如何评价《丑陋的中国人》一书？

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知乎用户 芝麻酱和红糖 发表

以偏概全

明明是地球人都有的问题，在这本书里却成了中国人独有

比如美国选举这一段，说候选人从不揭露对方隐私。

实际上呢

为了攻击对方连老婆的事都拿出来说事了

再举个

对于人情冷漠的认识

朋友在路上收到了两个黑人的帮助

然后就上升到了所有外国人都有人情味

连说句 “哈啰” 都成了人情味的体现了

一个外国人是好人，所有外国人都是好人

一个中国人是坏人，所有中国人都是坏人

这基本上就是《丑》这本书的理论方法

柏杨在书里教导别人看问题要全面，实际他自己看问题就是极度片面

虽然全书基调都在批判孔老二，但他的核心思想依然是孔老二那一套：人人遵循圣贤之道

唯一的区别就是把 “之乎者也” 换成了 “滋油皿煮”

知乎用户 赚钱养瑶瑶 发表

看了 146 页，实在是难以下咽，遂决定弃之不顾。

整个给我的感觉就是极度崇洋媚外，批判中国脏乱差，甚至外国人经常说谢谢都是好的，不加以理性思考，盲目批判，言辞甚至有些许污秽，让我无法接受。

每个民族都有自身的特点和缺陷，当时中国处于国力不足发展尚缺的情况，国人文化素质不高是因为处于长久贫困之中，苦日子过惯了，并不是民族的劣根性所在，当一个人生活清贫衣不蔽体的时候，无法要求他们依旧礼仪周全。文中说外国人把谢谢经常挂在嘴边，中国自古就是礼仪之邦，双手作揖是礼，做饭待客是礼，只不过表达形式不一罢了。

文中一些观点让我觉得实在是行不通，甚至我会怀疑竟然会提出这样的倡议: 作者提倡将汉字改变为汉语拼音的形式？？？

我看见竟一时无语了。中国汉字繁杂的多音字、同音不同意的字词，如何可以用拼音来代替汉字，英语之所以亢长就是通过字母各种排列组合来尽可能多的表示各类词语，居然提倡把汉字改成汉语拼音？五千年的文化要从此断送了？仓颉听了都会流眼泪! 难为我造字给你们了! 中国的象形文字博大精深，每一个字都有它背后的演变史，一个字可以有多种含义，日本韩国都偷偷学去比葫芦画瓢了，现在居然要舍本逐末准备倒退了？更别谈我们的毛笔字、中国水墨画，文字是一个国家历史的载体，是先前祖辈留给我们连接亘古的沟通渠道，我深深的无法理解为什么会有这样问题的提出。

带着疑问我开始找答案，哦，我发现了。原来他的话都是说给美国人听的，其落款大多数为: 纽约讲辞、《北美日报》、洛杉矶《论坛报》、香港《百姓》半月刊、纽约《台湾与世界》、台北《自立晚报》。哇哦～谁才是捧高踩低哗众取宠的积极践行者

这广泛的影响力，到了内陆一些人看了都觉得言辞犀利一针见血，更别说对国人接触较少的外国人了，如此先入为主的行为让外国人对中国产生了脏乱差的刻板印象，有的事情是每个民族共有的缺陷，把这种共性问题提出来对中国人单独讨论就容易让大家觉得这个是中国人的劣根性，我也说我就在家喊了几句话全世界咋知道我没素质的？是不是你宣传过度了？

没有深刻的洞察，空有批杂志判，盲目吹捧外来文化，我总感觉其思想高度还没有达到可批判 “丑陋的中国人” 这个地步。

看过的书不多，但是看大家之作的时候总是拍手惊叹，感叹思想深刻观察细致，唯有此让我总是心生疑惑，深觉不满。

当然看了也是多一个视角，也感谢作者的倾情奉献，可能是因为时代变化，以及我国综合国力的提升让不同年代的人有了不同的观点，感谢柏杨老师的作品，以上只是我的一孔之见，恕罪。

知乎用户 在下大明 发表

丑陋的中国人这本书是在特定背景下产生的，放在现在来看有些内容变得夸大其词，随着教育的发现经济水平的提高，相比八十年代的脏乱差，还有不团结的酱缸文化，至少环境还是好了些，人民还是文明了许多。

