今天的公知和当年的鲁迅差距有多大？

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知乎用户 卓钥​ 发表

你考试考砸了。

鲁迅严厉批评，并且告诉你哪里不对，哪里错了。

你考试考了九十分

公知直接侮辱你的血统下贱，造谣你是个智障，考不到满分，你祖宗十八代都是智障，这辈子没救了，只有吃了他的尸油皿煮大力丸，给村头富户家当狗，这辈子才能活得幸福。

一个渴望你好，渴望你觉醒，渴望你摆脱冷气。

一个希望你世代沉沦，希望剥夺你独立思考能力，永生永世为他们人上人做奴隶和燃料。

然后你问有什么区别？

你爹揍你，和小流氓抢劫揍你，有什么区别？

谁遗传了阿 Q 正传里的精神胜利法？药里面的人血馒头如今谁吃得最香？又是谁像狂人日记里一样用意识形态新礼教吃人？

倘若鲁迅先生活在当下，会训斥那些为了百姓脱贫在大山搏命的人？会训斥那些为了国家尊严在谈判席上拍案而起的人？会训斥那些为了阻止病魔蔓延挡在普通人前面的人？

还是会训斥卖尸油皿煮大力丸谋财害命的骗子，和被这些骗子欺骗的傻子？

知乎用户 默苍离​ 发表

布尔什维克与白左的区别。

1，谁是敌人，谁是朋友。

鲁迅：“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。”

公知：“恶之花绽放的土地。。。。”

2，鲁迅是爱国者，公知是爱美国者。

鲁迅：“中国惟有国魂是最可宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才真有进步。”

公知：“美国在世界各地打仗，但是他们并不侵占那里的土地，却吸引了来自世界各地的杰出头脑。”

3，鲁迅诚实，公知造谣。

鲁迅：“伟大人格的素质，重要的是一个诚字。”

公知（冒充鲁迅）：“远看是条狗，近看是条东洋狗, 到了眼前，哦，原来是沫若先生。”

公知：“《八尺协定》证明了 XXX”

八尺协定是北大钓神根据诸多网络谣言，精心编写的一篇著名钓鱼文，其中的核心内容，来源于所谓的中华苏维埃收取共产国际三亿五千万金卢布的收据……

这条鱼漏洞百出，但仍然钓到无数公知。

4，鲁迅主张民族自强，公知主张被殖民。

鲁迅：“中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族赞叹，不容外族之觊觎者也。”

公知：“若抗日意味着将老百姓骗到前线去白白送死，生命都没有了，国家有什么意义？国民都没有了，国家有什么意义？那还不如不救国，干脆亡国好了。”

5，鲁迅希望国人做事踏实，公知忽悠人投机割韭菜。

鲁迅：“做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。”

公知：“我在柬埔寨买的土地比澳门还大，为什么继续加码柬埔寨？”

6，鲁迅鼓励中国青年，公知欺骗中国青年。

鲁迅：“我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”

公知：“英国地铁上的人都在看报纸看书……”

还有很多，我想不需要我一一列举了。

最后用鲁迅先生的一句话结束回答吧。

有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

知乎用户 知乎用户 mNDBi4​ 发表

迅哥儿是个马甲达人，一生有将近二百个笔名，使用频率大概是月抛。我们先来扒下他的马甲好了。

鲁迅原名周樟寿，字豫山，因为读音与「雨伞」相近而常被同班的小朋友们嘲笑。


说到快意恩仇，想必你也听说过迅哥儿舌战群儒的故事。

鲁迅名言：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。

名言之二：损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。

还有他人转述的名言之三：怒目而视者，报之以骂，骂者报之以打，打者报之以杀。


你瞅我，我就骂你。你骂我我就揍你。你敢还手？要你小命。

鲁迅就是这样一个猛人。你也不要觉得他一介书生，只是过过嘴瘾。鲁迅留日的时候曾经师从人称现代柔道之父的嘉纳治五郎学习柔道，过肩摔的实力想必是有的。


战斗中的嘉纳治五郎照片

总之迅哥儿不怕得罪人——他一生树敌颇多，有名有姓的少说得有二十个，还有苏雪林女士这种用一生怒骂鲁迅的另类斗士。这些人大多都被鲁迅有理有据有节地公开叱责过，而且几乎占不到上风。学者孙郁将攻击鲁迅的文章收集起来（还不算那些专门批评他的书籍），发现体量居然有一本书，干脆出版了《被亵渎的鲁迅》。

放在今天，鲁迅可能是那种会逐条回复喷子，找出其逻辑谬误并加以冷嘲的人。

按说这种耿直又会拉仇恨的角色活不到大结局啊。

他能寿终正寝，有几种可能：

1. 活得太短了。

2. 鲁迅在教育部当过官员，曾是体制内成员。

3. 名气太大了，暗杀他反而会起反效果。

4. 运气好，跑得快，会自保。

5. 交友广泛。

由于领导中国左翼作家联盟，鲁迅被民国政府的《革命日报》攻击「为金光灿烂的卢布所收买」，还喜提「堕落文人」的称号。


因为迅哥儿名声在外，平常杀人不手软的国民政府一方面监视他，通缉他，一方面试图拉拢他。

而且鲁迅对自己的定位很准确，他是个文学家和译者，一生仅致力于一件事——改造国民性。革命者有很多种类，迅哥儿属于意识形态的构建者，而不是冲在第一线的革命者。换句话说，他过得挺低调的，事事小心，不太作死。

比如袁世凯复辟时期，特务横行。鲁迅在《〈杀错了人〉异议》中写道：「北京城里，连饭店客栈中，都布满了侦探；还有『军政执法处』，只见受了嫌疑而被捕的青年送进去，却从不见他们活着走出来。 」

鲁迅的二弟周作人热情地分享了兄长的养生之道：「在这样的政治环境中，要远祸全身也就委实不容易。要做到这一点，首先就必须叫军警执法处的那一伙特务相信你不关心政治，你对于他们的活动是无害的。鲁迅拿许多时间去抄录古碑，就包含有这样的意思。」

有点明朝洪武时期那个官员们为了保住小命纷纷卸甲归田采菊东篱的意思了。

当时的学者和名流们为了证明自己不会惹事，有的整日打牌，有的去嫖娼。鲁迅决定收藏古董，但又买不起贵的，只好买点纸片，收集拓本。

但鲁迅又不是一味地明哲保身。

1930 年前后，鲁迅接受了新思潮，参与了左翼的自由运动大同盟，算是公开批判当局，然后被通缉了。

美国记者斯诺曾经问鲁迅：「你认为在中国阿 Q 依然跟以前一样多吗?」

鲁迅说：「更坏。他们现在管理着国家呢。」——指的正是民国政府。

30 年代这段时期，鲁迅住在上海的日本租界之内，民国政府鞭长莫及。

不过民国政府对于鲁迅的通缉令更像是警告，而非最后通牒。

国民政府内部有很多派系，其中也不乏对鲁迅很欣赏的，或是对鲁迅有同乡之情的江浙人和绍兴人。增田涉在《鲁迅的印象》中写过，蒋介石曾有意与鲁迅会面，不过被婉拒了。鲁迅过世的时候，蒋介石还送去了丧仪费用。

写过《鲁迅评传》的曹聚仁对鲁迅的一生工作评价道：「我以为他是坐在坦克车里作战的，他是先要把自己保护起来，再用猛烈火力作战。它爬得很慢，但是压力很重。毕竟他是绍兴师爷的天地里出来，每下一着棋，都有其谋略的。」

我想曹聚仁的话较为恰当地回答了问题。

在为躲避迫害而闭门抄碑的时候，鲁迅写道：

「假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的…」

虽然这么说，鲁迅一生都在做那个大声喊叫的信使。

答案回答完毕，现在我想对比一下鲁迅和他二弟周作人截然不同的结局。

这哥俩儿从一个起点开始，却度过了大相径庭的人生。

把他俩搁在一块对比，其实是想说，排除种种客观原因，善终或不善终，夭折或是长寿，在乱世的裹挟中人其实很难把控自己的命运

周作人是晚年一失足当了汉奸，不过在早年其实跟鲁迅是搭档。「周氏兄弟」这个称谓在当时是个挺火的组合名称。成员单飞之后老死不相往来，所以现在的人对组合已经没啥印象了。

其实在不留神做了汉奸之前的那些年里，周作人和鲁迅经常一起针砭时弊，以他自己的风格和方式与鲁迅并肩战斗，即「改造国民性」。

所以周作人不仅曾是鲁迅的同桌和知音，更是战友。

即使在他们绝交之后，在杨荫榆女师大风波中两人仍然遥遥联手，各自撰文抨击陈西滢，把后者打得毫无招架之力。

周作人当时写的檄文甚至有他哥的文风，还挺让人唏嘘的。

1926 年，段祺瑞政府枪杀无辜学生，两人也快速做出了反应。

所以周作人并非一味龟缩不出，只不过他的处事哲学更出世，更悲观，也更天真。

在失足之前，周作人也算是颇有名望的「爱国文人」。

所以一个工作到休息，一个把自己玩死了，这两位都做了啥呢？

鲁迅和周作人虽然兄友弟恭地长大，读相似的书，从事相似的工作，但却长成了两种完全不同的人。

他们差异如此悬殊，以至于世人经常用两种势如水火的主义去附会他们，将他们当成两种流派的代言者。

如果非要想出什么比喻的话，鲁迅像火，周作人像坚冰。鲁迅像猛兽，周作人像偏安一隅的温驯草食动物。

刚才提到，从少年时代开始鲁迅就代表家门在外周旋开路，一个人去处理棘手的问题。

可能是迅哥儿骂人太犀利，挂人次数太频繁，我们今天总把他想象成一个刚直暴躁，满身是刺的家伙。

其实鲁迅在待人接物上很有一套，不难相处，说话也很逗，对小孩特别温和。曾与鲁迅住在一个屋檐下的俞芳写回忆录，说鲁迅像个大朋友。

周作人给人的感觉是温吞，谦和而有距离感，不会辐射鲁迅那样的热力。

因为鲁迅的保护，周作人在很多时候不用自己去处理人际关系，这也酿成后来的很多悲剧。

在文学和哲学上，两人也是有分歧的，只不过早年没有显露出来而已。

鲁迅对生活的触觉非常敏感，痛觉尤其敏锐。比如早年父亲去世，给他非常大的震动。再比如他在《藤野先生》中写过的，盘着辫子的中国留学生被迫看中国人被杀头，还要喝彩——这件事几乎直接导致他放弃医学。

读鲁迅的作品，也能时时感觉到那种深沉的刺痛。

那首《自题小像》是鲁迅性情较为恰当的写照：

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

我以我血荐轩辕——他确实是这样做的。

而周作人呢，引用研究者的话，则有一种「钝化痛感」的能力，跟鲁迅正好相反。

鲁迅是时时在被触痛，周作人则永远在乱世寻找乌托邦，避免矛盾和冲突。

他们哥俩儿经历的转折实在太多了。

知乎用户 肖洛霍夫 发表

野口米次郎：“如果当今中国的政治家和军人最终还是无法令人民安居乐业的话，能否像印度依附英国那样，把中国的政治和军事交给日本管理呢？”
鲁迅：“事情如果发展到那种地步，就是感情的问题了。同样是丧失财产，比起被强盗抢了去，还是被败家子浪费的好；同样是被杀，我宁愿被同胞杀害也不向外国人低头。”

以上对话内容记载于鲁迅的挚友内山完造的《上海漫谈》之中。

“如果把疯狂屠杀平民，毁灭文化遗产这些暴行叫做‘建立东亚新秩序不可避免地采取的手段’，那就是把兽类的生存方式当作人类生活的准则来顶礼膜拜，是在骷髅堆起的山顶上建立你们的亚洲一体观念。”—- 节选自泰戈尔对野口米次郎的回信

知识分子只是相对于普通人有更多的文化，多识几个字。

识字多少跟有无良知无关，鲁迅跟当今公知的区别，就是鲁迅有良知，当今公知没良心。

鲁迅：我真滴说过这句话，我就是那个肉只能烂在锅里的人。鲁迅就是死，也宁可血荐轩辕。

至于野口米次郎在此次会面之后于东京《朝日新闻》发表的《与鲁迅的谈话》，呵呵。


鲁迅于 1936 年二月三日在给增田涉的信里的评价是：

和名流的会见，也还是停止为妙。野口先生的文章，没有将我所讲的全部写进去，所写部分，恐怕也为了发表的缘故，而没有按原意写。

写到这里我发现野口就是一个外国公知啊，满口谎话。泰戈尔、鲁迅见过之后均与之交恶，请问，是泰戈尔和鲁迅出问题了还是这个野口出问题了？

所以呢，把鲁迅和如今公知混为一谈，试图洗白抹黑妖言惑众的：


“记得欧洲人临死时，往往有一种仪式，是请别人宽恕，自己也宽恕了别人。我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我一个也都不宽恕。” ——鲁迅《《死》

与鲁迅的缠斗中，恶龙发现：这人怎么这么能打？而且，怎么打了这么久都不变我的同类？

迅哥作古之后，恶龙觉得很丢面子，便妄图让公知给鲁迅的遗体贴上鳞片再安上犄角，然后大喊：看，他已经被腐化了，他其实是我的同类。

结果发现哪怕是死了这么多年，这尸体仿佛也得了神性。鲁迅生前是水火不进，死了也百毒不侵，这鳞片跟犄角就是粘不上去，急得公知们团团转。这滑稽的一幕被人看到，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

知乎用户 张右侯 发表

记得鲁迅有片文章写自己坐黄包车，车夫看到路上有妇人生产（也可能是老妇人摔倒，记不清了）。鲁迅说：“走你的吧！” 北京的冬天很冷，鲁迅不想多待。车夫冷眼看了鲁迅一眼，停下车把妇人扶到警察局去，还给警察一些铜子让他们照顾那个女人。鲁迅说那时候他呆呆坐在车上，穿着大袄的自己显得那么渺小，车夫冒着热气的身躯却如此有力量。

我觉得，在日本看日俄战争喊万岁的电影时的鲁迅，讨厌的是 “他们”。年轻的迅哥把自己从“那些看戏的中国人” 中拔出来，开始思考国人精神问题。所以大谈 “国民性”，借这个日本发明的人种概念作一点“科学” 的解释。这个时期的鲁迅有着青年的斗志，觉得旧中国的一切都是可以讨伐的对象。所以他成为一名文学上的战士。

但可能从这件小事开始，鲁迅开始意识到，他不是 “他们” 的对立面，而走向了 “我们”。鲁迅和现在所谓的“公知” 的最大区别，就是在谈 “他们”，“你国” 的时候，没有忘记自己也是其中的一份子。他是站在人民立场上的战士，换句话说，他还有良心。能和中下层百姓共情。他是不是也意识到自己何尝不是 “看戏” 的中国人？我觉得鲁迅和所谓 “公知” 最大的区别，就是自我批判和共情力。他不会坐在黄包车上发一条微博，动情地大谈什么 “多好的人民” 亦或是感慨“我在日本的时候… 所以车夫和警察没有工匠精神！让我这样的无辜个体吃亏了，所以不能成为大国！”

更新一波吧

有朋友担心鲁迅到现代会不会被送进精神病院……

我想这可能也是一个很大的误区吧？鲁迅喜欢打笔仗，文笔像 “投枪与匕首”，喜欢阴阳别人。所谓的“公知” 也会打笔仗，“公知”现在落寞了，所以鲁迅到现代就会因为不够和谐失业了，甚至关进精神病医院去了…

就拿我看过的《中国小说史略》来说，鲁迅就算老老实实去写学术专著，也决计不会被当成 “狂人” 的。鲁迅是全方面的大文豪，抛掉他的杂文散文散文诗还有《彷徨》《呐喊》，我个人还很喜欢《故事新编》，可以看出他就算去写网文也是一等一的高手，莫邪剑那篇简直是最酷的新编短篇小说。其中的庄子复生枯骨，和这篇一件小事联动看，会更有意思。

一个也不饶恕。他不饶恕别人，也不曾饶恕自己。他一边写下 “人与人的悲欢并不相通”，一边仍旧吟唱着“俯首甘为孺子牛”。这两个都是鲁迅。鲁迅会骂人，但会骂人的不等于就是鲁迅，鲁迅也不止会骂人。如果对鲁迅的印象只停留在他是个斗士，那也很好。但是抬出鲁迅为某些人背书，鲁迅如果知道，也是要“一个都不饶恕” 的。

有朋友问我那骂人那部分鲁迅到现代该怎么办？当然是积极学法守法爱法，争做新时代新青年，不忘初心，砥砺前行。将为人民服务的事业进行到底。

盗跖庄蹻流誉后，
更陈王奋起挥黄钺。

“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”

鲁迅大约的确是无法穿越了吧，就像我们不能期望任何人闪电般归来。我们有自己的问题要解决，最终还得靠我们自己。

以上。

说些题外话… 因为找图的时候又看了半遍让子弹飞，所以最后更的慢了。说我刻意回避就有点诛心了，谁都不是第一天上网的，环境怎么样心里多少有数。前面已经说了鲁迅和所谓 “公知” 的区别，说我回避无非是没有给一个总结罢。

恰好刚刚看到 “谁赢，他们帮谁”。我想，前文也说的很明白了，大部分人最后能分辨谁该帮，谁不该帮。毕竟，“他们帮谁，谁赢”。其实鲁迅在民国也是被骂的，有些还很难听，他和一些名家的争斗不小，为此四处漂泊。谁也不天生就是大师，最后是人民选择了他。特别是文学上，即使禁书焚书不能消灭作者的价值，因为花香自然有蜂来。而相反的，某些臭烘烘的东西也不乏苍蝇在盘旋。吸引力是一样的，也谈不上哪个更好，某些话题上，我之蜜糖，彼之砒霜，这就是多元社会。

最后，不想在褒贬人物的话题里，对抗任何人对现实问题批判或者赞赏的情绪，如有冒犯，那是无心之举，你且忘却吧。围观着，希望我做什么鞭辟入里的 “呐喊” 的人，可以去开个新的问题，我肯定不回答。我也不是鲁迅，我只是读过鲁迅的普通人。

知乎用户 明月双清​​ 发表

其实做个简单的比喻就可以回答这个问题

鲁迅：你这里有问题，你需要改。

公知：你这里有问题，你看看人家小美，你看看人家小欧，怎么你就做不好？

鲁迅：家里现在穷，这是有问题的，我们来想问题在哪

公知：家里现在穷，你看人家小美，你看看人家小欧，人家怎么那么富？

鲁迅：虽然家里穷，但是我希望唤醒家人一起去致富

公知：家里这么穷，小美家缺人吗？小欧家缺人么？我过去！

鲁迅：虽然你现在有问题，但是以前也有问题，希望以后改正

公知：你现在有问题，以前特别美好，所以你要改回去

鲁迅：虽然你现在穷，但是站直了别跪下，你是有希望的！

公知：你这么穷，赶紧跪下当奴才，等主子赏你口饭吃！

鲁迅：我们失掉自信了吗？没有，我们虽然有问题，但是依然伟大。

公知：你们应该自信吗？不应该，你们应该乖乖听主子的。

明月双清

弗吉尼亚理工大学 经济学博士

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知乎用户 水陌轻寒​ 发表

战士们为国家刮骨疗伤，苍蝇们在国家的腐肉上蝇营狗苟，两者完全不同，明眼人一看便知。某些苍蝇想装成战士，徒增笑耳。

大家都是接受过义务教育甚至高等教育的，一个人说话是为了你好还是盼你倒霉，是忠言逆耳还是阴阳怪气，你会听不出来？你爸妈骂你和某势利眼的亲戚骂你，你难道没感觉到有什么不同？那不但书真白读了，而且还缺心眼。

知乎用户 爱吃水果的雅雅 发表

这是一个很有意思的问题。

准确的说，鲁迅先生才是真正的 “公知”，而当今的“公知” 不是“公知”，是“伪知。”

什么是公知？

公知是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩写。指具有学术背景和专业素质，进言社会并参与公共事务中，具有批判精神、道义担当和理想的知识分子。

最早的公众知识分子可以追溯到法国启蒙运动，伏尔泰在自己的哲学著作中戳穿了宗教人士编造的圣女贞德的 “美化版结局”——在接到死亡的判决时，贞德并非英勇就义，而是在绝望中声泪俱下。以此来对社会中的诸多不公进行抗议，帮助更多遭受冤屈的人进行申诉，直至他们沉冤得雪。

近一些的公共知识分子，我们所熟知的——爱因斯坦和罗素。在二战中他们呼吁各国重视起核武器和战争的危害：“记住你们的人性而忘掉其余…… 要是你们不能这样做，那么摆在你们面前的就是普遍死亡的危险。”

美国哲学家雅各比在《最后的知识分子》一书中，最早提出了 “公共知识分子” 的概念，认为真正的知识分子应当有专业素养，有宏大的世界观，有社会责任感，有改造社会的行动，和担当社会引路人的勇气。

“公知” 的概念在被引进我们国家后，先是一群有文化的人加入其中。他们最早以启蒙者的身份出现，是一群泛自由主义者，凭借社会地位和知识分子的身份参与公共事务的讨论。在国家经济迅速发展后，一些知识分子离开体制下海经商，一些跟媒体保持紧密的联系，一些回到大学做学院派。“公知” 内部的主张开始分裂，性质也出现了微妙的变化—— 其中一部分人不再以生产知识和思想为业，而是紧跟实事，消费政治和热点。以预设的一套思维框架来衡量和点评一切事物——公知开始变为一种思维模式。比如批判体制，比如言谈中的正面例子处处离不开欧美。这样的言论在当时我国相对落后的环境中相当有市场。你以为他们是体制外的边缘人，恰恰相反，他们的前身和体制有着千丝万缕的联系，例如方方。这些人的主张在政治上是保守派，贬低我们国家在政治上的建树；在经济主张上又很激进，向往自由资本主义。他们认识不到体制结构的复杂性——我们是在原有的意识形态上引入市场经济，这种渐进式取长补短的思想与西方那一套是完全无法相互理解的。一方面支持 “人权高于主权”，另一方面对美国分裂国家，发动战争造成民众的伤亡视而不见。他们似乎仅仅关注硬币的一面，这种迷信更强者的思维，更像是社会达尔文主义。他们正是鲁迅口中“自屈强暴击久，渐生奴子之性” 的人。

因此，真正的 “公知”，是秉承着客观公正理念，关怀人类和民族的命运，推动和平，并且真正为人类精神财富做出巨大贡献的知识分子；是一群怕我们智商不够用掉进坑里，硬把我们捞起来往正确的道路上推的学术大佬。不是按国别划分真理，离了欧美就丧失了思考能力，不分真伪的传播负面消息，对公众的判断进行误导，以求得到某些国家认可的 “伪知识分子。”

如柴静在新闻采访中试图用 “保护地球” 这一套说辞来说服院士，希望减少我国的碳排放总量。被院士反问“发展中国家的公民既然是人，为什么不能享有和发达国家相同的人均碳排放量，我们有十四亿人，如果和发达国家有着相同的碳排放总量，我们怎样穿衣吃饭，我们也要发展……”，柴静面对镜头时尴尬的笑容和强辩，暴露这一类人内在逻辑的自相矛盾和简单无知。

近年来舆论的声音是浮躁与理智并行的。信息的丰富和快速扩散使得人们开始有了自觉的选择和反思。如果你的知识多见识广，我们愿意听你来讲话。可是你闭着眼睛端着书，屁股坐在和民众福祉相反的方向在那瞎吵吵，没人乐意听你说话，我们会指着门的方向让你滚。

所以，生活在民国，屁股和我们坐在一起，生怕我们傻乎乎的被忽悠了不敢吱声，每每戳穿真相的鲁迅先生才是真正的公共知识分子。当今的 “公知”，跟着别人反过来忽悠我们，只能算是个 “假冒伪劣知识分子。”

赋予人自由，是希望人能自律。赋予人民主，是希望人们能够协作。提出三权分立的孟德斯鸠，一本书辛辛苦苦写了好几千页，从气候地形说到国家法治，写了二十年，生怕大家不明白他多想能建立一个尽可能完善的国家。不是让你打着自由民主的招牌，扯着人人平等的幌子，朝着 “德日美法的孩子多有想法，中国的孩子就是不行” 的脏套路上一去不复返的。什么是精华，什么糟粕，什么是批判，什么是谎言，什么是秉承民族大义在危急时刻坚守文人风骨，什么是在利益驱使下蒙蔽群众夸夸其谈，人们自有论断。

二者同是批判现实，鲁迅先生是希望我们的国家能从沉沉的黑暗中走向更光明的未来，而伪知识分子则生怕我们走向光明，因为东方亮了西方就不亮了。从批判中寻求优越感和存在感，和通过小圈子内斗换取小资源小利益的人并没有实质的差别。这不光是道不同不相为谋的问题，他们在有意的给人们洗脑，使人们盲听盲信，以为别人的都是好的，在方向上误导我们，这真的超级坏啊。

还有拿马克思恩格斯跟现在的 “伪知” 们比较的，好嘛，把《共产党宣言》掏出来读一遍。

最后我想说，我们不能放弃批判，这是个好东西。但不是为了批判而批判，而是内心相信，事实未必吹灭理想。朝着这个目标，才有可能将社会变得更好。

知乎用户 凉小知 发表

这个问题真的很有意思。其实我们从现实里就能看出来。差别还是挺大的。

举个实际的例子。

前段时间陈凯歌与李诚儒的讨论闹得沸沸扬扬的。而其中的高潮莫过于陈凯歌祭出的鲁迅说。

陈凯歌说，（大意）鲁迅写过一篇文章，有个人家生了个孩子，满月酒的时候有个宾客来说，恭喜恭喜，你的孩子和别人一样都会死的。然后这个人的结局大家都知道（被一顿暴打）。陈凯歌补充到，（大意为）他的电影就像他的孩子，你们可以说孩子是一定会死的，你们说的客观存在，我接受，但是我不喜欢或者我没有释怀（因为没有人会喜欢自己的孩子被人说一定会死）

于是各大公众号公知就开始了对他的的鲁迅说的观点展开了辩论。大意无非分两派，1. 凯哥派，觉得凯哥导演怼的很好，很有学问很会引用。就不应该去人家家说实话，没有人喜欢人上来就说自己孩子差，你说了，你被打你活该。2. 你孩子本来就很差还不让人说，你说再多也还是差。

但我和大家有些不一样，我压根就懒得理这两个观点，我就关心的是鲁迅原文真的有这层意思吗？

作为从小被鲁迅各种课文感染过的社会主义的接班人，我恰巧读过这篇文章，虽然课文里并没有。这句话鲁迅还真的说了，然而事实上鲁迅是这样说的。

文章名为《立论》全文如下。

立论
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难！” 老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说。“我告诉你一件事——
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了。满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：这孩子将来要做官的。他于是收回几句恭维。
“一个说：‘这孩子将来是要死的。’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的许谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”
“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’”
一九二五年七月八日

大家可以看到，鲁迅的立论到底有没有像陈凯歌说的是直接在论不要去人家家说人家不喜欢的实话？其实没有的。。。鲁迅利用梦境描写了一番中式庆贺的尴尬场面，借由这个讽刺事实的一些本质现象。然而他并没有说清楚，他只是描述情况让你自己去体会，他描述了三种人。即你去别人家，当你要表态的时候你要怎么办？

第一种人：说好话的人会得好报，但前提条件是你要许谎。

第二种人：说必然的或者说真话的人，虽然真诚的说出事实，然而容易遭打。

然而，鲁迅还写了第三种人，他的老师：他既不愿意说谎，又不愿意被打，他怎么办呢？老师说，那只能，哎呦，您瞧，哈哈，hehe。。。。

然后剩下的交给读者，这三种人你怎么选？或者你从中得到什么启示，有什么想法。

没错这就是鲁迅，他直接的写出富有寓意的故事，剩下的交给你自己去想，你可能想的和他一样也可能不一样。但是他只是用婉转的或者假借的事实来告诉你情况是这么个情况事情是这么个事情。他不输出观点，或者说他输出的观点是你一通消化过后得到的观点，你消化过后的观点甚至可能和他不一样。他并没有给自己的文章下一个定义的观点（当然某些大是大非除外）。比如下面这。。。

当然这观点只适用于二十世纪二三四十年代，毕竟今天新冠还得学医救呵呵，哈哈哈

所以，鲁迅给了人很大的很高的思考空间，这个空间是可以让思想自行纠错，自行建立完整的体系的。因为他是根据具体的条件具体的背景下思考出来的，人们能清楚的知道应该用在什么地方。就比如没有人会在新冠疫情到来的时候，会来一句。鲁迅说过，我觉得学医不是很紧要的事，又或者大呼学医救不了中国人。这是思考的空间。

回到《立论》事实上鲁迅知道第一种人有，也知道第二种人也有，然而令他最不理解的是第三种人。鲁迅曾感叹道 “我想不到，世界上竟有以哈哈论过生活的人。他的哈哈是赞成，又是否定。似不赞成，也似不否定。让同他讲话的人，如在无人之境。”

可在他文章里，他却把这个人写成了老师。而你全文读下来读到这个老师说的话时，好像也若有所思。


这就是鲁迅。

所以，综合以上我们可以看到，鲁迅文章要表达出的 “劣根性” 或者现实深意是什么。当然这其中肯定不包含陈导说的去人家不要直接说实话这个，否则你就活该被打的这个深意。这是陈导读完鲁迅的文章后，掐头去尾的出来的自己的思考的结果。

而鲁迅本人对于这样的想法则表示。


那么看到这，相信鲁迅和公知的差别大家都一目了然了。

鲁迅不限制思想，而是直接甩干货，用能够激发思想的文字去激发你的思想或说思考的欲望，以及由思考得出结论的结果。你可以得许谎祝贺是人之常情不然怎么办呢的想法，也可以做一个坚持真理的宁愿被打的战士，当然你甚至可以像陈导那样领悟出，去人家家说真话主人一定会生气，你活该被打的深刻理念，这一百个人能有一百种看法。换句话说，鲁迅输出的更多是思考。

他不会像公知那样说你看外国如何如何，我国如何如何，所以谁是对的谁是错的，而是用小说或者立论的方式写出来，把现实反映给你看，然后引导你思考，现在是这种情况了，满本写满了 “吃人” 二字了，我们应该怎么办？

而公知们则直接输出观点，无论他们举的例子原本是什么他们会掐头去尾（当然有公知的掐头去尾还有文里的意思，而有的掐完就偏离的很远了），总之目的就是利于他们下出一个简单直接的定义输出他们的思想，即这个事情就应该这么看。他甚至没有给你留任何思考的空间，也不给对面任何生存的空间。

所以我们读看到鲁迅的说的话时，首先是要找到完整的文章，阅读进而对全文进行独立思考。

读公知的话时，那更要好好的查证一下，思考思考，不要说什么就是什么。不要别人递过来一把刀子，你拿起来就急着往对面捅。万一捅错了呢？

您瞧！多么……。阿唷！哈哈！Hehe！He，hehehehe！’

要知道公知说的不一定是对的，当然鲁迅说的也不一定。最终都是要认清具体形势，同时要经过独立思考的。

加更一个小插曲，鲁迅的行文其实非常具有当下的针对性。换句话说仅限制当时的地理和历史环境。大家读鲁迅的时候应该更多的去看他务实的态度，前瞻的眼光，以及敢于打破旧思维的精神。但是引用其实大可不必。鲁迅很多的观点撇开当时的历史环境那就是个过时的观点。

比如他的那个 “学医救不了中国人” 其实全文是

这一年我没有毕业，我已经到回了东京了，因为从那答一回（俄日战争片）以后，我便觉得医学并不是一件紧要的事情，凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”——《〈呐喊〉自序》、

简单的说学医只是在那个年代并不比用文学唤醒民众要紧。你要放到今天，钟南山抗击非典的时候你跳出来大喊，鲁迅说：“我觉得凡是愚若的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。”或者 “学医救不了中国人” 大家只会觉得你有病。。。

又比如鲁迅自己也对这种断章引用他的某一句话展开论述的人深恶痛绝，并亲自下场对线。

鲁迅曾在《青年必读书》写到

中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。
少看中国书，其结果不过不能作文而已。
但现在的青年最要紧的是 “行”，不是 “言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。

这段话被当时很多大家指摘，主要就是针对里面那句 “我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”

于是鲁迅亲自下场回复了施蛰存先生。

（三）施先生又举鲁迅的话，说他曾经说过：一，“少看中国书，其结果不过不能作文而已。”〔２〕可见是承认了要能作文，该多看中国书；二，“…… 我以为倘要弄旧的呢，倒不如姑且靠着张之洞的《书目答问》去摸门径去。” 就知道没有反对青年读古书过。这是施先生忽略了时候和环境。他说一条的那几句的时候，正是许多人大叫要作白话文，也非读古书不可之际，所以那几句是针对他们而发的，犹言即使恰如他们所说，也不过不能作文，而去读古书，却比不能作文之害还大。至于二，则明明指定着研究旧文学的青年，和施先生的主张，涉及一般的大异。倘要弄中国上古文学史，我们不是还得看《易经》与《书经》

简单的讲，其实就是在说，老子叫你少读，不要读中国书是说的现在行比言要紧。当时百废待兴，青年人花时间去研究模棱两可意味深长甚至有点看不懂的古书，还不如看一些一看就懂的现代书然后去实践。因为现在是个要行动的时代。不要忽略老子说的时候和环境！

可见鲁迅自己也说了他的观点仅限于当时当刻。如果现在你再来和中文系教授说，中国人应该少看甚至不看中国书，那你也是自己找被喷。鲁迅很多其他观点也是，比如他对孔子的批评。导致后面某些人直接拿他的海报展开了一场打倒孔家店的大运动！这就非常可怕了！

所以最后，对于陈凯歌导演，我理解你看到别人骂你的孩子你无法释怀的心情，这我是理解的。你当然也能提出着要求大家允许他无法释怀，毕竟这是人之常情，但是您要是非要把鲁迅拉出来让人觉得鲁迅也是这么想的，那我就只能拜托您还是放过鲁迅吧。

同时我也想和诸位说说，鲁迅文章里的话语，观点很多时候仅对于他的时代有效，对于其他时代并没有太多的参考和引用价值。我们更重要的时看到他的实用性和思想性迭代性的思维模式，但真的没必要动不动就鲁迅说。

最后我加更一下非常多人在评论里和我讨论的问题，就这个问题作出我的看法。

这个问题是，鲁迅与 “救中国” 之间的关系。

我认为，不管哪个时代，救国的都是战士。这个战士可以是各个职业领域，针对各个时代的主战场。并不锁死在文人在思想上。

鲁迅或者说鲁迅这样的人救了中国，是因为在当时的社会，老百姓被旧思想的枷锁锁死，新思想没有办法在民众中发芽。没有新思想做基础很难彻底改变中国的面貌与环境。所以鲁迅这样的人，比如还有陈独秀，李大钊，胡适等，亲自拿起笔在《新青年》上用新思潮挑战旧思想。冒着被抓，被杀的风险，在文化领域一刀一刀的斩开旧思想，为新思想铺路。让新的，民主，自由的思想有存活的空间。他们那个时代的战士，只不过拿的不是枪而是笔。在那个时代思想的战场是主要战场，拿笔劈开新思想，冒着威胁吗，让民众看到旧思想，旧社会全篇写满 “吃人” 的人是这个战场上的战士。

所以在那个时代，鲁迅，陈独秀，李大钊虽然没有拿枪，但他们就是战士。他们在主要战场上救国。

然而时间到了二十一世纪。一场新冠来到了我们的身边。主要战场是人类与病魔的矛盾。在这个战场上第一线的战士那就是医生，护士，药剂师，病理研究人员等等，这些医务工作者，真正和新冠直接对抗的就是医务工作者。这个时代他们才是真正的战士真正的救国着。至于那些思想讨论的人士直接的战斗都是次要战场。要知道，真正打败方方日记的，并不是那些奔走挖方方老底的文人或者画师，而是四万医务工作者进武汉封城打下的漂亮的一仗。

是那些人让武汉感染人数清零，是这个数据和战绩让中国在全世界站稳脚跟，让方方这样的日记被无情的打脸。这时候的战士是医务工作者，这时候救国的也是医务工作者。如果没有他们的努力，他们的成就，你就是有一万个鲁迅你也未必能说的赢方方。因为事实并不站你这边。

所以救国的人并不永远是特定为鞋匠，和尚，文人，医生，律师，教员等这些职业，不同的时代有不同主要矛盾，不同的战场，每一个职业都可能成为那个时代的战士。

救国的是哪个时代的战士们，并不是哪个人或者哪个职业。

切勿把每个时代的功劳和成就都归到某个人身上。所以新冠疫情下的中国是学医的人救的。援颚的医务人员每一个都可以像鲁迅一样骄傲，因为他们每一个人都和鲁迅一样，是一名救国的战士。每一个名字都闪闪发亮。

知乎用户 继续者张付​ 发表

有些人提出国家的问题，是为了帮国家解决问题，从而让中国在国际博弈中战胜外国外族。

公知和反华自由派，提出问题**，目的是用问题把国家解决掉**，为外国外族奴役中国人民做好准备。

简单讲，就是看国族立场。有良心的知识分子立场在中国与中国人，反对外国人奴役中国人民；公知和反华自由派，立场在外国和外族人，他们为外国外族奴役中国人民，杀戮中国人民递刀子。比如柴静用西方的双标环保试图遏制中国的工业发展，让中国人民贫穷落后；比如某演员提倡引进难民，让难民掠夺中国本就不多的中下层资源；比如许知远团队为八国联军杀中国人洗地；

许知远团队《通往北京的道路》：

知乎 - 有问题，上知乎

比如反华文人拍电视剧，正面宣传中国男人给外族当王～～八，接盘外族渣男的野种；《幸福还会来敲门》

继续者张付：如何评价吴谨言、聂远主演的新剧 《幸福还会来敲门》？

比如某些反华自由派，对中国的问题就扩大化 “屋千蟑”，对于美国的法西斯杀戮行为就缩小化 “够干啥”；………………………

这样的例子太多太多了，这些公知和反华自由派立场在外国外族，他们扩大中国矛盾，造谣污蔑中国，跪拜洗地外国，为外国人的坏事洗地叫好，为外国人杀中国人欣喜递刀…………

公知和反华自由派是中华民族和中国人民的敌人，应该被彻底惩罚。

有人问具体华奸自由派的标准，列如下几条：

1、是否接受美国 CIA 或者各种 NGO 或者基金会的资金支持。

2、有没有歪曲事实的言论，有没有造谣污蔑中国或中国人的言论。

3、他的方案是否会侵害中国劳动人民的利益，而同时让外族财阀获利。

4、有没有内外双标。

5、对国内的问题是不是夸大，对国外的问题是不是缩小。

6、强调自由意识和个人主义，否定中华民族民族性，反对国家性，反对集体主义。

7、照搬外国外族文化，没有结合中国实际，没有考虑中国人民习惯，没有顾及中国劳动人民利益。

8、对于中国体制与文化，只破坏不建造。

9、言论客观上会造成中国身份政治分裂，对于团结全体中国人不利的言行，也是华奸公知言行。

10、贬损中国人，矮化中国人，去雄化中国男人，荡妇化中国女人。

本人大量文章已被删除，更多文章请关注：微信公众号：teacherzhangfu

知乎用户 万乃石​ 发表

鲁迅先生对国家是儿子对亲爹的感情。虽然这个亲爹是个混蛋，但他从没想过要放弃这个亲爹，而是在不断的劝他回头。

“您能不能不出去赌啦？天天输的光屁股回来，你让咱家的日子还怎么过？”

“您能不能有点儿出息？见酒就喝，一喝就多，天天躺在马路上等着我们把你接回来。”

“以后你要是再敢打我妈，我就和你拼命！”

“爹呀！你得换换脑子了，你那个从封建时代带回来的脑子需要彻底清洗一下，我来帮你吧！虽然有点儿疼，你忍着点儿！你打我，我也得给你换脑子。”

而公知对国家是潘金莲看武大郎的感情。从头到脚嫌弃的不得了，总是觉得妨碍了自己投向西门大官人的怀抱，恨不得榨干他所有钱财后就让他赶紧死掉。

“这武大，从他们祖宗开始就没出过有出息的人，他们家对村里的贡献就是 0”

“凡是姓武的，身高就没有超过一米五的，都是丑矬子。你说武二个子高？那肯定是捡来的。”

“武大一家子都有劣根性，你别看他们兄弟好像亲的不得了，其实心里都恨不得对方死呢！虚伪！”

“你说武大是不是傻？我让他去给西门大官人当奴才，西门大官人也允了，可他就是不干。这么好的机会别人打着灯笼也没处找，你怎么就敢不干呢？还整天和他兄弟商量着要多攒钱，你们一家子笨蛋还能有钱？”

知乎用户 凯鹅​ 发表

公知是顶帽子，鲁迅也是顶帽子，一个人戴两顶帽子总不合适。

何况敢乱甩公知帽子的人，对鲁迅的认知一般也就知道他戴着鲁迅这顶帽子，至于帽子下面是个什么人那就只能复读现成的话了。弄不好连高中学的课文都还将信将疑不知道哪好哪坏呢。人对那些大名鼎鼎又知之不深的对象，总是心存敬畏的。把公知的帽子撂到压根知之不深、又明明已经功成名就的鲁迅头上，那不是自毁血滴子吗？以后公知帽子还怎么用，自己破自己的功这种事情可不能做。

你要真想知道谁是公知也不难：谁公知，谁就是公知。

知乎用户 花村妇联主席​ 发表

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。

公知的一生在舔美帝 ass 方面做出了重大贡献。

知乎用户 FlumenStellarum 发表

按照比如

@林先生

的论证，我可以证明希特勒、墨索里尼也是公知。毕竟，街头演讲、反政府这种事情，希特勒也做过。

重点不在于反政府，而在于代表谁来反对谁的政府，是在历史进步的一边还是反动的一边。

鲁迅代表的是人民的利益, 今天的公知代表的是西方跨国资本集团的利益，尽管其中一部分人自己并没有意识到。

知乎用户 朴哲 发表

鲁迅和今人不一样，他是有组织的。

有人说你这不扯淡吗？谁都知道他没有入党。

的确，鲁迅被称为党外的布尔什维克，并没入党，但他跟我党的关系超乎大部分人的想象。这里不去扯他跟创造社之间的恩怨，不去谈左联，也不讨论他跟瞿秋白、冯雪峰之间的莫逆交情。我谈两个大家不太注意的人物，一个是陈毅，另一个是沈泽民。

陈毅和鲁迅应该没有见过面，他们之间遥遥的一次交集发生在陈毅坚持南方游击战争期间。1934 年 10 月，红军主力长征，留下了项英陈毅等人坚守苏区。苏区失守后，项英和陈毅等转移到赣粤边的油山地区坚持斗争，从此跟中央失去联系。在此之间，他们也曾经千方百计想法子打通跟其他地区乃至中央的联系。之前读《陈丕显回忆录：赣粤边三年游击战争》的时候，总是比较留意梅岭事件，叛徒陈海伪造党中央派人来联络的假讯息，试图诱捕陈毅。此举虽未成功，却暴露了陈毅等人的位置，致使其被围困长达 40 多天日，险些丧命。在此期间，陈毅留下了具有革命浪漫主义的诗篇：《梅岭三章》。

这件事在一定程度上反映出陈毅等人**渴望搜寻中央信息的焦急心态。**然而前段时间重新读这本书，却发现了一个未曾注意过的细节，陈丕显在梅岭事件一章中曾经提到：

在这以前，我知道陈毅同志曾几次写信给鲁迅先生和茅盾同志，千方百计寻找同党中央联系的途径。可是，封封信都石沉大海，杳无回音。

在这种情况下，写信给鲁迅，并希望其可以帮忙寻找中央的联络，这说明**在陈毅等地方领导人看来，鲁迅绝对是自己人，而不单纯是党外的左翼知识分子、统战对象，否则不会把这么重要的事情委托给他。**只不过由于历史变数太多，没有成功。

于是我就在想，如果成功联系到鲁迅，那么鲁迅可以联系到党中央吗？

还别说，真有可能。我找到一个史料，没错，就是上面提到的沈泽民。

沈泽民，著名作家矛盾的弟弟，也是鄂豫皖根据地的重要领导人。我查阅长征回忆资料，发现了程子华和刘华清撰写的《审时度势的战略决策——关于红二十五军长征背景的回忆》一文。其中提到，红 25 军长征前，正处于内外交困的艰难境地，究竟是战略转移还是坚守根据地，需要尽快得到中央指示。沈泽民抱病写出了给中央的报告（十天后去世）。然而悲剧的是，四方面军转入川陕带走了所有电台，红 25 军和省委只能通过时断时续的交通线与中央联络。这是不行的！

在这种情况下，不知道谁想出的主意，派了**原创造社成员成仿吾**去上海先找到鲁迅，然后又通过鲁迅联系到了中央：

会上决定，派省委委员、宣传部长成仿吾，到中央去汇报情况，请示工作，并要求派干部加强省委和红 25 军的领导。11 月 11 日，省委书记沈泽民在逝世前 10 天，抱病将会上讨论、会后交换的意见，写成以省委名义上报中央的报告，…… 不久，成仿吾带着这个报告，动身去上海。在上海，他通过内山书店老板找到了鲁迅，要求鲁迅帮他找 “党方面的朋友”。鲁迅说：“你来的正是时候，如果迟来几天，我认识的那个朋友就要离开这里，到那时候，就不好办了。” 这样，成仿吾通过鲁迅跟上海中央局取得了联系，并由该局派人护送、带领，进入了中央苏区。

以上两件事一方面说明了鲁迅和我党的紧密关系，另一方面更说明了我党对鲁迅的信任，中层领导们甚至不约而同地想到让鲁迅充当自己和党中央之间的联络站。

鲁迅在党中央的心中的分量确实不轻，当时的上海党中央亲自充当了调停成仿吾等创造社成员和鲁迅论战的角色，左联的成立更是在党中央的撮合下搞出来的。

鲁迅生命的最后十年，完全是在党的影响下度过的。他的战友，如瞿秋白、冯雪峰等，都是共产党员，他的学生，如柔石、殷夫等（左联五烈士成员），也是共产党员。他参加的组织，如中国自游运动大同盟、中国左翼作家联盟等，都是在党的指导影响下建立的。

可以说，鲁迅如果不是因为在民主派当中名声过大，是完全有可能加入中共的。

跟他处境类似的邹韬奋，后半辈子一直在党的指导下工作，团结进步人士，只是到了生命最后一刻才提出了入党申请。

而被 “不完全妥当” 地开除党籍的谭平山虽然表达了重新入党的愿望，但周恩来认为他留在党外的作用更大，于是将他拒之门外。

以上两位的集大成者是宋庆龄，她在解放后曾三次申请入党，均被毛、刘挡下了，理由是她留在党外会起到很多特殊的作用。直到 1981 年去世前，已经不能说话的宋庆龄才以点头的方式，第四次申请入党，终被通过。

鲁迅的前半辈子一方面当愤青，另一方面是真的在寻找救国救民的道路（当然，也不乏消极时刻），然后 1927 年以后，他终于转向了马克思主义，也找到了同志，尽管和他共事过的不少同志看起来问题是不少，但终究是同志：

那切切实实，足踏在地上，为着现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。

我是真看不出，这样的鲁迅跟现在的谁比较相似。

知乎用户 明镜磨心 发表

反过来说，爱国者和粉红有什么区别？

粉红只会控评，禁止有人指出任何问题。

爱国者希望指出问题，还希望能解决这样的问题，使得国家变得更好。

鲁迅先生是一位真正的爱国者，他指出了当时的中国、当时的民众的很多问题，哀其不幸怒其不争。

知乎用户 早安摸渔人 发表

更新一下，有人对我给鲁迅贴 “民族主义” 对标签有意见，还来私信我，一连还来了好几个，我这没开评论区是咋的？（私信就不贴了，看起来不是那种懂装不懂的坏家伙，纯粹是被洗头了，所以给他们留点面子）。

要不说，为啥劝你们少看点国内 “自称左派自由主义”（关键是 “自称”）魔怔人的文笔呢？一不小心就被他们那一套话术洗头了。

“民族主义” 词条下那么多分支，搁知乎全被这些玩意儿妖魔化成极端民族主义了？这不搞笑吗？单不说鲁迅的诸多言辞和行动与传统民族主义十分切合。

我就问问，民族主义词条下有个反帝反封反殖民，追求民族自决的 “左翼民族主义” 被他们放到哪去了？

如果诸位不信，大可去 wiki 搜索阅览一番民族主义的词条。至于左翼民族主义，某些看不懂中文的可以搜英文词条哈，英文是：left-wing nationalism

over

鲁迅是一个带有民族主义和爱国主义情怀的文学家，不信你去正儿八经的翻翻鲁迅的作品，书信稿件，看看鲁迅的生平，他民族观念和爱国思想时有体现。包括但不限于那句特别经典的：

中国者，中国人之中国。可容外族之研究，不容外族之探险；可容外族赞叹，不容外族之觊觎者也。

以及

同样是丧失财产，比起被强盗抢了去，还是被败家子浪费的好；同样是被杀，我宁愿被同胞杀害也不向外国人低头。

鲁迅不会污名化爱国和民族主义。只要民族主义不发展成极端民族主义，似乎也并没有什么可以指责的地方。

而当下公知呢（“公知” 指 “公共知道分子”，而非公共知识分子，现在互联网上作妖的这些，基本没有公共知识分子，甚至都没啥知识，倒是可以做一做 “懂王”），则是劝饭都吃不饱的人不要吃撑了，看到一丁点民族认同就“快进到水晶之夜”、“fxs” 安排上了。

我寻思国内有出现过针对白人的袭击事件吗？美国自己给出的数据是 2020 年以来针对亚裔的袭击事件比同期暴涨了 9 倍哦，2020 年一年中针对亚裔的袭击事件便高达 3000 多起，我国互联网上一群不懂事的人瞎嚷嚷你就叫嚣着 “快进到水晶之夜”，那大洋彼岸算什么？

对国家和民族的观念还只是其一。鲁迅和当今伪公知最大的差距还不是这个，他们最大的差距是 “唤醒”（对伪公知而言，则要在这个词前面加上“自以为” 三个字）国人的方式。

鲁迅骂人，他自然是希望国人能觉醒的，并且他也相信国人能觉醒，他用的手段不是咒骂国人，或污名化某个靶子，而是将自己所看所思转换成文字让大家自己思考，因为他相信所有人都能独立思考。

而公知呢，他们所谓 “唤醒” 国人的方法，无非就是虚空立靶，自立自打，其次还有开地图炮，疯狂咒骂国人，某些魔怔的甚至张口闭口支字开头，豚字结尾。你管这叫唤醒？这叫挑衅，这明明是搞事情好吗？

其他的还有，鲁迅和当代公知都以各自的方式对中华文化做出过彻底批判。但不同的是，鲁迅对中华文化的成就做出过极高的评价，他曾言：

降及周秦，西方有希腊罗马起，艺文思理，灿然可观，顾以道路之艰，波涛之恶，交通梗塞，未能择其善者以为师资。洎元明时，虽有一二景教父师，以教理暨历算质学于中国，而其道非盛。故迄于海禁既开，皙人踵至之顷，中国之在天下，见夫四夷之则效上国，革面来宾者有之；或野心怒发，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，诚足以相上下者，盖未之有也。屹然出中央而无校雠，则其益自尊大，宝自有而傲睨万物，固人情所宜然，亦非甚背于理极者矣。——《文化偏至论》

什么是世界史观？这才是真正的世界史观，鲁迅想要打破的，是中国文化中心论，而不是打破中国文化的辉煌成就。他总是在讲西方有值得学习的地方，但他从未说过中国文化不如西方文化。

而公知呢，动不动 “关起门来自己玩”，“没有天险早灭了”… 尽是一些西方自己的史学者都不敢说的暴论，以及最离谱的，总是在互联网挑事争是不是 5000 年 “不是只有 4000 年吗”、“不是才 3000 年吗”，然后别人拿出证据反驳就开始耍无赖，甚至还会出现很搞笑的一幕：

“你先去看看世界史吧？” 他们如是说道

对于这种人我一般是原话奉还的，因为保有上述这种思想的同时还能说出这种话的人，基本上可以肯定他一本关于世界史的书都没看过。

这类人多半是听某些人说书，然后自己臆想了一个 “西方的世界史”，并对自己的臆想顶礼膜拜的存在。

如果他们哪怕真的看过一本世界史著作，都不至于 “张口落后 2000 年，闭口落后 3000 年”。更不可能说出“关起门来自己玩” 这种话。

古罗马对古中国的描述怎么说的来着？去搜搜看嘛，中文不信可以去找拉丁文，英文，都行。

真要是关起门来自己玩，那古代西域诸城邦和中亚诸国倒了八辈子霉了？

汉人要来打通商路了…… 灭了一群；

汉人又要来打通商路了…… 又灭了一群；

……

这是一个为了卖货就能让异邦血染黄沙千里的文明，你说它是 “关起门来自己玩”？西域古代诸邦埋在黄沙下的亡国之君们携麾下众英灵怕不是要爬起来给你点个 “踩”。

更别提那个因为几匹马被打出心理阴影，把自己王的头颅献给汉朝的，那个分属希腊文明（西方史学者们自己划分的，与我们无关）的大宛了。

天马徕兮从西极，经万里兮归有德，承灵威兮降外国，涉流沙兮四夷服。———刘彻
此段不算历史证据，只是单纯的贴一下汉武帝并不怎么高雅的诗歌创作。至于真正的历史证据，自有中西方文献资料为依据了。

扯得有点远了，话说回来，鲁迅对中国文化的态度很明确，鲁迅认可中国曾拥有极其辉煌，且傲视天下的文化，但是因为【后来的】闭塞，和狂妄自大，失去了向其他优秀文化学习的契机，这才导致了【后来的】落后。

这就是鲁迅对中华文化的态度。而鲁迅本人对于不加甄别的便要求一切学习西方、全面西化的文人，鲁迅本人都是要骂的，具体可以把我上面贴的那段《文化偏至论》的全文拿来看，鲁迅对于这些嚷嚷着全盘西化的人的怒骂还不止这篇文章。详读鲁迅的作品，你还能发现更多。

而公知呢？公知也想学习鲁迅对中华文化来个彻底批判。但他们的所作所为则和鲁迅大相径庭。对他们而言，“彻底” 大概是等于 “全部”，于是乎，在他们的笔下 “好的是糟粕，坏的是糟粕，历史上的辉煌是骗人，历史上的赢弱还是赢弱”。整个就搞成了历史虚无主义。甚至幻想出了一些西方都不存在的 “西方史观”。

对此，正儿八经的西方史学家大概会万分震惊地表示：“什么？你们在说什么？什么自古封闭？什么自己和自己玩？这不写着吗？古罗马和古希腊多有记载：Seres，有优质的铁器，华美的丝绸，精湛的工艺，乐于分享，交易公正……Seres，疆域辽阔，沃原千里，物产也很丰富…… 天马之战，强盛无比，领土已扩张至已知世界的最东极…… 这不都写着吗？你们说的都是些什么奇奇怪怪的所谓【西方史观】？我们可没有那玩意，你们那怕不是哪个南欧古代小王国或是大洋边上某个小岛国的史观吧，你们的所谓的【世界史（不是）】它难道没写过希腊、罗马吗？难道没写过亚历山大帝国吗？难道没写过贵霜帝国？难道没写过阿拉伯帝国？难道没写过波斯帝国？…… 呃，那就不奇怪了，如果有写过些这些盛极一时的文明的话，那你就应该知道那个经常出来客串的 Seres，是中国的古称。”

知乎用户 我植物鄙视僵尸​ 发表

只有语文学的不够好的人可能会把鲁迅和所谓的公知混为一谈。

因为语文不够好的人，读不出鲁迅文字中对中国和中国人的热爱，也读不出所谓公知对中国和中国人的敌意。

他们不是觉得鲁迅只会骂街徒有其名就是个所谓公知，要么就是觉得公知跟鲁迅一样忧国忧民为生民立命。

当然可悲的是，语文不好的人在人类社会中还是挺普遍的。

知乎用户 笨呆薪火​ 发表

我想，恨铁不成钢与逆向民族者区别还是挺大的。

一个把自己当中国人，一个不把自己当中国人。

知乎用户 陆仁贾 发表

鲁迅的基本逻辑模式其实在小说里体现的很好。

示众者，看客，观察者三位一体。

对这三者，都可以进行各角度的批判。

当今的一部分公知，把自己放在观察者的角度开着伤害免疫，对示众者和看客进行全方位的批判。

有些人说话是为了当权威，是接受不得任何质疑和否定的，所以他们被否定了。

知乎用户 清徽 发表

骑白马的人不一定是王子，也有可能是唐僧。

提出不同意见的人不一定是诤友，也有可能是敌人。

试图证明你有错的人，不一定拿得是真凭实据，也有可能是造谣中伤。

鲁迅与许多公知的区别就在于此。

鲁迅是把自己当成中国人，用解剖刀对准包括自己在内的中国人，指出缺点，看见优点。

许多公知是把自己当成外国人，甚至外国的奴仆，手电筒照别人，用来发现错误，看不见优点，甚至看到优点也要扭曲成缺点。

知乎用户 雷宇​ 发表

公知有三种：

1，国家危亡，痛心疾首，奋笔疾书，斥民之愚笨，骂官之怠政，心系天下，为民而书，大公无私，为民众醒目，求家国强大。

代表人物：鲁迅。

2，国家内忧外患，民生凋敝，治安紊乱，学校教化，贫富愈大，上下乱象丛生。

而其人之明智，凌于万民之上，却无治世之法，仅有揭露之词。

遂写文开骂，一骂官员腐败，二骂中产崇外，三骂民众慵懒，四叙外国开明，五彰西方技强。

言辞犀利，观点独特，有恨铁不成钢之恼，亦有奇谈获名之嫌。

一面为公，一面为私。

代表人物：韩寒！

3，生于本国，长于本国，因家中殷实，曾去往他国，或于他国深造，或通他国之利，贪图富贵，不忠不孝，厌母国之贫，慕西洋之富。

奈何其肤色迥异，纵使投敌弃国，亦无他国上等民之权，好生懊恼，但求财之心愈胜，遂另寻他路，以文卖弄。

其文辞激烈锋利，崇他国之好，斥母国之恶，凡西洋之万事，皆长于己国。

凡事不论原委，或春秋笔法之，或无中生有之，或篡改编造之，或夸外贬中之。

此类人等，以文人自诩，以贵族面众，以无私示民，以高谈哗众，以伪善取宠。

其言其行，误国误民，遗毒至深，近乎于毒物。

代表人物：矮大紧。

——————

当今公知，对号入座，切勿看错，若张冠李戴，后果自负！

—————2021.6.19 更新，只说三句话。

1，请睁开眼睛，仔细看，第二类公知的叙述里，我有很强的褒义吗？在这个叙述里，我有吹韩寒吗？

2，我的分类里，3 类人区别巨大，看清楚再喷好吗？再有字都没认清就瞎骂的直接拉黑。

3，打个广告「知乎 X 中文在线」联合征文活动：你有过哪些脑洞大开的想法 / 故事？

这是我写的另类历史小说，已完结上卷，有兴趣支持我一下哈！非常感谢！@

知乎用户 闰土猹迅 发表

@非非想

知乎用户 一只小牌九​ 发表

鲁迅活在当代，会看不惯现在的一切，而绝不会唱赞歌。

但他的看不惯，却不是嫌弃，他会奔走、会疾呼、会痛哭。

会有人出高价请他骂中国，也会有人把他供起来当个牌坊玩物。

但他会知道，自己始终是个战士，他将走入堂堂之阵，无论你骂他还是笑他，他都会举起标枪！

他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。
他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。
那些头上有各种旗帜，绣出各样好名称：慈善家、学者、文士、长者、青年、雅人、君子……。
头下有各样外套，绣出各式好花样：学问、道德、国粹、民意、逻辑、公义、东方文明……。
但他举起了投枪。
他们都同声立了誓来讲说，他们的心都在胸膛的中央，和别的偏心的人类两样。
他们都在胸前放着护心镜，就为自己也深信心在胸膛中央的事作证。
但他举起了投枪。
他微笑，偏侧一掷，却正中了他们的心窝。
一切都颓然倒地；
然而只有一件外套，其中无物。
无物之物已经脱走，得了胜利，因为他这时成了戕害慈善家等类的罪人。
但他举起了投枪。
他在无物之阵中大踏步走，再见一式的点头，各种的旗帜，各样的外套……。
但他举起了投枪。
他终于在无物之阵中老衰，寿终。
他终于不是战士，但无物之物则是胜者。
在这样的境地里，谁也不闻战叫：太平。
太平……。
但他举起了投枪！

生来是个战士，走入堂堂之阵。

无论你笑他还是骂他，他都会跟你战斗，打得你头破血流；

也为你而战斗，哪怕被人打得头破血流。

这才是鲁迅。

知乎用户 Allen 发表

鲁迅认为当时中国所有的问题，大抵是清的反动殖民统治造成的。鲁迅所有做的一切基本上是在抹除清反动统治以及对窜改过的中国本来文明的正本清源。

在鲁迅先生的《算帐》一文中写到，” 说起清代的学术来，有几位学者总是眉飞色舞，说那发达是为前代所未有的。证据也真够十足：解经的大作，层出不穷，小学也非常的进步；史论家虽然绝迹了，考史家却不少；尤其是考据之学，给我们明白了宋明人决没有看懂的古书…… 但说起来可又有些踌躇，怕英雄也许会因此指定我是犹太人，其实，并不是的。我每遇到学者谈起清代的学术时，总不免同时想：“扬州十日”，“嘉定三屠” 这些小事情，不提也好罢，但失去全国的土地，大家十足做了二百五十年奴隶，却换得这几页光荣的学术史，这买卖，究竟是赚了利，还是折了本呢？ “可惜我又不是数学家，到底没有弄清楚。但我直觉的感到，这恐怕是折了本，比用庚子赔款来养成几位有限的学者，亏累得多了。” “对我最初的提醒了汉满的界限的不是书，是那大辫子，是砍了我们古汉人先祖的许多的头颅，满清这才定了的，到我们有知识的时候大家早忘了这血史。” “其实说到这大家早忘了满清的血史，四库全书还是功不可没的。满清的手段大大的高明和阴毒，不是焚书，而是全毁！抽毁、剜去之类的也且不说，最阴险的是他们删改了古书的内容” “其目的非常非常的明确，即使我们永远不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人”

《且介亭杂文集》之《随便翻翻》” 文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有 “功德” 了。那时的禁书，我想他都未必看见。现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风较盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。他们（满清皇帝）是深通汉文的异族的君主，以胜者的看法，来批评被征服的汉族的文化和人情，也鄙夷，但也恐惧，有苛论，但也有确评，文字狱只是由此而来的辣手的一种…… 我们不但可以看见那策略的博大和恶辣，并且还能够明白我们怎样受异族主子的驯扰，以及遗留至今的奴性的由来的罢。鲁迅后来又一次说过同样的观点：

“幼小时候，我知道中国在‘盘古氏开辟天地’之后，有三皇五帝，…… 宋朝， 元朝，明朝，‘我大清’。到二十岁，又听说 “我们” 的成吉思汗征服欧洲，是‘我们’最阔气的时代。到二十五岁，才知道所谓这‘我们’最阔气的时代，其实是蒙古人征服了中国，我们做了奴才。直到今年（指 1934 年 - 引者）八月里，因为要查一点故事，翻了三部蒙古史，这才明白蒙古人的征服‘斡罗思’，侵入匈、奥，还在征服全中国之前，那时的成吉思还不是我们的汗，倒是俄人被奴的资格比我们老，应该他们说‘我们的成吉思汗征服中国，是我们最阔气的时代’的。 我久不看现行的历史教科书了，不知道里面怎么说；但在报章杂志上，却有时还看见以成吉思汗自豪的文章。事情早已过去，原没有什么大关系，但也许正有着大关系，而且无论如何，总是说些真实的好。”

鲁迅一生呐喊者，大抵是基于反清，正本清源，为民族本来文化的恢复，为了板正扭曲的人性，为了剪掉国人心中的辫子，奋斗一生，至死不渝。

而公知呢，则跟先生刚好相反，出言必须攻击国人劣根性酱缸文化是历史上就自带而无法改变的，然后对比外国，提出外国什么都是优秀的。其中最优者柏杨 <丑陋的中国人>，其次则输血论之《狼图腾》，最次者就是各种夏令营中的对决，各种德国下水道。其目的就是要打断国人的自信，培养舔狗，心中扎起辫子，为将来外国征服者的到来创造民意和舆论及文化的环境，培养带路党。

前一段时间，美国反华情绪高涨，有个组织上新闻了，这个组织提出倡议，让海外华人更改自己的民族属性为满洲。这个组织有自己的国旗国辉有自己的网站，从我第一接触到现在，至少存在 15 年之久，基本上国内公知都和这个组织有千丝万缕的联系。

鲁迅先生为了民族的天空能是朗朗乾坤奋斗了一辈子，我国虽然经历了民国到共和国的涤荡，但是时到今日还是有几朵乌云在那里飘着，虽然近年一直在变小中。

十年二十年前这几朵乌云面积变得很大，只是革命所剩下的巨额能量和新时代带来的巨大变化让这些乌云最终没有成事，也许这是他们知道自己行将灭亡之前最后的疯狂吧。

因为一个崭新的时代已经到来了。

知乎用户 Tomo​ 发表

鲁迅先生自己间接给过关于类似问题的解答，不论这个 “公知” 是褒义词还是贬义词的意思。

但自己这里也只能是断断续续地引用，因为一字不漏地引用，估计又会被判定为高强度冲塔或者被阅读理解不及格却体质敏感的好事者举报之类的，并不是我要断章取义，原文网上可以搜到，看完全篇就会明白为什么只能这么摘抄了 (；′⌒`)……

以下先生原文摘抄：

“**我没有整篇的鸿论，也没有高明的见解，只能讲讲我近来所想到的。**我每每觉到文艺和政治时时在冲突之中，文艺和革命原不是相反的，两者之间，倒有不安于现状的同一。惟政治是要维持现状，自然和不安于现状的文艺处在不同的方向。”

“从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是什么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得什么都是冷酷，便流为个人主义。

（对）战争的结果，也可以变成两种态度：一种是英雄，他见别人死的死伤的伤，只有他健存，自己就觉得怎样了不得，这么那么夸耀战场上的威雄。一种是变成反对战争的，希望世界上不要再打仗了。托尔斯泰便是后一种，主张用无抵抗主义来消灭战争。”

“但是，文艺家的话其实还是社会的话，他不过感觉灵敏，早感到早说出来，有时，他说得太早，连社会也反对他，也排轧他。文艺家在社会上正是这样；他说得早一点，大家都讨厌他。文学家生前大概不能得到社会的同情，潦倒地过了一生，直到死后四五十年，才为社会所认识，大家大闹起来。政治家因此更厌恶文学家，以为文学家早就种下大祸根；在座诸位的见解，我虽然不知道；据我推测，一定和政治家是不相同；偏见如此，所以我从来不肯和政治家去说。”

**“到了后来，社会终于变动了；文艺家先时讲的话，渐渐大家都记起来了，大家都赞成他，恭维他是先知先觉。虽是他活的时候，怎样受过社会的奚落。刚才我来讲演，大家一阵子拍手，这拍手就见得我并不怎样伟大；那拍手是很危险的东西，拍了手或者使我自以为伟大不再向前了，所以还是不拍手的好。**上面我讲过，文学家是感觉灵敏了一点，许多观念，文学家早感到了，社会还没有感到。”

“革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？”

“这时，也许有感觉灵敏的文学家，又感到现状的不满意，又要出来开口。从前文艺家的话，政治革命家原是赞同过；直到革命成功，政治家把从前所反对那些人用过的老法子重新采用起来，在文艺家仍不免于不满意，又非被排轧出去不可，或是割掉他的头。”

“在革命的时候，文学家都在做一个梦，以为革命成功将有怎样怎样一个世界；革命以后，他看看现实全不是那么一回事，于是他又要吃苦了。理想和现实不一致，这是注定的运命；所以以革命文学自命的，一定不是革命文学，世间那有满意现状的革命文学？除了吃麻醉药！”

**“不过，社会太寂寞了，有这样的人，才觉得有趣些。人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，**或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。文学家便是用自己的皮肉在挨打的啦！”

摘自《文艺与政治的歧途——一九二七年十二月二十一日在上海暨南大学演讲》

知乎用户 真那不进选拔不改 发表

记得在日本留学时候，有些同学问我在中国最有大利的买卖是什么，我答道：“造反。”————鲁迅，《学界的三魂》

知乎用户 Deceiver 发表

至少有一点区别。

鲁迅是个实实在在的人名。我们都知道鲁迅是谁，不会产生歧义。凡是鲁迅说的话，都在 “鲁迅” 这个定义下讨论。不论是显得 “爱国” 还是 “恨国”，不论是 “大声疾呼” 还是 “阴阳怪气”。

公知是顶薛定谔的高帽子。可以扣给二十年前的意林小编，可以扣给现在的营销号，可以扣给反对入关学的任何人，甚至还可以扣给对比 2000 人民币和 3000 美刀的陈平。谁也说不清公知到底是哪些人，但凡是反智的言论，凡是准备输出的靶子，凡是和主流声音不一样的声音，都可以扣这顶高帽。

很多人嘲讽公知的 “我陷思，定体问”。但一旦真的是 “体问”，提出 “体问” 的功劳似乎又不归属于公知了。一旦是美国的 “体问”，那很多人 “定体问” 依然用得相当熟练。

所以 “公知” 到底是谁啊，我不懂。

若说凡是恨国精美的才算公知，那为什么批评自己的都算公知?

若说凡是双标装傻的才算公知，那入关和 fh 的双标反智言论还少见吗？

若说与主流不同的都是公知，那入关所倡导的主义，极不符合我国外交国际合作的主旋律。

如果逻辑是下面这样的话，我感到很可悲。

大前提：公知是坏人。

小前提：有人说了 “我” 不喜欢的话。

结论：他是公知！

知乎用户 有 360 天了么​ 发表

鲁迅活着，公知死了。

知乎用户 Dieci Anni 发表

鲁迅的文章是经过独立思考写出来的。

公知的文章是让人以为他们经过独立思考写出来的。

知乎用户 刘宾 发表

最典型无过于与你姨做个比较，共同点有一些：

中国人向来有点自大。——只可惜没有 “个人的自大”，都是 “合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。

这在说国人之费拉不堪；

“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。除精神病学上的夸大狂外，这种自大的人，大抵有几分天才…… 但一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这 “个人的自大” 的国民，真是多福气！多幸运！

这在盛赞武德充沛。

但你姨有不定期发送的大洪水和宏大的千年叙事，有姨定的秩序落差和鄙视链，这些就是我讯之所无了，而我讯却还有一些是你姨所永难企及的：

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。

知乎用户 风过耳畔 发表

许多公知有做鲁迅的情节，更有些人以骂来证明他们骨头硬、有气节，或者证明自己有思想、有深度，甚至有的人以为自己鲁迅附体了。

但这批公知和鲁迅有根本区别的。

1、鲁迅的骂是 “哀其不幸，怒其不争”，而许多公知是贩卖廉价的正义感、道德感。甚至有人造谣、双标、逻辑混乱等，只是为了吸引眼球。

2、批评神圣化不可取。十年前，公知通过造谣、发明历史、抹黑英雄，说几句俏皮话，肉麻地吹捧西方发达国家，恶毒地咒骂国人劣根性，以展示所谓的思想深刻，吸引眼球，然后接软广告变现。已经形成庞大的产业链，比如造谣被抓的秦※※、杨※※，只是冰山一角。

批评的目的是为了进步，如果批评者连基本的是非对错都不知道，岂不危险？！又哪儿来的什么批评神圣化，以其昏昏欲使人昭昭，可能吗？当年公知绝大多数有个底层逻辑，明明有桥，为什么中国还要摸石头过河，所以，他们的套路是，定体问，我陷思。

知乎用户 纸切 发表

我觉得吧，如果把鲁迅的文章翻出来，隐去作者的名字，再 “断章取义” 一下，很多人未必能分清鲁迅和 “经典定义下的公知” 的区别。

中国人向来有些自大。——只可惜没有 “个人的自大”，都是 “合群的爱国的自大”。[1]

这是鲁迅批判盲目的民族主义。

中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。[2]

这是批判盲目的民族主义和逆向民族主义。当然了，有些人可能认为，批判了逆民就不能算 classical 的公知，只能算 neoclassical 的公知了——或者按知乎的流行词，叫 “理客中” 式的公知。

新主意宣传者是放火人么，也须别人有精神的燃料，才会着火；是弹琴人么，别人的心上也须有弦索，才会出声；是发声器么，别人也必须是发生器，才会共鸣。中国人都有些不很像，所以不会相干。[3]

注意，典型的迅哥儿文风，大段排比，然后一棒子扫翻一大片人（开 地 图 炮）。特别是喜用 “中国人” 一词，有时也会用戏谑成分更浓的 “国人”。

就是德国对待比国，都说残暴绝伦，但看比国的公布，也只是囚徒不给饮食，村长挨了打骂，平民送上战线之类。这些事情，在我们中国自己对自己也常有，算得什么稀奇？[4]

这段文字要交代一下背景，大概是欧洲爆发了一战，颇有些残暴的事情发生。国内便有观察家评论，原来 “国外的文明也算不得文明”。鲁迅便把这种言论讽刺一番，认为是百步笑五十步云云，文末他还补刀：

多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！[5]

我觉得的吧，很多有公知 PTSD 的人，看到上面这段的行文逻辑，已经要病发了。

外寇来了，暂一震动，终于请他做主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。再来翻县志，就看见每一次兵燹之后，所添上的是许多烈妇烈女的氏名。看近来的兵祸，怕又要大举表扬节烈了罢。许多男人们都那里去了？[6]

中原德性低下警告，国男警告。

我曾在古物陈列所所陈列的古画上看见一颗印文，是几个罗马字母。但那是所谓 “我圣祖仁皇帝” 的印，是征服了汉族的主人，所以他敢；汉族的奴才是不敢的。[7]

此处圣祖仁皇帝指满人康熙，汉族费拉不堪警告。

中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路。在这路上，就证明著国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足着，即一天一天的堕落着，但却又觉得日见其光荣。[8]

“**国民性”**highlight。想看更多国民性，欢迎移步柏杨《丑陋的中国人》。

其实，从来不过徒然役死许多工人而已，胡人何尝挡得住。不过一种古迹了，但一时也不会灭尽，或者还要保存它。
我总觉得周围有长城围绕。这长城的构成材料，是旧有的古砖和补添的新砖。两种东西联为一气造成了城壁，将人们包围。[9]

**长城反映 “国民性”，**这个逻辑不陌生吧？

一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。[10]

又是地图炮。这段话很有名了 ·，当然，大部分人引用时会自动省略最后一句。

中国人的性情是总喜欢调和，折中的。譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。没有更激烈的主张，他们总连平和的改革也不肯行。[11]

同样是名段落，不过我觉得演讲的题目 “含公知量” 要更足一点。另外这种 tactics 应该不为中国所专美，而是一种应用广泛的博弈技巧。

就是那刚刚说过的日本人，他们做文章论及中国的国民性的时候，内中往往有一条叫作 “善于宣传”。看他的说明，这“宣传” 两字却又不像是平常的 “Propaganda”，而是“对外说谎” 的意思。[12]

附和敌国来批判中国的国民性，是不是应该罪加一等？

现在总算中国也有印给儿童看的画本了，其中的主角自然是儿童，然而画中人物，大抵倘不是带着横暴冥顽的气味，甚而至于流氓模样的，过度的恶作剧的顽童，就是钩头耸背，低眉顺眼，一副死板板的脸相的所谓 “好孩子”。这虽然由于画家本领的欠缺，但也是取儿童为范本的，而从此又以作供给儿童仿效的范本。我们试一看别国的儿童画罢，英国沉着，德国粗豪，俄国雄厚，法国漂亮，日本聪明，都没有一点中国似的衰惫的气象。[13]

夏令营警告。

外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此，盖不但电气而已。[14]

**中、外、中、外，**经典的公知体。另外中国古代是有火器的。至于鸦片嘛，现在大麻泛滥的是欧美。

更多的例子就不举了。

当然，引用鲁迅的文章不是为了把他和公知们混在一起打倒，毕竟，对一个死人搞文字狱有什么意义呢？

我把这些话摘出来，是为了说明，即便是鲁迅这样，对国学有着极深的理解（所以难以质疑其水平），也对国家民族有着强烈的情感（所以难以质疑其动机）的人，很可能也会有一些观点，在断章取义的情况下，表现得有些武断，或者过于感性，从而可能引起争议，我们也没必要为尊者讳。至于这些争议，会不会导致这样一个人的其他观点，根据相应的法律法规，得不到表达的机会，这就不太好说。

又当然，也许有人会觉得，所谓橘生淮南，长在红旗下的迅哥儿说不得就和他如今被驯化的形象一样，成了一个张口闭口 “我只愿天下的青年。。。都脱去冷气。。。不要听自暴自弃者流。。。” 的 pro-establishement，一副他曾经憎恨的导师派头 [15]，这种观点也不能证伪。毕竟，说不定新旧社会的人之间真的存在某种生殖隔离，所谓 “旧社会把人变成鬼，新时代把鬼变成正统派”，万一真是如此呢？不过我猜，如果机缘巧合之下，迅哥儿保持原本持有的左翼思想不变，没有 “昨日之我与今日之我为敌” 的话，在今天也许只会感到更孤独吧。

更于 11 月 10 日。

我很高兴（棒读），有这么多朋友有参与讨论的热情，虽然其中值得回复的内容。。。不多，但还是提供了一个颇有意义的文化范本，可用来窥探当代部分人的 “鲁迅观”，是我这两天快乐的源泉，其优于草酸艾司西酞普兰不胜凡几。

我发现，这些朋友中，也有那么一些是读过书的，这很好。我看他们特别爱用两句话，仿佛符咒一样，贴在自己的额头上，便有些刀枪不入，所向披靡。

所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 [16]

爱用这符箓的人，大概是指望某种大力丸，能治好自己精神上的孱弱。有了这拐棍，便能在 institution 里，如鱼得水地 “向上走”。

可惜了，这里的 “自暴自弃者” 指的不是某些人臆想的异见者，而恰恰是写匿名信给鲁迅，叫他去数麻石片，埋头做书斋学问，反对改革的 pro-establishment。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。[17]

另有一些人，爱用这句话来驱邪除魔，仿佛引用了这句话，便能躲在鲁迅的神力后，自己也获得了某种不验自明的正确性。

又可惜了，根据鲁迅在《这是这么一个意思》里，这段话的意指是这样的：

其实我做那篇短文的本意，并不是说现在的文坛。所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈; 苍蝇则当然是指奴才们。

**为什么正统的大将小将们，可以坦然自若地，把中山先生和先烈们当成自己的神主牌呢？**这种 “拿来主义” 倒是学的非常透彻嘛。

后来，我注意到这个问题下这个回答：

鲁迅和当今的公知有什么区别？ - 默苍离的回答 - 知乎 https://www.zhihu.com/question/22088577/answer/1566573615

这位朋友

@默苍离

开宗明义，指出鲁迅首先是一位布尔什维克，说的很好。却又在后面的论述中，大谈 “爱民族”、“爱国” 的民族性，和一代儒宗式的 “劝人诚实”、“做事踏实”，原来在这位朋友的眼中，鲁迅和公知的区别，在于鲁迅是民族的，是道德高尚的，句号。

特别是在 “谁是敌人，谁是朋友” 这一条目下**，他的理解是这样的：**

1，谁是敌人，谁是朋友。
鲁迅：“敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。”
公知：“恶之花绽放的土地。。。。”

然而**，恰恰是民国时的布尔什维克，常背上 “自己营垒里的蛀虫” 的恶名。至于布尔什维克对应的敌人是谁，是 “经典公知” 所持有的逆向民族主义吗？**

这位朋友大谈鲁迅与公知的不同，举出的六条特质，却把鲁迅思想中的阶级性剥离的一点不剩。以他为代表，包括本答案评论区下大多数的，更不成系统的 “鲁迅观” 的零星表述，其背后体现的，与其说是布尔什维克精神，倒不如说是，复辟的戴季陶主义的幽魂。

参考

1. ^ 随感录三十八
2. ^ 随感录四十八
3. ^ 随感录五十九 “圣武”
4. ^ 随感录六十一 不满
5. ^ 随感录六十一 不满
6. ^ 再论雷峰塔的倒掉
7. ^ 看镜有感
8. ^ 论睁了眼看
9. ^ 长城
10. ^ 小杂感
11. ^ 无声的中国
12. ^ 宣传与做戏
13. ^ 上海的儿童
14. ^ 电的利弊
15. ^ 导师
16. ^ 随感录四十一
17. ^ 战士和苍蝇

知乎用户 匿名用户 发表

@喵大人

的观点根本就是照抄秦晖的说法，然而秦晖对章太炎根本是指鹿为马颠倒黑白，因而

@喵大人

也跟着错了。而且这里要提出一个问题：秦晖在涉及章太炎的时候，根本没有引用章太炎本人的，或者相关学者研究章太炎的文字作为依据。我很怀疑秦晖到底有没有读过章太炎的文章。

章太炎认为 “国家只是虚幻的存在，必然是需要被消解的对象”，甚至 “国家是人自身渺小狭隘的体现”[1]。总的来说章太炎的个人主义倾向极为强烈，他的基本观点是 “相对于个体而言，团体都是虚幻的”，以及 “相对于人及其个体，国家在价值排序上具有次要性地位，而且从来就不是什么高尚的事业”[2]。更进一步地说，章太炎甚至认为 “凡强迫人民服从国家的制度或法律，且名为义无所逃者，即是颠倒悖乱”[3]。很显然，章太炎的这个思想，不仅不是什么 “国家主义”，而且是国家主义的敌人，更不可能和“日本式自由主义” 挂钩。对于当时日本的政治制度亦即 “日本式自由主义” 的政治具象，章太炎更是明确地持批判态度 [4]，这里章太炎批判的倒的确是秦晖先生心仪的 “小共同体”，不过其结论并非秦晖先生认为的那一个。章太炎主张的是一种民众有权监督甚至撤换“代议士” 的政治制度 [5]。熟悉历史的朋友们都看得出来，章太炎主张的这种政治制度和 “日本式自由主义” 不仅毫无共同之处，而且是对立的 [6]。而且，章太炎还是一个极端的 “平民主义” 者，他反对君主、官吏、英雄、商贾、豪民，坚决主张抑富扶贫，抑强扶弱 [7]。而稍有政治和历史常识的人们都知道，“日本式自由主义” 的一个重要特质就是维护社会上的等级制（具体地说是天皇和旧贵族的特权）和经济上的寡头垄断。此外，章太炎的确鼓吹民族主义，但是他的民族主义是团结亚洲各国人民反对帝国主义 [8]。很明显，无论在政治领域还是经济领域，章太炎都是 “日本式自由主义” 的死敌。

[1] 周丹，《章太炎政治思想研究》，吉林大学 2015 年博士学位论文，第三章 “章太炎的国家观念”。

[2] 周丹前引论文，pp.66

[3] 王汎森，《章太炎的思想》，上海：上海人民出版社，2018，pp.111

[4] 周丹前引论文，pp.78-79

[5] 周丹前引论文，pp.79-80

[6] 章太炎的这个思想很明显受到了卢梭学说的影响。

[7] 王汎森前引著作，第五章，第二节 “极端的平民主义”

[8] 林少阳，《鼎革以文——清季革命与章太炎 “复古” 的新文化运动》，上海：上海人民出版社，2018，第一编，第三章。如果有人真的对章太炎的思想感兴趣，此书是不错的入门。

章太炎否认世界上有一种可以笼制全部的 “理”，并要求容许人人物物各有一 “理”[1]。很明显，这样一种思想和 “日本式自由主义” 大异其趣。秦晖先生的归类毫无依据。章太炎进一步用个人主义思想反对中国古代理学家们的“天理”，认为天理观把古代的社会关系扭曲为单向宰制，为中国古代的君主政治提供了稳定性 [2]；他甚至反对 “公理” 本身，认为 “公理” 实则强权，不能凌驾于个人之上 [3]。在其它层面，章太炎的 “俱分进化论” 反对一般进化论中包含的强权思想；他认为所有的组织都是虚幻的，不实在的；和谭嗣同一样反对一切 “对待性关系”；反对一切主宰 [4]。章太炎对韩非子的批判也是常识 [5]，具体地说，章太炎批判韩非正是因为他认为韩非为了国家牺牲人民，从而逾越了章太炎设定的底线 [6]。事实上，章太炎还歌颂儒侠 [7]，这和提出 “儒以文乱法，侠以武犯禁” 的法家思想是契合还是不相容，笔者以为是很容易了解的。章太炎的主张是“法治的最高境界是在严格法律的保护下，人人都得以自由发展其个性”[8]。这样一种主张，和商鞅、韩非的主张显然大相径庭，因此，章太炎对待法家的态度，其实是把 “商鞅” 变成一个抽象的，空洞的符号，甚至认为商鞅被误解了 [9]，而提出他自己的主张。

[1] 王汎森前引著作，pp.154

[2] 王汎森前引著作，pp.121-122

[3] 王汎森前引著作，pp.123-125

[4] 以上内容见王汎森前引著作，第五章

[5] 周丹前引论文， pp.89.

[6] 王汎森前引著作，pp,148

[7] 王汎森前引著作，pp.139

[8] 王汎森前引著作，pp.150

[9] 王汎森前引著作，第五章，第六节

章太炎在日本期间接触的根本不是某些人武断判定的 “日本式自由主义”，而是无政府主义和幸德秋水等社会主义者 [1]。

[1] 林少阳前引著作，第二编第四章 “批判无政府主义的无政府主义者”。

言归正传。明确了章太炎的上述思想，鲁迅的思想倾向也就很好理解了。

知乎用户 人生苦旅 发表

鲁迅把真实展现给我们看，而公知把谎言展示给我们看。

鲁迅眼里的人民: 麻木不堪，所以他要用笔做刀，刺进人民麻木的心里，唤醒装睡和熟睡的人

公知眼里的人民: 麻木不堪，除了西方的民主自由无药可医（事情发生在民众身上）

愚昧无知，为虎作伥，没有自由民主之精神（事情发生在政府身上）

鲁迅面对政府: 直截了当的指出政府的错误，将其公之于众，写文章怒骂

公知面对政府: 出错一定是体制的问题，不论对错，中国应该和国际（单指西方发达国家）接轨

实际上，鲁迅一直和人民站在一起，他会因为人民的麻木不仁而义愤填膺，弃医从文，会因人民的闪光点而自惭形愧，三省吾身。

而公知呢？打着和人民站在一起的旗号，实际上他们和人民站在一起吗？他们只是把自己对于西方的美好幻想强加在我们身上而已。

读鲁迅的文章，我会因那些血淋淋的真相而感到羞愧，读公知的文章，我只会为自己曾被谎言蒙蔽而感到愤怒!

