莫言的书有刻意黑中国的内容吗?

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知乎用户 雾里寻歌 发表

看看河南吧，看看郑州吧，老百姓积攒一生的积蓄无法取出，等待多年的房子无法入住，莫言有说错了吗？有写错了吗？预言的还不够多是吗？作为普通人，作为一个平头百姓，不想着自己的仨瓜俩枣，天天活在宏大叙事里，这到底是什么行为？但凡有一点共情能力都不可能站在不是你的阶级去思考问题！

更有趣的是，一部分人竟然好意思提大先生鲁迅的名字，扯虎皮拉大旗，这是什么脑回路？我都不提他老人家能不能活过文革，就假如鲁迅活到了现在，挺到了疫情开始，从西安防疫到上海防疫再到河南银行、郑州烂尾楼，这几年群魔乱舞，百鬼夜行，超脱于常理，违背了常识发生的种种离奇大戏，他老人家，鲁迅，周树人，会想些什么？会说些什么？会用笔写出什么？！

我获得诺贝尔文学奖后，引发了一些争议。起初，我还以为大家争议的对象是我，渐渐的，我感到这个被争议的对象，是一个与我毫不相关的人。我如同一个看戏人，看着众人的表演。我看到那个得奖人身上落满了花朵，也被掷上了石块、泼上了污水。我生怕他被打垮，但他微笑着从花朵和石块中钻出来，擦干净身上的脏水，坦然地站在一边，对着众人说：对一个作家来说，最好的说话方式是写作。我该说的话都写进了我的作品里。用嘴说出的话随风而散，用笔写出的话永不磨灭。我希望你们能耐心地读一下我的书，当然，我没有资格强迫你们读我的书。
《讲故事的人》- 莫言 节选自诺奖演讲稿

知乎用户 地心引力抓不住我 发表

以下是莫言的亲身经历，不知道这算不算刻意黑中国吗？

在我的脑袋最需要营养的时候，也正是大多数中国人饿得半死的时候。我常对朋友们说，如果不是饥饿，我绝对会比现在聪明，当然也未必。因为生出来就吃不饱，所以最早的记忆都与食物有关。那时候我家有十几口人，每逢开饭，我就要大哭一场。我叔叔的女儿比我大四个月，当时我们都是四五岁的光景，每顿饭奶奶就分给我和这位姐姐每人一片发霉的红薯干，而我总是认为奶奶偏心，将那片大些的给了姐姐。于是就把姐姐手中的那片抢过来，把自己那片扔过去。抢过来后又发现自己那片大，于是再抢回来。这样三抢两抢姐姐就哭了。婶婶的脸也就拉长了。我当然从一上饭桌时就眼泪哗哗地流。母亲无可奈何地叹息着。奶奶自然是站在姐姐的一面，数落着我的不是。婶婶说的话更加难听。母亲向婶婶和奶奶连声赔着不是，抱怨着我的肚子大，说千不该万不该不该生了这样一个大肚子的儿子。

吃完了那片红薯干，就只有野菜团子了。那些黑色的、扎嘴的东西，吃不下去，但又必须吃。于是就边吃边哭，和着泪水往下咽。我们这茬人，到底是依靠着什么营养长大的呢？我不知道。那时想，什么时候能够饱饱地吃上一顿红薯干子就心满意足了。

1960 年春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。能吃的东西都吃光了，草根，树皮，房檐上的草。村子里几乎天天死人。都是饿死的。起初死了人还掩埋，亲人们还要哭哭啼啼地到村头的土地庙去 “报庙”，向土地爷爷注销死者的户口，后来就没人掩埋死者，更没人哭嚎着去“报庙” 了。但还是有一些人强撑着将村子里的死尸拖到村子外边去，很多吃死人吃红了眼睛的疯狗就在那里等待着，死尸一放下，狗们就扑上去，将死者吞下去。过去我对戏文里将穷人使用的是皮毛棺材的话不太理解，现在就明白了何谓皮毛棺材。后来有些书写过那时人吃人的事情，我觉得只能是十分局部的现象。据说我们村的马四曾经从自己死去的老婆的腿上割肉烧吃，但没有确证，因为他自己也很快就死了。粮食啊，粮食，粮食都哪里去了？粮食都被什么人吃了呢？村子里的人老实无能，饿死也不敢出去闯荡，都在家里死熬着。

后来听说南洼里那种白色的土能吃，就去挖来吃。吃了拉不下来，憋死了一些人，于是就不再吃土。那时候我已经上了学，冬天，学校里拉来了一车煤，亮晶晶的，是好煤。有一个生痨病的同学对我们说那煤很香，越嚼越香。于是我们都去拿来吃，果然是越嚼越香。一上课，老师在黑板上写字，我们在下面吃煤，一片咯嘣咯嘣的声响。老师问我们吃什么，大家齐说吃煤。老师说煤怎么能吃呢？我们张开乌黑的嘴巴说，老师，煤好吃，煤是世界上最好吃的东西，香极了，老师吃块尝尝吧。老师是个女的，姓俞，也饿得不轻，脸色蜡黄，似乎连胡子都长出来了，饿成男人了。她狐疑地说，煤怎么能吃呢？煤怎么能吃？一个男生讨好地把一块亮晶晶的煤递给老师，说老师尝尝吧，如果不好吃，您可以吐出来。俞老师试探着咬了一小口，咯嘣咯嘣地嚼着，皱着眉头，似乎是在品尝滋味，然后大口地吃起来了。她惊喜地说：“啊，真的很好吃啊！” 这事儿有点魔幻，我现在也觉得不像真事，但毫无疑问是真事。

去年我探家时遇到了当年在学校当过门房的王大爷，说起了吃煤的事，王大爷说，这是千真万确的，怎么能假呢？你们的屎拍打拍打就是煤饼，放在炉子里呼呼地着呢。饿到极处时，国家发来了救济粮，豆饼，每人半斤。奶奶分给我杏核大小的一块，放在口里，嚼着，香甜无比，舍不得往下咽就没有了，仿佛在口腔里化掉了。我家西邻的孙家爷爷把分给他家的两斤豆饼在往家走的路上就吃完了，回到家后，就开始口渴，然后就喝凉水，豆饼在肚子里发开，把胃胀破，死了。十几年后痛定思痛，母亲说那时候的人，肠胃像纸一样薄，一点脂肪也没有。大人水肿，我们一般孩子都挺着一个水罐般的大肚子，肚皮都是透明的，青色的肠子在里边蠢蠢欲动。都特别地能吃，五六岁的孩子，一次能喝下去八碗野菜粥，那碗是粗瓷大碗，跟革命先烈赵一曼女士用过的那个差不多。

知乎用户 katokato 啵啵菜狗 发表

如果你觉得莫言是罕见

那你就去国家相关部门举报他

还能拿 50w

如果你觉得他是卖国贼又不举报他

说明你对国家不忠诚

或者你认为举报没用

那说明你不相信机关会维护国家利益

那你也是罕见

知乎用户 道朗马泰尔​ 发表

莫言得奖的《蛙》，里面的女主，那个坚定认为国家一切决策都是无比英明的魔怔人，手上沾满胎儿和大人鲜血还满面红光，直到最后才醒悟的剧情，不就是啪啪啪打脸小粉吗？

光凭这点我就要拍手叫好，严格来说，今天的小粉自干五沸腾党入关人，比莫言笔下那个魔怔老太婆差远了，人家实打实亲戚的娃都不手软的，不是嘴上说说而已。

而且书里我记得有七月流产的情节，现实里我就遇到过一个精神病上访户，就是因为七月引产疯的，她上访的时候会塑料袋带着自己的屎糊在领导身上那种。

所以我负责任地说，书里的情节不夸张，我们就是生活在这样的社会里，小粉不承认并不能改变什么，只会显得自己无知和冷血而已。

知乎用户 再见好莱坞先生 发表

针对有人认为诺奖就是 “皇军认证”，那我在这里再提供几个认证：

中国外交部：“莫言先生是最近一届中国最高文学奖——茅盾文学奖得主，他的文学造诣有目共睹。”；

中国作协：” 莫言对祖国怀有真挚情感，与人民大众保持紧密联系，潜心于艺术创新，取得了卓越成就。自上世纪八十年代以来，莫言一直身处中国文学探索和创造的前沿，作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，以奔放独特的民族风格，有力地拓展了中国文学的想象空间、思想深度和艺术境界 “；

中共中央政治局常委李长春：” 莫言获得诺贝尔文学奖，既是中国文学繁荣进步的体现，也是我国综合国力和国际影响力不断提升的体现。他希望广大作家坚持以人民为中心的创作导向，贴近实际、贴近生活、贴近群众，创作出更多无愧于历史、无愧于时代、无愧于人民的优秀作品，为中华文化繁荣发展，为人类文明进步作出新的更大贡献。“

来源：

1. 外交部发言人就莫言获 2012 年诺贝尔文学奖等答问 (www.gov.cn)

2. 中国作家协会对莫言荣获诺贝尔文学奖发表贺辞 (www.gov.cn)

3. 李长春致信中国作协祝贺莫言获 2012 年诺贝尔文学奖 (www.gov.cn)

知乎用户 bufli 发表

我完完整整，详详细细地读过莫言先生的三本书：《檀香刑》、《蛙》、《晚熟的人》。

司马南有几个敏感点：1、教员 2、伤痕文学 3、日本

莫言的一本《蛙》就直接触及到了这三点。

关于 1，在小说中提到改革开放以后生活变好，主人公感谢教员，并不是感谢他打下的基础，而是感谢他离开的早。

关于 2，这本书与伤痕文学有异曲同工之妙。

关于 3，这部小说就是模拟写给日本人的信，提到了在抗日时期，个别日本人并不坏，且没有任何描述日本人坏的情节。

知乎用户 头像狗头保命 发表

莫言的问题和他那一代艺术家的问题类似，中国发展太快了，没办法跟上。

拼死拼活体验生活，吭哧吭哧写出作品，一发表，没过几年，时代变了。

他们那个年代，农村是很落后，很痛苦，很煎熬，他们开始写描述这种农村的作品。等作品出版时农村已经在改变，大量农民开始进城打工，你讲个农村生活，人家一年都没几天住在农村，甚至都有人计划要搬进城里了。等作品风行，城里人在传阅的时候，农业税都要免了，水电全面普及，农村普遍开始盖楼，晚上都看电视上网，不那么依赖村头巷尾扯淡了。然后等传到国外了，洋大人 “啧啧称奇，爱不释手”，以为反映了中国农村的 “实际情况”，然而这时候的农村实际都没几个人待了，老人带着留守儿童上学，扶贫有条不紊进行，家家户户联网，现在发愁怎么限制孩子打游戏。

得奖了，出名了，托现代化的福，终于现在农村也能人均上网也知道莫言了，哟，诺贝尔奖得主哇，作品拿来我瞅瞅~ 等大家看着莫言们反映四五十年前类封建时代乡村的作品，为一口吃的勾心斗角各显神通，流言蜚语能杀死一个人，各种狗屁倒灶的事情一大堆，再看看现在的新农村，这就很踏马魔幻。。。你说村里半大小子吃穷老子，明明昨天俺村隔壁小崽子不愿意吃饭还跟他奶哭成狗。

还能说啥呢，莫言的作品反映现实？反映啥现实？现实压根不长莫言书里那样好吗! 最多只能夸夸他文笔不错。。。

就像现在的 “大导演” 们，张艺谋陈凯歌一代，也很尴尬，你努力伤痕你的，你用心记录你体验过的农村你体验过的生活，小年轻们在网络直播在写网文在玩 LOL 王者荣耀，在网上各大论坛争论，在纠结是要滚回去躺平还是留下来折腾挣点钱。最多也就警惕一下过去的贫穷会不会卷土重来，你的电影关我屁事，老子打出生开始就没伤痕！

别管褒还是贬，现在愿意讨论莫言已经是给你面子了，莫言写的东西，正在上网的年轻人其实没几个看过。莫言的书有刻意黑中国的内容吗？真没几个人在乎，反正不看。

我就是在农村里出生的。起初吃不饱饭，后来能吃饱了，是因为父辈勤恳，是因为化肥种子普及，不是因为莫言 “揭露黑暗”；起初车匪路霸横行，跑一次货车要带甩棍，后来收敛，是因为严打，是因为工商业大发展大家都有工作，不是因为莫言 “揭露黑暗”；起初村里春耕会争水源打得头破血流打死过人，后来每次都太平无事，是因为有水利专家指导我们挖水利工程，不是因为莫言 “揭露黑暗”；起初村里残疾人没有照顾，精神病在田间游荡，是因为生产力不发达大家都得谋生分不出精力，现在残疾人有福利院，精神病有收容站，是因为生活好了大家有精力来照顾别人了，不是因为莫言 “揭露黑暗”。我们祖祖辈辈经过了那么多艰难，把自己的生活建设好了，才发现居然有人因为莫言“揭露黑暗” 颁奖给他，说莫言揭露黑暗唤醒大众所以要纪念他给他荣誉，我都想笑。有很多人比莫言更配得奖，可惜他们不像莫言那么会写。所幸现在有网络，他们不写，我来写，他们不说，我来说！莫言言过其实！他得到的赞誉远远超过他的作用！我们会纪念的，是那些指导过我们春耕、水利、工商业的人，是带我们大发展过上好生活的人，不是写了几本书的文人！

奖拿过就得了，书没人看就算了，一把年纪写不出更好的作品，顺其自然隐退就行了。别强行出镜，别装拯救者，别来蹭功劳，谢谢了。人民群众有力量，不需要文学家来拯救。尤其现在不是 “藏之名山、传之其人” 的时代了，一段视频、一份详实的社会调查论文，比洋洋千万言的小说有力得多。反过来，如果刘邦项羽萧何张良韩信都有采访有演讲视频流传，人人出一本回忆录，司马迁的《史记》还有没有那么高的地位呢。。。所谓 “揭露黑暗”，尤其是文字的 “揭露黑暗”，有其作用，但实在不应高估。韩国电影揭露的黑暗还少吗？他们的镜头没有莫言的笔生动吗？你看韩国改过没？别说莫言了，黑暗就算是鲁迅先生来揭露，有用吗？最后还不是靠中国共产党领导大家一起战天斗地才改天换日。鲁迅先生有自知之明，他在广州的演讲里就说过 “很疑心文学家的作用”、“革命文学其实不是革命者的文学”，“革命是靠在座的诸君”，自己只不过喊几声，实在惭愧。

我想这就是莫言之流和鲁迅的差距。他们就想占着聚光灯，想贪天之功以为己有。

知乎用户 春过雪消​ 发表

莫言最大问题是：小说描绘的是 “一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”。其根本原因在于，莫言受殇派影响太深以至对农业农村农民的思考全是错的。他看到、描绘、思考了黑暗，但他所反感并抨击的却是改变黑暗的积极因素；在他的书中，所有艰难迷茫中的奋进努力和希望都被抹杀了，革命邪恶且别有用心是黑暗的帮凶，反而是地主、土匪甚至日本鬼子还保留着人性的些许光辉。所以，“莫言的世界” 只能是黑暗且绝望的世界。

不说历史上山东抗日的真实情况，就以《天堂蒜薹之歌》为例。莫言文笔不错，对农村也很了解，但把 “蒜薹事件” 简单归咎于贪官污吏等等就很让人无语…… 直到现在仍在轮番上演的 “蒜你狠”“姜你军” 等等和农产品滥市滞销问题就真这么简单？…… 他小说中反映出的对农业农村发展的思考比村妇野老高不了多少，至今也不及早逝的路遥。正因为我了解农业农村农民也曾亲身经历过农民围攻政府事件，所以反感莫言。莫言看到了黑暗并痴迷于描绘黑暗，但造成黑暗和悲剧的主因是什么？问题本质是什么？问题解决方向在哪？社会发展方向在哪？希望还是绝望？他的思考全是错的。所以，“莫言的世界” 只能是黑暗且绝望的世界。

但中国百年来的发展巨变已经证明莫言是错误的。

为什么说家庭联产承包责任制确立了农民的主体地位？

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原答：

莫言的书是否有刻意抹黑中国的内容?

只要看过莫言获诺贝尔文学奖的《颁奖词》就会有很明确的答案。

莫言获得诺贝尔文学奖时的《颁奖词》作者确实认真看过莫言小说，总结得也很精辟。如果说莫言早期的小说还有些许亮色，中、后期就只有对文明、人民、民族、历史和未来的完全的悲观、绝望…… 和挖苦——文明荒诞野蛮毫无可取之处，历史、文化黑暗迷信而不自信，人民愚昧可笑只会逆来顺受，无人能抵抗命运、而未来和命运只能是历史的无限循环……

这不是刻意抹黑中国是什么？

有人诡辩称：“那每一位诺贝尔文学奖得主都贬低了他们的民族”

1901 年 法国诗人苏利 · 普吕多姆 《孤独与深思》 获奖理由：是高尚的理想、完美的艺术和罕有的心灵与智慧的实证
1902 年 德国历史学家特奥多尔 · 蒙森 《罗马风云》 获奖理由：今世最伟大的纂史巨匠，此点于其巨著《罗马史》中表露无疑
1903 年 挪威戏剧家、诗人、小说家比昂斯滕 · 比昂松 《挑战的手套》 获奖理由：他以诗人鲜活的灵感和难得的赤子之心，把作品写得雍容、华丽而又缤纷
1904 年 法国诗人弗雷德里克 · 米斯塔尔 《金岛》 获奖理由：他的诗作蕴涵之清新创造性与真正的感召力，它忠实地反映了他民族的质朴精神 西班牙戏剧家、诗人何塞 · 埃切加赖 《伟大的牵线人》 获奖理由：由于它那独特和原始风格的丰富又杰出，作品恢复了西班牙喜剧的伟大传统
1905 年 波兰小说家亨利克 · 显克维支 《第三个女人》 获奖理由：由于他在历史小说写作上的卓越成就
1906 年 意大利诗人、文艺批评家乔祖埃 · 卡尔杜齐 《青春诗》 获奖理由：不仅是由于他精深的学识和批判性的研究，更重要是为了颂扬他诗歌杰作中所具有的特色、创作气势，清新的风格和抒情的魅力
1907 年 英国小说家、诗人约瑟夫 · 鲁德亚德 · 吉卜林 《老虎！老虎！》 获奖理由：这位世界名作家的作品以观察入微、想象独特、气概雄浑、叙述卓越见长
1908 年 德国哲学家鲁道尔夫 · 欧肯 《精神生活漫笔》 获奖理由：他对真理的热切追求、他对思想的贯通能力、他广阔的观察，以及他在无数作品中，辩解并阐释一种理想主义的人生哲学时，所流露的热诚与力量
1909 年 瑞典作家西尔玛 · 拉格洛夫 《骑鹅旅行记》 获奖理由：由于她作品中特有的高贵的理想主义、丰富的想象力、平易而优美的风格
1910 年 德国作家保尔 · 约翰 · 路德维希 · 冯 · 海塞 《特雷庇姑娘》 获奖理由：表扬这位抒情诗人、戏剧家、小说家以及举世闻名的短篇小说家，在他漫长而多产的创作生涯中，所达到的充满理想主义精神之艺术至境
1911 年 比利时剧作家、诗人、散文家莫里斯 · 梅特林克 《花的智慧》 获奖理由：由于他在文学上多方面的表现，尤其是戏剧作品，不但想象丰富，充满诗意的奇想，有时虽以神话的面貌出现，还是处处充满了深刻的启示。这种启示奇妙地打动了读者的心弦，并且激发了他们的想象
1912 年 德国剧作家、诗人盖哈特 · 霍普特曼 《群鼠》 获奖理由：欲以表扬他在戏剧艺术领域中丰硕、多样的出色成就
1913 年 印度诗人、社会活动家罗宾德拉纳特 · 泰戈尔 《吉檀枷利—饥饿石头》 获奖理由：由于他那至为敏锐、清新与优美的诗；这诗出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表达出来，使他那充满诗意的思想业已成为西方文学的一部分
……

…… 呵呵……“每一位诺贝尔文学奖得主都贬低了他们的民族”……

其中尤其请注意：

1938 年 美国作家赛珍珠（珀尔 · 塞登斯特里克 · 布克）《大地》 获奖理由：她对于中国农民生活的丰富和真正史诗气概的描述，以及她自传性的杰作
……
1982 年 哥伦比亚记者、作家加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯《霍乱时期的爱情》 获奖理由：由于其长篇小说以结构丰富的想象世界，其中糅混着魔幻于现实，反映出整个大陆的生命矛盾
……
2012 年 中国作家莫言 代表作《红高粱》《檀香刑》《丰乳肥臀》《酒国》《生死疲劳》、《蛙》 获奖理由：莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会

但是

颁奖者所认可的中国作家莫言的 “民间故事、历史和当代社会” 是什么？

《颁奖词》：

…… 他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。……
…… 他向我们展示了一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑。中国历史上重复出现的同类相残的行为证明了这些苦难。对莫言来说，这代表着消费、无节制、废物、肉体上的享受以及无法描述的欲望，只有他才能超越禁忌试图描述。……
…… 在他的小说《酒国》中，最精致的美味是三岁孩童肉烧烤。男童肉成为高级食品，而女童，则因被鄙弃不顾而得以幸存……
…… 他描述的猪圈生活让我们觉得非常熟悉。意识形态和改革有来有去，但是人类的自我和贪婪却一直存在……

恕我孤陋寡闻，我是从没见识过这样全篇羞辱一个国家的文明、人民、民族、历史的《颁奖词》，以致我多次查阅也不想全文保存、全文引用这样污秽的文字。我不知道莫言怎么能在这篇《颁奖词》之后还能坦然领奖致谢。难道莫言就从没想过，无论他如何在《致辞》中赞颂并声称爱自己母亲，在颁奖者眼中，他的母亲也同样是猪圈中的鲁莽、无助且可笑者之一？？？

从这篇《颁奖词》看，他为世界了解中国文化起到的作用还远不及美国作家赛珍珠，甚至可以说是负面的。

我不否认莫言的文学水平很高，但仅仅对照一下他和马尔克斯的《颁奖词》，就能了解到莫言的诺贝尔文学奖之中究竟能有多少纯文学成分，就能明白莫言的书是否有刻意抹黑中国的内容。

魔幻现实主义小说宗师马尔克斯的诺贝尔文学奖《颁奖词》：

瑞典文学院决定将今年的诺贝尔文学奖授予加夫列尔 · 加西亚 · 马尔克斯，这并不意味所选择的是一位不见经传的无名作家。
作为一个作家，加西亚 · 马尔克斯是以他的长篇小说《百年孤独》（1967）而赢得非凡的成功。这部作品已被翻译成许多种语言，销量达数百万册，而且它目前仍 在不断再版，使新的读者以有增无减的兴趣去阅读它。
一个平常的、才华远不如马尔克斯的作家，倘能写出这样一本有成就的书已经很不容易了，而马尔克斯却不断 从他的丰富想象和生活体验中去汲取素材，继续写出了可以与《百年孤独》相媲美的、题材广阔宏大的长篇小说《家长的没落》（1975）。
以及短篇小说《没有人给他写信的上校》（1961）、《恶时辰》（1962）和中篇小说《一桩事先张扬的凶杀案》（1981），使他牢固地树立了作为一名杰出小说家的地位， 完善了他的形象。
为数众多的短篇小说发表在报刊上，收集在专集中出版，足以证明加西亚 · 马尔克斯叙事艺术上的多方面的巨大才能，他的叙事才华又与娴熟的语 言技巧结合在一起，使他无愧于成为一位训练有素的语言艺术家。
马尔克斯每出版一部新作就受到广大评论家和读者的欢迎，在各国翻译出版，以致成为一件世界性 的大事而显示出它的意义。
然而并不能由于加西亚 · 马尔克斯的获奖，就被看作某个在文学中不出名的地区从此闻名于世界。
拉丁美洲之所以在当今的文化 领域中得到赞扬、在某些文学体裁中显示了活力，是因为古老的印第安民间文化。
包括口头创作与来自不同时代的西班牙巴洛克文化、来自现代欧洲超现实主义及其 他流派的影响，在那里混合成了醇香而提神的美酒，而马尔克斯和别的拉丁美洲作家正是从这中间汲取了素材与灵感。
政治上冲突——表现在社会上和经济上——增加了知识分子对这方面关切的程度。加西亚 · 马尔克斯也正像其他大多数拉丁美洲的重要作家那样，在政治上坚定不移地站在广大民众一边反对暴力统治和经济剥削。
此外，他还是一名活跃的新闻工作者，除了创作小说，在其他多种方面都具有独创性的、也是常常引起别人争议的著作问世，而且在题材上决不受政治生活的限制。
加西亚 · 马尔克斯在他虚构的马孔多镇，为他自己创造了一个世界，人们在他写的长篇小说和短篇小说中，常被引导到这个既神奇又真实的独特地方， 在这些杰作中不禁令人联想到威廉 · 福克纳。
他与福克纳相同，让那些主要人物和次要人物重复出现在不同点的作品中，并以各种不同的方式去表现他们——或是充满戏剧性的场合，或是荒诞复杂的环境，这种离奇与错综复杂的描写，只有在荒唐的想象与疯狂的现实相结合才能做到。
马尔克斯以奔放的遐想去结合传统的民间文 化与文学的经典，使这种描写既是真实可信的又是生动感人的，类似于报告文学那样注重事实。在那种环境里，人们在狂躁与激动的困扰下，由于战争的荒谬致使勇敢成为鲁莽、丑恶成为道义、乖巧成为疯狂。
在加西亚 · 马尔克斯独创的世界中，置身于一切事物幕后的总导演也许就是死亡。整个情节围绕着死亡——一个已经死亡、正在残废或将死亡的人开展。作者的这种生命的悲剧 意识集中体现了他的作品特点，即至高无上的命运和历史对命运的无情的毁灭。
然而这中间，作品又以灵活巧妙地叙事艺术使这种死亡意识和悲剧气氛为生命的活力 所冲破。正是这种活力，代表了生命本身的价值和具有启迪意义的生气勃勃的力量。在马尔克斯的作品中，喜剧色彩和荒诞意识构成了令人欣慰的幽默。
加西亚 · 马尔克斯所创造的的世界是一个微观的世界。它以纷乱喧嚣、使人迷惑的现实描绘，反映了这个大陆令人信服的财产与贫困的现实。也许不仅如此，这是一个宇宙，人类心灵与历史的动力结合在一起，不时冲击着混乱的界限——屠杀与繁衍。
加西亚 · 马尔克斯先生，在这短暂的时间里，我仅能抽象地描述一番您的作品的基本情况，只有您的那些长篇小说和短篇小说本身才是全面的，具有对全人类的重大影 响和深远意义。
然而，您的作品并不艰深难懂，相反，它们具有艺术上的形象生动和对现实的高度概括力，这种概括是无法用抽象评论来估量的。因而，我要劝那些没有读过这些作品的人们，应该去阅读它们。

更何况

莫言小说描绘的是 “一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”……“猪圈生活”…… 等等，是诺贝尔文学奖《颁奖词》对莫言作品的归纳总结；“获奖理由：莫言的魔幻现实主义作品，融合了民间故事、历史和当代社会” 说明这不是仅对一两部而是对莫言所有魔幻现实主义作品的归纳总结。并且，这个归纳总结是经莫言亲自现场认可认证的。

但是

如果中国真如莫言小说所描绘是 “一个没有真理、常识或者同情的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”……“猪圈生活”……，**就绝不可能发生中国百年以来所真实发生的翻天覆地般的巨大变化。**中国，百年抗争，而非百年孤独。

从拉丁美洲的百年历史来看，《百年孤独》是真实的 “百年孤独”，拉丁美洲的魔幻现实主义小说“超越禁忌试图描述” 的确实是“魔幻现实主义的真实”，他们的上帝一如既往。

所以，莫言是错的，他是在抹黑。

所以

对 “莫言的世界” 的“魔幻现实主义的真实”，最高最好的褒奖、肯定也只能是“肤浅、片面、扭曲的真实”。

所以

我很反感莫言。我不否认莫言的文学水平很高，但仅仅对照一下他和马尔克斯的《颁奖词》，就能了解到其诺贝尔文学奖之中究竟能有多少纯文学成分，就能明白莫言的书是否有刻意抹黑中国的内容。

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补充：

十分乐见有人能取得莫言授权向诺奖委员会作出澄清和否定：你们的《颁奖词》是错误的，对莫言小说的理解是错误的…… 如果诺奖委员撤回《颁奖词》并承认错误，我可以撤回我的文章，并向莫言道歉。

春过雪消：工业化之前的全国平均粮食亩产最高能有多少？

春过雪消：地主阶级是怎样阻碍生产力发展的？

春过雪消：如何评价人民公社在中国经济、社会发展和工业化过程中的历史作用？

春过雪消：小农经济（包产到户）是否已到最后的末路？

春过雪消：为什么说家庭联产承包责任制确立了农民的主体地位？

春过雪消：我国农业改革的逻辑以及进一步改革的思路？

春过雪消：农村的乡村振兴的根本怎么建设，农村的根本出路到底是什么?

