如何看待少林寺释永信事件？

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知乎用户 八岁鸡​​ 发表

其实这事，海外已经有人在研究，都有专有名词了：

宗庆后效应（Zong Qinghou Effect）
指改革开放初期成长起来的第一代民营企业家，凭借党国体制下的红利快速积累财富，并在相对宽松的身份约束下形成大量隐性资产与境外利益。随着该群体步入老年，面临家族企业与个人财产的继承与外部监督两难：一方面需将资产与继承人（主要为私生子女）转移至境外以规避国内制度与舆论风险；另一方面，此类操作一旦在企业家逝世后暴露，便会引发境内外遗产争夺与舆论风暴。该效应使得类似背景的企业家提前意识并启动 “隐秘转移—风险管理” 机制，但也催生出集中暴露与连锁追责的可能性。

如果从清规戒律的角度看这件事，大和尚找几个情妇有几个私生子女，和咱没啥关系，顶多就是个娱乐圈八卦。

但是如果把大和尚当中国顶级民营企业家中的一员来看，延伸问题就比较多。

他们的隐形资产从何而来？为什么不敢留在境内？为了资产安全转移，他们付出了什么代价？向谁付的？这代价最终由谁承担？

点到为止吧。

灰白两道的在老宗那事之后都已经行动起来了，灰的想提供服务攫取巨额利润，白的自然是要应拦尽拦。

我想这不会是个意外个案。这和老宗的事本质上一样，是当下会集中暴露的一个结构性问题。这个问题不是当下才发生的，实际上在几十年前就已经发生。

以后这类事情可能会暴露得更多。

知乎用户 林先生​​ 发表

现在有人把这三个人拿出来，这三个人的共同特点就是，在一段时间内，倍享哀荣

但是一夜之间就塌房，其实这种塌房对于中国人来说，太司空见惯了，甚至可以说只有那些对中国社会毫不了解的人才会觉得奇怪。无论是民营企业家，还是一部分官员，都在改革开放过程中获得了巨额的利益，包括释永信，不能被看成是僧人，而是一个企业家。

他们都披着一系列的外衣包装自己，以获得最大利益，但是实际上只要一个契机就会迅速塌方。

可以说这叫做，中国式民营企业家的原罪，原罪就原罪在，中国的民营企业家能够活下来的，估计都不太清白，尤其是都存在着把资产外流的现象。企业家这么干，一部分官员也是如此干的。

那么，现在的问题就是，面对这样的现象，有三种选择，

1、认为这是一部分或小部分企业家的现象，大事化小小事化了。

2、产生一种仇恨和复古的想法，以赋予特定的政治活动；

3、承认这是一种制度性的问题，需要改进制度的方式

那么，估计第一和第二依然是更大概率的选择方案，至于制度，谁关心这一点呢？那么未来依然会出现新的塌房者

知乎用户 风后​ 发表

先是郑大一附院院长，再来少林寺方丈。看来河南财政堪忧啊，下蛋的金鸡都不要了。

揭穿了少林方丈的真面目，以后烧香的多少也会有影响的吧，毕竟连主持都不保佑了，还会保佑普通人吗？

知乎用户 乐山看世 发表

1500 亿美元相当于我国，世界最大外汇储备国三万亿的二十分之一，怎么可能！？出问题估计是真的，但是，不至于这样离谱

知乎用户 绰罗斯. 祁镇 发表

有没有一种可能，大师这样的才是真正的得道高僧？毕竟佛教传入中国这两千年来一直就是搞钱小能手，大师这是不忘发财初心，牢记搞钱使命，传承祖传手艺，对佛祖忠诚，佛学信仰坚定，是虔诚的佛教徒。

知乎用户 枫冷慕诗 发表

一个商业天才陨落了。

一张通告，引发全球轰动，几段往事，震撼 5 亿信徒。

就在 7 月 27 日当天，发生了一件让全国人民震惊的大事，新华社发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，现在已被多部门联合调查。

消息传出，全国震惊，全球 5 亿信徒一脸懵逼，因为释永信的影响力实在是太大了，他是中国最出名的大和尚，没有之一，他在巅峰时期，拥有少林寺 80% 的股份，他以一己之力把少林寺从一个度日艰难的 “小寺庙” 做成了年收入过亿的国际化 “大公司”，从某种意义上来说，他就是中国佛教文化的一大图腾，是无数佛教信徒心目中不可置疑的权威人士，可就是这样一个“神” 一般的人物，如今竟然塌房了，简直让人唏嘘不已。

遥想少林寺当年，那是何等的辉煌，17.6 亿，买下澳大利亚 1248 公顷的土地，4.52 亿，买下郑州东站附近的黄金地皮，少林寺所到之处，演艺中心、五星级酒店、佛教文化交流中心等商业大楼全都拔地而起，好一副走出中国、走向世界的美好态势。

而释永信本人，也是佛教千年历史无可争议的第一商业天才。

1981 年他刚去少林寺的时候，整个寺院上下总共只有 9 名僧人，他们守着一座荒山，耕种着 28 亩的土地，靠着零零散散的信徒供奉勉强度日，那时候的少林寺，已经混到了建寺 1500 多年来的历史最低谷。

直到 1982 年，李连杰版本的《少林寺》电影火遍全国，据说当时全国有一半左右的人看过这部电影，在票价 1 毛钱的时代，直接创造了 1.6 亿人民币的恐怖成绩。

从那以后，少林寺才从深山走向了人间，而释永信敏锐的抓住了这个千载难逢的机遇。

他先是在 1986 年成立了少林寺拳法研究院，把少林武术变成一门系统性的学习课程，为日后的商业化做准备。

然后他又在 1987 年创立了少林武僧团，这是少林文化商业化的重要尝试。

紧接着 1993 年，释永信首次带着武僧团们去全国巡演，获得了少林寺历史上第一笔商业收入，从那以后，少林师傅在全国各处收钱搞表演就成了常有之事。

当然，真正让人们见识到释永信商业天赋的一件事还是 1995 年的少林寺建寺 1500 周年大典，原本寺内准备按照惯例把过去的流程走一遍，吸引一部分信徒来参与就行，可是释永信决定打破常规，他专门找了一家广告公司来策划活动，然后趁着世界反法西斯战争胜利 50 周年的时间节点，在少林寺设了一个祭坛，搞出了一个大型排名，大概意思就是大家一起参与，为世界和平做贡献，通过这样的活动，少林寺吸引了大批普通民众前往观摩，还有上百家新闻媒体和 400 多记者也被吸引了过去，经此一役，少林寺名声大振，所有人都知道，那个 “不食烟火” 的少林寺要回归人间了。

然后 1996 年，释永信还紧跟时代潮流，把网线拉进了这座千年古寺，让少林弟子不出山门就能学习最新的知识，同样是 1996 年，在马云的互联网创业还在起步阶段的时候，释永信就建了少林寺的官方网站，给了人世间一个了解少林文化的窗口，激发了大家对少林寺的兴趣。

通过这一件事你就能看出，在商业嗅觉领域，释永信就是一个顶级天才，他的判断力超过了 90% 的普通人。

更让人叹为观止的是后面三件事情。

一件是 1997 年，在释永信的主导下，河南少林寺影视有限公司正式成立，从那以后，不管是香港还是台湾，或者大陆的影视公司，要拍摄少林寺相关的电影，就全都要给他们分钱，同时，释永信还借着成龙、李连杰、刘德华、吴京等巨星的影响力去实现商业破圈，将少林寺文化和电影文化融为一体，从而让少林寺的关注度实现了快速暴涨。

第二件是 1998 年，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，在 27 年前，释永信就敏锐的发现，仅仅只靠表演和电影这样的娱乐业是很难赚到大钱的，想要长期和持续的发展，少林寺必须走实业和娱乐业相结合的道路，所以成立了实业公司之后，释永信开始在其他领域大规模的投资，餐饮、医药、服装、地产、文玩、电子商务等等，只要能和佛教文化扯上边的，释永信全部都去投资，并且他还有很强烈的版权意识，在 20 世纪末期就知道抢先注册 700 多个商标，成立了十几家公司。

具体他是怎么赚钱的？我简单说一下，比如说你想生产一件带有少林寺 LOGO 的服装，释永信说可以，每件抽成 3%-5%，你想生产少林寺招牌的素食，没问题，按照利润，每份给他们分 5%-10% 的利润就行，通过这种商业模式，少林寺躺着不动都能赚大钱，摆脱了以前那种靠信徒被动打赏的生存模式。

当然，最让人拍案称绝的还是 1999 年释永信的操作，在他的运作之下，他受到了英国女王伊丽莎白二世的接见，借着这波东风，他带着少林武僧团跑到英国的白金汉宫进行功夫表演，从那以后，少林寺就和中国功夫划了等号，这是商业文化宣传领域的经典案例。

借助英国皇室的影响力打开了国际市场之后，释永信又频繁的行走于东南亚、日韩和欧美各地，在那里开设了大量的功夫学校和文化交流中心，目前少林寺在全球的 40 多个道场，累计培养出了 300 多万名外国学生。

有了钱之后，释永信就开始大量购买地皮，把寺庙、武馆建得规模浩大，从而可以源源不断的招生，最终形成了良性循环，让少林寺的产业越做越大，每年躺着不动都可以随便年入过亿。

看完这些你就清楚，你可以质疑释永信的人品，但不可否认，他就是一个商业领域的超级天才，没有释永信，就没有少林寺的今天，为什么他能成为少林寺的主持？一个理由就足够了，因为他能带着全体僧人赚大钱，任何一个组织的领袖的选拔皆是如此，只有能带领大家做大做强的人，才能得到大家的支持。

不过随着少林寺从山上走下人间，随着释永信的商业版图越做越大，关于他的负面新闻也不断涌现。

首先是 21 世纪初的那几年，网上频繁的传出释永信结婚生子的 “谣言”，引发了舆论的巨大质疑。

然后是 2015 年的那次重大事件，一个由 “释正义” 署名，举报少林寺方丈释永信的帖子在网上广为传播，帖子内容说，释永信拥有双重户籍、有私生女，并且还曾经被开除过僧籍，正当所有人感到震惊的时候，跟了释永信 20 年的武僧教头释延鲁也公然跳反，他公开指控释永信侵吞寺院资产 700 余万，并和释永信的贴身侍者拿出了转账记录。

更让人震惊的是，当时网上甚至还出现了很多离谱的 “谣言”，比如说释永信找女大学生，和某明星有关系，有大量的孩子等等。

但这些消息最终被判定为全都是 “谣言”。

直到十年之后的 2025 年，官方公告进行了定性，真相才浮出水面，目前可以确认的是，释永信最起码有三件事情可以实锤：

第一， 挪用了少林寺的公共资金，将集体资产挪为己用。

第二， 长期与多名女性有不正当的关系。

第三， 明确认定释永信有私生子。

这是目前官方通报出来的消息，具体的细节和金额，比如说到底挪用了多少钱，和多少女性有关系，有多少私生子，这个可能还要看后续的案情调查。

总而言之，现在可以确定的是，释永信的塌房已经成为既定事实，这让我想起了多年前释永信的一段采访，当时记者问他：您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信是这样说的：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯了根本大戒…… 不过人的七情六欲与生俱来，我们要的反而就是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。

从目前的情况来看，释永信的个人挑战，应该是彻底失败了。

原文首发于我的公众号 “枫冷慕诗”。

大家喜欢可以关注下。

知乎用户 羅生门 发表

没官宣之前吧，那简直是铜墙铁壁，同门举报都没用

官宣之后吧，哪儿哪儿哪儿都是漏洞，随便一个自媒体都觉得他不正常

方丈一直是那个方丈，要犯错误也不是一天两天的事情了

是不是别的地方有什么问题？

知乎用户 大猫 发表

释永信的问题不是现在才发生

更不是现在才查出来

而是早在十多年前，就已经有人质疑他存在重大问题

甚至还有少林寺的内部人员举报过他

那为何现在才查处他？

因为：

第一，经济问题不是问题，大家都有经济问题。所以不会因为经济问题查他

第二，情人问题，更不是问题，有情人甚至都不违法，所以更不会因此查处他

第三，经济问题，情人问题都是普遍存在的问题，大家都有，已经成为共识

所以，查处他的是什么问题？

看破不说破

知乎用户 青山 发表

不得不说

“释正恩” 这个名字，真是充满了恶毒的政治隐喻

知乎用户 ronan 发表

很好奇，为什么不是检察院、公安局出公告，而是少林寺？宣布自己单位职工刑事犯罪不是应该公安局有资格说吗？

仿佛寺里的人弹冠相庆，“哈哈，终于完了，这下该轮到我发财了”，听上去就是这个意思。

一人不逛庙，里面有好人吗？

知乎用户 前进四 发表

中译中：

捞，可以。

跑，不行。

知乎用户 木田之光 发表

先看原文，“少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。”

这个通报，用通俗的话讲，讲了两件事，一个是钱的事，另一个是女人的事。

少林寺住持释永信在钱和女人这两件事上有问题，坊间一直是有传闻的。

不过呢，释永信以前挺幸运的。为什么这么幸运呢？因为有人照顾他嘛。

为什么有人照顾他呢，他赚到的钱分给了照顾他的人。本来这一切相安无事，你好我好大家好，但是现在他被联合调查了。

情况通报里说，释永信有私生子，所以这就证明了释永信和 “多名女性保持不正当关系”，是有好长一段时间了。

对于佛门高僧或者住持又或者方丈，有这么一档子事，在金庸的小说里可以说是经常有描述的。

如今释永信在女人问题上，破戒了，也太正常了。

在 2015 年的时候，释永信有涉的女子是丧失了生育能力的。

当时，是一个叫释正义的人，以及释延鲁等人的爆料，说释永信与河南省佛教协会副会长、少林慈幼院院长等职务的释延洁生女韩某恩。

释延洁当时的解释是她收养了一个弃婴。当时这个孩子的出生证明都是有的，不过随即调查组认为是伪造的。

2004 年 10 月 13 日，释延洁做了腹式全子宫切除术。

当时还有一个 “私生女” 刘某亚，其实是释永信四弟的女儿。

不过在 2004 年，刘某某自称与释永信发生多次关系并流产，与释永信有了经济上的往来与纠纷。很快，释永信报案了，说刘某某 “敲诈”。

此事，释永信是平稳度过，啥事也没有。

但是网络上还有其他女生的传闻，诸如北大的李靖倩，有儿有女，人在德国。同时，一些明星与主持人也与释永信被传有染，杨澜、李湘等人，这些传言，少林寺全部否认。

释永信虽入了佛门，但还是要传宗接代的。

我想起了武侠小说里的虚竹。虚竹这个人，也被塑造成正义的大侠了，其实仔细一想就不对劲，与西夏公主李清露结婚，还怎么算佛门中人？还有虚竹本身是方丈的私生子，居然还在佛门长大，被逐出佛门后，居然还自责。有啥子自责的啊？本身出生就那样了，最后还不是当了一个俗人了。

从始至终，虚竹都算不上佛门中人，但是却在佛门长大的。这很能说明一些问题。

还有济公。济公这个高僧其实是杜撰出来的。但是杜撰出来的高僧没有一点佛门僧人的样子，又喝酒又吃肉的，偏偏不近女色，这是非常反人性的。说到底就不可能有这样的一个人。

一个人贪婪人间的美食，你说他不贪婪人间的美色？你是当蔡澜不存在啊。

所以佛门本身不清净。佛教，事实上在中国世俗化了，并且功利化了。

我以前旅游时去过那些寺庙好多回，经常见到跪着拜佛的人。

我是一直不太理解的。原因很简单，你都不是佛门中人，你拜他，他凭什么保佑你？

佛被世俗化有好处，也有坏处。好处是佛没有神圣化，不存在什么佛门清净。

到寺院烧好香是要花钱的。你得花钱。那谁在收钱，自然是佛门。佛门收了钱，用在了什么地方呢？它已经世俗化了，能用在什么地方？想都可以想得到。自然有人要来分一杯羹的。

这其实是好事，因为寺院可以就此养活自己，如果真的想做善事，也是可以做起来的。

这就要说到佛门的坏处了。坏处在于佛门没有进步。

当年唐僧，历史上真有其人，还真的取过经。很可惜，从唐朝开始，佛门就稳步不前了。

而印度是佛教发源地，所以一直在进步。现在印度的佛教的主流思想基本上跟现代文明接轨了，核心思想，就是利他，或者叫利人。

而唐朝以来，佛门无进步，世俗化了，门也关起来了，现在走出去，是要让 “利己” 的思想走出去？如果是这样，这显然是有害的。

释永信就是一个明证。

不知道未来什么时候，咱们的佛教，可以再引进一些印度的新经书，再取一次经，好好学习一下什么是利他，什么是利人，多做善事，再也不要涉足什么商业。

（木田之光写于 2025 年 7 月 27 日）

知乎用户 可怜人​ 发表

老百姓只需要记住，如果明面上爆出了一个大瓜，那只能说明在暗地里隐藏着更多更离谱的瓜，很多事情被曝光出来并不是它实际发生的时间，有可能是几个月前甚至几年前，只是被某些人压着不让老百姓知道，至于为什么？因为要预备好如果有人曝光出来普通人不该知道的事情时可以用来抗雷，网上被曝光出来的这些事顶多是利益集团一些小喽啰遭殃，借着这些事压热度的另外那些不能让普通人知道的事才真的会让社会动荡

知乎用户 beyond 发表

我替大家问一句：既然是诈骗，香火钱退不退？

知乎用户 任我刑 发表

前有梵蒂冈教皇性侵儿童，后有禅宗大师私生活混乱

放到十年前或许我还会纳闷，他们就不怕上帝和佛祖降罚吗？

现在我知道了，真正的无神论者就是宗教的神职人员

知乎用户 木之下幻影 发表

上一次少林寺出事还是在北宋期间，当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹

知乎用户 灰犀牛​ 发表

没别的原因，只有一个，就是踩红线了。

那些说养肥了再杀的，可以洗洗睡了了。这个理论本质是阴谋论的一种，想说中国的企业家，富人都不安全。

释永信，全国人大代表，佛教协会副会长，少林寺 IP 主理人。

动他，首先打的是中国的脸。“你们佛教界的扛把子，就是这么个玩意儿？”

登封动不了，郑州动不了，河南也动不了。

说地方政府养猪的，纯属扯淡。完全是在主观臆想。想要钱，不用撕破脸。

而且，释永信和地方政府，绝对很和谐。这么一个长袖善舞，八面玲珑，能把少林寺做好，又有身份加持的人，会搞不好关系？

释永信对佛教的普及，推动，传播。对当地经济的发展。是有贡献的。私德问题早就有，一直没查，就是因为这些贡献。

但是踩红线，见不该见的人，做不该做的事。那就肯定要翻船了。

知乎用户 金陵副将马国成 发表

后边人倒了而已

不然早拿下了

知乎用户 老方说 发表

实锤了，少林寺原方丈释永信犯了 2 大错！

1、释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；

2、严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

认证为 “中国嵩山少林寺” 的账号发布情况通报，表示少林寺住持释永信目前正在接受多部门联合调查。

这就说明情况很严重了，而且释永信确实 “栽了”，否则不会这么快就被山门通报，而且直接披露了罪名。

对此，我想起两件传闻：

第一，释永信在一开始上位的时候借助了多方面的力量，其中不乏社会人士，或者说他原本就是个 “江湖人”；

第二，少林寺发达起来后，释永信执掌大权，收了很多好东西，有次身边人提醒很多茶叶要放坏了，是不是可以分给师兄弟他们，他摇头 “留着我喝”。

另外少林寺利益盘太大，跟景区和其他方面有利益纠葛，而且貌似释永信对内也是慢慢失去人心，堡垒是从内部被攻破的。总之，冰冻三尺非一日之寒，释永信这次可谓是遭受了过往的反噬。

