为什么自由世界的人那么害怕极权社会？

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知乎用户 Dickinson​ 发表

因为自由世界的人不懂这是为他们好。

知乎用户 王建中​ 发表

极权社会的可怕之处，先看《1984》里老大哥的三句口号：自由即奴役，战争即和平，无知即力量。钳制思想服务于极权的最终结局就是这么荒谬与可怕。

自由社会和极权社会本质上水火不容，其区别是根本性的。自由社会因为具有自由、思想难以统一和形成共识较困难的特点，虽然长期会占优势，但短期内经常不敌极权社会。就如同一群爱辩论的学生与一个黑社会小帮会的区别。更严重的是，极权社会的发展不具有可持续性和和平发展性，往往走向灾难性的死局，直至自爆，从而给社会带来巨大灾难，比如纳粹就是。

1、言论自由 集会自由 出版自由

此为思想自由的支柱，号称三大自由，也是自由社会的基础，更是极权社会所绝不允许的。中国大清初期的顺治五年（就是康熙他老子），在明伦堂立卧碑，卧碑上有三条禁令：生员不得言事，不得立盟结社，不得刊印文字。。。直接就否定此三项自由。此后大清的钳制思想即成惯例。其实大明也一样，顺治就极端推崇朱元璋，认为朱元璋远超过李世民和赵匡胤，是古往今来第一明君，其见识鄙陋如斯令人慨叹。朱元璋在国子监立竿子挂乱说乱动的监生的人头，顺治就更进一步，立个碑。

极权专制社会是肯定要钳制思想的，这是极权的特征之一，不控制言论与思想，难以形成有效极权统治，控制言论加暴力恐怖是一对儿配套的手段。极权也不可能允许放开三大自由，一旦放开就相当于自掘堤防，人心一散，统治就难以维持。

2。私有财产制

马克思说过，私有财产是个人自由与权利的基本保证。哈耶克. 凯恩斯. 弗里德曼等很多经济学家和思想家也说过，私有财产是个人自由的基础。人有点财产才有后盾和底气，一旦一无所有就只能听命于人，不是听命于有财产的人，就是听命于有权的人。有一种思潮要求剥夺所有的私有财产，实现全部公有，并依靠计划经济实现社会公平与进步，这个思潮在近 100 年前的欧洲特别流行，现在已经式微，因为纳粹和苏联都失败的很彻底。

3。法制

极权主义的法制是：政府用法律作为工具来治理民众和国家，法律是统治阶层的统治工具，统治集团自身不受法律约束。

自由国家是，法制首先意味着政府受法律约束，并只能依照法律执政。所有人包括政府都在法律之下。

4 极权社会的思想基础

极权社会并不像人们想象的那么明显的不堪与不可忍受，实际上极权社会古往今来一直都有其庞大的社会基础和思想根源。

阿克顿勋爵对自由的理解让人印象特别深刻。他是这样说道，每个时代, 自由都面临四大威胁：

一、强人对于权力集中的渴望。

二、穷人对于财富不平均的怨恨

三、无知者对于乌托邦的向往。

四、没有信仰的人把自由和放纵混为一谈。

以上的种种威胁，善加利用就会形成极权主义思潮，并且形成有庞大的支持人群。

希特勒就是选举上台的，他正是利用了前述几点，在 1 战后德国民众普遍不满的情绪中上台，民主从来都不完美，民主也可能选出暴君，但民主可能在自身框架内回复轨道，而极权很难，期望极权的首脑主动从内部瓦解自己的体系，主动放弃皇帝般的不受约束的绝对权力，实在是很难，但也有个别例外，比如前苏联的戈尔巴乔夫。也许历史才能最终给出戈氏和普定恰当的评价，毕竟他们二人带给了俄罗斯完全不同的前途和国运。

历史潮流浩浩荡荡，自由和平等始终都是人类的最重要价值观，而专制不是，自由必将战胜专制，绝无另一种可能。

知乎用户 Anonymous 发表

一个苏联人准备移民去美国，上级知道了很不高兴，于是组织了一个委员会给他做思想工作。

领导说：“同志，您为什么要去美国？是因为不满意没有好吃的？”

“不是。”

“是因为不满意住房条件太差？”

“不是。”

“是因为不满意工资水准太低？”

“不是。”

“那我们不明白了，您没有什么不满意的，为什么要去美国？”

“因为在美国，我可以有不满意。”

知乎用户 匿名用户 发表

因为是人都害怕极权社会，只不过自由世界的人可以自由地表达自己的恐惧。

知乎用户 本道颇有些感慨​ 发表

因为自由世界主动发核弹可能要吵上好几年，极权社会可能只要一瞬间。

知乎用户 硅基生物 发表

朕从不以语言文字罪人——乾隆。

你看，连乾隆都知道，留头发好看。怎么就有人一本正经的问：你们为什么讨厌剃发。

对了，剃发令是汉人官员建议的。

、ps:

这个画像是雍正，但是前面那句话的确是

知乎用户 浪子背包客 发表

历史上的极权政体往往体现为阶级化，譬如皇朝，人剥削人、人压迫人甚至成为惯例和法律。

在这种秩序下，人民不但没有人身自由，甚至没有基本的生存保障，稍有风吹草动就可能死于非命，平日更加窘迫不堪、朝不保夕。

迫害者除了贵族奴隶主，还有他们的爪牙和一些社会渣滓，人性的卑劣面被人为发扬、利用、纵容。

简单说，人民生存空间极小。

现代已经不大会有公开的皇朝，但有可能有极权和阶级化。实际的确有。所以斗争不能停，革命仍须要，为了人民的生存和发展。

知乎用户 死而后已杨文理 发表

恰恰相反，极权社会的人十分害怕自由社会，认为自由的产生与普及会剥夺他们所拥有的权力和地位

什么？你说你看到的集权社会的人并不排斥自由？

抱歉，你对人的定义是 “自由世界” 的语境下的

知乎用户 忘却录音 发表

因为无知是离幸福最接近的东西。

知乎用户 无名氏的想法 发表

你这个问题问得就有问题

什么是 “自由世界”？什么是 “自由世界的人”？存在么？

好好想一下，再好好想一想

请务必对着镜子，仔细地、充分地、认真地、坦诚地好好想一想

**首先，**我们处于一个非自由社会，这是肯定的，我不否认这一点

就连这个帖子能不能发出去，能不能被正常评论，都还是一个问题

**其次，**欧洲、漂亮国、日韩、当代任何一个国家和地区的人民

难道是处于 “自由世界” 的么？

与其说是在比较谁 “更自由”

倒不如说是在比较 “哪里的监狱比较宽敞”

如果你恐惧极权者、独裁者，那么你恐惧的究竟是什么？

是一个凌驾于自己之上的权力体系，独裁者 / 上位者只是这个权力体系的人格化

那么，如果这个权力体系，它看不见摸不着，它是以 “自由” 的方式展现的呢？

一种类似于 “缸中之脑” 的结构

既然你要追求自由，那么你既要反抗看得见、摸得着的束缚

也要反抗看不见，摸不着的束缚

这个问题的提问者，以及回答者中的大多数人，无非是 “意在沛公” 的影射

OK ，完全理解

但务必不要仅仅止步于 “初阶的自由”

