赛博朋克（Cyberpunk）的定义「高科技，低生活」里的「低生活」具体是指哪方面？

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知乎用户 纽约橙小姐​ 发表

当时的高票答案是由

@Mr Poopybutthole

贡献的。我看了您的答案之后，有一些不太一样的东西想表达。无意冒犯，不吝赐教。

以下为原回答：

实名反对高票答案。
low-life（低生活 / 低端生活）并不是指物质水平低，也不仅仅是指个体的异化，因为 “个体的异化” 这个表述还是太文明了。low-life 的概念更为黑暗——它代表着个人价值感的丧失。

先来看一下维基百科上定义的 low-life：low-life 是指道德上不被接受的人群，通常是指那些具有攻击性行为的人：乞丐、罪犯、毒贩、匪徒、妓女、皮条客、小偷这类底层贫困群体。简而言之，是以被社会所抛弃的人为代表的生活方式。
在赛博朋克作品中，社会运作通常受寡头所掌控，寡头对资源和技术拥有垄断性的控制权。在生产高度集约化的社会，人类的劳动力几乎没有价值。所以一大批人不仅无事可干，也无处可去。就像《攻壳机动队》里的画面一样：人们茫然地行走，背对着镜头，存在于那里，却又不属于那里。
资源和科技被垄断，也带来了整个社会**更为糟糕的两极分化。**当上层社会享受着高科技带来的利益时，底层贫民却依然只能以非常原始的方式匍匐着谋生。因为信息加密技术的发达，上层社会与底层社会又形成了绝对的壁垒，将贫民窟隔离成自生自灭孤岛。底层群体被完全边缘化，彻底丧失了自我主张的机会。所以在电影中，如果以第三人视角去观察画面里那个社会，巨大的反差总是会给人一种强烈的震撼——天空之上无处不在的全息投影标榜着膨胀的欲望，而镜头转下却是扭曲肮脏的管道，通往连光也不愿意到达的黑暗处。
高科技没有为底层社会带来任何福祉，反倒加剧了这个群体的破碎和恶化。低价值感加上低认同感，构建人类尊严的两大要素彻底崩坏。我们人类，终究还是希望自己的存在是有回应的。但事与愿违，大抵如此吧。

大都会 Metropolis (1927)，该电影所描述的未来城市景象被之后很多赛博朋克电影所效仿。

以上。

知乎用户 四季夏目 发表

“你住在某个狭小，肮脏而破旧，住户 (通常是二道贩子) 私自违法改建，勉强能放下一张床一张桌子，热水器可能会漏电，一栋屋子里住着七八个住户(群租房)，没有洗手池，但是有无线网络和 4G 覆盖，八个住户里有四个终日躺在小屋的小床上，刷微博，抖音和快手度日，屋子里的怡宝瓶子，外卖盒和泡面桶堆积成山，偶尔会半夜出门，不知道去干啥。”

“每天上下班的时候，你首先要通过小区门口的人脸识别闸机，在黑衣保安的司马脸目送下离开，然后走上一公里的路来到附近的公交站，途中被不少于 10 个分辨率 1080p 的监控探头密切注视着，探头在短短的零点几秒之内读出了你的全部数据——身高，体重，年龄，身份证号码，手机号。公交车来了，你像难民一样挤上了车，随后用支付宝二维码 & NFC 在短短数秒之内付了车钱。”

“你工作的地方是一家新媒体公司，每天的工作就是用爬虫工具搜索，分析今日的热点，然后编写 (胡编乱造) 并推送那些大众喜闻乐见的内容：哪些明星离婚 / 出轨 / 出柜了，哪位爱豆发新专辑了，哪位小姐姐和男粉丝睡觉了，哪些外国人和外国品牌乳化了。他们想看什么，我们就写什么，精准投送，像机器一样反复高强度地写，写到头昏眼花，每月实习工资 2500，做不好就扣钱。每天的工作都会通过 app 进行自动考核，老板会训诫，最终解雇那些不达标的人，你编写的内容会通过不同渠道推送到各大平台与 app 的首页，然后被那些终日躺在出租屋里，靠刷智能手机度日的人草草地阅览一遍，草草地退出，然后刷新一下页面，又是大量相似甚至重复的内容，正文的重复度甚至达到了 70%，有的则像是机器人写出来的一样。也许，这些消息是他们活着的唯一动力。”

“你朝窗外瞥了一眼，天色灰蒙蒙的，不一会儿便下起了瓢泼大雨。你感到肚子有些饿了，但是，雨下得这么大…… 怎么出去啊……”

“你点开饿了么，点了一家距离你所在位置约 4km 的餐馆，点了一份可能是从苍蝇乱飞，污水横流，不提供堂食的三无小作坊里制作出来的咖喱猪排饭 + 藤椒鸡排 + 奶茶套餐，打折价 19.99，好便宜呀。半个小时之后，穿着蓝色雨衣，仍然浑身湿透的小哥气喘吁吁地爬上 22 层楼，将外卖递到了我手中，然后转头去送下一份。”

“倾盆而下的雨水淹没了脚踝，乌云簇拢成紧缩的一团。”

“你不喜欢喝高糖分饮料，于是跑到楼下的罗森便利店买了一瓶三得利乌龙茶，你身上带了一张 20 元的现金，但是便利店里值班的那个穿着蓝色条纹工作服，口耐的 mtf 小姐姐告诉我，纸币找不开，于是你只能用手机付款。”

“街道上的监控探头与传感器，以及穿着蓝衣黄衣的外卖小哥们，并不会因此停止手头的工作，躺在狭小的出租屋里，靠着刷智能手机度日的年轻人们，眼睛自始至终没有从泛着蓝白光的 LCD 屏幕上离开过。小小的手机前摄像头早已将他们的面部数据记录下来，麦克风则悄悄录下了他们的鼾声，并判定他们患有某种身体疾病。这些数据很快会被传到后台——包括他们的身体情况，生活习惯，疾病，经济活动与隐秘喜好，不过，对于那些居于云层之上的人们而言，他们似乎没什么价值，因为他们并没有多余的钱。”

“未来已来。”

以上都是我的亲身经历，以及亲眼见到的 (有一定改动，并不保证完全准确，但程度不会更夸张)。

知乎用户 龙牙 发表

赛博朋克作为一种科幻流派，它最重要的核心就是 “读者认为有多大的可能性真的发生。”

就像另一个科幻流派，太空奥德赛（space odyssey）一样，当大众都认为我们很快就会真正彻底的进入太空时代，对太空旅行的难度缺乏概念，认为人类很快就要移民月球、火星甚至更远的星球，开始一场全新的 “宇宙殖民” 时代，太空奥德赛立马就成为了科幻的热门，诞生了不少经典的科幻著作，也产生了一大帮著名科幻作者，阿西莫夫、海因莱因这一辈的人。

当大众很快意识到了宇宙航行的难度，以及载人航天越远越不现实的物理学规律，这个门类就迅速没落了。

此后的事情只剩下利用 “黄金时代” 的文化创造出来的“次级文化产品”，如《星球大战》、《星际迷航》。太空奥德赛的原创作品越来越少近乎于绝迹，而这些作品从小说扩展到电影、电视剧还需要一定的时间，这样一种文化从核心人群扩展到普罗大众也需要时间，普罗大众里的热闹喧天，背后彰显的是 “黄金时代” 的彻底落寞。

当物理学对某个科幻点子判了死刑，它就必死无疑了。大众早晚会意识到这个科幻点子是不可能发生的，就会对它失去兴趣。

在美国人查尔斯. L. 阿德勒的《巫师、外星人和星舰》中，用了整整 12 章的篇幅，使用已知物理学规律和详尽的数学计算，证明 “太空奥德赛” 这个点子的不可行。这种不可行已经不是他一个人的想法，而是科幻作者中普遍的想法，自从 “黄金时代” 落幕以后，科幻作者早就放飞了自我，要么根本就不去考虑可行性，只去探讨宇宙与人类的关系，如《银河系漫游指南》；要么就严格按照物理学来制订自己的设定，只是在细节上略微开一点脑洞，如《三体》。

对于前一种方法，没有哪个有理智的读者真的会相信自己也能坐上 “黄金之心号”。而对于后一种方法，大部分读者也只是为作品中的情节所打动，而不会为设定本身而激动不已。

总之，黄金时代彻底落幕了。

赛博朋克与太空奥德赛不一样，现在正是如火如荼的时候。

赛博朋克中常见的设定，也必然是 “读者认为有很大的可能性真的发生”。说白了，处于黄金时期的一个科幻设定，尤其是对于近期未来的设定，肯定是基于大众的潜意识而来的，否则不可能得到大多数人的认可。比如就这个 “低生活”，正是反应的大众对于信息化时代中自身生活水平的担忧。所以从整体上看，“低生活” 就是读者自己的担心。

具体来看则要分为两个层面：

一是 “不患寡而患不均”。既信息化带来的生活水平差距急剧拉大，贫富差距越来越大，因为差距感带来的贫穷感。

二是实际生活水平的下降。这个听起来不大可能真的发生，但是却并不是不可能，信息化并不能解决生活中存在的一切问题，比如住房、环境问题、食物、安全性。信息化带来的生活水平提升只能覆盖整个现实生活的一小部分。

最近的赛博朋克作品中，像《头号玩家》里，主角在现实生活中根本就是个无足轻重的蝼蚁，而在虚拟空间 “绿洲” 中则真的能够翻手是云覆手是雨，获得极大的满足感，没有人不会沉迷于此。同样的我们大多数人都曾经沉迷于此，在虚拟的世界里获得满足感和成就感，所以我们都会为这个电影而感同身受。

电影的最后，创作者非常贴心的让主角在现实世界里也取得了巨大的成功。

问题是，你能吗？

至少目前是不大可能的，离开了虚拟世界，你依旧一无是处。尽管电子竞技已经在发展了，但至少目前而言对现实世界的影响微乎其微，普通人依旧是普通人，即使进入虚拟世界你也一样普通得不能再普通，并不像游戏的厂家刻意营造的那样，你能指点江山、挥斥方遒。

大多数人心里其实非常明白这一点，这个世界终究是竞争的世界，不管是现实世界还是虚拟空间，世界的底层规则就是竞争。大家经常能看到的 “一刀 9999999 级” 的页游不会有几个人去玩，正是因为如此。

曾经以为的 “桃花源”，到头来不过是另一个厮杀的战场，这不可能不让人产生焦虑感的。

我称这种焦虑感叫做 “宅男焦虑”。

赛博朋克作品里的 “低生活”，具体指的就是宅男焦虑。

反过来说，宅男们担心的是什么，作品里就会描述什么。

说到底，赛博朋克依旧是 “反乌托邦” 作品，反乌托邦的东西都具有共性，就是抓住人们的焦虑感营造一个并不是那么美好的未来。如果能在这种不美好的未来中提供一种希望，找到一条可能的解决之道，那就是优秀的作品了。赛博朋克作品也仅仅是在这一种套路中加入了一些信息化的成分，炫酷的脏霓虹，虚拟空间，关于 “缸中之脑” 的迷思等等元素，看起来现代化一些。

