少林寺住持释永信被查，「少林寺」到底是不是企业？其投资版图有多大？传说中的「寺庙经济」如何盈利？

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知乎用户 马超​​ 发表

《西游记》第九十八回 “猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如” 中，唐僧师徒历经千辛万苦抵达灵山，阿难、迦叶引唐僧看遍经名，向唐僧索要“人事”，称“白手传经继世，后人当饿死矣”。

唐僧表示来路迢遥，不曾备得，孙悟空见状欲找如来告状，阿难等才勉强传经，但传给他们的是无字真经。

唐僧师徒发现后返回灵山，孙悟空向如来控诉阿难、迦叶 “掯财不遂，通同作弊”。如来却称 “经不可轻传，亦不可以空取”，还提及以前众比丘圣僧下山诵经，只讨得三斗三升米粒黄金回来，他还嫌卖贱了。

于是，阿难、迦叶再次领唐僧师徒到珍楼宝阁取经，仍索要 “人事”。唐僧无奈，只得让沙僧取出唐王所赐紫金钵盂，双手奉上，称 “今特奉上，聊表寸心”，恳请赐下有字真经。

阿难接了钵盂，微微而笑，迦叶这才进阁检经，唐僧师徒最终拿到了有字真经。

2015 年，一位自称曾是少林弟子释正义的人在网络上 “实名举报”, 发布《少林寺方丈释永信这只大老虎, 谁来监督》, 控诉释永信与多女子关系复杂，并质疑其拥有两个身份证。

2017 年 2 月调查结果显示，相关指控证据不足。10 年弹指一挥间。

2025 年 7 月 26 日，少林寺方丈释永信被带走调查的惊人消息再次席卷网络。

释永信其人，俗名刘应成，1965 年生于安徽颍上，16 岁剃度入嵩山少林寺，拜行正长老为师。

1987 年，22 岁接任少林寺管委会主任，

1996 年，创办《禅露》杂志。

1999 年，担任少林寺第三十代方丈，并建立少林文化研究所，提出 “少林学” 概念。

2001 年，创建少林寺网站。

2006 年，获得美国体育学院 “国际荣誉博士称号”

2008 年，在释永信的带领下，少林寺开通淘宝店铺，开始销售禅修用品、少林元素等文创作品 。同年成立的河南少林无形资产管理有限公司先后投资 16 家公司，涉足制造业、房地产业、文化传播等多个领域。

2012 年，担任中国第一家佛教高等院校河南佛教学院院长。

2018 年 1 月，当选政协第十二届河南省委员会常务委员。

2020 年 12 月，当选中国佛教协会副会长

2022 少林寺更斥资 4.52 亿进军房地产业

在海外，少林寺也动作频频，在澳大利亚买地，计划建立分寺、功夫学院，甚至配套高尔夫球场和四星级酒店；在全球 50 多个国家和地区开设海外文化交流中心，以会员制按小时收会费。

光少林系列的商标就注册了超过 300 多个，涉及各个行业，这在各个宗教领域，都是独一份

少林寺集团，董事长释永信

名不虚传

那么，这些产业创造了多少财富

门票与香火收入：作为嵩山景区核心资产，少林寺贡献景区约 90% 收入，年门票收入约 4000 万元，加上香火与文创销售，年收入近亿元。

教育培训与演出：在全球 50 多个国家设立少林文化中心，洋弟子超 300 万人。少林武僧团海外巡演单场收入达 1 万美元，美国、德国、英国等地的分院采取会员制按时收费。

文创与健康产业：淘宝店 “少林欢喜地” 销售禅修用品；少林药局推出黑膏、灵芝茶等产品。少林寺持有超 700 个商标，覆盖方便食品、珠宝、饮料等类目。

资本运作：通过河南少林无形资产管理有限公司投资 16 家企业，最大单笔投资 1600 万元，总额近 8000 万元。2022 年 4 月，关联公司河南铁嵩以 4.52 亿元竞得郑州商业用地，进军地产。

数字化领域：联合科技公司成立河南少林大数据技术研究院，推动数字化管理。2023 年与遥在科技达成战略合作，开发 XR（扩展现实）少林文化项目。

其实，现在的寺庙确实不一样了

上海的玉佛寺就是佛教界著名的 VC，据其官网显示，截至 2020 年，该基金累计资助项目共计 219 个，资助总额 2088 万元，资助项目横跨 20 余个行业，资助项目成功率达到 78.78%。玉佛寺还曾出资 1000 万，联合上海市慈善基金会、市教委和团市委四家单位共同设立了一个大学生创业基金，以扶持上海高校毕业生创业。

最值得一提的是，“饿了么” 的天使投资人正是玉佛寺。

“凡所有相，皆是虚妄”

知乎用户 百舸争流 111​​ 发表

前年大年初五，带着孩子去了一趟少林寺 。

因为孩子学习不努力，我一气之下，和孩子妈合计，要不就送到少林寺武术学校锻炼一年？

越合计越觉得这个事情靠谱。

因为孩子目前主要精神懒惰，身体臃肿，急需强身健体。

私立初中良好的生活环境已经是其正常发展的帮凶。

所以乘过年回老家之际，我们提前两天出发，去了一趟少林寺。

没曾想，闹剧一场。

少林寺及所谓的少林武校乱象，让人大跌眼镜。

不得不说，在新时代今天，不应该还有如此乱象。

大年初四晚上七点左右，我们开车到了少林武校。

所谓的武术学校，大部分是冠名少林寺而已。登封不大，武术学校多如牛毛，沿着登封市走，在路边印入眼帘的少说有十来八家吧。

我们和早期就在抖音上联系好的一个招生工作人员联系上。

夜色凝重，伸手不见五指了。校园里依然人头攒动。

操着各地口音的家长学生，大多是慕名而来。操场上不乏打闹嚎啕大哭者。

一个自称招生工作人员的女子，带我们简单转了转校园，其实啥也没看到，就带我们到缴费大厅。

人那个多啊，几乎挤不进去了。我一直纳闷，为啥都晚上了还那么多人缴费？

但确实没有多想，只是觉得自己来对了地方，并暗自庆幸，一年后孩子会有很大转变。

当然我也没有表现出立马缴费的兴趣 ，只是说等等看。

招生人员立马把我们带到一个自称主任的办公室。在那里，我们亲眼目睹了两对家长缴费。

其中一对来自东北，女儿贪玩手机，家长根本无法管理，希望到少林武校能戒掉这个毛病。

主任满口应承，说我们上午文化课，下午练武，哪里有时间玩手。

家长二话不说，痛快缴费。

最后，到八点半左右，目睹两对家长缴费后，我们也缴费，拿到一张领取被褥的单子。

可惜被褥处老师下班了。小班主任带着我们怎么也找不到人。

这样，我们带着用 19500 元换的一张收据，被学校安排到周边一个农家旅馆。

宾馆环境，没法说，就一般城市郊区那种 80 元店吧。无所谓，只有孩子乐意并有可能改变就足够了。

当晚翻来覆去睡不着，刚才学校的一幕幕又重新出现了脑海里。

接待我们的老师，一言一行怎么都不像老师，所谓孩子的班主任，武术老师，问来问去就两句话，年龄不足 20，最后在孩子妈妈的询问下，才说自己 18，刚从学校中专毕业。

妈呀，让一个 18 的孩子带 15 的问题孩子。

第二，口口声声孩子强身健体，又学习文化课，来去自由，随意退费。仿佛都是为了催我们交钱。

在私立初中，那么好师资都学不好， 到这里能学好？

操场上大小孩子不停哭泣的场景也浮现在眼前。

都现在年代了，应该没有多少学校或者地方如此了吧。

这武术学校一定有问题。

我们觉得不对劲。此时，仿佛突然想起来一般，问了问儿子他自己的感想。

他不置可否，只是眼里含着泪。说，爸爸妈妈，如果你们让我回去，我一定好好读书。

孩子的话如同一根针，扎的我们心疼。

未完待续。

继续添加，完成了这件事情的讲述，不抹黑，只讲事实。

当天晚上，与孩子深入交谈后，我们决定了不在这里读书。说实在，到校后的极致操作，抓住了我们的心理和诉求，导致了消费冲动和盲目。

我们第一时间就联系了招生工作人员，对方轻描淡写，不管己事，说了句，不早了，有什么明天再说吧，费用不能退的。

不是说费用随时自由退吗？不愿意都可以退费退学的？

没有回音。此时我们能够感受到学校态度变化之快。收费，收费是终极目标的。

第二天，七点多，我们就到了学校，学校仿佛早已经恢复了家长漫天咨询的势头。

我们辗转找到了招生工作人员，她已经开始忙碌接待其他家长了，对于我们不冷不热。

推我们到班主任那里，班主任是一个 18 岁的孩子，又推我们的到他们年级组长那里。

年级组长微胖，看着有点凶。耐着性子听清楚我们的诉求后，说学校规定，退学可以，不退费。

好家伙，好大口气，一副抢劫和土匪。

我说，你把相关规定给我拿出来，学校红头文件或者教育监管部门的明文规定，如果有，我不会再和你来讨论，也不会找你，如果没有，还是得麻烦你来解决，你解决不了，把你们校长的联系方式给我。

两三个小时，对方推到了说晚上，等人少了，大概八点左右，再来解决。

我们也只得作罢。一大天时间，去哪里？

就顺带去少林寺转转吧。心情不爽，刚到少林寺宝地，佛主在上，就被狠狠欺骗了一大把。对少林寺的好感其实降低了不少。

这哪里还有行侠的影子，这哪里还有武宗的丝毫。

商品社会，经济时代，一切都是钱了。

虽然我知道这武术学校与少林寺关系不大，但毕竟是冠名少林武校的。按理说，少林寺应该有规范要求和管理吧。不然能随便乱用少林之名？

管它呢，毕竟没有来过少林寺，对于这千年古刹还是心存美好嘛。

开车一个多小时，中途在附近堵车 45 分钟，终于把车停到了停车场。停车场怎么说呢，妥妥放上万辆车吧，一眼望不到边。

然后买上下返程票。排队半小时等待大巴车。票价挺贵，和国内大部分 5A 级景区差不多，人均到了近 300 元。

心里嫌贵，但又有更多期待，总是觉得，贵有贵的道理吧。

但少林寺给我的感觉，真的上当的感觉。

300 元主要花在了哪里，我完全懵了。

是来回半小时的大巴车费？

是逛了逛水泥广场，走了一小时的石头和柏油铺就的路？

还是进了一下三四个寺庙？

或者是松林下人山人海的热闹？

也许是普通游客吧，各种少林寺的特色没有看到，只有几个现代雕塑打卡，绕了一圈，两个小时回到了起点。

心里那个懊恼啊。真是名不符实。

相比红旗渠的体验和叹为观止，少林寺带给我的，不仅没有精神上的洗礼和灵魂上的安宁。

唯有躁动，无语，欺骗的感觉。

不仅为人均 300 元不值，更为佛门境地人山人海而觉得可笑。

这是我心目中期待的少林寺吗？

嗨，被骗就一次吧，以后肯定不会再来。

抱着这样的心理，回到了学校。

等了几个小时，也就晚上七点多了。继续沟通这闹心的武校退费。

短短两天，真是没有情绪价值的两天，花钱不说，心里就觉得窝囊，憋气。

未完待续。

继续继续，今天写完这个经历，不是虚构，而是真实的经历，只是少林寺突然这么火了，就记起来了这件事。

晚上，我们又找到孩子班主任，毕竟还很小，不怎么负责，只是一味推，此时招生工作人员已经拉黑了我们。

看着孩子班主任也没法说话，说话也不管用。我们就哄着人家让他带我们找年级组长。

年级组长上面说过，还是一个威武的人，依然是蛮横的很，就一句话，学校规定，退费不可能。

原来的承诺，其实全部是招生的策略。只要交了钱，管你如何，退学可以，退费不可能吧。

就这样僵持到晚上十点多，我也明白，要今天搞定是不可能了。

此时，学校已经同意退费 15000 元，就是扣掉 4500 元。当时是交了 19500 元。

为啥扣 4500，我要求他们列出清单，比如我们花费在哪里，我就认了。但是学校拒绝出具清单，只是说接受就接受，不接受就一分不退。

当晚，我们没有退一分钱，就离开了。

我认为，也不怕，这个社会，不会没有讲理的地方，第一，学校工作人员一再保证，随时全额退费，第二，确实没有发生费用，孩子连任何被褥都没有领取，只是领取了一张收据，凭啥就扣我 4500 元。

第二天，我就打了 12345 进行投诉，第三天，登封市教育局工作人员联系了我，问清楚情况，当时教育局工作人员态度还是挺好的，我把事情原封不动地说给领导听，听后，领导说了一句话，应该全额退费。但是又补充一句，我们帮你做沟通，但是不能保证学校态度。

我心里也是一个咯噔。难道教育局管不到学校？

随后的几天，应该说登封市教育局做了很多工作，但是迟迟没有了下文。于是我又在河南省长信箱进行了举报，同时在国务院互联网督查平台进行了反馈。总之，我知道的，可能有用的地方都进行了举报。

当然，也不避讳，举报的时候，就用了逻辑推理，从我个人的遭遇推测到，登封市有号称 10 万人以上的武校学生，大多是来自农村，这些学生和家庭应该有不少人面临我这样的遭遇，他们的权益由谁来保护？

我知道，我的钱一定可以要回来，一定可以，因为学校一直是如此承诺的，我留有他承诺的微信沟通记录，同时也有语音，最主要的，我确实没有消费了学校什么东西，再且，我并不是非得要回全部学费了，按照我内心打算，但凡学校说退 18000，我也认可了。

不知道谁给学校的底气，就是 15000，只给 15000。

国家设立的各种投诉通道是有效的，第五天，我接到了省长信箱办理人员的来电，再次询问了具体情况，告知三天内答复。

第六天，登封市教育局工作人员再次联系我，对一直没有处理好表示道歉，说已经数次和学校沟通，现在征求我的意见，并告知了这所武术学校的校长电话，记得是一个连号的，看起来就很牛的电话号码，说我可以自己和校长沟通，看结果如何。

我挂了电话，就立马打了过去。校长没有多说几句，毕竟觉得自己是校长，觉得高高在上，也觉得何必和你一个不准备上我学校的学生家长说话，说他交代给了一个主任，让我联系那个主任。

可能是办公室主任吧，按照提供的电话，再次打过去，主任这次说，按照校长吩咐，退 18000 元，这是最后的决定。

如果他不加 “这是最后的决定这句话”，我就认了。

但这句话彻底惹怒了我，我说，如果你可以告知我为啥可以收费 1500 元，我认同你的说法，我一分钱也不要，全部给你学校也可以。

对方支支吾吾，说不清楚。

我说，那我现在态度就是，要么一分不要，要么全部给我。

你有你的坚定的最后的态度，作为消费者，我也有我的坚定态度，就是这么简单。

登封市教育局、我、学校办公室主任，我们三者加上了微信，来来回回交涉了近一个星期。期间，我再次给登封市市长信箱投诉。

这样一个月下来了，彼此观点很清楚。

登封市教育局：这所武校属于我们登封市十多所学校中，基本是垫底的。我心想，真是广告做的好的，不见得就是教学好的。这个工作人员也逗，一个劲说我，怎么就选择了这么一所学校啊。

学校办公室主任：我们也有成本啊，宣传成本什么的。1500 元扣你，不过分啊。

我：凭啥扣我一分钱，你们的承诺何在，承诺兑现是 0，诚信何在？

最后吧，直接说结果吧，学校做了妥协。说提供银行卡号吧。

我也豪爽了一把：你既然态度软了，那我也软，不用全部退我，留一个 666 元，祝你们学校 66 大顺吧。

教育局工作人员呢，一个劲表示感谢，希望我再写一封保证书，保证事情已经圆满解决，不再继续投诉。

就这么一件事，一个惩罚孩子的冲动，一次河南少林寺之行，一次与武术学校短兵交接的不愉快经历，一次刻骨铭心的教训：永远不要盲目听信广告传说。

结束了，感谢大家看我唠叨这么多。

知乎用户 王小板儿 发表

这两天网络疯传的释永信事件正式实锤，通报中不仅表述了释永信涉嫌刑事犯罪和挪用侵占项目资金寺院资产，还严重违反戒律，长期与多名女性保持不正当关系比并育有私生子。这是也首次披露该情况，可谓十分炸裂。

释永信目前已经被多部门联合调查，想必是已经被控制起来。相信过不了多久，就会披露其具体违法违纪问题。

很多人不明白，出家了不是应该四大皆空吗，为啥戒不了这个 “贪” 字呢？

其实这个问题早在《西游记》中，吴承恩就借角色和情节给出了隐晦的答案。
唐僧四人取经过程中，有一个公案一直困惑众人，取经团队到了灵山，以为能轻松在图书馆里取回经书，没想到二尊者却伸手要人事 (礼物)。

唐僧团队拒绝刷礼物，于是二尊者一下翻脸，只传了无字经书。

这事让隔壁老燃，燃灯古佛知道了，为了不得罪人，让部下白雄尊者飞到半空，伸出一只手撕破经包，揭露了真相。

发现上当受骗的取经团队立即愤怒地赶回灵山换经，奇怪的事发生了：不仅门口的四大金刚似乎早就知道他们要回来换经，而且如来还公开说，此事我已经知道了。前人白手传经，后人当饿死。前不久某某团队下乡传经，收了米粒黄金三斗三升，我还说他们收少了。

如来解释一通后，让二尊者传经。没想到二尊者依然还要人事，唐僧无奈，只好把唐王李世民赐给的紫金钵盂送上，二尊者这才传经。

这段公案说明佛门压根不是清净地，“白嫖” 在佛祖面前同样不好使。

当然，也有人认为这个小故事极有深意。

二尊者包括后面的指使者如来，都并不是真的要唐僧交出值钱的东西，而是要他交出这个碗!

碗是吃饭的家伙。代表了世间的俗念，交了碗就是彻底断绝世俗关系，你以后就是佛了，可不是什么御弟哥哥，你吃的是佛家香火，可不是世俗的饭菜。

但问题是：

世人都道神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都道神仙好，惟有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都道神仙好，惟有姣妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都道神仙好，惟有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

这种事不仅普通人不能免俗，和尚同样不能免俗，可见这套宗教 pua 的敛财手段，比只收过路费的二尊者邪恶多了……
所以，查，一定要好好查，大 boss 都这样，徒子徒孙们又能好到哪里去，这 TM 根子就不正呀！

知乎用户 靓女杨东东 发表

和尚现在到底有多赚钱你们懂吗

就我们浙江台州这边，每个村都有一个庙，庙里大概 20 多个和尚。村里 100 多户，大概有 70 户信佛教。

规矩就是村里这些信佛的家里办白事，家里的长辈必须专门去请村庙里的和尚过来念经，一次过来十几个和尚，（不能找村外的和尚）白事一般是 7 天，期间食宿全部家里包了。白事办完了家里要给每个和尚包个大红包，大和尚 5888，小和尚 2888，临走还要顺走十几条中华和白酒葡萄酒什么的，一场白事在这些请过来念经的和尚身上花销基本上都是四五万起步。

而这些和尚开车的最差宝马 7 系起步，家里市区最少三套房！

而且更奇葩的事，现在的这些和尚都是世袭了，普通人没关系没路子想当和尚比进部队当兵还难！

（没黑佛教，我们台州这边农村一直都这样，其早就形成产业了，当地人也都没觉得有什么）

知乎用户 大魔王​ 发表

少林寺不是企业，它是寺，根据《宗教事务条例》第十九条规定，宗教活动场所包括寺观教堂和其他固定宗教活动处所，这些场所是非营利组织。

但少林寺可以作为股东成立公司，公司盈利就不违规了，比如 “少林无形资产管理公司”，释永信持股 80%，释永乾和中国嵩山少林寺分别持有 10% 股份。

这就是我们经常说的 “中国人最厉害，把佛都鼓捣出去赚钱”。

信仰商业化其实不只是中国，其他国家也一样，咱们玩得狠了点而已。

大和尚从影视、演出、茶叶到房地产，就没有不干的活，各种控股，甚至发展到外国去了，赚得盆满钵满。

出家人修什么？修的商业帝国。

释永信堪比顶尖企业家，商业版图之广、利润之高、能力之强，马云也得叹息。

当然，作为方丈，佛教领头人，还有代表头衔，释永信赚的钱理论都给了寺庙，给了宗教发展，大有 “我不入地狱谁入地狱” 的架势，方丈替大家赚钱，大家好好修行。

这便是寺庙经济，我为什么不抨击释永信呢？

给大家看两个采访言论，你就知道是 “佛” 想赚钱，还是有人鼓捣 “佛” 赚钱。

记者：少林寺现在的门票是 100 元，据说一年的游客数量至少 150 万人，是笔不小的收入。
释永信：门票的管理归当地官方，其中 30%，大概一年 4000 万元，给少林寺。

另外释永信还透露了一个信息，钱不能出登封。

记者：您个人收入呢？
释永信：我主要是红包钱。另外一个月的单资是 700 元，相当于工资。红包来自信徒供养我的钱，大部分用在下院 (僧寺分院) 的恢复建设上，因为少林寺的钱只能在登封境内用，不能用到登封境外的寺庙，所以要我自己出。还有我的弟子求学，包括海外留学，费用都是我出。

就这，你们还认为大和尚控股的那些企业，钱会进入大和尚口袋吗？他，不过是个和尚而已。

大和尚为什么被带走，难道是拿了不该拿的钱？还是网络上说的见了不该见的人？或者是以前的传闻私德差快要捂不住了？

我不知道释总到底搞了些什么，但大家先别着急，因为有没有被带走还得打个问号。

“网传少林寺方丈释永信被带走调查”，《凤凰周刊》向少林寺方面求证，分别被告知 “等官方消息”、“不清楚”

别急着阴谋论，释总掌管着商业帝国，不是说动就能动的，另外佛的面子也很重要，有事也不能大家了解。

别乱猜，以公告为准。

知乎用户 庄有猫​​ 发表

前几年跟在日本的朋友聊过，有个比较少人关注的项目，就是去日本收购寺庙。

日本由于少子化问题，加上人们对于宗教的兴趣降低，有不少寺庙都难以为继，成为了被收购的对象。日本媒体报道的数字是过去 20 年有大约 200 个寺庙被外国人收购，但实际数字可能更多。

不过从正常商业逻辑来看，收购寺庙可能并不是一个好的选择，一者香火旺的寺庙不会转让，会转让的多是香火不旺的；而者一些破旧的寺庙修缮费用非常高（需要特定资质的机构维修），每年雇佣僧侣的费用也不小。

所以怎么看怎么都像是个赔钱的买卖。

但是日本有媒体也爆料，一些投资者压根就不关注能不能赚香火钱，更看重的是两点：寺庙的免税地位和隐藏资金流动。

日本的寺庙（宗教法人）是免税的，宗教活动相关的收入（例如捐款、追悼会收入）不需要交税，一些人就把优惠用于宗教目的以外的营利性活动，例如房地产租赁和住宿等；另外寺庙由于财务不透明，非常适合隐藏非法资金，这就涉及到另外一个问题了——洗钱。

当然这里指的是一小部分被收购的寺庙可能存在的问题，但确实对于监管部门来说困难很大，因为日本宪法规定了信教自由，因此对这些宗教法人不能进行过度监管，这也催生了不少容易被人利用的漏洞。日本只能通过新的法律设立去防止相关的诈骗和洗钱行为。

不过，对于国内的投资者来说，我个人确实认为去日本收购寺庙是个大坑。如果真心信佛的话，把钱用于直接帮助国内的弱势群体，也许是更有功德的选择。

知乎用户 三维世界的球 发表

还记得于正版本的《笑傲江湖》吗？里面把少林寺一律叫金顶灵鹫寺，为啥，因为少林寺申请了商标，不给钱不让用，搞笑吧。

张纪中版本《倚天屠龙记》，出现少林派的时候都变成了僧人派。

李连杰主演的那版经典《少林寺》，都差点被他们起诉，因为电影里有少林和尚吃肉的情节，有人看不惯，觉得侮辱了少林形象。

这就是少林寺真实的吃相。

知乎用户 远方青木 发表

释永信，少林寺方丈，堪称中国佛界最出名的和尚。

根据官方通告，少林寺方丈释永信挪用侵占寺院资金，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，涉嫌刑事犯罪，目前正接受多部门联合调查。

能让人民日报发通告，释永信所侵占的资金绝不是一个小数，而和多名女性保持不正当关系，且是长期保持不正当关系，还育有私生子，这就更扯淡了。

别说释永信是佛界最出名的和尚，就算只是个普通和尚，这也是严重违反佛教本身戒律的。

允许和尚结婚，但结婚后就不能再当和尚了。

释永信确实没结婚，但这小三小四小五一堆，和多名女性保持不正当关系。

而且还有私生子，天啊少林方丈有私生子那可是电视剧的剧情。

释永信破了一堆戒律，还特别喜欢给女施主开光，核心原因是他很有钱，但这些钱其实都是信徒给的，但信徒捐钱的本意是给佛祖钱，希望佛祖保佑自己。

可信徒给佛祖捐的钱，都被释永信拿去睡美女了。

至于宗教信仰，你信不信佛祖先放一边，但释永信肯定是不信佛祖，他但凡信一点佛教的清规戒律都不敢睡那么多女施主。

所以释永信是爽了，但释永信把少林寺的名声全毁了，同时也对佛教的名声构成了重大伤害。

因此，中国佛教协会紧急注销释永信戒牒，相当于开除佛籍，以后不允许释永信再当和尚。

释永信能有那么多钱来养女人，是因为少林寺很有钱，但少林寺有钱并不是释永信的功劳，因为很多人把释永信吹成商界奇才，所以这一点必须解释一下。

少林寺又称金顶灵鹫寺，完全是因为释永信的所谓 “商业才能”。

在中国目前所有的寺庙里，少林寺是最有钱的那一个，一年收入十几亿，而次一级寺庙也就几亿，少林寺直接比其他寺庙多了一个零，而少林寺和其他寺庙最大的区别就是少林寺名气最大。

但和少林寺那巨大的名气比起来，少林寺赚的钱并不是很多，只能说是堪比自己的名气。

二线城市以上的市中心寺庙，四大名山上附带的大庙等，年赚几个亿的寺庙一抓一大把，这些寺庙的名字你甚至根本没听说过，只有本地人知道，只靠一座城或者一座山，一个寺庙可以赚那么多钱。

上海静安寺的除夕头香，上一炷香就要 268 万元，只为求得佛祖保佑，而上海静安寺和少林寺的名气根本无法比拟，优势仅仅是距离上海更近，交通方便。

所以鉴于少林寺全球知名的巨大名气，单纯从商业变现的能力来说，释永信能力一般，或者说并不比其他景区以及寺庙的管理者强多少。

名气大到少林寺这个地步，商业合作那绝对是纷至沓来，释永信光坐在家里接待合作者都接待不过来，只需要点头同意即可启动变现项目，所考虑的无非就是消费少林名气不要过度而已。

但如果少林名气是释永信打出来的，那也可以证明释永信能力超群啊，人家自己打下来的名气怎么变现都是别人的能力。

问题就在这里，释永信自出名以来争议不断的核心也就在这里，因为少林寺的巨大名气不是释永信打出来的。

在佛教界，少林寺的地位不高，中国佛界公认的四大名刹并无少林寺。

四大名刹的历史地位以及名气，曾经是远远超过少林寺的。

一、山东济南的灵岩寺，始建于东晋，唐代即被列为 “海内四大名刹” 之首，唐僧唐玄奘曾在此译经，历代帝王泰山封禅多到此参拜，明代王世贞称“游泰山不至灵岩不成游”。

二、浙江天台国清寺，隋开皇十八年（598 年）建寺，天台宗祖庭，日本天台宗发源地，寺内 “隋梅” 树龄超 1400 年，见证中日佛教交流，鉴真东渡前曾朝拜，日本僧最澄在此学佛后创立日本天台宗。

三、湖北当阳玉泉寺，东汉建安年间始建，隋代智顗扩建，与灵岩寺、国清寺并称 “天下四绝”，大雄宝殿为长江以南现存最大木构建筑，北宋时建造的玉泉铁塔为中国现存的最高古代铁塔。

四、江苏南京栖霞寺，南齐永明二年（484 年）建寺，江南三论宗祖庭，南朝佛教中心，隋代即建有舍利塔与千佛岩，清代乾隆六次南巡有五次路过南京时选择在栖霞寺过夜，在栖霞寺留有大量诗作、匾额和石刻。

以上四所寺庙为中国佛界自古以来公认的四大名刹，少林寺在历史上无论是名气还是地位都难望其项背。

如果单独靠比拼历史传承和名胜古迹，少林寺远不如四大名刹。

而如果依靠比拼方丈主持的水平功底，我们还有一个参照物，那就是弘一法师。

中国近代水平最高的僧人弘一法师（李叔同），水平高到很多地方都有其纪念堂或纪念塔，出家于杭州虎跑定慧寺，受戒于灵隐寺，僧籍落户于泉州承天寺，也均未能给这些寺庙带来巨大的名气。

少林寺虽然历史传承远不如四大名刹，也没有弘一法师这样的高僧，但少林寺有一个优点，就是在民国时期武德充沛，1920 年少林寺方丈恒林组建了武僧团，用香客捐赠和购买的数十条防匪步枪作为基础武力，多次剿灭当地的土匪武装，然后利用缴获的武器弹药以及对外购买的枪支弹药，一步步强化成了地方小军阀，最后积累了 300~500 支步枪，并拥有重机枪等武器，

这位少林方丈在当时统帅的武僧团，实力强大到可以影响军阀战争。

1928 年，少林寺武装部队因为支持军阀樊钟秀并直接下场作战，在樊钟秀战败后引来了冯玉祥部石友三报复，少林寺武装被全灭，整个少林寺被全部焚毁。

因为这段历史，民国时期开始流传天下武功出少林的传说，说少林寺武僧功夫强大，消灭土匪轻而易举，甚至可以和军阀部队抗衡，这奠定了未来少林寺在武侠小说的形象，但也导致少林寺被烧成平地。

1981 年，16 岁的释永信到少林寺出家，此时的少林寺仅有 12 个老年僧人，靠着山上的 28 亩地为生，平时依靠贩卖茶水补贴生活，寺院破败不堪，雄伟的大殿自军阀石友三焚寺后再也没有成功修建，只是勉强恢复了一点生活设施。

出家后，释永信继续上学。

1984 年，19 岁的释永信返回少林寺，协助行正方丈管理寺务。

1987 年，行正方丈圆寂，22 岁的释永信接任少林寺管委会主任，全面主持寺务。

随后少林寺在 22 岁释永信的主持下，重修大殿，重建法堂，一步步的恢复了破败的少林寺，不仅让少林寺恢复了往昔荣光，甚至成为了天下最有名的寺庙，成为了少林寺的历史巅峰。

做到这些奇迹需要钱，而钱来自于商业，商业来自于名气，寺庙之间的竞争一直都是谁名气大谁赢，为了争夺名气历史上的各大寺庙才那么喜欢修建大殿金身，才那么喜欢在险峻之处耗费巨资修 “奇观”。

但少林寺的名气不是靠大殿金身换来的，也不是靠修奇观换来的，而是靠少林武术打出来的。

少林武僧，少林扫地僧，少林易筋经，是这些东西打响了少林寺的名气。

但释永信打架并不行，也不会易人体筋脉，少林武术的名气并不是释永信靠自己的神功打出来的，也不是释永信组建的所谓武僧表演团到处演出换来的。

少林寺的名气，是 1982 年李连杰拍摄的电影《少林寺》打出来的，是金庸古龙梁羽生笔下的少林寺写出来的。

1982 年李连杰的少林寺，靠着一毛钱一张票的价格，拿下了上亿票房，观众无数。

然后出现了武侠电视剧热潮，金庸古龙梁羽生的武侠小说纷纷被拍成电视剧，少林寺在其中出境频率极高，而且只要出场就是武林一流高手的形象，甚至还有扫地僧那种随便碾压当世一流高手的存在。

这些武侠影视剧里的门派大多是虚构的，唯有少林寺是真实存在的，于是这些武侠影视剧就硬生生的把现实中一片破败荒芜，只有十几个僧人靠耕地卖茶度日的少林寺，给塑造成了武术圣地的形象。

没有李连杰的那版少林寺，如今少林寺的品牌价值直接要打 7 折，没有金庸古龙梁羽生笔下的少林寺，那少林寺剩下的 7 折品牌价值可以直接再打个 1 折。

佛教界的四大名刹目前有什么品牌价值，少林寺的品牌价值上限就应该是多少，少林寺正常情况下绝不可能超过四大名刹。

至于少林武术能让人脱胎换骨的传说，和释永信的拳脚功夫没有关系，也不是少林武僧团打遍天下无敌手换来的。

但少林寺吃了影视作品那么多好处，飞黄腾达之后，释永信觉得这都是自己的功劳，不仅没有把少林寺的辉煌归功于影视作品的宣传，反而视影视作品为 “盗窃者”。

在 2010 年之后，少林寺开始疯狂的起诉所有含有少林寺三个字的影视作品，声称他们侵犯少林寺的商标，如果想在影视作品里使用少林寺三个字，得给钱。

2009 年播出的张纪中版的《倚天屠龙记》，在播出后被少林寺起诉，声称侵犯少林寺的商标，但《倚天屠龙记》里很多地方都有少林寺三个字，没法改，于是只能把影片中的少林寺台词改为 “僧人派”，“山上的门派” 等，彻底删除少林寺三个字。

这是中国第一期影视剧规避商标案例，因为播出时还是少林寺三个字，事后再播才删除了少林寺，所以当时知道的人不多。

2013 年，于正版《笑傲江湖》播出时，观众震惊的发现于正直接改了金庸的原著，把所有少林寺剧情全部删除了，改为了虚构的 “金顶灵鹫寺”，在当时引发了广泛讨论。

而这一切都是因为释永信在当时安排的商标起诉，谁拍电视剧敢说少林寺三个字，谁就得付钱。

所以自 2010 年之后，少林寺的名气直接停滞增长，开始持续走下坡路，因为再也没有电影电视剧去宣传少林寺了，而少林寺自身对少林武术的形象是一种持续的损害和透支，因为少林寺本来就没有扫地僧和易筋经，不可能教会别人逆天武学，每一个上少林寺学武的人都肯定是失望而归，因为学的东西和他们期望的所谓飞天遁地打爆天下的武功秘籍差距实在是太大了。

所以只要电影电视剧停止了对少林武术的宣传，那少林寺就注定会持续走下坡路，然后释永信在 2010 年左右禁止一切电影和电视剧宣传少林寺，除非给少林寺付钱。

这就是释永信的所谓 “商业才能”，他甚至不知道少林寺的名气和钱到底是怎么来的，只知道收钱再收钱。

如果是正常的商业公司去运营少林寺，那少林寺甚至应该是付费请别人在电影电视剧里把少林寺加进去，很多电影电视剧里植入其他品牌的名字那都算广告的，要收广告费。差一点的商业公司运营少林寺，那也会对所有拍摄少林的电影公司给与便利，免费协调场地让他们拍少林寺，最无能的商业公司至少也应该是什么都不做。

多少品牌为了宣传自己，付费在电影电视剧里植入品牌，只为露出几秒。

而少林寺面对大导演和大剧本制作的态度，则是你必须付费才能宣传少林寺的武术。

说具备这种经济认知的人是商业奇才，未免太可笑了一点。

少林寺这个 IP 是释永信注册的，但并不是释永信打造的，但释永信把这一切都吹成是自己的功劳，所以释永信的争议特别大。

少林寺能火，靠的是电影电视剧，但电影电视剧能火靠的可不是少林寺，里面的门派本就是虚构的，改成金顶灵鹫寺照样拍成电影电视剧。

金庸笔下那神秘强大的的少林寺，就这么被释永信给活生生的折腾成了金顶灵鹫寺。

就这样的一个人，还不守佛门的清规戒律，把少林寺的钱当成自己的钱，转移寺庙财产，拿佛教信徒给的钱去睡多名女施主。

在中国的古代文学里，寺庙僧人的形象都是负面居多，如《西游记》里贪财的观音禅院方丈金池长老，《水浒传》里的什么戒都破的花和尚鲁智深，勾结盗贼的瓦罐寺方丈崔道成，《红楼梦》里劣迹斑斑，放高利贷甚至逼死人的水月庵，《金瓶梅》里贪财好色的恶僧泰山寺庙方丈。

