纪念辛亥革命 110 周年大会 2021 年 10 月 9 日上午举行,有哪些重点值得关注?

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知乎用户 中国文艺网​ 发表

我们来根据辛亥革命 100 周年大会的时候来对比一下这次大会的着重强调的地方。

这两次大会讲的顺序差不多一致,都是先孙中山的丰功伟业然后说对内的伟大成果,对外以及两岸。

但是很多地方这次大会更加强调

首先是孙中山的评价。

100 周年的评价

孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳史册。在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们永远值得中国人民尊敬和纪念。辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑。

110 周年的评价

孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳千秋!在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们名垂青史!辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑!

从 “孙中山毅然改组国民党” 到“帮助孙中山完成国民党改组”

辛亥革命后屡遭挫折的孙中山先生,把中国共产党人当成亲密朋友,毅然改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工三大政策。
——辛亥革命 100 周年大会
中国共产党在成立之初就提出反帝反封建的民主革命纲领,并同孙中山先生领导的中国国民党携手合作,帮助国民党完成改组 ——辛亥革命 110 周年大会

中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程!

与十年前相比,增加了对党的要求

我们必须坚持和加强党的全面领导,充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用,提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。要弘扬伟大建党精神,推进党的建设新的伟大工程,增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,确保中国共产党始终成为中国人民和中华民族最可靠的主心骨。——辛亥革命 110 周年大会

与十年前的和平顺利的前景相比,这次大会强调了艰辛和曲折,要有忧患意识。

历史发展总是螺旋式上升、波浪式前进的。由于历史进程和社会条件的制约,由于没有找到解决中国前途命运问题的正确道路和领导力量,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨境遇,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。辛亥革命之后,在这场革命中接受洗礼的中国人民和中国先进分子继续探寻救国救民道路。
历史发展从来不是风平浪静的,而是充满曲折和艰辛的。正如毛泽东同志所说的:“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来没有停止过”,“中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”。
新的征程上,我们必须统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,抓住历史机遇,增强忧患意识、始终居安思危,保持革命精神和革命斗志,勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,以敢于斗争、善于斗争的意志品质坚决战胜任何有可能阻碍中华民族复兴进程的重大风险挑战,坚决维护国家主权、安全、发展利益。
——辛亥革命 110 年来的历史启示我们,实现中华民族伟大复兴,中国人民和中华民族必须同舟共济,依靠团结战胜前进道路上一切风险挑战。

对外强调增加了这条

中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因,中国人民不仅希望自己发展得好,也希望各国人民都能拥有幸福安宁的生活。

两岸方面变化就挺大了。

100 周年大会时,更多强调和平发展,结束对立。内容是朝着一个好的方向看待的。

孙中山先生和辛亥革命先驱振兴中华的宏愿,应该成为两岸同胞的共同追求。两岸同胞是血脉相连的命运共同体,大陆和台湾是两岸同胞的共同家园。当今时代,两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇,两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。携手推动两岸关系和平发展、同心实现中华民族伟大复兴,应该成为两岸同胞共同努力的目标。
孙中山先生曾经说过,“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。” 以和平方式实现统一,最符合包括台湾同胞在内的全体中国人根本利益。我们要牢牢把握两岸关系和平发展主题增强反对 “台独”、坚持 “九二共识” 的共同政治基础,促进两岸同胞密切交流合作,共享两岸关系和平发展成果,提升两岸经济竞争力,弘扬中华文化优秀传统,增强休戚与共的民族认同,不断解决前进道路上的各种问题,终结两岸对立,抚平历史创伤,共同为实现中华民族伟大复兴而努力。 ——辛亥革命 100 周年大会

这是 110 周年大会的,统一的必要性,怎么统一,台独的下场三个方面讲,更像是喊话。而且与十年前相比,直接把孙中山的统一放在开头。而且在九二共识的基础上,增加了一个中国,一国两制的具体内容。最后一段更是以强硬的态度结束。

孙中山先生说过:“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。” 台湾问题民族弱乱而产生,必将随着民族复兴而解决。这是中华民族历史演进大势所决定的,更是全体中华儿女的共同意志,正像孙中山先生所说:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡”。
和平方式实现祖国统一,最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益。我们坚持 “和平统一、一国两制” 的基本方针,坚持一个中国原则和“九二共识”推动两岸关系和平发展。两岸同胞都要站在历史正确的一边,共同创造祖国完全统一民族伟大复兴的光荣伟业。
中华民族具有反对分裂、维护统一的光荣传统。“台独” 分裂是祖国统一的最大障碍是民族复兴的严重隐患凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现

知乎用户 浪剑峡 发表

筛选了一下关于台湾问题的金句,我想这是很多人最感兴趣的。

我觉得最后一张说得最好,台湾问题本质上是内政问题还是国际问题,这其实不是根本问题。

根本问题在于民族力量到底是弱还是强。因为人民不富裕,民族既弱且乱,才会使得人民军队止步海峡西岸,才会坐视国际势力的干涉。

知乎用户 朴哲 发表

孙中山先生,您看!中华民族正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴!

知乎用户 知骨以来​​ 发表

实际上,孙中山已经不为台湾的小学生所熟知,而中国国民党也快沦落成台湾国民党。

孙中山先生的革命事业的主要继承者,甚或是唯一继承者,竟然最后是原本作为合作者的中国共产党。

只有中国共产党不忘初心,为反帝反封建、为实现国家与民族的独立和统一而继续奋斗着。

而曾经以孙中山为国父的中国国民党却苟安于台湾,渐渐连自己是中国人的身份都不敢大声承认,忘记了民族大义和历史责任,眼看就要成为一个为了选举利益而蝇营狗苟的地方政党。

更不用讲台独分子甘心为美日所用,数典忘祖,分裂国家,实乃民族之耻,最终必将为历史审判。

“台湾问题因民族弱乱而产生,也必随着民族复兴而解决。”

这句话可谓一针见血。

落后就要挨打,弱国无外交。

唯有自身强大,才能横扫一切魑魅魍魉。

台湾不可能发生东北易帜的情况,因为台湾已经不可能产生张学良这样的人物。

我们希望能够和平统一,但是不能指望台湾主动,最好的可能方式是北平模式。

待时机成熟,一战而定,群鸦无声!

知乎用户 简在我心​​ 发表

武昌城的枪响,揭开了古老中国发展进步的新篇章,也为中国共产党的成立准备了客观社会条件。

经历了辛亥风云的民主革命先行者们,点燃中国革命的赤焰,成为中华民族发展进步的 “先声”。

知乎用户 新华社​ 发表

引用一段有关的讲话,懂得人都懂是谁说的

辛亥革命,极大地推动了中华民族的思想解放,为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。辛亥革命,开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命,虽然它未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇,但为中国的进步潮流打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来,激励中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家富强而更加勇敢地奋斗。辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的地位,是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑。

知乎用户 ncc21382​ 发表

10 月 9 日上午 10 时纪念辛亥革命 110 周年大会在北京人民大会堂隆重举行

中国台湾资深媒体人,政治评论家——黄智贤被网友发现在现场

知乎用户 观察者网​ 发表

9 日上午,习近平在纪念辛亥革命 110 周年大会的讲话中说:

“凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!”

知乎用户 央视新闻​​ 发表

值得注意的是,今年不仅仅是辛亥革命 110 周年,而且还是苏联解体 30 周年。

这种历史的机缘和落差,可以让人更真切地体会我们国家为什么能,为什么可以,为什么依然矗立于世界之林。

这不是靠的运气,这是一步一个脚印或者说多少人抛头颅洒热血换来的。

“国家不可一日无青年,青年不可一日无觉醒。”100 年前,面对着几千年未有之大长变局。

正是一群觉醒了的中国新青年,凭着坚定的理想和信念,才有了中国近代以来一个个开天辟地的大事件。

十月革命一声炮响,给中国送来了马克思列宁主义。经历了辛亥革命和新文化运动洗礼而成长起来的中国新青年,面对巴黎和会上中国外交的失败,誓言 “国土不可断送、人民不可低头”。

今年更是提出了一统的大业,希望有生之前能去台湾省(或者自治区也行)不用再带通行证,只带着身份证就可以。

当今的道路真像是攀登一样需要继续努力,

就如同抖音_博主蔡国强(ID:88953203522)

他的《天梯》艺术里诠释的那样。

他是这么说的:

我不会一开始就想着怎么做作品,而是先学习,作品会慢慢出来,因为做作品是我们的本事,只有很多问题你弄不懂,学习和思考的过程很有意义,一直寻找自己的不成熟和不懂,会使我保持在好奇和成长的状态。

为中央展厅打造的奇观装置《与未知的相遇》,横跨四层楼的高度,蔡国强说,这是少年梦想的宇宙工坊。作品表现人类自古以来对宇宙的向往和人类在对未来充满不确定的今天,对未知世界的好奇与渴望。

湾岛归华复一统,

七子之歌亦称颂。

资本饕餮化乌有,

大道之行天下公。

广寒宫外无须待,

九天揽月传万巷。

教员遗训终燎原,

共产主义旌旗扬。

——愿有生之年以上都能经历,都能看到。

知乎用户 麥发发​ 发表

难忘孙中山先生曾说的那一句 “前线赴死易,唤醒生者难”,语气中透露出一种怎样的无奈啊!

流血牺牲又有何妨,又有何惧,但怕只怕这些也只是徒劳无功而已。

死并非不足惧,亦并非不足惜,可牺牲却总要有价值,要达到一定的目的。

但那时的中国早已腐败不堪,清廷因循守日,粉饰虚张; 人民愚昧盲从,苟且偷生。

这样的国家,是一定要有人来改造了!

就像宋庆龄所说的那样,中国是一只沉睡的狮子,可它已经沉睡太久了,现在是该醒过来了,是该重头收拾旧山河了。

那种不齿于列邦,被轻于异族,任人宰割的时代终于要结束了!

于是,辛亥革命便拉开了序幕。

战场上,血流成河,硝烟弥漫,无数人穿梭在枪林弹雨中,他们无怨,亦无悔,他们只希望用自己的生命换来人民的清醒,换来国家的富强!

如今我们生在红旗下,长在春风里,目光所至皆为华夏,五星闪耀皆为信仰,人民有信仰,国家有力量,民族有希望。

欣逢盛世,当不负盛世,愿吾辈之青春,捍卫这盛世之中华!

知乎用户 桃之夭夭 发表

知乎用户 血鉴中华 发表

微博都排热搜第一了,知乎你在怕什么?

知乎用户 回不去的​ 发表

辛亥革命的胜利是一个伟大的胜利。

没有哪个国家的封建帝制像中国一样根深蒂固,也没有哪个国家的封建帝制像中国一样被这么干净利落的斩草除根。

两千年的封建帝制,数不清的「天子」排队登场,而又排队谢幕,所谓「普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣」,长久以来,这片土地没有人民,只有臣民。

武昌起义三声枪响,天下云集响应,庞大的清帝国转瞬间土崩瓦解,与清帝国一同土崩瓦解的,还有「中国需要一个皇帝」的共识。

之后袁世凯枉费心机,三番五次的劝进,五花八门的请愿团,甚至乞丐和妓女都被组织起来搞劝进,最终倒行逆施的洪宪复辟不过支撑了区区八十三天。

辫子军进北京,张勋复辟,更是不过短短 12 天便仓皇逃跑。

两场旋起旋灭的表演后,再也没人敢于在这片大地上上演复辟帝制的闹剧,民主共和的观念深入人心,中国从此再也没有皇帝,人民也再也不需要皇帝。

往事悠悠,武昌城的喧嚣已经过去了一百一十年,辛亥革命的名字将永载史册,而辛亥革命对中国的影响,也将永世长存。

知乎用户 曹哲​ 发表

2021 年 10 月 9 日

位于中国台北市中正区重庆南路与凯达格兰大道交叉口处一段 122 号楼

伪台北省长官邸。

“… 凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场必将遭到人民的唾弃和历史的审判!…” 一旁的秘书嗫嗫说到。

听到这,蔡女士猛然浑身一怔

刚刚端起茶杯的手不由自主地一颤,僵硬的面部肌肉顿时一抽,几缕头发忽地垂落在面庞前,一直紧绷的身躯再也支撑不住,随即瘫坐在沙发上..

很巧,就在这时,官邸楼下突然传来了一阵急促的敲门声..

知乎用户 侠客岛主​ 发表

黄埔军校政治部主任周恩来出镜

知乎用户 近代中国研究​ 发表

首先,深切缅怀那些为了新中国而献身的烈士们!

辛亥革命推翻了清朝的统治,也结束了几千年的封建王朝。

从此作为女孩不必缠脚,不必闭关在家,恋爱不自由,婚姻不自主的日子过去了。

我们在阳光下,接受新文化,接受新的思想,我不必以夫为天

这就是辛亥革命带给我们一个普通女孩的改变。

我也不必担心为了抵债被抵押,被做童养媳,被英年早婚。

我可以学习,参加工作,拿工资,用自己的双手养活自己,创造价值。

这些,都是无数先知们的牺牲换来的,他们也不知道会不会赢,但他们为了更加美好的今天,义无反顾,就算付出生命。

我们有什么理由遗忘历史。

辛亥革命后,我们第一次知道三民,第一次知道原来人民可以当家作主。

不再觉得这个天下都是人家皇帝的,也是我们的。

属于我们千千万万个勤劳坚韧的中国人。

再次,感谢那些为了我们付出生命,奔赴信念的英雄们!致敬!

知乎用户 默认退出​ 发表

国民党如果有民进党 1% 的战斗力,看到这么明显的暗示,怎么也得找个理由在台湾各地发起大规模抗议,比如说新冠疫苗、经济滑坡、台积电外迁、水果事件、贪污腐败…… 抗议程度要达到和警察发生冲突的那种。

然后这边推波助澜,国民党在最激烈的时候打出统一的大旗,一旦发生流血事件,解放军登岛师出有名,国际压力会减小不少……

唉,百年烂党,烂到了生活不能自理的程度。连一点挣扎求生的血性都没有。

2004 年,连战两颗子弹败于阿扁,大陆青全程关注,宿舍楼里大家(尤其是两广的学生)拿着收音机一个个脸色阴沉,感慨这是比刀片还薄的差距……

2005 年,连战访问大陆,双方闭门措商,估计问的第一句应该是,你们对军队有多少控制能力……

岁月像把杀猪刀,别说当年辛亥的血性,就是十几年前的控制动员能力,国民党也是渣都不剩了。

看看美国线人强行装嫩的伦哥最近和寒国人的对话,真是连网红的水平都 hold 不住了……

真是至死不悟……

知乎用户 泥巴牛 发表

菜菜赶快给(飞机)加油

一方面,岛内政治环境依然恶劣;另一方面,对方没有资格也没实力左右两岸和国际大的政治格局和结构性矛盾。

1911 年 10 月 10 日双十国庆,民进党哭晕在厕所。这一天,中华民族脱离封建帝制,以卫共和。

4v 禁民党因 “反渗透法” 与“国安五法”为,台湾民众被禁参与这次的辛亥革命纪念活动,当然,也不忘说(陆委会提了一下)“辛亥革命纪念日就是中华民国国庆日”。菜菜子也发了大国旗,说国军厉害……

又言:中共办的活动否定中华民国主权。反正话是说完了。

这场革命发生在中华大地,是一代人的记忆,包括台海两岸。4v 对立和操弄明显。

今天,明目张胆禁止台湾人民在《中华民国宪法》主权所及的大陆地区纪念辛亥革命!民进党把 “中华民国” 当作台独的遮羞布!

现实上,由于两岸差距,再上蹿下跳也只能被扫进历史垃圾堆。但是如果说,把一切交给历史,但是我们就是历史!

从感情上,看完之后,觉得不能再拖了。就连立陶宛这样豆沙都能靠台湾问题搞政治敲诈;从现实上,要选择代价最小、成本最小的时间点和方式。

我相信如果没做好准备,不会有这样的发言。之后,就期待快点吧!!!(跑题了,但是我确实这样想的)

知乎用户 子淡​ 发表

今天 10 月 10 日是辛亥革命纪念日,让我想起了 20 年前江泽民同志的一场讲话。

以下内容全文摘录于中国政府网 http://www.gov.cn/gongbao/content/2001/content_61114.htm

在纪念辛亥革命九十周年大会上的讲话

江 泽 民

(二○○一年十月九日)

同志们,朋友们:

九十年前,在中国这块古老的大地上,爆发了一场对中国历史进程产生重大影响的革命,这就是以孙中山先生为代表的革命党人在一九一一年发动的辛亥革命。在人类进入二十一世纪的第一年,在中国人民正朝着现代化建设第三步战略目标迈进的重要时刻,我们隆重纪念辛亥革命这一伟大历史事件,缅怀孙中山先生等民主革命先驱的光荣业绩,具有重大的现实意义。

辛亥革命的发生,有着深刻的社会历史背景,它是近代以来中国社会矛盾激化和人民顽强斗争的必然结果。从十九世纪四十年代起,中国逐步成为半殖民地半封建社会。面对西方列强的野蛮侵略和清王朝的腐朽统治,中国人民从来没有屈服,进行了前仆后继、可歌可泣的抗争。中国人民从反抗斗争中逐渐认识到,要实现国家富强和人民富裕,必先求得民族独立和人民解放。清王朝是中国反动封建势力的代表,同时已成为帝国主义统治中国的工具。不扫除这个障碍,要获得人民的解放和幸福是不可能的。辛亥革命集中反映了当时中国人民争取民族独立、振兴中华的深切愿望。

辛亥革命,推翻了清王朝的封建反动政府,结束了统治中国几千年的君主专制制度,建立了中华民国。辛亥革命,极大地推动了中华民族的思想解放,为中国先进分子探索救国救民的道路打开了新的视野。辛亥革命,开始了比较完全意义上的反帝反封建的民族民主革命,虽然它未能改变旧中国的社会性质和人民的悲惨境遇,但为中国的进步潮流打开了闸门,使反动统治秩序再也无法稳定下来,激励中国人民为争取民族独立和人民解放、实现国家富强而更加勇敢地奋斗。

辛亥革命在中国近代历史发展中具有重要的地位,是中国人民为改变自己命运而奋起革命的一个伟大里程碑。

孙中山先生是站在时代前列的历史伟人,是伟大的爱国主义者,是中国民主革命的伟大先驱。他为追求民族独立、民主自由和民生幸福贡献了毕生精力。他主张 “适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,敢于向几千年来被视为神圣不可侵犯的皇权制度和一切阻碍社会进步的反动势力宣战。他最早提出振兴中华的口号,期望中国迎头赶上世界上先进的国家,并为推动实现这个美好理想而顽强工作。他历经险阻,但百折不挠,忠实地实践了他所说的“吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉” 的誓言。他把唤起民众及联合世界上平等待我之民族共同奋斗,作为自己四十年革命生涯的深刻总结,留给了后来的革命者。孙中山先生的革命思想和实践,对近现代中国产生了巨大的震撼和深远的影响。这是辛亥革命伟大精神之所在,也是中华民族伟大精神之所在!

孙中山先生和辛亥革命的先驱们为中华民族建立的历史功绩彪炳千秋!在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们,永远值得中国人民尊敬和纪念!他们的革命精神永远是激励中华民族奋发前进的强大力量!

辛亥革命后,中国人民革命的洪流汹涌澎湃、势不可挡。新文化运动、五四运动相继爆发。不久,在马克思列宁主义同中国工人运动相结合的进程中,中国共产党诞生了。从此,中国人民革命进入了崭新的发展阶段。孙中山先生领导国民党同共产党实行第一次合作,提出了 “联俄、联共、扶助农工” 的三大革命政策,对他的三民主义做了新的解释,形成了新三民主义。孙中山先生逝世后,中国共产党人继承他的革命精神,与一切忠于他的事业的人共同努力,团结和带领全国各族人民进行了艰苦卓绝的斗争,打败了国内外一切反动势力,取得了新民主主义革命的胜利,建立了中华人民共和国。

中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业的忠实继承者,始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展。中国共产党领导中国人民进行的新民主主义革命、社会主义革命和建设以及正在进行的改革开放事业,取得了举世瞩目的成就,不断实现和发展了孙中山先生及一切革命先驱们的伟大抱负。一九五六年十一月,毛泽东同志在纪念孙中山先生诞辰九十周年时指出,辛亥革命 “到今年,不过四十五年,中国的面目完全变了。再过四十五年,就是二千零一年,也就是进到二十一世纪的时候,中国的面目更要大变。”

四十五年已经过去了,现在的中国怎么样呢?毛泽东同志关于 “中国的面目更要大变” 的预言完全实现了!今日之中国,到处是发展和进步的蓬勃场面,社会生产力和综合国力大大提高,人民生活总体上达到了小康水平,昔日积贫积弱的历史旧貌已经一去不复返了。今日之中国,国家统一,各民族团结,爱国统一战线不断发展壮大,香港、澳门回到了祖国怀抱。今日之中国,国际地位和影响与日俱增,已成为促进世界和平与发展的重要力量。今日之中国,邓小平同志领导我们开创的社会主义改革开放和现代化事业,正在展现出强大的生机和活力。

我们可以自豪地说,再经过几十年的奋斗,孙中山先生及一切革命先驱们憧憬的中华民族伟大复兴的美好前景,必将得到实现!

到本世纪中叶,我们将基本实现现代化,把我们伟大的祖国建成富强民主文明的社会主义现代化国家,实现中华民族的全面振兴。达到这个目标,是海内外一切中华儿女的共同愿望。到那时,中国就可以对人类作出更大的贡献。

振兴中华,创造十几亿中国人民的幸福生活,是一个宏图伟业,必须依靠整个中华民族的团结合作和共同奋斗。只要在热爱祖国、振兴中华这个大目标上一致,不论属于哪一个党派团体,不论属于哪一个民族,不论抱有哪一种信仰,不论居住在何地,全体中华儿女都应携起手来,共同完成民族复兴的伟大历史使命。

同志们,朋友们!

半个多世纪以来,中国共产党为解决台湾与祖国大陆的统一问题进行了不懈努力。我们确立了 “和平统一、一国两制” 的基本方针,提出了现阶段发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的八项主张,推动在一个中国原则基础上进行两岸对话和谈判,促进两岸人员往来和经济文化交流。中国共产党关于台湾问题的方针政策是明确的,谋求祖国统一和人民福祉的主张是真诚的。这不仅符合海峡两岸人民、符合中华民族的根本利益,也有利于亚洲和世界的和平、稳定与发展。

当今世界正在发生深刻变化,世界多极化、经济全球化极大地影响着各民族的生存环境和发展前途。民族团结则兴,民族分裂则败。这是历史和现实告诉我们的一条真理。两岸同胞都是中国人,骨肉相亲,血浓于水。争取和平统一、共谋复兴大业,有利于包括台湾同胞在内的全国各族人民的长远发展,理应成为两岸人民包括各个党派、团体共同的大目标。在这个大目标下,还有什么前嫌不能捐弃、什么成见不能超越、什么分歧不能讨论呢?一个中国的原则是发展两岸关系、实现和平统一的基础,是回避不了也不能模糊的。在一个中国原则基础上进行两岸 “三通”、对话直至和平统一,功在当代,利在千秋!

我们有争取和平统一的最大诚意,也有制止任何 “台独” 分裂图谋的坚强决心。这里,我再一次呼吁台湾当局,以民族大义为重,顺应历史潮流,明确接受一个中国原则,并在此基础上进行对话和谈判,开放两岸直接 “三通”,改善两岸关系。只要接受一个中国原则,两岸谈判即可恢复,两岸交流即可取得新的进展。我们将继续坚持“一国两制” 的基本方针,全面落实现阶段发展两岸关系、推进祖国统一进程的八项主张,继续推进在一个中国原则基础上进行两岸对话和谈判,加强同反对“台独”、主张统一的台湾各个党派和各界人士交流对话,大力推进两岸人民相互往来和经济文化等各个领域的交流,尽一切努力争取和平统一的光明前景。

中华民族有着维护祖国统一的光荣传统,这是中国千百年来历经磨难而保持统一的强大力量。我们坚信,通过包括台湾同胞在内的全体中华儿女的共同努力,完成祖国统一的神圣任务一定能够实现。

同志们,朋友们!

孙中山先生说过:“世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡。” 今天我们纪念辛亥革命九十周年,就是要在全国人民中继续发扬中华儿女始终不渝的爱国精神,发扬中华民族一切革命先驱们与时俱进的革命精神,站在时代前列,不断开拓创新,努力开创改革和发展的新局面,努力推进实现祖国完全统一的历史进程,争取对人类作出新的更大的贡献。

全国各族人民大团结万岁!

辛亥革命的烈士们永垂不朽!

伟大的革命先行者孙中山先生永垂不朽!

知乎用户 仰望星空的青蛙 发表

辛亥革命是一份伟大的历史遗产,最大的意义就在于推翻了满清王朝,让 “民主共和” 的概念深入人心,所以,我们要纪念辛亥革命,纪念孙文、黄兴这些革命先辈。

但大家要搞清楚,辛亥革命,与后来的蒋介石国民党政权,几乎没有关系。

辛亥革命是历史的必然与偶然的结合,与当时风起云涌的民族主义救亡图存息息相关,大家想一想孙先生的口号 “驱除鞑虏、恢复中华、创立民国、平均地权、节制资本……”。

“驱除鞑虏、恢复中华”指的民族主义,实际上是汉民族的一场革命自强运动;而 “平均地权、节制资本” 体现了孙先生的治国理念,体现了一种朴素的 “公平” 思想,我们长久以来把辛亥革命叫做“资产阶级革命”,实际上是有偏差的。

当时的同盟会、光复会、兴汉会、湖北新军等组织中,并没有真正的 “资产阶级”,也没有谁掌握了大资本,这些革命先驱,大部分是汉族地主阶级知识分子、开明封建官僚、留学生,甚至还有江湖帮会,当时建立临时政府的时候,甚至还有人挂起了朱元璋的画像…… 当时所称的“革命”,其实和“反清复明” 区别不大。

同盟会、光复会革命先辈们的理念也是各不相同的,孙中山倾向于共和制,宋教仁倾向于议会制,章太炎、蔡元培等人是民族主义者,对政治体制毫无兴趣,陶成章则是个 “墨家钜子” 作风,艰苦朴素,看 “民国新贵” 们极不顺眼。

孙文先生的思想也是不断变化发展的,他起初是一个民族主义者,崇拜过朱元璋、洪秀全,认为只要反清排满,让汉人英雄治理国家就够了;后来因为他的海外经历,觉得要学习美国的总统制;再后来,了解了俄国革命和布尔什维克政党,就有了一定的社会主义理念,要 “联俄联共,扶助农工”。他甚至认为,他 “三民主义” 中的平均地权、节制资本的 “民生主义” 就是社会主义。

历史发展总是螺旋式上升、波浪式前进的,由于历史进程和社会条件的制约,由于没有找到解决中国前途命运问题的正确道路和领导力量,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨境遇,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。辛亥革命之后,在这场革命中接受洗礼的中国人民和中国先进分子继续探寻救国救民道路

从辛亥革命,到护法运动,到 “二次革命”,孙文先生的事业不断失败,每一次努力,都变成了军阀之间的争权夺利,孙先生对旧的那套体系已经失望了。

1920 年,孙先生曾经给苏俄同志的一封信中写道:“我非常注意你们的事业,特别是你们苏维埃的组织、你们军队和教育的组织”。

孙文先生开始注意到政党 “组织度” 的问题。

大家要知道,在国民党一大之前,没有真正的国民党,国民党也没有真正的纲领、宗旨、组织和纪律。

自同盟会以来,这个组织就不是一个 “现代政党”,而更像是一个江湖帮派、利益联盟,讲难听点,就是无组织无纪律,开会人都到不齐…… 国民党元老胡汉民曾经感慨:“党与党员,不能以身使臂、以臂使指之效,即亦不能深入群众而领导之”。

说白了,就是一盘散沙,没有组织力、凝聚力,有利则聚,无利则散,如何深入群众、发动群众呢?国民党曾经号称 “第一大党”,但宣传组织能力低下,老百姓根本搞不清楚他们和张作霖、段祺瑞、吴佩孚的区别。

1923 年 6 月 12 日至 20 日,中国共产党三大召开,决定共产党员以个人身份加入国民党,以实现国共合作。1924 年 1 月 20 日至 30 日,中国国民党第一次全国代表大会在广东召开。大会通过了新的党章,改组了国民党组织,重新解释了三民主义,形成了 “联俄、联共、扶助农工” 等重大政策。在选举中央执行委员和候补中央执行委员时,毛泽东被顺利地选为国民党候补中央执行委员

真正的国民党,是在中国共产党的帮助下建立起来的,陈独秀、李大钊、毛泽东,都深度参与到了国民党的改组工作中去了。

1924 年国民党改组之前,号称有党员 20 万,广州分部号称有 3 万,等到改组登记注册的时候,发现只有 3000 人,不过十分之一,而且党和党员之间毫无联系。有了共产党的加入和帮助,国民党才有了真正掌握组织和基层的能力。

大家可以去看一看 1924 年《中国国民党总章》,你会发现它更像一个共产党的党章,因为它直接用 1919 年苏俄的《俄国布尔什维克党章》做的蓝本,国民党效仿俄国共产党建立了一整套从中央到地方的组织机构,国民党改组后的各级权力机关为:国民党全国代表大会——省代表大会——县代表大会——区代表大会——区分部党员大会……..

在共产党的帮助下,国民党甚至也制定了 “民主集权制”,“要实行党的德莫克拉西, 凡是党员的意志,随时要表现出来,而成为党的意志,同时要拥护党的机关,依照党的意志切实执行……”

但在具体工作中,比如组织、宣传等工作,都是优秀的共产党人帮助国民党完成的,比如黄埔军校的招生,下层党员的纳新筛选,基层党部的建立,都是共产党人在完成,国民党机关党报上的著名文章,都是共产党人写的,北伐期间最深入人心的口号 “打倒列强、除军阀”,是共产党人陈独秀提出和诠释的。1926 年,维金斯基给共产国际的一封信中写道:“共产党实际上领导着国民党,实际上所有的工作都是共产党在做,几乎所有的领导权都在共产党手里”。

举个例子,国民党一大结束后,毛泽东就来到上海,任国民党上海执行部委员、组织部秘书等职。这时候,国民党的组织部长是辛亥元老胡汉民,他去了广州,便把组织工作都交给毛泽东,很多人都把他叫做 “胡汉民的秘书”。更有意思的是,他还是黄埔军校上海考区的复试专员,很多鼎鼎大名的国共两党名将,都是他推荐去读黄埔军校的,比如著名的徐向前元帅,再比如国民党的上将胡宗南……

后来在广州,毛泽东还担任过国民党代理中央宣传部长,在他担任宣传部长之前,国民党的宣传只限于广东一隅,他到任之后,立刻建议国民党中央建立了遍布全国的 “交通局”,本是一潭死水的中央宣传部,通过建立一系列的工作制度,立即活跃起来。次年 5 月,毛泽东离开宣传部时,国民党中央宣传部的工作范围再也不仅限于广东一省,而是遍及 12 个省市

再举个例子,当年国民党开办广州农工行政人员讲习所,讲师里既有年轻的共产党人,也有国民党官僚,但两者的工作能力和工作态度完全不同,国民党官僚来讲课就是混薪水的,高高在上敷衍了事;而共产党人来上课,是对农民工人循循善诱,把主义和道理掰开了揉碎了讲清楚,有国民党人回忆,“更像是传道”!一堂课讲完,很多人恨不得立刻加入共产党。

国民党人除了左翼的廖仲恺、邓演达之外,一般没有这个水平,也没有这种行动力。

轰轰烈烈的大革命形势,是靠着共产党人的努力工作、无私奉献形成的,国民党北伐,共产党人不但承担宣传、组织工作,还在各支队伍中担任先锋和军事指挥,如大名鼎鼎的叶挺、蒋先云;在北伐军进攻上海之前,周恩来甚至就领导了上海工人起义,成功拿下上海….. 国民党此时的所有战斗力,都来自于共产党提供的组织、宣传、发动群众的能力。

接下来的事情大家都知道,蒋介石勾结美帝国主义、江浙财阀,背叛革命,发动 “四一二” 反革命政变,进行“清党”。

1927 年之后的蒋介石国民党政权,实际上建立在对孙文先生的背叛上,不但背叛了革命,还背叛了孙文先生的理想和主义。

1924 年 4 月清党前,国民党拥有将近 80 万普通注册党员,而等到 1928 年 3 月份,也就是上海的 412 和武汉的 715 之后一年,国民党员已经锐减到了 22 万。在地方上,地主乡绅旧军阀土匪反攻倒算,借着反共的名义,大肆屠杀国民党基层干部,尤其是在广西,在 1927 年清党之前,大概有国民党员 12.8 万人。但是等到 1934 年只有区区 5000 人,还不到之前的一个零头。

412 屠杀后,宁汉合流,国民党中央党部再次试图开始土地改革,推广二五减租决议,由蒋介石的基本盘江浙两省的省县两级党部先行试点。结果尚在宣传期间就引发了严重的党政冲突。江苏、浙江很多县党部的减租公告刚贴出,就被县警察撕掉,有的县党部被当地县长带领保安团直接以 “通匪” 为由查封,有的县党部主任被县长以 “通匪” 罪名枪毙。
以蒋介石控制力最强的老家浙江为例:
天台县党部主任及随从被当地的 “乡贤” 枪杀。
武义县党部主任被当地的 “乡贤” 枪杀在党部门口。
某地党部主任被当地的 “乡贤” 扔进粪坑,党部被砸,青天白日旗及孙中山像被毁。
经此一役,412 大清洗后幸存的国民党基层党务进步力量,彻底断送。中国当时最大的进步政党不再是党,从一个现代文官政府的雏形,彻底沦为各路土豪劣绅和投机分子的大杂烩。

1933 年,全国仅有 17% 的县建立了县党部,农村中很难看到国民党党的势力,在农民中很难找到国民党员,基层的教师、公务员、各类工作人员中,都很少有国民党,基层政治,其实还是乡绅、地主、土匪们手里,有这个政党,没这个政党,没有本质的区别。

原本 “大革命” 任务是“打倒列强,除军阀”,但蒋介石在叛变革命之后,不但对军阀开始“金元笼络”,还对帝国主义列强畏之如虎。

1926 年,国民革命军北伐的时候,英国军舰为了阻挠革命,炮轰万县县城,制造万县惨案,炮击两个多小时,发弹 300 余发,万县城区 33 处被炮击,居民死亡 604 人,伤 398 人,被毁民房千余间。共产党人朱德、陈毅等发动万人抗英大会,要求扣留军舰,严惩凶手…… 但国民党方面杨森下令释放了两艘英国军舰,并压制了群众的反英示威斗争……

1927 年 3 月,英美干涉中国革命,用舰炮轰击南京城,毁坏房屋无数,南京百姓死伤两千多人。蒋介石方面对美、英帝国主义炮轰南京打死打伤 2000 多人的 “南京事件” 一再退让,最后居然甩锅给共产党,把南京事件说成是共产党煽动而发生的,承认美、英为保护本国侨民“而不得已开炮轰击”。

1928 年,蒋介石北伐的时候,在济南遇到日军挑衅,残杀中国军人,制造济南惨案,交涉员蔡公时被割去耳鼻,残忍虐杀…… 然而,老蒋对日本暴行一声不吭,下令不许抵抗,最后居然让我国军人 “解除武装”、离开济南,“绕道北伐”…… 北伐军离开后,济南民众民众被焚杀死亡者,达一万七千余人,受伤者二千余人,被俘者五千余人。

蒋介石对帝国主义一退再退,面对自己党内同志、本国革命群众,倒是强硬的很,凶残的很,从 “四一二” 到“匪区大烧杀”,倒是一点不手软,国民党基层党员被残杀数十万,江西、安徽、江苏等地群众被屠杀数百万……

陈忠贞主编的《鄂豫皖革命根据地史》记载:国民党在 “清剿” 中,沿用 “有民即有匪,民尽匪尽”、“宁愿错杀一千,不能漏掉一个” 等血腥口号,纵兵烧、杀、抢、掠,所剿之处变成一片废墟,新坟叠叠。

经扶县箭厂河附近的肖湾原有 500 多口人,被 “清剿” 后仅剩五六十人。油榨湾是几百人的大村子,被 “清剿” 后只剩下一个瞎子、一个腿上生疮的人和一家三个失去父母的孩子。周河附近的汤村原有 160 多人,被 “清剿” 后只剩 10 余人。当时,以卡房为中心,南起天台山,北到凌云寺,西至莲花石,东到郭家河,方圆 90 里地区几乎成了“无人区”。第十一路军的一个旅在立煌县的柳树庄,挖一条长达几里的大沟,一夜间活埋苏维埃干部、群众 3500 余人。商城反动民团头子顾敬之,每到一处就大喊大叫要开人肉铺子,在汤家汇周围百里内,杀害红军伤病员、军属和群众 1 万多人。刘镇华第六十四师在皖西大肆屠杀共产党员和革命群众,为向上级报功领赏,割下死难者耳朵达七担之多,残暴到了极点。

1934 年 10 月,第五次反 “围剿” 失败,国民党在占领红军根据地后,立刻开始了报复性屠杀。对原苏区,他们所到之处,石头过刀,茅草过火,万户萧条,一个人口不过二、三十万的小县往往就被屠戮精壮数万人。在闽西的连城、江西的兴国等县,仅三年时间就变成了几乎没有男人的县份。《北华捷报》一名记者写道:“(别动队)在三年中消灭了 100 多万江西 “赤色” 分子。”

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在大别山区,蒋介石下过一个手令:“匪共为保存田地,始终不悟,应作如下处置:一,匪区壮丁一律处决; 二,匪区房屋一律烧毁; 三,匪粮食分给剿共义勇队,搬出匪区之外,难运者一律烧毁。需用快刀斩乱麻的方式,否则剿灭难期,徒劳布置。” 和后来日军的‘三光政策” 差不多。

结果就是,这道命令直接造成大别山地区一百万多青壮的死亡,使剩下的老幼妇孺无家可归,成为难民和饥民,并最终大批饿死。

《剿匪战史》所载,人口九万的金家寨县城,第一个月 “枪杀与活埋三千五百多人”,县城之外,“在古碑冲处死、活埋的至少九百多人; 在南溪、竹畈、花园各镇处决的赤匪、赤匪家属,以及赤匪伤病员至少三千人;上楼房镇一次杀了一千二百多人;胭脂河坪了杀了一百多人……”。9 万人口的金家寨,仅一个月时间就被杀了上万人。

当地的西方传教士记载:“那似乎是一个原始地带的沼泽,被关押在那里的人,象苍蝇一样成片成片地死去。”“两三千的妇女用绳索串成几里长的一排,执枪的士兵象驱赶牲口一样,把这些可怜的女人一个个明码标价。她们被卖到了外地。这种悲惨的景象使我想起贩奴运动早期的美洲,而我原本以为这个景象不会再在世界上的任何角落出现”。

民国人口统计下,江西省 1933 年有 1930 万人,到 1936 年居然只剩下 1370 万人,三年的时间内,被蒋介石屠杀的中央苏区军民达数百万,福建省,湖北省苏区各 100 多万。这是在 20 世纪,离我们还不足 100 年,放在世界上任何一个地方,都是不可饶恕的法西斯行为。

孙文先生一生致力于反帝反封建,但蒋介石的国民党政府,却和帝国主义签订了更多的不平等条约。国民党与日本签订《淞沪停战协定》、《塘沽协定》、《秦土协定》、《何梅协定》….. 承认满洲国,出卖东三省、出卖华北。

国民党与美国签订《中美友好通商航海条约》、《美国在华空中摄影协议》、《国际货币基金协定》、《成渝铁路修建协定》、《中美航空协定草案》、《中美海军协定》、《双边协定》、《中美农业协定》.….. 使得中国领土权、领空权、领海 权、内河航行权、铁路管理权、军权、财权、警察权、司法权、国家秘密权、农业权、工矿权、商业权、海关权、文化教育权、内政 “最后决定权”,外交指挥权等等 ,全部被美国染指!

