如何评价现在的网右？

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知乎用户 Hellsing 发表

注: 您们身后有位强大的管家。

看这问题我可就不困了。

网右最大的问题是他们天天批网左，但是他们心里的左人大概就是乌有老保那种形象，所以他们的打靶经常是虚空打靶。

在嘲笑 “左翼无限可分” 时承认左翼的复杂，在骂所谓左壬时就会自己参考老保们制造一个刻板模型，这时候左翼就从各派林立变成一个均一的整体了。

对于某些右人来说立场就是一切，只要反康就是大赞，只要态度，事实就是个附属品。而且极度双重标准，死不认错，而且喜欢控评扣帽，特别符合他们常骂的刻板型 “小将” 形象，这类人活脱脱的白小将。

即使是读书多的右人，照样这个德行。比如我有一位认识两年右边的好朋友，他就是个典型。

喜欢控评，双重标准，回答筛选，黑名单有几千，不让人去辩论（我的黑名单也有几十人，但是和他比差太远了，除非强制从不筛评），搞自己的小茧房。

极度没有实事求是的精神，曾经和人对线唐史，错误百出之后大骂对方是精神唐人。

你见过什么样素质低的人？

和人辩论特别喜欢找错别字，引用材料是否清晰，说什么小将材料都不清晰，自我宣布胜利，而最搞笑的就是，他自己也曾用过不清晰且有错字的材料。

同时对待历史研究极度双标，自己讲什么研究历史必须自己体会经历（这么说古代史可以都不研究了），而且对历史学者高华评价很高，甚至发表过 “高华引用百度百科也比左翼研究者强一万倍” 之类的话，高华（乃至沈志华，杨奎松等人）都经历过他们所写的历史吗？且高华自己都在回复何方质疑时反对 “写历史必须自己经历过” 这种说法，什么叫双重思想啊？

在这里，何先生实际上是说能否研究运动的首要条件，就是必须亲身参加过当年这场运动。依这种逻辑，今天的古代史或近代史研究都应当全部取消。其实一些历史事件的经历者，因当年身处一隅未观全局的，比比皆是，即所谓 “不识庐山眞面目，只缘身在此山中”。
———高华

讲解散公社是没有任何外力干涉的，结果有朋友找出材料证明曾有过干涉，结果恼羞成怒，不肯承认自己先前所谓的 “没有干涉” 错了，更是讲出 “看符不符合群众意愿，得看死多少人” 这种神论。

包产到户是农民的自主选择吗？

再看其每天发言，非常乐于对社区服务，封控，房地产，经济表示各种不满，但是根据他那句 “看意愿要看死多少人”，我觉得他应该对一切都非常满意的，抱怨只是为了和大家开玩笑吧。

当然他还有一系列诸如 “两个 cr 论是外国学者空想出来的”“工宣队血洗清华园” 等不知道哪个位面发生的事，也就不一一列举了。

当然双标型 white guard 确实是讲笑话天才，这个我还是佩服的。

所以你乎网右中比较博学的都是这个样子，主要是因为他们的思维奇特，导致读书再多认知水平也极差。（大部分网右其实读书比较少，这位算是网右之光了）

若是右人还是继续虚空打靶，双重标准，加上强力控评，以提各种狗哨问题为乐，你会发现他们大脑升级更快罢。

ps: 由于不允许我展示某大师发言，所以我写成文章展示大师讲的笑话，博大家一笑。

大师精彩言论精选

知乎用户 网线钳​ 发表

网右这几年属实拉了。

以前的网右相对于网左几乎是占据了数量上和品种数量上的非常大的优势。新自一马当先，逆民紧随其后，种族主义者席卷而来，你能听到网络上键政的人大谈中国七块论，探寻昂撒人是怎么从基因和文化上碾压中国人的，还能看到一些类似图少民或者是不如被殖民的离谱言论。

那时候左派就跟一条被时代抛弃的死狗一样，整个中国能有点体量的就真只有猫派了，即便如此，香港艺人刘嘉玲来北京天安门看毛主席画像并发微博 “终于来到了这里，东方红，我心中的太阳”，能被数万老右大 V 和小将们追着辱骂器官，贞操，亲属。

这时候塔总得出来发个声吧，这不当场开杀都对不起你塔上的红色漆皮。

人日在干嘛？ 人日在装死！ 能骗掉吗？！ 要露馅了！ 要露馅了！！ 要骗掉了！！！ 骗不掉！ 有的有的！ 完美！！ 他出了个各打五十大板！！！

时局图：一目了然，不言而喻

依稀记得初高中时期喜欢看书，零花钱都拿去买了意林和读者，以区别于同学们爱看的漫画 party 和故事会。

我想着虽然这两本破玩意不咋好看，至少我还能增长点点文学素养和知识储备吧，现在回头想想，意林 / 读者与故事会的区别也许只有意林读者两本晦涩难懂不说人话的东西确实不咋好看，故事会还能整点乐子呢。

不知道什么时候，网右本来像是汹涌的洪水，仿佛再过几年就要把网左的阵地吞噬殆尽，然后就拉了，越来越拉了，整不出活了。

放在十年前网右还可以大谈白种优越论，吹嘘小岛才是中华正统，宣扬目田救一切的理论，现在这些声音基本上只能在笑话里面看到。

反而网左开始遍地开花五花八门，左派里面分马列，马，马列毛，马恩，马列铁托，马列里面还能分出斯，布和托。上次地方检察院转载一个颠倒黑白的纪录片《暴君斯大林》被网左喷到删微博道歉，把小编停职了。

放在十年前你看看？谁管斯大林的名誉啊？谁管你对苏联岁月史书啊？网左连猫的名誉的保不住，你还想保斯大林？

不好意思，真就保成了。

（不过简中键政圈以外骂斯大林的多少带点指桑骂槐，我估计就网左斯派大概率是没这么大能量逼宫检察院的）

那网右呢？网右在哪里？

网右在复读高尔察克的话术，还试图把高尔察克的话术说成是全俄罗斯都信奉的真理，笑嘻辽。

哦对，这位博主之前借着普京喷斯大林，然后俄乌战争开了以后果断站乌克兰喷普京，可见他也不咋信高尔察克的话术，只是能反斯的话术就是好话术罢了。

网右的衰落是非常有历史唯物主义的，如果走右边能够一帆风顺，吃饱喝足，是中国发展的王道征途，那大多数人都是政治李田所，方向盘向右打死一路狂飙，也许现在我就会把上面这段文字都删掉了，然后马上复制粘贴二十遍 “新目田万岁！康米快滚”

毕竟脑臀分离的人真的是少数。

然而新自由主义表面风光的画皮正在被撕裂，金玉其外败絮其中的事实血淋淋地摆在人们眼前，老牌资本主义强国的欧美连个 “大号流感” 都压不住，全世界的直接间接死亡人数达到了 1500 万人。

黑死病 6 年死 2500 万人，新冠 3 年死 1500 万人，新自比教会都牛批。

全世界的新自美梦前景都在摇摇欲坠，美国工人在疑问之前苦力工作八小时，养活四人一车一房的好时代都去哪里了，中国的白领都在盘算这我的工作二百年才能买得起的房子咋才能住得起，更别说今年欧美都在经历严重的经济衰退，美国和欧洲已经连续两个季度经济倒退（实际 GDP 增长为负数），既然新自已经走不通了，那怎么办呢？

所以兔兔和左派同时崛起了，伴随着网右的衰落。

现在的网右已经沦落到 “凡是网左支持的，我们都要坚定不移地反对”

网左说为集体化平反，网右就要复读农友语录。

网左要为共运领袖平反，网右就要复读不知道哪门子信源的黑屁。

至于网右们那么担心农民，那一定很喜欢社会革命党和布哈林主义吧。

“啥是社会革命党，啥是布哈林？”

发展能掩盖很多问题，当发展停滞甚至倒退的时候，自然会出现左派的声音。网右们与其批判网左或者复读网左哈批语录，不如开动脑筋怎么让新自体系多续两年好命，不然网左只会违背各位的信仰越来越多。

知乎用户 李修宇 发表

你是说哪种 “网右”？

试探 “网右” 的成色，一个最好的试金石就是看他们对川普的态度。

中国几十年来右派向来以自由主义者自居，然而 2016 年之后 “自由派” 就不再是适合描述中国右派的词汇了——你看，对于全世界自由派们都恨得咬牙切齿的川普，不论是国内的孙立平、郭于华，还是海外是黎智英，这些资深的老右派 “自由主义者” 都不吝惜任何赞美之词。如果你说 2016 年的川普还有一定的迷惑性他们或许看不清，但你看到了 2020 年当川普公然开始炒作“选举欺诈”，拒绝承认选举结果的时候，这些资深老右派大多依然保持了对川普的忠诚。只有秦晖老师算是清醒，提醒他的那些逢共必反的右派朋友们不能放弃掉对自由主义原则的坚持——然而好像并不是所有人都会理性地接受他的话，甚至有人还斥其向白左投降。

以川普为分界线，我们可以把中国的右派分为两种：一个是经典的自由主义右派。他们承认自由平等的基本原则，相信普世价值，也遵从愿赌服输、风水轮流转、基于妥协和共识的民主政治规矩。或许我和他们在税收高一点还是低一点，政府大一点还是小一点这些问题上会有分歧，但是我相信这些分歧只是根本价值观一致的人之间对于手段的选择差异罢了，这很正常。