因空果空，因果不空。如果释永信通过这次看破红尘，对他可能是好事，终于能成为一个真和尚了。

知乎用户 Lee 发表

两种可能

1，保护伞倒了

2，打土豪分田地

知乎用户 毛毛虫没有秋天 发表

但凡金额上亿，这么大蛋糕就不是他一个人能吃得下的。 他最多就是个白手套。这次估计是背后大佬翻车，他也藏不住了。。在中国只有权利才是永恒的，其他都是浮云。。

知乎用户 先帝创业未半 发表

可能只是旧故事的延续，现在是出定论的时刻。

我之前看过一个新闻调查，现在这类调查几乎绝迹了。

调查新闻的大概：改革开放之初，少林寺的和尚们跟政府要钱修缮寺庙啥的，政府拒绝。和尚们开始想尽办法修葺，慢慢好起来。

这时候，少林寺也开始搞经营，开始主要是门票，这个收入开始入不了地方的法眼，听之任之。后来，业务做大了，地方要介入，要求分成，双方斗争过一次，当时协商分成。说白了，地方前期不投入，后续成立一个景区管理处，开始抽成。

当时，就有释和尚的各类丑闻爆出，包括私生子问题。但是，各方利益似乎妥协了，这些事情不了了之。

少林寺内部因为利益问题，也多次发生内斗，很多大佬在外面另立山头。

但这个大和尚很有经营头脑，把业务越做越大。这个过程中，地方分了多少羹，不得而知，少林大概率是不会完全服从地方的意见。

现在，突然把旧问题抛出来，变成了司法途径解决问题，上升到刑事案件。看来是，地方要彻底收编少林，可能主要是那些资产。

现在调查记者几乎被制服（网络民粹鼓噪下，求仁得仁），信息来源全靠官方报道，其中内情估计也不会公开，大家也就只能等到后续的官方通报了。

知乎用户 yeblue 发表

如果真有罪，早法庭见了。

这分明是想搞臭他。

知乎用户 隐仙者 发表

虽然说三十六计走为上计，但大部分人是没有秋风未动蝉先知的敏锐的，往往被现状迷惑，想润的时候已经晚了，现在想想李嘉诚退出大陆的时机，真不愧是华人商业第一人。

知乎用户 阴阳二气瓶 发表

末法时代，去寺庙拜石像的都是入了邪道

若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

知乎用户 肖航 发表

搂着美女念着经，不负如来不负卿，174 个非婚生育的孩子啊！方丈一个月的 xing 生活都比在下一年多，真说不好到底我和他谁在当和尚

知乎用户 杰哥 发表

少林寺是河南文化旅游产业的第一大 IP，一年四五百万的游客量，光门票收入就有三四个亿，是地方政府的财政收入的印钞机，即使是地方政府再对释永信不满，但是肯定不希望少林寺这块招牌倒掉，只要释永信做的不太过分，地方政府看在旅游收入的面子上，也会对他睁一只眼闭一只眼。

我看这次抓他，估计不是单纯的多吃多占包养小三有私生子那么简单，大概率是洗钱，而且规模大到严重危害了地方金融系统的运行。

少林寺一年有三五亿的信徒捐助，这些捐助大都匿名，或者捐助者不愿意留名，而少林寺是非盈利性单位，不用向外界公开财务状况，也就是说少林寺有大量的来源不明、去向不明的资金，且不用向有关部门申报资金流动情况，妥妥滴监管漏洞。

少林寺在境外还有分寺，还投资有四星级酒店，这就让他有了往境外转移资金的借口，你怎么知道他是不是在帮贪官或者犯罪分子转移非法所得？这钱一旦到了境外，那中国政府可就管不着了。

少林寺这套体系就是完美的洗钱通道啊！

现在由河南人自己出面清理门户，舍弃这么大的经济利益，大概率是干了一件整个河南官场都不能容下他的事，我估计和河南村镇银行的出境资金有关，搞不好老和尚就是那个洗钱的核心人物。

知乎用户 jin wei​ 发表

在这个问题下质疑释永信方丈的，去搜索下少林慈幼院，赞比亚少林寺就知道少林寺得钱都花在哪了。

知乎用户 上善若水 发表

看看下面这 2 个回答的日期，差了 10 年，但说辞是不是几乎一样? 这就是中国互联网上一批人的真实写照，不论发生什么，第一时间拐中国做错了，政府要反思，几十年不曾变过。

像这种抓坑蒙拐骗的肥猪假和尚，都能拐上中国做错了的人，你能说什么呢?

知乎用户 罗旭 发表

我觉得只要释永信没有触犯刑法，政府都不应该出手干预。哪怕他违反了少林佛教传统。但是对于网上各种声音，也不必太放在心上，毕竟作为公众人物，这些都是正常的，见不得别人好的人很多。当然，少林内部如何处置释永信，那是少林内部事务，外人无权干涉。

知乎用户 温酒 发表

这是个 15 年的问题…

知乎用户 永安管其乾 发表

讨论：少林方丈释永信的经商资产及巨额利润该属大众还是小众？

昨天， 我在西瓜和上海爱卡汽车论坛等自媒体发布了《为少林方丈释永信说句公道话：不忘初心，济世救人，普渡众生是正道》，结果引来了不少网友的评论，其中一位名叫 “自家溪水 WR” 的西瓜网友回复，点出了“少林寺用于经商的无形资产和有形资产”属于 “广大信众和历代信众、祖师创下的基业” 的大众属性，这个关键的问题，好比联想集团的前身是中科院计算机研究所，其创业资金是国家的拨款或贴息贷款等等，因此，我觉得，顺着这条思路探讨下去，就能厘清少林寺经商收入应该归谁？应该使用于 “小众” 还是 “大众” 等问题了。以下是我昨天，已在西瓜视频、腾讯企鹅号和等自媒体发布的视频《为少林方丈释永信说句公道话：不忘初心，济世救人，普渡众生是正道》，欢迎大家见仁见智，各抒己见。

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少林寺方丈释永信的经商资产

在中国，提起少林寺，几乎家喻户晓，人人皆知，究其因，一是少林武功，天下第一；其二是，很多人都知道，少林寺有个方丈释永信，他开豪车，住豪宅，花费数亿元买地皮进军房地产行业，此外，还有一些玩弄女大学生，有私生子等查无实据的绯闻。始建于北魏太和十九年（495 年）的少林寺，是中国佛教禅宗祖庭和中国功夫的发源地之一，世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家 5A 级旅游景区。本来应该成为弘扬 “济世救人，普渡众生” 的初心楷模，怎么总是给人一幅为富不仁的形象呢？因此，通过广泛收集有关少林寺释永信师傅的信息，我想在这里为释永信师傅说几句公道话。

02、1996 年，在大部分国人都不知道互联网为何物的时候，释永信开通少林寺官网，将神秘的 “东方力量” 全面地展现在了世人面前 近日，河南少林寺的方丈释永信花费 4.25 亿买地皮进军房地产行业的新闻登上了各大版面的头版头条，舆论喧嚣尘上。很多网友忍不住扒拉扒拉地扒出了他的过往背景，谁知，释永信除了涉足房地产外，还拥有 18 家公司的控制权。早在 2011 年，他更是被传出了玩弄女大学生，并与其诞下私生子的消息…… 究竟这个最会赚钱的和尚，是怎样一步步打造自己的商业帝国的呢？又是为何丑闻频出，惨遭众人唾骂？为此，阿管视频广泛搜索了释永信方丈的人生经历。

1965 年，俗名流应成的释永信，出生在安徽省阜阳市，因为家庭的关系，刘应成自幼就十分喜欢佛家文化，长大后父母随即至将他送到了河南的嵩山少林寺修行，并拜了当时的方丈实行正为世，勤学苦练，慧根深厚。释永信曾先后前往江西云居山、安徽九华山、北京广济寺等地开拓眼界。1984 年，游历多年的他返回嵩山少林寺，并在方丈师父的安排下整理起了武术典籍，之后更是一手创办了 “少林红十字会”。因为这两件事，他的能力得到了认可，威望也从而得以建立。1996 年，在大部分国人都不知道互联网为何物的时候，释永信开通少林寺官网，将神秘的东方力量全面的展现在了世人面前。1999 年 8 月，僧人推举只有 34 岁的他成为了新一任的掌门人。同年 11 月 29 日，印白金汉宫邀请他率领少林寺的武僧团前往英国参加皇室综艺晚会，因为表现优异，还得到了女王伊丽莎白二世的接见。回国后释永信名声大噪。有人说他凭一己之力打开了少林寺的海外市场，有人说他推动中国文化更好地融入了欧美主流社会，可物极必反，盛极必衰，释永信在巨大的光环压力下紧结二连三的爆出了丑闻。2011 年，少林寺方丈释永信被曝出玩弄女大学生并与其诞下私生子的消息一出，舆论彻底哗然。他本人秉持着清者自清，浊者自浊的理念，选择了不予回复，可传闻却越来越凶，甚至还有不少外国媒体进行了大肆报道。德国的国际广播电台就曾确信他在美国等地购有豪华别墅，海外存款超过 30 亿美元，传闻中那位北大女学生更是带着私生子居住在德国。除此之外，还有不少媒体报道释永信与女明星有染，可以不在乎自己的名声，但他不能不管嵩山少林寺。重压之下，他派人出面回应，称这一切都是因为少林寺的上市和拆迁问题得罪了权势，从而遭到了对方的打击报复，并且还承诺，如果有人能帮助他们抓到造谣者，就可以获得高达 5 万元的奖励。一波未平，一波又起，2015 年，他又遭到了实名举报，罪名无外乎就是 “贪财好色” 四个字。释永信，面对一轮又一轮的丑闻攻击，不但不避风头，反而迎难直上，继续拓展自己的商业版图，在澳洲进四星酒店和高尔夫球场，和某服装品牌打官司。此时，无孔不入的媒体才发现，少林寺的商标注册已经达到了 666 个。早在 1993 年，释永信就参破了注册商标这一玄机。当时漯河的一家肉食厂不仅把少林寺印在了包装上，甚至还登上电视大肆宣传。一时间，许多打着少林寺旗号的假武僧、假药方、假产品涌向社会，给佛门清修的和尚造成了不良影响。释永信当即决断，将这家肉食厂告上法庭，开创了中国宗教界打名誉官司的先例，也开启了少林寺的商标注册之旅。玩摇滚、开酒吧，如今的和尚不只会敲木鱼、诵经，还会弹吉他、耍帅，甚至还能打造自己的商业帝国。河南少林寺的方丈释永信可谓是个经商奇才，从 2002 年起，他先后创立了少林书局、少林药局、食品、文化传播等公司涵盖范围之广，经营根基之深。自 1999 年少林寺在俄罗斯创办的文化中心取得成功后，释永信又在美国、英国、奥地利等国家建立了超过 40 所武术教学机构。就这样，由他掌舵的少林牌公司一步步扩张，形成了一条完整的产业链。表面上看起来是少林寺的商业版图，但实际上更像是释永信个人的。2015 年，他被实名举报涉嫌贪污、挪用公款、受贿、滥用职权等诸多罪名。经过两年多的调查，他不仅无罪，还反过来将举报者送了进去。然而，关于释永信的争议从未平息。2020 年 6 月，少林寺打破常规，和某运动品牌一起举办一场 T 台秀，僧人们穿上潮流服装，在镜头前摆造型、秀身材，简直是离经叛道，看到观众啊，有点瞠目结舌。然而消停了没两年，释永信又再一次引发了热议。2002 年 4 月 6 日，河南省郑州市的一块地皮以挂牌的方式被一家科技公司拍卖了下来，成交额为 4.52 亿。追根溯源，媒体最后发现这家公司的老板竟然是嵩山少林寺的方丈石永信，更巧的是，这家公司的注册资本居然也是 4.52 亿。与其说是量身定做，不如说是蓄谋已久，从前吃斋念佛的清净之地，变成了高门槛、高收入的 “享乐所”。

在我居住的城市福建永安市北塔周边，有一座下渡云岩寺，尽管也是身居闹市，云岩寺的住持释道通等师傅们，她们还自己种菜，自己劈柴、砍柴，坚持自力更生，自己动手，丰衣足食，养活自己。

释道通师傅告诉我，庙里还有很多公益项目没有完成，需要用钱的地方很多，所以，能省的尽量省，平日里，一些香客来到寺庙里请她帮忙皈依、许愿、还愿等等，很多人会塞给她一个红包，而她总是把所有的红包都归公，用于寺庙的基本建设，所以，她没有私房钱。

在 2017 年 1 月 7 日，释道通师傅前去主持大雄宝殿开光仪式的中华网友第一庙石峰永兴寺，至今还有一段 700 多米的黄土路需要水泥硬化，寺庙的厢房和前堂还需要水泥硬化和装修，兼顾着周边柑橘果园管理的石峰永兴寺信士管培彩和当地八旬老人吴彩银每天轮流兼顾着寺庙的管理，他们的唯一心愿就是希望能够尽快铺设通往寺庙的水泥路，建设好寺庙的配套房。目前，这座寺庙的账户上，已有存款 5 万元，他们说，如果再凑个 10 万元，或许就能完成寺庙的配套房的水泥硬化和墙壁粉刷了。 因此，他们舍不得花费寺庙收到的香火钱和网友捐款，所有的每日敬香、点烛、化纸钱，用的都是自己自费购买的香烛纸钱。尽管，他们每天到这里忙乎，都只有奉献，但他们总是乐此不彼，开心、快乐每一天。

福建永安市小陶镇石峰村是宋代古村、第四批中国传统村落，石峰村能够得到全国网友相助，累计获得全国各地捐款 50 多万元，重建了已焚烧百年的古庙，已是幸事，而与石峰村毗邻的第五批中国传统村落、永安市小陶镇垇头村崇头庵自然村的一座百年古庙，漏雨严重，已在网上呼吁多年，至今只筹到网友捐款 9 万余元，迟迟不能动工，则更是让人心焦。

从富得流油的少林寺，到没有私房钱的永安下渡云岩寺，再到盼望能完成后续工程建设的中华网友第一庙石峰永兴寺和长期漏雨严重的崇头庵崇山祖殿，始终，都离不开一个 “钱” 字。因此，就引出了这样一个话题**，佛家弟子该不该谈金钱？该不该拥有金钱？该不该图享受？应该怎样合理地支配金钱？**

**有观点认为，**佛陀是位大富贵的圣者，在家时是富贵的皇族，出家成道后更富甲三界，为众人王，并为众人所独尊供养。因此，我们身为佛陀的弟子，绝对不能越学佛越贫穷，包括每位布施者在内的学佛者，都应该是越学越富贵，由此看来，少林寺的师傅释永信用好用足互联网和当代传媒技术，盘活少林寺的武功技术和注册商标等文化资产，让少林寺富起来，无可非议；尽管，这么多年来，互联网上，有关释永信师傅绯闻不断，可惜，至今依然查无实据，2015 年，释永信师傅被实名举报涉嫌贪污、挪用公款、受贿、滥用职权等诸多罪名。经过两年多的调查，释永信师傅不仅无罪，还反过来将举报者送了进去。则至少到目前为止，释永信师傅还是清白之人。因此，在这里，我要替释永信师傅说句公道话。少林寺的师傅释永信用好用足互联网和当代传媒技术，盘活少林寺的武功技术和注册商标等文化资产，让少林寺富起来，是聪明能干；历经多年，针对少林寺的师傅释永信的绯闻不段，但查无实据，说明截止目前，他还是一个清白之人。

合理合法地拥有金钱，是很正常的一件事，并不丢人。金钱是一种物质，一种工具，本身是没有对错，关键在于你怎么得到，怎么利用。对于非法得到的金钱，那就是毒蛇，得到越多，隐患就越多；对于合理合法得到的金钱，那就无可厚非。对于不会使用金钱的人来说，金钱可能会害人害己，金钱越多，反而害了自己；对于会使用金钱的人来说，金钱就是弘法利生、个人修行的资粮，多多益善。由此再反观 释永信师傅的经商行为为何会引起如此广泛的争议？很快就有了答案：其原因就在于释永信师傅忘记了佛陀 “济世救人，普渡众生” 的初心，目前的释永信师傅让人看到的是其经商的头脑，经商有成的土豪形象， 从前吃斋念佛的清净之地，变成了高门槛、高收入的 “享乐所”，却未让人看到他们在发财之后，诸如接济穷得 “屋漏偏逢连夜雨” 的山野古庙崇山祖殿；艰难得连门前一段数百米的水泥路也修不起的石峰永兴寺；也未让人们看到，富得流油的少林寺为疫情严重的省市捐献防疫物质，或者资助贫困山村的失学儿童，资助缺少资金的永安中坂桥灾后重建，资助永安西门小学身患白血病的患病儿童陈永康，在灾区设立施粥棚等“济世救人，普渡众生”的形象，如果先富起来的少林寺，能够不忘 “济世救人，普渡众生” 的初心，甚至在先富起来之后，除了经商必须的社交之外，依然过着衣衫褴褛、光着脚丫，深入乡野去化缘，去 “济世救人，普渡众生”，那么，少林寺和释永信师傅的绯闻自然会消失得无影无踪，各种偏见和争议，也会自然消停，甚至还会变得高大而完美。

针对释永信师傅人富是非多的现象，阿管视频提出了少林寺和释永信师傅应该拿出相当部分的高收入用于做慈善和做公益的建议，上述视频在西瓜视频、上海爱卡论坛等网站发布后，引来了不少网友在评论区留言，其中一位名叫 “自家溪水 WR” 的西瓜网友回复说 “如果不接受善信的香火钱，自己创办一家公司，那是不错的，可少林寺是历代祖师创下的基业”，这说明少林寺用于经商的无形资产和有形资产中，有广大信众和历代信众、祖师创下的基业，因此，其所产生的利润应当姓“公”，而非姓“私”， 因此，无论少林寺和释永信师傅有多少家公司，其收入都要留出大部分用来做慈善、做公益，而且“广大信众和历代信众、祖师创下的基业”，大部分属于“大众”，而非“小众”，因此，仅仅拿出一小部分来用于少林寺自身的“小众” 资产还不够，应该，划出大部分利润用于从事大众的慈善和公益。

不忘初心，济世救人，普渡众生，希望未来的少林寺和释永信师傅能够更多、更好地造福社会。阿弥陀佛，保佑大家。

知乎用户 momo 发表

我就奇了怪了

他为什姓释？

而不是姓别的

虚竹不是姓虚？

知乎用户 王路飞 发表

2015 年，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上 “实名举报”，发布《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》，控诉释永信与多女子关系复杂，并质疑其拥有两个身份证、侵占资产等七大问题。后来，有关部门调查后说，部分举报不实，有些查无实据。

我倒要看看现在怎么来圆这个事情！

知乎用户 FreeBandz 发表

十几年前玩贴吧的时候就知道他不是啥好东西了，豪车豪宅 养情人，让我震惊的是 2025 才逮捕

知乎用户 理论物理学 发表

茶叶，玉石这类东西方便洗钱，宗教这种没法量化效果的东西，那自然是更方便洗钱。

没有什么现在政府缺钱了养肥了再宰的阴谋论，那样会流失更多国有财产。

说白了，白手套而已，后面的人顶不住了。

知乎用户 严欢 发表

发不出工资了，请你帮帮忙，割点肉。什么？不肯帮？行，你等着！

知乎用户 nmdsmqk 发表

少林寺这些年有多火，收费有多高，大家心里有数

有些老外功夫迷甚至半辈子在少林寺生活

它说年利润才 1 个亿我是不信的

大半进了个人腰包也正常

再者，猪都养肥了，你甭管它是自己偷吃肥的还是你喂的，都该杀了

早不杀，难不成等到猪跑到老美猪圈里给老美杀？

当然，猪在老美猪圈里接受的是奶头乐 + 安乐死，没这边痛苦

死前还要高呼老美民主自由，居然杀人之前还给爽一下

知乎用户 住在海边的猪猪 发表

大家都知道这个大哥是个巨贪

今天才抓，也是辛苦上面了

盲猜大概率是他的 “伞” 被推掉了

知乎用户 阿虚 发表

十年前的事情，如今事发。

正如正义也许会迟到，但不会缺席。

大师把少林 IP 进行商业化，让少林寺现代化，成为了一个企业。至此，少林在现代有了更大的影响力，有了更多可支配的财富。

影响力暂且不论。

财富应该归于谁？

是归于笃信佛祖的百姓？

是归于侍奉佛祖的僧众？

是归于管理宗教的地方？

是归于公司幕后的股东？

知乎用户 药师兜 发表

新闻学的魔幻时刻，就很好笑。

上一秒还在发通告，说被拦截是不实言论。

下一秒就出通告说释永信正在被调查。

从零几年就开始，年年有举报，年年有澄清。

为什么拖到了今天？难道真的像有些人说的那样——杀鸡取卵？还是说这又是一个掠之于商？

还是说，以前国有企业私营化，现在又要逆练了：私营企业国有化。期待中国特色的少林寺产业。

还是说又是一个被献祭出来转移话题的？不过，出事的是甘肃和浙江的，为啥要献祭河南的呢？这个阴谋论很难让人信服

别告诉我少林寺不是商业。香火钱，香火钱。当然，杠就是你对。

知乎用户 珞珈惟正​ 发表

出家本为度众生，欲度众生，须先断惑，断惑必须苦行，使一般人见之而生惭愧曰：“以度众生故，而自苦如此，我辈乃如是之贪口腹图安逸乎？” 然若见今日之出家人，所生之心唯有羡慕，而无丝毫之惭愧。

