你们认为怎样爱国才算是理智爱国呢？

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知乎用户 烟之骑士蕾姆 发表

盲目的爱国：把所有叛国者都砍死。

理智的爱国：把所有叛国者判处死刑。

知乎用户 陈阳 发表

个人而言，记住国家的四个要素：领土，人民，文化，政府。

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四个要素相辅相成，缺一不可。任何离开这四个要素而谈的爱国，都不是真正的爱国。

举个例子：砸日本车。这种行为，对领土有利吗？没有。对人民有利吗？没有。对文化有利吗？没有。对政府有利吗？没有。所以，这种行为，如果是出自情绪而不是别有目的，那么它就是不理智。

———————

有时候，我们会牺牲一些土地。比如抗日战争，我们用空间换时间，打持久战。这样的牺牲，是为了未来拿回土地。如果只是割地，纵容某些人搞分裂，搞独立，那么它就不是爱国，而是卖国。

有时候，我们会牺牲一些人民。比如说抗美援朝，我们牺牲了太多的人。这样的牺牲是为了和平，是为了和平以后人民更好生活。如果损害人民的利益是别有目的，比如自己的政绩或者选举，那么它就不是爱国，而是卖国。

有时候，我们会毁掉一些文化。比如说五四运动，把旧的文化大加批判。这样的破坏是为了进步，是为了如蜕变一般挣脱枷锁，在旧的文化之上继承和发展。如果损害文化的方法是彻彻底底否定，试图以其他的文化完全取代本国，那么它就不是爱国，而是卖国。

有时候，我们会打倒政府。比如说推翻蒋家王朝，把他从大陆赶走。这样的打倒是为了建立新中国的新政府，是为了更好的政府。如果反对政府不是为了更好的政府，而是为了一己私欲，甚至是为了纯粹的破坏，那么这种它就不是爱国，而是卖国。

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理智爱国的核心，就是确认自己的言行，对领土，人民，文化，政府都是有利的。

当然，人受限于客观条件，受限于知识、思维等等因素，这种主观进行确认后的行为在客观上未必就有利。但理智的爱国，是可以根据自己获得的信息，比如亲眼亲耳得到的所见所闻，比如从网络报纸书籍等等地方得到的知识和了解，去不断思考，不断更正，不断进步的。

在这种情况下进行的行为，个人以为就是理智爱国的行为。

知乎用户 红色共济​​ 发表

能够多听反对意见，谁说真话，我们就器重谁，谁就是我们的朋友。而不是说好话的，谁说好话忽悠咱们，咱们就无视谁。

[

李敖先生北大演讲 - 最惊心动魄的一段

红色共济的视频

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知乎用户 伍亦勤​ 发表

惯子如杀子，宠溺出逆子。

知乎用户 萌萌小学酥 发表

1. 不要为了爱国丧失了基本的人道人性。所谓人性 ，就是看到其他同类遭受痛苦之时，有感同身受和不忍之情。如果为了爱国丧失了人性，比如看到其他国家死人，没有必要痛哭流涕，但也没必要拍手叫好。这样做习惯了，更多的，其实在伤害自己的社会。潜移默化也会教坏下一代。就比如美国也有这样的人，诅咒中国的这种，除了想搏出位的明星还有懂王，大多数都是社会的困扰……
2. 不要忘记爱国的初衷是爱土地与同胞。为了爱国，教唆同胞去牺牲… 烧同胞家的狗….. 网暴留学生同胞…. 等等 都属于不理智爱国行为
3. 正视祖国存在的问题，实事求是，有一个客观公正的态度。这样才能越来越好呀。某些人觉得自己已经科技第一，在 5g 方面取得了巨大的进步蒙蔽了他们的双眼。上来就拿出一种我们已经世界第一的态度….. 是忘了你家后面还穷着的兄弟了么。

知乎用户 El Facil​ 发表

多买房，多生育，多纳税，不要挤占公共资源，别给国家添乱。

知乎用户 洛克马戏初号机​ 发表

爱国其实本质上而言，是一种混合物。

因为爱国是基于国家这个词产生的一种情感。

而根据国家的定义，爱国也会有不同的定义。

如果国家的定义是君主的国家，那么忠于君主就是爱国。

如果国家的定义是大资本阶级的利益共同体，那么维护这个共同体的利益，就是爱国。

同样的，如果国家的定义是代表了大多数无产阶级的利益，那么，维护这个国家大多数无产阶级的利益，就是爱国。

因此，理智爱国的定义，你先得把国家的含义理清了再说。

而我国的宪法中，是这样说的：

第一条　中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。

所以对于我们来说，什么是爱国？

爱国就是维护我国的社会主义，让他不至于被各种势力所破坏。

理智爱国，就是不会因为一些其他的情愫，影响你对社会主义中国的忠诚，或者占据你对社会主义中国的支持和维护，这就是理智的爱国。

知乎用户 鹏鹏 发表

发展工业科技

没有科技工业，就没有一切。

知乎用户 纪卓阳​ 发表

推荐一篇列宁的文章：论大俄罗斯人的民族自豪感

现在，关于民族，关于祖国，说的、议论的、叫喊的实在太多了！英国自由派和激进派的大臣，法国无数 “先进的” 政论家（他们实际上和反动的政论家毫无二致），俄国许许多多官方的、立宪民主党的和进步党的（直到某些民粹派的和 “马克思主义的”）文痞，都异口同声地赞美“祖国” 的自由和独立，赞美民族独立原则的伟大。他们当中谁是卖身求荣、歌颂刽子手尼古拉 · 罗曼诺夫或者歌颂黑人和印度居民的蹂躏者的无耻之徒，谁是因为愚蠢无知或没有气节而 “随波逐流” 的庸俗市侩，真叫人无法分辨。不过，分辨这一点也没有多大意义。我们现在所看到的，是一个很广很深的思潮，这个思潮的根源同大国民族的地主资本家老爷们的利益有着极其密切的联系。为了宣传有利于这些阶级的思想，每年要花费成千上万的金钱。这副磨盘真不小，推动磨盘的水流来自四面八方：从顽固的沙文主义者缅施科夫起，直到由于机会主义思想或者由于没有气节而成了沙文主义者的普列汉诺夫和马斯洛夫、鲁巴诺维奇和斯米尔诺夫、克鲁泡特金和布尔采夫为止。
让我们，大俄罗斯社会民主党人，也来明确一下自己对这一思潮的态度。我们作为位于欧洲最东部和亚洲很大一部分地区的一个大国民族的成员，是绝不应当忘记民族问题的巨大意义的，——特别是在这个被公正地称之为 “各族人民的牢狱” 的国家里，特别是当资本主义在欧洲最东部和亚洲正在唤醒许许多多 “新的” 大小民族的时候，特别是在沙皇君主政府驱使千百万大俄罗斯人和 “异族人” 拿起武器，按照贵族联合会的利益和古契柯夫们以及克列斯托夫尼科夫、多尔戈鲁科夫、库特列尔、罗季切夫们的利益去 “解决” 一系列民族问题的时刻。
我们，大俄罗斯的觉悟的无产者，是不是根本没有民族自豪感呢？当然不是！我们爱自己的语言和自己的祖国，我们正竭尽全力把祖国的劳动群众（即祖国十分之九的居民）的觉悟提高到民主主义者和社会主义者的程度。我们看到沙皇刽子手、贵族和资本家蹂躏、压迫和侮辱我们美好的祖国感到无比痛心。而使我们感到自豪的是，这些暴行在我们中间，在大俄罗斯人中间引起了反抗；在这些人中间产生了拉吉舍夫、十二月党人、70 年代的平民知识分子革命家；大俄罗斯工人阶级在 1905 年创立了一个强大的群众性的革命政党；同时，大俄罗斯农夫开始成为民主主义者，开始打倒神父和地主。
我们记得，献身于革命事业的大俄罗斯民主主义者车尔尼雪夫斯基在半个世纪以前说过：“可怜的民族，奴隶的民族，上上下下都是奴隶。” 大俄罗斯人中的公开的和不公开的奴隶（沙皇君主制度的奴隶）是不喜欢想起这些话的。然而我们认为，这些话表达了他对祖国的真正的爱，这种爱使他因大俄罗斯民众缺乏革命精神而忧心忡忡。当时，这种革命精神确实还没有。现在，这种革命精神也还不多，但毕竟是有了。我们满怀民族自豪感，因为大俄罗斯民族也造就了革命阶级，也证明了它能给人类提供为自由和为社会主义而斗争的伟大榜样，而不只是大暴行，大批的绞架和刑讯室，普遍的饥荒，以及对神父、沙皇、地主和资本家十足的奴颜婢膝。
我们满怀民族自豪感，正因为这样，我们特别痛恨自己奴隶般的过去（过去地主贵族为了扼杀匈牙利、波兰、波斯和中国的自由，经常驱使农夫去打仗）和自己奴隶般的现在，因为现在这些地主在资本家协助下又驱使我们去打仗，去扼杀波兰和乌克兰，镇压波斯和中国的民主运动，加强那玷污我们大俄罗斯民族声誉的罗曼诺夫、鲍勃凌斯基和普利什凯维奇们这帮恶棍的势力。谁都不会因为生下来是奴隶而有罪；但是，如果一个奴隶不但不去追求自己的自由，反而为自己的奴隶地位进行辩护和粉饰（例如，把扼杀波兰和乌克兰等等叫作大俄罗斯人的 “保卫祖国”），那他就是理应受到憎恨、鄙视和唾弃的下贱奴才了。
19 世纪彻底的民主派的最伟大的代表、革命无产阶级的导师马克思和恩格斯说过：“压迫其他民族的民族是不能获得解放的。” 所以我们满怀民族自豪感的大俄罗斯工人，希望大俄罗斯无论如何要成为一个自由的和独立自主的、民主的、共和的、足以自豪的国家，按照平等这一人道的原则，而不是按照败坏伟大民族声誉的农奴制特权的原则对待邻国。正因为我们抱有这样的希望，所以我们说：20 世纪在欧洲（即使是在欧洲的最东部）“保卫祖国” 的唯一办法，就是用一切革命手段反对自己祖国的君主制度、地主和资本家，反对我们祖国的这些最可恶的敌人；大俄罗斯人 “保卫祖国”，只能是希望沙皇政府在一切战争中遭到失败，这对十分之九的大俄罗斯居民为害最小，因为沙皇政府不仅在经济上和政治上压迫这十分之九的居民，而且还使他们腐化堕落寡廉鲜耻，让他们习惯于压迫异族人民，习惯于用一些貌似爱国的虚伪言词来掩饰自己可耻的行为。
也许有人会反驳我们说，除沙皇制度以外，已经有另一种历史力量在它的卵翼下诞生和壮大起来，这就是大俄罗斯的资本主义，它起着进步的作用，把一些广大的地区在经济上集中化，连为一体。但是，这种反驳并不能为我们的社会沙文主义者辩解，反而会更有力地证明他们的过错，——这些人只配称作沙皇和普利什凯维奇的社会主义者（就象马克思称拉萨尔派为普鲁士王国政府的社会主义者那样）。姑且假定，历史解决问题的办法将有利于大俄罗斯的大国资本主义而不利于许许多多小民族。这不是不可能的，因为资本的全部历史就是暴力和掠夺、血腥和污秽的历史。我们也绝不是无条件地主张小民族独立；如果其他条件相同，我们当然拥护集中制，反对小市民的联邦制理想。但是，即使在这种情况下，第一，我们，民主主义者（更不要说社会主义者了），也不能帮助罗曼诺夫—鲍勃凌斯基—普利什凯维奇去扼杀乌克兰等等。俾斯麦依照自己的方式，依照容克的方式完成了一项历史上进步的事业，但是，如果哪个 “马克思主义者” 打算根据这一点来证明社会党人应当帮助俾斯麦，那这个 “马克思主义者” 就未免太出色了！何况俾斯麦是通过把分散的、受其他民族压迫的德意志人联合在一起，促进了经济的发展。而大俄罗斯的经济繁荣和迅速发展，却要求在我们国内消除大俄罗斯人对其他民族的压迫，——这个差别往往被我们那些崇拜 “俄国的准俾斯麦” 的人所忘怀。
第二，如果历史解决问题的办法将有利于大俄罗斯的大国资本主义，那么，由此得出的结论应当是：大俄罗斯无产阶级这一由资本主义造就的共产主义革命的主要动力的社会主义作用将更加巨大。而为了进行无产阶级革命，必须长期地用最充分的民族平等和友爱的精神教育工人。因此，正是从大俄罗斯无产阶级的利益出发，必须长期教育群众，使他们以最坚决、最彻底、最勇敢、最革命的态度去捍卫一切受大俄罗斯人压迫的民族的完全平等和自决的权利。大俄罗斯人的民族自豪感（不是奴才心目中的那种 “自豪感”）的利益是同大俄罗斯（以及其他一切民族）无产者的社会主义利益一致的。马克思永远是我们学习的榜样，他在英国住了几十年，已经成了半个英国人，但是，为了英国工人社会主义运动的利益，他仍然要求保障爱尔兰的自由和民族独立。
我们俄国土生土长的社会沙文主义者普列汉诺夫等人，在我们所谈的后一种设想的情况下，不仅会成为自己的祖国——自由民主的大俄罗斯的叛徒，而且会成为俄国各民族无产阶级的兄弟团结即社会主义事业的叛徒。
载于 1914 年 12 月 12 日《社会民主党人报》第 35 号
译自《列宁全集》俄文第 5 版第 26 卷第 106—110 页

