中纪委提出「要坚定文化自信，教材决不能搞动辄欧风美雨、言必称希腊那一套」，哪些信息值得关注？

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知乎用户财经十一人发表

我觉得小学数学那几张图，都不是欧风美雨的问题了。

那么多暴露的生殖器，摸胸掀裙子，你让 steam 审核都是 PG-17 了，最后拿给小学生去学。

总感觉该审核的没审核，不该审核的瞎审核。

有内鬼。

知乎用户星澜海发表

既然中纪委下场了，我也来提供一条分析——1941 年日本留下的上海第五纵队生产记。

1941 年 3 月 30 日（上海沦陷的日据伪政府时期），戴笠暗杀了 60 岁的老汉奸盛植人，4 月 1 日被上海日据伪政府在申报刊登了流血过多，不治身亡——下图右边第一条，而诡秘的是这条新闻下面公布的是吕敬人的爸爸吕叔陶，大伯吕辛伯和叔叔吕鸿逵三个名字——按我的判断，这是日本当局向蒋介石戴笠传达政治暗语——意思是这三人不许戴笠再暗杀，从逻辑上看肯定是日伪在上海找的替代盛植人的新代理人无疑。

人教版数学新教材插图三观扭曲，难看只是其一，里面还有性暗示，国旗倒挂，美国军旗装，日本二战元素等，还有猥琐的恋童癖，变态行为，我前天在这篇文章发过部分内容，《如此丑陋的插图也能上教材？人教版数学新教材插图是这些人画的》，这件事很明显是非常严重的渗透事件，目标是直指我们中国的未来，是美日的意识形态战。今天，我们来扒扒他们背后的关系网，和分析一下：为什么是数学教材呢？

丁丁

国旗倒挂

一、他们背后的关系网

先从人教版教材上标注的相关编辑设计名单开始，看下图，这是人教版教材上拍的照片，图中主要的信息是画红线的 “北京吴勇设计工作室” 和吕旻。

吴勇和吕旻是什么人呢？

北京吴勇设计工作室用天网查竟然惊掉人们的下巴了，不存在！！这是怎么回事呢？是这个工作室一直就没有，还是后来出事了，快速注销了呢？我们来看一下人教与吴勇的《委托设计制作合同》。

北京吴勇设计工作室

注意最后面那段内容，乙方就只有吴勇这个人的名字，时间是 2011 年 10 月 27 日，也就是说从一开始就不是与北京吴勇设计工作室合作，而是与个人合作，这也太夸张了吧——这么大的教材，竟然只与个人签约？说明了什么呢？说明背后的人能量更为巨大，直接指派吴勇来充当此事门面了。

吴勇是清华美院的学生，中央工艺美术学院 (现清华大学美术学院) 装潢系书籍装帧专业，是一名著名设计师。曾为汕头大学长江艺术与设计学院视觉传达专业主任、教授、硕士生导师。现在已经离开汕头了，在清华美院任教。

他的老师有一个人名叫吕敬人，没有错，他就是吕旻的老爸，吴勇的合伙者，这个吕敬人非常牛，分为两部分，一部分在国内，一部分在日本。

先说日本部分：吕旻的父亲是吕敬人，吕敬人的老师是日本的杉浦康平，吴勇的老师是吕敬人，三人是以吕敬人为中心构造的人物关系。杉浦康平是日本神户艺术工科大学教授，被誉为日本设计界的巨人，是国际设计界公认的信息设计的建筑师——神化，权威化某领域专家是美日的常用手法。

2011 年，吕敬人、吕旻（左）在东京杉浦康平

杉浦康平（左）与吕敬人（右）

**再来看吕敬人国内部分：**吕敬人的父亲叫吕叔陶，上海申报有一份报纸记录了吕叔陶 1942 年 10 月 30 日，在日伪政权统治下用中储券 50 万元成立上海大康企业，1937 年 11 月 12 日——1945 年是上海日据时期，中储券是汪伪政府发的钱，1941 年 100 元法币兑换 50 元中储券，可以判断吕叔陶当时已经是巨富了，当然了我们不能说吕叔陶在当时就是汉奸商人，不过有一点是没有错的，吕叔陶把下图五个儿子都送国外学习，其中老大吕立人现在是日本东京工业学院的教授，老二是美国画家，上海交大客座教授，老四吕达人是美国摩根公司经理，高级工程师，吕敬人是老五，清华美院教授，中国十大杰出设计师，亚洲十大杰出设计师等一堆头衔。如果没有出今天这件事的话，这家人显然是成功的家庭了。

吕敬人一家人

美日情报系统，通过培养解放前老名单的后人上位某领域 “权威”，然后发展成替美日价值观服务是习惯性手段，比如台湾李登辉——到日本学习，背书成农业专家权威，潜入台湾政治中心，然后推成今天的台独前台，对于吕敬人家族我们虽然没有明显证据，但是从过程来看，路线与李登辉是一样的，日据时的上海企业家二代三代，到日本镀金背书成亚洲设计权威，再入清华美院建立团队或组织，潜入我们小学教材，做出今天这样的叛国事件。

日据时代的二代吕敬人，三代吕旻

吕叔陶高宜琴

我们再来看吕敬人父亲的资料，下图的吕叔陶是吕敬人的老爸，吕鸿逵是他的叔叔，细节是这个资料显示大康是 1946 年成立的，然而真实情况是什么样的呢？

下图是上海《申报》1941 年 4 月 1 日刊登：仔细看右边人名：

1、盛植人年事已高，流血过多，伤重不治……

2、印花绸厂闻人吕辛伯的弟弟吕叔陶、吕鸿逵和高宣琴、蔡瑞荣二女士结婚。

《申报》1941 年 4 月 1 日刊登

再看下面的资料，1942 年吕叔陶成立大康，而上图 1941 年申报说的盛植人是谁呢？为什么伤重死了呢？答案是军统戴笠锄奸计划，后面有图证明，戴笠在 1941 年 3 月 30 日锄奸，而吕叔陶时隔一年半就胆敢在上海成立公司呢？这背后不用说就清楚了——他得到了日本的保护，所以戴笠也不敢动他。

戴笠 1941 年 3 月 30 日枪杀盛植人，上海审报 1941 年 4 月 1 日登报，而当时吕敬人的爸爸和叔叔的名字竟然同时出现在盛植人后面，说明了什么呢？细节是 “一悲一喜”，表面上是普通结婚消息，实际上是日本通过登报的方式向国民党传达政治语言——你们杀了盛植人不追究了，我的新代理人吕辛伯、吕叔陶和吕鸿逵不许再动。

总结：从以上资料，我们已经梳理清楚了，1941 年 4 月 1 日，日本在上海通过申报向戴笠传达信息——我们的新代理人不许再动…… 然后解放后，就是把二代吕敬人送上出版设计业权威的位置，组织三代吕旻和学生吴勇把手伸进我国小学教育中，意图推毁我们国家的未来，植入错乱的意识形态。

然而，这还不算完，他们还有更险恶的计划：为什么是数学呢？

看看华为信息产业超过美国五 G，中国无人军舰体系，高超音速导弹等信息产业，任正非说：要重视基础数学教育——所以美日就对我们数学基础教育出黑手了。

再结：所以，人教版数学教材问题，绝对不是简单的审美审丑问题，更不是什么错误这么简单，而是深层次的，有系统的，有目标的国家基础教育战。

新老教材对比

希望国家相关部分深入调查！！还孩子们一个成长的晴天，为国家清除害国叛国者。

知乎用户 op3721 发表

我们知道要文化自信，但现在的当务之急更是对事件的调查，对制作教材内容，审核教材内容的人的调查和处置。

这是我们更关心的问题。

这也是让 “文化自信” 这四个字不虚而大所无法回避掉的解决措施。

我们做的一定不能是转移矛盾和淡化具体的事件。

宏观的论调有必要，是用来定调，用来维稳，用来展示自己的立场和边界，

但是具体事件的关注和解决，进展的不断跟进，才是文化自信的具体体现。

能够加快调查进程，敢于挖出相关制作教材，审核教材，涉嫌违法的人，给大家一个交代，才是大家更想看到的事情，才能更加恢复大家对文化自信的信心和信任。

诚然我们需要宏观的定调，我们需要对教材这件事有官方的、宏观的定调，

正如文章所言，我们需要明白站稳中国立场，培养什么样的人才，为谁培养人才，

我们需要重视教材，纠正片面市场化问题，不能简单依赖市场化运作，把教材当做赚钱的生意，层层分包，削弱责任。

需要坚守教育、价值观防线，防止不良思想渗透。

我非常认同，也觉得这是我们需要时刻绷紧的一根弦。

但是，对于突发事件的处理大家都知道，顺序应当是解决问题，事后反思，再次重申思想，分条列出，今后重视。

所以，我依旧认为，宏观的坚定文化自信之时，甚至之前，如何解决好已经发生的问题非常重要，

如果说中纪委的观点是定调，是重申文化自信的重要，

那么对于相关涉嫌违法人员的调查和处置才能真正做到以儆效尤。

知乎用户末青发表

不要失焦，广义上**这类问题的本质可以是 “文化自信” 问题，但解决这个**问题的核心是查处违纪违法和权力腐败。

有蛀虫不奇怪，并且永远抓不完。真正需要立刻查清的是，蛀虫是如何堂而皇之地进了堪称审核程序最多最严的中小学教材。

作为亲身从事过五年类似工作的人，直感很明确：当时没有利益输是不可能的。

现在不是理论探讨的时候，而是 “永远在路上” 的时候。

—完—

知乎用户泰格发表

你很自信，所以你相信吴勇事件里面没有人违纪。

所以你都关注到了，你不去查一查？

祖国的花朵都被祸害十年了你就说了个这？

这些祸害祖国花朵的人是因为文化不自信？

就没有想过他们有贪污腐败沆瀣一气？

校对、审查、监管以及其他环节，都发现不了这么明显的错误？

确定他们不是串通好了的？

这里面难道不值得怀疑有违纪现象？

有贪污腐败你不管，你以为还只是 “没有文化自信” 的思想境界问题？

这早已经是赤裸裸的敌我问题。

知乎用户千白发表

纵观评论区诸位英雄，竟无一人能从专业角度谈问题，认真反驳鄙人观点。反而上纲上线，大谈意识形态，甚至人身攻击，真是可笑至极。

所以说教育这种事，尤其是语文教育，真是谁都能说几句。评论区人人懂哥，我看完顿觉我这个语文老师太不称职了ꈨຶꎁꈨຶ。

我为什么说它反常呢，我不妨那别的单元给大家举例。

第六单元，选了三篇文章——《自相矛盾》，《田忌赛马》和托尔斯泰的《跳水》，习作是神奇的探险之旅。

这三篇的文章都属于故事类，在精品教案和教学指导书中都提到要尽量在文中渗透 “起因经过结果” 或 “起因发展高潮结果” 的概念，让学生理解如何塑造一个故事，一个故事要有的东西是什么。

最后让学生编一个有起因经过结果的探险故事。

第五单元，选了六篇文章，其中四篇是节选。完整的是冯骥才的《刷子李》，《儒林外史》中著名段子《两茎灯草》以及两篇习作例文《我的朋友蓉蓉》和《小守门员和他的观众们》；节选分别是《小兵张嘎》嘎子和胖墩儿摔跤动作描写节选，《骆驼祥子》祥子刚开始拉车时的形象描写节选。

这些文章有一个共同的特点，就是全部都有大量的人物动作，语言，神态，心理方面的描写。

在精品教案和指导书里也都要求抓住这些描写让学生感受其中的好处，并尝试模仿。

最后的习作是那一个人的特点写具体，要求对人物特点进行详细的描写。

我们不难看出，前两个单元的习作和课文的关系非常紧密，也基本都是在为习作做铺垫。

那我说的第七单元呢?

