卖杏花｜孔乙己偷你家啥了，非要拿他垫背?

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最近，孔乙己大约是红了。这年头，除了被 404 的，能红的都红了，不该红的也紫了。

但事情正在起变化，孔乙己也似乎有沦入 404 的苗头。网上有一些人从绍兴市城乡结合部的乱葬岗里，掘出他的长衫，披在自己身上，活得很苦很控诉的样子。

这岂止是悖谬，简直是大逆。无论你的啃老费或养老金到不到一百零七个铜板，都不该这么不要脸，尤其不该强征孔乙己老师，做你们的精神领袖。

孔乙己没你们那么卑污苟贱，他命苦从不怨政府，点背从不骂社会。即便饿得面黄肌瘦，也不怨朝廷一声；即便做贼，也不做反贼。

他临终前被丁举人（参照科级干部待遇的书香门第）打断了双腿，也只是捡个破蒲包系自己臀部下，移手做足讨生活，从不想着去民政部门讨要残疾补助，更不在光天化日下蠕行闹市，影响市容和人民的好心情。此境界，岂是一些宵小之徒可比？

读书人的事儿，能叫偷吗？

朝廷的事儿，能会错吗？

我小时候的教科书说，孔乙己是科举制度下的牺牲者，被四书五经毒害躯体和精神，让他又穷又怪又懒，最终走上了不归路。

可教科书上的旧社会里，不但有穿长衫站着喝酒（推荐一款孔乙己典当长衫也要买的无添加黄酒）的孔乙己，也有衣服不能再短的出租车司机祥子呀。

老师只告诉我孔乙己死于懒，死于穷酸，可祥子既不懒又不酸，茴香豆的茴，他一个写法都不知道，为啥还死得那么惨？

所以故归根结底，有些人本来就应该饥寒交迫地惨死，与他们穿长衫还是比基尼关系不大。

问题就出在，在比基尼时代，好吃懒做的男女们穿得越来越少，索求却越来越多。看看孔乙己和祥子，生得不伟大，死得也难言光荣，但他们胡乱埋怨过谁？

一个社会的败坏，就是从一些人不好好拧螺丝，却啪啪敲键盘开始。孔乙己不配姓赵，你就配姓孔了？

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