知乎用户 风过耳畔 发表

看了几个人的回答，有几个人又陷入了十几年前公知的思维陷阱，即批评神圣化。

当年，公知一个个自以为鲁迅附体，只要批评国家够狠，自己就是一个爱国者，是一个真正的爱国者，否则，阻拦他们批评的就是爱国贼。为了显示自己思想深度、爱国之深切，有的人怎么恶毒怎么来。

其实，大多数公知有个底层逻辑，明明有桥，为什么还要摸着石头过河。

本着这个逻辑，他们认为他们的批评是神圣的，甚至造谣批评中国也是正义的，我的辟谣妨碍了他们的事业，这也是他们为什么在我辟谣帖下疯狂攻击我理直气壮的底气。

他们常见的招数是，发明历史、污蔑英雄、造谣双标，恶毒地咒骂国人所谓劣根性，肉麻吹捧洋人的优越性，说点刻薄的俏皮话，贩卖点廉价道德感、廉价正义感，再来个 “定体问，我陷思、气冷抖”，俨然以为自己鲁迅附体。

秦、杨二人曾公开宣称：网络炒作必须要 “忽悠” 网民，使他们觉得自己是 “社会不公” 的审判者，只有反社会、反体制，才能宣泄对现实不满情绪；必须要煽动网民情绪与情感，才能将那些人一辈子赢得的荣誉、一辈子积累的财富一夜之间摧毁。他们公开表示：“谣言并非止于智者，而是止于下一个谣言”。

最后是，不论是中国做什么，他们都会冷嘲热讽，不论是美国做了什么，他们都会千方百计为其开脱，达到了只许美国放火，不许中国点灯的地步。

有人造谣是美国人给中国人带来双休日，断章取义称美国救了中国三次，甚至指责正是中国在 WTO 中耍赖，美国才围堵中国。他们不知道，同一时期，在 WTO 被告败诉，美国是中国的一倍，中国的败诉都执行了，而美国为了不让败诉执行，阻挠 WTO 法官任命，造成好几位法官缺席。

批评能使国家进步的前提是，批评者知道起码的是非对错，否则，以其昏昏，使人昭昭，可能吗？举一个最简单的例子，你批评自己的孩子为什么不像邻居孩子那样会偷会抢，你孩子的未来是啥样想过吗？

汪精卫不是当时 ZF 的批评者？HK 曱甴们不是批评者？美国全程操纵指导的乌克兰反对派不是批评者？！

就比如，当年中国的对非援助，让网友非常愤怒，又有几个人知道，美国每年对外援助近 500 亿美元，美国国务卿克里说，对外援助符合美国的利益，要加大对外援助。又有多少人知道，西方国家批评中国的对非援助称正将他们排挤出非洲，是新的殖民主义。

知乎用户 不知 发表

在新疆棉事件涉及多家国外品牌的某篇报道下评论看见的，蛮有感觉的，侵删

1. 以从此以后不再买，但不要烧掉或者剪掉你已经花钱买了的东西，更不要去毁坏别人的东西——这些钱也是父母们的血汗。

2. 不要被键盘侠利用，也不要用键盘利用别人——一边大张旗鼓地号召抵制，一边暗地里偷偷买。

3. 不要跑到实体店，站在道德至高点去拍摄别人，又不打码。——他们也只是打工者，也不容易。

4. 民众觉醒是个漫长的过程，不能一蹴而就，那样只会造就另一个 “义和团”。

5. 有些事情，上面不好直接出面的，确实也只能依靠民众的自觉。

6. 对于大部分学生来说，学习知识，夯实基础才是第一位的。不给国家添乱，就是最好的爱国，等你真正有能力的时候，再来为国家作出贡献。

7. 这一次，也许国运已经来临，我们要有自信。

知乎用户 来自废墟 发表

1. 不知道为什么爱爹妈，爱女朋友，爱小狗，爱 xxx～从来没听说过你要 “理智”，就算是爱自己的孩子，最多也就是 “不能溺爱”。到了爱国这儿就会出现各种奇奇怪怪的附加条件，比如你要理智，你要爱人民，你要爱文化～最最奇怪的是，一个人爱国了，你的道德标准还要提高。某高赞答案认为，爱国就应该反对对 “其他同类” 的苦难幸灾乐祸，但是却对这个 “其他同类” 事实上造成另一群 “其他同类” 事实上的伤害熟视无睹，仿佛另一波 “其他同类” 不是同类一样。仿佛你在道德上有瑕疵，你就不能爱国一样。

2. 以我这些年在网络上的观察（事实未必绝对准确），提倡 / 声称 “理智爱国” 的群体，跟恨国（至少不爱国）人群高度重合。比如某美军大 V，特别爱给理智爱国的答案点赞，但是他本人在侵略伊拉克的时候，为啥不见他理智爱美国，把自身道德标准提高一下，不去干那种侵略他国的事儿？中国所谓 “不理智爱国” 的群体无非只是在网上口嗨而已，还没怎么着呢。

3. 本人不想纠结爱国理智与否，我觉得这更像类似于前几年 “你爱国，但是国爱你吗？” 那种话术的翻版。但是，如果你是一个事实上的理性爱国者，我想提醒你，你与 “非理性爱国者” 之间存在的矛盾叫作“人民内部矛盾”，也就是次要矛盾。与你存在“敌我矛盾”，也就是主要矛盾的是恨国 / 不爱国群体。建议各位事实上的理性爱国者，优先解决主要矛盾，而不是紧抓次要矛盾。这实在不符合理性的定义。

4. 回顾历史，刻在人民英雄纪念碑上的那些人，更像非理性爱国者。

5. 本人尊重自由之思想。无关爱国与否，理性与否，哪怕这里的自由是相对的自由，甚至自以为是的自由。

以上

知乎用户 硅基生物 发表

设定集合 A：所有行为

A 的子集 B：能在知乎说的行为

B 的补集就是题主要的

知乎用户 塔斯马尼亚雨林​ 发表

交税即可。

知乎用户 钟宇斐​ 发表

这是个伪命题…… 谁还敢说自己不是为国家好，汪精卫还说自己是为了保全人民呢。所以到最后还是要…… 剖腹验粉嘛……

知乎用户 狂暴巨兽 TOM 猫 发表

他爱国，

纵然有北上广深的美丽夜色，

亦然见大山深处的繁华星空。

知乎用户 胡铁 发表

理智爱国其实是个伪命题。

按照我的经验，理智和爱是互斥的。爱越多，理智就越少；爱少了，理智就占领高地。所以说为爱痴狂是合理的，爱的大劲了，就痴就狂，就容易变成傻逼。

理智爱国，本质上就是要你别那么爱国，给理智留条活路，少犯傻逼。

比如上半年的抵制 NBA。网上爱国者喊的震天价响，犯我中华者虽远必诛都出来了，就差众筹洲际导弹去炸白宫了，回头一看，几场 NBA 中国赛座无虚席，同胞们正为美国球星疯狂打尻…… 爱国者那个怒啊，这不汉奸吗这不奴才吗？又调转喷口对看球的同胞一通输出……

我觉得，这就是理智爱国的典范。

这话怎么说呢？NBA 的中国赛是中美两国正常的合作赛事，并不是美国球星来一趟，中国观众去看就行了，中间还有大量的环节和手续，要政府相关部门盖章许可。这些部门不点头，比赛也不能办。爱国者们只骂观众，决不提及相关部门，就是因为他们知道，骂观众无所谓，谁也不能怎么着他，骂政府可就是另一回事了。柿子捡软的捏，爱国者虽然爱国，也保持了足够的理智，值得我辈学习。