传统经典反乌托邦作品，像叶. 扎米亚金的《我们》、赫胥黎的《美丽新世界》、乔治. 奥威尔的《1984》，描写的焦虑感是工业化时代的焦虑感。对于机器化大生产的恐惧，对于集约化流水线工业的担忧，对于资本主义的恐慌，共同营造了一个令人不寒而栗的未来。不要怀疑，《1984》是一本反资本主义的作品，而不是跟大家想象的那样，当然里面有对于斯大林主义的思考，但是最终是反资本主义与资本主义全球化的。

赛博朋克作品则是反映的信息化时代的焦虑感。通过对信息化时代的焦虑感来营造一个不那么美好的未来，并且给出希望和解决方法，是创造一个优秀的赛博朋克作品的关键。“低生活” 一直在变，不变的是焦虑感。

这种焦虑感，说到底就是对于信息化不能覆盖的生活的焦虑。

在信息化能够覆盖的生活方面，比如虚拟空间、通信、“精神鸦片”、自动化这些方面，是赛博朋克 “高科技、低生活” 中间 “高科技” 的一面。同时也能带上一部分生物技术、基因技术中良性的一面，比如生物制药、疾病治疗等等。

在信息化不能覆盖的生活方面，比如住房（广义上讲是生活空间）、安全（广义上讲是社会秩序）、食物（广义上讲是生存必须资源），焦虑感就诞生了，这就是 “低生活”。信息化毕竟只能够优化社会资源的配置，而不可能凭空产生资源，这是信息化的本质性、根本性缺陷。哪怕我们身边全是无休无止的 “信息”，它也不可能产生哪怕一克的铁矿石。

也就是按照曹大佐的说法，

@曹丰泽

，信息化只能缓解 “内卷”，而不能彻底解决 “内卷”。

我才能，我是种地的。

在信息化不能覆盖的方面，焦虑感诞生了，对于资源紧缺的恐慌和担忧，触发了人类本能的竞争意识。所以赛博朋克作品里热衷于展示一个光怪陆离而又一团糟的未来，街道总是破旧逼仄的，总是在无休无止的下雨，总是有一个人满为患的巨型城市，黑帮在阴暗的地方横行。

那么这种 “低生活” 真的会发生吗？

我认为是不可能的。

科幻作品刻意渲染这种阴暗的未来，放大这种焦虑感，与读者心中的焦虑感产生共鸣，当然目的是为了作品的销量。共鸣越多，销量越大，获利才能更多，这个显而易见。但是就像 “反乌托邦三部曲” 中描述的上一个时代的焦虑感一样，最终变成现实的几乎根本就没有。

1984 年是个普通得不能再普通的年份。

我们依旧是我们。

美丽新世界并没有到来。

相反，现在的工业化大生产和资本主义、社会主义，都跟赫胥黎、奥威尔、扎米亚金想的完全不一样。

然而你能说 “反乌托邦三部曲” 没有价值吗？不能。

反乌托邦三部曲通过描写一种普遍认为可能会存在的阴暗未来，确实起到了警醒世人的作用。他们用极为精准的笔触，把普遍存在于大众心中的焦虑感放大、记录下来，并且各自给出了一定的希望和解决之道，为 20 世纪以后的历史走向提供了精确的预言，也提供了一个参考和反面教材。

赛博朋克同样如此。

优秀的赛博朋克作品应当是准确掌握人们的焦虑感，预言和记录，提供希望和解决之道。而不仅仅是展示一个光怪陆离的热闹场面，打打闹闹，喜剧收尾。高科技、低生活的配置，正是为了这样一个焦虑感——阴暗未来——希望和解决循环而不得不做的一种设定，最终作品要跳出这个高低搭配，通过超脱时代来给人以希望和解脱。

前两天我发了一个想法：

特斯拉新出的充满了赛博朋克风格的电动皮卡车，出现在切尔诺贝利式的荒废城市中，四个车轮被偷了，用破砖块支撑着残旧的车体上有涂鸦。这就是一个赛博朋克下 “高科技、低生活” 的刻画，信息化高科技不能解决的问题，显得无比扎眼。

当能源、环境、居住空间和生存（包括交配繁衍）问题一涌而上的时候，信息化是招架不住的。我们每个人都非常清楚，也渴望解决，并且设身处地的担忧，这就是赛博朋克中的 “低生活”。

希望在哪里呢？

我不知道。

我干嘛要去想这些呢？是电脑游戏不香了？还是虚拟社交不好玩了？我还可以暂时一头扎在这些东西里面麻醉自己，即使身边早就堆满了发霉的泡面盒子和空可乐瓶。

但是你要说不担忧不焦虑，那不可能。

宅男焦虑就躲在心里某个不为人知的角落里，时不时跑出来扎你一下子，疼得痛彻心扉。我们渴望着救赎又不知道救赎在哪里，渴望着天降圣人又担心圣人奴役我们，渴望着 “从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝” 又懒得动弹，我们就是矛盾的人类。

这时候有个作品能够体谅我的焦虑，又能给我一个希望，哪怕只是一个朦胧的希望，那简直是再好不过了，像泡面里浓烈的香精味，可乐里面的糖，多巴胺被释放了，世界一片美好。

知乎用户 王司徒提不起劲​ 发表

尤瓦尔在《人类简史》中曾说，从游猎采集社会到定居农耕社会，作为个体的人类被集体所奴役、作为整体的人类又被农作物所奴役，这个观点可以完美移植到赛博朋克中：作为整体的人类试图利用高科技不断追求帕累托最优，哪怕个人利益被压榨到极限，这一过程又因异化而完全扭曲，本来作为实现目的工具的高科技反过来奴役了整个人类，人类集体的存续只是服务于高科技了——先是个体的生活水平低劣无比，继而整个人类也是如此了：

在经典科幻电影《千钧一发》中，基因筛选这一高科技似乎给予了人类社会类似于柏拉图 “各安其位” 的理想国状态，个体的个性与奋斗已不值一文，男主即便后天再怎么优秀，若不是偷天换日获得男二的先天优秀基因档案，也只能拖一辈子地板了，恐怖的是，像男主这种逆天改命的人物恐怕在那种社会中万里无一，绝大部分个体还是认命于高科技基因技术对自身命运的安排，即便这种安排会将大部分人的生活始终置于一个极低的水平

如果说《千钧一发》中个体的后天奋斗被高科技统治所抹煞，**那么在《心理测量者》中，作为人性的主要组成部分——个体强烈的情绪波动被 “先知系统” 所泯灭，**社会整体看似因此消弭了犯罪与争斗、获得了永久的和平，但付出的代价却是人类的人性画卷再也不是万花筒般的色彩，而是统一的灰黑白，此时的 “低生活” 基本等同于 “没有情感的木头人生活” 了，更进一步的是，神经网络运作的 “先知系统” 具有了明显的自我意识，已经开始主动消灭那些质疑体系运作的异类个体，异化的道路已然加速

电影《月球》提供了一个微观的赛博朋克样本，如果是前两部作品给人类个体好歹保留了一些残渣，那么在《月球》中，个体更是连渣都不剩，人生完全是巨大的谎言，只是为了彻底献身于于采矿公司这一高科技与集体的聚合物，“低生活” 完全是 “虚假的生活”

“高科技、低生活” 的极端无疑是《黑客帝国》中的世界，脑后插管给予虚拟体验的技术可谓是科技的巅峰，而作为 AI 燃料电池虚假的一生也可谓是生活的谷底——仅仅是植物人般的生存，同时这也是最彻底异化，全部人类的生存，真的只是为 AI 系统提供生物电力而已。

知乎用户 周小路 发表

1. 序章

早上七点，手腕上的智能手环把他叫醒。

手环很温柔，刚开始是微微的震动，然后振幅才一点一点增加，相比以前那种简单粗暴的老式闹钟，他觉得他享受到了国王的待遇。

但是国王睁开双眼，发现自己躺在城中村的单间里。

2. 不动的全自动洗衣机

狭小逼仄的空间里，是从二手家具市场买来的床，网上买来的简易折叠桌，农民楼管理员卖他的二手沙发，送他的其他租客不要的衣柜和书架，和网购留下来的数个纸箱改装成的储物盒。

国王没有宫殿，他的家不过是一个储物室。

他从杂物间的通道去到阳台洗漱，阳台上有一个二手的自动洗衣机，上个月发生了一次故障: 进入烘干流程的时候，它会疯狂颤抖、战栗，并伴随着痛苦的哀嚎，它说: “给我个痛快吧，不要再让我受苦了。我该摆脱我的宿命了！”

可是国王不愿意让它退休，国王的贷款还没有还清，他需要收紧开支。

国王从某个维修家电的 APP 里预约了人来给它看病，那个男人娴熟地拆开洗衣机的后壳，禀告国王要换零件，400 块钱。

3. 大难未死

国王买这个洗衣机，才花了 350。

国王拒绝了，男人把价格降到了 300。

国王还是拒绝，男人说你我有缘，给你打个折吧，200，不能再少了。

国王摇头，他觉得这个男人太狡猾。

男人想了一会，下了很大的决心，150，真的不能再少了。

国王放弃了修理那台洗衣机，凑合着用吧。

他打开门，放逐了那个奸商。

说来奇怪，经历了那次检查之后，洗衣机的状态反而大幅好转，再也没有发出过奇怪的声音，每次烘干衣服的时候，都是安安静静地高速旋转，不发出一点抱怨。

像一个劫后余生的回头浪子，像一个失业后重新找到工作的社畜。

4. 变形计

话说远了，让我们回到国王这边，他已经完成了洗漱，对着镜子打好了发油，带上钥匙纸巾手机耳机准备出门。

国王的时代结束了，他迈出门，成为了一头社畜。

5. 熬夜修仙

公交还没来，他打开了手环 APP，蓝牙连接进程加载完成后，屏幕上跳出了手环记录的他昨晚的睡眠情况:

入睡时间: 1:36

醒来时间: 6:59

深睡时长: 1 小时 10 分钟

睡眠评分: 差

社畜当然知道自己昨晚熬夜熬成了什么狗样子，也知道缺乏睡眠的危害，但是那是它每日唯一一段绝对自由的时间，那些白天对它喋喋不休的人都睡了，或者没睡，但是他不用去担心那些人来骚扰他，因为他可以假装自己睡了。

这是情理之中可以被允许的部分。

那一两个小时里，他不是社畜，甚至高于国王。

他觉得自己像个神仙。

6. 生命起源演示

每天早上都会有很多衣着入时妆容精致的美人在这里等公交。

她们安安静静站着的样子很美，低着头盯着手机的屏幕，偶尔抬头看一眼停在自己面前的车能否把自己带到要去的地方，如果不能，就继续低头，盯着屏幕。美丽，冷漠，忙忙碌碌，不可靠近。

但一切都可能在一瞬间颠覆，那辆能把她们带到目的地的公交在站牌前停下，她们蜂拥而上，努力让自己成为车门内侧空间的组成部分。以车门为界限，人们分为了两种极端的状态，车门外侧的人咬牙切齿地往里挤，用她们的腿，用她们的胳膊，努力地依附上车体，然后陷进去。不能为上车行为提供帮助的时装和香水在全勤奖面前纷纷褪色；而车内的人却并不愿意被这股外力推往内部二次折叠，他们开始像外侧施加一个反作用力，隐秘而坚决地抗议没上车的人挤压他们的需求。