知乎用户 十缕阳光 发表

我就想问一下，佛教和尚可以生儿子，还可以有佛二代？少林寺世袭罔替，不管造谣还是事实，都说明和尚六根清净，看破红尘早已经变了味！现在的和尚早已不是普度众生的简单出家人了，已然成为在红尘欲望中沉浮的弄潮儿了！

知乎用户 Imy 发表

这已经是少林寺千百年前流传下来的传统了，上个和尚还是在北宋年间，叫玄慈，和一个叫叶二娘的女子，生了个孩子叫虚竹

知乎用户 我佛如来​ 发表

是一代宗师！百年涅槃后会被请到祖师阁里做金身让人供养！

你甭管什么是非，毕竟我们百丈禅师教导过我们：“是非以不辯為解脫”

须知色既是空，空既是色，色不异空，空不异色。释永信，真佛家弟子也！

同样你看看历代高僧大德：南泉禅师斩猫，杀生的他守过戒嘛？高僧鸠摩罗什说法说一半，忽然下面硬了，直接和姚兴说：“有两个小孩登上了我的肩头，要想去除，必须要有女人和我上床。

《晋书》：“罗什在凉州积年。姚兴破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼。尝讲经於草堂寺，忽下高座谓兴曰：“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”

龙树菩萨习隐身术，去王宫淫辱妇女，照样位居八宗共祖。

《龙树菩萨传》“我之贱术何足惜耶。即具授。其四人 (龙树和其他三人) 得术隐身自在入王宫中。宫中美人皆被侵陵百余日。后宫中人有怀妊者以事白王。”

日本唐密传承大师空海和尚搞同性恋

鹿儿岛地区流传的《弘法大师一卷之书》中就记载空海与众道（同性恋）不可描述的 “佛法传播” 记载

虚云和尚挖人千座祖坟，一样成就民国一代高僧大德！

《云栖禅寺万年簿序》：公初到山，三门对面为箐沟缺口，乃先建海会塔，移诸灵骨于寺东后山。
《文史资料选辑第四十八辑》：“墓主的子孙竟结队成群，向督府、省府控诉虚云大逆不道，请速据法惩办”

唐朝号称守戒第一的道宣和尚，在他的著作《律相感通传》竟然谎称和天神对话，说阿育王当年弘扬佛法，有两座塔修在中国，然而事实上根据原始佛教的一些高僧考证阿育王信仰耆那教，甚至他还命大天分裂佛教，用耆那教的理论篡改佛教，这被篡改的佛教就是 “大乘佛教”

所以高僧怀素讽刺道宣犯妄语戒说：“南山犯重，则与天神言论是自言得上人法也（南山既道宣，自己神话自己和天神对话，因此怀素讽刺他说自言得上人法，但其实没有）”

佛教更有不可捉金钱戒，结果释道安一改革，当时的佛教各个都去放高利贷。

寺院地主的另一种剥削方式是高利贷。
佛教是允许三宝物出贷取息的。《行事钞》：“《十诵》，以佛塔的出息。佛言：听之。”（注：《大藏经》卷四十。）甚至，佛教内律还规定了寺院高利贷的利息率。《行事钞》：“《善生经》，赡病人不得生厌，若自无物，出求之，不得者贷三宝物，差已，十倍偿之。”（注：《大藏经》卷四十）
南北朝时，寺院的典当借贷机构主要是寺库。寺库本是寺院的财产保管机构，此时已超越了其原来的职掌，而变成了使财产增殖的营利机构。《太平广记》卷 165 转引《说薮》的一则故事说：“齐有甄彬者，有器业，尝以一束苎，于荆州长沙西（寺）库质钱。后赎苎，于束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西（寺）库。道人大惊曰：近有人以金质钱，时忽遽，不记录，檀越乃能见还，恐古今未之有也。”此事在《南史 · 甄法崇传》亦有记载。《南齐书 · 褚渊传》还记载，褚渊薨，其弟 “澄以钱万一千，就招提寺赎太祖所赐渊白貂坐褥，坏作裘及缨，又赎渊介帻、犀导及渊常所乘黄牛。” 北魏沙门统惠深也承认：“比来僧尼或因三宝，出贷私财。”（注：《魏书 · 释老志》）这说明，当时的寺院典当借贷业已经相当繁荣，抵押品既有金银，御赐坐褥等大宗，又有一束苎似的小宗。放款对象既有以苎质钱的平民百姓，也有豪富和达官显贵。在北朝，僧祗粟本来是用于 “至于俭岁，赈给饥民” 和“山林僧尼，随以给施”的，但寺院把其当成了牟利之本，“主司冒利，规取赢息，及其征责，不计水旱，或偿利过本，或翻改契卷，侵蠹贫下，莫知纪极”，以至“细民嗟毒，岁月滋深”（注：《魏书 · 释老志》）。这比世俗地主盘剥尤重的寺院高利贷，对寺院地主经济的滋长起了催化剂的作用。

智慧的中国唐朝的高僧德山早就看穿了佛教，在《五灯全书》记载德山的讽刺：“德山曰：等妙二觉是破戒凡夫（等觉既十地菩萨，妙觉既是佛）

知乎用户 好根号 发表

这片土地发生任何事情都不奇怪。前几年少林寺还想搞房地产。和尚有贪污有情妇很正常，每年的香火钱都是他们自己捞

知乎用户 Joyce-07​ 发表

知乎用户 陆火 发表

撰文｜秦仲海 陆火

出品｜塔子山评说

少林寺的钟声今日格外刺耳。

随着少林寺管理处的一纸《情况通报》，那位把少林寺从青灯古佛变成商业帝国的释永信方丈，终于被架上 “多部门联合调查” 的审判台。

挪用资金、私生子丑闻、戒律崩坏——这些盘旋十余年的指控，此刻如达摩克利斯之剑轰然坠落。

只是当吃瓜群众纷纷掏出珍藏多年的道德审判书时，我们不禁要问：这场迟来的调查，究竟是反腐利剑终于出鞘，还是江湖恩怨的终极清算？

佛门 CEO 的资本江湖

释永信执掌少林三十余年，硬生生把 “阿弥陀佛” 念成了“IPO”。

这位方丈大人左手转着佛珠，右手签着商业合同：

少林寺名下关联公司多达十余家，业务横跨文旅、影视、医药、教育；澳洲分寺圈地 1.8 万亩，德国分舵开进柏林市中心；“少林” 商标注册覆盖全球，仅 2019 年授权收入就超亿元。

当香火钱变成资本流水，大雄宝殿装上 POS 机，这位披着袈裟的商界奇才，早已把 “四大皆空” 写进商业计划书的免责条款。

举报罗生门的魔幻轮回

这场倒台大戏的剧本堪称中国式举报的经典复刻：

2009 年，实名举报者释正义抛出 “海外 30 亿存款” 的重磅炸弹，后被证实举报信里连瑞士银行英文名都拼错。

2015 年，七部门联合调查组进驻少林，翻烂账本后宣布 “举报不实”。

2023 年，网络突现 “私生子 DNA 报告”，主角却是某整形医院宣传照模特。

十余年来，举报材料在 “惊天内幕” 与“地摊文学”间反复横跳。释永信如同练就金钟罩铁布衫，任你刀枪剑戟，我自岿然不动——直到今天这则看似 “实锤” 的通报。

佛戒与法律的交叉火力

少林寺管理处这份通报的微妙之处，在于将 “刑事犯罪” 与“违反戒律”捆绑出击：

挪用资金若查实，是《刑法》第 272 条职务侵占罪伺候；

私生子丑闻却属佛教《四分律》“不淫戒” 范畴；

多部门联合阵容（据传含宗教局、纪委、公安）更显中国特色。

这种 “法律戒律二重奏” 的打法精妙至极：既满足公众对 “淫僧” 的道德审判快感，又保留司法程序的严肃性。只是当释永信在审讯室面对 “是否有私生子” 的讯问时，不知检察官是否要兼任戒律院首座？

少林悖论：商业化的因果报应

释永信最大的原罪，或许是把少林寺变成商业怪兽：
- 门票年年涨至百元，香火钱明码标价（敲钟 9999 元 / 响）
- 武僧团全球巡演如马戏团，方丈在达沃斯论坛谈 “禅宗经济学”
- 寺院上市计划虽被叫停，但少林品牌估值早超百亿

当和尚们忙着给手机开光，当禅修班变成总裁培训班，这场商业狂欢注定需要祭品。释永信亲手将少林寺拖入资本洪流，如今自己反被巨浪吞噬——这算不算最辛辣的现世报？

倒台时机的政治禅机

耐人寻味的是，这场迟来十余年的调查，恰发生在宗教领域整顿风暴眼：
- 2024 年《宗教活动场所管理办法》严控寺庙商业活动
- 五台山、普陀山等名刹接连曝出财务审计问题
- 佛道教去商业化成为政治正确

当反腐金刚杵砸向这位最耀眼的佛门商人，究竟是罪恶终得审判，还是新规需立威？答案或许如少林绝学拈花指——看似温柔，实则致命。

释永信的倒台，恰似一面照妖镜：

照见某些宗教场所早已异化为资本怪兽，袈裟不过是董事袍的另类皮肤；
照见公众对 “僧侣堕落” 的集体意淫，将宗教禁忌转化为流量春药；
更照见中国式反腐的独特逻辑——当经济狂飙突进时，灰色地带可被宽容；当风向转变时，昨日的改革先锋即成今日的阶下囚。

千年古刹的晚钟再次敲响，这次超度的不知是罪人释永信，还是那个金钱与信仰扭曲媾和的荒诞时代。只是当下一任方丈接过沉甸甸的禅杖时，他该念《金刚经》还是《公司法》？

知乎用户 韩晓頔​ 发表

应该把他调到国企当领导，国企领导去桃林干采摘。再把食药监和广电总局两拨人对调一下，完美

知乎用户 韭零后 发表

十年前就有人举报了，为何现在才倒台？

知乎用户 屁师 发表

河南这投资环境堪忧。

在我看来，你弄个市场经济就不要想找什么摘的干净的企业家。没有一个屁股是干净的。

你不干灰色你根本富不起来。

至于抓方丈，更是一步臭棋。现在都什么经济环境了，统共那么几个干事的人你都给抓进去，剩下的烂摊子给谁？

失业的问题谁解决？

让你回到计划经济立起来牌坊你不肯，让你做市场经济你清高。

没有释永信大师，你少林寺是个啥啊？

知乎用户 大老板 发表

12 年去登封，在少林寺看人排队领香，拜完后后面就有人收钱，主要也没人说要钱啊，后面还有人吵起来了。很多庙都被福建人承包了，简直就是印钞机，上海一些小庙里面工作人员（不知道是不是老板）开的揽胜 帕美顶配。比做企业挣钱多了

知乎用户 历岩 发表

这件事本身其实没什么可看性，我觉得真正有意思的有两点。

一是他为什么现在才倒台？

二是为什么大家对于宗教领袖的私生活早已见怪不怪？他们要是没有私生子、不乱搞、我才会觉得奇怪。

当然这种刻板印象不仅限于宗教领袖。

大祛魅的时刻已经来了：凡忤逆本性的，必被拉下神坛。

知乎用户 匿名用户 发表

想起上学时学校发生的一件事，哪个学校就不说了，不过应该有人知道。大三的时候，市里修高架桥，有一段正好在学校一个校门前，距离校门也就十来米，修了一半的时候，学校不同意了，说影响笑容，貌似校长跟市长是一个级别，学校里也组织学生搞了次联名上书，要求高架桥改道绕开校门（这种事情我觉得应该是学生会组织的，对外肯定说的是自愿，但国内的学生会…），于是建了一半的工程就停下了，没继续建，但也没拆，就在那放了大半年。

大半年后，出了件事，学校的一个副校长贪污被抓了，过了不久，工程就继续了。前两年路过母校看了看，桥已经修好了，就横在校门口。

副校长贪污被抓这事我也是听说，真假我不知道，跟高架桥有没关系我也不敢确定，小人物一个，接触不到太深的东西，也不关心。这个回答跟问题好像没什么关系，之前也很讨厌释永信，不过现在想想，也许事情并不是我们看到的那样。

不偏信，不妄言，永远没有尘埃落定的时候，真相永远消失在时间中。

知乎用户 wzh123 发表

少林第一次献祭玄慈方丈，结果不到一天就得到了慕容博、萧远山、扫地僧，大赚一笔，后来献祭了成昆和尚，得到了谢逊，不赚不赔这次又献祭释永信，饵料这么大，真不敢想象能钓出什么大能

知乎用户 子炫 发表

这么多，难道今天才知道，会不会等猪养肥了等需要的时候再杀？

知乎用户 楚地之石 发表

传闻早就有，

一直在辟谣。

此番非寻常，

在劫恐难逃。

知乎用户 lifebing5 发表

我觉得释正义与其说是个自然人，不如说是 “xx”（你猜~）。反正我猜，最近几年少林寺门票，公家和佛家几几分没少闹矛盾吧。

​释正义拿出了那么多证据，包括 2 份笔录。这两份笔录非常有意思。

如果这两份笔录里的内容是假的，里面涉及一些非常细节的内容，比如时间地点，留存精液等等，公安机关可以迅速而且容易的查证其事实错误，甚至查清楚当事人根本没有录过笔录，发表声明，还方丈清白。但是那么多天了，政府方面还没有消息，这是为什么？

如果这两份笔录的内容是真的，即方丈确实做过那些事情………. 等等，真的笔录是绝密资料，怎么能流出来？这种东西流出来，公安机关相关负责人一定会被惩处，调取笔录的人不知道等待他的惩罚吗？所以笔录内容可能为真，但网上的这份是 “释正义” 自己伪造的，或者同义转述的。如果将来追究起来，这两份笔录既然是假的，和公安机关留存的那份不同，那也有可能是方丈或者那个女士不小心泄露给身边人的喽？

释永信不管有没有做过亏心事，方丈是难当了。

知乎用户 夏烨 发表

游本昌入党事件的含金量还在提升

知乎用户 祭酒郭嘉 发表

这不叫事件，只能叫事发。

也不需要看待，只需要他交待。

我记得十几年前有过一次针对释方丈的举报和调查，那又怎样呢，人家不还是好好地混到了 2025 嘛？

现在知道查了，那要不要顺着历史的脉络由此上溯到十几年前，看看当时负责调查的那批官员，脑袋是不是和屁股一样干净啊？

知乎用户 何可可 发表

见怪不怪

我家信佛。我家里老人都要跟佛寺打交道。我结婚婚礼第二天，回娘家吃饭就是请了佛寺的厨子给我们做菜。有一说一，现在庙里这个素菜是真好吃。

然后，我们常去的庙里的有好几个和尚都是家里有老婆孩子，还要炒股（没错），做完法事，和尚就骑着摩托车回家。

底下和尚都公开娶老婆生孩子，你说上面头头和尚有多干净呢。

知乎用户 梧桐山下的小草 发表

只要那方面是腐败的，那么这个社会上就没有干净的地方。

知乎用户 养猫人​ 发表

你在寺庙里烧香拜佛捐钱许愿虔诚跪拜

方丈们一脸憨厚，看着你笑

你以为他笑是因为他慈眉善目宽厚渡人

其实他笑是因为：

他正拿着你的钱发财致富娶妻生子养女人

还养了好多个女人

赚了好多钱

你在他那里许下的愿望

被他实现了

早就被他实现了

少林寺的官网现在打不开了，可能正在紧急删除方丈的消息吧，呵呵。

知乎用户 丁丁在西伯利亚 发表

您的好友拓跋焘、宇文邕、唐武宗、柴荣点了个赞。

知乎用户 Ti Xie​ 发表

昨天听说释永信出事儿了，网上一片都是这种事前早知道的状态。我这个人没有这么未卜先知。我只是说一些我自己的感受，有关少林寺，中国寺院以及这个和尚。

首先先说说少林寺，我只是在上大学的时候去过一次。那次我们到河南去社会调查。一路上穿过了大半个河南。先去的白马寺。感觉这个地方很清静。很安详，像是个钻研佛学的地方。然后又去少林寺，还没到寺庙门口就看到了大量的少林武术学校然后就不太喜欢了。感觉商业气息太浓。到了少林寺之后，看到几个吊儿郎当的和尚在那里嬉笑打闹，说话的时候也显得非常的随便。觉得他们只是穿了僧衣。剃了头，但和我们平常人也没什么区别。

后来有一次带着女儿去烟台，是跟团去的，所以中间有一个参观寺院的活动，我也不太记得参观的是哪个寺院了。那个庙倒是挺漂亮，古色古香的。而且上面还有一朵华盖的云，觉得很神圣。看到很多很多的人，然后有很多厢房，每个厢房里都是一个和尚，每个和尚都在和施主们说着话，总体的意思就是花钱买各种各样的护身符。轮到我们的时候，和尚说我女儿是火命，容易出灾祸，还有什么我和我爱人夫妻关系不好，容易打架等等。我女儿当时正好鼻子上长了一个疖子。我们非常担心将来会留疤破相。结果就花了一个最低消费 100 块钱的香钱。但是我看到周围很多人都是成百上千的花，我做了一个心算，就在我们在庙里这一段时间也就一个小时吧，这个庙至少就得有大几万的进项，这个庙的名气和少林寺是没法比的。少林寺如果这样商业经营几十年。像某个博主说的释永信是河南首富，我真的相信。

最后再说这释永信，我对这个人没什么了解，只是看过一些他的照片，经过一些风言风语。李敖曾经说过，如果人修行面相会发生改变，而释永信面露凶光，一定不是什么好和尚。我没有他这么高的悟性。但是多少懂一些医学。从他的脸的情况来看，第一这个人很胖而且出油很多，而且面色阴暗，两眼无神。一般的高僧也有胖的。但是脸上没有这么多的油，而且眼睛里都是慈悲的光，尤其是偶尔看人一笑的时候特别明显。我猜释永信这张脸一定和饮食有关。也和激素分泌有关。你观察我们周围一些大量吃肉喝酒。生活不节制的人一般脸都是这个样子的。我想我对他印象不好，这也是个原因吧。

从总体上感觉来说，这个人真的把少林寺做成了一个买卖。变成了一个文化符号。一个经营实体。如果是这样的话，那我们就应该按照文化公司的要求对他进行审计而不能把所有的把它压在他的信仰和对于佛的忠诚上。即使他真是一个虔诚的佛教徒，面对这么多钱的话也是一个考验，我们还是不要用钱来考验不经监督的人性吧。

经济好的时候没有人在乎他。经济一旦转换，大伙挣钱都不容易了。这个人来钱这么快自然就会被整，这很正常。就好像丰年的时候人们不在乎老鼠，一到灾年的时候就会去挖老鼠洞，看看里边有没有粮食。

知乎用户 Fantasy 发表

方丈都看破红尘，知道搞钱的重要性了，吾辈也要努力啊！

知乎用户 非非虚 发表

有点无语了。围绕着一个谁也不知道真相的事件，个个言之凿凿、真理加身。

比如说，竟然连藏传佛教的娶妻都出来了，藏传佛教里还有密宗双修法，怎么不说？这和汉传佛教的传承能一样么？

拿来评论或者批驳的栗子，很多根本不在一个层面、一个条件下，根本完全不顾及其间的差异，只是宣泄情绪，甚至人身攻击——俗话说的 “喷 ×”。

还有列举的所谓的当事人的叙述，也只是 “公婆之言”。法院如果要判人有罪的话，每一个点都要有相应的证据来证明，并且都能达成合理的证据链才行 （这是在说理，请不要拿有的冤假错案来反驳，无聊得很，low 得很。）