理智爱国威力大啊，如同欧阳锋逆练九阴真经成功而不疯，哪吒解开乾坤圈禁制而不迷，谁也挡不住。我这人向来不爱国，摄于爱国者神威，也决定最近这段时间假装爱国。初学乍练，要是哪儿装的不像，大家伙多包涵。

知乎用户 忠犬 发表

羊群中走在前面的羊能最先吃到草，在羊群行进的方向上，几乎所有的草都是他们的。

羊群中走在中间的羊只能吃被最前面的羊吃剩下的粗糙草茎，他们十分惶恐与焦躁，因为他们能看到前面的羊能吃到最嫩的草，而且它们也能看到自己身后，走在最后面的羊是什么样子。

走在羊群最后面的羊只能刨开土去吃粘着泥巴的草根了。他们十分不满，对羊群走在最前面的羊表示了抗议: 它们没有草吃。要求改变羊群行进的方向，往这个方向走没有草了。

走在最前面的羊十分震惊，并看了看周围一大片茂密的草地，回了它们两个字:“放屁。” 这周围都是草，我们羊群走的路线没有问题！ 一定是你们走在后面的羊又贪又懒，吃点粗糙点草茎都不肯，你看中间的羊怎么就没有那么多毛病？

走在中间的羊连忙点头称是，这帮走最后的怎么屁事那么多，我都看到前面有草了，别妨碍我往前面挤一挤就能吃草了。 万一改了方向真没草了怎么办？

最前面的羊说，羊群走在茂盛的草原上，它说的是实话。

走在中间的羊说自己能吃饱，但只是吃不好，也是实话。

走在最后面的羊说自己吃草根都没得吃还得饿肚子，也是实话。

所以最前面的羊说坚定不移的走当前羊群的路线，是理智的。

所以走在中间的羊还想着挤到羊群最前面去，跟着最前面的羊走，也是理智的。

所以走在最后面的羊要求羊群换方向，也是理智的。

身处的位置都不一样，对于何种方式为理智的定义自然不一样。

知乎用户 萧萧哀风逝 发表

爱国就是爱人民

国防，外交，科技，经济，这些东西好看，漂亮，我为其歌功颂德，但我不觉得这是爱国。

房价高，就业难，贫富差距大，教育问题，医疗问题，交通安全，食品安全，社会福利，社会保障，如果有人能为这些事情担忧，我才肯尊称这人一声 “爱国者”

知乎用户 红红火火恍恍惚惚 发表

没有标准答案，但是天天打着爱国旗号党同伐异的绝不是理智爱国。

我觉得最起码不是爱国家这个名词，最起码心中要有国人，有社会责任感，国家是所有个体组成

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我在国内是恨锅党，在油管上被人骂五毛小粉红了 (哭唧唧 555555，求安慰)

知乎用户 施雨 发表

爱是情感行为 强调不注重利益，情感放前面。

理智是克制情感行为，利益放在情感前面。

你们属实难为新华字典。

理智爱国，这个词你是要突出爱呢？还是要突出理智呢？

理智爱国，爱国贼，键盘侠，校正回归，这都是一个系列的灵（wen）性（mang）造词

如果你想表达，他假装自己爱国，实际上不爱国。那就是国贼或者汉奸。也不需要前面加个爱，中文没有这种智障的用法。因为中文大部分都是凝练缩写的造词。

比如：天下，这就是个缩写的词汇，普天之下或者苍天之下这才是它的全称。

爱国贼？写全了，爱国的贼。这里边是不是就存在歧义了？所以你可以用卖国贼！但是不能用爱国贼！你如果非要用爱国贼形容别人，首先你自己就有很大问题！

那如果这人不爱国，只爱自己，你可以说他东食西宿 自私自利等等，太多词了。

不是不让你们造新词，造词得符合中文逻辑。小粉红起码还是符合中文逻辑的造词，看看理智爱国，爱国贼，键盘侠，校正回归 就这些词，典型的认识汉字，但是不通中文逻辑的直白造词. 更符合日本人的习惯. 哪个岛常干这种事，不用我明说了吧.

但凡精通中文的人，从这些造词水平就能看出来，什么玩意在里边搞鬼.

而且侧面反映一件事，某个岛的中文水平急剧下滑！就这你还一天天的繁体字呢？祖宗要是知道你这么造词，但凡显灵先给你俩嘴巴子！学什么不好，学倭人造词！

说几句题外话：

我第一次瞅见键盘侠三个字的时候，我人都傻了。

侠! 以武犯禁方有侠之含义。他是拿着键盘扔你脸上的侠吗？

能动手的才叫侠。光用嘴不动手的，那就叫小人。 你要形容他，可以用道貌岸然.

我就纳了闷了。用了 2000 多年的小人，道貌岸然，到你们这里烫嘴了是吗？怕把自己骂进去？

真牛，俩字太短，四字太长，非得造个三字词瞎用？

知乎用户 FanFanFan 收藏夹 发表

以下是纯暴论：

爱和理智本来就在某种程度上是冲突的

知乎用户 宇哥玩 Access​​ 发表

每个阶段爱国的具体表现不同，现阶段鼓励言论放宽，对不同意见足够包容，就是爱国。

反之就是不爱国。

说白了，你可以不同意别人说的话，但你不能污蔑别人、人格攻击别人、不让别人说话。

但资本家除外，一定要尽情的攻击他们、辱骂他们，比如刘强东、马云、李嘉诚之流，这些吸中国人民血的资本家，永远是社会主义祖国的耻辱～

另外把一个群体打包攻击，那是妥妥的害国。

不攻击资本家，也是妥妥的害国～

爱国是一种自然情感，人作为进化了几十万年的社会性动物，对组织的依赖和好感那是基因里带的。一个人只要不是童年受到极大的心理伤害，很少有不爱国的。

因此内心深处不爱国的人，只能说是极少数，跟天生心理变态一样罕见，让你在网络上遇见的概率，那是微乎其微的。

所以不能把爱国当成筹码、当成要挟、当成必须要站的队，更不能把爱国肉麻化，那样只会适得其反，让爱国的人寒心。

看在知乎还有一点点残存的理智，我也斗胆谈谈对爱国这俩字的认识，说实话，最近知乎的节奏已经被极左人士带的七扭八歪了。

爱国哪有那么复杂？我只谈两点建议：

判断一个人爱国的标准要降低，判断不爱国的标准要提高。

只要不是裸官及其子女，基本都是爱国的，把自己家产捐给国家是爱国，不捐也不能说人家不爱国，没事发发牢骚骂骂娘，离爱国不爱国差得远。

知乎用户 回到家四点半 发表

真正的想要为国家好，认识到国家的缺点想要去改变这个缺点，那才叫理智爱国。

比如鲁迅先生，他意识到了那时的中国有些什么缺点，想要通过自己的笔来骂醒国人去改变这些缺点。这就是典型的例子。

补充说一下不理智爱国的典型例子吧，要是鲁迅先生现在来到网上想要继续用笔，啊不，键盘来骂醒国人改变一些缺点，想必上网冲浪的都能想要出会发生什么吧，恐怕不理智爱国的二话不说直接一顶帽子先扔上去了，然后不听不听就是要扔帽子。注意啊，我这里说的是理智爱国和不理智爱国，像外国公知之类的那些人的反应就不用想象了。想了也生气。

知乎用户 五行缺水 发表

爱国本身就是一种情感，这种情感会进一步衍生出各种情绪，在情绪主导的氛围里谈理智根本就是不现实的。

比如所谓的战狼派，这类本身就属于纯情绪表达，以你所谓的理智去对抗情绪，只会使得情绪更加泛滥。

跟不理性爱国去争吵，对方不会因你变得更理性，反而你会变得更情绪化，这种行为本身就不够理性。

另外，所谓理性爱国，首先必须是爱国的，其次才可以谈理不理性，有些人完全把顺序整反了，似乎要把绝对理性凌驾于爱国之上。中国人经常讲的情、理、法也是有次序的，情大于理，理大于法。有些人不知道从哪学了那么点所谓 “先进理念”，偏偏不信邪，非要反着来，结果肯定是到处碰壁，到最后只能是一副众人皆醉的倒霉相。

人家跟你谈感情，你非要跟人家讲道理，伤了感情不说，你也未见得就真那么有道理。

知乎用户 介错屋 发表

粉红特色爱国主义的问题不在于理智不理智，而是它本质就是个宗教。

除了一样喜欢排他搞异端审判，还一样热衷传教，把自己的教宗和圣徒捧得无比神圣的高度，认为自己的教义能解决全球一切历史和现实问题，喜欢假设历史上其他国家如果天降自己的教宗或者圣徒，能如何如何救苦救普渡众生。

总之人类文明最有希望的未来就是皈依我教。

其他宗教领袖愚蠢，教徒无比愚昧，圣饼无比难吃（所谓美食爱国主义，中餐碾压一切）。

都自己催眠自己了还谈何理智？

知乎用户 楚荻 发表

要时时想到国家，处处想到人民，做到 “利于国者爱之，害于国者恶之”。爱国，不能停留在口号上，而是要把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起，扎根人民，奉献国家。
　　——2018 年 5 月 2 日在北京大学师生座谈会上的讲话

理智，就是要脚踏实地，心怀理想，而不是停留在口号上，停留在网络征伐，没有理想，只有庸俗的盲目自信。

在各族群众中加强社会主义核心价值观教育，牢固树立正确的祖国观、民族观、文化观、历史观，对构筑各民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识至关重要。

理智，就是认识到各民族一律平等，上不搞偏袒，下不搞独大尝试。

在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。我们要在全社会大力弘扬家国情怀，培育和践行社会主义核心价值观，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义精神，提倡爱家爱国相统一，让每个人、每个家庭都为中华民族大家庭作出贡献。

理智，就是不把家庭、个人的幸福和国家的发展对立起来，宣扬不搞 996 就是不爱国此类思想。

天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。

理智，就是有社会责任感，用知识与智慧担当道义而不是当应声虫。

知乎用户 和光同尘 发表

爱国家不是爱人，不需要浮夸的奉承。国家不应当是感性的，国家应当是理性的。

所以当你做个爱国者时，你需要想的是自己怎么做怎样说才是对自己国家有利的。你如果真的愿意做牺牲者，当英雄。那你更应该这样想。

你不需要牺牲自己的性命，你只需要去掉自己的感受和利益，仔细想想自己怎样做才能为国家做出贡献。毕竟你自称不要命了，却在乎钱？

所以实事求是，能认清自己的实力，能帮助国家进步。

好就是好，不好就是不好。强就是强，弱就是弱。

而很多自称的爱国人士并没有意识到这些，他们只是玩无意义的且有害的真情流露。只是自己舒服就好。

认为夸自己的国家能使民族自信提升，所以夸国家就是爱国。的确这可以提升自信。但有什么用呢？谁能告诉我，作为一个国家，你自信了有多大的用处？所谓自信，它是感性的东西啊。它根本不会让你有实质性的提升。换言之你真正提升了，自然就自信了。