从某种维度上来说，这是一个卵子受精的过程。

7. 跨越维度

售票员仿佛是一个高维的存在，无论公交车上的三维空间多么拥挤，她都能流动到你面前，然后向你伸出读卡器，要求你付款。

社畜将手机背面贴上读卡器，手机内置的 NFC 感应到某种神秘的物理学规律的召唤而被激活图标，然后在一阵有规律的震动中完成了向读卡器的数据传输过程，“滴，刷卡成功。”

8. 解

上车站牌距离公司有五站路，三十分钟的时长。

它的手机里有 75 个 APP，这 75 个 APP 是它所有问题的解，虽然大部分情况下，APP 给它的解，都是无解。

9. 去人性化

公司楼下有便利店，它每天早上都会在这里买同样品牌的三明治和牛奶，听收银员说同样的欢迎致辞，听收银员报出相同数值的价格，然后用支付软件生成的二维码付款，听收银员同样的欢送致辞，离开便利店。

电梯口有漂亮的物业女士，她们每天会在同样的时间点站在同样的位置，替社畜们按下电梯，在电梯门即将关闭的每一个瞬间及时说出同样的欢送致辞。

电梯在 8 楼停下，社畜走出电梯，正文开始。

10. 不存在的正文

正文内容涉及劳动合同及保密协议，略。

11. 时代洪流不息

社畜在晚上十点一刻下班。

公司规定晚上十点之后下班报销打车费用，他打开打车软件叫车，软件显示他前面还有 143 人正在排队，预估等待时间 53 分钟。

远距离调度车辆加价 15，不可报销；

升级呼叫车型为豪华车型，加价 35，不可报销；

与其他社畜拼车共享车辆，等待时间 5 分钟；

共享单车之后，社畜携手进入共享出租车时代。

12. 赛博朋克宣言

风口会一个接一个地出现，总有一批人会迎风而起，带领起不来的社畜进入崭新的美好时代。科技的进步终将给人类带来种族层面的福利，但无论科技进步如何提升了人类的生产力，人类的贪婪本性不会消失。在瓜分生产价值的过程中，终将有一部分人失去他们的话语权和竞争力。得益于科技的进步，这部分人得以勉强维持基本的生活资料以便于继续创造生产价值。

这些生活在先进科技中的无产者的生活方式，就是赛博朋克。

二战时的士兵不知道他们在参与一场载入人类史册的战斗，新时代的降临悄无声息。

未来，已来。

知乎用户 花村妇联主席 发表

纪录片 <三和大神> 里有一段，一个老哥，用智能手机扫码支付，付了挂壁旅馆 15 块一宿的房钱。

高科技，低生活。

知乎用户 原力腌糖 发表

你卖掉一颗肾脏，然后入手了新一代 iphone。

知乎用户 姜振宇 发表

针对赛博朋克，可以参考我的论文赛博朋克的跨洲演变: 从菲利普 · 迪克到陈楸帆 –《南方文坛》2019 年 04 期，

简化缩略版在这里：「赛博朋克」是什么，这类作品有哪些吸引人的特质？

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什么是 “低生活”？前提是要知道什么是 “高生活”，或者至少什么是 “科幻小说里的‘高生活’”（high life）

最简单的说法，就是在赛博朋克之前，科幻小说 / 影视的主人公，是 “主角”。这里的主角有 “英雄” 的意思，TA 一定是在小说所描述的那个环境当中，非常强大，非常具有改变力的那一种。具体一点的话，他可以是改革者、叛逆者、拯救者、守护者，不然就是违法者、破坏者之类。相通点在哪里呢？核心是，TA 对于周边的社会是具有影响力的。

就算退后一万步，让主人公成为一个自走式摄像机，那么 TA 也一定是一场社会变革或者是截然不同的社会文明形态的观察者。换句话说，他们是 “有用” 的。不管这种有用是在故事里面，还是故事之外、针对读者而言的。

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而赛博朋克不一样。赛博朋克里的主人公，是没用的。他们并不期待去改变社会，也不指望能够拯救或者破坏，出卖身体只是为了活着，公平正义之类的东西不过由大公司所界定的童话概念。

但是呢，主人公们又不想真正成为这些大资本的一部分，所以只好选择一种朋克的生活方式。注意，朋克的实际状态基本止于 “不合作”。它在精神内核上当然是反抗的，但又因为提前预知了反抗的必然失败，所导致的后果，自然就是一种丧到爆的生活态度。

“低生活” 的内涵在这个时候就丰富了起来。（1）如前所述，在最初的意义上，主人公们并不是 “英雄”，或者所谓 “弄潮儿”，或者 “大写的人”，自然他们的现实生活只是个体的生活和生存而已。TA 们的目光不会太大太高，即便被时代变化 / 格局卷入，也缺乏深层次介入、发生影响的的意愿。（2）同时也出于自我选择，尽管他们拥有高技术，都是黑客，都是 “大巫师”。但是这些在虚拟世界里所拥有的自由毫无保障。他们的生活往往只能局限于暗街陋巷，在大企业的触角之外，诸种生活和工作的目的只是生存。（3）正是因为 TA 们身居下流，所以才把科幻读者和观众的目光勾引到了资本主义和高科技环境的夹缝当中。

在这些地方，霓虹灯不重要，重要的是它所暗示的广告无孔不入；阴雨和雾霭也不重要，重要的是它所指向的主流、整洁、强有力的现代文明的失效；甚至人体改造 / 义体化也不重要，重要的是生产这些人工肢体（这是赛博格的字面意思）的厂家对个人躯干的统治。

然后你生活在其中，又不想 / 没法改变它，你的生活当然是 low low 的。

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所以说，类似《银翼杀手》或者《攻壳机动队》之类的东西，他们当然是很好的赛博格故事，但是到底哪里朋克了呢？

知乎用户 王成 发表

我们活在高技术中，却只有低质量的生活。

我们用着基于现代化通信技术和互联网的智能手机和移动支付对着猪肉的价格望洋兴叹。

我们在晚上结束了对于人类顶尖技术的创新，然后白天从租来的房子里醒来。

对人类来说，爱情和婚姻这些概念彻底分崩离析。飞机杯和妓女成为了更现实的选择。

我们同时生活在《1984》和《美丽新世界》中，我们在互联网上消磨着斗志和生命，同时资本在倾尽全力为自己的极权统治添砖加瓦。

资本已经不在乎人肉体的死活，甚至将违法说成是 “福报”，只因为蝼蚁一般的我们对它们已经不存在重复利用的价值。

资本也可以大言不惭地说出 “中国人不在乎自己的隐私”，你的手机会在你不经意间记录你的语音和文字然后输入到搜索引擎和购物软件的推荐算法中。

资本的猖狂是因为法律已经成为了他们的家奴。它们可以随意趋势国家暴力机关，去跨省执法，又或者随便让一个人从 0 数到 251。

或许我们这个世界并没有霓虹灯，没有机械义肢，没有脑机接口，但我们的生活已经越来越赛博朋克了。

知乎用户 孟德尔​ 发表

如果说这个说法最初的起源还是针对底层社会和边缘人群的话，现在就完全变成了整个社会都很 “低” 了，从底层到顶层都生活得很痛苦。

参考一些现代的经济理论就能看出问题的根源：过去我们认为超大城市是不好的，贫民窟是不好的，但是从经济角度看，贫民窟提供了一个农民进城的跳板，而城市人均消耗资源和能源要远少于农村。

从纯科学的角度看，赛博朋克里中国日本韩国那种人口爆炸市区挤得一塌糊涂的世界，才是资源利用效率最高的世界。美国那种一家一个大院子的生活，是反人类的。

以科学为手段追求合理化，首先要消灭人，至少要消灭人性。

这种 “人类本身就是问题，用科学工具解决人” 的思路，是赛博朋克世界的核心。

你要是仔细分析现有的赛博朋克科幻世界设定就会发现，很多作品，按照它的科技生产力水平设定，人类不应该生活得那么惨，起码不应该是鹅害鹅内卷泛滥。这就是作者故意设计的缘故了，人均消耗少了？来我给你设计 100 亿人口。就好像我们的世界，虽然亚洲是这个样子，但地球上其他地方并不是这个样子，比东亚更穷的那些地方也没有这种奇怪的赛博朋克气氛。

赛博朋克的 “控制论”，最终就体现在控制人类的生存状态。因为有了这种控制，所以赛博朋克的主人公永远是反抗的，不合作的。

知乎用户 王俊俊 发表

底层想蜕茧化蝶，上层要献祭升天。

赛博朋克虽然经常以高科技，低生活的表现形式出现，但是其本质实际上以这种背景凸显社会亦或是个人的核心困境。

我对赛博朋克的理解，一直是掺杂着存在主义的。只不过是后现代或者未来科技异化的大环境下，新人类对存在主义的探索，亦或是对生命本身的探索与思考。

在后现代社会，尤其是城市人，他们的一大隐忧就在于，人们失去了与他人的联系，失去了视野而沉迷于网络上无限的碎片信息和娱乐，失去了探寻多种多样人生意义的动力，甚至失去了行动权力，只能限制在狭小的住所以及活动范围内。目标与价值观趋同化统一化，内在失去了权威以及求同存异的包容，呈现为反智主义盛行的割裂社会，而表面上又呈现出多元化、细分化，沉迷于刺激性感官追求，没有内观的能力。

说话离开交谈，只是我说话，耳朵离开了聆听，只是接收，一切都是霓虹灯和互联网的崇拜，而霓虹灯和互联网背后是金钱物质崇拜。整个城市就是一个巨大的海市蜃楼，移魂都市。而这种城市还依靠着全世界的底层人来供血。

这是一个不会饿死但是却命如草芥，极度无聊的世界。注意这里说的无聊不是缺乏娱乐，相反是娱乐过剩，类似于叔本华所说的无聊之苦，只能不断的寻找刺激。

体验不到幸福的人，便终日徘徊在这种刺激中。渴望死去又害怕死去，开始变得狂热，被看不见的力量攫取。无限的娱乐来排解无聊。就像《阿丽塔》中的机械球比赛，人们伸出双手去触摸冠军，冠军砍下观众的手插在身上冲过终点，视为一种荣誉。疯狂的观众双手断掉反而一阵狂喜，因为触摸到自己的偶像——正如肖战（或是其他偶像明星）的粉丝花不起十几万去买门票，只好拉个横幅坐在场馆外面听歌。（不仅是真事，而且是我朋友寝室的室友）

这背后，无穷无尽的无价值感，孤独感，模糊感，失落感，与那个无限狂热的社会，无穷无尽的广告娱乐消费的社会之间的对比，便是赛博朋克。底层想蜕茧化蝶，上层要献祭升天。多元化规范秩序内，每天都有新的灵魂无声的破裂。

科技是赛博朋克离不开的一个元素，一个关键点。科技引起的社会发展，使得上述所有其他元素一齐爆发，产生新的影响和变化，而在这样的科技异化的大环境下，新人类对存在主义的探索，亦或是对生命本身的探索与思考，才是赛博朋克题材作品想要讨论的东西。