所有的，总起来就是一句话：你猜的。你根据自己对这个世界的理解猜的。

勿忘初心，回归原题。题主问看法，推理当然可以，但要有完整的逻辑性，有论据来比较合理地说明你的论点，而不是拿不明出处、不知对错的所谓依据来 “论证”、“宣泄”，甚至顺嘴胡说一通。真的想问一句：你真的想明白了吗？此时此刻，对知乎有点小小的失望，幸好还有好多专业人士在里面可以请教学习。

在当前真相模糊、甚嚣尘上的时刻，这实在是一个最容易引起纷争的问题。聪明人都跑了。。。题主，你不拉几个靠谱的、能讨论问题的智者来回答一下吗？俺也想看点靠谱的答案。

附：

宗教界人士是如何看待释永信的？ - 佛教

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观点如下：

1. 少林寺 ≠ 释永信；

2. 佛 教 ≠ 释永信；

3. 禅 宗 ≠ 释永信；

4. 释永信只是释永信；

5. 释永信公开的社会身份是佛教僧人。佛家的宗旨是什么？释永信其所作所为是否符合佛教教义、是否符合修行要义、是否真正弘扬佛学奥理？这是见仁、见智、见愚之事，各人自有评判，蛛丝可见端倪。

6. 归根结底，每个人都只是社会的一份子，都只是历史洪流之一滴。一个人即便行遍天下，即便名流四野，即便闻达诸侯，也仍是时代背景在发挥最大的作用。个人只是识时务 、顺时势而已。但，什么才是真正的时务？需要时间来验证。

7. 无论真相是什么，每个人都在其中感受到了社会人心的分裂。背后博弈延宕的时间越长，这种割裂就会越深刻。如果水越搅越浑，那就真是社会的悲剧了。早日有个权威的结论，或许才是最大的负责任。可这个责任应该谁来担？

知乎用户 白丁 发表

布鞋首富宗庆后有 7 个孩子，钢铁侠马斯克有 14 个孩子，现在又告诉我少林寺主持有 100 + 孩子？

虽然看似荒谬，但又隐隐觉得合理？

哪个腐败不是权、钱、色？

看淡了。

……

男人这个生物，积累财富地位，就是为了占取更多性资源，传递基因。

当这些所谓的成功男性，掌握巨额财富，得到足够权利，传统的戒律约束就被削弱，私生活问题被默许或淡化，甚至备受追捧。

性从来不是纯粹的私人行为，而是权力关系的载体。

————

人终其一生都在和自己的动物性对抗。

什么是动物性？

生存本能、繁殖本能、群体本能。

大多数人活得都只是个本能，即弗洛伊德说的 “本我”。

“超我” 不存在，“自我” 难找到。

文明之下，处处是野蛮的动物啊。

知乎用户 奔跑的蜗牛 发表

在巨大的利益面前，信仰一文不值；

或者说，信仰的终极目目标，也是暴富

知乎用户 哲不断​ 发表

少林寺（以及所有佛教寺院）不交税，不接受审计监督，不出事才怪。不交税的企业是非盈利企业，宗教活动所得不应该纳入免税范畴。

释永信行为的曝光，证明所有寺庙都是盈利性企业，有巨大的营收。

一个释永信倒下，证明背地里还有千万个隐藏的 “释总”。

要解决这个问题，就要将宗教资产重组为国有资产，接受审计监督。

知乎用户 龙山 发表

释永信这个是不是洗钱啊。外国建立佛寺，捐客捐几十亿，然后一亿建佛寺，释永信收多少手续费，剩下的归捐客？真是这样，那洗钱的规模就有点夸张了，怕不是几千亿打底。

知乎用户 well 发表

古时候修桥修坝都迷信打生桩，大和尚佛法精妙，功德深厚，应是最适合的人选。

知乎用户 黄鹏 发表

我早说过，娱乐圈是全世界最干净的圈子，因为媒体监督最到位，各种狗仔层出不穷，明星团队也无法管控舆论，以及，老百姓对他们的惩罚最有效，让他们凉，他们就凉。

如果官僚商业等圈子，都像娱乐圈那么干净，那就天下太平了。

知乎用户 qen fun 发表

我给你们所有以上答主指条路，免得你们答歪了楼：

1 列举一系列听来的故事证明大和尚的美德

2 吃的胖有错么？你们都是外貌协会

3 大和尚和政府吵过架，你们是五毛存心抹黑

2 根本就没有释正义这个人，证明举报的证据都是虚假的

4 释延鲁他自己也不干净，娶妻生子

5 “和尚也是人啊”

6 就算他通奸发生性关系，违反法律了么？

7 无形资产不算资产 况且大和尚才入股多少钱

8 少林寺不等于释永信

9 答主我 CNM！

-—————————————-

所以楼上各回答基本上还都在 1 2 3 阶段，要抓紧啊，众居士别歪了楼。

知乎用户 吴长卿 发表

经济不好的时候，就来清理社会面，各种有影响力的组织我、黑恶势力必须清理干净，下一步好发展经济。这是规律！

知乎用户 dingsir 发表

都说艺术来源于生活吧

知乎用户 雨歇 发表

澎湃联播 | 带头大哥的 N 种结局

原文出自这里：

江湖上的纷争，无非情、仇、利三字，每一种都会掀起一场血雨腥风——如果你是主角一类的人物。

最近江湖上有位德高望重的带头大哥，被此三种杀伐之气推向风口浪尖。可能是他以前的仇人举报他，违规违法，侵占资产，与多名女性通奸并有私生女。这样的事发生在落马官员身上，大家也见怪不怪，但，他是德高望重的带头大哥啊！

带头大哥表现得淡薄名利。一位大师说了，世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

大哥也知道，围观群众没这么有耐心，对外表示，这次一定作个了断，给社会各界人士方方面面都有个交代。答案不能总在空中飘，大结局即将来到。

关于其中的是是非非，澎澎和湃湃都是局外人，不掌握内幕和真相，不信谣不传谣，围观的小伙伴们请相信组织。但我们不妨提供几种猜想，大家一定不要当真，一定不要当真，一定不要当真！

1：历史版

既然历史是相似的，那我们就从历史中寻找答案。话说当年，少林寺一战，卧底少林寺多年的萧远山突然举报少林寺方丈玄慈与叶二娘有私生子，群雄震惊。萧远山步步紧逼，叶二娘处处维护，当事人玄慈也必须给方方面面一个交代。

“善哉，善哉！既造业因，便有业果。” 大家都已知道，玄慈平静地承认了与叶二娘的奸情，并与虚竹相认，“玄慈犯了淫戒，与虚竹同罪。身为方丈，罪刑加倍。执法僧重重责打玄慈二百棍。少林寺清誉攸关，不得循私舞弊。” 二百棍打完，玄慈以命抵罪，也不知是被法棍打死，还是自绝经脉而死，令人唏嘘。

这样悲壮的结局会再现吗？

可能性：10%

2：普通版

事情发生后，领导高度重视，立即成立调查组。调查结果认为，带头大哥总体是好的，为扩大社团知名度、发展社团经济、提高社团收入做出了巨大的贡献，但是也出现了责权不分、管理不当、疏于自律等问题，予以带头大哥警告处分。

可能性：20%

3：文艺版

新闻发布会上，带头大哥真情告白：那一日，我闭目在经殿的香雾中，回首的一刹那，一切都已注定。与你的那一次相见，我相信是我因为我在佛前求了五百年。从此，我转山转水转佛塔，不为证果成佛，只是为了再见你的容颜。修行自古恨多情，多情无奈别倾城，若求世间两全法，又负如来又负卿。现在，我已无所畏惧，即使佛祖怪罪，即使世人侧目，那又怎样？爱就要爱得漂亮。你们看到的这位就是我多年的爱人，从此我不再是什么带头大哥，我只愿与她一生相伴。

音乐起：让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华……

“王朝的女人” 马汉：哎呦，这是要学我一样玩马震的节奏啊！

可能性：1%

4：二 B 版

想举报我？笑话！当年大辽国的萧远山知道不？不知道比你们高了多少去，我和他谈笑风生！你们啊，别总是想整个大新闻，把我批判一番。说我通奸，非法侵占资产，幼稚！你们哪只眼睛看到了？散了吧，洗洗睡吧大家。

可能性：1%

5：魔幻现实版

经群众举报，朝阳公安分局在安慧北里将正在卖淫嫖娼的李四抓获，李四对其嫖娼事实供认不讳。另据了解，李四的另一身份，是带头大哥的举报者。

另据消息人士透露，带头大哥近日已退休。相关领导对带头大哥多年来的工作表示肯定。

可能性：15%

以上几种猜测，你喜欢哪一种版本？你认为那种版本最可能出现？

也许这些都不会发生，因为现实往往比小说还要精彩。

知乎用户 戴明娜 发表

司马迁早就说了，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。千乘之王，万家之侯，百室之君，得道高僧，世外高人，概莫能外。

知乎用户 随便 发表

经济形势好那少林寺有钱又有人没啥。

现在这种情况，凡是经济状况还不错，收入可以，有较大的社会影响力和社会组织能力的眼最好都亮点，这点事还看不明白那只能说德不配位了。

知乎用户 张东海 发表

肉食者开始吃国内猪圈里面的肥猪了。

说明我们的外贸真的不如从前了。

知乎用户 懂乎 发表

释永信倒台，大家提到的那些原因，我就不重复了。

我觉得或多或少还有这个原因：释永信占着少林寺话事人的位置太久了。

释永信 1965 年 9 月 6 日出生，今年才 59 周岁（差一个多月到 60 周岁），按照现在的话说，60 岁正是闯的年纪。从 1986 年以来，释永信已经当了将近四十年的话事人。按照他目前的身体状况以及享受到的医疗服务，再干二十年应该没问题。

我觉得释永信还是应该在 2015 年被举报平稳落地后，就应该提早退休退居二线的。

少林寺这么一块大蛋糕，那帮和尚会让他一个人独占四十年甚至六十年吗？

知乎用户 豪之活力 发表

问题的本质是：林寺释把某些原本国有或集体所有的寺庙，私有化了。

国家或集体资产变成了个人资产，就像当年国企私有化一样，国家或集体资产被极少数人侵吞，绝大多数工人、和尚沦为无产者。

而且打着少林寺、慈善、公益的名号，从信徒和游客身上，谋取暴利。

虽然前期几乎全部利润都用于扩大再生产（维持寺庙运转，新建和修缮寺庙），也带动了当地旅游业，但后期巨额利润并不会上交国家或集体，而是个人享受了荣华富贵。

问题：随着过去和现在私有化浪潮，政府相关登记备案部门，

1 没有为 “国有或集体所有资产” 提供“无限责任公司” 选项；

2 更没有法律来监督，本质上属于 “国有和集体所有” 的“无限责任公司”的运转！

甚至！地方政府本身都在 “私有化”！！！

但谁都不敢冒天下之大不韪，所以改了个说法，叫 “地方政府公司化”。

经济基础（“私有化” 的 “有限责任公司”），决定上层建筑。

知乎用户 Godbird 发表

从世俗意义上说，释永信其实是个挺厉害的人，也很成功，很有商业头脑。但问题是，这些商业化的行为跟宗教本身的某些原则是互斥的，所以引起了很多人的反感。我觉得方丈大人从对少林寺进行商业化改造的那一刻开始，就应该预见到了今天这一刻的到来。少林寺在他接手之前穷的揭不开锅了，走到今天这一步，是非功过，只有后人评说了。

知乎用户 断笛 发表

班禅也娶过老婆，释永信就算生了孩子又怎么了？最大的问题应该是他到底有没有贪污寺内财产，而不是在道德层面上是否有堕落，道德层面的问题自有宗教协会处理。既然现在的举报是面向政府，那么就应该查他有没有违法犯罪行为。可惜当下社会最有价值的信息往往只掌握在少数人手里，所以真相可能短期内都无法水落石出。可以明确的是，释永信对少林是有很大贡献的，他有或没有经济或道德问题，会不会被打倒，在当前环境下，比真相更有决定性作用的一定是政治。

知乎用户 匿名用户 发表

在知乎上关于大和尚的回答只要对其有一丝半丝的怀疑立马被打上无知愚民的标志。只要稍作申辩则被粗鲁责难。知乎本意尽失！ 希望和尚妥当结局才好 不然知乎一众先知无处安放！

知乎用户 王清白 发表

我在雷震宇的答案下，写了我的看法，根据他们对我的排他性反应看，释永信绝对有问题。他们也不过是释永信的喽啰。

大家可以去看看。这些人都什么人！

无法无天

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第一次添加

刚获悉

释永信已经被调查，泰国也去不成了。

又验证了一句老话：不查都是孔繁森，一查都是王宝森！

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第二次添加，

释永信因为钱，和释延鲁产生仇恨。

你说你一个和尚，要那么多钱干什么？值得深思呢！

释延鲁 8 月 8 日接受媒体采访时说，2005 年初，他在锤谱堂为登封嵩山少林寺武僧团培训基地（以下简称 “武僧基地”）设立一间招生办公室。

武僧基地教育集团官网显示，该集团下辖武僧基地、少林国际足球学校、《禅宗少林音乐大典》演员培训基地、霍利菲尔德拳王培训中心等八个单位。官网介绍释延鲁说，“少林寺武僧总教头，俗名林清华，1985 年入嵩山少林寺，拜于方丈释永信门下修禅习武。”

释延鲁说，**2010 年 2 月和 2012 年 1 月，释永信以其使用少林寺房屋为由向他要钱，他两次向释永信的个人账户支付，每次 100 万元。2012 年底，释永信再要释延鲁支付 200 万元，遭到拒绝。**二人由此交恶，招生办公室因此被锁，释延鲁同年离开少林寺。

少林寺相关负责人刘和 7 月 30 日告诉澎湃新闻，释延鲁系因结婚生子被少林寺从常住名单中除名，锤谱堂的招生办公室，起初是释延鲁的办公室，后被其用来招生。

知乎用户 喵斯拉大王二号机​ 发表

天亮了？不，是分赃不均内讧了。

知乎用户 91 潘先生 发表

我看是勾结那个大和尚，想要谋反

知乎用户 風味絶佳 发表

我在庙里许的愿，全让这和尚实现了！

知乎用户 聚光灯娃娃​ 发表

原来佛门也有江湖！再看丁元英五台山论道，这些话太讽刺太到位了！

终于清理门户了！

闹得轰轰烈烈，延续了如此长时间玷污佛门清净的方丈，终于跌落神坛。

一开始，很多事情都是有预兆的，只是一方越来越膨胀狂妄，一方在冷眼旁观、静待时机。

释家方丈之事引发网络一片喧嚣，沸沸扬扬，民间看客热议不绝，众多信徒，似乎一夜之间信仰崩塌，被扒出如此多黑料之后，天下人只能感叹一句：原来佛门也有江湖！

待如梦初醒之后，突然想到了丁元英去五台山论道时的场景，两次用一包钱去敲开方丈智玄大师的门而不得，第三次却用一首自己作的打油诗成功请入内为上宾。

两相对比，正是应了那句：

持戒僧如明月，光明普照世间；

破戒僧如黑云，自蔽复蔽他人。

有关释方丈的新闻已经是铺天盖地，不必细说，但从这里反观丁元英与智玄大师的谈话中，再次对该此事有了更深刻的体悟，我们从五台山论道中，进一步来分析一下释方丈之事的本源问题。

丁元英从国人千年来的 “靠” 文化属性入境，与智玄大师首先谈了两个问题：

• 不为真经，修行究竟修的是什么？
• 不为成佛，何为佛教？

丁元英说出了两段非常经典，得到智玄大师另眼相看，已达到得道门槛的见解：

“所谓真经，就是能够达到寂空涅碦 [kè] 的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”

这里我们了解到一个新词 “涅碦”，很多人以为是写错了，当是涅磐，其实正是涅碦二字。

涅碦为空，在悟。

丁元英这段话很难理解，没有一定的佛学觉性者，是无法理解其本义的，智玄大师听到能从一个不是佛门中人说出来这段有深刻见底的话，已经诧异了。

丁元英上过两年佛学院，没毕业就退学了，因为他自我感觉已经掌握了佛学的根本，就在于 “出离” 二字，于是他调侃自己是一年学了一个字。

佛门中人，修行的人很多，有悟性的人却极少，很多人披着袈裟，凡心从未褪去，身体入了空门，心思却长久地留存在红尘里翻滚，别说悟了，连修都不具备。

所以，才会流传着一句 “地狱门前僧道多，孤坟多是少年人。”

丁元英在谈到什么是佛教时，又输出了一段经典：

“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”

丁元英这一段其实说的也就是依据上一段的本义，一个 “觉” 字。

什么是 “觉”？

觉跟悟总是相连，觉的本义是明白、发现，在佛家则是般若智慧，能到达彼岸、解脱、出离的究竟法门。

说到底，还是靠一个 “悟” 字。

世间万千尘事，一旦提到这个 “悟” 字，就非一般的智慧所能达到了，别说有天赋有智慧之人，众生多为愚昧狭隘之见，连一个 “悟” 都未尝沾到了一点边，更别提 “觉” 了。

丁元英这次的五台山之访，是为了给接下来自己的 “劫富济贫” 找一个心安的理由，他把自己的计划对智玄大师讲完之后，又说：

“晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。”

智玄大师听完丁元英的所有想法见解之后，只用了一句话来总结：

“得智的得智，化缘的化缘，烧香的烧香，坐禅的坐禅。”

其实智玄大师的这句话就是说的一个各行其道之义，天地轮回，各人有各人的缘法和因果，每个人都在自己的选择与行为中经受果报，走的道不同，途经的一切自然不同，则生命的经历和体会也绝然不同。

说到底，都是自我本心的抉择所导致的果，选择怎样的路，得到怎样的下场。

释方丈 36 年的精彩人生与光环的加持，身虽入了佛门清修之地，但红尘里的每一件俗事，他都从未落下，而且还步步踩到极致，过得比俗人更加精彩。

真是：个个贪色恋财，尽失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

智玄大师最后对丁元英说：“修行不落恶果虽有信无证，却已无证有觉，已然是进步。能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心、随力、随缘。”

可是，对于释方丈来说，修行二字，他身在空门，却早已玷污得体无完肤，佛门以 “空” 为修，以 “不住” 为心法，一切随缘不攀缘，不贪不恋，绝不与红尘俗事纠缠，否则僧人破戒之果报，比俗人要严重得多。

不知释方丈在平生的修行与讲经里，宣扬过什么高深的佛法？又对于他本人行止，有哪些佛家弟子的约束？

对于丁元英这种略带一分痞气的得道门槛之人来说，对于佛法的见解与行为，大概都在释方丈之上，丁无英尚且不敢玷污佛门，说自己也只配在佛门边止就是缘尽了，入不是窄门，但释方丈却已早公然大大咧咧地在佛门创建出了他的佛家帝国，可谓是靠着佛门，捞得钵满，奢靡至极。

丁元英这个追求物欲极简，精神至高的人，深入简出，也自觉不配入清净佛门，而身为空门中人，又如何能凡心深重，物欲色心横流满溢呢？

实在罪孽深重！

王维曾叹：一生几许伤心事，不向空门何处销。

如今对于释方丈来说，深入空门无悲事，物色权势上身头。

真是：且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

知乎用户 梵的小奶牙 发表

当年为失足开光的事有人保，现在估计后面的老头翻了，其他人看到这么大蛋糕了，想要刘方丈挪一挪尊臀，不然方丈肯定屁事没有。

知乎用户 Caveat emptor 发表

通报出来的这些事儿，几乎都是 70、80、90 后听了 20 多年了的，并没任何新的违法犯罪事件。

这样一个长期、公开畸形的 “佛门圣地”，到底为何、是谁纵容了这么久的？

知乎用户 芊芊焚心 发表

没想到带火了李国麟。都跑去祝贺预言成功。看来要带货了。

九十年代《少林很忙》作者马修波利。他在少林寺呆了几年。就说当地的利益之争形成的矛盾。释永信试图从当地夺回少林寺的控制权。当地也想把控少林寺。

少林寺通过一部电影，变成了家喻户晓。下面有很多武术产业基地。当地有钱人基本都是搞武校的。

知乎用户 石头大叔​​ 发表

7 月 26 日上午，有 “天下第一名刹” 之美誉的少林寺，突传惊人消息：方丈释永信被带走调查。有媒体检索发现，少林寺方丈释永信的个人账号定格在 2025 年 7 月 24 日清晨 6 点 58 分。记者致电少林寺外联负责人郑老师求证时，电话被瞬间挂断。再拨打，对方称近日没看到他，等官方消息。（新华日报综合：江南都市报 凤凰周刊）

这个事件，受到了大量网友的关注，于是，假消息也就来了。今天一早，看到各个群在发一个《警情通报》，看了这个警情通报后，真的觉得假得不能再假了。

首先，少林寺，位于河南省郑州市登封市少林寺村，所以，这个跟开封市没有任何关系。只能说，发这个通报的人，文化水平太低了。

其次，看了下开封公安的官方微博微信，没有发布过任何信息。

第三：警情通报，有用过 “情人” 这样的字眼吗？

第四：这个语法问题，表达问题，我就不说了。

前段时间是杭州，网传 “7 月 18 日余杭分局良渚派出所通报称杭州水务集团干部刘某某将主城区 13 处水路接驳下水排污管网后潜逃出境”，之后被证实这是谣言。这次又是这样，每一次各种事件出来，为什么总有人喜欢以警情通报的形式来造谣呢？

在我看来，一是因为傻，不管是谁，以这种造谣的方式发警情通报，轻则行拘，重则刑拘，不管是对自身，还是家庭，都会有影响。二是普法工作，任重道远。三是每一次以警情通报的形式造谣，处罚真的太轻了，如果说有一次造谣可以直接刑拘，关上个三五年的，那么，我想，下次可能就没有人敢轻意用这种方式来造谣了。

知乎用户 杨越 发表

袈裟本无清净，

红尘不染性空，

幽幽古刹千年钟，

都是痴人说梦。

知乎用户 lei siri 发表

发展成这样，会是现在才知道吗？十年前就被举报的时候，他真的没问题吗？

同样的，戴天价耳环的某演员；在网上骂人的鲶鱼；炫耀关系的周公子。这些人都要网友发现才有问题吗？管事儿的领导们真的不知道吗？

抓的时候，总有道理，可是，早干嘛去了？

要人信你，先做可信的人。对组织来说，也一样。

以上。

知乎用户 瑞京山人 发表

搂着姑娘念佛经，不负如来不负卿。

我笑和尚过的苦，和尚笑我没路虎。

横批：握咪脱服 ​!

