为什么一面对美国，就有人屁股长歪？

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当一个人在中国呈现美国的问题时，会承受多大的恶意？

看看我就知道了。

每次一发布关于呈现美国问题的文章，敌军就会在5秒钟内到达现场，张牙舞爪展开突袭。即便我很少写关于美国的文章，即便我的大部分文章都是关于国内现象的分析。

前日，我发布文章《美国暴乱启示录》，以论证与表达这三个观点：

“遍地黄金的美国，遍布着穷人的噩梦”

“抛弃人民的人，终将被人民倾覆”

“我们应当以美为鉴”

这篇文章的评论区，就全面表现出，当你在中国呈现美国问题时，会付出什么代价。

而且令人惊奇的是，这些攻击者显得层级分明，他们先是派出一批口喷大粪者进行生化攻击，在我文章发布不到两分钟就展开喷粪攻袭，明显是连文章内容都没看，只看个标题就开始狂吠，某些人也仿佛找到了组织，对口喷大粪者纷纷点赞，赞许粪便喷的好：

紧接着的，就是极端情绪攻击，给你戴一个以偏概全的帽子，不看文章表达什么，先输出自己的极端观点扣在我头上，可我反反复复看了自己的文章好几遍，进行深刻检讨，也没看到我哪里说美国即将毁灭了，反而最后特地解释，美国离崩溃还远的很，还给出了原因，说我们不能把自己的胜利寄托到对手的完蛋上：

显然这些攻击都显得低级，于是最后敌军军师登场，开始绵里藏针，说我妥协了，说我在讨好某些人，最后以马克思主义哲学一锤定音：说我不辩证。

**我一脸懵逼，我好奇于：**你说我妥协了，那什么是不妥协？一门心思夸美国贬损中国就是不妥协？

你说我讨好某些人，合着表达的东西和你立场不一样，就是讨好和你观点不一样的人？

你说我不辩证，意思是写个美国的问题就是不辩证了？在您眼里，是不是呈现美国的美好才是辩证？必须舌灿莲花赞美美国？

熟悉我的朋友都知道，我很少写与美国相关的文章，大部分都在写国内社会现象，但每每写到关于美国的文章，我都会惊奇于舆情的割裂与极端分化，这两个极端简单用群众善用的两个标签表达，就是：美分与小粉红。

我讨厌复杂事物简单标签化，所以我非常少用这种标签去形容某个群体，因为可能会有很多人被误伤，还有更多人站立于两个标签之间，但这两个群体也确实存在，所以接下来的讨论中，各位先不要把帽子扣在自己头上分阵营阅读，也不要觉得这两个标签含有贬义——至少在我这里不含贬义。

真正的小粉红对国际政治尤其敏感，而且每每谈起国际政治，尤其是面对美国，他们会情绪激愤，痛斥美国，赞美中国。极端化的人往往缺乏思辨能力，或许也正因此，他们容易被情绪绑架，但他们认为，自己才是最清醒的人，会给声称美国在疫情中“已经横尸遍野，美国人开始以人类尸体为食”的“至道学宫”打赏。并试图在这种发泄中彰显自己的爱国情怀，热血澎湃，也能让他们在刹那间遗忘了自己生活的苦楚心酸。

但他们的情感是易于理解的，他们土生土长在这片土地上，被教育与媒体赋予了爱国情怀，热爱自己的国家，这是一种简单朴素的情感，就好像热爱家乡、感激父母一般逻辑清晰，或许他们容易被情绪绑架、缺乏思辨，但思辨这种东西也非朝夕之间便可获取。

相比之下，真正的美分则显得臀脑分离，他们觉得美国美好无限，是人间天堂，国内任何问题都可以是美国美好的证据，国内的任何美好也一定是美国已经拥有的美好，他们身在中国，却心系美国，无时无刻不抱怨于国内的不堪，整日苦大仇深，仿佛自己活在地狱，美国则是洒下甘霖的天父。

他们的情感也是易于理解的，或许他们经历了国内的某些挫败，或许见证了国内的某些缺陷，在国内得不到的东西，他们试图向外求索，求索中发现了美国，眼前一亮，觉得自己找到了答案，但这真的是正确答案吗？

稍微理智一些的人都会知道，世界上不存在任何一个完美的国家，也不存在一个一无是处的国家，任何国家都有缺点与优点，没有任何地方是完美居所，尤其当你不是资本家的时候，如果你是富商大贾，当我没说，众所周知，资本家没有祖国，因为他们在任何地方都能风生水起。

在上一篇文章中很多人话里话外对国人进行嘲讽“在米国失业了还能得到大笔救济金呢”、“他们的时薪比我们可高得多呢”、“他们有工会维权呢”。

表述不同，却含义相近，这些人向往美国，无非是向往美国的财富与自由罢了，但是你给美国吹彩虹屁，美国就会分钱给你了？你无脑黑中国，美国就会给你发勋章了？

更何况，出身一事，本就不可改变，你出生在中国，一生就会被打上中国人的烙印，你以为你去了美国他们就把你当同类了？对大部分白人而言，他们白人才是最高贵的种族，任何有色人种都应当屈从于白人，他们歧视黑人，亦歧视黄种人，在很多白人眼中，即便你转了国籍，你依旧是低等黄种人，黄祸。

我一个师姐曾在美国工作一段时间，就深切感受到这种无处不在的歧视，她工作的单位丢东西了，首先就是怀疑是不是她偷了，坐公交的时候总会有一群人避得你远远的，在看到弗洛伊德被美国警察跪压到窒息时，她说：对美国警察而言，弗洛伊德也可能是黄种人。