春过雪消：为什么连续 13 年中央一号文件都是三农问题，但是农业却没明显的发展？

春过雪消：1949 年，中国（大陆）的工业水平和规模在世界上能排到什么等级？

春过雪消：如何评价建国后、改革开放前中国的工业体系？（近现代史之核心：国家工业化——不能理解工业化的重要和困难的人，没有资格评论中国近现代史）

春过雪消：就中国而言，近代到今最伟大的人是谁？

春过雪消：平常都说印度的缺点，有没有人普及一下印度的优点及优势？

春过雪消：为什么那么多中国人讨厌日本？单纯因为历史？

春过雪消：为什么一些人觉得美国是中国的敌人而不是朋友？

春过雪消：如果你可以改变你的国家一个政策或者法律，你会改变什么？

春过雪消：有哪些农业上的事实，没有一定农学知识的人不会相信？

春过雪消：中国整体的潜力有多大，尽头在哪里？

知乎用户 行行行就这样 发表

发个笑话看看

原贴

这年头不光拍电影的有风险，写书的，尤其是在 30 年前写书的也有风险

说真的，中国需要一些文人去黑吗？一直黑中国的是谁你们是真不清楚还是假不清楚啊？几十年来魔幻事件还少吗，你们自己不去看官方文件然后问责一个写书的？

我看有答主张嘴就是莫言抹黑中国人，他怎么抹黑的？他把中国人受过的苦写出来就是抹黑了？他把中国人写的吃苦耐劳自强不息就是抹黑了？他确实抹黑了一些人，你们故意不说，你们心里清楚，你们想维护什么人自己知道，怕是你们不甘心生的平凡还企图与老爷公平，拽上没看过书不明是非的看客们一块搞批斗大会？别动不动就扯上中国人和中华民族，老爷是老爷，中国人是中国人，别扯到一块，有些人就是跪着习惯了，总以为自己能跟肉食者站在同一阵营，殊不知就是待收割的韭菜，小粉红就算了，他们本身就啥也不懂跟着乱跳的，左人才是最坏的，天天念经自己不嫌烦吗，你们自己圈地自萌得了，干嘛碰瓷别的领域，明明就是一帮只会扣帽子耍嘴皮子念经的小将，整的自己有什么使命似的，动不动就让人去看看前 30 年去，不好意思，看了，觉得前 30 年就是坨翔，毫无建树，客观的说那是摸索时期，我很理解，并且我能接受某些代价，但是左人一直嗡嗡嗡嗡叫不停，听的人很烦，任何正常人接触左人以后都会对左人和他们向往的那个年代厌烦，不为别的，就为了不想和这么一群魔证人为伍

以上内容纯粹情绪输出，最近这些天我发现了个事，知乎的文学板块讨论的从来都不是文学，大量不懂文学的人掺合进来，所以我认为直接互相开喷吧，我们无法互相认同，也无法改变什么，我也懒得给你们讨论什么文学，因为你们大多数人也并不看书，所以让氛围更加乌烟瘴气一些吧

知乎用户 kisangwui 发表

如果你看过他的书，同时也看过一些中国同期的文学作品，比如陈忠实，刘震云，余华，你肯定没这样的问题。

如果你没看过他的书，同时也没看过文学作品，我建议你不要对你不懂的东西逼逼叨叨。

你的问题毫无意义，他们只是作家，他是黑中国也好，红中国也好，跟他作家的身份，作家的水平，没任何关系。

知乎用户 言叶之庭 发表

你会发现，所有东西或多或少都带有 “抹黑”。

有脑子的会思考下原因，这些数不清的名人 “抹黑” 中国，为什么？

为什么会出现这个现象？

我觉得从另外一个角度去解读比较好——“知识越多越反动”

一开始我百思不得其解，为什么知识越多越反动呢？

我一直想要反驳，但我最后发现这句话就是对的。

原因如下：

**这是第一层：**因为他们本身有问题。你知识越多，越能发现问题。

如果你稍加思考，就能发现恐惧的第二层：

他们从一开始，就做好做任何坏事的准备了。并且，他们也料到早晚有人会发现。

也就是说，还有第三层：

他们在一开始，就已经做好对付这些人的准备了。

如果看这么多字你觉得累，那千言万语一句话：

有没有可能，这个地方，本来就是黑的？

知乎用户 刑天唐伯志 发表

首先要先定义什么叫黑！

黑在我的理解中，就是指无中生有的胡说八道，目的是为了诽谤或诋毁。

从这个角度来看，莫言没有黑谁。

莫言只是通过小说这种艺术形式表达了他自己的思考、认识的事物。他没有诽谤和诋毁中国的动机和目的。

其次，小说是艺术形式，莫言创作了一系列作品，这些作品展现的是艺术辉映下的万物景象，无论美丑都是艺术作品，把艺术作品当政治檄文来批判，这不仅荒唐而且还野蛮。

知乎用户 匿名用户 发表

是的就是抹黑了。

所以别关注莫言了，多关注关注唐山打人，奔驰故宫事件，刘亦菲事件吧

知乎用户 同风 发表

不用多说，看看莫言成名作《红高粱家族》里边的部分描写，这样的段落数不胜数，我就摘几段大家看看，读者自行评判莫言是不是刻意黑共产党，有没有美化日本人。

鬼子的马队和成群的皇协军一边打枪，一边包抄过来。爷爷拉着父亲往后退去。几个腰里掖着手榴弹的八路哈着腰跑过来。父亲看到一个持枪的八路跪在地上，对着被洋马撞得乱摇摆的高粱棵子开了一枪，枪声破破烂烂，像摔了一个瓦罐。开过枪的八路拉着大栓退弹壳，怎么也拉不动。一匹洋马冲上去，父亲看到马上的日本兵把贼亮的马刀耍了一个花，对着那个八路的脑袋劈下去，那个八路扔下枪就跑，洋马追上了他，日本马刀把他的脑袋一劈两半，脑浆子滋到了高粱叶子上。父亲双眼漆黑，软在地上。（答主注：看看莫言的描写，日本人的形象高大，八路军的形象笨拙）

爷爷说：“妈的，我全不信你们（答主注：指八路军胶东大队），联合，联合，打鬼子汽车队时你们怎么不来联合？鬼子包围村庄时你们怎么不来联合？老子全军覆灭了，百姓血流成河啦，你们来讲联合啦！”

爷爷别别扭扭地掏出枪，瞄得那在万千人头中沉浮的土八路脑袋亲切，勾了一下枪机，子弹正中眉心，两颗绿色的眼球像蛾子产卵般顺畅地从他的眼眶里跳出来。

爷爷觉得，这个人的脸像一条漫长的道路，路上铺满土黄色的傲慢灰尘，灰尘中弥散着狡诈的狐狸气味。这张脸上打着鲜明的土八路的印记，是胶高大队！江小脚的人！土八路！

爷爷和父亲清点了一下子弹，又钻进了高粱地。他们往前走了一里路左右。就听到前面一阵吼：同志们——冲啊——上啊——打倒日本帝国主义——　　口号声过后，军号又嘀嘀哒哒吹起来。好象是两挺重机枪在高粱地里咕咕叫起来。　　爷爷和父亲异常兴奋，扑着那重机枪声飞跑过去。到了跟前一看，人影没有一个，只见高粱棵子上拴着两只铁皮洋油桶，桶里有两挂鞭炮正在爆响。　　军号声和口号声又在旁边的高粱地里响起来。　　爷爷轻蔑地一笑，说：“土八路，就会来这一套。”　　铁皮洋油桶咚咚响着，震得老熟的高粱粒子簌簌落下。

有一个腿被炸断的年轻的铁板会会员，把马枪、马刀扔在眼前，对着扑上来的胶高大队队员，举起了苍白的双手，他的刚刚钻出几十根细软胡须的上唇可爱地上撅着，细眯的双眼里盈着怕死的泪水，他哀求着：“大叔…… 别杀我…… 大叔…… 别杀我……” 那个黄眼珠子的胶高大队队员犹豫了一下，把准备擂到小伙子头上的手榴弹收回去，弯腰捡起地上的马枪和马刀，没等他抬直腰，就听到噗哧一声，一杆扎枪从小伙子的肚子进去，从脊背上出来，黄眼老队员看到眼前这个嫩黄瓜一样的漂亮小伙子浑身颤抖着，双手攥住了枪杆，嘴大张着叫了一声：“亲娘……” 那颗年轻漂亮的头眠就耷拉在了他自己的双臂上。（答主注：八路军残杀铁板会会员的情节在书中多处出现，而书中的铁板会是民间打鬼子的主力军，莫言笔下，八路军打鬼子是装样子，铁皮桶里放鞭炮，却铁了心狠打铁板会，次次都是真枪实弹往死里打，一心要抢夺铁板会的枪炮）

老铁板会员眼里的泪水被愤怒的烈火烧干了，他昂着狰狞可怖的头颅，对着同样被细麻绳反剪了双肩的胶高大队（答主注：八路军的队伍）衣衫褴褛的队员们咆哮着：“畜生！你们有本事打日本去！打黄皮子去！打我们铁板会干什么！你们这些汉奸！里通外国的张邦昌！秦桧……”

“姐夫，姐夫，你别发火。” 他的在胶高大队当兵的小舅子在一旁劝道。　　“谁是你的姐夫！对着你外甥甩他妈的手榴弹时就忘了你还有姐夫啦？你们共产八路都是石头缝里蹦出来的？没有妻子儿女？” 老铁板会员脸上的伤口因为激怒迸裂，渗出了黑油油的血。（答主注：莫言言外之意，只要参加了八路军，就连自己亲人也照杀不误）

胶高大队采纳了成麻子的计策，趁着暗夜，偷走了我父亲和爷爷钉在村里断壁残墙上的一百多张狗皮，又盗走了爷爷藏在枯井里的几十支钢枪。他们依样画葫芦，四处打狗，补充了营养，恢复了体力，筹齐了避寒衣——每人一张狗皮。那年的漫长寒冷的春天里，高密东北乡广阔的大地上，出现了一支身披狗皮的英雄部队，他们打了十几次不大不小的仗，使日伪、尤其是使张竹溪的伪二十八团闻狗叫而丧胆。（答主注：在莫言笔下，八路军随便偷老乡家东西，那有什么三大注意八项纪律？）

大队长江小脚身披一张硕大的红狗皮——那一定是我家那条红狗的皮，走在队伍前头，小脚蹀躞，狗毛翻滚，粗大的狗尾巴夹在双腿间，狗尾巴梢尖拂动着地面。成麻子披着一张黑狗皮，胸前挂一个布袋，布袋里装着二十八颗手榴弹。他们披狗皮的方式都是一样的：狗的两条前腿皮用麻绳捆扎，套在人的脖颈下；狗皮的肚腹两侧，穿两个洞，拴两条麻绳，两根麻绳在人的肚脐处打结。　　胶高大队因为人人身披狗皮，确实像亢奋的狗群一样往敌营冲去。成麻子在大门口接住了他那一袋子手榴弹，发疯般地往瓦房扑去。（答主注：人人身披狗皮，确实像亢奋的狗群，莫言言外之意，不言自明，其心可诛）

这场战斗，是胶高大队组建以来最大的战斗，是整个滨海区抗战以来的绝对辉煌的胜利。共产党滨海特委通令嘉奖胶高大队。那些日子，狗皮加身的胶高大队欣喜欲狂，但不久，却发生了两件极其扫兴的事情：（１）大队在马店战斗中缴获的大批武器弹药，都被滨海独立团抽走了。身为共产党员的江大队长知道特委的决定是正确的，但普通的队员们却牢骚满腹，骂不绝口。前来搬运武器的独立团战士们，看着一个个身披狗皮、面黄肌瘦的胶高大队队员，似乎都面有愧色。（２）在马店战斗中立了大功劳的成麻子竟吊死在村头一棵柳树上。一切迹象都证明他是自杀的。他上吊时也没把那张狗皮解下来，所以从后边看，树上好象吊着一条狗；从前边看，树上吊着一个人。（答主注：狗和人，莫言言外之意，不言自明，其心可诛）

我认为，如果二奶奶能够再坚持一下，也许会赢得胜利。二奶奶，你为什么在躺倒之后又匆匆忙忙爬起来穿衣呢？你刚刚把一条裤腿蹬上，炕下站着的日本兵就骚动不安起来，那个被你咬破了鼻子的日本兵扔掉大枪就往炕上扑……（答主注：莫言认为，如果他的二奶奶主动脱光躺平迎接日本人，日本人反而下不去手侵犯她，他的二奶奶穿裤子遮挡反而激发了日本人的兽性）

莫言对丑化中国人有着特殊的癖好，书中的日本鬼子都是相貌堂堂，比如：包袱硬梆梆地打中了一个年纪轻轻、容貌俊俏的日本士兵的脸。包袱掉在地上，那年轻小伙子发呆般地瞪着两只迷惘漂亮的眼睛。中国人则除了那几个土匪头子，都是什么小脚、麻子、狗鱼、乱子等等歪瓜裂枣、瘸腿瞎眼，一被日本人的刺刀吓唬就跪地求饶、吓得屎尿横流！莫言对丑化中国人有着特殊的癖好。莫言在结尾中说高密以前的红高粱已经不见了，现在的红高粱都是杂种红高粱，言外之意不言自明，可惜高密政府还把他当个宝似的！

知乎用户 吴不会 发表

肉眼可见人民群众是越来越弱智了

「是否刻意抹黑中国」这种问题也就站在「第一层」

诺贝尔文学奖获得者必然已经站在了「第十层」

你问莫言是不是刻意抹黑，莫言都懒得回答你

你问火箭专家火箭得烧无烟煤，火箭专家懒得理你

是不是都以为文学家平时干的也都是「美国人都是弱智，美国人选出来的总统也都是弱智」「有钱人都是坏蛋」这种无聊自媒体，人云亦云，无比政治正确的事儿？

知乎用户 爱枸人士 发表

杜甫写了三吏三别，想问问粉红，杜甫是吐蕃间谍，突厥间谍还是阿拉伯间谍？

知乎用户 虚伪之地 发表

我不懂为什么现在对于莫言带节奏的人那么多。我坚信莫言绝对是中国人的英雄并长存于历史。

我问一句。不管他关于 中国的描述还是日本的描述 。

是不是他所经历的社会的真实写照。

如果是真实的 ，那凭什么不让人 写出来。

如果苦难不被铭记那你活该受苦。 如果没有人谴责罪恶，那罪恶只会去而复返。

如果现实是美好而没有赞颂 那最多就是少点面子的问题。 如果现实是残酷而没有人批判那你就是生存的问题了。

发达国家的民众不管在生活，医疗，教育各个方面都领先世界，但是他们会整天赞美自己的国家，赞美自己的政府吗？ 事实是不会，反倒是一有不满就会宣泄情绪，游行示威。但是这样会降低他们的实际体验吗？不会。 因为这才是他们不断进步的动力。

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时至今日 既然还有人怀疑 莫言小说的真实性，还真是一群叫不醒的人。

连官方自己都承认的错误，反倒是到了现在很多网民还在洗？这是到了何等的民粹。

不管是 外国人给 中国人造成的伤害 还是 中国人自己给自己造成的伤害，我不认为有什么本质区别， 这些伤害 都应该被深刻铭记！！！

袁隆平接受央视采访，回忆 “大跃进 和 文革”

感谢莫言 记录下了那段历史并让其得以传播和留存并引起深远的影响。

让我们能以史为鉴，并减少重蹈覆辙的可能性，为我们的后人造福。

而相比于 莫言 为中国人所做的贡献 ，某些人就非得抓住他赞美了几句日本人而死死不放 甚至 全面否定 莫言。哎，，，要不怎么说 当年 的文革就发展的那么浩大呢。。

知乎用户 Snorri 发表

2022 年，莫言为什么被拿出来批判？因为中美矛盾白热化了。

我觉得莫言其实对中国和中华民族还是有一点感情的。他和伤痕文学那一代所有信仰自由主义的文学家一样，都只是反共反工农而已。他批判的只是中国的农民、工人、无产阶级，以及带领他们推翻三座大山的一共。如果中美矛盾没有白热化，他是不会被拿出来批判的。余华、王朔、王安忆、贾平凹、韩少功，包括芳芳，那一批人都是这么个立场，有哪一个因其作品被批判呢？

然而到了 2022 年，中美的矛盾白热化，全球化退潮，经济危机，新自由主义崩解，各国的民族主义都出现高潮。在中国，经济下行导致阶级矛盾尖锐，民族主义抬头的同时，对共产主义的怀念又开始泛滥。底层民众开始怀念一共，希望重来一次 80 年前的成功，把一共看成是一个标杆。这时候，反共就和反华重合了。特别是美国的民族主义本来就是种族主义的温床，对中国的意识形态攻击也逐渐脱下了反共的外衣，变成了针对民族、种族的攻击。反共只是幌子，反华奴华才是真面目。这时候，难道莫言要出来辩解说我当年只是反共，被美国利用了，搞成了丑化中华民族的意识形态工具？这时候说反共那真是跳反了。所以说此一时彼一时，时势不饶人。莫言现在也只好莫言了。毕竟实在的好处已经拿了，再想立牌坊就过了。

知乎用户 弓长 dian 发表

黑？正视历史才是对一个国家以及国人最好的交待 况且莫言在书中提到的都很客观 没有丝毫夸张或者故意着重强调的情况 书中没有评价的部分 完全是让读者自己悟 你认为是黑？

知乎用户 纸飞机 发表

不是文学爱好者，看过莫言的《丰乳肥臀》和《檀香刑》，没看过《北海道的人》，这两天也知道了一些受争议的文字，说点自己主观但努力客观的看法吧。

首先说莫言的文字功底是很好的，也让我了解了一些魔幻现实主义。作为以前也看一些《小说月报》的人，莫言的小说从文学角度是非常牛的，属于上乘之作，当然我也不是很懂文学，自以为和铁凝差不多水平吧，和钱钟书等大文豪比就差些了。

然后说内容，显然莫言不是共产党标准的文艺工作者，而是较明显的属于河殇那伙的。要说文学都是批判为主的，唱赞歌没啥意思，他自己都说是偏见，显然他这是自欺欺人为自己辩解。作为文化工作者，作品最终还是要落到一些积极意义上的。鲁迅先生是非常严厉的批判国人性格和传统文化的，但人们通过他的作品能感到的是怒其不争的情绪，是激发人们向上的，鲁迅先生对年轻人对未来又是很期待的。如果像柏杨等知识分子一样，从血统上基因上否定中国人，双标的看待国内外的同一件事儿，往好了说这是个悲观主义者，对自己国家人民彻底失望，对追赶国外优秀民族失去信心，然后写些东西安慰自己，让自己更平静的看待自己国家和人民的丑陋，往不好了说，这就是个思想上的奴隶，被人征服的孬种，迷失了自我的行尸而已。

莫言不是鲁迅，也不是柏杨，算是两者之间吧，只是个屁股决定脑袋的文学家而已。建国后，知识分子感觉自己受到了非常不公的待遇，竟然要让他们向大老粗贫下中农学习，还要为生活奔波，这可不是传统中国知识分子应该受到的待遇。后来出现了河殇派，现在看感觉河殇派好像和公知啥的差不多，但是要知道 wg 结束时，他们才是搞文艺的主流，那时候他们要活跃的多，也是最近老是爆出教科书插图等事件的原因。

还是说说莫言文字里的积极意义吧，《檀香刑》我没看出来，感觉只是一味批判传统政治中的残酷，虽然构思非常巧妙，表达方式非常新颖，读起来很吸引人，但深度上比《丰乳肥臀》还是差很多。《丰乳肥臀》我觉得不是大家以为的就是黑中国和洗白日本啥的，不知道我能不能解读明白，或者是不是正确，大家悠着点看吧。

丰乳肥臀的母亲，隐喻的应该是莫言眼中的中国人民，在大革命时代受尽各个势力的欺侮，却忍苦负重，延续血脉，努力生活。感觉这是书里唯一或者唯二的正面角色，看完我是觉得母亲的确很伟大，中国人民很伟大，韧性很强，什么也打不倒我们，很好的安慰了我在学校学习近现代史时那种要亡国了的揪心感。

但这里面就夹带了莫言老师自己对各个势力的态度的私货了。瑞典的牧师是不同文化的，但也是难得的产生了感情的，国共都是一样的盘剥人民的，日本人当然是残暴的，但客观也做了一些好事儿，她的姑父是变态乱伦的中国封建长辈等等。父亲的角色是不育，也是隐喻中国在近代被国外侵略欺负的时候，政府是不作为的，最终只有人民承受一切。母亲生的女儿们，被各种势力诱惑出走，又各种被命运的安排，应该也都是隐喻了中国近代史中产生的各种势力对人民的利用等，懒得考证。总之莫言的屁股还是比较清晰的露着的，他眼里对中国最好的是虔诚的靠着信仰来中国的老外，的确中国近现代历史中有很多国际友人靠着信仰来到中国，为中国做了贡献我们也要记得。国共都是盘剥人民利用人民折腾人民的，尤其是莫言很不满的建国后。传统封建中国是愚昧的落后的残酷的现实的。有意思的是，小说还说了一些改革开放后的事儿，也是以不满意为主，因为得利的也不是知识分子，是商人和善于经营欺压的小人。小说的第一视角人物金童，我是没看太懂，说的应该是莫言这种知识分子吧，一辈子在母亲的庇护之下，啥也不会，就会吃奶。这么说莫言对自己所在的知识分子阶层在历史中的定位也挺自卑的，就是个啥也不会靠人民养着护着，但是很无辜很善良，唯一的男孩。要真是这样，怎么感觉有点恶心，想骂人呢。

莫言是把自己看成中国传统中那种忧民的知识分子，老是感叹，兴，百姓苦，亡，百姓苦，拔高自己作为跳出政治的落脚点。另一方面专挑普通人视角，淡化政治正确以及夹带私货。不好听的说，诺贝尔奖或者说融入西方文化一直是他们这类文学家追求的目标，但又看不起明目张胆迎合老外的，非得是自己，还得是迎合老外价值观里面比较高级的。怎么说着说着又偏了呢？还是得夸夸莫言老师，无论如何，莫言老师中文的水平是非常高的，让世界看到了中国的文学。也让国人看到，诺贝尔奖也不是那么高高在上，尤其是文学奖。现在还有人质疑，中国人得不到诺贝尔文学奖是因为文学水平不行吗？

知乎用户 匿名用户 发表

多年以后，一个作家写了以唐山烧烤店打人为背景，来揭露基层法治问题的小说，然后是不是也可以说是在刻意黑中国。

如果莫言笔下文革、饥荒不曾存在，那确实是在黑。可文革、饥荒是真实存在过的灾难。历史书里只言片语略过的，却是祖辈一生无法跨越的苦难。如今，这代人还活着，却有人觉得他们煞了风景，就想捂住他们的嘴，仿佛饥荒不曾存在、浩劫不曾存在。你们现在用来粉饰太平的，全是从祖辈身躯中抽出的条条肋骨堆垒而成的砖瓦。醉心于的布景之下不过是前人累累的血痕与伤痛，可惜伤痛不会说话，因为有人捂住了他们的嘴。

知乎用户 羊羊羊 发表

莫言没有刻意黑中国，其实殇派和公知啥的也没有刻意黑中国，他们是发自真心的觉得中国就是这么不堪，外国就是美好。

看文人是真的理性批判还是殇派公知，就看他除了说中国不好，有没有舔外国就得了。莫言嘴上说着不能歌功颂德，结果吹北海道的人肉麻的令人作呕，殇度就很明显了。

这是那个年代中国与西方巨大的经济发展差距决定的，知识越多，对国外越了解就殇的越严重。崇洋贬中已经刻在了那代文人的基因和骨头里，这辈子改不了了。

当然了，理解归理解，骂还是要骂，酸文人自古以来被看不上是有原因的，对崇洋贬中的殇派必须矫枉过正，否则他们作品里下意识流露的思想将荼毒百年。

知乎用户 Heseri 发表

一提大饥荒就说无中生有抹黑中国。

《中国共产党历史》第二卷在叙述到 “三年困难时期” 群众生活状况和人口变动情况时说：“粮、油和蔬菜、副食品等的极度缺乏，严重危害了人民群众的健康和生命。许多地方城乡居民出现了浮肿病，患肝炎和妇女病的人数也在增加。由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著增高。据正式统计，1960 年全国总人口比上年减少 1000 万。

有些别有用心的分子，在网络上公开妖言惑众，在怀疑我们党在伪造历史，把没有的说成有的？质疑党的严谨，妄图动摇党在人民心中的权威形象。认为党在编写党史捕风捉影把没有证据的事写进党史？我就问你，你敢不敢说党在造假？你敢说，我现在就报警说你反党反社会，咱们一起去警察那看看党史有还是没有。

@我心飞翔

高教社和人民出版社联合出版的《中华人民共和国史》也有提到这个。你这么懂非说没有，国家怎么没请你去编历史书？

知乎用户 怀林 发表

问题不在于莫言写的是不是真的

而在于他是不是只写了坏的，没写好的

只是有这个疑惑

我不能断言他是 “只写坏的，没写好的”

但我要想一想，即便一部作品写的全是真的，但只有坏的，只有假丑恶就没有问题吗？

其实人们有个思维误区，

就是只要一个作品内容标榜是绝对真实的，经查证也确实是真实的，就觉得没问题了，可以完全相信这个作品里的东西了

其实不行，它光真，还不行，还得全

现实主义的作品一大特点就是贴近现实，是把冷冰冰的现实全部展现给你看有你自己来作判断。

注意，是全部，必须的是事物的正反两面，人物性格的多个表现，事情发展的多个纬度，结果的多种影响，

这样才是现实主义的

否则我只写一个人性格好的一部分，而不写缺陷，哪怕字字真实，也改变不了你会对他有一种好的评价

一切文学摄像作品都有这个问题，尤其你仔细对比观察国内外的新闻文章以及新闻视频，

你就会发现有时候想引导一个方向一种风气，根本不用歪曲事实，只要有选择的把事实选进去就行了

打个比方，写抗日，就只写日本怎么在中国烧杀抢掠，看完你只会觉得日本人都是坏蛋，至少绝大部分都是

但是现实里有不少日共为反法西斯战争做了贡献，有不少日本人被迫参军上了战场也不愿意不敢杀人，也有日本军人能够不说平等至少不那么坏的对中国老百姓中国俘虏

同理，你反过来就会有不同的看法，写抗日，只写一些善良的日本人被迫从军，只写一些日本军人对待中国老百姓挺好，只写反战的那一小部分日本人，看得多了久而久之你就会自动忽略那部分悲痛的历史，如果引导得当让你认为那部分血泪史是假的都有可能。

有些人觉得纳粹比日军好原因就在这里，他俩根本谈不上谁更好谁更坏，纯是一丘之貉

纳粹种族灭绝，日军南京大屠杀，有什么区别吗？

没有，都是惨无人道的暴行，都是对人权的践踏，都应该被毁灭

另外这个问题还让我想到了最近一直在思考的意识形态渗透问题

美国人很精明，

他们通过将他们的意识形态他们国民的三观，以最正面最真实的手段，巧妙包装到他们的影视艺术作品中去，甚至这些导演演员都是不自知的自觉的讲他们 “认为对的” 东西放进他们的作品中，对我们进行潜移默化地渗透，改造我们的思想。

因为人类之间与人类社会之间都有相通性，所以他们能把他们美国独有的价值观与人类最普世的价值观融合在一起，输出出来，我们接受了人类普世价值观的同时，也就接受了美国价值观美国意识形态

倒不是说他们的价值观就一定是邪恶的，而是因为那些不是我们的不是中华民族的不是中国的，我们不断接受他们的独有价值观，久而久之就有变成美国人的可能性和风险

他们的精明更表现在：

他们只用给我们看他们的好的部分，只给我们看我们不好的地方，不用编一句话不用骗一个人，全部是真话，

并把他们看问题的逻辑思维方式、价值观教给我们，用来代替我们中国人独有的价值观和逻辑思维方式，

时间一长，那我们看问题自然就只能看到他们想要让我们看到的，

或者说我们就只能自然地看到，和他们看到的一样的东西，而看不到他们也看不到的东西

甚至我们还会以为我们是不受任何人影响独立思考得出来的结果呢。这就是授人以渔啊！！！

最终落得变成一个 “精神美国人”、“思维美国人” 的结局

这不是很可怕吗，而且防无可防：

毕竟，你怎么知道你觉得钢铁侠帅不是他们让你觉得的呢？

我记得有一个小品有句名言，说

“用谎言去验证谎言，最后得到的一定还是谎言”

和上面说的渗透不正是一样的原理吗

过了几天功夫，没想到有这么多人看啊

最近思考了一下啊

我觉得作者和读者的关系，如果用流行语说的话，其实是有点双向奔赴的意思，

倒不是作者奔向读者，读者奔向作者，而是一起奔向作品，奔向作品的内容和它的思想内核。

一方面，作者怕读者读了他的书嫌他的书全是一家之言私货太多，怕自己写的过于武断，于是查阅各种资料走访各路人士，动笔之前又穷尽大脑尽可能从多个角度构思自己的作品，让自己作品里的角色是一个个鲜活的矛盾的人，而不是全是克隆人复制人

另一方面呢，读者读了作者的书，怕作者有私货是一家之言，怕自己不经思考的不自觉的就完全站到和作者一样的立场上去，怕自己丧失独立判断能力，怕作者写的不客观，于是读者就遍读作者的著作，全方位了解作者，然后又阅读大量其他的或不同作者或不同视角、不同立场观点的，但描绘的是同一个故事或同一段历史或同一个人物的作品，以求丰富自己的视野让自己变得更客观。

时间久了，对于这同一件事的描述，就有大量的不同作者不同视角不同观点立场不同时期的作品，以及各种各样的读后感评论等等，这些东西就共同构成了对一件事情的描述，仿佛一大团数据，仿佛一大团密云，对后世的人来说，其中有真有假有左有右，但已成往事，他们只能从这些各种各样的文字里去了解探索和想象当时事情的原貌。

6.28

从网上扒了一篇鲁迅的《什么是 “讽刺”》：

我想：一个作者，用了精炼的，或者简直有些夸张的笔墨──但自然也必须是艺术的地──写出或一群人的或一面的真实来，这被写的一群人，就称这作品为 “讽刺”。

“讽刺”的生命是真实；不必是曾有的实事，但必须是会有的实情。所以它不是 “捏造”，也不是“诬蔑”；既不是“揭发阴私”，又不是专记骇人听闻的所谓“奇闻” 或“怪现状”。它所写的事情是公然的，也是常见的，平时是谁都不以为奇的，而且自然是谁都毫不注意的。不过这事情在那时却已经是不合理，可笑，可鄙，甚而至于可恶。但这么行下来了，习惯了，虽在大庭广众之间，谁也不觉得奇怪；现在给它特别一提，就动人。譬如罢，洋服青年拜佛，现在是平常事，道学先生发怒，更是平常事，只消几分钟，这事迹就过去，消灭了。但 “讽刺” 却是正在这时候照下来的一张相，一个撅着屁股，一个皱着眉心，不但自己和别人看起来有些不很雅观，连自己看见也觉得不很雅观；而且流传开去，对于后日的大讲科学和高谈养性，也不免有些妨害。倘说，所照的并非真实，是不行的，因为这时有目共睹，谁也会觉得确有这等事；但又不好意思承认这是真实，失了自己的尊严。于是挖空心思，给起了一个名目，叫作 “讽刺”。其意若曰：它偏要提出这等事，可见也不是好货。

有意的偏要提出这等事，而且加以精炼，甚至于夸张，却确是 “讽刺” 的本领。同一事件，在拉杂的非艺术的记录中，是不成为讽刺，谁也不大会受感动的。例如新闻记事，就记忆所及，今年就见过两件事。其一，是一个青年，冒充了军官，向各处招摇撞骗，后来破获了，他就写忏悔书，说是不过借此谋生，并无他意。其二，是一个窃贼招引学生，教授偷窃之法，家长知道，把自己的子弟禁在家里了，他还上门来逞凶。较可注意的事件，报上是往往有些特别的批评文字的，但对于这两件，却至今没有说过什么话，可见是看得很平常，以为不足介意的了。然而这材料，假如到了斯惠夫德（J.Swift）或果戈理（N.Gogol）的手里，我看是准可以成为出色的讽刺作品的。在或一时代的社会里，事情越平常，就越普遍，也就愈合于作讽刺。

讽刺作者虽然大抵为被讽刺者所憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一群到水底里。然而待到同群中有讽刺作者出现的时候，这一群却已是不可收拾，更非笔墨所能救了，所以这努力大抵是徒劳的，而且还适得其反，实际上不过表现了这一群的缺点以至恶德，而对于敌对的别一群，倒反成为有益。我想：从别一群看来，感受是和被讽刺的那一群不同的，他们会觉得 “暴露” 更多于“讽刺”。