知乎用户 如水 发表

鲁迅比较讲武德，不会出来骗。公知习惯性的去骗。

知乎用户 介错屋 发表

鲁迅活到今天难道就不用被审核和删帖了？难道就不用被贫下中农再教育和关牛棚了？难道就不会纪念其他刘和珍君了？

有良心没良心，是不是” 站在人民一边 “，有没有拿卢布和美元，是不是境外势力走狗，还不是全凭各位一张嘴。

知乎用户 M3 小蘑菇 发表

当今的公知爱转发一些鲁迅的言论

而鲁迅没有说过这些言论

知乎用户 山海大同​ 发表

当下破乎的一些 “智者” 可真有意思，要正经讨论问题，起码先表明自己观点中的 “公知” 是如何定义的吧？

公知表面意义是公共知识分子，可今日之公知是这个含义吗？

今日之公知，一如今日之菊花不仅是菊花，一如今日之小姐不仅是小姐，一如今日之爸爸不仅是爸爸，一如今日之老师不仅是老师，就连鸡都不止是鸡吧？

将公知之定义讲明白，将其共性排清楚，再罗列出三五个典型范例。将鲁迅先生之文章言论与当下 “公知” 一比，不就立刻泾渭分明了吗？小时候议论文论点论据论证都没学过？

一上来就弄个切割，又是什么抛开某些环境，又是什么单独看文章，一会儿说民族主义下一会儿谈言论自由，千方百计把鲁迅与公知们搅和到一起，就是不想好好说话。

到最后连回头看这破题目都透着些龌龊。

那小弟我有句话不知当讲不当讲但就是要讲了，问这问题的人，你与那旧社会的狗头军师或是煽火看六子吃了几碗粉的腌臜泼才，有何区别？

知乎用户 李某某​ 发表

可太有意思了。

比如某位，号称别人是举报小能手，自己却举报我挂人的这位朋友啊。把鲁迅比作公认公知，喷子。这一句修改啦。不算挂人了吧？你们这双标真是玩的溜

口口声声说，现在对公知的污名化，不让公知开口说话。

我觉得，想来此人，应该是支持言论自由的吧？

毕竟他们崇尚【若批评不自由，则赞美无意义】

于是我回复，鲁迅和公知的区别是啥。不编造实事，不恨国。

结果呢，人家老先生直接给我拉黑啦。回复不了啦。说好的言论自由呢？原来言论自由就是：我公知可以自由的批评国家，甭管是不是捏造事实，你屁民就不能言论论自由的批评公知，你不配。泥腿子也配批评？这是我们民国大师的专属！

想来，这就是公知追求的自由吧，我可以随意发言，你一旦反对我，我就要取消你言论的自由性。

如此割裂和双标。不愧是推崇公知的一类人啊

知乎用户 龙宇 发表

博识家的话多浅，意义自明，惟专门家的话多悖的事，还得加一点申说。他们的悖，未必悖在讲述他们的专门，是悖在倚专家之名，来论他所专门以外的事。社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。名人被崇奉所诱惑，也忘记了自己之所以得名是那一种学问或事业，渐以为一切无不胜人，无所不谈，于是乎就悖起来了。其实，专门家除了他的专长之外，许多见识是往往不及博识家或常识者的。
不过名人的流毒，在中国却较为利害，这还是科举的余波。那时侯，儒生在私塾里揣摩高头讲章，和天下国家何涉，但一登第，真是 “一举成名天下知”，他可以修史，可以衡文，可以临民，可以治河; 到清朝之末，更可以办学校，开煤矿，练新军，造战舰，条陈新政，出洋考察了。成绩如何呢，不待我多说。

这病根至今还没有除，一成名人，便有 “满天飞” 之概。我想，自此以后，我们是应该将 “名人的话” 和“名言”分开来的，名人的话并不都是名言; 许多名言，倒出自田夫野老之口。这也就是说，我们应该分别名人之所以名，是由于那一门，而对于他的专门以外的纵谈，却加以警戒。

《名人和名言》鲁迅

知乎用户 来生再见 发表

取决于你如何划分公知

如果所有和你哭和赞美的姿态不一样的人都是公知的话

那么鲁迅显然是公知；

如果所有和你哭和赞美的姿态不一样的人当中你要去划分一下谁是好心，谁是恶意；谁拿数据讲道理，谁传播谣言造谣污蔑的话；

那么鲁迅不是公知；

如果所有和你哭和赞美的姿态不一样的人当中你要去划分一下谁是具体问题具体解决；谁是发泄情绪认为是土壤问题，人性问题；以偏概全搞地图炮，逻辑滑坡认为是全部国民的通病的问题；

那么鲁迅有一部分是公知。

现在问题来了，通过列举事实讲道理论证鸿蒙操作系统的本质，论证板蓝根莲花请瘟血必净是否能治疗新冠，论证杂交水稻对粮食安全和诸位饭碗里的粳米到底有多少贡献（经过计算约为 5%），企图唤醒大家积极的独立思考，消除偶像崇拜，实事求是，拒绝 “造神” 的人

是公知吗？

谢谢大家。

知乎用户 Sven Bally 发表

鲁迅骂清末民国，主要集中在骂一件事：严重到离谱的落后弱小挨打不自强问题。

不然先生在骂啥？在骂民国太强大了不行阻碍到列强主子利益了吗？

本朝虽万般不好，改革发展复杂多元后可骂之事亦只多不少。但单论本朝的落后弱小不自强挨打问题，和先生生前已是辨若云泥，现在再骂这话题估计连先生也引申不出啥长篇大论，专心去研究本职医学专业反而能写出更多，毕竟到本朝，医疗水平就变成头等大事了。

先生堪称脊梁是有原因的，原因就是他只在乎本民族利益，不去站境外利益。很难懂是不是？很多人虽非精通咬文嚼字的鲁学家，都能早早就看出来这点，书没读到狗肚子里。

那些摆明了去站队境外利益、梦想裂土封侯挥刀斩同胞的，都觉得自己会骂人就自称当代鲁迅了。人家鲁迅出名是因为脊梁硬，不是因为骂人。说句断脊之犬估计他们也装听不懂。

知乎用户 一直住顶楼​ 发表

这个问题下的回答特别有意思，一批人引经据典想证明鲁迅就是公知。另外一批人则批驳说有本质不同。这个真很像几个月前罗翔还未被定性成公知时粉丝们的反应。

其实做个逻辑外推是不难的，周先生如果活在今天，必然还是椎入囊中，脱颖而出的那个人。他会怎么看方方袁腾飞，又会怎么看胡主编以及诸位国师呢？以他的批评习惯，最后大家对他会是什么定性？

只要你是一个正常的完整接受过九年义务制语文教育的中国人，阅读理解没有不及格也不装外宾的话，大概都会自己的判断，都别自欺欺人了。

ps；回到题目，周先生和当今的公知最大的区别是他已经死了。

知乎用户 tombkeeper​ 发表

鲁迅就是公知。

当然如果你说的 “公知” 是指某一类喷子的话，那鲁迅和它们的区别就是：

鲁迅看到了中国的问题，并希望中国能变好。

它们看到了中国的问题，但不希望中国能变好。因为中国变好了，它们就没办法看到中国的问题了。而它们需要看到中国的问题（或者别的什么问题）才能暂时忘记自己的问题，才能活下去。

知乎用户 土土的鼹鼠​ 发表

你读鲁迅的文章，怼天怼地怼空气，但你觉得这人就像一个脾气不好的老头，恨铁不成钢，恨买办恨政府勾结敌人欺压底层。

你读公知的文章，怼天怼地怼空气，让你觉得这就是个汉奸。

是不是汉奸你一听就知道了，相信自己的直觉。

知乎用户 知乎用户 aw66KY 发表

中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！” 他们都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。

——鲁迅

——梁艳萍

知乎用户 李燃末 发表

公知嫖娼，鲁迅没有。

知乎用户 知乎用户 Lr5Iyx 发表

鲁迅在启蒙。他独立思考，也鼓励你醒醒啊不要被洗脑啊喂！

某些公知在洗脑还偏偏要披个启蒙的皮。你不同意他就给你扣五毛帽子，其实不过为一己之利益怂恿无脑大众的小人。

其实我不反感 “公知” 这个概念，有人站出来说话是好事，当然有说真话的，假话的，谎话的，笑话的，好歹不沉默。但是你看，所谓 “公知” 概念的背后，其实 “无知的大众” 的暗喻。

所以，还是鲁迅先生的一点，不要盲目相信什么，五毛也好公知也好，用自己的眼睛看，用独立的头脑思考。多读书，少撕逼。

知乎用户 游击 发表

鲁迅和当今公知的区别并没有他所处时代和当今时代的区别大。

鲁迅在他那个时代差不多也可以说是公知了。那时候知名文人的影响力大，作品及思想受到社会的普遍注意。鲁迅也曾被人封为 “青年导师” 什么的，虽然他本人不是很乐意这个称号。

当今的时代是一个信息爆炸的时代，知识看似越来越容易获得，但智慧却越来越难获得公认。随着社交媒体的兴起，不同群体都可以在社媒上抱团取暖，发出自己的声音。现在民间文人的作品及思想很难获得普遍的肯定，也很难再拥有 “青年导师” 的影响力。

说老实话，鲁迅在现在要是想发出什么声音，一定会被 “卖国公知” 的弹幕刷屏的。

知乎用户 张宏涛 发表

鲁迅先生告诉大家，现实很惨淡，我们不能再麻木下去了，不能再自欺欺人了。但他又鼓励大家不要放弃，不要颓废，也不要盲从，运用脑子和眼光，自己去寻找合适的路前进。要拿来主义，而不是做帝国主义的走狗。

公知是告诉大家，现实很惨，外国很美好，我们和外国人没法比，我们全盘西化吧。

知乎用户 守卫梦呓 发表

我曾经想过这么一个问题。同样是揭露问题，为什么一个我奉为圭臬，一个我嗤之以鼻？是我双标吗？

后来我发现不是，因为你隐隐约约的已经感觉到揭露这个问题的人目的是什么？正如政委被苏联解体所震撼，我去溜达的目的是为了国家好啊，可结果呢？苏联在也没有伟大。正如温老质问年轻的山东，你们究竟是要干什么？他的目的是什么？而柴某质问中国空气质量，她的目的是什么？鲁迅先生是我少见的真正做到了为人民服务（俯首甘为孺子牛）的进行批评。这里面其实还涉及到另一个问题，就如楼下那位对我的提问 “你是不是在乱开上帝视角？” 但是套餐原因我就不展开了。我能说的是，我没开上帝视角。

前几个月有部纪录片叫做通往北京的道路，叙述的内容就很有意思。同样的内容，他们却可以得出完全相反的结论。归根结底，因为目的不同，所以同样的论据，得出不同的论点，也就是从那一刻起，我基本不和人讨论逻辑问题，为啥，没法讨论，每个人的逻辑线都是不同的，根本就是两个世界的人。鲁迅和公知就是两个世界的人。其实我挺希望鲁迅在世，看看他是怎么评论这些公知，精英的？或许已经评论了吧。

顺便实名反对这个答案，鲁迅和当今的公知有什么区别？

我不太喜欢和藏头露尾的多解释，但是这句话我看了就是难受。

网民还不是直接对全体留学生开骂：祖国建设你不在，千里投毒你最快

是国家不准留学生回来了？？？君不见当初一群人说只要按照相关的规定，遵守规章制度就可以回国。开头把邓稼先当作留学生，转身就把部分网友的言论变成所有网友。多么熟悉的以点代面，留学生有邓稼先就没余茂春，网友有芳芳就没沈逸？而且这部分网友指责的是遵守规定的留学生吗？指责的是许可馨，跑步女，怎么因为邓稼先的存在所以就没有这些人了？还是那句话为什么是周树人是鲁迅，而不是周作人是鲁迅。邓稼先先生是中国人的脊梁，不是某些留学生团队的遮羞布。你改名字为邓稼先，你也不过是许可馨之流罢了。

知乎用户 毛宁​ 发表

过去我们常说三座大山，也就是帝国主义，封建主义，官僚资本主义。鲁迅在我看来，他首先反封建主义，其次是官僚资本主义，最后捎带手反帝国主义。

公知从来不是一个群体，也不可能是一个群体。如果给一些互联网参与者命名为公知，可能他们的次序与鲁迅不同。他们首要反官僚资本主义，其次是新时代封建主义（例如田园女权），最后是帝国主义。

一言概之，反这事也搞笑，明明同属键政群体，群体内还要分个阵营。反帝国的管反官僚的叫公知，反官僚的管反帝国的叫粉红…… 都是瞎扯打发时间，还弄得煞有其事

知乎用户 我所谓 发表

天壤之别！

鲁迅先生，心爱国，行慎独，文唤民，堂堂大丈夫！

“公知”很可能就是鲁迅先生鄙夷的 “资本家的乏走狗”，是伪装成“公心为民” 的追名逐利者，所不同也许只在于 “公知” 之流不是“丧家的”，而是主动“弃家的”“恨国的”。

知乎用户 hullo 发表

鲁迅先生主要是爱之深，责之切的此地情怀，这种情怀必然演变成变革者，革命者，因此，毛主席才说我与鲁迅的心是相通的。

公知则主要是恨之深的皈依狂热，这是一种典型的彼岸心结，这种心结陷入盲从，走向投降，就是大概率事情。

此地的生存发展，和胜利发展，还是彼岸的皈依盲从，关键在于对生养你的这片土地，和土地上的其他人，抱有怎样的感情，是富有同情心同理心，还是充满了厌恶憎恨。

将心比心的他我情怀，和自私自利的自我情节，是此地情怀，与彼岸心结的根本。

就如有的人，珍惜今世的每一天，有的人却向往来世，迷信天堂。

此地的他我情怀，与彼岸的自我心结，就如内向与外向的性格，积极和消极的心态，是难以避免的。

但中国公知泛滥到了这种程度，还是很不正常的，应该有两大原因，一是信仰使然，有些人信仰了宗教，信仰了泛宗教的所谓普世价值，认为信徒和个人的属性，高于中国人的属性，二是利益使然，恨之切的皈依狂热，应该就如已经上了车的人，认为自己与车上的外国人是一伙的，排斥厌恶还没有上车的中国人。

知乎用户 谢希哲 发表

就说一句吧。公知的祖宗是胡适，而鲁迅最讨厌胡适。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅和公知的相同点是挺能骂人的，区别是骂人的段位不一样。

就说 “中兴事件” 吧

国家集中精力扶持企业搞集成电路高铁大飞机 TD 京东方碳纤维，公知会骂烧钱还没成果，挪用科研经费什么的。等到 “中兴事件” 出了之后就骂你为啥不多投点钱，中兴蠢的令人发指，不务正业，就知道搞房地产。

他们并不关心你，只是想骂你。


但鲁迅不一样，他看到知乎高赞用户的答案，他会这样骂：

其时正当日俄战争的时候，关于战事的画片自然也就比较的多了，我在这一个讲堂中，便须常常随喜我那同学们的拍手和喝采。有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。
从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——鲁迅《呐喊》自序

一百多年过去了，围观砍头的麻木看客们还没散呢。

高下立判。

知乎用户 梦羽灵泉​ 发表

一只勤劳的小蜜蜂，光亮，腿上有毛

一只绿豆蝇说：我们都是勤劳采蜜的高尚的虫子

一只苍蝇说：你们都是绿豆蝇，我和你们不一样

对于苍蝇来说，蜜蜂和绿豆蝇没区别

对于绿豆蝇自己来说，也认为没区别

但他们都不知道，绿豆蝇和苍蝇才是更接近的虫子

而小蜜蜂依然是小蜜蜂

绿豆蝇固然不是战士

但某些苍蝇自觉和绿豆蝇不同，自己就变成了战士

知乎用户 西不毒 发表

鲁迅先生逝世后不论是国民党还是共产党都发来悼文以追悼表彰鲁迅先生的贡献及精神。

毛泽东同志称 “鲁迅先生是骨头最硬的革命者” “无产阶级战士的好朋友”

“中国文学革命的导师，思想界的权威，文坛上最伟大的巨星鲁迅先生，陨落于上海。当此德日等法西斯蒂张牙舞爪挑拨世界大战中华民族危急存亡之秋，鲁迅先生的死，使我们中华民族失掉了一个最前进最无畏的战士，使我们中华民族遭受了最巨大的不可补救的损失！中国共产党中央委员会和中华人民苏维埃中央政府对于鲁迅先生之死表示最深沉痛切的哀悼！

鲁迅先生一生的光荣战斗事业做了中华民族一切忠实儿女的模范，做了一个为民族解放社会解放为世界和平而奋斗的文人的模范，他的笔是对于帝国主义汉奸国贼军阀官僚土豪劣绅法西斯蒂以及一切无耻之徒的大炮和照妖镜，他没有一个时候不和被压迫的大众站在一起，与那些敌人作战。”

——————-《中国共产党中央委员会中华苏维埃人民共和国中央政府为追悼鲁迅先生告全国同胞和全世界人士书》

鲁迅的所谓 “公知” 言行是受到两党和国家拥护的， 也是受到人民爱戴的。出发点是为了国家和民族，现在的所谓 “公知” 很多不过是为了吐槽，或者是进行有目的性的煽动和污蔑。（当然也不能完全否定其中没有真心真意恨铁不成钢的）而且鲁迅先生确实为革命做过杰出贡献，这一点是现代 “公知” 难以望其项背的。

只要是好好读过书的，接受过良好教育的现代人很难不尊敬鲁迅先生。只有那些类似于 “至道学宫” 那种有不可告人的目的的反动文盲才会把鲁迅先生贬的一文不值。因为这帮自命不凡的文盲打心底就是想和人民及国家对着干的。

知乎用户 呼逻释利 发表

看了不少回答，套路都是挨个列举鲁迅和公知的共同点来证明鲁迅就是个公知，但这方法其实挺拙劣的——毕竟从一个人身上寻找一些特点和某个群体找对应实在太简单，只要你愿意找，一个人可以既是美分又是五毛，既是左壬又是右壬，既是圣人又是流氓，既是君子又是小人。

鲁迅让这么多人怀念，让这么多人尊崇，最主要的原因是你可以看出他对于工农阶级是有深切的同情的，他不会站在剥削阶级的角度去思考问题，也不屑于被剥削阶级收编，这和老想着跟在黄四郎屁股后面捡鸡骨头吃的汤师爷们完全不是一个层次。我也见过一些坚持为工农阶级和底层人民呐喊的公知，这种公知我打心眼里尊敬，但绝大多数公知屁股坐哪儿自己心里没点数吗？

当然，还有个原因就是鲁迅先生文采是真的高，现在的公知想和鲁迅先生比，先把笔杆子上的功夫练到先生一半水平再来做梦好吗？

——想多说两句的分割线——

鲁迅先生给我印象最深的是一篇第一人称的小杂文，写一次 “我” 坐黄包车撞到了一个老妪，“我”的态度是不耐烦的，觉得伊是在讹钱，但黄包车夫却坚持要对老妪负责，让 “我” 觉出了自己的“小”。所以我老说鲁迅先生那是连自己都骂的狠人，不吝于揭开自己的皮袍，露出下面的小九九，他眼里的中国大众是善良而不幸的。但现在的有些公知却老想使大众皈依资本甚至西方宗教，在他们眼里，中国大众是狡诈而恶毒的。最近看了看毕飞宇写的小说课，这位就是很典型的公知思维，他解读鲁迅先生的故乡，把里面的豆腐西施当做写反派的范例，认为鲁迅先生生动地描写了一个愚昧市侩恶毒贪婪的中国式泼妇，但其实读鲁迅多了，你会明白鲁迅对于这个变为圆规的豆腐西施，内心里仍然有掩盖不住的同情，对于大众，他会无奈，会讨厌，但不会灰心，别忘了他曾是医生，看到脓疮医生也会厌恶恶心，但更多的是同情和治好病人的欲望，而毕飞宇之流分析的头头是道口沫飞溅，文学写作上我确实受到了启发，但也仅限于此了。

知乎用户 苏轼的大黄 发表

其实我觉得形式是没啥区别，都是批判社会甚至挑战权威，问题是前者做的是对的，后者做的是错的。就像拿枪杀人，执行死刑的时候是正义的枪声，但是如果抢劫杀人就是十恶不赦了。

知乎用户 蚍蜉 发表

看鲁迅的文章，总能感觉他对中国满满的爱，哪怕当时的中国乌烟瘴气、老百姓麻木不仁，但仍能感受出他对中国的爱。而今天的公知则完全不一样，我每次翻墙看海外公知的文章都会被公知们气得抑郁好几天，非要通过看几天的黄色网站才能把心情调节过来。这些海外公知不但对中国政府充满了恨意，对中国整个民族都是满满的恨，对中国人的鄙夷充满骨子里！美国军舰来中国沿海，他们开心；美国制裁中国他们弹冠相庆；中国人反驳新冠病毒的谣言，那些人则想尽办法与中国拉上关系，喊 “中国病毒”“武汉病毒” 比西方人还来劲！

知乎用户 麻剑波 发表

现在有的是人愿意拿鲁迅给自己贴金，自比鲁迅。可是有多少愿意拿贺卫方给自己贴金，自比贺卫方第二的呢？

当然我不是对贺卫方老师有恶意，毕竟看过这个问题下的回答大多数人不认为公知是个贬义词，我也不认为当下舆论场上的各位知识分子有多少比贺卫方老师水平高。

知乎用户 Reuental​ 发表

类似于罗大佑和罗志祥的区别。

知乎用户 崔丁 发表

鲁迅的创作根本，是站在人民的立场，为人民的利益谋福利，号召大家一起推翻旧社会，建立新中国。

当今的公知就不一样，站的是美帝的立场，为美爹的利益服务，为买办的利益服务，混淆视听，颠倒黑白，愚弄人民。

跟鲁迅比，这些公知提鞋都不配。

知乎用户 匿名用户 发表

要说舆论，过去和今天已经有很大不同了。最直接的原因就是温饱的解决和网络的推广。

温饱让更多的百姓有时间发声；

网络让更多的百姓能够发声。

说句不好听的，中国在解决温饱之前都是中上层掌握舆论；解决温饱后下层才凸显出来。

以前，名人说句话，就成了至理名言；今天，名人说句话，百般争议。

当一个没怎么读过书的人和知识分子能够在网络上分庭抗礼，已经预示着一个新的舆论时代的到来。

你就可以试一试这么想:

唐代 杜甫 说了句:“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

下面人听了完全可以说:“哪里有冻死骨？谁死了? 是你看见的，还是听人说的?”

或者是:“阴阳怪气什么呢? 嫌这个国家不好，可以当蛮夷去！”

元代 张养浩 说了句:“兴，百姓苦，亡，百姓苦”

下面人听了完全可以说:“这个盛世如果不如你所愿，那请滚出大元！”

（假如）朱由检说:“如果你爱这个国家，就应该去建设他；如果你觉得国家不好，就去科举改变他”

李自成:“我可去你大爷的！”

袁大头说:“如果你爱这个国家，就应该去建设他；如果你觉得国家不好，就去做官改变他”

孙逸仙:“我可去你大爷的！”

老蒋说 “如果你爱……”

伟人说 “醒醒，你民国已经亡了！”

诸如此类！当你看的历史多了，你就会发现: 历史也不都是真理！因为你只有这么几本书！人民真的是这样想的? 事实真的是这几本书上说的那样吗? 过去人民发不了声，只有那几个人说了算，写下的就是历史；今天人民发声了，才知道声音这么多这么复杂，究竟哪个是真的呢？

上面我举的例子也是有一定偏向的。这里说明: 公知也恨，民粹也恨。公知觉得国外的月亮比国内圆；民粹觉得国内的什么都比国外好。我一直相信没有十全十美的东西，就这样。

关于鲁迅放在今天是不是公知? 很难说，毕竟鲁迅在民国时候也有一些全盘西化的倡议，虽然说是当时的时代局限，但我们今天就没有时代局限嘛?

这些方面从来就没有什么标准，都是各说各话，耍嘴皮子，永远没有止境。而我们，作为新时代的人应该:

如果你觉得你的祖国不好，你就去建设它！

如果你觉得政府不好，你就去考公务员去做官！

如果你觉得人民没素质，就从你开始做一个高素质的公民！

如果你觉得同胞愚昧无知，就从你开始学习并改变身边的人！

而不是一昧的谩骂，抱怨，逃离！

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛！

你所站立的地方，正是你的中国！

你怎么样，中国便怎么样！

你是什么，中国便是什么！

你若光明，中国便不黑暗！

愿中国青年都摆脱冷气！只是向上走！

不必听自暴自弃者流的话！

能做事的做事！能发声的发声！

知乎用户 闪楚人 发表

这种区分有多大意思？

也不是不能区分，光是时间因素，就能够把他们鲜明地隔离。一个是上世纪二三十年代的知识分子，一个是本世纪一二十年代的知识分子，这不就是差异吗？

但就是时代背景发生了天翻地復的变迁，这种比较才有了荒诞感，热衷于这种比较的人，大可随心所欲。

就实质而言，鲁迅不仅与当今的公知，即便与任何时代的公知相比，也没多大的区别。

人文领域的公知，包括鲁迅，有什么特点呢？第一，这类公知一般都是价值型的学者，传授的主要是应然性知识，鲁迅也是这种大师，不象那些做科普的科学家，他们一般是工具型的知识分子，是公共领域的教授实然知识的教师。第二，价值型公知，传播批判性知识的居多，鲁迅也如此，与歌颂型的尿不到一壶去。歌颂型的知识分子，严格说来与公知的血型不配，要么是宣传大员，要么是行书房的御学。

知乎用户 李工​ 发表

我感觉，不久你们的任务就不仅是反 “右知”，还要反“左知” 了。

知乎用户 掌主爱耍刀刀. FIM​ 发表

鲁迅所处的年代是中国处于动荡的年代，国民政府治国无方，腐败无能。

鲁迅自身所掌握的知识虽然确实具有一定的局限性，发表的观点也不免存在一定的局限性，但俗话说比上不足比下有余，较当下的公知而言还是要强上很多。

结合当时的社会环境以及鲁迅的自身原因来看，鲁迅一来确实为百姓做过一些实事，二来鲁迅的很多文章也确实起到了促进国人精神觉醒的作用，三来鲁迅的立场完完全全站在中华民族这一边，在其他方面也大体与广大平民百姓的立场一致。

公知不论是身处的社会环境也好还是自身的知识水平和作为也好还是自身的出发点也好，要么与鲁迅差之千里，要么与鲁迅截然相反。

再举个很浅显易懂而又十分现实的例子：一个人对社会的实质贡献越少，倾倒的垃圾越多，那么这个人也就越受他人的反感，别人也越容易通过他的言行习惯来判断或者定义他的三观与立场倾向。

知乎用户 艾凯芙 发表

鲁迅先生喜欢写文章

公知们喜欢让鲁迅先生说话

知乎用户 唯为 发表

鲁迅与当年的胡适有什么区别？

答案显而易见

知乎用户 SINGULARPOINT​ 发表

都属于批判现实的公知，差别在于属于过去的。

知乎用户 Gavin​ 发表

这是笑话么？

鲁迅和公正最大的区别就是，鲁迅先生说的东西往往有一定的事实依据，而公知们，大多都是用一下西方教条的刻板的东西来往中国套的，胡编乱造的所谓事实比较多。公知特别会利用一些逻辑漏洞来掩盖事实，特别喜欢一些鼓吹一些个别事件。公知最多算是『媒体』工作者，而鲁迅先生的地位可比这个高多了。没法放在一起比…………。

知乎用户 沐子木 发表

鲁迅和公知之流最大的区别在于鲁迅先生批判国人的本质不同，他用最见血的语言斥讽国人，但他的眼里是有泪的。公知痛骂着国人，可他们满脸讥讽，讪笑，把脑袋转向一边，朝着主子换得奖赏。正如鲁迅先生在《热风》里所写 “但如果凡我所写，的确都是冷的呢？则它的生命原本就没有，更谈不到中国的病症究竟如何。然而，无情的嘲讽和有情的讽刺相去本不及一张纸，对于周围的感受和反应，又大概是所谓“如鱼饮水冷暖自知” 的；我却觉得周围的空气太寒冽了，我自说我的话，所以反而称之曰热风。”先生也学习西方，反对民众仇外，可他说 “我称述上述理由，更进一步希望点火青年的，是对于群众，在引起公愤之于，还需设法注入深沉的勇气；当鼓舞他们的感情的时候，还须竭力启发明白的理性。” 他批评民众，却也理解民众，更总是告诉民众如何去做。这便是先生和公知最大的区别。

公知本是公共知识分子的简称，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子，本是褒义词，但在中国社会的实践中，在包括自诩公知群体在内的各种势力参与下，终于使得 “公知” 以直线下降的趋势演变为一个负面词汇。现在的公知更像是新时代传教士。他们本身多是自带光环，在自己的圈子，甚至在民众视野中多是权威者，因此常常也自视甚高，自以为和这个国家的民众们不同，因为他们多了解西方，你们这些愚民甚至国门都没出过，于是他们把西方的一切话术，都脑补成了事实，在舆论战中，他们立场和西方一致，甚至比西方还积极，致力于将西方的思想灌入民众脑中。公知总说民众被洗脑，没有独立思考的能力，可他们又真有自己思想吗，不过是人云亦云地传教罢了。他们更像是半吊子专家，以为自己了解到一点社会的阴暗面，就认为整个国家没救了，可看到西方一点光亮，便觉那里光明无限。

如何分辨 “公知” 呢，倒也容易。这种人大多有一定的身份地位，但已经长期脱产，日子太闲，经常不在自己领域深耕，而是历史也插一嘴，政治也插一嘴，经济也插一嘴，甚至艺术也插一嘴，总是出口你被骗了，他知道真相如何。并且他只会说国内不足，国外都是自由民主，国外政府的言论必是明面之义，不可置否。可你细究发现，他们的学识本配不上现在的身份，或许时代原因，他们掌握的知识远达不到教授现在的学位，可身份所限，他们又怎能纡尊请教，可他所掌握的真相从哪儿获得的呢？

“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”

知乎用户 知乎用户 iR7van 发表

鲁迅通过一系列作品和成就重新定义了现代汉语和白话文。

当今公知通过一系列的言行重新定义了 “公知”。

根本就不是一个层面的比较。

知乎用户 塔斯马尼亚雨林​​ 发表

1，鲁迅把民族主义怼服了，公知被民族主义怼服了。

参见鲁迅的名言：中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。

2，鲁迅只有一个，各种人有各种解释，公知有很多人，对他们的解释却是一样的。

3，鲁迅在说话自由的年代，也阴阳怪气，他选择这样做，是因为这样的文法可以找到最佳的角度，以笔为刀，刀刀被刺，公知在说话爱国创新包容厚德的年代，也阴阳怪气……（省略 xx 字）

4，鲁迅骂遍天下无所畏惧，公知战战兢兢露头就死。

5，鲁迅被教科书逐步删除，公知这辈子进不了教科书。

6，鲁迅的文法，怪而引人深思，公知的文法，有一点不主流就被人挖坟人肉

7，鲁迅在外面发文，大学不会说什么，公知一句话不对双开加退休资格剥夺。

想到再更

知乎用户 知乎用户 VaUJLY 发表

我就想问，如今已经用实际行动把公知二字变成贬义词的这群人，有什么资格和鲁迅先生相提并论？

如今的中国，是晚清北洋那种半封建半殖民地民不聊生的情况吗？有亡国灭种的危机吗？（若让如今这群公知染指权力，你别说还真有）

鲁迅先生生在那样一个时代，看到黑暗和危机，没有置身事外，而是积极的为国救亡图存，如今这群恰烂钱的辣鸡在干啥？逆向民族主义，挖社会主义墙角，投机钻营踩着别人往上爬。都在骂国家骂时事，两者出发点一样吗？

鲁迅先生一生几无道德瑕疵，同为包办婚姻的受害者，本身无责任的他也对原配夫人愧疚了一生。如今这群恰烂钱的辣鸡怎么比？谁比得上？是聚众淫乱的美国人薛蛮子，还是张口闭口滞纳的罗太君？是法盲律师冤狱来？还是我有一个朋友系列的方方？

鲁迅先生为人方正刚直，不畏强权，状告章士钊，抨击段祺瑞，官位职位一言不合就辞职，连文学奖都可以不要，只为斗争。如今这群恰烂钱的辣鸡怎么比？前脚还在违法乱纪造谣生事宛如天不生他万古如长夜，转头坐上悔过椅，摄像机一架立马痛哭流涕，骂自己骂得一声比一声响，骨气呢？若只管与洒家硬到底，倒也算是条流氓中的好汉，就这群自己打自己脸的辣鸡，跟鲁迅先生怎么比？

退一万步讲，抛开意识形态的对立和主观臆断，公知啥意思？公共知识分子啊！你不说上通天文下晓地理，你好歹得是个知识分子吧？要求再低一点好歹得是能看出来接受过义务教育吧？然而呢？前脚还说我吃的盐比你吃过的饭还多，后脚就被氯化钠无耳上钩，对，我理解你不是搞化学的，可这玩意儿又不是 N 甲基吡咯烷酮，只是个氯化钠啊，初中化学啊！是，我能理解你想表达抗战国军的正面战场和贡献，可为啥要对共产党中流砥柱的说法义愤填膺啊？手里没有现代汉语词典，还没没百度吗？连个成语啥意思都没闹明白就直接开火，就这还知识分子？文不成理不就的，知识你一脸啊？

到底这群辣鸡拿什么跟鲁迅先生比？

前面天桥下面有个兼职配钥匙的算命先生，让社群公知去问问吧。

知乎用户 喵大人 发表

很多人对鲁迅有很深的误解。鲁迅根本不是推崇民主宪政的文人。鲁迅可是章太炎的学生，福泽谕吉思想的继承人。用余英时先生的说法，鲁迅是反小共同体不反大共同体，反封建主义不反极权主义。福泽谕吉就是，他反对幕府但不反对天皇，反封建不反军国主义，使得旧日本在错误的道路上越走越远。也就是说，你看鲁迅的作品会发现他对中国的封建礼教深恶痛绝，但鲁迅对苏俄的极权主义是极为推崇的。

其实和他对喷的梁实秋先生穿越过来，倒极有可能是个 “公知”。梁实秋是坚决反对 kmt 学习苏联的，而鲁迅是坚决赞同学习苏联的。大家千万别想当然的以为反 kmt 的就是自由主义者。就像反希特勒的可不一定是支持民主的。鲁迅和反极权主义的奥威尔、哈维尔根本不是同路人。把鲁迅放到奥威尔这个位置，他非但对苏俄屁都不会放，反而会大唱赞歌。

知乎用户 雨打尘 发表

鲁迅和公知的区别就是鲁迅和胡适，林语堂的区别。

老百姓过得不好，鲁迅觉得是自己的错，祥林嫂问他，他无言以对。

老百姓过得不好，胡适，林语堂听了，觉得是百姓不知好歹。于是滔滔不绝谈东西方文化差异，谈西方进步的必然，谈东方落后却依然保有国粹的可贵。回头还把自己置身事外的态度写出来卖钱！

知乎用户 一路往西 发表

好问题！不说如鲠在喉。

鲁迅与公知区别在根本，在灵魂。

先生用自己的思想、笔触，唤醒国人。

公知用他人的思想、表述，蛊惑人心。

先生直面黑暗，光明磊落。

公知看似风光，戾气阴沉。

先生学贯中西，痛贬时弊，因为热爱。

公知崇洋媚外，幸祸乐祸，只为背叛。

……………

先生的骨头最硬，为苦难祖国呐喊，英魂永在，是民族英雄。

公知的脊梁早断，为博人欢心雀跃，行尸走肉，是民族败类。

知乎用户 轩辕冰莲​ 发表

水平的區別

知乎用户 哈三高手 发表

词语的定义是会随时代不同而改变。

鲁迅先生骂中国人劣根性恰恰骂的是现在语境下的公知。革命者牺牲后，却还有愚民拿烈士的血蘸馒头吃。这不是跟很多人 袁腾飞 立党这种人说打什么仗好好发展经济不是一样的吗？

如果现在的公知拿鲁迅的话企图暗讽政府那可真是太搞笑了。

知乎用户 三个 C 盘 发表

没太大区别，鲁迅当年也被骂拿卢布嘛，不是中国人嘛，受外国人领导，递刀子。和现在骂公知的调调一样一样的。

鲁迅自己就讲过

卢布之谣，我是听惯了的。大约六七年前，《语丝》在北京说了几句涉及陈源教授和别的 “正人君子” 们的话的时候，上海的《晶报》上就发表过 “现代评论社主角” 唐有壬先生的信札，说是我们的言动，都由于墨斯科的命令。

我们不妨举点例子，看看鲁迅当年怎么说，同时代的人又给鲁迅扣了些什么帽子。看看是不是和现在骂所谓公知有啥区别。

第一个例子，少读不读中国书

鲁迅在回答所谓青年必读书时说

我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。

鲁迅还解释说

中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观; 外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。

瞧不起中国书，到这年不被扣公知、牧羊犬的帽子？

同时代的人骂鲁迅

不过鲁先生要知道，一国有一国的国情，一国有一国的历史 中国青年不要读中国书，只要读外国书， 推到极点，事也只能做外国的事，爱也只能爱外国的国

当然，也有据此指责鲁迅卖国的，鲁迅答

即使被卖，卖的是否是我也未可知。

第二个例子 民族主义文学

所谓公知的一大罪名是逆向民族主义，不过鲁迅对民族主义文学嘲讽批判得很厉害

这实在是一个大打击。军人的作者还未喊出他勇壮的声音，我们现在所看见的是 “民族主义” 旗下的报章上所载的小勇士们的愤激和绝望。这也是势所必至，无足诧异的。理想和现实本来易于冲突，理想时已经含了悲哀，现实起来当然就会绝望。于是小勇士们要打仗了

又说

正如连 “民族主义文学者” 也已经知道一样，不会有这一回事。他们将只尽些送丧的任务，永含着恋主的哀愁，须到无产阶级革命的风涛怒吼起来，刷洗山河的时候，这才能脱出这沉滞猥劣和腐烂的运命。

第三个例子 鲁迅的汉奸问题

鲁迅去内山书店买书闲谈，与内山关系不错，也也是一大罪，当时文章说的已经有现在外务省打钱这个说法了

内山书店，实际是日本外务省一个重要的情报机关，而每个内山书店的顾客，客观上都成了内山的探伙，而我们鲁迅翁，当然是探伙的头子了。

有有一篇文章说

‘’介绍（鲁迅）于日本情报局，果然一说便成，闻鲁迅此技一售，大喜过望，已与日本书局订立密约，将长期以同等供给出版，乐于做汉奸矣。

待续

知乎用户 小方凳 发表

差别很多，根本差别只有一个：鲁迅为人民发声、讲真话，现在的公知满嘴假话、只为利益集团站台！

这并不是水平问题。回答完毕！

知乎用户 池鱼思故渊 发表

读鲁迅的文章，开始会感到很阴冷。

譬如写祥林嫂，写麻木不仁的闰土，写莫名其妙地被枪毙的阿 Q，写旧中国那个近乎绝望，死气沉沉的半殖民地半封建社会，仿佛在那个时代，国民找不到任何出路。

但是，鲁迅却是那个时代里最为热忱的爱国者。

前些日子，我读一篇题为《最悲观的作家与最坚韧的战士》的文章，写的极好，冒昧引用一些片段：

“…… 鲁迅还有一点跟许多爱国志士非常不一样，他很少批评外国侵略者，而只批评自己的民族。并不是说，他丝毫不具备对侵略者的痛恨，这一点他丝毫不弱于人。但民族的耻辱感更让他痛心。他似乎认为，与其痛恨别人，不如痛恨自己──与其痛恨常常欺凌自己的强者，不如痛恨自己为什么始终是 “孱头”“歪种”。鲁迅痛恨自己民族的不长进，具有一种热腾腾的血气，他知道，只有这种血气凝结成一种百折不回的斗志，中国才能找到重生之道……。”

“…… 简单地说，鲁迅既不要中国青年成为祖宗的奴隶，也不要中国青年成为外国东西的奴隶。一个民族跌到了深渊，如果不能勇敢地站立起来，再怎么祈求祖宗的保佑，再怎么痛骂侵略者的没有人性，都是没有用的。一切只能靠自己。这就是鲁迅的血气，因此他不惮于以最严苛的态度自我批评，他的自我批评决不是自我轻贱，为的是拜倒于外国侵略者的脚下，像周作人那样；或者像现在某些中国知识分子一样，竟然认为中国只有让外国彻底殖民，才能现代化。”

这就是鲁迅与那些所谓 “公知” 们最根本的区别。

一个是发现了国民身上的劣根性，不惜以极为苛刻的态度批评，目的是希望那些在昏睡中的人民及时醒来，奋发图强，不至于在无边无际的黑暗中沉沦死去。

“唯有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步”。”

鲁迅之所以伟大，首先在于他是一位爱国者。他热爱自己的国家与民族，他希望国家与中华民族有朝一日从积贫积弱中走向繁荣复兴，他自我批评，却绝不是自轻自贱，向强者低头。

**“**就因为看到了这一点，中国人才会说，鲁迅一身没有媚骨，或者鲁迅一身都是傲骨。是这种傲骨，使得中国人能够从万劫不复中重生。纵观中国现代文学，鲁迅这种精神对中国青年起了最大的启示作用，而且没人能够跟他比肩，因此他成为中国现代文学唯一的宗师。”（此段引用，同上）

“公知们” 在干什么？

疯狂贬低打压中国，仿佛告诉国人，我们生来就比西方国家落后，就应该向西方学习，全盘照搬……（我怀疑他们不知道西方在苏联解体之初给俄罗斯的 “休克疗法”是怎么把一个超级大国差点变成二流强国的，怎么把苏联累积将近七十年的巨额财富抢掠一空的，真不知 “钢铁慈父” 斯大林如果目睹此景作何感想）

就算是向国外学习，鲁迅也提到 “拿来主义”，而不是一味照搬全抄。

鲁迅对 “沉睡中的” 国人是带有怜悯的，在 “哀其不幸” 的同时，“怒其不争”，他自己也说“无情未必真豪杰”。我们读他的文章，阴冷文字的背后，是对国家与人民深沉的爱。

那些 “公知们” 呢？

他们对国家，对人民有 “爱” 这种情感吗？

知乎用户 太胖了不好 发表

公知是胡适那一溜的。

鲁迅是战 (jian) 士。

鲁迅是中国近现代最伟大的文化战士，是中国人民解放军的 “鲁司令”。

他的人物形象和作品深刻内涵因为被支持者和反对者都 “政治化” 而没有办法在当今深入焕发自己的光彩。

支持者，万千拥趸将他神圣化，而不能靠近他，不能了解他，不能理解他。

反对者，千万活牲将他污名化，而不愿靠近他，不愿了解他，不愿理解他。

公知？

不过是中国历史特殊时段的一些聒噪的蚊蝇，捆在一起也不能在中国历史上留下名姓。

知乎用户 图农 TV 在 19 九酒 发表

他活在民国，公知活在现在。

知乎用户 小楼一虫 发表

经常有人问鲁迅与胡适或是与公知的区别，先生一生在和国人平视，既怒目相视，也惺惺相惜，始终用平等视角剖析国人也剖析自己。先生一生都在嘈杂的人群中呐喊，以期国人可以直面自己，改变自己。

而类胡适的民国大师们，始终用才子佳人的角度俯视众生，有嘲笑，有讥讽，有同情，有怜悯，唯独没有平等，一生都在温香软玉满室馨香的暖阁里告诉他的同侪如何与国人分隔。

而当下的公知，文品远不如胡，连人品都不如又 p 又赌的胡。剩下只能在圈子里自娱自乐。

知乎用户 一人一口酥 发表

鲁迅要是活在现在，已经喝成茶圣了。

区别就是鲁迅仍然是有些人不敢骂的，至少目前是这样。照这样发展下去，总有一天鲁迅也会被划成公知每天被批斗的。

知乎用户 明月狂​ 发表

没啥区别。

现在公知几乎成了过街老鼠。

只能说，民性多愚。爱的时候一窝蜂，恨的时候一窝蜂。

公知的言论不全对，也不全错。公知中有别有用心之徒，也一样有爱国人士。

鲁迅就是当年的一个公知，对时政种种不满。怹老人家也说了，鲁迅要是活在建国后，很可能就在监狱里了。

西方有比我们好的东西，不能今天中国取得一些进步了就目中无人了。中国每次陷入衰落，都恰恰是自高自大容不得异见的时期。

慎之又慎吧。

说多了也不让发，就这些吧。

知乎用户 未派列弗伊斯特 发表

鲁迅从来没有说过 “民族劣根性” 一词，任何一个唯物主义辩证法的人都应该清楚所谓民族性只不过是一时的，特定时代下的特殊现象而已，但是公知却认为这是万古不变的劣根性，扯什么河殇。这就是区别。

知乎用户 此生何必 发表

强行回答一波儿。

这个问题应该是在评价鲁迅吧，评价一个人应该先定性再定位。

毛主席评价鲁迅为伟大的无产阶级文学家、思想家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华民族精神的发扬人。

与鲁迅同时代的毛主席见证了当时的鲁迅对于当时的社会的巨大作用，并给予了很高的评价，这是定性！

鲁迅是推动了历史进步的伟人，应该和反动派区分开来。

知乎用户 Richard Wong 发表

公知的被污名化是个很有趣的现象，我想若干年后当社会变得正常时，这一段历史一定会被那时的社会学家当做一个课题来研究，为什么公共知识分子这个名称会成了贬义词？为什么个别不实言论会导致整体的失信？难道作为个人只有做到绝不犯错说错才能公开发言吗，那么谁有这个把握，最后的结果是不是要集体噤声才行？为什么对公知意见最大的却是年轻人为主，而这些年轻人显然是宽松言论氛围下的受益者，他们如此卖力的封杀举报一个知识群体的思想言论，这种现代版的焚书坑儒对他们有什么好处？这些年轻人的此种行为是自发地还是被引导的，又是从何时以及如何被引导的哪，教育在其中起到了什么作用？

以上这些还需以后的社会学家潜心研究得出结论，而我只能好奇的提出疑问，也希望今天满网追讨公知的年轻人们，有一天回首能看看今天的自己，自己为什么会对这个群体有如此大的愤恨之情哪？要知道，如果自己有事而有投诉无门时，会为你们发声的更有可能是这些捕风捉影容易义愤填膺大发议论的所谓公知们。

而鲁迅先生，我想没有人否认他就是二三十年代的公知，每天骂政府骂学校喷人民喷国学不信中医不信儒道，负能量缠身只会看到阴暗面，日常递刀子。民国识字率低，更没有网络，鲁迅的文章也只是在大城市和知识分子中流传，论战也是笔战，对家一定是类似的知识分子有报纸杂志肯发表他们的文章，也算棋逢对手。放到今天，网络发达全民上网人人会打字个个能发声，群众们看到鲁迅的发言，你能想象鲁迅文章下的留言板会是什么样子吗？不用被批评的人或组织出手，恐怕周先生就已被人民群众喷的噤声封口，毕竟，今天的人民和百年前并没什么大不同，脑后的辫子剪了，心中的却还留着。

知乎用户 心理阴暗 发表

有啥区别？

首先你得知道什么叫公知，什么公共知识分子这些广泛的东西就不说了。下面这几点来自百度词条

1 具备学术背景和专业知识；

2 拥有普遍价值的基本底线；

3 保持个人独立和正义立场；

4 具有强烈的批判精神；

5 能够对重要公共事务发表真实意见。

123 点是公知应该具备的本身素质，45 点其实是公知所做的事。

有些人的真实目的是通过搞臭 123，从而使人再不敢做 45。

鲁迅那套玩意拿到今天来，一天能被红小兵们举报 1000 次，然后知乎删文禁言。

爱国是爱国，愚民是愚民。

有些人把愚民当爱国。把一些蠢货的言论混入一整个大的群体中，然后就可以把这整个群体统统打入反动派的名单中，这样这个群体自然就不敢说话了，或者即使他们说了给扣上这个群体的帽子，然后一句屁股歪了，自然也就不用费神去辩驳其中的逻辑和论据了。

所以当代是不可能有鲁迅的。

知乎用户 文欣​​ 发表

前段时间，一个做移民的老板跟我沟通如何推广的事。重点就说了，知乎要玩的好，我想着这不就是我纠结的嘛，搞了这么久的知乎，一分钱没搞到。我当时也才反应过来，原来靠知乎是可以搞移民的。是一个不错的方向。

于是就屁颠屁颠跑过去，看看能不能学到点什么，或者合作，上班也行。

结果到了地方，这老板一看很年轻，掏出小本本询问我推广的事，我也照实说，就是搜索，信息流，自媒体。问的很细，我瞅着这是为了打听把我忽悠来的。

毕竟别人问我推广的问题还要还得找过来找我。

你偷我师，我也偷你师。我也咨询了很多移民的问题。

人也不避讳，说我们做的就是别人做不了的生意，路子硬。渠道更加广泛那些条件不适合的也可以做。但是重点是要造梦。

一个是国外能赚多少钱，一个是国外政策如何好。环境怎么好。

他们有认识的，专门在某平台开视频自媒体，讲述自己在国外的精彩生活，韭菜是前仆后继的往上送人头。他比较郁闷的就是这些人并没有他的路子硬，但是比他会忽悠。赚的盆满钵满。

所以他也要做自媒体。但是自己没勇气出境忽悠，招人也不想出钱，只想找合作人。说白了就是一分钱不花，你给我干事，然后我看心情给你结钱，不给你结钱，你也只能干瞪眼，难不成你跑国外来找我算账？

在他们眼里，做自媒体，搞客户就是跑腿的。渠道才是最硬的，别人得自己先贴钱带着客户跟他们合作。

扯远了，回到鲁迅。

鲁迅的文章在于批判，从自己的经历，所见所闻，反思，批判不合理的地方。祥林嫂也好，阿 q 也好，都是基于现实人物的总结与剖析。

目的在于唤醒国民意识觉醒，顺便赚点稿费演讲费，即便不写杂文，他得短篇小说也可以吃饭。教师的工资也可以吃饭。不需要忽悠别人出国赚中介费。

而公知在于造谣。什么日本训练营，什么日本马桶，德国下水道，美国父母。有的就是一些搞移民的公司编出来的，目的在于忽悠国人移民。

还有的就是故意这样，寻求一种高高在上的优越感。觉得是高人一等的国民身份，外来的和尚好念经。把人忽悠到国外再把人吃干抹净，法律不好追究。

之前浙江嘉兴就破了一起案子，涉案金额 10 个亿，就是把人忽悠到国外做美容，养生，续命。

国外的仪器如何先进，国外的药物如何有效，国外的人都能活 2/3 百岁。跟乌龟一样长寿。

一个是希望你意识觉醒，不再被愚弄。一个是希望你糊涂，好收割你的智商税。性质不一样。

知乎用户 梦想天生 发表

有的人批判社会，是因为自己不是既得利益者，如阿 Q 闹革命一般。他们要求的不是社会的进步，而是自己的利益，是我欢喜谁就是谁，是看小 D 王胡不顺眼就直接杀了。

有的人看似在批判社会，实则故意说一些夸大其词甚至颠倒是非的话，是为了博人眼球，吸引流量而牟利。这就是公知。

有的人批判社会，是因为他们确实发现了社会的弊病，从而进行批判，但是这一种人也有很大的局限性，他们很容易陷入一种傲慢，觉得天下的事没有一件对，自己没有一件不对，觉得天下的真理都在自己手中，从而脱离人民群众，走上 “知识越多越反动” 的道路。

鲁迅不同于以上三种人的任何一种。

鲁迅的批判不仅是批判社会，更是批判自己。他在揭露封建社会的吃人本质之时，有勇气批判自己也未必不吃了自己妹子的几片肉。吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

然已早愈，赴某地候补矣。

这是何等的勇气。

这公知比鲁迅，何等惭愧。怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

知乎用户 孙谦 发表

鲁迅还是认为中华民族有勃勃生机的，

而且鲁迅因为是医学专业出身。所以对科学的思维和论证方法有比较深刻的掌握。——- 这就是鲁迅后来老是说别人的论证方式，没有马克思主义的枪法。

公知首先很贬自己的民族。以显得自己的高贵，这个就比较下贱了。而且这帮人的知识水平相当差。他们的知识水平相对于理科大学生还有工程师那真是差了不少。

公知在论证中也没有科学的思想和方法！这才是最致命的。其证据是随便编的，逻辑完全不通顺或者彻底没有。这种发言这种意见有什么参考价值呢？自己胸中没有干货然后就是拉大旗作虎皮，不是做西方主流媒体的复读机，就是做传统文化孔教会的复读机。或者只是为了反对而反对批评政府。不过是一群做惊人语。哗众取宠的笨蛋而已。

知乎用户 莲燦 发表

所谓公知就是半吊子，就是原来 “民可使由之、不可使知之” 的民站了起来，开始搞知的事情，且通且不通，喊口号，搞正直正确，成事不足败事有余，就像花瓶里插一堆塑料假花，反不如不插。

知乎用户 言枫 发表

请问，当今公认的属于鲁迅那种能够理性批评的爱国的 “公知” 有谁?

知乎用户 Jason cao 发表

设想了一下，如果鲁迅是当代人、并且也有微博，可能会是这样一副情况。当中国的空间站成功发射时，他会立即转发报道，并附上自己的祝贺；当出现求助贴时，他还会立刻转发给粉丝，让大家一起帮忙，也会附上自己对不公现象的批评，如果关于医学上的问题，可能还会亲自上门拜访；当然，在西方侵害中国主权、权益时，他会表达对西方国家的愤怒。不同于，今日微博地瓜熊、李爷、暮蝉等爱国大 v，为国家荣辱而时悲时喜时，却忽略一些生活无助之人的呼喊。也不同于，斯韦爵、一畔孤鸿、晓晓张这些公知博主，他们的主页里充满了他人的求助帖的转发，但每每都要引出定体问，并且在中西交锋的问题上，全力支持西方；其实，像鲁迅这样的人，与当代公知最不同的事，鲁迅并不喜欢非黑即白的观点，他即会指出中国当下不足之处、希望改正，也会为中国的成果和外交场上的得失而或喜或悲，并且他更会反对极度崇洋媚外，鲁迅相信中国未来一定会是美好的，但前提是我们在能反思不足的同时，也该发现自己的闪光点、热爱中国美好的事物，并且不卑不亢地与西方和周边国家交流。如果真有这样的博主，他的微博粉丝应该会出现两极分化的景象。

知乎用户 南极洲海盗 发表

无非就是问同样都是批评中国为什么区别对待呗？

公知也说中国不行，也有他们的一套解释。所以并不是批评后告诉不告诉方法的问题。公知也告诉方法，比如要更 “民主自由”（笑）

鲁迅先生肯定有历史局限性，但公知们活到当今依然只有鲁迅先生局限性的水平。

鲁迅先生如果活到现在这个地位的中国，或者说没有了那个年代历史局限性的鲁迅先生，会不会因为中国取得了那么多成就，就不那么大力度地批评中国了？

当然不会，只可能会加大力度。

那你说了这么多云里雾里的，能不能来点实质的？

百闻不如一见，现在一堆自称当代鲁迅的，本人都不认为有人家鲁迅的水平。倒是不那么招摇的人里，个人认为倒是可以作为当代鲁迅的，只不过是一位女性鲁迅，她叫边芹。读了边芹女士的书，大概就会明白鲁迅活到现在，没有了历史局限性后会批评什么了。

（纯属个人意见，并没有征求过鲁迅、边芹两位的意见，如果知乎网友有意见可以骂我，但是不要上升到这两位身上）

知乎用户 匿名用户 发表

虽然是几年前的问题，但是我还是想说一下：鲁迅不是公知。

首先回答一个问题，什么是公知？

按照某杂志对 “公知” 的定义，“公知”是指：具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。

按照这三点，鲁迅绝对是位 “公知”。

可惜的是，当下的公知们，却把这词给玷污了，乃至网友特别是年轻网友一听到 “公知” 就紧皱眉头：他们侮辱、诽谤、造谣；逢中 / gong 必反，逢 mei/ri 必添，一旦 md 出事时，就不知道躲到哪里去了。如果现在给鲁迅戴顶如今 “公知” 的帽子，那先生一定会气活吧！

其次，对于历史上的人物，评价时得要放到当时的社会下进行。他生活在旧社会，工业农业落后，国家四分五裂，弱国无外交，老百姓吃不饱穿不暖没学上…… 鲁迅的文章其实在某种意义上唤醒了中国人民。而现在这个时代，尽管如今还是有众多的不如意，但相对于旧社会而言，算好的了。对于出现的种种矛盾与问题，这正是我们值得去批评、建议与改进的。而公知却一味的去抹黑这个国家所做的一切，哪怕是好事。

我个人觉得，一个真正的公知，一定得站在大众的立场上思考，一定要有爱国和民族精神，一定要客观、理性的态度去思考问题。而这三点，正是 “鲁迅” 们所具备的！

知乎首答，水平不够，就答到这里。最后，送上臧克家的《有的人》

有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想 “不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。

知乎用户 大先生 发表

致中共中央

英雄的红军将领和士兵们，你们的英勇斗争，你们的伟大胜利是中华民族解放史上最光荣的一页！全中国民众期待着你们更大的胜利。

在你们身上，寄托着人类和中国的未来。

一一一一鲁迅，茅盾，1935 年底祝贺红军长征胜利的电文。(电文委托史沫特莱，史沫特莱找第三国际，于 1936 年从巴黎转发到陕北)

知乎用户 张居正 发表

没有区别，只是国情变了。

知乎用户 梧桐酥​​ 发表

俯首甘为孺子牛

我以我血荐轩辕

是对国家和人民的态度

知乎用户 包不同 发表

鲁迅敢骂能让他坐牢的人。

当今的公知敢咩？

知乎用户 唐果​​ 发表

什么是公知？

具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者。

鲁迅是公知吗？

专业知识和学术背景

早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。

周树人是医生的学术背景和专业人士，1918 年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。

公共事务参与者

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。

卫道士

胡适（现代思想启蒙家）：“鲁迅是个自由主义者，绝不会为外力所屈服，鲁迅是我们的人。

从现代公知的几个标准看，鲁迅先生不是一个在自己专业知识背景上做社会公共服务的理想主义者。他没有从事医人事业而是探究古今之变，终成了一家之言，经历辛亥革命和北伐大革命与抗日战争而成为自由主义思想者。


鲁迅先生与当今社会的公知也有相似之处，那就是对舆论场有目的的引导，鲁迅用《祝福》《狂人日记》《阿 Q 正传》等来批判封建礼教对人性的扭曲而彰显科学与民主的革新重要性。鲁迅用那个时代可以看懂的艺术形式来表达社会改革，阿 Q 最后终于革命了只不过是用白衣白甲的天兵天将。现代公知表达的是西方的民主和自由主义，他们的道具是好莱坞式的言论自由和美国式大选的民主保障，批判的是与自由人权相悖的社会改革。

鲁迅生活的时代是中国千年巨变的关口，封建礼教与西方启蒙思想博弈，鲁迅与蔡元培及胡适等青年才俊都在探索中国的文艺复兴和启蒙运动，这个时代里不同文化交融碰撞产生智慧火花，为中国引入了民主和科学光芒推动新文化运动催生五四青年为国斗争的精神。

鲁迅的铁血口诛笔伐批判启蒙理念与泰戈尔的非暴力不合作运动思想启蒙撞到了一起，鲁迅初次见面泰戈尔觉得他俨然一个自嗨的活神仙。

1924 年，泰戈尔第一次访华，是受蔡元培、梁启超等人的邀请来华讲学的。泰戈尔上岸的时候，就有 50 多位中国的学者、诗人等在岸上迎接他，林徽因还上前献上了一捧鲜花，场面很是壮观。

泰戈尔到达后，徐志摩与林徽因作为翻译，陪伴在他的左右。在泰戈尔生日的那天，更是举行了盛大的晚会，林徽因、徐志摩等人排演了泰戈尔的诗剧《齐德拉》，当晚，很多的文人、志士都在场，梁启超、梅兰芳、张君励等都在。就连大文豪鲁迅也来了。

只是鲁迅先生与其他人不同，他对泰戈尔大概是没有 “迷恋” 或炽热之情的，他很可能只是来看看 “情况” 的。果不其然，在事后，鲁迅先生就公开写文对泰戈尔、徐志摩等人冷嘲热讽，并且直言“晦气”。

鲁迅先生在杂文《骂杀与捧杀》这样写道：“他到中国来了，开坛讲演，有人给他摆出一张琴，烧上一炉香，左有林长民，右有徐志摩，各各头戴印度帽。徐诗人开始绍介了：‘纛！叽哩咕噜，白云清风，银磐…… 当！’说得他好像活神仙一样，于是我们的地上的青年们失望，离开了。神仙和凡人，怎能不离开？但我今年看见他论苏联的文章，自己声明道：‘我是一个英国治下的印度人。’他自己知道得明明白白。大约他到中国来的时候，决不至于还糊涂，如果我们的诗人诸公不将他制成一个活神仙，青年们对于他是不至于如此隔膜的。现在可是老大的晦气……”

在鲁迅先生的这篇杂文里，首先是将林长民、徐志摩批判了一通，因为这两人一直跟着泰戈尔，还戴着印度帽子。鲁迅先生更是将徐志摩称为 “徐诗人”，很明显是带有挖苦、嘲讽的意味的。而且鲁迅先生觉得徐志摩将泰戈尔描述成了“活神仙”，以致泰戈尔来华成了一种“晦气” 的事儿。

这是鲁迅先生对拿来主义的理性思考，他一直都是一个批判者，批判一切不合理的社会现象和学术精神从而引发思考，他以批判者的角度创作杂文和散文及文学小说来实现自己医国的理想，这正是其横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的自嘲写真。

这样的鲁迅让现代公知感到惭愧不已，拿来主义的专业知识和学术背景，全盘西化的民主与自由信仰参与中国公共事务，懒惰的断章取义而不去社会实践。

知乎用户 海军大将 - 黄猿 发表

表面上看是没区别的，发表的文章看起来都很像，但联想到时代背景就不一样了。

鲁迅生活的年代，是由宇宙第一暴君蒋校长统治，在那个年代，除了总人数还没到一万的天龙人能享受外，其他人都是麻木不仁民不聊生，这也是为什么我党无法被消灭—因为中国有足足四亿人活不下去了，而蒋校长只有一万人。

这也难怪鲁迅的文体跟公知一模一样了，恨铁不成钢，无能狂怒。

那个年代除了共产党人外，没有一个人看得到未来。

再来看看今天的公知，今天的公知生活条件比当年好太多了，虽然跟老美仍有差距，但我们依然在进步。在这样的时代背景下你还跟鲁迅一样在那里骂自己，谁会响应？大家只会把公知当傻子看。这也是为什么公知越来越没有存活土壤的原因（公知头子高晓松被喷到关闭直播间），大家生活慢慢变好，公知就没有生存土壤

知乎用户 执枪人 发表

鲁迅有很多脍炙人口的作品。

公知有很多令人发笑的段子。

知乎用户 王乐 发表

鲁迅就是公知呀？没什么区别。

这还讨论什么？人家当公知，但毛主席赞扬人家，五毛们怎么办啊？

找他不是公知的理由吗?

知乎用户 芊芊​ 发表

除去手高女学生。也没什么区别。

知乎用户 饿梨 发表

鲁迅想帮我们剪掉辫子，而公知嘲笑我们 “天生长辫子”。

知乎用户 笨虎 发表

鲁迅如果生活在今天，也一定会被扣上一顶公知的帽子。

哦不，喜欢针砭时弊的鲁迅在今天连张嘴的机会都没。

知乎用户 莫斯科的泪​ 发表

说白了，唯一的区别，也是最关键的区别在于

是否符合最广大人民的根本利益!!!

中国是个什么国家? 发展中国家

别忘了，我们直到 2020 年还有超过 7 亿人月收入小于 1700 元

别忘了，占我国人口绝对主体的还是工农阶级，是广大底层劳动人民

CPC 为了这些人的利益而努力 (虽然也有曲折，但大方向是这样)，这一点百年来未变

而你公知你想干什么?

你想让中国变成服务于少数人利益的资本主义国家

再看鲁迅先生呢?

先生永远牵挂着的是广大底层人民

这一点，鲁迅先生不知比当代公知们高到哪里去了

知乎用户 笑笑而已 发表

鲁迅是真正的公知，而现在这些被叫做公知的，并不是公知。就像卓文君是小姐，站街的也是小姐一样，这两个小姐，字一样，意思不同，以相同的文字，就说意思相同，没什么意思。鲁迅批评中国，中国人，是为中国，中国人好，而公知不同。批评中国，中国人没什么问题，本来就有很多可以批评的地方，那些公知总是说他们是因为批评中国，中国人所以受到攻击的，一样不是事实。就是按照他们的逻辑，批评中国人就是正确的，那么，他们可以批评别的中国人，别人一样可以批评他们，为什么批评他们就变成攻击了呢？比如说，方方作为作家可以创作小说，雕塑家也应该可以创作塑像嘛，方方可以写小说写别人，雕塑家也可以雕塑方方的像嘛。公知的问题不是他们攻击中国，中国人，而是他们总是与美国节奏一致的攻击中国，中国人。

知乎用户 倪好 123789 发表

应该把公知称为 m 分。 因为这些人经常造谣。所谓的自由就是造谣的自由。你不让我造谣你就是文字狱。整天把那些谣言当真相看，还自以为的有独立思考的能力，自以为是的清醒。真是让人贻笑大方。我在某外网平台看到过无数次造谣了。然而那些人却从来没有对这些消息产生过质疑。 知乎管理员大大能放我一码，别给我封号禁言。 说了点支持党的话就给人封号禁言。

知乎用户 韩信 发表

初心不同

知乎用户 John Shepard 发表

因为我们真的能分出来，到底谁是真的关心那些因为蛋壳公寓无家可归的年轻人，谁是拿这些年轻人的血为他们自己的鬼话铺路，试图论证

@乌合麒麟

“为什么不发言”。

前者是鲁迅，后者是岳掌门。

知乎用户 夏侯清 发表

只要你愿意找，你甚至会发现丘吉尔和希特勒都没有区别。

丘吉尔应当为如下事件负责：肯尼亚集中营，孟加拉大饥荒，镇压伊拉克的库尔德人起义（使用毒气弹），etc。

希特勒：我都是和楼上学的。

虽然这个比喻很不合适，但应对自由派足够了，因为论证丘吉尔 = 希特勒的过程足以让他们如丧考妣。

不过事实上，我并不认为鲁迅先生和现在的自由派公知有什么真正的相似性。鲁迅先生是希望通过自己激进的批评和辛辣的讽刺促进那些对中国尚还怀有希望的人带着我们满目疮痍的国家走向光明。而自由派公知，他们就是单纯地想骂人。

知乎用户 我去给你买个橘子 发表

当今公知也配跟鲁迅相比？

知乎用户 寺内正道​ 发表

区别就是，鲁迅早已去世，所以可以封圣。当今的因为还没有去世，所以还停留在被口诛笔伐的阶段。

知乎用户 止戈为武 发表

首先我认为公知和崇洋媚外是两个概念。

然后我认为鲁迅和公知没有本质区别。

但是鲁迅作为新文化运动的领袖之一，又是中国的老左人，右人明显还不敢明目张胆地泼他脏水。但是其他人嘛…… 中国人向来是 “勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，抽刀向更弱者”。

知乎用户 弗里德里希 发表

老鲁中肯！

知乎用户 Harry165Harry 发表

鲁迅就是公知。

这个提问把公知和鲁迅比较，暗含的前提是鲁迅不是公知。

我只能再说一遍，鲁迅就是公知。

所以提问不成立。

知乎用户 山水之乐 发表

鲁迅讽刺，目的是为了民族和国家的兴旺。

现代公知，则是逆向的民族主义，希望中国衰亡，成为西方的附庸，自己却能借思想买办自肥。

鲁迅战斗力旺盛，敢说对骂过的人，一个都不原谅。

现代公知，各个自称理中客。

知乎用户 见习小法师​ 发表

作为迅哥的粉，其实这个问题也一直困扰着我 。

有几位答主给出了解释，但有些解释本身就是错的，因为某些事迅哥和公知都做过，有些答主从水平上来解释，但我觉得方主席貌似文学水平也不错，有些答主更简单粗暴，认为迅哥到了今天也是公知。

迅哥真到了今天，可能会被扣上公知的帽子，但从出发点上看，其实我们可以很清晰地感受到二者的不同。

看迅哥的文章，我能真真切切感受到他在呐喊自序中说的那种强烈的想要叫醒几个人的干劲，我能看到一个非常着急迫切想要这个民族去自强自爱的文人。但是看一些公知的文章，我更多的是觉得他们只是逢中必反，能感受到他们那种 “众生皆醉我独醒” 的优越感，他们批评，是为了显出自己的高明，迅哥批评，是想要这个民族能够进步。

从实际内容来看，我觉得迅哥和公知相比，有一个特点就是迅哥不双标。（从我看到的来讲是这样，可能在我没看到的部分里会有）迅哥是觉得这就是应该是这样，外国人可以做到，中国人也该努力做到。公知是外国人这么这么做，就是正道的光，中国人这么做，就是罪大恶极。

虽然作了些解释，但我觉得自己仍然没有很好地回答这个问题，希望能有哪位大哥型答主能帮我们真正回答这个问题。

知乎用户 菠菜东 发表

比如面对谣言时

公知：“撇开真相不谈”、“真相本身并不重要”、“即使一个是假的，背后也有 99 个真事”

鲁迅先生：“谣言家是极无耻而且巧妙的，一到事实证明了他的话是撒谎时，他就躲下，另外又来一批。”（《我们不再受骗了》） “谣言这东西，却确是造谣者本心所希望的事实，我们可以借此看看一部分人的思想和行为。”（《无花的蔷薇之三》）

知乎用户 寻梦为江湖 发表

最大的区别是理想信念和事业追求的不同

表面上看，鲁迅先生和公知们似乎都是动动笔写写字骂骂人，好像没区别

实质上二者完全不同

先生是爱祖国爱人民，抨击讽刺的是麻木不仁，呼吁的是对帝国主义、资产阶级的抗争、抗争，还是 TMD 抗争

公知是恨祖国爱敌人，呼吁的是对帝国主义和资产阶级的投降、投降，还是 TMD 投降

知乎用户 野糊吏 发表

我觉得没啥玄之又玄的区别，区别就在一点：鲁迅那代人是敢为天下先的第一个戳穿皇帝新装的人，而近十年的公知是人云亦云的盲目跟风。

五四之前的中国是主导思想是啥？是中体西用，简单来说就是：中国的政治经济制度没问题，就是技术差了点，补齐这个短板就行了。这个观点始于洋务运动，虽然在甲午战败后受到重创，但在戊戌变法失败后还是依然作为官方的主导思想而存在。而鲁迅那代人就是扯下老大帝国最后遮羞布的人，他们是总结了洋务运动以来的得失后，才告诉中国知识分子：中国差的不仅是那些工业技术，还有与工业化相配套的政治，经济，文化等制度；中国需要颠覆性的变格，才能富国强兵！当时认识到这点的人还是社会少数，鲁迅那批人算是开时代之先河，突破旧文化旧观念的种种束缚，殊为不易。

而近十年的公知呢？他们不过是西方颜色革命的应声虫而已。表面上看他们似乎也忧国忧民，但他们其实根本没仔细研究过中国具体问题出在哪。最典型的就是《明镜》中文版的 “中国治疗新冠需要的不是西医中医，而是自由民主”，凡事不问具体技术细节，先把“自由民主” 的狗皮膏药一贴，就以为可以药到病除万事大吉了。这不是治病救人，而是跳大神拜大仙啊！

尽管鲁迅那代人有矫枉过正之嫌，今天的崇洋媚外之风也和当时的全面否定中国传统文化有些关系。但我们不能用上帝视角来苛责当时人，大家都是人，不可能不一点也不犯错；而且一代人有一代人的任务，纠正前人的偏差不正是我辈之责任吗？至于那些在次贷危机后西方颓势已现后，还跟着颜色革命鹦鹉学舌瞎起哄的无脑跟风公知们，你们要见识没见识、要胆略没胆略，这也配和鲁迅比？

知乎用户 eric​ 发表

待遇不同

鲁迅是法定公知 官定公知

当今的公知是非法公知 是刁民

知乎用户 John.L 发表

时代不一样啊。

鲁迅那是什么时代，沿海省份都还有初夜权，西南还在搞活人祭，中原是一群军阀带着枪都射不准的壮丁部队打来打去。

鲁迅经典的 “公知言论”，中国人拿火药放鞭炮，外国人拿火药做武器。

现在大家都知道这话是错的，可是当年军阀混战，搬板凳在旁边看戏都行，反正打不中人。忍不住骂中国人饭桶废物，那是正常的。

鲁迅没见过解放军，没见过现代中国的高速公路网，不知道现代中国的钢产量。

他希望中国的青年向上走，他希望中国人醒过来。

现代的公知可是什么都懂，什么都见过，还发着民主党的通稿，那是不是希望中国向上走，那是希望中国往歪了走。

鲁迅那个时代，他大声疾呼，是因为周围人都没有醒。现在的公知，周围人都醒了，他还要把大家按下。

刻舟求剑，不可取。

知乎用户 江南​ 发表

鲁迅和公知的区别：红军胜利到达陕北后，鲁迅激动的认为红军身上寄托着中国未来的希望，按照某些人的标准这是 “粉红”。

知乎用户 闷声作大死​ 发表

迅哥是真忧国忧民。

在他那个时代，社会已经烂骨子里了，但即便这样，以他的名声，只要闭上眼睛说说好话，生活水准依然能蒸蒸日上。反倒说点真话，人身安全都堪忧。

另外更难能可贵的是，迅哥说问题，也探讨良方。提的问题和良方都是真知灼见，起码启蒙了一批人。

反观公知这群卖假药的。

先是他们的 “良方” 压根就不是自己想出来的，整套话术对面一个懒人包准备好了，公知拿来直接灌肠，脑子都不用过。

然后死吹疗效，这剂药西方服了这么多年，不能说一点好处没有，但也就那样。可到公知嘴里，那好家伙可就是违背老祖宗的决定，有病治病没病强身，一剂延年益寿两剂羽化升仙。

最后再给你找病，看你磕掉快皮就赶忙围过来说你命不久矣，同时搭配包括但不限于造谣杜撰、阴阳怪气、拉偏架、找爹站台等手段。

更可耻的是，近些年西方神药的招牌拿不太稳，这群公知已经发展到只找病不给 “药” 了。

说两句正经话，咱们这代人眼光要放长远些，国家一路走来不容易，一些社会问题，大部分还是因为高速发展带来的副作用，吐槽归吐槽，别太理想化。只要好处不付代价这种事情，现实世界没有。

知乎用户 归 尘 发表

先不谈鲁迅先生和 gz 的区别，我想先问问公知这个代号，为什么总是要被拎出来？

任何人的观点都也只是一家之言，都是根据事件本身发表的看法，同意也好不同意也罢，根据事件本事，大家一起讨论、争辩，得出一个相对合理解释。任何一方的观点，就其内容本身其实不重要，如果他方的观点逻辑得体，那就有参考的价值。当然这是对于事件本身。对我们自身而言，我们选择吸纳其他不同的观点，来完善自己的论断，也可以选择提出反对观点来加以否定，即使选择批判，那也应该是对应着观点，而不是直接给对方戴帽子，进行人身攻击。

gz 这顶帽子太大了，戴上了基本就成了活靶子，但是看了一圈答案定义竟然都不一样，这真的有些骇人了。这种指代不明，却自带贬义的代号，除了在批判别人的时候，能更有底气以外，还有什么意义，它无益于事情的解决，反而会造成误伤，矛盾激化，解决问题前，还得先得解决自己身上的那顶帽子，讨论问题就好好讨论问题，批判别人也得秉持着无罪推定原则吧。

知乎用户 Van 静石​ 发表

一个骨头硬，一个骨头软。

知乎用户 周鲁 发表

当今的公知比鲁迅更浅薄更偏激，鲁迅好歹还有些文学才华！

知乎用户 向死而生 发表

区别就是你从别人口里听到鲁迅，基本都是敬佩的语气，即使是调侃，也会或多或少的流露出自己对他的崇拜。而且很多人说他的名字时，会很自然的加上一个后缀：先生。鲁迅先生。这个词听上去就很熟悉，很亲切。而公知？过街老鼠，人人喊打。同样都是批判中国社会，为什么差距这么大，你要自己去了解。你在别人那里得到的千百句解释，都远不如你自己的亲身探索，哪怕只有一次。

知乎用户 那时 发表

鲁迅：哀其不幸，怒其不争！

公知：哀其幸，怒其争！

知乎用户 粗鄙的碩 发表

忘了在哪看的一个评论，一直记着

闰土喊迅哥儿老爷，鲁迅感觉到深深的鸿沟。而公知呢，巴不得自己被喊一声老爷呢

知乎用户 LWalker 发表

其他不知道，只知道虽然反对派虽然恨鲁迅入骨，但是鲁讯却没有被刑拘，没有吃牢饭

知乎用户 光明星 发表

光一个北大校徽，就可以甩当代公知几十万光年。

至于小说，即使是拿了诺贝尔文学奖的，都不敢说他的作品已经超过了鲁迅了，那些只会逼逼叨的公知，就不要拿来侮辱鲁迅了，他们没资格跟鲁迅比。

知乎用户 反白左标兵 发表

鲁迅不认为自己是高华。

他批判的中国人中，是包含自己的，而公知则是想用批判把自己跟其他中国人区隔开来。

鲁迅在批判中感到痛苦，而公知能从批判中找到快感。

知乎用户 仙剑逍遥 发表

鲁迅是刀子嘴豆腐心，一边骂你，一边又希望你好。所谓爱之深责之切。并且鲁迅自己也在反思自己。比如高中课文《纪念刘和珍君》还有《为了忘却的记念》，作品写于不同的年代，就可以发现，《纪念刘和珍君》相对批判的多，而《为了忘却的记念》写作年代较晚，批判谴责哀悼的同时，更寄托了作者的希望，也表达出，“即使我们现在身处黑暗，但光明终归会到来”。

公知？公知是在骂你，侮辱你，然后疯狂的跪舔西方，对人对己双标，同样的事情在中国，就是中国人不行，体质不行，要是发生在西方？那么就是无限赞美，舔屁沟不外乎如是。还有就是毫无人性，极度冷血，吃人血馒头。比如砍杀学童，还有 2014 昆明火车站，他们不去同情受难的儿童和无辜群众，反而去怜悯罪犯暴徒，反思体质，想想看，“恶之花” 这是在批评么？

这么说吧，鲁迅是在认真的审查这个社会出了问题，并呼吁大家去改变社会，让社会变得更好，公知则纯属唯恐天下不乱，他们好火中取栗。

知乎用户 祝一 发表

鲁迅就是公知，没什么差距。

知乎用户 良未平 发表

按现在的评判标准，鲁迅就是妥妥的公知。

第一、提议废除汉字：“大众语文的音数比文言和白话繁，如果还是用方块字来写，不但费脑力，也很费工夫，连纸墨都不经济。为了这方块的带病的遗产，我们的最大多数人，已经几千年做了文盲来殉难了，中国也弄到这模样，到别国已在人工造雨的时候，我们却还是拜蛇，迎神。如果大家还要活下去，我想：是只好请汉字来做我们的牺牲了。” 《汉字和拉丁话》

第二、看不起中医，污蔑中医：“我还记得先前的医生的议论和方药，和现在所知道的比较起来，便渐渐的悟得中医不过是一种有意的或无意的骗子。”《呐喊 · 自序》

第三、讽刺民族自豪感：“中国人向来有点自大。——只可惜没有 “个人的自大”，都是 “合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。”《热风 · 三十八》

第四、否定历史，一个历史虚无主义者：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着 “仁义道德” 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！”《狂人日记》

第五、崇洋媚外，提倡不读中国书：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”《青年必读书》

第六、文化不自信，全盘否定文言文，而且诅咒反对白话文的人：“我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这罪恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”

第七、鄙视中国人，认为中国人不文明，没有素质：“一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到全裸体，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。”《小杂感》

无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到 “他妈的” 或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的 “您好呀” 会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的 “国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂” 了。

我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓 “某籍”。那地方通行的“国骂” 却颇简单：专一以 “妈” 为限，决不牵涉余人。后来稍游各地，才始惊异于国骂之博大而精微：上溯祖宗，旁连姊妹，下递子孙，普及同姓，真是“犹河汉而无极也”。《论“他妈的”》

第八、阴阳怪气地嘲讽中国文化输出：” 中国一向是所谓 “闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是 “送去主义” 了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终 “不知后事如何”；还有几位“大师” 们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。”《拿来主义》

第九、对中国民族没有信心，认为中国人失去自信了：“从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着 “地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信 “地”，信 “物”，后来信 “国联”，都没有相信过 “自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过 “他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”《中国人失去自信力了吗》

最后，自画招供：“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”

“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”《论辩的魂灵》

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感觉现在的舆论很神奇，对人不对事，评论一个人的观点，不是去具体分析逐条反驳，而是直接扣一个 “公知” 或“小粉红” 的大帽子。

凡是说中国不好赞扬外国的，都是 “公知”；凡是说中国好贬低外国的，都是 “小粉红”。

被定义成 “公知”，那公知都是拿了“津贴” 的，说的话就都是错的；被定义成“小粉红”，那小粉红说的话都是虚伪的。

于是都感觉自己胜利了，又赢了，就轻飘飘似的飞走了。

我向来喜欢鲁迅的文章，崇拜鲁迅。但也并不完全认同他的观点，而是信奉他的 “拿来主义”，认为对的就拿来，认为错的就丢弃。

他说中医不过有意或无意的骗子，我不认同，我小学基本是吃中药治病的，感觉很有效果。

他提倡废除汉字，我也不认同，我认为简体字易懂易认。

他提倡少读甚至不读中国书，我也不认同，我认为中国春秋战国时期诸子百家争鸣的书籍非常值得一读，很受启发。

是的，我不认同他的一些观点，但并不妨碍我继续喜欢他，崇拜他。

我向来主张不因人废言，也不因言废人。

人不是神，不可能绝对理性，表达观点时不可避免会夹杂一些私人感情。

人是复杂的人，把一个个立体复杂的人打成一个个单纯的脸谱化的人，是很粗糙无理的。把一个群体打成一个脸谱化的人就更是可笑了。

甚至有人提议给 “公知” 判刑，送进监狱的。“公知”定义尚不明确，就想把 “公知” 送进监狱，怕是想领十元优惠券了。

想消灭几只嗡嗡叫的苍蝇，就提议放出老虎，不知是不是觉得自己很强大，能够对抗老虎。

感觉现在民族主义有些魔怔了。

社会主义核心价值观明明提倡的，却不敢单独提出来，甚至拐弯抹角的讽刺。这算不算和国家作对，算不算 “公知” 呢？

好像西方传过来的都是有害的，但谁又能否认中国如今无论是思想还是科技大部分都是受西方影响呢？

自疫情以来，制度自信和民族自信得到巨大提升，舆论也开始大转向。但是，有优势并不代表着完美，并不代表着没有缺陷。

最后，我想说一句真理，那就是：如果世界只剩下一句真理，那就不是真理。

知乎用户 匿名用户 发表

个人认为。

鲁迅先生是公知的原本含义，毫不留情地提出问题，告诉你哪里做得不对，希望你变得更好。对麻木的人民是哀其不幸，怒其不争的。不管他说的是什么，他都希望你独立思考，觉醒。鲁迅发言是为了国家好。

现在网络里的公知，指的一般是那种不怀好意的人（对于那些真正的公知来说，这确实很冤枉了）。同样是毫不留情地提出问题，但是说的话都带有但是把问题归结于你的血统低下，造谣说你是智障，你以前是智障，你以后也将一直是智障，你就是天生的智障。内心不希望你变得更好，希望你一直浑浑噩噩下去，最好是一直相信我的话，永远都别独立思考。公知发言是为了自己好。

还有一点，虽然写作都不可避免的会带有一点主观色彩，但鲁迅就算反儒家，他对于孔子和孟子的有些行为还是赞同的。但是公知呢，全盘否定，不要说客观的看待事物了，还扭曲事实断章取义。

最重要的，回答里说的公知指的不是那些真心为了国家好，为了人民好的那类。指的是那些不怀好意的那类。

我不怎么了解公知，道听途说，如果你能纠正我的错误观点我会很感激你的。

知乎用户 知乎用户 Lu4Pak 发表

知乎公知多，也算见识了。

公知名声丑了都是，别人泼污水的。

公知这名声丑了。不是无数公知造谣的结果吗？日本的厕所水，你怎么不喝? 日本夏令营，你怎么不参加? 德国下水道，你怎么不住? 好家伙，给我举个例来了。无论谁都是一句，堡垒是从内部攻破的，公知找不到攻击别人内容了，开始造谣了，。那么多公知，都是被黑的，被冤枉的…… 他们都为通过指点江山来社会主义做出了贡献，人民群众反而好赖不分了。官媒，不值得相信，好像你们这些自媒体，就值得相信了。逗笑了，但凡脱贫攻坚中有一位你们这些所谓的在网上摇唇鼓舌之辈，我就相信你们说的话。可惜并没有，只能在网上喋喋不休。古时候的言官尚有三分骨气，但凡你们站起来了，就不会让人讨厌了。

知乎用户 知乎用户 BMlo5n 发表

鲁迅和公知唯一的区别是鲁迅对中国传统文化确实有一定了解。他对各类中国古代典籍都有所涉猎，他能参与对《西游记》作者到底是丘处机还是吴承恩的考据，还能推动中文白话文的普及。

至于他那些公知风格的言论，有多方面原因吧，比如情感方面没搞上日本妹子有点懊恼。以及其他一些方面的缘故，我不说了，上次说直接给我删评 + 封印。

当代公知虽然从言论上看像鲁迅，但他们的动机主要是财富密码，以及屁股问题。最重要的一点，当代那些学政法、媒体、经济的，有几个完整读过西游记全篇的？更不用说还去探讨汉语言文学的起源和发展了。毕竟因为一些历史缘故，“中专生到教授教本科生” 的事都不是没有过。

知乎用户 噼哩 发表

鲁迅大家都认识。

但是公知的定义各不相同。

区别就在这里，一个的定义已经钦定了，谁都不敢动，一个是个大筐，看见不顺眼的往里装都行了，公知的定义，恰如几年前五毛的定义，此时此刻，恰如彼时彼刻。

还有一些人一说起来舆论就是有经费什么的，尤其是现在建国同志不在中央工作了，这类言论就开始浮于水面，老实讲，这是对我党工作的极大侮辱，把思想工作等同于念念稿子，说说坏话，喊喊口号，这就是脱离人民群众的，这也是不够唯物史观的。

我党在敌后做群众工作的基础是什么？

是能打赢，能为老百姓出力。一方面谁赢他们听谁的，一方面要为人民服务。

到了这里我才能说公知和鲁迅的区别。

公知，也是人民群众的一员，是群众思想风气的典型代表，是墙头草，是为人民服务成分的直观展示，也是综合国力的间接体现。

鲁迅，人家就是个伟大的战神，坚毅，强大而有力，是黑暗中的明灯，是我国文化革命的重要力量。

这就是区别。

公知不是群众的反面，是可以争取可以教育再教育的同志。真正的敌人会掐住你的喉舌，曲解你的言论，对我们的党发动攻击。很多人认识不到这点，一见批评的意见就把人打成人民群众的敌人，这是要不得的，人总是会犯错的，指出来意见你不听还要攻击，就会把人赶到敌人那边去。

工作越做，把敌人的人越做越多，自己的人越做越少，这工作路线就错了。

拿一个具体的例子：

早几年民间基督教组织急剧扩张，就是因为他们有组织的照顾留守儿童，孤寡老人，组成互助会，这些组织有的还夹带私货。这危险不危险？但是单纯打击有用吗？按照粉红的理论，直接赶尽杀绝？

现在情况怎么样呢？好多了啊，国家加强农村建设，加强扶贫力度，在大城市落实农民工儿童的入学问题，基督教的组织架构不说不攻自破，至少已经销声匿迹大半了。

一切为了人民，一切从人民利益出发，是党立党的本质要求和践行 “为人民服务” 宗旨的具体化。

我说公知是同志，是人民内部的矛盾，马上就有人跳出来了。

从提意见到反党反政府中间还有那么大距离，都去哪了？提提意见的公知和带路党能一样？批判带路党时候有对批判对象进行区分吗？就拿近两年来说，我只看到了把提意见的划到带路党里面，没见把带路党划到提意见里面的。

到底是谁在破坏人民群众的团结？

知乎用户 林近 发表

鲁迅先生批判的是国民劣根性，是自古以来的文化弊端，目的是振奋国民精神，为生病已久的国民精神去腐生肌。但他仍深爱着闰土、祥林嫂这些普通民众，不会因为他们丑陋、愚昧就觉得丢脸，耻于与他们为伍。

一言概之，鲁迅会毫不留情地骂当今的公知的，一定是他们的死敌。

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谢谢官方在我自我阉割得只剩下一个尾巴后让我通过。

知乎用户 知乎用户 N9Hxmk 发表

鲁迅所在的中国是落后愚昧的旧中国，需要一个明白人给大家指点迷津。最重要一点，鲁迅是为中国好！

而现在的公知所处的国家是欣欣向荣的，是文明自由的，爱国专家团队水平高超，所有的决策都是完全正确的，不劳这帮人 “费心” 了！最重要的是公知这群人只是美国传声筒！拿着国家的钱，不为国家做贡献，还污蔑国家，抹黑国家！还是去担心一下美国吧！你心里的灯塔倒了！

知乎用户 justicewhite2 发表

鲁迅喜欢挑毛病和阴阳怪气一些事，当今的伪公知也这样。于是就有了伪公知以鲁迅自居，这要是只看表象还真不容易看出区别。

实际情况是鲁迅生活的年代太黑暗了，鲁迅本质上是真的向往大家好起来，伪公知是告诉你根本没希望了， 都去做肥料给它白皮爷爷腾出生存空间才是王道。

知乎用户 梁智斌 发表

如果你妈叫你不行就回头，至少主观上应该是为你好的。但如果我叫你不行就回头，你可能觉得我的条件已经不错，叫你回头是想把你那份也吃了——注释一下：我家里有房有铺，大家都不回头反而更能抬高租金。我的意思是，人家是鲁迅就是好人，现在的公知就是坏人。社会科学问题，首先还是要看身份的。鲁迅应该算是红人，现在很多公知的祖宗都有封建或者资产阶级背景的——所以公知有时候喜欢说别人的出身不行，由此推论人家无药可救——虽然结论可能正确，毕竟人家公知经历过文革，现在还是过得比多数人好；但这种话难听，而鲁迅怼的是精英所以符合底层的胃口。

知乎用户 没钱 发表

很简单，身为一个平民，我也会说国家黑暗，国家的不足，人的劣性，可我从来没有想过离开它，在它面临危难时，希望自己成为烈士碑上的一个名字。鲁迅先生不仅是文学家也是革命家，民族卫士，他只是哀其不幸，怒其不争，就如纪念刘和珍君中的沉默呵，沉默呵，他有自己的立场与民族大义，放到现在鲁迅先生不会成为公知，因为他谁都怼，见到不好的就怼，见到不合理的就说话，公知他会得罪完，人民劣性也会批评，国家也会批评，就差监狱欢迎先生了。先生会批判，嘲讽群众，可他从来没有说离开这个地方，更不会说拿人民的痛苦去换取什么奖。

知乎用户 Greta Lessig 发表

冒昧问一句，有人知道公知和白左有什么差别么？

白左和鲁迅又有什么区别么？

知乎用户 WhoIsBelly 发表

从文字的角度说：

鲁迅将文字刻在石头上，先生手上有老茧，字字皆心血；
公知码字，如抛撒尘土和灰石，不但弄得整个世界乌烟瘴气，一旦风向不对自己便灰头土脸。

从自我约束的角度说：

鲁迅将魑魅魍魉的名字都刻在了墓碑上，但这碑上先有先生自己的名字。
公知不但埋葬活人，还挖死人的坟，只为赚点丧葬费，却没有祭奠自己的勇气。

从文学的角度说…… 没什么可说的了。

知乎用户 陈历飞​ 发表

若批评不自由 则赞美无意义。

批评指有理有据的那种，造谣不算。

知乎用户 chenc 发表

思考这个问题之前，最好先复习一下几千年前的一个寓言故事：《刻舟求剑》。

拿公知和鲁迅相提并论是因为他们都在骂中国在骂中国人？

其实鲁迅骂归骂，好歹还是出于为中国着急的本心，他还是希望中国好，希望中国人好，正所谓爱之深责之切，而且在那个时间点上他的文章实质上也确实起到了一定的积极作用。公知们则不然，这些人一味批评，给出的路都是不合实际的死路，我们回头看看，他们从来都只起到了消极的作用而没有带来积极作用。很难认为他们是真心为中国好。

鲁迅的文章今天看其实水平是比较低的，因为他基本上是看到了当时的社会情况，有针对性写的，所以基本上也只适用于当时的社会，一旦时过境迁，还是不是适用就要打个大大的问号。

公知的文章或者观点水平就更低，鲁迅好歹还可以辩解下他生活的年代情况一直是这样，所以他发表了适用那个年代的观点，而公知们生活在情况急剧变化的这几十年，从七十年代到八九十年代再到今天，这些人还在走一条死路，如果不是水平太低，那就是心眼太坏了。

知乎用户 凉心四十八天​​ 发表

生活在过去，和生活在现在的区别。

举个例子吧，姜太公在几千年前直钩垂钓，成为圣贤；如果他在现在直钓垂钓，十有八九被骂做神经病。

知乎用户 betcha 发表

你已经预设了立场了，自然会觉得鲁迅和现在的公知不同了。

好家伙，这个问题下面的众多回答简直是自立自打的典范啊。

“鲁迅”是一个具体的实体，而 “当今的公知” 是一个模糊的集合。

至于 “当今公知” 怎么定义就全看诸位答主发挥了。

实在是高，实在是妙。

脑洞一下：如果鲁迅活到了 49 年以后，你们还会这样对他充满溢美之词吗？

知乎用户 追放豚 发表

鲁迅是钦定进步公知，专门负责批判国民性、传统文化和国民党反动派。


毛主席高度赞扬鲁迅。“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”鲁迅的杂文是对准敌人的 “匕首” 和“投枪”。

鲁迅并未明确提出向谁学习，但是考虑到他崇尚日本，像日本学习，他应该不会反对。

鲁迅先生提倡拿来主义，可以从俄国拿来，应该也可以从英美拿来。

鲁迅和当今公知有什么区别？最重要的区别是他没有批评过新中国。

鲁迅只批判他的时代。而当代公知却只批判当代而从不批判鲁迅的时代。你说当代公知双标不双标？

鲁迅说：“我的怨敌可谓多矣，倘有新式的人问起我来，怎么回答呢？我想了一想，决定的是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。”

“一个都不宽恕。”

反动派在颤抖！

这种战斗性，是毛主席最欣赏的。

知乎用户 莫莫 发表

今天看到黑公公的收藏夹，点进了一个回答。这个人认为公知被污名化了，认为现在社会不正常。于是我在评论中向这个人提供了一种解释，为什么公知会污名化。结果这个人真是为黑而黑呀，骂人是韭菜，根本不听解释。还被素质三连的拉黑了。

鲁迅已经被封神了，今天的公知已被打倒骂臭了，仅这一点，二者便不能够相提并论。此外，公共知识分子定义的概念已经变了，两者除了有一个知识分子的联系外，基本上没有什么关联。

知乎用户 刑天唐伯志 发表

在逻辑上比鲁迅更娴熟，在对生命本质上比鲁迅更深刻，在哲学视野上比鲁迅更开阔。唯一公知们比鲁迅不及的或有差距的就是在文学上。鲁迅的文学作品可以继续照耀历史和未来。

在鲁迅的文学作品中，无论被嘲笑抄袭的《狂人日记》还是《阿 Q 正传》都是了不起的成就。但是，我更喜欢他的短篇小说。例如祥林嫂之类的，那东西我只看了一遍就牢记终身而且刻骨铭心再也不敢看它了。这种力量是在别的作品中没有体验过的。

特别强调一下：鲁迅也是公知，他只管批判，不管建设。只管看病，不管抓药。有人说鲁迅会批你错在哪里，并告诉你怎么改，这是胡说八道。鲁迅的改的方法就是全盘西化，汉字不灭中国必亡。现在看来这不应该算方法，如果这算方法，当下公知个个当之无愧了。他们每个人都可以称为，看病和抓药高手了。

刑天唐伯志：茉莉：我的爱情故事（下）

知乎用户 罗宾老师 发表

鲁迅这个人呐，尽管去日本留学了一番，但却依然特别的本土，从留下的文学作品呢里，你不太看的到日本留学对他影响。按理说那个年代，留学是极个别人能享受的事情，有留学身份傍身，那简直就是高人不止一等了，我不能说鲁迅在那个年代没有受惠于此，但至少我不觉得他有很明显的崇洋媚外的情绪。

知乎用户 杨帆​ 发表

鲁迅反政府。

公知也反政府。

鲁迅反的是一个出卖主权、饿殍满地、疫病横行、鸦片肆虐、工业近乎为零、上层贪污腐败、对外望风而逃、抓壮丁、收税收到 2010 年、军阀混战、抓住文人全部杀头、大搞特务政治、老百姓平均寿命只有 35 岁——总而言之，1949 年以前的那类政府。

而公知反的是一个工业化产值全球第一、建国两年就能对外战胜第一强国、消灭了瘟疫饥荒、禁绝了一切毒品、让中国人吃饱肚子、全面脱贫、全民医保、全面普及九年义务教育、人均寿命 78 岁、全民通电、全民通水、全国通路、全国通网、提供给人民最强大最牢固基础建设、在新冠肺炎疫情期间不惜一切代价挽救人民生命——总而言之，1949 年以后的这个政府。

所以同样是反对，鲁迅是正确的，公知是胡搅蛮缠的。

反对本身不代表伟大。

正确地反对才是伟大。

知乎用户 Burgundian 发表

鲁迅有版税，公知没原创；

知乎用户 状态前​ 发表

鲁迅活到现在不会是公知，反倒可能是最大的 “五毛”——

《自题小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察，我自我血荐轩辕。

知乎用户 羊绒皮卡​ 发表

传递的东西有本质区别。

鲁迅传递的是深刻和坚强，而他们传递的是焦虑和不安。

我发现一个特点，他们特别容易感到羞愧，尤其是当他们发现兔兔 “没有做好” 一件事的时候会 “下意识地” 感到对不起鹰酱。这一点很让人惊奇。

在他们的脑中，似乎有一个如思想钢印一般的东西，一旦他们认为某个事稍不满意，便会横加指责，刀口向内，破口大骂。

对于他们来说，羞愧是一种非常普遍的情绪，当他们觉得现实 “不够理想”，“够不上欧美的期望” 时，就会感到羞愧，甚至这个 “欧美的期望” 不需要真的在场，仅仅只是他们在头脑里想象出一个，就能够令他们感到难堪。并且 “羞愧” 过后，并不会去寻找原因，反而还要无端指责他人。

他们是被情绪驱动的，而非被理性和逻辑推动，因此有些行为，让人难以理解。

对于他们来说，欧美的行为就是一切的标杆。然而，现实中，欧美的行为本身就是飘忽不定的，甚至可以说，是一群偶然的、感性的意志的拼凑。如同你不可能把佩洛西和特朗普的行为看成一致的。

因此，不能达到 “人家的期望” 所产生的羞愧，不仅无助于他们建立坚强的人格，反而会让精神更加支离破碎。这也是为何公知群体往往双标极其严重，因为他们存在内心的人格裂解。

我们可以看到，其实很多的 “公知”，往往可能还算收入比较高，甚至有些世俗上的小成功的人。但同样能够发现，他们在光鲜的生活背后，往往隐藏着非常深的无助感以及对某些观念的盲从。优裕的生活并没有带给他们多少价值感，反而加剧了这种不安。

他们和鲁迅是截然不同的。

鲁迅传递的是深刻和坚强，而他们传递的是焦虑和不安。

知乎用户 喜欢阴天假期 发表

鲁迅发现问题，他也没有想明白怎么解决问题。怎么办？鼓励大家去解决问题。世上本无路，走的人多了也便成了路。

公知发现问题，他也没有想明白怎么解决问题。怎么办？都怪这个国家，都怪这个民族劣根性，你看看人家欧美做得多好，要向人家学习。

知乎用户 李乾元​ 发表

你就算把鲁迅写过的东西的题目都看一遍，也能非常清晰的感受到两者的区别…

知乎用户 大狸猫 发表

你不能片面地看他反谁，反的人是什么身份，还要看他爱谁，他替谁说话，他哀谁不幸，怒谁不争。

那些所谓的 “公知”，如果对底层民众有鲁迅先生十分之一的爱，也足够成为一个受人尊敬的人了。

知乎用户 皮划艇 x1 发表

二十年前，“公知” 毫无疑问是进步势力，无论他们多么逆民，他们实际上让中国见贤思齐了。

十年前，那些民族主义人士也算是进步势力，因为当时的舆论场上是一边倒的 “中国不行，外国行”。

现在，反而是新 “公知” 们大火，大致分为两派

一是传统意义上的 “公知”: 中国行，外国不行，上海两千比美国三千刀活的好。这部分新“公知” 很多都是老 “公知” 们转型的。

二是以 “入关派” 为代表的网络民族主义，他们实际上是举着红旗想皇旗，一切问题转进敌特，只描述未来的美好不提前进的道路，忽悠大众当“一切代价”。

那么现在谁是进步势力呢？

是过去在众多发达国家流行的 “白左” 们？

亦或是那些恨不得重回 50 年前，一切问题转进分配的某些左派们？

还是方方这种活在上个世纪的所谓 “体制内进步势力”？

甚至是观察者网这种想让中国变成 “资本天堂” 的？

我想他们每一派都称不上进步，因为随着移动互联网的流行，算法加持下的不同圈层的壁垒越来越坚硬（也就是回音壁效应），社会割裂程度不断加深，再加上低门槛的自媒体准入和流量为王的媒体运营策略，无需 “五毛” 或者 “美分” 这些人就暴论频出并且自觉洗地，反正公共流量池里都是一群不愿意付费的穷逼，何必在乎你们这些异见群体呢？通过拉黑屏蔽来洗洗粉构建更纯的私域流量池他不香吗？

所以，鲁迅们在现在也和上面这些（对，没错，严格来说他们都是公知）公知没有任何区别，大家都会在流量变现和众星捧月中沉沦的。

至于鲁迅先生本人有多高尚多进步，这都是站在事后上帝视角看的，我敢说上面每一派里都有真正爱国、进步的分子，但是你敢说他们某一派里大多都是吗？

知乎用户 时如逝水 发表

鲁迅骂国家骂民族是因为对国家的病态看在眼里急在心里

公知骂国家骂民族是因为想要获取美国等西方媒体给予的资助金。

知乎用户 老吴爱说话 发表

看过鲁迅杂文集的都知道鲁迅骂人的顺序。

鲁迅首先骂酸腐文人，小资中产最凶猛，烈度等于加特林扫射，打成肉酱后卤起来；

鲁迅其次喜欢对国民和农民冷嘲热讽，烈度大概等于凌迟后刷酱烧烤；

鲁迅接着喜欢骂校长，然而骂的不多，大概就是用刀子插，或者用鞭子抽的水平；

鲁迅有时候骂一骂国外和地锅主义，就是丢石子吐唾沫的烈度。

都怪盎格鲁人开大排量汽车吃牛肉汉堡，干翻他们，饼子给你们分大点。鲁迅怎么可能说这种令人汁涨的蠢话。

知乎用户 Twinsen 发表

这年头开出租车的都能 “针砭时弊” 堪比鲁迅

不过话说回来，这开出租车的师傅们，屁股大多不歪

来，下面的文章，把公知往里套一套，看几条符合的

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同志们:

　　今天我们陕北公学主要的任务是培养抗日先锋队的任务。当着这伟大的民族自卫战争迅速地向前发展的时候，我们需要大批的积极分子来领导，需要大批的精练的先锋队来开辟道路。这种先锋分子是胸怀坦白的，忠诚的，积极的与正直的；他们是不谋私利的，唯一地为着民族与社会的解放；他们不怕困难，在困难面前总是坚定的，勇往直前；他们不是狂妄分子，不是风头主义者，而是脚踏实地富于实际精神的人们。他们在革命的道路上起着向导的作用。目前的战局只是单纯政府与军队的抗战，没有广大的人民参加，这是绝对没有最后胜利的保障的。我们现在需要造就一大批为民族解放而斗争到底的先锋队，要他们去领导群众，组织群众，来完成这历史的任务。首先全国的广大的先锋队要赶紧组织起来。我们共产党是无产阶级的先锋队，同时又是最彻底的民族解放的先锋队。我们要为完成这一任务而苦战到底。

　　我们今天纪念鲁迅先生，首先要认识鲁迅先生，要懂得他在中国革命史中所占的地位。我们纪念他，不仅因为他的文章写得好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一个民族解放的急先锋，给革命以很大的助力。他并不是共产党组织中的一人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。他是党外的布尔什维克。尤其在他的晚年，表现了更年青的力量。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争，在敌人压迫他、摧残他的恶劣的环境里，他忍受着，反抗着，正如陕北公学的同志们能够在这样坏的物质生活里勤谨地学习革命理论一样，是充满了艰苦斗争的精神的。陕北公学的一切物质设备都不好，但这里有真理，讲自由，是造就革命先锋分子的场所。

　　鲁迅是从正在溃败的封建社会中出来的，但他会杀回马枪，朝着他所经历过来的腐败的社会进攻，朝着帝国主义的恶势力进攻。他用他那一支又泼辣，又幽默，又有力的笔，画出了黑暗势力的鬼脸，画出了丑恶的帝国主义的鬼脸，他简直是一个高等的画家。他近年来站在无产阶级与民族解放的立场，为真理与自由而斗争。鲁迅先生的第一个特点，是他的政治的远见。他用望远镜和显微镜观察社会，所以看得远，看得真。他在一九三六年就大胆地指出托派匪徒的危险倾向，现在的事实完全证明了他的见解是那样的准确，那样的清楚。

　　鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延长开办了鲁迅师范学校，使后来的人们可以想见他的伟大。

　　鲁迅的第二个特点，就是他的斗争精神。刚才已经提到，他在黑暗与暴力的进袭中，是一株独立支持的大树，不是向两旁偏倒的小草。他看清了政治的方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。有些不彻底的革命者起初是参加斗争的，后来就 “开小差” 了。比如德国的考茨基、俄国的普列汉诺夫就是明显的例子。在中国这等人也不少。正如鲁迅先生所说，最初大家都是左的，革命的，及到压迫来了，马上有人变节，并把同志拿出去献给敌人作为见面礼。鲁迅痛恨这种人，同这种人做斗争，随时教育着训练着他所领导下的文学青年，教他们坚决斗争，打先锋，开辟自己的路。

　　鲁迅的第三个特点是他的牺牲精神。他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。他往往是站在战士的血痕中，坚韧地反抗着、呼啸着前进。鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，他具备坚决的心。他在一篇文章 [2] 里，主张打落水狗。他说，若果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你，最低限度也要溅你一身的污泥。所以他主张打到底。他一点没有假慈悲的伪君子的色彩。现在日本帝国主义这条疯狗，还没有被我们打下水，我们要一直打到它不能翻身，退出中国国境为止。我们要学习鲁迅的这种精神，把它运用到全中国去。

　　综合上述这几个特点，形成了一种伟大的 “鲁迅精神”。鲁迅的一生就贯穿了这种精神。所以，他在文艺上成了一个了不起的作家，在革命队伍中是一个很优秀的很老练的先锋分子。我们纪念鲁迅，就要学习鲁迅的精神，把它带到全国各地的抗战队伍中去，为中华民族的解放而奋斗!