我们不能说没有关联，但是关联不大。

《威尼斯的小艇》中马克吐温通过他在坐在小艇上的见闻，描绘了威尼斯从早到晚的景象，指出小艇在威尼斯人生活中重要性的同时，把威尼斯水城的独特景色展现出来。

《牧场之国》中，通过对荷兰的各种家畜从早到晚自由快乐有尊严的生活，表达荷兰人与动物和谐相处以及荷兰的自由美好。

前两篇课文，如果硬要和习作关联，那就是可能都得写景……

可习作要求就是写景吗?

不是哦。

除了写景之外，还有查阅整理资料的技能，把资料转化为自己的话的技能。

而这些，前两篇文章没有丝毫的渗透。

《金字塔》这篇略读课文，普普通通，规规矩矩的介绍金字塔的文章，先写景，后写故事，最后写情，然后后面附了一些金字塔的资料，倒是和习作贴切。

可它偏偏是略读课文…… 这合理吗?

而且即使是《金字塔》这篇文章，对于爱国主义教育也没有丝毫的渗透。

这种情况下，教师怎么完成下面这些教学目标?

说白了，这个单元贴了三篇国外的游记软文，然后让你写出那种满载对自己国家文化自豪感的作文，这种转变别说是孩子了，就是成年人，也很难转过弯吧?

那我说它选文或者习作设置不合理，不对吗?

把《牧场之国》或者《威尼斯的小艇》换成老舍先生的《济南的冬天》不香吗?

尤其是那个《牧场之国》，讲课的时候还有学生问我 “老师，为啥咱中国的动物都得关起来，不能像荷兰的一样自由啊?”

结果我那节课花了将近十分钟的时间从人口到文化等解释这个问题…… 就是担心这节课让孩子们对祖国有了不好的观感。

何况大家也都知道，荷兰动物真像这个捷克人看到那样自由吗ᵕ᷄≀ ̠ᵕ᷅ ，怕是滤镜多一些吧。偏偏课上还不能说，真是难受死我了。

正因为我在教学实践遇到了问题，我才提出来，希望能借着这次难得的机会解决。

要不然我会在儿童节这个蹭来的假期不好好躺着，和你们对线?

——————以下为原答案————————————

作为和本次事件有直接利益相关的小学语文老师，我就谈一个有趣的地方吧。

假如你是一个教材编写者，你打算在学完整个单元之后，打算让学生以 “介绍中国世界文化遗产” 为题，进行一次习作，在这个过程中培养学生的爱国之情和写作能力，你会在这之前选什么文章进行铺垫呢？

毫无疑问，那肯定得选介绍中国那老几样的文章——比如长城啦，兵马俑啦…… 对吧?

新鲜点的可能是敦煌，狼居山等地，如果掺和点张义潮和霍去病的事迹就更妙了。

可就在部编版语文五年级下册第七单元，教材编写者给了我们一个出乎意料的答案。

美国人马克吐温写意大利的《威尼斯小艇》；捷克人卡雷尔恰佩克写荷兰的《牧场之国》；中国人穆青写埃及的《金字塔》。

你说怪不怪？

明明最后的习作要落到爱国教育上，可课文选的全是外国人在外国的游记，最后一篇好不容易是个中国人写的，却是篇略读课文，讲的还是外国。

所以这个单元教完之后，年级组的老师普遍感受是 “习作不好讲，写的也不好。”

你说原因是在学生和老师吗？

我觉得不是。

————————更新————————————————

笑死我了，评论区好多懂哥连现在人教版的教材是哪本都没弄明白…… 我找了半天 “异域风情” 主题单元，结果是鸡同鸭讲了。

我给各位科普一下吧。

出问题这批教材（也就是数学教材插画问题），是官方名称叫做 “部编版”。因为这个版本的教材还是老人教社印刷，所以又被称为 “新人教版”。(至于为什么报道里不用官方名称，你细品一下为什么它叫 “部” 编版就知道了)

总之，这个新人教版早在 2016 年就大面积取代老人教版的教材了。

而你们搜 “人教版语文教材”，搜出 “异域风情” 单元主题的，搜到的其实全是老教材的内容，现在部编版已经不明确写出每个单元的主题了，而是用格言和单元目标进行代替，就比如这样

不过还是谢谢你们，起码让我知道了这个单元的问题其实是历史遗留问题导致的——旧版本的异域风情主题被整改，但是没整改明白，爱国主义教育习作和一首小古诗是后加的……

知乎用户呵呵发表

我都开始怀疑人教版玩的是舍身饲虎的大戏了…

花费整整十年时间，不断地积蓄人民的怒火

再孤身捅破这么个大窟窿，一举上升到国家安全的高度，进一步重启 “文化自信” 大旗

什么时候能就事论事，依法严查，怎么，不上升不会玩儿是吧

我一直觉得所谓文化自信是个很可笑的论调

脱离国力的文化自信根本就无从谈起

渭河之盟的大唐没有文化自信

按着颉利跳舞的大唐就有了

文化无比昌盛的挫宋到头来也只能写写 “相看只有山如旧。叹浮云本是无心，也成苍狗” 这样悲凉的小词度日

慈禧要是按着十一国打，甲午要是打进了东京，中东路要是碾压了毛子，抗战要是…

而在真实位面，你只能玩儿新文化运动

文化自信？狗都不信

要是我们真的过的那么好

哪儿需要什么所谓的文化自信？

那我们各个方面都是最自信的

我们从小都是看着华盛顿砍树，爱迪生救母长大的

我们是向往他们的文化么？

不是的，我们是向往他的生活

我们觉得只要我们像他们一样做事

我们就能过上他们那样的生活

现在呢？

现在至少再跟你们吹圣雄甘地你们只会当个乐子听吧？

跟你们吹南非你们也当这人脑子有问题吧？

吹台湾你们心里至少得打个问号吧？

这难道是什么文化自信教育的功劳？

明明是因为我们超过了他们，或者他们和我们的生活差距肉眼可见的缩小

他们自然就成了乐子

物质生活是一切的基础

脱离了物质自信的文化自信只能成为乐子

就像美式民主和中式民主之争

争的难道是什么文化么？

争的是谁收入高，谁生活成本低，谁过得好

众所周知

这个世界上文化自信做的最好的国家是隔壁

同时，他也是现在最大的乐子

知乎用户 yt477 发表

你什么时候把吴某某和吕某某双规了，我就信你的自信

知乎用户大熊喵发表

马克思的博士论文叫《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》

1839 年初，马克思开始全面研究伊壁鸠鲁的哲学，作为研究的成果，最晚到 1840 年初产生了七本《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》。这七本笔记摘录了伊壁鸠鲁哲学的精髓，总结了 19 世纪 30 年代哲学界的争论，并提出了应该解决的问题，其中涉及伊壁鸠鲁的自然哲学及其同黑格尔的自然哲学的关系，以及它同德谟克利特的自然哲学的联系，但是二者的差别还没有像后来在博士论文中那样成为重点。在这七本笔记以后，马克思扼要地写了几条关于伊壁鸠鲁的原子学说的意见。另有一份手稿批判分析了普卢塔克对伊壁鸠鲁神学的论战，其中只有第三张流传下来了，这个片断以前是作为博士论文的《附录的片断》发表的，其实它在马克思尚未开始写博士论文时就已写成，它不属于博士论文，而可能是失传的一部研究古代哲学著作的一部分，因此未收入本卷。
1840 年，马克思专门研究了德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别。根据鲍威尔 1839 年底和 1840 年初的几封书信来看，这时马克思正在研究海尔梅斯主义，还打算出一本书对它进行哲学的批判。可见，马克思动笔撰写博士论文大概是在 1840 年下半年。
论文题目确定以后，马克思就深入钻研古代文献，以便首先分析德谟克利特的自然哲学。如果把博士论文中的直接引文和间接引文同《关于伊壁鸠鲁哲学的笔记》中的摘录加以比较，可以看出这些笔记只是为博士论文提供了必要的资料。论文中有些引文抄自笔记，有些引文则经过马克思重新研究。而关于德谟克利特的最重要资料的引文都是笔记中所没有的。马克思广泛地挖掘当时能找到的所有关于德谟克利特和伊壁鸠鲁的资料。从而掌握了当时的全部学术资料。可惜在准备写作博士论文时所写的摘录笔记和草稿，都没有保存下来。
1841 年 3 月底，博士论文完稿了。论文的题目是《论德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。在保存下来的稿本的目录中也是这样写的，而获得博士学位后写在封面上的题目则是《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》。现存的博士论文本身是一份不知由何人抄录的、经马克思修改补充的不完整的稿本。这显然是在 3 月底以前就已写成准备付印的那个稿本。为此马克思写了献词和序，但这里缺少论文目录中所提到的第一部分第 4 章、第 5 章和附录第 2 章的注释。

知乎用户 ERI KRN 发表

都说不过来了，岂止是一个毒教材的问题。

以前是猫捉老鼠，现在是群鼠戏猫了。

知乎用户风啊发表

看官们，莫急，这是要动刀子的节奏了。

人教版问题教材已经定性，「决不能搞」，大家掂量掂量这几个字分量，不要被高赞的意见领袖把大家带偏了。

话不多说，请大家花几分钟时间，看看原文，不要为了反对而反对。先看看关键词「必须」吧：

「必须正视表象背后反映出的缺乏文化自信的根子问题」
「培养什么人、怎样培养人、为谁培养人是教材建设必须要首先明确的问题」
「必须坚持把社会效益放在首位，坚决纠正片面市场化」
「必须坚持国家经营管理」
「必须贯彻立德树人方针」
「必须负哪些责任」
「必须严肃慎重对待」