如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓 “冷嘲”。

知乎用户 匿名用户 发表

是的，抹黑了。

中国从来没有三分天灾七分人祸

从来没有饿死几千万人

从来没有拍民兵堵路口不让农村人外出讨饭

从来没有给社会主义脸上抹黑

知乎用户 黄粱一梦 发表

文学作品不就是用来揭露或者批判的吗？红楼梦揭露满清的腐朽，雨果，莎士比亚等大作家哪一个不是批判现实。如果都写歌功颂德，那还有什么意义

知乎用户 昨日饮酒过度 发表

文学这种事情需要门槛。

爱好者自己聊自己的，喜欢自己的，读自己的就可以了。

一大众化，妖魔鬼怪全来了。你还要费劲口舌，千方百计去跟一些无法被说服的人讲道理。对牛弹琴，千万遍，牛都可以哞出调调来。

这帮人不行。

你不歌颂就是黑。讲事实就是黑。上来先看你屁股。我们的屁股坐在最弱势的群体一边，坐在被压迫者的一边。

而他们，被压迫，被奴役，被禁锢劝总站在统治者的角度，妄想把屁股也跟人家凑在一起。像疯狗一样咬帮助他们的人。

呸，恶心。

知乎用户 改之理 zcw​​ 发表

2014 年，召开了一次文艺座谈会，基本上参会的就是官方认可的优秀文艺工作者了。

事后莫言还接受了中纪委的专访。

我想说，我从来不嫉妒爱因斯坦，乔伊斯，库布里克，司马南先生也不必嫉妒莫言，您才到哪啊。那个名单上您应该嫉妒的是周小平，花千芳。。。。

知乎用户 山雨芝年 发表

否认类似红色高棉那样一段反人类历史并企图为之招魂的人，才是真真正正标标准准地在抹黑中国。

知乎用户 萌萌妈妈董小华 发表

最近有一位莫粉通过电话对司马南横加指责，其言中之意是司马南作为有广泛影响的媒体人不应该带头评价莫言。 然而这位盛气凌人的莫粉所不清楚的是，有影响力的人更应该有义务站出来扬清击浊，这才是以天下为己任的表现，不然鲁迅的价值如何体现？
我感觉这位莫粉的认知力很差！
正确与否岂是一个涉世不深的人能定义的？正义不是标榜出来的，而是思想交锋后的判断。
小姑娘避重就轻，本身就是不自信的表现。 没有人抵毁莫言，实事求是说问题怎么是抵毁呢？莫粉有意回避的问题是，为什么莫言能够通过作品歪曲事实，而莫粉却不许人们对莫言的作品进行文艺批评？这是典型的只许州官放火，不许百姓点灯嘛！
莫粉总把莫言冠以敢说真话的桂冠，然而莫言的真话真的真吗？
莫言因为吃煤而没有饿死，真实可信吗？把个别时段，个别地方挨饿吃不饱，说成是横跨整个 60 年代的普遍现象，更是典型的以偏概全。
在莫言的小说《丰乳肥臀》中，母亲是一个吃尽苦头的妇人，她坚韧无私养育八胎子女的壮举确实感动了读者。其中最为惊人的要数文中母亲用自己的胃 “偷” 食物，母亲把粮食装进胃里，而后回到家再把粮食呕吐出来，淘洗一下再喂给孩子吃。
且不说这种写作手法要多恶心就有多恶心，这种摹仿鸟通过反刍来喂幼雏的写作方式，确实很魔幻，和莫言吃煤有着异曲同工之妙。
被诺评委看中《蛙》的第一章第一节以 “吃煤” 的故事开张，莫言花了不少的笔墨来写渲染小学生饿得 “吃煤” 的故事。对西方世界来说，这种故事产生的刺激效果是显而易见的。
虽然也爱好文学，但对莫言的东西不感兴趣，过去并不关心莫言。看了《蛙》后原以为这只是他惯用的怪诞手法，也不以为然。但是后来发现，原来他早就将这个故事当成真事在广为宣传了。

例如，在 1992 年 6 月他的散文《吃相凶恶》中写道—— 1960 年春天，在人类历史上恐怕也是一个黑暗的春天。能吃的东西都吃光了，草根，树皮，房檐上的草。—— 冬天，学校里拉来了一车煤，亮晶晶的，是好煤。有一个生痨病的同学对我们说那煤很香，越嚼越香。于是我们都去拿来吃，果然是越嚼越香。一上课，老师在黑板上写字，我们在下面吃煤，一片咯嘣咯嘣的声响。老师问我们吃什么，大家齐说吃煤。
老师说煤怎么能吃呢? 我们张开乌黑的嘴巴说，老师，煤好吃，煤是世界上最好吃的东西，香极了，老师吃块尝尝吧。老师是个女的，姓俞，也饿得不轻，脸色蜡黄，似乎连胡子都长出来了，饿成男人了。她狐疑地说，煤怎么能吃呢? 煤怎么能吃? 一个男生讨好地把一块亮晶晶的煤递给老师，说老师尝尝吧，如果不好吃，您可以吐出来。俞老师试探着咬了一小口，咯嘣咯嘣地嚼着，皱着眉头，似乎是在品尝滋味，然后大口地吃起来了。她惊喜地说：“啊，真的很好吃啊!” 这事儿有点魔幻，我现在也觉得不像真事，但毫无疑问是真事。
然而莫言在其作品《蛙》第一部的第一章节在同一场景对吃煤的人物、姓名、情节都有了和《吃相凶恶》截然不同的描述！
他写到，我们那地方，曾有一个古老的风气，生下孩子，好以身体部位和人体器官命名。譬如陈鼻、赵眼、吴大肠、孙肩……
我曾讲过的吃煤的故事。许多人以为是我胡乱编造，我以我姑姑的名义起誓：这不是胡编乱造，而是确凿的事实。
是陈鼻首先捡起一块煤，…… 猛地砸在一块大煤上。煤块应声而碎，那股香气猛地散发出来。他拣起一小块，王胆也拣起一小块; 他用舌头舔舔，品咂着，…… 他压低声音说：伙计们，好吃!…… 我们班三十五个学生，除了几个女生不在，其余都在。我们每人攥着一块煤，咯咯崩崩地啃，咯咯嚓嚓地嚼，……
第二天我们在课堂上一边听于老师讲课一边吃煤。我们满嘴乌黑，嘴角上沾着煤末子。…… 于老师在黑板上写了几行字便回头注视我们。…… 于老师走下讲台，从王胆的手里接过那块煤，放在鼻子底下，既像看又像嗅。好久，她一言没发，将煤还给王胆。于老师说：同学们，我们今天上第六课，《乌鸦和狐狸》。
在 10 多年后的《饥饿和孤独是我创作的财富》中他又写道—— 1961 年的春天，我们村子里的小学校里拉来了一车亮晶晶的煤块，我们孤陋寡闻，不知道这是什么东西。一个聪明的孩子拿起一块煤，咯嘣咯嘣地吃起来，看他吃得香甜的样子，味道肯定很好，于是我们一拥而上，每人抢了一块煤，咯嘣咯嘣吃起来。我感到那煤块愈嚼愈香，味道的确是好极了。看到我们吃得香甜，村子里的大人们也扑上来吃，学校里的校长出来阻止，于是人们就开始哄抢。至于煤块吃到肚子里的感觉，我已经忘记了，但吃煤时口腔里的感觉和煤的味道，至今还牢记在心。不要以为那时候我们就没有欢乐，其实那时候我们仍有许多欢乐，我们为发现了一种可以食用的物品而欢欣鼓舞。
莫言把他吃煤的经历在他三个文学作品中展现出来，让我吃惊的是，信誓旦旦说自己吃煤是真的莫言，却在这三个作品里对其吃煤的过程做了相当有出入的叙述。
刑警在审问嫌疑人时，按刑侦推理手段来判断，如果判定嫌疑人所说的是真事，那么嫌疑人在多次描述一件事实时，必须在时间、地点、人物、情节等方面一致，如果不一致，则有编造谎言的可能。
莫言信誓旦旦的说明他吃煤是真，问题是他的三次描述，除地点外，在时间、人物、情节方面都截然不同！
60 年春天变成了 61 年春天，都是莫言自己写的，细心会看到其中的差别。前面 “生痨病的同学” 后来变成 “一个聪明的孩子”，老师吃煤的时间由头一天变成第二天，人物由俞老师变化成了于老师，后来又变成“村子里的大人们”。老师吃煤情节由然后大口地吃起来了。她惊喜地说：“啊，真的很好吃啊!” 变化成“于老师走下讲台，从王胆的手里接过那块煤，放在鼻子底下，既像看又像嗅。好久，她一言没发，将煤还给王胆。于老师说：同学们，我们今天上第六课，《乌鸦和狐狸》。”
结论:
莫言吃煤的描述漏洞百出，一再翻供，所以我是不相信这种朝三暮四的编织的。
按莫言当时的状况，莫言还不应该饿到去吃煤炭的地步。 莫言自己说过：“吃完了那片红薯干，就只有野菜团子了。那些黑色的、扎嘴的东西，吃不下去，但又必须吃。于是就边吃边哭，和着泪水往下咽。” 连野菜团子都扎嘴得难以下咽莫言，怎么可能会感到煤的 “味道的确是好极了” 呢?
前面我们看到，莫言的爷爷是一个 “特色社员”，他那时可以不在集体出工，自己开了小块荒地，并且能够用干草到国营农场换回大豆、地瓜干。而且，莫言没有分家的五叔是县棉花加工厂的会计，是有固定的工资收入的; 那时候只要有钱，在黑市也是可以买到粮食的。他大哥在读中学，粮食是有保障的。他父亲的大队会计，生产队的分配他家里是不会吃亏的。在这样的条件下，其他人再饿，也不会饿到五、六岁的小孩吃煤炭。
所以，认为莫言在 “吃煤” 的故事中说了一些谎话。要检验莫言是不是说了谎话也很容易，既然曾经吃过那么多煤炭，现在他完全可以在电视里表演一下，不要吃多了，吃 100 克就行。
什么样的人写什么样的作品，莫言说他从来不说假话，他说他十岁不知道照像是怎么回事，结果莫言八岁就和他姐姐一起照过像，莫言说他八岁还没有衣服和裤子穿，结果莫言八岁照像穿的衣服和裤子还是挺好的，莫言说他挨饿吃不饱饭，还经常吃煤，但从莫言和他姐姐照的像片上看，莫言却长的白白胖胖，挨饿吃煤的小孩应该是骨瘦如柴才对。从莫言和他姐姐一起照像这件事情看，莫言文学作品里面假话连篇就再正常不过了。
虽然莫言的此类作品充斥着难以掩盖的虚假，它却影射了挨饿年代现实社会的艰难困苦，这就是西方把莫言的作品定义为魔幻现实主义的原因所在吧。
但是这种不是来源于生活，而是人为的添油加醋，展现了一个子虚乌有。结果就是把读者诱导进一个虚幻的群魔乱舞的恶魔世界！从而进一步就会联想到所谓的 “暴政”。
然而问题真的这么严重吗？暴政会在全国范围内调配粮食，赈济受灾地区吗？暴政会和百姓同甘共苦，和百姓一样减少口粮，穿糟得已经不能再糟的百纳衣吗？
我们扪心自问，无论上世纪五六十年代的共产党还是当代的共产党，他们的初心有不同吗？同样是执政中国，共产党和国民党相较，它们各自所代表的利益有着天壤之别。
再换个角度看莫言作品的畸态性问题，也许更会让人清楚的了解以偏概全的负面效应。
计划生育本是我们国家的一项基本国策。上世纪六七十年代，我们国家面临人口暴发性增长与国力不平衡的问题，土地的承载量无法满足人口迅速膨胀所带来的压力。这个问题如果不能采取行之有效的办法来解决，按当时的人口繁殖速度，不加以任何控制的结果，必然会引发一系列影响人民生活重大问题的产生。
所以实行计划生育政策，这在当时的国情下是合情合理的。
计划生育的主要内容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、优生，从而有计划地控制人口。计划生育这一基本国策自制订以来，对中国的人口问题和发展问题的积极作用不容忽视。 这样的政策可以说是利国利民的。
而莫言所写小说《蛙》，其文中所描述的由计划生育所引发的悲剧情节是非常主观的，其结果必然会诱导人们对计划生育政策产生严重的误解。
就如莫言获诺贝尔文学奖《颁奖词》中所言:
“莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。”
这种偷天换日的栽赃令人不耻！
本来问题的根源在于当时一部分人思想中残存着重男轻女和多子多福的封建理念，由此所导致的悲剧怎么能把账算到计划生育上来呢？
可怜之人必有可恨之处！莫言小说中所描写的主人公的遭遇完全就是咎由自取！就像法律严禁杀人放火，你明知却故犯，最后被处决了，却反倒怪法律的残忍一样荒谬。
据莫言自己说，他母亲去世两周年后，莫言想写一部作品纪念他的母亲，于是就有了一部《丰乳肥臀》作品问世。

这部作品描写尺度之大令人乍舌！
对男女之间的事情写的相当露骨。为了传宗接代，这位母亲竟然和八个男人有染，生下九个异父同母的子女。

难以想象，这种描述莫言是怎么落得下笔的。 支持莫言的莫粉，都说莫言的作品讲的都是实话，真话，他们都经历过，甚至比莫言说的有过之而无不及，可一旦说到莫言的《丰乳肥臀》，怎么就不认了呢？
美国为这种体裁的文学发明了一个专用名词，叫伤痕文学。其实准确的说，不如叫自污文学，他写的都是他家里发生的事。这种不涉及别人家事情的自污行为在社会层面看也许是高尚的，然而我认为他的做法对他已逝去的老母亲是极端不尊重的。
因为 这样的写作视角是猥琐的，就如光看人身上最肮脏的地方，不看人最美好的一面一样下作。
莫言谈到《丰乳肥臀》的创作动机时是这样说的:
【我就想象像我母亲这样一代人，她们为什么能够活下来？到底是什么样的力量支撑着她们活下来的？ 真是可以令人长久地反思。】
莫言如此说，那么问题来了，莫言母亲的那一代人真的那么不堪吗？即便个别像莫言母亲那样的人被逼无奈，干了丧失人伦的糗事。但是她们能代表一代人吗？
是的，婆家压迫媳妇的事确定很多，但是绝不会因为传宗结代而下作到不顾礼义廉耻的地步。
尽管有 “仓廪实而知礼节, 衣食足而知荣辱。” 之言。但众所周知，封建时代自有一整套道德标准。礼义廉耻，忠厚传家是当时所提倡的。如果哪一位干了有伤风化的事，轻则被人戳脊梁骨，重则被家族的族长以违反族规的名义严惩不贷。
中国礼仪之邦的名声可不是空穴来风，而是两千多年以来通过圣人的教化传承下来的。所以说，莫言母亲那一代中国老百姓的大多数绝不会都堕落成男盗女娼的地步。
然而尽管莫言所写的母亲形象多少是自己家族自虐的写照，但绝不会像莫言所言那是一整代中国人的集体形象。

有廉耻心的中国人极力否认莫言的说辞，然而于事无补，其负面影响早已被西方投射到了整个齐鲁大地乃至全中国。
《颁奖词》里是这么评价的:
“高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。…… 他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。”
从中可以看出，莫言作品给外国人留下的多么恶劣的印象！莫言的作品，让西方人感受到中国是一个充满假恶丑的邪恶世界。
难以想象，看到颁奖词的内容，我想每一个有良知的中国人都会产生极度的耻辱感和莫名的愤怒，不知莫言先生是如何心如止水欣然接受的。
如果莫言尚有一丝廉耻心，为了维护自己本民族的尊严，莫言就应该大声疾呼：“我写那些都是魔幻的，不是现实存在的！你们诺贝尔奖评委不要当真，我国人民并不龌龊猥琐，他们大多数人的人格是正常的，并没有像我所写的那样扭曲，希望你们不要戴着有色眼镜来看待中华民族！”
如果莫言能够这样做，我敬他是一个像他所写的他 “爷爷” 那样，是一个有血性和骨气汉子！然而我所看到的景像是，面对颁奖词抹黑中国的不实之词，莫言真的莫言了。他默认了，他身穿燕尾服，打着红色的领结，貌似一个不伦不类的绅士一般，却卑微得如日本人那样对着评委弯腰行着九十度鞠躬礼。


莫言在演讲中说:
“我有一种偏见，就是我认为文学作品从来就不是歌颂的工具。”
从偏见二字就可以看出，莫言自己对自己的话都不自信，说明他的潜意识中已经认定他的文学观是有问题的。
词典里对偏见的定义是：
“对某一个人或团体所持有的一种不公平、不合理的消极否定的态度。是人们脱离客观事实而建立起来对人和事物的消极认识与态度。”
由此可见。莫言所奉行的是一种极端主义的畸态文学观！
对此拥护莫言的莫粉自有一套高大上的说辞，他们认为【文学的揭露和批判功能是必须要的而且很重要，作家的这种精神弥足珍贵，其实道理很简单，就像雪中送炭比锦上添花更有价值一样。】
但是这里我要说的是，揭露黑暗只是文学作品的功能之一，将赞美偋斥出文学作品的功能之外，这本身就是一种以偏概全，如果文学创作真的沿着这种极端之路走下去，不出现病态文学作品才怪！
况且我们还要区分作者利用作品对社会进行文学批判的态度是否是善意的，批判也是有道德边界的，如果批判没有善意，那这个世界将混乱得不可想象。
如果文学作品内容充满着无中生有，添油加醋的恶意炒作，那么这种批判型的文学作品还是锦上添花吗？不见得吧？
文学批判必须体现内容的真实性，不然就会蜕变成骂大街。所以批判也是有道德底线和人格边界的。因此不要拿捏造的东西说事，这种操作没有任何公信力！
莫言的作品人物有原型吗？他母亲是那样的人吗？这个答案只有知情的人能回答。
尽管鲁迅总结出了中国人的劣根性，他也说过:“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的。” 但是归根结底，鲁迅的思想根源依然是哀其不幸，怒其不争。
虽然鲁迅总结出了中国人的劣根性，但鲁迅笔下的人物在中国自有其代表性群体，而莫言笔下的中国人却找不到代表性群体。甚至没有人物原型。

退一万步讲，即使莫言笔下的母亲生活中真的有原型，这样的原型在全中国能有几个呢？至于莫言就此大书特书吗？这样的女人的命运本来就够可悲的了，你又把她们的伤口揭开来晒，本身就是不厚道的。
她们那个时代的人确实是受到重男轻女这种世俗观念的影响很深，但是恰恰是世俗观念的影响，女人更把贞操看得很重，全中国能有几个女人为了生男孩而不知廉耻的和八个男人睡觉？
大女儿上官来弟和二女儿上官招弟都是那位母亲和她姑父生下来的，三女儿上官领弟是那位母亲和一个外乡来卖小鸭人生的，四女儿上官盼弟是那位母亲和江湖郎中的，五女儿上官念弟是那位母亲和光棍汉的骨血，六女儿上官想弟是母亲与和尚的，七儿女是那位母亲与四个国民党败兵所生，八女儿和同袍儿子上官玉女、上官金童是那位母亲和瑞典洋牧师的结晶。

这种混乱的血缘关系全中国能有几个？
这种立足于以偏概全拿捏造的东西说事的写作手法大煞了中国母亲的形象，难怪外国人用带有偏见的异样的眼光来看待中国。作家没有社会责任感也就罢了，但是也没必要把与自己血脉相联的事物写得那么不堪。
如果真按莫言的文学创作之路走下去，中国的文学创作领域将会出现一个什么样的情况可想而知。文学作品充斥着灰暗负面和低能这种阴间写作手法，无疑是给我们自己国家形象蒙上了阴间滤镜。
所以对不靠谱的批判文学进行文学批评更是一种社会责任。
莫言作品在国外对祖国所产生的负面的影响极其严重。
瑞典文学院诺奖颁奖词说:
“莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。”
从瑞典文学院在颁奖词中的表述来看，颁奖词诠释了莫言获奖作品的内涵及其作品所要表达的潜在寓意。
在外国人的眼里，中国没有一个好人，这倒是全拜莫言的作品所赐。
在莫言的作品中，人性的不堪被这些奇奇怪怪的故事夸张地表达出来了，隐晦又有某些真实。但是在其个别作品中，其魔幻的表述却是虚假的真实，说穿了就是描述了一个不真实的人性，或者说是一个彰恶为善，贬善为恶的假人性！这种虚假的人性被莫言涵盖了整个中国社会。
有一个莫粉和我大谈莫言如何在作品里赞颂过政府，以此证明莫言如何爱国。于是我给他出了一个问答题，其内容如下：
一、莫言爱国吗？
二、他的小说所写的内涵就如《颁奖词》所说的那样么？
三、如果莫言不认可颁奖词对他作品的曲解，为什么他不挺身而出捍卫他的清白？
四、莫言默认了《颁奖词》对他作品的评价，是出于什么心理？
1、是认可？
2、还是怕拒绝了诺奖就不能扬名立万了？
3、或是怕巨额奖金得而复失？

这个莫粉看过后一言不发的溜之乎了。
在我看来，莫言作品的功用是在诱导世人把事物的碎片等同于真相本身，并以此类推涵盖整个中华民族。
然而中国真的没有阳光吗？真的没有一个好人吗？真的没有值得我们讴歌的事吗？ 逆行的抗疫战士可歌可泣的事迹难道不值得用文学作品来赞颂？

其实莫言并没有严守自己的文学观，他何尝没有在作品里赞颂过他自己的母亲，这种赞颂在他的几部文学作品里很常见，只不过更多的所谓赞颂是他母亲所受用不起的。
莫言写作心理与西方对中国人习惯性的优越感和鄙视视角遥相呼应，一拍即合，这是他获得诺奖的主要原因。
难怪有位网友说， 如果是一个有道德、有节操、有风骨的文人，揭露人的丑恶当然可以。但一个内心阴暗、邪恶、意淫、肮脏的人，以揭露丑来掩饰自己丑陋的人，他说的话除了欺世盗名就是贼喊捉贼。

知乎用户 风清扬 发表

咱们总是能找到很多理由来骂他们的

杨振宁嘛，国家最需要的时候没有回国嘛，还娶个小自己几十岁的小老婆，为老不尊嘛，私德不行嘛

屠呦呦嘛，盗取团队的成果，当成自己一个人的功劳拿奖。

莫言嘛，抹黑中国，只写不好的，长得还丑。

文学家还是比较难做的，毕竟但凡认识 3000 个汉字，就认为自己足够资格评价任何文学家的作品。

而物理学家相对好做一些，毕竟学过初中物理，要评价物理学家的成果，还是有些难度，所以只能去议论床帏之事。

优秀的文学作品，会穿越历史的长河，在百年后、数百年后、千年后的文学史上，必然有莫言的一席之地。

而司马南之流，任何时代都不缺这种人，而任何时代的史书上，也不会记录这种人，他的名声能活的比他的肉体久，都算他厉害。

知乎用户 章鱼哥 发表

这里先提出两个标准。

一个是本来没有的事儿，虚构胡编，而且只编负面儿，这叫黑。

还有一个，确实发生过的事儿，也是负面的，但是只摘取了负面的内容。这算不算黑？比较难说。但我觉得这部分是可以说的。

我是农村人，以我的长辈经历，我证明莫言写的很多是真的，甚至至今还有很多影子。

人与人之间能为微小的利益互相倾轧，早几年甚至有亲兄弟为了一根 “垅” 性命相搏，八十岁老人几个子女，结果无人赡养，死后都在争那个小房子，有很多不到 60 岁的人尚且不识字，有的人因为打不起胰岛素而死，有的人吃喝嫖赌，唯独不给父母一分钱，有人一年累死累活攒下几万块钱，过年几天通通输光，一家子不务正业用闺女去骗彩礼，还有各种乱七八糟的宗教为祸。

再早些年计划生育，土葬，哪个话题都能展开几十万字的小说，无论多么离奇，保证没有一个瞎编的。

社会发展太快，人和人之间越发隔阂。几十年前的农村的真实事件几乎成了现在城里人的天方夜谭。

人本身就是存在参差的，大方向在逐渐变好，但也不可否认，在边缘和角落里就是有被遗忘的人，莫言只是把他们拿了出来，或者艺术加工使得典型化了。（当然有的地方雀食很变态猎奇）

说不好是因为他们信息闭塞，还是因为过于自大，还是在他们眼里，我们已经不算人了。一些个脱离群众的，想把 N 多没有话语权的底层人民给代表了，太无耻了。

今天否认这个，明天否认那个，以自己的经历为轴心，反对一切没有见过的东西。轻描淡写地否认了几代人刻骨铭心的苦难。今天莫言成了公知，明天就是陈忠实，路遥。

可以不看，也可以不信，但是不要妨碍有人为农村人发声。现在这个风气就很离谱，一旦谁说哪哪有问题，马上就给扣个帽子，未经他人苦，莫劝他人善。人家遭受的不公与苦难，凭什么要给这种人去证明呢？

诺奖的评判标准或许是取其糟粕，去其精华，但是莫言很多作品本身基本没有刻意抹黑。

知乎用户 猫头等 99 人 发表

鲁迅才过分呢！

知乎用户 昌哥红茶 发表

他不是刻意的。

他就是这样的认识。

比如说，有个教授在北京大学，呼唤美国士兵来炸死他。死于美国炸弹之下，是他一生最大的盼望：

我的心遥向伊拉克战场千百呼喊：“向我开炮！向我开炮！”　　

美国兵，请允许我喊你一声 “brother！”　　

如果招募志愿者，请你第一时间通知我！　　

假如有来生，当兵只当美国兵。　　

假如今生注定死于战火，　　

就作美国精确制导炸弹下的亡灵。　　

这种人并不是刻意讨好美国人、美国政府。而是打心眼里认为中国人不配生存在世界上，因为普通中国人就是没有思想，靠本能活着的动物，而高级中国人道德败坏人品恶劣。。

你看莫言的小说，是不是这样的：

普通中国人就是没有思想，靠本能活着的动物，而高级中国人道德败坏人品恶劣。。

知乎用户 减肥 ing 发表

看了一圈，发现了一个令人惊诧的事实。我发现莫粉们实在是没有看过几次莫言的书，不然何以竟说莫言的书是 “客观的描写当时的苦难” 呢。

首先一点，在莫言的书里，土匪是正面的，山大王是正面的，还乡团是正面的，国民党是正面的，甚至日本鬼子也是相貌俊俏的。唯独，唯独共产党员是负面的，是只会捡漏抢功劳、坑蒙拐骗无所不用其极的。仿佛三大纪律八项注意都是虚构的，不存在的。

诚然，任何组织中都免不了老鼠屎免不了坏分子，但是当时的共产党员，道德、品质的平均水平绝对可以说是世界前列吧。何以莫言先生对其他势力都有大范围的正面描写，偏偏共产党员在莫言先生的笔下就开始不客观了，就得是丑陋的，卑鄙的，是毫无可取之处的？

试想一下，建国前经历种种磨练，浪里淘沙存留下来的共产党员，倘若真如莫言老师书中所写的那样，素质和人格连返乡团的渣滓都比不上，为了枪炮可以残杀民间抗日力量，是强要不给就偷的卑劣部队，那么共产党是怎么在人数武器地盘粮草处于绝对劣势的情况下区区数年战胜了国民党把国民党撵到岛上的？老百姓又是怎样的愚蠢，才会不辞辛劳不计劳苦的一车一车的为共产党运粮食？

当然了，这一切也可以解释。以红高粱为例，书中绝对的正派主角余占鳌余司令原型是曹克明，是一位曾经的共产党员，一位叛变者。倘若共产党的形象高大正面了，那这位叛变共产党的高密 “英雄” 岂不就是卑劣的、低下的？那可不行！作为家乡的狂热拥护者，也是家乡草莽英雄的绝对拥趸，手中既然有笔，那妙笔生花一番实属正常。

倘若这些姑且不提，都当作 “客观的描写当时的苦难”。那么我想请问说出以下偏见 “如果用文学来粉饰现实，或赞美某一个社会，这个作品的质量是很值得怀疑的。文学的艺术，它永远不是唱赞歌的工具，文学艺术就应该是暴露、揭示社会的黑暗和不公正，以及人类心灵深处的阴暗面，揭示人性丑恶的成分。” 的莫言老师，何以竟写出诸如《北海道的人》之类对日本的赞歌？难不成莫言老师写作的偏见是自带国籍要求的，只针对中国？

当然了，在看完莫言老师《会唱歌的墙》这一选集以后我能理解莫言老师为什么如此写作。实在是之前的日子对他而言太苦啦，又饿又累，知识分子也没有现在的地位，用莫言老师《我为什么要写〈红高粱家族〉》一文中的话来说就是 “这样的观念、这样的写法今天看来比较合乎文学创作规律，但在 80 年代初期，在经历了长期左的思想禁锢后，还是被很多人质疑和不能接受。” 总之，莫言老师觉得受到了长期的左的思想禁锢，那么既然受到了禁锢，自然要打破禁锢，要拨乱反正。所以真要说莫言老师刻意摸黑，我觉得并不准确，因为在莫言老师心里，之前那些正面的积极的向上的共产党员的事迹，是 “左” 的思想禁锢，他的认知里共产党员就是不仅比不上他家乡的绿林豪杰，也比不上国民党、还乡团乃至日本人。所以书里那些看似诡异看似逻辑有 bug 的情节，都可以理解，因为在莫言老师心里，他们就该是那样的样子。正如《丰乳肥臀》一书所写的那样，家乡的绿林好汉个个都是英雄豪杰，国民党和还乡团不仅不是贪生怕死的孬种，反而是抗日英雄，甚至书中连日本侵略者也得虚构一个帮助鲁氏接生的 “仁慈”“文明” 的日本军医。至于共产党精挑细选的敌后武工队们呢，个个都是是非不分，做事卑劣，愚蠢至极的糊涂蛋们，甚至为了抓捕汉奸想的出拿汉奸妻女做要挟这种严重违反纪律的事情。

综上所述，我觉得莫言老师并非刻意摸黑中国，最起码他对于国民党对于绿林好汉对于返乡团都没少过溢美之词。倘若真说摸黑了什么的话，估计只是单纯的想要脱离 “左” 的禁锢，不相信共产党长期 “左” 的宣传中那些高尚的崇高的无私的精神罢了。至于莫言老师所写的内容有几分真几分假几分虚构几分真实呢，大家可以参考参考亲历者的说法。亲历者的说法当然也未必有多客观，但是总比莫言老师没有亲身经验光靠想象要客观一点。

链接如下 https://m.hswh.org.cn/wzzx/llyd/wh/2013-07-04/21609.html

知乎用户 宽容 发表

看过几部莫言首先的小说，可以说，莫言之文学水平，恐后人再难企及。

因生活的苦难磨练，感悟之深刻，下笔如有神，是个难得有良知的作者。

知乎用户 恩恩​ 发表

当印度傻逼们开始聚集，熟悉的味道就回来了。

不要去怜悯他们，这是他们咎由自取。

印度高呼废种姓的都是一些刹帝利，而首陀罗和达利特们却对这些人恨之入骨。

因为他们坚信，只有湿婆大神能带来希望。

知乎用户 一只小兔子 发表

描写 WG 的作品《牛》

麻叔根本没有靠上，当然也就没有抓住不放。送走了骑着车子像瞎鹿一样乱闯的老董同志，他就扶着墙撒尿。杜大爷说：“队长，我白天要喂牛，还要打扫牛栏，您不能让我整夜遛牛！”

麻叔转回头，乜乜斜斜地说：“你不遛谁遛？难道还要我亲自去遛？别以为你有几个女婿在公社里混事就忘了自己姓甚名谁。杀猪的，做饭的，搁在解放前都是下三滥，现在却都人五人六起来了！”

杜大爷冷冷地说：“你的意思是说现在不如解放前！？”

麻叔道：“谁说现在不如解放前？老子三代贫农，苦大仇深，解放前泡在苦水里，解放后泡在糖水里，我会说现在不如解放前？这种话，只有你这种老中农才会说，别忘了你们是团结对象，老子们才是革命的基本力量！毛主席说‘没有贫农便没有革命’，你明白吗？”

杜大爷锐气顿减，低声道：“我也是为了集体着想，这三头公牛重要，那十三头母牛也重要……”

麻叔说：“什么重要不重要的，你把我绕糊涂了，有问题明天解决！”

麻叔进了院子，恍当一声就把大门关上了。

杜大爷对着大门吐了一口唾沫，低声骂道：“麻子，你断子绝孙！”

我说：“好啊，你竟敢骂我麻叔！”

杜大爷说：“我骂他了，我就骂他了，麻子你断子绝孙，不得好死！怎么着，你告诉他去吧！”

杜大爷牵着双脊，艰难地往前走去。双脊一瘸一拐，摇摇晃晃，像二个快要死的老头子。想起它在东北洼里骑母牛时那股生龙活虎的劲头，我的心里感到很不是滋味。

我拉着大小鲁西跟在双脊尾后，我的头脸距双脊的尾巴很近。我的鼻子与双脊的脊梁在一条水平线上，我的双眼能越过它的弓起了的背看到杜大爷的背。

我们默默无声地挪到了河堤边上，槐花的香气在暗夜里像雾一样地弥漫，熏得我连连打喷嚏，双脊也连打了几个喷嚏。我打喷嚏没有什么痛苦，甚至还有那么一点精神振奋的意思，但双脊打喷嚏却痛苦万分。因为它一打喷嚏免不了全身肌肉收缩，势必牵连着伤口痛疼。我看到它每打一个喷嚏就把背弓一弓，弓得像单峰骆驼似的。

杜大爷不理我，都是那碗牛蛋子闹的，我完全能够理解他的心情。他把双脊拉到一棵槐树前，把缰绳高高地拴在了树干上。为了防止双脊趴下，他把缰绳留得很短。双脊仰着脖子，仿佛被吊在了树上。我不由地佩服他的聪明，这样一个简单的办法，我怎么想不出呢？我学着他的样子，将大小鲁西高高地拴在另一棵槐树上。我也获得了自由。我说：“杜大爷，您的脑子可真好用广

杜大爷蹲在河堤的漫坡上，冷冷地说：“我的脑子再好用，也比不上你老人家的脑子好用！”

我说：“杜大爷，我今年才 14 岁，您可不能叫我老人家！”

杜大爷说，“您不是老人家谁是老人家？难道我是老人家？我是老人家我连一块牛蛋子都没捞到吃，你不是老人家你他妈的吃了一碗牛蛋子！这算什么世道？太不公平了！”

为了安定他的情绪，我说：“杜大爷，您真的以为我吃了一碗牛蛋子？我是编瞎话骗您哪！”

“你没吃一碗牛蛋子？” 杜大爷惊喜地问。

我说：“您老人家也不想想，麻叔像只饿狼，老董同志像只猛虎，别说六只牛蛋子，就是六十只牛蛋子，也不够他们吃的。”

杜大爷说：“那盘子里分明还剩下半盘嘛！”

我说：“您看不出来？那是他们给麻婶留的。”

杜大爷说：“你这个小兔崽子的话，我从来都是半信半疑。”

但我知道他已经相信我也没吃到牛蛋子，我从他的喘息声中得知他的心里得到了平衡。他从怀里摸出烟锅，装上烟，用那个散发着浓厚汽油味的打火机打着火。辛辣的烟味如同尖刀，刺破了槐花的香气。夜已经有些深了，村子里的灯火都熄灭了。天上没有月亮，但星星很多。银河有点灿烂，有流星滑过银河。河里的流水声越过河堤进入我们的耳朵，像玻璃一样明亮。槐花团团簇簇，好像一树树的活物。南风轻柔，抚摸着我的脸。四月的夜真是舒服，但我想起了地肥水美的杜五花，又感到四月的夜真真令人烦恼。大小鲁西呼吸平静，双脊呼吸重浊。它们的肚子里咕噜咕噜响着，我的肚子也咕噜咕噜响着。因为我跟牛打交道太多，所以我也学会了反刍的本领。刚才吞下去的牛蛋子泛上来了，我本来应该慢慢地咀嚼，细细品尝它们的滋味，但我生怕被比猴子还要精的杜大爷闻到，所以我就把它们强压回去。我的心里很得意，这感觉好像在大家都断了食时，我还藏着一碗肉一样。现在我不能反刍。我往杜大爷身边靠了靠，说：“大爷，能给我一袋烟抽吗？”

他说：“你一个小孩子，抽什么烟？”

我说：“刚才你还叫我老人家，怎么转眼就说我是小孩子了呢？”

“刚才是刚才，现在是现在，人哪，只能什么时候说什么时候的话！” 他把烟锅子往鞋底上磕磕，愤愤不平地说：“退回 20 年去，别说它娘的几只臊乎乎的牛蛋子，成盘的肥猪肉摆在我的面前，我也不会馋！”

我说：“杜大爷，您又吹大牛啦！”

知乎用户 鬥戰勝佛唐伯虎 发表

给诺奖作家泼点大粪算啥呢，这都不叫个事儿。

文革的时候，就没有哪部文学作品或哪个作家，能经受革命的批判而不倒的。

能抗住任何政治立场和道德批判的作品，那只有样板戏和舔腚文学了。

现在这拨小粉红，嘴炮即不专业，也不暴力。和战天斗地的革命小将比，感觉一群娘炮!