1937 年 10 月 19 日 毛泽东

《毛泽东文集》论鲁迅

知乎用户 知乎用户 cKVfMw 发表

区别太大了。

鲁迅骂的是国民政府。

公知们骂的是人民政府。

鲁迅和公知的差距就是国民政府和人民政府的区差距。

你说这个区别够不够大？

当然，这还取决于取决于你自身的视角。当你把自己放在人民群众的位置上，就能够看到这种巨大的差异。当你仅仅把自己放在政府的位置上，就看不到这种差异了。因为鲁迅和公知本质上都是给政府添乱的人。

知乎用户 波利​ 发表

时代背景不同而已，要活在现在就是公知，不用怀疑，不信你们把鲁迅的文字洗下稿发网上试试，保证被骂公知。

知乎用户 runner time 发表

鲁迅找日本人做靠山，天天写文章骂中国人和中国的 ZF。早年疯狂鼓吹苏联，觉得中国的希望在于变成苏联，晚年就不喜欢苏联了，因为看透了苏联的黑暗。稿费应该是全国第一，没少赚。

鲁迅家道中落的原因是他爸爸不学无术，但是他爷爷又想他爸爸做官，就科举舞弊，最后他家族被查办，也就家道中落了。这么想想大清对科举管得还是挺严的。

但是鲁迅没有在他的文章里写过这些，反而各种卖惨，说中医多么坑爹，说封建体制多么害人，明显避重就轻，不反思自己家族有什么问题。

不搞清楚事实就开喷造谣抹黑的案例多的是，比如《纪念刘和珍君》这篇文章，颠倒黑白，基本可以说是为喷而喷。

暴论也不少，比如经典的 “汉字不灭，中国必亡。 因为汉字的艰深，使全中国大多数的人民，永远和前进的文化隔离，中国的人民，决不会聪明起来，理解自身所遭受的压榨，理解整个民族的危机。”

请问，公然宣称中国人无法掌握中国字，而且造成了中国的落后和愚昧，这难道不是辱华？比起今天动不动就说某某人辱华，鲁迅才是真辱华大师。

鲁迅是在 1936 年去世的，日本是 1937 年才全面侵华的，所以鲁迅跟日本人混倒也谈不上有太大的问题。1931 年爆发九一八事变后，日本只是开始侵略的脚步，这个时候鲁迅对日本不怎么感冒，主要精力还是放在批判中国人有多丑陋，甚至认为日本人一来就把中国人的丑陋暴露得更彻底。

咦，这不就是现在流行的高华言论吗？这不就是殖民觉醒论吗？

高华，即高等华人，被用来嘲讽鼓吹西方有多好的海外华人。
殖民觉醒论认为，中国之所以落后，是没有开化，需要接受西方殖民，才能变得文明开化。

当然，鲁迅整体上对日本侵华是否定的，但是批评的方向实在是有问题，起码也得骂骂日本人才对。总而言之，鲁迅认为中国人自己不觉醒，国民政府又不给力，所以中国人活该被日本人侵略。这就是现在流行的受害者有罪论。

后来的学者为了赞扬鲁迅，解释鲁迅的做法叫做 “启蒙即救亡”，也就是不骂日本人骂中国人，是为了骂醒中国人，才能救亡。

这么个人放今天当然是公知了。

实际上 M 对鲁迅就很矛盾，一方面他骂老蒋，一方面他又骂体制，但因为鲁迅去世得早，所以 M 最后还是把它当作正面素材，学校里也一代代教，但是老蒋就很记仇，台湾很长时间都把鲁迅列为禁书。

所以说，公知其实都是一样的，只不过看你怎么对待公知了。现在他们追着公知打，回到鲁迅那个年代肯定也追着鲁迅打。只不过由于他们从小被教育鲁迅是左翼英雄，所以不去打鲁迅，平时也不看鲁迅的书，只知道不要去反鲁迅就行。

四个字：精神分裂。

知乎用户 用心阁 发表

尊孔时的孔子和批孔时的孔老二的区别。

知乎用户 一苇奈何 发表

如果按照一个标准来评判的话，鲁迅其实就是那个时代的真正的公知。

现在公知这个名词已经成了专指那部分刻意偏离意识形态，有恶意目的刻意解读社会现象的那部分伪公知。

而这部分人从严格意义上来说，是不能算公知的。

正如某些教授道德败坏，五毒俱全，而这群教授人数即使众多，也不能用教授道德败坏来专指所有高等学校里的教授们。 那叫以偏概全，偷换概念。

鲁迅曾说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这就是他作为公知的一个证明。 同样的鲁迅也说 ：说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

公知问题上也存在同样问题。大量的伪公知的表演，让人们对公知这个定义也出现了模糊。

公知最重要的是个人独立和正义立场，基本底线和足够专业的学识。 而充斥这几年的所谓公知，根本就不符合以上条件。 如同网红流量鲜肉歌手一样，是没有多少人真正视他们为真正歌手的。那部分所谓公知最多算网红，

公知和网红伪公知是不同的。即使鲁迅生活的那个时代，一样有众多类似现在网红公知的知识分子在各种表演的。 不要把鲁迅和公知割裂开来。

知乎用户 Gregory 发表

鲁迅的文章都被移出课本了。

而且，在鲁迅活着的时候，当时确实很多人也是一样骂他的。

知乎用户 卡拉迦迪斯 发表

外部环境不同……

这个问题，其实可以参考 BLM 和 ALM ， 女权 和 平权 关系的问题……

https://www.zhihu.com/question/415531439/answer/1424230655
如果没有语境，ALM 不是对的吗？是对的…… 这句话太政治正确了。
但是它用来作为 反对 BLM 的口号，它就不是对的了。
因为这里就有了语境了，它就用来包装成反对 BLM 的了。
它在这个语境里，就包含了：
现在已经是平权了，任何伸张黑人权力的口号都是要求特权。
的含义了。
而这，显然不是 BLM 的本意。

知乎用户 jake 发表

北洋国府之大陆固然积贫积弱 而国府之台湾则是亚洲四小龙 若鲁迅生在台湾 乃至于生在新加坡 便会成为一名蒋和李的歌颂者吗 胡适去了台湾见证了一个经济快速增长的故事发生在了中国的部分 他扔掉了他的美式价值观吗（当然鲁迅不是美式价值观 周胡二人略有不同）

鲁迅似乎没有说他对北洋国府厌恶是因为他们没有让中国强起来 他对国民性的批判 即不和国力挂钩 也不和中国一国挂钩 甚至鲁迅的文字常读常新跨越时代跨越国境 鲁迅活在今日很可能连同西方发达国家一起骂 但这显然不是因为嫌西方国家还不够强大 按照一些人以时代为鲁迅的 “公知” 言论进行解释 那么杜甫的抨击文字是不是只能写于战乱之后 不可写于开元天宝年间了

那么鲁迅和很多公知毫无区别？ 有区别 鲁迅对中国有感情 鲁迅不会把移民作为目标和目的 而如今部分公知只想移民 这个确实是区别 但别的区别没有一些人想的那么大 除非鲁迅曾经说过国家的强大高于自由这些价值观的东西 那我承认这真不是公知了

知乎用户 科达意 发表

这是个伪命题！如果现在有一个鲁迅一样的人，你认为他会活着出现在公众视野中吗？所以更谈不上公知，所以说怎么比。。。。

知乎用户 郭向东 发表

鲁迅和当今 “公知” 有相同点，也有不同之处。

相同点在于，都是对现实采取批判立场。知识分子（公共知识分子）本身的社会定位就是立足于批判，无论解构还是建构，心理倾向上对一切事物都必须具有怀疑和否定倾向，思想方法上也要采取批判精神。基础科学和基本人文精神的突破，都需要这种态度作为必要的前提。

由于对现实极度否定和批判，知识分子往往深遭实践者、行动者和建制倾向的人的厌恶，觉得知识分子只知批判，不会做实事搞建设。而中国传统文化讲究经世致用，不尚空谈，天天讲坏话的知识分子的生存空间是不大的，这也是中国基础科学落后的原因之一。

在这一点上，鲁迅是典型的公共知识分子，因为他毕生只做一件事：——骂人！

但是鲁迅同当今中国 “公知” 也有差别。对于鲁迅，批判不是买卖。而在全民皆商的当今中国，当公知是一种生意。当公知是有利可图的。这就是鲁迅同当今大多数公知的区别。

那么，中国当今的公知中，有没有纯粹的呢？我以为虽然比例极低，但还是有的。纯粹的公知，基本的特征是学问很大而名气很小，比如李泽厚先生。这是一位在哲学尤其是美学领域很有造诣的人，在思想上可以引领未来中国几十年，但他是个见了媒体和公众会脸红的人，有恐媒症。所以，真正或者说纯粹的公共知识分子不可能是意见领袖，也没有流量，缺乏粉丝，因而是没有名气的。

而名气很大的，往往在经营流量，追求自己的知名度以及社会价值、商业价值，有许多是学习传播专业的主持人，专业练的就是大嗓门。这样的公知是一种生意，当然就不是鲁迅这一类型的了。

知乎用户 冷阅 发表

一个区别在于读民国时期的报纸杂志可以认定这是鲁迅

而读现在的杂志如《读者》、《青年文摘》等常被用以认定公知的工具书… 却不足以认定某人为公知

看看知乎上很多骂公知的人举的例子，什么日本小孩啦，美国小孩啦…… 这这这… 这真是读者读多读偏了吗？

而官方出版社出版的全民小学课本乔治、玛丽、伊万、汤姆… 都是懂事好孩子，小明小红小华都不懂事都要学习外国小孩，有谁把官方课本编写组成员定为公知？

他们也知道谁能骂谁不能骂

所以鲁迅和公知区别还在于

骂鲁迅的梁实秋林语堂陈西滢胡适…. 鲁迅把他们骂的死了以后骨头还疼，骂鲁迅、门槛很高、后果严重

现在，骂公知就不同啦，门槛低到读两本口水杂志就可以了，更主要是安全啊！

知乎用户 鬼箭羽 发表

鲁迅是公知一点没问题，问题是 “公知” 这个词现在变成了 “汉奸”、“精美”、“精日”、“带路党” 的代名词而不是原本的“公共知识分子” 的原意了。

知乎用户 Derek Tan 发表

鲁迅是一个人，而公知不是一个人，而是一个标签 ️

当这个标签是褒义的时候，会被一些人抢着贴在自己身上；当想把这个标签变成贬义的时候，只需要把其中一部分人拎出来晒晒，整个标签就会被人们唾弃。

知乎用户 流光梦 发表

？？？啥情况啊？？拜登还没正式权力交接吧

国内的经费给上了？？？

我初中开始就看鲁迅先生的各种文章了，我对鲁迅先生的评价不是一般的高。哪怕就文学价值，这种讽刺的文笔也不是正常人能写得出来的。全程一个脏字都没有，一个指名道姓都没有，但你知道骂得是谁！你的脸火辣辣的疼，也只能咬着牙关嘟囔着骂得好。

鲁迅骂归骂，他出发点是什么？恨铁不成钢！有的人你们是不是忘了鲁迅一开始是学医的，学医为了什么？为救中华于水深火热之中！但为什么不学了？因为他绝望，他恨！恨四万万同胞居然如此麻木！为什么站不起来！深入骨髓与灵魂的信念让他弃医执笔，用一篇篇犀利的文章，精准怼在每个为非作歹之人的痛处！希望人们从灵魂深处得到解放！他本可做留学大家，回来荣华富贵少不了。但是却坚决站在反面，要同那个腐朽落后的中国做斗争！

你们说这种人是公知？？？连某位教员都坚定不移表态鲁迅是坚定的革命斗士。怎么？你们想说中国最厉害的那个人，那个看穿了世界百年大局，建立了新中国的神仙，在这一刻竟然脑子昏厥？有眼无珠看错了人？

我建议你们多说点这些话，狠说点这些话，加油把那些浴血奋战马革裹尸的老前辈给气活过来，然后挨个抽你们屁股。

战士倒下了，站在了战士的遗体上，有的人就真觉得自己无敌了。历史终究会证明，金子和泄物，到底谁才是真是假！

知乎用户 老蒋 发表

出生的早

知乎用户 知乎用户 DpFvCH 发表

很多人都说鲁迅如果活在现在，就是一个公知或者愤青，就会被封杀。这些人只看到鲁迅喜欢骂人骂当时的国民政府，公知也喜欢骂人骂现在的政府，看上去似乎一样。但是这些人忽视了最重要的一点，就是立场。鲁迅的立场是广大底层劳动人民，所以他要骂国民的劣根性，是为了让国民警醒，他骂国民政府，是因为国民政府站在了广大底层劳动人民的对立面。而现在的公知呢？无非是吹捧西方贬低中国，他们所吹捧的西方能代表我们广大的底层劳动人民吗？no，真正代表我们广大底层劳动人民的，正是努力实行脱贫攻坚、努力改善民生、努力实现中国梦的中国共产党！

知乎用户 九月星夜 发表

鲁迅骂你是希望你变得更好更优秀。

公知骂你是瞧不起你。

知乎用户 张家澍​ 发表

公知都认为自己是当世鲁迅，只可惜学了个皮 没学到鲁迅的家国情怀，就只把辛辣讽刺学过去了，他们只看到了鲁迅对当时中国 “民族性的批判” ，不知道鲁迅的家国情怀。

就跟很多 “领导” 都把李云龙粗鄙无理学去了，却没有人家的果敢担当一样。

知乎用户 匿名用户 发表

没区别。鲁迅就是臭公知罢了。

1. 整天批评底层，批评孔乙己，祥林嫂，阿 Q，欺软怕硬。借用爱国人的一句话 “如果觉得带清不好，就去考秀才，你什么样，带清就是什么样。你若光明，带清就不黑暗。”

2. 讽刺教育。“然而我们是忘却了自己曾为孩子时候的情形了，将他们看作一个蠢才，什么都不放在眼里。即使因为时势所趋，只得施一点所谓教育，也以为只要付给蠢才去教就足够。于是他们长大起来，就真的成了蠢才，和我们一样了。然而我们这些蠢才，却还在变本加厉的愚弄孩子。只要看近两三年的出版界，给 “小学生”，“小朋友” 看的刊物，特别的多就知道。中国突然出了这许多 “儿童文学家” 了么？我想：是并不然的。”

是是是，外国月亮更圆。这么讨厌民国人，怎么还好意思写文章拿稿费？太平洋没加盖，不喜欢就滚。去日本留的学，怎么有脸说民国教育不好？你在民国学过吗？你了解民国吗？这么多教育家，比你个写书的臭公知懂得多了。

3. 屁股歪了。明明都已经说了 “她们是 “暴徒””、“她们是受人利用的”，还要写个文章纪念一下，这是给外国人递刀子！当时什么环境，鲁迅自己不知道？我严重怀疑鲁迅拿了特高科的津贴！

4. 我记得鲁迅写过这样一句话：“中国和日本的小孩子，穿的如果都是洋服，普通实在是很难分辨的。但我们这里的有些人，却有一种错误的速断法：温文尔雅，不大言笑，不大动弹的，是中国孩子；健壮活泼，不怕生人，大叫大跳的，是日本孩子。” 哦，日本孩子就是活泼健壮的，中国孩子就是不苟言笑，贱不贱哪。

5. 装清高。光看看他写的文章标题就知道了，「论俗人应避雅人」，自以为自己高人一等了是吧？雅人是吧，瞧不起人？真不要脸，呸。

知乎用户 胖胖 发表

没啥区别。

只不过民国时期识字率太低，那时的笔杆侠门槛比当今的键盘侠高。

你甭说公知，现在哪个网络标签下的人群傻逼不多？

抓住一部分傻逼以偏概全的把一个标签污名化，这很互联网。

自称爱国的傻逼更多，你能说爱国有错？

知乎用户 Thermal​ 发表

今天的公知及小粉红，和当年的鲁迅及爱国者都有巨大的差距。

知乎用户 李大哥​ 发表

区别是他叫鲁迅

恕我直言，如果周树人不是鲁迅

放到现在

也照样是被打成公知批斗的命

知乎用户 大卫 发表

区别在一个是生活的国家积贫积弱，一个生活的国家坐二望一。

知乎用户 事不期未可知 发表

当今出不了鲁迅这样的公知。

当今要把鲁迅这样的公知从中学课本中慢慢驱除

知乎用户 知乎用户 lILAHI 发表

他要是活在现在，也是会被污名化，要么收编叼飞盘。

知乎用户 某灾区群众 发表

关键区别：鲁迅生对了年代。

知乎用户 关东卧龙 发表

这个问题其实挺有意思。其实没必要否认。鲁迅就是公知。

可惜问题在下一句，公知们却没人是鲁迅。

都知道文天祥是知识分子，可知识分子都是文天祥吗？

但问题是，秦桧和贾似道明明更能代表当时的知识分子。而后人们却偏偏总拿文天祥来给自己脸上贴金。如之奈何。

知乎用户 圣灵剑舞 发表

区别就是，他是民国的，公知是现在的。

共同点：都挺好的；指出了关键问题。

知乎用户 嚯嚯 发表

一只碗里装满了发霉的米饭，发芽的土豆和涌动的蛆，我们把这只碗打碎，并大声骂这家店老板，还要把他送到衙门，这是鲁迅。

一只碗里想装白花花的大米饭，肥得流油的回锅肉和鲜美的鱼汤，然而有一只手伸过来要打翻我们的碗，以便给我们的碗里盛装发霉的米饭，发芽的土豆和涌动的蛆。我们自然要护住我们自己的饭碗，不让它被别人控制。这个时候，又伸过来一只手，扒拉我护碗的手，并且还十分 “诚恳” 的奉劝我：回锅肉不健康，胆固醇高，你还是吃蛆吧。蛆是高蛋白，营养价值高，对你身体好。

这就是公知。

鲁迅是回锅肉，本身充满了营养，但又因为有高胆固醇，而被一些人所嫌憎。

公知是蛆，吃惯了西方的屎，不准我们吃自己的回锅肉，骂我们是小粉红。而且还鄙夷我们这种小县城的中年粉红没有资格研究世界局势。

知乎用户 87 老兔子 发表

鲁迅爱中国和中国人民；

公知爱 M 国和 F 兰克林。。。

知乎用户 秋冶 发表

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。

这就是区别。

知乎用户 NICK 发表

鲁迅要在当代，也会是最大的公知。

为天地立心，为生民立命，继往圣之绝学，开万世之太平。张载的这四句，是中国文人的精神坐标。文人、知识分子，有意无意的，都将其视为自己的使命和担当。

所谓：居庙堂之高则忧其民, 处江湖之远则忧其君。

批评，是不掌握实权的文人、知识分子的宿命。

在庙堂之上，他们就做言官，负责唱反调，阴阳怪气、挨板子。

在民间之中，他们就编童谣、写小说、写鬼故事。

在近代，他们就搞演讲、办报纸、写社评。

在现代，他们就是做写微博、写日记、做自媒体。

本质没有变，变的，只是发声渠道而已。

如今，公知变老鼠，不是有文化、有立场的公知屁股变了，而是大环境变了，是受众变了。

老百姓，能直接和知识精英对话，是几千年历史从未有过的局面。

鲁迅这样的知识分子，面对的受众，也是自认为有文化的进步青年。见了先生入木三分的文字，他们激动得双手颤抖。

柏杨老先生写了一本《丑陋的中国人》，他的读者也是自认为有理想、肯反思的进步青年。见他动不动 “打一块钱赌”，也是会心一笑。

高晓松这样的公知，说了几句 “印度人很平和~”，犁田的大汉见了，随手就发了一条弹幕：“高晓松就是垃圾~”，结果引发大众深深的共鸣！之后，他们言辞更加 “锐利”，最终把高晓松骂到关闭直播。

前十年，公知遍地走，互联网上到处都是 “恨国” 声。因为十年前，买得起电脑，能接受到这些信息的，大部分是进步青年。

近年来，公知如走狗，几乎是见一个就灭一个。因为犁田的大爷都有手机了……

这个趋势和移动互联网的普及，有着紧密的联系。

知乎用户 天为人纲 01 发表

没有什么本质区别，只不过边际效用递减法则就决定鲁迅要投胎在我们这个时代也不会有什么影响力。因为五四以来所有的反传统狂人的反传统表演不仅根本没有指出中国文化的缺陷究竟是什么，反而还最典型地体现了中国文化在精神层面上的缺陷国民缺少反省精神、思维方式和心态有严重问题，实际上五四以来的反传统思潮还体现了经济学中的边际效用递减法则在文化宣传方面也是适用的。我以前曾经用边际效用递减这个经济学上的法则来评价党千篇一律的宣传所造就的后果。当刚开始宣传雷锋焦裕禄之类的模范的时候，中国人基本上都当回事情。等到后来宣传什么张海迪赖宁的时候，已经有很多人不当回事情了，而再到后来无论宣传谁，那基本上没有任何人真当回事情了，很明显这就体现了边际效用递减这一法则。同样反传统狂人千篇一律的反传统陈词滥调的影响力越来越低也同样体现了边际效用递减这一法则。五四反传统狂人因为是第一波反传统的人，所以影响最大，得到的评价也最高。而上世纪八十年代那一波反传统的人比起五四反传统狂人已经逊色不少，虽说还有《某殇》这样最后的辉煌，但已经没有一个人能具有鲁迅和胡适那样的影响力和地位了。至于当今反传统的人，也只有过过嘴瘾的本事了，要想达到鲁迅或者胡适那样的地位或者哪怕有《某殇》那样的辉煌，那是根本不可能的事情。所以说反传统的人千篇一律的反传统陈词滥调的影响力越来越低，很明显就体现了边际效用递减这一法则。反传统狂人在开口西方、闭口西方，继续他们千篇一律的反传统陈词滥调的时候，恐怕做梦都想不到利用来自西方文化的工具就能分析出他们的影响力为什么越来越低的原因，这真是对他们最好的讽刺。上帝保佑他们别再继续这种可悲可笑的表演了

知乎用户 于飞 发表

有的人活着，可是他早就死了，有的人死了，却永远活在人们心里。

回答完毕。

知乎用户 李士 发表

鲁迅希望当初跪着的人站起来；

公知希望现在站着的人跪下来，跪着的人再趴地上当狗。

鲁迅像严师，笔锋如刀，句句刺骨，批判完了希望我们改正，将来做的更好；

公知像蝇蚊，嗡嗡作响，汲血如蛭，抱怨完了希望我们去死，好以大快朵颐。

知乎用户 飞云紫衣 发表

鲁迅真的去研究问题，做自己的文章，而公知往往道听途说，文字也只知道断章取义。

鲁迅在各方面能真的做到以身作则，而公知往往说一套做一套，还要为自己的龌龊行径找一个自以为完美的借口掩盖。

知乎用户 司徒南 发表

鲁迅：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。

公知：中国人不行。这不行，那不行……

知乎用户 Samuel Solomon 发表

讲真，没啥区别，因为定义权完全归属各位观众。

只不过鲁迅先生够硬，虽然不是又高又硬，却也足以令各位观众属实不好意思将之打成公知。

相比之下，很多既成公知要么就跟黄老爷一样自带又高又硬的属性，要么就与高抑或硬从来都压根儿没半毛关系。

这倒是可以让那些掌控了定义权之后便自以为 “青天就有了” 的观众朋友暂且有个安放良心的处所！

世道上有两种人，一辈子都不受良心谴责，头一种肯定是良心被狗舔干净了的。

第二种则是一直凭良心，从未蒙猪油的，简称问心无愧。

就怕良心被狗舔走了一半，还剩下了一半儿，于是往往只会搞得自己跟别人都累。

所以，鲁迅先生与公知究竟有啥区别？其实完全看在座各位的良心！

知乎用户 白鹭 发表

本质上没有根本性的区别。

民国时代的悲哀，就是那一代懦弱文人的怂。

秦晖先生曾经写过一个名为《荆轲刺孔子》的故事: 荆轲本欲刺秦王，但却被秦廷的威严所震慑，不敢刺秦。

转念之间，便手持匕首对着孔子像一阵乱刺，一边刺孔，一边批判 “劣根深兮千斯年”。、

它们拿着放大镜，把底层华人百姓的苦难拿来消遣，把他们最不堪，最落魄，最心碎，被蹂躏，被奸淫，被屠戮，把他们小心翼翼隐藏，最不想被世人看到的脆弱一面公开，并歪曲放大，以供嘲讽取乐。 然后说，这是为你好。 从而彰显自己的伟光正，进步，独立，自由，西化。

知乎用户 秦川牛人 发表

评价一个人，不能离开他所处的时代。

鲁迅生活的时代，无疑是中国历史上最黑暗的时代，当然，也是革命者牺牲奋进的时代。进步和落后、光明和黑暗的斗争，是生死相搏，水火不容。而鲁迅站在哪一边，也就是鲁迅的精神的写照。

鲁迅被通缉过两次，一次是段琪瑞的北洋政府，一次是蒋介石的国民政府。被通缉，是说鲁迅因为他的精神，而不被代表反动黑暗落后的政治集团所不容。这也是鲁迅站在革命光明进步一边的证明。

再看鲁迅的社会角色，除了教育部部员、大学讲师，这些身份是为了谋生的；其他社会职务有，担任《新青年》编委；参加 “中国革命互济会” 并搜集翻译马克思主义著作；是 “中国自由大同盟” 发起人之一，并担任 “中国左翼作家联盟” 常务委员；加入“中国民权保障同盟”，被举为执行委员。从这些社会职务看，鲁迅是一贯站在革命进步光明一边的。

再看鲁迅的朋友。鲁迅耿直，从不逢迎他人，朋友可能不多；谁是挚友、密友，也难下定义。但鲁迅自己对 “朋友” 有自己的定义：“朋友，以义合者也”。志同道和才是朋友，鲁迅的朋友圈大约可以断定，也是那些站在革命进步光明一边的人。

“我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶”，鲁迅这样评价自己。

鲁迅是革命的进步的光明的斗士，与此相悖的评价，都是诋毁一类。

知乎用户 安安 发表

并不是所有公知都能变成鲁迅，这是浪里淘金的过程，交给历史吧

知乎用户 小松塔是小松鼠的 发表

鲁迅是纯纯的公知！公知不是贬义词！鲁迅的嘴巴里，很准确的预言了 100 年后中国人的劣根性会是什么样，也应验了，这就是公知。你们所说的那种有热点就蹭，遇到事就插嘴，不管是不是自己领域自己懂的都要 BB 两句的那不是公知，那是键盘！另外，100 年后的中国人什么样，现在谁也不知道，从前是狂人日记，不知道会不会有文明人日记，希望别有，要不加倍悲哀。

知乎用户 流泪的白狐 发表

以前知乎上看到的一个答案：一群胡适的徒子徒孙，凭什么碰瓷鲁迅先生

知乎用户 小岛主 发表

其实很简单，鲁迅是谁啊？鲁迅把这世间的事儿看的比谁都明白，能犯那种低级幼稚的毛病吗？

公知和鲁迅的区别，本质上就是三观和智商的不同。鲁迅的三观是建立在中华传统文化思想之上的，他先是学医后改教育，目的都是为了中国人民劳苦大众。鲁迅的智商就更不必说了。

知乎用户 勃兰立陶宛联邦 发表

大型便利店和大便的区别

知乎用户 Jessica 发表

唯一的区别就是鲁迅是第一个，是先驱。任何第一人都能名垂青史

知乎用户 木易 发表

大部分人都接受了九年义务教育，一个人说出来的话是希望国家好还是国家坏看不出来？

我希望公知死的透透的，永远别死灰复燃！

天天说这个是公共知识分子，那个是公共知识分子，但是只要沾了点红， 那就别想当公共知识分子。

张召忠有人把他打成公知吗？罗翔有人把他打成公知吗**？钟南山**有人把他打成公知吗？

我倒是见到屁大点事就一堆人拿出来说事，希望大家把他们打成公知。知乎上某些人一个劲的扒人家的底，最后却只能扒出鸡毛蒜皮的小事，或者搞断章取义，一部分人自我高潮，什么证明这些人是公知之类的。最后呢？黑得动？

小姐臭了就臭了，没人自称小姐，因为不好听。

公知臭了，还特么一堆人想洗白，为什么？

因为他们还指望这个大旗恰饭！

知乎用户 齐陶陶​ 发表

同样一双多威鞋

公知：这什么辣鸡，跟耐克阿迪没法比！国产鞋就是该被国际品牌吊打！少 TM 打折民族品牌的幌子割韭菜了，耐克阿迪 yyds，我永远喜欢耐克阿迪！大家都穿阿迪耐克吧，我这是为你们好！

我：这个鞋子首先要搞清楚他的定位，跑吧二代里的鞋垫略重，虽然能加强保护但是分类上这属于竞速鞋，建议减薄，这点可以参考阿迪的 sen 系列。中底的巴斯夫泡沫非常好，虽然阿迪也在用，不过他们专利快到期了，咱们也可以拿来正大光明的用嘛，科学无国界。另外你们战神 2 的新配色太丑了，建议把荧光去掉，否则有点中老年大妈审美。这样改进一下，还是可以跟阿迪耐克打一下的。

就是这个区别。

知乎用户 揪住 发表

不不不，拿鲁迅和公知比，是对鲁迅的一种侮辱，对标的应该是胡适

知乎用户 诸葛亮变大象 发表

鲁迅就是当年的推墙派，吃北洋军阀的饭砸北洋军阀的锅。

知乎用户 知乎用户 0lF7Oz 发表

不是鲁迅有公知味，而是公知学习的鲁迅味来招摇撞骗

知乎用户 多莉妈妈​ 发表

公知的问题不在于批判中国社会现象和问题。

公知的问题在于他们双标。

一模一样的事情，不同的国家去做，他们口中的评价和态度却截然不同。

不仅双标，而且以偏概全，用真话来撒谎。

公知讲话，有点像诉棍。他们用片面的真话，来引导民众得出虚假的结论。

公知还喜欢幸灾乐祸和落井下石。他们在批判中国的言辞中，掩饰不住的兴奋和愉悦，让我感到恶心。

公知不帮助穷苦人。他们的同情心只给资本家和强势者。他们要求公平的时候丝毫不考虑平等。利滚利和剥削在他们看来是那么理所当然，是 “契约精神”。

鲁迅跟他们完全不一样。

你的问题就好像：棉花糖和航天站有什么区别？

这区别大的我都不知道该从哪开始解释了！

知乎用户 提莫传媒 发表

把公知打成对立面这种行为很可耻！

鲁迅是那种嫌弃型的，骂多了让人难免丧失自信。

你口里的公知至少给了一个可供参考的方向。

鲁迅更像现在社会中的 “圣母婊”，没经历过别人的苦难，却要劝人向善！

你口里的公知像那种 “你看看别人家的孩子”，“你看看别的同学”……

当然有些所谓公知做了一些很恶心的事，比如说：事实是大米比玉米好吃，公知偏要说玉米比大米更健康。公知利用自己的专业知识转移问题核心矛盾，只讲自己认为对的，但是不管是否打成投降派，能固执己见的公知就是好公知。

好比我们看 BBC 新闻，你要带着眼镜看，他就是反 x 的，你要正常看，就是一个媒体视角。

鲁迅是英雄？呸，狗屁不是！不去讲资产阶级腐朽，总在说底层民众愚蠢！这种人放到现在早被喷个半死了

知乎用户 freezerush 发表

单纯的保留一下在【Michael 我是个粗人】里我对有关先生问题的回答

不用怀疑答主的回答，我成长期同时看过鲁迅先生的书和胡适的教育论 + 胡适的传记。只能说 “屁股决定脑袋”，看到先生的痛苦和迷茫没什么不对的，但只拎这一面出来讲就偏颇了，更何况你们看现在这些公知们“痛苦和迷茫” 么。

既然讲出了先生的 “痛苦和迷茫”，那么这些网络上高冷范的公知们又居于何处的象牙塔。这里一篇毒草论送给诸位狂欢的蠕。

知乎用户 yuhang123302 发表

没什么区别，公共知识分子。

知乎用户 Richy​ 发表

但凡他多活 40 年

我看他是怎么死的？

知乎用户 某不知名大 V 发表

鲁迅是唯一一个，粉红觉得他是粉红，公知觉得他是公知的人，太神奇了

知乎用户 知乎用户 189OV3 发表

鲁迅，没事找事，鸡蛋里都能挑出骨头来

幸亏他出生在民国

民国没有辜负鲁迅，但鲁迅辜负了民国！

知乎用户 甄贾世清 发表

主要是生的年代不一样，乱世出英雄，盛世产良民。在黑暗的旧社会，鲁迅就能成为三家伟人；在光明的新社会，他也就只能被尊称为公知。

知乎用户 三石法子 发表

鲁迅有脑子。你看他敢骂北洋但不敢骂蒋介石。你说为啥？因为蒋介石可不管三七二十一，可真敢动真格的。当今公知可能还不知道 sh 吧。

知乎用户 茕茕孑立 发表

其实没区别。

有区别的在党的领导下，广大人民群众可以上网发表意见了。

知乎用户 园小狗 发表

公知是一个中性词，只是现在这个集合里烂的部分太多了

当坏人都用好词形容自己的时候，好词也就成了坏词

事物是由人的意志所决定的，有的人是溪流，有的人是大海，有的人是染缸，有的人是（ ）

不管什么东西，掉进了不同的人身上，就染了颜色，沾了味道

知乎用户 呼噜呼噜毛 发表

鲁迅爱中国和中国人，公知那是逆向民族主义和历史虚无主义的人渣

知乎用户 七的质数和​ 发表

鲁迅是建设者。他首先是医生，确定学医救不了中国人，才转向笔杆子。

建设者做对制度负面的抨击行为，是客观上，制度是负面的。毁灭制度是为了建设。

今天的公知这个互联网群体记忆中的原型是毁灭者。毁灭者单纯是为了实现毁灭的愿望，而包装为【为了建设，所以需要毁灭】。

公知本身论证方式是在预设制度有问题的结果下去论证原因有问题。因果颠倒。

知乎用户 遵纪守法好公民 发表

水平差距太大。

现在公知门槛太低了，立党吃个炸鸡都能被批小将认证为公知

知乎用户 欲知​ 发表

鲁迅为民，公知为利。

鲁迅求知，公知误人。

鲁迅有个人局限，公知无所不能。

鲁迅锥刺国民，公知迷惑国民。

鲁迅痛斥深爱，公知崇洋媚外。

，，，，，，

能一样吗？

鲁迅是自己人。

知乎用户 虚假的观众 发表

钓鱼问题，建议关闭

鲁迅和公知的区别就是用心，但是这个用心的判决权在谁手里，你以为在你手里吗？

知乎用户 法兰西刑天 发表

鲁迅的书并不多，尤其没长篇，其实通读鲁迅并不是太难的事。

从写作中，鲁迅先生错误也不少，比如他说他是因为看到中国人麻木不仁看外国人杀中国人才愤起提笔的，但是事实上鲁迅所在的仙台医学院资料保存很完整，所有幻灯片都有，就是没鲁迅说的那张。

鲁迅在仙台学医的学成绩：解剖学 59.3 分，组织学 73.7 分，生理学 63.3 分，伦理学 83 分，德语 60 分，物理 60 分，化学 60 分。平均 65.5 分，全班第 68 名（班上同学 142 人）。这里还要注意那么多打 60 分的，有没有感情分要两说。

再说一下鲁迅的著作。这里不得不提纪念刘和珍了。

背景是 1926 年 3 月，在国民军和张作霖的奉军交战期间。12 日，日本派遣军舰掩护奉军舰队进逼天津大沽口炮击国民军阵地，被国民军击退。16 日，日本联合英、美等八国援引《辛丑条约》向段祺瑞执政府发出要求撤除大沽口防务的最后通牒。“大沽口事件” 发生。要知道那可是日本军舰，我们击退了日本军舰，没人吹。

我就纳闷了，辛丑条约不是丧权辱国的条约吗? 段祺瑞不认这个条约有啥值得被骂的？要不键盘侠写篇文章说我们辛丑条约钱没还完，我们要诚信把钱还完，你看有人打你警察管不?

再说了，民国政府腐败无能，就一条能提的就是收复蒙古。当时执政官是谁，你大声点说，我听不见?

318 惨案，现在已经有很扎实的史料证明，1926 年 3 月 18 日，段祺瑞确实不在段府。一群人围着段府要见段祺瑞，人家不在你咋见，又不是人家瞎说的。

知乎用户 天蔚似海 发表

对祥林嫂、闰土、阿 q、孔乙己们，鲁迅同情大于嘲讽，换成现在的公知，怕不是看到祥林嫂们早就哈哈大笑了，他们有一点点同理心也不至于公知一词污名化

知乎用户 database 发表

区别在于 有没有脱离实际，是不是基于现状。

所以，当今的公知也应该按这个标准再细分为两种。

知乎用户 像条小蛇 发表

差距不大~

公知还是讲道理，讲证据的，起码还在好好说话，后来公知污名化，然后网络直接赢麻了，感恩，没办法再好好说话；问题还是那些问题，矛盾也依然尖锐，不让鲁迅和公知说话不等于不存在问题~~

知乎用户 赏奇析疑 发表

在旧社会，鲁迅是不识大体的，对于后人，鲁迅是顾全大局的。

曾经，公知代表的是普及科学理论知识，是个褒义词，现在大约是个贬义词吧。

知乎用户 感恩的心 发表

主要区别就是鲁迅没有跟牛逼的知乎网友们交过手。

知乎用户 齐海丰 发表

都是拿着锄头站在田里，鲁迅是在锄草，公知是在锄苗

知乎用户 葬田 发表

区别在于：

谁认可。

知乎用户 云天望垂墨倾池​ 发表

哎呀，忽然就想起昨天更新的霹雳兵锋决，无疆侯称谈无欲和自己 “一时瑜亮”，被谈无欲当场揪起来扇了俩大耳帖子。

知乎用户 Kovenja 发表

出发点不一样。

鲁迅那会儿说国内不好国外好，是希望国内变得跟国外一样好。

公知说国内不好国外好，是希望大家承认国内永远比不上国外好，你有理有据地告诉它国内哪些地方比国外好，他还会送你一顶大帽子。

知乎用户 海边的乌鸦 发表

鲁迅说真话，公知说谎话

鲁迅爱人民，公知爱人民币，当然美元更加

鲁迅吃的是草，公知喝着人血

鲁迅挤得是奶，公知分泌剧毒

鲁迅是看你病了，给你吃药

公知是自己病了，非要让你吃药

鲁迅还记得故乡的闰土和猹

公知把故乡卖了自己当猹

知乎用户 Liadrin 发表

还是不太一样的。

鲁迅先生的作品往后一百年都可以拿出来讨论。

“公知” 写的东西都要加一个 “半年可见”。

知乎用户 养猪酱 发表

别的不说，鲁迅敢骂洋人和卖国贼，公知敢么。

知乎用户 久病成医 发表

鲁迅先生：你们不能麻木了，要打破束缚，向上走，要站起来奋勇反抗，不要任人欺负 要用脑子想办法，要还击，不要让自己受欺负。

某些公知：你们要先跪下，人家欺负你肯定是你不对啊，你们得笑着，还得给别人点好处，这样人家高兴了，就不好意思老欺负你了。

知乎用户 小说读者 发表

呵呵，承认 1+1=2。可能，还有对文学为政治服务不以为然吧。

知乎用户 丁丁 发表

公知这个词，当时当代已经被污名化了，根 “小姐” 一样，如果现在拿鲁迅喝公知一起比较不合适，这类问题很多最近，可能大数据推送，但是夜侧面反应来一些问题，对鲁迅先生的定性，毛主席评价完全可以盖棺定论了，没有讨论价值这个问题。

知乎用户 Z 大 发表

当今社会已经没有了鲁迅，如果连公知们也一棒打死了，那国人只能是愚昧而不知，麻木而不仁了。

知乎用户 知不知道 发表

鲁迅是反公知的代表人物。

鲁迅笔下的鸟导师（指胡适），才是公知的代表人物。

知乎用户 或罪或咄 发表

截一张百度百科图片，希望大家能看懂照片下面那句话

公知也是要分褒贬的，按现在的词性，确是不叫公知，人家写文章激发民智的时候还没这么多扣公知帽子的小丑呢

知乎用户 郭卫斯理 发表

看多了鲁迅的文章，恨不能穿越时空去到他的年代，为中华民族的觉醒贡献自己绵薄的一份力。

看多了公知的文章，更不能立刻移民美国，找个白人结婚以改善自己的基因。

知乎用户 0000 发表

鲁迅先生是真恨，当今公知大都无病呻吟，且理直气壮！

知乎用户 北宫伯玉 发表

鲁迅先生去逝的早 所以躲过了后面一系列的运动，当今公知一个个身体都很健康，所以清算他们的日子还很长

知乎用户 马鹿 发表

公知可写不出友邦惊诧论来

知乎用户 住手别抢我的瓜 发表

鲁迅如此不堪吗？居然沦落到和这帮公知对比？

知乎用户 zero​ 发表

那个，鲁迅当时本来就被很多人骂成 “公知”。

但是大部分所谓的公知不能碰瓷鲁迅。

知乎用户 脚步丈量世界 发表

不是吧，这才过去了多久？！鲁迅就要被和公知相提并论了？？？

知乎用户 胡先生 发表

鲁迅是真公知，现在的 “公知” 是个啥玩意？

知乎用户 小指令 发表

提这个问题的人是要拔高现在的公知还是想踩鲁迅，这能相提并论吗？一个在天上一个在地下，就像你拿一个英雄或者时代楷模和犯罪分子可以比较有啥区别吗？用心险恶。

知乎用户 爱问又不爱听 发表

不不不，大 v 而已，最多也就是薛定谔的公知，别一口咬死，不过按现在的风气说的话不如我意，扣个公知的帽子也不难，换句话说所有大 v 都是薛定谔的公知，喷着别的大 v 是公知殊不知自己粉的大 v 也是别人口中的公知，真是有趣

知乎用户 糊涂神 发表

当今的公知基本等价于汉奸，汉奸在国内大摇大摆圈钱，还活的很滋润，这就是让人痛恨的原因

知乎用户 物业不是小区 发表

现在的公知没鲁迅这个胆量，也没这个底蕴。

差得太远了。

很喜欢前几年流行的一句话，韩寒和鲁迅之间的差距是 50 个郭敬明。

2021 年有哪些知名作家呢？

知乎用户 别别别骂了 发表

时空上的区别：一个是民族存亡之时刻与一个是民族复兴之时刻。

抛开这一点谈，就是耍流氓。

知乎用户 武苍标识导视设计 发表

鲁迅写的文章至今还能去细细琢磨反复推敲。

公知们写的文章是基于信息不对等，现在看来就是娱乐板块。

知乎用户 北洋 发表

鲁迅：你这不争气的人。

公知：你这不争气的狗。

差距在这。

知乎用户 炯炯 发表

公知说假话，鲁迅说实话。

知乎用户 PengC 发表

金子是黄色的，翔也是黄色的。金子的黄让人喜欢，翔的黄让人想吐。

那你能拿金子和翔类比吗？

知乎用户 Ly Rus​ 发表

区别还是很大，随便说一个吧：

鲁迅不双标~

知乎用户 666666​ 发表

鲁迅那时候没有网络平台和论坛，不会被塞口球。

知乎用户 江湖未老人 发表

没有区别。

只是鲁迅能说的话，公知不能直说。

其实做个简单的比喻就可以回答这个问题
鲁迅：你这里有问题，你需要改。
公知：你这里有问题，你需要 @!##$#@*&^^*&（乱码部分已经被屏蔽）

委婉：你看看人家小美，你看看人家小欧，怎么你就做不好？（至少这部分能打出来）
鲁迅：家里现在穷，这是有问题的，我们来想问题在哪
公知：家里现在穷，这是有问题的，我们来想问题在 @!##$#@*&^^*&（乱码部分已经被和谐）

有气无力：你看看人家小欧，人家怎么那么富？
鲁迅：虽然家里穷，但是我希望唤醒家人一起去致富
公知：虽然家里穷，但是我希望唤醒家人一起去致富，方法是 **@!##$#@*&^^*&（乱码部分已逃出了地球）

无奈： 家里虽然穷，小美家缺人吗？小欧家缺人么？

抱怨：哎！你们明明不缺钱，怎么都过去了？
鲁迅：虽然你现在有问题，但是以前也有问题，希望以后改正
公知：虽然你现在有问题，但是以前也有问题，希望以后 **@!##$#@*&^^*&（乱码部分成功移居火星）

（火星管理员：你已经被禁言 15 天。）

摊摊手：算了，我承认 996 是福报，他好你也好，形势一片大好。

鲁迅：虽然你现在穷，但是站直了别跪下，你是有希望的！
公知：虽然你现在穷，但是站直了别……（等等，你需要跪的是谁？时代变了，已经不需要跪帝国主义了。）

（火星管理员：你的账号已经被封禁。）

懂了：你还是跪着吧。
鲁迅：我们失掉自信了吗？没有，我们虽然有问题，但是依然伟大。
公知：………（本人已经移居冥王星）

知乎用户 懒骨头 发表

区别自然是有的。

鲁迅是个具体的人，而公知似乎是个概念。指骂公知的人一般都不会具体说那个公知是谁，这样指骂起来既显得自己站在高处，被指骂的对象也不会反驳自己，旁观的人不知道说的究竟是谁，多半也无从驳起。

鲁迅是个尖锐的人，但同时也是个聪明人，他有无数小号，他的主号会小心翼翼地避免攻伐真有权灭他的人，这一点和方舟子非常相近。所以鲁迅能活到自己的晚年。

知乎用户 进击的布丁​ 发表

鲁迅是真冒着生命危险投进去，哀其不幸怒其不争，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。他想做的是让自己成为基石把所有人垫起来。

而公知，只会高高在上的看着你，他们想做的是让人思考? 不，他们想做的是把所有人压下去，让他们这些所谓知识分子的话执牛耳。

当人真发出不同的声音的时候，你说的对，即便是与他不同，鲁迅会为之欣喜。你说的不对，横眉冷对，置之不理，他只会坚持做自己该做的。

然而支持多元化声音，表示每个人都有说话权利的他们就会这么做。

此外，当鲁迅发现自己错了的时候，他会这么做，我太多疑，我致歉，我错了。

而公知们选择这样，谁没有错，我们比你们多承担这么多你们还不能原谅我们的小错?

知乎用户 请勿对号入座个签 发表

公知：看到中国的不好并想着抨击

爱国：看到中国的不好并想着改进

（）：看不到中国的不好。

知乎用户 慕鸣 发表

没区别。鲁迅活在今天一定是被打成公知，说不定还要坐牢。

知乎用户 隔壁老白 发表

不好评论，但是我知道鲁迅如果生活在现在这个年代，一定会被键盘侠扣上公知的帽子的

知乎用户 立裆 发表

鲁迅: 我们中国人

公知: 你们中国人

知乎用户 有条河 发表

这是对鲁迅先生赤果果的侮辱，鲁迅先生对公知师祖胡适之一直是看不上眼的，现如今的小杂碎能和他相提并论？

知乎用户 cige2013 发表

问的出这种问题的人，我只想送你四个字：实事求是。

知乎用户 亚速海的喵 发表

首先明确鲁迅是左翼作家

鲁迅反资反帝反封建，赞美当时的苏联，关心工农劳苦大众，为此还被人污蔑 “收了苏联使馆的金卢布”。后来和梁实秋论战坚持 “文学是有阶级性的”，痛骂当时某些人是 “资本家的乏走狗”

高赞答案胡说八道还把《莱茵报》和《南方周末》比，啊呸，首先《南方周末》实质上是党媒，第二马克思也从来没有支持过这帮右翼自由主义者。南方系和所谓公知，本质上是现行资本主义世界体系的维护者、既得利益者，对于底层则是高高在上、虚伪的表示一下 “关心”，和某些人是统治阶级内部矛盾而已（好比美国和欧盟的矛盾，一战时德皇和沙皇的矛盾），千万要记得，南方系和方方都是 “体制内的”，他们的存在只是统治阶级的另一面。

鲁迅对丑恶的事物会破口大骂，但是对于真正高尚的东西从来不会吝惜赞美

知乎用户 知乎用户 F6okSO 发表

如果你指的是原教旨主义的 “公知“的话，我觉得鲁迅甚至都不能说是” 公知了“。比起公知，鲁迅甚至更接近神神。

一般意义上的 “公知” 的看法都是中国的问题是体制问题，只要把体制改好了，一切都会好起来，中国人是没问题的。神神的看法则是，中国人就是有问题的，都是他们口中的节肢动物，都该被图图。而且神神一般都很喜欢日本，把日本称为“家乡”，神神这个称呼本身就是源自一件日本艺术品的名字。

鲁迅当然没有神神那么魔怔，但他很多地方的思想都更接近神神而不是公知。鲁迅在杂文中非常喜欢用的一个写法是 “中国人 xxxxxx“（xxxxxx = 不好的东西），前期的鲁迅热衷于批判中国人的“国民性” 这玩意。虽然鲁迅也有对当时中国制度的批判，但是总的来说，当代人眼中的 “鲁迅” 这个形象所骂的对象，更多是 “民族的劣根性”、“封建礼教”、” 陈规陋习“等中国人民本土的传统。比如说，鲁迅被选入课本的小说作品，《狂人日记》、《故乡》、《阿 Q 正传》，《孔乙己》，批判的对象全都是中国人、儒教以及中国的一些传统文化，和当时中国的制度没什么关系。

还有一点就是，鲁迅虽然在国际政治的态度上并没有亲日，但他的思想受日本影响很深。其实上面所说的鲁迅反对封建礼教就和日本当时的思想有关系，所谓 “反小共同体，不反大共同体 “。这点可以看看秦晖的文章。

总的来说，鲁迅这个人和现在我们所说的 “公知” 差别还挺大的，鲁迅并不是一个认为 “我们只要把制度给改了，一切都会好起来” 的人。他想法更接近于，“（现在）中国几乎所有东西都是不好的，我们要把中国整个彻底改变 “，也就是所谓改造国民性。当然鲁迅和神神的最大区别就是，他的自我身份认同还是中国人，他也由衷地希望中国变好，神神不是。鲁迅对反专制的兴趣并没有像他反国民劣根性那么大，相反，如果能有一个强而有力的老大哥从上大小把他不喜欢的那些中国传统给彻底“改造” 了，我甚至觉得他会非常支持，因为没有证据显示鲁迅反大共同体。这其实也很好解释了为什么鲁迅这个看起来骂来骂去，骂的都是中国人的作家会被克苏鲁大肆宣传。

知乎用户 吴一帆 发表

鲁迅挺苏联，让黄鹅们不顾忌他公知身份

[原创] 鲁迅时代，中国哪来这么多的‘奴才’让他骂？ 【猫眼看人】- 凯迪社区

知乎用户 erickidd​ 发表

区别在于，鲁迅骂完以后干了实事，而公知只会骂。

单论喷人绕弯子骂人带节奏，周大师爆公知十条街。可是人家迷茫追寻之后找到了治病救人的办法，鲁迅一边教授学生，一边翻译了大量国外左翼著作，苏联文学和马克思主义作品，教育家文学家才是鲁迅的本职，发文喷人只是顺手。

现在的公知呢？他们要么装傻要么真傻，你要是说哪个公知他真的一边骂时事，骂现状，一边把他认为的解决之道，比如西方经济政治类著作论文翻译过来并开坛授课，我还真就愿意称他大师而不是公知。

孔和尚招人不快但是他还真有东西，所以你再不喜欢他北大也留着他，小崔这样的只会喊口号加打滚，这种公知才真正让人讨厌

知乎用户 大虫子 发表

没有区别。

他生的那个时代，也有不少人骂他的。

历史是把镜子，也是条河，会慢慢沉淀好的东西。

现在被骂公知的，以后也说不定会被抬举。

知乎用户 开天辟海​ 发表

有些称号是专门给死人用的，有些称号是专门给活人用的。

公知属于后者，所以不会给鲁迅用，也不会给胡适等人用。

知乎用户 李大猫 发表

同样是扣帽子，鲁迅为了中国着想，为了国家，一样会被扣上公知的帽子。“周树人你居然要废除汉字，你个数典忘祖的民族败类，说你是不是境外势力派来的奸细？” “精日就是精日，去小日本留学都不知道自己姓什么了，还鲁迅”

我都不用多想，随随便便都能知道帽子怎么扣。鲁迅和公知有啥区别？反正都是先射箭再画靶子，你为了中国着想人家在意吗？不在意的，崔永元这种罪有应得被说公知，你鞠躬尽瘁的钟南山一样被喷公知，遇事不决观点不同，先给你扣一公知的帽子，竖着靶子在那输出。

都图一乐，洗洗睡吧。

知乎用户 老好人亮 发表

有啊，鲁迅早就驾鹤了

知乎用户 凯迪不拉客 发表

你问反了，当代公知拿绿卡骂美国，鲁狗住租界骂中国，你们还把这类人捧成民族脊梁，真有连呀

知乎用户 抛瓦哥不会二段跳 发表

区别肯定是有的，但如果周先生活在今天只怕也是个公知，在某些人眼里也没有区别了

知乎用户 光追不上我​ 发表

鲁迅与公知一起坐船过河，鲁迅把剑掉到水里，鲁迅跳下去捞，没捞着上来了，公知在船舷上剑掉下去的地方做了个记号，等船靠了岸，从记号处跳了下去，过一会上来了，告诉大家剑就在下边，你们打钱我才捞得上来。

知乎用户 陈敏锐 发表

很显然，郭敬明就是当代曹雪芹，《小时代》就是当代《红楼梦》！

你看这两者多像，都是写一个富贵家庭，都是情情爱爱，都是各种矛盾，都是哭哭啼啼，都是一场悲剧。

郭敬明和曹雪芹是同类人。骂郭公就是骂曹公。你看着办吧。

知乎用户 子迁 发表

在鲁迅的笔下，我能感受到他对阿 Q 的情感是 “哀其不幸, 怒其不争”。而在某些“公知” 及柿油党的言论里，我却只能感受到他们对阿 Q 是“嘲其不幸, 宁其不争”。

不过阿 Q 毕竟没出过未庄，阅历有限，没见过条凳、没见过葱丝煎鱼、自然也没见过剪了辫子的 “假洋鬼子”。然而刚从嘴里骂出半句 “秃驴……”，啪啪，文明棍就打下来了。然后对阿 Q 鄙夷地说了句 “奴隶性”

知乎用户 雨农 发表

区别在于，他去世得早。

因为他去世得早，他被树立为榜样。

请勿生气，我不是诅咒的意思，要知道，历史上很多人物都是死得恰好，再长一点，或者再短一点，都会发生天地翻覆的变化。

所谓周公恐惧流言后，王莽恭谦未篡时，就是这个意思。

鲁迅再活二十年，结局会比今天网民心目中的胡适还惨。

公知本身就是一个已经被污名化的词语，所以这本身就是一个 “顺应民意” 的伪问题罢了。

知乎用户 博鸡巨勒布​ 发表

鲁迅不会用手机。

知乎用户 无雨也无晴 发表

鲁迅不仅是文学家，还是思想家，革命家，思想深刻，文笔也是一流，肚里有真学问，最关键是鲁迅思想和行动都站在中国被压迫最深的那一批人一边。

公知没有鲁迅的本事，只能靠跪欧舔美，写个段子，靠一些碎片化的历史故事，玩双标来黑 xx。遇到劳苦大众，公知们又变脸变成高高早上的启蒙者，一群愚民，你穷你活该，谁让你没本事，谁让你不努力。

鲁迅写过一篇杂文，叫二丑艺术，说的就是这批人

知乎用户 余人歌 发表

鲁迅是爱中国的，当他用最见血的语言斥讽着中国人时，他的眼里是有泪的

公知痛骂着中国人，可他们痛骂的时候，把脑袋转向一边，朝着主子们讪笑，希冀自己与 “你国” 人的割裂能换得奖赏

知乎用户 立志锄奸的正能量 发表

生日不一样

知乎用户 喵肉饼 发表

放在当前审核下辣就是公知，

当然几年前的公知反国民，鲁迅不在其内。

但骂稻帝这事在现在不被小将扒皮麽（斜眼）

知乎用户 古来圣贤皆寂寞 发表

你妈骂你和村口泼妇骂你能一样吗？

知乎用户 庄渔​ 发表

立场和环境不同，观点不可等量齐观。

鲁迅：所有人都住在一个随时会坍塌的豆腐渣大楼里，于是鲁迅把所有人都骂醒，号召大家把这栋楼炸了，重新盖个新的。

现在的公知：所有人都住在一个坚固的大楼里，公知们偏要骗大家说这是豆腐渣工程，想让大家把这栋楼炸了，然后全体出去住帐篷。

知乎用户 frssegsg 发表

我只说了三句话，你却说不过就拉黑，2020 年的公知就这水平？

说我把公知污名化，难道说说了实话就是污名化？例如方方高晓松之流自诩公知，披上公知的皮粉墨登场，这个群体是什么样的大家看在眼里，嘴上说为民发声，干的却全都是领 cia 狗粮的事。鲁迅是唤醒民众，这些人是想中国人死。

把公知这个词汇污名化的是群众吗？不，恰恰是你所维护的 “公知” 们。

而且，我很想听你解释解释，什么叫 “唯一能为你们发声的群体被你们噤声了”。

第一，感情说平头小老百姓就不配发声吗，上过大学的多少也算是个知识分子了，分辨能力还真不算差，都说群众的眼睛是雪亮的，群众咋就不知道什么时候人民史观被证明是错的了。

第二，难道说贴吧微博知乎 b 站的那些为蛋壳公寓受害者发声的人就不是声音了？这些人就要赶快把嘴闭上，免得抢了公知大人的风头呗。看你这意思是要把发言权完全让渡给 “公知”，出了事就等着公知像救世主一样降临，嗯，“公知” 不给你捅上一刀都算善良了。

第三，真正心怀正义为民请命的人不会因为一个词被污名化与否而改变内心的正义与善良。侠之大者，为国为民，他们是真正的斗士，皮脏了也只是皮，不是自己，换上新装整理好行囊，又是一条好汉，然后先把这些嗡嗡叫的苍蝇给挨个摁死。

第四，这波啊，是指鹿为马，颠倒黑白，反客为主。“公知” 是白莲花，群众全是大.—傻—. 瓜。你嘴上说着不要泼脏水，自己技术确实如此炉火纯青。一个字，高！

知乎用户 猪猪 发表

鲁迅那时候是国民党当政，现在是我党执政。

知乎用户 东栏株雪 发表

鲁迅是聪明人

公知也是聪明人

鲁迅关心民生

公知也关心民生

鲁迅善于宣传

公知也善于宣传

鲁迅愿意为了国家和人民牺牲自己。

可公知愿意为了自己牺牲国家和人民。

终有一天你会明白

善良比聪明更难

因为聪明是一种天赋

而善良是一种选择

自嘲
近代 · 鲁迅
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

知乎用户 知乎用户 l194QK 发表

目的不同

鲁迅的文章是为了揭示，为了让每一个中国人能够真正感受到人性的弊端。世人只知鲁迅语言尖锐，却不知他希望他所说的活不会一直延续下去，他依然记得住自己的祖籍为何，所说的话可以看作忠谏之言。

“公知” 生搬硬套鲁迅的话，对于事物未必看到了深层就妄加评论；讽刺中国的一切，却对国外双重标准，与人论辩明显没有水平，其目的怕是为了自身利益

（这里的 “公知” 指的是人们都熟悉的那一类人，所以不要来抠我字眼，要看见我加了引号哟！纯正的公共知识分子和鲁迅是一类人）

知乎用户 测地线 发表

南方周末近二十年前等过一篇文章。大意： 建国后有知识分子大胆问过毛，现在鲁迅怎么办？毛说要么不说要么进监狱。后来鲁迅的后代也发文澄清了。。。到底问没问过毛，毛是怎么回答的，都是不确定的。

首先鲁迅是爱国的；鲁迅也是痛恨当时的 zf 的。

鲁迅如果现在活着，他的状态什么样不好猜测。不能招安就要闭嘴吧。

知乎用户 wuweilxl 发表

建议看英国简史，公知是一种售卖知识和发明的人，他们被称为知识分子、发明商人。他们存在的基础是专利法和产权制度的建设。资本主义就是技术产生资本，资本产生技术，技术再产生资本。中国的现代化事业必须要以几千万事业编知识分子的下岗开始（技术市场化），既然不能产生有价值的信息，养活这些人干什么？英国人为什么要发明马桶、改良橡胶、珍妮纺织机？答：为了赚钱。

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没有技术的产生机制，发展你妹的现代化啊。

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在地球的另外一端，暴民污名化机器，开始打砸机器和现代工厂，导致日本工业化开始领先中国，日本人利用鸦片战争中国的开发开始在中国打造中华纺织系，日本人 100% 的垄断了中国火柴业。

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石原莞尔说：中国人干啥啥不行。

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这厮至今没有改口，我可以作证。

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wuweilxl：中国工业化简史

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1、中国工业化简史之洋务运动。

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人类在不断的前进，自从发现了美洲的金银以后。一方面是货币的极大充裕，另外一方面是社会生产效率的极大提升，还有一方面是精神、意志、品德、思想的不断创新，这里面就包括了亚当斯密、马尔萨斯、李嘉图等落后于生产力的思想家。

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西班牙、葡萄牙、荷兰他们只是自由贸易的倡导者，但我们这个世界最出彩却是反自由贸易的国家，这个国家就是英国。英国最著名的经济政策就是只进不出，大意就是货币可以进入英国，但不准离开，或者说离开的门槛很高，这种经济政策被称为重商主义。

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像英国、日本这种资源绝对稀缺的国家，他们对资源有着非常极端的认识。历史上日本就有出口白银换取铜钱的货币政策。这种以银换铜的经济发展模式，看上去好像缺心眼，但实际上金银在中国有着更高的购买力，而换回的铜钱可以放大银量的购买力。这样在中日贸易的过程中，中国和日本都获取了极大的财富，中日之间的贸易甚至比中欧贸易更加重要。但这些，你在中国历史书上是找不到的，中国人的皇帝一句话，中日之间的贸易就算是禁绝了。

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1883 年，阿诺德 - 汤因挂了，人们在整理他的书稿的过程中发现了一个词，那就是工业革命。这个词与中世纪彻底划清了界限，他不仅是生产方式上、财富分配方式上、消费模式上都发生了翻天覆地的变化。在生产方式上，中世纪的生产方式主要是水磨坊、牲畜、封建制，工业革命的生产方式主要是蒸汽机、马耕、资本制。在财富分配方式上，中世纪的财富分配方式主要是地租成本 10%，资金成本 10%，劳动力成本 70%，赋税及其他 10%。工业革命的财富分配方式主要是劳动力成本 50%，地租成本 10%，资金成本 10%，赋税及其他 30%，然后一群傻叉说资本剥削了他们。

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因为地租是无形的，政府不可战胜，于是反资本就成了反物质论的一群骗子最好的宣传工具。最搞笑的就是资本对宣传的漠视，可能是因为不符合资本收益的原理吧。中国的劳动力支出只占中国 GDP 的 5%，中国的运输成本占中国制造的 50%，一群傻叉说长沙的经济地位不能变。无语。中国的赋税占 GDP 的比例居高不下，赋税中的大部分用于行政支出，你说你不考公务员行吗？这相当于你们家三代人就养活一个公务员，我劝我儿不可一日不读书。

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1816 年，英国向大清国派出了自己的外交使团，带队的是阿美士德勋爵。嘉庆皇帝就一个要求，那就是要三拜九叩，于是英国外交使团选择了回国。为什么是这个时候选择了中国？因为一年前，也就是 1815 年，英国打败了法兰西帝国皇帝拿破仑，拿破仑在滑铁卢战败。这个时候的英国人携胜利之余威来中国示威，中国人只是笑嘻嘻的就把他送走了。

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英国外交使团的亨利 - 碍利斯在日记中写到：中国幅员辽阔，物产丰富，人口众多，但是缺乏活力和变化，令人乏味的单调一致统一着一切，也让一切失去活力。多少年过去了，中国还是中国。

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其实在 1816 年这次觐见之前，还有一次中英接触，那就是 1793 年马嘎尔尼使团来华觐见乾隆皇帝。不论是嘉庆和乾隆，他们都喜欢作，都写了一篇长长的劝谏信，英国那么远，你们就不要来了。1215 年英国人搞出了大宪章，1781 年法国人搞出了资产阶级大革命。

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1750 年，中国在世界的 GDP 中的比例达到了惊人的 32%。1750 年，英法德俄意在世界的 GDP 中的比例 17%，其中英国在世界的 GDP 中的比例 1.9%。

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1800 年，中国不降反升，在世界的 GDP 中的比例达到了惊人的 33%，英国在世界的 GDP 中的比例 4.3%。英国用了五十年的时间，GDP 比例翻了一番，中国用了五十年，GDP 原地踏步走，五十年比例增长了 3%。

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1830 年，中国在世界的 GDP 中的比例开始下降，达到 29.8%。其实这一阶段，中国还是增长的，但外国的 GDP 增长的更快，就把你比下去了。1830 年，英国在世界的 GDP 中的比例达到 9.5%。英国用了三十年的时间，GDP 比例又翻了一番。

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1860 年，中国在世界的 GDP 中的比例 19.7%，英国在世界的 GDP 中的比例达到 19.9%。英国用了三十年的时间，GDP 比例又翻了一番。发生变化的是英国此时超过了中国，而且中国迄今为止都没有重回世界第一。

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159 年了。

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1880 年，英国在世界的 GDP 中的比例 22.9%，中国在世界的 GDP 中的比例 12.5%。

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中国与欧洲的贸易，主要输出的是丝绸和茶叶。英国在工业化的初期，主要生产和销售的是轻工业产品。而东亚的轻工业产品在历史上就非常、非常的强悍。英国输出的主要商品是毛呢制品，这就相当于大同的煤拉到平顶山去卖。西班牙与中国的贸易，输出的是白银，中国人很乐意接受，而英国人没有贸易的商品。

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这个时候英国人想到了鸦片，英国人当然知道鸦片是什么东西。英国鼓吹自由贸易，但鸦片是不准输出英国的。英国人在考察完中国的丝绸、瓷器、茶叶以后，英国人还考察了清朝人的军事工业。他们终于发现了破绽。清朝的武器，不仅质量差，而且军官士兵的素质非常差，用英国人的话说就是毫无用处。

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其实历史上的明朝、清朝都有火器部队，甚至有一种声音说明朝、清朝早期的火器都要比这个时期英国的火器要强的多。自从明清战争的结束，中国人事实上抛弃了火器这种武器，这很符合中国兔死狗烹的实用主义精神。中国人历史上造船技术都要强于西方，但中国人下完西洋以后，你挡不住傻叉把造船的书籍、图纸烧的干干净净。到了明朝晚期，海船甚至到了无可考的地步。

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历史上有一个南京龙江船厂，他们可以造万吨的海轮，中国再造这样的巨轮，已经是五百年以后了。中国人一贯如此，清明上河图的那个桥，中国人一千年以后也造不出来。古有焚书坑儒，现有把知识分子送进夹边沟。斗转星移，沧海桑田，不变的中国人还是那么二。

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鸦片战争一开始，大清朝着急了，要求沿海各船厂造船迎战，回复都是无可考，意思就是没有图纸。但是，大清朝终于找到了大明朝的大炮图纸，临时造出来一批红夷大炮。哈哈哈哈哈。这都是 250 年以前的技术了，要打今天的日不落帝国，这得多大的心啊。英国这个时候投入的是铁甲舰，动力是蒸汽机，装甲厚度是 11.4 厘米。清朝两百五十年前的技术生产的红夷大炮射程是四公里，英国海军舰炮的射程是六公里。问题来了，求解英国人停在五公里处，向你无差别射击，你如何应对？最尴尬的就是你的红夷大炮射中了英国的军舰，也穿不透英国人的军舰。这就是鸦片战争，他本来就是一场逗比的战争。

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中国人称英国人为奇技淫巧，这个时候奇技淫巧准备要你的命了。在这以前，西方不敢直视中国，他们知道中国羸弱，但并不明白中国底细，这下丢人丢到世界上去了。鸦片战争之后，谁是最大的战胜国？是中国。原来中国是不准种植鸦片的，现在你容许进口鸦片，那你就要容许别人种植鸦片，于是中国几乎从一天之内从鸦片纯进口国变成了鸦片纯出口国。原来是丝绸、瓷器、茶叶，现在又加上了一个鸦片，英国人也是醉了。英国开始尝试平衡东西方贸易，开始在印度、斯里兰卡尝试种植茶叶，即使今天，印度和斯里兰卡都是中国茶（中国草）最大的竞争者。

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鸦片战争后，中国正式开启了融入全球的进程。1870 年，德国地质学家李希霍芬在考察完中国工业以后，说：中国的制造业本质就是前现代化的手工业，一些没有见识的欧洲人为了中国人出的高额报酬而帮助中国人生产武器，不止一次有人告诉我中国人取得了多大的进步，我只是从内心蔑视这群无知的人。现在的中国认为自己强大了，可以和西方对抗了。

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这些话是 1870 年说的，用到 2019 年，都恰如其分。

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鸦片战争以后，中国进口英国商品在 100 万英磅到 200 万英镑之间波动，英国进口中国商品从五百万增长到一千万英镑，中国又多了一个强有力的出口武器鸦片。英国的纺织品在中国并无市场，美国的大使在呈报国内的函件中称，美国的纺织品在亏本甩卖，英国的商品大量积压。这个时候，意外发生了，轰轰烈烈的太平天国运动开始了。

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清政府不想也无力镇压太平天国运动，他们的办法就是以汉制汉，这个时候一批地方实力派官员开始登上历史舞台。这就是曾国藩、李鸿章、左宗棠、刘铭传、张之洞、崇厚、沈葆桢、刘坤一、唐廷枢、张謇等开始登上历史舞台。曾国藩、李鸿章、丁日昌创办江南制造局，其实就是把一个美国人的修船厂买过了改了一个名字。

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曾国藩在当年有一句话：盖翻译之事，系制造之根本。洋人制器出于算学，其中奥妙皆有图说可寻，特以彼此文义捍格不通，故虽日习其器，究不明夫用器与制器之所以然。

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1853 年，美国逗比叩开了日本的大门，日本自此开始明治维新。丝绸一直是中国出口的大宗，中国商人一直是对抗西方经济殖民的排头兵。这个时候日本也开始求知识于世界，日本开始肆意压低丝绸的价格。这个时候中国与西方的关系就特别尖锐，原来是垄断的生意，现在有了竞争者。

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日本丝绸出口额迅速从世界市场份额的 15% 成长到 33%。日本人敢为天下先的精神体现在制造业，那就是开始机器缫丝，中国很多地方传统的制丝业开始凋敝。一些中国商人也开始学日本人开始机器缫丝，但在中国遇到了极大的阻力。1881 年，广东一些传统的缫丝产地发生大规模暴动，暴动的目的是砸毁缫丝厂，烧毁厂房，抢走蚕茧。直到军队到达，暴动才算结束，地方政府为了避免此类事情再次发生，明令缫丝厂停止生产，事实上中国的缫丝业已经走上下坡路。伴随着日本资本的累积，日本在数量和质量上都开始赶超中国，这其实才是抗日战争的起源。

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前面讲英国人开始在印度、斯里兰卡试制中国茶（中国草），这个时候成功了，即使今天印度都是世界第一大茶叶出口国。假如说印度、斯里兰卡生产出来的是马尿的话，那日本就要聪明的多，最关键的是他懂行，他从一千年前就开始学中国了。日本茶叶税只是象征性的收一日元的税，这就让中国的茶叶很难搞了。原来是暴利，现在日本这么一搞，茶叶的利润下降的速度就非常快了。

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伴随着通商条约的签署，大量的外国商人开始在中国投资修建茶叶厂，这就导致中国的茶叶生产进一步被外国资本控制。印度、斯里兰卡虽然说今天茶树的质量都不咋地，但日本的茶树改良就取得了巨大的进步，日本的茶树比中国茶树质量要好很多，你们经常听说中国人吹几十、几百年、几千年的茶树，日本人家十年就砍了，因为质量下降，产量上不去，货比货，你说尴尬不尴尬。你种了几千年的茶树怎么的？还不是败给你的学生。鸦片战争中国并没有败给英国，鸦片战争中国败于日本的经济竞争。

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1888 年，日本尚无与中国竞争的瓷器，但日本产业升级很快，很快瓷器的生产就超过了中国。日本瓷器甚至占领了中国很多市场，中国和日本的经济战争很快就达到了水深火热的地步。

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中国开始有针对性的针对日本，日本迅速开辟了日本与印度的商路，开始从印度进口棉花等原材料，此时日本的军界、商界都明白中日战争已经不可避免。中国人的火柴市场被日本人控制，你看到历史书上说的洋火，指的就是日本火柴。火柴是很简单的工业产品，最次的日本火柴都要比中国火柴要好，你说怪谁？

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西方的纺织品在中国很难销售，而日本的纺织品在中国却极度畅销，日本纺织品品质、光泽、捻线度、重量都要优于中国纺织和西方纺织品。所以说，甲午战争与其说是日本人打赢我们，还不如说是我们自己打败了自己。甲午战争毫无必要，且毫无意义，但对于当时的中国傻叉而言，那就一定要打，一定要死一户口本，一定要中国遍地都是坟。

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当时的日本，明治维新，废藩置县，是废除武士阶级后建立的国民动员，统一军队建制，是以村田步枪为代表的统一化军械生产标志着一个国家的崛起。中国朝野正在为江南政治局每年投入几百万量银子是否值得，展开大辩论，最后虽然洋务派取得了胜利，事实上洋务派已经知道了领导的意思，国家支持的洋务运动已经偃旗息鼓了，取而代之的是官办商营，最后川汉铁路耗尽了大清朝最后一丝气力，接着就是逗比袁世凯上台。

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伴随着甲午战败，中国连本带息赔了 4 亿两白银，你现在又能听到全是坟的爱国贼言论了。与之对应的是不负责任的历史学家，不断给国人喝狼奶，说什么战败是因为修园子。这就是把战败的屎盆子扣在主和派慈禧头上的中国文人，他们不仅无知，而且无耻。

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石原莞尔说：最不要脸的就是中国的学生，他们把一个国家推到战争的最前沿，然后转身就没人了。蒋介石面对要求对日作战的学生说：你们可以到军营报道，最后竟无一人去报道。

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这才是中国人。

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这才是中国工业化简史之洋务运动。他从一开始就是场闹剧。有人问，村长你为什么那么反感史官文化？你多读书就清楚了。

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2、中国工业化简史之鏖战西欧。

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大清朝发展洋务运动，结果最后把自己玩嗝屁了。中国现代化有三大害，清政府、暴民、日本人。这一切的起因是日本人为了争夺市场份额，开始改良东亚的生产技术和制造工艺，很重要的一点就是开始使用机器，这就逼着中国民营资本开始使用机器。有人开工厂，就会有大量的工人失业，暴民就会去打砸。工厂与清政府并无利益关系，所以暴民砸了工厂以后，再加上清政府本身就很反感工业化，于是封厂了事。

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周而复始，乐此不疲。

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官办工业被推上历史舞台，但清政府官办工业对政府财政造成巨大压力，于是又退回顽固派和洋务派之间的争斗，最后又产生一个公私合营，或者官督商办的东西。在日本有财阀，德国有容克地主，在中国为什么只能产生官办工业，这本身也是一个问题。

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清政府结束了。中国的工业化再次进入快车道。东北有张作霖大力发展东北，直隶有吴佩孚，江苏有孙传芳，绥远有冯玉祥，山西有阎锡山。他们第一步要搞的还是军工业，搞完军工开始搞实业，各个军阀为了存活，拼命推进工业化。

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中日还在缠斗经济，同一时期，西方发生了著名的英法金融资本化。最先完成工业化的英法国开始抛弃输出工业产品的资本主义，开始走输出资本的帝国主义。伴随着英法国输出工业化，很多工业就被布局到了德国和美国。德国率先超法赶英，美国紧随其后，也完成了超英赶德。这个时候的美国并不是你想的那样，英国通过资本牢牢控制着美国、德国经济。在输出资本的领域，德、日、美、俄紧随其后。1913 年，德国钢产量 1800 万吨，美国 3180 万吨，英国 780 万吨，法国 470 万吨，俄国 450 万吨，奥匈帝国 260 万吨，意大利 93 万吨，日本 25 万吨。你问中国？中国没有统计。

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1913 年，一战爆发，受益最大的两个国家就是美国和中国。中国的问题就是他的产能很高，但生产效率太低，这就导致他单位成本居高不下。大意就是 GDP 很高，但他的毛利润和利润几乎就没有。一战爆发后，大量的欧洲订单到达中国，价格瞬间涨了三倍，中国的产能在瞬间就爆发了。1913 年，中国进口英日棉纱 268 万担，1918 年中国进口已经减少到 111 万担，民族资本纺织业的纱锭从 58 万枚，增长到 221 万枚。1913 年，中国大量进口面粉，战后中国已经开始出口面粉。民族资本面粉业的厂家由 57 家扩展至 137 家，资本从 884 万元增长到 3256 万元，每日生产能力从 7.6 万袋增长到 31 万袋。1920 年，中国出口 1077 万袋面粉。中国被日本压着打的缫丝业增长 50%，卷烟工业增长 800%，水泥钢铁因为前基数较小，故也有长足的发展。伴随着资本的大量进入，原来不愿意技术改造的民族资本开始大量投入机器替代原有的劳动力，能源结构也从薪柴林迅速过渡到煤炭。

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1920 年，江南造船厂甚至为美国生产了四艘万吨级运输船。

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一战不仅仅为中国的制造业输入资本，同时也为日本的资本领域投入大量的资本，这就导致日本开始抛弃面粉、造纸、缫丝、纺织这些行业，开始工业升级。日本重点投入的三大领域是化工产品、机械制造、交通领域，这对中国并不是什么好事。与此同时，1927 年 4 月 18 日南京国民政府成立，1928 年 12 月 29 日张学良宣布东北易帜，中华民国形式上统一中国。中日之间马上就要展开第三次经济领域的争夺，剧透最后的结果是中国大胜。

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在一战后很长一段时间，中国的民族资本都没有大的增长，总体趋势平稳，这源于日本在中国投入的大量的资本和企业。华资工厂劳动时间是 12 个小时，日本人在华企业的劳动时间只有 11 个小时；华资工厂工资是 300 元，日本工厂工资是 400 元；华资工厂每个中国工人平均管理 16 锭纺锤，日本工厂每个中国工人平均管理 24 锭纺锤，华资工厂的单位成本是日本工厂的 150%。华资工厂存在的问题主要有：生产条件不完善，个人效率低下，生产效率低下，原材料成本高昂。

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缫丝行业，原来在国际市场上，市场份额是中三日一，现在的格局是日七中一，作为中国传统的出口强项，日本已经把中国远远抛在脑后。中国的问题其实就是一个使用不使用机器的问题，你使用机器，破产农户就来砸你的工厂，你不使用机器，就导致你的成本居高不下。原来中国的所谓质量优势，在日本的步步紧逼下也荡然无存。

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中国面粉工业面临的也是纺织业那个窘境，被日本企业逼到了墙角。造纸业也是大宗，1913 年中国的机器纸是 3%，1933 年中国的机器纸是 15%，进展乏力。1936 年，中国出口 44.1% 是农产品，32.4% 是手工业产品，机器制成品只占 7.1%。英法国开始金融立国的时候，中国还在手工业立国。

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当时的牙刷用的都是猪鬃，中国是猪鬃最大的出口国，所以西方有人嘲笑中国，曾经出口丝绸和茶叶的高端玩家，现在靠出口猪鬃才能勉强求活。虽然是个笑话，但这就是当年真实窘迫的状况。

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一战前，中国面临的仅仅是日本的价格竞争，一战后，英美法德都缺资本，所以都想在中国市场分一杯羹，于是价格战被祭出。外国进口或外国公司在中国生产的商品只有中国产品价格的一半，导致中国工业化的资本积累举步维艰。1924 年，中国工业化的标志物汉阳铁厂正式停产，这也意味着中国前一阶段布局的重工业彻底失败。

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在九一八之前，南京国民政府考虑的只是工业化。九一八爆发以后，南京国民政府开始考虑战备工业化。蒋介石的幕僚钱昌照组成了资源委员会，正式开始谋划中国对日作战。事实上，当时的中国工业，本身就落后世界很多，在国内有失业暴民不断的冲击工厂，地方政府不支持甚至反对工厂的兴建，在外部有英法美日俄德不断对中国进行经济殖民，不断的通过价格战和质量战侵占市场份额。最重要的是中国的民族资本家难堪大用，并不懂现代工业的特征和管理。

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钱昌照对照苏联五年计划，开始打造中国人的三年计划。重新投产重工业，一批钨钢厂、煤矿、油矿、机械厂、电器厂、炸药厂被投入运营。伴随着三年计划的执行，自甲午战争开始的中国工业整体衰退开始被遏制，中国工业化的步伐再次向前迈进。

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中国和日本之间存在一个谁先走的问题。资源是有限的，从发展的整体来看，日本的条件更好。当苏联开始执行计划经济的时候，德国只能入侵苏联。世界的殖民地已经被英法美西葡瓜分完毕，德国只有一片原料产地和市场，那就是苏联，假如苏联完成了工业化，你德国的工业化那就只能停止。同理，中国开始重新发展重工业的时候，日本也只能入侵中国。假如没有中国市场，日本的现代化就无从谈起。这也是村长为什么说抗日战争对中国是有利的原因，他破解了一个外国资本在中国恶性竞争的局面。在所谓的自由市场经济下，你的资本积累根本不能发展。

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伴随着中日战争的爆发，资源委员会开始执行工业内迁的战略，内迁企业 448 家，机器七万吨，技术工人 1.2 万人。其中机械企业 40%，化工企业 12.5%，纺织企业 21.65%，钢铁企业 0.24%，电器企业 6.47%，食品企业 4.71%，这些努力为此后的长期抗战打下了物质基础。资源委员会内迁了全国 12 家钢铁厂，创建了资渝钢铁厂、云南钢铁厂、电化冶金厂等现代企业。重庆几乎是从一天之内变成了中国的重工业中心。1942 年，中国在后方投入的冶金企业已经达到 155 家，国营 44 家，私营 111 家，国营资本 2.7 亿元，私营资本 2700 万，国营厂工人 6657 人，私营厂 10747 人。在抗战的最高峰，中国的钢铁产量达到了 8.24 万吨的最高峰，甚至当时的资源委员会已经开始试制大型火电设备。

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在日本占领区，日本人也投入了巨资建设。1943 年，日占东北的煤炭产量达到 2539 万吨，发电量 4500 百万千瓦时，钢铁 257 万吨，水泥 150 万吨，棉布 455 万匹，面粉 1525 万袋，卷烟 24 万箱。日本人投入大量的高精设备，以至于苏联和中国接收以后，很多设备不会使用。

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在战前，日本几乎控制中国制造业的半壁江山，伴随着日本战败，这些企业作为敌资产一律被接收。其中电力领域资产价值 2764 亿，钢铁领域资产价值 2483 亿，煤矿领域资产价值 1990 亿，机械领域资产价值 357 亿，化工领域资产价值 166 亿，水泥领域资产价值 156 亿，电器领域资产价值 49 亿，矿业领域资产价值 337 亿，石油领域资产价值 78 亿，糖业领域资产价值 1037 亿，造纸业领域资产价值 2134 亿，其他资产 303 亿。

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最为关键的就是日本长期以来在中国构建的一批在华纺企业，他们实力雄厚，长期把持和影响着国际棉纺织业，这些日资企业在战后全部被改组为中国纺织建设公司，成为全球不可小觑的一只轻工力量。

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（此处略去一万字。）

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抗战时，中国有求于美国，与美国签订了《中美友好通商航海条约》，在战后美国商品大量倾销中国，导致中国经济在战胜日本狼之后，开始对决美国虎。在日本控制中国制造业的时期，中国制造业还尚能一搏，美国的那种托拉斯联合企业玩的规模经济，要比日本牛叉太多、太多。以至于美国商品运到中国，卖到消费者手中的价格只有中国厂家成本的二分之一。事实就是，中国虽然打赢了二战，但他还是一个边缘化国家，工业化和他的距离有十万八千里。

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3、中国工业化简史之计划经济。

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上一段讲了中国工业化在黄金十年遇到的问题，还讲了现代工业在中国的扩张，中国最先进的那些精英已经意识到了国防工业的极端重要性。中国内部本身并不具备产生技术和管理的条件，这里最主要的就是没有资本主义精神。欧美日的工业化形成了对中国制造业的代差，他们利用这种代差吊打中国。而伴随着二战中国战胜日本，中国占有了日本人在华资产，形成了世界经济轻工业的一级。

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49 年以后，中国开始尝试以俄为师。西方技术封锁我们这是事实，但中国人自己不学习这也是事实。西方向我们输出资本这是事实，但中国根本没有资本生存的土壤这也是事实。所有的问题都指向中国是一个非正常国家，也就是我们说的中国特色。

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1950 年，刘少奇指出：中国的工业化应该是建立我们自己的重工业，并发展重工业，直到轻工、农业生产完全机械化。69 年过去了，农业机械化还是一纸空文，最大的问题就是中国的人太多了，中国还没有资本积累的意识。用一个概念形容中国工业化，就是无因无果。资本主义产生的所有必要条件中国都没有，中国只是师夷技长以制夷的工业化策略。这种模式下，你打败多少次日本，你最后都注定了覆灭的命运。在正常的市场经济下，中国制造业根本不能和欧美日形成的工业化代差竞争。

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1949 年，标志着中国工业化开始走入新的历史阶段，那就是国家掌控的新经济。为了体现国家意志在经济中的作用，新的政府组织了中央财经委员会，简称中财委，中财委下设五个部门开始布局经济。这五个部门分别是重工业部、燃料工业部、纺织工业部、轻工业部、食品工业部。

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这里为了大家便于理解中国工业化，讲几个问题。

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一个就是工业化代差的问题。

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https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=Mzg5MDA3NTE1Ng==&mid=2247483680&idx=1&sn=0434bde45d03381df7bd9965329cd5c4&chksm=cfe3605bf894e94d0416e079394ba2e7a72e08f5ac008be902b5d0ff4c5364a6c6dc777e2ec3&token=1831459107&lang=zh_CN#rd

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村长讲工业设计

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英国的工业革命向法国扩张，法国向德国扩张，德国向苏联扩张的这条线中，中国的工业化意志就像断了线的风筝，他最难解决的一个问题就是技术从那来的问题。你像日本，他有技术独立发源的特征。你像美国他和欧洲保持高度的互动。你像中国，他买进来的战列舰是 8000 吨的铁甲舰，他生产的战列舰是一千吨的木头船，这就导致你只能不断的买进西方国家的落后技术。你说你买日本人的，日本和你本身就是竞争对手。

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计划经济解决的第一个问题就是技术转移的路线问题。你问我英国技术转移法国会不会留一手？法国技术转移德国会不会留一手？德国技术转移俄国会不会留一手？俄国技术转移中国会不会留一手？这不用问，肯定会留一手。道理其实很简单，猫上树的技术肯定不会教给老虎。中国钢材可以生产 9000 种，苏联可以生产 14000 种，苏联比起西方来差距更大。

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第二个问题就是工商管理者的问题，他们身穿西装，脚踩皮鞋，喝着 xo，但灵魂深处还是一个中国人。他们并不懂西方的现代管理技术，他们还在沿用落后的管理体系来管理他的乔家大院和大宅门。这就导致在很多中国人占优势的领域，败给了英国人、法国人、德国人、美国人、日本人、比利时人。同样的技术和设备，中国的劳动力价格只有比利时的五分之一，比利时生产出来的产品价格比你低，质量比你好。最近质监总局的局长讲了一个笑话，他说中国生产的日本马桶用了几次就坏了，日本生产的日本马桶就一直没坏，这个问题需要我们思考。假如这个问题不解决，我们注定了亡国灭种的命运。

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第三个问题。那就是农民、手工业者反工业化的问题。工业化必然导致农业机械化，工业化必然导致机器生产机器，这就会使大量的农民和手工业者失业。这个问题在日本和西方很激烈，但在中国，中国有推恩令，导致他的人口规模超过正常值太多。每一个工厂的开门，都意味着一次小的暴动。计划经济把这些手工业者转化为国企职工，顺道也解决机器与就业的问题。

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第四个问题就是工业化与国家之间的关系。在西方资本推翻了政府，在日本、德国资本替代了政府，在中国资本是整体无意识的，所以就存在个一元的问题。政府为什么那么积极的反对工业化？为什么对暴民冲击工厂选择性无视？就是因为工业化和他并没有什么直接的联系。公私合营解决了中国工业化一元的问题，从西方的资本家主导或者说资本主导转变为国家主导。伴随着战后经济的恢复，以及公私合营的推进，中国计划经济事实上条件已经成熟。中国开始大规模的采集数据，开始制定责任制，开始预备计划经济。

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公私合营的比值问题。1949 年，国有企业在工业产值中的比例为 35%，公私合营企业在工业产值中的比例为 2%，私营企业在工业产值中的比例为 63%。1955 年，国有企业在工业产值中的比例为 68%，公私合营企业在工业产值中的比例为 16%，私营企业在工业产值中的比例为 16%。事实上，中国在形成一个封闭的市场环境，保留部分私营企业是符合中国当时的实际情况的。但中国选择了走的更远，那就是政府控制原材料的生产，控制政府采购，更多的涉及社会经济生产活动，当私营企业与原材料、市场割裂开以后，私营企业的末路已经成为事实。

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斯大林在评述计划经济的时候，有很多著名的论述，很重要的一点就是：他认为重工业，尤其是重工业之机械工业（机器制造机器），机械工业之军事工业是一个政权统治的合法性基础。

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斯大林：处在资本主义包围中的无产阶级专政国家，如果国内不能生产工具和生产资料，如果停留在这样一个发展阶段，既不得不使国民经济受制于那些生产并输出生产工具和生产资料的资本主义发达的国家阶段，就不看保持经济上的独立，停留在这个阶段就等于让自己隶属于世界资本。

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斯大林：彼得大帝在接触西方较发达的国家以后，就狂热的建立工厂来供应军队和加强国防，这也就是一想跳出圈子的一种独特的尝试，但是只有在胜利的社会主义建设基础上，才能消灭我国历来的落后性。

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1953 年，周恩来：我们要发展工业化，尤其是重工业。

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政治是一个很复杂的东西，接着就是抗美援朝，你不能不假设有些人想通过外部的战争，构思和改变中国的工业布局。中国的计划经济第一个问题是散的问题。苏联的计划经济高度集中，而中国的计划经济遍布三北地区。第二个问题是中国计划经济的建设重点问题。苏联在执行计划经济前，他农业的骡马化是 100%。中国在执行计划经济以前，他农业的骡马化近乎于零。最为关键的是中国投入的拖拉机厂只有一个，那就是洛阳拖拉机厂，就是这个洛阳拖拉机厂还远离原材料产地。洛阳的基础工业近乎于零，中国人就敢在这投建洛阳拖拉机厂。一五计划投入了七百亿，有 313.2 亿投入了工业化建设，其中生产生产资料的工业占了 88.8% 的比例。

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1950 年 1 月，对共产党国家出口管制统筹委员会成立，总部设在巴黎的美国驻法大使馆内，简称巴统。巴统明文规定，如有必要，各成员国可以否认参与这个组织。他们明确自己的成立目的就是为了对国产党中国进行贸易管制，尤其是要阻碍其战争潜力的增长，阻止其工业化的推进。中国轻工业在世界中占有绝对重要的地位，由于西方国家的封锁，中国轻工业在补足外国公司在中国的市场之后，发展空间受到了很大的限制。

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事实上，面对中国人自己不适应工业化，以及西方国家的不对称竞争，中国的资本积累非常困难。只有在一战那样的特殊环境下才能得到发展，与巴统形成前的局面对比，无非就是一个是经济阻碍中国工业化，一个政治层面阻碍中国工业化。中国的一五计划，用村长的评述就是非常的失败。很重要的一点就是农业机械化和化肥工业推进的非常慢，即使是骡马化也行啊，但这一点我们也没做到。

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其二，煤炭和钢铁领域的投入非常之巨大，但在村长看来，还是比例过低。由于前期的投入不足和比例不合理，这也为后面的大跃进铺平了道路。中国人就是这样，解决一个问题的办法就是再犯一个错误。中国把大头留给了军事工业，中国人想的是一步走完苏联三十年走过的路程。苏联人教中国人是无私的，但中国人是有小心思的，那就是他的国防工业就是为了防御苏联。你们想一个问题，中国为什么要把唯一的拖拉机厂修在洛阳？中国对空军、海军的超常规建设导致了中国军重民轻的结局。中国搞一五计划不是为了发展经济，不是为了搞推进工业化，说白了他的目的就是为了收复台湾。

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1957 年，中国的钢铁产量达到了惊人的 1000 万吨，与之对应的是，1942 年，中国的钢铁产量 7 万吨。1946 年，国民政府资源委员会成立的上海通用机器有限公司，主要生产一些小型机械，1953 年，该企业更名为上海汽轮机厂，开始生产 6000 千瓦的汽轮机。1957 年，相对 1952 年，中国铁路建设增加 29862 公里。1957 年，相对 1952 年，中国公路建设增加 130000 公里。1957 年，相对 1952 年，民航飞机增加 73 架。

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上面的经济制定者不以推进工业化为第一目的，下面更是乱作一团。某部试制的 59 个产品，26 个未试制，19 个试制计划取消。石油部向二级部提交化验样品，检验用了一个月，提交报告用了三个月。国有企业中，苏联专家提交的汽车钢板生产工艺，企业不愿意生产，简单的回复：技术指标达不到。苏联专家问：没有试生产，怎么就知道技术指标达不到？

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因为没有市场竞争，在国有企业中生产积极性非常之差，所以只能通过一个个群众运动来倒推企业生产。中国钢铁产量达到 700 万吨的同时，美国钢铁产量 10617 万吨，苏联钢铁产量 4527 万吨，英国钢铁产量 2010 万吨。中国钢铁工人的人均产量只有美国工人的 15%，只有苏联工人的 50%。由于计划经济在中国的水土不服，以及中国对计划经济的理解和认识都不到位，最后导致了大跃进的出现。

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在中国有一个很搞笑的问题，那就是中国在宋朝的时候钢铁产量就超过了一百万吨，为什么到了 1942 年，中国的钢铁产量反倒成了 7 万吨。这个一百万吨指的是所谓的手工钢，也就是我们说的土钢。而这个 1942 年的七万吨和这个计划经济的 700 万吨指的是标准钢，也就是按照工业标准生产出来的钢材。中国仅四川，就有大量的土钢生产，规模约在四万吨左右，他们主要的作用就是打造农具和日常生活用品。

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当时的中国，或者大跃进的发动者，想的就是把这部分产能收编，成为中国工业化的一部分。发动者想的就是，原来是一个土炉子，我现在给你升级成一个土高炉，这样产能不就上去了？假如一地可以这样搞，那全国都可以这样搞，那产量不就一下上去了。中国当时搞了超过 24 万座的小高炉，然后开始砸锅造铁。这种非常规的发展模式，导致的结果就是钢材产量不但没有上去，反而下降了。消费就那么多，你用了这种劣质的钢材，你就不会再去用工厂生产出来的钢材，这就导致了市场需求不足。这种地条钢、手工钢、土钢的成本是工厂钢的六倍，而质量却参差不齐。这种小高炉的投入非常的高，但寿命却很短，遇到一次事故，这种土高炉就算是彻底报废。最关键的是他们生产出来的钢材根本不能用，也不敢用。

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土高炉仅仅是一项，还有其他小土工业，也就是我们通常说的四小。就是小钢铁、小建材、小化肥、小煤窑。这样的四小企业，我们一共搞了多少？我们搞了 31.4 万个，其中汽车生产的配套企业我们一共搞了二十四万家。这些东西到后面就成了乡镇企业的前身。不管是四小、五小，还有后面的六小，他们都是反工业化的，这就是不可回避的事实。

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中国工业产品在大跃进时期都有剧增，但这都是违反工业规模经济规律的，用几倍甚至十几倍的成本去生产工业产品，你生产他干什么，这本身就违背了产品的价值规律。

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4、中国工业化简史之三线建设。

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上文讲了大跃进，大意就是中国的手工业鸟枪换炮，完成了中国手工业的产业升级、更新迭代。但你们要懂的，中国的工业化任重道远，他从一开始就是喝狼奶长大，中国现代化的目标不是土炉子升级小高炉，而是规模化和集中化。从历史发展的角度讲，大跃进是对中国社会生产的一次更新迭代，自此以后中国再也回不到铁锤敲铁锄的时代。中国的土钢产量惊人，但这并不会计入一个国家的钢铁产量。