既然要贯彻自由意志，那么请贯彻到底，反思到底

目前笼罩在全人类上空的阴云，是 capitalism，而且还是 Global capitalism

它从来不是一个单纯的政治经济概念，它对于人类精神世界和行为模式的宰治内外兼顾

我们脑海中的欲望、思维、意识形态、生活方式、语言、表情、下意识的肢体动作

无一不受其桎梏和约束

此为 “自由的牢笼”，一张用“自由” 编织起来的枷锁

人类花了数千年的时间，才突破了 feudalism，而且尚未完全突破

紧接着就是 capitalism，才两百多年而已，“好日子” 还在后面呢

这个阶段结束之后，才有可能轮到 communism

而 communism 还仅仅是一个起跑线，远非终点，它也只是一个阶段而已。

这是人类文明的主线任务，我们才刚刚热身而已

Absolute spirit 的运动轨迹，我们将其称为 “历史”，它发生在每一个瞬间，包括你打哈切或者抠鼻屎

是什么让你产生了一种 “已经有人自由了” 或者 “我如何如何做，就自由了” 的错觉？

远着呢！

“自由世界” 存在于未来，而非当下

————————

补充：

还可以思考一个问题：我们真的向往自由么？你愿意为了自由，付出什么样的代价？

真正的 “彻底追求自由的人”

必然是个狂夫、是个疯子，是个战斗狂魔、是个杀人犯，是个无法被常人理解的人

纵观国际共运史，你会发现很多左翼 leader 都不是 “正常人”，个个和魔鬼一样

包括那个男人

回到题目

“为什么自由世界的人那么害怕极权社会？”

因为 ……

因为自由世界的人，也发现自己不自由呀！

与其说是他们对极权社会感到恐惧

倒不如说，他们在他者身上看到了自己的迷惘

知乎用户 匿名用户 发表

你说反了，是极权社会极度害怕自由世界。

远的咱不说就说近的，美国自从杜鲁门到现在的拜登换了十几任总统，这些总统虽然施政纲领不同，但是唯一相同的一点就是一直在不遗余力地抵抗 or 打压苏 & 俄，而且他们哪怕到了现在也还在帮助极权社会下的乌克兰恶意抵抗自由世界的俄罗斯的善意解放，而这，就是极权社会对自由世界有莫大恐惧的最好体现。

不过我们不用担心，因为万恶的美帝国主义必定会搬起威尔逊 • 爱德华兹大学的黄石公园砸自己的约翰 • 霍普金斯，而胜利也必将属于自由的俄罗斯人民！俄罗斯不会亡！俄罗斯必胜！俄罗斯人民万岁！普京总统万岁！

无啦！

知乎用户 知乎用户 8A0pQK 发表

1984，集权社会不紧会把自己弄成恐怖地狱还要不断向世界推进这种极权，把极权正义化，把威权合法化。

知乎用户 Warrior 发表

极权社会的人也会认为他们自己是自由的

知乎用户 一击必杀神话​ 发表

自由世界、自由主义里的 “自由” 不是自然人的自由，而是法人的自由，世界上没有任何人的承诺能使人们获得经济自由，请问没有经济自由的自由，上个大学、看个病以及买个房就背负了几十年债务，变成金融资本奴隶的自由，也能叫自由吗？

自由主义者或者说一切非社会主义者都把社会看作是简单的政府 - 公民二元体系，它们的社会建模里完全不考虑社会豪强的存在。这是有历史渊源的，因为自由主义在历史上（早于工人阶级大规模出现之前）本身就是西方的资产阶级等新兴社会豪强在原始积累时期用以对抗封建主义的理论基础，**社会豪强们最喜欢用着 “普通公民” 的伪装，他们怎么会把自己和平民分开呢？**自由主义的社会建模早已不适用于现代国家，如果不是一个得天独厚的帝国为它续了两百年命，它早就应该被抛弃了。

几乎在任何近现代国家，自由主义的渊薮都不会让社会变得民主化，只会让这个社会豪强化，尤其是在印度、东欧等相对落后的国家地区。因此自由主义者们只能成为社会豪强的帮凶，他们一方面帮助社会豪强对抗、侵蚀政府，大搞利益集团，阻扰社会发展，另一方面在社会豪强压迫平民时帮助他们掩盖私权力的罪恶。

按自由主义者预设恶的思路，社会上的豪强集团依靠自身的经济政治特权，把自身的利益包装成全体公民的利益，选择性地向群众灌输 “正确思想” 也不是不可能的事情。

真正的自由主义者应该是属于平民的自由主义者，而不是属于豪强的自由主义者，只有社会豪强们才害怕平民的联合。事实上，中国历史上最富有自由气息的时代，就是豪强们被压制的时代，平民最为悲惨的时代，就是豪强们在他们的国中之国为所欲为的时代。可以想象，如果 “自由世界” 的平民能真正消灭豪强和自由主义的渊薮，他们将更加发达、自由和幸福。

知乎用户 飞天神熊 发表

因为真打不过！

自由世界，放现在说，也就约等于民主国家了，提倡的是什么？

利益之争。

它认为人与人之间，最现实、最可能做到的共处方式，是各方基于利益考量行事。

这种观念，背后是一整套的社会化进程。

说到社会化，我想到了一个不太恰当，但有可能直 (yǒu) 指(xī)本 (yǐn) 源(lì)的例子，来自希罗多德的《历史》：

圣娼这个事儿吧，肯定是不仅仅存在于巴比伦，应该是广泛存在于早期人类文明中，而且起初应该真的是一种比较高尚的行为。

性，可以说是一个非常实用的 对人进行社会化的手段。

因为它对绝大多数的（男）人，都具有极强的吸引力、或者说诱惑力。拿性作为诱饵，吸引和鼓励那些没有被社会化的个体去接触、模仿、学习、适应一个社会的规则和价值观，效果往往很好。

可以想象得到，在早期母系社会、女性地位比较高、也没有什么后来那种道德观念、性行为没有成为一种羞耻和罪恶的时候，男女性爱、成为了对那些还处在半野生动物、半文明人类的雄性的有效社会化手段。

在神庙里提供圣娼，许多女性长期提供性服务，其最初的目的，可能真的是一种感化和抚慰。它让那些对于杀戮和掠夺完全没有罪恶感的野蛮人类，能够以和平手段满足性欲，进而接受这个社会的一整套规则。

你看他的描述啊，给多少钱是无所谓的。但是他给钱，就说明他在学习使用货币进行交易。

当然这个东西是有问题的。

一是在男权社会形成之后，女性要不是自愿的，那这套就变成强迫了；二是人类社会在逐步壮大后，也不用完全依靠这种原始的行为去同化野蛮人。

所以希罗多德眼里巴比伦那种残存的习俗，他感觉非常可耻。

这也就像周朝以后的人看商朝的习俗感觉非常淫乱一样。

文明在进步过程中，一定会对之前的文明感到不解和厌恶。

这里还要说，用性资源进行社会化的手段，并没有消失。尤其是对那些不好管的，来自与这个社会规则差距非常大的地方的人，还是会用这套东西。

到清末，富裕人家想管住下边儿的不肖子孙，让他们别出去惹是生非，最常见的办法有俩，一个是先给他说个媳妇儿，二一个是给他递过去一杆烟枪。你就老老实实在床上呆着吧，别惹祸比什么都强。