但在那个时代这样的演讲还是很有激励作用的让中国人直面自己的劣根性，从而自省，这也是作者演讲写作的目的。

时至今日，对国人来说这也有很好的反省作用，以此为戒么。

众所周知，自我反省是很困难的，因此作者的勇气是值得鼓励的，此文一出反响不小，反对的浪潮也不小，或许作者蹲监狱蹲出了勇气。这种直面自己丑陋的勇气是值得称赞的。

每个国家，每个民族都有这样那样的丑陋，有丑陋并不可怕，可怕的是不知道自己丑陋，更可怕的是知道自己丑陋却不反省。

相较那个年代那些问题中国人已有不小的进步，虽然丑陋的现象时常发生，但人们至少知道自己丑陋，这就是长足的进步！

所以我认为这本书的作用还是跟积极的。

知乎用户 柠檬茶加点糖 Y 发表

大学时，思想政治老师给我们推荐了一本书——《丑陋的中国人》，他说，我们看了就会对真实的中国人有个了解。我慕名去阅读柏杨的这部代表作，最后我艰难地看完了。之所以说艰难，不是因为文字晦涩难懂，不是长篇大论，而是，字里行间的偏见。

在《丑陋的中国人》一书中，柏杨以 “恨铁不成钢” 的态度，强烈批判中国人的 “脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错” 等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。

柏杨老先生是这么评价中国人的，“中国人就像酱缸里的蛆，喜欢在浑浊恶臭的环境里相互搅来斗去”。

中国人真的有这么差劲吗？恕我不敢苟同。

柏杨老先生写本书，除了他的深刻的洞察力外，跟他个人的生平遭遇是离不开关系的，这就导致了整本书有着他强烈的感情色彩。

柏杨出生于 1920 年前后，用历史学家唐德刚的话来说，“他是受‘晚娘’虐待的孤儿”。老家河南，1949 年便随恩师吴文义到台湾定居。此后他的一生都是在台湾度过。

柏杨文笔犀利，嫉恶如仇，和他在台湾几次因为政治问题入狱不无关系。他所指的 “中国人”，其实是他接触过的 “台湾人”。这不管是对大陆的中国人，还是所有的台湾同胞都是不公平的，有以偏概全之嫌。

诚然，柏杨指出的那些问题或多或少是存在的，但那不是全部，也不能够把外国人捧到天上去。当时的中国刚刚结束封建制度，又经历了抗日战争，和解放战争，祖国初创。不管是从经济，还是文化都有待大力建设。而建设是需要时间的，改变也有一个过程。

《丑陋的中国人》出版于 1985 年 8 月，此时的中国刚刚改革开饭不久，再加上柏杨老先生当时结合自己的遭遇，有很多不吐不快的事。有勇气写出这本书是好事，也给了当代的许多中国人一个警示，每日三省吾身，是否也快要变得 “丑陋” 了？

但，丑陋不是一直都存在的，“子子孙孙到今天也不能痊愈” 这句话太过偏激了。我承认柏杨先生文学上的成就，可这些偏见我是不能接受。

现在的 80、90 甚至是 00 后，把他们比作祖国的花朵已经有点过时，我更愿意称他们为最近很火的——后浪。

后浪有思想、敢创新、不怕苦、愿拼搏，早就不是 “丑陋的中国人”，相反，他们是祖国引以为豪的一群人！

知乎用户 HsiangYoz 发表

1、这本书内容上大部分过时。

2、从女娲造人到 2020 年，我们的丑陋面没有消失，只是在不断改变。

3、我们在任何时代任何社会都需要这样一本正视丑陋面的书。

4、当今社会没有这样的书。

5、我们不应该只停留在这种程度，仅仅批判社会不能解决问题，反而让自己充满戾气。

简单的说，就是光暴露是不够的，要有反思。

知乎用户 先生 发表

大学就一直有听说过这本书，褒贬不一。身处 2020 这一极为魔幻之年，首次翻开它，再对应这一年来世界的各种大大小小事件:

新冠疫情，湖北封省，全中国停下脚步共同抗役，国家免费检测治病，最终中国解封，学生开学，公司开工，恢复正常生活。

反观美国，日增 2w，现已突破 600w。各州与总统的矛盾频频发生。警察当街使黑人窒息而死。美国当局频频甩锅，退世卫，制中国。

所以在看这本书的时候，只觉得满纸荒唐言，难以苟同。弃之。

此书确实存在严重的历史局限性，放在当下，实在嘲讽。

知乎用户 大马猴 发表

刚看完，觉得特别的爽。

酱缸文化直到现在真的不存在么？

我们现在是以你好再见谢谢对不起开头么？

我们现在关门的时候在意后面的人么？

又有多少在意后面有没有人的？

中国人的窝里斗现在改了么？

知乎用户 黄泉三号铸造​ 发表

说的很多东西几乎没在点上，内容观点落后，歪曲事实，过于美化外国

但是敢说出来本身就值得鼓励（当然也就只有这一点值得表扬），尤其是在当下网上猎巫成风，浮躁气息死灰复燃的情况下，没必要因为一两个领域做的好就自诩万国来朝天下无敌，然后给不同意见的人扣公知帽子发拜登狗粮。

对于书中提到的现象，既不能以偏概全，更不能完全无视。

而且作者曾经因为政见不同坐牢、本书出版于台湾经济腾飞年代，我认为作者不大可能是某些群体要口上狩猎的 “恨国党”。

知乎用户 匿名用户 发表

以下文字是我发表于朋友圈的，直接复制粘贴过来了

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因为写 Chinese EE 所以丑陋的中国人这本书看了不下十遍。今天看到知乎有人邀请我回答关于这本书的问题，我也看了其他的回答，然后决定不在知乎回答。

对于这本书，我经历了喜欢到恶心到中立的态度。毫无疑问这本书是狭隘的，很多事实过于片面，多数是柏杨自己生活中看到或者听到的例子，这些例子只能反应柏杨所在阶层是怎样的，不能反映整个中国社会。柏杨自己受政治影响很大，这本书也是。再说这本书写成于 85 年左右，当时的中国经济不允许柏杨看到现在的这些事情。更重要的是，很多事情也是事实，所以以现在的观点去评价显然是不合乎常理的。站在 85 年去看这本书，还是有价值的，至少他点出了一些问题，提醒了人们要改变一些缺点。至于这本书被台湾现在的年轻人用来讽刺大陆，请问这是这本书的错吗？台湾那些人随便抓到什么都能歪曲事实，指鹿为马，因为这个骂这本书不好也很 bias 好吗。只能说这本书只反映了那段时间那个时代。包括冯骥才，文学史上经常有人把他们拿来比较，但请问鲁迅引经据典就不片面吗？两个人都是以文人的敏锐嗅觉来抨击社会，但是在我看来鲁迅先生写出了到目前为止（目前来看未来 50 年跑不掉）中国的性格，柏杨只写出了当时的十几年。这个差距，而已。再看看《中国人的精神》，啧啧啧辜老先生的东西还是很能读的。

知乎用户 龙傲天 发表

不怎么看好。可能是年代的限制。我个人认为中国人有问题，但没那么多问题。

而且作者举的例子让我反感…….. 比如他查古书只为证明蔡伦不是好人—这样做的意义是什么？

知乎用户 李铁炮 发表

想必很多人看到前半部分都会觉得柏杨先生论述过于片面刻薄。

非也！我们实在需要一点幽默心态！若不懂幽默，以为他刻意揭伤疤，真是辜负柏杨一番苦心。

中华民族和中华文化，是伟大的，是美丽的！但是怎可能完美无瑕呢？

柏杨先生找些缺陷来挖苦，其实是自嘲，为我们提供一点警醒作用，说丑不道美，也是一种自谦。

与其歌颂美丽，不如刻画丑陋。

知乎用户 大牙牙的馨子 发表

小时候看这本书我觉得作者真是有思想深度，说的都对，中国人怎么就这么垃圾。现在我看这本书真是恶心，自己人把自己人变得一文不值极度崇洋媚外，三观不正

知乎用户 困中人​ 发表

相信当代人了解柏杨，必然避不开《丑陋的中国人》这本书。这个题目从未成书之始已早有争议，即便是在多年后的今天，也是褒贬不一的存在。

就其书内容而言，确实充斥着不少偏激言论，而且常拿我国和他国做比较，有那种 “瞧瞧别人家的孩子” 的意味，但若给作者扣上崇洋媚外的帽子，认为他所说的内容都是 “国外的月亮比较圆” 云云，实是有些扩大化了。在作者为大陆版所做的序中这样写道：