实际上,1927 年之后,就没有国民党了。

那个领导中国革命、反帝反封建的列宁式现代政党名存实亡,变成了官僚资本、新军阀、卖国买办、江浙财阀、青帮黑社会的大本营,成为了一具腐朽的僵尸。

今天对岸那些不是国民党,而是 “反动派”。

孙文先生的宏愿,是振兴中华,是民族复兴,今天完成这一切的,是中国共产党,抗击帝国主义,消灭军阀、土匪,解放工人农民,建立新中国,完成扫盲,消灭寄生虫和传染病,完成工业化,修建公路铁路,造航母,造火箭,上月球,上火星的,是中国共产党和伟大的人民。

所有,我们才是辛亥革命遗产的继承人,而且我们走得更远

“我们的先人以不屈不挠的斗争反对内外压迫者,从来没有停止过”!

“中国人民的不屈不挠的努力必将稳步地达到自己的目的”!

知乎用户 申鹏​ 发表

《纪念辛亥革命 110 周年》读后感:我们要接好这一棒!

本文仅代表个人读后感观点。

今天我国举办了纪念辛亥革命 110 周年大会,会上金句频出,我带大家来回顾一下这些话,写写我的个人读后感。

1、为什么会有辛亥革命?

就是因为当时中国各族人民,已经无法忍受腐朽无能的大清了,认识到我们必须为了祖国的发展,抛头颅洒热血了,革命是一种责任,牺牲亦是如此。这种集体主义的精神需要回归。而那些精致利己主义的精神,并不能成就民族的复兴。

2、历史不容忘却。

辛亥革命是伟大的,中国的近代史的转机也就是从这里开始的,这是全体中国人共同的历史,在民进党疯狂的去中国化下,很多台湾年轻人已经不知道中国近代革命的伟大历史意义了,甚至有台湾年轻人给慰安妇历史洗白。这种现象不能在继续下去了,革命历史不容忘却!

3、我们的目标是什么?

中华民族复兴就是我们的最终目标,很明显如果不能统一,经济发展的再好,也绝无复兴可言,两岸同胞不能继续骨肉分离了。统一就是补上复兴最后一块拼图,彻底告别屈辱的近代史。

4、为什么说中国共产党才是孙中山先生革命的继承者?

因为孙中山先生当年说的很清楚,支持联俄、联共、扶助农工,孙中山先生是明确支持土改的。孙中山先生说的最有名的一句话,就是 “天下为公”。

而 “天下为公” 是源于《礼记 · 礼运篇》“大道之行也,天下为公”,描绘的是理想的 “大同世界” 的美好蓝图。我们仔细想想看,这不就是实现共产主义吗?孙中山先生时期的中国国民党,和我党关系是非常好的,后来是蒋介石篡夺了孙中山先生的党,放弃了联合农工,自己跑去做了买办资本家的打手,国民党才开始变质的。

换句话说,今天三民主义也好、天下为公也好、曾经的国民党革命精神也好,都已经完全被中国共产党继承了。倒是对岸的某些人,已经完全背叛了孙中山先生说的天下为公,大搞一己私欲绑架地方未来。

这些历史事实,在这个关键时刻,应该被重新说清楚了。

5、为什么要坚持党的领导?因为我们需要统一中华民族的力量。

中国最多的人口,就是中国的普通人,普通人合起来就是无产阶级,而无产阶级专政就是社会主义和共产党领导。只有人民民主专政,才能把人民利益最大化,只有人民当家做主,中华民族的复兴才有希望,如果搞错误的资本主义西式民主,让买办继续控制社会,我们就永远强不起来。社会主义就是符合中国国情最好的制度。

6、我党是人民组成的,我党的辉煌成就,就是人民自己的辉煌成就,这些关系需要明确,不能被割裂。

7、坚持社会主义市场经济这个道路,才是可持续发展的关键,西式民主完全不符合中国国情,对巨头垄断根本无力控制,只有中国特色社会主义,才是最能遏制资本无序扩张,给劳动人民谋福利,同时发挥起大家积极性的好制度。这也是我个人的肺腑之言,这么多年感受下来,对西方资本主义完全再无任何好感,市场经济是好的,但是极端的自由,最后就是人吃人。

8、这话给我的体会非常泪目,是啊!我们不能在对西方资本有任何幻想了,西方资本为了赚钱,完全不讲商誉,直接抓我们的孟晚舟女士,动不动就打贸易战,搞单边主义制裁,归根到底!我们还是必须补齐卡脖子科技产业问题,彻底的产业链独立自主。也只有放弃幻想,踏踏实实的科技独立自主发展,中华民族才有美好的未来,这条路不容易,但是很重要!

9、国民党为什么会完蛋?就是因为他们到死都还在指望美国援助,却完全不相信自己人民的力量,在国民党反动派眼里,美国人就是救世主,可美国最终抛弃了他们,未来也会继续抛弃。靠山山塌,靠什么都不如靠自己,中国人在朝鲜战争就已经证明了,只要团结一心,哪怕是全世界最强大的美军,也是可以战胜的。

10、西方总是对中国内政指指点点,完全不懂尊重他国内政,这就是西方对外战略不断失败的根本原因。

人家两口子家里的事情,你外人没有资格管。中国外交上是一个老好人形象,这是非常强大的,因为国际局势很复杂啊,如果你是零和博弈思维,很容易就和这个好了,得罪另外一个。中国是极少数和大多数国家关系都很好的存在,这是很难,很需要技术的外交策略。我们必须感谢和平共处五项原则,这让中国外交总是处于灵活和友善的状态,因为我们懂得尊重他人,而之所以我们懂,就是因为我们痛苦过。

11、台湾问题是一个伤口。其实我们两岸有什么区别呢?今天这样剑拔弩张,一方面是台独分子的问题,另一方面也是历史伤口遗留的问题,也许我们应该回忆起来了,我们本来就没什么区别,都是中华民族,都是一家人。

这个伤口是时候愈合了,且永远不要在出现了!

12、话很重,但是非常的在理,中国传统讲究天道轮回,那些做了汉奸,历史上背叛祖国的人,最终都不会有好下场的,非迷信,但是我认为汉奸就是死了,死后也是不得安宁的,因为你这一辈子,都没有信念,都是空虚无意义的人生。没有点明具体人,但是也希望很多人自己心里有数,因为审判的这一天,不远了。

腐败的账,最后总是要算的。

背叛民族的账,最后也自然是要算的!

13、任何想侵略中国,阻止中国发展,分裂中国的势力,都应该掂量一下自己的分量,中国人民的怒火,你承受的起吗?中国在最穷的时候,都可以打赢朝鲜战争,击败强大的 “多国联军”,现在的中国远比当初要强大,我们对侵略的反击只会更强,更重,更有力量。

今天,我们站在历史的关键转折点。

从个人角度来说吧,今天年轻人也不容易,但是历史传承到我们手里的时候,我们确实也应该思考一下,最终以后的历史会如何写我们自己?

是的,今天的年轻人是很难,但是再难,有当初的革命先辈难吗?

我不是给什么压力转移矛盾,我只是想说,如果我们觉得社会可以更美好,就需要去努力和祖国一起改变,而不是整天阴阳怪气的唉声叹气,现在很多阴阳怪气的人,动不动就张口闭口 “感恩” 的来讽刺,说实话,我不喜欢这样。

因为这是典型的西方亚伯拉罕子孙行为,面对洪水,亚伯拉罕子孙就是逃避,造诺亚方舟逃命。

而华夏文明是怎么做的?我们是逆势增长,直面困难,大禹治水,去努力积极的改善问题,而不是逃避。

阴阳怪气——阴阳怪气不垮炒房的资本,任何时代都有时代的问题,当今天我们回顾辛亥革命的时候,我们应该想想自己。

我们究竟是要成为像辛亥革命一样积极的时代进步力量,还是只做一个被困难击垮的躺平人。既然我们能在最穷的时候打赢朝鲜战争,就没有理由不能实现共同富裕。

生育率问题也一样,这确实是一个世界性难题,但是中华民族的习惯就是专治各种世界性难题。

当初是建国一代去传承复兴,今天这一棒则已经传到了我们年轻人一代的手里,年轻人是社会的未来,我们要如何接力好,这是一个值得思考的问题。

我想说的就是一句话,难肯定是难的,但是一想到长津湖战役,似乎也没有那么难了,而历史最终会告诉世界:

“幸福的秘诀是自由,而获得自由的秘诀就是要勇敢。”

面对强大的美军,有人选择进入长津湖开战,也有人被吓破胆准备去给美军带路。

而新时代的我们扪心自问,不谈宏大叙事,只谈个人,我们则准备用怎样的态度去面对未来的发展和问题?这是一个值得思考的事情。

但是有一点是明确的,今天的我们之所以可以享受各种和平安定,就是因为当初辛亥革命那一代年轻人,他们没有阴阳怪气,也没有逃避,而是选择了为祖国的未来而奋斗,他们当初面对的问题,可比高房价和 996 难多了。

希望中国现在的年轻人,都可以成为实现共同富裕努力的一份子,而不是沉迷于负面情绪之中,人确实需要休息,但是躺平是不能解决问题的。

有时候人就是这样奇妙,虽然我们都知道这些意思,但是听见主旋律的强调,又总是瞬间可以感觉热血沸腾,我仔细想了想,难怪当年说宣传很重要。

士气,有时候就是需要鼓励的!

祖国要统一,共同富裕要实现,生育率要振兴,中华民族要复兴。我感觉这很难,但是我却充满了信心,没有任何理由,就是有无穷无尽的信心,如果硬要问为什么?

那就是因为,我热爱中华文化 5000 年文明,我相信这个古老的民族总能浴火重生。相信中华必胜,必信中华必胜,这不需要理由,因为中华二字本身就是理由。

这就是我对纪念辛亥革命 110 周年大会的读后感。

文章来源 公众号 每日怡见

知乎用户 每日怡见​ 发表

今天,台湾当局疯狂攻击我举办的纪念辛亥革命 110 周年大会。

民进党表示:“台湾是一个主权独立的国家”,“从来不是中华人民共和国的一部分”。

民进党还大肆攻击大陆的政治体制、解放军军机绕台等。

孙中山先生说,要 “驱逐鞑虏”。结果民进党当局勾连外族,挟洋自重。

孙中山先生说,要 “唤醒世界上平等待我之民族”。结果,蔡英文面对洋人时,奴颜婢膝,就差直接跪下了。

孙中山先生说要 “振兴中华”,民进党当局表示,中华,什么中华?与我何干?

台湾作家吴淡如发现国一学生不认识孙中山。媒体人赵少康 10 月 2 日表示,鸿海创办人郭台铭也说女儿不知道岳飞是谁。民进党大搞 “去中国化”,是想要把中华文化的根都斩断,让 2300 多万台湾民众成为孤魂野鬼。

孙中山先生说要 “天下为公”,民进党当局为了一己之私,粗暴拒绝大陆疫苗,在购买上海复星代理的 BNT 疫苗时推三阻四,强硬阻止国民党等团体购买疫苗。造成台湾民众新冠感染死亡 800 多人,接种劣质疫苗死亡 750 多人。

生产高端疫苗的医药厂家,如果没有给民进党当局行贿,鬼都不信。

孙中山先生说要 “民族民权民生”,今天台湾评论员王裕庆表示:蔡英文当局完全背叛了三民主义。民生,阻挡合格疫苗;民族,勾结西方势力搞分裂;民权,利用检调查反对者水表,甚至让反对者不敢回家。

在大陆的 “台湾表妹”,因发视频称赞大陆的防疫,其在台湾岛内的家人被民进党当局威胁。现在,她只能重新开了一个小号,结果,这两天,她的妈妈又被民进党当局威胁。

民进党当局真的好威风啊,岛内的电视台说关就关,在大陆的台胞说句公道话都被威胁,这是要防民之口、道路以目啊!

孙中山先生说,要建设北东南 3 个世界级的大港,今天的中国,世界前 10 大港口,我们占了 7 个。

孙中山先生说,长江三峡可以建造世界级的水库发电。结果,台湾近年来总是狂言要用雄风导弹 “炸毁三峡大坝”。

···············

台湾,你怎么好意思把孙中山先生挂在墙上?你有什么资格?不肖子孙!厚颜无耻!

孙中山先生在《建国方略》描绘的宏伟蓝图,我们基本都实现了,并且是超规模超标准实现。只有一样没有实现,那就是祖国完全统一。

孙中山先生的遗志,毕生追求民主共和的精神,我们从未忘记。

“祖国尚未统一,同志仍需努力”,我们一定要秉承孙中山先生的遗志,把共和国的旗帜,插在台湾最高楼上。

今 10 月 9 日,台湾岛内还有许多污言秽语,我捡简要的转述一下。

台湾伪 “棕桶” 府发言人张惇涵表示, 台湾的 “主流民意” 很清楚,就是拒绝「一国两制」。

台湾伪 “外交部” 再度重申,台湾就是台湾,“不是中华人民共和国的一部分”。“台湾不仅现在不会、未来也不会是中国的内政问题”。

中国国民党表示,要捍卫 “国民华中”,反对 “台独”,“反对一国两制”。

台湾第四大党、深绿的时代力量党表示,台湾就是 “主权独立国家”,“两国” 之间不存在“九二共识”,更没有“一国两制”,台湾的核心价值是「自由民主多元」,不是「中华民族伟大复兴」

我觉得,跟民进党、绿毒分子再讲任何道理,都是对牛弹琴、浪费口舌。

马上 075 二号舰就要服役了,只等上面有空,立即宣布服役。然后,马上就是三号舰服役。梧桐的脚步,紧锣密鼓。

当然,台湾还有不少人是认同 “九二共识”,请认同自己是中国人的台湾同胞,家中常备五星红旗,这是护身符。如果还能挂一副鲜艳的中国共产党党旗,那就是双保险。

我们用 3 年的斗争,把孟晚舟接回家。我们也坚信,经过一段时间的斗争,一定能把台湾接回家。

知乎用户 煮酒杂谈 发表

从昨天开始央媒就带起节奏,快了快了:

聪明的同学已经开始翻地图,了解台湾省和准备来年台湾省的省考了!

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大家关心打不打仗的问题,和谁打的问题。都不用担心!因为,和老美打核战几率不大,局部战争老美承担不起失败。(后面有分析),和湾湾打那就是 “斩首心动”,可能就几个小时。咱们擅长的是什么?“不战而屈人之兵” 的阳谋。告诉他们我们代表什么?要做什么?怎么去做?一步一步,步步为营。

以下是正文:

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刚起床,南边台风有点大,所以写点!

各位看到这个题目心里面想的都是 “解决台湾问题指日可待”,这说明我们的国家动员能力已经做到位了。我们除了关注这次大会,也应该把它放到历史的进程中进行观察。

从 2018 年的雷霆行动,到 2020 年人民日转文的《告台湾情治部门书》中出现的 “勿谓言之不预也”,两岸贸易管制(如对湾湾出口的水果,关停湾湾地区的淘宝);各地海陆空军事演习;再到今年空军每天巡航湾湾空域,航母舰队四处巡航(包括巡航到美国阿拉斯加附近海域)和现在的纪念辛亥革命 110 周年大会。

我们花了这么多时间和精力在搞什么?搞统战。

统战,有三个目标。

一,晓之以理,动之以情。告诉湾湾早点回到祖国的怀抱,完成国家之实质性统一。当然这有点难。(还记得 18 年底的金马奖颁奖典礼么?那个时候看直播的我就知道湾湾这批 10~30 岁的年轻人已经无可救药。)所以,贸易管制就是要让他们知道赚钱,赚大陆的钱也要明白自己是中国人。别一遍数钱一遍骂娘。如图:

二,势力分割,拉亲排异。都是中国人,都是继承孙中山先生思想的学生,都是为中华民族的伟大复兴而奋斗。现在,大陆这边已经可以和老美分庭抗礼了。湾湾有些人还在想着当老美的舔狗!这个时候纪念孙中山,用其思想号召那些湾湾的爱国人士,一起完成孙先生的伟大理想。而台独势力就是我们需要打击的反动势力。如图:

三,动员人心,梧桐以备。解决台海问题,收回湾湾一定要在我们这一代把这个问题给解决了。虽然我不看好湾湾那边数典忘祖的台独和没有受到良好教育的年轻人。但是,你总归说中国话,流血中国人的血。迫不得已,把话说尽,我们只能打掉那些坚决反对回归祖国怀抱的势力,一两晚足够。至于老百姓就好好在家中织红旗。

我不知道在瑞士,中美两国私下到底谈了些什么?我只知道台湾作为老美的筹码已经摆在那里太久了。必须要在最近反客为主,将它最为筹码摆在桌面上与老美博弈。

当然,我猜测真真回归也就这一两年的事!你看台积电今天的新闻:

美国已经着手移动湾湾的优质资产,而且之前将澳大利亚作为对抗咱得桥头堡,还借机搞一个 “中国情报研究中心”。湾湾现在就是如同鸡肋。

“鸡肋,鸡肋,食之无味,弃之可惜!”

曹操一心想退,我湾得帮帮场子。不知道,湾湾后面会不会和杨修一样自作聪明,被砍了祭旗!

当然,我预判不会发生战争。有人会说老美那边的建制派小犹太们有想和中方公分天下的愿望?可自称上帝的选民,却靠放高利贷起家的小犹太们只在乎钱,如果他们和毛子一样那我们也就不会这么麻烦的准备统战至今!因为,我赌老美方面的精英们不敢像个疯子一样开战,没有血性的既得利益者是不会动不动就抛头颅洒热血的。毕竟,哪有口袋里的几枚便士用起来舒坦。

我们和他们可不一样,千万不要忘记我们华夏这次崛起是为了人民服务,也不要忘记我们社会主义的最终奋斗目标,更不要忘记咱们曾经受到的屈辱:人不可能同时踏入同一条河流!除非数典忘祖。

如图:

想想 110 年前的时局图,距今一个世纪多而已。

知乎用户 杨修丢鸡肋​​ 发表

辛亥革命为新中国的成立奠定了思想基础和人才基础。如果没有辛亥革命,中国人的思想就不会得到解决,如果没有辛亥革命,中国社会就不会发生改变,人们就不会追求光明,就不会解决思想。

知乎用户 探索者​ 发表

书愤

蔡济民

风云变幻感沧桑,拒虎谁知又进狼。

无量头颅无量血,可怜购得假共和。

同仇或被金钱魅,异日谁怜种族亡?

回忆满清渐愧死,我从何处学佯狂。

辛亥革命并非结束于 1912 年,二次革命、护国战争、护法战争、乃至东征北伐都是辛亥革命的延续。1912 年的失败,充分的说明了,缺乏社会改造是不可能建立民主共和国的;而 1927 年的失败,又让我们看到了,推行革命所采取的军政和训政的手段,最后却成为反动派的工具,反过来镇压革命。然而无论革命失败多少次,相信革命的火种永远不灭。

知乎用户 李君三号机 发表

第一:为什么纪念辛亥革命要提孙中山先生?

现在的两岸关系,最大的问题是找到共识,我们都是中国人,我们都是孙中山先生的革命成果继承者,这是对岸无法否认的事实,只要有这个前提在,宝岛问题的解决有一直都有官方层面的理由,一方面可以统一战线,另一方面也可以出师有名。

第二:这次纪念活动和十年前有什么区别?

2011 年的时候,当时正值辛亥革命 100 周年,我国又处于经济高速发展时期,和美国的关系还比较缓和,所以当时大会的用词还比较温和,谈到两岸关系时明显感觉到是合作大于分歧。

而这次 110 周年,我给大家数一数近几年官方的用语。

从 2017 年到 2020 年,多次提及 “我们正处于百年未有之大变局”。

2021 年 7 月建党百年,“中国人民绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们,谁妄想这样干,必将在 14 亿多中国人民用血肉筑成的钢铁长城面前碰得头破血流!”

2021 年 10 月辛亥革命 110 周年大会,“任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!”

关于宝岛问题,整个中国从上至下,风向发生了明显的改变。

第三:统一大业何时落实?

宝岛问题现在不仅仅是个领土问题,中国不缺那么点土地,更不缺那么点人口,至于宝岛的 GDP,现在只占全国的 4%,已经到了微不足道的地步了,我看很多人还在讨论两岸军事实力对比,这也是完全搞不清楚重点。

现在我国的军力,在台海,不仅是宝岛不够看,就算是美国的军力,也无法抗衡,所以这也并不是军事问题。

既不是经济问题,也不是军事问题,那就是政治问题,宝岛不仅是我国的软肋,还是美国的软肋,放弃宝岛,意味着美国在西太平洋战略的全线收缩,会引发日韩对华态度的反转,也意味着美国在全世界面前承认——无法抑制中国的崛起。这是一个十分重大的消息,不亚于二战之后英国被迫接受全新的世界格局。

所以,实现祖国的完全统一,一定会计算所有的可能性,包括可能性极低的美军介入,只有拥有了绝对把握才会进行,另外,还在等一个时间点,那就是大陆的经济发展水平全面超越宝岛,宝岛内人心所向,这是最省力的时间点。

第四:对我国有什么意义?

我国是五常里面唯一一个没有实现国家完全统一的国家,历史上没有任何一个国家,在拥有了类似中国的国际地位的时候,还没有完成统一,所以,一旦统一,中国的国际威望和国内自信心会提升到一个非常夸张的地步,也许比当年的 “抗美援朝” 还要更加明显,这是一个质变。

我军的地位会得到大幅提升,严格意义上来讲,解放军建国之后,还没有太多的表现机会,这是好事,但也有一定副作用。

抗美援朝是志愿军,不是以解放军的名义,这个大家都清楚。

对印度和对越南都是自卫反击战,不是主动出击。

一旦统一了宝岛,而美军战败或者不敢出击,都意味着解放军的国际威望得到巨幅提升,如果朝鲜战争是立国,那么,这一次就是立威,二者都会永远载入中国历史。

坦白而言,我们真的站在了时代的交叉路口,我们这代人见证历史,绝对是大概率的事情。

原文首发于我的公众号 “枫冷慕诗”。

这是原文链接,大家喜欢可以关注下。

辛亥革命 110 周年,历史已来到重要转折点

知乎用户 枫冷慕诗​ 发表

从抗美援朝到两岸统一,历史脉络是一致的

今天辛亥革命 110 周年纪念上的讲话别有一番意义。

中华文明的语言内涵是复杂和千变万化的,换一个词或说法,表达的意思完全不同,历史有其传承和脉络,文字也是,这是我们的传统。

对比与 100 周年讲话细节的区别,心细的人应该能领悟到什么意思。

当很多人还在讨论和还是武,或者收回后有多麻烦的时候,其实,我想说的是,什么也不用再讨论了,如果你还在讨论这些问题,只能说明没看清形势。

看懂《长津湖》现象,就应该想得到背景。

看看改革的力度和各方收紧的趋势,就应该明白时局。

我想说几个感受,既是经验也是教训,既适用国事也适用家事。

第一是,绝大多数的事都等不到你准备好。

计划永远赶不上变化。

因为重大历史事件下,偶然中夹着必然,而且因各方力量的聚焦和加速动作,所以重大历史节点前,所有的事件只会不断加速。

无可奈何花已开,无可奈何花已落。

如果你还在以刻舟求剑的方式应对,划定一个死时间,2030,2035,那一定会出现重大的战略误判,你本身也在别人的预判里了。

每一天的情况,都难以预料,只能是尽自己的努力,做好最充足的准备,随时准备应对突发的情况。

很多事,看准方向后最重要的是做起来,做起来往往就成功了一半,然后在动态中去不断调整。

谁的认知程度高,能够看得准态势,就能预判别人的预判,谁能更快拥抱事态变化,谁就占据了主动。

第二是,要分得清战略意义与一城一池得失

中国跟任何文明本质都不同,自然待遇也不同。

人类有很多肤色种类,但其实,只是外形像罢了。

别的国家有的待遇,我们不会一样,换句话说,我们能走的路不多,一旦走不好,其实会蛮惨。

所以,不要想法太多,幻想太多,如果不想回 1840 的话。

有的仗必须打,有的牺牲,难以避免。

然后不要用现在的上帝视角去评判那个时代的决策,我们还在这里能张嘴说话,最应该做的事情是感恩那些为了我们牺牲的陌生前辈,他们本来没必要去替我们这些毫无关系的人丧命的。

即便我们中有的人昏了头想当奴才,但奴才还真不是谁都能当的。

想一想当年,如果我们没有西藏和新疆,这个战略纵深的腹地是怎样的情况,再想想,如果对岸架上大炮导弹,对着江浙沪闽,中国还有没有未来。

中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。

但也不会任由人摆布。

看看这个世界上,能看到 2035,2050 并踏踏实实真抓实干的政党,有几个?数一数。

第三是,中华民族的伟大复兴如果没有台湾回归是欠缺说服力的

国际地位是怎么来的?

不是宣传来的,不是国土大,也不是有钱就行的。

首先要有实力,其次是要有决心使用实力,最后是必须真实地用一次。

俄罗斯前些年画了很多战略武器的大饼,但是美西方根本不怕,因为无图无真相,但最近锆石波塞冬 S500 视频都出来了,一个突防反导,一个新核威慑,一个打低轨卫星,西方就安静了很多。

如果没有抗美援朝,就不会有那么久的和平,我也也不会有苏联的刮目相看和大规模援助。

历史的脉络是一致的,中国人擅长只做不说,是块硬骨头,但愚蠢的人是健忘的。

我们去看看台湾那个战略位置,真的是打得一拳开免得百拳来。

过去中国人是善良又是宽容的,家有逆子无论怎么折腾总还是原谅为主,但这都搞不清是日裔还是什么汉奸当政,好说歹说都不听劝,非要走向事实的法理独立,那就没办法了。

国有国法,家有家规。

凡事数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来就没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!

自此,中国再无伤口,面对的是宽阔的太平洋和不得不握手言和的美国,短期的封锁和制裁都没有关系,滚滚历史大势无法阻止复兴之路。

台湾问题因民族弱乱而产生,必将随着民族复兴而解决。

祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!

我相信不会太久。

(相关文章链接:《五年光复不是梦》-2020 年 1 月)

知乎用户 牧之野​ 发表

知乎用户 神乐妮可 发表

1911 年的辛亥革命,从 10 月 10 日的武昌起义开始,新兵暴动,夺取地方权力,成立军政府。

随后举国响应,一个月之内,22 省有 17 省宣布 “独立”,脱离清朝政府。多米诺骨牌效应发生了,清朝的消亡,已经无法避免。

然而,革命党没有能力控制全国局势。

武昌起义的爆发,是在历史必然性的作用下发生的一个偶然事件,对于被偶然触发并不断演变的革命事实,革命党人,尤其是同盟会,是没有做好充分准备的。

武昌起义之后,在湖北之外,各省的独立主要是通过原有旧官僚和社会贤达 “易帜” 来完成,同盟会和孙中山先生被公认为革命的领导者,很大程度上是一种思想、声望和精神的力量使然。

这就意味着,辛亥革命的成功,是一种现实主义政治妥协的结果。它留下了许多尚无条件解决的问题,推给时间,在它之后的中国,还必须经历一浪叠一浪的反复革命。

流血牺牲,英勇奋斗,其实才刚刚开始。

政客的盗窃

武昌起义爆发后,如果仅仅从名义上看,清朝的军事力量仍然占据绝对优势。

被清末掌权的年轻亲贵们 “拿下” 的袁世凯,在老家河南项城垂钓“养疴”,但手上还实际掌控着北洋六镇的新军。

中央政府那帮小年轻,不得不重新召唤袁世凯。

袁世凯不是 60 年前那个匡扶清朝社稷的曾国藩。前者不再抱有后者那样的儒家理想主义,没有了一丝一毫的卫道精神。

两者的共同之处在于,都拥有一支可以绝对掌控的半私有的军队,并且这支军队还是国家最重要的军事力量;而两者的区别在于,袁世凯是一个政客,而曾国藩是一个政治家、知识分子。

政客的基本特点就是,没有道义理想,一切行动以自身利益为准绳。

名义上,北洋六镇是清朝新军,事实上则是袁世凯的私人武装。如果袁世凯忠于清朝,那么辛亥革命很可能被扑灭,而如果袁世凯忠于自己,那么这出戏就会变得曲折离奇。

历史促成了后者——曲折离奇。

在当时,经过孙中山等革命党人十余年的舆论宣传和革命实践,民主共和不说深入人心,也已经是中国人思虑未来时的一个不可或缺的选项。

而清朝在扼杀戊戌变法之后,经历了庚子动荡,成为帝国主义的代理人,尤其是天文数字的庚子赔款叠加于过去尚未结清的赔款之上,横征暴敛已经让人民无以为生。

最后,在 20 世纪初,不得已的改革基本上重回被掐灭的戊戌变法的轨道,而且比它更加激进。

但历史不会再给它一个机会。取消科举、选派留学、预备立宪等等措施,都不过是徒增新的不满,并且用自己的钱粮来培养了自己的掘墓人。

袁世凯,这个聪明绝顶的政客,在武昌起义中看到了机会。

一方面,他养敌自重,向清朝争取权力和金钱,在朝廷内获得更高的地位。

另一方面,他又 “挟天子以令诸侯”,用清朝的存续,来向革命党人求索更多。

最后的结果就是,袁世凯迫使清帝退位,同时接过中华民国临时大总统的位置。共和,以一种妥协的,事实上也是虚伪的方式实现了。

革命党人是无力的。

孙中山先生的中华民国临时大总统只当了 44 天,如果他能够一直掌握这一位置,以他对民主共和的真诚,以及革命的理想主义,巩固共和成果,追求民主的本质,即便现实里无法做到——因为帝国主义还在,而中国的基层社会也没有被改造——但在方向上应该不会出现太大的偏差。

但现实政治从来都是拳头大的说了算。拳头最大的袁世凯,理所当然,甚至也是众望所归地掌握了中华民国的最高权力。

袁世凯是一个旧官僚,也是一个军阀,他对民主共和是没有什么深入的认识的。他在就任之后一段时间里默不作声、韬光养晦,也是在暗暗观察,了解所谓 “民主共和” 的运作机制,以便将来自己能掌控它。

了解归了解,这一套理念对他而言不具有吸引力,这是毫无疑问的,他观察的目的是学习摆弄新的政治运作方式的政治手腕。

他是个军阀。

什么是军阀呢?

第一,拥有一支能够绝对掌控的私人武装。

第二,有一定的地域性。

第三,在特定的地域之内可以通过军事力量的威胁力,来维持统治,获得效忠,让整个地域范围内的事务服务于自身利益。

就袁世凯而言,他手握北洋六镇,举国无可匹敌。他的根基在北方,所以他不惜通过制造动荡来让中华民国首都迁移到北京。

他以军事力量为后盾的政治手腕,其它一切势力几乎都无法招架。这其实就是封建专制统治的另一种形式,和民主共和是霄壤之别。

痛下杀手

革命党人深知其中隐患,所以《中国民国临时约法》,把同盟会一心追求的总统制放弃了,改为责任内阁制,从原来的偏向美式民主,而转向英式民主,把大总统的位置变成虚位。

这样,革命党人就可以通过控制内阁,来掌握实权,维系民主共和的根基。

这事实上就是把对国家权力的控制力,从传统的实力决定,转向现代的制度决定,而其中最为根本的是政党政治。

同盟会作为中国第一个现代意义上的政党,具有历史和规模优势,这在当时是没有任何政党能与之匹敌的。

同盟会还拥有一个组织天才——宋教仁,这是一个 30 出头、风度翩翩并且有着强大的演说煽动力的青年人。

1912 年,宋教仁把同盟会改组为国民党,还拉拢了许多革命党人之外的立宪派人士和各地拥有声望的旧式乡绅、知识分子加入,并且把一些具有一定群众基础的小党收入盟友范围。

在政党选举当中,国民党的风头自然最劲,宋教仁也对自己赢得选举、成为实权总理充满信心。

1913 年春天,宋教仁在江浙、华中一带四处演说,所到之处万人空巷,群情激昂。

他说话毫不留情,直指时弊,猛烈抨击袁世凯政府,说它是 “自掘坟墓,自取灭亡”,甚至说出“到了那个地步,我们再起来革命” 之类的话语。

国民党选战初胜,一部分党员也是忘乎所以,主张改选总统,让孙中山和黄兴复位。

杀机四伏。

袁世凯知道宋教仁不好对付,先是意图贿赂拉拢,优礼备至,但都不奏效。给钱,不要,给支票,退回来。不能为我所用,只好杀之。

1913 年 3 月 20 日晚上,上海北站,宋教仁奉袁世凯电召,乘火车前往北京。

“车上汽笛方鸣,他和黄兴、陈其美、廖仲恺、于右任等许多送行者方施施然走向月台入口处时,不意一个刺客忽然在背后出现,向宋腰际开了一枪,击中要害。”

凶手是武士英,直接的上司是应桂馨,应桂馨是一名特务,受国务院秘书洪述祖的领导,而洪述祖,又受命于国务总理赵秉钧。到了赵秉钧这里,就很难再追查下去了,幕后指使者究竟是不是袁世凯,已成历史疑云。

赵秉钧也有他的私人动机,如果宋教仁组阁,他的总理位置就难保,但他的刺杀行动是否得到袁世凯授意,一直就是一笔糊涂账。

宋教仁之死,最大的受益者是袁世凯。

宋教仁死后,国民党内分裂为两派,一派以黄兴为首,希望通过法律途径追查真凶,给予交代,另一派则以孙中山为首,认为应该坚决武装讨袁,进行二次革命。

孙中山先生以他的威望统一了行动,1913 年 7 月 12 日,二次革命发动。

国民党的武装革命,倒是正好解除了袁世凯的尴尬:事实真相可以埋藏于历史,而他又不怕打。

国民党所能调动的那些收编、附从或同情的地方军队,根本就是一帮乌合之众,一触即溃。

后代史家,包括唐德刚先生,都诟病孙文,认为他在发生问题之后,不诉诸法律,一意孤行采取武装反抗的行动,是另一种形式的无法无天,对于民主共和之不能实现同样要负起历史责任。

因为他的行为事实上 “开启了民国的第一次内战”。

这无疑是一种事后推断——用今天的法治精神,套用于 100 年前的前人头上。

这一观点立论的前提,是相信如果各方政治势力能在法律框架之内妥协,有耐心,慢慢来,民主共和或可逐渐走上正轨。

但是可能吗?

微观地看,占据大位的人首先对政治对手痛下杀手,这一行为本身已经表明民主共和徒具虚名,连分权制衡的表面躯壳也无法保住。

宏观地看,一片未经社会改革的封建土壤,一个被封建军阀势力控制的政府,一个帝国主义势力仍在上下其手的国家,民主共和的基础何在?