释永信老和尚生意做的好，做大做强了，和尚是个职业，和尚是个生意人。和尚如果只是吃斋，念经，拜佛，这些其实都是寺庙内部的事情，但不知道是谁发明了——烧香拜佛许愿还愿这个互动行为（有点像互联网行业 Web2.0），通过烧香许愿和考研考公上岸、升职加薪、美满姻缘、求子求财这些绑定，这时寺庙就的做大做强了，信众一家独大了，好像很少人去道观许愿的？

少林寺作为文化 IP，无数的文学故事，电影形象，各种文化属性，聚宝盆摇钱树，立在那就有钱。

知乎用户 吾儿奉先何在​ 发表

对美稀土出口爆增 660％

知乎用户 走地鸡​ 发表

不奇怪，据我的了解，普陀方丈，佛协副会长释道慈劣迹不亚于释永信。

我听朋友说的，有一个情节是释道慈企图侵犯某清华休学的女居士，女居士决定离开寺庙，结果道慈不让她走，非要约架比武打赢了才能走。道慈自称有神功护体，平时他也经常专门找人比武，很多人都故意输给他，但是这次女居士不给面子，一下子就把他撂倒了。然后道慈马上告到清华试图倒打一耙说对方殴打老人，清华也没理他。

小捷 “父亲”xxw 曾经试图通过把道慈的讲话录成光盘发行的方式来讨好道慈企图在佛界发展。伤害小捷还有她的导师 Verte 的道力和能圣也和道慈有联系，一直执拗坚持极其严格的素食的小捷亲眼看到道力在府谷观音禅寺没有人来访时吃羊肉，有人来访时再吃素，还有就是对外宣称在一种点灯活动中一直在守候实际上根本就看电视去了，我知道有事的时候，听到的情节就是小捷莫名其妙和来观音禅寺的一个名为刘洁的带着年幼儿子的女人起了冲突而被道力关禁闭，最后被强迫落发出家，起了个莫名其妙的法号【大悲】，然后跟着一群僧人去海南，某天夜里被能圣及其弟子灌酒、侵犯，还记得他们这帮人有可能涉毒。

小捷不是那个清华女居士，她之前是浙大的。不太清楚为什么本来是法国人的后裔而流落新疆，她的 “父亲”xxw 一直试图通过电击戒网瘾和原始点搓生姜之类的方法治愈她对数学的热情。现在应该在欧洲某个地方研究自守形式之类的东西吧，是 Verte 救了她，但是 Verte 自己却受到佛教邪恶势力的陷害，被扣了个国家安全之类的罪名，现在也没恢复自由，之前 Verte 给小捷讲课，煮意大利面，我也有幸蹭到，然后这件事一直压在我心上。

知乎用户 大型污妖王​ 发表

追度牒

一乡官游寺，问和尚：“吃荤否？” 曰：“不甚吃，但逢饮酒时，略用些。” 曰：“然则汝又饮酒乎？” 曰：“不甚吃，但逢家岳妻舅来，略陪些。” 乡官怒曰：“汝又有妻，全不像出家人的戒行，明日当对县官说，追你度牒。” 僧曰﹔“不劳费心，三年前贼情事发，早已追去了。”

掠缘簿

和尚做功德回，遇虎，惧甚，以铙钹一片击之。复至，再投一片，亦如之。乃以经卷掠去，虎急走归穴。穴中母虎问故，答曰：“适遇一和尚无礼，只扰得他两片薄脆，就掠一本缘簿过来，不得不跑。”

鬼王撒尿

大族出丧，路逢大雨，女眷人等，避于路傍檐下。和尚没处存身，暂躲开路神腹内。少顷，一僧从神腰里伸头探望，看雨住否。诸女眷惊曰：“我们回避，开路神要撒尿哩。”

发往酆

都有素不信佛事者，死后坐罪甚重。乃倾其冥资，延请僧鬼作功果，遍觅不得。问人曰：“此间固无僧乎？” 曰：“来是来得多，都发往酆（fēng）都了。”【酆都即阴间】

开荤

师父夜谓沙弥曰：“今宵可干一素了。” 沙弥曰：“何为素了？” 僧曰：“不用唾者是也。” 已而沙弥痛甚，叫曰：“师父，熬不得，快些开了荤罢。”

鸦噪

一士借僧房读书，忽闻鸦噪，连连叩齿。徒问：“相公为何？” 答曰：“鸦噪。” 徒曰：“我们丫燥，不是这等解法，是拓嚵（chán，馋）吐的。”

忏悔

孝子忏悔亡父，僧诵普庵咒，至 “南无佛佗耶” 句，孝子喜曰：“正愁我爷难过奈何桥，多承佗过了。”乃出金劳之。僧曰：“若肯从重布施，连你娘等我也佗了过去吧”。

追荐

一僧追荐亡人，需银三钱，包送西方。有妇超度其夫者，送以低银。僧遂念往东方。妇不悦，以低银对，即算补之，改念西方。妇哭曰：“我的天，只为几分银子，累你跑到东又跑到西，好不苦呀。”

屁脬

一僧患大气脬，请医治之。医曰：“此症他人患之便可医，惟你出家人最难治。” 问何以故，答曰：“这个大脬内，都是徒弟们的屁在里面。”

阳硬

或问和尚曰：“汝辈出家人，修炼参禅，夜间独宿，此物还硬否？” 和尚曰：“幸喜一月止硬三次。” 曰：“若如此大好？” 和尚曰：“只是一件不妙，一硬就是十日。”

哭响屁

一人以幼子命犯孤宿，乃送出家，僧设酒款待。子偶撒一屁甚响，父不觉大恸。僧曰：“撒屁乃是常事，何以发悲？” 父曰：“想我小儿此后要撒这个响屁，再不能勾了。”

闻香袋

一僧每进房，辄闭门口呼 “亲肉心肝” 不置。众徒俟其出，启钥瞷（jiàn）之，无他物，帷席下一香囊耳。众疑此有来历，乃去香，实以鸡粪。僧既归，仍闭门取香囊，且嗅且唤曰：“亲肉心肝呀，你怎么这等，莫非撒了一屁么？”

游方

头虱为足虱邀饮，值其人行房事，致被阻，观望久之方到。问：“何来迟？” 曰：“不要说起。行至黑松林，遇一和尚甚奇，初时软弱郎当，有似怯病和尚﹔已而昂藏坚挺，竟似少林和尚﹔及其出入不休，好像当家和尚﹔忽然呕吐垂首，又像中酒和尚。” 下虱曰：“究竟是甚和尚？” 曰：“临了背着袱包就走，还是个游方和尚。”

桩粪

有买粪于寺者，道人索倍价。乡人讶之，道人曰：“此粪与他处不同，尽是师父们桩实落的，泡开来一担便有两担。”

僧赞僧

一秀才小便，和尚见之，大赞曰：“相公必然高中，生问：“何以知之？” 僧曰：“适见龟头有痣。相书曰：‘龟头有痣终须发’，故以知之。” 生曰：“你将来山门大兴，妙不可言。” 僧问：“何以见得？” 答曰：“若要佛法兴，除非僧赞僧。”

上下光

师号光明，徒号明光。客问：“贤师徒法号，如何分别？” 徒答曰：“上头光是家师，下头光即是小僧。”

卖字

一妇游虎丘，手持素扇。山上有卖字者，每字索钱一文，妇止带有十八文求写。卖字者题曰：“美貌一佳人，胭脂点嘴唇。好像观音样，少净瓶。” 子持扇，为馆师见之，问：“此扇何来？” 子述以故。师曰：“被他取笑了。” 因取十七文，看他如何写法。卖者即书云：“聪明一秀才，文章滚出来。一日宗师到，直呆。” 生取扇含怒下山，途遇一僧，询知其故。僧曰：“待小僧去难他。” 遂携十六文以往，写者题曰：“伶俐一和尚，好像如来样。睡到五更头，硬（音上）。” 僧曰：“尾韵不雅，补钱四文，求你换过。” 卖字曰：“既写，如何抹去？不若与你添上罢。” 援笔写曰：“硬到大天亮。”

见和尚

有三人同行，途遇穿一破裤者。一友曰：“这好像猎户张豝（bā）。” 一人曰：“不然，还似渔翁撒网。” 又一人曰：“都不确，依我看来，好像一座多年破庙。” 问：“为何？” 答曰：“前也看见和尚，后也看见和尚。”

没骨头

秀才、道士、和尚三人，同船过渡。舟人解缆稍迟，众怒骂曰：“狗骨头，如何这等怠慢！” 舟人忍气渡众下船，撑到河中，停篙问曰：“你们适才骂我狗骨头，汝秀才是甚骨头，讲得有理，饶汝性命，不然推下水去！” 士曰：“我读书人攀龙附风，自然是龙骨头。” 次问道士，乃曰：“我们出家人，仙风道骨，自然是神仙骨头。” 和尚无可说得，乃慌哀告曰：“乞求饶恕，我这秃子，从来是没骨头的。”

和尚下爬

有浸苎麻于河埠者，被人窃去。适一妇人蹲倒涤衣，阴毛甚长，浸入河内，濯（zhuó）毕，带水而归。失苎者跟视水迹，疑是此妇偷去，骂詈（lì）不止。妇分辨不脱，怒将阴毛剪下，以火焚之。值邻家方在寻鸡声唤，忽闻隔壁毛臭，亦冤是他盗吃了。两边喊骂，受屈愈深。妇思多因此物遗祸，将刀连阴户挖出，抛在街心。值两公差拘提人犯回来，踹着此物，仔细端详，骇曰：“又是一桩人命了。怎么和尚的下爬，被人割落在这里。”

杜徐

一僧赴宴而归，人问：“坐第几席？” 答曰：“首席是姓杜的，次席是姓徐的，杜徐之下，就是贫僧了。”

大家伙

一僧欲宿妓，苦无嫖钱，乃窃米一升而往。妓用大升量折，止存五合，嫌少不纳。僧复往窃升米与之，方许行事。僧愤恨，乃以头顶妓阴户。妓曰：“差了。” 僧曰：“你把大家伙处我，我亦把大家伙弄你。”

小僧头

一僧宿娼，娼遽扳其头以就阴。僧曰：“非也，此小僧头耳。” 娼意其嫌小，应曰：“尽勾了。”

倒挂

一士问僧云：“你看我腹中是甚么？” 僧曰：“相公自然满腹文章在内。” 士曰：“非也。” 曰：“然则是五脏六腑乎？” 士曰：“亦非也。” 僧问何物，曰：“一肚皮和尚。若不信，现有一光头，挂出在里面。”

天报

老僧往后园出恭，误被笋尖搠入臀眼，乃唤疼不止。小沙弥见之，合掌云：“阿弥陀佛，天报。”

祭器

僧临终，嘱其徒曰：“享祀不须他物，只将你窟臀供座上足矣。” 徒如命。方在祭献，听见有人叩门，忙应曰：“待我收拾了祭器就来。”

僧浴

僧见道家洗浴，先请师太，次师公，后师父，挨次而行，毫不紊乱。因感慨自叹曰：“独我僧家全无规矩，老和尚不曾下去，小和尚先脱得精光了。”

头眼

一僧与人对奕，因夺角不能成眼，躁甚头痒。乃手摩头顶而沉吟曰：“这个所在，有得一个眼便好。”

九思

一秀士每日往寺中听讲法，师问曰：“请教何谓‘君子有九思’？” 士答曰：“都在人身上：头是三法司，耳是按察司，目是验封司，鼻是通政司，口是萦膳司，肚是尚宝司，手是提举司，足是行人司。” 僧问：“还有一司？” 生以手指阳物曰：“在这里。” 僧问：“何司？” 答曰：“僧纲司。”

当真取笑

和尚途行，一小厮叫曰：“和尚和尚，光头浪荡。” 僧怒云：“一个筋头，翻在你娘肚上。” 妇怒曰：“我家小厮，不过作耍，为何出此粗言？” 僧曰：“娘娘，难道小僧当真，何须着急？“

宿娼

一僧嫖院，以手摸妓前后，忽大叫曰：“奇哉，奇哉！前面的竟像尼姑，后面的宛似徒弟。”

僧道争儿

有僧道共偷一孀妇，有孕。及生子，僧道各争是他骨血，久之不决。子长，人问之，答曰：“我是和尚生的。” 道士怒曰：“怎见得？” 子曰：“我在娘胎里，只见和尚钻进钻出，并不曾见你道士。”

知乎用户 Maki 3.0 发表

其一，私生子反映的问题

最近的一些新闻，让我们看到宗庆后除了女儿还有其他子女，她的女儿其实也有生育（当然不算私生子，但是公众观感上几乎是了），还有释永信的子女，联想之前赖小民事件以及加拿大华人少年车祸，官方使馆紧急介入，有理由怀疑中国比宗庆后、释永信咖位接近或者更大的人，在海内外都有大量不为人知的私生子，而这其中大部分都和贪腐与偷税和资金非法出境有关。

其二、公信力问题

如今披露出来的情况与十年前被举报的内容大差不差，为何那时的调查结果是没有问题？当了 26 年方丈，是近十年才出问题的吗？是否是有体制内保护伞？

其二，释永信领导地位问题

释永信绯闻与争议十多年前就存在了，但是调查都是无疾而终，他在少林内部有极大的统治权，如果没有外力介入，他的这些事情无法自查自纠，国内还有大量这样的佛寺、道观、教堂和清真寺，在监管上如何落实，这点在组织管理上值得众人思考。

最后。

我终于知道济公为何要入党了！

佛门脏得济公活佛都弄不干净，

不如跑路去干净地方独善其身。

知乎用户 1th22mEsay 发表

贪腐不是罪。是罪名。

多少人就是不明白这个道理，还在那分析来分析去，太多含有政治隐喻的话都隐藏在国产电视剧了。

这个话没法说明白，看懂了就是看懂了，看不懂才是真的看不懂。

知乎用户 微言 发表

古来如此，今亦如此，如此和尚，如此如此。

知乎用户 星夜 发表

其实:

你觉得宗庆后、释永信…… 等一系列人，国家不知道？！

国家早就知道了，只是因为各种各样的原因，没有下手。

一旦时机成熟:

这些人都是案板上的肉。

不听话就干你！

知乎用户 向琳 发表

社交媒体时代，由一个单一信源不断爆料引发舆论暴打，对报道技术、求证平衡以及相关隐私保护的坚决放弃，其实是很恐怖的。禅宗讲究 “是非以不辩为解脱”，但宗教也要在阳光下才会更健康。

袈裟丨 2010 年的释永信大和尚

文□ 樊力

那天浓雾锁嵩山，时间已近凌晨，大雄宝殿后的方丈室，亮起了寺里面唯一的灯光。听说方丈回来了，我们在几名知客僧的陪同下赶去方丈室。圆脸、大耳，释永信站在佛堂中央。

佛堂的桌上摆着一包速食面。他确实很忙。几个小时前，还在北京参加一个宗教界的会议；几个小时后，又得去三亚参加一个企业界的论坛。而其间，他要在 “家” 里把该签的字都签了，同时接受我们的访问。

起初的氛围应该是没有打开的。他说着口音很重的普通话，思维快、对数字敏感，眼神里的信息其实很多。但当我们放下采访本不再记录，话又很快多了起来。身边人说，“大和尚以前做事，只要他认定是对的便不会在意别人看法，但现在，他不得不有所顾忌。” 这些年来媒体对于少林寺的报道实在有些粗糙，禅宗讲是非以不辩为解脱，但幡动心也动，不辩并不代表内心真不受影响。

26 岁，释永信成为少林寺 1500 年来最年轻的住持，而当时的少林只有大火烧剩的残垣，以及十几个老和尚。和尚们先得吃饭，然后才有力气修行悟禅，这个偏居深山的古刹同样需要面对每天要蒸几百个馒头的问题。

其实，以入世的精神去打理出世的寺庙，与少林 “农禅并重”的传统以及禅宗 “不避世” 的佛法精神并不相抵触。只是今天中国人对于佛门的了解似乎还停留在武侠小说中，手机电脑豪车，甚至长胖了都会和很多人的固有印象产生冲突感。但佛教也在发展，出门一趟，总不至于骑马吧。

这个时代或许没有高僧大德，同样，这个时代也缺乏真正清静的地方。2010 年的少林寺正在遭遇建寺 1500 年来的第一大桩麻烦，当然如果相比 2015 年的这一波，上一波只能名列第二。先是少林寺的网站在一天之内被黑三次，一张假冒的悔过书罗列了释永信读 MBA、网上 9999 元叫卖少林武功秘笈、接待世界旅游小姐、结交好莱坞名人等数宗罪状。紧接着，登封市又传出将协同港中旅打包少林寺的门票收入上市的消息。

一夜之间，少林寺与当地政府的矛盾，商业化运作与世人观念的矛盾，以及入世出世深浅程度的矛盾，甚至大和尚的圆脸与看客们的心理印象的矛盾，密集如响箭。

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（阅读全文，欢迎关注 “樊力微信公众号”）

樊力，一个还算靠谱的媒体人。

知乎用户 蓝蓝的天空 发表

其实挺好的一件事，佛门商业化，至少不会像某教一样煽动信徒天天自 爆，非常正确的一个方向

知乎用户 去码头整点薯条 发表

和珅现代版而已，杀年猪过年不是很正常

知乎用户 安先生可 发表

少林寺这个 IP，和整个河南都是绑定的。无论是宣传片，还是对内对外交流，少林寺都是一张河南的名片。

如今出了这种事情，不啻于对河南文化建设发展的极大打击，堪称核弹级的攻击。多少作品里面都有少林的身影，多少人靠着少林这个牌子吃饭。

这也是方丈尾大不掉的原因，因为根本动不了，也不敢动。不是方丈难收拾，而是投鼠忌器，怕砸了文化产业链的整个蛋糕。

但包脓养疮终究脓疮会溃烂，损失将是不可计量的，河南老百姓也要跟着方丈吃挂落。

知乎用户 夜未央情感箱 发表

“少林少林，有多少英雄豪杰都来把你敬仰。” 想必很多人都听过这首 82 年的电影《少林寺》主题曲《少林少林》，很多人是因为这部电影知道的少林寺，对少林寺产生了无限的向往和崇拜。