屈原徒怀家国恨 谏臣鲜血洒刑场

作者实则是将自己放在一个 “谏臣” 的位置上，我们每一个读者，都是他呈谏书的对象。需要注意的是，我们作为读者，在阅读这本 “谏书” 时，要时刻保持警惕。

我们这一生所接触的书不止这一本，《丑陋的中国人》决不能是一本起决定性作用的书，它所反映的只是一个人所看到的、中国的某一个方面，不是所有。在义务教育阶段，我们已经知道要 “辩证” 地看待事物，但这不是说说而已，是需要经过实践的。在阅读这本书的时候，我们需要区分哪些话是片面的、哪些话是可以听取的，做好区分，才能看到这本书的真正价值。

ps：

每个时代都在发展，很多经验和认知都是前人一点点累积而构成如今的模样，现在我们看柏杨的这本书，避免不了会觉得他以偏概全，但如果回到那个时代，会发现这些所有的观点都正处于探索之中，没有谁对谁错、谁是谁非，只有通过时间的筛选，才有如今的观念取向形成。

2021.4.14 补充：

关于鲁迅和柏杨的对比，有如下解释：

“无情的冷嘲”者或许同样具有洞察真相、揭露现实的能力，但他们缺乏济世的热情、积极的行动和韧性的战斗精神。因此，那些 “貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是 “冷嘲”。” 与之相反的是，“讽刺作者虽然大抵为被讽刺者所憎恨，但他却常常是善意的，他的讽刺，在希望他们改善，并非要捺这一群到水底里”。鲁迅所说的善意，并不是一种姑息手软，而是如 “在黑暗里发一点光” 那样 哪怕是 “明知不可为而为之”，也要以诚实的行动疗救现实，而决不空谈逞能。由此，“有情的讽刺” 与“无情的冷嘲”的差别显而易见，其不同处不在技巧，而在精神。

（来源：张洁宇《“有情的讽刺”：鲁迅杂文的美学特质》）

知乎用户 知乎用户 ZWkC72 发表

第一次看是在初中的时候，对里面的内容极其反感。第二次是在大学的时候。这时候，为了在同学面前装逼，又读了几本鲁迅的书，才发现，先生写的好像是一本不叫《丑陋的中国人》的丑陋的中国人。百度一段

日本文化人类学家高桥敷受到美国人鼓舞，于 1970 年推出《丑陋的日本人》，以其在南美洲生活八年的见闻和感受，“揭露了祖国日本人的种种弊端”，“那种犀利深刻的剖析，连续不断地撞击与刺痛着读者的心灵”（会田雄次语）。作者并误以为此举能够引发本国国民的深刻反省，却出乎意外地遭到了激烈围攻。“你还算个日本人吗？”“滚出日本去！” 各种非难和威胁铺天盖地。作者甚至为此数度隐名埋姓，以免遭杀身之祸。

日本民族对自我反思的拒斥，显示了其 “丑陋” 背后的“丑陋”。在对待战争罪行和各种历史方面，日本民族都跟德国民族形成了尖锐对比。当德国人为二战罪行向犹太人正式道歉并打造犹太人纪念碑时，一些日本人却在试图抹除南京大屠杀的血迹和记忆。东亚民族的深层自卑和怯懦，在此类事件上已经暴露无遗。