知乎用户 陈圣 发表

不是刻意，就是偏见，他们是很自然的黑，骨子里就是这样的，他的思想，他的思维模式就是这样的，是自然而然的真情流露。路线错了，知识越多越反动，莫言文采是有的。但能得诺贝尔奖就是符合了西方恶趣味。1989 年，挪威诺贝尔委员会迎合国际反华逆流，授予达赖诺贝尔和平奖。

**就像日军根本没放粮救灾。**但就有无耻文人捏造谣言，混淆视听，**捏造完日军救活全河南人后，又捏造了 “日军依靠人民，人民支持日军，为日军带路的，给日军支前的，抬担架的，甚至加入队伍、帮助日军去解除中国军队武装的，不计其数” 的谣言。**不知道还以为是解放战争。通过文学作品影视作品的宣传，加上很多汉奸后代到处宣扬祖辈中日亲善的回忆。还真的深入人心成为集体记忆了。很多人也就半信半疑，莫须有了。

日军放粮的说法，源自作家刘震云的《温故一九四二》：““…… 后来事实证明，河南人没有全部被饿死，很多人还流传下来，繁衍生息，五十年后，俨然又是在人口上的中国第二大省。当时为什么没有死绝呢? 是政府又采取什么措施了吗? 不是。是蝗虫又自动飞走了吗? 不是。那是什么? 是日本人来了。一九四三年，日本人开进了河南灾区，这救了我的乡亲们的命。日本人在中国犯了滔天罪行，杀人如麻，血流成河，我们与他们不共戴天; 但在一九四三年冬至一九四四年春的河南灾区，却是这些杀人如麻的侵略者，救了我不少乡亲们的命。他们给我们发放了不少军粮。我们吃了皇军的军粮，生命得以维持和壮大。当然，日本发军粮的动机绝对是坏的，心不是好心，有战略意图，有政治阴谋，为了收买民心，为了占我们的土地，沦落我们河山，奸淫我们的妻女，但他们救了我们的命; 话说回来，我们自己的政府，对待我们的灾民，就没有战略意图和政治阴谋吗? 他们对我们撒手不管。在这种情况下，为了生存，有奶就是娘，吃了日本的粮，是卖国，是汉奸，这个国又有什么不可以卖的呢? 有什么可以留恋的呢? 你们为了同日军作战，为了同共产党作战，为了同盟国，为了东南亚战争，为了史迪威，对我们横征暴敛，**我们回过头就支持日军，支持侵略者侵略我们。**所以，当时我的乡亲们，我的亲戚朋友，为日军带路的，给日军支前的，抬担架的，甚至加入队伍、帮助日军去解除中国军队武装的，不计其数。五十年后，就是追查汉奸，汉奸那么多，遍地都是，我们都是汉奸的后代，你如何追查呢? 据资料记载，在河南战役的几个星期中，大约有五万名中国士兵被自己的同胞缴了械。”，“日本为什么用六万军队，就可以一举歼灭三十万中国军队? 在于他们发放军粮，依靠了民众。民众是广大而存在的。一九四三年至一九四四年春，我们就是帮助了日本侵略者。…… 当这问题摆在我们这些行将饿死的灾民面前时，问题就变成: 是宁肯饿死当中国鬼呢? 还是不饿死当亡国奴呢? 我们选择了后者。””但事实是，刘的家乡延津早在 1938 年就沦陷了，他的 “乡亲们” 恰恰饿死在日军统治下。而且他家逃难，和其他河南人一样往国统区跑，日军这么好，怎么就弃明投暗了呢。

在日华人女作家刘燕子翻译的中国作家刘震云作品《温故一九四二》(监修：竹内实)，2006 年由福冈的出版社中国书店出版发行。**刘震云表示：“在中日关系处于非常冷淡的时期，我的小说能在日本发行，具有深刻的意义。”。**日文版《温故一九四二》被日本图书协会选为 2007 年度向日本公共图书馆推荐的最佳书籍。（良心不会痛吗，日本人看了，会是怎样的效果，日本为拯救中国人才发动了侵华战争）

**电影《一九四二》，编剧就是刘震云。**里面捏造日本赈济灾民的事实，美化侵略者，欺骗观众，夹藏私货，带来的影响极其恶劣。这片子票房好几亿，腾讯视频播放就有 1.1 亿。这流毒，哪是辟谣能肃清的。

其实缴械国军的主力是豫西土皇帝别庭芳遗留下的地方自治武装。另外还有地方民团、乡绅、地主以及土匪武装。部分共产党领导的游击队也参与了缴械。还有部分日军伪装的河北民军。至于普通百姓，避之唯恐不及，怎么可能拿锄头去缴械军队。

国民党是横征暴敛而且挖开黄河。但当时国民党也进行了赈灾。1942 年 10 月的国民参政会后，国民政府就宣称划拨 5 亿元法币进行赈灾。其中 2 亿元用于在灾区各处开设粥场应急，3 亿元用于购买赈济粮。中央政府 2 亿元救灾款能购买的 2000 万斤粮食。按照当时的物价，3 亿元法币大概能购买 3000 万斤小麦，平均到河南的受灾人口头上，每个人仅有 1 斤。**国民政府固然要负重大责任，导致无数人死亡。但不能因此去捏造事实，吹捧日寇。**1942 年春天旱灾开始时，日军占据着河南 111 个县中的 43 个；国民党部队控制着其余 68 个县。难道沦陷区的人民不是水深火热？

开封大屠杀：1938 年，时河南省省会开封沦陷之后，土肥圆纵兵烧杀淫掠三日。

河南商丘大屠杀：日军占领商丘后，疯狂屠杀害无辜群众 4047 人，千余名妇女被奸淫，不计其数的房屋被焚毁。

河南信阳大屠杀：日军在占领信阳后，实施了 “三光政策”，仅在信阳浉河南岸三里店附近，日寇集中屠杀信阳民众一万余人，上千名妇女被日军奸淫后杀害。

河南新乡屠杀：进城之后，日军在城内四周搜捕 “可疑分子”，一经发现格杀勿论。不到一周时间，死于此罪名者达 2300 余人。

河南长垣县屠杀：1938 年日军为报复国军对长垣县城的短暂收复，入城之后，日军屠杀城内居民 1700 多人。1944 年日寇屠杀长垣县小渠村 660 余名村民。

刘震云故乡延津：1939 年 1 月 2 日，延津东小庄村民 32 人被日军屠杀。5 月 30 日，日军在延津野厂杀害当地群众 179 人，并焚烧房屋五百余间。

据不完全统计，日军侵略期间，新乡地区直接伤亡 40039 人，间接伤亡 683535 人，一共伤亡 723574 人。延津直接伤亡：死 2252 人，伤 131 人，失踪 208 人，被抓壮丁 1343 人；间接伤亡：灾民 61456 人。

莫言的要害不在什么 “暴露黑暗”，而在造谣抹黑 “前三十年”

莫言这个没那么明目张胆，但实际还是给侵略者唱了赞歌。莫言能拿诺贝尔文学奖，本身就是因为揭露所谓的黑暗。

知乎用户 滚滚滚 发表

误导群众不需要刻意摸黑，用部分事实，美化他国，报喜不报忧，报忧不报喜。都可以完美的表达出作者想表达的。

我给文学作者作者定性，一般上限是《我的叔叔于勒》，下限是《意林》，《读者》。看这个作者哪边成份更多。大家也可以借鉴一下。

看几十篇社会阴暗面新闻，和下边评论，一个正常人完全会感觉中国药丸，日子没发过来。看几十篇中国经济发展，大国重器，科技发展，又会感觉要不了几天就能拳打美利坚，脚踢欧盟。两边都是真的，取决于你想看什么，想表达什么。

文学作品不是论文，不需要数据对照组，全是感情。方方日记放到现在，要不要和躺平派打一架？实际上方方这类的作者完全可以在写一个封城日记。表达现有社会环境的不便，加亿点点修辞手法，加入亿点点感情，可以陈述截然不同两种结果。1 疫情很严重 2 疫情完全不严重，都是体制封城的锅。而任何社会问题都可以定体问。

中国还是发展中国家，各方面话语权还很微弱。各种奖项还是国外的含金量更高。只不过就和大家写作文一样，有加分例句。三体例子大家也都知道，有人反感也很正常。

黑不黑其实无所谓，蝲蝲蛄叫唤，就不种地了吗？没必要因此把舆论环境搞的那么僵硬，玩啥政治正确。

知乎用户 op3721​ 发表

李敖就说过，凡是获得诺贝尔文学奖的中国和苏联作家，都必须出卖祖国，这是诺奖的基本规则。

偌贝尔和平奖和文学奖百分之两百是 “美国优越且中心论” 的政治工具，这点是没有什么好讨论的。主要目的就是打击中国文化自信，为欧美政治利益服务。

莫言读懂了欧美文学奖政治属性，美国也选择了莫言！！！

没有历史逻辑思考力和政治战略思维的作者只是 “文字工作者”！！！

莫言的书买过两本，但是实在是看不下去，看不出思想，更读不出深度，王朔也只是文字工作者，离文化人和 “家” 有很大距离。

知乎用户 木兰她哥哥 发表

来点干货

绝大多数国内经历过十年特殊时期的文人，包括诗人，作家，导演等等等，只要是他们弄出来的作品宣扬什么思想，揭露黑暗，评价社会等等，普通人根本看都不用看，谁看谁恶心，谁看谁郁闷，你要是沉迷了，直接去大三甲心理专科查查，标准的抑郁症。

你想一辈子不痛快，尽管沉迷，没人拦着你，你可以沉迷于众人皆醉我独醒的那种氛围，可以沉迷于揭露黑暗后的大侠梦。

当年的国内的舆论针锋对决可是很疯狂的，然后呢，被老人家一巴掌拍下神坛，断掉了他们的舆论治国梦，打掉了他们身上的护身符，拉去劳动改造，他们可是有天大的精神痛苦的，这种痛苦可是深入骨髓无法自拔的。

这世界需要文学，影视，但如果一个个都他妈想玩舆论治国还是去几把蛋吧，因为这群人生生把文学作品和影视作品弄成了屎一样的东西，普通人看一眼就觉得恶臭。

别来杠精，有本事你就弄出来老百姓喜闻乐见的作品出来，别管是书也好影视作品也罢。

知乎用户 雪花大如手 发表

怎么说呢？

他笔下的很多黑暗、苦难、野蛮、愚昧… 确实存在，也不能说他是故意抹黑。

作为一个知识分子，揭露社会的黑暗面，本没有什么过错。

但是，莫言的文字读起来，常常令人感觉非常不适，一种生理上的恶心之感。

我想了很久，大概是因为：

莫言的写作手法，某些方面类似恰克 · 帕拉尼克的《肠子》，但是《肠子》不是严肃文学，炫技无可厚非，而莫言的书，大部分是国家和民族的伤痛史。当莫言用这种冷漠无情、甚至是残忍猎奇的方式去描述整个国家和民族曾经经历的深切苦难之时，就显得非常恶毒了……

他就像一只技艺高超的猫，抓住了 “国家和民族之殇” 这只老鼠，百般玩弄，整个过程，他沾沾自喜，看我抓老鼠多么厉害！

他不是反思，也不是哀其不幸，更不是以文字为药，期望能够治疗国家之病，他就是赤果果的猫戏老鼠，玩味十几亿人深切的痛苦。

因为懂得，所以慈悲。

而莫言，他似乎是懂得，然而字里行间，对整个国家、整个民族和炎黄子孙承受的巨大伤痛，没有半点悲悯之情！

他只是玩味这些伤痛…… 并且似乎从中获得某种变态的快感。

鲁迅的批判狠辣入骨，但是细细读来，文字之间，依然能够感觉到温柔，而这种柔情，就是因为他心存悲悯。

读莫言，我只体会到作家的残忍。

知乎用户 匿名用户 发表

推荐看莫言的书先看三本，第一本是丰乳肥臀 (仔细审视怎么描述侵略者)，第二本是超越故乡，第三本是北海道的人。看看莫言老师怎么描述自己的母亲，自己的故乡以及日本人，看完后就能大致了解莫言这个人的经历，之后再决定看不看他的其他作品。

知乎用户 匿名用户 发表

很多人不知道是真不知道现实，还是故意装作不知道，

就他那文学作品能叫抹黑？？？

在现实面前就是小喽啰，现实比文学描写的内容变态多了！

本来只是阐述下个人看法，无意与任何人争论。只是，我还是有些理想主义吧，且评论中有一些相同思考的朋友被不友好的言论波及，所以，就再说些。

1、不秉持以事实为准绳张嘴就扣帽子的人，辩论不过就骂脏话的人，请不要评论了。

首先，礼貌用语是最起码的尊重，是幼儿园小朋友都有的常识。连尊重都不懂的人也不值得再辩论下去。

其次，本是回答莫言的文学作品，你开口就 “日本（人）”；顺着你说“日本（人）”，你又说起其他，甚至于“坦诚” 地说出 “就是歧视” 这种奇葩言论。

以史为鉴，没听说有靠着口嗨就成就强国富民的。如果真就靠着口嗨强国，全球 1/5 左右人口的我们，早就超英超美了。

我不会因为你 IP 地址在河北就只看到唐山这件事，更不会因此而调侃，毕竟我也认识非常友好的河北人。好友在学生毕业季找工作前找 “借口”“硬塞” 给家境不好的学生四千块钱，她是河北农村出身，而国内社科副教授的工资一个月有多少，你可以网上查一查。

同样，我也不会因为在香港遇见过废青在国外和台 du 辩论过就否定所有港台同胞，始终相信绝对有相当多的爱国的港台同胞。

我不知道你会不会否定日本八路，会不会否定 “中国文物返还运动推进会” 的日本人。

“团结一切可以团结的力量”，难道要变成开除一切不口头上唱赞歌的人吗？

2、别说村里的资料室，就是国图，你又看到多少资料呢，看了又理解多少？过去几十年的史实，你知道的绝对连 1/10 都没有。

我在日本的某图书馆的地下二层看到过河北每个县的县志资料，每个县的非常详细的资料，而爱国的你却连同胞出国都开除国籍。不过，我仍相信你这种人是少数。

人，只有自知无知，才能永远求知，才能进步。

3、至于繁体字，作为中国字，为什么就不能用了？？

你猜有多少人在用各种方法各种研究我们古代资料，了解中国人的文化内核，分析中国人做出各种政策的可能倾向。

我看到过日本人背诵《史记》，被韩国人请教过繁体字书写的古代中国文献的意思。我们有这么多这么棒的东西，为什么自己不能学不能用？请问，为什么？？

☆ 你可以继续口嗨扣帽子下去，我也丝毫没有说服你的想法，毕竟这就是你的 “原则”。只是，请不要在我的回答下再输出你的情绪，输出你的自以为是。如果想要传播你的 “原则”，可以自己答题，这是你的权力。我不会因为你的言论就停止做正确的事情，这对于一些真正需要的人是极不公平的。

知乎用户 WhiteLau 发表

我敢说这里评价莫言的人，大多数没有看过几部莫言的作品。莫言在得诺奖之前就已经是国内文坛公认的大文豪，用简单的二元论来批判这样的作家，未免贻笑大方。

警察有点动怒，他拍了一下桌子，说：
高马，现在，我代表司法机关在审讯你，并不是跟你进行平等讨论！你要老老实实地交待你煽动群众打砸抢和你参加打砸抢的罪行。你以前是军人，后来是复员军人，现在你是罪犯，拒捕逃窜又被抓获的罪犯！
我早说了，要枪毙、要砍头、要活埋，都随你们的便！我恨你们这些打着共产党的旗号糟蹋共产党声誉的贪官污吏！我恨你们！
引自 天堂蒜薹之歌历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
引自 蛙 “我说过了，要想让我入社，除非毛泽东亲自下令。但毛泽东的命令是‘入社自愿，退社自由’，他们凭什么强逼我？他们的官职，难道比毛泽东还大吗？我就是不服这口气，我就要用我的行动，试验一下毛泽东说话算数不算数。”
引自 生死疲劳时下，文坛上得意着一些英雄豪杰，这些人狗鼻子鹰眼睛，手持放大镜，专门搜寻作品中的 “肮脏字眼”，要躲开他们实在不易，就像有缝的鸡蛋要躲开要下蛆的苍蝇一样不易。我因为写了《欢乐》《红蝗》，几年来早被他们吐了满身黏液，臭不可闻。他们采用 “四人帮”时代的战法，断章取义，攻击一点，不及其余，全不管那些 “不洁细节” 在文中的作用和特定的环境，不是用文学的观点，而是用纯粹生理学和伦理学的观点对你进行猛攻，并且根本不允许辩解。

之前写这个答案的时候讨论还没有这么多。认真拜读了高赞的答案，说实话很难苟同。现在生活在城市里面的人很难理解莫言这一辈作家在童年和青年时代的经历，作家笔下的人物都肯定有其历史局限性，但是很多读者看作品有两个毛病，第一是要求书中的人物需要突破自己的历史局限性，不然就是 “只有黑暗”。第二个是把书里面的人带入作者，书中人的就是作者，书里面的人有缺点，批评书中人是肯定的，顺带也要把作者批倒批臭。

莫言得了诺奖，所以名气最大，枪打出头鸟。这些人如果多看一些作品，就会发现老一辈的作者其实基本上都写过农村这一百年来的苦难，而且往往非常绝望——反而是更老一辈的作家会写出他们希望的 “绝望中带希望” 的作品，比如老舍之《茶馆》、柳青之《创业史》。

知乎用户 南笙默北海 发表

首先，我完完整整地看完了莫言的几本书。其次我也翻了大概八九个比较热闹的回答。最后是我也本本分分地接受过高等教育。说完这些之后，我想我应该可以试图以某种方式回答一下这个问题。

看了一些帖子发现，很多人近乎用尽了全身力气大声地叫喊着 “肯定的！” 列举的观点大多是，他得到了什么什么西方肯定，描述的东西都不属实，他就是在瞎扯，他写这些都是别有用心，更有甚者已经开始叫嚣文学无用之类的话语。

对于最后一种人，我是无话可说的，您也犯不上来回答翻看这个问题，还不如用这时间闭目养神，少些烦恼。

莫言写的东西属不属实呢？我不知道。于我而言，大多都是一些祖辈们不断唠叨过的故事，有时候翻些资料看看，也总觉得我了解得还不充分。对于没有亲身经历的事，我总还是不敢那么笃定地说一个答案出来。然后我再回过来仔细地看一眼这个问题，“莫言有没有刻意抹黑中国”，什么叫 “刻意抹黑” 呢？在我的理解里就是硬着嘴说些难听的假话。莫言写书的时候嘴巴硬不硬我不知道，写的有些话对于文明人之间的交谈倒算是有些难听的话，而对于生活本身而言足够称得上实在。你要非问我他是不是说假话，我只能退后两步，然后拍拍你的肩，说一句“何必呢老兄，这是小说，不是你来一步步考察的史料“，更何况现在社会纷纷扰扰，天边的电话诈骗当成真话，对面的警察好言相劝当成骗子的故事也屡见不鲜。揪着那么一两个人也没什么意思，这么长个故事不看，死盯着人家日本人，我也不知道这样的意图何在，听不得说人家的一句好话，也容不下一点点人家好的可能性，看自己家门倒是容不下一句坏话，这种倘若这也能被称之为爱国，那不要也罢。

对于这个问题，我只能说，有的人格调太高，正义凛然，唱的号子太响，买的号子也硬是要分清是东方的还是西方的，是中国的还是外国的，有时候还得拿这号子放地上敲一敲，打一打，听听能不能叫出万岁两个字，不然总会觉得是块废铁，买回来后觉得自己上了当，得骂两句脏话才能消消气，却忘记了这号子好不好听，总归是听那些音乐到底有没有打动你，给你带来更深层次的思考。

至于到底有没有呢，还得您自己去读自己去看，听别人说的看别人看的，总归还是没意思，有时候别人看的不舒服，还扭过头来朝您这边骂两句脏话，实在是得不偿失。

更何况，这样的脏话属实是既小气又不太好听。

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对于一些评论和私信的回复

虽然我也不知道为什么这一番话能够激起一些人这么大的敌意，但既然我选择在这个问题上表达一些看法，那我还是依然想把一些观点表达的更清楚客观一些。

我无意于假扮某种理性的角色，我也不是什么营销小号，也不想做什么 50 万，我在学校成绩马马虎虎，说不上名列前茅，但及格还是没什么问题的。当我们谈论一个问题的时候，总还是有那么多的噪音，他问你学历，问你成分，问你阶级，逼问你是不是敌人，可偏偏就不和你探讨内容和观点的问题。我们似乎得是某一匹特定的纯种的马才能拥有在这个赛道上奔跑的资格，不得不说这让我感觉十分的荒唐。

“别让噪音太过刺耳，否则我听不清你所说的内容”

知乎用户 五味 V​ 发表

前几天在抖音看到了这段莫言先生说的话，如他自己所说，他有一种 “偏见”，文学艺术永远不是用来唱赞歌的，文学艺术应该暴露黑暗。

在《蛙》里面，莫言先生写出了计划生育中一些血淋淋的画面，读起来让人十分的愤怒和无奈。

在《丰乳肥臀》里面，莫言先生笔下的文革，场面并不血腥，却令人感到深入骨髓的痛恨和恐惧。

伤痕文学是特殊时期的产物，那些黑暗的年代距离我们已经有些年头，以至于有些人已经开始怀念那时候的所谓 “公平和美好” 了。

我个人十分喜欢莫言先生的作品，但每次读着都觉得很吃力，因为内心实在是过于痛苦。他面无表情语气平缓的给你讲个故事，我在旁边听的却是后背发凉毛发竖立。

如同我们不能忘记过去被别国侵略和欺辱的历史一样，我们同样更不能忘记那些黑暗的年代，现在还远没到大唱赞歌的时候，前面的路，还很长！

知乎用户 肾雄肝帝 发表

莫言有什么了不起的，不就是拿了一个诺贝尔奖么。司马南批评批评你就不行了？你还批评不得了啊，居然还纵容粉丝搞事情，太不像话了。

想当年 1966 年 8 月, 新中国第一位获得 “人民艺术家” 称号的那位作家，也不是在小将的批评下低下了头，自沉于北京太平湖了。

滑稽

知乎用户 伟大的大伟​ 发表

我最喜欢的莫言小说，名叫《倒立》，是官场短篇小说。

讲的是孙大盛升职为省委组织部副部长后，在家乡县城的西餐厅设宴邀请中学同学聚会的场面。

莫言是怎么表现副部级大领导高人一等的情商口才？

" 咯咯咕咕董良庆 “孙大盛握着董良庆（粮食局副局长）的手，笑着说：” 官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走咯咯 "
“咯咯咕咕张发展” 孙大盛握着张发展（交通局副局长）的手，笑着说：“要想富，先修路。”
" 咯咯咕咕桑子澜 “孙大盛握着桑子澜（政法委副书记）的手，笑着说：” 三等人戴大檐帽，吃完原告吃被告。"
“咯咯咕咕小茅房” 孙大盛握着 “小茅房”（新华书店副经理）的手，笑着说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉！”

不同人说不同场面话，这口才情商，让人拍案叫绝，一个纵横捭阖的领导形象跃然纸上！

孙大盛说，" 大家想想谢兰英在校宣传队里那会儿唱就唱，跳就跳，还能倒立着行走那时候，全县的人民都知道一中有一个女孩子能倒立着在舞台上转十八圈！"
在我脑海里，出现了二十多年前的谢兰英在舞台上倒立行走的情景。她扎着两根小辫子，辫梢用红头绳扎着，双手撑地，双脚朝天，露着小肚皮，在舞台上转了一圈又一圈，舞台下一片掌声
“老了” 谢兰英眼睛闪着光说。
“你不老” 孙大盛眼睛闪着光说，“怎么样，给老同学们表演一个？”
“你要让我出洋相？” 谢兰英说。
“来一个，来一个！” 大家齐声附和着。
“不行了，老了，你们看看我胖成了什么样子？成了啤酒桶了”
“来一个” 孙大盛直盯着谢兰英，执拗地说。
“不行了再说，我也喝多了”
“大家鼓掌吧！” 孙大盛说。
“真的不行”
大家鼓掌。
“给我们个面子嘛！” 孙大盛说。
“你们这些人呐”
“让你来你就来嘛！”" 小茅房 " 说。
“你怎么不来？！” 谢兰英说。
“我能来早就来了，”" 小茅房 “说，” 孙部长难得跟我们一聚，二十多年了，才有这一次。"
“真不行了”
“你真是狗头上不了金盘托！”" 小茅房 " 说。
“说得轻巧，你来试试！”
“我能试早就试了。”
谢兰英站起来，说：“你们非要耍我的猴！”
“谁敢？” 孙大盛说。
谢兰英走到那个小舞台上，抻抻胳膊，提提裙子，说：“多少年没练了”
“我揭发，”" 小茅房 “说，” 她每天都在床上拿大顶！"
“放屁！” 谢兰英骂着，拉开了架势，双臂高高地举起来，身体往前一扑，一条腿抡起来，接着落了地。“真不行了。” 但是没有停止，她咬着下唇，鼓足了劲头，双臂往地下一扑，沉重的双腿终于举了起来。她腿上的裙子就像剥开的香蕉皮一样翻下去，遮住了上身，露出了两条丰满的大腿和鲜红的短裤。大家热烈地鼓起掌来。谢兰英马上就觉悟了，她慌忙站起，双手捂着脸，歪歪斜斜地跑出了房间。
大家安静了片刻，孙大盛端起酒杯，对 “小茅房” 说：“老同学，我敬你一杯，希望你能好好爱护谢兰英”
“孙部长，”" 小茅房 “眼睛里闪着泪花说，” 谢兰英跟了我，真是委屈了她。我这人能力差，进步慢，虽然一门心思想为党多做些工作，但总是有劲使不上 "
“还是毛主席那几句老话，” 孙大盛说，“我们应该相信群众，我们应该相信党；这是两条根本的原理。如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”

等到别人有所求了，就开始打太极了，开始 “还是毛主席那几句老话了”

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你说，这个算不算刻意黑中国官场呢？

个人认为，只要作者本意是挖掘和提炼客观存在的陋习、现象，而非凭空捏造不存在的东西，“刻意抹黑” 四个字就扯不上关系。

现实中有这么洋相百出的应酬吗？

肯定没有。

但是里面的阿谀奉承、曲意逢迎、人际丑态仍是客观存在的现象。

如果这都算抹黑，那就没人敢说话了。

知乎用户 爱民如子豫亲王 发表

抹黑？

莫言可以写出那个时代的农村。

你如果写出现在的丰县，唐山，上海，也是抹黑。

关键是能不能写出来！

知乎用户 张骞 发表

比如莫言写的蛙，最后姑姑听到青蛙叫就内心不安，最后嫁个泥人张，泥巴娃娃都供着。这放在文艺复兴是什么？我们回头看波提切利一幅画，尤滴和荷落尼德之头，只见她一手提着砍下的头，一手拿着长刀，走在前面，她是英雄，她为她民族带来的和平，可是她杀了人，她的内心深处感到不安，她的手无力拿着长刀，比她手更加无力是她的眼神，悲羌迷茫。她是英雄又能如何？女仆走在后面关切诧异的眼神看着她。有空你可以搜下这幅画看下。文艺复兴史学家对此评价，在中世纪，人们的精神笼罩在民族，社团，家族之间。世界和自己之间隔着一层看不见的纱。可是在文艺复兴的发源地佛罗伦萨，这层慕纱最先烟消云散，为这个世界做出客观的考虑成为了可能。人成了精神的个体。人不再是符号，不再是工具。所以莫言说，当所有人哭的时候，你得允许有人笑。莫言的作品绝对无法和福拜楼，都德去比，毕竟这已经是文学没落的年代，但是他像堂吉诃德一样，向一个不属于自己的世界开战，这本身就是一种勇气，也是最高的赞美。他企图通过人性来把几千年的中国唤醒到当代时代的高度。在西方资本早期，欧洲也涌现出一批批判现实的作家。为什么我们就不能有呢？莫言失败了！他和很多有名的作家一样失败了，可是这是伟大的失败，比起渺小的成功，他算完成了作为国人作为这个时代的人，他努力去克服那些时代的症结。他把自己目光投入了最底层，最卑微的人面前，他对他们说，希望还是有的。我们有什么理由去拒绝他，诋毁他。如果非说一条的话，那就是其实我们的文学素养太差了，差到只能勉强生存，还未活过的样子。有人说，文学就是人学，人学是什么？活出一个人的模样，可惜我们自认为我们生下来就是人了。最后回到主题，莫言的蛙和波提切利的画其实是同样的东西。可是欧洲的觉醒诞生了文艺复兴，文艺复兴被称为现代文明的起点。而现代文明全世界都在享用他们的成果。当然包括你如今用得手机了。当然一定有很多人认为手机不过是技术罢了。向莫言致敬，他做了他该做的，也做了他能够做的。

知乎用户 所谓 发表

如果一个人对时代，对世道，对人性充满着绝望与恨意，是不可能写出北海道的母亲这种风轻云淡的赞美文的。并且，我想，敢于写出泡阴枣这种事迹的作家，一定是有对所谓的日本的殷勤有着不屑一顾的风骨的。

而且，你莫，要是有脸对比鲁迅，那么，鲁迅就是一个充满着绝望和恨意的人，所以，他对他的好友钱玄同一样充满着敌对，更别说对日本人。不用说什么藤野先生，藤野先生算是对鲁迅恩师，帮助过鲁迅的师长，跟莫有过交流的马场老板对比，那叫没脑子。对鲁迅有点了解的应该也知道，鲁迅是看不起日本的青年的。

如果，还是有些人不明白莫 x 的软，那么可以去看看莫 x 的诺贝尔获奖词。

至于有没有刻意黑中国。

依然对比鲁迅，鲁迅有拿一些猎奇的龌龊事来解释中国人的国民性吗？

知乎用户 可谈可不谈 发表

你应该去内宣部门工作，黑？只要说不好的就是黑，只要不符合老爷的意图就是恶意呗？？

这盛世如你所愿，厉害了我的国！！！

知乎用户 Ned​ 发表

奴才们肯定觉得是在抹黑，但其实只是陈述事实而已

知乎用户 柳巷拾烟花 发表

原来现在中文社区最有常识的地方是网易

知乎用户 nobody​ 发表

我这么说吧，如果觉得他抹黑中国，可以给他弄个宫刑。就跟司马迁写史记抹黑汉高祖被宫了一样，想想这两千年我们到底进步了没

跟着起哄的人，可能是无学历无能力而想要污蔑一切优秀的人的瞪眼癞蛤蟆。

这堆司马南型的暴民，他们才是所谓歌颂中国的敌人。抹黑莫言，抹除一切批判，只会让歌颂和赞扬、甚至对美好生活的向往变得愈发虚伪。

再说一下司马南的问题，现在不给司马南把绳子勒好，下一步就该是司马南炮轰刘慈欣、郝景芳，甚至鲁迅。(司马南本名于力，不知道北京东城区那个是他本人还是跟微信里随便填的地址一样的人设)

于力:“雨果奖是吧？《三体》第一部靠揭露文革得的奖，人血馒头香不香?”

