊博，别忘了他来自台湾，台湾人有个特点，能够从外太空聊到内子宫，别忘了台湾是有名的诈骗岛。他上节目喜欢阴茎据典 (嘻嘻)，铺垫好久才绕回来，我总觉得是在硬套理论，也就是拾人牙慧，像我这种不会写作文的人都是看书记素材，等到写作文的时候拼命想有什么素材可以套，他讲话永远给我他在套观点的感觉。本来他看了这么多书，做书评还是很不错的，但他偏要评时事和政治，而他又不玩手机，不玩手机你得到的资讯很可能是片面的 (报刊不能放视频吧，报刊不能知道网友的态度吧，别抬杠说他用电脑上网)，说白了他评论时事和政治完全是在套观点、秀优越感。

我最讨厌犯口业的人，大学有一舍友，人缘很好，很健谈，人群中总能逗人开心。他的特点就是，把以前遇到的身边人的糗事眉飞色舞的说出来，逗人哈哈大笑。后来毕业了，果断删了他，因为我百分百确定我的糗事会成为他的谈资。

如果你经常看锵锵，就会发现梁文道很喜欢谈遇见人的糗事。而且他老引用的东西出处可疑，他讲话经常会说 “似乎”、“可能”，很多都是他的猜测，但话说出来很好听，很多文青很容易被这些猜测误导。大家可以去看圆桌派王晶那一期，他被王晶疯狂打脸，因为遇到专业人士了，他的那套猜测显得无比幼稚。为什么他能在锵锵混的很好，因为大部分嘉宾都是混人文社科的，这些学科就靠一张嘴! 以前很喜欢锵锵，现在不仅不喜欢它，连圆桌派都讨厌了。因为不仅梁君子，连窦文涛也是犯口业的人，窦文涛讲过的那么多故事中，我唯一记住的是他说有一老板花钱请他做婚礼主持，当然这位老板对外说窦文涛是他朋友免费帮他，他们一起演戏，这位老板很感谢文涛，因为有面子，虽然婚礼是假的，老板家中逼婚，老板以前家里穷，乡亲们欺负他家，现在能请窦文涛很有面子。窦文涛在节目中讲的绘声绘色，而我很难受，你拿钱办事就不能闭上你的喙吗？现在的我非常讨厌这种谈话节目，可以说锵锵和圆桌派里的很多人都不是好东西，包括窦、梁、许子东等，不是说你不能评论，而是作为媒体人你可以评论事，但应该避免评论人，特别不能拿别人的糗事说事。

小时候很喜欢看台湾综艺节目，觉得他们很敢说很有趣。现在发现全是低级趣味，因为他们全是吐槽别人的糗事。有一期节目是一群艺人包括小 S，阿雅，林志颖等他们是同一学校的，聚在一起聊学生时代的事，结果全在说以前怎么欺负别人的，什么屎尿鼻涕都出来了，然后大家笑的非常开心…… 他们不应该觉得惭愧吗，不是应该对被欺负的人道歉吗，然而并没有。你会发现梁文道也经常在节目中讲自己怎么恶作剧欺负别人，而且非常开心。

说到台湾，台湾节目里有很多的 “资深媒体人”、“政治评论员” 等，他们就像通告艺人一样，不属于某个电视台，跑通告评论各种时事，要有通告就要敢说、就要危言耸听，要不然没有收视率。这在大陆没法想象，因为我们上电视的都是教授、副教授、院长、所长，好歹得是名校毕业，没人敢乱讲。而梁跟其他台湾人相比的优点在于，他不上乱七八糟的节目、装 13、顶着作家的名义，上节目喜欢阴茎据典(嘻嘻)，文青非常喜欢他。

金灿荣教授口中的 “小知识分子” 表面悲天悯人实际对于世界的认知仍然停留在 80 年代，很多公知就是这样。

读书多的人也可能是文化流氓，比如龙应台，我大胆预测，下一个跌下神坛的台湾文化人是蔡康永。在此我希望国人警惕别被台湾糟粕文化蛊惑，他们很会包装，金玉其外败絮其中。如果你有台湾朋友，你会发现他们的朋友圈动态写的东西都很洋气高大上，或者你关注台湾人的微博，不得不说文案非常好，毕竟人家发展这么多年了，市场营销做的非常好，还有大陆很多台湾人开的管理咨询公司，懂了吧，台湾人是一个靠嘴就能活的很好的族群。