不得不承认，真像

知乎用户 霍尔顿是霍尔顿 发表

刚看这本书，看了一半吧，想来知乎看看大家是如何评价的。

书名是《丑陋的中国人》，但其实这本书针对的并非中国人，而是落后保守的儒家文化，所谓中国人，只不过是儒家文化的中毒者罢了。

书中说美国人好的部分，我不敢苟同，因为我至今为止，也不认识哪怕一个美国人，没有参照物，我有如何知道他说的对不对。但是，书中写中国人的部分，我觉得还是挺客观的，脏 (我不止一次看到街角有随地小便的，随处可见的烟头，口香糖，狗屎)，乱 (公交车站点随便插队的算不算乱？)，差 (有些人素质不敢恭维吧)，还有什么不团结啦，窝里斗啦，官场黑幕啦，冷漠自私啦，我觉得，emmm ，其实都挺客观的，你可以说所有民族的人都有这个毛病，不独独中国人有，但是，中国人不是人吗？别人随地吐痰，所以随地吐痰就值得原谅吗？

对于柏杨老先生，我觉得，时代需要不同的声音，在一堆哈哈大笑的人群之中，我们允许一个嚎啕大哭的人存在。

知乎用户 平庸普通​ 发表

首先是个人，然后才是中国人。

知乎用户 谢先生​ 发表

我们小的时候，第一次看见这书。感觉这书，非常大胆。如果我们自己这样说，肯定要被骂成狗了。一对比，好像身边真的有他说的那种中国人。但是，我自己不是，我父母不是，我身边的亲人也不是。长大后，资讯发达了，特别是网络和手机兴起以后，我们发现: 我们这地的人还是各种文化习俗都比较先进的！我们这里，女的，不用接一次婚，改一次姓名；男的，勤奋努力顾家；社会，没有宗教极端势力和严重的种族割裂…… 这本书里面说的中国人的一些恶习，其实每个地方都有一些这种人。而从概率上来说，我们这里出现这种人的概率还比世界上其他很多地方出现这种人的概率低很多。

这本书虽然不客观，歪曲了事实；不过也是有正面作用的。很多人都把这本书里面这种中国人当成反面教材。也算促进社会进步的一个因素吧！

知乎用户 战忽局花瓶人设 发表

文化自卑没关系，现在不是在建立文化自信吗，改了就行了

知乎用户 GNSPIUP 发表

只能说有褒有贬，不过我看完印象最深的竟然是书后几人的文章怒怼王亦令批判柏老

知乎用户 逍遥过世 发表

可能在那个缺乏民族自信心的时代还能吃香，现在读起来好多内容不太对应现在的环境了

知乎用户 死号 发表

书籍目录

1.「只我例外」

2.「不团结」「窝里斗」「自私」

3.「奴性」「逆来顺受」

4.「差不多先生」「没有权利意识」

应该：「据理力争」「坚持原则」

5「拒不认错」

6.「缺乏赞美意识」「吝啬赞美」「不见得别人好」

7.「不讲真话」「不敢公开生气」

「不敢爱、不敢恨」「爱怕被嘲笑、恨怕被报复」

8.「自负、自卑，唯独缺自尊」

9.「淡漠、冷酷、猜忌、残忍」

10.「势利眼」「对权势的崇拜」

知乎用户 匿名用户 发表

柏楊遺作《醜陋的中國人》　2024 年起不再發行

據台灣《中國時報》報道，作家柏楊遺孀張香華日前拒絕將柏楊著作《醜陋的中國人》摘文，選入台灣國中一年級的國文教材。報道引述張香華指，柏楊作品在台灣的發行商遠流出版社早前接獲龍勝文化的合約，當中提及希望將《醜陋的中國人》摘文選入國一教材。惟張香華認為台灣政府近年實行「去中國化」、「反中」的教育和新課綱，對此不表認同，且擔心有人用該書書名「辱華」，所以不同意有關授權。

刚在微博看到这条新闻，内心总算有点释怀。。作者本人应该是恨铁不成钢，本质还是希望中国变得越来越好的，只不过观点过激了！这跟那些恨国党，还是有根本性区别的。比如李敖，他也骂过大陆，但为什么大家还是喜欢他？一个是他确实有趣，第二个是他认同自己中国人身份，只要站对立场了，其他都不是问题。