你不同意？那你看看印度人是怎么夸自己的？朝鲜人民是怎么夸自己的？他们多自信啊。阿三说上海是小孟买的时候，一个个笑得比谁都开心。什么时候你们少笑话过他们？我们在挑别的国家毛病时从来都是那么的尖锐，那么的目光远大，那么的理智，那么的自信。现在你们又和他们做一样的事情，却不自知，却变成的无限迟钝，变成了瞎子聋子。这种现象真是令人感到遗憾和悲哀。

拿着所谓提升民族自信的招牌，胡扯乱吹。今天别人这个不行，瞧不起这个，看不起那个，这个天下第二，明天下第一。

前面说自信没多大用，但起码基本不会有害。现在是自大了。的确，我们营造出了这个无敌的氛围。营造出了全民爱国的现象。自我感觉无比良好。代价是牺牲掉了本来就没多少的谦卑，牺牲掉了理性。大家都沉浸在乌托邦里。真是完美的国家呢。

以至于闲得无聊，爱国者们开始玩起了网络上抓美分，抓日精的，找公知的儿童模拟游戏。

那些你们深恶痛绝，满是胡说八道的公知降低了民族自信，却唤醒了国人渴望向上，渴望进步的精神。

而大部分爱国者公认的爱国行为却让全民变的自大、盲目、无知。

你们笑话公知，可你们的行为造成的影响要比公知恶劣的多。至此高下立判。

这就是你们所谓的爱国吗？

其实是碍国吧？

顺带一提，想赢得比赛，就要想想你的对手会怎么做。如果我是美国人，如果我讨厌中国。我虽然明面上会抹黑中国，但同时暗地里我会和你们一起夸，我会雇人夸。就像陈平张维为一样，只说好的不说坏的，你们喜欢什么我说什么，你们哪里做得好我吹哪里，吹的比做的还要好。让你们变的自大，让你们自满，让你们自以为天下无敌。

因为没有谁不讨厌自大的家伙，从此你会越来越被孤立。

这叫做——捧杀。

巧在鲁迅先生也有一篇文章 《骂杀与捧杀》

秒啊，现代中国人的问题都能在鲁迅先生的文章中找出答案。我们都说，能识人，就了不得了。

可鲁迅先生能识民族，了不起。

知乎用户 「已注销」 发表

1 当兵服兵役，亲手拿枪去边疆保卫人民

2 年薪 50 万，税足够交

3 考上至少 211 以上学校并去读研，为科研做贡献

4 一线警察、医务人员、铁道工人等

上述至少做到一条，否则靠爹妈白养天天混吃等死的学生是真的没资格

知乎用户 腾吉道 发表

首先要明白，把大多数人民的长久利益放在第一位是唯一的标尺

其次对于中国人口、财产分布、gdp 产出、地域民族矛盾、人民文化素养都有一定了解，不要跟着网络人云亦云。

最后对时事有自己的读到见解和解决方案，就可以在键政圈里称得上爱国了。

如果您要问非键政圈如何爱国。。。。。

那么把国家放在心里，能吃一点苦就吃一点苦，能出一份力就出一份力。

把自己当做材料 去点燃一颗颗微弱的光

知乎用户 宫乘风 发表

好好学习，天天向上。做好自己的本职工作，为祖国的富强添砖加瓦。

知乎用户 w114514w 发表

你的疑问其实非常的正常，每个人都会有自己的想法，你无法去说谁对谁错，因为对个人来说自己想的就是对的，别人想的都是错的，这是人性的黑暗面，而你想要理智，就要克服这个问题，方法 1，认真面对与你不同的观点，2，不要完全相信任何观点，带着问号看观点就可以培养独立思考的习惯

回到问题，如何理智的爱国，简单的反向思考，如何不理智的爱国，就像您说的盲目崇拜自己国家的人们，为什么会出现盲目的崇拜呢，其实看看太平洋对面川普的支持者会发现只要把国家主体换一下，他们的观点其实差不多，这基本就是一批人，美国所谓的老，白，穷，男，这是一群年龄偏大，人口主体种族，收入偏低的男人，他们的人生已经走过大半，工作家庭都并不满意，作为国家的主体种族在男性睾酮素刺激下充满荣誉感的一群人，而在生活中他们几乎毫无荣誉可言，而极端盲目的民族主义和爱国主义成为他们唯一存在的精神粮食，因为这种东西只需要碰巧出生在一群人中就可以获得，自己不需要付出任何东西就能获得所谓的荣誉感

还有一批人他们不盲目，但是他们利用第一批人的喜好，为他们提供他们喜欢的内容，所以会看到观察者网的中国月入 2000 幸福感超过美国月入一万

[我为什么说，中国月入 2000 元比美国月入 3000 刀幸福 - 陈平 - 观察者网​m.guancha.cn

](https://link.zhihu.com/?target=https%3A//m.guancha.cn/chenping1/2020_08_13_561250.shtml)

感兴趣的可以看看，这是第二类人，以一种神奇的逻辑满足第一类人的精神需求，他们关注的不是事实，不是理论，关注的是自己腰包满满，升官发财，评上叫兽砖家，这是一群理智的不爱国的人

努力不要成为上面两类人

网络上还有一种，网军，它们是电脑，不是人

知乎用户 陈必红​ 发表

其实，共产主义者，按毛泽东思想，是不搞关门主义，而要搞统一战线的。例如在抗日战争战争时期，国内有各种爱国主义，本来是和共产主义不怎么一致，但是无所谓，你只要和日本帝国主义干，就在统一战线里，但是汪精卫那些人也声称爱国，却不在统一战线里。但是打击日帝的任务完成，则中共必然和国民党反动派分道，因为这时要打击美帝，后来解放了还要打击苏联。爱国主义始终应该是中间策略，最终的目标是解放全人类，共产主义一统天下。所以，一些历史影片珍藏中，把电影《白求恩》，《列宁在 10 月》叫爱国主义电影，是不合适的。确实有些干部负责教育，于是有这样的想法，既然你们不信共产主义了，你们总得爱国吧？其实，共产主义才是更高层次的思考。

知乎用户 山贼 发表

多的大道理我不懂，我想起了郑强教授谈教育一个视频，里面有一句话：我们下跪，为人民下跪。

爱这个国家的人民，为人民服务，以天下人之饥如己之饥，以天下人之溺如己之溺。

一代人做一代人的事，我们能做多少事就做多少事，哪怕是上街做志愿者打扫下马路。

知乎用户 笑笑而已 发表

很简单，支持一切有助于中国生存，发展的行为，反对一切威胁中国生存，妨碍中国发展的行为。首先是，中国不能被分裂，不能丢失国土，就这一条，就确定了中国的敌人是谁。然后就是那些妨碍你发展的就是你的敌人，不管用什么借口。

知乎用户 卓异 发表

基于无产阶级国际主义的爱国主义是符合人民利益的。

知乎用户 寻道图强 发表

所谓，“理智爱国”，最根本的，就是明白，你是在爱一个什么样的政权，你爱的政权的政策对你来说合不合理，你愿不愿意承担作为这国公民的权利和义务。其他的理由，都是苍白和误导的。

国家是什么？

国家是阶级统治的工具。因此政权性质及其政策是一个国家的本质。

比如你出生在晚清，如果你去 “爱国”，那么你就是愚昧的傻瓜，那个腐朽落后的政权不值得爱，需要被推翻。比如你出生在一战的俄罗斯帝国，自己被派去给堑壕战填线，这时候你不 “调转枪口，变世界大战为反对国内统治者的战争”，你就对不起自己的一条命；但是二次大战的时候一个苏联人，自己的国家作为反法西斯的重要力量，那就应当为之奋斗。

政权决定是否应该爱国。

又有人说，我爱的是抽象的 “中国”，是“这群人”– 事实上“中华民族” 这个概念本身，就是在孙的民主主义革命和毛的新民主主义革命中塑造、推广的，孙提出五族共和之前没哪个政权提民族平等的事，建国之前我们都不知道有 “56 个民族”。换句话说，中国的“民族认同感” 是中国的民主主义革命家 “创造” 出来，用宣传、教育加以普及，并为建立民主主义国家、现代国家服务的。

至于爱 “这片土地” 的，中国的版图一直变来变去，你爱的到底是秦汉的地、唐宋的地、元明的地、还是满清的地？还是仅仅爱现在的版图，不过别忘了，现在的版图可是确立了才不到 100 年哦，你确定要爱这么新的东西吗？

况且抽象的 “爱国”，没有意义。你随便到外国街道上逮个外国人，问他你爱中国吗？肯定有回答爱的，但那说明不了什么，人家可能只是喜欢吃中餐。喜欢中国文化和希望中国赶紧颜色革命, 土崩瓦解冲突吗？

所谓，“理智爱国”，最根本的，就是明白，你是在爱一个什么样的政权，你爱的政权的政策对你来说合不合理，你愿不愿意承担作为这国公民的权利和义务。其他的理由，都是苍白和误导的。

知乎用户 薛定谔的猫​ 发表

**爱国的前提是理解与认同。**要对我们生活的这个国家有基本了解，一方面要知道共和国是怎样建立起来的，几十年的发展经历了什么，另一方面还要知道国家机器是怎样有组织、高效运转的。

前者在义务教育中已经基本普及了，但关于后者的教育明显不足。记得今年二月份，湖北和武汉换帅时，微博上很多网友一方面在面对内外指责诬陷时积极勇敢的为国发声，另一方面又不知市长和市委书记谁是一把手。

生活中也经常有人，甚至是体制内的人，不知 “政府”、“法院”、“检察院” 名义上是平级的，不知道 “党” 大还是 “国” 大，不知道自己所在地的几级主要领导是谁。这些信息的缺失造成了很多人对国家的认识局限在自己生活的小圈子和网络电视上的大整体。

这种缺失带来的坏处有两个，一方面是以己度人，生活在北上广的人难以理解我国有六亿人月收入不到一千，生活在偏远山村的人更不知他们卖一亩玉米在一线城市买不下一块能放一个玉米的地方。是的大家都爱国，但双方眼中的国可能完全不同。