“无量头颅无量血,可怜购得假共和。”

二次革命:打不死的 “孙大炮”

孙中山先生说 “革命尚未成功”,无论从微观或宏观上打量,都是事实俱在。

他充满理想主义的真诚。民国建立之后,他不贪恋权力,只希望接任者能够用同样的真诚,维系理想。当理想被践踏的时候,他就再次起来革命。

正因如此,鲁迅先生才会说,“中山先生的一生历史具在,站出世间来就是革命,失败了还是革命”,“他是一个全体,永远的革命者,无论所作的哪一件,全都是革命。”

在 1894 年上书李鸿章时他提到,富强之道,要 “人尽其才,地尽其利,物尽其用,货畅其流”。

卸任临时大总统后,他和袁世凯交谈,表示自己愿意专任修路之责,希望把全国铁路延长至 20 万里。

他是基于游历欧美之后发出的肺腑之言,但在袁世凯这个深谙政治的老官僚看来,这就是信口胡吹,所以他给孙中山起了个外号,叫 “孙大炮”。

但这位城府深沉的老官僚不动声色,反而对孙中山表示强烈支持,并且把修铁路这样的 “肥差” 直接交给孙中山,让他尽管去折腾。

同时他通令全国,如果孙中山来考察铁路问题,一定要竭尽全力招待。

修铁路,谈何容易,技术是一个限制,资金是更大的限制,还有许多摆不平的地方利益和外国利益横亘在面前。

所以孙中山在这方面基本是一事无成。

二次革命发生以后,袁世凯就有了把柄,把各地的招待费全部算到孙中山头上,清查帐目,下令通缉。

宋教仁被刺杀,让孙中山曾经对袁世凯抱有的幻想破灭。所谓 “二次革命”,就是承认了革命的失败。

二次革命的结果,也让孙中山对国民党内部的组织涣散、龙蛇混杂、泥沙俱下痛心疾首。

这一点感受非常重要,直接与 1923 年开始的第一次国共合作紧密相连。

同盟会的政治纲领,是 “驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权”,1905 年,在《民报发刊词》中,孙中山又把它概括为 “三民主义”,两者的内容是相符的。

不同之处在于,政治纲领是具体的,可以作为目标使用,而 “三民主义” 是一种政治思想,它的实现需要更为长期的实践相配合,而不是革命行动本身所能完成的。

正如美国的《联邦党人文集》中的思想,不是美国独立战争能直接让它成为现实的。

但在同盟会内部,多数人是目光短浅的,他们的目标仅仅是推翻清朝,建立民国。辛亥革命成功,似乎过去的一切艰苦奋斗和流血牺牲就已经结束了,到了在和平中分享胜利果实的时候了。

以至于,他们对自己的同志不断遭受屠戮,也不再感到触动。

黄兴给宋教仁写的挽联表达得非常清楚:“前年杀吴禄贞,去年杀张振武,今年又杀宋教仁;你说是应桂馨,他说是洪述祖,我说确是袁世凯。”

吴禄贞,是北洋六镇六个统制当中唯一的同盟会会员,袁世凯依靠军事起家,也依靠军事和革命党博弈,他怎么能容忍自己的部队的重要位置被革命党人占据呢?

杀之。

张振武,1905 年加入同盟会,是武昌起义 “三武” 之一,首义元勋,革命发生后与黎元洪不和,而袁世凯为了拉拢黎元洪,替他出手,杀之。

还有宋教仁,这个国民党内部最有组织才能的年轻领袖,因为无法拉拢,死于暗杀。

历历血债,也不能唤醒由同盟会改组而来的国民党。

在二次革命发生后,袁世凯 “对人不对党”,发出拘捕孙文、黄兴、陈其美的文告,说他们煽动叛乱、破坏统一、贪赃枉法。

领袖被杀,被通缉,而占据国会大多数的国民党人,竟然没有异议。

袁世凯这时正要从临时大总统 “扶正” 为大总统,需要国会同意,占据席位多数的国民党议员是关键。

所以他使出了 “对人不对党” 的心机招数,而国民党议员竟能集体上套,照样票选袁氏为正式大总统。

孙中山决定武力讨袁的时候,在党内也是少数派,只是凭借威望贯彻意志。

然而,国民党人所能控制的安徽、广东、广西三省,皖粤二省都督柏文蔚、胡汉民均表示以自身实力无法宣布独立。

三省都督都被袁世凯宣布免职,柏文蔚和胡汉民 “遵令去职”,只有江西都督李烈钧,公开起兵讨袁。

国民党所掌控的部队,不是一触即溃,就是在战争中覆灭,二次革命失败。

那些明哲保身的国民党议员们,也没有好的结局。

“鸟尽弓藏,兔死狗烹”,收拾完国民党的武装力量,就该收拾他的文职力量了。

在国会占据多数的数百名国民党议员,被勒令追缴议员证,扫地出门。

荒唐闹剧

二次革命过程中以及结束后的袁世凯,实现了几个目标。

第一,赶走享有盛誉的孙文、黄兴,并且在法律上将他们认定为叛乱首领,贪赃枉法之徒,并从舆论上消解他们的革命领袖魅力。

第二,屠杀国民党员,一时血腥遍地,并下令解散国民党,追缴 438 名国民党籍议员的证书与徽章,既瘫痪国会,又把国民党从占据国会多数变为不名一文。

第三,把国民党所能掌控的广东、江西、安徽三省收入囊中,从而把自己原本以北方为主的地盘延伸到南方。

第四,对那些在二次革命中持动摇观望态度,甚至谴责孙黄、李烈钧的地方督抚,如湖南谭延闿、浙江朱瑞、云南蔡锷、广西岑春煊都在事后以不同借口解除兵权。

第五,假手国民党议员,成为了正式大总统,列强纷纷承认袁世凯政府为中国合法政权。

至此,袁世凯的独裁条件充分具备,接下来运用一系列政治手段,毁弃宪法,改变国体,走向帝制,就都顺理成章了。

后来为了制造社会舆论,支持帝制,“劝进” 袁世凯,甚至出现了 “人力车夫请愿团”“乞丐请愿团”“妓女请愿团”……

看上去,中国人民对一个皇帝的热切盼望,如久旱之盼甘霖。

掩耳盗铃,竟至如斯。

孙武、张振武、蒋翊武这 “武昌首义三武”,张振武在 1912 年被黎元洪假手袁世凯杀害,接下来轮到的是蒋翊武。

武昌起义时,蒋翊武是民军总指挥,他和参谋长孙武自觉太年轻,就抬出新军协统(旅长)黎元洪这个 “忠厚长者” 来做首领。

黎元洪这个原本没有能力在历史上留下痕迹的窝囊政客,一跃而成为湖北都督,接着三次担任中华民国副总统,两度担任中华民国大总统。

可以说,他在历史上留下痕迹,乃至走到最高位置,起因都是三武的功劳。

但他很快就通过袁世凯的手,要了其中两个人的命。

张振武是被他骗到北京,然后请求袁世凯诛杀,袁世凯为了拉拢黎元洪这位 “首义元勋”,照办不误。

二次革命之初,谭延闿在湖南宣布独立,委任蒋翊武为鄂豫招抚使,一个空头位置。

二次革命失败,谭延闿取消独立,蒋翊武被诬为畏罪潜逃,在广西全州被北军桂林镇守使陈炳焜的手下捕获。

黎元洪闻之,即电告袁世凯:“不予迅诛,终为后患。” 袁世凯乃电令 “就地枪决”。

陈炳焜当然知道蒋翊武的显赫过往。

他把袁世凯的电报出示给蒋翊武,蒋翊武 “读电神色自若”。

次日,在官署设宴款待,宴毕,陈炳焜用镇守使的官轿,抬着蒋翊武前往桂林丽泽门外的刑场,自己恭陪在侧。

出官署时,卫兵举枪敬礼,蒋翊武举手回礼。到了刑场,蒋翊武发表最后演说,说完,“端坐红毯上,从容就义焉”。

时年 28 岁。

二次革命的失败,是必然的,这是革命党人组织涣散、信念丢失和从来不曾认真组织一支能征善战的军事力量的结果,深层次一点说,这是革命实践脱离人民群众的结果。

失败带来了两个严重后果。

一是国家走向独裁。

袁世凯不但没有因为其手下杀害名满天下的政治家宋教仁而受到调查、制裁,反而藉二次革命之机,平灭国民党势力,实现了政治上的统一,为走向帝制铺平了道路。

二是国民党彻底失势。

孙中山再次成为逃亡者,而且党内分裂加剧,革命重新起步。

其后,袁世凯制定了令人哭笑不得的《修正大总统选举法》,终身大总统也可传子,在一群高水平的跳梁小丑——“筹安六君子”——的帮助下,紧接着演出了一场各界劝进、帝制复辟的荒唐闹剧。

袁世凯在 1915 年 12 月宣布接受帝制,招来举国谴责,梁启超和蔡锷一对师徒,带头掀起了护国战争。

袁世凯最后众叛亲离。

之所以众叛亲离,原因说起来也很简单——因为他没有钱了。

镇压二次革命的时候,正逢善后借款以巨大 “折扣” 的方式到位,他有了军费,也就有了支配军队的权威。但帝制复辟的时候,他手上缺金少银。军阀时代的军队,几乎都类同雇佣军,没钱却要去玩命,免谈。

袁世凯在郁闷、耻辱之中死去。

因为他的死去,北洋军阀失去了最强大的权威,于是国家分裂,政权变成军阀之间攻伐易手的玩物。

通过二次革命,孙中山先生深刻认识到国民党的缺陷:组织涣散、纪律全无、龙蛇混杂,因此不堪一击。他在日本着手改造国民党,新成立中华革命党,要求党员宣誓效忠党魁、绝对服从。

然而,此时的国民党,不但组织涣散,核心人员也星散于各国。

汪精卫、黄兴、李烈钧、柏文蔚、吴稚晖、蔡元培等元老,也对寡头政治不感兴趣,中华革命党最终不了了之。

孙中山先生对国民党的改造设想,的确离一个现代理性政党的理念和组织方式还有很大的差距。

但他在屡败屡战之中,认识到没有坚强的组织领导,革命就不可能真正成事,则无疑是正确的。

能够在这方面帮助他的,是即将登上历史舞台的共产党人。

正如中共中央总书记习近平今天(9 日)上午在纪念辛亥革命 110 周年大会所说,“中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者”。

“孙中山先生逝世后,中国共产党人继承他的遗愿,同一切忠于他的事业的人们继续奋斗,不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。”

作者 | 南风窗新媒体主编 李少威

编辑 | 陆茗

排版 | 茜雯

知乎用户 南风窗​ 发表

祖国尚未统一,同志仍需努力。

知乎用户 D.Han​​ 发表

可能还是有人认为我党宣传中山先生,推崇中山先生,并以中山先生继承者自居,只是为了统战需要。但只要认真了解中山先生的生平,尤其是在改组国民党和建立军队上的理念和作法,再结合我党后来的历史,就不难看出,中国共产党是真正继承了中山先生的衣钵,是最像老师的那个学生。

知乎用户 牛少 发表

不多说了,上图

祖国统一大业指日可待

结合高铁通呆湾的时间规划

以及现在和统的可能性越来越低

梧桐若不实行,

等老一批外省人越来越老,

新的两岸一家同根同源的共同体意识没有建立起来的话,

呆湾迟早会和交州一样分化出新的共同体意识,

梧桐的正义之箭,将在我们的有生之年,蓄势瞬发。

知乎用户 珊伽尔阿愫 发表

1905 年,孙中山访问位于比利时首都布鲁塞尔的第二国际书记处。2011 年 2 月 24 日,我们寻获当年比利时社会党机关报的原刊报道,上面记录有孙中山的发言。[1]

当年,孙中山与时任第二国际书记处主席王德威尔得晤谈,申请加入第二国际。

1905 年 5 月 18 日的比利时社会党机关报《人民报》曾发表文章,记录着当年孙中山以社会主义追随者的姿态,访问第二国际社会党国际局书记处的详情。作为各国社会党的国际联合组织,第二国际在国际工人运动历史上起了重大作用,而社会党国际局是其执行机构。

2011 年 2 月 24 日中午,报道组来到布鲁塞尔自由大学图书馆。在图书馆相关负责人的带领下,我们找到了一篇十分珍贵的原版报纸,上面有百年前比利时社会党机关报《人民报》关于当年孙中山访问第二国际情况的报道。

翻开这张百年前出版的报纸,上面油墨已稍显褪色,但得益于图书馆的有力保护,报上文字仍清晰可辨,纸质触摸起来也感觉比较结实。

在图书馆人员的讲解下,我们读懂了文章的含义:1905 年 5 月,孙中山访问第二国际社会党国际局书记处,与时任该机构主席的王德威尔得 (比利时前首相) 和书记胡斯曼进行晤谈, 他提出让其革命组织兴中会加入第二国际的请求。

当时,在座的还有《人民报》的记者桑德,桑德事后写了一篇报道,发表于该报 1905 年 5 月 18 日的版面上。

这篇报道说:“晤谈期间,孙中山激情澎湃地发表了自己对社会主义的见解,他首先说明中国社会主义者的目标:他们纲领的第一点就是中国是属于中国人的,驱逐鞑虏!第二点,在中国,土地要全部公有或者几乎全部公有……”

但是,文章对于王德威尔得和胡斯曼就孙中山的提议作何反应,并未作出交代。孙中山最终未能如愿加盟第二国际。关于他被拒绝的原因,国内研究学界至今犹存各种争议。

随后,在慕斯科的邀请下,我们来到王德威尔得研究所。这座 1995 年建立的研究所是比利时社会党的研究中心,当年孙中山访问第二国际书记处,就是与时任第二国际社会党国际局主席的王德威尔得进行了会谈。

当我们迈进研究所这座颇具艺术气息的半透明式工作室时,档案管理员慕斯科小心翼翼地拿出一张张泛黄的黑白老照片,“这是王德威尔得访华后带回国的照片,这是他在北京长城上的留影,这是他回国后写的一本书……”

在慕斯科展示的照片中,我们发现一幅裱在硬纸板上的孙中山遗照,照片两旁用毛笔字竖排书写着赠言:“本党总理中山先生与樊迪文(王德威尔得的中文译名)先生为旧交,兹樊先生亲嘱…… 特将总理遗像奉赠以留纪念,民国十九年十月二十五日”,落款为 “国立中山大学校长朱家骅谨诚”。

慕斯科披露说,这是王德威尔得在 1930 年访华期间,访问国立中山大学时该校校长朱家骅赠予他的孙中山遗像。孙中山自 1905 年访问第二国际书记处,回国后一段时间两人还保持着联系。

孙中山当年虽然未能如愿加入第二国际,但其强烈的革命激情和学识广博的独特气质给王德威尔得留下了深刻印象。

1930 年,当 64 岁的王德威尔得如愿踏上访华之旅,访问国立中山大学时,便期望通过追寻孙中山的往昔印迹再续旧缘。只可惜故人已逝,物是人非,王德威尔得那次访华之旅多少被抹上一丝伤感的色彩。当他从朱家骅手中接过这幅孙中山的遗像时,禁不住睹照思人,感慨万分,动情地说:“我一直没有忘记这位中国的老朋友!”

回国后,王德威尔得写成《中国革命始末:布尔什维克与国民党》一书,该书以孙中山的画像作为封面,并把王德威尔得的访华见闻收录其中。从此,他将孙中山的遗像如珍宝般小心保存,直至 1938 年去世。

结束布鲁塞尔自由大学图书馆的采访后,我们一行人又来到位于布鲁塞尔市区最繁华的 St-Gil l es 街的社会党国际局旧址所在地。

据王德威尔得研究所的档案管理员阿略特 · 慕斯科介绍,当时社会党国际局所在大楼能容纳 2000 多人,各国社会党人在那里共商社会主义传播大计、组织工会运动,也曾经留下过中国最早探索社会主义的革命家孙中山先生的足迹。

“可惜的是,1965 年,这座惊世建筑被当局推倒,虽然民众群起反对,但它还是在推土机无情的拆楼声中轰然倒塌,这一事件也被当时的媒体称为‘20 世纪最令人遗憾之罪行’,” 慕斯科向我们介绍说,“现如今,这里已经成为跨国公司较为集中的商业中心。”

中国社会科学院近代史研究所研究员尚明轩表示,我们此次寻获的比利时《人民报》原刊报道和孙中山的遗像,证明了孙中山为了探求救国真理,曾经寻求支持,试图与第二国际建立联系。
然而,无论出于何种原因,孙中山最终与第二国际失之交臂。

历史让孙中山与第二国际擦肩而过,但并未能阻止其探索社会主义的步伐。在他之后,中国涌现出越来越多为社会主义的传播作出贡献的人。


王德威尔得(1866~1938)比利时政治家,工人党领袖。第二国际社会党国际局主席。1885 年加入比利时工人党,参与领导比利时工人为争取普选权举行的 3 次全国性总罢工。1900 年以后成为比利时工人党议会党团领袖。从 1900 年 9 月起,第二国际在布鲁塞尔设立常设机构社会党国际局,他担任主席。1914 年第一次世界大战爆发后,支持抵抗德国侵略比利时的战争 [2]。8 月 4 日被任命为国务大臣。十月革命后反对苏维埃俄国,致力于恢复第二国际。[3]

1923 年,孙在广州大学演讲民生主义时批评马克思主义,驳斥马克思主义之剩余价值说,也摒弃阶级斗争之重要角色。孙〈在广州农民运动讲习所第一届毕业礼演说〉,对讲习所学员发出警告,无法在中国发动阶级斗争,反之应该要用平和方法,以合作为诉求:“所以大家此时去宣传,一定要很谨慎…… 你们更要联络全体的农民来同政府合作,慢慢商量来解决农民同地主的方法,让农民可以得利益,地主不受损失。” 同年秋,农民协会和地方民团冲突,变成激战。8 月 23 日,中执会通过决议,承认中国共产党员在中国国民党内之特别责任,解除张继、谢持控诉他们派系活动之罪名。孙认为共产主义与民生主义毫无冲突,民生主义已包括共产主义在内。1925 年 2 月,鲍罗廷决定派广州政府军增援农民协会对抗地方民团。[4]

我们今日师马克思之意则可,用马克思之法则不可。我们主张解决民生问题的方法,不是先提出一种毫不合时用的剧烈办法,再等到实业发达以求适用;是要用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本,防备将来社会贫富不均的大毛病。

1925 年 1 月 26 日,北京协和医院进行手术,证实孙罹患肝癌末期。2 月,善后会议在北京召开,国共两党均激烈反对,4 月善后会议结束,一无所成。以镭锭医治无效,孙改聘中医治疗。2 月 18 日孙自协和医院出院,移居铁狮子胡同行辕。在内忧外患中,孙扶病入京,苦无成果,终于病情恶化。宋子文向孙请示,另外留下一份《家事遗嘱》。孙在顾维钧家里签署《国事遗嘱》。3 月 11 日,孙在遗嘱上签名。孙弥留之际提到的国事遗言是:

革命尚未成功,同志仍须努力![5]

参考

  1. 0https://news.qq.com/zt2011/hwxd/hwxd02.htm
  2. 0https://en.wikipedia.org/wiki/Emile_Vandervelde
  3. 0https://news.qq.com/zt2011/hwxd/hwxd02.htm
  4. 0https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1
  5. 0https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%AB%E4%B8%AD%E5%B1%B1



知乎用户 女人的刚毅 发表

2021 年 10 月 10 号,是辛亥革命 110 周年纪念日。

同时,10 月 10 号也是台湾的 “双十节”。

我们在 10 月 9 号提前一天发表 “纪念辛亥革命 110 周年重要讲话”,可谓精心安排。

首先,高度评价辛亥革命的历史意义,称其是 “中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑”。因为,辛亥革命是民族思想的觉醒与解放,是初心,是发愿。

不管是孙先生,还是教员同志,初心都是为了 “中华民族的伟大复兴”,而不是孤立一隅,苟且偷生。从这个意义上来说,台湾庆祝双十,就是认可孙先生中华民族统一的初心,不管什么形式的理念,必须统一在一个中国的初心上。

其次,中华民族伟大复兴进入了不可逆的历史进程。辛亥革命到现在的 110 年,中国选择什么样的道路有着历史必然性,任何企图阻止和改变大势的人,都是螳臂当车,必然 “水逆缠身”。

再次,最重要一点,向全世界发出了宣言,“祖国完全统一的历史任务,一定要实现,也一定能实现”!

两个 “一定”,体现了上面的决心与意志,与之前电影《长津湖》里面的横幅标题前后呼应,这已经不是单纯的喊口号,打鸡血,而是已经摆明车马大炮,就差没有列出具体时间表了。

如果再回忆一下 2018 年以来的种种迹象,都在表明事情在紧锣密鼓的安排着,时间已经越来越近了,也许只在等待一个契机。

这个契机很快就会到来。

2003 年,当时亚洲司司长傅莹被澳大利亚上校多尔提问了一个非常尖锐的问题:

你们坚持不放弃使用武力解决台湾问题,而美国有与台湾关系法,请问你们做好了与美国开战的准备了吗?

当时,这个问题让台下的许多人捏了一把汗,

但只见傅莹风轻云淡地回答道:

“if one billion people decide to do something ,no one can stop it!”

如果十亿人决心去做一件事,没有任何力量能够阻挡!

这句话字字千斤,又字字中的。

十人成群,百人成众,亿人成势,

当十四亿中国人同心同力去做一件事情的时候,

有什么可怕的,

有什么还能够阻挡我们的呢?

知乎用户 盛时扬​ 发表

这次大会的发言,大家可以跟十年前那次纪念大会的发言对比一下,上次发言着重强调了和平与发展,这次发展着重强调了主权与统一。两者对比,大家可以对这十年来国际国内的形式有一个大致的了解了。

在纪念辛亥革命 100 周年大会上的讲话
——2011 年 10 月 9 日
同志们,朋友们:
100 年前,以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命,开启了中国前所未有的社会变革。今天,我们隆重纪念辛亥革命 100 周年,深切缅怀孙中山先生等辛亥革命先驱的历史功勋,就是要学习和弘扬他们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神,激励海内外中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。
1840 年鸦片战争以后,中国逐步成为半殖民地半封建社会,西方列强野蛮入侵,封建统治腐朽无能,国家战乱不已,人民饥寒交迫,中国人民和中华民族遭受了世所罕见的深重苦难。在那个内忧外患接踵而至的年代,一切关心国家和民族前途命运的人们无不痛切感到,要实现民族独立、人民解放和国家富强、人民富裕,就必须推翻封建专制统治,对中国社会进行根本变革。辛亥革命的爆发,是当时中国人民争取民族独立、振兴中华深切愿望的集中反映,也是当时中国人民为救亡图存而前赴后继顽强斗争的集中体现。
孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生站在时代前列,“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”,大声疾呼 “亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾”,高扬反对封建专制统治的斗争旗帜,提出民族、民权、民生的三民主义政治纲领,率先发出 “振兴中华” 的呐喊,希望推动中华民族摆脱封建专制统治和外国列强侵略,推动中国跟上世界发展进步的步伐、跻身世界先进行列。孙中山先生以自己的模范行动实现了 “吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉” 的誓言。在他领导和影响下,大批革命党人和无数爱国志士集聚在振兴中华旗帜之下,广泛传播革命思想,积极兴起进步浪潮,连续发动武装起义,有力推动了革命大势的形成。
辛亥革命推翻了清王朝统治,结束了统治中国几千年的君主专制制度,传播了民主共和的理念,以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了近代中国社会变革。虽然由于历史进程和社会条件的制约,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质,没有改变中国人民的悲惨境遇,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务,但它开创了完全意义上的近代民族民主革命,极大推动了中华民族的思想解放,打开了中国进步潮流的闸门,为中华民族发展进步探索了道路。
孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳史册。在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们永远值得中国人民尊敬和纪念。辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑。
同志们、朋友们!
辛亥革命后,接受这场革命洗礼的中国先进分子和中国人民继续顽强探寻救国救民道路。1921 年,在马克思列宁主义中国工人运动的结合中,中国共产党应运而生。从此,中国人民有了用先进理论指导的马克思主义政党的领导,中国革命出现焕然一新的面貌。
中国共产党人是孙中山先生开创的革命事业最坚定的支持者、最亲密的合作者、最忠实的继承者,不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。中国共产党在成立之初,就提出反帝反封建的民主革命纲领,并同孙中山先生领导的中国国民党携手合作,建立最广泛的革命统一战线。辛亥革命后屡遭挫折的孙中山先生,把中国共产党人当成亲密朋友,毅然改组国民党,实行联俄、联共、扶助农工三大政策。国共两党第一次合作,形成席卷全国的革命新形势,给北洋军阀反动统治以沉重打击。孙中山先生逝世后,中国共产党人继承他的遗愿,同一切忠于他的事业的人们共同努力、继续奋斗。经过 20 多年艰苦卓绝的斗争,中国人民终于夺取了新民主主义革命的胜利,建立了人民当家作主的中华人民共和国,完成了近代以来中国人民和无数仁人志士梦寐以求的民族独立、人民解放的历史任务,开启了中华民族发展进步的历史新纪元。
新中国成立后,中国共产党继承和发展孙中山先生关于建设人民享有民主权利和幸福生活的现代化国家的理想,团结带领全国各族人民自力更生、艰苦奋斗,完成了从新民主主义到社会主义的转变,开展了大规模社会主义建设,推进了改革开放和社会主义现代化伟大事业。经过新中国成立以来特别是改革开放以来的持续奋斗,中国人民取得了举世瞩目的巨大成就,谱写了中国发展的辉煌篇章。当前,全国各族人民正满怀豪情为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化而团结奋斗。孙中山先生振兴中华的深切夙愿,辛亥革命先驱的美好憧憬,今天已经或正在成为现实,中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。
同志们、朋友们!
实现中华民族伟大复兴任重道远。我们要紧紧抓住并切实用好我国发展的重要战略机遇期,以马克思列宁主义毛泽东思想邓小平理论和 “三个代表” 重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为实现中华民族伟大复兴继续团结奋斗。
实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜。辛亥革命 100 年来的历史表明,实现中华民族伟大复兴,必须找到引领中国人民前进的正确道路和核心力量。中国人民付出艰辛努力、作出巨大牺牲,终于找到了实现中华民族伟大复兴的正确道路和核心力量。这条正确道路就是中国特色社会主义道路,这个核心力量就是中国共产党。中国特色社会主义道路,深刻总结近代中国一切救亡图存、振兴中华的经验教训,深刻总结在中国推进社会主义建设的正反两方面经验,深刻总结世界各国实现发展进步的历史启示,符合我国实际和时代要求,符合中国最广大人民根本利益,符合中华民族根本利益。在实现中华民族伟大复兴的征程上,我们一定要牢牢坚持中国共产党的领导,坚持和拓展中国特色社会主义道路,坚持和丰富中国特色社会主义理论体系,坚持和完善中国特色社会主义制度,坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,全面推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设党的建设,不断保障和改善民生,奋力实现全面建设小康社会宏伟目标,不断开创中国特色社会主义事业新局面,不断为实现中华民族伟大复兴打下坚实基础。
实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移高举爱国主义伟大旗帜辛亥革命 100 年来的历史表明,爱国主义是中华民族精神的核心,是动员和凝聚全民族为振兴中华而奋斗的强大精神力量。热爱祖国是中华民族的光荣传统。创造中国人民的幸福生活,使中华民族巍然屹立于世界民族之林,是全体中华儿女的共同目标。实现中华民族伟大复兴,离不开全体中华儿女的团结奋斗,也是全体中华儿女义不容辞的职责。在实现中华民族伟大复兴的征程上,我们一定要大力弘扬爱国主义精神,巩固和加强全国各族人民的大团结,巩固和加强海内外中华儿女的大团结,巩固和壮大最广泛的爱国统一战线,促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐,广泛凝聚中华民族一切智慧和力量,团结一切可以团结的力量,万众一心为实现中华民族伟大复兴而奋斗。
实现中华民族伟大复兴,必须坚定不移高举和平、发展、合作旗帜。辛亥革命 100 年来的历史表明,实现中华民族发展进步,不仅需要安定团结的国内环境,而且需要和平的国际环境。孙中山先生曾经说过:“中国如果强盛起来,我们不但是要恢复民族的地位,还要对于世界负一个大责任。” 当今世界,和平、发展、合作的时代潮流更加强劲,中国的前途命运日益紧密地同世界的前途命运联系在一起。中国过去、现在、将来都是维护世界和平、促进共同发展的积极力量。在实现中华民族伟大复兴的征程上,我们一定要坚持独立自主的和平外交政策,坚持走和平发展道路,坚持实施互利共赢的开放战略,在和平共处五项原则的基础上同所有国家发展友好合作,推动国际政治经济秩序朝着更加公正合理的方向发展,同各国人民一道推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,努力为人类作出新的更大的贡献。
同志们、朋友们!
孙中山先生和辛亥革命先驱振兴中华的宏愿,应该成为两岸同胞的共同追求。两岸同胞是血脉相连的命运共同体,大陆和台湾是两岸同胞的共同家园。当今时代,两岸中国人面临着共同繁荣发展、共谋中华民族伟大复兴的历史机遇,两岸关系和平发展已成为中华民族伟大复兴的重要组成部分。携手推动两岸关系和平发展、同心实现中华民族伟大复兴,应该成为两岸同胞共同努力的目标。
孙中山先生曾经说过,“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。” 以和平方式实现统一,最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益。我们要牢牢把握两岸关系和平发展主题,增强反对 “台独”、坚持 “九二共识” 的共同政治基础,促进两岸同胞密切交流合作,共享两岸关系和平发展成果,提升两岸经济竞争力,弘扬中华文化优秀传统,增强休戚与共的民族认同,不断解决前进道路上的各种问题,终结两岸对立,抚平历史创伤,共同为实现中华民族伟大复兴而努力。
同志们、朋友们!
回首中华民族百年奋斗历史,我们无比自豪。展望中华民族伟大复兴光明前景,我们信心百倍。我们呼吁,全体中华儿女携起手来,坚定实现中华民族伟大复兴的理想,努力作出无愧于孙中山先生和辛亥革命先驱、无愧于我们伟大民族的贡献,在时代进步洪流中奋力实现中华民族伟大复兴!

知乎用户 修身养性定乾坤​ 发表

打台湾我捐 10 万 虽然现在我没钱

2021.10.9

更新下

首先会捐款,爷爷参与过抗美援朝(没上前线,主要是后勤运输),从小在家里的教育也是支持统一,家里人应该也会捐,不是某些人认为的我在嘴嗨

10w 我有能力捐,现在手里确实没 10w,但现在一年也不止 10w。

最后一次回复了 不喜滑走

不是吧不是吧,现在还有人以为嘴上喊喊口号就能天下一统了?也翻个墙出去瞧瞧看看开开眼吧,一个个都 tmd 嘴上主义,脑子生意,捐钱你们鄙视,捐命你们不肯,真是一群烂人。

知乎用户 道寒​ 发表

中华民族具有反对分裂、维护统一的光荣传统。“台独” 分裂是祖国统一的最大障碍,是民族复兴的严重隐患。凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!


知乎用户 青山布衣​ 发表

今年的讲话已经把很多过去受限于实力或国内外局势而不想提或者不好意思提的东西放到台面上说了。

两岸本身就是不死不休之局。北京和台北都不会真心实意允许对方的存在,中华人民共和国和武装割据的伪中华民国注定只能有一个活下来,这个血淋淋的现实很多人在平时想不到,或者不愿意去承认,而这种忽视所带来的的就是藏污纳垢的模糊地带。

今天身为一个大陆人若还对台湾的那个所谓的 “中华民国” 抱有一丝温情甚至是什么幻想,我觉得已经不能用 “可笑” 而是只能用 “可悲” 或者 “可怜” 来形容了。有点出息吧,哪怕咱去舔舔美国呢?

伪行政院长苏贞昌紧接着出来讲话,说什么中华人民共和国是到 1949 年才成立的,辛亥革命建的是中华民国,所以中华人民共和国、中国共产党不能连这个都要掠中国国民党及中华民国之美。并且一再警告 “中国不应该侵略台湾”,应该注意整个区域的和平稳定。

苏贞昌还挺有意思的,一边说中国民国先于中国人民共和国,承认了自己是个武装割据政权,接下来却说 “中国不应该侵略台湾”。一个国家内哪有侵略啊,这叫内战。

看到了吧,民进党的苏贞昌现在都开始躲在中华民国的破匾下面苟延残喘,如果到今天,还有人觉得过去几十年里大陆没有在推进统一的话,那只能说看的太浅了。

走到这一天并不容易,留给台湾人的时间真是不多了。有一句话我要再给台湾人重复一遍:在自身毫无筹码的情况下被和统跟被武统没有什么区别。

知乎用户 一只蚂蚁​ 发表

想起陆游的两句诗:王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

原本我想写下这样的答案:“我已准备好鞭炮,静待国家统一之日。”

而现在,我想说的是:“真到了祖国统一的那一天,我会去最近的烈士陵园,告慰那些为国家和民族的独立自由牺牲,却没能看到祖国统一的先烈。”

知乎用户 社会科学 发表

今天是辛亥革命 110 周年,辛亥革命一个多世纪过去了,国父孙中山的伟大,无不令后人敬佩和缅怀。缅怀国父,缅怀先烈。

知乎用户 投诉帮服务号​ 发表

这次的讲话着重提到了台湾,于是这个问题下关于祖国统一的话题又一次被瞬间点燃了。对此我的观点是:站在今天这个特殊的时间节点上,不要执着于立刻武力收复台湾,不妨换一个角度思索这个问题。

2021 年的中国人,很难想象 1911 年的中国是怎样的凄惨情状,尤其是生来就是世界级强国公民的当代中国年轻人,了解一百年前中国曾经虚弱的惨状,其实是非常困难的。

若不能理解当时中国情势的绝望和无助,就很难理解今天中国的崛起是多么的不可思议且伟大!更无法铸就足够的责任感去珍惜今天中国的伟大。

当年曾国藩日记中曾有一段记载如下:

太平天国之乱后皖南、苏北的人肉价目,高不过百余文,低仅数十文 15,远较猪羊肉为廉。最初人肉市场中出售的只是死人腐肉,但以后便发展为当场屠宰活人,谓之 “菜人”。

哀鸿遍野、赤地千里甚至易子而食就是中华文明近代史的开篇,绝对够震撼,基本到底了。

那会的中国技不如人,器不如人,制度不如人,简直就是一脚踏进了深渊里。

国父 孙中山 《建国方略 · 民权初步序》:“中国 四万万之众等于一盘散沙,此岂天生而然耶?” 鲁迅 《书信集 · 致台静农》:“ 北新 已非复昔日之 北新 ,如一盘散沙,无人负责。” 杨沫 《青春之歌》第二部第三八章:“我们象一盘散沙。同学们,这种情况我们再也不能继续下去了。

……

日本汉学家内藤湖南就此论断:“中国只是一个地理文化名词,也是国家意义的蚯蚓,切除一段,另一段是不会有感受的”。

正所谓绝望中往往孕育着希望,辛亥革命推翻了封建势力 – 清王朝的统治,结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立了中国历史上第一个资产阶级共和国政府。可惜资产阶级还是救不了中国,又过了 10 年……

回望 1921 年,那既是痛苦、悲伤的一年,也是透露希望的一年,浙江嘉兴南湖一条画舫上的会议,在当时看来并不惹人注目,但却冥冥中顺应了历史的方向,她代表了旧民族主义浪潮和新生代中国人的普遍愿望,并实现了这两种力量的合作以及升华,最终催生了奇迹般的历史性变革。

一百多年过去了,今天的中国已经崛起为世界最强大的国家之一,曾经境内星罗棋布的租界早已荡然无存,曾经纵横交错的外国驻军再无痕迹,曾经被列强支配的河道、铁路回到了中国人的手中,曾经西方控制的海关已成历史。

这一事态的背后乃是,中国拥有了世界上最庞大的经济体之一,中国拥有了世界上第二强大的海军和空军。伟大的巨龙已经苏醒,他让那些曾经欺辱、嘲讽、蔑视过这个伟大民族的帝国主义们恐惧颤抖,在历史的角逐中,他展现出真正新强者的雄风和豪气——这不仅仅是当代中国的崛起,更是中国文明的重现辉煌。

2015 年,随着南海部署的推进,中国再次主宰了自己的南海,击倒了曾经的西方支配权,这是自郑和下西洋之后 600 年来的第一次,而帝国主义现在只能不甘的哭泣;

2020 年 5 月,随着香港国安法的公布,中国消灭了西方列强在这边大陆上所有的影响力,真正光复了最后的 “租界”,曾经狂妄的帝国主义现在只能哀嚎,这是自 16 世纪以来西方列强窃据澳门之后的第一次。

事实上,当巨人睁开他的双目,并下定决心从帝国主义手中拿回祖先的遗产之时,历史的方向就已经改变。

让那些所谓的帝国主义哭泣哀嚎去吧,一百多年前,当代中国人的祖先也曾经在帝国主义的铁蹄之下的悲鸣,但谁又曾记得他们的痛苦呢?谁又曾记得他们的悲鸣呢?谁又曾记得他们的屈辱呢?帝国主义者总是那么傲慢自大,他们将自己的征服美其名曰为 “文明的福音”,但中国的民族主义却永远记得,从来就没有什么文明的福音,只有武装的暴力以及这种暴力之下的屈辱。

仅仅过去了 110 年, 如今的中国已经变得强大如斯,无论恨国曲们承认与否,今天的中国按照西方的标准已经是妥妥的列强了,而且还是唯二的列强。由此收复台湾绝对是是天经地义,傻子都能看出来大陆的发展有多快,人均 GDP 在以肉眼可见的速度赶超台湾省。我们只需要发展经济,发展民生,到了一定的程度,和平统一并不困难。每年的经济数据出台,都会将台湾最后的骄傲给碾碎一点。彻底碾碎台湾最后骄傲的那一天,就是和平统一之日。

强大的中国可以有 100 种理由收复宝岛,但绝不是在美国的压力下被动完成的,解放台湾从来不是问题,问题只是我们愿意付出多少代价。而准备越充足,代价就越小。

台湾问题涉及到我们的核心利益,但不是眼下最紧迫的问题,比台湾问题大而要紧的事情一大堆:中美关系、1d1l、RCEP……,解决处理好这些,台湾自然就瓜熟蒂落了。就好比平津战役中的新保安一役:解放军追上 35 军并将其包围在新保安,可包围完成了却不打,为什么?因为东野入关尚未完成对北平、天津、塘沽的分割包围,此时打新保安就会刺激傅作义不顾一切地南撤或从海上逃跑,全歼华北国军的作战计划就会付之东流。所以,不谋全局者不可谋一域,解决台湾问题不能只盯着台湾,要把台湾放在全球大势中去考虑,形势到了,剩下的自然水到渠成。

在这一天之前,由数千亿美元的贸易规模和中国强大的军事压力组成的双重锁链,会将台湾省牢牢的锁在大陆身边,再怎么蹦跶都离不开这个锁链的范围。

人性就是如此,你强,你说什么都是对的,现在的我们,再也不是那个任人宰割的清朝啦,收复台湾,肉眼可期待呀!