PS：因为图片发不上来，可能被知乎和谐了。最后还要声明一点，柏杨生前曾多次交代，一旦大陆文明取得进步，就要立马废除这本书的发行。所以，此书的出现，其实是有其特定背景的。书名虽有为博眼球嫌疑，但也并非无的放矢。过去咱中国人什么德行，大家心里也清楚，也不必隐晦。所谓_仓廪实而知礼节_，衣食足而知荣辱。当人穷的叮当响的时候，试问素质又能高到哪去？毕竟经济基础决定上层建筑是不变法则。有些话，也许他说的不好听，但也是实话了。当然如果柏杨能看到大陆今天的成就，再看看如今的台湾各种反智跟去中国化，又不知道会做何感想？

知乎用户 大锤子 发表

这本书狗屁不通，且非常幼稚，书中描写的中国人相当一部分是作者 yy 出来的刻板反面印象，就这文笔也不像写了十年小说坐了十年牢的人，真的狗屁不通，崇洋，像个唠叨的小人且论据很水，

知乎用户 匿名用户 发表

你看过丑陋的中国人吗 全文以台湾为对象张开

对全体华人受用，是反思文学，批判的是一些甚至当下都存在的问题，如慕洋犬 并无蔑视之意

喷子们在键盘正义的时候起码要了解这本书吧 显得无知

这本书写于上午实际台湾经济还很发达的时间。。。

知乎用户 默殇 发表

我买这本书，是为了看看作为中国人有什么劣根性是自己没有发现的，因为日常看别人不满时至少应该自己懂得对方真的错。

于是打开了这本书，看了四分之一我有点不舒服，因为论证的无力让我感觉回到了公知泛滥的时期，我仿佛看见了德国的下水道和日本的洗碗工。于是我打开知乎想看看其他人的看法，大多也是反面。但是我想，没有知情就没有发言权，于是我继续往下读。

读着读着，我发现这些文字不是美国报纸发表的，就是在美国给华人做的演讲，要不就是摘录的杂文片段。这些文字总是有重复的观点，尤其是演讲，所以给我一种不严谨的感觉，一本书批判中国人劣根性，就算不应该条理清晰，也应该不重复吧。论证方面是用个例对个例，没有我期待的数据分析，不令人信服。

写这文字只是发泄气氛，因为花钱买厕所读物相信任何人都是平静不下来的。看看出版社，人民文学，如此论证不严谨怎配得上人民二字？出版社真是脏了自己的招牌。在我看来，今天的人想了解什么中国人的劣根性，还是读鲁迅的好（虽然没有论证，是 “等而下” 的），至少能感到真正的刺痛。如果书名能准确点，叫《丑陋的我接触的台湾人（和我接触的少数昂撒人比较）》我也不会买，买这种书就是我发了昏

唯一可惜的是我的银子，这书又怕带坏别人不敢外借，于是更加可惜。

个人看法，不喜随便喷，看心情对线。

知乎用户 栝真 发表

中国人真的很丑陋，特别是城市小市民，那丑态让人恶心

知乎用户 Chamberlain 发表

这书没看完，最近打算看一看。初中时候买的，标题比《小时代》之流要吸引我。

依稀记得有一年报纸上写着 “那个英俊的中国人走了”，说的是柏杨先生逝世。以《丑陋的 XX 人》为题的书多得很，其作者们也都坐了牢，柏杨亦如此。当时我看的肃然起敬，因为从小看鲁迅骂人的文章也看得肃然起敬。

前几天看到一个小视频，里面批判柏杨，说他是公知之类的，很多人附和着说。我也认同他们说柏杨文中所说酱缸文化之类劣根性，全人类都有，自私内斗，哪个民族不是? 但是这个视频以及其评论，让我感到中国人自古以来的傲慢，想起来当时道光皇帝笑着说英吉利不比直隶省大的傲慢，义和团刀枪不入拆铁轨的傲慢。郭德纲说过中国人最开不起玩笑了，开个玩笑能跟你玩命，有道理，中国人注重礼仪诚信当然瞧不得开玩笑，要是自嘲自骂的人应更该打死。我觉得除了鲁迅先生外，哪个中国人敢批评中国人，都要被打道卖国贼公知那方面，也就是把 “鬼画符” 贴柏杨脸上(其实有的人已把鲁迅也算到公知里去了)。