另一种则是披着自由主义的皮的保守主义右派。他们嘴上会说自由平等，内心却比 WASP 更相信白人至上主义；他们支持民主宪政，但是只是在民主政治的结果符合他们的利益的时候；他们鼓吹过华盛顿的高风亮节，但是他们心底里或许更欣赏蒋公、朴正熙、皮诺切特们践踏民主流程以铁腕反共的雷厉风行；他们曾经言必称洛克和密尔，但是你一旦和他们深入交流的时候他们就不得不搬出来卡尔 · 施密特这种纳粹国师的思想；他们原则上支持赛先生，但是在他们真正关心的话题上他们却会相信最荒谬的阴谋论，而且还往往和原教旨的基督教神棍纠缠不清…… 从本质上来说，他们是一群吃相难看的十九世纪的保守主义者，他们和维多利亚时代的贵族一样将富人的财产权排在人民主权之前，却丝毫没有学到 old money 们的审慎克制，反而行事作风上处处沾染这他们最痛恨却又摆脱不掉的 “WG 遗风”。这种人，可以说从价值观本身上来说就是带有“恶” 的基因了。

当然，还有一种 “网右”——即那种披着粉红的皮，却全盘继承了川普主义逻辑的观察者网资深读者们。对于这些人的评价，可能和上一种人是一样的，只不过相比于上一种人，他们更怂，活得更拧巴，叼飞盘的时候扭的姿势更难罢了。

知乎用户 FanFanFan​ 发表

网右？啥网右？题主是在问广义的支持资产阶级自由化的那一批人么？傻傻分不清楚。

如果竟然是的话，那么我的评价即，理论水平普遍过低，低至无法分辨并全盘接受权责，甚至无法较为准确区分好比新自由主义、自由意志主义，以及盎撒中心主义昭昭天命的程度。

如果不是的话，我就非常好奇题主是用什么标准来定义左右的了。

此处就不如再复读一个之前说过很多次的小白快速分辨标准好了：一个人若是不明确且显著反对今日任何一个范畴上的 “美国” 之呈现的加总，那么，他算不算 “右”，我依然并不十分确定，但肯定跟 “左” 没有半毛钱关系就是了 — 这是确定肯定一定的。

知乎用户 FRANK​ 发表

根据我的观察来看，右友的水平是不如左友的，一些人还会引用论文，认为 RO 之后农民的生活水平有提升了，然后我和不少人自己多次指出的当时的数据造假问题。根据我的观察，他的对于该问题的回应是「分析方法有问题」和「再差也比前 30 年好」。但是绝大部分右友是没有这个水平的，他们最多也就复读那几句话罢了。还有我这个号被禁言的时候曾经对于 HRS 增产论进行了这样的一个驳斥――证购价格提升带来的积极性已经被说烂了，而天气问题说的人少。目前很少有右友对于天气这一因素导致了 80 年代初期增产，而不是 HRS 进行了辩驳，也许因为真相就是如此吧。

我对于农业问题的看法是，HRS 该骂，集体解散后农民失去集体保护被迫进城打工不是什么光彩的过程。但是城乡二元体制、户籍制也要反对，农民为工业化付出了很多，无论是以前还是现在都亏待了他们。对于右友的平均水平，各为可以随便去找几个人看看。比如说胡搅蛮缠、魔怔不堪，我从来没有否认过波尔布特是社会主义者，但是他并不是各位眼中常见的社会主义者，他不是科学社会主义者、他也不是什么民主社会主义者，他就是波尔布特主义者。

还有右友说「左壬多学英文」，可是我本人了解 DK、CPK 就是依靠从 zlib 上面搜到的英文资料，因为中文互联网上面关于 CPK 和 DK 的东西完全就是一些十手甚至九手泔水。

这位先生推荐的资料我看过一些，根据我对于 DK 的了解（我看过不少有关论文 / 专著，绝对比右友了解的要透彻），Brother Number One: Political biography of Pol Pot。这书的问题有，首先 对于历史事实的表述不全，不如说这书没有提到波波在 81 年解散了 CPK（可能是我漏看了，波波在 81 年解散 CPK 后成立了 PDK，PDK 自称自己是 dem-soc，但是几年后波波又放弃了 dem-soc，可见他不过是一个投机者而已）；第二，对于 PRC 与 DK 的关系的论述也就那几个经常被提到的，比如说波波的几次访华，然后 RPC 方代表说了他们好话那些。既然右友那么喜欢英文资料，我就给各位推荐澳大利亚阿德莱特大学东南亚史研究员米歇尔 • 威克利的著作 Cambodia：1975-1982。

英萨利说 DK 不学塞里斯、也不学越南就是出自英文文献，我去搜了一下，有不少关于 DK 与 CPK 的论文都写了这点，而被右友复读的师徒论完全是错误的。

而波尔布特也说自己不学习任何模式，这出自 Kampuchea：Socialism with Model 一文，作者的生平我没有查到，据说是去柬埔寨实地考察过的一个西方记者，他说的应该可信度是比较高的

美国肯特州立大学教授詹姆斯 · 特纳的书 The Nature of Revolution 指出了 CPK 对于历史唯物主义的错用，他们那个发巅一样的文化政策就体现了这一点。如果 CPK 真的可以照着越南、中国或者苏联的模式去建设柬埔寨，虽然说结果不一定有多好，但是绝对是不会让人口减少几百万的。

In the pages that follow, I provide a theoretical framework for my subsequent evaluation of Khmer Rouge art and politics. Such an approach is necessary, for it is my argument that the CPK was both inchoate and inconsistent in its deployment of historical materialism and dialectics. In making this argument, however, it is necessary to first establish a foundation for understanding Marxist political philosophy. The past century has witnessed substantial confusion over many key terms and concepts, including, for example, contradictions, vanguard, mode of production, and dialectics. Even a cursory review of documents produced by the CPK illustrates considerable ambiguity and incoherence in the use of these and other terms. I do maintain the importance of reading CPK policies and programs against the grain of Marx to highlight different interpretations and to challenge the dominant narrative that Democratic Kampuchea represents a “pure” or “extreme” form of Marxism, Communism, or, for that matter, any other “ism.”
在接下来的几页中，我为我随后对红色高棉艺术和政治的评估提供了一个理论框架。这种方法是必要的，因为我认为，CPK 在其对历史唯物主义和辩证法的部署上既不成熟又前后矛盾。然而，在提出这一论点时，首先要为理解马克思主义政治哲学奠定基础。在过去的一个世纪里，许多关键术语和概念出现了巨大的混乱，例如矛盾、先锋、生产方式和辩证法。即使是对柬埔寨共产党编制的文件的粗略审查，也表明在使用这些术语和其他术语时存在相当大的歧义和不连贯性我坚持认为，对照马克思的思想来解读柬埔寨共产党的政策和计划是非常重要的，这样可以突出不同的解释，并挑战主流的说法，即民主柬埔寨代表了一种「纯粹的 」或 「极端的」马克思主义、共产主义，或者任何其他的「主义」形式。

各位去看的我写的东西，很多都去引用了不少中外的各类文献。这与不少写东西完全是信口开河的右友比起来那就高下立判了。右友的另外一个问题就是以偏概全，认为苏联的「现实中的社会主义」就是社会主义的一切，不是的，苏联的社会主义不是一切。在康米内部，中国模式与苏联模式就存在很大的区别。更不用说苏式社会主义与民主社会主义的区别了。本人之前写过一篇关于这类问题的回答，然后被你乎删了，在这里重现一部分。

对于部分右翼思想的驳斥，可以看另外一个我另外一个直接被你乎整个删除的问题下的回答

知乎用户 南海花圈人​ 发表

客观的来讲，现在的网右只不过是当作网左的对立面存在的，如果你拿 2010 年时期网右的言论和现在网右的言论对比就会发现一个很有趣的现象

那个时候网右敢于描绘自己眼中的 “自由民主宏图” 在经济、社会学和历史层面几乎主宰了整个简体圈互联网，而今天他们显然抛弃了自己曾引以为傲的前两种理论体系，甚至于《通往奴役之路》和《乌合之众》等书籍也不再成为他们普遍津津乐道的圣经

今天的网右主攻历史解构，以波波沙，张献忠为主对各种左翼领导者进行解构，我猜测有部分网右希望以这样的解构手段 “启迪民智”，使大众认清左的真实面目，怀着这部分想法的网右恐怕只是 2020 年以后看不惯网左横行，看几篇 wiki 词条就新进入键政圈的右友，他们所不清楚的是，90 年代对左翼领袖的“揭露” 水平和深度早就远超今天的网右解构文章，甚至于近期他们写的那篇 “破壬集” 的观点和结论早就在 wiki 和当年的地摊文学中讲烂了，而令他们失望的是，即便自己的 “历史科普” 做到了这种地步，自 90 年代以来每当赛里斯经济发生问题时，左翼思潮依然会出现

举个最极端的例子，柬埔寨今天的人民党前身是马列主义政党，而救国党则作为自由派政党却被最高人民法院与 2017 年解散，这个故事告诉我们，人民不在乎过去发生了什么，他们只在乎眼前的矛盾和未来的利益

左翼思想在今天作为能够指导工人运动的唯一理论体系，如果老右们希望通过以解构的方式宣传历史来压制左翼思潮，还不如直接给当地的工人发钱来缓解实在的社会矛盾

知乎用户 祢衡上单望银河 发表

右胜过 “左” 的历史走向源于一个简单的事实，那就是资本主义国家的无产阶级生活待遇胜过了社会主义国家，而目前这种差距还在不断拉大。社会主义国家的核心价值观是解放全人类，这个奋斗目标的前提是本国的无产阶级是自由幸福的，资本主义国家的无产阶级是被压迫禁锢的——你总不能指望一个奴隶主带领一群 996 没奖金的员工去控告公司领导吧。所以当这一前提发生反转后，社会主义国家就如釜底抽薪般彻底丧失文化输出能力，只能一边倒的被资本主义国家逆向输出，最终使民众对国家信仰产生质疑。应对这一质疑的有效方式有且仅有文化管制（这就已经开始右倾修正了），但也只能防不能攻，充其量不过推迟完蛋时间罢了。苏联最终在十年后解体，解的真是一点都不冤。