另一方面则是喜欢 “大格局”，过分沉迷于网络上键政大 V 和学者公知口中的各种理论、战略以及推理而来的“中必赢”、“中必输”。其实有空多翻翻自己所在地的各级政府网站看看县委书记、市长说了什么比看这些理论更好。与其站着国家层面以十年、百年的时间尺度思考“大战略”，不如试着站在县长、市长的层面，在几个月、一两年的尺度下去看“小问题”。与其先入为主的给自己划分左右，然后从“共产主义” 或是 “民族主义” 的角度去 “认同” 这个国家，不如尝试着用辩证唯物主义和历史唯物主义去看中国成千上万个小方面。

知乎用户 奕秋 发表

对世界任何一个角落所发生的任何灾难都有不可遏制的同情心。

不以观点、立场、种族、国别分人。

以身作则，献血捐款器官捐献，力所能及。

对于好的，继续发扬。对于坏的，坚决抵制。

像爱自己的孩子一样爱它，不要捧杀，更不要过分贬低。

像爱自己的父母一样爱它，不要嫌烦，更不要过分索取。

一个好的村子，离不开好的村长；一个糟糕的村子，永远都有糟糕的村长。

看不惯本村，如果你爱它，你就去制止和改善它；如果你不爱它，努力尝试迁户口。

看不惯邻村，跟你有毛关系！

知乎用户 「已注销」 发表

理性爱国是为中国的需要考虑，思考过程体现科学性、系统性，得出的结论体现有理有利有节，整体态度积极负责。

非理性爱国是为了自己头上的中国标签考虑，思考过程但求一个爽字，得出结论体现情绪化标签化，整体态度激进盲目特别容不得质疑。

比如，理性爱国就会提到中国不能成为第二个美国，美国要称霸，中国就要避免同样的霸权举措。非理性爱国就会贴标签，不往死了怼美国就是不爱国，不跟美国打一架就体现不了中国的强大。

再换句话说，就是自尊型爱国和自卑型爱国的区别。自卑型爱国体现为不知道中国应该是什么样的强国，对世界形势的评论非常被动而尖锐，怼中国的就要怼回去，不怼中国的都该当贼防着，整体思路进退失据、零碎愚蠢。

知乎用户 堡垒 发表

不做 “理中客”，不以偏概全，不人云亦云，不自带滤镜，不做自以为是、认为一切都是理所当然的巨婴，做到实事求是，做好自己的本职工作，响应国家号召，在能被用的时候发挥自己的最大作用。

知乎用户 loy​ 发表

多干事，少沸腾。

知乎用户 匿名用户 发表

一、爱这个国家中真正切切的人，而不要爱一个想象中的符号，并要求这个国家的人为这个符号牺牲。

二、认识到只要是持有中国护照的炎黄子孙就是中国人，不存在其中的某些群体 “中国人属性” 更高，某些群体 “中国人属性” 更低的问题，更不要让后者无条件服从前者。

三、承认有人民内部矛盾存在，人民内部的被压迫者对压迫者表达不满是正当需求，看到此类现象第一反应是 “他们说的事存不存在，如果存在， 是否合理”，而不是 “这是不是给境外势力递刀子？”

判断有些人指出的压迫现象是否存在、是否合理的一个重要标准是：当声称 “这件事不存在” 的人和 “这件事存在，但有理” 的人可以互相成为友军时，可以基本判定这件事存在，且不合理。

四、如果你是一个民族主义者，请把气向外国人撒，而不是一天到晚盯着同胞给同胞扣帽子搞网暴。

知乎用户 电量不足 发表

少说话，多做事，

少键政，多生活，

过好自己的生活，不给他人添麻烦。

知乎用户 119025 发表

角色互换，态度不变

知乎用户 扶桑 发表

在法律允许的范围内规范自己的行为，合法合理的表达自己的看法，不要动不动指责别人往别人身上扣各种帽子

知乎用户 亦和尚 发表

说到爱国我们这代人应该还有些发言权。

我们是看着地雷战和地道战的电影长大的，洪湖水浪打浪，谁都能哼几句，学校喇叭里放的是八月桂花遍地开；雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江。小时候家里人商量着以后要上个大专，以后当 BP 传呼员。

98 年洪水的时候，受小兵张嘎的影响，联合几个班上同学，用零花钱买 50 个馒头一起去前线支援，还幻想着送到了被扛着枪的解放军叔叔亲切而激动地握着手：小同志，终于等到你们了！

但未遂，可能是因为排队走在路上的几个小萝卜头太显眼，也可能是床单上写的共产主义儿 tong 团太招摇（童字有点难，那时候不会写，用拼音代的。），被离学校 10 公里外的当地派出所抓获。

被当地的警察叔叔教育后明白了抗洪的解放军叔叔不扛枪，运送物资用的是卡车，卡车过不去用手推车，而且我们方向走反了。

所长气得拍着桌子质问：谁让你们来的？我们还没死光呢！

其他同学都被吓哭了，我不一样，我被吓得哭不出来。

后来我得知，所长已经写好遗书，放在了抽屉中的防水袋子里。他说的死是真的可能死。

2020 年武汉按下停止键，虽然已经过去了一年，但现在仍然心潮澎湃。全国各地捐人捐物，连市长都捐了。有人出人，有力出力，帮不上忙乖乖呆在家，别添乱，这就足够了。

为什么说人民是英雄，因为每个人都有埋藏在心底的觉悟：

如果国家民族真正到了危难之际，只要需要我，我一定挺身而出，付出所有。我也相信人民不会过河拆桥般眼睁睁地看着我冻死，饿死在街头。

爱国的情感，不应是商人眼里的摇钱树；也不应是中饱私囊的借口；更不应是被某些势力利用的工具。

理智，是不受人蛊惑，不受人诱导，可以分辨得清那些把爱国当生意做的人，不做人手里的枪。

知乎用户 酒剑仙​ 发表

普通人爱国，不给国家添乱，做好本职工作，当国家爱需要我们时尽自己一份力气就是最好的爱国。不要试图去管自己根本不懂的事，这样很容易被人利用，让专业的人做专业的事。

爱国需要懂得国家的利益所在，懂得维护国家的根本利益。比如各种分裂祖国疆土的行为，绝对不是爱国，而是对国家利益的根本损害。

爱国有时候是立场问题，别的国家的人自然也是爱他的国家的。但我们要明白，当别的国家的人处于自自己国家利益来攻击我们时，我们也要坚定维持自己国家的利益，有时候利益是没有道理的。

可能有人会说，我们为什么要爱国？那么接下来，我想说一下，为什么中国值得我们爱。

当今世界只有两种国家，那就是民主国家与非民主国家。在这里，我将重新说明这个被西方这种压迫人民型国家滥用数十年的词，因为我想告诉你，在这个世界上，中国是唯一的民主国家。

任何一个社会，都存在三股互相平衡以保证社会秩序的力量。那就是人民力量，政治力量，资本力量（在不同社会制度下，资本力量的含义不同，在封建制度下可以理解成地主阶级力量，而在资本主义社会下就是资本家的力量）。人民，也就是广大的无产者，是一个社会人数最大的群体。社会最重要的功能，就是生产人类所需要的物品，然后通过某种方式分配。这一整套分配方法，通过政治力量去维持。

我们可以把社会制度看做一套游戏规则。接下来我们看看封建分封制度的规则以及他如何运行。

首先，封建分封制度之初，所有土地归天子所有，天子可以将土地封给有功之人，是为王，以此形成一种依附关系。土地分封出去了，便基本失去了所有权。王拥有土地所有权，但同时承担起保护天子，维护天子统治等义务。这样，天下便被分为若干小国，形成众星拱月的格局，以天子为天下共主。在每个国之内，王可以将土地再一层层分下去，以形成贵族阶层，这些贵族阶层的利益与王一致，王在，则他们的利益在，王灭，则他们的利益亡。因此，他们维护王的利益。贵族之下，就是平民，他们没有任何土地，只能租贵族的土地，因此他们种出来的粮食，必须上交一部分给贵族，以作为租金。这样，贵族阶层不需要劳动，他们从平民那获得粮食，层层上交，直到王，他们包括王是这套制度的受益者，也是实际上压迫剥削平民的阶级，平民当然有可能会造反以推翻这套制度，于是贵族阶层拿出一部分粮食，收买部分平民组建军队，通过这支军队维持自己的剥削。可以很明显地看到，这套制度是反人民的。因为政治力量和资本力量（贵族力量）都是压迫人民的，社会的生产实际上是服务于这些贵族的。知识分子是诞生于贵族阶层的，同时也是贵族阶层的代言人，他们创造意识形态，从精神上控制平民。压迫型社会可以创造很繁华的文化，上层社会风花雪月之时，也带动了一系列文化的发展，（后面也会提到资本主义社会在这点上也类似），比如琴棋书画，喝酒品茶等，但这些与底层人的苦难无关。

封建分封制度有点类似于我们今天所说的一超多强。之所以要分封，而不是后来的大一统，是因为那时候生产力落后，信息传递也漫长，只有靠分封，把权力下放给各个王，才能就地管理，甚至开疆拓土。但由于由于国太多，这些国之间矛盾重重，利益纠葛太多。当天子国很强（参考周朝，天子也有自己的土地）时，矛盾可以按照一些规则处理，但时一旦天子国衰落，就没有人能够维持国于国之间的秩序，这时就会出现所谓的 “礼崩乐坏”，国与国之间会为了利益而相互攻伐。这段时间内，偶尔会出现一个新的比较强大的国家，维持秩序（也就是霸主），但利益是永恒的，只要有利益矛盾，明争暗斗不会少（参考今天的世界）。由于大国之间的利益纠纷，小国可以利用大国之间的矛盾来保存自己，因此实际上即使天子国衰落了，这套制度还是会存在很久。（参考今天的小国保全自己的手段是不是类似？）

但随着生产力的发展和人口的增加，每个国家对土地的需求都在增加，因此矛盾会越来尖锐。本来由于大国博弈，每一个大国都不允许其他国家吞并别国土地以增强实力，但总有一天，大国自身也必须要吞并土地才能维持自身发展，因此潘多拉魔盒就被打开了，各国为了保存自身，都会吞并别国土地以壮大自己，因此将从称霸时代到达兼并时代，统一全国将成为趋势。所有国家都慢慢认识到，只有统一全国，才能获得更多土地，同时消除各国之间的文化制度壁垒，实现发展的最大化，在这个背景下，秦朝诞生了。