再比如说有的那从不毛之地来大清留学的，上课他也听不明白，也没啥朋友，那他能服么、以后走了能说你好么？哎，你送他俩女大学生，你看他服不服？

只是不好明着讲出来而已，但是它还存在、还好使。

人类社会发展到某个阶段以后，性不再是主导手段，文明社会有了更多的工具，比如：语言文字、艺术、娱乐、经济、宗教、价值观等等。

归根到底，这些都是一个文明社会在利用各种资源 满足个体的欲望，从而对其进行同化。

简单说，就一个字儿：

惠！

话说回来，自由世界，信的就是这个。

它认为如果一个人能通过合法手段满足欲望，他就不会去抢；一个人与这个社会有利益连接，他就不会去破坏这个社会。

我们知道现代西方文明，向上追溯有三大源头：东方的希伯来文明提供宗教信仰、半东半西的希腊提供哲学和科学精神、纯粹的西方 也就是罗马 提供国家架构。

罗马是最重视私产的，这一点一直影响着整个西方文明。

它为什么强调私产？从服兵役到奴隶的解放，都是按照财产决定。

因为任何财产都是社会的一部分，你拥有私产的同时，就等于你接受了社会化，就等于你会基本遵循这个社会的规则行事。

说了这么半天，这就要说到这套东西它害怕什么？

它就怕人没欲望、怕人不追求利益。（这里的欲望和利益指的都是合法的、或者说是形成社会广泛共识的）

这里要强调一个偏见。

绝大多数人，基于道德方面的习惯，会下意识地以为追求利益的人是道德很低劣的，那么相反的 不追求利益的人，就一定是高尚的。

这绝对是片面的。

人追求利益，当然绝大多数情况下都不是什么高尚的行为，但不追求利益的，也未见得就一定是好事。

举个例子啊，有人大夏天站在马路旁等人，看着眼前爬过去一行蚂蚁。多数人也就看着就完了，但有个别人，就一定要伸脚去把蚂蚁踩死。

这跟利益有关么？

没有关系。

踩蚂蚁，可能只是纯粹出于无聊、甚至是破坏欲。踩完一不会踩出金币、二不会加速时间，它与利益无关。

所以不吃自由世界那套的人，分两种：

一是真正的道德圣人（但数量极少）；二是纯粹的野人。

我这个人一向相信世界上有道德上的圣人，当然仅限于个体（而且也可能仅仅是某个人一生中的某一个阶段），我不相信有道德完美的群体，群体越大越不可能。

这种圣人，他确实不接受所谓自由世界的社会化，因为他不可能去接受那种乌七八糟的规则的污染。

圣人对自由社会有强大的冲击力和破坏性，但是，从历史的角度看，圣人的感召力所造成的破坏，往往是打破腐朽、肮脏的旧制度的，它的 “破坏” 是良性的。

而且由于圣人诞生的概率极低，所以自由世界的既得利益者们虽然讨厌圣人，但自由世界并不害怕圣人，自由世界的普通人反而很希望能出现圣人。

自由世界真正害怕的，是完全没有共同语言，没有任何共识可以达成的人。

什么叫利益之争？比方说有人兵临城下了，城主和贵族出城跪一排，大哥我服了，把家底儿划拉划拉上个贡，对方撤了。这叫利益之争。

讨厌归讨厌，但起码有商量。

什么叫纯粹的野人？你送钱出去，你也是个死。人家就奔着屠城来的。用不着你送钱，把你们都灭了钱自然是他的。钱那都不重要，人家主要是来体验屠城的快感来的。

极权社会里，绝大多数的人的欲望都消失了，统治者只允许有助于他们的破坏欲、各种邪恶的欲望存在于奴隶们的身上。（当然这也是某种社会化，它也有自己的一套规则，谁不服就消失了，剩下的也就都接受了，所以你会看到对外和对内的双标，宁予友邦不予家奴是为什么？因为外边儿的社会规则和内部的社会规则不一样，不能乱了，按照对外那么惠来对内，内部社会就崩了）

有一种广为流传的说法儿，问为什么美国人往日本扔原子弹呢？说美国人是怕美国大兵死太多了，为了减少美军伤亡，所以用原子弹威慑日本人。

我不能说这个说法不对，肯定是有这种考量。但这说得就有点儿吹牛逼了，说得再直白点儿，其实就是美国打不过日本。

打得过打不过，这主要看你战争的目的是什么？美国当时的目的是赶紧打完二战，签停战协议。它不扔原子弹它能做到么？它根本做不到。所以只要不停战，美国在战场上打死多少日本兵，它都是输。