当然，至今仍有一些左人坚持对外输出。可惜只能像小丑一样引人发笑。


所以说，想输出 “左” 的文化，你必须切实证明 “左” 可以让民众可以生活的更好，这是最基本最低级的要求。然而这是一个艰难的论题，因为已经有足够的历史反面例证，证明 “左” 倾路线只会孕育出比资本主义更为恐怖的官僚主义。而我至今没看见哪怕一个左壬正面应对过官僚主义的问题，就像日本右翼从未正面应对侵华屠杀问题一样。

这也是唯物主义信仰的缺点所在。我们看不起皇权信仰和宗教信仰，但这两个信仰分别支撑起英美两个世界上最强的国家。唯物主义信仰固然能切实地帮我们鼓足干劲，但也风险颇高，有可能发生肉眼可见的信仰破产。而信奉唯心观的国家永远不可能把上帝喊出来对质。

顺便一提，我对左的认同是马克思的原本。我支持的是人人平等，民主政治的左，而不是斯大林那种用种姓制度挑拨人民内部矛盾，滥用特务打压异见者，禁言禁民主，残酷剥削民众的 “左”。当然哪种“左” 其实都没关系，只要你能证明不许百姓发声的 “左” 更符合百姓意愿就行。

P.S. 类似的情况在中国古代也一样。剥削较低的王朝，国家扩张力就强，反之则弱。儒家的王道论就是建立在这个事实基础上的。

秦国百姓为什么那么轻易就投降了？

知乎用户 彼岸靡靡 发表

我不晓得自己算不算网右。

假使我是，那么必须指出左壬一个误会。我从未想过要强加价值观给你们，也从未觉得自己比你们懂得更多，智商更高。

我一直以来秉承的都是讲逻辑讲道理。

尤其是一些基本的道理。

其一、要正视历史，正视人类的人身权益。

你们为了价值观抛头颅洒热血，那是英雄。你们说要吊资本家路灯，打倒知识分子，那是恶棍！

实际上你们所有人并不准备作牺牲者。而是不断煽动，试图在牺牲别人的情况下捞得好处。

而你们对历史的解读充满对生命的漠视，对善恶价值观的误解。你们以为自己可以代表正义，这就是最大的误解。你们以及你们拜的神都不能代表正义，我和任何右派也不能！

我们必须尊重所有人的基本权益，并且不让任何人凌驾于他人之上！

这是我作为一个人类必须向你们宣告的！

其二、民主和自由以及平等是相辅相成的。

没有自由意志，民主是无源之水。而没有民主制度，自由必将被威权压制。

而没有民主自由，平等又从何而来呢？

你们的错误在于，明明追求的是个高不可攀的观念秩序。却连最基本的权益都不愿意分享给普罗大众。当右派说些向往自由的话时，你们冷嘲热讽，完全不明白在任何社会形态下，这些只是最基本的诉求。

我直接说了，没有民主自由，你们左派的任何构想都是空中楼阁，也必将是邪恶的！

而说到邪恶，就要说第三点了。

你们左派不在乎道德观，刻意忽视人性，并蔑视最基本的善恶判断。

而这些，正是你们的邪恶之源。

邪恶必须得到最彻底的批判。右派的恶徒必须得到彻底的批判，左派的恶徒也该当如此。也只有如此这般，世界才能越变越好！

坚持任何意识形态，都不该有膜拜人间神的行为！倘若人类真有正义可言，那么不拜人间神就是最基本的素养之一。

然而你们左派已经在这条路上越走越远了！

当你们犯下了如此多的错误。你们却还说自己代表正确，真理，正义等等！

那我必须再说一遍，你们代表不了！任何人都代表不了！而且当你们理解自己代表不了的时候，便不再是左派了！

“没有人能代表真理正义！

平等的前提是民主自由！

邪恶必须得到审判！”

这是我的呐喊！又有什么道理不把这些话高声喊出来呢？

知乎用户 月半微 发表

网右们最合格的对手是纳粹、苏修和粉红们。

事实上自我上网开始，就见网右们在网络上活跃，即使是在网右们近乎一统江山的年代，网右们最大的出息也就是在历史问题上兜圈子，玩一些历史虚无主义的小把戏。

而当时势单力薄的网左们，却已然飞蛾扑火，等待着十几年的禁言期结束。

网右们最可怜的时代是特朗普时代，那个时候网右们不知道是领不到工资还是怎么，近乎于销声匿迹。

直到拜大总统们上台后，网右们的账号才逐渐又开始营业，也就是所谓的【网右的智商呈肉眼可见的速度下降】。

所有网右对网左的批判，都是低水平到连靶子张什么样都看不出来的。可悲的是，网右已经无法理解网左是什么样子，他们还停留在和小粉红们撕逼的过去。

洋洋自得于那些调皮话。

实际上网右们都没有能力发现自己的俏皮话里面是充满着各种前后矛盾的。

所以和网右们的争辩往往到最后全部变成了对牛弹琴。

网右们往往嘲笑左派无限可分，但左派的无限可分都是理论上的差异，而右派们完全则是思维层次和水平的下的差异。

比如问题下的几个典型右派。

1. 某农友
你要你够左，看谁都右。
作为知乎郑庄公、莹如玉、田锋、者也、悄悄问圣僧这几位大师很多观点的日常反对者我来说几句
我一开始压根没见过他们，后来这帮货天天鼓吹前三十年多好多好
我听的人都麻了那个年代

某农友说它反对左派的原因是因为这些人吹嘘前三十年？

对于这种网右，无非是迷信权威，相信自己从偏颇的书籍上得到的历史观，不能正确的看待历史，反而认为那些客观讲述前三十年历史的人是反智的。

我不求这位网右去读正经的社会学著作，但凡你能把西方的史学著作拿来读一读也会消除你的很多误解，比如英国的《剑桥中国史》

2. 老保定义家——【老保是来源于十年的词，指的是里面的保皇派】

3. 网右之三

左人最擅长的事情是许诺一个虚假的天堂
然后再着手打造一个真实的地狱
如果你是一个活在 19 世纪的古人，你相信左人嘴里的 “天堂”
我姑且算是你是没见识过
而作为一个 21 世纪的人，父母辈或爷爷奶奶辈还是刚刚从左人打造的真实地狱里爬出来的人，还在相信左人嘴里的 “天堂”
我觉得属实有点不太聪明了
而我们右人就不同了
我们右人从不许诺什么天堂
所以我们也不善于打造地狱
我们只希望能比过去好一点
在人类社会中，好一点实际上就是好很多
而左人嘴里的 “天堂”，我觉得纯粹就是个笑话
与其相信左人编出来那个 “天堂”
我还不如相信那个有 72 个处女的天堂
反正都是编出来的
我反倒还是觉得 72 个处女更有吸引力一点

右人们太 NB 了，不善于打造地狱。乐死我了。

如果阿 Q 不觉得它生活在地狱中，那自然不是地狱。但挨的打总是老老实实打在脸上的，右人这么想，要么是站在了赵太爷的位置上，要么是如阿 Q 一样，从来没琢磨过他有多苦。

亢慕义：新宪法为什么取消 “罢工自由”

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互联网上永远不会缺乏网右的，按理说网右们应该是左派们争取的对象，然而我劝诸位左派朋友们少浪费点时间在这些缺乏基本判断能力，形同【】的蚊虫上。

在这些人中，最顽固的那一批是既得利益者和他们的奴仆，即法学学生和金融从业者们。这些人脑子里面装的全是脱离实际的那么一套东西。并且为了自己的利益，形同大清儒生们一般固守祖宗之法。

其次是那些真的没有能力分辨和理解历史知识的人，这些人实在不太聪明 ······ 很难和他们讲得通。

知乎用户 幻想乡的洛克马戏​ 发表

网右最大的问题是：

他们居然批判民族主义。

是的，你没看错，网右们居然批判民族主义。

不仅仅批判民族主义，他们还批判彻底的市场经济，批判低福利和零福利。

所以网右们到底什么成分，实属可疑。

知乎用户 LaUnidadPopular 发表

说实话我感觉现在目田壬和→壬的水平下降的特别厉害，有的时候微信光给我推目田壬的公众号，好奇就点进去看看，发现不是吹哈耶克那套就是大赞特赞张维迎，然后就是 yygqCR 说 “一定要肃清级←遗毒”，怪不得现在不少年轻人跟着←壬跑了，你们目田就不争气啊，而且还解释不清楚他们目田的经济基础也就是国内这些经济精英的历史问题…

话说，张维迎这个目田壬经济学家还和之前打着爱国和国学旗号诈骗的翟某合影嘞……

至于说为什么会有 “老保”，这也不难理解，因为现在国内的社会治理体系是正常运行的，甚至有很多地方很多人哪怕是普通的工农都是依靠国家的转移支付和政治经济体系为生，所以说他们自然就会倾向于建制派。就我下乡的见闻来看，有不少村子这些年通过政府扶植派工作队以发展集体经济和扫黑一改之前的面貌，每年村民可以通过集体经济收入固定分红，这些农民按照神友和←壬的逻辑来说就 “保”，家里基本上挂着当今这位的画像，谈到这位也是大加称赞。

而目田壬，大概是目前最不讨好的了……

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（以下是原回答）

大家要明白一个道理，尤其是←←们要明白，不是所有的反利维坦的人都是你的盟友，作为老键政壬，据我了解，有些老→和网→反对利维坦并不是因为利维坦 “独裁”，而是在他们看来，这个利维坦太←了，人家本来就只想图←……

波兰团结工会的前车之鉴还摆在那呢……

知乎用户 繁星点点 发表

先说结论

一些网左无限美化前三十年没有意识到前三十年虽然是个奇迹，但不是天堂 也有着种种矛盾，也存在着不平等，如果真的是一个天堂的话，就不会发生后来的大革命了。

然而，正是因为意识到了问题，那场革命所暴露的所凸显的所带来的以及之后怎么办，才是左派要研究的，不能整天在网络上进行无意义的 “辩论”，包括我也有这个毛病。

而一些网右也是市场经济神国下忠实的信徒，这点和他们嘲笑的网左没什么不同，他们也在崇拜一个不可置疑的偶像，不过这个偶像是名为 “市场” 的神，他们嘲笑左开除左籍，但左要求革命，便不能不确定对象，难道一些纳粹也能批上左的帽子而不除籍吗？照一些网右的想法，万物皆左，那么我们的右派朋友在哪里呢？