于力:“雨果奖是吧?《北京折叠》靠暗讽中国对底层压迫得的，说假话讨好洋老爷”

于力:“怎么藤野先生把日本的老师描写的那么好? 中国就全是阿 Q 孔乙己? 天天鼓吹中国人的劣根性，屁股歪成这个样子还有脸被吹捧，坟里挖出来鞭尸!”

知乎用户 9527 发表

我心目中当代最伟大的中国作家，杨显惠先生必占一席。

按照小粉红的观点，杨先生改枪毙。

十年前这些书可以出版，为什么现在不行了。

知乎用户 禁与千寻 发表

黑得意思是，你把明明是好的东西说成坏得，这叫黑

如果这东西明明是坏得，你说这东西是坏得，那么久不叫黑，叫就事论事

鲁迅说我们是一个有着几千年吃人历史得社会，这叫黑么？

我们过旧社会让人做鬼，这叫黑么？

如果莫言写了一本小说

在 2022 年的时候，老百姓民不聊生迈尔卖女，那么这叫黑

在 1920 年的时候，老百姓民不聊生迈尔卖女，这不叫黑。

知乎用户 硅基生物 发表

我的老家有一座萧红中学，因为是女作家萧红的家乡。（当然，萧红不是最有名的当地人）

所以我特意去看了几眼萧红的书，说实话，这种内容让我看着不是很舒服。不是因为太惨太虐，而是缺少代入感。另外，这种太细腻的文笔，大部分直男也不是很喜欢。

你要说他获奖是不是名副其实，我觉得确实有的过了。有人的地方就有江湖，诺奖协会也不是圣人。你说莫言和鲁迅比，那就欺负人了。鲁迅还是吃亏在当时认汉语的人少。

但是某些批判莫言的人吧，怎么说呢。

人家骂秃子你急啥？

知乎用户 悟空 发表

有没有不知道。

颁奖词算不算其书归纳总结？

颁奖词是不是反中反教员？

不关注颁奖词的讨论，都是王顾左右而言他的抬杠。

有些人，总认为有人可以超脱左右，不分红蓝绿。做大慈大悲圣佛。飞翔在白云之上。中国古人经验，观人品察其友。

知乎用户 摘星人 发表

看了一些回答，这么说吧，这个底下百分之 90 的回答者连莫言的书都没翻开过，多么可悲啊。去查一查百度，看一点细文碎语就来断章取义，大展爱国情怀，真是让人恶心到麻木，这种人活在宋代，就是秦桧的刽子手，说要手刃岳飞的人。因为岳飞领兵造反啊，是不是真的不重要，我爱国，我脑子里只有情绪，我发泄最重要。

回答问题之前请先看完完整的一、两本书吧。你们都说在黑中国，其实看过的人才明白，在一个压抑的时代展现人性的光辉才更难得可贵。莫言的书着重的是光辉而不是黑暗，你们好像就看到了压抑的时代，却看不到里面的光辉，为什么？因为你们压根就没看过书。

之前看乌合之众，我觉得他写得夸张了，我今天才知道，这个世界远比你想象中的要更魔幻。

知乎用户 守法公民李四 发表

说实话，我读过的莫言的书不算多，一本檀香刑，一本蛙，一本红高粱，还有个剧本讲荆轲刺秦还是啥的。我也稍微读了些其他的国内作家，例如余华，路遥，梁斌……——当然，书往往也就是趁着初高中自习课看个一两遍，年代久远很多剧情啥的也记不太清了，这点书与知乎人均上千本阅读量的平均值是没法比的。但是作为一个普通学生，在我看到的书里头凡是描写到了某些年代的，基本上都没有好话。

如果按照这次批判过就等于是抹黑的话，那基本上中国作家就得学着当年一样打倒很是一批——就拿我印象比较深的说，余华的许三观卖血记里头主角穷困卖血，儿子为了救县长被抽血抽死，家庭内部要批斗…… 显然是在抹黑中国。平凡的世界里头主角忍饥挨饿，吃着高粱面馒头，而城里的官员亲戚则还能请他吃白面馒头和白菜猪肉粉条。钻营的人得好处，老实人吃亏，显然也是抹黑中国了…… 挨个查下去，凡是谈到当年的基本上都凑的上个 “现行反革命”，“反动学术权威”，八成是讨不了好。

而如果按照几年前一次讲座之中讲的 “一点偏见” 和旅游时吹捧当地的一篇游记来个对比就算得上是名节不保，双标，乃至言行不一的伪君子，抹黑中国的恨国党，那司马南自己口口声声说着爱国却在国外置办房产，把家人送去美国，自己还在美国被电梯夹了脑袋而得了个 “夹头” 的美誉…… 又算是什么呢？离岸爱国？遥控指挥？

当然，我也没经历过那个年代，说的自然是不算的，有没有抹黑我建议自己问问家里老人，去外头看看史料。但凡有了一点了解之后莫言到底有没有抹黑心里也就自然有数了。

知乎用户 博鸡巨勒布​ 发表

喂喂喂，那一代人还没死光呢。

知乎用户 待语 发表

要不是有健康码，我高低给你整俩故事。让你觉得莫言简直就是在歌颂。

知乎用户 三皮​ 发表

莫言没有！

认真看过莫言的书，根本不会不尊重他。

司马北一个视频里亲口说他看莫言的书，看不下去，书放在厕所里也看不下去，然后合上书骂莫言。佩服佩服！司马北看来也就是一网红，赚钱嘛，不要脸不寒碜！

我读莫言是在他获诺奖前，有透明的萝卜，檀香刑，丰乳肥臀，红高粱，酒国（这本是他获诺奖后读的）。除了酒国觉得无趣，不吸引人，其他基本都是爱不释手，一口气读完。

问题来了：我有资格回答莫言刻意黑中国吗这个问题吗？比无数喷子更有资格！老莫当然没有，不仅没有，他还赞美人民，赞美人性，还深爱这片土地。你要是这点看不出来，你丫也别浪费那个时间读书了！

以代表作《丰乳肥臀》为例。核心是啥？是女人！女人是啥？是妈！要不你以为丰乳肥臀是什么意思？是屁股大能生孩，奶子大能养孩的妈！邪恶的人去面壁去！妈，生个很多娃，养大了，经历抗日、内战、文革、大饥饿，把孩子养大了，而且死了男人的情况下！

女人还是啥？是儿媳！受尽婆婆虐待。婆婆为啥虐待她？因为她不能生，然后她偷人，偷了很多人，有老头，有和尚，有亲戚，有老外。她为何偷人？因为她男人不行，不能生。她去偷人就能生，所以一而再，再而三偷人，偷一个生一个，老公期待一次失望一次……

—————————————————

下雨了，给老婆送伞，回来再写！

续上……

老公为啥失望，因为都是女孩。所以婆婆虐待她！这下你你能体会到这个女人的苦了吗？所以她后来把婆婆敲死了！

女人还是啥？是婆婆，丈母娘。六个孩子，最终她老无所依死在了粪堆里。

你看看莫言都写了啥？！暗无天日啊，毫无希望啊！鲁迅都还知道在坟头边上写上一顿小花代表希望呢！莫言真不懂事！跟莫言一样的，还有余华！《活着》看得我胸闷吐了，真事，都没这个经历吧？老舍的《骆驼祥子》也一塌糊涂，毫无希望！

情节说完了。莫言摸黑中国了吗？客观的就是揭露，夸张的就是摸黑。如果你相信南京大屠杀，就不该否认这本书的前半部分；如果你相信俄乌战争下乌的百姓没有好日子过，就不该否认这部书的中间部分；如果相信文革动乱、大饥饿、大跃进，就不该否认这部书的下半部分。所以都是客观揭露！而且一多半是建国前，建国前是什么东西？是丑陋的旧社会啊。鲁迅就是靠骂旧社会才出名的啊！建国后的文革时期呢？是四人帮反动派魔掌下的社会啊，伤痕文学就是靠这十年才出名的啊！

所以，老莫这是揭露！

只有揭露吗？当然不，除非你眼球被蚊子咬了！

老莫还有赞美和同情！赞美谁，赞美丰乳肥臀啊！丰乳肥臀是谁？是中国女人啊！赞美了啥？坚韧、刚强、吃苦耐劳！同情谁？同情丰乳肥臀啊！丰乳肥臀是谁？是中国女人啊！同情了啥？同情了她们的苦难！一辈子得苦难，暗无天日的毫无希望的苦难。这是一代人的苦难！

你看，我说的这么详细了，我敢说，喷子在我打第一个字的时候就亮出獠牙对我垂垂欲动了。

喷子们不会相信事实，他们只愿意相信他们愿意相信的！

司马北，你很有可能会因为这事被钉在耻辱柱上！

知乎用户 jinseng 发表

承认黑有那么难么？刘慈欣的书里也有黑中国的。谁身上没有点黑料啊！文革为什么不可以黑？

黑不是不可以，但是你在黑中国的同时，美化还乡团，美化并不存在的美好或是臆想的美好，比如虽然我们一无所有，但是我们有自由。还乡团是美好的，那革命群众就是丑恶的呗！

我不怀疑地主里也有伟大的地主，善良的地主，日本侵略者里也有雷锋，德国法西斯里也有伟大的艺术家。

日本殖民台湾，英国殖民香港的时候，都有人呼吁再殖民三百年。你看《飘》里白人奴隶主和黑人努力相处得多么融洽啊！

我绝对相信这些在历史上已经盖棺定论的人和事里，不乏善良与美好。但我怎么就觉得不是个味呢？

知乎用户 HAM 发表

上海丹东封了两个月都能把人逼的精神失常，结结实实饿了那么多年被骂抹黑，粉红真的就是欠图。

知乎用户 传火之人 发表

2000 多年前就有这个回答了 。如果尖锐的批评完全消失，温和的批评将会变得刺耳。如果温和的批评也不被允许，沉默将被认为居心叵测。如果沉默也不再允许，赞扬不够卖力将是一种罪行。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”

知乎用户 风吹雨大全不怕 发表

当世界只允许有红色而不允许其他一点异色的时候，那世界肯定是极端的错误的。粉红这种眼里容不下红色以外颜色的名为爱国实为国贼，与恨国党和汉奸是一丘之貉罢了。

知乎用户 匿名用户 发表

在中国，不管是什么类型的人，国内或是国外。

只要它们号称是为了中国人民，为中国人民发声，一般都不安好心，只是以人民为它们的筹码来实现某些目的而已。所以我一直最讨厌是不是就是我是代表了底层人民的。

至少从始至终，莫言不是底层人民，更无法代表，他看到了一些他认为不平的时代的痕迹，以表达他内心对那些东西的不满和不爽不屑等。别是不是就说是给人民发声，是为了人民。

中国为了人民，帮人民的代表人物，一是毛主席，二是邓公。奠定了中国能有今天的底子和物质基础。而他们眼中的人民，是能成事的，是有希望的，所以他们选择带领人民闯一条路出来。

毛主席说中国人不用跪，邓公说，中国人得有饭吃，现在人们至少不是没饭吃了，问题主要再于生活焦虑，以及新时期面对的挑战，有些人总说国家发展和个人没关系，要真没关系欧美等发达国家就不会一起想压制中国，如果不是前人早早制造出核武器做最基本的保命，我相信新鸦片战争必然发生。别人现在压制你，就是因为国家发展了，这些先发国家的一些优势领域面临中国的竞争，它们总有一万种理由围堵中国产品，但绝不敢动手。

而莫言这种人，要是中国人民真蠢的话，说不定会帮它们主动开门投降，所以看不起中国的黑子们最大的敌人一直是人民，它们天天用各种阴阳怪气的话来讽刺人民，甚至开口大骂，就是希望被它们骂的人民给它们的主子开门，这些狗东西真是想多了。

而那些用人民当幌子的牲口，实际内心是无比厌恶和鄙视人民的，所以语言中用各种角度去揭露人民的劣性，这就很奇怪了，它们想要实现目的，居然要靠它们眼中的低等人。

知乎用户 勿谈国事少说真话 发表

如果陈述一段不光彩的历史叫抹黑，以后就没人敢说实话了。

五胡乱华够不够黑暗？

汉人几近亡族灭种。

但在历史课本上，评价五胡乱华为促进了多民族大融合，可笑不？

你要问莫言的书有没有刻意黑中国，建议你去了解一下三年自然灾害，只要你想知道，资料总归有办法能查得到。

任何人胆敢否认民族苦难，向上谄媚粉饰太平，都不配做中国人。

司马夹头之流，终究被刻在历史耻辱柱上。

知乎用户 江湖未老人 发表

聪明人和傻子和奴才

奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。

“先生！” 他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗……”

“这实在令人同情。” 聪明人也惨然⑴说。

“可不是么！” 他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉⑵夏打扇。半夜要煨⑶银耳⑷，侍候主人耍钱⑸；头钱⑹从来没分，有时还挨皮鞭……。”

“唉唉……” 聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。

“先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？……”

“我想，你总会好起来……”

“是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝……”

但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。

“先生！” 他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍……”

“混帐！” 那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。

“先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气⑺冲着鼻子，四面又没有一个窗……。”

“你不会要你的主人开一个窗的么？”

“这怎么行？……”

“那么，你带我去看去！”

傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。

“先生！你干什么？” 他大惊地说。

“我给你打开一个窗洞来。”

“这不行！主人要骂的！”

“管他呢！” 他仍然砸。

“人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！……” 他哭嚷着，在地上团团地打滚。

一群奴才都出来了，将傻子赶走。

听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。

“有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。” 他恭敬而得胜地说。

“你不错。” 主人这样夸奖他。

这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。

“先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明……。” 他大有希望似的高兴地说。

“可不是么……” 聪明人也代为高兴似的回答他。 [1]

知乎用户 萧岳 发表

莫言做梦都写不出来 400y 这样的情节来，和现实比莫言写的那点破事也叫黑？

我真想笑

知乎用户 鱼子酱​ 发表

“尽管我生活在北京，是北京人，但从思想感情上说，我完全认为我还是一个农民，永远依恋土地。”
——莫言

莫言，中国作家群体中最受争议的作家之一。

如果要给莫言的文学作品贴标签，有几个词最常被提到，比如 “审丑”、“反精英” 等等。

“审丑”，即丑的 “美学”。“反精英”，即与精英相反，莫言的小说基本都是写农村，贫穷、落后、淳朴的，和所谓的精英完全不沾边。

要问莫言的 “审丑” 体现，可谓是无处不在。

01 莫言的 “丑学世界”

1986 年莫言在《红高梁》中写道：

“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋最能喝酒最能爱的地方。”

选自电影《红高粱》剧照

除了《欢乐》，在莫言的成名作小说《红高粱》中，也同样充斥着各种让人倍感不适的描写。

莫言的小说中，类似这种又丑又奇的写法还有许多，可以说 “丑” 的描写几乎贯穿于他的小说的始终。

且这种 “丑态” 的描写，有具体写实的，也有抽象荒诞的，更有俗不可耐的，和贾平凹的小说中的各种粗鄙描述，有着 “一脉相承” 的文风。

比如在他的小说《欢乐》中这样描写母亲身上的跳蚤：

跳蚤在母亲紫色的肚皮上爬，爬在母亲积满污垢的肚脐眼里爬，爬…… 母亲嘴里吹出来的绿色气流使爬行的跳蚤站立不稳，脚步趄趔，步伐踉跄…… 还在母亲的……

由于是 “限级版” 的粗鄙不堪的描写，这里就不一一罗列。

除了《欢乐》，在莫言的成名作小说《红高粱》中，也同样充斥着各种让人倍感不适的描写。

比如描写罗汉大爷，被日本兵活生生被剥皮杀害的场景，这是一个极度让人感到反胃、让人感到 “恶心” 到极致的场景描写。

看过张艺谋电影版的读者可能对这个片段的刻画描写更加印象深刻。同样是描写乡村题材的小说，看惯了沈从文的乡村小说作品的读者，也许看不惯莫言的小说。

莫言是一个农民作家，莫言在高密乡生活了二十多年，对于农村生活的艰辛有着深刻的感知。


丑，作为人类审美艺术范畴中的一个，从人类出现审美开始，美和丑就相伴而生。

如果说鲁迅先生的各种针砭时弊的文章描写，涉及到的诸如大便、癞头疮等也同样是粗鄙的用语叙述，那么莫言的审丑描写刻画显得更是强烈，在他的小说中，跳蚤、苍蝇、蛆虫…… 美女与大便、金奖牌和避孕套等无处不在。

丑，作为人类审美艺术范畴中的一个，从人类出现审美开始，美和丑就相伴而生。

不过，和美比起来，丑显然是很难被大众接受的。不管是描写人的丑陋，还是社会的丑陋，而莫言的小说描写两条都占。

02 关于莫言的那些争议

一直以来，莫言饱受大众的争议，后来纵使他获得了世界诺贝尔文学奖，也依旧 “逃不过” 被骂。

有人说，莫言就是一个 “丑学大师”，各种丑的描写信手拈来，世间万物之丑皆可娓娓道来，写丑的创作手法也是天马行空，让人看了叹为观止，拍手叫绝。

为此，莫言一直备受争议。

客观上说，莫言受争议，的确和其丑的文学创作描写有很大的关系。

莫言似乎更擅长于描写刻画各种丑的世界，且刻画得入木三分，让人印象至深。透过莫言的 “丑学世界”刻画描写，人们看到了一个苦难社会下的人性黑暗，这种 “丑” 的书写，给许多读者带来了沉重的压抑感。

对于这种丑的描写，不少读者表示实在难以接受。

当然，除了是因为丑的描写给人的心理带来巨大的冲击外，还有一个比较被人垢病的问题在于：不少人认为莫言写得是 “虚无主义” 文学，不少的小说故事都是瞎写出来的，不符合现实。

比如莫言在出席诺贝尔文学奖的典礼上发言上，感慨到自己和母亲去捡麦穗被打的事情，不少人质疑这并非是一个真实的故事。

或许他从来都没有想到，自己有一天成为了世界闻名的文学作家，接受无数人的赞誉。想当年，他最初的写作目的仅是为了一日三餐都能上吃饺子。

**而此话一出，立即引起了舆论热潮。**有人说莫言是在编撰故事，麦穗本来就可以捡的，何来被打一事？

也有人说，麦子属于公家，集体所有，捡麦穗被视为 “偷盗行为” 无可非议。

更甚者，有人认为莫言是在故意抹黑中国，阿谀奉承了西方人。

除了此事，关于莫言在小说中提到的人们饥饿到吃煤炭的场景，有人也质疑莫言是在凭空想象瞎写，那个地区的人们生活根本没有那么惨，吃煤炭的事情完全属于子虚乌有，凭空捏造。

03 如何看待莫言的那些负面争议评价？

莫言出生于山东省高密县里的一个偏僻落后的小村落，小学还没有念完就辍学放牛了。

年轻时的莫言

或许他从来都没有想到，自己有一天成为了世界闻名的文学作家，接受无数人的赞誉。想当年，他最初的写作目的仅是为了一日三餐都能上吃饺子。

然而，就是这么一个早年间生活过得贫困潦倒，没有多少学历的乡里人，写出了一部又一部惊人的小说作品。

客观上说，不得不承认，莫言的小说创作内容是具有深度的。虽然其作品中充斥着各种离经叛道、牛鬼蛇神、颠覆想象的内容。

比如《生死疲劳》的西门闹，因为不甘被冤死而大闹，“地狱酷刑最歹毒的一招，将我扔到沸腾的油锅里，翻来覆去，像炸鸡一样炸了半个时辰”，依旧誓死不屈，最后连阎王都拿他没办法将其送回到了人间。结果，西门闹却阴差阳错投错了胎变成了牛等牲畜，“发起疯来” 就乱咬人。

这种荒诞怪异的描写，和我国传统的古典文学《聊斋志异》、《西游记》等写作手法很类似。

不过，小说中各种荒诞离奇的事情很多，但是其在书写的同时，也深深地撕开了人性的黑暗，社会的矛盾问题。在他的小说作品中，我们不仅看到了农民的贫困，更看到了民族的痛楚。

比如在他的作品《檀香刑》中，作者将看客的麻木，人格的肮脏，人性的丑陋 “一丝不挂” 地撕开了给人看：

“余姥姥凌迟美丽妓女那天，北京城竟万人空巷，被踩死、挤死的看客居然达二十多个。罪犯适度地、有节奏地嚎叫……”

这种描写刻画和 “思想战斗士” 鲁迅先生的有着相同的笔锋。透过小说的描写，我们看到了社会看客麻木、虚伪、邪恶、猎奇的种种人性丑陋面目。

选自电影《红高粱》剧照

对于莫言的这种 “审丑” 写法，很多人都持反对的意见。

然而，事实上，往往越是丑，越能看到丑恶其背后本身蕴含的本质。

正如莫言所言：

“只有正视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲剧命运，⋯⋯才可能具有‘拷问灵魂’的深度和力度。”

所以，从某种程度上说，莫言的 “审丑” 并非是百害。

当然，万事都有两面性，纵使说得天花乱坠，也有人表示不赞同。在大众批判的背后，其实也在折射出许多的社会形态问题。

不过，尽管外界对莫言众说纷纭，褒贬不一，莫言却始终都是那个莫言。爹妈给他取名为 “莫言”，莫言，莫言就是少说多做，偏偏他却是一个“嘴碎” 的人，各种说，各种写，书出了一本又一本。

知乎用户 wd8226 发表

莫言其实对西方人说：我有一种方法，阻止光明与进步，和方方一样批判中国的 “黑暗”。

结果，几十年了，只有中国在进步。

西方人终将恨死莫言们！

方方们拒截中国的光明与进步方法，所以，中国以外因新冠死了无数人类，因疫情经济低迷死人无数。

要不是中国向外无私支持，西方经济可能已经进入经济危机。

莫言等是那些妄想遮住太阳的乌云！

知乎用户 就恰五花肉 发表

无语了，惹来一群牛鬼蛇神。

看到有些满口胡说八道的人一下没忍住，连莫言获奖情况都没搞懂，更别说看他的小说了。对莫言的理解几乎为零的人居然也在这里大放厥词。

首先莫言在 12 年获诺奖之前就已经获得过茅盾文学奖，11 年凭借《蛙》这部作品拿下第八届茅盾文学奖。

其次诺贝尔文学奖是颁给莫言这个人的，是对这个作家成就的肯定。很多人以为是《蛙》获得了诺奖，拿着《蛙》里面说的计划生育来大肆攻击莫言，说他抹黑什么的。拜托，《蛙》是获得了茅盾文学奖。关于这一点搞错了我觉得能理解，毕竟以前我们那个初中语文老师也是这样无知，说蛙获诺奖了，只能说一些小初老师确实不大行。但凡百度一下就能确定的东西，非要人云亦云断章取义。

还有很多人把莫言所属的流派都搞错了，还能在那大写特写，我也是栓 Q，莫言是寻根文学代表作家。

还有说莫言丑化中国人的，这种就是纯没看过一点书的，红高粱家族里面描写的高密东北乡是粗旷豪放，极富生命力，有血性。里面的人有好的一面有坏的一面，没有纯粹完美的人。罗汉大哥作为农民的典型代表，从最开始的软弱隐忍到后面的奋起反抗。不知道说莫言抹黑中国人这一依据从何而来。

知乎用户 只有霸王 发表

1、莫言是一个文学创作者，创作者只为自己服务，不为别的服务；

2、无论刻意或者不刻意——黑中国有什么不行的吗？“中国” 是什么了不起碰不得的玩意儿？

3、黑中国也好，夸中国也罢，仅仅是一种行为而已；黑大头菜、夸茉莉花茶、丑化天蓝色、讴歌无机物…… 这都是行为，行为本身没有对错，评判者的立场才有区分；

4、他黑中国也好，吹我党也罢，都跟我无关，我读他的书，为他的创意而称赞，为他的败笔而哂笑，为他的灵性而鼓掌，为他的深刻而思索，他是黑中国也好、黑美国也好、黑非洲也好、黑人马座星系也好，我都完全不在乎，我只看文字，写得好就是好的，写得烂就是垃圾。

因为现在的我，没有一丁点儿觉得 “中国” 这两个字有什么了不起的。你们觉得，那是你们的事儿，跟我无关。

所以，他的书是刻意黑中国，还是刻意黑猕猴桃，或者刻意黑π的第 53 位，都无所谓，我也懒得在乎。

知乎用户 贤狼赫萝 发表

三年饥荒的地方很写实，我爷爷辈的长辈各个都有的是话说，饭桌上没话题聊的时候正好让他们讲故事，我每次掉饭粒的时候他们都能扯到 60 年挨饿，听他们说谁谁谁饿死了，谁家又没了，跑过来一路上多难之类的。自然灾害是假的，至少山东没有，不然不至于那么多当事人都说没有。

关于 wg 的地方就有些刻意黑了，听我奶说也就头一年抓人，而且没有人人自危的，该干啥干啥，就是扒了庙，没事搞思想教育啥的，水一水就完了，和现在上思修课态度一样，也没人为难，也没有家里人互相揭发。不上学是真的，但没人住牛棚，批斗也就走个形式。想来可能是视角不同吧，在城里是啥情况不知道，至少农村没怎么影响到，也不觉得是啥浩劫，老人们都没啥印象。

不过这些都过去了，未来啥样不知道，当事人总是最不知道当前处境的，就连这些事儿，除了挨饿是每次我剩饭啥的都要拿出来训我外，其他的都是我特意问出来的，不然我都不可能知道这些。

至于问是不是黑，应该算吧，不过真实性还是有的。有些事情是要瞒着的，或者不该讲的那么露骨，17 年那会儿我们这矿工讨工资，把 zf 大楼都围上了，我们学校在一条路上，离 zf 大楼不到一里地，公交直接走不了，我们都是走回家的，顺路见识了啥叫大场面，后来是要取缔微型车，车主们闹事，再后来是出租车抗议滴滴，都堵了公交，不过这俩伙人我不同情，只觉得他们堵交通是大哈批。

这些事儿就像一个人的黑历史，隐瞒是正常的，就像我值日总是把不好铲的灰扫进暖气底下。揭露的也是正常的，被老师发现就要挨批，但揭发的要是另一个学生，那他就是多管闲事，尤其是他只说你的坏话。

你平日待他不薄，他还吃里扒外，吃你的喝你的还只说你坏话，他咋不说你做的一堆好事儿呢？就为了老师给他的小星星？这种人不会受欢迎，因为他不是为了督促你进步，只是想挑你的理，而且翻的还是老黄历。

知乎用户 当代 fw 青年 发表

文学是 tm 文学，不是什么山东高密史，也不是农村调查报告，为什么要好坏兼顾？莫言为的就是通过揭露社会的黑暗面，用坚硬残忍的笔调来警醒如今未经历苦难中国人民。

别忘了他经历过大跃进、文革这些新中国成立以来最黑暗的时期。他看过了太多的愚昧，不是你们这些生下来就在改开的幸运儿所能体会的。

五六十年前的事儿你们没有感触，只看到莫言是在黑咱们中国。要是他现在写个作品专门批判中国教育问题和社会剥削问题，在座的各位都得拍手叫好!

如果他真是你们口中的 “日本人”，是个罕见，那么以他的笔法写几部畅销书大捞一笔，再润得远远的，或者和高行健一样换个国籍再继续追求理想，岂不美哉？又何必干这种吃力累人的活呢？

知乎用户 梭罗 发表

答题区神经衰弱的人们，告诉你们，莫言算客气的了，中国的近现代史虽然波澜壮阔，有史诗品质，有人民当家作主，但要说到黑的一面，恐怕莫言还真没能力去写。

看到网络上喷子们对待一个作家的态度，不由地感叹一声，民族复兴遥遥无期啊，一群神经衰弱怎么支撑华夏腾飞，就这种狭窄胸怀，这种糊涂头脑，算了，不浪费时间骂他们了。

知乎用户 郭大路 发表

如果在意这个，为什么不只看新闻联播？

知乎用户 Anonymous 发表

我不太想说莫言, 想说说另一个得过诺贝尔奖的大作家: 肖霍洛夫, 全名米哈伊尔 · 亚历山大罗维奇 · 肖洛霍夫, 因 <静静的顿河> 而获得 1965 年诺贝尔文学奖.

有一些人啊, 看到静静的顿河里并没有 “歌颂” 红军, 就觉得肖霍洛夫是个反动作家, 依靠反共反苏而得到了西方帝国主义的奖金.