有些人说，在美国你是完全自由的，但你的自由可能会换来枪杀。

在西方国家里，没有任何一个发达国家，持枪率像美国这么高。

也没有任何一个发达国家，移民率有美国这么高。

也没有任何一个发达国家，谋杀率像美国那么高。

也没有任何一个发达国家，基尼系数像美国这么高。

事实上，你向往的东西，即便在遍地黄金的美国，也难以实现。

就算你真的从中国的穷人变成了美国的穷人，你就真的能在美国滋润奔小康了？

我在上一篇文章里举了一堆例子论证，美国就是富人的天堂，穷人的地狱。不仅纽约时报曾披露：“在美国，做一个穷人是代价高昂的”。作家芭芭拉·艾伦瑞克也曾写过自己在美国底层的体验：你证悟到睡觉和死亡何其相似。

实际上，没有任何一个国家的穷人好过。

我完全理解这群人的感受，他们无法在国内得到的东西，通过媒体只言片语的渲染，就觉得美国有他们想要的一切，这是幼稚的，就好像我们很多人觉得：上了大学就脱离苦海了，毕业进了社会就奔向幸福了，但每每转换，就会发现，我们向往的一切，都各有各的痛苦。

先不谈这些人是否有能力移民到美国，就算给了他们移民的机会，他们真的愿意放弃国内的事业、亲人、爱情，前往一个举目皆是陌生、语言不通、处处被歧视的地方过一辈子吗？更何况，很多人根本没有这个机会。

为什么会出现这样一批人？

这与七八十年的资源匮乏，知识分子向往西方不无关系。

70、80后是资源匮乏的一代，因而出现了一批崇美、崇日知识分子，这些能够发声的知识分子代替了群众思考，很多人直接倒戈向美分的阵营。

就连曾经被视为勇士的方方也不能免俗，她崇尚西方的理念，将所有国内反对她的人批为极左，骂那些说她在海外出版《武汉日记》不合适，至少该改名《方方日记》的人为蛆。

她的好友湖北大学教授梁艳萍表现得更加明显，

先是认为女子挺身队这种日本强征的军妓可以供奉在靖国神社：

后又说日本否认侵略和拯救"东亚病夫"不无道理：

甚至赞同将中国人称之为支那人：

高度赞美靖国神社：

甚至否认南京大屠杀有30万死难者：

而后梁艳萍受到湖北大学处罚，方方说湖北大学给中国大学丢脸了，给湖北丢脸了，批判她和梁艳萍的人就是极左，是蛆：

她们自豪于自己吐出了时代的赃物，她们自豪于自己发现了解决办法，西方的理念成为了她们的药引，这个药引不容玷污，完美无瑕，没有缺陷。

但方方仿佛不知，曾经不少批判社会主义计划阵营的欧美知识分子，其实后来也坚定的批判了欧美本身。

2019年在西方媒体中有一篇流传甚广的文章：《过劳一代》，由英国作家彼得森所写，呈现出西方国家千禧一代的困境与艰难——职场压力过大、焦虑、厌世、抑郁与心理问题横行，越来越多的人被美国企业抛弃、很多人只能忍受雇主给他们的恶劣待遇、承受着生活的苦难与社会的混乱。

文章末尾则表示越来越多的西方千禧一代开始认同社会主义，他们认为在没有等到资本主义国家被推翻的那一天，他们只能寄托于不断立法改变现状。

说到底各自都有各自的痛楚，甚至有许多相似的痛楚，并在各自的环境里互相羡慕。

方方觉得她找到了药引子，觉得自己将要救民于水火，是我们不识好歹，但她错了，世上从没有完美的药引子，解决问题也必须在借鉴的同时，结合国情自己努力改善。

她认为她只代表她自己，在国际上如何说中国的坏话也只代表她自己的观点，但她错了，普通人从来没有向她那样发声的机会，更没有她那样的影响力，她错估了自己的能量，更错估了时代的变化。

如今的中国，早已不是当年只能仰望美国的中国了，如今的年轻人，也早已不是只会被他们牵着鼻子走，不会辩证思考的年轻人了。

今年是2020年，非常特殊的一年，这一年是90后几乎全面进入社会的一年，他们处于21-30岁之间，正是接管社会，冲破70、80后枷锁的年代，他们在急速成长为社会的脊柱，他们在破除旧时代的封锁。

我知道你们有诸多不满，但或许不会有人比你们更知道抱怨无用，如果不满，那就去改变，寄托于美国大发慈悲的施舍，远不如自己脚踏实地的努力。

很多人说90后是垮掉的一代，但我则对90后充满信心，作为一个90后，我也从未抛弃过我的理想与坚持，一次次被辱骂与攻击，也咬牙一次次爬起，总想拿起笔杆子做些什么，改变些什么，这不是逞英雄，也不是灌鸡汤，这是最现实的忠告，我们的国度与环境永远只有我们自己能锻造。哪怕你不想努力，也请不要嘲讽那群试图改变社会的人。

也正因此，纵使我们会面对社会的残酷与艰难万险，我也从未有一刻忘记：我深切地爱着这片土地，与这片土地上朴素的人民。

PS：

整理了几篇被河蟹的文，

回复数字**“0”，可以阅读“贵州公交坠湖，一个悲剧引发的另一个悲剧”**。

回复数字**“5”，可以阅读“鸿茅药酒背后的三大势力”**。

回复数字**“3”，可以阅读“咪蒙被封杀的内幕”。**

其他被河蟹的文会陆续发给大家。很多老朋友应该看过，那就多多支持新文章吧，无论在看还是转发分享，皆是支持~

**大号已封，新老朋友记得关注这个新公众号啊：
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