看到没？错误意识形态侵入九年义务教育，动了基本盘，坏分子一定跑不了。

文化自信的力量，根本上是做中国人的志气、骨气、底气，而不是极个别网民的各种脾气、戾气。

人教社教材问题，一定会被实锤！

——

一更

没想到，大家对这个回答，会如此的超级认同！

大家一定要相信教员，我们路线坚定，前途光明，这几年人教社教材编撰工作脱离了实际情况，给青少年的教育造成了负面影响。

责任人一定会被追究，背后的真正原因一定会被查出，教材一定会回归本来的面貌。看看那些奇怪的论调和回答吧？一定是不学好部分人原因造成的。

如此正确的问题，竟然遭到反骨还没有完全成长网友的质疑，也是醉了。西方文化对我们的长期的影响，什么个性解放，什么自由，什么民主？

都是瞎扯淡，先集中，再自由和民主，至于个性解放的前提是守法讲道德。

光明战胜阴暗，历史车轮滚滚向前……

——

二更

本来不想更新了，但看到一些反骨们的论调，不得不再次敲起键盘，把文字匕首投向蝇营狗苟们和牛鬼蛇神！

凡事自有曲直，网络就想一面照妖镜，充分把几个人的嘴脸照得淋漓尽致，真真是教育的悲哀，你说就说呗，居然言语攻击，不仅是个人，还有更深层次的……

蝇营狗苟们就在那里做吧！早晚有人收拾你们，今天你骂别人，骂这个生你养你的地方，骂你祖宗繁衍生息的地方，就如同骂你自己。

你骂了，事情就解决了吗？你就长大了吗？成年人该有成年人的样子和担当。就事论事，个别人的戾气和暴脾气，该改改了……

不过呢？这也充分反映了过去九年义乌教育的教材问题。你看，大部分还是好同志，但个别人却变成了牛鬼蛇神！！！

知乎用户刘不是发表

美国最高法院雕像，从左向右分别是，孔子、摩西和古希腊立法先贤梭伦。

最高法院大楼的东侧门楣雕像群寓意对源自东方的基本法律和戒律的借鉴。摩西、孔子和梭伦被选为代表三个伟大的文明，形成了这个三角的中心雕像群。

知乎用户林先生发表

我不知道 zjw 的官员们看没看过美版教材，起码我大学时候就看过美版教材，在硬盘里都放了快十年了。

什么是文化自信？

自信就是多说自己的事，多说自己当下的事情。

美国别看建国时间晚，总是被 “上下五千年” 吊打，可对自己聊的一点也不少，这版零几年的美国中小学教材里，

《美国政府民主》有 26 章，《民权与义务》有 700 多页，

《美国历史》一共 21 章，公元 1700 年前一章，1900 年后至今一章，掐头去尾其余 19 章才讲二百年，15 年都可以单独讲一章。

中国的历史教材，一章就一个朝代甚至几个朝代过去了。

后来我翻过国内初中的历史教材，说实话味同嚼蜡，从夏商到民国，感觉不是在看历史，是在翻超级挂历，一页就是几百年，

编者把历史上最重要的事件脱水，就干巴巴地摆在教材上，各个豆腐块就是历史了。

请告诉我如何才能不 “欧风美雨，言必希腊？”

你薄薄的一册历史书，说起古代世界史，近代世界史的时候，这么干巴挑重点，怎么可能不讲希腊不讲罗马，不讲欧美，不讲工业革命呢？

就好比一个大活人瘦成 60 斤了，去质问人家为什么有心肝脾肺肾一样，没有这些基本的，还能叫个人？

可这样的人丰满吗？有美感吗？这是人形骷髅，历史完全不是这么没有魅力的东西。

很早就有学者把这个事都聊透了，美国所谓建国时间短，缺少历史包袱，更容易建立文化和制度的自信，就是习得起来又快又详细，

比如美国中学，花几门课，几十章的篇幅，把美国的政治经济、历史、民主，历任总统都干了点啥，用十年十五年一章的精细程度，讲透，讲得有趣味，然后再花那么一点点的篇幅，聊聊古代世界，借古喻今，diss 一下其他政体，明褒暗贬或者明贬一通，

这个文化自信谈何建立不了呢？

记得他课本讲到美国制宪的章节，旁边有个有个小豆腐块，就是个印在课本上的趣味小故事，给我留下了很深的印象——

说是聊完了国家大事，把基本的条款敲定那一段时间，富兰克林有天闲着，说各位绅士们，咱们投票个美国国鸟吧，我投火鸡一票，因为这玩意又呆萌善良（还好吃），从来不欺负其他鸟类，最能代表美利坚精神，当然富兰克林泉下有知看到今天的美国，估计会不好意思接着抬火鸡当国鸟。

各个大佬一听瀑布恶寒，心说大哥你搞个家禽当国鸟，傻了吧唧的有伤国体吧，又碍于富兰克林的声望不能明怼，有人力挽狂澜提出，那好绅士们，我们不记名投票（一面狂向各个人使眼色），结果当然是火鸡惜败国鸟评选，

富兰克林好像还悻悻然，过后提了好几次，但也没人鸟他。

这个豆腐块深意在于，让小孩自己去想，假如富兰克林用自己的威望一拍桌子，说我觉得火鸡就是美国国鸟，你们谁赞成，谁反对，

可能今天威风凛凛的白头海雕就得让位给食材火鸡了，美国昵称就不是灯塔国了，而是火鸡国，和土耳其傻傻分不清楚。

这就建立了关于美式民主的文化自信，即再牛逼的人物，也不能阻挡人们不记名投票。

我们的历史书里，有没有这么细致入微，让人有身临其境达到深受的感召段落呢？我觉得过去三十年的课本有，且为数不少，但我草草翻了翻现在的初中历史后，感觉一无所获。

其实我知道你们想听什么，想听听美国的中学课本里是怎么评价中国的，尤其是讨论民主政治，基础政体的时候，

实际上我特意去找了那部分看，

没什么复杂的，根本没有单辟出来一章聊的意愿，就在讲到古罗马寡头统治时期，顺嘴提了一句，一如某某国。

就完事了。

这都多少年前的事了，人家就是在教科书里这么定性的。

所以说我们在这强调历史源远流长，强调夏商周唐宋元明清，把厚重无比的历史塞进薄薄的课本里变成挂历的这种教材，有助于增加文化自信吗？

恰恰缺乏把必要性和先进性讲透的篇幅，人家要攻击你的当下，就用一个不恰当的比喻一句话就给否了。

历史教材的使命到底是什么，就是把清廷这个封建王朝君主专制集大成腐朽存在讲透彻，批烂批倒，把夏衍的《包身工》全文印在历史书上，把解放战争延展成十几章的篇幅，看看一个农业国是怎么落后的，怎么受人凌辱挨揍的，怎么把小日本干丫挺的，怎么扫平三座大山的，在远东战后的烂泥潭里，怎么打跑了美帝野心狼，怎么实现工业化，怎么顶住北方大国的威吓保持独立，怎么恢复联合国的合法席位，怎么承办奥运会，怎么成为世界繁荣昌盛的一极的！

不把这些东西讲透彻，讲得明明白白，

光靠挂历式历史，靠爱迪生救妈妈，地震爸爸刨儿子式的舔昂撒杜撰文，怎么可能建立文化自信呢？

建立的都是文化自卑好吧！

他们编了 625 页的古代文明，把兵马俑做在封面上，

并不会建立起他们对当下中国的尊重，这并不是种必然的联系，就像两河流域有灿烂辉煌的文明，是人类的摇篮，不妨碍他们跑回摇篮里去侵略搞事情。

知乎用户荔枝发表

我的高中语文老师，曾经高考的时候，把自己的课让给数理化

因为我们是学理科的，他的逻辑非常简单，语文是很难段时间提升的，需要长时间的耳濡目染

这绝对不是他偷懒，毕竟当年他伙同其他老师抢体育课的时候，真的很积极。

有时候真的不得不感叹，敌人原比我们想象的更加狡猾

互联网开拓了大众的视野，让公知成为了贬义词，甚至成为了笑料。

但是笑归笑，那些鼓吹资本家努力取得成功

那些西方国家的美化

日本盘子洗 7 遍，马桶水能喝，青岛油纸包螺丝，日本小学生

等等一些列的硬性洗脑，真的影响了一部分人。

这种后遗症，不但不会随着年龄的增长而消散

甚至还会让一些从小缺少父爱 / 母爱的人，成为恨国党

当然，为什么他们缺少父爱母爱。。。。这个我就不过多解释了。

因为，没有哈。

但凡有父母的，不至于去做吃里扒外的东西，也有可能他们父母辈也是这种人，属于家风

咱也不敢问，咱也不敢说。

当公知这条路行不通了，敌人从小孩子入手。

这种恶毒的计谋，该说不说绝对是有内部接应的

甚至我很怀疑就是内部人员自己想出来的，想多混口狗粮吃。

就像欺负打工人最狠的那帮人，往往不是资本家，而是从打工人里走出去的工贼。

它们最懂打工人怕什么，最懂怎么欺负打工人，最懂怎么讨老板的欢心。

如果说公知们带节奏，是收钱办事

营销号带节奏，是纯纯的外包团队

那么敢向教材下手的，没点水平，还就真说不过去。

这个圈子，肯定很大，甚至很严，外面的人想进去肯定是不行的。

我必须很遗憾的告诉在座的各位，关于背书，关于附近这一块儿

还得来自外国的名头

没办法，谁叫他们话语权比咱牛逼

那么就陷入了一个死循环，要么，打不过就加入，当 “皇军”，然后给你名头，给你奖项，给你名声

然后反过来在中国捞金

而不听话的人，就得不到外国的奖项

这就陷入死循环了，你要先有名声才能进入某些圈子

但是你得到名声，需要某些圈子给与你机会

对外就是，你头衔不够多，资历不牛逼，所以你没机会

名正言顺的制造了一套护城河

这也是为什么，精英阶层更容易出现恨国党的主要原因

在这件事上，我并不认为文化自信有多重要

我更加看重到底哪些人被抓，或者哪些人确确实实收钱办事，亦或是，到底能踏马枪毙哪些人。

犯错成本的低廉，造就了肆无忌惮

说不好听的，为什么在座的各位百分之 99.9 的人不敢贩毒啊？

因为抓住了大概率就是个死

那为什么这帮吃皇粮的敢做这件事啊？

因为抓住了无非就是饭碗砸了，退居幕后，人脉圈子压根不受影响，随便找个听话的人来，事儿一样办。

开着豪车，住着豪宅，做着违背祖宗的决定

妈的，说的我都有点心动了。

我是狗子

希望你幸福

知乎用户我变成了一条狗发表

你看，又忽略了一点吧。

表面上，这是 “欧风美雨，言必称希腊” 的现象，而深层次，仍然是封建余孽在作怪。

自古以来，酸腐文人要吃人都得费一番脑筋。

一方面，酸腐文人四体不勤五谷不分，肩不能挑手不能抬，另一方面，吃人又是刚需。

如何吃得到嘴？

于是一拍脑袋，灵机一动——装神弄鬼！

只要让屁民无法也不敢质疑，不就可以放心大胆的吃人了么！

在中国还是天朝上国的时候，自然用不着借助欧风美雨和希腊的力量，只需要依靠本土叙事，搞一搞 “文曲星下凡，举人老爷打不得” 的套路，屁民就无可奈何了，哪怕你写写画画像坨 shit，就算是有一万个胡屠户，看到你也都手软，莫敢不从。

后来，天朝上国被洋大人打破，摁在地上摩擦，再扯文曲星也就唬不住人了。

因此，眼珠一转，改投新主子。

这次换成欧风美雨，希腊。

把文曲星换成国际审美，把举人老爷换成艺术家，把茴字有四种写法换成高级脸，总之，换成主观的，欠缺客观硬性杠杠的，屁民们掰扯不清楚的，你能耐我何？

你要是敢质疑，那就是 “不懂高级审美，承认别人比我们优秀，比我们强大，有那么难吗”？

毕竟，铁钎子能否插入城墙是客观标准，管你是丘八，贼配军还是大老粗，谁都看得出来这是贻误军国大事的豆腐渣工程，工匠是要杀头的！

但是，眉眼模样是主观审美，你只管骂，反正 “我觉得” 这是一种风格，你能咋的？我觉得！我觉得！我觉得！不服你咬我啊！王法只说了铁钎入墙斩工匠，哪条王法说了不能这么画！？