少林寺也因此而家喻户晓，名扬海外，迄今为止，每年都会有上千万的游客前来少林寺烧香拜佛，学武悟禅。

如今的少林寺不仅香火鼎盛，每年光门票收入都高达几亿，其商业价值也得到了极大的变现，商业版图涉及各行各业，经营的有声有色，每年赚的盆满钵满。

现任方丈释永信更是频频出现在各大场合，和很多明星拍照合影，与各国政要谈笑风生，俨然一个成功人士，这不仅让很多人质疑，千年古刹少林寺何以成为了一个 “摇钱树”、“聚宝盆”？释永信，你的初心在哪里呢？

通常来说，一个人长大后所从事的行业和他小时候所受到的家庭影响是有很大关系的。

而释永信也是如此，从他所撰写的文章中可以看出，他的父母和奶奶都信佛，而他又比较喜欢听说书。

从说书人的口中，释永信经常听到关于佛家的生活，令他十分向往，这在他的心里埋下了一颗种子。

释永信在兄弟姐妹中排行老三，上面有两个哥哥，下面有一个弟弟和一个妹妹。

在现在看来，有 5 个孩子的家庭并不多，毕竟现在人们的生活压力都很大，而孩子的养育成本又很高，很多家庭都不敢多生。

但在当时，有 5 个孩子算是很平常的事情，也并不需要多大的成本去养育孩子，只要能填饱肚子就行。

而释永信的家庭条件还是不错的，因为他家是商品粮户口，父亲又在水电站工作，所以他们一家不仅能够填饱肚子，还能够供孩子上学，找工作。

这在当时已经超过很多家庭了，即便在现在，这个家庭条件也是不错的。

如果释永信按部就班的上学，毕业之后走父亲的道路，去水电站上班，那么释永信现在也快到了退休的年龄了。

但释永信有自己的想法，又受到了家庭和说书人潜移默化的影响，决定要成为一名出家人，因此在他 16 岁初中毕业时，瞒着家里人偷偷的跑到了少林寺，找到了释行正方丈，说明了自己的来意。

释行正看释永信很有诚意，也没有为难他，只是简单的询问了一些家庭情况，就同意了收释永信为徒。

释永信非常高兴，没想到会如此顺利，这一趟没有白跑，但紧接着，释行正又提出让释永信回家开介绍信。

释永信有些为难，本就是偷偷跑出来的，如果再回去，家里面恐怕会不同意。

释行正是否知道释永信是偷跑出来的，我们无从得知，但从这一点也可以看出，释行正的考虑比较周全。

释永信只好硬着头皮回家了，虽然家里面都信佛，但对于释永信的这个决定，他们都表示反对。

但释永信决心已定，任谁也劝不动他，无奈之下，父母只好答应了释永信，释永信这才得以进入到少林寺。

以很多人的印象，以及通过观看影视剧《少林寺》所获得的了解，在进入少林寺后，每天都要挑水劈柴，练习武功。

而释永信所做的也不外乎这些，但有一点不同的是，在他进入少林寺后不久，释行正便让他去各地的名山古刹游历学习。

这一去就是三年，三年之后，释永信回到了少林寺，每天在释行正身边侍奉。

也许很多人都不理解，少林寺以前可是皇家寺院，千年古刹，寺内肯定会有很多僧人，还有很多人想进也进不去，为什么释永信不仅进去了，还能够在方丈身边侍奉呢？

话虽这样说，但当时的少林寺已不比从前那样辉煌，而是变得非常破败，到处都是残垣断壁，很多僧人都离开了，香火也难以为继。

因此在释永信初进少林寺时，也被眼前的景象所震惊，这和他从说书人口中所听到的少林寺相差巨大。

不仅如此，当时少林寺的伙食也非常的差，虽然有 20 亩田地，但是产出的粮食还不够 20 多个僧人吃，每人每天的午餐只有两个馒头，早上和晚上则是玉米糊糊，还不如释永信老家的伙食。

但既来之，则安之，释永信还是在少林寺安定了下来。

也许正是因为释永信经历过少林寺的破败，所以在后来他当上方丈之后，竭尽全力改变少林寺的现状，使少林寺重回巅峰。

虽然释永信入门比较晚，但办事能力却很强，因此释行正对他非常信任。

因为释行正年事已高，而寺内的事务又比较繁杂，处理起来常常力不从心，所以让释永信参与并协助处理寺内的大小事务。

释永信的学习能力非常强，慢慢地，不仅提高了处理事务的能力，也让他更加了解了少林寺，对少林寺未来的发展也有了自己的想法。

少林寺历经了千年的风雨，不仅有很多高深莫测的武术，更积累了很多具有重大文化价值的武术典籍。

为了让这些典籍更长久的流传，释永信于 1986 年着手对这些典籍进行一系列的挖掘、整理和出版，并成立了 “少林寺拳法研究会”，担任副会长。

1987 年，释永信又发起 “少林寺武术队”，也就是后来的 “少林寺武僧团”，并担任团长。

而这一年，释行正圆寂了，释永信得师字钵传法，成为了少林寺最年轻的住持，而此时的释永信仅仅 22 岁，这在当时引起了很大的轰动。

这一年也是释永信最繁忙的一年，在成为住持之后，他除了处理寺内繁重的事务、接待和外访，还要主持少林寺的法堂、钟楼、鼓楼的重建工作。

也许有人就会问了，释永信进入少林寺时，少林寺不是非常破败吗？怎么又有钱对寺内的建筑进行重建了呢？

而这都是因为电影《少林寺》的大火，这部电影自从 1982 年在内地公映后，很多人争相涌进电影院观看。

虽然票价只有一毛钱，但却创下了 1.6 亿元的票房纪录，放到现在，几乎没有一部电影能与之匹敌，可见这部电影在当时有多么受观众的欢迎。

随后，《少林寺》又接连在香港、日本、韩国上映，均创下了票房纪录。

自此，嵩山少林寺便声名鹊起，名扬天下，但其实当时的少林寺非常破败，整个寺就剩下一个山门，还没有武僧，并不适合取景。

而电影中所出现的很多场景都不是在少林寺拍摄的，而是在全国多地景点进行实地拍摄，最终经过一番组合，才有了电影中的画面。

而当时的剧组也没有那么多的工作人员，虽然是一部武侠片，但连动作指导都没有，所以演员都是自己设计动作，导演只说需要打多长时间，从哪儿打到哪儿，然后就开始拍摄。

当时的设备也比较简陋，没有什么特效，所以找的演员都是有真功夫的，其中就有从小练武的李连杰，而当时他进入剧组时也才 17 岁。

即便这样，这部电影在上映后获得了巨大的成功，获得了观众的广泛好评，成了一部具有划时代意义的电影。

而这部电影的大火，直接带动了少林寺的蓬勃发展，很多人不远千里来到少林寺，只为一睹少林寺的风采和传奇的武功，少林寺的香火也因此而繁盛起来。

释永信一直谨记释行正曾经的教诲，要想办法恢复少林寺的鼎盛，而电影的大火也让释永信从中看到了巨大的机遇。

释永信深知要想发展少林寺，必须要进行系统化的运作，为此他还专门去学习 MBA，经过几年的学习，他成为了中国第 1 个拥有 MBA 学位的和尚。

之后，释永信便大刀阔斧地对少林寺进行重建和改造，除了大力推广少林武术之外，还成立了 “少林寺红十字会”，创立 “少林书画研究院”。

为了宣传少林文化，扩大少林寺的影响力，释永信经常带领武僧团在全国巡回表演，朝拜世界各地的佛教圣地，创办了少林寺官网，这也是中国首家寺院官网。

随着少林寺的名声越来越大，作为少林寺的一把手，释永信的光环也越来越多，还担任了很多职务。

1995 年，在少林寺建寺 1500 周年庆之际，少林寺举行了盛大的法会。

不仅全体少林寺僧人参加了这次法会，还有很多海内外人士到场参加，还举行了少林寺自从公元 495 年建寺 1500 多年以来首次举行的升国旗仪式。

1999 年，释永信正式成为少林寺的方丈，之后他更是频繁的出现在各大活动场合，和成龙、刘德华等很多明星拍照合影。

而释永信也不仅只在国内发展少林文化，还大力在海外进行推广，在世界各地开办文化中心，比如柏林，伦敦等，还在美国各地设立少林寺分寺，比如纽约、洛杉矶等。

释永信还多次率领代表团去世界各国进行访问，与多国政要进行会晤，比如英国女王伊丽莎白二世、德国总理默克尔、俄罗斯总统普京等，为传播中国文化，增进中外友谊，促进世界和平做出了贡献。

但凡事都有两面性，虽然释永信有了很大的名气，但随之而来却陷入了很多风波。

很多人实名或者匿名举报他，比如释永信买豪车住豪宅，用少林寺名义开办了多家公司，商业版图涉及各行各业，斥巨资买地等等。

经过调查后，虽然一些说法被证不实，一些说法因缺乏证据而模糊不清。

但不可否认的是，释永信对少林寺的运作，使少林寺充满了商业气息，忘记了当初入佛门的初心，甚至有人称释永信的行为是欺师灭祖，离经叛道。

结语：

金无足赤，人无完人，不管关于释永信的传闻是否属实，但如果没有释永信对少林寺的这一套组合拳下来，少林寺可能依然会像以前那样破败，不会有如今鼎盛的香火，更不会扬名海外。

也许有人会说，就算没有释永信，也会有其他人重振少林寺，但命运偏偏让释永信坚定的选择了少林寺，而少林寺也因释永信的运作而名扬天下。

在释永信的带领下，少林寺不仅不用再担心香火问题，还使得少林文化的传播和影响达到了前所未有的高度，仅这一点而言，就很少有人能做到，至于释永信的是非对错，任由世人评说。

知乎用户 一枚吃货 发表

这是一个十年前的问题，在十年后的现在才有了新的进展。

这位少林寺方丈十几年前就被举报，但还是存续了十多年。

好在权力会让人异化到失去理智。

好好的白手套当着，不安分守己，竟然有了政治诉求，那以往的好日子就到头了。

知乎用户 井冈山观心 发表

2025 年 7 月 27 日，中国佛教的一面旗帜——释永信，终于被抓了。

为什么说 “终于” 被抓呢？

因为早在 10 年前的 2015 年，也是 7 月，7 月 25 日，释永信就被自己的弟子举报。

根据豆包 AI：

【2015 年 7 月 25 日，一位自称 “释正义” 的人在网络平台发布实名举报信，举报少林寺方丈释永信，称其存在侵占高香收入、名下拥有多辆百万级豪车、持有双户口，甚至与多名女性有染等问题。7 月 26 日，少林寺官网紧急回应，称举报源于 “周边拆迁矛盾”，并向警方报案。随后，释永信的弟子释延鲁也加入举报行列，指控释永信勒索其 700 多万元财物，这使得事件进一步发酵。7 月 30 日，三十名少林弟子联名发声，指认“释正义” 实为释延鲁，举报动机系“被迁单还俗怀恨在心”。同日，中国佛教协会与国家宗教局相继表态介入，要求彻查真相。

河南省调查组经过调查，2015 年 11 月首度公布部分结论，关于 “迁单” 问题，认定 1988 年处置未经寺管会集体研究属无效；针对私生女指控，出具医学证明，被指生育孩子的释某某早在 2004 年已接受子宫全切手术，丧失生育能力，官方认定相关孩子系弃婴或释永信兄弟之女。2017 年 2 月，《河南日报》刊发完整调查报告，七大举报焦点均被定性 “证据不足”，仅要求整改财务管理，如规范烧香钱分配、豪车购置标准等。同时，释永信存在双重户口问题属实，原有户口“刘应城” 随后被注销。

2017 年 2 月，河南省调查组公布最终结论，认定七大举报焦点 “证据不足”，但指出少林寺存在财务管理不规范等问题，要求限期整改。这一结果体现了行政调查的权威性，也符合国家宗教事务局“教育与处罚结合” 的原则。中国佛教协会与国家宗教事务局均未对调查结果提出异议，间接认可了河南省的处理方式。】

10 年前的举报，在要求彻查真相的情况下，调查结论说了一大堆，但实际上就俩字：没事。

如果释永信私生子的年龄大于 10 岁，是不是说明 2015 年的举报属实？

如果属实，调查结论的 “没事” 是不是真的“没事”？

《天龙八部》剧照

1

实际上，在佛教界或者整个宗教界，类似的丑闻绝不是孤例。即使是佛教界的最高代表——中国佛教协会的会长也是如此。

根据豆包 AI：

【2018 年 8 月 1 日，原龙泉寺两位法师贤启、贤佳在互联网上发布长达 95 页的 “重大情况汇报”，实名举报学诚存在以下问题：

性侵与精神控制：指控学诚长期通过发送骚扰信息、精神控制等手段性侵多名出家女弟子，并涉及 “男女双修” 等行为。举报材料中附有手机聊天记录等证据，内容被描述为“直白不堪入目”。

违章建筑：自 2005 年起，龙泉寺未经审批建设多栋建筑（如德尘居、居士楼等），总面积达 1.37 万平方米，均属违建。

资金问题：举报称龙泉寺存在大额资金去向不明、违反国家财务管理规定等情况。

2018 年 8 月 2 日，国家宗教局表示已收到举报材料并启动调查。8 月 23 日，国家宗教局发布通报，确认以下调查结果：

骚扰信息属实：学诚发送骚扰信息的行为违反佛教戒律，已责成中国佛教协会处理。

违建问题：龙泉寺部分建筑未取得规划许可证，地方部门进一步调查取证。

资金问题：涉嫌违反财务管理规定，交由地方部门查处。

性侵问题：北京市公安机关已受理报案并展开初查，但未公布具体结论。

职务罢免与辞职

在调查期间，学诚相继辞去多项职务：

8 月 15 日，中国佛教协会接受其辞去会长、常务理事等职务，由演觉副会长临时主持工作。

8 月 23 日，福建省佛教协会免去其会长职务；8 月 24 日，北京市佛教协会免去其龙泉寺住持职务。

11 月 29 日，全国政协常委会免去其民族和宗教委员会副主任职务，接受其辞去全国政协常委、委员。】

学诚 “法师” 是中国佛教协会会长；释永信是中国佛教协会副会长、人大代表。

类似的事件还有：

1、天籁寺住持圆通职务侵占、重婚案（2010 年）

职务侵占罪：浙江省宁波市天籁寺住持圆通，利用职务便利挪用寺院资金 460 万元用于个人投资，并通过虚开发票等方式侵占寺院资产 120 万元。

重婚罪：圆通在出家期间与多名女性保持不正当关系，并与其中一人以夫妻名义同居，生育子女。

2、四川佛协原副会长释照杰违纪违法案（2024 年）

违反廉洁纪律：四川省佛教协会原副会长、某寺院方丈释照杰，与网络女主播发生不正当关系，并向其转账 320 万元用于购房及奢侈品消费。

违反宗教戒律：释照杰的行为严重违反佛教 “不淫邪” 戒律，且资金来源涉嫌挪用寺院功德箱收入。

不只是中国佛教，中国、外国（地区）宗教界都有类似丑闻。比如：

泰国曼谷某寺庙住持阿差与女子维拉万发生不正当关系后，被其以怀孕为由勒索 720 万泰铢（约合人民币 840 万元）。警方调查发现，维拉万通过与至少 9 名高阶僧侣发生性关系，获取照片和视频实施敲诈，涉案金额高达 3.85 亿泰铢（约合人民币 4.3 亿元）。

2015 年，中国道教协会原秘书长王哲一因涉嫌违纪被立案调查。其任内曾出现副会长李一因 “伪道士” 丑闻辞职、副会长张继禹因生活作风问题被罢免等事件。

2016 年，浙江省基督教协会会长顾约瑟在担任杭州市崇一堂主任牧师期间，因挪用巨额资金被依法逮捕。浙江省基督教 “两会” 革除其教职并罢免职务。

2002 年，香港天主教教区被曝三名神父在 1975-2002 年间性侵儿童。

2019 年，印度喀拉拉邦主教弗朗哥・穆拉卡尔被指控在 2014-2016 年间多次强奸修女。

2019 年，法国枢机主教菲利普・巴尔巴林因包庇教区神父性侵儿童被判缓刑 6 个月；同年，澳大利亚枢机主教乔治・佩尔因性侵唱诗班男童入狱，成为首位因性侵获刑的天主教最高级别神职人员

2021 年，英国考文垂印度教寺庙领袖拉金德・卡利亚被指控强奸 4 名女信徒。

2020 年，耶路撒冷正统派犹太教拉比拉玛蒂被曝在其住所建立 “奴役王国”，囚禁近 50 名妇女儿童。受害者中最小仅 4 岁，遭性侵、肉体虐待及经济剥削。拉玛蒂通过展示“地狱火刑” 等手段实施精神控制，其教派封闭性使恶行长达 10 年未被揭露

自称伊斯兰教布道者的奥克塔尔，以 “神权” 名义建立邪教组织，性侵数百名女性并逼迫其服用避孕药（警方搜出 6.9 万粒），还被控参与 2016 年未遂政变。2021 年，其因性侵、间谍等罪名被判 1075 年监禁。

对了，唐朝时，玄奘法师所在的大慈恩寺的辩机和尚与高阳公主也有过私情。据《新唐书》载：“初，浮屠庐主之封地，会主与遗爱猎，见而悦之，具帐其庐，与之乱”，“与浮屠辩机乱，帝怒，斩浮屠，杀奴婢数十人，主怨望，帝崩，哭不哀”。《资治通鉴》也记载：“主与辩机私通，饷遗亿计，更以二女子侍遗爱。太宗怒，腰斩辩机，杀奴婢十馀人；主益怨望，太宗崩，无戚容”

2

上述的丑闻不一定是宗教界的主流。但，作为生产关系的总和的一部分，宗教绝无可能独善其身，一定是整个社会经济基础的反映。

正如马克思所说：“宗教本身是无内容的，它不是靠天国，而是靠人间生活”。

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》说：

【国家是文明社会的概括…… 它是用激起人们的最卑劣的冲动和情欲，并且以损害人们的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完成这些事情的。鄙俗的贪欲是文明时代从它存在的第一日起直至今日的起推动作用的灵魂；财富，财富，第三还是财富，——不是社会的财富，而是这个微不足道的单个的个人的财富，这就是文明时代唯一的、具有决定意义的目的。如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了。】

宗教界的修行人士，肯定会有真正修行的品行高尚的 “大德”，这是毋庸置疑的。

但在私有制下，品行高尚的 “大德” 只是少数。“鄙俗的贪欲”一定会 “以损害人们的其他一切秉赋为代价而使之变本加厉的办法来完成”“最卑劣的冲动和情欲” 以及获得 “财富，财富，第三还是财富” 这个灵魂。

宗教，与科学、艺术一样——“如果说在文明时代的怀抱中科学曾经日益发展，艺术高度繁荣的时期一再出现，那也不过是因为在积累财富方面的现代的一切积聚财富的成就不这样就不可能获得罢了”。

一切正义的旗帜，都可以被用作 “最卑劣的冲动和情欲”、“鄙俗的贪欲” 的外衣。宗教也不例外，很容易成为敛财、剥削压迫人民的工具。被吹捧为 “义学” 的武训就与了证和尚以教育的幌子合伙做生意，盘剥老百姓。

人民日报 1951 年 7 月 25 日第 3 版《武训历史调查记（二续）》：

【继柳林 “义塾” 之后，武训又办了馆陶县杨二庄“义塾”，但武训出钱较少，**主要是用的了证和尚的庙产。**说到了证和尚，也是一个和武训颇为相像的人物。他同样是穷苦出身，但当了和尚以后，就到北京活动过。回到馆陶，陆续掌管了三个庙的庙产。仅其中西刘庄一个庙，便有土地一百七十亩。除土地外，了证也放了四千余吊钱的高利贷。虽则是一个大地主和大债主，他也和武训一样，实行苦肉计，故意 “一条棉裤穿九年”。对自己的穷本家，则是 “一升半碗都不借”。据群众说，武训在三十岁左右就拜了证为师，是为了想在钱上打了证的主意，而了证则是利用武训勾结官厅的名望和势力，借兴学以保庙产，他们就这样互相结合起来办了杨二庄 “义塾”。】