台湾的台独政客们无牌可打,甚至没有任何有效反击的手段,就是在干等,只能默默的等着那一天的到来。

参考:4 天,149 架大陆战机飞掠台湾 远方青木

知乎用户 王小板儿 发表

我从辛亥革命本身历史意义谈一下。

首先,辛亥革命是中国两千年帝国封建王朝终结与共和国诞生,具有划时代里程碑意义。

其次,孙中山国父等革命党人领导辛亥革命,1912 年建立亚洲第一个共和国。当时不仅在中国,更是在整个亚洲开风气之先。当时亚洲其他国家地区不是列强殖民地,就是封建王国,连工业国日本都是君主立宪制。在印度甘地还在南非搞街头运动,土耳其凯末尔还在奥斯曼帝国当军官时,孙中山已经是共和国大总统了。(虽然时间很短)。如果说日本明治维新证明黄种人亚洲人可以独立自主搞工业化,那么中国辛亥革命就告诉大家,黄种人亚洲人也可以建立一个没有国王皇帝贵族的国家,真未曾设想的道路。

不光是亚洲,1912 年欧洲大部分国家都是君主制,比如大英帝国,德意志帝国,沙俄帝国,奥匈帝国,意大利王国,希腊王国,西班牙王国,保加利亚王国,罗马尼亚王国等等。像法兰西第三共和国等反而是少数。

在新大陆南北美洲,美国巴西等倒是普遍共和国。但当时美国说了不算影响有限。

知乎用户 鹏鹏​ 发表

最近的新闻:

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我方的新闻:

“台独” 丧钟敲响!国庆当天,38 架解放军军机绕台,统一势不可挡

十一期间解放军军机绕台架次创新高

国庆当天解放军战机绕台创三项纪录,昼夜连续出击能力大幅提升

4 天 149 架次,大机群绕台预示两岸统一正在临近

美国的事故:

美国核潜艇在南海撞上不明物体

美国 “康涅狄格” 号核潜艇在南海碰撞后抵达关岛

美国先进核潜艇兴风作浪撞 “南墙”, 造价 31 亿美元, 已逃往关岛

我方的声明:

美国核潜艇南海被撞, 中方要求美军交出所有数据, 否则后果自负

关岛的事儿 1:

美军神秘隐形飞机现身中国周边 没带武器但威胁极大

我方回应:

歼 - 16D 电子战机公开亮相 作战范围覆盖美军关岛基地

关岛的事儿 2:

美国铁穹防空系统将前往关岛进行导弹防御试验

我方回应:

中国上千枚导弹能打到美军基地, 美军建导弹防御系统, 不过是徒劳

更新:我的回答被建议修改了。

太讽刺了。

知乎用户 遥遥王炸 发表

中华民族上下五千年,有三个划时代的事件——西周封建、秦灭六国和辛亥革命。

辛亥革命对我们来说是很重要的,它标志着我们不喜欢帝制,从而走向共和制。

所以,

一统乃是大势所趋,不要做无谓的争斗。

只是时间问题而已,希望是有生之年吧!

“革命尚未成功”,还需要同志们继续努力

加油!

吾辈当自强啊!

知乎用户 赖七七​ 发表

世界主要国家今年对武统的态度

(1)美国,坚决反对,尽力避免,必要时履行美台防卫协议

(2)英国,坚决反对,支持沟通解决,最坏情况和中国断交

(3)法德,坚决反对,支持沟通解决,最坏情况会谴责单方面改变台海行径

(4)俄罗斯,中国内政,支持维护国家统一行为

(5)日本,坚决反对,最坏情况下,视情况研究是否履行美日防卫协定,支持沟通解决,维持现状

(6)韩国,无表态

(7)印度,强调印度洋利益

(8)澳洲,坚决反对,必要时配合美国行动

(9)东盟,反对武统,支持对话,强调一个中国

总结,除美国澳洲外,都默认武统是可行选项,如果可以像俄罗斯南奥塞梯短时间实质控制台湾大部分地区,估计也是这么回事

补充一下,当下有一种流行观点,美台的安保法是一个过时的条约,它建立的前提一个是台湾有能力独自保卫本土,第二个是,在美国接入下,中国会主动避免和美国发生冲突。

但时移世易,当下环境,大陆绝对有能力快速统一台湾,而且不是太怕和美国碰撞

这样美国就尴尬了,如果发生武统情况,美国如何履行合约?不履行,信用破产,但履行又没有确实好处。

打赢了,台海恢复之前状态,不但维持台湾驻军,对大陆关系就不死不休,美国在大陆利益其实占对外利益 30% 以上

打输了,问题更大,具体也不展开

反正台海一打,美国基本是输家,输多少问题

大陆,打赢了就统一,打输了也就现在这样。

知乎用户 钱星星 发表

吃着美国软饭,

舔着日本人软蛋的那群人,

他们还算是中华文明、中华民族、中华人民的继承者吗?

知乎用户 一株冬青​ 发表

国足在武汉比赛的时候

统一的红色 T 恤上写的几个字

武汉呼,天下应!

作为武汉人还是一丝丝自豪

大家可以去首义广场看看,也可以去蛇山看看,到彭刘杨路看看,这条路是以三位首义烈士的姓命名的。

当然那个黎元洪黎黄陂,汉口那有个黎黄陂路,也可以去看看。

很不错的。

继往开来,中国伟大复兴不可阻挡!

知乎用户 Marcinho 发表

今年是中国共产党成立 100 周年,也是辛亥革命爆发 110 周年。从 1911 年到 1921 年的十年间,中国共产党人在实现中华民族伟大复兴、中国人民彻底解放的漫漫征程上向前迈出了一大步。但是,中国共产党人始终铭记着辛亥革命的先驱者进行的伟大而艰辛的探索。

1840 年鸦片战争是中国历史的转折点。此后,中国逐步成为半殖民地半封建社会,国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘。“覆屋之下、漏舟之中、薪火之上, 如笼中之鸟、釜底之鱼、牢中之囚” 是中国人民和中华民族遭受前所未有劫难的真实写照。20 世纪初期的农历辛亥年,中国依然处于风雨飘摇的危亡时期,中国人民依然处于水深火热的悲惨境地。这一年,以孙中山先生为代表的革命党人发动了多次武装起义,广州起义(史称 “黄花岗起义”)和武昌起义等,共同构成了震惊世界的辛亥革命。1911 年 10 月 10 日的武昌起义则掀起了辛亥革命的高潮,拉开了完全意义上的近代民族民主革命的序幕。

只有创造过辉煌的民族,才懂得复兴的意义;只有经历过苦难的民族,才对复兴有如此深切的渴望。辛亥革命前,孙中山先生率先发出了 “振兴中华” 的呐喊。辛亥革命,则在中华民族伟大复兴征程上树立起了一座巍然屹立的丰碑。

近代中国累累挨打、累累失败。那时的中国历史, 写满了民族的屈辱和人民的悲痛。究其原因,正如毛泽东同志所指出的,一是社会制度腐败,二是经济技术落后。但是,中国人民始终没有屈服,在救亡图存的道路上一次次抗争、一次次求索,展现了不畏强暴、自强不息的顽强意志。辛亥革命就是近代以来中国社会矛盾激化和中国人民顽强斗争的必然结果。

由于历史进程和社会条件的制约,辛亥革命没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质,没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务。但是,辛亥革命以巨大的震撼力, 和深刻的影响力, 推动了中国社会变革。110 年来,中国共产党人始终没有忘记以孙中山先生为代表的革命党人和辛亥革命的历史功绩。110 年后的今天,正团结带领中国人民意气风发向着全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进的中国共产党人,更加清醒、更加深刻地认识到辛亥革命的历史意义。在纪念辛亥革命 110 周年大会上的重要讲话中,习近平总书记精辟指出:“辛亥革命极大促进了中华民族的思想解放,传播了民主共和的理念,打开了中国进步潮流的闸门,撼动了反动统治秩序的根基,在中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家,以巨大的震撼力和深刻的影响力推动了中国社会变革,为实现中华民族伟大复兴探索了道路。”

辛亥革命拉开了完全意义上的近代民族民主革命的序幕。民族、民权、民生三大主义直接指向民族独立、民主政治、民生幸福三大目标。辛亥革命的出发点,是反对帝国主义侵略、实现中华民族的独立。同时,辛亥革命在中国历史上第一次举起同君主专制相对立的民主共和的旗帜,在中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家。这就为中华民族走向独立、中国人民走向解放扫除了前进道路上的巨大障碍,殊为不易。

辛亥革命打开了中国进步潮流的闸门。辛亥革命极大促进了中华民族的思想解放,传播了民主共和的理念,各种政党、社会团体和报刊如雨后春笋般涌现,政治生活空前活跃,民主精神普遍高涨。这就为近代中国社会的发展和进步创造了重要条件,给时人和后人留下了极其宝贵的财富。中国进步潮流的闸门一旦打开,就再也没有任何力量能够把它重新合上。早期的中国共产党人在思想上几乎都经受过辛亥革命风暴的洗礼和激励,这是他们投身中国近代民族民主革命的起点;他们从辛亥革命的局限和失败中汲取教训,继续寻找救国救民的新途。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中,在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中,中国共产党应运而生,这是开天辟地的大事变。从登上中国政治舞台的那一刻起,中国共产党就始终不渝地为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴,书写了中华民族几千年历史上最恢宏的史诗,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。历史是一场接力赛,并雄辩证明:中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者;没有中国共产党,就没有新中国,就没有中华民族伟大复兴。

中国共产党是善于总结经验且心中有诗和远方的伟大政党。“以史为鉴,开创未来。” 习近平总书记从五个方面进行了科学总结和精心擘划。他郑重指出:“辛亥革命 110 年来的历史启示我们,实现中华民族伟大复兴,必须有领导中国人民前进的坚强力量,这个坚强力量就是中国共产党;必须解决最根本的道路问题,就是坚持中国特色社会主义这条唯一正确的道路;必须依靠中国人民自己的英勇奋斗,稳步地达到自己的目的;必须有中国人民和中华民族的同舟共济,依靠团结战胜前进道路上一切风险挑战;必须创造安定团结的国内环境和和平稳定的国际环境。相应地,在新的征程上,我们必须坚持和加强党的全面领导,必须坚持和发展中国特色社会主义不动摇,必须统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,必须大力弘扬爱国主义精神、铸牢中华民族共同体意识,必须高举和平、发展、合作、共赢旗帜,推动构建人类命运共同体,努力为人类作出新的更大贡献。”

征途如虹。100 多年前,中华民族呈现在世界面前的是一派衰败凋零的景象。100 多年后,中华民族向世界展现的是一派欣欣向荣的气象,并且正以不可阻挡的步伐迈向伟大复兴。在未来新的伟大征程上,我们必须更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围,增强 “四个意识”、坚定 “四个自信”、做到 “两个维护”、心怀 “国之大者”、提高政治判断力、政治领悟力、政治执行力,为实现全面建成社会主义现代化强国的目标、为实现中华民族伟大复兴的中国梦不懈奋斗!(林建华 中国社会科学院马克思主义研究院副院长、教授

知乎用户 中国网​ 发表

中国在推翻帝制这一点上,走在了很多国家的前面——比沙俄早六年,德奥早七年,土耳其早十一年。某种程度上,20 世纪初皇冠落地的潮流中,中国还是开世界风气之先。

也足以说明,传统中国的皇权,这一吸收全社会资源的大黑洞与现代社会的矛盾,要远甚于需要世界大战才让危机爆发的欧洲同行们。

知乎用户 Ursus maritimus 发表

敦促台湾早日回归

知乎用户 真三三无 发表

“五十年后满清必亡于汉人之手”——赵烈文

孙中山就职(中华民国临时大总统)典礼的基本程序

孙中山的临时大总统就职典礼程序大致如下:奏军乐、代表报告选举情况、大总统致词、代表致欢迎词并颁发印绶、总统盖印宣誓、海陆军代表致颂词、大总统致答词等。

代表各省致辞的是各省代表主席、山西省代表景耀月,他说:“今日之举,为五千年历史所未有,我国民所希望者,在共和政府之成立及推倒满洲专制政府,使人人享有自由幸福。孙先生为近代革命创始者,富有政治学识,经各省代表选举,今日任职,愿孙先生始终爱护国民自由,毋负国民期望。” 并请大总统宣誓。

孙中山站在台上居中位置,举起右手,左手持誓文,用浓厚的广东话一字一句宣读就职宣言:

“倾覆满洲专制政府,巩固中华民国,图谋民生幸福,此国民之公意,文实遵之,以忠于国,为众服务,至专制政府既倒,国内无变乱,民国卓立于世界,为列邦公认,斯时,文当解临时大总统之职。谨以此誓于国民。中华民国元年元旦,孙文。”

这段誓词一方面申明大总统的职责,另一方面,实际上是公布了孙中山卸任临时大总统的三大条件:一、清帝退位;二、国内实现和平;三、世界各国承认民国。给袁世凯接任民国总统,在 “清帝退位” 之外,又加了两个条件。

孙中山宣读完誓词后,全场掌声热烈。景耀月向总统致贺词,全文如下: 惟中华民国元年元月元日,民国第一期大总统孙文莅任。燕、辽、齐、豫、湘、鄂、秦、晋、苏、浙、皖、赣、闽、粤、蜀、滇、桂公民代表等迎迓祝颂而致辞曰:

惟汉曾孙失败,东南内侵,淫虏华夏,帝制自为者,垂三百年。我皇汉慈孙,呻吟深热,慕美利坚、法兰西平等之制,用是群谋众策,仰视俯划,思所以倾覆虐政,恢复人权,廼断头戡胸,群起号召,流血建议,续法、美人共和之战史。今三分天下,克复有二,用是建立民国,期成政府,拣选民主,推置总统。佥意能尊重共和,宣达民意,惟公贤;廓清专制,巩固自由,惟公贤;光复禹城,克定河朔,举汉、满、蒙、回、藏群伦,共覆于平等之政,亦惟公贤。用是投匦度情,征压纽之信,众意所属,群谋佥同。既协众符,欢欣拥戴。要知我国民久用钤制,疾首蹙额,望民主若岁。今当公轩车莅任,苍白扶杖,子女加额,焚香拥彗,感激涕零者何也?忭舞自由,敦重民权也。用是不吝付四百兆国民之太阿,寄二亿里山河之大命,国民所委托于公者,亦已重哉!继自今惟公翼翼,毋违宪法,毋拂舆意,毋作威福,毋崇专断,毋昵非德,毋任非才。凡我共和国民,有不矢忠矢信,至诚爱戴,轩辕、金天,列祖列宗,七十二代之君,实闻斯言。代表等受国民委托之重,敢不尽意,谨致大总统玺绶,俾公发号施令,崇为信符,钦念哉!

尔后,景耀月(另说有袁希洛、赵仕北等人)双手捧临时大总统印玺授予孙中山。

孙中山双手奉受大总统用印,再交给胡汉民。胡汉民庄严地盖印于《中华民国临时大总统宣言书》上,以作宣言生效标识,并代孙中山宣读全文:

中华民国缔造之始,而文以不德,膺临时大总统之任,夙夜戒惧,虑无以副国民之望。夫中国专制政治之毒,至二百年来而滋甚,一旦以国民之力踣而去之,起事不过数旬,光复已十余行省,自有历史以来,成功未有如是之速也。国民以为于内无统一之机关,于外无对待之主体,建设之事更不容缓,于是以组织临时政府之责相属。自推功让能之观念以言,文所不敢任也;自服务尽责之观念以言,则文所不敢辞也。是用黾勉从国民之后,能尽扫专制之流毒,确定共和以达革命之宗旨,完国民之志愿,端在今日。敢披沥肝胆为国民告:国家之本在于人民,合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国,即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人,是曰民族之统一。

武汉首义,十数行省先后独立,所谓独立,对于清廷为脱离,对于各省为联合,蒙古、西藏意亦同此,行动既一,决无歧趋,枢机成于中央,斯经纬周于四至,是曰领土之统一。

血钟一鸣,义旗四起,拥甲带戈之士遍于十余行省,虽编制或不一,号令或不齐,而目的所在则无不同,由共同之目的以为共同之行动,整齐划一,夫岂其难,是曰军政之统一。 国家幅员辽阔,各省自有其风气所宜,前此,清廷强以中央集权之法行之,遂其伪立宪之术;今者各省联合互谋自治,此后行政,期于中央政府与各省之关系,调剂得宜,大纲既挈,条目自举,是曰内治之统一。 满清时代藉立宪之名,行敛财之实,杂捐苛细,民不聊生,此后国家经费取给于民,必期合于理财学理,而尤在改良社会经济组织,使人民知有生之乐,是曰财政之统一。 以上数者,为政务之方针,持此进行,庶无大过。 若夫革命主义为吾侪所昌言,万国所同喻,前此虽屡起屡踬,外人无不鉴其用心,八月以来,义旗飚发,诸友邦对之抱和平之望,持中立之态,而报纸及舆论,尤每表其同情,邻谊之笃,良足深谢。临时政府成立后,当尽文明国应尽之义务,以期享文明国应享之权利。满清时代辱国之举措,与排外之心理,务一洗而去之,与我友邦益增睦谊,持和平主义,将使中国见重于国际社会,且将使世界渐趋于大同,循序以进,不为幸获,对外方针,实在于是。 夫民国新建,外交、内政,百绪繁生,文自顾何人,而克胜此!然而临时之政府,革命时代之政府也,十余年来从事于革命者,皆以诚挚纯洁之精神,战胜所遇之艰难,远逾于前日;而吾人惟保此革命之精神,一往而莫之能阻,必使中华民国之基础,确定于大地,然后临时政府之职务始尽,而吾人始可告无罪于国民也。今以与我国民初相见之日,披布腹心,惟我四万万同胞共鉴之!

《中华民国临时大总统宣言书》由景耀月初拟,全文千余字,阐发了孙中山等革命党人对辛亥革命的理解,提出了建立共和政府的目标价值。这份纲领性文件充分反映了以孙中山为首的革命党人对国内外形势及其发展趋势的清醒认识和长远规划。该宣言书于 1 月 5 日全文颁布。

《中华民国临时大总统宣言书》宣读完毕后,又由徐绍桢代表陆、海军朗读孙中山临时大总统颂词,愿孙中山大总统不负四万万国人重托,统一中国,实现五族共和。颂毕,由孙中山致答词:“当竭尽心力,勉副国民公意。” 随由参会代表和海陆军人再声三呼中华民国万岁!礼乐再次响起。典礼结束后,孙中山将与会来宾送出大堂。

孙中山当晚发布《孙大总统通告海陆军将士文》,要求 “海陆军将士,上下军人,共励初心,守之勿失,弗婴心小忿而酿阋墙之讥,弗藉口共和而昧服从之义,弗怠弛以遗远寇,弗骄矜以误事机,拥树民国,立于泰山磐石之安”。 孙中山和胡汉民都是广东人,讲的是粤语,难怪现场许多人都听不懂。这是就职典礼的又一个遗憾。

1 月 2 日,孙中山发表通电:中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百零九年十一月十三日为中华民国元旦。中华民国临时政府改用阳历,并以中华民国纪年。改变历法,在社会上引起强烈反响。因为突然,事先没有宣传过渡阶段,社会上许多行业都不适应。后因骤改历法恐引起商界结账不便,又以通电照会各处商会,通告商市,仍以 2 月 17 日即旧历除夕为结账时期

就职典礼上的旗帜

就职典礼连横幅都没准备,其他装饰性布置也是简单的,但革命旗帜还是必须布置的,有人甚至认为还悬有万国旗。旗帜的悬挂布置值得考证。

1911 年武昌起义胜利后至 1912 年民国初立之间,全国各地使用的旗帜不统一。据冯自由《革命逸史:中华民国旗之历史》记载,主要有:兴中会所用之青天白日旗、同盟会所修订之青天白日满地红旗、共进会所用之十八星旗、上海光复后所用之五色旗、惠州陈炯明所用之井字旗,…… 其他还有白旗、九星旗、十九星旗、八卦太极旗、黄旗、十八星汉字旗等。南京临时政府建立后,鄂、湘、赣三省用十八星旗,粤、桂、闽、滇等数省用青天白日满地红旗,江、浙、皖及各省多用五色旗。

十八星旗又名十八星铁血旗,原是 1907 年 8 月成立的湖北革命团体共进会的会旗。1911 年 9 月,在同盟会推动下,两个革命组织文学社和共进会召开联席会议,确定十八星旗为武昌起义中的指挥旗帜。起义成功后,中华民国军政府鄂军都督府(俗称 “湖北军政府”)正式宣告成立,并使用十八星旗作为其政府代表旗帜。1912 年 1 月 10 日,中华民国临时参议院通过决议,以五色共和旗(即 “五色旗”)为国旗,以十八星旗为陆军旗,海军旗则是一种以十八星旗为基调的旗帜。不过北洋政府很快就停止使用十八星旗,以五色旗为陆军旗,以青天白日满地红旗为海军旗。

青天白日满地红旗是将陆皓东设计之青天白日旗置于红底旗帜的左上角,因由青、白、红三色组成,故又名三色旗,单就色彩而言,分别象征自由、平等、博爱之精神,以及民族、民权、民生之三民主义。若配合色彩的形状,青天则同时又象征中华民族光明磊落、崇高伟大的人格和志气;白日象征光明坦白、大公无私的纯正心地与思想,十二道光芒形同十二个时辰,勉励人民奋斗精进、自强不息,芒锋示意革命精锐,意味着民主自由光华四射,又象征着中华文化所传承的美德,即:礼、义、廉、耻,忠、孝、仁、爱、信、义、和、平的四维八德精神;而满地的红色则象征革命先烈的热血及牺牲奉献、勇敢奋斗的精神。

据载:“(1911 年 12 月)30 日晚上讨论国旗问题时发生争执,(章)太炎先生主张用代表汉、满、蒙、回、藏五族共和的五色国旗,中山先生主张用三合会会旗,就是后来的青天白日满地红旗,双方相持不下,吵得脸红耳赤。经过宗仰法师和胡汉民等人从中调解,最终取得一致意见,决定暂时用五色旗作为过渡。” 青天白日满地红旗由孙中山提议并推崇,1928 年后被定为中华民国国旗。

五色旗是中华民国建国初期的国旗,但受到孙中山反对。此旗旗面按顺序是红、黄、蓝、白、黑五色横长方条,表示汉满蒙回藏五族共和;但另有一说,指五色旗是根据清朝的五色官旗改变而成。而此五色也是五行学说代表五方的颜色。后来,日本在东北扶持的伪满洲国仍然使用与五色旗相同的五色。1925 年,以中国国民党为首的国民政府在广州成立,定青天白日满地红旗为中华民国国旗。1928 年北伐成功后完全取代五色旗。抗日战争初期,日军扶植的北平中华民国临时政府及中华民国维新政府曾再度使用五色旗,使五色旗上蒙上了傀儡政权色彩。

当时用旗虽然没有统一,但孙中山就职典礼上的用旗还是以五色旗及十八星旗为主。这从当时的一些开国纪念物品上,也可以看出。百年之后,孙中山就职时的一些纪念品已成为珍贵文物。那就职场地及临时政府遗迹保存得又是如何呢?

参加就职典礼的那些人

因为没有影像资料,所以就无法确定参加孙中山就职典礼的人物有哪些。从现存资料看,能够确定参加就职典礼的人并不多,其中还有些人凭推断是完全应该有可能参加的,但当事人却没有明确文字、口述记载。这可能也是由于就职典礼简单仓促所造成的。即便是参加典礼的当事人,在典礼中担当的角色,以及具体穿着、言行,都有待考证。

“政治顾问” 宫崎滔天(1871 年—1922 年)

宫崎滔天本名寅藏,1871 年出生于日本玉明郡荒尾村,其父宫崎政贤是一位乡士。滔天与其兄长宫崎八郎、宫崎民藏、宫崎弥藏四人,合称为宫崎兄弟。宫崎兄弟自幼跟父亲学习从山东家传来的剑道刀法。后来,他求学于东京专门学校(今早稻田大学)。在学校中滔天第一次接触自由民权运动的思想,并由此开始关注亚洲的革命运动,同一时期皈依基督教。

1891 年,宫崎滔天初到上海,本打算同岩本千纲一起,开始着手暹罗殖民计划。失败回国后,他接到外务省的任命,被派去调查中国秘密结社的情况,从而开始了与中国革命党人的联系。1897 年,宫崎滔天结识了孙文,将孙文英文著作《伦敦蒙难记》译成日文,从此以后开始为中国的革命运动提供帮助。后来,中国的革命运动遭受挫折,滔天心灰意冷,拜桃中轩云右卫门为师,做了一名浪曲作家。但他始终不忘革命事业,一直为同盟会的成立奔走效力。

1898 年,宫崎滔天同戊戌政变后逃往香港的康有为一起,回到日本。1900 年,袍哥会、三合会及兴中会三派联合发动惠州起义。宫崎滔天前往拜见在新加坡的康有为,劝说其改保皇转而支持孙文革命。却与康有为冲突,而被指控为刺客,受到警方追捕。宫崎滔天随后逃往香港。 1902 年,宫崎滔天发表自传《三十三年之梦》,随即 “风行天下,人人争看,竟成鼓吹革命之有力著述”,滔天之名始盛。书中之孙文序(原为日文)赞之云:“宫崎寅藏者,今之侠客。识见高远,抱负不凡,具怀仁慕义之心,发拯危扶倾之志。日忧黄种陵夷,悯支那削弱。数游汉土,以访英贤,欲建不世之奇勋。襄成兴亚之大业。闻吾人有再造支那之谋,创兴共和之举,不远千里相来订交,期许甚深,勖励极挚。方之虬髯,诚有过之。惟愧吾人无太宗之资,乏卫公之略;驱驰数载,一事无成,实多负君之厚望。” 此后,宫崎滔天主要在日本负责接待赴日的中国革命志士。

1905 年,中国同盟会成立,宫崎滔天成为第一批外籍会员。清王朝悬赏十万两取其头颅。后来,他的家成了同盟会机关报《民报》的最早发行所。 1907 年,宫崎滔天成功居中调和了孙、黄矛盾,同年黄兴将子一欧托与滔天照料。

1910 年宫崎滔天被日本政府列为甲号社会主义者,遭严密监视。1910 年 4 月,宫崎寅藏受日本陆军大臣恃内正毅的派遣进入中国,以便随时掌握孙中山、黄兴一派的情况。

1911 年武昌起义爆发后,宫崎滔天参加浪人会,作为中流之砥柱,强调日本应严守中立,与头山满、铃木天眼、三浦梧楼等意见相左。11 月 15 日,宫崎滔天受日本友邻会的派遣,与孙中山的亲信何天炯同船抵达上海,与出任 “上海革命军都督” 的陈其美会合。11 月 28 日,孙中山在从法国马赛乘船启程的归国途中,致电宫崎寅藏通告自己的行踪,并要求宫崎寅藏和池亨吉前往香港迎接。宫崎寅藏则按照孙中山的要求,与池亨吉、山田纯三郎及高田商会的郡岛忠次郎、预备役海军大佐太田三次郎等日本人提前来到香港,在孙中山抵达香港的 21 日当天,宫崎寅藏邀请日本驻香港总领事代理船津辰一郎一道拜访了孙中山,并随船同行返抵上海。

12 月 31 日,孙中山试穿裁缝送来的土黄色总统制服,请宫崎滔天和山田纯三郎过去参谋一下。孙中山当时经济十分紧张,许多款项都没着落,想向宫崎滔天借款 500 万元。 宫崎滔天回答说:“我又不是魔术师,一下子哪能弄这么多钱?”孙中山说:“明天身无分文也关系不大,但你最好在一周内给我弄到 500 万元!”宫崎滔天说:“临近年关,肯定有困难,姑且让我找人商量一下,再想想办法。”孙中山说:“那就劳你去跑一趟啦!” 宫崎滔天通过山田纯三郎将日本三井物产公司上海支店长藤濑政次郎请过来,说明孙中山意图后,也只是得到 “希望不大,尽力而为” 的回复。由此可见,当时孙中山经济上困难之极。

1912 年元旦,身材高大、长着络腮胡子的日本人宫崎滔天参加了孙中山就任临时大总统的仪式,想必在典礼中也是显眼的。 民国建立后,中日关系日益交恶,身为大陆浪人的宫崎滔天亦不见容于日本政府,时势与环境已不容许他如早年般积极投入中国革命,但其热忱不减。他曾激烈痛斥袁世凯的倒行逆施,亦曾对二次革命、护法运动寄予殷切厚望,对逃亡的革命党人给予全力庇护。他曾叹息国民党的腐化堕落,说道:“如不刷新革命精神,决不能达到目的。”

1921 年,孙中山在广州再次组织了革命政府,修三封电报力邀宫崎滔天来广东。宫崎滔天立即兼程前往,从初夏待到深秋才返回日本,不料此一会,竟成诀别。归国后宫崎滔天身体日见不佳。1922 年 12 月 6 日,宫崎滔天去世,终年 51 岁。

“山田良政之弟” 山田纯三郎(1876 年—1963 年)

山田纯三郎生于 1876 年,日本青森县弘前人,是三洲田起义烈士山田良政的弟弟。山田良政于 1900 年 10 月随孙中山指挥深圳三洲田起义时英勇就义。孙中山获悉噩耗后,非常痛心,称 “此为外国志士为中国共和牺牲者之第一人也”。

山田纯三郎是日本间谍组织东亚同文会成员,决心继承兄长的事业,后来一直追随孙中山参与中国革命,而孙中山也因良政的关系,对纯三郎爱护有加。并赠予 “同舟同济” 四个大字

1912 年 1 月 1 日,孙中山宣誓就任中华民国临时大总统。山田纯三郎作为特邀代表参加就职盛典。民国成立后,山田纯三郎接受孙中山之托,任上海民国日报社长等。

1913 年 2 月 11 日孙中山赴日本考察,曾宴请山田良政父母及妻子敏子,慰问有加,并题赠 “若吾父” 横额。27 日,孙中山在东京下谷区谷中初音町铁舟寺为山田良政建立纪念碑,碑文为:“山田良政君,弘前人也。庚子闰八月,革命军起惠州,君挺身赴义,遂战死。呜呼!其人道之牺牲,亚洲之先觉,身虽殒灭,而其志不朽矣。” 二次革命失败后,山田纯三郎取代宫崎滔天,成为孙中山与日本朝野的联络人。他在上海法租界萨坡赛路(今淡水路)14 号的住宅也成为革命党人的活动据点。1916 年 5 月 18 日,陈其美在山田纯三郎家遭到袁世凯派遣的特务暗杀。 1918 年 7 月 28 日,孙中山又在上海为山田良政举行追悼会并亲书 “丹心千古” 挽额。8 月,孙中山又派朱执信到惠州三洲田地区寻找山田良政的遗骨,“寒烟荒草,未竟其志,只得一抔黄土而归”。9 月,山田良政之弟山田纯三郎到广东,携朱执信带回之土回故里,归葬弘前祖坟旁。 1918 年孙中山南下广东建立政权时,山田纯三郎曾出任广东日报社长等职。

1925 年 3 月,孙中山临终时,山田纯三郎是唯一守侍在旁的日本人。 孙中山逝世后,山田纯三郎寓居上海二十多年,从事文化事业,曾任上海《江南晚报》社长,日文版的上海《每日新闻》、上海江南正报社长及上海日语专修学校校长及上海杂志社社长,上海大东学院院长等职。此外,他还致力于保存和整理中国革命史料的工作。1948 年 12 月,山田纯三郎回国定居。1963 年在东京逝世,终年 87 岁。

与 “就职典礼” 密切相关的那些人

除了明确记载参加 “就职典礼” 的人以外,还有些参加人员尚有待考证。有些人据推断很可能参加,比如 “各省代表会” 的代表们,在 1911 年 12 月 31 日开会至深夜,为就职典礼专门休会一天,1912 年 1 月 2 日大多数人继续开会,这些代表就很有可能是典礼的参加者。那些与孙中山同行的随行者,也很有可能是典礼的参加者。还有些人虽然没有参加典礼,却对 “就职典礼” 的举行起着相当大的作用。

“民国产婆” 赵凤昌

(1856 年—1938 年) 赵凤昌生于 1856 年,字竹君,晚号惜阴老人,江苏常州武进人,同属常州赵氏家族的曾国藩幕僚赵烈文比赵凤昌长一辈,其 “清王朝五十年后灭亡” 的预言及思想对赵凤昌影响很大。赵凤昌在南北议和与建立民国的过程中,运筹帷幄,折冲樽俎,起了关键的作用,有 “民国产婆” 之称。

赵凤昌天赋异秉,足智多谋,先后出任广东布政史姚觐元的秘书,两广总督曾国荃的幕僚。赵凤昌受到接任的两广总督张之洞赏识,出任总督衙门文案,后随张到湖广总督任上。1893 年,赵凤昌因被小人在京弹劾,被光绪帝亲批革职,永不叙用。此事埋下赵凤昌日后坚决反清的种子。

张之洞深感歉意,找到洋务运动中合作过的盛宣怀。盛对赵也深为惋惜,将赵凤昌派为武昌电报局驻沪代表。赵凤昌敏锐地发现电报信息快捷的重要性,因祸得福地进入了新兴的信息产业,并成为张之洞在江、浙、沪的 “耳目”。在上世纪初的“东南互保” 中,赵凤昌以 “布衣公卿” 徜徉于督抚道府和外国列强之间,显示居间调停、纵横捭阖的出色才能。

1911 年,武昌起义爆发后,赵凤昌自觉地投入拯救天下的重大政治活动中,为外交稳定、各省独立起到了推动作用;其住所上海南阳路 10 号 “惜阴堂” 成为各省代表和各派要人、社会精英的议事场所。 赵凤昌与官僚、士绅、同盟会、光复会各方人士皆有往来,他思路开阔,智谋超群,对南北形势判断精确,常出奇策,以匡时局。赵凤昌与张謇和庄蕴宽是 “惜阴堂” 的“核心层”,三人共商大计,一致认为,南北双方需先停战,方能谈及议和及建立议会、设置政府等诸项大事。 赵凤昌提出将议会设在上海,便于停战议和,并草拟了 “组织全国会议团通告书稿”。这表面上是按照战事议和在第三地的惯例,实际上赵凤昌是要将话语权“抢” 到上海,以便于让力量尚弱的革命党人借力行事,为即将回国的孙中山做好铺垫。庄蕴宽对此早于张謇意会,也倾向于支持黄兴、孙中山,积极奔波斡旋。

赵凤昌与北方要人梁敦彦、唐绍仪、熊希龄等人也有密切来往。赵凤昌的妻弟洪述祖是袁世凯的亲信赵秉钧的幕僚,他常向赵密报北京政情。当时袁世凯打算派唐绍仪南下议和前,先通过洪述祖与赵凤昌的特殊关系,了解南方对唐绍仪出任议和全权代表的态度。 唐绍仪在甲午战争后有一段时间,在上海做寓公,就与赵凤昌相识,二人极为投契。唐绍仪这次一到上海,首先访问赵凤昌,请赵密约张謇在 “惜阴堂” 见面,并向张、赵转告了袁世凯愿顺从民心的诚意,要求张、赵调停南北冲突,促使和议早成。唐绍仪露出口风,若推荐袁为总统,则清室退位不成问题。

黄兴兵败汉阳,回到上海,在赵凤昌家中与张謇、程德全等人会面。唐绍仪到上海议和,亦在赵宅与黄兴面商,黄兴此时已被举为大元帅,有关议和的重要议题,都由他和唐绍仪协商。甚至南方议和全权代表伍廷芳亦常到赵宅与唐绍仪晤面。在伍、唐公开会议之前,议事大纲及协议条款均已决定,而赵凤昌亦是参与机密者。

12 月 25 日,孙中山回国,第二天下午即赴 “惜阴堂” 会见赵凤昌,征询他对当前时局的看法;赵向孙分析了南北形势,提出“三虑”“三策”。赵凤昌洞察入微,谋略过人,观其三虑三策,堪比孔明之隆中对。其后,孙中山又多次登门拜访,与赵凤昌商讨统一建国、网罗英才及国家财政诸要端。赵凤昌提出了许多建议,勉励孙中山“建府奠基,既须兼纳众流,更当克副民望”。赵凤昌希望孙中山建立临时政府,打破南北和谈难有重大突破的僵局。

1912 年元旦,孙中山在南京就任中华民国首任临时大总统,开创共和,但是清朝皇帝还没有下台,效忠于清廷的繁杂势力依然存在。赵凤昌冷静地认识到政局仍存变数,如果一着不慎,大乱还将再起,共和可能毁于一旦。赵凤昌虽拒绝出任南京临时政府顾问,但仍以在野之身积极筹划着清帝迟早退位,在南北和谈中虽没直接出场,但却是不可或缺的重要人物。

《赵凤昌藏札》中有一份 “正副总统及内阁名单稿”,为赵凤昌参与南北秘密谈判时所记,其中总统、副总统、总理人选以及陆军、财政、外交、教育总长与后来袁世凯第一任内阁的这四位总长人选完全相同。赵凤昌在议和中的重要作用,由此可见。