知乎用户 付子为 发表

高科技 低生活

以我个人浅薄的理解

现在就是啊

很多人在网上

在网上呼风唤雨 当键盘侠

也许游戏是个王者

steam 大佬

论坛大佬

也许是个千赞答主

也许是个百万 up 百万主播

也许是掌机十年玩家

也许是个装机大佬

VR 忠实玩家

天天吃鸡

等等［没有具体指谁］

回到现实生活 连猪肉自由都没有实现 房子贷款没有还完 工资用来还款之后所剩无几 要不就居住在小小出租窝里 买不起房 天天还要 996 还要还车贷

但是却用的高科技产品 扫地机 戴森吹风 各种游戏产品 VR 设备 无人机

每天除了工作 要付出很多时间和精力在虚拟的世界里

那么在现实生活中的投入自然会减少

真正的 “高科技 低生活” 是指那种将人生主要重心放在虚拟科技世界里的生活 他在现实生活的一切活动 都只是为了他躯壳的持续存在而开展

吃饭是为了不被饿死 躯壳可以持续存在 相当于电子产品需要充电 工作赚钱是为了可以不被断电 持续充电 锻炼和清洁洗漱是为了保持躯壳性能 其他所有的现实生活的乐趣 有时是主观上不在意 但到了赛博朋克阶段 更多是客观所限无法展开高生活 因此只能主观放弃 这就是社会底层的低生活

如果意识可以上传 存在云端 这种状态下的人绝对可以立马毫不犹豫地选择上传 因为赛博朋克阶段云端什么都有

就像头号玩家里面

虚拟世界比现实世界好太多了

而且还可以不受肉体的限制 即使虚拟生命死亡 现实世界里的躯壳也不会受到生命威胁

高科技是社会顶层用来维持自身阶层高生活的攫取利润的方式 但却是底层人民维持日常所需的必须产品

“低生活” 参考《头号玩家》里人们的生活状态

越是现实生活不如意

越是会沉浸在虚拟世界里 减少对现实生活的关注和投入

而且主流观点不会觉得这不正常需要接受杨永信治疗

而是觉得 这是一种生活方式之一

甚至成为一种主流文化

其实现在已经出现了这种端倪 不是吗？

比起在现实生活中好好生活 更多的中青少年在虚拟世界里投入的时间和精力逐渐增加

只是主流观点依旧不太认同 这种生活方式

认为只是一种亚文化

但实际上 越来越多的年青一代 正在选择这种生活方式

因为现实社会的主流话语权和权力还在五零 六零 七零 八零后那里

随着科学技术和生产力的蓬勃发展 获取高科技产品的的方式更加简单 高科技向现实生活的渗透更加全面 等到八零后 九零后 零零后真正全面接管这个世界的时候

一切都会变得更加赛博朋克

到那时 高科技 低生活 将成为一种社会主流的生活方式

知乎用户 梦羽灵泉 发表

生活方式的本质是生活水平啊，就好像生产方式的本质是生产水平一样

你生活水平底下，人类聚居秩序混乱，或者政治压抑，或者经济凋敝，就算街边有大投影老婆（2049）又能怎么样呢？生活方式仍然是窘迫和无聊的

弩哥送快递把这种高压下，人类链接薄弱、低秩序的状态极端化到了个体身上，企图以个体与个体的链接重建人类组织性

实际上对于更多的商业作品而言，这是一种方便展开叙事空间的设定

“高科技” 是科幻的叙述方式和趣味核心，而低生活则蕴含着戏剧冲突

就好像 “机器人三定律” 或者 “死星牢不可破” 或者“黑暗森林”，是专门提出来就是为了被打破一样，就是为了在这个空间内展开故事。

而高科技低生活，其实是底层常态，但是如果你想要让叙事空间内，我们的主角有所行动，他就不能过分的底层化，这就导致你得有个理由让他的生活水平和方式变得低

这就需要靠技术这个元素来引入外部设计，比如技术灾难之后的 “后默示录” 设定等等，比如《乐园追放》

从这一点说，攻壳机动队的社会逻辑倒是正常的，因为看起来低生活的角落确实是底层化的，甚至这都不算是低生活，因为香港的底层生活住房问题从未解决过，而看起来的拥挤和繁杂背后其实有一套属于它本身的生活逻辑

这才形成了一种撕裂感，而这种撕裂感，和技术反而没关系，或者说，这种撕裂感的产生，恰恰是因为和技术没关系

知乎用户 Militant 发表

借居伊 · 德波的话来说，就是用承受无聊致死的危险交换来了一个不会饿死的世界

当然这里的 “无聊” 并不是单纯的指缺乏娱乐带来的无聊的物理情感，娱乐本身，就应该是一个资本主义社会产出的必需品，在赛博朋克的世界里，人们实际上应该是像不匮乏生活必须品的程度一样不匮乏娱乐产品

这里的无聊则是情境主义提出的缺乏了 “游戏”的生命，应当属于 “游戏” 带来的快乐被属于商品的 “娱乐” 带来的享受所大量替代，从而真正的彻底的资本量化了一个人的生命和价值，创造了一个真正意义上不会饿死的世界，但是这样的世界终究应该是极端无聊的，是精神病患的世界

从这点上来说，人们在想象这样的一个赛博朋克世界时，都迫不及待的加入的 “物资匮乏” 带来明显的娱乐分层的元素，反而是一种对于晚期文化资本主义的刻意的逃避，毕竟反乌托邦必须有其极端的不合理，不合情性质，才能让人以文化的角度享受它，而反过来，一个完全合理的赛博朋克世界离文化意义的我们可以尽情享受的 “反乌托邦” 也许很远，但是离我们的现实却太近了

知乎用户 SigalW​ 发表

举个简单的例子…

一名勤劳的蜂鸟专送骑手；

他的工作是基于实时互联网平台进行的商品货物运输，骑手需要驾驶一辆纯电动力的单人载具，同时使用一款随身携带的高性能智能计算设备帮助自己获得互联网平台信息，并获得来自多个卫星的定位导航辅助。

他所在的互联网平台拥有数以亿计的用户节点，而由于大数据处理，他只需要负责接触一小部分区域的用户节点。

在工作没那么忙的时候，这些高科技骑手经常会坐在路边，端起自己专属的那台智能终端，玩起来一些被称为 MOBA 或 Eating chicken 的多人在线游戏，没错，他们用于获取用户节点信息的智能设备，不仅可以用来导航，还可以进行各种娱乐活动，更甚至于他们的生活资金也存于其中。

这，还仅仅是 2019 年这个高科技社会中的一隅，相信随着科学技术的发展，未来还会有更加强大的高科技随时等待着改变我们的生活。

知乎用户 蚌壳 发表

答案前置：低生活不是描述一种生活，而是描述一类人。

其实这个问题不是特别难回答。

首先很明显这句话是英语 high tech, low life 的直接翻译，因为汉语里是没有 “低生活” 这个词的。赛朋也不是中国人发明或者发扬的主题。所以我们就不用太纠结从汉语的角度去理解 “低生活” 的“生活”是生活方式还是生活水平了。

根据维基百科的说法，这句话最早出布鲁斯 · 斯特林（《差分机》作者之一）为威廉 · 吉布森《Burning Chrome》（国内译版叫《全息玫瑰碎片》）所做的序言。我去找了一下，发现最接近的是这一句。

“Dogfight” is a savagely effective and brutally twisted piece of work, with Gibson’s classic one-two combination of lowlife and high tech.

那进一步，在国内译本《全息玫瑰碎片》中，这句话被翻译为：

《空战》感染力极强又极度扭曲，吉布森将社会底层人物置于高科技背景，这是他经典的二元组合。

根据翻译，所谓 “低生活” 就是社会底层人物了。更多的是一种人和阶层的代称，不是生活方式的代称。联想到诸多赛朋的作品，啥叫 lowlife 你应该能 get 到点了。

到此为止应该算破案了。不过我们可以再进一步看看 lowlife 这个词是啥意思。我之前也听人说什么 low life、high life 的，大概感觉就是底层和上层。不过仍然，据维基说（我就直接翻译了），low-life 是一个人他道德上不被他的社区（周围的大众）所接受。比如这个人强行乞讨、霸凌、犯罪、贩毒、占别人便宜之类的。经常跟 low-culture，也就是脏话、娼妓、性虐待等联系在一起。

九龙城寨一直是经典的赛朋意象。大家感受一下精神。（再说多突然感觉有点敏感>_<）不过更细节地从这个定义来说，中国的底层从来都是农民和农民工兄弟，总体来说也还是一个主流舆论场中道德上比较中立偏正面的形象。而赛朋中的 “底层人士” 是一般不在土里刨食，算是城市的底层。坑蒙拐骗，声名不佳，其实更恰当的翻译是“社会边缘人士”。

知乎用户 鹏鹏 发表

可以看看新海诚动画《天气之子》

日本是发达国家，东京是国际化大都市。以至于帆高阳菜这些底层少年少女都人手一个苹果手机电脑。

但在新宿区雨夜，钢筋混凝土森林中，摩天大楼霓虹灯下是灰黑色生活 。男孩找不到工作晚上住在网吧吃不起泡面汉堡，女孩为了挣钱差点进入风俗店，枪支泛滥，大学生找不到工作只能写都市传说。这些社会边缘年轻人，为住宿一日三餐而挣扎奔波。当晴女巫女献祭了自己换来晴天时，城市态度是冷漠与遗忘。

这是日本，是国家发达，人民富裕，科技先进的日本。但《天气之子》《小偷家族》《东京教父》《新宿事件》等展现了日本另一面。即使科技发展了，底层依然是呐喊与彷徨。

马尔克斯在《百年孤独》写到：马孔多在下雨。

新海诚在《天气之子》里展示：东京在下雨。

知乎用户 Mr Poopybutthole 发表

科幻作品中，直接畅想物质匮乏而把之当成主要戏剧冲突，是一种非常懒惰的做法。所以自然的，这里的 “低生活” 一定不是单纯的物质水平低，而是这样的高科技生活中，有着无法剔除的反人性元素 fundamentally anti-humanity。

我认为这个问题实际是有标准答案的，这里的 “低生活” 即个体的 “异化” Alienation

实际上，我一直认为 “异化” 这个翻译非常不好，固然 Alienate 源自 alien 这个词语，但实际上是动词 **alienate（使疏离、使格格不入）**的名字形式，所以我更愿意把这个词翻译为 “疏离化”。日本无法出门的御宅族，便是社会疏离化的症状之一。御宅族并不是每个人都食不果腹，衣不蔽体，而是日本社会形态和他们的人性有着激烈的冲突，造成了他们隔离的，低生活的状态。

而且赛博朋克的内核，“高科技、低生活” 之间是有辩证关系的，即高科技导致的低生活，而不是简简单单的把两个事物放在一起形成对比反差感就完事的。“某项科技导致人的异化” 一直是赛博朋克作品的主题，比如《攻壳机动队》中的 “生化增强技术”，即比喻地又字面上地“消灭了一部分人性”；比如《少数派报告》，推测未来技术和“自由意志” 之间发生了冲突；再比如黑镜的几乎每一集 — 记忆记录器、SNS、监视器、AI、模拟技术等等等等。这些作品都是畅想一项特定的技术发展到一定程度对社会的影响，及这些影响和人性的冲突，从而导致的个体的疏离化。

一个活生生的，发生在你我身上的例子我在下面的回答中有详细的描述：即信息时代科技带来的 “注意力经济学” 对于个体的疏离化

[什么时候你体会到万恶的资本主义？​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/question/265114200/answer/329611231)

一切都是那么美好，但是没人觉得开心

Everything is amazing, and nobody is happy about it.