自由世界所有的社会化手段，在极权社会的人那里，都没有效果。因为那些正常的欲望、那些对利益的渴望，早就被他们的皇上阉割掉了。

你给太监送女人，让他造反，能成功么？

对于太监来讲，当然是圣上亲了。世界上所有人都膈应他们，就圣上拿他们当知心人，这不得报恩么？

人家说玉碎，真尼玛能玉碎。

你跟他说，你别玉碎，我给你吃的，我给你钱。没用。

你说美国武器先进就不怕日本么？

那是真怕。

极权社会的统治者，非常清楚自由世界怕什么。

他们把自己包装成道德上的圣人，驯化出一批心里充满破坏欲的半兽人；嘴上谴责着为己牟利的自由人，用以掩盖自己更加不堪的统治欲望。

知乎用户 krishna 发表

也不总是这样，看局势。如果遇到巨大危机且有克里斯玛型领袖站出来解决危机，人们也愿意用自由交换。

知乎用户 匿名用户 发表

其实大家都怕，但有的人能表达害怕，有的人只能表达感恩

知乎用户 何 yulu 发表

我就想问作为遵纪守法的中国青年，我到底有没有选举权，有生之年，我有没有机会行使一次选举人大代表的投票权？

知乎用户 陈熙 发表

“极”和 “权” 被创造出来的那一天起，就不是什么好字。

这两个字本就源于人性之恶。

知乎用户 普凡​ 发表

大概是怕让你当国家的主人。

知乎用户 Fang 发表

但凡你不是极权社会的统治者，你都该害怕害怕极权社会…

知乎用户 散逸层种蘑菇 发表

除了少数军阀统治地区和某些政教合一国家，现代基本上找不到真正的极权国家了。

知乎用户 嫪毐 发表

因为以下三点：

第一，在极权社会，谎言被各路媒体重复一千遍，最后被大家广为相信。

比如鲍威尔的洗衣粉。

现在我们都知道，伊拉克没有找到大规模杀伤性武器。

而鲍威尔当年，声称伊拉克有大规模杀伤性武器的时候，整个美国都是宣传萨达姆有大规模杀伤性武器的声音。

极权社会的一言堂，就是这个样子的。

反对的声音也许有，但公众根本就听不到。

**第二，极权社会的另一个坏处，就是无处不在的言论审查。**比如美国海关：

出国全能小达人：美国海关查手机关小黑屋? 现在不用担心了

实话说，我去过 5 眼联盟中的 2 个国家，不是美国，这 2 个国家入境，就是简单查一下你的护照信息，再检查一下你的签证，或者打印出来的签证纸，就可以了。

目前我周围的朋友，只有入境美国会遇到被关到小黑屋里，要求查看手机、查看相册、查看通话记录、查看过去在社交媒体上发过什么…… 把人扒个底朝天。

我就纳闷了，纳粹统治下的德国，入境也没这么折腾人的吧？

第三个坏处，就是政府对个人无孔不入的监视和打扰，让老百姓人心惶惶。

2013 年，纽约萨克福马县一对夫妻因为妻子用谷歌搜索了 “高压锅”，而丈夫在同一时段用谷歌搜索了 “背包”，7 月 31 日竟遭遇一个由六人组成的联合反恐部队上门 “查水表”，对方盘问这对夫妻 “你们有炸弹吗？你们有高压锅吗？什么只有电饭煲？能拿来做炸弹吗？”

纽约的职业作家米歇尔 • 卡塔拉诺，描述了她和丈夫在 7 月 31 日的遭遇。“他们问我的丈夫，他从哪里来，他的父母从哪儿来；他们还问我，我从哪里来，我在哪里工作，我的父母住在什么地方。他们盘问，你们有没有炸弹？你们有高压锅吗？我的丈夫说没有，但我们有一个电饭煲。他们又问，你们可以用它来制造炸弹吗？我的丈夫回答说没有，我的妻子用它制作藜。他们然后问，什么是他妈的藜？”

卡塔拉诺说：“他们还问，你们有没有查找如何做高压锅炸弹？而我的丈夫对此都予以否认，并反问他们对了解高压锅炸弹如何工作是否有兴趣，还问他们是否查找过相关信息。而其中有两人都承认他们曾查找过相关信息。” 卡塔拉诺表示，这六人自称是 “联合反恐部队的成员”。

自从爱德华 • 斯诺登披露了美国国家安全局监测互联网活动的 “棱镜” 项目后，美国国家安全局还是一直 “钻空子” 搜集各种互联网数据信息。但美国法律并不允许政府监视民众——虽然也有例外，比如恐怖分子嫌疑人及与其有关的美国人。美国政府宣称在 2011 年已经取消了 “元数据” 监控项目。那么，美国政府是怎么知道卡塔拉诺和她的丈夫正在查找 “高压锅” 信息的事情？

美国国家安全局的 XKeyscore 项目，在多国搜集电子邮件地址、电话号码、网络聊天记录以及上网浏览历史记录等，几乎将网民在互联网上的每个动作一网打尽。XKeyscore 具有英文、阿拉伯语和中文功能，即使早在 2008 年，该系统即可让情报人员分析 “伊朗所有加密 WORD 文档”。2012 年一个月内，该项目即获得 410 亿条记录。这些信息不仅仅是元数据，而是包括各种个人信息，诸如电子邮件地址，电脑 IP 地址，浏览的网站，网上聊天、发送的文件等。

也可能是其他的因素促使美国政府对卡塔拉诺和她的丈夫 “感兴趣”：卡塔拉诺在她的文章中曾说过，他的丈夫去过亚洲。这对可怜的夫妇还得知，这样的查水表“每周大约会有 100 次”。“他们说一周要查 100 次，99 次会没事。但我不知道剩下那一次会发生什么事情。” 报道最后讽刺说：“美国国家安全局宣称不收集针对普通美国人的数据，所以这事儿肯定不会发生在你的身上。”

美国人民在这种极权社会之下，被压得喘不上气来，我们必须把这种极权社会，从地球上消灭掉！

美国政府的极权统治，甚至连怀胎九月的孕妇都不放过！

这种极权的社会制度，绝对不能被人类社会所容忍！

知乎用户 NaOH 发表

没有极权社会，自由世界的意义何在呢？

就像自由世界描述的极权社会那样，维系社会稳定总是需要一个无恶不作的假想敌才行……

知乎用户 曾经蔚蓝 发表

害怕极权社会是除了极少数受虐狂和极权者自身以外所有人的共性。

不过是有的人的意见可以表达出来，而有的人的意见不能表达出来罢了。

知乎用户 云悠水澈 发表

正常情况下人不应该是平等的吗？不应该害怕流氓吗？特别是结伙的流氓？

知乎用户 我到不了 发表

所以，人真的要学习，读书。

不然人家在那指鹿为马，只有你在那傻乎乎地以为那真的是马。

这是《宪法》：

第三十五条　中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

这是 54 宪法：

第八十七条 中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。国家供给必需的物质上的便利，以保证公民享受这些自由。

对了，54 宪法第八十七条是公民的基本权利与义务。也就是说这不仅仅是的权利也是你应尽的义务。

知乎用户 乙修​ 发表

你怕不怕作为平民生活在朝鲜？

知乎用户 活死者的幽灵 发表

有些东西，失去了可就没有那么容易能够找回来的，甚至可能永远都无缘了。

知乎用户 GTA5 的斑马线 发表

问一下，叙利亚、伊拉克、也门、沙特、埃及、撒哈拉以南的黑非洲、乌克兰、海地、哥伦比亚、墨西哥、阿富汗、巴基斯坦、缅甸、菲律宾这些地方算极权社会么？我觉得自由世界不怎么害怕他们，并且非常喜欢他们，毕竟这些地方总有各种武装，各种战乱，自由世界可以卖武器给他们，可以赚钱，他们害怕那些不让自由世界发财的社会，极不极权其实无所谓。

知乎用户 空白永不败北 发表

你可以问问上海人

放一段极权的定义：一个对社会有着绝对威权并尽一切可能谋求控制公众与私人生活之国家的政治制度。

沙特好像是现存最大的极权国家，怪

知乎用户 李海伦 发表

国际社会中处于自由世界的人表示很怕。

如图。

知乎用户 默飞 发表

害怕倒谈不上，至少是 “排斥”。极权社会对与自由世界的人来说相当于“异类”，你可以体会下自己对异类的看法：首先，“排斥” 是第一位，这种态度来源于自由社会本能反应；其次是 “担忧” 或者是“不信任”，由于极权社会独立于自由社会体系之外，其国家和社会发展逻辑对于自由世界来说不那么透明，难以赢得后者的信任，一旦这个国家可能有能力对自由世界构成挑战，必然会衍生出担忧情绪。

知乎用户 reptile 发表

极权社会的人也怕，只不过怕到不敢出声

知乎用户 礼赞悉达多 发表

因为他们不读商选，不理解商君的伟大之处，早该图图了 (｡･ˇ_ˇ･｡:)