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中国还在尝试托拉斯，也就是烟草、盐业、医药、橡胶、铝业、汽车、纺织、采矿业、拖拉机的垄断经营，这种对新型计划经济的尝试，事实上也已失败告终。只不过今天，盐业和烟草还是国家垄断的行业。中国的计划经济，你说他是没有成绩的，那肯定是假的，你说他是有成绩的，你要看从那论。从历史的角度讲，你前面钢铁产量最高七万吨，现在七百万吨、一千万吨、一千八百万吨，这肯定是进步的。与此同时，你还要看到，由于中国违反了很多工业设计和布局的理论，导致他产能、效率低下，这个时候的美国钢铁产量一亿吨，苏联的钢铁产量超过五千万吨。

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中国的问题就是第一次工业革命和第二次工业革命两步并作一步走，现在的问题是三步并作一步走，以后还会出现四步并作一步走的尴尬局面。中国在科学和技术领域毫无建树，他们一定要用主观的意志治神经病，结果可想而知。大跃进最经典的是把中国的知识分子送进夹边沟去开荒，然后让一群红卫兵充斥在战斗机研制第一线，研究双万战斗机。所谓双万就是航程过万、升限过万的战斗机，你们是不是没听过这种玩意？就是 J-8，那么技术指标有没有一项达到呢？鬼才知道。直到 J-20，你问我支持不支持？我肯定说支持啊。至于水平到底怎么样，自己呵呵呵就好了。

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中国的大跃进造成了极大的浪费和损失，赫鲁晓夫很委婉的批评了毛，于是中苏闹翻了。党内的刘、彭委婉的批评了毛泽东，于是中国热闹了。伴随着中苏交恶，中国开始了大规模的三线建设。三线建设继承了中国人一贯的反工业化的思想，很多潜水艇、鱼雷艇、海军舰艇被布局到贵州、四川、云南，而这些武器的发动机生产却在东北、上海，你问他怎么解决这些问题？人家根本就没想过。

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1968 年，中国在苏联的帮助下成功试制轰 - 6 轰炸机。苏联一度想缓和中苏之间的关系，给了中国一大堆的图纸、技术，但中苏之间的武力对抗却不可避免了。苏联的战略重点在欧洲，苏联不打你，但苏联不知道你打不打苏联啊，于是苏联被迫在远东部署大量的军队用于积极防御。事实上，当时的苏联在东北漠河对岸有战略轰炸机基地，可以开到广州上空实施轰炸，并撤回。

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通常我们理解的三线指的是陕西、甘肃、四川、云南、贵州，这其实是不正确的。三线他有两个意思，一个是国自为战，一个是省自为战。国自为战，他的三线是陕甘川滇贵。省自为战的意思是，福建省的内陆、浙江省的内陆就是你的三线地区。整个三线建设，共占用了三个五年计划，投入了 2050 亿的资金和几百万的从业人员，计划了几千个战备项目。根据国民政府资源委员会在西南投资的经验，大部分企业开工不足，市场销售受限，原材料分散，运输困难，经济效益极差，伴随着三线建设的结束，这些工厂最后都倒闭了。

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三线当年的工业化投资已经占到了全国的三分之一，配套工人 1129.5 万，建成了 8046 公里的铁路，22 万公里的公路。你像攀枝花、十堰、六盘水就是在山沟、荒地里建设城市，配套的生活设施基本没有，根据优先生产的原则，事实上就没有打算设计配套设施。在设计中，某些设计人员突发奇想，把一个军工厂拆解成若干厂区，为避免敌军轰炸，每个厂区之间的距离在五到十公里。继而每个厂区都要设计锅炉、给水设施、变电站、化粪池、生活设施等，毫无必要的增加了生产成本，这也是三线建设最后无疾而终的主要原因。某些工厂，利用原有的自然山洞设厂，后来发现地质灾害频发，渗水、垮塌、水淹等问题不断。一些经济点的选址实在是奇葩，某军工厂，打洞五年，最后国家都放弃三线建设了，洞还没有打好。这些军工厂、经济点、远离城市，没有配套的生活设施，没有托儿所、小学、中学，导致这里的干部职工，活的惨不忍睹。

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伴随着反工业发展理论的大跃进和三线建设，中国事实上发展工业的动力已经耗竭，在外部以苏联、美国为首的东西方阵营围堵我们，在内部我们公私合营启动工业化的资本金已经耗尽。

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此时，中国还有一支奇兵没有用，这支奇兵就是二战后收编的日本纺织和公私合营收编的民营纺织企业。当时的中国无非两个选择，一个是向苏联靠拢，一个是向美国靠拢。向苏联靠拢，苏联能给我们的东西已经很少了，无非就是远程战略轰炸机、核电技术。另外一个是向美国靠拢，美国可以给我们黑鹰直升机、国际市场、计算机、安全保证等。中苏交恶，中国和苏联的贸易直线下降，而传统的中日贸易则直线上升，这也为中国向西方世界靠拢，吃下了一颗定心丸。中国出口的大宗还是当年清朝的那些商品，茶叶、瓷器、丝绸、原油、机械。伴随着中国接入西方世界的全球贸易体系和出口产品的构成，说明中国还是轻工业较强，重工业毫无竞争力可言。

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你们想一个片段，中国采买定远、镇远军舰的时候，英国已经开始生产一万两千吨的铁甲舰，而定远、镇远军舰只有八千吨，中国自造的木铁混合军舰只有一千吨。事物的发展是不以人的意志为转移的，技术的代差在很长一段时间内，你都是无法敉平的。中国关起门 来培养了三十年的重工业，最后打开门时，还是没有出口的商品。一方面苏联不给我们，即使苏联无偿的给我们，苏联能给我们的技术已经不多。

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在国际上有很多极左，他们到现在都想不通中国为什么可以在全国一片左的情况下和美国建交。在国内有很多极左，他们到现在都想不通中国为什么可以在全国一片左的情况下和美国建交。道理其实很简单，因为美国人手里有我们急需的技术，而苏联人手里没有，这就是中国人的实用主义。

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中国开始重启与西方的贸易往来，有一点可以说明中国是主动的，那就是中国的原油出口。在很长一段时间里，中日贸易都留在停滞的阶段，伴随着中苏交恶，中国开始向日本出口石油，要知道作为贫油国的中国，石油也是工业化极度匮乏的资源，但这并不妨碍中国打石油这张牌。通过出口传统的贸易商品和石油，中国换回了外汇，缓解了因为大跃进和三线建设导致的工业发展资本金匮乏问题。

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中国开始执行改革开放，改革开放的前身是一个叫四三计划的方案，中国开始向西方大规模采买机械设备和技术专利。其中有 11 套化肥设施，有 4 套合成纤维设施，此后中国又增加了六套化肥设施，三套合成纤维设施，彻底解决了中国人的吃饭和穿衣问题，为我国的计划经济转型和市场经济的开展铺平了道路。

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新时代开启了。

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5、中国工业化简史之改革开放。

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上段讲了中国的计划经济经过大跃进以后，又迎来了三线建设，最后导致中国的流动性被耗尽。中国事实上只剩下一条路可以走了，那就是重新融入国际市场。

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在此之前，伴随着中国计划经济的执行，美国被迫在中国周边留下一些工业据点，用以支撑他的军事据点，这些东西就被我们称为四小龙。对于这些据点，美国人给了很低的评价，认为他们发展动力并不是通过提高社会生产效率，而是单纯的调动资源和投入大量的人力和资本进行投入，而这种所谓的经济发展是不可持续的。但他忘了一点，那就是雁行理论的雁头是日本，日本人连珍珠港都偷袭，还有什么他们不敢干的事情？

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日本的传统势力认为日本只适合发展劳动力密集型产业，不适合发展资本密集型的汽车产业，但对于日本通商省的官员而言，他们才不信什么狗屁经济理论，他们要做的就是去尝试，试错的结果就是诞生了日本汽车。日本汽车从追随美国，到赶超美国，最终成为世界汽车业的一霸，以至于今天的小鬼子完全吊打欧洲和美国汽车制造业。尽管美国有广场协议救场，但日本汽车制造业一直为日本提供了大量的资本流动性，保证这个国家长期存在。

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伴随着日本的产业升级，对于中国纺织业也是重大利好，中国失去了一个重要的竞争对手。有人说中国是袜子换飞机，问题是没有袜子你用什么去换？当时的情况是香港和台湾的 GDP 加起来就可以和大陆匹敌，你就知道当时的中国到底有多落后了。

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改革开放标志性的事件，就是德国大众和中国的合资企业。德国人第一见到了中国所谓的工业成就，那就是铁锤造汽车，厂房脏乱差，工人无纪律，薪酬大锅饭。第一个拿中国人开刀的是外国人。第一件事情就是废止薪酬平均制，厂长、工程师、工人、清洁工的工资被拉开。根据外国管理层的观察，中国工人每天迟来十五分钟，早走半小时，工作应付差事，故工人的工资改为计件工资，请假扣工资。中国工人当然不吃那一套，很快洋大人就学会了中国特色的说理，那就是毛、邓、江（上海市市长）教育我们，应该如何、如何。德国人说，中国人几乎是一天之内就达到了世界水平。

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在清朝有一个招商局，一直保留到了 1949 年以后，招商局向中央提出在靠近香港的地区利用香港的资金、技术、人员、土地，搞外向型经济，为国家创收外汇。这个靠近香港的地方就是蛇口工业区，就是宝安县，就是现在的深圳市。1985 年，蛇口工业区工业产值 7.6 亿，出口 5.5 亿。

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1979 年，北京东风电视机厂有工人 2000 人，生产了 4.4 万台电视机，生产的电视机供不应求，但最后却亏损 1563 万元。在当时，有一种扯淡的共识，那就是开工厂亏本那是正常的事情，你不亏本，你都不好意思和别人打招呼，人民的工厂不以赚钱为第一目的。当时东风厂的厂长想到了给日本人生产电视元器件换点外汇，结果却意外的遇到日本三洋集团淘汰落后产能，一条黑白电视机生产线。于是东风厂以极低的价格买下了这条生产线，结果两个月生产了 2 万台电视，每月赚 5800 万元，一年就补平了建厂以来造成的亏损。

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中国一五建设的重点就是军工产业，此后的大跃进、三线建设，重点还是军工，伴随着援越战争的结束，中国的军工企业突然间就没有了订单。很多军工企业为了求存，开始生产锅碗瓢盆，有些职工甚至开始养猪、养羊、编箩、编筐，这个时候邓小平做出了军转民的指示。大量的军工企业开始军转民，尤其是三线地区的军工企业，军工企业到 1990 年产值已经达到 155 亿元。船舶行业为祖国对外贸易制造了大量的运输船，并在此后一路高升，上方无压力式发展，到今天只有韩国企业还能和中国造船企业拼一拼。

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改革开放最大的利好，不是上海大众，也不是深圳蛇口，而是给了私营企业和乡镇企业以自由，伴随着这些企业的发展，为整个中国经济提供了巨大的活力。截止 1990 年，乡镇企业发展到 732 万家（前数 32 万家），从业人员 5571 万，产值 7097 亿，营业收入 5679 亿。1991 年 8 月，朱镕基讲话中提到：中国纺织工业、机械工业产能过剩三分之一。中国自此从投资不足，彻底变成了产能过剩。

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中国企业经营理念的改变，从原来的思维变为赚钱为第一目的。邯郸钢铁公司、双星集团、常柴、宝钢等企业迅速完成了战略调整，实现了企业转型。1938 年，朱镕基指出国有企业经营困难的主要原因有三：1、重复建设。2、盲目建设。3、人员膨胀。1998 年 - 2000 年，中国下岗了 2550 万工人。1999 年，中国正式以指令的形式，要求关闭五小企业，也就是村长前面讲到的四小、五小、六小企业，为国有企业的产能过剩腾出发展空间。

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1997 年，美国人保罗克鲁格曼预言的亚洲经济发展模式势必垮塌的预言成真了，东南亚金融危机成真了。中国在此前完成了人民币的大幅贬值、国企的工人下岗、市场竞争的进一步开放，当然最重要的是中国有大量的美元外储，此时的中国已经从沙土坝变成了不畏风浪的海堤。东南亚金融危机以后，东南亚、四小龙的外资开始大量进入中国避险，导致中国持续十年的经济繁荣。1997 年，东南亚哀鸿遍野，中国制造业出口增长 22.9%。

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世界制造中一个新的丑小鸭正在慢慢蜕变，终有一天他会变成天鹅翱翔天空。

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6、中国工业化简史之重回世贸

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第一个讲中美贸易的特质。

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中国经历了很多曲折，走到了今天的发展道路上，今天的经济和汉朝、唐朝、宋朝、明朝、清朝并无本质的区别。中国的农业还是不能产生资本，甚至连骡马化也无法实现。中国的工业还是不能产生资本，他处在一个很低的维度。他的商业还是大量的行政垄断，盐政、路政连年亏损，反倒是银行系统因为特殊的金融政策，成为赚钱的利器。

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中国只能通过与外部贸易，不断的吸取资金，为这个帝国打气。用美国人的描述，那就是这个经济体不是用提高社会生产效率的办法来产生财富，而是用大量投入自然资源、人力、财力的办法维持经济的增长，而这种经济增长是不可持续的。

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这里讲一下，中国与美国的贸易发展模式，那就是中国需要美国的资本，有很多中国人认为中国可以创造资本，事实上创造不了。有了美国的资本，我们就可以不断的印钱，不断的扩张经济的边界。对于美国而言，他用了很多扭曲价值规律的办法，进口了很多廉价工业产品，来实现或达到美国压低美国通胀和变相提高社会生产效率的目的。比如说美国农业只有一百万农民，社会生产效率独步天下，即使如此美国还有大量的农业补贴，进一步压低他的农产品价格。

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这里有一个很严重的问题，那就是美国的通货膨胀问题，物质守恒，子弹打在美国人脸上他也挂。所以美国人需要一个贸易秩序输出通胀，输入通缩。这个输出通胀，就是把钱转移到其他国家，比如说中国的超大规模外储。这个输入通缩就是中国制造以极低的价格向美国出口，这样美元就可以保持每年以极低的水平贬值，这个极低的标准是 2%。假如没有中美贸易，美国是不敢大规模扩张货币信用的。

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在 2005 年，美国就爆发一场抵制中国货的运动。其中有家人写了一本书，大意就是抵制中国货，最后的结论是中国无法抵制。其实道理很简单，我们假设中美贸易突然失控，受影响最严重的国家有那些？当然是美国本身。计算机价格会在最短的时间内增长 50%，这还不是最关键的，最关键的是你在市场上根本买不到计算机。其他商品和大宗的价格都会飙涨 20% 以上，因为市场的成本和企业的利润需要重新制定价格。而对美出口的加拿大、墨西哥、东南亚将会获得更多的议价权。闻到味道的投机资本会大量进入食品领域和大宗领域，希望从中分一杯羹，美元神话说不定就算彻底结束了。

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第二个问题是世贸组织。

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一战为什么打起来？

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二战为什么打起来？

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都是因为资源的稀缺和分布不均。

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当时的日本控制了中国经济，英法有自己的殖民地，美俄发展空间广阔，最搞笑的就是德国，他要原材料没有原材料，要市场没有市场，就一条交通线，苏伊士运河还控制在英法手中。对于德国而言，除了打仗，没有其他可以生存的办法，这就是德国发动世界战争的逻辑。为避免世界战争的再次爆发，美国人在程序设计上搞了一个自由贸易秩序，这就是世贸组织。

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中国是最早加入世贸组织的一批国家，就是前面讲到的中美之间签订的中美友好通商航海条约。1947 年，中国就参加了世界关税与贸易总协定，对了就是让民国白银大量外流，最终导致民国经济崩溃的那个组织。一直到了 1995 年 1 月 1 日，第一版的世界关税与贸易总协定废止，第二版的世界贸易组织成立。

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这一版的自由贸易，说复杂就很复杂，说简单也就很简单。

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1、国民待遇。大意就是外国企业和本地企业一视同仁。

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2、最惠国待遇。给于一国的特殊优惠，要平等的给于其他所有国家。

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3、自由贸易。就是无条件的扩大市场准入。

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4、公平竞争原则。要求成员国不得采取不正当的方法进行市场竞争。

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5、透明原则。成员国要及时公布政策、法律、市场变化通报世贸组织。

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2001 年 12 月 11 日，中国成为世贸组织成员国单位。美国急需输出通胀，此时的中国已不是当年 1947 年的中国，此时的中国产能严重过剩，急需国际市场输出产能过剩。在此后十几年的时间，中国从中国过剩升级成为世界过剩，中国的钢铁产能对于世界需求而言都是严重过剩。具体的有温总理的报告，都是 800~1200% 的产能过剩。

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中国加入世贸组织，遇到最为强大的敌人就是美国。美国第一个要求就是要求中国把汽车关税降到 10%，中国最后把关税控制到了 25%，即使这样中国国内的汽车都要比美国贵三到四倍的价格。第二个是中国加入了信息技术协定，按照要求取消了信息产品的关税，但争取到了五年的缓冲期。第三个是化工产品。美国要求原材料关税为零，中间体关税为 5.5%，成品关税为 6.5%。中国最后争取到了协调关税水平，且争取到了较长的实施期。第四个问题是农产品。农产品是一个大头，不管是日本、欧洲、俄罗斯，全世界没有可以和美国农业相抗衡的国家和组织。而中国的农业是最落后的，比非洲、拉美还要落后。这是中美贸易谈判最主要的战场，一个是关税，一个是配额，中国最后取得了比较满意的结果。第五个问题，总体关税问题。美国的目标是把中国的关税定在 7%，中国的目标是把中国的关税定在 10%，最后中国把关税定在了 10%，还争取到了五年的缓冲期。

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加入世贸组织的好处也显而易见。在此前的中日贸易中，日本可随意对中国出口的商品进行制裁，中国随之进行贸易报复，最后谁赢了？双方连托带耗，最后的结果只能是双输，有了世贸组织，贸易就有了规则，你不能随意进行干预。

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可以说，没有世贸组织就没有中国制造。中国一直在讲调结构，一直讲扩内需，1980 年，中国外贸占经济 5%，1986 年已经提升到了 10.4%，1994 年达到了 21.4%，从 2004 开始每年都保持在 30% 以上的比重，2006 年一度达到 35.4% 的峰值。

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自 2009 年开始，中国是世界第一大贸易国。中国出口额在世界贸易中的比重，从 1980 年 0.9%，2000 年已经提升到了 3.9%，2006 年达到了 8.0%，2010 年 10.3%，2015 年 13.8%，2016 年 13.1%。

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伴随着中国加入世贸组织，产能得到极大的释放，中国事实上开始了自洋务运动、一五计划经济以来的第三轮重化工业化。在这一时期，中国的铁路从 6.8 万公里增长到了 12.1 万公里，公路从 167 万公里增长到了 457 万公里，内陆航运 11.9 万公里增长到了 12.7 万公里，航班里程从 150 万公里增长到了 531 万公里，输油管道从 2.47 万公里增长到了 10.87 万公里，万吨码头增长至 1723 个，煤炭产量增至 39.74 亿吨。

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1958 年，毛泽东提出了超英赶美的口号，最后世贸组织帮中国圆梦。中国从上海、北京、广州严重缺电，到火电装机容量 92363 万千瓦，水电装机容量 30486 万千瓦，核电装机容量 2008 万千瓦，风电装机容量 9657 万千瓦，光电装机容量 2486 万千瓦，中国发电产量达到了 57944 亿千瓦时的峰值。

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在中国工业化的过程中，中国人发现了很多特征，一个就是金融推动的工业化发展。现在有一个段子，讲的是烟草每年给国家上缴一万亿的利润云云。其实你把金融行业想象成一个实体，他创造的利润数倍于中国烟草。中国过去的目标是通过市场换技术，而最后的结果却是技术给你了，你根本不会用。很多外资进入中国本身就带有垄断市场和恶意收购的目的，在一些领域内，外资事实上已经完成了控制和垄断。2009 年，中国出口信息产品 4572 亿，其中外国独资企业就占了 3015 亿。

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2006 年 2 月 13 日，国务院以国发〔2006〕8 号印发《关于加快振兴装备制造业的若干意见》。该《意见》分明确目标原则，加快振兴步伐；确定主要任务，实现重点突破；制定振兴措施，明确工作方向；完善法律法规，强化政策支持；加强领导协调，发挥协会作用 5 部分 20 条。

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选择一批对国家经济安全和国防建设有重要影响，对促进国民经济可持续发展有显著效果，对结构调整、产业升级有积极带动作用，能够尽快扩大自主装备市场占有率的重大技术装备和产品作为重点，加大政策支持和引导力度，实现关键领域的重大突破。

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1、发展大型清洁高效发电装备，包括百万千瓦级核电机组、超超临界火电机组、燃气－蒸汽联合循环机组、整体煤气化燃气－蒸汽联合循环机组、大型循环流化床锅炉、大型水电机组及抽水蓄能水电站机组、大型空冷电站机组及大功率风力发电机等新型能源装备，满足电力建设需要。

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2、开展 1000 千伏特高压交流和 ±800 千伏直流输变电成套设备的研制，全面掌握 500 千伏交直流和 750 千伏交流输变电关键设备制造技术。

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3、以一批大型乙烯项目为国产化依托工程，通过引进关键技术消化吸收再创新和自主开发，实现百万吨级大型乙烯成套设备和对二甲苯（PX）、对苯二甲酸（PTA）、聚脂成套设备国产化。

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4、进行大型煤化工成套设备的研制开发，满足我国能源结构调整的需要。

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5、研制大型薄板冷热连轧成套设备及涂镀层加工成套设备，实现成套设备国产化，满足汽车工业和家电等行业发展需要。

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6、发展大型煤炭井下综合采掘、提升和洗选设备以及大型露天矿设备，实现大型综采、提升和洗选设备国产化。

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7、开发大型海洋石油工程装备、30 万吨矿石和原油运输船、海上浮动生产储油轮（FPSO）、10000 箱以上集装箱船、LNG 运输船等大型高技术、高附加值船舶及大功率柴油机等配套装备。

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8、以铁路客运专线、城市轨道交通等项目为依托，通过引进消化吸收先进技术和自主创新相结合，掌握时速 200 公里以上高速列车、新型地铁车辆等装备核心技术，使我国轨道交通装备制造业在较短时间内达到世界先进水平。

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9、发展大气治理、城市及工业污水处理、固体废弃物处理等大型环保装备，以及海水淡化、报废汽车处理等资源综合利用设备，提高环保设备研发制造水平。

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10、满足铁路、水利工程、城市轨道交通等建设项目的需要，加快大断面岩石掘进机等大型施工机械的研制，尽快掌握关键设备制造技术。

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11、发展重大工程自动化控制系统和关键精密测试仪器，满足重点建设工程及其他重大（成套）技术装备高度自动化和智能化的需要。

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12、发展大型、精密、高速数控装备和数控系统及功能部件，改变大型、高精度数控机床大部分依赖进口的现状，满足机械、航空航天等工业发展的需要。

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13、发展新型纺织机械，重点对日产 200 吨以上涤纶短纤维成套设备、高速粘胶长丝连续纺丝机、高效现代化成套棉纺设备、机电一体化剑杆织机和喷气织机等新型成套关键设备技术攻关和产业化，促进纺织行业技术升级。

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14、发展新型、大马力农业装备，提高大马力拖拉机、半喂入水稻联合收割机、玉米联合收割机、采棉机等国产化水平和技术档次，改变目前 125 马力以上拖拉机、新型农业装备主要依赖进口的状况。

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15、发展集成电路关键设备、新型平板显示器件生产设备、电子元器件生产设备、无铅工艺的整机装联设备、数字化医疗影像设备、生物工程和医药生产专用设备等，促进装备制造业全面升级。

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16、发展民用飞机及发动机、机载设备。

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在外国人卖给中国的高档机床上都有这样一句话：该机器受政府管制，不得用于航空航天、军事国防工业。这种机床带有 GPS 定位，你买来放在什么位置，生产什么东西，都是有人监控的。虽然面对外部的严密封锁，但资本家卖绞索的事每天都在发生，中国制造正在茁壮成长。

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当前中国进口的最主要的两种商品，一个是石油，一个是芯片。在芯片领域，中国人的办法就是美国人批评的投资驱动策略，大量的资本被投入芯片行业，大有赶超日韩的趋势，以至于美国终于坐不住了。

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这种资本驱动的经济发展模式，本身是有局限性的，但不可否认他取得了巨大的成就。

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wuweilxl：英国简史（上）

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英国简史（罗马治下）

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1、罗马治下

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英国和日本一样，是一个岛国，就从功守道的这句话开始讲起吧。机缘巧合，英国和日本都继承了大陆文明的精华，那就是农耕文明、长子继承制、法律、文化、建筑。

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英国的土地上最早的居民是英国土著，伴随着罗马北方少数民族渡海而来，高卢人、凯尔特人开始陆续迁居英国。因为大家都很落后，逐水草而居，以洞穴为屋，以兽皮为衣，常以打猎补充食物来源不足，互相攻击抢夺，所以很快大家就融合为一体。目前有证据证明英国南部有少量农业的存在，但并不发达。此时的英国人（布立吞人）信奉原始宗教，财产公有，虽然有酋长但并无实际权力。

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很快罗马帝国就看上了这块土地。凯撒在征服了现在法国高卢人的同时，第一次将目光投向英国。凯撒在征服高卢的空隙，抽军北上，逐鹿英伦，很快就击败了英国土著布立吞人。这场战争枯燥乏味且毫无意义，凯撒在布立吞各部落交出人质，宣誓效忠以后就撤军返回了罗马帝国。布立吞各部很快就背弃了自己的誓言，向罗马帝国挑衅，布立吞各部参照罗马帝国的组织形式，很快就将部落升级为国家，并选出了自己的领导者。得到消息的凯撒再次带兵进入英国，屡战屡胜，将刚刚成立的布立吞国毁灭。凯撒这一次走的时候，选了自己中意的当地土著当这个新国家的领袖，并留下了一支罗马军队以维持当地的秩序。

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然后，然后呢？然后罗马就将英国忘记了。此后的布立吞人享受了百年的自由，直到疯狂的罗马将军、皇帝为求边功，再次将英国列为战场。克劳狄乌斯皇帝上台第一件事就是征伐英国，力求将英国纳入罗马疆域。克劳狄乌斯皇帝的继任者是暴君尼禄，尼禄的残暴统治再次激起这片土地的起义。这一次罗马人的目的是将英国彻底变为罗马的领土，所以采取了军事行动与屠杀相结合的办法，并摧毁了布立吞人的原始宗教。罗马人在达成自己的战争目的以后，认为布立吞人的文化、生活方式已经被彻底消灭了，所以罗马人再一次选择了撤军。布立吞人很快就做出了反击，对罗马人遗留的军事据点进行了疯狂的报复。此时的伦敦已经形成七万人的罗马城市，城中多是罗马人和亲罗马的土著，布立吞人在攻破城市以后实行了无差别的屠杀。罗马军队很快回军英国，对布立吞人再次进行野蛮的屠杀，土著酋长为避免被俘受辱，仰药自尽。

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布立吞人与罗马人的仇恨只是刚刚拉开序幕，罗马人此后对布立吞人进行了长期残酷的军事打击，布立吞人的策略就是用空间换时间，敌追我跑，敌驻我扰，敌疲我打。罗马军队越追越远，为保证自己的后勤补给，修建了漫长的堡垒链，一直深入不毛之地。

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你以为你看到的是中国长城？错了，这是英国长城，名叫哈德良长城。哈德良长城全长 73 公里，高约 4.6 米、底宽 3 米、顶宽约 2.1 米，上面筑有堡垒、瞭望塔等，整个工程耗时 6 年。

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罗马帝国的扩张四处碰壁，哈德良皇帝巡视英国（罗马）边境，罗马帝国明显不适宜这种没有敌人的军事行动，于是哈德良皇帝决定修建了哈德良长城（公元 122—127 年修建），将英国一分为二，准确的说是一分为三，因为此后的安东尼皇帝又在哈德良长城以北修建了安东尼长城。

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安敦尼长城由罗马皇帝安敦尼下令修建（公元 142 年 - 154 年），位于克莱德河与佛斯湾之间，东起福斯河湾，西至克莱德河湾。墙宽 5 米，高 3 米，城墙前面建有一条 12 米宽、4 米深的壕沟，墙后建有道路。城墙上有 19 座碉堡，各堡之间相隔 3 千米。

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被长城一分为三的蛮族自此首尾不能相顾，成为罗马帝国的顺民。罗马帝国不仅仅带来了殖民、奴役、压迫，也传播了文明、和平，现今全球盛行的海洋法，其实就是当时的罗马法的遗存。伴随着罗马帝国北方蛮夷的归化，加之游牧民族在俄罗斯大草原的崛起和南下，罗马帝国陷入了长期苦战。自从罗马帝国从打败迦太基以后，罗马帝国就变成了迦太基帝国（海权国家），所以打这种陆地战争罗马帝国的兵力明显捉襟见肘，尤其是面对一个从未见过的庞大草原帝国。

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罗马帝国再三衡量以后，决定从英国撤军。此后长城以北的生番布立吞人迅速越过长城，开始侵犯同为布立吞人的南人熟番。此时的南方的布立吞人早就没有了当年屠杀罗马人的精气神，被虐的惨不忍睹，只能求助罗马帝国。罗马帝国只能在对付北方游牧民族的空隙，抽空帮助布立吞人打布立吞人。如此反复，北方的布立吞人南下，南方的布立吞人求助罗马帝国，罗马帝国派兵镇压，直到公元 448 年（中国南北朝时期）罗马人走了就再也没有回来。

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英国简史（萨克逊治下）

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2、萨克逊治下

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历史是人类的记忆，此前比较流行的是民族史、地域史。以史记为例，就是汉族的民族历史。刘阿姨的观点，就是典型的中亚史观。伴随着全球市场的建立，全球史观开始夺取话语权。超越民族的概念，最早是宗教发明的概念。比如说犹太教只接纳犹太人，所以被基督徒迫害，被伊斯兰教针对。而基督教、伊斯兰教就超越了民族的概念。村长前面讲到的唐纳德、普金、赫鲁晓夫、莫迪就是典型的民族主义、国家主义。

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上文讲到罗马不愿意为英国承担军事防御义务，切换到 1879 年，清帝国也不愿为冲绳承担军事防御义务。在你们眼里寸土必争，在国家眼里就是核心区、非核心区、有经济价值的开发区、没有经济价值的开发区。

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北方的布立吞人（苏格兰人）南下，南方的布立吞人（地域属性的英格兰人）求助罗马帝国，最终罗马帝国决定收缩罗马的最远边界，无情的放弃了英国。在罗马的北方，长期存在一只威胁罗马的军事力量，这就是日耳曼人。日耳曼人与凯尔特人（布立吞人）、斯拉夫人被罗马人称为三大蛮族。此时南方的布立吞人病急乱求医，开始寻求萨克逊人的保护。熟化的凯尔特人邀请同样属于蛮族的日耳曼人来保护自己，本身就是一个笑话。

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我们永远不应该忘记，为了这一天应该感谢谁。（德国历史学家 - 拉克尔对赫尔曼的评价）首先可以充分肯定的是雅利安人是绝对的野蛮人，罗马在臣服西北的雅利安人后，一个叫赫尔曼的雅利安人，同时还是罗马军官（罗马名字叫阿米尼乌斯 arminius）。于公元 9 年联络各部落在条顿森林伏击了瓦鲁斯率领的罗马军团（15000 人）。自此罗马人把帝国西北的雅利安人叫日耳曼（意思是另人生畏的战士）。

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日耳曼人又分为各种不同的部落，其中有一支叫萨克逊人。此时的萨克逊还多是中国明朝女真的习俗，军事民族，奉行习惯法，长老治下，靠扑鱼、采集、放牧、劫掠为生。萨克逊此时是日耳曼内部最强大的部落，萨克逊部落最拿手的还是水军，只不过罗马海军一支吊打萨克逊海军，所以萨克逊的海盗一直没有出手的机会。此次罗马退出英国（大不列颠），正好给了萨克逊人表演的机会。

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公元 449 年，萨克逊人一千六百人兵分三路进入英国，迅速北上越过长城打击北方的布立吞人。北布立吞人（此后一律称苏格兰人）明显不是日耳曼人的对手，被打的找不到北。南方的布立吞人自以为驱虎吞狼之计成功，殊不知，萨克逊人早有入寇英国的野心，此次机会万不可失。萨克逊人很快就集结了五千人，日夜不停登陆南布立吞人领地（此后一律称英格兰），此时的英格兰人反应过来已经迟了，只得拿起武器自卫。萨克逊人与苏格兰人很快结为同盟，英格兰人当然不是对手，伴随着萨克逊后援部队的不断到来，大不列颠改名已是板上钉钉的事情。

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萨克逊人并不以罗马文明为荣，他们摧毁教堂，屠戮神父，对待贵族、平民如同屠猪宰狗一般。就像蒙古族的相扑运动员进入日本，与当地土著相扣为扑，人家是放养的动物，你是圈养的动物，根本不能同日而语。英国人向西逃向山林、城寨，开始组织武力反抗。萨克逊人此行只为土地，并不为掳掠人口，所以大开杀戒。为了巩固自己的滩头基地，萨克逊人大量召集同宗同族的部落进入英格兰。同时，同为日耳曼人的盎格鲁人、朱特人也开始大举进入英格兰。英格兰人做了顽强抵抗，但越发颓势，只能不断向威尔士、康沃尔撤退。萨克逊的征服付出了极大的代价，但占有土地的欲望召唤着更多的萨克逊人登陆英格兰。英格兰虽然人多，但萨克逊人更为骁勇，技战术水平明显高于当地土著英格兰人。

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英格兰人势弱，已经不是萨克逊人的主要威胁，而不断到来的萨克逊人和其他日耳曼部落之间的嫌隙开始成为主要矛盾。由于萨克逊人对宗教、文化毫无兴趣，英格兰彻底陷入了蒙昧的黑暗时代。萨克逊人不断吞并小部落，开始逐步形成七个较大的王国，类似于中国的战国时代。经过一百五十年的血战，萨克逊人终于在英国建立了七个邦国，而英格兰人仅据有威尔士、康沃尔。此前萨克逊人据人土地，不敢称王，此时大势已定，不断有萨克逊人开始称王。

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此后萨克逊人进行了长期艰苦卓绝的统一战争，最后形成了七国的统一。冰与火之歌中描述的场景，就是当年萨克逊人的统一战争。有人说，想听萨克逊的七国之战，建议去看美剧权利的游戏。

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至此，萨克逊 – 英国的历史结束，开始丹麦 – 英国的历史。

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英国简史（丹麦入寇）

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3、丹麦入寇

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前面讲到，罗马时期撒克逊人不能加害英格兰，最主要的原因就是萨克逊人的船只、海战能力远逊于罗马人。罗马势微，英格兰人不知道自保，却远赴重洋的去请萨克逊人，以至灭族之祸。撒克逊人没有过上几天好日子，丹麦海盗就接踵而至。

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查理曼大帝（红桃 K）横空出世，他活着时，大部分时间是在打仗，主要是用武力强迫日耳曼人皈依基督教，导致的结果就是日耳曼部落（萨克森人）大量逃亡，引起连锁反应促使北欧长时间处于动荡之中。查理曼大帝死后，查理曼大帝的三个儿子将帝国平分（意大利、法兰西、德意志的前身），北欧海盗绕袭法兰克王国背后，三国任由北欧海盗掳掠。北欧海盗在法国打草谷的同时，也没有放过英格兰，大肆掠夺，横行地方。北欧海盗、丹麦海盗、维京人他们都是一类人，但通常我们都把他们称为北欧海盗。

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公元 787 年，丹麦海盗第一次扣边英国，他们派出侦查小分队了解英国实际情况。此后丹麦海盗频繁到达英格兰，大肆劫掠，并不贪恋土地。此时萨克逊人的统治出现危机，新国王继位，立刻将国家一分为二，一半归儿子，一半归自己。丹麦人乘舟而来，沿河逆流而上，深入英国内陆，建立据点以后，四散奔袭，掳掠而归。丹麦人的这种劫掠行为，慢慢就养成了习惯，从一开始的一船、十船，发展到后面三百余船，从前面的小打小闹，到后面的攻城拔寨，乃至于占据军事打算长期经营。此时的英格兰国王再次将国家分给两个儿子，以至于英格兰对丹麦海盗的肆虐无所作为。

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英格兰东盎格利亚不堪丹麦海盗侵袭，与丹麦海盗签署城下之盟，答应给丹麦海盗提供武器给养，以至于丹麦海盗可以继续深入英国内陆，并占领了约克城。丹麦海盗以约克城为基地，对英国进行了全面进攻，丹麦人甚至占领了诺丁汉，打算占领整个英格兰。英格兰终于做出反应，拔除了丹麦海盗的诺丁汉军事基地。丹麦海盗打仗喜于流动作战，并不固守城寨据点，敌人攻来主动就撤了，这也是他们此次行动失败的主要原因。丹麦人很快就建立了第二个据点雷丁，此后双方展开了残酷的争夺战，英格兰虽然大获全胜，但丹麦人源源不断的支援还是让局面越发不堪。

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埃塞里德在与丹麦人作战中受伤去逝，权柄落入阿尔弗雷德（849-899）之手，少年新君在军事打击丹麦人的情况下，与丹麦媾和分国而治。但丹麦人很快旧态萌发，四出劫掠。阿尔弗雷德并不相信丹麦人会遵守承诺，他只是利用这段时间重组王军，恢复士气。既然大家都准备好了，那就开打。丹麦人事先已经约好了外援，大批丹麦海盗已在英格兰登陆，阿尔弗雷德的军队被彻底击溃，他化妆成农民混在逃难的难民中，只求苟活。

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阿尔弗雷德逃到一农夫家，农夫收留了他，一日他负责做饭，因为心有旁骛，饭没做好，被农夫的妻子责骂，大受刺激，由此复出。阿尔弗雷德召集残部，在沼泽中修建军事要塞，秘密联系其他反丹麦势力加入，四面出击打击丹麦人。丹麦人不断被袭击，却找不到敌人在那。阿尔弗雷德将所获战利品全部分给部下，用以激励他们的斗志。阿尔弗雷德善于利用战场形势，择机出战，所以胜率很高。而丹麦人对英格兰人一贯轻视，所以军纪并不严明。乃至于阿尔弗雷德数次化妆成竖琴手，混迹于丹麦各个军营。阿尔弗雷德秘密联络，约定共同举事，英格兰人当了亡国奴才知道当亡国奴的痛苦，为争取自由，获取土地，报仇雪恨，一个个都奋勇争先。战争从丹麦人的军营内部开始，刚还是低眉顺目的萨克逊人，突然间就提刀追砍丹麦武士，几乎没有遇到抵抗，丹麦人建立的统治就土崩瓦解了。残余的丹麦人退入城堡，并不打算拼死一战，只求速降。阿尔弗雷德赦免了他们，条件是宣誓效忠和受洗。丹麦人对基督教并无恶感，认为宣誓效忠也是理所当然，自然选择同意。阿尔弗雷德将丹麦人分为五部分，分别在德比、林肯、诺丁汉、斯坦福、莱斯特军垦，这五部被英格兰人称为五堡。

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此时的丹麦海盗一度达到鼎盛，打算再次入寇英格兰，他们沿泰晤士河逆流而上，发现这个国家军容整齐，枕戈待旦，遂悻悻而走。

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阿尔弗雷德建立了英国的民兵制度，要求全国男丁都要习武操练，一旦遇到战争，英国任何时间都有足够的兵力迎敌。阿尔弗雷德还组建了英国历史上第一支海军，装备了一支百余艘海军的舰队拱卫英格兰。英国海军对于北欧海盗或半道而击，或截断海盗退路，使多支丹麦海盗全军覆灭，再也没有回到北欧。

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丹麦著名的海盗黑斯汀斯好死不死，率领三百余舰游猎英格兰，黑斯汀斯率领所部八十余舰沿泰晤士河逆流而上，四散出击掠夺，阿尔弗雷德德抓住机会围困海盗建立的要塞，以至于四面出击的海盗首尾不能相顾，各地民兵痛击海盗。此时五堡的丹麦人听闻老家来人，立刻起兵喜迎，阿尔弗雷德挥军回战叛军，势如破竹，五堡的丹麦人战亦不能战，逃亦不能逃，只能坐视被歼。黑斯汀斯非但没有抢到东西，损兵折将，还把从法国抢的物资丢弃在英国，最惨的是自己的老婆和两个儿子也被阿尔弗雷德俘获。阿尔弗雷德并没有提过分的要求，只是让黑斯汀斯必须带军队离开英格兰，既归还他的老婆孩子，仗打到这个份上，还打个鬼，丢人都丢到家了。

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黑斯汀斯带军败走，但其他的丹麦海盗却像打了鸡血一样入寇英格兰，想一战成名，超越黑斯汀斯的名望。海盗一度占领了泰晤士河的索伯里，逆流而上入寇英格兰，只是每次都是只见人来不见人回。丹麦人很快领教了英国舰队的厉害，当务之急是重新掌握制海权，丹麦人很快就造出了比英国舰队更为强大的舰队，英国人及时掌握了消息，很快也升级了自己的舰队。面对这种军备竞赛，英国人更多的开始俘获丹麦人的军舰，而不是焚毁，借此壮大英国舰队。阿尔弗雷德的名号在丹麦海盗中盛传，海盗见了英格兰都是避而远之。

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阿尔弗雷德对内改土归流，借由五堡丹麦人起兵作乱，取消了丹麦人的五堡，直接将他们编入英格兰国民序列。威尔士、苏格兰、爱尔兰都敬服有加。

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此时的英格兰人（萨克逊人）加之丹麦人，对农耕已无兴趣，只想劫掠外人，甚至是自己的朋友、邻居，英格兰已经处于无政府状态。阿尔弗雷德开始在英格兰推行保甲制度，郡划分为乡（百户），乡划分为各里（十里），十户联保。彼此负责，互相监督，人口不得自由移动，任何人不得擅自改变居住地。专政与民主相结合，乡（百户）每周四集会一次解决争诉，做出不偏不倚的判决。集会充分发扬了军事民主的特征，大家都是手持武器，最后全体投票决定。刚开始阿尔弗雷德还担任英国最高法官，但诉讼实在太多，他开始从伯爵、郡长中选择人来组成委员会代行审判职责。阿尔弗雷德为将英格兰法律制度化，还编撰了一部《阿尔弗雷德法典》。与此同时，阿尔弗雷德还重视技艺生产，从欧洲招募工匠，用私努豢养。阿尔弗雷德在西方历史中还是一个虔诚、完美的基督徒，所以英国历史也把阿尔弗雷德称为开国之君。

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随后阿尔弗雷德的儿子爱德华（899-924）继位，与丹麦人进行了长期的战争，虽然不能和其父相比，但也是胜多败少，最重要的是苏格兰人开始臣服英格兰。此后的英格兰，也有丹麦人作乱，但大多数是英格兰的丹麦人自己作乱，很快就会被镇压下去。由于英国有强大的海军，丹麦人明显减少了对英国的入寇。此后很长一段时间，英国内斗都是王权与宗教势力之间的斗争。

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英国简史（丹麦治下）

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4、丹麦治下

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前文讲盎格鲁 — 萨克逊人对丹麦海盗成功的打击，使此后几十年丹麦人从地球上消失了一样。

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不怕贼偷就怕贼惦记，丹麦人并没有消失，只不过丹麦人将会用另外一种方式占领英国。英国新王年幼，又有墨西亚公爵当带路党，丹麦人再次入寇英国。他们并没有冒然进攻，只是派出了七条船，劫掠后全师而走。此时的丹麦人才发现，英国早不是当年那个英国，于是六年后丹麦人再次入寇。此时（976 年）的英格兰，国王武不能战，将领昏庸胆怯，只得求和于丹麦人。在付出一笔贡金以后，海盗撤走，只不过很快他们又回来劫掠了，这一次英国人只能再付更多赎金。只不过此次丹麦人撤走并不是他们愿意遵守契约，而是他们在法国遇到了大问题，法王正式向丹麦海盗发起了进攻。

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丹麦酋长罗洛以勇武闻名，功高震主，惹得丹麦国王很不高兴，于是就打算灭了罗洛，可惜在战场上人多势众的丹麦国王还打不过一个小小酋长。国王毕竟是国王，他约罗洛商谈和平事宜，背后却设下鸿门宴，伏杀罗洛。罗洛逃亡，国民弃国跟随。罗洛假如复国，必然导致丹麦内战，于是罗洛选择了更为容易的方式，入寇法国。因为罗洛的名望，他很快就聚集了一支海盗大军，浩浩荡荡的向法国开去。他们先到了英国，此时的英国国王是阿尔弗雷德，罗洛将没有找到机会，识趣的去了下一个旅游景点。丹麦人与其他蛮族最大的不同，其他蛮族进入罗马，都是携家带口，而丹麦人是只身而来。因为丹麦人长期捕鱼，所以熟知水文、船性、海事，打的赢就打，打不赢就跑。而此次入寇法国与平时不同，罗洛不论输赢都是回不去的。

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丹麦人对法国的劫掠，让法国人头疼不已。此时的法国，权臣当道，王权旁落，无力抵御丹麦人的劫掠。于是法王出此下策，要求罗洛与法国和亲，并许以纽斯特里亚（诺曼底）为盼。罗洛本身，虽然抢劫易手，但此时前后都是敌人，进退维谷，此时的选择也是无可奈何的选择，只得答应法王的要求，做了法王的臣子。随后丹麦人遵照欧洲封建的军事传统，将诺曼底逐一分配给了各位海盗。罗洛公爵（896-911）也算是得以善终。

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丹麦人善战，所以英国豢养了一批丹麦雇佣军，主要是针对非萨克逊的英国土著作战。但由于英国这只雇佣军经常向海外的丹麦人出卖情报，并配合海外的丹麦人入寇英国，所以英国人打算除掉这些丹麦人。屠杀还是密令行事，时间一到英国人提着菜刀就来了，上一秒还在微笑，下一秒就叫你人头落地。英国为了缓解与丹麦的关系，还特意与丹麦联姻，此次丹麦国王的妹妹也被暴民屠戮。于是丹麦出兵英格兰，英国人以三万英镑得免，随后丹麦人再次光临。英国人在丹麦人退却期间举国动员，拼凑了八百条船，打算在海上将丹麦人聚而歼之。可英国人在此后的内讧中，将这八百条船付之一炬。

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英国人面对卷土重来的丹麦人，只得再次购买和平，只不过这一次的价格是四万八千英镑。此后丹麦国王去世，英国人迎回自己的国王。但英国贵族与宗教人士首鼠两端，争抢着出卖自己的国王。1015 年，丹麦王子克努特率领两百艘海盗船进攻英国，英国贵族出卖国家，与海盗达成合议，以泰晤士河为界将英国一分为二，丹麦王子克努特与埃德蒙二世分治。

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英国贵族不仅出卖君主，还出卖国家。埃德蒙二世上厕所时，被刺客刺死于卫生间。埃德蒙二世死后，留有二子，英国贵族接受丹麦王子克努特贿赂，一致要求丹麦王子克努特监国。克努特上台以后，重赏了这批英国贵族，将他们每个人的封地都扩大了一倍，但在此后的几年，找机会逐一将他们剪除。毕竟，英格兰国王内政不修，假如早些除去这些玩意，何至于王座、王冠旁落。

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丹麦国王斯凡有两个儿子，他们分别是哈拉尔和克努特，斯凡国王死后，兄弟两人瓜分了父亲的帝国，哈拉尔当丹麦国王，克努特当英格兰国王。克努特巩固了他在英格兰的统治，丹麦的哈拉尔国王突然去世（1018 年），克努特继位丹麦国王，同时成了丹、英两国的国王。因为克努特统治的疆域达到了北欧海盗极限，所以克努特本人又被称为克努特大帝。

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克努特将英王的两个儿子送去瑞典，希望借瑞典人之手除去，瑞典人不屑干这种肮脏的勾当，将两位王子礼送出境，并长期给予照顾。诺曼底公爵支持英国其他顺序继承人即位英国国王，克努特无意与诺曼底公爵开战，立即向诺曼底公爵提出和亲，并提出新生的孩子即为英国国王，诺曼底公爵应允。过了一年，诺曼底公爵去世，诺曼底公爵的儿子即位。不到一年，诺曼底公爵的儿子去世，无后嗣。诺曼底公爵的弟弟罗伯特即位。

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此后，克努特相继征服了瑞典，苏格兰。克努特死后留有三子，赛维涅、哈罗德、哈德克努特。赛维涅是克努特与第一个王后所生，加冕为瑞典国王。哈罗德是克努特与第一个王后所生，次子，加冕为英国国王。因为克努特死时，哈罗德正好在英国。哈德克努特是克努特与诺曼底公爵妹妹和亲所出，应该继承英国国王，但此时只能继承丹麦王位。这样就将英国国王的继承顺序打乱了，也为此后的英国战乱打下了伏笔。

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克努特在位时，大力剪除英国贵族，此时英国贵族支持哈德克努特重归英国国王之位，看样子只能大打出手了。哈德克努特与哈罗德通过政治协商，达成分邦而治的协议。哈罗德当了几年国王就去世了，哈德克努特重归英国国王之位。哈德克努特上台第一件事就是鞭尸自己的哥哥，接着就是迫害英国贵族，最后就是残酷镇压英格兰老百姓，屠杀、破坏以为常事。哈德克努特最终因酗酒毙命。

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克努特长子瑞典国王远在国外，萨克逊王室的继承人远在匈牙利，此时宗室爱德华王子就成为第一顺序继承人。此时的英国，政治气氛空前紧张，丹麦贵族、萨克逊贵族互相敌视，互不信任，都磨好了刀准备找个机会出手。爱德华王子继位英国国王，干的第一件事就是废止克努特的苛政 “丹麦金”，也就是丹麦人占领英格兰的占领军费。此时丹麦贵族内部四分五裂意见不统一，虽然此时丹麦贵族的利益受到侵害，但是考虑到内战得不偿失，丹麦贵族相忍为国，并未做出激烈的反应。

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此后爱德华国王与权臣哥德文（相当于曹操）进行了长期斗争，随后哥德文逝去。哥德文的爵位由儿子哈罗德（相当于曹丕）继承，哈罗德的政治手腕明显手腕要比他的父亲高明的多。面对步步紧逼的权臣，爱德华国王接回了自己远在匈牙利的侄儿，可惜他的侄儿刚到英国几天就去世了。侄儿倒是有个儿子，可惜尚且年幼。如果让他继位，无疑是羊入虎口。于是爱德华国王决定收诺曼底公爵为养子，继承英国国王之位。此后诺曼底公爵捕获哈罗德，问他有意英王之位乎，被哈罗德巧言令色的骗过。

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爱德华国王去世，哈罗德顺势登上王位。诺曼底公爵威廉大肆宣传，组织了一支三千支船舶，六万人的队伍登陆英国。此前诺曼底公爵威廉已派出自己的盟军在英国北部登陆，此时的哈罗德正在英国北部与这些人作战，虽然获胜却也是损兵折将。得知诺曼底公爵威廉在南方登陆，急行军赶往南方。双方见面，还是先谈判，哈罗德开出的条件是诺曼底公爵威廉撤军，可以出一个价格。诺曼底公爵威廉开出的条件是：要么退位，要么英王称臣，要么教皇仲裁，要么决斗。双方会战，诺曼底公爵威廉假意败走，诱敌深入，全歼敌军。

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此后，英国进入诺曼底统治时期。

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英国简史（诺曼王朝）

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5、诺曼王朝

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威廉把哈罗德引到黑斯廷斯，在靠近英吉利海峡的岸边命令假装战败溃逃，引得哈罗德全面出击，从而使哈罗德放弃了战斗队形……

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对于威廉的到来，英国贵族很是愕然，但大多反应都很正常。因为英国长期被外族统治，英国人对此已经习以为常。接下来，威廉直取伦敦，占领了哈罗德的金库。此时的威廉还在犹豫，如何统治英国，是战是走，如何分化瓦解英国贵族，又如何笼络他们。在初期，威廉对英国的态度就是抢一票就走，并无长期经营的打算。所以他横征暴敛，打击贵族，掠夺商人，伴随着英国人对外来征服者的顺从，使威廉产生了长期经营的打算。

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英国人的性格就像硝酸甘油，非常的不稳定，在威廉认为英国统治已经安定团结以后，回了一趟他的诺曼底公国。自此英国贵族又开始秘密联络，几个英国贵族联合丹麦国王，发动了叛乱。威廉回师英国，一方面重赏三军，另外一方面采取政治手段分化瓦解叛军。威廉答应丹麦国王可以不受限制的掠夺英国，这就将丹麦国王与英国贵族划分为两个阵营。对于反叛他的英国贵族，他并没有赶尽杀绝，容许他们支付一笔罚金以后，重新宣誓效忠。威廉对丹麦国王、贵族的手段可谓灵活且无原则，但对英国底层民众则是铁腕政治。参与作乱的民众财产被收缴，房屋被焚烧，牛羊马等牲畜被没收，要么迁移到贫瘠的地区，要么人头落地。很多人被杀害，很多人死在了强制迁徙的路上，更多的人死在了贫瘠的土地上。因为只有这样，下一次贵族起事的时候，人们才不会跟着疯子扬场。

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对于英国贵族、商人，威廉则想到了另外的方法进行控制、打压。那就是编制欧洲历史上最恐怖的《末日审判书》，将英国的土地、人口（150 万）、财产、企业逐一进行了登记造册，此项工程前后历时六年，是其他欧洲国家不具备的大数据资源。此后英国的税收开始直线上升，达到了每年四十万镑的惊人水平。这在当时的欧洲封建国家，几乎是不可能实现的。

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萨克逊人与诺曼底人都是日耳曼人，但他们是不同的部族（民族），诺曼底人长期在法国生活，语言、文化、生活习惯接近法国人。此前的英国是公国制，公国的藩王对英国国王负责。而此时的法国是中国西周时期的封建制度，社会制度明显优于英国。威廉将此种社会制度引入英国，开始在英国封建，他一共册封了 700 多领主，62000 多纳贡骑士。第一集团中，英国土著一个都没有。第二集团中，英国土著也只占极少数。等待英国人的只剩下《末日审判书》的审判，他们虽然说还活着，但最多也就是苟延残喘。

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在软刀子收拾完英国土著以后，威廉开始向教会下手，威廉初到为了稳固政治根基，大多采取配合教会的举动。此时英国社会的建构已经完毕，那么英国教会也可以下手了。和所有暴君一样，威廉采取了剥夺教会财产，减少教会收入，降低教会的社会地位，以至于主教和修道院沦为二三流的职业，更为难堪的是此后的主教、修道院院长还要承担军事义务。威廉接下来要做的，就是将主教、修道院院长逐一换上诺曼底人，用以巩固他的统治。

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为了彻底奴化英国人，威廉开始在英国推行法语教学，希望英国人彻底忘记自己曾经是英国人。此后的英国爆发了几次叛乱，威廉还是一如既往对贵族和叛乱者宽大为怀，残酷对待参与暴乱的底层人民和士兵，将他们断手挖眼。

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威廉的长子罗伯特继承了父亲的勇武、彪悍，却没有继承父亲的谋略、伪善。他怨恨父亲的独断，希望自己可以独立。威廉答应罗伯特可以继承诺曼底公爵的位置，但罗伯特要求威廉兑现承诺的时候，威廉答复：没有到上床的时候，就不需要脱衣服。（为时尚早）

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威廉征服英国，导致的外交结果就是诺曼底兼并英国，还是英国兼并诺曼底。不论是前者，还是后者，对于法王而言都不是什么好消息。于是法王、怨臣都开始挑拨威廉父子的关系，威廉发兵征讨罗伯特，威廉兵败，罗伯特的剑将要砍下去的时候，突然发现自己差点铸成大错，跪地大哭。此后父子二人虽然还有合作，但嫌隙已经产生。

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法王见此，开始亲自出手解决这个鼻子大过脸的问题，法国寻衅威廉。威廉还是一如既往的勇猛，1087 年，威廉在针对法国的军事行动中受伤，因此逝世。威廉是英国历史上最残暴的统治者，没有之一。可能也是欧洲历史上最残暴的统治者。但他带来的，或者说导致的结果，使英国成为一个封建制度的国家。他在英国传授法语的那几年，也导致了英语的被污染，大量拉丁、法语的词汇和语法被强行加入英语，使英语区别于原来的盎格鲁 - 撒克逊语言体系，又区别于原有的英语体系，打造了现代英语的雏形。

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有一种说法，那就是语言是现代化的母体，越南为此直接将文字斯拉夫化（拉丁字母的异化）。中国不能现代化，很重要的一个原因就是语言污染，太多的语言腐败和形容词，没有希腊语的语法，导致了信息的传导出现了很大的障碍。关于这一点，村长有简文字和汉字拉丁化的推文。多学一点语言学、修辞学，又不会死，你说是不是这样的道理？

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此前的英法很少接触，更不要提战争。由于诺曼底公爵威廉天狗吃月亮导致的结果，英法开始走向战争，一打就是一千年，直接改变了人类的历史走向和命运。

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威廉死后，诺曼底划归罗伯特，英国国王留给了威廉二世。此后，罗伯特与威廉二世开打，但手下的贵族在英国、诺曼底都有封地，所以都不愿意打仗，兄弟二人约定，谁先死谁顺序继承对方的领土。

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此时的欧洲，正陷入十字军东征的狂热中，诺曼底公爵罗伯特应招去征服中东的骆驼骑士，仗打的还不错，据说带甲六万，应着云云，还打下了耶路撒冷。威廉二世与贵族打猎，一贵族炫耀射鹿箭术，一箭射中威廉二世胸部，威廉二世殒命。威廉二世继续他父亲的迫害宗教人士路线，所以死后没人为他美言，甚至葬礼都与平民无异。今天的伦敦塔、伦敦桥就是威廉二世所造。诺曼底公爵罗伯特此时应该回来继承英国国王之位，可惜风流成性的他在半路娶了个富婆，耽误了他当英国国王。

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威廉（一世）有三个儿子，老大诺曼底公爵罗伯特受封诺曼底，老三威廉二世受封英国，只有这个老四（亨利一世）什么都没有得到。活人关键是要心态好，威廉二世打猎把自己射死了，罗伯特还在海外度蜜月，现在还不下手什么时候下手？亨利一世提剑篡位，反对者云云，他明白自己没有父兄的雷霆手段，更没有他们的阴鸷残忍，所以需要另外一种手段统治、管理他们。亨利一世写了一份宪章，大概内容如下：1、教会的财产神圣不可侵犯。2、封建领地可以世袭。3、贵族婚姻自由。（此前贵族的婚姻是收费的！为避免贵族联姻做大，贵族间通婚是严格受限制的。）4、英国停止收取铸币税。5、停止收取贵族的庄园税。6、行政处罚或减或免。7、减免拖欠王室债务。8、授予贵族特权。亨利一世的宪章是此后的大宪章之基础，这一份宪章大量誊写，存放于英国各修道院和贵族家中，成为永久性规则。

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罗伯特的蜜月度了十二个月，以至于他回国时已经玄机倒转。罗伯特回到诺曼底，毫不费力的篡取了诺曼底公爵一职。此时的罗伯特在十字军东征中积累的名望，有如天神下凡，欧洲的骑士都自告奋勇的帮助他夺取英国国王。英国的诺曼底贵族抛弃亨利一世跨海投奔，欧洲的贵族自带舰队投奔罗伯特，就连亨利一世拦截罗伯特的英国舰队都叛逃了。英国人对诺曼人本就没有好感，只差两军交兵，乘势起义了。此时的教会，因为亨利一世的德政，支持亨利一世。

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两军对峙，教会因为自身利益出面搅浑水，错了，是调停，毕竟两只狗好过一只狗。双方达成协议，罗伯特回诺曼底，亨利一世每年给罗伯特三百马克的年贡。双方君主，谁先死，就继承对方的领地。被罗伯特出卖的，首先就是那些投奔他的英国诺曼底贵族。亨利一世说的是秋后不算账，但他还是找借口把这些人逐一铲除。罗伯特治下的诺曼底还是曾经那个诺曼底，强盗横行，贵族恃强凌弱，公爵毫无节制的勒索掠夺。而得位不正的亨利一世却建立了大宪章治下的法治英国，不仅国王的权利得到限制，贵族、教会的权利也被限制。英国贵族在诺曼底也有封地，于是他们开始谋划让亨利一世接管诺曼底。亨利一世出战罗伯特，罗伯特起兵迎敌，可惜他手下的贵族早就出卖了他，此时的诺曼底更是不战而降。战后罗伯特被俘，在英国的监狱中渡过了剩下的二十八年。

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英国王室长期就英国主教的任免权与梵蒂冈教皇争执不下，亨利一世直接放弃了英国主教的任免权，从而使其在英国的政治地位更加稳固。

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亨利一世得位不正，所以最怕儿子丢失权利，于是早早就带着儿子去诺曼底接受贵族宣誓效忠，结果回来的路上儿子的船触礁沉没。征服者威廉的名言：你们谁见过淹死的国王。
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亨利一世没有儿子，于是传位女儿，外甥斯蒂芬篡位成为英国实际掌控者。两只狗未必好过一只狗，斯蒂芬得位不正再颁宪章，再次向教会、贵族、平民让渡权利。斯蒂芬向梵蒂冈大肆行贿，梵蒂冈眼见水到渠成，也就顺水推舟承认了他的国王。

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权力分配这个东西，没有不行，多了也不行。封建、削藩、推恩、集权这些都是有道理的。当权利分配不合理的时候，一些贵族就起了不臣之心。原来只容许他们有一百卫队，充其量就是捕捉盗匪，现在他们可以有一千，甚至一万。原来城墙限高，现在城墙可以修到无限高。胸怀利器，杀心自起，贵族就开始想着搂草打兔子搞一下其他弱小的贵族。为了避免自己在第一轮就被淘汰出局，贵族们开始展开秘密外交，串联结盟。很快英国就形成了两大阵营，一党为斯蒂芬党，另外一党为马蒂尔德党（亨利一世的女儿）。是不是很像托利党和辉格党？是不是很像共和党和民主党？

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两党开始了决定英国命运的大决战，宜将剩勇追穷寇，马蒂尔德党如日中天，斯蒂芬党则被抛弃。斯蒂芬被俘，等待斯蒂芬党的将是血腥清洗。

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言至此处，诺曼王朝的统治正式结束。

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英国简史（金雀花王朝）（上）

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英国简史（金雀花王朝）（中）

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英国简史（金雀花王朝）（下）

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6、金雀花王朝

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斯蒂芬死后，亨利二世继位。也有史学家把斯蒂芬的王朝单列出来，称为布鲁瓦王朝，不过这种分法并不是主流。亨利二世是英格兰国王亨利一世（的外孙）女儿（玛蒂尔达）的儿子，他的父亲是安茹伯爵。因为生于法国曼恩 - 卢瓦尔省的勒芒，所以是彻头彻尾的法国人。

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英国国王大多得位不正，所以急于取得统治合法性，于是通过文件形式向教会、教皇、贵族、农民、商人让渡权利，于是就形成了大宪章和权利制衡机制。亨利二世因为婚姻，继承了大量法国领土，约占法国总面积的三分之一，所以亨利二世不仅是英国国王，还是法国的伯爵。而法国国王就像吃了苍蝇屎一样恶心，说是封臣，人家和自己平起平坐。说是异族国君，人家占你三分之一的国土面积。

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前任英国国王斯蒂芬因为向贵族让渡太多权利，以至于英格兰军阀割据，强盗横行，斯蒂芬的办法就是从国外雇佣雇佣兵镇压之。亨利二世成为英国国王，舟渡英格兰，撤销了雇佣兵首领伊普尔的所有职务，开始遣散斯蒂芬的外国雇佣兵。亨利二世着手整顿币制改革，英国经济很快走上正轨。接着就是镇压国内的土匪和叛军，很快他们就做鸟兽散。

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法王急于找亨利二世的麻烦，终于找到了寻衅的借口。只不过亨利二世攻城拔寨，并成功围困法王，英国贵族劝谏亨利二世一举俘虏法王。亨利二世以自己是法王封臣，不便于俘虏法王为由，撤围而去。双方停战，只不过双方都互不信任，双方都无法达成共识，只有教皇的威权施压，才是让双方愿意坐下来的真正原因。

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此时的英国，由于此前几次颁布宪章的原因，导致教会的权利被无限制放大，教会不仅可以任命国王，还可以收税，还可以组建军队，还可以做出民事裁决，还可以任命英国主教。亨利二世已经想好了控制和打压英国教会的办法，那就是让自己的宠臣贝克特成为英国主教，这样就可以夫唱妇随，好不惬意。

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此前贝克特就是亨利二世的闺蜜、死党兼首辅大臣，国内外大事无需告知亨利二世，贝克特就可以做出决断。贝克特吃喝嫖赌无一不精，名声差到极点，结果贝克特成为英国主教，放弃了以前放浪生活，开始禁欲苦修。自从当了英国大主教，贝克特褪去一身荣华，换上了粗麻长衫，以前珍馐美馔，现在只用白水、面包，这不要说是一个权倾朝野的贵族，就是一般的平民、教士、隐士都极难做到。他每天都用皮鞭抽打自己苦行，还效仿基督给乞丐洗脚，以至于英国国内的民众对其印象大为改观。

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人最怕的就是有自觉意识，当贝克特开始思考自己是谁的时候，亨利二世的恶梦就开始了。亨利二世要削弱此前几位英国国王给英国教会让渡的权利，而贝克特则要强化英国教会的权利。双方斗的不可开交，以至于亨利二世差点被罢黜。

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此时的爱尔兰，还处于罗马进入英格兰前的状态，各种部落林立。由于一个部落首领抢了另外一个部落首领的老婆，爱尔兰内战正式开始。接着是英国贵族进入爱尔兰，接着是亨利二世带兵进入爱尔兰，并彻底的占领了爱尔兰。此后，教皇做顺水人情，承认爱尔兰为亨利二世所有。

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法王路易眼见军事打击英国占不到便宜，就想到了英国人打英国人。法王路易挑拨亨利二世与其三个儿子的关系，他首先建议英国王子谋逆，逼迫亨利二世将英国国王传位给他。接着又向亨利二世另外两个儿子鼓吹，王子继位他们必不能善终，于是另外两位王子也开始起兵。英格兰已经不是第一次经历动荡，英格兰贵族明白三位王子以后就是国家的继承人，此时不站队以后就没有站队的机会了。亨利二世一回头发现贵族几乎都跑光了，但亨利二世还是组织了一支军队出征诺曼底。

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亨利二世在诺曼底打败了法王路易，与之签署和平条约。此时苏格兰国王起兵八万，入寇英格兰。亨利二世回师英格兰，直取苏格兰国王，在睡梦中将苏格兰国王俘虏。苏格兰国王、贵族、教会宣誓向亨利二世效忠，还将很重要的两个军事要地划给了英格兰。

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英格兰王子再次向亨利二世要求将诺曼底交个他，亨利二世再次拒绝，王子再次叛逃法国，乞师法国主持公道。英格兰内战再次开始，亨利二世带兵攻打自己的儿子，英格兰王子病死军中。接着亨利二世的儿子杰弗里，再次叛逃法国乞师法国出兵，只不过这次杰弗里与人比武丧命，避免了英格兰再次陷入长期内战。亨利二世最爱的儿子约翰也密谋推翻他，彻底摧垮了亨利二世的精神，最终在希农城堡病逝。

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亨利二世死后，有两个儿子可以继承英国国王。理查德和约翰，最后理查德因为在反叛父王（亨利二世）的军事行动中作战勇敢给亨利二世留下了深刻的印象，继承了英国国王，史称理查一世（狮心王理查）。

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父王的死，让理查一世（狮心王理查）的内心备受谴责，此前跟他造反的那些贵族，备受嫌弃、鄙视，而当年跟随亨利二世征伐他的那些贵族则得到了重用。亨利二世死后，没有给约翰留下封地，理查一世大力则培植自己的弟弟。将两个县、八个城堡、六个伯爵领地赠与了自己的兄弟，还为他找了一位富有的妻子。

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理查一世在位期间，英国出现了著名的排犹事件。因为犹太人省吃俭用，向基督徒出借资本，这样就惹到基督徒眼红。理查一世在位期间，处处保护犹太人，这就引起了基督徒的不满。有人编造犹太人要造反，国王下令屠杀犹太人的谣言，民众在贪婪的引导下冲进了犹太人家中，戕害人命，抢夺他们的财产。有些犹太社区有封闭的寨垒，英国人攻不进去，就纵火焚烧。暴民很快就开始向英国富人下手，引发社会动荡不安。排犹风波很快就传到至爱尔兰、苏格兰，有很多犹太人最后全家被烧死在避难的城堡中。

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此前，英国没有银行，大部分财富都集中在教会，教会还是基督徒与犹太人借贷的担保人，当然也会收取一定费用。英国的平民忙着杀人，英国的贵族则忙着熔断自己欠下的债务。他们带领属下冲击教会，将债权付之一炬。英国历史书中记载的此次排犹事件是英国人清除异教徒的光荣行径。

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当时欧洲王室最流行的就是十字军东征，为了让自己的灵魂上天堂，国王们争先恐后的向耶路撒冷派兵。最著名的就是神罗皇帝腓特烈一世，父子二人带甲十五万远征巴勒斯坦，一路饥荒、疾病、战斗减员，到耶路撒冷城下就只剩下八千人马。

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英王、法王（绰号狐狸）远不及腓特烈一世能装，卖官鬻爵也只凑齐了十万人马。法王非常聪明，知道陆地上的国家都在等着他们去送死，孤军深入也是大忌，于是英法合兵一处，从海路经过大西洋、直布罗陀海峡、意大利南部、教皇国、西西里岛、克里特岛、塞浦路斯岛，兵临耶路撒冷城下。伊斯兰世界最伟大的骑士萨拉丁出场，突厥轻装步兵不是西欧重装步骑兵的对手，所以他们只是一路骚扰，并寻找十字军的破绽。他们不断袭击技战术水平都很差的教会骑兵和医院骑士团，希望这支十字军队伍出现阵型混乱。英王理查一世（理查德）带领的十字军虽然遭受惨重损失，但阵型一直完整，这更让穆斯林军队认为没有机动性的西欧重装骑兵和步兵不敢出击。接下来十字军出其不意的全面出击，彻底击溃了萨拉丁的军队，接下来萨拉丁只能在填埋水井，迁移人口，烧毁建筑方面下功夫。

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在接下来的对决中，萨拉丁坚壁清野，坐视西欧远征军崩溃。而英王理查一世（理查德）明白，必须和萨拉丁和谈，无休止的拖下去只会让十字军毁灭。萨拉丁突袭雅法，穆斯林已经攻破外城，内城的守将已经开始谋划投降。狮心王理查一世（理查德）带援军赶来支援，只有 80 骑士，2000 步兵，400 弓箭手，由于急行军步兵与弓箭兵被落在后面。赶到雅法时，狮心王理查一世（理查德）只有五十名追随他的骑士，十五匹马。狮心王理查一世（理查德）在雅法城外列阵，萨拉丁发动了七千人的进攻，狮心王理查一世（理查德）发动了十五人的反冲锋，萨拉丁大为感叹。此役狮心王理查一世（理查德）的战马战死，萨拉丁亲自挑选了两匹战马送去，附言骑士不能没有马。

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1192 年 9 月 2 日，狮心王理查一世（理查德）与萨拉丁签订了和约。

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第三次十字军虽然没能达到收复耶路撒冷的目的，但在地中海建立了五个亲天主教的十字军国家，打通了欧洲通往中东的海上道路，消除了中东诸国对安条克的威胁。

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此后狮心王理查一世（理查德）通过陆路归国，欧洲诸国国王都嫉恨他取得的巨大成就，于是被神罗君主绑架。神罗君主索要十五万马克（相当于三十万英镑），此前的英国人仇视苛捐杂税，但对此次国家摊派却异常热忱，人们争先恐后的捐税，贪婪的教会、主教此次也融化了自己金银饰物去救他们的国王。这样一笔巨款，通常需要三五年才能凑到，而此次银钱很快就凑齐并送到了神罗皇帝手中。神罗皇帝只能放人，暴君载誉归来，举国欢腾，因为他的名望无人可及，已经传遍了东西方。

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此前，他的兄弟约翰在他不在时，发动了叛乱，但英国贵族又不是傻叉，自发的组织起来打败了约翰公爵。此后英法两国进行了若干年的战争，争夺法国领土的归宿。

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狮心王理查一世（理查德）最后还是死于自己的暴虐，他的贵族发现了一笔宝藏，按规矩要送国王一半，而狮心王理查一世（理查德）都想要，于是出兵攻打该贵族。在攻打的过程中被冷箭射中受伤，后感染，这么伟大的人物居然死于毫无意义的财物纠纷，这是一个冷笑话。

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狮心王理查一世（理查德）取得了巨大的军事成就，但要知道这种军事成就的取得是压榨英国贵族、教会、老百姓的结果，英国赋敛苛重、虚耗王国。在他一任，十字军东征花费一百一十万马克（相当于两百二十万英镑），被神罗扣押赎身十五万马克（相当于三十万英镑），花费奢靡。

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狮心王理查一世（理查德）还是一名诗人，只不过被他的军事光环所遮蔽。今天我们看到的篮球队、足球队队徽起源就是狮心王理查一世（理查德）佩饰的纹章，在战场上你说你是英国国王，我还耶和华下凡呢。于是十字军开始佩戴属于自己的纹章，这样即使是在乱军之中，或者战死，都可以辨识出来。后来的欧洲贵族，为了装叉，吹嘘自己的前辈如何、如何，也开始佩戴纹章。

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狮心王理查一世（理查德）死前，已经排除了他父亲和他最爱的约翰公爵，因为此人叛兄叛父多次犯上作乱。狮心王理查一世（理查德）指定的继承人只有十二岁，不能接任英国国王，所以狮心王理查一世（理查德）再次让约翰继位，成为英国国王。

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理查德死后，指定朝四暮三的约翰为英格兰国王。此前理查德立有遗嘱，死后侄儿阿瑟（十二岁）继位。此时英属法国领土的贵族支持阿瑟继位，英属英格兰领土的贵族则支持约翰继位，最关键的法王支持阿瑟继位，这就使战争出现了新的情况。战争在教皇的干预下停止，但双方的矛盾仍然在继续。

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约翰为了扩大自己的领土，于是决定娶自己贵族的未婚妻，为达到自己的目的，他决定和自己现有的妻子离婚。要知道那个时候的西欧，非常之保守，娶自己贵族的未婚妻和离婚都是根本办不到的事情，但约翰一世还是顽固的要推下去，导致的结果就是教皇与约翰一世关系破裂。接着被约翰一世抢走未婚妻的贵族起兵造反，战争很快就发展成英法战争，阿瑟（布列塔尼公爵）已经长大成人，也加入了此次叛乱。阿瑟（布列塔尼公爵）为求军功，孤军冒进，结果被约翰一世俘获，阿瑟（布列塔尼公爵）被约翰一世秘密处决。此前因为约翰一世不光彩的婚姻，此次处决阿瑟（布列塔尼公爵）又犯了弑亲罪，导致约翰一世的名声坏到极点。法国贵族纷纷弃他而去，骑士都以约翰一世为耻，法国贵族进入暴怒的状态，开始向约翰一世进军。约翰一世最擅长的战争手段就是逃跑，一见联军到达就弃军而逃，支持他的英格兰贵族看到战争打到这种程度，于是也纷纷弃他而去。

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教皇再次出面调停英法战争，只不过这一次法国贵族选择无视教皇权威，一定要活捉约翰一世才愿终止战争。此时的约翰一世众叛亲离，既不相信法国贵族，也不相信英格兰贵族，他把军队交给雇佣军指挥官带领。面对法国人的进攻，约翰一世对围困的城堡不去救援，任由他们被消耗凋零。他不主动出兵进攻法国人，每一次见了法国军队就是带头逃跑。约翰一世最终逃回了英格兰，他不认为是他的行为让大家厌弃，反而认为是英格兰贵族没有担当，还说他要第二年要收回这些领土，于是就开始收税，第二年去海港转了一圈又回来了。如此反复，直到他最后都不好意思了，勉强登陆法国，一见法国军队就要求停战和谈，他约定了谈判地点，结果自己爽约，此时的他已经抛弃军队，乘船回到了英格兰。

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约翰一世此次的军事投机行为，换来的结果就是英格兰几百年积累的法国领土全部归属法王。在那个以骑士精神为重的时代，约翰一世已经是无能和不知羞耻的代名词。

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人怂人欺，强势的教皇很快就把手伸到了英格兰。对于教皇要求把英格兰献给教廷一干无理要求，约翰一世俯首称臣一概准许。此后约翰一世说要再次征服法兰西，英格兰贵族都耻之与其为伍。英格兰教会看出来他是一个怂货，对他直言不讳的说：假如再发动战争，就把他逐出教门。教会对他也是经常碰瓷，讹诈英格兰国王，还好教皇热爱世俗的权利，几次出面帮助约翰一世居中调节。贵族蔑视约翰一世，教会将几个世纪与英格兰国王争夺的世俗权利全部搞到手，接下来就是贵族起兵对王权的挑战。

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毫无疑问，约翰一世又怂了，打都没打就要求谈判。教士、贵族、人民都争着索取权利，最后扔给他一份人间宣言，让他放弃所有的权利滚蛋，错了，是虚君。约翰一世毫不犹豫的就妥协了，这就是著名的《大宪章》。教会获得了自由选举主教的权利。贵族大幅减轻了徭役、赋税，基本消除了国王对贵族的人身控制权利。教会、贵族为了保证此份文件成为永久性文件，他们还加入了保护士农工商的条款，比如说破产的农民不能没收他的生产工具。商人的税收被固定在很低的一个值，并规定不得增加厘税。城镇大量的公民自决，治权开始下放。贵族压迫人民并不比国王压迫人民减少半分，但他们为了巩固自己到手的权利，还是决定让渡一部分权利给平民，以促使《大宪章》成为一份代表广泛利益的永久性文件。

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有人问，为什么美国的公路没人修？因为按照大宪章，修路需要大多数人同意。从今天看，大宪章是保护教会、贵族、人民权利的一份契约型文件，从当时的欧洲看，这就是犯上作乱的疯狂之举。最愤怒的不是约翰一世，而是教皇，教皇下令撤销大宪章。约翰一世发动内战，先赢后输，这一次他又是弃军而逃。人怂货软，这样《大宪章》就成了英格兰法律的一部分。

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大宪章最糟糕的问题就是破坏了法国传入的封建制度，法国一直在坚持封建制度，直到法国大革命的爆发。约翰死了，被称为无地王，不知道这是英格兰人的福报还是福报？约翰一世颁布的伦敦自选市长，一直贯彻执行到了今天。有很多人，喜欢那种强势的领导，未经自己同意就修路造桥，却不知道自己买不起奶粉的原因，殊不知这是英格兰人一千年前用生命争取来的权利。

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约翰一世死后，留下了两个儿子，亨利九岁，理查德七岁。亨利（亨利三世）是约翰一世与伊莎贝拉（昂古莱姆）的长子，继承英格兰国王之位。此前，英格兰贵族把王权剥削的干干净净，英格兰贵族仍然不满意，还要攒合法国国王谋逆英格兰王位。约翰一世的死，使英格兰的内乱暂时得到了平息。在亨利三世年幼的这些年，英格兰贵族组成了一个小集团开始搞寡头政治，这就是现代议会的雏形。亨利三世并不傻，他看到了欧洲国王大权独揽的日子，再看自己就是汉灵帝、汉献帝。

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1217 年，法王派他的儿子亲征英格兰，但很快遭遇失败，在索取一万马克后，法军撤离了英格兰。亨利三世亲政以后，抛开官僚集团和贵族小圈子开始独断专行，但奈何手高眼低，1230 年和 1242 年，两次进攻法国，企图夺回诺曼底都以失败告终。

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教皇、教会对于英格兰的压榨已经到了耸人听闻的地步，此时的教皇热衷于发动战争，英格兰很快就成了教皇的提款机。1252 年，英格兰三年自然灾害，教皇仍然是索取无度，亨利三世想发动战争转移国内矛盾，导致的结果就是激化了英格兰的国内矛盾。英格兰贵族蒙特福特（亨利三世的妹夫）蓄谋已久的军事政变爆发，英格兰贵族带兵去觐见英格兰国王亨利三世，要求亨利三世遵守《大宪章》的要求。使用武力强迫亨利三世接受《牛津条例》，条例在大宪章的基础之上附加规定，贵族与国王之间的会议三年一开，未经此会议同意，国王不得对外发动战争和增加税收。

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此后发动政变的蒙特福特与亨利三世的矛盾终于爆发，双方开打。亨利三世战败，蒙特福特直接绕过亨利三世召开了议会。蒙特福特为了使此次政变合法化，议会由贵族、主教、每郡两位骑士、每市两位市民代表参加。这就意味着，蒙特福特为了建立广泛的统一战线，第一次把底层人民群众的利益加入了国家政治生活中，虽然占英格兰 90% 的农民，没有一位代表。最搞笑的就是议会的召开并没有国王的参加，这意味着从国王赋予议会权利变成了议会为最高权利机关，这在人类历史上是第一次。此后蒙特福特的政府因为利益分配不均，而出现分裂，议会军与王军再开战端。蒙特福特在战争中战死，但在英格兰人的眼中，蒙特福特不是乱臣贼子，而是圣人。

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虽然国王赢得了战争，但那种大权独揽、一手遮天的情况却再也没有出现。国王遇事都和贵族商量着来，因为英格兰国王明白自己的脑袋只能被砍一次，这个道理法国国王想了很久都没有想清楚。英格兰历史书中描述的亨利三世，性格软弱、卑劣、反复无常，没有什么可以大书特书的贡献，但人家在位时间长啊。

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亨利三世（1216 年到 1272 年在位）死后，王子爱德华继位。

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爱德华（爱德华一世）继位时已经三十有余，他的前半生一直在帮助他的父亲（亨利三世）巩固王权。在刘易斯之战中，爱德华王子被俘，幸而机智逃走。爱德华王子在此后的战争中，指挥灵活，手段果敢，赢得了很多战争的胜利。在与议会军的战争中，他抢占关键军事堡垒，截断敌方归路，又冒险派出海军击溃对方海军，最后逼对方分兵，以逸待劳各个击破。爱德华王子用运动战的方式，彻底拖垮了议会军，在关键性的战役中击毙了自己的姑父蒙特福特。

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此后爱德华王子参加了法王组织的第八次十字军东征。

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1274 年 8 月，爱德华一世继位英格兰国王。与他父亲亨利三世不同，亨利三世认为教会、贵族、平民都是他的敌人，所以动辄暴力相向。爱德华一世对教会的态度是以理据争，收拢他们的世俗权力。对贵族的态度是拉拢大多数，镇压极少数。对于平民则是极力镇压，这个统治模式有点像威廉一世。

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此前的英格兰国王都不排犹，爱德华一世出于对宗教的虔诚，当然也是自身利益的需要，开始在英格兰大力排犹。他在伦敦以相同的罪名，批量判决，一次处死的犹太人就达 280 人之多。此后，犹太人被各种理由迫害，国王只容许他们带路费离开英格兰，而贵族、平民则将路费也抢走，直接将犹太人戕害。此前英格兰有 15000 多犹太人，爱德华一朝，犹太人的数字降到零。犹太人长期主持英格兰的金融信贷业务，伴随着犹太人的离开，英格兰经济到了崩溃的边缘。爱德华一世被迫开始征收房地产税（十五分之一），开征十一税（十分之一），新的商业税被迫开征，向贵族派，逼得贵族差点造反。

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威尔士人，长期挑拨英格兰人内斗，目的就是为了避免英格兰人关注威尔士。当爱德华一世闲下来的时候，征服威尔士就被提上议事日程。爱德华一世先用调虎离山计，要威尔士国王到伦敦宣誓效忠。威尔士国王则要求国王交换王子、贵族为人质，方才愿意去伦敦宣誓效忠。威尔士人凭借山高林密一直反对英格兰人的直接统治，此次威尔士人也认为自己有能力打赢战争，但爱德华一世已经想好了对付威尔士人的办法。在进军路上，爱德华一世小心侦查，反复衡度，避免被威尔士人打了埋伏。兵临城下，他又不急的进攻，空耗威尔士人钱粮，最后困守孤城的威尔士人被饿的头晕眼花只得臣服。威尔士人被迫接受宣誓效忠，赔款五万，每年交出五百匹马，交出十名人质等苛刻条件投降。此后英格兰人对威尔士的统治越发残暴，一些不愿被英格兰人统治的威尔士人再次起事。爱德华一世还是继续前面征服威尔士的战术，一举击溃威尔士人的武装，俘获叛乱的贵族后带到伦敦审判绞杀。威尔士人的自由精神源于文化的传承，此时落后的威尔士文化，知识和信息都靠诗歌手传承，于是爱德华一世将威尔士人的诗歌手聚集后屠杀，贯之以英格兰文化，此后威尔士人的精神彻底死亡，沦为二流国家的三等顺民。

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朝代长了，蛆虫就多，此时的英格兰遍地强盗、流氓，法官吃了被告吃原告，爱德华一世对此深恶痛绝，一次性将全国议员、法官罢免，令他们交高额的罚款。新上任的议员、法官必须宣誓效忠，承诺不贪污受贿。爱德华一世的做法虽然有欠妥当，但的确解决了英格兰当时面临极端严峻的社会问题。

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苏格兰国王绝嗣，苏格兰内部的王位继承问题又成了苏格兰内战可能的导火索，苏格兰贵族选择邀请英格兰国王爱德华一世居中裁判。爱德华一世在作为其他国家的调停人时，他没有自身利益，所以可以做到客观公正。而爱德华一世在作为苏格兰国王裁判调停时，爱德华一世是有自身利益的。此前苏格兰国王的封地在英格兰，所以苏格兰国王还向英格兰国王宣誓效忠，就像英格兰国王有封地在法国一样。英格兰国王以诺曼底公爵的身份宣誓效忠，但并不是以英格兰国王的名义宣誓效忠。

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爱德华一世到达苏格兰边境，苏格兰贵族倾巢而出，都想争取这个调停人。爱德华一世故意混淆苏格兰国王与英格兰封地之间概念，大兵压境要求苏格兰贵族宣誓效忠，给你苏格兰贵族一个下马威，搞的苏格兰贵族措手不及。还好有硬气的苏格兰贵族不鸟爱德华一世，故以苏格兰国王空缺，贵族无权做此悖逆之事，冠冕堂皇的把爱德华一世怼回去了。接着爱德华一世提出了英格兰对苏格兰宗主权的问题，要求以书面形式加以确认，英格兰与苏格兰的战争中，苏格兰战败称臣，早就有文件约定，此时拿出来还是因为爱德华一世想吞并苏格兰。苏格兰贵族在苦思多日之后只能答复：苏格兰国王空缺，我等无权答复。

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苏格兰国王有很多八竿子打不到的亲戚，还有一大堆私生子，但他们按照欧洲的习惯都是无权继承苏格兰国王的。爱德华一世政事老成，他对此事的态度就是拖，一定要在苏格兰这些候选人中选出一个卑躬屈膝的国王。爱德华一世最后终于敲定了苏格兰国王的人选，但旷日持久的选国王活动，让很多了人心思变，苏格兰国王的候选人想将苏格兰裂地称王。

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此后英法因为民间斗殴引发英法战争，故苏格兰的事情就被搁置了下来。爱德华一世此时最愁的是筹集战争款项，原来加个税就可以了，现在没有权利加税。所以只能把更多的平民放进议会，让他们参与讨论国家大事，无代表不纳税，你让人家掏钱你得先让纳税人同意。这里的苏格兰国王屁股还没有坐稳，就秘密联合了法国国王，打算大军南下，与爱德华一世一决雌雄。苏格兰国王派出了四万步兵，五百骑兵向边境移动。爱德华一世派出了三万步兵，四千骑兵向边境移动。苏格兰骑兵太少，而步兵又缺乏训练，在面对英格兰骑兵时很容易被冲散，于是演变成大溃败。英格兰攻陷伯维克城堡，屠七千人。邓巴野战，苏格兰丧师两万，门户洞开。苏格兰国王此前妄图通过与法国的同盟军事关系搞政治投机，此时却不组织有效的反击只顾逃命，玩起了投降主义。

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英格兰针对法国的进攻，与意大利、德国、荷兰签订了军事同盟条约。此时英格兰的军队开始在法国登陆，此时的法国占领了荷兰，而英格兰的花大价钱买来的意大利与德国却持观望态度，英法两国都遇到了军费筹措不足的问题。于是双方都要求教皇仲裁，最后英格兰出卖了荷兰，法国出卖了苏格兰，英格兰从法国撤军。

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苏格兰被英格兰占领以后，苏格兰人就要直面英格兰人的欺凌，此时的苏格兰人方知当亡国奴的痛苦。苏格兰没落的贵族威廉华莱士，举起了义旗反抗，他首先纠集一些罪犯逃进森林，他们利用对苏格兰地形熟悉的便利伏击英格兰军队，与英格兰为敌。伴随着他的名气越来越大，很多苏格兰人都开始追随他的步伐，爱德华一世的军队被迫撤回英格兰。很快英格兰人就凑齐了四万人的军队，开始向苏格兰开拔。威廉华莱士面对英格兰军队，退回森林，引诱英格兰军队追击，在英格兰军队搭建浮桥渡河时半渡而击，彻底击溃了英格兰军队。

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很快，威廉华莱士就被苏格兰任命为监国，位在国王之下。接着苏格兰军队入寇英格兰，抢走了很多东西，出于对英格兰人的仇恨，不能带走的一律破坏。此时的爱德华一世已经与法王议和，正带领军队赶回英格兰。爱德华一世回国后，首先是安抚人民，重申自己对大宪章的尊重（其实并不尊重），承诺保护教会的合法利益（其实并没有保护），表演完一个演员的自我修养以后，爱德华一世从爱尔兰、威尔士、英格兰集结了十万大军，准备入寇苏格兰。

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战争很简单，苏格兰人认为此次英格兰还是会像以前一样用骑兵冲散苏格兰人的步兵方阵然后屠杀之。所以苏格兰人准备了很多长矛、拒马、木栅、篱笆，希望能阻滞英格兰骑兵的冲击。只不过这一次英格兰首先出场的是英格兰弓箭兵，英格兰弓箭兵在历史上也是名声远播。双方弓箭手开始互射，苏格兰弓箭手明显不敌英格兰弓箭手。接着就是被英格兰弓箭手压着打，于是阵型溃散，步兵纷纷离开战壕、拒马四散逃命。英格兰弓箭手和骑兵开始了猛烈的追击，苏格兰人战心全无，三军瓦解，苏格兰丧师五万有余。威廉华莱士顽强的保持队形，在做出极大的牺牲之后，带领军队撤到了安全地带。英格兰军官劝降威廉华莱士，威廉华莱士说：自己的生命可以牺牲，苏格兰民族可以灭亡，但决不在征服者的枷锁下苟且度日。

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此时教皇向爱德华一世发来御电，指责他对苏格兰欺压过甚。爱德华一世被迫撤军，其后苏格兰稍作休息，再次兵分三路入寇英格兰。爱德华一世亲率大军再次征服苏格兰，只不过爱德华一世熟练军事，并没有给威廉华莱士任何偷袭的机会。爱德华一世用了两年才征服苏格兰，英格兰人绕过苏格兰贵族建立了新政府，废除了苏格兰法律、习俗，摧毁所有苏格兰人的标志性建筑、遗迹，这次爱德华一世要做的是将苏格兰彻底纳入英格兰人的统治。

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爱德华一世最大的问题是威廉华莱士，只要他不死，苏格兰的抵抗运动就不会结束。最后威廉华莱士被苏格兰贵族出卖，爱德华一世将威廉华莱士压往伦敦绞杀。威廉华莱士活着，苏格兰贵族都嫉恨他，威廉华莱士一死这种大人说利益的不和谐立刻消失，苏格兰人又空前的团结了起来。爱德华一世野蛮的政策原本是要吓唬苏格兰人，此时威廉华莱士的死彻底将苏格兰人激怒。苏格兰人很快将一起生活的英格兰人剪除，重新控制苏格兰。爱德华一世发现，英格兰无数次打败苏格兰，但还是不能控制苏格兰。

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战端再开，英格兰利用自己的技战术优势偷袭苏格兰人的军队，使苏格兰军队溃败。爱德华一世将此次俘虏的苏格兰贵族立即处决，并打算惩罚全体苏格兰人。他声言让苏格兰人领教他的厉害，结果半途因病去世。死前留下遗言，继任君王一定要彻底征服苏格兰。

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1307 年，爱德华一世去世，爱德华二世继位。

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此前出卖苏格兰民族英雄威廉华莱士的罗伯特 · 布鲁斯，因为利益分配问题起兵造反，被爱德华一世围剿。爱德华一世此行准备大肆屠虐苏格兰，只不过他恰到好处的死了。罗伯特 · 布鲁斯（后来的苏格兰国王）深知，三十六计走为上的道理，逃到了苏格兰的一个小岛上避难。爱德华一世去世后，他将军队分散成游击队，四散伏击英格兰军队。罗伯特 · 布鲁斯这招是跟他出卖的威廉华莱士学的，虽然技战术水平差很多，但战略目的是一样的。苏格兰一直在失败，但从没有放弃，归根结蒂还是贵族有自身利益在其中。

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爱德华二世对于征服苏格兰毫无兴趣，他要做的是重新巩固自己到手的利益，于是他解散了英国远征军，放任苏格兰独立。爱德华二世强化权力的做法和中国的皇帝如出一辙，那就是重用宠臣（和珅）、魏忠贤（宦官）以加强帝党的势力。他在潜邸的时候，有一个贵族玩伴，名叫皮埃尔 - 加维斯顿，两人关系非常友好，英国历史描述他们是同性恋情人的关系。爱德华一世将皮埃尔 - 加维斯顿驱逐出境，还要求爱德华二世宣誓此人永不得回英国。爱德华一世前脚挂，爱德华二世就把皮埃尔 - 加维斯顿召回英国，面还没有见国王就把领地、自己的侄女送给了他。此后，皮埃尔 - 加维斯顿扶摇直上，一人之下万人之上，在英国红得发紫。爱德华二世出国，就将国家全权托付，权柄炙手可热，一时无二。

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英国虚君，教会、贵族都是国王权利的制衡者，国王宠臣做大这就引起英国贵族和教会的恐慌。英国贵族的首领兰开斯特伯爵决定逼宫，议会召开，只不过这一次贵族是带兵来的。教会一般不出席议会，但此次教会作为政变的参与者也出现在议会中。他们要求英国国王驱逐国王宠臣皮埃尔 - 加维斯顿，立誓永远不得让他回来。

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爱德华二世被迫将此人封为爱尔兰国王，此后爱德华二世通过分化贵族、教会，又将皮埃尔 - 加维斯顿召回英国。英国再次发生政变，此人再次被驱逐。教会和贵族站在一起，认为假如国王计谋成功，王权将会再次失去控制。此后爱德华二世通过分化贵族，又将此人召回身边。此次英国爆发了内战，爱德华二世带领军队绕后，宠臣（皮埃尔 - 加维斯顿）固守后方的城堡，英国贵族围困城堡。皮埃尔 - 加维斯顿并无意打这场仗，于是在获得安全保证的前提下选择了投降，接着英国贵族冲进来就砍死了他。国王发誓要为自己的宠臣报仇，不惜毁灭英国，但下一秒他就接受贵族的议和。贵族告诉他，无意推翻国王的统治，只想维护英国法律的尊严。爱德华二世就坡下驴，接受了贵族的下跪和臣服。

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苏格兰当权者罗伯特 · 布鲁斯，此时已经控制苏格兰，但他并不满足于此，他对英格兰再次进行了劫掠。爱德华二世意识到此前的错误，再次组织英国军队入寇苏格兰，罗伯特 · 布鲁斯（罗伯特一世）并无意与英格兰军队交锋，将军队隐藏起来，任由英格兰军队蹂躏。因为找不到敌军主力决战，此次出征又没有获得任何利益，爱德华二世不得不收兵归国。

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很快，爱德华二世就卷土重来，此次他征集到了十万人的军队，其中有很多爱尔兰、威尔士的民兵。罗伯特 · 布鲁斯只拼凑到一只三万人的军队，此时的苏格兰饱受战火蹂躏，不乏精兵猛士。双方战斗开始，首先在骑兵之间展开，罗伯特 · 布鲁斯的战斧直接将英军将领的重甲一劈为二。第二天，英国人打算用自己的骑兵数量优势，一劳永逸解决战斗。由于苏格兰此前吃过英国骑兵的亏，所以在阵地两翼布置了大量的陷马坑，下面插着尖桩，上面被草皮覆盖。英国骑兵盲目的冲锋，给英国军队造成极大的混乱。罗伯特 · 布鲁斯在英军左侧部署了一支奇兵，他们是农夫与马车夫组成的军队，他们举着各种各样的旗帜，看上去好像是一支庞大的军队。英国人认为此前两战皆败，此时左翼已经暴露，败局已定，于是开始撤退。很快撤退就演变为溃败，英王狂奔一百四十五公里才逃回英国，而英国贵族被俘 400 余人，十万大军在苏格兰骑兵的追杀中被消耗殆尽。罗伯特 · 布鲁斯得意忘形，开始想做英格兰、威尔士、爱尔兰的国王，于是派自己的弟弟带甲六千入寇爱尔兰，自己带兵入侵英格兰，最后惨败而归。

