在太年轻时就过上苟延残喘的日子,总是太残忍
收录于合集 #李想主义 87个 文 | 李厚辰 找到值得表达的角度开始变得困难,在事件与情绪的诸种夹缝中,言辞总是容易没入荆棘林中难以动弹。不过这种表达的困境是必然的,表达的困境背后其实是我们共同生活的困境。 在这种情况下,任谁选择逃避、享 …
在我们舆论场里面,大家对眼前发生的国际上的大事,认识区别非常大,甚至有一种撕裂的一种现象,就是严重对立。
同样一个事儿,这个人说对,那个人说错,争论的是不亦乐乎。那么为什么明明公义、公平其实就摆在那儿,但是在我们这个社会中好像是越来越模糊了,或者说越来越两极化了。就是本来那个标准很清晰的,为什么会模糊?
我认为这种现象很有可能和很多人,对于这个社会的认识方法有问题。在多年的教育之下,我们很多人在思考问题的时候,往往喜欢从抽象的那些大词出发。
比如,一上来就是讲什么地缘政治、国际关系、大国竞争;什么阴谋陷阱,爱国主义、民族主义等等,都是从一些大词,一些非常抽象的理念,而这些东西离现实其实很远,就相当于用一种抽象思维去认识现实世界,这样就很容易和真实的现实世界完全背离。
那在我看来,我们看待发生在眼前的重大事件,应该回到一些基本的常识。从自己出发,从常识出发,去理解这个世界。
比如说,在国外发生了一场战争,你把自己去设身处地想想,如果我是这个国家的国民,你怎么来认识这个问题?这就够了,不要去想那么多什么国际关系、什么阴谋陷阱,那个和你有关系吗?
那东西只能干扰你的判断,甚至让你和常理完全相悖,导致你在一些基本正义的问题上,都站在了非正义的一边。
所以我的主张就是**我们要抛弃那些抽象的逻辑、抽象的大词、抽象的概念,回到我自己,从自己出发。**用常识、常理、甚至是常情去看待我们眼前发生的事情,然后做出你的判断。
我不敢保证这样百分之百能得出准确答案,但是基本上八九不离十,至少不会出现完全背离人类的公平、人类的正义的这样的现象。
知鸦独家签约老师—马国川 · 亲笔签名书
签名钤印,可看亦可收藏
这三本书描写的是从1853年到1973年,日本120年的历史,主要用人物、故事的方式来讲述。希望通过这种方式来解开这三大谜团,并且能够给我们今天的中国,给我们的读者朋友们以有益的启示。因为日本是中国的镜子,也是中国的鞭子。
点击即可领取
10元购书、购课通用优惠券
您的每一次购买/点赞/转发
都是对知鸦持续传播通识知识的支持
收录于合集 #李想主义 87个 文 | 李厚辰 找到值得表达的角度开始变得困难,在事件与情绪的诸种夹缝中,言辞总是容易没入荆棘林中难以动弹。不过这种表达的困境是必然的,表达的困境背后其实是我们共同生活的困境。 在这种情况下,任谁选择逃避、享 …
好消息:中国传媒大学又火了。 坏消息:物理意义上的。 就在五月二十五日,在北京阴冷的雨天的凌晨,一股浓烟再次在中国传媒大学升起。半年以来,中传已经燃气了三把大火。整部《三国演义》,也不过乌巢赤壁夷陵三把火,你传的风水确实远在其他 211 之 …
“一九四九年,国王一家去了北京,不再回来,此后汉人渐渐多了起来。” 神在雨天睡觉 by lola 2021.10.23 我在为自己的小说做一些资料的收集和调查的时候,无意间翻到陈凯歌这篇《青山——回忆知青岁月》,在互联网上广泛传播、随处可见 …
在远离北京的南方县城中学,无师自通的反叛从何而来?那一年报章点燃的激情与青春萌动隐隐呼应,政治与性的解放问题交缠无解。那年发生的一切,并未一夕之间带来幻灭,而是潜入生命底层,指引此后的路途。 …
我们的话也不会白说,所有的行动也不会白做。或许就像大卫 · 格雷伯(David Graeber)在《胜利的冲击》(“The Shock of Victory”)里写的,我们总是没做好准备迎接胜利,有时候胜利来得比我们 …