以下是原回答。

其实在网络上的左右之争，愈来愈尖锐，然而不是理论的辩论，而是玩梗以及谩骂的繁多。

右友嘲笑左嘴上说着没有救世主，但却膜拜一个偶像，认为左只看的到资本家。

公允的说，右友的一些批评不无道理。

一些朋友只知道口称 “万岁” 而不肯深入理论学习，只能很浅薄的表达自己的思想，但无论如何，即便是浅显的认识到了自己的阶级意识，也就有了转变为左翼的可能。

当然了，如果比起那些实干家来说，在网络上的大部分人包括我，其实在某种程度上都只是空谈，虽然宣传也是一种实践，只是在实践中宣传成了谩骂，有什么意义呢？

还有一些朋友，没有认识到官僚和资本的根本利益是相同的，在某个决议面前是一致的，一些所谓的自由派平时充当反建制的先锋，说着什么洼地，什么封建。

但在那封文件之下，都成了哑巴，都跪倒在铁拳之下了，可以说他们是跪着呼喊 “自由”，跪着叫喊 “民主”。

然而民主并非一个抽象的词，民主落到具体的人身上也有了阶级性，自从阶级社会以来，还没有什么全民的民主，从来没有什么代表全民利益的政党。

一个政党所代表的只能是一部分人的利益，原因是显而易知的，他所宣传的政治纲领只能代表一个阶级的利益，他的政治目的是为他所宣传的服务的，不然就成了什么修正的货色，或者沦落为一个完全的特权阶级。

一些朋友很羡慕自由民主，但他们所羡慕的自由民主究竟是这四个词汇还是背后的利益呢？

右友们批判左人妄想在地上建立天国，然而右友的天国早已建成了，我们的市场天国不是神圣无可代替的吗？

我不止一次的看到有人把许多风马牛不相及的现象归根于计划经济，归根于共产主义，这和他们批判左友只会批评资本家有什么本质的区别吗？

再说了，现在还有什么 xxxx 国家吗？

市场的罪，由一个早已死去的，只留下一些呻吟的，一些符号的尸体所承受。

有人说左要搞专制，要搞独裁，不要自由民主。

这也是一种污蔑，左从来没有说不要自由民主，但正如我所说的，在阶级社会，自由和民主落到具体的人身上也有了阶级性。

左所追求的从来都是无产阶级的自由和民主，而为了保障无产阶级的自由和民主就必须要对官僚资本实行专制，正如官僚资本为了保障自己的民主自由在当下时时刻刻对无产阶级专政一样。

至于右友想象中的代表全民的自由民主，也不过一个幻想，一个天国的神话。

如果你说左专制独裁，那么你说的很好，左派为了保证无产阶级的自由和民主就一定要实行对资产阶级的专政。

从这一点说左要搞 “专制” 也没有错，只是立场不同。

然而左派的缺点之一在于，只看到了对资产阶级专政，却没有很好的对官僚进行监督。

这就使得一个本应受群众监督的群体骑在了群众的头上，在这种情况下，即便实行了对资产阶级的专政，也很难说无产阶级有了自由。

法国五月风暴有一句话 “在用最后一个资本家的肠子勒死最后一个官僚前，人民都是不自由的”。

如果一个左派只反对资本而不反对官僚，那么这个所谓的左就要打个问号。

同理，如果一个左派不顾具体条件大喊什么 “联帝反修”，或者 “联修反帝”，无条件的服从，也很难说他的政治本色究竟属于哪个光谱。

左派曾有过辉煌的时期，如今也有了一些思潮的回归，但还不够。

列宁的国家与革命中精辟的总结了马恩对国家的论述，认为国家是阶级矛盾不可调和的产物，认为国家最终是要消亡的。

教员也同样认为，在社会主义阶段同样存在着阶级，不能说社会主义阶段就没有阶级了，表现在中国则为一个夺取政权的组织，有腐化为官僚的风险。

共产主义者一直认为国家是要消亡的，因此先锋队在完成自己的历史使命后应该逐渐退居，不能把自己变为高高在上的官僚组织，群众如果没有监督的权力 那么群众的自由也没有根本的保障。

左派要思考的是，如何解决先锋队腐化的问题，群众赶走资产阶级不是为了给自己迎来一个 “青天大老爷”，教员晚年的思想依然可以给我们启发，只是遗憾的是，由于种种原因，他晚年的思想少有人总结了，历史被尘封在一角。

知乎用户 卡扎菲思密达 01​ 发表

自相矛盾的一批人

支持民主的网右一听到有人说要把民主推行到企业范围内，就立即痛骂民主。

支持市场经济的人，一听到有人说要搞没有资本家的市场经济，就立马急得痛骂这种市场经济。

谈论民主，他们把民主当做理所应当的普世价值，而当面对经济领域的民主时，他们却说 “你们完全可以自己去建一个”，之前大谈民主时的普世观念瞬间荡然无存。

当然了，以上说的都是自由派右壬的荒诞之处，至于威权派网右，这帮人有多可笑大家也都清楚。

知乎用户 Armissyu​ 发表

中国没有多少真正的右。中国很多所谓的右都是民主小清新、唯制度论、无神论、左翼自由主义，这种放到美国去那可是妥妥的左啊。而像古典自由主义、保守主义的右在中国并没有多少。倒不是因为中国和美国的左右颠倒，而是因为中国太左了而已。像你们经常说美国只有右翼和极右翼一样，我更想说中国只有左翼和极左翼。

知乎用户 林间秋观 发表

网右和网左不同的是，网左是幼稚，网右那就是在散发人性的恶了，殖乎和 b 站这种人很多

知乎用户 暴力的小白兔 发表

经过我的观察，大部分左壬无法分清古典自由主义、社会自由主义、自由意志主义、保守主义、民族主义和威权主义。

左壬认为右派大部分是后三种，实际上右派大部分是前三种。

当左壬拿着后三种意识形态的代表人物和历史实践来和我们对线时，我们真的很无语。

自由意志主义极度推崇个人自由，反对公权对个人的任何限制，所以其社会态度是反保守的。

但是几乎所有的自由意志主义者都支持撤销管制、自由贸易和资本主义。因为他们相信人们有权利自由开创和发展商业、制造业、交通业、贸易、买卖，而政府应该尽可能的避免干涉这些事物。一些自由意志主义者如米尔顿 · 弗里德曼可能会支持类似学券制（school vouchers）的市场改革，但其他的人则认为这种计划会对私营产业造成威胁，而且也会膨胀政府的规模。同时许多自由意志主义者也反对政府施加反托拉斯法以及其他禁止内线交易和哄抬物价的法律及规定。

在这儿的语境中，支持资本主义的大概率会被分为右派。我也是按照这个标准进行划分的。

作为 “老右”，我个人当然是支持古典自由主义。

“私有制”：私有财产是 Hright 的一部分，不容侵犯。

“自由市场”：是 “私有财产” 制度的天然延伸，天经地义。

“阶层”：承认人类之间有天赋差异，因此阶层不可避免。如果阶层之间可以流动，就不是问题。

“资本家”：认为是对企业家的蔑称。企业家只是一种经济身份，和阶级没关系。

“剥削”：只要交易是自由自愿的，就不存在剥削。剥削只在强制情况下存在，比如，余粮收集和统购统销就是剥削。

“公有制”：不反对，几个糠咪爱好者合伙搞基布兹那是你们的自由。但是反对强制的集体化。

“工会”：支持，这是工人的自由结合。但是反对工会使用暴力和毁坏私有财产。

“自由”：“消极自由”，即自己的行动不受他人干涉。

“法制”：人性不可靠，必须靠成文法约束。法制保障自由不被他人行为侵害。

“抿住”：制定成文法的机制，而且仅仅是机制。

“民族和国家”：想象的共同体，妨害自由，注定消亡。

“威权主义”：反对，任何形式的威权都反对（左壬别忘了自由主义就是作为封建 zz 的对立面出现的）但在左 ji 权威胁下，有人承认这是必要之恶。

“左翼运动”：不反对，但底线是不能侵犯抿住体制和包括财产权在内的基本 Hright。

有网友指出我的意识形态其实是 “无政府资本主义”，但实际上安资比古典自由主义激进得多。

无政府资本主义强调对于个人自由与个人所有权的保护，主张废除以非自愿的税赋来支撑的政府垄断，而改由人们自愿出资的私人公司来提供对于个人自由和财产的保护服务。也因此，他们相信所有的产品和服务—包括对于人们自由和财产的保护都必须经过自由市场机制来提供。简单来讲，安资彻底不承认公权力存在。

与之相对，古典自由主义认为政府在保护个人财产上具有不可替代的作用（洛克和罗伯特 · 诺齐克）。我们认为，如果让私人掌握敬茶、军队这些暴力机器，他们大概率会用这些机构来破坏法律，最终让社会滑向封建主义（就像现在的非洲和当年的民国）。

知乎用户 彭罗陆杨 发表

正如网左不是左，网右也不是右。

想当右派不是嘴上说说的，是要有行动的，简单来讲左派一句话叫造 F 有理，右派一句话叫剥 X 有理，右派得相信社达主义才能算真右派，高喊自由民主的，型右实左，应该开除右籍。