只要你没法质疑，没法一目了然拍熄火，你就活该一口气加满腹疑惑活活憋死，他们就可以继续吃铁杆庄稼。

这真不是 “走资” 的事——好歹资本主义还有残酷的竞争呢——今天咱不论对错，我只是单纯的想既分高下，也决生死。

他们哪有竞争？

欧风美雨也好，文曲星也罢，这些都是借口，挡箭牌。

骨子里分明还是举人老爷那一套——光环功名加身，你就动不得我！

至于这个举人是谁赐的，究竟是土举人还是洋举人，没有本质不同。反正最终还是为了躲在围栏和门槛后面，不被看见，不受监督，不参与竞争——心安理得在自己那一亩三分地上吃人。

还是那句话，哪有 “走资” 那种好事！反个封建先！

知乎用户李劼发表

不是一个数学插图的问题。

而且插图反应出来的教育部门人员的认识。

现在教材、教辅材料里面问题大的是知音体的问题。

外国的人物、不管真的假的，都要编造出一个优秀的、正面的形象。

中国的人物，就有正面有反面了。

言必称希腊，这个词很多人没理解，那是毛主席一篇文章里面的。

原文是这样的

　首先来说研究现状。像我党这样一个大政党，虽则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治、军事、经济、文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。二十年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气。“闭塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸鱼”，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发；我们的许多同志却直接违反这一真理。

　　其次来说研究历史。虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作，但是不曾有组织地进行过。不论是近百年的和古代的中国史，在许多党员的心目中还是漆黑一团。许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了。认真地研究现状的空气是不浓厚的，认真地研究历史的空气也是不浓厚的。

　对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。特别重要的中国共产党的历史和鸦片战争以来的中国近百年史，真正懂得的很少。近百年的经济史，近百年的政治史，近百年的军事史，近百年的文化史，简直还没有人认真动手去研究。有些人对于自己的东西既无知识，于是剩下了希腊和外国故事，也是可怜得很，从外国故纸堆中零星地检来的。

　　几十年来，很多留学生都犯过这种毛病。他们从欧美日本回来，只知生吞活剥地谈外国。他们起了留声机的作用，忘记了自己认识新鲜事物和创造新鲜事物的责任。这种毛病，也传染给了共产党。

　　我们学的是马克思主义，但是我们中的许多人，他们学马克思主义的方法是直接违反马克思主义的。这就是说，他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离。在学校的教育中，在在职干部的教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术，诸如此类。其结果，谬种流传，误人不浅。在延安学了，到富县⑴就不能应用。经济学教授不能解释边币和法币⑵，当然学生也不能解释。这样一来，就在许多学生中造成了一种反常的心理，对中国问题反而无兴趣，对党的指示反而不重视，他们一心向往的，就是从先生那里学来的据说是万古不变的教条。

毛主席这个说法其实是很尖锐的，现在学历普遍高了，这类现象更多了。

80 年代信息不发达的时候，因为经济水平巨大差异带来的光环效应。

当时，中国确实很穷很落后，西方国家确实比中国富裕得多。

然后，就导致整个知识界信仰崩溃，以前都是垃圾，西方什么都是好的，白人什么都是好的。

然后就幻想出很多知音体的故事，把他们能想象出来的美德，统统变成故事，放到白人身上。

白人就是他们可怜的信息渠道能认识的人名，什么牛顿、爱因斯坦、华盛顿、爱迪生……

你说亚当斯密，80 年代的学经济学的知道，给知音写稿的，编小学教科书的真不知道。

这类东西以讹传讹，一代代传承下来，80 年代时候的 20 多岁的年轻人，现在年龄大了，职位高了，在各个领导岗位上当管理者。

他们的认知也会把这类东西当作文科的教材，布置文科的阅读理解。

有这种思想，数学插图也就不奇怪了。

香港在 90 年代回归以后，房地产泡沫破裂，经济不好，很多人对大陆是不满的。

香港从 66 年之后，对大陆就是仇视态度，80 年代是鄙视，这种态度也一代代传播到教科书里面。

最后就是香港后来的一代年轻人都仇视大陆。

中国大陆的白人崇拜，和教科书有相当的关系。

知乎用户 maomaobear 发表

这特么是自信的事情吗？

知乎用户狼外婆的守护者发表

直接讲，这个事情没有外力介入，指望教育部自己整顿不敢说直接没下文，但一定大事化小。

因为人教出版社本就是教育部自己的下属部门

你怎么能指望爸爸真动手整改儿子的事发生？

另外，教育界抱团也是最坚决、最有力的团体之一。“XX 不能干涉教育” 不提，动辄给你上升到人才流失、落后根源甚至国家发展前途的高度，一般人和机构根本顶不住。社会面上可以打黑除恶，学阀至今没什么好办法整治。

但不下重手，这个毒瘤只会越来越大。

这个问题确实迫在眉睫了。

知乎用户飞羽之箭发表

不可否认, 教员说的这些问题, 过去存在, 今天依旧存在

教材一直是的毒典故的重灾区, 就算是我也中过这个毒

落樱神斧华盛顿
聚光魔镜爱迪生
比萨扔球伽利略
引天雷富兰克林

诸如此类, 小孩子没什么求证能力, 父母可能文化水平也不高没察觉到问题

这就造成了潜移默化的文化入侵, 说起来好歹还用心编了

到今天这个吴勇的毒教材更是上了一个高峰, 演都不演了, 我就崇洋媚外, 数典忘祖, 你能咋地?

但是你要说文化自信, 扎根于中国大地, 这也是没必要的

文化自信不是你教材上写点勾股定理, 秦九韶算法, 祖冲之密率, 杨辉三角能树立的

是

我国古代的数学家是取得了巨大的成就

但是

科学, 最重要的是科学的方法, 正确的思想

古希腊人欧几里得, 就是要比中国那么多古代数学家的成就加起来都要重要

公理化思想, 比这一切中国古代数学成就都要重要

这不是言必称希腊, 就算是原始部落的野人领悟了这一点我也要吹

路走对了, 这些都是路边随手能采到的野花, 一切顺理成章, 总有人能发现

路没走对, 几辈人呕心沥血才能得到一点皮毛, 最后还被不肖子孙把手稿弄丢到不知哪去了, 就此失传

不只是中小学教材, 高等教育的教材好的到那里去呢

高等数学, 线性代数, 概率论, 抽象代数

不讲前因后果, 更不讲失败探索, 定理公式就像从石头里蹦出来的一样

能学会的基本放古代大小也是个天才了, 一点就通, 这不是天才是什么

连工具书都说不上, 好歹工具书还知道把重点结论标出来

国外的托马斯微积分, 才是把你当个人在教

更何况还有普林斯顿微积分读本, 古今数学思想这些补充读物, 胜过我们可怜的选修 3-1 何止一星半点?

要正视别人的成就, 别一句话欧风美语, 不屑一顾, 这和天朝上国何异?

我非常喜欢具体数学这本教材

这书很有意思, 一个推导, 写着写着, 卡住了, 作者告诉你此路不通

感情我跟着你算了半天你才告诉我算不出来? 笔都给你扔了

后面作者会告诉你, 换个思路, 看着他柳暗花明又一村

再后面从一个更高的视角告诉你为什么算出不来

我想说的是, 教材, 不一定要像个天路一样, 直指本源

失败, 也是科学探索必经的一环

数学分析上那些精妙绝伦的证明, 是两百多年数学家缝缝补补的结果

充满了奇异的反例和惨痛的教训

你直接把完美的版本写出来, 反而和个天书似的, 真的是天才中的天才才能看懂

科学史上也是如此

失败的探索并非毫无意义

拉格朗日, 一代数学大家, 门生弟子, 各个都是人才, 一起整理了过去两百多年的方程解法, 干了一辈子

没搞定五次方程

但是种下了怀疑的种子

启发了鲁芬尼, 阿贝尔, 伽罗瓦等人

你要删了拉格朗日的贡献. 搞得好像人家伽罗瓦天降奇才, 生下来就是为了发明群论似的

你要是再看看拉马努金的手稿, 失败的想法多了去了

他也是人, 也会犯错, 不要把失败摘出去, 搞得人家就是神仙下凡一样

要看多了这种故事, 无疑会强化英雄史观, 这才是教员所反对的

牛顿说得好, 我只是站在了巨人的肩上

说了这么多, 其实就三点

毒教材, 用心歹毒的名人假故事, 伪科学
结果论, 只展示终极结论, 中间的努力一概不谈
科学思想方法 »»»»»»»> 文化自信

希望教育部门好好的修订下一代的教材

坑一代人代价已经够大了, 不要再重蹈覆辙了

知乎用户酱紫君发表

之前，我一直很自信。

现在，我很羞愧。

外国的月亮未必圆，但中国的已经缺了。

某些阶级的人缺了大德了，cnmd！

知乎用户 adfhhli 发表

教材问题上要纪委提，我真不知道搞教育的和搞意识形态的在干什么。

不过我也希望某些职权和影响力特别大的部门能对整个系统的执行有个逼数。中纪委这个级别这么一发言，一个搞不好就是以后谈欧美希腊色变了。不过反过来说，教育界本身在意识形态上就是茅坑里的石头，也算是和高级别发言对冲了。要不然这个级别的发言用来 “指导” 民营企业试试，回头王者荣耀连夜把雅典娜改成马冬梅。

更何况在意识形态上，我觉得这些人也是要学习一个。不要看到欧风美雨，就要批判一番。

什么叫文化自信？对他国文化的优势之处避而不谈，就叫文化自信了？这叫哪门子自信？我看这是自卑的要死，只好捂住耳朵不敢听，还教别人不要讲罢了。

说好听点这叫引喻失义，说难听点这叫历史虚无主义。谈科技、思想的发展，不言必称希腊，就讲不下去。就说的好像当今西方（无论是不是对的）的科学与哲学是凭空长出来的那样。丢掉科技史思想史的教材，天然地就是唯心主义的温床。

当然，言必称希腊和同时言必称中国并不矛盾。我看原来的教材处理的很好，毕达哥拉斯定理要说，勾股定理也要说。欧氏几何要讲，我们没有对应的就大方承认，但我们也有希腊没有的东西。真自信为什么不能说？

至于落樱神斧华盛顿，聚光魔镜爱迪生之类的，倒确实大可不必。但牛顿要不要讲，爱因斯坦要不要讲？我觉得那又是非讲不可。哪怕三个小板凳，作为低幼故事，倒也不是不能提。

高等教育以下，不一定要教人掌握什么深刻的东西。但是一定要让人大致知道，要从哪里找到自己需要的东西。学习马克思主义，起码知道马克思主义的认识论是站在批判不可知论的立场上去讲的。而不可知论在十八世纪的发展，又要去追溯到亚里士多德的形而上学。这些东西，就教材而言，在高中阶段一篇科普性质的短文可以讲个大概。这是不是有利于建设理论自信？不，应该说不谈这个就不可能有理论自信。那是不是就要言必称欧美希腊了？总不能真的讲什么黑格尔因学习道德经而成了马克思的精神导师吧？

结果呢，思想史的东西不但没人讲，现在某些权威部门还非要反对这些。于是教材上天天逼叨着什么绝对真理相对真理。但这概念是怎么提出的？为什么提出的？凭空产生的吗？马克思对着图书馆的鞋印跺跺脚，列宁拍拍自己聪明的秃头，就提出来了吗？解决理论根源的问题不去好好讲，还假装自己在搞四个自信，假装自己在搞意识形态，我看多少沾点毛病的。