春秋战国持续了几百年，这让秦看到了分封制度的缺陷。秦认为，战争的根源，在于相互独立的势力之间，必然存在利益纠纷，因此战争不可避免。但是，秦也知道，天下很大，又必须有地方政府，以管理地方。于是秦建立了郡县制——这套制度刨除了地方的军权，同时将贵族阶层这种既掌握权利又掌握土地的势力加以拆分，形成地主阶层和官僚阶层，后者由皇帝任命。分天下为相对独立的若干个郡县。这样，郡县之间虽然有矛盾，但是由于没有军权，便打不起来。同时，权力与土地的分割，弱化了地方的势力，官僚没钱，地主没权，除非他们勾结在一起，否则威胁不到秦皇地位。在这套制度之下，平民仍然是被剥削的，所有制度的改革，在于减少地主阶级内部的斗争。

这套制度一直被沿用至清朝，从秦到清，所解决的问题，几乎都是如何平衡地方与地方之间的矛盾，地方与中央之间的矛盾，但本质不变，那就是为了维持广大地主阶级的利益，而皇帝，是最大的地主阶级。政治力量与资本力量，都是剥削压迫人民而运作的。

至资本主义制度，这一套其实还是没有变化，只是换汤不换药。生产资料由土地变为资本，平民由农民变为工人，政治力量与资本力量共同作用，剥削底层人民。同样的，知识分子是具有资本主义性质的，这个时代的文学可能是繁荣的，但是这与底层人的苦难无关。资本主义制度在剥削人民上，与封建社会本质一样，他虽然在很多方面有进步，但是仍然没有改变其剥削性质。

在一战前资本主义问题不断暴露这个背景下，真正代表无产阶级的社会理论产生了！社会主义社会者认为，通过推翻反动的资产阶级与代表他们利益的政治力量，重新建立一个代表无产阶级的政府，便可以实现真正的民主。但是，在实践中仍然产生了很多问题。比如，一开始人们认为，必须彻底消灭资本家，将生产资料收归国有，由政府主导生产和分配，便可以避免剥削，实现人人平等，那时候人们的理念是平均主义，可平均主义导致效率不高也是客观的。从文化角度来讲，人类社会经历了几千年的资产阶级文化，如何发展发扬平民文化呢？世界上还没有多少可供参考的案例，平民这个被遗忘千年的群体，当他们登上从没有过的高度时候，一时不知如何去展现这个群体不一样的文化。

后来，人们慢慢发现，资本家的存在对于生产的促进有其积极意义。尤其在生产力落后之时，需要这样的一群人来带动经济的快速进步，因此，社会主义不一定需要平均主义，也可以按劳分配，资本家也不一定都是邪恶的，他也可以成为劳动者的一员。到今天，我们已经找到了一条非常光明的道路，也是一条代表人类未来的制度——由代表人民的政治力量，去限制资本力量，让他们处于符合人民利益的方向。这样，资本力量被定位为为服务人民，而不再是人民服务资本力量。人民劳动的成果，改变着自己的生活与这个国家的面貌。

这也是为什么我说，中国是唯一的民主社会的原因，西方的所谓民主，仍然是资本联合政治力量，压迫底层的模式，他根本算不上民主。

接下来我想说一下 社会主义社会中存在的一些问题，那就是，资本力量并不会甘于一直受制于人民的控制，他总想翻身继续压迫人民。而他们翻身最大的障碍，我想大家都明白。他们的一些帮手有两类，一类是所谓的公知。因为公知是具有资本主义性质的知识分子，在资本主义社会，他们负责为资本家塑造意识形态，同时过着奢靡与大众脱节的生活，这在劳动者为主的国家中是不被允许的，他们的意识形态和文化是与无产阶级文化背道而驰的，这也是为什么他们感到郁郁不得志的原因。另外一类是部分体制内的蛀虫，他们期待资本主义社会分享资本家利益的模式，对西方政治献金那样的模式非常喜欢，可是这在我们的体制之内也是不被允许的。这些反动者，最希望的就是将社会的力量三角，从政治力量联合无产阶级力量，限制资本力量，变成资本力量控制（或联合政治力量），剥削无产阶级。而为了达成这个目的，他们试图蛊惑无产阶级，因为他们明白，必须联合社会力量三角中的无产阶级，才能够压制政治力量对他们的束缚，而无产阶级显然不会和他们站在一起，他们只能通过造谣抹黑来蛊惑无产阶级，这就出现了最广大的公知群体。

而更深层次的问题，在于无产阶级的文化，还不够成熟，只有当我们无产阶级形成崭新的文化的时候，才能彻底把话语权从代表资产阶级的公知手上夺过来。

然后说一下资本主义制度的自由。说实话，资本主义制度相比于社会主义制度，只要发展的较好，其内部矛盾要小的多。因为掌握社会话语权的，都是既得利益者，而底层的人往往没有自己的核心文化，没有自己对政治的理解，往往很容易满足吗，更容易被代表资本阶级的知识分子洗脑。美国就是这个例子，新冠疫情已经死了 16 万人了，他们仍然觉得自己制度好，因为自由。他们脑海中，完全充满了资产阶级的意识心态，这也是为什么美国至今虽有暴动，但却鲜有人提制度的问题。而我们，前面已经提到，在掌握话语权的人中，一定会存在一批反动分子，这些人总是试图灌输他们的意识形态，所以经常会有人被煽动，造成内部矛盾。但是，我们要清楚，美国的自由，是资本的自由，而非平民的自由，资本家给了平民嘴嗨的自由，却没给他们活下去的自由，而他们却乐在其中，难道不悲哀吗？

最后再强调一下社会主义制度的优越性。这是人类历史至今唯一一个发展为民，以人为本的制度。由于西方起步较早，他们在殖民时代掠夺了大量的其他国家财富，这才使得他们较早完成了工业化，培养了大量的技术人才，获得了在全球化的今天的技术和资本垄断优势。以至于他们今天仍然靠着这些优势来剥削其他国家。二战后，西方国家把剥削的对象从本国转到其他国家，这才创造了所谓 “资本主义制度优越性” 的假象，他们的富裕和当年皇帝的富裕一样，无不是剥削的结果。我们不能因为他们本国比较富裕，就真的以为资本主义是好的制度。就像那些采用了资本主义制度的小国一样，依然很穷。因为说到底，资本是靠吸血而存活的，而后起国家做不到吸别人血，反而要被别人吸血。西方国家垄断手上的科技优势，迟早会慢慢被第三世界国家和中国所拥有。失去这些垄断优势之后的西方国家，要么老老实实去劳动，要么沦落为穷国，这在不久的将来就会成为现实。到时候，就会看到，所谓资本主义制度，不过是金玉其外，败絮其中！

这就是为什么我们需要爱国的原因！我相信，当我们越来越富有之后，我们能创造，世界上独一无二的真正属于人民的国度。这个国度所有人，所有事物，都会以被冠以人民为荣！（比如人民医院，人民解放军，人民英雄等）

知乎用户 快审核 发表

天塌下来有高个子顶住！

但是你并不知道高个子到底顶不顶，也不知道小个子会不会有危险，更不知道天会不会塌。

你认知不到那个程度非要去参与那个讨论，你理解不了别人争论什么还偏要搞懂这就是不理智。

理智呢，就是不要随便给别人贴标签，不要轻易说伟大或者衰败，不要轻易说廉洁还是贪腐，你不了解的东西很多，你只说你知道的，你只参与你懂的，这就是理智。

理智后面你可以加任意动词，理智跑步，理智游戏，理智游泳……

知乎用户 曲径通幽处 发表

要用就事论事的语气，不要夸大其词，客观看待差距，尽量不要用情绪化措辞。尤其是要时刻牢记人均的差距，因为这是老百姓切身体会的，其他的都是高高在上，个人决定不了的。

知乎用户 黄鹏 发表

只要屁股正的，就叫理智爱国，“理中客” 的，全是那啥

知乎用户 KingCho​ 发表

很讨厌理智爱国这个词。

因为他同时就对应着预设 “不理智爱国”。

实实在在的对爱国群体进行切割甚至阉割。

大可以试试把这个词扔到美日韩去问问，看看他们是什么反应。

知乎用户 社会主义好 发表

情感上爱国以及行为上对国家有利，就是理智爱国。理智爱国和爱国并不冲突，理智爱国就是爱国的一个子集，还有的子集是盲目爱国，这就像跑 5KM 是锻炼，跑 50KM 也是锻炼，他们都是锻炼的子集，只不过跑 5KM 比较理智，对身体好一些，跑 5KM 和锻炼并不冲突。

知乎用户 魔轰神兽东 发表

有本事的为国争光，为发展做贡献，我们这些没本事的不添乱不违法听从指挥就是爱国了，别老想着爱国就是当英雄

知乎用户 关张 发表

所谓 “理智” 没有固定标准，“爱”更是一种感性情感，可能一个人眼中的爱国行为在另一个人眼里是 “反智”、“极端” 的。

我个人觉得，实事求是、互相尊重、努力工作、保持自信就够了。

知乎用户 马致远 发表

爱国讲求做出具体为国为民的好事。

在网络上对不爱国的人进行言语谩骂和口诛笔伐也算是爱国的一种，不能称为不理智。

不过很多人无非就是屁股决定脑袋，因为不爱国，所以专挑国家，政府的丑闻讲。而爱国的人专挑好的方面讲。

就比如我平时在互联王上见过的一些香港人，对国家嘻嘻哈哈，冷嘲热讽，然后从中获取快感的 “新青年” 太多了。

知乎用户 蓝北 发表

实事求是。不信谣不传谣。

认识主要矛盾。了解现阶段内部矛盾和外部矛盾，以及哪个已经上升为主要矛盾。

发展生产力。从个体来说就是努力提升自己的知识水平和技能水平。

知乎用户 江南小恶魔 2017 发表

要尊重劳动人民，要热爱广大勤劳的工人阶级，不要歧视他们，在我看来这就是爱国（别忘了我国是社会主义国家）

知乎用户 已充值 发表

团结一切可以团结的力量推进无产阶级革命并输出到全世界，这就叫爱国。

知乎用户 荆棘鸟 发表

遵纪守法，做好自己的工作，就是最机智的爱国。

知乎用户 介甫 发表

认为自己国家制度厉害

认为自己国家执行力厉害

认为自己国家自由又不失法制

认为自己国家环境优美，人们绅士

……… 按这些理由爱，你也是有缘由的

而不是我出生这我就爱这，这压根不算理由好吧ヽ (￣д￣;) ノ稍微被改变一点就变成法西斯主义了

知乎用户 Phisky 发表

爱是一种情绪，是受感性驱动的，由内分泌支配。

理性的爱，就是对爱这种情绪做价值判断，就是分清楚谁是我们的朋友、谁是我们的敌人。

而价值判断是基于共同利益，而我们中国人最大的共同利益，就是国家领土完整，主权不容侵犯，认同这个基础的，就是我们的朋友，在这两点上，没有什么模糊空间。

然后是比较小和比较贴近我们自身的共同利益，比如说，养老金的安全，公共设施的完备，政府部门的效率和清廉，这些都是需要我们自己去监督和促进发展，对里面的问题要批评，并且寻找解决问题的路径，这时候，要警惕那些打着 “为民做主” 旗号的人，要看他们到底是想解决问题还是要破坏制度。