什么叫社达？就是现阶段发生的所有事情都非常合理，之所以我能剥削你是因为我比你强，你不努力，因此虽然我也喊自由民主，可不会是你的自由民主，只是我自己的。

什么，竟然有人身为右派还在被剥削，还有右派说房价太高买不起的，不会吧不会吧，那当什么右派，右派面对高额房价应该想想为什么你不努力。

当右派要当到上图张 WW 的程度，网右是什么小可爱，还是速速一转网左吧！

知乎用户 無眀所覆 发表

我本以为网左已经很拉胯了

但当我和右派对线之后发现，居然有人能以拉胯为荣

比如说网左内部天天批判的政治娱乐化，要求多读书，多调查，进行实践宣传

虽然这些要求同样适用于右派，但他们内部并没有出现任何这方面的倾向，反而构建了一套典，孝，急，乐等抽象话语

其本身就已经完全沉迷于政治娱乐化了，无论他们做出何等激进的批判，何等夸张的暴论，都是无力的，因为他们自己本身就没有认真对待过自己的言论

所以同样，我也发现对他们的批判是毫无意义的，因为他们从未认真过

那么我的批判反倒变成了一种娱乐，有这时间我不如多写点文案，所以我在试图抑制住自己的批判欲

至于说什么意识形态的我们不去占领，敌人就会去占领，可是打仗争夺的都是交通要道或者核心城市

你去猛攻一处垃圾场干什么，倾倒垃圾吗？

在这个去中心化的网络空间，妄想什么农村包围城市只不过是一种妄想，或者说是逃避

知乎用户 Melancholy​ 发表

1 某些逆民右壬属实不配做人，满口吱吱吱像过街老鼠一样令人恶心。

2 造谣，扣帽子，抛开事实不谈，人身攻击，对于这些右壬来说是家常便饭。

3 为了反对左派，这些右壬可以给皮诺切特，蒋蚣之流洗地。

4 某些支持普沙皇的兔友实在是恶心 。

5 某些 “目田派” 皇汉，本质上是精神还乡团。

6 某些 “螨克斯”，披着左皮给鞑清奴隶制种族灭绝反人类匪帮洗地。

7 某些南方分离主义群体，自认马来人然后疯狂仇恨汉民族，这种是姨粪里面最糟糕的一种。

知乎用户 见泷原的吼少侠 发表

因历史传统的原因，赛里斯的健制右派在话术和行文逻辑上都有很浓厚的左派风格，都是熟 (ni) 读(lian) 马列猫 ，自认是爱国的康米主义者。

他们一方面擅长用左的话术去攻击自由派，指责其脱离工农，伪善自私等。另一方面会用民族主义的话术攻击左派，指责其是卖国逆民，动机不纯等。

• 讲到不均和过剩，那就只是发展所暂时且必要的代价。
• 说到分配和改革，就是上面已经在努力了、发展的问题要由发展来解决。
• 最后谈起公有制，那就是左倾疯子的大锅饭幻想。

尽管如此，他们还是觉得自己是康米主义者。许多没脑子的目田给他们发左籍，他们也欣然接受。

他们所构想里的康米社会总是时候未到，强求不得也不准强求。康米社会只能是国人辛苦一生，来世才能享受的福报。其理论千言万语汇成一句话便是我们仍处于且长期处于初级阶段，或者再进一步的浓缩成一个字就是 " 忍 “。

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知乎前些年有许多开口皆是马列，言必称反资，但同时对建制颇为称赞的鉴证大 V。

去年和今年情况加速恶化，这些大 V 便纷纷做起了老保，对粉丝呼吁对建制要 “理性” 和“信任”，甚至开始对过去经常友好互动的其他网左互喷输出。

只能说，矛盾的尖锐化，会迫使中间派站队。从此脑臀统一，左和建制不可得兼。

知乎用户 郑庄公​ 发表

首先要知道什么是右。

各国不同时代对左右的划分标准都不一样，各国的左右不通用。

建国后，中国对左右的划分标准是：

支持公有制计划经济的是左，支持非公有制市场经济的是右。

所以，右人支持非公有制市场经济，不支持非公有制市场经济的不是右。

下面来谈谈右。

右人知识渊博，有经天纬地，治国安邦之才，又充满仁慈和正义，同情贫弱，一看到贫弱就掉眼泪，还痛恨腐败和邪恶，痛恨暴力，喜欢和谐，要强国富民。右人的治世良方是民主自由。

比方说，一个人得了重病，哀嚎连天，医生跑过来给动手术治疗。右人马上反对。右人说，给病人自由，让他自己做主怎么办，他就能自愈。医生不听，继续动手术。右人就开始大叫：看，不得了了，流血了，太血腥残暴了！” 不幸病人没被治好，死了，右人就更有理了，叫声更大了：“越说给病人自由他就能自愈，你们越不听，你们这是犯罪！”

建国时一穷二白，农民更穷，为了改变贫穷面貌，中国选择了公有制计划经济，成立了人民公社。右人强烈反对，说，给农民自由，农民爱种地就种地，爱打工就打工，爱干啥就干啥，农民自然就能富起来。当饿死人时，右人更抓到理了，大喊公有制计划经济饿死人啦，彻底失败啦，造孽啊！

怎样强国富民呢？右人说，给老百姓自由，老百姓爱经商就经商，爱干啥就干啥，自然就国强民富。

这就是右人，他们什么都不干，他们自以为经天纬地的才能，他们自认为强国富民的法宝，就是给老百姓自由，让老百姓随便干。而别人只要一想干点什么，他们就指手画脚，吹毛求疵。

他们又真同情贫困，关心农民吗？假的。他们表面上在穷苦人面前掉眼泪，背后又说穷苦是因为懒惰，穷山恶水出刁民，穷生奸计，富长良心，穷人是国家的累赘负担。让知识青年，让干部和干部子女到农村帮助农民，他们又指责这是迫害人。培养赤脚医生给农民治病，他们说赤脚医生水平低，坑害农民。他们这是同情农民吗？他们不过拿同情农民当幌子，达到不可告人的目的。

知乎用户 Kitsch 发表

不讨论中右和日子人，只说 zz 倾向明显的那一类吧。

网右信奉自我以下社会达尔文，自我以上众生平等。

大概可以分为两派：跪官僚阶级的；舔买办阶级和帝国主义的。

前者的话术 " 稳中向好 总体可控 灵活增长 必要的牺牲 时代的阵痛 前进的代价 还不是因为你不努力 找个厂打螺丝去吧 不想牺牲的罕见拿什么周公子当挡箭牌 就不能看到好的方面？ 别的地方就没这些事了？ “。

后者的话术 “没有资本家你吃什么 资本家创造了工作 观音土 前三十年一坨屎 左人只会念经 多读波选”。

我的总结是，不是舔这个就是舔那个，没有个主子舔那是万万不行的。

知乎用户 曹某某 发表

什么？哪儿有网右？根本就没有这东西。他们不是弱智，就是关键词机器人。

不信？

那我的问题和测试摆在这。我来证明网右压根不存在。

我真的希望有活着的网右来回答。证明有网右这种活物。

问题如下：

网左希望社会是什么样的很明显。他们希望社会最终就是马克思描绘的那个蓝图。高福利社会的极致：——按需分配。

但是，网右能说说他们支持的社会终极目标与蓝图是什么吗？

网右没有目标和蓝图。他们描绘不出来。

你说这不明显是弱智和傻子们，在支持一种没有目标的虚无吗？

所以，只能说网右本身就根本不存在。过不了图灵测试。

我话就放这了。

我这回答下就没有网右能阐述出他们的目标与蓝图。

右派能 BB 的优势是就因为他们没有目的，没有方法，也没有要求。所以右派可以 “永立不败之地” 的装逼去自嗨。去反驳任何可能或假设中的极端错误。这必然能“立于不败之地”。

因为极端的去假设，这太容易了，可以无脑反驳任何事物。

我甚至可以假设马斯克疯了，有可能会造了核弹毁灭地球。以此来说明资本的危害，就如同网右假设左会有极端的危害一样。

其实讨论本是可以反驳别人思想的一种逻辑碰撞。但一个正常人却肯定反驳不了网右的思想，因为他们本身没有思想。你反驳不了虚无。

（网右本就没思想，没诉求，没方法。又如何去反驳呢？）

——————

人与动物的区别

　　“动物始终只是消极的，置身于异己的规定中，并且只使自己习惯于这种规定而已。”（黑格尔）

我认为，网右是过不了图灵测试的那类（我也不知道他们是什么。说是人吧，明显不符合黑格尔定义的人。）。

你只要问他们行为的目的和向往的蓝图。问他们期望的是什么。他们就会绕过这图灵测试。显示出动物的本能，立刻左顾而言他了。

他们甚至会把自己没有能力思索，自己没有目标当做一种自己的 “睿智”。到处显摆。

知乎用户 Mrs.Hsu 发表

是还乡团和蒋蚣都能洗地的存在，果粉的老巢。

知乎用户 酥脆的小饼干 发表

按照历史经验，每当舆论口突然出现一大批知识分攻击革命者和社会主义建设的时候，必定有当权派官僚的默许乃至鼓励支持，以实现他们的某些政治目的。

以戈尔巴乔夫为例，为了推行自由化改革，戈迫不及待地放开言论管控并开始拉偏架，公布了一大批斯大林时期的黑材料；以此，大批自由派知识分子在默许下开始像疯狗一样抨击苏联和马克思主义——当然，是拴着狗链子的疯狗。

为什么要这么做呢？原因就是苏联马列主义的革命意识形态对于主张自由化改革的官僚来说已经成为了负资产，不论是保守派官僚还是真正的共产主义革命者都会拿去当做武器攻击改革派。

到了今天，相信历史环境发生了变化：改革派和保守派已经合二为一了，那放出这些疯狗是什么意图呢？答案已经不言而喻了。不过它们并不值得担心: 它们没有能力缓解问题，没有勇气面对人民的苦难，没有意愿打垮旧世界，更不知道该怎么建立一个新世界；而只能在主人的纵容下唁唁狂吠。