知乎用户悲乐发表

最喜欢看他说话肩头一耸一耸的样子，一看就是来自殖民地的

知乎用户右手边放着一盒枣发表

参加过活动问过问题，声音太好听，人很有礼貌，温和，

知乎用户六耳发表

文道兄喜欢娓娓道来，言辞文雅。看似没其他人那么激烈，仔细听听，竟是最敢说的那个。

知乎用户 lazyonion 发表

腰封小王子就小王子吧肤浅就肤浅吧但我就是喜欢他你咬我啊。。

知乎用户乔克发表

梁文道啊，这个人以前关注过，去年 11 月又火了一阵

这个人不是什么好人，也不爱港，但影响力是与日俱增，去年他的音频评论平均 400 左右，疫情期间疯狂带节奏评论反响很热烈，评论好几千，差不多是这样，整天捧印度吹日本说什么印度感染人少是民主自由什么的，日本措手不及是因为听了 who 的意见。

据说还上 b 站直播了，粉丝自称观看 60w

其实这个人也就那样了，用陶杰的话来说这个人纯粹就是坏，暗地里给你使坏那种，可惜水平不够，格局太小，我认为是翻不起什么浪花的。

尽管这个人没有用，但还是需要警惕，因为文化界应该出现了一些问题否则这种下流文人怎么可能有市场。

相信梁文道的也就只有涉世不深的学生，小布尔乔亚白领教师什么的，看了他往期文章（08 以前）很难说这种人有什么理想信念，相对于他方鸿渐更讨喜～

也不知道为什么他这么跳，可能是影响力大了有更多钱拿吧

5 月 28 日补充

有人觉得梁文道比较傻，不是啊，梁文道这个人只有坏，像解构民族主义（煽动粉丝否认中国人身份）这种事他最近不是一直在做么。

如果他不能认识到自己的命运是依附在中国大陆身上那他接下来的人生恐怕就会是一场悲剧了

5 月 31 日补充

从最近美国发生的暴乱以来，确实可以看出梁文道确实和 cia 是一路人，应该尽快在生理和社会清除此类内贼，尤其是在中美即将脱钩的大背景下，不是说他们有多大的能力，这些人都是废物，但必须谨慎看待可能到来的结果，就像曹无伤之于刘邦，项伯之于项羽，不除掉这类人可能会有很大的麻烦。

知乎用户匿名用户发表

披着羊皮的狼，港独。

知乎用户独立卫浴发表

极其优秀的知识分子，读书人，媒体人。

知乎用户格温普兰不爱笑发表

如果他能告诉我：“这个苹果很好吃，你要不要试一下？”

如果他能告诉我：“这个苹果这样吃也是很好吃的，你要不要试一下？”

如果他能告诉我：“这个苹果很好吃，但那边的梨子味道也不错，你要不要试一下？”

我就会很感激他然后说：“我试试”，不因为什么，仅仅是因为我能走上阅读的路是因为他开启了我的兴趣。

不管批判梁文道如何不是，他都欢迎，他承认自己读书有不认真的地方，他承认自己考据有错误的地方，他承认自己的思想是左派的

知乎用户溯也发表

是个认真的人

毕竟很多都是社会学、哲学、政治学的东西，本来就没有明显的对错区分，但是我看到他的认真、儒雅。

我是看一千零一夜节目认识他的，感觉他的书生气质很浓，却也不无道理。

他讲的很深刻的片段有：莱布尼茨的事迹，忘了哪本书、还有将二战纳粹集中营获救人写的回忆录；收获还是很多的，感慨也很多。

当然，有很多观点我也不认同。

所以，还是很尊敬的。

知乎用户马小驹发表

刷代码，码公式的时候，会听一千零一夜，可以了解一下没有看过的书，给人很安静的感觉。有时候觉得他的讲解有点啰嗦，不过这样正好不会因走神跳过太重要的内容。莫名觉得他做节目更走心得多，比起其他快餐类的节目来说……