知乎用户 下们起​ 发表

吃过饭的人，肯定害怕有人让他吃屎。

即便这碗饭的味道糟糕透顶。

知乎用户 biglion 发表

说反了吧，现实中极权社会的人总是不愿意承认自己是极权社会，总是担心自由世界的人要演变他们颠覆他们，总是强调自由不是可口可乐。。。他们才是害怕的那一方。

知乎用户 匿名用户 发表

什么样的棒槌才不怕呢？

知乎用户 鹤鸣山人 发表

谁都怕 只不过有人有权力怕 有人连怕的权力都没有

知乎用户 匿名用户 发表

反正所谓的自由世界是个谜一样的概念。

奴隶制，剥头皮，沥青羽毛这种传统艺能就不说了。

麦卡锡主义整出来一堆烂活，反美活动委员会一堆烂活，他们到底在害怕什么，你猜。

知乎用户 可恶 and 可恨 发表

自由世界是个弱肉强食的世界，遵循着强者恒强规则，在这种规则下，政府属于精神引导者，弱者存在的意义犹如免费网游里的免费玩家。

但是，这种规则是非常消耗资源的，因为你的自由的基础是你拥有充足资源了，人性得到了充足的盛放，在道德制高点盛气凌人踩踏别人的边界，而没有充足资源的人甚至国家，连发声都弱不可闻。

但是突然某一天，有个搅局者，带着红色思想，把对外剥削产生利润的海洋经济发展方式改成了对内剥削，所有剩余价值以恐怖的利用率带来了工业生产力，几个五年完成了工业化，一举进入大国行列，人民福祉从吃糠咽菜变成了吃上面包，民族自信心空前高涨，吃的所有苦似乎就要走入产业优势 - 挣钱研发 - 产业优势的正循环了，再一次因为理想信念拉入了带动穷国小弟一起颠覆世界格局的泥潭中。

这给所有 “自由世界” 的观察者充足的竞争压力，使得他们不得不投入更多维稳资金，投入更多意思形态研究，加强国家认同，集约更多资本推动军备竞赛，以十几个发达国家高度联动和这群经济穷国拼起了消耗。

当然，当红色思想不再单纯，穷鬼一鼓作气变成了三战而竭，人民看到差距不再满足只吃面包，大厦轰然倒塌。

不是同一边的国家恐怖的发展效率才是每一个上位国家都害怕的，并非极权。你见过美国人害怕中东王子的? 你见过美国害怕 90 年之前的韩国的吗？你见过美国害怕散装印度的发展?

知乎用户 浅川空​ 发表

身為自由世界的一員，難道你不害怕美國，歐洲，日本那樣的極權社會嗎。

知乎用户 阿花 发表

文明人怕野蛮人一样的道理

知乎用户 三无小号 发表

哪里来的自由世界？

西方的自由也不纯粹

只不过西方是自田

东方是目田

不过没有对比就没有伤害，50 步笑话 5000 步是毛闷题的啦

知乎用户 Hue 发表

极权并不可怕，只要在我手上

知乎用户 睡觉啊开始看 发表

@千叶

你的回答被删了，我还想看一遍。

知乎用户 木子集智 发表

这得看题干中 “自由世界” 指的什么样的自由世界。

如果指的是马列主义者口中的自由世界，那现在没有任何人类身处在自由世界。由于条件为假，那题中所谈存在一个人且此人 “害怕极权社会” 的推论就毫无意义。问题终结。

如果指的是美式 “自由世界”，那确实有一部分人类身处其中，他们是否害怕，建议题主去做一个抽样调查再说。

假设至少存在一个人，他身处美式自由世界，且他 “害怕极权社会”。这个时候，我们就可以研究一下为什么害怕，有多么害怕。

为了方便论述，现定义：目田 = 美式自由；目田世界 = 美式自由世界。

众所周知，目田世界是建立在美国霸权主义提供的超额利润基础上的。目田世界提供了多少目田，就意味着有更多自由（考虑传播转化损耗）被从美国霸权支配或部分支配的人群中剥夺。因此，身处目田世界的享受一定量目田的人，有概率会害怕自己的目田被上述已被剥夺自由者夺回，且享受目田越多的人害怕程度越高。有一个或少数享受极多目田的人，将这种企图 “夺回自由” 的人所组成的群体故意归类为“极权社会”，把自己较高程度的害怕思维施加于其它享受较少目田的人身上，运用意识形态工具压制后者的理性思考，使后者为自己享受的少量目田付出了更多的害怕，以及代价。

最后附赠自己人一句话 “自由无头，就是目田”。

知乎用户 智能驾行小弥勒​ 发表

自由世界、自由主义里的 “自由” 不是自然人的自由，而是法人的自由，世界上没有任何人的承诺能使人们获得经济自由，请问没有经济自由的自由，上个大学、买个房就背负了几十年债务，变成金融资本家奴隶的自由，也能叫自由吗？

自由主义者或者说一切非社会主义者都把社会看作是简单的政府 - 公民二元体系，它们的社会建模里完全不考虑社会豪强的存在。这是有历史渊源的，因为自由主义在历史上（早于工人阶级大规模出现之前）本身就是西方的资产阶级等新兴社会豪强在原始积累时期用以对抗封建主义的理论基础，但已经不适用于现代国家，如果不是一个得天独厚的帝国为它续了两百年命，它早就应该被抛弃了。

表面上看，“岁月静好” 的人对待生活的态度是非常积极向上和乐观的，他们相信自己的环境会越来越好，专注于改善自己的生活，但哈维尔却发现了这种积极背后的冷漠和绝望。他指出，从外在上看，1968 年之后的捷克斯洛伐克处在一种平静的进步之中，人们的工作正常进行，生活水平在缓慢地增长，人们盖房子、买汽车、生孩子，似乎完全遗忘了 1968 年的动荡和痛苦，从官方公布的各种统计数字来看，当时的捷克斯洛伐克是稳定进步的。然而若是从人们的精神状态出发，就会发现当时的社会不仅不稳定，甚至是处在空前的危机之中的。稳定只是一个表象，事实上人们是被恐惧驱赶着的。

知乎用户 匿名用户 发表

因为自由社会的人不知道感恩

知乎用户 不清 发表

有可能全世界的人都是害怕的

如果有地方不害怕，很可能是不允许害怕

知乎用户 远山 发表

也有人例外偏偏离开自世跑到极社，非要在极社吃了大药才醒悟，好运的留得条命的又跑回自世去了。

知乎用户 筱泠 发表

听你说的，好像还有人会喜欢极权社会一样… 当然啦，当权者例外。

极权社会没有人权，当权者想干啥就干啥，想取你的命就取你的命，弄死你就跟拔掉一根草一样简单，还不够可怕么？

如此明显的弊端，看不懂么？

不，不是你不懂，也许你刚好是极权社会里的获益者，于是想当然地享受着红利，而不去思考应不应当；又或者，你本非获益者，但是潜意识里预设自己是当权者。稍微带点人道主义，将自己代入弱势的一方，就能想到极权会带来的严重后果！