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此前拒绝出兵的英国贵族因祸得福，他们发现此时是欺凌国王的最好机会，于是逼迫国王签下了更多的权利下放文件。国王被贵族欺凌，以至于连累王后，王后途径某城堡要求借宿一宿，结果随从被杀。国王与贵族之间的战争正式开始，此次教会害怕贵族做大使英国失去秩序，从而站在国王这边。贵族的首领（兰开斯特）公开作乱，宣布了自己与苏格兰国王之间的盟约，彻底倒向叛国。兰开斯特认为此举可以震慑国王和其他反对他的人，可以稳固已方军心和势力，导致的结果却是此前跟随他的贵族纷纷与他划清界限，倒向爱德华二世。

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兰开斯特整军三万，打算和爱德华二世一较长短。国王率领王军讨伐，兰开斯特自知无险可守，于是想和苏格兰军队合兵一处，然后图谋决战。兰开斯特在前面撤，国王在后面追，以至于双方的速度越来越快，撤退立刻演变成逃命，直到他们到达伯勒桥，发现王军已经占领了那里，叛军瞬间化作鸟兽散。不可一世的兰开斯特，由于错误的战略、战术，几近送人头的把自己献俘一般送给了爱德华二世。爱德华二世笑纳人头，将兰开斯特枭首示众。

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此后，爱德华二世再次组织军队入寇苏格兰，苏格兰还是此前的战略，避不决战，导致爱德华二世无功而返。教皇居中调停，希望两国签署和平条约，被罗伯特 · 布鲁斯轻蔑拒绝。罗伯特 · 布鲁斯深知自己得位不正，还出卖过苏格兰国王、威廉华莱士、爱德华一世，此时苏格兰国王流亡海外，战争状态就是自己最好的护身符。

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爱德华二世的王后与人通奸，通奸者是兰开斯特一党的叛国者，法国国王乐见英国内乱，于是予以援助，王后带领三千军队登陆英国，贵族附逆，三个教会带兵支持，国王轻出伦敦，伦敦立刻被暴民控制，大量的贵族、教士被抢劫、屠杀。忠于国王的贵族被残酷清洗，国会通过决议罢黜国王，宣布王后控制的爱德华王子（爱德华三世）为摄政王。

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爱德华二世在位并无苛政，只是慵懒怠政，爱德华二世下台，贵族则极近羞辱之事，用下水道的水让他洗脸，用烧红的烙铁烫他的肛门，希望通过这种精神的摧残和外表无法看出的身体伤害至他于死地。

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历史书上描述的，人民大多是可爱的被压迫对象，贵族大多是温文尔雅的绅士、骑士，教会大多是公正、公平的代名词，可事实上人民在失序的状态下就是野兽，贵族争抢着出卖他们的国家，教会帮助妓女争抢着出卖他们的国王。有一个电影讲的是荷兰海军的战神，被人民戕害，生殖器被他曾经保护的人民呼喊着叫卖两便士。爱德华一世虐杀他的人民，用暴力侵犯他们的权利，人民顺从的无以复加。爱德华二世与民秋毫无犯，保护人民的利益，人民却在关键时刻却抛弃了他。爱德华一世皮鞭抽着英国贵族，肆意凌辱他们，英国贵族做出了明智的选择下跪屈服。爱德华二世只是宠幸自己的同性恋恋人，不找贵族的麻烦，却落了一个烙铁烧肛门的下场。爱德华一世拒绝向教皇支付贡金，肆意占有教会财产，毫不尊重教会权威，神职人员像舔狗一样舔个不停。爱德华二世遵纪守法，归还教会财产，承认教会权威，最后却落了一个被教会谋逆推翻的下场。这才是历史，你们看的那个不是历史，那是傻叉的笑话全集。

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1327 年，爱德华二世的儿子爱德华王子（爱德华三世）继位。

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爱德华二世就是爱德华三世的教科书，那就是英国国王应该怎么统御英国。教会那是妓院，要学英国历代国王一样砸破大门冲进去强暴他们的修女。贵族都是畜生，要学英国历代国王一样肆意凌辱。人民是驴，要学英国历代国王一样用鞭子抽。

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出卖过苏格兰国王、威廉华莱士、爱德华一世、苏格兰贵族的罗伯特 · 布鲁斯老而不死，又来抢劫英格兰。英国准备和他议和，被罗伯特 · 布鲁斯拒绝。此次苏格兰出兵两万五千人，英国出兵六万，英国还从外国征集贵族的海外骑兵和雇佣军，认真准备打这一仗。苏格兰在此前的对英作战中积累了一支四千人的重装野战骑兵，他们自带燕麦口粮，背一块铁板当锅，劫掠牛羊为食。长期的野外军事生活，使他们学会了用牛羊皮当锅煮牛羊肉的能力。作为重装骑兵，他们并不恋战，抢了就跑，并不和英国骑兵发生正面冲突。

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爱德华二世重金部署间谍，收集苏格兰军事方面的情报。得知苏格兰在准备大规模的军事入侵的计划，且得知了对方重骑兵的驻军位置，于是打算一绝雌雄。苏格兰人首先发难，苏格兰将领带领两百敢死队乘夜色掩护向爱德华三世而来，打算奇袭王帐。国王英勇抵抗，但苏格兰人杀了国王的私人管家和神父，带着一百多人逃走。国王对此大为火光，但英国人对少年国王的成绩很满意。

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爱德华二世老婆的情人罗杰 · 莫蒂默伯爵此时为英国摄政，他与王后通奸此时已经尽人皆知。在处理苏格兰外交事务时，他放弃了英格兰对苏格兰的宗主权，放弃了苏格兰国会对英格兰的效忠，放弃了苏格兰国王对英格兰的效忠，放弃了苏格兰教会对英格兰的效忠，放弃了苏格兰贵族对英格兰的效忠，他还称几次入侵英格兰的罗伯特 · 布鲁斯为苏格兰国王，承认苏格兰独立，承认罗伯特 · 布鲁斯为独立的苏格兰国王，还要和亲，要把国王的妹妹嫁给罗伯特 · 布鲁斯的儿子。英格兰的人民认为这是丧权辱国，战败割地古来有之，从未见过主动送的，而且是对方没有要求过，自己主动送的。

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人民开始漫骂罗杰 · 莫蒂默，贵族也在议会反对这些提案，罗杰 · 莫蒂默明白需要用威吓的手段恐吓这些人，不然自己将会和爱德华二世一样的下场。罗杰 · 莫蒂默钓鱼英国贵族，终于找到一个冤死鬼，案件内容荒诞可笑至极。大意就是爱德华二世说自己还没死，给个一百万就让你当公爵那种短信。但这对于罗杰 · 莫蒂默而言就够了，他开始株连其他贵族，导致贵族人人自危，开始密谋除掉罗杰 · 莫蒂默。罗杰 · 莫蒂默通过秘密通过进入爱德华三世老妈的房间，只不过这一次爱德华三世和贵族也尾随其后。罗杰 · 莫蒂默正在热情耕犁英国的土地，突然发现背后突然出现几十号给自己加油的英国贵族。国王立即召开国会判决罗杰 · 莫蒂默有罪，随后处决了罗杰 · 莫蒂默。

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在此后的二十年，罗杰 · 莫蒂默的儿子上诉，要求撤销这个判决，理由是程序不合法，没有告知罗杰 · 莫蒂默有沉默的权利，最搞笑的是英国居然真的撤销了判决。太后被秘密软禁，直至死去。

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爱德华三世少年老成，英国史书说他长着一张上帝的脸。帅哥谁都喜欢，上图一张。此时的英格兰法官贪污，盗匪横行，爱德华三世学爱德华一世整饬法官，然后亲自出面捕捉盗贼，英格兰治安逐渐好转。

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此前，苏格兰有一个国王，后在法国流亡。罗伯特 · 布鲁斯自封为王，英国已经予以确认。这样苏格兰就同时出现了两位合法的国王。英格兰贵族在苏格兰也有封地，而苏格兰独立以后你不敢去收税啊。呵呵呵。英格兰贵族要求爱德华三世出兵，此时的苏格兰国王是爱德华三世的妹夫，双方还在停战期间（教皇做保），为了少数贵族的利益，让大多数贵族掏钱，假如有贵族反战自己的王权尊严何在？于是爱德华三世授意英格兰贵族自行解决，于是在苏格兰有封地的九位贵族秘密集结军队，准备入侵苏格兰。他们凑齐了一支两千五百人的军队，自知从陆地进攻是自寻死路，于是他们选择从海上绕道背后进攻苏格兰。

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此时的苏格兰，罗伯特 · 布鲁斯死后，罗伯特 · 布鲁斯的儿子大卫二世继位，此时的苏格兰已无能征善战的将领。面对英国人两千多人的入侵，苏格兰人四万迎敌。结果第一战苏格兰就被对方夜晚袭击营地，导致全军溃散。第二日再战，苏格兰死一万两千人，英格兰军队损失三十人，罗伯特 · 布鲁斯的私生子和一大批苏格兰贵族殒命。苏格兰人很快就集结到了四万人，打算再战，首先截断了英格兰人的海上通道，但英格兰人很快就重新夺回制海权。此时的苏格兰人，先王去世，新王年幼，乌合之众无人率领，战又不能战，逃又无地可逃，苏格兰人倒也干脆，直接选择了投降。

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苏格兰国王大卫二世和爱德华三世的妹妹简被送到法国，巴里奥尔宣布重登王位。巴里奥尔盲目的遣散了他的英国追随者，在苏格兰有很多苏格兰贵族都觊觎苏格兰王位，于是袭击了巴里奥尔，巴里奥尔为自己的愚蠢付出了代价。爱德华三世看到了恢复苏格兰统治的希望，此时英格兰的贵族和教会都支持战争。爱德华三世为了稳固后方，签署了一项对英格兰平民的权利让渡文件，大意就是国王不得非法征税，国王不得强迫臣民提供食物，国王不得无理由征用平民的物资、货物。

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爱德华三世亲征，此时不同往日，爱德华三世不在以爱德华一世、爱德华二世为榜样，他只带了少量精兵，打算亲取苏格兰。苏格兰方面的指挥官完全无视英国人的优势和威廉华莱士、罗伯特 · 布鲁斯此前反抗英国人的经验，选择了让苏格兰重装骑兵下马步战，让苏格兰步兵进入堡垒。英国人军队很快就发挥了自己弓箭手的优势，压住苏格兰弓箭手吊打。然后苏格兰军队溃败，英格兰军队追击。此役，苏格兰人死亡三万人，英格兰大胜。爱德华三世将部分军队留给巴里奥尔对付苏格兰贵族，自己则带领军队胜利归国。

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巴里奥尔答应爱德华三世的承诺很快就被兑现，苏格兰东南部的土地全部归爱德华三世私人所有。承认英格兰对苏格兰的宗主权，苏格兰国王宣誓效忠（此前没有），支付贡金，联姻。苏格兰人以为自己迎回了国王，此时才发现迎回的是一个英国伯爵。于是苏格兰贵族复叛，还是利用威廉华莱士、罗伯特 · 布鲁斯反抗英国人的经验，撤入山区，大量采用游击队伏击英格兰军队，避免和英国人正面作战。苏格兰的局势就在双方的争夺中摇摆，直到多少年以后，大卫二世重返苏格兰。

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爱德华三世与人通奸的老妈是法国公主，此时法王无后绝嗣，那么法王的位置就要由爱德华三世的老妈来继承。但在法国，拒绝承认女性继承人的权利，选择了一位法王的远亲继位。当时爱德华三世对此并无异议，但此后他发现自己比这位继位的法王更具有继承权。加之英法两国反对国王的贵族挑拨，两国关系很快就发展到水火不容不地步。

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爱德华三世联络了神罗、荷兰（这次没有拿钱不办事的意大利），打算搞一下法兰西。神罗皇帝不愿参与英法的战争，但他容许自己的贵族以志愿兵的名义参与这场战争。法王与教皇建立了亲密的联盟，为了促使英罗荷之间的联盟破裂，教皇还开除了神罗皇帝的教籍。很快爱德华三世就凑齐了一只五万人的雇佣军，但法王凑齐了十万人。双方在卡佩勒骂了几天的嘴仗，双方都不愿意冒险脱离军垒进攻。爱德华三世见法军无懈可击，于是撤走。

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爱德华三世的另外一场战役是在英格兰，在英格兰你要把他们口袋里的钱掏出来和要他们的命是一样的。英国贵族、骑士、教会、议会同意爱德华三世加税的要求，但他们也开出了自己的要价，那就是减少贵族、骑士的义务，更多的自由市镇，更多的大宪章补充文件。双方就对方提出的要求进行了激烈的讨价还价，最后敲定谈判了双方都认同的结果。

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法王料定爱德华三世不是好惹的家伙，于是准备了四百条船和四万人准备与爱德华三世大打出手。英格兰此时只有两百条船，双方在海上遭遇，英格兰人的弓箭手完全压制了法国弓箭手，英格兰人在近战时也毫不吃亏。但法国船多人多，英国并没有占到优势。双方作战胶着之时，荷兰海军迅速出击（荷兰海军非常强大），打了法国海军一个措手不及。此役，英国俘获法国船只两百三十艘，法国丧师三万，两位海军上将战死，战后没人敢把这个结果报给法王。

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爱德华三世受此鼓舞，迅速将入寇法国的军队增加到十万。法王迅速将自己的军队升级，阵容也更为强大，军旗帜下有苏格兰国王、波希米亚国王、纳瓦拉国王在列。爱德华三世急于求战，而法王则乐于延长战争，最后双方见对方都无懈可击，于是议和撤军而去。爱德华三世先后用兵，导致英国债台高筑，此时的他已经准备放弃进攻法国了，但法国又出现了新的情况。

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法国一贵族死后无儿，于是女儿继承，假手夫君。邻邦乘势攻袭，侵占城邦，法王派兵来袭，这就为爱德华三世的继承权又提供了素材。这次爱德华三世只派出了六千弓箭手和一只重甲骑兵，带队将领战死。接下来，爱德华三世亲赴战场指挥，这次只带了一万两千人，因为前面装叉，现在实在没钱了。法王派出了自己的长子，带步兵三万、重骑兵四千赶来支援。英国人打得不错，但明白源源不断支援的法国人肯定不会轻易被击退。教皇出面调停，英法停战期三年。

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爱德华三世明白教皇偏袒法王，但自己确实处在劣势，此时的爱德华三世占一城，交出一城，顺手牵羊还控制了法国一部分。爱德华三世回国，英格兰的国会这次不高兴了，爱德华三世孔武有力，几次战争都占到了便宜，所以国会陷入了战争的狂热中，各郡、市镇、教会、贵族、骑士都同意加税，英格兰把战争当生意，爱德华三世很快就又凑齐了一支军队。

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爱德华三世派遣自己的侄子（兰开斯特伯爵）出师吉耶纳（波尔多），兰开斯特伯爵并不满足固守，他选择了积极进攻，在试探过法国军队以后，兰开斯特伯爵轻松击溃了此地的法军。此时的法王正在筹措战争经费，于是法王新开了盐税，导致的结果就是法国多地爆发了人民起义。法国军队很快就包围了吉耶纳，爱德华三世凑齐了一千支船，英国的大贵族与爱德华三世长子威尔士亲王（黑王子）随行出征法国，救援吉耶纳。

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由于此时风向不对，英国远征军根本不能及时到达吉耶纳，于是英格兰的法国谋臣建议就近登陆，进攻诺曼底。此次出征的军队，有四千骑士，一万弓箭手，一万威尔士步兵，六千爱尔兰人，这些都是临时组建起来的新兵，根本不能打仗。四千骑士都是新兵蛋子，一万威尔士步兵，六千爱尔兰人都是野蛮人，不是严格意义上的战士，一万弓箭手最多也就是凑个人数。说实话，爱德华三世也不知道这仗该怎么打了。他的策略就是学苏格兰人，将军队分为小队，然后出去抢劫，为了避免被歼灭，这些小队夜间必须回营地。瞬间，法国就炸锅了，几万强盗入寇，这是多少年都没有的事情。粮食、珠宝、金银器、丝绸、亚麻，还有贵族、骑士、富商（索取赎金）被成船、成船运回英国，甚至有些部队已经渗透到巴黎开始抢劫。

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爱德华三世途径瑟堡（海港）、克恩（海港）、鲁昂（河港）、普瓦西（河港），近逼巴黎。法王拆毁了塞纳河所有的桥梁，意图非常明显，那就是饿死这支英国远征军。爱德华三世悬金重赏渡过塞纳河的办法，一法国农民告诉他塞纳河有一段河底坚实，涉水可渡，英国远征军再次逃出生天。法国重骑兵此时正在英国军队后面追赶，爱德华三世明白此时已经不能撤退了，继续撤退只能导致大溃败。于是他选择了克雷西作为双方对战的战场，他将军队一分为三，分为前中后队，两侧挖下壕沟避免法国军队重骑兵的冲击，爱德华三世还在军阵的最前沿部署了火炮。很快法国军队就赶到了战场，总数达到十二万之多。谋臣建议法王等一等，待到更多的法国军队赶到战场，最后就是耗都能把爱德华三世耗死。法国贵族（军事将领）不同意这个意见，对手多是步兵，四千骑兵还是新兵，自己数倍于英格兰人，此时不发动进攻，何时发动进攻？

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法国人也分为三路，第一队是一万五千人的热亚那弓箭手，目的是消耗英国人，第二路是重骑兵和步兵，最后是法王断后压阵。第一场是弓箭手对阵弓箭手，热亚那弓箭手明显不是英国弓箭手的对手，很快败下阵来。法王的弟弟阿伦贡伯爵率领法国重骑兵发动了冲锋，爱德华三世的儿子带领英国重骑兵发动反冲击。英国重骑兵都是新兵，但几个回合下来就把阿伦贡伯爵击毙了，导致法国重骑兵开始溃散。法王及时发动了第三梯队的冲锋，但第一梯队、第二梯队的溃兵裹挟着第三梯队溃散。最后战场上只有法王还在坚持战斗，被法国贵族强制带离战场。英国人追杀了溃败的法国人一整天，屠杀了一千两百名骑士，一千四百多贵族，四千多重甲步兵，三万多轻步兵，波希米亚国王、马略卡国王殒命。

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爱德华三世并没有进一步乘胜追击，或者图谋法国王位，而是谨慎的选择逃离险境。此时撤回英国需要一个港口，爱德华三世选择了加来。爱德华三世知道自己的军队几斤几两，于是没有强攻加来，而是选择围困加来，一年后加来投降。爱德华三世本打算屠城，在反复交换意见后选择将加来的法国居民遣散。教皇再次出面调停，双方以目前占领地为止，立即停止军事行动。

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此后法国背弃和约图谋占领加来，被英国人打了伏击。

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1348 年，爱德华三世拒绝了竞选神圣罗马帝国皇帝的邀请。

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1356 年，英军在爱德华带领下一万两千人入寇法国，法国国王约翰带领 6 万人追上了这支英国部队，教皇再次出面调停。爱德华王子知道自己凶多吉少，于是承诺在不有损荣誉的情况下和谈。其实双方都谈妥了，约翰国王加了一条英国人要留下一百人为人质，保证和约的执行。谈判随即终止，战争开始。对于法王约翰而言，最好的办法就是围困这支英格兰远征军，最后使他们投降。而法国贵族急于求战，认为击溃英军易如反掌。爱德华王子在军阵一侧秘密部署了英国弓箭手，在法国人发起进攻时，不仅要直面对面的英国军队，还要被侧面的弓箭兵袭击。于是法军第一梯队被击溃，撤退的途中又冲散了第二梯队，英军发动了全面进攻，最后俘获了法王约翰。法国人溃逃如疯狗一般，最后却是三位神罗贵族和他们的军队遗尸战场。

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此后，法国国王被俘，法国王子督政，法国人打外国人战斗力只有五渣，但是搞自己人，那可谓战斗力爆表看不见头。很快法国王子就被法国暴民囚禁，一批贵族被戕害。法国各地贵族纷纷独立，市民抢劫，农民纷纷起义，军队四出劫掠，法国已经乱成一锅粥。暴民将贵族杀害，将他们的妻女奸杀，法国已经退化成原始社会的状态。接着法国贵族展开对暴民的屠杀，所到之处喘气的一概不留。

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法王约翰国王与英国国王爱德华三世签署合约，此前英国国王的属地归还英国，英国国王不在对法国国王称臣。条约传到法国，法国拒绝执行。爱德华王子一直在等待，等待英法停战和约到期。此次爱德华王子带来了十万之众，查理王太子命令法国坚壁清野，深沟高垒，充实粮食、武器，各地开始大规模征集军队，所有财货一律运进城堡保存。为了执行这场运动战，查理王太子在全国抢了六千辆马车用于军事物资的调派和运输。爱德华王子很快将军队推进到巴黎城下，巴黎辎重充实，深沟高垒，碉堡林立，爱德华王子希望查理王太子可以出战，查理王太子不为所动。爱德华王子攻城无果，空耗财力、物力，见没有机会下手，于是纵兵劫掠法国其他各省。有很多省都是缴纳一笔钱，避免被英国远征军劫掠。很快爱德华王子就发现，抢到的东西越来越少，收入还没有开支多，于是又想到了谈判。最后双方敲定，换地，把北方领土置换为南方领土，支付一笔三百万的赎城费，交还约翰国王。双方不在支持苏格兰、荷兰，英法流亡贵族的敌对活动。

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爱德华三世任内，黑死病传播到英国，英国减少人口一半以上，苏格兰入寇英国成功将黑死病代入苏格兰。由于爆发黑死病，英格兰劳动力大量减少，爱德华三世宣布法令，强迫人们继续劳动。

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1348 年，爱德华三世创立了嘉德骑士团，嘉德勋章是英国最高的荣誉。

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爱德华三世统治时期，罗拉德派宗教改革派（新教的一种）开始在英国活跃起来。被寄以厚望的爱德华王子（黑王子）在处理完法国乱局以后，又参与了西班牙政治斗争。后染病回国，因病去世。

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1377 年，爱德华三世去世，英国国王之位由爱德华三世之子的爱德华王子（黑太子）最小的儿子继位。

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此时理查二世仅十岁，主少国疑。很快法国的农民起义就传到了英国，此前有邪教和低级教士不断鼓吹革命，英国农民计划挟天子以令不臣，杀掉所有的贵族、绅士、律师、主教、神职人员，最后在除掉国王，打造一个人人平等的太平天国。他们首先杀死了主教、首相和一干人等，然后就回乡务农去了，等待着他们的将会是没有审判的秘密屠杀。英国农民这觉悟，不当农民亏了。

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理查二世在位时尚且年幼，主要由两个叔叔主政，理查二世继位后就忙着解决这两个叔叔。一个被他幽杀，另外一个叔叔死后被清算。导致的结果就是宗族对他非常反感，而英国贵族认为这种秘密处决王族的行为是暴君的行为。

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理查二世带兵进入爱尔兰，爱德华三世第三个儿子的长子（亨利四世）起兵征讨理查二世。查理二世被迫在一个岛屿躲避，爱德华三世第三个儿子的长子（亨利四世）将其骗回伦敦，给他准备了公正的审判。面对那些莫须有的罪名，只有英格兰主教愿意为查理二世辩护，随后理查二世被以莫须有的罪名关押。

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1399 年，亨利四世继位英国国王。

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此后英国贵族发动了针对亨利四世的刺杀活动，亨利四世将查理二世秘密处死。所有的问题都出在爱德华三世身上，他让个十岁的孩子做暴民、贼臣、无义之徒的君主。

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英国简史（兰开斯特王朝）

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7、兰开斯特王朝

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1399 年，查理二世被废，亨利四世继位英格兰国王。

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爱德华三世第三个儿子的长子（亨利四世）与查理二世是堂兄关系，查理二世继位时十岁，大权旁落在亨利四世父亲手中，查理二世掌权以后就开始报复自己的叔叔。亨利四世逃离英格兰，在反对国王的势力支持下，篡权成功。英格兰人长期以来习惯了君主制的顺序继承，君主的继位顺序被打乱，就意味着金雀花王朝的结束，和新朝代（兰开斯特王朝）的开始。

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英格兰混乱的朝局，让此前推翻查理二世，把亨利四世推上王位的贵族很不满意。他们认为，想恢复英格兰的秩序，那就要搞掉亨利四世，重新把查理二世放出来当国王。英格兰贵族很罗曼蒂克，想干就干，他们凑齐了五百骑兵就向温莎城堡冲去，打算一举拿下亨利四世，这样大功告成。贵族中有人发现告密要比政变来的好处更多，所以私下告诉亨利四世有人要突袭温莎城堡。亨利四世在叛乱贵族动手前就回到了伦敦，并凑够了两万王师，打算大打特打。贵族的叛乱很快就被瓦解，叛乱分子被押解到伦敦处决。

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英格兰改朝换代，威尔士此前的效忠誓言就荡然无存，所以威尔士人开始谋求像苏格兰一样独立。忠于查理二世的贵族与亨利四世支持的贵族就土地、林木、矿产资源大打出手。亨利四世坐视支持自己的贵族与忠于查理二世的贵族缠斗，自己却坐山观虎斗。亨利四世支持的贵族儿子被俘，而亨利四世拒绝对方支付赎金，导致双方敌对的贵族通过联姻又走到了一起，开始反对亨利四世。此后，亨利四世利用自己的骑兵优势，与威尔士人打运动战，最后在决定性的战役中打败了威尔士联军。

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通过对威尔士人的审讯，亨利四世发现了更大的阴谋，英格兰的贵族和主教在谋划推翻他统治的叛乱。法国国王也明白战争的主动权在外线，所以法国国王不承认亨利四世对英格兰王位有继承权，于是派出了自己的特使策动苏格兰入侵英格兰。

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此时，亨利四世才发现自己已经到了山穷水尽的地步，他必须发动对外战争才能扭转局面。亨利四世刚刚剁掉大主教，和教会的关系冷到了极点。他还把叛乱的贵族剁成 3*3*3cm 的肉块送往伦敦展示，这个时候还要向议会要钱，无非就是两种结果，一个是议会提出自己不能接受的意见，另外一个是议会拒绝支持国王的战争。于是国王私下找了封臣，以私人的名义出征。

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英格兰人很快就遇到了苏格兰人，亨利四世要求苏格兰国王行效忠礼，苏格兰国王的态度就是不战、不降、不和、不守、不死、不走。英格兰人找苏格兰人决战，苏格兰早跑的没影了，你追又不知道敌人在那里，为避免陷入全面的游击战争，英格兰人选择了撤走。

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第二年，苏格兰人带领一万两千人直奔英格兰而来。在苏格兰人与英格兰贵族的战争中，苏格兰侵略军被击溃，苏格兰王子被俘虏。此前的惯例是，收取对方一笔赎金然后放人。亨利四世命令封臣将俘虏扣押，不得收取苏格兰人的赎金，国王此项命令干涉了贵族的合法权利。为此，英格兰贵族与爱尔兰贵族结成同盟，开始南下攻取首都。他们的口号就是亨利四世得位不正，其实这些贵族就是当年叛乱的始作俑者和受益者。

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王军惨胜，亨利四世将参与叛乱的英格兰贵族枭首示众，对入侵英格兰的爱尔兰贵族却礼遇有加。此时，苏格兰内部也是政治斗争白热化，苏格兰国王将儿子送往法国避难，途中被亨利四世截获，押往伦敦。

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英法此时已成世仇，双方之所有没有互相攻击，最主要的原因就是双方国内政治都陷入动荡不安。英格兰大主教因为参与反对亨利四世的叛乱而被处决，英格兰贵族大部分对亨利四世的统治抱有微词，苏格兰、威尔士先后发生了叛乱，法兰西明确表示不是承认亨利四世的王位，且一刻不停的在支持反亨利四世的势力和国家。此时，国王与下议院的关系就开始变得微妙起来。从穷人手中征税是最难的，也是成本最高的，所以国王不到万不得已都不愿和下议院打交道。而此时的亨利四世处境危急，所以选择了与下议院合作，给予下议院更多的权利。

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下议院早就看亨利四世的内臣不顺眼，于是下议院要求国王将这些内臣罢免，亨利四世在无理由的情况下罢免了这些人。此后，国王有求于下议院时，下议院就会提出自己的要求。比如说，下议院任命国王的司库，监督国王对拨款的使用情况，还要将账目和财产公开且交由下议院保管。国王与下议院签署的条约规章，贵族、法官、内外朝臣都要宣誓遵守，这是以前从未有过的。此后下议院开始对教会下手，要求国王将教会的财产全部充公。教会联合上议院贵族，最后否决了下议院的提案，但两党制在英格兰已见雏形。此后下议院又提出将教会财产没收，然后分给贵族的提案，用以分化贵族和教会。

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亨利四世废除合法的英格兰国王，谋逆称孤这是事实，人民厌弃他，贵族也在积极的反对他，他还将英格兰大主教枭首示众，亨利四世对英格兰的统治就是靠残暴和恐怖，这都是无可辩驳的。但你们也要看到，他在历史中的作用。英格兰国王每一次非正常的更替，为了巩固统治基础，英格兰国王就会向教会、以贵族为代表的上议院、以城市居民为主的下议院让渡权利，这样就形成了英格兰虚君的传统。反观法国，法王权柄炙热，最终导致了法王人头落地。

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1413 年，亨利四世去世，亨利四世之子亨利五世继位。

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亨利四世活着时，父子关系就不好，一度紧张到剑拔弩张的地步。亨利四世担心贵族、教会出卖他，更担心的是他的儿子（亨利五世）谋逆，所以一直在限制儿子的权力。一朝天子一朝臣，亨利五世上台第一件事就是废止他父亲的苛政。首先为查理二世平反；其次为一批贵族平反，恢复了他们的财产和荣誉；与教会搞好关系，修补此前王权与教会之间的冲突。当时的英格兰有一个异端，他们自己出版英文版的圣经，主张没有等级差异的社会，逐渐成为一党。教会要求国王将此异端清除，国王则找到异端的首领，劝他皈依天主教，被拒绝。此后教会迫害使异端起义，最终异端的首领被烧死，但这件事情为此后的英格兰圣公会开启了道路。

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亨利四世死时留下遗言：_不能让你的国民无所事事，这样会导致灾祸。要让他们在对外作战中寻找荣誉和财富，只有在战场上贵族才会依附国王。_此时议会再次向国王亨利五世施压，要求没收教会的财产，而大主教为转移国内矛盾，建议亨利五世出兵法兰西。此时的法王得了间歇性精神病，导致无法行使权力，国王的弟弟与嫡堂弟开始争夺法国的实际控制权。而时好时坏的法国国王也乐见那个弟弟内斗，以巩固自己的权利。嫡堂弟被刺杀，国王的弟弟是主谋，于是两党开始大打出手。

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此时的亨利五世向法国提出娶法王的女儿，一百万克朗的彩礼，一百六十万克朗的约翰国王赎金，归还此前英格兰法国的全部领土。法王回复：同意嫁女儿，八十万克朗的彩礼，将法国南部的省份作为补偿划给英格兰。

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娶不娶的没关系，亨利五世就是找个战争的借口，于是带领三万人在哈福鲁尔登陆。法国人组织了一万八千人的军队迎击英格兰军队。亨利五世提出交出攻占的土地，借道加来回国，被法国人拒绝。此后法军尾随英军，不断袭扰消耗英格兰军队，打算直至将其消耗殆尽。双方在阿金库尔平原遭遇，法军人数是英格兰军队的四倍。假如法军吸取此前的经验教训，就会切断道路围困英军，而不是贸然发动决战。法国人的冲动在历史上出现过无数次，只能说是日常冲动已经习惯了。

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第一幕：英格兰弓箭手对法兰西弓箭手，后者明显不是前者的对手，很快败下阵来。第二幕：接着是法国重骑兵冲锋，战场刚下过雨，泥泞不堪，法国重骑兵前队陷入其中无法撤出，后队无法绕过前队继续冲锋，导致战场出现混乱的局面。处于弱势的英军此时发动了进攻，就像打固定靶一样将法国重骑兵逐一射杀。法国军队很快就重组了军阵，只不过此时败局已定。英格兰军队背后遇袭，是六百多法国农民袭击了英格兰辎重部队。此役，法国死亡一万人，被俘一万四千人，大量亲王、伯爵、公爵被俘虏。

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占了便宜就要赶快闪人，亨利五世与法国签署了停战协定，带着他抢劫来的财宝和俘虏成功的撤退到了英格兰。此后法兰西又陷入了内乱，亨利五世再次带领两万五千人入寇法兰西，稍后又增加了一万五千人，彻底控制了诺曼底全境。

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此时的法国，王后与太子争权，于是亨利五世利用他们之间的矛盾，成功将法兰西北部大部分领土纳入自己的口袋中。此后太子约政敌谈判，在宴席上将对方刺杀。两党彻底陷入决裂，使亨利五世征服法国的事业又前进了一大步。

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亨利五世取得的成功并是不所有人都愿意看到的。首先，英格兰议会就对亨利五世取得的成功嗤之以鼻，英格兰议会的目的是去抢劫的，不是给自己找一个法国爹。假定是诺曼底归英格兰这可以，假如是法国归英格兰，那就可笑了。英格兰自动从一个国家变成法兰西的一个省，那么议员、教会、贵族的利益都会受影响。苏格兰与英格兰世仇，此时苏格兰的太子还在英格兰度假，假如法国被英格兰吞并，那么苏格兰被奴役就只是时间问题了。于是苏格兰国王给法兰西太子送去了七千人的队伍，捎带手的还传授了一些苏格兰人干英格兰人的方法。

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亨利五世进军巴黎，法兰西太子只能远遁法国南部。亨利五世要求与法兰西太子决战，法兰西太子拒绝与其决战。亨利五世此前娶了法王的女儿，按照英法达成的《特鲁瓦条约》，亨利五世与法国公主生下的儿子既英法两国的国王。接着，法国公主生下了一个儿子（亨利六世）。

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亨利五世的好运似乎到头了，1422 年 8 月 31 日亨利五世因病去世。亨利五世的遗言是：万能的主啊，我一直希望重建耶路撒冷的城墙，如果我能活着的话。（我真的还想再活五百年。）

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亨利六世是英格兰国王亨利五世和王后凯瑟琳惟一的儿子，九个月即位英法两国国王。法国公主（凯瑟琳）风流成性，和一个叫欧文 · 都铎的威尔士人私通，此后生了两个儿子，一个叫艾德蒙，一个叫加斯帕。都铎家族升为贵族，后来这个家族在英格兰创建了都铎王朝。你看看人家，打个野战都能创世纪。

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亨利六世个人私德非常好，从不滥用职权，生活简朴穿着就像一个英格兰农民，笃信天主教贴身穿一件粗羊毛衫（禁欲主义）。但就政治而言，他的政治水平非常之低劣。怎么说呢？用我们的话说就是烂好人一个。

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亨利六世与贵族的关系处理的不好，国王不信任贵族，贵族也不支持国王。亨利六世与教会的关系处理的不好，双方都到了兵戎相见的地步。此时，英法两国在法兰西境内的战争已经发展成城堡战，双方不断的修建城堡和夺取对方城堡，虽然还是英格兰人掌握主动权，但天平在慢慢倾斜。与此前的大胜相比，此时的英格兰都是惨胜。

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英格兰人长期的统治引起底层法国民众的不满，大量人开始参军驱赶英格兰人，最著名的就是圣女贞德。她以前是酒吧的服务员，听大家聊天就有了投盘从戎穿军装的想法。法王不断用联姻、金钱、利益、权利、分化拉拢那些反对他的法国贵族，于是这些人开始纷纷倒向法王。此后英格兰虽然还开展了军事进攻行动，但由于法国方面利用深沟堡垒坚守不出，使英国人没有占到多大的便宜。

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此后英法在教皇的调停下宣布商议法国归宿问题。法国的态度是诺曼底、吉耶纳归英格兰，但法国仍然保留宗主权。此时的英格兰已经占领了法国三分之二的领土，法国让英格兰人让出约三分之一作为和谈的条件。你这是来议和，还是让英格兰投降？原来答应英格兰北地换南地也不提了。英格兰代表一听这个要求，立刻就退场了，一点诚意都没有。

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此前法国国王（前太子）不是刺杀了他的堂兄弟，这次法国国王（前太子）找到了这些投靠英格兰的贵族，只说当年是自己太年轻，都是手下人干的错事，愿意割地求和，于是双方和解。英格兰人对巴黎的统治基础是当地贵族，伴随着法国贵族逐一被策反，英格兰对巴黎的统治也就到头了。此时驻守巴黎的英军一千五百人，法国人并没有进攻，而是恐吓他们。英格兰人迅速撤入巴士底，法国人又包围了那里，继续恐吓英格兰人。英格兰人在获得安全保证的前提下，撤出巴士底，逃向诺曼底。此时的法国，虽然收复巴黎，还有大部分国土在英格兰人手中。
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法国不野战，英格兰不攻城，于是英法战争就发展成游击战，双方都以抢夺对方辎重为首要目标。双方军费巨大，于是再次和谈，但双方的心理底线差距实在太大。此后，英格兰议会就占领军军费问题大为头疼，于是派一个代表团与法国接触，最后还是双方的差距太大而无法谈下去，为表示诚意，双方约定停战 22 个月，此后双方又约定延长停战时间。

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英格兰议会为了和平帮亨利六世选了一门亲，因为对方无封地，所以英格兰议会将法国马恩省划为该婚约的封地。此后法军前来接手马恩，英军不允，于是双方爆发战争，最后守城方协议投降撤出马恩，进入诺曼底。法国国王整顿法国内政、军事，开始逐步试探进攻英军占领地，法王不费吹灰之力占领诺曼底。此时的英格兰为出兵法国，导致国王负债累累，英格兰议会不愿意为国王承担债务。英格兰占领法国，并无长期经营打算，所以军事松懈。此时的法国正在逐一蚕食英格兰在法国的土地，因为英格兰此时陷入了内战。

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亨利六世羸弱，导致英格兰党争高潮迭起，两党进行了残酷的屠杀。导致的结果就是约克党的首领约克战死。1461 年 3 月 4 日，约克的儿子爱德华在伦敦称王，史称爱德 - 华四世，开启了英格兰历史上的约克王朝。

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1471 年 5 月，亨利六世在伦敦塔被害。

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英国简史（约克王朝）

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8、约克王朝

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1461 年 3 月 4 日，约克的儿子爱德华在伦敦称王，史称爱德华四世。爱德华四世是爱德华三世第五子兰利的埃德蒙的曾孙。此时的英格兰陷入了旷日持久的党争，约克党以白玫瑰为标志，兰开斯特党以红玫瑰为标志，所以两党之间的战争又称为玫瑰战争。

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亨利六世与王后（玛格丽特）逃到了苏格兰寻求庇护。此时的国会、教会、贵族、伦敦居民并无人反对爱德华四世的谋逆。此后有贵族密谋推翻爱德华四世，结果就是处决。亨利六世的王后（玛格丽特）亲赴法兰西，承诺如果兰开斯特家族复国，就将加来割让法国。法王经不住诱惑，交给他两千人马，送她去入侵英格兰。玛格丽特虽然勇敢，也有大量兰开斯特党羽附庸，但毕竟是女流之辈，一战既溃，大量附庸兰开斯特一党的贵族被枭首示众。亨利六世的王后（玛格丽特）机警逃回弗兰德，而亨利六世则被发现，送回伦敦关进了伦敦塔。

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爱德华四世大为紧张的神经立刻就放松了下来，开始纵情享乐荒废国政。大量兰开斯特党羽被清算，导致大量寡妇的产生，爱德华四世此时收获了他的爱情，他爱上了一个寡妇。要知道，英格兰国王的爱情是国家大事，必须要通过与欧洲大陆的贵族联姻，获取欧洲大陆的土地，这样生下的国王才能内有拥簇，外有强援。爱德华四世疯狂的追求，寡妇无情的拒绝，最后还是获得了美人芳心。只不过，这为此后的约克王朝覆灭埋下了伏笔。

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此时，爱德华四世派出的使者正在为爱德华四世与法王联姻，这一次要娶的是法王的妹妹，和约已经签订，可是贵族回国才知道爱德华四世已经秘密结婚。此时的英格兰因为内战，国家财政入不敷出，于是爱德华四世减少了贵族的津贴，这就引起了贵族的不满。爱德华四世为缓解国内压力，开始争取法勃艮第查理公爵，双方结成同盟，将自己的王妹下嫁。

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由于英格兰国内贵族的大量损失，导致民间力量迅速失去控制，约克郡爆发了农民起义。暴乱人数很快达到一万五千人，双方残酷对待被俘人员。爱德华四世听从贵族意见，颁布赦令，免除了暴民的罪责，瞬间暴乱就平息了下去，人们各回各家，各找各妈。

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此后，爱德华四世与权臣（沃里克伯爵）之间也出现了猜忌，沃里克伯爵出逃法国，与法国国王之间形成秘密联盟。法王牵手沃里克伯爵与亨利六世的王后（玛格丽特）形成联盟，王后曾经下令剁下沃里克伯爵父亲的头，沃里克伯爵手上也沾满了兰开斯特党羽的血。很快就轮到了爱德华四世出牌，爱德华四世派出策士游说双方，只说他们与自己只是利益之争，而双方却是杀父之仇，很快就将法王的联盟拆解。沃里克伯爵带兵进犯英格兰，很快就凑齐了六万之众，爱德华四世逃亡法国勃艮第。沃里克伯爵占领伦敦，释放了亨利六世，承认亨利六世为英格兰国王。约克一党竞相逃亡海外，此时流亡海外的兰开斯特党的党魁正在荷兰艰难过活。

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法国勃艮第公爵无意遵守他与爱德华四世的盟约，但他很快就发现英法之间的同盟关系将会导致自己腹背受敌，于是他又开始热衷于支持爱德华四世复辟。爱德华四世率领两千人的军队登陆英格兰，占据约克郡，约克党人不断投奔而来，沃里克伯爵带兵前来征讨。爱德华四世秘密绕过了敌人的军队，派兵直接到达了伦敦城下。驻守伦敦的是沃里克伯爵的弟弟，但他选择了出卖沃里克伯爵。

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英格兰其他贵族在此次双方交战中，大多采取观望的态度。双方阵地易手再战，沃里克伯爵与其弟战亡，爱德华四世下令不留俘虏，战争变成了不加区别的屠杀。

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亨利六世的王后（玛格丽特）登陆英格兰，与爱德华四世决战，战败被俘。亨利六世与其子被戕害，玛格丽特王后被关入伦敦塔。爱德华四世可以战胜敌人，但无法战胜自己，旧态萌发，再次犬色声马荒废国事。

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法国勃艮第公爵很快就提议双方合兵入寇法国，爱德华四世要求占领诺曼底、吉耶纳，勃艮第公爵要求香槟省。此时的法国军事武备已经优于英格兰，但法王并不想与英格兰正面冲突，他的使者很快就找到了爱德华四世。提出给爱德华四世七万五千克朗，此后每年给爱德华四世五万克朗，条件是爱德华四世立刻带兵离开法国。还约定法国太子成年娶爱德华四世的长女，对于出卖帮助自己复辟的勃艮第公爵，爱德华四世内心毫无压力，分分钟就同意了法王的建议。法王为巩固英法关系可谓煞费苦心，大量行贿英格兰权臣，使英格兰的消息可以畅通无阻的传递到法王手中。法王花费五万克朗赎出了亨利六世的王后（玛格丽特），此后她淡出历史舞台。

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勃艮第公爵行事冲动，此后在与瑞士的作战中殒命，死后无儿，只有一女。法王本可以联姻收回这片土地，可法王心结太重，一心要武力收回，以至于兵败受辱。英格兰国王本也可以娶勃艮第公爵的女儿，只不过他此前已经秘密结婚。英格兰国王还有个弟弟，只不过爱德华四世嫉恨他的弟弟，担心他尾大不掉，所以没有帮助自己的弟弟。爱德华四世王后有一个弟弟，于是英格兰以此向勃艮第公爵的女儿提亲，勃艮第公国视为被羞辱，予以拒绝。勃艮第公爵的女儿最后嫁给了神罗弗雷德里克皇帝的儿子。

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此后，爱德华四世用酒淹死了他的弟弟。

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爱德华四世入寇苏格兰，逼迫苏格兰人签订城下之盟。此次军事行动的成功，使爱德华四世又想到了法国，在准备军事入侵法国的过程中因病去世。

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爱德华四世有两个儿子，一个爱德华十三岁，一个查理德九岁。爱德华继位，史称爱德华五世。理查是爱德华四世的弟弟，爱德华四世死时将理查封为护国公，摄政英格兰。此时的英格兰约克党又分为两派，爱德华四世在时尚能震慑两派，此时两派已经势同水火。

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第一件事就是移宫。爱德华五世此时不在伦敦居住，要将新国王移到伦敦。此时谁控制了爱德华五世，就意味着他们控制了英格兰。此前英格兰太后已经派亲兵去接，此时两党也组织军队去拦截。美其名曰护驾，事实上一见国王就将国王的随附扣押，毫不掩饰他们的不臣之心。

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理查（护国公）先将爱德华五世近臣处死，接着将手伸向了两党党魁，直接在枢秘会议上要杀政敌，编造的理由荒唐可笑。之后，大主教和一批贵族陆续被关进伦敦塔。为证明爱德华五世不是合法的继承人，他宣布爱德华四世与王后的秘密婚姻无效，爱德华五世为私生子，没有继承英格兰国王的权利。此后理查（护国公）又宣布同父同母的爱德华四世是他母亲与别人私通所生，不具备成为英格兰国王的权利。此后，理查（护国公）戕害了爱德华四世的两个儿子，搞起来自己选举自己当国王的闹剧，史称查理三世。

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帮助查理三世谋逆的是白金汉公爵，为感谢白金汉公爵，查理三世给了卫戍长和大量的封地。以至于查理三世发现白金汉公爵增长的速度过快，已经威胁到了王权本身。于是查理三世与白金汉公爵很快就从盟友关系转化为敌对关系。

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查理三世已经将约克王朝的继承人屠净，作为反对者的白金汉公爵只能找兰开斯特王朝的继承人（亨利 · 都铎），双方商定亨利 · 都铎娶爱德华四世的女儿（伊丽莎白），两个王朝实现联姻对付查理三世。

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1485 年 8 月 1 日，亨利 · 都铎在法国国王查理八世的资助下，带领 2000 名法国雇佣兵登陆英格兰。亨利 · 都铎很快就聚集了六千人的军队，查理三世带领一万两千人前来决战。查理三世的对手不是敌人的强大，而是手下的背叛。他们都宣誓效忠，在战场上却出工不出力，在一旁冷眼旁观。查理三世头戴王冠，力战而死。

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亨利 · 都铎成为英格兰国王，史称亨利七世，开创了都铎王朝。

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wuweilxl：英国简史（下）

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书接上文。

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英国简史（汉诺威王朝）（上）

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英国简史（汉诺威王朝）（中）

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英国简史（汉诺威王朝）（下）

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11、汉诺威王朝

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1714 年 8 月 1 日，乔治一世作为英格兰顺序继承人 57 位登上英格兰国王宝座，这一年他 54 岁。

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此前，由于国王（斯图亚特王朝）与议会、教会的关系闹的非常僵，导致议会产生了一个《嗣位法》，大意就是英格兰、爱尔兰、苏格兰国王继位，必须是新教徒，或者是放弃天主教，皈依新教。由于政治迫害，斯图亚特王朝的继承人大量逃亡欧洲大陆，在天主教社会长大，皈依了天主教，此时的欧洲还处于中国春秋以前的状态，贵族的荣誉感非常强烈，所以谁都不愿背负骂名去当这个英格兰、爱尔兰、苏格兰国王。法兰西国王倒是想放弃天主教当这个新教国王，只不过没有继承王位的权利。

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乔治一世从小在神罗长大，所以不会说英语，天上掉下个英格兰国王，他也是一脸懵逼。讲乔治一世上台就要讲英格兰国内政治斗争。英格兰议会此前分很多派，此时大致分为两派一派是自由党（辉格党），一派是保王党（托利党），此前教会与自由党联手把国王查理一世砍了，导致的结果就是查理一世的继承人逃亡欧洲大陆，接受了天主教。

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查理一世的两个儿子，查理二世、詹姆斯二世明里暗里就想恢复天主教在英格兰的统治。但你们要知道，保王党本身也是新教，于是就产生了一个国王与保王党之间的政治目标背道而驰的现象。此后，保王党的势力一落千丈，自由党则把持了议会。对于自由党而言，他们不需要国王，他只需要一个摆设，所以这个乔治一世就是再好不过的人选了。对于乔治一世而言，这是天上掉下来的三国国王，不要那是傻子。于是双方一拍即合。

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乔治一世不会说英语，议会、枢密院不会说德语，于是双方就在蹩脚的法语混杂着意大利语开始交流。谁都不知道对方是什么意图，大家交流的方法基本靠猜。乔治一世对英格兰议会、英格兰枢密院、英格兰人都没有好感，他大部分时间不在英格兰，而是在他的汉诺威公国，他领到年金立刻固化财富换成黄金运回汉诺威公国。乔治一世基本不管理英格兰事物，他大多时候都是负责签字盖章。

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1720 年，英格兰爆发南海泡沫事件。南海公司是一家垄断英格兰酒、醋、烟草与拉美贸易的公司，其实这家公司还有另外一重身份，那就是帮英格兰政府洗钱。由于不可证实的消息，说秘鲁、墨西哥发现了大量金银，需要英格兰去投资开发，一度使南海公司的股票从 1 磅涨到了 30 磅，接着涨到了 127 磅，又很快飙升至 1000 磅，牛顿、乔治一世也在疯狂的购买南海公司的股票，最终乔治一世巨亏、牛顿破产。

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法兰西也很快学会了英格兰的南海模式，搞出了自己的密西西比公司，大意就是该公司垄断北美法兰西殖民地，然后利用金融杠杆，将公司股票放大一千倍，主要用于归还法兰西历次对外的战争赔款。

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英格兰通过南海泡沫处置了 3000 万镑国债，当时的英格兰人对南海股票疯狂到什么程度呢？有人这样描述：政治家忘记了政治，律师也不打官司，医生把病人放在一边，店主让自己的店铺关门歇业，牧师放下圣经离开神坛，就连深居简出的贵妇都放下高傲和虚荣，所有人都来到市场抢购南海公司股票，只盼着股价飞涨后出手大赚一笔。

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此后，英格兰很多公司开始学习南海公司发行股票，股票也开始飙涨，当时由于股票市场很不规范，所以导致很多公司自己买自己公司股票，甚至公司贷款买自己公司的股票。南海公司利用自己在政府的影响力，颁布了英格兰著名的《1719 年皇家交易所及伦敦保险公司法令》，也叫《泡沫法案》，导致的结果是有 70 家公司的股票重跌，让南海公司意想不到的是其他公司股票下跌居然会连累自己的股票也下跌。此后一百年，英格兰的股票市场都没有起色，而南海公司在此后的经营中却顽强的生存了下来。当年有很多人是贷款买的南海公司股票，导致的结果就是大量负债，最后只能自杀。英格兰南海泡沫、法国密西西比泡沫、荷兰郁金香泡沫是金融危机的早期形式。道理其实很简单，你赚的钱就是别人赔的钱。

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乔治一世与他的儿子（乔治二世）关系非常紧张，所以一方面任命乔治二世在他不在时管理汉诺威王国，但又处处限制他的权力。乔治一世将乔治二世赶出家门，但不容许他带走孙子，由于疏于看管，导致乔治二世的儿子死亡。

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西班牙哈布斯堡王朝绝嗣，法国波旁王朝与奥地利哈布斯堡王朝为争夺西班牙王位，而引发的一场欧洲大战。法国想通过吞并西班牙独霸全世界，而欧洲组成大联盟对抗法国。在这场战争中，英格兰利用战争，打击了法国的海上军事力量，击毁了法兰西殖民强国的美梦，也削弱了竞争对手荷兰（战争时与英格兰同盟），战后英格兰在海洋与商贸上已经占据主导地位，从而走上海上殖民强国之路。英格兰通过战争获取了西班牙殖民帝国黑奴贸易垄断权（30 年），以及占领西班牙海港直布罗陀和米诺卡岛，让英格兰的海军可以伸入美洲加勒比海与地中海，英格兰事实上取代西班牙获取了全球制海权与商贸权。

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1727 年 6 月 11 日，乔治一世中风去世，其子乔治二世继位。

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乔治二世最恨的就是乔治一世，但父子两人惊人的相似。乔治一世自己有长的像猪一样的情人，却把自己的妻子关在监狱 32 年。乔治二世想见母亲一面，被卫兵拦住，乔治一世又找人把自己儿子打了一顿。乔治二世也不喜欢自己的儿子，对于自己儿子的虐待比自己的父亲有过之而无不及。他借口儿子长得不像自己，乔治一世给儿子的年金是十万磅，乔治二世给自己儿子的年金是两万磅。

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乔治二世英语说的倒是很溜，但与英格兰议会的关系就搞的比较僵。

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奥皇查理六世于 1740 年 10 月 20 日死后无嗣，其长女玛利亚 · 特蕾西亚承袭父位。普鲁士、法国、西班牙、巴伐利亚、萨克森、皮埃蒙特、撒丁王国、那不勒斯王国拒绝承认玛利亚 · 特蕾西亚的继承权，而奥地利、英格兰、俄罗斯帝国、波希米亚王国、匈牙利、荷兰、西里西亚从其各自的既得利益出发，则全力支持玛利亚 · 特蕾西亚的继承权。此时，正是普鲁士腓特烈二世（大帝）崛起的时刻，他成功的讹诈了奥匈帝国的西西里亚。

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1744 年，奥地利王位继承战争发展到第二阶段，法国五万人入寇神罗，乔治二世的儿子坎伯兰公爵威廉 · 奥古斯带领英荷联军进入同盟国神罗。英荷联军由 22000 名荷军、21000 名英军、8000 名汉诺威军、2000 名奥军组成。法军统帅萨克斯元帅，四处出击，隐藏自己的真实意图，最终在图尔奈成功布局野外工事。法国国王与王子很快赶到支援，法军人数得到了极大的提升。

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地形对英格兰人非常不利，但出于俘虏法国国王的狂热野心，以及不想承担战败失去荷兰盟友的政治后果，坎伯兰公爵威廉 · 奥古斯还是发起了进攻。战场大雾，双方都是在混战，但很快大雾消散，法军的地形优势就显现出来。英格兰人很快就与法国人刺刀见红了，德国人更是勇敢，只是爱好商业文化的荷兰人一个个畏敌如虎。

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很快双方就撤回本队，开始了第二波进攻。在伏尔泰的描述中，英格兰人向法军官兵脱帽大喊：请法兰西绅士们先开枪。而法军军官则回应道：请英格兰绅士先开火。法国射击军并不是英格兰火枪兵的对手，英格兰人的队列只有两层，射击的面积更广，射击的速度更快。法国阵型有崩溃的可能，只不过法国很快就派出了骑兵冲锋，为法国重组阵型争取到了时间。

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法王原来只是来看热闹的，此时见射击军不是英格兰人的对手，于是打算开溜，此时元帅到场，暂时扣住了国王，避免的战争的全线溃败。四散奔逃的骑兵，使英军开始了自由射击，也失去了宝贵的进军时间。法国很快就组织起了近卫骑兵团和近卫卡宾枪骑兵团的冲锋，拿着火枪的骑兵很快就将英格兰的两层式射击步兵冲散。英格兰骑兵为避免全军覆没，开始了自杀式冲锋。英军此时弹药已经出现了问题，只能重整队形，前后交替掩护撤出战场。法军元帅见好就收，谨慎的选择了收兵。此役，法军伤亡七千人，英军伤亡一万三千人，被俘三千人。由于此役法军攻下了战略要地图尔奈，法国很快就占领了荷兰全境，波旁王朝的威势被推向顶点。拿破仑说：丰特努瓦战役让波旁王朝多活了三十年！

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1745 年夏，法国绕后，武力支持查理 · 爱德华 · 斯图亚特登陆苏格兰寻求控制苏格兰。此次，查理 · 爱德华 · 斯图亚特从法国带来了一千雇佣军，和两艘载着 82 门舰炮的军舰。查理斯王子在苏格兰很快就扩展到了七千多人，陆战火炮 12 门。查理斯王子明显没有战争经验，他错误的选择了与英军进行战略决战，导致的结果就是他临时组建的射击军无法与英军（能对抗的只有普鲁士的射击军）对抗，第一线溃散又冲散了第二线，于是演变为大溃败。查理斯王子逃回法国，而苏格兰原住民惨遭屠杀。

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英格兰为对付查理斯王子撤军，损失了英格兰在荷兰的大部分领土，英格兰要求神罗和谈，神罗拒绝，英格兰与普鲁士单独媾和。法王去世，英法媾和，停止了殖民地的战争。这场战争唯一的获胜方就是普鲁士，此后投机主义的普鲁士发动了七年战争、普法战争、一战、二战。

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奥地利王位继承战争之后，由于法国绕后，导致英格兰提前结束了欧陆的战局，从而英格兰与神罗的盟友关系破裂，而英格兰与普鲁士则建立了准盟友的关系，此后直接发展成盟友关系。法王去世，驾鹤西去前要求继位者归还法国占领神罗的土地，因为英格兰与神罗关系闹僵，从而使神罗与法国结盟成为可能。英普同盟后面又拉入了汉诺威、葡萄牙。法奥同盟则拉入了俄罗斯、萨克森、瑞典、西班牙。

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奥地利王位继承战争并没有解决任何问题，反而使各国国内矛盾激增，于是各国开始寻觅发动的新的战争转移国内矛盾。英格兰企图占领法国的海外殖民地，垄断全世界的制海权。俄罗斯寻求在中东、巴尔干地区进行扩张。普鲁士打算吞并萨克森。奥地利打算收回普鲁士占领的土地西里西亚。法国打算占领汉诺威，取缔英格兰另外一个诺曼底公国。瑞典试图夺取普鲁士的波美拉尼亚。俄国试图占领普鲁士。

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奥地利再次寻求与英格兰结盟，但因为英格兰片面承认西里西亚归普鲁士所有，所以双方协商无果。面对俄奥结盟，普鲁士只能与英格兰签署盟约。法国向盟友普鲁士提出了抗议，普鲁士答复盟约只是防御性的。我信你个鬼，普鲁士都是防御性的？由于英法世仇，奥法也是世仇，此时的法国非常为难。而奥地利则适时选择向法兰西抛出了橄榄枝。奥地利大使以女王的名义提出建议，认为法国应该放弃和普鲁士的盟约，而且和奥地利结盟。路易注意到这样的协定可能使他卷入奥地利挑起的对普鲁士的战争，但是不能保证奥地利在对抗英格兰战争中有所帮助，而且明显看出普鲁士的军队要比奥地利更善战。他指示首相贝尔尼主教回复奥地利大使，说法国没有明显证据证实腓特烈和英格兰有勾结，所以暂时不打算改变法国和普鲁士的联盟关系。

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1756 年 5 月 20 日，法国派遣一支包括 15 艘战舰的舰队，由路易 · 弗朗索瓦 · 阿尔芒 · 黎塞留公爵元帅率领下，攻打地中海的梅诺卡岛。双方海军在梅诺卡岛附近相遇，法海军被击退，但英舰受损较大，英格兰海军上将放弃援救梅诺卡岛的行动，率队退回直布罗陀。法国获得在地中海的梅诺卡岛，黎塞留公爵在巴黎被视为英雄人物而受到欢呼致敬，而英格兰海军上将则在朴茨茅次基地被吊死示众。

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腓特烈知道曾经的未婚妻玛丽娅 · 特蕾莎无时无刻不打算收拾自己，奥地利正在打造针对普鲁士的包围圈，只要包围圈打造完成，那就是他的死期。腓特烈大帝将他的军队从八万扩张到十五万，普鲁士 75% 的财政收入用于养这样一只军队。萨克森将军队则从从 1.7 万扩充至 4 万。

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腓特烈大帝照会英格兰，奥地利宫廷有三项企图：1、建立专制政权；2、毁灭新教；3、收回西里西亚。所以他要先发制人。英格兰希望他谨慎行事（不同意），腓特烈大帝说英格兰人是胆小的政客。英格兰在此后评估欧陆局势以后，发现俄奥法的同盟正在形成，且局势发展不利于英格兰，需要先下手为强，于是英格兰照会普鲁士：委婉的说先发制人是可以原谅的。

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1756 年 7 月，腓特烈大帝照会奥地利，要求承诺在此后的一年不入侵普鲁士，奥地利权臣直接予以拒绝。1756 年 8 月 29 日，腓特烈大帝的军队进入萨克森，七年战争开始。1756 年 10 月 1 日，腓特烈大帝在罗布西茨战役击溃奥地利援军。腓特烈大帝占领了萨克森，将俘虏的一万五千萨克森军队直接编入自己的军队。

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很快法国就下决心参战了，因为奥地利的女皇给法国国王的情妇送去了大量的珠宝。1957 年 5 月 1 日，路易十五和奥地利签署第二份同盟补充协定，法国答应每年支付 1200 万弗洛林的补助装备两支日耳曼军队。派出一支十万五千人的法军参战。法国承诺，除非奥地利收复西里西亚的主权，否则永远不与普鲁士媾和。作为交换，法国接受奥属尼德兰五个边境城市。而奥属尼德兰其他地方则移交西班牙王室，以作为西班牙割让意大利公国的补偿。法国计算过，如果他得到比利时，那就算他将殖民地全部丢给英格兰，也不足为惜。瑞典出兵 2.5 万人，由法国、奥地利支付军费。俄、奥两国相互承诺，各派出八万军队参战。波兰国王宣布加入俄、奥同盟。

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英格兰遇见到了战争会比较麻烦，但英格兰没有想到整个欧洲都想揍普鲁士，所以英格兰打算让普鲁士吐出西里西亚，并退盟。此时奥地利这个猪队友为英格兰送来了枕头，奥地利承诺假如英格兰不出兵，那么英格兰在欧洲的属地汉诺威将不会受到侵犯。英格兰人现在开始算另外一笔帐，那就是给普鲁士人钱，自己不出兵，让普鲁士牵制法国人，英格兰利用这个宝贵时机占领法国的海外殖民地。

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1757 年 1 月，英格兰与普鲁士第二次签订盟约，答应给款、派军。但事实上，英格兰人什么都没做，英格兰人只是想先看看结果，此后一年腓特烈大帝都是一个人在挑战整个欧陆。腓特烈大帝给大臣一项秘密指示：假如我战死了，一切事务必须丝毫不变地照常进行。假如我不幸被俘，严禁为我个人抱有丝毫顾虑，或者对于我在被俘期间所写的片纸有丝毫顾及。

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战争从一开始就进入了白热化，只不过此次的奥地利军队不像此前一样会被轻易击溃，而是做出了顽强的抵抗。腓特烈大帝面对糟糕的战局，只有一个想法，那就是自杀。只不过此时进展顺利的俄军莫名其妙撤退了，又使腓特烈大帝看到了胜利的希望。

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此时的奥地利军队因为一直进展顺利，就选择了战略决战，而在人数、武器都处于下风的腓特烈大帝，决定采用一种底比斯的斜型战术，并最终击溃了奥地利军队，击杀一万八千人，俘虏了两万人和一百三十九门大炮。受腓特烈大帝取得的胜利鼓励，英格兰给普鲁士送去了 67 万英镑的额外补助。腓特烈大帝进军奥地利，奥地利统帅易人。腓特烈大帝面对坚墙无法破城，而自己的补给物资又被奥地利敌军掳走。

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腓特烈大帝离队率领北部方面军迎击俄罗斯军队，他还是采用底比斯的斜型战术，只不过因为受地形限制，加之俄罗斯军队的顽强进攻，普鲁士军队惨胜如败。普鲁士南线击溃法军，一万多军队暂时可以抽身援助东线和北线。此时的俄罗斯军队击溃了普鲁士北线的军队，奥地利一万八千骑兵赶来支援俄罗斯军队。腓特烈大帝离队迎击俄罗斯军队，两军交战正酣时，奥地利一万八千骑兵发起了冲锋，腓特烈大帝三匹战马战死。普鲁士五万军队被击溃，腓特烈大帝只带了三千人离开了战场。腓特烈大帝很快就又拼凑了一支军队，只不过奥地利人小心了很多，采用伏击的办法又消灭了他两万人。腓特烈大帝的顽强震惊了俄法奥，他们承诺普鲁士吐出西里西亚，就可以恢复和平。但还是被腓特烈大帝拒绝了，他宁可死都不愿意放弃荣誉。

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1758 年，英格兰已有 156 艘外洋军舰，而法国只有 77 艘。1759 年 4 月，英格兰海军在葡萄牙外海摧毁了一支法国舰队。1759 年 8 月，英格兰海军在基伯龙湾摧毁了另外一支法国舰队。法国的海外贸易从 3000 万里尔降为 400 万里尔，法国经济面临崩溃的局面。法国控制了加拿大，导致英格兰的五大湖失去了出海口。法军在加拿大有 6200 士兵和 10 条军舰，英格兰人则派出了 42 艘军舰和 1.8 万士兵。1763 年 9 月 8 日，加拿大总督投降。此前是英法瓜分印度，伴随着七年战争的展开，英军利用自己的海权优势打败法军，独占印度。

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乔治二世在任，联合王国完全控制了印度（这是最重要的！）、加勒比海地区、加拿大，英格兰正式成为日不落帝国。

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此时的腓特烈大帝正在训练部队和出版诗集，此时的欧陆二十万大军正在围攻普鲁士。

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1760 年 10 月 25 日，乔治二世便秘，憋红了脸，然后脑溢血去世。由于长子弗雷德里克 · 路易斯王储已于 1751 年逝世，王位由孙子乔治三世继承。

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所以说，多吃蔬菜，多喝水很重要啊。

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此时的欧洲七年战争已经使欧洲战场残破不堪，关键是 1762 年沙皇彼得三世即位后改变了对普鲁士的立场，并同瑞典一起与普鲁士单独缔结了和约，于是大家都打不下去了。763 年法兰西，西班牙与英格兰签订的《巴黎和约》，以及萨克森，奥地利与普鲁士签订的《胡贝尔图斯堡和约》 共同标志着战争的结束。

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《巴黎和约》规定：英格兰和葡萄牙归还了从法国和西班牙征服的土地。英格兰将马尼拉和哈瓦那归还给西班牙，瓜德罗普、马提尼克、圣卢西亚、戈雷和印度的工厂归还给法国。作为回报，法国将加拿大、多米尼加、格林纳达、圣文森特和格林纳丁斯和多巴哥割让给英格兰。法国还将法国的路易斯安纳州的东半部（从密西西比河到阿巴拉契亚山脉的区域）割让给英格兰。西班牙把佛罗里达割让给英格兰。法国已经在枫丹白露条约中秘密地把路易斯安那给了西班牙。法国割让北美大陆的所有领土，但保留了纽芬兰岛和圣皮埃尔和密克隆岛两个小岛的捕鱼权，那里的渔民可以在那里弄干他们的渔获。

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战争严重的削弱了法国，但英格兰首相想要一种不会使法国陷入第二次七年战争的和平，所以并没有过分压迫法兰西。毫无疑问，《巴黎和约》的签署，使法王的声望差到极点，为此后的革命埋下了伏笔。最大的赢家当属普鲁士。1762 年 1 月，俄国女皇伊丽莎白 • 彼得罗芙娜去世，她的外甥彼得三世继位。彼得三世是腓特烈二世的死粉，一上台便宣布结束对普战争，归还占领的全部普鲁士土地，撤回自己的军队。普鲁士保住了西里西亚，但代价也是极其惨重的。普鲁士境内一片焦土，城镇被外国占领军损毁严重，上百个城镇已成废墟，18 万普鲁士军人战死沙场，50 万平民丧生。

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七年战争，英格兰最大的收获就是占领了北美洲及印度地区。

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1620 年，一船载着 102 个清教徒的五月花号在大西洋西岸靠岸。多年美国人都不知道五月花号公约是个什么玩意，突然间美国的史学家发现了这么个玩意，于是就被美国人无限上岗成了美国与新大陆的政治契约性文件。因为英格兰源源不断的输往北美人口，最后使殖民地艰难的生存了下来。英格兰人很快发现了一种新的物种，那就是黑人，黑人最大的优点就是不怕疾病，美奴贸易使英格兰的殖民事业逐步稳定了下来，没有步维京人失败的后尘。英格兰一直在北美的殖民事业不能拓展的最主要原因是大西洋沿岸的这十三个州，严重的财政入不敷出。英格兰每年要补贴北美殖民地大量的行政管理费用，所以逐渐衍生出一种声音，那就是要放弃北美殖民地。与此同时，还有另外一种声音，那就是北美殖民地要求在议会同样的代表权力，假如当时的英王接受这一提议，那就好比巴勒斯坦和以色列合并一样，英王当然不能同意这样荒谬的建议。

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英格兰当然明白殖民地和母国的关系，更何况殖民地和母国处于不同的经济发展时期。其实这个事情很好理解，假如印度不要求独立，要求一人一票，那英格兰不就被印度阿三占领了？

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波士顿事件。北美殖民地的人口迅速从零增长到了两百四十万，当时的北美是地痞、流氓、小偷的天堂，这些自由民不断的寻衅英格兰士兵，终于一起冲突触发了波士顿事件，英格兰人打死了五个美国人，打伤了四人，后来开枪的相关责任人被判无罪。即使是多年以后今天的美国，寻衅警察也是同样的下场。但是你懂的，总要找一些牌坊来给后人证明当年自己先祖的勇敢和伟大，使他们产生对国家的认同和荣誉感。很多年美国人都知道波士顿事件是怎么回事情，突然间美国的史学家发现了这么个玩意，于是就被美国人无限上岗成了美国独立的原因。

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殖民地人口无序增长超过 240 万；移民的成分复杂异常，以爱尔兰人和苏格兰人为主；其实当时北美还出现了强盗抢劫并焚烧英格兰船只的事情；有四十万黑奴被输送进北美殖民地；英帝国不愿意和印第安人打仗，所以和印第安（苏族）签订了合约，而北美殖民地的人口增加却急需发动战争；北美殖民地的英格兰人一直把自己当做英格兰人看，而英格兰人则把他们当成外国人。

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英格兰为了促进殖民地的经济发展，在北美采取免税的政策，当时的茶叶税相当于现在中国的烟草税，是英格兰在北美征收的为数不多的奢侈品税。美国人自由惯了，不想对国家尽义务，却要求权力。自贸区召开了第一届大陆会议，以断绝贸易相要挟。大家都知道鸦片战争怎么打起来的，就是清政府要挟要断绝贸易。当时的英格兰应该和北美谈判，议会代表权可以，但要纳税，仅一项纳税就可以把北美殖民地的经济扼杀。但英王不是这样想的，我搞的是君主独裁，不弄寡头政治的虚招，给我派军队镇压这些不要脸的。关于殖民地权利和怨恨的宣言就成了北美殖民地的契约型政治文件。

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1775 年 4 月 18 日，在波士顿附近的列克星敦和康科德，流氓无产者打响了第一枪，揭开了美国独立战争的序幕。1776 年 7 月 4 日宣告美国独立，乔治 · 华盛顿发表了《独立宣言》。随即法国、西班牙、荷兰这些搅屎棍也参与进来，希望英帝国可以陨落，这样自己就有机会重新争夺世界霸权。因为当时的印第安人（苏族）是支持英格兰的保皇党，所以美国对印第安人进行了大规模的报复。

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美国之所以独立，很大程度上就是因为蓄奴问题，英格兰因为经济发展已经到了一个成熟的阶段，所以不提倡蓄奴制度，而美国农业、交通、基础设施等都没有人建设，所以需要蓄奴。开发北美一直就是亏本的买卖，要不是英格兰从全世界掠夺资源把北美当成爷一样的供着，北美的清教徒的殖民地早就成了遗址废墟。北美每年 600 多万英镑的殖民地管理费用，英格兰议会是一分钱也不想出。So，美国你自己滚吧，于是英格兰、美国签订了《巴黎和约》，历史就是隐藏龌龊，阴谋、野心、权术，愚弄的垃圾箱。

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华盛顿高中毕业参军，与法国打仗，官至上校，后娶一有钱寡妇，获得 60 平方公里土地，有人说华盛顿高风亮节不称王。叫我说只是殖民地难以为继，所以不能称王。对于华盛顿的军事能力，我也只能呵呵，美国一系列重大的胜利都是法国正规军打的，而华盛顿则是游而不击，其实也没人跟他击，因为他收不来税（北美是自贸区），所以发不起军饷，所以他的军队是一只临时工组建的奇葩军队，英格兰人来了他们就消失，打仗的时候临时招募，最后英格兰人实在不愿意打下去了，所以同意美国独立，华盛顿于是捡了个漏。话说回来，美国一直就收不上来税，美国政府一直处于破产的边缘，华盛顿只要脑子正常也不会当这种窝心的国王。1796 年 9 月 17 日，华盛顿发表了《告别辞》，他反对以一个党派的意志来代替国家所代表的意志，他警告说，党争将导致国家的分裂。

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法国因为支持美国独立运动，导致法国内部矛盾激增，法王被砍了头。法王临死前要求多穿几件衬衣，以免天气冷自己打颤，让法国人民以为自己是害怕。据说断头台就是路易十六发明的，最后居然为了保证产品质量，亲自去试了一下。路易十六的女儿被多人、多次轮奸以后杀害。假如你去问法国人法国大革命，法国人一定会回答你：艹。假如中国发生类似于法国的平民革命，所有看到这篇文章的人们，你们都是旧社会的产物，呵呵。只有你们都死了，新的社会和阶级才能稳固！过往的人啊！不要为我的死悲伤，如果我活着, 你们就得死亡！这是罗伯斯庇尔墓志铭

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多年克伦威尔为了发军饷，不惜抢劫大学、教会。到华盛顿手里，就更悲催了，抢谁是个大问题啊。征税，美国叛乱；征兵，美国也叛乱；要知道美国是一个个人合法拥有枪支的国家，这个时候没独立的加拿大高兴的笑了。捎带手的说一下，法国、西班牙、葡萄牙为什么没有英格兰这样的北美独立问题，因为这些地区是独裁统治，而当时的北美殖民地是代议制，华盛顿虽然是总统，但军队是各个联邦的，不是华盛顿的，甚至不是国家的。美国之所以会独立，最主要的原因是法国军队进入美国帮助美国打仗，这仅仅是问题之一。英格兰与西班牙、荷兰的关系很快就搞臭了，于是英格兰与西班牙开战。这也是乔治三世做出让步的最主要原因，英格兰其实想的是先分化瓦解美法西之间的联盟，然后逐一击破。

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始于 1775 年 4 月的莱克星顿枪声，1776 年 7 月 4 日大陆会议通过了由托马斯 · 杰斐逊执笔起草的《独立宣言》，宣告了美国的诞生。美国独立以后对于欠法国的钱的就一句话，没钱。

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路易十四死的时候对路易十五说：“我的孩子，你将成为一位了不起的国王。不要像我一样沉迷于建筑和战争。你要与你的邻居和平相处。给上帝你应该给的。要擅纳良言。努力让人民免遭痛苦，这是我没能做到的。路易十五听了吗？当然没听啊。路易十五的名言：我死之后，那管他洪水滔天。路易十六支持美国独立战争，这种代理人战争明显要比英法直接对抗成本要小很多，但导致的结果就是法国的财政不堪重负。

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路易十六娶了一个好老婆，她是法兰西世仇的神罗公主玛丽 · 安托瓦内特，此人奢侈至极，被人称之为赤字夫人。平时都不见她吭声，在法国大革命的关键时刻，她说话了，简言之就是免谈，堵死了路易十六最后的求生通道。

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伴随着法国大革命的剧变，大量法兰西权贵被戕害，使小人物可以登上历史舞台。这个小人物就是拿破仑，当时法兰西砍掉国王组建资产阶级政府这是欧洲历史上的第一次，引起了欧洲君主制国家的恐慌，于是欧洲的君主制国家联合起来开始进攻法国，史称反法同盟，其中又以沙俄的叶卡捷琳娜二世与英格兰的乔治三世最为坚决。

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外国雇佣军在法国土伦登陆，此时的拿破仑仅仅是路过，被自己的好友推荐给法兰西远征土伦这支乌合之众的司令官，于是拿破仑被暂时调到炮兵成为一名少校指挥官。拿破仑到任，搞清楚了几件事情，那就是他的指挥官（司令）是个白痴，这些炮兵是群白痴，他没有几门火炮，弹药更少的可怜。接着拿破仑就地建立了大炮兵工厂，开始就地解决。组织骡马队，向周围征集火炮和弹药。修筑工事已经来不及了，拿破仑购买大量的柳条筐装土构建炮兵工事。

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此前由于错误的战术加之法军的战术训练太烂，战局一直没有进展。而拿破仑率领的队伍在战争中的出色表现使其迅速成为方面军的将军（25 岁），拿破仑上任完全否定了原来的军事方案，并重新制定了军事方案。拿破仑一举拿下土伦，击溃了外国干涉军。

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此后拿破仑又率领一支残破的军队成功的入侵了意大利，成为意大利方面军的总司令。共和国认为拿破仑成长太快，已经是共和国的威胁，于是派拿破仑远征埃及。此行，拿破仑带走了 2000 门大炮，并在亚历山大击溃了著名的马穆鲁克骑兵。此后拿破仑陷入了与当地土著的鏖战，这一段见奥斯曼帝国史。

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拿破仑秘密回到法国，发动雾月政变，成为法兰西独裁者。拿破仑对法兰西军政、教育、司法、行政、立法、经济等方面进行了彻底的改革，其中最著名，并直到两个世纪后依然还有深远影响的是颁布了《拿破仑法典》，此法为大陆法的母版，由拿破仑下令起草、制定的，许多条款都由拿破仑本人亲自参与讨论，并最终颁布。

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1800 年 6 月，担任第一执政的拿破仑亲自领军，越过阿尔卑斯山，战胜意大利任第一执政的拿破仑与热那亚方面的奥军，获得了著名的马伦哥战役大捷。

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1802 年 3 月 27 日，法国与英格兰在法国亚眠签订《亚眠条约》，英法暂时休战，第二次反法联盟即破产。5 月，英法合约撕毁，英格兰对法宣战。拿破仑修改共和八年宪法为拿破仑宪法，改为终身执政。

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1804 年 11 月 6 日，公民投票通过了共和十二年宪法，法兰西共和国改为法兰西帝国，拿破仑加冕称帝。

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1805 年的特拉法尔加海战中，英格兰皇家海军指挥官纳尔逊阵亡，但法军的指挥官维尔纳夫被俘，庞大的法西联合舰队也全军覆没。

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1805 年 8 月，奥地利、英格兰、俄国组成第三次反法同盟，俄国将领库图佐夫与奥地利联军向巴伐利亚乌尔姆开进。拿破仑挥师东进，1805 年 10 月 12 日法军占领了慕尼黑。1805 年 10 月 17 日法兰西帝国取得乌尔姆战役胜利，反法联盟投降。1805 年 12 月 2 日，奥斯特里茨战役，发生在第三次反法同盟战争期间。因参战方为法兰西帝国皇帝拿破仑 · 波拿巴，俄罗斯帝国沙皇亚历山大一世，奥地利帝国皇帝弗朗茨二世，所以又称三皇之战。

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1806 年秋，英格兰、俄罗斯帝国、普鲁士王国组成第四次反法同盟。1806 年 10 月 14 日，拿破仑率军对战普鲁士。在耶拿战役中，法军 2 万劣势兵力击溃了普鲁士国王亲自统率的 5 万人主力，普军几乎全军覆没。拿破仑夺取了德国的大部分领土并攻占首都柏林。1807 年 6 月，法军在波兰的艾劳战役、弗里德兰战役大败俄国军队，拿破仑与俄国沙皇亚历山大一世会面，双方签订了和平条约。

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法皇拿破仑一世兼任意大利国王、莱茵联邦的保护人、瑞士联邦的仲裁者，并分封他的兄弟约瑟夫 · 波拿巴、路易 · 波拿巴、热罗姆 · 波拿巴为那不勒斯、荷兰、威斯特伐利亚国王。

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1808 年，西班牙国王卡洛斯四世让位给其子费迪南七世。1808 年 3 月，法军部队进入西班牙并占领首都马德里，拿破仑迫使费迪南七世退位并让其长兄约瑟夫 · 波拿巴从那不勒斯成为西班牙国王，西班牙方式暴乱。西班牙的游击战和袭扰使法军苦不堪言，英格兰于 1808 年 8 月 8 日登陆蒙得戈湾，8 月 30 日占领了整个葡萄牙，随后威灵顿公爵在当地民族主义者的支持下，与法军开始作战。

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1809 年第五次反法同盟成型。奥地利帝国在背后偷袭法国在莱茵地区的领土，拿破仑被迫退出西班牙，率军东征。法军在 4 月 19 日～23 日五战五捷，大败奥军，于 5 月 13 日占领维也纳。在 7 月 5 日～6 日的瓦格拉姆战役中，拿破仑反败为胜，率领法军再次夺取了决定性胜利。攻占奥地利首都维也纳，并迫使奥地利签订城下之盟《维也纳和约》。1810 年，拿破仑决定休整部队并迎娶奥地利公主玛丽 · 路易丝为妻，法奥结成同盟，法兰西第一帝国达到鼎盛。拿破仑成为了欧洲霸主，成为跟凯撒大帝、亚历山大大帝齐名的拿破仑大帝。

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在梅特涅的指引下，1812 年 5 月，拿破仑率领使用 12 种语言的 57 万大军远征俄罗斯。拿破仑相继获得了斯摩棱斯克战役、瓦卢蒂诺战役、维捷斯克战役的胜利，击垮了阻止他的俄军部队。1812 年 9 月 7 日，拿破仑率领法军获得了极为艰难且浩大的博罗季诺战役的战术胜利，俄军优秀指挥官巴格拉季昂亲王、火炮指挥官库来索夫战死。9 月 16 日，拿破仑进入莫斯科。俄军司令库图佐夫放弃首都，与沙皇亚历山大一世带着剩余的俄国高级将领和大部分居民撤出莫斯科。拿破仑认为，战争无非就是输和赢两种，没有见过这种走为上计。拿破仑补给出现困难，接着是俄罗斯的严冬提前到来，导致拿破仑的撤退之路艰辛无比。五十万人，无一败仗，但回到法国的只有三万，这些都是法兰西帝国的精锐。

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1813 年英格兰、俄国、普鲁士、瑞典组成第六次反法同盟，双方在莱茵地区多次激战。拿破仑相继获得了吕岑之战、包岑战役等多次胜利，但奥地利 (建议拿破仑进攻莫斯科的梅特涅主政）加入反法同盟，联军的力量再次超过拿破仑法军。1813 年 8 月，拿破仑在萨克森王国的首都德累斯顿获得了德累斯顿战役的胜利。1813 年 10 月，法军集中了 15 万 5 千人，而联军 30 万在莱比锡会战，虽然开始法国缪拉元帅的骑兵打得俄奥普三国帝王纵马而逃，但是因为萨克森军队临阵倒戈，导致拿破仑被迫撤退。

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1814 年，反法同盟再次开出停战的条件，那就是法国的领土恢复到 1790 年时的状态，拿破仑拒绝。双方再战，法军 10 万，联军 35 万。在布伦纳拿破仑大败普鲁士军队，接着在尚波贝尔、蒙米赖、夏托蒂埃、沃尚等地接连打败反法联军，但敌人的数量越来越多，根本杀不完的节奏。1814 年 3 月 31 日，巴黎被占领。拿破仑可以保留 “皇帝” 的称号，但他的领土只局限在厄尔巴岛。厄尔巴岛在科西嘉岛以东，是意大利第三大岛。

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路易十八回到法国，骂声一片，已经失势的权贵要打压资产阶级，路易十八还要恢复旧贵族制度和法律，导致法国政局不稳。1815 年拿破仑从厄尔巴岛回到巴黎，路易十八逃亡比利时。拿破仑登陆法国，只身一人，面对法王的军队，只得亮出胸膛。大喊到：士兵们，向你们的皇帝开枪吧。就靠这个情景剧，拿破仑先后收编了 14 万人的正规军和 20 万人的志愿军。

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欧洲各国组成第七次反法同盟，双方再战。欧盟军队 70 万，拿破仑军队 28 万。1815 年 6 月 16 日，拿破仑在林尼战役中击溃普军，击伤布吕歇尔，但并没有全歼普军。此时的法军经过此前几次伟大的胜利，很多高级军官都已经阵亡，此时率领军队的多是资质平庸之辈。普鲁士军队虽然屡败屡战，但此时却赶回了战场，而法军追赶普鲁士的骑兵却不知所踪。此时法军骑兵的指挥官格鲁希元帅此时正在一农民家里用早餐。全世界的命运，全人类的命运，法兰西的命运，拿破仑的命运就被一顿早餐改变了。

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1815 年 10 月，拿破仑被流放到大西洋的圣赫勒拿岛，不得保留皇帝称号，拿破仑挑选了贝特朗、蒙托隆、拉斯加斯三位伯爵以及古尔戈将军随行，其实也应该带走米切尔 · 内伊元帅的。

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拿破仑去世后的第 9 年（1830 年），奥尔良王朝在人民的压力之下，将拿破仑塑像重新竖立在了旺多姆圆柱之上。1840 年，法国七月王朝的国王路易 · 菲利浦派其儿子将拿破仑灵柩接回。1840 年 12 月 15 日，拿破仑灵柩被迎回法国巴黎，在经过凯旋门之后，安葬在巴黎塞纳河畔的巴黎荣誉军人院。

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打败拿破仑出力最多的就是这个乔治三世。

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1793 年，乔治三世派特使马嘎尔尼勋爵和副使斯当东爵士带领使团到达北京，谒见乾隆皇帝，乾隆皇帝说：山高水远，以后不要来了。

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1806 年，英格兰夺占开普殖民地（南非）。此后因为南非发现钻石，爆发第一次英布战争，此后南非发现黄金，爆发第二次英布战争。南非的金矿在货币经济学中很重要，这是英格兰为什么最后成为日不落帝国，建立金本位的主要原因。

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1769 年 4 月 13 日，库克船长抵达澳洲，带回来大量的动植物标本，为英格兰的工业革命加分不少。英格兰出现了水磨纺织厂，第一次实现了人力畜力的替代，也为工业革命指明了方向。1804 年，由英格兰的矿山技师德里维斯克利用瓦特的蒸汽机造出了世界上第一台蒸汽机车，时速为 5 至 6 公里，因为当时使用煤炭或木柴做燃料，所以人们都叫火车。

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乔治三世的私德很好，没有情妇，连此类谣言都没有。

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1820 年 1 月 29 日，乔治三世去世，乔治三世长子乔治四世继位。

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乔治四世整日嗜酒如命，软弱而摇摆不定。自由党和保王党都不喜欢他，因为乔治四世太懒了。乔治四世今天说支持天主教徒，明天就会说保护新教既得利益。在两党斗争中，也是摇摆不定，开罪左右。

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1830 年 6 月 26 日，乔治四世去世，其弟威廉四世继位。

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1785 年，威廉王子因其在海军中的优秀表现升为海军上尉，第二年又升为海军上校。1786 年，威廉王子在西印度群岛服役，这时，他遇到了伟大的霍雷肖 · 纳尔逊，后来的一代海军名将，他成为纳尔逊的部下。 - 在北美独立战争中，威廉王子在纽约一带参加了对美军的作战。在得知英格兰王子在英军中参加对美作战时，北美军统帅乔治 · 华盛顿批准了一项绑架威廉王子的秘密计划。 - 1788 年，威廉王子奉命指挥英格兰政府专属仙女座号护卫舰，随后，他又被提升为海军少将，指挥英格兰政府专属勇敢号战舰。 - 威廉四世在任时，在汉诺威推行资产阶级制度。 - 1837 年 6 月 20 日，威廉四世去世，维多利亚公主继位，开启了维多利亚时代。

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维多利亚的父亲肯特和斯特拉森公爵爱德华王子是英格兰国王乔治三世的第四个儿子。维多利亚十八岁以后即位，积极参与朝政，和首相墨尔本子爵威廉 · 兰姆配合默契，倾向于辉格党。后期，转而支持保守党，积极支持保守党的殖民侵略政策。

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维多利亚在 1876 年加冕为印度女皇。所以维多利亚的头衔是大不列颠及爱尔兰联合王国女王，印度女皇。

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国之大事，祀与戎。此时的英格兰经过此前长期的宗教迫害和争斗，新教作为英格兰国教的地位已经稳固。此时的英格兰，占领了澳大利亚、新西兰，并在印度进行了积极的扩张，占领了缅甸、阿富汗。

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英格兰完成工业革命后，急需市场，而中国作为最后一个封闭的市场，被英格兰人提上了议事日程。此前英格兰特使已经就中英贸易进行了接洽，乾隆皇帝写了一封非常可笑的回信，此时的中国对外部的世界一无所知，也不想知道。此后，英格兰与中国多次就贸易渠道、关税进行交涉，但清政府一概予以不准。英格兰人找到了一种新的贸易商品，这就是鸦片，中国很快就从贸易盈余变成了贸易逆差，这引起清政府统治者的恐慌。清政府开始限制鸦片贸易，也就是所谓的禁烟。 - 1839 年 6 月 3 日 - 6 月 25 日，林则徐将英格兰人的鸦片全部销毁。1839 年 7 月，九龙尖沙咀村发生林维喜案。英格兰水兵在村内醉酒闹事，打死村民林维喜，林则徐要求英格兰商务总监义律交出凶手，义律按照英格兰法律处置。1839 年 8 月 15 日，林则徐下令禁止一切贸易，派兵进入澳门，驱逐英格兰人出境。（事件升级）鸦片战争并非因为鸦片贸易开始，而是清政府单方面终止贸易。1839 年 10 月 1 日，英格兰内阁以商务受阻及英格兰公民生命受到威胁为理由，作出派遣舰队去中国海的决定。1840 年 1 月 5 日，林则徐宣布广州封港，永远断绝与英格兰贸易。（事件再次升级）1840 年 1 月 8 日英舰宣布，自 1840 年 1 月 15 日起，封锁广州口岸与珠江口。

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1840 年 1 月 16 日，维多利亚女王在国会演说，表示关切英格兰人在华利益及国家尊严。在中国发生的事件，已经引起英格兰臣民与该国通商关系中断，本人已严重关切，并将继续注意这一影响我国臣民利益与王室尊严的事件。 1840 年 2 月，英格兰政府任命懿律和义律为正 / 副全权代表，懿律为英军总司令。1840 年 4 月，英格兰国会对此进行激烈辩论，在维多利亚女王的影响下，最终以 271 票对 262 票通过军事行动 ，英政府未正式宣战，认为此次军事行动只是一种中断贸易的报复行为，并非战争。 - 1840 年 6 月，懿律率领的英格兰舰船 40 余艘及士兵 4000 人（包括第 18 皇家爱尔兰联队、第 26 苏格兰来福枪联队、第 49 孟加拉联队、孟加拉工兵团和马德拉斯工兵团等）的机动舰队从印度出发到达中国海面，标志着第一次鸦片战争正式开始。该舰队有战舰 16 艘（其中 3 艘为装备有 74 门大炮的大型军舰），蒸汽军舰 4 艘，运输舰船 28 艘。战争爆发后，英格兰从本土又不断增援。除去被替换回国的舰船外，到 1842 年 8 月战争结束时，侵华英军战舰达 25 艘，蒸汽舰船 15 艘，医院船、测量船、运输船共 60 余艘。 - 此时的英舰大炮射程远过中国的红衣大炮，英舰已经是蒸汽装甲舰，即使射中也无法击穿敌军舰护甲。1841 年 1 月 7 日，英军攻占虎门的大角、沙角炮台，清守军死伤 700 余人，琦善被迫割让香港。道光帝将琦善抄家革职，派奕山、隆文和杨芳赴广东指挥作战。（事件再次升级）此时英方也对谈判结果不满，准备寻衅再开战端，英海陆军攻占虎门沙角、大角炮台。几万清军带着弓箭围攻两千手持伯克式前装滑膛燧发枪的英军，结果导致大溃败，奕山被迫议和。

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英格兰认为广州地方政府官员权力有限，无法扩大英格兰在华利益。1841 年 8 月 21 日，璞鼎率领舰船 37 艘，军队 2500 人离开广东进占厦门、鼓浪屿，攻陷定海、镇海、宁波。道光帝再派数万军队入浙江，企图收复宁波、镇海、定海。1842 年 3 月，奕经水陆同时反击，企图一举收复宁波、镇海、定海。此时的英格兰军队，武器先进清军两百年，打的清军溃不成军。只不过中国人多，在欧洲人看来是一场大胜，对于清政府而言只不过是小败，英格兰人很快就打到了南京城下，两江总督牛鉴提着马桶站在南京城墙上打算大破妖阵。

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1842 年 8 月 29 日，耆英与璞鼎查签订中英《南京条约》。清政府接受英格兰提出的全部议和条款，在英军旗舰康华丽号上正式签订了中国近代第一个不平等条约《南京条约》。主要内容：1、割香港岛给英格兰。2、开放广州、厦门、福州、宁波、上海为通商口岸，允许英格兰人在通商口岸设驻领事馆。（丧失贸易主权）3、中国向英格兰赔款 2100 万元。2100 万元的成分是：600 万赔偿鸦片，300 万偿还英商债务，1200 万英军军费。（大量白银外流）4、英格兰在中国的进出口货物纳税，中国与英格兰共同议定。（丧失关税主权）5、英格兰商人可以自由地与中国商人交易，不受限制。（丧失贸易主权）

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1843 年英格兰政府强迫清政府订立了《五口通商章程》、《五口通商附善后条款》、《虎门条约》作为《南京条约》的附约，增加了领事裁判权、片面最惠国待遇等条款。1844 年 7 月 3 日，中美签订《中美望厦条约》。1844 年 10 月 24 日，法国与中国签订《黄埔条约》，享有领事裁判权和传教权等。1843 年 10 月 8 日，中英签署了《虎门条约》，重新规定了英格兰所享有的最惠国待遇和领事裁判权。欧洲小国比利时、瑞典等国家也纷纷胁迫清政府签订了类似条约。所以说不要轻易拿出自己的真本事，不然别人就会知道你的真本事很烂。 - 假如当时英格兰人打算带兵攻打北京，彻底奴役这个国家，从技术上讲毫无困难可言。多次接站，都是英格兰士兵用燧发枪射击清军的弓箭手，当时清军最先进的武器是火绳枪。史官文化恬不知耻的说是中国政治腐败，官兵怕死，以至于军事溃败。搞笑的是，鸦片战争以后，中国再次贸易盈余，因为中国开始大量出口一种叫鸦片的商品。

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资本主义最大的特点就是他只是想贸易，并不想占领这个国家，甚至他占领的菲律宾都可以主动放弃。日俄战争之后，日本并未派兵占领中国东北，只是保护其商业利益。而俄罗斯这样的封建制国家，则以攻城略地为荣。

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1857 年，英法两国争夺苏伊士运河的统治权达到白热化的程度，但是一场设计巧妙的阴谋使英格兰获得了苏伊士运河的控股权，法国慑于英格兰军事力量而选择了退让。

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1853 年至 1856 年，俄罗斯再次寻求在巴尔干地区进行扩张，英法向沙俄宣战，直接出兵克里米亚半岛，打响了人类历史上第一次现代化战争。英格兰的射击军单排直线排列击溃了沙俄的骑兵冲锋，这是人类历史上的第一次，标志着骑兵的时代正式结束。先是俄罗斯的风帆战舰被英法的蒸汽铁甲舰击溃。接着英法陆军开始在克里米亚半岛修筑铁路，不断的向前推进战线，俄罗斯自知不敌，白旗求和。

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俄罗斯、普鲁士、奥地利此前是同盟关系，开战后，1854 年 4 月 20 日普奥两国宣布保持中立，导致了俄、普、奥联盟崩溃。其实原因很简单，奥地利在巴尔干地区有利益诉求，也不想看到一个强大的沙俄崛起。此前奥斯曼帝国强大，那俄罗斯就是奥地利的盟友，此时俄罗斯强大，那奥斯曼帝国就是盟友。还有一个简单的原因，那就是英法是世界殖民大国，此时已经强大的无以复加，根本打不过。当然，这也是一战，为什么俄罗斯加入英法一方的原因。由于俄罗斯与奥匈帝国的矛盾，威廉二世在德意志与俄罗斯的盟约到期以后，直接没有续签。沙俄尼古拉一世知道必败，他只是想赢得一场胜利，然后体面的结束这场战争，只是他没有找到这样一场胜利。俄军损失 52.2 万余人，耗资 8 亿卢布，为此后的俄罗斯资产阶级革命铺平了道路。