知乎用户泪月流星发表

这就是个有点名气的文人。在他熟悉的领域可能还行。但却又总喜欢在不熟悉的领域指手画脚，很多话随口而出，就成了笑话。还自以为是，洋洋得意。

听说他大学读的哲学，可以看出来他成绩不好。

知乎用户匿名用户发表

我原来非常非常喜欢他。现在我渐渐厌恶他。

他搞了一个看理想 app，搞了个八分的音频节目。在里面评论时事。我一直听，渐渐发现他评论时事却做不到就事论事。读了那么多书，结果还是屁股决定脑袋。

他喜欢选择新奇的角度谈论问题，喜欢找现有观点的漏洞，但是有时候一个观点出现并被认可的部分才是更应该被认真对待的。这也是之前几次他惹得争议的原因。

他自以为清醒，实际上常常分不清问题的主次。

现在打开看理想的 app 看他的粉丝留言，已经出现明显的粉丝狂热现象。有听完哭了好几遍的，有要卸载所有社交软件，微博豆瓣都不要的。有喊天不会亮的。大有众人皆醉我独醒的架势。

我一直对简单的概念保持怀疑的态度。

比如，民主是个好概念。但是现在的体制中有哪个真的实现了吗？我们国内真的完全没有吗？我们民众对公权力通过网络舆论达成的监督算什么呢？

比如，自由是好东西，但是自由不加约束必然导致强者对弱者的剥削（罗翔老师说的）。香港的情况不就是这样吗？

比如，新闻报道自由是个好东西，但是如秃鹫般扑向一个个耸动的故事，然后什么都不做到底好在哪里？央视记者还知道给有关部门打电话反映下问题。那些写日记，写天不会亮的记者朋友们，你把被采访的人当做自己的同胞了吗？

知乎用户陈延陵发表

文人评论政治，可笑至极。

我坚信实用主义，如果爱国和爱国主义能让社会和谐，民族团结，经济发展，科技进步，何乐而不为？

梁文道此人，不是港独，但比港独可怕；

他致力于建造一个乌托邦式无主义无意识形态甚至无法无律无暴力监察机关的理想社会，他渴望将香港变成真正的自由之地，否定中国否定乱港否定一切企图影响香港自由独立氛围的 “外部势力”，他是港独吗，是，也不是。文人嘛，谈论起政治来总是这样幼稚。

他主张香港拒绝任何意识形态的洗礼（否定爱国），他也清楚香港的本土主义（也就是港独主义废青 + 资本主义傲慢）正在摧毁香港。虽然香港是多元化的国际都市，但是没有根是站不住的，什么是根，就是中国。无根之水的结果是什么，不过是烟雨一场罢了。他的主张始终无法成立，这个世界只要有主权国家，只要有地域文化差异，只要有政治，就不会有真正的自由土壤。而梁文道德这种理想土壤的前提在于要有一群理想的人去深耕这片土壤，但这里的人只有深耕后的怨恨，只想占有深耕后的果实，却没有深耕中的思考，自然也没有深耕后的快乐。

梁文道此人，无用之人言无用之事做无用之梦。（特指在政治上）

补充一点，我认识一个读过很多书的人，知识体量庞大，虽侃侃而谈却无逻辑，虽谈天说地又毫无立场，你的观点他总是反驳，他的观点不容你反驳，你说这是 “读书人的傲气” 吗？

知乎用户 Chen 发表

是人就会有局限，是人就会主观。以小见大往往变成了以管窥天。

知乎用户知乎用户 BOs4hT 发表

文化商人

知乎用户古月 Amy 发表

道长给自己的定位是读书人。我认为是优秀的媒体人，以及很好的启蒙者。

知乎用户马健雄发表

如果梁道长能好好研究下中国大陆的网络民意变化（毕竟我初中的时候他就已经在野鸡台做网络文章的报道了），那他不应该对现在自己被 “工业党” 和“粉红”言辞攻击的责任归到领导头上——领导们恨不得给他出门配一个派出所，天天请他开座谈会（梁道长自己也应该知道这事，不然他也不会觉得书读少了）