需要注意的是，在极权社会下，几乎每个个体都是弱者…… 除了掌握极权的人。

所以，为什么说是万恶的奴隶制？因为奴隶制就是极权的产物。

知乎用户 西瓜 发表

自由世界的人没时间害怕极权社会，只有极权社会的人每天才活在害怕之中

知乎用户 匿名用户 发表

本以为这个问题会体现出对自由的讨论和追求。

结果绝大多数答案体现出的是无知和低龄。

还有很多答案是在借机表达对国家的不满，这也没什么，可笑的却是根本说不到点子上。反而只是让人看出了国家一些政策的正确性。真是让人惊喜和意外。

需要对一些人提醒一下的是，国际上对中国最苛责的说法也没敢把中国说成的极权，最多说是威权（新加坡也是这个头衔），你们就不必加戏了。

至于那些拿着一些 “名著” 来说事的。这还不错，说得确实好。我们确实该追求这些，但是提醒一下某些觉得自己不得了的人，这些名著里的描述，是任何一个国家和国家的人民都在努力争取和追求的东西。并不是哪一个国家已经达标的东西。包括你们心目中认为的某些自由国家。

希望你们有足够的头脑认清这点。

补充一点，你们共同的幼稚在于谈这些东西时只会因为自己看到了某些观点和名词解释而得意，满足，沾沾自喜，仿佛发现了什么新大陆似的。最好哄骗的也是你们这类人。对于怎么把自己的追求落到实处，毫无办法；对于落到实处需要付出怎样的努力和代价，毫无认识，也毫无勇气。

说到底也就是口嗨罢了。所以国家办事自有自己的脚步和节奏，也懒得搭理你们这些人。让我选，我还是觉得跟着国家的节奏走比跟着你们带的节奏靠谱些。

怎么落到实处？《毛泽东选集》里讲的清楚明白，实际得不得了。希望你们也有那个头脑能理解这套书。这个是买得到的。而且这书是实践证明过得。有用。不止一个人用它成功过。

知乎用户 阿尼嘎卓丶哲布​ 发表

上海刚刚解放的时候，身处上海租界中的外国人，尤其畏惧新的政府。

拉美共产主义运动如火如荼的时候，联合果品等一众美国公司最畏惧新兴的力量。

知乎用户 最丑的石头 发表

请问什么是 “自由世界”？

哲学家在探讨这个问题的时候，无一不加上个人的想象来阐述 “自由世界” 的模样。

可惜，从来没有所谓 “自由世界”，且永远不可能出现哲学家想象中的 “自由世界”。

因为规则是宇宙法则，任何行为都不能脱离规则存在，而规则限制了所有行为，行为只能在规则下行事。

狮群以公狮为领袖，这是规则。

狼群以母狼为领袖，这是规则。

行星围绕恒星运行，这个规则。

恒星围绕星系运行，这是规则。

人群按政府制定的法律与制度生活，这是规则。

打破规则的人或人群，而后还会制定规则让其他人或人群来遵守新的规则。

“自由世界”不过是一厢情愿的乌托邦，纯粹的 “自由、公平” 根本就不可能存在，也不可能实现。

只要存在组织形式，就存在规则约束，只要存在约束，就不是 “自由世界”。

自己以为的 “自由世界” 只是自己以为的而已。

知乎用户 人造人 98 发表

没有人不向往自由，人生而自由。

知乎用户 昌哥红茶 发表

台湾网特的提问。

从 1940 年代国民政府加入英美阵营起，就把自己看成自由世界的一员。

笑死了人。

知乎用户 Kyle Chen 发表

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

可以讨论什么样的世界是 “自由世界”？

可以讨论公权力与个人权力的边界在哪里？

但 “极权社会”，必定是老鼠过街人人喊打。

知乎用户 一心利己绝不利女 发表

想想你的社交账号，那么多网友，那么多收藏，那么多搜肠刮肚搞出来希望获得别人认同的评论，那么多关于自己生活过往的记录…… 突然你炸号了！

一瞬间什么都没有了！好像你根本没有过这个账号，没有过那些记忆，没有过那些互动，没有过那么多撕逼，没有过那么多思考…… 这只是一个社交账号！

但如果消失的是你呢？


知乎用户 东莞仔 发表

不是自由世界害怕极权，是全世界都害怕极权

就像全世界都害怕民粹一样

知乎用户 大河之蟹 发表

一个人或者几个人就能决定发动一场战争的，

和几百人投票才能决定发动一场战争的，

哪个可怕？

知乎用户 三年 发表

因为民众容易被洗脑，极权主义只需要 5 天

《三体 3》中有这样一句话 “所以，人类真正流落太空时，极权只需要五分钟”

这句话源于一部名为《浪潮》的电影。

这个真实的故事发生在 1967 年 4 月美国加利福尼亚的一所高中课堂，当时的课题是关于第三帝国，一位学生提问了一个这样的问题：为什么德国人声称，对于屠杀犹太人不知情？为什么无论农民、银行雇员、教师还是医生都声称，他们并不知道集中营里发生的惨剧？于是，老师用了实验性课堂去重建一个微型的纳粹德国，让学生亲自去寻找问题的答案。

/ 一堂真实的课 /

**第一天，命令服从。**老师提出铿锵有力的口号：“纪律铸造力量”，“团结铸造力量” 和 “行动铸造力量”。站在讲台命令他的学生，抬头挺胸坐直，双脚平放，双手放后背，开始重复起立，坐下的动作。接着进入阅读讨论时间，但必须遵循严格的规则：想发言的人必须起立，站到桌旁，向老师说 “Jones 先生”，然后才允许发言，发言过程需要言简意赅，若回答达不到标准，必须重新回答一遍，甚至不断重复，直到满意。

这样的课堂收获的结果让老师惊讶，平时喜欢捣乱的同学开始大胆发言，且见解独到，他们高度服从命令。

**第二天，高度统一。**迎接老师的是一片高度规范的坐姿，他们安静地，充满期待地等待他进入课堂。他将一个简短的动作：手臂前伸，手掌先向上，再向下滑出一个曲线，一个波浪。作为班级的问候礼，用这个手势表示自己是这场运动的一份子。他把这个问候礼称为 “第三浪”。接下来的几天，学校的每个角落随处可见学生们用“浪潮” 的手势打招呼。

**第三天，检举揭发。**老师给学生发放成员卡，拥有一个红色叉的人被委任为特使，负责检举不遵守 “浪潮” 规定的人。没想到，他只派了 3 名学生检举揭发，却来了 20 人，他们毫无保留地揭发不遵守规则的人，出卖对 “浪潮” 表示怀疑的人，甚至是自己身边的朋友父母，高度维护着集体的利益。老师开始对这样的现象感到害怕。

**第四天，坚决相信。**短短几天，课堂人数涨到 80 人，这一天，老师宣布 “第三浪” 是全国性青年运动的一部分，目的在于促进国内政治体制变革。星期五中午 12 点，将会由总统候选人正式宣布组织的成立，学校里也会有相应的公告。

一个奇异的巧合让这个声明更加可信：时代杂志上整页刊登了一个名为 “第三浪” 的木器产品的广告。学生们相信了这场运动，并受到了鼓舞。

**第五天，礼堂宣言。**这一天，竟然来了超过 200 名学生，他们端正笔直地坐着，与台上的老师一起做着 “浪潮” 问候礼，天花板上也挂满了 “第三浪” 的标志。他打开一台电视，刚开始只有雪花，但他们仍然耐心地等待，接着是一部关于第三帝国的影片，内容是关于帝国党代会、集体、纪律、服从，以及这个集体的所作所为：恐怖、暴力、毒气室。