针对注意力经济学，下面的回答论述更加详细一些：

[在网上有哪些常见的「精神鸦片」？​www.zhihu.com

](https://www.zhihu.com/question/317061552/answer/644905965)

赛博朋克中的疏离化的关键在于，不是身处底层的人才被这种疏离化影响，是几乎所有人，除了极少数个体整个社会无人能逃脱。一个非常应景的例子，便是韩国的娱乐圈。 针对 K-Pop 产业的分析，我强烈推荐下面的视频：Late capitalism of K-pop(K pop 折射的末期资本主义)

https://www.youtube.com/watch?v=J8LxORztUWY​www.youtube.com

置身事外的我们看韩国娱乐圈，就是丝毫没有夸张的黑镜 S01E02。只要你不是饭圈的人，你很容易发现 K-Pop 的风格 – 从明星的外形，到音乐的风格，到舞蹈的编排，MV 的视觉风格，都有着强烈的流水线化生产的痕迹。它们用以撩拨观众的点，也仅仅局限于那几个点：饱和的色彩和密集的节奏带来的视听饱和轰炸、带有强烈的性暗示的舞蹈、以及明星千篇一律的整容外形。

K-pop 的歌手们没有对于 “歌曲、舞蹈” 没有任何创作自主性影响早已不是什么秘密，他们是真正意义上的唱片公司的 “工具人”。他们成长的残酷也早已被揭露：10 岁左右既被经济公司遴选，军事化的管理和训练，恋爱、友谊被公司完全把控，“人设” 由公司全权打造，个体性和私生活被完全抹杀。

K-Pop 产业被三家公司完全控制：SM ，JYP，和 YG，如下面文章的分析：

http://www.moonrok.com/history-k-pop-chapter-6-how-internet-almost-killed-k-pop-and-how-idol-advertising-and/​www.moonrok.comWith a firm hold on the Korean domestic music economy, these three companies are able to manufacture culture in Korea, defining what the masses deem to be popular and as a result, what they spend their money on. They create their products, Korean idol stars, in accordance to what their consumers want, but in turn are able to define exactly what the end product will be, thus manipulating what the consumers want into what they have already created.
基于这三家公司对于韩国音乐市场的把持，他们有能力在韩国 “制造文化”，公众认为的 “流行” 实际上是由这三家公司定义的，而公众也基于这样的定义消费。寡头们依据公众喜好生产产品、偶像明星、但是他们回过头来又有能力操作公众 “想要什么”– 把它们扭曲成刚刚好是寡头们生产的产品的模样。

这种经济模式会不仅仅将产品生产程机械化，更能将消费者的口味、消费者的行为模式机械化，这才是最恐怖的。

充满资本气息的 K-Pop 舞蹈, 和它们北边邻居的机械式忠舞，实际上是同一件事

另外补充一点，我认为赛博朋克的魅力在于它的哲学内核，而不是那一套 “脏霓虹审美”，正如我几个月前发的一个想法：

知乎用户 就是不爽 发表

一部设备。它集成了移动电话、可视电话、计算机、电视机、收音机、录音机、随身听、照相机、摄像机、放映机、游戏机、遥控器、指南针、导航仪、人工智能终端、计算器、相册、手电筒、钱包、跳蛋…… 等等一大堆功能，它的运算能力能把当年登月和研究核武器的大型计算机秒成渣，人们用它可以随时随地联系到地球上任何一个人，并且这个设备只有巴掌大，可以很方便地揣进兜里随身携带。它还很便宜，普通工薪阶层不到一个月的工资就可以轻松买一个。

而它的主人却为了还房贷而加班到猝死。

知乎用户 petriv 发表

就在今天，2020 年 1 月 25 日：

一方面，同学群里，在华为工作的同学报告 “火神山的 5G 基站已经建好了；

另一方面，也是在同学群里，武汉的同学给自己打气，我们还挺得住。

知乎用户 Z 薛定喵 发表

我知道肯定有人要这些图


知乎用户 Johnny Durn​ 发表

补充一下

@孟德尔

书记的答案

赛博朋克现在在东亚被大量的提及，和极度膨胀的人口密度所带来的负面影响是密不可分的。东亚城市群在最近 50 年内的快速崛起，把许多素质层次不齐的人群快速的打包进了一个区域，并且人均资源分配较低，于是乎带来了一系列的城市病和管理难题。

西方国家对于城市病的解决方案是继续摊大饼，稀释人口密度，凭借着自己占绝产业链上游所产生的高利润和广袤国土带来的人均资源配比，以此来提升平均素质，降低管理难度。这种管理方式相比起东方来说也更加的「悠哉」，因此，大多数西方国家的生活是「高生活」。

目前东方对于城市病的解决方案是**加大控制力度。**例如浙江这边在实施的未来社区概念，以及深圳、东莞在华为技术的加持下，已经略微实现的「智慧城市」，都是将社会场景给数据可视化，打通城市各个子系统的信息交流，通过提升信息沟通效率的方式来改善城市病。

最近社会场景的数据可视化例子有很多，备受争议的包括浙江给小学生装上头环记录上课走神数据，浙江交警用 AR 眼镜核对乘客信息等。将一条条鲜活的生命变成一个个冰冷的数字，对于个体来说是难以接受的，对于管理来说确实喜闻乐见的。

9 月份在上海参加华为的技术大会的时候，见识到了华为的高清摄像头 + 人脸识别技术 + 人工智能 + 云储存 + 大数据这一套组合拳的威力，以及华为生态圈里一家技术公司通过对人脸五官的识别来分析情绪。即便这些技术仅在公共场合里使用，还是令人感觉到不适。

本质上这些技术还是围绕着人、物、社会三个方面在做服务，但是奈何东亚的有强大的科技实力，却没有能站在人文和科技十字路口的产品经理，更没有在意个体感受的土壤，大队伍一致决定朝着科技的路口在拐。日本的加班文化和自助贩卖机是如此，韩国的财阀垄断和黑暗娱乐圈是如此，我国的特色社会主义初级阶段更是如此。

这种「低生活」是管理层不希望出幺蛾子的强化管制，也是整个社会的宽容度降低的表现。

知乎用户 Travis L 发表

大体上指脱离了社会秩序的底层生活，也有相当程度的规则缺失比如无法之地的形式，与政府关系极其淡薄甚至断裂，往往也有着贫富高度对立的社会背景。

但是，lowlife 直接机翻一样说成低生活，这是很差劲的翻译。

知乎用户 阿巴乌姆 发表

我想 “低生活” 是指在日常生活中失去自由。

自由在这里，是指接受信息的自由；选择生活方式的自由。

信息从四面八方而来，包括便携式的设备那一块块小屏幕或是家中的大屏幕电幕，再或是街道两旁的大型 LED 屏。

大多数生活在赛博世界的人无法抗拒这爆炸式的信息流，

ai 将基于个人差异将广告推到每个人的面前，刺激大众消费，

消费主义至上的观点被各种形式的媒体不断传播不断强化，这是对一些还有工作的赛博人来说。

然而，由于赛博时代高度智能化势必会产生数量庞大的失业人口。

贫困如同传染病使感染的人生活在城市贫民窟中（在土地被资本垄断的时候，大的专业公司经营农场或者环境污染使得农民无法靠耕地维生）。

在《美丽新世界》中，嗦麻成了人民放松心情的方式。那个年代赫胥黎可能还没想过信息也可以对人产生一样的影响。

无穷多种类的游戏，无限延续的社交网页……

便捷的信息服务使这些唾手可得，低廉的价格或是免费的形式使使用的门槛消失。

大多数人被牢牢锁住在屏幕前。

没有生活方式可言，因为没有不同的生活方式能被看到。

综上，赛博世界的可怜人们过上了 “低生活”。

有的时候突然觉得自己就在 “那个” 曾经在书中的赛博世界（狗头）。

知乎用户 云之天上 发表

简单的来说，就是你穿着平均耗电 1000w，神经传导控制的外骨骼或者义肢，在为几罐罐头拼死拼活。

明明生产力极高，但底层民众就连基本的生存需要都无法获得满足，高科技制品在这里成为了最廉价的商品。

知乎用户 王凡 发表

必须再次强调一下，低生活，高科技从来都不是赛博朋克的内涵，只是表象。

为什么倩女幽魂的末世感比新龙门客栈强？因为后者把厂卫具现化了，但前者具现了民不聊生妖孽四起的场景。

所以从来是口口相传的 meme 比正在追捕你的活人更可怕。因此九龙城寨不是赛朋，它辅助体现莫可名状的背景时才是，比如少佐进入九龙城寨实际上意味着进入正常政治生活之外 – 这部分才是赛博朋克。

包括因为调查这些新的威胁而被爆头 – 并且因此意识上传到网络，都是通过庸常的改变暗示一切都不一样了。

这是赛博朋克作品的共有内核，经典作品《真名实姓》也是通过确立新的规则（vr 和 vr 生活准则）来体现新世界的样貌，那么 vr 世界里面的奇幻表皮其实是为了告诉你 “这是新的，不一样” 而非那本身是赛博朋克。

所以窝老说当代中国最有赛博朋克气质的作品是《红岩》

双枪老太婆意味着剧烈彻底的改变，新中国，新人类就在眼前——实际上这个在苏联的早期艺术里也有非常明确的意向。

监狱老头华子良是传统故事结构里的 “疯先知”，在绝望中搞天启，为主角提供帮助。

而渣滓洞本身代表一个在新政治生活中不可延续的 “最后的末日”，是意识上传前解决一切的政治决断的大他者反衬，它其实和倩女幽魂的大背景是类似的。

小萝卜头是末日中用来串起人民生活的细线。

也就是说九龙城寨实际上在文本中是和小萝卜头对应的。而红岩的主角是谁？实际上是我们，千千万万等待解放的普通人，我们从末日进入新世界（新中国）。

当然如果硬要说九龙城寨这种高科技低生活状态有什么本质赛博的地方。

我觉得高配九龙城寨可以在比较初级的意义上承载表象，就是你在任何一个锈迹斑斑好像几十年没人摸过的垃圾房里都能找出一根儿同样陈腐的数据线脑后插管。

然后一台闪绿光的显示器亮起来——万物互联，段位比较低。

所以回到话题来，咸湿和科技感都和赛博朋克没什么关系，但什么时候重庆出现笑面男事件了，它就立刻赛博朋克了。

知乎用户 负二 发表

具体差不多就是知乎网友们在答案中描述的生活：

• 生殖隔离
• 游戏万岁
• 廉价标准化工业品崇拜

以上并称为知乎三大政治正确。

你刷一下午知乎，差不多就能把 “低生活” 了解个八九不离十。

知乎用户 融合 xx 发表

你以为赛博朋克描述的是未来世界，其实赛博朋克是在描述现实世界。

所以参考现实世界里过着「low life」的人你就能理解了。

知乎用户 西木 MakBck 发表

一个外卖小哥把一份被雨淋湿的外卖送到里你手里。他伸出一只冰冷的机械手，你将自己植入过芯片的手背放在他的手心里，支付成功。一声机械合成出的 “谢谢惠顾” 后，外卖小哥转身淋着雨离开了。