有人统计过四大名著里的僧人形象，80% 为负面，只有 20% 为正面，其他古代小说类似，这体现了当时了社会普遍认知和寺庙腐化状态，在当时真正能践行佛门信仰的僧人也许就 20%。

一直到金庸古龙等人的笔下，寺庙和僧人才变得以正面形象居多，贪财好色的恶僧才成了少数，其中少林寺被写成了光明伟岸的代表。

但如今被释永信这么一搞，寺庙和僧侣的形象会重新回到四大名著时期。

金庸古龙等人的小说虚构的部分太多了，要论写实和对社会的刻画及反映，确实差四大名著很多。

作者：远方青木（ID：YFqingmu )

原文：你在金顶灵鹫寺给佛祖捐的钱，被释永信拿去睡美女了

知乎用户 闻号说经济​​ 发表

回答这个问题，我还是有些七上八下的！毕竟，这是少林寺！无论从信仰上还是感情上，总感觉有些难说！

目前少林寺方丈释永信失联的事件已经走了定论: 少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。 （据说还像海外转移了 400 多个美元小目标）

但是，少林寺为佛门禅宗圣地，享有千年清誉，在人民群众心目中地位极高，大家在看待某些独立事件时，要区别看待问题，把个人事件和少林寺分隔对待，少林寺及其代表文化无论何时都是我国历史领域璀璨的精神瑰宝！

而释永信最后一次在少林寺官网出现，是在 7 月 8 日，其正主持《加强道风建设，推动宗教中国化进程》的专题会议，会议主要是对 2025 年教职人员资格认定工作进行部署，以及深化 “坚持中国化 · 同心正道行” 主题活动进行动员。

一、少林寺是不是企业：子公司商业化

根据我国《宗教事务条例》，少林寺属于宗教活动场所法人，是非营利性机构，其财产和收入必须用于宗教事务及公益慈善，不得分配。

而且少林寺作为宗教活动场所，不能直接注册为企业，但其通过设立公司开展商业活动符合现行法规。不过，释永信曾代持少林寺关联公司股份（如持有少林无形 80% 股权），虽最终转为少林寺全资持有，但此类操作引发 “个人与寺院资产边界模糊” 的质疑。

在现实中，少林寺也频繁确实通过关联公司进行商业运作，形成 “寺院主体非营利、关联公司营利” 的模式，方丈既是宗教领袖，又是商业舵手。当前，根据鸣金网的报道：少林寺全资持有河南少林无形资产管理有限公司，后者投资至少 16 家企业，涉及文化、地产、健康等领域，总投资额近 8000 万元。此外，河南少林无形资产管理有限公司曾全资持有河南铁嵩数字科技有限公司，2022 年以 4.52 亿元竞得郑州商业用地，该公司现控股股东为河南铁建投综合开发集团有限公司。

值得关注的是，少林寺与嵩山景区管委会的门票分成纠纷持续十三年。2009 年协议约定管委会收取门票后向少林寺支付 30 元 / 人，但 2011-2013 年管委会拖欠近 5000 万元分成款，导致少林寺起诉。这种矛盾本质是宗教品牌价值与地方经济利益的冲突，以及景区与寺产的商业边界模糊问题！

而且，现行法规对宗教场所关联公司的监管存在空白。例如，《宗教事务条例》未明确界定 “宗教活动场所与关联公司的权责边界”，导致少林寺可通过公司进行资本运作而不受直接约束。此外，宗教场所财务审计多由地方部门主导，缺乏第三方独立监督，就算有违规行为，也非常难以被及时发现。

最后，国家虽出台《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，严禁商业资本介入宗教场所，但少林寺下设企业通过关联公司和弘扬文化的名义，规避监管的做法或仍长期存在。

二、少林寺投资版图：从地产到元宇宙的全球布局

「少林寺」名下的商业帝国，目前已覆盖六大核心领域：

**（1）文化传播：**在全球 50 多个国家设立文化中心，海外年收入达 1000 万英镑，采取会员制按时收费，以美国分校为例，年学费在 5000 美元左右。少林武僧团每年还出国表演十余场，单场收入，仅个体就达 1 万美元，在提升国际影响力的同时，还成功实现了商业回报。此外还有少林武校，商业运作极为成功，在德国、英国、澳大利亚等地的少林分院通过武术教学、禅修课程，均实现了较好的经济盈利。

（2）地产投资：在澳大利亚购置 1248 公顷土地，涉及功夫学院、四星级酒店及高尔夫球场，总投资 17.6 亿元；此外，原本郑州的商业用地项目规划建设文艺演艺中心、文创园区和酒店。

（3）品牌运营：少林寺共注册 700 余个商标，覆盖餐饮、珠宝、影视、文艺演出等领域，通过授权和维权获取收益。2020 年，少林寺曾起诉森马服饰侵权，推动了其 IP 价值变现。

（4）高新科技：河南少林大数据技术研究院有限公司，2025 年计划推出 VR 大空间体验项目，登陆 Meta Quest、Vision Pro 等平台，寺内 “智慧禅修舱” 利用脑机接口监测脑波，相关衍生品销售额同比增长 210%。

（5）健康产业：少林药局持续推出活络膏、灵芝茶等保健产品！

**（6）文创电商及游戏：**主要是和登封文创等合作，授权使用少林商标！此外，还授权网络游戏《少林传奇》获得 38 万元知识产权出让费，并开发 “少林学” 概念提升学术培训价值。

三、无法查验的天量收入

作为佛门，最大的收入自然就是门票与香火经济，少林寺贡献嵩山景区 90% 的收入，据网络传闻，年门票收入约 3.2 亿元，而寺内 “烧香收费”、“许愿预约” 等现象曾长期引发争议，被批评为 “将信仰明码标价”，这部分的收入，现在并无官方公开的具体数据。据网络媒体爆料，少林寺每年香火钱收入保守估计也有上亿元。不过，业内人士认为实际数字可能更高，其每年香火钱、门票、文创商店等收入进账可能高达 5 亿甚至更多。

对比日本浅草寺、泰国玉佛寺等国际案例，我国的寺庙经济需在 “弘法” 与 “盈利” 间找到平衡，避免陷入 “将信仰明码标价” 的争议，尤其是披着宗教修行和打着宗教做生意，实在是伤害信徒感情

而对于上述资本布局，尽管少林寺声称财务接受三级宗教部门审计，**但关联公司的财务数据从未公开。**例如，少林无形资产管理有限公司的投资收益、海外分支机构的资金往来等关键信息均未披露。

这种不透明性引发公众对 “资金是否用于宗教宗旨” 的质疑，尤其是释永信个人使用名贵佛珠、豪车等事件，一次次的加剧了公众的信任危机。

释永信上一次被大规模曝光被抓，是 2015 年举报事件：

2015 年 7 月，一名自称少林寺弟子的举报者 “释正义” 通过媒体曝光释永信违反戒律，拥有 “情妇” 和两个 “私生女”，把少林寺相关产业股份转到 “情妇” 名下等一系列问题。

2015 年 8 月 8 日**，释永信弟子释延鲁对释永信进行了实名举报**，进一步披露释永信向弟子索要财物、侵吞寺院资金等问题，并把举报材料交至了中国佛教协会、国家宗教事务局及其他相关部门。随后，河南省成立调查组开展调查，最终调查结果显示，除了释永信双户口情况属实（其中一个户口后被公安机关注销）外，其他举报内容均无证据支持。

事到如今，似乎该还他们一个公道了！顺便，当年打掩护的的人请也不要放过！

说到底，少林寺没错，如果有错，只有是做事的人，如何保护宗教文化遗产的同时，遏制 “庙宇经济” 的异化，让信仰回归本质才是最考验人性的修行！

知乎用户 123leq1 发表

这种新闻 根本不需要大惊小怪。。。

本人 15 年前上大学，高考 200 分。。。

我爸找了一个 福建佛教协会的 法师，和教育厅的某位吃了一顿饭。

大学随便选。。。而且是全国的大学 随便选。。。

当然，我爸也皈依这位 师父 20 年了。送了 300 万 是有的。

还有各种 接待车，大车 小车 都有。

这种级别的 大佬法师，我这么说吧。

省一级的才有资格 和他说话。。。

知乎用户 李明​ 发表

浓眉大眼的释永信方丈失联了，

微博也不更了，

各路媒体打电话过去，少林寺的回应突出一个字，玄。

“等官方消息”，

“不清楚”，

或者直接挂电话，

后来开封警方出来说，网传那份关于方丈的警情通报是假的。

你看这事儿就透着一股子说不清道不明的奇妙。

吃瓜群众为什么这么激动，

真的是关心一个和尚的行踪吗，

不大家关心的是，当一个本该六根清净的地方，频繁出现在财经版块的时候，这里面到底装的是菩萨还是 KPI。

这就牵扯出一个直击灵魂的问题，少林寺到底是不是一家公司？

从法律上说，人家肯定不是，

国家宗教事务局的官网上，少林寺作为宗教活动场所法人，并非企业。

但这就像说西游记是一本旅游攻略一样，听听就行了，别当真。

定义不重要，行为才重要，

少林寺的行为，比很多 996 的公司还要努力。

早在 1998 年，人家便成立了，中国佛教界的第一家公司，即河南少林实业发展有限公司。

那会儿很多人估计还在玩泥巴，

这家公司只是个开始，后面才是星辰大海，

真正的大杀器，是 “河南少林无形资产管理有限公司”。

听听这名字，无形资产管理，文化人就是不一样，把 “赚钱” 两个字说得这么清新脱俗。

这家公司的股东结构更有意思，

少林寺自己占股 10%，

一个叫释永乾的人占 10%，

剩下 80% 的大头归我们的释永信方丈个人所有。

看见没方丈不仅是精神领袖，还是控股股东。

这结构放任何一个创业公司，都得叫一声 “X 总”。

有了这么个平台，少林寺的商业版图就开始了疯狂扩张。

天眼查显示，这家公司对外投资了十几家公司。

你以为和尚只会念经，

人家早就开始搞进出口贸易了，

2022 年，少林寺旗下公司更是豪掷 4.52 个亿，在郑州拿下一块商业用地。

准备搞文化产业项目，里面有演艺中心、展览馆还有国际五星级酒店。

你以为这就完了，

人家在澳大利亚，买地建 “少林村”，这里面有分寺，有酒店甚至还有高尔夫球场。

这操作，你管它叫寺庙，

哪个寺庙的主营业务，包括了房地产开发，以及高尔夫呢？

所以别再纠结少林寺 “是不是” 企业了，

它早就活成了一个商业帝国的模样，只是披着一件叫做 “寺庙” 的袈裟。

这件袈裟，就是它最牛的护城河，

是它千年不倒的超级 IP，

事情说到这个点，里就得聊聊更广阔的 “寺庙经济” 了。

少林寺只是玩得比较大、比较早的头部玩家而已。

现在的寺庙，早就不是你想象中青灯古佛的苦修之地了。

那是一条龙的产业链，一门关于人性和欲望的生意。

这门生意的盈利模式，可以分几个层次，

最基础的，是门票和香火，

这是传统手艺，靠山吃山，靠水吃水，它属于那种通过流量来实现变现的较为初级的阶段。

但光靠这个，格局就小了，

一个几百块的门票，复购率太低，一年有几个人能来好几次？

所以，进阶的玩法，是搞文创产品和周边，

一串普通木头珠子，成本可能几块钱，

但只要刻上寺庙的名字，接着再由 “大师” 举行开光仪式，其身价便立刻成倍增长。

卖你几百上千都是 “结缘价”，

这卖的是珠子吗，

不这卖的是情绪价值，是专治当代年轻人精神内耗的灵丹妙药。

你上班压力大，觉得人生无望，

来一串 “静心菩提”，戴在手上，瞬间感觉班都不用上了。

内心一片祥和，

你考试没把握，心里发慌，

请一个 “金榜题名” 的护身符，挂在书包上，感觉自己已经被重点大学提前录取。

这种精神安慰剂，成本非常低，利润却极高，与此同时还自带一种神圣的光环。

让你花钱花得心甘情愿，甚至觉得自己占了便宜。

更高级的玩法，是 IP 授权和商业合作，

就像少林寺，把自己的 IP 授权出去，拍电影做游戏搞演出。

武僧团满世界巡演，那出场费可不比一线明星低。

还有些寺庙，搞起了联名款，

跟咖啡店联名出个 “佛系拿铁”，跟服装品牌联名出个 “禅意 T 恤”。

万物皆可跨界，万物皆可 “开光”，

到了金字塔尖，那就是资本运作了，

对外投资，搞房地产，甚至谋求上市，

当寺庙开始研究财务报表和市盈率的时候，你就知道，佛祖也得懂金融。

整个寺庙经济，已经形成了一个巨大的产业，

有预测说，到 2025 年，市场规模能突破千亿。

这背后是什么，

是巨大的社会需求，

当下的环境，不确定性太多，压力太大，

年轻人要么选择躺平，要么选择 “上香”，

在上班和上进之间，选择了上香，

在求人和求己之间，选择了求佛，

这已经不是简单的迷信了，

这是一种社会情绪的集中释放，

寺庙恰好成了这个情绪的出口，一个完美的商业场景。

它提供了一种确定性，

一种 “只要我花了钱，就能心安理得” 的交易。

你把钱放进功德箱，买的是一份心安，

你把高香点燃，求的是一个希望，

至于这个希望能不能实现，不重要重要的是你求过了。

所以，回到最初的问题，

释永信方丈失联的传闻，为何能掀起如此这般大的波澜呢？

因为大家心里都憋着一股劲儿，

当一个本应是信仰象征的人物，深度捆绑了如此庞大的商业利益时，他的一举一动，就不再是个人的事了。

人们看到的，不再是一个慈悲为怀的方丈，而是一个手握 80% 股权的董事长。

一个商业帝国的掌舵人，

当信仰变成了生意；当普度众生，变成了精准营销；当清规戒律，变成了商业模式。

任何风吹草动，都难免让人浮想联翩，

毕竟在巨大的利益面前，佛经里的故事，总是没有财务报表上的数字来得真实。

至于真相到底是什么，或许没那么重要，

因为在这场魔幻现实的大戏里，每个人都只相信自己愿意相信的那个剧本。

知乎用户 他化自在天 发表

寺庙就是企业，住持就是经营者，僧人就是员工，有这个定位，看啥都很淡然。

越是相信寺庙是修行地，相信僧人是修行人，越容易上当，越容易受伤。

无论网上线下，越强调自己在修行，无欲无求，跟你只是有缘而交流，希望收你为徒，越是骗子。

自己给寺庙给僧人打足光环，加够滤镜，活该任人宰割。

要知道，今天的僧人是两千年里最本分的僧人了，以前可以搞黑社会，明着抢钱抢女人，拥兵自重成军阀，甚至靠着奇淫巧技傍上皇帝或太后把持朝政，现在却真的是企业行为，作奸犯科了还可能被举报被抓，哪有比现在更规矩的和尚？

知乎用户 正午马天尼 发表

寺庙经济这方面我不是专业的，但是接触过，所以说一点我听到的。

首先，寺庙经济是一个典型的权力经济，你要有一个存量寺庙。这个寺庙新建是批不下来的，只能是历史已有。典型例子是一个地方，从地下挖了一个石碑出来，说是明朝某某年某某庙奠基，马上报上去，五六年内投资了一两亿，把这个庙恢复出来了。你要新建一个寺庙，我可以明白告诉你不可能，除非你通天。

所以寺庙是存量资源，地下挖出来地基这种事情。有人曾经找我，说有个关帝庙手续齐全，首期 150，后续一年 50 + 给村里 20 可以拿下，问我要不要参股，我看这里水深就没参加。找我的是福建人，懂行的自然懂。

后续就是坐等收钱了，从盖房子开始就有功德进来。福建人告诉我三个月回本，因为三个月之后刚好是 9 月 9，细节我也不太懂不多说。情况就是这么个情况。

知乎用户 枫冷慕诗 发表

一张通告，引发全球轰动，几段往事，震撼 5 亿信徒。

就在 7 月 27 日当天，发生了一件让全国人民震惊的大事，新华社发布：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，现在已被多部门联合调查。

消息传出，全国震惊，全球 5 亿信徒一脸懵逼，因为释永信的影响力实在是太大了，他是中国最出名的大和尚，没有之一，他在巅峰时期，拥有少林寺 80% 的股份，他以一己之力把少林寺从一个度日艰难的 “小寺庙” 做成了年收入过亿的国际化 “大公司”，从某种意义上来说，他就是中国佛教文化的一大图腾，是无数佛教信徒心目中不可置疑的权威人士，可就是这样一个“神” 一般的人物，如今竟然塌房了，简直让人唏嘘不已。

遥想少林寺当年，那是何等的辉煌，17.6 亿，买下澳大利亚 1248 公顷的土地，4.52 亿，买下郑州东站附近的黄金地皮，少林寺所到之处，演艺中心、五星级酒店、佛教文化交流中心等商业大楼全都拔地而起，好一副走出中国、走向世界的美好态势。

而释永信本人，也是佛教千年历史无可争议的第一商业天才。

1981 年他刚去少林寺的时候，整个寺院上下总共只有 9 名僧人，他们守着一座荒山，耕种着 28 亩的土地，靠着零零散散的信徒供奉勉强度日，那时候的少林寺，已经混到了建寺 1500 多年来的历史最低谷。

直到 1982 年，李连杰版本的《少林寺》电影火遍全国，据说当时全国有一半左右的人看过这部电影，在票价 1 毛钱的时代，直接创造了 1.6 亿人民币的恐怖成绩。

从那以后，少林寺才从深山走向了人间，而释永信敏锐的抓住了这个千载难逢的机遇。

他先是在 1986 年成立了少林寺拳法研究院，把少林武术变成一门系统性的学习课程，为日后的商业化做准备。

然后他又在 1987 年创立了少林武僧团，这是少林文化商业化的重要尝试。

紧接着 1993 年，释永信首次带着武僧团们去全国巡演，获得了少林寺历史上第一笔商业收入，从那以后，少林师傅在全国各处收钱搞表演就成了常有之事。

当然，真正让人们见识到释永信商业天赋的一件事还是 1995 年的少林寺建寺 1500 周年大典，原本寺内准备按照惯例把过去的流程走一遍，吸引一部分信徒来参与就行，可是释永信决定打破常规，他专门找了一家广告公司来策划活动，然后趁着世界反法西斯战争胜利 50 周年的时间节点，在少林寺设了一个祭坛，搞出了一个大型排名，大概意思就是大家一起参与，为世界和平做贡献，通过这样的活动，少林寺吸引了大批普通民众前往观摩，还有上百家新闻媒体和 400 多记者也被吸引了过去，经此一役，少林寺名声大振，所有人都知道，那个 “不食烟火” 的少林寺要回归人间了。

然后 1996 年，释永信还紧跟时代潮流，把网线拉进了这座千年古寺，让少林弟子不出山门就能学习最新的知识，同样是 1996 年，在马云的互联网创业还在起步阶段的时候，释永信就建了少林寺的官方网站，给了人世间一个了解少林文化的窗口，激发了大家对少林寺的兴趣。

通过这一件事你就能看出，在商业嗅觉领域，释永信就是一个顶级天才，他的判断力超过了 90% 的普通人。

更让人叹为观止的是后面三件事情。

一件是 1997 年，在释永信的主导下，河南少林寺影视有限公司正式成立，从那以后，不管是香港还是台湾，或者大陆的影视公司，要拍摄少林寺相关的电影，就全都要给他们分钱，同时，释永信还借着成龙、李连杰、刘德华、吴京等巨星的影响力去实现商业破圈，将少林寺文化和电影文化融为一体，从而让少林寺的关注度实现了快速暴涨。

第二件是 1998 年，释永信主导成立了河南少林寺实业发展有限公司，在 27 年前，释永信就敏锐的发现，仅仅只靠表演和电影这样的娱乐业是很难赚到大钱的，想要长期和持续的发展，少林寺必须走实业和娱乐业相结合的道路，所以成立了实业公司之后，释永信开始在其他领域大规模的投资，餐饮、医药、服装、地产、文玩、电子商务等等，只要能和佛教文化扯上边的，释永信全部都去投资，并且他还有很强烈的版权意识，在 20 世纪末期就知道抢先注册 700 多个商标，成立了十几家公司。

具体他是怎么赚钱的？我简单说一下，比如说你想生产一件带有少林寺 LOGO 的服装，释永信说可以，每件抽成 3%-5%，你想生产少林寺招牌的素食，没问题，按照利润，每份给他们分 5%-10% 的利润就行，通过这种商业模式，少林寺躺着不动都能赚大钱，摆脱了以前那种靠信徒被动打赏的生存模式。

当然，最让人拍案称绝的还是 1999 年释永信的操作，在他的运作之下，他受到了英国女王伊丽莎白二世的接见，借着这波东风，他带着少林武僧团跑到英国的白金汉宫进行功夫表演，从那以后，少林寺就和中国功夫划了等号，这是商业文化宣传领域的经典案例。

借助英国皇室的影响力打开了国际市场之后，释永信又频繁的行走于东南亚、日韩和欧美各地，在那里开设了大量的功夫学校和文化交流中心，目前少林寺在全球的 40 多个道场，累计培养出了 300 多万名外国学生。

有了钱之后，释永信就开始大量购买地皮，把寺庙、武馆建得规模浩大，从而可以源源不断的招生，最终形成了良性循环，让少林寺的产业越做越大，每年躺着不动都可以随便年入过亿。

看完这些你就清楚，你可以质疑释永信的人品，但不可否认，他就是一个商业领域的超级天才，没有释永信，就没有少林寺的今天，为什么他能成为少林寺的主持？一个理由就足够了，因为他能带着全体僧人赚大钱，任何一个组织的领袖的选拔皆是如此，只有能带领大家做大做强的人，才能得到大家的支持。

不过随着少林寺从山上走下人间，随着释永信的商业版图越做越大，关于他的负面新闻也不断涌现。

首先是 21 世纪初的那几年，网上频繁的传出释永信结婚生子的 “谣言”，引发了舆论的巨大质疑。

然后是 2015 年的那次重大事件，一个由 “释正义” 署名，举报少林寺方丈释永信的帖子在网上广为传播，帖子内容说，释永信拥有双重户籍、有私生女，并且还曾经被开除过僧籍，正当所有人感到震惊的时候，跟了释永信 20 年的武僧教头释延鲁也公然跳反，他公开指控释永信侵吞寺院资产 700 余万，并和释永信的贴身侍者拿出了转账记录。

更让人震惊的是，当时网上甚至还出现了很多离谱的 “谣言”，比如说释永信找女大学生，和某明星有关系，有大量的孩子等等。

但这些消息最终被判定为全都是 “谣言”。

直到十年之后的 2025 年，官方公告进行了定性，真相才浮出水面，目前可以确认的是，释永信最起码有三件事情可以实锤：

第一， 挪用了少林寺的公共资金，将集体资产挪为己用。

第二， 长期与多名女性有不正当的关系。

第三， 明确认定释永信有私生子。

这是目前官方通报出来的消息，具体的细节和金额，比如说到底挪用了多少钱，和多少女性有关系，有多少私生子，这个可能还要看后续的案情调查。

总而言之，现在可以确定的是，释永信的塌房已经成为既定事实，这让我想起了多年前释永信的一段采访，当时记者问他：您怎么看待出家人的七情六欲?

释永信是这样说的：和尚不准有婚姻恋爱关系，否则就犯了根本大戒…… 不过人的七情六欲与生俱来，我们要的反而就是有七情六欲的人，这样才具有挑战性。

从目前的情况来看，释永信的个人挑战，应该是彻底失败了。

原文首发于我的公众号 “枫冷慕诗”。

大家喜欢可以关注下。

知乎用户 到底该如何​ 发表

少林商标持有者

周星驰一定要用少林足球，又不愿意支付商标使用费，导致少林足球无法在大陆上映

不是胡言乱语，网络上早就流传

王晶最近在抖音快手的节目也再次说明此事

我还相信王晶的说法

知乎用户 momo​ 发表

大和尚一己之力

把已经没戏的宗教拉回中国第一主流宗教

比唐僧猛多了

去了灵山最起码封个未来佛

知乎用户 荏苒 发表

说个搞笑的

我这边区政府没钱发工资了

找本地寺庙借钱

第二次寺庙不愿意借了

说没有反向化缘的。

知乎用户 水镜先生 发表

继佛教协会会长垮台之后，释永信也垮台了，佛教信徒们可千万别给寺庙送钱了，送了都给方丈养情人了，该醒醒了

知乎用户 道友​ 发表

少林寺现在早已经脱离了佛教本意。那买卖做的，不要太华丽。

表演走穴、武校收徒、禅宗表演。都不用提周边产品之类的其他了。

从积极的一面看，确实提供了不少就业，产生了不少经济利益。

但是长远看，“少林寺” 这个金字招牌早就面临过度开发的情况了。

随着金、古、梁、温等人的逝去，武侠江湖已经在逐渐落幕。在这种大前提下，少林寺作为郑州旅游的一张名片，真的是该好好重新整理一下。

不破不立！

如果能由此为引，顺便治理一下口口教，消除一下他们的排外性和扩张性，促进一下民族融合。那就再好不过了。

知乎用户 林海​ 发表

台湾证严法师是慈济基金会的创办者，当年办医院由于耗资巨大，也是阻力重重，得不到众人支持。但证严法师力排众议，坚持要做慈善事业，毕竟医院是救死扶伤的载体。最终，证严法师获得政府及社会各阶层的支持，得偿所愿。佛教中人经营实业，首先不是寺庙经济的概念，而要看其发心。慈济基金会得到台湾社会广泛的认可，与证严法师的公信力、发心有很大的关系，没人相信慈济医院是敛财工具。

少林寺有点复杂，它的财富增长的路径依赖不是靠敛财，更像揽佬说的八方来财。中原自古是兵家必争之地，少林寺始建于北魏，最初为了保护寺院在朝廷的允许下拥有了僧兵，最终无意中形成高手切磋的武林圣地。天下武功出少林，少林寺积累了 700 多种武功套路。随着冷兵器时代的结束，以及现代人不愿像古人一样吃苦练武，少林武术同样面临失传的压力。但电影《少林寺》的播放，让少林武术延续了香火，这部电影是中国观影人数最多的电影，没有之一。王宝强原来是不起眼的少林俗家弟子，对阵甄子丹不落下风。他可不是什么武学奇才，只不过少林寺确有真功夫。达摩祖师留下了《易筋经》等武术，据传是其身居山林常常遭遇野兽袭击，才创立了刚猛、抗击野兽的少林拳法。

少林寺的影响力，在全国来看，都非常少见。这个超级 IP 的流量虽然有其自身运营的因素，但很大程度上是因为外力。无论是金庸还是古龙，都会将少林寺作为武林正宗门派之首来宣传。哪怕是六大门派围攻光明顶，带头大哥一定出自少林寺。十三棍僧救唐王，甚至连《天龙八部》的扫地僧，人人耳熟能详。作为游客、读者，而不是作为信众，大家都想看看少林寺。释永信的经营能力被夸大了，八方来财，少林寺就是这么独特。

中国人或老外，到故宫看文物是有门槛的，哪怕有导游和解说。武术则是一种最直接的神秘体验，高难度的动作背后有两个字，功夫。在中国文化中，喝茶是功夫，但仍然不如武术的体验更加直接。去少林寺看的是练武时脚踏的深坑，比西安兵马俑还让人震撼。

少林寺的非物质文化遗产的所有权、经营权以及寺庙的治理，显然要有规矩。宗教管理局，管理的可不是企业。正像前面提到的慈济基金会，少林寺的经营活动，要看其发心。

至于寺庙经济，这是另外一个问题。道教和佛教都为亡人超度，加上历史沿袭下来的禅林经济制度，构成了寺庙的经济来源。少林寺是非常特殊的外部性经济，拥有巨大的流量和需求。游客不是为了求长生，高级武术和宗教的结合带来的神秘感和好奇心，驱动了少林寺香火不断。

另外，少林寺授权 IP 需要十分谨慎，术业有专攻。无形资产也有不及的地方，一旦跨界太多，容易被投诉。少林寺投资版图盲目扩大，有可能面临亏损。寺庙经济，往慈善事业方向走才是正途。

知乎用户 吕大虾​ 发表

寺庙就不应该与商业挂钩

佛教对社会没有任何贡献，寺庙就是非法用地

考虑到历史问题，也应当收归国有，转到公司进行经营。只能做为景区来进行维护，才能避免封建迷信

所有的僧人，应当按原始佛教的做法，日中一食，过午不食，不得接受任何钱财。劳动，念经，才算得上合法合规

知乎用户 Colt​ 发表

许多年以前

我和好友去珠海唐家某村溜达

见一古庙在翻新

我好奇问在这当小干部的好友

这是在干啥

好友说这是当地一个地主和福建老板合作

两人一个出关系一个出钱把寺庙建起来

然后福建老板从圈里找一个资历到位的高僧来这里坐镇

高僧会带自己的团队过来运营

香火钱就是三家分账

香火旺的时候三年就回本了

当然

前提是当地 MZ 委搞好关系

有他们开光

香客满座生意兴隆

知乎用户 木之下幻影 发表

上一次少林寺出事还是在北宋期间，当时玄慈方丈和叶二娘生下了虚竹。

知乎用户 岭南刀客 发表

树大招风，果然也没能扛到最后。

其实早年就有开始 “倒” 他的动作的，只是当时还能压得住，所以网上的流言蜚语没啥用的。

现在这回真有可能是 “抓到就实质性的把柄”。

在一个社会主义国家，宗教啥的都是附属性质的东西。

所以真搞不懂他们为嘛喜欢——“喧宾夺主” 之类的宣传。

再说少林寺也商业化操作太旧，酱缸台浓郁。

至于学科传承，隔壁的马政经更头大。

毕竟，马克思主义真难解释当下经济发展了。

知乎用户 白衣戰神冷锋​ 发表

这人还是挺有商业头脑的

搞宗教产业链捞这么多钱

跟古代大地主方丈差不多

知乎用户 Saka 财经​​ 发表

少林寺本身不是企业，但他可以依靠「少林寺」的影响力，打造以其 IP 为基础的商业帝国。

寺庙经济，可以将寺庙 IP 与当地文旅、周边餐饮、当地传统民俗结合起来，推出周边产品，从而带动当地经济整体发展。

少林寺、灵隐寺和很多地方的寺庙，其最大的作用就在这里。

2025 年大年初一我去了趟广州荔湾的仁威古庙，没想到排队排了一个多小时。

这个寺庙，是以太岁为主题，从西关外国语学校的大门进入，然后在学校的操场绕了一大圈排队进入。

估计以往春节这里也是这样安排排队，安保人员非常有经验了。

在寺庙外面，有很多卖拜太岁的套装售卖，生意非常好，大家都在排队购买。

排队快到门口的时候，会有工作人员发三炷香，告诉你拜太岁怎么个拜法。里面也是人挤人，花了挺长时间拜完出来在仁威古庙附近走了走，荔湾湖周边非常热闹，餐饮店也是爆火。

这里面有几个逻辑，都是现在寺庙经济比较红火的原因：

1 年轻人去寺庙游的越来越多，寺庙的情绪价值无敌。

以前去寺庙这种事情，都是老人家，很少年轻人有事没事跑去寺庙。

现在跑去寺庙，排队的很多都是年轻人。

在上班与上进之间，年轻人选择上香，这是非常真实的，上香提供的情绪价值非常到位。

2 寺庙一般也是历史人文景点，比如少林寺就是 5A 景区，全国重点文物保护单位。

很多地区，其他历史建筑很难被传承和保留那么久，寺庙则很可能是独苗。

一般较少遭到破坏，即使破坏了，各种历史典籍、口述历史里面也较多资料可以传播下来。

有很多寺庙，不仅见证了历史，本身也是具有研究观赏价值的建筑、人文景点。

比如少林寺，其历史沿革和兴衰，也可以吸引人们关注。

始建于北魏太和十九年（495 年），是孝文帝为了安顿印度高僧跋陀落迹传教而兴建的一座寺院，因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名 “少林寺”。

至于少林寺与唐代李世民之间的帮扶，还有明代抗倭，清代洪门诸多故事，让少林寺充满了传奇色彩。

3 由于寺庙地处位置有讲究，一般能够有比较不错的配套基础设施，有发展商业的前提条件。

寺庙的选址一般经过精心考察，加上很多寺庙是经过历代建设，不论是本身建设还是周边建设都有一定的基础。

特别是城市市区那些古刹，交通方便、信众颇多，还是都市里难得的清净之地。

像灵隐寺这种处于西湖景区的，少林寺处于嵩山的，总是有不少故事和不少遗迹，即使火烧了，大家也不可能忘记。

释永信能够带着少林寺在商业化上成功，其实属于互相成就。

对于寺庙商业化，其实他们随便卖点什么手串、祈福用品，都会有不少拥趸。

如果溢价不是太夸张，就算比外面贵，冲着有寺庙开光，大家一般也能接受。

毕竟在寺庙里买的，特别是出名的寺庙里买的，相比于外面一般商店买的，多了一层天人感应的情绪价值。

但寺庙太多商业化的东西，确实就少了清净的感觉，希望这类寺庙能够稍微有度的发展。

香火钱别收太高，会吓退虔诚的信众的。

知乎用户 Recardo 发表

1981 年，16 岁的刘应成（释永信）进入少林寺时，这座千年古刹仅有 14 名僧人守着 28 亩薄田，生活十分困苦，靠着分文香火勉强度日，四十多年后的今天，少林寺已经发展成拥有 16 家关联企业，700 多个注册商标，年接待游客 350 万人次，全球设立 50 多个文化中心的商业帝国，这一蜕变既是中国宗教商业化发展的缩影，我们也能从中看出传统文化在市场经济中的生存与变异。

凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来——少林寺的起点

少林寺的商业化征程始于电影《少林寺》的热映。1982 年这部投资 78 万元的功夫片创造了 1.4 亿元票房奇迹，让沉寂已久的少林功夫重新走入大众视野。敏锐察觉到机会的年轻僧人释永信，开始了他长达 26 年的商业化布局。

毫无疑问我们可以从少林寺商业化的早期探索中见识到释永信的远见卓识。1987 年 22 岁接任少林寺管委会主任后，他就开始系统性的商业布局：成立武僧团进行全国巡演、1996 年为少林寺注册域名建立官网（比腾讯、阿里巴巴更早触网）、1997 年成立河南少林寺实业发展有限公司（中国佛教界第一家公司）。

1999 年升座为方丈后，释永信的商业化进程全面提速。他提出了 “以文化为内核，以商业为手段” 的发展理念，通过商业收益反哺文化保护。这一时期他进行了一系列关键举动：2004 年重启少林药局，公布千余方医宗秘方；大规模注册商标，最终达到 700 多个，覆盖 45 个类别；武僧团年演出超 200 场，单场收入从 10 万美元升至 50 万美元。他所创立的武僧团甚至到了白金汉宫进行演出，释永信本人也受到了伊丽莎白女皇的接见。

法尚应舍，何况非法？——监管的挑战

法律政策环境的变化也在深刻的影响着少林寺。2017 年 12 部门联合发布《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》，标志着国家对宗教商业化监管的全面收紧。