柏杨所说的酱缸文化，我记得在《走向共和》的电视剧里和鲁迅的阿 Q 精神结合过，说蒙古人来了煮锅里，老朱家来了也煮锅里，满族人来了也放个东西，等着洋人来了放点啥好呢？大略是这个剧情，挺有意思的。还有看到一文章，指责柏杨是站在对立面的，柏杨所写乃是文化的自省，他一直在说 “我们中国人”，何时说了 “你们中国人”。

其实这让我想到了一个历史人物典故，越王勾践的卧薪尝胆。我民族衰微之际，读此书，发愤图强，深切自省改变劣根，当然这不是民族劣根，是人类劣根。也不知道勾践有没有拿出当年的胆来大骂，来厌恶。这胆也不怕人骂，因为苦，都被骂惯了，唯一是能让你清醒，清醒了之后再随便怎么骂，这胆也乐意。这勾践在中国可一直是个正面人物啊。

知乎用户 絜静精微 发表

我觉得评价这本书，不如评价中国人！

知乎用户 苶苶 发表

很有意思的是，不停地有人在提醒我们要了解柏杨这本书的成书时间和背景，大有要我们对他应有 “了解之同情” 的味道，殊不知他的文字里对中国人的所处背景毫无了解和同情。

知乎用户 学累了想吃肉 发表

《丑陋的中国人》将在 2024 年停止发行！

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近日，名作家柏杨的遗孀张香华女士公开称，曾经风靡海内外的《丑陋的中国人》一书，将在 2024 年停止发行。理由是，中国已然强大进步，《丑陋的中国人》已不合适再读，并称这是柏杨遗愿。

还能查到的另一个相关信息是，前一段时间，对岸当局有意将《丑陋的中国人》一书的部分章节，选入中学一年级的教材。也是张香华自己站出来反对。她说，柏杨在 1984 年发表演讲并整理出此书时，针对的读者对象是成年人，而且那时国家确实落后，所以有意针砭。而如今，如果彼岸 “还没建立起民族自信的中学生” 还读此书，只有害处。

2024 年，是该书陆台两地出版社合约到期日。也许从那之后，影响既深且巨，同时也备受争议的《丑陋的中国人》一书，确实将要彻底绝版了。30 年前，柏杨因为此书暴得大名，同时也众矢之的。其中一项最重要 “指控”，就是说他有意矮化国人。柏杨屡屡自白是 “爱深责切”，可惜得不到多少理解。或许，随着张香华此番告示，他也终于可以安心长眠了。

张香华女士，今年 82 岁了，也是一名诗人。她祖籍在福建龙岩，是我年少时长住的地方，我上中学时也读过她的诗——《我的爱人在火烧岛上》，感人至深。据悉，数月前郑州水患，她曾通过中国现代文学馆原副馆长周明先生，向河南慈善总会捐 2 万元善款，“聊表对家乡父老表示关切和慰问”（因柏杨是河南人）。

这位老人，高山远水之外，念念不忘的始终是故园。

知乎用户 小樱花 发表

《丑陋的中国人》读书笔记

从第一次看到这本书的名字，我就对它印象深刻。是的，中国人确实丑陋，难道不是吗？所谓的亲戚朋友，却都在比来比去，有时候竟然都生怕别人过得比自己好。真是可笑！甚至素不相识的陌生人，都会认真地打量一下你的穿着和行为举止，以便他们尽快地分辨出你的社会地位。

书中提到，跟西方国家民众活泼爱笑比起来，中国人的生活过得未免也太古板了吧，所谓不会笑的动物。说得差劲一些，不知道在活什么，宛如行尸走肉一般。余华先生著有《活着》，讲述了个体生命因为经历悲惨的苦难，而变得伟大、有意义。但很多人一辈子都不知道活了些什么，就像枯死的叶子，随着自己命运的小溪，随波逐流， 汇入大海。

柏杨先生是我了解到的，第二个懂得自省的中国人。虽然柏杨先生在上个世纪就已经很有声望，但我首次开始有意识地审视中国文化的劣势，是由高晓松先生启示……

说实话，我最佩服的，就是柏杨先生这样的中国好分子——既勇敢地打破旧文化理念的人。中国最缺的就是这样 “猛士”。

从《丑陋的中国人》不难看出，柏杨先生阅读过很多中国历史文化类的书籍，当然，他也列举了很多例子来表达自己的看法。

柏杨先生列举《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉说的话，额…… 什么贾宝玉除了祖母、爹娘之外，最爱的是林黛玉。贾宝玉肯定不爱他爹，不用多想，他只是由于文化的影响，随便提到的而已。但博杨先生却在这上面较真……