南北议和到了最后关头,双方在讨论袁世凯接任临时大总统后第一任内阁问题时,同盟会坚持内阁总理必须由同盟会员担任,总理通过之后,再由总理提出阁员全体名单,请参议员投票。袁世凯拒不接受这样的安排。双方互不让步,僵持多日。 在 “惜阴堂” 讨论这个问题时,赵凤昌亦列席旁听。他是幕僚出身,最能揣摩各人心理,他已觉得唐绍仪对此问题十分为难,便插言道:“我是以地主的资格列席旁听的人,不应有什么主张。但现在对内阁问题,我有一个意见,可以贡献诸君以备参考。我认为新总统的第一任内阁,是新旧总统交替的一个桥梁,所以这国务总理必须是孙、袁两位新旧总统共同信任的人物。我以为只有少川(唐绍仪字)先生最为适当,只要孙、黄两先生不反对,我很想劝少川先生加入同盟会为会员,这就是双方兼顾的办法。” 赵凤昌这话刚说完,孙文、黄兴同时鼓掌,表示欢迎唐绍仪加入同盟会,同时即决定请唐绍仪出任国务总理。这个问题就这样圆满解决了。

赵凤昌的 “惜阴堂”,成为南北议和、民国建立时期各方协调密议的场所,孙中山等许多民国要人,都曾是这里的常客。赵凤昌利用自己极为丰富的人脉关系、超强的资金实力和过人的胆魄,在南北议和与建立民国过程中,运筹帷幄,作用巨大;但他以在野之身,为人低调,处事谨慎,对机密讳而不谈,不居功标榜,被誉为 “民国产婆”。其女婿杨杏佛在南京临时大总府秘书处任收发组组长。1938 年,赵凤昌去世,终年 82 岁。

“黑龙会成员” 池亨吉

(1873 年—1954 年)

池亨吉别号断水楼主人,生于 1873 年 6 月,为日本高知县名医细川潜的次子。1890 年毕业于明治学院普通学部。其兄细川浏也是明治学院毕业,后在台湾从事传道活动。擅长英文的池亨吉曾在横滨费利斯女校和明治学校任教。池亨吉了解到孙文的革命主张和行动后,非常敬佩。 1907 年 12 月 2 日,同盟会会员黄明堂、关仁甫率乡勇 80 人,携带快枪 42 杆,潜袭广西镇南关,相继夺得第三、第二、第一炮台。3 日,孙中山亲率黄兴、胡汉民、池亨吉、法国退职炮兵上尉狄氏等人到镇南关,登上炮台,全军鼓舞,黄明堂奏乐欢迎。次日,清军开到,发起攻击,孙中山在阵地为伤员包扎,并亲手发炮,竟打得很准。 为了抵御即将来援的清军,孙中山决定先回河内筹款筹械,命黄明堂坚守 5 日,一俟饷械运到,便进取龙州。当晚,孙中山、黄兴等下山回安南。8 日,镇南关失守。孙中山从越南运送的枪弹在文登即被法方扣留。镇南关起义遂告失败。后来,孙中山将自己在镇南关战斗中戴过的帽子送给池亨吉留作纪念。

1911 年 11 月 28 日,孙中山在从法国马赛乘船启程的归国途中,致电宫崎寅藏通告自己的行踪,并要求宫崎寅藏和池亨吉前往香港迎接。宫崎寅藏则按照孙中山的要求,与池亨吉、山田纯三郎、绪方二三、郡岛忠次郎、太田三次郎等日本人提前来到香港,在孙中山抵达香港的 21 日当天,宫崎寅藏邀请日本驻香港总领事代理船津辰一郎一道拜访了孙中山,并随船同行返抵上海。

池亨吉是日本黑龙会成员,后出任孙中山的秘书。1954 年去世,终年 81 岁。

随孙中山同行到上海的有 6 位日本人,除宫崎寅藏、池亨吉、山田纯三郎外,另外 3 位分别是:预备役海军大佐太田三次郎(1865—1917)、玄洋社间谍出身的郡岛忠次郎(1870—?)、汉口乐善堂情报网重要头目绪方二三。这 6 人都有帮社、间谍背景。孙中山当时缺少国际援助,而日本通过对孙中山的帮助,在新政权中也是有所图谋的。

南京临时政府的主要官员

海军部次长汤芗铭(1885 年—1975 年)

汤芗铭生于 1885 年,字铸新,湖北省蕲水县(今浠水)人,汤化龙胞弟。1903 年中举人,福建船政学堂毕业后到法国、英国学习海军技术。1905 年在巴黎结识孙中山,加入同盟会,事后后悔,于是到孙中山居住的旅馆取走入会盟书,向清廷驻巴黎公使孙宝崎自首,不料反被孙训斥了一顿。1909 年归国后,任 “镜清” 舰机长、“南琛”舰副舰长、“南琛”舰舰长、海军统制萨镇冰的参谋。

1911 年武昌起义爆发后,汤芗铭随海军统制萨镇冰所率的舰队支援汉口清军作战,在九江收到其兄汤化龙 “早日反正,以立殊功” 的密函,即响应在 “海容” 舰召集各舰军官起义。萨见人心趋向革命,乃令舰队下驶九江,遂只身去上海。黄钟瑛率主力舰 “海筹号” 宣布起义,黄钟瑛被推为临时海军司令部部长。海军方面又公推程璧光任总司令,黄钟瑛任副司令,但因程璧光尚在英美未归国,故黄钟瑛代理总司令。黄钟瑛将起义舰队编组成两个舰队,他自己兼任第一舰队司令,汤芗铭任第二舰队司令,率舰队复驶至武昌支持黎元洪起义军。

1912 年南京临时政府成立后,孙中山不念旧恶,任命汤芗铭为海军部次长兼北伐军海军总司令。汤芗铭率 “海容” 舰、“海琛”舰北上烟台,助革命军光复登州(今烟台)。袁世凯接任临时总统后,汤芗铭任北京政府海军部次长。11 月授海军中将。1913 年 10 月,他继续支持二次革命而下台的谭延闿担任署理湖南都督兼民政长,1914 年 5 月兼署理湖南巡按使,6 月他获得 “靖武将军”。1915 年 12 月,他支持袁世凯称帝,获封一等侯。 1916 年袁世凯称帝失败后,汤芗铭发表湖南独立宣言,即为著名的“送命二陈汤” 之一。但他此前支持袁世凯的政治态度无法掩盖,湖南省内借此开展了“驱汤运动”。7 月,支持谭延闿的部队将汤芗铭驱逐出湖南。1917 年 1 月,汤芗铭投靠直系,任汉口商埠建筑事宜督办。1918 年 9 月 1 日其兄汤化龙在加拿大维多利亚被王昌刺杀身亡。1924 年 9 月第二次直奉战争中,他任直系的会办军事执法司,在直系被奉系击败后辞任。

国民党北伐成功后,汤芗铭被通缉,后遇赦。1930 年 9 月,阎锡山联合反蒋介石势力在北平召开中央党部扩大会议,汤芗铭被阎锡山任命为湖北安抚使。1933 年参加中国国家社会党,并任常务理事。抗日战争爆发后,他一度加入汪精卫方面的华北政务委员会,后来赴重庆,支持蒋介石。抗战胜利后,先后出任军事参议院参议、民社党中央组织委员会常务委员兼组织部长、民社党中央常务委员等职。解放后,汤芗铭留在大陆,晚年从事佛学研究,1975 年在北京逝世,终年 90 岁。

“总务组秘书” 任鸿隽(1886 年—1961 年)

任鸿隽字叔永,1886 年出生于四川省垫江县,1905 年于重庆府中学堂速成师范班毕业,1907 年在上海中国公学高等预科学习。1909—1911 年在东京高等工业学校应用化学科学习。辛亥革命前夕回国,出任孙中山秘书。

1912 年 1 月 1 日这一天,才任孙中山秘书的任鸿隽一路劳顿,终于熬不住了,找了个地方好好地睡了一觉。这一觉睡得好个痛快,起床后才听说孙中山已经在半夜里就任了,因为睡觉错过了这次盛典,感到十分遗憾。南京临时政府成立后,任鸿隽任孙中山临时总统府秘书,后任天津《民意报》总编辑。 1913 年,到美国留学学习化学、物理。1918 年主持筹建四川钢、铁二厂。1920 年与陈衡哲结婚后,先后出任北京大学化学系教授、教育部专门教育司司长、上海商务印书馆编辑、东南大学副校长、中华教育文化基金董事会干事长、北海图书馆(后改为北平图书馆)委员会委员长、四川大学校长、中央研究院化学研究所所长、中央研究院评议会评议员、中央研究院总干事、国民参政会参政员等职。

解放后,任鸿隽先后任中央文化教育委员会委员、华东文化教育委员会委员、上海市科联主任委员、上海市科技图书馆馆长、上海图书馆馆长、上海市科学技术协会副主席等职。1961 年在上海病逝,终年 75 岁。

总务组秘书吴玉章(1878 年—1966 年)

吴玉章,名永珊,号玉章,1878 年出生于四川省荣县双石镇,父母早亡。1903 年,吴玉章东渡日本入东京成城学校学习,并于 1905 年参加同盟会,后被选为评议部评议员。1907 年创办《四川》杂志。

1911 年吴玉章归国后回到四川,参加了保路运动,并与王天杰一起策动荣县独立,在全国率先脱离清王朝建立了军政府。继之又发动内江起义,成立内江军政府。11 月 22 日重庆宣布独立,成立蜀军政府,并推举张培爵、夏之时为正、副都督。

就在此时,吴玉章奉命从内江前往南京,经过重庆,并短暂停留。不想,刚到重庆,正好遇到蜀军政府总司令林绍泉及其同伙预谋哗变,吴玉章智勇平定内乱,巩固了重庆辛亥起义的成果。处理完重庆蜀军政府内乱的吴玉章继续赶赴南京。

1912 年南京临时政府成立后,吴玉章任秘书处总务组秘书,后接任总务组长。他参加了中华民国临时政府的成立工作,后任南京临时参议院议员。吴玉章参加二次革命,失败后到法国,在法组建华法教育会,为国家培养人才

1917 年,吴玉章回国,在北京创办留法俭学预备学校,选送留法学生近两千人。周恩来、邓小平、王若飞、陈毅、聂荣臻、赵世炎、蔡和森、张申府等留法学生,都成为中国革命的栋梁。五四运动时期,吴玉章接受科学社会主义思想。1922 年到 1924 年任成都高等师范学校(四川大学前身)校长,传播新文化、新思想,组织马克思主义团体。 1925 年,吴玉章在北京加入中国共产党,并任南充高中首任校长。奉党之命从事统战工作并参加北伐。后参加南昌起义,任革命委员会委员兼秘书长。大革命失败后,遵党指示赴苏联,在苏联东方大学等校学习、任教,出席共产国际第七次代表大会、世界和平会议。1935 年 11 月,吴玉章受中国共产党的派遣去法国巴黎负责《救国时报》的工作。

1938 年 4 月,吴玉章回到中国,抵重庆。1939 年 11 月,吴玉章到延安,任延安宪政促进会会长、陕甘宁边区新文字协会会长、鲁迅艺术学院院长、延安大学校长、陕甘宁边区政府文化委员会主任等职。1945 年抗战胜利后,吴玉章任中共四川省委书记。1948 年 8 月,中共中央决定成立华北大学,任命吴玉章为校长。1949 年后,吴玉章历任中国人民大学校长、中央社会主义学院院长、全国文字改革委员会主任、中国科学院哲学社会科学部委员等职。1966 年 12 月 12 日去世,终年 88 岁。

军事组组长李书城(1882 年—1965 年)

李书城生于 1882 年,字晓圆,又名筱垣,湖北省潜江县人,16 岁中秀才。1902 年 5 月,经湖广总督张之洞选派,与黄兴等人赴日本东京弘文书院学习。在日本期间,结识了孙中山。1904 年,再次赴日本,进入陆军士官学校第五期。同年 11 月,与孙中山、黄兴再度相会,并于次年 8 月 20 日,举行同盟会正式成立大会,其化名李唐在盟约上签字。

1908 年,李书城毕业回国,在广西桂林担任陆军干部学堂及陆军小学堂监督。1911 年 11 月,抵达武汉参加武昌起义,任中华民国军政府参谋长。11 月 3 日,与黄兴率部向汉口清军进攻,后因无援而败。

1912 年南京临时政府成立后,孙中山任命李书城为临时大总统府秘书处军事组组长。2 月,李书城兼任军事顾问官。南北议和后,任南京留守府总参谋长。李书城后授陆军中将衔,任北京总统府军事处处长。1914 年随黄兴逃往日本、美国。1916 年回国,任北京总统府顾问。

1917 年,李书城支持孙中山护法运动,并组建湖北护国军。1920 年迁居上海,在法租界内买下一处房产,1921 年春与 16 岁的戏班演员薛文淑结婚。他的胞弟李汉俊参加了筹建中国共产党的工作。中共一大召开的时候,李汉俊提出把会址安排在李书城家,得到了李书城的同意。于是李书城的寓所成为中国共产党成立的见证。

1924 年 10 月,李书城参加冯玉祥反曹吴政变。11 月,避居天津。1926 年,参加指挥北伐战争,并与冯玉祥合作在河南信阳会师。中原大战期间,任冯、阎顾问。抗日战争期,创建战时儿童保育院,拯救战时流浪儿童。后担任湖北省银行董监会监察。1949 年,李书城在武汉发起组织 “湖北省人民和平促进会”,与中共将领陈毅、刘伯承联络,使得中共军队顺利接管武汉。

中华人民共和国成立后,李书城担任首任农业部部长,并出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。1954 年,当选为第一届全国人大常委会委员。1965 年因病去世,终年 83 岁。

军事组秘书耿伯钊(1883 年—1957 年)

耿伯钊生于 1883 年,字觐文,湖北安陆人。1898 年秀才,后考入武昌经心书院。1903 年参加乡试中副榜,任德安府各属同乡会文书,并参与主持武昌花园山聚会。同年,他参与筹组华兴会。1904 年自费留学日本,入日本陆军士官学校骑兵科。1905 年加入同盟会,组织丈夫团并任主席。1908 年任南京南洋陆军讲武堂堂长、北洋督练公所教练处帮办、《北洋军事杂志》总纂、陆军部军事编辑等职务。1911 年,任西军指挥舒兴阿的副官长。同年武昌起义爆发后,他返京准备策应。

1912 年中华民国成立后,耿伯钊任南京临时政府总统府军事秘书兼陆军部顾问官。南北议和成功后,他任南京留守府参谋长兼第一处处长。后来,他随孙中山到北京同袁世凯商讨国事。1913 年二次革命期间,他任总司令部参谋长兼兵站总督,参加沪军讨袁。讨袁失败后流亡日本。1916 年,耿伯钊归国,入黎元洪总统府任职。 1926 年后,耿伯钊历任国民革命军总司令部高等顾问、湖北省电信监督、国民政府军事参议院参议、参军处中将参军等职。1932 年 6 月,他任鄂豫皖 “剿匪” 总司令部党政委员会委员,此后长期不再参与政务活动。1948 年 4 月,耿伯钊任湖北省政府委员。当时,中国人民解放军已进逼武汉外围,中共地下党积极活动。耿伯钊、张难先、李书城等辛亥革命元老于 1948 年底发起湖北和平运动。

1949 年后,耿伯钊任湖北省人民政府参事室主任、湖北省政协副主席等职。1957 年 8 月在武昌病逝,终年 74 岁。

电务组组长谭熙鸿(1891 年—1956 年)

谭熙鸿生于 1891 年,号仲逵,江苏省吴县人。谭熙鸿在上海长大,14 岁时考入上海电报局当练习生,16 岁转正担任报务员,因拍电报的关系而结识蔡元培,被蔡元培发展为中国同盟会会员。不久,蔡元培留学德国,谭熙鸿因革命工作需要而调到天津,后参加李石曾领导的京津同盟会。 1911 年辛亥革命爆发后,南北议和在上海举行,谭熙鸿由李石曾推荐到上海充任南方代表团工作组译电员。

1912 年 1 月,南京临时政府成立,谭熙鸿被孙中山任命为临时大总统府电务组组长,专司电讯,参与机要。谭熙鸿仍兼上海方面的职务,奔走于南京和上海,及时向孙中山汇报南北议和的消息,并向上海方面传达孙中山有关议和的指示。孙中山卸任临时大总统前,指明由稽勋局选派一批任职于南京临时政府的青年出国留学(史称 “稽勋留学生”),谭熙鸿被列入首批名单,留学法国。后来获法国都鲁斯大学农业工程师以及国家博物学硕士两个学位。

在留学法国的七年时间里,谭熙鸿和同样留法的蔡元培、李石曾、吴稚晖、张静江、汪精卫及其妻子陈璧君等参加过辛亥革命的人士常有来往。其间,1913 年他曾奉命归国参加二次革命。后来他还组织御侮会反对袁世凯签订 “二十一条”。第一次世界大战结束后,他参加巴黎和会拒约运动,还参与创办留法俭学会、留法学界西南维持会、世界社(中法民间文化交流组织)、华法教育会等组织,推动了留法勤工俭学运动。

1919 年,谭熙鸿学成归国赴北京大学任教,途经上海时被孙中山留做助手。后经蔡元培说服,孙中山同意谭熙鸿赴北京大学任教。同年 7 月 23 日,谭熙鸿和李大钊同批获聘为北京大学教授。谭熙鸿兼任校长室秘书不久,当选国立北京八校教职员联谊会副主席(主席马叙伦)。其后他创办了北京大学生物学系并兼任首任系主任。后与李大钊、马叙伦等领导多项运动。1927 年,奉军入山海关,谭熙鸿于同年 3 月间离开北京南下。

谭熙鸿创办了浙江大学农学院并任首任院长。1932 年任实业部林垦署署长,并兼任中央农业实验所所长,后还任国民政府全国经济委员会委员兼蚕丝改良委员会主任委员。1935 年任全国经济委员会委员。1938 年任经济部技监。抗日战争胜利后,谭熙鸿到上海任全国蚕丝产销协导会主任委员,获国民政府所颁抗日战争胜利勋章。

1949 年建国后,谭熙鸿继续住在上海,任中国科学院上海实验生物研究所特邀研究员。后到北京任中央人民政府农业部顾问参事室主任。1956 年 3 月 6 日,谭熙鸿在北京病逝,终年 65 岁。

收发组组长杨杏佛(1893 年—1933 年)

杨杏佛生于 1893 年,名铨,江西省玉山人。1908 年,杨杏佛赴上海进中国公学学习,在校期间,很快受到孙中山倡导的民主思想影响并加入中国同盟会。

1912 年 1 月,孙中山在南京就任中华民国临时大总统,当时 19 岁的杨杏佛任临时大总统府秘书处收发组组长。秘书处是临时政府的主要办事机构,大量日常工作是草拟文告、批答各方面的公函文件。那时清王朝刚被推翻,民主政治放开,百废待举,各地条陈、建议的函件每天如雪片般飞向秘书处,杨杏佛担负起看管民国临时政府 “窗口” 的重任。 袁世凯接任临时大总统后,杨杏佛知道孙中山辞职后准备从事中国实业,就申请出国留学,以便学成归国为实业做贡献。后经孙中山批准,三十余名 “稽勋留学生” 被送往美国留学。

杨杏佛在美国期间,与任鸿隽等创办《科学》月刊,组织中国科学社,任编辑部长。1918 年,获工商管理硕士学位后回国,加入中华工程师学会,历任南京高等师范学校、东南大学教授。后赴广州任孙中山秘书,1924 年 11 月随孙中山北上。

1926 年 1 月,国民党上海特别市党部执行委员会秘密成立,杨杏佛被选为执行委员,主持策应北伐军工作。1927 年春,中国共产党在上海发动工人起义,杨杏佛出席国共联席会议。起义胜利后,当选为临时政府常务委员。“四一二” 反革命政变后,认清蒋介石面目,以中国济难会名义极力接济和营救革命者,被国民党当局撤职。后任中国科学社第一届理事会理事、大学院教育行政处主任兼中央研究院秘书长、中央研究院总办事处总干事等职。

1931 年 “九一八事变” 后,杨杏佛为反对国民党政府非法逮捕和监禁爱国人士,与宋庆龄、蔡元培等著名人士于 1932 年 12 月在上海发起组织中国民权保障同盟,任总干事,并组织营救了不少被关押的共产党人和爱国人士。1933 年 6 月 18 日,杨杏佛被特务暗杀,终年 40 岁。

引自

:孙中山就任临时大总统揭秘

主编:陈宁骏

知乎用户 忠君爱国洪承畴​ 发表

辛亥革命背后的英雄是千千万万海外挣生活的华侨,他们相信孙中山革命理论可以推翻腐败清王朝建立一个新的民主富强独立于世界之林的共和国。

辛亥革命百年后,新中国对每一个中国人承诺无论身在何处背后都有祖国支持。

1904 年,已是清政府督办,和商部要员的张弼士在一份写给商部的奏折中就提到,商部要员在周历各埠,开导,游说华侨投资时,务必要 “动之以祖宗庐墓之思,韵之以衣锦还乡之乐”,强调拨动乡情那根敏感神经的重要性,1911 年,孙中山领导的辛亥革命爆发,推翻了封建帝制,使中国向近代化又迈近了一步,在孙中山领导的革命事业中,粤籍华侨的身影是随处可见,他们积极加入各地的同盟会,并创办了如《中国日报》,《檀香新报》等报刊宣扬民主革命,更重要的是,许多粤籍华侨为孙中山的革命事业筹款助饷,有些富商甚至倾家荡产也终无怨言,邓阴南便是其中之一,邓阴南生于广东开平县农村,1871 年随亲人赴檀香山谋生,经过多年的苦心经营,在檀香山先后兴办农场、蔗园和糖厂,成为当地的富商,后经好友孙眉介绍,与孙中山相识,并折服于他的革命主张和胆识,从此紧密相随,在孙中山组织的多次起义中,邓阴南曾数度变卖家产,充作起义的经费,为兴中会和同盟会的建设费尽了心力,并直接参与了两次广州起义,据统计在孙中山直接领导的十次武装起义中,耗资共约 62 万元,其中八成来自海外华侨的捐款。

新中国建立后一直都非常重视海外华侨统一战线工作,改革开放后,中国国力得到极大增强,2004 年 6 月 13 日全国人大通过了《中华人民共和国归侨侨眷权益保护法》,该法对于归国华侨及侨眷给予妥当安置赔给生活生产财产工具。

2018 年国务院对全国人大做了海外华侨权益保护报告,我国宪法第五十条规定:“中华人民共和国保护华侨的正当的权利和利益”。华侨是定居在国外的中国公民,外籍华人通常意义上是指已加入外国国籍的原中国公民及其外国籍后裔,华侨和外籍华人在开展侨务工作中通常密不可分,华侨和外籍华人统称侨胞。我国是侨务资源大国,有 6000 多万海外侨胞分布在世界近 200 个国家和地区,其中华侨约 600 多万,外籍华人约 5000 多万,他们是中华民族的重要组成部分,是维护国家主权、安全、发展利益及促进中外友好的重要依靠力量,是我国不可替代的重要资源。

三年不懈努力,国家助力晚舟归航

全国人大及其常委会高度重视华侨权益保护工作。全国人大专门设置华侨委员会负责涉侨立法工作,全国人大常委会制定归侨侨眷权益保护法,2006 年开展了归侨侨眷权益保护法执法检查,为依法保护侨界群体权益、促进侨务工作法治化建设发挥了积极推动作用。然而,目前针对华侨权益保护尚无专门法律,这在一定程度上制约了保护华侨权益工作的全面深入开展。2015 年、2016 年国务院立法工作计划将制订华侨权益保护法列为研究项目,侨办等部门开展了调研论证等基础性工作,部分地方制定了保护华侨权益的地方性法规,为制定华侨权益保护法积累了一定的实践经验。制定华侨权益保护法,有利于形成华侨权益保护的整体制度和机制保障,将散见在相关法律中涉及华侨权益保护的内容进行系统整合,在中国特色社会主义法律体系下统筹进行制度设计;制定华侨权益保护法,有利于增强海外侨胞对祖(籍)国的凝聚力和向心力,进而发挥他们在促进我国经济社会发展、维护和促进国家统一、推动中国与世界各国友好交往方面的独特优势和重要作用;制定华侨权益保护法,有利于适应当前我国公民移民国外的数量日益增多的趋势,加强对移民输出后的规范管理,进一步推进国家治理体系和治理能力现代化。近些年来,韩国、印度、以色列、菲律宾、俄罗斯等国针对侨民工作积极开展立法工作,在借助侨务资源促进本国经济社会发展、引进海外侨民人才、保持民族文化传承等方面发挥了积极作用,对我国开展华侨权益保护法立法工作提供了有益借鉴。鉴于此,建议抓紧研究制定华侨权益保护法,适时列入全国人大常委会立法规划,国务院及有关部门将积极做好相关工作。

辛亥革命 100 年,当年推翻封建王朝的幕后英雄是革命的重要力量,此后中国抗战和新中国建设都一直收到海外华人华侨的大力支持,改革开放后国家实力越来越强大,如今具备全球保护侨民无死角的能力。

知乎用户 唐果​​ 发表

这波叫走 ww(曾经走)的路,让 ww 无路可走

既然 ww 现在整体绿化,那就不要怪我们高调纪念 “双十” 了

知乎用户 SK561GF 发表

台独分裂是祖国统一的最大障碍 ,台湾问题始终是中国的头等大事,用新加坡总理李显龙的话说,耗费了大部分中国外交资源。今天咱们就谈谈台湾,中国事实上正在进行统一台湾的进城。2019 年元旦大陆已经改变了台湾的策略,从防独到促统转变。中国已经在统一的路上:

1. 海军下饺子,这是准备应对美国海军。因为全世界海军只有美国能压制中国!而美国是台独最大的依靠,至少是精神上的依靠。只要让美国不敢军事干预台湾,台独才会彻底死心!

2. 你以为台湾有台独,实际上台湾也有统派。虽然比例不多,但是也会影响台湾。看看这次国民党选举,为什么张亚中支持率这么高?说明他的理念有市场。

3. 民进党叫了几年,以为自己切香肠好,殊不知大陆军机和军舰已经在台湾西南和东南演习很多次了。台湾耍嘴炮,大陆玩实的。

大陆现在正在收复台湾,而且使用的是代价最小的方式。看起来不过瘾,但是在一点一点收紧台湾。用台湾人的方式统一台湾。

1. 台湾是个小岛,严重依赖大陆经济。尤其是后疫情时代。台湾南部的东南亚更加依赖中国经济(绝对不可能因为台湾得罪大陆),北边的日本经济被疫情重创,东边太平洋。请问台湾的资本家们怎么办?别以为什么民进党或者国民党,背后都是资本金主,都是资本的提线木偶。2019 年底台湾大选很多在大陆做生意的资本家暗中帮助民进党。但是香港反中风波以后,大陆对这些两面派已经开始收拾了。所以这也是为什么最近反民进党成了最大的民意,因为资本控制舆论,最近台湾的舆论大部分开始批评民进党,绝对不是偶然。因为资本知道再让民进党这样玩下去,台商资本家们的利益将受损。

2. 台湾人天生喜欢嘴炮,你跟它们打嘴炮那就输了。他们吃硬不吃软,所以它们一直幻想美国来救它。中国目前正在用美国听得懂得方式,海军下饺子,航天发射空间站等等。就是告诉美国,中国的内政少干涉。

所以,中国正在一步步实现统一!

知乎用户 博弈论者​ 发表

能屈能伸。袖完星条旗绣红旗。属实适合这份工作。哈哈哈哈。

@女人的刚毅

知乎用户 三口两口 发表

统一就在不远的未来,

抗战没有我们,

解放没有我们,

抗美援朝没有我们,

艰难探索没有我们,

我辈多多努力,

统一,一定有我们!

知乎用户 文暮 发表

辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年(清宣统三年),即公元 1911 年至 1912 年初,旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。

… 辛亥革命是近代中国比较完全意义上的资产阶级民族民主革命。它在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命开创了完全意义上的近代民族民主革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度,建立起共和政体,结束君主专制制度。

——百度百科

知乎用户 李皓 发表

我看了很多回答,很遗憾没看到有人写出我们纪念辛亥革命的目的,也没有人写出历代国家领导人在纪念辛亥革命大会上发表演讲的目的。

既然没人写,那我就写一下吧。

从历史上来看,中国大陆第一次举办辛亥革命纪念大会是在六十年前的 1961 年 10 月 10 日纪念辛亥革命 50 周年大会。那一次讲话是由周总理作的,全文如下:

同志们,朋友们!
我们今天在这里隆重地纪念辛亥革命的五十周年!
辛亥革命,推翻了清朝统治,结束了我国二千多年的君主专制制度,使人们在精神上获得了空前的大解放,为以后革命的发展开辟了道路。这是一个伟大的胜利。在这里,我们向当时为中国革命事业披荆斩棘、抛头颅、洒热血的先行者们表示崇高的敬意!
辛亥革命是在孙中山先生的号召下发生的。孙中山先生是伟大的革命家,是杰出的民主主义者,他在这次革命中起了重大的作用。在这里,我们向孙中山先生表示崇高的敬意!
辛亥革命,是中国资产阶级领导的一次旧式的民主革命。这次革命是不彻底的,它没有完成反对帝国主义和反对封建主义的革命任务。我国民主革命的历 史,说明了在帝国主义时代,没有无产阶级的领导,资产阶级民主革命是不能取得彻底胜利的,资产阶级共和国的方案在中国是行不通的。
孙中山先生的一个重要特色,就是能够通过革命实践,吸收经验教训,使自己的思想不断地向前发展和进步。在伟大的俄国十月社会主义革命以后,中国 发生了 “五四” 运动,产生了工人阶级先锋队的组织中国共产党,进入了无产阶级领导的新民主主义革命时期。孙中山先生不顾反动势力的阻挠,毅然接受了中国共 产党人的帮助,采取了联俄、联共和扶助农工的三大政策,把旧三民主义发展为新三民主义。这是一个伟大的不朽的功绩。
孙中山先生逝世以后,蒋介石叛变了孙中山先生,叛变了革命。中国共产党人继续高举革命的大旗,同一切忠于孙中山先生革命事业的人们团结一起,同 全国各民族、各阶级、各阶层的一切革命力量团结一起,把中国的革命事业进行到底。中国人民在中国共产党和毛泽东同志的领导下,在马克思列宁主义理论的指导 下,经过了长期的艰苦的奋斗,终于打败了日本帝国主义,打败了美帝国主义支持的国民党反动派,推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治,取得了 民主革命的彻底胜利,建立起工人阶级领导的、工农联盟作基础的、人民民主专政的、伟大的中华人民共和国。中国人民从此站了起来,成为自己命运的主人。
我们感到高兴的是,我们不仅完成了辛亥革命的英雄们未完成的事业,实现了一百多年以来中国许多仁人志士梦寐以求的伟大理想,而且已经使我们这样一个六亿五千万人口的伟大国家,走上了社会主义发展的康庄大道。
我国人民正在努力建设自己的社会主义新生活。我们已经取得了社会主义革命的基本胜利,并且取得了社会主义建设的伟大成就。我们的国家正在蓬蓬勃勃地向前发展。
全国人民的大团结,是我国革命和建设事业取得胜利的根本保证。依靠这个团结,中国人民取得了伟大的胜利。让我们继续加强全国各民族人民的大团 结,继续巩固和扩大人民民主统一战线,在中国共产党和毛泽东同志领导下,在党的社会主义建设总路线、大跃进和人民公社三面红旗的指引下,为争取社会主义建 设的更伟大的胜利,为解放台湾、实现祖国的最后统一而奋斗!
我们还要进一步加强全世界人民的大团结。我们必须同伟大的苏联,同社会主义阵营各兄弟国家,同亚洲、非洲和拉丁美洲的一切民族民主力量,同全世 界一切爱好和平和进步的力量,紧密地团结一起,为反对帝国主义和殖民主义,为反对美帝国主义的侵略政策和战争政策,为争取世界和平、民主、民族解放和社会 主义的胜利而奋斗!
帝国主义和殖民主义是一定要灭亡的,全世界一切被压迫的民族和人民是一定会获得解放和自由的,最后的胜利一定属于为和平、民主、民族解放和社会主义而奋斗的世界各国人民!
同志们,朋友们!在纪念辛亥革命五十周年的时候,让我们继续高举革命和团结的旗帜,高举三面红旗,奋勇前进!

通篇看完,我们会发现,第一次讲话的发言稿奠定了后面纪念辛亥革命的总体基调,虽然侧重点随着历史的发展有所变化,但是之后讲话的文稿都是按照这个模板进行调整修改的,核心内容的组成是一脉相承的。

首先,解释辛亥革命的意义和目的,同时说明辛亥革命并不彻底;

其次,中国共产党是中山先生的继承人,中国共产党领导的新民主主义革命是对辛亥革命的继承和发展;

第三,中国共产党领导的新民主主义革命的成就;

第四,对台湾问题的态度;

第五,对未来的展望和坚定中国人民的信心。

关于中国大陆第一次纪念辛亥革命大会有几个细节需要注意:

第一,中华人民共和国成立于 1949 年,1951 年是辛亥革命 40 周年,而中国大陆第一次纪念辛亥革命大会是在 1961 年。

这个原因很可能是 1951 年西藏还未解放,全国还在进行大规模的剿匪反间谍,政局还不太稳定,尤其是抗美援朝战争的爆发,没人能确定蒋匪集团会不会卷土重来。这个时候还无法从容的对前朝进行盖棺定论。

第二,中华人民共和国一共举办了 6 次纪念辛亥革命大会,分别是 1961 年、1981 年、1991 年、2001 年、2011 年和 2021 年。除了 1961 年是在 10 月 10 日召开的之外,之后的历届纪念大会均在 10 月 9 日召开。

这是因为 1961 年的那场纪念大会的目的侧重点在于对前朝的盖棺定论,有点顺治修明史和康熙祭拜明孝陵的意味在里面,而非针对台湾问题,选在 10 月 10 日这一天与迁台的伪政府进行同台打擂,目的在于否定伪政府的合法性,表明中国共产党才是中山先生的继承者,才是辛亥革命精神的继承者,而对面的伪政府是背叛中山先生和辛亥革命精神的反动派。

而 1981 年之后的历次纪念大会均选在 10 月 9 日那天,从那时起侧重点也转到了台湾问题上。

为什么选在 10 月 9 日?因为 10 月 10 日当天台湾伪政权一定会发表讲话。10 月 9 日大陆发表讲话释放信号,10 月 10 日台北当局发布讲话必然会对前一天大陆的讲话进行针对性的回复。在直接对话无法进行的情况下,这是一个互相试探隔空喊话的平台。

大陆曾经十分期望得到台北当局的积极响应,但是可惜的是,台北当局从来没有把握住机会。81 年和 91 年乃至于 01 年的时候我们的姿态都很低,态度都很和缓,表示除主权外一切都能谈。

但随着台湾绿化和大陆实力的提升,之后便再也没有这样的姿态和态度了。

一切都奔着世界线的收束而去了。

知乎用户 被一朵花驯服的我​ 发表

一、中山先生之主张,迨及新中国之成立,其所务之 “共和” 者,实 人民民主 之共和,非 寡头 之 “共和” 也。

二、“台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉” 适切其时,试观能否。

知乎用户 不改名更不了答案 发表

历史,往往在经过时间沉淀后可以看得更加清晰。

国际上强调 “共和国”,国内强调 “新中国”。

一脉相承。

1911 年 10 月 10 日。清脆的枪声,划破了武昌城的天空。

1912 年第一天,中华民国成立,亚洲地区第一个民主共和国诞生;

1912 年 2 月 12 日,清帝退位,曾不可一世的至高皇权,就此轰塌。

风卷残云,摧枯拉朽。

孙中山演讲视频公开,原声破防

知乎用户 星星泡饭 发表

写一个内行能看懂的细节,就藏在第一段话的一个细节词语的变化上。

先说说为啥词语的变化那么重要。

我在某部委办公厅实习的时候,参与过一些稿子的写作(当然是给大佬打打下手),知道这些重要讲话,字字珠玑,每一个字都要打磨非常久非常久,尤其是涉及到给事情定性的词语,每一个都要反复拿捏非常多次,并且层层审批,最后确定。因此每一个变化其实都能体现出很多东西。

比如某篇大稿子的写作(具体是哪篇需要保密,就今年的) 几个头发梳成地中海的顶级大笔杆子,外加几个顶尖教授坐在一起,一个字一个字的讨论,一个上午就写了三行。

搞笑的是,下午一回来他们就把这三行也删了,从头再来。

这种情况下,第一段一个关于辛亥革命定性的词语发生变化,显然有着重要含义。

再说说变在哪里:对辛亥革命意义的定性:推翻封建统治➡️推翻专制统治

“110 年前,以孙中山先生为代表的革命党人发动了震惊世界的辛亥革命,推翻了清朝政府,结束了在中国延续几千年的君主专制制度,近代以来中国发生的深刻社会变革由此拉开了序幕。”

请大家注意,是推翻了 “君主专制制度”,这个词和之前的历次讲话有显著变化,而这个变化,体现的是一种历史观的变化,是一种去西方中心论的体现。

先看 100 周年的

“孙中山先生高扬反对封建专制统治的斗争旗帜”

用词为 “封建专制统治”。

再看 90 周年的:

“辛亥革命,推翻了清王朝的封建反动政府

用词为封建反动政府。

大家看出区别没,我们不再强调封建属性,不再强调封建统治 / 封建政府,而是用专制统治来替代,

更何况这次是在第一段就提出的话语,其明显的用词改变显然不是随意为之,而是有着深刻含义。

再说说变化的内涵

那么为什么要去掉封建这个词呢?这其实就是一个消除西方中心论在历史学上的应用问题。

要知道,原始社会 / 奴隶制社会 / 封建社会 / 资本主义社会 / 共产主义这种阶段划分,是按照西方历史发展阶段来划分的。

原始社会是西欧尼安德特人时期的原始社会,奴隶社会古希腊雅典城邦时候的 5 万自由人、20 万奴隶社会。封建社会是西欧的中世纪庄园经济模式,资本主义对应着西欧工业革命以来目前的态势。

用这几个阶段来划分历史,这是一个非常以欧洲为中心的做法。把欧洲的历史演进路径当成全人类普适,以为古埃及文明、印度文明、两个文明、中华文明每一个都是这样的,其实充满了一种对其他文明的傲慢和轻视。

比如封建这个词,英文为 “Feudalism”,其定义根据布洛克的眼研究,为 “the man of anotherman”,也就是 “某个个体从属于另一个个体之下”。因此它实际上意味着受支配的农奴,意味着王把土地分封给大臣,大臣再分封给骑士,层层分封,每个人对自己领地上的人有着绝对的主宰权,这也就是西欧中世纪的封建形态。

但是学者们早已公认,中国大一统帝国的社会形态和西欧完全不同。

秦汉以来我们皇帝除了分封少部分宗室外,很少分封,土地名义上归皇帝所有,实际上是大量自耕农、地主所有,完全不是层层分封下来。取而代之的是郡县制,中央政府直接管辖各个地方。

经济上汉代以后就名义上废除了奴隶制,替代的是地主(即地主雇佣佃农耕种土地,佃农上交赋税)以及自耕农(自己拥有土地,自给自足的普通农民)尽管以因为战乱、地主藏匿人口,不同朝代往往还是存在实际上的奴隶,但无论是数量还是比例上都远远小于西欧。

政治上西欧因为层层分封,往往每个大臣都拥有自己的土地、军队,权力非常分散,国王权力很少很小。而中国是中央集权国家,通过郡县制度、中央直接任命,中央权力非常大。

如此一来,用封建制度硬套中国秦汉到满清的历史,是非常不合理的。

用专制统治则是比较合适的。

我想大家如果还有印象,一定还记得中学历史课本上教的中国是封建社会,封建经济,但是一定又疑惑,中国明明和西欧中世纪社会形态完全不同,怎么能都叫封建呢?