知乎用户林布发表

啊？

这个原因是人说出来的啊？

丑成那样，猥琐成那样，舔胳膊流口水被反对是因为缺乏文化自信啊？

这位领导你自信的文化是什么文化？岛国爱情动作片文化？

言必称希腊？希腊人这么画图做雕塑了？希腊雕塑总体上以高大修长，肌肉匀称为美，别尬黑行不行？

真学点希腊不比现在的好上一万倍？

这是文化自信的原因吗？

你是不是在这个吴姓工作室里有____啊？

随手搜点希腊雕塑：

维纳斯：

掷铁饼者：

墨涅拉俄斯扶着帕特罗克洛斯的尸体：

你倒是称一称希腊好不好？

知乎用户寂静的河流发表

古人有句诗：“人从宋后羞名桧。”

在东汉覆灭以后，进入了三国两晋大篡位时代，则是 “讳言忠”。

柳传志等宵小之徒，为国工作的时候据说是个偷懒耍滑的人。等到有了机会，掀起了侵吞国有资产的狂潮，号曰 “教父”，则颇有东汉名士的风采。

汉桓帝搞党锢，被称为昏君。

汉灵帝搞党锢，也被称为昏君。

东汉灭亡，也被归罪于桓灵。

反而那些吃里扒外的名门世家，成了三国群雄。

这里面，袁绍是四世三公，正人君子。他吃里扒外，就和前苏联解体时那些吃里爬外的权贵们差不多。可谓世受皇恩、背信弃义。刘表是皇室旁支，他混迹于名士群体，同样吃里扒外，甚至在仅仅拥有部分荆州的情况下，就敢郊祀天地，严重僭越。这也是个世受皇恩、背信弃义的人。只不过他的势力，要比袁绍稍微低一些。群雄逐鹿，野心勃勃的人不止这样的豪门权贵。刘备是皇室远支，师从名士、大儒卢植。同样野心勃勃。只是他谁也打不过，依靠卢植手握汉军主力的机会，也不过是做了一个县尉。后来因为连基本的政治运行机制都不懂，打了巡视组跑了。最后依靠辽东豪门公孙瓒给的精锐骑兵，被吕布虐得两次被抓全家。一生凡背六主，最后还背弃汉室，也是个背信弃义的人。

可是说，一群打老虎，小苍蝇，看到汉朝没有能力打击压制他们，都疯狂起来，以为可以郡郡作帝、县县自王。

这就是汉末乱世。

能击败他们，就是汉朝。不能击败他们，就是西晋。

苏联前车之鉴，正是如此。

这是敌我矛盾。

还想用这种内部教育的思路，说什么文化自信云云的话，已经不合时宜。

中纪委出面说话，当然是隐含威胁的，是政治表态的。但这绝对是不够的。

然而现在的情况，采取强硬措施，效果也未必足够。因为整个思想领域被渗透得实在太久了，最有可能发生的事情，就是你要组织人手去拨乱反正，最后发现主持工作的人夹带私货，反而把乱给扶了起来，把正给铲除了。

这是一定会出现的事情。

这是敌我矛盾，思想上不革命，就必然导致思想路线只有口号、只有旗帜，却没有主体。没有主体，就必然导致路线不清晰，无法具体落实。路线不清晰，无法具体落实，就必然导致敌我不分，很多事情都是随便处理一批了事，运动式执法，最后反而帮助了坏人。

很多人对极左路线的反思，是站在右翼角度反思的。这就导致他们的反思最后总是导致极右和反左。站在左翼角度反思，应该是树立左翼的核心正确性，深化左翼的研究，强化左翼的技巧，保持左翼在核心一致前提下在具体问题上的灵活性、持续性和多样性，注重采取审慎的措施规避风险、防止受到利用。

现实中这些事情根本不可能做到。因为这需要从根本上认清问题，在根本上直击要害，又要在手段上保持冗余度。而在根本上认清问题，这一点就已经不可能做到了。

因为被渗透得实在太久了。

前几天看别人分析情况，又是看教材，又是对字典，又是看童书，最后我们发现：

这年头儿，居然只有 70 后 80 后的一部分人接受过最好的教育。

这个年代的人受到的学习压力最大，所以最拼命，承受能力最强。遇到的社会发展速度最快，所以更有信心，也更敢干。同时读到的教材还能够保留旧时代的政治性深刻性，掌握的思想武器也最多。

比如说劳动课，那时候还在讲如何缝衣服做园艺。军事课，那时候还在讲导火索怎么用，核生化战争怎么打。比如说语文数学课，基本还能够按照正常的思维逻辑安排，通过课本就可以建立良好的逻辑性。

然后其他人看的书，看起来是改版了，巨大课本的，看起来似乎很精彩。实际效果是孩子们的书包越来越重。废话，人家 32 开，你 16 开，就是字印大了，内容还是差不多。你说那个重？对于小朋友来说，大书特别不友好。其实就是大人，大书就友好了吗？一样不友好。所以要么就是乱排一气，要么就是夹带私货，要么就是充满恶意。甚至连地摊上的二手书，80 后看到的是各种 70 年代 80 年代出版的、力图是民众拥有政治能力的各类政治、军事、历史读本，90 后 00 后看到的是各种毒童书。甚至新华书店，原本的书籍是详细介绍各国主要政党的发展历史，比如说，毫不隐讳地指出新加坡起家过程中动用了多少阴谋手段，而不像现在清一色地吹嘘新加坡建立了多好多好的制度、起家的时候多么多么伟大。如今你在新华书店转一圈，可能就卖的笔有点用。

只有仅有的几个年代的人，接受的是相当于西方贵族教育水平的人民教育。更早的人受限于教育不普及，接受了教育但是人不够多。后来的人接受的都是快乐教育这种耗材教育，接受教育的人是多了，但是质量太低。

80 后的后期，也就是 90 年代后期和 21 世纪初期，就已经普遍受到各种反党反华教育的影响了。你以为袁腾飞出现是个意外吗？袁腾飞已经是个恶之花了。他的种子种下得更早！早在 21 世纪初期，当时的课本里越来越多的就已经是这些反党反华的内容了。

所以你真的敢吗？

这可不是一个人教社十年毒教材的事，这是最近二十多年整个教材体系的事。

你敢吗？

你连想都不敢想！

连想都不敢想，遑论想出办法。

汉灵帝进行第二次党锢的时候，由于从西汉后期《史记》大规模诽谤开国元老以来就流行的汉朝气数已尽的思想，汉朝已经缺乏足够的神圣性与合法性维持国家权威了，所以那个时候很快就爆发了以太平岛为核心的邪教运动。

邪教运动的本质是什么？是理想信念彻底丧失！

太平道传教也就是七年时间，最后就组织起来大规模起义。除了邪教，再加上东汉社会豪强地主这些豪右之民垄断社会财富的社会背景，直接爆发了黄巾大起义。我国对柳传志这些人的压制还是有效果的，所以不至于出现这样的情况。但是其背后理想信念丧失的情况，有什么分别？

七年时间，苏联解体是 1991 年底。从 1992，到 1999，时间差不多。

你敢想吗？

你想过吗？

你以为毒教材是怎么出来的？

不是整个体系都进入了颠倒黑白的状态，能搞到这一步吗？

三国是东汉社会毒素大爆发的典型阶段，西晋是东汉整个社会开出的恶之花，八王之乱神州陆沉是东汉社会被自己毒死的最终结果。而其种子，就是以《史记》《包元太平经》为代表的诋毁开国元老、散布气数已尽的各类反动言论在西汉后期大流行时种下的。

问题多得很，也严重得很。

平时总是说这要自信那要自信，实际上根本没有建立起能动的骨干机构去推动执行这件事。这就是为什么看起来似乎是有效果的，实际上整整十年毒教材都能够突破监管到处肆虐。

为什么监管失灵了呢？因为思想真的没有转变过来。

也不能说这么年没有效果。如果不是这么多年做了很多工作，今天也不会真的去查毒教材的事情。但是必须要明白，有些事情，在事务上可以合作，但是在思想根源上，绝对不能合作。

都说文化自信，什么叫文化自信？

内部必须先有个钢铁公司，然后才可以放手自由去做。

腹中要有鳞甲！

知乎用户风大　可稍息否发表

我：

第一眼：坚定文化自信… … 不能搞欧美崇拜… …（哦，日经新闻，没啥特别的）

第二眼：中纪委（察觉）

知乎用户 BenShang 发表

我觉得希腊的雕塑挺好看的啊，要是教材真的有希腊的水平，那可太好了！

知乎用户周流发表

我们孩子眼中的中国人：(）

小日子过的不错的孩子眼中的中国人：

大约这也是不够自信吧，毕竟人的眼睛怎么会那么大，脸蛋怎么会那么尖呢。

知乎用户假面发表

《资本论》是德国人用德语写的，应该也算欧风美雨吧。

所以教材要不要引用《资本论》？

在线等，挺急的。

知乎用户 ducling 发表

我们有蒋介石，我国有小脚，别人要照相，让他们照，衣服穿得不好，不要怕难看。在外国人面前扯谎，总有一天会揭穿的

——毛泽东论文化自信

美国发展快，其政治制度必有可学习之处。我们反对它，只反对它的帝国主义

——毛泽东论 “欧风美雨”

“言必称希腊”，当年毛泽东是拿这句话反对教条主义、本本主义，和反对崇洋媚外有什么关系？

延安整风运动时毛泽东一直强调苏联是好老师，从未根本上否定斯大林和列宁。一直到 50 年代，《简明教程》和《苏联社会主义经济问题》都是干部必读书目，社会主义三大改造期间组织了多次大规模学习。苏联《政治经济学教程》也是国内学习的基本材料。更不提直到现在依旧强调要坚持的马列主义。

知乎用户远山微明发表

感谢评论区好几位补充指正，中纪委此文中的 “欧风美雨” 和“言必称希腊”乃是用典。但恕我继续不解，so what？正如各位所说，中纪委这篇文显然具有某种 “大格局”，而不是我所讨论的这个层面。不过我的回答显然也不是真的写给该有关部门的，也不是在这儿妄议教材之事。我这里讨论的其实是一个社会心理学问题：众所周知，官方言论具有引导舆论的作用，如果教育者和知识分子只是诺诺然应和之，不敢指出官方言论的不合理处，那么大众对于“欧风美雨” 和“言必称希腊”的理解，无论其典故的本意，都可能会走向一个大家都不愿看到的极端。到时就算官方试图矫枉，恐怕也早因其信用破产而不管用了。

@阿依努人

指出，前者典出秋瑾诗。鄙人虽不才，秋瑾所在的时代背景还是知道的，她写美雨秋风所表达的心情也是能够引起当时大量智识分子共鸣且有助于民族解放事业的。但是现在欧风美雨表达的是同一个意思吗？这种诗意的表达，本身就没有具体的范围，那么如果某些人受到启发，回收利用此表述为言论武器，搞无限扩大化，那可真是喜闻乐见了呢。正如阿伊努人的评论所说的（我也赞同），“这种用典太容易被人从字面层面误解了…… 运用这些说法…… 徒增了官方和平民层面之间的隔阂”。