学生们开始不知所措，终于有人问：“不存在什么领袖，对不对？”老师一改之前的严厉，温和地说 “没错，但我们差一点就成为了优秀的纳粹。” 最初那个学生提出的问题也有了答案：“和德国人一样，你们也很难承认，竟然做得如此过分，你们不会愿意承认被人操纵，你们不会愿意承认，参与了这场闹剧。”

最后，老师宣布 “浪潮” 结束，但参与这几天课堂的学生没有人愿意提及这场实验。他们都没想到就这么轻易被 “浪潮” 卷入。

41 年后的 2008 年，德国人亲自将这个发生在美国的真实事件拍成电影，搬上大荧幕，电影毕竟会带有艺术成分，影片中的老师也深陷在 “浪潮” 的领导者角色中，最后，不愿意相信 “浪潮” 要解散的学生开枪打伤一名同学后自己自杀。这场实验性课堂最终以 “命案” 结束，老师被警察逮捕捉走。

1967 年发起那场实验性课堂的老师 Jones 说，之所以产生这样的结果，源于人的孤独感，他们缺乏一个群体的归属感。而这一句话更有趣：“即使把这个实验放在今天，也会得出同样的结果，去你们当地的学校看看，那里找得到民主吗？”

/ 生存规则 /

我回想曾经在课堂的情景，深思着这句话，以上提到的高度统一，服从，揭发，每一个中国学生想必都深有体会。真实感可以扑面而来：如女生必须剪短头发，男生发型统一；领导来检查，垃圾桶不能有垃圾，桌面上不能放东西；宿舍的床上不能坐人，洗漱用品必须收好。我们假装一切运行得井然有序，全然为了得到领导们一个满意的点头，他们也为得到一个漂亮的报告。教育，究竟传授给孩子的是什么？我们都知道，很多东西都是多此一举的，那为什么没有人站出来去质疑，反而是接受了这样的规则？不止是在学校，在很多方面，我们都选择以沉默来允许这样的存在，连陈述事实与抹黑两个概念都可以混淆！为什么呢？

**规则的建立究竟是为统治者服务，还是让人民找到自己的定位，发挥价值？**在奥威尔的《1984》里，老大哥用一种看不见的方式存在人民的生活里，无休止地进行洗脑，温斯顿最后也屈服在房间 101。在赫胥黎的《美丽新世界》里，建立了一个完美的世界，所有的人都幸福地在设定的人生轨道上行走，没有痛苦，没有对比，没有思想。这两本书所呈现的世界恰好回答了文段开头那句话，所谓的价值也是建立在规则之上的，人在世界洪流中生存，保留绝对的个人主义是不存在的，你必须依附在各种规则之中，而区别在于你是为谁在服务，这是他们设定的世界规则。

那么，集体主义就代表是极权统治吗？不完全是，集体主义有其优越性，但也是更容易成为极权的因素。中国教育体制虽然表现与 “浪潮” 里面的集体相似，但核心并不一样，“浪潮”培养出的是在个性体现中寻找集体荣誉感，从而深陷其中；而中国教育恰恰相反，我们在集体主义的优越性里培养出精己的个人主义，缺乏责任和道德。这个区别又来源于两个国家的意识形态不一。

这场实验性课堂正在进行的时候，东方的中国也正在进行着相似的运动，而现在的我们也如当时的学生那样，不愿意提起那十年浩劫里发生的种种。（曾经我也不断质疑为什么要逃避，现在 “浪潮” 里找到了答案。）

令我感到意外，甚至带点敬畏的是：现代德国人对自己过去的反思有着如此的勇气。第二次世界大战失败之后，德国人仿佛焕然一新般地出现，经济和政治很快又回到了世界的视线，直至到现在，德国人的工业，工匠精神依然深受称赞。他们对于过去历史的反省和自知也一直走在前列，如《我们的父辈》，用失败者的角度去描述了二战带来的惨痛教训，思考了人性泯灭的统治带来的伤害。没有人比德国人更清楚他们的过去，在如今人人不想提起的战争，作为曾经发起者的他们却在时刻警示着世界。

极权统治不会消失，一直在通往的路上，极权的因子也一直在酝酿，它可能更容易发生在民主社会（实验性课堂就是一个很好的启示），那我们呢？我们需要 “反浪潮” 思想，需要一场彻底的启蒙运动。

但是，仔细想想，“浪潮” 与 “反浪潮”，一波接一波，下去，上来，我们永远深陷其中？不过哈耶克在《通往奴役之路》最后提到的观点值得思考：从长期来看，人类的任务是建立一个能够长期发展的自由主义新世界，在现阶段的任务则是从社会主义的影像中解放出来。人类将有机会建立自由主义社会，即使在最初的实践中失败了也要不断进行再次尝试，只有一个维护个人自由的社会才是人类追求的目标。

电影推荐 德国《浪潮》/2008 年

上文转自浪潮丨我们距离独裁的极权统治真的只需 5 天？

知乎用户 斗战神狒 发表

是男人就该想想初夜权

知乎用户 冲锋队头子 发表

不告诉家里奴隶和仆人外面世界年兽的可怕，他们勾结年兽怎么办？

知乎用户 林心四夕 发表

想讽刺什么就直接说，遮遮掩掩的，就这？

知乎用户 hula 发表

死亡的世界既没有自由也没有极权。超低熵体也是一种意识形态。

知乎用户 谢日天 发表

难道不是极权统治者害怕自由世界？

知乎用户 迷之智力 发表

厌恶不是害怕

知乎用户 苏无云 发表

不知道，反正当下我在国内过得还行。

去了老美那块风水宝地我可能这几年就成碑了。

知乎用户 大雨雨雨 发表

可能是因为他们都经历过寻衅滋事吧

知乎用户 鲜红幼月 发表

因为他们幼稚

知乎用户 cv3dboxatlove 发表

五十步笑百步罢了，这个世界哪来的自由，大部分劳动者一生为了生存而做着比上坟还沉重的工作。大部分生命时间不归自己支配，而是为资本的增值服务。如机器一般的活着。

知乎用户 你说的都对 发表

但凡学过点历史，读过点书都不会把我们现在这个叫极权社会…

知乎用户 峰锋 发表

世界不是二极管，绝对的自由和绝对的极权都不可持续，自由社会普通人最大的威胁是黑社会，基本上自由主义泛滥的国家底层基本被黑社会统治，像拉美和南欧。极权国家现在非洲中东多一些，有其历史文化原因，一时很难改变。

