拆去鲜花边上的围栏，我们一起行过死荫的幽谷

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作者：将爷

今天，是郑州地铁 5 号线遇难者的 “头七”。

我不知道，今天的郑州有没有下雨。天地如此不仁，这个日子，全天下所有的落雨，也只应是老天的忏悔之泪吧。

痛定思痛，对我来说，有的也只能是更加怯懦。我不仅莫敢问郑州，就连悲伤也是在苦苦抑制。

如今的我，已慢慢学会强颜欢笑，对着挑剔的目光，传递着他们需要的正能量。因为太多经验在告诉我，不经意间溢出的悲情，都很可能被刻上罪责的烙印。

今天，从早上到深夜，密布朋友圈的郑州地铁沙口路站的鲜花，时刻在以各种忧伤姿态，敲打着每一个被良知包裹的心灵。

无数的朋友一次次用 “泪奔” 两个字，表达自己的无言心绪。

眼泪和悲伤，在这一天，就是最高贵的人性载体。

菊花未残，满地皆伤。

围墙挡隔，人心俱寒。

是谁，为鲜花制造了那一面围挡，阻隔了逝者回家的路，刺伤了生者原本悲痛的心。

在今天，一面围档的建与拆，测量的不只是兽心与人心的选择，更是责任与文明的自觉。

我注意到，那一个勇敢拆掉围挡的市民，在朋友圈里主动宣示，他愿意 “认罪伏法”。

这是一种难言的激越，也是一种不堪的悲壮，更是一种文明的献祭。

我还注意到，在那辆很旧的自行车上，竖着的牌子上面写着这样字：

妞妞，爸爸还想接你回家。

我想，那写字的手和心，一定都是颤抖的。要么然，那字又怎么会写得这样歪歪斜斜。

2021，不能再有比这还痛的杀人句子了，不能再有比这还惨烈的人间画像了。

这个男人身上的蓝色雨披，已经集满了这个世界所有的忧伤了。

这一刻，我想求求你们，如果没有了提问的权利，就给一份悲伤的自由吧。

我经常读那本《悲伤与理智》，也深深的懂得，悲伤是社会情境中应该合理存在的公共情感。

当人们丢掉悲悯，失去悲伤，就会变得要么麻木，要么暴戾。

可是，现实中，连普通人最朴素的悲伤，都轻易就被标注成一种原罪。

昨天，我已说了，不再愿意碰触那种粉色世界的话题。

所以，今天，面对一轮又轮的悲伤潮水，我都在心头放置了一块巨大的海绵，去努力地吸干。

此时，夜已深，网上关于地铁口放置鲜花的各种流言，又如毒汁一心弥漫开来，我甚至不敢引用那些可怕的欲加之罪。

然而，你看看这样的留言吧：

是的，我截屏时，刻意剪去了他后面说的那些更为恐怖的敏感罪名。

这个流言帽子足以说明，兽性已经残忍到这一步，人性也注定只能畏怯退场了。

要知道，这是 “头七” 呀，铺满鲜花的凭吊，写满人性的朴素，正是公共文明的进步呀。

今天，还有一个视频在热传——一群到现场悼念的孩子对着拦在他们身前的哭喊，撕心裂肺的声音，瞬间让我泪奔。

对这样的痛感视频，我不敢放。但是，我清晰记得，其中有一个女生锐利的呼喊是：

你们还会做人吗？

我就想问问，你们连这些孩子的纯洁情感，也可以进行无耻亵渎吗？

就在刚刚，我又看到了一个稍稍心安的消息，那就是地铁口的围栏已经被拆除了，有一群小红领巾在排队吊唁。

看着这个视频，我眼睛再次潮湿了。这就是权力理性，这就是公共善治。

最大的善治，不过也就是共情和妥协构建的文明罢了。

庙堂与江湖，官方与民间，就是应该在争取和退让中，在管理和疏导中，实现真正的动态平衡。

我喜欢的厦大邹振东教授，今天写的文章题目是《第一个送鲜花的应该是你》。

最后这段是这样的：

直白地说一次，像老将这样的人，也就是平凡、善良、要求不高，且真心热爱国家，无比渴望善治，热切期待文明的老百姓呀。

可是，为什么我现在连表达一下人性朴素情感的悲伤，都惊惶不已呢？

你，可以做得更好。我们，都要做得更好。

今夜，我在悼念沉陷于郑州地铁深水中的肉身与灵魂，默默地念出圣经旧约诗篇里的这句话：

我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。

请记住，生在今世，若要你我都不遭害，那么，在人性的沙场上，请让上帝战胜魔鬼。

作为一个无神论者，我心中上帝的名字，叫 “善良”。

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