“言必称希腊”，据说是毛主席在《改造我们的学习》中批判主观主义的说法（原文我有幸拜读了，考虑到 1941 年的环境，对于他所鼓励的结合实际、结合国情、重视历史、重视应用，我都十分十分赞同，但是有 “但是” 在后面）。关于批判主观主义这一点，有机会我或可另写文章展开谈谈（现在还是先备课做好本职工作 orz）。但我非常不喜欢现在知乎上的一种风气是，但凡以 “教员” 语录拍脸，就像是西方人引圣经语段，或是古代读书人引儒家经典，对方除非对等引用，以彼之矛攻彼之盾，否则就只能闭嘴。这个文字游戏很多人是乐此不疲（包括一些我认同其观点的人），不停地在某选集中寻章摘句，以此为网络骂战中的大杀器，而鲜少去反思难道 “他” 说的每一句话都是放之四海而皆准，都是跨越时代的绝对真理？

毛主席熟读经史，思虑深远，绝非常人可及。但他绝不会错吗？伟人也会具有偏见，尤其在他并不专攻的领域——古希腊哲学并不都是 “主观主义”，也有经验主义和辩证法的萌芽；以现代标准去要求前科学时代的古人，这就不是一个很好的治学之道；更关键的是，他所以为的“主观主义” 试图解决的问题，恰恰导致了两千多年后欧洲的科学方法的诞生，从某种意义上希腊的主观（理性）主义（而不是唯物主义），才是后世科学（包括马克思主义以及科学心理学）的真正祖先。当然，在 1941 年，他批驳的是 “只懂希腊，不懂中国” 的留学生的主观主义，他将 “言必称希腊” 与“忘记老祖宗”对立起来，恐怕也只针对这些空谈理论之人（但是这种攻击的模糊性和如今中纪委文章倒是一脉相承）。甚至可以说，他的偏见可能就是来自于这些学了个皮毛却不懂中国实际情况的留学生。此说在当时毫无疑问能起到整肃人心的实际作用——让那些留学生们（无论他们是不是受到主观主义的荼毒）夹着尾巴做人。但是对于绝大多数甚至没有留学生们的见识的人，既然主席说了不要言必称希腊，那希腊一定代表了什么让人避之不及的坏东西。

在日后，恰恰因为上述这种 “以毛主席说过的话” 为准的态度，更导致他很久以前随手写下的一句话变成足以改变成百上千人的命运的致命武器。千千万万次类似的表述被脱离语境、不恰当转述乃至恶意歪曲的后果则是禁锢了整个国家的思想。倘若有人告诉他这些，那么我相信，他也许会饶有兴趣地倾听，或者与那个人争辩，然后在争辩过程中逐渐改变原先的看法（就像苏格拉底们所提倡的那样！）。但是太多太多的人，他们是不会改变看法的；不假思索地套用典故圣训来达成思想调控的目的的官僚们也不会看出来自己的做法有什么不妥——使用六七十年前的表述来解决当下问题，本身就是一种脱离实际的空谈。

无论 “言必称希腊” 到底指什么，它不会改变本回答所试图警示的问题实质：我们因其 “外来属性” 而排斥某些全人类共同财富，最终只会让我们自己吃苦头，而不会阻止我们变得弱小和任人欺辱（骗）。官方表述对舆论的思想禁锢作用（哪怕和教员当年一样，只是出于良好意图的宣传指示的副作用），对下一代年轻人的独立思考能力的扼杀作用，有时候会比外来思想糟粕的 “入侵” 更糟——除非，在舆论中有足够多、足够响亮的声音来抗衡思想单一性的趋势。

正在给本科生课程准备心理学史讲义的我看到这文章蚌埠住了。

每次都这样模糊处理，最大的麻烦就是让人很难操作。我倒是很希望有中纪委来讲讲清楚，“希腊那一套” 是指哪一套啊？

是毕达哥拉斯的 “万物皆数”，是柏拉图的 “理性源于心灵”，是亚里士多德的科学方法，是希波克拉底的体液理论，还是梭伦、克里斯提尼和伯里克利的民主制度改革？

“欧风美雨” 这到底算是个气象学名词，还是什么文学譬喻啊？具体范围能不能给我划个重点，谁能讲谁不能讲？讲到欧风，培根、笛卡尔、斯宾诺莎的理性主义能不能讲？洛克、休谟、哈特利的经验主义能不能讲？牛顿的自然哲学，霍布斯的利维坦，卡尔 · 马克思的异化，且不说心理学本学科的几乎所有源头思想都直接来自于十九二十世纪的欧美巨擘（威廉 · 詹姆斯，冯特，古斯塔夫 · 费克纳，达尔文，弗洛伊德），这些关键人物和关键思想根本绕不开（否则这课也别开了），算不算动辄欧风美雨？

当然，作为调剂和平衡，也可以讲讲庄子，董仲舒，王阳明，及至洋务运动中的一批先行者，但只怕我学识浅薄，误人子弟——我不怕冒犯希腊先贤、欧美泰斗，唯怕冒犯了老祖宗要被批斗。

中纪委似乎没有搞明白，编教材、撰讲义、备课程，本身和文化自信无关（除非这门课就是门爱国主义教育课）。与中国古代四大发明以及诸子百家思想一样，古希腊，希腊化时代，欧美启蒙主义以及现代西方哲学的思想体系全都是人类共同的文化财产，现代的西方国家对于这些知识和信息没有垄断权，也没有知识产权。学他们 “这一套” 又不用交学费（当然，前提得是老师靠谱），反倒是如今西方人学习“我们这一套”（非西方国家贡献的人类文化财产）难度更大，这妥妥的是后发优势的来源，弯道超车的机遇啊。然而如今教育、文化、科技领域纷纷都在寻求脱钩，给我们获取免费的人类共同知识制造障碍，也不知道是在帮谁的忙哦。

更何况，上面列举的欧美思想家，各持不同流派，不仅无法归结为一个统一的思想体系，很多思想流派几乎可视为逻辑两极（虽然其代表人物的思想往往远没有人们想象中那么极端），因此担心学生因浸润希腊思潮、欧风美雨而被所谓 “西方思想” 洗脑是毫无道理的。恰恰相反，唯有熟悉了从古到今的东西方人文科学思想脉络，才能辨其真伪，取精华而弃糟粕，才能成为真正的独立思考者。从这点上来说，我国的学生对 “希腊那套东西” 不是了解得太多，而是了解得太少。

哦，但是如果中纪委觉得把学生培养成独立思考者是与我国的人才战略相违背的，那么就当我什么都没说吧。

知乎用户 Nan Zhu 发表

这篇文章用的 “文化” 概念，和文言文或者周易的 “文 - 化” 毫无关联，是 Culture 的直译，再往深还可以挖掘到拉丁文，是一个典型的现代产物，源于五四运动前后引进的西方社会科学。

中纪委的文章是谈最近教材问题的，原标题强调的是 “育人铸魂”，完全没有针对外国文化的意思。

把文章中一句话提出来扭曲主题，诱导问题，有意思吗？差这点自信吗？

知乎用户睡前消息发表

视角放高点看，这套说法是没问题的。除去某些自带绑定的官腔（说实话我真看不懂为什么总和古希腊较劲），这里面就两个核心

不能市场化
教材别学外国

而这两个问题实际上也是绑定在一起的。

国内之前确实搞过教材市场化、多样化，搞到最后多样化到什么程度？

在经济利益的刺激下，中小学教材的编辑出版一度非常活跃，各个出版社都介入到教材出版中。仅按照《中小学教材编写审定管理暂行办法》通过审查的教材，义务教育阶段多达 22 个学科 167 种，普通高中为 16 个学科 67 种，“形成百花齐放的教材建设格局”。

两百多种教材，哪怕仅从意识形态建设的角度讲，如果想把它们审校好，需要多少政治素养过硬，水平足够高的编辑队伍？这绝对是不可能审的过来的。单是最常见也最容易被注意到的教材错误使用地图这一典型问题就出过不知道多少次。

如果再考虑经济利益，考虑到一套教材背后层层有关人员的巨大营收，那更不会有人做什么严格审核，出问题是必然事件。到今天只是长期以来教材市场化问题的一次集中爆发——甚至都不是第一次。

而教材编写过程中片面学习国外经验也是常有的事情，哪怕从 “一纲多本” 这件事出发，全球主要国家中，不使用统编教材的也只有以美国为首的几个国家，连英国都在用统编教材……

但某些专家在前些年意识形态工作抓的比较松的时候，是这么吹风的

我们知道，国外许多学校教师上课有课程大纲，却没有统一的教材，至于用什么材料教，则属于教师的自主权。我国长期以来却形成了以纲为纲、以本为本的教学格局，这里的 “纲” 就是国家规定的统一的教学大纲，这里的 “本” 就是国家规定的统一的教材。教师的教学要依 “纲” 扣“本”，教师没有任何教学自主权而言。

实际情况是，国外没有统一教材的是大学和少数高中，基础教育阶段没有统一教材的情况基本上是美国特例，很难讲清楚对我国有多少参考价值。

加一点诛心的说法，大肆鼓吹 “教材多样化”，“教育改革就是课程民主、教材民主” 的那批人，本就是借鉴的美国经验，美国价值观，那么处理教材多样化的遗留问题时，要清一清“欧风美雨”，也就不是什么很难理解的事情了。

知乎用户鱼昆发表

人民群众反对的从来不是所谓的欧风美雨，也不是文明起源希腊那一套。

如果是实事求是，是好的，欧美文化中最精彩的那一部分，拿出来，放在教材里，让孩子们可以博览中西，各有所采，开阔眼界，这有什么不好呢？

关键是有人在无中生有、在信口开河。

表现在两方面。

1 无中生有的美化。很多 80 后 90 后，读过的读者故事，所谓的日本马桶水，德国的螺丝钉，美国的樱桃国父等等。用无中生有的小故事去美化，去捏造。

2 阴阳怪气的矮化。早就有的，最近才引发舆论海啸的教材问题。把我们的小孩画成那样，搞性暗示，搞同性恋引导。简直就是丧心病狂。

还是那句话，从来没有人反对欧美希腊，也不应该反对。

好的东西，就应该为我所用。

不要扩大化！

也不应该扩大化！

大家反对的是强大的结果，变成了强大的原因。

因为某些国家率先工业化了，开启了对全世界的殖民和奴役，所以一群殖人耗材，或是吓破了胆子，或是皈依者狂热，开始为他们的强大找原因，哪怕是坏的东西，也能屎里雕花，说成好的东西。