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此役后，沙皇一方面在俄罗斯境内推行骡马化的羊吃人运动，另外一方面也在加强自己的封建集权和贵族统治。新式线膛步枪、蒸汽动力战舰、铁路、有线电报等科技使战争更有看头，双方打的也是一场不对称的战争。俄罗斯看到了农民组成的军队与英格兰、法国自由民组成的军队之间的差异，所以废除了农奴制。英格兰从香港募集了一只志愿军远征俄罗斯远东地区，俄罗斯怕英格兰人占领阿拉斯加，所以急切的将阿拉斯加以 720 万美元的价格卖给了美国人。

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1877 年～1878 年，由于土耳其的狂妄与无知，导致沙俄国兵进伊斯坦布尔，英格兰威胁俄罗斯开战，迫使俄罗斯做出让步，俄土双方签订协议停战。

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英布战争。英格兰人此前已经占领了开普敦，然后逐步向南非内部延伸。英格兰人占领开普敦、好望角以后，象征性的给了荷兰人一笔钱。很多荷兰人不愿意被英格兰人统治，于是离开殖民地，在内陆建立了德兰士瓦共和国、纳塔利亚共和国和奥兰治自由邦共和国。此后由于这些地方发现了钻石矿导致了第一次英布战争。第一次英布战争，荷兰人大量采取游击战的战术，导致英格兰军队处处被动，最后双方签署了荷兰人高度自治的《比勒陀利亚协定》。1866 年威特斯兰德发现金矿，荷兰人规定外来移民（主要指英格兰人）至少要在当地居住 14 年才能获得公民权。英格兰人要求取得公民权资格的居住期限应降低为五年，荷兰人只同意居住期限更改为七年。

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就为这么点事，1899 年秋，英格兰军队开始在德兰士瓦与奥兰治边境集结向荷兰人施加压力。1899 年 10 月 11 日在南非的荷兰人（布尔人）对英宣战，布尔民兵主动向英格兰人发起攻击。荷兰人的文明程度并不比英格兰人低，此役持续了三年多，英格兰先后投入四十多万人，共阵亡两万两千余人。德皇威廉二世向布尔人首领拍发了一封著名的电报，内容是表示祝贺，电报严重恶化了英德关系，同时使英格兰下决心以武力解决与德兰士瓦的争端。英格兰对布尔人的侵略行径，导致来自荷、比、德、法、美、俄、爱尔兰、意大利以及斯堪的纳维亚国家的志愿者纷纷远渡重洋来到德兰士瓦，同布尔人并肩作战。英军很快就取得了战争的主动权，但被击溃的布尔人很快就将战争扩大到了整个南非，很多布尔人从德属殖民地发动对英格兰人的袭击。

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战争最后还是双方通过和谈结束，虽然英格兰人最后还是控制了全球最大的金矿，但英格兰人还是发现这种殖民地的战争毫无意义，英格兰的核心利益在欧洲，而不是殖民地。此后英格兰的殖民地、澳大利亚、加拿大、新西兰开始高度自治，英格兰与殖民地之间的关系仅仅是贸易关系，也就是帝国特惠制。这就是资本主义，他只想赚钱，赚钱就是最核心的思想。 - 1894 年，中日甲午战争爆发，清政府在陆战和海战中都败给了资本主义日本，被迫与日本签订《马关条约》，赔款割地，丧权辱国。支持日本的是英格兰，有鉴于中国的洋务运动，英格兰需要一个盟友来捍卫他在远东的秩序，这就是英日同盟的基础。日本人深谙此道，而清政府却对近现代世界一无所知。 - 沙俄出于对日本扩张的忌惮，联合法国和德国，迫使日本放弃辽东半岛。1896 年 5 月，沙皇尼古拉二世加冕，邀请李鸿章参加。中俄签署《中俄密约》，联手对日，此后爆发了日俄战争。中央集权的沙皇俄国根本打不过走资本主义道路的小日本，以至于黄种人一战成名。日本人信心极度膨胀，以至于后来干了偷袭美国的蠢事。殊不知，日本打败沙俄要感谢叶卡捷琳娜啊。

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普法战争。在国际事务中，一方面法兰西不愿意再次挑战英格兰的日不落地位，另外一方面英格兰也热心于英法关系的改善。法国成功利用克里米亚战争分化瓦解了俄罗斯与普鲁士、奥地利之间的联盟，此后法国一直与俄罗斯秘密联系，为下一场欧洲战争做准备（一战）。对于法国的秘密外交，最着急的就是英格兰人，假如法国与俄罗斯形成联盟，普鲁士（英格兰传统的盟友）与奥地利根本不是对手。于是英格兰人联手普鲁士（俾斯麦）做掉了拿破仑二世（拿破仑的侄儿），并对战后的欧洲秩序做了安排。战争一开始，普鲁士军队就快速通过阿尔萨斯、洛林地区直插巴黎身后，导致法军溃败。

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英格兰在非洲的殖民扩张。此前，奥斯曼帝国无力控制埃及，英军进占埃及以后，镇压了当地土著，让奥斯曼帝国接盘。奥斯曼帝国无意接盘，土耳其只在埃及收税，却不想管理，于是埃及就成了英格兰的势力范围。此后苏伊士运河修成，英格兰意识到埃及的重要性，决定不再撤离。英格兰控制南非与埃及以后，南北对进，打通了非洲南北交通。

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此时的英格兰，已经不屑于出口工业产品，英格兰输出的大宗贸易商品是一种纸，通常我们把他叫英镑。此时的英格兰输出的资本占全球资本的 50%，也就是列宁说的帝国主义是资本主义的最高阶段。 - 维多利亚女王的后代很多都与欧洲各国的王室成员联姻：第一个孩子维多利亚公主成为德国腓特烈三世的皇后，她的长子就是发动第一次世界大战的德国皇帝威廉二世。向威廉二世宣战的爱德华七世是维多利亚女王的儿子。维多利亚女王和阿尔伯特亲王夫妇共有 42 名孙子女，其中 34 位成年。维多利亚女王的儿子们娶了丹麦、俄国和德国各地的公主、郡主为妻，维多利亚女王的女儿则都嫁给了欧洲的王公贵族，所以维多利亚女王又有欧洲祖母之称。 - 以下欧洲国家君主都是维多利亚女王有血缘关系的后代，包括现英格兰女王伊丽莎白二世（以及她的丈夫菲利普亲王）、挪威国王哈拉尔五世、西班牙前国王胡安 · 卡洛斯一世及其王后索菲（前希腊与丹麦公主）、瑞典国王卡尔十六世 · 古斯塔夫、丹麦女王玛格丽特二世以及已经逊位的前罗马尼亚国王迈克尔一世、前希腊国王康斯坦丁二世及其王后（丹麦的安妮 - 玛丽公主）前南斯拉夫王储亚历山大王子、霍亨索伦王族首领、罗曼诺夫王族首领等皆是其后。

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1845 年，爱尔兰遭遇马铃薯疫病，导致爱尔兰大量的土豆绝收，其后四年超过一百万的爱尔兰人死去，另有几百万举家逃亡美国，人们称之为爱尔兰大饥荒。女王个人捐献 2000 英镑的赈灾（相当于今天的 540 万人民币。），但爱尔兰人还是把她称为饥荒女王，这也是后来的爱尔兰要独立的一个主因。

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维多利亚时代的一个特殊的历史时期。此前，英格兰通过长期与西班牙、葡萄牙、荷兰、法国争夺海上霸权而获得控制全球贸易的主动权，最为著名的就是第一、二、三次英荷战争。伴随着英格兰通过七年战争控制印度，从而获得了一种极为重要的战略物资，天然橡胶。英格兰人一直不懂这种商品有什么用，直到英格兰专利商人（也就是我们说的发明家）将天然橡胶浸泡在硫磺里面，得到了改良的橡胶。蒸汽机首先在英格兰被改良，于是火车、轮船接踵而至。伴随着蒸汽机得以改良，蒸汽机抽水机、瓦特蒸汽机被发明出来。伴随着蒸汽机抽水机的发明，煤炭开采技术和产量得到了长足的进步，接着是冶铁工业在英格兰异军突起，大量廉价的钢、铁被生产出来，为英格兰的机械化铺平了道路。

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此前英格兰的纺织业发明了飞梭、珍妮纺织机、骡机、水力织布机、水力纺纱机，英格兰从中国、印度进口棉花，然后将棉布低价出口中印两国。 - 1779 年，英格兰爆发卢德运动，纺织工人大量破坏机器，被军队镇压。此后一百年，广东的织户砸掉了广东资本家的机器，广东地方政府勒令广东资本家停办纺织厂。

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1831 年，英格兰物理学家焦耳发明能量守恒定律和能量转换定律。英格兰科学家法拉第发明电磁感应现象。英格兰生物学家达尔文出版了《物种起源》。英格兰一个贫贱的水管工詹姆斯因为发明马桶而名噪一时，迅速成为千万富翁。第一次万国博览会于 1851 年在伦敦开幕，成为当时的举世盛事。1891 年，英格兰在国内推行免费的义务教育。维多利亚时代到底有多先进？英格兰人修的一个吊桥都能领先世界一百年。英格兰只用了十五年，就修建了 5600 公里铁路。英格兰的煤炭开采量长期占据全球煤炭开采量的 50% 以上。250 年前，澳大利亚、新西兰的牛肉羊肉就可以通过冷链运输到英伦三岛。

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1901 年 1 月 22 日，维多利亚女王在怀特岛去世，享年 82 岁。

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致敬那个伟大的时代。

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英国简史（温莎王朝）（上）

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英国简史（温莎王朝）（下）

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12、温莎王朝

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1901 年 1 月 22 日，爱德华七世继位大不列颠及爱尔兰联合王国国王及印度皇帝。

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爱德华七世是维多利亚女王和阿尔伯特亲王之子。爱德华七世最打的特点就是风流成性，温斯顿 · 丘吉尔的老妈他都没有放过。

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爱德华七世主政时期，是联合王国的转变的时期。经济由高速增长变为低速度增长，甚至还有负增长。1870 年，美国的 GDP 超过联合王国（英国）成为世界第一，1913 年，美国的 GDP 达到英国的两倍。此时的英国并不是工业不行，而是工业非常发达。英国控制美国的方法就是低价买入美国股票，通过金融控制美国经济。此时的英俄德属于欧洲的第一集团。法国、意大利、奥匈帝国属于欧洲的第二集团。由于英国有全世界最广泛的殖民地，加之印度的人口加持，使英国成为世界帝国。此时，曾经不可一世的奥斯曼土耳其帝国的 GDP 只有欧洲第一集团的二十分之一，只有欧洲第二集团的十分之一。

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1900 年至 1913 年，英国的人均 GDP 从 4500 国际元增长到 5000 国际元。虽然英国 1840 经济就超过了荷兰，但此时欧洲最富有的国家还是荷兰。英国的农业人口从 22% 下降到 11%，中国目前的农业人口是 41.48%。英国是全世界最大的航运国，占据全球商船运量的 35%；第二位是德国，占据全球商船运量的 10%；第三位是挪威。英国商业银行存款 523 亿美元，法国商业银行存款 220 亿美元，德国商业银行存款 252 亿美元，俄国商业银行存款 130 亿美元。此时的英国，虽然经济还在增长，但经济增长的速度明显放缓，为此后的第一次世界大战埋下了伏笔。

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1903 年，爱德华七世在巴黎的访问中为英法协约奠定基础。此前因为奥地利无法与英国外交协调，英国选择了普鲁士作为盟友。被加持的普鲁士在欧洲大陆大肆扩张，通过普奥战争、普法战争德意志帝国急剧膨胀，此时的德意志帝国已经成为英国最大的威胁。维多利亚女王号称欧洲祖母，普鲁士的扩张几乎把自己的亲戚都打了一个遍，虽然德意志皇帝也是维多利亚女王的外孙。普鲁士在扩张的过程中侵吞了英国王室在德意志的领土（汉诺威公国），虽然大家见面都不说什么，但心底里那是恨的牙痒痒。

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此前欧洲大陆有一次外交盟友交换的行为，此时又出现了一次。此时德国、法国都在竞争英国的世界金融中心地位，虽然德法加起来可以与英国匹敌，但他们不是还没有加起来。

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此前的普鲁士容克贵族对英国还是比较亲善的。普鲁士的国王打完普法战争以后，就想把自己称之为神罗皇帝，但俾斯麦拒绝了，而且国王与俾斯麦已经为此吵了几架。威廉一世在凡尔赛宫称皇的时候，双方虽然都在场，但大家并未对名称协调一致，最后还是某位勋贵喊出了德意志皇帝万岁，然后大家都跟着喊了起来。威廉一世和俾斯麦两人就坡下驴，不再主张各自的要求。为什么会这样？答：因为英国不同意德国人采用神罗皇帝的称呼。在国际政治中，你想叫什么名字，不是你想叫就能叫的，那要大家协商一致，最后以公开或者秘密的文件予以确定。（记住，德皇与权臣虽然在一个屋顶下共事，但他们的利益是不一致的）

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解释这个名称的问题。神罗、德国、德意志帝国，这些名字背后都隐藏着什么样的杀机？德皇和俾斯麦在法国凡尔赛宫争吵，吵的是他到底要加冕成为怎样的一位皇帝。德皇他要加冕成为神罗帝国的皇帝，背后隐藏的含义就是他要吞并奥地利和其他有德意志人生活的地区。俾斯麦知道普法战争英国保持中立的原因，那就是想通过建立德国削弱法兰西，假如新的德意志帝国野心过于强大，将会导致英国的干预，那俾斯麦设计的普法战争就会成为一战。这个时候，德意志必须在鸡蛋上跳舞。德皇管你这个？他只想要金马克国际化，他只想收复德意志人生存的土地。（记住，英德虽然是盟友，但利益是不一致的。）

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1849 年 3 月 28 日，法兰克福议会通过帝国宪法，推选普鲁士国王腓特烈 · 威廉四世为德意志皇帝。德皇拒绝从议会手中接受皇冠，拒绝接受帝国宪法草案。1849 年 5 月，在南德地区的巴登、普法尔茨、德累斯顿等地区爆发起义，史称维护帝国宪法运动。（记住，德皇虽然被称为德意志人的皇帝，但德意志人的利益与德皇是不一致的。）虽然德皇对英国（外婆家）非常讨厌，但他只是个人情绪的宣泄，与英国并无利益的冲突。

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1860 年，德皇（集权制）开始着手进行军事改革（容克地主集团）。政府要求邦议会（资产阶级议会）同意拨款 1000 万，将兵力从 14 万人增加到 21 万 7 千人，延长现役期，取消国民后备军（掌握在议会手中）。威廉委派陆军大臣进行这项工作，军方向议会提出改革方案，把常备军服役期限从两年改为三年，每年征兵人数从 4 万增至 6 万 3 千人。资产阶级议会担心这一改革削弱资产阶级在军队中的控制，而一支被容克地主控制的军队可能变成反对资产阶级议会的工具，所以德议会反对此项改革，拒绝为此拨款。有些人张嘴闭嘴德国人怎么、怎么的，你喊德国人，你看他答应吗？（记住，德国议会和军队虽然看上去是一个国家的表里，但议会与军队在国内政治斗争中的利益是不一致的。）

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中国与外国的历史书都说是普鲁士军国主义发动了一二战，但事实上并不是这样。英国喜欢发动战争的是资本家，因为他们需要原材料，需要市场，他们类似于斯大林、美国新自由主义这一类的国际派。而德意志的普鲁士军国主义对发动世界战争毫无兴趣，甚至他们对法国、意大利、波兰、英国、丹麦都毫无兴趣，他们感兴趣的就是奥地利。关于这个问题，你们百度西里西亚。（记住，德国议会与军队虽然看上去都主张战争，但在国际关系中的利益是不一致的。）此时的德国资产阶级要求议会批准造军舰和英国竞争全球霸权。

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普鲁士容克贵族不仅是爱好和平的，甚至普鲁士容克贵族还是反对战争的。道理其实很简单，假如德国占领了法国、欧洲、非洲、中东，德意志帝国的资产阶级将会做大，而普鲁士容克贵族将会被进一步边缘化。这你就可以很好的理解，为什么一战打的正酣，为什么德国参谋本部突然选择投降了，德国参谋本部投降了，结果却是德意志帝国的资本家在赔款。二战打到了苏联腹地，而德国的军官们却提着手提箱炸弹去暗杀希特勒，就这么简单的一个道理。（记住，德国军队反对德国资产阶级发动的战争。）

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德国的小资产阶级议会感兴趣的是与英帝国进行海军军备竞赛，这样才能获取海外殖民地的原料和市场。德国参谋本部不想发展海军，而且对争夺海洋不感兴趣。德国参谋本部的终极目标是与英国结盟，避免法国、俄罗斯做大。（记住，德国军队想与英国结盟，而德国资产阶级为发动战争，则选择与苏联、奥匈帝国、意大利这样的国家结盟。）

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英国的经济发展放缓和德国的快速崛起，促使了英国外交做出重大调整，全球性的世界战争只差一个借口了。1910 年 5 月 6 日，大不列颠国王、印度皇帝爱德华七世在白金汉宫死于肺炎。

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1910 年 5 月 6 日，威尔士亲王乔治继位，称乔治五世。

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乔治五世与沙皇尼古拉二世是表兄弟，与德皇威廉二世也是表兄弟。一战其实就是乔治五世连手表弟尼古拉二世打表哥威廉二世的故事。表哥威廉二世派了一个叫列宁的职业革命家回到俄罗斯发动军事政变，戕害了表弟尼古拉二世一家。列宁宣布欠外国列强的九十亿美元不还了，导致了全球性的金融危机。于是二十四国对苏联进行了武装入侵，涌现了托洛茨基、斯大林等一批政治家。

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乔治五世对殖民地进行了访问，与爱尔兰分裂势力进行了会谈，对权利进行了让渡，承诺改善殖民地和爱尔兰人民的生活条件。大西洋帝国有一个镜头，讲的是爱尔兰革命军的领袖失去了自己的儿子，打算放弃抵抗与英格兰和谈，然后话刚说完就被自己背后的革命同志开枪打死。

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此前，俾斯麦建构了德意志帝国 - 奥匈帝国 - 俄罗斯帝国的三皇同盟，威廉二世认为与沙皇俄国的盟约毫无必要，到期后没有续签。而法国则利用克里米亚战争成功的瓦解了德意志帝国 - 奥匈帝国 - 俄罗斯帝国的三皇同盟，俄罗斯帝国认为德意志帝国、奥匈帝国不愿出兵帮助自己，那同盟也就没有多大的意义了，于是法兰西与俄罗斯签署了同盟条约。

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奥匈帝国建立伊始，始终处于动荡之中。奥匈帝国是欧洲传统的五大强国和当时世界列强之一，其国土面积之辽阔、在当时欧洲排名第二，仅次于俄罗斯帝国。总人口数量之众多、稍逊于俄罗斯和德意志帝国，位于欧洲第三。机械仪器制造业之繁荣、和钢铁军火工业之雄厚，排位世界第四，仅次于德国、英国和美国之后。其资源总储备之广泛、和动员总兵力之庞大，亦是欧洲第四，只少于俄罗斯、德国和法国。农产品种类之繁多和原油产量之丰富，则超越拥有精致农业的法国和以粮食出口为导向的俄罗斯，位居全欧之首。斯柯达兵工厂生产的重炮武器雄踞世界第一。

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此时奥匈帝国的皇储在萨拉热窝视察，被塞尔维亚青年刺杀，导致了奥匈帝国向塞尔维亚提出了领土要求，被塞尔维亚拒绝，于是战争开始。前面讲了日俄战争、克里米亚战争，俄罗斯在巴尔干地区有利益诉求。此时的俄罗斯开始了全国动员，威廉二世命令俄罗斯立即中止全国动员，否则将会向俄罗斯宣战。

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讲一战就要先讲巴尔干问题（详见知乎、公众号的奥斯曼帝国史）。1、奥斯曼土耳其占领巴尔干地区。2、巴尔干各国家独立并组成联盟进攻奥斯曼土耳其。3、巴尔干多国组成联盟进攻保加利亚。4、此时巴尔干地区最强大塞尔维亚打算组建大塞尔维亚（南斯拉夫共和国），奥匈帝国当然不同意了。

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欧洲列强疯狂扩军备战。从 1911 年起，德国每年都通过新的军事法案，增加军事预算。到 1913 年，德国已拥有由新式装备武装起来的现役部队 76 万。英国军队（包括印度军队在内）增加到 41 万。法国于 1913 年通过新的军事法案，将两年兵役制改为三年，役龄从 21 岁到 45 岁改为从 20 岁到 48 岁，使军队增加到 77 万。沙皇俄国在大战前夕已拥有兵力为 130 万的军队。列强还积极扩大海军，英德两国的海军竞赛最为剧烈。

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1912 年，英德两国举行裁军谈判，英国要求两国海军比例应为 2：1，德国则要求定为 16：10，谈判最后破裂，双方疯狂地增加军费。到大战前夕，德奥两国军事预算达 140 亿马克，协约国军事预算也达 47.66 亿马克。两大集团各自召开军事会议，讨论和制订作战计划，力图先发制人。英国人认为，德国造舰的速度正在加快，英对德的海军优势正在消失，早打是最好的选择。

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巴尔干地区主要居住着南斯拉夫人、穆斯林、匈牙利人、突厥人、希腊人，这里面的斯拉夫人比较能打，他们一方面不希望东斯拉夫人（俄罗斯）控制他们，但又想抱东斯拉夫人的大腿，避免被奥匈帝国、奥斯曼土耳其帝国侵略。

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英国在早期假意中立，怂恿法俄宣战，在战争开始后又加入了法俄一方。德国于 1914 年 7 月 31 日向俄国宣战，8 月 3 日对法国宣战。

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1914 年是战争的第一阶段。德国绕后，由于德国的速度太慢，缺口被法国人成功的堵住。二战时，德国人成功的突破了法国人的防线。1915 年—1916 年为战争的第二阶段。主要由西线的凡尔登战役（德国进攻）、索姆河战役（英法进攻）和东线布鲁西洛夫攻势（俄国进攻）和日德兰海战（英国获胜）构成。1917 年—1918 年为战争的第三阶段。美国参战，中国参战，俄国爆发二月革命退出一战。

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1918 年 3 月，德军发动西线攻势失败。1918 年 8 月 8 日，协约国军队反攻。1918 年 9 月 29 日保加利亚向协约国投降。1918 年 10 月 31 日土耳其投降。1918 年 11 月 3 日奥匈帝国投降。1918 年 11 月 4 日，基尔军港海军舰队水兵起义。1918 年 11 月 9 日，柏林工人和士兵举行武装起义。德皇威廉二世于内外交困的情况下，被迫宣布退位，10 日逃往荷兰。1918 年 11 月 11 日，德国正式宣布投降。

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1917 年，反德情绪高涨，乔治五世放弃了自己的德国姓氏，选择了温莎作为自己的姓氏。

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1936 年 1 月 20 日，乔治五世去世。

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1936 年 1 月 20 日，爱德华八世继位。

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爱德华八世要娶一个离婚两次的美国平民辛普森夫人，她都 40 岁了。英国政府、自治领政府、人民和教会均反对爱德华八世迎娶辛普森夫人。丘吉尔直接骂她：这个烂人。他们在一起的时候，辛普森夫人还有丈夫。英国国王的婚姻很大程度上是一种生意，通过婚姻可以获取欧洲的领地。可以娶天主教徒，巩固、改善与天主教国家的关系。可以娶新教教徒，巩固与荷兰、德意志、瑞典、丹麦这些国家之间的关系。那怕你娶一个国内的新教徒，英国人也算你是为国家稳定做贡献了，很有亲民风范。你说英国国王娶一个美国女人，还是有妇之夫，情人搞到手的，这让当时的英国人铁了心不同意。

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爱德华八世说：假如英国人民不同意，他就退位。1936 年 12 月 11 日，国王发表了退位演说。BBC 全程广播。辛普森夫人在家里收听了广播，她暴跳如雷，因为她想成为英国王后或女王。

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爱德华八世在位 325 天。

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辛普森夫人还有纳粹政治倾向，并成功的引导爱德华八世走上此路。辛普森夫人有很多姘头，其中之一是纳粹外长里宾特洛甫。纳粹空军司令戈尔许诺，假如纳粹获胜，将会让爱德华八世重登英国王位。美国中情局获知辛普森夫人向纳粹提供了很多军事方面的情报，丘吉尔出面将爱德华八世调任巴哈马总督，变相将二人软禁在印度洋孤岛上。二战后，爱德华夫妇回到欧洲，但被禁止干政。

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1972 年 5 月 28 日，为情毁一生的爱德华八世去世。

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1936 年 12 月 11 日，爱德华八世决定退位与辛普森夫人成婚，阿尔伯特继位，史称乔治六世。

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1936 年 12 月 12 日，乔治六世继承大不列颠及北爱尔兰联合王国及大英帝国各自治领国王，印度皇帝位。

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乔治六世此前在海军服役，服役期间做了阑尾手术和十二指肠溃疡手术，虽然英国的医疗是当时世界最先进的，但你们懂的，那是相对而言。糟糕的卫生条件搞垮了乔治六世的身体，此后乔治六世调任空军。乔治六世想参加战争，但所在的空军部队很快就被调回英国本土。

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此时的欧洲，已经有了巴黎公社（第一共产国际）、十月革命（第三共产国际），联合王国的君主制受到了英国人广泛的质疑。最糟糕的是乔治六世是一个弱主，此前父兄延续下来的英国外交政策使乔治六世成了名正言顺的接盘侠。海的另外一边是个砸酒吧起家的民粹主义革命家正在数选票，他的名字叫希特勒。此时的自由党（议会党、圆颅党）已经被新近崛起的工党（英国共产党）所取代，与工党对应的是英国保守党。

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此时的保守党内部，分为两派。一派是给英国带来一个时代和平的阿瑟 - 尼维尔 - 张伯伦；另外一个是偷袭土耳其失败，歇业在家的前海军大臣丘吉尔。张伯伦此时最大的敌人不是背后捅刀的丘吉尔，而是工党。为了和工党争取选民，张伯伦被迫增加工人福利，削减军费开支，这就导致了他的绥靖外交政策。但你要懂，即使是搞福利的张伯伦，也并不能剔除他的阶级属性，英国把大量的军事经费用于新式武器的研制，也就是航空喷气式发动机、火箭的推进器、雷达等。只不过军备竞赛都是在秘密进行，德国在外国秘密培养飞行员，张伯伦在农村的城堡秘密研究他的雷达。

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此时的丘吉尔什么都没干，在一跳三米高的大骂张伯伦。惊人相似的就是丘吉尔与希特勒都是眼高手低的人，但他们的演讲水平却是惊人的相似，那就是富有煽动性。摘一段希特勒的：**我们的社会，资源永远稀缺，正义永远迟到，公平永远缺席，地位永远不等，肇事者永远身居高位，八面威风，逍遥自在，自谓领率，公权力救济之路永远断绝。**三言两语就把阶级矛盾体现的淋漓尽致，把保皇党、资产阶级骂的是一文不值。

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先讲第一件事情。不仅是你们信息不对称，当时的欧洲政治家也是信息不对称。英国人、法国人、美国人、中国人没有正确的理解德国政治，只是肤浅的认为发动战争的是容克贵族，是普鲁士军国主义，所以只要消灭了这些人，战争就不会再发生。只是不知道，自从英国人发明了蒸汽机，我们的世界就变了，变的他们都不认识。

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一战后，英国残酷的削弱了普鲁士，认为只要打断普鲁士这个万恶之源的腿，自此世界再无战争。对于法国要求占领德国阿尔萨斯和洛林和鲁尔工业区的要求，英国人只支持法国人占领阿尔萨斯和洛林。对于鲁尔工业区，英国人不同意，此时的英国人担心德国崛起，更担心法国崛起。法国人则想到另外一个折中的办法，那就是让德国鲁尔区独立，继而成为一个共和国挡在法德之间形成缓冲区。终于法国找到了机会，德国又一次延迟了战争赔款，于是法国人兵进鲁尔区。独木难支的魏玛共和国终于到达了崩溃的边缘，法国人占领鲁尔区的做法使德国人彻底失去了偿还英法美债务的能力。德国经济崩溃后，希特勒上台。

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凡尔赛和约传到法国，法国人说：这不是和平条约，这是二十年的停战协定。英美法从德国那里没收了几乎全部资产，德国已经成为废墟，不要说发动战争就是能吃饱饭就不错了。首先是美国，美国担心德国无法偿还自己贷给德国的贷款（肯定还不了啊），于是开始向德国提供低息贷款，魏玛共和国用这些宝贵的资金研究原子弹。英国人一看美国人资本输出，于是也开始向德国资本输出，毕竟德国是全世界最优质的顾客，信用相对于借钱不还的苏联而言，完全是最高等级的客户。帝国主义还有那几个？当然还有法国，法国提供利息更低的贷款给德国。其他资本主义国家，都怕德国不贷款，而德国对于欧洲贷款不问利息一律吃进。一进一出，德国很快就重启了德国经济。

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德国此前经济发展最大的障碍就是军队，别国是国家控制军队，德国是军队控制国家。这话虽然夸张，但魏玛共和国不再为军费担心，开始专心发展他的产业经济。此时的英美正在干一件事情，那就是海军裁军，美国人、英国人天真地认为只要自己放下枪，日本、德国也会放下枪。

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法国人开始奉行跟随战略，所谓跟随战略就是法国的外交利益与英国一致，英国干什么，法国就干什么。英国人开始一边倒，英国人已经预见到美国可能会倒向日本、德国的邪恶联盟（三分天下），所以英国开始与美国外交利益一致，避免自己两线作战。美国人非常清晰的表达了自己的观点，那就是英国人与日本人的联盟关系必须解除，否则英美之间的关系就不可能成为盟友。事实上，此时的美国人两边下注，已经制定了向英国宣战的计划，就差希特勒动手了。

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英国人在慎重考虑以后，决定放弃日本，终止了英日同盟关系。日本人在英国人背盟以后，反应非常激烈，与生俱来的自豪感让日本人非常的愤怒。只不过英美提出的海军裁军计划让日本人非常受用，日本人凿沉了落后的军舰，开始列装新式军舰，并绕过海军裁军协定开始大造航母。因为德国、俄国海军的失败，使日本的海军从第六飙升到第三，假如考虑到航空母舰的数量，日本的海军事实上已经抢占了世界的头筹。眼前的路是黑的，根据英国背盟的举动，日本人认为英国人在干一件别人不知道的大事，而日本人的命运在这件事中是被注定的。于是日本人占领了中国东北，史称九一八，其实这件事只是英国背盟导致的一个副产品。

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希特勒长于演说和煽动，但他并不是理论家，他在军中最高的职务只不过是下士。而在意大利，有一个记者，他叫墨索里尼，他在一战中是狙击手，是战斗英雄，他开始写理论性的指导方案，通常我们把他称之为法西斯主义。一战后，德国的军舰被开到英国凿沉，德国人开始秘密的制造潜水艇。德国只容许保留十万军队，主要是为了抵御苏联可能的军事进攻。德国人把大多数军官留了下来，最大可能的保留了军队的精华。当时的西方认为德国已经永久的丧失了军事作战能力，波兰独裁者不仅一次的宣称他的 40 万骑兵消灭德国只需要三天。那段时间，德国人就是这样过的。

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一战中，尽管双方像割韭菜一样杀人，但双方都可以保持必要的克制和风度。到了二战，屠杀、虐囚、吃人已经成为常事，东欧的游击战和太平洋岛屿的孤兵爆发了惨绝人寰毫无意义的战斗。最夸张的就是纳粹德国的毒气室杀人，全工业化流程，让成吉思汗的西征都黯然失色，人类社会彻底堕入了道德沦丧和物质匮乏的深渊。

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事实上，只要美英不想让一二战打起来，一二战就打不起来。威廉二世问英国在一战中的态度，英国答复：中立。等威廉二世宣战以后，英国立刻站队法国。而美国则是更为无耻，一方面他在等着英国消耗，另外一方面积极向德国贷款，美国在选择盟友，虽然英国此前已经秘密和美国缔约。

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一战后，苏联成立，苏联赖掉了一大笔钱，其中就有英国的七十亿美元。英国组织了二十四国入侵苏联，苏联人的态度就是你爱占就占着去。英国人在一战中欠了美国四十亿美元的债务，还要一分不少的还，这样就导致了英镑的贬值。美国打着降息的旗号确认英美债务，英国人只能被动且高兴的接受美国人的建议。美国人向欧洲人催债，导致欧洲人向德国人催战争赔款，德国承受了巨大的经济压力。公众号有兴登堡、马克斯、台尔曼、希特勒之间的政治斗争，美国的加持促使希特勒登上总理、元首宝座。

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有人说张伯伦做出的绥靖政策，只能给你说绥靖政策张伯伦做不出，英国都无权决定。只有法国是单独行动，他和捷克、波兰签署了秘密同盟条约，但在捷克、波兰被入侵时，他又没有做出任何举动。我猜，这也是美国人的意思。秘密外交就是这样，你只能从已知的信息推导未知的信息。

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英国此时还要面临另外一个问题，那就是印度独立的问题。印度这个野蛮的民族在英国人的管理下，已经开始现代化，可印度的领导人认为不自由毋宁死。英国当时打算让印度仿照澳大利亚模式，建立自治政府。

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1918 年 10 月，一个德国下士被毒气熏瞎了眼睛，被诊断为短暂性失明，他醒来的第一件事件就是把大胡子剔成了小胡子，因为大胡子影响防毒面具的气密性。搞笑的是希特勒是一个奥地利人，就是一直与普鲁士作对的那个奥地利。他的父亲是奥地利的海关官员，但职位很低，给不了他想要的生活。

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希特勒是个理想主义者，他知道理工科和文科都不是他擅长的，所以他打算考分数最低的艺术类院校，但他连维也纳的艺术类院校也没有考上。希特勒这一辈子或许就是乞讨、临时工、油漆工、卖画、饿晕之间徘徊，或者可以成为一个伟大的流氓无产者，但他从不甘心做命运的奴仆。只见他眼中有光，内心在燃烧，他参加了德意志帝国的军队。其实希特勒参军身体条件不够，还是外国人，根本不可能过审的。但这种自带干粮的外国炮灰还是感动了阅人无数的德意志军官，一边笑着一边骂道：傻叉。

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你知道，在历史上，奥斯曼土耳其的基督教近卫军、阿拉伯帝国的黑人奴隶军、拿破仑的北非城管、沙皇俄国啥也不懂的哥萨克骑兵，这都是奇货可居的抢手货。德意志帝国也不例外，在那个连贵族军官都要被裁撤的年代，希特勒被留下来了，是德意志帝国的法定公务员，因为他是外国人。希特勒的工作是秘密警察，主要监视德国工人党的活动。这些人在一个地下室改造的酒馆中喝着酒谩骂政府，希特勒秘密的掏出了他的打火机和记事本，心想过两天搞死你们。有一天，希特勒可能也是喝高了，居然忘记了自己的身份，开始也满嘴胡言。此刻他才找到他的社会定位，原来他是一个演说家。然后希特勒就被开除公职了。哈哈哈。监视煽动者的希特勒比煽动家们更具有煽动的能力和感染力，世界就是这么不公平，这要看天赋的，很快希特勒就从秘密警察变成了德国工人党的领袖。希特勒和斯大林一样从宣传工作开始，草拟了党的二十五条纲领。

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给你们讲一个笑话，村长被拉一个群，看他们胡诌，于是就讲了一下二十五条纲领，群主就给了一个群管理。我那个内心崩溃啊，既骄傲又无奈。这一点极左比极右好，他们只崇拜力量。我在极右的群里给他们讲英国古典自由主义不是西班牙的古典自由主义（伊比利亚主义），分分钟被踢出群。

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当时的德国经济奇差，有一家叫《人民观察家》的报纸因为经营不善倒闭了，希特勒把这家报纸买了过来，从党内宣传开始转变为党外宣传。当时的工人党之间经常爆发械斗，其中有一派叫共产党，有事没事就来砸场子。希特勒为了与这些工人党械斗，组建了冲锋队。

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1923 年，法国占领了鲁尔区，希特勒抓紧时机开动宣传机器，他的社会主义工人党（已改名）数量直线上升。接着马克崩溃，德国的中产阶级买不起面包，只剩一套房，没有一分钱的流动性。所有的寄托和理想都幻灭了，社会主义工人党的数量继续直线上升。希特勒明白一定要抓住机会，所以他选择了暴力革命，而且找来了挡箭牌鲁登道夫将军，警察见到比自己官阶高的首长，居然放下枪居然条件反射的敬礼。但对于其他暴动者，警察就没那么客气了，开枪打死了二十人。希特勒和他的领导团队从后门溜走了，毕竟他可是干大事的人。

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1924 年 4 月，希特勒被判四年监禁。作为法西斯主义的圣彼得，希特勒赢得了广泛的赞誉和同情。一个奥地利人为德国民族打抱不平，你还关押人家，还是德国人吗？法庭、法官被迫给希特勒刑期减至十三个月。就这十三个月，希特勒也没闲着，他写了一本书《他的奋斗》。在当时的德国，与资本论和圣经一样成为畅销书。书里面讲的道理很简单，一个人、一个民族、一个国家，假如不奋斗那就是自取灭亡。德国要与英国、意大利结盟，干翻其他国家。

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冲锋队的领导人是罗姆，他和希特勒是战友。罗姆绕过希特勒与德意志帝国的军队接触，绕过希特勒与希特勒的政敌接触，希特勒秘密处决了罗姆，让党卫军接手了冲锋队。

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布吕宁为了限制希特勒的权利，要求兴登堡称帝，被兴登堡免职。此时兴登堡已经老了，新的总理不堪大用，军队只能在共产党和纳粹党之间做出选择，军队最后选择了希特勒。

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1932 年，德国共产党在大选中获胜。共产党获得了议会的主动权，纳粹党则第一次受到了打击，这就让兴登堡与希特勒的联合成为可能。兴登堡当时的想法是，德国问题很多，找个替罪羊，然后一脚踢开，因为当时的德国换总理就像换袜子一样。希特勒一上台就开始打着新秩序的旗号搜检德国共产党的武器。没收了武器，然后借口国会纵火案开始逮捕德国共产党，接着希特勒通过联合其他小党派控制了德国议会。

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1932 年德国提出取消军事限制，英法没有同意，但放宽了对德军事限制。1933 年 11 月德国开始无限制的进口废铁、镍和其他金属（备战）。对于英国、美国而言，他们有一个权利和义务的问题，英国权力大但不想承担义务，美国权利不大也不想承担义务。

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1931 年 9 月 18 日，日本开始控制中国东北，1932 年 1 月淞沪会战开始，而英美还在观察和布置战后秩序。1933 年国联宣布满洲国不合法，随后日本退出国联。好人看上去像流氓，流氓看上去像好人。纳粹德国向奥地利、匈牙利输出革命，墨索里尼向奥地利、匈牙利提供保护。希特勒与自己的偶像墨索里尼第一次会晤，墨索里尼对希特勒的评价是一个絮絮叨叨的和尚。

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按照一战后的条约，德国不得拥有空军，希特勒秘密在苏联开始培训飞行员。德国第一个目标是奥地利，墨索里尼派了三个师的军队做出打仗的架势，希特勒很快就退缩了。

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1935 年 3 月 9 日德国宣布成立空军，16 日开始公开陆军扩军。德国出兵苏台德地区，英国选择绥靖，张伯伦说他带回来一代人的和平。德国出兵波兰，英国在考察完法国军队向德国宣战。单看数量，法国必胜！法国拥有比德国庞大的装甲部队，但这些宝贵的资产被存在马奇诺防线。德国人一战就在执行普法战争的绕后，但由于突击力量不够，导致最后打成了阵地战。这一次德国人有备而来，大量的装甲兵突破防线后直接包围了英法联军，接下来就是著名的敦克厄克大撤退。

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戈林说是要用空军消灭英军，其实戈林早就和爱德华八世说好了，以后他当元首，爱德华八世当英王。在戈林逗比的惊天阴谋之下，英军得以成功撤回英国。

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此后英国开始支持苏联打德国。德国在第一阶段就控制了全世界最大的工业区乌克兰工业区，理论上苏联已经灭国。但英美大量的援助通过苏芬战争获得的摩尔曼斯克运抵苏联，暂缓了苏联的物质匮乏。英美支援苏联 110 亿美元物资，使苏联原地满状态复活。插句题外话：二战，英美援助中华民国的物资 10 亿美元，完全不可同日而语。德国一开始就切断了斯大林格勒与高加索地区的石油联系，英美援助了大批的技术，原来不能开采的西伯利亚油田现在可以开采了。苏联在疯狂的建设乌拉尔工业区，时间就是生命。德国的军力完全搞不定莫斯科的重兵集团，战斗首先在斯大林格勒展开。希特勒为了掩护大部队撤出，放弃了让围攻斯大林格林部队撤退的机会。

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德国日夜不休的轰炸伦敦，乔治六世动摇了，他问丘吉尔：实在不行就投降德国算了，丘吉尔坚定的给国王打气。丘吉尔是怎么想的呢？丘吉尔就这个问题试探过罗斯福的态度。丘吉尔说：英国如果不保，英国政府将会撤退到加拿大。罗斯福那可是人精啊，听出了丘吉尔的意思。罗斯福回答：建议英国政府迁移到新加坡（美国要占领加拿大。）。丘吉尔懂了，天下之大却没有英格兰人容身之处，唯有拼死抵抗而已。

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苏德战争进入残酷的绞杀战，英美国还在麻木的看这一幕情景剧。苏德之间展开了几次激烈的运动战，德国胜多败少，但苏联大军还是推到了柏林城下。苏联之所以能推到柏林城下，因为美国的战略轰炸。美国重型轰炸机一次就是三百架，一天几十个批次不间断的轰炸德国的煤制油设施。德国石油产量为零，战争全靠煤制油维持，没有煤制油的德国坦克都开不动，坦克不能机动，你还打什么闪电战啊？此后的柏林危机，美国又给苏联演了一次，给斯大林打了一针镇定剂。意思就是苏联的乌克兰工业区、乌拉尔工业区、还有铁路、机场，美国三小时就能从地球上抹去，你要想清楚再动手，这就是海权吊打陆权，空权吊打海权的理论，因为战争的形式发生了改变。

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1942 年 10 月，英国军队在阿拉曼发动反攻 ，德意军队损失惨重撤退，北非战场形势发生了重大的转变。1943 年 4 月，北非德意军队投降。1943 年 7 月，美英军队在意大利的西西里岛登陆。1943 年 9 月，意大利投降。

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1943 年 11 月 22 日，中美英三国首脑罗斯福、丘吉尔、蒋介石在埃及首都开罗会晤，签署了《开罗宣言》。声明全世界反法西斯同盟国将坚持对日作战，直到日本无条件投降，明确规定日本侵占的包括东北三省、台湾、琉球、澎湖列岛在内的中国领土归还给中国。

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1944 年 6 月 6 日，280 万美英等同盟国军队在法国诺曼底登陆。

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二战后，英美法就世界秩序进行了再划分，准确的说是英美法苏中就战后秩序进行了再划分，其中美苏以长城为界划分了中国。英国在战前和苏联均分了伊朗，战后英国赶走了苏军，其实丘吉尔就是想继续打苏联。苏联对自己的东方战线非常满意，不打算打仗。反倒是美苏联手，强迫英法撤出苏伊士运河（百度中东战争）。英法联手以色列发动中东战争，结果美苏一咳嗽英法联军就怂了，叙利亚从法国殖民地变成了苏联的殖民地，毕竟北美野牛和俄国棕熊与小毛驴、高卢鸡完全不是一个体量。

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英国军队撤出印度，在印度的铁路被阿三拆除。英国军队撤出南非，发达国家南非沦为赤贫。英国军队撤出埃及，埃及重新被原教旨主义控制。英国的特惠制被美国勒令解散，中东忠于英国的国王被美国中情局逐一暗杀。英国最后只能退守英伦三岛，就这美国人还是踹门而入成功狙击英镑。

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1952 年 2 月 6 日，乔治六世去世，其女伊丽莎白二世即位。

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战后英国工党上台，将英国航发送给斯大林，使苏联的飞机从螺旋桨进化成喷气式，在朝鲜战争打造了著名的米格走廊。东德在苏联控制下，大量科学家被输送到苏联，用以研发航天发动机。今天，虽然日不落帝国日已落，但英国仍然掌握着航天、航空的关键技术。英国的时代已经过去，但他的坟墓里还埋藏着无数宝藏。

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（至此，英国简史完。）

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知乎用户 艾拉拉 发表

不用现在的公知比，当年民国公知可不少。有寓居香港收美元写反动文学的张爱玲，有向日本美国多次卖国，甚至建议 TG 解除武装投降的胡适等等……

鲁迅先生和他们的区别在哪？鲁迅先生是历数民国种种顽疾，恨铁不成钢的批判者；鲁迅先生是能援救长征后留守根据地伤员的伟大战士；是能看到红军是中国未来的希望，在红军到达陕北后发电报鼓励，写出 “中华苏维埃政府万岁！中国红军万岁！中华民族解放万岁！” 的爱国者；是真正的马克思主义者，是毛主席所评价没有入党的无产阶级革命家，共产主义战士。

鲁迅先生即使在今天，可能是医学界的张文宏，可能是小说界的刘慈欣，可能是今年援鄂医疗队的一位普通党员，战士…… 但是他不可能是圆圆，这就是他和公知的区别

知乎用户 啊这​ 发表

对比一下公知和鲁迅对国内国外的态度就清楚了。

公知对国内的态度：吾国吾民都是丑陋的、愚昧的、劣等的。独有我是世外高人，出淤泥而不染，众人皆醉我独醒。民众需要我来启蒙。

以下两条微博是代表。

第一条：

2013 年 5 月 22 日，孙杰在新浪微博通过用户名为 “作业本” 的大 V 账号发文称：“由于邱少云趴在火堆里一动不动最终食客们拒绝为半面熟买单，他们纷纷表示还是赖宁的烤肉较好。”加多宝公司于 2015 年 4 月 16 日以该公司新浪微博账号 “加多宝活动” 发博文称：“多谢＠作业本，恭喜你与烧烤齐名。作为凉茶，我们力挺你成为烧烤摊 CEO，开店十万罐，说到做到＾＿＾＃多谢行动＃”。

第二条：

与之对比，鲁迅对国内的态度：吾国吾民虽暂时处于蒙昧状态，但历史上英雄辈出，现在也不乏仁人志士，只要能振作奋起，未来大有希望。我是最先觉醒的一批人，但我并不高高在上，我也是他们中的一员。我既要负起唤醒我国人民的重任，也要向他们身上的闪光点学习。

以下两段文字是代表：

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
——《中国人失掉自信力了吗？》我从乡下跑进城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹，倘要我寻出这些事的影响来说，便只是增长了我的坏脾气——老实说，便是教我一天比一天的看不起人。
但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。
民国六年的冬天，北风刮得正猛，我因为生计关系，不得不一早在路上走。一路几乎遇不见人，好不容易才雇定了一辆人力车，叫他拉到 S 门去。不一会，北风小了，路上浮尘早已刮净，剩下一条洁白的大道来，车夫也跑得更快。刚近 S 门，忽而车把上带着一个人，慢慢地倒了。
跌倒的是一个老女人，花白头发，衣服都很破烂。伊从马路边上突然向车前横截过来；车夫已经让开道，但伊的破棉背心没有上扣，微风吹着，向外展开，所以终于兜着车把。幸而车夫早有点停步，否则一定要栽一个大斤斗，跌到头破血出了。
伊伏在地上；车夫便也立住脚。我料定这老女人并没有伤，又没有别人看见，便很怪他多事，要是自己惹出是非，也误了我的路。
我便对他说，“没有什么的。走你的罢！”
车夫毫不理会，——或者并没有听到，——却放下车子，扶那老女人慢慢起来，搀着臂膊立定，问伊说：
“您怎么啦？”
“我摔坏了。”
我想，我眼见你慢慢倒地，怎么会摔坏呢，装腔作势罢了，这真可憎恶。车夫多事，也正是自讨苦吃，现在你自己想法去。
车夫听了这老女人的话，却毫不踌躇，搀着伊的臂膊，便一步一步的向前走。我有些诧异，忙看前面，是一所巡警分驻所，大风之后，外面也不见人。这车夫扶着那老女人，便正是向那大门走去。
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的 “小” 来。
我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想，直到看见分驻所里走出一个巡警，才下了车。
巡警走近我说：“你自己雇车罢，他不能拉你了。”
我没有思索的从外套袋里抓出一大把铜元，交给巡警，说，“请你给他……”
风全住了，路上还很静。我一路走着，几乎怕敢想到我自己。以前的事姑且搁起，这一大把铜元又是什么意思，奖他么？我还能裁判车夫么？我不能回答自己。
这事到了现在，还是时时记起。我因此也时时煞了苦痛，努力的要想到我自己。几年来的文治武力，在我早如幼小时候所读过的 “子曰诗云” 一般，背不上半句了。独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并增长我的勇气和希望。
一九二〇年七月
——《一件小事》

公知对国外的态度：外国的人、事、物一切都比中国好。中国要靠外国来拯救。

高晓松的尬吹印度就是典型代表。吹美国、西欧、北欧、日本这些发达国家也就算了，连印度都能吹我是没想到的：

高晓松说：印度是一个非常平和美好的国家，到处都看不见警察。即使贫民窟那么大，犯罪率却极低，也没有小偷。
还说印度经济增长缓慢是因为印度人忙于祈祷，对于物质也没有什么追求，因为百分之七八十印度人都是吃素的。而我们中国却是一个拼了命的国家，还讽刺暴富的人一定要吃鱼翅燕窝等。

还有为外国侵略中国洗地的：

头条文章

鲁迅对国外的态度则是：资本主义发达国家在很多方面比半殖民地半封建社会的中国好，我们应当学习他们的长处。但底线是一切必须由中国人自己做主。

他的两段文字可为代表：

中国人对于异族，历来只有两样称呼：一样是禽兽，一样是圣上。从没有称他朋友，说他也同我们一样的。

这在当时普遍崇洋媚外的风气中，是独树一帜的鲜明态度：既向外国学习长处，又绝不跪舔。

中国者，中国人之中国…… 可容外族之赞叹，不容外族之觊觎。
——《集外集拾遗补编》野口先生问鲁迅：“如果当今中国的政治家和军人最终还是无法令人民安居乐业的话，能否像印度依附英国那样、把中国的政治和军事交给日本管理呢?”
鲁迅先生平静地回答：“事情如果发展到那种地步，就是感情的问题了。同样是丧失财产，比起被强盗抢了去，还是被败家子浪费的好；同样是被杀，我宁愿被同胞杀害也不向外国人低头。”

鲁迅对待外国侵略的态度，很鲜明了。

可见，在对内与对外的态度上，鲁迅与现在我们所说的 “公知” 有着根本的不同。

当然，鲁迅的一些观点在当时有其时代局限性。例如把人类共有的一些劣根性视为中国人的劣根性，提出汉字拉丁化等。这也是一些人把鲁迅与现代的 “公知” 混为一谈的依据。

然而，我们需要注意到，这些观点产生于贫困、落后的旧中国。在当时，没有人知道哪剂药方能救国救民，所有人都在黑暗中探索，情急之下抓错药方是情有可原的。

而在如今这个中国已经如此发达的时代，“公知” 们还抱着百年前黑暗探索时期的旧观点不放，又有一批人借此批判鲁迅，就如同一个成年人还拿着儿童时期做错过的作业说事一样，毫无意义。

知乎用户 倪静风​ 发表

差不多。

鲁迅天天反中医，结果死于西医误诊。

有的天天吹美国好，结果疫情在美国回不来，买枪自卫。

华人去美国开始是喜剧，后面是悲剧。

清北毕业的二万人在美国硅谷，根本得不到提升，上司都是印度人，他们只提拔印度人。

回国又错过了最佳时机，只有少部分回国，现骑虎难下。

华人在美国刚开始容易，后面越来越难，上升的天花板被堵死了。

美国真有那么好，黑人也不会动不动就示威游行。

鲁迅以前天天吹日本人文明，结果后来日本入侵中国。

知乎用户 夜城 发表

那首现代诗就是个完美的解释，

《有的人》

纪念鲁迅逝世十三周年有感

有的人活着

他已经死了；

有的人死了

他还活着。

有的人

骑在人民头上：“啊，我多伟大！”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，想 “不朽”；

有的人

情愿作野草，等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。\\

骑在人民头上的

人民把他摔垮；

给人民作牛马的

人民永远记住他！

把名字刻入石头的

名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方

到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，

他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，

群众把他抬举得很高，很高。

个人觉得，那些公知总是把人民群众当成看不出他们本来面目的傻子，和可以任由他们摆布的橡皮泥，认为我们对他们就应该言听计从，否则就是无药可救，但没有什么人是真正的傻子，再多的话术阴谋，再多的道德绑架，例如什么爱国是害国，恨国才是推动进步的荒唐论调，只有他们自己和与他们相像的洋奴们会信，

鲁迅先生写的文章是让我们知道自己做的不够好，要从中反省然后做好它，

公知们是洗脑人们你们生来就这样，中国人生来就这样，外国才是天道，你看英美德意法如何如何，甚至连印度越南都能一顿海吹，劝人们不如早早放弃，跟着他们一起叛国奔钱程，什么你不信，那就是战狼五毛小粉红，竟然不听我们这些人上人上人（实际上的外国二等公民）的使唤摆布。

今天的公知们，就是那种他活着别人就不能好好活的人，

当年的鲁迅和一众革命者们，是那种活着为了多数人更好地活着的人。

谁是为了你好，谁是要拉你下泥潭？

应该提取谁的意见？应该把谁的言论当放 p？

一目了然。

知乎用户 吴易森 发表

1912 年，**阿 Q、果粉、当时的公知鲁迅和现在的恭豸方建强**一起逛公园，突然在公园角落里看到了八坨大狗屎和无数深不见底的坑。

阿 Q

视若无睹地踩了上去，因为他看不见狗屎，在乎的只是自己能不能活下去，所以即使看见了，踩到了，他也毫不在乎，因为他光着脚，并没有名贵的 AJ 需要保养，他也不怕掉坑，摔下去大不了躺平嘛。

果粉

老远就看到了这八坨炸弹，他捏着鼻子远远地绕了个圈子避开它们，骂骂咧咧地批评这些人真不讲文明，然后他亲眼看着阿 Q 从上面毫不在意地走了过去，于是他得出结论，到处都是狗屎也没什么大不了嘛，哪条路上没有坑呢？整个公园还是很美的嘛。

当时的公知鲁迅

他很爱这个公园，甚至还特意为了这个公园里的草木去海外学了园林养护。但当他归来时，只看到这个满目疮痍的公园，他的眼眶猩红，心在滴血！

他发誓一定要让这园子里的草木有心，土地有情，万物有灵。

所以他每天更换马甲，来公园里痛骂这些死气沉沉的草木和从不负责的公园管理。

“你们这些麻木的生物们，可是从数千年前就生活在这片土地上了啊！怎么今天会被几坨臭狗屎给熏得睁不开眼？净化他们吧！”

“管理者，行就行，不行就走人，真有能耐就把这几坨碍眼的东西清理了，别整那么些没用的！”

“我们的土地多么伟大，它只是有了坑洼，如果草木们都能觉醒抚平它，这里将开出全天下最美丽的花！”

现在的恭豸方建强们

一、降临派：这破公园，毁灭吧，没救了！

二、拯救派：保护环境，人人有责！这公园这么脏乱差？一定是土地和阳光的问题！只有托斯卡纳和黄金海岸才值得！

三、幸存派：这个公园狗屎多，但是长椅舒服，外面兵荒马乱的时候我就来睡长椅吧~

知乎用户 剑锋 发表

区别在良知与诚实

这是《剑桥民国史》中关于鲁迅的段落。相对于全书篇幅，该书鲁迅的记述非常侧重。

重点在该页最后两节蓝色方框里的内容，而最后一句尤为重要：

鲁迅的内核有二：

第一，他对普罗大众发自内心的关怀与感同身受的体谅。简言之，良知。

第二，足以弥补自身不足的诚实与仁厚。

针砭时弊，讽刺怒骂只是鲁迅杂文的表象外衣，表象是可以被模仿的，但内核很难，这是区别真货与拙劣模仿者的根本所在。

这也是我个人拿来区分何者拥有 “鲁迅之风” 基本标准。

举例来说，一反一正：

反例：武汉的方方，她或许想表现出对大众生命的关怀，但是在她的《方方日记》中显然没有体现出诚实。她所拥有的诚实就如同她的日记销量一样，非常有限。其他所谓公知基本用相似的问题：不诚实。

正例：沙飞的照片与乌合麒麟的画。

沙飞是抗战时期一名战地记者，以及鲁迅遗照的拍摄者，他毕生将鲁迅视为自己的精神导师。

这张照片组叫《聂将军与日本小女孩》，抗战时某次战斗后发现一名日本孤儿，八路军决定将其送回日军据点，沙飞敏锐的意识到这一幕很可能影响到数十年以后的中日交流，因此立即将这一幕拍摄下来。

乌合麒麟，如果关注今年时事，驻阿富汗的澳大利亚士兵屠杀阿富汗无辜平民，而乌合麒麟根据实际情况和照片创造了这幅画：正在杀死一名阿富汗儿童。

两人的画，描述的主题都是军人和异国儿童，内容一生一死，一拯救一屠杀截然相反。但两张图反映的作者内心都是相同的：第一是良知，第二是诚实。可以说，沙飞不负导师，而乌合麒麟，我不了解他的理想诉求，不能随意捧杀。我只能断定：除了才能以外，他拥有令我更加羡慕的品质。

大概就是这样区分了。

知乎用户 Phisky 发表

最大的区别在于鲁迅是个战士，公知只是苍蝇。

Schopenhauer 说过这样的话：要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的大，那法则完全相反。后者距离愈远即愈小，前者却见得愈大。

正因为近则愈小，而且愈看见缺点和创伤，所以他就和我们一样，不是神道，不是妖怪，不是异兽。他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！

知乎用户 守正出奇才 发表

文 / 六神磊磊

鲁迅爷爷的忌辰刚过，闲聊一下鲁迅。

他有一点是最幸福的，就是虽然写出了阿 Q，却不用和阿 Q 们辩论。

阿 Q 是什么人呢，大概就是数量最多，也最差劲、思考水平最低的受众，事实上根本就不是鲁迅的受众。

鲁迅爷爷和漫山遍野的阿 Q 生活在同时代、同一片国土上，但是一个在绿林书屋，一个在土谷祠，相互之间话都说不上。阿 Q 根本不知道同时代有一个鲁迅，当然了也不知道同时代有胡适陈独秀钱玄同。

这是作家的一种幸运。

鲁迅活着的时候，他的杂文小说都是什么人看？真的不多，和今天比实在不多，是一个很小很小的范围，主要就是知识界、文化界的人看，还有一大部分是有成熟阅读习惯的市民、青年看。你算都能算出来。

他发稿子最多的地方比如几个副刊，《晨报副刊》和《申报》的自由谈副刊，各发了一百多篇。我查到自由谈上发了一百四十多篇，算是读者最多的阵地之一了。

但是有多大发行量？《申报》到 1906 年也就是创刊三十多年后才刚刚突破两万，后来最鼎盛的时候大概几十万，这在当时确实了不起，可是在今天算什么？今天报纸一张口就是发行百万，自媒体里百万以上粉丝的多得很。

而且这些报刊哪里买得到呢？在当时的中国，无非是极少数大城市。稍微小一点的城市根本就没有发行，更别说城镇和乡村。去哪里读鲁迅？读不到。

至于鲁迅自己搞的刊物、出版社，相当一部分都是倔强生存，要死不死。《语丝》鼎鼎大名，北京印了一百多期搞不下去了，转到上海去又坚持了一百多期。到底能有多少发行量？估计数据放到今天不会好看。

所以就是那句话，阿 Q 根本不关心、也不知道鲁迅说了什么。《狂人日记》《孔乙己》首发在《新青年》上，《阿 Q 正传》首发在《晨报副刊》上，可是阿 Q 人在未庄。未庄这种地方会看得到新青年和晨报副刊吗？未庄会讨论新青年和晨报副刊？没有的事。未庄只讨论困觉、杀头、油煎大头鱼。

所以阿 Q 也根本不会去找鲁迅辩论。鲁迅一开口中国如何如何，民族如何如何，传统医学如何如何，阿 Q 不管的，双方没有辩论。鲁迅和谁辩论？他的论敌是胡适、林纾、顾颉刚、梁实秋，总是旗鼓相当的，再不然也是邵洵美，也是一代诗人和翻译家。大家总是在一定的高度上辩论，就算互相喷得狗血淋头，讨论的基本水平总是在那里。

没有可能鲁迅杂文里说了一句什么话，被风传到阿 Q 们的耳朵里，广大的阿 Q 勃然大怒来围攻，孔乙己、九斤老太、华老栓勃然大怒来围攻，不会的，根本怒不着。阿 Q 们根本想不到去要求鲁迅。

反过来，鲁迅下笔写东西，也就不用顾虑阿 Q 们的存在。啊呀这句话会不会被广大的阿 Q 误解啊？这句话会不会挑动阿 Q 的神经啊？会不会触碰他们的自尊和禁忌啊？会不会被阿 Q 挖坟投诉啊？完全不必。他只管写他该写的就是了。

鲁迅爷爷活着的时候的地位、死时的哀荣，也不是因为广大的阿 Q 认可。他只需要被这个民族最聪明、最有头脑的一部分人认可，觉得他好，觉得他牛，就可以了。阿 Q 们只需要知道咱们同胞里出了这么一个民族魂就可以了。为什么是民族魂？不用知道。

反过来，如果一个思想家居然被同时代的广大阿 Q 认可了，被这些层次最低的阿 Q 一致通过，那他的东西还能看吗？他的思想得拙劣到什么地步？当鲁迅下笔写作的时候，心里老想着阿 Q 们看了会不会生气，会不会抱着键盘来围攻自己，这还能写吗？

怕就怕什么呢，大家打通了，次元壁开了，明明根本是两个精神世界的人，却假装生活在同一个世界。广大阿 Q 们自发地争先恐后给鲁迅作鉴定。

和过去一样，他们照样不会读鲁迅的东西的，杂文不会读的，小说不会读的，一个字都不会好好读的。他们的精神生活一样贫瘠，但却非要把一个民族的文学家、思想者硬生生拉到自己的水平上。

阿 Q 噼里啪啦用键盘给鲁迅提要求，屁股不要坐歪哦！不能乱否定我家每天吃的药哦！我看你的苗头不大好哦！一旦风闻听到鲁迅说了句什么话，原文也不看，原书也不看，就勃然大怒，键盘上群起而攻之：阿呀呀他精日！阿呀呀听说他写了一个什么《祝福》，嘲笑失独女性！我们不答应！

鲁迅呢？只好去上网和阿 Q 辩论，说得口干舌燥，小胡子都焦了：天地良心你没读懂《祝福》，你没读懂《在酒楼上》，你没读懂《彷徨》《呐喊》，我其实衣食无缺，我呐喊是为了你们好！

然后，再下笔，战战兢兢，犹疑不决，因为他被最差劲的那一部分读者绑架了。就算写点什么，也陷入和阿 Q 的撕扯中，只能反复去讨论一些极低水平的问题，把宝贵的精力和才华都浪费到这些低级问题上，头脑再不能向前。

有人说，呵呵那是鲁迅，谁能和鲁迅比吗。

只能回答说，呵呵，鲁迅好，那是因为中学课本告诉了你。中学课本没告诉你们的，你们真分得清吗。

知乎用户 A.Sr 发表

鲁迅留学日本不是日本国籍。公知先亮亮国籍再开口。

我个人觉得，鲁迅是那种国家稀巴烂、人民一盘撒沙、中央政府对外无力对内高压等等等等糟糕情况下，骂骂咧咧也要为了这个压根看不见未来的国家付出些什么，甚至不惜牺牲自己的一类人。可公知不是。

公知在我的认知里，是那种维护自己利益为核心，压根没有国界的新国际人士。他们所说的话，所做的事，是和国家好不好，怎么不好，要怎么样才能好起来，没有关系的。

如果现在是三战，核战争开始。鲁迅活着会待在中国，公知是哪里安全就尽力朝哪里跑，还不忘给自己一个合理的逃窜理由，来凸显自己的正面形象。

再好比疫情，如果鲁迅医术过关，或者他想要写些东西，他是一定会去看看最真实的样子，而不是接收不知道几手信息，再脑补加工成品。可公知是不会为了发言去深入探究自己要表达的话的真实性的。他们不会为了什么舍身取义，甚至立场超越道德、客观真实性。

我认为一个人说了什么固然重要，做了什么也重要。言行一致才是判断一个人可不可靠的关键。好比说认为国家有很大问题，鲁迅就留学学习医学去了，发现医学现代科学没办法从思想上叫国家的国民活过来，鲁迅就写书去了。他医学可能学的不咋地，书也有可能会是写的不咋地的那种，但鲁迅做出选择的当时是没有犹豫的。他看见了问题，就去让自己成为能解决问题的人。这是一种选择。

公知不具备这种选择能力。骂法律的没有努力学习法律，学成归来完善律法。骂人权的没有认真了解普查个体人权案件，走访后力所能及解决自己眼里一件件有违人权的事。

在公知眼里，所有不平事，都是 “他们” 的事。他们和公知毫无关系。只是需要加持自己的言论时提供的实例。而鲁迅，他就是他们。他始终是把自己放在人民中的。而不是脱离的。

如果哪一个公知真的言行一致，骂完就努力去参与其中，大道直行，百折不挠，那公知就不会是今天的样子。动动嘴皮子，诡辩维护自己的立场，还要打着大义的大旗，是很幼稚且恶心的。

知乎用户 申权认真生活​ 发表

你可能不了解鲁迅，但你可能知道金庸。

鲁迅是以翻译的身份从文坛出道，然后自己写小说，然后进《新青年》杂志社当编委。金庸是以编剧的身份出道，然后办《明报》，当主笔，写小说，写社评。

金庸有光芒耀眼的十四部武侠小说，也有显赫一时的《明报》创办人头衔，更是港村特别行政区筹备委员会的委员。

鲁迅则翻译过果戈理、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基、高尔基、马克 · 吐温、夏目漱石、卢那察尔斯基的大量作品，是这些名家作品的主要引进者之一。此外，鲁迅也创作有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等在文坛彪炳一时的小说集。他还编写过《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《中国小说的历史变迁》等正史。最后，他还是中国左翼作家联盟的盟主。

鲁迅也好，金庸也好，当他们在报纸上打笔战的时候，发表意见的时候，他们有充足的底气。这底气来自他们的作品，来自他们的成就，来自他们的地位。

难道他们的名誉是靠喷人喷出来的吗？如果他们没有那样的地位，没有那样的作品，每天只写评论，就能出名？别人就能信他？民国时候爱写评论的可不止鲁迅，那满报纸的评论可不是鲁迅一个人写的，但今天除了鲁迅你记得谁？香港写社评写连载的也多了，以前香港满大街都是报纸，报纸上那么多字金庸一个人可写不过来，可今天除了金庸你能记得谁？

你把鲁迅跟今天的公知比，可能是因为你对鲁迅的了解太浅了。你可能对金庸就比较了解，很明显，几乎没人拿金庸跟公知比。

记住，鲁迅出名，不是因为他喜欢发表意见。

正确的因果关系是——他首先最有资格说话，其次才是他爱说话。

而今天的公知，是属于没有资格说话，却爱说话。

知乎用户 jew 发表

上面这些回答只评价鲁迅先生思想上和 “公知” 的差别了，可别忘了我们对鲁迅的总体评价呀。鲁迅，我国伟大的文学家、思想家、革命家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

对鲁迅先生历史评价的开头是什么，**文学家；**结尾是什么，**中国现代文学的奠基人。**某些人啊，真以为靠泼脏水把鲁迅思想家革命家的名给抹黑抹下去了，自己就能配给迅哥提鞋了么？退一万步讲，就算鲁迅不再以笔作投枪，去写翰林文章甚至靡靡之音，鲁迅的文采照样甩的那些来来回回只会车轱辘话的 “公知” 影子都看不到。

新文化运动提倡白话之前，从没有过白话的文化创作，怎么写如何写白话作品没有任何借鉴。鲁迅先生直接一篇《狂人日记》出来，即使不谈《狂人日记》对封建礼教深刻的揭露与批判，单从小说鉴赏的角度，一字一句的分析也丝毫不算过度解读，明暗双线，伏笔铺垫，对比象征衬托各种手法融会贯通一气呵成。再看看当时其他人写的都是什么，胡适还在那 “两只黄蝴蝶，双双飞呀飞”。如果你读完《野草》再去读《尝试集》你只会觉得胡适写的都是些什么玩意儿。

从文学的角度讲，所有 “公知” 加在一起，再来个三次方，也不够鲁迅一只手打的。更不用说鲁迅在文史研究，文学翻译，美术理论，科普等方方面面的贡献。再加上思想和革命方面，这其他回答说的够清楚了，无需我在赘述。

总而言之，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。更何况战士还是个近乎六边形的战士，苍蝇里还有不少的无头苍蝇

知乎用户 知乎用户 320c7T 发表

鲁迅和当今的反体制人士所用的话术并无不同，语言和逻辑（单论在批判中所用的）也未必在后者之上，但他们所处的时代环境变了。

鲁迅所处的时代是中国积贫积弱的年代，若要问当时的中国社会有什么缺点？很难完整地回答，因为到处都是缺点。重病用猛药，鲁迅就是那计猛药。

但现在的中国和过去的中国相比，就有大大的不同了。我们是世界第二大经济体，是现存国际秩序的挑战者，这可是响当当的盛世。当然盛世不等于完美，各方面问题都还存在一些，但中国早已不是那个东亚病夫了。当今的中国大众普遍对上层持积极态度，早已不适于这计猛药了。

而那些还在开猛药的人发现，他们逐渐失去了主流民意的支持。而其中的大多数又不懂得实事求是，根据客观条件去改变自己，龟缩在小圈子里，靠着所谓的 “风骨” 继续开着猛药。在这种画地为牢的环境里，这些人逐渐退化为“永远的反对党”，开始为了反建制而反建制。普罗大众越来越厌恶他们，就把公知作为贬义扣在他们的头上。

所以说鲁迅和公知的区别，就在于所处的时代不同。如果鲁迅穿越到现在，他是会为中国的进步而陶醉，成为体制的翼赞者；还是成为实事求是的反对者，具体问题具体分析；亦或是和上面那些人一样自我异化为 “永远的反对党”，这就要看“反对者” 这一身份在他心中的重量了。

知乎用户 岳杨 发表

譬如你走在大街上，鲁迅看见你，一脸严肃地说：“君有疾在腠理，不治恐将深。” 你心想我活蹦乱跳怎么可能有病呢？于是鲁迅带你去医院，查血查尿 x 光 b 超，结果发现还真有问题。然后鲁迅帮你分析病情，开出治疗方案，告诉你只要科学治疗，完全可以恢复健康。

还是你走在大街上，公知看见你，一脸严肃地说：“你有病。” 你心想我活蹦乱跳地怎么可能有病呢？公知说没病走两步，走之前跺跺脚。你跺完脚走路一脚深一脚浅，公知说：“你一条腿短！” 你吓坏了问怎么办，公知说这是你家遗传性末梢神经坏死，这辈子基本告别自行车了，不如把你身上的钱都给我，我给你一副精心打造的拐，可保你下半辈子凑合着走路。对了，自行车我带回去，回头做成轮椅，明年还卖给你。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅先生希望中国越来越好，而公知希望我们变成感恩节的火鸡。再说鲁迅先生的时代和当下的世界可是完全不同的而且鲁迅先生真正的开战对象就是这群所谓的公知。

鲁迅先生的时代我国尚处于半封建半殖民地，而且还有百分之九十的文盲，加三座大山压迫劳苦大众的地狱时代。当时的人活到 40 岁都困难，且民智未开，这时候文字与知识是少数精英集团控制底层民众的武器。说句不好听的你在村里唯一会读会写就能成为一个公共知识份子，周围的人都指望你带来一点外来的信息和传递家书。这种时代知识份子当然就变得很重要，为了维持信息的传递民众自然要维持好保护好这个信息的节点。因为人类社会中信息是那么的重要，公共知识份子也就可以用自己思考出来的想法来改写一些信息，通过加工的信息来控制周围的人，从而为自己谋取更高的利润。说白了这时候的公知承担着信息贩子的功能，而思想产生自信息，他们自然可以维持很舒适的生活。而鲁迅先生是他们中的觉醒者，他发现这样下去社会就是一坛死水，而且经过几百年的封闭早就已经发臭，而要改变这坛死水那只能让她重新连接上河流与汪洋。所以鲁迅先生将矛头指向了那些旧世界的遗留物，他通过白话文运动等等各种活动，尝试用文字来唤醒民众开启民智。他要让普罗大众来思考，而不是把话语权信息权锁死在少数精英身上。

当下的我们与先生所在的社会已经完全不同了，这个时代是一个人人都识字，教育逐渐普及的世界。这个时代的每一个人都应该是一个信息的节点，而且每个人都具备独立思考与信息交互的能力。所以当初的水坛早就与汪洋相连，并且成为了汪洋的一部分。而公知可就不高兴了，它们失去了垄断信息的能力，被时代所抛弃。这时候它们当然怀念的是旧世界那个众星捧月人人把它们当宝贝的地狱，你叫它们怎么不去倒行逆施呢？

知乎用户 疯狂伊文 发表

区别就是如果先生活在当下那么今年疫情先生会是第一批报名支援武汉的志愿者，会是积极捐款捐物的那一批人，而不是躲在别墅里大门不出二门不迈啥贡献没有只会 yygq 写日记

区别就是如果先生活在当下会和梁艳萍之流划清界限，而不是跟这个 fxs 辣鸡勾肩搭背、同流合污还叫嚣着让别人遗臭万年

某些人觉得只要自己和英雄做一样的事自己就是英雄了，殊不知任何事情都要联系时代背景，先生所处的时代我国内忧外患，民族意识尚未觉醒，全国的有识之士都在寻找出路，在这种情况下愿意迈出第一步的人都是值得称赞的，这也是为什么虽然先生提出过废汉字先生依然是革命家、是战士的原因

为什么古代秦始皇称帝会载入史册，而现在你称帝只会出现在 “某人自立为王被当地派出所逮捕” 的新闻中

还有人说把先生的名字捂上先生的文章也和公知一样，废话，先生的名字就是时代背景，把名字捂上和断章取义有区别？？

知乎用户 吐谷浑大可汗 发表

鲁迅先生其实就是公知，希望唤醒愚昧国人的公共知识分子

鲁迅的幸运在于，他生在了一个落后愚昧的中国，他将人类共有的自私、盲从的帽子扣在了中国人身上，成了所谓中国人的劣根性和奴性，期望用这种逆民族主义思想来骂醒中国人

警醒了有忧患意识的中国人，也阉割了迷茫的中国人的民族自豪感，被惊醒的人感谢他的钟声，被阉割的人追随他的脚步

同样的还有柏杨，他的丑陋的中国人也是在上个世纪备受吹捧的佳作

我们这个民族因为这几个世纪的失败，失去了民族自豪感，让这种自我抨击的，自污的作品大行其道

到同样的，因为近些年我们国家的进步，我们国人对国外认知的不断加深，我们才逐渐的明白，原来外国人也不都是圣人，外国人也随地大小便，也闯红灯，所谓的劣根性应该是全人类的而不是某个民族的

公知们没有觉得自己是卖国的他们也爱国，无论是殖民三百年还是其他高谈阔论，归根结底都是想救亡图存，众人皆醉我独醒，想做鲁迅第二，想拥抱文明唤醒民众

可是世事变迁，贫穷落后才是公知生存的土壤，土壤不在了，也就结不出第二个鲁迅，只能绽放让国人诧异的恶之华了

知乎用户 宇宙的梦 发表

鲁迅是国家危难的时候批判

公知是国家崛起的时候捣乱

知乎用户 清醒派​ 发表

鲁迅就是反公知第一人，前者叫人站起来，后者叫人跪着。

战士战死了的时候，苍蝇们所首先发现的，是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄，但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们! 虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们!

写于 1925 年 3 月 21 日。

——鲁迅

于《这是这么一个意思》文中

“所谓战士者，是指中山先生和民国元年前后殉国而反受奴才们讥笑糟蹋的先烈; 苍蝇则当然是指奴才们。” 自然，我们也可以把一切为革命为人民而战斗的人称为战士，也可以把一切 “讥笑糟蹋” 战士的人称为奴才。“战士” 是人，平凡而伟大，为人民为人类的进步事业而奋斗; “苍蝇” 是异类，卑污而渺小，追腥逐臭，传播危害人体健康的病菌。两者本无可比性，然而却对举放在一起，形成异类相比，使两者迥异的本质属性，鲜明突出。从而表明，苍蝇——奴才跟战士不属同类，而属异类。

于战士对应如今为国牺牲者——烈士；为国贡献者——每一位百姓。

于苍蝇对应如今跪着的一群人——公知，营营地叫着，自以为在战士之上！

看罢，奴才们，你工人爷爷们醒了，也站起来了，再自个去营营地叫罢！

战死的战士们拍不死苍蝇，活着的人如何好意思叫你苟活！

清醒派：十年前公知真的很盛行吗？

知乎用户 原鑫 发表

没有区别。

鲁迅会被打成 50w。

精日精美拿了拜登的钱。

同情底层就是打马恩牌。

支持鲁迅的就是鲁孝子。

这就是现在的舆论环境。

知乎用户 雷老师 发表

你爹揍你和我揍你有什么区别？

你爹揍你是为你好，希望你改掉不好的东西。

我揍你是我看不惯你 / 我想抢你的钱 / 你得罪我了 / 我就想欺负你。

知乎用户 文小鲜 发表

鲁迅早期著作中，研究国民性的相当多，几乎成了他关注的中心，从学医到学文，也是为了改造中国的国民性。他说的国民性涉及很广，但是，据我看，他始终没有研究清楚。所以，你也难以看懂。正因为这样，有些学者往往抓住鲁迅早期思想的弱点，加以发挥，攻击中国的国民性，或曰中国人愚昧无知，只配做亡国奴，或曰只有教育救国、或实业救国、或科学救国，而不提帝国主义、封建主义、官僚资本主义这三座大山压死了多少中国国民，只有革命才能救中国，才能改造中国的国民性。

鲁迅和这些人不同。他对中国社会有极其深刻的认识，他对鲁四老爷、假洋鬼子是痛恨的，对人民是满腔热情的。在中国文学史上第一个宣布封建制度是吃人的制度的，是鲁迅，是他的《狂人日记》。在今天，要想了解辛亥革命前后的中国社会，鲁迅的作品是极生动、极重要的材料。他笔下的那些 “国民”，正是当时的农民、小市民。他不是藐视他们，而是他自己说的“哀其不幸，怒其不争”。就是说他当时还是一个资产阶级民主主义者，虽然是站在时代最前列，却看不到中国的希望，看不到阿 Q 们中间蕴藏着的力量。这也难怪，当时的中国无产阶级还很弱小，阿 Q 参加的“恐怖活动”，农民的自发斗争即“不准革命” 的革命不可能使鲁迅看到希望。**他当时的思想武器还是达尔文的进化论，他相信人类会进步，一代会比一代强，他把希望寄托在青年身上，但是他看到的却是这样冷酷的事实：包括他的一些学生在内，同是青年，为什么这一些青年杀另一些青年呢？鲁迅在研究国民性的过程中是极其痛苦的，很长时间找不到答案。**读鲁迅早期的作品，要了解他早期的社会环境和他的政治、思想状况，否则很难看懂。

鲁迅从资产阶级民主主义者转变为共产主义者是后来的事。这些条件促进了他的转变：第一次大革命的失败，创造社对他的批判，[1] 使他冷静地思考自己走过的路，认真地读了马克思主义著作，用马克思主义这把解剖刀，解剖社会，解剖别人，也解剖自己。他不是轻易地相信共产主义的，而是蒋介石的屠杀，血的事实教育了他，马克思主义教育了他，共产党人的艰苦奋斗教育了他，使他相信：“唯有无产者才有未来”，并为此奋斗终生。

你如果有兴趣，可以找几篇他自己描述自己思想转变的文章看一看，如《二心集》、《三闲集》的序言，还有瞿秋白写的《鲁迅杂感选集序言》，这是第一篇正确地分析鲁迅思想的文章。这几年没有人提这些文章了，因为它们都是讲鲁迅从进化论到阶级论的转变过程的。资产阶级最怕的正是知识分子的这种转变。用马克思主义的阶级论武装起来的鲁迅，对社会的分析，对论敌的批判，都面貌一新了。他不再停留在 “哀其不幸，怒其不争” 的地位，而是和无产者站在一起了，他的文章也就更加锋利了。你如果找到他同梁实秋教授的论战文章，就不难发现，他已经不再一般地论述国民性了。因为有人说梁实秋反对无产阶级文学、是资本家的走狗，梁极不满意，怒气冲冲地去查英文韦勃斯特大字典，得知无产阶级不过是一些无知的穷光蛋，就写文章嘲笑 “无产阶级文学” 这个口号如何如何可笑，鲁迅就写了一篇批梁的文章，叫《资本家的 “乏” 走狗》，嘲笑这位大教授连什么是无产阶级都不懂，只能算一条 “乏” 走狗！鲁迅这个论断极其准确，以至到今天我看到一些反共分子的文章内容如此贫乏，就不由地想起这个题目。

1993–01–10

[1] 创造社是五四新文化运动时期最重要的文学团体之一，其成员有郭沫若、成仿吾、郁达夫、田汉、张资平、郑伯奇等。

知乎用户 芦苇 发表

鲁迅已经逐渐走出了教科书，而公知文却逐渐走进了教科书里。

从 2010 年起，鲁迅作品以一年两三篇速度从课本消失。

以前年少学鲁迅的文章，以为是在看历史。长大以后才知道，根本就在看现实。时至今日，我们仍然没有 “走出未庄”。

阅读鲁迅，意味着不惧沉重，意味着反思与精神自剖，这个过程中难有愉悦的体验。

相比之下，那些鸡汤散文、娱乐小说读来要简单轻松得多。

如果有一天，我们真的从课本里彻底删除了鲁迅，再删除了文言古文里闪耀人文的经典，再精选一些《谁的青春不迷茫》《从你的全世界路过》《小时代》《悲伤逆流成河》《如果巴黎不快乐》《今天也是一只快乐的瑶瑶公主》之类青春文学名著，别管成年人大声疾呼，反正孩子就爱吃糖。

再逼孩子去背诵 “这个年头，重要的不是纵横捭阖的能力，不是倾国倾城的长相，不是三宫六院的胸怀，而是踏实刻苦的态度” ，“总有一群凑不要脸的孩子自称天才，顾洛洛家三代积蓄几千亿，出生即在罗马，她不需要天才这种头衔，她生来就要改变世界。” 这种自相矛盾又甜又毒的文字鸡汤。

到那时候，鲁迅已经被世俗所遗忘。

余秋雨说一个王朝起家的时候，文字质朴有力。

兴旺的时候，文字纸醉金迷，伤感细腻。

衰败的时候，文字插科打诨，但求娱乐。

灭亡的时候，文字只余下少数有思考能力的人救亡图存大声疾呼和世人的麻木。

处在什么样的时代，自然会喜欢怎样的文字。

知乎用户 种麦芽糖的山坡 发表

教员的文章《别了，司徒雷登》里这段话，特别能提现国内公知的所谓 “自由主义”

且公知说不出 “寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕” 这样的文字来。

鲁迅先生爱的是中国。而吃人的社会麻木的国人，他是想用文学来叫醒他们的，他对中国和中国青年还是抱有希望的。

但凡多读点书，多了解下迅哥儿的文字，都不会把鲁迅先生和公知相比。

感兴趣的人可以去小破站看智能路障这个 up 发布的鲁迅先生研究系列视频。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅：我们中国人……

公知：你们中国人……

鲁迅：我国……

公知：你国……

鲁迅先生是真心想让中国人站起来，想让中国强大起来；

公知是想着怎么让中国人安安稳稳的跪着，自己下辈子怎么投胎美利坚；

当鲁迅被闰土叫 “老爷” 的时候，猛然打了一个寒噤：

当公知被他人叫 “老爷”，估计是要滋润的享受一辈子。

在九一八事变三周年之际，为了反驳当时有些人散布对抗日前途的悲观论调和错误论调，鼓舞当时的民族自信心。鲁迅先生写出了《中国人失掉自信力了吗》。

如果是公知，写出来的则会是《中国人早已没有自信力了》。

知乎用户 张绍源​ 发表

“媒介本身即是信息”。

这句话用来描述鲁迅再合适不过了，因为鲁迅的文章并不仅仅服务于其文章内容本身，同时服务于新文化运动，或者说白话文运动。

当鲁迅为彼时中国的语言文化指明前进方向时，就直接和当代中国绝大部分只会高频率复读的所谓公知拉开本质差距了。对于当时的中国文化而言，“左手毁灭，右手创造” 这种颇为中二的言辞拿来描述鲁迅是恰如其分的。

而只盯着毁灭的部分说事的，要么视野狭窄，要么非蠢即坏。

知乎用户 伊卡鲁斯二号 发表

我觉得并没有太多区别。

鲁迅有一篇文章叫做《“丧家的”“资本家的乏走狗”》，是对自己敌人的反驳。从中你就可以看到当时那些反对鲁迅的人是什么观点。

那些观点基本上和今天网络舆论中指责公知是一样的——境外势力，是去那啥啥那里领那啥啥的。

知乎用户 秦川 发表

站在中国的立场，为了中国的国家利益，出发点是爱国，目的是让中国变的更好，哪怕有时候批判的不对，也是可以包容的，不管他是鲁迅还是其他人。

为了批判而批判，不怀好意包藏祸心的批判，不以中国利益为先，哗众取宠，立场错了，屁股歪了，百分之百是反动分子，一个也冤枉不了。

不以爱国为目的批判，都是耍流氓。

蒋介石这样骂过一个人，娘希匹，真不是人，真不是个东西，垃圾，杂碎。他骂的这个人是叫胡适，一个精致的利己主义者。

我读过胡适的书，民主、自由、生命的意义，曾经十分的钦佩，后来网络发达了，自己获取信息的渠道方便快捷，对很多人有了更全面真实的认识，再回头去翻胡适的作品，翻遍找不到爱国两个字。

这些年来关注过很多大家都知道的人，比如李敖、方舟子、高晓松、柴静等等很多，我只想说，你这个人到底是个怎样的人，你终究是藏不住的，人设迟早要崩塌，面具早晚被扯掉。

如何判断公知的立场？一是看一贯的言论，二是看他的实际行动，听其言而观其行，还是先辈的话凝练。

任何一个背叛国家利益的人，都必然会被人民打倒唾弃，任何一个双面人，你都会被揪出来，藏的再深都没用。

年轻人没有爱国热情，基本上这个人就废了，但是首先要做个不被人利用的爱国者，明白什么是真正的爱国，做什么说什么是符合国家利益的，能清楚这个逻辑，基本就不会带偏了。

我曾经被带偏了，有了网络，看看别人说，查查资料，全面的看问题，发展的看问题，去做深度思考分析。终于我成为一个坚定的爱国者，不再被迷惑。

爱国是最符合所有中国人根本利益的选择

如果你觉得麻烦，没时间思考，那么我建议你国家支持什么，你支持什么，国家反对什么，你反对什么。

如果你觉得还麻烦，做好自己的工作，照顾好自己的家庭，这也是爱国。

自作聪明的糊涂蛋，看了让人头疼，但只要你还记得你是中国人，还有时间留给你去成长，成为一个真正理性成熟的爱国者。

我们希望胡适这样的人越少越好，这样国家能更快更好的发展。

我们希望鲁迅这样的人越少越好，说明我们的国家变的越来越好。

知乎用户 杨铭清 发表

不知道为什么会因为违规被删除。是因为我这个回答被一些公知看到了吗？

鲁迅对祖国怀着爱之深责之切的心情；公知对祖国怀着嫌弃鄙夷的心情，就差把 “我怎么这么倒霉生在你们这破地方” 写脸上了。

鲁迅站在高峰上奋力挥舞着笔杆对同胞们大声疾呼：“朋友们，你们怎么能这样啊？快醒醒！你们不奋起，我们的祖国什么时候才能站起来！” 公知在互联网的角落里幸灾乐祸地敲打着键盘：“zg 烂成这样了还不完蛋，有的愚蠢的 zg 人还在挣扎，有啥用呢？还不如早点移民，国外的空气都是甜的。”

当祖国取得一些发展成就时，鲁迅会兴奋地说：“朋友们，这样就对了！你们不必管那些自暴自弃者流的话！能做事的做事，能发声的发声，一个人的力量可能不够，但是我们像团结的萤火虫一样发光发热，就会成为太阳，我们的日子一定会越来越好！” 公知会鄙夷地说：“有啥用，还不是虚假繁荣，一遇见真刀真枪就散架的泡沫！zg 人不懂民主和自由，当了几年暴发户就高兴得不知道自己姓什么了，受着专制统治和压迫还这么麻木不仁，真的是愚不可及，等着吧，你们过段时间就完了。”

鲁迅深刻地揭示了我国当时存在的一些问题；公知或蠢或坏（当然既然是公 “知” 那么大概率是坏）地把他祖国当前的一些问题用夸大变形、甚至耸人听闻的方式向国内国外传播，并成功控制了舆论、传播了焦虑、离散了人心。

鲁迅被那时的反动势力针对得东躲西藏，但坚持为爱国志士发声，并资助爱国青年、组织爱国活动，甚至为搭救爱国青年丢掉工作或者自己愤然辞职；公知在国难到来之际除了躲在自己的大房子里并坚持批判抗疫斗士外什么也没有做。

鲁迅本来医学成绩不错，但为了拯救当时的祖国选择了弃医从文；公知本来可以滋润地生活，但为了流量和自己的 “义愤” 他们选择了恰烂钱。

最后一点，鲁迅对我国的现当代文学创作产生了深远的影响，是奠基人级别的人物，在我国的精神文化长卷上写下了浓墨重彩的一笔，他的文章历经百年依然让人感觉笔锋森然直指人心；公知们多少人的影响力加起来也不会比鲁迅大，随着我国综合国力的强大会逐渐失去市场、湮没无闻，他们的反动文章也会被人弃如敝屣。

知乎用户 小 zhr​ 发表

我看到张付在那里言之凿凿就生理性反胃，我想问问这篇文章是不是鲁迅写的，以张付的文化水平不看署名不得冲死这篇文章？

知乎用户 匿名用户 发表

你这是不是高级黑？

知乎用户 小呆呆 发表

发现没有，某些苍蝇现在开始又出来污蔑鲁迅了。远有质疑狼牙山五壮士、黄继光、雷锋的，近有污蔑英雄团长的，事出反常必有妖。英雄是民族的精神脊梁，而那些污七八糟用心险恶的所谓公知，就是要搞垮咱们的脊梁，摧毁我们的精神。那为什么现在要搞鲁迅呢？因为年初国家出台了一部法律，于是这些畜牲再也不敢打英烈的主意了，怕挨收拾。于是他们就钻个空子，开始质疑鲁迅了。

知乎用户 啦啦啦呜 nrt 发表

最重要的一点

立场不同

公知的立场在国外，他们以吹捧他国，贬低本国为乐，用这种方法提高自己的身价。大部分都是身在中国心在欧美，希望摆脱自己中国人的身份，脱中入欧。甚至是直接拿了国外的经费，去做些有目的的宣传。

鲁迅的立场在国内，他以恨铁不成钢的形式，批判中国人的各种不争气。希望唤醒国人的愚昧，摆脱贫穷与欺凌。想让大多数中国人过的像个人。

时代不同，处境不同。

那个时代没有公知，是因为公知们有能力的直接去了国外，没能力的带路当汉奸。不会做这种没有任何实际性意义的宣传发泄，早就投注与行动了。

若是鲁迅能从那个时代看到这个时代。他应该会欣慰的看到现在蓬勃发展的中国，但并不会是一昧的包庇，同时对一些不足之处也表示不满。比如分配问题。

知乎用户 胖子 发表

问这问题的人，要么是真正没了解过鲁迅，要么是坏。

如果是前者，那我能告诉你，当代公知早就成了个贬义词。他们拿着人民的钱，却妄图将人民带向自卑的深渊，一昧的宣传外国的好，中国的差，好像这片生他养他的土地，这片被我们称之为 “母亲” 的土地是他的敌人。然而在面对真正的敌人时，他们又变得像一条哈巴狗，将套在自己脖子上的绳子交到敌人的手上，转头过来对着人民狂吠，企图能得到点残羹剩饭。

鲁迅不管放在什么现在时候，他都是个伟大的思想家。早年学医，后来发现学医救不了中国人，于是从文。他的文章就像一把刀，面对敌人时，这把刀就是狠狠刺进敌人心脏的尖刀，面对自己人，尤其是青年是，这把刀就是思想上的手术刀，能够救活一些仍在迷茫的人，鼓舞他们为了让国家有更光明未来而奋斗。

如果是后者，那就是行走的 50 万。

知乎用户 看见的故事 发表

鲁迅和当今公知唯一的区别，是后者需要面对更加漫山遍野的华老栓、华小栓、阿 Q、红鼻子阿义以及九斤老太们的孓遗。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅先生的笔风，放在那个年代，是众人皆醉我独醒。

当今公知的内容，在现在这个环境下，是叫不醒装睡的人，以及拿人手软，吃人嘴短。

知乎用户 在垃圾堆里找知识 发表

鲁迅会被知乎封号，公知不会

知乎用户 iBankSavage 发表

看客的立场不同而已。

一个是广大网民心目中的 “好人”，一个是广大网民心目中的 “坏人”。

其实他们喷的很多东西都差不多。

知乎用户 周嘉彦 发表

没啥区别，社会的包容度不同而已

知乎用户 树犹如此 发表

出生在解放前跟解放后的区别……

知乎用户 暗音 发表

公知：给你几个大嘴巴，命令你跪好了，他们牵着你去主子那里领赏。

鲁迅：给你几个大嘴巴把你打醒了，然后提你起来，一边哭着告诉你该怎么办，一边拽着你一步一步的挨着走也不让你跪。

知乎用户 Kelvin Huang 发表

把鲁迅当作公知范了把公知群体扩大化的错误以至于把公知等同于知识分子。

把公知群体缩小集中到几个人，和扩大化成所有知识分子这两种观点都是错误的。因为这两种划分方式不能够使得我们有效分析研究公知这个群体，从而得出正确的结论。俗称被人带了节奏。

空对空没有意思，我举个例子，“焚书坑儒” 的事情你应该历史课学过，二千年前秦始皇认为儒家是 亡国之道，因此才会把儒生抓了都杀掉。儒家等同于读书人吗？明显不是的，春秋时期诸子百家，天下所学非杨即墨，儒家根本排不上号。如果把焚书坑儒这个事情理解为把所有读书人都杀掉，那真的是糊涂。但为什么我们还是有很多人会有这种误解呢，因为历史书上没有和我们说清楚；那历史书为什么不和我们讲清楚呢，因为历史就是儒家写的。

巧了，儒家孔子就是老师这一行的祖师爷。你再看回去秦始皇说的儒家是亡国之道，是不是感觉有点不一样了？

做老师的不是所有人都是儒家，同样知识分子也不都是公知。

回到最初我们讨论公知的目的是什么？我觉得目的是，研究怎样才能不被西方国家和平演变，怎样才避免秦始皇所认为的亡国之道。

鲁迅骂中国人，是为了让旧世界的中国人觉醒，我们虽然被骂了，但我们心里知道他是为了我们好。

而公知骂人，是真的希望我们死，国家崩坏以证明她们所说的都是正确的。

这才是鲁迅和当今公知的根本区别。

知乎用户 渎神者 发表

鲁迅：我们中国人有 XXX 劣根性，我们要克服

公知：你们中国人有 XXX（大多还是编造的），我们美国，日本，欧洲人就没有

知乎用户 pink0fox 发表

好像是郭德纲说过一个段子。

一个饭局上，你和一个火箭专家讨论问题，你和他说：“我觉得长征 5 号应该革新，火箭燃料不应该再用现在的燃料了，应该用煤，一般的煤还不行，要用无烟煤，这才符合我们火箭的定位！” 这时候那个火箭专家如果回复你，不管回复什么，他都输了，甚至都不用回复，他但凡正眼看你一眼，他就已经败了。

这个问题，用鲁迅和当今那批人比，差不多就是这个意思，就是那火箭燃料和无烟煤比。

我写了这么多字，我输了。

我把那些人比喻成了 “无烟煤”，

我对不起无烟煤，

对不起煤，

对不起变成煤的古生物。

知乎用户 做个狼人 发表

鲁迅谈论评价的是国家真实问题，符合我们的社会发展与民族利用，话虽犀利但是一语中的，而且鲁迅从没明确表达过自己的政治态度，所表达的也是一个爱国文人对现实的批判，对国家衰落的悲痛，以及真心希望为社会发展做贡献的热情。而且他写的东西都是当时实实在在存在的，是大家都在生活中实实在在看到的，批判是当时种种的社会现象与不良风气，评价也客观公正。