说实话,长久以来我们一直机械的用封建制度硬套从秦汉到满清两千年历史,实际上是非常不合理的,本质上还是入了西方中心论的窠臼

不只是历史学上,很多社会科学,比如政治学、经济学、管理学都是如此,我们总是以西方为中心,以西方的理论范式为圭臬,讨论中国问题。才会有所谓:中国应该全面私有制,中国应该学习西方的议会制度、多党制度的奇谈怪论。

但正如这篇讲话体现出历史学上对于西方中心论的态度一样,我们正在努力构建中国理论,用中国的眼光分析中国的事情,立足中国的实践产生中国的理论。

比如人民大学,全校力量,汇聚全国最顶尖的人构建中国的经济学、政治学理论。

比如经济学上打造 “中国特色社会主义政治经济学”,反对西方经济学脱离现实,流于形式上理论上的数学模型却无法解释中国的问题,我们用中国的视角讲中国经济实践逻辑、改革逻辑。

比如政治学上提出 “历史政治学”“研究范式,我们从自己的历史传统出发,从中国的视角出发,研究政治问题,对抗的就是西方抽象的谈 “民主”,“自由”,把自己的价值作为普世价值强加给别人,当 “人权祖师爷”。

希望这次讲话是一个开始。未来有一天,我们在摆脱挨饿、挨打的国际地位之后,还能不再挨骂,把中国的理论,中国的故事向全世界大声宣讲!

知乎用户 喜欢猫的鱼 发表

最感兴趣就是这,我们目前做的就是民族复兴,随着两个一百年到来,岂不是可以看到台湾回归了!

知乎用户 懵懵懂懂 发表

这个问题很好,特别是和罗昌平侮辱志愿军那个话题并列起来看。无论是共产党还是国民党,他们的初心都是实现民族的解放,实现广大人民当家作主,实现国家繁荣富强。现在来看解放区已经基本实现了。至于国民党不但丢掉了大陆连弯弯也没保住。

知乎用户 答疑解惑李老师​​ 发表

中国共产党人从来就是孙中山先生革命事业的坚定支持者、合作者和继承者!

中国要想繁荣富强,必须要坚持党的领导!

知乎用户 Coldstream 发表

解放台湾,刻不容缓。

“以和平方式实现祖国统一,最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益。我们坚持 “和平统一、一国两制” 的基本方针”

坚持和平统一,可不是不会开枪。

以打促谈,以打促和。

北京市也属于和平解放

前提是天津城防只坚持了 29 小时。

3 环外都是严阵以待的解放军

估计解放台湾也是这个路数

登陆后外围防线秒破,美军不插手。

伪政权看情况不对,战场起义,促成和平解放。

知乎用户 布尔乔亚 发表

我只说一点,

现在经济形势并不太好,全世界都如此。而 war,永远是转移矛盾最直接最有效的短期手段。

蛙蛙还是祈祷中国经济能逆流而上吧。

知乎用户 戴千里​ 发表

在纪念辛亥革命 110 周年的重要日子,我还想深切悼念这位为革命做出了突出贡献,仅享年 34 岁的护国军神——蔡锷

清朝末年,我国内忧外患,列强蚕食,军阀混战。中华大地,烽烟四起。

蔡锷,原名艮寅,生在湖南省一个贫寒的裁缝家庭里,幼年在私塾读书,成绩优异,蔡锷学习刻苦,但从小就很瘦弱,从 6 岁读书开始,都是他父亲背着;稍大点以后,从武冈州到邵阳府,上百里山路,还是父亲背着。

当年宝庆府新任知府中秋节张榜征联,上联:“中秋月不明,挂一盏灯,替乾坤增色。”

一直都无人对出下联,9 岁的蔡锷得知后心有不服,要父亲带着他步行 200 多里去宝庆知府衙门,骑在父亲肩上击鼓应对:“惊蛰雷未动,擂三通鼓,代天地回春。” 知府阅后直呼:“奇才、奇才!” 并当面出了几副对联,蔡锷稍加思考便对了出来,且下联都是绝配。蔡锷从此被誉为 “神童”。

后来,12 岁光景就考中了秀才。

1897 年,15 岁的小秀才蔡锷脱颖而出,成为时务学堂第一班年龄最小的学生。蔡锷很幸运,遇到了谭嗣同、梁启超、唐才常等这样一群老师。

维新变法失败后,时务学堂的高材生一夜之间变成无人敢收的 “问题学生”,蔡锷奔赴了日本求学。

1900 年 6 月,蔡锷和同学回国参加自立军起义,然而不幸的是起义因计划不周密导致失败,蔡锷也受到清政府的通缉。这一年,蔡锷的 11 个同学死了 8 个,这是继谭嗣同被杀、梁启超流亡后,蔡锷经历的第二次大的创痛。

回到日本之后,他的心态跟过去不一样了。最怕流年匆匆,良辰韶华被自己虚度。他认为中国不缺少学者,也不缺宣传家、鼓动家,中国缺少优秀的军人。

于是,他改名蔡锷,投笔从戎

1901 年蔡锷考入日本陆军士官学校学习骑兵。

1904 年,蔡锷以优异的成绩毕业,与步兵科的蒋百里、工兵科的张孝准并称为中国 “士官三杰”。

1904 年,蔡锷从日本军校毕业,鲜衣怒马正少年,成了各省督抚争相延揽的对象。他,先后在湖南、广西、云南等省做新军的训练军官。

1911 年初,蔡锷来到云南,正式开始了他波澜壮阔而又短暂的一生。

在等待任命时,蔡锷编了一本书,就是中国十大兵书的最后一本《曾胡治兵语录》,“论持久战”、“游击战” 等词语其实都出自其中。日本人对其评价也极高。

10 月,武昌起义爆发,消息传到云南,蔡锷与唐继尧等人歃血为盟,决定 10 月 30 日深夜起义,蔡锷为总司令。那一天是旧历的九月初九,故称 “重九起义”。

这天,终于推翻了清王朝在云南的统治,云南光复。11 月 1 日,“大中华国云南军都督府” 成立,蔡锷被推为都督。这一年,他 29 岁。

蔡锷在云南任职期间,接触到大批的同盟会会员,受到日益高涨的革命形势的影响。

他积极革除弊政,整顿财政,裁减军队,兴办教育,开发实业。使云南呈现出一派生气勃勃的景象。

“南北和议” 后,窃取了辛亥革命胜利果实的袁世凯当上民国大总统。袁对手握重兵、威望极高的蔡锷极不放心,将蔡被调至北京,名义上重用,实则解除其权力,加以笼络与监视。

两年间,袁世凯先后给了蔡锷 “昭威将军 “等一连串的官衔,还几乎每天召见,美其名曰:磋商政要。但对蔡锷来说,功名利禄皆是虚妄,况且,蔡锷早就了解到袁世凯对他深重的疑心。

之后,袁世凯的假民主真独裁的野心慢慢暴露了出来,特别严重的是接受了日本灭亡中国的《二十一条》。经过长期准备,袁世凯认为条件已经成熟,遂即着手帝制复辟活动。蔡锷很是痛心,决心以武力 “为四万万人争人格”。为了打消袁的疑心,自己表面上表现出对政治毫无兴趣,整天出入八大胡同青楼妓院,花天酒地,寻欢作乐。

风流是一把好幌子。蔡将军醉迷烟花女,袁皇帝放松警惕心。

蔡锷暗中多次找机会潜赴天津,与老师梁启超商量讨袁计划,并初步拟定了赴云南发动武装起义的战略设想:“云南于袁氏下令称帝后即独立,贵州则越一月后响应,广西则越两月后响应,然后以云贵之力下四川,以广西之力下广东,约三四个月后,可以会师湖北,底定中原。”

计划已定,桎梏重重,如何出走?

那段时间,蔡锷将军与名妓小凤仙的香艳传说,传遍了北京城。乱世风云,金戈铁马,英雄美人,自是佳话。

据说,小凤仙识英雄,重英雄,她想尽办法协助蔡锷逃离北京,有一天,小凤仙借朋友生曰宴之名邀请了蔡锷,蔡锷欣然赴宴。席间,蔡锷借故上厕所,并迅速从后门逃离现场奔向火车站,再化装乘火车到天津,由天津、上海乘船到曰本,再由曰本经香港到越南,九死一生,最后才回到了大本营云南。

蔡锷对出身风尘的小凤仙的聪颖与义气十分钦佩,并写联赠与她:不信美人终薄命,古来侠女出风尘。

1915 年袁世凯称帝,推行君主立宪制。袁世凯卖国称帝的罪行,激起了全国人民的公愤。回到云南的蔡锷与唐继尧等人于 12 月 25 日宣布云南独立,组织护国军,发动护国战争,这位 “弱不胜衣” 的秀才将军,不愿做历史的囚徒,立志与袁世凯的倒行逆施抗争到底。

1916 年 1 月,蔡锷任护国军第一军总司令,唐继尧为云南军政府都督,组成护国军三个军,分别从四川、湘西和广西三个方向出师讨袁。

轰轰烈烈的 “反袁护国运动” 正式拉开序幕。

蔡锷将军身带重病率军入川,开始与袁军战斗。这是蔡锷最后一次走上战场,也是他一生中打得最艰苦的一场战争。袁世凯有 10 万援川大军,而蔡锷亲自带领的第一军只有 3130 人,在饷弹两缺、后方接济时断的情况下,激战两个多月。从 1 月到 3 月,打得很艰苦,很艰难。

蔡锷率领护国军从云南出发时,军队 “衣不蔽体,食无宿粮”。好在蔡锷有必死之心,军队有必胜之心,在当地民众的支持下,护国军在泸纳之战中击溃袁军,举国震惊。

1916 年 3 月 22 日,强大的军事起势迫使袁世凯取消帝制。

1916 年 6 月 6 日,袁世凯在各省相继宣布独立的炮声中死去,护国战争功成。终结了其皇帝梦,结束了中国的君主立宪制。

当护国战争临近结束时,蔡锷一而再再而三地表示功成身退。他对四川督军兼省长的官位毫不放在心上,弃之如敝屣。此时,他的喉疾越来越严重了。

蔡锷的病情恶化,他处理了川省善后事宜,即于 9 月东渡日本治喉癌。

这一去,就永远地告别了他的故土。1916 年 11 月 8 日,蔡锷在日本逝世,年仅 34 岁。一代儒将,就此消殒。

1917 年 4 月 12 日,蔡公魂归故里,国民政府在长沙岳麓山为他举行了国葬。蔡公成为民国历史上的 “国葬第一人”,被誉为中国近现代史上的 “护国军神”。

虽说沧海不过一瞬,但回首的刹那,谁可以真正的波澜不惊?

寒风又起,一片枫叶,打着旋,从风中飘落……

墓碑立在树林里,像一枚直至云霄的炮弹。

周围静悄悄的。墓前的两棵枫香树,已经一如既往陪伴了整整 100 年。

蔡锷将军就长眠在这里。

岳麓山仍然林木茂盛,枫树仍然挺拔,当年那些军政首脑和名人墨客的铭文、挽诗,仍然嵌刻在青石上,身后,仍然是昔日好友黄兴的墓……

这么多年过去了,除了来来往往的游客,这里,一切都没有变。

不断变换的,是山下那座城。

1943 年,长沙市将东长路定名为蔡锷路。

2006 年值蔡锷将军逝世 90 周年,长沙市特在湘春路与蔡锷路交叉处设立戎装策马的蔡锷雕像,让世人瞻仰。

蔡锷将军已逝世一百多年,乱世的烽烟也早已消散,如今长沙城内的蔡锷路上,车水马龙,灯火飞花。

望山河,一如当年,壮阔无际,荣枯有序。英年早逝的蔡锷将军,为理想辗转一生,却从不争权夺利。他多次与友人谈及功成身退的愿望,不过是再回到雪峰山下 “过一过日出而作、日落而息的农耕日子”。此等品质,此等风度,试问哪一个军政要人,能与之比肩?

岁月更替,时光婉转,世事如尘埃一样淡淡来去,不留痕迹。蔡锷将军的雕像坐落在这里,就像滔滔浊世里的清波,清澈无声。就让他静静的看着,他曾用生命守护的 “四万万人” 是如何的被岁月温柔以待,又是如何的生生不息,繁荣昌盛。

知乎用户 潇湘归人 发表

辛亥革命的历史使命就是推翻帝制,建立共和国,实现中华民族伟大复兴,而国家统一无疑是伟大复兴不可缺少的内容之一。

辛亥革命点燃的是全中国的希望和激情,为中国革命提供了当时的关键推力。这种推力与中共后来的艰苦卓绝努力实现了历史衔接,中华民族伟大复兴的历史进程浑然一体。

当年国民党反动派被人民抛弃,从大陆溃败,退居台湾,仍然使用 “中华民国” 的称号,中华民族伟大复兴的使命继续在中国大陆蓬勃实施,并且取得震动世界的决定性进展。这个时候两岸理应保持辛亥革命对国家复兴的初衷,顺应历史潮流,以和平方式完成国家统一,成就 110 年前革命志士和后续英烈们一脉相承的历史宏愿。

然而令人遗憾并且愤慨的是,台湾执政的利益集团彻底 背弃了辛亥革命的初衷,也完全背叛了过去 “中华民国” 的政治目标和内涵,他们将分裂国家、通过 “坐地称王” 将台湾变成所谓 “独立主权国家” 作为政治目标,并且投靠外部势力与中央政权对抗。他们还全面推动岛内社会文化和心理上的 “去中国化”,这一切明确无误地显示,今天的民进党当局已经是彻头彻尾的割据和分裂势力。连所谓的“中华民国” 也早就成为他们没办法才策略性使用、随时准备抛弃的幌子,如果不是大陆保持强大军事压力,他们早已抛掉最后的伪装,走向法理“台独”。

中国的历史证明,凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,决没有好下场。台湾民进党当局不仅错判了时局,也误读了历史,将自己置于与时代大潮顶逆的可耻位置上。如果他们一意孤行下去,等待他们的必将是一个可悲的结局和历史的无情审判。

知乎用户 FreVision 优选​ 发表

这是新时代最广泛爱国统一战线的一次扩展和声明,体现了我党统一战线理论工作运用的炉火纯青。

这是我党执政法理基础和组织基础的重大夯实。

这是对台湾岛割据政权仅有的一点法统和和法理基础的剥夺,顺应时代潮流和人心所向。

菜菜子扔掉的旗帜,我们捡起来重新扛起并发扬光大。

解放台湾已经纳入日程,进入倒计时,留给菜菜子们的时间不多了。

知乎用户 朱定好律师​ 发表

旧民主主义革命 [1]

旧民主主义革命包含了农民阶级的反抗革命,以及资产阶级领导的、以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的的资产阶级革命,这些都是反对外国侵略和本国封建统治的革命。

新民主主义革命 [2]

新民主主义革命是指在帝国主义和无产阶级革命时代,殖民地半殖民地国家中的无产阶级领导的资产阶级民主革命。其所谓 “新”,是相对于 17-18 世纪欧美国家发生的资产阶级领导的,旨在推翻封建专制主义压迫,确立资产阶级政治统治的旧民主主义革命。中国的新民主主义革命是从 1919 年五四运动开始的,在此之前的近代以来的资产阶级民主革命为中国的旧民主主义革命。新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。它的目标是无产阶级(通过中国共产党)牢牢掌握革命领导权,彻底完成革命的任务,并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。1949 年中华人民共和国的成立标志着我国新民主主义革命的基本结束和社会主义革命的开始。

社会主义革命 [3]

社会主义革命亦称 “无产阶级革命”、“无产阶级社会主义革命”。无产阶级(中国共产党)领导劳动人民推翻资产阶级统治和资本主义制度,建立无产阶级专政和社会主义制度的革命。是资本主义社会内部矛盾发展的必然结果,是人类历史上最广泛、最深刻、最彻底的革命。

中国社会主义革命指从新中国成立的 1949 年到三大改造基本完成的 1956 年。三大改造的基本完成,标志着中国人民完成了社会主义革命,确立了社会主义基本制度。

中国特色社会主义 [4]

中国特色社会主义(Socialism with Chinese Characteristics),原称 “具有中国特色的社会主义”,是由中国改革开放的总设计师邓小平同志提出的。

中国特色社会主义是科学社会主义的基本原则与中国实际相结合的产物,具有鲜明的时代特征和中国特色。中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征。

中国特色社会主义道路,是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,建设中国特色社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明,促进人的全面发展,逐步实现全体人民共同富裕,建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国。中国特色社会主义道路,是党和人民 100 年奋斗、创造、积累的根本成就,是引领中国进步、增进人民福祉、实现民族复兴的康庄大道。

中国特色社会主义理论体系,即中国共产党把马克思主义与中国实际相结合实现马克思主义中国化的最新理论成果,包括邓小平理论、“三个代表” 重要思想、科学发展观以及习近平新时代中国特色社会主义思想。

2017 年 10 月 18 日,习近平同志在中国共产党第十九次全国代表大会报告中强调,中国特色社会主义进入新时代,我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。

自我革命 [5]

自我革命是中国共产党人奋斗的雄厚底气。勇于自我革命,从严管党治党,是我们党最鲜明的品格,蕴含着共产党人接续奋斗的精神密码。

李克强:地方政府改革是一场自我革命。 改进作风,是一场 “自我革命”,革庸懒散奢的 “命”,革形式主义、官僚主义的 “命”。

不屈、自强、奋进的中国人民万岁!

继慧载德、历久出新的中华文明万岁!

伟大、光荣、正确的中国共产党万岁!

参考

  1. 0https://baike.baidu.com/item/%E6%97%A7%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E4%B9%89%E9%9D%A9%E5%91%BD/788911?fr=aladdin
  2. 0https://baike.baidu.com/item/%E6%96%B0%E6%B0%91%E4%B8%BB%E4%B8%BB%E4%B9%89%E9%9D%A9%E5%91%BD/605010?fr=aladdin
  3. 0https://baike.baidu.com/item/%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89%E9%9D%A9%E5%91%BD
  4. 0https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E7%89%B9%E8%89%B2%E7%A4%BE%E4%BC%9A%E4%B8%BB%E4%B9%89
  5. 0https://baike.baidu.com/item/%E8%87%AA%E6%88%91%E9%9D%A9%E5%91%BD/16938312?fr=aladdin



知乎用户 深如大海​ 发表

其实我有个猜测,从杨洁篪去阿拉斯加谈判开始,中美就在闭门谈下一步台湾这个问题怎么走,但是这个问题现在卡的很死,主要是美国对我们的认知有差距。

到 2019 年,在华外国人数量也就 72 万,占比仅仅 0.07%,疫情期间这个数还往下掉了,美国了解中国最主要的方式不是真的研究中华人民共和国内地公民怎么想,他们研究的是香港和台湾这两个地方,在美国决策层的刻板印象里,中国内地实际上就是没有香港发达的民族主义的香港,随时可能百万上街,而台湾就是上街成功的香港。

但我们都知道,实际情况下这套东西就是扯淡——问题是你看看美国那群右翼对华智库的水平,他们知道吗?

而且由于美国对中国的这种不了解,还增加了一个隐忧:美国真的不知道中国只是想完成国家统一还是把台湾当成莱茵兰当成变成所谓的 “纳粹帝国” 的最初的一小步,这一点你从采信美国话术的那群公知的话术里也能感觉到,当然放美国人身上是不了解,放那群公知身上就是纯纯的坏了。

然后美国就会通过台湾提出他们的所谓 “和平解决方案”,什么联邦制啦改宪法啦主权换治权啦——在美国人眼里就是一个“大号的民族主义香港” 和台湾弄个联邦嘛,然后遥控台湾政客去和大陆谈,大陆当然觉得你这不离谱扯淡么…… 台湾敢有信心和大陆提联邦,你以为是自己自信心爆棚?其实那都是美国的政治安排罢了,尤其是朱立伦那就是纯美分。

台湾统一问题本质上就是中美互信问题,统一能谈出什么条件也取决于中美实力对比,能够谈判桌上互信那是最好的,但是非要用武力来达成互信我们也是不怕的——这就是中国在统一问题上的底线。

1950 年让你认识了一次什么才是真正的中国,2021 年再让你认识一次,何妨不可?

最后警告一下那群搞 “民族主义” 的,你们真想搞民族主义,就是抛弃 1949 和 1966 革命以来的一切成果和取得的一切社会进步,主动把自己沦落到和香港一个层次上去,中国人民是绝对不会答应的。

知乎用户 上校狙击手​ 发表

敢有帝制自为者,天下共击之!

——孙中山

知乎用户 哈哈哈​ 发表

一百一十年前的今天,三千汉家革命先辈以宁为玉碎 不为瓦全的信念,奋不顾身,视死如归,向拥兵百万,死而不僵的满清发起了致命一击。将沦为亡国奴的华夏民族从满清长达二百六十八年充斥着疯狂屠杀,奴役压迫,惨绝人寰,暗无天日的血腥统治中解放出来。自此,中原华夏的子孙再次重见天日,卸下枷锁,忍着伤痛,步履蹒跚却充满希望的走向华夏民族的复兴之道! 感谢这些为了中原华夏而抛头颅洒热血的革命先辈,倘若在天有灵,请指引你们的后辈,有朝一日,让他们彻底复兴中华。

知乎用户 南雲 发表

党接过孙中山先生国民革命的旗帜,又在新的时代引领中国走向新的高度。

感动落泪,我们如今的中国是无数英雄换来的!致敬!星星之火,可以燎原!​

110 年过去,回首过往,当下的我们也要有新的成绩啊!​

辛亥革命结束了中国半殖民地半封建的历史时期,结束了中国几千年的封建统治,是中国近代走向和平统一的开端,如今,中国处于历史上最富强的历史阶段,中国统一的历史任务,民族复兴的必经之路必须进入进程,也将必然走向胜利。​

新的时代,人类的赞歌不会再是勇气,而是奉献。

授人以鱼,同时授人以渔。​

看看国民党是如何否认孙中山是中国历史的一部分的吧。 但 孙中山是我们国父,因为他的理想始终是 “振兴中华” 啊。

110 年前,以孙中山先生为代表的革命党人,开启了震惊世界的辛亥革命,推翻了清朝政府,结束了在中国延续几千年的君主专制制度。近代以来中国发生的深刻社会变革 由此拉开了序幕。这是中国人民和中国先进分子 为实现 民族独立、人民解放 而进行的一次伟大而艰辛的探索。

今年是辛亥革命 110 周年,是中国共产党成立 100 周年。 中国人民正意气风发 向着全面建成 社会主义 现代化强国的第二个百年奋斗目标迈进。 在这个重要时刻,我们在这里隆重集会,缅怀孙中山先生等革命先驱的历史功勋,就是要学习和弘扬 他们为 “振兴中华” 而矢志不渝的崇高精神,激励和团结 海内外全体中华儿女,为实现中华民族伟大复兴 而共同奋斗。​“凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!”​

有幸在南京参观过中山陵,磅礴大气,能让来者体会到中国人民对于孙中山先生的敬仰,对于革命精神的缅怀。中山先生的革命精神是不断激励中国人民建设更好中国的一剂良药!​

中国人民绝不允许任何外来势力欺负、压迫、奴役我们,谁妄想这样干,必将在 14 亿多中国人民用血肉铸成的钢铁长城面前碰得头破血流!​我们绝不允许任何人、任何组织、任何政党、在任何时候、以任何形式、把任何一块中国领土从中国分裂出去!​

何其有幸,生于华夏,见证百年,愿山河无恙,祖国繁荣昌盛!此生不悔入华夏,来世还做中国人。我们生在红旗下,长在春风里。人民有信仰,国家有力量,民族有希望。目光所致,皆为华夏,五星闪耀皆为信仰。​

我们是一个伟大民族的子孙,我们有无数的英雄,我们沐浴在新时代的光辉下,要勇于向前看。我希望我们这代青年,可以继承伟大的民族精神,向前进。​

祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!​学习和弘扬革命先烈们为振兴中华而矢志不渝的崇高精神,激励和团结海内外全体中华儿女为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗!​

知乎用户 学无涯​ 发表

直接宣布自己继承孙中山。

这是后面干很多事情的理论基础。

不光是统的理论基础,更是统之后处理海量问题的理论基础。

知乎用户 尔朱荣 发表

中国共产党是孙中山革命理念的继承人,
并把他的理想充分实现。
台湾和祖国大陆在人种上,文化上,
精神内核上一脉相承。
中华民族的伟大复兴,
不能没有国家的统一。
中国共产党三大法宝,
党的建设,统一战线,武装斗争。
都已经准备好了。
希望台湾伪政权和反动势力认清形势,
不要做背叛国家,背叛民族,背叛历史的
千古罪人!
否则你们会被耻辱的碾碎。
正如毛主席所说:
“让那些内外的反动派在我们面前发抖吧
让他们去说我们这也不行那也不行吧
中国人民的不屈不挠的努力
必将稳步地达到自己的目的。”

知乎用户 向往春天 发表

和平统一,是最符合中华民族整体利益的选择。

知乎用户 键来 发表

知乎用户 Alex Zou 发表

知乎用户 百炼成钢​ 发表

习主席说:分裂国家的人从来没有好下场

4 天,149 架中国战机飞掠台湾省。

国庆期间,大陆给台湾送了一份小小的礼物。

10 月 1 日到 4 日,短短 4 天时间,共有 149 架大陆战机飞掠台湾,创下

历史最高纪录,引发了全台湾的震动。

其中有在福建闽南地方靠近台湾的网友评论说 “整个国庆,都已经习惯每日超级大的轰鸣声,声音大到,抬头仰望天空明明都什么没有,但是你已经感觉到巨大的压迫感了..

下面我们就来看一下央视频道对于本次战机巡航的相关报道画面。

149 架战机是个什么概念?

类似于下面这样的四战机小组,得在 4 天内连续飞 37 次多,每天 9 次,平均 2 小时左右就要飞一次。

大量战机如此大规模的飞掠台湾所谓 “防空识别区” 台湾当局被震动,瑟瑟发抖,感觉现在待的地方已经很不安全了。

每飞过一架战机,台湾当局都会进行相关报道,准确到了个位数。而国内媒体只是粗略的提了一下,149 架这个数据还是湾湾那边统计出来的

在这么多战机飞掠台湾上空后,我想大家应该意识到这里面是不是有事情发生了?

没错,最近台湾那边所谓的总统府台独势力又开始蹦跶了,其中,总统府人張惇涵強调,中华民国是主权独立的国家,不是中华人民共和国的一部分,而国家的未來,掌握在台灣人民的手中。

上面是总统府发言人对于大陆战机飞掠台湾上空给出的回应,我们可以看到也很刚,直接正面回应,不承认 “和平统一,一国两制,不承认明主共和”

这个就很严重了,今天习大大在「纪念辛亥革命 110 週年大會」发表演说提出「凡是數典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来來沒有好下場」等強硬措詞。

可以看出国家对于反对台独势力的决心跟态度,当我们派出战机飞掠台湾所谓的防控领域后,又发表了关于台湾等数祖忘典,妄图分裂国家完整领土的人,或者势力给予坚决的打击。

外媒纷纷风声鹤唳,其中路透社就习近平主席发表的言论,进行了逐字逐句的翻译,最后总结下来,“没有直接提及动武等词语”

从上面可以看出外媒对于国内言论还是很恐慌的,估计早就瑟瑟发抖,就怕哪天国内飞机飞过去,就不走了。

一旦台湾或者美国方面触犯了红线,1979 年的基本政治框架就被打破了,那其实没得选,只能通过武力进行统一。

统一大业对中国而言是一个天大的事,而我们从不打无准备之仗,真要统一台湾,预兆和喊话会非常多,对抗一定是逐步升级,绝不是一蹴而就。

战争是成本最高的政治手段,没有之一,睿智的国家一定是把账算了又算,最后才会选择战争这个选项。

统一台湾并不难,要统一明天就能统一,美国军队其实来不及插手。

但我们要的是一个心向大陆的台湾,而不是一个反感仇视大陆的台湾。

知乎用户 大白福布斯 发表

我们中华人民共和国才是国父孙中山精神的继承者,对岸鬼岛只是伪政权,完毕!

知乎用户 程墨 Morgan​​ 发表

凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!

知乎用户 Zeldovich Yakov 发表

没,就是昭告天下,110 年了。中华民族的上升期一般是 200 年左右。

还有九十年,你们顶得住不?

知乎用户 宝贝请转身 发表

知乎用户 草履虫 发表

太多了

知乎用户 史达迪尼尔莱翁 发表

这个时间点就很重要

因为 10 月 9 日之后 就是台湾的所谓双十节

我们在 9 日纪念辛亥革命

就是正告世界

中国革命的正统在大陆

中华历史的正朔是中华人民共和国

因为我们继承了辛亥革命民族救亡之精神

因为我们实现了辛亥革命振兴中华之目标

而台湾那边

非但没有资格以辛亥革命自我标榜

而且不止实实在在地变成了辛亥革命之叛徒

更是变成了数典忘祖的中华民族之公敌

我们正告天下

就是预防政治道德极低的台湾伪政权

预防它们搞民族虚无 搞矫史诡辩

就是不给背叛中国的台湾伪政权以政治空间

就是要把它钉在数典忘祖的耻辱柱上

此外这次纪念活动海陆空官兵人数很多

表明解放台湾统一祖国

已经不止是政治上的呼吁

而是逐渐转变为军事上的行动

这不仅是敲打台湾

更是敲打它背后的那个主子

知乎用户 高山县​ 发表

看到孙中山先生的挂相,其实辛亥革命从历史来说和孙先生直接关系不大,毕竟他当时不在国内,他也没去武汉。但是辛亥革命的思想火种是孙先生提供的。我党纪念辛亥革命不仅仅是为了统战的需要,其实更是在宣告孙中山先生的思想愿望被我党继承并发展了。

我不知道现在历史书是怎么描述的,我记得我上学那会的历史书描述历史其实是三段论。

第一段,从辛亥革命到北伐前这是民主主义革命,核心思想是旧三民主义。但是革命的成果被以袁世凯为代表的北洋军阀窃取了。所以说,国民党(同盟会)的民主主义革命是失败的。

第二段,是从北伐开始到 1949 建国,这是中民主主义革命,核心思想是新三民主义。特别是在苏俄的帮助下,共产党帮助国名党重新改造建立了基层组织。这时候国共不分家,都是孙中山先生的信徒(这也是教员首肯的结论),相当于孙中山先生是祖师爷,国,共两党是大师兄,二师兄。但是 412,宁汉合流之后大师兄的一大部分背叛了孙中山先生的新三民主义,而二师兄继承了衣钵独立完成了孙中山先生的遗愿,理想。所以从这个时期讲,TG 是孙中山先生衣钵传承者是。

第三阶段,是 1949 年到三大改造完成。这是由新民主主义革命到社会主义革命的过程。

逃台的 kmt 虽然也叫国民党,但是在 412 时就已经背叛孙中山先生了,在孙先生面前还不如 tg 的根正苗红。要算起来,在大陆的民革中央才是真正孙先生的嫡传血脉,和 tg 真正的同门师兄弟。

但是,从孙中山的新民主主义革命成功来看,是毛主席领导的共产党带领全国人民夺取的。这里面民革(国民党左派)发挥作用没,确实有作用,但是真不大。

所以,辛亥革命是孙先生思想的成功,但一时之功终究被我党继承发扬下来变成不世之功了。

另查资料,第一届全国政协会议是挂了毛主席和孙先生两位的照片,另每逢五一十一,天安门城楼挂毛主席,广场立孙先生照片也渐渐成为惯例。这也是对这种传承的宣誓。

知乎用户 大肥猫​ 发表

纪念辛亥革命 110 周年大会,于 9 日上午在北京人民大会堂隆重举行。

在大会上,习主席说,中华民族具有反对分裂、维护统一的光荣传统。“台独” 分裂是祖国统一的最大障碍,是民族复兴的严重隐患。凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!

另外,筛选一些金句,分享给大家~

知乎用户 狐狸在努力 发表

从蔡英文二十四小时内的清脆回呛来看,两岸和平统一宣告不可能了,战略模糊消失,和平机遇期结束,中国已经彻底无路可退了。

既然武统,那就要快,必须以一场凌厉过程,取一个瓦砾后果,才能达致锦绣前程,没有一次崛起是风平浪静的,拳头不是用来摆着看的。

对太平洋对岸那边,继续坚持 “国债换台湾” 策略,不答应就不见面,美元要崩就崩,正好顺取台湾。

这 110 年到头来的国际局势本质是什么?就是中国人民即便三代人四十年辛勤努力,成果也不被承认,还无端屡屡被指责,甚至威胁要拿走,连一奶同胞的香港台湾,也在近旁摇旗呐喊,为贼做怅。

套用一句俄罗斯谚语,“如果祖国俄罗斯母亲不能存在了,留着世界有什么意义?”,非常正确!如果世界不能给中国应得的尊重,留着这个世界取辱么?

从 10 日起,倒计时开始!

知乎用户 Burgundian 发表

两岸携手 共反台独

大陆当然坚决反对反对台独,坚决维护祖国统一。

国民党蒋介石、蒋经国主政期间,也坚决打击台独,对台独分子绝不容忍。

近年来,祖国日益强大,经济发展,社会繁荣,人民富裕,国际地位不断提高,中国可以平视全球,与任何国家平等对话。

中国政府强力保护国人,两次撤侨事件,孟晚舟顺利回国,都让国人扬眉吐气,信心大增。台湾、香港、澳门同胞都以是中华子孙为荣。

因此,大多数台湾人民人心思归,也会坚决反对台独。

只要两岸坚决反对台独,只要坚持和平统一,祖国的统一一定会实现。

所以,台独分子不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!

两岸武装力量一起保卫祖国还有多爽

一直在想,如果两岸武装力量一起保卫祖国,该有多爽!

大陆这些年军事实力得到迅速加强,台湾军事力量也不容小觑,如果统一,中国的国防力量加起来将非常强大。虽然不会超过美国,但是可以大大缩短和美国差距,最少是世界老二,甩老三一大截。

统一之后,台湾和大陆一起保卫万里海疆,那个时候,没有人再敢在南海说三道四,小日本会立刻乖乖归还我钓鱼岛,那些被抢占的岛屿会很快回到祖国怀抱。

如果统一,大陆就可以集中力量保卫边防,印度阿三也不敢再闹事,没有人敢再威胁国家所有国边境。

兄弟阋于墙,外御其侮,国共合作共同抗日,取得了最后胜利✌。“度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。” 一定会有那么一天,两岸和平统一,携手保家卫国,相信没有人敢欺负中国!