然而，在我看来，根本没必要浪费那些时间了解古代中国的历史文化，只需管中窥豹即可。这确实很简单。

您不是在书的封面提到了吗，崇洋，但不媚外。中国传统文化中没有的、不存在价值观，就不能被我们所推崇吗？例如，我们应该尽量地过好自己的生活，少他娘的评论别人怎么样……

世界上不是说有四大文明古国吗，什么古巴比伦、古印度、古埃及，还有我们最伟大的古中国。我们一直在强调这件事，可是我就是想问，您曾经的辉煌，跟现在繁荣与否有什么关系？

我们要认清，竞争是无情的，神明不会因为中国有五千年文化，而仅仅眷顾于中国。（节选）

所谓五千年的浩瀚文化，但为什么我感觉都大同小异，一代代王朝的更迭，这不就是元素（王朝）周期律吗？有什么骄傲自豪的？踏马，一群傻瓜还在那里吹嘘。

知乎用户 匿名用户 发表

一条断脊之犬的狺狺狂吠罢了。

知乎用户 And 发表

所有批评这本书的，你们都没资格。

知乎用户 森之下 发表

你觉得这个问题有意义吗？好？坏？知乎？

知乎用户 一叶知秋 发表

我很讨厌评论里一看到丑化中国人的文章文字就义愤填膺评判作者的人。

书是本好书，只是被用来作为一些政客有心之用，就连带它原本的价值完全抹杀。

有人说以偏概全、崇洋媚外，怕是没有了解过作者写这个文章的历史政治背景吧。有人还说难道只有中国人这些毛病吗？外国人的丑陋怎么不写？不写汉子写拼音？如果看过觉醒年代，那时候还有人提倡废除中文呢，在国家危难的时候，各个学者开启了自己心中的救国道路，我国是多党派国家，不是说只有加入共产党才算是上了船，其他人都是傻逼。

看不到作者内心的悲凉，看不到作者当时的挣扎和视野的局限性，一个个站在高地指责，指责他不像自己一样知晓后事，知晓中国崛起。

看一个作品，不去了解写出这些东西的原因，不去分析，不去理解，不去反思。难道不看这些东西以前就不存在吗？难道写了外国也有毛病中国人就没有这些丑陋了吗？他写的有多难看，你多看不下去，就说明当时的中国有多难堪！你看不下去就对了！现在的美好生活是一代人吃了几代人的苦给你们换回来的！看多了歌舞升平，嘴巴喊着革命者的伟大，有多伟大！麻烦看不下去也要看一下这些书，现在有多别扭，就说明当时得惨到什么样子才能对自己国家人民悲观成这样，对其他国家的丑陋视而不见。

夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

这本书侧面看到的是历史、是教训，刀可杀人也可救人，说人家文笔不好的，我不想和那种人说话。

当然，在我心里，高产迅哥儿 No.1

知乎用户 匿名用户 发表

嗯。

高中的时候看到这个书名觉得还挺有意思，虽然没时间读，但也去搜了搜。了解了什么酱缸文化之类的。

搜到的评价多是正面的。

但是我现在看那里面的一些文字实在无语

鲁迅先生至多是讽刺，柏杨透露出一种高高在上

他好像还被邀请在国外做丑陋的中国人演讲，呵呵。

启迪意义我是没看到啥，不过或许确实能作为外国和台湾攻击大陆的理由。

知乎用户 小储 发表

小时候拿来当故事会看…… 只能说指出的都是当地 kmt 的坏，柏杨对邓是很赞赏的，还提到了驴碑理论，他崇美，但更害怕美国太强。他是公知，又不是，有局限性罢了。

知乎用户 桃李春風 发表

当所有人都在批判它的时候，这件事情本身就值得研究了，就如同所有人都投赞成票一样地值得研究。

知乎用户 匿名用户 发表

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