至于公知，张嘴就是对 “自由民主” 的向往，闭嘴就是“崇洋媚外”的思想，写的东西煽动人心，但是一查全 TM 是假的，说话没根据，政治态度明明白白，一个社会评论家，TM 你队都站好了还指望你能客观公正？有人和他们意见不同，直接就开喷，喷的无中生有，喷的匪夷所思，有时候还喷不赢，就自己扣帽子，什么 “极左”，“反人类” 之类的就来了。

鲁迅是个伟大爱国的文人，公知就是一群无耻虚伪的骗子。

知乎用户 御元君 发表

鲁迅本身就是公知，他也应该是公知，要知道公知就是公共知识分子，也就是这几年才贬义化的。这也难怪乎在阅读鲁迅作品时，会发现他的那些对于时代的讥讽会和今天的公知的言语颇为相似，异曲同工。

为什么鲁迅先生的讽刺能被公知们今天还拿来用？因为鲁迅说的对啊，鲁迅先生的话语远不是如今公知们的鼠目寸光，而是深刻到了人性中。这些是鲁迅先生对那个吃人时代深恶痛绝的佐证，是因为那样的时代将这些人性的恶无限放大了。而公知们却断章取义，将人性中的恶定义为中华民族的恶。无视那个时代的内外压迫，制度压迫，将一切问题归咎到中华民族的愚昧。公知的用心邪恶，可见一斑。

在鲁迅所处的那个时代，鲁迅先生的话极其发人深省，但与那个时代的悲催现实相比，然仍旧过犹不及，他的目的不是为了当公知，而是他的话语，他的思想，绝对无愧于在知识分子前加上公共二字。

而公知享受着新时代的福利，享受着无数革命先辈努力换来的成果。却为了彰显自己 “知识分子” 的优越，以极其低劣的目的，涉足 “公共” 领域。否定新时代的进步，否定民族的奋斗，将人性本恶那套生搬硬套。借公知之名，行不义之事。言语的影响力大了，自诩当代鲁迅。观点论据错了，被人诟病，立马高举言论自由大旗，“利益相关”“懂得都懂”将一切不利都用公知之名挡住。

鲁迅先生行的是公知之实，当代公知挂的是公知之名。这就是他们的最大区别。

知乎用户 Ryan 发表

最大的区别是鲁迅没有批评 PRC 没有批评 CCP，批评的是清朝和民国，因为他 36 年就逝世了。

而公知们主要批评的就是 PRC 和 CCP，不去批评清朝和民国，以及当今的美国。

知乎用户 悠游大少 发表

公知是想要中国灭亡，

鲁迅是想要中国复兴，

出发点和目的不一样。

知乎用户 老赵 发表

必然是公知啊没什么区别，因为 “以我的估计，（鲁迅）要么是关在牢里还要写，要么是识大体不做声。”

知乎用户 君羊莔 发表

你想用前朝的剑斩本朝的官吗？

饿的时候吃一个馒头能活命，这时候馒头就是仙丹；撑的时候再吃一个馒头可能就撑死了，这时候馒头就是毒药。

背景不同，自然效果不同。根本没啥可比性。

知乎用户 无面人 发表

这就像问药和毒药有什么区别

知乎用户 匿名用户 发表

要结合当时的历史环境看问题。不然今天有人问鲁迅是不是公知，明天就会有人问岳飞是不是极端民族主义者（“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”），或者司马迁是不是搞封建迷信（“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契”）这类可笑的问题。

知乎用户 匿名用户 发表

没有区别，当年鲁迅就是一个留学生，必然会用外国优秀的地方做标准，去评价中国。今时今日即使有一个人评价中国不好的地方、不赞扬外国也会被人找出那些地方用了外国的标准，最终被骂公知。

任何一个年代蚁民都是占大多数的，当年鲁迅也没少被骂

知乎用户 Laixin 发表

我要是鲁迅先生看到这个问题，保不齐要讽刺地你五迷三道。

你仔细想想鲁迅先生最痛恨什么样的人，写文章讽刺过什么样的人。幸好我留了一手，看了你的问题日志。发现确实没有故意曲解，而是真心提问。

我们先看什么是真正意义上所谓的 “公知”。

20 世纪初的时候，网络社交刚刚兴起，大量的论坛、bsb、博客等成为了新一代传播思想的载体。这时候的部分高知分子、留洋团体就成了具有所谓 “先进思想”，见过世面的代表。

我们现在知道了，在互联网无条件传播，不分受众的传播下，群众的倾向性和舆论是很容易被操控的。人们很容易相信所谓 “知识” 以及 “权威” 的力量。在当时，这些个公知们就是这种力量的代表，用现在的话来说“占领了舆论的高地”。之前看沈逸老师的视频，其中很有可能有所谓 “和平演变” 的推波助澜

【逸语道破 01】从建交到 2020，很多人对中美关系也许一无所知

为什么说鲁迅先生多半不屑于这个问题呢？

因为鲁迅先生在那个年代，就是站在这些个 “公知” 对立面的笔杆子。

在鲁迅先生的文中，最少不了的就是对试图把持所谓舆论高地的人冷嘲热讽。

看看那些可笑的**保守主义闹出的笑话**，那些学来新学却学了个表面的人，那些披着西学皮的儒学，那些学了西学又窝里斗的人，在先生笔下被讽刺地体无完肤。

再看看热风里讽刺的人，和那些个公知到有多像

“我想，我们中国本不是发生新主义的地方，也没有容纳新主义的处所，即使偶然有些外来思想，也立刻变了颜色，而且许多论者反要以此自豪。”“维新以后，中国富强了，用这学来的新，打出外来的新，关上大门，再来守旧。”“《泼克》美术家满口说新艺术真艺术，想必自己懂得这新艺术真艺术的了。但我看他所画的讽刺画，多是攻击新文艺新思想的。——这是二十世纪的美术么？这是新艺术真艺术么？” “我们应该趁他们活着的时候问他：诸公！您知道北京离昆仑山几里，弱水去黄河几丈么？火药除了做鞭爆，罗盘除了看风水，还有什么用处么？棉花是红的还是白的？谷子是长在树上，还是长在草上？桑间濮上如何情形，自由恋爱怎样态度？您在半夜里可忽然觉得有些羞，清早上可居然有点悔么？四斤的担，您能挑么？三里的道，您能跑么？”

再者，单说先生作为伟大思想家、文学家、翻译家和伟大的民主斗士。

从品格、底蕴、学术水平、思想高度、见识，这些公知有哪里点比得上先生。

别的不说，现在的公知们肚子里的东西有多少，经得起细查么？打脸的事还少么，半瓶水响叮当，别以为都去留了学，人与人就都一样了。

知识与思想高度不是通过学历搭建的，” 一副很恨而死的面孔，其实并不很恨而死 “

@知乎

@知乎日报

@二元倒回改造架构

知乎用户 小周 233333 发表

鲁迅在骂中国人为什么不站起来

公知在骂中国人为什么不跪下去

知乎用户 熊的报恩 发表

鲁迅说话是要冒着被抓被封杀甚至是掉脑袋的危险的

公知… 呵呵？

#20200827

鲁迅是基于传统 “义” 的基础，出来发声的，本质上仍是古中国精神的继承者

而现代公知诉诸的 “自由” 是舶来品，两者貌合神离。

知乎用户 局外人​​ 发表

公知的立场和主张没资格跟鲁迅的立场和主张相提并论。

鲁迅的敌人更没资格和公知的敌人相提并论。

鲁迅的理想和主张，恰恰是公知的敌人实现的，你说他们气不气？

知乎用户 倒骑驴的缠头仙​ 发表

公知想学迅哥最好先写出学士层次达到《中国小说史略》、《汉文学史纲要》这种级别的学术作品吧。

知乎用户 乱七八糟 发表

区别就在于生活的时代不一样。

鲁迅要是生活在现代，名声会比方方还臭一万倍。

知乎用户 匿名用户 发表

你考试考砸了。

公知严厉批评，并且告诉你哪里不对，哪里错了。

你考试考了九十分

吃爱锅饭的直接侮辱你的血统下贱，造谣你是个智障，考不到满分，你祖宗十八代都是智障，这辈子没救了，只有吃了他的尸油皿煮大力丸，给村头富户家当狗，这辈子才能活得幸福。

一个渴望你好，渴望你觉醒，渴望你摆脱冷气。

一个希望你世代沉沦，希望剥夺你独立思考能力，永生永世为他们人上人做奴隶和燃料。

然后你问有什么区别？

你爹揍你，和小流氓抢劫揍你，有什么区别？

谁遗传了阿 Q 正传里的精神胜利法？药里面的人血馒头如今谁吃得最香？又是谁像狂人日记里一样用意识形态新礼教吃人？

倘若公知先生活在当下，会训斥那些为了百姓脱贫在大山搏命的人？会训斥那些为了国家尊严在谈判席上拍案而起的人？会训斥那些为了阻止病魔蔓延挡在普通人前面的人？

还是会训斥卖尸油皿煮大力丸谋财害命吃爱锅饭的骗子，和被这些骗子欺骗的傻子？

知乎用户 老鬼 发表

个人认为，鲁迅和公知区别不大。

公知本身是一个褒义词，只是现在很多裹着公知的皮干着毁人的事的人把这个词也毁了。

这样的词也不是一个两个了。比如—小姐。

只是，我觉得，把鲁迅捧的太高了而已。

基于历史的局限性，他的汉字不死，中华必亡这些言论可以认为是高度不够，但心思是好的。

不过，很多人说鲁迅和公知最大的区别是，你混的不好，鲁迅会严厉批评你，指出你的错误，告诉你怎么才能做好。公知则是辱骂你，说你不如谁谁谁，干脆去给别人当狗可能还能活下去。

对此，我深不以为然。

说句实在话，鲁迅笔杆子硬，是事实。但是他又能指出了什么样的道路？他又给当时的中国开出了什么药方？他只是在愤怒，无助的愤怒，表现出愤怒，他没有任何主张，也没有为任何主张付诸行动。

都是同一时期的人物，李大钊陈独秀建立了共产党，他们为理想去行动了，方式方法也许没有做的更好，但拼命去做了。

鲁迅呢？他不会去做的，所以，当年秋瑾才会把刀扔在鲁迅面前。

综其一生，最适合对他的评价，就是他的作品。—————呐喊。

君子动口不动手嘛。

知乎用户 AustonLee 发表

鲁迅到当今时代很可能就是个医生或者军人啥的，他不会去拿起笔骂醒中国人，因为很简单，当今时代中国人已经醒了，中国已经站起来了。看清时代的特点，鲁迅先生所在的时代中国民众的知识水平我听说 98% 的文盲率，所有人面对国家的积贫积弱麻木不仁，他不甘心所以骂，要中国人站起来。同时，他为了帮助中国人识字，摒弃文言文改用白话文，他是个理想主义者，也是个爱国主义者，他想要中国强大。这就是和当今的公知的最大区别。公知们在当今这个社会批判中国的一切却不给出任何可以改进的方案，无脑吹捧国外的一切却看不到国外的弊端，他们不爱国，甚至以是中国人为耻，他们不想中国强大，他们只想中国永远积贫积弱。这种心态我始终不能理解，每一个中国人的命运都深深的绑定在国家上，国家的强大和弱小直接影响个人在国内国外的地位和尊严，甚至生命。当一个国家弱小的时候，她的人民也不被强大国家的人视为人。印第安人被屠杀几乎灭绝，澳洲土著已经灭绝了，人类历史上如此赤裸裸的现实，他们自诩知识分子应该知道吧。他们自己的国家弱小对他们这帮人到底有什么好处，不懂。

知乎用户 匿名用户 发表

区别就是鲁迅是一个具体的人，而公知是一顶帽子，这帽子拿来扣谁完全由说这个词的人决定。

现有的所有回答，不论是支持 “鲁迅和公知不同” 的，还是支持 “鲁迅在今天肯定被打成公知” 的，都是这个逻辑，只是他们各自拿这顶帽子扣的人不同罢了。

所以我劝大家少用什么粉红公知美分这种把事实和逻辑的辩论引向党同伐异和帽子大赛的低级词汇。

知乎用户 花猫 发表

鲁迅的批评是指出问题，奔着解决问题，越变越好去的

公知的批评就是为了批评，一件事情正着反着，无论你怎么着都能被喷得一无是处。

它们的目的就是深度撕裂搞乱我们的社会，从思想上把我们打趴，让我们跪着哭着喊着接受西方那一套。

它们以一副教师爷的姿态，用最理中客的语气跟你兜售着种种奇葩逻辑，稍有质疑先胡搅蛮缠再跳脚大骂（敬业点了知道换个小号）。

它们一边把自己伪装成各行各业的大明白，一边说着火箭发动机为什么不烧无烟煤；一边给核污水排海洗地，一边忽悠中国人都吃素；它们嘴里说着雾霾是中国特色，爪子却伸向两桶油。

它们还是历史发明家造谣小能手，当然那不叫造谣，那叫言论自由；你澄清事实，就是威胁迫害

。。。。。。。

可惜这届群众不行，太难忽悠了

知乎用户 勃兰翼骑兵 发表

我寻思着爱喊友邦惊诧的东西就别碰瓷鲁迅了罢（半恼）

知乎用户 Caspar Cui 发表

鲁迅觉得自己受到了侮辱。

主要是出发点不一样：

公知：写文儿整事儿为损你国。

鲁迅：写文儿整事儿为医我国。

知乎用户 Heart​ 发表

鲁迅英年早逝，不然也要被骂成公知，各种被封号限流。

知乎用户 10 点 43 发表

可以先看看臧克家的这首诗：

《有的人》
——纪念鲁迅逝世十三周年有感
有的人活着， 他已经死了；
有的人死了，他还活着。
有的人，骑在人民头上：“呵，我多伟大!”
有的人，俯下身子给人民当牛马。
有的人，把名字刻入石头，想 “不朽”；
有的人，情愿做野草，等着地下的火烧。
有的人，他活着别人就不能活；
有的人，他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，人民把他摔垮；
给人民作牛马的，人民永远记住他!
把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活的人，群众把他抬举得很高，很高。
——1949 年 11 月 1 日于北京

知乎用户 龙城山客 发表

场景一：

鲁迅说：中国人真差劲

你说：那美国（或其他国家）更差啊

鲁迅说：他差你就跟着差啊？有没有骨气？

场景二：

公知说：中国人差劲

你说：那美国（或其他国家）更差啊

公知哑口无言，或就外国是否差和你辩论了起来。

鲁迅文章的核心目的是批评国内

公知文章的核心目的是崇拜国外

公知招人骂的核心原因是崇洋媚外，而非妄自菲薄。你看被挂出来的公知，不都是因为通过造谣表达了对洋人的赞美？

所以公知的七寸在国外到底好不好，鲁迅的利剑在于国内差不差。

知乎用户 一念永恒 发表

鲁迅：中国人要吸收好的东西来壮大自己。

公知：我们要跪舔外国。

鲁迅：中国最黑暗的时刻，也有脊梁存在。

公知：我们要跪舔外国。

鲁迅：不做奴隶，一起打破铁屋子。

公知：我们要跪舔外国。

鲁迅：用笔当手术刀剖析中国人的灵魂，才能进步。

公知：我们要跪舔外国。

…… ……

差别大了去了。

知乎用户 李幻清 发表

那个年代你可以做鲁迅，这个年代你只能做公知，骨子里是一类人（毫无区别），时代变了，劝君莫做鲁迅！方方之流就是在鲁迅文字的滋养下长出来的！这种货色让我掌权我见一个枪毙一个。还好不是我当领导，不然评论区的各位答主都是我的枪下亡魂 （捂嘴）

知乎用户 jianzixuan 发表

其实不管夸鲁迅也好，扁鲁迅也罢，鲁迅是公知也好，是爱国也罢，是嘴炮也好，有办法也罢，大家有一点应该是可以达成一致意见的：如果在今天，鲁迅还是同样的风格发帖，是会被禁言的。

知乎用户 hhx 呵呵侠 发表

我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。
我看许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国没有一个天才，二是大家对于艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但（没有）天才，还（没有）使天才得以生长的民众。
天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过 Alps 山，说，“我比 Alps 山还要高！” 这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。
然而社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说：
其一就是 “整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。” 抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。
其一是 “崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。
这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！
还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！” 到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。
（下略）

假如这是个现在的人写的，你说会怎么样。

谁指使你写这些的？你写这些是什么目的？

知乎用户 卡罗素与陀飞轮 发表

“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”——纪念刘和珍君

仅这一句，便是云泥之别

今天的公知，哪个不是旁敲侧击，指桑骂槐，阴阳怪气的打擦边球，讲讲历史，聊聊趣闻。稍微听到一点风声，便如寒蝉一样消声肃立。再稍微逗他几句，才哆哆嗦嗦说不是这意思啊，别误会啊，我错啦，让你误会不好意思。成何体统？

鲁迅先生可是民族脊梁，铁骨铮铮，字字珠玑，铿锵有力，你看他什么时候退缩了？什么时候道歉了？便是面对当年凶残的民国也是面不改色。

现在的公知？差远咯，那骨头，早就给桑拿的热池子泡得酥软，哪有文人的样子。

知乎用户 梁痘痘​ 发表

在同代人看来，鲁迅也是公知。

知乎用户 rabbitxp 发表

有没有区别不清楚，如果现在的公知，在日记里面写下，“邀妓略来坐，与以一元”，恐怕就不是口诛笔伐这么简单了 。

知乎用户 我来了 发表

鲁迅：有问题要骂！

公知：没问题，制造问题也要骂！

知乎用户 飞猪侠 发表

公知本来是个好词，也因为某些人恶臭了，他们扮演的社会先进思想者的角色，占据着强势的舆论地盘，却给社会带来了太多的毒害，像隐形病毒一样恐怖。公知的几个特点。。

1，精西，黄皮白心。只认可西方思想，他们眼中只有西方是主流，是标准，中国人不遵守就是错误的，言必称普世价值，自以为掌握真理，看不起国内学者，当然也爱屋及乌，西方的好学生日韩印度南非也是好的，如柴静的主流科学家论。。

2，双标。不实事求是，而是先定目标后找证据，甚至编造谎言，编造各种故事来证明西方正确。同样的事情，发生在中国就是错的，发生在外国就是对的。因为他们的目的就是如此，事实怎么样都会证明到最终的结果。极致的美好西方黑化中国，如德国下水道日本童子军这些传奇故事。。

3，政治挂帅，本来真理是越辩越明的，他们却一口咬定西方的政治最正确，中国的政治最错误，这是公理，不可辨驳；中国有原罪，所以推导出西方都对，中国都错。对西方的问题视而不见，对中国的问题吹毛求疵，都是因为中国体制造成的。。

4，搞乱中国的目的。公知们表明上是痛心疾首的批判中国救中国，其实都是在西方舆论指导下的棋子，目的还是一个，剥夺中国人的思想，接受西方的奴化，将中国永远置于西方领导的国际秩序中长工的角色，中国只配干最苦的活，拿最少的钱，养着西方老爷们，并且任劳任怨乐此不疲。他们甚至公开的请求西方制裁中国，讨伐中国，中国应该割地赔款等等，这种令人瞠目结舌的欺师灭祖的行为。

而鲁迅，他是真正意义的公共知识分子，是中国社会的思想者，和现在的臭名昭著的公知们放一起说就是侮辱鲁迅。

1，首先说是他的短篇小说，我敢说直到现在，近代现代也没有短篇小说家超越了鲁迅，他塑造的阿 Q，赵老爷，孔乙己，祥林嫂、闰土、狂人等角色，文笔就像刀一样犀利，短短几句就能勾勒出那么典型的可悲可叹的国人角色，针针见血，真的再也没看到了。

2，鲁迅最广为人知的故事，便是他在日本学医时看到的日俄战争的影片，麻木的国人围观日本人砍中国人的头，意识到学医并不能救国，必须改造国人的思想才能救国，“哀其不幸，怒其不争。” 弃医从文，以笔代刀，才开启了他伟大的人生。我相信当时鲁迅感受到如此的屈辱和不甘，是因为他强烈的爱国情绪。这一出发点就比现代的公知高到天上去了。他的小说集叫呐喊，已经清楚的表明了他希望唤醒国民对民族、国家的麻木冷淡的意识。他写道 “惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。“

3，鲁迅的文字，是最犀利的分析到灵魂深处的，往往过于辛辣而让人不能接受。鲁迅说：“我的习性不太好，每不肯相信表面上的事情”，常有 “疑心”。“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”

他的视角终关注着 “病态社会” 里知识分子和农民的精神 “病苦”，而且剖析背后的病因。当然这得益于他实事求是的态度和严谨的作风。“哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。“” 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”

他敢于批判权贵，因为发表记念刘和珍君，批判段祺瑞政府遭追捕，“墨写的谎，决掩不住血写的事实。”412 反革命政变后他营救进步学生未果而愤然辞职中山大学；他说 “必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。“

他翻译了大量的马克思主义著作，同情农工，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”作为发起人之一成立左翼作家联盟，他对自己说，“愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。“他对自己的要求是 “沉着、勇猛、有辨别、不自私。” 他希望能做黑屋的一点灯光，“只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”

他完全不考虑传统中国文人中庸、和稀泥的态度，对恶绝不妥协 “损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”。。

鲁迅鼓励实践者，反对言论家。“有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。”“唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。” 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去；即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

鲁迅接触了大量的共产党人和进步青年，对未来是充满信心的。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。” 无疑鲁迅也在中国的脊梁之中；

4，最后，用主席的评价结束吧，“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。”

知乎用户 汪峰 发表

公知，公共知识分子，这是一个牛掰到不能再牛掰的称号。将知识公共出来，“有教无类”，孔老夫子该老泪纵横了。

近代以来，能够得上公共知识分子的窃以为只有太祖和大先生二人而已。

古人论身后声名，有个字是最高的——文，经天纬地曰文，和公共知识分子接近。

而那些蝇营狗苟嗡嗡做响的理学夫子，随他们去吧。

知乎用户 匿名用户 发表

一个走的是时候，一个生的不是时候

知乎用户 橘色丝可蕊斯​ 发表

读鲁迅先生的文章有一个很大的问题——对手写的太烂导致 “身与名俱灭”，所以现在人们读起鲁迅的文章，尤其是杂文，仿佛在看鲁迅先生对着空气痛骂，乃至于觉得此人怎么如此刻薄。

鲁迅先生自己也意识到了这点，可惜，天不假年，没有让鲁迅先生编出那本《围剿集》。

所以，你以为的以为，只是你以为。论战的文章是战斗用的投枪，怎么可能文质彬彬呢。

再回到区别那就是，你写的真的没有他那么好。

知乎用户 asd - 徐 发表

根本上是水准差距。

现在网络上任何所谓大 v，不论是公知还是不是公知。就水准而言，和鲁迅相差太远。

事实是鲁迅在批判社会之前，就在他自己的专业领域，比如说文化的研究，文学的创作方面都是最顶峰的人。比如说鲁迅第 1 个创作白话文小说，现在有哪个公知有这种水准？鲁迅为新文化运动做创作，影响整个中国的风潮，现在哪有这样的文化风潮。没有这样子的水准，那么就只能看到一点点侧面，而不能揭示全貌。所以公知的话语当中漏洞百出，充满错误，以至于说上了这么 10 年，等到民众稍微看出错误，自然也就把它们打入冷宫。

然而水准差距本质上是技术性的。有的回答从目的方面来揣测，这就是鲁迅所谓诛心的想法，我得说这是不可信的：诛心是没有用的——当我们谈论这种问题是我们首要假定呢，就是目的肯定都是一般化的，你非要说对方只是在拿钱办事，那我们还有什么可讨论的呢？可惜这种想法倒也 “古今中外，其例甚多”，鲁迅能拿卢布，能拿日元。大约是因为说不过他了，所以只好污蔑。然而我很疑惑的是，明明公知说的话都是错误的，也不担心说不过他，却非要讲别人的目的，这有什么意义呢？什么德国下水道，日本夏令营，错误百出，讲的都是错的东西，用不着拿钱也可以轻易驳倒。然而错了还不够，还需要加上一些道德性的批判，能够预防性的对思想罪进行防范，这跟爱国恐怕就没什么关系了——爱国者能怕说瞎话的人吗。假使说的既然是错的，那么就没有必要怕，更没有必要谈目的，讲到了目的，那就是说其实已经不知道他在说什么了。这只会显得很心虚。

反驳错误理论的最佳方法就是找到正确的解释。对于所有社会问题，想要逃离公知的荒谬，正确的方法就是要自己寻求理论。理论只要足够正确，他就能够说服人，只要他能够抓住现在问题的本质，那他自然就是正确的。所以关键在于寻求正确的解释。跟在公知背后讲一些诛心的话，只会显得更加的无聊。

知乎用户 柳恩静的小号 发表

我在看呐喊和彷徨两个文集的时候，我其实没有感觉到里面那些被封建礼教所 “吃” 的平民百姓的痛苦，他们其实是痛苦的，但是他们要么不自知是痛苦，要么认命了。

而我能感到鲁迅先生那种 “众人皆醉我独醒” 的痛苦，那种醒着的痛苦，当你越了解民国，你就会越感同身受，我多灾多难的旧中国，我受苦受难的同胞们啊！

但是我在现在的公知身上感觉不到这种痛苦，感觉到的只有他们对中国平民百姓的鄙视，他们也 “众人皆醉我独醒”，因为就他们买不起酒~

他们真可怜……

知乎用户 空水 发表

这么 xx 的问题，真希望再也看不到。

知乎用户 沐春秋 发表

第一，药和毒药的区别

关注点不一样

鲁迅是骂街，希望你们主观能动性发挥起来，mmp 憨批们别睡了，火烧眉毛了！

公知，隔壁的房子空气清新而我们这好大的烟啊

隔壁老王，关我屁事？

第二，鲁迅也是有阶段性的。

还是以火为例。

鲁迅作为带着氧气瓶（留学过的读书人，老爷），一开始是**不能理解没有氧气瓶的人的情况。**这个阶段，鲁迅只想喊大家清醒清醒，赶快起来跑。扼腕叹息闰土之悲哀而已。

后面渐渐地，鲁迅想明白了，火灾本身就是缺氧的环境，不是人不愿意醒，是已经缺氧昏迷了。

如果没有火把，我愿为唯一的光。

愿意把氧气瓶开了，大家吸一口。

当然这个例子还有一点。鲁迅精神可嘉，但是对阶级局限性之类认知是不如伟人的。

氧气瓶开了也并不能解决火场的问题，人不一定可以吸到氧气，火反而可能利用氧气。这就是鲁迅和公知一样的地方。在有心人利用下，鲁迅也是会起和公知一样的效果的。毕竟鲁迅只是个读书人，骨头硬的笔杆子而已。

知乎用户 二进制熊猫 发表

一个是为了唤醒中华民族

一个是为了恰烂饭甚至是狗粮！

知乎用户 PANSINITIST 发表

引用与高赞回答类似的一段话。

相信我，现在没几个翁智敢坚持这样的立场。

这就是差距所在。

知乎用户 RelaX 发表

1960 年以前鲁迅的 “战友” 们（如胡风、萧军）基本都被打倒了

知乎用户 地狱溪资本家​ 发表

公知虽然活着，但是其实已经死了。鲁迅虽然死了，但是其实还活着。

公知骑在人民头上，以为自己多伟大，鲁迅俯下身子给人民当牛马。

公知把名字刻进石头，想要不朽，鲁迅情愿做野草，等着地下的火烧

公知骑在人民头上，被人民摔跨，

鲁迅给人们做牛马，人民永远记住他。

公知活着别人就不能活，鲁迅活着为了更多人更好的活。

公知活着别人就不能活，他们下场可以看到

鲁迅活着为了别人更好地活，群众把他举得很高很高

知乎用户 大海贼青木 发表

之上… 据统计，有 917 位知乎公知已经给这个问题写了答案

知乎用户 偷葡萄的卡比利亚 发表

从刺痛国人方式上来说没有区别。鲁迅曾经说过的国人劣性放到现在看，妥妥的和所谓公知的言论没有什么区别。因为凡是以 “国人、中国人、某某地的人” 为开头的，都是为了要攻击什么东西，而且大多是为了攻击作者认为不好的东西，而这里面就有主观因素作祟了。

我们现在这个语境中的公知，大多已经从褒义词变成了贬义词，从中就可以看到很多，除开部分是真的坏和真的蠢的，还有很大一部分公知其实是早一批 “睁眼看世界” 后，相对于中国语境下的旧西方文明思想的践行者。区别与鲁迅的不同大概除了文笔之外，就是没有像鲁迅一样在对的时间做对的事情。

知乎用户 刈悦 发表

鲁迅先生是伟大的革命家、文学家和思想家，与现在的那些白左公知没有可比性，不要相提并论，题主请自重。

知乎用户 zhulei 发表

区别在于时代。

我敢说，鲁迅要是活在今天，照样被粉红们喷成公知。

知乎用户 王医生​ 发表

鲁迅是为了中国人好。公知是为了外国人好

知乎用户 亘古 发表

鲁迅先生和公知除了区别就什么都没有了。

知乎用户 墨中客 发表

鲁迅：中国人失掉自信力了吗？

“公知”：中国人，你怎么敢有自信力？！

附上大先生的一段话

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。

—《热风》

知乎用户 汪璧斋​ 发表

公知：嘴上全是主义，心里全是生意

鲁迅先生：嘴上全是主义，心里也是主义

知乎用户 海陵之北盐渎之南 发表

一个用的是 “我们中国人”，一个用的是 “你们中国人”，就这么简单。

知乎用户 猫头鹰 发表

区别就是鲁迅不需要自我辩护是爱国者，是好人（相反他不止一次诚恳批判剖析自己的错误）。

而当今公知必须反复，不停，变着法儿用上各种辩论技巧（包括碰瓷鲁迅）来明示暗示自己其实是个好人，只是被污名化了——就这还不太能忽悠得住。

知乎用户 云云 发表

看到《拿破仑与隋那》的那句

“杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。”

实在让人忍俊不禁，迅哥儿说话总是那么好听。

而我国当前的主要矛盾是公知旺盛的表达欲和救世欲与低下的求知欲和知识储备量日益激烈的矛盾。

而二者，是有本质性区别的。

知乎用户 我叫白大黑 发表

强烈建议某些答主不要再把公知再往鲁迅身上硬套了，强行感动自己的操作实在一言难尽

把今天的公知扔到鲁迅那个时代，三分之一是胡适之流，三分之一是胡兰成一类，还有三分之一是张东荪一伙，但鲁迅还是那个在黑暗中斗争的鲁迅。某些人把公知和鲁迅放在一起，究竟是辱公知还是辱鲁迅？

知乎用户 煮鹤居主人 发表

先生九十年前写的东西今天还让阶级敌人发抖战栗，现在还通过他们控制的文人、媒体污蔑先生，妄图通过技术优势在互联网上抹杀先生的影响。

公知美分九个月前写的东西，今天都成了笑话，现在还有网友不时拿出文章截图鞭尸，他们大多把当时写的文章删了，妄图让大家忘了他的丑恶嘴脸，还想假装成人类。

知乎用户 挑个担担走天涯 发表

个人觉得主要的差异是这样的。

首先，鲁迅先生是站在自己是个中国人，希望中国能够变的更好的立场来批判当时中国社会现象的。而所谓的公知是站在自己要是个外国人多好，成为中国人是自己的不幸的立场来批评当今中国社会现象的。

立场决定思想。

其次，鲁迅先生的文章没有捏造事实，也没有扭曲事实或者有失偏颇的描述某一事件。而所谓公知最喜欢的就是无中生有，以偏概全，双重标准。要说起来所谓公知倒是挺像鲁迅先生《“友邦惊诧” 论》里批判的 “友邦人士”。

在此就贴个鲁迅先生《“友邦惊诧” 论》里的话来镇楼：好个 “友邦人士”！日本帝国主义的兵队强占了辽吉，炮轰机关，他们不惊诧；阻断铁路，追炸客车，捕禁官吏，枪毙人民，他们不惊诧。中国国民党治下的连年内战，空前水灾，卖儿救穷，砍头示众，秘密杀戮，电刑逼供，他们也不惊诧。在学生的请愿中有一点纷扰，他们就惊诧了！

虽然所谓公知与上述 “友邦人士” 的双标内容不尽相同，但是双标的态度却如出一辙。所以你问我鲁迅先生和公知有什么不同，倒不如问问我公知与《“友邦惊诧”论》里的 “友邦人士” 有什么相同。

知乎用户 Kurgan​ 发表

鲁迅和公知的不同简直到了是个有眼睛的人都能看出来的地步了，居然还有这种问题？

首先鲁迅和公知所处时代完全不同。鲁迅处于一战到二战之间，世界上各种思潮风起云涌，外国工人们在争取劳动权益，中国处于军阀混战，鲁迅希望通过文学唤起人们的民族意识，这种努力最终通过八年抗战把中华民族的民族意识唤醒了。其次目的不同，简而言之，鲁迅处于前民族主义时代，希望唤醒民族意识，抵抗外敌，处理买办；而公知们处于新中国，希望回到能通过讨好外敌当买办的时代。最后方法也不同啊，鲁迅是文学家，还是白话文的先锋，是通俗文学的带头人，在中国文学史上是有地位的；公知算什么？几篇垃圾文章和翻译过来的西方白左文学糟粕，就敢自称文学家了？

知乎用户 因果 发表

论当世的所谓知识分子

大多以伟人作为标杆，言及即 “钦佩”“捧抬云天”

大多以恶人作为羞耻，言及即 “批判”“口诛笔伐”

先生觉得世人已点亮了火炬，驱散了寒气，心中自豪欢喜，那古旧的灯塔竟可以安心倒下了

而论当世所谓 “钦佩”，当事者手捧圣贤，林荫座道，言“汝事伟大，吾自钦佩，却而与我无关。” 说罢，即弃书鼓喝

而论当世所谓 “批判”，先生赞成，骂的好啊，不骂何以进步，不骂何以觉醒，骂之，痛之，后破茧重生矣

每见国人卑劣，先生拍案而起，免不了骂几句：“我们中国人如何如何坏……… 劣根！劣根！……… 铲除！铲除！”

当事人亦拍案而起，趁着倒尽了盏茶，说是喝腻了，冲泡了咖啡，品抿片刻，赞不绝口，待那味道直直地透进骨子里

开口便嚷：“你们中国人……………… 坏！坏！坏！吃狗肉是坏！封建是坏！独裁是坏！看不到花草是坏！坏！汪！汪！汪！”

知乎用户 喵半仙 发表

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

公知无论如何也写不出这种文字。公知只会写中国人失掉自信力之类的文章，没有能力去地底下看。

知乎用户 李七夜​ 发表

用通俗易懂的话来说:

鲁迅: 是大名人，有无数保护伞罩着他，他骂民国政府，民国政府照给他发工资，而且工资还不低

公知: 外国人给钱在中国办事，保护伞几乎没有

鲁迅: 鲁迅阴阳怪气民国政府是想唤醒中国人，但是每次都不指名道姓核心成员，加上住在租界，一定程度上难以对他实行抓捕

公知: 住在网上，实际地理位置未知，是不是中国人都难说，收钱办事，国家懒得处置他们（虽然昨天看到咱青团中央尖锐的讽刺了这些人，但是没有实际的行动，感觉还是我党宣传力度不够啊）

鲁迅: 只为国家，从小事揭露社会本质

公知: 拿显微镜看国内，结果被洋大人的操作虐的说不出话（代表人物: 方方）自从美疫情破 30 万以来基本上都销声匿迹了

知乎用户 井天 发表

从前，世上满是黑暗，但依旧有点点星光，鲁迅先生眼中有那些光，他还说，此后竟没有炬火，我便是唯一的光。

后来，世上燃起了很多的炬火，但有光照就总有黑暗，公知们却指着那黑暗说，这世间烂爆了。

这就是鲁迅先生和公知们的区别吧。

知乎用户 柳诚 发表

鲁迅先生流芳千古，

公知精分遗臭万年。

单论年数，确实公知更胜一筹

知乎用户 傻乎乎 发表

先说结论，鲁迅跟公知肯定不一样

首先生活的时代不一样

鲁迅生活的时代就是一个乱世，当时的政府不作为，昏庸无能，鲁迅是在骂醒当时的人和政府。

现在的公知们生活的是一个和平的时代，而且目前我国已经比世界上大多数国家要强大了，这些公知就是在为了黑而黑，对国家建设提不出任何有效的建议。

其次是批判的对象不同

鲁迅不止是批判昏庸的政府，也批判那些卖国贼，鲁迅身上有文人的骨气，是横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

反观公知们就只是在批判国家，肯定有人要问为什么他们不批判卖国贼，因为他们本来就是卖国贼啊，怎么可能骂自己呢？恶意搞分裂，让外国有机会侵略国家，这不就是汉奸行为吗

最后就是思想高度的不同

鲁迅的思想是为了拯救国人思想，结束乱世，本质上是为了能有和平的时代

公知们是为了自己能捞钱，哗众取宠，本质上是为了搅混水，让自己的地位更高或者一直维持某种高度

最后再说一句，公知们根本不配跟鲁迅先生放在一起比较！

知乎用户 聪明的 joker 发表

你和温柔有什么区别？

知乎用户 特洛诺米 发表

本质区别在于屁股。

公知告诉你，留在国内你就完求了，砸烂自己家去建设美国才是唯一出路。

鲁迅告诉你，再这样下去你就完求了，你得自救啊！

知乎用户 忘川 发表

鲁迅原来是个人，后来变成了一顶帽子。

公知原来是个身份，后来也变成了一顶帽子。

从帽子这个角度来看，区别不大（逃

好看的帽子人人抢着戴，难看的帽子人人争着往看不顺眼的人头上扔。

至于铁锅大的帽子自己能不能带住，丢出去的帽子砸的准不准，就是另外一回事了。

把水搅浑了，戴帽子，扣帽子才比较方便，动作还不能太大。

自称公知，自称当代鲁迅，自称当代马克思，不管刷什么漆，要是那味儿太冲鼻，也是瞒不了人的。

在水比较浑的时候，切忌漫无目的的乱摸，谁知道会摸到什么奇奇怪怪的东西。

因为 TA 对某些现状不满，不赞同某些做法，所以 TA 是公知？

因为 TA 的观点和 XX 相同，所以 TA 是公知？

因为 TA 的观点和我不一样，所以 TA 是公知？

因为 TA 眼界不够宽，论证不够全面，所以 TA 是公知？

因为我认为 TA 发表 XX 言论的目的是为了支持 XX，所以 TA 是公知？

因为我认为 TA 发表观点是受到 XX 支持，所以 TA 是公知？

因为我认为 TA 发表观点不是真信，是为了恰饭，所以 TA 是公知？

像天女散花一般扔帽子，结果发现漫山遍野都是公知又有什么好奇怪的。

照这种扔法，有顶帽子落在鲁迅的坟头上也没啥好奇怪的？

知乎用户 匿名用户 发表

大约一边被骂成 “公知” 一边骂“公知”。

我顺便有一句话奉告我们中国的某爱国大家，您说，攻击本国的缺点，是拾某国人的唾余的，试在中国上，加上我们二字，看看通不通。
现在我敬谨加上了，看过了，然而通的。

这是所谓 “公知”“恨国”“给境外势力递刀子” 的言论。

我们知道，美国出过亚伦 · 坡（ＥｄｇａｒＡｌｌａｎＰｏｅ），出过霍桑（n．hawthorne），出过惠德曼（w．whitman），都不是这么表里两样的。然而这是南北战争以前的事。这之后，惠德曼先就唱不出歌来，因为这之后，美国已成了产业主义的社会，个性都得铸在一个模子里，不再能主张自我了。如果主张，就要受迫害。这时的作家之所注意，已非应该怎样发挥自己的个性，而是怎样写去，才能有人爱读，卖掉原稿，得到声名。连有名如荷惠勒（ＷaＤaＨｏｗｅｌｌｓ）的，也以为文学者的能为世间所容，是在他给人以娱乐。于是有些野性未驯的，便站不住了，有的跑到外国，如詹谟士（ＨｅｎｒｙＪａｍｅｓ），有的讲讲笑话，就是玛克 · 土温。

这是所谓 “粉红”“入关壬”“太监笑别人丁丁短” 的言论。

不知先生看到日本超人小学生、清洁工喝便池水之流会作何感想。

忽而想起某位 “被提桃” 的前副教授。

知乎用户 加勒比海警 发表

公知：你们不行

鲁迅：我们不行

公知：国外的月亮真圆，你国垃圾

鲁迅：我们要改变，我们要自强，兔子永不为奴

要搞清楚，公知是职业，是生意，鲁迅可不是为了温饱出来骂人的。

如果公知能少一些居高临下，少一些洋洋得意，少一些指鹿为马，少一些信口雌黄，公知就不会这么令人讨厌了。

知乎用户 萝卜 发表

鲁迅先生是实干家，先学医救国，后以文字唤醒国民。而且还参加光复会。

知乎用户 羽志玄灵 发表

随便贴两句话

鲁迅的骂，能感受到他对祖国的爱

公知的骂，能感受到他的智障

知乎用户 桥上明月 发表

不扯各种外部形态上的差异，就其两者思想层面本质内核的差别，我用四个字来论断：实事求是。

真理经得起辨析，具体体现是，一个真理性的思想观念，总是能引起广泛共识的，乃至于 “黑白两道” 通用，对于普罗大众思想引导层面的意义来讲，用之正则正，用之恶则恶。

我们继续追根溯源，公知这个词本身也并非是一个标准化的严格概念，当然，最开始对公知进行污名化的就是一群爱国者，他们看不惯一些受到类似棱镜门模式的网络空间思想入侵战略的爪牙。在今天，公知的意义无非就是一个框，但是编织这个框的人们没有解释权，没有专利权，于是一些概念自然就容易被心怀不轨之人利用。

知乎用户 Hhhhhhhh 发表

区别大了，一个文学上有所成就 ，一个 “额”。现在的人啊因为接受信息太多了太多了，就会产生了一种错觉 “我懂得很多，所谓名人也不过如此”。于是乎，一些名人成就开始被 “不过如此 “否定。或许这也是一种反智主义吧。

第二区别，时代区别，很多人很喜欢用今天去衡量历史。一百年前就连有近代化思想的人有多少呢。他们可是那时思想先进的人，还是带头人，在一百年前，你做了五四学生那样的人已经很了不起了。不要用你现在拥有的微不足道的事物去衡量他们千辛万苦获得的事物。举个例子现在平常人上太空是很困难的事，那在未来，这个行为变得像现在喝水那么简单。那未来有人自诩跟加加林，杨利伟媲美，你会不会觉得他是傻 x。人贵在有自知之明，但公知心里也是自诩鲁迅的。没想到有人拿他们对比。。。。

知乎用户 林深亮 发表

有些人骂国足是因为赌球输钱了

有些人骂国足是因为想彰显自己无所不知，格调高大上

有些人骂国足是因为想找个发泄对象，正好找上了国足

还有一类人骂国足是因为很铁不成钢，他们想多看见几次 2—1 胜韩国，想再次看见 2002 的成绩

知乎用户 thom yorke 发表

表达有益意见与哗众取宠的区别

知乎用户 老狐 发表

把两者放在一起比这真是侮辱鲁迅先生。

知乎用户 知识就是力量 发表

鲁迅是个专业怼征服的人，当然有谁敢惹他，他回怼的功夫也是一流，骂人不带脏字是他的强项。

鲁迅适合当谏官，不过好在当时的环境人人都可以当谏官，军阀混战的时代征服只在意草头王，你个普通老百姓手无缚鸡之力随便骂吧，他们也不在乎。骂的急了就抓你，好在鲁迅能跑能躲，化名也无数多，所以好幸运还能一直活着。

鲁迅不但活着而且还活的很滋润，因为鲁迅是海归，名气大，各大学争相聘请。那时候的大学聘请谁征服也管不了，搁现在，你想想吧，呵呵。

现在的环境鲁迅是没法生存的，想都别想。所以拿鲁迅跟今天的 “公知” 比毫无意义。

鲁迅之所以受推崇是因为敌人的敌人就是朋友，其实骨子里是怕鲁迅的。就那样一个浑身长满刺儿的硬骨头，一天到晚还天天嚷嚷着要唤醒民众，搁哪个国家都怕的要死。幸亏死的早，就是在古希腊那样的民主天堂，也不可能像苏格拉底那样能活到七十岁。

知乎用户 LeechJ 膏药药 发表

没有区别。

名字污名化并不少见，小姐，戏子，臭老九。

公共知识分子之所以能成为公知，需要感谢通讯技术的发展。古典时期 你得学苏格拉底在广场演讲，段子说多了，就成为评书了。

公知是信息评论的一种来源，众所周知，目前网评主要是演员、律师、科普、公众号、分享你刚编的故事等等等。

正是缺少像鲁迅先生这样的有力的、爱国的公共知识分子。

知乎用户 雪山大猞猁 发表

说的好像鲁迅要活在当下，一群人就不会骂他公知一样

知乎用户 眉黛青山 发表

从学历上，鲁迅是医学博士。

从学术上，鲁迅是新文化倡导者之一，著有中国小说史略，汉学史略等

从文学上，名篇无数，小说，散文，杂文都有响当当的作品。并翻译了诸多外国小说。

以上，大部分所谓的公知，看的书可能还没鲁迅写的书多。

涉及到最根本的:

鲁迅是引导者，眼看自己人不争气，急得跳脚。

公知是否定者，看到自己人不争气，高兴的跳脚。

知乎用户 倾风​ 发表

鲁迅: 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

公知: 冷嘲热讽中国人，俯首甘为慕洋犬

一个为民请命，一个为民请洋主子。一个拨乱反正，一个挑拨是非。一个唯恐天下不宁，一个唯恐天下不乱。一个劝年轻人向上向善，一个劝年轻人投敌叛国。一个嘲讽中国腐朽落后的思想，一个嘲讽你生在中国。一个自始至终都认为自己是一个中国人，一个自始至终都认为自己是洋人的一条狗。

你要问有什么区别。他俩有什么相似的么？

知乎用户 Xaos 发表

某人早就回答了: 要么闭嘴，要么坐牢。

所以本质上没区别，说你是什么就是什么。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅，是公共知识分子，是民族主义者，是爱国主义者，是异见者，是试图挽救局势者，是思考者。

当今的公知，是公共知道分子，是逆向民族主义法西斯，是恨国者，是抱怨者，是滑跪者，是自以为是的二极管。

鲁迅是人，并将自己定义为中国人。

公共知道分子，明明不配为人却喜欢幻想着 “我先是个人，然后才是 XXX”。

鲁迅坚持，甚至极其强烈的坚持：“中国者中国人之中国”。

公共知道分子：“联帝反修有什么错，你不支持我给美国人带路，你就是叼盘”。

鲁迅骂中国人愚昧，是希望国人不再愚昧。

公共知道分子骂中国人愚昧，是为了剥夺人【吃肉的合法性，享受消费品的合法性，拥有公共设施使用权的合法性】。

鲁迅对革命者的定义为 “无产阶级的先驱”。

公共知道分子对革命者的污蔑是 “凌迟地主的暴民”（好家伙，咱祖上泥腿子还有这活计？看来咱祖上还学过几年医？那岂不是民国的知识分子？确认过眼神，诸位祖上都是民国大师！大家都别谦虚了。咱们祖辈人均民国大师）。

鲁迅，学识渊博，知识精湛，但仍自认有所不足。

公共知道分子，不学无术，翻墙也只会去看中文，不会使用浏览器自带的翻译插件，亦无法正确使用搜索引擎，天天在外吸收一大堆 lun 媒、外围中文圈（俗称大恭坑）的小作文、和黄泉之蛙的鸣啼，人均学识异常堪忧，但他们就是什么都知道，见识浅薄却迷之自信（十个里有九个不知道国内可以直连 cnn、fox、bbc、…… 我压根不知道他们自以为自己掌握了 “上层资讯” 的这种盲目自信是怎么来的）。

知乎用户 啸饮寒江 发表

如果读了还能有这种问题，建议提高语文水平。如果没读就提这种问题，建议提高道德素质。

知乎用户 James Fu 发表

鲁迅：我们中国有 XXXX 问题，我们中国人应该 XXXX。

公知：你们中国有 XXXX 问题，你们中国人应该 XXXX。

归根到底，屁股位置的区别罢了。

鲁迅自认为是中国人，对国家是爱之深责之切，所以，国人也接纳鲁迅。

公知，有一部分已经入了外籍，有一部分想入外籍，还有一部分留着中国国籍是为了挣钱。啧，信他们，我还不如信头猪。

知乎用户 骑士​ 发表

当今的公知和鲁迅那个时代可以相提并论吗？

鲁迅如果活在今天这个网络发达，监控技术发达的时代，不是被抓了就是被网友的骂声埋没了。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅在当今恐怕也会被扣上公知，甚至是逆向民族主义者沟罕见的帽子了吧。

为了发动侵华战争，日本军国主义煞费苦心，而且要把这场战争美化成一种正义的战争。
要发动法西斯战争，就要把被侵略的中国人和犹太人一样宣传成是低劣的种族。当时日本国内是极端蔑视中国人，认为中国人下流、劣等，甚至不是人。当郭沫若的日本妻子佐藤富子的父亲，听到他的女儿要嫁给一个中国人时，立马断绝关系，并骂到：“你怎么嫁给一个支那猪？” 从日本留学归来的学生，结合起当时中国贫弱的情形，也以日本人蔑视中国人的姿态，宣传起劣根性来。哪怕是最近几年，也还有不少人在宣传这一论调。
同时，日本军国主义再刻意制造或扩大化一些中日冲突，比如中村事件、九一八事变、万宝山事件、济南事件、日僧事件。冲突中，不乏惨死的日本人，虽说中国人死亡数百倍于日本人。日本媒体再将新闻渲染一下，激化日本国内的情绪，于是日本国内一片哗然。稍想一下就明白，只报道日本人的死亡情况，而不报道中国人的死亡数。一个被认为如此低劣的民族，居然杀了他的国民，怎么能理解。于是叫嚣 “膺惩” 中国的声音就出来了，而且叫嚣 “膺惩” 中国的声浪远远高于与中国和平共处的声音。
而此时的鲁迅说的什么呢：是日本帝国主义在 “膺惩” 他的仆役——中国军阀，也就是 “膺惩” 中国民众，因为中国民众又是军阀的奴隶。配合得真是默契。
之后，七七事变，日本军国主义为了使侵华战争光明正大，当时日本政府并没有对华宣战，而是发出文告 “膺惩暴支”！只称这是一次“膺惩暴支” 的“事变”。鲁迅 “膺惩” 论在侵华文告之前哟。日本把侵华战争看作是对中国的“膺惩”，是“发扬日本武威，慑服中国”，因此可以使用最残酷和最野蛮的手段，包括杀害俘虏。
然而很多中国人不知 “膺惩” 是什么意思。以致于鲁迅说 “膺惩” 中国的仆役，中国民众根本没回过神来。
“膺惩暴支” 的旗号打出来了，就要付诸行动，而且行动起来就显得 “光明正大”，于是什么南京大屠杀， 潘家屿大屠杀， 通州大屠杀 等就这么开展起来了。因为要 “膺惩暴支”，所以要大开杀戒，而且既要奸还要杀，而且可以以最残忍的方式屠杀，所以有了南京大屠杀等各种屠杀，和各种杀光烧光抢光，各种虐杀。
说白了侵华战争的核心精神就是这个 “膺惩暴支”，而鲁迅率先在中国叫嚣 “膺惩”。
然而很多中国人对此不知情不细察，一些歌颂法西斯的人物，居然被捧成了神，成为他的铁杆粉丝，难怪悲剧如此惨烈。
“膺惩” 是什么意思！出自《诗 · 鲁颂 · 閟宫》：“戎狄是膺，荆舒是惩。” 是惩罚，征伐的意思。是古中国征伐戎狄荆舒等荒蛮的用语。倭奴把这词强加在中国身上，并实施一些惨绝人寰的大屠杀，这时的 “膺惩” 其实就等同于比畜生禽兽都恶劣万倍的行为，然而：
日本占领东三省的意义在一面，是日本帝国主义在 “膺惩” 他的仆役——中国军阀，也就是 “膺惩” 中国民众，因为中国民众又是军阀的奴隶；在另一面，是进攻苏联的开头，是要使世界的劳苦群众，永受奴隶的苦楚的方针的第一步。
　　九月二十一日。鲁迅《答文艺新闻社问》
就相当于鲁迅说 “膺惩” 他的仆役、奴隶，就差直截了当地喊 “膺惩暴支”。“仆役、奴隶” 与“暴支”相比哪个更卑贱？我看不相上下。
在 “九一八事变” 这重要的事件关口，被称为 “民族魂” 的鲁迅居然发出这样的回答，呵呵。然而不识字的教授先生们其实和文盲没什么区别，或者说本来就是麻目的，不认识 “膺惩” 两字。这等于说，日本要奸杀你的同胞，而你默认许可了，或者说无视了。
鲁迅说日本 “膺惩” 中国，也默许了还拜它为偶像称他为 “民族魂”，这不正是默许了日本的膺惩？在当时的日本人看来，中国人下流、劣等，根本就不是“人”，鲁迅们跟着说中国人有劣根性，暴戾粗劣，蠢货们还拍手称快说得好啊说得妙；鲁迅说“曾经拜读过中里介山氏的大作《给支那及支那国民的信》” 称中国人为支那人，你们也理解了。这连起来不就是“膺惩暴支”？

@林先生

@七海千秋

@贱贱

@子安

@改革之声

@陆晨阳

@一个一个安那其

@Coldstream

@El Facil

@轮回

@伊蕾娜

知乎用户 TtTtTtTtFe 发表

鲁迅骂得系统化，成文了；公知的碎了，浮于事件表面而（不敢）深究；时代不同了，鲁迅放在现在，也要被骂

知乎用户 可乐 发表

老周和今天的公知言论上还是有不少相似性，在老周而言，他的言行和他的思维方式有关系。

我们从他两篇代表性小说《狂人日记》《阿 Q 正传》分析一下就明白了。

一、

在《狂人日记》中有这样一个情节，主角在古籍上看到字缝里都是 “吃人” 二字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “吃人”！

用心理学分析，这是一种应激障碍。

所谓的应激障碍，就好比一个人，曾经受到别人的羞辱，以至于在事情过后，他的大脑还会不断的回忆起被羞辱时的那一幕，并且是强迫性的不断在脑中闪回。这种现象就被称为 “创伤性应激障碍综合症”。

当然，老周用 “半夜在古籍上看到字缝里都是“吃人” 二字”的艺术化的描写手段，概述了这一经过。

实际上我们可以合理的作出推理：老周在日本留学的时候，在当地接触了大量对中国文化和中国人作负面诠释的书籍文章。这些书籍文章所带有的侮辱性含义，极大的刺激了他的大脑，在他脑中留下深刻的印记。所以当他再接触中国古籍和中国人的时候，这些诠释概念总是不可控的冒出来。古籍中的特定词汇和理念，中国人的特定行为，在他脑中总会不可控的冒出某个负面的诠释。在接受了 “西方优越论”“现代优越论” 之后，他便加入了抨击的行列。

实际上内心越敏感、脆弱的人，越容易出现 “应激障碍”，比如妇女或者儿童。

老周在这方面，无疑是有缺点的。

在近代以来，中国和日本、西方的文化战中，一直有这些为制造 “应激障碍” 而存在的文化洗脑，他比同时代的多数人中招更深。

二、

《阿 Q 正传》中， 一直在描绘一种被称为 “精神胜利法” 的行为。

在老周的描述中，精神胜利法有两种含义：一、弱者的自欺欺人。二、弱者之所以弱的原因。

但如果我们客观的看所谓的 “精神胜利法”，其不过是人对自己的一种正向心理暗示。人如果否定正向心理暗示，就会持一种否定性思维。而使用否定性思维的人，有一个认知误区，既：认为作正向暗示固化错误，否定性行为则寻求改变。

有了这种认知误区后，其便会深陷否定性思维的泥沼。

实际则是，不管是固化，还是寻求改变，人都是在正向暗示的思维习惯引导下实现的。前者善于自我肯定，后者善于用希望给自身改变的动力，仅此差别。

而否定性思维总是走向自我弱化。不过，它也不是一无是处，可以施用于敌人让敌人弱化。

曾经有这么一个故事：一群才华横溢的作家，他们组织了一个作家俱乐部，每星期举行聚会。聚会的活动内容是，互相抨击对方的作品。如此持续了几年后，这群原本才华横溢的作家，没有一个能继续从事写作工作的。

除非你把他们视为敌人，不然永远要懂得肯定你的同伴。

永远要知道否定性思维的弱化功效。

老周就是典型的否定性思维，我相信其一生为此所困，我们不应该延续这一错误。

知乎用户 CoCo 发表

没什么差别，参见鲁迅《论辩的魂灵》一文，很多人的错误观点是不是鲁迅早批判过了？而说这些错误观点的可是那群最喜欢给别人扣公知帽子的无知学生。

鲁迅也有其局限性，他的文章读来既痛快淋漓，又有如芒在背之感。然仔细想想，鲁迅也有很多看法并不客观甚至较为偏颇，依我看比起稍微批判政府就要被某些群体群起而攻之的 “公知” 可是过分的多。比如废除中国字、少读甚至不读中国书、支持学生运动、全盘否定中医（许广平身体不舒服的时候服用过乌鸡白凤丸，鲁迅自己后来对中医也有了一定认可），这些 “暴论” 是不是妥妥的 50 万？

至于鲁迅抨击的劣根性在我看来也是无稽之谈，中国人历史上长期缺少维护个人权益的手段，生杀予夺全赖专制者的一念之间。由此产生的胆小懦弱多疑并非民族性的体现，而是受压迫的一种外化。对民族劣根性批判并不切中要害。

最后补充一点，如今所谓的 “鲁迅热” 很好，但如果 “鲁迅” 成为一种批判他人的工具或者党同伐异的旗帜，这种鲁迅热还是快点消退的好。

知乎用户 匿名用尸 发表

区别在于鲁迅敢逆风输出，公知不敢

在那个混乱的年代，鲁迅敢冒着掉脑袋的风险，骂国人，骂文化，和当局做对。

可公知一逆风，要么 run，要么闭嘴，要么就转型恰爱国饭了。

知乎用户 Erwin Chen 发表

我觉得吧，鲁迅多少是恨铁不成钢，看着国内举着革命旗号为自己牟利的军阀，看着腐败的政界，看着麻木的人民，自己却做不了什么实质性的东西，只能写文章无能狂怒，但愿有人能看懂他的心意。

公知是恨你是铁，巴不得把你贬成铁屑，看不得你好。

鲁迅再怎么骂，再怎么悲观，都是建立对中国的热爱上。他可能爱的不是国民政府，但是他爱着 “中国”.

知乎用户 白木 发表

今天的只值 50w，按照房价计算鲁迅先生至少值 1000w，而同等咖位的当年值个 100w 没问题，说人话就是公知贬值了。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅命真好，得亏是民国人。

不然他就是恨国贼，汉奸，乳华……

知乎用户 大橘子 发表

常常读鲁迅，很惊叹于他的现实性。一百多年过去了，好多事情还在发生，唯独没了鲁迅。

回到问题，你随便举出今天两个公知的名字出来，再来讨论这个问题。

知乎用户 abc 发表

首先，公知不是贬义词。与其说鲁迅不是公知，不如说现在遍地都是 “伪公知”

知乎用户 大叔默默路过​ 发表

鲁迅：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

当今的公知：横眉冷对同胞泪，俯首甘为美帝仔

知乎用户 孙维 发表

因为那个时候中华民族积贫积弱，没有 four confidence

咱们现在全面脱贫，人均 1 万 dollar，欺我公知者，虽远必诛

知乎用户 是说 发表

鲁迅没制造谣言，诚实守信，文笔优秀，现在也没有比鲁迅文笔优秀的公知。

公知制造谣言，用谎言欺骗别人，光这点就足够评价公知的成分了，至于能力问题，大家都懂的。

知乎用户 黑化的小白 发表

并没有区别，任何黑暗的时代都需要人去发生打破，并没有什么高低贵下之分。每个时代的公知都被认为事反叛者，他们的观点都太过激进和有一些错误，同样鲁迅的很多观点也有错误。所以公知并没有区别，毛就曾经说过鲁迅如果活到革命胜利，肯定也是会被打成左派进行批判的。

知乎用户 捍卫圣域 发表

这是不是鲁迅在知乎上被黑的最惨的一次？

知乎用户 匿名用户 发表

《论 “友邦惊诧”》，《中国人失掉自信力了吗》，敢问哪个公知写过类似这样子的文章？

公知要自比鲁迅？公知不过是鲁迅在《藤野先生》所提及的 “正人君子” 罢了。

知乎用户 远行 发表

和谁比 你举出几个公知人名好吗？

知乎用户 仙剑十五​ 发表

鲁迅想激起中国人的自信力，公知想摧毁中国人的自信力，就这个区别。

知乎用户 暗月影 发表

就是同志和同志的区别。

小姐和小姐的区别。

公知和公知的区别。

词本是好词，被太多的腌臜泼才装饰在他们身上，好词也变坏词了。

知乎用户 非曲直 发表

在我眼中当今也有鲁迅 大体可以例出那么一两个

姜文

“我们两上辈子就是两颗眼珠子，一对儿，长在一个人的脸上，但是谁也没见过谁”

“我就想帮他，就看不得他受委屈”

“婚姻再美抵不过恋爱，恋爱只看得见彼此优点；恋爱再甜抵不过暧昧，暧昧只谈情不说爱。暧昧并不可怕，死穴是爱上对方，女人太主动往往就是被动，追求爱情时也把选择权交给了对方。爱情，是所谓的在乎，是双方共同的肯定，是无所谓的风雨同舟”

“这一辈子可以用两句话总结：一是阅尽人间春色 二是对生活失去了信心”

“都到现在了你还在纠正我，我最讨厌你这一点”

“tobe or not tobe 这么着或者那么着”

“你醒过来干什么呀？
不然…… 你也不会再挨这么一下子不是？
我真是对不起你，但我有什么办法呢？
别再醒过来了，啊”
——《一步之遥》

“是命也好，是运也好，反正叫我给碰上了”

“问一句话，就跟回一句话一样，都暴露出一点点说话人的秘密”

“冤有头，债有主。天下不平的事多如海沙，只做该做的，只找该找的”

“不看就不能说它不好了么。”“我就不看，我就说不好”

“不要再哭了，再哭就到了！”“我压着速度呢！”

“我这么一个小伙子，你确定不和我远走高飞吗？”“你爱情电影看多了吧”

——《邪不压正》

“没有人在预测未来，所以总有人在后悔当初”

“云飞风起，莫非是五柳捎来消息？

一代人来，一代人去 太阳照常升起

浪子佳人 侯王将相 去得全无迹

青山妩媚，残留几台剧

而今我辈狂歌，不要装乖，不要吹牛逼

敢驾闲云，捉野鹤，携武陵人吹笛

我恋春光，春光诱我，诱我尝仙色

风流如是，管他今夕何夕”

“我为观众提供的绝不是白开水，我要造酒，然后与大家在影院同醉”

“茶要慢品，多一些留白，多一些转身的空间，无声的流泪，抿嘴浅笑，都是一种风景”

“中年是一场斗争，人斗不过命，命都不过时间。多少当时觉着无法过去的坎儿，过上几年突然就风轻云淡了。我没见过一个人可以把另一个人可以恨一辈子的。更可怕的是忘记和不在乎，最后都败给了时间”

“真的嘛，命中注定的事怎么能违反呢，明天我就当和尚去”

“那天我跟朋友聊天总结出来，一言以蔽之，我拍的就是寻找真相的电影，不断在寻找什么是真相。当然在寻找真相的过程中设一些骗局，如果大家戳穿骗局的能力越来越强，不但在电影里能找到真相，在现实中我们也能找到真相。人的这种怨，贪、嗔、痴是吧。尤其是怨，是人们去寻找真相的阻碍。一怨，就容易在原地晃或者往回走，或者横向乱倒，这样的话我觉得就是在浪费生命。像前些日子的一些评论，我看了也觉得很可悲。一个恶毒的评论只能反映你这个恶毒的世界，我确实为这种事儿叹息。其实可以批评，可以严厉，但是尖酸、刻薄、恶毒不起作用，就像手撕鬼子一样”

“在过去，我觉得信非常重要。过去你想劝降都用信，本来咱俩是敌人，打着打着写两封信不打了，这多牛。文学如果被一个国家，一个社会忽略了，这社会是要堕落的，他不坐下来读读字，在字里边体会体会，这哪行啊”

“干大事的人不能把话说得那么透啊”——《鬼子来了》

而现今站在舞台上的 “公知们”

站在鹅城门口，喊着 “欢迎县长，礼貌礼貌”

以前参观过某个养猪场。看到了很多血腥的事。怎么赶在一起，怎么走通道，怎么宰，怎么吊起来，怎么劈开，怎么去下水，怎么分割等等细节。最有趣的是在这个过程中。有些猪特别激动，也有些猪特别冷静，甚至有几头猪特别像屠宰师傅。倒不像是被宰的猪。他们知道怎么叫一下，怎么拱一下，就可以让整个队伍安静下来，那些激动的猪也会沮丧地安静下来等着排队。我就问老板，这些猪真是人才啊，你会不会留着，这样宰下一波的时候。应该会有很大帮助。老板说不用啊。这种 **，在一群猪里面总是有很多。一点不用可惜，利用价值也只有一次。下一波里面自然有类似的猪。——

@郝培强

他们是胡百 胡千 胡万

这一类人无论什么时候 无论何种情况 无论任何场境下 他们永远都会存在

“杀人？请客？收下当狗？” 这帮人显然成了后者

他们既没有胆子 “剿匪”，也没有魄力 “上山”

捞不着钱不如县长，站着赚钱腿脚又不利索

他们成了下当狗，站在台面上里欺蛮霸横 歪风邪气 扭直作

我说的是现在的 “公知”

全称应该叫他 “公共知识分子” 这个称号可不能字译，大便亦不是大型便利商店同理

篇尾斗胆借用三位先生的话送给他们

先生 “我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步”

伟人：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质福利”

前辈：“你不能… 老是那么脏吧”

（对不起稍有偏题，因为我们都在偏 谁会注意原来的题目么不是 一吐为快好了）

知乎用户 拯救发际线 发表

同样是骂人。

鲁迅：一群憨批，坏人都打到咱家了，你们怎么一点血性都没有？！还不站起来反抗？！反抗才是唯一出路。

公知：一群贱婢，虽然我主子抢你钱财辱你妻儿，霸占你的家园，但是他们是为你好，赶紧跪舔吧，这样才有前途。

说来搞笑，以前公知们还秀优越，说一些国外的月亮更圆的话，后来被戳穿了，又开始各种尬黑自己国家，啥都黑。

知乎用户 小孩 发表

鲁迅：真她妈晦气

知乎用户 银河霸主 发表

鲁迅骂的是前朝

知乎用户 湖心 发表

鲁迅和当今公知有什么区别呢？我的回答也许是所答非所问，有人说没有一定社会阅历的人不会读懂鲁迅，鲁迅的文章不是茶余饭后的消遣，不是才子佳人的哀怨，不是春花雪月的浪漫，鲁迅的立意之高超乎想象，鲁迅是写人性的从中国人几千年的人性中的劣根性、拓展到世界各国人的人性劣根性，人性中的劣根性是不好改正的，一个民族的兴衰起伏以至于湮灭，难道不和真身的劣根性息息相关吗？鲁迅的伟大之处也在于此，尖锐清晰的指出了民族人性中的劣根，哀其不幸怒其不争，虽千夫所指也在所不惜一往无前，这需要怎样的勇气与自我反省，当今公知美化什么贬低什么，自己又是什么，大家看的越来越清楚，最最关键的是这些公知，竟然都是刻意自我包装成指路灯塔，其实他们实在是在普通不过，他们只是利用了信息差而已，喋喋不休误导一代人而不知罪。

知乎用户 飞鱼 发表

鲁迅要是晚死几年，妥妥的公知

知乎用户 深远之蓝 发表

一个为了给国家治病，一个是为了杀死国家。

知乎用户 I 老蔡 发表

区别在于, 鲁迅如果上知乎, 上微博, 上什么什么, 都会被禁言乃至封号.

公知不会!

知乎用户 22646 发表

鲁迅是第一个提出彻底砸烂吃人制度的人

现在的公知别看左逼右逼的一个个叫的换，全都是 tm 是维护自己阶层利益。全世界的小文员团结起来艹学阀喽

知乎用户 看看转转 发表

区别肯定是大大的，但是他老人家现在注册个号发表言论也是一定会被打为公知的，哦不对，在打为公知前就被悄无声息的永久限制发言咯

知乎用户 匿名用户 发表

目的不同。

现在所谓的公知通常都只有一个号，一般都是有认证的大 V 号，即便被骂了，他们依然坚决实名，因为他们的任何言论潜在地都是为自己服务的，为自己增加流量和积累人气。而鲁迅先生，他有很多个号，他用这些号躲避审查，输出自己独立思考后的点，不论他用那个号发表，人们都能从这些观点中得到启迪，因为他不拾人牙慧，不靠蹭热点和大 V 的身份来攫取流量。他不在乎别人是否知道这是他的思想，他只是纯粹地用自己的呐喊来唤醒当时彷徨的民众。不需要点赞不需要加粉丝团更不需要刷礼物，了事拂袖去，深藏功与名，这就是本质的区别。

所以，请知乎珍惜所有的匿名创作者，我们的创作才体现了知乎的核心价值，并且是免费的。可是，绝大部分人都不是鲁迅，当一次又一次被无端禁言后，很多匿名用户就放弃创作了，知乎也就沦为二流微博了。

知乎用户 缄陌 发表

鲁迅只有一个鲁迅，且行为已经结束，定性方面有权威定性过了，怕是不那么好翻（也未必，郭沫若就被来回颠倒）

公知就不一样了，有站在人民一方的，被开除了公知籍，当然很多也被物理开除了，也有站在人民反方的，这部分被当作了攻击前半部分的武器。

所以区别应该在于，一个是暂时无法被摆弄的，一个是正在努力摆弄的。

不过鲁迅的文章也正在慢慢淡出课文不是？

知乎用户 安梦祁 发表

不过是把自己当成这个家的主人和随时会准备换个房子的租客的区别。

公知是什么呢？

痛骂自己的国家，这里不行哪里不行，不够皿煮，环保意识差，国民素质低，教育死板硬化。

骂完了一挥手，你瞅瞅人隔壁日本多好啊？人隔对面美国多皿煮啊，为啥不去他们那儿呢？

鲁迅是什么？

痛骂自己的国家，政治黑暗，军阀割据，战火连天，百姓民不聊生。

骂完了买了船票去日本学医，要救更多人，骂完了发现学医能救人，但救不了中国人，弃医从文，势要骂醒国人！

鲁迅和公知的区别是什么呢？他们都知道自己的国家有 “病”，但公知想的是如何让 “病不影响到自己”，鲁迅想的是如何治好这个 “病”。

公知不会因为国人环保意识差，就举办植树活动，甚至他们都懒得在植树节出门种一棵树。

公知们不会为了对抗应试教育而去努力学习，推动我国教育发展，只会在微博上发文说国外的制度多么优秀，我们要赶快过去。

上一辈人说 “我们的国家太弱小，我们要好好建设她，我们要造核弹，要造核潜艇，这样她终有一日能站在世界之巅。”

公知们说 “我们的国家环境差，教育体系不完全，还是换到国外去好！”

不就如同租一间屋子，他的主人把这里当成家。房顶漏水，他只能骂骂咧咧的拿上锤子木板，把梯子搬过来修补房顶。房子的主人把这里当成租屋，房顶漏水了便去对着那个洞破口大骂，然后保不准还得再在房顶上开几个洞好泄愤。最后搬到隔壁那个墙上有洞的房子里去，在那边大喊着，呜嚎着。然后告诉这边的人们，他的房子有多好，雨天不漏水，殊不知这边的其他租客已经有人在找木板和锤子了。

知乎用户 融轩主人​ 发表

区别就在于，一个真心救国，一个只是想拿那些西方国家给的所谓 “荣誉”。

于是，西方批发了数量巨大的拴狗绳，以 “为弄臣加冕”。

知乎用户 霜天 发表

当今公知也配和先生放一起讨论吗

知乎用户 我不是常威 发表

鲁迅就像是你爸妈，骂你是为了你好，你弱了是恨其不争。田园公知就像是很多电视剧甚至是生活里也会碰到的恶毒刻薄街坊邻里，你发达了就看不得你好，各种恶意揣测断章取义，你跌倒了还恨不得过来踩两脚然后拍下照片放朋友圈。

知乎用户 无知之人 发表

讨论这个话题就特别尴尬。

再什么区别又能咋的？

还不如想想于当代我们是否需要鲁迅？

不需要？理由

需要的话 他在哪？

知乎用户 知乎用户 f151KH 发表

鲁迅曾说: 我们自古以来就有埋头苦干的人，拼命硬干的人，有为民请命的人，舍身求法的人……

公知: 中国人有劣根性。

知乎用户 南栀时寒七堇年 发表

求知乎上的公知们放过鲁迅先生，你们配提鲁迅嘛？PNMLGB

知乎用户 甜亲王 发表

公知活着，鲁迅死了。

知乎用户 高凉人​ 发表

有些人啊，反反复复就一句，“鲁迅在当代也会被打成公知”，以为用这种近乎饭圈的捆绑就可以刷高路人对公知的观感，到最后得出的结论是，是这届民众不行，不配拥有鲁迅。

要我说啊，拿衣服。这些人实在拿衣服。

这么说吧，梅兰芳是演员，失格演员也是演员。可是能改变梅兰芳是梅兰芳，失格演员还是被骂失格演员的事实么？说白了，他们一门心思把当今所谓的公知和鲁迅挂钩，或者说是碰瓷鲁迅，却从来不敢承认，重要的不是鲁迅叫什么，他的身份是不是公知。重要的是当提起鲁迅时人们念着的是他的好，而当提起某些公知时人们想到的只有哕。

所以你问鲁迅和当代公知有哪些区别？

我觉得不行。

我建议，这个问题可以问得更具体点。建议改成《鲁迅做过哪些好事，当代公知做过哪些哕事》

知乎用户 风雨狂客 发表

呵呵，这问题问的可犄角旮旯，还真得要想想。

鲁迅对国民不住的批评，声色俱厉，令人如芒刺在背，让人汗颜，总是在自身里驱赶他批评的人影子。想想也是，你身体里没有阿丘的习性么，精神胜利法呗。因为鲁迅的批评实事求是，你可以愤愤然，想骂街，但不能否认。

公知的批评又是一回事，也是对现实不住的批评，而且让人感到批评有高度，发掘它们总能抢到道德制高点。他们说的不是当不好，就是制度不好，总之一无是处。一件具体的事，公知的批评那就会比较比欧米倭棒差多远，就差让我们下跪了。说到国土，那就是钓鱼岛又不出石油，南海还是米国厉害，争那点小岛屿，值得么？说到文化，还是只有二百年历史的米国先进，看看好莱坞大片，说到科学技术，米国都现今中国何止五十年，如此等等。

我不知道鲁迅活到现在，会对米国疫情死了往六十万数，有什么看法；会对米国通讯技术落后说什么；会对米国福特号航母趴窝十年不出来说什么，等等。但公知说得好，新冠疫情死那么多，那是淘汰老年人，淘汰落后人群，他们本就不该活着；还说其实车祸等每年都会死多少人，和疫情相当。说起来义正词严，掷地有声，我只能服了。而且还不忘说，疫情过后，人家可是又年轻了，可以轻装上路。我们疫情死亡的少，负担重，老龄化来得快。公知说说华为通讯技术先进，华为那不真实，说卡你脖子就卡，想想也是，华为不就不就被卡了发展不了么。说福特号航母电磁弹射技术不过关，公知说人家问题终究会解决，人家有钱，别说十年，趴窝二十年也没问题。等等。

这么一说，我能还说什么？我由此得出结论，鲁迅和当今的公知有区别，前者是希望中国好起来，我看见了先生殷切的眼神，泪光在闪动；后者是希望中国不好起来，我看见公知对中国的每一个进步都咬牙切齿，听得见磨牙的声音。实际呢，在对中国好的希望上，区别其实不大，公知只比鲁迅就多了一个 “不” 字。

路过！——

知乎用户 阿泰泰泰 发表

这是鲁迅被侮辱的最惨的一次。。。骂人不带脏字

知乎用户 旺旺 发表

鲁迅：哀其不幸 怒其不争

公知：活该不幸 你不配争

知乎用户 南望山人 Artorius​ 发表

鲁迅是中国人，公知是外国狗。

知乎用户 米特偌​ 发表

无论是过去还是现在，这两者有着很多的区别。

鲁迅是说的实实在在存在的问题，至于拿没拿好处，不太清楚，大概可能是没有拿的。鲁迅说的事情基本是客观存在，他并没有去虚构加工一个事情后去侮辱什么，他是在找毛病。他讽刺现实，目的是说出这些问题让人们注意，目的是改了毛病可以进步。

而蚣蜘（恨郭档）是为了侮辱而侮辱，由于事物总是有两面性的，他们选择性看到了不爽的那面，如果没有素材就虚构一个素材，他们的目的是找毛病并且将其放大 100 倍，如果没有毛病就虚构一个毛病然后骂几句。至于侮辱完了目的是什么，也有不同的目的。有的纯粹口嗨，因为有很多事情能令一个人嗨起来。有的为了拿好处，这个不多说了。还有的是因为遭遇不公待遇，然后无比痛恨，故而发泄。

两者的区别是目的，鲁迅说某件事不好，是为了指出缺点，然后希望整体上做的更好，遇到类似的事情注意点，最终目的是希望人们可以过的更好。蚣蜘们找到问题就喷，喷就完了，找不到问题虚构一个缺点开始喷，喷完了一总结，必定是～人～的～问～题，然后进行贬低，最终目的是贬低人。当然，有部分借着 ““为你好”” 的名义然后贬低，也是存在的

知乎用户 匿名用户 发表

我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…… 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 “正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

我没见过哪个 gong zhi 嘴里能说出这种水平的话。

知乎用户 凉生辰辉 发表

鲁迅骂国人是为了唤醒国人。公知骂国人是为了轻贱国人。

知乎用户 北极熊的自我修养 发表

@郑天玑

和

@战斗力旺盛的伯爵

对于郭楠的区别

知乎用户 无盐爱情故事​ 发表

有的人

有的人

骑在人民头上：

“

呵，

我多伟大！

”

有的人

俯下身子给人民当牛马。

有的人

把名字刻入石头，

想 “

不朽”

；

有的人

情愿作野草，

等着地下的火烧。

有的人

他活着别人就不能活；

有的人

他活着为了多数人更好地活。

骑在人民头上的

人民把他摔垮；

给人民作牛马的

人民永远记住他！

把名字刻入石头的

名字比尸首烂得更早；

只要春风吹到的地方

到处是青青的野草。

他活着别人就不能活的人，

他的下场可以看到；

他活着为了多数人更好地活着的人，

群众把他抬举得很高，

很高。

——

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅不仅仅是在批判，最重要的是在自我批判。

与其说他是在批判国民性，不如说就是在批判人本身。现在很多人批评他所说的 “国民劣根性”，认为他是在贬低中国人，而不考虑那个时候他所处的时代，他批判的“奴性” 难道不是那个时候中国文化中存在的吗？这种批判不是说中国人天生就是这种奴性，而是指我们的文化，我们社会，以及那些落后腐朽的制度给国人上的枷锁。这种东西那时凡是有志之士都批判过，所以我们才叫新中国。

鲁迅的这种 “抉心自食” 的自我批判才是与所谓 “公知” 的最大区别。

然而，现在大家把所有公知都打成一派，凡是说中国不好表扬外国的好像就是该死的公知，全然也不顾事实是什么，这种行为和你们臭骂的伪公知行为其实都是一个性质，就是里面毫无这种 “抉心自食，欲知本味” 的自我批判精神。

而如果没有这种精神，文化是不能进步的。

知乎用户 飞翔的蜗牛 发表

看一件事，看一个人，总要看看所处的历史背景，先生所在的年代敢于发出振聋发聩的声音，以期唤醒昏睡的国人。现在的公知敢在那个年代向帝国主义向军阀向大资本家发声吗？！

知乎用户 晃晃悠悠 发表

当今公知不喷 “友邦” 啊

知乎用户 海军操作叹为观止​ 发表

鲁迅批判的是北洋政府及其治下的麻木愚昧的国人，这是历史上已经盖棺定论的，与现代社会和现代国人无关，作为现代人自然觉得骂得好。

公共知识分子批判的是「根据知乎规则不予显示」的现代对位者和现代国人，这是在未来才有可能会被盖棺定论的，但是现在那就是你我，作为现代人那这些公共知识分子就是在指着鼻子骂我啊，不能忍不能忍。

鲁迅与公共知识分子的区别就是所处时代不同，仅此而已。

至于戴着「公共知识分子」帽子、扯着「爱国」大旗，实则胡说八道满嘴跑火车的所谓「公知」，鲁迅跟这些玩意儿的区别就是巨人与苍蝇的区别。

知乎用户 张彪彪​ 发表

鲁迅是民族魂，

公知的魂不确定在哪里。

知乎用户 hsunjx​ 发表

一个为民族鼓与呼，一个为外族鼓与呼。

鲁迅讽刺当局或者国民性，都是基于爱国立场。他们发起各种文化上的运动，去除民族性中的缺点，唤起人民乡土的情怀，唤起根植于土地中人民的骨气，把愚昧刻画出来引人思考。在文化上这与毛泽东不谋而合，所以建国后鲁迅才更加受到推崇。

公知则不然，只抓住民族的不足，无限放大，乃至生编乱造，将人类共同的缺点说成中国人独有的缺点。这是要让国人自我贬损，在心理上对自我矮化，所以才有前几年崇洋媚外到极端的行为，而我们 70-80 年代的人都受过毒害。他们唯恐中国强大，而丧失自己的话语权，他们所谓的话语权，就是做国际资本主义走狗，替他们说话的权利。

知乎用户 石头 发表

为什么会有这么愚蠢的问题

知乎用户 诗人流浪汉 发表

明白什么是善意，什么是恶意么？

明白什么是批评，什么是攻击么？

明白什么是善意的批评，什么是恶意的攻击么？

明白谁是想建立一个新中国，谁是想要站在别人的高地上指责自己人？

明白谁的目的是希望中国人民过一个更好的生活，谁的目的是希望把中国人民卖一个更好的价钱？

……

你真的不明白鲁迅和当今的公知有什么区别么？

知乎用户 天之蓝 发表

以鲁迅的地位和才气，想出国定居分分钟的事。问题是他是为了唤醒国民，为了民族国家富强。你再看看公知们。

知乎用户 NikoInst 发表

鲁迅说的话和当今的公知有很多相似的地方

但公知之所以为公知，不是因为他们说中国不好说外国好，是因为他们扭曲事实编瞎话，无脑吹外国

鲁迅活着的时候，中国是真滴步行，所以鲁迅说中国不好外国好，这也确实，当时确实大多数地方比不上人家。但现在，中国是真滴行，缺点是有，但公知还像当年鲁迅一样骂，是觉得现在的中国和鲁迅先生当年军阀混战时候的中国五五开吗？

知乎用户 兰泽 发表

《友邦惊诧论》就可以一窥

知乎用户 明镜亦为台 发表

鲁迅如果在当代，其实没啥机会成为公知，按他的个人经历，大概率会成为成功或不成功的海归医生，不然就是成功或不成功的行政官员。《狂人日记》发表，鲁迅真正立足文坛的时候他其实挺失意的。

放眼中国古代史和现代史，读书人最初的目标鲜有直接是文学家的，国家积弊日久，提起笔杆子远没有戴上官帽子能治国平天下，幸运的正如王安石（争议）和张居正。何况如今国内还算海清河晏，整天提着笔杆子骂就显得格外可恶了。

知乎用户 顶花带刺丶小黄瓜 发表

我依然记得我的语文老师在讲鲁迅的文章时

提得最多的就是鲁迅对同胞的态度是 “怒其不争，哀其不幸”

如果鲁讯在世

他看到今天的中国繁荣富强

看到这几天的钻月取土

我相信他一定非常激动、由衷自豪

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公知嘛

你觉得呢？

“中国越来越富强，公知是喜还是悲？”

钻月取土，公知会激动？会由衷自豪？

公知只会幸灾乐祸

包裹高华也是如此

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知道鲁迅和公知及高华的区别了吗？

知乎用户 知乎用户 4526d5 发表

拿共产国际的钱和拿民主基金会的钱的区别

知乎用户 spatter 发表

爱国和爱美国的区别

知乎用户 再临之刃​ 发表

鲁迅是公知，当今的公知是 “公知”

知乎用户 习之​ 发表

鲁迅：从人民中来，到人民中去

现代公知：人民莫挨老子

知乎用户 予亦如夺 发表

鲁迅是爱国的

知乎用户 虚幻的笑 发表

鲁迅：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

唯有民魂是值得宝贵的, 唯有他发扬起来, 中国才有真进步。

……

一些公知：$#@&+:()/&&@!?!?***

知乎用户 匿名用户 发表

八路军战士和日伪政府 “皇协军” 的区别

知乎用户 FeshTail 发表

鲁迅和当今公知看起来都是喷子，都在喷中华民族文化的缺点，最本质的区别在于: 他们的目的不一样，鲁迅是希望通过辛辣的讽刺来唤醒民族自觉，而且鲁迅的讽刺建立在他对中华民族和文化深刻的认识上，别的不说，能在北大任教，当今公知谁有这水平？

当今公知的目的是什么？捞钱！当初高某松在电视访谈里被问: 你拿着美国绿卡美国驾照，你是美国人，你既然看不惯中国不自由你为什么不待在美国呢？他怎么说的，他说美国自由但是看不到希望，中国不自由但是中国能看到希望！说白了他在美国挣不到钱呗！

一个为了寻找国家民族未来方向的人，必然是深深热爱着这个国家的人，只有深爱着国家民族之人才能严谨的论证，客观的思考，因为这关乎一个国家民族的未来，高某松屁股坐在美利坚，他在乎中国的未来么？他在乎自己能不能挣到钱！

质疑鲁迅是不是只是个喷子和质疑爱因斯坦、杨振宁等科学家是不是神棍本质上是一样的，唯一的不同在于，我们看不懂物理的证明过程，却能认出鲁迅书里的几乎所有汉字，要想清楚一件事，质疑并推翻一个物理理论的人，是物理学家，那么在质疑鲁迅之前先反省一下自己是不是文学家！

知乎用户 徐涛 发表

最大的区别嘛，其实很简单的。

周树人首先是光复会的老革命周樟寿，其次才是文学家鲁迅。

他首先是个觉得为杀掉一人而牺牲一人不太值得的刺客，其次才是个言辞犀利、杀人诛心的作家。

当代公知们往往叫嚷着被封杀了，没人知道自己名字的时候，拥有超过 180 多个笔名的鲁迅表示，这不是很正常么？他的文章也经常被封杀啊。

还有些人总觉得鲁迅到了新时代会闭上嘴，一个到去世的时候叫嚷着 “我一个都不原谅” 的人，你让他闭嘴？他能用你想象的到的和想象不到的各种方式在你耳边说个不停。

你还乐此不疲。

知乎用户 Offline 发表

文化偏至论 鲁迅论文 翻译

这个文言版收录于坟中（一般会放在鲁迅全集最前面）

知乎用户 憨憨龟龟 发表

这问题太简单啦，你就看鲁迅和胡适有什么区别？

知乎用户 边吃豆包边求道 发表

记得以前有个说法，问的是鲁迅建国时没死会怎样？

答案是要么在牢里要么不写文章了。

现在这个网络风气，党同伐异，立场先行，皇汉与美分齐飞。加上资本控制平台，鲁迅还是活在那个时候好。

放现在，他就是个精日的带路党

知乎用户 黑色毛衣 发表

鲁迅当时是住在租界的。

现在的公知很多都出不去，出去的信息都被屏蔽了，不翻墙看不见。

知乎用户 仙童言儿 发表

区别在哪?