如果他学陶杰那样 “不食周粟”，那最多大家也就 “不相为谋”；问题是梁道长还是 “腰封小王子”，小县城都有 5 个保镖保他平安…… 确实有点不够意思了

知乎用户欧拉拉发表

个人喜欢，人踏实认真，读书多，他自己也说：自己不是学者或公知。

知乎用户禾言閱色发表

梁文道是我比较喜欢的一个文人，有思想，有见解，敢言语，善辨析，他称不上专家，却是一个博识的学者，貌略显丑，谦谦君子是也。

知乎用户懵逼毕业发表

什么事什么人都能说上几句，应该不算文人，知识分子吧又有点双标，称之为自媒体人。

知乎用户大地恩赐 g 发表

看道长的节目，长知识，不过也矛盾，总有些悲观和不平感情绪，总赤裸的看到社会的一面，矛盾，

知乎用户胡凤亮发表

口才好，另外如果一个人什么都要了解涉猎，那么他的了解必定趋于浅薄。杂而不精，有好处有坏处。

知乎用户喵啊喵发表

只有我一个人觉得他的脸书很台湾综艺？

知乎用户 Sissi 发表

道长的特殊气质在于，他竟然能将温文尔雅和桀骜不驯这 2 种气息完美融合，认真、谦逊、批判、桀骜不驯，保持疑问，保持独立思考，永远坚持表达自己的判断。关于他是一个什么样的人，我想与其听路人的道听途说，不如多看多听他本人的书和节目去获得答案。我个人的看法是，只要我能从他身上汲取到能量，我就会持续关注他。

知乎用户匿名用户发表

小学渣一个。

无聊搜了道长的视频看，好像是阿里巴巴的一个演讲，主题是关于儒家读书。恰好之前看了朱熹和王阳明，所以听到他娓娓道来很有参与感。很多人说道长知识面广，我并不了解他，只是在综艺里见过几次，这是第一次看他讲这么长时间。（30mins）他从先秦孔子讲到现代，比较中西方对于读书主题的看法，从人文科学讲到西方哲学，我听得很入迷，受到了些许启发。

并不清楚道长的社会身份，我自己觉得，能够好好说话，给人带来新的想法的人，就挺好的。

知乎用户阳光灿烂的大叔发表

有很多很行业的东西他不应该去评，因为他不专业，但他还是评了，不过他比高晓松站的更高一点是真的，后者有点唯利是图低级趣味

知乎用户情书发表

节目听众真实感受

他是一个真诚温柔有力量的人

虽然知人不评人

但是还是忍不住表达对道长的喜欢

就是作为一个没啥文化的人表示被严重高估了动不动就想必 xxx 的书大家都已经看过了 (我真的没看过阿喂)

知乎用户玻璃眼的猫发表

万事万物总有其运动规律，以前总想对生活中既定之人事写点经验总结，若有人问起还能说点一二。今天再翻梁文道的《常识》，很遗憾很早就有人这么做了，不过庆幸的是这样的写作只能是唧唧歪歪一片，未能留下惊鸿记忆。后来察觉人世真理靠言语文字太难言传，不同人的经历会产生不同的看法，明眼人总以为可以高姿态看糊涂人，实不懂糊涂人在生活中磕打碰撞几次自然也会明白。还是那句老话，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

遂社会观察总是短命的，沁人心脾的文学需要作者荡气回肠的一生来铸就，躲在书阁以为看够了书，关注了政局，看些哲学逻辑就能评判事理，此种心境的果实最终只能被历史淘汰。

如若写文切不可落此套路，切记切记！

知乎用户污道长发表

看了各位所有的见解，特别是那些说一些反调子的人，对于你们我不得不说一句，无论你们怎么评判，不要忘记这个世界没有完美无缺的人，也许梁文道说的一些不合你们的意，又或者是真的哪里有问题，那又如何呢？不喜欢就别看，喜欢就看。

别在这里 BBBB，说别人的长短，就像你一样，如果你真的完美无缺，何须在这里评价梁文道老师呢？甚至都不需要看老师的视频。

我看梁文道老师的视频，是取其精华，去其糟粕。而你们呢？把这些放在这里说事？我真的反感你们这群伪君子。你们有什么资本在这里评判梁老师？

知乎用户蕾应发表

他只是阅读量大，碰上还有点脑子，却是个极虚伪地人，幸运的是长了张中国人的脸，加上十多年前港台对内地的文化优势，还能让他带着对内地的伪善和优越感来赚人民币，呵，如果不是人民币真香！他恐怕连现在这种双标的伪善都懒得装！

知乎用户健康工作五十年发表

我没看过….. 但是，我们老师说，他说人话….