这是我们的反对。

知乎用户三阳天发表

正能量剧本杀——《谁是 50w？》
内容简介：你叫张伟，今天是你们初中同学聚会，你一大早就来到了饭店，但你知道，你回来的目的并不是为了和同学们叙旧的，最近你谈了一个江西女朋友，准备年底结婚，需要准备一些彩礼，而你拿不出，这时你听说你的同学里出了一个 50w，于是你假借同学聚会的机会来试探，没准这个彩礼…..
聚会总共有 26 个活跃同学（可以任选 6-8 人开启游戏）
同学 A：每天在群里高强度转发爱国、爱华为、爱中医、反美、反日的新闻，从表面上来看，群里没有其他人比他更加爱国。但他似乎对国家优待非洲友人的政策颇有微词，也有传闻他是阿里的员工。
同学 B：某互联网大厂的 996 程序员，每天在群里抱怨自己被资本家剥削，刚刚在网上下单了一套毛选。
同学 C：在某教培公司担任高管，过去经常在朋友圈转发爱国文章，但自从今年的双减政策出台后就不见他说话了。
同学 D：平时岁月静好、不关心时政的女群友。喜欢看杨笠的脱口秀，偶尔会在群里发表一些 “女拳言论”，曾因为某地铁事件和群里的男群友吵了一架。
同学 E：体制内人士，但从他的发言来看，他似乎比群内大多数人都不爱国，至今也没有打疫苗。
同学 F：归国小留，虽然多次表示自己爱国，但经常看见他抱怨国内的工作、生活环境不够好，时不时冒出的上等人发言也让很多群友感到不满。
同学 G：平时不太关心政治的男大学生，喜欢看 NBA，高中起就有收藏耐克鞋的爱好，但当爱国群友提醒他这个牌子有问题后，依然可以看到他在朋友圈里晒鞋。
同学 H：重度游戏玩家，还有一个月才满 18 岁的未成年人，为了绕过防沉迷系统的限制，而学会了用某技术玩外服游戏。
同学 I：大龄单身女性，喜欢看耽美，爱好 “娘炮”、“小鲜肉”，对国家近日大力整治娱乐圈的行为感到不满。
同学 J：生理男性，却喜欢穿女装、化妆打扮、留长发，疑似正在 “吃糖”，在推特上有账号。
同学 K：男性群友，大男子主义者，非常反对 “女拳”。曾经无比相信国家，但货拉拉司机被判刑后，他在群里表示自己对有些事情失望至极。
同学 L：影迷，豆瓣用户，在豆瓣上给长津湖打了一星，但却给集结号、金刚川、拯救大兵瑞恩这些 “歪屁股” 的电影打了好评。
同学 M：自称是成都人，普通话却很标准，会说流利的英语，在一次不经意间的闲聊中向群友透露自己的居住地离成都某数字中学不远。
同学 N：混饭圈的女生，却对国内男星不太感兴趣，是韩国男性偶像团体 “防弹少年团” 的粉丝，曾集资给偶像庆生。
同学 O：外企员工，经常阅读英语报刊文章，非常抗拒安装国家反诈骗 APP。
同学 P：二次元爱好者，喜欢日本文化，经常在群里说日语，翻看她的朋友圈相册，会发现一张在某红色景点前穿 cosplay 戏服的照片。
同学 Q：自称是去年投身抗疫前线的医护人员，但在一次发言时，她把 “网络” 打成了“网路”，这让人开始怀疑她的真实身份。
同学 R：自称是北方人的国企员工，经常呼吁群友理性爱国，走极端了就是碍国。有一次群友问他 “宫廷玉液酒” 下一句是什么，他却答不上来。
同学 S：曾经的 “崇美” 人士，将美国视作“灯塔”，在新冠疫情后他决定转投爱国阵营，但很多群友都还记得他曾经发表过的那些大逆不道的言论。
同学 T：军迷，历史爱好者，经常在半夜发言。喜欢在群里炫耀自己的知识量，好像什么都懂一点，但他讲的东西跟官方宣传有很大的出入。
同学 U：在美国生活，经常向群友抱怨美国社会的种种问题，认为美国在不久的将来会崩溃，但至今没有购买机票回国的打算。
同学 V：汉服爱好者，非常仇视韩国人，但又羡慕韩国的文化输出能力，最近经常会看见她抱怨国家的审查制度。
同学 W：华为员工，但你发现他平时从来不用华为的产品，iPhone13 刚出他就下单了一台，到货后迫不及待地发在群里炫耀。
同学 X：很普通的一个群友，从发言完全看不出他的政治倾向，唯一的疑点在于，他一直使用繁体字。
同学 Y：最近因为炒中概股亏了很多钱，之前投资的某房企理财产品也因为暴雷无法偿还。他从来不对政治发表自己的看法，每逢重大日子都会在朋友圈里转发爱国文章，但总感觉他有点过于天衣无缝，或许……
老师 Z：你的初中班主任，语文老师，曾经在课上推荐过若干本三观不正的书，当时没有抓住机会举报他，或许现在可以用录音的方式录一些他说的话…..
现在发生的事：
看着这些曾经的同学和老师，你心中有了自己的判断，准备逐个和他们聊聊，找出中间的 50w，就在这时，你的女朋友给你打了一个电话，港独艺人泰勒 · 斯威夫特的歌声从你的手机里传来。你发现，其他几个人看你的眼神似乎有些奇怪，惊讶中又带着点贪婪，就像是….. 你看他们时的眼神一样……
本文转载自一位知乎答主。

知乎用户匿名用户发表

1，隔壁老王头被人杀了，你严查凶手就行了，你别说什么 “本司所辖之地，东有流民四起，西有暗娼聚集，南城又开了几座赌档，北城又添了几家烟馆。。。” 你别说这些没用的，你现在就查老王头的事，能给老王头报了仇雪了恨，就算你好汉一条。

所以插图出了事，你就查插图，一查到底绝不姑息，出现问题，我们希望你们把这个问题深刻化，而不是扁平化，宽泛话。

2, 公告中提到 “文化自信”，我所理解的文化自信，其基础就是要能拿自己当个人看。我说的这个“人”，不是狭隘的“人”，而是大写的“人”，我们的后代，要有自己身为“全人类” 之一员的自觉性，我们要把全人类走过的路，都当成我们走过的路，全人类的经验，都是我们的经验，全世界的智慧，都是我们的智慧，全世界的教训，也都是我们教训，全世界最璀璨最美好的东西，老子拿来就用，毫不客气，堂堂正正。

我们还要把人类这些最好的东西，拿来给我们的孩子，这些东西，你叫它 “欧风美雨” 也好，“美帝苏修”也好，膝盖不能打弯，上了岸就 “立扑不能起” 的红毛蕃夷也好，无论你怎么看待它，美国的军舰不会因你的看待掉一颗螺丝，牛顿的经典力学也不会被你看丢了一个标点符号。

现在一提日韩，就有人特别骄傲，

“都是学我们老祖宗的！”

我就不明白这骄傲从何而来，我就不明白为什么我们就不能也去 “学他们老祖宗的” 一下。我希望有一天我们中国大起华厦，广收九州珍宝，然后骄傲的对后代说，

“全世界最好的东西，祖宗们都给你们收在这里了。”

而不是守着一片断壁残垣，骄傲的告诉后代，

“其实祖宗们留下很多很好很好的东西，如今全让别人拿走了。”

3，众所周知，这个世界上并不存在一个叫做 “外国” 的国，你“言必称希腊”，其实英美的人民并不会觉得与有荣焉，就好像西方人再怎么夸赞日韩，我们中国人并不会因此脸上增光一样。如果我们的领导认为外部有坏人，那不妨指出一个点来，说“敌在此处”，而不是画一个圈出来，告诉我们，“圈外皆是”。现在的国人虽然未必都出过国，但是世界地图总是看过的，这个概念有多吓人。大家都知道。

4，意识形态这个东西有多重要，我们不妨往上翻翻几千年的历史，看看我们意识形态铁板一块的时候是什么时代，开放包容的时候又是处在什么时代。一个饱含 “受害者心态” 的国，它就是“弱者之国”，强国自有博大胸怀，管你什么风什么雨什么滔天巨浪，我敞开胸膛等你来，你不来，我就去取，你掖着藏着不给，我还要去偷去抢——人成了强盗，还有立地成佛之日，人被打断了脊梁，就只能成为贴地爬行的蠕虫。

所以我强烈反对在教育中搞出 “中西之争” 出来，因为这意味着一个根本的问题——我们到底是要给孩子们最好的东西，让他们成长为伟大的一代，还是要给孩子们对的东西，让他们成为 “正确” 的一代。

知乎用户易水寒发表

什么叫文化？

什么叫自信？

有没有文化？

文化自己人信不信？

怎么文化自信？

知乎用户西北悍匪吴日天发表

笑了，中纪委给定调了，各位家长不满意的插图问题，归根结底是文化不自信。（为啥还有装傻护主的跳出来歪曲我这句是说家长不自信？）

中纪委还推而广之，点名真正突出的问题：“教材决不能搞动辄欧风美雨、言必称希腊那一套”。

最好笑的是特地点名 “希腊”，欧洲各国和头号竞争对手美帝都没有希腊这个待遇。虽然我也不知道具体哪本教材 “言必称希腊”，大概是《西方哲学史》？有人科普了，“言必称希腊” 是个来自整风运动的 “典故成语”，我特地去学习了一下执政党的历史，这是个批判脱离实际、教条主义的比喻，怎么和批判 “欧风美雨” 放在一起用了呢？难不成 “自信风民族雨” 就必然是实际的了？

但看起来家长在意的插图的问题似乎不如 “动辄欧风美雨、言必称希腊” 大。你看，这就是问题，家长担心的是插图存在不良暗示影响孩子，而某些人忌惮的却是起源于希腊的深刻影响人类社会的理念和思想。

之前一个礼拜对中纪委心存期待喊着要中纪委下场的家长们这下总该满意了。我活这么多年，遇到过的最会把群众当傻子，夹私货的人，只能屈居第二。

知乎用户 Corbicula 发表

这么说吧，欧美的教材是不是比中国的好？那是真的好。国内教材我就不吐槽了。

但是我们做题家说的是人家的物理数学化学计算机工程类教材内容更好，这些你就是翻译过来直接用来教小孩都行，不是去抄什么插图，那个有屁用啊。

知乎用户一直住顶楼发表

礼部：大理寺你这捞过界了

知乎用户刘宾发表

这问题不能深说，要往深处说，号就没了。

说这话的，不是宣传系统，不是文化系统，也不是教育系统，是纪检监察系统。

也是，前有爱丁堡防疫背离动态清零方针，搞出大炮仗，后有教育部直属出版社出版毒教材，精神殖民，这年头敌人到底进没进指挥部，难说啊。

两千年初的大学法学教材中，含沙射影敌视社会主义的内容比比皆是，有个清华的公知教授，在《法理学》教材的脚注中含沙射影的引用亚里士多德的话，大意是 “希腊时期有人认为私有制是万恶之源，亚里士多德认为这个观点不对，公有制才是”。这种颠倒黑白的混账话出自清华的法学教授。当时，这群公知不敢直接攻击社会主义，就这么含沙射影的骂，把一大批学生都培养成为对社会主义反感的糊涂蛋。

今天的小学教材插画事件，不过是敌人对大学教材已经玩腻了，对一些重要学科的殖民化改造已经完成了，拿小娃娃开刀了！

知乎用户果酱君发表

为了大改教材，铺垫了这么多、这么久。。。

知乎用户小小小蒋发表

这个教材是在说教材上的插图问题吗？

这俩一点儿都不搭勾吧？

问题是国外的教材书上也没有凸显男性器官、小孩儿身上有纹身，脸长那样那样啊…？这？？？

矛盾转移？问题转移？不是人民反应希望查画教材那些人的问题吗？

知乎用户匿名用户发表

圣斗士星矢故事里用了希腊和罗马神话，还夹杂了很多中国文化的元素，比如庐山的紫龙，比如类似 36 天罡 72 地煞的 108 冥斗士。

龙珠前期从人物到故事都是借鉴西游记。

中国的文艺工作，借鉴什么题材什么文化不是问题，问题在于你借鉴过来不是让人发展成更有趣的故事，而是让我们反思：“你看外国人都如何如何，中国人快来反思”。

德国下水道，日本夏令营，美国小护照，无不如此。

问题不在于我们什么可用什么不可用，而是怎么用？

放在文艺圈那些洋奴手里，任何题材唯一的用法就是让我们反思。

你不让用欧美的题材，那我就让你用日本的故事反思；不让用日本的，那就讲阿根廷巴西的让你反思；不让用拉美的，我把非洲的黑叔叔搬来也要让你反思。国外的任何题材都不让用，那我就讲河殇讲历史，让你反思。历史也不让讲，就要将现代的自信故事，它们就把战狼和流浪地球拿过来批斗，让你反思。