1951 年 8 月 8 日人民日报第 3 版《反人民、反历史的思想和反现实主义的艺术电影《武训传》批判》：

【封建地主原是各式各样的：有庙田所有者的宗教地主，与武训合作办第二所 “义学” 的了证和尚就属于这一类地主；也有学田及其它公田所有者的政治地主，武训就是这样的一个政治地主。武训打着 “兴学” 旗帜，凭仗着地主豪绅官僚的势力，占有了大量的土地和高利贷资本，放肆地对农民进行无情的残酷的剥削。】

实际上，寺庙的所有者在历朝历代都是大地主，是统治阶级剥削人民、压迫人民的天然同盟军，有的所谓的 “高僧”、“大德”、“真人” 就是帝王的帝师、王公贵族的座上客。

人民日报 1964 年 5 月 10 日第 5 版《中国的封建统治阶级同道教的关系》：

【唐代，由于道教地位的显赫，大道士们的生活是穷极奢侈的。道观的壮丽，大量财物的施舍，土地的赏赐，使道士们分享了封建统治阶级从劳动人民那里搜刮得来的血汗果实。在法律上，道士女冠享有 “犯罪所由州县官不得擅行决罚” 的特权。这一特权意味着统治者给予道教对统治者在政治上帮了大忙的特殊报偿。

……

至于在道教方面，因为 **“宗教本身是无内容的，它不是靠天国，而是靠人间生活”**④（马克思致鲁格的信，一八四二年九月三十日），维护统治阶级利益的宗教，本能地就依靠着人间的帝王，它们的阶级利益是一致的，所以道教必然追随、依赖封建地主阶级，它们之间只有局部利益的冲突，没有根本的矛盾斗争。

……

佛教之所以能够如此迅速发展和扩大，就其本身的原因来说，主要是因为它的因果报应之理，为剥削阶级提供了最有利和最方便的辩解和论据，对于麻痹被剥削阶级的思想，有很大的功效。同时剥削阶级中人，不少人对此也深信无疑，自欺欺人。】

看到了吧，宗教 “对于麻痹被剥削阶级的思想，有很大的功效”，也就是说，通过宗教来消磨、麻痹被剥削阶级的造反的思想。

3

“同时剥削阶级中人，不少人对此也深信无疑，自欺欺人”。在现实中，屡见不鲜，很多所谓的高僧、真人等都是剥削阶级家中的座上客，为其占卜、改运。无论是古代还是现代，概莫能外。越是剥削阶级的高阶者，家中越是如此。

唯一砸碎这个旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯的，就是新中国前三十年的毛主席时代。

在这个时期，人民真正地当家做主。在无产阶级专政下，所有的宗教，包括佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教的教徒，他们再无任何特权，不再允许他们接受供养，不允许他们再出租土地剥削农民，不允许他们放高利贷、不允许他们再开办工厂剥削工人，不允许他们再继续做一个不劳而获的食利者，他们无一例外都被改造成自食其力的劳动者。

1960 年 4 月 15 日人民日报第 18 版《中国佛教的新气象喜饶嘉错代表的发言》

【经过政治学习和历次运动，逐渐地树立和巩固了自食其力的劳动观念，认识了劳动是自他两利的、光荣的伟大事业。积极组织起来参加各项生产，用自己的脑和手为人民创造财富，也为自己修行办道创造了物质条件，**放弃了过去因袭下来的依赖剥削的可耻寄生生活，彻底改变了自己对社会的认识。如五台山僧众不仅放弃了土地的封建剥削，还在群众秋收紧张的季节，组织二百多人下山帮助秋收，以后群众又划了几百亩土地给僧尼耕种，互相支援；消除了过去僧尼和群众之间剥削与被剥削的阶级矛盾，建立了共同劳动的阶级友爱。**由于佛教徒精神面貌的改变，也就改变了过去备受社会歧视毫无政治地位的情况，受到了社会应有的尊重和人民的信任，取得了同人民平等的地位。**各地僧尼，在经济上和工、农同工同酬，在政治上有被选举参加青代、政协、人代和参加政府工作的权利，在各种场合中，不仅可以表达一般的意见，也可以表达有关佛教的意见，而且同样受到重视。**这些事实充分说明了中国佛教徒经过改造后，产生了移风易俗的新气象。】

1950 年，新中国通过的土地改革法，将宗教组织的土地全部征收。

中华人民共和国土地改革法（一九五○年六月二十八日中央人民政府委员会第八次会议通过）：

【第三条 **征收祠堂、庙宇、寺院、教堂、学校和团体在农村中的土地及其他公地。**但对依靠上述土地收入以为维持费用的学校、孤儿院、养老院、医院等事业，应由当地人民政府另筹解决经费的妥善办法。

清真寺所有的土地，在当地回民同意下，得酌予保留。】

人民日报 1950 年 6 月 30 日第 1 版刊载了刘少奇《关于土地改革问题的报告》：

【二、土地的没收和征收

土地改革法草案上规定应该没收和征收的土地是：（一）地主的土地；（二）祠堂、庙宇、寺院、教堂、学校和团体在农村中的土地及其他公地；（三）工商业家在农村中的土地；（四）因从事其他职业或因缺乏劳动力而出租的超过当地每人平均土地数百分之二百以上的土地和半地主式的富农出租的土地。除此以外，富农的土地及其他财产一般不动，中农、贫农、雇农及其他农村人民自有的土地及其他财产均不动。】

新中国的和尚、道士、穆斯林、修士也都加入了合作社，成为集体的一员。

1956 年 10 月 17 日人民日报第 3 版《九华山的佛教农业社》

【安徽省青阳县九华山上的僧尼，在去冬农业合作化高潮中，自愿组成了 “九华山佛教农业生产合作社”。入社僧尼共一百三十七人（其中尼姑七十二人），占全山僧尼的 83.5％，耕种着七十八亩四分水田、旱地、火㶥地和茶地。

这些僧尼入社以后，在过好佛教生活的原则下，都积极从事劳动生产，打破了靠香火收入、靠外汇、靠政府救济的 “三靠思想”，争取做一个自食其力的宗教职业者。

由于他们积极参加劳动，社里的农业、副业都搞得很好。如六十六岁的尼姑本静在未入社前，由于年老体弱生活十分困难，常常连买油的钱也没有；现在，不仅生活过得很富裕，而且还在社里存了五十二元钱。】

新中国不但将和尚、道士、穆斯林、修士改造为自食其力的劳动者，还将他们改造为热爱人民的爱国者。

1951 年 3 月 20 日人民日报第 3 版刊载了陈铭枢的《佛教徒起来为抗美援朝保家卫国而斗争》：

【七：佛教是以平阶级为立场的。阶级怎样平呢？教中虽不说，然释迦牟尼佛出身修道演教的表现，就是平阶级的说明。这且不提，在今日站在我们国际和平民主阵营者都明白了一件事：即是共产主义实现时，阶级斗争才会终止，才真正平了阶级。平阶级就是消灭阶级，但在今天则取准于最后一个阶级即工人阶级，故我们新民主主义的国家，中小资产阶级，民族资产阶级皆向工人阶级看齐。

今就这点来看我教的出家人（居士一方面未论及）。工人阶级中每个人都是无产者，你们今天亦是空无所有者呀！**你们许多过着凭寺产的地主生活，已打倒了。并且旧日过着拜经谶像有闲阶级的剥削生活，也快要跟着破除迷信而被打倒了。**你们今天才真正是一无所有者。为了这现实的生活问题，在武汉市的僧尼早就发动从事劳动生产自食其力了。在实行土地改革的今天，你们分得田，就作了个贫农的身份，有了市场的劳动工作，就作了工人的身份，并且你们过着团体的生活，既备了工人或农民的身份，就容易走上了集体的和有组织的生活呀！】

尤其是藏传佛教，作为西藏农奴的压迫者，也被改造，使得西藏农奴彻底获得了解放，破天荒地成为了西藏的主人、国家的主人。

人民日报 1975 年 1 月 18 日《百万翻身农奴大破 “天命观”》：

【在拉萨 “西藏革命展览馆” 阶级教育厅的一个玻璃柜里，有一串达赖用的 “佛珠”。没有在旧西藏生活过的人，谁会想到这串“佛珠” 竟是用被杀害的一百零八个人的头顶骨磨制而成的！每一颗手指顶大的 “佛珠”，就是一个农奴的生命！西藏民主改革前，反动农奴主的总头目达赖就是手捻这串“佛珠”，敲着用人皮和人头骨制作的小鼓，吹着用少女大腿骨制作的号子，面对鲜血淋漓的人头、人心、人皮等“祭品”，口念《天命之教》的经文，宣扬他就是受命于“天” 的“雪域一神”，下凡来统治百万农奴的。】

1976 年 10 月 12 日参考消息第 4 版，译载了英国作家内维尔 · 马克斯韦尔访问我国西藏后发表在美国《纽约时报》的一篇通讯，题目是《西藏僧侣的变化》：

【西藏的僧侣社会结构，正好反映了这个封建社会的实质。贵族把儿子送到寺院是为了保持手中的政权。穷人送儿子到寺院，则是因为他们被迫这样做。在寺院所属土地上耕作的农奴，不但欠下寺院的劳务，而且还欠下儿子。有些人为逃避债务及不胜负荷的封建劳役而进入寺院，有人则因养不起儿子而把他们送进寺院。

在寺院里，除了少数高僧处理政务及管理宗教外，广大的其他僧侣都是为这一小撮服务的。当我与拉萨一间工厂的领导干部交谈时，发觉他自九岁进入寺院，到了二十岁这段期间，还是目不识丁时，我不禁表示意外。他答道：“我只不过是一个奴隶而已，我只有干活的份儿，无人教我半点东西”。这个工人的遭遇，是广大的低级僧侣所遭遇到的典型。他和母亲因为逃荒来到拉萨，他母亲找到一份工，但不足以维持两口生活，因而不得不把儿子送进寺院。进入寺院后，他发觉寺院生活，比农奴更象奴隶。

……

**在共产党到西藏前，宗教决定了生活的每一个方面。**它强烈地影响着工作和生活、疾病和健康、痛苦和快乐。但是，**在喇嘛的统治下，并没有坦途可通往圣境。**本世纪初一个旅客曾这样描述：“祈祷并不是西藏穷人保卫自己的办法。只有在高僧批准后，人民才能挂起祭旗、转动念经轮。在付出费用之前，半支旗也不能竖起，半个轮也不能转动”。

现在，红旗取代了以前遍插山头、关隘的祭旗。刻着经文的祷告墙，现在改写上了 “农业学大寨” 的口号。西藏人民所喜爱的歌舞，不再由僧侣演出寺院的神话，而是由青年人跳出歌颂新生活的作品，例如女子采矿——这在以前是受到禁止的——和培育良种。

哲蚌寺在全盛期间曾居住了七千七百个僧侣。一九五九年达赖叛变时，还有五千六百人。敉平叛乱后，共产党果断地打破了西藏旧秩序的权力——神权和封建政权。现在哲蚌寺还留下了约三百人。其余的僧侣已大部分还俗。

那些仍然留居寺院的僧侣，则要自食其力了。哲蚌寺的土地尽是果园菜地。这些都是僧侣的农业成就。他们现在耕作十六亩地，一万二千株果树。这些僧侣尽是上了年纪的人。青年人不再做僧侣了。当维系旧社会的政权和神权一旦被打破后，旧社会的解体便是一个必然的结果了。】

可以说，新中国前三十年的经济基础，彻底铲除了宗教麻痹、剥削、压迫劳动人民的土壤，这是四新与四旧的彻底决裂斗争中的一个缩影。

宗教，历来都是为统治阶级服务的，无论是反动的统治阶级还是革命的统治阶级。

在毛主席时代的新中国，人民当家做主，宗教也在为统治阶级——劳动人民——服务，比如他们积极地投入到抗美援朝的斗争中。

4

改革开放后，宗教又重新成为食利阶层，各种香火、捐赠、供养等等食利手段——这些旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯死灰复燃了。

在新的经济基础上，佛教协会会长学诚、副会长释永信等所谓的 “高僧大德” 出现问题就是非常正常的了。毕竟，他们是总的生产关系的产物。

他们作为剥削阶级的一员，与那些贪官污吏没有什么本质上的区别——嘴上说得特别好听。他们除了吸劳动人民的血，不会有别的。所谓的 “祈福” 国泰民安，就是一个笑话。劳动人民的幸福一定是建立在公有制基础上通过自己的劳动获得的，根本不会是什么神灵赐予的。

宗教界中的一些 “精英” 分子，与剥削阶级的各阶层互相勾结，各取所需，互相支持，一起麻痹、欺骗、盘剥、压迫人民。

——少林寺的巨大财富收入，是一块大肥肉，利益太大了——不知道有多少只狮虎狼在虎视眈眈，与释永信一起大快朵颐。

【嵩山景区年接待游客量在 300 万至 580 万人次之间，门票价格 80-120 元，少林寺仅获得 30% 分成。2024 年门票分成约 1.05 亿 - 1.44 亿元

2024 年数据显示，少林寺年收入 3 亿元，净利润 1 亿元，在头部寺庙中处于中等水平，低于峨眉山（8.2 亿元）和九华山（7.2 亿元）。

综合估算，少林寺近年年收入约 5 亿 - 12 亿元，主要依赖门票分成、IP 授权、海外巡演和商业地产投资；财富规模超 50 亿元，核心资产包括土地、商标、关联企业股权及品牌价值。】

2015 年，第一次被举报的释永信能平安着陆，一定有很多狮虎狼拼命保护——毕竟要一起吃肉，这也是题中之义。

狮虎狼们是释永信们的后台与靠山，也是捕猎者。释永信，不过是狮虎狼们的工具而已——看似风光无限的背后，实际是无法掌握自己命运的玩偶。

当然，我们对宗教界也要做辩证地分析，他们也是分阶级的，他们中的大多数都是好的、善良的，很多人也是被压迫者。比如上述报道中 “六十六岁的尼姑本静在未入社前，由于年老体弱生活十分困难，常常连买油的钱也没有”。他们当中只有一小撮的“精英” 是压迫者。

笔者了解的一位法师，就非常正直、善良，不做敛财之事。

不做辩证分析，一棍子打倒一大片是不对的。

出现释永信、学诚这样的事件，不是宗教本身的错。社会存在决定社会意识，这一切都是有经济基础决定的。私有制是罪恶的总根源。与国内外各宗教的一小撮 “精英” 一样——骗财、骗色甚至犯罪，释永信、学诚所做的一切都是经济基础下的必然产物，在经济基础不变的情况下，他们既不会是第一个也绝不会是最后一个。

5

要认清宗教的真相。

马克思、恩格斯、列宁都对宗教做出过批判，宗教就是麻痹劳动人民的鸦片。

1963 年 8 月 8 日人民日报第 5 版《关于宗教迷信问题》值得一读：

【自从人类历史进入阶级社会以后，“人为宗教”（如基督教、佛教、伊斯兰教、犹太教、印度教、道教等等）兴起了，才逐渐取代了 “自发宗教” 的地位。“人为宗教”是在 “自发宗教” 的基础上，经过宗教职业者们的加工，而形成和发展起来的。它是一种定型的、完备的宗教。这种宗教一般都有它自己的特殊的神，特殊的宗教名称，有它自己的教义、组织和主持人，定期举行一定的宗教活动，教徒要缴纳一定的宗教贡赋，违犯教义教规要受一定的责罚等等。

“人为宗教”是阶级社会的产物。在阶级社会里，压在人们头上的，除了原有的自然力量之外，又增加了一重极其野蛮、极其残酷的社会力量，人们分成了剥削阶级和被剥削阶级，人间有了 “富贵贫贱” 的现象。由于产生了剥削阶级对劳动人民的压迫剥削，从而也产生了剥削阶级统治人民的工具——国家，产生了人间的“最高统治者”——国王或皇帝。这种现实幻想式地反映到人们的头脑中，就产生了天上的“最高统治者”——上帝（真主、老天爷）。

“人为宗教”对剥削阶级压迫剥削劳动人民的这种社会现象作了极其错误、极其反动的解释。“人为宗教”认为一个人的 “富贵贫贱”，是上帝（真主、老天爷）根据每个人的“前世” 行为安排的。“前世”行善修好，“今世”就享受富贵；“前世”为非作歹，“今世”就沦于贫贱。因此，“人为宗教”认为一个人的 “富贵贫贱” 在“今世”是注定了的，是无法改变的；受苦受难的人们要想解脱痛苦，只有积修 “来世” 的幸福，或死后灵魂升入 “天国”（极乐世界）。按照“人为宗教” 的这种解释，劳动人民遭受剥削阶级的压迫剥削，受苦受难，乃是因为他们在 “前世” 为非作歹，干了坏事；剥削阶级之所以压迫剥削劳动人民，享受特权，过寄生生活，乃是因为他们在 “前世” 行善修好，积了阴德。显然，“人为宗教”的这种理论是为剥削阶级的利益辩护的。它诱使人们不要重视 “今世”，不要被压迫的人们同剥削阶级进行斗争，而把希望寄托于“来世” 的幸福，要人们驯顺地忍受剥削阶级的压迫剥削。

“人为宗教”的反动性不仅在于它在理论上为剥削制度辩护，用以麻醉人民的思想，瓦解人们的斗志，充当统治阶级统治人民的工具，而且 “人为宗教” 的上层分子本身就是披着宗教外衣的奴隶主和农奴主，他们通过宗教来直接压迫和剥削劳动人民。】

6

如何识破假 “李逵”？

读者朋友们可能会接触各种宗教。那么如何识破假李逵呢？

笔者以佛教为例，以原始佛教的 “经” 为标准，为照妖镜。

上海中西书局 2012 年 8 月出版的《汉译巴利三藏 · 经藏 · 长部》（译者：北京大学段晴等，协助证义：泰国法胜大学）之《梵网经》，记述了佛陀（乔达摩）的教诲：

【沙门乔达摩拒绝观看舞蹈、歌唱、音乐、表演。沙门乔达摩拒绝持用花环、香、涂香以及装饰打扮。沙门乔达摩拒绝高床、大床。沙门乔达摩拒绝接受金银。沙门乔达摩拒绝接受生的谷物。沙门乔达摩拒绝接受生的肉类。沙门乔达摩拒绝接受妇女和少女。沙门乔达摩拒绝接受男仆和女奴。沙门乔达摩拒绝接受鸡和猪。沙门乔达摩拒绝接受山羊、绵羊。沙门乔达摩拒绝接受象、牛、马、驴。沙门乔达摩拒绝接受田地。沙门乔达摩拒绝充任往返信差和使者。沙门乔达摩拒绝买卖, 沙门乔达摩拒绝以秤欺诈、以铜欺诈”、度量的欺诈。沙门乔达摩拒绝贿赂、欺骗和欺诈的行为。沙门乔达摩拒绝破坏、屠杀、捆绑、拦路抢劫、入村抢劫这些暴力行为。】

【比丘们! 凡夫赞叹如来时，或者会说: 有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 致力于充任往返信差和使者, 例如国王的差使、国王大臣的差使、刹帝利的差使、婆罗门的差使、家主的差使、童子的差使，从这儿到那儿去, 从那儿到别处去。拿走这个，把这个拿来，把这个拿到某处去。而沙门乔达摩拒绝了这些往返信差和使者的行为。】

这段经文，佛陀阐述的主要思想是拒绝财色，拒绝不平等，拒绝奢华，拒绝做坏事，还有一条，就是不做权贵的掮客、走狗与奴才（即：沙门乔达摩拒绝充任往返信差和使者）。

佛陀还说：

【“比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：‘有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 靠着傍生术之邪命过活, 例如（观）肢体相、征兆、出生、梦、体相、鼠所咬断、火祭”、勺子祭、谷壳祭、糠祭、米祭、酥祭、香油祭、口祭、血祭、手相术、堪舆术、刹帝利术、禳息术、恶鬼术、地术、蛇术、毒术、蝎子术、鼠术、鸟术、乌鸦术、预测寿命、挡箭术、兽轮（指通晓各种动物的语言）。而沙门乔达摩拒绝这些傍生术。】

【比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：有些沙门、婆罗门享用信施之食后, 成为欺诈者、巧言索取者、占卜者、讥讽者、贪于以得求得。而沙门乔达摩拒绝这些欺诈、谈论名利等。】