外卖的盖子上有一个全息图生成器，连接着外卖盒左右两边的一对金属片。你按下印在盒子左侧的白色图案，盒子上方浮现出一个中年男人的脸，从他左右脸颊的浮肿就能看出这副脸是属于一个富人或政客的，其实两者都是。“这个国家需要改革… 我站在人民的立场… 贫穷将不复存在…" 这些政客的狗屁没有人会信，甚至连政客他们自己都不信。但这是外卖里植入的广告，不任他讲完这些屁话外卖的盒子就不会打开。当然有些人受不了这些废话，所以黑市上常常会有一种可以发射 EMP 的扳手专门用来对付那些只会扯淡的政客。不过你觉得这种扳手实在是无用，更何况每个月交完房租后就不剩什么钱了，更不要提花大价去买这种只能开外卖盒子的扳手。

（未完, 随缘更新）

知乎用户 凉鱼先生 发表

有 5G，没猪肉

知乎用户 冯赌必晟 发表

国内外观念差异较大，大家对 cyber 和 high tech 能理解，对 punk 和 low life 就只能强行赴会。实际上我觉得根本原因是国内主流价值观伦理中还不能包容个人和小我的存在，只能接受集体幻想出来的底层阶层。所以那些 crazy little punks 和 low life 们是只能以符号的方式被代表着去存在，而不能接受他们是活生生的有价值和意义的人。换句话说，我反对的其实是国内弥漫的用近代工业时代的观念去解读后现代主义的作品的操作。现在文艺话题下很多人看待文艺作品都像是以娱乐的心态看瞎胡闹的奇思妙想的 “艺术”。根本没有领悟到文艺作品的价值的存在。就像清朝权贵老爷们看待西方的科技产品是以收集奇技淫巧的心态去“学习科学“的一样。因此大家看赛博朋克很难看直观理解它的贱民主角们一边净做烧杀淫掠的堕落勾当剧情，另一方面却拥有着“like tear in rain” 的高雅领悟内核。（我工科生，专业词语瞎用不当，请多多指正）

简而言之，cyberpunk 的 low-life 是一种离自我实现非常远的生活。那这负能量满满的科幻题材有什么意思呢？其实恰恰相反，cyberpunk 的魅力之一就是表面上的贱民也能活出个人魅力。无论是几个 pen&paper rpg 里还是银翼杀手还是经典小说集的角色，都有这样的特色。但又会有人说按我的说法，low life 的意思就是离自我实现非常近，而 cyberpunk 就是一个大多数人能够自我实现的世界咯。（回复我的那大 v 原话就是这样反问的）这时我就想劝大家想想：唉，为什么能够想象的世界就应该是非黑即白的呢？看待后现代主义的作品，就应该抛开 “时代主旋律” 和“世俗成败”。读者首先应该接受的设定就是世界是增熵增丧的。群众能享受时代科技红利，也要承担愚昧的成本和腐败的利息。所以 cyber 混混们苟且偷生、为非作歹是普遍常态。而第二点也就是最有魅力的地方，即是不断探讨在这个丑恶的世界里到底怎么样才能实现自我价值？cyberpunk 给出的答案就是在充满普遍的负能量的世界里，不要想着拯救世界，而只要认识自己想选择的美好到底是什么。其余的就交给 rock&roll 和反叛精神。这种选择为内心深处的好而战的选择就是 low-life 和 punk 们的自我实现方法。

所以大家对赛博大谈特谈，聊朋克的却寥寥无几，真是丢西瓜捡芝麻。

如果把朋克的反叛只理解为面对贫富差距的不公而产生愤怒，那真的没抓到精髓。朋克最有意思的反叛精神应该源于在艰难选择面前对内心的审视和容纳而得出的价值观。 以及为了维护和执行这种观念，不惜与世界开战的张力。

朋克应该有两层意思，一层是 punk 的小混混含义，一层是形似摇滚风格，内核似反抗虚伪的一种艺术风格。其实嘛，赛博朋克里的 low-life 已经不仅仅是形容低品质生活了，甚至可以是名词称呼 “贱命”。所以啊，大 v 们说的底层对不公的反抗精神其实并不属于赛博朋克精神。对抗不公对赛博朋克们来说太高贵，太虚伪了。punks 们的战斗只为自己苟命。比如躲监视、偷数据、抢钱、艹逼、打人等等。然而就是连续活生生的艰难选择造就了眼花缭乱的赛博朋克世界的对比下自己每个选择捍卫的的真实和震撼。

赛博朋克的主题从不是关于英雄拯救人类，而是关于韭菜拯救自己。它的 Hi-tech、Low-life 映射在现实里可以是网络社交媒体上各大小 v、意见领袖精彩沟通发言时做到的一呼百应（高科技），线下的 kol 社畜搬砖苟活时和家里蹲们躺平时的绝望无奈（低生活）。是电商与国民共庆折扣活动时的盛世繁荣（高科技），穷逼韭菜们耗时费力参与活动时的愚昧不堪（低生活）。是虚拟游戏世界里酷炫猛男们和变身坚船利炮的美少女们的刺激角逐（高科技），显示屏前死肥瘦宅们的焦虑自闭（低生活）等等。然而作为一种题材，赛博朋克世界里的高科技和低生活则的表现则更为强烈和独特。

其实题主提了一个引导准确理解 cyberpunk 的好问题。但是可惜只看到极少数答案对 cyberpunk 的理解是正确到位的。强行附会主流社会主义价值观和误解 cyberpunk 为对科技幻想的题材倒不少。俺觉得一大群人特别是几个大 v 根本就是强行解释。首先赛博朋克是一种文学、影视题材，是有表现张力的艺术作品分类。大 v 们脱离了朋克的浪漫化、符号化的表现形式去谈社会… 就像人家问水墨画，你们就大谈水墨画里的物体实际纹理细节… 所以大家想要更好理解 “高科技，低生活” 具体是什么意思？就还需要从下面三个方向去分析：

第一. 赛博朋克的外在表现特点

第二. 赛博朋克的内在主题元素

第三. “高科技，低生活” 是如何以富有感染力的形式把表现风格和内在主题融会贯通到一起

俺一边午餐一边码字中，等会把展开这三点的内容写完和配好图例解说更新好。如果您同意或觉得有启发，请多多支持哈

下午更：没有动力，等有人感兴趣我再更新吧。不然与其让我来科普，不如你们提问我来答算了。顺便我再把几介绍素材放出来让大家自己吸收吧：cyberpunk2077 Mike ponsmith 采访视频 by cdpr、YouTube 的 cyberpunk is back 视频 by mr 忘记了

知乎用户 piggy bank 发表

知乎用户 司空白​ 发表

When human has been reduced to and limited at nothing but the minimum level of being.

知乎用户 匿名用户 发表

太好理解了

就跟现在死宅在家里

用配置老贵的电脑

打着网游刷着新番

天天吃外卖

泡泡面

享受电子娱乐产品

餐巾纸一周换三包

整天不打扫屋子不见阳光

一样一样的

往前退 50 年

看看他们

也是高科技，低生活

知乎用户 雲某人 发表

有几个方面

一、人体改造

赛博朋克最显著的特征是义体改造（义体假肢、神经植入物）的泛滥。

人体改造不仅在媒体宣传下成为一种时尚潮流，对底层民众来说更是变成了不得不接受的一件事。

因为义体和植入物能极大地提高人体的素质和能力，比如机械手可以让你在体力活取得优势，更有效率更精确地工作；电子脑、神经植入物可以提高你的感知、反应，拥有各种炫酷技能，乃至直接输入知识。

这种情况下，底层民众不进行人体改造，就远远比不上其他人，恐怕连工作都找不到。

而一旦改造，就会开始沉沦了。

1. 机械手再灵活它没有知觉啊，即便有具备触感功能的仿真人工皮肤，也必定是有钱人才能购买得起的奢侈品。

2. 赛博义体的维护、电子脑和神经植入物的 “动手脚”，再恶毒点的给你进行独门改造，相关企业将持续剥削和控制你的一生。

那生活能高吗？

纯肉身将成为上流人士的一种身份体现，只有他们才有资格和能力不进行或自由选择人体改造。

二、巨型企业的垄断和压榨

巨型企业也是赛博朋克的一大特征，它们垄断市场，富可敌国，并且拥有足以和国家军队抗衡的私人武装。政府对国家的掌控逐渐被巨型企业夺取，巨型企业行使着各种政府职能。

再往后发展就是完全取代政府，整颗星球变成一家星际企业，所有人生来都是这个企业的一颗螺丝钉，就像《群星》里那样。

那时，巨型企业的警卫替代了政府的警察，在自己的势力范围内制定自己的法律。资本家利益至上，没有了国家政府的制约，能干出什么事大家参考香港 LJC 就知道了，到时候情况只会严重万倍。

垄断生产资料的企业可以任意操控物价，物价水平高的让人喘不过气。好东西是有钱人的专属享受，底层人民挣扎在温饱线，依靠廉价的娱乐方式麻痹自己（可参考《头号玩家》“绿洲” 游戏）。

公司高层住在建造于市中心高楼顶上的大别墅里，一边喝着 82 年的拉菲一边感叹有钱人的生活是如此的的枯燥和乏味。平民的一家却只能挤在狭窄的房间中，吃着粗茶淡饭。垄断企业为了提升房价，明明有地却不建房，造只造高价的高层楼房。

买不起房？交不起租子、水电费？（企业垄断让水电费高昂）来我们公司打工吧，给你分配住房。进来就签订霸王卖身条款，还给你免费来一套人体改造，零件都是本公司特别定制的，别的地方买不到，必要时还能让你自爆。

额…… 你说《劳动法》？我们公司实行的劳动法是公司自己制定的……

有人要问了，为什么不干脆用人工智能和机器人代替员工？因为那样做枯燥而乏味。统治和自己一个种族的人类，要远比统治一群机器人获得快感高。

巨型企业那么有钱，为什么不让员工生活好点？因为幸福是比较出来的，看到其他人的生活水平比自己差的越多，资本家就会感到越幸福。

当然你也可以住在城外的贫民窟，但为了环保和安全问题，公司会经常派‘’清洁工‘’去扫荡。而且贫民窟的治安和环境确实很差。

三、媒体和宗教

……

大家先点个赞再走，我吃完饭有空再更

知乎用户 局外人 发表

就我看了银翼杀手，和银翼杀手 249，攻壳机动队的体会：

低生活主要体现在：

住处狭小脏乱差

食物简单

用餐不再使人愉悦而是单纯提供营养

生活压力大造成的生活质量低

工作时间，环境受到高度发达的科技监视

。。。

举个例子吧，现在我每天玩两个小时，分泌多巴胺，让我开心，和我每天通过电击直接让我身体 5min 分泌同样数量的多巴胺，剥夺我玩游戏过程中看到的，听到的，想到的权利喝时间