鲁迅: 我们中国人…

公知: 你们中国人…

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅有两个幸运：

第一个是他批判的那个时代已经过去了。

第二个幸运是他没有活到新社会。

鲁迅有两个不幸

第一个，批判死了

第二个，用他杀的。

知乎用户 露半个屁股的许大熊 发表

你读了鲁迅就知道了

知乎用户 父慈子孝吕奉先 发表

穿越到现在么？

方方要求周树人院士向它道歉。

知乎用户 白昼夢 发表

有没有官方背书的区别。

知乎用户 叫什么好呢 发表

没 20 年的那啥提不出来这问题，少一天都不行！

知乎用户 殷本齐 发表

最大的区别就是周树人生活的时代有租界，他可以躲在租界里怎么骂国民政府都不用怕被国民政府抓走，而今天没有租界，仅此而已

知乎用户 蘑菇消灭战士 发表

公知全称为公共知识分子，是以公共利益为导向，具有专业背景或道德修养的具有批判精神的人。公知本身是褒义词，但是随着国民经济发展，部分怀有二心之人趁着国民素质还需待提高这个节点，对一些言论和文章断章取义，以挑起冲突为手段，为自己牟利为目的的这样一群人，本质上是以利益导向从事发表误导言论的假大师，使公知这个词变成了一个贬义词，与其说他们是公知，不如说得精准点叫伪公知，好比伪军一样，比如某微博女王就是一个例子。

区别就是：鲁迅先生是真 “公共知识分子”，是哀其不幸，怒其不争的战士，现在的公知要么是狗屁不懂的，要么是有专业知识，但是昧着良心拿钱办事的伪知识分子。鲁迅好比恨铁不成钢的老父亲，一边骂你醒过来，一边鼓励你奋斗，他说愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。伪公知拿你当猴耍，对中国社会的缺点放大而谈，对优点默不作声，他们说恶之花绽放的土地，以抹黑和挑起对立来恰烂钱，不遗余力否定国家的制度和国民素质，拿这样的伪公知和横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的鲁迅先生做对比，说句不好听的是对鲁迅先生的不敬。

看了有些人的回答，有的人书没看几本，学了几个专业词汇和不知道哪里听说来的理论观点，就开始断章取义的在键盘上敲字了，不知道他们是不是对他们所阐述的观点有具体的考证，还是说实在是不懂何为不知者无畏，有说马克思是恨国党的，有说鲁迅和公知没什么区别的，这样的印象管理的目的恐怕和伪公知的做法没什么区别。

知乎用户 斗谷於菟 发表

一座破旧的粮仓，门窗都烂了，下雨返潮粮食都霉了，还闹老鼠，管理粮仓的人还在敲诈存粮的人。这时有人喊：“咱们的粮仓又破又潮还闹鼠患，咱们赶快想办法修补啊，不行就推倒了重建吧！”

这是鲁迅。

一座崭新的粮仓，玻璃被人打碎了一块没来得及修，因为管粮仓的人昨天发现一只老鼠还在想办法，一部分麦子提前润湿了准备磨面粉。这时有人喊：“我们的粮仓又破又潮还闹鼠患，你们赶紧把它推倒了去租外国人的粮仓吧”

这是公知。

知乎用户 匿名用户 发表

不针对提问者。

如果鲁迅 = 今日公知

那么抗蛆 = 你爹

毕竟都是骂你，差不多。

古墓派公知当年那些捧洋人臭脚的酸文还没删光呢，就那么多人出来抱团贴金，那你们确实是一类人，恭喜。

知乎用户 人类没时间简史 发表

观点没有本质的区别，只是鲁迅本人高超的语言文字功底可以吊打这群收钱写文的当代公知

但是就算是一样的观点，也要看所处的环境

你在民国的时候当公知，你多少还算个进步人士

在 0202 年还当公知，除了有钱拿的，多少缺点脑子

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅是指出我们当时的问题, 并促进了更多人改变社会的积极性

早期的知识分子也是提出我们的问题, 然后做出改进

可惜的是, 现在的公知就是为了黑而黑了

甚至有的刚出社会的学生, 只要反对就可以算得上是 “知识分子”

简单来说鲁迅是讽刺问题, 鼓励大伙儿解决问题

公知是在原有问题的基础上制造更多问题

我举个简单的例子

一座桥塌了, 造成五人伤亡

• 普通人在意的是会不会有伤亡, 然后希望有关部门能重视; 还会有人上传到网上, 让更多人开始重视这件事情。这一般是普通人的做法

• 鲁迅这类人的做法则是对这种事情提出讽刺, 并且 " 提出问题在哪儿 “ 注意不是光批评, 而是提出问题的所在, 并要求有关部门道歉

• 公知则是不管问题在哪儿, 也不会帮任何人解决问题, 而是制造更多的麻烦; 他们看重的就是怎么用这个来表达西方更好, 或者华夏更差

不要不承认, 事实就是这样。

知乎用户 我星球杯呢呢 发表

拜托，鲁迅是个左派作家，尤其是在后期已经完全接受了马克思主义思想。小林多喜二牺牲的时候还写了文章，尤其指出了中国和日本的被压迫的劳动者是一家人。我觉得他在现在可能会被 pinky 批成恨国党和 ** 余孽，然后也会被舔新自由主义和欧美的公知指着鼻子骂。

知乎用户 Daxmax 发表

鲁迅骂国人，就好像父母批评子女，是恨铁不成钢，是为了让你认清自身的问题以后更好地成长。

公知骂国人就好像饭桌上恶心的亲戚在阴阳怪气，今天是 " 听说邻居老王家的儿子都在北京买别墅了，你怎么还租着地下室啊”，明天是 “你们也抓紧时间要孩子吧，跟你们同时结婚的小李家的孩子都会打酱油了”，这种人就是单纯想看你出丑、给你添堵罢了。

知乎用户 知乎用户 dwd1k3 发表

有人骂你是想你过好，他还给你指出问题。

有人骂你是不明事理，他可能是受人蛊惑。

有人骂你是狐假虎威，他还喜欢落井下石。

有人骂你是奉命行事，他还光想偷鸡摸狗。

知乎用户 月之 发表

鲁迅先生的地位现在已经破落到和公知比了么？

知乎用户 ATHF 发表

称得上当代鲁迅的只有一人，

那就是特朗普同志。

知乎用户 Little 发表

鲁迅写文章是出于教育年轻人，给社会输送建设性的正能量。他批判很多，但终归是先破后立，针砭时弊之后重心总归是当今的青年要向上走要进取。

公知写文章是出于钱啊，不管是资本势力出钱收买，还是给自己的培训课程宣传，总不外乎一个钱字。收钱的就是中国的不好，XX 的好，一定是体制出了问题。宣传的就是一顿贩卖焦虑，再不 XX 就来不及了，何以解忧，唯有上课

写过议论文的都知道，指鹿为马混淆是非，这太容易了。例子在人手里想怎么用怎么说全凭一杆笔，断章取义什么的在我高中写议论文的时候都不叫事儿。但读过你文章的人可知道，人家好信儿一查，例子的来龙去脉可就一清二楚了。

鲁迅被称为民族魂，你拿跳梁小丑和他做比，言外之意不就是说鲁迅也不过就是小丑而已？

知乎用户 MATH 算珠 发表

鲁迅放到现在也会被打成公知

知乎用户 某乎阴阳师​ 发表

这种问题问出来，知乎这么缺流量吗？越来越没下限了！

知乎用户 皈依 发表

原来我是小溪的鱼，鲁迅先生说小溪外面有江河湖海，我游到了，虽然这里的天敌变多了，但我也不断地变强，成为了别人口中的天敌，多亏了鲁迅先生我才能在更宽广的世界自由徜徉

现在我是大海的鱼，公知告诉我大海外面有锦绣山川，我游到了，虽然在岸上我差点渴死，但是这里果然有好人，他救起了我并把我带回了家，多亏了公知我才能成为别人餐桌上的红烧鱼

知乎用户 知乎用户 J3b2iA 发表

鲁迅骂的政权倒台了

知乎用户 王大亮 发表

如果小粉红们有耐心好好的多读一点鲁迅，也许会觉得这老周头居然跟自己口径不一样。

鲁迅应该自己并不想被捧成这样区别于公知，他也许更愿意被打成公知然后继续写。

知乎用户 匿名用户 发表

既然说的是当今了，当今公知这个词早就扩大了，鲁迅要是放在现在就是著名公知，没区别

知乎用户 天吾与青豆 发表

鲁迅的批判是为了更好的唤醒民众，公知的批判是为了让你认为自己不行，只有外国的东西才是好的。

知乎用户 睾撕奥特曼 发表

等公知别被钓鱼文钓上来再说吧，一群缺乏基本常识，对外国的吹捧全靠自己意淫的蠢货，直接叫他们汉奸就行，他们跟知识分子二字搭任何边界？本质上鲁迅的行为是为了唤醒民众，这些汉奸不是为了让自己看起来高人一等，能够名正言顺地看不起人民群众，就是为了赚几根狗骨头，现在还来给自己脸上贴金，自比鲁迅，先把嘴角的屎抹干净再来吃饭吧

知乎用户 梦觉秋宵 发表

公知，是正人君子。

鲁迅，写 “为正人君子之流所深恶痛疾的文字”。

知乎用户 邓 cl 发表

鲁迅：“你们这群沙雕！给老子站起来！不许跪！”

公知：“你们这群沙雕！给老子跪下！不许起来！”

知乎用户 光之翼 发表

可能是运气好的区别吧，要是他活在今天……:）

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅好像没有动不动就 “你国” 吧？

知乎用户 水中的西西弗 发表

一个在以前，一个在现在

公 g 事务一直会有，知 sf 子也一直都会有，关注公 g 事务的知 sf 子也必然一直都会有

知乎用户 阿琹 发表

前者是为了医国而发声，且呼唤改变

后者是为了突出 xxx 的好，中国的不好而发声，顺便表现一下自己的 “无所不知”，顺便捞一波 money

知乎用户 匿名用户 发表

他在那个时代像极了现在的公知。

只不过现在的公知如果是恨国党，极尽抹黑当下的时代，那么下个时代他就会被捧上神坛。

这么浅显的规律，没那么难理解吧？

毕竟主席都说过如果鲁迅建国后任然活着，只有两种结果，要么死要么闭嘴。

知乎用户 匿名用户 发表

你把鲁迅放到现代，你想不出他会写什么，你把现在的公知放到那个时代，你知道他们写不出什么

知乎用户 那一抹蓝黑色 发表

政治立场不同。鲁迅是爱国者，朴素民族主义者，反帝反封建者，认同共产党；公知是恨国者，逆向民族主义者，跪舔帝国主义者，反对共产党

知乎用户 虚名而已 发表

区别就是，鲁迅是我方公知，骂的是国民政府，所以他是我们人民政府之友。

公知的本质是身为平民，不在体制内，却爱评议政府政策，批评甚至于批判。

这种人哪个国家都有，关键是看他的屁股在哪边，能不能为我人民政府所用。

知乎用户 满天飞的牛牛 发表

鲁迅是红色的

知乎用户 涉江 发表

梁实秋和鲁迅论战指出：鲁迅唯一没有指名道姓，或者指桑骂槐的抨击，甚至还明里暗里的赞扬和帮助过的组织，就是 XX 党。

鲁迅知道谁能代表民众，谁能救中国，这是当代公知的脑子无论如何所不能理解的。

知乎用户 琵琶琴瑟​ 发表

最大的区别可能是那时互打笔战，竟可往来数千言，至一方词穷而止。现在则互相举报，看谁的八字更背，至于观点，灼然是无人关心。

知乎用户 月送征鸿飞杳杳 发表

鲁迅：我们中国人这不好那不好……

公知：你们中国人这不好那不好……

知乎用户 燃竹拓墨 发表

不以时代为背景，把鲁迅的话单拿出来讨论的都是耍流氓

知乎用户 雷雷 发表

读鲁迅的文章会觉得我爸在骂我，读部分公知的文章会觉得是领导在骂我

知乎用户 欧皇九​ 发表

区别在于

如果社会好人民面貌向上，鲁迅会去行医当个医生，而无论社会怎么变化，公知永远是公知。

鲁迅写作靠的是信念，公知靠的是工资。

知乎用户 carlos feng 发表

一个人 (一类人) 和另一个人 (另一类) 的有啥区分这个命题。

首先，不能从物理结构上分，大家都是灵长类，顶多高矮胖瘦老幼孤寡。

其次，虽然说「人是一切社会关系的总和」，但也不能僵硬从社会概念僵硬比较，比如同样是「主席」「总裁」「专家」「汉学家 or 西学先锋」的社会名词，不同时代也有不同价值。

最后，我感觉提问里的一个倾向，绝对不能从「说过的话」来区分，毕竟「知行合一」是很难的，说一样的话很容易，做一样的事很难。同时不同时间、地点、对不同情景下，说一样的话也是有天壤之别的。

所以，鲁迅和公知有啥区别，我觉得很好判断，不要听他们说了啥，要看他们做了啥。不要看他们某个阶段说了啥做了啥，要看他们一辈子说了啥做了啥。不要看他们对自己对自我阶层的利益和理想的影响作用，要看他们对国家对人民的利益和理想的影响作用。不要看他们的对国家和人民利益某个时间段的作用，而要看他们对国家和人民利益长远的作用。

那么，按照上段的标准，鲁迅 (严格讲是鲁迅类的人) 和公知 (被近期大家识破面目的那一类人) 区别就如云泥一般，两者形似质反。

知乎用户 第七地区 发表

用大家耳熟能详的鲁迅的一段话就能说明：

“譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了”

单看文字，“公知”和 “鲁迅” 很多时候都是同样“主张拆掉屋顶”，要分辨二者，就只能看他们目的各是什么。

鲁迅所在的时代，屋子太暗，需要一个人以 “拆掉屋顶” 的气势来唤醒众人，哪怕最后的结果只是“开了一扇小窗”，那也是好事。

所以鲁迅的目的是 “让屋子变亮”。

现在，这个屋子正在施工翻新，本身已经到处透风了，你要再来 “拆掉屋顶”，恐怕整个屋子都要倒了。

所以公知的目的是要把整个屋子都给拆了。


对于作为身在屋子里的你我，有何区别，一看便知。

知乎用户 匿名用户 发表

不好意思，公知只有一点点阴阳怪气的本领，没有勇气刚正面。

这就是公知跟鲁迅的区别。

知乎用户 windflash​ 发表

鲁迅：中国人有问题，得重视。

公知：中国人没救了，洋大人最高！

知乎用户 暴躁的辛迪 发表

鲁迅是在反抗绝望而那些公知在扼杀希望

知乎用户 贵重物品 DR​ 发表

鲁迅和其他公知最大的区别是能明确的告诉大家，我现在要说两棵树，一棵是枣树，另外一棵也也是，他们的不同就是高度。

而公知说的一般是这样，我现在要说两棵树，一棵是枣树，一棵是毫无建树，他们的不同就是我喜欢枣树。

知乎用户 孤独的梵高先生 发表

时代是否需要和混的好坏

知乎用户 故梦 · 残念 发表

很多人问鲁迅和公知的区别

公知一共有那么几种

1. 国家改革的吃亏者

2. 生活不好只从外界找原因的人

3. 被思想全盘西化的人

4. 跟风

5.50 万（这种暂且不谈）

很显然鲁迅不符合任何一种，公知们很多本身就是国家生活条件比较差的人，他们只懂得抱怨，他们生活中的任何不顺只会抱怨于外界因素，而从来没有想过去改变这种不公的条件，他们只会在网上发泄自己对社会对党对国家的不满，却从来没有为了国家的改革创新出演献策，他们好吃懒做落榜只会抱怨高考制度，他们不为自己去努力争取一个好的工作努力提升自己而去抱怨 996，他们混吃等死却抱怨国家的发展落下了自己，他们能力不足工作受阻却归咎于政府不作为，被社会抛弃之后踩了两下外国土地回来认为自己高人一等神仙下凡，他们会认为自己和鲁迅一样很酷，认为自己看透了整个社会，认为 “世人皆醉我独醒”，于是打着“这个社会需要另一种声音”“要独立思考”“承认自己不好就那么难吗” 等的借口去抨击社会，抨击党，抨击国家，这种只会抱怨的极度利己主义者，便是公知

鲁迅抨击国家的阴暗面，揭露民族的劣根，但他忧国忧民，力图挽救旧中国于水火之中，他也歌颂了中国很多先进的地方，同样歌颂了许多中国人民（长妈妈，范爱农等）这便是他与它们的不同之处

看到过一个热评说得好：鲁迅抨击社会是为了让我们站起来，公知抨击社会是想让我们永远跪下

知乎用户 Wikipedia DOG 发表

你口中的公知代表哪些人？批评政策就算吗？那我可以告诉你，你眼中的百分之八十的公知和鲁迅没什么两样，不过是希望中国变好的人罢了。那些乌龟一般埋着头，口中叫嚣着我华第一的仁人志士，和鲁迅笔下的那些国学大师不无两样。

知乎用户 五行缺钱 发表

鲁迅不是公知，但他如果活到现在，一定会被打上公知的标签，这没得洗，小粉红别天天意淫什么民族大义了，满嘴仁义道德，就现在国内这舆论环境，管你善意批评还是恶意批评，公知就完事了，你不大唱赞歌扣你个帽子太简单了

知乎用户 安康小王子 发表

没有区别，现在对公知的定义极其宽泛，把鲁迅包进去肯定没问题。

现在举国上下动不动就这人公知，那人公知，职业性别学历都不是事，在划公知这事上，我们的很多人难得一次没有任何民族、地域、性别歧视，对所有人都统一标准。只要符合以下三点，基本就能归入公知了。

1、有一定的舆论影响力（从一个班到粉丝千万）

2、对 ZF 有负面情绪，包括且不限于说别国的好、说自己国的不好、批评 ZF 等等；

3、公开表达出这种负面情绪。

知乎用户 Wang yu 发表

建立在题主所说的公知是没有被赋予贬义意义的公知上的回答

百科上对于公知的定义很长，雅各比在《最后的知识分子》中说 “有专业素养，有世界视野，有社会责任感，有改造社会的行动，有担当社会引路人的勇气”，我觉得公知该满足这些条件。

从这个条件出发，鲁迅和公知是有很多相同之处的。至于差别，我觉得有两点：一是，二者皆作为知识分子，但对于文学的出发点不同。鲁迅是解剖国民性，找到中国人性格上的缺陷；而公知，是进行文艺创作（就好比是鲁迅的文章和老舍巴金等人的文章的差别，前者，我更倾向于把它归于人文社科，后者则归于文学）；二是，立场和党派，鲁迅是在整个民族，国民的立场上发表言论，不属于任何一个派别，而公知，是在统治阶级以下，对于存在的社会问题进行探究，找到解决办法缓解社会矛盾，总体而言，还是维护统治和稳定。

回答在阐述和思维方面可能还有问题，如果有其他见解，请和谐交流，不要太过激动和激烈。

知乎用户 白左非左五号机 发表

鲁迅重新定义了白话文和现代汉语。

当代公知重新定义了 “公共知识分子”

这是一个层面的比较么？

知乎用户 铁马六不六 发表

没本质的区别。

公知臭了，鲁迅不能臭，也不会臭，这是大部分粉屈得出的理所当然的结论。

放在现代，鲁迅是赤裸裸不折不扣标志的公知了，他没说过几句好话，揭的都是伤疤，还和朝廷作对，鲁迅笔下的人不是麻木不仁就是愚昧无知丑陋的。在现在的舆论环境早就成为网红了，呵，他算什么？他配吗？他是美狗！滚出中国！甚至知乎一定有绝对的高赞批判这个人，说，鲁迅这个人就是哗然取宠的。有反对意见，也同样扣个公知的帽子，说这好吗？这不好。

鲁迅的文章也要改了，三味书屋变作三位小学，两棵枣树变成两颗行道树，阿长一定是不存在了。

知乎用户 一派胡言苗大嘴​ 发表

公知说，中国的教育世界上最好的。结果自己的孩子在英国读书。

公知说，生在新中国，长在红旗下。我爱你我的祖国。结果孩子是美国国籍。

公知说，躺平可耻，奋斗光荣。可自己早就投靠了资本家，躺着赚钱。

公知说，中国没有资本家，只有企业家。那马爸爸和柳大志算什么。

公知说的话还有很多，以上是昨天说的。在看今天说的。

公知说，美国警察纪律性很好，对老百姓很尊重。晚上我看到了警察枪击黑人。

公知说，美国医疗世界最好，今年美国疫情死了几万人。

公知说，美国空气是甜的，新冠来了，偷偷跑回国。

公知那张嘴，是把好嘴，只要给钱。什么都能说。

知乎用户 知之为知之 发表

鲁迅：师夷长技以制夷。

公知：师夷烂政以自宫。

鲁迅：爱国。

公知：卖国。

鲁迅：中国历史是帝王将相史。

公知：无耻跪舔美日资本权贵。

不要用公知侮辱鲁迅。

鲁迅的孙子是真孙子。

知乎用户 Jim Hacker​ 发表

“鲁迅是中国的第一个圣人。中国第一个圣人不是孔夫子，也不是我。我算贤人，是圣人的学生。”

知乎用户 知乎用户 881Y8B 发表

面对的人群不同。如果鲁迅活在今天，错误的东西他也会批评，那么听不得错误的狂热网友也会把他列为所谓的公知。

知乎用户 成楠 发表

公知们希望把你变成爱喝牛尿的印度人，让你相信喝了他家生产的牛尿能变的百毒不侵，并会让你喜欢上喝牛尿。喝完了牛尿还会告诉你，他家的牛屎跟牛尿有相同的功效，涂满全身 buff+1。

他们会引导你相信他们说的全是对的。例如: 某男子喝了他推荐的牛尿后绝症竟然奇迹般的治愈了！再配上他推荐的牛屎，竟然一夜七次郎！

鲁迅先生是会在你要喝牛尿的时候阻止你的人。并告诉你，你是人，它是牛，你为什么要喝它的尿呢？不骚吗？

你若是执意要喝，在你喝完后他会问你: 好喝吗？什么味道？没错！一股尿味！你还喝吗？

知乎用户 将倾 发表

一样的，鲁迅放到现在可能根本就活不久。

知乎用户 书生笑谈天下事 发表

公知有很多种：

1、以身名之，不屑于龌龊同伍，以死明志，热衷用鲜血唤醒愚昧与蒙蔽，手段刚硬，不屈不折，视生死为蜉蝣，力求国家可以欣欣向荣，繁荣自强。

代表人物：屈原、谭嗣同等

2、上马定乾坤，下马治大国，审时度势，锐意进取，胸有韬略，目光长远，他主沉浮，以人民为天道，恒古无二，百姓拥护，万民团结，虽外国联众，于我何为？

代表人物：毛泽东

3、内忧外患，国人仍听后庭花，痛心疾首，弃医从文，外斥外民盗匪，内恨民之不思进取，麻木无人，心忧天下，以文醒人。

代表人物：鲁迅。

4、国家复兴之期，多有不当之处，然其以偏概全，断章取义，自虽未建树，然却口无遮拦，自虽未出力，然却口若悬河，自恨而教唆，恬不知耻，引以自傲，然却不离，危难之际，强求庇护，安稳之际，挑事报复，期间飘飘然，目空一切。

外邦来朝，身穿犬服，摇尾乞怜，浑身软骨，站立不便，辱其妻儿，赔笑夸赞，杀他全家，急递刀剑，为些许钱财而卖国，为些许仇怨而卖国，为些许反感而卖国，求荣乎？求利乎？劣根矣！家漏而不补洞，惨言悲乎；国建而不奋力，讥言百事哀，此为人乎？畜牲也羞于为伍！羸鸟尚衔枝为其家筑巢，幼兽尚捕肉为其家食，堂堂七尺男儿，满腹牢骚满腹委屈满腹讥嘲，悲哀乎！

知乎用户 剑皇啦 发表

鲁迅不会像曾博和师老克马一样拉黑

我的脑海中已经在举办一场盛大的感恩节了

@立党

@赛勃朋克 2077

可惜我被他们两个拉黑了，不能 @他们

知乎用户 里见医疗中心 发表

答 没有区别。

现在你们还能从这些答案里找到区别。

然而等到了需要把他批倒批臭的时候，就自然能从另外一些角度论证他们是一类人了。

知乎用户 无语且哈哈 发表

当时没人乱扣公知帽子

知乎用户 hudaishao1 发表

换个问法，鲁迅如果在当今会被判多少年？

知乎用户 bobo milo 发表

鲁迅到现在也完蛋

知乎用户 云锁烟楼 发表

时代区别，导致的人品、智商、见识和动机等的区别。

实际上鲁迅的观点和公知类似，揭露国人本不存在的劣根性。但他处的时代国家积贫积弱，让他衰其不幸又怒其不争。于是他就揭露刻画这些他看不过眼的所谓劣根性（实际是贫穷加教育缺乏导致的）。但公知所处时代不同，在现今社会还要说国人有什么劣根性，不是蠢就是坏。实际上人种与人种大体都是差不多的，并没有说哪种人就更优秀些。如果一定要评价人种民族优劣，我有自信东亚文化圈的人种（中日韩）可以排进世界前列，和英美盎格鲁人、德国日耳曼人还有犹太人一样优秀，都发展出强大的国家文明。鲁迅受限所处时代，他抱着悲天悯人的心想去找国人精神和文化层面导致。

不如别人的地方，想以此救救中国。也许他找的并不对，但不妨碍他成为伟人。但现在的公知，他们看不出中国人的优秀吗？后发崛起多难，任何发展都有占座效应，别人占座只要一层努力，你抢座的要十倍努力好吗！

亚里士多德是绝对的天才和智者，但现在还信他的两个铁球不同时落地，是不是蠢？

马 KS 当年也是目睹无产阶级的惨相，所以搞出资本论，论证剥削的本质，号召无产阶级出来反抗，这也有他的历史先进性，也体现了他的救世情怀。但活在 21 世纪的今天，还有人信他那一套，是不是蠢？

知乎用户 蜀下伪学士 发表

没什么区别，有区别的是观众，别看一大堆回答在那里分析鲁迅怎么怎么，公知怎么怎么样。但鲁迅真要活在当下，他要不被人骂做最大公知卖国贼。直播吃一切

知乎用户 宅兽​ 发表

首先鲁迅当然不是口头派，他也是行动派，他在新文化运动中发挥的作用，在左翼运动中发挥的作用都是不可忽视的，当然，也必须承认早期公知在群众监督上起的带头作用。

但随着互联网发展，公知已经渐渐不需要发挥带头监督的作用，或者说需要带头监督的如今那些公知也干不了。现在已经从提出问题变成如何分析问题解决问题了，就在这个阶段，公知们和鲁迅产生了巨大的分歧。鲁迅和公知都提议过全面西化，但公知更进一步，逢中必反，乃至到了不顾现实精神外国人的地步，这和搞拿来主义的鲁迅可谓天壤之别。

最后是时代与现实选择了鲁迅，成就了鲁迅，而公知的褪色是被时代和现实所淘汰了，你知道你墓碑上最后会是鲜花还是狗屎？余则成和李涯的又区别在哪？

知乎用户 小哥 发表

鲁迅好在没活到现代, 不让一样会被你们骂惨的.

知乎用户 孙文台 发表

现在批判公知几乎是一种政治正确，大家聊到的时候经常用一些公知中的败类举例，来抹黑公知整个群体。这样显然是不合适的，但很少有人真正动脑子，都跟风黑。

其实，公知失去话语权是整个社会政策变化的结果，跟那些败类没有半毛钱关系。公知依然是整个社会中很精英的一批人，比大多数人的水平都高。 只是这个时代没有他们发挥的土壤，就像九龙城里隐居的高人一样，打铁的打铁，收租的收租，但他们混的差并不能说明他们水平低。

知乎用户 不才 发表

在此贴一篇鲁迅先生的文章，大家自行对照。读罢我能感受到先生的风骨，也丝毫不怀疑如果他处在当今这个时代，这篇文章他也还得写出来。

论辩的魂灵

二十年前到黑市，买得一张符，名叫 “鬼画符”。虽然不过一团糟，但帖在壁上看起来，却随时显出各样的文字，是处世的宝训，立身的金箴。今年又到黑市去，又买得一张符，也是 “鬼画符”。但帖了起来看，也还是那一张，并不见什么增补和修改。今夜看出来的大题目是 “论辩的魂灵”；细注道：“祖传老年中年青年‘逻辑’扶乩灭洋必胜妙法太上老君急急如律令敕”。今谨摘录数条，以公同好——

“洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！受人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。”

“你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……。”

“你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！”

“自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说‘男女授受不亲’。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们‘共’。”

“丙讲革命是为的要图利：不为图利，为什么要讲革命？我亲眼看见他三千七百九十一箱半的现金抬进门。你说不然，反对我么？那么，你就是他的同党。呜呼，党同伐异之风，于今为烈，提倡欧化者不得辞其咎矣！”

“丁牺牲了性命，乃是闹得一塌糊涂，活不下去了的缘故。现在妄称志士，诸君切勿为其所愚。况且，中国不是更坏了么？”

“戊能算什么英雄呢？听说，一声爆竹，他也会吃惊。还怕爆竹，能听枪炮声么？怕听枪炮声，打起仗来不要逃跑么？打起仗来就逃跑的反称英雄，所以中国糟透了。”

“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”

“勿用惊叹符号，这是足以亡国的。但我所用的几个在例外。

中庸太太提起笔来，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：

中学为体西学用，

不薄今人爱古人。

知乎用户 消灭 m 卫兵 发表

很多人说有区别，其实基本没有区别，胡适鲁迅和现在的柴静其实类型差不多

知乎用户 唐记锅巴 发表

哪些人是不能学的？

第一，不能学老舍。他那个北京话呀，说到家了，你就是写得再好，人家也只能以为老舍又写东西了，没你什么事，更甭说那学的不怎么地的了。

第二，不能学沈从文。你学得太好了，人家只能当作伪作，收录到那个《沈从文全集》里去。

第三，不能学鲁迅。为什么不能学，那我就不用说了。

————————————《编辑部的故事》

知乎用户 老何​ 发表

我给你举一个例子你就能明白鲁迅先生和洋奴公知的区别：

大概三四年前，在论坛上和一个网友谈到了鲁迅先生，这位网友哂笑着说，鲁迅先生当年还主张废除过汉字呢，意思也就是说鲁迅先生也未必什么都对。我郑重其事的告诉他，鲁迅先生当年主张废除汉字是没有错的，但如果谁今天还主张废除，那绝对就脑子进水了。

鲁迅先生所在的当年的汉字是一个什么情景呢？中国 95% 的民众是一生没有机会识字的，文字垄断在极少数文人手里，作为他们卖弄学问的工具，而当时整个国家和民族面临三千年未遇之变局，百年屈辱根本无能改变什么。就如同鲁迅先生《孔乙己》小说中塑造的经典形象，都潦倒成那样了，没人瞧得起，但依然穿长衫打扮成上流社会的样子，依然不忘给酒店伙计卖弄他 “茴” 的四种写法。

中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。 – 《无声的中国》 鲁迅

所以那时候鲁迅先生主张废除汉字，也就是上文中的拆掉屋顶，所以后来汉字得到了简化和普及，汉字成了数十亿民众掌握交流的工具，甚至已经开始走向世界。所以说在当时的局面下，鲁迅先生主张废除汉字有什么问题。但如果今天汉字当年的问题已经得到了解决，还主张把汉字废了，那就是纯粹的媚外了。

从废除汉字这个问题上看明白鲁迅先生和公知洋奴的区别了么？

鲁迅先生最大的贡献就是在中华民族面临第二次社会形态大转型时，改革无力即将衰落之际（这种级别的转型 5000 年历史只发生过两次，一次是商周更替，部落城邦社会往农耕社会即广义封建社会的转型，第二次就是鲁迅先生所在的时代，农耕社会往工业社会的转型），发明了一种对自身旧文化通过一种过激自我剖析和批判的文体，提供了促成衰落社会改革转型的思想武器。如果把后来完成这次转型的革命者看做一个对中国社会进行了一次大手术的医生的话，鲁迅先生就是给他们提供手术刀的人。

正因为面临的时代极其特殊和罕见（几千年就发生过两次），我们今天只能代入那个特殊的时代去欣赏他的伟大灵魂，而不可能模仿他，一模仿，脱离了那个时代背景，就成了东施效颦。这样伟大的灵魂，才和那个特殊的时代碰撞出这个样子的一个鲁迅，如果他生活在今天，他根本不会选择弃医从文，他最后可能成为一个医学专家，和钟南山院士这样的国士一般作为。某些说鲁迅先生生在现代也会成为公知的那些人，其实根本读不懂鲁迅，根本理解不了那种伟大灵魂的作为。

今天某些洋奴公知，嚷嚷他们是学习鲁迅，其实就是这么一帮效颦的东施，前不久这次疫情中因为日记事件臭名昭著的武汉某汪姓作家居然也自称鲁迅，差点恶心的人隔夜饭都吐了。

知乎用户 知乎用户 z8TAm6 发表

没有任何区别，而且不是说一般定义的公知，而是小粉红最为厌恶的那一类公知。鲁迅的思维方式顺着再推两层不就是小粉红天天喊的历史虚无主义或者逆向民族主义？另外这个观点也不是我说的，我当时就是看一个在美国学心理的小粉红说的。

知乎用户 钢隼 发表

大部分公知拿鲁迅笔下的阿 Q 和赵家来口嗨别人的时候，都会选择性的遗忘或者无视鲁迅先生还写过假洋鬼子这个角色

知乎用户 独孤木人 发表

区别不大，只是风评变了。

知乎用户 尽我的颜值去努力 发表

还是有区别的，

周树人先生只讽刺，不点名；当今公知以直接点破号召声讨为荣

周树人先生怒其不争，哀其不幸；当今公知恨不得境外势力马上发动战争

周树人先生几百个笔名；当今公知告诉大家，对就是我，我就恨这个

周树人先生根在国家，魂在民族；当今公知想出去，出不去，抓耳挠腮

知乎用户 天黑黑到天明 发表

爱与恨的区别。

鲁迅先生是哀其不幸，怒其不争，根本还是希望中国人要自强，以为中国人为自豪。

公知是冷嘲热讽，根本是跪舔洋爹，以当中国人为耻。

把鲁迅和公知放在一起，识图把两者拉到一个水平线上，你以为国人真的分不出来吗。

知乎用户 社会人 er​ 发表

鲁迅：我的国人好蠢，我要救他们，要唤醒他们，他们可不能这么蠢。

公知：我的国人好蠢，我得割他们韭菜，挣了钱好移民，国外的空气闻着都香。

知乎用户 姜楠​ 发表

没什么区别，鲁迅就是当时的公知。

鲁迅曾经说过，“年轻人不要读中国书，要读外国书。中国书就算是乐观的，也是僵尸的乐观，外国书就算是悲观的，也是活人的悲观。”当时就有人指责鲁迅汉奸，卖国，就差没说 “太平洋又没盖盖儿” 了。

鲁迅曾经只看外国电影。鲁迅觉得美国、苏联、日本都比当时的中国强。

鲁迅曾经当着反动政府的官、拿着反动政府的饷，用笔骂着反动政府。

而且鲁迅只提问题，从来没给出问题的解决方法。

鲁迅和现代想象中的 “公知” 不同，他对于外国不全是赞美，也批评，骂起来也毫不留情，著名的 “友邦惊诧” 论，就毫不客气。但是现实中的公知好像也不是逢洋必赞的。

公知从古到今都是一样的，只是所处环境不同，鲁迅那个环境需要公知抨击黑暗的社会，现在国家强盛，人们不爱听公知的话了。

知乎用户 缺个司机 发表

区别就是鲁迅写文章发表评论也得乖乖的被审核，前阵子这问题我就回答了，只不过审核没过，这才让我了解了，为啥这个回答里面观点一边倒，因为很多观点想发都发不出来。其实知乎里面很多问题回答都是一边倒，然而事实可能不是那样，只是有些观点人家发不出来而已。

知乎用户 阿尔法老师​ 发表

最大的不一样就是批评的对象不一样，鲁迅批评的是我们的敌人。而现在的公知批评的是我！

难道就那么难承认这个事实？

连伟大的毛主席都说了，鲁迅如果活着（活到建国后）那也只有要么闭嘴，要么坐牢！

此话不虚，毕竟信奉鲁迅教条主义的好学生胡风先生，就因为乱批评深陷囹圄。

不论自由主义，爱国主义，批判现实主义，还是魔幻现实主义，对我有帮助的就是好主义，好人。同样的主义，哪天挡了路，那就是坏主义。

这里屁股决定脑袋，站对位置最重要！

知乎用户 尼德兰的老马 发表

没什么区别，他就是现代的公知。毛泽东说过，鲁迅活到今天，要么闭嘴了，要么在监狱里了。

知乎用户 知乎用户 3TvQr6 发表

鲁迅是一个人，公知是一群人。

鲁迅是个死人，是钦定的民族魂，已经定性了。无论他说什么，都可以往好里解释。公知是活人，如今四处喊打，想打你还找不到理由么？为什么走路先迈左脚？是不是白左？

我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。

天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众中产生，所以没有这种民众，就没有天才。

然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。

中国各处是壁，然而无形，像 “鬼打墙” 一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。

一方面 “崇拜创作 “，从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合。其实不然，那精神中，很含有排斥外来思想和异域情调的分子，所以也就使中国和世界潮流隔绝了。

凡是愚弱的国民，即使体格如何健全如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。

我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

哪里有什么天才，我把别人喝咖啡的时间用在喝奶茶上了。

知乎用户 远方 发表

有些人总愿意剥离了人的本性，剥离了时代背景，把一个人在特定时代特定情况下的行为，平移到一个完全不同的时代去评判。把鲁迅先生与现在的某些公知去比较，本就是一种无稽。鲁迅先生如果生在当今年代，假定不生在原来那样的大户人家，只需要生在普通人家，他的母亲不会因肺病不得医而去世，因此他不会下定决心学西医以救人，他不会看到国人的麻木，相反的，他会看到人们都在努力地生活。当然，他也会看到社会一些不足的地方，所以他可能会考取公务员，真心地为人民服务；也可能成为一名警察，惩恶扬善；也可能成为一名外交官，与列强斡旋。但他绝不可能成为一名网络喷子，更不可能成为 “公知”，因为这是美好而和平年代，不是列强割据、外夷掠夺的时代，鲁迅一步步的经历看得出他是被逼着走上了弃医从文的道路，而到了现代，他能看到这个世界存在着光和希望，有更多的途径去实现自己的理想抱负。

知乎用户 jkb 发表

送给自比鲁迅的公知们

知乎用户 淼淼 发表

鲁迅要活到现在百分之百扣上公知的帽子

现在社会需要伏拉夫那样 窝爱中郭

知乎用户 MUDDY 发表

无须骂公知的人，恰恰缺少鲁迅所倡导的国民性和独立思考能力。求同存异是社会进步的标志。

知乎用户 山晴居士 发表

差距就在于，在那个文盲遍地走的年代，人民没有鲁迅，便如同没有大脑。

而今之公知，妄想用己之大脑，替代人民之大脑。

公知最喜欢的，莫过于 “新发现”，“新思想”，好像别人都想不到，别人都不知道，独他知道罢了。显得他是高山崇云似的了，如此人民便崇拜他，便可把自己的脑袋按在人民的脖子上。如此，名利之类的，便可以皆入囊中了。正是俗话说的，嘴上全是主义，心里全是生意。

我以为，当今中国，无需要公知这类人的。公知者，是为公共知识分子，其喻者，如同厕所。昔年中国未发达之时，人民皆得上公共厕所，而今现代文明之社会，家家皆有厕所，还需要什么公共厕所吗？公知亦是如此罢了。

鲁迅先生之文，字字皆欲我辈独立思考。公知之流，行行欲左右人民之思想。愿中国社会，多建独立厕所，而少出现些公共厕所吧。

知乎用户 是否能回头 发表

鲁迅再怎么批判和抨击社会，他会说民众还有救，也不会跪舔洋人，也不会移民，也不会唯西方论。公知只会告诉你移民，感恩，赢麻，没救了，反思。可笑的是，公知总觉得自己是鲁迅，还要民众也这么觉得，简直是可笑至极。

知乎用户 礼义廉 发表

我一个看客，不好评价。

知乎用户 法外狂徒张三​ 发表

“学医救不了中国人” 这句话放在游戏里都能用

公知放的 p 自己都骗不了

你说说这差距

知乎用户 扬羽 发表

如果今天也有一个鲁迅，那他和当年就差了一个互联网和水军的距离。

知乎用户 河马杀手 发表

公知害人，随意将人打成公知更害人

知乎用户 毕达哥斯拉 发表

鲁迅是想说啥说啥。

公知是他的主子让它说啥它说啥。

这差距大吗？

知乎用户 哈哈 发表

彼时彼刻，王朝循环，从来没有救世主，别造神

知乎用户 水水水水 发表

每次提到鲁迅，我都觉得很悲哀，各家各派拿他当挡箭牌，他不希望被当做木偶当做武器，结果最终还是这样了，不以意志为转移。

今日之鲁迅根本不是鲁迅，今天的鲁迅都只在赞扬着的嘴巴里，谈何差距，这问题实在是一个自己立靶子，大家来批判的标准八股题目，一股恶臭

知乎用户 闪光胡帕 发表

本来不想回答的，毕竟这种问题在我看来基本上读点书的人都能明白，

但是本问题底下有位牛人通过一系列狗屁不通的类比，

一步一步论证出鲁迅和当今公知是一路货色，

而且还有 1600 多个点赞，我不仅眼红了而且被这群反智人士震惊了。

其实吧，这位 m 开头的大儒从第一句话到最后一句全是漏洞和槽点，关键现在好多人不读书，或者读书不戴脑子，就只能让文人们在他们的脑子里成为主人，也懒得反驳了。

最后就说一句话吧，各位公知和大儒们，感谢这个时代吧，脑残不仅没有随着信息的流通减少反而增多了，稍微会一些偷换概念就能把弱智们忽悠的晕头转向。

你们要想一想，连鲁迅都能论证成汪精卫，秦桧，而且还有无数人点赞，这个时代还不够好？

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅也是公知。

当年公知还是个褒义词，意思是爱国的知识分子。

如今公知只是个贬义词，意思是卖国的知识分子。

知乎用户 TTTT 发表

鲁迅从发达的国家回到了落后的中国

公知们从相对落后的中国逃到了发达国家

知乎用户 白开心 发表

先生是一个真正的爱国者！

知乎用户 Artorias 发表

一堆回答可太有意思了，全都是，我有错要怎么改。

现实是我没有错你居然敢说我有错，甚至还想让我改？

真是太不自信了。

知乎用户 糊涂 发表

当年的鲁迅骂可能不是为了恰饭，如今很多公知就是为了恰饭。

如今的公知比较温和，当年的鲁迅比较尖锐。

总之，鲁迅这种人我是不喜欢的，属于发现问题深化矛盾，不解决矛盾，不相信未来的人。

知乎用户 铁罐头 发表

鲁迅的文章今天仍然适用。

知乎用户 风飞水起​ 发表

公知和红粉都是需要存在的，这样能从不同的角度鞭策国家前进，公知能让让我们看到不足之处，红粉能让我们更加自信，更有动力，两者处于一个微妙的平衡之中国家方能健康成长，偏颇一方都是灭顶之灾。

知乎用户 七月流觞 发表

鲁迅不是二鬼子，公知是二鬼子这就够了

知乎用户 独立审核成员 发表

最基本的，他说实话

比某些公知一张图编一篇文章要真实的多

知乎用户 陈志刚 发表

喜欢鲁迅的，赶紧去买个全集，指不定啥时候都变删减版了，他的有些话，真是跨越时空的有效。

知乎用户 布斯特 发表

公知但凡能说出、写出类似鲁迅那些出名话中的一句，我就正眼看他们。

知乎用户 安黑西 发表

今天的公知，文学修养太差了。

绝对写不出，

我家门囗有两棵树，

一棵是枣树，

另一棵也是枣村。

知乎用户 少扯没用的​ 发表

鲁迅经常造谣和双标吗？

知乎用户 计算中的上帝 发表

完全就是跨物种的鸿沟。

批评社会现实不等于公知。

公知只是把批评社会现实作为工具和切入点，去满足自己不可告人的目的。

鲁迅这样的，是真心为了寻求和营造民族国家振兴的土壤去批判的。

这也就是为什么公知可以堂而皇之的拿着道听途说的谎言（比如一地手机）和编造的假象（比如自由香甜的灯塔国）作为自己的核心。他们要的不过就是借着这个东西引申出一贯的目的：pua 民众和舆论倒逼核心社会架构。这些东西不是为了民族国家，而是为了自己的算盘（尽管这些人经常三句话不离民族国家）。

知乎用户 想飞的企鹅 发表

当年的鲁迅和今天的公知没有区别

第一、因为没有标准

第二、今天的模糊标准鲁迅也是公知

第三、以现在模糊的公知标准鲁迅连公知都算不上

知乎用户 华石山 发表

这个怎么比？他们生活在不同时代，面对的是不同的社会制度社会形态，一切都不一样。就个人而言，受的教育，成长环境都大不相同。即使让现在的公知也进三味书屋跟寿镜吾老先生学习，也去南京读水师、矿路学堂，也去日本入读弘文、仙台医专。。。。。最后也任职教育部，可那些私塾、洋务学堂。。。。。教育机构，还会是原来的么？即使拿年纪差不多家庭出身教育背景大致一样的兄弟周作人，跟他比，也没法比。结论：没有可比性。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅骂国人，是因为国人跪着，不站着

公知骂国人，是因为国人站着，不跪着

知乎用户 毫无眼论的籽油 发表

鲁迅死在了肃反之前吧…

知乎用户 张元晖 发表

小学生都知道读文章要知道文章的写作时代背景，不会有人觉得现在的时代背景和一百年前一样吧。。鲁迅就算活到现在是不是还会写出一百年前的文章真的不一定了。。

鲁迅写的小人物基本都是悲剧，可能是因为鲁迅对这些人充满了同情，而不是看不起，更不是恨。

那么鲁迅看不上谁呢，假洋鬼子算一种吧。现在我们身边还有没有孔乙己和阿 q，每个人的看法可能不一样，不过假洋鬼子真的是挺多的。就是那种崇洋媚外，自觉高人一等，看不上普通人的那种。嗯，这不就是所谓的公知么。。

所以那些抬着鲁迅洗公知的人，你们就这么确定鲁迅活到现在肯定和你们一条战线么。。万一鲁迅对着公知们开火，你们要多尴尬啊。。鲁迅一支笔就够厉害了，，要是给他台电脑，妈呀不敢想。。

最后，崇洋媚外和虚心学习国外先进技术可是有根本区别啊。。我觉着正常人都能分辨吧。。别拿这四个字杠我。

知乎用户 朴隅 发表

“中国的精神文明，早被枪炮打败了，经过了许多经验，已经要证明所有的还是一无所有。讳言这一无所有，自然可以聊以自慰；倘更铺排得好听一点，还可以寒天烘火炉一样，使人舒服得要打盹儿。但那报应是永远无药可医，一切牺牲全都白费，因为在大家打着盹儿的时候，狐鬼反将牺牲吃尽，更加肥胖了。

大概，人必须从此有记性，观四向而听八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望萌芽。”

摘自《胸中海岳 笔底风雷》—鲁迅 著

知乎用户 Gennadi Gusarov 发表

你让公知写一篇《狂人日记》看看，公知是苍蝇鲁迅是勇士。

知乎用户 筱洛 发表

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失。不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳；因为他照了人类，连我都在内。我又愿中国青年都只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。

——鲁迅

知乎用户 卡罗德曼 发表

假设鲁迅是公知，那意味着公知让毛主席自叹弗如，“我的心和鲁迅是相通的”，“我是鲁迅的学生”。

所以?

知乎用户 网上钢琴师 发表

鲁迅爱中国，公知爱中国的钱

知乎用户 levi 发表

鲁迅是真的恨，公知是为利益恨

知乎用户 熊名杰 发表

今天的公知这么多，水平当然也有高有低，鲁迅是那时的顶级公知，你那一大群人和一个顶级者做比较这怎么能比呢，应该用我们这时代的顶级公知和鲁迅比才公平。这样比我估计水平就差不多的，应该现在的顶级公知水平要比鲁迅高一点点，但一般人看不出来。因为第一今天的公知缺乏公开发挥自己全部实力水平的环境，第二，今天的公知可以完全吸取鲁迅和其他早起公知的优点，站在巨人肩上人自然比巨人更高一点，但也只会高一点点，如果真出现高很多的高人，那我们也就不用总想起鲁迅了

知乎用户 一 o 一 发表

屁股都歪了还怎么对比

知乎用户 凯特古兰德法 发表

汉奸和鲁迅的差距那么大

知乎用户 悟空 发表

鲁迅不会做他骂过的 “丧家的 ZBJ 的乏走狗 “。

知乎用户 七七 发表

这两个差别太大了，一个是狗，一个是遛狗的。

知乎用户 倪彩 发表

鲁迅是真人，来真的。什么意思？

他没有退路的，他指出的路，无论是没有路还是有条路，也是他自己唯一的路。

搞文的，到了某个水平，相对于一般识字阶层，那真可以说是想怎么说就可以怎么说，都有他的道理，理已经说不破他了。这个时候，唯一能制约他的，只剩下他自己的面对天地万物的良知。

既为良知，也有一点是说 “天赋” 的意思，所以，最凶的天赋，就是当你越是绝顶高手，你越是真。

知乎用户 木十 发表

有些人，提出问题，是希望国家民族好起来；

有些人，提出问题，是要致我们于死地。

鲁迅是前者，公知是后者。

知乎用户 今今钟 发表

我就说一句，

看待人物得站在他们的时代背景去赏析

如今的中国

国富民强 国泰民安

你不能站在这个角度去批判鲁迅先生

知乎用户 蒹葭 发表

鲁迅不是公知，但活到现在绝对会被打成公知

知乎用户 世界呢分钟 发表

我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

知乎用户 不不不不不 发表

生的时代不同，死的太早。其实你我都清楚，鲁迅要是文笔不改的话且长寿最终等着他的是什么。

知乎用户 顾浔 发表

欺负死人啃不了棺材板子？还有评论了扯胡适的，莫不是老胡睡了你四太奶奶？你们这么给公知安排祖宗，牛大发了。就不怕几十年后你们的子子孙孙有学有样给你们也来一遍？

都是有身份证的人，也都是识得几个字的人。无论公知的时代没落与否，是别有用心还是阴沟翻船～现在某些大 V 带的风气绝对不是年轻人的出路。

知乎用户 穷不穷 发表

鲁迅先生和公知自然有本质区别。然而，如果鲁迅今天还在，照样可能被一些人质疑动机，被当公知，被骂汉奸。

知乎用户 知乎用户 5w9O2i 发表

一个担当社会责任，以民族复兴为己任的人和一些精致的利己主义者的区别。

知乎用户 奥锐 发表

一个恨其不挣，一个恨其不死

知乎用户 高剑雄 发表

分清楚喉舌与公知

现在的所谓公知都是帝国主义喉舌

鲁迅才是真公知

知乎用户 月下独酌 发表

关于区别，我们通常将具有高尚品格的文人称之为战士，品行低劣则称之为苍蝇。战士始终是充满着美德，令人敬畏，而苍蝇总是散发着恶臭，让人厌恶。同理，一个具有批判性并有着高尚品格的文人是令人肃然起敬的，而一个只批判且品格低劣的人只会让人鄙夷。

在黑暗的背景中更称托光辉的美丽，而战士在困难中则更显伟大。有人说过，要估定人的伟大，则精神上的大和体格上的小，那法则完全相反，后者距离愈小，前者却愈大。所以战士都是愈苦难愈抗争，好比鲁迅，朱自清。困苦的现实，残酷的时代更称托出他们的光辉。

而苍蝇只能更多的暴露自己的渺小与无耻，就如同一滴墨在染缸中除了荡起一阵涟漪很快就归于平静。它们在面对困难除了投降或者指责那些依旧抗争的人就什么做不到好比汪精卫方方。

知乎用户 Ezio 发表

公知是什么，公知是公共知识分子，他们代表的是知识分子的良心，在当代主要是指在体制外敢于批评，为民请命的那种人。

你们唾弃的 “公知” 是假装成上面那种人，然后通过说谎、断章取义、对了解不深的东西妄加评论来给自己赢得声望谋取利益的人。

怎么鉴别 “公知”，去翻他以前的语录就行了，只要说的写的多，总能找到你把柄，钱学森不也放过卫星推过气功吗？杨振宁不支持造大型粒子对撞机也能被围攻。当然他们都有黑不动的实绩，断然不能打到 “公知” 里去

现在没有 “公知” 吗？当然有，只是以前通过骂中国吹外国来获得认同和话语权不吃香了。版本也要与时俱进，现在流行吹中国黑外国罢了。

一边大骂 “公知”，殊不知“公知” 们只是挪了挪屁股或者装作挪了挪屁股改头换面重新上场，才是真的可悲

知乎用户 不宠无惊过一生 发表

一个人有一个时代的需要，周先生在那个时代指出了国民、社会的一些问题，是当时大背景下的时代产物，他与现在的公知不同，他是真实的活在那个动荡的年代里的人。而现如今的公知，是那些自以为喝了几年洋墨水就了不得了，就觉得歪果的月亮更圆，看自己的祖国不爽，处处无事生非，造谣生事，对于国外的问题一律避而不谈，或者避重就轻。在我们国家实现伟大复兴的今天，这样的人必然不能被容纳，说他们是黄皮白心，一点也不为过。这些人，怎么配跟鲁迅相提并论？简直是太抬举他们了

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅在 100 年前和现在最大的区别就是受众不同，拿不同时代比比不了，要是穿越到现在被各大营销号添油加醋，每说一句话不得指是这是 yygq

营销号：凯申比鲁勇敢多了

跟着沾光。

知乎用户 black 淡淡 发表

一个在自费讲事实，一个在编故事领工资。

知乎用户 程程​ 发表

鲁迅，中国有问题，希望唤醒你们，要改革，要奋发图强。

公知，外国真好，我们应该给他们磕头

知乎用户 知乎用户 u0oMZ2 发表

好多人都被题目误导了，像鲁迅这种爱国的人，生活在今天根本就不会成为公知。大家都被题目的暗示误导了，这个问题的前提是今天和过去一样，实际上我们的今天，就是革命先烈所期盼的盛世。哎呀，人民还需要更加聪明一点，不要被敌人带偏了

知乎用户 适然 发表

鲁迅，发现问题，分析问题，写出解决问题的方式方法。

公知，发现问题。

知乎用户 门前两棵树枣树和枣树 发表

你爹骂你鈤內娘和小流氓骂你槽尼玛有什么区别？？？？

知乎用户 李知行 发表

鲁迅只是批判国人，没有跪舔干爹。

知乎用户 周小二哥 发表

鲁迅骂是真骂，一语中的。公知是造谣

知乎用户 至元新格 发表

鲁迅先生不会编造谣言，更不会编造谣言被揭穿后还振振有词说要谣言倒逼真相。

知乎用户 星期一的梦想 发表

鲁迅恨国人站不起来

公知恨国人跪不下去

知乎用户 C 好好 发表

怎么会有这么恶心的问题

知乎用户 匿名用户 发表

沒區別。毛都不懂就裝公知。

知乎用户 老司马 发表

也是公知

知乎用户 丁俊杰 发表

都看清了一部分问题的真相，但是

鲁迅试图通过各种手段想要去解决现存的问题，引领人们摆脱目前的困境。

公知只会执着于问题本身并从自身角度去研究问题，但是从不想要解决。

知乎用户 者也 发表

鲁迅：你看看你们！

公知：你看看人家！

知乎用户 一只羊 发表

最大的区别就是一个是堂堂正正的人，另外一个不好说

知乎用户 小碎骨飞了 发表

问的出这种问题的人，我只想送你四个字： 。

知乎用户 子侯 发表

迅哥: 君有疾在肠胃，不治将恐深。

公知: 你印堂发黑，三日之内必有血光之灾。

知乎用户 格雷雷雷 发表

当你单把鲁迅先生拿出来和公知做比较的时候，我想你应该是明白这其中的区别的

知乎用户 感恩 发表

不喜欢鲁迅，他总是批判人性，人性不就那样吗，有什么好说的

知乎用户 蜕变 发表

这个问题，就是现在的公知在回答，要找到真实答案，还得下去问鲁迅

知乎用户 知乎用户 6KZXCV 发表

鲁迅：问题是什么什么，你需要改正，鼓励你

当今某些公知：你有问题 = 你有罪

鲁迅：要爱国，爱民族，爱自己

某公知：*********

鲁迅：尊重人民意愿

某公知：*************

知乎用户 挖挖土松松骨 发表

只希望迅哥能多种些枣树，让龔痔分析去！

知乎用户 Faith 发表

居然这种问题都能提出来。题主先搞清楚鲁迅和蒋是啥关系。

知乎用户 摸得到的梦想 发表

精神中国人和精神外国人的区别

知乎用户 风清或云淡 发表

我感觉区别就是，鲁迅的根基是实事求是，用事实来论述道理，而现在有些公知呢，用道听途说的假新闻，或者危言耸听来创造流量。二者的目的也不同，鲁迅是想唤醒国人，而有些人是想愚弄国人。

知乎用户 冬冬 发表

区别就是鲁迅从问题本身出发，去寻找解决问题的答案，而现在的贬义公知则是你问他 1+1 是等于 2 吗，他会跟你讲傻逼才做这种题目，我们要向先进外国文化看齐，巴拉巴拉。。。

知乎用户 时序 发表

套用现在公知老说的那句话：“雪崩时，没有一片雪花是无辜的。”

鲁迅：“我也是雪花”。

公知：“你们这些雪花”

知乎用户 A - 珞斯曼 发表

感觉如果用网络上公知来形容鲁迅有点太贬低他呢？鲁迅，他用他的一生去为了唤醒中国人民的思想而奋斗，其实鲁迅还是中国近代史上最著名的公知

知乎用户 爱吃桃的小北 发表

看看百年前中国历史上最昏暗时期鲁迅发出的警醒与呐喊，再去看看当今 “公知” 无耻言论，你用心感受一下

鲁迅

知乎用户 知乎用户 63G5L5 发表

没有区别是标准答案，不要问我标准是谁定的。问就我定的

知乎用户 无奈又无奈 发表

鲁迅罪不至此，这个问题还有人问?

知乎用户 jzjxixjs 发表

找骂呢？

知乎用户 木四 发表

假想: 中国扫盲太难了!

公知: 中国应该废除汉字。

鲁迅: 中国应该简化汉字。

知乎用户 呆呆大脸猫 发表

区别主要是没有现在的键盘侠～他会骂现在的键盘侠是伸长了脖子的鸭。然后键盘侠反过来骂鲁迅在日本学习，怀念日本老师，在日本出书，弟弟还娶了日本媳妇。不过鲁迅骂人比网友厉害多了。

知乎用户 tianya5555 发表

你当个人吧，拿当今公知和鲁迅先生比，你是咋想的？

知乎用户 白胡椒 发表

鲁迅先生受人尊敬不是因为他反对北洋政府，而是他坚持客观。公知客观吗？他们只是为了反对而反对。鲁迅先生和公知之间有什么相似性吗？

知乎用户 刀不群 发表

他要是活在现代 那就是公知

时代不同

知乎用户 akirametero 发表

知乎用户 慎独 发表

现在公知地位那么高了？

知乎用户 知乎用户 9fj6u9 发表

没区别。环境不同罢了。

鲁迅曾经说过活着看到胜利会被杀的。

知乎用户 楚囚​ 发表

被推送了这个问题我惊呆了

鲁迅和当今的公知……

每个高赞回答都条理清晰论据充分

只是我这样一切一般的人是无法理解鲁迅的名字为何能与【公知】这个名词产生任何联系的

荒谬的比较类问题充斥着这个平台的各个角落

不知道这是平台的常态，还是现在的人们思想的常态

知乎用户 烟雨巷陌 发表

鲁迅和公知不能混为一谈

知乎用户 神击落太阳 发表

如果鲁迅在今天的中国，大概会把空间站和山村支教夸出花儿来。

“我曾想，中国的年轻人何时能摆脱冷气，却不曾想，许多人已经跳过了中间的步骤，直接去当猛士了。”

知乎用户 小楼 发表

没什么区别，都是这国怎，我陷思，定体问

知乎用户 d 大笑三声 发表

其他我不敢说，但是鲁迅如果在现今，必然是被骂公知的，更何况他还接受了日本人的资助回来骂祖国（国民党）。

知乎用户 王若非 发表

很好区分，你看他骂人的出发点是啥？是看你笑话，还是想让你变得更好。

打个比方，过年的时候，亲戚问你工资多少？找对象没？是关心你吗？不是，只是想看你笑话。

你爸妈呢？问你这些问题是真关心你，让你过得更好。

知乎用户 键师傅 发表

有事说事和没事找事的区别

知乎用户 君诺也 发表

公知骂你

先生骂公知

知乎用户 Aurora 发表

一个知而自救，一个知而沉沦

一个死了，但他还活着

一个活着，但他已经死了

知乎用户 TKkk 发表

没有什么不同。只是当权的一个是北洋军阀，一个是劳动人民当家做主的新中国罢了

知乎用户 螳螂​ 发表

立场迥异，鲁迅骂的再狠也是让我们站起来当中国人；所谓的公知，说的再婉转，也是希望我们跪下当狗，可笑的是以自由之名。

知乎用户 藤港桥 发表

当代公知为资本服务，周先生为中华民族精神之振兴而奉献一生。能比么 ？

知乎用户 鲁小哲 发表

现在，敢说真话的人都会被扣上公知的帽子，鲁迅先生若活在当下也会如此，我们心知肚明。

知乎用户 创造神之戒 发表

标准的区别，双标的就是公知

知乎用户 袁蛋蛋 发表

鲁迅先生说真话，不管好的坏的，他在陈述客观存在的事实。

当今公知不说真话，不说真话就罢还造谣、拉偏架。

如果把鲁迅先生、现在公知对国家民族拟人化成两性关系，鲁迅先生顶多算一个不解风情的直男。当今的公知那可是道德有缺陷、人格有损失的渣男。

直男：

虽然平时说话没有那么多辞藻、做事也直来直去、平时的喜怒哀乐都在脸上，一点都不委婉。

但是当国家民族出事的时候他不离不弃、生死相依，有一份力出一份力力，有一束光发一束光。

虽然没有那么多情话，可是在一起的时候风雨会忘他那边倾斜。

平时总是管着你说你吃辣的不好、吃凉的不对、吃零食不行。但是当有人欺负你时，你发现面前这个不解风情的家伙不知何时已经拿着棍子冲了上去，对着欺负你的人说：“不把你的牙打下来，老子特么跟你姓！”。

渣男：

平时总是光鲜亮丽、在各种场合侃侃而谈、面上总给人一种言笑晏晏的感觉。

但是当你要他负责的时候，他先是顾左右而言其他、然后是上挑三来下捡四、最后搞得你呼吸都是错的。

搞得遇见你是他人生中最大的失败，可以做到边吃奶边骂娘。上一秒叫你小甜甜，下一分就叫你牛夫人。

把你搞得是精神恍惚不禁之间发出人生三：我是谁？我在哪？我存在的意义是什么？然后他们以一种得胜者的姿态昂着头离你而去。而你失去了很多，什么都没有得到，还要背负上许许多多莫须有的罪名。

鲁迅先生对祖国是倾其一生来爱你，

现在公知对祖国是倾其一生来害你，

这就是他们的区别。

知乎用户 无涯​ 发表

提这个问题的人到底是啥居心啊

知乎用户 永远跟党走 发表

鲁迅是我国政治界以及教育界钦定的爱国文学家，鲁迅的正面形象和身份是官方认证的。而公知，公知和我们党我们政府对着干，人人喊打，鲁迅和公知当然有区别。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅要是生在这个时代估计早被封杀了，只不过人家生对了时候，其实鲁迅就是一个旧时代的大公知。

知乎用户 l984 发表

我不认为鲁迅是民族主义者，他是个人主义与共党主义，而且之前文章中提过立人的观点过，是证据之一。

知乎用户 bulletfly 发表

简单啊，鲁迅如果看到我们自立自强幸福生活乐观向上，他会高兴得掀开棺材板。公知要是看到了，巴不得我们立刻死。

知乎用户 志村团藏 发表

不讨论这个话题光说点别的吧，如果鲁迅活在当代，要么沉默，要么闭嘴。回答完毕

知乎用户 韩义公 zh 发表

屁股决定嘴。

知乎用户 江南铁笛 发表

公知不是对标鲁迅，是对标低调俱乐部那些人。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅放到现在就是当今的公知，也会不停的被泼脏水，被删帖封号，甚至有性命安危

然后从此销声匿迹

知乎用户 夜傀儡师 发表

鲁迅是希望国家强大的，敢直面问题所在。

知乎用户 一曲流 发表

一种想叫你站起来

一种想叫你跪下去

知乎用户 岂曰无衣与子同袍 发表

相当于我的团长我的团里的龙文章和虞啸卿


知乎用户 zzq1968 发表

区别就是鲁迅没生在这个年代。

或者说这个年代的鲁迅早被喷成狗，安上一顶 “恨国党” 的大帽子，全网封杀，逃到丑国苟活了

知乎用户 小明 发表

看屁股的位置。屁股的位置也不是一成不变的。

知乎用户 懒癌晚期患者 发表

鲁迅和公知不像，倒是和杠精很像

差别就是：现代的杠精是无差别 AOE 法师，鲁迅是指向性技能专精的刺客

知乎用户 Sedrick 发表

你的不幸是因为国家有问题，和国家的不幸是因为你有问题是天差地差的！

知乎用户 随便一说 发表

最大区别是，公知分两种，1 种是收钱办事，一种是人在美国然后晒优越感。鲁迅没有收钱也在国外更没有晒优越感

知乎用户 凌凌凌凌凌波​ 发表

公知：你国人

鲁迅：我国人

知乎用户 重庆第二疯 发表

鲁迅: 我们中国人，公知: 你们中国人

这就是人和畜生的区别

知乎用户 思考人生问题进行时 发表

其实硬要强行扯句子的花，下面很多人都提了单独拿出来那鲁迅也妥妥的。嗯……

但个人感觉，最大的不同是，鲁迅的口气大多是 “我们中国人”。

而那些真正的 “公知” 呢？说话大多是 “（你们）” 中国人或者一种第三者视角。（身为中国人却第三者语气，嗯）。

再者，鲁迅从不乏对于国民的鼓励和希望的语句，而且对于现实切实的提出改进。

我想最能体现的莫过于《中国人失掉自信力了吗》。

知乎用户 Still 发表

今天我们都是自己才是正确的，虽然书没读多少，生活没经历多少，但不影响我们是一个冲满智慧的人，所以我们知道谁是公知。

鲁迅那时候，哪有那么多人会和他对喷，揭露他是公知。

知乎用户 sschy​ 发表

第一类公知：我认为，我觉得，信口开河，胡编乱造。

第二类：利益相关，九真一假，环环设套。

第三类：一知半解，以偏概全，从不正确的条件或假设下妄图推论出正确的结论。

第四类：深入环境，刻苦求证，但能力有限。初衷虽好，易误入歧途。

第五类：专业擅长，有理有据。有结论，有过程，有验证方法。

先要有了比较标准再进行比较，否则就是耍流氓

知乎用户 Moralaw 发表

其实有些人犯了一个错误，

他们认为，鲁迅如果生在今天（指出生于 2000 年后），仍然会和历史上的鲁迅一样，针砭时弊，奋力呐喊，偶尔无力时还会彷徨，对中国人恨其不争……。

但真的会这样吗？

接受过义务教育的我们都学过一篇课文《藤野先生》，都读过课本规定、中考会考的必读数目《朝花夕拾》。

鲁迅弃医从文的原因是什么？

是以 “看电影事件” 为代表的一系列当时中国人的麻木和当时中国社会的黑暗对其造成的影响。

而放在今日的中国，不敢说人民都充满希望，至少人民是充满对美好生活的向往的，不敢说当今政府有多么多么优秀，至少扶贫是干到了实处的。

这些种种都只是为了说明一个问题：

当今的中国不是鲁迅时代的中国，当今时代的文人不需要像鲁迅时代的文人那样，承担一部分原本属于政府的职责。

当今时代的中国，那些有理想有抱负，对从政有期许的人，不应该像鲁迅那样，用笔杆子唤醒国人，他们应该在各自擅长的领域，或者直接进入政府，用这些相对 “秩序” 的方式，实现自己的目标。

当今的时代，一个健康的，有秩序的，人民有安全感的时代，不存在 “需要被唤醒的中国人”，自然也不需要鲁迅那样的真正意义上的，可以左右社会的公共知识分子。

需求决定标准，以鲁迅时代的需求确定标准，鲁迅就是 “民族魂”，以当今时代的需求确定的标准，现在的污名化的“公知” 就是 **。

拥有鲁迅是那个时代的幸运，

需要鲁迅是那个时代的不幸。

的确，乱世的确容易出英雄，或许如今的 “公知” 也会把自己幻想为这个时代的孤单英雄。

很可惜，人民可以祭奠乱世时的英雄，但人民不需要乱世。

知乎用户 HAAANNN 发表

鲁迅是永远的神

公知是永远的煞笔

知乎用户 空醋瓶子​ 发表

“我觉得有许多民国国民而是民国的敌人。我觉得有许多民国国民很像住在德法等国里的犹太人，他们的意中别有一个国度。”

你以为鲁迅没见过如今公知这样的人吗？

知乎用户 酸辣土豆丝 发表

鲁迅先生教你崛起，希望你怀着满腔热血，对同胞不再冷漠。

当今的公知让你冷漠，封锁你的内心，让你沦为外国的奴隶。

知乎用户 Shorttube 发表

那个时代下需要公知

这个时代不需要

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅再怎么咬牙切齿，也把自己看做中国人。

公知恨不得重新投胎，换身皮再到你面前显摆。

即便肉体不敢重来，也要精神上皈依。

知乎用户 大龙 发表

文不对题的借两句。

有人问邪教和宗教的区别在哪？

回答：宗教的神是已经死去的人，邪教拜还活着的人为神。

知乎用户 机智汪 发表

时代背景不同，相同的句子也会有不同的含义

知乎用户 知乎用户 发表

公知：从字面可认为是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩略词，精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者；是具有批判精神和道义担当的理想者。 公知一词原是褒义词汇。原指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子。 而公共知识分子之所以变成了 “公知”，主要就是“没有底线” 和“正义立场”。鲁迅先生是当今的公知吗? 很显然，是…… 是个屁。先生是没有贱骨头的，他没有奴性。哪怕褒义的公知也不是指先生，他从来就不是理想主义者，相反他清醒的痛苦。从本质上这就是两码事，公知会因为国民、国家而担忧的吐血? 公知会写文章挫掉你的奴性吗? 恐怕为了自己的利益跪舔还来不及吧。 先生挨过不少的骂，临走时他想起西方的传统要原谅，但他一个都不原谅！可笑如今还有极度自卑又极度自傲的人，瞧不起自己的国家，跪舔资本主义大国，这不就是奴性?（开始跑题）鲁迅先生真的是横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。而且先生所处的时代和我们本就一样，瞧瞧这些话：“怎么，因为当时国力羸弱，所以连国人也下贱起来了吗?” “把新中国前后的人民割裂开来典型的英雄主义史观”用讹谬的话语来辩解，我们处在这样的时代才可以现在在此泰然自若的辩解这个话题，若处于先生那个饿殍遍野的时代，说这话的人可能不知在哪抢人血馒头呢？不知在哪看割脑袋的好事呢? 谈谈先生对我的启示吧，绝不要做有奴性的人，这个时代的奴性早已有多种定义，我在深夜读过先生的文章后，不知怎样说那种体会，就是在经历种种谩骂后还要挺直脊梁！就是持续向前！(不好意思，有点语无伦次了） 总之，挺直脊梁，想想钱老的那句话“中国人凭什么不行”

知乎用户 匿名用户 发表

为了回答这个问题很多人细致地分析了鲁迅和所谓公知的区别，我好奇鲁迅如果生活到现在，网民会这么细致地分析鲁迅的言论吗？会不会把公知，卖国贼等帽子扣到鲁迅头上？而且赞美比批评安全的多。

知乎用户 知乎用户 WupUHX 发表

没啥区别

鲁迅是当年几个著名的公知之一，只负责抨击，不负责提供解决方案

知乎用户 点点是离人泪 发表

一个是 “我们中国人”，一个是 “你们中国人”，有区别没？

知乎用户 幸运先生 发表

将鲁迅先生和这两个字放在一起比较本身就是对鲁迅先生的一种侮辱。

知乎用户 狱 1 发表

当然有区别了。那些人也配拿鲁迅出来当挡箭牌？

公知的鼻祖是谁？是胡适啊！而胡适跟鲁迅的关系如何需要多说嘛？

现在这些人张口闭口就是污名化公知？麻烦搞清楚先后顺序 OK？是你们这批所谓的公知自己做的那些事侮辱了公知这个群体 从而让公知成为贬义的，而不是别人污名化强加给你们的。就这都搞不清楚也好意思叫？

之前我还差点就被你们这群人忽悠了。

所有高赞说什么污名化公知的我都实名 diss。

最后公知是崇洋媚外，是国外的月亮永远比国内圆。国内一切都是差的，要抵制的。这是公知。

鲁迅是吗？嗯？？？鲁迅何时崇洋媚外过？鲁迅可以说是一个愤青，但是绝对不是一个公知。何况还是当代这批人？

知乎用户 阎魔 发表

有啥区别？要是把现在这些公知放到鲁迅先生同一年代，他们 99.99% 变成一群狗汉奸

知乎用户 Clairy 发表

为什么要拿鲁迅先生跟公知比？？？

知乎用户 匿名用户 发表

公知不敢 “妄议”，鲁迅敢

知乎用户 星空探索者 发表

先生批判是真心想让社会变好，公知基本只会造谣抹黑；先生恰恰是出于对这片土地热切的爱才以笔为枪，公知的心则在大洋彼岸被美元绿卡所诱。

知乎用户 不要放弃 发表

时代不同

知乎用户 喵了个喵 发表

有啊，鲁迅是有血有肉有骨气心怀天下的坦坦荡荡的人，当今普遍意义上的公知是自以为高高在上只顾维护自己利益跪在洋人面前的鬼。

知乎用户 咨询师十二 发表

就是鲁迅和胡适的区别吧……

知乎用户 bob56621517 发表

鲁迅是愤青, 不是公知

知乎用户 青青子衿 发表

劣根人人有，没啥说的。鲁迅呢，职业是教书，业余抨击中国人劣根性，顺便挣点稿费。公知呢，职业民主斗士（受雇国外民主基金），专业抹黑，顺便教书。

知乎用户 我心飞翔 发表

早就想说了，本人特别不喜欢鲁迅，觉得他就是一个精日公知，一个彻头彻尾的精神日本人，日本 1931 年 918 就开始侵华，到他 1936 年死我都没看过他一篇谴责日本侵略者的文章，这种人除了一味用文章鞭挞讨伐国人劣根性之外，其他的毫无建树，他怎么不像蔡元培，胡适这样的教育家去大学教书育人呢，培养国家人才呢，除了一味地抨击国人，讲述国家民族风黑暗之外，看不到其他的。

随便一提，鲁迅的弟弟是个彻头彻尾的大汉奸。

知乎用户 全面小康的漏网之鱼 发表

啊这。

没有区别

知乎用户 匿名用户 发表

简单一点说：

共同点在于，鲁迅和现在的公知都致力于指出国内的不好之处

区别：

鲁迅：我们的缺点太多了，所以要尽力改变。我自己改变不了那么多，我就尽力劝说别人一起改变环境。

公知：我们的缺点太多了，所以应该要改变。我自己改变不了那么多，所以我改变自己，去一个对我更好的环境。

简单一点说，初心（指目的）一样，但一个利他，一个利己，同时方法也不同。一个站在本国人立场上，一个站在本国人之外的立场上。一个主动，一个逃避。之前看到过一句话怎么说来着，大意是看到本国的缺点首先是值得称赞的，是清醒的，但站在本国立场的是英雄，而站在外国立场的是狗熊。毕竟公知的话也不是全没道理的。

知乎用户 有些许痴呆 发表

区别就是鲁迅是为国为民。

知乎用户 小明呐 发表

没有区别

都能问出这种问题了为什么不顺从你呢?

知乎用户 Home 发表

一个陈述真相，一个制造 “真相”！

知乎用户 折本少年 发表

什么样的环境才会让你提出这个问题?

知乎用户 庞元哲 发表

鲁迅一直坚守自尊自爱、人格平等、辩证分析等基本的为人原则。当代 “公知” 只是拿钱办事，不会遵守这些原则的。

知乎用户 金樽对月​ 发表

鲁迅先生在当时吃人的社会里，义无反顾地扛起了抨击，嘲讽，救亡图存的大旗，钱玄同对鲁迅说：即使一屋子都是麻木不仁的人，他们对于自己的悲惨命运没有认知，就如同待宰的羔羊一般；那也总要有一个人站出来，奋力地敲打铁窗，企图唤醒在黑暗里昏睡的人们。

鲁迅先生于是不遗余力地站在旧中国新文化运动的最前沿，为当时挣扎在苦难里无助彷徨的知识分子和革命志士带来了曙光，和那些为五斗米折腰的国民党写手不同，他不卑不亢，不屈不挠，即使面对国民党无数次恫吓，阻挠，威胁，甚至去日本避难，也要为中国人民摇旗呐喊，在资金和精神上鼓舞资助着共产党人的先驱。

再看看我们的所谓公知，利用信息差，抹黑祖国，跪舔外国。不是毒鸡汤，就是恰饭文，就像某松，除了会说国外的月亮圆引起阶级对立和崇洋媚外，他对国内的思想和教育建设，有什么贡献？所以，这两者之间还有可比性吗？

知乎用户 叶立飞 发表

看你怎么界定公知。

知乎用户 john lambt 发表

鲁迅怼国人，但不崇洋媚外

知乎用户 李梓树 发表

鲁迅写文章的前提：当下中国虽然是不好的，但他是可以好的

公知放气时候的前提：中国，不好的

知乎用户 NikouZhou​ 发表

知乎用户 扶摇 发表

既然标签有政治学，那就答一下吧

区别就是骂的 zf 不一样

知乎用户 知乎用户 wY515o 发表

鲁迅骂我们是为了我们活得更好，公知是巴不得我们死。

知乎用户 秦世尊 发表

公知既没有脑子，也没有良心。

知乎用户 匿名用户 发表

现在美国使馆公然给一些公知发狗粮，是大家有目共鉴的了，还说什麽呢。

知乎用户 伊莎贝拉 发表

公知最大的问题是双标 评头论足可以 但是不能双标

知乎用户 阿西吧啦哈 发表

鲁迅反帝反资反封建，公知逢中必反，逢共必反，遇美必舔。

知乎用户 零妖灵​ 发表

“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建立一个新世界。”

——毛泽东

知乎用户 知乎用户 z2827v 发表

你猜有什么区别？

知乎用户 老 Jack 发表

怎么会有这样的问题，公知又是什么。

知乎用户 冲默​ 发表

胡适比较像公知。

刚刚打出这句话突然觉得… 题主的公知和我所想的公知似乎不是一个意思。

讨论一下公知的定义吧，公共知识分子？之类的？

迅哥儿搞学术超牛逼的！

知乎用户 53u 张刚机 发表

“你们”和 “我们” 的区别

知乎用户 白日常做梦 发表

不知道该怎么回答，但看到这个问题感到很生气，为鲁迅先生委屈。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 这样的人要和恭豸作比较。我为他难过。

知乎用户 厚积薄发 发表

鲁迅骨子里还是有魏晋文人那种胸怀，不知道大家有没有看过在阁楼上，里面有种深深的无奈。一方面对现实竭尽讽刺，希望能够唤醒沉睡的人们，另一方面对现实又有深深的无奈。

鲁迅跟公知的区别很简单，鲁迅是认为我们现在不好，但是我们需要改变。公知是认为我们永远不好，西方永远最好。

另外，鲁迅是用实际来改变身边的人，他骨子里是热爱我们中华民族自己的文化的。读了一些书，最喜欢鲁迅的一句话是：肩袭着黑暗的闸门，放他们去宽广明亮的地方，从此幸福的做事，快乐的度人

知乎用户 知乎用户 Fzr3w3 发表

前者是批判，后者是抹黑。

知乎用户 冒蓝火的加特林 发表

谢不邀。

题主，其实你错了。

鲁迅其实就是公知。

而且鲁迅是国家、党、所有中国人都认可的公知。

如今的 “公知” 其实已经串味了，就如专家和砖家的区别一样。现在的 “公知” 和以前的公知是不一样的。

这是公知的原本定义（来自百度词条）

公知

公共知识分子

本词条是多义词，共 2 个义项

公知：从字面可认为是公共知识分子（The Public Intellectual）的缩略词，精确定义是具有学术背景和专业素质的知识者；是进言社会并参与公共事务的行动者。

公知是公共议题最活跃的群体，可追溯到法国启蒙运动，但内涵和所指均不等同于公共知识分子 [1]。现为对有目的性引导舆论或发表批判言论，并自诩为“公共知识分子” 的特定人群的特殊化简称。公知指参与公共话题讨论，具备跨学科性，对自己专业之外的公共话题发言，有专业背景具有权威性及影响力的公共知识分子。

公共知识分子在中国正式使用是在 2004 年，《南方人物周刊》第七期特别策划 “影响中国公共知识分子 50 人” 首先推出的一个概念，其共同标准为：具有学术背景和专业素质的知识者；对社会进言并参与公共事务的行动者；具有批判精神和道义担当的理想者[2]。

而如今的公知则是这样的

现在的公知其实就类似于这样的表情包

看似是在照镜子反省，其实心怀鬼胎，一心碰吹外国，贬低中国。崇洋媚外，无视国家的文化与地域差异，只要中国与欧美国家有一丁点不同，他们就会跳出来狠狠地批判一通，然后总结: 中国发展之路任重道远，还需努力。

实际上就是自卑。


鲁迅

鲁迅（1881 年 9 月 25 日～1936 年 10 月 19 日），原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才，浙江绍兴人。著名文学家、思想家、革命家、教育家 [179]、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一。

早年与厉绥之和钱均夫同赴日本公费留学，于日本仙台医科专门学校肄业。“鲁迅”，1918 年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是最为广泛的笔名。[1][2][3][4][5][6][7]

鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，尤其在韩国、日本思想文化领域有极其重要的地位和影响，被誉为 “二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。[8][9][10]

毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

鲁迅他全是全知全能的吗？他就是绝对正确吗？显然不是，就连八年级上册的历史书都这样评价他（原文指新文化运动）: 对中华传统文化的看法带有一定的片面性。

但是你要知道，鲁迅所做的，是前无古人，后无来者的，批判封建思想、传统礼教。

当时的中国思想是腐朽与黑暗的，当时的中国是破败不堪的，散乱的。我们需要从别人那里学习，把自己从腐朽的泥泞中拖出来，拉出来。

你现在看到的传统文化，是中华优秀传统文化，同样是八年级上册的历史书中也提到过，我们做的，是去其糟粕，取其精华。所以看起来似乎我们传统文化三观正，但其实，在鲁迅那个年代，基本上都是二十四孝图之类的 “糟粕”。

鲁迅的出发点，目的，文化水平，和现在的所谓公知比起来高了几个次元。

这里有几句鲁迅的名言，可以自己体会一下

1，楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。——《小杂感》

2，中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。

虽然 “人口众多” 这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。——《随感录廿五》一九一八年

3，中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰 “听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。——《祝 < 涛声 >》

4，许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。

所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。——《今天的两种感想》一九三二年

鲁迅做的，叫治

公知做的，叫舔

知乎用户 喝荤油面的小和尚 发表

看了好多回答，都是在大家完全理解鲁迅先生与公知本质的视角上作答的。

然而，若把 “鲁迅” 与“公知”这两个标签拿掉，只是片段地放出各自的言论，当代人真的能分辨出，谁是民族的战士，谁是跳梁小丑吗？尤其是在当今断章取义风靡的情况下。

如图：

如果网络社交平台上单纯发出这段话，不说是鲁迅先生所言（在这里我没有否定先生的意思，但是了解先生的人，都不会有误解）

我猜评论区一定是清一色的口诛笔伐：“看看公知的嘴脸吧，已经如此昭然若揭了。说什么中国不需要医学，中国人病死了也无所谓，只要我们精神丰富就行了。这吃相太难看了吧，我建议，这人及其家人生病了，全国所有医院拒诊，让他们改变自己的精神去！”

知乎用户 风雪客 发表

就是你有空在提出这种问题，鲁迅先生 “时间就像海绵里的水挤一挤总会有的

知乎用户 宇文筱 发表

一个小孩，被他爸他妈打和被校园霸凌者打的区别吧。

知乎用户 卓悦飞翔 9527 发表

鲁迅靠写文章赚钱，公知靠写字赚边角料钱

知乎用户 递斧和泥 发表

鲁迅是公共知识分子，公知也是公共知识分子，

鲁迅是人，我也是人，

方方也是人

我＝方方

知乎用户 只添烦恼丝 发表

鲁迅是为了国家未来，民族大义发声。公知大 V 发声，归根结底，大都是为了个人利益罢了。

知乎用户 悟心梦博 发表

当你深入的了解过鲁迅你就不会问出这个问题，所以建议你先仔细的去找两篇鲁迅的文章读一下，然后再过来找两篇公知。

知乎用户 Hxx 发表

(←←) 因为现在的公知和古代神棍快没差别了

知乎用户 郝玉 发表

时代的进程不一样了呗

知乎用户 YiRan Sunny 发表

有很重要的一点：鲁迅没有踩一捧一。

知乎用户 绵绵 发表

以前看过类似的回答:

鲁迅: 我们中国人

公知: 你们中国人

知乎用户 fang 下 OE 发表

其实吧，有区别又没有区别

区别就是公知没有眼见，只会瞎喷。而周公是出过学的，有学识眼见的，就事论事的喷

区别就是

公知生活在一个和平又充满希望的上升时期的国家

周公生活在水深火热腐朽烂泥中的国家

一个大部分人拥护，。一个大部分人想推翻

一句话，若是周公活在现在还喷，那就是公知

知乎用户 越前林木 发表

鲁迅会不屑地讽刺一番当今的公知，并表示不要把公知这个词往我身上扣。

知乎用户 幽灵公子 发表

不知题主是在贬低鲁迅，还是想利用鲁迅来训斥公知

知乎用户 秋雨 发表

公知已经臭了，鲁迅不会。

公知胡说八道，是 “为了中国”

鲁迅是看清的问题，是为了中国。

知乎用户 匿名用户 发表

没区别，唯一区别就是鲁迅死了！如果他不死，大概率就是一个哈日的汉奸. 因为他推崇废除汉字，反中国传统的儒家思想，反中医，与日本人交好.

这一串串下来，在知乎这种先扣帽子文化下，一定就是一个哈日的汉奸

知乎用户 无思​ 发表

通过观察其他答案，我又看了看很多知乎大 V 的主页… 我发现那些公知，如果思维稍微迟钝点的，懂得比较少的，或者还是个学生… 真的很难判断公知与鲁迅的区别… 如果你不能深度思考，甚至你会感觉公知明面上说得比鲁迅还要爱国… 我们的意识形态真的太严峻了…

我就说一点我的判断建议吧：

所有公知，永远都是双标狗。对于坏事发生时，其实感觉鲁迅跟公知没啥区别。但是如果你仔细思考，他们的描述上你会有内核的区别：一个是纯嘲笑，希望大家羡慕国外；一个是感到着急，希望尽快改善甚至学习国外的先进… 会有明显的感情区别…

不过真要说出个什么鉴定标准还真挺难的… 基本很难适用目前这些伪装得完美的公知了… 只能说，大家多看看不同人的评论和不同角度的发声吧，以逻辑和证据为核心判断依据。

其实大家要注意一个关键点，就是鲁迅和公知是很少的，因为大部分人都是直接的就事论事，阐述观点，不嘲讽，不暗示，直接批评直接给建议。我们只需要从逻辑和科学的角度判断即可。

那么问题来了，请判断下面谁是公知：

对于前几天的因大风导致大楼高空吊篮上两人意外死亡…

A：所以说所有亚裔的命还不如 dog…

B：奴隶主会在乎奴隶的死活吗？他们只会觉得你们吵而已…

知乎用户 油叽叽的猫儿​ 发表

鲁迅：如今的中国，需要一剂猛药，方可振奋人心，我们的民族才可摆脱被列强剥削的地位。

胡适：如今的中国，唯全盘西化，唯学习美国制度方可摆脱颓气，民主自由为天下第一良方。

看到了吗，一个是为民族考虑计，一个是为个人考虑计，你可以把公知的模板套进去，看看他们学的是谁

知乎用户 北上大魔王 发表

你应该问胡适和现在的公知有什么区别。

知乎用户 snowren 发表

鲁迅是中国人当之无愧的大先生。公知给鲁迅提鞋都不配，绝对会被大先生骂的一佛升天二佛出世。大先生是盼着国人好还指了条正道，公知除了贩卖私货嘲讽祖宗，做欧美日天狗还能有啥好心思？

知乎用户 咕嗒子孙满堂 发表

倘若鲁迅先生在现代，也许会是一名医生吧，在历次疫情中为了人民百姓的安全而战

知乎用户 小向葵 发表

迅哥儿死了 动弹不得 我就从回忆里看他

公知还且活着 大有可为 我就从全方位观察他

知乎用户 请叫欧尼酱 发表

额，让我怎么说呢，其实他们没可比性，就好像你拿草原凶猛的狮子与隔壁邻居的恶狗比一样，我承认他们都不好惹，都很凶，但狮子是王，我从未想过它是恶的，但狗的话，我无时无刻像给它一点颜色。玩笑开到这儿

我觉得最重要的，最根本的区别是：

鲁迅骂人是想骂醒他们，是为了拯救。

公知骂人是想骂死他们，是为了毁灭。

所以鲁迅在国家危难的时候勇敢的与带领国家走向破败的邪恶势力作对。

所以公知在国家发展的时候无耻的与带领国家走向兴盛的正面力量作对。

知乎用户 匿名用户 发表

呵呵，我居然能看到这种问题。

知乎用户 多听多看多观察 发表

区别就在目的和立场。

看不清目的和立场，就看收获和处境。

知乎用户 浅色渐浓​ 发表

把当今公知和鲁迅先生相提并论是对鲁迅先生的侮辱…

知乎用户 张满囤 发表

一个骂你是盼着你好，一个骂你是为了生意。

知乎用户 轻抚时光 发表

先生已逝，让他安息吧。

将公知用来与他对比，太侮辱他了。

鲁迅写文章，是为了振聋发聩！为了人民的觉醒，为了人人都有饭吃！

公知写文章是为了点击，为了点赞，为了流量！为了接广告变现！

知乎用户 欣然一笑 发表

鲁迅骂是为了国家，公知骂是为了工资，这两个能一样吗？

知乎用户 当青春 发表

因为鲁迅是讽刺国民党当局，公知是给国民党当手套。两者不是一个属性。放在现在，鲁迅也只能被删帖。

知乎用户 中庸 发表

一个希望国家变好，

另一个。。。

知乎用户 江思月 发表

鲁迅救人，蚣蜘害人

知乎用户 丨秋水无痕​ 发表

大概就是

鲁迅是怒其不争，哀其不幸。

公知是不明真相，满口胡言。

鲁迅是希望通过教育让你越来越好。

公知是希望通过 PUA 让你为奴为婢。

知乎用户 1Q84 发表

一个是国家存在问题，我们要去解决问题。

一个是国家存在问题，他们想去解决国家。

知乎用户 777 发表

公知：中国这不好那不好，外国这好那好。

鲁迅：中国这不好那不好，大家快一起来把中国变好。

有可能他们说的话很像，但是目的是不一样的。

知乎用户 花生酱 发表

鲁迅如果活到现在，一定会被当成公知的

知乎用户 橙橙橙 发表

多看书行吧？！别来侮辱鲁迅！

知乎用户 大卫 David 发表

鲁迅先生的药方靠自己人。

现代公知的药方靠美爹。

知乎用户 黑鸦 发表

根本上的区别，鲁迅先生不是汉奸，公知是汉奸，

鲁迅是痛苦的，看到如此愚昧无知的国民，自己却救不了他们，只能叫醒为数不多的几个人。

公知是畸形的，心理变态，看到国外有一点好，就赶紧吹捧上天，看到国民有一点幸福，就嫉妒的要死，

知乎用户 百万年薪冲鸭 发表

我曾经在写一篇关于闾丘露薇的报告时产生疑惑，她的所作所为跟鲁迅的根本区别在哪里。思考了一周得到结果，光指出问题是远远不够的，真正的智者亦或是善者总会在忧虑的同时，用自己的力量尽可能地去找出问题的解决方案。

知乎用户 轩小云 发表

这是我见过鲁迅被黑的最惨的一次。

知乎用户 呼风击拉 发表

这个还需要问吗？

差别就是一个字啊。

公

知乎用户 oxw20 发表

鲁迅算是真的公知吧，现在的公知绝大部分是假的，而且鲁迅有一个优点那就是立场是站在中国人一边的

知乎用户 匿名用户 发表

就跟鲁迅和胡适的区别一样

知乎用户 Charis 发表

“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。 有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。”

公知能说出这样的话？！

知乎用户 神楽坂 X 发表

不再更新了

知乎用户 黑王刀 发表

好比仙桐与朽木。

知乎用户 阿布禅的风骨 发表

一个是长辈恨铁不成钢的怒斥和鞭笞

一个是小混混对你拳打脚踢还竖中指

知乎用户 ahqingge 发表

鲁迅就是那个年代的 GZ，沫若就是那个年代的五毛和粉红

知乎用户 王道明​ 发表

环境不同。

知乎用户 啊波次的额佛哥​ 发表

之前看毛传的时候正好遇到这个问题，可以引用原文回答一下。

“毛泽东经常用鲁迅的精神来教育青年和文艺工作者。他说鲁迅具有整治远见、斗争精神和牺牲精神，这三个特点形成了伟大的鲁迅精神。”——《毛泽东传》第 21 章从十二月会议到六中全会。

下面是我当时思考的一些结论 “以前觉得鲁迅精神的核心就是批判，但其实政治远见和牺牲精神是不可或缺的。政治远见决定道路的正确性，牺牲精神决定了批判者的非利己性。

这两个特点是鲁迅与把 “批判” 做成生意的 “公知” 的根本区别。”

知乎用户 鹿鸣​ 发表

我迅哥儿：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话

公知：中国，中国人，呵呵

知乎用户 匿名用户 发表

这个问题类似于：已婚和 j 女有啥区别

知乎用户 匿名用户 发表

能把鲁迅和公知相提并论的人，根本没看过他几篇文章

这种问题每次看到，我都有一种深深的你们在侮辱鲁迅的屈辱感

无语

知乎用户 人类发展主义 发表

公知: 我怎么莫名其妙就公知呢？？

知乎用户 暴力的可达鸭 发表

评价一个人，不能只看他说了什么，更应该看他做了什么。

“中国的大学为什么培养不出杰出人才？” 这句话是钱学森说的，所以被后世称为 “钱学森之问”。

如果同样的话被公知说出来，大概率会被当成没有经过调查的口嗨。

知乎用户 自知者明 发表

都是一样的货色。只是鲁迅有御批评定，纵然恨死也不敢说鲁迅的一个不字。只能是悄悄地让鲁迅逐渐退出课本。

注：这里 “货色” 没有什么贬义。

知乎用户 小楼卧听雨 发表

“我以我血荐轩辕”。心胸和气度，完全不能比。

知乎用户 嗯 - 还行 发表

第一反应就是电视剧《觉醒年代》，如果没时间的话强烈推荐去 b 站看木鱼水心的《觉醒年代》视频。

知乎用户 包子同学 发表

鲁迅给你《药》，公知给你春药。

知乎用户 匿名用户 发表

一个是为国家，为人民

一个是为自己

知乎用户 正卿 zz 发表

是不是欺负鲁迅先生逝世了没法写文章 你们？

知乎用户 清风不负期 发表

？怎么会问出这种问题

知乎用户 梅花方士 发表

鲁迅: 恨其不争

公知: 你好，废物

知乎用户 文刀氏 autism​ 发表

鲁迅放到现在会进局子，但是公知不会

知乎用户 匿名用户 发表

我想他们在开始的时候也许都有自己的想法，并且都还算是基于事实提出的或单纯或无知的想法。

但是鲁迅投入了时代，在时代的洪流里贡献了自己的一份力量。

公知只想脱离还在建设的社会，去已经建好的社会，但别人只需要有技术的人和会叫的狗，于是公知凭借当年当人时候的优势当了一条会叫的狗。

知乎用户 乌苏里江 发表

鲁迅的话能在几十年后的现在还适用，但鲁迅自己却希望几十年后不在适用，鲁迅是以国为前进的方向，公知是为自己。

知乎用户 油 Mao 冰 发表

鲁迅在枪炮对面批判怒其不争，公知在枪炮旁边劝其投明

鲁迅一针见血，公知不懂装懂

知乎用户 AC Studio 发表

一个是希望你过得好，一个是希望你过得差。

知乎用户 匿名用户 发表

呵。

鲁迅先生表示从来没受到过这么大的侮辱。

知乎用户 林朽丶 发表

问出这种话的人是什么成分，这也是我们需要思考的

知乎用户 你怎么也想不到 发表

说句实在的话，当今大部分公知只是鲁迅先生笔下的阿 Q 而已，何德何能能与先生并论！当然也有极少的在为国为民觉醒抗争崛起呼喊着奔跑着，也有更少的进了战忽局了，比如局座。

知乎用户 薄荷硬糖​ 发表

一个是批评你做错了

另一个是批评你就是一个错

这就是区别

知乎用户 悲酥清风 发表

公知是一大群人，鲁迅是一个人，拿个体与群体比较，不太好比。就只说鲁迅吧。

鲁迅拿着国民党教育部的官俸，当着民国教授，批判国民党，营救进步人士，揭露社会丑恶，还不造谣。

知乎用户 彩虹 发表

鲁迅嘴巴上说的少，但是笔杆子厉害，写的文章都深刻的反应了很多社会现象和人性的直白！总之就是深刻让人有共鸣！

知乎用户 闪电球​ 发表

鲁迅是恨铁不成钢。

公知是恨你是铁，也觉得你永远成不了钢。

知乎用户 王先生 发表

公知告诉你，信民主就有好日子，不用干活，躺那领福利！

知乎用户 青云 发表

鲁迅希望骂醒中国人，如果鲁迅先生现在还在世的话，一样会骂（毕竟很多人的爱国观念已经扭曲了）但是骂了是真心希望能好

公知呢？你不行，发展起来了？但你还是不行

而且，现在很多偏激爱国人士，恐怕就是当年的公知

知乎用户 潘超雷 发表

公知是为了贬低而批评，鲁迅是为了纠正错误而呐喊。

动机不同、过程不同、结果不同，方式相同有什么用。

我做错了，

如果，这时候，有人来嘲笑我，说我笨、是傻子、连这都不会，却不提供帮助，也不教我该怎么做，只顾在一旁幸灾乐祸、落井下石，那么我会忍不住打他。

如果，这时候，有人哀其不幸怒其不争地说我几句，并手把手地教我该怎么做，言传身教谆谆教诲，那么我会敬重他。

所以，我会打幸灾乐祸、落井下石的公知，敬重哀其不幸怒其不争的鲁迅。

知乎用户 匿名用户 发表

当代公知在鲁迅的炮轰范围内，

同时，

当代公知破不了鲁迅的防

知乎用户 魔力三世​ 发表

矮大紧：“美国好，皿煮好，反正国外啥都好。”

周树人：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”

你品，你细品。

知乎用户 知乎用户 oOgF2L 发表

鲁迅同志骂归骂，可是人家骂完了会告诉你，我为什么骂，你今后应该注意哪些问题，最重要的一点就是鲁迅告诉大家虽然我们现在很不好，但是饿死也不能崇洋媚外。

当今的公知是骂完老百姓骂祖宗，骂完祖宗就去摇尾巴当小狗，还得自己买骨头，然后说骨头真香。

知乎用户 匿名用户 发表

鲁迅：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声，有一分热，发一分光，就令萤火虫一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。

公知：愿中国青年都摆脱中国，只向 US 走。

知乎用户 Hummel Ran 发表

鲁迅那个时代对西方全方位落后，渴望改变自身现状的愿望如此之强以至于对于各种对自身的批判都照单全收。

这个时代物质层面上已经大踏步追赶上来了，但是各种自信依然缺乏。在富起来却不被认可的寻找自信的阶段，最讨厌听到各种否定性评价的，最受欢迎的声音是顺毛摸的声音。

可能两者的愿望动机天差地别，但在最主要的受众上面 ，无他，时代变了大人。如果鲁迅现在还在一样会在网上被怼得不要不要的。但是要说真正强大自信，那还差一个时代。

知乎用户 城墙下的一条狗 发表

鲁迅：我们中国人。

恭豸：你们中国人。

知乎用户 有声​ 发表

鲁迅先生忧国忧民，公知卖国愚民

知乎用户 123456 发表

鲁迅：学医救不了中国人，我要写书骂醒中国人。

公知：为什么要就中国？我要当美国人，那里空气中飘扬着自由的气息。

矮大紧：吹爆印度，印度都比中国好，干净又卫生。

知乎用户 LOUISSANADA 发表

鲁迅要搁在今天这个环境下早被骂成公知，社交平台账号全部被冲烂了。

知乎用户 飞起就是一脚 发表

立场不同，下场相同

知乎用户 坛子 发表

孩子做错了，父亲打了他一顿并告诉他错在哪里，这是教育。

孩子做错了，父亲打了他一顿然后骂了一天，这是家暴。

知乎用户 海阔天空 发表

鲁迅是中国人

公知是外国狗

知乎用户 feihu1101 发表

其实没啥不同的，就差一个字。鲁迅【爱】国，公知【卖】国。

知乎用户 海浪 发表

鲁迅，局座，还有早些年的真正公知，

他们的目的是救中国和中国人

当今的所谓公知

他们的目的是想让别人觉得自己很厉害，让别人觉得他知道些你不知道的东西，顺便恶心人

区分的话，就看他有没有做实事就行了

我本科学校的某位教授，读书的时候天天课堂上当众批评学校 DZ 办和地方领导，受过多次处分，但他没缺过一节课，没拉过一个人，做人做事堂堂正正，对不满的地方不仅仅是发泄，更能提出解决方案，从不给领导面子；

像这种人，

得人心

知乎用户 糸色影 发表

有的人活着，他已经死了——这是公知。

有的人死了，他还活着——这是鲁迅先生。

知乎用户 Marx 发表

这是鲁迅先生被黑得最惨的一次

知乎用户 endlessroad 发表

鲁迅是在民族浑浑噩噩时给泼一盆冷水

公知是在民族发愤图强时给泼一盆冷水

知乎用户 沈龙 发表

鲁迅和当代公知虽然都叫公共知识分子，但是鲁迅的公知是公认的、受人民群众认可的；当代的公知那屁股都是歪的、都是自封的，无非是想穿凿附会、坑蒙拐骗得好处，也算是个人？！

知乎用户 斯宾克的酒​ 发表

鲁迅和胡适有什么区别……

知乎用户 刘森林 发表

就是鲁迅和胡适的区别啊

知乎用户 哈哈哈​ 发表

这么多人评论，说了那么多，说的那么好。我觉得知乎的人太好了，这样的问题有必要解释那么多吗？有这种疑问的人，但凡认真看过鲁迅先生的文章，但凡对比一下所谓公知的言论。

你看不出区别在哪吗？

知乎用户 旭日东升 发表

能问出这种问题我也是佩服，没有十年那啥根本想不出这问题

知乎用户 Lingss 发表

鲁迅是 “我们”，从不说 “你们”，公知是 “他们”，张口就是 “你们”

知乎用户 泊道 发表

第一，你得知道公知是什么

第二，你得认真看鲁迅写的书了

知乎用户 知乎用户 dHuM4H 发表

药和毒药，都带个药字，能是一回事么？

知乎用户 孫豆包嘚耙耙 发表

没有头条号

知乎用户 黑夜穿行 发表

竟然刷到这个问题，就无语。希望提问者好自为之吧（都这么多年了）

知乎用户 沨闻初 发表

鲁迅到现在也是人人喊打的公知。因为大多数人根本没有分辨公知的能力，但凡是批评不去建设的知识分子就是公知

知乎用户 忠于自己 发表

这真是鲁迅被黑得最惨的一次。

知乎用户 天天 xx​ 发表

不至于吧？

公知和鲁迅都分别出来？

书念到哪去了?

知乎用户 脆皮麻团​ 发表

鲁迅先生要是活过来 第一个喷的就是这些公知

就像当年的《“友邦惊诧” 论》

知乎用户 luzhiyuan​ 发表

我觉得是立场不同，发心不同。

很多人会骂公知是 “汉奸”(骂得对不对另说)，却从来不会有人怀疑鲁迅是汉奸，哪怕他有很好的日本朋友以及汉奸弟弟。

所以这就是区别。。。之一。

一个人做事情，粗一看我们是看不到他的立场的，不过看多了，我们就能感受到事情后面的。。。心。这个，一点也假装不了。

知乎用户 再见是泪 发表

别不承认，鲁迅就是公知的一种

知乎用户 李天狗 发表

我个人觉得鲁迅先生如果生在这个时代，民族独立，吃喝不愁，多半是不会弃医从文的

知乎用户 周乙一 发表

问这个问题的人什么成分就不用多说了吧

知乎用户 th666 发表

鲁公是爱，公知是恨

谁见过犹太人害以色列？害中国的华人和公知一抓一大把

知乎用户 小吏 发表

区别是，鲁迅拿的国民政府的钱，公知拿的西方敌对势力的钱（狗头保命）

知乎用户 画楼西畔​ 发表

鲁迅是想让你站起来，公知是想在让你跪下去，一直跪下去

知乎用户 高阶骑士鹌鹑 发表

简单来说，就是鲁迅希望中国好，公知希望自己好。

鲁迅希望中国人站起来，公知希望中国人跪下去。

伪装成朋友的敌人最难发现。

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