佛陀这段话的意思是，出家人不搞占卜、算命等 “傍生术”。也就是说，读者朋友们如果遇到所谓的 “高僧”，只要有占卜、算命等神通的，无一例外是 “傍生术之邪命过活”，是欺诈。

【“比丘们！凡夫赞叹如来时，或者会说：‘有些沙门、婆罗门享用信施之食后，靠着傍生术之邪命过活，例如：（从事）许愿、还愿、堪舆、造男业、不男业、筑地基、遍撒土地、洗业、沐浴、献祭、（催）吐、（致）泻、除上火、泄下火、（催）泻缓解头疼、涂耳油、洗眼、治鼻子、涂眼药水、涂眼药膏、眼科学、外科、儿科、开根块草药处方和泻药。而沙门乔达摩拒绝这些傍生术。

“比丘们！凡夫只会以琐碎的、微不足道的戒行称赞如来。”】

“许愿、还愿” 是佛陀不允许的，像巫医那样的给人看病也是不允许的。

这是佛教中的照妖镜。

知乎用户 抚尘 发表

吴承恩一把撕了《西游记》书稿，轻叹一句：我丫的还是保守了

知乎用户 正南石 发表

没官宣前，鲜花与掌声簇拥；官宣后魔鬼附体。

人还是那个人，事还是那些事。

说你没事，有事也没事；说你有事，一大堆证据证明你有事。

令人震惊的不仅仅是大和尚这么多不法之事。

更重要的是，这么多年，那么多事，为什么能安然无恙到今天。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来有一物，处处惹尘埃。

天下熙熙，皆为欲来。

知乎用户 雨来春睡足 发表

先诛少林，再灭武当。

知乎用户 迷鹿 发表

但凡见过少林寺方丈室门口的这幅对联，都不会对他有太大的好感。

不过这下少林寺有得忙了，这对联不知道啥时候取下来。

知乎用户 棍淡八碧湖 发表

这是夺舍大法的又一次成功实践。

知乎用户 顺其自来 发表

这是个选择题

A. 有更大的丑闻需要掩盖

B. 杀鸡以泄民愤

C. 有人想进步了

知乎用户 闲青山 发表

不知道大家有多少人对佛学感兴趣，我说一句没有帮助的，大家要将文学作品里的少林寺和现实世界里的少林寺分开看，别弄混淆了，别把自己对于武侠之类的幻想寄托在少林寺这样的现实世界里的寺庙身上。

知乎用户 小熊 发表

当地政府不是个好东西，但释永信也不是个纯粹的和尚。

知乎用户 终端人口李崽崽 发表

过河拆桥，卸磨杀驴，不外如是。想想健力宝，想想王老吉，就知道释永信大法师不是第一个，也不是最后一个。

知乎用户 大唐子陵​ 发表

十多年前就有人举报了

这会金身才破

在狱里好好念佛吧

知乎用户 坚决忠诚 发表

大概是地方缺钱了。

知乎用户 苏远 发表

施耐庵是这样说的：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字鬼乐官，四个字是色中饿鬼。”

三言二拍有一篇，一寺的和尚，平日里，迷奸女香客，在寺庙里建地下室，把迷奸的香客藏在地下室日夜奸淫，俊俏的男人也不放过，把男人迷晕后，剃光毛发，穿上女人的衣服，食物不加盐防止男的有力气跑，供和尚淫乐。后因杀人埋尸才案发，导致一大批有钱人家的女眷，自尽。

少林寺，解放前就是当地的最大地主，养武僧压榨佃户，同时对佃户妻女实行，初夜权。

知乎用户 懂物哥 发表

看到了吧。这才是真正的养肥的猪。

最近，很多人在谈电商合规、广告税收的时候，爱引用一句 “大明王朝 1566” 的经典台词：

“国库空虚，不打百姓的主意，就打商人的主意。”

乍一听，好像有点意思，但很多小老板听了之后咬牙切齿，仿佛刀子已经架在自己脖子上了。

我想说：冷静点，这句话是对的，但你没被说中。你不是那种 “商人”。

我们要搞清楚，在历史上，那种 “被打” 的商人，和我们这些在淘宝、拼多多、抖音上靠辛苦搬砖活着的人，根本不是一个物种。

要成为那个 “要被收拾的商人”，得满足这些条件：

第一：过去赚了大量 “不义之财”

不义之财，不是说挣得多，而是指利用垄断、关系、寻租、腐败、灰色操作，一年进账几亿、几十亿的那种。

第二：靠山倒了

过去做什么生意都有 “保护伞”，但现在风向一转，靠山没了，那你自然就暴露在了阳光下，没人替你遮风挡雨。

第三：老了

不是说年龄老，而是说体系里的角色老旧了，影响力下降了，财务交接、代际传承、资产转移变得急迫。

第四：钱准备转移出去了

真正的财富转移，不是你在香港买套房，是大额现金、基金、离岸信托、境外上市公司股权，那种一转走几百亿的操作。

第五：国库真的开始吃紧了

财政压力到一定程度，“该打的打，不该打的也要打”，但这个 “也要打”，也轮不到你我这样的中小个体户。

把这五条叠加起来，你就知道，现在真正 “被清算” 的，是哪一批人。那是曾经站在权力金字塔顶端的、手里握有巨额现金的大佬们。

他们的财富早已脱实入虚，没有了权力的护航，剩下的就只是一个 “静静等人来掠夺的聚宝盘”。

说白了，在中国，你只要足够弱，是没有人惦记你的仨核桃俩枣的。

所以，你看到政策收紧、征税变严，不要第一反应是 “他们要打商人的主意了，我要完了”——你太高看自己了。

你连 “被打击” 的资格都不够。大和尚这种富可敌国的，才是真正会被首先收割的。

收割一个这样的大佬得到了财富，可能相当于上百万普通小老板能收割到的，得罪一个人跟得罪几百万人相比，想都不用想就可以做出决定吧

知乎用户 Johann Faust​ 发表

文班亚马来迟了

知乎用户 博 BO 发表

少林寺就是一个以少林为主题的主题乐园，跟迪士尼、环球影城差不多，一个是单 IP，迪士尼是多 IP。这个乐园里有的扮演公主有的扮演超级英雄有的扮演方丈。工作是工作生活是生活，有的超级英雄在戏中是风流多情的并不表示他在生活中不专情于自己的配偶。有的喜欢在乐园里扮演方丈，干着总经理的活。对于他在公司治理上的问题和生活作风的问题按照法律该咋办就咋办。

知乎用户 Jeffory 发表

少林出事了其他还远吗？

知乎用户 心灯​ 发表

核心罪过是两条：

一是转移资产到国外

二是私自拜见教皇

官家最烦这种吃饭砸锅、给自己找退路的了。

知乎用户 影子朩 发表

私生子这事传了有 10 来年了 早不抓 晚不抓 为啥要等见了方济各之后才抓？

知乎用户 刘志杰 发表

验 DNA 不就清晰明确了么？

目前可以说是公说公有理婆说婆有理，真假莫辩，但指正方明确指出释永信的私生子了，只要通过简单的手段就能恢复（部分恢复）方丈清白了啊？！

虽然说清者自清，不是每个质疑都要作出回应，但这样可以说明是有人无端生事，可信度也可想而知了。

释正义之流举报确实有效打击了方丈释永信，但造谣的内容包括私生子这么容易被检测的也真是失策了。

知乎用户 梦里星河 发表

十年前，有人举报，方丈去求佛祖，只见佛祖双手合十，随心安。

果不其然，雷声大雨点小，平平安安过去了。

只不过，等了十年，他进去了。

狱中，他悟了，原来佛祖合十是保他十年无事。

知乎用户 那年兔子不腹黑 发表

贡献？你的贡献有多大？那些曾经有过天功的人结局可都在历史书上写着呢

知乎用户 我不是佐羅 发表

他的事吵吵了 10 幾年，私生子都多大了？為什麼等到現在？等夠枰嗎？

知乎用户 岛城草民小周龙飞​ 发表

“不爱了，自己连呼吸都是错的”“用自己的时候，是把好刀，不用自己了，又嫌自己锋芒毕露。”

知乎用户 程旭 发表

如果实锤判了的话，在办理入狱手续的时候会省去剃头这一流程…… 手动狗头

知乎用户 看雨里深山 发表

不要高看他，他既没有哪么大的本事，也没有哪么大的能量，他只是个棋子而已，是这座古刹成全了棋子……

俗语：

善恶到头终有报，只是来早与来迟

但将冷眼观螃蟹，看他横行到几时

———专人手执 “宝盖黄罗伞”

【宝盖黄罗伞乃御用之物，确实过分了】 ​​​

知乎用户 化风行万里​ 发表

那些年许过的愿，都被里面的和尚实现了。

知乎用户 天语者 发表

假设寺庙联合加密币洗钱，你就说世外高人高不高吧？

如果老和尚还俗帮助世俗社会生孩子，在没人生育的时代，这算功德。

要是里应外合搞政治，那就看少林功夫和枪到底谁厉害了。

知乎用户 坚如磐石 发表

垄断的生意全都烂透了！宗教、寺庙其实也是一门垄断的生意！

知乎用户 咕咕咕 发表

按道理来说，大和尚这个级别的，不应该会点名才对，多年人大代表的含金量还是很高的，要处理也是悄悄处理

情色问题对他们来说是个屁，只有要收拾他的时候才会拿出来说，挪用资金这个更是普遍存在的

这个事情不太好说，可能性太多了，比如上面没钱了就抄家，也可能是背后老大抛弃了他，又或者他已经脱离了掌控，也可能是站错队的问题

哦对了，大和尚有个披露出来的好像是向国外分院捐赠，资金不透明，这很有可能就是帮国内洗钱的，现在被那些人牵出来了

知乎用户 孤独患者 发表

迟来的正义不是正义，是对无辜者的挑衅

知乎用户 经纬度 发表

释永信、宗老、还有许家印，大家都是有信仰、有组织的人，只不过一个是宗教，一个是政党，而且都信徒广泛，且底层信徒比较虔诚。

三位大佬都是属于里面比较有身份的人，有点这种事情不奇怪，现在的信仰大环境就这样啊，谁塌房都别觉得奇怪，估计现在干净的也只有红十字会了吧。不对，国内的红十字会好像也不干净。

这么想想，其实娱乐圈还算稍微干净点，最起码人家不怎么嚯嚯老百姓，而且全民在监督。

知乎用户 平凡之旅 发表

一个僧人的私事，有什么可炒的？不会是为了转移大众的视线吧？

知乎用户 文刀走云 发表

《黑神话. 悟空》的含金量还在上升。

这不妥妥的现实版黄眉嘛

只是它可没法自信满满地说：金蝉子，我又赢了。

另外，黄眉落难，上面的弥勒该不该负责任？

知乎用户 风中绿李 发表

前几天刚从少林寺过。

少林寺实际上是一家集团公司，释永信实际是这家公司的 ceo。如果以一个 ceo 的角度去看他，那他简直是太成功了，以他的出身和经历来说，说他是人才真是贬低了他，简直是无师自通的天才。

那么问题出在哪里？根子就在，少林寺这个社会团体的产权不明晰，它既不是国企也不是民企，而是非盈利性质的社会团体。也就是少林寺的资产既不属于国家所有也不属于私人所有。而释永信在少林寺就相当于皇帝，也就是他的权力和资产所有权之间存在着巨大的不相匹配的关系。你让一个人拥有这么大的支配不属于他所有的资产的权力，那么难道还会有第二种结果吗？你把一个人置于了必然犯罪的位置。

少林寺这种在中国绝对不是个例，而是普遍现象。而释永信的悲剧就在，少林寺这块蛋糕实在是太大了，怀璧其罪，更何况你怀的是不属于你的壁，他今天的结局是迟早的事情。

佛教我了解不多。但我知道佛法的最终归宿就是一个空字。这个宗教的创立之初，就是引导平民百姓用看空尘世间的一切事物的方式来缓解或者说逃避世间的苦难的。而少林寺的所作所为和佛法是正好背道而驰，就是打着佛的旗号反佛，这也是足够的荒诞。

当每一个寺庙都挂上了国旗，墙壁上写着政治宣传口号的时候，这世上哪还有佛法？空意味着独立于世间一切的事物，斩断一切的联系。而对于空这个教义来说，最大的背离佛法就是和权势同流合污。没有比有编制的出家人更加荒诞的事情了。

释永信的事情几乎是一个公开的秘密，为什么到现在才爆发？这个事情背后有什么隐情，这就不是我们这些老百姓能知道的啦。

知乎用户 老衲微微有些心动 发表

参考北魏灭佛即可，历史一直在不断循环重复。

知乎用户 文学初养成 发表

一把双刃剑。可以没收他的钱财，但是寺里面，收入会大大减少。但是别害怕，国人的记忆低于七秒，还有有人去送钱的。

知乎用户 魔电龙枪 发表

压热搜的。10 年前都调查过没问题，为啥现在爆出来，懂得都懂。

知乎用户 麦粒​​ 发表

少林方丈和藏传佛教的达赖班禅比，那个更厉害一点？

知乎用户 幽篁逸雾 发表

一个手握百亿帝国的人怎么可能抵得住美色的诱惑？想都不用想。面对如此多的资金，又有谁会不动心？还不如像日本那样，允许和尚结婚，用制度来监督这些人，而不是用什么清规戒律。规矩都是人定的，他想改很容易，而法律则是相对公平公正的，一切运作都要在公众、法律与制度的监督和束缚之下，否则，人跟野兽没有多大的区别。而之前为何没有爆出来？或者说爆出来很快又被平息下去了？除了他本人的掩盖，难道没有其他的因素了吗？我们喜欢造神，把人包装成神，却不知神内心比人可能更龌龊。为什么我们热衷于造神？而造神的土壤为何又这么肥沃呢？其实，世界上哪有什么神？离了谁，地球都照转。之前把人抬得有多高，等他摔倒之后，我们就有多恨，可是，明明之前就是我们一帮乌合之众相信他是神啊！

知乎用户 aircon 发表

当年龙泉寺的事情谁还记得，有个 95 页的 PDF，看的我三观尽毁，从此对这些和尚没啥滤镜了。那个寺里本来有个出家的北大高材生柳智宇，也是从那个事情后就还俗了。

知乎用户 我叫哇吖吖 发表

从一开始应该就没人会觉得释永信还能是个 “传统和尚” 吧？

他只是在做他这个位置该做的事。不论方丈是释永信还是释永小信信（不想随便改字因为大概率真有其人），大众能知道的他的事、以及他实际会做的事都差不了太多。现在这个 “少林寺释永信事件” 也包含在内。

他是个很称职的新时代少林方丈。

至于这件事，

从前，很多事没人能自信比释永信做得更好，

而现在，“方丈” 的职能可能要变了，仅此而已。

知乎用户 狗剩 发表

释永信把少林寺当成他自己的了

知乎用户 不要必要不咬 发表

2018 年还有个释学诚 95 页 pdf 事件，今天看了新闻，还以为是同一个人，原来一个是释学诚，一个是释学信

知乎用户 王昱舜 发表

这个媒体稿发言很有水平的。

看一下我这个截图

1 是定性，

2 是重要的事，先说！

3 官媒怕老百姓看不懂，再补一个不正当关系，赢得更多的老百姓的舆论支持。

先解释一下：

1、先给结果：定性刑事犯罪，告诉外界释永信事情很严重。很多普通老百姓可能不太懂定义刑事犯罪的严重程度。简单地说，中国的法律分民法，行政法，刑法。如果一个人违反的是民法、行政法，也就是普通意义上的犯罪，受到治安管理处罚（罚款、拘留） 或 民事赔偿。比如 经济纠纷、打架斗殴这类。但是如果一个人触犯刑法，那就是刑事犯罪，刑事犯罪性质相对另外两个是最严重的级别，比如 危害国家安全、杀人、抢劫，这种是需要坐牢 甚至 剥夺政治权利的。

2、解释为什么定性刑事犯罪。即：钱！多少钱咱们老百姓不知道，有没有境外转移咱也不清楚。可能有些老百姓看到这些不会特别怒，因为少林寺的钱本身跟我们也没太大关系，他花与不花，咱们也捞不着。

3、所以官媒再补第三条，方丈搞不正当关系。这条虽然对释永信本身犯罪影响不是很大，但是对老百姓的支持与社会舆论影响很大。好家伙，平时我们都去寺庙烧香提供香火结果都被你养女人了是吧？平时心中的白月光，佛道中人，不是不淫邪吗？怎么还搞不正当关系了？而且是多个女人？以后我们老百姓谁还去寺庙烧香？这条发出来直接让老百姓破防且怒骂。

我怀疑释永信还有其他违法犯罪，但是不方便发出来，官媒只是说了这两件，就是告诉大家这个事。以上~

知乎用户 等台风天 发表

想想朱元璋对和尚的评价，翻翻历史书，多次灭佛活动，看看原因，阳光底下没有新鲜事，只有历史的一次次的重演。

知乎用户 momo 发表

大概率是因为不舍得捐款

知乎用户 西部点子王​ 发表

这玩意儿本来就是个利益集团，外加他是一个假和尚。

ZZ 觉悟还是太低了，把国家平台当做个人能力，自己乌托邦待久了，觉得自己真的有很大的话事权，其实屁都不是。在没有任何 “授权” 的情况下以 “使者” 身份去了梵蒂冈，不是这些问题 gov 肯定不会轻易的处理这种代表。

还有一些寺庙，善男信女的钱，都化作了一辆一辆 GLS。

大师，请问法号为何？

贫僧法号 “GLS”。

知乎用户 kokoro 发表

很多人不知道的是，现在少林寺是公司，和尚是员工

知乎用户 法律通​​ 发表

寺庙主持涉嫌挪用、侵占犯罪主体问题

释永信是河南佛教协会会长，中国宗教协会副会长。第九届至十二届全国人大代表，政协第十二届河南省委员会常务委员。

他控制 18 家公司，在海外办了 40 多家分寺，可以说是中国佛教界上一个符号性人物。

少林寺公告指出：7 月 27 日，少林寺管理处发布情况通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，严重违反佛教戒律。目前正在接受多部门联合调查。

《刑法》第 271 条（职务侵占罪）：公司、企业或者其他单位的人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处三年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金。

《刑法》第 272 条（挪用资金罪）：公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过三个月未还的，或者虽未超过三个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处三年以下有期徒刑或者拘役；情节严重的，处三年以上七年以下有期徒刑。

这两个罪名的构成要件中，最关键的一点就是行为人必须是 “公司、企业或者其他单位” 的工作人员，也就是所谓的“单位人员”。

根据《宗教活动场所管理条例》（国务院令第 145 号令）的规定：宗教活动场所是 指依法登记的、供信教公民进行宗教活动的场所，包括寺院、宫观、清真寺、教堂及其他固定宗教活动处所。

宗教活动场所属于刑法第 271 条和第 272 条所规定的 “其他单位” 的范围。

释永信作为少林寺的住持、方丈、监院等，如果利用职务之便挪用或侵占寺院资金或资产，就可能构成职务侵占罪或挪用资金罪。

知乎用户 云散的时候 发表

不论是庙里住持还是道长，神父或是阿訇，都一个样，没有谁会比谁更干净。

知乎用户 归来仍是少年 发表

多大点事啊？

都是这么处理问题的，释永信的事情爆出来都多少年了？不管不问的。

现在拿出来玩了？也算个事情了？

啥玩意到这边都变味儿。

佛祖都默默流泪。

知乎用户 凌晨三点六刻 发表

自从那年那个姓释的举报他后我就认为迟早有这一天。作得大了不是这里就是那里总有人盯着，不是这里就是那里总有漏洞，所以后捂得住这里捂不严那里。要找他的事，是磨道里找驴蹄子印，到处都是，只是时候未到，时候到了，就是佛也躲不过，何况他一秃驴。

知乎用户 Elegance 发表

那个

破戒是破戒

违法是违法

那个各论各的就行

知乎用户 仲光明律师​ 发表

1、他的事可以说是早就公开了，但是一直没相关部门查，很奇怪。可能性很多，背后的利益关系也很多。

2、信仰和僧人一定要分开，他被抓，该信佛的人还是会信，没必要因为他个人否定整个宗教。

3、信仰这个东西，别去信人，什么某位大师，某个寺庙啊，真没这个必要，自己读点经典典籍，处理好自己的内心和大脑，才是重要的，佛陀也说过不要搞崇拜。

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