最后，就是那些把个人利益当作别人的义务的人，有好处他先上，有黑锅你来背。这种人，都会摇晃他们的破内裤，上面不论是写 “民主自由” 还是写“科学进步”，又或者是“爱国奉献”，别看他们说什么，要看他们做什么，别被他们当枪使。

知乎用户 非流 发表

理智和爱是无法共存的，爱国本质上也是一种 “爱” 的情感。

爱一个国家和爱一个人是一样的。你对你爱的人怎么做，你就对你爱的国家怎么做。如果你爱的人犯错了，或做出让你不高兴的事了，你该怎么做，那么同理到国家身上也是一样的。

每一个人都有爱或恨的权利，你是爱得深、爱得浅、无脑爱也好，还是无感、抵触，都没问题，没有谁对谁错，顶多是道德上的偏差。社会上也是有人会恨自己的父母或者其他什么，但是绝大多数人还是心中有爱、心存良知的。假如你碰到有人抨击你喜欢的事物，你该怎么样就怎么样，这取决于你个人爱的程度，不要因为这是国家而扭捏、放不开。也不必不爱强说爱，你安安静静做个国际主义者，不大肆宣扬，也不会怎么样。还是那句话，每个人都有爱或恨的权利，网络上的一些骂战改变不了任何根本问题。

知乎用户 安星守 发表

大多数人，做好自己的本职工作。依法纳税。就是最大的爱国了。

绝大多数的当代爱国者，都是嘴炮爱国。有害无益。因为他们于国无用，还会人为的制造分裂。

如果有余钱了，给贫困地区的孩子捐点。如果财务自由了，能去山区支教一年，就是非常非常多爱国了。

儿童，教育，科技。这三个是国家强大的基础。所以我们看大多数爱国名人，都是科研领域的。因为他们放弃国外更好的机会，为国家的发展做了贡献。

普通人无法成为钱学森，袁隆平，钟南山。甚至大多数人过了年龄后，也无法参军。

那你说该怎么爱国？

努力工作，遵纪守法，依法纳税。这个就是爱国的入门级。

为了儿童，教育。贡献点钱和人力。就已经是很好的很高级的爱国了。平时多看看落后地区，留守儿童的信息，多关注下儿童保护问题。

大多数嘴炮爱国者。对这些问题视而不见。每天只会在网上瞎喷。人为的制造社会对立。这种人最应该闭嘴。

知乎用户 不知道 发表

分清楚目的和方法论就行了，其他都是扯淡

其实，既然有理智爱国，那么对应的就有非理智爱国、理智不爱国、非理智不爱国。

如果从这点来讲，就有 4 类人群。

知乎用户 Thermal 发表

过好你自己的小日子，遵纪守法，依法纳税，讲公德，这就够了，别大事小事都上纲上线扣帽就行了。

知乎用户 sjinny sun 发表

只要做到实事求是就行了，然而大部分人做不到。

知乎用户 男的女的折磨 发表

为人民服务

知乎用户 我下次还敢 发表

不要把爱国和其他商品沾边，即使你要以这种方式爱国，也不要强求别人这样来 “爱国”。

知乎用户 米特亚当斯 发表

理智爱国就是，国家不禁，我就买。

国家禁止，我接受。

其他的民间抵制，不去辩论随他去就好。

至于已经买了的东西，好好用，别人动就是欠揍！

知乎用户 白露欺霜 发表

你所谓的理智爱国难道是指：美国对中国企业下黑手，你拿着新买的 IPHONE 评论一句中国加油？还是 NBA 辱华的时候，一边在网上呐喊 NBA 滚出中国一边因为抢到票了而泪流满面？？

知乎用户 介丘海加尔​ 发表

爱国的目的是什么？

是为了让国家好起来，让自己的生活好起来。二者缺一不可。

不论什么立场观点方式方法，只要能满足这目的就是真正的爱国。

反之，阻碍这目的实现，不论说的多好听，立场在那一边，都是反动派。

知乎用户 wshshz 发表

本来以为会是一帮愤青答题。

结果高赞答案基本可以总结成四个字。

跪着就行。

知乎用户 小胖哥哥 发表

爱如果有理智还算爱吗？理智的说法就是能分清利益关系，所以啊，理智爱国应该特指以利益关系为基础的爱，利益不够，可以爱其他国。

知乎用户 小吃 - 2012 发表

所谓的理智爱国！无非就是街照样的骂，外国货照样的买！没有什么道理可言！

知乎用户 「已注销」 发表

谴责美国破坏中美关系，为啥不断绝外交关系？这不就是理性爱国么，只是说话人身份不同而已。

每一个守法公民都是爱国者，还有大爱无私的人。

知乎用户 马头山哭哥 发表

首先要弄清楚什么是国、什么是爱、什么是理智。

知乎用户 zxcvbnm 发表

一切以新华社为准。

知乎用户 麦小白 发表

先搞清楚你究竟爱的是什么。

国家是一个名词，是一种人类社会组织形态的代称，它代表的是一种身份认同和归属感。从目前的历史来看，国家是人类这个物种目前已验证的、唯一可以在几十年或一到两个世纪里稳定持续维持秩序的组织形态。

国家是一个想象共同体，由于广泛的主动 / 被动认可，它成为了人类的一个思想工具，尽管它在客观物质世界中并不存在，没有哪棵树、哪块石头主动声明自己属于哪个政治实体，但它作为一个人类独有的社会概念存在于人类世界中，相信它的人类以它的名义运用自己的力量，以此对客观世界施加实打实的物理影响。

那么国家的作用是什么呢？

首先要明白，国家的用途和你家用来修管道的扳手没有什么本质区别，**它们都是工具，是人类这个物种用于解决某些具象或抽象的问题而发明的。**其他任何附加在这本质之上的感情或者理性思考都必须以此为基础。

扳手的作用帮助你轻松的拧紧管道的螺丝螺母阀门，而国家的作用是提供了一套现实可行的人类组织机制，我们一般称之为——**政治。**人类通过前者维持管道结构的坚固，用后者维持人类社会的秩序。

这套秩序本质上是一套 “常态化的最低成本生存解决方案”。我们知道国家是一群人的想象共同体，但人和人并不相同，单个自然人在不同领域的能力有强有弱，在可支配资源（不同用途的客观物质、智力资源、主观能动性以及影响力等）方面千差万别，那么如何有效整合更多人来解决更多的问题？

在人类社会发展的过程中，经过个体自然人之间的不断斗争，最终形成了国家这个方案。

这个方案的形成是自发的，是组织为了适应生产力（技术能力）不断发展而迭代出的一个阶段性成果。它的底层逻辑担保是对客观世界拥有最强大的破坏力，通俗的说，就是一国之中，拥有最强大的破坏力的群体，就天然拥有规则的制定权，他们说国家是什么样，国家要做什么，国家就是什么样，国家就要做什么。太阳王路易十四曾说过——朕既国家。如果结合当时的现实环境来看这句话，那么太阳王并没有撒谎。

毕竟尽管这个群体并不能说服国家概念下所有的其他群体，但手握最强破坏力的群体有能力让其他群体在客观世界中 “永远闭嘴”，那么就可以得知，国家存在的现实基础本质上是通过对生存权的绝对控制来实现的。

明晰底层逻辑之后，可以反推这套机制在其他领域的作用，而一国之根本，在于**分配。**任何领域都离不开这个词。

分配机制决定了在同一个国家概念下，不同的社会集团将分得的资源总量，进而决定了不同的社会集团将在总社会构架中取得什么地位、可以调动哪些资源、可以做哪些事儿。也就是说分配机制决定了不同的社会集团之间的关系，这进而决定了整个国家的信任程度、协作程度、技术发展潜力和稳定度。总结性的讲，分配机制决定了国家组织和动员的极限，也就是国家应对问题时解决能力的极限。

举两个例子，清帝国看似坐拥数亿人口，却败给了海对面一个人口仅自己四分之一的岛国。这表面上看，可以说技术存在一定的差距，深入的考察，可以看出社会结构和社会意识形态存在差距。那么到底差在哪儿？真正的差距在于，清帝国这个概念下的所有自然人在清帝国的分配体系中，动员极限和组织能力弱于半工业化半封建的日本。尽管双方从长远的战争潜力上看并没有拉开本质差距，但清帝国在单位时间内能拉出来实际投入对日战争的军力却连势均力敌都做不到。而战争留给一个国家的动员时间是有限的，组织结构的全面落后导致清帝国的战争潜力难以在战争时段内发挥出来，因此惨败于敌手。

事后诸葛亮的我们可以说，如果清帝国拼死抗战，一拖到底那么很快就会看到日本财政崩溃维新成果付诸东流的结局。但战争有战争迷雾，人作为时间的奴隶不可能预知未来。况且清帝国如果拖下去，帝国内的形势怕不是等不到日军打死慈禧老妖婆，就要烽烟四起了。

第二个例子的主角同样是我国，才过了半个世纪，这个古老的东亚大国在生产力与技术水平提升极其有限的情况下（同样是农业国，同样没有完整工业体系，技术水平不足以拉开代差），凭借自己的力量竟然能和资本主义世界硬打局部战争，并且胜利达到最低限度的战略目标。为什么存在这样的差距？

**因为分配机制不一样了。**社会各集团合理分配利益，极大的消除了群体间的壁垒，全民之间通力合作，可以说将一个农业国的战争潜力开发到了极限，尽管长期来看，没有一个懂军事的人会认为 1950 年的美国战争潜力会比我们差，但老一辈领导人看准了单位时间里你能动员的极限就这么多，我们咬碎牙能榨出来的实力在面对你时并不是毫无胜算，这给了我们胜利的可能，结果我们赢了。