新政策明确了十项治理措施，其核心在于强化宗教场所的非营利性质。《宗教事务条例》修订版第 52 条明确规定：“宗教团体、宗教院校、宗教活动场所是非营利性组织，其财产和收入应当用于与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业，不得用于分配。”

这些规定对少林寺的商业模式构成了直接挑战。禁止商业资本投资、承包经营宗教场所的规定，使得此前灵活的商业运作模式面临合规压力。财务监管要求的加强，意味着所有收入和支出都必须接受严格审查。

面对监管压力。2022 年释永信退出河南少林无形资产管理有限公司 80% 股权，调整为少林寺 100% 持股，规避了个人持股可能带来的合规风险。同时加强财务制度建设，建立规范的会计核算和信息公开机制。

无所住而生其心——数字化的转型机遇

金刚经中说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，不能被表现迷惑，不能执着于形式，很明显释永信做到了，也抓住了数字化浪潮。少林寺始终拥抱着数字化转型，寻找新的增长点，2021 年少林寺入驻抖音平台，释永信亲自出镜，账号半年粉丝破千万，直播带货首秀销售额超 500 万元。

这一转型体现了对新消费趋势的敏锐洞察。90 后、00 后群体对传统文化的兴趣日益浓厚，但他们更习惯通过短视频、直播等形式接触内容。电子功德箱的捐赠额比传统方式增长 30% 以上，虚拟供灯、AI 解签等科技应用既满足了年轻人的需求，也缓解了实体商业化的压力。

数字化还为少林寺的全球化提供了新动力。通过网络平台，少林文化可以更便捷地传播到世界各地，海外文化中心的会员招募和课程教学也更加高效。这种 “线上 + 线下” 的混合模式，为传统宗教组织的现代化发展提供了新思路。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观

世间诸相，皆如流水过眼。释永信，这个名字既印刻着千年古刹的荣光，也沾染着红尘烟火的气息。他曾以一己之力，将濒危的少林推向了世界舞台，将 “禅”“武”“医” 三绝化为市场逻辑，把香火寂寥的山门变作资本逐利的商海。他是时代的产物，也是传统的叛逆者。

如果说佛门以 “无住” 为最高境界，释永信却在 “有为” 中陷入了欲望的罗网。他的远见和手腕令世人惊叹，但也难掩内心的贪执与迷失。那些令人震惊的丑闻，不只是他个人的失德，更折射出寺庙经济背后的裂痕与风险。

“凡所有相，皆是虚妄”，这不仅是对红尘万象的看破，也是对个人荣辱的超然。释永信也许再无法回到少年时那间清苦的小禅房，但他给时代留下的，却是一个复杂得令人心痛的命题：在庞杂的利益与信仰之间，谁能真正 “法尚应舍”？谁又能 “不住于相”？又有谁能在滚滚欲海之中，守住最初那一份澄明与慈悲？

最终，一切如梦幻泡影，如露亦如电。少林寺依旧钟声悠悠，山门外依旧人潮如织，而释永信和他身后的 “寺庙经济”，则如水月镜花，终将归于沉寂。但历史不会忘记，这个站在欲望与清净边缘徘徊的僧人，如何用野心与才情，书写了属于自己的无常传奇。

知乎用户 李文唐 发表

中国寺庙的收支情况，只有伊斯兰教能公开写在寺院里。

知乎用户 娱记殿下 发表

7 月底，嵩山少林寺方丈释永信一连被爆出了多项丑闻，多年来掌管嵩山少林命脉的他不仅挪用寺院巨额财产，甚至还与多名女性保持不正当关系并育有多名私生子，有传私生子高达上百位，但目前没有得到确切证据，但身为出家人的他不仅贪财还好色，简直把出家人最忌讳的两点全占了。

除此之外，释永信还被举报向弟子索要 700 万余元，购买了多辆百万级豪车，收受贿赂又奢靡张扬的作风再次震惊了所有人，目前释永信戒牒也已被中国佛教协会注销，僧人释印乐代替他成为了新任少林寺住持。

从释永信多年来的所作所为来看，他的势力可谓是非常强大，那么他到底是谁，又是如何从一个小沙弥成为了中国首位拥有 MBA 学位的方丈，甚至担任河南省佛教协会会长、中国佛教协会原副会长等职位，他的一生又是怎么一步步走到现如今的。

1965 年，释永信出生于安徽颍上，俗名刘应成，因为家境贫困的原因，不得不出去谋生路。

1981 年，16 岁的他前往少林寺出家，并拜当时的方丈释行正长老为师。

虽然不是从小出家为僧，但入住少林寺后释永信迅速展露手脚，仅仅六年时间（1986 年）便成立了少林寺拳法研究会，次年（1987 年）他的师父释行正长老圆寂了，之后释永信担任少林寺管委会主任，主持寺院事务，并成立少林寺武术队。

1988 年 2 月，释永信宣布为了缓解寺庙周边地区群众的疾病情况，故而成立少林寺红十字会，因此收获了诸多有钱又虔诚的拜佛人士前来募捐！

10 月，创办 “少林书画研究院”。

次年，带领少林寺武僧团在全国巡回表演，宣扬少林文化。

1993 年 3 月，当选河南省政协委员；5 月，成立 “中华禅诗研究会”，每年编辑出版《中华禅诗》年集；10 月当选为中国佛教协会理事。

1994 年，成立少林寺慈善福利基金会，先后开展了包括 “希望工程” 募捐义演、孤儿救助计划、资助贫困学生就学等扶贫助残救灾活动。

1996 年，创办《禅露》杂志，这年的他正式开始给自己的名气造势。

1999 年，筹谋多年的释永信正式成为了少林寺第三十代方丈，并建立少林文化研究所，提出 “少林学” 概念。

总之就是，靠名声一步步打出了天下！

接下来就是他超前的商业目光，1998 年，释永信带领少林寺不断扩张商业版图，业务横跨文化、餐饮、药品、服饰等多个领域，你出门买个药，吃个饭，买件衣服，你以为赚你钱的是西装革履的商人，却没想到是身披袈裟的僧人。

2001 年，在那个很多人都还没见过电脑的时代，他便创建了少林寺网站，2008 年，在那个大家刚买手机的年代，他又开通了少林寺的淘宝店铺，开始销售禅修用品、少林元素等文创作品。

可以说，在赚钱这方面，释永信眼光一直都很超前和积极，与大众想象中四大皆空的出家人完全不同，是个彻彻底底的商人！

除此之外他还创办了少林影视公司，与多家影视机构开展合作，并担任《少林僧兵》的总监制，而他的五位徒弟当中，有四位皆在娱乐圈混迹，甚至还因释小龙而搭上了吴敦这个大人脉！

大徒弟是傅彪，不是演员傅彪，具体年龄不详，曾历任北京市青联委员、北京市职教体协主席、昌平区政协委员等职。荣获第五届中国改革百名优秀人物、第五届中国时代十大影响力人物、第六届中国改革十大杰出人物、 第六届北京十大杰出青年提名奖等奖项和荣誉。

大家可以不知道这个傅彪是何许人也，但有这样一个优秀且背景强劲的徒弟，释永信的脸面可是非常大的。

他的第二个徒弟傅华阳，本名傅敏，又名傅正龙，法名释延坛，是神兵天将影视公司董事长，还做过电影导演及制片人，曾任少林寺文化传播有限公司总经理，中国武术协会会员，中国电视导演工作委员会会员，作为一个僧人，能够混到这个地步，成绩相当可观，制作过影片《精舞门》《七小罗汉》《铁血娇娃》，其中刘德华，谢霆锋，吴京，释行宇等人出演的电影《新少林寺》便是他担任出品并监制的。

不过最出名的还要数当年的《脑白金》广告，几乎没有人不知道，就是他监制的，甚至凭借此广告获全国第九届优秀广告作品展铜奖 / 入围奖。

第三个徒弟是释小龙，作为童星出道的他名气太大了，释小龙原名陈小龙，他的父亲是陈同山，出生于 1965，毕业于中国人民解放军空军政治学院，在那个年代还能够上得起学，绝对是家境不一般的存在。为河南省登封市的大人物，家族世代习武，八岁习武，十五岁便精通黑虎拳，在武术界鼎鼎有名，目前是少林武协副主席，被收录到世界名人录里。

1990 年，陈同山带着年仅两岁的陈小龙入少林寺拜释永信为师，正式成为俗家弟子，被赐名 “释小龙”。

1993 年 6 月，5 岁的释小龙跟着嵩山少林到台湾访问，结果因太过可爱而被台湾媒体誉为来自大陆的 “和平使者” 和“神奇的少林龙子”，也因此被导演看中，并开启了他的演艺道路。

长相好看又可爱的释小龙吸引了台湾制片人吴敦的注意，随后便被吴敦收为了义子，而释永信也因此与吴敦相识！

很多人可能不认识吴敦，但是只要是了解 “江南案” 的没有不知道这位的，作为竹联帮护法的他，当年绰号：鬼见愁，不仅势力强盛，甚至财力雄厚。

身为台湾演艺圈的大资本，吴敦只收了一位义子和一位义女，义子是释小龙，义女则是贾静雯，他筹拍过的几部剧，每一部都很有名，《倚天屠龙记》《天涯明月刀》《秦王李世民》《铁齿铜牙纪晓岚 3》《刁蛮公主》《少年嘉庆》《宋莲生坐堂》《大灌篮》《天龙八部》《刺陵》，捧的两个干儿子干女儿事业发展都相当不错，而释永信与他相识，也是在为自己铺路铺人脉。

回归到正题，大家都知道演艺圈有一个释小龙，却很少有人知道演艺圈还有一个释小虎，而这个释小虎则是释永信的第四位徒弟，原名刘振东，出生于 1991 年，比释小龙小三岁，两岁时入少林寺习武。

他与释小龙不仅是同门师兄弟，甚至还一同出演过《七种武器之孔雀翎》，释小虎在里面饰演大钟，除此之外他还出演过诸多电视剧，不过这些影视剧都并不是很火，今年 4 月，他出演了古装爱情悬疑剧《榜上佳婿》，在里面饰演李震，也算重获露脸机会。

其实原本释永信在收了这几位徒弟后便关门了，可在 2008 年时又收了李思瑶为徒，赐名 “释小松”，也混迹于演艺圈当中，出生于 2006 年的他今年虽然才 19 岁，但是影视资源从小就很好，2009 年，年仅三岁的释小松便从洪金宝手中接过“亚洲武术小神童奖”、“国际武术节童子功奖” 两项大奖。

2012 年，12 岁的他便与鲍国安，陈浩民，潘长江，李丹阳，巩汉林等人出演了《聪明小空空》，之后又接连出演了《少林小子方世玉》饰演男一号方世玉；《小戏骨红楼梦》并在里面饰演贾宝玉，《黄飞鸿之狮王争霸》饰演黄飞鸿，《包青天》饰演展昭，《斗破苍穹》饰演小萧炎等等。

可以说他的影视资源不亚于任何童星，且 2006 年出生的他竟然能让释永信再次出山收徒，要知道上一次收徒还是在 1993 年的时候，再加上他出道便资源不断，也被人质疑是家中有一定的强硬关系。

除了在商业上的成就外，释永信多年来的名号也打的相当响，不少名人纷纷慕名前来，比如当年用画笔把《庄子》《老子》画遍全球的 “四格漫画” 奇才蔡志忠，竟然选择在少林寺剃度，并指明要释永信亲自主持，甚至死后葬在了少林寺，被释永信赐法号 “释延一”。

比如当初创业成功后的马云，直接到嵩山少林寺听取释永信讲经，马云本以为释永信跟他讲的最多的会是佛法，没想到是 “商学”，他也没想到释永信竟然真的在自己的平台上线佛珠、禅修垫、功夫鞋等物品，且生意还做的风生水起！

少林寺名镇国际，就连普京这个柔道黑带都对中国功夫十分敢兴趣，嵩山少林寺以及住持释永信就是此次普京最敢兴趣的人和地，释永信也安排了顶级阵容，铁砂掌、鹰爪功轮番上阵，更派出了年仅 8 岁却功夫了得的释小广展示真功夫。

临别时，释永信还赠送了普京一本少林武功秘籍，人情世故拿捏的恰到好处！

除此之外，演艺圈当中的影帝巨星们也都曾是释永信的虔诚信徒，成龙与释永信相识多年，经常一同出席活动，交流武术心得，刘德华也是佛教信徒，对释永信十分崇拜。

《流星花园》中的吴建豪也对佛教文化十分热爱，曾拜入释永信门下成为他的俗家弟子，他还公开在自己的社交平台上发表自己在少林寺修行的时刻。

疯狂英语创始人李阳于 2014 年拜释永信为师，取名法号法号延依。

2008 年李湘也前往嵩山少林寺拜访，专门为佛学大师释永信而来！

知名主持人杨澜曾多次采访释永信，向其请教人生哲学。

可以说，释永信的名气打得太响了，不论是国内还是国际，不论是知名主持人，影帝，巨星，甚至俄罗斯领导普京都前来探访，他 40 多年的出家生涯硬是把佛家清净之地给铺成了自己与各界大佬的江湖交际录，名，利，江湖，商场全都被他给玩转的如鱼得水，他的路走的太顺畅了，如果把心思放到正道上，不说名流千古那也是名流当世，但贪得无厌的人始终要为自己的欲望买单！

知乎用户 莱斯 · 霜语 发表

突然被查，说明他背后的大伞，或是输了，或是没了。

二十多年前，民间都知道关于少林寺的各种事情。

十五年前，就有人实名举报这些内容，但是那时候官家说释永信没有任何问题。

总体来说，少林寺出名之后，一直都有两个方面的舆论对抗：

一方面就是这次报道的内容，释永信如何如何。

而另外一方面，他是一个由僧团选举出来，多次保护了少林寺，驱逐了由官家派来的主持，一次次的保护遗产的受害者形象。说是有人要求他把少林寺拱手相让，要拿走少林寺的收益，但是他一直坚持着，不肯给出去。

这次，真的是神佛打架了，大家看热闹就行了。

知乎用户 锦江一泓 发表

对少林寺这种 “失序脱管状态” 肯定是不能坐视不理滴！

个人预测少林寺 1 年后会有以下变化：

1. 完成释永信旗下公司的股权改组和公司名称变更，由平台公司控股，隶属于河南国 Z 委。既加强了管控，又解财政燃眉之急。

2. 少林寺内部的各种主题教育，红色 d 建新闻见诸报端。

3. 在少林寺文旅的宣传推广上，淡化宗教色彩，突出爱国元素（譬如少林寺僧侣参加抗战，解放战争等等）。

注意一个铁律：

在当下，任何有 “失序脱管” 风险的状况都要扼杀在苗头，这是保障 zz 安全的第一要义。

释被查的本质原因是啥？

答：在坐拥国家资源的基础上，不思积极靠拢接受管控，反而巧取扩张为自己立言。

相比而言，他那些道德问题根本不算啥。

知乎用户 清祖​ 发表

寺庙不能搞经济，不能搞经济，不能搞经济！重要的事情说三遍。

寺庙是保持佛法的道场。寺庙只能够荷担如来阿耨多罗三藐三菩提法。搞经济是外道，应当坚决刹住。

寺庙应当是僧人制度，不结婚，不淫欲，不名利。自力更生，自食其力。

寺院传承的是佛法的精神，而不是大搞寺院经济体制。

国家应该改变寺庙收入，全部收入归民政局。由民政部门发基本生活费。以僧人登记造册，定期交流佛法大会。凡是投资寺庙搞香烛、以及相关的信物产品一律取谛。

任何宗教，不能搞利益传销。包括其它教会。

知乎用户 企查查​ 发表

当年少林子弟实名举报释永信的举报信也被扒出来了，举报的帖子还列出了和释永信有 “感情线” 的多位女性身份和基本经历，个个有名有姓……

还说释永信早在 1988 年就被两名老方丈开除了僧籍，他的方丈身份是非法获得的，并给出了 1988 年 4 月 23 日释德禅对释永信的《迁单文书》等材料加以佐证。

（注：“迁单” 为佛教术语，‌是佛教僧团管理中的核心惩戒制度，具体指通过集体决议将犯戒僧人强制驱逐出寺院的行为）

但最后调查组经过调查确认，给出的结果是，释永信 “被迁单” 的说法不属实，方丈资格的获得也是如法合规的。

举报他的人正是嵩山少林寺武僧总教头释延鲁，俗名林清华，1985 年进入嵩山少林寺，拜在方丈释永信大和尚门下修禅习武。

网上曝光的举报信部分内容如下，供参考：

标题：少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？

**摘要：**为了 “维护祖庭，振兴少林”，让佛法得到发扬光大；认真落实党中央、国务院” 打老虎、拍苍蝇”的指示精神，充分弘扬少林文化的武术精髓，今天我们少林寺弟子们勇敢的站出来，揭露少林寺方丈释永信的违规、违法事件；让世人明白这个披着佛教外衣的少林寺方丈是怎样疯狂的玩弄女人、器张的侵占少林寺财产和玷污少林寺名的老虎。恳请中央和地方政府部门关注此事；公检法机关重视此事；新闻媒体监督此事；尽快把这个佛教界的大老虎铲除掉，还原千年少林寺佛门净土。阿弥陀佛！

一、老方丈有遗言 释永信不择手段 当上了少林寺方丈

释永信八十年代品德就差。“释永信如此之大的野心，我能重用他吗?” 这是前方丈释行正亲自写的字据。

释永信，原名刘应成，1965 年生，自 1983 年出家到少林寺。因大肆盗窃寺中文物、侵吞公款、组织黑社会势力犯罪等。先后于 1987 年 5 月 10 日和 1988 年 4 月 23 日被原少林方丈行正、德禅迁单 (开除僧籍)，同年报请《中国佛协》批准，并收到中国佛协同意迁单的文件(88 教字第 号文件)，此三份文件正本现存寺僧手中，足以说明。无有僧籍的刘应成(释永信) 是非法取得了少林寺方丈。后来成了河南省佛协会长和全国人大代表。

二、披着佛教外衣、有两个户籍、玩弄女人、已当外公

现任少林寺方丈释永信有二个户籍和二个身份证，分别是：

1、释永信在少林寺的身份证号是：4101251965090*****

姓名：释永信 籍贯：安徽省颍上县

职业：方丈 服务处所：少林寺常住院

2、释永信也为释 * 洁在他老家办理了一个户口

释 * 洁 (俗名：韩 * 君) 的公开身份是少林寺出家尼僧，河南省宗教协会副会长，她的第一个户口在少林寺下院河南商丘市的观音寺(释 * 洁被释永信任命当过商丘观音寺的主持)，身份证号是：4127261972103*****

姓名：释 * 洁 出生年月: 1972 年 10 月 30 日

这是释洁对外公开的出家人身份，她的另一个户口和释永信的一样在安微颍上县，户主同样是释永信的母亲胡 * 荣_。_姓名为韩 * 君，身份证号是: 3706281972120*****

姓名：韩 * 君 籍贯：山东省栖霞县

户主是释永信的母亲胡 * 荣，韩 * 君 (释 * 洁) 实际上是胡 * 荣的儿媳。

3、释永信和释 * 洁的女儿韩 * 恩的户口也在安徽颍上县他母亲胡 * 荣的户口本上，与户主关系显示是: 外孙女，出生日期：2009 年 4 月 22 日，韩 * 恩的出生医学证明显示其母亲为韩 * 君 (身份证号是: 3706281972120*****)

释永信和关 * 丽所生的女儿刘 * 亚的户口也被释永信通过各种手段迁到了他母亲胡 * 荣的户口本上，与户主关系明确写明：孙女。身份证号码: 3412261991120*****

姓名: 刘 * 亚 籍贯：安徽省颍上县

释永信 (刘应城) 和释 * 洁 (韩 * 君) 的两个身份证上的照片差别很小，凭肉眼就可以判断是一个人，公安机关也有备案，请尽快查实处理这种一人多证的违法行为。

根据弟子们材料举报证实，少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人成性，被人称为大和尚 “五奶” 现象。

出家人本应戒色戒浮，潜心修行。但是，方丈释永信是” 好色大胆，利诱强奸，坑蒙拐骗，用钱通奸 “。看看下列行为；

释永信和哈尔滨女孩关 * 丽并生育有一个女儿

1、1990 年，释永信对一个来自哈尔滨市五常县的女孩关 * 丽，通过金钱引诱发生了不正当关系，为了达到长期霸占的目的，给她在少林村租了房子，当时武僧团的师兄弟们都知道这件事，有人见过关 * 丽。后来关 * 丽还给他生了个女儿，取名刘 * 亚（释永信原名刘应城，安徽颍上县人），释永信后来利用他在老家的影响和关系，把女儿刘 * 亚的户口迁到了安徽颖上老家他父母的名下。现在释永信和关 * 丽生的女儿刘 * 亚已经结婚并育有一子一女，少林寺方丈释永信也顺理成章地当上了外公。

2、释永信与释 * 洁有暖昧的情妇关系并育一女

据释永信安徽老多少林寺弟子陈某某证实，释永信和尼姑释 * 洁以夫妻身份回老家多次，并育有一女，今年 6 岁，寄养在老家母亲身边。

2002 年后我虽然不在少林寺待了，但因为和释永信都是安徽阜阳颍上人，每次回老家，都会听到关于他的消息，近几年，听家里的老乡说，永信现在找了一个尼姑媳妇叫释 * 洁，也叫韩 * 君，经常带回老家。

韩 * 君有两个户口，一个叫释 * 洁，落在商丘观音寺，是她的公开身份；叫韩 * 君的这个户口迁到了永信颍上家里，户主是释永信的母亲。

释永信、韩 * 君 (释 * 洁) 生有一个女儿名叫韩 * 恩，已经 6 岁了。老乡们还说释永信的老婆韩 * 君 (释 * 洁) 和释永信一样，也当着一个庙里的住持。我不太相信，上网一搜，还真是——释 * 洁不但当过商丘观音寺、登封卢崖寺的住持，还是河南省佛教协会副会长，河南省政协委员。

可悲啊！一个是方丈、一个是主持，原来是一对夫妻店；世界上的人谁能想到这样的出家人?

释 * 洁，现在澳大利亚少林文化中心享受着奢侈的生活。

除了以上的举报信息，小查也综合看了下网上的其他信息，释延鲁等人的举报信一共涉及 8 个方面内容，简单归纳如下：

1、释永信私生女问题

有人举报释永信有两个 “私生女”，包括与释某某生女韩某恩，与关某某生女刘某亚。而且，相关户籍信息和出生证明显示，她俩都落户在释永信的母亲胡某某户头下。

对此，当年调查组给出的解释是，出生证明是释永信的侄子刘某托人伪造的，刘某曾在少林寺工作过，与少林寺慈幼院负责人释某某较熟悉，为帮助释某某实现收养一个孩子的愿望，就委托别人开具了该证明。

刘某为保证韩某恩能顺利落户，提前将释某某的户口，用 “韩某君” 的名字，以亲属投靠为由，迁至自己奶奶、即释永信的母亲胡某某户头下。

至于另外一个孩子刘某亚，亲子鉴定表明她是释永信四弟的女儿。

2、释永信向释延鲁索要财物 700 余万元问题

举报内容称，释永信向释延鲁索要财物 700 余万元，其中包括索要 200 万元赔偿刘某明，以释延鲁使用少林寺房屋为由索要 200 万元，以及其他索要车辆和借款事项。

调查结果：少林寺、释永信与刘某明无经济往来，有关释永信向释延鲁索要 200 万元赔偿刘某明查无实据。释延鲁曾给释永信供养钱，用于寺院发展和学僧学习；也没有证据证明释永信索要车辆、借款和其他财物。

3、释永信利用股东身份牟利，侵吞少林寺资产问题

举报内容称，释永信持有河南少林无形资产管理有限公司 80% 股份，转移少林寺相关公司产业的股份至韩某君名下，可能伪造账目，2013 年少林寺欢喜地有限公司亏损 400 多万元，侵吞少林寺资产。

调查结果：释永信确实持有河南少林无形资产管理有限公司股份，但属于代持，少林寺不具备法人资格，按照工商注册登记的规定，少林寺不能作为投资人。也没有发现他利用股份获取分红等个人收益，或者转移股份、伪造账目、个人侵占少林寺资产问题。

小查特地去看了下这家公司，河南少林无形资产管理有限公司成立于 2008 年 12 月，2010 年 11 月负责人由释永信变为释永福，释永信是这家公司的股东。2022 年，公司发生股权变更，释永信等人退出，由中国嵩山少林寺全资持股。

4、释永信侵占高香收入问题

举报内容称，释永持负责烧高香两年多，收入都交给了释永信。

调查结果：少林寺没有安排过僧人出售高香，以前有过烧高香的情况，但收入都是直接放到了功德箱里，由寺院财务统一负责。没有证据证明释永持负责烧高香两年多，也没有证据证明释永信侵占高香收入。

5、关于少林寺铸造世纪大钟项目实际募集资金问题

举报内容称，释永信曾以铸造世纪大钟为名，筹集善款高达千万元。

调查结果：有账目表明，一共募集资金 57 万多，没发现其他高额善款收入，也没发现个人从中敛财问题。

6、释永信购买多辆百万级豪车

举报内容称，释永信购买多辆百万级豪车，车牌靓号。

调查结果：少林寺名下登记有 15 辆车，主要用于寺院的办公、接待、僧人日常生活，产权全部属于少林寺。

7、河南佛教学院于其他公司的经济纠纷问题

举报内容称，南阳市三家建筑公司实名举报释永信担任法人代表和院长的河南佛教学院拖欠农民工工资。

调查结果：释永信不是这家学院法人代表，河南佛教学院部分工程由南阳市三家建筑公司承建的，拖欠工资的事情属于这三家建筑公司与河南佛教学院的经济纠纷，和释永信没有直接关系。

小查看了下，河南佛教学院是一家非民办企业单位，2009 年 5 月成立的，法定代表人王国全，注册资金 10 万元，业务范围包括佛教文化培训、交流、教育、研究; 高级佛教管理僧才培养；修心、论禅养身。

前两年，这家学院还曾因为消防问题两次被罚。

8、释永信双户口问题

举报内容称，释永信拥有双户口、双身份证，其中一个户口名字为释永信，另一个名字为刘应城。

调查结果：确实拥有两个户口，释永信于 1981 年到少林寺出家，1985 年人口普查户口登记时，少林寺为他申报登记了一个户口。另一个是 1965 年的出生登记户口。

好家伙，这么多情况举报，硬是没查出一点问题，那最近这次又是咋查出来的呢？

这两天关于释永信的消息一波接着一波先有眼尖的网友发现，少林寺方丈释永信微博突然停更，最近一条微博的发布时间为 7 月 24 日早 6 时 58 分，打破了日均 1.5 条的活跃记录。

小查去释永信的微博看了一眼，发现他的微博是 2018 年 3 月 20 日开通的，有 88 万粉丝，截至 7 月 24 日停更，一共发布了 4000 多条，平均每天都会发 1 条。简单搜索可以发现，7 月份他的微博账号每天至少都会发 1 条动态。

接着传出他被抓的传闻，多家媒体尝试联系少林寺求证，但都没有明确的回应，少林俗对此事的回应是 “等官方消息”、“不清楚”，或者挂断电话。

当时大家都觉得有猫腻，如果没问题，直接否认就好了，既然不敢直接否认，那十有八九有猫腻。

紧接着 7 月 27 日，网络流传一份警情通报称，少林寺方丈释永信带着 7 个情人、21 个子女和 6 个寺院工作人员企图潜逃美国，被拦截。

没过多久开封市公安局辟谣该通报是假的。

没想到 7 月 27 日晚上释永信就被官方实锤了，问题如下：

小查去看了下释永信名下的企业，发现目前他名下目前共关联 9 家企业，其中 5 家已处于注销或吊销状态，剩下 4 家郑州市佛教协会、河南省佛教协会、中国嵩山少林寺、河南省慈善联合总会处于存续 / 在业状态，释永信在前 3 家企业担任法定代表人。

其中，中国嵩山少林寺大多通过河南少林无形资产管理有限公司进行投资，涉及展览、茶业、文化发展、文旅等多个行业。

中国嵩山少林寺共对外投资 5 家企业（2 家已注销），包括河南少林无形资产管理有限公司、登封少林功夫传习有限公司、登封少林药局有限公司，控制企业共 17 家。

关于释永信接下来可能涉嫌的罪名，推测如下：

首先就是职务侵占罪，寺院通报称释永信侵占寺院资产，其行为大概率可构成职务侵占罪。一旦罪名成立，最高可以判 10 年以上有期徒刑或者无期徒刑。

《刑法》第二百七十一条规定——

【职务侵占罪】公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，将本单位财物非法占为己有，数额较大的，处 3 年以下有期徒刑或者拘役，并处罚金；数额巨大的，处 3 年以上 10 年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大的，处 10 年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金。

其次是挪用资金罪，但这个罪名的成立需要根据挪用资金的用途、数额等因素判断。

《刑法》第二百七十二条规定——

【挪用资金罪】公司、企业或者其他单位的工作人员，利用职务上的便利，挪用本单位资金归个人使用或者借贷给他人，数额较大、超过 3 个月未还的，或者虽未超过 3 个月，但数额较大、进行营利活动的，或者进行非法活动的，处 3 年以下有期徒刑或者拘役；挪用本单位资金数额巨大的，处 3 年以上 7 年以下有期徒刑；数额特别巨大的，处 7 年以上有期徒刑。

关于释永信是否构成公职人员犯罪，有律师分析少林寺是宗教场所，不是我国行使公权力的机关，因此释永信作为少林寺方丈不能算公职人员。

关于这一点，2003 年 1 月 13 日《最高人民检察院关于佛教协会工作人员能否构成受贿罪或者公司、企业人员受贿罪主体问题的答复》也对相关问题进行了答复。

但是要判断释永信构不构成公职人员犯罪，还需要看他有没有受委托从事公务，或者在受委托从事公务时，有没有实施相关的犯罪行为。

知乎用户 Jimmy Chen​​ 发表

狭义上的少林寺肯定不是企业，是宗教活动场所，属于中国佛教协会管理下的宗教团体。同时，也是属于在民政局登记的非营利性的社会团体 / 宗教活动场所法人。寺庙的本职工作应该讲经颂佛，吃斋修行、传承佛法、弘扬佛教文化。

但广义上的少林寺，是一个拥有世界知名 IP 的文旅集团。哪怕这个文旅集团什么事情都不做，光靠收 “少林寺” 这三个字的版权费，估计都能富甲天下。

佛门是清净之地吗？

回顾中国历史，自佛教从印度传入之后。兴盛于魏晋南北朝，成为一股不能忽视的势力，其不仅通过土地兼并积极融入当地的经济活动，还以此为资本暗地扩张军事势力（僧兵、教众），以及介入上层的政治斗争中。

所以，当我们还在规训佛教应该克己守礼，遵循清修原则的时候，千年前佛门活动家们就积极入世，参与到商业、政治活动中。

“南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中”，烟雨中的不仅仅是寺庙，还有缥缈动荡的乱世中，暗流涌动。佛教在中国历尽风雨，兴衰几世，有著名的 “三武一宗灭佛”4 次大规模的灭佛。其原因就是佛教势力占据了太多了土地，劳动力等资产，以及良好的现金流收入，让统治者认为，“十分天下财，而佛有其七八”，而佛教在宗教道义的庇护下，让当权者遗失了大量的财政税收。更可怕的是，佛教对于人思想的把控，与天子争民心，触犯了统治者的禁区。统治者希望能够借助佛教让天下归心顺服，但归顺的对象不是方丈，而是自己。

当然，人家对于底层人民宣传的依然还是 “佛门清净” 那一套。

少林寺文旅集团的商业版图有多大呢，基本上你能想到的和文旅有关的，他们都涉及，比如：房地产，旅游，餐饮，教育，影视，大健康，金融……

虽然狭义上的少林寺不能直接下场经商，即宗教团体和宗教活动场所本身不能直接举办企业进行营利性经营活动。但是，相关法规又允许宗教团体和场所 “可以按照国家有关规定开展与其宗旨相符的生产、经营、服务活动，获取经济收益”，前提是收益用于自身建设和发展。实际上是开了一个口子，套了一个委婉的前提条件——哪赚的钱，用在哪。

于是就有了，河南少林无形资产管理有限公司这类少林寺控股的子公司出现，然后又衍生出了很多孙公司，以及孙公司的子孙公司，股权穿透后，我们发现其模式，就是少林寺通过其全资 / 控股的商业实体积极地进行商业活动和盈利。

有意思的是，成立这个少林无形资产管理公司的时候，释永信持股 80%，少林寺持股 10%。到了 2022 年，释永信才退出股东行列，由少林寺全资掌控。虽然我们无法获得少林资管公司的资产相关数据，但你们想一想，他退出置换这 80% 的股份，能得到多少钱？

当然，我们目前集火少林寺和释永信，并不是说这就是独立案例。中国依然有不少佛教知名的 IP 和知名的 “文旅集团”，我这里不一一点名了，每到初一十五香火旺盛的寺庙，其商业化程度也不会很低，那么这些寺庙集团背后是不是也有同样的问题呢？

释永信被传的问题，诸如贪污受贿、挪用公款、私生活不检点…… 说实在的，这不是早就默认的事情吗？在当权者眼里，恐怕也就是一些司空见惯的破事、烂事，但为啥这次动了真格？根据前面分析在中国历史上的数次灭佛事件的原因，首先排除争民心，这是我党的禁区，给释永信十个胆子也不敢。我觉得有可能是涉外的资产流失，国家默认宗教寺庙可以 “曲线” 经商，但只能是在政府的监管范围内，眼皮子底下挣钱。而 “少林寺” 已经是世界范围内的知名 IP，集团下辖的子公司很可能就有不少涉外的商业活动，而宗教性质又能够有门路，让这些活动避开相关部门的监管。于似乎有些大资金黑钱就盯上了这条线，而释永信作为少林寺的第一负责人，自然就搭进去了。

以上只是猜测。

知乎用户 lao_fz123 发表

你把释永信看做民营企业家，一切就顺理成章地懂了！

少林寺和娃哈哈农夫山泉红塔集团有什么区别？释永信和宗庆后有什么区别？

只不过一个是以水为生意，一个是以宗教为生意，本质上都是借用国家资源，乘着时代东风发展起来的企业，本质上是管理人不甘心，所以要偷逃资产。

知乎用户 浮一大白​​ 发表

少林寺在法律上是不是企业不好说，但在管理和运营上非常独特。

少林寺不同于国内其他宗教场所。其他同类场所，是利用旅游景区的名头与专业管理机构合作。比如说你去看普陀山、五台山、龙虎山等等，本质都有宗教组织，但外围是文旅公司在运营，形成商业化。

少林寺呢，人家是独立、自主运营的。释永信剥离宗教方面的角色，又是名副其实的董事长 + CEO 角色。

举个例子吧。早在几年前，营销圈流行和少林寺做联名款。比如百度的少林寺机器人，特步的少林寺联名款鞋服，包括和车企的联名传播动作等等。

我那时在公关公司上班，有个客户觉得少林寺这个噱头好，也想搞联名，就让我们去联系少林寺商务。经过多方打听发现，少林寺人家根本没有商务代理，你得直接联系寺里和尚。当时有点震惊，原来少林寺那么多商务活动，没有中间商，全是自己在管理！

然后我同事就联系到少林寺里一个 “负责对接” 的和尚，人家微信名也有法号那种。这位师傅语气淡然平和，委婉地表达了找他们的商家很多，却并不在商言商。人家压根就没有任何商务合作的报价方案。

这可怎么合作啊，最后那个和尚又委婉地表达，这事要看机缘，师傅（释永信）前些阵子出门了，下旬回来。你们可以来寺里和师傅见个面。并暗示，公司里的打工人不好使，要老板亲自和师傅聊，看看有没有缘。

我们都是俗人，后来悟出了这事的微妙之处。少林寺大部分商务活动，并不 “在商言商”，且释永信都是亲力亲为的。

也就是说，如果你跟少林寺搞商务合作，大多是以企业老板（私人或公司）捐赠的形式，将款项支出。然后人家方丈一句话，少林寺版权你爱咋用咋用，根本不会走商务流程。如果一项开支不走商务，那么这里就厉害了（懂得都懂）。难怪说少林寺一年 “香火钱” 都是天文数字，其实很多商务都是变成了香火钱。

这种知识版权的收入，仅仅是冰山一角，大型文娱演艺，文旅运营，商业地产开发，少林寺都干得风生水起。更厉害的是，大部分生意，都是直接跟大师傅本人谈。释永信这位师傅，不谈道德法律问题，真的是商业奇才，比那些职业经理人，强到不知哪里去了。

知乎用户 谢美宝​ 发表

不知道为什么，现在看到释永信的各种头条新闻，我总是莫名的担心。我记得上一次查少林方丈私生子问题还发生在遥远的北宋年间，萧远山执意纠结，费尽 30 年，查清了真相，但结果呢？是一场武林大劫，武林奇人萧峰为此殒命，段誉孤悬大理，少林清誉全毁，贤达慕容一枝不复存在，中原丐帮元气大伤。

知乎用户 大唐子陵​ 发表

感慨一下，又一个德高望重的破了金身了，滤镜碎了一地 ，祛魅两字真要牢记!