整体上来说民主集中制确实更合理，但如何实现确实是个问题。美国其实政府权力也是相当大的，因为小政府确实容易导致黑社会泛滥。

知乎用户 未设置 发表

总有人想通过放弃自由来换取保障，最终的结局是既没有获得保障，又失掉了自由。

知乎用户 人生百态 发表

自由世界是指美国吗？集权社会是指中国吗？

用害怕不太贴切，改成抵触吧~

这个一点都不难理解，我们家吃米饭，往北 200 公里都吃面食；我们彼此都觉得对方的食物难以下咽，肯定吃不饱，或者简单说就是吃不习惯，不对胃口。

害怕只是舆论宣传导致的结果，上升到政治，上升到人权，上升到意识形态层面，我觉得深处集权社会有他安定繁荣的好处，同时也能接受自由社会百花齐放的乐趣。

那么问题来了，别人怕你，你要怎么办才好呢？

知乎用户 15411514 发表

因为极权社会是单一体制，没有权力制衡！A 势力乾坤独大，一言堂，而且还有严格锁死的考试！你不背一百万字，你题目都看不懂！A 势力有 100 个自信，即便是自卑也是一种特殊的自信！所有的负面信息，你一个字都看不到！但是 A 势力鼓吹的天堂世界，是无法被执行的！从哲学上讲，绝对的正确就是绝对的错误！因为物极必反万劫不复

知乎用户 许家新​ 发表

这世界上哪有真正的自由，死人最自由，那么算起来地狱应该是自由世界。其他的地球上有一个算一个的国家都是极权社会

知乎用户 继续努力 发表

民主自由的做什么都是对的，不民主自由的想什么都是错的

知乎用户 雪邨​ 发表

还自由世界极权世界的，你想抗疫情吗！你想做核酸检查吗？在中国大陆治疗新冠是免费的！你想来吗，来吧，打疫苗也是免费的。你还自由不自由的，就想美国那样，不戴口罩，随你的性子，到处跑吧！美国人为了邮个自由，到现在死了一百万人，丢人不丢人，伟大的国家呀！伟大的自由社会。拿着一百万人民的生命当儿戏。至今不醒悟，还到处拱火，煽动所谓人权，自由。噢，还文明哪！自由世界呀！自由国家呀！

知乎用户 信之汤汤 发表

人类的恐惧往往来源于记忆。

正所谓初生牛犊不怕虎，没有亲身经历过的事情一般是不知道害怕的。

比如说，1644 年满清入关时八旗旗主全都是爱新觉罗却还能夺取天下的组织结构在两千年汉家王朝里是从来没有出现过的。因为汉人是从八百年周朝走过来的，知道这样的组织结构下其他人将世世代代给老姬家做奴隶。

所以，当刘邦完成白马之盟后吕后代表的丰沛功臣集团要对刘氏藩王进行一波杀戮；吕氏藩王遍天下后以陈平为首的功臣集团又要对吕氏藩王进行一波杀戮；没有世袭地位的儒吏和法吏们又在文景武时期借助帝王的集权野心全面消灭刘氏藩王和功臣集团。

当诸夏侯曹们全面控制了曹魏的统治权力后司马懿为首的士人集团开始密谋篡位；当司马炎将宗室子弟全面抬高到藩王地位后，八王之乱就此被挑起来了。

当朱元璋借着空印案胡惟庸案蓝玉案南北榜案等清除功臣勋贵打压文官氏族二十几个亲王临边掌军的时候，太子朱标离奇早亡了，年纪轻轻的太孙朱允炆被捧成了接班人。

凡此种种，不一而足。

也是因为这种历史记忆，致使诸夏侯曹的曹魏无法一统天下，致使抬点完宗室的苻坚在淝水之畔一触即溃，致使恢复帝制的拿破仑惨淡收场……

而蒙古和满洲因为足够原始，内部人民普遍没有经历过这样的教训也没有历史记载给他们做提醒，反而可以组建起这样原始且充满战斗力的队伍。

但历史记载同时也是文学作品，它是有偏向的，带感情的。

况且人类集权的目的本就是冲着要消灭掌握话语权的非劳动阶层去的。

知乎用户 sakura 丶 发表

请问你说的自由世界，是可以零元购的世界吗？

如果不会被爆头的话，生活在极权社会中 996 的我还是很向往的

知乎用户 匿名用户 发表

自由世界是赤裸裸的。

极权社会，我只能说，黄钟毁弃 瓦釜雷鸣，很能描述它带来的问题

知乎用户 佣兵波隆 发表

野马害怕缰绳，进而认为家马不幸福。

自由奔跑在原野上，不是每匹马最幸福的事吗？

家马却不这么认为。虽然被套上缰绳，但是能吃饱啊。虽然住在恶臭的马棚里，但是保暖啊。虽然挨鞭子抽，但是没有生命之忧啊。

这就是生存权、温饱权大于一切的逻辑，还是自由、平等高于一切的价值取向问题。

知乎用户 老洪 发表

问题是哪儿有自由社会呀？

知乎用户 yuskyee 发表

看了几个回答，我有理由相信这是一个钓鱼帖~

知乎用户 Hina 发表

谁都害怕成为笼中鸟。

知乎用户 今生余生快乐一生 发表

他们不是害怕，他们是在维护正义，维护自由，民主，人权。因为自由是最大的民主和人权。正因为这样，极权国家很少而且很难强大。

知乎用户 fsdaerfahg 发表

蚂蚁金服吧，

要是上市了，立马就造就了好多百万，千万，甚至是 E 的富翁。

但是被叫停了。

断人财路，如杀人父母，能不怕吗？

知乎用户 打工人 发表

完全的自由和完全极权都会导致社会管理失败。没有必要在这个话题下含沙射影 别把西方自由说的那么美好，那是上层阶级的自由，底层天天示威游行也阻碍不了上层决定。西方社会但凡出现一个考虑底层利益的总统，只要他的政策伤害了上层阶级利益时都被推翻。咱们国家这 30 多年真的发展很快，社会发展也很快，人的思想也是在变化。咱们国家管理政策一直随着社会发展在调整，当然肯定存在需要解决的问题，所以存在调整过程，需要时间调整。

现在信息网络发展那么快，未来人的思想自由要求肯定是越来越高，越来越分化。无论东方、西方，国家肯定要不断基于现状制定社会规则，去不断调整衡量这个度。过于自由就会造成人的分化，失去管理；过于集权就是造成人的拘束，不利社会发展。

知乎用户 匿名用户 发表

看到这么多一边倒的答案，才明白我们已经被渗透到了什么程度。

尚未成功，仍需努力。

希望这些带着优越感的高级华人，在讨论所谓自由的时候能够看看宝岛在小蒋去世之后的发展，也看看自由之光印度。

知乎用户 皮皮鲁和鲁西西 发表

被洗脑了呗。

他们自己生活在弱肉强食的丛林社会，没有安全保障，所以他们理解不了什么是国家的关怀，什么是现代国家。

知乎用户 陈洁 发表

高赞千叶不许我发表我对他文章看法。所以我只能发新贴作个说明

如果你对社会不满，盎撒们会说，看不拥抱冥主的下场。若你觉得很满意，盎撒们会说

专制社会是采用暴力和恐惧来统治的，但从民众的表情和言谈中很难看到直接的恐惧，相反，“岁月静好” 才是比较常见的状态。

所以只要不和我们一样的，你觉得的平静也不是平静，须我心理学家来告诉你，你不平静。这很盎撒

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