知乎用户 dqs9 发表

社会资源、公共资源配比失调。比如：每 10 万个人只配比一个医生，每 100 万个儿童只有一所学校等，人均居住面积小于 10 平方米等。

生产力过剩，人类本身的价值被压缩到最低。劳动者已经没有任何的价值可言，所有的一切都被机械或更高科技所代替。

正常生活感知基本不存在，这个比较难解释。简单的来说，就是衣食住行全部电子化统一化，比如：再也没有你喜欢的餐馆、酒吧这种说法，所有的食物、饮料都一样。（或者被严格管控）

90% 以上的人没有选择权，所有人和机器人被无形的 “程序” 控制。

社会两极分化严重，没有过度，没有中间人。

再说简单的点，90% 以上的人都生活在一个充满了黑科技的并且没有边界的单身监狱中。

电影银翼杀手两代主角的生活，黑客帝国里人类的生活就是最典型的例子。

知乎用户 AcTonaz 发表

不用具体到某一方面，因为 “低生活” 指的就是生活的方方面面。

赛博朋克这个题材原本十分小众，近年来却变得人尽皆知，甚至可能成为流行趋势。

很多鞋子？我认为与其真实性密不可分——赛博朋克是所有科幻题材里最贴近现实的一类。晚上走在九龙的街头，抬头看看四周，是不是有很强的赛博朋克既视感？没有？那么好，假如我们现在把九龙的楼房全部拔高一倍，街上的行人数量增加一倍，广告牌、霓虹灯的数量增加一倍——现在看起来是不是已经特别赛博朋克了？

赛博朋克是一种非常反乌托邦的题材，其目的不仅仅是探讨 “人与科技的关系” 那么简单，更为重要的是，在人口极大膨胀、生产力极大发展的前提下，人们的阶级之间的矛盾、人口与土地之间的矛盾、社会与治安之间的矛盾、传统伦理与新思潮的矛盾，相比于人工智能、义肢来说，这些才是更为严重、且更有可能在几十年甚至十几年后成为现实问题的问题。

那么回到标题，如果一定要把这个 “低生活” 的定义明确到方方面面的话，我认为至少要包含以下几点：

1，土地远远无法承载人口数量，高楼越来越高，生活在下层的人民很难看到太阳。

2，阶级矛盾越来越剧烈，执法单位沦为政府或财团的工具。底层人民需要努力工作才能维持生计，尽管如此他们依然不能得到很好的报酬，依然需要居住在拥挤的房间内。由于人工智能取代了大量的人类劳动，无业游民的数量会非常多，从事娱乐行业的人员也会非常多——但不是我们现在的那种娱乐业，我指的是，嗯，你懂得的那种。当然，犯罪集团也一点都不会少，由于底层执法人员的低薪水，很多执法人员会选择与这类人勾结获取黑色利益。

3，人命很不值钱。前面说了，人口爆炸＋阶级矛盾＋底层人民非常穷，这三点加起来造成了底层人民的命非常不值钱。具体体现在：医院的医疗器械越来越高端、大部分疾病都能被治愈——但是贫民根本看不起病，生了大病只能等死；由于执法者是向上级负责，因此广大贫民受到暴力犯罪威胁时很难及时得到保护；如果你什么都不会做找不到工作的话，不要指望有低保这种东西来保你不死，犯罪几乎是你唯一的选择。

4，由于人命不值钱带来的种种并发症。比如，黄赌毒行业遍地开花——反正你都不知道自己是不是明天连命都没了，谁还在乎黄赌毒的危害？再比如器官贩卖成为黑市热门——底层市民买不起义肢，也去不起医院，生了大病的话到黑诊所做器官移植几乎是保命的唯一选择。

关键词：人口，土地，阶级，犯罪，贫富差距，失业率，看病难。

所以说，赛博朋克的世界观下，人类科技也许非常高，高到只要你有钱、任何事情都能靠科技摆平。但是无论人类的科技高到哪种程度，有一件东西是绝对不允许出现在赛博朋克的世界里的——宇宙飞船。人类的科技树在赛博朋克的世界观里必然是点歪了的——赛博朋克的人类完全没有宇宙航行的能力，因为宇宙飞船对于人类来说象征着探索、发现、希望，以及可能存在的新的宜居星球——这四点都是赛博朋克里绝对不允许出现的事物，赛博朋克的人类一定是封闭的、缺少希望的。

试想一下，一个阳光明媚的下午，几个装着机械义肢的人刚从宇宙飞船上下来，去路边的咖啡厅喝了一杯下午茶，期间有谈笑风生的路人，卖花的少女，天空是蓝色的，还不时有鸟儿飞过，广场上的喷泉，周围还有孩童在玩耍——这样的场景，跟赛博朋克，就是完全不沾边的。（尽管它有义肢

知乎用户 El Facil 发表

本地领导向美国人介绍国家的伟大成就：到了下一代手机，大部分沿海省份的人都可以使用延迟不足 1ms 的超级 5G 网络上网。

美国人惊讶的问：1ms，用那么快的无线网络有什么用？

本地领导说：当然有用，譬如拼多多又有新的秒杀活动，你就能比别人更快按下秒杀抢到 5 折冻猪肉了！

知乎用户 William 发表

文学创作里毒性最大的一句话，就是 “and they lived happily ever after”，他们从此幸福的生活下去。

这句话一出，冲突都解决了，梦想都实现了，故事都讲完了，观众该睡觉了。

科学技术的发展已经极大的提高了人们的生活质量，并且正在朝着让不限于王子与公主的所有人，幸福快乐的生活下去这个目标一路狂奔，但这种饭来张口、心想事成的世界里是没有故事的，因为没有任何冲突。

为了制造故事，作者就要制造冲突，要在设定里添加错误，要让高科技包藏祸心，才有赛博朋克，才有反乌托邦。不然没有故事可讲，全书只剩下一句 happily ever after。

但话说回来，智能作为基因的奴隶而存在，生生世世为了传播、延续基因而煎熬，一个基因繁衍不存在压力，智能失去作用的世界，是否是我们应该追求的地方？

知乎用户 纽太普 发表

Low life 的核心就四个字：命如蝼蚁。

知乎用户 阿疯 发表

这个简单。

Cyberpunk 是一个合成词。

首先把他分解为：

1）Cyber

Cyber,Cyber Monday 源自希腊语单词 Kubernetes，意思是舵手。

Cyber 现在作为前缀，代表与 Internet 相关或电脑相关的事物，即采用电子工具或计算机进行的控制。

这就是高科技。

2）Punk

诞生于七十年代中期，一种源于六十年代车库摇滚和前朋克摇滚的简单摇滚乐。

这一词是被英国人叫起来的，当时二战后的英国，经济萧条，失业率高，而当时美国的好莱坞电影发展得蓬勃炽热，间接导致英国的电影业一落千丈； 在音乐事业方面，英国亦是处于低迷状态。

自 60 年代起，摇滚乐逐渐步入了一种可悲的境地，为了商业利益，乐队及乐手越来越缺乏摇滚乐所应具有的敏感性 (sensitive）及抗争性（conflict）。

Punk 是物资与欲望、理想与环境的不均衡压缩之下的变形产物，这就是低生活。

Punk 一词专指一个辉煌的帝国衰落后的残垣断壁。

你若喜欢都可以把甲午战争后的中国叫做大清 Punk。

也可以把川普后的美国叫做阿麦瑞肯 Punk。

天鹅之歌

Cyberpunk 中指的 “低生活” 其实就是一种迷茫和无奈的生活。这种迷茫来源 Punk 作品中无处不在的上古黑科技，曾经的辉煌是迷茫的源头。Punk 艺术很多 Cyberpunk 只是其中一种，Cyber 只是时代背景。它的核心还是对一个时代的反思。

由于 punk 起源于摇滚这也赋予她另一层含义癫狂和叛逆。

现实是艺术的源泉，并且是唯一源泉。搞清楚 Punk 一词的起源，艺术风格也就大致清楚了。

无论什么朋克作品免不了的都是对辉煌的反思，这是一种特定时代下造就的意识形态，最终反映于艺术的表现形式。

其实你看看朋克作品那个国家最多，不难发现朋克作品越多的国家民众越是迷茫。

知乎用户 何谐 发表

机器人监工 赛博朋克不

知乎用户 lll LLL 发表

现在社会里，大都市里的真. 死宅们（排除富二代群体），过得不就是赛博朋克生活吗？

他们接触着民用科技里相对高端的那一部分

用着先进的电子设备，吃着外卖、与世隔绝，没有社交，除了工作几乎不和任何人接触，甚至大多数都是家里电脑办公。

把自己的灵魂装进网络世界中，你可以认为是禁锢自己，也可以理解为他们解放了自我。

再往后走走，不就顶多是把现在的手机、电脑换成脑后插管

把看小说打游戏，换成虚拟实惊体验和电子毒品

其实也差不多呗

知乎用户 欢了多 发表

我看过一部非常好看的赛博朋克小说，其中讲到一个城市。

人类文明破灭重生之后，极少量幸存者找到了一套史前遗留的，宇宙无敌超级美美的 3D 打印系统，可以打印出人类创造过的一切，同样，它也可以打印出人类本身（尽管该功能在上古文明社会中是被禁止的）。

问题就是从这来的。

由于幸存者数量太少了，为了繁衍壮大，人类有必要用打印打打印一些新人出来，但是这些新人与自然生育的人群又产生了宗教文化等冲突，经过一场暴力的革命，人类和新人类共同决定，从此以后，干脆都不再生育了，直接用打印机打吧！

于是打印机就开始打印人了。但是打印出来的人，无论如何总是良莠不齐的，因而就制定了一个标准，把打印人筛为上下两等，上等人居住在离打印系统近一点的地方，下等的居住在离打印系统远一点的地方。

不知不觉中，谁也没有发现，或者就算发现了也阻止不了这一趋势：那个标准越来越高，于是上等人的数量越来越少，下等人的数量越来越多……

几百年下来，就形成了内外城之分，内城的自命高等人，统治着外城的低等人，而统治手段就是分配中心生产的物资。

为了控制低等人的数量，免得挤爆外城，高等人只给低等人分配最底线的保障物资，故意降低法制程度，让低等人互相竞争，保持一个较高的死亡率。

那么外城人何以谋生呢？

在工厂上班，拼命加班，赚取微薄的收入。

在一个人类可以瞬息之间创造一切的高科技时代，外城人居然要在史前水平的工厂里上班，实际他们的工作是毫无意义的，目的只是为了 “有事情做”。

更残酷的是，外城每年还要经历一场 “血之狂欢”，就是在“幸存日” 开始的一周之内，法律暂时失效，任何人都可以用任何手段杀死他人而不付任何责任。

嗯……

这个社会就是经典的赛博朋克社会。

知乎用户 嵬锬 发表

资本主义将面包渣扔给穷人们分食——高科技

无产阶级像爬虫一样活在独立的鞘室里享受资本主义的面包渣——地生活

知乎用户 匿名用户 发表

住在 184 楼的隔壁李婶用可全息立体投影的电子虚拟黄金货币，向驾驶反重力飞行城际穿梭载具的农民伯伯购买 2 斤茄子，5 斤白菜，1 斤猪肉，然后把菜炖糊了。

知乎用户 真 A 凶狗睡大石 发表

从最早的一系列 “赛博朋克圣经” 的出现，赛博朋克的 “低生活” 的核心就已经被确定了。在一个资本与财阀所控制的世界里，贫富差距极化，治安对于中下层人民可以用 “灾难” 来形容，富人享用着社会上最高精尖的产物，把握巨大权力，过着奢靡腐烂的生活，而下层人民为那一口毒品可以不顾一切。