只不过我们看看肖霍洛夫的简历就会发现:

米哈伊尔 · 亚历山大罗维奇 · 肖洛霍夫（俄语：Михаи́л Алекса́ндрович Шо́лохов，1905 年 5 月 24 日－1984 年 2 月 21 日），出生于维约申斯克区顿河流域，苏联作家。连任多届苏共中央委员，当过苏联作家协会书记，并两次获得社会主义劳动英雄勋章。[1]

与此同时

1941 年《静静的顿河》获斯大林奖金。[2]

这下, 苏共中央, 苏联作家协会, 社会主义劳动英雄勋章, 和斯大林奖金评委会都变成反共反苏的反动组织了.

参考

1. ^https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%B1%B3%E5%93%88%E4%BC%8A%E7%88%BE%C2%B7%E4%BA%9E%E6%AD%B7%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E7%BE%85%E7%B6%AD%E5%A5%87%C2%B7%E8%82%96%E6%B4%9B%E9%9C%8D%E5%A4%AB
2. ^https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%99%E9%9D%99%E7%9A%84%E9%A1%BF%E6%B2%B3#%E8%8E%B7%E5%A5%96%E6%83%85%E5%86%B5

知乎用户 绰号图图 发表

有的看起来感觉有点黑。但不是刻意的黑，是一种真实，是建立在人性上的真实，正因为这些真实才让我们能够清醒的面对和反思。

知乎用户 Charles Zhi 发表

如果看不到历史中的错误与失误，听不到老百姓的声音，想不到群众的苦难和需求，一个国家与民族何以进步？

莫言说：我不是为老百姓写作，而是作为老百姓的写作。

小说本就是一种文学艺术，莫言是一个讲故事的人，在转述时免不了添油加醋，少不了艺术处理。

知乎用户 促织​ 发表

不黑共产党, 你还想得奖? 不骂新中国, 作品能出国?

三体 1 为啥能雨果奖? 没有红岸的事, 哪有三体的事?

中国有老外的财富密码, 老外一样有中国的财富密码.

比如老谋子的金陵十三钗就是比较幼稚. 以为设置一个拯救中国小孩, 玩中国女人的白人男主, 就能讨好白人市场.

逗,

你得黑中国军人, 你得黑红军, 解放军, 志愿军. 你得学习冯裤子.

所以说回来, 莫言黑没黑这事还重要吗?

我发现有些非得站点立场的话题里, 跟小 P 孩, 学生或者恨国党们是讲不成道理的. 评论区干脆关了. 至于那些历史回答可以看到怨气冲天恨死国家的, 我个人建议是赶紧润出去, 或者找个天台能上人的楼.

知乎用户 羡虞 发表

知乎用户 寂静之声 发表

莫言能够获得诺贝尔文学奖难道不能说明问题么？想当年只要是批判抹黑苏联的作品，就特别容易获得诺贝尔文学奖。其实莫言能够获得诺贝尔文学奖我真的挺高兴的，这说明我们已经和当年的苏联一样站在了西方列强的对面，成为了他们恐惧的对手。他们需要诺贝尔文学奖来拉拢他们的喉舌了，看看我们的方方女士，写个日记拿奖就拿到手软。还记得她发的图片么？医院里到处是无主的手机，可是那些手机在我们这里只能换盆。但是方方女士发这个消息却用的是最新款的苹果手机。这说明什么？中国的文协有这样的干部，要么是文协充斥着大量的弱智，那他还有存在的必要么？要么文协里充斥着大量的阶级敌人，那么为什么留着他们挑战人民？

这就是中国文化圈的现状，这就是外国人喜欢的中国文化人，注意不是喜欢的作品，而只是需要的文化人。还有人提《三体》，寥寥几笔的文革怎么可能把刘慈欣归入莫言，方方之流，刘慈欣的作品中透露着浓浓得民族自豪感。这是真的被外国人喜欢的作品。不过大家不奇怪么，都喜欢的得不了诺奖，没人看的却可以获得诺贝尔文学奖，滑天下之大稽呀！

知乎用户 普通人士 发表

真是只要我够 x 看谁都是 x——斗士们眼里莫言成了河殇派、投降派，而我这样的正经老右派看到莫言把义和团写得那么正面，是要在心里暗骂一声 “左棍” 的。

莫言把他观测到的一个社会的侧面表达出来，就成了一些人眼里的 “抹黑”。事实上他并没有在文章里直白地说道 “这个国家完啦”，只不过这些人看过莫言的作后觉得内容太黑暗，觉得写这样的黑暗是对自己光明生活的亵渎，然而另有一些人却是实实在在地整个人都生活在这黑暗中的。

这些爱国反西斗士硬说什么 “抹黑不是批判”，他们的逻辑无非是“只有阴暗没有光明” 就是抹黑，“既有阴暗又有光明”才叫批判，必须得小骂大帮忙，不能只骂不帮忙。用这种社论思想指导出来的玩意儿大抵不过是些高考作文，决不会有多少文学成绩在里面。

文学不是辩证法，从来不要求什么全面客观，恰恰相反，有成就的文学作品往往是对某一个特定侧面细致入微的表达，而不是中肯的片汤话。严肃文学的主流从来都是表达、揭露、批判，而不是歌功颂德，诺贝尔奖对所有作家都是这一套评判标准，从来没人觉得有什么不对，偏偏用到了中国作家身上的时候，这就成了 “洋奴文学”“投降文学”，作品里有一点艺术化的夸张，就成了 “捏造抹黑”“给境外势力递刀子”，这样的国家容得下什么作家呢？无非是郭沫若、高尔基这样被现实和强权打断了脊梁的可怜虫。

俄国的优秀人士为立宪会议的思想所鼓舞已经几乎有一百年了，立宪会议，这是一个将给全体俄国民主派以自由表达自己意志的可能性的政治机构。数以千计的知识分子、数以万计的工人、农民在为立宪会议的思想斗争的过程中，死于监狱、流放地和苦役场，死于绞架上和士兵们的枪弹下。在这一神圣思想的祭坛上早已血流成河，而现在 “” 又下令向民主派开枪，可他们是为纪念这一思想而游行的。我要提醒一下，“”中的许多人在他们整个政治活动的过程中，自己也曾教导工人群众，必须为立宪会议的召开而斗争。
……
我要问 “”，他们当中也应当有正派和理智的人，他们是否明白，在往自己的脖颈上套绞索的同时，他们将不可避免地扼杀全部的俄国民主派，断送全部革命成果？他们明白这一点吗？或者他们是这样想的：“要不就是我们当权，要不就让所有的东西和所有的人都完蛋！”
——《从一月九日到一月五日》高尔基

知乎用户 黄河北的日记 发表

我作为一个曾经生活在偏远农村的 80 后虽然我没经历文 G 那十年，但我体验过莫言作品里描述的那种苦难。我们那个地区几个世纪都在放牧，文 G 期间突然让各民族种地了，那时候谁会种地，一开始都不会种盟里派专家来教牧民种地，我记得我爷爷说刚开始连锄头都不会使，在草原上开垦荒地头四五年地里根本产不出粮食。所以文 G 后期我们那里饿死的人大有人在。

现实比很多人想的更残酷，很多现在的小孩儿以为八十年代的农村应该都有电视电话了，实际上我们 93 年才通上电，有的地区更晚。我上三年级的全大队就一部手摇电话，我不知道那电话能打到那里，但我记得外省的亲戚联系我们还要拍电报，乡里邮递员给送。

我小时候因为没有化肥我们种的地只能打出一百斤左右的粮食，还是有雨的时候，碰上干旱最多八十斤，所以那时候就时兴种土豆，因为种别的冬天根本不够吃。

但就这样我们家种的地完全不够一家人吃，我小时候吃过麦子皮，就是给猪吃的那种，那时候还要交公粮，我上学的时候要把粮食拉到公社的粮库换成粮票，拿着粮票在去学校花，因为粮食不够我经常饿肚子。

我们那个年级有个女孩儿饿了两天，后来老师知道了以后送给她三捆挂面，那时候老师也穷，农民更穷，老师有时候会有大队给发一些物资，他就给了那女的了，结果她一口气吃了不知道多少反正最后撑死了，他爸后来疯了。我记得下雪的时候他爸就戴个白帽子对着学校的方向哭，你说那时候老师那有责任，我们几门课就这一个老师教，校长当宝贝了。最后乡里给赔的，具体赔了几千我也不记得，反正听我爸说完以后觉得我这辈子我也赚不到，所以印象挺深。

我们上学的时候冬天学校没有煤，我们可以从家里带煤顶学费，我们是四个年级一个班。那时候没有煤烧了老师就组织我们出去捡牛粪，用那种框子装回学校，还有捡干树枝，你想那还是八几年，有时候东西全烧完了我们就提前放学了。

我们村里有两家人是因为文 G 期间的矛盾，有回他孩子放羊没看住，吃了另一家的莜麦然后两家冲突那个孩子的爸被打成了残疾还有太多太多事了。农村的苦难到九十年代才缓解。

那时候我们一干旱人们就不交公粮，我记得大队书记为了完成任务到村里抢过羊，那时候不交公粮问题可严重了，孩子不能上学，不给派工你挣不到公分，所以我们村里的人冬天经常借粮，借不到就去套兔子换。

我上学第一年印象最深刻的就是家长们接济老师，我们老师有时候都是靠接济，80 年代末的时候贫穷省份的农村还非常穷，86 年我记得还有乡里会计来我们村的时候说有人家里没粮不上报饿死了。

所以莫言描述的那些东西我非常共情，我们家是因为我爷爷的二哥信过一种叫一贯道的教，后来批斗的时候我二奶奶落下的残疾，不过我出生的时候她就死了，我不知道那个时候批斗有多狠，但苦是真的，虽然我比莫言小太多但我甚至都觉得莫言小时候过的都比我们整个旗县的人均生活水平都高，所以说他抹黑中国的我是不赞成。

现在的小孩儿根本不明白那个时候的疾苦，我还只是赶了个末期。他们还觉得新中国之后就改革开放了，生活在城市的孩子对中间这段时间完全没有认知。就觉得突然有一天生活发生了彻底的改变。

知乎用户 木头人 发表

我很好奇晚清是如何宣传爱国教育的？

知乎用户 唐尸三摆手​ 发表

文明到了今天这样的地步

不一样还是有大郑州 大唐山 大丹东？

知乎用户 东方先生 发表

这就是为啥三体 1 能获奖，三体 3 不能继续获奖的主要原因。

三体 1 里边写 WG，丑化中国人，美化漂亮国人，漂亮国人热爱环境，保护鸟类，为了环保呼唤三体人，不像你国人搞运动，残害忠良，受害者只能靠对外星发信号来求救。

三体 3，米国：小丑（程心）竟是我自己。

一个站着一个跪着，莫言和大刘比，水平差了不止一个层次。

知乎用户 小猴子 发表

我不想说有没有摸黑这个问题。我在看回答的时候看到有人把鲁迅先生搬了出来。我想说，你们不要侮辱鲁迅先生。

鲁迅作品的基调是 “哀其不幸，怒其不争”，就像你爹打你，但你可以感受他为你好，鲁迅的笔下刻画过很多人物，大家可以明显感受到这些活生生的人仿佛就像身边的人，他们人性的弱点和光辉都有所展现，真实而普遍的东西往往会有某种力量，在黑暗中教导人们怎么改变世界，因为揭露了社会运行的规律，人读了能达到治病救人的效果，当年很多革命者都受过鲁迅的启蒙。

而莫言的作品，不在于黑暗，是变态，严重偏离世界，看变态的作品，类似于百度看病，癌症起步，谈何治疗。

你读鲁迅的作品，你感觉里面的人物，好人也好坏人也好，都像是自己的同胞。莫言的作品，人均变态，书中的人物和现实中的人根本就不是一个物种。就像莫言说《丰乳肥臀》是献给他母亲的，大量运用了母亲的真实事迹，然而他母亲明明是个正常女人，丰乳肥臀上官鲁氏却和多个男人交媾，生了九个不同爹的孩子，当然，你可以说艺术来源于生活高于生活，但这种极端的刻画让人感到非常魔幻。

知乎用户 高山县​ 发表

当然没有了

因为按照莫言自己的说法

那都叫理性中立客观的批评

即使是像方方那样有编造抹黑的

那也是为了中国好

不然为啥外国人都夸我是中国良心呢

你们呐

赶紧反思就对了

知乎用户 易显维​ 发表

一个和人民在一起的国家和 ZF 是不怕抹黑的，怕的是前面那句话掺了水。

另外有人觉得是抹黑，只是心中已经感觉黑，莫言把他说出来了而已。

知乎用户 匿名用户 发表

没关系，等经历过那个年代的人没了，我们就再也看不到这些啦，反正到时候可能只在历史书上轻飘飘的写一句。到时候我们正确的集体记忆形成，这些事情就都没有发生啦！赢！

知乎用户 匿名用户 发表

当经历过那段历史的人全部死去，那段历史也就不存在了，而那些记录在书里的，自然就变成翻动势力抹黑社会主义建设成就的铁证

知乎用户 恋如止水​ 发表

先说结论:

**那自然是有抹黑的，**或者说，莫言以及莫言的小说是与当时以及现在的历史政治立场不符的。

许多人从小说这一点上来为莫言辩解，但殊不知**在那个年代，他所创的小说本身就带有天然的政治取舍性与历史春秋笔法性，**这是必须承认的。

说小说就说小说，说政治就说政治，说历史就说历史，但是如果你一定要把小说和政治历史结合在一起，那么在我的眼里，政治历史性是第一位的，小说性是第二位的。除非莫言主动说他写的小说和当时的政治历史没有任何关系。只要是有关系，那么就离不开作者的政治立场与当时的历史事实。

这一点适用于任何一部与现实有关的小说。

一本小说，在马克思主义文学理论的观点看来，

首先要看他的时代背景。而莫言所描写的时代背景是与历史不符的，在政治上也是不拥护社会主义的（他因为那十年发生的事儿对当时的中国历史用了春秋笔法，对当时的灾难与黑暗过度放大，对之前的功绩却视而不见）。我曾专门研究过莫言所说的当时时代的历史与政治，至于莫言的支持者们，你们真正的去研究过吗？我认为评价一部作品，首先要分析他的立场、观点与时代背景（指的是书中所描写、讽刺、虚构、叙述等等各种方式展现出的现实当中的历史事实与时代环境）。

其次才是看他的内容。

比如法国作家司汤达的《红与黑》，

如果不考虑他的时代背景与观点，那么仅凭书中本身所描写内容是无法与其他名著相提并论的，也正是因为其透露出的政治历史的观点与立场，才使其成为名著。这一点才是最为重要的。

而即使是从小说性上来分析，我个人也认为莫言的小说无论是从通俗还是高雅亦或是文笔、辞藻等等各方面，都配不上诺贝尔文学奖，至少与其他诺贝尔奖获得者相去甚远。同类型的马尔克斯的《百年孤独》碾压莫言多个层次。即使是在国内，还有一大批比莫言更好的作家。比如余华、路遥、贾平凹、陈忠实等等。这四个作家无论是从现实性还是从文笔上都是远胜莫言以及莫言的小说的。

最重要的是，他千不该万不该触动国人的民族主义情绪，如果说对前三十年的偏激看法还能有理由让人原谅，那么书中对日本人、日本文化、日本的推崇则是绝不可接受的。无论当时的历史事实究竟是如何的，莫言也不能去触动这个神经。即使前面我所说的一切都不谈，仅此一条，就足以在民族主义浪潮化的当下中国给莫言以及他的书判下死刑。

最后，莫言获奖当时的那段颁奖语录，也成为了他被攻讦的最大理由之一。总之，莫言以及莫言的小说被批判是整个中国民族主义浪潮的大势所趋，是不可避免的，也是天然具有政治正确的。

除此之外，都是写实，为什么国人不会对余华、陈忠实、路遥等人有那么大恶意呢？为什么单单对莫言敌意如此之大呢？这个答案可能只有一个原因，那就是莫言的小说并不符合当时时代的历史事实。也因此他和他的小说注定被时代抛弃。

知乎用户 fanvr375 发表

当然有

因为在塞国，叙述事实就是刻意抹黑（笑）

知乎用户 开不了口 发表

我认为鲁迅先生那种叫做批判，叫唤醒国人，莫言的……

中国在以前的时代里有过很多黑暗，包括现在也有。

什么叫批判？

如果莫言现在写书，敢披露当下这些黑暗面，我也敬他是条汉子，都不用写书，敢公开质问一下河南储户的 400 亿吗？

他写的是什么？

我简单说一下丰臀肥乳，各位自己判断一下。

高密东北乡的上官鲁氏，因为她丈夫不行，生不出孩子，她婆婆要赶他出家门。（传宗接代思想，书中还有什么重男轻女，裹小脚之类的，都确实存在，算是批判。）

然后她亲姑姑就想了个办法，把她叫回家，和她亲姑父发生了关系，并且怀孕了。（自行判断。）

她婆婆、丈夫明知道，却默许了。（？？？这波操作几分？？？）

可惜，上官鲁氏虽然怀孕了，但却生下了个女儿。

因为重男轻女思想，肯定还得要，她姑姑就故技重施再来一次。

她又怀了，还是个女儿。

这会儿她婆婆感觉问题出在上官鲁氏的姑父身上，信不着了。

她婆婆就开始给她找各种男的，发生关系。（？？？）

甚至被轮。

陆陆续续生下不同人的 6 个孩子，可惜都是女儿。

名字都是什么来弟，盼弟，求弟之类的。

一直要不到男孩儿，她婆婆本来对她都已经完全失望了，所以出现了故事开篇那一幕。

她婆婆说家里驴也要下崽，是头胎，要赶去照顾。

留下上官鲁氏一个人拿着剪刀之类的工具为自己接生，这是她的第七胎，是和一个瑞士传教士相爱剩下的。

书中这个瑞士传教士是唯一一个还算正常的男人，别的中国男人都是废物。

这第七胎终于要到儿子啦，而且是龙凤胎，取名上官金童，上官玉女。

虽然金发碧眼的，但是婆婆还是很高兴。（我就想问一下，列位，这种传宗接代的思想，你们听过吗？）

莫言书中，中国人都他妈有病。

反而北海道的人，人人真善美，放屁都是香的。

鲁迅先生那种，对人性的洞察，反讽，批判，没人会讨厌吧？

这种乱七八糟的，书里的中国人，人物内核都是神经病，和现实截然不同，也 TM 算批判？

莫言可能并不是刻意抹黑中国，可能是为了让他的故事更具张力，这些我都不说什么，赚钱嘛，不寒碜。

但您领诺奖的时候，人家字里行间透露的，中国竟然如此。

您就不能站出来解释一下，咱只是文学创作，和现实关系不大？

哦，要这么说，那奖就没了。

知乎用户 海蜇没有脑子 发表

唏嘘的是

大家都知道 以现在的审核标准 已经不会有莫言了

当然也不会有霸王别姬了

你知我知大家心知肚明

知乎用户 潮潮 发表

如果是去年 12 月份之前，我刷到这个问题，一定会把莫言，批判成体无完肤。会十分赞同你的提问，并且举例说明，甚至还给他贴文。

是一定要找个屎帽子，扣他头上。我找他的把柄太容易了，我看过他所有的书，连很多段落都记得一清二楚。

但是到了今年，我改变了看法。为什么说莫言刻意抹黑中国呢？我觉得他说的都是实话，现实可能比他写的还黑。

见不得莫言抹黑中国，你不看就是，可以转弯去听幸福姐，描述美好的快乐生活啊！

知乎用户 福丸子 发表

说实话最近批判莫言先生的风气，我确实是不懂的。

我认为没有刻意黑中国的内容，如果非要找个理由，大概他曾经经历过一段苦难的岁月。

每个人生存的环境不一样，面对的人不一样，看到的世界就不一样吧。

知乎用户 遨游天际 发表

没有啊，一句都没有。

他只是单纯的想让这片土地上的人对自己的民族感到失望，扔掉民族自豪感。把解放前和解放后我国政府描绘的一样黑暗，让读者对政府灰心，心中装满悲愤与荒凉。让女人们放下矜持，心门乱开。让男人消沉萎靡。

而已。

知乎用户 凉皮哈狗 发表

“三年困难时期” 又称 “三年自然灾害”，是指中国从 1959 年至 1961 年期间由于 “大跃进” 和人民公社化运动中的严重 “左” 倾错误，加上从 1959 年到 1961 年，中国农田连续几年遭受大面积自然灾害所导致的全国性的粮食和副食品短缺危机，新中国面临建国以来最严重的经济困难。

简介

1959—1961 年我国经历了 “三年经济困难” 时期。根据对灾情、受灾面积等资料图表的分析，证实这三年发生了持续的严重自然灾害；同时分析了各种决策错误带来的不同影响，重点把粮食作为决定国家经济兴衰的生命线和因果关系链的比较指数，用计量方法分析当时农村因灾减产、因决策错误减产、因高征购而减少粮食存量之间的比例状况。

据国家统计局、民政部编撰的《1949-1995 中国灾情报告》记载，1959 年全国出现了 “受灾范围之大，在 1950 年代是前所未有的严重自然灾害，” 受灾面积达 4463 万公顷，且集中在主要产粮区河南、山东、四川、安徽、湖北、湖南、黑龙江等省区。1960 年，灾情继续扩大，北方持续爆发特大旱灾。进入 1961 年后，大旱蔓延黄河、淮河和整个长江流域，河北、山东、河南三个主要产粮区的小麦比上一年最低水平又减产 50％。

党史记载

《中国共产党历史》第二卷在叙述到 “三年困难时期” 群众生活状况和人口变动情况时说：“粮、油和蔬菜、副食品等的极度缺乏，严重危害了人民群众的健康和生命。许多地方城乡居民出现了浮肿病，患肝炎和妇女病的人数也在增加。由于出生率大幅度大面积降低，死亡率显著增高。据正式统计，1960 年全国总人口比上年减少 1000 万。突出的如河南信阳地区，1960 年有 9 个县死亡率超过 100‰，为正常年份的好几倍。”“这是‘大跃进’、人民公社化运动和‘反右倾’斗争的严重后果，其沉痛的教训应该认真总结和记取。” 这里记述的全国 1960 年人口减少 1000 万，是根据国家统计局《中国统计年鉴》（1983）、《新中国统计资料汇编》和《当代中国》丛书《当代中国的人口》等书的权威性记载。公安部的户籍人口档案资料与此也是一致的。[7]

参考资料

[1] 三年困难时期．首都文明网 [引用日期 2020-09-22]

[2] 冯佩芝等，《中国主要气象灾害分析，1951-1980》，气象出版社，1985 年。

[3] 水利部计划司，《四十年水利建设成就——水利统计资料（199-1988）》，1989 年 8 月；国家防汛抗旱总指挥部办公室、水利部南京水文水资源研究所，《中国水旱灾害》。

[4] 中华人民共和国国家统计局、中华人民共和国民政部编，《1949-1995，中国灾情报告》，中国统计出版社，1995 年。

[5] 国家气象局文献、国家气象局提供建国以来历年 197 站逐月降水量原始资料。

[6] 中国水利电力出版社，2005 年；文献

[7] 对 “三年困难时期” 人口非正常死亡问题的若干解析 – 资讯（原）– 海外网．海外网 [引用日期 2021-07-09]

https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E5%B9%B4%E5%9B%B0%E9%9A%BE%E6%97%B6%E6%9C%9F/10317322

知乎用户 十二骑士少一人 发表

有，岂止刻意，简直是大书特书。

在《红树林》里，他亲手把一个出身名门、美丽大方、动人可爱的女人，一步步地写成了没有廉耻，甚至可恨的女人。
这个女人和公公通奸，从而上位某宣传部长。她满足于权力的操弄，和不同男人发生关系。但同时她又还渴望虚无飘渺的爱情。

如此无耻的描写，简直是在污蔑我们的历史，比如唐玄宗和杨玉环，他们明明是浪漫的爱情，正如女主角和他的官员公公一样。在莫言的笔下居然如通奸一样肮脏。自古以来我们都有公正廉洁的父母官，在莫言笔下，这些人居然都丫的在肆意妄为，谋取私利。

这是抹黑。

在《丰乳肥臀》里，莫言说是献给母亲的书。但是这个母亲居然拼命地要生儿子，为了生儿子，又巧合地和不同男人媾和，主动或被迫。但最重要的生儿子的任务，却是和西方传教士结合而来。甚至这份结合带着点你情我愿的味道。生下的唯一儿子上官金童却是个既聪明又智障的精神病，因为他极端迷恋乳房。
这不就是事实上的巨婴？这样的人，居然是重要的主角之一？

所以莫言这样写书，就暗含着对中国文化环境的贬低。1、母亲这样高尚的形象怎么能这样描写？怎么可以这样没有贞洁？2、这个唯一儿子，居然成为了 “巨婴”，还极其恋乳。这难道不是在暗示我们糟糕的文化环境？

这是抹黑！

在《酒国》里，他以特别荒诞地手法写那里人无比嗜酒，懂酒者能以此平步青云，还写了一个侏儒因为特别能酒，故名利双收，从而如何厉害地睡了很多女人的故事。甚至，更离谱地写了酒国市可能的 “吃” 文化……（过于残暴以至于这里不能写）。

所以莫言这样书写是想表达什么？我们现实生活中有那么离谱的事吗？怎么可能对酒如此痴迷？怎么可能可以靠酒搞事情？他纯粹就是在用些离奇破事渲染悬疑氛围，典型的二三流地摊作品，博人眼球的。我们酒文化是感情交流的良品，吃文化是对美好生活真切的感受。莫言如此描写，是抹黑！

他大爷的！有人看再接着写，他书太多了，我看完了，复述起来恼火……

知乎用户 以君之名​ 发表

歌颂的内容令人作呕，就是喜欢看黑暗咋地

知乎用户 VH-OQA 发表

如果拉美有某些人的话，估计已经在批马尔克斯有没有刻意抹黑哥伦比亚的内容了。

知乎用户 小石头 发表

文学作品大致有两类，一类是所谓反应时代价值观和精神的，讴歌作者认为的正确的东西，教化不同意见者，是所谓主旋律作品。一类是基于人性和社会的复杂性，客观讲述事实，让读者自己去感受人性和社会。

主旋律的问题是一旦时代发生变化，价值也就可能发生变化。

基于人性和社会复杂性的文学作品，则可能在与主旋律不同步调时会受到大家非议。

所以，每个国家每个时代都有所谓主旋律作品，也有所谓禁书。只是力度和范围大小有不同而已。

当然，两类作品的好坏高低也只能每个人自己去判断。

知乎用户 江先生​ 发表

真的是黑吗？

如果表达真实是黑，那什么是白呢？

知乎用户 匿名用户 发表

1、凡事老外称赞的都要打倒！

2、凡事称赞老外的都要打倒！

3、凡事说咱们不好的都要打倒

这三个凡事就是评价一切事物的规范！

PS 周树人：本朝的剑应该斩不到我这个前朝的人。不要问我鲁迅是谁，我不认识！

知乎用户 二蛋​ 发表

莫言抹黑中国，莫言还待在中国

司马南抹黑美国，司马南移民美国

这俩人都对自己批判的地方爱得深沉

知乎用户 柏拉图不懂爱 发表

关于有没有抹黑呢，需要一个客观一些的标准，我建议先看一下杨显惠的《记事》三部曲和冯骥才先生的《一百个人的十年》，这四本书都是纪实文学因此真实性高，等你对那个年代有大致的了解，你再看看莫言的书，两相对比一下你会知道，到底是抹黑了还是淡化了

知乎用户 杨珂 发表

你去洗浴中心做个按摩，跟技师聊聊，就知道，他没有抹黑中国。

知乎用户 愿者上钩​ 发表

我只想知道谁能举出来，书中哪些内容不实，不实在哪儿？

凡事皆有代价

现在的人们大多数都会承认，苏联的工农剪刀差对农民的极大损害，和它对苏联人综合国力发展的巨大贡献，

同样都是共产主义，中国的工业基础远不如苏联，

却有相当一部分人只愿意承认当时那个年代科技的突飞猛进，不愿意承认农民所付出的巨大牺牲。

这部分人已经十分反智了。

很多人可能感觉，莫言这本书会给外国人留下极为不好的印象，

以至于他们都抛弃了实事求是的原则，

灵活性的运用马克思主义，

还扯上了一堆封建礼教上的配不配问题，

只报喜不报忧，

1941 年 6 月 3 日，陕甘宁边区政府在延安杨家岭小礼堂召开边区各县县长联席会议。当天下午，天气骤变，狂风暴雨中一个炸雷击中礼堂一根木柱，坐在附近的延川县代县长不幸触电身亡。
噩耗传开以后，人们议论纷纷。就在同一天，一位农民饲养的驴也被雷电击死了。这位农民逢人就说：“老天爷不开眼，响雷把县长劈死了，为什么不劈死毛泽东？” 保卫部门闻讯，准备把这件事当做反革命事件来追查。
毛泽东从警卫员口中知道了这件事，立即予以阻止。他说：“群众发牢骚，有意见，说明我们的政策和工作有毛病。不要一听到群众有议论，尤其是尖锐一点的议论，就去追查，就要立案，进行打击压制。这种做法实际上是软弱的表现，是神经衰弱的表现。我们共产党人无论如何不要造成同群众对立的局面。”
不久，在陕甘宁边区的清涧县农村又发生了一起类似的事情。农妇伍兰花的丈夫在山上用铁犁耕地时，不幸被雷电击中而亡。伍兰花一边悲痛，一边大骂 “世道不好”、“共产党黑暗”、“毛泽东领导官僚横行” 等。中央社会调查部闻讯后，把伍兰花拘押到延安，并由保卫部门建议判处死刑。
毛泽东从社会调查部送来的内部刊物《情况汇报》中知道了这件事。他说：“你们不能这样做嘛！…… 中央设立社会调查部，不是设几个官位。如果不做调查，就随随便便抓人、杀人，这是国民党的黑暗做法！就这些而论，人家骂得就有道理呀！”
当晚，毛泽东的心情仍难以平静，让工作人员立即把伍兰花带来谈话。在会客室里，毛泽东与她聊天拉家常话，说道：我这个脑壳真值钱喽！国民党它要用枪用炮。你倒好！要用雷打…… 你为什么要骂我？让雷打死我呢？有什么你就说出来，让我听听。
伍兰花见毛泽东当面被骂也不生气，就把自己家困难多、缴不起公粮，一时气愤怒骂的事说了一遍，并把村民负担重、生活苦等情况也说了不少。
毛泽东于是嘱咐工作人员把伍兰花马上放回去，还要派专人护送。他交代道：“记住，去的人要带上公文，向当地政府当面讲清楚，她没有什么罪过，是个敢讲真话的好人。” 随后，当地政府给她免去公粮，还组织互助组帮她种田。伍兰花变了一个人似的，见人就说：“咱们毛主席，雷打他也打不死。”
这些事引起了毛泽东的深思，决心要将农民的负担减下来。随后，精兵简政和大生产运动开始在边区实行。到 1942 年底，陕甘宁边区人民经过艰苦奋斗，渡过了最困难的时期。农民负担减轻了，农民生活改善了，党群、干群关系以及军队与地方的关系也更密切了。毛泽东想起自己挨骂之后发生的一系列事情，风趣地说：“这是从‘雷公打死毛泽东’，到天下太平。”
几年过后，毛泽东还一直惦记着此事。仅 1945 年 4 月到 5 月的一个来月时间，他就趁党的 “七大” 召开的机会，从不同的角度四次 “检讨” 了这个问题，用以自省并教育全党干部。他说：“党群关系好比鱼水关系，共产党是鱼，老百姓是水；水里可以没有鱼，鱼可是永远也离不开水。”
当年 7 月，毛泽东在回答黄炎培关于历史周期律的著名提问时说：我们已找到新路，我们能跳出这周期律。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。