知乎用户 未设置​ 发表

就我观察而言，网左有严密的理论体系，有一套成体系的经书（马列毛等人的著作），而且塞里斯的网左 99.9％都是康米，没有一个是真安那其（全是玩梗的 cosplay 安人），也没有多少社民（在列宁一派看来社民是纯纯的右）。而网右一般没有理论体系，没有专属自己的经书，没有导师，大多是自发性地支持民族主义、私有经济。虽然有人造了个右派六大导师的梗，但我真没见过右壬天天复读他们的话，也没见过六导师有什么天天被人引用的理论专著。

略微概括，就是网左有明确的纲领、理论和导师，但网右没有，网右一般是自发组织的。

左壬有理论解释什么是阶级斗争和社会主义、为什么要阶级斗争和建立社会主义、以及怎样阶级斗争和建立社会主义。但是右壬一般不能给出严密的理论，况且民族主义本身也不需要什么理论，只需要一句 “你是 xx 国籍 / 民族所以你必须爱 xx” 就行。私有制也存在了几千年，已经潜移默化，只需要一句 “天经地义” 就行。

知乎用户 继续者张付​ 发表

左派和右派都是西方精英政治哲学生造出来的工具，可以被使用和献祭的工具。

左人同族内斗，背亲向疏；西方精英可以利用左人搞同族颜色革命，同族上下内斗，西方金融统治精英坐收渔利。

右人异族互斗，可以被当枪使，让不同民族的右人在互杀中鹬蚌相争，西方金融家统治精英渔翁得利。

西方统治精英，要灭民族国家，使用左经右经洗脑出的左人右人就可以了。

比如利用 A 民族国家的下层左人去杀 A 国家的中上层，从而消灭 A 民族国家，西方金融统治精英可以在 A 国内斗的上下相杀中发放战争贷款，低价收购因内斗而地板价的工厂。

西方金融精英也可以在 A 国家扶持右人，让 A 国家的右人带着这个国家和其他民族国家互杀对死。两边发放战争贷款和卖武器，同时低价收购因互斗而地板价的工厂。

———这两种方法都可以灭族 A 的民族国家。

最终 A 民族国家的左人右人都死了，A 民族国家的父系基因被灭了，A 族被灭了，A 民族国家的资产都被发明左经右经的金融精英收购了。胜利的西方金融精英指着左人和右人的尸体开心的笑着说：“看，他们都是牲畜和工具”。

在西方金融统治精英的政治哲学羊圈里，左人右人都是牲畜；在西方金融统治精英的政治哲学棋盘上，左人右人都是棋子。无论牲畜还是棋子，左人右人都被西方左经右经去人格化了。

中华人，不要信西方左经右经的洗脑术了，要做一个真正的中华人，不做西方经书羊圈的羔羊。

中华正道是：

一条大道走中央，

左右极化皆疯狂，

善恶到头终有报，

人间正道是沧桑。

左人和右人，你们无论内斗还是互斗，都被西方金融精英当牲畜和工具用了。你们吵得越凶打的越凶，西方金融精英越开心，越能从你们的内斗互斗中坐收渔利。左人和右人，都是西方金融精英可以根本不用负责任而随便献祭的耗材。

《19 世纪至 21 世纪，300 年对冲政治博弈的艺术》

更多揭秘西方伪经与后现代哲学人文，请关注微信公众号：继续者人文理论

知乎用户 匿名用户 发表

右友批网佐的时候一边笑话佐友无限可分，一边又钦点网佐都是乌有的老保、团结壬，拿大锅饭、波波复读 114514 遍攻击性不足的烂梗。

这自相矛盾的我真不好说，只能说是薛定谔的无限可分。

等到右友自己念经或者说 “反对经书” 的时候，倒来了无限可分，民族主义，一般通过保守壬种种。水平未必能有多高，评论区的脾气倒是挺大，拉黑控评比比皆是。

知乎用户 grey 灰 发表

小胡子是极左。

这是目前网右的平均水平。

知乎用户 计量哲学 发表

导致这个情况的原因是大家的讨论都是在辩经而不是在真正地讨论实际问题。我举一个例子，比如中国的农业问题，有人在回答里批评了 HRS，并认为天气是更加重要的因素。但是问题在于，到底是不是由于天气导致了显著的亩产上升，以及究竟上升了多少，这些实际上他都没有说明。当然这并不妨碍他之后继续辩经并批评 “右友”。

恰好我自己的研究领域有涉及这个问题，而这个问题实际上已经被讨论烂了。不过不管是 “左友” 还是 “右友” 都喜欢继续抱着那几本书辩经而不是实际上跑去看看实际的相关领域的文献中到底是怎么说的。

在这个情况下，不如自己少花点在网上对喷的时间，老老实实收集一些县级的农业产出数据，整理一下中国的天气数据来做做研究比较有意义。

但是这样的做法显得有点落伍了。大家本质都是在输出而不是在严谨地思考一个问题实际上是不是这样的。

—————————题外话————————

@李修宇

的回答就是非常典型的美国视角，是在用美国的政治视角来套中国问题。但是实际上来说，不管是中国的所谓 “左派” 还是“右派”，与其说愿意花更多时间看美国的川普，还不如愿意多花时间辩辩经，讨论到底是市场好还是计划好。应当注意到的是，不应该简单地用美国的视角来套中国的情况。实际上美国的 “左” 在中国的坐标里其实是一个非常尴尬的存在。

因为我们本身是在讨论中国的问题而不是美国的问题，而在中国，起码一般来说，经济议题来说是更加重要的。这不仅仅在大陆是这样，在台湾省也是这样。韩国瑜可以在绿西瓜地高雄击败陈其迈，本质上也靠的是经济议题而不是价值观问题。大家不关心你到底搞不搞同婚合法，大家只关心你能不能给我们县多修几个捷运。毕竟，打牌又填不饱肚子。

所以，如果你要讨论的是中国的情况的话，你首先要讨论的是经济议题下的坐标比较合适一点，比如你是否支持更加自由的经济市场，是否支持更加广泛的私有化或者国有化。这个可能才比较贴近实际一点。

知乎用户 匿名用户 发表

我愿称之为最善于伪装和隐藏的一伙人，在当前环境下左派是 zzzq，很少有人会公开声称自己是右派，甚至很多都在打着左派的旗号干着右派的活

知乎用户 丸知知 农友 发表

你要你够左，看谁都右。

作为知乎郑庄公、莹如玉、田锋、者也、悄悄问圣僧这几位大师很多观点的日常反对者

我来说几句

我一开始压根没见过他们，

后来这帮货天天鼓吹前三十年多好多好

我听的人都麻了

那个年代

农民一辈子是农民，后代也是农民

很少机会能够招工，当兵，上大学

才能改变命运

工人一辈子工人，后代也是工人

吃着商品粮

这年代好歹农民有机会进厂

农民孩子好好学习还有机会上大学

能进政府机关、能考编当教师

成为城里人

我觉得作为农民，这个时代明显比以前出路多吧

农民可以打工和种地的时候

他们会用脚投票的

上面的四位大师

莹如玉是他爸下岗了

郑庄公是 80 年代随母回城，后来应该是分配了城里的工作，你看，郑庄公也屁颠跑回城里了另外两位大师不太清楚啊

农民朋友们，你们回去是修理地球还是进城呢

这几位大师有坚持，我个人也有一些坚持吧

1、农民去哪就业呢？亲

说白了我就是改革开放的受益者

因为这个我才有机会上大学

我才有机会改变命运啊

我家附近朋友没有上大学的

很多人进厂了

还有人自己做生意去了

一回到各位大师想回到的年代去

请问各位大师怎么解决我身边这几位的生计呢？

你们当农民，他们当你们口中的工人去，可以吗？

我还见过朝鲜人来东北打工

他们可是纯正的前三十年

怎么办？以后我家附近的人被郑庄公们安排到越南打工去？

2、权力

劳动法什么不严格执行全是企业的锅？

你猜大家都加班，谁受益呢

这年头把权力关进制度的笼子才是最紧迫的吧

什么公务员财产公开制度

河南赋码爷就过去了？

三色幼儿园的监控又坏了？

有人负责吗？

不把权力关进制度的笼子，这种事怎么都会有吧，不到你头上而已。

几位大师最喜欢的前三十年

制度的笼子怎么样？

3、

知乎用户 书 Mont 君 发表

从政党政治的角度，我讲了蛮多我对欧美右翼的看法，所以这篇我不打算细聊了，我今天就大概讲讲我看到的越南的网右。因为没有办法用做民调、做调查以及画图表的方法来看问题，所以只能说从时间线加上一点定性研究的角度分析这个问题了。

在我印象中大概有四个阶段吧，但是无论是四五六七八个阶段，请不要忘记，今天的世界是在新自由主义的秩序下产生的。也就是说，全球左翼能够互相参照借鉴，全球右翼、安提法、地区独立等运动也能相互借鉴。

我下面的一整篇分析具体所说的网右是指那些支持右翼民粹主义、民族保守主义和社会保守主义思想的团体。如果你是自由保守主义、温和派、新保守 / 新自由主义，那这篇会讲一点，但是我不会展开来讲，因为太长。

第一阶段（生长期）从脱欧川普当选——贸易战：

当年脱欧和川普当选的时候，我只是一个刚踏入政治学的小白。但是，鉴于我当时入门两个教授的人脉和学识，他们在这两件事发生之前的几个月就已经给了我们一个提醒。具体的解释太长不写，但是总的来说：政治这个东西之所以成为艺术的原因在于当你觉得不可能的时候，它突然逆转了。当你觉得胜券在握的时候，突然发现自己是竹篮打水一场空。所以，这两件政治事件的结果并没有吓到我。在这个阶段，简中网络中的网右因为受观察者网等新兴民粹右翼媒体的影响，五毛和粉红们对建制派民主党的侧翼，也就是古墓派公知而感到强烈不满从而开始反抗。虽然说他们当中有些人并不支持 MAGA，但是你跟他们细聊一下，你就会发现这群人所支持的愿景已经和 MAGA 开始靠拢，也就是所谓的民族保守主义和右翼民粹主义的结合。但是鉴于当时两国关系还不算差，所以当时挺 MAGA、反 MAGA 派还能和粉红兔子同流合污。