如果还想具体考察，去看看那些伟大的身影在朝鲜的战绩，以及国内针对新时期的一系列举措吧，任谁都能意识到分配的力量有多么强大。

在分配机制这一桥梁的协调下，国家才能真正深入各个领域影响到每一个自然人。千行万业被国家力量渗透改造，居于统治地位的集团再根据能收集到的反馈，不断调整规则。最终各个群体自然人分配生产资料、满足安全需求，实现了人类利用这个工具维持生存和繁衍的用途。

那么这一切不是很完美吗？

并不是，因为没有什么是一成不变的。

矛盾具有两面性，人类历史至今不存在单一角色组成的群体。每个自然人由于能力与资源的差别，在群体中担任的角色也不同，这就事必形成事实上的不平等。而国家的基本单位——群体、集团、阶级，无论你用什么称呼来形容，它们之间也由于同样的原因存在着同样的不平等。

这种不平等是阶段性的现象，任何一个群体都是在各种要素持续不断的影响下，逐渐极化的。在分配领域表现为贫富两极分化，在社会领域呈现出垄断，在军事领域呈现出军阀化态势等等。这个过程本质上就是国家机器磨损的过程，这会带来一个非常严峻的后果。

那就是，由于以分配机制为首的一系列社会概念工具的失效，**会造成国家概念下各个群体之间的协商机制失去作用，群体间共同利益持续减少，**共同利益减少意味着在对抗成本不变的情况下对抗收益持续增加。当然历史上共同利益减少的过程中，居于统治地位的群体会不断增加对抗成本，但这其实不能解决根本问题，因为这么做也不能增加共同利益。

而且从世界各国历史发展来看，共同利益减少的周期在工业革命之后被迅速的压缩了。得益于技术能力的发展，一旦共同利益（社会资本总收益，俗称的蛋糕）做大的增速落后于社会机制失衡带来的社会成本提升，那么矛盾就会被迅速激化，而结局就较大概率的固定了下来。

毕竟很难有群体愿意在此时妥协，所有的妥协都是迫不得已，就像每一只耳朵都只会屈服于拳头而绝不会被另一张嘴巴说服一样。在下行周期内仍然有妥协空间的初期，你看到的是内卷和**躺平。**当各个群体都不愿意妥协时…… 去看看历史吧，这样的结局无论在哪个地区都已经发生了无数次了。这是规律，到目前为止罕有例外。

当然了，虽然逐渐缩短，但共同利益减少的周期中，各个群体还是会试图做许多行动来扭转局势。但这种动作的最终一步通常不会是和平的，德国为他们上次的行动至少表面上赎罪至今，日本因为上次的行动至今仍然是半殖民地，而大洋另一头的正客们则花招耍尽，仍然难挽颓势。我们…… 你听说过 “入关” 吧，我反正对这种掩耳盗铃的做法持关爱态度。

这就是关于一个国家生老病死的极简阐述，单独针对上述任何一段展开讨论都足够写本书，因此我在这里只能尽量概括性抽象性的描述大致过程，有不同意见或者问题欢迎在评论区讨论（如果这个能过 “神” 的话……）

接下来回到问题本身，你爱的究竟是什么？

这首先取决于你在国家概念下属于哪一个群体，在利益分配中居于什么样的角色。

换句话说，相信这个概念的过程中，你付出了什么，得到了什么？

这不是为自私辩护，而是一个冰冷的事实，你当然可以不计较个人得失，但你不能避免别人这样做。那么理性的爱国就是要算计得失的，你不能要求一个被你夺走一切的人仍然爱你，毕竟斯德哥尔摩也不是谁都会得的病。

**但这种得失也绝不能只单纯的站在物质利益的层面来看，因为这样计算是有失公允的。你也同样不能要求一个社会展现出超越出它现阶段能力的一面，这对为之付出的所有人都不公平。**在这里我要特意强调一下公平的价值，公平是相互的，公平是一切的基石。哪怕相对的公平也比没有公平要强千万倍，这样说绝不是出于虚幻的道德要求，而是出于一个理性的论点，那就是你很难脱离群体独自生存，如果你绝对自私，那等于自行与群体决裂，长期来看这与社死无异。

那么除了物质层面的得失，你为这个概念的情感付出得到了什么回报呢？你得到了自豪感，得到了归属感，这也是收获。你为作为辉煌历史的继承者而感到骄傲，骄傲于自己的祖先曾是如此辉煌的历史的一部分，这也是一种收益。

不过接下来我要表达一个私货观点了。也是我最看重的收益。

「历史的、文明的、种族的正义」

正义也是一种收益。你没看错，正义是存在的。

很多人都相信相对的正义，基于个人利益的正义，基于自己所在群体的正义。但许多人事实上并不相信绝对的正义也是存在的。

在我看来，人类最高的正义，是追寻意义的过程与意义的结果。而现阶段这个最高正义的最高表现形式，就是存续与发展。

人的一生相对于整个客观世界而言，短暂的不值一提。我们所认识的人，所爱的人，包括我们自己，在短短的一两百年之后都会化为尘埃。除了家谱上的一个名字，绝大多数人都会被遗忘。而这样的事情已经在这个世界上发生过上千亿次了。

我们的肉体本身只是 DNA 的容器，人类生物学上唯一的目的，我们目前为止所知的所有生物的目的，都是生存和繁衍。为此我们创造工具、探索技术、建立国家、创造文明。

这一切归根结底是为了对抗时间，对抗不可避免的死亡。然而个体死了没有关系，总会有幸存的后代。即使这个物种死去了，其他的物种也会有幸存下来的，没关系，生命依旧生生不息。

而对于人类这个物种而言，最高的正义正是维护物种的生存和繁衍，这是我们整个种族的正义，这是历史规律的正义。

这是人类的正义。

谁做了有益于这最高正义的事，谁就是正义的，谁的事业就必然在以世纪为单位的历史中得到支持。

也许个体、群体、乃至国家和整个都会做不理智的事情，但没有哪个物种不会犯错，也同样没有哪个物种不追求生存和繁衍。这一点，你随意观察一个生物死前的挣扎和悲鸣就能理解。

这就是最高的正义，也是绝对的正义。

现阶段人类这个物种还在学习如何调整国家的生存与整个物种的生存之间的关系。困难重重，毕竟总要有人牺牲自己的利益。但我认为这不足以动摇最高正义本身。因为这只是不同程度的正义，本质上一种正义的不同表现形式。

那么，总结的说，什么是理性的爱国主义呢？

其实它同罗曼罗兰对勇士的定义一样——认清楚它真实的样子，却依然热爱它。

我们应当清楚的认识到，国家作为一种概念上的组织形式，是我们现在能用的最好的社会工具。它由许多群体构成，尽管它的内部时刻矛盾重重，充斥着最现实的博弈和最精明的算计，也可能存在着最无耻的剥削和压榨，但也一定有高尚的理想与最超然的梦想与之相伴。

国家是人类在历史长河行进的大船，也许未来我们会舍弃这个工具换上更好的，但现阶段我们仍然需要它。

对于我个人而言，我相信理性的爱国与理性的追求正义是一体的。如果它走歪了，背离了最高的正义，那我们有责任去尽自己的一份绵薄之力来扭转它，哪怕结局不变，这样做仍然是有意义有价值的。它不局限于一个称呼和名字，哪怕不择手段牺牲许多，只要它的方向是人类的正义，那么这一切都是值得的。

我爱国是因为我追求最高的正义，如果她背离了，那我就努力去让她回到正轨，如果别人或者别国想要改变她，那么我应当捍卫她。当一切结束时，她还在，我仍然热爱她，一如我热爱人类的正义一般。

———————————正文完——————————

国家这个形态是不是人类社会组织形态的顶点呢？未来会不会有其他的、更优秀更先进的组织形态呢？严谨的说，不知道，待验证。

但我个人认为是有的，人类文明还很年轻，生产力爆发式增长的时代也不过才开启两个实际。随着技术水平的提升，未来人类改造客观环境的能力进一步加强，事必会产生更多新的问题。当解决新问题时所需要调动的人力物力超越了任何一个单一国家能调动的资源极限时，国家这一形态便开始落伍了，那么新的形态也会慢慢诞生。

只是我想我们这代人大概是看不到了。

知乎用户 皓月千里之外 发表

合法，纳税，把自己日子过好，满足这三点就完美。

知乎用户 胡静怡​​ 发表

不要求其他任何人爱国才是最大的爱国

可以爱 可以不爱 才是真正的爱

知乎用户 星河极光 发表

理智爱国不过是国际金融集团及其走狗的话术，不过是争夺爱国主义这个常见的集体主义象征以抹杀可能出现的无产阶级集体主义觉醒的。爱国主义意识一旦高涨，无产阶级用不了太久就能认识到资产阶级和自己的生活方式完全不同，资产阶级和无产阶级只是在同一个国境里，但绝对不是一个民族，也不享有同一个国家。

国际金融资本既需要需要下层的民族主义也需要上层的国际主义。这样才能保证资本在各国的自由流动的同时限制各国的底层劳动者的自由流动，使劳资矛盾变成不同民族下层民众之间的相互伤害。也就是所谓的以解构民族消解身份政治的方式来进行身份政治，强行将本差别极大的上下层之间搞出一种特殊的联系，保证他们自己不会受到因民族主义爱国主义高涨自然出现的惩罚，这需要理智爱国这一话术，根本目的是将爱国限定在国际金融资本框架里面，而不是走向其必然出现的集体主义觉醒和认识到消灭资产阶级才是真正的爱国和民族主义。

没有人能够生活在虚空之中，每个人都需要生存空间；所以爱国主义才会在民族国家体系出现之后很长的历史时期内成为一种政治正确，因为对于下层的人民而言他们一无所有，他们没法想那些统治者一样可以通过变换门庭来长保富贵，因此对于下层民众而言国家就是他们唯一的依靠，没有了国家或者说利维坦的组织，他们根本没办法维持自己的生存空间，那么爱国主义对底层人民而言就是生死攸关，自然相比于上层底层更为爱国，而且对叛国的上层分子有极大的仇恨。而对于上层而言，自然 “爱国主义是无赖最后的避难所。” 民族国家的存续取决于民族，而被金融资产阶级寄生的民族国家一定会缓慢消亡，因为这些吸血鬼一定会吸光民族的血，然后向下一个国家进发。

知乎用户 「已注销」 发表

美国人可以街头高喊美国再次伟大，中国人还要探讨什么是理智爱国？从来都是生存与尊严的问题搞得如此复杂

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