少林寺 ip 很值钱，释永信不枉此生了，古代一再灭佛不是没有缘由。大概如此吧～

一众方丈今夜无眠，谁屁股底下干净


知乎用户 左扬 发表

如果网传属实，则似释永信这般所用佛教器具以精美奢华为追求者，断非佛门中人所应有。只是，如果从另一个角度看，他绝对算得上是 “好猫” 了。

知乎用户 猫哥​ 发表

又是一个美好的夏日清晨，信众们一如既往地跪在众佛面前虔诚礼佛，但佛祖的代言人释永信等来的却不是少林寺的晨钟，而是警车的警笛。

其实在 2015 年，释永信被自称一名 “少林弟子释正义” 的人士在网上发文举报，称释永信双重户籍、有私生女、还有多项经济问题。此后经过调查，均不属实，不过，少林寺在财务及其他内部管理上，“存在一些需要改进的问题”。

奈何后来官方调查结果显示没问题，让释永信又潇洒了十年，但这次，显然是没人保他了。

释永信之前曾对外的解释是：“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你”。“商业化是为了更好地保护少林文化。” 依我看，莫不是为了保护你那小三小四和成群结队的私生子吧。

关于少林寺，如果你还把它当成一个清修的庙宇，那只能说你还停留在 90 年代的观念。现代的少林寺，是个企业，是个庞大的资本运作平台，是一个穿着僧衣、拿着念珠、却把 KPI 和现金流写在心头的商业帝国。

并且释永信还变着花样赚钱，如独创给手机开光。2006 年 11 月，少林寺住持释永信携众僧为联通的 10 个 “吉祥号码” 开光。拍卖会上，50 多名竞拍者为 10 个号码豪掷 32.15 万元，少林寺慈幼院分得了 26.8888 万元。

当释永信带着金表，开着豪车，我想袈裟里藏着一定是上市公司的报表，而少林寺每天的钟声也成了上市公司的钟声回音。

只能感叹原来真的不是穿上了袈裟就是师傅，背后不知道还有多少肮脏事，难怪有网友说在庙里许的愿，全让和尚实现了，我们捐的香火全让和尚续了香火！

这次，释永信确实在劫难逃了。

知乎用户 司牛北 发表

应该出台法律，禁止僧人子女未经公示直接继承方丈岗位

知乎用户 马行知 发表

我去寺庙还挺多的。

据我的观察，寺庙人气直接决定了寺庙的收入有多少。

像上海有名的寺庙龙华寺，自卖香是 20 元 3 根（最近 1 个月忽然降价，不知道是否能和少林寺此次风波产生联想），扫码自觉购买，每天络绎不绝的人。

还有外卖的素饼、素面、纪念品什么的，人气都很旺。

然后就是几百块钱起步的各种 “开光” 的饰品。

最后就是传统寺庙基本都有的，捐赠、供奉牌位等。

而我去过的另外一些香火不太旺的寺庙，基本上见不到几个人，其主要收入就只有供奉牌位、认养园林植物等。

我其实是不反对寺庙有过多的收入的。

宗教信仰需要图腾，越是有钱的寺庙，就可以将佛像、殿堂设计的更加壮丽，让人心生敬畏感。

但是收入一定要有监管。

有些寺庙是归属于政府的，看起来利益不会进个人口袋，但是政府做事一般效率低下，反而会害了寺庙。

但如果完全进行商业化管理，就难免产生文化价值滑坡，一切向钱看。

少林寺过去的确面临了这种质疑，但又不可否认少林寺在释永信的带领下的确发扬光大。

前段时间 Speed 到国内直播，专门去少林寺一趟就足以说明其全球影响力。

至于少林寺背后释永信的贪腐问题，这个问题我相信有关部门早就知道，都在一个系统内没有不透风的墙。

有问题被查是迟早的，但是为什么是今天，这就不是我们能知道的了。

知乎用户 icosmos 发表

『少林寺』不是企业，它是个宗教单位，本身类似一个村集体。主要是通过以宗教单位使用宗教 IP 设立了子公司，少林寺这个单位集体内部选几个和尚作为自然人代持股份，再用子公司完成各种商业活动。少林寺无形资产管理公司下面的各种子孙公司除了可能会用少林寺 IP，经营的业务和一般的企业公司没啥两样。

少林寺景区不是少林寺管理的，是地方景区管委会，少林寺和管委会有协约分成，但管委会实际给没给另说

关于『少林寺』、『释永信』的各种传言其实都和一个问题有关系——地方政府以及企事业单位和『少林寺』之间的利益纠纷。各种黑料传言大多都是登封地方政府搞出来的 。

这种事最严肃的是政府是否还能随意占有非己资产。其他都乱吵吵啥。

知乎用户 亮坤​​ 发表

少林寺化了这么多年了缘，这次也要被化缘了，困难时期理解一下，阿弥陀佛。

知乎用户 扇贝又回来了 发表

土地财政熄火了，接下来，吃大户。

聪明点的赶紧让股权，顽固不化的进去踩缝纫机吧。

接下来，就是股权财政时代了。

选一个股票，拿住 10 年，会有惊喜。

知乎用户 忆峰 0207​ 发表

知乎用户 继续者张付​ 发表

媒体报道的男女关系和资产问题，都是在掩盖本质，故意掩盖背后大 boss。

他这是资产转移海外的问题和政治问题。

资产转移海外的金融掮客是西方犹，政治问题的背后老大还是西方金融犹……

知乎用户 杨智翔 发表

有此等生育恢复术，有点商业版图又如何？

知乎用户 凹凹滴 发表

看到少林寺方丈**释永信**被少林寺 “清理门户” 时，我惊呆了，这不就是电视剧里的情节。

寺被查还是北宋时期的**玄慈方丈，因为其与叶二娘有了私情，生下了虚竹**。

而释永信此次被查，更是涉嫌挪用资金、侵占寺庙资产、违反佛教戒律与多名女性保持不正当关系等多重问题。

这个情节，怎么更像是**《少年包青天 2》**里金龙寺的剧情？

大家记不记得金龙寺住持来恩大师表面慈悲为怀，实则是七省魔王裘霸天，寺庙里全部的和尚都是他奸污妇女所生的私生子。

当然，释永信的故事并不一样，只是这方丈，如何堵住悠悠众口？

释永信的 “商业帝国”

曾几何时，“天下武功出少林” 这一文化符号的全球传播，让少林寺的威名在武侠世界里风头无二。

尤其是金庸老爷子，无论是**《天龙八部》中扫地僧稳克北乔峰南慕容父子团，还是《笑傲江湖**》中方证大师击败魔教教主任我行，都突显少林武僧的功力高超；

不管是传说中达摩祖师所创的**《洗髓经》《易筋经**》，还是从前朝后庭流传至莆田南少林的**《葵花宝典》**，都反映了少林武学在开宗立派上的指导性意义。

当然，真正让少林武僧形象走向大众的，是 1982 年李连杰主演的电影**《少林寺》**。

一毛钱票价创下 1.6 亿票房神话，让千年古刹瞬间成为亿万青年的精神朝圣地。

游客如潮水般涌来，香火钱滚滚而至，少林寺的商业化齿轮由此轰然启动。

释永信，应该算是一位商界大佬。

1998 年，他主导成立了河南少林寺实业发展有限公司（现为注销状态），商业版图迅猛扩张至文化传播、旅游开发、素斋餐饮、药品保健、功夫服饰等多个领域。

1999 年接任第三十代方丈后，就成为这场商业变革的掌舵者。

因此，也被媒体冠以 “佛门 CEO” 的称号。

怪不得有网友猜测其财富规模或可与世界首富**马斯克**比肩。

古时候也藏污纳垢？

伴随商业成功而来的，是挥之不去的质疑。

早在 2008 年，释永信就被举报存在双重户籍、与少林寺尼姑育有私生女等问题。

但最后因证据不足，只能疑罪从无。

少林寺官网严词驳斥，要求查处造谣者。释永信本人则以 “不辩解脱” 淡然处之。

在大多数人眼里，出家人四大皆空，严守清规戒律。

实际上，历史上借宗教之名行龌龊之实的案例屡见不鲜。

我之前在讲 “台湾艺人李威涉嫌精舍杀人案” 的视频中就有提到过明代**《廉明公案》记载的广西宝莲寺的寺庙淫乱案**。

实际上是一场彻头彻尾的 “求子” 骗局，寺庙僧人正是利用信仰蒙蔽信众，从密道、暗格、床底等前往妇女们的厢房，受辱妇女要么打断牙齿和血吞，要么悲愤自杀。

今年唐人新剧《锦囊妙录》第一集便以此为原型，揭开清静之所面纱下的黑暗。

胡冰卿饰演的罗疏与李嘉鑫饰演的金描翠表面求子，实则为县令的眼线，专门来破获这场荒唐大案。

谁来守护真正的 “净土”

我为什么专门提这一段剧情呢？

因为在这座少林寺坐落的小城——登封，真的曾经有过守护信仰净土的真实案例。

千禧年前，登封市的治安并不是很好。

1997 年至 2001 年间，有一则著名的连环奸杀案件，26 名受侵犯女性中，有 7 人遇难。

开封有个包青天，登封却有个女版包青天——任长霞。

2001 年，任长霞调任至登封市，担任公安局党委书记、局长。

当时，任局长顶着巨大压力整顿警队，清除害群之马，在诸多案件都是亲力亲为。

在了解到这场恶行后，她更是以身试险，亲自化装侦查。

当第 27 名受害者在少室山南麓的莲花寺附近遭遇伪装成僧人的歹徒时，案件迎来重大突破。

**莲花寺与少林寺相距只有 6 公里，**任长霞能查到莲花寺的淫僧，相信也能抓到少林寺的释永信。

遗憾的是，这位被誉为 “女包公” 的公安局长在 2004 年遭遇车祸，离开人世。也成了登封市人民心中永远的痛。

有时候在想，如果任局长在世，或许释永信案应该不会拖到今日才受审判，她定会倾尽全力还大家一个真相，还大众一片净土。

在看到释永信几番被控诉却始终能逍遥度日时，我们更加呼唤任长霞这样的刚直守护者，守护少林寺为代表的文化符号与信仰圣地。

如今，中国佛教协会已经对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

但因为这只老鼠被污染的净土，又何时能清澈？

知乎用户 长年 run to​ 发表

主要靠诈骗盈利，消费大众的信仰。内部人外部人的钱都骗。对内部人剥削压迫，pua 人比资本家政治家还狠毒。

骗人捐钱。榨不油水后，把人赶走。

我在现场听过，一个国内知名的方仗，出家前是大学教授，口才好，对内讲座时说：大家要对佛教有贡献。

当时，我信以为真。后来，才发现原来是，榨不油水后，会把人赶走。

如果，说是哪家，又会吃官司。大家自己想吧。

寺院财产法理上不属于国家。寺院属于十方，什么意思：这个世界，其它任何任何世界的出家人，共同享有寺院的所有权，其中包括圣贤僧和凡夫僧。中国人熟悉的四大菩萨属于圣僧，佛又称为转法轮僧。一家寺院的方丈，只是代十方僧人管理寺院。如果，方丈以职务之便，侵占贪污寺院财产，法理上是偷十方僧的财产，犯不偷盗戒。法理上说方丈贪污，十方僧每个人都被偷了一点财产。这个厉害吧，凡夫僧的财产，佛菩萨阿罗汉的财产都敢偷。寺院反腐败的主力是十方圣贤僧，转法轮僧。我们这些普通人，只是吃瓜群众。

中国人都知道：国家工作人员，国企腐败，因为，所有权和管理权的分离，所以，难以根治腐败。对于，佛教也是类似的，因为所有权和管理权的分离，也难以根治腐败。

永信方丈是段位低的。

我告诉你们，高手怎么玩。

高手名下没有一分钱，不要所有权，只要管理权。

以弘法的名义募捐，然后，建设豪华寺院，并且频繁装修。房子拆了建，建了拆，太明显不好操作。常见的是，建许多房子没人用。园林拆了建，建了拆，不容易被发现，园林造价更虚，好洗钱。这样钱就被洗出去。或者，搞各种免费活动，是不是洗钱，很难取证。

方丈院建设豪华，注意是个院子。普通僧人只能住小房间。

普通僧人，生病了，老了，被挤兑出寺院。一般小病，还没事，大病只能走。一般方丈不会出面做坏人，会找下面中层干部干脏活。

为了树立形象，也会象征性的养点老人，病人。

寺院里只有方丈能长住在寺院里，还有方丈身边一小部分人能长住寺院。方丈通过自己身边的一小部分人控制整个寺院。其它是都是几个月换一下，几年换一下，美其它名曰：铁打的寺院，流水的僧。干脏活的也是不定期更换。义工不定期更换。

补充一些宗教诈骗的手段。

极乐世界，是活的时候去的，因为佛来接修行人去极乐世界，所以，修行人舍弃地球上的肉身，当然，也可以选择不去极乐世界，还在娑婆世界修行，但是，一般都会去极乐世界。曲解的讲法，会说是死后的世界，这也是附佛外道的讲法。当然，也有些人是死后去极乐世界的，但是，这种是不提倡的，活的时候去，更有把握。

佛法，是让我们今生过得安乐，来生也过得安乐，生生世世过得安乐。附佛外道，会让你舍弃今生，追求来世，让你今生苦修换取来世。佛法，讲的苦修是指，外人看来很苦，但是修行人因为功夫深，并不觉得苦，还觉得很安乐。现代，附佛外道很多，他们有合法证书，但是，讲的东西是附佛外道，擅长表演，敛财，本质上是生意。

知乎用户 toby 哈哈 发表

想知道国外的基督教和 msl 在国外也商业化运行吗？

知乎用户 山上彳切也 发表

作为中国武林两大 IP，武当山的收入是少林寺的三十倍，剩下那 29/30 哪去了？

知乎用户 第三个号 发表

经济上行的时候，这都不是事，睁只眼闭只眼就过去了。

经济下行就开始吃大户，养肥了再杀，够河南财政吃顿饱饭了。

知乎用户 星空 发表

经济上估计不会进去，这种大庙，赚钱老多了，多少和尚尼姑都是隐形富豪，上班工装一穿，就开始普渡众生，下班工服一脱，迈巴赫，劳斯莱斯走起，真以为管理的不知道啊，按时缴纳费用，就睁一眼闭一眼。

知乎用户 Shao 发表

这是一篇我杜撰的小故事，内容是否真实大家不必深究，只是抒发我对释永信长达数十年的黑案感慨。

扒拉网络信息时，发现「因果」其中，报应不爽。

十年前，释正义举报释永信的时间是 7 月底，更准确点，就在整整 3650 天之前。

今年 7 月 27 日，少林寺管理处通报：少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。

不知释正义这会儿在哪里，是在某处小佛堂诵经，还是已重归轮回；抑或成为一个被现实击垮的普通人，就着新闻喝老酒。

但我想，正义们的故事，也终有被静默无语的上苍认可的一天。

普通人的正义到的或许有点晚，但至少到了。

你我不如正义，你我都是正义。

* 该故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合

一、儿时的正义

1975 年新年前夜，我在一片黑暗中醒来。

眼前四盏正方形排布的灯光如昼，喊醒了我的灵魂。

我想说些什么，但只觉口喉凝滞。

有人将我提溜起来，用轻微的力气抚摸我的后背。

我更想说话了，想要提醒人们 “来时路不明，颇为黑暗”。

但嘴巴似乎依然被什么规则封印。

我想突破它。

最后涨红了双脸，张开了双唇。

那些想说的话变成喊叫，无人能懂的、大声的喊叫。

耳边传来道贺声：“是个儿子，六斤八两，母子平安，恭喜恭喜。”

我出生的家庭很普通。

这种普通在父亲因意外离世后，变成贫困。

所谓 “意外” 是大人们的一种说辞。

实际上，父亲是因为村里支书为了争抢我家的地皮，被活活打死的。

我那时很小，只记得父亲每日的愤怒和被劝说之后依然要讨回公道的坚持。

只是支书与派出所所长关系颇好。

于是父亲就被 “意外” 死亡了。

母亲在后来的很多年里，都被监视，防止上访。

她独自抚养我，偶尔邻居会来接济，但我们仍吃不饱饭。

为了赚取供养我的生活费，我被妈妈带着下地拔花生，我看不过妈妈的辛劳主动帮忙，一拔就是一个下午。

夏日最为难熬，我的身上换了很多层皮。

某日吃晚饭时，我问妈妈：“可以不拔花生么？”

妈妈说：“那我们会没饭吃。”

我又问：“那可以不要再去北京了么？”

妈妈紧蹙双眉说：“那你爸爸白死了。”

我再问：“人生来就这么苦么？”

妈妈沉默了。

如白昼的四盏手术灯已照亮来时路的黑暗，出生前的记忆被我遗忘。

如果当时我能想起，或许不会这样逼问妈妈。

没过几年，妈妈也离开了我。

不知道是因为在地里太劳累，还是在上访的路上被人发现了。

离开前，她似乎有所预感。

因爷爷奶奶早已辞世，妈妈想送我去外公外婆家。

但外公外婆需要帮两个舅舅带孙子孙女，无法再负担照顾我的责任。

我非常理解，主动变成孤儿。

在孤儿院的那几年，我每天都坐在门口看天。

云层里，好像有个脑袋长满大包的人。

但隐隐约约的，看不清楚。

孤儿院老师们对我很好，给我吃足够的饭，教我读书写字。

读到释加牟尼时，我好像知道了那个整天坐在云里的家伙到底是谁。

几个孤儿院的朋友经常问我在看什么。

我没法告诉他们，佛祖在看我，所以我也在看祂。

只是回答：

“天空很远，云朵好看，我想飞上青天。”

某天，孤儿院门口走来一个和尚。

和尚看看天，看看我。

口称：阿弥陀佛，我佛慈悲。

于是我有了法号：释正义。

二、佛堂的小和尚

入佛堂持戒时，我仅 12 岁。

那一年，师父的师父，行正方丈圆寂，释永信师叔接任少林寺管委会主任，全面主持寺院事务。

他接任后，成立少林寺武术队，去各地巡演；又成立少林寺红十字会，为寺院周边地区群众解除病痛；再创办少林书画研究院，宣扬少林文化，甚至筹办了少林寺慈善福利基金会，援助了多个像我一样的孤儿，资助了多名贫困学生。

他虽未担着方丈的虚名，但在我们心里，他已是冠绝古今的一个出色方丈。

只是我偶尔感到奇怪，他并未如师祖圆寂时交代的那样，带着我们念经诵佛独守明台，反而常说 “少林文化正迎来前所未有的百年之大变局”。

我听不懂，师父经常叹息摇头，不知到底懂没懂。

在庙里，我不再饿肚子，能吃更多的饭，感到无比幸福。

欲望反而滋生，我开始向往世界。

很多师兄弟，甚至还有师叔，都跟随释永信主任全国各地跑。

师父却不停阻碍我。

但我不恼，因为师父对我比父母、比孤儿院老师更好。

他从来不问我在看什么。

只是时常让我复诵金刚经的四句偈语：“一切有为法，如梦幻泡影，如露、亦如电，应作如是观。”

也常对我念：“以一灯传诸灯，终至万灯皆明。”

我似懂非懂。

可惜，师父那一盏灯还是灭了。

那年是 1999 年，跨世纪的前夜，我 24 岁。

也是那年，释永信主任正式接任少林寺方丈，数来已是三十代。

师父走了之后，我变得更加沉默。

除了每天固定的早晚课，我很少与他人说话。

云层里的佛陀变得不再清晰。

我努力尝试回忆在孤儿院时看到的画面，后来将其归结于幻想症作祟。

一日，我去清扫佛堂浮尘。

某个佛坛上出现了很诡异的事情。

菩萨正倒坐在那里。

我赶忙将其倒转过来，一位我没见过的师兄走来，询问我为何如此慌张。

我说菩萨无故倒坐。

他问菩萨为何倒坐。

我无法回答。

他说菩萨向来倒坐。

又叹：“众生不肯回头”。

后化作青烟走了。

我突然被惊醒，摸了摸枕头底下的文件，冷汗涔涔。

我的沉默在外人看来，应是思念师父成疾。

但实际上，我每日都在害怕担忧。

因师父离开人世之前，交予我几份文件。

上述：“关于释永信的犯罪事实报告。”

三、窥见事实，探问佛祖

那份文件推翻了释永信方丈在我心里的地位。

脑中有一巨大的声响，每日随着寺里的清钟嗡嗡不停。

我无法睡完整的觉，开始对师傅生出些许恼怒。

离开后也要给我出这样的难题。

我想起被活活打死的父亲，又想起不知如何消亡的母亲。

我看天，想要佛祖给我答案。

云层却还是云层，无甚变化。

每夜，我坐在佛堂，叩问佛祖。

想起父母，问：世人不救我，我何以救世人？

佛祖不言不语。

想起寺里，又问：众人言他之德大于他之过，又当如何？

佛祖三缄其口。

想起众生，再问：我乃一介凡人，如何撼动巨石？

佛祖满目平静。

我充满愤懑，怒目而视。

佛祖依旧是佛祖。

是夜，我又入梦乡。

梦里，父亲与村支书的争执想要撼醒我，母亲不停地上访紧缩了我的眉头。

孤儿院的老师，教我 “人之本性，善恶是非”，我无法作答，泪流满面。

我，已不是我。

我，又如何不是我。

师父来到我的身边。

问我：“正义，可好？”

我答：“正义，不太好。”

师父又问：“为何正义不好。”

我答：“正义过的不好，行正义更不好。”

世间的规则即是如此，是非黑白又待如何。

阴阳分明却互纳其色，此间正义又待如何。

释正义人微言轻，又待释永信如何？

四、下定决心之后

直到某天，某位师兄看出我的痛楚。

深夜，默默引我入佛堂暗室。

暗室满目疮痍，此间尽是尸骸。

师兄告诉我，这些尸骨未寒，都是这 20 年来状告释永信的师兄弟们。

尸骨深处是一衣冠冢，我看出那是师父的袈裟。

我默默无语，又想起父亲执拗的眼神、母亲紧簇的双眉。

以一灯传诸灯，终至万灯皆明。

师父，正义明白何为正义了。

下定决心之后。

我开始在师父的文件外，继续收集更多的证据。

40 岁过半，我和师兄商议，时机已到。

我没有用其他的名字，继续用师父赐予我的法号，向互联网发出我的怒吼。

2015 年 7 月 25 日**，《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》**在深夜激起涟漪。

发完那封信，我想起出生时。

1975 年新年前夜，我在一片黑暗中醒来。

眼前四盏正方形排布的灯光如昼，喊醒了我的灵魂。

我想说些什么，但只觉得口喉凝滞。

有人将我提溜起来，用轻微的力气抚摸我的后背。

我更想说话了，想要提醒人们 “去时路同样不明，更加黑暗”。

轻抚来自父亲母亲、孤儿院的老师朋友、师父师兄。

我说出了我该说的话。

我提醒了人们。

那我就到这里了。

释永信很快收到了我举报他的消息。

种种证据都被压下、解释。

我最后也没能扳倒他。

释永信的身边，还有一群释永信。

他把我关进了一个佛堂，不给我饭吃也不给我水喝。

我坐在蒲团上，静诵金刚经。

菩萨在我眼前，依旧倒坐。

2015 年 8 月 4 日，在我发出那声怒吼后 10 天。

作为少林 “四大金刚” 之首的武僧总教头释延鲁师兄，带着暗室的其他师兄弟进京，向最高检递上六项血证：亲见方丈饮酒吃肉，身边亲密女子用假证开房，自己更被勒索 700 万。

但一切的一切，就如被包庇的那个村支书的罪证一般，烟消云散。

释延鲁师兄被打成 “叛徒”。

提供账本的居士、私下递材料的僧人，被雪藏后消失。

匿名举报者被网络开盒，污水谩骂如影随形。

佛堂里的我已枯坐成木，紧闭的双眼朝着倒坐的菩萨。

周遭响彻长叹：“众生不肯回头”。

10 年后。

我圆寂的蒲团生出一颗舍利。

那颗舍利半边如墨漆黑，半边如雪洁白。

它对着木门缝隙外的天空。

云层不再是云层，释加轻诵：

南无阿弥多婆夜。

知乎用户 青春 发表

据说是因为见了不该见的人

知乎用户 风雨中抱紧自由 发表

没有李连杰那版少林寺，少林寺品牌打七折。

没有金庸写少林寺，少林寺品牌归零。

今天少林寺这个文化巨 IP（一开始想用 “大”，发现“大” 不合适）形成的客观条件是

1. 金庸为代表的新武侠小说

2.《少林寺》为代表的香港武侠电影。主观条件是大众的脑补。

没有金庸和李连杰，现在的少林寺什么都不是。

知乎用户 静待繁华 发表

左手美女右手经，不负如来不负卿；

我笑方丈修行苦，方丈笑我没路虎。

知乎用户 Sunny 发表

讲点大家不知道吧。

1、少林寺是祖传资产，从达摩祖师开创开始，比大多数组织的寿命都要长。

2、这也是他一直跟地方叽咯的原因。因为虽然院子属于你，但是院子周围都被圈了。

3、少林寺是有内部家族传统的，塔林就是人家祖坟，平坟时都没涉及。

4、少林寺虽然不能结婚生子（内部规定），但是人家是有外部收人 - 教育转化 - 传承的套路的。

5、少林寺是有下院的，相当于大学附属中学、小学，都是人家自有资产。

6、这次释的事跟宗大小姐一样，最多是内部出了不肖子孙，搞出了不该搞的事。

7、我很好奇这次以什么罪名制裁他，下一代的接班人又怎么选出来。

先谈这么多吧～

知乎用户 幽州长史 发表

为了压 “溺亡”、武大 library 的热度，献祭了方丈！

方丈、明星，统统都是耗材！平时对你们睁只眼闭只眼，就是为了出事的时候拿来祭天！

知乎用户 从个人幸福出发​ 发表

在执掌少林寺的 26 年间，释永信将少林寺从深山禅院打造成横跨教育、文旅、中医药乃至房地产等多个领域的商业帝国。

1999 年，34 岁的释永信成为少林寺 1500 年历史上最年轻的方丈。这个成就很惊人，但在更多人眼里，他最为人熟知的光环是 “佛门 CEO” 的身份。多家媒体报道，释永信是中国第一个学习工商管理硕士（MBA）课程的僧人，也是第一个取得 MBA 学位的方丈。

为什么一个寺庙住持不钻研佛法，而是去读 MBA？

对此，释永信在 2006 年接受采访时回应，他希望用企业的理念和精神来提升管理水平和工作效率。但这么做不是为了经济收入，“少林寺的门票收入已经完全足够僧人的开销，我们是为了光大佛教事业。”

释永信进一步说，在全球化局势下，面对西方的经济强势和文化强势，少林寺不改变就无法再在这个社会中保持影响力，“上对不起祖宗，下对不起后代。”

仅从商业角度出发，不可否认经过释永信多年运作，少林寺已成为中国一个知名文化 IP（知识产权），并产生巨大经济效益。

据报道，在少林寺建立自己的产业之前，假冒的 “少林武僧” 和虚假的 “少林产品” 在各地泛滥。1994 年，当时还不是方丈的释永信，便率先以法律手段维权，起诉 “少林寺牌火腿” 侵权，成为中国宗教界名誉权诉讼第一案。

报道称，这场胜诉让释永信意识到品牌保护的重要性，少林寺由此开始系统注册商标，捍卫 “少林”IP。

释永信的商业步伐并未止步于此。1996 年，中国很多人还没接触到互联网时，释永信就为少林寺注册域名并建立官网。

据报道，少林寺在网站上公布了《易筋经》、《洗髓经》等少林武功秘笈，还推出英文版网站；里头除了提供寺院情况、禅宗知识、少林武术的英文介绍，还专门为想前往少林拜师习武的外国人提供详尽的报名指南。

这个数码化尝试，仿佛全面打通了释永信的商业触觉。不久后，他就成立河南少林寺实业发展有限公司，这是中国佛教界首个商业化实体。

这家公司的初期业务涵盖旅游纪念品销售、武术培训咨询，但在 2003 年重启数百年前设立的少林药局，才是真正的突破。

顶着少林寺的金字招牌，少林药局的活络膏、少林灵芝茶等产品都成为畅销商品。据报道，这些产品的单价从几十元到上千元不等，在 2019 年销售额突破 8000 万元。

当然，如果要赚钱，而且是要赚大钱，业务不可能只集中在几个产业。释永信又在 2008 年涉足电商，上线淘宝店 “少林欢喜地”，2020 年销售额达 2300 万元，2021 年少林寺入驻抖音后，释永信个人账号半年粉丝破千万，直播带货首秀超过 500 万元。

这还不是少林寺最夸张的赚钱办法。2022 年，少林寺持股的铁嵩科技花了 4.52 亿元在郑州拿地，虽然最终退出，但引发 “寺庙进军房地产” 的舆论风波。

实际上，这并非少林寺首次涉及地产生意。实际上，少林寺 2006 年就开始计划在澳大利亚南部购买土地，但直至 2015 年 2 月，释永信向澳洲新南威尔士州肖尔黑文市（Shoalhaven）市长结清购地所有款项后，“少林村” 房产开发项目才正式启动。

但一个月后，肖尔黑文市政厅称，计划中的住宅项目和高尔夫球项目最终未获项目评估委员会通过，将从整体开发方案中移除。

“天眼查” 数据显示，截至今年 7 月 27 日，少林寺已注册商标超过 700 个，涉及珠宝、教育娱乐、服装鞋帽、方便食品、灯具、餐饮住宿等各种业务。

在各类业务当中，旅游无疑是少林的 “金鸡母”。

少林寺门票为 80 元，加上实景演出《禅宗少林 · 音乐大典》的套票则是 299 元。以此估测，少林寺每年门票收入应该超过 3 亿元。少林寺的旅游收入一度占其所在地登封市财政收入的三分之一。

过去 10 年，释永信和少林寺，与当地围绕少林寺是否该收门票、寺院管理权谁属、少林商标权又属于谁等问题依旧争执不断。此次释永信被查，无疑又将触及到少林寺巨大利益背后的归属与分割。

释永信基本上每天都会更新微博。7 月 24 日上午，他的最新一篇微博以问答形式写道：佛教的目的是把人都接引至极乐世界吗？答：念佛往生乃一修行法门；自性清净时，净土在当下。

这些年，有越来越多寺庙和道馆像少林寺一样，通过参与商业活动维持生存和运转，这样的趋势也日渐为大众接受。但释永信此次翻船，又给众多商业化宗教场所敲响一记警钟：如何在资本与信仰的天平上，保持本真？

作者：察客

知乎用户 传媒疯子 发表

这几天，网上流传起释永信的情妇（有的说老婆）照片，结果照片当事人 7 月 29 日在外国社交媒体 Instagram 澄清：我根本不认识那个大和尚。

台湾中时电子报报道，网上传播的所谓释永信情妇，实际是台综艺《小姐不熙娣》的固定班底 Amy。

台湾中时电子报原文报道如下——

大陆少林寺方丈释永信，被爆涉嫌挪用资金、侵占寺产，甚至违反佛戒，长期与多名女性有不正当关系，并育有私生子，遭到警方逮捕，目前正在接受多部门联合调查，没想到一名正妹遭网络疯传是情妇之一，如今身份曝光，竟是节目「小姐不熙娣」的固定班底 Amy，她也为此发声。

近来小红书疯传 Amy 是少林寺方丈释永信的情妇，让她气到在 Instagram 限时动态发文澄清，指出盗用照片的行为相当没品，何况自己根本不认识那名方丈，对于大陆滥用肖像权的行为，让她直呼真的很扯，接着贴出律师声明反驳传言，指出遭社交平台恶意捏造谣言，严重损害自己跟家人的名誉，被盗用的照片是 PO 在 Instagram 的家庭生活照，却遭到不法分子断章取义及篡改事实。

Amy 强调长年在台湾生活及创业，与大陆少林寺方丈释永信并无任何私交，甚至未涉及任何宗教机构，或遭到相关单位调查，再次强调网络上的不实言论，已经对自己及家属造成精神困扰及舆论压力，郑重要求所有社交平台删除相关信息，包括不实言论与转载图片，倘若之后发现继续侵权，将采取法律途径，绝对不会宽贷。

小编注意到，目前国内媒体还没有引用台媒的这条报道，可能因为当事人是在国外社媒发布的内容，而且当事人影响力也不大，所以信息传播比较慢。

知乎用户 版主近妖 发表

释迦牟尼将要涅槃时，魔王对释迦佛说:“在末法时代，我的魔子魔孙将穿上你的袈裟，混入你的僧宝，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的。。。

释迦牟尼听后，久久无语，不一会儿两行热泪缓缓的流下来。最后，佛对魔王说:“末法时，我将率弟子脱掉袈裟，走出寺庙，一世修成。”

末法时代，善恶，是非对错 已然很难分得清了，一切都处于混沌的状态之中。不单单公权力体系，其实各行各业都已然混入了大大小小的魑魅魍魉和山精鬼怪。

都为了满足个人极度索求的私欲，就犹如饿鬼一般不择手段的去争，去抢，去坑蒙拐骗，去巧取豪夺，坏的变得更坏了，而一大部分好人也不在多管闲事，以免引火烧身。

话说回来，我们人啊，终究还是要明白，我们都是凡人。终究是要吃喝拉撒 有嬉笑怒骂，所以别把任何人想的太完美，更不要把自己约束的太苛刻。

于滚滚红尘中，不害人、不损人、不阴人， 把手头事做好。真诚面对自己的欲望，得体消解 不多放纵。就已经是非常了不得的能耐了，你我皆如此。

红尘本就是最好的道场，正道从来都是以智慧度人，内修性命，外积功德。

借用某古刹的一道对联:

悟到禅机万念息，喜无长物一身轻。

寺院很多，你若只住过这一家，没有普遍性和代表性。相信还有很大一部分正法和正道，各有各的缘法，各有各的修行，有心修炼，处处皆道场。

知乎用户 宝贝请转身 发表

李连杰凭什么见达赖？释永信凭什么见教皇？

背后是由哪位带头大哥引见？

单例偶然，两例，就是少林寺这个 IP 的运作有大问题。

关键到底是啥情况？

• 宗教人士对政治不了解，犯错？
• 宗教人士与外国势力长期合作叛国？

知乎用户 路数说 Lane​​ 发表

00 年代，天涯论坛就有人扒过释永信的问题。这两天刚传出来 2004 年的讯问记录

2015 年，释延鲁联合少林寺武僧团前团长李国营、少林寺武僧团前教练邹宗明、少林无形资产有限公司原法务部总监王永华、释永信前任侍者释延仁，没扳倒释永信

2019 年，强调打击佛教道教过度商业化的经济问题

2022 年南京某寺不爱国的问题引起轩然大波，“从 YanZhi 教” 被提出

2025 年 2 月，副会长释永信（据传私）访 Vatican

3 月，Li 部长走马上任。6 月，部长讲话会议强调抵御 JW 势力 ShenTou

7 月，少林 CEO 释永信倒台

说到底，河南省最成功的民营企业家既犯了经济问题，又犯了道德问题，还犯了阵营和底线问题。第三个是最致命的

知乎用户 许多​ 发表

真的大家但凡和当地民宗的人熟一点，就应该知道一件事：

庙里卖香烛、做运输、代祷、拍头香生意的，很大一部分都是明里暗里解决出家人的后代和亲属就业，就像俗家的小企业一样，而且佛道都有。

我一直以为这是常识，以至于现在看到大家惊讶于住持有孩子，反而觉得惊讶…… ​​​

知乎用户 强制改名用户​ 发表

还是福建同胞看得明白，老早就开始承包寺庙做香火生意了。

知乎用户 盲人摸象 发表

不搞金融游戏不搞资本主义，怎么打出文化产业？

你以为只有文化就够了，其实关键是那个产业。需要资本化的运作方式才能打出去，看看孔子学院混成什么样，比较下来少林寺 ip 和米哈游 ip 才是正道。

你别管释永信个人生活怎么样，他真的把少林寺 ip 打造成了世界级 ip。酒肉红颜都是身外之物，论是功是过，那释永信无疑是广扬佛法的罗汉。

知乎用户 宁中则​ 发表

怪不得少林寺天天在知乎上买桑椹枸杞膏的广告，原来是为了补多人运动的亏空。

知乎用户 殷涛 发表

释永信终于实锤了。
还是曾经的自己人——少林寺发布的。

刑事犯罪，挪用侵占资金资产，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。
触目惊心，这位著名 “CEO” 和尚的人设塌了！
事实上，他的坍塌早就开始了。从评论区就可以看出来：
感觉挺意外，又感觉一点都不意外！
我敢打赌这赖头和尚火化后肯定没有舍利子。
少林寺被释永信搞的乌七八糟，商业性那么浓，哪里有清净佛门的样子？
上一次少林寺出事还是在北宋期间，当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹。
人在做天在看，君子不立危墙之下，尤其是在 “少林” 的围墙之下。

“袈裟” 碰瓷 “布鞋”
很长时间里，释永信风头无两：：
开着奢华跑车，掌管 18 家店铺，有价值 16 万的定制袈裟、千万级的小叶紫檀佛珠。
这种巅峰人设，更像霸道总裁，却安在了一个 “和尚” 头上。
特别是那件袈裟，据说光用的金丝就达 5 万元，配钩用 18K 纯金打造，玉环则用翡翠制造。

这样一件 “金缕玉衣”，裹在一个宣称“四大皆空” 的胖和尚身上，怎么看怎么扎眼。
也许，这种高调炫富早已为结局埋下了伏笔。
这件 “袈裟”，让人想到了宗庆后的布鞋。
“布鞋” 是宗庆后的爱国人设。他穿着布鞋把企业搞得风生水起，穿着布鞋走进了人民大会堂。
站在娃娃哈背后的这双 “布鞋”，朴素、低调而亲切。

人们把娃哈哈买到脱货，很大程度是为布鞋背后的民族情怀买单。
善男信女的财富源源流入少林寺，也是为 “袈裟” 包裹的佛门教义买单。
作为高级道具，“袈裟” 和 “布鞋”，让释永信和宗庆后的命运轨迹产生了微妙关联。
都是寒门出身，都是商业巨子，也都有巨额资产，都有婚外情和私生子。
“袈裟”和 “布鞋” 以一种不可思议的方式碰瓷了。
不同的是，袈裟是高调炫富，布鞋是低调奢华。
袈裟是主人生前破的，布鞋是主人身后破的。
布鞋是被自己的私生子扯破的，而袈裟呢？
大家猜测，可能是和尚头上的伞破了。
一个晚节不保，一个六根不净，负了如来也负了卿。

“碰瓷” 的同款生存诀窍
释永信 1987 年接掌少林寺残破的山门时，宗庆后正在杭州街头蹬着三轮车叫卖冰棍。
这两个看似毫无交集的男人，都深谙 “在禁区边缘跳舞” 的生存之道。
前者给千年古刹装上收费闸门，手里攥的是 “文物保护” 的尚方宝剑。
后者把校办工厂改造成饮料帝国，兜里揣的是 “搞活经济” 的通行证。
释永信大展拳脚，将 “少林” 二字拆解成无数个盈利商标，从武术培训到养生产品，把佛门 IP 的商业价值榨取到极致。
宗庆后则让 “娃哈哈” 从营养液扩张到房地产、金融等多个领域，打造出庞大的商业帝国。
一个披着袈裟在佛门净地掘金，一个穿着布鞋在市场浪潮中驰骋。
毫不相干的两人，在资本游戏里共享同一种生存诀窍。
“碰瓷” 的温床
释永信若没撞上宗教场所自养政策，或许只是个守着破庙的普通和尚。
宗庆后若错过国企改制的浪潮，可能一辈子也翻不出多大的水花。
制度的漏洞为这场 “碰瓷” 提供了温床，两人在不同领域的模糊地带大肆掘金。
同时，他们也一直在举报疑云中披荆斩棘。
2015 年 7 月，一位自称 “释正义” 的举报人指控释永信拥有双重户籍、与僧尼有私生女、早年曾被“迁单”（开除僧籍）。
随后，少林寺武僧团教头释延鲁加入举报行列，指控其敛财 700 多万元。
甚至跟一位刘姓女子的桃色事件还惊动了公安局。

这些举报曾引发舆情汹涌，但最后，调查组说他没问题。

被举报 10 年，释永信渡尽劫波，全身而退，直至此番事发。
在娃哈哈集团巨额遗产纠纷之前，曾爆发过一场 “达娃之争”，可以上网查找。
结果是，宗庆后补税 2 亿多，却未受牵连，最终改写中国逃税罪条款。坊间说，范冰冰都该感谢他。
举报材料泥牛入海，网络爆料被火速删除，想不通，也应该想得通。
某些人的身后，如来神掌的护佑法力无边。

“保护伞” 是谁？
释永信作为 “花和尚” 基本没跑，宗庆后私生子的数量和国籍，也已昭然若揭。
而能在多年风浪里稳坐钓鱼台，自然得益于他们人脉广厚，根深叶茂。
重要一点，他们都有光鲜的人设，民族、爱国是他们的标签，也是 “金钟罩”。
一个是全国人大代表、全国劳动模范、“改革开放 40 年百名杰出民营企业家”。
一个是中国佛教协会副会长、河南省政协委员、国际少林武术节组委会主任。
在行业领袖的完美人设面前，不看僧面看佛面，调查他们难免有所顾忌。
更重要的，他们已深度套嵌进某个系统的运转。
资本寻求文化包装，信众渴望精神寄托，当地依赖支柱产业或旅游名片，释永信、宗庆后们就成了不可或缺的枢纽。
尽管少林寺的商业化被民众批判，地方财政却依赖香火收入。
娃哈哈的市场垄断被轻举轻放，只因顶着 “民族企业” 的光环。
利益，把他们深度捆绑成了共同体。
于是，制度就成了一根松紧带，对释永信们勒得紧时，“文化传承” 就来松绑；对宗庆后们放得松时，“带动就业” 就来兜底。
他们的 “保护伞”，不是某个人物，而是一套精密的共生机制。

谁为这场 “碰瓷” 买单？
“袈裟” 和 “布鞋” 的闹剧里，真正的买单者从不是台上的表演者。
游客攥着百元门票五味杂陈，却不知里面有方丈豪车的油费，以及各方的分账暗战。
武僧团的拳脚成了商演套路，藏经阁的典籍抵不过文创店的高仿，千年少林的文化血脉正在变质。

当 “非遗传承” 沦为招商话术，我们失去的何止是一门功夫、一个传奇？
当释永信们被赶下神坛，我们失去的何止是一个胖大的花和尚？
更致命在于信任的崩塌。
袈裟成了捞钱道具，布鞋里藏着猫腻，社会的道德标杆不断滑落。
渐渐地，民众既不信袈裟的清净，也不信布鞋的朴素，甚至反着看主流宣传。
上行下效，“笑贫不笑娼” 抬头，投机者风生水起，“当网红挣快钱” 成了人生理想。
一旦规则沦为橡皮泥，每个人都将为此买单，社会道义也被绑架。
一和尚落，众媒体生。可以想见，各大媒体又会掀起一轮 “吃和尚” 的热潮。
该反思的，不是看谁倒台，而是为何总有人让大众为他们的资本游戏买单。
释永信倒下了，但造就释永信的系统仍在运转。

知乎用户 AlexMecer 发表

马克思主义宗教观将宗教定义为社会异化的产物，其核心论断指出 “宗教是人民的精神鸦片”，强调宗教既是被压迫者的精神慰藉，也是统治阶级的意识形态工具，是用来巩固统治阶级的自身统治地位。

知乎用户 汪汪仙贝禾风盛夏​ 发表

少林寺最基本核心的身份其实就是佛教的寺庙，是中国佛教禅宗的庭祖，它主要的职责就是一些宗教活动的场所，也承载着信仰，修行和文化传播的功能

围绕着少林寺，特别是释永信担任主持期间，也产生了庞大的，经营性的活动

门票的收入，登封少林寺作为著名的景点，门票是主要的收入来源之一，还有品牌的授权。少林寺商标被广泛的应用到各种商品和服务上，比如食品服饰，文旅项目等，授权费用是很大的一笔

文化产业涉及到武术表演，培训，学校影视，还有文化出版等等

当然，有一些对外的交流，一些分院在全球多地也设立了文化中心以及分院

盈利模式主要基于文化资源，可以变现利用千年古刹的知名度。少林武术这一非物质文化遗产资源来发展文化旅游，少林寺在法律意义上并不是企业，而是宗教场所，周边也形成了庞大复杂的商业生态圈，主要依靠文化品牌和旅游资源来盈利争议的焦点就在于商业化的规模，透明度是否冲击了宗教的本质

知乎用户 左岸 发表

有一个奇怪的现象，当一个人有钱有势的时候，大家所能看到的都是对他赞誉的，正面的信息。而一旦他出了问题，失势倒台之后，铺天盖地的揭秘、真相等负面信息就会突然冒出来。

黄光裕、许家印、贾跃亭等皆是如此，从万人敬仰到千夫所指，只在转瞬之间。

释永信也是一个很典型的例子，在被带走调查之前，他也是有诸多荣誉加身的。信徒遍布海内外，大家都尊称他为 “大师”、“得道高僧”。尽管坊间也有不少负面传闻，但当事人也都选择密而不谈。

如今，少林寺已火速选出了新方丈，可见这次和十年前的那次调查不一样，应该是已经掌握了实锤证据。释永信再想翻身，难上加难了，恐怕很快就会被沦为阶下囚。

于是，网上出现很多女弟子的 “曝料视频”，大家纷纷站出来分享与释永信交往的经历。

甭管这些博主是不是在蹭流量，人家有图有真相，这些 “往事” 也是真真实实发生过的事情。

有为女博主表示，她去年曾和一众小姐妹共同前往少林寺，参与 “皈依团”。大家在寺内住了三天两夜，她亲眼见到过释永信，还一起拍了合照。

皈依在名义上是 “免费” 的，不过，姐妹们每人都交了 10000 元的“供养金”。另外，并不是交了钱就一定能成为释永信的女弟子的，想要拿到皈依证，还得有足够的“诚意”。

在少林寺住宿期间，博主发现了一个奇怪的现象，有很多小姐妹白天不显山不露水，跟大家一起正常参加活动，但在凌晨四点钟左右，会悄悄前往释永信的房间 “拜师”。

后来她才明白了这里面的讲究，只有凌晨早早起来去拜师，才能表明你的诚意。就像孙悟空半夜三更去见菩提祖师，才能得到真传一样。

结果也证明了这一点，那些凌晨去过释永信房间的姐妹，真的拜师成功，拿到了皈依证，成为了释永信的女徒弟。

而且，这些人回去后真的是顺风顺水，不少都发了大财。这又是怎么回事儿？难道大师真有保人富贵的法力？

其实，这里面的 “原理” 也很简单，被释永信认可的女弟子，会被拉入一个名为 “少林弟子福缘会” 的微信群。群里经常有释永信介绍的商业机会，比如与地产商合作、参与影视投资等。

该博主称，这些资源往往流向 “表现积极” 的女弟子，部分人借此实现阶层跃升。

少林寺历史上曾严禁女性进入，而释永信任内不仅打破禁令，更将女性弟子发展为商业网络的重要节点。

释永信名下关联 8 家企业，控制 17 家公司，业务涵盖文化、地产、医药等诸多领域。作为 “少林系” 商业帝国的核心，释永信常以 “佛法结缘” 为名，将女弟子引荐给政商名流。

例如，某女弟子通过群内资源结识某上市公司高管，随后参与该公司文旅项目，获利数百万；另有弟子经释永信介绍，成为某地产集团 “文化顾问”，负责策划 “禅意楼盘”。

这些案例中，皈依证不仅是身份象征，更成为进入高端圈层的 “通行证”。

如果能拜释永信为师，就能 “钱途光明”，这无疑有着巨大的吸引力。因此，很多人不远万里慕名而来，“虔诚” 皈依。而释永信收的弟子越多，所能掌握的资源也就越多，商业网络就越庞大。

山东某女博主也曾在社交平台分享自己的 “朝圣经历”。

“我今天开车 1000 多公里，带你们去见一个大人物。这是我 32 年以来所见过的社会地位最高的人了，无论是他的商业眼光，还是他的社会地位，都是无可挑剔的，他也是很多人想要攀附的对象。”

“如果能见到他，被这个人点拨一下，那我真的就太幸运了！”

博主在路上就开始了直播录视频，全程脸上都呈现出崇拜、敬仰、喜悦、期待的神色。他要去的目的地，正是少林寺。

一进入寺里，博主先是虔诚地各处拜佛，随后得到一个好消息，她一直说的 “大人物” 同意见她了。更幸运的是，见面后释永信当即将其收为女徒弟，俩人还在佛堂前合了影。

当然，释永信肯定会对这位女徒弟进行点拨，不过博主并没有透露是如何点拨的。

“因为很多方面的原因，我和师父的聊天内容呢，就不跟大家分享了。”

释永信被带走调查以后，网上是锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，一片叫好声。不过，直至今天网上依然有不分信徒试图为他开脱。其中提到次数最多的一条理由是：如果没有释永信，少林寺能发展到今天的规模和名气吗？能享誉世界吗？即便他有错，也应该功过相抵……

不可否认，释永信的商业能力确实给少林寺带来了充裕的资金。然而，把一个本应清净修行的寺庙，最终变成一个处处收费的聚宝盆，变成进行资源交换的名利场，这到底是好事儿还是坏事儿呢？

敬请点赞、转发、关注。

知乎用户 半佛浩存 发表

好多年前，给他当过一段时间马仔，感觉他和宗庆后一样的人品一样的套路

但是，为啥不先收拾柳传志们？哪怕同时收拾也好啊，

希望被南方系吹捧的五千年第一宰相死后，能把柳传志们收拾了

知乎用户 保密 发表

释永信的被查，如果事情与网传相符，那么就填补了胆外人士的空白，据有深远的历史意义。

知乎用户 反击号利维坦​ 发表

世界上信仰税的表现形式很多，洗钱的操作也很多

有人去寺庙花钱烧香，买点纪念品，那是想着来都来了。

有人还愿时会给一笔钱，有人信风水，有人红白喜事喜欢大操大办，可能觉得钱就该这么花。

试想如果所有的酒席都不收礼金，办酒又何必被打成陈规陋习呢。

总宣传遥遥领先的企业肯定有信仰税跟智商税。

安全标准不够高的新能源汽车半个 7 位数以上的定价可能也包括了税。（我反正从不相信国内的企业在用料上面会不克扣，所以同类产品里面高价的区间向来不买国货）

像青眼白龙卡可以非常值钱

泡泡玛特也可以非常昂贵

但这些跟三四线城市，中西部省份的工业园区，大基建，二线城市的期房来比较又只是些小钱了。

潮玩看样子贵，多的是人买

演唱会的门票对于黄牛来说，比体育赛事的门票宝贵多了。

像明星代言的周边多的是人买，以前直播行业最火的时候，什么小智，天佑，miss，冯提莫不也一年挣几个 7 位数吗。

所以信仰税和智商税的形式是很多的。

有钱人也很多，那些人的钱如果不来点日常消费升级的操作根本就花不完。

所以寺庙，宗教团体这种自古以来就收信仰税的组织能玩出一套寺庙经济太正常不过了。

同行的道观和洋葱头一样十分富有。

少林寺作为信仰税 收集团伙中真正的顶流。

集旅游胜地（天地之中是世界文化遗产，嵩山是世界自然遗产），文娱界大 IP，教育产业于一身。

早在 30 年前就已经发家致富了，算东罗马真正的老钱之一。

少林寺集团的投资版图自然很大，而且他们本来就有那么多员工。（以前倒真认识几个念过塔沟武术学校的哥们）

知乎用户 你好 发表

少林寺非企业，其投资版图广泛，寺庙经济盈利类似连锁品牌经营。

知乎用户 likepres 发表

传闻往往是真相的另一种表现形式，无非是早和晚得到确认的问题，少林寺住持释某信从传闻被查到确认被查，还是没有过多的时间让他再念念阿弥陀佛，弄得 “鸠摩智” 也表示 “不关我事啊”，如果释迦牟尼在世，如来佛祖现身，菩提树下证不了因果，五指山中困不了大圣，剩下的大约也只有感叹。

曾经那句 “原来是一个暗藏春色、藏污纳垢之所” 得到真真切切的验证实在让人难堪，时间真的给出了正确答案，实在不需要历史的检验，更别说自说自话自我表扬。可怜的虚竹为此吃了不少苦头，玄慈老和尚为了少林寺的清誉鼓足了勇气念着阿弥陀佛往生极乐，渡人先渡己，如果不能证明自己干净，却要求他人干净只能是厚颜无耻。

此位 “名动天下” 的释某信大和尚入寺 44 年，管理少林寺 38 年，被查的原因有两个，一个是涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产，二是严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。破了邪淫，起了贪念，坏了清规戒律，还不小心 “暴露” 了，倒霉是迟早的事，从大和尚变成了花和尚，却没有学到鲁智深的精髓，别人酒肉虽然穿肠过，干的好歹还是行侠仗义的事。

漫长的和尚生涯中，不但管理着少林寺的大小事务，还拥有各种各样的头衔，随着以前许多的传闻到现在尘埃落地终被查，耀眼的头衔是如何来的也将如何失去，没有了耀眼的光辉，抹得只剩下估计不会继续有人服侍为其剃头的 “光明顶”。

对比戒律清规，会不会出现熟悉得让人喷饭的样样违反的结论很难说，发现之前和发现之后的鲜明对比，也让人们无比疑惑，这和尚当得还是当不得？以前当得居功之伟，现在弄得一地鸡毛，这和尚是不是白当了？以前说过的话念过的佛还算不算数，各路菩萨面对破了戒却照样纳头便拜的能不能继续保持不败金身？

释某信被举报过多次，网传涉及的问题有什么挪用善款，拥有情人并有私生子，有巨额存款，侵吞寺院资产，甚至还有喝酒吃肉等小事，不过这些子虚乌有的事都被释某信否认，一个虔诚礼佛的怎么会在这些俗事上犯错误，德高望重，佛法高深才是应有的形象。

直到此番被确认涉嫌挪用侵占项目资金寺院资产和与多名女性保持不正当关系及有私生子，高高耸起的完美形象轰然倒塌，曾经掌舵几十年的地方即将成为清除他余毒的最佳场所，从哪里来便回到哪里去。昨日佛法无边，今天回头无岸，世代高僧长眠的塔林不再有他一席之地，昂贵的袈裟也不再裹在那身皮囊之上。

看他高楼起，看他宴宾客，看他楼坍塌了，这话虽对也有错，到底如何楼起楼塌别人是无法窥知的，光辉的奋斗历程从来都具有两面性。从寂寂无名到名动天下，大和尚自然有过人之处，现在出了问题，成为虎患自然要清除，何人养了虎，为何成了患倒是个不解之谜，只是可怜了那些以身饲虎的，因为我佛从不慈悲。

知乎用户 三两老友面加煎蛋​ 发表

不知道是哪的

一张老图

知乎用户 绣冬 发表

释永信当方丈的这些年 少林寺发展的不错 门票也不算贵 给登封河南做了一定的贡献 当然这少不了当地政府的爱护和支持 现在释永信的历史已经完成使命完成

也许寺庙的实际管理者和精神领袖需要分开

知乎用户 永平 发表

西游记中，师徒四人历经千辛万苦，来到灵山，阿傩、迦叶两位尊者公然索要 “人事”，当时看觉得不可思议，如今想来却是写实了。

知乎用户 墨菲斯托​ 发表

其实这些都不可怕，也不新奇，你看那肥头大耳的和尚，是正经出家人才怪呢… 真正可怕的，是 “公信力” 到底是为谁服务的。

我们先来看一看，更早的举报就不说了，很多都像是小道消息捕风捉影。那么 2015 年释延鲁向 “有关部门” 提交的真材实料总该被重视了吧？跟着这些材料查总能查出来什么吧？确实

释延鲁被处理了。

然后，国家有关部门为释永信站台，“初步调查结果” 称，大师没事！都是假的！

更有 “中国之声” 发声：不要再查啦，都是帝国主义国家羡慕我们国家的宗教文化想来捣乱的，他们想偷学少林 72 绝技，大家不要中计啦！啧啧啧

知道最近，风向又变了，没人举报，没人监督，怎么大和尚就突然倒台了？合着坏事都是 10 年后干的，和 10 年前没有关联？私生子刚生出来就长大成人了？要不要看一看十年前官方是怎么给花和尚洗地的呢？

鄙人认为，所谓公信力，是国家作为一个裁量者，可以动用各种方法和手段去为老百姓公布真相，伸张正义的做法。但是现在得公信力，在发生过这么多 “个案” 之后，还有人会坚定的相信吗？还是说会 “辨证” 地相信？那就不得而知了。

知乎用户 你好​ 发表

知乎用户 小学生 发表

这个生意我还真接触过。

但你要说，他这种体量的，那肯定不只是经济问题这么简单了。

这我可以很直白的说。

一定是搅和到，不该搅和的破事里头了。

实际上，在咱们社会，所谓的经济问题和男女关系问题，都是最不重要的问题，属于是顺带一脚的东西。

有朋友说，可能牵扯到大伞，这应该就是结论。

人最好，不要盲目自信，多给自己留后路才是真的。

这种就是太猖狂了，亦或者是，早就边控了。

海外资产肯定是不少的，这你都不用想。

知乎用户 快乐的小草 发表

从少林 CEO 到阶下囚，释永信的倒台让你的信仰崩塌了吗？

你敢想象吗？

在少林寺的晨钟暮鼓声中，那位身披金丝云锦袈裟、在镜头前侃侃而谈 “禅意人生” 的方丈释永信，此刻手腕上竟戴着冰凉的手铐？

就在今天，少林寺官网亲自下场，一纸通报炸翻了天。

这位执掌少林 36 年的 “佛门 CEO”，涉嫌挪用侵占巨额寺院资金，长期包养多名情妇，甚至搞出了私生子！

附上释永信举报信以及通奸事件询问笔录和网传他漂亮老婆孩子照片，放在下面了

链接：资源分享

多部门联合调查的铁拳，终于砸向了这座金碧辉煌的信仰殿堂。

从 16 岁青灯古佛的小沙弥，到 34 岁风光无限的少林方丈，再到如今涉嫌犯罪的阶下囚，释永信的经历堪称魔幻大片。

这场轰然倒塌的精英人设背后，藏着一个更惊悚的问题。

是谁？用什么？亲手把这位 “大和尚” 捧上神坛，又让他踩着我们的崇拜，一路作妖十几年？

今天，咱就掀开这尊 “神像” 的底座，看看下面爬满了啥。

释永信，江湖人称 “少林寺上市推手”，这名号可不是白叫的。

他这三十多年方丈当的，硬生生把 “阿弥陀佛” 念成了 “IPO”！

看看这商业版图，简直要闪瞎眼。

这位佛门 CEO 把 “香火钱” 变“资本流”的钞能力，简直是一绝。

少林寺关联公司十几家起步，横跨文旅演出、影视制作、教育培训、甚至医药保健！

门票收入？那只是零钱包。

真正的 “功德” 在海外。

澳洲圈地 1.8 万亩搞 “分寺”，德国柏林中心开武馆，全球狂注 700 多个“少林” 商标，光是 2019 年 IP 授权费就轻松过亿！

听说最近还砸了 4.52 亿进军房地产？佛祖知道他家业务这么广吗？

钱去哪儿了？黑箱操作太丝滑！

通报里说的清清楚楚，挪用侵占项目资金、寺院资产！

这么庞大的商业帝国，钱怎么管？谁监督？一个签字笔一挥就能把善款挪去养情妇生孩子？细思极恐。

讽刺的是，你家楼下小超市的账，可能都比这千年古刹的 “功德箱” 透明！

甭提啥上市公司财报审计了，在方丈这儿，监管？不存在的！

“信息黑箱” 一关，袈裟一抖，钱流向哪儿？

最后，可能都变成了情人们的包包和私生子的奶粉钱。

这哪是 CEO？这分明是披着袈裟的 “土皇帝”，寺院就是他的私人金库和 “后宫”！

更让人气到肝疼的是，这些破事儿，十年前就被人捅出来了！

2015 年，有个叫 “释正义” 的勇士，实名举报释永信双重户籍、私生活混乱、有私生女！

证据列的清清楚楚。

结果呢？少林寺反手一个 “造谣污蔑” 扣过去，报案要求查处“造谣者”。

当时寺里法师还淡定地说：“方丈处事不惊，很理智。”

好一个 “理智”！直接让十年举报石沉大海！

为什么一个高僧能如此稳坐钓鱼台？

答案，就在他金光闪闪的 “护体神功” 里。

34 岁当上方丈，连任四届全国人大代表，头顶中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长等 N 重光环！

在公众眼里，这就是权威认证的 “得道高僧”、“文化使者”、“商业奇才” 啊！

“精英滤镜” 一开，自动脑补圣光。

他说啥都对，做啥都有理，举报？那肯定是小人嫉妒！

体制内荣誉加身，仿佛自带 “免死金牌”。

信息黑箱遇上权威光环，简直就是作恶的黄金结界！

十年，足够让多少丑闻烂在根里，也足够让一个人的胆子和胃口膨胀到无法无天。

公众的盲目崇拜和体制赋予的光环，成了他最好的保护伞。

释永信的寺庙，不过是放大镜下的极端案例。

“精英崇拜”和 “权威滤镜” 这碗迷魂汤，我们谁没喝过几口？

职场里，那个 PPT 做得飞起，满口 “行业颠覆” 的明星高管，你心里是不是也默默地给他贴了个 “大神” 标签？

哪怕他项目数据有猫腻，你也下意识觉得 “大佬自有深意”？

结果某天暴雷，卷款跑路，留下一地鸡毛和懵逼的你。

生活中，某些顶着 “大师”、“专家”、“导师” 头衔的，开个天价课程，收割粉丝智商税。

你为什么信？不就因为那光环太晃眼，自动屏蔽了你质疑的小天线？

我们太容易被那些闪亮的 Title、辉煌的履历、以及精心打造的人设唬住了。

就像给释永信脑补了 “高僧” 的仙气儿，自动忽略了他可能只是个穿着袈裟，而且路子很野的“生意人”。

这种 “造神” 冲动，本质是懒于思考，是渴望一个全知全能的 “爹” 来指引方向。

结果，往往成了恶的帮凶，给 “释永信们” 提供了肆意妄为的温床和底气。

我们崇拜的，很多时候不是真实的能力与德行，而是那个被光环和人设包装出来的幻影！

所以，释永信的倒台，绝不仅仅是少林寺的家丑。

它是一面照妖镜，狠狠戳破了我们集体无意识编织的 “精英神话” 泡沫，也照出了 “人设经济” 繁荣之下，监管缺位、信仰异化的深渊。

金色袈裟终会褪色，冰冷的手铐才是现实。

释永信从神坛跌落的声音，应该成为一记响亮的警钟。

别再把任何人轻易捧上神坛！

真正的敬重，源于清醒的辨识而非盲目的跪拜。

撕掉滤镜，保持质疑，才是对这个复杂世界最基本的尊重，也是对自己智商和钱包最硬的守护。️

下次再看到金光闪闪的 “大神”，不妨先问一句：“哥们儿，您这金身，是纯金的，还是镀的？经得起纪委的‘照妖镜’不？”

感谢读到最后，关于这个话题，你有什么看法呢？欢迎评论区留言~

知乎用户 徐图图不感冒​ 发表

虚竹，还不出来救你亲爹?

这么赚钱的买卖，凭什么永远是你做方丈，副住持都要退休了还不能转正，那还不搞你?

知乎用户 阿谦 发表

少林寺本身就是一个名刹古寺。完全被这帮人搞坏了。

知乎用户 周舟 发表

古代和尚庙一直是重要的金融机构，承担着吸纳存款和放贷的重要作用。大和尚不仅有钱，在文化、政治等界上，也牛皮的很。

看那么多人把释永信吹成少见的商业奇才，得了吧，赚点小钱就吹到天上去。虽然释是安徽阜阳人，去了河南，怎么也得了好面子的毛病……. 天天就知道吹。

少林寺和释永信才哪到哪呀。不就一个土老板嘛。

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1930 年民国统计寺庙有 26 万座，1997 年统计显示全国正式登记的佛教寺院约 1.3 万座，2022 年，中国佛教协会统计的正式登记寺院约 3.3 万座**，**远未达到建国前水平。

全国清真寺 1950 年代约 4 万座（含新疆、宁夏等聚居区）；1978 年降至约 2000 座（大量清真寺被关闭或挪作他用）；1997 年登记清真寺恢复至约 3.3 万座（中国伊斯兰教协会数据），现在清真寺约 3.9 万座（国家宗教事务局 2023 年报告），恢复建国时水平。

基督教堂从 1949 年的约 1.2 万座（新教 + 天主教）减至 1976 年不足 1000 座；2023 年，新教教堂

约 6 万座，天主教约 6000 座，未登记场所学界估计超过 10 万座。

对了还有小透明道教。1949 年约 1 万座道观，1978 年不足 200。2023 年，登记宫观约 9000，未登记估算约 5 万座。别忘了，道教在海外还发展了差不多上万座宫观哦。

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不是天天夸大和尚是商业奇才吗，做商业的人总会看数据吧。看看这些数据，大和尚你作为佛教协会副会长，中国第一家佛教高等院校河南佛教学院院长，丢不丢脸呀，晚上睡得着觉不……..