这里面那帮直接就要枪毙人家的，可以对对号入入座，

但我估计也没有勇气，

正如主席所说的，一堆连问题都不敢正视，只会扣帽子的软脚虾而已。

知乎用户 古子成 发表

别人写了一本书，揭露了真实的世界和社会的黑暗，你就说这是在刻意黑中国，那请问你见过这个社会真正的黑暗吗，如果你见过那你一定不会说这是刻意，如果你没见过那你有什么资格说这是刻意？

你可以没勇气站在黑暗的对立面，但你不要没骨气而为黑暗唱赞歌！

知乎用户 萤火的诗 发表

要怎么看待莫言，要看一个人有多大，经历过什么。

莫言那一辈正是经历过我国最艰苦的那一辈，见证了一个又一个人间炼狱，所以他们的世界观是悲观又绝望的。

但目前的网民主流是年轻一辈，他们从出生起就是锦衣玉食，对过去的了解仅仅限于教科书上轻飘飘的 “灾害” 两字，完全无法理解这两个字的分量。

所以自然，主流网民觉得莫言的文章很假，他们没经历过挨饿，也没经历过真正的灾害。

现在的网民，光是 996 在他们眼里就是地狱。

殊不知在以前，996 真的是天堂。

在那个时代，活着本身就是一件幸运。

知乎用户 回锅肉盖浇饭 发表

看过莫言的蛙，里面的故事是抹黑？明明是纪实好嘛！80 后有印象，90 后能信、到了 00 后他们就不信他们的祖父辈生活的那个时代是如何的魔幻，或者以为是编的！

那些在《蛙》的故事里的人还没老，还没死呢！《丰乳肥臀》的故事呢？可惜庄上的老奶奶都去世了，不然给大伙口述一下从 1937 年出生的那群普通人如何生存的！这是谁的国家？是人民的国家！光用宏大叙述！不用看显微镜？

那些说莫言刻意抹黑的人？大概祖上都是大院里的人！不敢直视嘛？还是连直视的勇气都没有，就算是鲁迅先生，你看鲁迅先生嘲讽闰土了嘛？他是在悲哀那个时代！但鲁迅先生的家庭条件如何？横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！！！！俯首甘为孺子牛啊

说刻意的抹黑的，大概都是从剑桥留学回来的吧！徐志摩的诗很浪漫很美，但是填不饱肚子！毅力意志在强大的人也只是人，信仰对市井小民没有用，他们只想活着！人都他妈的饿死了，你给我说道德尊严！

爱什么国？那是你们的国度，没有饥荒的国度！

你可以骂李自成是流寇，但你没有资格剥夺他的生命，但凡你给他一条活路！你们的资格是给你的权利？李自成用行动证明了！

我誓死捍卫莫言先生，直视淋漓的鲜血！他这样的作家太少太少了，你要玻璃心就去好好读路遥的《平凡的世界》歌颂苦难！没有深入苦难的原因，反省更是没有。那两个兄弟是真的，但王满银才是主角，而那些路人甲乙丙丁更是有我父辈的身影，他们无怨无悔？是没有资格无怨无悔

知乎用户 青灯 发表

西方给了个恶心人的颁奖词，东边的人说他抹黑底层人民，暗中合流了属于是。

但实际上，东边说这些话的人他们真的在意那些人的真实生活状况么，只在意到底抹黑了没有，然后又因为书里写的看起来真是太惨了，所以觉得肯定是抹黑的。即便有部分经历过那个时代的长辈可以侧面证实，人家完全可以说这些老人都是当时的知识分子由奢入俭难巴拉巴拉的。

但有没有一种可能，我们现在享受到的一些东西，就是当时绝大多数人透支自己换来的？如果说只是是知青下乡委屈，但是知青又占人口比例多少呢。正是被透支了，才会看起来那么惨。

又有没有另一种可能，为了对抗美苏冷战传导过来的压力，当时只能选择对外输出革命的方针，所以又造成了另一方面的透支？为了实现这种方针，才会有了那么多激进但最终失败了的实践。

而西方自己就是那个外部压力的源头，反过来又说别人搞恐怖政治，东边这些人则是对这些被透支的人 “我只管我自己是不是因为别人骂了他们而损了面子，至于他们的遗志是什么，老子才懒得管”，或者他们可以觉得 “压根就没有那么崇高吧”，那这我就不知道到底是谁在赞扬谁在抹黑了。两边都把自己摘的挺干净，然后把一个小人物推到风口浪尖上，实在是太体面了。。

知乎用户 儒雅随和黑旋风 发表

就这么说吧：

《蛙》里面是讲山东计划生育的。

我一个生在江苏最北农村的说山东话的苏北人，上高中时看过这本书，感觉情节过于荒诞魔幻且有趣，跟我父母（60 后）讲里面的情节，以为笑谈。

结果没看到想象中的笑容。

他们听我讲完，面面相觑，半晌没说话。

最后幽幽地说：

“又能怎么办呢？”

知乎用户 故剑平君​ 发表

要是这么说，鲁迅的文章都该被从课本删了。因为他肯定是 50w 加境外势力（手动狗头

知乎用户 巴力 发表

维克多雨果是否在刻意抹黑法兰西? 杜甫的作品是否在刻意抹黑大唐，契诃夫是否在刻意抹黑俄罗斯。欧亨利警察与赞美诗又是什么居心?

你说抹黑就拿出证据，他说了什么，怎么写的，写得哪些内容抹黑了。比如檀香刑，钱丁这个形象是不是抹黑了中国? 赵甲这个形象是不是抹黑了中国? 咸丰，慈溪这些人是不是抹黑?

要谈摸不摸黑的前提是至少看过一两本书，指出哪一段出来问我们是不是在抹黑，怎么抹黑，而不是你来问我们这种问题，我们怎么给你回答? 帮你大兴文字狱?

其次我就看到了很多人拿北海道这种书来说话，但是一般来说既然说到抹黑，那就就事论事找直接证据，而不是在这里旁敲侧击，含沙射影说他是精日。红高粱家族不照样把鬼子描写的残暴狰狞?

知乎用户 的东东 发表

感觉重点不是莫言揭露了社会问题，而是他的作品对这些社会问题没啥作用，反而是被西方捏住作为了 “把柄”。

对，我是有这些问题，但我一直在改啊，你又凭什么捏着这些一直睬我脸呢。

难道西方给莫言 “颁奖” 是为了帮助中国改掉问题吗？不是，他只是为了证明中国有问题，由此不断上升这些问题。

莫言全盘接受了这个奖项和这段颁奖词，把 “把柄” 递出去了才是他现在引起争议的原因吧。

知乎用户 火山飞熊 发表

写几本书而已，谈不上抹黑不抹黑的。

愿意咋写就咋写，这是人家的自由，文学创作嘛，也不是新闻报道，没必要抠字眼，说写的是否属实。

所有的文学作品或者其他什么著作都有其时代背景，以及其时代的局限性，作者笔下反应的就是他眼中看到的世界。

爱看就买几本来看看，不爱看也不是什么必修课，那就别看就是了。

名著我也看过一些，古文我也看过一些，网络小说我也看过一些，电视剧我也看过一些，电影也看过一些。

对于我这种俗人来说，我相信广大人民群众中很大部分也就我这水平，名著也好，网络文学也好，电影也好，电视剧也好，对我来说就是个消遣的工具，我没指望从中获取到什么警世恒言，也没指望从中获取什么修身齐家治国平天下的良药。

出生的家庭，周围的环境，见过的人，见过的事，自己身上发生的事，才是构成我人生观价值观的主要部分，这些东西才是坚强如铁的存在。

我就天天看史记，看资治通鉴，看君主论，我作为一个小市民，我还是得琢磨碎银子的事。

知乎用户 天之羽 发表

知乎用户 那不歇的风啊 发表

中国人真魔幻，一边抱怨国内没有自由的创造环境，一边吐槽现在的电视电影动漫小说不好，一边任何事情都能上纲上线。

知乎用户 猪圈里的猪​ 发表

作家的作品是中性的，作家讲一些故事，让民众明白一些道理。你的这个问题是从 “怀疑一个作家初始的善良客观的动机” 的角度来提的，所以从动机的角度来说，我想怀疑“你是通过问这样一个问题来抹黑莫言，从而显示我们这个大国没有包容性，从而达到抹黑中国的目的。”

知乎用户 忙不完花絮​ 发表

指出一个误区

很多人说黑暗面的问题

说当然可以，因为也确实有

不过，在评价的时候需要记得一个标准

换别的，会做成什么样

蒋宋孔陈会做的更好吗

甘地 曼德拉会做的更好吗

你自己来做，会做的更好吗

别开上帝视角，别天降大金条

然后你会得到一个新的视角

我个人的结论，中国能走到现在近乎奇迹了

在大多数重大决策上，没有出大错

出了那都是要倾覆的后果

小时候，我们都是屎尿不能自理的

脏吗，脏

难受吗，难受

有人能不拉屎撒尿吗？不能

用孩子跟隔壁富豪家的大人比，合适吗？不合适

他小时候更不堪，只是跟你错开了而已

当然，你还可以一直骂

毕竟，小时候确实被屎尿熏到了

也可以靠骂来去隔壁富豪家领奖

毕竟，这么大的地方，写的那些屎尿屁总能找到对应物

但是，你要靠着这些，想得出别的结论

不好意思，我不感兴趣

知乎用户 天天向上 发表

他写小说肯定有虚构内容，但说不上刻意抹黑。

以前确实有很多苦难，也有很多恶。

现代年轻人日子好，很难想象那个时代的困难，但想象不了，不等于不存在。

揭露，记载，反思社会与民众的苦难与伤痛是作家的职责之一，欧美也有大批批评现实的作家。

至于莫的小说中的血腥野蛮的内容是不是夸大，这个可以联想现在曝光出来的真事，比如徐州铁链女，比如黑煤窑，比如被骗到国外卖血，这些事如果写出来恐怕不比莫的小说差多少。

知乎用户 柴九 发表

容不下莫言，就经证明了莫言是对的

知乎用户 江河 发表

一帮底层怎么那么怕说不好？

他爷爷奶奶当年挨饿，他们都丧心病狂的否认

知乎用户 吴金铭 发表

莫言说的都是真实的事情，而且说的非常委婉，不仅没有抹黑，而且是以文艺优雅的文笔进行了美化。只是莫言说的事情对相当多的中国人来说都是亲身经历的悲惨遭遇，不了解当时事情的人会认为是抹黑中国，当时制造那些祸害中国人的当权者也会极力反对莫言说的那些痛苦往事而极力攻击莫言。莫言不肯做喉舌和工具人的言论是莫言受到各种极端言论攻击的主要原因。

知乎用户 二明 发表

读书后的一点想法

红高粮很收敛算得上一本不错的书

老莫这酷爱写男女之事，讲道理写一次不是事，可每本书都反复写就减低阅读体验了……

檀香刑对酷刑的描写细致入微，要是太过认真读甚至有点厌恶……

丰乳肥臀对八路军，土匪，伪军，鬼子的描写对比一下看看倾向。

四十一炮，红树林没啥说的改开地方乱象，都是欲望。

蛙谁对谁错，可能永远没有结果吧。。。。哎

另外天堂蒜薹之歌，看一下真实事实的资料报道网上很容易找，真实事件与小说之间的区别，应该就明白什么叫魔幻现实主义的写作风格了。

可能很长时间不会在看他写的小说了…… 连看看好几本有点看恶心了……

知乎用户 一剑穿心 2000 发表

莫言无脑舔日夹带私货实锤了，坐等莫言身败名裂

知乎用户 隔壁老张 发表

首先，莫言不是记者，记者如果说自己要揭露阴暗面，不能做粉饰太平的工具，我还能理解，至少记者报道的内容是和真相有点关系的。但是文学作品，本来就是虚构的，作品反映的是作者内心对于社会，对于世界的看法，具有非常强的主观性。

其次，文学不是科学，不能真实的反映现实，而且好的文学家往往偏感性，甚至偏执。如果文学被定义为只能揭露黑暗，就是说把给社会诊断的使命给了他，让这些感性偏执的人来诊断社会影响民众，后果是可怕的。

最后，观点背后是立场，立场背后是每个人脑中的思想，只能揭露黑暗面，在当下国际斗争的大背景下不应该被鼓励的，书生意气也许不一定要用来保家卫国，但最少别添乱。你想揭露你继续揭，别人想赞美你也别说不行，这不过分吧。

知乎用户 全才 发表

谢邀假如说你是个比较较真的人的话其实是有的 比如檀香刑中对国人麻木不仁的描写 生死疲劳里国人无法摆脱封建迷信的落后思想 丰乳肥臀中国人对 WG 苦难的逆来顺受及男尊女卑的思想桎梏

当然了 作为一个小说家 莫言肯定会把这个世界描写的比较夸大以吸引读者 但毕竟他着重写的还是宣扬共产党的伟大 那些黑中国的可以说是一种衬托吧

知乎用户 ZEST 发表

好好好好好！文化大革命搞起来！把这群穷酸文人，臭老九，资本家，乏走狗，买办，蛀虫，通通抓起来批斗，狠狠的打！公示游行！学生们都别去学校，狠狠地揍老师！大家一起把锅砸了！吃大锅饭！晚上一起睡牛棚！这就是知乎最近两年一些人想干的是吧？天天劝别人别努力，劝人陪他一起躺平，扛着红旗反红旗，喊口号故意搞坏社会，制造动乱是吧？

境外势力的手段越来越毒辣，同志们要当心啊！

知乎用户 沙雕​ 发表

有描述日本残暴的内容，红高粱里有的。比如日军剥头皮。

刻意黑计划生育或许有。但他在序言里也说了计划生育有重要意义和作用。

批判作家时，要区分学术、思想、政治问题三种问题。

莫言最多就是有学术和思想问题，政治问题太虚无缥缈了。

知乎用户 曹勉 发表

求求你们小将了，给咱中国留点文脉吧。

当然，我知道这不是你们的意思，是利维坦培育了你们，问题是利维坦也不听人话啊。

所以，我在这里，还是恳求每一个小将，给咱老百姓留点日子，给咱大中国留点念想。莫言真的尽力了，如果莫言你们都不满意，那真的莫得法子了，直接焚书吧。

知乎用户 小鹏 发表

只要审视自己才能进步，一个你生活了一辈子的地方，他的优点缺点你最能切身感受，所以作品里面的揭露就多了。

以一个游客的身份去别的地区，本身就是带着欣赏的心情去的，发现的大多也是美好，如果让你在那边呆几年，你大概也会认识到那边各种不足。

这就是人性，喜欢比较，用别人的好对比自己差，小到家庭父母对自己孩子跟别人孩子的对比，大到国家，民众想让自己国家样样第一。我想大家应该都遇到过这种对比。不是爱不爱，我有时候也会骂自己国家的一些事情，赞美别人的好。

知乎用户 匿名用户 发表

难道只有北上广深是中国吗？我们四五线的老家小城就不算中国吗

知乎用户 事了拂衣去 发表

艺术源自生活，现实远比小说来的精彩，徐州铁链女，唐山黑社会，河南银行吞钱，黄码看病被刑拘，养老院老人没死透拉去火葬场，各种金融暴雷，遍地房产烂尾，还有常抓常有的各种 N 毒某官某长，等等等等，此处省略一万字以上……。

知乎用户 Persona​ 发表

我一直觉得反殇的人非常可怕，因为所谓的殇，其源头来自真实的历史事件，而至今为止，许多人仍然是那段时期的亲历者，因此而痛恨能做出那样行为的国家，难道不是一种非常正常的行为吗?

你维护你的国家，是因为你在其中获得了利益，有人痛恨这个国家，因为这个国家夺走了他的东西，这难道不合常理吗?

我一直觉得莫言的文字的浓郁程度超乎寻常，其揭露丑恶的部分如同滚沸的金汁 ，令人读之作呕——虽然说来恶心但这对于作家而言应该算褒义吧。然而他真的经历过饥饿和动乱，一想到我的长辈们也同样经历过饥饿和动乱，就知道在很多地方他所言非虚。

但是为什么有人不让人说话呢? 难道我们的民族，已经懦弱到不敢直面自己作为人的暗面，会因为别人或真实或编造的言论而丧失力量了吗? 我想大多数普通人并不会，那么是谁在害怕呢?

知乎用户 吴子青 发表

这就要看你生活在哪个位面的中国了。

如果你生活在观网宇宙的中国，莫言说的就都是子虚乌有的事情，怎一个抹黑了得。

知乎用户 布鲁斯公爵​ 发表

我不知道。

但我知道，我们不应该害怕刻意黑，我们该怕的是刻意捧。越黑自己越进步，越捧自己越落后

知乎用户 自在羽毛 发表

有没有？我不知道！但看完莫大作家作品后，往往却有些让人感觉身为中国人的悲哀，身为中国人真不幸的感觉……

如《酒国》中的喜欢吃人肉宴的中国人；《檀香刑》中醉心杀人的刽子手；《蛙》中狂热执着于计划生育政策的姑姑；《第四十一炮》中各种各样贪婪狂妄的人性；《生死疲劳》中六道轮回中的卑微的西门闹；《晚熟的人》中，一个个中国 “怪” 人之后真实的坏与病态；《红高粱》中抢别人新娘野合的余占鳌；而更让人无语的还有《丰乳肥臀》中向外国人借种乱伦的中国母亲……

这一系列的中国人形象，也真让人禁不住要问：“作者笔下的山东高密地区的人们，是否原本就是孔孟之乡精神的 “革命者＂？这些就是他们骨子里的真面目？” 也许真的这类人仍然活生生在我们身边存在，但真的也让我们活在中国当代的人有一种危机感，更有一种不舒服甚至毛骨悚然的紧张。而对于的外国人，特别是有话语权的西方人，看完莫大作家作品后，或许也会想当然的认为中国人，先天就是这样的卑下萎琐的吧！甚至也可能让文明西方人，认为中国人时时刻刻都有威胁着他们的危险吧！这是否会从另一侧面为 “黄祸论” 添薪加柴呢？这一点上，我也无法说得清……

我还是很认同文学评论家李建军先生在《直议莫言与诺奖》一文所说：“莫言的创作并没有达到我们这个时代精神创作的最高点。他的作品缺乏伟大的伦理精神；缺乏足以照亮人心的思想光芒；缺乏诺贝尔在他的遗嘱中所说的‘理想倾向’。” 是的，莫言笔下的众生相，往往离美好纯真真的很远很远，与变态粗俗却又很近很近。也许这就是他曾经嘲讽同乡老作家李准的根源吧！老作家李准《高山下花环》中的人物让人感动，充满了爱国主义情怀。这或许是他们创作理念最大分野吧！

莫言获得 “诺贝尔文学奖”，这为中国作家赢得了荣耀，也让一些西方“中国通” 们不敢再对中国当代文学作品轻视，这一点上我非常非常佩服！当然这也是因我自已的浅薄无知，而无法理解、读懂其高深莫测、魔幻多姿笔下人物的深刻涵义，而发出的一点无知看法罢！想当年《丰乳肥臀》刚出版时，莫言亲哥哥刚好也看过，他说：“书中母亲有母亲影子，但绝对不是自已母亲……。”听听，连莫大作家亲哥都不一定理解弟弟书中人物，何妨是别人呢？

哲学家说：时间是检验真知的试金石！莫大作家作品能否在中国一直流传，也许才是其作品好坏真正最好的说明！至于，黑不黑中国人，还是让历史去证明吧！也许一切也都是不言自明的！

知乎用户 左湄 发表

嗯，这个东西吗，你说有就有的！文字狱不就是这样来的吗？！

知乎用户 沉舟​ 发表

看到一个批评莫言的人，在好几个类似问题下说莫言写了泡阴枣，回答还挺长。这人还关闭了评论区。

你说，如果批评莫言的人素质都这样的话，有什么必要去反驳呢？

知乎用户 西风 发表

说真的，现在幸亏还有那个时代生活过的人还活着，知道书里的那些东西全都是胡编乱造。再过几十年，书里的描写就变成没法反驳的历史了。就像饿死两千万的谎言，再过几十年也就成为事实了。

知乎用户 Beyond 发表

粉红们最大的问题在于分不清莫言在黑谁

知乎用户 木石子 发表

中国古代有 “家丑不可外扬” 的传统，今天的人基本上已经摈弃这种想法了，但 “国丑不可外扬” 的想法依旧根深蒂固。

知乎用户 陈羽 发表

现在已经严酷到这种程度了？下一步，是不是腹诽、大不敬什么的整起来？或者 “清风不识字，无故乱翻书” 弄起来？

知乎用户 匿名用户 发表

有，都是境外势力指使的，他就是个 50 万，你满意了吧？

知乎用户 林不易 发表

看资料写读后感，有没有抹黑自己判断。

知乎用户 无名一守护者 发表

不找——就没有！

找了——就一定有！

知乎用户 遇见你才完美 发表

我很尊敬莫言，也深信莫言所说的，文学就应该揭露虚伪，暴露黑暗。我也一直在揭露诺贝尔文学奖的虚伪，暴露莫言内心处的黑暗。有人指责我指责诺贝尔文学奖和莫言，难道我就不能揭露和暴露虚伪和黑暗了吗，这莫言也不会答应的，莫言不会搞一言堂和文学霸权的。至于有人说莫言那么多好的方面我怎么不说，我很尊敬莫言，莫言自己说了，文学绝不能歌颂和赞美。

知乎用户 惊鸿一瞥 发表

我也不知道，我一个 90 后又没经历过苦难的年代，有没有刻意抹黑这个问问你家里奶奶辈的大人不就有答案了吗？

知乎用户 亡命之徒 发表

如果我是作家，我也想把从上海疫情开始这几个月所有魔幻事件写下来，不为拿什么奖，就是想气气小粉红

知乎用户 媸尤 发表

我活到现在，二十多岁的年纪，觉得身边的世界是越来越魔幻了。

小时候长在红旗下，正好赶上新世纪飞速发展的阶段，顺风顺水没吃过一点苦头，觉得自己生活在最蒸蒸日上最和谐平等的郭嘉。尽管在学习的过程中了解到之前走过一些弯路，那也仅仅是小错误而已，早就被淘汰被湮没了。甚至到疫情初始，我还是认为我所在的地方有所不同，我所处的时代独一无二。

但是现在我发现，此时此刻，和彼时彼刻有什么不同呢？我看不见的地方，有人被欺凌、被殴打、被围困在家。我们总说自信自信，却还要拿着放大镜去审视每一个能够揪出错处的载体，文字、画面、影片，对着乳华一顿口诛笔伐，觉得自己能道德自立，做起郭嘉的卫兵了。

没觉得有什么进步，只不过换了旗号换了由头罢了。

知乎用户 Neosy 发表

确实，马尔克斯也是在有意黑南美。奥威尔也是在有意黒带嘤。他们可真坏啊┐(´-｀)┌

要是二三十年后有中国作家写国内某县曾经有个地方铁链绑了女的生了八个孩子，也会被那时的人当成是编的吧

知乎用户 嗯都挺好的哈 发表

莫言的书没有看过一本，

只看了红高粱电影。

但也听说改变比较大。

但但，。。。

我们现在的社会舆论都到这个地步了吗？？？

可能现在的环境才是常态吧。

知乎用户 谨言慎行莫生气 发表

别人不写就他写，如果有人是反贼那一定是他

知乎用户 summer 发表

哪里有冤啊，他 的谁敢有冤，我建议明天莫言直接上这就是中国你们就没这么多逼事明天全都是歌舞升平。

知乎用户 何不食商品粮 发表

那个炊事员张麻子，用一根细铁丝挑着一个白生生的馒头，在柳林中绕来绕去。张麻子倒退着行走，并且把那馒头摇晃着，像诱饵一样。其实就是诱饵。在他的前边三五步外，跟随着医学院校花乔其莎。她的双眼，贪婪地盯着那个馒头。夕阳照着她水肿的脸，像抹了一层狗血。她步履艰难，喘气粗重。好几次她的手指就要够着那馒头了，但张麻子一缩胳膊就让她扑了空。张麻子油滑地笑着。她像被骗的小狗一样委屈地哼哼着。

知乎用户 李赞绗​ 发表

有些时候真的不用抹黑，因为都黑成锅底了，还抹黑什么了？不被抹黑就不错了

知乎用户 外星高手 发表

说实话就叫黑？那是真的黑到洗不白了

知乎用户 Twinsen​ 发表

假设这个世界上只有两个国家，A 国和 B 国

黑 A 国赞美 B 国

赞美 A 国黑 B 国

这不是价值观，这只是个人选择

咱们首先要明白一个道理，一个人描写世间困苦，无论真也好假也好，不一定代表他站在人民这边

因为宗教也是那么运作的，而且一般会许给你个乌托邦，例如叫做：来世，天堂，外国

只有撸起袖子实干的人，才能彻底改变世间的困苦

从这个角度看，很多文人可能还不如农民工

后者用自己几十年勤劳与付出完成了中国的工业化，而前者连腰杆至今都还没直起来

以前是饿肚子，现在是吃太饱

吃饱闲的蛋疼，年复一年，日复一日，跟祥林嫂一样，跟你唠叨自己年轻吃过的苦

知乎用户 魏巍 发表

有没有一种可能。它本来就这么黑，甚至更黑！

话说回来，如果真是黑，中国没一个出版社敢出版！

知乎用户 十亩花田 发表

作为那个年代的亲历者，莫言在用文学作品提醒着后来者，我们过去的生活经历，当我们必须做出选择的时候。过去的生活经历，是重要的参考。“上帝给了先知权柄，但是先知们一次次让上帝失望”。这个族群是如此的善忘，幸好有老者将过去的经历记录成书，这是神殿的先知与祭祀不能容忍的。他们需要对经书的绝对解释权，前提是他们的预言从不出错。所以这位老者必须消失，没有什么借口比赞美异族更合适了。

知乎用户 卡尔的假发 发表

这两天对外猎到立陶宛，对内看来是猎到莫言了

您们玩得开心就好

知乎用户 船无常 发表

没有刻意，因为他看中国带偏见是本能。

去到日本由心而发的赞才是刻意。

看完了莫桑在北海道写的赞词，特意转载对联一副，聊表赞意。

上联：露天风吕窥阴阳，麻纱三缕莫言爽

下联：北海道里谈天地，清茶一杯老头乐

横批： 新母の賛辞

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅的书有刻意黑中国的内容吗？

知乎用户 Sectumsempra 发表

我们湖北丘陵地区算是没有狠整的，宗族势力难得发挥了作用，各庄各垄都是一个姓，不会发狠整自己人。而且水稻产量比小麦高不少，田间地头的蕨，野芹菜，竹笋，野芋头这些粮站不管，都按照男多女少分到户，但也有饿死的。

奶奶讲安徽和江苏拖家带口来我们这讨饭的很多。有本事的男人来讨个篾筛子去河边掏螺蛳就着野芹菜煮了吃，女人背着孩子上高门大姓洗衣做饭秧牛秧鸡。过了这几年一个村里多多少少有两个江苏的媳妇和小孩。安徽人整个村落业的都有。至今说起哪个年轻人嫁娶了江苏人，还有老人出来念叨 - 江苏佬穷的要死 - 没想到现在沿海地区开放的早，早就甩我们九曲十八溪不知道多远了。

如果你说自然灾害的因素，那我们这唯一自然灾害就是洪水漫灌，河网犬牙交错很难把水田全部干透。54 和 98 大洪水算是低地良田大面积绝收，别的灾害都是承蒙各位甲级战犯吧。

知乎用户 量子泡炮​ 发表

把干的事情重复说一遍就是黑了?

知乎用户 淡淡的蛋蛋 发表

如果你生活在他那个年代，你就道，他写实的。

知乎用户 低音制造 发表

为了过审，已经克制又克制了。

知乎用户 biglion 发表

什么是抹黑？

有些东西本来很黑，被人涂脂抹粉的盖住了，这时候有些不识趣的人偏要去擦一擦抹一抹，让它现出本来的颜色，就被称作抹黑。

知乎用户 朱赤 发表

小说就是对当时现实的艺术表达。

摸着良心问一问自己大跃进和十年文革对吗？或者说得含蓄一点，是利大于弊还是弊大于利？

知乎用户 匿名用户 发表

睁眼看看当下发生的事情吧，这还需要刻意去抹黑吗？现实比书可黑多了。又黑又魔幻。

知乎用户 误入凡尘 发表

每次有人说莫言的书中，对很多所谓的黑暗描述过于夸张离奇 (就是不真实) 时，莫言的信徒们会说这叫魔幻手法。

而当你说那莫言的书只是猎奇小说，反映不了所谓的现实时，莫言的信徒们又说他的小说是现实主义作品，可以反映现实社会的，这结合起来就叫魔幻现实主义！

我很笨，只理解了一点: 魔幻现实主义就万能主义

一个男人走在拥挤的地铁，手伸向了小仙女臀部摸了一把，而周围的人对此并不知道。知名作家由此写出了一部魔幻现实主义小说。

内容是一个男人在地铁里将手伸进了仙女的下体，众目睽睽之下奸 Y 了仙女，而地铁上的人要么麻木不仁当作没看到，要么兴致勃勃地围观，更有甚者加入了奸 Y 活动。并且暗示这种类似的事情普遍发生于某东方国家，并由此让人遐想到这个国家的男人们个个都是强奸犯。

然后这篇小说大受好评，获奖无数

至此我又明白了，原来霓虹国的动作片才是魔幻现实主义的至高境界，这些动作片想必获奖无数，被世界各国文艺界广泛讨论追捧，毕竟它们才是反映现实的最好作品！

哦，对了，霓虹许多动作也表现得蛮黑暗的，看来其批判揭露现实的黑暗与莫言相当呀！

这样看来，想要了解现实的黑暗还是应该多看看霓虹动作片啊

知乎用户 karry 发表

我认为并没有，感觉更像是单纯叙事，而且表现手法相当魔幻。对我这种没经历过那个年代的人来说，读他的书更像是一个了解的过程，也没看出来有什么刻意抹黑的意图，而且写那十几年的小说也太多了，自己去横向对比下不就知道了。当然也可能是我没读懂，理解不深刻。。最后插一句，最好的求证方法就是去问经历过那个年代的人，才能知道书上写的是不是真是的，而不是让大家在这臆测当时的社会现实。

知乎用户 俺能弯腰事权贵 发表

我就讲一句，丰乳肥臀里母亲把吃进去的东西吐出来吐出来洗洗喂孩子这事，我们村的老人在早年那个年代就有这么干的。

知乎用户 Rough 发表

没有，他只是浮于表面。

知乎用户 小寄 发表

忠诚不绝对等于绝对不忠诚，究竟是这块土地灌溉了这样的人，还是这样的人诅咒了这块土地，可怜万千英雄血, 换来今朝旧乾坤，昨日重现，一声叹息。

知乎用户 浮云​ 发表

没有，看他对鲁迅先生的态度就知道，他是真心希望国家富强，相由心生，一个朴实的农民，有济世的情怀

知乎用户 哎呀我去 发表

自己去看就知道了，推荐《生死疲劳》、《丰乳肥臀》。

知乎用户 李桃子 发表

我们需要批评，但不需要双标。

这一套，BBC 这些西方媒体已经做了很好示范了，如果是双标，自然应该被讨伐

知乎用户 叶茂根深 发表

西方认证

知乎用户 九月侯 发表

记得一篇文章。文章说，在美国，只需要几美元，你就可以随便吃，吃什么都行，吃多少都可以。当时那种羡慕 那种向往 那种崇拜，对当时还是孩子的我来说，是禁不住这种诱惑的。

其实，完全可以告诉我们，这个叫自助餐，我们通过自己的发展和努力，以后也会有的，还会有自己中餐的自助。但作者没有这么说，他成功的让嘴馋的我羡慕别人家了。

这就是文字的力量。

毒教材也是同理。借鉴学习别人的长处，没什么，但是别跪着，别反过头来咬自家人。

知乎用户 慕洋犬泛滥 发表

他都拿诺贝尔文学奖了，你说呢？

知乎用户 日月纷然 发表

你以为什么书能得西方社会的奖。。

知乎用户 LARGER​ 发表

你为什么不自己去看看呢？

知乎用户 叫我本初 发表

什么时候一群屌丝也配评论莫言了，人家可是正儿八经的获得诺贝尔文学奖（世界级大奖），他从一开始的理念就是正视人性与社会黑暗，这就是诺贝尔的遵旨。你们不会指望一个疯狂唱赞歌，疯狂当舔狗郭沫若 gg 可以获奖吧。不会觉着莫言或者其他作家不写，你们身边黑恶的事情就会不存在吧。

知乎用户 漫步的蜗牛 发表

洋大人爱看，能获奖就行。

知乎用户 寂寞后脑勺 发表

不然为啥给你诺贝尔 文学类奖项本身就是他们价值观输出的风向标 不管是刻意还是非刻意 他都有抹黑国家的事实行为

知乎用户 我们的生活 发表

其他无感，丰乳肥臀中抨击土改，我是坚决不会认同的。在这本书里，抨击封建，本土宗教。却对 jidu 教给予赞美。美化地主。

知乎用户 匿名用户 发表

黑未必是把干的坏事添油加醋。

也有可能把干坏事的人，处于对立场面，洗白一番。

比如，要黑刘备，未必要写刘备，洗白曹操孙权也可以侧面黑刘备。

莫言的作品我们不谈，我们谈谈经济。

众所周知，中国经济增加了很多，尤其 GDP，然后再增加那么多经济的同时，中国百姓的实际收。。。

等等，有快递到了，我先去扌

知乎用户 齐格 发表

被莫言批判的人能够代表中国吗？夹头这类有资格代表中国人说话吗？

知乎用户 丧尸解决专家 发表

我就说把中国几千年来就是黑暗森林，“抹黑” 这个说不清道不明的词儿就是猜疑链的一环，当然最著名的还有 “莫须有”

你觉得莫言不好，你就自己写超过他的作品

知乎用户 zhuhi 发表

文学作品一定就要唱赞歌吗,

如果写文章就是为了夸奖, 或者不允许讽刺现实的言论存在

那尽可以雇佣一帮写手大唱赞歌, 但这无益于做好事情 / 把事情做好

知乎用户 ama 发表

某地殴打事件牵扯出来的是抹黑吗？某地中考加分就因为不上访是抹黑吗？

知乎用户 满天游 发表

等莫言死了，我就开始写他的小黄文，各种利用文学地位潜规则女学生之类的

我胡编乱造？难道莫言没有性行为吗？

有的话，我这就叫基于现实进行文学创作，我这就揭露历史，就叫描写人性和社会的黑暗，写的越黄暴揭露的越好，谁敢阻拦谁就是粉饰太平

知乎用户 知乎用户 TmfN6Y 发表

他也没有撒谎，只不过嘛，春秋笔法，选择性忽视些东西达到的效果有啥区别

知乎用户 wbr 发表

勉强算有的，若说批判，为什么鲁迅先生很少被指责抹黑中国？

莫言干的，无非就是选择性的讲述事实。就好比骗术的最高境界，用真话骗人，只需遗漏部分，便表达的意思便完全偏移。当然我相信，他并非是故意这般写法，是不下意识的，是潜意识作祟。

假吗？不假！真吗？真的又很奇怪！

他们那个年代的人，就如同贾樟柯等第六代导演一般，基本都有那种对着苦难使大劲的癖好.