知乎用户蔡荼发表

杂乱而无章，带有台湾人惯性思维看待大陆，凡是大陆出现的社会问题都有一种不屑和嗤之以鼻的态度，喜欢和窦文涛一起一竿子打翻一船人，水平不行却染上了新左派圣母病，还停留在传统 4V 岛民和 “民国风骨” 的气氛里。之前也支持香港颜色运动，做派和说辞都让人难以接受！

知乎用户蓝跃龙发表

他对中国没有善意。

知乎用户汤包啊汤发表

最近比较迷道长，我觉得道长就是那个他曾经的说过的

一个事首先要想的不是做大做强，而是做好做对做长久。

我觉得道长就是有这样的信念的人，并且坚持走这样道路的人。

知乎用户付大发发表

温文尔雅

不张扬

真诚且真实

对自己的过去直言不讳

心思细腻

辞藻优美

有时有点嘴笨

左派文人

太喜欢梁先生了。

————————————————————

最近听八分，很多网友问出了近乎于弱智的问题，让我深深感觉梁先生的听众素质在倒退…

我已经不止一次深深感觉到新一代年轻人的教育素质缺失了，几乎全部在向断章取义、自以为是和固执己见方面发展。是网络太发达，是个人都会上网了吗？还是因为太年轻所以自命不凡呢？

还有，要骂梁先生请亲自去他面前骂，我是不会为您转达的，所以跟我这里骂没有用，我还得浪费 5 秒钟举报您。

知乎用户香瓜发表

前一阵忽然想起来这件事。

当年刘翔在奥运会上伤退，一时众说纷纭，各种猜测满天飞，比如有的观点是说因为广告合约，刘翔必须得 “演” 这一出。当时《锵锵三人行》也讨论了这个话题。

梁文道说，我们这样妄自揣测，假如这些猜测都不对，对当事人刘翔是多大的伤害？

这是我在当时听到的，唯一肯替刘翔想一想的言论。

知乎用户 fading 发表

评价梁文道，大概需要看看他在苹果日报上的那些专栏

知乎用户撒哈拉老童发表

以前觉得梁老师好博学，符合我心目中知识分子的形象。后来听他讲心理学的东西，反应过来，术业有专攻，梁老师是作为面向公众做知识的传播，在于广博，而不能苛求对每个所讲的领域都能做到精深。明确这一点更能客观地去看待他

知乎用户举个栗子发表

首先声明我之前没有看过他任何节目，刚刚从朋友圈听了他在看理想讲的半个小时的废话，有关最近疫情的事情，他意思是 “我批评中国疫情过度戒严导致世界经济受影响。批评没有问题，谁都会犯错，所以我批评中国犯错没有问题。”

这种发言居然还有人觉得很理性，概念偷换毫无逻辑甚至还有思想渗透。（在我回答这个问题的时候还没有这么多公知这么明显的蹦出来）

1. 中国作为第一个疫情爆发的国家，在面对一个一切未知的病毒，做出的决策并不是完全依据科学而是一种政治行为，毕竟当时连数据都不足。而其他国家在冷眼旁观冷嘲热讽的同时对中国疫情控制的帮助几乎可以忽略不计。所以没有任何人有资格来批评当时中国政府在紧急状态下采取的戒严措施。而且在武汉解封的今天，在世界疫情爆发的现在，也十分有效的验证了当时我们的措施是非常有效的。

2. 批评本身是没有问题，但要看你批评的是什么，这里就是他在偷换概念。“中国戒严影响世界经济” 这种观点本身就是很明显的西方甩锅式想法。世界经济停摆西方需要一个替罪羊，自然想到中国。（如今这么多哭笑不得的花式指责中国新闻也验证了这一点）我相信在中国政府决定戒严之前，肯定是考量过封锁隔离对国家自身的经济影响，但还是做出了以人民生命为首的决策。中国自身的经济影响暂且不顾，对西方人利益的影响更不会摆在人民生命安全的前面。