讲什么不重要，谁讲很重要。

只要还是让文艺界舆论界的这群反思怪来讲，你就别开口，开口就应该反思。

知乎用户呆丸南八兔发表

是理解能力不行还是故意曲解？

引发社会广泛讨论和群众强烈不满的是这个吗？

现在都是拍脑门想一出是一出吗？

知乎用户西风漫卷发表

我想看看有哪本中学教材 “言必称希腊”…

评论区很奇葩，是什么让很多人错觉我不知道这是个典故？

正如有个评论说的好，你们难道不知道 “” 的作用么？

知乎用户 Johann Faust 发表

不搞欧风美雨言必称希腊，那不如搞马风苏雨言必称革命。

知乎用户白木发表

揭发曹文轩这个垃圾！他在抗战胜利纪念日，公然亵渎抗日战争！

《火印》这本书，讲的一匹马被日军抓去，打上烙印，然后被中国老百姓虐待的事。

老百姓恨透了日本鬼子，恨马为皇军出力，了不得了，曹文轩就开始反思了！

作家对这匹马和日军挨骂非常不忿，名是为马，实际呢？显然是为汉奸呼号奔走！！要求考虑汉奸和皇军的人性！！

他评价他的儿童作品《火印》时，如此说（截图在本文末尾）

曹贼语录：

很多原本善良的日本人卷入战争，受到了战争的伤害。（对，我们中国人也要反思）

即使是最残忍的日本军人，他们身上也有人性。（对，皇军能学雷锋背老太太）

曹贼编辑语录：

“（火印) 没有局限于狭隘的民族主义”

_（_叫孩子宽恕理解日本法西斯，亲善亲善！)

“这样的胸襟有利于树立正确的战争价值观”

（什么样是正确的？理解汉奸？:)

“对战争的反思 “… （请问曹贼我们中国人需要对抗日战争如何反思？:)

“村民和入侵的日本人，作为被战争拖进来的两极，谁都没得选择。”（请问日本人怎么没得选择！）

逼迫读者要深入思考（曹贼逼迫中国小学生反思抗日战争！！！！）

曹**贼和他编辑说的是汉语吗？？说汉语的人，怎么能如此无耻！本文末尾有图为证！**

知乎用户我是民间哲学家发表

在斯大林执政末期，苏联出现了一个 “反世界主义” 运动，反对知识分子世界主义者以冷漠的态度对待苏维埃祖国的文化，却对外国资产阶级文化顶礼膜拜。

后来运动逐渐发展到在所有的文化领域以先进的苏联科学反对资产阶级伪科学。

该运动还特别着重宣传俄罗斯国家历史，要求在科技文化所有领域的权威代表都必须是俄罗斯人，最终实现了从自行车到飞机大炮都是俄罗斯人发明的这一人类历史上空前的壮举。

当时这场运动也影响到了中国，刚建国不久，国内也在宣传这个思想，很多大学理工科的教授都是欧美留学回来的，满脑子的资产阶级科学观，飞机明明是美国人发明的，怎么变成俄罗斯人搞出来的呢？

后来经过知识分子思想改造、反右运动，中国的绝大部分知识分子都纠正了错误的资产阶级观念，以饱满的热情投入到大跃进运动中去。

知乎用户陈查理发表

我曾经听古人说过，对于判别系统，性能优良的就是出来的都是真阳性和真阴性，性能低劣的就出来的都是假阳性和假阴性。

现在到了这样一个时机，需要一批人去判定某个事例是真的 “动辄欧风美雨” 还是 “吸收国外进步文化” 了，但是他们真的有这个水平吗？

知乎用户 Xi Yang 发表

把广电和教育部审核电影和审核教材的部门换一下工作，中国才能有光明的未来捏

知乎用户 whispers 发表

笑死，搞邪典插画的江南布衣还在销售，搞毒教材的吴勇还很猖狂，你却要我们自信，自信不起来呀!

一个并不存在的工作室，是怎么接到政府项目的？这里面绝对有违法违纪的事情，这不正好归你们纪委管吗？

你们要做的不是教我们怎么自信，而是要将违法违纪的混蛋送进监狱，这样法律的权威就出来了，老百姓自然就自信起来了。

杀害港警的维他奶成了民族品牌。

眯眯眼的三只松鼠成了民族匠心品牌。

你说要我自信，我怎么能自信的起来。

你倒是用法律把这些混蛋制裁了呀！

你们什么都不做，还把他们捧得高高的，要我们仰望，我们怎么自信得起来。

![](data:image/svg+xml;utf8,)

累了…… 你们开心就好。

…………

我湿老王

心态凉凉

知乎用户王青阳发表

之前看到很多群众高呼中纪委下场，

好了，现在中纪委似乎是下场了，

提出的是教材不能欧风美雨，说教材不能言必称希腊，说教材不能片面市场化，说的是要文化自信。

哦对了，我上次有个回答怎么说乌合麒麟来着？

翻译翻译？

知乎用户青山布衣发表

y1s1，欧式授课是不存在教材这个玩意的，他们只有教纲、课堂笔记、听写和统测。。

知乎用户 Enzo Jiang 发表

写这文件的人能不能先言简意赅的说明下中国精神，中国文化，中国力量都是什么? 如何表现？能给国家与个人带来什么？

比如西方那套文化理论。

是以个人主义为内核。

以自由，平等，博爱为外核。

以法制，民主选举为框架。

包装出富裕的生活，自由的表达，无需负责的行为这些表象形式以影视作品来传播推广。

这就是一个很完整的体系。

中国文化要反超，那就得弄出一套更好的体系出来。

知乎用户飞跃本屯发表

欧风美雨是什么东西哈哈哈哈让我笑一会儿

知乎用户小木曾紫菜发表

还隔着文化自信呢？

有些人，对一个吴勇口诛笔伐，恨不得把祖坟都翻出来，却对房间里的大象视若不见。

吴勇是教育部官员吗？他就是一个画画的，他就算和孙渣一样只画屎也是他的自由。问题根源出在这些官员，他们打心眼里觉得民众都是连屎都可以面不改色吃下去的傻叉，所以才敢放任吴勇之流的劣质产品出现在义务教育的教材上。

而这些官员的名字，是不会出现在教材上的。

这波啊，是烟雾弹，教育部在抓纪律，纪委在抓教育，人民在抓吴勇。

知乎用户冰木发表

毛毛熊写的字太多，我还是截张图吧

欧风美雨

孙中山《民族主义》第一讲：“乃天下弃此优秀众大之民族，其始也得欧风美雨之吹沫；其继也得东邻维新之唤起。”

言必称希腊

毛泽东《改造我们的学习》：“许多马克思列宁主义的学者也是言必称希腊，对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”

这句话是批判那些拿着马列主义当圣经用的教条主义者的。

言必称尧舜

《孟子 · 滕文公上》：滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。

这是说孟子用尧舜说事儿

知乎用户 Arthur Wang 发表

先把三审三校的相关人员和背后大老虎处理再谈自信！

看看新疆教育系统的叛国集团是如何长期系统性的篡改教材，这次的教材也是一样性质的问题！

知乎用户 babibobi 发表

看见一群根本就看不懂中央纪委文章的人在那里胡乱评论，真实很好笑的。

中纪委为什么要写这么一篇文章？如果它认为教材事件是无稽之谈，又何必专门出来写这一篇文章？既然中纪委已经写了，那说明这事已经入法眼了，得干事了。

中纪委是来干什么的？是来定性的。很多人不知道什么叫定性可以自己去查查。你们觉得这件事被定性为 “渎职”、“违反相关规定”、“违背党中央既定路线”，各有什么区别？

这件事为什么需要定性？因为这件事并不那么好办。按照法制社会的要求，你要给人定罪，就需要有章可循。而教材的编写，插画的提供，相关单位之间仅仅是合同关系。没有任何法律规定你交付了一个不太符合主流价值观的商品给甲方是犯罪。这就好比，如果你制作了一款血腥暴力的游戏，这个行为最多是甲方认为你的产品不行，不付款给你，但不能因此告你犯罪。而甲方如果认为没什么，并且将这个作品提交给国家新闻出版总署去审批，而且居然通过了，这时候甲方发行了游戏也不能被认为是犯罪，即便是被人投诉了，这处罚也仅仅是整改或者下架，不能说就把你抓起来。所以仅仅依靠现行法律要去给某些人定罪是几乎不太可能的。除非大家不要法制了。

即便是监管单位，现在的监管更多的也是讲究程序正义。只能通过 “有没有监管，有没有手续” 这些章程来判定对方是否有渎职，并不能说教材不好就定罪。

那些什么都不懂只会喊打喊杀的人，只不过是幻想自己是一个人治时代的大法官的法盲而已。

那么是不是就拿这些人没有办法了呢？并不是，在我国的实际操作之中，定性是非常重要的一个手段。

我举一个例子，比如官员 A 和商人 B 关系很好，然后商人 B 某一天搞出了豆腐渣项目，要清查官员 A 的责任。但是无论怎么查，都查不到官员 A 有收受商人 B 贿赂的证据，也没有查到明显的渎职行为。最后只查到官员 A 儿子在外国读书，商人 B 通过某种渠道让外国人给官员 A 儿子开了一个介绍信，让这个儿子进入了某名牌大学。然而在外国，官商勾结开介绍信进名牌大学这个行为是合法的。

这时候就需要上面为这件事来一个定性，外国大学的合法介绍信算什么。

假设这时候定性是尊重外国文化，就没有办法了，不能强扣罪名吧。

假设定性为算贿赂，那就进去吧。

假设定性为勾结国外反动势力，那就完犊子吧。

那么，如今这件事对于教材方的定性是什么呢？缺乏文化自信，贯彻党的教育方针不够坚定，动辄向某些不友好势力靠拢，片面市场化，相关职能部门、管理主体、教材编写选用主体没有切实履职尽责。

对网友们的定性是什么呢？文化更加主动自信。

那么，谁是正面，谁是反面，还不清楚么？

知乎用户詹于发表

文化自信，就是。

1. 你的互联网与世界脱钩，别的国家都能自由交流，而我们只能翻墙。

2. 大量敏感字符不能打，所以只能选择发明各种暗语。

3，游戏 npc 的血是绿色的，不能出现骷髅。

4. 发帖莫名其妙被删，被禁。

5. 光头强现在不能砍树了。

6. 小说脖子以下不能描写。

7. 建国以后不能有妖魔，神仙，神佛。

8. 娱乐节目不能过多。

9. 要加大红色题材的播放量。

10. 辟谣。

11. 没有失业，只有下岗，灵活就业。

12. 游戏 id，不能起名叫陈冠希。

13. 动漫人物穿衣一定要合规。

14，校服一定要运动服，虽然他们从来不运动。

15. 中医包治百病，因为老中医，违反了祖宗的决定。

知乎用户可可的老尸发表

估计伪史论者要高潮了……

不过我有个问题啊，你说的 “文化自信” 到底是对什么文化自信啊?

革命文化? 可是几位导师的作品里面全是欧风美雨言必称希腊啊