这么一写，大和尚好像还有功嘞。

知乎用户 网格员同志 发表

何止少林寺？整个佛教都是有问题的

泰国女和 15 高僧，入觉的济公，还有这个…

只能说明邪教的祭祀是不信他们的神的

知乎用户 TOM DIG 发表

淡定，以后这种事多的是

无非就是，衙门以前搞项目，你也是挣了钱的，现在衙门困难了

你要是聪明就赞助赞助，你要是不聪明那就别怪衙役不客气了

你看杰克 horse，明白的很，头也不能回

你别管具体个例原因是哪个，群体原因就是上面我说的

知乎用户 DANIEL​ 发表

冷知识:

一，上世纪 80 年代，在行正长老和年轻弟子释永信的奔走下，少林寺通过法律途径确认了僧团对庙产的集体所有权。这种产权形式既不同于国有寺庙由国资委管理的模式，也不同于完全私人所有的性质，而是一种国家认可的宗教集体所有制，少林寺的庙产产权属于少林寺僧团所有。一种国家认可的集体所有制，类似于我老家责任田，农村集体所有的责任田的所有权、使用权和收益权归村组集体成员共同享有。

但这并非所有寺院的体制，有很多寺庙属于国有产权，这种寺庙归国资委产权，法人代表就是民宗局。

大家理解成少林属于公产，僧人事业编，上级开工资，这都不是所有僧人的实际状态。但是我国确实有少部分僧人是有编制的，譬如喇嘛就有编制有工资。

解放初期虚云禅师还发展农禅并举，寺庙的庙产中还有一些耕地，僧人自己耕种供给生活，这些僧田也属于庙产。

这种庙产体制的寺院，你用党员干部标准要求僧人，就比较荒唐。僧团的钱财分配不是股份也不是平均，理论上钱物都是方丈的，同时也是僧团集体的，因为方丈不生儿子，钱财传给老和尚的徒子徒孙们 ，跟德云社完全不同。

二，少林僧人不属于事业编制和财政供养人员。

与公众普遍认知不同，少林僧人并非 “事业编制” 人员，他们在民宗局佛协备案，身份是宗教教职人员，不享受财政发放的工资和社保待遇。

虽然少林寺景区每年产生数亿元门票收入，但这些收益主要由地方政府部门支配。登封当地的财政、园林、旅游部门把持了风景区和山门的门票收入，使得少林寺的旅游收入和嵩山风景区高度捆绑，成为当地财政收入来源。

僧团的经济来源主要依靠宗教活动收入、香火布施以及自主经营的商业项目。这种特殊的生存模式迫使少林寺必须发展出一套自给自足的经济体系——寺院实行供给制，为僧人提供基本生活保障，同时通过多种经营方式维持运转。僧人只能靠做生意和香火钱收入维持寺院运转，他们没有养老保险医疗保险，生活工资养老僧团自己赚，收入归总类似于丐帮，平时寺院实行供给制：大锅吃斋饭、发放僧衣、提供僧寮住宿、有月工资。

站在这个角度看永信做生意开公司，就是天经地义。自己做生意养活自己，与依靠布施相比，不能讲哪个高尚哪个卑劣。他有钱是生意做得好、是永信有本事，你干看着嫉妒不得，换你你真就不行，个人魅力是最大的无形资产。从这个角度看，释永信推动少林寺开展商业运作，实则是僧团在现行体制下的生存智慧。少林寺多年以来商业生意得红红火火，带动了当地经济发展，赚了洋人的钱，却从未传出僧人给信众洗脑骗光家财的丑闻，也无僧人骗奸女信众的恶行，这在全国寺院已经非常难得，尤其对藏传佛寺具有特别典型的借鉴意义！

当然辽宁海城大悲寺依靠信众供养也能兴盛发展，大款居士捐款十个亿平地建起了潢潢大寺，日常靠化斋生活得很好。不同的经济模式并无高下之分，关键在于是否符合特定寺庙的实际条件。作者丝毫不认为寺院自己做生意丢份、纯靠信众供养高雅，都是过生活，怎么还有三六九等之分？终南山高僧闭关，就靠一群老头老太太吃力背着米面油青菜爬山供养他们，少林寺山海拔 800 米也不低了，和尚过得很好不用担心饿着而爬山送粮食，挺好！我身边有很多信众居士，见天往寺庙跑，说实话她自己家里东西都快搬空了，啥都往寺庙送，人也被和尚教傻了。

三，少林方丈不是上级遴选的，而是僧团内部推选，永信是继承行正衣钵，又把上边指派的主持武力驱逐后当上的方丈，今后的接班人也必然是他徒弟。

这种体制与民宗部门构成冲突，民宗局是想外派干部的，少林寺僧团排斥外来干部。

实际上网络上的很多负面消息跟官方有千丝万缕的联系，还有靠少林寺发家的本地势力推波助澜，网友没有这个甄别能力。

四，少林僧人念不念经？我知道的他们现在是认真念经的。

我知道的他们现在是认真念经的。永信近十几年认真恢复了禅宗祖庭的诵经制度。

在宗教修行方面，现代少林寺呈现出明显的复兴态势。上世纪 80 年代，少林寺仅剩十余位老僧，禅武传统几乎断绝。释永信主持寺务后，一方面延请民间武术家进寺授艺，另一方面邀请禅宗大德指导修行，使寺院的宗教生活和武术传承得以重建。

现在的佛事活动搞得较好，永信现在更多的精力用在组织禅七、法会等佛事。

四，四十年来少林寺负有支持地方经济养活财政的义务，他必须不断地搞节目，否则登封县这个穷地方老百姓生活好不起来，因此永信在当地非常有群众基础和政治支撑。
除每年 2 亿门票收入外，少林寺所属的登封市武术学校、商业表演等为登封市带来了重要的收入源，其余难以数据化估算的旅游产业衍生收入，以及拉动的地方经济发展，无疑与少林寺名头有直接关系。2023 年估算少林寺方向的收入占登封市财政收入的三分之一，在 00 年代、10 年代这个比例是三分之二。

另外，少林寺有禅宗祖庭弘扬禅宗的宗教责任和压力，更有 “网红” 身份，八十年代《少林寺》电影播出以及金庸武侠小说追捧，该寺庙几乎成为民众趋之若鹜的汉传佛门代表 + 中华武术代表。两重压力之下，少林寺根本不可能依照传统戒律 “跳出三界外” 闭门坐关，必须走进民众的视野，成为佛教文化的沟通桥梁，向全世界宣传汉传佛教文化和少林武功。

作者始终认为网民不应拿行政事业干部去衡量一个和尚。这个人是少林和登封不可或缺的灵魂人物，离开他少林会颓败，登封县会变穷，河南嵩山风景区旅游业会式微，这种全输局面是作者不愿见到的，不支持。

网民把你的逼嘴闭上别急着瞎骂，你们指指点点戳戳道德制高点一身所谓正气，对登封县能当吃能当喝？如果把你安排到永信的位置，你如何自处？清廉守节勤奋念经个人形象是好了，可是就你那小身板，上上下下吃啥喝啥？

知乎用户 tokaerv jeff​ 发表

不是说他自称大使代表中国去梵蒂冈和教皇交涉，踩了红线，犯了大忌才被办的吗？

知乎用户 另眼陈​ 发表

坏人就是长这样。

眼耳鼻舌身意，八万四千法门，昼夜放光放动。一翳在眼，空花乱坠。

相由心生，境随心转，感觉真的很像坏人

知乎用户 蓬蓬 发表

如果把释永信想象成一个人民企业家，好像也没多大事。

都是正常操作，

知乎用户 疾风骤雨 发表

又是网传失联？

是不是又要来一个红二代看上了他的资产让他消失，然后我们 “正义” 的网友开始阴谋论鼓噪舆论。

然后这位 “失联者” 现身，但是知乎回答却说，这都是我们舆论的功劳，没有我们的舆论鼓噪让红二代害怕，他早就遇害了。

说吧，现在进行到哪一步了？

知乎用户 五角场喵叔 发表

财政紧张了，官家缺钱，估计有些中登和老登要被倒查十年，二十年了！有几个上位者能经得住倒查十年，二十年呢？！

哎！上次少林寺方丈出事，还是北宋年间。

当时方丈和一个叫叶二娘的女人生了个儿子，叫虚竹。

知乎用户 人生海海路​ 发表

01 都说：出家人不打诳语、四大皆空。

可偏偏有人借着袈裟，盆满钵满、妻妾成群、子孙满堂。

昨夜，见证了一个惊天大瓜：

释永信被抓了。划重点：

涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；长期与多女女性保持不正当关系，并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。

这事其实已经传了两天，刚开始大家都怀疑是谣言，结果越证实越真。

最初是有记者去少林寺问，工作人员却说：“不清楚”、“等官方消息”，然后就挂断了电话。

而且释永信自己的账号，从 7 月 24 号之后就没再更新过。

接着网上又疯传一张警情通报，内文更是劲爆：

说释永信带着 34 人潜逃国外，有 7 名情人、21 名子女，还有 6 位寺院工作人员，最后被有关部门拦截。

虽然最后被辟谣了，但如今来看不是空穴来风。

其实他已经不是第一次被锤了。

2015 年，少林弟子释正义，就曾在网络上实名举报释永信有情妇、有女儿、侵占财物，购买多辆百万豪车、还非法持有少林无形资产股份等等。

但当时，这些都被说是 “查无实据”。

可现在看来，合着这位 “大师” 早就满嘴流油了。

一个身披袈裟、满口佛号的出家人，道貌岸然、吃喝嫖赌样样沾边。

把佛门清净地搅成了这副模样，心里哪有半分清规戒律？

真是应了那句：

少林寺也是藏污纳垢的地方！

02 释永信是谁？

简明扼要来说，他就是少林寺 “扛把子”。

1981 年，16 岁的他到少林寺出了家。

1999 年，34 岁的释永信就升任嵩山少林寺第 30 代方丈。

可我觉得他不像是方丈，更像是一家 MCN 机构的老板。

自打他接手后，少林寺就变得完全不一样了。

以前大家印象里佛门就该是清净之地。

和尚念经、敲钟拜佛、青灯古佛、晨钟暮鼓，该和俗世资本分割开。

但释永信上任第一时间，不是修庙、不是招僧，而是注册少林商标、运作少林 IP，一门心思搞起了赚钱的生意。

在释永信一番操作下，少林寺的生意铺得有多大？

1998 年，释永信以 500 万，注册了河南少林实体发展有限公司，正式开启了少林寺商业化运作之路。

此后佛门清修地，处处都要钱。

一般来说，寺庙收入主要来源，靠的就是烧香。而在他的掌控下，少林寺的香明码标价。

便宜的香也要 400 块，贵的能卖到 10 万。

想体验当和尚？

一日禅修 200 块，学一小时武术 500 块，3 天 2 晚的少林研学游 3800 块。

就是靠这些，2017 年嵩山少林寺，光门票就收了 3.5 亿，体验项目也赚了 1.2 亿。

2019 年游客最多的时候有 420 万，算下来光旅游相关的收入就超 12 亿。

可这还不够。

释永信干脆从 “等香火” 变成“造生意”。

少林寺的商业版图，从武术学校到佛教用品、从旅游、文创到餐饮、药品等等，应有尽有。

单单电商与新零售，爆出的数据来看，2020 年就赚了 2300 万元。

后来短视频爆火，释永信也立刻注册了抖音账号，开启了带货直播，据说首场带货就赚了 500W+。

不光在国内赚，他还把生意做到了国外：

武僧团一年在全世界演出 200 多场，一场能赚 50 万美元；

在海外开了 50 多个少林文化中心。

普通人想加入，一年交 300 美元能学基础武术。

要是想让高僧指导，就得交 2000 美元当 VIP。

为什么甲亢哥中国行，要去少林寺学武术？

因为在释永信的一番运作下，少林武术在国外确实很火。

除此之外，释永信的版权意识也很强。

这些年，少林寺注册了 700 多个跟 “少林寺” 有关的商标。

之前森马衣服上用了相关字样，就被他们告了。

2003 年，他就把 “少林” 的名字授权给游戏用，赚了 38 万版权费。

不止靠着 “少林” 挣钱，少林也有自己的“佛资委”，他的生意还做到了地产和金融：

比如跟政府合作建 “少林小镇”，搞酒店、商业街，靠收房租和品牌费赚钱；

2016 年还参股了一家村镇银行，持股比例 5%；

2022 年甚至跟人合伙在郑州拿了块 4.52 亿的地想搞房地产。

很显然，少林这个 IP，确实是在释永信的运作下才人人皆知。

但是，他也靠着这个 IP 摘得盆满钵满。

很少有人疑问：香火钱从不开发票，一年赚多少、钱去哪了？

释永信曾在演讲中解释：我每个月工资就 700 元，寺庙一年赚的好几亿，大多用在修寺庙、给和尚发工资、办佛教活动上，剩下的钱也都捐给慈善部门了。

现在看来，这简直是天大的笑话。

想想当初他被爆出来的 16 万云锦袈裟、上亿翡翠佛珠、名下 18 家企业的控制权，哪一样跟 “700 元工资” 沾边？

佛门本是清净地，却成了某些人搂钱的工具。

钱多了，七情六欲也全回来了。

情人也有了，孩子也有了。

所谓 “慈悲为怀”，不过是掩盖贪欲的幌子。

所谓修行，就是赤裸裸的金钱交易和权力游戏。

03 这件事让我觉得最悲哀的是什么？

是这些年翻车的不止释永信。

前段时间，“和尚爸爸” 道禄也栽了。

他原本因救助意外怀孕的妈妈走红。

给她们找地方住，在医院替人签父亲的名，还收养无力抚养的孩子，十年帮了上百个孕妇和孩子。

被许多人称之为 “活佛”。

可几个月前，自称他前妻的女人，在网上控诉他出轨家暴。

网友一扒，道禄竟是披着羊皮的恶魔。

所谓前妻，正是他救助过的孕妇之一，也是他诈骗团伙的合伙人。

除了乱搞男女关系之外，更多人举报他借救助之名私下募款、直播带货，把善款拿去买豪车豪宅。

最后，道禄及其同伙都被抓了。

原来，我们眼中的活佛，是个彻头彻尾的骗子。

原来，所谓的慈悲为怀，行善是假，敛财才是真。

再往前，2021 年央视曝光的山东假活佛王某，十年靠伪造身份敛财超 2 亿。

警察抄家时，光现金就 50 多万，房产 12 处，还编造 “男女双修” 奸淫女弟子。

还有那个嚣张的假和尚魏刚，在寺庙里搞黑社会，敛财、打人、强奸妇女，无恶不作。

就算没坏到这份上，前段时间五台山那个新闻也够气人：

一位五台山僧人，将几位老人辛苦背上山、想要供奉的米扔出殿外。

怒斥老人 “不懂规矩”，“老陈米我们不缺，粮库多得是！”

他们根本看不上这些实在的供奉，眼里只盯着真金白银的 “香火钱”。

每次看到这种 “大善人” 塌房，心里就堵得慌。

因为虚伪的善良，比真魔鬼还可怕。

他们顶着道貌岸然的脸，说着理直气壮的瞎话，把见不得人的勾当藏在背后，骗那些不明真相的人。

真坏人拿刀来，你还能跑；

可装好人的坏人，表面对你笑得慈悲，背后藏着刀子。

等你毫无防备时，就给你致命一击。

04 其实，大众不是一定要佛门必须 “苦修”。

佛教想好好发展，确实得有财务撑着。

收点香火钱，搞点文创产品，卖点 “开光” 的玩意儿。

只要是踏踏实实做事、不坑人，谁也不会说啥。

可这帮玩意最恶心的地方在哪儿？

是他们眼里就只有钱。

拿着信徒的真心当傻子耍，又骗钱又骗色。

就像电影《周处除三害》里的那个林禄和，明明是杀了 6 个警察、犯了 50 多起枪击案的通缉犯，摇身一变就成了慈眉善目的宗教首领，被一群人捧着喊 “尊者”。

来求他的人，不是孩子得了重病，就是自己得了绝症，走投无路了才把教会当成最后一根救命稻草。

结果呢？

骗的就是你的救命钱，利用的就是你的信仰。

你想想，佛门对大众来说，是怎么样的存在？

是心里迷茫时的一点盼头，是走投无路时的一丝念想。

可这帮披着袈裟的蛀虫呢？

把别人的虔诚踩在脚底下，把大家的信任当成捞钱的工具。

寺庙变成生意场，袈裟变成遮羞布，嘴里念的慈悲全是骗钱的鬼话。

这些人毁掉的哪里只是自己的名声？

他们碾碎的是普通人对善良的信任，是他人最后一点精神寄托的指望。

那些真心向佛的人，该去哪里寻找慰藉？

那些愿意相信善良的人，又该如何自处？

这几天网上有个段子，看着特荒诞，笑着笑着就心里发酸：

“大师，您来自哪个寺院？”
“劳斯莱寺。”
“那您如何而来啊？”
“贫僧驾鹤而来。”
“什么鹤啊？”
“迈巴鹤。”
“你这儿许愿灵不灵啊？”
“S680。”
“我没事儿能开车去你那儿一趟么？”
“佛门乃是清净地，院儿里只停法拉利。”

段子虽然是编的，可背后的讽刺很扎心。

如果有一天，大家提起佛门，第一反应不是清净慈悲，而是 “只渡有钱人”；

想起和尚，脑子里不是青灯古佛，而是豪车豪宅。

那这世道，还有什么是能让人真心托付的？

所以啊，像释永信这种人，必须往死里查，往重里罚！

不能让他们披着袈裟继续祸害人，不能让这几粒老鼠屎坏了一锅粥。

更不能让那些真正心怀敬畏、坚守善念的人，寒了心、凉了胆。

这世道，总得有片干净地儿，容得下真心，装得下信仰。

我们绝不能把社会，让给那些披着袈裟的豺狼虎豹。

知乎用户 不像你 发表

方丈这样的商业奇才，早就该还俗了，别人念经，他念 “生意经”

附上释永信举报信以及通奸事件询问笔录和网传他漂亮老婆孩子照片，放在下面了

链接：资源分享

该来的终究还是来了！

早上那则假警情通报，明眼人一看就是假的，本来以为又是一次狼来的故事，结果这次狼真的来了！

今天的最刺激的互联网大瓜，又被那个熟悉的身影给预定了——“惊爆！释永信出事了！”

不过，在过去的二十年里，“释总”出事的传闻，比少林寺的晨钟暮鼓还要准时，都快成了互联网的 “年度月经贴” 了！

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但每一次，方丈都稳如泰山，任尔东南西北风，我自岿然不动，顶多在风头过后，给少林寺的海外文化中心再剪个彩。

当然，我们还是别急，让子弹多飞一会，不聊这次 “出事” 到底什么情况，我们来聊点更刺激的：

“释总”，是如何炼成他那金光闪闪、香火鼎盛，却又争议满身的商业帝国的？

毕竟，要是释迦摩尼要是活到今天，见到释永信，恐怕也得双手合十，毕恭毕敬地道一声：

释总，您看我这‘普度众生’的项目，能不能给投个天使轮？

别人念经，他念 “生意经”

让我们把时钟拨回到上世纪 90 年代末，电影《少林寺》上映后，一夜爆火全国，游人访客络绎不绝，却未给寺院本身带来实际的经济改观。

那时的少林寺，虽名满天下，却也穷得叮当响。据记载，当时的少林寺不仅殿宇残破，僧人生活清苦，甚至连基本的修缮都难以为继。山门外的商业环境混乱不堪，小商小贩的叫卖声与诵经声混杂，宗教的庄严性被严重侵蚀。

直到那个男人出现了。

1999 年，34 岁的释永信正式升座为少林寺第三十代方丈。一个深谙 “人间佛教” 精髓的年轻方丈，他环顾四周，看到了破败，也看到了机遇。

他想明白了，佛祖要普度众生，但普度众生也得吃饭，还得交水电费，最好还能开个连锁店。

于是，一场轰轰烈烈的 “少林商业化” 运动，或者说，“入世修行”，拉开了序幕。

别人念经，他念 “生意经”。1998 年，河南少林寺实业发展有限公司成立，方丈亲自出任董事长。这在当时，不亚于在佛祖的脑袋上开了个网吧。紧接着，“少林无形资产管理有限公司” 横空出世，方丈再次挂帅。

“无形资产”，这词儿多洋气！一下子就把 “少林功夫”、“禅宗文化” 这些听起来玄之又玄的东西，变成了可以明码标价的 IP。

从此，少林寺不再只是一个宗教场所，它成了一个品牌，一个超级 IP，一个估值百亿的商业帝国。

武僧团全球巡演，门票卖得比一线歌星演唱会还火爆；少林牌素饼、禅茶、医药，包装精美，价格不菲，成了游客信众首选的伴手礼；“少林考功”，一个段位几十万，想当武林高手？先看看你的钱包够不够厚。

当互联网大潮袭来，“释总” 没有丝毫犹豫，一头扎进信息海洋。少林官网、电商平台、社交媒体账号…… 十八般兵器样样精通。

当别的寺庙还在为如何吸引香客发愁时，少林寺已经在考虑如何优化他们的在线支付体验了。

最绝的是什么？少林寺居然还搞起了 “功夫 +” 模式。功夫 + 旅游、功夫 + 教育、功夫 + 文创。。。这商业头脑，马云看了都想唱大展宏图！

以后想去少林寺出家，估计得先考 MBA.

他不是方丈，他是一个穿着袈裟的 CEO，开劳斯莱斯上班、用 iPhone 念经的 “佛门 CEO”。在“释总” 这位商业奇才的操盘下，终于把少林寺玩成了上市公司。

说真的，我第一次知道和尚也能这么会做生意，是看到少林寺的门票从 40 涨到 100。那时候我还天真地以为，这是为了限制游客数量，保护文物古迹。直到后来发现，少林寺旗下有 49 家公司，涉及文化传媒、电子商务、餐饮住宿。。。我才明白，人家不是在念经，是在念年报啊！

你以为方丈每天就是打坐念经？人家忙着呢！上午开董事会，下午见投资人，晚上还得应酬。

更离谱的是，少林寺还搞起了商标保护。从 “少林” 到“少林功夫”，从 “易筋经” 到“达摩院”，666 个商标，把能注册的都注册了。这品牌保护意识，比那些互联网大厂还要强！

我就想问问，“阿弥陀佛” 四个字注册了没？

“我当年在寺庙里许的愿，全让主持方丈实现了”

佛法无边，不如关系无边

当然，商业帝国平地起，江湖风波自然也少不了。围绕在 “释总” 身边的，除了数不尽的财富和追随者，还有同样数不尽的绯闻与指控。

2015 年，一个自称 “释正义” 的神秘人物，以一篇《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的网帖，引爆了舆论的核弹。帖中列举的 “罪状” 可谓惊世骇俗：侵占少林财产、拥有双重户籍、与多名女性有染、甚至有私生子……

一时间，舆论哗然。那个在公开场合宝相庄严、言谈间充满 “禅机” 的方丈，在举报信里却成了一个生活腐化、贪得无厌的“花和尚”。

“释总”再次展现了他高超的 “渡劫” 技巧。面对滔天舆论，他波澜不惊，少林寺官方的回应是“诽谤”，并诉诸法律。

之后，相关部门介入调查，事件在经历了数月的发酵后，最终官方通报称，未发现释永信持有双重户籍，其他一些经济问题也因 “时代局限性” 而难以认定。

风波过后，“释总”依旧是那个方丈，依旧在各大活动中谈笑风生，仿佛那些指控不过是修行路上遇到的 “心魔” 和“业障”，被他以高深的佛法化解了。

信他的人，说这是 “魔高一尺，道高一丈”，是有人嫉妒方丈的功绩，恶意中伤。

不信他的人，则冷笑一声，说这是 “佛法无边，不如关系无边”。

他就像一个武侠小说里的绝世高手，正邪莫辨，武功盖世，却又背负着不为人知的秘密。

这该 S 的神秘感，反而为少林寺这个品牌增添了更多的话题性和吸引力。

贫僧不是贫，是僧，商业也是一种修行

如今的少林寺，早已不是一个纯粹的宗教场所。它是一个复杂的混合体，是信仰、商业、文化、政治交织的缩影。

说实话，看着少林寺变成今天这样，我心情很复杂。

一方面，人家确实让一个濒临破产的千年古刹重焕生机，将 “少林文化” 推广到了全世界。，让更多人知道了少林功夫这张国家文化名片。

另一方面，他又确实将佛门净地变成了商业气息浓厚的 “公司”，让清静的修行沾染了太多的铜臭味。当信仰变成生意，当修行变成表演，这还是我们心中的少林寺吗？

当然要说释永信最厉害的，还是他那张嘴。面对质疑，他总能说出让你无法反驳的 “禅语”。

记者问：“出家人怎么能这么有钱？” 他答：“贫僧不是贫，是僧。”

记者问：“这样还算是修行吗？” 他答：“商业也是一种修行。”

这口才，这悟性，不愧是得道高僧，我等凡夫俗子，绝对是领悟不到的。

少林寺的口号是 “禅武合一”，现在看来应该改成 “禅商合一” 更合适。

我就想弱弱问一句：方丈，您这么有商业头脑，干脆还俗算了？反正您现在的生活，跟俗人也没啥区别。

开公司、做投资、搞营销。。。除了那身袈裟，哪里还有半点出家人的样子？

至于佛祖本人怎么看？

阿弥陀佛，但愿佛祖他老人家，也能理解这个充满铜臭味的时代吧。

毕竟，众生皆苦，但 “释总” 似乎找到了解药——只要你 “付费”，就能“渡” 你。

知乎用户 飞龙小卒 发表

一个不得不承认的事实是，释永信确实是个很有经济头脑的人，正是在他的带领下，少林寺才飞快壮大。

1981 年，释永信进入少林寺，拜方丈释行正为师。一年后，李连杰主演的电影《少林寺》大火，也带动了公众对少林武学的了解。

1987 年，释永信坐上了少林寺管委会主任的宝座，全面主持少林寺院事务。

从此，释永信开始了对少林寺大刀阔斧的改革

1996 年，释永信给少林寺通了网，还建立了少林寺官网。要知道，那时腾讯、网易等知名的互联网头部门户网站还没成立。

1998 年 7 月 14 日，释永信成立了河南少林寺实业发展有限公司，主营旅游资源及产品开发等业务。

公司成立一年后（1999 年 8 月），年仅 34 岁的释永信升为少林方丈。

2002 年释永信创办了少林书局，不仅出版《少林功夫史》等学术著作，更推出《少林武功入门》等通俗读物，年发行量最高达 50 万册；

2005 年与凤凰卫视合作拍摄纪录片《百年少林》，以影像化方式强化 IP 认知，相关光盘销售额突破千万元。

2003 年，少林寺将 “少林” 品牌授权给网络游戏《少林传奇》，获得 38 万元版权费，开创了宗教文化与网游结合的先例。

此后，从影视剧武术指导（如《少林寺传奇》系列）到运动品牌联名（与某国产品牌推出 “少林功夫鞋”），知识产权授权成为稳定收益来源，仅 2010-2020 年，相关收入累计超 2 亿元。

除了少林书局外，2003 年释永信又推动了少林药局重启，在传统秘方基础上开发出活络膏、少林灵芝茶等产品，通过 “非遗传承 + 现代工艺” 包装，单价从几十元到上千元不等，2019 年销售额突破 8000 万元，少林药局成为中医药领域的“网红品牌”。

2007 年 12 月 7 日，少林寺推动成立了河南少林寺食品发展有限公司 (以下简称 “少林寺食品”)。通过品牌授权的模式，少林寺食品下辖五个独立子公司在河南、湖北、云南和江苏生产酥类、饼干类、豆制品、素食制品、魔芋制品、功能性饮料及糖果等产品。

此外，释永信还推动少林寺的景区升级，从单一参观拓展为 “观光 + 体验” 模式：游客可付费参与“一日禅修”（200 元 / 人）、武术体验课（500 元 / 小时），甚至定制“少林文化研学之旅”（3 天 2 晚套餐价 3800 元）。

媒体曾曝光少林寺内 “高价香” 明码标价，最低 400 元、最高 10 万元，被指“把拜佛变成花钱买心安”；

景区内商铺租金高昂（核心区域年租金达百万元），售卖的 “开光饰品” 价格虚高，引发 “借信仰敛财” 的质疑。

之后，释永信开始涉足电商与新零售。2008 年上线的淘宝店 “少林欢喜地”，初期仅售卖佛珠、禅修垫等用品，2015 年转型为“文化生活品牌”，推出禅意香薰、少林主题文创（如“扫地僧” 玩偶），年销售额从百万元级跃升至 2020 年的 2300 万元。

2021 年，少林寺入驻抖音，释永信亲自出镜录制 “少林智慧” 短视频，账号粉丝半年破千万，直播带货首秀中，单价 999 元的“少林药局定制礼盒”5 分钟售罄，单场销售额破 500 万元。

释永信的商业帝国之所以被称为 “帝国”，核心在于其对资本的运用——通过公司化运作，让少林 IP 与资本深度绑定。

2008 年 12 月 9 日，释永信创办了主打投资的「河南少林无形资产管理有限公司」（下简称 “少林无形资产公司”），注册资本为 100 万人民币。

天眼查官网显示，「少林无形资产公司」目前对外投资了 14 家企业，涉及的行业包括制造业、房地产业等。

制造业：控股河南某武术器材厂，生产 “少林牌” 刀枪剑戟，供应国内外武馆，年营收超 8000 万元；

文旅地产：与地方政府合作开发 “少林小镇” 项目，在郑州、登封等地建设包含禅修酒店、文化商业街的综合体，通过物业出租和品牌分成获利；

金融投资：2016 年参股某村镇银行，持股比例 5%，涉足金融领域。

据报道，少林寺至今已申请注册商标超过 700 个，涵盖了几乎所有能想到的领域，从食品饮料到服饰鞋帽，甚至连汽车、烟草等也赫然在列。

2022 年 4 月，据郑州市公共资源交易中心的公告，「河南铁嵩数字科技有限公司」（后更名为河南铁建投科技园开发有限公司）以 4.52 亿元的价格拿下了郑州的一块商务用地。

而，这家公司的背后，就是「河南少林无形资产管理有限公司」。

除了国内，释永信一直在策划撬动海外市场，而实际上释永信的国际化布局更显商业野心。1999 年率武僧团登陆英国白金汉宫后，少林武僧团每年在全球巡演超 200 场，每场演出收入从初期的 10 万美元升至近年的 50 万美元；

在海外设立的 50 多个 “少林文化中心”，采用“会员制 + 分级收费” 模式：普通会员年费 300 美元，可参加基础武术课；VIP 会员年费 2000 美元，能获得高僧指导。

据外媒报道，仅美国洛杉矶中心，年会员收入便超 300 万美元。

2015 年 2 月 28 日，释永信在接受媒体采访时承认，为了满足澳大利亚少林洋弟子的愿望，在当地原住民的支持下，少林寺在澳大利亚购买了 1248 公顷土地的永久产权，以修建分寺，希望少林文化能给当地带来多样性和活力。

此外，海外授权的 “少林主题餐厅”“少林瑜伽馆” 等，每年为少林寺带来千万美元级品牌使用费。

知乎用户 五散闲人 发表

手搂美女腰缠金，不负如来不负卿。

仙佛茫茫两未成，美人佳肴乐升平。

欲悟色空为佛事，美女财富在僧家。

佛门密室红绡暖，银镯通铺铁窗凉。

菩提金银树，酒色照高台。

心无佛门事，到处惹尘埃。

知乎用户 呵呵​ 发表

我认识的两个信佛的。

一个魔障了，她父母是离婚的，妈妈在她成年后去世了，爸爸不管她。35 岁结婚了，找了个装男，老公贷款做生意，把她 140 平方米的房子亏掉了。两口子欠了一屁股债，借信用卡度日。孩子嗷嗷待铺，婆婆还瘫痪了。她说她老公和婆婆是她的罪孽，她上辈子欠了他们，今生要来赎罪。别人日常想办法赚钱，她日常在家吃斋念佛，时不时的花点小钱祈福。

一个是做一个生意亏一个，每逢初一十五去寺庙，每次都是几百几千的祈福。

总归是人都有个烦心事儿，又不用售后。。。

PS：发财是佛祖管的吗？这种事情到底归财神管还是佛祖管？

知乎用户 哥舒 发表

这是必然的事儿。

寺庙这种财务混乱无序而且产权不明又缺乏监管的地方，贪污腐败分子占比很高，而且不限于高层和尚……

同时，也不限于少林寺一地……

大多数寺庙可能是真的，但是大多数和尚很难是真的……

——是大多数。

另：据说释永信依法金额 1500 亿美元……，而我们建一条航母才 200 亿人民币，美国建航母才 100 多亿美元……

知乎用户 热心市民王先生​ 发表

就这样的人，还是三届政 / 协 / 委 / 员，谁选的啊？眼光真好。不过，好多年前就有人举报他了，为什么现在再处理？

知乎用户 熊彼特的畅想 发表

寺庙这个很具体，全盘事业单位化，包袱特别大不值得；自主运营企业化针插不进，连税都不交。top 级别寺院庞大的双流量让地方很期待。

其实，现在学习三明医改和福利彩票，一切香烛全部集采。僧侣采用临床 + 考试凭证上岗，top 级别还得规培。香火钱进社会福利基金，寺院就是个高端服务业，不要发展成某某机构。

知乎用户 头像不是本人 发表

我就知道时间和历史自会证明一切。

还 TM 平反呢！让你平反！今天他能梵蒂冈，明天都不知道他还能干出啥来！

知乎用户 三使 发表

寺庙从古至今都不是单纯宗教场所，而是集地主，避难所，民间放贷等为一体的综合体。这点可以从水浒传中鲁达鲁大师的故事中了解一二。

话说鲁大师三拳打死镇关西之后，逃到代州雁门县被赵员外救下来，看赵员外的操作，首先是赵的祖上给五台山的文殊寺捐钱，获得充值奖励度牒（武松也是通过此奖励转职成为行者），通过度牒鲁达转职成了鲁大师，在古代可以通过度牒出家直接逃脱法律制裁，我们继续鲁大师的故事，鲁大师在寺里呆了三四个月，口中淡出鸟来，于是下山找酒喝，在半山腰亭子上遇到给寺里打工人卖酒的汉子，想要买酒喝，那汉子不敢卖酒给寺里的僧人，卖了会被寺里收回本钱和房屋（寺里放贷和出租地产），然后就被鲁大师抢了酒，喝了酒，就是经典的大闹五台山。

然后三四月不敢出门，然后嘴里又淡出鸟来，又下山找酒喝，到了山下镇子上，先是找了铁匠铺做了禅杖和戒刀，然后又到了酒家买酒喝，酒家先是拒绝，说的理由也是本钱和房子是寺里的（恐怕这整个镇子和整个山都是寺里的资产），鲁大师走了三五家都不卖，只好冒充行脚僧人，才喝到酒和吃到狗肉，又一次醉酒打了人，闹了五台山，被方丈利用关系推荐到大相国寺（僧人身份不好剥夺，也是看这赵员外的面子，最重要的还是赵员外又捐了钱修庙和塑金身）。

鲁大师下山之后，先是在了桃花村调戏了小霸王周通，然后走了四五十里路，在瓦罐寺休息，在寺里听老僧人说一僧一道霸占瓦罐寺，欺男霸女（字面意思，真强抢民女），被鲁大师正义执行，烧了瓦罐。

之后又走了八九日，到了东京大相国寺，被安排去管菜园。

欲知后事如何，且听下回分解。

知乎用户 人比西风瘦​ 发表

明白了吧，满天神佛如果真的那么厉害，是不会需要你的钱的。

没听说耶稣和释迦牟尼缺钱买房子的。

这年头，你能找到的神佛的代言人大多都是小鬼，明里暗里让你布施，让你散尽家财才能换得来生幸福的都是骗人的。

西游记看过吧，有一难是小雷音寺，专骗唐僧这种虔诚的信徒。

黄眉大王将自己的妖洞布置成寺庙模样，取名 “小雷音寺”，他自己变成如来佛祖的模样，高坐莲台。

唐僧看到 “小雷音寺” 和“假佛祖”，以为是到了西方灵山，坚持要进去参拜，不听孙悟空劝告。

​​ 等唐僧师徒进入殿内参拜时，假佛祖黄眉大王突然露出狰狞面目，命手下众妖将唐僧、八戒、沙僧全抓了。

准备吃唐僧肉长生不老。

明白了吧，谁是虔诚的唐僧，谁又是让妖怪眼馋的唐僧肉。

那么问题又来了，天底下寺庙多了去了，能做到小雷音寺这个级别的就一家，黄眉大王何德何能呢？他到底啥来头啊？

诶！他的主人是东来佛祖弥勒佛。

结局呢，黄眉大王被带回西天严加管教去了。

你说罚的重吧，也重，失去自由了。

你说罚的轻吧，也确实轻，下界做了一通恶，完好无损回西天去了。

知乎用户 荒野之泉 发表

在资本残酷的积累阶段，一切原本与商业无关的事物都变成商业的载体，最悲催且悖逆的是，连以反欲望为宗旨的佛教圣庭，也被当成了敛财的平台。

少林寺在历史上是禅宗的祖庭，又是中国武术文化的 标志，在唐代被视为有正义感的禅林，在明代曾派出僧兵随同戚继光抗击倭寇，几十名僧兵为国牺牲。

因此，少林寺是中国独特的文化遗产与现存的独特寺庙。

但是，被释永信打造成了一个日进斗金的商业实体。

以佛的名义圈钱，行吗？

行的，如果这些圈来的钱都用在了慈善，普度众生，那么，并不背离佛的宗旨。

但是，如果只是打着佛的旗号搞钱，而且并不按佛的要求布施给普罗大众，那么这就是贪污了佛的钱。

于是，佛的因果报应理论就会发挥作用——释永信就做不成释永信了，夺了度牒，打回原形，去做那个原来一无所有的刘应成了。这就是报应，佛在显灵了。

他的这种商业算不上商业，就是利用了人们对佛的敬仰之心，把人们给佛的钱圈如自己的腰包。

于是，庙宇就成了一个企业——一种奇葩而背离佛的宗旨的圈钱工具，可谓是：打着佛的名义做佛最厌恶的事。

知乎用户 比良坂​ 发表

少林寺是不是企业？可以通过企查查看一下，少林寺本身属于宗教寺庙场所，非盈利性机构，不是企业。

但是少林寺有很多关联企业，那就是商业化机构了，早在 1998 年，少林寺成立了河南少林寺实业发展有限公司，经营起少林禅茶和少林素饼生意。2002 年，创办名为少林书局的出版公司，出版有《少林功夫》等图书。2003 年，少林寺成立少林欢喜地（河南）有限公司，经营范围包括佛教用品设计、商务咨询与服务。目前，该公司也处于注销状态。2007 年，再次成立少林欢喜地有限公司，经营范围更加丰富，包括运动用品、文化用品、旅游用品、现场制售饮料、餐饮服务等。2008 年 5 月，一个名为 “少林欢喜地” 的淘宝店开业，经营佛教用品、武术用品等。除此之外，少林寺还曾通过授权少林相关网络游戏、与第三方公司合作开发少林音乐、为联通号码开光并拍卖号码等方式拓展收入来源，这些尝试颇为前卫。作为中国最有价值的商标之一，少林寺还注册了包括 “南少林”、“少林印象”、“少林生活”、“SHAOLIN CHANGONG” 等在内多领域商标。目前少林寺直接投资的公司有河南少林无形资产管理有限公司、登封少林功夫传习有限公司、登封少林药局有限公司、登封光明顶宾馆有限公司、少林寺文化传播（登封）有限公司，如今少林寺已经拥有一个庞大的商业版图:

少林寺的商业版图，总结起来有几点：

一、商标经济，少林寺商标极多，覆盖餐饮、珠宝、服装甚至饲料领域。当森马服饰擅自使用 “少林功夫” 商标时，少林寺立即发出侵权声明，迫使对方全线下架产品。

二、产业多元布局：通过少林无形资管平台，对外投资多家公司，涵盖文化传播、茶叶、旅游、健康科技等领域。

三、跨界经营创新：淘宝 “少林欢喜地” 店铺销售禅修用品，抖音快手账号坐拥百万粉丝；与游戏公司合作开发少林 IP 游戏，甚至为联通号码 “开光” 拍卖。

死、最基础的香火经济：早在 2017 年少林寺游客量突破 350 万人次，以门票 100 元计算，年收入超 3.5 亿元。

知乎用户 thisthat 发表

天龙八部诚不欺我。这少林方丈就得生孩子啊！

知乎用户 风彩依旧 发表

一些吃惯了江湖饭的人，为了有利可图，开始炒作 神奇的异能力、健身治病长寿的套路。教学收钱、治病收钱。。。。。。。

八十年代中期一个电影 少林寺 轰动了全国全世界，带动了八九十年代的武术热，一群想成为武林高手防身打人不被人欺负的傻孩子，离家出走去河南少林寺~！看到的是什么？六十年代全国的红卫兵革命小将响应伟人的号令，扫除人间一切的封建迷信和牛鬼蛇神，自发的走遍祖国大地，砸烂烧光所有的道院寺庙，所有的封建迷信代表的道士和尚，道姑尼姑，都滚出寺院回家还俗 ，不许再精神上毒害全国人民。少林寺、武当山，都怕小革命小将手里的伟人信仰和半自动加持的无产阶级大革命的光环，也一样难逃劫难~！当时看到只是一个破败的残檐破壁杂草丛生。。。一堆废墟。 后来一群江湖人（卖狗皮膏药大力丸的，组成一个团体如同改革初期的老军医祖传秘方的莆田系）联系了当时四川最有名的一位民间号称有法号的八十多岁能一个手指打倒立的大师。要一起组建新的少林寺。后来因为利益没谈拢，那群江湖人排挤走了大师，团体单干，一板一眼的还真就做成了一个集团。不多说了万一这个团体向我发武林贴，我这个只会几下花把式的真打不过一个指头就弄死我了，别说我了，现在就是承经的资本主制度下的真正的黑社会团体也惹不起这群武林正宗。

最终目的都是商业盈利。。。。。。。。。。。。。。。。。

知乎用户 清凉宽深 发表

请人工智能回答一下，以供大家参考：

从管理资产规模、地方利益冲突、资本方觊觎程度三个维度来看，确实存在一批名山大川寺院住持处于 “高危” 状态。以下是基于现有公开信息与结构性风险的综合分析：

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✅ 高风险寺院住持画像：三大核心变量

维度 风险指标

资产规模 寺院拥有门票、香火、地产、文旅、文创、酒店、康养、资本运作等多重复合资产体系。

地方利益冲突 寺院位于国家级风景名胜区，地方政府、文旅集团、城投公司、地产商之间存在复杂博弈。

资本方觊觎程度 存在上市公司、地产集团、文旅基金、地方政府平台等外部力量试图介入或控制寺院资源。

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高风险寺院地图：典型代表

寺院 / 名山 住持（公开信息） 资产背景 潜在冲突点

少林寺（河南嵩山） 释永信 拥有商标、文创、康养地产、海外分寺等，资产估值超百亿 与登封市政府、港中旅合资运营景区，股权结构复杂，近年已爆雷

灵隐寺（浙江杭州） 释光泉 位于西湖核心景区，年游客量超千万，香火收入极高，地产联动紧密 与杭州市政府、宋城集团、西湖文旅存在土地与运营权博弈

峨眉山金顶（四川） 释永寿 峨眉山旅游集团为上市公司（000888），寺院与景区公司资产边界模糊 存在 “寺院被上市” 争议，地方政府与佛教协会长期拉锯

普陀山（浙江舟山） 释道慈 正在推进 “普陀山文旅”IPO（已撤回），资产包括码头、酒店、香品供应链 被质疑 “佛教资产证券化”，资本与信仰冲突尖锐

九华山（安徽） 释慧庆 与九华旅游（603199）相邻，寺院资产与上市公司业务高度重叠 地方政府推动 “大愿文化园” 项目，寺院被卷入地产开发

法门寺（陕西） 释贤空 曾由曲江文投操盘打造 “合十舍利塔” 项目，投资超 50 亿，后陷入烂尾争议 地方政府与寺院在佛指舍利管理与收益权上长期对立

雪窦寺（浙江奉化） 释怡藏 与银泰集团合作开发 “弥勒圣坛”，涉嫌商业资本过度介入 被举报 “借佛敛财”，地方统战部曾介入调查

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⚠️ 高危信号：哪些住持最可能被 “围猎”？

1. 寺院资产未确权：如少林寺的 “寺院公司化” 问题，资产归属不清，极易被“合法侵占”。

2. 地方政府主导景区运营：如峨眉山、普陀山，寺院虽为宗教场所，但门票、土地、经营权由地方政府或公司控制。

3. 资本已深度介入：如法门寺、雪窦寺，地产商 + 文旅基金 + 城投平台已形成利益闭环，寺院住持成为 “关键人”。

4. 宗教身份与商业身份重叠：部分住持同时担任景区董事、公司法人、基金会负责人，极易成为攻击目标。

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结论：谁可能是 “下一个释永信”？

- 最危险类型：

> 位于国家级风景名胜区、资产规模超 10 亿、与地方政府或上市公司存在股权或运营合作的寺院住持。

- 潜在名单（基于公开信息推测，非指控）：

> 释光泉（灵隐寺）、释永寿（峨眉山）、释道慈（普陀山）、释慧庆（九华山）。

这些住持所处的寺院，已不仅是宗教场所，更是地方经济引擎与资本运作平台。在反腐、宗教商业化整顿、地方财政压力上升的背景下，他们极有可能成为 “下一个被调查或舆论攻击的对象”。

注意：以上内容仅为某人工智能依据网络公开资料在通用算法下输出的结果，不代表本人观点，不代表平台观点，也不代表该人工智能所属公司观点，如有任何冒犯之处，或侵权疑问，请发信息通知，本人将立即删除此片内容！

知乎用户 唐大业​ 发表

Hi，我是唐大业，尽说大实话！

又有知名 “企业家” 兼“网红”被抓了，不过这位 “网红” 有点特殊，他是少林寺的方丈释永信！

这位特殊的 “企业家” 兼“网红”塌房也塌得比较彻底，直接被调查抓起来了！

01

释永信涉嫌刑事犯罪，有多名情妇和私生子！

释永信被抓了，又或者说，他终于被抓了！

因为在很多年前，坊间就传闻他有问题，涉及贪腐、女色和私生子，如今看来，真不是空穴来风。

7 月 27 日，网上突然出现新传闻，少林寺方丈释永信被带走调查了。

甚至有人曝出一则 “警方通报”，表示少林寺方丈释永信携带情人、子女等 34 人潜逃美国被有关部门拦截。

然而，河南省开封市公安局很快便回应网友表示：“该通报是假的”。而微博 “平安开封” 也回应称：“收到，通报是假的，请不要再传播，目前正在开展工作。”

通报确实是假的，但释永信摊上大事应该是真的。“平安开封”回应中的 “目前正在开展工作” 就已经能说明问题。

果然，在 7 月 27 日晚上，少林寺官方发布关于少林寺住持释永信的情况通报：

少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。有关情况将及时向社会公布。

这则通报虽然只有不到 100 个字，可信息量却大的惊人：

涉嫌刑事犯罪、挪用侵占项目资金寺院资产、严重违反佛教戒律、长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，这几条大家都能看懂，可连在一起，又发生在释永信这样的 “高僧” 身上，属实令人看不懂了！

佛门乃清净之地，是一个讲究 “四大皆空”，戒律森严的地方。而少林寺更是素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下” 之说，是闻名海外的世界文化遗产和全国重点文物保护单位。

可释永信作为少林寺的方丈，不仅没有弘扬好佛法和少林武术，反倒把佛门戒律都犯了一遍，真是令人感到震惊和悲哀。

一夜之间，释永信成了全网的焦点，不仅 10 条热搜有 5 条是关于他的，他更是成为网友调侃玩梗的对方。

有网友就表示：“上一次少林寺出事还是在北宋期间，当时的玄慈方丈跟叶二娘生下来虚竹，天龙八部还是太全面了！“

可人家玄慈方丈毕竟是金庸武侠小说《天龙八部》里的虚构人物，他和叶二娘生下虚竹也是出家前的事。

而且玄慈方丈被萧远山揭穿 “带头大哥” 的身份及叶二娘情人身份后幡然悔悟，选择自罚杖责 200 棍，并自绝经脉而死。

这么一看，拿释永信和玄慈做对比，真是有点侮辱玄慈了。

还有网友发出《天龙八部》中鸠摩智的台词截图，鸠摩智当时欲以偷学的少林威逼少林众僧臣服吐蕃，却发现虚竹带着女弟子藏匿于此，于是便指责少林寺竟是 “暗藏春色、藏污纳垢之所”。

虚竹带着女弟子藏在少林寺，有他自己的苦衷。不过鸠摩智的这句话却被网友调侃，900 多年前就对少林寺做出了神预言。

而鸠摩智的扮演者，香港著名演员李国麟也在微博玩起了自己的梗，他说**：“我不是预言家，不关我事啊！”**

更有意思的是，NBA 著名法国球星文班亚马 6 月份曾前往少林寺修行，同时探索中国文化。当时他剃发、着僧袍，每日 4:30 起床，参与少林功夫修练、禅修及登山。

而在这之前，美国 00 后网红 “甲亢哥”4 月也曾到访少林寺，对少林功夫和中国传统文化表现出浓厚的兴趣。

因此有网友开玩笑说：“文班亚马不会是甲亢哥安插的卧底吧，释永信是被他举报了吧！”

看了这些梗和吐槽，真是令人哭笑不得。

笑的是网友丰富的想象力，哭的是少林寺作为中国佛教文化、传统非遗文化的传播窗口，居然出了释永信这样的污点，实在是既无奈又丢人啊。

02

从千年古刹到商业帝国，释永信的 “佛商” 逆袭路！

提到释永信，那就不得不提释延鲁这个人。

释延鲁，俗名林清华，他自幼生在山东临沂郯城的一个武术世家，可他的父母却希望他长大后考上清华，所以才给了取了林清华这个名。

可林清华是一心向武，不仅没考清华还去少林寺出了家。用他自己的话说，少林寺就是佛教中的清华大学，而少林寺也彻底改变了他的命运。

2015 年 7 月 25 日，一封署名 “释正义” 的举报信，直指释永信存在三大问题：

一是经济问题：释永信曾索要财物 700 余万元（含招生办公室租金、车辆等）；

二是作风问题：释永信与尼姑释延洁（韩明君）等多名女性保持不正当关系，育有私生女韩佳恩；

三是权力合法性问题：释永信早年因盗窃寺产被 “迁单”（开除僧籍），方丈资格系非法获取。

然而令人万万没想到的是，仅仅过了 5 天，30 名少林寺弟子通过网络发表声明反咬 “释正义” 一口。

该声明称，7 月 25 日署名 “释正义” 者，通过网络举报师父一事“属恶意诋毁、诽谤”。

此外，声明还表示已经察明自称 “释正义” 者实为释延鲁，祖籍山东。

和尚们称释延鲁举报的动机为：“对于当初被迁单还俗（开除出少林寺）一事，怀恨在心，才引发此次利用网络恶意诋毁、诽谤方丈释永信”。

至于释延鲁为什么被开除，和尚们说他打着少林寺武僧团的旗号收受学生，还结婚生子，早已破了佛门清规戒律。

随后，释延鲁的实名举报不期而至，他向媒体发声，释永信必须严查。

后来发生了什么，具体就不多说了。反正释永信安安稳稳过了十年，而释延鲁则被少林寺开除后专注武校运营，逐渐淡出公众视野。

如今看来，释延鲁的举报可以说大部分是真实的。而那 30 名力挺方丈的和尚，其对释延鲁的反向指控，更是对释永信如今被调查赤裸裸地讽刺。

金丝云锦袈裟与冰冷的手铐，释永信的结局，也许早已注定。

这时候有人不禁要问：“寺庙里的和尚大多数无欲无求，他这么喜欢钱和色，当初为啥要去当和尚？”

对此，有网友一针见血：“有没有可能，就是因为喜欢钱财才去当的和尚？”

这个回答真是扎心了，从 1999 年担任少林寺第三十代方丈开始，释永信提出 “少林学” 概念，创建少林寺网站，开通淘宝店，一步步让少林寺变成了一家企业，构筑起一个庞大的商业帝国。

而他自己，在成为企业家的同时，也因自己特殊的身份背景被广泛关注并出圈，早在美誉哦短视频和直播的年代，便成了一名不折不扣的网红。

1981 年，16 岁的安徽青年刘应成怀揣武术梦踏入少林寺时，这座古刹还是一座 “连 3 角 5 分钱车票都舍不得买” 的破败寺院。

当时的少林寺山门斑驳，僧众寥寥，14 名僧人守着 28 亩旱地艰难度日。

释永信的师父行正法师临终前嘱托他 “多多盖点房子，多存些粮”，这句话影响了他几十年。

可师傅的嘱托，是想让他弘扬佛学和少林武学的同时，让僧人们过得好一点。却不是让少林寺成为一家企业，金钱的铜臭味和和尚们的诵经声混在一起。

谁也没想到，这个连网站域名都不懂的小和尚，会在三十多年间将少林寺彻底商业化，办网站、开网店，接商演甚至联动游戏，打造成估值数十亿的超级 IP。

1996 年，当互联网对大多数人还是陌生概念时，释永信已抢先建立中国寺庙首个官网，公开《易筋经》秘笈，半年吸引数万海外游客访问；
2003 年，他将 “少林” 授权给网游《少林传奇》，轻松入账 38 万元，开创宗教 IP 商业化先河；
2008 年，少林寺官方淘宝店 “少林欢喜地” 上线，禅意香薰年销 2300 万；
2021 年，他又紧跟互联网趋势，亲自出镜抖音直播带货，单场销售额破 500 万；
2022 年，释永信控制的 “河南铁嵩数字科技公司” 以 4.52 亿元竞得郑州黄金地块，进军商业地产；
澳大利亚的 “少林村” 项目更规划建设高尔夫球场和度假村，预计年收入 6.2 亿元。

如今少林寺的商业版图令人咋舌：700 多个商标和 18 家关联公司横跨地产、医药、教育领域，门票、香火、文创等年收入更是超 12 亿。

少林寺在他的打理下也是 “名震” 海外，洋弟子超 300 万，130 余家美国武馆遍地开花，武僧团每年海外巡演 200 场，在拉斯维加斯赌场表演时，观众甚至直接将钞票塞入武僧腰带，与佛教 “不持金钱” 的戒律形成荒诞对照。

不得不说，如果释永信不出家，凭他的商业头脑也能干出一番事业，成为一名优秀的企业家。

可他偏偏要入这佛门，利用少林寺的名声和方丈的权力赚钱。

其实适当的商业化也无可厚非，不仅可以弘扬少林文化，成为登封、河南乃至整个中国的一扇文化窗口。还可以让僧人们的日子过得更好。

然而在他的商业版图下，少林寺的发展早已迷失了方向了，失去了佛门本该有的样子。

也正是权力和金钱诱惑下，释永信的贪欲不断膨胀，最终走向了覆灭之路。

他身披六名绣娘耗时三个月织成的 16 万元金丝云锦袈裟，手持估价 “堪比北上广一套房产” 的千年小叶紫檀佛珠，镜头前永远是双手合十、面带微笑的大师形象。

然而权力的黑洞，却让方丈的房间变成了董事长办公室。

他同时担任中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长，并实际控制 “河南少林无形资产管理有限公司”，形成宗教权威与商业实体的双重垄断，造成内部监管机制严重缺失，戒律形同虚设。

更深远的影响在于社会层面。当少林寺的禅意在资本狂欢中异化，“佛门本是清净地，院里只停法拉利”、“你笑方丈过的苦，方丈笑你没路虎” 的调侃却不绝于耳。

释永信真是用自己的言行验证了如今世人对佛门的偏见。

既然佛祖管不了，那就只好让社会和法律的铁拳来制裁他了。

知乎用户 观作东方​ 发表

“今日大瓜惊掉下巴！少林寺现任 CEO 释永信方丈，被实名举报‘与多名女性有染，并有私生子’！举报信细节劲爆，票据俱全，全网炸锅！有人说‘信仰崩塌’？别急！翻开金庸老爷子的小说——少林方丈的‘风流债’和‘权力游戏’，那是祖传的剧本啊！ 今天咱就借着这口热乎瓜，扒一扒‘方丈生态圈’的千年魔咒！”

“你以为方丈是清心寡欲的得道高僧？金庸冷笑：Naive！那是手握‘宗教 + 资本 + 江湖话语权’的三栖大佬！权力有多大，诱惑就有多猛，翻车姿势就有多花！不信？盘盘！”

【玄慈 VS 释永信】“方丈塌房” 模板，千年不变！

“看举报信：释永信被指‘有多名情人，挪用善款抚养私生子’… 这剧情熟不熟？《天龙八部》玄慈方丈，堪称‘塌房鼻祖’！

隐秘情史： 玄慈暗通‘无恶不作’叶二娘，生下虚竹；释永信被爆‘多名女性’——方丈的禅房，关不住凡心，更挡不住权力催生的‘情感特权’！

资源运作： 玄慈动用‘紫云洞’‘乔婆婆’安排产子，妥妥的私权调用体系；举报称释永信‘用海外账户、关联公司运作’——古今方丈，都懂用组织资源为‘私生活’服务！

危机代价： 玄慈事败，当众杖责自尽，儿子成孤儿；释永信若坐实，面临法律制裁、信仰崩塌、少林千年声誉重创——权力巅峰的私德溃堤，代价永远是核爆级的！

人性醒脑： 绝对权力，若无刚性监督，必孵化绝对腐化！方丈袈裟之下，人性弱点一样不少，且因位置更高，危害更巨！”

【方证大师】的 “完美公关”？不，是“信息茧房” 的胜利！

“有人问：为啥玄慈 / 释永信能瞒这么久？看看《笑傲》方证大师的‘神操作’！

形象经营： 方证永远慈悲为怀，是正道标杆；释永信此前也是‘佛教改革家’‘文化大使’形象光鲜——公众看到的，永远是权力精心编织的‘人设滤镜’！

体系屏蔽： 少林内部等级森严，方丈一言九鼎。玄慈偷情生子，全寺无人敢疑；释永信若涉丑闻，举报者称遭遇‘打压’——封闭体系内，权力天然屏蔽监督，内部人不敢说，外部人看不见！

“共赢” 沉默： 方证拉拢令狐冲、武当，形成利益共同体，丑闻？不存在的！现实寺院经济链庞大，关联方利益错综复杂——‘稳定’和‘香火钱’面前，谁愿捅破脓包？

人性醒脑： 权力巅峰者，最擅长构建‘信息茧房’！公众的崇拜、体系的封闭、利益的捆绑，共同织就保护伞，让丑闻潜伏期长达数年甚至一生！”

【倚天少林】的现实映射？当 “佛门圣地” 沦为“权力工具”！

“再看举报细节：巨额资金疑云、关联公司操控… 像不像《倚天》少林被成昆当枪使？

资本侵蚀： 《倚天》少林为报仇不择手段；现实举报直指‘少林寺商业化’、资金流向成谜——当信仰圣地深度捆绑资本，监督缺位时，‘贪嗔痴’三毒必然腐蚀内核！

体系僵化： 《倚天》空闻、三渡等高层昏聩僵化，被成昆玩弄；现实若方丈涉腐，则暴露寺院内部监督机制形同虚设，上级监管严重滞后——千年古刹，挡不住人性之恶！

公信破产： 《倚天》少林结尾强收谢逊讲佛法，虚伪至极；现实中若方丈丑闻坐实，最痛的不是信众钱包，而是整个宗教伦理与社会信任的崩塌！

人性醒脑： 缺乏透明与制衡，任何神圣组织都可能异化为权力寻租的‘黑箱’！监督不能靠‘方丈自觉’，必须靠刚性制度与阳光照射！”

“所以，释永信事件岂止是瓜？它是一面照妖镜，映出金庸早已洞穿的人性与权力的终极悖论：

1. 权力浓度越高，道德风险指数级飙升！ 方丈之位集神权、财权、话语权于一身，若无 “紧箍咒”，堕落是大概率事件。

2. 封闭体系是丑闻的温床！ 少林寺的千年清规，挡不住方丈的凡心与贪欲；唯有打破信息黑箱，引入外部监督，才是真正的 “护法”。

3. ‘人设’越完美，崩塌越彻底！ 从玄慈到释永信，警示世人：对任何权威（宗教、学术、商业）的盲目崇拜，都是危险的！

“吃瓜别止于八卦！玄慈的血杖、释永信的举报信，都在叩问同一个问题：谁来监督‘方丈’？ 金庸的江湖早已落幕，但现实中的‘少林寺’无处不在——公司、机构、甚至社区… 唯有健全的制度、透明的运作、敢于发声的监督，才是抵御‘权力魔咒’的真正易筋经！ 否则，今日塌的是释永信，明日又会是谁？”

知乎用户 老田说法​​ 发表

曾吕与寺庙是劳动关系? 劳务关系还是其他关系?

广东省佛山市中级人民法院

民 事 裁 定 书

（2015）佛中法民一终字第 101 号

上诉人（原审原告）赵某，男。

被上诉人（原审被告）佛山市南海区西樵山宝峰寺（以下简称宝峰寺）。

上诉人赵某因与被上诉人佛山市南海区西樵山宝峰寺（以下简称宝峰寺）劳务合同纠纷一案，不服广东省佛山市南海区人民法院（2014）佛南法樵民一初字第 149 号民事裁定，向本院提起上诉。本院依法组成合议庭审理了本案，现已审理终结。

原审法院经审理，依照《中华人民共和国民事诉讼法》第一百一十九条第（四）项、第一百五十四条第一款第（三）项、第二款及《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉若干问题的意见》第 139 条之规定，裁定如下：驳回赵某的起诉。赵某起诉时已预交案件受理费 192.50 元，因驳回赵某的起诉，根据《诉讼费用交纳办法》第八条第一款第（二）项的规定，赵某无需交纳案件受理费，对于赵某已交费用，在裁定发生法律效力后经赵某申请，原审法院予以退还。

上诉人赵某不服上述裁定，上诉请求二审判令宝峰寺向赵某补发 2014 年 1 月和 5 月工资 6400 元、支付未签订劳动合同的赔偿金 17000 元并赔偿赵某因参与本案诉讼造成的损失 2000 元，本案一、二审诉讼费用由宝峰寺负担。

被上诉人宝峰寺答辩称：一、赵某出家到宝峰寺挂单，性质是修行，是对信仰、思想、精神方面的追求，其主张劳务报酬，完全违背了佛教教义，背离事实真相。二、宝峰寺作为宗教活动场所，接收赵某挂单，是为其修行提供场所和便利，而非提供就业或者劳务机会。三、赵某提起本案诉讼，易造成社会对当前佛教乃至僧人管理的诸多误解，产生不良的社会影响，因此明辨是非、以正视听，尤为必要。综上，原审裁定认定事实清楚，适用法律正确，赵某上诉无理，应予驳回。

经审查，原审裁定认定事实正确，本院予以确认。

本院认为，宝峰寺作为佛教寺庙，接受僧人挂单，是为僧侣修行提供必要场所及便利条件，而非为他人提供劳动就业机会；赵某作为出家僧人，持戒碟至宝峰寺自愿挂单，目的乃为佛学修行，亦非出于赚取劳务报酬的动机；何况挂单之初，双方均未对劳动薪金或劳务报酬进行过任何约定。因此，双方之间不构成劳动或劳务合同等法律关系。我国对宗教包括佛教实行 “自治、自养、自传” 的政策，宝峰寺按照利和同均的分配原则向僧人是否及如何发放一定的生活费用，属于宗教组织 “自治” 和“自养”的范畴。因此，本案纠纷不应上升至法律关系层面并加以司法干预，宜由双方遵循教义教规和内部习俗处理。原审法院以本案纠纷不属于人民法院受理民事诉讼范围为由裁定驳回赵某的起诉是正确的，本院予以维持。赵某请求宝峰寺向其支付报酬和赔偿费用，本院不予支持。依照《中华人民共和国民事诉讼法》第一百七十条第一款第（一）项之规定，裁定如下：驳回上诉，维持原裁定。

僧人与寺庙是劳动? 劳务关系? 还是其他关系!【文章来源：法律学人】

本文从寺庙是否为用人单位、僧人是否是劳动者及僧人与寺庙之间是否具有劳动法上的从属性三个方面进行分析。

01

寺庙是否为用人单位

根据《劳动合同法》第二条规定，中华人民共和国境内的企业、个体经济组织、民办非企业单位等组织（以下称用人单位）与劳动者建立劳动关系，订立、履行、变更、解除或者终止劳动合同，适用本法。

关于寺庙是否为用人单位，存在两种不同观点：

一种观点认为，寺庙属于社会团体，应当属于《劳动合同法》调整范围，属于用人单位的范畴。

另一种观点则认为，寺庙是宗教活动场所，并不是宗教团体，不能称之为用人单位。

（1）什么是宗教活动场所？

国务院宗教事务局《关于〈宗教活动场所管理条例〉若干条款的解释》第二条规定：宗教活动场所，是指信仰宗教的公民进行宗教活动的公共场所，包括佛教的寺院、庵堂，道教的宫观，伊斯兰教的清真寺，天主教的教堂、会所，基督教的教堂，以及其他固定处所。其中 “其他固定处所”，主要是指那些不是寺观教堂、而信教群众经常进行宗教活动的简易活动点。

（2）宗教活动场所≠宗教团体

《宗教活动场所设立审批和登记办法》第二条规定：宗教活动场所分为寺院、宫观、清真寺、教堂和其他固定宗教活动处所两类。两类宗教活动场所的具体区分标准，由各省、自治区、直辖市人民政府宗教事务部门根据本地实际情况制定，报国家宗教事务局备案。

《宗教事务条例》第四十条规定：信教公民的集体宗教活动，一般应当在宗教活动场所内举行，由宗教活动场所、宗教团体或者宗教院校组织，由宗教教职人员或者符合本宗教规定的其他人员主持，按照教义教规进行。

根据 “由宗教活动场所、宗教团体或者宗教院校组织” 这一表述可知，宗教活动场所和宗教团体在逻辑上属于两个范畴。

（3）寺庙不属于社会团体

根据《宗教活动场所设立审批和登记办法》规定，宗教活动场所的登记文件是《宗教活动场所登记证》；而根据《社会团体登记管理条例》规定，宗教团体的登记文件是《社会团体法人登记证书》。

综上，寺庙属于宗教活动场所，并非社会团体，因此寺庙本身不属于劳动法上的用人单位。这一观点在司法实务中已经得到部分法院的认同。

02

僧人是否为劳动者

我国劳动法上对于劳动者的定义，指依法与用人单位建立劳动关系的自然人。一般而言，劳动者须符合三个条件：（1）年满 16 周岁；（2）未满法定退休年龄；（3）具有劳动能力。

对于僧人是否属于劳动者的问题，需要根据实际情形分类处理：

（1）未年满 16 周岁，或者已满法定退休年龄，或者不具有劳动能力的自然人，一般不宜认定为劳动者；

（2）年满 16 周岁、未满法定退休年龄并且具有劳动能力的自然人，可以认定属于劳动者，但具体需要结合其与寺庙之间的协议约定、实际履行、社会保险缴纳情况等综合因素予以认定，不宜一刀切，也不宜僵硬适用法律，应当根据实际情况，具体问题具体分析。从法理上，需要坚持 “从属性” 认定。

03

僧庙之间是否具有劳动法上的从属性

认定僧庙之间是否具有劳动关系，关键是认定两者之间是否具有从属性。认定主要考虑的因素包括但不限于：

（1）寺庙依法制定的各项劳动规章制度是否适用于僧人；

（2）僧人是否受寺庙的劳动管理，从事寺庙安排的有报酬的劳动；

（3）僧人提供的劳动是否属于寺庙业务的组成部分；

（4）其他根据个案情况，需要予以考虑的因素。

僧庙之间不具有劳动法上的从属性，这本质上是因为僧庙之间的核心结合要素是 “宗教信仰”，而不是 “劳动雇佣”。

僧人是因为宗教信仰而到寺庙居住的，僧人本身在寺庙内的活动也难以归为劳动法意义上的提供劳动。首先，寺庙依法制定的规章制度未必属于劳动规章制度；其次，僧人接受管理，从事宗教活动的性质，不同于劳动法上的提供劳动的性质；最后，根据《全国汉传佛教寺院共住规约通则》，僧庙之间属于共住关系，僧人 “以寺为家”，而非 “以寺为工作单位”。

综上所述，僧侣与寺庙都具备特殊性质，不能一概而论。从普适角度看，寺庙属于宗教活动场所，受《宗教事务条例》管辖，僧侣是与寺庙紧密挂钩的，既不是劳动关系，也不存在普通意义上的劳务关系，而是依靠信仰的纽带，属于共住关系。

知律法于心，守律法于行！

知乎用户 蹉跎 发表

果然是无风不起浪，多少年了关于他的花边新闻可比明星还多，像他这种就是捧的太高了，一下子跌不下来，名誉深度绑定了宗教和上面，多少让他有点肆无忌惮的感觉，跟许老板一样，昨日座上宾，今日阶下囚。

知乎用户 接與之凤歌 发表

马逆之前提过一个建议感觉不错

把所有的寺庙、道馆等单位当作心理咨询公司来管理，正常经营，正常缴税。

不失为一个办法

知乎用户 良生 发表

我更好奇的是，为什么现在才发现呢？

看好多回答，应该是早就知道了。

知乎用户 尼克李 发表

最近少林寺火了，善男信女们在少林寺许的愿都被释永信给实现了。

作为这座千年古刹的掌舵者，释永信始终是舆论焦点。除了曾被卷入的敛财、个人生活等争议外，更令人瞩目的是他一手构建的少林商业版图。

翻看过往履历，释永信的轨迹颇具传奇性：34 岁时便成为少林寺史上最年轻的方丈，在任期间推动的商业化布局，其规模与深度，即便放在世俗商业领域，也让不少跨国公司 CEO 难以企及。

释永信，俗名刘应成，1965 年出生于安徽颍上。1981 年，16 岁的他奔赴河南嵩山少林寺，

彼时的少林寺，远非今日的热闹景象。寺庙破败，僧众稀少，香火不旺。李连杰在 2010 年接受采访时回忆，“我们真的去少林寺的时候，其实基本上破坏得蛮厉害的，真正的出家人在那里不多，有一个藏经阁，有一个扫院子的，有个方丈，就几个人，而且没有什么武功。”

转折点出现在 1982 年。电影《少林寺》以 1 角钱的票价创下了 1.6 亿元的票房纪录。它直接带火了少林功夫，带火了少林寺文旅，让这个沉寂的千年古刹转而成为了无数人心中的 “功夫圣地”。

嗅觉敏锐的释永信抓住了这股浪潮，此后便开始了一步步的少林商业帝国打造。

一、抓住时代风口：用电影流量打造超级 IP

《少林寺》火遍全国时，他敏锐意识到**：电影带来的不是短期流量，而是千年品牌重生的机会。**他立刻行动：

• 1986 年成立拳法研究院，把武术从表演升级为系统化课程
• 1987 年组建武僧团，带着僧人全国巡演，每场收费从几千元涨到后来的 50 万美元
• 1996 年创建中国宗教界第一个网站，把《易筋经》等秘籍免费公开，半年吸引全球数万访问量

二、品牌护城河：700 个商标筑起商业壁垒

90 年代初，市场上出现大量 “少林牌” 火腿肠、药酒等假冒产品。释永信意识到：品牌不保护，流量全白做。他做了三件事：

• 系统性商标注册：从食品、服装到影视、教育，注册 700 多个商标，连 “少林欢喜地”” 少林药局 " 都不放过
• 主动维权：1994 年起诉 “少林牌火腿” 侵权，成为中国宗教界名誉权诉讼第一案
• 统一视觉识别：设计独特的少林 LOGO，要求所有产品包装必须使用统一元素

释永信的做法和可口可乐、迪士尼如出一辙 —— 用商标构筑商业护城河，防止竞争对手蹭流量。

三、产品矩阵设计：从功夫表演到文化生态

单一产品赚小钱，生态布局赚大钱。他打造了三层产品体系：

• 基础层（流量入口）：

• 武僧团全球巡演，每场收费 50 万美元

• 开放少林寺供游客参观，门票收入占登封财政三分之一

• 少林网站各种武功秘籍免费查阅

• 利润层（高附加值产品）：

• 少林药局开发活络膏、灵芝茶，2019 年销售额 8000 万元

• 授权手游公司开发《少林题材》游戏，收取版权费

• 战略层（生态布局）：

• 成立少林无形资产管理公司，投资房地产、茶业等 16 个领域

• 海外建立 50 多个文化中心，输出少林功夫段位认证体系

产品设计遵循 “引流 - 变现 - 生态” 逻辑，释永信先用免费文化内容吸引流量，再通过高毛利产品（药品、授权）赚钱，最后用投资布局未来。这和小米的 “硬件 + 软件 + 互联网服务” 模式异曲同工。

四、危机公关教科书：三次重大危机的破局之道

• 2009 年上市传闻：

• 策略：第一时间公开声明 “少林寺永不上市”，邀请媒体实地考察财务

• 结果：平息舆论，反而强化 “坚守信仰” 的形象

• 2015 年实名举报：

• 策略：配合调查组彻查，公开部分财务数据自证清白

• 结果：虽未完全澄清，但通过法律手段打击造谣者

• 2022 年进军房地产：

• 策略：强调 “商业反哺文化”，公布地块用于禅修中心和博物馆

• 结果：转移公众注意力，将争议转化为品牌曝光机会

五、数字化转型：从网站到元宇宙的超前布局

在数字化上的投入堪称宗教界的 “马斯克”：

• 1996 年建立官网：比阿里巴巴还早，成为全球了解少林的窗口
• 2008 年开设淘宝店：在电商萌芽期卖禅修用品，年销售额破 2000 万元
• 2021 年入驻抖音：释永信亲自出镜，半年涨粉千万，直播带货销售额超 500 万元
• 2023 年开发 VR 应用 “少林云”：用虚拟现实技术让全球用户体验少林文化

释永信从 PC 时代到移动互联网再到元宇宙，始终紧跟技术趋势。

六、跨领域合作：从武僧到硅谷的破圈之路

深谙 “跨界合作能创造 1+1>10 的价值”：

• 与科技公司合作：

• 访问 Meta、苹果、谷歌，探讨禅宗哲学与 AI 结合， 2023 年在 Meta 总部发表《禅宗遇到 AI》演讲。演讲提出 “AI 是工具，觉悟是本质” 。他强调 AI 可辅助修禅者检索经典、对治疑惑，但无法替代 “直指人心” 的禅宗顿悟。推动少林寺元宇宙项目与 Meta Quest 平台达成合作。

• 与手游公司合作开发《少林题材》游戏

• 与政府合作：

• 参与登封市文旅规划，推动 “功夫之都” 建设

• 借助 “一带一路” 政策，在海外建立文化中心

• 与娱乐界合作：

• 联合深圳卫视举办 “中国功夫之星” 选秀

• 投资拍摄《新少林寺》等影视作品

合作要找 " 势能差 “。释永信把少林寺的文化势能，与科技公司的技术势能、政府的政策势能、娱乐界的流量势能结合，创造出独特的商业价值。

七、组织管理：打造有信仰的商业铁军

管理团队的方法值得借鉴：

• 分层管理：

• 核心层：僧人团队，负责宗教事务和文化输出

• 执行层：职业经理人，负责公司运营（少林实业公司）

• 外围层：合作伙伴，负责具体项目实施

• 文化赋能：

• 要求员工学习禅宗哲学，培养 “正念经营” 理念

• 定期组织禅修活动，提升团队凝聚力

• 绩效考核：

• 对商业公司设定明确 KPI，但要求利润必须用于文化保护，财务报告显示年投入超 3000 万修缮古建。

• 对僧人团队考核文化传播效果，而非赚钱能力，僧人团队禁止参与商业决策，其收入与寺院香火钱、门票收入完全分离。

商业组织 “双轨制” 管理 —— 用商业逻辑赚钱，用文化价值凝聚人心。做法和海底捞 “双手改变命运” 的企业文化异曲同工。

八、财务管控：把商业收入变成文化资产

在财务管理上有一套独特逻辑：

• 收入结构：

• 门票收入占 30%（与政府分成）

• 产品销售占 40%（药品、文创等）

• 授权与投资占 30%

• 支出重点：

• 30% 用于古建修复和慈善

• 40% 用于文化传播（巡演、出版等）

• 20% 用于团队运营

• 10% 用于应急储备

• 资本运作：

• 成立少林无形资产管理公司，统一管理商业投资

• 通过商标授权、合资公司等方式降低资金风险

九、个人品牌塑造：从方丈到 CEO 的角色转换

• 形象管理：

• 出席重要场合必穿袈裟

• 接受媒体采访时，既讲佛法也谈商业，将少林寺商业化解释为 “以出世之心做入世之事”，既传播佛法又暗含商业逻辑，并引用禅宗 “不立文字” 思想回应外界对过度商业化的质疑。