如果说鲁迅是指着伤口给你一个大笔都。

那他们那代人基本属于找到伤口后，把疤掀开，还要再把伤口再撕更大一点，漫天叫嚷着：嚯，流血了，嚯，超大的伤口。

最后我再 diss 一下，到底是 60 后，贪污腐败搞乱法制润的还快的一代，出点什么样的人都正常，他们那代，到底是包容性最强的一代。

知乎用户 匿名用户 发表

要我说，莫言是真的拉吉，为什么？因为他根本没有黑在点子上，今天的中国什么样？在座的各位不清楚？

莫言的叙事已经不是今天中国的问题，今天中国的问题，很少人敢说。

知乎用户 南方 发表

都这样了，还用得着黑么。

你们讨论这些我都笑。

知乎用户 县中在哪里 发表

说了一些实话就容易遭到这种待遇

还是学马尔克斯没到位，神神叨叨一点，说不定会好一些

知乎用户 高校专业那些事​ 发表

李傲说过：想得诺奖，就得死劲抹黑自己的祖国。

所以李傲不想得诺奖。https://v.ixigua.com/Yxu3eAc/ 点击链接直接打开

知乎用户 斯图卡​ 发表

不正视过去的人，才是在抹黑。

不论是谁，

不论男女，

也不论你的身份、地位与财富。

知乎用户 jojolink 发表

这个人能获得诺贝尔文学奖就说明屁股已经歪了, 绝对不是啥好东西

知乎用户 豪荣耀 发表

年纪不大的时候也以为太祖功过参半，现在了解的越多历史和世界史就越来越敬佩太祖，个人觉得比肩秦皇的人物。所以凡是喷太祖的，都是垃圾，莫言作为一个人文人，有文化水平的人，黑太祖，要么文化水平不够，要么为了舔昂撒人，哪一种都是垃圾。总有人把自己代入统治阶级或者地主阶级而来抨击太祖，可惜你们不真的是，不然也活不到现在了。

知乎用户 十黎九夏 发表

搬运

你说以后有人把这些写进小说会不会也是摸黑呢

现实只会比小说更魔幻

还有多少人记得小红楼案？

知乎用户 匿名用户 发表

想整人就直接整，没必要扭扭捏捏地扣上大帽子再踩上一万只脚。

反正君以此始必以此终。等东风再压过西风，今天的政治正确成了狗屎，在座各位的发言也会被新世代当成异类抨击。毕竟开了头就别想再停下来，谁都逃不过被拉下神坛踩在脚下。

知乎用户 匿名用户 发表

认为莫言没有抹黑的，看看莫言说的话，《丰乳肥臀》，莫言说是献给天下母亲的母爱赞歌。各位莫粉还不快去买过来送给你们母亲。

我一直是比较唯美主义的文学观，《洛丽塔》，《雪国》都给我一种美的享受，莫言那什么鬼，纯粹恶心人的。

知乎用户 oldgun 发表

当年看过的莫言先生的第一部小说是《红高粱》最后是《丰乳肥臀》，之间的全部小说都看过，对国人的描述刻画的还是比较深刻的。至于黑中国谈不上，当然现在的文革遗风的粉红们可能认识不到，因为他们的大脑有些像镜面平板，思维不可能健全的。

知乎用户 明心 发表

不存在的。他写的都是实情。红伪兵太过头了

知乎用户 麦田守望者 发表

实事求是怎么能叫黑呢？而且写的已经很含蓄了，《蛙》说的就是计划生育，经历过的人都明白，尤其是农村，简直就是恐怖！

知乎用户 寒冬 发表

怎么界定刻意不刻意？这是讨论文学还是和女朋友吵架？

知乎用户 Raymond Sun 发表

原来黑不是自己作出来的，而是别人抹出来的，失敬失敬。

知乎用户 又 v 又​ 发表

欲加之罪。

《白鹿原》有没有抹黑中国早期先锋革命队伍?

《三体》的故事背景有没有抹黑中国某个时代的人群?

《平凡的世界》呢?

《活着》呢?

我看有个人回答了很多个关于莫言的问题，且他只回答关于莫言的问题。看来他特别关心莫言的声誉。这个问题下他说，莫言的文字内容不阳光，都是阴性的，对读者没有正向的影响。

首先我想知道 “阴性” 这个词怎么定义的?

其次我想问 “朱门酒肉臭，路有冻死骨” 对读者有什么阳光的影响?

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风” 呢?

我们什么时候开始，用阳光，正能量去判断文学作品的好坏了呢? 又是什么时候开始，不阳光就是抹黑?

文学作品目前还是有明确的体裁区分。小说是虚构为主的。一个写小说的人，因为写得故事比较黑暗就是刻意抹黑?

只怕是怀璧其罪吧。

知乎用户 知乎 666 发表

莫言青年时代是哪一年，那时候中国什么情况，大家心里没点数吗？就算没经历过，去问问自己父母长辈也知道啊。

同样道理，如果你的青年时期是在 2000 年 - 2015 年这段黄金时代，自然文章中都是国家美好。

知乎用户 一只流浪的大猫咪​ 发表

那个年代天天搞批斗，

牛鬼蛇神，

非常混乱的日子，

还是不要再重现了，

批判性的看吧。

知乎用户 Joe Wu​ 发表

只翻过他的蛙和丰乳肥臀，个人认为他没有刻意黑中国。第一个是他的这两部小说不具备所谓国际视野，甚至都不是写给他所处的圈子外的人看的。第二个是这两部小说只是文人的 “牢骚”，文字功夫老道，叙述技巧纯熟，但形式远大于内容，没有什么独特的有建设性的思考，读过也就是读了个“情感丰沛” 的爽文。之所以在情感丰沛上打引号是因为莫言的文字也许可以调动部分读者的情绪，但做为叙述者，他似乎对自己所描述的 “恶” 没有…“意见”，没有愤怒，没有哪怕是一点点无奈呢？面对“苦难”，还能保持住这分理智未免有些 “冷酷”。

莫言是个好作家，他写的东西能给读者带来独特的阅读体验，绝对值得一读。可是如果想从他那里找到什么具体问题的答案大概是缘木求鱼了，他没有那样的心思，也许也没有那样的能力。我是说，他的作品没能力黑中国，说到底不过是一个小心翼翼的人发了两句牢骚。

知乎用户 匿名用户 发表

保命匿名

作为过来人，我非常理解莫言

其实很多作家都在 “黑中国”

但是 “黑” 不是政治目的，而是这些人泄私愤而已

想一想中国为什么没有《魔戒》没有《冰与火之歌》，想通这个问题，就明白 “泄愤” 的含义了

再说明白一点，每个人都有自己的才能，而你的才能是写作，但是你被要求只能写某一种类型作品，你的才华无处施展，你所在的文坛里很多人有梦想，有才华，而幻境却一片凋零，你不恨生不逢时吗？你不恨这个文坛规则吗？

实在听不明白的，1983 “清楚精神污染” 运动去了解下吧

知乎用户 johnzhang20​ 发表

面如其人

知乎用户 以无情度深情 发表

如果连直面惨淡现实的勇气都没有，还拿什么诺贝尔文学奖，又不是国内颁发的那种。

知乎用户 无水亦可划 发表

现实比他写的更荒谬

知乎用户 代达罗斯​ 发表

斗胆说一句，欢迎来喷哈。

莫言可能是水平问题。

莫言学的是魔幻现实主义，百年孤独。

挺好的，上帝太远，美国太近，各种折腾，非常魔幻。

可是抄过来，一个很大的问题就是，很多人认为咱们是个低魔设定，强行魔，被侮辱了。

这其实是也暗合了他揭露黑暗的那番说辞。不黑暗，魔法值就不够，所以他要揭露黑暗，越黑越魔。

所以对莫言的评价呢，大概跟随每个人心中魔法值的认知而变。

知乎用户 钓鱼王 发表

如果文学也有分工。

让有水平的作家负责揭露现实黑暗的一面吧。

这对老百姓有什么坏处？

知乎用户 哟哟 发表

完全没有，而且还是收着写的。放开写没准就进去了。

知乎用户 Yunen 发表

莫言 / 莫 / 言

知乎用户 杨哲 发表

我只看过一本书，叫啥我还给忘了，就是关于节能减排（不是）计划生育时他们那个村子的故事，只评价这一本书——

他没有抹黑中国，他是只把人的无知愚昧恶毒死板封建等等等等一切恶的品质通过文学手法活灵活现的表现出来，同时只字不提人性中的真善美，仿佛这样我们才会反思的更透彻。但是这样写出来的人物一个个都是不完整的，残缺的不像人，对着不像人的东西做的事，我真没法反思啊。

知乎用户 祝小姐的小蜜罐 发表

富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善。

莫言比某些人更懂得这 24 个字的含义。

知乎用户 匿名用户 发表

等 2022 年这五个月过去我再来看看

知乎用户 独钓寒江雪 发表

就算是真的，你也不可以到处去说. jpg

知乎用户 平凡的世界 发表

莫言书里面有没有写把地主家的仅剩的爷孙俩活埋的情节，对了小孩子好像才五岁。

知乎用户 风清扬 发表

经历的越多，你就越觉得已经是在夸赞了！

知乎用户 匿名用户 发表

有些人只不过客观的的记录了自己的真实经历，如今就变成了刻意抹黑和攻击国家？

莫言的《蛙》里的情节，和我从父辈那里听到的情节相比，已经含蓄很多了。

在那个特殊的年代，个体透露出来的狂热，不过是群体疯狂属性的投射。这件事情孰是孰非，作为特定年代的产物，已经丧失讨论的意义。

莫言只不过忠实的记录了一段历史，因为那些情节，对于某一代人实在太过真实。

所以，那些借这个事情造谣莫言抹黑国家的，你是在和国家的政策对着干吗？到底是谁在抹黑国家？

知乎用户 逍遥自在晕 发表

你们啊，早晚要求锤得锤的。

莫言就不一定了，人有统战价值的。

知乎用户 事反必妖 发表

去年夏天我回家，和家里一位长辈干农活聊天。说起他们以前。他年轻时候在村里做干部，因为堕胎这事儿。经常要跟工作队的人沟通，能保住一个孩子就保住一个。但是保住的还是少的。八九个月强制弄到医院的，村里有好几个。怀孕的村妇东躲西藏，跟石壕吏躲兵役一模一样。

我还想起了澳大利亚为了不让袋鼠生孩子，飞机播撒药物。

好像喂药还更温柔一点不是吗？

到了我们这一代，真没人生了，想想以后为了让老百姓生孩子，能干出什么事儿，我就不寒而栗。

兴亡百姓都苦，做人真的别做老百姓。土匪恶霸流氓都比老百姓过的有尊严。

知乎用户 山花败 发表

一个伸手不见五指的地方，拿什么抹黑你？

知乎用户 无知名星球 发表

新的启蒙思潮已经开始

思想与文学需要社会多元化的事件性的表达，不管内是否在刻意抹黑，还是无的方矢；我们不能封闭各立场观点与是非的表达，难道让我们重回清朝的 “文字狱” 时代吗？

我看中国又到了 00 后思想启智时代了，是走向社会主义幸福的康庄大道，还是被裹胁成为多元化的构建的 “倦怠人” 与“工具枪”，中国被精美主义操控的太久，但也不能陷入另一种自我否定，与一味的排他的思潮中，对于未来之中国的复兴无异于有害的，我们要自信爱国，也绝不被小产的投机分子占据社会言论主流来滞碍民思的觉醒。不管他是什么文化意识形态之争，立足于我们中国想把自己改造成什么样的社会；取决于未来 00 后是否能够用中国的工业文化建树解释如今的世界文明成果。逃脱内部企业与小资者、资本精英的内耗肉限，摆脱这些所谓精英资本他 / 她者的精神剥削，敢于与中国内部封建官者权力思维说 “不”，也能够在现有的政治、经济、科学等众多的逻辑思维中用汉语来解释 “我们与世界的学科理论用语”。

抵制过度的积极性自律，把我们解放出中国人原有道法逍遥和儒雅至仁的本性彻底彻底的释放。不被冗长的深奥繁琐碎片信息困扰，让呈现为过度的刺激、虚假信息和外文编撰的资讯通通扔了，从根本上改变了我们原有工作注意力的结构时长，疲惫的细化刻板的运作方式。让社会传导信息地感知力不因此变得分散和碎片化。此外，还要拒绝一切为了低效的负量说 “不”，日益增长的工作负担被上层精英整本要求为一种特殊的时间浪费自耗，注意力缺失的管理技术成为社会人文精神的阻滞。

至于，怎么样的发展还是我们自己能否放下固有的 “官民不同位”的现有的权本位的封闭思想，官已经大多数脱离了 “为人民服务” 的自主党的观念，如果我党内部没出现问题之前进行思想纠误，我想，像高某松、方方、冯玮、蒋方舟之流掀不起大浪，关键在于文革之后的思路过于纠偏了，党内出现一大批反 “毛泽东思想” 的伪共产党员，他们这类人趁着国门重开与改革开放的东风，在商场与学术上投机赚名声，我们当时的父辈迷恋的不行，当做思想先锋顶礼膜拜；这些人看似支持共产党，实则，不知心里在想什么？只不过到了 2000 年后，舆论开放，互联网的兴起使言论出现了几种趋势：

一是崇西方唯命论，事事以美英马首是瞻。

二是自我过度反思派，这类人动不动搞反思，企图连自己父母都要拉来批评。

三是狂热的各种构建派，迷信主义救世论，不加以思考过分强求从人文主义与唯美国科学逻辑论，来重构中国社会。

四是爱国离心派，打着爱国的主义思潮来诓骗无产者，使无产者內部出现信仰认知的颠覆，从而离间无产者的共同合作的基础信任，用各种龌龊的手段，不包用虚无神秘假材料进行意识植入，还有对物质过度吹棒理论，来瓦解无产者的几十年的信仰建构。

知乎用户 奈落 发表

怎么抹黑

他把亲身经历写出来

知乎用户 麦一发 发表

所以什么时候把金庸打倒啊，我觉得他刻意的狠啊

知乎用户 杜腐​​ 发表

知乎用户 星火燎原 发表

流量密码了属于是

知乎用户 小楼一夜听春雨​ 发表

一尘不染就会物极必反，即便是伟人最后的评价也是有功有过，功大于过的，要辩证的看待人或事。

知乎用户 高桥凉介​ 发表

在这类问题上 大部分都是点和面的关系

首先中国很大 林子大了什么鸟都有

有的点写出来就是负面的 有是正面的

其次艺术和真相有一些差距

有的加工的很夸张是为了流量

单从作品风格来看

手法也是和流派有关系的

知乎用户 猛志固常在 发表

懂了

鲁迅，贾谊，杜牧，杜甫，白居易等人全是卖国贼

知乎用户 海叔 发表

就我所看过的作品，没有。

这里面有几种情况。一是读者没有理解叙事角度问题，例如《生死疲劳》的叙事角度是西门闹，一个被打倒地主的视角，所有事实其实都不应该以叙事者的情绪为准。至于为什么不以别人的角度，以生死轮回为设定主题，用人民群众的角度合适吗？

类似的情况还包括叙事技巧问题。文学理论认为成熟的叙事技巧应不直接体现作者的态度，而采用客观的方式呈现。所以《蛙》里面日本鬼子 “文质彬彬” 只是姑姑的第一印象视角，实际判断可以从上下文鬼子相关的故事来判断。

还有一个问题，很多读者习惯于从情节去判断作品。实际上自从文学界公认现实主义手法到巴尔扎克已臻至大成之后，情节已经被看作套路。现代文学寻找突破的关键点已经转至如何 “讲述” 故事，而非情节本身。

丰乳肥臀中母亲的多个情人，明显是象征手法，根本不用讨论其真实性。或者该说，整本丰乳肥臀都是象征性多于故事性。莫言说将千千万万的母亲形象汇集到一起，我的个人感觉其写法类似与寓言或者《动物庄园》之类，所以里面的情节相对更分散，除母亲和我以外，人物形象更弱化。

除了象征以外，莫言所讲述的片段，多数来自于真实发生过的事情。让读者难于接受的地方在于莫言将零散的片段集中到几个角色上展现，加上一些魔幻的情节处理，形成了现实生活中不可能发生的印象。例如吃煤，这是饥饿年代确实发生过的事情，但莫言后续的情绪、情节方面的处理显然是艺术手法。这种写作，让懂者感慨其神来之笔，而不懂者觉其胡说八道。

我个人认为莫言的创作逻辑是清晰的，就是将矛盾冲突做更集中的展示，为读者提供更清晰的情绪反应。这一处理其实与鲁迅的《狂人日记》、曹禺的《雷雨》并无二致。只不过莫言留给读者喘息的空间更小，从而矛盾感更激烈。但从文学的角度来讲，其实有没有喘息空间与作品意图没有任何实质的关系，只是作者的表现手法而已。仔细研究，你会发现莫言其实并没有提供比现实更深的恶，他只是刻意把恶写到让读者不适，这正是他的功力所在。

另外一种批判的角度是说莫言的写作全然没有善的体现。实际上人物内在的善星星点点散于文字中，从不缺少。而没有集中的体现恰恰在于莫言说的不是单纯的恶，而是底层人民在矛盾中的无力挣扎，所以不需要也不适合拿一个善的形象来作为对照。有天使，就有恶魔；没天使，也就没恶魔，这是文学的一般规律。

另外，莫言的作品也是揭露大于批判，他没有意在给出答案。所以拿他的作品与伤痕文学或类似文本比较是错误的。莫言从来没有明示或暗示土改、文革、计划生育等等不该发生，他意图书写的是革命车轮边的白骨不该被忘记。我们无法改变过去，但我们也许可以改变将来。

知乎用户 依法治国了吗 发表

这是 21 年各省 985 和 211 的录取率

知乎用户 实话实说 发表

全部都是！

知乎用户 鹿克思学社 发表

管他呢，小说嘛，写啥都行。

知乎用户 葵花道士​ 发表

政治正确正是文学最需要警惕的东西

而对于 “人生”，靠站队，靠简单化，正是未启蒙的结果。而对于国家，这种站队，非人的十年摆在那。隔壁几个国家也同样有着深刻的历史教训！不知道现在的人怎么还是如此……

知乎用户 青草香 发表

哈哈哈哈，我就知道

开始我还想怎么还没有人说他呢

这不就来了

TS 打人不是

HN 瞎比折腾不是

哎，人家写个书他就是抹黑

这能看出来啥

中国的小学生实在是太特么多了

让小学生们闭嘴是当下最重要的事情

知乎用户 鹿白​ 发表

我们翻历史，不用讲太多

知乎用户 暮光的泪 发表

所以说莫言获诺奖了

知乎用户 不信不传不造谣 发表

这还有黑，我丢

知乎用户 NCC74656​ 发表

那是你还没看懂，无论是莫言的书还是中国都没看懂

知乎用户 心在天上流浪 发表

不是刻意的黑，而是他这种人，为了显示自己的与众不同，为了让自己心目中的主子能看到自己。拿我们的垃圾房与美国的客厅来比较，他们这类人，只会看到我们的垃圾房与他主子的客厅，看不到，或者说不愿意看见我们的客厅与卧室！

知乎用户 岁月如歌 发表

莫言写的内容很可能都是真的，不是抹黑，但是意义不明。

鲁迅的呐喊的目的是为了唤醒麻木的中国人，莫言写这些的目的是什么？为了让人做噩梦吗？

知乎用户 tanglj 发表

“莫言的书有刻意黑中国的内容吗？"，这个问题的答案很显然仁者见仁智者见智。但是正如莫言先生所说：“我有种偏见，我认为文学作品永远不是唱赞歌的工具。”，所以我希望莫言先生可以写些新书，大力地揭露、批判资本主义血汗工厂是如何剥削和压榨员工的。大力地揭露、批判官僚主义是如何脱离群众、拍脑袋办事的。希望莫言先生能够贯彻自己的言论，做到言行一致将文学作品从 “永远不是唱赞歌的工具” 变成为人民服务的工具。

知乎用户 何言道​ 发表

只能说，莫言先生是一位有文人风骨的人

知乎用户 ashrain 发表

一个人从出生避免不了三件事。

出生 乳化 死亡。

知乎用户 星海赤潮 发表

你看过几本？

知乎用户 零 o 发表

清风不识字，何故乱翻书。

知乎用户 沉睡一直睡 发表

把批评他作品的人打成无知不是也一样？

你们要允许人家不喜欢，不能因为人家不喜欢就说人家无知，无学历，癞蛤蟆不是。

有些作品是时代的产物，而当下因为许多文化侵略现象过于严重，让大家不得不带上了有色眼镜去筛查，有些内容放大就能理解了。

批判是文人的武器，但是武器有保护的意义，也有侵略的意义。

我们为何不能用批判的武器去保护呢？

知乎用户 流倒光时 发表

恰恰是莫言说的太少了。

知乎用户 豆芽菜 发表

我把他的所有长篇小说都看完了，没觉得他是刻意抹黑中国

知乎用户 明通端悫 发表

莫言书中的中国

是鲁迅 阿 q 年代的中国

和现在抖音上的花鸟鱼虫欢乐中国

两码事

欧美最喜欢描写中国黑暗的作家了

最好天天瘟疫 当街烧尸体 太阳地儿下捡虱子 一年洗澡半次 (鲁迅阿 q 时代是，现在不是，现在是阿三和美国吸毒群体这样)

一万美元到中国买一个县城的时代

这些作家的故事

和现在的中国 毫无关系。

西人以为的眯眯眼特征和蒙古人有关

蒙古人眯眯眼 欧美人臭胳肢窝

和中国主流汉族屁毛儿关系没有

现在中国农村 在抖音快手上 养鸟养猫养牛 欢乐得很。

虽然人要排泄 但不能总盯着屎尿屁吧，那叫下三滥和变态 何况欧美也是人 也得拉撒啊。

中国现在当然不完美 但事情曝光 肯定好过以前太多。单一个 城市公共厕所 卫生就在进步。短视频甚至能看到各地食品监督部门卫生检查 大部分餐厅盆碗不干净就能解释我在北京望京工作一段 几乎隔天一拉肚的原因了。中国在进步 学习得也很快。言论自由这事。我建议你去欧美社交媒体试试说一句犹太人的不是 立马封号 因为媒体都被犹太人控制了。

如果是中国有需要改进的

第一个食品卫生

知乎用户 匿名用户 发表

别尬黑，只许我莫言黑别人，不许屁民黑我

知乎用户 嗯哼​ 发表

先搞鲁迅，再搞莫言，后面是不是该轮到余华了？到最后就剩下铁凝那帮子人歌功颂德粉饰太平？

知乎用户 詹姆斯练瑜伽 发表

跪下，唱国歌！

知乎用户 sharpry 发表

天堂蒜薹之歌，蛙，酒国。这三部作品的背景离现在比较近，可以说很写实了。尤其是天堂蒜薹之歌，反应的是农业产业化进程中农民的血泪史，比现实委婉善良多了。

知乎用户 呆神 发表

莫言看得少，我就不说了，但是我知道红歌都是赞美。可以推荐红歌作词去文化输出，想必可以横扫文学，哲学各种国际大奖。

知乎用户 llynosy 发表

原来讲事实就是抹黑啊，那歌颂是不是骗人了？

知乎用户 Caruis 发表

确实有。

具体抹黑了什么呢？

他把发生过的事情复述了一遍。

知乎用户 如影随形 发表

现在微博已经把莫言的《丰乳肥臀》划到黄色书籍里了 而且是清一色的这么认为

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我希望那些只是水军，这本书的故事背景和我的故乡很像，所以我读过好多遍。书中文字并不晦涩，也不黄，如果那些网友是真人，那这个国家就完了，梦回五十年代

知乎用户 情高几楼 发表

觉得莫言黑是中国的那些人一定是把时代红利吃得饱饱的那批人

知乎用户 旧执如初 发表

莫言的书中包含的思想很多人都有，毕竟这个国家和社会做的不怎么好。问题出在莫言得诺贝尔文学奖纯粹是西方反华政治被利用了，因为诺贝尔奖现在就是西方的政治工具，让莫言得奖就是恶心中国。像达赖喇嘛那种跳梁小丑都能提名诺贝尔和平奖提名，这诺贝尔奖现在就是笑话。有很多不明真相的人还捧诺贝尔奖的臭脚，说 “莫言得诺贝尔奖就是中国人的骄傲，你质疑就是别有用心！” 中国人可以关起门自己批评自己，但被西方利用批评中国就不对了。前几天唐山烧烤店打人事件，国内媒体报道舆论是正确的，可现在全世界头条报道就变味了，中国的好事怎么没见西方头条报道过，几个臭鱼烂虾当成头条滚动播放，真是应了好事不出门，坏事传千里。

知乎用户 侯 侯 发表

我记得啊，有一段是来村里的女知青为了几口粮食心甘情愿和被村里面的伙夫发生性关系。一边吃食物，一边被那个啥。

之后还说村里面只有这个伙夫还能想这些。

我说如果你是女性，还是粉红，我告诉你这极有可能是真的。

有些人说是伤痕文学，瞧不上，那是你能吃饱肚子，你应该问问你们的父母，问问你们的爷爷奶奶。

知乎用户 不过普通人 发表

他不去诺贝尔领奖，那就是恨铁不成钢。

知乎用户 插头​ 发表

1. 毒教材事件暴露出来几个月了，有处理结果了吗？
2. 唐山打人事件，除了一次大部分老百姓都不信的官方通报以外，四个女孩及其家人有发声吗？
3. 河南村镇银行的 400 亿资金 “无故” 消失，实控人出逃国外，留下一堆焦头烂额的储户还被赋了红码无处伸冤，有结果了吗？
4. 泰禾、花样年、阳光城、恒大、融创等房地产商一个接一个的债务暴雷，本该是被监管的数万亿巨额资金去向不明，留下那么多烂尾楼让买房的人血本无归还背上一身的 30 年银行贷款债务，有结果了吗？

知乎用户 汤姆船长 发表

有一部分，住在美国，忍受着资本主义的荼毒，扒着美国的底裤的中国籍 / 裔人士，他们才是爱国者！

不要无端联想！

另一个说说莫言被黑可能因为他进门先迈右脚吧！

知乎用户 匿名用户 发表

网络不被喷之道：

1. 即使曾经或现在真的有过丑陋面，也绝不容忍自己人去公开说，更不能让外人知道，切记对外宣传只说好的，不然一律是 HJ

2. 可以在网上嘲弄他们，但不许他们给咱揭伤疤。**这叫团结一致对外，**比如可以讽刺美帝枪击死亡是美丽的风景线，但不许他们讽刺唐山打人和郑州红码。

3. 人不犯我我不犯人，这叫热爱和平，例如 A 国主权和国土被 B 国家践踏侵占，只要 A 国跟美帝有一腿，我们就要无条件支持 B 国，不然也是美帝狗腿子。

4. 只要记住一切问题根源都是美帝造成的，键盘侠就不会喷咱 [狗头保命]

知乎用户 匿名用户 发表

有的人说 得了诺贝尔文学奖就说明他是 “歪” 的

那么

托马斯曼写德国衰落，高尔斯华绥写英国上层腐朽，斯坦贝克写美国饥荒的惨状，辛克莱写美国人与人之间残忍冷酷，福克纳写美国文明变迁的野蛮，加缪和萨特都是法国左翼，鲍勃迪伦反对越南战争，豪普特曼描写工人反抗资本家，马尔克斯写美国对拉美的剥削，阿斯图里亚斯写美国在拉美干涉内政，

怎么全都得诺贝尔文学奖了? 诺贝尔只针对 zg 是吧

知乎用户 降临 发表

啊对对对，他居然敢拿西方资本主义的奖一定是个汉奸

知乎用户 打击 50 万 发表

莫言属于需要被改造得阶级，他始终站在人民对立面，虽然他的作品贴近劳苦大众生活，但他所表达的思想确实符合他所在阶级的既得利益阶层。文革对于他的改造并不彻底！伟大领袖的预言果然不假，这些人又来了。

知乎用户 百无用 发表

智障问题要怎么屏蔽掉呢？

知乎用户 匿名用户 发表

还用刻意摸黑？我觉得莫言够收敛了

知乎用户 夜子 发表

中国不需要黑，大家有目共睹

知乎用户 阮大胖 发表

你都不用有作者写这些黑内容

你看看新闻 然后串联下新闻

就发现黑的一塌糊涂了

从上海疫情开始

你仔细找一找 回忆回忆

光这 2022 年

就足够出好几本书的了

知乎用户 西佛 发表

众所周知，讲事实就是事

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