知乎用户 庞九林律师​ 发表

“推翻了君主专制”

以及这篇文章和辛亥革命的历史细节结合起来看,会非常的让人心跳加速

知乎用户 饿了吗预备云骑手 发表

我们反对分裂国家行为,也反对战争

知乎用户 Execublar 发表

中国历来都有为前朝修史的传统。例如清朝修明史,明朝修元史,元朝修辽宋金三史。

前段时间出了新修清史即将修订完成,很快就要出版的消息。看来清史编撰过程已经进入尾声。

加之前几年成立了中国历史研究院。

再加上今天开始强调辛亥革命的历史意义。

估计接下来中华人民共和国要为前朝修一部民国史了。

知乎用户 哇哦​ 发表

亲身参加过辛亥革命的林伯渠,在半世纪前曾经很有感慨地说:“对于许多未经过帝王之治的青年,辛亥革命的政治意义是常被过低估计的,这并不足怪,因为他们没看到推翻几千年因袭下来的专制政体是多么不易的一件事。”

林伯渠是中国同盟会成立初期就入会的老会员。他这段语重心长的话,说得十分中肯。

辛亥革命的爆发,是有深刻的社会历史根源的。https://mp.weixin.qq.com/s/XoCl1tKr7nFpJ_YjBKNoWQ

20 世纪初,在帝国主义列强的侵略下,中国已处在存亡危急之秋。卖国的腐败到极点的清朝封建统治者,却顽固地拒绝任何社会和政治的根本改革。受尽压迫和凌辱的中国人民已无法照旧生活下去。只有经过一次革命,改变旧的社会和政治制度,中国才能避免沦为殖民地的命运。因此,这次革命的爆发是不可避免的。

辛亥革命的历史功绩可以举出很多条。其中突出的一条,就是推翻了统治中国几千年的君主专制制度。这在当时确实是一件了不得的大事。我们不能把从君主专制到建立共和国,只看作无足轻重的政体形式上的变化,甚至只看作换汤不换药的招牌的更换。

中国在君主专制政体统治下经历过几千年的漫长岁月。这是一个沉重得可怕的因袭重担。多少年来,至高无上的君权一直是封建主义的集中象征。人们从幼年时起,头脑中就不断被灌输 “三纲五常” 这一套封建伦理观念,把它看成万古不变的天经地义。“国不可一日无君。”“天地君亲师”的牌位到处供奉着。

君主成了代表天意、站在封建等级制度顶巅的最高代表。每个人在这种制度面前,必须诚惶诚恐地遵守 “名分”,不容许有丝毫逾越。这就是所谓 “父子君臣,天下之定理,无所逃于天地之间”。谁要是敢有一点怀疑,轻则叫作 “离经叛道”“非圣无法”,重则成了 “乱臣贼子,人人得而诛之”。

《红楼梦》里的王熙凤有一句名言:“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马。”可见在那个时候,谁要是想把 “皇帝拉下马”,就得要有“舍得一身剐” 的勇气,一般人是连想都不敢想的。

到了近代,民族矛盾和阶级矛盾的急遽激化,使中国社会处于剧烈的动荡和变化中。人民群众的反抗斗争前仆后继。但是,直到以孙中山为代表的资产阶级革命派登上历史舞台前,还没有一个人提出过推翻君主专制制度的主张来。

轰轰烈烈的太平天国革命是中国旧式农民革命的最高峰。洪秀全做了天王,其实还是皇帝。义和团运动的口号更只是 “扶清灭洋”。资产阶级改良派鼓吹爱国救亡,介绍了不少西方的社会学说和政治制度到中国来,起了巨大的启蒙作用。

可是,他们把忠君和爱国看作一回事。

而那时世界上的主要资本主义国家,除法、美两国外,英国、日本、德国、意大利、奥匈帝国、沙俄等等无一不保留着君主制度。所以,康有为提出以俄国彼得大帝和日本明治天皇的改革作为中国学习的榜样,在许多人看来是很有理由的。

孙中山正是在这样的历史条件下,破天荒第一次在中国历史上提出了推翻君主专制制度、建立民主共和国的主张。中国同盟会明确地把 “创立民国” 作为自己的奋斗目标之一。它在第二年冬颁布的《革命方略》更是响亮地宣告:“今者由平民革命以建国民政府,凡为国民皆平等以有参政权。大总统由国民公举。议会以国民公举之议员构成之。

制定中华民国宪法,人人共守。敢有帝制自为者,天下共击之。”这在当时确实是石破天惊之论!比一比,从 “乱臣贼子,人人得而诛之” 到“敢有帝制自为者,天下共击之”,这是何等巨大的根本性的变化!

他们坚韧不拔地通过报刊鼓吹,秘密宣传,使这种观念越来越深入人心。到辛亥革命爆发时,推倒君主专制制度,建立民主共和国,已成为大势所趋、人心所向。任何力量都已无法把它再扭转过来了。

辛亥革命果真把 “皇帝拉下马” 了,把统治中国几千年的君主专制制度推倒了。这一下,真是“把天捅了一个大窟窿”。它带来的直接后果,至少有两条。

第一,使中国反动统治者在政治上乱了阵脚。中国封建社会本来有个头,那就是皇帝。皇帝是大权独揽的绝对权威,是反动统治秩序赖以保持稳定的重心所在。

辛亥革命突然把这个头砍掉了,整个反动统治就乱了套了。在这以后,新的统治人物像走马灯似的一个接着一个登场,却始终建立不起一个统一的稳定的统治秩序来。

不用说人民革命的浪潮一浪接着一浪,就是反动阵营内部也无法再保持统一。这自然有很多原因,而辛亥革命在这里所起的巨大作用是无法抹杀的,清朝政府这时又已成为帝国主义列强统治中国的驯顺工具,推倒它,又是对帝国主义列强的一次沉重打击。因此,这次革命就为日后中国人民革命的胜利发展开辟了道路。

第二,使中国人民在思想上得到了一次大解放。皇帝,该算是至高无上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒,那么还有什么陈腐的东西不可以怀疑、不可以打破?五四运动前不久,陈独秀在《新青年》的文章中说道:“其实君主也是一种偶像,他本身并没有什么神圣出奇的作用,全靠众人迷信他,尊崇他,才能够号令全国,称做元首。

一旦亡了国,像此时清朝皇帝溥仪、俄罗斯皇帝尼古拉斯二世,比寻常人还要可怜。这等亡国的君主,好像一座泥塑木雕的偶像抛在粪缸里,看他到底有什么神奇出众的地方呢!但是这等偶像,未经破坏以前,却很有些作怪。请看中外史书,这等偶像害人的事还算少么!事到如今,这等不但骗人而且害人的偶像,已被我们看穿,还不应该破坏么?”

他在文章最后大声疾呼地说:“破坏!破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰,当以真实的合理的为标准。宗教上、政治上、道德上,自古相传的虚荣,欺人不合理的信仰,都算是偶像,都应该破坏!此等虚伪的偶像倘不破坏,宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永远不能合一!” 辛亥革命在中国人民中还造成民主精神的普遍高涨。

思想的闸门一经打开,这股思想解放的洪流就奔腾向前,不可阻挡了。尽管辛亥革命后,一时看来政治形势还十分险恶,但人们又大胆地寻求新的救中国的出路了,不久便迎来了五四运动,开始了中国历史的新纪元。从这个意义上可以说,没有辛亥革命,就没有五四运动。

帝国主义和封建势力在中国的统治,实在是太根深蒂固了!推翻它,消灭它,决不是一两次革命运动的冲击所能完成的。辛亥革命诚然没有能从根本上解决这个问题,但它在当时的历史条件下,把统治中国几千年的君主专制制度一举推倒了,为此后的革命打开了通道。这种不朽的业绩,难道不值得我们给予热情的赞颂吗?

一切曾经为中国革命事业披荆斩棘、抛头颅、洒热血的先行者,是不应该为后人所忘却的。

辛亥革命武昌起义纪念馆一角

领导这场革命的先行者们确实也有严重的弱点。

他们充满着对祖国的热爱,有着革命的决心,却提不出一个彻底的明确的反帝反封建的革命纲领来。他们中许多人并不认识帝国主义的真面目,甚至天真地认为他们是以西方国家为榜样的,幻想能得到西方国家的援助,并且总是害怕革命的猛烈发展会招致帝国主义列强的干涉,所以在革命起来后小心翼翼地避免触动帝国主义列强在中国的既得利益。

这样,辛亥革命几乎完全没有直接触动帝国主义在中国的统治地位。他们对封建主义的认识也是十分肤浅的。许多人由于家庭和所受教育的缘故,同封建制度有着难分难解的联系。他们中大多数人把清朝统治者看成唯一的敌人,不但看不到封建制度的基础是地主阶级的土地所有制,而且还把一切赞成或被迫同意推翻清朝统治者的汉族地主官僚看作同盟者,不惜向他们作出种种重大让步。

因此,一旦清朝的统治被推倒,建立了民国,许多人便以为革命的目标已经达到,失去了继续前进的明确方向,妥协逐渐上升为主流,导致革命的半途而废。

辛亥革命在一定程度上依靠并发动了群众,自下而上地采取革命行动,这是它取得成功的重要原因;可是,未能依靠并发动群众的严重不足,尤其是同广大下层劳动群众的脱离,又是导致它不能把革命进行到底的重要原因。

帝国主义和封建势力是一个强大的敌人。要推倒他们在中国的统治,离开广大民众的充分发动是难以做到的。然而,恰恰是占中国人口绝大多数的广大工农群众几乎完全被排除在当时革命党人的视野以外。

在革命过程中并没有出现一场农村的社会大变动,自然也不可能吸引广大农民对革命的积极参与,这同法国大革命时的状况显然不同。而没有广大工农群众的积极参与,革命党人在帝国主义和封建势力面前只能深深感到自己缺乏实力而处于孤立无援的地位,不能不走向妥协。

还需要注意到,领导这场革命的中国同盟会是一个十分松懈的组织,它的成员十分复杂。当革命刚开始取得胜利时,革命阵营内部便呈现出一派分崩离析的混乱景象。有如前面所说,武昌起义的成功和民国的迅速成立,使他们喜出望外。

原来的穷措大和流亡客转眼间成了国会议员或 “民国伟人”。这使许多人感到心满意足,急于结束这场革命,并开始争权夺利。没有一个坚强有力的革命政党的领导,也难以使革命进行到底。

为什么资产阶级共和国制度在西方许多国家行得通,拿到中国来就行不通了呢?根本原因就在于:中国民族资产阶级的力量太微弱了,并且同帝国主义和封建势力有着难以割断的联系,而同广大工农群众严重脱离。

在中国这样一个幅员辽阔、人口众多的国家里,这一点力量更难以起左右全局并推动根本改革的作用,其存在上面所说的种种弱点并中途妥协是难以避免的。

辛亥革命并没有能解决中国近代社会的根本矛盾,使中国从此走上独立、民主和富强的道路,实现人们原先对它的期望。正如董必武所说:革命的结果,虽然推倒了君主专制制度,建立了民国,但 “根本没有打碎封建军阀和官僚的国家机器。

近代中国的半殖民地半封建的经济基础,更是原封未动。中国的反对帝国主义反对封建主义的革命任务并没有完成。就这个意义说,辛亥革命是失败了”

中国近代的民族民主革命是由一代又一代的革命者,

经过一个多世纪前仆后继的顽强努力,才取得胜利。

辛亥革命虽然没有能完成这个历史任务,

但它在近代中国人民革命斗争的长期历史中是一个不可缺少的重要环节,

占着重要的地位,

这是无可怀疑的。

https://mp.weixin.qq.com/s/boqLX2eYruhw_ZasLk9OcA

文:金冲及

知乎用户 东哥​ 发表

我们给予了孙中山先生很高的评价,但在台湾,经过多年的 “去中国化”,经过多次改写历史教科书,将中国史大幅压缩。已经有不少小孩子不知道孙中山是谁了。

上个月台湾知名女星吴淡如公开谈道,她在家给女儿和女儿的同学教课,在解釋” 囊萤映雪” 时提到孙康,顺口说是孙中山的孙,结果小孩们居然说不知道孙中山是谁。

吴淡如另外提到,她问孩子们台湾在日据之前是什么朝代,居然很多回到是荷兰时期,再之前就是石器时代。

吴淡如感到很震惊。她表示因为历史教科书已经彻底淡化中国史,老师也不教。台湾的历史教科书是同心圆史观,将中国史放到东亚史部分。学生接受的历史教育和她们那一代已经大为不同。

鸿海集团总裁郭台铭表示自己的女儿不知道岳飞是谁,因为历史教科书上没有。

台湾年轻一代所接受的教育完全不同,所谓的同心圆史观就是完全凸显 “台湾主体性”,从台湾视角看历史发展。将中国史和台湾史彻底切割,且大幅减少中国史篇幅。

台湾当局在现实生活中全面去中国化,改掉很多带 “中华”“中国” 字样的名称等等。比如 “中国造船” 改“台湾造船”、“中国石油公司”改 “台湾中油” 等等。“中华航空(China airline)也一直想改名,但是又怕改名后不能飞两岸航线。所以一直拖着没敢改。

此外台湾历史教科书对日本殖民时期的历史又大书特书,重点描述日本给台湾带来了基础建设、经济发展、制度改革、工业启动等等。对日本强征台湾慰安妇闭口不提,甚至当初 “课改” 的时候出现了台湾学生说出:“我阿祖是自愿的(当慰安妇)“的荒唐话语。可谓是极其 “媚日去中” 的史观。

我们这边的谈话一出。台湾 “陆委会”、民进党、柯文哲的“民众党” 全部跳出来反对。中国国民党暂且没有表态,估计也在酝酿怎么发文反对。不过我想他们现在的反对已经不重要了。历史的车轮是挡不住的。

PS:国民党已经发文反对谈话了。

郭台铭女儿不知道岳飞是谁:

知乎用户 鲁森林林​ 发表

辛亥革命对于我国历史意义巨大,关于这段历史有几个冷知识与大家分享:

1、晚清有几大派系:保留清皇室派系:良弼,康有为,梁启超(后转为立宪派)。北洋派系:袁世凯,徐世昌,段祺瑞,冯国璋。立宪派:张謇(民国初年支持袁),汤化龙,谭延闿。革命派:陶成章、黄兴、孙中山、宋教仁等等 。地方实力派:张凤翙、阎锡山、刘秉章等等。

2、最早的是兴中会的第一任会长杨衢云等。杨衢云素有大志,知晓武术,尤好行侠赴义,杨衢云即以颇高名望和思想激进而被举为第一任会长。在兴中会组织的三次起义中,孙文参与了两次。第一次为杨衢云为首,第二次为孙文和杨衢云一同领导,第三次为谢缵泰单独领导。最终 1901 年杨衢云被暗杀。

3、在政见上,孙中山与宋教仁曾有巨大分歧。作为中国早期宪政派的代表,宋教仁主张的是英国式的内阁制。孙中山的理想是总统制,且总统应有较大的权力。1912 年 12 月底孙中山归国后,在如何组织革命政府的问题上,孙中山和宋教仁发生分歧。

4、虽有争议,但宋孙二人殊途同归。孙中山在回国之争与宋教仁的政见之争上事实上是落败的,宋组建了国民党赢得了国会选举,此后又制定了对革命党 “哥佬派” 的整顿计划,后来宋在上海火车站被神秘刺杀,此事件后触发了国内的军阀混战格局,直接改变了中国历史的方向。孙后来励精图制,重建国民党,组织北伐,为我国的统一事业作出了巨大贡献。

从宋教仁组建国民党赢得国会选举,到孙中山再组建国民党北伐统一中国,可以看出辛亥革命的遗志从未忘怀,中华崛起的道路殊途同归。

知乎用户 萌夫律师​ 发表

我觉得最大的重点还是台湾问题。一个如鲠在喉的问题。

当然纪念大会金句频出,振奋人心。其中有关台湾问题的论断简洁扼要的揭露了本质。

是啊,看着蔡英文对美国一个区区参议员鞠躬演讲,一副奴才相。

我们就知道了,民族弱乱,狗也要换主人。民族强大了,狗必然很忠诚!

其实现在比较关键的是岛内人的态度。尤其是中山先生所创国民党人的态度!

时隔多年,他们有没有变质,有没有叛国叛党,还有没有爱国之初心是我们所关切的。

9 月 26 日,新当选的中国国民党主席朱立伦在给习总书记的祝贺复电时表示:两岸人民同为炎黄子孙,深盼今后两党在 “九二共识”、反对“台独” 基础上,增进互信融合,加强交流合作,让两岸关系和平发展继续前行,共同造福两岸民众,促进台海和平稳定。

前一天朱立伦胜选后即表示,中国国民党在两岸关系路线上绝不会变成 “小绿”,绝不惧怕民进党任何的 “标签”,将重建两岸交流平台和沟通管道,在党纲和党章规范下开展交流。

他在回答媒体提问时还说,两岸关系非常重要,做比说更重要,请大家拭目以待。

我想国父听了这些话一定很欣慰!幸好,幸甚。

两岸携手,可破一切妖魔。像什么扁、什么文,注定被定在历史的耻辱柱上,被后世反复鞭挞。

知乎用户 曾国藩小姐姐​ 发表

孙中山先生是伟大的民族英雄、伟大的爱国主义者、中国民主革命的伟大先驱。孙中山先生和辛亥革命先驱为中华民族建立的历史功绩彪炳千秋,在辛亥革命中英勇奋斗和壮烈牺牲的志士们名垂青史,辛亥革命永远是中华民族伟大复兴征程上一座巍然屹立的里程碑。

中国共产党人是孙中山先生革命事业最坚定的支持者、最忠诚的合作者、最忠实的继承者,不断实现和发展了孙中山先生和辛亥革命先驱的伟大抱负。孙中山先生振兴中华的深切夙愿,辛亥革命先驱对中华民族发展的美好憧憬,近代以来中国人民梦寐以求并为之奋斗的伟大梦想已经或正在成为现实,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。

经过长期奋斗,实现中华民族伟大复兴具备了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量。我们要以史为鉴、开创未来,在全面建设社会主义现代化国家新征程上继续担当历史使命,掌握历史主动,不断把中华民族伟大复兴的历史伟业推向前进。

实现中华民族伟大复兴,必须有领导中国人民前进的坚强力量,这个坚强力量就是中国共产党。中国共产党领导是历史的选择、人民的选择,是党和国家的根本所在、命脉所在,是全国各族人民的利益所系、命运所系。新的征程上,我们必须坚持和加强党的全面领导,充分发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用,提高党科学执政、民主执政、依法执政水平。要弘扬伟大建党精神,推进党的建设新的伟大工程,增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力,确保中国共产党始终成为中国人民和中华民族最可靠的主心骨。

实现中华民族伟大复兴,道路是最根本的问题。中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴的唯一正确道路。新的征程上,我们必须坚持和发展中国特色社会主义不动摇,继续推进马克思主义中国化时代化,坚定志不改、道不变的决心,牢牢把中国发展进步的命运掌握在自己手中。要统筹推进 “五位一体” 总体布局、协调推进 “四个全面” 战略布局,全面深化改革和扩大开放,推进国家治理体系和治理能力现代化,不断满足人民过上美好生活的新期待,不断推进全体人民共同富裕。

实现中华民族伟大复兴,必须依靠中国人民自己的英勇奋斗。新的征程上,我们必须统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局,抓住历史机遇,增强忧患意识、始终居安思危,保持革命精神和革命斗志,勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争,以敢于斗争、善于斗争的意志品质,坚决战胜任何有可能阻碍中华民族复兴进程的重大风险挑战,坚决维护国家主权、安全、发展利益。

实现中华民族伟大复兴,中国人民和中华民族必须同舟共济,依靠团结战胜前进道路上一切风险挑战。新的征程上,我们必须大力弘扬爱国主义精神,树立高度的民族自尊心和民族自信心,铸牢中华民族共同体意识,紧紧依靠全体中华儿女共同奋斗,坚持大团结大联合,不断巩固和发展最广泛的爱国统一战线,广泛凝聚中华民族一切智慧和力量,形成海内外全体中华儿女万众一心、共襄民族复兴伟业的生动局面。

实现中华民族伟大复兴,不仅需要安定团结的国内环境,而且需要和平稳定的国际环境。新的征程上,我们必须始终高举和平、发展、合作、共赢旗帜,推动构建人类命运共同体,推动完善全球治理体系,弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值,加强同世界各国人民的团结,共同反对霸权主义和强权政治,做世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,努力为人类作出新的更大贡献。

台湾问题因民族弱乱而产生,必将随着民族复兴而解决。这是中华民族历史演进大势所决定的,更是全体中华儿女的共同意志。以和平方式实现祖国统一,最符合包括台湾同胞在内的中华民族整体利益。我们坚持 “和平统一、一国两制” 的基本方针,坚持一个中国原则和“九二共识”,推动两岸关系和平发展。两岸同胞都要站在历史正确的一边,共同创造祖国完全统一、民族伟大复兴的光荣伟业。中华民族具有反对分裂、维护统一的光荣传统。凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判。台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力。祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现。

经过近代以来的长期艰苦奋斗,中国人民创造了令世界刮目相看的伟大成就,迎来了民族复兴的光明前景。实现中华民族伟大复兴是全体中华儿女的共同光荣,也是全体中华儿女的共同使命。我呼吁,海内外全体中华儿女更加紧密地团结起来,发扬孙中山先生等辛亥革命先驱的伟大精神,携手向着中华民族伟大复兴的目标继续奋勇前进。

知乎用户 哈哈 发表

中山先生深知中国由于缺乏赖以发展现代工业所必需的资本、技术和人才,因此必须要从国际上获得资本、技术、人才,利用他们来发展工业和经济。

中山先生关于中国工业化战略和经济基础设施建设的宏伟蓝图涉及到方方面面,内容极其丰富。

他设想要在中国建设三个世界水平的港口:在天津建设北方大港,在上海建设东方大港,在广州建设南方大港;三大港口水路还可通过铁路与广阔的内地连接起来,使中国发展成为具有西方国家水准的世界关注的中心。

  在改革开放政策指引下,在过去 30 多年里,中国的社会发展前所未有地越来越好,已经实现并升华了中山先生《建国方略》的设想。

中国现在所制定的开发珠江三角洲、长江三角洲和环渤海湾经济圈的政策,完全契合中山先生关于建设三大世界级港口的设想。

三线工程的建设、青藏铁路的修建,以及中国现在的公路、铁路系统的形成,也是对中山先生设想的继承和升华。

  今天,中国已经成为世界上国际化程度最高和最有活力的经济实体之一。

世界银行研究中国问题的经济学家们对此感到神秘不解,因为在人类史上从来没有出现过像中国这样庞大的国家,在如此短暂的时间内能够获得如此快速的发展。

然而,如果他们读了中山先生著作中的相关论述,也许就能很容易理解中国现在这个局面的出现是必然的结果。

  中山先生已经成为现代中国民族主义和爱国主义精神的一个符号和象征,辛亥革命的精神将会激励中国人民开辟更加美好的未来。

复兴的愿景正在实现………

知乎用户 南行​ 发表

中国文化的强劲生命力还体现在根深蒂固的 “大一统” 思想。

体量大,就容易分裂。如果长期分裂,大体量所产生的大能量不仅无法构成合力,还会成为互相毁损的暴力。中国历史上虽出现过不少分裂时期,但总会有一股强劲的力量把江山拉回统一的版图,中国文化的 “长寿”,也与此有关。

中国文化的生态基础是黄河和长江,但是,这两条大河都流经很多省份,任何一个省份如果要凭借着黄河、长江来坑害上、下游的省份,都轻而易举。因此,仅仅为了治河、管河,所有的省份都必须统一在同一个政府的统治之下。

其实,早在《尚书》《公羊传》、墨子、孟子、申不害那里,就一再出现过 “大一统”、“一匡天下” 的观念,而从韩非子、秦始皇、李斯这些政治家开始,已制定种种规范,把统一当作一种必然的政治和文化生态。

在他们身后的两千年间,出现了一大批着力于统一或分裂的政治家。既有强踞一方、自立为王的分裂主义者,也有以统一为名试图推行独裁专制的政治人物。以概率而言,那些着力于统一的人更有远见,其中的杰出人士,因大器而握大脉、控大局。

因为他们,中国一次次由分裂走向统一;也因为他们,中国人在文化上养成了 “大一统” 国家(文化)的心理适应。正是这种心理适应,牵引着历史的脉络,使中国和中国文化始终没有分崩离析。

“长空流光,俯仰几重,澹澹千古梦。”

走向世界的中国文化——《孙子兵法》

孙武被称为 “兵家至圣”,更被誉为 “百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”,他著名的军事著作——《孙子兵法》(已有 2500 年历史),探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化,如敌我、主客、众寡、 强弱、攻守、胜败、利害等,有丰富的辩证法思想,并在研究这种种矛盾及其转化条件的基础上,提出战争的战略和战术。集 “韬略”、“诡道” 之大成,被历代军事家广为援用,在世界军事思想领域也拥有广泛的影响,享有 “兵学圣典” 的美誉,比欧洲克劳塞维茨 (Clausewitz)写的《战争论》(On War)还早 2300 年。

全世界有数千种关于《 孙子兵法》的刊印本。不少国家的军校把它列为教材。据报道,1991 年海湾战争期间,交战双方都曾研究《孙子兵法》,借鉴其军事思想以指导战争。

“杀伐四方,五行主掌金戈。”

同时,《孙子兵法》也是深深扎根于中国的主流哲学,以自然科学为基础,以 “成就人、成就事” 为目标的应用科学。其内容博大精深,逻辑缜密严谨,特别是《孙子兵法》的 “军争篇” 和“计篇”。

关于计篇,孙武在《孙子兵法》中说,战争是关系到国家的存亡和军民生命的大事,所以,一旦绝对动用武力必须要深思熟虑。他在写兵法时,最先考虑的则是国家安全、军民生死。

根据《孙子兵法》,从政治、天时、地利、将帅和法制等五个方面分析,我们可判断出君主是否愚昧、法律法规能否得到很好的执行、奖惩是否公平合理、将军是否称职、士兵有没有得到训练、武器装备是否足够强大等。从而,判断战争的赢面。

以计取胜,以计俘虏敌人,以最小的损失赢得战争,这是《孙子兵法》的最高境界。

而如何用计,就要看战略家的头脑了。

“道道道,道破了真假。”

有人说,《五轮书》被称为世界三大兵法之一?

日本将兵法分为两种(就像我国古代兵书分为权谋、形势、阴阳、技巧),一大一小,大兵法就是指像《孙子兵法》《战争论》这样侧重于大规模兵团作战的内容(尽管《战争论》的亮点并不在此),小兵法专注的是个人技能。

按我国古人的标准,《五轮书》当是兵技巧家著作,而所谓 “兵技巧家”,班固在《汉书》中这样说:“习手足,便器械,积机关,以立攻守之胜者也”,也就是侧重于军事技术与战术运用。

那么,为什么说《五轮书》也可以用到大兵团作战的(中日国情不同)?

《五轮书》风之卷中举了八个流派:

喜欢用短刀、喜欢靠蛮力、强调招数、注重于对手某一局部动作(如手、脸、足部、刀)、强调速度、觉得对应军事战争就是某种偏好,例如极力强调速胜、极力强调某一军兵种在战争中的优势与地位、过于看重物质因素或精神因素……

武藏也曾以木匠首领来比喻兵法:

首先,木匠首领选择木材时是基于其特点进行选用;其次是知人善用,就是有哪方面才能就用到哪方面;第三,了解部下爱好,更好的激励部下;最后是善于计划与用材,就是将人员、工具、材料结合起来。

这几点套用到兵法,就是接纳并最大限度地发挥每个士兵的才能、激励官兵、根据敌我情况制定计划。

而一些日本人认为孙子洋洋洒洒 6075 字,其实总的来说就是 “怕”!

“山海行舟,奇谈诡说。”

他们在《斗战经》里这样剖析兵法:

……

第九章 兵道能戦兵道者能战而巳。

第二十章 有胆无踵将有胆而军无踵者善也。

第三十九章 鼓头刃先鼓头无仁义刃先无常理。

第四十二章 腾龙登鲤龙腾大虚者势也。鲤登龙门者力也。

第四十七章 人张神气鬼恐人张神气则胜鬼张神气则恐。

……

它整个正文部分加起来 1000 多字,不到《孙子兵法》的 1/5,是世界军事思想史上字数最少的一本兵书。书中的内容,如上举例所述,无非是:正面硬刚才是男人的浪漫(这种 “暴力美学” 是由当时的经济技术环境所造成的)。

其实,在兵法方面,一些日本网友赞同《孙子》作为古代的代表,《战争论》作为近现代的代表。

因军事装备技术的发展,孙子兵法中很多 “术” 层面的内容已经落伍,但其中关于 “道” 的内容仍可算作军事哲学?

以今天的视角来看,孙子兵法中其军事哲学的核心思想是什么?关于战与不战的选择?《孙子兵法》的最高境界是什么?

孙子兵法不仅仅是教人如何排兵作战,而是在宏观战略上定义并描绘了军事理论的原则和框架,虽千年颠扑不破。

“心溶于墨,尽数一笔勾勒。”

  • 基本要素:五事七计

五事七计,出于孙子开篇《计篇》,讲的是战前的庙算,考量五事七计,能胜则战,无胜算则不战。这也是百胜之将超越一流名将之处。

背水一战背后,核心是孙子兵法的庙算胜负,而不是置之死地而后生

任何将帅希望背水一战激发战斗力前,必须分析:

1. 背水战能激发多少战斗力,大约 0.5 倍,1 倍?

没有这个量化概念,就是把生死来赌博。

2. 背水阵达到多大极限会崩坏、溃败?

要设背水阵,比想象难太多。

3. 对一般将领而言,背水战风险极大,容易玩火自焚的战术,是否要使用?

需要理性考量,而不是一味下决心。

例如,整场井陉之战,都在韩信规划预料之中,这个 “危难” 是他预料预设的,其中的尺度也在他掌控之中。没有筹算周密的军事思想,运气会让他死好几次,也就不是所谓的兵仙了。

那么,所谓的 “庙算” 定胜负,究竟是什么意思?

孙子兵法开篇就提到了战争五要素:道、天、地、将、法。

道,天道人心。得道多助,失道寡助。敌方是否失去人心,我军是否师出有名。

天,天时,考虑作战天气和季节,如风向,雨天等。

地,地利,考虑作战地形。地形的重要性有时要远高于天时,《九变篇》《地形篇》《九地篇》,都是讲述利用地形作战的原则技巧。

将,将领,千军易得, 一将难求。兵可练,可招募,但一流将帅,都是世出,很难被培养。

法,法度,严苛的军法,是将领带兵必守之道;军法以严,不尚宽容。带领百十人,能靠魅力靠威信,但带领百万之众,治众如治寡,靠的就是军法。

七计,就是庙算要考虑的七个问题。主上是否得到得人心,天时地利是否合宜,将领是否有能力,士族是否强盛,是否精炼,军法是否实行,赏罚是否有度。五要素中未提到兵,但孙子在七计中提到了。

“煮酒天下。”

  • 三大原则

孙子兵法所有的理论,是建立在这三条颠扑不破的基础原则之上的。

第一个原则:知己知彼

知己知彼,百战不殆,是《谋攻篇》中提出的重要准则。这也是孙子兵法最广为人知的。知己知彼,看似简朴,实则运用极其艰难,实际对战中,战争由一维到多维层层解构时,将帅要考虑衡量的元素信息急剧增加,一个决策就是千军万马,或是民族国家的存亡。

孙子兵法中,兵形讲究力量(兵力物资)压制,兵势讲究势力(战法、军法)压制。

1. 兵形:粮草物资和兵马数量决定了敌我基本战力

《孙子兵法》:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。

这句精妙的讲解了兵形的概念,度量土地,知道军备物资,兵马数量,而兵马数量决定了双方的基础实力,进而推算出胜负。常胜将军打战,首要保证的就是兵力物资占据优势。否则,宁可不战,也不滥战。一味地背水一战,以弱胜强,就是寡谋轻敌。

2. 兵势:兵形一致,战法、军法产生兵势,决定战力

孙子曰:凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使必受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。

这里孙子兵法旗帜鲜明地讲解了兵势的要素,分数(组织、结构、编制)、形名(旗鼓号令)、奇正、虚实。在敌我兵力粮草一致的前提下,军队的管控、分合、虚实、地利,都会产生兵势,进而提升军队战力。

3. 形势:形胜与顺势

孙子兵法中,形表示绝对力量,势讲究方式方法。形势一词到了现代,在处理事务方面,依然可以按照孙子兵法来理解。谈判现场,对方高手如云,全面布局,就是形胜;创业浪潮,聚焦风口开拓,与时俱进,就是顺势。

类似计谋:

第九计隔岸观火

阳乖序乱,阴以待逆,暴戾恣睢,其势自毙。顺以动豫,豫顺以动。

第十二计顺手牵羊

微隙在所必乘,微利在所必得。少阴,少阳。

第二十九计树上开花

借局布势,力小势大;鸿渐于陆,其羽可用为仪也。

第三十五计连环计

将多兵众,不可以敌,使其自累,以杀其势。在师中吉,承天宠也。

“百岁枯荣,赏镜中花。”

第二个原则:先胜后战

先胜后战在第三篇《军形》中提出。所有百胜之将,无不奉守:不胜便不战,战必胜(又或者:百战百胜,不如一战而定)。吴起、白起、岳飞、戚继光…… 在历史上享有百战百胜的荣耀,他们并非神人,只是极其精通此道。以白起为例,长平之后,他宁可反抗军令,也不愿再攻赵。就是判断战无胜算,不如不战。

但,在热血的战斗中,大有刚勇血性之将,恰巧胜利,愈加寡谋;倘若不利,便满脑子以少胜多、背水一战。如此将领,有勇无谋,在历史上数不胜数。

看朝代兴替,读军事成败。我们生于太平时代,但忘战必亡。

历史典故顺手拈来,战史风云如数家珍。但,要从历史中还原军事,很难。因为史官大都不是军事家。他们写出的战史记录就是:一次突袭,成就了一场战役;一次设伏,全歼了一批人马……

从真正实用的追击战术着眼,任何军事追击,都有三个核心决策点:是否追,如何追,追到哪?

军事情境:两军交战,敌军撤退。

第一个决策点:是否追击?

一次成功的追击,能猛烈打击敌军,收获战利品。利益诱惑极大。但在发起追击前,必须先冷静判断,是否追?

1. 军事案例:张绣两追曹操

建安三年(198 年)三月,曹操南征张绣,包围张绣据守的穰城。不久,曹操闻袁绍欲趁虚袭取许都,便立即从穰城撤退。张绣亲自率兵追击,贾诩劝阻说:“不可追,追必败。”

张绣不听,强行追击,被曹操亲自断后击败。贾诩这时又对张绣说:“赶快再追,一定会获胜。” 张绣说:“不听你的建议才落到这种地步,现在已经败了,为何要再追?” 贾诩说:“形势已经起了变化,赶快去追准能获利。” 张绣听从贾诩建议,收集散兵,再行追击,竟将曹操后卫部队击溃。

得胜后,张绣问贾诩请教是怎么回事,贾诩解释说:“将军虽然擅长用兵,但绝非曹公敌手。曹军虽然刚撤,但曹公必然亲自殿后,我们的追兵虽精,但将领比不过他们,他们的士兵还很有士气,所以我知道将军你必败。之后,曹操还未尽力就已撤兵,一定是后方出了事,所以击破将军的追兵后,一定会全力撤退,留别人断后,他留的将领虽厉害,却比不上将军,所以我知道将军用败兵也能取胜。” 张绣大为佩服。(《三国志 · 贾诩传》)

“人间道,轮回说。”

2. 军事分析:是否追在于敌情判断

敌军究竟是溃败撤退,还是佯装撤退?

前者务必猛烈追击,后者切勿贸然追击。

军事统帅要判断:1. 撤退动机是什么?是交战失败撤退,粮草不足撤退,还是战略转移撤退?2. 撤退阵容怎样?是井然有序,还是慌乱失神?

长平之战中,若赵括知道白起军团是佯退设伏,绝不敢一路追击。

而撤退一方,同样可以伪装让对方不敢轻易追击。如,司马懿和诸葛亮对战五丈原,诸葛不幸去世,蜀军撤退时,长史杨仪反旗鸣鼓,装作要反击的样子。司马懿没敢追,当司马懿他观察蜀军营垒时,发现地上军事书籍,才恍然大悟,诸葛亮一定死了(军事家怎会遗弃这些?)。

综上,要观察敌军是佯退还是有序撤退,酌情追击。

如何判断是佯退还是有序撤退,真退还是假退?

可派小部队追击探查,若敌军撤退意图明显,可立刻发起彻底追击,以求战果最大化。

第二个决策点:追击到哪?

“过去成功的追击战例非常少”。——《作战理论入门》

为什么说成功的追击很少呢?

实施追击的困难系数高。

“悲观主义是个骗子,它吸引人们的注意力,却不让人们参与改变。”

【军事案例】李靖灭吐谷浑

注:小编曾在 “帝国王牌の神秘之师:魏武卒、铁鹰锐士、陷阵营、虎豹骑、北府兵、背嵬军、神机营……” 中略述此战。

贞观八年,吐谷浑可汗伏允侵犯大唐,唐太宗初派大将军段志玄前往,作战不利。于是李靖再出山(64 岁高龄)。

正值寒冬腊月季节, 四路大军,如图所示。翌年闰四月,唐军在库山(在今青海天峻)与吐谷浑交战,李道宗部大败吐谷浑,唐军首战告捷。狡诈的吐谷浑伏允可汗一面往西败退,一面令人把野草烧光,以断绝唐军马草。诸将大都认为战马瘦弱,不可长途追击。

(此图来自:云中,古今战事诠析 - 追击的战术与破术)

李靖决定不给敌人喘息的机会,兵分两路:李靖与薛万均、李大亮等从北道,侯君集、李道宗从南道,两路大军一齐进发(追击时分兵钳制)。

李靖亲自率领的北路军,部将薛孤儿于曼头山(今属青海)击败吐谷浑军;李靖追到国都伏俟城的时候,伏允弃国都而走,依然是坚壁清野,烧毁野草,断绝唐军马粮。退保大非川,准备入碛(今塔克拉玛干沙漠)。

要不要追?

李靖果断决定,以且末为最终目标,持续西追到底。而后,吐谷浑天柱国在赤海发起反击,薛万均带领先头部队,遭到围困,失马步斗,所幸援兵来到。而后唐军继续挺入西部,碛中缺水,将士刺马饮血解渴。伏允在逃亡中,最终被部下所杀。

军事分析:追到哪?

李靖的追击目标是什么?

是都城吗,不是。伏允逃跑后,唐军的目标是碛中且末城。

且末城是目标吗?