第二阶段（成型期）——从贸易战到新冠开始

两派 MAGA 到底是在什么时候分道扬镳的呢？大抵是贸易战时期，越南的网右运动有了第一次的分裂。贸易战背后所代表的是在今天全球的秩序下，你是支持新自由主义还是保护主义。本来在西方的政治光谱下，这两个意识形态应该是不存在对立的。举一个最简单的例子好了：你觉得在美国铁锈区的蓝色政治人物不支持保护主义吗？或者说在纽约的红色政治人物他们不会在一定程度上支持自由贸易？也就是说，保护主义和自由贸易更多的是取决于地域的差别。可是这件事却在网右产生了第一次重组。一部分古墓派公知，比如油管子上的有些和某个媒体中的一部分人，开始变成挺川派和华人神棍等派系合并，并且开始和支持贸易保护主义的挺川派粉红开始隔空对唱暗通款曲。反 MAGA 的人开始和建制派以及粉红兔子开始合流。这个阶段开始，简中媒体逐渐开始拿你姓什么开始开刀做文章，企图把机器和整个船开始挂钩，这段时间大概也是两派斗得最厉害的时候。同一时间，观察者网等媒体开始崛起。

第三阶段（各自主政期）——从新冠遍地开花到西安疫情前

俗话说得好，稳固内部的最好方式是激发外部矛盾，更何况当这个矛盾是外部自己挑起来作死的时候。MAGA 团体和简中网右有一个一模一样的地方在于：他们真的不是实事求是的。所以，川普对佛奇的各种指控也成了美国 MAGA 派和简中古墓公知 MAGA 派和粉红 MAGA 派的春药。请注意，虽然说三派各怀鬼胎，但是至少他们不会吝啬给川普赞扬，尽管说他说过注射漂白水之类没有任何常识的鬼话。顺带提一句：我个人对佛奇这个人是没有好感的。举一个例子：今天美国艾滋病变成这样有他的功劳。有趣的是，当年在国会的时候，有一个加州的家庭主妇靠着自己丈夫的人脉、自己的能力和家族的政治势力在 1987 年入选国会。她当时在众议院喊出的第一个口号是：“我是来解决艾滋病问题的。” 这个人的名字叫做佩洛西。

古墓粉红派在墙外添砖加瓦，墙内的反 MAGA 粉红派也没闲着。因为川普的不实事求是，美国的新冠疫情一天天刷新了全球对病毒的恐惧，也开始对美国这艘星条船产生了质疑。这个时候，环球时报和观察者网等媒体开始靠着这一情况运用愤怒耕作（Rage Farming）和恐慌政治等策略让它们赚得盆满钵满。可是这些媒体没有想到的是：他们今天的摇旗呐喊会成为明天有部分人讽刺他们所采用的素材。这段时期，第二阶段的两派中的很多人开始统一口径攻击老登。不是，你骂老登老里我还能理解，很多人骂桑德斯这件事我就有点费解了。但是无所谓了，移到下个阶段。

第四阶段（分裂和重组期）——从西安疫情到现在

我如果记得没错的话，观察者网以及一部分公知应该早在西安疫情前就有塌房的现象。但是真正意义上让我感到网右开始有大规模分裂的时候应该是从西安开始。这次疫情开始，反 MAGA 建制派的一些支持者因为被迟来但到的铁拳给砸了。再加上睡王对传统宣传武器的修复改造再运用，这一派开始有了大规模的分裂。一部分变成了神神，一部分变成了乐子人。另外一边，挺川古墓派也因为占领国会事件有所分裂。本来按照常理来说，裂到 2022 年也该差不多重组完成了，俄乌战争又来了。有些神棍基督教徒和 MAGA 开始觉得普京是保护西方价值，有一部分人则是从这件事之后和他们彻底分道扬镳。结果还没完，罗德诉讼案被推翻又来了一轮，但是这轮比较小。为什么？因为 MAGA 做得太绝了，建制派又是用很隐晦的方法传播他们的反堕胎宣传。两个没地方对盘的国家居然能在这件事上暗通款曲。所以亲选择的网右觉得这个情况不存在，亲选择的网右发现自己这么多年在生育权上缺失所积攒的怒火终于有了个发泄口。这就是 winwin 所谓的赢两次理论。但是我却笑不出来，因为可能过不了几年，这两颗炸弹会引爆成全球性的人道灾难也不一定。至于网右的派系架构接下来会发生什么？没人知道。

我知道的是，网右这些年的演变变得更加分裂、更加精分也更加情绪化。但是这些特点在传统右翼上找得到吗？找不到。也就是说，我这里讲的这群网右右不右不知道，但是二极管是没跑了。

知乎用户 李存洛 发表

幻想通过网络狂骂网左，来证明自己是八旗后裔，资本家之子，是人上人，开大 g 畅通无阻。

现实中却享受着生活高物价，工作 996，节假日调休，出行一小时通勤，发言精选评论的待遇。

知乎用户 炎之无限 发表

认同，国民党为了逃跑，直接挖了黄河大堤，结果日本人通过他的情报系统，提前得知消息，一个日本人没淹死，反而造成百万人的老百姓死亡，上千万的人流离失所，此后，年年黄河大折腾，结果有人说挖的好，蒋介石，做得好，这就是网右

知乎用户 星耀 1920 发表

在当今网络的三国演义中兔的衰败已经是注定的。随着 “时间的流逝” 和现实的铁拳，脱离兔的网民少部分变成了左，多数变成了神（这里所说的神是广义概念的）日益强大的神自然而然不会让左的实力壮大，于是开始了虚空打靶。以一部分二次元乐子人直接标榜整个新左派，企图通过嘲讽 “网左” 把各种负面标签贴在左派身上，为此他们甚至经常把很多兔的奇葩言论也算成网左。

大家可以查一下知乎提出批评网左的提问回答有多少? 再看看批评网右或者网资的提问回答有多少? 大家都是网上冲浪玩键政谁瞧不起谁呢？一句所谓的网左囊括了太多人，乌有之乡、激流网可以叫是网左，Q 群键政可以叫网左，做左派视频的也能叫网左，按照很多人的定义上个世纪初欧洲左派报纸论战的作者也能叫网左。大家无非从报纸上改到网络上讨论思想，怎么就成罪过了?

神左合流终究是为了对抗兔的权宜之计。

知乎用户 反优越战士 发表

古墓派公知是右，小粉红是右，ts 是右，mzzy 是右，爱国主义（左左们开除 ts 左籍）也是右，建制派是右，农友是右，精资是右，殖人精日精美是右，社达人是右，入关人是右，当然资本家更是右。

这么多右，难怪网左们只能在网上扣字，在键政这个小池子里苟活，并且就算在小池子里还要跟各种右右们对线，网左可以说是一个很失败的群体，不仅自己这个群体很失败，历史中的他们经常拿出来给他们撑脸面的东西也很失败。78 年，91 年这两年后简直一败涂地（我当然觉得我们还是康米，不过这群原教旨主义的网左们拿着 m 和列的 n 年前的经书直接开除了 ts）

并且现在全世界右转，怎么办捏？并且网上大多数都是日子人和乐子人，神神兔兔什么的这些不管哪一边，都是既没 zz 诉求，二没行动纲领。所以就决定了政键那就是图一乐。

网左们扎堆天天在网上嘲笑兔兔，怀念佛祖，攻击体制，辩辩经书。

而网右们天天在网上嘲笑左左，解构历史，讽刺康米，yygq。

这就导致网左一辈子成不了事。

你说网右成事了吗？当然也没有，不过网右可以在网络骂战中玩的很爽。网左呢？只要不是自己的主要战场不扎堆，那么就一定会被网右薄纱。因为在输出情绪方面，除了扣精资和劳保帽子这些不痛不痒的东西，就没什么爽，因为现实就没有能让网左们爽的东西？

cn 负面新闻，神神和公知们爽了

cn 重要成就，兔兔和建制派爽了

日美等外国负面新闻，兔兔，mzzy，建制派爽了。。

等等

你们想一个其他人不能看了爽，只有网左们看的爽的新闻？

没有因为在网左的世界里，已经没有精神祖国了。如果能爽，那么一定是其他网右批的左皮（因为很多左左们都否认开除左籍，都认为是网右先扣帽子再开除。）

知乎用户 Max Katopodis​ 发表

日子人被撅的应激反应

知乎用户 knifefire 发表

以前的网络右友是有制度自信的，现在只能靠和网络左友急赤白脸地辩经来填补自己心里的那个空洞了……

知乎用户 匿名用户 发表

我不是很明白

最有名的右壬不是希特勒，希姆莱，墨索里尼，东条英机，冈村宁次，石井松根，裕仁，常凯申，撒切尔，里根，全斗焕等等这些人嘛？左壬切割波波不想担责任挺可笑的，但是都没怎么见过右壬和他们切割啊？说句实话，真要比烂，上面那个人比波波鲨差？