3. 至于节目其他内容，就是反复的重复一件事 + 挑些极端评论来讲 + 看作谦虚实则夸赞自己的自评，及其啰嗦…… 浪费生命

知乎用户兄弟十二我行七发表

高中读野史，个人英雄主义，匪气过重。老师推荐开始读梁文道，通读《常识》和《我执》后来断断续续，反反复复的读。后来《关键词》出版又买来看。觉得每一本都有不同的风格… 脑残粉说不上，只是喜欢那种儒雅的感觉，其实，觉得梁文道缺一袭长衫，尽显民国风度。

匪气在文字中显得重了，便读读梁文道，把自己隐在文章背后。

知乎用户好吃发表

看不清一个人的时候，看他有哪些朋友，就大概知道这个人是什么人了

知乎用户小猫不是喵发表

《旧制度与大革命》第三编第一章：到 18 世纪中叶，文人为何变为国家的首要政治家，其后果如何？

其中有对法国文人的描述，我认为托克维尔说的对。

小猫不是喵：《旧制度与大革命》第三编第一章节选

“作家们不仅向进行这场革命的人民提供了思想，还把自己的情绪气质赋予人民。全体国民接受了他们的长期教育，没有任何别的启蒙老师，对实践茫然无知，因此，在阅读时，就染上了作家们的本能、性情、好恶乃至癖性，以至当国民终于行动起来时，全部文学习惯都被搬到政治中去…”。——《旧制度与大革命》

知乎用户退乎发表

有做电视人的通病，就是看起来什么都懂，但其实稍微了解过一点，你就知道其实他真不怎么懂。

很久以前有一集锵锵三人行，讲到水浒，梁文道发表了一大堆的看法，但提到的大部分书本内容都是错误的，所以说梁文道，不仅没深入了解过水浒，甚至我觉得他可能根本就没阅读过原著……

但如果你没读过原著，看他侃侃而谈，你就会觉得他是个专家。

知乎用户七十九发表

知道梁文道这个人比较晚，我觉得他没什么了不起，只是一个会好好说话的人

知乎用户吕种田发表

我身边厌恶道长的人主要持两个原因：1、博学有余专业不足；2、闹哄哄的成天上电视炒作，“不像个文人做派”。

其实，他们对道长的定位错位了。道长是破书万卷的传媒人，是一位更佳高明的读者。这个定位搞清楚后，许多疑问就会迎刃而解。

我喜欢道长，因为道长有品味，许多见解也有趣。聪明人多，但恳耐着性子把道理拿大白话点给笨人的聪明人不多。我这种笨人还是很珍惜道长的。

总听到这样的话：以 “学者” 一词衡量道长太苛刻了。好像搞学术的一定比搞传媒的牛逼。实际上：一个是严格的学术论著，一个是零散的个人体验；一个容易沦为活体解剖，一个容易沦为自说自话。谁比谁好，那还真说不准，得分人。

知乎用户推石头的西西弗斯发表

他的节目一千零一夜我特别喜欢，每次看都有平静的感觉

知乎用户左轮坦克发表

三人行或者圆桌派：有他没有许子东的，肯定不看。有他又有许子东的他的部分拉过去。我个人认为他可能写字要远比他说话思路清晰。锵锵我听了很多年，他对大陆有偏见且傲慢。如果有伪君子，就是梁文道的样子，极其不喜欢。

知乎用户赵挪挪发表

公共知识分子、读书人。他在读书推广这件事上可谓不遗余力，短小的那个《开卷八分钟》凝聚了很多心血和智慧。而且多年为报刊杂志撰写评论，内容涉及书籍、电影、音乐、饮食、时事…… 深入浅出，很有个人特色。年少时候的梁文道钟意香港的 “地下音乐”，甚至于自己和朋友组建过乐队（在《噪音太多》这本书里有记载）。

知乎用户 5DSP 发表

在某期锵锵三人行里，梁文道同志反复提及三体文笔差。不管他此前如何评价三体，但这一集中，他体现了一个某种有民国癖文人抚摸故纸堆的思维惯性。

三个字：没意思

另，此人在港言港，在台言台，在陆言 W 的三面阴阳大师能力令我垂涎不已，学习一个。

知乎用户 TJ LL 发表

这问题 + 回复，就跟楼下一大群老大妈围着谈八卦一样，人家怎么样管你毛事，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢

知乎用户森森森发表

有个词叫 “帮忙”，是指帮手干实质性工作的意思

与其相对的另一个词叫 “帮闲”，就是帮你消磨闲暇时光的

梁君天南地北，古往今来，中西文化、文史哲地都懂些，知识面很广，涉猎广泛，但没有东西是自己的，是个聊天解闷的好帮手，但实际全无用处

帮闲文人一个

知乎用户麦芽香味发表

必须要说，我看他的书以及节目都很少，基本上看不下去，因为他的语言有时候很没有逻辑性，大多时候只是表达自己的一种见闻，一种现象，而没有表达自己对于这件事的观点。或许和生长背景有关，他没有经历过我们内地的高考，没有经历过这些年中国由内而外的变化，没有能和我们感同深受的见解，我反而在他的大多数阐述中感到一种他的困惑，其实很多事情他也不明白，只是由各种所谓文化知识包装起来的一个知识份子的形象。

这种在所谓的旧中华民国氛围下成长起来的文化人也好，学者也好，说实话，离开了中国大陆这个土壤，他长出的果实在内地其实是不同品种的，一个标榜中国文化的学者，没有深耕于大陆，认真体验过大陆的风土人情，我觉得再怎么样都是一个字，怪！

知乎用户晒太阳的猫发表

梁文道并不是一个学者，用学术的角度去评价他是非常不合理的。他更多的是一个媒体人，一个相当博学的媒体人，各种社科观点娓娓道来，通常可以把谈话节目恰到好处地拔高一下，非常有意思。他的《开卷八分钟》足可以看出他作为一个媒体人做读书节目的能力，这点毋庸置疑。

跟其他类型相似的媒体人不一样，梁文道很少「媚众」。他主持的读书节目《一千零一夜》很少会去推荐大多数人看过的书，但他也不是故作高升，他一直是按照他的观点和喜好去推荐书。虽然这种做法肯定不会有特别多的观众，但是他似乎总觉得要和这些愿意看他节目的观众交流，并认为观众能懂。

他的书也还不错，个人最喜欢的是《常识》，大学时候前前后后看过几遍，还有幸听了他一场讲座拿了个签名。他写作风格跟他说话风格几乎一致，娓娓道来但又不失枯燥。不喜欢他的人肯定会觉得他掉书袋，爱显摆，可是仔细琢磨下来，他的例子并无道理，很有可能是你不太熟悉他说的事情罢了。

可能所谓的「公共知识分子」最近几年比较贬义，用来形容人是相当不客观的。从我的个人感受来看，梁文道就是一个一直按照自己风格教大家读书思考的媒体人。他没有刻意讨好观众，也没有非常严谨的学术论证，但他确实是真的在认真做节目，这点难能可贵。

系统的评价不好说，但是有窦文涛，梁文道和许子东的锵锵三人行才是最好看的（个人主观感受，不接受反驳）。

知乎用户 chbsss 发表

他是看过了许多书，但是多数是纸上谈兵，他从没有参与过政治，没有从实践中修正自己观念的机会。

知乎用户奚陈平发表

为啥最近看梁文道的读书栏目，自己总有一种智力上完全碾压他的感觉捏，感觉自己玩味的书可以完爆他玩味的书。他读论语还是读的烂大街的本子，我至少读的是《论语疏证》，他学佛法，自称南传一派，却聊起了禅宗，那为啥不聊聊法相宗和律宗呢。

知乎用户泪萦发表

还好，没啥可评价的，会看他的节目，他看的书自己会觉得如何如何，有的时候我看了不会这么觉得，不冲突。

知乎用户欢乐马发表

许老师：您好！刚刚看完梁文道在视点上的访谈，首先你们都是我多年非常欣赏的知识分子，我是你们的铁粉，我也极少关心政治，看事情的角度也力求客观，本次事件完全超出我以前十几年对梁文道，我们将尽一切努力，与此人完全割席，如有机会请告知他，一个铁粉的失望。谢谢

知乎用户 hold 住不出来发表

梁文道是个媒体人，是知识的搬运工。若想要研究某一学科，找专业的书看。若想看热闹，听聊天，看他的演讲，访谈节目。

知乎用户匿名用户发表

书读的蛮多也有自己的见解

昨晚听了他一场 1.5 小时的演说

听完觉得蛮厉害

想着买个书签个名合个影啥的

后来一个机灵：

醒醒

我还是我

买了书签了名合了影不过是多了一个装逼谈资