• 内容输出：

• 出版《禅露》杂志，传播禅宗智慧

• 在长江商学院、中欧国际工商学院等机构发表演讲《禅宗与现代管理》。核心观点包括 “以禅修提升领导力”“商业决策中的正念训练”。提出 “管理即修心”，将禅宗 “活在当下” 理念与企业危机管理结合。

• 事件营销：

• 1999 年率武僧团登陆英国白金汉宫，获女王接见

• 2023 年访问硅谷，与科技巨头探讨 “禅宗与 AI”

释永信把自己定位为 “懂商业的高僧”，通过跨界合作和高端活动强化这一形象。和雷军 “理工男 CEO” 的人设打造逻辑相似。

客观上说，释永信确实推动了少林文化的全球传播：截至 2025 年，少林寺海外文化中心达 60 家，少林功夫习练者超 1 亿人，相关文化产品年销售额突破 5 亿元。

如果他不打破宗教的戒律：不妄言、不贪钱、不邪淫，也许还真能流芳后世。不过现在的情况基本已成事实，希望少林寺这个中国文化 IP 不要受太大的影响。

知乎用户 一米阳光 发表

深圳有个弘法寺，住持印顺大和尚也不枉多让，整个寺庙都是酒色财气之徒，真是够够的！我说我见过和尚组团开豪车出去嫖，你信吗？

知乎用户 千语倾听 发表

说一个见闻吧！约是 13 年吧，深秋游玩到了某寺，因寺中有千年银杏树很有名气。累了我就一人在院落桌椅处闲坐看手机，只听得邻桌三米远处一带有外地口音中年富态女女，穿着不俗正和一着灰色僧衣服男闲聊，闲谈中提到承包山西寺院，管理之类！大为震惊，那是我第一次知道这个情况

知乎用户 也玄 发表

我就呵呵，少林寺三个字的知名度全靠小说和影视出圈的，但现在这三个字国内影视使用是要授权的……

不然就是成了僧人派…… 和尚派……

吃相太难看了……

知乎用户 哈哈哈 发表

国内那么多大小寺庙，他们真的很有钱。

知乎用户 BenCoding 发表

还是俗僧赢了吗？三玄！

知乎用户 六点 发表

只要不把下面切了，就不要觉得自己真能清心寡欲

知乎用户 铁幕 发表

白天打理一下庙产（公司），晚上还可以参欢喜禅，不用 996，也没有中年危机，财富有了，子女也有了，还可以天天公款吃喝，穿戴与座驾免费报销，更不用考虑违反某某规定，这不是僧人，更不是苦行僧，这是牛马们梦想中才敢想的景象！

知乎用户 小狗烧饵块​ 发表

我爹认识一老哥，这老哥的舅舅当时在我们本地某寺当主持。这位住持的人设就是不近女色，不留财。

然而事实是啥呢？这主持确实不近女色，没有后代，但他给人开光祈福啥的要收很多钱和礼品，这些钱和礼品他确实不留，全转手送给那位老哥了。

我以前就一直羡慕，想着我咋没有这种好舅舅。

知乎用户 风入松 发表

改开以前，封建迷信一律禁止的。改开后，沉渣泛起，99.99% 的人只是把宗教当成一门生意，一种精神麻醉服务业来经营。

知乎用户 鬼忍 发表

从古至今寺庙都是地主，豪强。参考明史朱元璋当和尚经历：本以为到寺庙能吃饱肚子不受人奴役，没想到还是跟以前被地主刘德家一样的奴役。宗教思想只是现实中人们无法得到，而去向神佛获取精神寄托。

知乎用户 半城烟雨 发表

所有寺庙宗教建筑都应被视为心理慰藉诊疗室，并向其征税。

知乎用户 不吃草的狼 发表

名如刀，利为刃。

有名无利者，挥刀杂耍，稍微练练招式，也就能求个满堂彩。

名利双收者，如空手执刀刃，本应战战兢兢，谨言慎行，可这永信大和尚的眼神里，从来看不见半点敬畏。

有一说一，永信大和尚可是把道信祖师爷的农禅并举自力更生的精神发挥到极致了——农业社会搞农禅并举，商业社会当然就应该开创商禅并举。若不塌方，永信大和尚是可以佛教历史上留下名号的大师，可惜在佛法修行上不够，被名利反刺，从少林寺通告看，这一刀几乎是致命，现在就真的遗臭万年了，和龙泉寺永诚大师成为佛教历史上的现象级人物。

这个崭新的千年佛寺，终于尘埃落定。

“汉传佛教” 这个 1978 年后重生的宗教，也将被大众审视，建立符合时代需要的制度，对佛学界来说未必是一件坏事，甚至可以作为社会主义制度建设的实验田，还可能让坏事变好事。

我个人观点，作为坚持社会主义道路的国家，国内几个宗教近些年行事屡屡触及意识形态底线，必须接受社会主义改造，在全社会祛除宗教影响，哪怕是在中国历史最悠久的佛教也一样。

佛教要从学术和思想根源动刀，本就有 “四依四不依” 传统，为了求正法，就应该借助科学研究成果，结合马克思主义，推动义理研究与时俱进，为社会主义实践作有力补充，这才能走上中国特色社会主义道路这条光明大道。佛教一直是积极的，顺应时代发展的宗教，眼前这个抱残守缺，固步自封的佛教，不是佛教，大和尚追逐名利，违背公序良俗的僧团组织，更不是佛教。

答非所问，但我就热点话题顺手写写自己看法。题主所问的少林寺企业、投资版图、寺庙经济已经是昨日黄花，不用多探究了。

知乎用户 桑耶朴 发表

以前佛教都是封建主义和奴隶制度，现在开始玩资本主义了，怎么不是一种进步呢。

知乎用户 ichimonji 发表

寺院的晨钟照例敲打着黎明，和尚们早已披了袈裟，低眉垂目地立在大殿上。檀香在佛龛前缭绕，木鱼声笃笃地响着，竟也敲出几分庄严来。

善男信女们匍匐在地，额角紧贴着冰凉的石板，仿佛要将一颗心也供奉上去。那蒲团上端坐的僧人，手中捻着佛珠，口中念念有词，竟似真个超脱了红尘。

和尚们肃穆盘坐，口中念诵着经文，经文仿佛也凝成了墙上浮雕般的面容——庄重而毫无表情。斋饭端上，清淡的素菜，清淡的汤水，一切都透着 “无欲” 的寡淡。香客们顶礼膜拜，眼中映出的是袈裟的金光，是佛殿的肃穆，更是心中所求的 “圣洁” 二字。

怪的是，有些超脱世俗的僧人，白日里愈是显出宝相庄严，暮色四合时便愈显出急不可耐的形色来。

暮色四合，寺门悄然紧闭，香客散尽。那佛殿上端坐的僧侣，便如换了个人。袈裟才褪下，便忙不迭地换上绸缎衣裳，脚下生风，直往那华灯初上的去处奔去。佛堂里的木鱼声还未散尽，他们三三两两，如脱笼之鹄，竟朝着那灯火喧嚣的市井深处钻去。

白日里数着佛珠的手指，此刻正忙不迭地数着钞票，一张张塞进代办公司中介的手里。那曾合十诵经的嘴唇，此刻却紧贴在歌女抹了胭脂的腮上，发出些不堪入耳的狎昵声响。更有甚者，竟在背巷深处赁了屋子，养着妇人，生着孩童。白日里口称 “色即是空”，夜里却滚在“空即是色” 的温柔乡中，将那清规戒律，撕得粉碎，掷在脚下。

这般行径，竟也成了某些僧人间的 “寻常事”。佛前合十，背后却伸出几只手来，摸向香火钱箱。那黄澄澄的油灯下，香油钱一点点流走，流进那暗处的赌坊，流进脂粉堆里，流进俗世儿女的衣食中。寺里的佛像依旧低眉垂目，仿佛对这世间的把戏早已熟视无睹，嘴角隐约含着悲悯，又似带着冷然的讥诮。

所谓 “普度众生”，原不过是借着佛殿的荫蔽，度自己的私欲罢了。念经是假，念着酒色财气是真；超度是假，盘算着如何将香火钱度进自己腰包是真。这带着香水味袈裟，便是一张画皮，白日里描金绘彩，俨然是佛门弟子；夜色一罩，便显出豺狼的本相来。

那庄严的袈裟，便如一层薄薄的窗纸，一捅就破，露出里面真实的皮囊与心肠——原是红尘中打滚的俗物，偏要裹上佛家的金装，装模作样地端坐于佛堂之上，岂不可笑？

更有甚者，竟暗地里在尘世筑起 “爱巢”，生养众多子嗣，把佛前所谓“不淫邪” 的誓言，当作脚下的泥尘踩踏了。

大殿之上，香烟袅袅，功德簿摊开着，密密麻麻记着善男信女的布施。施主们哪里晓得，同样的簿子，另外一本，便是这些伪和尚欠下的风流债、投资账、私养家小的开销。这簿子，一半浸着善信的虔诚，一半却沾满了淫邪的油渍与铜臭。

佛若有灵，见此功德簿，恐怕也要合上眼去，那低垂的眉眼，究竟是慈悲，还是对这虚伪世道彻底的厌弃？

那敲打木鱼的槌子，白日里敲着空空的木鱼，夜里倒像是敲打着这些 “高僧” 们朽烂不堪的脊梁骨了。

佛门素来清净地，偏是这般人物混迹其中，将那庄严宝殿，变作遮盖私欲的帷幕。菩萨低眉，大约不是慈悲，而是不忍看这袈裟底下蠕动的诸般丑态罢！

知乎用户 纱布知乎 发表

什么佛经，净放狗屁！

知乎用户 老彭在深圳​ 发表

寺庙经济具有低成本、高复购和高门槛的特点，伴随着文旅产业逐渐成为一本万利的特殊商业模式，如今成了最赚钱的商业之地。

寺庙经济的资本化趋势或收入分以下三大类：

一、传统商业基础：

1、门票。少林寺门票收入为 80 元 / 人，结合其客流量（年客流量据统计为 300-500 万人次），门票每年就是 2.4-4 亿之间，门票收入算是一个重要来源。

2、香火。上海玉佛寺年入超千万，静安寺 “头香” 万元起。特点：节日溢价显著。

3、法物 / 文创。灵隐寺 “十八籽” 手串淘宝销量暴涨 566%，销量数十万单。特点：低成本、高溢价、年轻化。

4、牌位 / 供养。静安寺牌位 2000 元 / 年；法门寺法会 2000 元 / 年。人群：中老年主力，刚需属性

5、功德捐赠。静安寺单笔塑像捐赠达 9000 元，开光佛像售价 1.98 万。

二、资本投资：

寺庙普遍通过成立基金会、控股企业拓展商业版图：如五台山控股 15 家企业（覆盖投资、文旅、科技、客运等领域）；

上海玉佛寺因其出色的投资能力被称为 “最懂投资的寺庙” 其投资了“饿了么”；

深圳弘法寺设立了弘法寺慈善功德基金；厦门普陀寺也成立了普陀寺慈善会等等。

寺庙周边商业地产开发，如商铺出租。

三、跨界创新

1、餐饮联名：鸡鸣寺 “鸡鸣奶茶”，永福寺“慈悲咖啡” 日均百杯，对标新茶饮。

2、快消产品：灵隐寺陈皮酱油 58 元一瓶，年销售 5.6 万 + 瓶，收入超 320 万；五台山酒类产值超千万。

3、线上经济：直播带货、法物 “代请” 服务，突破地域限制提升复购。

寺庙经济已经从 “门票香火” 升级为年入千万至亿级的复合产业，头部寺庙（如玉佛寺、普陀寺）通过资本化、跨界联名、线上化实现指数增长。少林寺虽未公开投资版图，但大概率遵循相似路径。未来行业需在商业变现与公益回馈间寻求平衡，避免信仰被资本稀释。

知乎用户 核物理博土 lily 发表

啊？我以为这人早就被查了，

小时候就有这位的爆料。

今年才出事儿吗？

知乎用户 静泉 发表

「少林寺」到底肯定不是企业，但是这一点不影响赚钱，这点无论对个人还是对寺院都适用。

香火、信徒捐助就不提了。

对于少林寺卖 ip 是最直接的赚钱，而且猫腻很多。

ip 既可以按单收费也可以按年度收费，签订人有很大的自主权。

少林寺还可以做公司股东赚钱。

即使从公开信息也可知，少林寺属于人世间真的不差钱的主。

少林寺的维护、维修、吃喝拉撒睡都得花钱，甚至保洁、开会等等都得花钱，且有钱就讲究排场，导致花钱更多。

那么利益输送肯定躲不了了，毕竟即使修行，每个和尚也不可能个个都修成见钱不眼红，视女人如老虎的活佛。

知乎用户 祝氏红学 发表

所有的寺庙都是经济体，只不过规模大小不同。国家早就该出手制止，刹一刹封建迷信、装神弄鬼的歪风邪气。寺庙应该这样做，信佛，可以，但不能涉及物质利益。或者由物价局明码标价，公开化、透明化。希望对寺庙行业，进一步加大监督、反腐力度！

知乎用户 花日水 发表

「少林寺」是以精神传销为核心竞争力的文化企业和旅游景区。

知乎用户 良朴​ 发表

释永信出问题是正常的，不出问题是不正常的，是偶然的。少林寺的发展壮大是和我国经济发展相同步的。而少林寺的发展不是在佛理上有所突破和发展，而是在规模上，在财务收入上，在市场名声上的发展，基本等同于一家公立的公司。在一家国有公司主政 40 年，公司又有极大发展，对于绝大多数人来说，没有一点问题是根本没有的。至于网上很热的情人私生子问题更没有什么可说的。首先宗教里面禁欲是反人类的，违反这个规定名人高位也大有人在，不管欧洲基督教的大主教，还是我们寺庙里的大和尚，比比皆是。前两年北京一个高级知识分子出身的大和尚，也是全国佛协领导，与释永信一个级别，也被发现有情人及私生子，也因此失去名声地位。所以释永信出事是一件再正常不过的事！

知乎用户 宇宙边缘的大土豆​ 发表

现代企业管理有一条不成文的规矩

「实际管理人就是事实上的实际所有人，无论他有没有股份」

总经理绕过董事会作出的决议，只要执行了，利益转移出去了

不要说你拿着法律文件去法院起诉，就算你拨打报警电话的时间，都已经足够**「钱已经绕地球一圈到了塞浦路斯了」**

「下面有请东莞仔」林家栋给你表演

钱第一天从香港去迪拜, 到塞浦路斯, 经瑞士伦敦纽约, 再去新西兰经日本回香港

我光说都要半分钟, 但是把这笔钱从地球上走一圈, 只需要 8 秒, 8 秒钟啊

知乎用户 Tim YANG​ 发表

各种寺庙是该好好清理了。

很多人不知道的是，有的民间投资人疯狂投资寺庙，建大佛。不是有心向佛行善。纯粹是为了想赚钱。

为何愿意运营寺庙？除了一次性初期投入，后续基本上是无本万利啊。

香火旺的寺庙，一个祈愿水池投进去的一元硬币一年有多少？各种开光的其它收入又有多少？还都是不用缴税的。更别说信众捐献的又有多少？前些日子，网上曝光的信众向寺庙捐大米，都看不上往外扔。寺庙的富有程度可窥一斑。既然这里的财富如此暴利诱人，难免有不法之徒跃跃欲试。

假借寺庙名义发财的，已不在少数了。记得有个民营投资的傍山大佛，佛坐莲台一个花瓣就是几十万的署名权，把自己祖先名讳刻上去是不是很风光？一个莲台 108 个花瓣，算算多少钱。基座是骨灰堂，存放一个盒子 9999 元。里面大厅内可不只是放一个骨灰盒的。

寺庙在商业利益驱动下，发展是非常迅速的。存在这么久了，难免会形成封闭的利益链。不然，怎么会出现假僧人喇嘛开豪车、逛夜场、各种名牌在身，包养都快成风了。

知乎用户 eelinee 发表

我老家温州某地 白事有找 道士或 和尚过来念经的风俗，大概三天，我爷爷走的时候就请了。大道士（和尚）要包 8800（最低），带过来敲锣打鼓、打下手小道士几个的要包个两三千 ，中华烟、酒 三餐必须的，暴利行业绝对的！

我们当地的人特别信佛，做佛事，借钱也要做。 我一个亲戚的朋友 身体不好，到大医院怎么看都没用，查不出原因，找算命的，算命的叫他做佛事。 大前年请道士念经三天（还是五天忘了），花了十三万多……

不过说做了法事，听说是确实身体有好一点。

话说回来，现在和尚基本挺多都有家室的，我家附近以前就住着一位和尚，经常被香客请到外地做佛事。很早就娶妻生子，去庙里出家就是为了搞个名头拓展生意…… 我们当地人都笑称他 “花和尚”，很多年前就买了小别野。

知乎用户 六镇雄鹰 发表

谢邀~~~~

说的都是个人观点。

先说结论，少林寺不是企业，宗教法规定，宗教场所不得作为商业主体从事商业活动……

释永信控股的是少林寺非物质文化管理公司，这也他控股百分之八十的原因，他算是代持股份………

版图大了去了，大和尚确实是个人才，要不是出家了，高低也是个上榜的企业家………

少林寺跟一般的寺庙经济不一样，也大的多，一般的寺庙主要靠香火钱，门票大头都被地方旅游局的人拿走了，当然如果寺庙需要大规模的维修，地方政府也会出钱支持的，毕竟是现金奶牛嘛………

至于少林寺的这位大和尚，确实是位商业奇才，他不仅把少林寺做大做强，还把少林寺带到海外，把少林文化远扬全球，出去赚洋鬼子的刀了………

问题是这么多的巴负加身，这次怎么就没能保下他？大概率是他的后台倒了，他遍布全球的少林，那可是 XQ 的绝佳手段，高效还无风险，还不收手续费…………

可能他大概率也意识到了要悬，所以就有点冒进了，自己也在布局退路………

至于他私自去见了魔教教主，我是不信的，疯了吧？ZZ 觉悟有那么低吗？混到那个位置的人，不可能那么干的，真干了就不会回来了，早寻求 ZZ 庇护了………

至于说是杀猪过年的，个人觉得不至于，他才几个钱？那点钱远不至于………

就是在乎那点钱的地方，无权动他，敢动他的看不上他那仨瓜俩枣，还得是 ZZ 原因，而且还是宗教界保护不了的大原因…………

估计还有更大的雷在路上，让子弹飞一会儿吧…………

知乎用户 无情的力量 发表

少林寺非企业，其投资版图广泛，涉及文化、旅游等领域。寺庙经济主要通过门票、捐赠等盈利。

知乎用户 tokiwa hououin 发表

少林寺非企业。投资版图广泛。寺庙经济主要靠门票、香火、周边商品盈利。

知乎用户 沐天 发表

少林寺非企业，其投资版图广泛，涉及旅游、文化传播等。寺庙经济主要通过门票、香火、捐赠等盈利。

知乎用户 挪威的森林​ 发表

少林寺不是企业，胜似企业，寺庙简直就是印钞机，没有一个企业能有这么强大的钞能力。首先，寺庙运行几乎没有成本，不需要开发新产品，不需要研发，不需要创新；不存在营销费用，产品知名度高，而且可以自己传播，几乎不存在获客费用；第二，产品的现金流极好，每天都有大量的游客和信徒捐赠香火钱，源源不断，一到春节、中秋、升学考试、七夕等节假日或重大节日，会受到各种大额的捐赠，根本不用愁钱。第三，作为宗教机构，少林寺每年还能拿到各种各样的补贴，同时赚的钱还可以不用缴纳税费。每天一开门就收钱，这是比还茅台的企业。怪不得之前少林寺招人的时候，学历最低得是硕士研究生，笔试加面试筛选，月薪起步就是两万，这待遇可以秒杀百分之九十九的企业。以前知道寺庙里有钱，不过没想到这么有钱，这次被抓算是被扯下了最后一块遮羞布，大家捐的香火钱，被释永信拿去续上了自己的香火。

最后从网上看到各种评论，真是高手在民间。

搂着姑娘念着经，不负佛祖不负卿。

我叹和尚修行苦，和尚笑我没路虎。

知乎用户 开水哥 发表

少林寺非企业。其投资版图广泛，涉及文化、旅游等领域。寺庙经济主要通过门票、纪念品销售等盈利。

知乎用户 陆修元 发表

或许看这个你就明白了其中蕴含深意了

袈裟下的囚徒：当方丈被困在制度的裂缝里

知乎用户 平凡之路 发表

少林寺，你不要以为他只是一座寺庙，或者一个景区；

甚至他都不只是一家公司；

而是一个横跨文旅、地产、商贸、演艺、乃至公共事业的大型综合集团；

其规模之大，资金之雄厚，远超一般的上市公司；

现在他怎么赚钱，就很好理解了吧？

知乎用户 今纶 发表

网友说得好：我们在佛前许的愿，全让他实现了。他用我们三叩九拜的香火钱，给自己续了一群香火。

作者：今纶

少林寺方丈释永信官宣被调查，网友评论最扎心的有两句：

其一，寺庙烧香拜佛求的愿望，都让和尚实现了。

其二，抱着姑娘念佛经，不负如来不负卿。

7 月 27 日晚，少林寺管理处发布通报，少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪，挪用侵占项目资金寺院资产；严重违反佛教戒律，长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子。目前正在接受多部门联合调查。

公告接踵而至：

7 月 28 日上午，中国佛教协会发布公告：释永信的所作所为性质十分恶劣，严重败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，中国佛教协会坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定。

日前，中国佛教协会收到河南省佛教协会报来《关于注销释永信戒牒的报告》。根据有关规定，中国佛教协会同意对释永信（俗名：刘应成）的戒牒予以注销。

也就是说，释永信做和尚的资格证都消失了，他再也不能回到佛教界了。

01 十年之后，报应才到

释永信到底做错了什么？经历了什么？一切可以从十年前那封举报信说起。

2015 年 7 月 25 日，一篇网帖《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督？》，令释永信陷入举报风波。

▲网帖举报信截图

一位自称少林寺弟子 “释正义” 的人，在网上发帖称“少林寺方丈释永信违反佛教戒律、玩弄女人”，释永信有两个身份证，且有情妇，并与多名女性育有儿女。而且，释永信曾经于 1988 年“被迁单”（佛教僧团对犯戒僧人予以驱逐的惩戒制度）。

▲网传举报信截图（下图同）

不过，一年之后，2016 年 7 月《新京报》的报道显示：

去年（2015 年）11 月 28 日，**调查组公布了阶段性调查结果：“被迁单” 的说法不实，且并没有 “私生女”。**至于 “释正义” 举报的经济问题等其他问题，调查组称“正在依法依规调查之中”，截至目前，7 个月已过，尚未公布调查结果。

很有意思的是，事情出来之后的几天，媒体采访少林寺相关人士，人人都为释永信辩解。

时任少林寺寺务委员会的释延芷法师就曾表示，网帖内容都不属实，少林寺已报警，并向当地公安局和宗教部门都递交了材料，希望相关部门能够调查清楚。

网帖中晒出的抱小孩女子的照片确为释延洁。但他表示，释延洁是少林寺下院的当家法师，抱抱小孩是很正常的事情，而且释延洁与释永信的来往也仅限于工作上。

时任少林寺官方网站负责人邹相表示，可能是因为此前释永信方丈的一些做法触及某些人的利益，引起他们的嫉妒、不满。

在他看来，师父在戒律这方面做得非常之好，在少林寺三十多年一贯如此，并且对寺僧的要求也十分严格，“他要求僧人住寺、僧装、独身、素食，等等。说释永信法师‘乱搞男女关系’， 那属于造谣诽谤”。

此外，邹相还表示，目前释永信方丈已经知悉此事，但并未生气，而是十分坦然，“他说，面对是非，要‘以不辩为解脱’。之前与他有关的什么‘包养门’之类，方丈都是这样的态度。他很能忍耐，也是一位很有修行的大师”。

好吧，释永信居然是很有修行的大师。

十年之后，这些人都被狠狠打脸了。

2016 年，有媒体如此描述释永信在电梯间被数家媒体围堵的场景：“每当有记者提问，释永信总会扭头向发问者笑笑。那笑容颇值得玩味，看不出有何威严，但却也让你不会再抱希望从他那里听到什么。电梯里还有位女代表，她本想劝释永信说说自己的见解也无妨，可也是看到了那笑容后，女代表说了一半的话又咽了回去。”

释永信当时在笑什么？他可能在想：

“我就干了，你们这些小小媒体、记者能奈我何？

我继续贪腐、侵占、包养、快活，你们能奈我何？”

十年之后，报应才到。

不知道当时的举报者 “释正义” 今天是什么感受。

02 释永信是个优秀 CEO

释永信从哪里来？何以成为 “佛界 CEO”？

1965 年，刘应成出生于安徽阜阳颍上县一个农民家庭，他就是后来的释永信。

1981 年，刘应成进入少林寺，拜在少林寺第 29 代方丈行正长老门下，得法名 “永信”，后来成为少林寺的一哥。

1982 年，李连杰领衔主演的电影《少林寺》火爆全球，我当时也看了好几遍，少林寺从此不再是河南的少林寺，而是世界的少林寺。

有一说一，释永信有商业头脑，是个不错的 CEO。

他很注重知识产权，1994 年，少林寺起诉 “少林寺牌火腿” 侵权，此后，少林寺开始系统注册商标。

他积极建设网站，在网上公布各种武功秘籍，迅速吸引了一波流量。

卖药、卖演出、卖月饼、卖各种文创产品，只要能用少林品牌走量的，少林寺都在卖，甚至还有淘宝店。

释永信很 “入世”，他说 “和尚也要吃饭”。

少林寺还曾通过授权少林相关网络游戏、与第三方公司合作开发少林音乐、为联通号码开光并拍卖号码等方式拓展收入来源。

不知道那些开过光的号码，在打通电话的瞬间是不是能够吸日月之精华？又会不会在耳边微微一热？

大师释永信也是企业家释永信。

甚至在 2022 年，少林寺进军地产，豪掷 4.52 亿买地。

2022 年 4 月 6 日上午，郑州以挂牌方式出让了郑东新区一宗商业、商务用地，河南铁嵩数字科技有限公司（下称 “铁嵩科技”）以底价 4.52 亿元竞得。

该宗地面积约 3.82 万平方米。

铁嵩科技的两大股东为河南铁投综合开发有限公司和河南沅翰实业有限公司，持股比例分别为 51%、49%。其中，沅翰实业最终受益人为释永信。从股权路径看，释永信持有河南少林无形资产管理有限公司 80% 股权，后者持有沅翰实业 70% 股权。

所以，你懂的，后面的老板就是释永信。

少林寺真的很有钱：相关媒体数据显示，**2010 年少林寺的旅游收入，一度占据登封财政收入的三分之一，主要围绕少林寺发展起来的第三产业，也约占地方财政的 1/3。**据嵩山旅游部门数据，2017 年景区门票收入 3.5 亿元，而衍生体验项目收入超 1.2 亿元，占比近三分之一。2019 年游客量峰值达 420 万人次，按人均消费 300 元计算，旅游相关总收入超 12 亿元。

那么，你说释永信有没有钱？亿万富豪，对吧。

03 他什么都没有放下

释永信的问题主要在两个领域：

第一，少林寺不是他的，是国家的，本质上他只是一个职业经理人，随时可以被拿下。

但是，他胆大妄为到什么程度？

少林寺的品牌如今主要由河南少林无形资产管理有限公司管理，而该公司由释永信掌握实际控制权。释永信持有该公司 80% 的股权，而少林寺本身只持有 10% 的股权。此外，释永信还担任多家少林寺相关公司的法人代表或股东，形成了以他为核心的商业帝国。

仅此一条，没事的时候就没事，有事的时候就是大事。

释永信已经 60 岁了，当年那些帮助过他的恩公，大多数也已经退休，他当舍钱财，知进退，但他没有。

他居然斗胆想进入房地产行业，难道还想仿效迪士尼，做一个百年商业帝国的迷梦？

真的是想得太多了。

**第二，释永信给少林寺带来巨大的商业利益。**但是，毁灭他的也是这个巨大的商业利益，他太像一个商人，而缺乏高僧气质、格局、颜值，这让他在下坠的时候失去了降落伞和舆论的普遍同情。

释永信的体态、语言特色，以及网络广为流传的但没有被证实的他的情人、孩子的照片，使得他迅速成为一个巨大的荒诞的符号性人物。

十年前，他被举报，他说：面对是非，要 “以不辩为解脱”。

十年后，他出事了，诸多犯罪事实、个人私事被一一晒于网络，无以为辩。而且，何以为辩？

释永信曾对媒体表示，禅宗提倡看破、放下，一切事情都是心所引起，心净则国土净，心安则天下安，管理好心是对社会、人类、自己、家庭的最大贡献。

他放下了什么？

他什么都没有放下，然后，他进去了。

那个安徽少年 16 岁入嵩山少林，历 44 年，22 岁成为当时全国最年轻的寺院住持，34 岁（1999 年）升座成为少林寺方丈，如今，一切坠入深渊。

网友说得好：我们在佛前许的愿，全让他实现了。他用我们三叩九拜的香火钱，给自己续了一群香火。

是的，抱着姑娘念佛经，不负如来不负卿，他就是亿万富豪释永信。

释永信折腾了一辈子，身家亿万，如今，这些钱都和他无关，他折腾的意义何在？

最多只能算是体验过了，最后唯有一声叹息。

知乎用户 闲云平儿 发表

少林寺属于佛教禅宗居所之一，归属宗教局管理，属于合法民间宗教信仰组织，法律意义上不应该归属于企事业单位，不具备合法营私买卖的权利，也不应该拥有合法收取香火善款资格。

嵩山少林寺是国家级景区，同样归属于旅游文化部门管理，少林寺并没有独立收取门票费用的权力，这方面权力永远归属于文化旅游部门。

但是少林寺确实可能开班授课传武和买卖斋饭香烛佛器佛经等等，却仍然要办理公商执照和经营许可证，并明确经营范围，和合法及时纳税。

一切超出工商管理范围的商业营利皆属违法犯罪。一切日常活动或经营皆受政府所有相关部门监控监督，否则就是违法犯罪。还有少林集团，无论从法律上，政策上，行政管理权限上，经济贸易营范围上都存在太多不规范和越权，释永信做为副部级寺庙住持，不应该同时成为企业经营法人，因为宗教信仰单位不是企业，这样子本身就是违反宪法精神的。这已经本质上涉及犯罪，而且是严重的程序犯罪。

知乎用户 移鼠老祖 发表

我突然想知道，文班亚马知道了以后，会不会感觉恶心？

知乎用户 晓喻 发表

少林寺非企业，其投资版图广泛，涉及文化、旅游等领域。寺庙经济主要通过门票、周边商品等盈利。

知乎用户 我爱白妞 发表

青灯常伴美妇眠，一半如来一半钱。

身披袈裟钱为命，留有子孙续香烟。

权贵们都是大圣人，这社会赚到大钱的，都是凭勤劳、努力的，都是些善良无私的人。不管你们信不信，我先信了

知乎用户 陈演 发表

少林寺非企业，但有商业活动。投资版图广泛，涉及旅游、武术等。寺庙经济通过门票、商品销售等盈利。

知乎用户 胶佬 发表

有点欠桂林孖了

知乎用户 白菜豆腐蛤蜊汤 发表

（图片来自互联网，侵联删。）

本来想出家，这家还没出，它就被端了。

知乎用户 方君祥​ 发表

1、「少林寺」到底是不是企业？

2、少林寺的投资版图有多大？

3、传说中的「寺庙经济」如何盈利？

寺庙属于非盈利机构主体。

早在 2015 年少林寺方丈释永信出事儿后的两年，国家就重磅整顿过一次，但他居然一点事儿没有。从凤凰网的采访中不难看出他的背后有一座巨大的靠山。那句 “要是有事儿早就有事儿了” 让记者颇感意味深长。

看一下国家如何大力整顿。

为了进一步治理佛教道教领域商业化问题，**国家宗教局、中央宣传部、中央统战部、中央网信办、国家发改委、公安部、财政部、住建部、国家税务总局、国家旅游局、证监会、国家文物局**等 12 部门近日联合下发《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》（以下简称《意见》）。

　　近年来，佛教道教发展总体平稳，在维护社会和谐稳定、促进经济社会发展中发挥了积极作用。但也存在一些突出问题，其中，投资建造、承包经营寺庙宫观等商业化问题最为社会所关注。商业化问题解决不好，不仅会影响佛教道教的健康传承发展，还会败坏社会风气，引发权力寻租、灰色交易等腐败行为。

　　《意见》制定过程中，坚持问题导向，充分听取各地及相关部门意见，明确政策界限，落实工作责任，针对佛教道教领域商业化问题的主要表现，从 10 个方面提出治理的具体举措。

1. 明确佛教道教活动场所的非营利性质，严禁商业资本介入佛教道教，任何组织或个人不得投资或承包经营佛教道教场所。
2. 任何组织和个人不得假借佛教道教名义开展活动、谋取利益，以佛教道教活动场所为主要游览内容的景区，不得利用佛教道教活动场所收取高价门票，从严控制兴建佛教道教主题内容的文化景区。
3. 继续整治滥塑大型露天宗教造像，任何组织或者个人不得投资修建或承包经营大型露天宗教造像，严禁在宗教活动场所外修建大型露天宗教造像。
4. 规范烧香、放生活动，引导信教群众树立保护环境的理念。
5. 依法加强互联网宗教信息服务管理，从事互联网宗教信息服务，应当经省级以上政府宗教事务部门审核同意后，按照国家有关互联网信息服务管理和宗教事务管理的相关规定办理。
6. 规范佛教道教活动场所经营活动，经营活动的收益用于佛教道教活动场所的自养及与其宗旨相符的活动以及公益慈善事业。
7. 加强佛教道教团体和场所财务监督管理。佛教道教场所应当执行国家统一的财务、税收、资产、会计制度，开设单位银行结算账户，依法办理税务登记。
8. 引导佛教道教界正确认识和处理商业化问题，深化教风建设，抵制商业逐利和奢靡之风，杜绝教职人员直接参与商贸活动、为商业活动站台等行为。
9. 辩证看待宗教的社会作用，要求各级党政干部严守政策法规红线，不得支持参与 “宗教搭台、经济唱戏”，不得以发展经济、促进旅游和繁荣文化名义助长宗教热，严禁党政机关和工作人员从宗教事务中谋取利益。
10. 依法依规处理佛教道教商业化问题，各部门协调配合，齐抓共管，运用舆论力量推动治理工作。

　　《意见》的出台，是深入贯彻落实十九大精神的重要举措，有利于维护佛教道教界合法权益，确保佛教道教健康发展，营造风清气正的社会环境，切实维护社会和谐稳定。

综上所述，明白人自己研究，公开渠道无法直言。只能说这里面的水太深，不能深挖。

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