知乎用户 比尔海特八世 发表

“现在的”。

以我个人的标准来说，凡是声称 “把钱给够” 的，就是右派。

我左既要又要，八小时工作制和高工资一样也不能少。

为了挣得多而去加班的工贼必须死一死。

我还要警告很多热衷艰苦奋斗的网左，你们距离右苟只有一米七远。

知乎用户 果冻橙 发表

对于网左，我的建议是应该保留点人性，别动不动就 “再多鲨十倍就成了！”。而且应该注意民主。

对于网右，我的建议还是应该保留点人性，别动不动就 “你不努力！”、“你智商低！”、“你过得不好就是你懒！”。 应该注意的还是，要有民主精神。

现在很多网友基本隶属于以上这两派，纯纯的二极管。

“你喜欢市场经济，那么你就是资本家的乏走狗”（我喜欢的是北欧那样的模式，不要搞错了）

“你喜欢自由民主，那么你就是美狗美奴”（相当于，美国人不喜欢吃屎，那么敌人不喜欢的我们就一定要做到底！ 然后就开始扎进化粪池里猛吃）

···············································

(PS: 有左壬跟我说北欧是左派（按照国内的左右标准来划分）。我就纳闷了，一个发达的资本主义国家，他的意识形态怎么会是左？你有没有搞错？）

知乎用户 北条悠一 发表

知乎用户 恋尘 发表

反对左派，但是又不得不用左派的招牌起来伪装自己；理论基础不太行，原创的几乎没有，基本上都是外国理论的瓦房店二手货 cosplay。

尤其是现在的网右，装左是技能，反左是本能，好手艺不可以丢啊。

知乎用户 AdFc​ 发表

随便翻翻看到小号先生又在挂我: 如何评价现在的网右？，其中第一位称我靠百度查论文，以及第二位 要支持正义爆杀，并且要看合订本。那么我也看看合订本是什么。


首先解决第一人提的问题我是否在依靠百度查论文，我有以下猜测：第一要么估计这位先生看我发的很多文章给的参考链接，连点都懒得点进去，看到域名有 baidu 两个字就开始嘲讽我用百度查论文了吧？（这样给链接是因为我无法给出知网论文的原链接只能通过百度学术链接代替，没想到这竟然成为了某些网左借以嘲笑我的点。）

要么这位先生看到我在文章中：周家庄与小岗村人均收入对比 2018-2021 - AdFc 的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/563618895 写出 “百度一下” 这种字眼便惊呼：你看呀，A 竟然写文章是靠百度的，连本科都没上过吧！（我真的，我连本科都没上过可以了吧？我用哪怕百度一下是为了 ** 某些网左拿着一个智能手机却连最基本的百度一下鉴别真伪的能力都没有，只会人云亦云宣传小岗村 2018 年通过集体经济脱贫。没想到这竟然又成为了某些网左借以嘲笑我的点，我真的不知道说啥了；具体看我文章链接内容，2018 年小岗村依靠集体经济脱贫？）

第二位先生说支持正义，要求看合订本。可以，我也合订本一下。

我和这位小号先生大概在 6 月份就已经合订本过一次，具体看 AdFc 的想法 - 知乎 https://www.zhihu.com/pin/1546281060127956992

一言以蔽之，小号先生凡与我辩论必出口成章，后标榜自己嘴上素质不等于人品，出口成章亦是义薄云天。我真的大家自己看吧，没啥好说的了。

后面这位小号先生在 6.19 号之后也就把我拉黑了，我奇怪的是你拉黑就拉黑呗，但是在知乎上他继续在各种评论区攻击我骂我，以至于我又写了一篇文章反驳他网左对论文与法治的两种狡辩 - AdFc 的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/557489308

在这里我挺想问一句小号先生的，您义薄云天就是拉黑我后继续在各种评论区骂我吗？

@霜满天

先生说支持正义爆杀，并要求看合订本您现在看到了吧？

继续说一下我对论文与法治的看法，在我看来，论文是基于基本事实的（具体论述看原文章）不管你是社会科学论文还是自然科学论文，造假本身就是一件不能接受的事情，而我维护论文正义性至少在我看来就是维护（科学探究）的正义性。而依靠论文全世界的科学工作者进行科技的交流与探究也是不争的事实，网左用论文也是有瑕疵来攻击论文是不可信的我真觉得挺无语的。这仿佛在说哥白尼你日心说有问题，所以你就是个 p。（那言外之意岂不是背地里支持地心说？）

而法治则更让人无力吐槽，明显我们在强调有法可依有法必依的依法治国理念上有很多法律不完善执行不到位的地方，比如大家最为诟病的劳动法。正常人的思维是这是执法不严应该进一步普及国人法律意识完善法律系统。而网左则是和日心说一个观点，你看吧，有些法律执行上有瑕疵，所以法律没用，法治没用难道靠 “人治” 吗？

有时候我也在想，100 多年前李大钊陈独秀等人发起的新文化运动，提出德先生和赛先生理论，如果时空可以对话，100 年后的网左会不会对李大钊陈独秀等人高呼：你看吧，你们德先生，赛先生理论有瑕疵，所以就是个 p，少在这卖弄了！

而我正如这位答主所言：网左有哪些经典语录（笑话）? - 谨言慎行的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/550094990/answer/2665980328 所言：

现在的我只想主张核心价值观，只想要社会福利和劳工权利，谁能给我就支持谁！

（当然了，知乎上还是有一些真正的左翼人士的，尤其是他提出自己曾经无偿帮助别人三年这点我还挺佩服的，不过如果说只要一个人对你高喊一句乌拉，道一声达瓦里希万岁便是 “同志” 的话，那么由网左想变成真正的左翼人士这种气候怕不是任重而道远呢。）

知乎用户 神奈川抽象里 发表

这世上本没有网右，被网左除左籍的人多了，也就有了网右。

知乎用户 MSW123 发表

按照我国官方描述公有制为主体，而且忽略阶级斗争的前提下。可以看出来右派是私有制为主的资本主义，受西方意识形态影响下的人，屁股不由自主的坐到了资本主义的位置上，苏联也就变成了 “左派” 神话的对象，进而滋生出来的还有“神神”。而屁股还没被敌对势力影响的或是影响少的，屁股至少坐到公有制为主体的社会主义上，看资本主义肯定是右的。

现在我们回到阶级斗争上，站在人民当家作主的立场，自然而然的会发现苏联产生了新特权阶级即官僚阶级，主体制度没有改变，于是有欧洲学者认为苏联还是社会主义，于是欧洲的福利社会在他们自己看来是进步的社会主义，也因此欧洲和美国的左右是相反的。但他俩都不是人民当家作主的政权统治，形式上公有实际上私有，遂相对我国的社会主义来说是右的。在现有政治正确下 “人民当家作主” 干预发展方向是左的。

希望大家的屁股坐回自己国家的话语体系下，以免分不清敌友

知乎用户 箱子内的喵星人 发表

众所周知 以左圈举例 本来斯大林主义者是批判托洛茨基主义支持者很少的 属于得不到大多数人支持的 直到大清洗 把和托洛茨基八竿子打不着的人都给划到了 “托派” 这个头衔下 于是托派从最开始的无人问津变成了左圈内的大派别 我认为这是斯壬完全贯彻了 “把朋友搞得多多的 把敌人搞得少少的” 当然 是相反意味的说法

以目前右友扣左壬帽子的速度和覆盖率 我看也算是复刻了一波斯壬的操作 而且更甚 按这个速度扣下去 我怕真有哪天键政圈就该是左壬一统天下了

那句话怎么说来着 当你被左壬除了左籍时 可以马上找一个右友把左籍拿回来

知乎用户 日头好大雨 发表

网左网右都是无聊人，他们中大部分人本质上都是在玩身份政治的游戏。这一点可以从他们玩游戏的逻辑可以看出来，这些人的行为是单纯支持某一边，现在最常见的是互相揭短，而不是从现实出发考虑可行性。

念经念得比唱的好听，但鲜有人考虑现实因素。

为什么会这样？

我觉得大概是他们眼里的主义都出现了不同类型不同程度的问题，经书上的美好与现实割裂了。

他们也许没有那么相信那些他们觉得自己相信的东西。

知乎用户 汇入其中 发表

答：要向他们好好学习，这种天然预设立场狗哨问题还能被人家飞龙骑脸，底下第二三条把问题继续强行扭成《痛批左壬》保留节目简直离谱。

知乎用户 匿名用户 发表

网右：希特勒还是太左了

知乎用户 历厦 发表

先从统一何为左右的口径开始吧

知乎用户 安吉拉齐格勒 发表

国内的政治光谱非常搞笑，所以左右混杂不清。

如果按照正常的政治倾向光谱，左和右其实是很明确的。左提倡个人自由，右追求集体利益。也就是，左边安那其，右边格式塔。但是这俩以当前的技术水平在可见的未来实现不了，所以就剩下了一堆缝合怪。

按照正常的政治光谱，左人的大爹斯大林是标准的中右，和纳粹差不多在一条线上可能稍微左一点点，而波布特则是极右。

同理，国内常见的 “民族左”，“保守左”，本质上都是中右到极右。反而国内最常见的所谓的右，也就是古典自由主义和社会自由主义，是标准的中偏左，跟美国民主党和英国工党差不多，比法国德国芬兰的社民党派稍微右一点。

知乎用户 风中凌乱​ 发表

如果说左派是张麻子，是要砸烂一切旧的统治秩序，无论这个秩序是奴隶主，地主，还是资本家建立的话，那么右派就是汤师爷那样的墙头草，谁赢帮谁，奴隶主在的时候替奴隶主说话，地主在的时候替地主说话，资本家在的时候替资本家说话，不用怀疑，以后如果无产者取得了最后胜利，右派们立刻会连夜绣红旗表示自己一直是身在曹营心在汉，右派这类人就是典型的机会主义者和精致利己主义者，这种人赢不赢不好说，起码输是肯定不输的，因为他们知道，任何社会都不能彻底不给他们留活路，哪怕就算是有朝一日，资本主义垮台了也不要紧，左派不会将他们赶尽杀绝，因为在共产主义思想里的阶级分析论看来，右派们只要不掌控生产资料就在广义上属于无产阶级一员，无产阶级不会因为他们过去为奴隶主，地主，资本家说话就抛弃他们，而是惩前毖后治病救人，思想改造他们而已。

知乎用户 兔老将 发表

右翼怎么样我不知道，我只知道网左都是恐怖分子。

破坏他人的安稳生活来让别人活不下去迫使其加入圣战，怎么看怎么像那什么兰国捏。

咦？现在左派不就是宗教吗？原来是这样！

好了好了，左左们别闹了，回家对着你们工人阶级的《圣经》祷告更要紧。

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