也不是。李靖的目标是伏允。首领不死,穷追不止。

在众多的追击案例中,要确立这一点,远比想象得艰难。

追击难,难在两个方面,一是内外阻力。

军队苦追疲惫,将士身心俱疲,敌军持续的坚壁清野,大纵深撤退。要克服内外压力,极其艰难。这一点,敌后总指挥李世民,一定深有体会。在《资治通鉴》中,柏壁之战记录如下:

【至高壁岭,总管刘弘基执辔谏曰:“大王破贼,逐北至此,功亦足矣,深入不已,不爱身乎!且士卒饥疲,宜留壁于此,俟兵粮毕集,然后复进,未晚也。” 世民曰:“金刚计穷而走,众心离沮;功难成而易败,机难得而易失,必乘此势取之。若更淹留,使之计立备成,不可复攻矣。吾竭忠徇国,岂顾身乎!” 遂策马而进,将士不敢复言饥。追及金刚于雀鼠谷,一日八战,皆破之,俘斩数万人。夜,宿于雀鼠谷西原,世民不食二日,不解甲三日矣,军中止有一羊,世民与将士分而食之。

宋金刚、刘武周经历此战,逃往北方,后被突厥所杀。

(此图来自:云中,古今战事诠析:追击的战术与破术)

如上案例是否告诉我们,一流统帅要果断刚毅,克服万难痛追到底?

显然不是。

追击第二点,在于不能逾越进攻顶点。

什么是进攻顶点?

是指攻者因战线扩大,补给线延长、物资缺乏等,能力达到最大限度的那一点。

如果是首领逃亡,那擒贼擒王,在这个过程中,追击要克服极大的内外阻力,对内将帅身先士卒,激励将士;对外应对可能的反击、环境的困境等等。但这一切努力,都得在进攻顶点达到之前。一旦逾越进攻顶点,深入后方,粮草不济,将深陷泥潭,不能自拔。

这个进攻顶点在哪,视情况而定,甚至军事天才也不能全然把握。拿破仑远征莫斯科的失败,就是如此。

第三个决策点:如何追击?

怎样的追击战术,算合格?

锐角追击。以尖锐的追击角度,冲击退却敌军。若敌军尚有战斗意志,队列整齐,可在牵制敌军的前提下,实行大力度挥击;若敌军呈溃散状,应在不断的穿插、包围中歼灭敌军。

推向死路。预判敌军的退却路线,钳制敌军,防止对方溃散入丛林山谷,尽可能推向河边等绝境。

分兵钳制。要将敌军推向绝境,一路军队往往是不够的,需要达到钳制夹击的效果。

前后截击。要做到这点,必须有足够的兵力和机动力,在敌军撤退点,提前设兵堵截。

追击原则:紧迫跟随,防范反击

追击时,除了要考虑追击顶点,还必须时刻防范可能的敌方反击。

【军事案例】血战磨盘山

清军统帅吴三桂,一路南下穷追南明军。李定国利用磨盘山天险,组织了一次反击,令吴三桂原本势如破竹的追击,遇到了有组织的战术反抗。

李定国设栅数重,埋伏三道伏兵:命泰安伯窦民望为 “初伏”;广昌侯高文贵为 “二伏”;总兵王玺为 “三伏”。每一道埋伏,设伏兵 2000,约定在清军过了山顶,进入三伏后,发号炮为令,三伏并发,首尾横击

三道伏兵设于前,大营则屯于山后四十里橄榄坡。大约在清军进入第二伏击线时,叛徒卢桂生告密,李定国功败垂成。这一战,清军损失过万,南明也损失惨痛。

综上,对追击一方而言,务必死死咬住敌军,不给喘息休整的时机,谨防任何有预谋的反击。

“战略决心是最珍贵的果实。”

类似计谋:

第十八计擒贼擒王

摧其坚,夺其魁,以解其体;龙战于野,其道穷也。

第二十一计金蝉脱壳

存其形,完其势;友不疑,敌不动;巽而上蛊。

第二十三计远交近攻

形禁势格,利以近取。害以远隔,上火下泽。

第二十七计假痴不癫

宁伪作不知不为,不伪作假知妄为,静不露机,云雷屯也。

第三个原则:致人而不致于人

战术万千,但一句致人而不致于人,却高屋建瓴讲透了精妙。

在古代帝王中,唐太宗的军事天赋,当属超一流。在他和军事奇才李靖的兵法对答中,提到:朕观诸兵书无出孙武,孙武十三篇无出虚实。李靖亦是深表同意,说道:千章万句,不出乎 “致人而不致于人” 而已。

致人而不致于人,强调的是掌握战争主动权。,能调动敌人不能防守;,能牵掣敌人无处可攻。敌军士气高昂,能避其锐,攻其惰;敌众多,能分之而灭……

“名师大将莫自牢,千兵万马避白袍”。

白袍将军陈庆之,究竟有多厉害?怎样的传奇人生,让毛主席都感叹:”千古之下,为之神往”?

一个文弱书生,却成为了南北朝著名的大将。一个 41 岁才成为将军的人,却只带着 7000 人马北伐,大小四十七战,战无不胜,几十万大军无法匹敌。

如果没有陈庆之,不知道北魏的骑兵会不会饮马长江;如果没有陈庆之,不知道梁武帝的位子还能不能坐的那么稳;如果陈庆之不死,不知道还有没有侯景乱兵攻入建康城的故事。

【经典案例】书生将军,以少胜多

古往今来以少胜多的战役并不在少数,例如:巨鹿之战, 项羽率兵 2 万歼灭 40 万秦军;张辽于合肥之战率兵 7 千大败吴军 10 万;金乡之战中于仲文率兵 8 千全歼敌军 10 万;解放战争中粟裕也曾率兵 3 万余人大破国民党军 12 万、歼敌 53700 人。但放在陈庆之身上,似乎以少胜多已经不是个案而是成为了他战役的特点。

徐州之战,2000 对上 20000 北魏大军,守住了城池;雎阳一战以 7 千人大败北魏大将丘大千的 7 万人;荥阳之战, 白袍军 7 千之众与北魏 40 万大军相抗衡。

陈庆之每每都能创造出以少胜多的奇迹,作为一个 “通信员” 出身的书生,连箭都射不准,41 岁才独立带兵打仗,这样的战绩,的确称得上是南朝的 “独一份”。

这战绩让梁武帝不禁称赞;”本非将种,又非豪家,触望风云,以至于此。可深思奇略,善克令终。开朱门而待宾,扬声名于竹帛,岂非大丈夫哉!”

自古以来就有 “南人善舟,北人善骑” 的军事定论,可是陈庆之和他的 7000 白袍军打破了这项军事定论。

当时的北方处于长期分裂的不稳定状态,而南方则基本上统一,但在军事实力上恰恰相反,北方比南方要强的多。南北朝时期有不少名将都进行过北伐,例如桓温、祖逖等等,但都无功而返。陈庆之 “无心插柳柳成荫” 的北伐,却取得了赫赫的战果……

“凡有战术,必有破术。有围追术,就有逃逸术;有猛烈急追,就有佯败伏击”。

除了佯退,撤退一方,又该如何反制约,反压制呢?

其上保身,其次保气,其下保军。

在撤退过程中,主帅首要保住的是自己性命。主帅不仅有可能被敌军追杀,还有可能被自己部下所杀,如亚历山大追击的大流士,李靖追击的伏允,都被部下所杀…… 只要主帅不死,来日方长。

其次要保住的是军队的士气,军队的心理,容易极端振奋,也容易极端崩溃。在穷追下,需要极大的军事才华发起有预谋有组织的反击。

因此,撤退过程中,军事领袖要善于保持士气和作战斗志。进一步,可让小部分人马扼险死守,阻拦追兵,给大部队撤退预留时间;若不幸被敌军前后夹击,甚至围剿,则可多路突围,迷惑敌军。

最后保住的是军队本身。只要旗帜不倒,兵马都会有的。

类似计谋:

第十九计 釜底抽薪

不敌其力,而消其势,兑下乾上之象。

第二十计 混水摸鱼

乘其阴乱,利其弱而无主,随,以向晦入宴息。

第二十八计 上屋抽梯

假之以便,唆之使前,断其援应,陷之死地,遇毒,位不当也。

第三十二计 空城计

虚者虚之,疑中生疑;刚柔之际,奇而复奇。

“刀剑之下,尔虞我诈。”

三、战争四维

借由五事七计,判断战争有胜算,就可以开战了吗?《孙子兵法》的兵贵神速与《论持久战》是否矛盾?

无论是孙子还是毛泽东,作战案例中,都有兵贵神速,也有持久战,这两者既可是战略,也可是战术。

那么,从战略上看,什么时候快?什么时候慢?

从战术上讲,什么时候快?什么时候慢?

1. 战略层

孙子曰:凡用兵之法,驰车千驷,革车千乘,带甲十万,千里馈粮。则内外之费,宾客之用,胶漆之材,车甲之奉,日费千金,然后十万之师举矣。

“故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。”——《作战篇》

孙子基于情境分析,如举十万之师,耗费国力物力,而得出兵贵神速的结论。

那他又是如何运用持久战呢?

在吴王阖闾攻破楚国郢都之前,就曾经对楚国边境实施了骚扰策略,敌进我退,敌退我进,持久骚扰,反复消耗。而数年后,楚国力衰颓,孙子认为攻入郢都的时机到了。

应采取持久战还是闪电战?

楚国疆域广袤,持久深入,必生祸害,于是兵分两路,出其不意,迅速破入郢都。

孙子兵法中 “围师必阙,攻其必救” 等都是基于情境分析得出的。

近代,二战日军侵华,日军需要迅速剿灭中方生力军;而对中方而言,情境恰恰相反,流动作战,游击作战,可在漫长时间里消耗敌军,壮大自己,所以才有毛泽东的论持久战。

“红尘千番景,跌宕于乱世万千。”

2. 战术层(情境 + 分析 + 结论)

持久战(战略层面)之中的游击战(战术层面),就是在判定日军弱点后,迅速突击,速战速决,在日军集结重兵围剿前解决战斗,撤离战场。

又例如历史上的围城战役。若我军围城,城内死守无援,我方可在周边持续获得补给。那这场战役的战术就是持久围困。

真实的战争是四维的,需要一一解构分析。

“一维:战力决胜负”VS“要素:兵力、军备、地形”

在一维的战斗中,战斗力量可以直接决定胜负。

在这一维度,将领作战决策,考虑的是:兵力多少,兵器如何,粮饷是否充足,地形对谁有利。

从古至今,军事力量的强弱,从来都是战争胜负的首要因素。孙子在谋攻篇提到 “故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”,也就是十倍兵素都直观可量,从属于一维层面,亦是战争最根本。主要观点在《形篇》《作战篇》《行军篇》中有描述。

“二维:战势定胜负”VS“要素:战力(兵力、军备、地形)、士气、虚实、正奇”

一维强调战力,二维强调的是战势。由一维的士兵战力才围城,五倍兵力才攻击。

孙子提及的五事七计,涉及兵力、军备、地形这些要力上升到二维的军团战力。

一场战斗,亦不再是简单兵力对抗,兵马有分合,出兵有先后,攻守有虚实。一个军团,通过布局战阵,虚实结合,兵种配合,亦是深不可测,锐不可当。战争变得真真假假,变幻莫测。例如,诸葛亮的八卦阵,戚继光的鸳鸯阵。

孙子兵法中关于此处论述集中在《兵势篇》和《虚实篇》,前者讲奇正,后者讲虚实。何为奇正,先出为 “正”,后出为 “奇”;正面进攻为 “正”,侧翼袭击为 “奇”;明战为 “正”,暗攻为 “奇”;整体防御为 “正”,局部进攻为 “奇”。虚实是指军事力量部属的强弱,防备严密的为实,防备空虚的为虚。借由奇正和虚实,就打开了战争变幻的大门。

“孤月冷清焰且寒,痴想算尽天地间。”

一场战役中,将领时刻考虑的是:如何分兵、何时出兵、敌军分布如何、攻打哪个目标、目标是虚是实等,作战结果不再是简单兵力计算,因此变得难以捉摸。

长平之战为例。秦军正兵出战佯败,并在两侧准备奇兵,赵括不识虚实,轻谋急进,进入包围,两侧奇兵这时变为正兵,赵括攻秦军壁垒不破,后路秦军又派精锐截断,和营壁守军一分为二。最终赵括围困粮尽,在突围时被杀。

“三维:战局为重”VS“要素:战机、战地、战将、战役”

二维战事考量的是战役中的虚实较量,而在三维战事中,则是以战局角度来思考整场战事。

在一场战役中,部将精妙运用奇正虚实,拼死力战却惨遭身亡,但在元帅心中,这已是预料之中的诱敌之计。孙膑(孙子后人)在其兵法首篇《擒庞涓》中,曾精彩演绎此道。

孙子关于战局的讲解是在《军争篇》中提到了迂直概念,并把它包含在了广义虚实之中。

以战局为重战地可弃(邓艾伐蜀),战役可败(战役小胜致大败:清灭大顺)。

这个层面必须由三军最高元帅决策:在什么时机,什么战地,由什么将领,什么军团,开展什么战役。

以邓艾伐蜀为例。姜维在剑阁重兵把守,邓艾钟会屡攻不破,邓艾遂出奇兵,从平阴穿七八里高山险阻,奇袭成都,得灭蜀首功。这是以局部战地不战不胜,换得战局胜利。

注重局部战役胜利,导致战局失利的亦不乏其例。明末,多尔衮进京后,便试图一统中原,派出了两路大军,阿济格西征大顺,多铎南下南明。此时,大顺军在怀庆发起了猛烈反攻,多尔衮急令多铎西征,与阿济格合围大顺。大顺以一次战役小胜,换来了战局被动,得不偿失。

“天工难造玲珑心。”

四维:战争服务于政治

政治是目的,战争是服务政治的手段。这是《战争论》的精彩论点。

军事和政治从来都是密不可分。六国合纵,借由联盟,可不战震慑强秦;与秦连横,亦可不战免秦干戈。邻之厚君之薄,烛之武可借此退秦师;昭君出塞,创汉匈 60 年太平世。

孙子在《谋攻篇》也提出了,上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。

在《作战篇》中,孙子讲到用兵,耗费巨大:“故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利”,即:只有知道用兵的害处,才能通晓用兵之利。而能以非战争手段,实现政治效果,才是斗争的最高境界

“是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”。

面对敌人挑衅:

短期来看,自然是坚决、果断地回击敌人的挑衅,以压倒性的胜利,让敌人不敢轻举妄动。

中期来看,是通过大规模战场建设,部署一线优势人员、装备,加强后勤基础设施,以压迫性的优势,不战而屈人之兵。

长远来看,需要思考更长期的根本策略与解决方案。真理永远在大炮的射程范围之内。

“摩挲素月,人世俯仰已千年。”

【武经七书兵法略谈】

身如浮萍,沧海一粟。不时追忆起先贤『公忠坚毅、担当大任、主持风会、转移国运』:

《武经七书》其余六本,从实操、技艺、诠释多方面,对精炼的孙子兵法进行补充。

《六韬》据说是周初姜子牙所著,不仅言及军事,更有治国之道。其中的权谋,尤为后人称道,具体可见《文伐》。《三略》,原名《黄石公三略》,相传作者为汉初隐士黄石公,张良当年就是得此兵书助刘邦得天下。有很强的民本思想,强调世道人心。

《吴子兵法》中,吴起料敌极深,他对士兵、对将领的考量,深入到人性层面,通晓人性中的暴、欲、恶,并为其所用,可详见《料敌》和《论将》两篇。吴起是春秋战国和孙子齐名的军事家,可惜现存兵书不全。

《司马法》据说是齐国司马穰苴所著,其中所言振聋发聩:是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也。是现存最古老的军事思想。

《尉缭子》据说是魏惠王时的隐士所著,其中对军法的论述,是孙子兵法未详谈之处,极其精彩。

《李卫公问对》记录了唐太宗与李靖问答九十八条次,据说是北宋仁宗时阮逸的依托之作。此书关于孙子兵法虚实、正奇的论述,独树一帜,精彩绝伦。

及至明朝,戚继光所著《兵法纪实》和《纪效新书》极为详尽地讲述了实战方法,如何练拳,如何排兵,如何制战具,亦属古兵法一流之作,后世张献忠、曾国藩,无不奉为至宝。

“哲学家桑塔耶拿告诫我们:最后,只有那些拒绝学习历史的人,才会被迫重蹈历史的覆辙。”

纵观当今世界格局,有两个显而易见的却总是被忽略的历史事实:

美国并未彻底清算日本军国主义势力和头号法西斯战犯;美国在冷战期间对韩国、菲律宾等国进行了政策倾斜,并支持了各类独裁政府。

而美国这些行为并未真正影响其国内执政合法性。甚至在日本复苏韩国崛起后,美国的一系列对反动政权的扶植行为,被历史定义为 “美式民主在亚洲发展中的成功典范”。至于扶植失败的无数亚非拉美国家,不过是灯塔下的几抹灰罢了。

残酷一点说,后发国家都是 “反动” 的,这个世界上不存在一个 “文明优秀” 的后发国家。

(以上是意识形态地看待和 XX 合作的一系列被域外强权定义为 “反动政权” 的后发国家。)

“你不发达,就是你的原罪”。

一个国家在存续期间所积累的社会矛盾、内外部剥削、不平等不公平诸类问题,都可以成为外部国家干涉的抓手。可以把这类问题统称为 “干涉素材”。需要注意的是,这个世界不存在一个没有干涉素材的国家。

同样,基于世界各国成功或失败的发展史,可以推定出一个显而易见却总是被忽略的结论:

拥有发展潜力的后发国家,会因干涉而被迫打断发展进程,也会因扶植 / 完成独立自主而进入发展快车道。其被扶植或干涉,与本国在当时世界上的道德正当性 / 政权合法性均无关,与本国在国际博弈中的战略地位高度相关。

干涉素材是无尽的,不断发展 + 国际社会的适度干涉,可以降低素材的发生率;而一个被外部势力充分干涉后(即强力打断发展进程)的国家,在重新进入发展阶段后,必然重新累积干涉素材。

如此,便陷入一轮又一轮以道德名义的武器审判。

中国有义务,也有必要,参与重构这个世界对 “文明” 和“反动”的定义。

一梦入混沌,烟火撞星辰。但远山长,云山乱,晓山青。

相关链接:【人世俯仰】观 “诸天水墨” 描 “万古真意”青水:【人世俯仰】观 “诸天水墨” 描 “万古真意”

知乎用户 青水 发表

先借用中山先生的一句话:

革命尚未成功,同志仍需努力

毕竟倘若祖国的解放事业未竟,我们更无从去谈中华民族之伟大复兴。

再借用润之先生的一句话:

抗日战争急不得,解放战争慢不得

作为解放战争的一部分,台湾问题不能够再拖延了,养虎遗患,绝不可取。早日解放台湾不仅仅是中国共产党的历史使命,更是全国人民的意志体现。人民就是江山,江山就是人民。

台湾,是一定要收回的!

台湾问题不是一个可以讨论,可以交易的问题。无论付出怎样的代价,付出怎样的牺牲,都是必须要解决完的。

台独分子,是一定要接受审判的!

只是这个审判,却也不必要交给历史去审判了,就交给人民法院去审判好喽。

中华民族的复兴,是一定要实现的!

我们有最清晰的目标,最强大的执行力,最英勇无畏的战士,最勤劳智慧的人民。我想不到我们为什么会输?也想不出来怎么就不能赢!

人民是创造历史的唯一动力源,人民也是决定历史走向的唯一方向盘。谁得到人民的支持,谁就会取得胜利。

七十三年前,人民能用小推车和扁担给推出来一个淮海战役的胜利。国家养民富民强民七十年,这即将到来的解放战争第四大战役之胜利,实属探囊取物,反掌观纹!

至于说美国人干涉问题,长津湖畔,先烈魂前行不远;上甘岭中,英雄血尚未流干。更何况,日月山河虽未易,人间早已换新颜。何惧?惧何?

———————————————————

我是蜗牛,我只希望事情是它该有的样子。谢谢!

知乎用户 练习奔跑的蜗牛​ 发表

倘美国回群第二岛链,让出台湾日本,非常的美妙。

但是好事都会有代价的,代价可能会是接受美国的通胀,继续购买美元债务。

一统台湾是必须的,但是接受白人的懒惰和通胀不是必须的。

大清朝的破灭是必然的,然而乾隆的多次大战,致使国库空虚,加速了大清的灭亡。

可以收回台湾,但定不能使代价过大。

但台湾也不会乖乖的回来。

所以打是台湾划算,

还是利美联美让台湾回来划算?

知乎用户 同富​ 发表

如果我们将辛亥革命定义为从 1911-1976 中国短二十世纪,也即革命年代的开端,那么辛亥革命首先显现的当然是其民族革命的意义,这其中当然包括着同盟会众所忠诚的反满革命,立宪党坚持的五族共和与从清帝国视角来看的皇统解纽等诸多问题,一种去普世帝国化的民族国家建构当然对于现代中国具有重要意义。

但民族革命的意义不仅止于此,如果仅仅停留在民族国家建立等方面,那么辛亥可能只是 1848 年在远东遥远的余响,而真正使这场民族革命具有现实性意义的,也许更在于国际性的方面,辛亥革命作为列宁所谓 “亚洲觉醒” 的诸事件之一(1905 俄国革命,伊朗革命,青年土耳其党运动,辛亥革命),共同展现了广大的亚洲被殖民地人民对于自身命运的觉醒,并且这种觉醒不在仅仅停留于义和团时期的盲动,而表现出一种朝气蓬勃的建设精神,这恰恰是沉浸在战争阴云与世纪末恐慌中的老欧洲所渐渐失去的。

辛亥革命遭遇了失败,被袁世凯等人夺去了其果实,这是我们常常在历史书上读到的辛亥革命的结束,是的,作为事件的辛亥革命也许确实在袁世凯武力镇压二次革命时结束了,但作为记忆的辛亥革命,却一直在其后的五四新文化运动,国民大革命与抗日战争等中国革命的延伸事件,乃至在印度,在越南,在印度尼西亚,在广阔的亚洲被殖民者的土地上一直回荡,被一代又一代革命党的继承者们所不断被回忆着。

亚洲的觉醒曾被列宁断言为二十世纪诞生的标志,那么今天,我们该如何继承辛亥革命这一国际性意义,这仍然是一个值得思考的问题。

知乎用户 emiya shirou 发表

预言一波,建军 100 年前夕

知乎用户 梁如石 发表

一,不可能打仗。沙利文和杨洁篪的苏黎世会谈中已经明确说了维持现状。

二,既然不可能打仗,就别再进行这方面宣传。搞转移矛盾的关键在于敢打,敢切香肠。所以,无论 4v,还是美国,都少宣传,既然不打,又不强硬,又加上原来的宣传,就会给原来的基本盘造成巨大反差,基本盘流失更快。

三,目前就看我们能撑多久了。早晚有一天泡沫会爆,到时大梦一场空,无数一线房产价值只剩一堆砖头钢筋。许多中产的半生工资化为乌有,还得继续还债。

四,我对未来无法持乐观态度,但我依然深爱着这片土地和这个国家,以及 party。

知乎用户 深海里的星星 发表

知乎用户 热血沸腾​ 发表

不知道孙先生看到现在的中国会做如何感想

知乎用户 老猪佩奇 发表

让我们看一下湖南新军二十五混成协五十标第一营左队列兵在 1954 年 9 月 14 日的回答:

利用这个机会,讲一点对于辛亥革命的评价问题。有相当一部分朋友对我们讲 “辛亥革命是资产阶级民主革命” 觉得不妥,在感情上有些过不去。但从社会发展历史上说,辛亥革命确实是一次资产阶级性质的民主革命。

在人类历史上,有过几次性质不同的大的革命。

第一次,是奴隶主推翻原始共产主义社会,使人类的生产和社会大进一步。那时的原始共产主义社会,不是我们现在讲的共产主义社会,而是一些氏族部落组成的原始社会,他们互相打仗,捉到了俘虏就通通杀掉。奴隶主就不把俘虏杀掉,而是拿俘虏做奴隶,虽然刺瞎他一只眼,或者弄伤他一只手,但总还是要让他做工。是把人杀掉好呢,还是不杀掉让他做工好呢? 还是奴隶制好,奴隶制可以积累财富。原始共产主义社会的生产力很低,奴隶制就大进一步。现在一讲奴隶制,人们就觉得它很坏,其实奴隶制的产生在当时是一个伟大的进步。

第二次,是封建地主革掉奴隶主的命。这次革命,在中国大概是在春秋战国时代。关于这个问题,历史学家们还在争论不决,有人说西周就是封建社会了。我想,今天中央人民政府委员会对这个问题可以不去作结论。我个人是比较相信郭沫若副总理的在春秋战国时代产生封建制的主张的。郭沫若曾经用很多材料证明,孔夫子所以成为圣人,是因为他是革命党,到处参加造反。说孔夫子著春秋 “而乱臣贼子惧”,那是孟子讲的。其实当时孔夫子周游列国,就是哪里造反他就到哪里去,哪里想革命他就到哪里去。所以此人不可一笔抹煞,不能简单地就是 “打倒孔家店”。总之,在春秋战国时代,发生了激烈的变化,发生了大的阶级斗争、革命斗争,从那时起,开始允许土地私有,允许土地收租。大概是在鲁宣公时代 “初税亩”,第一次开始收地租。鲁哀公还说过什么 “二,吾犹不足,如之何其彻也?”,彻,即十分之一。可见当时收地租大概是收百分之二十左右。这证明当时的社会制度已经开始变革,不再是实行井田制,而是采用收土地税的办法了。过去是 “普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”,这个时候是搞私有了。私有制曾经是一个很好的东西。有人说过这样的话: 人类历史有五十万年,但其中四十九万五千年就不懂得私有制这一条,因而没有进到文明社会。

第三次,是资产阶级革封建地主阶级的命,也就是民主主义革封建主义的命。在中国,就是辛亥革命。

孙中山及其一派人领导的辛亥革命,是人类历史上资产阶级民主革命中的一次。在辛亥革命以前,中国还有过改良派。对改良派也应该估计有进步的一面。戊戌变法在当时受压迫,为什么? 就是因为它有进步性,它受到顽固派的仇恨。孙中山比改良派又更进一大步,他公开号召实行资产阶级民主革命,推翻了清朝的统治,结束了中国两千多年的封建帝制,建立了中华民国和临时革命政府,并制定了一个《临时约法》。辛亥革命以后,谁要再想做皇帝,就做不成了。所以我们说它有伟大的历史意义。我本人也曾经参加了这次民主革命,当了一名战士,吃七块二。当时程潜先生就参加了,他是师长,虽不是我的顶头上司,但地位比我高。

辛亥革命没有成功,失败了。为什么失败? 就是因为孙中山的领导集团犯了错误,有缺点。关于这一点,孙中山有过自我批评,国民党第一次全国代表大会通过的宣言上曾经说,当时向袁世凯妥协是不对的。国民党在第一次代表大会上都做了批评,现在我们就不能批评吗?

我们在座的各位是不是圣人? 要说是圣人嘛,圣人就多得很;要说不是圣人嘛,我看圣人也就一个没有。人总是有缺点的,总是要犯错误的,只是不要错得太多就是了。比如当主席,说十句话错了六句,错了百分之六十,那他的主席就当不成了。要说一句话都不错,没有那回事。写文章,总是改来改去,如果不错,何必改呢? 做一篇文章,往往要犯很多错误。过去我到过上海,上海那个地方很复杂,我经常走错路,总是犯错误。凡是我有了错误,希望能及时得到朋友们的批评和纠正。一个人总是会有许多缺点的。如果觉得自己一点缺点也没有,“老虎屁股摸不得”,那就不好了。要做到 “言者无罪,闻者足戒”。我们是靠老实吃饭,不靠摆架子吃饭。当然,在帝国主义面前,在艾德礼等人面前,还是可以“摆摆架子” 的,但靠摆架子吃饭就不好了。如果共产党的领袖人物就说不得,各民主党派、人民团体的领导人物就说不得,那就不好了。对孔夫子,自董仲舒以来就说不得了,“非圣诬法,大乱之殃”。我们不能这样,我们要实事求是。我们对一切事情都要加以分析;好,就肯定;不好,就批评。

在第三十次中央人民政府委员会会议上,我曾经提到《联共党史》结束语第二条对马克思、恩格斯就批评过。恩格斯有个别原理是错误的,应该抛弃,拿新的原理来代替它。比如,恩格斯主张无产阶级革命胜利以后采取议会制共和国的形式,但是列宁根据俄国十月革命的经验,认为采取苏维埃共和国的形式比较好。可见恩格斯的看法是错误的。此外,马克思和恩格斯当时都曾经说过,英国的革命可以采取和平革命的方式,并且估计英国革命将会早日到来。马克思、恩格斯都很想革命快点胜利,但实际上革命却总是没有胜利,又有什么办法。古语说 “人非圣贤,孰能无过”。我看这句话要改一下。人,包括圣贤在内,总是有过的,有过必改就好了。我在上次中央人民政府委员会会议上还说过,不要造成偶像,就是不要说谁不能批评,而要说可以批评,但批评要正确,对于批评要分析。

以上是我贡献给大家的一点意见,是否妥当,请诸位考虑。

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1943 年 6 月,毛泽东在《关于领导方法若干问题》一文中,科学地阐述了群众路线的基本内容,分析了 “从群众中来,到群众中去” 的全过程及各个环节,提出了 “一般和个别相结合”、“领导和群众相结合”、“有中心而又有秩序” 等领导方法和工作方法的重要原则,把群众路线的领导方法和工作方法系统化、条理化。“在我党的一切实际工作中,凡属正确的领导,必须是从群众中来,到群众中去。这就是说,将群众的意见(分散的无系统的意见)集中起来(经过研究,化为集中的系统的意见),又到群众中去作宣传解释,化为群众的意见,使群众坚持下去,见之于行动,并在群众行动中考验这些意见是否正确。然后再从群众中集中起来,再到群众中坚持下去。如此无限循环,一次比一次地更正确、更生动、更丰富。这就是马克思主义的认识论。”

知乎用户 豆掰酱情人​ 发表

在辛亥革命 110 周年的大会上,习总书记对于台湾问题的态度是应该值得所有人都关注,任何妄图分裂国家的人必将得到惩罚。

知乎用户 你也喜欢喝奶茶吗 发表

1、出师需有名,先造声势。

2、历史重要的转圜之点,总是避免不了武装冲突,于是史家也别无选择余地。

3、用外敌的威胁转移对内缺失的注意力,用以巩固其权威,是历代统治者常用的手法。

4、否极泰来,荣辱自古周而复始,不为尧存,不为桀亡,知天命尽人事。

5、人的一生,非常有限,短短几十载,不管是伟人还是凡人,都在这个修炼场上悉心上演数十年的悲欢离合。能落入史笔的自然是大人物,他们是觉醒者,先行者,献身于道的开拓者,人类文明要前行,必然要经历许多的风霜劫难,重重困锁。只是,他们要把我们带到哪里去呢?要朝哪一个方向走呢?今生能走完吗?走不完,谁来接力?

6、近百年前的新文化思潮最大的特点是,堵住一切精神避难所,人们只能正视现实的困境,打破用过去、未来、死亡作为精神避难的妄想。如今呢?

7、旧的秩序已打破,新的秩序建立好了吗?制度、文化、价值、生活四大重建,任重而道远。

8、世事在变,人也在变,生活不惬意,事事看来图一乐,意识形态的大网是越收越紧,看来看去都是一些冠冕堂皇的陈腔滥调,真正的思想自由,还没喊出这个口号,就被乱棍打死了。

9、我们享受着前人洒热血抛头颅埋骨荒野抗争而来的太平盛世,三餐饱食,读书习字,娱乐工作,我们又能为我们的后代做些什么呢?

知乎用户 卿宁 发表

一句话,

国家统一,实现中国,中华民族伟大复兴之路不远了,

国家统一提的次数太多了,对面台湾是不是听的有些麻木了,

或许在将来的某一天,台湾就真正回来了。

70 年了,等吧等吧,也等了几代人了,

从毛主席,周恩来总理那一代领导人就一直在期盼着台湾回归,

只是时机,实力不允许,国家太弱了。

国家在不断发展和进步,实力不断提高和增强,

90 年代,香港,澳门都回到祖国母亲的怀抱,

就差一个台湾,

如今,国家的实力可以和美国比肩了,

也有能力拿回来了,

台湾回归是必然要完成的历史使命

知乎用户 夜听繁星四月点点 发表

这是十年前辛亥革命一百年时有关台湾问题的核心表述部分:

孙中山先生曾经说过,“‘统一’是中国全体国民的希望。能够统一,全国人民便享福;不能统一,便要受害。”以和平方式实现统一,最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益。我们要牢牢把握两岸关系和平发展主题,增强反对 “台独”、坚持“九二共识” 的共同政治基础,促进两岸同胞密切交流合作,共享两岸关系和平发展成果,提升两岸经济竞争力,弘扬中华文化优秀传统,增强休戚与共的民族认同,不断解决前进道路上的各种问题,终结两岸对立,抚平历史创伤,共同为实现中华民族伟大复兴而努力。

这是今天上午 110 周年关于台湾问题的核心表述内容:

中华民族具有反对分裂、维护统一的光荣传统。“台独” 分裂是祖国统一的最大障碍,是民族复兴的严重隐患。凡是数典忘祖、背叛祖国、分裂国家的人,从来没有好下场,必将遭到人民的唾弃和历史的审判!台湾问题纯属中国内政,不容任何外来干涉。任何人都不要低估中国人民捍卫国家主权和领土完整的坚强决心、坚定意志、强大能力!祖国完全统一的历史任务一定要实现,也一定能够实现!

仅说下自己最直观的感受 —-

十年前:我们都是孙的学生,念着旧情舔着你,我们朝和平解决的方向一起努力,过上没羞没臊的幸福生活你说好不好哦。

十年后:卧榻之侧,岂容他人鼾睡?老子才是中华正统,数典忘祖的小丑们,迟早要被解放军刻在丹青史册的耻辱柱上。

回顾十年变化,真可谓爱之深,才会恨之切。回顾中国历史,任何恃宠而骄的个人和集团最终得到的一定是毁灭。

当前的这种局面,和已经无法再开倒车的未来,对于那些不认为自己是中国人的中国人们,是何其悲哀。对于全体中国人,又是何其幸运。

知乎用户 宋羽寒​ 发表

知乎用户 江南望北 发表

纪念辛亥革命 110 周年!一场革命,为何被称为 “里程碑”?而它又带来了哪些翻天覆地的变化?

知乎用户 你知道喵 发表

我更在乎劳动工资和休息时间

知乎用户 学习要紧 发表

侮辱太平天国及辛亥革命的英雄的人,应当一律以叛国罪论处。太平天国及其战争为辛亥革命铺平了道路,是一场差点将满清送进坟墓的伟大民族解放运动,是中华民族除二战之外在这片土地爆发的最惨烈,最激烈,最正义,最勇敢,最悲壮,最具理想主义气息的一次战争。是中华两千多年以来第一次真正意义上的自下而上的民主战争,人民为自己权力而战,推翻皇权,打倒儒家的不朽战斗。以往的改朝换代无不是打着复辟某王的口号,而太平天国起义则是近代人民谋求摆脱奴役,追求人人平等,独自建国的理想主义战争。是代表汉民族精神,魅力和武力的荣誉之光,是借助西方先进基督教的普世价值打击封建儒家等级森严,人吃人,通过封建纲常理论钳制人们思想的神圣行为。

太平天国的悲歌,辛亥革命的历史意义,国父孙中山一生为探索新中国的战斗精神被再次普及给历史盲们,现代中国的乃是由一群一生致力于推翻满清,建立人人平等,繁荣,废除皇权,将权力回归人民的仁人志士用肉体和鲜血浇铸而成。而若无太平天国做先驱,辛亥革命怎会如此顺利,武昌起义新军在城中放几只枪声全中国便很快就宣告独立了?

最直观的例子,太平天国战争时期,许多对阵太平军的将领,还有许多姓阿的,姓官的,姓其他少数民族姓的,然而到了辛亥革命时期,除了一小部分爱新觉罗后裔的人,大部分的占据实力的人由许多汉族人士代替,纯正的八旗军队已经没有什么影响力,可以说此时的清王朝已经失去了其基本盘,根本没有实力与汉族,或中华主体民族展开一场对抗。然而从民族主义的观点,曾国藩李鸿章,英法势力等维护了满清的统治,维护了封建儒家进一步在中华大地上浸淫几十年,绞杀了一个年轻进步的政权,他们依然是中华民族排名头号的大汉奸而永远的被钉在历史的耻辱柱上,直到辛亥革命开始,一场全方位的批儒,反儒的行为才在中华大地上再次开展。

孙中山先生一生视自己为洪秀全第二,辛亥革命的革命者继承了太平军 “驱除鞑虏,恢复中华” 的政治遗产和口号。国民政府在刚一成立时便颁布了《禁止污蔑太平天国法案》,这一切的一切都提示着现代中国的真正起点正是发起于 184X 年,一个年轻人在接触了西方的基督教理论,普世价值观念后,开始厌恶自己从小读到大的四书五经,封建纲常理论,开始致力于推翻皇权,建立人人平等的新国家的那个晚秋, 提示着现代中国正是来自于太平天国。

许多的历史无知者,无知也就罢了,读了一些历史发明家的文章,受高晓松错误的历史知识影响,竟也跟着抹黑和贬低太平天国,这些人不能正确的看待太平天国,不能正确的理解近代史,更不能欣赏这些中华民族真正的民族脊梁,宝贵的精神财富,英雄的创业轨迹,为自由和理想,理想国家战斗的浪漫精神,这些人不仅对基督教没有丝毫的了解,更对如今中国人普遍享有的自由,平等,人权等现代文明理念从哪来的也不知道,甚至还人云亦云的讽刺现代文明,这些辱骂太平天国的人应当受到同那些精日和辱骂烈士的汉奸走狗一样的待遇。

知乎用户 叶开 发表

有些人提到国民党就咬牙切齿,这种人也得清算,爱国贼太多。

知乎用户 若水 发表

一国两制,和平统一

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