赛博朋克风格的整个社会形态，可以说是人类对终极资本主义社会的一个畅想。列宁曾说：“帝国主义是资本主义的最高形式”，但帝国主义之后呢？上世纪八十年代全球资本主义国家的政治形式一片大好，冷战的结果已经是可预见的了。于是，很多作家发现了资本主义社会中的很多负面因素，并将其夸大化，出版作品，以警醒世人。

贫民窟、亚洲文化、暴力犯罪、毒品交易、恐怖袭击、阴暗潮湿的小巷，红蓝交错的霓虹灯，无处不在的权力机构眼线，这基本上就是上世纪八十年代，美国人民对于 “低生活” 主观的印象（当年，亚洲的某些地区也确实这样）。后来的如《攻壳机动队》等日式赛博朋克作品的出现更是确定了这些要素。尽管我们常会看到生化电脑（义体），智能设备，高楼大厦等等代表先进的符号，但也正是这些 “高科技” 的元素，才突出了赛博朋克风格里的 “低生活”。赛博朋克风格的“低生活” 元素，在很大程度上存在着一些偏见和局限性，但这并不影响赛博朋克要表达的中心思想——没有限制的财富和权力，犹如出笼猛兽。

顺带提一嘴：赛博朋克的对立面叫 “原子朋克”（或共产朋克），他们都是对自己身处的意识形态与社会形态最冷酷无情的终极化的思考（原子朋克主要的设想是斯大林模式极端化后的社会形态）。当年的文坛先驱们，都或多或少地考虑过自己身处社会的问题，并辅以浪漫化的写作手法，将其所想展现在世人面前。赛博朋克的除了炫酷先进的科技与上层社会的冷酷无情所带来的浪漫，他的更多浪漫来源于有血有肉的 “低生活”。

赛博朋克是反潮流浪漫的一种艺术风格，其 “低生活” 更多的是浪漫元素，而少有写实或细节描写。但也就是这几个元素，组成了一个 “赛博朋克” 世界的绝大部分劳苦大众的所见所闻。

知乎用户 MarShurr 发表

在赛博朋克的世界中 是基本上没有中产阶级的

科技 经济 权利都只掌握在金字塔顶端的少数人手里 这部分人 是高科技 高生活的

而属于大多数的底层人民 没有权利 没有金钱 挣扎在温饱的边缘 是没有能力消费高生活的 所以 就算整体经济和科学发展到什么水平 也是无法惠及到他们的

举个例子

赛博朋克视觉艺术的代表 银翼杀手 中 泰勒公司的老板 住在高耸入云的金字塔顶 过着高科技 高生活的生活 普通大众住在昏暗拥挤的平民窟 低生活 这和现实也是类似的

但是故事中 代表泰勒公司中层的 基因科学家 住在看上去是上个世纪七八十年代的破败的公寓里 而技术工程师周 则只能以冰冷的低温工作室为家

这些大公司中层 技术工程师 如果在现实世界中 妥妥的中产阶级 按理说是应该享受高科技 高生活的 而在赛博朋克中 他们 也是社会富人的对立面 仅仅是糊口而已 虽然贡献了高科技 但是根本就享受不到高生活

知乎用户 夏雨浓 发表

个人认为这个问题没这么复杂，高科技低生活这个说法有一定的误导性，让人觉得 cyberpunk 世界观里的低生活是一个社会价值观的问题。

实际上，可以参考以前一位科幻小说家提出的观点：“未来的人们生活会十分不便，因为房子越建越高，到时候上下楼会十分麻烦”——显然这位小说家没有预见电梯的流行。所谓蒸汽朋克、赛博朋克等等 “朋克” 的世界观，大多都是基于当时人们对于未来科技发展的片面的认识，而导致了设想中未来生活的不协调现象。这也是所谓 “低生活” 的由来。而在这个时代过去之后（例如蒸汽时代），由于这一设定的内容十分精彩，人们也继续将这种对于未来的偏颇的设想应用于艺术创作中，即使我们已经知道在未来蒸汽机早就被淘汰了。

知乎用户 差点砸到头 发表

（下面的回答真的看晕了….）

说一首先我得假设英文原文是： High Tech，Low Life

在这个基础上，我认为这话是定义 Cyberpunk 这类人（信息朋克？Cyber 这个词意思越来越广真不好翻，包括信息，AI，网络，机器人及相关。）

Low life 这个词是英文很常见，但在中文里不能直译低生活。但是你也可以意会。low life 就是指那些活得比较阴暗，猥琐，还时不时违个法，通常用来骂人。我语文没学好（其实别的学的也不好），所以词汇库比较贫乏，想来想去觉得用一个词来指代的话大概就是骂对方：你个贱人……

那么 Cyberpunk 就是群追求高科技流氓（犯罪分子）或者引申为：这是个科技过度而导致生活方式变得很 low 的世界，大概就和像现在整天玩电脑，在电脑上生龙活虎，但现实生活里可能疏远亲情，没啥朋友，几无社交的情况类似，只不过更高科技一点。当然或许两种意思都有

所以指的是生活方式。

知乎用户 我又回去了 daze 发表

赛 博 朋 克 2 0 1 9

大脑植入芯片高科技吧？但是半身不遂你觉得爽吗？

在赛博朋克的世界里面，高科技不是为提高人类生活质量服务的，而是把你打造成完美工具人。

知乎用户 匿名用户 发表

“即使科技再发达、生活再便利，这个社会也总有些什么东西，是能够让穷人们疲于奔命以至于求而不得的。”

知乎用户 东平郡王王则 发表

赛博朋克兴起于上个世纪八十年代

赛博朋克的世界其实就是对当时盛行的新古典自由主义经济政策的推演

赛博朋克的很多经典设定是可以跟新古典自由主义的主张对应起来的

比如超级强力的巨型跨国企业 =＞小政府，避免政府对经济的干预

巨大的贫富差距 =＞鼓励自由竞争

底层人民低下的生活水平 =＞减少社会保障，取消最低工资

你把张五常之类人物整天念经一样念叨的那些东西推演一下就明白了

知乎用户 怪话司令部 发表

知乎用户 勃兰登堡大选帝侯 发表

有那思考的功夫不如去街上走走，现在除了没有义肢之外已经很赛博朋克了

P 民就是韭菜，仔细看看街上网上的广告，都是啥内容?

贷款广告，各大电商的打折广告。。。。就连大学厕所里的学妹介绍 Q 都成了小贷广告了。

资本家抓住了 P 民的思维——爱慕虚荣，好逸恶劳。并通过现在的大数据来精准定位每个 P 民的 G 点，打开你的淘宝看看，是不是几乎都是你有购买欲望的东西（上次买件女装来穿穿现在都还在给我推销那些女装 (ꐦ ๑´Д`๑)ﾉ彡┻━┻）

P 民低生活么? 他们自己肯定不觉得低，花自己一个月的工资或生活费甚至透支消费买个包包买双鞋，就觉得自己是这个宇宙最有钱的人了。吃土的时候也能看着这些溢价严重的废物来安慰自己的整个消化系统。

这就是资本家对人民的无情剥削，人民总是愚昧而盲目的，要不然资本家也不会耍的人民团团转。

综上所述，低生活不能分开来讲，低生活是一系列生活方式的组合。

PS: 真有义肢了我剁手也要买

知乎用户 资老队高司 发表

高品质生活一直是稀有品

科技的进步带来了其廉价的替代品

这种往底下添砖的行为 让原来品质的生活升级了

合成食物 或者 VR 现实 都是很有代表性的东西

知乎用户 鬼斧神工 119​ 发表

虽然早就有了 SACD 和主动式扬声器管理功放以及 DSP 技术。

但是还是有人认为黑胶唱机 + 电子管功放的音质更好。

具体是哪方面，我也不是很清楚。

不过就电子管本身而言，看起来确实挺赛博朋克的。

知乎用户 JazzKoper 发表

最直接的体现就是生活体验低。

详细来讲就是吃的廉价、住的狭小、社会流动性底下甚至接近停滞；而生活中的需求大多掌握在少数几个财阀手上；贫富差距大到分上下区，两边的人老死不相往来。

当然，再放上红灯区、犯罪率高、枪战不断这样的描述就更好了。说到底，赛博朋克描述的并不是这样一个社会的全貌，而是那种没有享受到科技发展的红利，生活环境恶劣的底层社会。

知乎用户 Twisted Python 发表

逼窄狭小的生存空间。你看银翼杀手两部里面主角家最让人印象深刻的是啥？

不就是那个脏兮兮的长方形厨房么。

可以说主创对于某地的观察还是非常细致的。

要是换成大家都住美式的独栋式的小平房，不马上就没内味了。

拥挤、肮脏是低生活的两种视觉元素。随之而来的无秩序只是对于现象的解释。

这点儿是个人都能马上 get 到点。

知乎用户 科幻乌托邦 发表

赛博朋克（Cyberpunk）的定义「高科技，低生活」里的「低生活」具体是指哪方面？

当赛博朋克实现以后，人的意识可以上传。那么肉体的意义就相对降低。那么肉体就是用于生活的。如同《黑客帝国》中描述的一样，所有人都生活在一个培养池里，供应给人最简单的生存需求即可，而所有人的大脑都生活在 marix 的系统中。也许这就是所谓的低生活。

在《攻壳别动队》中，人都可以改变自己的躯体。就如同原来都是笨重的计算机，后来是笔记本，最后是手机，最后是物联网，无处不是计算机。同理，将人类的大脑意识比成一个生物计算机，人类意识就是生物计算机的产物。将这个东西从肉体里提取出来，那么高科技实现了。肉体作为动物性，需要吃，穿，住等等生活需求就极大降低了，只需要一个盒子装起来就可以了。低生活就实现了。

知乎用户 「已注销」 发表

血肉苦弱，机械飞升

知乎用户 王老三 发表

这不就是反乌托邦么，挺好理解的，科技发展到极致，资本发展到一个不可调和的阶段的时候各种社会矛盾激化，科技的发展并没有解决社会问题，阶级矛盾愈发尖锐，掌权的通过科技实现对底层大众从精神上到肉体上的控制，再粉饰出一个处处和谐美好世界的假象，反乌托邦有许多类别，赛博朋克我觉得是反乌托邦的一个重要分支，非常完美的体现了我上面说的这种科技起到反作用的反乌托邦风格，反正你就想科技越发达人反而过的越来越不好了差不多都是各种赛博朋克的内核。

知乎用户 他们杀了肯尼 发表

赛博朋克不在 2070，2019 就已经来了。

知乎用户 阿牟牟 发表

简单的说就是穷人 用得起最先进高科技产品 但却吃不起肉 就是赛博朋克

其实世界上部分地区就有赛博朋克那味了 比如香港

所以低生活指的是买不起非高科技的产品，过不起非高科技的生活方式。当然这里的高科技基本限制在电子产品和机械产品. 赛博朋克的世界里其实科技是停滞的 人类被困在地球上 航天，能源，生物等科技领域基本无发展。

你看现代人很多人家里有车，但是从来没有骑过马。

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